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中共如何以「打擊恐怖主義」之名「打擊維吾爾人」
2020-11-09露絲·英格拉姆（RUTH INGRAM）A+ | A-
人類學家肖恩·羅伯茨寫的一本新書，揭露了西方幾十年來一直天真地相信中共在新疆的暴行是打擊恐怖分子的正當行動。 作者：露絲·英格拉姆（Ruth Ingram）

在和田的商業區，家鄉護衛隊拿著棍棒巡邏（圖片由露絲·英格拉姆拍攝）
一夥應召而來的護衛隊員穿著不一，拿著棒子等舊式武器，齊刷刷地在一路邊小攤集合，攤前堆著一堆便宜T恤衫。
當哨子猛地吹響，他們就舉起武器不停地砸向沒有生氣的土堆，口裡喊著「殺！殺！殺！」他們禁不住咯咯地笑，一個警察拿著錄像機，讓他們遵守秩序站成一排，（錄像之後）他們的任務就完成了。攤位前的那些衣服不會活過來給人講述這個故事，但這些穿著不一的護衛隊員第二天還要活著繼續奮戰，或許下次他們在鏡頭前就能嚴肅、認真一些。
2016年至2018年間，《寒冬》記者看到在新疆各地發生了大量類似事件，當時，陳全國剛從西藏調任到新疆就極力地對付中央的另一個「倔強的敵人」（暗指新疆人），普通的維吾爾人前所未有地被招募到習近平「打擊恐怖主義戰爭」的部隊。
 和田的玉石雕刻者甚至也被武裝起來準備打擊恐怖主義（圖片由露絲·英格拉姆拍攝） 兒童們的校服改為迷彩服，老頭、老太太們穿著防彈馬甲，戴著鍍錫鐵皮頭盔，駐紮在他們的布攤，年輕的媽媽們穿著細高跟鞋，懷裡抱著孩子，每次都是跌跌撞撞地跑去報到，從小到老全民都被要求處於高度警戒狀態，但每個人嘴上都掛著沒有說出的謎：這到底是什麼戰爭？敵人是誰？在哪裡？
喬治·華盛頓大學（George Washington University）人類學家肖恩·羅伯茨（Sean Roberts）在過去的三十年裡一直關注中國，他最近寫的一本新書《向維族宣戰：中國打擊新疆穆斯林的運動》（The War on the Uyghurs: China’s Campaign Against Xinjiang’s Muslims），透露了這場戰爭的敵人，但同時也揭露了新疆恐怖主義的錯誤觀念，正是這一錯誤觀念使得這場殘酷的打擊行動近幾年一直還在持續。
 肖恩·羅伯茨的新書 羅伯茨長時間採訪流亡到阿富汗、阿爾巴尼亞、哈薩克斯坦和土耳其避難的維吾爾人，並未發現習近平想讓世界相信的一支在新疆實施破壞活動的祕密聖戰軍隊，而是發現一個更重要的事實。為了解釋清楚中共不斷升級的看起來至少已成為文化滅絕的新疆政策，《向維族宣戰》這本書戳穿了一些有關習近平「反恐戰爭」的謊言，揭開了其暴行的更陰險的理由。
羅伯茨得出令人震驚的結論，新疆大規模的關押和極權主義的打壓行動，事實上是消滅維族人這一特殊人群，消滅其文化、語言及宗教的藉口。打著全球打擊恐怖主義的幌子，中共政府正在通過這個民族打造一條毀滅性的道路，決心將這個民族逼至僅有唱歌、跳舞、民族包裝的旅遊即興表演活動的邊緣，讓這塊古老的土地上充滿漢族「愛國者」。
 高中生做好了行動準備，他們路過一間餐館，餐館老闆穿好了服裝預備在和田的大街上殺敵（圖片由露絲·英格拉姆拍攝） 立場不明的突厥斯坦伊斯蘭黨（Turkestan Islamic Party, TIP）和東突厥斯坦伊斯蘭運動（East Turkestan Islamic Movement, ETIM），都是流亡海外的維吾爾人組織，按照羅伯茨的說法，他們的聲勢比他們的攻擊還厲害。羅伯茨在研究過程中調查了這兩個組織，他們看起來在「911恐怖襲擊事件」之後的初期陷入驚慌恐懼的浪潮中，隨後被中國定為「國際恐怖主義組織」，甚至在2001年也被美國定為恐怖主義組織。羅伯茨發現這兩個組織是缺乏資金支持的無行為能力的機構，頂多就是狂熱、有野心，他們對新疆中心地區發生的任何暴力事件都不直接負責，而且他們注定是失敗的。
據羅伯茨稱，他們被定為恐怖分子與中共政府有關係，中共政府長期以打擊恐怖主義為幌子，極力地抹黑西方所有維吾爾族組織的名譽。羅伯茨聲稱世界其他地方毫無疑問地接受了中共政府的說法，美國起初也支持這種說法。
 沒有人可以被豁免去習近平的「打擊恐怖主義戰爭」的前線 羅伯茨在最近一次網絡研討會上講話，解釋他這本書的研究結果，他說他的初衷是考查全球打擊恐怖主義戰爭，考查這種戰爭對維吾爾人的影響以及中國對維吾爾人的指控，但這個初衷已經演化成對中共終極目標的調查。他總結說，911事件後世界盲目地跟風指責恐怖主義，不知不覺中將無辜的旁觀者未經合適的「審理」就拖累進來（即把無辜的人定為恐怖分子）。
羅伯茨驚奇地發現，世界上對恐怖主義並沒有一致的定義。他說：「這是全球打擊恐怖主義戰爭的一個嚴重問題，因為這使得各個國家矛頭指向國內政治反對派人士及抱怨不平的人，並將他們稱為恐怖分子，特別是穆斯林。」他總結並引證911事件，稱其是世界開始將恐怖主義與伊斯蘭教特有的風格畫等號的關鍵點。
為了更好地進行研究，羅伯茨對恐怖主義作了實用的定義，指出恐怖主義只包括針對平民而實施的暴力行為。那些所謂的恐怖分子不應該為自己的思想意識、民族認同甚至政治事項而被關押。
