Sabe - Fikaramandio/korpus-bahasa-Gayo GitHub Wiki

Salabisasi: sa-bé
Kelas kata: nomina

Makna: kain atau selendang yang digulung dan dikenakan di bahu oleh perempuan, biasanya dalam acara adat atau upacara penting

Fungsi Utama: sebagai bagian dari pakaian adat Gayo pada saat acara sakral atau upacara seperti pernikahan, nawari umah, nawari korō iglih, dan menyambut besan (menyambut umbé)

Contoh Penggunaan:

• isabèdné upuhé ku kĕrĕlangé, dia mengkalungkan kain di lehernya, menggunakan kain itu sebagai sabé
• musabé upuhé ku aku, kainnya menjuntai mengenai saya
• musabé ku tanòh upuhé, kainnya menjuntai sampai ke tanah

Catatan Tambahan:

• Jenis kain yang dipakai bisa berupa: upuh kiō, upuh emet, upuh tapta, upuh plang, atau upuh glime.
• Bentuk serapan lain dari santir, tetapi memiliki konteks penggunaan yang lebih spesifik, yaitu hanya untuk kain yang dikenakan secara simbolis di bahu.

Salabisasi: nya-bé / nye-nya-bé
Kelas kata: verba

Makna: memakai atau mengalungkan kain sebagai sabé; menjuntaikan kain
Fungsi Utama: menyatakan tindakan mengenakan kain di bahu atau membiarkan kain menjuntai panjang
Contoh Penggunaan:

• isĕsabéa upuhé ku kite, dia membiarkan kainnya menjuntai di depan kami atau saat membenarkan posisi kain di leharnya secara tidak sengaja ujung selendang mengenai orang lain

• isabéié jĕma si malé nawar, mereka memakai sabé saat melakukan upacara nawar (penyejukan)

• musabé ku tanòh upuhé, kainnya menjuntai sampai ke lantai

Salabisasi: mu-sa-bé
Kelas kata: verba

Makna: menjuntai; terseret; melintas di atas sesuatu

Fungsi Utama: menyatakan kondisi dimana sesuatu (biasanya kain, ekor kuda, rambut) menjuntai dan menyentuh atau melintasi objek lain

Contoh Penggunaan:

• musabé upuhé ku aku, kainnya menjuntai mengenai saya
• musabé ku tanòh upuhé, kainnya menjuntai sampai ke tanah
• uki n kude òya musabé ku tanòh, ekor kuda itu menjuntai sampai ke tanah
• uk n benen òya musabé ku alas, rambut wanita itu menjuntai sampai ke tikar

Catatan Tambahan:

• Bisa digunakan baik secara harfiah maupun metaforis.
• Dalam sastra atau puisi tradisional, kata ini sering muncul untuk menggambarkan keindahan atau keluwesan gerak tubuh atau pakaian.

---

Perbandingan: Santir vs Sabé

Aspek	Santir (menyandang)	Sabé (mengalungkan)
Ejaan & Salabisasi	san-tir	sa-bé
Kelas Kata Dasar	Nomina / Verba (turunan)	Nomina / Verba (turunan)
Makna Dasar	Kain atau tali yang dilemparkan/dikenakan di bahu; juga alat gantungan pakaian di bilik	Selendang yang digunakan oleh perempuan, biasanya dalam acara adat
Fungsi Utama	- Melemparkan/mengenakan kain ke bahu - Menyediakan tempat gantungan pakaian saat tidur	- Menggunakan selendang sebagai bagian dari busana adat - Simbol estetika, spiritualitas, dan keramahan adat
Bentuk Turunan	- nyantir/nyantiren: melemparkan/mengenakan kain ke bahu - penyantiren n upuh: tali gantungan pakaian	- nyabé/nyenyabé: memakai sabé - musabé: menjuntai, terseret
Gerakan Fisik	Melempar ke bahu (mirip menyandang tas/senapan)	Melingkar di leher/bahu (mirip mengalungkan sesuatu)
Konteks Penggunaan	- Harian (gantungan pakaian) - Bisa dilakukan laki-laki/perempuan	- Upacara adat (pernikahan, nawari umah, penyambutan tamu agung) - Umumnya dilakukan perempuan
Jenis Kain	Bisa berupa kain apa saja	Kain berkualitas tinggi seperti upuh kiō, upuh emet, upuh tapta, upuh plang, atau upuh glime
Kaitan Budaya	- Berkaitan dengan kebiasaan rumah tangga dan ritual sederhana - Lebih fungsional dan simbolis	- Lebih simbolis dan sakral - Terkait erat dengan nilai-nilai adat, keindahan, dan status sosial
Padanan Bahasa Indonesia	➜ menyandang	➜ mengalungkan
Perbedaan Utama	- Lebih luas mencakup konsep gantungan pakaian dan tindakan melemparkan kain ke bahu - Fungsional dan ritualistik	- Lebih spesifik pada selendang adat yang dikenakan perempuan - Estetis dan sakral
Persamaan	- Sama-sama terkait dengan kain yang dikenakan/digunakan di bahu - Memiliki bentuk verba turunan yang menunjukkan aktivitas melemparkan/menggunakan kain - Sering muncul dalam konteks adat dan ritual Gayo

Catatan:

• Meskipun “Santir” ≈ menyandang” dan “sabé ≈ mengalungkan” bisa menjadi analogi awal, makna sebenarnya lebih kaya, karena kedua kata ini memiliki dimensi budaya, simbolisme, dan ritual.