涅槃 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

既然由因缘所生的世间法就像粪坑一样不净, 苦, 无常. 那末必定有一种法, 不是由因缘和合而生, 这种法被称为涅槃, 学名ニバーナ. 涅槃是真正的苦灭, 就好像从无始劫以来的三界火宅六道轮回的粪坑中出来一样妙不可言.

本质上, 涅槃就是彻底地远离痛苦, 即从痛苦中解脱出来的状态.

按照上座部佛教, 涅槃是常, 涅槃是乐, 涅槃是净, 但是涅槃依然无我.

从勝義谛来看, 涅槃只有一种, 这是因为涅槃是没有因缘的法.

从世俗谛来看, 涅槃有二种, 也就是阿罗汉活着的时候的有馀涅槃与阿罗汉逝去之後的无馀涅槃. 并且声闻, 辟支佛, 佛陀逝去之後都会进入同一个无馀涅槃.

从特相来看, 涅槃是空, 无願, 无像.

涅槃, 亦译作熄灭, 灭度, 寂灭, 圆寂, 不生不灭, 无因缘法, 无为法, 苦灭, 苦灭谛, 泥洹, 涅槃那, 但更好的译名则是ニバーナ. 涅槃并不是虚无, 涅槃是真正的清静之法.

涅槃没有无明, 亦没有贪瞋痴, 亦没有我慢, 亦没有嫉妒. 涅槃真是清爽.

上座部佛教对涅槃的描述

巴利语中, 涅槃被称为ニバーナ(Nibbāna), 类似于现代汉语中【泥霸那】的发音. 源自其动词形式nibbāti(ニバー丌), 即被吹灭. 涅槃相当于熄灭了无始劫以来世间的贪瞋痴之火无明烦恼.

上座部佛教徒更喜欢解释涅槃为渴爱的纠缠（vāna, ワーナ）的不復存在或无明的离去（nikkhantatta, ニカ̅ㇴタㇳタ）. 只要人们还受到渴爱的纠缠, 他们还被绑在生死轮回里（saṃsāra, サㇺサーラ゚）; 但在灭尽一切渴爱时，人们即会证悟涅槃，解脱生死轮回。

涅槃是一个不能继续被分解的究竟法。它是完全出世间的，没有因缘和合，而只有一个自性，那就是完全超越有为世间的无为不死界。

涅槃被称为空（suññata, スㇴ゙ナ゙タ）是因为它毫无贪嗔痴，也因为它毫无一切有为法；

被称为无象（animitta, アニミㇳタ）是因为它毫无贪嗔痴之迹象，也因为它毫无一切有为法之迹象；

被称为无愿（appaṇihita, アㇳパニ゚ヒタ）是因为它毫无贪嗔痴的渴望，也因为它毫无渴爱之欲。

涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解，至少是须陀洹贤者。而尚未证悟涅槃的凡夫们至少应当知道它的三个特相。

涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的。

涅槃是乐，即由于此处无诸苦。

入灭、般涅槃、取涅槃不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界（取证涅槃境界）。涅槃并无来、去、进、出这些概念。