Telugu vemana vedha shastram noLLM analysis - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

Analysis: vemana-vedha-shastram

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/vaeemana-vaeedasaaasataram
Date: 2026-08-02 09:29
Chunks: 62

Book Overview

Book: vemana-vedha-shastram
Source: https://sundarayya.org/vaeemana-vaeedasaaasataram
Total OCR chunks analysed: 62

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 93%

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

వేమన
విశ్వకవి
భాగము
నాటికి
వేమన్న
దినోత్సవం
సాంఘిక
దృష్టిలో
తెలుగు
వెంకటరెడ్డి
రామిరెడ్డి
స్వాతంత్య
తయారు
ఆర్థిక
పేజి
సర్వజ్ఞుడు
విశ్వదాభిరామ
వినుర
వ్యవస్థ
చేమన
విశ్వాసాలు
మతము
తెలుగునాట
సాహిత్యంలో
నింద
“తమిళ
శతాబ్ది
సళ్ళన
చాలా
అంటూ

Per-Chunk Details

Chunk 1 — vemana-vedha-shastram_pages0001-0010.txt

OCR Score: 77% Telugu coverage
Characters: 5850

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [29, 31, 49, 52, 53]...

Key Terms:

వేమన
విశ్వకవి
భాగము
నాటికి
వేమన్న
దినోత్సవం
సాంఘిక
దృష్టిలో
తెలుగు
వెంకటరెడ్డి
రామిరెడ్డి
స్వాతంత్య
తయారు
ఆర్థిక
పేజి
సర్వజ్ఞుడు
విశ్వదాభిరామ
వినుర
వ్యవస్థ
చేమన
విశ్వాసాలు
మతము
తెలుగునాట
సాహిత్యంలో
నింద
“తమిళ
శతాబ్ది
సళ్ళన
చాలా
అంటూ

Extractive Summary:

య య శకస సన శ యాయ షూ... ర నే స | ॥! (న / ఎ గ ల క టం! గ ఆం నాకం ళ | / న్‌్‌ [్ట్‌ వాల్‌ ల్‌ క లా టే ల వ ఇస అ | " వము (1 క.

Chunk 2 — vemana-vedha-shastram_pages0011-0020.txt

OCR Score: 91% Telugu coverage
Characters: 8627

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [66, 106, 139, 223, 224]...

Key Terms:

అంటూ
రాయలసీమ
జిల్లా
కొరకు
వాడే
విశ్వకవి
తొలి
నాటక
వేమన
అంకితంబు
కర్నూలు
తెలుగు
సాహిత్య
శ్రీ
కులం
అంటాడు
నీవు
రాఘవ
విశ్వ
బతుకు
రామిరెడ్డి
మాతం
నేడు
లసీమ
మండలము
సంగీత
భారత
ఇట్టి
పుట్టుక
కన్నడ

Extractive Summary:

పాలు బువ్వపెట్టి - పంచ (పాణాలిచ్చి; అసించ్రి "పెద్దచేసి ఆ మంచి గుడిపి, ఓర్చు, తీర్చు; నేర్చు - ఓసనమాల్‌ దిడ్జించు, తరి చెలి, సతుల - కంకితలంబు 1 ౮ ళం ఇబకుకు కొరకు చచ్చు” _ పాపి జీవుల మొట్టి, “చప్ప కొరకు బతుకు” _ సాధు తలచి, “డ్షింగీ కొరకు రాయు _ శిమ్మల తెగ దిట్టి, “రచన కొరకు తినెడు - రచయితలకు “అంకితంబు గ్నురం వెంకటరెడ్డి పోచన రామిరెడ్డి స్వాతం్శతగ్టి సమర యోధులు కర్నూలు జల్లా. ( “ల శ ఎందరో మహానుభావుల = అ౦దదిక్షీ వందనాలు న ఈ నాటికి అదర్శపాయము.. “స ల రి కీర్తన వర్గమురా అని ఎలుగె తి చాట్రి్స మహాభక్రుడ్తు న మహాత్యాగి, అమృత గాయకుడు ర తెప్ప పరమయోగి “గా ఆరాధ్య భక్తుక్సు ఇంకొకడు ఈ నాటికైనా ఆ జీర్ణ కుటీరోస్ని “జక జూతీయ చిహ్నంగా” జగంగ2!1 [1200000 గుర్తించి రక్షంచడం అవసరం, దీని త్యాగరాజు కీర్తన అన్ను '“తన్మయులై” ఆలాపించే భోగరాజులు గుర్తించడం అవసరం,

Chunk 3 — vemana-vedha-shastram_pages0021-0030.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 11837

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [6, 9, 19, 81, 86]...

Key Terms:

రాయలసీమ
అన్న
మాకు
వాడే
లేదు
వేమన
శ్రీ
సాహిత్య
వారము
కాము
కానీ
వాళ్ళం
విశ్వకవి
జిల్లా
చిన్న
వారే
మిన్న
మేము
రాజకీయ
కోసం
పేరు
తెలుగు
వారు
డాక్టరు
అయిన
మొట్ట
సనాతన
పుట్టి
అభ్యుదయ
వీరి

Extractive Summary:

మన కందుకూవ వీరేశలింగంగారి తొలి చెలుగు నవల “రాజశేఖర చర్నితి అంగ్ల కవి గోల్తన్మిత్‌ రచించిన “వికార్‌ ఆఫ్‌ వేక్‌ పల్డ్‌ ల కు అనుకరణ. ఇ క ఇ + “కుడి. విశ్వకవి” సేద్య, వైద్యః విద్యాపారంగత్రుడ్సు “జరుగుబాటు గల తిరుగుబాటు కవి మన వెరి వేన్సున్త!

Chunk 4 — vemana-vedha-shastram_pages0031-0040.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 12344

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [44, 46, 52, 76, 77]...

Key Terms:

అన్న
అంటూ
విశ్వకవి
కూడా
మేము
వేమన
నాకు
మాకు
వారి
కానీ
నమ్మకం
మానవ
నేను
వాడు
వీరుడు
కోసం
వాక్కును
భగత్‌
నుండి
గానీ
వివేకానందుని
మిన్న
అతడు
నాటి
ఆదర్శ
అట్టి
వ్యతిరేక
అన్ని
వారు
తాను

Extractive Summary:

(బావ్ముణు డంకే నా అభ్మిపాయం- “జాతి కుల మత భేదాలు నేకుండా, అన్ని జాతుల వారి, నిస్వార్థ సేవా తత్పరత కోసం తన జీవితాన్ని అంకతం చేసిన వాడు అనీ, ఈ పొరోహాతులు, పండాలు, మానవ జాతిలో నున్న అమాయకత్వాన్ని, అజ్ఞానాన్ని దోచుకొని, దొర లౌతున్నారు. ఖీ వాడు వట్టి దగాకోర్చు అన్న జాన్‌ అభ్మిపాయాన్ని నమ్మినవాళ్ళం, యి క్స్‌ంగ్‌ర్మీ సత్యసూక్షిన స్మరించే వారి శ్వర్ర్ట్య్య వున్నాము, కన క పి స బైసనకూడ్తా ల్ల ల్‌మ పురుషులను 0 వచ్చు (“౫౫౫ గ్య పరగ ల ఆలు 0లుంగథే సివు ఈ దినం చాలా అదృష్టవంతుడపయ్యా, భారత విష్ణ వ వీరులు, తమ ఉన్నత ఆశయ సాధన కోసం, ఎంత అనంద ముగా ఉరి కంబాన్ని కౌగరీంచు కుంటారో కండ్లారా చూస్తున్నావు, అంటూ చిందులు దొక్కే చిరునవ్వుతో పరామర్శిస్తాడ్డు, ఉరితీతకు ముందు ఒక ముసలి సిక్కు పెద్ద భగత్‌ సింగొన్సు సమిాపించ్హి మరణ సమయాననైనా దైవ (పార్థన చేయమసి అభ్య ర్థించినాడు.

Chunk 5 — vemana-vedha-shastram_pages0041-0050.txt

OCR Score: 90% Telugu coverage
Characters: 11993

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [11, 12, 13, 14, 15]...

Key Terms:

కొందరు
వేమన
వేమన్న
అన్నారు
మాకు
కాదు
అన్న
వంటి
వారు
మిన్న
కొన్ని
సాహిత్య
కానీ
జాతి
చేసినారు
అంటూ
కూడా
సంఖ్య
నుండి
విశ్వకవి
నిర్ధారణ
గంథం
ఇంకా
మంది
కోసం
వారి
పజలు
యొక్క
సమరం
ఇట్టి

Extractive Summary:

పై పుక్కిటి పురాణాలను కట్టు కథలనూ, వ్యకభాష్యాలను అ(కమ నిందలన్సు తొలగించ్చి వేమన తొలి తెలుగు (పజా కవి, అనలయిన వివ యోగి నీనలైన విశ్వకవి అని నిరూపించడమే మౌ ఈ (పయత్నం, "వేమన్న మాటలలో చెప్పాలంప్కే “వింత కథలను గూర్చుట వెరి” ఈ వ్యెరికి మందే మా ఈ (గంథం, వేమన్న (శతక) సాహిత్యాన్ని, జీవితాన్ని, సామాజిక స్పృహను; సంఘ నంస్కరణాభిలాషను, సమ్మగ చరిత్ర తాత్విక, సృజనాత్మక దృష్టితో పరిశీలించడం ఇంతవరకు జకగలేదు. [శమ జీవుల నిత్య జీవితంలోని ముత్యాల మాటలూ, నుడుల్సు నానుడులూ, సామెతలూ ఆమెతల్తూ సీతులూ “పాటియై ధరజెల్లు పదుగురాడు మాటల” మూటలూ స్త్రీలూ పురుషులూ, అబాలగోపాలం పాడు కొని ఆడుకొనే ఇంపూ సొంపు గల సమాసాలు, ఇవన్నీ పద్యాల రూపంలో రత్నాల రాసులు బోసి దండలు గట్టి; (సజలకే కంఠ హారాలుగా అర్చీంచిన మహా కవి ఈ లోకంలో వేమన్న తప్ప ఇంకొకరు లేగంకే అతిశయో క్రి కాదు, ఇట్టి చెదులు ముట్టని, చిలుము పట్టని, పజలు కూడబెట్టి దాచి పెట్టిన ఈ సజీవ సాహిత్య సంపద, (పపందానికే వ్యజకుల్యమైన పృితార్జితం, టట న చి కి ం వి 0ఘు సంస్క రు తత్వవేత్తలు పూర్తి చేస్తారని మా అశ, అయినా ఈ కొండంత సనిని గోరంతయైనా చేయ లేమా అన్న “ధీమా తోనే మా ఈ [పయత వేమన్న వాసిన్న చేసిన వాటికన్నృ రాయని, చేయ: లం.

Chunk 6 — vemana-vedha-shastram_pages0051-0060.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 12257

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [187, 234, 250, 259, 269]...
Repeated punctuation clusters: 7 occurrences

Key Terms:

నేరానికి
కోసం
వాడు
నీతి
సాహిత్య
అంటాడు
మానవ
గాదు
చాలా
వారి
అన్న
లేదు
విశ్వకవి
నిర్భయంగా
అతడు
మంచి
వేమన
వాని
వేమన్న
విధంగా
అవహేళన
ముందు
పాలకుల
అతని
తరిమి
బైబిలు
అతనిని
నిలిచి
స్యుపసిద్ధ
మాతమే

Extractive Summary:

ఈ మా సరుకు మార్కెట్టు కోసం గాదు, మంచి మనసు గల మనుషుల కోసం) మానవత గల నాగరికత కోసం, జూత్వి నీతి, చిత్తశుద్ధి, నిజాయిళకిల సంరక్షణల కోసం |! ఈ పొపానికి ఇతన్ని "మత జోధకుల్కు (పవక్షలూ' నిలిచి సీరు [తాగ నివ్వలేదు, వెన్నంటి వేటాడినారు, ఇతని సాహిత్యం పొక్కకుండా తొక్కి పట్టి నారు. [యెంచి విప్లవ వీర వనిత జోన్‌ ఆప్‌ ఆర్య వయస్సు 20 సం॥రాలు మ్యాతమే ._ చర్చిని మఠాన్ని, మత పీరాథధి పతులు మాయా మత్సరాలన్సు దోషాలను మోసాలను నిర్భయంగా తూర్పార బట్టిన నేరానికి ఆ పసీపాొపను రోము నగరంలో పట్ట పగలు సజీవ చహనం చేసినారు.

Chunk 7 — vemana-vedha-shastram_pages0061-0070.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12274

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [5, 6, 153, 192, 193]...
Repeated punctuation clusters: 8 occurrences

Key Terms:

అంటూ
ధర్మ
విశ్వకవి
బెంగాలీ
భార్య
వారు
వేమన
భాషలో
కాదు
అన్న
రాయ్‌
అతన్ని
కూడా
వారికి
ఇట్టి
నుండి
టాగూరు
బతికి
మూడు
అంతిమ
చేసినారు
నేను
బెంగాలి
రాయ్‌ని
అనాది
అన్నారు
పోయింది
వైపు
గూడా
నారు

Extractive Summary:

“నా మతం ఏకత్వం, నా నమ్మకాలు పూజా వునస్కారాలు విసర్జించడం, కులు మతాలన్నిటిని కాలదన్ని, ఒకే ఒక మానవ మతాన్ని నెలకొల్పడం అవసరంి అంటూ తన అంతిమ సందేశ మందించిన గాలిబ్‌ను “త్రాగుబోతు అని, “వ్యభిచారి” అని నవాజ్‌ చదువలేని కల్మా సరిగా పలుక లేని కాఫిరు అన్మీ అతడు (బతికిన 70) సం॥ రాల దాక అతన్ని అష్ట కష్టాలకు బలి చేసినారు మన మౌల్వీలు ముల్త్లాలు “పెళ్ట బుక్కు ఖురాను భక్తులు. “సతి అన్నచి మాకు (పాందువులక్కు అనాది నుండీ వస్తున్న సహాజ సిద్ధమైన సాంపహాయ బద్ధమైన హక్కు అంకూ *ధర్మ సభ చారు షపభుత్వానికి అర్జీ పెట్టుకొని కర వ్యతాలు గూడ వెదజల్లి నారు, ఇది శని, విసీ, అల్లి పూరు జైలులో ఖైదీలుగా వున్న బందిపోటు చొంగలు గూడా పభుత్వానిక్తి ధర్మ సభ వారిక్సి ఈ విధంగా ఒక అర్జీ సెట్టు కొన్నారు. అంతవఠకు గత 80 సం॥రాల నుండి అమలు జకుగుతూ ఉన్న అనారోగ్య సాం్యపదాయాన్ని ఆంగ ౦లోనే అధ్యక్షోపన్యాసం ఇప్వడం _ రవీం్యదుడు భగ్న పరచినాడు.” నాడు రవీణ్యదుడు ఆచరించిన చరిితాత్మక సత్సం[పదాయాని ఏ ఈ నాటికీ గూజా అమలు జకుపక పోవడం మిక్కిలి అవమానకరం.

Chunk 8 — vemana-vedha-shastram_pages0071-0080.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 12040

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [18, 31, 90, 91, 137]...

