雇佣制度 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

许多人以为在资本主义发明的雇佣制度下, 只要励志奋鬪精进努力, 就能得到想要的钱与物品. 但是那正好是经济快速發展所造成的假象. 更多真相则是, 你即使努力一万小时, 二万小时, 三万小时, 你也依然是个穷人, 你甚至没时间读书学习.

香港贫民的生活成为对社会バビロㇴ大淫妇的最好讽刺.

一开始人们以为在雇佣制度下, 只要精进就有收获.

在体验完穷苦人的生活之後, 發现原来努力与躺平没有什么区别了.

本质上, 雇佣制度就是披着羊皮的狼的奴隶制度. 不过, 圣经启示录已经预言这种制度必定有结束的一天. 奉主耶稣的名, 我愿意遵守名为启示录的预言, 成为全世界最後一位资本家, 我成为资本家, 是为了让更多人从雇佣制度中脱身而出. アーメㇴ.

为什么雇佣制度对工人不利

当代社会的基础, 就是雇佣制度, 老闆(资本家)雇佣工人, 组织生产. 甚至连社会主义的中国也是如此. 马克思主义其实就是幌子.

这种模式极大地提高了生产力, 还成为社会的默认形态. 今天, 有人问你干什么工作, 大多就是在问, 谁雇佣了你. 人们已经默认, 工作即雇佣, 雇佣即工作. 不过也有例外, 比如农业、小商店、手工业.

现在的人们把每天上班视为天经地义的事情, 许多人的心目中, 人生只有一种模式: 找到一家愿意雇佣你的公司，一直工作到退休，如果中途跳槽, 那就再找下一家公司上班.

但是, 这种生活模式其实只有二三百年历史. 人类历史的绝大部分时间, 人类都没有上下班与雇佣的概念. 除了奴隶社会, 历史上只有二种劳动者: 农村的农民与城市的手工业者. 他们都是自己负责生产, 自给自足, 并不是他人的雇员.

因此, 不应该把现在的雇佣制度, 视为理所当然. 它不是人类社会运行的唯一模式. 过去不是, 将来亦不是(见圣经启示录: バビロㇴ大淫妇倾倒了倾倒了).

此後, 我看见另有一位有大权柄的天使(天人)从天降下, 地就因他的荣耀发光.

他大声喊着说, バビロㇴ大城倾倒了, 倾倒了, 成了鬼魔的住处, 与各样污秽之灵的牢狱, 并各样污秽可憎之雀鸟的牢狱.

因为诸国都被她邪淫大怒的酒倾倒了. 地上的君王与她行淫, 地上的客商, 因为她奢华太过就發了财.

我又听见从天上有声音说, 我的民阿, 你们要从那城出来, 免得与她一同有罪, 受她所受的灾殃. (我想到了法轮功组织的三退运动, 也就是退出邪恶的少先队、共青团、共产党, アーメㇴ我随喜这些退出泥淖之世者.)

因为她的罪恶滔天, 对于她的不义, 神已经想起来了.

她怎样待人, 神也要怎样待她, 按她所行的加倍地报应她. 用她调酒的杯, 加倍地调给她喝.

她怎样荣耀自己, 怎样奢华, 也当叫她照样痛苦悲哀. 因她心里说, 我坐了皇后的位, 并不是寡妇, 决不至于悲哀.

因此, 在一天之内, 她的灾殃要一齐来到, 就是死亡, 悲哀, 饥荒, 她又要被火烧尽了. 因为审判她的主神大有能力.

地上的君王(或者资本家老闆), 素来与她行淫一同奢华的, 看见烧她的煙, 就必为她哭泣哀号.

因为怕她的痛苦, 就远远地站着说, 哀哉, 哀哉, バビロㇴ大城, 坚固的城阿, 一时之间你的刑罚就来到了.

地上的客商也都为她哭泣悲哀, 因为没有人再买他们的货物了. (现在已经有这个兆头了: 躺平、삼포세대、サトリ世代等等)

雇佣制度是一种有倾向性的制度: 对资方有利, 对劳方不利.

资方和劳方的利益是对立的: 工人少拿一点, 老板就多赚一点. 这一点并没有问题, 利益分配总是这样.

雇佣制度的真正问题是劳资双方的地位不平等, 做出决策的总是资方, 劳方只有被动接受资方决策的命. 也就是说, 资本家说什么, 你就必须做什么, 这才是问题. 考虑到资本家可以从你的损失中获利, 就更显出这个制度的缺陷了.

举例来说, 今年公司赚了100万, 那么工人可以获利多少? 回答是不确定, 看资本家心情. 资本家想多分你一点, 你就可以多拿钱; 资本家不發放任何公资, 你也拿他没办法, 而且你也清楚, 这样对资本家有利. 公司赚多少钱, 其实对你不重要的, 重要的是资本家的分配决策.

反过来说, 今年公司亏了100万, 资本家的决策就更简单了, 就是把你解雇, 省下你的工资支出. 我们经常可以看到, 某某公司宣布解雇员工以後, 股价反而上涨了, 因为市场认为这样有利于公司的发展. 你失业了很痛苦, 但是股东高兴了, 因为他们的股票更值钱了.

总之, 雇佣制度——乃至总体的当代社会制度——都偏向资方. 对劳方来说, 在这种制度下, 人生完全是被动的: 不能充分地享受利益, 反而会完全地承担成本. 甚至还常常承担超出自己份额的成本, 就像富人经常把应该他们承担的社会成本, 转嫁到穷人身上那样.

雇佣制度还有一个严重的问题, 就是对工人的身心健康很不利.