根據他自己對恐怖主義的定義，他認為在中國發生的歸咎於不服不滿的維吾爾人的暴力事件，事實上很少能夠說成是真正意義上的恐怖主義襲擊事件。他指出，在東突厥斯坦伊斯蘭運動第一次被定為恐怖主義組織十年後，才在昆明、烏魯木齊、北京發生了造成平民死亡的三大事件，這對中共政府在十年前將維吾爾人定為恐怖分子是一個諷刺。
羅伯茨說，他通過全面研究得出結論，中共政府所列舉的組織沒有一個是對中國構成恐怖主義威脅的，他只能得出結論，公安人員很久之前就可以得出這個相同的結論了。他說：「中共高官不會真實地相信那個（即那些組織會對中國構成恐怖主義威脅）。」他堅信「中共政府實際上正試圖做的就是征服新疆維吾爾地區」。
1990年，中共試圖鼓勵維吾爾人（與漢族人）結合同化，隨著習近平統治下的人民在家鄉打擊恐怖主義的戰爭逐步升級，中共的這種軟招到2014年突然停止了。「習近平整個的論調都變了。」羅伯茨說。他暗示中共政府認定維吾爾人是「多餘的」。羅伯茨總結說，「他們決定他們將征服該地區」，而且維吾爾人應該從這個環境中「除去」。
 喀什市場上賣民族無沿便帽的人都為「打擊恐怖主義的戰爭」裝備起來（圖片由露絲·英格拉姆拍攝） 據羅伯茨稱，這就需要「減少他們的人口，摧毀民族認同、民族團結，將他們局限於社會邊緣，強制同化那些願意留下來聽話的人」。
他總結說，當前的打壓行動與安全方面的擔憂沒有任何關係，「僅僅是急需使該地區成為中國不可缺少的一部分」。他還引用「一帶一路倡議」、習近平在西藏的暴行、近來其同化蒙古人的舉措作為證據，說明中共在全國範圍內打壓民族、文化多樣性的運動。
羅伯茨對維吾爾人的前途表示擔憂，因為他們當前正遭到同化運動與持續殘酷的文化打擊，中共實施大規模絕育、減少人口、拆毀文化路標，導致剩存下來的人要想活命就不得不同意融入漢族。他認為維族人的命運就如同美國當地的印第安人的命運一樣，他們被放逐到社會邊緣的保留區域。
 晚上和田廣場上軍國主義式的舞蹈（圖片由露絲·英格拉姆拍攝） 他認為，在海外流亡的維吾爾人中間尚存一絲希望，這可能使閃爍的火焰燃燒起來。很多維吾爾人曾對他們民族多難的命運沒有警覺，但當維吾爾人看到自己民族的文化消失，他們在心理上受到折磨，在這樣的過程中被喚醒，羅伯茨因此受鼓舞。他說：「在海外維吾爾人中已經有了令人震驚的轉變，突然每個人都願意出來發聲說話。」他評論說，「維吾爾人從來沒想過要當活動人士，但現在他們別無選擇。有些學者即使以前為了自己的事業和自己將要得到的中國簽證而害怕中共，現在也爭先恐後地為中共的暴行作證了。」
羅伯茨敦促自由世界裡的證人能夠發聲說話、慷慨解囊來支持維吾爾人。
世界終於敢面對中國了嗎？
2020-10-20露絲·英格拉姆（RUTH INGRAM）A+ | A- 英國議會展開辯論，又有新的呼聲抵制北京2022年冬季奧運會，新同盟抗議新疆暴政讓人們看到希望，中共的罪行不再被忽視。 作者：露絲·英格拉姆（Ruth Ingram）
 逃亡海外的維吾爾人在問：「我們的親人在哪裡？」他們已經與親人失去聯繫3年多 上週英國議會開展一場辯論，呼籲制裁中共政府對待維吾爾人的行徑，隨後，如何對待中共政府完全成為英國政府的焦點。這次辯論會是由一份收集了國際上近15萬人簽名支持的請願書而引發的。英國大不列顛群島各政黨、各地的議會議員親自參加了辯論，他們強烈而有說服力地聲稱需要針對中共採取行動。
兩年前，有關中共從政治犯身上強摘器官的醜聞被曝光。在過去的這兩年裡，關於中共對本國人民實施的暴行，在英國議會議員中間進行辯論的次數與他們對此意識的程度都有所增加，要求制裁中共的呼聲也增強。
這次辯論緊隨著聯合國人權理事會（UN Human Rights Council）最近又舉行的一次會議，在這次會議上德國代表39個國家發表一份聲明，指出中共政府對待維吾爾人的行徑，並鑒於「嚴重侵犯人權行為的報道越來越多」，要求「不受限制地進入」新疆地區。
今年，土耳其不再左右搖擺，加入反對中共政府的行列，其常駐聯合國代表費里登·哈迪·辛尼列奧格魯（Feridun Hadi Sinirlioğlu）表達了關切和憂慮。他說：「作為一個與維吾爾人有著民族、宗教、文化聯繫的國家，我們特別注意到最近發布的許多報道、新聞都提及了（中共）對新疆維吾爾族人和其他穆斯林少數民族採取的侵犯人權的做法。」
去年7月，在聯合國大會上只有22個國家反對中共的政策，自從那次會議以來，在聯合國支持維吾爾人的國家明顯增多。但中共政府今年已經做好準備要進行反擊，事先給70個國家提供信息為其撐腰，巴基斯坦召集了55個國家支持中共在香港的行徑，古巴召集了45個國家支持中共在新疆採取的措施，同時科威特代表3個海灣國家發表了（支持中共的）聯合聲明。
中共稱那些企圖「抹黑中國人權記錄」的注定要失敗，支持中國的那些國家說這樣的企圖是「可憎的」「惡意的」，是「站在歷史的錯誤一邊」，這強烈附和了習近平最近發表的講話，他堅信自己的新疆政策是成功的，他不會放棄。
其他國際聯盟也陸續組成以阻止中共政府長期以來蔑視世界輿論的浪潮。9月，160個人權組織結成的聯盟致函國際奧委會（International Olympic Committee，IOC），敦促其取消中國舉辦2022年冬季奧運會的資格。對華政策跨國議會聯盟（Inter-Parliamentary Alliance on China，IPAC）也積極活動以使冬奧會在別國舉辦。對華政策跨國議會聯盟是一個國際跨黨立法者組織，致力於改變民主國家對待中國的做法，該聯盟發起人是英國議員伊恩·史密斯爵士（Sir George Iain Duncan Smith）。