Key Terms:

వేమన
గంథం
విశ్వకవి
వేమనను
“వేమన
కాదు
గాని
లేదు
తెలుగు
గంధం
కాని
భారత
ద్వారా
అంటూ
దాని
అన్న
భాషలో
నాటి
గారు
పరిశీలన
సర్వజ్ఞుని
వంటి
నాడు
దేశంలో
కోసం
జరిగి
వారు
ఇందులో
కవిగా
రచయిత

Extractive Summary:

"స్వాఠం్య నముపార్టన అన్నది ఒక ఉన్నతోన్నత అశయం ((మ0016 218 )- అట్టి దానిని అల్బ మాౌర్షాల ద్వారా సంపా దించుకొంటా మనుకోవడం సత్య దూరం... అంటూ గాంధి వాదాన్ని మెత్తగా మందలించినాడు, ఈ సందర్భములో వేమన ఈ (కంది పద్యం జ్ఞాపకం వస్తుంది. అ విశ్వవిద్యాలయం దాని 10 సం దాల జీవితంలో ఒక అనధికారిని ఆహ్వానించిన పాపాన షోలేదు. ముగ్గురు మూర్తులలో శివాధిక్యతను అ ఫ్రే మిగుల్బుకున్నట్టి;, మత

Chunk 9 — vemana-vedha-shastram_pages0081-0090.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 13004

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [8, 23, 24, 42, 74]...
Repeated punctuation clusters: 10 occurrences

Key Terms:

వేమన
గంథం
రెడ్డి
శ్రీ
అన్న
వేమన్న
విశ్వకవి
గారి
అన్నది
కమ్యూనిస్టు
వుంది
వెంక
రెండు
అంటూ
రెడ్డిగారు
ఏమైనా
కింద
ఉన్నాయి
మున్ముందు
రేటు
అంకితం
చిన్న
కాదు
ఇట్టి
చదివి
డాక్టర్‌
విజయవాడ
వేమన్నను
ఇందులో
కాని

Extractive Summary:

వేమన 17వ శతాబ్ది వాడనీ, రాయలసీమకు ఇెందిన వాడని నిర్ధారణ చేసినాడు, తన ఈ (గంథంలో అతడు కొంత ధీమాను కూడా (పదర్శించినాడు, అది తప్పుగాధు. “త్రీ గురుభ్యోదఘః౫1 “వేషున వంటి జీవన్ముక్తుడు సధ్గుముదేవుడు _ షిర్తి సాయి భగ ౮౫ వానుల పొద సంకేరుహాలకు (షిర్టీ సాయిబాబాకు ఈ కృతి సమ రజో అంటూ గాఢమగు మూఢవిశ్వాసాలతో మొదలు పెడతాడు తన “లోక కవి 'వేమన్న* (గంథాన్నిఈ శ్రీ రెడ్డిగారు 1 ఈ నెల్లూరు రెడ్డిగారు సిర్భయుడు, సిక్కచ్చివాది, సాహితీ సంపన్నుడు, చతుకుడు గూడ. ఒక వైపు *లోక కవి అంటూ వేమనను గొప్పగా పాగడుచూ ఇంకొఠ వైపు మెత్తగా తెగడడం, కులాతీతునికి కాస్త కులం తీట పులమడం మిక్కిరి అన్యాయం, అనుచితం, ఆ గంథాని కే మాయని మచ్చ.

Chunk 10 — vemana-vedha-shastram_pages0091-0100.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9307

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [8, 10]

Key Terms:

వేమన
అన్న
అతని
బంగోరె
లేదు
అంటూ
గాని
కావడం
విశ్వ
తెలివి
పద్యాలు
విజ్ఞాన
జాతి
విశ్వకవి
నేటి
సాహిత్య
వేమన్న
కారణం
కెల్ల
కులము
కొంత
విధంగా
కాలి
కాబట్టి
బాహ్మణ
తల్లి
రచించిన
యోగి
తెలుగు
లేని

Extractive Summary:

అంజే కాదు; కను చూపు మేఠలో లేని, ఖండాంతరాలలో నున్న వేమన సాహిత్యాన్ని యెంతో వేమన విజ్ఞాన 'కేంటదానికి తెప్పించినాడు మారు మూల (ప్రాంతాలలో అణగి మణగి యున్న మణిపూనల వంటి లేఖలు రచనలు వ్యాసాలు, మొదలగునవి [పోగు చేసి కుప్పలు పోసినాడు, నిదాహారాలు మాని గాలి గంగ వలె తిరిగి భల్టూళవు పట్టుదలతో భగిరధ (పయత్న్నాలు చేసి కోట్ల విలువ గల అపురూపఫు మీన సాహిత్యాన్ని ఒక కొలికికి చేర్చి యోగి వేమనను స్థిరపరచినాడు విజాన కేం్యదములో._ శేదా బోధించుటకు నిర్గ యించుకున్న 1పజాకవి కావడం ఈ మకు టాన్ని పెట్టుటకు ఒక కారణం కావచ్చు. “తల్లి గన్న శల్లి తన తల్లి పిన తల్చి తర్మడిగన్న తల్లి కాశ తల్లి; యెల్ల శ్యూడులైరి యేటి బాపడు తాను, ;;వి॥ ఈ సందర్భంలో “జన్మనా జాయతే శూూద కర్మణా జాయతే ద్విజః, “*వేదపాఠేన వ్యిపాణాం, (బహ్మజ్ఞానాత్తు (బాహ్మణ3; అన్ను స్మృతి వాక ష్టం “జేమన దృష్టీలో వున్నది, సాంప్రదాయ ర్‌తా్య మ్యూదులక్కు స్రీలకు వేదాధికారం లేదు.

Chunk 11 — vemana-vedha-shastram_pages0101-0110.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11015

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [285, 289]

Key Terms:

వేమన
కొంత
తెలుగు
కాలంలో
విజయనగర
అన్న
అందుకే
కూడా
నన్నయ
కరణాలు
అనాటి
విశ్వకవి
తిక్కన
చేసినాడు
వారు
పజలను
మధ్య
కావు
బహ్మ
కాదు
పజలకు
అనగా
రచించినాడు
అందువల్ల
బాహ్మణులు
చేస్తూ
వైదిక
భారతాన్ని
దేశంలో
వారి

Extractive Summary:

స (బాహ్మణులు లేనందువల్ల వచ్చే నష్ట మేమా అేదు, కాలాను అగా ఆక వి తొలి ఇ ఈ అగవర వ్యవస్థ మారవలసి౦దేనని వెలుగెత్తి చాటిన లుగు కవి వేమన. భ్‌ళ్త కవీ పోతన ఈ క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో రాజులను సేవించ రాదనే నిర యానికి కమంగా వచ్చి, శృదరిశోన్ని వరించ్చి పహాలికుడై, “*రాజొల పడుపు కూడు తినకుండా తన భాగవతాన్ని భక్తి వైరాగ్య భరితంగా రచించినాడు. తెలుగు పజల తాత్విక తృష్ణ ఈ (గంథం కొంత వరకు తీర్చింది.

Chunk 12 — vemana-vedha-shastram_pages0111-0120.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9591

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [132]

Key Terms:

వేమన
అన్న
వారి
వారు
తల్లి
విశ్వకవి
అనాటి
రాజుల
వేమన్న
అంటూ
ఆనాటి
భూమి
కాలం
నుండి
అన్నాడు
రాజులు
రాజు
నున్న
లేని
దృష్టిలో
ఉన్న
దాని
అట్టి
తెలుగు
కొరకు
పరిస్థితి
కాని
సమాజం
నాటికి
కన్న

Extractive Summary:

104 విప్త్ణవయోగి, విశ్వకవి శాబపే తన పూర్వులై న, తెలుగు కవులందరికన్న వేమన్న తో లు = క థ్‌ దూరదృష్టి గల శ్రాంతి దర్శియైన సక్కని. న ల అంటూ-'అధి'క్షేపిస్తాడు, శెలుగు నాట ఈ కాపులలో ఒక తెగకు చెందిన వారే డు.

Chunk 13 — vemana-vedha-shastram_pages0121-0130.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10310

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [67]

Key Terms:

వేమన
రెడ్డి
మున్నగు
ఎక్కువ
కులం
వారి
అన్న
విశ్వకవి
అంటూ
కొందరు
కాని
వీరి
వారికి
వీరిలో
వారు
ఇట్టి
అన్ని
గట్టి
వుంటారు
ముందు
వుంది
తక్కువ
నాటికీ
జాతి
బట్టి
జాతీయ
విశ్వ
కావచ్చు
కవిత్వం
కులాల

Extractive Summary:

కోటప్పకొండ శిరుణాలల్పో తన ఎద్దులను కాల్చి వేసిన పోలి సుల దురంతానికి ఎదురొడ్డి, పొరుషంతో కత్తి గట్టి, పోరాటం సాగిం చిన, మానధనుడు చిన్నపరెడ్డి “సై, సై, చిన్నాపరెడ్డి, నీ పిఠంకు టలగారవు కడ్డీ” అంటూ ఈయన కథను, వీర గాధగా పాటలు పొడ ఉం ఈ నాటికి వుంది. (గ్రామాల్లో కక్షలకు, కరువులకు కాజాచియైన రాయలసీమ (పజ లకు వేమన్న ఆనా డిచ్చిన సలహాలు ఈ నాటికీ ఆచరణ యోగ్యంగానే ఉన్నాయి, (పస్తుతం అమలు జరుప బడుతూ ఉన్నాయి గూడ, ఆయన కులం కోసం, పోట్టాడు కోవడం, తప్పని ఆయనయే తన పద్యాల్లో నిరసించినాడు.

Chunk 14 — vemana-vedha-shastram_pages0131-0140.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9616

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [251]

Key Terms:

అంటూ
వేమన
వారి
వారు
కవులు
కంకు
విశ్వకవి
ప్రబంధ
అనాటి
పబంధ
వేమన్న
శ్రీ
కులాల
మందు
కావ్య
శృంగార
విధంగా
పచ్చి
శృంగారాన్ని
కాదు
బడిన
ముందు
కాని
వాని
కోడి
గుణాలు
గాదు
దినే
సిద్ధాంతాన్ని
జేసె

Extractive Summary:

ముందు వశిష్ట్రని ఈ అ్యగవర్థాధిక్యత భస్మీపటల మైంపిః చరితలో అది మానవులు, [కమంగా వర్ల నమౌజం వర్ణనా ఎరిగి పై కొచ్చిన వర్గాలు తమ సిద్ధాంతాలను వారిపై రుద్ది వారిని వానిసలను చేసుకున్నవిం క బవంతులు దుర్చల. వారు ఈ భావానికి తమ అనుభవొన్నీ కూడ్ర జోడించి “బ్మరె పియ్యి తింటే పొలు చెడిపోతాయా" అన్న లోకో క్తిని నృష్టించుకున్నారు. అనాటి అన్నమాచార్య, క్ష్మేతయ్యల వంటి వారి శృంగార భక్తిని అప్పటి శివయోగి యాగంటి లక్ష్మయ్య గారు, “తల్రిదం్యడులై న లక్ష్మీనారాయణుల శృంగార లీలల ప్యుతుడైన భక్తుడు ఈ విధంగా వర్డి ౦చ వచ్చునా 7 అని అధిక్షేపించినాడని (పతీతిం నంగిత నాట్య కళలు, మనోహరమైన కవితా వైభవమూ' కలిగిన రంగాజమ్మ,- ముద్దుపళని కంకు వడాకు లెక్కువ చదివింది" తంజావూరు రఘునాధ నాయకుని (పియురాలు.

Chunk 15 — vemana-vedha-shastram_pages0141-0150.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10043

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన
అంటూ
తల్లి
వాడు
భార్య
అన్న
స్త్రీల
అనాటి
సమాజ
అందుకే
స్త్రీ
విశ్వకవి
దృష్టిలో
భర్త
ఆనాటి
శ్రీ
భూమి
తల్లిని
అనగా
వారి
గృహము
పురాణ
గుడ్డి
విధంగా
వారు
నుండి
కాని
వేశ్య
కలిమి
సిగ్గు

Extractive Summary:

ఈ సిద్ధాంతాల్లో శ్రీ పురుష నమానత్వం, త్రీ జనోద్ధరణ, [పముఖ స్టాన మాాకమిస్తాయి, ఆయన దృష్టిలో స్త్రీ తల్లి | “తల్లి- నెరుగు వాడు దైవంబు నెరుగును, మన్ను నెరుగు వాడు మిన్ను నెరుగుః మన్ను మిన్నెరిగిన తన్ను తానెరుగురా | అంటూ అనాడు, కామాంధ' కారంతో కన్ను మిన్ను గానక నంచరించే పురుష లోళాన్సికి స్త యొక్క స్లానాన్న్ని గుర్తు చీసాడు. కృతు లయ్యెడు, మాంగల్య రహపితు లయ్యెడు, గృపణవృత్తి ననలం, నిదియ మొదలు గాన్‌” అంటూ శన కోప తాపాలను భఖావి తరాల భారత స్త్ర లందరి మొద గుమ్మరించినాడు, ఈ పిచ్చి కోపంతో ఆ రోజునుండీ భర్త లీని త్రీ లందర్సు అలంకారాలు, మంగళ స్యూతాలు వదలు కోవలెనని, శపించినాడు, అనడంకంకేు శాసించి నాడి అనడం యుక్తం. ఉత్రల్రై దండి, హితులు, తగిన చుట్టంబులు, లు ఎల వార లెల్ట ఏరి కోరి; ర్‌ బాలుని గని చూచి పడతి నిత్తురు గాని వర _ దక్షిణలతో గూడ ఈ సమస్య పరిష్కారం కాదు.

Chunk 16 — vemana-vedha-shastram_pages0151-0160.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11201

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [221, 229, 239]
Repeated punctuation clusters: 9 occurrences

Key Terms:

వేమన
రక్షణ
వారి
కోసం
ఇట్టి
విశ్వకవి
అంటూ
భార్య
స్త్రీకి
అనాటి
కాని
అట్టి
దమయంతి
నాడు
వాడు
వంటి
నారీ
స్రీ
వారు
ఆధారం
కుటుంబ
వేమనను
పరిస్థితులలో
అంటాడు
కాదు
అత్మ
నేమి
శ్రీకి
గాదు
గాని

Extractive Summary:

అజ్ఞానం [1 “స్రీకి శీలాన్ని మించిన సంపద ఇంకొకటి శీదు..... కుటుంబ నీ ఓకిసుంది...* గౌరవాన్ని గృహస్థ ధర్మాన్ని సంరక్షించే స్త్రీకి స్వర్ణం (పా ప్రిస్తుం భార్య, భార్యగానే వుంకే ఆ ఇంట బంగారం వుంటుంది .... గృహిణి గృహస్థ ధర్మాన్ని నిర్వ ర్తించక పోతే ఆ ఇల్లు ఎంత ఘనమైనదై నొ; వల్టశాడవుతుంది, .... భార్య మంచిదైతే ఇక అదృష్టం అనవసరం... అట్టు గాకపోతే దురదృష్టం దుమ్మెత్తి పోస్తుంది, *= భార్యకు భయ పడే వాడు ఒట్టి అఫృపయోజకుడు, పిరికి పంద, పాప పంకిలాలు లేకుండా దేవదూతగా (బతికిన్సా భార్య నాజూకు హస్తాలకు అంటూ తన భాన్మర శతకంలో (,పారంభోపన్యానం దంచుకాడు; 'వేమనకు దాదావు నమకాలికు డగు ఖాస్కర శతక కర మౌరన కవి, ( కీ శ. భర్త వీడిన అనాధ యగు ఆమె అడవిలో ఒంటరిగా నున్న సమయోౌన, ఒక కిరాతకుడు ఆమెను చెరబట్ట బోవునపుడు, వానిని మద మడంచ్చి మడియజేస్తి అత్మ రక్షణ జేసికొన్నది, అంతే గాదు; తన తెలివి తేటలతో భర్తను రప్పిరచు కొనడమే గాక, అతనికి మరల రాజ్యాధికారం గూడ లభించునట్టు చేసింది.

