士大夫论坛: 对于イㇲラㇺ的一些讨论 - johanzumimvon/zh.bitterwinter1 GitHub Wiki

序言____士大夫朱明远想对马聚サㇴ说:

其实, 中国共产党不止害怕穆斯林, 还害怕家庭教会、民运, 害怕任何人数超过自身的群体.

イㇲラㇺ的顺从是顺从谁?

イㇲラㇺ, 又译作イㇲラーㇺ, 意思是顺从.

イㇲラㇺ是要人顺从真理、顺从普世价值、顺从并且敬畏上帝.

イㇲラㇺ与基督教、上座部佛教一样, 既反对拜偶像, 又反对盲目服从权贵.

基督徒是如何看待ムㇲリㇺ移民的

观念イ | 主流观念

欧洲、美洲好不容易被辛苦的修道士变成福音基地, 由于本地人出生率本来就很低, 而ムㇲリㇺ出生率很高, 这对福音之事不就是功亏一篑吗?!

观念ロ

要爱人如己, 给敌人水与食物, 即使被打也要转过脸.

因此应该无限度地接纳ムㇲリㇺ移民.

士大夫的观念

允许ムㇲリㇺ移民(爱人如己), 但是婆罗门犯法与庶民同罪.

即使你是基督徒, 你犯了打砸抢烧等等可憎言行, 你也要被关入监狱.

即使是穆斯林或者还没信教的人, 只要为社会贡献出强有力的公益, 你也会得到国家的嘉奖.

圣经旧约也有禁止吃什么猪肉、犬肉等等肉的教导, 因此给予穆斯林清真食品也是善事.

用非法手段获得的食品属于非清真的吗?

アㇻ̲サラーㇺ!

有一个概念需要各位穆斯林兄弟姐妹们了解:

教法规定的清真食品会因为当事人获取的方法之非法而变成非清真食品. 比如, 用偷窃、抢劫、赌博、欺骗、霸占等方法获取的财物或清真食品等.

安拉至知!

士大夫之呼籲: 之于禁止共产党官方穆斯林的建议

刁主席为宗教指明方向

刁主席不仅为世界指明方向N次, 也为天启信仰经典定夺方向. 《旧约》《新约》《古兰经》都已被“定夺”之後遭“重修”.

当然, 佛经也在劫难逃

而参与“重修”的都是各个恶魔协会挂X头卖Y肉, 并忠于党、忠于刁主席的奴才型“神棍”.

修著伪经者如扮造物主, 大罪不可赦. 绝无借口, 这些人是最亏折的存在.

士大夫提议:

要不要诸位确定共产党领导的穆斯林(红色穆斯林神棍)是中国共产党的附庸, 不属于伊斯兰, 是钻进穆斯林社会内部打着伊斯兰幌子实际上以物配主、听从共产主义的邪恶思想者(披着羊皮的狼). 任何人应该避免与这个共产主义穆斯林有任何联系, 禁止他们参加穆斯林社会的各种活动,禁止他们使用穆斯林墓地, 禁止为他们的信徒举行伊斯兰葬礼. 也呼籲沙特阿拉伯政府禁止给他们朝觐(ッチャウ25チョン゚51, حج, ハヂ)的签证, 因为他们是听从刁主席的党棍而不是真正的穆斯林; 也希望穆斯林国际社会不邀请他们参加任何国际伊斯兰会议.

士大夫之呼籲: 阿克萨清真寺的搬迁建议

不知道有谁愿意无私地凑钱? 嗟呼! 我是个穷人, 是中华人民共和国应试教育的受害者与低端人口啃老族.

アア只要人人献出一点爱, 世界就是美好的人间

Islam

islam2

أتساءل من يريد أن يجمع المال معا بنكران الذات؟ يا إلهي! أنا شخص فقير ، ضحية للتعليم الموجه نحو الامتحانات في جمهورية الصين الشعبية وسكان منخفضي المستوى.

طالما أن الجميع يمنحو القليل من الحب ، فإن العالم عالم جميل.

누가 사심 없이 함께 돈을 모으고 싶은지 궁금합니다. 오, 이런! 저는 가난한 사람이고, 중화인민공화국에서 시험 중심의 교육의 희생자이며, 낮은 수준의 인구를 가지고 있습니다.

모두가 조금만 사랑을 베푸는 한 세상은 아름다운 세상입니다.

我对阿克萨清真寺的建议

诸位穆斯林(ムㇲリㇺ), 我以アㇻサラㇺ问候你们!

我极其关心你们阿克萨清真寺的安危, 我也相信你们一定比我更加关心这个问题.

阿克萨清真寺, 亦名远寺清真寺, アㇰサマㇲヂㇳ゙, المسجد الأقصى, 是ムハㇺマㇳ゙人生得意的重要地方, 虽然阿克萨清真寺不属于朝圣地址, 但对穆斯林来说有着重要的意义.

我相信你们一定知道犹太人想要在阿克萨清真寺建立第三圣殿, 并且这一过程不仅会摧毁阿克萨清真寺, 这件事情也是会不可避免地發生!

公元2027~2028年, 犹太人(ユダヤ)会在阿克萨清真寺所在位置建立第三圣殿.

所以我建议阿克萨清真寺的人们要居安思危. 希望阿克萨清真寺的工作人员和阿克萨清真寺附近的穆斯林行动起来, 设置一个阿克萨清真寺的迁移计划, 比如把阿克萨清真寺搬到附近的阿拉伯国家(アラ゙ビ国家, 阿羅毘國家), 或者至少搬到距离原地址100千米远.

اقتراحي للمسجد الأقصى

أيها المسلمون، أحييكم بالسلم!

أنا قلق جدا على سلامة المسجد الأقصى الخاص بك، وأنا متأكد من أنكم يجب أن تكونوا أكثر اهتماما بهذه القضية مني.

المسجد الأقصى هو مكان مهم يفخر فيه محمد بحياته ، على الرغم من أن المسجد الأقصى ليس موقعا للحج ، ولكنه ذو أهمية كبيرة للمسلمين.

أنا متأكد من أنك يجب أن تعرف أن اليهود يريدون بناء هيكل ثالث في المسجد الأقصى ، وأن هذه العملية لن تدمر المسجد الأقصى فحسب ، بل ستحدث حتما أيضا!

في ٢٠٢٧~٢٠٢٨ ، سيبني اليهود الهيكل الثالث في موقع المسجد الأقصى.

