Estrutura geral do trabalho

genealogia do problema → formulação moderna → resposta kantiana.

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Estrutura planejada para a dissertação

Introdução

Função filosófica

Delimitar rigorosamente o problema:

Como é possível fundamentar racionalmente a normatividade moral diante do desafio cético moderno?

Conteúdos obrigatórios

• Contextualização do ceticismo moral na modernidade

• Formulação do problema de pesquisa

• Hipótese central:

  a fundamentação prática kantiana constitui uma resposta sistemática ao ceticismo moral moderno

• Justificativa teórica

• Metodologia (análise conceitual + reconstrução histórico-filosófica)

• Estrutura do trabalho

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Capítulo I

O ceticismo moral na modernidade: gênese e estrutura do problema

Objetivo

Reconstruir a origem moderna do ceticismo moral e mostrar por que ele ameaça a normatividade racional.

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1.1. Do ceticismo antigo ao problema moderno do critério

1.1.1 O pirronismo como forma de vida e suspensão do juízo

(Sexto Empírico: epokhé, ataraxía, problema do critério)

1.1.2 A redescoberta renascentista e a crise da autoridade

(Savonarola, Lutero, Reforma)

1.1.3 Montaigne e a interiorização da dúvida

(Que sais-je?)

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1.2. A transformação cartesiana do ceticismo

1.2.1 A dúvida metódica e o projeto fundacional

1.2.2 Do ceticismo terapêutico ao ceticismo epistemológico

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1.3. O empirismo e a emergência do ceticismo moral

1.3.1 Hume: razão prática, motivação e sentimento moral

1.3.2 A dissolução da objetividade moral

1.3.3 Formulação do ceticismo moral moderno

Aqui você conecta explicitamente epistemologia → moral.

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Capítulo II

O desafio do ceticismo moral: autonomia, motivação e normatividade

Objetivo

Explicitar o núcleo filosófico do ceticismo moral enquanto problema contemporâneo.

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2.1 O conceito de ceticismo moral

2.1.1 Variedades do ceticismo moral

(Sinnott-Armstrong)

2.1.2 Internalismo, externalismo e motivação

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2.2 A crise da normatividade racional

2.2.1 Fatos e valores

2.2.2 Razões normativas e psicologia moral

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2.3 Formulação sistemática do problema

Aqui você sintetiza:

Se não há fundamento racional objetivo, a moral reduz-se a fato psicológico ou convenção social.

Este capítulo termina com a pergunta:

Em que condições a razão pode legislar moralmente?

Essa pergunta abre Kant.

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Capítulo III

A resposta kantiana ao ceticismo moral

Objetivo

Mostrar que Kant reconstrói a normatividade prática em nível transcendental.

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3.1 Autonomia e legislação da razão prática

3.1.1 A boa vontade e o dever

3.1.2 A forma da lei moral

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3.2 O imperativo categórico como fundamento da normatividade

3.2.1 Universalização e racionalidade prática

3.2.2 Pessoa, dignidade e fim em si

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3.3 Razão prática e facticidade moral

3.3.1 O “fato da razão”

3.3.2 Liberdade prática e obrigatoriedade moral

Aqui você mostra:

Kant não deduz empiricamente a moral — ele a fundamenta transcendentalmente.

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Conclusão

• Retomada do problema inicial
• Avaliação da resposta kantiana
• Limites e alcance da solução
• Indicação de desdobramentos (metaética contemporânea)

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Síntese conceitual da arquitetura

Capítulo	Função
I	Genealogia do problema
II	Formulação sistemática
III	Solução kantiana

Ou, filosoficamente:

origem → crise → reconstrução.

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Observação de orientador

Sua dissertação já tem um eixo muito claro:

o ceticismo moral não é externo a Kant — ele é sua condição de possibilidade histórica.

Isso é excelente.

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Se desejar, posso agora:

✅ redigir a Introdução completa ✅ escrever o Capítulo I inteiro ✅ elaborar os objetivos geral e específicos ✅ montar um sumário ABNT pronto ✅ ou ajudar a formular a questão de pesquisa em versão final

Basta indicar.