Telugu unnadedo unnattalu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

లీ ఇ డ్రాక్ట న సా డా టో. చ స్స లనే ్‌్యులో 6 గో లను బట లర సో క రి. . . శ. గ సక్‌. గ కీ నలో సోగ 4 టు 1 £ గ స? ("6 రన్‌ స టం! . ॥ గ తటి! శ స్‌ గె సళ్ళకు గ; టిం చ వార్‌ 4. ల్‌ో | తం లు | ” " " న /. (|; లో శ్రి వ - ॥ నే

క్ల , శ్వ వ . టల లం లం టా మే టు ఫో! యు? జై త న చటం మి టు న | నట ల మ న క న న. క ప. య గ | ॥

ఉ న్నదే దో ఉన్నట్లు వరవరరావు. విప్లవ రచయితల సంఘం హైదరాబాద్‌ యూనిట్‌

824,627 ఎాల్యీ గ్‌ చై లా ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు వరవరరావు య్‌ విరసం, హైదరాబాద్‌ యూనిట్‌ ప్రచురణ ౧ నవంబర్‌ 2000 శ్‌ కవర్‌, బ్యాక్‌ కవర్‌, క్రొ లోపలి బొమ్మలు : మోవాన్‌ జరతు$ (గా భాలం్వా ర ల. గ జ న ఓ గమనం న 1 4 న్‌ేన ఉా యో వెల: రు. 25/- పాద ల ఆన క గో కా ల ప్రతులకు : నవోదయ బుక్‌హౌన్‌, ఆర్యసమాజ్‌ ఎదురువీధి, కాచీగూడ, హైదరాబాద్‌ దిశపుస్తక కేంద్రం, త్రినేత్ర సూపర్‌మార్కెట్‌ ఎదురుగా, చిక్కడపల్లి, హైదరాబాద్‌ మైతి బుక్‌హౌస్‌ మసీదువీధి, కార్లమార్క్స్‌ రోడ్‌, విజయవాడ ముద్రణ... : చరిత గ్రాఫిక్స్‌, చిక్కడపల్లి, హైదరాబాద్‌

ఉన్తని గోదావరిదారి శే పునరావాస స్వర్గం 2 కన్యాకుమారి క! ఉన్నదేదో ఉన్నట్లు ... "6 గురి మారలేదు 8 నాస్టల్టియా 9 ప్రేను శ1 భూతదయ 12 అయోధ్య రామా! సయోధ్యకు రామా? 13 స్వార్ధమతం 15 శాంతిసభ శ పజిల్‌ 18 సంపాదక న్యాయం 19 సముద్రుడా, ఈ భూగోళం నీలో స్నానం చేయాల్సిందే 21 “పగిడేరు 23 నేను చెప్తూనే ఉంటాను... 24

రసాయనిక క్రియ 26 భరతుని పట్పం 27 మృత్యువు దాడిచేసిన రాత్రి అక్షరాలకు జీవం పోస్తున్నాడు 29 అప్నాసూరత్‌ బొంబాయి 32 మేఘ్యా! 37 భూమి కంపించినా చావు ఒక వార్తేనా? 40 అభాగ్యజీవుల భాగ్యయుగానికి ..... ఉప వీరుడు డా “గుర్తుతెలియని నక్సలైట్‌ శవం " ఉం నేపాల్‌ ప్రజాయుద్ధం 50 భావాన్నేకాదు జీవాన్ని మింగేస్తున్న శబ్దం ర5్‌3 ఉక్కుచెట్టు క్‌ నోరున్నమనిషి 57 “ అభివృద్ధి అనగా ఇళ్ళు కూల్చి రోడ్లు వేయుట ” 58 మన్నెం మనుగోపుల 60 రామాజీ ఫెల్ముసిటీ 62 తలలు జెందాలు 64 సుకూన్‌! దుశ్మాసనా ఇకకానీ, ధ్వంస రచన 66 విజన్‌ 2020 68 “ప్రజా దీవెన" 70 మనకు చేతనైన పని 72 పంచతంత్రం 73 అనంతకోటి అనాథ శిశువు 74 జంటనగరాల్లో సైబర్‌ తుఫాను 76 పులి 81 ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్ళ కథ 82 'పోయివస్తాం 85 ఎన్నికల రుతువు 87- 108

గోదొాకల దారి నక్సల్బరీ వీడియోబరి అవుతుంది తల ముక్కలయినా ఒళ్ళంతా తగులబడినా ఉద్యమం ఊపిరి పీల్చిన ముక్కు తుమ్మితే ఊడుతుందన్లు మక్కువతో మూనుకపోతుంది అర్దసత్వాలు కవితావేశంలో అంచున వున్లువారికి ఆవూర్హుంగానే గోచరిస్తాయి త్యాగాలు చేయ(లేని ఒప్పులకుప్పులకు తమ్హులు భూతద్రంలో కనిపిస్తాయి మౌన (ప్రేక్షకులని మనం అనుకున్లు మనుషులూ భౌభౌమని ళ్ళుశాన శాంతిభద్రతలు కాన్తున్లు అమానుషులూ పోరాటంలో వునువాళ్ళను సరిగానే పోల్పుకుంటారు ప్రతి నీటిచుక్క పంటకాలువల్లోకి (ప్రతి నదీ ప్రాజెక్టుల్లోకి ప్రవహించక పోవచ్చు త పగుళ్ళువారిన నేల మాత్రం ఎక్కడ వున్లుది / పాట ఊటలూరుతున్లు £ (ప్రజల గుండెల పొరల్లోనే 16 శుష్కించినపుడ, న 0 యినౌ యలలే (శుతి మించినపుడయినా _ న కరువులోనూ వరదలోనూ యై టై గోదావరి మా దారిమాత్రం తప్పులేదు (పైగ గహనాటవిలో మైదానంలో ష్ను. మ్య్‌ గమనంలో గతుకులేమైనా వచ్చినా నాకా గమ్యం మాత్రం మారబోదు, 10 జూన్‌ '89 --- ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు ల క

• వునరావాన * న్వర్మీం

తలమీద వెల వుంటుంది

పట్టిచ్చిన చూపులకు పారితోషికంగా పట్టుకున్లు చేతులకు (ప్రోత్సాహకంగా వడిపోయిన

లోబడిపోయిన తలకు బహుమతిగా శిరస్సు లొంగిపోయినాకో మిగిలిన శరీరం “(ప్రధాన (స్రవంతి " లో చేరి నర్హ సౌఖ్యాల్లోనూ ఈదులాడవచ్చు వానన చూడడానికి ముక్సు

రుచి న్పుర్భు అనుభవించడానికి పెదవులు నీ వ్రళంసాగీతాలు వినడానికైనా (శవణేంద్రియాలు

లేకుండా

తల తాకట్టు పెట్టుకున్లావు గదా

వ నోటితో చెప్తావు

ఎవరికైనా

నీదారి

నరిదారి అనీ నువ్వు నర్జార్‌వనీ

వ లా వరవరరావు __

| | . శ! ్య/ ( నాకయితే నువ్వు విశ్వామిత్ర న్వర్గంలో. (త్రిళంకునిలా విచిత్రంగా కనిపిస్తున్నావు *" నరెండరయిన వాడే నిజయయిన నక్సలైటు * అని మహామండలాదీళని పాదమంబీరాల్లో మొహం దాచుకొని ఆలపిస్తున్నావు 26 జూన్‌ '89 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా టి

లి

నే టీ య. ళా

మం కన్యాగుకూరి

ఆ(గ్రాన నేను నిలబడినపుడు

అన్లివైవులా నీళ్ళు

బల కుతూహల బాలకుణ్ణయి

బొటనవేలిపై ఉత్కంఠ నిలిపి

దిక్కులన్లీ నిక్కి చూసీనవుడూ నీళ్ళే

నీరూ నీరూ నీ పేరేమిటి ఊరేమిటి '

ఊరవతల ఉడుగోళం దాకా ఎగనివడే

ఉదధిహ్వదీ నీ విలానమేమిటి

కుఅమేమిటి మతమేమిటి

జలకజ్టల బాష్టునయన అకాళం నులిచి

వేలాడే నంక్షోభధార

నీ గమ్యం వీమిటి

అయినా నువు ఎక్కడినుంచి వచ్చావని

ఉన్గుబోట వుండి వోరెత్తే నీ గమనం అట లాలా. వరవరరావు ___

నాభినుంచి నాలుక దాకా నీలిమంటల నెత్తుటి అలల పాల నురగలయి చెలియలి కట్టడిలో కరిగే దాక అలల ఊడలు పట్టుకొని ఊగుతున్లుట్టు

లా నేను భూమి గంధాన్హుయి రసానందాన్ని పంచుతున్లుట్టు ఇక్కడ మూడునము(ద్రాలు కలిసాయట కన్టీళ్ళూ ఫాలన్యేతం చెరగిన నిష్టులూ కలిసినట్టు విషామృత బడబానలాలు కలిసినట్టు ఎక్కడనుంచి వచ్చి ఎక్కడ కలిసినట్లు ఉన్లుచోట వుండి కలునుకున్లు నీళ్ళకు మనం ఎన్నుకున్లు పేర్డు తవు మానవానుబంధాల్లి విడగొట్టే (క్రమంలో మనం గీనుకున్లు గీతలు తప్ట మూడేమిటి వఏీడయినా నము(ద్రమంతా పృథ్టి వాత్సల్య దృక్కుల్లో ఎగనీవడే అలల ముంగురుల అందమే నాకు భూమి మాత్రం నీమిటి- కాలుతూ కాల్ఫే ఖగోళ గతినుంచి కనిపించే భూగోళస్థ్రతిని పొందిన అడ్జిళకలం తప్పు కనిపించే కన్హుతల్లి రీతి ఆ(్రహృదయం తవు నా వేగుతెగని తల్లీ నంకెల తెగని నమాజమూ న్వువ్హుంలో రూపుగట్టిన విప్త్లవమూ తప్పు.

9,21జలై '89. _-. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లలా ల్‌

. జో ల

ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు ... బరిగీసి నిల్ఫినపుడు తుభ్రంగా వుండడమూ సాధ్యం కాదు నక్ఫుల్చరి దూసి నిలిచినవుడు మర్వాదగా చెవ్లుడమూ మాధ్యం కాదు అరాటాన్జి పొడినంత తొత్తికంగా ఆగగ్రహాన్షి ట్యూన్‌ చేయడమూ భావం కాదు

ఎ ర లాలా వరవరరావు ౨

నెత్తురంటిన చేతుల్లి గురించి నెత్తీనోరూ బాదుకొని మొత్తుకోవాలి తప్పు కొత్తకాగితం వాసనో అచ్చువాసనో వేసే

అన్సష్ట కవిత్తం పక్కన

నీ ఫొటో తప్పు న్దిష్టంగా పోల్పుకునేదేమీ వుండదు ఆకాళంలో గద్దయినా

అడవిలో గుడ్డేలుగయినా

కాపలా కుక్కయినా

అవలీలగా పనీగడతాయి

అందరం అవనరంగా న్ధుందించే

అంళమేదో దాచకుండా చెబ్టూ

నెత్తావులయినా నరే

నెత్తురోడుతున్లు వేళ

భావాల పాత్రిళ్ళలోనో పొరల్లోనో దాచలేవు గాయాలు కడుగుతున్ల చేతులూ

బాణాలు గురి పెడుతున్లు చేతులూ

బాణీలు కడుతున్లు చేతులూ

తడిని తడినీ పచ్చి పుండ్రయ్యాయి

ఆచితూచి ర్తక్తం కాయలయ్యాయి

అడి పొడి జనం జెండాలయ్యాయి

ళిలలో బీవం పోయడం కానీ

ఉలి పని

బీవితాన్లి శిల్పంగా చెక్కడం కాదు

ఉలికివదకు ఉిక్తీ వైచిత్రీ

ఉన్చుదేదో ఉన్లుట్టు

హృదయానికి హత్తుకునేట్టు చెబ్టూ!

10,21 జులై '89 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు ఎలా 7 లా

గురి కూదలేదు

అక్షరం మీద గురితోనే మొదలుపెట్టాను

అ ఆ లు నేర్చుకున్న ఆనందంలో

ఆఅమ్మ అరక ఆట అకాశం

అన్నీ చిన్సనాటి ఆనుభవంలోవే రాసాను

అబద్ధం నేర్దుడం విద్యా అని

కల్పనకు లోకంలో గౌరవం వుందని

అనిబద్ధ సాహిత్యం వుంటుందని

ఆయుధం నన్ను గురిచూసే దొకా నాకు తెలియదు

ఇంక

అక్షరాన్ని సాయుధం చేయడంకన్నా నన్హుయినా అక్షరాన్హుయినా ఆదుకునే ఆనరా ఏముంది?

25 జులై '89 అజ త లాబం వరవథరావు ____

నాస్ట్రల్టియా గుండె పొర సాత్రిళ్ళలో అనురాగ రక్తశ్చానతో పూరేకుల పాపను నేనే కాపాడానని పాంగిపోతున్లు వేళ కిలకిల న్వి సూర్చారళ్ళి నుంచి వీస్తున్సు గాలి నుంచి చూపు తిప్పుకోలేదు వువ్వు కొత్తగా కుచ్చుకున్లుదేమీ కాదు ఆకుపచ్చ ఆళ్వానం కింద పుష్పానికి ఆనరాగా వున్నదని నేను (భ్రమించిందే ఈ ములు విడిపోయే విరితోపాటు తొలగించనూ లేను చివికిపోతూ గుండె వుండును కెలుకుతూ మిగిలే పోయింది శరీర (ప్రవాహంలో కదిలే భావం వలె నున్లిత తీరాలను తాకినవుడల్లా బాధను గుర్తుచేస్తూ బాధలోని ఉదాసీన మాధుర్వాన్లి చవిచూస్తూ మిగిలేపోతుంది 12 ఆగస్టు '69 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లారా లి టా

ళా

గె

4కు! గ్‌ా (యో గా హు.