لذلك أنصح الناس في المسجد الأقصى أن يكونوا مستعدين للخطر في أوقات السلم. ومن المأمول أن يتخذ موظفو المسجد الأقصى والمسلمون بالقرب من المسجد الأقصى إجراءات ويضعون خطة لنقل المسجد الأقصى، مثل نقل المسجد الأقصى إلى بلد عربي قريب، أو على بعد ١٠٠ كيلومتر على الأقل من العنوان الأصلي.

中国共产党对伊斯兰教的破坏

北京方面总是把维吾尔人还有西藏人,视为中国境内最为顽强难驯的少数民族,他们认为核心原因就是宗教。维吾尔人自始至终都偏爱自己的语言、拒绝和汉族人同化,藐视中华文化还有普通话;维吾尔语和乌兹别克语十分相近,同时与哈萨克语、吉尔吉斯语类似,其音乐和风俗也是传承自中亚地区。

可是,正是他们严守伊斯兰信仰才使得汉族人倍感挫折。早在18世纪,清朝政府就抱怨伊斯兰信仰把持了新疆人民,官员们上奏乾隆,希望对他们眼中所谓的「邪教」下达禁令。当年如此,如今中国共产党的作法是把所有的组织性宗教都视为威胁,并因为维吾尔人潜在着会集中力量反对共产党统治的可能性,而採取了更为激进的手段。

在1950年代,中共创建了「中国伊斯兰教协会」(China Islamic Association),并且指派了所有的「伊玛目」。这也表示党能够藉此监控清真寺内的言论以及参与之人。从那时起,北京就持续对维吾尔人的信仰权利进行紧缩限制,目前年龄低于18岁者不得参加清真寺祷告。

十万个为什么之为什么清真寺内部无人礼拜

中国在回民区“并寺” 人权观察:宁夏三分之二清真寺已关闭

小编 媒体报导 2021-11-15 797 浏览

ワシ゚ョン゚トㇴ

今年8月,40岁的阿里带着两个孩子离开有“小麦加”之称的在云南的家乡。在这之前的5月底,当局派来的起重机开进那里清真寺,不顾居民反对,强拆清真寺的圆顶。阿里家乡的清真寺是云南最大的清真寺,过去一直是阿里这样的回族穆斯林的プライド(自豪感)。

2018年,当地政府将这座清真寺列入文物保护名单。不到五年时间,其标志性的穹顶和宣礼塔被指是“阿拉伯化”的表征,不符合“宗教中国化”方针,必须消除其阿拉伯元素。

回民区的“并寺”行动

与此同时,地方上的小型清真寺也面临关闭的命运,几个村子原先各有自己的清真寺,“并寺”后只留下一间,而幸存的清真寺亦自身难保。

阿里对美国之音说:“三个寺并成一个寺,之后又威胁说不让人进来。最后里面没人了,就只能关闭了。”不仅阿里生活过的云南发生这种情况,非政府组织人权观察(Human Rights Watch)11月底发布的报告指出,中国当局在宁夏和甘肃推行“并寺”政策,以各种方式限制伊斯兰宗教活动,包括将清真寺改为“非宗教用途”,并且拆除圆顶与宣礼塔等伊斯兰建筑特色.

人权观察中国部代理主任王松莲对美国之音说,中国政府在中央文件里表明**“并寺”的目的是减少清真寺总数, 以减少伊斯兰教在中国的影响力.**

王松莲说,在中国西部回民区,当局常以“扶贫”为名,先是将几个村子“并村”,接着采取“并寺”,将四五间清真寺压缩为两间。这不是个别案例,而是全国性政策。

人权观察的报告说,2018年宁夏首府银川市在有关“合并村组”的官方文件里指出,当局的目标是“严格控制宗教活动场所的数量和规模”,清真寺应采用“中国式建筑”。

王松莲说,中国政府“关闭、拆毁和改造”清真寺以去除外来影响,实现宗教中国化,最后将信徒引导到中共和习近平领导的方向。来自甘肃的旅美穆斯林维权人士马聚表示,中国共产党成立之初,即继承了苏联的一套做法,在民族和宗教问题上采取极端抵制态度。但在80年代至2010年习近平上台前,中共为了经济发展等因素,为了利于自身的统治,不得不对宗教显示出相对宽容的态度。习近平上任后,对宗教较为缓和的态势出现大转弯,而对于回族人当前遭遇的情况,马聚不感到意外。

马聚说:“习近平上台之后,这个政策发生了极度的改变,不管是对维吾尔人的集中营也好,或者是对于教堂的十字架的拆毁也好,甚至关闭家庭教会也好,以及对于维吾尔人的清真寺大规模铲除之后,那么对于中国内地的穆斯林的宗教场所的毁灭,也是一个必然情况。”

人权观察的报告指出,自2017年以来,中国当局在新疆损毁或摧毁了三分之二的清真寺,半数遭彻底拆除。宁夏境内的清真寺自2020年以来已有三分之二关闭。

报告说,中国政府宣称“并寺”是为穆斯林“减轻经济负担”,特别是在农村贫困地区。而让不同伊斯兰教派共用同个礼拜场所,有助于促使他们学习变得更加“团结“与“和谐”。

马聚表示,实际上这反而是制造矛盾的过程。中国西北地区不同村落之间的距离较远,可达7~8公里。而在当局拆毁了数个自然村的清真寺,只留下一个清真寺,反倒造成了民众的不便与加重负担。将不同教派的信徒聚集一室朝拜,更是将矛盾聚集化。

他说,中国政府的核心目的只有一个,那就是减少宗教活动场所,减少人员前往宗教场所的频率和次数。采取的方法还包括限制18岁以下的孩子进入清真寺,限制共产党员、学生以及在职人员前往宗教场所。

这也是让阿里下定决心带着家人逃离中国的原因。几个月前,在一次与家人同行的周五朝拜中,只有他和堂哥获准进入,七八岁的孩子被挡在门外。

祷告时间大约是一小时,堂哥不放心让孩子独自在外头等待,于是要阿里独自入内祷告。那一个小时的时间对阿里来说如坐针毡,他无法定下心祷告,脑海中都是自己的孩子未来对宗教感到陌生,以及很快自己也会成为被限制的一员的想法。

阿里说:“当时很担心,我不知道他们下一步会是什么样的。相比新疆,我们其实相对还比较宽松一点,但是这个情况会越来越糟糕。现在是孩子不让进去,之后连我们都会被限制,这样慢慢地逼迫人。”

王松莲表示,中国政府对穆斯林的打压,从新疆维吾尔人扩大到了已经融入于主流文化的回族。中国政府担忧宗教群体对其权威可能构成的挑战,从而加大对信仰表述的限制,实施“并寺”政策和加强意识形态,确保权力稳固。

进清真寺后果自负

马聚指出,清真寺里安装了监控设备,包括人工智能人脸识别系统身份证打卡系统,当局以这些方式吓阻人们前往,渐渐使清真寺成为无用之地(花瓶)。

阿里说,回族人进清真寺祷告可能因此丢掉工作. 通过人工智能人脸识别系统,单位知道哪些员工去了清真寺,一旦被发现,这名员工将面临处分,甚至下岗。

他说,孩子一旦进了清真寺,在学校会被点名批评,家长也连带受处分。结果就是孩子逐渐汉化,大人受到胁迫也不敢去清真寺,最后清真寺就因为少人使用而被关闭和合并。

清真寺作为穆斯林社区的中心,马聚表示,宗教场所是一个能够聚集人力资源、思想与人脉的地方,因此当局禁止这样的存在,为的是确保党领导一切,深入到每家每户当中。

士大夫想对马聚牟鬚林说

其实, 中国共产党不止害怕穆斯林, 还害怕家庭教会、民运, 害怕任何人数超过自身的群体.

