对楞严经的争议 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

对楞严经的争议, 亦名楞严经非佛说.

《楞严经》记载阿难尊者遇到摩登伽女咒术迷惑，欲破其梵行，请问南传上座部佛教有这样的记载吗？

北传《楞严经》记载，阿难尊者外出托钵时曾遇到摩登伽女咒术迷惑，欲破其梵行，在危机时刻佛陀用神通破除摩登伽女的咒术，解救了阿难，请问南传上座部佛教有这样的记载吗？

答:南传并没有这样的记载。因为南传记载阿难尊者在他出家之后的第一个雨安居，听了富楼那Puõõamantànãputta尊者的开示之后就证得了初果。证得了初果之后他就无论如何都不可能会破戒了嘛！后来阿难尊者在佛陀入灭前的二十五年，他跟随着佛陀做佛陀的侍者一共做了二十五年。在《长老偈Theragàthà》里面就讲到，阿难尊者自己说过，他说：“我奉事佛陀二十五年以来，我并不记得曾经生起一念的欲乐、欲望。我见佛陀，我的内心只是心怀恭敬。”他也讲到他没有生起一丝一毫的嗔恚。那个时候，阿难尊者还只是个初果圣者，但是他仍然有很好的守护六根门的这种功德。

楞严经混淆世间正见与出世间正见

楞严经认为, 只有持好五戒, 远离杀盗淫妄酒, 才能证得般涅槃.

但是, 五戒属于世间正见, 属于三学中的戒律学. 要想真正证果, 就需要正定、观慧, 知见四念处苦圣谛.

楞严经混淆比丘尼戒与五戒

楞严经中的禁止吃五辛, 实际上出自比丘尼戒律(禁止啖蒜). 上座部佛教并没有禁止在家众吃五辛, 虽然五辛确实会妨碍修行, 但不至于让人下地狱.

楞严经妄语辟支佛听佛陀转法轮

辟支佛只能出现于无佛之世, 这可以说是最基本的佛教常识!

对《楞严经》的批评

大乘《楞严经》记载有辟支佛去听佛说法，《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号 」「一佛境界无二尊号 」所以在释迦牟尼佛的佛教时期不会有其它佛和辟支佛存在，所有辟支佛早就在释迦牟尼菩萨最后一世成佛前就先取灭度了。《楞严经》的说法与《增壹阿含经》相悖。