(ట్‌! [( గ ప్రేకు (యేమ ఒక్కటే నా ర్తక్తంలో ఇంకొక (ప్రాణమై నా ఒంటరితనాన్లి పోగొడుతుంది చూపయి చిరునవ్వుయి నను చుట్టుకుంటుంది మౌాటయి సనయి మనసులో టూన్వాన్లి తోడేస్తుంది నిర్ణీత ఆగమనం కోసం నిర్మక్షించే నేత్రాల కలలో (పేమ ఎప్పుడూ కలవరింతే (ప్రేమ ఎప్పుడూ పులకరింతే ఎదురుచూపు మెట్లమీంచి ఎక్కివచ్చే పాదాల అలికిడీ ఆ శ0 లాలా వరవరరావు --

ఎదురుగా కూర్చున్షవుడు

నా హృదయం (ఫ్రేములో ఒదిగినట్టు

వెళిపోయిన గదిచీకట్లో

తడి కడుక్కుంటున్లుట్టు

తీనుకున్లుది దాచుకున్లుదీ (ప్రేమే

ఇచ్చింది విప్పిచెప్పునిదీ (ప్రేమే

ఈ దరి ఆ దరి ఇద్దరినీ

విడదీసీ కలువుతూ

జీవితం పొడుగునా (ప్రేమ

ఒక జీవనది

(పేమ ఒక జలపాతం కనుక

నాకు (ప్రపంచం ఎమ్హుడూ

వెలుగు దూకుతున్లు సవ్వుడిగానూ

నాకు జీవితం ఎవ్హుడూ

కాంతులీనుతున్లు దృళ్టుంగానూ

నామీద నాకే (ప్రేమ పారలుతుంది

నా (ప్రభావం మీద నాకు (పేమ కలుగుతుంది

నా భావనాప్రపంచమంతా (వేమద్రైైు

పరవళం చేస్తుంది

జ్ఞాపకాల మునిగాళ్ళపై నిలబడి

వర్తమాన వీకాంతంలోంచి

న్వువ్లు భవిష్యత్తులోకి చూస్తుంటే

(ప్రేమ

నా గదిలో వృాదిలో

తోడునిలిచే ఉడుగోళం అవుతుంది

తోనుకొచ్చే తుహిన జ్యోత్సు అవుతుంది

దూసుకొచ్చే సూర్వతేజం అవుతుంది

21 ఆగస్గు '89

_- ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లలా క

భూత దయ నాకు చిలకంటే ఎంతో ఇష్టం అందచందాల చిలక చిలుక పలుకుల చిలక చెప్పిందల్లా ఒప్పుజెప్పే చిలక రామ రామ అని నేర్పితే (ప్రేమతో ముద్దుగా వల్లించే రామచిలక పావురాల జంటనైనా లేడిపిల్లనయినా వేటాడగలడేమో కానీ ఈ చిన్లు ప్రాణాన్లి చంపడానికి కిరాతకునికైనా చేతులు రావు కొని వం చేసేది మాయలఫకీరు (ప్రాణం చిలకలో వుందట! నగ మ 24 ఆగస్టు '89 + ల కద లలా వరవరరావు __

అయోధ్య రాకూ! నయోధ్యకు రామూ? రాముడూ సర్వాంతర్యామివేమో జన్మస్థలం కోసం దిగడానికి దిగావేమిటి? న ఉన్నదేదో ఉక్పట్టు తతత 3 ఆ

రఘుపతి రాఘవ రాజారాం ఈళ్చర్‌ అల్లా తోరేనాం అయితే మందిరంలోనే కాని మనీదులో లేవా? బౌద్దారామాలు జైనమందిరాలు హిందూ దేవాలయాలు కాగా లేంది భైరవుని కొండ పద్మాక్షమ్మ గుడిగా కళ్ళ ముందుంది మందిరాలు మసీదులైన సందర్భాలు లేకపోలేదు మజీ మన్నైం బజీ బజారు తేడా లేకుండా భజన స్టలాలవుతున్లు బరితెగంపేమిటి? నాడు నీ పాదన్సుర్థుతో శిల ప్రాణం పోనుకున్నదెంత నిజమో కాని నేడు నీనామ స్పుర్థుతో శిల ప్రాణాలు బలిగొంటున్లది మాత్రం వచ్చినిజుం శబరి పెట్టిన రేగువండ్లు తిని షెడ్యూలు స్రలాల్లో తిష్టవేసిన భద్రాద్రి రామా గంగానదిలో మాలిన్వాన్ని మానవర్తక్తం చిందించి కడుగుతున్లు మతాల పవిత్రం మాకొద్దు చీమూ నెత్తురు గల మనుషులం (ప్రేమానురాగాలతో సామరస్యంగా మమ్మల్లిలా బతకనియ్‌ 30 అక్టోబర్‌ *89 అ రట అతతతతతతతతతతతవ..జజజ- నరవరరావు ___

స్వార్ద కుతం థ్‌ -ఈ మారణకాండను మతకలహాలని పిలవొద్దు ఈ ఉద్ధిష్త హత్యల్ని ఉన్మాదమని పిలవొద్దు ఇవి చల్లటి కత్తులతో పసిపాపల తెల్లటి నవ్వుల్లి తెగటారుస్తున్హాయి ఇవి బల్లేవు పోట్లతో కన్ఫృతల్జుల ఇ నెత్తుటి పేగుల్లి లాగేస్తున్దాయి సం! | ప / పనిపాటలపై వగబట్టి 1 బబార్లను బెగ్గంపాడు చేసీ రగ ౧ ణీ గ ఖు చానా క్‌

బన్తీలను రేగిస్తాన్‌లను చేసి ఆటూ ్‌ ప్రజల్లి ప్రవానుల్లి చేస్తున్నాయి ర ౯ శో మనుషులందరికీ వ్యతిరేకంగా ని అమానుషుల వేట ఇది ల | అధికార దాహంతో టో శ ఆస్తీపరుల కుమ్ములాట ఇది హో అయా, మతవిశ్వానం ఎక్కడుంది స స ; మత వైషమ్యం ఎక్కడుంది అభిమతాలు నెరవేరేదాకా ఆగనంటాయి అఘాయిత్వాలు

_- ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు తా కక లా

దోషుల్లి బోనెక్కించండి

మతాలుకాదు మనుషులూ కారు

అస్తుల్లి దోచి అన్యాయం చేని

మతంతో ఆడుకుంటున్లు స్వార్రమతస్తులు నివాతుల్సీ నిరాశ్రయుల్టీ

కల్లాకపటం ఎరుగని పిల్దాపాపా మునలి ముతకా కష్టం చేసే కుటుంబాలని గమనించండి

పేర్గు విశ్ళాసాలు మాత్రమే వేరయి

పేదరికం, కష్టాలు వీకం చేసే మమషులు బతుకులు పనులు విలువలు

బలి అయ్యే మానవత్త విద్ధంనమిది

మతం వడగ కాటేనీందని

కర్ఫ్యూ నీడన చేరుతాం

కర్య్యూ పడగ కాపొడిందని

ఖాకీమతం కోరుతాం

అనమ్ముతి ముఠాతసయు

అధికారం కావాలంటుంది

ఎన్నికల పార్టీలన్టీ

అసెంబీ రద్దుచేయాలంటాయి

ళం [టా]

చ్‌ట్టు కర్ఫ్యూలు సైన్వాలు కాపాడలేని

ఒక రహన్యం ఎక్కడో వుంది

ఒక్కటె చీకటిముతాల కుట్రను బక్క(ప్రాణులు భగం చేయడంలో వుంది

23 డిసెంబర్‌ '90 ఎ డర తతా వరవరరావు

శాంతిలభ మూసీ తీరాన జనసాంద్రాటవిలో వేటాడి సింహాసనం దక్కించుకున్లు చ్భుగరాజు జీవకారుణ్య నభ పెట్టింది స్వావో చేసిన మానవావారం నెనురేస్తూ ఇంకా పండ్ల సందున ఇరుక్కున్లు మాంసాన్లి గరుకు నాలుకలతో కోరుతూ గొంతులోకి దిగుతున్లు నెత్తురును గళ్లరిన్తూ విగత ప్రాణుల్లి (త్రేనున్తూ కరటక్ష దమనకుల్లూ (క్రకచదంతులూ కోరల విషనాగుల్లూ కోరమీసాల వులులూ వేదికనలంకరించాయి “ సైనేడ్‌ వూనిన చాకులూ బాకులూ (7 తల్పాడ్డు గొడ్డళ్ళూ బల్హాలు తప్ప గగ గృహదహనాలు కర్ఫ్యూలు తప్పు ( శాంతిని భంగపరిచే తుపాకీశబ్దాన్లి రద్దుచేస్తున్లాను " ఆరణ్యరాజు (ప్రకటన విని (& అవాక్కయింది సభ శబ్దకాలుష్టాన్లి నిషేధించిన ర్‌ నిళ్ళబ్ద హత్వాశాననానికి హా/ తేరుకొని చప్పుట్టు కొట్టింది నభ 6 జనవరి '91 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు తత క7

తజిల్‌

చెన్నారెడ్డికీ జొన్లారెడ్డికీ చెయిర్‌ కోసం తగువయితే

అది హిందూ మునిం మతఘర్షణవుతుంది

అది తీర్ఫడానికి

ఇండో టిబెటన్‌ బార్హర్‌ ఫోర్స్‌ వస్తుంది

నగరంలో ప్రజలమీద తుపొకులెక్కు పెట్టి

వ్లాగ్‌మాల్స్‌ చేస్తుంది

అధికార మార్పిడీ జరుగుతుంది

సైన్యం అదిలాబాదు అడవుల్లోకి తరలుతుంది

శః న! వా

భారత చైనా నరివహద్దు వివాదం

శాంతియుతంగా పరిష్కరించుకోడానికి నాన

లీపింగ్‌ ఢిల్లీకి వేంచేస్తాడు (5)

పొందీ చీనీ భాయీ భాయీ వాతావరణం థో గ్‌

అందరి మనసుల్లి ఆకట్టుకుంటుంది ట్‌ 1

టిబెట్టు చైనా అంతర్భాగమని /

భారత (ప్రభుత్తం వపునరుద్దాటిస్తుంది (

చైనా ఎంబనీ ముందు న] 1 |

టిబెటన్లు నిరసన (వ్రదర్ధన చేస్తారు తా గ్య

ఆంధ్రా యూనివర్సిటీ స్టాతకోత్సవానికి అవరమేధావి అతిథిగా వస్తాడు

బుద్దుడు వుట్టిన దేశంలో హీంసేమిటని బుద్ధిచెప్పి పోతాడు (ఎువరికోగ్సి

జ్ఞానోదయమైంది (వ్రధానీ

ఇండియా టిబెట్టు సరిహద్దు

ఉత్తరాన ఎక్కడో లేదు

ఉత్తర తెలంగాణాలోనే వుంది

దండెత్తి నచ్చేది విదేశాలు కాదు దండకారణ్యమే నీవీ! 3 జనవరి '92

కతి లాలా వరవరరావు __

బజభమసప క్రీ క్ష వ అం గా! సా ఈ శఖై థై ఇంతళ! న్‌ నంపాదక న్యాయం వేదికమీద బోనులో నీంహాం గర్హిన్తూ వుంటే నల్లపిల్దులు నల్టీనలా కావలా కొన్తుంటాయి ఇనుక బస్తాల పునాదులమీద తుపాకుల పహరాలో జనం భయంనుంచి జనార్హనునికి పాలనంతా జొగరణే అవుతుంది అటుపోయే అంధుడు రాడికల్‌ అయి అలర్ట్‌ చేస్తాడు ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా కం లా

సగలు వ(్రికా రిపోర్టర్‌ రాత్రి దళసభ్యుడై * ఎన్‌కౌంటర్‌ * అవుతాడు రాత్రంతా సాగే ఎదురుకాల్పుల్లో వదముగ్గురు గుర్తుతెలియని పీఫుల్ఫ్‌వారి శాలు తప్ప తువాకులు కనిపించవు నాలుగు (ప్రభుత్వాలు కూడబలుక్కుని ర్యాష్పాల హద్దులు మలుపుకుని నళ్ళులైట్ల నణిచేయడానికి దేళ నరిహద్దు సైన్యాలను దించుతాయి మంకీ క్వావ్‌ మనుషులు సొరవాక్సుల్లి మట్టు పెడ్తారు గుర్తుతెలియని వ్యక్తులు న్థూపాలను కూలున్తారు కాలెండర్‌ తేదీలకన్లా వేగంగా పన్‌కౌంటర్‌ల నంఖ్వ పెరుగుతుంది పాతనంవత్సరం కొత్రసంవత్సరానికి (ప్రాణభయం పెట్టిపోతుంది (ప్రజలు ఖాళీచేసిన (గ్రామంలోకి స్టేగులా ఖాకీలు వస్తారు లొంగిపోయిన మిలిటెంట్లకు స్తేచ్చు లాఠీలతో బైళ్ళలో లభిస్తుంది తుపాకులతో పాలించడంలేదని తొల్‌సారీ తుదిసారీ చెప్తుంది (ప్రభుత్వం తీవ్రవాదాన్లి దక్కపిడికిలితో దృఢంగా అణచేస్తాననీ చెప్పంది ప్రజాస్వామ్యం పోలీనులకూ ఉ(గ్రవాదులకూ మధ్య (ప్రజలు నలిగిపోతున్హారనీ నకళ్సులైట్లది హింన పోలీసులది ప్రతిహొంన అనీ సంపాదకులవారు తీర్పు చెపుతారు 3-6 జనవరి '92 ఆ టై0 డా వరవరరావు -

స్త జాడ ట్‌ వ నకఎపద్రుడా, ఈ భూగోళం నీలో [౨ చేయాల్సిందే జొన్వా్థనా నువు ఆలివ్‌గ్రీన్‌ నముద్రానివై గల గల నవ్వుతున్లట్లే వుంది తప్పు అమావాస్యనాడయినా నరే ఆదమరచి నిద్రపోయినట్టు లేదు మతమూ తత్తళ్యాస్తమూ పాలిమిక్స్‌ నకల సాహిత్య (ప్రక్రియలా నువు ఏక 47 పొళీతో రాసినట్టున్లావు నీ డైరీల నిండా మందుపాతరలు ఊహించుకొని ఉలికిపడుతున్నాడు శత్రువు నము(ద్రం సంయమనం చెలియలికట్ట దగ్గర తెలిసినట్టు విష్ణవ జౌదార్వానికీ ఆదర లు సగం ధాల్య శత్రువు పిరికిపొంనకూ పంల లాల ల ఖో చరిత్రలో పాంబండ | త్త (| రి ఇళ .62% నరిహద్దురేఖ అవుతుంది | లో సే జౌదార్యం ఎప్పుడూ సం. ఉదారవాదం మాత్రం కాదు వాది 0% ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నప్పు లాం టై1

దండకారణ్యం దందహ్వమాన సము(ద్రమై పోటెత్తుతుంది బడబానలాలు పటిల్టున బద్రలై భద్రతాసీమల్లి ముంచెత్తుతాయి నరిహద్దులు చెరిగిపోతాయి నిళ్టలమైపోయిన ఫొటోలోని నీ దరవాసం నివురయిపోయిన నెగడులోని నీ సంచలనం నిన్లునే - నీవు నేలకొరిగిన నిమిషమే నిర్హిద్ర పోరాట జనసము(ద్రాన్హావహించాయి వాడికి తెలియదు చేపలన్లీ జన నము(ద్రాలయి పోయాయని చేలన్సీ జననము(ద్రాలయిపోయాయని వాడింక చేయగలిగిందల్లా నముద్రాన్లి తోడి సముద్రాల్లి నింపడమే ఊళ్ళను బెగ్గంపాడు చేస్తే అడవులు ఊళ్ళవుతాయి అడవుల్లి కోంబింగ్‌ చేస్తే కొండలు దారులవుతాయి ఆవాసాల్లి బాంబింగ్‌ చేస్తే దావానలం అంతటా వ్యాపిస్తుంది అపుడింక నముద్రుడా సంక్షోభం చల్దారాలంటే ఈ భూగోళాన్లి ఒకసారి నీలో ముంచేత్తాల్సిందే.