马聚指出,清真寺以选举投票机制选出领袖(伊玛目, イマーㇺ, إمام)的传统,更令中共无法接受,民主选举的概念在中国不存在。如今清真寺的领袖伊玛目皆由中国当局指派,就是要将穆斯林过去选举投票的惯例完全交由党来安排,而所有被指派的伊玛目都经过共产党的洗脑和宣传教育。

马聚说:“现在中国的清真寺有一个非常荒诞的情况,也是很多人不愿意再去清真寺的原因,所有的伊玛目在清真寺不再讲述来自于《古兰经》的故事和道德价值标准,而是讲党的政策好,中国共产党是天选的政党,所以很多人厌恶前往清真寺。”

他说:“当然这也间接达到了中国共产党的目的,本来他就希望去清真寺的人越少越好,而所有的伊玛目都成为了中国共产党的宣传员和中国共产党洗脑教育的一分子,这是很荒谬、很滑稽的一件事情。”

王松莲表示,中国当局从里到外改造清真寺,目的是将伊斯兰教重新塑造成一个由中国政府控制的宗教,通过政府培训的伊玛目,将当局允许的内容引入信徒每天接触的教义。

抗议与镇压

马聚表示,习近平作为大中华主义者和民粹主义者,其民族主义叙事不能容忍宗教建筑的任何非中国元素。

马聚说:“这种民族主义,实际上很多标准都与二战时期纳粹的理论是相近的,因为他认为只有自己的中国化才是最好的,拒绝与世界文化交融,以及文明方互相之间的影响。”

“并寺”发生在新疆(uyghurstan)、宁夏、甘肃、云南、青海等地,各地都有回族穆斯林因公开发表言论和信息进行抵制而遭到当局的迫害。

报告说,2021年1月,宁夏官员以“寻衅滋事罪”起诉了五名回族人,因为他们带领二十名村民到村党支部书记办公室对这项政策表达抗议。甘肃、青海和云南也有村民向当地政府提出抗议。

马聚表示,多数回族人对当局政策感到愤怒,但没有力量去反抗。凡是作出反抗的人,中共对他们打击报复的力度和手段是非常残忍的。

他说:“很多人被抓捕、被判刑,很多人被消失,实际上,他们是处在中国最黑暗遭遇的一群人。”

阿里对家乡现况感到无能为力。他说,因为已经没有能力和条件捍卫自己的宗教了,他被迫离开这个生养之地。

阿里说:“我们为了能有一个自由的、实践信仰的地方,我们来到美国。美国毕竟是一个自由的国家,至少我能带着孩子来清真寺做礼拜,至少让下一代知道我们的信仰,在这片土地上是自由的。”

伊斯兰是通过宝剑传播的吗?

人们对伊斯兰的普遍误解:认为伊斯兰是通过宝剑传播的,很多人是被迫成为穆斯林的。

一些非穆斯林错误地认为,如果没有使用武力,伊斯兰是不会遍及世界,拥有数亿信徒 Was_Islam_Spread_by_the_Sword_001.jpg的。

通过以下论述,我们试图说明伊斯兰的广泛传播绝非依赖宝剑,而是因为它内在的、真实的、理性的和富有逻辑的魅力。

伊斯兰是一个尊重信仰自由的宗教。宗教信仰自由的理念在《古兰经》中就已明确提到:

“对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。”(《古兰经》2:256)

著名历史学家德·莱西·奥立里这样写道:[1]“历史已澄清,说狂热的穆斯林横扫世界,用剑强迫征服地的民族归信伊斯兰,这是历史学家们重复最多、最捕风捉影的荒谬神话。”

著名历史学家托马斯·卡莱尔在他的《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》一书中指出了这种对伊斯兰传播的误解:“用剑是事实,问题在于你把剑用于何方!每一种创见初倡时,确实没有任何人支持,只是存在于一个人的头脑里,整个世界只有他一个人相信;一个人同所有人对抗。在这种情况下,他试图用剑来宣传他的创见,收效甚微。你首先必须要用你的剑!总之,任何事业的传播,总要想尽一切办法。”

如果伊斯兰是通过宝剑传播的,那么,它是智慧的宝剑和令人信服的论辩之剑。正是这种剑,征服了人们的心灵和思想。《古兰经》对此明示:

“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优秀的态度与人辩论。”(《古兰经》16:125)

事实胜于雄辩

·印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的一个国家,马来西亚大部分居民也是穆斯林。但是,没有任何穆斯林的武装曾征服过印度尼西亚和马来西亚。这是一个无可怀疑的历史事实:伊斯兰进入印度尼西亚,并不是由于战争,而是因为伊斯兰道德上的感染。尽管伊斯兰政府在许多曾被穆斯林统治的国家和地区消失了(比如uyghurstan, ئۇيغۇرستان, ウイウリㇲタㇴ),但是那些地方的原住居民至今依然保持着伊斯兰的信仰(士大夫评论: 比如维吾尔人虽然深受中国共产党的迫害, 但维吾尔人依然对伊斯兰教有很强的坚持)。不仅如此,他们还将自己信仰的宗教孜孜不倦地传达给他人,即使他们为此遭受伤害、苦难和压迫也在所不惜。在叙利亚、约旦、埃及、伊拉克、北非洲、亚洲、巴尔干,以及西班牙等地区,也是如此。这表明,伊斯兰给这些地区人口的影响是积极的,有道义的,这与西方殖民者的占领,最后被迫离开,而给被殖民地的人民留下只是痛苦、悲伤、侵略和压迫的史实形成明显的对比。