Chunk 17 — vemana-vedha-shastram_pages0161-0170.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9913

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [128, 174]

Key Terms:

వేమన
నీతి
నీతులు
అంటూ
విద్య
అన్న
గాని
సూక్తి
కాని
వేమన్న
మానవ
లేదు
కొంత
అన్నది
కన్న
విశ్వకవి
చదువు
కాదు
మొదలు
నుండి
వాని
భారతం
మేలు
వారి
వార్త
“వార్త
కాబట్టి
అతని
వాడు
కర్త

Extractive Summary:

తనదు మేలు గోరి ధర్మంబు చెప్పెన దిట్టు చుం్యదు మొరకు లెట్ట యెదుట; గడ్డి వేయ పోట్ట గొడ్డు కొమ్మాడించులి కం॥ ఎప్పటి కెయ్యది (పస్తుత, మప్పటి కామాళు లాడి యన్యుల మనముల్క, నొప్పింపక, తా నొవ్వక, తప్పించుక తిరుగు వాడు ధన్యుడు సుమతీ గొ అన్నే సుమతి శతక కారుని అవకాశ వాద నీత్సి వేమన్నకు నచ్చదు, భావి జీవితానికి దారి జూపేదే నీతి అన్నదే వేమన్న నీతులలోని అంతరార్థం _ “సముదమువలె గంభీరమైనచ్సీ ఆది అంత ములు లేని అకాళశమువళె విశాలమైనద్వీ అయిన హృదయం మన కవసరొ మన్నాడు వివేకానందుడు, వేమనది అట్టి విశాల గంభీర హృదయం, కాబట్టి అయన నీళులు విశాల ఖావాలను వెల్లశి చేసాయి, అవి దేశ, కాల మత పరిధులను దాటి పయనించినవి, “కలియుగంలో దానమే [వధాన మైనది. తిక్కనన్సు వేమన్నను, [ప్రబంధ కవితా పితామహుడు అల్లసాని పెదనన్యుపత్యకంగా (పశంసించినాడు స్ముపసిద శతళ నహ ది సో కర్త కవి చౌడప్ప, అందుక్రే “పది నీతులు పది బూతులు చెచ్చ్పవఠె నంటూ తన శతకంలో (వాసు కొన్నాడు, “త్రనియ బండకుండ మును గోసికొన్క జవి చేకు గాదు విత్తు చేటు గలుగు; ,బక్వమైన గొనిన ఫల మించు జెడదు, చీజంబు, కార్య సిది చంద మిటు థి న అన్నది తిక్కన గారి విళుర నీతి, పై రెండు పద్యములలోని, భావ మొక్కకేయైనా, తిక్కన వీదుర నీతి రాజ నీతి; కాని వేమన నీతులు సోర్వ' జనీన నీతులు, వేమన సూక్తుల వలన, తరిగి పోతున్న బాొహ్మణ కుల గౌర వాన్ని నిలబెట్టడానికి మన తెలుగు పండిత కవులు కొందరికి భర్శృ హరి సుభాషితాలు సూక్తులు జ్జ ప్తికి వచ్చినవి.

Chunk 18 — vemana-vedha-shastram_pages0171-0180.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9736

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [183]

Key Terms:

వేమన
అంటూ
వారి
నీతి
విశ్వకవి
విధంగా
వర్ణ
భారత
ఉత్తర
పోయిన
వాటిని
వారు
తలలు
కూడు
గృహము
నీతుల
ద్వారా
వీధి
వల్ల
అన్న
పిన్న
సాటిలేని
పండు
వాని
నదియు
వచ్చు
మొక్క
బల్కు
గాను
చేసిన

Extractive Summary:

నాలుగు అక్షరం ముక్కలు తమ పిల్టలకు కూడ రావలెనన్సే ఆన క్రి గల సంపన్న శ్నూద కుటుం బాల పిల్ల లను, అగ వర్ణాల వారి పిల్ల లతో కలిపి పె భారత, భర్శృ హరి" నీతులను బోధించేవారు. ఈ విధంగా అస్పష్ట రూపంలో వ్యిగవో రాధనను ఖండిస్తూ సంస్కృతంలో కొంత సాహిత్యమున్నదిం కాన్మితెలుగు దేశంలో వ్మిగహారాధనకు వ్యతిరేకముగా, బలమైన (పజా అభ్మిపాయాన్ని రూపొందించడంలో, వేమన్న పద్యాలకు గల పాత్ర అసాభారణమైంది. ఈ ,మ్మిగహారాధన ఫలితంగా సంఘములో మూఢ నమ్మకాలు వ్యాపింప జెయ్యఢం స్వార్థ పరులు పరుల సామ్ము కాజెయ్యడం, విరామం లేకుండా ఒక వైపు జరిగి షపోతుంకే పురాణాల్లోని అసంఖ్యాక దేవతలే గాళ కుల దేవళలూ, (గామ దేవతలూ స్ధల దేవళలూ తామర తంప్రథగా వృద్ధిబెంది తలకొడ దేవుడిగా (ప్రజల్లో చీలిక లేర్చడినవి.

Chunk 19 — vemana-vedha-shastram_pages0181-0190.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10730

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [161, 171, 173, 174, 179]...
Repeated punctuation clusters: 10 occurrences

Key Terms:

వేమన
పుణ్య
మేలు
మంది
వేమన్న
వుణ్య
కొన్ని
కుక్క
అంటూ
గారు
అన్న
మున్నగు
వల్ల
ముక్తి
తిరిగి
పెట్టుకొని
లేని
వారి
నాడు
విశ్వకవి
వారు
పవ్మిత
వుంది
పాపం
భూము
కాబట్టి
కాళి
కుంభ
ఇట్టి
మక్కా

Extractive Summary:

వేమన వేదకాస్త్రం 175 ఇక ఈ 20వ శతాబంలో 188-లో 868మంది ఇటి (తాకిన లాటల్లో త్రృజ్రైగ మొతంగా కట .గటుకొని “కాలగర్శలి ఫర్‌ పోయ్‌ న లు టి బృంలో కలిని యినారట | యూదు, అరబ్‌ వర్షాల దేశాల మధ్య రక్తపాతం నేటికి గూడా జరుగుతూనే వుందనే అంశం గమ నార్హ్య రి, మన దేశంలో గూడ ఈ యా(కా కేర్యదాలు రక్ష పాతాలక్కు దోపిడీ. మత నఖ్యతకు పేరెన్నిక గన్న తెలుగు జాతి (ప్రతిష్టకే ఈ మత కలహాలు మాయని మచ్చ తెచ్చి పెట్టినవి !

Chunk 20 — vemana-vedha-shastram_pages0191-0200.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10136

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [217, 229, 234, 274]

Key Terms:

వేమన
కాని
యజ్ఞం
గారి
కాకి
యజ్ఞ
విశ్వకవి
పక్షి
శాస్త్ర
లింగ
మతము
చేసిన
దీని
వైదిక
కాబట్టి
అన్న
విమర్శ
గాని
అంటూ
గురించి
యొక్క
వేమన్న
నుండి
బడింది
పిండాలు
పితరులకు
కన్న
పురాణం
తెలుగు
రంకు

Extractive Summary:

“ఏ మందలో క ట్టినాం మన మందలో ఈనితే సర్కిి అన్న సామెత భారతంలోని ఈ నియోగ పద్ధతిపై [గామాణుల విమర్శ కావచ్చు. అర్మధ దేశంలో వీర శైవులు గూడ ఈ యజ్ఞ యాగాది వైదిక కర్మకాండను త్మీవంగా ఖండించినారు, పాల్కురికి సోమస తన బనవ పురాణంలో “కెరలుచు గో హత్య జేసిన ఖలులూ అంటూ గోమేధంలో గో హత్య చేసే పాపాళ్ములుగా, వ్మిపులను తిట్టి పోసినాడు, శై వుడూ యాగంలో జరిగే కతు కర్మలను గురించి శృంగార వై షధంలో :_ (1810-బ ఆం్యధవ్మతిక నంచికల్లో “ద్విపద కవిత్వం” అనే వ్యాసం ఆధారం _ వ్యాసకర్త, పంచాగ్నుల ఆదినారాయణ శాస్త్ర గారు కాని వారెవ్వరూ సోమన్నను గాని ఆయన బసవ పురాణాన్ని గాని న్మరించిన పొపాన కాని ఒక్క వేమనయే ఒకే ఒక చక్కని మాటలో “పాప హరణమౌను బసవ పురాణంబుూ అని పశంసించి సోమన్న తేలుగు భాషకు చేసిన సేవను పత్యేకంగా.

Chunk 21 — vemana-vedha-shastram_pages0201-0210.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10337

OCR Issues:

Repeated punctuation clusters: 7 occurrences

Key Terms:

వేమన
వీరి
అంటూ
భక్తి
లింగ
కాని
అన్ని
వీరు
తర్వాత
తురక
అన్న
అందుకే
వైష్ణవ
వారు
విశ్వకవి
చేస్తాడు
అయితే
కోసం
శైవులకు
అనేక
పోరాటం
కన్నడ
రాజుల
భావాన్ని
పద్యం
జంగాల
గొప్ప
కంకు
వంటి
నుండి

Extractive Summary:

అంటూ లింగ ఛారులలోని ఈ దురోచారాన్నీ వేతి త్తి చూపినాడు, యజ్ఞాలలో గో హత్య చేస్తారని ఫ్యిపులను తిట్టి పోసిన ఈ పీర శైవులే.... “రాతి బసవని గని రంగుగా 1మొక్కుచు, రూఢి బసవు గాలకుద్దు చుంర్గదు; బసవ భక్తులెల్ల పావులు తలపోయ...” అసి అకేపిస్తాడు. ఆంధ భాగవతం తెలుగులో విష్ణుభ త్‌ విరజిమ్మిన కావ్యం, తన కావ్యాన్ని రాజుల కళకిత మివ్వని మానధనుడై న సోకన్న చే రచించ బడింది, పోతనకు వామన చరికలో, వీష్ణుమూర్తి బలిని దాన ముడగడం కొచిత బాధగానే కన్పించింది.

Chunk 22 — vemana-vedha-shastram_pages0211-0220.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10566

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [322]
Repeated punctuation clusters: 9 occurrences

Key Terms:

వేమన
తల్లి
వారు
కాలంలో
వారి
అన్నది
సిద్ధాంతం
అంటూ
లేదు
ద్వారా
వాళ్లు
విడిచి
కాని
కాలం
నాటికి
విశ్వకవి
వావి
తండి
పాడి
పశువుల
జరిగే
వేమన్న
రాజులు
అయితే
మొగలు
గాను
బుద్ధి
అన్న
అనగా
విధంగా

Extractive Summary:

లేక అ సా్యమాజ్వి కాలంలో గోడ ఈ తెగ యుద్ధ భటులుగా చేరడం జరిగిందా ౪ అన్నది ఒక సమస్య- 'మొదట వోబరుళో పొటు వచ్చిన 'పైవిక వటాలమే మొగలులు, బాబరు తరుహాక చాల కాలం నరకు గూడ మొగలులు థోరత దేశం లోనికి వస్తూనే వున్నారు, హోరు దీణొదిల్తోవి రాజుల నవాబుల "స్టైన్యాలలో చేరుతూ వచ్చి నారేమో 1 'వేమన కాలం నాటికి అది జరగి సండవచ్చుం బసవ పురాణము, వీరకైవ మత (పతిపాదకుడై న బసవేశ్వరుని చరి.త+ బసవన గూడ వేమన వలెనే తన అనుభవాలన్తూ సిద్ధాంతాలను కొంత సద్యవు నడక గల వచనములో రాసినాడు, కాబట్టి వేమన దృష్టిలో “శమ” దైవము, కృషి గొప్ప తనాన్ని ఆనాడు 'వేమన గుర్సించినంతగా, ఈ నాటికి కూడ గుర్తించ లేదు, “పని చెయ్యని వాడు_భుజింప తగనివాడూ అన్నది అతని సిద్ధాంతం |

Chunk 23 — vemana-vedha-shastram_pages0221-0230.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9480

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన
దానం
అనాటి
అన్న
గాని
అంటూ
విశ్వకవి
లేదు
కాని
ఆనాటి
అనగా
వాని
వారు
వాడు
కరువు
నారు
గోరు
చేసి
కూడు
అప్పు
వేమన్న
ధనికులకు
రాదు
సంపద
పరుల
అంటాడు
తనకు
“వాన
పోకడ
కోసం

Extractive Summary:

ఈ పరిస్థితులలో బుద్ధుని వలెనే [పజల భయంకర 'వేదనలను (సజల బూధా నివారణకు నడుం బిగించినాడు, ఈ విషవాయువు వేమన కుటుంబంపై గూడ వడి ఆయన భావాలను మరింత త్మీవతరం చేసి వుండవచ్చు. 1 విప్తవయోళె, విశ్వకవి కటిక పేదలకు దాన--మివ్వక, ధనికులకు సాయ పడువాడు మెర మెచ్చులు దాత అనగా ఇతరుల మెప్పు కోనం దానం చేయువాడే గాని నిజమైన దాత కాజూలడు, “దోసశారి మైన, దూనరి ఇాడ్జైన, పతితుడైన్మ వేద బాహ్యుడైన; వట్టి లేని పేద వాని కీదగునీవి అని “పేదవానికి బానం చెయ్యడం ప్యాత దానం అంటాడు, అప్రంన్ర్రు సజ్జనులను సంతరించిన వాడు, పజల నంతసంబు పరచు వాడు, కదిసి శాస్త్రములను కడకు జూచిన వాడు, పాదుకొన్న ముక్తి పరుడు వేమ గ అంటాడు, శానీ ఇందుకు విరుద్ధంగా అనాటి ధనికులు- “దోస శారి మైన, దూసరి వాడైన, పతితుడై న, వేద బాహ్యురై న; థనికు నెల్ల వారు దనియిలివు చుందురు అందుచే నాట్‌ సమాజంలో కాంతి లేదు.