( సముద్రుడు ” ఇంకెంతమాత్రం. ఒక నామవాచకం కాదు)

5,6,7 జనవరి '*92 ఎ మై. లాలా వరవరరావు -_

' తీన్షిడేదు * నము(దుడా మనం జనసముంద్రాన్లి ఆవాహన చేనుకున్హాం గదా వాడు సముద్రాన్ని తోడేసి చేపల్డి పట్టాలని చూస్తున్నాడు ఒడ్డుకు నత్తగుల్లలూ మొనచ్ళూ తిమింగలాలూ తేలివస్తాయి చచ్చిన చేపలు కొట్టుకొస్తాయి తరంగాల్లి ర్తక్తస్తిక్తం చేసినవాడు నము(ద్రం చనిపోయిందని (ప్రకటిస్తాడు ఆ కెరటాలే తీరాలలోకూడ శత్రువు డెక్కల ముద్రల్లీ మిత్రుల నెత్తుటి మరకల్ని తుడిచేస్తూ జ్ఞాపకాల నురగలయి నము(ద్రంలో చేరిపోతాయి అలలు పోరాట ఆటుపోటులై అలజడి నృష్టిస్తూనే వుంటాయి భళి అమ్భృతమూ విషమూ నిరినంపదలూ అన్ఫీ దేవతలే తన్గుకపోయారు య మనుషులం మనకిక బీవితం మిగిలింది ల మరణం పొంచి వుంది జీవితం పంచుకున్లు ప్రతి ఒక్కరూ నిర్టీవమై బతుకొద్దనుకుంటే మరణాన్ని ఎంచుకోక తవ్పుదు మనుషులమధ్య మరణాన్లి పంచుకోక తప్పుదు పదుగురిలో వదుగురి కోసం మరణం పెళ్ళితో సమానం గదా ( వాదు సముద్రాన్ని తోడి చేపల్ని పట్టాలని చూస్తున్నాడు *' అన్న మరో సముద్రుని సంక్షోభానికి వెతుక్కున్న సమాధానంగా! సముద్రుని కోసమే.) 7 జనవరి '92 ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా పై

నేను చెవ్హునే ఉంటాను... ఆ నూ.

నే //

ఆసురసంధ్య |

నము(ద్రతీరాన నడున్తూ అలవోకగా |

అరచేతులు చూనుకున్హాను

అంటినది నెత్తురు కాజాలదు

సంధ్యార్థవ రక్తారుణిమ

నక్కీరుని నవ్వు అలలు అలలుగా వచ్చి

నా అడుగుల్లి తాకింది

కాళ్ళికింది ఇసుక తివాచీ మెత్తగా జారి

గుండె జల్లుమంది

స్‌!

“నెత్తురు మాత్రమే కాదు నీ చేతులకంటినది

నరస్తేదం జనభేదం

(ప్రజా వాత్వారుధిరం

అట్టడుగు సముద్రం నుంచి ఆల్ఫిపుల్లు తీస్తున్లు జాలరి

తన చెమట ప్రవావోల్లించి ఈదుతున్లుట్టున్దాడు

అల్ఫివ్చల్లి౦ంచి ముత్వాలను కోస్తున్సు మత్ముకారుడు

తన గుండె కోసి ఆకాళంలో నూర్యుళ్ణ అమరున్తునట్టున్హాడు

“చేతులకేమొచ్చె నీ శరీరమంతా

మా చెమటా నెత్తురుతో మెరిసేదే

బడబానలం పగిలి వచ్చిన మంటలవలె ఆ మాటలు

“కొన వేలికీ కూడ తాకకుండా

మీ కొన. ఊపిడ్లు తింటాను గదా

చేతులకెలా వచ్చింది నెత్తురు ” అని ఆళ్ళర్యపోయాను నేను

ఎంటా బడి లా వరవరరావు --

“మరేం లేదు

వీ రాజుకూ రాజ్యానికే కాదు

మా (ప్రాణానికి మేం పౌరులమని గ్వుర్తించాం

మృత్యువు తథ్యమని తెలినీ ధిక్కారం నేర్చుకున్నాం

కష్టం చేస్తాం ఆల్ఫివుల్లి కత్తిరిస్తాం

ప్రతి ముక్కా ఒక భాగం కాదు

పరిప్తూర్ధ మౌక్టికమవుతుంది

పరాన్హుభుక్కులం కాని మేం

యమున్నికైనా ఎందుకు భయపడాలి? 7”

ఆదిమ మానవుని వలె నా ముందు బరిబాత నిలిచి

ఆకాళం (ప్రతిధ్ధనించేలా అరిచాడు అలగా మనిషి

ఆ(గ్రహంతో దహించుకపోయాను

(ప్రజాస్వామ్యం న్వాయపాలన

ప్రజలకసలు పనికిరావని

అరమోడ్డు కళ్ళు ఆసాంతం మూసి

అణచే వేత్రం ఆనలనేతం తెరిచాను

సంగమ కాలవు జాలరి నక్కీరుడు నవ్వుతున్నాడు

న నువ్ప్చేమిటి

శివుడు మూడోకన్ను తెరచినా

నేను చెప్తూనే వుంటాను -

నత్యం/ 7 (“ నువు శంకరునివయితే నేను సంగముణ్ణి - ఆల్బిప్ప కోసి ముత్యాలు తీసేవాణ్జి.” నీ కులమేది?” అని శంకరుడడిగితే చెప్పాడట నక్మీరుడు. క్రీస్తుకన్నా ముందు సంగమవంశ రాజపాలన కాలంలో “శివుడు మూడో కన్ను తెరచినా నేను చెప్హూనే వుంటాను” అని తమిళ ప్రజాగాధల్లో దేవుణ్ణి ధిక్కరించిన ధీరుడు. “మేమే రాజుకూ, రాజ్యానికీ పొరులం కాము, మృత్యుదేవత యమునికి మేం భయనడం” అని (వ్రకటించిన మరో ధీరుడు మాణిక్టవానిగర్‌)

22 జనవరి '92 జా. ఉన్సదేదో ఉన్నట్టు యా 25

దసాయనిక కయ నేనాక పూలురాలుతున్లు చెట్టునై నిలబడ్డాను గులేర్‌ దెబ్బలకు గువ్వలు కూలుతున్లు కొమ్మనయి గూటిలో పనికూనలకై విషనాగులు పాకుతున్హు మొండికాండమయి నిలబడ్డాను మీద రాబందులు గద్దలు ముసురుతున్నయి మింటి మీద మిహిరకాంతిని మింగుతూ నిషేధ మేఘాలు ముసురుకుంటున్హాయి నేనొక ఆకురాలుతున్లు శిళిరాన్సుయి నిలబడ్డాను శ శ ళ్‌ రాలిన పువ్వుల విరిగిన రెక్కల వలె నేలపగుళ్ళు కూలిన గువ్వల మృత్యుకేక వలె వృథ్వీ ధ్వని భయవివ్వాల పాపల ఆత్మరక్షణ ఆర్తినలె నను పాకిన తీగల విద్యుత్తు మింటినీ మంటినీ మిరిమిట్లు గొలిపిన భూవిస్తోటన ఆకాళాన్లీ అవనినీ అలరించే పక్షుల కలకల నేనొక రెమ్మవేస్తున్లు వనంతాన్నుయి. తేరుకున్హాను టీ నవంబర్‌-డిసెంబర్‌ "92 ల సి ' శ్‌ న్య యా ణో బర లారా వరవరరావు --

ళ్‌ దతుని తట్నం త్‌వీ నిషాదుఖ్ణయితే పక్షినయినా చంపొద్దన్నావు కానీ నీ దేవుడు అవతారమెత్తక ముందునుంచీ చాలించి చాలకాలమయ్యాక కూడ ఎందర్జి బలిగొంటున్లాడో చూడు (శమణకులు, ళంభూకులు, అదివానులు స్రీలు (ఆయినా రాక్షసులంటావాభి నీతమ్మవంటి దేవతలూ వున్లారు రామరాజ్బుకోసం రక్తదాహం ఇంకా తీరినట్టులేదు ఎ ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు __లాాాపాం ల్లా

అయోధ్యలో రామ్‌లల్లాను అక్కడే ఎందుకు పుట్టించావో గానీ దేవుడై వుంటే అంతటా వెతికేవాళ్ళం మనిషయినా మనుషుల్లో తిరిగేవాడు విగవమై కదలలేక విధ్వంసానికి కళ్ళు మూనుకున్దాడు శ్రీరామపాద నర్థతో శిలకు కూడ (ప్రాణం వచ్చిందన్నావు శ్రీరామ శిలాన్వానంతో ఛిద్రమవుతున్లు బీవనదృళ్ళం ఈ దేళం చిన్షచిన్లు ప్రాణుల్లి చేరదీసి రాముడు నము(ద్రం మీద వారధి కట్టాడని (ప్రళంసించావు కరసేవకులకు కత్తులూ కటార్గూ యిచ్చి మనుషులమధ్య విశ్వాసాలను కూలగొట్టాడు తప్పు శియారాముడు భూమిమీద చేపట్టిన నిర్మాణ కార్యక్రమమేదీ లేదు అడవిలో వుండి రాముడు అయోధ్వను పాదుకలతో పాలించాడన్నావు పద్దాలుగేళ్ళు అయోధ్యలోని విగ్రవోలు ఆవాసాల్లి మరుభూముల్లి చేసి అడిగిన వాళ్ళను ఆడవిపాలు చేనీ అధికారం అంధత్తానికిచ్చేట్టున్లుది విశ్చాసాల స్థానంలో మానవ విలువల్లి వెతుకుదాం రాకవీ రామ బాణానికెదురుగా నిషాదబాణాన్లి నిలువుదాం రా కలీ విషాద (ప్రాణాల్లి నిలుపుదాం రా కవీ 2 జనవరి "93

( ఈడాాక్టీ--్రేట్సు న ॥ అ కృుత్యువు దొడిచేసిన రాత్రి అక్షరాలు జీవం లఅోస్తున్నాడు రాత్రి గడియారంలో కాలం నిలిచిపోయింది ర్తక్తం కక్కుకుని (ప్రభాకర్‌ కన్నుమూసొడని గాలిలో నగంతెగిన నరాల తరంగాల స్వరాలు కాలం నిలిచేమీ పోలేదు నీ శవం దగ్గరకూడా గతమూ వ్వర్తమానమూ ఘర్షణ పడి నీ ఆళయ నినాదాలతో మేమ ముందుకు సాగాం సూర్యుడు నంగ్రాంతి లోకి పయనించాడు =. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు డాం 9౮

రాన్తూ రాస్తూ అలవాటుగా గోడవైపు చూశాను అవును నేస్తం నువు (ప్రేమగా యిచ్చిన గడియారంలో ముళ్ళు ఆగిపోయాయి సరిగ్గా నీ అస్తమయం దగ్గర కాలం (్రీజ్‌ అయినట్టు కాదు, నీ ముళ్ళబాట జీవితం అక్కడితో ముగినింది నీ ఊపిరితిత్తుల నుంచి తీనిన నెత్తుటి నిరంజిలా సెకస్తముల్టు ఆగిపోయింది నువు నడచిపోయిన కత్తెరబతుకులా నిమిషాల, గంటలముళ్ళు నిలిచిపోయాయి నీ శరీరమూ మననూ అంతటా ఇంకో చోటులేకుండా కుచ్చుకున్లు సూదుట్లి నాకు కాలంగా మలచి యిచ్చావా నేస్తం ఉదయం కోసం నిరీక్షించే అస్తమయంగా అది కదిలించను ఎముకలగూడు రాలఠిపడుతుందని కాదు జ్ఞాపకాలు తుళ్ళిపడి తొణుకుతాయి కోపంగా నిను మందలించిన సందర్భాలు గుండెకోత బెడదతాయి అవార్డులు తీసుకున్హావని అలిగి నిను చూడని రోజులు అప్టుడమ్రుడు అయినవీ కానివీ రాస్తున్దావనీ ఆవేశంగా మందలించిన రోజులు ఆరోగ్యం మళ్ళీ క్షీణించి ఆసుప(త్రిలో పడితే ఆదుర్దాగా వచ్చి దుఃఖం కాదని చెప్పుడానికి ఆ(గ్రహంగా కళ్ళెర్రచేసిన రోజులు అన్లీ మరచిపోతానయ్యా మళ్ళీ నువు కళ్ళు తెరుస్తానంటే అరాచకత్తం మాని ఆరోగ్యం చూసుకుంటానంటే నేనొచ్చేవరకే నువు వెళిపోయావు గానీ భాగ్యనడుగు

ఎ 90 లాలా వరవరరావు --

నీకోసం విరసం మిత్రుల కన్టీళ్ళూ కర్తవ్య (ప్రతిజ్ఞలూ

మోసుకొచ్చాను

చాలామంది ఆలోగ్యవంతులకు

మనిషన్దాక చావు చెవ్పుకుండానైనా ఒకనాడు వస్తుందని

నవా వుండదు

జూలియన్‌ వ్యూజిక్‌కు చెరబండరాజుకు నీకు

నాజీ వ్యవస్థ అయితేనేమి

క్వాన్సుల్‌. వ్యవస్థ అయితేనేమి

అది మరణశాసనం రాసిన మరుక్షణం నుంచీ

మీరు ఒక్క న్వష్లాన్లీ నిదుర పోనివ్వలేదు

ఒక్క సంఘర్షణనీ చల్లబడనివ్వులేదు

ఒక్క క్షణాన్లీ వ్భధా కొనివ్వులేదు

నిండు జీవితమైనా చాలని సార్హకమైన పేరు నీది

ప్రతి నిశ్చాసాన్లీ శ్యతువుపై .

