カㇺマ - johanzumimvon/Johan-zumimvon-Christianity GitHub Wiki

业(佛教), 亦名kamma, カㇺマ, 是指一个有情的言行. 或者说, カㇺマ就是你所做出的事情.

名称	カㇺマ
特相	众生所做的事情(言行)
作用	产生果报
现起	心的参与
近缘	尚未断除十结使

幸福的来世取决于我在有机会的时候行善, 而不是取决于死后亲人所做的行为.

再强大的善业, 比如布施辟支佛的善业、布施佛陀的善业、布施佛陀给侍弟子的善业、布施佛陀上首弟子的善业、布施佛陀大弟子的善业、布施比丘的善业、布施沙弥的善业, 其产生的果报, 也有消逝的一天; 再美的天人, 如果不证果, 也会堕入地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、受苦受难者, 所以我做五戒十善, 不论造下何种善业, 其志向应该是证果或者积累巴拉密才正确! 善业只有导向解脱, 善业才会有意义! 我才会未来世证悟阿罗汉并因此不再掉举!

有情都是カㇺマ的拥有者, 都是カㇺマ的继承者. 以カㇺマ为起源, 以カㇺマ为依止, 以カㇺマ为归依处. 不论有情造了什么カㇺマ, 都将是其承受者. 更多内容请见业与轮回说明了什么.

心识刹那与业果法则

心识是如何知见色法的生灭的. 其中, 1色法刹那=7心识刹那. 上图为人的速行心对色法的知见、造业. 其中, 第一速行心造业能力最弱, 所造的业产生的果报只会出现于今世; 第七速行心造业能力也是弱, 其所造的业产生的果报只会出现于来世; 而第二～第六速行心造的业, 只要还没产生果报, 就可以生生世世产生果报(後後受业, 无穷业). 比如对于杀人, 这一过程会有许多速行心缘聚被杀的人, 其中第一速行心造的杀业会导致此生受报, 比如被死刑, 被他杀; 第七速行心所造的杀业会来世受报, 比如投生为失明者、耳聋者、残疾者、体弱多病者, 或者投生为地狱、畜生、饿鬼、阿修罗(其实阿修罗petasura, ペータスラ是很痛苦的, 体大如山却饱受热恼饥饿等等苦, 并没有日本动漫般浪漫); 中间速行心产生的果报可以生生世世受报, 只要还没有在证果后死去, 就依然受报.

比如佛陀过去世还是菩萨的时候, 曾为边地国家的国王, 有一天不知是什么原因, 舞剑杀死了一个无辜者, 结果导致多世投生到地狱, 即使成佛之后, 也要受到提婆达多恶意出佛身血的恶报. 这就是后后受业的威力.

佛陀之所以不使用神通阻止自己受到的恶报, 是因为只有这样, 才能培养佛弟子的悚惧智, 才会让更多人知道业果的可怕, 从而产生出世间的想法.

指鬘尊者杀了999人, 虽然证得了阿罗汉, 彻底阻止了二世受业和绝大多数的後後受业, 但是由于指鬘尊者杀的人真的很多很多, 所以最後, 指鬘尊者还是受到了第一速行心产生的恶报和部分後後受业产生的恶报, 被一些人打到般涅槃.

