烧汉服事件 - johanzumimvon/zh.bitterwinter1 GitHub Wiki

2010年第10月16号,在抗日战争战略纵深的四川盆地,成都市,孙婷(古音: sondiong, ソㇴ丌゙ョン゚; 韩音: 손정, ソㇴチェォン゚)身穿自己的民族服饰(汉服曲裾(曲裾, 古音: キュㇰキュー, kiukkiu, 或作kiokkio, 韩音: 곡거, コㇰケォー))在春熙路附近的德克士快餐店(丌゙コㇲ, dicos)就餐时,突遇一群人围攻,在这伙人的胁迫下,她不得不在厕所脱下衣服,最后靠朋友借来的衣服才得以离开。

事件经过

由于孙婷所穿的衣服很像日本的传统服饰和服(キモノ, 着物, ワフ, 其实和服是从中国传过去的, 比孙婷所穿的汉服曲裾, 历史要晚的多),又由于在战略纵深的四川盆地抗日热情是很高涨的,在几个小粉红的带领下,孙婷和她的朋友被小粉红告知“你们不脱走不了”,孙婷经朋友劝说,只好到餐厅厕所把外套脱下递出。没想到对方不依不饶,要她把裙子也脱掉,她只好照办。这群人拿到衣服后,终于慢慢散去,这时孙婷身上只剩下一件T恤衫(T_shirt, 丌ーセ゚ォーㇳ),躲在厕所没法出来,还是一个好心人把买给女朋友的裤子送给她,她才得以回到住处。

据说汉服曲裾被小粉红拿到外面之后又立即被当众焚烧

事件结果

事后,实事澄清了,孙婷穿的不是和服,而是汉族的传统服饰汉服,所以不应该被焚烧。肇事者已被绳之以法。也有人说即使她穿的是和服也不应该被强迫脱掉, 因为这样做有损国家形象. 但是这种说法在网上仍然较少提及。

士大夫评论

即使是和服(キモノ, 又名ワフㇰ)、韩服(ハㇴポㇰ)也不应该被焚烧, 爱人如己才是应该的.

这些为了标榜爱党而烧东亚传统衣服的小粉红真是愚忠、竖儒、鼠辈, 被红色洗脑教育洗成馬鹿了. 这些小粉红做的这么可憎之事, 总有一天会偿还回来, 比如说穷得没衣服穿这样的恶报.

原来中国共产党比清朝还能驭民; 比日本侵华军还要坏. 中国共产党并不关心汉服问题, 更多地只是维护自己的统治而已.

都说某某某邪教可憎, 但我觉得马克厮主义鬪争哲学是最大的邪教教义.

【粉红的世界只有立场和敌我,没有善恶之分】

2月2日,一名博主谈小粉红的逻辑和善恶:一个老人被一群小伙打到在地,只要你不是变态,你肯定会认为小伙们在做坏事,但如果事件发生在中国,并且老人穿着和服或者韩服,一定会有不少人为小伙的行为拍手叫好。博主认为,粉红的世界只有立场和敌我,没有善恶之分。

士大夫评论

小粉红甚至连爱人如己这样的普世价值都不懂.

復次, 中国共产党恢復传统文化, 恢復的从来仅仅是文过饰非的花皮、法利赛仪式、修魔(变异的修行方式), 从来不会恢復真正让人灵魂得以升华脱俗(超越世俗, 到达彼岸)的修行类内容.

栀子黄(以其防火金盾(gfw Golden Shield)而未竟之条目)

栀子黄是一种天然色素, 在古代用于染黄色衣服.

虽然黄色容易上染, 但是由于栀子黄不耐光、不耐热、不耐氧化、不耐洗涤, 因此在古代尤其是古代晚期大多被贵族穿着.

在欧洲中世纪, 人们大多穿着黑色或者白色衣服; 而中国、日本、韩国的平民甚至士大夫, 大多穿着白色、黑色、灰色、褐色、蓝色(靛青)的衣服.

不过, 随着数理化学问的發展, 尤其是化学学问的發展, 以前被视为贵族的黄色、蓝紫色的价格大大降下来, 因此这确实是旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家, 大大破除了等级专制思想.

学好数理化, 走遍宇宙都不怕

你知道吗

在中世纪、文艺复兴、工业革命早期, 人们视黄色为冷色; 蓝色、蓝紫色为暖色(似乎很符合热辐射定律). 这与现代的观念相反.

有趣的是, 不知什么原因, 红色一直被视为暖色, 怪不得红色代表共产主义.

色彩 意味
虔诚
樸素
圣洁
淳樸
属灵, 智慧
黄绿 天真
绿 イㇲラㇺ, 和平
青绿 救世主
天青 自繇, 想像, 和平
有修养的样子
蓝紫 圣者, 贤者
红、赤 共产主义、残暴
粉红 小粉红

ZrO₂(由ZrOCl₂水解得到)

CaTaNO₂

颜料黄109

颜料黄109

颜料黄138

颜料紫23

还原黑25

还原黑25

飞入寻常百姓家的黄色与蓝紫色.

古服今服

子曰今世之服大抵皆胡服,宋時衣冠之制胡風已重,而今人西裝革履business suit豈不妖服,故時裝之理不可深究。歷朝歷代服飾

之時尙多變,而前朝之遺風多成後世之禮服,然古朝之風已不可考,明儒王艮以好古稱,衣古服而世人皆以為服妖也。故衣不法古而取近也,近則取明也。明制承宋元而遠漢晉,然漢晉之服制亦不可細考於今人時裝無意義。若臆造古服而糅合今人審美則無異於王儒之服妖。古之所謂深衣亦為好異之服而非好古,實則臆造也。

今之禮服乃明服也。民國之制以清末長衫為男禮服而後漸廢,世人皆以西服為禮服。長衫拘謹而不顯風雅,現恐已成相聲界職業服,而西服非承前朝之制亦名義不正,故今多推以晚明道袍為禮服,此制寛袖收祛,開衩有擺,衣長及足而附以紋樣,雖名道袍而與道士之服有別。或以晚明風尙甚為浮華,衣服過於闊大而非之,又言道袍之盛行乃明文人求僊問道不良風氣之體現(今亦然),若有此顧慮則以西服為禮服為宜,吾則試好明之大袖。

(明前中後期一品官員圓領常服形象變化對比圖 腰帶虛束之風氣亦今人所難以理解)

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