·穆斯林统治西班牙(安达卢西亚)约为800年。在这期间,基督教徒和犹太人自由实践着他们各自的宗教。这都是历史记录的事实。

基督教和犹太教少数派在中东伊斯兰诸国已经幸存了数个世纪。如埃及、摩洛哥、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚和约旦等许多国家,都有显著的基督教和犹太教人口。

穆斯林统治印度近千年,完全有能力迫使印度的每一个非穆斯林归信伊斯兰,但是他们没有这样做,从而超过80%的印度人仍为非穆斯林。

伊斯兰迅速在非洲的东海岸传播,但从来没有任何穆斯林武装被派遣到非洲的东海岸。

《读者文摘》(Reader’s Digest)1986年年刊,在题为“年鉴”一文中,给出了自1934年到1984年的半个世纪以来,世界主要宗教信徒增加的百分比统计数据。这篇文章同时还出现在《完全真相》(Plain Truth)杂志上。在其顶端是伊斯兰教,增加了235%,而基督教增加了47%。在这五十年间,没有任何的“伊斯兰征服”,然而伊斯兰却能够以超常的速度传播。

今日在美国和欧洲发长最快的宗教是伊斯兰。穆斯林在这些土地上只是少数民族。他们所拥有的唯一的剑,就是真理之剑。正是这把宝剑,使数以千计的人归信了伊斯兰。

伊斯兰法律保护少数民族的切实利益,那正是为什么在伊斯兰世界非穆斯林的宗教场所仍非常普遍的原因。伊斯兰法律还允许非穆斯林少数民族建立自己的法院,以便根据他们自己的宗教信仰制定制定法律和处理本民族的事务。在伊斯兰国家,所有公民的生命和财产都是神圣不可侵犯的,不论他们是穆斯林还是非穆斯林。 结论

综上所述,显而易见的是,伊斯兰并没有通过宝剑传播。“伊斯兰之剑”没有改变在穆斯林国家的少数非穆斯林群体的信仰。在印度,穆斯林在统治的800年的时间里,依然是少数。在美国,增长最快的是伊斯兰教,拥有六百多万信士。

哈斯顿•史密斯在他的《世界的宗教》一书中,论述了先知穆罕默德是如何让穆斯林统治下的犹太人和基督教徒获得宗教自由的:

先知起草了一个宪章,他规定,犹太人和基督徒“在侮辱和伤害中受到保护;他们同我们的人民享有同等的权利,接受我们的援助和良好的待遇,”并进一步说道:“他们同穆斯林一样自由实践他们的宗教信仰。”[2]

史密斯指出,穆斯林非常重视这一人类历史上第一个宗教信仰自由宪章,并成为每一个穆斯林国家的权威模型。

人体器官的有机结合

本文描述的是,有关复杂的人体器官如何验证上帝的存在,及对达尔文理论的驳斥。

인체기능 | イㇴッチェキニュン゚ | 人體機能 | ニㇴテーキーノー

呼吸、饮食、走路等都是人类非常自然的功能。但大部分人都不会考虑这些基本的行为是如何发生的。例如,当你吃食物,你是不会去多加思考食物是如何作用于你的身体的,唯一进入你脑海的是怎样吃一顿满意的午餐;同时,你身体的许多器官在进行着一系列精细微妙的运作,那过程的复杂程度令你难以想象,而更令你难以想象的是,这些运作就是为了使这顿饭给你带来健康!

消化系统,这个详细的过程从一块食物入口开始,就很快发挥出它的功能。系统在一开始,口中的唾液将食物浸湿,以助于用牙齿包裹,继而滑入食管。

食管收缩时,可将食物通过完美的运作推入胃内。在这里,存在于胃部的盐酸(HCl(aq), 氯化氢溶液)消化食物。这种酸不仅具有强大的化解食物的功能(ㇷ゚ロテㇴ水解),而且还是一种强酸。在这样完美的系统中是不允许有任何缺陷存在的。在进行消化食物的过程中,胃分泌一种粘液,覆盖胃壁,提供了对胃的完美的保护,防止盐酸对胃的破坏。因此,胃能预防自身的消耗。

在此,值得关注的一点是,进化论不可能对上面提到的这种现象做出任何的解释。因为进化论认为,我们今天的复杂有机体,从原始的细胞形式演变,由小结构变化的逐渐积累,一步步进化而来的。然而,很明显,胃的系统在任何情况下没有办法分步实施,缺少任何一种环节,都将会导致生物体的死亡。

食物进入胃内,通过胃液的效应,食物开始进行一系列化学变化的分解。现在,试想所谓进化过程中的一种生物体,其体内以这样一个有计划的化学转化是不完整的。这个生命体,不可能具有自动发展的能力,也无法消化所吃的食物,若无法消化胃内存储的大量的食物,必将会导致死亡。

此外,在有溶解性盐酸分泌期间,胃壁同时不得不产生出被称之为粘液的分泌物。此外,胃部的盐酸也会破坏胃。因此,为了让生命延续,胃在同一时间内必须分泌出两种液体(盐酸与粘液)。这说明它并不是一个很巧合的逐步演化的过程,实际上,它一直都是如此运作的,是一个有完美系统的有意识的创造。

这表明,人类的身体就像一个由完美运作的许多小机器组成的巨大工厂。就像所有的工厂一样,有一个设计师、工程师和规划师,人体也有一个“尊贵的创造者。”

士大夫评论

逻辑理性这个系统大家应该都很熟悉, 这是人类哲学和科学的基本思维方式, 也是我们进行理性思考的工具. 为什么数理化让无数人穷究不舍? 就是它里面包含了极其丰富严谨的逻辑推理, 使人感到极大的思维享受. 更重要的是, 这些逻辑推理总是能得到可靠的结论, 帮助我们揭示未知的事件! 数理化帮助我们确认了这样的信念: 通过因果关系和逻辑理性, 我们可以根据已知的线索推理出整个未知世界!

逻辑理性证明体系的观念基础是因果关系, 即以因果关系为核心进行逻辑演绎, 得到任何一个事物和现象都必然有导致它的原因, 原因必然不在结果之中. 我们来举一个例子说明因果关系下的逻辑演绎过程, 比如水沸腾了, 这是一个结果, 导致它被煮沸的原因是加热, 这就是一个因果关系. 那么, 为什么会有热? 因为有木材的燃烧. 木材为什么会燃烧? 因为, 木的碳元素可以和氧气产生 化学反应:

(C₆H₁₀O₅)(ケルロサ) + 6O₂ ══ 6CO₂ + 5H₂O

小百科

纤维素, 亦名糸素(ミャㇰソ), cellulosa(ケルロサ), cellulosum(ケルロスㇺ).