కుంచెగా, కలంగ్యా లెన్స్‌ చూపుగా

ఎక్కుపెట్టిన గురి దానిది

ఎపుడెప్పుడో వుడిసెడు నెత్తురు కక్కుకొని ॥ లీ

కవిత్వం ఊపిరితిత్తుల్లో క్లాట్‌ అయి ళ్ళి

నీ సిటీలైఫ్‌ అర్జాంతరంగా

ఆగిపోతుందని తెలియక కాదు ఈ బాధ

శత్రువు నీమీద దాడిచేయడానికి వచ్చిన రాత్రి

చుండుతున్లు నీ గుండెల్లో

నీ ఆస్రిపంజరాన్లి ఆయుధంగా మలుస్తున్హావని

తెలిసీ కలిగిన ఆనందా(తువులే ఇవి.

14 జనవరి "93

_- ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు తతా 31

| నూదీత్‌ బొంబాంన

ఎంతో చేసామనుకుంటున్ల మనమందరికంటే

అజంతాలే నయమనిపించే

అధివాస్తవిక ఆశాభంగాలు రాయొద్దుగానీ దేవీప్రియా

మనం చేయాల్సినంత్త చేయడం లేదనీ

చేసింది చెట్టులోని చీడపురుగు తినేస్తుందనీ ఒప్పుకుంటున్హాను

రెండు మారణకాండల మధ్య నీరెండలో

రెండు దహనకాండల మధ్య ప్యాగముంచులో

రెండు ఎత్తుగడల మధ్య జిత్తులమారి విరామంలో

_విందారగించిన మాఫియాలు

మత్తుగా (త్రేన్సిన రెప్పపాటు కనుమరుగులో

ఓక ఆరువేల ఎ(ర్రజెండాల ర్యాలీలో

తల నిమురుకున్లుది బొంబాయి మానవ హృదయం

తిలక్‌ను విడిపించుకున్లు ఈ శతాబ్దపు మొదటిపాదం నుంచీ

నవజవాన్‌ భారల్‌నభ ఎనబైల దాకా

కెరటాలు కెరటాలుగా కదిలిన కార్మికళక్తి

నముద్రం ఉవ్పునలో ఇంకా చెమట ఉప్పెన మిగిలిందనీ

చిందిన ర్తక్తంలో ఇంకా జీవశక్తి రగిలిందనీ

కళ్ళలోకి ఊపిర్లు తెచ్చుకున్నది

వణుకుతున్లు చేతివేళ్ళు చేరదీని పిడికిలి బిగించింది టై. వరవరరావు --

కోళ్ళగూట్లోని పనికూనల వలె భయంగానూ ఆశగానూ ఆళ్వాసాన్లి విన్దుది నిజమేనా అని నమ్మలేక గుంవులో చేరి వూడినగొంతు విప్పుకుంటుందేమో వినడానిక్రా అన్లుట్టు వివ్వాలంగా నినదించింది అర్డున్‌డాంగ్లే!కు కూడ అదే భరోసా కలిగినట్టున్లుది ఆదివాసులు దండకారణ్యం నుంచి దళితులు మరట్టాడా మాహిమ్‌ మాతుంగల నుంచి చుట్టివచ్చి వేయిపడగల పాము చుట్టను మట్టుబెడతారన్హాడు మైనారిటీలు ఈ దేశంలో దళితులేనన్నాడు డిసెంబర్‌ ఆరు అంబేద్కర్‌ నంన్మరణ కోసం నవ బౌద్దులు రొట్టెలు మూటగట్టుకొని బొంబాయి రోక్తమీద పుట్‌పాత్‌ల మీద భూమీ ఆకాశము తమ హద్రన్లుట్లు ప్రవహించిన వదను నా గుండెల్లో ఒండుమట్టి వలె మెత్తగా తాకుతూనే వున్లది కొత్తసంవత్సురం విదియనాడు అర్టరాత్రి బొంబాయిలోని ఇరానీ వోటల్లో చాయ్‌ తాగుతూ చుట్టూ తెరచి వున్హు షావుల్లీ మెరీనా ధరించిన న్టొన్‌లో ఆ రేయి ప్రతిఫలించిన సూర్భకాంతినీ చూసి ఈర్ష్య పడ్డాను అప్పటికింకా బన్తీలు కాలిన కమురుపాగ రోడ్ల కళ్ళకు బాప్పువాయువులు తెప్పించలేదు వ్యస్తాపహరణాలు ఆరో భర్తను చేపట్టమన్లు ఆదేశాలు తొడమీద కూర్చోమన్లు వెకిలి చేస్టల దగ్గర ఆగిన కౌరవనభ గత చరిత్ర వన్తనగరం సూరత్‌లో సామూపొక మానభంగాలను వీడియోతీనీ శివసైనికులను శివాలూగిన్తున్లు బీభత్స పొందూత్తంలోకి వయనించిందని విన్హానుగానీ 1 సుప్రసిద్ధ దళిత రచయిత - మహారాష్ట్ర 98 జనవరి 4న బొంబాయిలో ఎఐఆర్‌ఎస్‌ఎఫ్‌ మహాసభలో మాట్లాడాడు. ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా 98

బొంబాయిలో అప్పటికింకా మొగవాళ్ళను బరిబాతల చేసి మతం ముద్ర వేస్తున్లు విషాదం లేదు మనిషి మాంనం రుచిమరిగిన “వులి " నగరంలో అప్పుటికే ఉతారు దాహానికి బయల్లేరింది మహార్యాష్టలో రోడ్లవెంట ప్రతి పంచాయితీ దగ్గర శివసేన వులి ఆవ్వోనం గాండడ్రిన్తుంది నువు చూసావా (ప్రతి ఊరికీ ఒక మాలపల్లె అన్నుళ్ళంగా వును మాతృదేశం మనది పట్టాలకిప్హుడు ముస్త్రింలు అన్హుళ్ళులు సూరత్‌ బొంబాయిలివుడు చింతపెల్లి చుండూరులు కూడ కావు కిల్పెన్మణి కారంచేడులయినా అవుతాయా - ఏమో మమ్మల్లి అరేబియా నముద్రంలోనయినా తోసీయండి కానీ (బతికుండగా ఆ ఆ(క్రందన మన్చించలేదు గానీ శవాలను అందులోకే తోసారు) వలనపోతే ఎక్కడికని పోగలం అవి మళ్ళీ మీ కాళీ ప్రయాగలే అవుతాయి దాక్షిణ్య పుణ్యస్థలాలే అవుతాయి - బర్మా నుంచి బంగ్లాదేశ్‌ నుంచి కాదు బొంబాయినుంచి కాందిశీకులై వస్తున్సు మైనారిటీల మౌనవేదన ఇది ఈ మట్టి మనుషులు ఎవరెక్కడినుంచి వచ్చారని ఎక్కడికని వెళ్ళగొడ్రారు మనిషి మాత్ఫగర్భంలోక్రి వెళిపోయే మార్గమేదో “మాతృభూమి * గురించి మాట్లాడే * సంఘ్‌పరివాల్‌ " చెప్తే బతికీపోదురు జ్‌ శ్‌ ళ్‌ నమన్య పాత కొత్త పద్యాలది కాదు నేస్తం ఇక్కడ పిడికెడు అగ్రకుల దురహంకారం మెజారిటీ మత విశ్వానంగా చెల్లి పొందూ జీవన విధానమని దబాయిస్తున్దుది (ప్రజాస్వామ్య గణతంత్ర సెక్కులల్‌. రాజ్యంగా బుకాయిన్తున్లుది “తిశరణా * లను రాజ్యాంగం బరువుకింద అణగదొక్కి (తిటాలాలు ఇక్కడ వీరంగం ఆడుతున్హాయి అ 34 లాలా వరవరరావు --

మసీదు కూల్చడం (ప్రజల మనోగతమేనని వులి గర్జన కమ్మేయకుండా కమలం తన కంవు వాతెర వివ్పీంది (వుండరీకం అంటే వులి అనీ కమలమనీ అర్ధం ఎంత అర్జవంతంగా పొనగిందీ[ పురాతత్త్వ తవ్వకాలు జరగాలంటున్లాడు చరిత్ర శకారుడు వర్మ తవ్వితే గుళ్ళూ విగ్రహాలే బయటపడతాయా తవునీ ఇంకా తవ్హనీ “కరసేవ *" తో కాదు, కన్టీళ్ళతో కడువుతీపితో కంకాళాలు అస్రీపంజరాలు బయటపడతాయి మట్టిపొరల అడుగున మానవ జీవన్మరణ పోరాటం రూపుగడుతుంది మానవానుబంధ జ్ఞాపకాలు బయటపడతాయి ఇక్కడ వారప్పా మొ హెంబొదారో మహత్తర నంస్కృతి వుండేదనీ ఇక్కడొక గంగాసింధు నాగరికత వుండేదనీ మనకు తెలుస్తుంది అప్పటికింకా గంగా సింధు జలాలు హిందూ మునిం తీరాలుగా విడిపోలేదు నమన్య పొత కొత్త పద్యాలది కాదు దోస్త్‌ పాత నాగరికత నదుల ఒడ్డునైతే కొత్త నాగరికత పెట్రోల్‌ బొడ్డులో జన్మించింది అరబ్‌ దేశాల బొడ్డు కోసి పెట్రోల్‌ శిశువు నెత్తుకపోవాలని సామ్రాజ్యవాదం అర్టళతాబ్దంగా చేస్తున్లు కుట్ర ఫలితమే ఈ నరమేధం - జెనోసైడ్‌ పాలన్తీనానడుగు నిలవనీడలేని చోట ఎడారిలో వీబయ్యేళ్ళ (ప్రజల పోరాటాల గుడారాలనడుగు అజర్‌టైబొన్‌ నుంచి బోస్టియా దాకా లిబియా నుంచి సోమాలియా దాకా ఎట ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు లాలా పా తక ఆ

“మత ఘర్షణ "ల మాటున అణుకోరల (బ్రహ్మరాక్షసి మృత్యుదాహం ఇరాక్‌లో మనమంతా పోల్పుకున్లు నేరస్తుడు ఇవాళ (ప్రపంచమంతటా మతకలహాలు” నృష్టిస్తున్లాడు ఆాల్డా చచ్చీ చెడీ గెలిచిన బుష్‌ ఓడిపోయాడు ఐరాన మరణశాననం రాసినా సద్డాంహుస్పేన్‌ అలసిపోలేదు విళ్చరూపం సరిగా చూడు రాహూ! (ల్‌ జగన్మోహిని ప్రపంచమార్కెట్‌ నరుకులమాయలో షరీకయింది ఐఎంఎఫ్‌లూ (ప్రపంచబ్యాంకులూ అణచివేతలు లేకుండా అడుగు పెట్టవు అయోధ్య ఒక నాకు అభయ" హస్తం * ప్రజలకు కాదు అవ్పీచ్చిన వాళ్ళకు ఎవరిని నమ్మి ఎవరు చెడిందీ లేదు పాలకుల్లి నమ్మినా నమ్ముకున్లా (ప్రజలు తప్పు ఇంత రాసినా పాత వద్యమేనంటావా ఎక్కడో గిల్టీ ఫీలింగు గిచ్చుకోలేదంటావా తాక సూరత్‌ కార్భికవాదల్లో వస్తాలమీద గజళ్ళు అల్లే కభీరు వారసులిద్దరు నెల్లాళ్ళుగా కనివించడం లేదని నిజమే “వంగి వంగి కవిత్వాలూ వంగి వంగి దండాలూ వేదికల పైన సెక్షులర్‌ వీధినాటకాలూ ” వేసే నటులకేం వడుతుంది మనమెందుకు నయమంటానా- శలాంయానిన్‌ కోనమో గులాం రసూల్‌ కోనమో రెండు రక్తాశువులైనా వదలడానికి మనకెకడో కవిత్వం గుండె నలువుతున్నది (దేవీప్రియ “పాతపద్యమే' ఆంధ్రజ్యోతి 52.93 వారపత్రికలో చదివి) 31 జనవరి '93 ఎవ ట్రే వాసా పరవరరావు __

| మేథత్యా 1 నీ ఒక్క వెత్తుటిచుక్క నేలపై రాలినా అది వానచినుకయి చిగురిస్తుందని కనిపించని దెబ్బలతో కదుములు గట్టిన నీ దేవోన్జా విద్యుత్‌ ట్రాన్స్‌ఫార్మర్‌కు వేళ్చాడదీసి జనానికి చౌరస్తాలో చావుబెదురు పెట్టామనుకున్హారు వాళ్ళు దిష్టిబొమ్మల మీద గడ్డీపోచలు వేసే స్పేచ్చావిహంగాలు శవంలోని మనిషిని పోల్చుకున్నాయి మనుషులు విప్లవకారుణ్ణీ పోల్పుకున్నారు . లా. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు టం న లా

అన్లి ఎండాకాలాలూ ఒకేలాగుండవు

ఎడారి బతుకులకే ఎక్కడో ఒక ఒయానిస్సు

పక్కనే ఒక ఖర్జూరఛాయ వుండగా

ఎండగట్టిన చేవకొమ్మ

ఉత్తరాన ఉరిమితే చాలు పులకించి పూలుపూనస్తుంది

(ప్రజలు ప్రభంజనమైన వేళ

(ప్రజలు (ప్రవావామైన వేళ

మళ్ళీ నువు వనంతమేఘమై వర్షించావు

అదే చౌరస్తాలో నేలమీదికి దిగివచ్చిన దూపవయ్యావు

ఉబికొచ్చిన ఊటవయ్యావు

వీ వీటికాడయేడు ఎండలు ఎండలు ముదిరినట్లే అనిపిస్తాయి

ఎక్కడా ఒక చెట్టునీడా

పిడుచగట్టీన నాలుకకొక తడిన్సుర్ధు

కనుచూవు మేరలో కనిపించదు

రోడ్డువెంబడి పగుళ్ళ గోతులు కంకరరాళ్ళు

మూతలేని మ్యూన్‌హోల్ఫ్‌

దుమ్ముకొట్టుకుపోయిన ఆయిల్‌ మరకలు

హారన్లు నడెన్‌బేకులు

ఓపెన్‌బీవులో స్టైన్‌గన్‌ల స్రైరవివోరాలు సైరన్లు

భయాల మండుటెండల రోడ్డురోలర్హ చెమటలు

(వ్రతిఘటనల నెత్తుర్డు

లాఠీలు బామ్టవాయువులు తూటాలు

తెగివడిన చెప్పులూ దైనందిన జీవన ఆరాటాలూ

ఒక బీభత్స నగర గ్రీష్మంలో

మూడేళ్ళ (క్రితం నిలిపిన విజయకేతనం వలె నువ్వు ఎం 98 లాలా వరవరరావు -

దోసిట్లోకి చల్లగా వస్తావు

చేతులమీదుగా జారిపోతూ పెదవులు తడువుతూ

నాలుకను పదను చేస్తూ గొంతుజారుతూ

గుండెల్లో దిగ

శరీరమంతా ఒక ఆర్రస్తుర్థుగా విస్తరిస్తావు

కాళ్ళకింద నేలంతా జ్ఞాపకాల చిత్తడివలె

తడితడిగా తాకి

నీళ్ళూ చెమటా నెత్తురూ కలినేసిన

నిత్యమూ అనుభవమున్లు బీవితాన్ని

కళ్ళముందు ఒక కొత్తదృశ్ళుంలా నిలబెడతాయి (.... 1990 మే నెలలో రైతుకూలీ మహానభల నిర్వహణ కోనం నిర్వాహకుల సూచనమేరకు కాళీబుగ్గ (రాజలింగు ఐలయ్య నగర్‌) నుంచి సుబేదారి దాకా పలుకూడళ్ళ వద్ద ప్రజా నల్లా(కుళాయి)లు యుద్ధప్రాతిపదికన నిర్మించారు. సభలకోసం నిర్మించినప్పటికీ నబభల వృణ్యమా అని మూడేళ్ళుగా వరంగల్‌ (వజలు ఆ నల్లాలను వినియోగించుకుంటున్నారు... హన్మకొండ చౌరస్తాలోని నల్లా * రాకపోకలు సాగించే ప్రయాణీకులకు ఎంతగానో సహకరిస్తూ ఎల్లప్పుడూ రద్దీగా వుంటుంది.....