Chunk 24 — vemana-vedha-shastram_pages0231-0240.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10459

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [102, 163]

Key Terms:

వేమన
వాడు
ఆనాటి
అన్న
శ్రీ
వారు
మధ్య
పిల్ల
అనాటి
పజలను
వాని
కాని
కాదు
అంటూ
దాని
వుండేది
ఇల్లు
వేదశాస్త్రం
గొట్టి
పేదల
విశ్వకవి
వుంది
కష్ట
తుంది
ఫ్రీ
దుడుకు
అందుకే
న్యాయ
పద్యంలో
ఐక్యత

Extractive Summary:

మధ్య యుగాలలో వీరశైవ మతం ఆనాటి సమాజం లోని ధనిక పేద వర్గాల మధ్య, ఘర్ష ఇను |పేరేపించిన అస్పష్టమైన వర్గ పోరాట సిద్ధాంతమని, మనం గుర్తుంచుకుంకే ఈ అంశం అరం జ థి అవుతుంది, “వీరశై వం శేవలం మత సంబంధమైన ఉద్యమం కాదు, దానికి అర్థిక సామాబిక కారణొలు గూడ ఉన్నాయి, ఆ వివవము ధర్మాలను, కర్మ కాండను నిరసించిన వాడు........ తర్వాత వచ్చీన అల్లమ (వఖువు, అక్క మహాదెవివంటి వచన కవులకు మాగ్షదర్శకు డు.” న ౧ ॥ (స్పీకింగ్‌ ఆఫ్‌ శివ) అనే పుస్తకానికి ఎ, కె. “కలిగియున్న వాని కని పెంటి నిచ్చిన, మనువు పాల పొంగు మరిగి నటు; ౦ంం లోన నిగిరి కలిమి లొట్ట బోకుండునా ౫ దినాల కలిమి లేములు కావడి కుండలుగా త్వర త్వరగా మారే, వంతునికి 1 క్ష మగలోలత్వము మున్నగు దుర్గుణాల వల్ధ ధన బం వు స గ్‌ వాంగ్‌ న ఇ సంపద నిలుస్తుందన్న గ్యారంటి యేమిటి?

Chunk 25 — vemana-vedha-shastram_pages0241-0250.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9830

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [164, 169, 178, 179, 186]...

Key Terms:

వేమన
వైశ్యులు
వారి
అంటూ
అనగా
దానం
కాని
అన్న
మందు
జూచి
ధనము
వీరి
విశ్వకవి
వృత్తుల
దాహం
వారికి
మితి
పజలను
ఇట్టి
వ్యాధి
చదువు
నవ్వు
వాణిజ్యం
కమంగా
వ్యవస్థ
కులాల
బుద్ధి
లాభాల
రాజుల
వాడు

Extractive Summary:

ఈ దశలో మతం నముదయానాన్ని నిషేధించడంతో అంతకు ముందున్న విదేశీ వాజీజ్యం బంధైంది, వ్యవసాయ్మ _పశ్చపాలనలు వదులుకున్న టై శ్యులకు (వ రృకులక్షు) స్వదేశి మార్కెట్టులోనే తమ లాభాల దాహం తీర్చుకోవలసి మచ్చిక య పిసినారులుగాా పర ధన మాళించే అశ పోతులుగాా డబ్బుకోఫం కల్ల లాడే అలవాటు గల వారుగా (కమంగా పతనమైనారు. ఇక అనవసరంగా తింటున్న ఆ సగం, డాక్ట్ర ర్హను (బతికించేందుకేి నన్న లోకో కీ [వకారం కుటుంబ వ్యయంలో సగం మరదు మాకులకు... డాక్టర్లకు సరిపోతూ వృంది, వీరి ధన దాహం మిక్కిలి మికిమోరిన ఫలితంగా రాను రాన్సు వైద్య ధర్మం, వైద్య సీతి మటు మాయ మౌతున్నాయి.

Chunk 26 — vemana-vedha-shastram_pages0251-0260.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11284

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [68, 282, 283]
Repeated punctuation clusters: 7 occurrences

Key Terms:

విద్య
అంటూ
గురువు
వేమన
వారి
అన్న
గురు
కన్న
అంటాడు
గాదు
గురువులను
శిష్య
గురువులు
ఇట్టి
అనగా
అట్టి
జాషువా
వాళ్లు
విశ్వకవి
నాటి
ఆదర్శ
కులాల
జ్ఞాన
ఇక్కడ
వాడు
నుండి
డబ్బు
మరింత
జేరి
లేడు

Extractive Summary:

“వేమన దృష్టిలో సకల వృత్తుల్తూ సకల కులాలు సమా న మే. సళ స్త్‌ కవిత్వ కళివధూటీకన్‌, ౨ అంటూ ఒక వైప్ప సంతృప్తి పడుతూ __ “వా కవితా నధూటి వదనంబు నేగాదిగ జూచి రూపు శే థా కమనీయ వైలథల గాంచి, భశ; భి; యన్న వార్కెసీ దే కల మన్న (సళ్ళ వెలయించి. అ[బహాం .లిలకన్‌ తాను అమెరికా అధ్యక్తుడుగా , నున్నపుడు, తన పాత.

Chunk 27 — vemana-vedha-shastram_pages0261-0270.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 12155

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [71, 72, 117, 118, 177]...

Key Terms:

వుంది
విద్యా
వేమన
కాని
విశ్వకవి
నేటి
కాదు
అన్న
మేధావి
కొంత
నుండి
మధ్య
భారత
అంటూ
విద్య
అన్నది
లేని
అనేక
రవికలు
అయితే
ఈనాడు
రాని
పడవవాడు
తిరిగి
చదువు
చదువులు
సంస్కృత
తత్వ
ఎక్కువ
వేదాంత

Extractive Summary:

రా యూ ఈ పాసి పులిసిన చలిముద్ద్లల వంటి విధైల బుద్దుల పట్టభ్మ దులు ర! అర్థం, పర్థం, తల తోళా, కామా, పుల్‌స్టావులు లేన్మి ఆ నావికుని “అనాగరిక్‌ *మోటు భాష్క"' ఈ మేధావికి చాల బాధ గలిగించిది. లేన్సి వ్యాకరణం రాని, *సగం జీవితం వ్యర్థం” అనిపించుకున్న ఆ “పడవ భడవి పడవ నుండి పడదుమికి ఈదుకుంటూ పడ్డు చేరు కున్నాడు, _కతరాని ఈ వ్యాకోరణ శాస్త్రవేత్త మహః మేధావి మునిగి మునిగి అ్మడసు లేకుండా గంగలో కలిసి పోయినాడు.

Chunk 28 — vemana-vedha-shastram_pages0271-0280.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12356

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [25, 78, 79, 80, 95]...

Key Terms:

విద్యా
వేమన
సాంఘిక
నుండి
నేటి
కారణం
కాని
యోగి
ఇట్టి
మంతి
విషయం
ఈనాడు
శుద్ధ
విద్యార్థిని
విశ్వకవి
విధానాన్ని
యొక్క
గానీ
అంటూ
జీవితంలో
ఇతని
పద్యం
కున్నాడు
పద్యాలు
వున్న
గతంలో
పాపం
వల్ల
పధాన
తెప్పించి

Extractive Summary:

ఇక వీరు తాగి, తూగ్వి వాగ్వి చెడి, పడి పోవుటకు ముందే మన విద్యా విధానాన్ని సమూలంగా సంస్కరించడం మొట్ట మొదట చేపట్టవలనిన క ర్రవ్యంగా గుర్తించి తీరవలసిన సమయం ఆసన్న మైంది. ఈ విధంగా ఆ దేవదేవిని మూడు సార్లు దర్శించు కున్నాడు. ఈ నిగమ గోచర నిర్వికారునికి గతంలో వున్న రత్న కిరీటం చాలక మరల 5 కోట్ట రూ॥ల ధర గల్క రత్నాలు బెల్జియం నుండి తెప్పించి దగద్ధగాయమానమగు ఒక రత్న కిరీటాన్ని తయారు చేయించినారు మన భక్తకోటి,

Chunk 29 — vemana-vedha-shastram_pages0281-0290.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 12184

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [13, 14, 15, 68, 195]...

Key Terms:

వేమన
అంటూ
వారి
శాస్త్ర
అన్న
లేదు
కాని
వారు
నుండి
శ్రీ
విశ్వకవి
ఈనాడు
పేరు
జ్యోతిషం
భవిష్యత్తు
వున్న
సంఖ్య
అయినా
సందర్భములో
గురించి
చేసి
అలౌకిక
సత్య
జాతీయ
చేసినారు
పథాన
జ్యోతిషాన్ని
మంది
మంతి
ఇతని

Extractive Summary:

ఆ మధ్య (1079 2 నలుగురు శంకరాచార్యులు (శృంగేరి ద్వారక, పూరి, భద కేతు) గవ శతాబ్దపు “అది కటల తదను న ₹0 డానిక్స్‌ 12 సంవత ద్‌ _ లా అడుగుజాఢళో నడువ * 2౯ ల౦లల్బారాలు విశ్వ పయత్నాలు చేసి, చరి తలో మొదటి ఈ సమావేశానికి పథాన పాత వహించిన కర్ణాటక గవర్నరు శ్రీ గోవింద నారాయణ్‌ తన _పసంగంలో, “ఆది శంకరునికి జ్ఞానోదయం కలిగించిన వ్యక్తి ఒక అస్పృశ్యుడే* అన్న చార్మితక సత్యాన్ని చాటిచెప్పి తే; శృంగేరి మఠాధిపతి అ[గహోద(గుడై మంగి పడి అతని నోరు మూయించినాడు. ఈ తల తిక్క శాస్త్రాలు జయ్యపశాశ్‌ నోరదోయణ నంటి అపర సొషలిన్టులకు కూడ అంటు కున్నాయి, వీరి తన పాట్నా యింటిలో “తయోరియా బాబా సత్య సాయిబాబా” చ్మిత పటాలను తగిలించు.

Chunk 30 — vemana-vedha-shastram_pages0291-0300.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9643

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [10, 11, 13, 14, 76]...
Repeated punctuation clusters: 18 occurrences

Key Terms:

భారత
వేమన
సంస్కృత
బౌద్ధ
తెలుగు
దేశంలో
అంటూ
నుండి
మున్నగు
నన్నయ
పండిత
భక్తి
నాటికి
విశ్వకవి
భాషా
అత్యాచారాలు
కులము
లేని
రాజుల
వారు
దృష్టిలో
యజ్ఞ
సాహిత్య
రాజులు
వర్ణ
భావం
భారతంలో
భారతాన్ని
అయిన
వారిని

Extractive Summary:

“కుతంతార్సిలు, కుయుక్తులు పన్ని; తమ తమ, అదృష్టాన్ని ఈ సాముదిగ్తకము ద్వారా అంచనాగట్టి చెబుతామనీ, పలికి రాజ పాలిత హ్రజలను మోసపుచ్చే వారిని వాగుడు వంచకులుగా, తిరుగు బోతులు వదరు బోతులుగ్యా జమకట్టి శిక్షీంచ వలసి వుంటుంది అని "బిరటిష్‌ శాసనంలో” స్పష్టీకరించ బడింది. ఈ మధ్యనే అహమ్మదాబాదులోని ఉప్మగహ [(పయోగశాలకు శంబంధించిన కాలనీలో, నివసిస్తున్న మన శాస్త్రవేత్తలు ఆ కాలనీ 1తంలో స్మశానమని తెలిసి నందున దయ్యాల భయంతో “నవ చండీ యజ్ఞ మనే హోమాన్ని” పదిన్నర గంటల పాటు చేస్తి భూత ,పేత ఏశాచాల బారి నుండి బైట పడినారట! అంటు జాడ్యం వల వ్యాపిస్తున్న ఈమూఢ వి శ్వాసాల మూర్థాచారాల బారి నుండి మన నమాజానికి ఆరోగ్యం చేకూర్చడానికి వేమన సూక్తులు ఈ నాటికి మనకు వనమూలికలుగాా దివ్యౌషధాలుగా ని చేస్తాయి.

Chunk 31 — vemana-vedha-shastram_pages0301-0310.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10860

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [36]

Key Terms:

అంటూ
చేసినాడు
“వేమన
కవితా
విశ్వకవి
అన్నాడు
శృంగార
వారి
ఆనాటి
పండిత
వేదశాస్త్రం
రచించినాడు
తెలుగు
కవులు
సంస్కృత
వారిని
కథలు
వాడు
వంటి
నుండి
కోసం
ధూర్జటి
పండితుల
వచ్చు
ద్విపదలో
సర్వ
ఇలుగు
పండితులు
ముది
అప్పకవి

Extractive Summary:

శీ ఉపమ గలిగిన శయ్యల నొప్పి యున్న, నం్యఘ్‌ భవుని కావ్యంబు (గాహ్యంబు గాదు; పాయ సంబైన, సంస్కార పక్వమైన, కాక జుష్టంబు హవ్వ్నంబు గానియటు” లు ల అంటూ, అప్పకవి శూూదులు కావ్య రచన వేయ రాదని, చండ శాసనం చేసినాడు, శిల్ప, నృత్య, సంగిత కళలు, అపారంగా అభివృద్ధి అయి నవి ఈ కాలంలో వై స్ట మఠం 1పాబల్యం వహించింది, (పబంధ కవితల్లో, పద కవితల్లో శృంగార రసం కళ్హైలు గొట్టి పారింది ఈ స్మామాజ్య వైభవము విదేశీ య్యాతికుల పొగ డ్రలను గూడ అందుకొన్నది. బం విప్తవయోగి, విశ్వకవి సంస్కృత చటుల పటహాది శబ్ద పటాటోపం నుండి విము క్రి చెంది, తన రామాయణ కావ్యాన్ని సులభ సుందర శైలిలో రచించిన ౧ 0 ం ఓ ర మొల్లమ్మ ధన్యురాలు.

Chunk 32 — vemana-vedha-shastram_pages0311-0320.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9941

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన
అంటూ
తెలుగు
అన్న
వేమన్న
విశ్వకవి
కావ్య
నుండి
కాని
అనాటి
వేమనకు
లిపి
వారి
నాడు
కాళిదాసు
చనుల
కున్నాడు
కవులు
అన్ని
కవుల
మూలం
జ్ఞానం
వాడు
గాని
వేదశాస్త్రం
పురాణ
మన్న
సంస్కృత
పద్ధతిలో
పబంధ

Extractive Summary:

వేమన వేదశాస్త్రం 808 అన్న పద్యంలో వీరిని త్మీవంగా నిరసిస్తాడు.”కూళ లై నొరాజులకిచ్చి “అప్పుడువు కూడు” భుజించుట కిచ్చ గింపని, భ క్షకవి పోతన, భక్తుల కథలే ఇతివ్ఫు త్తంగా గల భాగవతాన్ని, భగవంతున కంకితమి చ్చినాడు. సమస భాషలకు తల్చ్లియని, దేవ భాష యని చెప్పబడే, సంస్కృత భాషకు, వ్యాకరణ మూల స్యూత శారుడ్డైన “పతంజలి మహర్షి” (బాహ్మణ బుషిగా భావిస్తారు మన దేశంలోని అ(గ వర్ణాల వారు. “ఈ వబంధ కవిత్వ చరనము గీతికలా” అన్నట్లు తన వైరాగ్య గీతాలను అలాపించినాడు.

Chunk 33 — vemana-vedha-shastram_pages0321-0330.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 11112

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [99, 114, 115, 148, 149]...

Key Terms:

వేమన
కవిత్వం
అన్నాడు
కవులు
తెలుగు
వంటి
అన్న
భాషలో
హృదయం
గాదు
లేదు
విశ్వకవి
కావ్య
మున్నగు
కాని
వంటిది
వేమన్న
అంటూ
ఉన్నత
నుండి
లేని
చిన్న
కవిత్వ
జాతి
కాదు
అందుకే
ఉత్తమ
గుడి
మాటల్లో
సాహిత్య

Extractive Summary:

౫ జ ము న నంస్కబ్బతంలో అన్నిటి క్రం్సు విన్నదై న అనుష్టుప్‌ ఛందన్సులో ఆదికవి వాల్మీకి రొమాయళ్ళ మృషా కావ్యాన్ని రచించినట్లు; తెలుగులో మహాకవి వేమన తన సిత్రి కావ్యాన్ని రచించినాడు. వేమన ఆట వెలదితో సజీవ (పజా భాషలో ఆయన వంటి భావాలనే (పచారము చేయ దలచుకున్న అనేక మంది తత్వ జానుల్తు తత్వాలు, వచనాల్సు ఏలలు, దరువులు మున్నగు (ప్రజా ఛందో రీతులలో రంగ ]పవేశం చేసినారు.