为什么它们可以产生氧化还原反应? 是谁设计了这个反应程序? 但问题问到这个程度时, 因果关系就几乎到了终点, 这也是人类理性认识的终点: 物质世界的存在形式是什么原因导致的? 人类发现, 只要坚持理性思考, 都会遇到不可追问的终极原因, 遂产生了终极因这个概念.

デュㇲ

デュㇲ

因果关系是一种连续的线型思维. 它必然会导致一条长长的思维线索, 通向无边的未知世界. 因果关系导致的理性思维能够帮助我们不断探索和发现, 赋予人类无止境的认识能力和认识欲望. 同时, 理性思维也必然会遇到边界, 任何理性思考都必然追问到不可追问的终点. 现在, 霍金(ホーキㇴ, 音似侯紧)这些卓越的科学家已经思考到了宇宙起源的第一秒(genesium, ゲネシュㇺ), 但这一秒之前的原因是什么? 理性还无法做出回答, 这一秒就成为现阶段的已知的边界原因.

スㇰコㇳ

一神信仰, 如图为耶稣的生辰(道成肉身的时间)住棚节.

所以, 理性思考必然导致"终极原因"这个概念的出现, 所以理性文明一般都会产生"一神论"的信仰, 因为这个世界必然是有终极的、同一的原因.

periodica, ペリオ丌゙カ, 元素周期表, 元素周期律表

ペリオ丌゙カ

天堂之悦

在天堂中,没有任何伤痛,没有疲惫,在其中的信士也不会被要求离开。根据《古兰经》,天堂中的信士戴金银珠宝,穿绫罗绸缎,睡在舒适的高榻上。在天堂中,没有任何痛苦、悲伤与死亡,仅有快乐,幸福与享受。这就是安拉许诺给信士的乐园——其中的奇珍草木美丽而没有尖刺,结着累累的硕果和鲜花,清泉从中流淌,永不停息,明眸美目的伴侣时刻围绕在身边。

伊斯兰教工具书

阿拉伯字母名称

ا ا アリㇷ
ـب ـبـ بـ バー b
ـت ـتـ تـ ター t
ـث ـثـ ثـ サー θ
ـج ـجـ جـ ヂーㇺ ʣ
ـح ـحـ حـ ハー ħ
ـخ ـخـ خـ カー x
ـد ـد د ダーㇻ̲ d
ـذ ـذ ذ チャーㇻ̲ ð
ـر ـر ر ラー r
ـز ـز ز チャーイ z
ـس ـسـ سـ シーㇴ s
ـش ـشـ شـ シーㇴ ʃ
ـص ـصـ صـ サーㇳ゙
ـض ـضـ ضـ ダーㇳ゙
ـط ـطـ طـ ター
ﻅ‎ ـظ ـظـ ظـ チャー
ـع ـعـ عـ アイㇴ ʕ
ـغ ـغـ غـ ガイㇴ ɣ
ف ـف ـفـ فـ ファー ɸ
ـق ـقـ قـ ガーㇷ q
ـك ـكـ كـ カーㇷ k
ـل ـلـ لـ ラーㇺ l
ـم ـمـ مـ ミーㇺ m
ن ـن ـنـ نـ ヌーㇴ n
ـه ـهـ هـ ハー h
ـو ـو و ワーウ w
ـي ـيـ يـ ヤー j
特殊符号
符号 名称
ء ハㇺチャ
ة, ــة ターマㇻ̲ブータ アㇳ
ى, ىــ, ــىــ, ــى アリㇷマㇰスーラ アー
ھ, ھــ, ــھــ, ــھ ドハㇲミーハー ハー
لا, ــلا ラㇺアリㇷ ラー
ٓ マㇳ゙ダ(マテォダ) アー
ٱ ワㇲラ
ٰ アリㇷカㇴチャ゙リーヤ アー
ّ サ゚ㇳ゙ダ(サテォダ) 长辅音

阿拉伯语转写规则

严谨转写

new way to transliteration Arabic language

通用式转写

粗体意味着阿拉伯语已经形成了o与u、e与i的音位对立.

在口语中, 「s ﺱ」也会弱读为「θ̠ ﺙ」; 而「ﺵ」、「ﺹ」则会演变为「s ﺱ」.

َ ُ ِ ا
a u~o i~e ū~ō ē~ī
ا アー アウ アイ
バー ブー ビー ㇷ゙
ト゚ ター ト゚ー 丌ー
サー スー シー
チャ゙ チャ゙ー ヅー ヂー テォ
ハー ホー ヘー
カー コー ケー
ト゚゙ 丌゙ ダー ト゚゙ー 丌゙ー テォ
チャ チャー ツー チー
ラー ルー リー ㇻ̲
チャ チャー ツー チー
サー スー シー
サー ソー セー
サー ソー セー
ダー ドー デー テォ
ター トー テー
チャ チョ チェ チャー チョー チェー
アー オー エー
ガー ゴー ゲー ㇰ゙
ف ファ フィ ファー フー フィー
ガー グー ギー
カー クー キー
ラー ロー レー ㇻ̲
マー ムー ミー
ن ナー ヌー ニー
乛̲ ハー 乛̲ー ヒー
w ワー ヲー ヱー
y ヤー ヨー イー

テォ是ㇳ゙的简式發音

ケォ是ㇰ゙的简式發音

「ء」也就是ハㇺチャー, 用于元音分隔符, 防止连读. 「ء」在拉丁字母中转写作「'」; 在片假名中不作任何转写.

与伊斯兰教有关的常见用语(端言, 術语)转写

北中国去中国化计划 project for dechinafication of peczumquoc

イㇲラーㇺ也常常写作イㇲラㇺ.

伊斯兰教 イㇲラーㇺ, 伊鬚覽
伊斯兰恐惧症 イㇲラㇺフォビア
穆斯林 ムㇲリㇺ, 牟鬚林
“赛俩目”、“色兰” アㇻ̲サラーㇺ
清真 ハラーㇻ̲, 哈拉尔, 诃罗流
非清真 ハラーㇺ, 哈拉姆
主麻 ヅマーㇳ
朝觐 ハヂ, 哈绩, 诃齊
ا アリㇷ
ラーㇺ
ミーㇺ
古兰经 クラーㇴ
圣训 ハ丌゙ーㇲ
سنة スㇴナㇳ
逊尼派 スㇴナ丌ㇲムㇲ
什叶派 シーアーㇳ
艾巴德派 アバー丌゙ヤㇳ
惟独古兰经 クラーニュㇴ
阿赫迈底亚 アᆽマ丌゙ヤ
巴哈伊 バハイ
巴哈欧拉 バハオラ
欧拉数学家 ユラ, 尤拉
穆罕默德 ムハㇺマㇳ゙, ムハマテォ
真主 アㇻ̲ラᆽ
阿丹阿当 アダㇺ, 阿儋
夏娃 エワ, 欸娃
亚伯拉罕易卜拉欣 アㇷ゙ラハㇺ
摩西 モセㇲ
耶稣尓撒 イ̲ースーㇲ
罗马 ローマ, 娄玛
以色列 イㇲラェㇻ̲, 伊鬚莱
约旦 ヨーダㇴ, 佑旦
叙利亚 シリア, 式利阿
也门 ヤメㇴ
卡塔尔 カタㇻ̲
沙地阿拉伯 サウ丌゙アラビア
阿拉伯 アラビーㇳ
ئۇيغۇرستان ウイウリㇲタㇴ
عبد アㇷ゚テォ
abdus salam アㇷ゙ト゚゙ㇲ·サラーㇺ
أمة アマㇳ
أدب アダㇷ゚
أذان アチャーㇴ
عدل アテォロ
هجرية ヒヂラェアㇳ
أحد アヘテォ
أحكام アハカーㇺ
أهل البيت
أهل الفترة
أهل الكتاب
الآخرة