“ఈనాడు” వరంగల్‌ పేజి 4 26-4-93)

1. హన్మకొండ చౌరస్తాలోని ఈ నల్లానే నిర్వాహకులు 90 మే 6 ఊరేగింపులో 'మేఘ్యా” అని పిలుచుకున్నారు.) 3 మే '93 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా ప్రం

భవూమి కంఫించినా చాకు ఒక వాస్తేనా?

నాకు వీడకలలో ఒళ్ళు జలదరించి ఇల్లు అల్లల్లాడినట్టు అనిపించిన రాత్రేనా బిడ్డలారా భూగర్భంలో జీవసమాధి అయిపోయారు బురదా బండరాళ్ళ బతుకులో బరువయిన కల ఏదో పరినమాసప్తమయి వుంటుంది మీ కాళ్ళికింది నేలను (ప్రపంచబ్వాంకే కాదు (ప్రకృతి కూడ వక్ళుకు లాగేస్తున్షదట బిడారి దావాం ఒంటె కడువు చీల్సితే తప్పు తీరనట్టు చుమ్మలు చుట్టిన నేలతల్లి కడువుతీపిని వీల్చిన బోరింగులే ఇవ్వాళ ఈ కన్టీటి బీభత్స ఛాన్యద్భళ్వానికి కొరణమట పేదవాళ్ళు వీఠభూమి మీద కూర్చుంటే మాత్రం వీమిటి పెద్దవాళ్ళుకింత నమయం కావాలి కూల్చేయడానికి కోయనాల నుంచి నర్జుదాల దాకా కోటికి పడగెత్తిన ప్రాజెక్టులు కూటికి లేనోళ్ళనే కాటేస్తాయి

వణ టై త వవవవవవావావావావావావావ వరవరరావు __-

కానూ. లాలా. ఎవరి వెలుగులు ఎవరికి చీకట్లో ఎవరి పొలాలకు నీళ్ళు ఎవరి కన్లీళ్ళో నాగరికభాషకూ అర్ధం కాదు అభివృద్ది వాదానికీ అంతుపట్టదు కంకర రేగడి నేలల్లో బొన్సు సంకటి రొట్టె కోసం ముప్పొద్దుల పనిచేసే ముతక బట్టల మునలి మూర్ధుల మనోగతం వీమిటో.... న్కూలు చదువుల్లో ర్యాంకులు తెచ్చుకునే లాటూరు తెలివితేటలు భూకంపాల రహస్యాలూ కనిపెట్టలేవు వునరావాసాల మోసాలూ కనిపెట్టలేవు ఎ ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు లలల టే లా

ఈలోగా

నా ఒడీలో

రోజూ “ఎన్‌కౌంటర్‌ * నెత్తుటి స్టానంతో

మొహంమొత్తని పోలీసులు

మీ కళేబరాల మీది ముక్కుపుల్లా

చెవిపోగూ కాలి కడియాల వేట ముగించుకొని

(గ్రామాలకు (గ్రామాలే శ్మశానాలైన

సామూహిక శవదహనాల మృత్యుహేలలో

పాలతో స్టానమాడి

నూతకం వదులుతారు

పుడమితల్లి లేబర్‌రూంలోకి

ఎవర్డీ పోనివ్వని

సైన్యం ఆవరణలను దాటి

కుళ్ళిన పేగు వాననా

కొన ఊపిరి అనహాయ రోదనా

తప్పు వీదీ తెలియదు

శిబిరాలు వేసుకొని జెండాలు పాతుకొని

గబ్బిలాలు వేళ్ళాడుతున్లు చోటికి

అకాళం మీంచి గండభేరుండాలు

గద్దలూ రాబందులూ వచ్చిపోతుంటాయి

మళ్ళీ భూకంపం పుకార్లతో

భూమి కంపించిపోతూ వుంటుంది

పునరావానం పూర్తయినట్టు (ప్రకటించి

ఢిల్లీ ఎన్నికల గోదాలోకి దూకుతుంది

16 అక్టోబర్‌ *93

కలై లాలా వరవరరావు --

అభాగ్యజీవుల భాగ్యయఎగానిక ....

మృత్యువు కల్పించే వ్యాపకాల్లో పూరించుకోవాల్సిందే తప్పు

మృత్యువెంత అవ్వక్తటూన్వాన్లి హఠాత్తుగా నృష్టిస్తుందో

(పేమ తొణికినలాడే మెరిసేకళ్ళు అదృశ్ళమవుతాయి

అంట్లు తోమి అనం వండి అయినవాళ్ళవీ కానివాళ్ళవీ

రోగులవీ ఉచ్చుబట్టలూ పీతిగుడ్రలూ ఉతికి

సేవలు చేసి సేదదీర్సి

బలాత్కారాలను అనహ్వంతో తోసేసి

మందులూ ఇందబిక్షన్గూ యిచ్చి

బొండాలు పట్టి పిడికిళ్ళు బిగించి జైకొట్టి (

వునర్జవించిన బీవితంలో అక్కునచేర్చుకొని

తుపాకి పట్టిన చేతులు నిశ్చేతనమైపోతాయి

కలనీనవుడు గలగల (ప్రవహించే మాటలు

ఇంకెప్పుడూ జ్ఞాపకాల్లో తప్పు గాలిలోనూ వినిపించవు

ఇవన్లీ రోజూ పోగొట్టుకుంటున్నామని కాదు

వీళ్ళూ పూళ్ళూ కలవని ఎవరి పనుల ఒత్తిళ్ళు వాళ్ళవే

కాని ఆ తండ్రీ రోదించినట్టు ఎనిమిదేళ్ళో

ఆ తల్లి ఆళ దాచుకున్సట్ట్లు పదవారేళ్ళో

మీరు బతికి వున్లారనే కాదు

మీరు ప్రజల కోసం పోరాడుతూ నబీవంగా వున్జారన్హ

నన్జిపొత గర్వానికీ

ఇంకలేరన్లు ఇవ్వాటి కలోరసత్యానికీ మధ్యన లా

ఎడమెంత?

మింగనూలేని కక్కనూలేని అనుబంధాలు 1

కడుపులో పేగుల్డి నులిపెట్టినట్టు

నరాల ట్రాన్స్‌ఫార్మర్లు పేలినట్టు

మనసొక్కటే కాదు మనిషంతా ని(ద్రరాని

ఒక నీలిమంట టే --. ఉన్నదేదో ఉన్నప్పు లా 23

ఎంత అనామకంగా వచ్చి ఎంత ఆరిందాగా ఎదిగిపోయావు

అయినా చరిత్రలో

అవ్వక్తంగానే ఒక నీడగానే మిగిలిపోతావేమో

మా ఇంట్లోకి అచ్చంగా ఒక నర్ఫ్‌లానే వచ్చావు

బిడ్డవూ చెల్లెవూ అక్కవూ స్టేవానివీ అయి

నువు లేకపోతే ఇల్టు చిన్సుబోయేలా చేసావు

రాసీనాయన కలంలోని నెత్తురు

ఆయన హృదయంలోంచి ఎంత పొంగిందో కాని

అభాగ్యజీవుల భాగ్యయుగానికి పిలిచిన

నుత్తీకొడవలి జొండాను

గుండెలకు హత్తుకొని వెళ్ళిపోయావు

అక్కడన్లీ అడుగడుగునా అద్భుతాలే అని కాదు

అక్కడా మనుషులున్దారు

రోజులూ నెలలూ గడచినా మాట్లాడే మనుషులుండరు

విష్లవ సాహచర్యాల్లో ఉద్చిళ్లు కలయికలకన్లు

ఉసూరుమనే ఒంటరితనాలు ఎక్కువ

పనులు సరే ప్రజాసేవలోని రిన్క్‌ వల్ల

ఛాలెంబింగ్‌గా వుంటాయి

కానీ టెక్కులోని జాగ్రత్త నియంత్రించే

మనం అయ్య కాని జీవితాల్లోని ఏకాంతాలు

ఎవరికీ చెమ్టుకోరానివి

విప్లవం మీద గురి ఒక్కటే

విడువకుండా మనవెంట వుండేది

గ్‌. గ్‌ అం దిటు లాలా వరవరరావు --

నా దాకా రాకుండా నువు చెప్పిన ఎన్టీ అనుభవాలు

చరి(త్ర నిర్మించే అచారిత్రక వ్యక్తుల

అవ్వక్త కళాఖండాలుగానే కాలగర్భంలో కలినీపోతాయో మన స్వభావం వల్ల మనం మనగురించే కాదు

మనసైన వాళ్ళ గురించీ కలలు కంటాం

మనవల్ల అవుతుందా లేదా అని కాకుండా వాళ్ళ భవివ్యత్తుకి మన చర్చల్లోనూ ఊహల్లోనూ రూపమిస్తాం

మేమేం ప్రయత్షించనేలేదు

నీ బీవితం అట్లా మేం కోరుకున్లు సాఫల్యంలో మళ్ళా వికసించింది నీకు ఎనిమిదేళ్ళే అనలు జీవితం

మాకు ఎమ్పుడో తప్పు తాకని ఒక వెచ్చటి గాలి నరు

ఆ గాలి ఎన్ని అనుభూతుల్లి మోసిందో

ఎన్ని నిట్టూర్చుల్లి మోసిందో

ఎన్ని అనుభవాల్డి పూసిందో మేమెనుడూ అడుగలేదు మాకు

మీరు ఒక సాహచర్వంలో

ఎక్కువగా ఎవరికి వాళ్ళు ఒక ఉమ్మడి ఉద్యమంలో మగ్దమై వున్నారు భరోసా తప్ప

ఇప్పుటికివ్లుడు మీకు కడపటి వీడ్కోలు చెప్పి

ఇల్లు ఖాళీ అయిందని కాదు

ఈ ఇంట్లో మీరున్లుదీ లేదు

కాన్ని అనుబంధాల్లో కలిసిన సమయాలు తక్కువ కనిపించని (ప్రభావాలు ఎక్కువ

శ న! ల!

ఒకో రాత్రంతా నువ్వెట్లా తట్టుకుంటావీ వార్తను మేమెట్లా నిన్గు ఓదారాలి అనే ఆవేదనే

దూరనిిస్తం్రి నీ దుఃఖంలో తడినీ మము చేరుతుందని వానమబ్బులా ఎన్సుడో ఒకనాడు వచ్చి ఒళ్ళో వాలి భోరుముంటావని.... ఎ ఉన్పదేదో ఉన్నట్టు __ంలలాలాలం టక్‌ జా

కాని ఉదయమే ఒక ఒరిగిపోయిన చిరునవ్వు పక్కన

బతికుండగా అరుదైన నీ ఆకాంక్ష వలె నీ శాళ్లత (ప్రశాంత

నిద్ర

మీరిడువురూ పోరాటంలో కలిసీ అమరులయ్యారు

మృత్వువులోనూ ఒక ఊరట వుంటుందా.....!

ఒక్కసారి రెండుచేతులూ తెగిపోయినట్టు

వంతెనా దానికింది (ప్రవాహమూ అదృళ్ళమయినట్టు

ఇఫుడింక పలకరింవులూ లేవు నందేశాలూ లేవు

ఇన్ఫేళ్ళ గాఢపరిచయానికి గుర్తుగా

నేనేమై మిగిలిపోతానో గాని

(పేమలేఖలైతే దాచుకోగలం

భావకవుల్లా చెప్పుకోనూగలం

కానీ వెలుగువంటి వివ్హవోద్యామ వ్యక్తీకరణ నిర్మాణమంతా వ్యక్తులమధ్య ఒక్‌ అవ్వక్త వెన్టైల

మనకూ తెలును బహుశా ఆందరికీ తెలును

మనం బతికుండగా చెమ్పుకోలేం అంతే

అందువల్ల బావురుమని అమరత్షం బరువు దించుకోనూ లేం అంతే అందుకే పోరాటాలు మానని గాయాలే కాదు

మనం చెప్పుకోలేని గేయాలు కూడా

మనను కన్టీళ్ళతో కలలతో జీవళ్తితో నడిపించే ధ్యేయాలు

ఒక సాగరకెరటం ఓరుగల్టును చెలియలికట్ట చేసుకున్లుది

ఎంత సముద్రంలో ఎగసీ ఇక్కడి మట్టిలోనే కలిసిపోయింది

ఆ మంటల అడుగున మట్టిలో వీ అస్థికలు ఆలసిపోవు

అన్హుత్రుల పోస్టుమార్హంలు అబద్దమై

ఆవాసాలు న్మళానాలవుతున్లు సంక్షోభం నుంచి .