 路邊圖畫表明，如果有人提出異議，他們的命運結局將毋庸置疑 《華盛頓郵報》（Washington Post）9月發表的一篇社論建議取消中國舉辦冬奧會資格，這篇社論寫道：「中國正在逐漸扼殺全國人民，世界必須質問中國是否有道德立場舉辦2022年冬奧會，我們認為其沒有。」
英國伊斯盧因選區的議員克里斯·伊萬斯（Chris Evans）在倫敦發起這場英國辯論。面對中共政府無視世界輿論，他呼籲英國對涉嫌新疆醜聞的中國官員採取馬格尼茨基制裁措施。他說：「維吾爾族穆斯林（在中共手中）已遭受痛苦，不幸的是他們還要繼續遭受痛苦，這種痛苦是十分令人恐懼的。」他詳細講述了逃亡海外與家人失去聯繫的維族人活在恐懼擔心之中，還講述了新疆維族人遭毆打、酷刑折磨、強姦、大規模絕育，他們的語言、文化、宗教被摧毀，以前關押在教育轉化營裡的人現在被輸送到中國各地進行強迫勞役加工西方品牌產品，等等令人悲傷的事情。
他說：「新疆社會是反烏托邦的，整個地區都受到監控。」他繼續說，「維吾爾族穆斯林沒有宗教權利，沒有人身權利，也沒有言論自由的權利。新疆的秩序是通過官員收到的指示進行維持的，這些指示裡沒有提到司法程序，而是要求把表現所謂的激進主義『症狀』的或持守反政府觀點的人全部都關押起來。」他敦促「國際社會應該對此嚴肅關切」。
美國政府曾在2012年對俄羅斯侵犯人權的官員採取馬格尼茨基制裁措施，今年早些時候英國也制定了英國版的馬格尼茨基法案，克里斯援引了兩國的這種制裁措施，並指出英國已使用馬格尼茨基法案制裁在土耳其伊斯坦堡市的沙特大使館謀殺《華盛頓郵報》記者賈邁勒·卡舒吉（Jamal Khashoggi）的人，制裁了北朝鮮涉嫌強迫勞役的機構，也制裁了據報道在莫斯科監獄虐待謝爾蓋·馬格尼茨基（Sergei Magnitsky）的那些俄羅斯官員。
「馬格尼茨基制裁措施是非常有效的，因為英鎊是全球有價值的貨幣。」他指出，「通過凍結受制裁的個人在英國的資產，他們就不能擁有這些資產了，也不能繼續做生意了。」這些制裁措施包括不准再進入英國或在英國的住所，也包括制裁那些代表國家侵犯人權的人，這些人權包括不受酷刑的權利，免於奴役或強迫勞役的權利，最重要的生命權等。
參加辯論的人無一例外都問到為什麼英國在實施制裁方面拖拖拉拉。「不可否認中國是一個經濟大國，但我們不能任其因在世界經濟上的勢力而掩蓋其罪責，以至允許其暴行及侵犯人權的行為。」克里斯敦促道，並總結說採取行動的時候已經到了。
克里斯提議說，僅僅是「氣憤」、表示「深切關注」、只是說話反對侵犯人權行為的時代結束了。「我們有大量的證據，包括洩露出來的文件、衛星圖片、受害人提供的令人心痛的證詞。我們不能再聽著日益增多的證據而不做實質性的事。」他說。
 為了維穩，農具被打造成中世紀武器……現在人人互相防備 許多英國議員要求效法美國行動起來，美國的《2020年維吾爾人權政策法案》（Uyghur Human Rights Policy Act of 2020）在與中國的貿易和強迫勞役生產的產品方面制定了新的禁令，今年9月22日，美國以壓倒性優勢通過了《防止強迫維吾爾勞動法》（Uyghur Forced Labor Prevention Act），這更進一步保證了美國實體不為新疆地區少數民族的強迫勞役提供資金，按新的立法，在供應鏈中即使使用一點點奴役的進口產品也被禁止。英國議員要求英國效仿美國。
中共政府不僅針對維吾爾人而且針對藏人，最近也針對南蒙古人實施欺壓性、顛覆性策略，對此其他十三位英國議員要求不要懼怕，當保持道德制高點，他們表達了一大堆有說服力的雄辯言辭。英國政府主管亞洲事務部長奈杰爾·亞當斯（Nigel Adams）對此回應，承認說英國政府對中共的暴行並沒有視而不見。「我們將致力於強烈回應新疆所有侵犯人權的行為。」他承諾說，又援引了英國政府在國際社會追究中共政府的責任中起到的重要作用。
英國外交部大臣在最後的總結中模糊地提到拓寬英國馬格尼茨基條款的範圍將中國包含在內，他甚至說，「中國必須立即停止新疆的法外關押，堅持每一個公民都享有宗教信仰自由、言論自由、集會自由的原則。」
他確認任何代表英國政府反對中國的行為都將在國家價值觀的框架內進行。「首相和外交大臣已經說清楚了，我們要與中國建立正面、積極的關係，但我們將一直採取行動堅持我們的價值觀、我們的利益、我們的國家安全。」「當我們不贊同中國的做法時，我們非常了解中國（會怎麼做）。」他強調說。
新疆、西藏、蒙古：文化滅絕的理論與實踐
2020-09-27馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）A+ | A- 中共為消滅文化認同、宗教認同和語言認同所採取的政策是有計劃、有步驟的，源於習近平對前蘇聯解體的反思。 作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）