对不起了, 诸位穆斯林, 我的能力有限度, 但我知道共产党是哈拉姆!

不屈的维吾尔雄鹰

不屈的维吾尔雄鹰アㇷ゙ト゚゙ㇻ̲·ト゚ㇻ̲ソㇴトᆽ丌

不屈的维吾尔雄鹰アㇷ゙ト゚゙ㇻ̲·ト゚ㇻ̲ソㇴトᆽ丌

不屈的维吾尔雄鹰アㇷ゙ト゚゙ㇻ̲·ト゚ㇻ̲ソㇴトᆽ丌

回族人权观察

ホイ族人权观察

回族人权观察官方

回族人权观察镜像(ミロー, mirror)

回族历史

拒绝同化, 民族自决, 保障人权, 揭露真相, 警惕中国化.

逐渐消失的マㇲヂㇳ゙

先拆除マㇲヂㇳ゙, 之後禁止礼拜, 种族灭绝政策正从维吾尔族走向回族.

回族人权观察(HHRW) 带上信仰和勇气,反抗种族灭绝

昨天的维吾尔人,今天的回族人。后面就会禁止所有穆斯林做礼拜,一步步试探,直到深渊。

回族历史

拒绝同化,民族自决,保障人权,揭露真相。 警惕中国化!

逐渐消失的清真寺

先拆除清真寺,再禁止礼拜,种族灭绝政策正走向回族。

带上信仰与勇气, 反抗种族灭绝

昨天维吾尔, 今朝(チャウ55)回族人. 后面就会禁止全部穆斯林(ムㇲリㇺ)做礼拜, 一步步试探, 直到深渊.

虽然我是汉族, 但亲爱的回族同胞, 你發现没有

近年来, 政府对宗教活动的打压愈演愈烈. 清真寺(マㇲヂㇳ゙, مسجد)被关闭, 宗教活动被禁止, 甚至连日常的祈祷和斋月庆祝活动都受到严格限制. 许多回族穆斯林发现, 他们无法自繇地进行宗教活动, 清真寺被政府强行拆除, 宗教领袖(イマーㇺ, إمام)被逮捕或被失踪. 政府的高压政策不仅破坏了回族的宗教生活, 还让许多人在信仰上陷入恐惧和无助.

关于回族人权观察

组织背景

回族人权观察(HHRW)是一个致力于争取回族独立与自决的非营利性、非政府组织. 我们成立于回族面对严峻同化政策的历史性时刻, 旨在保护和推广回族的文化、宗教和基因身份.

使命与志向

文化保护: 维护回族的传统文化和习俗.

宗教自由: 捍卫回族穆斯林的宗教信仰.

基因保护: 关注和保护回族的独特基因.

国际宣传: 提升国际社会对回族独立(寧夏 ══ niohahoistan(ニョーハーホイㇲタㇴ); 甘肃 ══ kamsiukistan(カㇺシュキㇲタㇴ))需求的关注.

核心价值

和平与合法: 通过和平、合法(非暴戾、不合作)的途径争取回族独立.

透明与诚信: 保持活动和决策的公开透明.

团结与合作: 鼓励回族同胞和支持者团结一致.

主要活动

注: 上街抗议: 组织和平示威和上街抗议活动, 提升社会对回族问题的关注.

网络传播: 利用互联网和社交媒体平台, 传播回族的真实情况和正当诉求.

国际合作: 与国际人权组织和伊斯兰教慈善机构合作, 推动全球社会对回族独立运动的支持.

教育与培训: 举办讲座、研讨会和培训课程, 宣传回族的历史、文化和宗教信仰.

我们的行动

我们正在积极联系全球的回族抗议者, 旨在凝聚国际力量, 共同推动回族独立进程. 目前, 我们计划在未来六个月内成立一个全球性的实体组织, 并将在多个国家和地区设立分部, 以确保我们的行动有效且有组织.

加入回族人权观察

欢迎所有认同我们宗旨的个人和团体加入回族同盟会, 共同为回族的未来而奋斗. 让我们团结一致, 为实现回族的独立和自决而努力.

回族人权观察之北京对伊斯兰教的打压将波及儿童

3月15日,即今年伊斯兰教斋月第三天,居住在中国云南省玉溪市的穆斯林一觉醒来,发现微信上流传着一条不寻常的消息。玉溪市民族宗教事务局发布了“紧急公告”,授权对该市学生斋戒情况进行监控。

通知指出:“各级党委、政府、教育、体育部门要依法查处未成年人参加斋戒等宗教活动的情况。”通知还要求这些部门“全面坚持教育与宗教分离原则,加强对教师、学生和广大青少年的教育引导”。

玉溪是回族聚居地,回族是国家承认的穆斯林少数民族。回族部分是丝绸之路时期阿拉伯和波斯商人的后裔,他们讲普通话,与汉族在种族上没有区别。尽管回族有着悠久的同化历史,但他们今天却处于全国性中国化运动的中心。这场运动始于 2016 年 4 月中共召开宗教工作座谈会。在座谈会上,习近平主席指示宗教团体“坚持共产党的领导”,“把教义与中华文化相融合”。

习近平的民族复兴梦想几乎与苏联时代的文化特殊主义格格不入,苏联时代,少数民族的风俗和语言都得到承认。相反,现代中国共产党日益提倡将所有少数民族同化为汉文化所定义的单一核心。

