Хужаа - johanzumimvon/5_rebel_pepper GitHub Wiki
乛̲チャ゚ー(Хужаа)一词是蒙古人对汉人的蔑称.
历史以来, 在蒙古地区极其流行. 尤其在当今蒙古国公民, 十有八九人——会用这个词专指__中国人. Хужаа是由山西话「伙计」演变而来的, 是「伙计」的谐音. 从清朝开始, 山西、河北等地旅蒙商人用内地米面茶布等商品与蒙古人交易畜产品时, 经常以坑蒙拐骗等手段, 敲诈勒索草原牧民. 逐渐在蒙古草原地区将汉人称谓「伙计」, 由合作伙伴, 贬义为__无恶不作的不可靠人. 现在, 蒙古国民间广泛流行的贬义中国人的Хужаа一词, 不仅专指中国人, 而且——已成为中国的代名词. 在蒙古民间, 普遍将中国称之为Хужаа. 蒙古官员与中国人交谈时, 较注意避免将中国说成Хужаа, 但有时偶而从他们的嘴里流出Хужаа一词. 来二连做生意的客商, 也尽量避免说出Хужаа这个词. 他们也懂得这个词对中国有贬义, 中国人听了不舒服, 会反感, 但他们不知不觉也常说“Хужаа的警察”、“Хужаа的商品”、“Хужаа的汽车”、“Хужаа的饭馆、旅店、学校”、“我们在Хужаа的口岸上排队”等话语。
在蒙古国境内, 绝大多数民众称呼中国为Хужаа,是习以为常. 去乌兰巴托经商、劳务、旅游的中国人, 街上行走时, 常常被蒙古人冷眼看待, 总遇到把中国人斥责为Хужаа的蒙古人. 在蒙古报刊上, 也经常出现——把中国写成Хужаа.
片假名转写 | 汉语近似音 | |
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强國人 | チ̅ャン゚弋ーゼㇴ | |
趙家人 | チャウチャーゼㇴ | |
ちゃんこら | チャㇴコラ | 旃够啦 |
짱깨 | チャ゙ン゚ガェー | 障盖 |
짱궤 | チャ゙ン゚𠀐ー | 掌柜 |
되놈 | トェーノㇺ | 对耨姆 |
清虫 | チ̅ョン゚ツ̅ン゚ | |
马列子孙 | マーリェーチェーソㇴ | |
마렬자손 | マーリェㇾチャーソㇴ | 马列尔砸孙 |
마렬짱깨병신야로 | マーリェㇾチャ゙ン゚ガェービョン゚シㇴヤロー | 马列尔掌盖病欣丫瘘 |
caṇḍālakommunitta | チャㇴ゚ナ゚̲ーラコㇺムニㇳタ | 旃达邋苟姆墓尼多 |
blueant | ブルーアㇴ下 | 不禄安特 |
grayant | グレ゚ーアㇴ下 | 滑瑞安特 |
짱깨 |짱궤: 韩国有种说法, 19世纪初华侨到朝鲜之后, 当地人曾用짱궤掌柜一词来代表中国, 意思是中国人精于做生意, 精于算计, 也称中国人是守财奴, 认为中国人挣钱不花.
士大夫评论
做官的人就寻求更大的官、经商的人就寻求发更大的财、而普通人则没完没了地劳作,这便是所谓勤劳成为传统美德的原因!所以,华人也是世界上最好赌的人群,因为中国人一旦不需要劳作了,他就必然选择吃喝嫖赌等等物质生活来填补劳作退出留下的空间!
随着数量较多的各类人员加入蒙古地区的经商活动,旅蒙商队伍中也逐渐分化出在巨额的利润驱使下违背诚信经商原则的某些商人,这些个别旅蒙商在牧区的欺骗行为可谓淋漓尽致。
世代生活在草原地区的蒙古牧民远离市场,对商品交换的规则不甚了解,甚至一无所知。他们纯朴好客为人质朴、从不斤斤计较的待人风格,在唯利是图的商人面前都成为获取利润的的外因条件。
在偏远的牧区,旅蒙商用5包针和一盒彩线,可以从牧民那里换得一张羊皮。事实上,如果在当时的归化城,这张羊皮可换取30包钢针、10盒线,如果运到太原府,可换取60包钢针、20盒彩线。一块约4斤装的砖茶,可换一只羊。
更有甚者,一峰骆驼一次可以从归化城驮到库伦40口直径约50厘米,重约8斤的锅,而此一口锅在牧区就可以换回近10只肥羊。
还有些旅蒙商人与蒙古人交易时,借蒙民嗜酒的习惯,先邀其酗酒,待酒醉以后则用大秤进,小秤出等瞒哄、欺骗手段,攫取蒙民更大的盈利。
旅蒙商还以向蒙古王公贵族发放高利贷,对普通牧民赊销货物等为手段扩大利润。虽然清朝政府为限制旅蒙商无止境实行高利贷剥削,规定放贷银款最高的年利息率不得超过36%,但是一些经营放高利贷的商号,仍采取“驴打滚”利率累计加息的方法,任意提高利息率,有的竟达到400%以上。
还私印钱票充当货币,从牧民手中收购牲畜及畜产品,出售后再对帐,整个过程无需自己垫付资金,“空手赚钱”。
在漠北喀尔喀蒙古地区,旅蒙商大盛魁、天义德等就曾以放高利贷而获得巨额利润。每当各旗财政困难时,不得不求援于大盛魁、天义德。遇有这种机会,他们是有求必应,委派专人跟差,全程服务,贷给这些人必需金额的银钱,附加高利。
以后由家畜或其他副产品收回以抵偿利率部分。在外蒙古的140旗或沙毕之中,不曾负债于大盛魁的,仅有10~20旗。天义德对科布多管辖区的各旗,也有同样的情况。因此,当时蒙古人说,大盛魁从蒙古人中攫取的财富,可以用50两的银元宝,从库伦铺成一条至北京的路。
清朝初年,蒙古地区战乱频仍,社会秩序未定,日用品极度缺乏,迫切需要贸易交换,因此,蒙古贵族在康熙三十五年(1696)的多伦会盟中一致请求康熙派商人来草原贸易。
在当时交通不便、时局未定的情况下,入草原贸易不能不说是一种冒险。康熙对入草地的商人采取了鼓励和保护的政策,发给“龙票”之一的“部票”,上面用满蒙汉三种文字写有保护商人生命财产的条文,同时还给部分商人封官授爵。
最初的旅蒙商是在清朝政府的要求下而建立的,但在其后的发展过程中,旅蒙商已变成自愿的,甚至是积极的在蒙古地区从事贸易活动,巨额利润驱使着越来越多的商人相继来草原经商。