 藏族學生抗議藏語被邊緣化（SFT HQ – CC BY 2.0） 最近幾週，《寒冬》連續報道了中共對新疆、西藏及內蒙古實施的愈演愈烈的文化滅絕。在這三個所謂的「自治區」，漢族以外的其他民族的語言、文化和宗教正面臨被摧毀。因為涉及到大規模關押、法外處決以及對女性有計劃、有步驟的強姦，一些讀者致信《寒冬》，反映這已不僅僅是「文化上的」滅絕，事實上屬於典型的種族滅絕。
拋開種族滅絕的定義和相關的法律問題，可以肯定，在習近平治下，事態每況愈下。為什麼會這樣呢？
毛澤東曾推動過一項劃定「被承認的民族」的政策，允許少數民族在使用其語言和（部分）保持其文化方面一些有限的權利。最終共有55個少數民族被承認。杰拉爾德·羅奇（Gerald Roche）和詹姆斯·萊博爾德（James Leibold）等學者聲稱，這已經是「紙上種族滅絕」，因為在中國境內，有幾百個不同的族群，他們都有自己的文化和語言，不止區區55個少數民族。在這55個少數民族以外的其他族群的存在直接被忽略不計，或被併入55個法定少數民族中的某個民族。例如，四川的白馬人和爾蘇人被「併入」藏族，他們被當成藏人，但他們說自己不是藏人。
2014年，習近平宣布，不僅不承認新興民族，而且最終還會通過合併民族減少現有民族的數量，從而斷了那些未被承認的少數族群想在中國的民族名單上尋求一席之地的念想。
如果「紙上種族滅絕」（定義為不承認其存在）是不被承認的少數族群的宿命，那麼，那些屬於被承認的55個民族的族群將面臨另一種威脅，那就是文化滅絕，也可能是肉體上的種族滅絕。
隱藏在中共慣用語言裡的種族滅絕有一個官方名稱——第二代民族政策。這意味著第一代可以接受有限的保護民族語言文化的措施，只是需要一段時間才能適應以中共為主導的體制。但是到了第二代，這些保護措施應撤銷。例如，在限制子女數量的法規方面允許某些民族有例外，這是合理的，因為他們需要時間來理解和適應中共的體制。但是，今天仍保留這些例外或者在考大學時給少數民族學生加分，這就不合理了。少數民族最終必須完全「中國化」，把漢語當作主要語言來學習運用，將自己的傳統語言淡化成文化和民俗的遺留物，當作一門消失的語言來封存、研究。
習近平以及他這一輩的中共領導人一直被前蘇聯和其他東歐共產主義國家垮台的原因所困擾。對他們來說，了解問題出在哪裡無疑是一個生死攸關的問題，因為他們的問題是如何避免中共重蹈東歐共產主義國家的覆轍。習近平認為，俄羅斯及其周邊的共產主義國家垮台的原因包括批判斯大林和縱容獨立宗教自由地發展。因此，習近平持續地嚴厲打擊宗教，同時在其講話和著作中不斷提到斯大林。
然而有一點，習近平認為蘇俄確實對中國產生了不良影響。組成前蘇聯的那些共和國從未有過完全的自治，也沒有過蘇聯憲法所宣布的那麼多自治。然而，一些中共的思想家認為那些共和國本來就很有限的自治權實在太多了。共產中國給少數民族的權利太多，這是中共照著前蘇聯的樣子依葫蘆畫瓢，走錯路了。這與習近平對斯大林（Stalin）的欣賞相吻合，因為前蘇聯的「聯邦制」表明這可能是列寧（Lenin）或他身邊的人犯的一個錯誤，最初遭到斯大林的反對。順便說一句，這個觀點與中共思想家所持的觀點在措辭上驚人地相似，俄羅斯總統普京（Vladimir Putin）對此也表示認同。
在中國，相同的觀點由清華大學國情研究中心的胡鞍鋼和胡聯合於2011年提出。他們將「聯邦」制度與前蘇聯的解體聯繫起來，創造出「第二代民族政策」這麼個用語。在習近平當上中共中央總書記之前，胡鞍鋼已經是一位很有影響力的中共知識分子，而習近平則全盤接納了這個新推出的民族政策。
2020年9月14日，中共中央書記處書記、中共中央統戰部部長尤權出席在四川成都舉行的全國民族團結進步創建經驗交流現場會並講話，呼籲「全面加強國家通用語言文字普及」。
出席會議的還有國家民族事務委員會主任巴特爾（Bater），他是蒙古人，在統戰部任尤權的副手。
巴特爾寫了一篇深刻的理論性文章，為這場強迫少數民族把漢語當作其主要語言的運動辯解，他引用了卡爾·馬克思（Karl Marx）的說法，大意是，誰控制語言誰就能控制社會，他還提醒他的讀者，在歷史上，羅馬帝國、英國和法國都是通過將（自己的）語言強加給其他民族來建立起霸權的。
強摘器官：對大規模暴行視而不見
2020-09-18馬爾·米切爾（MAL MITCHELL）A+ | A- 對中共來說，從良心犯身上摘取器官進行販賣是一筆巨大的生意。民主國家不能再坐視旁觀。 作者：馬爾·米切爾（Mal Mitchell）
 法輪功學員在布魯塞爾歐洲議會門前抗議中國強摘器官 一種鮮為人知或不被人相信卻真實發生的暴行在當今正在發生，這種暴行就是中國政府支持的大規模屠殺、酷刑折磨、強摘器官謀取暴利的行為。當務之急就是要使這種行為的真實情況廣為人知，國際社會對此應當採取緊急有效的行動。
這種暴行的主要受害者是良心犯，尤其是法輪功學員，顯然，隨時面臨被強摘器官的第二大團體是維吾爾族穆斯林，也有證據證明受害者還包括藏傳佛教徒和一些基督教團體。無論是因著種族還是因著宗教信仰的緣故，這些團體被無情地當作強摘器官的對象都是因著他們給中國共產黨帶來意識形態的挑戰，特別是法輪功學員的不斷增多更是如此。雖然這些人在靈性和宗教方面的注重點不同，但他們的共同之處卻是堅持慈愛、真理等這些人類價值觀，這與中共具有民族主義與擴張主義性質的唯物論截然不同。這些受害者在器官被強摘的過程中死亡，遺體隨後被火化。
