十万胡为乎(2) - johanzumimvon/6 GitHub Wiki
カㇻ̲シ゚ト゚ㇻ̲ | 抵抗 | resist
即使是以卵击石, 也不可苟且作奴役!
stay rather dead than red.
better dead than red.
アラビ仌
حتى لو تم تدميري بالكامل من قبل العدو ، فلن أكون مستعبدا!
ウイウㇻ̲仌
دۈشمەن تەرىپىدىن پۈتۈنلەي ۋەيران بولغان تەقدىردىمۇ، قۇل بولمايتتىم!
寧可以卵击石, 也不要为奴; 寧可螳臂当タン゚51车, 也不要世代做大红龙之苦力.
今天维吾尔人遭遇的种族灭绝，就是因为我们拒绝屈服，就是因这种非暴力的抵抗，整个维吾尔民族，和我一样，确实碰的头破血流、家破人亡。但要想使我们民族继续以维吾尔民族身份存在，我们必须以各种形式继续反抗；对维吾尔斯坦境内的维吾尔人而言，在一切可能的场合继续讲维吾尔语言、穿戴民族服装，坚持自己的饮食禁止，坚持民族身份，是唯一且最有效的非暴力抵抗。
麻木者在默默地忍受中共侵略政权的这种歧视、侮辱，还高歌「ヤᆽシ゚」ياخشى之语，求得苟活；而勇敢者们奋起反抗，流血、舍生取义，以求得自由、平等和尊严。
生, 亦 我所 欲 也; 義, 亦 我 所欲 也. 二者 不可 得兼, 捨生 而 取義 者 也.
石头的硬度比木头要大，西亚、欧洲建筑主要以石头为主，那么问题来了，为什么中国人喜欢用木头造房子呢？首先是材料问题，像埃及、希腊、罗马这些城市，都在地中海周边。那边有非常多的石灰岩和珊瑚石这种多孔材料，这些材料很软，比较好加工，因此在西方文明中，大多是以石头作为建筑材料.
西亚、欧洲石头建筑多，有宗教原因。宗教建筑，最重要的是永久保留性，用石材最合适。而中国一直都很看重家族和祖先，住的地方不用永久保存，倒是墓葬需要永久保留
神灵或上帝是至上的存在，为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。
中国化マスヂド
为什么清真寺选择西亚风格
选择阿拉伯式アラビ建筑，有建筑学的原因。阿拉伯式建筑可用水泥建造，经久耐用; 中国传统建筑的砖木结构，显然使用寿命处于劣势. 阿拉伯建筑可建高层，便于满足当前大量穆斯林集体礼拜的空间需要; 而中国传统建筑，不适合建高层，不能满足大空间的需要，有一定的局限性. 其次，有经济方面的考虑. 阿拉伯式建筑所用的钢筋水泥，显然要比大型木料便宜; 中国式建筑的雕梁画栋，做工复杂，成本过高. 并且, 中国式建筑维修周期短，成本也因此更高. 復次，宗教原因.
小百科
你知道吗, 中国古代即有水泥楼, 其中, 水泥是由石灰石、粘土、沙子三者经过混合灼烧的产物.
中国人最早發明了水泥.
中国在回民区“并寺” 人权观察：宁夏三分之二清真寺已关闭 小编 媒体报导 2021-11-15 797 浏览
华盛顿 —
今年8月，40岁的阿里带着两个孩子离开有“小麦加”之称的在云南的家乡。在这之前的5月底，当局派来的起重机开进那里清真寺，不顾居民反对，强拆清真寺的圆顶。阿里家乡的清真寺是云南最大的清真寺，过去一直是阿里这样的回族穆斯林的骄傲。
2018年，当地政府将这座清真寺列入文物保护名单。不到五年时间，其标志性的穹顶和宣礼塔被指是“阿拉伯化”的表征，不符合“宗教中国化”方针，必须消除其阿拉伯元素。
回民区的“并寺”行动
与此同时，地方上的小型清真寺也面临关闭的命运，几个村子原先各有自己的清真寺，“并寺”后只留下一间，而幸存的清真寺亦自身难保。
阿里对美国之音说：“三个寺并成一个寺，之后又威胁说不让人进来。最后里面没人了，就只能关闭了。”不仅阿里生活过的云南发生这种情况，非政府组织人权观察(Human Rights Watch)11月底发布的报告指出，中国当局在宁夏和甘肃推行“并寺”政策，以各种方式限制伊斯兰宗教活动，包括将清真寺改为“非宗教用途”，以及拆除圆顶和宣礼塔等伊斯兰建筑特色。
