上座部佛教是否应该树立佛像的刍议 - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

根据历史记载, 至少在佛陀释迦牟尼灭度之后的三百年以内, 佛教徒是通过法轮、菩提叶和三法印四念处来象征佛法的. 当时虽然有地标建筑佛塔, 但是当时并没有任何佛像.

可以肯定, 佛像是后来出现的.

佛陀说过: 在我入般涅槃善逝之后, 你们佛教徒要以戒律为师, 要自归依, 以法为归依, 以出世间法为洲为依止. 不可有异依止.

由此可见, 佛陀并不认可建造佛像. 如果真的想要表征佛教三宝中的【佛】的话, 建议使用片假名【ブㇳナ̲̅】来表征, 就有些像阿拉伯人用【الله】表征真主.

从某种意义上看, 上座部佛教是反对拜偶像的, 且其反对偶像崇拜的程度要远远高过基督教、犹太教、伊斯兰教.

拜偶像对苦的止息没有任何帮助, 只有知见了出世间法, 才是对佛陀的真恭敬. 如果拜偶像就能止息无始劫以来的无边苦海的话, 估计所有众生都涅槃了. 但事实并不是这样的.

这就是说, 对于上座部佛教正法, 要想维持其纯洁性, 不至于上座部佛教堕落成又一个南无阿弥陀佛教(大乘佛教), 就至少不应该生产新的佛像了. 如果我是国家之主, 我会为止设立偶像税, 以阻止人们拜偶像之行. 愿我的真实语能使所有中国百姓都能脱离红色的圧迫.

已经有的佛像该如何处理

已经有了的佛像就不应该被销毁, 否则会被一些人批评. 不过, 也不必刻意维护佛像, 这是因为一切色法(物质现象)都是苦、无常、无我, 一切因缘和合的法(有为法)都会消逝.

或者说, 我知见了四圣谛、四念处, 证得了须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉, 就是对佛陀的最高恭敬.