這種暴行的實施者是中國共產黨的體系，這些機構正以產業化規模在運行，現在有人認為在中國每年可能有6-10萬例強摘器官移植買賣，包括心臟、肺、腎、肝、角膜等，工業總價值高達數十億美元，這對中國來說是一筆天大的生意。器官接受者有中國比較富裕的人，還有美國、英國等世界各地有錢的人，他們有的人肯定知道捐獻給他們的器官的來源，而有的人並不清楚。只有台灣、以色列、西班牙、意大利等一些國家已採取措施制止這種「器官移植旅遊」，其他國家都在參與這種反人類罪行。
種族滅絕罪？ 1948年頒布的《聯合國種族滅絕公約》（United Nations Genocide Convention）對種族滅絕罪的定義是「指蓄意全部或局部消滅某一民族、族裔、種族或宗教團體」。去年，「中國法庭」（由杰弗里·尼斯爵士Sir Geoffrey Nice QC領導的獨立法庭）得出結論，在中國確實發生強摘器官，而且多年來大規模進行強摘器官，該法庭稱「當權者有責任在國際法庭或聯合國提出調查並提起訟訴，以檢查是否犯下了種族滅絕罪，當權者應立即行動起來，確定對違反《種族滅絕公約》規定的任何行為的責任」。
鑒於（這種行為的）意圖並非如此簡單，「中國法庭」自己沒有斷定發生了這種「種族滅絕」事件，因為中共強摘器官並不僅僅是要消滅法輪功學員、維吾爾人等，而且也是進行經濟上剝削，利用他們的器官賺取巨額利潤。換句話說，對中國而言，這種「額外」的商業利益巧妙地阻礙了直接指控其犯有種族滅絕罪。無論如何，獨立法庭都將中國視為「犯罪國家」。種族滅絕問題尚待聯合國確定。
戰略同謀 各國政府和私營企業或公司熱衷於繼續並擴大與中國的貿易，這往往使他們不便對已有的強摘器官的證據進行適當的審查。在這個問題上，如果他們相信他們的行為會成為歷史的恥辱，他們是否可能改變自己的做法呢？看來他們似乎仍然希望自己可以隨意忽視證據而規避責任，就像許多政府曾經將納爾遜·曼德拉（Nelson Mandela）貼上「恐怖分子」的標籤，歡天喜地地繼續與南非做生意，支持南非的種族隔離制度一樣。政府和商業機構的這種毫無道德、自私自利的作風自然會助長不公正現象，並最終助長大規模的暴行。
鑒於政治領域在這個問題上缺少道德領導力，國際公眾的強烈抗議能否改變經濟狀況從而改變這種極糟糕的令人可恥的局面繼續發展呢？當然可以，但是誰知道在這個時代、在這個對話與注意力被其他問題佔有的世界上，這種呼聲會有多響，會產生多大效果……我們只能從自身做起追究這個問題，並適時地告訴任何願意聽的人。
擊垮意志：清真寺整改與文化滅絕
2020-08-25馬修·奧莫萊斯基（MATTHEW OMOLESKY）A+ | A- 除了在被拆除的新疆托庫勒清真寺的遺址上建造一座公廁外，中共還採取其他手段羞辱宗教。 作者：馬修·奧莫萊斯基（Matthew Omolesky）
 托庫勒清真寺事件後，穆斯林在Twitter上抗議 中國似乎通過三種明顯截然不同的方式鎮壓宗教和摧毀文化。大量基督教聖地、穆斯林公墓和民間宗教寺廟被拆除，令人痛心的悲劇比比皆是。山東第一觀音像被滑稽的孔子塑像取代，河南汝州市修建了可笑而愚蠢的所謂「毛主席佛祖殿」，這些弄巧成拙的證據既讓人心酸又讓人好笑。最近幾個月，近似低俗、滑稽的愚蠢嘗試更是屢屢出現，但除了當地黨委外，也許沒有幾個人會認為這種嘗試有什麼值得讚賞的地方。
我說的「低俗喜劇」，是指最近幾年的「清真寺整改」運動導致一系列旨在羞辱維吾爾人和其他穆斯林少數民族的幼稚舉措。「清真寺整改」是一個委婉的說法，實際是指有計劃有步驟地拆除和褻瀆數以千計的穆斯林敬拜場所、宣禮塔、公墓和麻扎（墳墓），包括位於綠洲城市和田以北的伊瑪目阿西姆之墓（Imam Asim shrine）等有影響力的標誌性建築物。在阿圖什市松他克村（Suntagh village）的托庫勒清真寺（Tokul mosque）遺址上，現在建起了一座公廁。在阿茲納清真寺（Azna mosque）的遺址上，現在建了一間便利店，並且店裡還挑釁性儲存了大量的酒和香煙。洛浦縣（Lop county）一個清真寺遺址上，正在計劃建立一個活動中心，而伊里其鄉（Ilchi township）一個清真寺遺址上，則會很快建成一個批量生產內衣的工廠。
在托庫勒清真寺（Tokul mosque）遺址上建公廁對於任何一個有點教養的人來說都是一種冒犯，這種行徑當然也引起了國際社會的關注。但是，當自由亞洲電台對該事件進行跟蹤採訪時，當地村支書不承認這樣一個舉動是非常令人不快的失策。當被問到是否迫切需要在清真寺的遺址上建廁所時，這位村支書只是聳聳肩說，「各家都有廁所，所以以前並不存在這種問題。」而官方立場仍然是建公廁是為了滿足「來該地區檢查的督查組或者幹部們的需要」。這樣的說法並不能當真。的確，這只能解讀為一個整體計劃的一部分，而該計劃就是歷史學家卡哈爾·巴拉提（Qahar Barat）所說的「在精神上打垮/擊潰精神」。