菩萨依然会造恶业 | ゴータマ在菩萨道时造下的恶业

十万个为什么之为什么被授记的菩萨(不退转菩萨)依然会造许多恶业

比如以ゴータマ 为例, 被授记的时候, 其人投 生 为 一 位 名 善 慧 (スメーナ̲̅)的 隐 士 . 在 那 一 生 中 , 他 有 幸 遇 到 了 燃 灯 佛 (노ーパン゚カラ゚) . 当 时 只 要 他 愿 意 成 为 燃 灯 佛 的 弟 子 的 话 , 他 有 能 力 在 听 闻 佛 陀 开 示 一 首 有 关 四 圣 谛 的 偈 颂 即 证 悟 连 同 四 无 碍 解 智 在 内 的 阿 拉 汉 道 智(阿罗汉, 阿罗诃, アラハㇴㇳ) , 然 而 , 善 慧 隐 士 有 极 强 的 意 欲 想 在 未 来 成 就 佛 果 . 于 是 , 在 他 发 了 成 佛 的 至 上 愿 后 , 燃 灯 佛 亲 自 给 他 授 记 : 他 将 在 四 个 不 可 数 以 及 十 万 大 劫 以 后 的 未 来 成 就 佛 果 , 名 为 果 德 玛 7 . 自 从 善 慧 隐 士 被 燃 灯 佛 授 记 之 后 开 始 , 他 就 成 了 一 位 真 正 的 菩 萨 ( b o d h i s a t t a ) , 并 开 始 义 无 反 顾 地 行 自 利 利 他 之 事 , 以 积 累 各 种 巴 拉 密(パーラ゙ミー) . 但是 , 由 于 善 慧 隐 士 在 他 被 燃 灯 佛 授 记 那 一 世 , 即 放 弃 了 断 尽 烦 恼 与 证 悟 阿 拉 汉 道 果 的 机 会 , 因 此 , 菩 萨 还 有 烦 恼 . 只 要 在 生 死 轮 回 中 , 只 要 还 没 有 断 除 烦 恼 , 就 还 会 因 为 烦 恼 而 造 作 善 或 不 善 之 业 .

根 据 上 座 部 佛 教 , 所 有 菩 萨 必定 是 凡 夫 , 他 们 还 有可能 造 作 恶 业 . 从 《 本 生 》 故 事 中 , 可 以 看 到 菩 萨 既 会 造 善 业 也 会 造 恶 业 . 我 们 的 佛 陀 所 遭 受 的 这 些 恶 报 , 业 因 都 是 他 还 是 菩 萨 的 时 候 造 下 的 , 并 且 都 是 恶 业 、 不 善 业 . 这 极其不同於 後期 大乘佛教 之 菩 萨 信 仰 .

有佛之世(第九世代, 第九时期)造下的恶业

毁谤弗沙弟子事件(毁谤不̅ㇳサ弟子事件)

92大劫前的弗沙佛时期, 人均寿命9万岁, 当时不知何种因缘, ゴータマ菩萨的嫉妒心发作, 遂毁谤弗沙佛的弟子, 轻蔑地说「秃头沙 门 怎 么 也 吃 米 饭 ? 他 们 只 应 该 吃 麦! 」

弗沙佛并没有怨憎这个谤佛的人, 反而说「斯人在未来的九十二劫後必将成佛, 名为ゴータマ. 」

由于嫉妒恶业, 菩萨久久轮回於地狱, 动物, 饿鬼, 阿修罗四恶趣.

即使是ゴータマ成佛之後, 也要承受吃马麦三个月的恶报.

毁谤迦叶佛事件(毁谤カㇳサパ佛陀事件)

在如是贤劫, 第三个佛陀迦叶佛转法轮的时候, ゴータマ菩萨投生为一位名为护明(ﾁｮ゙ー丌パーラ)的婆罗门(ㇷ゙ラ゙ㇵマ)青年. 但是由于护明婆罗门对自己的种姓感到很是自大我慢, 遂说「够 啦! 朋 友 ア゙丌゚カーラ゙ , 为 什 么 要 去 见 那 个 秃 头迦叶佛陀 ? 秃 头 沙 门 凭 什 么 觉 悟 ? 觉 悟 是 最 难 得 的 . 」

虽然ﾁｮ゙ー丌パーラ婆罗门造下了谤佛恶业, 但是迦叶佛并没有怨憎这个婆罗门, 反而说「如是贤劫, ﾁｮ゙ー丌パーラ婆罗门必将成佛, 名为ゴータマ. 」

菩萨因为谤佛之恶行, 百次投生於大叫唤地狱中, 并导致ゴータマ的六年苦行.

