诸神的底裤——三俗版希腊神话（顶楼更新出版信息） - wutong92120/KFQ-POST GitHub Wiki

作者:青龙偃月刀

时间:2011-11-30 22:01:05

3.8更新：很多人反映谱系和英文名方面需要了解，这本《古希腊罗马神话鉴赏辞典》是很好的参考，实体书不好买到了，好在有PDF下载，下在同一个地方解压缩即可： http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14849892.html http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14849893.html 河蟹河蟹河蟹河蟹河蟹河蟹河蟹河蟹河蟹= 本书诸神部分已由重庆出版社出版，由于诸神的底裤这名字被上面认为三俗，所以加了个前缀掩饰一下，现在的名字叫《诸神纪：诸神的底裤》，内容上和谐的不算太多，配图做成了一本48页的全彩画册，质量还可以，就是图片显得有点小，不如网上大图看得爽。亚马逊地址：http://www.amazon.cn/gp/product/B00A3NA1B2/ref=s9_simh_gw_p14_d14_i1?pf_rd_m=A1AJ19PSB66TGU&pf_rd_s=center-2&pf_rd_r=1T53HEM2FCR2WC0EXWDE&pf_rd_t=101&pf_rd_p=58223152&pf_rd_i=899254051 重庆出版社天猫地址：http://detail.tmall.com/item.htm?spm=a220m.1000858.1000725.5.OHUsAP&id=16482214211&is_b=1&cat_id=2&q=%D6%EE%C9%F1%BC%CD 封面图：

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　第一部分创世
要细说希腊神话，必须从创世开始。跟中国神话相比，希腊神话有一大优点，书面语叫体系化，口头语就是辈分算得特清。不管哪路神仙何方英雄，只要按着神谱一推算，家世的来龙去脉都能一清二楚，一辈辈给上溯到开天辟地去。所以从创世开始，才能了解众神们的背景，才能知道他们凭什么在天上混。
比较而言，中国上古神话这方面就不行，一直比较杂乱，也没有专门的著作，世界的起源一开始就交代的不太清楚，所以屈原会有一篇《天问》，抒发了老文青对世界的种种疑问。后来直到三国时期，才有个叫徐整的人，综合各种传说写出来一部《三五历纪》，提出了盘古开天辟地的说法，但在时间上已经很晚了。
当然中国上古神话可能是很丰富的，只是没有流传下来。对此鲁迅在《中国小说史略》里说了三方面原因，一是中华先民生活勤苦，重实际而轻玄想，所以没有将古代神话汇集成册；二是孔子讲究实用，不语怪力乱神，所以儒者没有将上古神话传播下来；三是神鬼不别，神鬼淆杂，不断有新的传说出来，从而导致旧有者僵死，而新出者亦更无光焰也。这些说法自然颇有道理，不过在我等俗人看来，还有两方面的原因可以补充：
一就是古希腊太小了，满打满算面积比中国一个省大不了多少，形成统一的说法比较容易。中国这么大地方，各地都有不同的说法，自然难以形成大家公认的结论。
二是古希腊吟游诗人的存在。这一行当和中国的说书先生虽然算是同行，但待遇却是天差地远。诗人们不仅走街串巷，还能出入宫廷，和传达神意的先知一样受到尊崇，其作品被当成贵族子弟上学的教材，自然得到了妥善的传承。现在能看到的希腊神话重要原典，比如《神谱》、荷马史诗等等，大部分都是这些诗人们的著作。
不过诗人们的存在有利也有弊，不管是老文青还是中文青或者小文青，他们有个共同的特点，就是要把东西写得好看，得到人们的承认，所以必然要对素材进行加工。这事鲁迅也总结过：
惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，该当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。
一句话总结：诗人们经常干美化统治者的事，改变了神话的本来面目。所以我们看古代神话时，有时还是要保持一点警惕性，多看看，多想想，不要被古人骗了去。比如记录众神谱系最权威的赫西俄德，他的文字就不能掉以轻心。
五大创世神与四大家族
赫西俄德最著名的作品是《神谱》，这是一篇两千多年前的长诗，风格有点像司马迁《史记》里的本纪和世家，将众神的家世分门别类记得一清二楚，因此历来都是研究希腊神话谱系最重要的著作。
不过作为一个不风雅的俗人，今天翻开神谱，我首先感受到的不是神圣或者优美，而是一股扑面而来的马屁味。小农出身的赫西俄德，似乎天生有一种迎合权势者的倾向。在《神谱》的开篇，他首先吹捧了缪斯女神——作为将灵感赐予诗人的神灵，她们算是赫西俄德的顶头上司；接着他又吹捧了缪斯的后台，神界的当权者宙斯；然后又吹捧了凡间的当权者巴西琉斯——当时的国王们，说缪斯总是陪伴着巴西琉斯，赐予他们公正的心灵和优美的言辞。在这一圈马匹拍完，才正式开始了神谱的叙述。
用今天的话来说，这家伙就一五毛嘛！
所以现在不难理解，为什么荷马会败给赫西俄德了。荷马的题材都和战争有关，处处充满着屠杀和争斗；赫西俄德的诗歌却充满着教化，让人安心在土地上耕作，还不要忘了向国王和众神效忠。对于权势者来说，赫西俄德明显更对他们的胃口。因此在那次传说中的诗歌竞赛上，荷马和赫西俄德同场竞技，荷马的英雄赞歌感染了所有在场的希腊人，然而国王却将桂冠授予了赫西俄德。这次竞技，标志着两位大诗人的分野，赫西俄德无疑属于鲁迅说的那种喜欢“歌颂粉饰”的诗人，所以今天我们在感谢他记录众神谱系的同时，也不要忘了对他的作品留个心眼。