伊斯梅爾·卡達萊（Ismail Kadare）在其1978年的小說《恥辱龕》（The Traitor’s Niche）中概述了文化滅絕的不同階段，即：「首先，肉體上擊垮反抗者；其次，根絕任何反抗的思想；第三，摧毀文化、藝術和傳統；第四，消滅或者削弱語言；第五，滅絕或削弱民族記憶。」這種「慢性屠殺和持續數世紀之久的傷痛」會是一個逐漸衰弱的過程，但「與那些冷酷無情的能手所做的事相比」，也是一件相對「容易的事」。「為了研究，那些能手可以連續幾個小時守在煮人的大鍋旁，或者守在將反抗者剝皮的絞刑架邊。」但是在中國，我們看到了兩種情況同時存在。清真寺被拆毀後用廁所取代。維吾爾「母語」運動被鎮壓後，阿不都外力·阿尤普（Abduweli Ayup，維吾爾語言學家和詩人）不禁哀嘆道：「他們口裡的話並不可信，就像玫瑰花上的雨滴，一陣風吹來就消失了。」然而，大規模監禁、奴役、施加心理壓力、酷刑和強制絕育等行徑也日益猖狂。
達倫·拜勒（Darren Byler）在其2020年2月份發表的一篇關於被失蹤的著名維吾爾作家帕爾哈提·吐爾遜（Perhat Tursun）的極具衝擊力的文章裡記述了他和另一個維吾爾文學家的一段對話。那位文學家非常生動形象地敘述道：
2009年後，我有一些朋友被關進監獄，有一次，他們問獄警是否可以看維吾爾歌舞視頻，獄警說可以。於是，大約有30個獄友聚集在一間監室裡看視頻。他們很高興，幾個小時後打算回到各自的監室，但是獄警說，「不行，你們既然要求看這些視頻，那就請繼續看。」所以他們看了24小時的視頻。之後他們再次問是否可以離開，因為他們當時已經感到非常不舒服了，但獄警說，「不行，這是你們要求的，請繼續看視頻。」最後，他們看了72小時的視頻。房間裡瀰漫著30個男人大小便的味道，最後他們說他們再也不要求看視頻了，獄警這才讓他們回到各自的監室。幸運的是，這些男人非常堅強，他們仍然頭腦清醒，沒有精神錯亂。
這種已成為慣例的羞辱曾出現在採用系統化、制度化侮辱手段的納粹集中營（Nazi Konzentrationslager）裡，也曾出現在把剝光衣服的囚犯塞在「狗籠」裡以便最大程度羞辱他們的蘇聯古拉格勞改營（Soviet gulag）裡。我們不應當忘記，納粹特雷布林卡（Treblinka，二戰期間納粹德國在波蘭建立的一座滅絕營）指揮官佛朗茲·斯坦格爾（Franz Stangl）1971年接受採訪時曾承認，在當時那些背景下恣意羞辱他人的殘酷行徑並不僅僅是出於肆虐成性的本質，另外也是為了「訓練那些事實上不得不遵守這些政策的人，這樣他們才有可能去做當時被要求做的事」。人們在新疆等地也發現有同樣的情況。將受害者非人化後再實施文化滅絕、酷刑、強摘器官、強迫年輕女性絕育自然就容易多了。
但是在這個過程當中，非人化的其實不是受害者，而是施暴者。一個是希望能和平地敬拜神靈的宗教信徒，一個是強拆清真寺並在其遺址上建廁所的政府官員，他們之間的區別再顯而易見不過了。一個是要求看歌舞視頻的在押知識分子，一個是連續折磨他幾天的獄警，同樣有著天壤之別。經歷所有這些羞辱和文化毀滅仍堅持為生存而抗爭的維吾爾人是何等的可歌可泣。維吾爾音樂教育家木沙江·肉孜（Musajan Rosi）創作的一首維吾爾歌曲這樣講述：
「艱難的旅途剛剛啟程時，我們寥無幾人，
穿行在沙漠裡，我們最後成了一輛大篷車，
沙漠上留下了車轍印，生命在紅柳樹叢旁消逝，
在漆黑沙漠裡倒下的英雄沒有安息之地。
不要說紅柳樹叢旁逝去的生命沒有墳墓，
他們的墳墓將在初春長滿鮮花，
儘管我們的馬匹羸瘦，但大篷車永遠不會停下，
如果我們沒有完成使命，我們的子孫後代將前赴後繼。」
在廣袤而惡劣嚴酷的塔克拉瑪干荒漠裡，許許多多維吾爾人的無名墳墓四處散落，但是那些以前來到這裡的人的記憶並沒有消失。對維吾爾公墓隨後的毀壞雖是個災難，但是單憑這個還不足以摧毀整個民族。一個民族的各種文化比所有公墓的總數還要多得多。
上文提到的詩人帕爾哈提·吐爾遜在其2006年夏天寫於北京的代表作《輓歌》（Qeside/Elegy）中，也許給出了最好的描述。在哀嘆「他們砍下我的頭只是為了試一試刀有多快」之餘，他仍然向讀者保證，「當他們強迫我將屠殺當成愛接受時/你知道我也與你們同在」，「當他們在各條街上搜不到我消失的身影時/你知道我與你們同在」。正如翻譯吐爾遜作品的約書亞·弗里曼（Joshua Freeman）所說，這首詩可以作為「那些因歷史上強大卻致命的意識形態而消失的所有人的墓誌銘」，但是「每小節的最後一行詩似乎在波濤洶湧的無情歷史洪流中將人與人的關係當作其中的救贖」。這些不朽的詩句給人帶來了希望，而新疆當局則不顧他人感受，強行用一些褻瀆手段羞辱民眾。通過對比，大家應該能很快意識到，到底是誰在羞辱誰。
基於宗教或信仰的暴力行為受害者國際紀念日《寒冬》特輯
2020-08-22BITTER WINTERA+ | A- 中國宗教迫害摘要——8月22日，基於宗教或信仰的暴力行為受害者國際紀念日。 
基督教 2020年1月至4月，中共在安徽省六安市、馬鞍山市、淮北市等地集中強拆至少250處三自教堂十字架。當地信徒告訴《寒冬》，強拆運動從去年就已經開始，去年11月至12月，該省毫州市、淮北市等四地已有22處三自教堂十字架遭拆。
「政府已經把基督教納入到意識形態的治理範圍內，現在凡是基督教的標誌，全部都要拆除。」馬鞍山市一政府人員說。