佛陀	苦行时长
丹杭咖勒	300天
美唐咖勒	180天
萨勒囊咖勒	90天
燃灯	300天
衮丹雅, 憍陳如	300天
吉祥	240天
善意	300天
雷瓦達	210天
叟毘達	7天
最高見	300天
莲花	240天
那羅陀, 那拉達	7天
勝莲	7天
善慧	15天
善生	270天
喜见	180天
见義	240天
见法	7天
悉塔特, 悉達多	300天
帝思, 提舍	240天
普思, 弗沙	180天
维巴西, 毘婆尸	240天
西奇, 尸棄	240天
韦沙菩, 毘舍浮	180天
咖古三特, 拘留孫	240天
果那葛马那, 拘那含牟尼	180天
咖沙巴, 迦葉	7天
果德玛, 瞿昙, 喬達摩	2200天

无佛之世

ムナーリ゚毁谤辟支佛与弟子难陀事件

ゴータマ佛陀还是菩萨的时候, 曾投生为名为ムナーリ゚的首陀罗阶层, 是 一 个 无 名 无 份 , 无 所 作 为 的 恶 人. 当 时 ， 有 位 大 神 通 、 大 威 力 的 辟支佛名 叫 蘇羅毘 (スラ゙ビ̅, surabhi) , 因 为 有 事 , 无意间来 到 他 的 附 近 站 着 . 母 纳 离 看 见 独 觉 佛 后 , 遂言「 斯沙 门 是 破 戒 者 , 恶 法 者. 」 与此同时, 恶人ムナーリ゚又以相同之言毁谤辟支佛之弟子难陀(ナㇴナ̲, nanda).

以其恶语, 菩萨多次轮回於地狱. 即使是成佛了, 亦应遭受他人的毁谤, 比如チㇴ゙ﾁｬマーナ゚ヰカー之毁谤, 顺陀利(スㇴナ̲リ゙ー)之毁谤, 摩间提野(マーガㇴ゚노゚ヤ)之毁谤, 善星之毁谤, 六师外道之毁谤, 提婆达多(匚ーワナ̲ㇳタ)分裂僧团, 婆罗门对佛陀之毁谤等等恶报.

恶意杀害异母弟弟事件

在过去某某无佛之世, 菩 萨 有 一 世 投 生 于 一 个 家 庭 , 他 与 最 小 的 弟 弟 是 同 父 异 母 兄 弟 . 在 他 们 的 父 亲 去 世 後, 兄 弟 二人 为 了 争 夺 奴 仆 等 财 产 的 缘 故 而 发 生 斗 殴 . 菩 萨 因 为 自 己 比 异 母 弟 弟 身 强 力 壮 , 遂仗着自己的辈份高于自己的弟弟, 把 弟 弟 扔 在 山 路 边 , 然 后 在 上 面 用 石 头 残 忍 地 把 他 砸 死 .

士大夫评论

我认为这个弟弟很可能就是提婆达多(匚ーワナ̲ㇳタ)

我 们 的 菩 萨 因 为 这 种 恶 业 的 果 报 , 在 地 狱 等 恶 趣 中 受 了 许 多 千 年 的 苦 , 次 第 轮 回 到 了 最 後 这 一 生 并 成 为 佛 陀 . 在 我 们 佛 陀 七 十 二 岁 左 右 的 时 候 , 佛陀 与 提婆达多 发 生 了 一 系 列 不 愉 快 的 事 件 .

顽童袭击辟支佛事件

过去某某某无佛之世, 我 们 的 菩 萨 尝出 生 于 一 个 家 庭 , 在 他 小 时 候 , 有 一 天 这个顽童在 大 街 上 玩 耍 , 看 见 一 位 独 觉 佛 在 大 街 上 托 钵 , 心 想 : 这 个 秃 头 沙 门 要 去 哪 裡?! 由 于 年 幼 无 知 , 他 捡 起 一 块 石 头 嚮 独 觉 佛 的 脚 背 投掷 过 去 , 当 即 把 独 觉 佛 脚 背 的 皮 砸 破 并 流 出 血 来 . 菩 萨 因 为 这 种强烈的 恶 业 , 在 以 後 的 轮 回 中 有 许 多 千 年 都 在 地 狱 中 遭 受 极 大 的 痛 苦 .

