普世价值就是一个社会可以持续正常运转的公理, 如果是一神信仰, 则是モセㇲ十诫; 如果是上座部佛教, 则是十善业. 其实, 原则上上座部佛教也是像一神教十诫中的第一条、第二条那样禁止拜偶像、雕刻偶像, 连佛陀也说:

比丘们, 你们要住于以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依. 而比丘们, 比丘如何以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依呢, 比丘们, 这里, 比丘住于在身上随观身, 热心, 正知, 有念, 能调伏对于世间的贪与忧;在受上随观受……(中略)在心上随观心……(中略)住于在法上随观法, 热心, 正知, 有念, 能调伏对于世间的贪与忧. 比丘们, 比丘这样住于以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依.

比丘们, 你们要走在自己父亲与祖父境界的适当范围. 比丘们, 走在自己父亲与祖父境界的适当范围者, 魔将不获得机会, 魔将不获得对象. 比丘们, 因为善法之受持, 这样, 这福德增长.

モセㇲ十诫

モセㇲ十诫可以说是社会普世价值的公理！モセㇲ十诫的简要描述：

イ，除了上帝, 不可有其他的神

ロ，不可制作、敬拜偶像

ハ，不可滥用上帝的名

ニ，将安息日作为圣日

ホ，孝敬父母, 如果与父母有不和, 也要尊敬父母合律法的想法以及父母的人权

ヘ，不可杀人

ト，不可姦淫

チ，不可偷盗

リ，不可作虚伪见证陷害人

ヌ，不可贪他人之物

其中，安息日是指星期五入夜到星期六入夜

十善业

十善业, 或称十善行、十善、十善业道, 是佛教中的十种善行、能够投生於人、天人的因缘.

如果将不饮酒独立出来的话, 十善也可以被称为十一善业, 十一善.

雜阿含經𝍠ロ𝍤𝍮

如是我聞,

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時, 世尊告諸比丘

若成就十法者, 如鐵鉾鑽水, 身壞命終, 下入惡趣泥犁中. 何等為十, 謂殺生, 乃至邪見.

若成就十法, 譬如鐵鉾仰鑽虛空, 身壞命終, 上生天上. 何等為十, 謂不殺生, 乃至正見.

佛說是經已, 諸比丘聞佛所說, 歡喜奉行.

etc

雜阿含經𝍠ロ𝍤𝍱

如是我聞,

一時, 佛住舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時, 世尊告諸比丘

有四十法成就, 如鐵槍投水, 身壞命終, 下生惡趣泥犁中. 何等為四十法, 謂手自殺生, 教人令殺, 讚歎殺生, 見人殺生心隨歡喜, 乃至自行邪見, 教人令行, 讚歎邪見, 見行邪見心隨歡喜, 是名四十法成就. 如鐵槍投水, 身壞命終, 下生惡趣泥犁中.

有四十法成就, 如鐵槍鑽空, 身壞命終, 上生天上. 何等為四十, 謂不殺生, 教人不殺, 口常讚歎不殺功德, 見不殺者心隨歡喜, 乃至自行正見, 教人令行, 亦常讚歎正見功德, 見人行者心隨歡喜, 是名四十法成就. 如鐵槍鑽空, 身壞命終, 上生天上.

佛說此經已, 諸比丘聞佛所說, 歡喜奉行.

イ, 远离故意杀生

不故意杀害人类以及畜生下至昆虫等生命. 使用驱虫药、药物、农药、除草剂、生态农业控制害虫法等等不属于杀生.

ロ, 远离偷盗

不偷取他人财物.

ハ, 远离邪淫、烟酒

不与他人配偶及他人所监护之人发生性行为, 不沉迷于烟酒, 不看色情製品.

如果将十善中的不饮酒独立出来的话, 十善也可以被称为十一善业, 十一善.

ニ, 远离妄语

不对他人说谎话、空话, 不颠倒是非.

ホ, 远离离间语

不对他人提是非, 不挑拨离间.

ヘ, 远离麤惡語(麤口, profanity)

不用粗言令他人生起烦恼.

ト, 远离杂秽语(无意义的话)

不花言巧语、阿谀奉承他人; 不说没有任何意义的话.

チ, 不贪

不贪恋他人财富而欲求自身财富, 相当于十戒的第十条: 不可贪恋他人财物

リ, 不瞋

不怨恨或憎恶他人

ヌ, 不邪见

远离各种各样的邪见, 比如断灭见、故意出精无害论、厚黑学、自私自利论、无施论、无因果论等等.