　　在《神谱》中，第一位出现的神乃是混沌卡俄斯，英语中的chaos一词就由他而来。关于世界的起源，各国上古神话都有着自己的论述，混沌是一个常见的意象。比如中国古代说的是“元气未分，混沌为一”，和卡俄斯是有点相似的。《圣经》开篇说 “地是空虚混沌、渊面黑暗”，也提到了混沌，不过希腊神话这里根本连地的概念也没有，因为当时天地尚未出现、万物远未诞生，只有这个无边无际、一片混乱的混沌。然而卡俄斯虽然在创世时地位重要，但在后来的神话故事中，却一直没什么戏份，顶多作为背景出现，可以看做是一位最古老的群众演员。
随后出现的是大地女神盖亚，在创世过程中戏份最足。世界靠她才存在，天神因她而繁衍。赫西俄德在《神谱》中称她为“宽胸的大地，所有一切的永远牢靠的根基”，后人尊之为“老地母”、“大母神”，不过按中国人的口味，不妨叫她“老太后”，因为她不仅生出了最初的天神们，后来在神界三代领导核心的政治斗争中，也起着非常重要的作用，堪称幕后那只“看不见的手”。
关于卡俄斯和盖亚的关系，很多人因为盖亚在卡俄斯后面出现，所以认为她是混沌之神所生。然而在神话原文中对这一点的表述并不明确，所以也不能一口咬定她们是母子关系。另外希腊众神虽然在男女关系上非常混乱，但在卡俄斯和盖亚的后代却从来没有结合过，似乎也说明了他们之间的泾渭分明。

盖亚之后出生的是“道路宽阔的大地深处的幽暗的”塔尔塔罗斯，他是一个无形的深渊，位于大地的下方。按《神谱》里的说法，塔尔塔罗斯四周环绕着铜垒，三重夜幕蔓延圈着它的细颈，从那上面生出了大地和荒凉大海之根，所以可以将它想成是个花瓶，大地和海洋是插在花瓶上的花束。
塔尔塔罗斯和哈迪斯的冥界都在大地之下，所以对两者的关系也有诸多说法，有的人说它们界限分明，也有的人说它们混为一体，一般来说塔尔塔罗斯比冥界的位置要更靠下一些，不妨将其想成是“第十九层地狱”。
塔尔塔罗斯虽然身为创世神，但没什么个性，除了后来和盖亚有一腿之外，一般是作为背景出现。可看做又一位群众演员。　　用科幻小说的语言说的话，可以说现在三维的世界终于形成了。卡俄斯空无一物，可以用零维的概念套上去。大地盖亚最初可看做一个二维的平面，然后她向上生出了群山和天空，下面又出现了塔尔塔罗斯，世界由此才成为三维立体。后来盖亚之子克洛诺斯又被称为时间之神，三维加上时间维，四维时空终于出现，万物终于能够存在繁衍了。
时空构成之后，宇宙还需要运动起来，在盖亚和塔尔塔罗斯之后出现的爱神厄洛斯承担了这一使命。她是一切爱欲的化身，同时也是世界的动力，“在不朽的众神中数她最美，能使所有的神和所有的人销魂荡魄呆若木鸡，使他们丧失理智，心里没有主意。”因为有了她的存在，才有了阴阳化生，世界才能运转起来，众神才能由单性生殖进化为高等的双性生殖。
需要注意的是，希腊神话里有两个厄洛斯，一个是这位创世神，另一个爱神是阿佛洛狄忒的儿子，也就是后世的丘比特。对于这两个厄洛斯的关系，有的说法是他俩同名而已，有的说法是创世神厄洛斯后来做了阿佛洛狄忒的随从，时间一久后世就把他当成了儿子。
厄洛斯有个特点，就是她作为爱神，整天鼓动别人干来干去繁衍后代，自己却一直不孕不育。据说这是因为她更多的是宇宙的一种原初力量，是世界万物的结合动力，既包括了男性本原也包括了女性本原，所以其本身其实不局限于特定的性别，不男亦不女，不阴亦不阳，没有孩子就毫不奇怪了。
接下来卡俄斯还生了黑暗之神厄瑞玻斯和夜神纽克斯，这两位又生了光明之神和白昼之神。夜神一家需要特别关注，因为他们后来繁衍众多，什么死神、睡神、厄运之神、诽谤之神、悲哀女神……大部分都是阴暗属性，让人敬而远之。不过在有的神话系统里，夜神才是创世主角，所以这也可能是奥林波斯系的神话作者们刻意贬低。在奥林波斯体系里，夜神家族的成员一般不是主角，出现也都是跑个龙套打个酱油，所以知道他们的存在就好了。
至此，希腊神话的创世神灵都已登场完毕，除掉卡俄斯不算，盖亚、塔尔塔洛斯、厄洛斯、厄瑞玻斯和夜神纽克斯被合称为五大创世神，后世的神灵基本都是他们的后代。随着一代代的繁衍，神明之间也出现了各种大大小小的集团，这里将他们按血缘总结为四大家族：
一是泰坦神系，由盖亚之子克洛诺斯领导，相对于宙斯政权，属于老一代被推翻的势力。
二是奥林波斯系，克洛诺斯之子宙斯是领导核心，在希腊神话中属于现政权。
三是海神系，由盖亚长子俄刻阿诺斯繁衍，生养众多，在宙斯掌权后仍有着相当的影响力，是在野的一股大势力。
四是夜神系，他们相对于奥林波斯神系保持着边缘化和独立化，承认宙斯的领导，却从不和宙斯家族通婚。
此后的希腊神话，就要在这四大家族中展开了。