దహనమవుతున్లు న్వష్పాలు

నత్వాలుగా చిగురించే నమయం ఆసన్నమవుతోంది

(మా జీవితాల్లోకి వానమబ్బులా వచ్చి మెరుపుతీగలా అదృశ్యమైన భాగ్య కోసం)

29 అక్టోబర్‌ 93 దద లతలా వరవరరావు ---

శాత నె స! ళో లా రు ఏదుడు ఇల్లు ఖాళీ చేయడమంటే ఇదివరకటి అనుబంధాలేవో వదిలేయడమే గదా కావచ్చు కానీ ఆరోజు అతనితో అనుబంధం వీర్చుడింది మా ఇల్లంతా అతడు నగం భుజం మీద నగం సైకిల్‌ మీదా మోసాడు అవ్పుటినుంచి మామధ్య వెనవేనుకున్లు అనుబంధం వనే న్వుచ్చందంగా స్వేచ్చగా చేసే వనిలో మానవానుబంధం వుంటుందని తెలియని ఒక మి(త్రుడన్దాడు కూడా మీరాయనకు పనులే కాకుండా రాజకీయాలు కూడ చెప్తే మంచిది అని రాజకీయాలంటే ప్రజలకు సేవచేయడం అని మేధావులకు అర్హమయ్యేలోవుగానే ఆయన (ప్రజల్లోకి వెళ్ళిపోయాడు ఎదురువడి మాట్లాడడానికే కాదు ఫోన్‌లో మాట్లాడడానికీ ఎగపోన్తూ మాటలు వెతుక్కునేవాడు ఒయు నుంచి ఎయు దాకా | సీబిఐటి నుంచి సెంట్రల్‌ యూనివర్సిటీ దాకా మీరెవరు కాదు ఆయనమా ఇన్‌స్తేరేషన్‌ అని ఎందరో విప్ణవ విద్వార్థులు చెప్పారు మళ్ళెమ్ణుడూ కనిసించలేదు గానీ ఇక్కడే మలకొపీట మాదన్హుపేట సైదాబాద్‌ గల్లీల్లో తిరుగుతునుట్లే మా ఇంట్లో మసలుకుంటున్లుట్లే ఈ శ్షణానికీ మనను నమ్ముతున్లది -ా ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా టీ ఆ

ఇరవయ్యేళ్ళ విరసం నభలైనా పదేళ్ళ ఎఐఎల్‌ఆల్‌సీ ఐనా

ప్రత్యక్షంగా పరోక్షంగా భారమంతా అతనిదే

నాలుగేళ్ళుగా దుస్పాహనం లోను

“ది' సాహసం లోనూ ఆతని పేరే వినొస్తున్లుది

సాహచర్యం లోను, చర్య లోను, చరల్లోనూ

శత్రువు నిఘాలోనూ అతని పేరే నలుగుతున్లుది

అతని కాళ్ళకు చశ్రాలు

చేతులకు స్టేహస్పుర్థు పరజపువేది వున్నట్టున్లాయి

వీం పొందాడని ప్రాణాలు ఎదురుపెడతాడో

అతనికోసం వీం చేసామని అందరి శ్లేమం

అంతగా అళిస్తాడో

వ పుట్టలో వీ పాముందో అనే భయంకన్నా

వీ మనిషిలో వ మంచి వుందో అనే భరోసాతోనే బలాదూర్‌గా తిరిగాడు

నిర్వ్యాపకత్తం అయినా బయటపడేదే గనుక

జాగ్రత్త అంటే చావే అనుకున్హాడతడు

ఆయినా అందరూ చెప్పున్లారు కదా అని

అడవిలో తనకో దస్తీ వేయమని

సాగనంవుతూ ఒక చెల్లెకు చెప్పాడు

హైదరాబాదులో ఆ మనిషి ఆచూకీ లేదు

వరంగల్‌లో ఎన్‌కౌంటర్‌ అయ్యాడని ఎన్సీ అనడమే గానీ

మృతదేవోల్లో ఆయన కనిపించలేదు

“వాళ్ళు చనిపోయిన మనిషిని కూడ మిగల్పలేదు *

ఇదివరకెన్టోస్తార్హ వలె

“ఎహె వీం కాలేదు నాకు సేఫ్‌గా వున్హాన "నే

నందేశమే వస్తుందో

ఇప్పటికే ఆ దస్త్రీకి ప్రాణం వచ్చి

ఎ(ర్రజొండాగా దండకారణ్యంలో ఎగురుతూ వుందో!

7 డిసెంబర్‌ 94

ఎలా టట లాలా వరవరరావు --

తఈళఠ్లూై తౌ * గృద్తు తెలియని నక్సలైట్‌ శకం “ గుర్తు తెలియని నక్సలైట్‌ *మయితే నాకిచ్చెయ్యండి గ్పుర్తింవు పొందిన నక్షులైట్‌ను కదా నేను " కడువులో పేగుకదిలిన వీ తల్లికయినా చూవీంచండి శవాలగదిలో దాచుకుంటే గుర్తించేదెట్లా శగక్షణానికీ ఆ వీరుడి మృతదేహం మాతృశోకాలను కలోర' వాస్తవాలుగా ప్రకటిస్తుంది అన్హుం పెట్టిన చేతుల్లి నరికేనిన ఉదంతాలను అందరికీ చూపుతుంది అది మనిషి శవం కదా నుఖదుఃఖాల్లో మనుషుల్లి కూడగట్టిన మనిషిది కదా ప్రాణం లేని ఆయుధాలు, యూనిఫారాలు మనుషుల గుర్తులను చెరిపేస్తాయి వీదీ అతని సవాచరికి చూపవు, శవంకాదు నువ్వు దవడకింద రివాల్వర్‌తో పేల్చేస్తే రాలివడిన పళ్ళొకిందు తొగిపోయిన నాలుకకొన _. ఆఖరిసారి పలకరింవును ఆమె ఆ(క్రోళం గుర్తుకు తెచ్చుకుంటుంది పగిలిన కళ్ళజోడు మాటున నువ్దు తోడేసిన్సుచూపుల్లి జ్ఞాపకాల తడి మనకేసీన చూపులు బీవితమంతా వెతుకుతూనే ఉంటాయి (కామ్రేడ్‌ మధుసూదన్‌రాజ్‌ స్మృతిలో) 8 ఆగస్టు *95 --. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా టం

నేఫూల్‌ ప్రజాయుద్ధం

ఖౌట్మండు కూడ కవి కలలాగే వున్లుది కళ్ళల్లో కొండళిఖరాలమీద జలతారు తొడుగుల మేఘాలు కొళ్ళికింద జిలజిల బురద, చెత్తా చెదారం చిత్తడి కేంద్రప్రభుత్వ నంక్షోభాన్లి ఊడ్చే దిక్కులేని కార్సోరేషన్‌ను దాచిన లోయమీద అందంగా కప్పిన దస్తర్‌ లాగున్లుది ఆకాళం ఇక్కడి (ప్రాచీనత్తం మీద మాలెమాలకెంత మక్కువో ఖాట్మండులో వళుపతినాథ దేవాలయం పాతన్‌లో బౌడ్డాలయాలు భక్తపూల్‌ నంగతి చెప్పనక్కర్లేదు అన్జిటికన్లు ప్రాశస్త్యం మట్టిక్షీ చెక్కకూ రాయిక్షీ చరిత్ర చెప్పే మనుషుల్లి చూస్తుంటే వాళ్ళ మంచితనానికి ముచ్చటేస్తుంది ఈ మనుషుళ్లీగదా అన్లిటికన్లా వురాతత్తు చరిత్ర అమాయకులు - అది వీళ్ళకు అర్హమయినట్లు లేదు ళం ఖాట్మందుకు వీం మిగిలింది ర కాష్ట్ర మండపం - కట్టెలమ్మేవాళ్ళు వూలమ్ముకొని బతికినరోజుల గురించి విదేశస్తులకు చెప్పడమే. వాళ్ళను మోనం చేస్తున్లామనుకొని తాము మోసప్లోవడమే. కావడి మోసే నేపాలీ కష్టజీవులూ కిట్టూ కెమెరాలు వీడియోలు మోసే ఎర్రతోళ్భా మరోసారి ఇది నేపాలీ నేలా నింగిల (ఫేమ్‌వర్క్‌ ) 0 నేపాల్‌ ఒక ్రీజోన్‌ - ఓపెన్‌ మార్కెట్‌ కొండలూ లోయల్తూ మనుషులూ, వాళ్ళ కళలూ గతవ్వర్తమానాలు అన్లీ అక్కడ అంగడిసరుకులే

50 లాలస వరవరరావు --

ఆళ్టర్యమల్లా అంగట్లోంచి పరాయిదయిపోయిన మానవత్తం అక్కడ మనల్లి పెనవేనుకుంటుంది చిన్సమ్హుడు మా అమ్మ నేపాలీ మంటత్రగాళ్ళ గురించి వీవో విచిత్రమైన కథలు చెప్పేది నిజంగా మం(త్రముస్దుల్లి చేసే ఆతిథ్యం వాళ్ళది అన్హుట్లు ఇవ్వాళ అక్కడ అందరూ మా-లె మం(త్రమే జపిస్తున్హారు మావోవాదాలు చేస్తున్లారు అధికారంలోనూ వాళ్ళే (ప్రతిషక్షంలోనూ వాళ్ళే - వ్రభువుకు రెండుకళ్ళు మైనారిటీలోని ప్రభుత్వం పార్లమెంటును రద్దుచేస్తుంది నుద్రీంకోర్టు రాజుగారి అభీష్టానికి అనుగుణంగా ప్యార్హమంటును ఉద్రరిన్తుంది నేపాల్‌లోనే కాదు మనదేళంలోనూ (ప్రభుత్వాలను (ప్రజలెన్నుకోరనే నంగతి అదేరోజు ఆంధధ్ర వైస్రాయి రుజువు చేయలేదూ నేపాల్‌ ఇవ్వాళ కట్టెలమండపం లాగ కూడ లేదు పేఠమేడ లాగున్షది ఒక ఉదయం ఖాట్మండు హృదయకుడ్యంపై ఒక నినాదం వెలిసింది =: “ఓట్లు నీట్లపై మనుషుల్లి మారుస్తాయి కానీ నమాబాన్లి మార్చలేవు " అని రాన్సీనవాళ్ళెవరో కానీ చూసేవాళ్ళలో చేరిపోయి తమ హృదయ (ప్రతిధ్వనులేవో చదువుకుంటున్లు వాళ్ళనంఖ్య వేలల్లోకి పెరిగింది - ం రాజుప్రాసాదమూ, రద్రయిన ప్పార్థమెంటు, వద్హన్లు సుద్రీంకోర్టూ వణికిపోయాయి. గోడచుట్టూ పోలీను గోడ కట్టారు జనంమీద లాఠీలు తూటాలు కురిపించారు ఓట్లు కాదు బులెట్లు నమాజాన్లి మారుస్తాయని నినదించిన నవయువకులపై గొడ్డళ్ళతో దాడిచేసారు

• ఉన్నవేవో ఉన్నట్టు మా ఎ తి

ఆ రాత్రే తూటాలతో ఆ నినాదాన్ని చెరిపేనీ

“నేపాల్‌ ఎప్పుడూ

రాజరికాన్టీ పార్థమెంటునూ కొలిచే

రాజ్యాంగానికి కట్టుబడి వుంటుంది ”

అని గంధకధూమంతో నినాదాన్ని చెక్కి

పోలీను పహరా పెట్టారు

రాజుప్రానాదం ముందు, పార్హమెంటు ముందు,

సుద్రీంకోడ్డు ముందు కాదు

ఇవుడా నిర్జీవ నినాదాన్లి మోన్తున్లు గోదముందు

నేపాల్‌ సాయుధ బ్యారికేడ్డు కట్టింది.

వారంరోజులూ ఆ బ్యారికేడ్డు దాటి

పార్కుల్లో కంఠళోష స్పువక్ష విషక్త మీటింగులు దాటి

వింతచూన్తున్లు విదేశీయులకు ఒక ఉదయం

గోడమీద ర్తక్తం నూర్యుడు ఉదయించి

చీకటి నినాదాన్ని కప్పేసిన చృళ్టుం

ఆకాళంలో తేలిపోయే నినాదాలు వాదాలేకాదు

అట్టడుగు నేపాల్‌ లోయల్లో ఎక్కడో

మొవోవాదం మారాకు తొడుగుతున్లుది

ఇవ్వాళ ఖాజ్టుండులోయ

కలలు కంటున్లుది

నక్సుల్ప్బరీలోనూ రూపాలోనూ

గక్టించిన వనంతమేఘాలు ఇంకా

కొండళిఖరాలమీద తారాడుతున్లు

స్పర్ధ ఇవ్వాళ కలమేల్కొన్ను

కళ్ళచివర న్ఫూష్టంగా కనబడుతున్లుది.

9 సెప్టెంబర్‌ "95

అజా కలై లాలా వరవరరావు -

గ వ 7. గా న్‌ భానాన్నే కాదు జీవాన్ని బముంగస్తున్న శబ్బం మనుషులు ఎదురువడితే మననుకు వాత్తుకోవాలనివీన్తుంది ఎదురుచూసిన మనుషులే కానక్కర్లేదు ఎదలో నిలువుకున్లు వారు కావాలనీ కాదు ఎదురుపడిన వాళ్ళు మనుషులైతే చాలు, ఒక ఇంట్లోనే ఉదయం లేవగానే కొత్తగా చూనుకుంటున్లుట్టు ఒక సాయంత్రం ఉద్యోగం నుంచో ఉద్యమాల (ప్రయాణాల్లో ఊరు నింబో రోజూ బస్సుదగ్గరో పని దగ్గరో ఎదురువడితేనే శరీరంలోని ర్తక్తమంతా మొవాలను దరహాసంతో వెలిగిస్తుందే ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాం 59 -ా

అంతకన్లా పలకరింపూ లేకపోవచ్చు పరిచయమూ లేకపోవచ్చు మనుమలు ఎదురువడడం బీవిస్తున్లు నమాబానికి ఒక సంకేతం నమనస్యలూ ఎదురవుతాయి నవాచ్ళూ ఎదురవుతాయి మనిషి కాక ఇంకెవరు మననుతో ఎదుర్కొంటారు యుద్ధంలో ఎదురెదురు నిలవక తప్పినా ఇరువైపులా ఎక్కువగా మనుషులే “ఎదురుకాల్సులు ” ఒక్కటే ఎప్పుడో గానీ ,మనుషులు ఎదురుపడని ఒక అనవాజు నిత్యకృత్యమై పోయింది బీవితంలోనూ మరణం లోనూ జీవన్మరణ సం(గ్రామం లోనూ మనుషులు ఎదురుపడి నంఘటితమయ్యి సంఘర్షించీ తేల్చుకునే చావో బతుకో కాక మనిషి నిద్రలో ఊళ్ళోనుంచి తోడేలు ఎత్తుకపొయ్యే జీవరాళిగా మిగిలినబోట ఎదురుసడడం అనే జీవకళ “ ఎన్‌కౌంటర్‌ * మృత్వుహేల అవుతుంది. 15 నవంబరు *'97 ఎలా డి లా వరవరరావు --

