应毁者誉, 应誉者毁 - johanzumimvon/3 GitHub Wiki

应毁者誉, 应誉者毁是指赞美应该被批评的人, 毁谤应该被赞美的人.

或者这么说, 应毁者誉, 应誉者毁是指赞美恶人, 毁谤善士.

这种现象, 多出现于左派中, 尤其是中国共产党, 动不动把维权人士、美国人、外国人、说真话的人、批评政府的人说成美国走苟、走资派; 把中国家庭教会、穆斯林、信上座部佛教的人说成迷信无知; 把农民、工人说成diǎo丝屁民;

反而红二代、富二代、官二代、贪官污吏吃利者成了伟光正、共产主义接班人.

口业偈

夫士之生, 斧在口中.

人的生命, 口业报应在口中.

所以斬身, 由其惡言.

所用来斩断身体的, 是来自於麤口恶语.

應毀者譽, 應譽者毀,

赞美应该被批评的人, 毁谤应该被赞美的人.

口爲惡業, 身受其罪.

口製造了语恶业, 整个五蕴都要受到恶报.

技術取財, 其過薄少.

通过赌博、利息等等伎巧挣钱, 是过分而薄利之行.

毀謗賢聖, 其罪甚重.

毁谤尊者, 是罪恶极其重的言行.

百千無雲壽, 四十一雲壽,

现在的人活不到十万岁, 这个下地狱的比丘只活了41岁.

謗聖受斯殃, 由心口為惡.

毁谤四种圣者(须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉)受到这种报应, 来自于恶劣的心所, 表现在人的麤口.

人话就一定是真理吗?!

这个世界最普遍的是谎言; 最稀少的是真理!

一个国家, 如果人们连一点鸡毛蒜皮之事都说滚dàn, 那么这个国家距离灭亡不远了.

由于滚dàn这个脏话词汇的滥用, 以至于只要有华人的地方就有滚dàn这个让天人都反感的词彙, 甚至连初中和高中的语文课本都有如此刺耳到了骨顶的脏话, 简直就好像三体科幻小说中的人对二向箔的滥用一样, 于是我对圆形的图案和圆滑形状的图案产生很强的厌恶心理, 看到圆角效果就像看到粪便裂头蚴一样反感

按照现实生活, 人话照样是“神经병”, “肏他妈的”, “滚dàn”, “你傻ビ”, “熊ビ”, “diǎo你老母pūjiē”, “馬鹿野郎”, “打倒走资派”, “打倒修正主义”, “谁反对中国共产党就砸烂谁的苟投”, “打倒美帝野心狼”等等污秽不堪, 连天人(上座部佛教)、天使(伊斯兰教)、真主(上帝)都不愿意听的垃圾言语!

按照上座部佛教, 人话可以肮脏到连天人都不愿听; 证悟须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉的人或者天人是不可能说诸如“滚dàn”、“神经병”这样的污言秽语的!

破除对人话的偶像崇拜

人话不一定是真话, 真话不一定是人话.

人话照样有中国共产党的红色谎言;

按照上座部佛教的说法, 真话照样可以是四天王天话, 忉利天话, ヤーマ天话, 都西达天话, 化乐天话, 他化自在天话, 梵众天话, 梵辅天话, 大梵天话, 少光天话, 无量光天话, 极净光天话, 少净天话, 无量净天话, 遍净天话, 广果天话, 无烦扰天话, 无热恼天话, 善现法天话, 善知法天话, 色究竟天话!

无烦扰天话, 无热恼天话, 善现法天话, 善知法天话, 色究竟天话被标记为粗体, 以表示对圣者的恭敬

按照伊斯兰教的说法, 真话照样可以是真主之言(古兰经), 天使之言, 精灵之言. 因为精灵照样有信伊斯兰教的. 人话照样有可能会造成文化大革命与六四大屠杀!

天命不足畏, 祖宗不足法, 人言不足恤!

说着“打倒走资派”这句人话的中国共产党圆发动六四大屠杀於公元第1989年的第5月35号.

说着“打倒走资派”这句人话的中国共产党圆发动六四大屠杀於公元第1989年的第5月35号.

恶知识中国共产党的杀人的人话

恶知识中国共产党的杀人的人话

百度百科害人不浅的人话

百度百科害人不浅的人话

「比丘们! 你们要住于以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依(同样适用于穆斯林); 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依.(对于穆斯林则是真主安拉) 而, 比丘们! 比丘如何以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依呢? 比丘们! 这裡, 比丘住于在身上随观身, 精进、正知、有念, 能调伏对于世间的贪与忧; 在受上随观受……(中略)在心上随观心……(中略)住于在法上随观法, 精进、正知、有念, 能调伏对于世间的贪与忧. 比丘们! 比丘这样住于以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依. 」

「比丘们! 你们要走在自己父亲与祖父境界的适当范围. 比丘们! 走在自己父亲与祖父境界的适当范围者, 魔将不获得机会, 魔将不获得对象. 比丘们! 因为善法之受持, 这样, 这福德增长. 」

士大夫评论

上座部佛教也提到善知识是梵行的全部, 但这是仍从因缘视角上来说的. 从因缘意义上来说, 辟支佛也是因为在久久大劫之前, 遇到善知识并發願, 所以才有了证悟辟支佛. 所以, 發願遇到善缘是极其重要的.

虽然善知识是梵行的全部, 但要想让善知识的善缘不白白浪费, 就应该学会以自己为依靠, 以自己为归依, 不以其他为归依; 以法为依靠, 以法为归依, 不以其他为归依.