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buddhasāsana

佛教, 亦名buddhasāsana, ブㇳナ̲̅サーサナ, 意思是佛陀的教诲. 这本百科全书中, 所讲的佛教知识都是上座部佛教.

名称	上座部佛教, ブㇳナ̲̅サーサナ
特相	四圣谛, 也就是通向涅槃的方法(分为世间正见、出世间正见)
作用	使得众生脱离四恶道、轮回之苦
现起	积累巴拉密(パーラ゙ミー)、证果
近缘	众生无始劫的三界流转使众生遭受无穷多的痛苦, 于是众生产生想要脱离痛苦的想法(悚惧智), 也就是众生厌恶了三界火宅.
士大夫讚曰	「我赞美无始劫以来无穷多的为灭苦而入般涅槃或者尝试这样做的众生! 」
悚惧念

要目

居士

儆醒: 有些行为, 从儒家来看是孝敬父母, 但从上座部佛教的阿毘達摩来看就是五逆恶业. 比如说对父母实施安乐死, 从东亚儒家来看就是第二十五孝, 让父母免除了痛苦; 但从阿毘達摩来看, 这种行为包含希望父母死亡的想法, 因此不论儒家如何用n孝包装这种行为, 这种行为必定属于五逆恶业.

若人生萬歲, 不見生滅法.

不如生須臾, 得見生滅法.

声音是禅那之刺.

我对未来上座部佛教的建议(距离正法隐没还有2300年时间, 我願意为这段时间负责! )

予四圣者书

上座部佛教是否应该树立佛像的刍议

业果法则 | 世间正见 | 戒论, 施论, 升天之论

言語惡業

佛陀在传授出世间的四圣谛之前, 也会传授世间正见业果法则, 从而使人投生为人或者天人, 便于解脱, 此内容尤其适合二因结生的人.

每次行善之後, 都应该發願证悟四道智, 或者發願脱离痛苦, 彻底脱离地狱、畜生、饿鬼、阿修罗.

再强大的善业, 比如布施辟支佛的善业、布施佛陀的善业、布施佛陀给侍弟子的善业、布施佛陀上首弟子的善业、布施佛陀大弟子的善业、布施比丘的善业、布施沙弥的善业, 其产生的果报, 也有消逝的一天; 再美的天人, 如果不证果, 也会堕入地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、受苦受难者, 所以我做五戒十善, 不论造下何种善业, 其志向应该是证果或者积累巴拉密才正确! 善业只有导向解脱, 善业才会有意义! 我才会未来世证悟阿罗汉并因此不再掉举!

证悟

十结使

悚惧智

凡夫的未来是不确定的. 请诸位每次做完善业之后都发愿证果, 即使是须陀洹也强过任何凡夫.

佛教解惑: 父母得了癌症, 受到很痛苦的折磨. 那么安乐死算不算弑父、弑母呢?

十一善(增加了不饮酒)

佛陀独有之智

一切知智

值得注意的是, 由于混沌效应, 不可能有无所不知的人. 所以一切知智并不等于无所不知. 因缘和合法的混沌效应是造成没有一个人可以无所不知的根本原因之一, 混沌效应意味着有为法是不可预知的, 不可预知就意味着苦, 无常, 无我. 比如我无法预测某个人会在什么时候发脾气; 也无法预知红卫病身中国共产党官僚野郎会在什么时候迫害我.