人权观察中国部代理主任王松莲对美国之音说，中国政府在中央文件里表明“并寺”的目的是减少清真寺总数，以减少伊斯兰教在中国的影响力。
王松莲说，在中国西部回民区，当局常以“扶贫”为名，先是将几个村子“并村”，接着采取“并寺”，将四五间清真寺压缩为两间。这不是个别案例，而是全国性政策。
人权观察的报告说，2018年宁夏首府银川市在有关“合并村组”的官方文件里指出，当局的目标是“严格控制宗教活动场所的数量和规模”，清真寺应采用“中国式建筑”。
王松莲说，中国政府“关闭、拆毁和改造”清真寺以去除外来影响，实现宗教中国化，最后将信徒引导到中共和习近平领导的方向。来自甘肃的旅美穆斯林维权人士马聚表示，中国共产党成立之初，即继承了苏联的一套做法，在民族和宗教问题上采取极端抵制态度。但在80年代至2010年习近平上台前，中共为了经济发展等因素，为了利于自身的统治，不得不对宗教显示出相对宽容的态度。习近平上任后，对宗教较为缓和的态势出现大转弯，而对于回族人当前遭遇的情况，马聚不感到意外。
马聚说：“习近平上台之后，这个政策发生了极度的改变，不管是对维吾尔人的集中营也好，或者是对于教堂的十字架的拆毁也好，甚至关闭家庭教会也好，以及对于维吾尔人的清真寺大规模铲除之后，那么对于中国内地的穆斯林的宗教场所的毁灭，也是一个必然情况。”
人权观察的报告指出，自2017年以来，中国当局在新疆损毁或摧毁了三分之二的清真寺，半数遭彻底拆除。宁夏境内的清真寺自2020年以来已有三分之二关闭。
报告说，中国政府宣称“并寺”是为穆斯林“减轻经济负担”，特别是在农村贫困地区。而让不同伊斯兰教派共用同个礼拜场所，有助于促使他们学习变得更加“团结“与“和谐”。
马聚表示，实际上这反而是制造矛盾的过程。中国西北地区不同村落之间的距离较远，可达七八公里。而在当局拆毁了六七个自然村的清真寺，只留下一个清真寺，反倒造成了民众的不便与加重负担。将不同教派的信徒聚集一室朝拜，更是将矛盾聚集化。
他说，中国政府的核心目的只有一个，那就是减少宗教活动场所，减少人员前往宗教场所的频率和次数。采取的方法还包括限制18岁以下的孩子进入清真寺，限制共产党员、学生以及在职人员前往宗教场所。
这也是让阿里下定决心带着家人逃离中国的原因。几个月前，在一次与家人同行的周五朝拜中，只有他和堂哥获准进入，七八岁的孩子被挡在门外。
祷告时间大约是一小时，堂哥不放心让孩子独自在外头等待，于是要阿里独自入内祷告。那一个小时的时间对阿里来说如坐针毡，他无法定下心祷告，脑海中都是自己的孩子未来对宗教感到陌生，以及很快自己也会成为被限制的一员的想法。
阿里说：“当时很担心，我不知道他们下一步会是什么样的。相比新疆，我们其实相对还比较宽松一点，但是这个情况会越来越糟糕。现在是孩子不让进去，之后连我们都会被限制，这样慢慢地逼迫人。”
王松莲表示，中国政府对穆斯林的打压，从新疆维吾尔人扩大到了已经融入于主流文化的回族。中国政府担忧宗教群体对其权威可能构成的挑战，从而加大对信仰表述的限制，实施“并寺”政策和加强意识形态，确保权力稳固。
进清真寺后果自负
马聚指出，清真寺里安装了监控设备，包括人脸识别系统和身份证打卡系统，当局以这些方式吓阻人们前往，渐渐使清真寺成为无用之地。
阿里说，回族人进清真寺祷告可能因此丢掉工作。通过人脸识别系统，单位知道哪些员工去了清真寺，一旦被发现，这名员工将面临处分，甚至下岗。
他说，孩子一旦进了清真寺，在学校会被点名批评，家长也连带受处分。结果就是孩子逐渐汉化，大人受到胁迫也不敢去清真寺，最后清真寺就因为少人使用而被关闭和合并。
清真寺通常是穆斯林社区的中心，马聚表示，宗教场所是一个能够聚集人力资源、思想与人脉的地方，因此当局禁止这样的存在，为的是确保党领导一切，深入到每家每户当中。
马聚指出，清真寺以选举投票机制选出领袖的传统，更令中共无法接受，民主选举的概念在中国不存在。如今清真寺的领袖伊玛目皆由中国当局指派，就是要将穆斯林过去选举投票的惯例完全交由党来安排，而所有被指派的伊玛目都经过共产党的洗脑和宣传教育。