即 使 最 後 这 一 生 成 为 佛 陀 , 也 因 为 该 恶 业 的 馀 报 , 险 遭 提婆达多 推 大 石 头 谋 杀 , 并 且 被 一 块 从 大 石 头 弹 出 的 碎 石 砸 伤 了 脚 背 而 出 血.

国王腐化杀人事件

又是某某无佛之世, 菩萨投 生 作 边 地 国 家 的 国 王, 由于很长时间没有佛陀, 菩萨的无明(アヰﾁｬ゙ー)与贪嗔痴得到了很强的发展, 菩萨遂结 交 恶 友 而 变 成 了 一 个 麤 暴 的 恶 人 . 有 一 天 , 他 手 持 着 剑 在 城 中 行 走 时 , 用 剑 残 忍 地 砍 死 了 一 个 无 辜 的 老 百 姓 .

菩 萨 因 该 恶 业 的 果 报 , 在 以 后 的 轮 回 中 有 许 多 千 年 在 地 狱 中 煎 熬 , 然 后 再 遭 受 堕 落 畜 生 趣 等 苦 , 即 使 到 了 最 后 这 一 生 成 为 佛 陀 , 也 被 提婆达多 推 出 的 石 块 砸 伤 脚 背 并 肿 起 了 脓 包 . 名 医 基 瓦(耆婆, ヂーワカ, jīvaka) 以 慈 爱 之 心 用 刀 帮 佛 陀 弄 破 该 脓 包 , 消 除 伤 口 的 瘀 血 并 做 治 疗 .

根 据 《 分 别 义 注 》 的 解 释 , 通 过 外 力 使 如 来 的 不 破 之 身 破 皮 流 血 是 不 可 能 的 , 只 是 在 身 体 里 面 的 某 一 处 瘀 血 . 提婆达多 所 推 的 石 头 破 裂 后 弹 出 的 碎 片 打 伤 了 如 来 的 脚 , 就 像 被 斧 头 砸 伤 了 脚 而 只 在 里 面 瘀 血 一 样 , 提婆达多 以 憎 恨 之 心 出 佛 身 血 乃 造 下 无 间 恶 业 . 但 医生ヂーワカ 以 慈 爱 之 心 用 刀 割 开 如 来 的 脚 皮 , 清 除 该 处 的 瘀 血 并 作 治 疗 , 他 这 样 是 在 造 福 德 之 业.

用大象攻击辟支佛

又是充满着无明的某某某无佛之世, 菩 萨 尝 投 生 为 象 倌 . 有 一 天 , 他 骑 在 大 象 上 到 处 游 走 时 , 看 见 在 大 路 上 有 一 位 独 觉 佛 走 过 来 , 顿 时 心 中 感 到 不 爽 快 , 想: 这 个 秃 头 沙 门 从 哪 里 来?! 遂 以 伤 害 之 心 驱 使 大 象 去 攻 击 他 .

菩 萨 由 于 该 恶 业 而 在 恶 趣 中 受 了 许 多 千 年 的 苦 , 到 了 最 后 这 一 生 成 为 佛 陀 , 遭受了那羅其利(ナーラ゚ーギリ゙)之攻击.

随喜杀鱼

又是漫长的充满贪嗔痴的某某某无佛之世, 菩 萨 尝 曾 投 生 为 渔 村 里 的 一 个 渔 夫 . 有 一 天 , 他 与 渔 夫 们 去 到 杀 鱼 的 地 方 , 当 天 渔 夫 捕 了 很 多 鱼 , 菩 萨 看 见 那 些 鱼 被 杀 时 感 到 很 高 兴 , 同 去 的 人 们 也 感 到 很 高 兴 .