Chunk 34 — vemana-vedha-shastram_pages0331-0340.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11411

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [57]

Key Terms:

వేమన
తెలుగు
అంటూ
వేమన్న
కవులు
శతకాలు
కావ్య
పురాణ
పబంధ
అన్న
కవుల
విశ్వకవి
గారు
కూడా
నుండి
సాహిత్య
వరకు
మున్నగు
కవిత
వచ్చు
ఈనాటి
తరువాత
అప్పకవి
అనేక
వేదశాస్త్రం
ఆనాటి
గాడిద
పట్టి
దిగంబర
దేశంలో

Extractive Summary:

అందుకే అనేక మంది ఆంధ కవులు శతక రచనలో తమ స్వేచ్చా సాహిత్య పిపాసను తీర్చు కున్నారు, వీటి రచన 12, 18 శతాబ్దాలలో ఆరంభ మైంది, తెలుగు నాటి తొలి తిరుగుబాటు కవియైన పాల్కురికి సోమనాథుడే తొలి శతక కర్త, (కవి చౌడప్ప, గువ్వలచెన్న శతకాలు) విపుల శబ్దళాననుడై న నన్నయ వ్యాకరణ సూతా9ిలను, అగర్శివర్ష అపాంకారాన్ని వెలిగ్పుక్కిన్స అప్పకవి లక్షణ గగింథాలను, శతక .కవులనేకులు తుంగలో _ తొక్కి వేసీనారు. ఆనాటి నుండి ఈనాటి వరకు పుంఖాను పుంఖాలుగా శతక సృష్టి సాగుతూనే వు-ది, వేమనను కవిగా గుర్తించని వీరేశలింగం గారు కూడా మొదట శతక రచన చేసినవారే, ఉ త్తమ సాహిత్య సృష్టికి శతకము ఒక సాధనంగా నుందు కూడా వుంటుంది.

Chunk 35 — vemana-vedha-shastram_pages0341-0350.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11555

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [50, 197]

Key Terms:

వేమన
అంటూ
వేమన్న
గారు
అన్న
తెలుగు
లేని
కూడా
విశ్వకవి
వాని
కావ్య
సాహిత్య
శ్రీ
వారి
వారు
తత్వ
కవులు
విమర్శకులు
తొలి
మున్నగు
చేసినారు
గురజాడ
వెంకట
వంటి
వుంది
తర్వాత
పద్యాలకు
సమాజ
పద్యాల్లో
మధ్య

Extractive Summary:

ి లేకుండా వేమన సాగించిన ఈ “ఆశు కవితా జైైత య్యాత వంటిది, తెలుగు భాషలోనే కాదు మరి ఏ భాషలోను జరుగ లేదంటే అతిశ యో కి కాదు, న్నాయనే పండితులక్సు “వేము డిట్టు చెప్పు వేల పద్యంబులు, తప్పు లెన్నియ్రైన నొప్పియుండు, ఈ త్రరపడ కందు చితంబు నిల్చుడీ...”” అంటూ తన పద్యాలలోని అర్థ భావ గాంభీర్యాలను తరచి చూడ మన్నాడు, సురవరం (పతాపరెడ్డి "గారు తమ ఆంధుల సాంఘిక చరి (తలో "పేర్కొన్నట్లు, మధ్య యుగాల చివరి దశలో జరిగిన “తల్లి కోట యుద్ధములో విజయ నగర రాజుల పరాజయంతో, ముస్స్రిం నవాబులు దేవాలయాలపై జరిపిన విద్వంస కాండ, అగ వర్ద పండితుల హాహో కారాలు, (పజల్లో (పపభు భక్తిని, దైవ భక్తిని అ్యగ వర్మ విధేయతను పటా పంచలు చేసినాయి.” ఆ కాలంలో జన్మించి శిథిలమైన ఆనాటి సమాజంలో, సిగ్గు శరం లేని దురాచారాల, దుస్సం్యపదాయాల సాంఘిక చ్మటములో ఉక్కిరి బిక్కిరి అవుతున్న, "పేద దిన జనాన్ని వీవు తట్టి, చేయిపట్టి, లేపినవాడు వేమన్న తన పద్యాల ద్వారా.

Chunk 36 — vemana-vedha-shastram_pages0351-0360.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11323

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [134, 187, 189, 190, 218]

Key Terms:

వేమన
గారు
వేమన్న
అభ్యుదయ
అన్న
కూడా
అంటూ
విశ్వకవి
పద్యాలను
కవిగా
పంతులు
నొకడు
చేసినారు
రచించిన
మున్నగు
కోసం
పద్యాలు
కవులు
శ్రీ
వారి
గారి
లేదు
కాదు
పద్య
సాహిత్య
ఛందో
తెలుగు
భాషా
వరకు
కొందరు

Extractive Summary:

వేమన పద్యాల (పభావం తమ రచనల మిద వున్నదని నునం అనుకోక ముందే నార్హ వారే ఆ విషయమై ఈ విధంగా చెప్పినారు. ఈ పని చేసిన నేరానికి సనా తన సాంప్రదాయ బద్ధు లైన ఛాందసులు తనపై ద్వేష భావం వెళ్ల (గక్కినట్టు (బౌనుగారు [వాసి యున్నారు. ఈయన సంస్కరణోద్యమానికి వారి అండదండ లుండేవి= విక్టోరియా రాణి పట్టాభిషేక (పశంసా పద్య రచన, వాచక ఫు స్త రచన ద్వార, రాజభ క్రిని పవేశ పెట్టడము, రావు బహద్దూర్‌ బిరుదు రావడము ఈ కారణాలన్నింటివల్ల జాతీయోద్యమం విజృంభించిన ఆయన ఛివరి కాలంలో చేశ భక్తుల ఇగహానికి గురియైనారు కూడ వారు రచించిన “రాజశేఖర చరితము” వికార్‌ అప్‌ వేక్‌ పీల్దునవలకు తెలుగు దనం సంతరించుకున్న స్వేచ్భాను చాద౦.

Chunk 37 — vemana-vedha-shastram_pages0361-0370.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11495

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [36, 301, 316, 323]

Key Terms:

వేమన
గారు
వారి
వారు
పంతులు
తెలుగు
అన్న
సాహిత్య
జాతీయ
విశ్వకవి
గురుజాడ
కళింగ
గేయం
ధర్మ
ఆధునిక
విమర్శనా
వేమనను
అందులో
వంటి
పద్యాలు
చేసినారు
కూడా
విద్యా
కవుల
చర్మిత
వేమన్న
లక్ష్మీ
తెలుగునాట
అంటూ
ద్వారా

Extractive Summary:

స్వదేశంలోనే అన్ని కులాలు, జాతులు, మతాలు ఒక్కక్రేనని;, చాటిన వేమన్నను;, పంతులు గారు సామాన్య శవిగా నైన గుర్తించక పోవడము, విచ్శితములో విచిితం, ఇందులోని రహస్యా లివి:ః- ఆయన కోసా (ప్రాంతములో జన్మించిన వాడు; భారతంకళ కు కూడ (పజాదరణ పొందిన భాగవతాన్ని రచించిన బమ్మెర పోతన నివాస సలము గుళించిి సనాతన ధర్మ 1వచారకులై న వావిలి కొలను చేసినవాడు, ॥ అనాడు భారత్మ భాగవతాల కంక, బహు జనాదరణ బొందిన వేమన, నివాస సలం గురించి కూడ త్కీవమైని చర్చలు చెలరేగినవి= ఖ్‌ నీ సనాతన ధర్మ పరాయణు ఖై నప్పటికి. తెలుగు దేశమున “నవయుగ వై తాళికు డని” “దక్షిణ భారత విద్యా సాగరుడని% శతాధిక [గంధ కర్త; “గద్య తిక్కన తెలుగు సాహిత్య ములో బహు విధ (ష్మకియలకు ఆద్యులు, తెలుగు కవుల చర్మిత [గంధాలు [వాయడంలో తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం వెచ్చించిన వారు పఠితులు గారు, అట్టివారు తమ కవుల చర్మితలో “వేమన కవి” అనే అయిదక్షరాలు కూడా రాయక పోవడం, కవుల చర్మిత (గంథా లకే కాదు, ఆయన సాంఘిక సాహిత్య వ్య క్తిత్వానికే మాయనిమచ్చ-= సు స్త న స్త లలల ఈ సవల్క అనాడు, ఈనాడు గూడ-మపహోన్నత సాంఘిక్ర నవలారళ్నం.

Chunk 38 — vemana-vedha-shastram_pages0371-0380.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12791

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [197, 272]

Key Terms:

వేమన
అన్న
వారి
ఫ్యూడల్‌
సమాజ
మధ్య
వేమనను
అంటూ
విశ్వకవి
అనాటి
కాని
వారు
దిశా
కవుల
వేమన్న
ఆచార్యుల
వాటిని
ఆనాటి
భావాలను
తెలుగులో
తత్వ
ఇందులో
చార్యులు
చేసిన
తర్వాత
వేమనపై
అన్నది
బసవన
వైష్ణవ
యజ్ఞ

Extractive Summary:

ఈ అంశాలు ఆచార్యుల వారి దృష్టికి రాఠేదా + వచ్చినా ఆయన వాటిని దాటవేస్తున్నారా? ఈయన్నే *“యతిరాయడని”ి ఆయన భ క్షగణం కీర్తిస్తుంది ఈయన మకానికే “యతి మతోమని గూడ పేరు. వేమనపై ఈయన పరిశీలనా బండారం ఆ సభలో బవైట పజింది.

Chunk 39 — vemana-vedha-shastram_pages0381-0390.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12992

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [1, 153]

Key Terms:

వేమన
అన్న
అంటూ
ఫ్యూడల్‌
ఆనాటి
వేమన్న
వంటి
చేసిన
పద్యాలు
కాని
అనాటి
విశ్వకవి
ఎత్తి
వైష్ణవ
సమాజ
చెందిన
వారి
మాదిరి
రైతాంగం
నుండి
కాబట్టి
కాలంలో
భక్తి
దారి
తీసింది
పరిస్థితులకు
గురించి
వున్నాయి
అచ్చు
ఇంకొక

Extractive Summary:

బాహ్య పరిస్థితులకు లొంగివుండేటట్లు చేశాయి ........ మహత్వ శూన్యమూ, జడాత్మకమూ ----.-.. అయిన జీవితము అనాన కృతాం... దుష్ట విధ్వంస శక్తులకు దారి యిచ్చిందని, హత్యలను ఒక మత కర్మగా మార్చిందని మరువరాదు” అన్నాడు, బిటిష్‌ పాలనకు పూర్వంనాటి ఇండియన్‌ (గామాల గురించి కారల్‌ మార్క్స్‌, ఇట్టి పదాలను పట్టుకొని “మాలవానినేల మపామిోద నిందింప నొడల రక్తమాంస మొకటి కాదె” అన్న వేమన్నను అల్ప జాతుల వారిని ఈపడించిశాడంటూ ఇంకొక నిందను ఈ.... “ముఖి ఏ మొఖం “పెట్టుకొని మోపుతున్నాడో దురూహ్యం, *చేమన సామాజ్యవాద (పయోజనాలో తేలిన ఏ కవి” అంటూ ఆ క్కుట జాతీయాభిమాన పేరితమని, ఆ క్ముటన్సు చూసేవారు, సా్యమాజ్యవాద ప్యయోజనాల కోసమే వేమన పద్యాలు అచ్చు వేయబడినాయన్సి ఈ మూగ క్కుటను నార్జ వంటి వారు చూడ "లేదని, ఎ త్తిపొడిచి తన వికృత స్వభావాన్ని వెల డించుకున్నారు.

Chunk 40 — vemana-vedha-shastram_pages0391-0400.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12361

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [123, 124, 130, 155]

Key Terms:

వేమన
అంటూ
అన్న
జ్వాలాముఖి
రెడ్డి
ఫ్యూడల్‌
వైష్ణవ
కవిగా
విశ్వకవి
కున్నాడు
వేమన్న
పపంచ
వేమన్నను
లేదు
వారు
ఈనాడు
చేసి
వేదశాస్త్రం
కోసం
ఈనాటి
వంటి
లేని
చేసిన
కాని
మంది
విశ్వ
వేమనకు
మూడు
వేమనను
పదాన్ని

Extractive Summary:

తమ “వేమన* పుస్తకములో ఈ సందర్భాలలో వేమనను తిరుగుబోతనో, తిట్టుబోతనో “నోటిత్రీట౫ అనో అంటూ తమ విసుగును తమ (ాతల్లో (పకటించినారు, రాళ పలివారు. వెరశి పోతులూరి వీర్ణబహ్మం అయినాడు, అయన భక్తులకు “విరాట్‌ పోతులూరి వీర (టబహ్మేం్యద స్వాము లైనారు, కొన్ని ఏండ్ల నుండి ఘనత, "పెద్దరికం కోసం ఏర్పడిన కుల చిహ్నం రెడ్డి, కొంత మంది (తిరుపతి వెంకన్న వగ్దైర్లా దేవతలకు గూడ ఈ రెడ్డి బిరుదం తగిలించి పద్యాలల్లి న శతకా లున్నాయి కాబట్టి ఆకాలంలో ఆ శబ్దాన్ని వాడుకోడానికి అన్ని తెగల శూద్రులు గూడ ఆరాటపడే వారు. ఇందుకు చక్కటి ఉదహరణ మన శ్రీ ....ముఖిగారి సుదీర్హ వ్యాస (అధిక (పసంగం | కాన జ్వాలాముఖి ఉరఫ్‌ రాఘవాచాం గారి జొలు జల్లుల అంతిమ అఘోరింపునుు సహృదయులు, సంస్కరజోద్యమాభీలాషులు, సాహిత్య వపోషకులూూ పిపా సులు పరిశోధనా (పవీణులు, ఈ దుక్షంధ పూరిత వ్యాసోపన్యాసంలోని రట్టు గుట్టులను, 'బటజయలు చేసారని మౌ గాఢ నమ్మకం, బ్‌ ణు న గః నః వెంకటరెడ్డి పేరు ఇతర కులాల నారు గూడ పెట్టుపంటున్నారు.

