头发与须 | 頭髮與鬚 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

更多内容请见留长鬍鬚与长头髮

实际上，人类历史的大多数阶段，头髮长度是自繇的。许多时候，甚至是头髮主人自身的装饰。比如路易十四(ルイㇲ十四)因为喜欢假髮，曾经让一年之间，巴黎(パリ, 古名ルテキア)的假髮匠从大约二百人涨到九百二十人。反过来，历史上，剪短髮，在许多国家和文化里，都是被管制的象征，甚至刑徒的特相。中国古代人，楚狂人接舆，就是对孔子唱凤兮那位，髡首剃发，被觉得很怪异。江东人断发文身，被中原人认为很怪异。陈寿的爸爸被诸葛亮髡首，所以许多史家说陈寿为此对诸葛亮有不满。

士大夫评论

诸葛亮野郎是不是造下了恶业, 被上帝拖入了阿鼻地狱?

事实上，剪短头髮与卫不卫生没有太大关系. 长髮男照样可以很卫生. 圣经旧约禁止剃头髮, 也禁止剃鬍鬚, 所以也有不少基督徒是長鬍鬚加長头髮的, 甚至耶稣就是長鬍鬚加長头髮的对僕人; 上座部佛教为了便于与出家人区分开来, 在家众也是不愿意理髮, 以避开贼住的嫌疑;

男性普遍接受短髮，是工业社会之後之事。审美世俗化、现代企业管理等等，诸如此类，这是二十世纪的事儿了。要知道，十九世纪，欧洲留长发的人还很多，至于中国，还有负责“续辫子”的人呢。所以，留长发显得异端，还是近百来年的事，并非古已有之。

头髮与鬚, 其存在的原因

东国李相国集五

头发脱落, 头发剥落, 看起来就像没有树木的山, 摘下帽子是不是很尴尬?

我理髮剃鬚的念头都消失了.

如果你没有头髮和鬍鬚,

真的, 其人就会像一个雌性.

原文

털과 수염，그존재의이유

東國李相國集五 | 동국이상국집오

털이빠져머리가운통벗겨지니 나무없는민둥산을꼭닮았네 보자를벗는다고창피할까

빗질한생각은벅써없어졌네

귀밑머리와수염받없다면

참으로늄운마마중같으리

首先, 在古代, 人们普遍认为同性恋是错误的行为, 男性的衣物与女性有一些差别, 但不是特别大.

我认为, 现在社会之所以有严重的同性恋、变性手术, 是因为现代社会强加给人太多的法利赛枷锁.

人生而自繇却无所不在其枷锁.

首先, 在古代, 男人普便是长头髮, 并且许多地方有了束髮, 比如清前中国、缅甸(ミャㇴマㇻ). 在清闲的时候也会明早散髮弄扁舟. 现在却强制男人剪头髮.

古代人之所以禁止剪头髮与剃鬚, 却允许束髮与保留长鬍鬚, 是因为剪头髮与剃鬚会导致创伤感染, 即使是现在, 免疫力弱的人也不应该剪头髮与剃鬚. 甚至有研究發现, 剪头髮与剃鬚会导致艾滋病的传播.

不论如何, 我寧可束髮, 也不要剪头髮与剃鬚.

復次, 在古代, 男人的衣着是比较自繇的, 虽然男女衣着会有一些区别, 但平民间的区别不会很大, 比如韩国的男装두루마기(ト゚ルマキ), 就有一些裙子的特征, 也就是长衣且上窄下宽, 但又不是裙子. 我认为, 学校、工作单位、宗教场所、公共场合应该允许人们穿着두루마기.

復次, 在古代, 男人是禁止剃鬚的. 不像现在社会必须剃掉鬍鬚才能见人. 这个社会真是罪恶满贯. 让一个本来长鬍鬚的人"阉割"成女的没有鬍鬚的样子, 这个社会真是变态、有病而且伪善! 不出现同性恋、变性、凶杀、暴戾、嗜好烟酒等等现象才怪呢. 真是人生而自繇却无所不在其枷锁.