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 2020年1月至4月，安徽各市十字架被拆前後 基督教家庭教會一直是中共嚴打的對象。去年，與朝鮮毗鄰的吉林省被取締的基督教聚會點就至少162處。
據數份吉林省政府文件顯示，2019年，吉林省一直在嚴格落實習近平關於宗教工作的指示：以暗訪的方式掌握宗教場所情況，並進行取締；花大量時間在全國範圍進行收集並推廣整頓家庭教會的經驗。去年政府又下發多份文件加大打壓基督教組織，尤其針對涉韓家庭教會。
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 吉林省多處家庭教會聚會點被取締 全能神教會是目前遭受中共迫害最嚴重的中國新興基督教教會，《寒冬》曾多次報道，該教會基督徒僅因信奉和傳播自己的信仰而經常遭受酷刑和虐待，中共常以過度暴力逼他們放棄信仰或交代教會和教友的信息，並祕密下令「打死白死」。
56歲的李義多年前因傳揚全能神的福音而被中共抓捕兩次，並遭受酷刑審訊。「3個警察把我按趴在地上，另一個警察拿著一根50公分長、像擀麵杖一樣粗的木棍使勁打我的後背和腿，至少打了3個小時，全身上下青一塊紫一塊。」李義告訴《寒冬》，「警察直到打累了才罷手，那時我已經失去了知覺」。
為了逼她說出教會其他基督徒的信息，警察拿鞋底狠打她的臉，她的臉被打得又紅又腫，嘴裡直流血。她還說，「警察喪失人性地拽著我的頭髮使勁朝椅子上撞，我被撞得頭暈目眩，頭髮被拽掉三撮，到現在都沒長出頭髮，頭頂留下一個小坑。」
美國國務院於2020年6月10日發布的《2019年度國際宗教自由報告》（2019 International Religious Freedom Report）有幾頁專門論述全能神教會（CAG）所遭受的迫害。全能神教會是中國被打擊最嚴重的基督教團體。2019年，當局「在全國各省市發起專項打擊行動」，「抓捕了6000多名全能神教會成員」。《報告》引用了全能神教會公布的數字，並提到2019年「至少有32,815名全能神教會基督徒（2018年有23,567人）遭到中共直接迫害。其中3824人（2018年有685人）遭受各種酷刑，1355人（2018年有392人）被判刑，至少有19人（2018年有20人）被迫害致死。在這19人當中，2人因遭到毆打和從事強迫勞動而死亡，3人因遭到當局監視、強迫他們放棄信仰而自殺身亡，11人因被有意延誤治療致病情惡化，在被押期間或獲釋後死亡」。
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 李義在審訊期間遭警察毒打（當事人提供） 羅馬天主教 對宗教信徒而言，按宗教儀式舉行葬禮是至關重要的，但在中國，自極權主義政權越發禁止宗教葬禮以來，已故信徒的這種願望卻越來越難以實現。為遏制信仰對中國民眾的影響力，連信徒墓碑的宗教標誌也被清除。
2020年4月16日，浙江省溫州市蒼南縣4個政府人員勒令當地天主教教會負責人將王仲法神父墓碑上的「神父」兩個字除掉，並威脅稱如果不照辦就毀掉王神父墓碑，政府人員還要求將做彌撒場地的棚、地板全部拆掉，並把墓地邊上的房子（供神父做彌撒前換衣服）改成公廁。
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 去年11月，神父墓前石碑上寫的生平簡介被清除 自2018年梵中協議簽訂後，出於良心拒絕註冊加入愛國會的天主教教會處境越來越糟糕：教職人員和信徒頻頻遭到打擊迫害，教堂被查封或強拆。不僅如此，官方的天主教堂也不得安寧。
2019年6月，山東省臨沂市政府官員以當地一座官方天主堂「面積太大」為由，勒令負責人拆除教堂，並稱如果教堂不拆，政府官員得被撤職。
兩個月後，教堂旁邊的兩層樓房共約30餘個房間全被拆除。11月，當地政府官員通知該教堂負責人，要把教堂改為黨群活動中心，可以暫時不拆。
當地村委會接管教堂後，所有雕像、十字架均被拆除，寫有「黨群服務中心」的牌子掛在教堂大門上，耗資400萬元人民幣（約56萬美元）建造的天主教堂被整改得面目全非。
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 天主教堂耶穌像、天使雕像均被拆除，教堂被改成「黨群服務中心」 藏傳佛教 河北省石家莊市靈岩寺（又稱極樂寺），據稱始建於隋朝（581年－618年）初期，明（1368年－1644年）、清（1644年－1911年）曾重修，於2002年11月被中國政府依法審批為宗教活動場所。
寺內「兜率宮」是近年仿照西藏布達拉宮以傳統藏傳佛教建築風格而建成，被稱為「小布達拉宮」，於去年11月被拆毀。
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 佛壁被遮蓋、眾多佛像及寺院周圍的佛像被毀、元寶塔被拆 佛教 位於河北省保定市易縣，始建於西漢時期（公元前202年－公元8年）的聖泉寺，在2016年政府批准重新修繕後，吸引了眾多信徒、遊客。但好景不長，今年4月20日，縣政府聯合公安局出動200多人將該寺包圍，調動5台挖掘機以「違建」為由把該寺拆為廢墟。