ル, 雜阿含經𝍠ロ𝍢𝍱

如是我聞,

一時, 佛住王舍城金師精舍. 時, 有淳陀長者來詣佛所, 稽首佛足, 退坐一面.

爾時, 世尊問淳陀長者, 汝今愛樂何等沙門、婆羅門淨行.

淳陀白佛,

有沙門、婆羅門, 奉事於水, 事毘濕波天, 執杖澡罐, 常淨其手. 如是正士能善說法言, 善男子, 月十五日, 以胡麻屑, 菴摩羅屑以澡其髮, 修行齋法, 被著新淨長髮白㲲, 牛糞塗地而臥其上. 善男子, 晨朝早起, 以手觸地, 作如是言, 此地清淨,.我如是淨. 手執牛糞團并把生草, 口說是言, 此是清淨, 我如是淨. 若如是者, 見為清淨, 不如是者, 永不清淨. 世尊, 如是像類沙門, 婆羅門, 若為清淨, 我所宗仰.

佛告淳陀,

有黑法, 黑報, 不淨, 不淨果, 負重向下. 成就如此諸惡法者, 雖復晨朝早起, 以手觸地, 唱言清淨, 猶是不淨, 正復不觸, 亦不清淨. 執牛糞團, 并及生草, 唱言清淨, 亦復不淨, 正復不觸, 亦不清淨.

淳陀, 何等為黑, 黑報, 不淨, 不淨果, 負重向下, 乃至觸以不觸, 悉皆不淨. 淳陀, 謂殺生惡業, 手常血腥, 心常思惟撾捶殺害, 無慚無愧, 慳貪悋惜, 於一切眾生乃至昆蟲, 不離於殺. 於他財物, 聚落, 空地, 皆不離盜. 行諸邪婬, 若父母, 兄弟, 姊妹, 夫主, 親族, 乃至授花鬘者, 如是等護, 以力強干, 不離邪婬. 不實妄語, 或於王家, 真實言家, 多眾聚集, 求當言處, 作不實說, 不見言見, 見言不見, 不聞言聞, 聞言不聞, 知言不知, 不知言知, 因自因他, 或因財利, 知而妄語, 而不捨離, 是名妄語. 兩舌乖離, 傳此向彼, 傳彼向此, 遍相破壞, 令和合者離, 離者歡喜, 是名兩舌. 不離惡口罵: 若人軟語說, 悅耳心喜, 方正易知, 樂聞無依說, 多人愛念, 適意, 隨順三昧, 捨如是等, 而作剛強, 多人所惡, 不愛, 不適意, 不順三昧說. 如是等言, 不離麁澁, 是名惡心. 綺飾壞語, 不時言, 不實言, 無義言, 非法言, 不思言, 如是等, 名壞語.

不捨離貪, 於他財物而起貪欲, 言, 此物我有者好. 不捨瞋恚弊惡, 心思惟言, 彼眾生應縛, 應鞭, 應伏, 應殺. 欲為生難, 不捨邪見顛倒, 如是見, 如是說, 無施, 無報, 無福, 無善行惡行, 無善惡業果報, 無此世, 無他世, 無父母, 無眾生生世間, 無世阿羅漢等趣等向此世他世自知作證: 我生已盡, 梵行已立, 所作已作, 自知不受後有.

淳陀, 是名黑, 黑報, 不淨, 不淨果, 乃至觸以不觸, 皆悉不淨.

黑法, 黑報, 不淨, 不淨果

事包烧包精品榆木疙瘩中国中央电视台

央视现在怎么都是弱智在编写假新闻

美国士兵每月3万多人民币的收入, 费劲巴力地去偷叙利亚(シリア)小麦? 这就跟乡下老农民说李嘉诚去他家偷用他家的电一样荒唐可笑. 央视的人会不会写新闻啊?!

淳陀, 有白, 白報, 淨有, 淨果, 輕仙上昇, 成就已, 晨朝觸地, 此淨我淨者, 亦得清淨, 若不觸者, 亦得清淨, 把牛糞團, 手執生草, 淨因淨果者, 執與不執, 亦得清淨.