Chunk 41 — vemana-vedha-shastram_pages0401-0410.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10825

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [35, 329]

Key Terms:

వేమన
అన్న
ఇట్టి
అచ్చు
పద్యాలు
బాహ్మణ
అంటూ
ఆదర్శ
పద్యాలను
విశ్వకవి
పద్యం
వారి
వంటి
వాటిని
వారు
కొన్ని
వేమనకు
భావాలను
డానికి
పద్యాల
పండితులు
బౌను
విప్లవయోగి
విశ్వ
కున్నారు
కాలంలో
“వేమన
భావం
కవితా
వ్యవస్థ

Extractive Summary:

పీరు స్మద్భ్బాహ్మణులుం పరమ పవ్శితమైన సంస్కృత రామాయణ (వాతపతిని ముదించే సందర్భములో ఈ అచ్చు పనులు అపవితృలైన శ్యూదుల చేతుల్లో కంపోజింగు జరుగరాదు, పవ్మిత రామాయాణము మైలపడి, అపవ్శితం' గారాదన్సి కంపొోజింగు పనిని [బాహ్మణ కులజుజైన యువకులకు నేర్చెంచి, వారితోనే ఆ(గంధాన్ని అచ్చు వేయించినారు!" ఈ భావం మన దేశంలోని అన్ని కులాల వురుషుల నరనరాల్లో జీర్ణించుకొని పోయింది. ఈ (గంధం లోని బహువిధ పద్యాలను దగ్గర వుంచుకొని సిద్దాంత పునాదిపై (పక్షిప్తాలన్న వాటిని ఏరిపారవేసి, నిజమైన వేమనపద్యాలను, మరుగు పడిన ఆయన నిజస్వరూపాన్ని బయటికి తేవచ్చునని మౌ సూచన

Chunk 42 — vemana-vedha-shastram_pages0411-0420.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11007

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [44, 57, 72, 75, 273]

Key Terms:

వేమన
వుంది
అన్న
దేశంలో
కాలంలో
నుండి
మున్నగు
భారత
వారి
విశ్వకవి
తిక్కన
కాని
భౌతిక
విధంగా
తత్వ
తెలుగు
విప్లపయోగి
వ్యాపింప
వేమన్న
అంటూ
సిద్ధాంతాన్ని
శాస్త్ర
అత్మ
మందు
వైద్య
విద్య
కాలం
యోగాభ్యాసం
వేదాంతం
పర్వత

Extractive Summary:

వర్ణ వ్యవస్టలోని కారిన్యాన్ని, కళ్టారత్వాన్ని ఎదిరించి తీవ [వజోద్యమాన్ని ప్రారంభించిన వారిలో తెలుగు దేశమున వేమన్నను, కర్ణాటకలో బన వేశ్వరున్ని పేర్కొంటూ““అపోచ్‌ టు హిందూ ఇజమ్‌” అన్న వ్యాసంలో యస్‌ అయ్యాస్వామి శాస్త్రీ వివరించినాడు, (2700 సం॥రాల బుద్ధిజం _ అనే [గంధం _ కే్యద్మ్యపభుత్వి (పచురణు) కొన్నేండ్ర (కిందట డాక్టృతు సి అర్‌, రెడ్డ గారు (పచురించిన అంధ విజ్ఞాన సర్వస్వంలో, “అవ్రబబోధో*_అనే శీర్షిక (కింద “జైన, బౌద్ధ మతముల తర్వాత వైదిక మత సంస్థాపనా కాలంలో, జాన _కర్మ కాండలు సామాన్య (పజల్లో వ్యాపింప జెయ్య లేదు. అనాటి శాస్త్రీయ అనుభవాలు ఆధారంగా ఇహాంలోనే పరం (దైవం) కనుగొనే సిద్ధాంతాన్ని ఈూపొందించినాడు, ఆయన “అద్బ్వైతంి శంకరుల అద్వ్వైతంవళె గాక సాధారణ (పజలకు గూడ ఒక విధంగా అర్ధమయ్యే రూపంలో వున్నది. ఈ సందర్భములో ఆయన వాడిన మార్మిక వేదాంతం (కూట వేదాంతం) అర్థం గాక గందరగోళం కల్గిస్తుంది, కాని కొంతకాలం తర్వాత, వేమన ఈ గందరగోళం న్సండ్తి వైటపడినాడు, యోగాభ్యాసం “యోగ

Chunk 43 — vemana-vedha-shastram_pages0421-0430.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 10999

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [317, 320, 321, 322, 323]...

Key Terms:

వేమన
వంటి
అంటూ
వేమన్న
వారి
విజయనగర
ముస్లిం
అన్న
లేదు
రాజుల
కాలంలో
తెలుగు
నున్న
మతాలు
హిందూ
విశ్వకవి
రాజ్యం
గోలకొండ
నిర్మించ
కాదు
సమాధి
వేరు
శివాజీ
వుంది
కాని
లేవు
ముస్తిం
అంటాడు
ఎక్కువ
నుండి

Extractive Summary:

[పళయంలో బేవుడు జీవుల పాప పుణ్యాల విచారిస్తాడు గాన వునర్జన్మ లేదని చెప్పేది ఇన్లాం మత సాంపదాయం, దీని (పకారం మరణించిన వారికి సమాధులు, ఇక్తులకు దర్గాలు; నిర్మించడం వీి8 శాంపదాయం, ఈ రెంటి కలగా వులగంగానే [బహ్మం- గారికీ చుఠం) సమాధి రెండూ గూడ నిర్మించ బడినాయి. తిక్కన, పోతనలు సంస్కృృతాంధ భాషల యెడ సమానాదరణ గల వారుం “పనుల వన్నె వేరు పాలేక వర్ణమౌ, పుష్పజాతి వేరు పూజ యొకటి; దర్శనములు వేరు దైవంబ దొక్కపేా” అంటూ సకల మతాల మధ్యనూ, అక్ష కులాల మధ్యనూ, ఉన్న విభేదాలనే గాక్క భాషా విభేదాలను గూడ తొలగించ డానికి కృషి జేసిన వాడు వేమన _ “కొండ పర్వత మన్న కుండ కుంభ మన్న, ఉప్పు లవణ మన్న నొకటి గాదె ళా భాష లెట్లు వేరు పరతత్వ మొక్కకు” భాష వేరైనా పరతత్వం (ప్రయోజనం) ఒకకు నని చెప్పే ఈ మహోన్నత భావం భారతీయ భాషలోనే కాదు, (పపంచ ఖాషల్లో గూడ అరుదే, న (| అం్మధ దేశంలో అర్థం కాని సంస్కృతంలో వేద పనసలు వల్లిం చడం, పురాణ పారాయణాలు, జప తపాలు వె పవులు అరవంలో కక, ఆలే కూలి అల్ల పల్తాండూ పాడటం, 'వేమన్నకు చాద స్తంగా తోచింది. అనాటి అరు మళాలు అనగా చార్వాకులు బౌద్ధులు, శాక్టేయుల్కు శైవులు, వైష్ణవులు, మహమ్మదీయులలోని మత గురువులతో వేమన్నకు గల పరిచయం గాఢంగా ఉన్నట్లు ఆయన పద్యాల ద్వారా వెల్ల డౌతుంది,

Chunk 44 — vemana-vedha-shastram_pages0431-0440.txt

OCR Score: 89% Telugu coverage
Characters: 13179

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [11, 12, 21, 28, 53]...
Repeated punctuation clusters: 9 occurrences

Key Terms:

వేమన
నుండి
హిందూ
అన్న
అంటాడు
అన్ని
వుంది
పెద్ద
వారి
కోట్ల
వేదశాస్త్రం
క్రిష్టియన్‌
కాని
దాని
చర్చి
చక్కటి
స్వభావం
వరకు
వాటిని
మార్చి
విశ్వకవి
మతానికి
హరిజనుల
ఆచరణలో
భావాలు
మతోన్మాదులు
కోసం
నేటి
తీసే
వినండి

Extractive Summary:

యమా థు ఈ తెలుగునాట వేమన బోధించిన అచల రాజయోగాలుః భారత దేశంలో నే ఒక పత్యేక స్వభావం గలవి. అచల రాజయోగాల పునాదిపై విప్లవ సాంఘిక స్వభావం గలిః మత నిరసనతో కూడిన మళతేతర తత్వశాస్తాంన్నిగూడ (పతిపాదించి చా హిందూ మఠము మహా దొడ్డదికీస్తు తంలో ఏస్మువభువు, కనగ గర్భంలో జన్మి'పే, పొందూ మళంలో చెవులో నుండి +(కర్దుడు, కరములో నుండీ న! అన్ని మతాలు చెప్పేవి శ్రీరంగసీతులేే దూశేవి దొమ్మరి గుడి నెలుం ఈ నందర్భములో “చెప్పుతూ చెయ్యని వారిని చెప్పుకో కొట్టవలెనన్న చక్కటి బి వైనా సామెత అందరికీ వరర్తిస్తుందం'ళే....” పాపం కమించుగాక 1 ౮0౧3౪42810-0702006 1001094 10769 00 0౯201063 ల220631 1630 13120 0620163 1017693941--08069 006, ఫ06072001063 20176032 082466; క006013-0620063 6266, అ ₹28్ర66 ₹21...] న్‌ షు నే క్‌ ను

Chunk 45 — vemana-vedha-shastram_pages0441-0450.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10502

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [175, 176, 340, 352]

Key Terms:

వేమన
అన్న
భార్య
అంటూ
స్రీ
స్త్రీల
కాని
శ్రీ
కొడుకు
నుండి
గృహము
భర్త
గురించి
గూడి
అంటాడు
సన్యాసి
కుటుంబ
వ్యవస్థ
విశ్వకవి
యోగానికి
గురువులు
భార్యను
స్త్రీలను
స్త్రీకి
సమాజంలో
ఇంకొక
పురుషుని
నాడు
తర్వాత
కడిగి

Extractive Summary:

గ్‌ా స్త న నే వేమనపై మోపిన నారీద్వేషి నింద-నీలాప నింద కాదా | వేమన బోధించిన శివయోగ్య రాజయోగ, అచలయోగ సాం్యపదాయాలు వేటిలోన్తూ నారీ నింద లేదనే అంశం సుస్పష్టం, పాల్కురికి సోమన్న పాపహరణమైన బసవ పురాణాన్ని చూచి నక్హ్రే తన కంకొ కొంత ముందున్న (ప్రసిద్ధ శివయోగిన్సి బాలి పాపాంబ రచించిన “అక్క మహాదేవి చర్మితను గూడ చదివే వుంటాడు వేమన. అశ్వమేధాది యాగ కర్మలో విత్సదివసాలో, ,షీలను అవ మానాల పాల జేళ్షే న అ షో గ లజెన వైదిక కర్మ కౌండన్సు శెప, వెషవ మతాలు ఈ అంశాల గురించి వేమన తన పద్యాల్లో (పత్యేకంగా "పేర్కొన్నాడు,

Chunk 46 — vemana-vedha-shastram_pages0451-0460.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10711

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [277]

Key Terms:

వేమన
శ్రీ
గారు
రాళ్ల
సాహిత్య
శృంగార
వారి
అన్న
విశ్వకవి
తత్వ
వారు
నుండి
వేదళాస్త్రం
“వేమన
వైదిక
వారికి
వేమనను
వాడు
శర్మ
లేదు
కాని
భార్య
కంకు
తీపి
గాడు
శివుడు
వేదాంతాన్ని
దేశంలో
తత్వాన్ని
వైష్ణవ

Extractive Summary:

కులు మక, కటు బాటకు, గాఢ మగు మూఢ భక్తి విశ్వానా డ శు లు ల త రాలకు లకు దుస్సం్యపదాయాలకు, ఛాందస సాంఘిక దురాభా గ ఎక్కువగా బలి చేయబడుతున్న వారు స్త్రీలే. న వో హు స్త సంసార మాధుర్యం సంసారములోని మాధుర్యాన్ని ఈ విధంగా వర్ణిస్తాడు చేమన! అంటూ భార్యాభర్తల ఆసురాగం శివునిపై ఆ శగలిగిన సిచ్చుని అనురాగంతో పోలుస్తాడు, ఈ అనురాగం అభివృద్ది చెందినప్పుడు= “సుగుణవంతురాలు సుదళియై యుండిన్య బుద్ధిమంతులగుచు వుశశులొప్ప; ఆడి ఠి స్వర్గ మేటి కయ్య సంసారి కింకను ఈ పద్యాలలో గృహము, అన్యోన్య దాంపత్యముతో, బుద్ధి చుంతులైన పుత్రులతో ఉన్నచ్పుడు అట్టి సంసారం స్వర్గ్ణతుల్యమౌ తుందని బోఖిస్తాడు, గృహస్థాాశమంలో పు(తసుఖం లభిస్తుంది, పోతన్న అన్నట్లు కం అనుదిన సంతోషణములు జనిత [శమ తాప దుఃఖ సంశోిషణములీ, శనయుల సంభాషణములు జనకులకున్‌ కర్ణయుగళ సద్భూషణముల్‌*

Chunk 47 — vemana-vedha-shastram_pages0461-0470.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11755

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [235, 238, 239, 251, 252]...

Key Terms:

వేమన
వారి
అన్న
దిగంబర
గారు
నుండి
గారి
వుంది
అంటూ
గోచి
వేమన్న
వారు
వేమనను
వంగూరు
వంటి
తెలుగు
తత్వ
“వేమన
వావిళ్ల
మొదట
కొన్ని
కవులు
విశ్వకవి
పద్యాలకు
కాని
సందర్భములో
ఆధారంగా
పద్యాలను
గుడ్డలు
ఉండవచ్చు

Extractive Summary:

వంటి వాడని చెప్పబడే వీరృబహ్మం గారు గూడ వస్త్రధారణ చేసిన వాడే, నాటి నుండి నేటి వరకు వేమున వంశీకులమని చేప కుంటూ వా చుంగీమలో గుర్రాలపై వచ్చే కటారుపల్లై వేమయ్యలు గొడ లు ళ్‌ అ కా న ఇక్‌ వేనున తాత్విక్‌ భావాలను తరచిచూ ప్తె వవరులు చేప్పే *కౌక్టీీ వంత ఖలు భాగ్య వంతవి అంకు గోచి పాత గొప్ప తనాన్ని ఆయన బొత్తిగా అంగీకరించడు. కాబట్టి దైవ సాన్నిధ్యాన్ని కలుగ జేసే శాంతి యేర్చడాలం'పే ఛనిక్క థర్మిద విభేదాలుండ గూడ దంటాడు, ఈ అంశాలన్నీ పరిశీ లించినపుడు వేమన దిగంబరుడు గానీ అన్నపానాదు లొలని వాడు గానీ కాడని నృష్ష మౌతుంది, న వేమనపె అలిన అభిరామయ్యః జూ ఆ విశ్వద అనే వేశ్యకూ, సంబంధించిన కట్టు కథలను విసర్షించిన అధునిక జ విమర్శకులు వేమనకు సంబంధించిన ఫై దిగంబర వేష చిత పటొలి కట్టు కథలను ఈ నాటికి విసర్జించక పోవడం దురదృష్టకరం.

Chunk 48 — vemana-vedha-shastram_pages0471-0480.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11827

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [50, 52, 56, 81, 311]

Key Terms:

వేమన
అన్న
వేమనకు
విశ్వకవి
వుంది
అంటూ
తాను
“వేమన
పద్యాలు
అతని
బిత్తలి
గంధం
నగ్న
అన్ని
వారు
యోగి
అర్థం
వేమన్న
వేమనను
బాగా
తాత్విక
అవసరం
“తలి
తనను
వెంకట
గారు
నాటి
కింద
అట్ట
లేని

Extractive Summary:

ఆఏంగిలెంగిలనుచు నానోటి తోడనె, “కేదములను జదువు వె[రులార[ అన్న పద్యాన్ని పట్టుకొని వేమన “ఎంగిలి విస్తరాకులు నాకే వాడని “తలి గర్భమందు అన్న పద్యాన్ని ఉదహరించి “*దిగంబరు యు డని) భావించడం, ఆ పద్యాల్లోని మహోన్నత భావాలను (పక్కకు నెట్టడం, వేమన్నకు న్యాయం చేసినట్టా 7 పె అంశాలన్నిటి దృష్ట్యా ఈ చ్మితపట పరంపరలు ఒక మూఢవిశ్వాసంగా, జక చచ్చు సాంపదాయంగా మారు తున్నవి. శాని *చేనమన నగ యోగి వెలసే లోకములోని అన్న పద్యాన్నీ ఉదవారించి అనాటి సమాజంపై అసంతృ ప్రి చెంపనవారు, వేమనను సంభావించి (గ రవించి, పూజించ్చి నట్లుగా భావించి అట్టి పద్యాలు పది దాకా ఉన్నట్టు ఒప్పుకున్నాడు, ఇక వేమనయే సగర్వంగా చాటుకున్న ఈ పద్యం వినండి |! కు క వచ్చే సాం్యప (పారంభమైంది, ఈ విషయం గమనిసే ఈ పిట కథల [పామా జికలే?