几十年如一日的上下班生活, 非常容易让人产生心理和生理的疲劳感. 工业革命後, 人类的心理疾病呈现爆炸式的增长, 这跟雇佣制度的兴起有着密不可分的关系.

越是大公司, 越容易让人产生疲劳感. 对于基层员工来说, 大公司的工作是非常无聊和让人厌倦的.

工作的乏味和令人厌倦, 其实是公司的一种制度设计. 只有这样, 才能保证公司的利益.

首先, 一个优秀能干的员工能给公司带来很大的利益. 但是, 凡事都有双面性. 现在这个社会, 人才流动很快. 能力强且聪明的人, 虽说给公司带来不少利益, 但是做几年就远走高飞(跳槽)的情况非常多. 他们的离开就会给公司造成了很大的缺口, 很多地方都要好久才能补上, 公司的元气大伤.

公司发现, 他们不能太依赖人才, 而应该让人才依赖公司. 管理层的最终作用, 就是让谁离开了都无所谓, 公司都能正常运作. 因此, 大公司把各个部门划分得很细很细, 每个人负责的东西很单一. 这样一来, 每个员工术业有专攻, 效率上去了, 经验积累了, 而且公司的运作就会流程化.

一旦流程化, 员工的工作就变得很单调了, 没有太多的创造性在里面. 什么创意, 可靠性, 稳定性等等, 都有专人做了, 你就只需要按照手册, 做好你那一份事情就可以了. 最后, 对公司来说, 就是谁离开了都不重要了. 规模越大的公司, 往往分工越细, 对人才的要求就越低, 反倒是小公司需要多面手(在各方面都很强的人, 通才).

工作流程化以后, 如果每天都在同一个地方, 做着同样的事情, 日復一日, 就算没有病, 也会被活生生逼出病来. 富士康(Foxconn, ﾌｵㇰシコㇴ)的工人跳楼, 大概就是这个原因.

士大夫评论

现在富士康没有这个问题了.

可悲的是, 站在工人的视角, 你根本无力摆脱这个制度. 你知道这个制度对你不利, 但你还是必须求着别人雇佣你, 有工作以後, 还要提心吊胆, 担心会不会失业. 不这样, 你就没法赚到钱养活自己.

市场上有很多书籍, 教你怎么在雇佣制度下生存下来, 比如《职场某某某秘籍》. 但是, 这个条目不是, 笔者更多思考的是, 怎样离开这个制度(披着羊皮的狼的奴隶制), 还能够活得下去.

不过, 不是每个人都有能力, 离开这个制度的. 并且, 在这个制度中, 还是有可能成功的, 进而顺利地毕业, 从劳方摇身一变成为资方.

士大夫评论

苟富贵, 勿相忘, 奉主耶稣的名, 如果我成为资本家, 我不但不会残害工人, 反而会彻底结束雇佣制度.

穷忙的人生

香港(ハㇺカㇺ)曾经有一档电视真人秀, 叫做《穷富翁大作战》, 专门邀请富人体验穷人的生活.

《穷富翁大作战》是香港电台的一档真人秀节目, 制作组希望以一种全新的形式探讨这个日益严峻的贫富差距问题. 参加节目的富人将在5天的时间里, 体验一个穷人的生活: 住进贫民窟的板房, 甚至露宿街头, 打工度日, 体验一无所有的生活.

《穷富翁大作战》的节目在香港热播, 2011年6月, 第二季已告一段落. 该档节目在星期二七点播放, 收视率不算好, 但是却极具社会意义. 节目请来上市公司行政总裁, 年青专业人士, 靓女模特儿渡过约一星期的贫穷生活, 尝试露宿街头, 睡板间房, 倒垃圾, 执纸皮…… 节目成功推动部分商界人士关注贫穷问题.

制作背景

根据联合国(ユーエㇴ)2008年发布的数据, 香港的贫富悬殊居亚洲第一, 远远超过了日本、大韩民国. 香港社区组织协会亦表示, 本港贫穷情况恶化, 贫困人口上升至126万, 为历来最高数字. 几十年来, 原本单峰分布的社会结构已慢慢发展成双峰分布, 亦即富者愈富, 贫者愈贫, 中间的中产者越来越少以至于消失. 《穷富翁大作战》的制作组希望以一种全新的形式探讨这个日益严峻的社会问题.

片首语

贫富由谁决定耶?

イ, 社会资源分配不均

ロ, 靠双手与智力并且勤劳地精进

ハ, 命中注定耶?

《穷富翁大作战系列》（Rich Mate Poor Mate Series）由香港电台公共事务组制作, 是一个探讨香港结构性贫穷及贫富悬殊问题的真人实境秀节目. 由多位来自较富裕家庭, 拥有高学历或成功经验的香港人, 在节目中体验香港基层人士的日常生活. 参加者将与基层人士, 同住五日, 或尝试露宿街头, 并亲身参与低收入工作如倒垃圾等, 以体验基层人士生活. 过程中参加者手上只会有很少的现金.

有一期节目的主人公是田北辰(ミᅐーㇾ·テㇴ, 米迦勒·田). 他的父亲田元灏(テㇴヲㇴホー)是香港纺织界的头面人物, 人称一代裤王. 田北辰的本科毕业于康奈尔大学电子工程专业, 又读了哈佛大学MBA(ハーワードウニヲシ丌エㇺビーエー), 回到香港后创办了服装品牌 G2000 和 U2, 是那种很奋鬪的富二代.

他崇尚资本主义自由竞争与人生奋斗, 座右铭是