淳陀, 何等為白, 白報, 乃至執以不執, 亦得清淨. 謂有人不殺生, 離殺生, 捨刀杖, 慚愧, 悲念一切眾生. 不偷盜, 遠離偷盜, 與者取, 不與不取, 淨心不貪. 離於邪婬, 若父母護, 乃至授一花鬘者, 悉不強干起於邪婬. 離於妄語, 審諦實說, 遠離兩舌, 不傳此向彼, 傳彼向此, 共相破壞, 離者令和, 和者隨喜. 遠離惡口，不剛強, 多人樂其所說. 離於壞語. 諦說, 時說, 實說, 義說, 法說, 見說. 離於貪欲, 不於他財, 他眾具作己有想, 而生貪著. 離於瞋恚, 不作是念: 撾打縛殺, 為作眾難. 正見成就, 不顛倒見, 有施, 有說報, 有福, 有善惡行果報, 有此世, 有父母, 有眾生生, 有世阿羅漢於此世他世現法自知作證: 我生已盡, 梵行已立, 所作已作, 自知不受後有.

淳陀, 是名白, 白報, 乃至觸與不觸, 皆悉清淨.

爾時, 淳陀長者聞佛所說, 歡喜隨喜, 作禮而去.

ヲ, 雜阿含經𝍠ロ𝍣𝍱

如是我聞,

一時, 佛住舍衛國祇樹給孤獨園.

爾時, 世尊告諸比丘,

殺生有三種, 謂從貪生故, 從恚生故, 從癡生. 乃至邪見亦三種, 從貪生, 從恚生, 從癡生. 離殺生亦有三種, 不貪生, 不恚生, 不癡生. 乃至離邪見亦三種, 不貪生, 不恚生, 不癡生.

佛說是經已, 諸比丘聞佛所說, 歡喜奉行.

劫末不仅没有行善者, 亦没有善这一概念

比丘们. 将有那种时候, 这些人的孩子, 寿命将变为十岁. 比丘们. 在人类十岁时期, 五岁女孩将适合结婚. 比丘们. 在人类十岁时期, 这些食味将消失, 即, 熟酥, 生酥, 油, 蜂蜜, 糖蜜, 食盐. 比丘们. 在人类十岁时期, 稗子将是最好的食物, 比丘们, 犹如现在粳米饭是最好的食物. 同样的, 比丘们, 在人类十岁时期, 稗子将是最好的食物. 比丘们, 在人类十岁时期, 十善业道将全部消失, 十不善业道将极其真正辉耀. 比丘们, 在人类十岁时期, 善行将不存在, 更何况为善者. 比丘们, 在人类十岁时期, 凡不尊敬母亲, 不尊敬父亲, 不尊敬沙门, 不尊敬婆罗门, 不尊敬家族中长辈者, 他们将被尊敬, 赞赏, 比丘们, 犹如现在尊敬母亲, 尊敬父亲, 尊敬沙门, 尊敬婆罗门, 尊敬家族中长辈者, 他们将被尊敬, 赞赏. 同样的, 比丘们, 在人类十岁时期, 凡不尊敬母亲, 不尊敬父亲, 不尊敬沙门, 不尊敬婆罗门, 不尊敬家族中长辈者, 他们将被尊敬, 赞赏, 世间将走向混乱. 比丘们, 在人类十岁时期, 那些众生将相互现起激烈的瞋害, 激烈的恶意, 激烈的瞋意, 激烈的杀心, 母亲对儿子, 儿子对母亲, 父亲对儿子, 儿子对父亲, 兄弟对姊妹, 姊妹对兄弟将现起激烈的瞋害, 激烈的恶意, 激烈的瞋意, 激烈的杀心. 比丘们, 犹如猎人看见野兽后, 现起激烈的瞋害, 激烈的恶意, 激烈的瞋意, 激烈的杀心. 同样的, 比丘们, 在人类十岁时期, 那些众生将相互现起激烈的瞋害, 激烈的恶意, 激烈的瞋意, 激烈的杀心, 母亲对儿子、儿子对母亲、父亲对儿子、儿子对父亲, 兄弟对姊妹, 姊妹对兄弟将现起激烈的瞋害, 激烈的恶意, 激烈的瞋意, 激烈的杀心. 比丘们, 在人类十岁时期, 将有七日的刀中劫, 他们将会相互领受野兽想, 他们的手中将出现锐利的刀子, 他们将会相互以锐利的刀子夺取这野兽、这野兽的性命.

士大夫评论

粉红战狼就领受了野兽想、野郎想!

我发现, 现在, 也就是人均73岁的时候, 已经有这样的苗头了, 也就是现代社会媒体倾向于报导贪瞋痴, 网民倾向于发表战狼刚强言论.

从粉红战狼的言行中, 我看出了这样的苗头!