Chunk 49 — vemana-vedha-shastram_pages0481-0490.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11068

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [30, 92]

Key Terms:

వేమన
అన్న
ఎంగిలి
దిగంబర
జేసె
పద్యం
వేమన్న
వారు
“వేమన
కాని
అన్ని
శివుడు
కూడు
అంటూ
కోసం
కాదు
దిగంబరుడు
మతేతర
తత్వం
గోదావరీ
వంగూరు
వంటి
వేమనను
సృష్టించి
ఇట్టి
పద్యాన్ని
జేసి
విశ్వకవి
తిండి
సుందర

Extractive Summary:

తమిళనాడులోని తం౦జూవూరుకు పనిగటుకోని వళీ నారు, అక్కడేదో ల ను ఒక ఊరూ పేరులేని దిగంబర చిశపటాన్ని, రాజమందిరంలొనిదని చెప్పి ఆంధ దేశానికి అంటగట్టినారు.. అనాడే స్కుప్రసిద్ధ సాహితీ విమ రృకులగు సి.ఆర్‌, రెడ్డిగారు ఆ చ్యితపటం పట అనుమానం (పకటించి న్‌ సహజంగా నమౌజ సంస్కరణ కోసం, లౌకిక తత్వం ఉట్టిపడే హేతువాద పటిమతో కూడుకున్న విష్ల్పయోగి, యోగభ్యాసం రసవాదం, మూలికా పరి శోధన్స మున్నగు [ప్రయోగాలు అన్ని కేవలం మానవ శ్రేయస్సు, నా కాంక్షించి చేసినవే, వేమన్నలో వున్న ఈ సహజ సామాజిక దృక్పథం ఎప్పుడూ, ఏ మాతం మారలేదని దృఢంగా చెప్పవచ్చు. వేమన ఈ మళాలలోని దురాచారాలను చీల్చి చెండాడి ఆఖరుకు మత ముసుగునే చించి పారవేసిన్స అనగా శివుని జంపిన శివయోగి అనగొ మళజేతర విషపయోగి అయినాడు.

Chunk 50 — vemana-vedha-shastram_pages0491-0500.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10176

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన్న
వేమన
ధర్మరాజు
తెలుగు
రాము
అన్న
విశ్వకవి
రాముడు
గాని
బుద్ధి
వుంది
వాడు
నుండి
సీతమ్మ
భారతంలో
తీర్చి
దిద్దినాడు
అంటూ
రాముని
కులము
అందుకే
రామాయణం
నీతిని
కాలమునకు
చెడు
విడిచి
తెలివి
లేదు
భజనలు
బుట్టి

Extractive Summary:

వాటిపై (పజల అనుభవాలు తన భావాలు, సమన్వయం చేస్తూ, భావ విష్ణవ సాధనకు పునాది వేసినాడు. [ 'పాండవా[గజుడై న ధర్మరాజు సకల ధర్మవేత్త. శయన సేధారణ ధర్మ స్మూతాలను గూడ అత్కికమించి న “కులము నీరు జేసీ గురువును వధియిరపు పరగ నేను గంత బొంకు బాం ౭; పేరు ధర్మరాజు పెను చేప విత్తయా!

Chunk 51 — vemana-vedha-shastram_pages0501-0510.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9647

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [263]

Key Terms:

వేమన
వేమన్న
బుద్ధుడు
అనేక
విశ్వకవి
తప్పు
కొండ
మంది
తత్వ
అనాటి
వారు
ముందు
వారికి
వుంది
భావాలకు
భారత
అన్నది
జ్ఞాన
రాచరిక
రాక్షన
మందు
పోతన్న
వీరుడైన
జరిగిన
ఆతని
తారను
గురువు
కాని
నీతి
దొరికె

Extractive Summary:

ఎంత దేవ గురువైనను, వెనుక ముందు చూట కుండా చందమామను శపిస్తాడు తన తప్పు తెలుసుకోని ఈ నిష్కారణ కోపంవల్ద్య - దేవా సురులు యృద్ధానికి తలపడగం, (బహ్మ వచ్చి శాంతింప జేసి తారకు పుట్టిన శాని బసవ వురాణంలో శివున్ని పాగడ్కి ఇతర మతాల దేవుళ్లను దూషించడం తప్పని అ క్షేపిస్తాడు. వ ద్వేషాన్ని కలిగిం ఆ తరువాత అనేక మంది శత్రక్ర కవులు ఈ మార్గాన్నే అనుసరించి, దైవస్తుతితో ప్రల జై వోపాలంభనతో గ్లూడిన విమర్శలు సాగించినారు, కాసుల పురుషో త్రము కవి కృష్ణుని భగవదీతా బోధ “అనికి భారతుల-.శాయ త ష్రిచ్చుటో కని, హింసేను బోధిచినాడని; తన ఆల్భధ నాయక శత్రక్రత్రో విమర్శిస్తాడ్స, ఆధునిక కవులలో (పఖ్యాత్యులూ కళాపూగులూ.

Chunk 52 — vemana-vedha-shastram_pages0511-0520.txt

OCR Score: 89% Telugu coverage
Characters: 11264

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [46, 52, 56, 61, 62]...

Key Terms:

వేమన
బుద్ధుడు
బుద్ధుని
విశ్వకవి
అంటాడు
కాలం
వేమన్న
కూడా
సాంఘిక
మధ్య
కోసం
ఆనాటి
గాని
ధర్మ
బౌద్ధ
తెలుగు
చెప్పిన
వళ్లువర్‌
ఉన్నత
వర్గాల
దృష్టిలో
రాజులు
వారి
గురువుల
నాడు
అన్న
శూన్యం
మాటల్లో
నీతి
కాలానికి

Extractive Summary:

బుద్ధుడు పచ్చి బాలింతయగు భార్యను, కసి గందు యగు వ్యుత రత్నాన్ని అంబర చుంబిత రమ్య భవనాలను రాజ్యపాలనా కాంక్షను త్యజించ్చి తెగించి, పజల (శేయస్సు కోనం బద్ధ కంకణుడైై న (పతిభాళాలి, ధీరోదాత్తుడు, " కట్టుకొన్న భార్యను, పెట్టుకొన్న పియురాలినిి భోగభాగ్యా లను వదిలి పెట్టి రాజులక్కు రతి రాజులక్కు రంకు బొంకు కవులకు; రచయితలకు వారి కావ్యాలకు భాషా భేషజూలక్కు సాంఘిక దురాచొ రాలక్కు దుష్ట మానవ కల్పిత దుషృత్యాలకు, కుల కట్టుబాట్లకు మత మౌఢథ్య మారణ హోమాలకు వ్యతిరేకంగా కలం కత్తిని దూసి ర్యుళిపించిన విప్లవ యోగి, విశ్వకవి వేమన, బుద్ధునిది తాత్వికంగా సాత్విక దృష్టి. ఈ తత్వళాస్తాాన్ని అయన సంఘపు అర్థిక చటారినికి వర్షింపజేయడు- అందువల్ల అది సహజంగా ధనవంతులై న పాలక చోపిడి వర్గాల అవసర్తా లకు అనుగుణ్యంగా పరిణమించిన ఫలితంగా ఛనవంతులు, వపలుకుబడీ గల (బాచ్మాణులు, యగు శోన దండు కూట దండ తదితర వారో హిత కుటుంబాలు కూడా ఇతని అనువరులై నారు. 380%క4ే0- 6 1096110116 296 ౮111326400 0౯ &301906 104612 1 1310౯10421 021 11086 ల్‌29ం5 108 10 114-909 ల ఓ 03200 ఈ.

Chunk 53 — vemana-vedha-shastram_pages0521-0530.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9906

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [9, 48, 102]

Key Terms:

వేమన
కబీరు
అంటాడు
విశ్వకవి
అంటూ
తెలుగు
అన్న
సాహిత్య
కాని
వేమన్న
తొలి
వారి
ఆదరించి
అన్నం
కాలం
కులం
సర్వ
తమిళ
శ్రీ
యొక్క
అవ్వయ్యార్‌
ముందుకు
చేసి
విమర్శకులు
ఇట్టి
సనాతన
నిందిస్తాడు
చాడీలు
అనేది
వంటి

Extractive Summary:

ఈమె ఈ నాటికి తమిళుల ఇల వేల్పు. అక్కడే బాల బాలికలకు విద్యాభ్యాసం చేయించునవుడు ఈ అవ్వగారి మొదటి వద్యంలోని “అస్థి చూడి” తో (ప్రారంభిస్తారు. పూర్వాచార పరాయణత్వము ఫూ ర్తిగా రాజ్యము చేయు చున్న ఆ కాలములో ఈ విధముగా పాతను నిరసించి, కొత్త పంథా (తొక్కుట చాల కష్టతరమైన పని.

Chunk 54 — vemana-vedha-shastram_pages0531-0540.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11174

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన
వేమన్న
బహ్మం
అంటూ
వారు
పంచాణం
మున్నగు
అన్న
విశ్వకవి
వృత్తుల
బ్రహ్మం
కాలజ్ఞాన
తత్వ
వున్న
వేదాంత
చేతివృత్తుల
వారి
కంసాలులను
కాలంలో
సుమతి
గారు
మూడు
వుంది
కాళికాంబ
మాతం
కొంత
కంసాలి
దుడుకు
వారిని
శిల్పి

Extractive Summary:

గ20 విప్తపయోగ్ని విశ్వకవి “వేమన తత్వజ్ఞానములోని ఒక [పధానాంశం రాజయోగం, ఆ (ప్రస్తావన “వేమన పద్యాల్గో విస్తారంగానే వుంది. విజయ నగర స్మామాజ్య కాలంలో కొంతకాలం అస్థానకవిగా వున్న కందుళూరు ర్ముదక వి (కంసాలి స్నుగివ విజయమనే యక్ష గాన రచయిత, ఇతడు రాయల గురువు తొాతాచార్యులను అధి క్షేపిస్తూ; తన వంశం గొప్పతనం చాటుతూ ఒక సీస పద్యం చెప్పినాడు, అయినా అ ఇస్థానములోని “మం్మతుల+,కం'కొ మంగలి కొండోజి మేలని” తనకు గౌరవం లేదని, గోల్కొండ సుల్త్లానైన ఘల్కిభరామును ఆ్మశయించి నాడు. ఆ దేవతలు వారిని నాశనం చేస్తా వి ల వావ రనే నమ్మకం (ప్రజల్లో తగ్గిపోయింది.

Chunk 55 — vemana-vedha-shastram_pages0541-0550.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11171

OCR Issues:

No notable OCR issues detected

Key Terms:

వేమన
బహ్మం
బ్రహ్మం
అంటూ
భార్య
సిద్దయ్య
కులమూ
సమాధి
అన్న
గారి
గాని
గోవిందమ్మ
వారి
వారు
లేదు
భక్తి
కులము
విశ్వకవి
బడిన
కాలంలో
గురు
హక్కు
ముట్టులో
వుంది
నాడు
శిష్యుల
తత్వాలు
శక్తి
మహిమలను
బెట్టి

Extractive Summary:

మహానుభావ ॥ న ॥ నమ్మితినయ్య నిన్ను నమ్మతితోడుత నమ్మిన వీరధర్మ సొమ్ము జూపెదవని- ॥న ॥ తనువు తోడుత నన్ను పూలకె పొమ్మని నిండు సమాధిలో పండి యున్నావయ్య ॥ న ॥ బయలు తోడుత గురు ధర్మ బయలు జూపెదవని న॥ అంటరాని వాడని దూదే కేవాడని ఒంటరిగాజేసి వోయితీ వయ్యా ॥నణొ (బహ్మం గారి కుటుంబంతో వెలివెయ్య బడిన సిద్దయ్య, తన న్వ్మగామ మైన ముడిమాలలో' ఇంకొక మఠం ఏర్పాటు, చేసుకోవలసి వచ్చింది. కక్కయ్య అనే మూఢ భకుడైన మాదిగ శిష్యుడు, గోడ చాటున (బ్రహ్మం యోగ బోధలు విని మానవ శరీరంలోని *న ప్త చ్మేక వరిశీలని కోసం, నిండు చూలాలగు తన భార్య కడువు ప్రాస పరీక్షించ బూను కొనగా-ఆమె చనిపోయింది. జీవ సమాది అయిన (బహ్మం ఇప్పటికీ మరణించలేదనీ ఆయన మూఢ భక్తులు కొద్రి మంది నమ్మకం ఈ నమ్మకంతోనే ఆయన భార్య గోవిందమ్మ ఆనాడే తన పసుపు కుంకుమను, ముత్తైదువ తనాన్ని వదులుకో లేదు.

Chunk 56 — vemana-vedha-shastram_pages0551-0560.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 10987

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [62, 250, 254, 255, 283]...

Key Terms:

వేమన
గారి
కన్నడ
బహ్మం
విశ్వకవి
తాను
అన్న
సర్వజ్ఞుడు
వరకు
వుంది
లేదు
అంటూ
కాలజ్ఞానం
వాడు
తోడి
రాగం
అంటాడు
చెప్పి
కారణం
లేని
గురించి
తత్వ
వేమన్న
కులాల
పద్యాలు
దేశములో
బసవేశ్వరుని
సంగిత
అనాటి
నుండి

Extractive Summary:

ఒక విధంగా పైకి కనబడని అగగ్రవర్శ కుల తత్వం కూడ ఆయనలో వుంది “*ఆర్యులై న జనులు కార్యహీనులుగారు, శార్య రై ర్యములను సంతరించి; పూర్ణ భావ మనుర బొందుచు నుందురు” అన్న పరిపూర్ణ తత్వల వేమనది. ఈ (పమాదకర ధోంణిని ఒలపరుస్తూ తేలివైన ఆయన కులం వారాయనకు [(బహ్మా రథం పట్టినారు. కన్నడ దేశములో వీర శైవము రాజమతంగా పూరిగొసిరపడి చాలా కాలం ఉండడం ఈ భేదానికి కారణం కావచ్చు, వి న మటం0 10 0108ల 09 18 01 0794

Chunk 57 — vemana-vedha-shastram_pages0561-0570.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10550

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [59, 60, 75, 191]

Key Terms:

వేమన
విశ్వకవి
వివేకానందుడు
వేమన్న
అంటాడు
వంటి
చదువు
నుండి
అంటూ
నేను
భారత
వారు
లేవు
వారిని
విశ్వ
వివేకానందుని
“వేమన
సాహిత్య
గురించి
ద్వారా
కష్ట
కొంత
మయ్య
రవీర్యదుడు
బుట్టు
వాడు
పాలు
మున్నగు
కూడా
కొడుకులు

Extractive Summary:

అనాటి అతి కష పరిసికులలో అ(గగొమిగా నిలబడి తన పోరాట కార్యకమము సషేంచినీ సాహనికుడు వేమన్న. నేను పవ్మితుడను అన్నది మన మతం ఈ పద్ధతి ఇంకొళ శతాబ్దం జరిగితే మనం పిచ్చి ఆసుష్మ్తతుల పాలు కావలసి వస్తుంది” అంటాడు వివేకా నందుడు. “పుత్తడి గల వాని పుండు బాధ్టైనన్తు వసుధలోన చాల వా ర్రకెక్కు "పేదవాని ఇంట "పెండైన నెరుగరు” పై పై వర్గ్ణాలవారి కష్ట సుఖాలకు పాధాన్య మిచ్చి, అసంఖ్యాక పేద (పజల కష్ట నిష్టారాలకు (పాధాన్య మివ్వక పోవడాన్ని నిరసిస్తాడు, దేవాల యాల నిర్మించిన శిల్పులను మరిచి పోతున్నాము, *జరుల కొరకు భూమి దున్ని పండించే రైతులను మనము గమనించక వారిని శూ[దు లని ళూలనాడు తున్నాము, ఎన్ని మతపు రంగులు పులిమినా, అనేక జాతుల అల్బ కులజులు గావించిన వెటిచాకిం ఫలితమే మన విద్యాలయాలు, దేవాలయాలు, అ(గహారాలూ మనం వారిని బానిపలుగా చూస్తున్నాము.