马聚说：“现在中国的清真寺有一个非常荒诞的情况，也是很多人不愿意再去清真寺的原因，所有的伊玛目在清真寺不再讲述来自于《古兰经》的故事和道德价值标准，而是讲党的政策好，中国共产党是天选的政党，所以很多人厌恶前往清真寺。”
他说：“当然这也间接达到了中国共产党的目的，本来他就希望去清真寺的人越少越好，而所有的伊玛目都成为了中国共产党的宣传员和中国共产党洗脑教育的一分子，这是很荒谬、很滑稽的一件事情。”
王松莲表示，中国当局从里到外改造清真寺，目的是将伊斯兰教重新塑造成一个由中国政府控制的宗教，通过政府培训的伊玛目，将当局允许的内容引入信徒每天接触的教义。
抗议和镇压
马聚表示，习近平作为大中华主义者和民粹主义者，其民族主义叙事不能容忍宗教建筑的任何非中国元素。
马聚说：“这种民族主义，实际上很多标准都与二战时期纳粹的理论是相近的，因为他认为只有自己的中国化才是最好的，拒绝与世界文化交融，以及文明方互相之间的影响。”
“并寺”发生在新疆、宁夏、甘肃、云南、青海等地，各地都有回族穆斯林因公开发表言论和信息进行抵制而遭到当局的迫害。
报告说，2021年1月，宁夏官员以“寻衅滋事罪”起诉了五名回族人，因为他们带领二十名村民到村党支部书记办公室对这项政策表达抗议。甘肃、青海和云南也有村民向当地政府提出抗议。
马聚表示，多数回族人对当局政策感到愤怒，但没有力量去反抗。凡是作出反抗的人，中共对他们打击报复的力度和手段是非常残忍的。
他说：“很多人被抓捕、被判刑，很多人被消失，实际上，他们是处在中国最黑暗遭遇的一群人。”
阿里对家乡现况感到无能为力。他说，因为已经没有能力和条件捍卫自己的宗教了，他被迫离开这个生养之地。
阿里说：“我们为了能有一个自由的、实践信仰的地方，我们来到美国。美国毕竟是一个自由的国家，至少我能带着孩子来清真寺做礼拜，至少让下一代知道我们的信仰，在这片土地上是自由的。”
再教育营仌
「再」就是第二次的意思, 很文言; 「再教育营」就是指你们这些夷狄胡人应该受到第二次教育, 要爱东亚中华汉字文化圈, 要爱儒释道
哦, 真主アㇻ̲ラᆽ
禁止 做 ナマチ 於 公共场合
小编 其他资讯 2024-06-21 868 浏览
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今晨，海南三亚警方突袭当地清真寺，强行夺取礼拜书籍，此举引发当地民众强烈愤怒和抗议。据悉，此次行动是警方声称这些书籍涉及暴恐内容，但许多居民认为这是中共对回族进行系统性压迫的又一例证，称其为种族灭绝行为。
特别令人震惊的是，中共警方竟然声称《古兰经》是涉恐书籍。这一指控不仅毫无根据，更是对伊斯兰教及其信徒的极大侮辱。当地信徒对此表示极度愤慨，认为这是中共政府为其压迫政策寻找借口。将一个被全世界成百上千万人尊崇和信仰的宗教经典污蔑为暴恐书籍，是对伊斯兰教的公然抹黑，也是对全球穆斯林信徒的严重冒犯。中共警方的这种行为不仅无视基本的宗教尊重和文化理解，还进一步加剧了社会的分裂和矛盾。
通过这些举动，中共政府进一步暴露了其对少数民族和宗教信仰的敌视态度。呼吁所有关心人权和宗教自由的人们关注这一事件，共同抵制这种赤裸裸的压迫和种族文化灭绝行为。
系统性迫害的演变
自中共政府开始对回族的迫害以来，这一系列系统性压迫行为逐步升级。最初的举措包括改造清真寺的建筑和内部装饰，以削弱其宗教象征意义。随后，中共政府开始大规模拆除清真寺，许多具有重要文化和宗教价值的建筑被强行拆毁。进一步的压迫措施包括禁止未成年人进入清真寺，这一政策严重打击了回族的宗教传承，阻碍了下一代对伊斯兰教信仰和文化的认知和继承。
面对如此严厉的打压，回族居民深感愤怒和无奈。他们认为，这些措施不仅是对他们宗教信仰的侵犯，更是对他们文化身份的系统性抹杀。一位匿名信徒表示：“这些行为表明，中共政府正在试图消灭我们的文化和信仰，这是一种现代形式的种族灭绝。”
事发于海南三亚清真寺