/' అఖి ,॥ | ల || స ల నేడో లాల య. గ్లో! యదలో? ఉక్కుచెట్టు మగ్రిచెట్టు కీంద మరో మాను బతకదు అది మన మామూలు జ్ఞానానికీ తెలును మొగిలిపొదలూ వనన తొనలూ జీడిపప్తూ కొబ్బరిచెట్ట్లూ వరిపాలాలూ కాలువనీచ్యూ నము(ద్రతీర జాలర్ల వేటలూ ఆ చెట్టుకింద మనుషులూ బతకరు న ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు కు

వేల వేల ఎకరాల నేలలో

వేర్లూ ఊడలూ లభరుండా

కొమ్ములూ అకులూ భకండా

పరచుకునే లోహవ్చక్షం

ఆ చెట్టుకోసం ఇళ్ళు కూల్చి

ఊళ్ళు ఖాళీ చేయించడానికి

గండభేరుండాల వంటి క్రేన్గూ

తిమింగలాల వంటి బుల్‌జోజుర్లూ

కదిలి వస్తున్నాయి

ఎదురుగా నున్షం కొట్టిన ఒక మైలురాయి మీద

ఎ(ర్రబొజు అక్షరాలు :

“ ఈ ఊరు మాది ఈ నేల మాది

ఇక్కడ చావనైనా చస్తాం గానీ

ఈ చోటు వదలం ” (టాటా స్టీల్‌ప్లాంట్‌ను సంఘటితమై ప్రతిఘటిస్తున్న ఒరిస్సా గోపాలపురం ప్రాంత ప్రజలకు. పోలీసుల లారీఛార్జి, కాల్పుల్లో మరణించిన లచ్చిం అంబ (55) ఎస్‌.ఏబమ్మ(60) ల ప్రతిఘటనకు)

30 నవంబర్‌, "97 వాం వద్‌ ాాాాాాావాాాలావావవాావావావలలాలాాంఆంఆంంాంలాలాాంలాడాా వరవరరావు ---

నోదున్న కునిషి ఎండాకాలం మొదలు కాగానే కోకిల ]] మామిడి గుబుర్త మాటున దాక్కొని వసంతాగమనాన్ని గానం చేస్తుంది కు. వేయికళ్ళు విమ్హుకుని నెమలి అడివిచీకట్లో యక నా వర్దాగమన హర్దానికి నాట్వం చేస్తుంది చ చ్‌ ఆయుధాలు దాచిన జమ్మిచెట్టుకు 1 శరదాగమనాన్ని చెవ్లూ కం ల పాలపిట్ట జనందారిలో ల హ్‌ ల్‌! రో ఇ | ఆకాళంలో అదృళ్ళమవుతుంది కళ 9లో అడవిలో చెట్లమీద వక్షులు అల్లకల్లోలంగా అరుస్తూ గరిక మేసే పళువుకూ గంతులేసే ళిళువుకూ | పులి రాకను హెచ్చరిస్తాయి / గ

డట్చాళుడ గాలం గురించి అలలు చెప్తాయి గ రణ లగ గూటిలో పావురానికి చన

పకులలేలల

వల గురించి వినురుగాలి చెప్తుంది లఅూశజ్మ కాల్దేతులు కడుపే కానీ నోరులేని మనిషికి యో గం మంచీ చెడూ ఎవరు చెప్పాలి? మాం.

నయా.

(కన్నడరచయిత రహ్మ్నత్‌ తరికెరెకు కృతజ్ఞతలతో) 10 డిసెంబర్‌ '97 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా కా

గ్లో ఇంఢా ఇ బో మై

• అభికృద్ధి అనగా ఇళ్ళు కూల్చి రోడ్డు వేయుట 7

కొలిబాట అయితే ఇళ్ళ సందునుంచీ ఊరి పనిగట్లనుంచీ పొలంగట్లమీంచి కంచెపక్కనుంచీ కాలుచాపినంతదూరం సాగిపోతుంది అభివృద్ధి అంటే రోడ్డుకదా యంత్రాలు పరిగెత్తితేకదా అభివృద్ధి మనుషులు నడిస్తే ఎలా అవుతుంది- హండ్రెడ్‌ ఫీట్‌ రోడ్డు కావాలి ఆనియాబ్యాంకు రోడ్డు (ప్రపంచబ్యాంకు రోడ్డు హైటెక్కురోడ్లు “జన్మభూమి * లో జాతీయ” రహదార్డు

అల లక్‌ ఆరాాాహాాాాాాాడాాాాాలలాలంలంాంజజజజజజజ--- వరవరరావు ---

మం(త్రులెలాగూ హెలికాప్టర్‌లో ఎగురుతారుగానీ

యంత్రాలు సరుకులు అధికార్డు పోవడానికి రోడ్డు కావాలి

ఆకాళంలో విమానాలు తిరుగవలెను

లోక్తమీద వాహనాలు తిరుగవలెను

రోడ్లు ఎక్కడుండవలెను

నేలమీదనే కదా వుండవలెను

అయినచో మనుషులు ఎక్కడ వుండవలెను

ఇళ్ళలో వుండవచ్చునా

రోడ్తకోసం ఇళ్ళు కూల్చవలెనుగదా

ఇంకక్కడ వుండవలెను

మురికిపేటలు నందనవనాలు కావాలి

శ్ఞశానాలు ఆకాశహర్మ్యాలు కావాలి

మరి ఇళ్ళు కూలిన మనుషులేం కావాలి

బుల్‌డోజర్లకింద నేలమట్టం కావాలి

నెత్తుటి తారురోడ్డు కావాలి

ఎముకలు నుగ్గయి నీిమెంటు కావాలి

ఉరేసుకోడానికి నిట్టాడు మిగలని

దూకడానికి నీళ్ళు మిగలని

చస్తే శ్మశానాలు మిగలని

మురికి మనుషులంతా

ఆకాళాన్లీ భూమినీ ముట్టడిచేసే

ఉనీళ్ళి పుట్టగా కదిలితే తప్పు

ఉనికి ఎలాగూ లేదు

ఇంక ఊవీరీ మిగలదు

10 డిసెంబర్‌ '97

ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు, గా కం టాం

కున్నం కునుగోవుల

మా రంగూ మట్టిరంగూ చూసీ యింక అంటితే చేతులకు నెత్తురే కదా అని వాళ్ళు మైదానాల నుంచి కారడవిలోకి కారుచవుక ముడినరుకుపై చాకిరీపై కన్టేసి వచ్చారు ఉప్పు వులునులిచ్చి నమ్మకాన్ని చేదురుచిగా మిగిల్హారు ఆగ్గిపుల్లలిచ్చి అడవి నరుక్కున్నారు దున్తులిచ్చి మానాలు బోచారు చట్టాలు తెచ్చి న్వతంధత్రాన్ని హరించారు వాళ్ళు మమ్మల్లి నాగరికుల్లి చేస్తూ మా వాంటి మీది అడవిపొరల్లి విషుతుంటే వేళ్ళు తెగిన చెట్లవలె మేం మా అకాళం లోనే వికారంగా వేళ్ళాడుతూ నెత్తురోడుతున్నాం మా కాళ్ళకింది నేలను నరుకుతూ వాళ్ళు కజ్జాకాగితాల వలె వస్తుంటే వెల్ణడయిన విపినాటవిలో మేం అడిగాం ఇదేం అన్వాయమని మీ భూముల్లి మ్‌ బతుకుల్లి మేం ఏం చేసినా అవి మీవేనని శిలాశాననం చేసామనారు

అ= రం లాలా వరవరరావు --

అన్లీ పోయి మేం మిగిలి వున్హుట్టుగా అడవి పోయినా పోడు మిగులుతుందనుకున్లాం పోడ్రు పొలమయ్యాక కాపీ పొగాకులయ్యాక అది అడవి ఎట్లవుతుందన్న్దారు ఆదివాసులదెట్టవుతుందన్న్హారు మా గూడాల్లో చొరబడ్డ నాగరయుల్లి కాపాడడానికి పార్షతమ్మలను అడివన్లులనూ పోలీసులు కాల్చక తప్పుదన్హారు ఇవుడింక వాళ్ళు నిషేధించాలనుకున్లు విల్లమ్ములు తప్పు మాకింకే విశ్ళానమూ మిగలలేదు. 10 డిసెంబర్‌ '97 ఖ్బ మారే స. వనాలు ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు నవవ చలే

ర్జీటర్లి [( లా! ] నా. రోమోజీ ఫిల్సు సిట్‌ రండి రండి చూడండి రామోబీ ఫిల్ముసిటీ రంగరెడ్డి జిల్లా ప్రజల కడువుకొట్టి నిర్మించిన రమ్యమయిన ఫిల్మునీటీ రంజయిన ఫిల్మునిటీ దివినుంచి భువిమీదికి ఎక్కొచ్చిన ఫిల్మునిటీ *రండి॥ శిఖం భూమి రకం భూమి నంఘీ మింగినవి పోను చెడువు కుంటలే కావు నర్కారు భూములె కావు కాలిబాట రాచబాట ఇఖబ్బా పెట్టిన ఘనుడు శ4రండి/ తొండలు కూడ గుడ్డుపెట్టని పోరంబోకు భూముల్లో చండర్‌ల్యాండ్‌ నృష్టించిన రామోజీ ఫిల్ముసిటీ వ్లండల్‌ ల్వాండ్‌ సృష్టించిన రామోబీ ఫిల్ముసిటీ బాలీవుడ్‌ హాలీవుడ్‌ డిన్టీల్వాండు బలాదూర్‌ చంద్రబాబు చలువతోని ఇంద్రజిత్తు చెలిమితోని అమితాబు మొదలు నర్జింగు వరకు అందరు పొగడిన (గాండు అసలు రైతు బతుకులకె ఎనరు పెట్టె బ్రాండు /రండి॥ పట్టాకాగితమెందుకు చట్టాలకా దారకడట చంద్రబాబు తనవాడె మోహన్‌బాబు తనవాడె నిపీఐ సీపీఎం వెంకయ్యనాయుడు తనవాళ్ళే కొరతలేదు డబ్బులకు కాం(గ్రెన్‌నూ కొనగలడు కో ర్డుల ఖాతరు లేదు కేంద్రాన్నే పట్టగలడు /రండి॥ రై లా వరవరరావు -

కళ్ళముందు సైకిల్‌పై తిరిగిన మన కా(మ్రడే

సైకిలు గుర్తు నర్కారుకు మార్గదర్భి అయినాడు

ఆడపిల్ల పెళ్ళికోసం అడ్డమైన వడ్డి చిట్టి

అంగట్లో అగచాట్లకు 'అన్నదాత" నలవాోలు

జిల్లామొదలు గల్లీ దాక చీల్చిన ఈనాడు న్వూను

ఇర్వై నాలుగ్గంటలు ఈటీవీ రంగుల తెర

ఇమేదొన్‌ ఇండియాటుడే వీ యాడూ పోనివ్వుడు

వచ్చళ్ళు మొదలు కళల దాక మోసానికి మోనోపలి 4రండి॥

శ్రీవారికి ఛుభలేఖతో సినిమాలు మొదలువెట్టి

పోలీనుకు నక్సుల్స్‌కు మధ్య ప్రజలు నలుగుతున్నారని

“పేవుల్స్‌ ఎన్‌కౌంటరోతో మేధావులకాదర్భుమాయె /రండి4

రాజధాని నడిబొడ్డున సోమాబీగూడలో

లీజుభూమి స్వావోచేసి లేచిన ఈనాడు మేడ

తెలంగాణా బతుకు మొదలు బానదాక ఎక్కిరించె

రహదారికి అడ్డునిలిచి కాళోజీ గద్దర్‌లే,

దారితప్పేరని దెప్పె | శరండి॥

దెప్పుల గొప్పుల సంగతి తెలంగాణయె చెప్తది

(ప్రజాస్వామ్య తెలంగాణా ప్రత్యేక తెలంగాణా

బరిమీద కొచ్చినాది గిరిగీసీ చెప్తది

ఫిల్మునీటీ ఈనాడు పోగేనిన అన్తులన్ని

కాలరుపట్టి అడుగుతది

కక్కించి తీరుతది

కట్టుబట్ట బుట్ట తట్ట

కడువుకింత తిండి తప్పు

కామందుల రాజ్యానికి .

ఖబడ్డార్‌ ఖబడ్డార్‌ శరండి॥

27 డిసెంబర్‌ '97

ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లలా రా

అయో ననన అనాడు క్ష్‌ ల. డయా తనా తలలు జెండాలు వుడ్డూనే ఈ తలలోని నోరు కెవ్వుమని వీడ్చింది అవోరం కోసం వెతికింది కళ్ళు చికిలించి తల్లిగర్భంలో తాను (ప్రాణం పోసుకున్లు (ప్రపంచవు (ప్రతిఫలనాన్లి చూడబోయింది తల్లిపేగులు వోరుపెట్టిన శబ్లాలకోసం చెవులు రిక్కించింది ఆవన్షి నరే అనలు తల ఆలోచించడం మొదలుపెట్టింది ఎరడు ల వరవరరావు

కడుపాకలీ దానికే తెలును కాయకష్టమూ దానికే తెలును తన శరీరాన్టే కాదు నమాజాన్చి నడివీంచే తలతిక్క తలది కొమ్ములతో కుమ్మడానికీ గంగిరెద్దులా ఊవడానికీ ధిక్కారానికీ దాసోవోనికీ శిరసాక నంకేతం శిరచ్భేదమైనా ఉరిళ్ళిక్ష అయినా తలలకు వెలకట్టినా కలల భవిష్యత్తును రద్దుచేసే ఒక్‌ రాజ్యాంగమే లొంగిపోయిన తలనైనా నరే చంపేనిన శరీరంనుంచి వేరుచేయక పోతే గుర్తింపుకోనం పెనుగులాడుతున్లు వ్యక్తిత్తాలు గుర్తు తెలినిన వ్యక్తులవవుతాయి కదా చావు గుట్టు నమాజం (గ్రహిస్తే ఇంకేముంది- చచ్చిపోతుందీ వ్యవస్థ (లొంగిపోయిన నక్సలైటు ఈదన్నను హత్యచేసి శరీరం నుంచి శిరస్సును అదృశ్యం చేసి మొందాన్ని మిగిల్చిన బీభత్స దృశ్యాన్ని చూసి.) 27 జూన్‌ '98 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా రర ా

నుహాన్‌ ! దుణ్మాననా

ఇక కానీ ధ్వంన దచన చయ్య చయ్య చయ్య చయ్వా చయ్య చయ్య చయ్య ఎంత నుకూన్‌గా వుంది యూనివర్సిటీ రోడ్లైెంబడి అడవినిండా ఆకులన్లీ ఎండిపోయి చెలగిన నుడిగాలిలో సునీత (ప్రేతాత్మును “ తెలుగోతృవ్‌ " కిక్కుల్లో మరచిపోదాం మం(త్రనగరి సరిహద్దులు దాటిన వాళ్లో మం(తాలయం మాయం చేసిందట మనకింక మననునీడ వెంటాడే మధన లేదు చదువంతా నరదాయే నరదా _ నందేహాలూ లేవు చర్చలూ లేవు ఈ క్షణం నుఖం ఒక్కటే శాష్టతం నుకూన్‌ / ఇపుడింక ఇంటెలిజెన్స్‌ వాళ్ళూ టాన్క్‌ఫోరూ మన వాోస్టళ్ళు సోదాదేయడానికి రారు మన (పైవేట్లన్లీ కక్కూనుల్లో అక్కర్లేదు పభ్లిగ్గానే ఇంటిమం(త్రి ముందు ఖాకీ రాగాలాపాలతో (వ్రదర్భించుకుందాం

ఎం రర పాలా వరవరరావు ---

లా

డాక్టర్‌ రామనాథం విలువల్లి గుర్తుచేసే లక్ష్మాగౌడ్‌. పోస్టరు ముందు వీరాస్వామి కూడ ఫొటో వలె శాళ్ళతమైపోయాడు భయం లేదు భయ్యా చయ్య చయ్య చయ్యా నీతి : సెంట్రల్‌ యూనివర్సిటీలోని

యూనివర్సల్‌ నత్వం ఏమిటి

యువతీయువకుల శరీరోత్సవం లోని

సెంట్రల్‌ థీం నుకూన్‌'

దుశ్ళాననా

ఇక కానీ

ధ్వంనరచన !