到目前为止,该运动的重点是拆除用阿拉伯语书写的清真食品标志和改变清真寺的“洋建筑”,这些行动的正当性在于防止所谓的“沙特化和阿拉伯化”趋势在回族中蔓延。现在,大多数清真寺的圆顶和尖塔已被拆除,玉溪的通知凸显了该运动一个更为关键的方面:以宗教与教育分离的名义对回族穆斯林青年进行定性。

北京现在对回族使用的手段,最早是针对居住在西北地区新疆的维吾尔族和其他突厥穆斯林少数民族。过去十年来,该地区前所未有的安全化导致了高科技监控国家的发展,几乎监控了穆斯林行为的方方面面。泄露的警方档案显示,人们因斋月期间禁食、戴头巾或诵读《古兰经》而被集体监禁。北京声称,这些被称为“人民反恐战争”的措施在打击恐怖主义和将新疆与中国其他地区融合方面是有效的。

玉溪的通告表明,中国对待“模范穆斯林少数民族”的态度正日益转向新疆。报告显示,新疆各地每隔百米就设立一个所谓的“便民警务站”,以监控当地居民的行为,而这种做法正蔓延到甘肃和青海等邻近省份。与此同时,另一个回族重镇宁夏的党员干部也前往该地区接受“反恐培训”。

不久前,2015 年斋月期间,新疆发生了臭名昭著的“西瓜事件”。当时,医科大学的教授们在穆斯林斋戒期间中午向学生分发西瓜片。据报道,拒绝分发西瓜的学生被威胁要吊销毕业证书。这一事件在土耳其引发了暴力抗议,给北京带来了巨大的外交压力,新疆党委书记张春贤与当地穆斯林代表一起开斋,庆祝斋月最后一天,这是现代新疆历史上第一次开斋。

正如全球的强烈抗议一样,该地区的反应也是史无前例的,但当回民听到与西瓜事件类似的事件时,他们记得,这只是对维吾尔族加强监控制度的先兆,而监控制度很快就演变成一场全面的胁迫和同化运动。

尽管北京声称维护宪法赋予的宗教信仰自由,但在中国,有组织的宗教受到严格限制。伊斯兰教受到特别严厉的对待:新疆禁止举行穆斯林葬礼,而中国各地则邀请道士为死者举行体面的告别仪式并获得报酬。汉族父母和孩子涌入佛教和孔庙祈求大学入学考试成功,但回族未成年人被禁止学习宗教。例如,2016 年,甘肃省的幼儿园被禁止教授伊斯兰教,因为网上流传了一名幼儿园女孩背诵《古兰经》的视频。当局表示,这种做法违反了“宗教与教育分离的原则”。河南、宁夏和云南的回族儿童托管中心和宗教学校也被以同样的理由关闭。

回族儿童只是官方为使少数民族儿童脱离其父母的信仰和文化而采取的最新措施的目标之一。中国内蒙古自治区的青少年被禁止学习本族语言和历史,而西藏的儿童则被与家人分离,被送往远离家乡的寄宿学校学习普通话。由于父母在新疆被大规模监禁和拘禁而成为“孤儿”的维吾尔族儿童被送往学校或所谓的福利中心,目的是灌输什么是中国人。

西瓜事件发生时,我正在沙甸进行民族志田野调查。沙甸是一个规模虽小但很富裕的回族聚居地,距离玉溪 90 英里。1975 年 7 月,1600 多名回族居民因抵制前中国领导人毛泽东在文化大革命期间的反传统政策而遭到屠杀。我在那里的时候,对儿童的彻底监控尚未实施,但以“宗教与教育分离”为名对学校伊斯兰教的监管已经开始。例如,县教育局禁止学校在斋月期间缩短午休时间,并允许提前放学,以免斋戒的师生在烈日下多呆一段时间。

地方政府公务员也被禁止戴头巾。戴头巾的回族教师必须提交不戴头巾的新照片,过去戴头巾的师生毕业照也被从学校走廊的墙上移除。

这些措施是在 2014 年 3 月云南省会昆明发生持刀伤人事件后出台的。当时,国家政府声称袭击者是维吾尔分裂分子,并将其定性为恐怖事件。当得知袭击者在沙甸准备袭击时,该州政府发誓要“让宗教回到合法轨道上”。老师和家长都向我抱怨,戴头巾的限制与法律没有任何关系,因此本质上是仇视伊斯兰教的。

2018 年,习近平将国家宗教局并入统战部,这是毛泽东设立的专门处理中共正式圈子外实体和社区的机构。宗教从行政问题转变为意识形态问题,导致地方干部与宗教团体之间的相互包容关系恶化。

此后不久,中国伊斯兰教协会(中共全国穆斯林事务的监督机构)公布了“坚持伊斯兰教中国化”五年政策规划。中国基督教和天主教社区的监督机构也发布了类似的规划。虽然它们都强调爱国主义教育的必要性,但只有伊斯兰教协会的规划提到要实行宗教与教育分离,这是爱国主义的先决条件。

该计划还将禁止戴头巾的禁令扩大到学童,实际上使得学校里任何提到伊斯兰教的内容都具有重大影响。“学生们通常会写关于家乡的文章,描述家乡有一座美丽的清真寺、优美的祈祷声和欢乐的斋月,”一位当地的回族汉语老师告诉我。“但这些描述现在很成问题。‘清真寺’这个词本身就很敏感。相反,我们现在要求他们写政府如何组织许多有趣的活动,生活如何变得更好,街道如何变得更宽阔。总之,现在的文章必须传达爱国主义精神。”

我曾经在沙甸采访过许多回民,对他们来说,将宗教与教育分开的原则听起来就像是党想让回民青年脱离父母的宗教信仰的简写。他们哀叹道:“我们的孩子是中国公民,因为我们是他们的父母,但现在却不被允许教他们我们的信仰。”

如今,在沙迪安,对儿童中伊斯兰教的管制已变得无处不在。儿童被禁止参加宗教静修和活动,宗教学校也不再被允许组织这些活动。汉族教师被带到宗教学校,以此将伊斯兰课程世俗化,学生和老师都告诉我,这让宗教学校受到了严密的监控。

这种通过监控进行中国化的形式,是习近平思想和政策中特别注重灌输的结果。2018 年,习近平主持召开全国教育工作会议,他敦促教师优先在全国青少年中培养对党的认同感。

他说: “如果第一颗扣子扣错了,剩下的扣子就都扣错了。做人要从头扣好。” 2014 年 9 月,习近平在视察北京师范大学时开始使用这个比喻,当时他正在那里看望师范生。

士大夫评论

我肏刁主席, 我不扣, 吾 欲 身着 ハㇴポㇰト゚ルマキ 也.