菩 萨 因 该 不 善 业 而 在 以 后 的 轮 回 中 堕 落 四 恶 趣 受 了 很 多 苦 . 到 了 最 後 这 一 世 , 菩 萨 和 当 时 的 那 些 渔 夫 一 起 投 生 为 释 迦 族(サㇰヤ民族) 人 . 即 使 成 为 佛 陀 , 仍 然 因 为 当 时 的 不 善 业 , 在 79岁 的 时 候 , 遭 遇 自 己 的 祖 国 释 迦 国(サㇰヤ国) 被 灭 亡 , 自 己 的 亲 族 释 迦 族 被毘琉璃王(ヰ豆゚ーナ゚̲バ̅) 屠 杀 , 自己 感 到 头 痛 的事件.

恶意摔伤大力士

又是漫长的充满贪嗔痴的某某某无佛之世, 菩萨尝曾投生为 力 大 无 穷 的 矮 子 . 彼时, 有 个 摔 跤 大 力 士 走 遍 整 个南 瞻 部 洲 , 到 各 个 国 家 , 各 个 城 镇 , 各 个 村 邑 嚮 他 人 挑 战 , 许 多 人 都 败 在 他 的 手 下 . 他 渐 次 来 到 了 菩 萨 居 住 的 城 市 , 打 败 了 当 地 的 所 有 对 手 . 彼时 , 菩 萨 想 : 斯 人 来 到 我 居 住 之地, 就 让 我 打 败 他 !

于 是, 菩萨 来 到 城 市 的 广 场 , 拍 着 臂 膀 嚮 那 个 人 挑 战 . 摔 跤 力 士 看 到 菩 萨 , 嘲 笑 道「アハハハ! 我 不 知 摔 赢 了 多 少 人 , 像 你 这 样 比 人 家 矮 一 截 的 侏 儒 , 我 不 用 一 只 手 就 可 以 打 赢 你! 」 说 完 一 边 拍 着 臂 膀 一 边 吼 着 走 过 来 .

可 是 等 他 俩 才 一 交 手 , 菩 萨 一 下 子 把 他 整 个 人 举 起 来 在 空 中 旋 转 , 然 后 重 重 地 摔 到 地 上 , 当 即 把 那 个 人 的 脊 椎 骨 摔 断 了 .

整 个 城 市 的 居 民 欢 呼 着 , 拍 着 手 把 衣 服 和 璎 珞 等 赠 送 给 菩 萨 .

菩 萨 让 那 个 摔 跤 力 士 平 躺 在 地 上 , 扳 直 他 的 脊椎骨 , 然 後 说 : 「 离 开 这 裡, 以 後 不 要 再 这 样 做! 」 并 把 他 赶 走 .

菩 萨 因 为 该 业 的 果 报 , 在 以 后 的 轮 回 中 时常 要 遭 受 身 体 与 头 部 等 的 痛 苦 .

在 此 最 后 一 生 成 为 佛 陀 , 也 还 要 遭 受 背 痛 等 苦 . 例 如 《 长 部 · 大 般 涅 槃 经 》 记 载 , 佛 陀 临 近 般 涅 槃 那 年 , 住 在 韦 沙 离 附 近 的 韦 鲁 瓦 村 (ヱル゚ワ村, ヱル゚ワガーマカ) 度 过 了 其 最 后 一 个 雨 安 居 . 在 那 个 雨 安 居 期 间 , 佛 陀 患 了 一 种 很 严 重 的 疾 病 , 背 部 极 其 剧 痛 . 这 种 背 痛 所 产 生 的 剧 烈 苦 受 一 直 要 延 续 到 死 亡 才 能 停 止 , 被 称 为 至死方终的苦受 (マーラ゙ナ゚ㇴ丌カ ヱナ̲ナー) . 佛 陀 必 须 通 过 建 立 念 与 正 知 忍 受 着 , 并 通 过 修 色界 七 法 (ル゙ーパサㇳタカ) 和 无色界 七 法 (アル゙ーパサㇳタカ) 构成的 十 四 种 行 相 混 合 的 大 观 (摩诃毘婆舍那, マハーヰパㇳサナー) 进 入 阿罗汉 果 定 来 镇 伏 这 种无以医疗 苦 受 . 在 进 入 果 定 之 前 , 佛 陀 决 意 : 从 今 日 起 直 至 般 涅 槃 的 十 个 月 期 间 , 希望 此 苦 受 不 復 生 起 兮!