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 聖泉寺被拆成廢墟一片 隨著疫情解封，中國各地政府繼續拆毀大型露天宗教造像。4月中旬，山西省臨縣政府為消滅露天佛像，成立了一個特別小組，由縣統戰部、公安局等政府部門組成，其中一個首要整頓目標瞄向當地義居寺的三面觀音佛像。
4月28日，一台吊車拆除14米高的觀音造像，耗資90萬元（人民幣，下同。約13萬美金）（接近其造價110萬元），花了4天時間拆除完畢。
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視頻：義居寺三面觀音露天佛像正在被拆除
  義居寺三面觀音露天佛像底座 伊斯蘭教 位於寧夏首府銀川市的閱海清真大寺是寧夏地標性建築之一，以建築精美，獨具特色著稱，潔白的建築主體雄偉壯觀，周圍建有4個68米高的宣禮塔。當地一位穆斯林稱，6月28日，政府派工人進駐清真寺進行「中國化」改造。兩天後，4個宣禮塔周圍搭起腳手架，等待著被拆，幾輛大型吊車運轉的轟鳴聲不斷響起。政府要求必須兩個月內整改完。
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 銀川閱海清真大寺被改造中 新疆維吾爾自治區主席雪克來提·扎克爾去年7月聲稱關押在教育轉化營的90%以上的維吾爾人已經被釋放，並「找到了自己覺得合適的、喜歡的工作」。但越來越多事實證明，這些人並未獲得自由，而是被強制勞動，一舉一動都受到政府嚴格監視。這只是被換了一種拘禁形式，一種為政府創造經濟利益的拘禁形式。
一位烏魯木齊的政府人員告訴《寒冬》，米東區工業園也僱用轉化營裡的維吾爾人，有些維吾爾人被送到烏魯木齊市文化產業園製作饢餅，他們在櫥窗後製作饢餅，向參觀的人展示製饢過程。該產業園稱這是幫助維吾爾人「脫貧」，去年初已轉移南疆「富餘勞動力」400人。
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 文化產業園內維吾爾人正在製作饢餅（知情人提供） 道教 陝西省西安市的一位花白頭髮的道士再也沒有髮髻。這種道士特有的髮型被稱為「牛鼻子」。這名老道士告訴《寒冬》，去年開始，政府人員就要求他們剪掉髮髻，因為政府不認可他們的道士身分。
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 一名西安市的老道士被迫削去髮髻 2019年11月23日早上6點，河南省偃師市政府人員和工人約十幾人強拆當地一所道觀。
當時72歲的廟主還沒起床，政府人員帶著4個青年踹開道觀的門，未出示任何證件，隨後強行反扭廟主的胳膊，又用衣服蒙住她的頭，強行將其往山下拖拽。
老年廟主一直尖叫自己快要憋死了，但他們仍將其拖拽致昏死過去。有民眾擔心廟主有生命危險，向政府人員求情，在場指揮強拆的政府人員卻聲稱：「出人命我負責！」
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 道觀被拆成廢墟（知情人提供） 法輪功 據法輪功發布的一份詳細報告顯示，2019年中國法輪功學員遭迫害致死人數達到96人，使1999年以後的總死亡人數新增至4363人。受迫害致死的96人年齡從28至87歲不等，其中53名為女性，19人是在警方拘留期間死亡，有些甚至是被捕後幾個小時內死亡。
2019年12月7日，41歲的李豔杰墜樓身亡。當天，警方準備強行破門進入李豔杰在6樓的房子，屋內的李豔杰和丈夫用幾張床單和窗簾綁在一起做了一條繩子，試圖從窗戶逃生。然而，簡易的繩子斷裂了，她的丈夫勉強倖存逃走，但是李豔杰卻不幸死亡。
其他法輪功學員在經歷了幾年的抓捕、監禁、酷刑、騷擾後，因身體衰竭死於家中。
閱讀全文>>2019年96名法輪功學員被迫害致死
 2019年遭迫害致死的96名法輪功學員中的18人（法輪大法信息中心提供） 中共繼2014年針對全能神教會發起一場麥當勞殺人案的假新聞運動後，今年7月再次如法炮製，聲稱法輪功是越南兩樁殺人案的罪魁禍首。事實上，凶手是一個獨立宗教組織的負責人，其名叫范氏天霞（Phạm Thị Thien Ha），已被判處死刑。雖然這位負責人曾可能對法輪功感興趣，但該組織的信仰與法輪功不相同。該事件在中國被用來推動對法輪功學員的新一輪鎮壓。
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 「水泥封屍」案四名被告受審：左起分別是阮玉心萱、黎玉芳草、范氏天霞的母親、范氏天霞（圖片來自Twitter） 民間宗教 民間宗教在中國農村社會有著十分深厚的根基，傳承了地方文化、風俗和傳統。在文化大革命期間，大量的民間宗教場所遭到破壞，如今，在習近平治下，針對本土民間宗教的打壓行動不斷在全國範圍內捲土重來。
自今年4月以來，河北省當局對民間村廟大清理，《寒冬》曾報道，4月以來，河北省邯鄲市85座民間小廟被強拆。日前，據收到的最新消息，被拆毀的民間村廟已增至104座，另有110座廟宇被查封或改作他用。
閱讀全文>>消滅宗教似文革：河南河北持續強拆取締大批民間廟宇
 林州市合澗鎮多處村廟被強拆