ハㇴポㇰト゚ルマキ

一周后,时任新疆维吾尔族自治区党委书记张春贤将这场史无前例的针对维吾尔族人的“去极端化”和再教育运动称为“扣上第一颗扣子”。

这项活动实施十年来,因使用国有安防公司海康威视生产的令人毛骨悚然的人脸识别设备而闻名。最近的报道表明,这种技术现在正在中国其他地区的学校中推广。

例如,2022 年 7 月,海康威视成功中标福建省闽江学院智慧校园项目,项目标金额达数百万美元。招标内容包括开发一种名为“少数民族学生辅助分析”的系统,该系统可以追踪“就餐记录”,并在学生“涉嫌在斋月期间禁食”时向大学管理部门发出警报。

一所公立大学要求安装此类软件,这一事实本身就是一个不祥之兆,预示着中国穆斯林青年一旦逃离学校和家乡的监视,将面临什么样的命运。就像新疆的维吾尔族人一样,他们可以断绝与信仰的联系,但可能永远无法完全融入中国社会的主流。他们对党的忠诚将永远受到怀疑____他们的血统是他们继续被疏远和压制的理由。

イㇲラㇺ的许可的标准穿着与非标准穿着

イㇲラㇺ标准

原则上, イㇲラㇺ禁止着短袖、怪异的衣服, 允许但不提倡穿着时尚(ファッション)奢靡(比如使用了大量装饰花纹、金银)的衣服, 但允许穿着长袖、传统的衣物, 比如ト゚ルマキ.

ハㇴポㇰト゚ルマキ

イㇲラㇺ允许人们穿着的衣物(包括基督徒、上座部佛教徒)

事实上, 任何正信, 包括基督教、上座部佛教在内, 在着装上都是这个样子, 即尽可能避开短袖、时髦、ファッショナブル; 尽可能长袖、传统.

回族的丧葬习惯, 建议诸位都学一学

普世价值人人平等

回族人认为, 亡故的人无贵贱贫富之分, 无论是掌权者还是流浪汉, 无论是百岁老人, 还是三岁孺童, 一律平等以待.

イㇲラㇺ信仰认为人人平等, 真主面前无有高低贵贱之分. 所以回族人民, 从不向安拉以外的任何人, 鞠躬或者磕头(这也是自从清朝以来回族人屡屡受迫害的原因). 相对的, 除了造物主安拉, 也没有人有权利接受鞠躬或者磕头的大礼, 包括长辈与完备, 上级与下级.

回族也使用土葬, 但回族的土葬方法, 与其他民族却大不一样:

回族的土葬不用棺材, 只是用木板来安放尸体, 入土后还需将木板取回. 这个风俗由来已久, 直至今日还保持着.

回族不用火葬的风俗习惯, 至今也未发生改变, 即便一些有着高知识, 高学历的回族人, 他们也习惯土葬, 对现在都在使用的火葬方式颇为深恶痛绝.

像维吾尔人一样, 丧葬时不哭

回民的葬礼上, 家属是不能“哭丧”的, 也不能给亡人下跪磕头, 甚至连鞠躬也不可以, 避免涉嫌拜偶像, 因此只能单腿曲跪下礼.

节俭的葬礼

回民的葬礼一切从简, 不摆祭品, 不放花圈, 没有祭奠, 甚至连汉族入葬必备的棺材都没有.

回族受到イㇲラㇺ“葬必从俭”影响, 在丧事的处理上, 意向讲究薄葬, 提倡简单节约, 反对大操大办.

安拉赞许的是一个人的德行, 评价亡人生前的为人, 是不是前辈恭顺的; 而不是他死后, 墓穴中能有多少钱财傍身. 按照イㇲラㇺ信仰, 厚葬并不能减轻一个人生前的罪孽, 也不会对他的功德有所帮助.

回族禁止厚葬, 这也是有原因的. 毕竟厚葬需要花费大量钱财不说, 生者也要兴师动众. 而且厚葬也会引来盗墓贼的窥窃, 使死者和生者都不得安宁, 百害而无一益.

因此, 那些年老而虔诚的穆斯林(ムㇲリㇺ), 他们对死后之事所采取的态度, 与那些极度讲究算命风水的汉族老人截然不同.

回族的社会公益善业

他们会积极参加宗教活动, 爱人如己, 而不是忙于建坟造墓, 或准备寿衣寿材. 因为一直接受薄葬的传统, 他们对待生老病死都很平静乐观, 淡泊名利, 为人和善.

最终以这样的心态度过自己的晚年生活, 走向人生的最后归宿.

穆斯林把死亡称为“无常”或“归真”, 也是有一定原因的. “无常”是借用汉语的“诸行无常”, 也就是去世的意思; 而“归真”, 则是穆斯林信徒去世的一种说法, 就是“回归到真主那里”的意思.

一位汉族网民的评价

现在的火化再土葬很不好,一样得用棺材,占用耕地。无非就是让死者家属再掏一笔不菲火化费,我是汉族但是赞同回族的丧葬方式[赞同]

イㇲラㇺ的丧葬风格

イㇲラㇺ的葬礼仪式截然不同于其他宗教. 一位教徒归真後, 通常被迅速送往清真寺或坟场里的遗体停放处. 稍后, 教亲(最好是其至亲)便以清水将遗体洗涤干净, 用白布将其自顶至踵包裹妥当, 然后举行赞礼, 完成后, 即进行土葬. 仪式简单肃穆, 大多在下午举行, 历时数十分钟. 由死者逝世至入土为安, 各种事项及宗教仪式都由教亲处理, 不假忤工之手.

特色

1, 无灵堂、遗照、丧乐、香烛之设. 丧家家属亦无任何特别服饰. (但女性亲友则由头至脚遮盖起来, 只面部与两手外露.)

イㇲラㇺ标准

2, 参加葬礼的男女亲友, 不论信奉什么宗教(比如基督教、上座部佛教), 都需要穿着端庄的服饰, 禁止短袖、奇装异服.

ハㇴポㇰト゚ルマキ

适合丧葬的衣物

3, 无跪拜、鞠躬、大殓、家属回礼等仪式.

4, 吊唁者可直接与家属交谈致意。

5, 遗体并无任何化妆. 吊唁者如欲瞻仰遗容, 可在遗体包裹前请家属陪同往, 但不宜嚎啕大哭.

6, 在整个葬礼过程中, 当教亲进行各种宗教仪式时, 非教徒不需要跟随, 但是应该保持静默肃立.

7, 遗体直接土葬, 并无棺木. 所见之担架(木板), 纯作输送用途.

8, 吊唁者可陪同家属送遗体至墓地参加下葬仪式.

9, 葬礼结束后, 即可自行散去. 通常家属会在坟场正门站立, 与吊唁者握手表示谢意.

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