从 彼时始, 佛 陀 每 天 都 必 须 通 过 进 入 摩诃毘婆舍那(マハーヰパㇳサナー) 以 镇 伏 这 种 剧 痛 . ( D . A . 2 . 1 6 4 ) 世尊 产 生 背 痛 时 , 有 时 会 对 沙 利 子(舍利子) 尊 者 和 摩 嘎 喇 那 尊 者 说 「自斯时起, 由 汝等 来 说 法 . 」 然 後 缓 慢 地 进 入 香 室 , 自 己 敷 开 善 至 袈 裟 , 躺 下 休 息 .

业 的 馀 报 连 佛 陀 也 不 能 幸 免 .

施药报復长者

又是漫长的充满贪嗔痴的某某某无佛之世, 菩萨尝曾投生为一位医生.

他 曾 为 一 个 因 患 重 病 而 濒 临 死 亡 的 长 者 子 治 疗 施 药 , 治 癒 後, 长 者 却 赖 着 不 肯 付 给 他 治 疗 费 .

後 来 , 菩 萨 下 药 导 致 长 者 子 呕 吐 和 下 痢 , 才 逼 使 长 者 赔 给 他 很 多 钱 .

菩 萨 以 该 不 善 业 的 果 报 , 在 以後 轮 回 中 的 许多世 都 会 因 为 下 血 痢 、 痢 疾 等 病 而 导 致 昏 迷(低钠血症) .

于 斯 最 后 一 生 中 , 薄伽梵(バ̅ガワㇴㇳ, 世尊) 到 了 8 0 岁 那 年 , 他 在 般 涅 槃 当 天 的 上 午 , 来 到 了 巴 瓦 (パーワー) 的 芒 果 林 , 因 为 吃 了 由 铁 匠 子 纯陀 (ツㇴナ̲, 尊陀) 所 煮 的 软 猪 肉 (スーカラ゙マㇳナ̲ワ) 後 , 当 天 下 午 就 开 始 不 断 地 下 血 痢 、 拉 肚 子 . 薄伽梵 拖 着 疲 惫 的 身 体 走 嚮 古式那羅(クシナーラ゙) 般 涅 槃 的 途 中 , 在 许 多 地 方 坐 下 来 休 息 , 因 口 渴 喝 水 后 都 很 痛 苦 . 到 达 古式那羅 後 , 在 凌 晨 时 分进入了没有任何痛苦的 般 涅 槃 . 彼时 , 正 好 是 满月.

菩萨因为无知而修苦行

怖畏本生谭记载释迦牟尼佛在九十一劫以前的过去世还是没成佛的菩萨时曾经是迷信苦行的邪见外道, 菩萨临死前看到地狱的趣相, 这个时候立刻生起八正道中的正见想通外道苦行的错误放弃外道邪见, 之后地狱的趣相消失, 菩萨死後生天.

造成今朝即使是成佛, 也修了很长时间的苦行.

菩萨以其无明而姦婬

优相本生谭记载释迦牟尼过去世还是菩萨没成佛前曾经是名为诃利多咱(Haritaca, ハリ゙タﾁｬ)的隐士出家修行证得四禅八定和五神通, 有一次国王不在时菩萨看到王后衣服掉了忍不住和王后邪淫, 菩萨和王后邪淫后失去四禅八定和五神通, 之后菩萨忏悔重新修行再度得到四禅八定和五神通, 菩萨死後投生在色界天.

造成一些人不相信佛法.