Chunk 58 — vemana-vedha-shastram_pages0571-0580.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 10715

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [56, 57, 58, 59, 66]...

Key Terms:

వేమన
గురుజాడ
వేమన్న
విశ్వకవి
అన్న
అంటాడు
యొక్క
భావాలు
వున్నాయి
మెక్కడ
మతాన్ని
అన్నది
వున్న
అందుకే
బెట్టి
పొత్తు
కులము
నిత్య
వ్యవహారంలో
ముత్యాల
గురజాడ
విప్ణవయోగి
అప్పన్న
టాల్‌స్టాయి
కాలంలో
కాలమది
జనాల
వానికన్న
యుండునో
నుండి

Extractive Summary:

ఈ మతం కంటి కగపడని అతి క్టూర మగు కరిన కారాగారం మానవుని పాతను మరుగు పరిచే మాయ (ఆధారం : (ప్రభాత్‌కుమార్‌ ముఖక్టీ రచించిన “టాగూరు జీవితం” అన్న (గంధం) “ద్ధర్యమల్లు గొలిపే మత మౌథ్యాని క న్న నిష్కపటమైన నా స్తికత్వమే మిన్న. ఒక సందర్భములో తన బెంగాలీ సోదరుల నుద్దేశించి పరోకంగొ ర (ప్రియతమ మాతృమూ కీ! రాజ్యం పట్టా, పోరీసులతో పొత్తు కరిగియున్న అధికారిక మత వ్యవస్థ పట్టా ఆయన (పగాఢమైన అవశపూరితమైన తరచు నిర్జా తీణ్యంగా, నిశితమైన అనమ్ముతి, ఆదిమ కర్షక (పజాతం్యత జనాల మనస్థితులనూ...శతాబ్బాల వ్యూడల్‌ దాన్యమూ-అధికారుల కర్ధారపాలనా; దోపిడీ, మత వ్యవస్థ యొక్క వంచనా, నటనా, టక్కుటమారాలు, ఎవరిలో ఆ(గహాన్నీ ద్వేషాన్నీ; గుట్టలుగుట్టలుగా రాసులు పోసినాయో; ఆ జనాల పరిస్థితులను తెలియ చేస్తుంది.

Chunk 59 — vemana-vedha-shastram_pages0581-0590.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11956

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [168, 179, 183, 200, 215]...

Key Terms:

వేమన
నుండి
ఆనాటి
మున్నగు
పద్యాలను
రష్యన్‌
యుండవచ్చు
విశ్వ
విశ్వకవి
అన్న
సాహిత్యం
ఈనాడు
పపంచ
కాదు
పద్యాలు
సామాజిక
రచనలు
అంశం
వాటిని
వారు
పద్యాల
ద్వారా
నాటి
లేని
అన్ని
ఉత్తమ
అన్నది
కొందరు
కవుల
సోషలిస్టు

Extractive Summary:

సమన్త యోగ మార్గాలను చేపట్టి ఆశించిన ఫలితా లేవీ అనుభ వాస్‌ కందక పోవడంతో, యోగాభ్యాసంపై అవిశ్వాసం చులకన భావం ఏర్పడి వుంటుంది, తన వలెనే జరా మరణాలను జయించాలనే దీక్రతో యోగ సాధన) మూలికా భక్షణ చేసిన యోగు లెందరో తన కండ ముందరనే లం మఠణించడం చూచి యుంటాడు, ఈ చేదు అనుభవాలతో యతులు, “యోగులు, “కుక్కుట మననంబు._కొ క్కెర ఛ్యానంబు,” (బహ్మ జీవుడు ముందే నొసట (వాసీపెట్టిన దురదృష్ట వంతులని వారు “యముని బారి గొ(రె లని" కాబట్టి మృత్యువును జయించ లేరని, వ్యాయామం కంకు [పపాజణాయామం గొప్పది కాదస్సీ “జిటిసాము కంక చింతాకు తక్కువని పరిహిసం చేసినాడు |! అట్టి అవిరళ కృషిలో కి॥ శే॥ (బౌనుదొర ఆద్యుడూ ఆరాధ్యుడూ గూడ, ఇతడు 18 సం॥రాలపాటు పాటుపడ్సి తన ఆ స్తిపాస్తులను తాకట్టు పెట్టి వేమన పద్యాలను సేకరించి, ఆంగ్లాను వాదములో అచ్చు వేయించి భ్యద్రపరచినాడు. అందుకే వారిదరు విశ్వ విష్తవ మహో కవులు, స రా అదేం పోగాలమోగాన్సి ఇంతవరకు తెలుగు తేజం విరజిమ్ముతూ దిన మొక్క నవలను ఉత్పత్తి చేస్తున్న తెలుగునాట _ |(పపంచమంతా వేమన పద్యాల్నపై అపూర్వ |శద్ధ గన్పరుస్తున్నప్పటికి గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా అం్మధ్యపదేశ్‌ పభుత్వాలు ఈ సమస్యపై తమ మత్తు న్మిద నుండి మేల్కొనక పోవడం సిగ్గు చేటు.

Chunk 60 — vemana-vedha-shastram_pages0591-0600.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13272

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [33, 47, 109, 110, 111]...

Key Terms:

వేమన
హిందూ
అన్న
అనగా
ఇట్టి
అంటూ
భాషా
సాహిత్యమూ
నేటి
శాతం
భారత
అన్ని
మధ్య
నుండి
మున్నగు
కోసం
మతాల
కాని
లేని
ఫలితంగా
రాక్షస
బ్రాహ్మణ
లేదు
విశ్వకవి
చరిత
దుడుకు
దేశం
ఈనాడు
నన్నది
సాపాత్య

Extractive Summary:

కాని మునల్మానీ షరియత్‌ (ధర్మశాస్రంక్కు ఈ తీర్పు విరుద్ధమని, అందువల్ల అది అమలు జరుగరాదని, మతోన్మాదులై న ముల్గాల్క మౌల్వీల హ్లీకి గోలకు జడినీ (పభుత్వమూ, పార్ణ మెంటు గూడ వెనుకంజ వెయ్యడం జరిగిందిం ఇందువల్డ మన లౌకిక రాజ్యాంగమూ, “న్యాయం ముందు అందరూ సమానుల” నన్న ఆధునిక న్యాయళాస్త్ర ముఖ్యాదర్శమూ, దేశంలోని అత్యున్నత ధర్మాసనము ఇచ్చిన తీర్పు; వమ్ము చేయబడి అపహాస్యం పాొఠ్టైనాయిం నూనవళ్వాన్ని మంటగలిపే మళాలు బోధించే బూజు పట్టిన న్యాయ్య ధర్మళాస్తాల నిజ న్వరూపానికి చివహ్నోలు ఈ 3ండు ఉదంతాలు. కతన న నని “జనన త్తా” అనే ఎక్స్‌(పెస్‌ [గూవు హొండీ విక సతిని నమర్థిస్తూ సంపొదకీయం [వ్రాయడం నృతికొ [వవంచానికే నిగ్గు చేటు 11 *ంత్ర చదువు చదివి ఏ వీతి విన్నను, పాను చవ గుజంబు మౌనలేడు, బొగ్గు పొలి గడుగ బోవునా మలినంబూ (నై ల్యంబు) అన్న వేమన్న నూక్తులు అక్షరాలా విజం 1 రాజారామమోహానరాయ్‌ పుణ్యామా అంటూ 18 కళాల్చీ లోనే సొకిసెట్టి బనీన ఈ'ఘోరీ దురాచారం ఈ 20 శతాంద్దిలో తిరిగి తఈల యెత్తడం భారతదేశ సభ్య విపంబానికే ఒక సవాల్‌: దేశ వ్యాపిఠరంగొ ఈ దురాగళాన్ని ఖండిస్తూ ఇలలేగిన ఆందోళన ఫలితంగా కేంద) రాష్ట్రవిళుత్వాలు ఈ మధ్యనే సతీ వ్యతిరేక అరి నెన్సును పిజేళ పెట్టడం సహగమన సాంప్రదాయం గల రాజపుత్ర వంశీయుల త్యాగొనికే తివిమైన అవమాన నున, పిజాస్వామికొనికి గొవ్వ అవచారమనీ, పూరీ శంకరాచార్యులు (స్వామి నిరంజన తీర్ధ) వాపోనడం, మన ఒక వ్మద్భాహ్మణ పట్టభదుడే (గోడ్స) అపింసా మూ రిని హొంనకు బలి చేసిన చుర్ణటన కూడ ఈ సందర్భములో క్ల ప్తికి రాక మూనదు, అందుకీ మన సమాజంలోని బ్రహ్మణా ధిక్యతను__

Chunk 61 — vemana-vedha-shastram_pages0601-0610.txt

OCR Score: 89% Telugu coverage
Characters: 10718

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [89, 90, 139, 141, 145]...
Repeated punctuation clusters: 14 occurrences

Key Terms:

నుండి
హిందూ
వేమన
ల్లి
క్షే
కోట్లు
కృషి
వుంది
దేశంలో
విశ్వకవి
ఒక్క
రష్యా
మూడు
విద్య
ఉద్యమం
కమ్యూనిస్టుపార్టీ
జిల్లా
తాలూకా
పభుత్వ
స్ట్‌
అవసరం
మానవుడు
మానవుని
మౌనవుల
మతాలు
కల్ల
క్షి
నేటి
పరిస్థితులలో
సమాజ

Extractive Summary:

ఇందులో ఇండియా 60 కోట్లు చైనా 110 కోట్లు రష్యా 85 కోట్లు) గల ఈ మూడు మహా దేశాల మధ్య సంపూర్ణ సఖ్యత సిద్ధించిననాడు సాామాజ్య వాదుల, యుద్ధోన్మాదుల క్కుటలు కుటిల |పయత్నాలు మటుమాయ మౌతాయన్సి దాదాపు దశాబ్దాలనాడు లెనిన్‌ మహాశయుడు కలలు గన్నాడు, అ కలలు సఫల మౌతాయని, అణుయుద భయం అంతరించి విశ్వశాంతి సుస్థిర మౌతుందని, దీనితోపాటు తోలి సమాజ ఆళించినట్టు కుల మత, భాషోన్మాదాలు సాంఘిక దురాచారాలు, సంపద గలవారి సన్నిపాతాల్కు అంతరించి కలిమిలేముల అంతరాలు లేని సమసమాజం ల] శతాబ్దంలోనైనా భారతావనిలో ఆవిర్భవిసుందని ఖల అఆశించుదాం |! (గంధకర్తల పరిచయం గ్యురం వెంకటరెడ్డి వెలుగోడు [గామంలో (ప్రాధమిక విద్య - కర్నూలు మునిసిపల్‌ హైసూ గలులో ఉన్నత విద్య (1885-88) జాతీయ స్వాతం[తోద్యమం, రష్యా నవంబరు విప్లవ వీరగాథల ప్రభావ (పేరణల ఫలితంగా రాజకీయ రంగ |పవేశం (108) కళాశాల విద్య 1088-41 (మదనపల్లె అనిబిసెంటమ్మ కా లేజ్రి శాం[గెసు తరుఫున ఎన్నికల (పచఛార౦ _ కాలేజీలో సమ్మెలు - సభలు, తి సాద్టు సస్పెన్షన్‌లు, ఓవ సారి స్వీయ సస్పెన్షన్‌ _ కళాశాల వదలి వివ్యార్థి యువజన రంగాల (పవేశం _ కృషి _ 1042 ఆగస్టు ఉద్యమం _ నాయకుల అరెస్టుకు నిరసన, సభలు సమావేశాలు, రహన్య కార్య(కమౌలు, అరెస్టు విచారణ, సంవత్సరం పొటు కరిన కారాగార శిక్ష - విడుదల అన౦తర౦ కమ్యూనిస్టుపార్టీ లో చేరిక విద్యార్థి - యువజన - ఉపాధ్యాయ్య రైతు సంఘాల, రాయల సీమ సమస్యల, సాపొత్యః సంఘ సంన్కరణోద్యమాల వ్యాసంగం - 1048లో వివాహం - (ప్రకాశం ఆర్డినెన్సు - వారెంటు 6 నెలలు రహస్య జీవితం - అరేస్తు - బళ్లారి సెంటెల్‌జ్రైలు డికున్యూ- శ్‌ య నుండి దూకి తప్పుకోవడం... రాజమండ్రి జైలుకు మార్చునవుడు రైలు మూలో) తిరిగీ తి సంవత్సరాల రహస్య జీవితం, (అడవుల్లో కాదు గ్రాహ, అరెస్టు (104%) అరెస్టుః డి కొన్షన్‌; కోట్టలో శీసులు, బి రర క రొ 1 సంవత్సరం పాటు 5 వ కార్య న నుండి టాల పదతులలో పార్టీలో అంతర్లలీ వోరాటం - 18 మ చెట క ర్టీలో అంకర్షలవసాయం.. సౌర? లేవు లేవు క శ 1 (టీిల 160 త్త త్మ ఓ .

Chunk 62 — vemana-vedha-shastram_pages0611-0614.txt

OCR Score: 81% Telugu coverage
Characters: 1574

OCR Issues:

ASCII junk on lines: [25, 41]

Key Terms:

పెరిగింది
__చేమనకు
నారు
పేజి
6--వదర్శన
వదర్శన
తీర్‌ల్‌
ల్లి
తలవంవులు
-కలివంలిలు
చూడ్డాం
చూద్దాం
అదిభౌతికవాది
భౌతికవాద
శీర్‌
పోవోలు
_ఫోహాలు
వేమకు
శీర0
_-పోయింది
పోయింది
వముతున్నాొ
నమ్ముతున్నా
గ్గ్‌
గభారతంలో
భారతంలోని
_భజనులై
_భంజనులై
ల్జెల
పజలకు

Extractive Summary:

( ప సి ఆ గంథు 5 రల్ము శాశావే | ల ల న ర యా యియుం టన న యు నయన నలు ను య ల్‌ సన ప! న ల న. ప... మ ల ట్ట వనన టే మ సంచ స సస షా అ టా న మ న ల ళం " మ నల య న టీ ర మం ఆఆ *- భసాున!.