佛教解惑: 为什么佛陀说因为女人出家导致正法减为约五百年, 而上座部佛教依然认为佛教正法有大约五千年. - johanzumimvon/2 GitHub Wiki

佛陀说, 佛教正法只有一千年(禁止女人出家), 或者佛教正法只有五百年(允许女人出家但要求女人遵守八敬法), 在我看来有三种解释:

1, 是指佛教正法在印度本土所持续的时长, 并不包括其他地区.

2, 是指如果没有其他比丘的努力与强大善业的话, 或者说在一般条件下, 释迦牟尼(サㇰヤムニ)的正法真的像佛陀所说的那样只有这么短暂.

3, 正法只有五百年是指佛陀最悲观的预测, 是在一般的地理条件下的考虑, 是为了让佛教徒产生悚惧智, 希望诸位只要有机会就要产生解脱的想法.

比如说, 如果没有斯里兰卡(ㇲリラㇴカ)这个孤立不受其他宗教干扰的岛屿, 佛法的隐没会更早, 甚至佛法真的只有五百年.

如果没有中南半岛这个闭塞的地区, 佛教正法也持续不了多久.

上座部佛教认为正法有五千年, 则是指有前人的努力与地理上不受其他宗教影响的地区, 但如果没有後人的努力, 佛法所能持续的时长. 也就是上座部佛教的正法能够持续到至少公元4300年, 也就是人均寿命五十岁的时候. 如果有後人的努力, 正法也可能持续更久, 比如公元5000年, 也就是人均寿命43～44岁的时候.

上座部佛教认为随着人均寿命的减少与贪瞋痴的增加, 佛教正法有五个千年:

公元时间	正法中的最高成就
−700～300	四无碍解智
300～1300	六通
1300～2300	三明
2300～3300	纯观阿罗汉
3300～4300	须陀洹、斯陀含、阿那含

第六个千年, 也就是公元4300年～公元5300年, 虽然佛教的论藏与佛经逐渐隐没, 但佛教的戒律与世间正见还存在. 虽然出家人不能给在家众讲解出世间法了, 但是出家人可以给在家众讲解业果法则、如何持戒、如何因为善业而升天.

第七个千年, 也就是公元5300年～6300年, 由于人的贪瞋痴越来越重, 理解能力越来越弱, 再加上人均寿命不足30岁, 持戒的人越来越少, 佛教的戒律开始隐没, 佛教开始隐没.

刚才所提到的隐没, 其实是因为人的烦恼越来越重, 越来越无法理解三藏写的是什么, 所以隐没. 事实上, 这些三藏可以存续万年甚至更久, 比如第五次集结时缅甸人在数以万计的石板上刻的三藏.

不过, 由于在家众与出家众的共同努力, 出现了部分人证得六通阿罗汉持续到公元1954年第六次集结的现象. 不过, 我认为这些证得六通阿罗汉的人前世应该是之前修习过佛法的人或者天人, 比如主持第六次集结的摩诃式(mahasi, マハシ).

未来, 在下一个减劫人类平均寿命八万岁的时候, 弥勒佛(Metteyya, 真正的名称是阿逸多佛, Ajita Buddha, アヂナ̲)转法轮, 阿逸多佛的佛法会有十八万年, 阿逸多佛的佛法有十八万年, 是指在考虑一般情况的阿逸多的正法所能持续的时长. 如果有类似于斯里兰卡或者东南亚那样的闭塞地区, 或者在家众与出家众都很精进的话, 则阿逸多佛陀的佛法会持续更久.

印度本地的三期法运与影响

时间	法运	特相	影响
−700～−200	正法	有修有证	上座部佛教
−200～300	像法	有修无证	汉传佛教
300～800	末法	无修无证	藏传佛教

公元1203年, 位于恒河(Ganga)右岸的超岩寺被伊斯兰教徒(Muslim, 牟鬚林)烧毁, 标志着印度佛教的灭亡. 随后, 印度全域被伊斯兰教(Islam, 伊鬚覽)所征服, 印度佛教事实上灭亡.

其中, 虽然与原始佛教相比上座部佛教出现了一些大乘佛教的成分以及经文篡改, 但是上座部佛教直到现在依然存在现证的阿罗汉, 甚至直到现在还有农夫证悟阿罗汉的现象. 证悟三明阿罗汉的时间可以持续到公元2300年甚至更久; 证悟纯观阿罗汉的时间可以持续到公元3300年甚至更久; 证悟须陀洹的时间可以持续到公元4300年甚至更久.

虽然汉传佛教有上座部佛教性质阿含经, 并且阿含经也提到了四念处等等内容, 但是由于阿含经缺少具体的禅修、观慧, 且混入了不少的大乘像法成分, 甚至有的混入了畜生明咒语, 因此汉传佛教依然是有修无证.

不过, 与大乘佛经相比, 阿含经更是值得一读甚至多读. 虽然读阿含经不能直接导向解脱, 但是阿含经能够让人认识原始佛教的样子, 至少让人知道佛陀的真正思想是什么样子.

上座部佛教则较少混入大乘像法成分, 并且上座部佛教教导明确的禅修, 如四念处、死随念、不净观、数息观、阿毘達摩, 超过了徒有阿含经的汉传佛教, 因此上座部佛教依然有现证的阿罗汉甚至农夫阿罗汉.

上座部佛教也有混入大乘像法的成分, 比如佛种姓经、南传菩萨道.