辟支佛 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

辟支佛, 亦名独觉佛, パﾁｪーカ佛, 是指明瞭四圣谛於没有佛陀之世的人. 辟支佛所证悟的涅槃完全等同於须陀洹, 斯陀含, 阿那含, 声闻阿罗汉, 佛陀. 这是因为涅槃是不能继续被分解的究竟法, 且涅槃没有任何因缘和合.

辟支佛属于阿罗汉, 辟支佛已经断除导致结生的色贪, 无色贪, 掉举, 我慢, 无明(アヰﾁｬ゙ー), 彻底走嚮轮回的尽尾, 也就是涅槃.

辟支佛能够教弟子世间正见, 等正行仪学等等, 但辟支佛不能用自己的语言阐明出世间法.

虽然辟支佛只能渡自己, 不能渡他人. 但是辟支佛可以予亲近者以善缘, 使得亲近辟支佛的人得以在未来世成为佛弟子或者辟支佛. 比如辟支佛可以教导周围的人、天人、弟子发愿, 比如发愿希望未来世, 我能够像某某某辟支佛那样清静没烦恼. 可以这么说, 无佛之世, 辟支佛起到了不可被忽视的顶梁柱作用, 成了众生的道路与光.

可以说, 辟支佛就是无佛时期众生的荣光. 辟支佛虽然没有佛陀的一切知智、大悲智、双神变智等等, 但辟支佛已经足够众生敬仰.

布施辟支佛, 所得的善报是巨大的. 但任何善报都会有用尽的时候, 所以如果布施辟支佛的同时发愿自己就像辟支佛那样断除贪瞋痴, 则未来世, 自己也会像辟支佛或者声闻一样断除烦恼.

当在至少二阿僧祗又十万大劫, 也就是至少(2无佛久期+100000)カㇷ゚パニュㇺ≈(2·10¹⁴⁰+100000)カㇷ゚パニュㇺ的期限里完满了诸波罗蜜之后，遇上合适的因缘, 辟支菩萨即能无师自通地证得彻知四圣谛的四道智（maggañāṇa, マガナ゙ーナ゚）。但是他却不能证得一切知智（sabbaññutañāṇa, サバㇴ゙ヌ゙タナ゙ーナ゚）和十力智等。这类圣人被称为辟支佛。

辟支佛也是无师自通地觉悟了四圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟。在亲自觉悟了道、果与涅槃之后，他无法解说这些证悟的体验，因为他没有掌握对于这些出世间法的恰当文字。因此，辟支佛对四圣谛的智慧（dhammābhisamaya，法现观, ナ̲̅ㇺマービ̅サマヤ）被论师们譬喻为哑巴的梦或文盲夫无法以文字来形容的生活体验。因此辟支佛已自渡，然而却不能渡他。

辟支菩萨

辟支菩萨, 是指在佛陀或者辟支佛面前, 发愿像某某某辟支佛一样漏尽无明贪瞋痴的众生. 由于无佛之世可以长达约10¹⁴⁰大劫, 而有佛之世很容易被错过, 所以辟支菩萨大多会在发愿之后2阿僧祇又十万大劫之後, 遇上合适的因缘, 比如看到花落叶败, 或者听到某贤者的开示, 从而直接自己觉悟成为阿罗汉.

由于无佛之世很长, 长达10¹⁴⁰大劫, 且辟支菩萨遇到佛陀的概率屈指可数, 所以成为辟支佛的众生也有不少, 遂有

諸佛未出時　　此處賢聖居

自悟辟支佛　　恒居此山中

此名仙人山　　辟支佛所居

仙人及羅漢　　終無空缺時

被佛授记的菩萨必定会佛陀, 而不是成为声闻弟子, 因为在有佛之世, 被佛授记的菩萨最多只能修到第十一观智【行捨智】, 而辟支菩萨如果遇到佛陀, 也会在佛陀教导下成为须陀洹, 斯陀含, 阿那含, 阿罗汉. 比如说造下弑父恶业的未生怨王(阿闍世王), 本来可以证须陀洹, 却因为五逆而没能证果, 于是听了佛陀开示之后成了辟支菩萨, 如果没有遇到佛陀, 则未生怨王会在至少二阿僧祇又十万大劫之後, 也就是大约(2 ·10¹⁴⁰)カㇷ゚パニュㇺ之后, 遇上合适的因缘成为辟支佛, 当然未生怨王也可能在大约10¹⁴⁰大劫之后, 遇上另一个佛陀, 学习佛法并证得须陀洹, 斯陀含, 阿那含, 阿罗汉.

圣者

须陀洹断除了导致投生恶道的常乐我净, 戒禁取, 对出世间法的不相信;

须陀洹虽然会经历多次轮回, 但须陀洹不会投生於恶道, 亦不会投生於贫贱家庭. 须陀洹必定会在未来证悟斯陀含, 阿那含, 阿罗汉并永断轮回.

斯陀含虽然没有断除任何结, 但斯陀含的贪婪与瞋怒大为减弱.

阿那含断除了贪婪, 瞋怒;

阿罗汉断除了色贪, 无色贪, 掉举, 我慢, アヰﾁｬ゙ー.

阿罗汉已经完满自己的出世间法, 除了在诸如数理化工农业这样的世间法上可能会请教别人, 阿罗汉不会在出世间法上请教任何人, 因此阿罗汉被称为无学.

阿罗汉斩断了任何苦, 已经达到了知见了四念处苦圣谛, 认同十二因缘苦集圣谛, 达到了涅槃这一苦灭圣谛, 不会有轮回.