世俗谛与勝義谛 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

世俗谛与勝義谛, 亦名组合法与究竟法, 组合与究竟.

世俗谛, 就是组合法, 是可以被分解的法. 凡看到的形象, 比如人的形象, 辟支佛的大人像, 还原黑25分子, 都是世俗谛组合法, 总能找到更为细小的结构.

还原黑二五

比如水就是组合法, 由水分子构成

水分子就是组合法, 由氢原子与氧原子构成

氧原子就是组合法, 由8电子, 8质子, 8～10中子构成

电子就是组合法, 由色聚构成

中子就是组合法, 由夸克与胶子构成

夸克(⺁ㇰ, kuak)就是组合法, 由色聚构成

胶子(コルオㇴ)就是组合法, 由色聚构成

光子, 中微子等等62种粒子都是由色聚经过不同的组合方式形成的.

比如, 光子就是在虚空中快速运动的色聚, 依然是组合法(世俗谛概念法), 可被进一步分解

色聚, 也是组合法, 但可以被分解为八种究竟法: 地, 水, 火, 风, 色彩, 香味, 味道, 食素.

四念处、三法印中的无我, 也是从勝義谛究竟法来说的, 这是因为从世俗谛组合法来看, 依然存在我, 存在世间正见业果法则, 就好像佛经之所言有施, 有說報, 有福, 有善惡行果報, 有此世, 有父母, 有眾生生, 有阿羅漢, 就是从世俗谛所说; 而从勝義谛来看, 我被分解成了地, 水, 火, 风, 色彩, 香味, 味道, 食素, 心, 心所.

佛陀既教导世俗谛与概念法(组合法), 又教导勝義谛与究竟法, 是因为对于凡夫, 最重要的是培养戒德与波罗蜜, 明瞭业果法则, 培养想要解脱的志向, 所以佛陀会教导世俗谛; 而对于已经培养戒德, 有能力解脱的人, 佛陀则会教导勝義谛, 通过数息, 止观等等禅定, 从勝義谛观照世间法的不净, 苦, 无常, 无我, 从而明瞭苦圣谛, 之後就会明瞭自己是怎么投生的, 从而明瞭苦集圣谛十二因缘, 之後就会证悟涅槃, 从而明瞭苦灭圣谛, 成为四圣者: 须陀洹, 斯陀含, 阿那含, 阿罗汉, 彻底走进八圣道分, 这是因为圣者必定会按八圣道修行.

涅槃是惟一的出世间法, 同时也是究竟法.

只有圣者, 才能真正的明瞭涅槃法. 依据明瞭程度, 可被分为稍微知见涅槃的须陀洹, 有些知见涅槃的斯陀含, 明显知见涅槃的阿那含, 彻底知见涅槃的阿罗汉.

从世俗谛来看, 阿罗汉死後好像进入了名为涅槃的金刚不坏之邑, 但从勝義谛来看, 阿罗汉入般涅槃实质上就是色法、心与心所的彻底熄灭, 也就是不会有任何名色法的生灭相续.