27, మార్చ్‌ '99 ఆ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాం రా

ఐజన్‌ 2020 కలలు ఎవరు కంటారు పోగొట్టుకున్లు దృశ్యాలన్నీ ఊహల్లో ఊరించుకునేవాళ్ళు చూవున్లు గుడ్డివాళ్ళు లోహయం(తముల పదఘట్టనలో రణగొణ ధద్వనిలో (శవణపటలం బదాబదలై నాదమంతా వీల్లనగ్రోవిలా రక్తంలో ధ్వనితరంగాలుగా తన్మయమవుతున్హువాళ్ళు ఉం ళ్‌ న్నీ 111/1 (0 లా స్ట (క కక! న 1 కా 4 నో ఈ శళక 1 వరవరరావు __--

పేగుల మొగ్గంపై నేస్తున్సు ఇంద్రధనున్సు) మీదనే

ఖండిత అంగుళి ర్తక్తం చింది

ఆకాళం చీకటయిన వాళ్ళు

కడుపారగట్టుకొని రేపటికోనం

కొడి పట్టేవాళ్ళు

నోరెప్టుడూ

తమ కడువు కోసం కాకుండా

నాయం కోసం తెరచేవాళ్ళు

తొణకిన న్వష్టాలతోనూ

భవిష్యత్తుపై విశ్వానం తాలగని వాళ్ళు

కలలు కంటారు

ఉరికంబం మీదా తలదించని భగత్‌సీంగ్‌

“ఎన్‌కౌంటల్‌ ” లోనూ చిరునవ్వు చెరగని భాగ్యసాగల్‌

అఆసంప్తూర్థ న్ధష్పాల

అనుభూతిలో అమరులవుతారు

బొలీవియాలో షేగువేరా

చిలీలో సాల్పడాల్‌. అలెండీ

సాహమ్రాజ్యవాదం చీకటిని చీల్చే

చిరుద్వీపవు న్వష్టాలు

పినోచెట్‌లూ

చంద్రబాబులూ కంటారు

ప్రజలకోసం

వీడకలలు

2 ఏస్రిల్‌ '99

--. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు __ాలాాపాాంం రం లా

• శ్రుజాటివెన "* వనిచేసే బాబుకు పనిచేయని మేధావుల 'ప్రబాదీవెన" నిజమే మరి మనం తటస్థంగా వుండే మేధావులం వనిచేస్తే తప్పు చేస్తామని భయం మనకు (బూబు మన వనివడతాదని కూడ భయం) వనిచేయడానికీ ప్రజలు ఎన్నుకున్లు ప్రభుత్వం పనిచేస్తున్లుట్టు కనిపించడం మనకు ఆళ్ళర్యంగా వున్లుది ముఖ్యమంత్రి ఓవర్స్‌బైం చేస్తున్నాడని మనకు ముచ్చటగా వున్నది మన బుద్ధిజీవుల ఇళ్ళలో మొగవాళ్ళివరూ పనిచేయరు గనుకనే కదా ఒక “వనిమనిషి " ని పెట్టుకుంటాం వంటా తంటా అన్లీ చేసే ఇంటావిడను పనిచేయని హౌజ్‌వైఫ్‌ అంటాం గదా మనకు ప్రభుత్వం తన ఇవ్చారాబ్యంగా పనిచేయడం కూడా ఇష్టంగానే వున్లుది 'ప్రజాసేవకులు” ప్రభువులుగానైనా నరే పెత్తనం చేయడమూ (ద్రీతిగానే వున్నది వని అంటో మామూలు పనా- మన పేర అము చేసి తాను వవ్దుకూడు తినడం మన ఇళ్ళు కూల్చి

ఆ 70 లాం వరవరరావు -

తనకోసం పందిరి వేసుకోవడం

వీరుదాటి తౌవు కాల్చడం

కూర్చున్లా కొమ్మను నరకడం

పొలుతాగిన రొమ్మునే కుమ్మడం

నమ్ముకున్లు వాళ్ళను

వెన్టుపోటు పొడవడం

అన్లీ వనులే మరి

ఇన్లి పనులు చేసినవాణ్ణి

ఎన్నుకోకపోతే ఎట్లా మరి?

అందుకే కావాలి

“ ప్రజాదీవెన "

ఓట్లేసేది ప్రజలు

వాళ్ళు నిజంగా పనిచేస్తారు

దీవించేది మేధావులు

వాళ్ళు పనిచేయరు

ఈసారి మాత్రం ఓటేసే వని చేస్తారు

('ప్రదిలకు కాదు

పనిచేసే బాబుకు

3౩ ఆగను '99

ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా 71

కునప చేతలైన లని. పొయి మీదికి బియ్యం ఎగ్గొట్టి పాయి కిందికి గ్వాను ఇవ్చుడం ఒక కళ ఇంటి దీపం ఆర్పేసి ఇల్గాలుకు “దీపం " ఇవ్వడం ఒక కళ దున్నే రైతు భూముల్లో పోలీనుల్లి దించి “జన్మభూమి " ఫోజు పెట్టడం ఒక కళ మనం నటించడం కళ అనుకునే వాళ్ళం స్తుతించడం కవిత్త్యం అనుకునే వాళ్ళం పోలీను దొర *లు మెచ్చిన ని.యం. మనకు నచ్చుతాడు మన స్వాభిమానాన్లి కూడ మదువు పెట్టి (ప్రపంచబ్వాంకు అమ్హుల పని చేస్తున్లు గి దళారీని గ్ర్‌/! తెలుగువాళ్ళ ఆత్మగౌరవాన్ని హ్హ జెండా మీంచి ఎజెండా మీదికి ప తెచ్చినవానిగా చమత్కరిన్తాం 0 (టై జౌన్సు మనం మేధావులం |. స మనకీ చేతనైన వని అదొక్కటే!

1. విజయరామారావు కూదా దారే. ౩ ఆగస్సు "99 ఎలా కై యాలాల వరవరరావు -_-

వలే ల్‌ న. గజి తంచతంత్రుం ఆవులు కుమ్ముడం మానెయ్యాలి అవును మొదట ఆవులే కొమ్ములినరడం మానెయ్యాలి వులి కూడ పంజా విసరడం మానెయ్యాలి ఊళ్ళల్లో అమాయకమైన దూడల్లి అట్లా వోయిగా బతకనియ్యాలి అమ్రుడు వులులు కోరలు పెట్టుకొని వల్లెల్లోకి నిర్భయంగా రావచ్చు ఆవులు మాత్రం నిరాయుధంగా నిరభ్యంతరంగా తిరగవచ్చు 28 ఏప్రిల్‌ 2000

అనంతకోటి అనాధ. శశుకుు (శతకోటి దరిద్రాలకు అనంతకోటి ఉపాయాలు) కొయకష్టం చేసేటోళ్ళు పిల్లల్లై కనవద్దని చెప్తున్సు దేశం రాజధానిలో శతకోటి శిళాదయ కేరింతలవేళ చిక్కడపెల్లి కాల్వలో చావుపుట్టుకలు కలగలినిన ఒక కేక వినిపించింది దోజూ ఎన్నో నహజ జననాలను అనహజ మరణాలనూ మోన్తున్లో గాలి వీ జనాభా లెక్కలకెక్కని ఒక తల్లీ తుది ఊర్పునూ ఒక్‌ బిడ్డ తొలి శ్యాననూ తన ఒడిలో చేర్చుకొని ఓదార్దింది మురికినీళ్ళలో మురిగిపోకుండా తన వెలుగుల్లి పట్టుకున్లు అనాథ సౌందర్వాన్ని చూన్తూ నూర్యుడు గర్వంగా (ప్రకాళించాడు క నమొయా లా ల్‌ రె న ళో మామా 4 న న లం భట వరవరరావు -

లై మూడు నేరాలు జరిగాయి అ(క్రమ సంబంధం అ(క్రమ నంతానం అసహజ మరణం అతడెవరో తెలియదు గనుక అ(క్రమ నంబంధానికి ఆమెదే నేరం తండ్రి కనడు గనుక ఆ(క్రమ నంతానానికి ఆమెదే నేరం చెప్పకుండా చచ్చినందుకు అక్కడే శవమై పడి వున్సందుకు అనుమానాన్సద మరణనేరం ఆమెదే, రెడీ రికవరీ వుట్టిన శిళువే సాక్ట్యం/ పాపమంతా వండొలిచినట్టు పబ్లిగ్గానే బట్టబయలైంది కానీ నారాయణగూడా నల్లకుంట పోలీనుస్టేషన్హ మధ్యన ఎల్‌ఓీనీ రేఖలా వును ఆ కాలువ మీద ఆధిపత్యం ఎవరిది? పంచనామా ప్రపంచ పోలీసు చేయాల్సిందే! (ప్రత్యక్ష “సాక్షి” కోసం) 11 జూన్‌ 2000 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు __ాం 75-ా

//

జంటనగరాల్టో ఫైబర్‌ తుఫాను / / / /

రాహ్‌, / / / /

నగరంలో వాన వచ్చిందంటే / ,.

ఊళ్ళోకి పులి వచ్చినట్లే // //

పుఠికి అడవిదారి దొరకదు / /

నీళ్ళకు నది దారీ దొరకదు / / /

నది ఎక్కడుంది / ॥

మూనీ కడుపులోని ఇమ్హీబన్‌లో

మహాత్ముడు బన్‌స్టేషన్‌ కట్టుకున్సుడు

తీరం వెంబడి బన్తీలు వీకేసి

నారొవారు నందనవనం కట్టుకుంటున్లురు |

పాఠాంతరం : ఆగస్టు 25న రాసిన ఈ కవిత *ప్రజాతంత్ర' వారపత్రికలో ఆగస్టు 27 సంచికలో, “వార్త ఆగస్టు 28 దినపత్రికలో అచ్చయింది. నేను ఆ పత్రికలకు ప్రచురణకిచ్చేప్పటికి జీడిమెట్లలోని ఫాక్స్‌సాగర్‌గా ప్రభుత్వం పిలుస్తున్న నల్లవాగు చెరువుకు గండ్లుపడలేదు. లంగర్‌హౌజ్‌ చెరువుకు కూడ గండిపడలేదు. ఒక దశాబ్దం పైగా పర్యావరణ ఉద్యమంతో పటాన్‌చెరు, జీడిమెట్ల నల్లవాగులకు రక్త (కాలుష్య) సంబంధమున్నది. వాగులను, చెరువులను నక్కలెంత జిత్తులమారిగా మోసం చేసాయో తెలియదుగాని, పాలకులు ఇంగ్రీషు పేర్లు పెట్టి కూడ గంద్లు పూడ్చలేకపోయారు. 90 రోజుల విద్యుత్‌చార్జీల పెరుగుదల వ్యతిరేక ఉద్యమంపై, 28న “చలో అసెంబ్లీ పై నీళ్ళు, తుపాకి గుళ్ళు చల్లడానికి చంద్రబాబు ఈ వరదల్నీ వరదబాధితుల కన్నీటి వరదల్నీ వాడుకోజూసాడే తప్ప, ట్యాంక్‌బండ్‌కు గండిపడుతుందనే భయాందోళనలను సైతం తొలగించలేకపోయాడు. ఆగస్టు 27 నుంచి వాన ఆగిపోవడమొక్కటే జంటనగరాల కొన ఊవిరిని నిలిపింది. ఆ తెరవిని 28న పోలీసుకాల్పుల్లో ఇద్దరిని చంవి, వందలాదిమందిని గాయపరచి, మవాోప్రవాహం వంటి 'చలో అసెంబ్లీని రక్తసిక్తం చేయడానికి చంద్రబాబు పోలీసులు పూర్తిగా వాడుకున్నారు. ఎ 7ల లాట వరవఠరావు --

నగరంలో వాన వచ్చిందంటే

వరద వచ్చినట్లే

మనుషులెక్కడికి పోతరు

భవనాలేకాని తోవలు లేవు

రోర్డే కాని కాలువలు లేవు

మనుషులు పడిపోవడానికి

చ్యూన్‌హోల్స్‌ మాత్రం ఉన్నయి

పోక్ష్‌ కాలనీల్లో “కుక్కలున్హాయి జాగ్రత్త ' అని

బస్తీల్లో మనుషులు తలదాచుకుంటరు

బంజారాహిల్స్‌ జూబిలీహిల్స్‌

మహేం(ద్రహిల్స్‌

నగరం చుట్టూ కొండలమీంచి

నీళ్ళూ పల్దానికే పారుతయి

వీళ్ళూ - అదే అలగాజనం అక్కడే వుంటరు

నాగుమయ్యకుంట, మైలారుగడ్డ

జమాల్‌కుంట, బాలంరాయి

హైటెక్‌సెటీలో ఇంకా ఈ పేర్డు మిగిల్దయా

వేయివడగల స్వామి ్రాక్తినర్‌ అవతారమెత్తి

నేలనంతా సైబరీకరిస్తున్లు

నాగరికతలో...

నాలాలో కొట్టుకుపోయిన పసిపిల్లలు అదృష్టవంతులు పిల్లల ఊవాశక్తికి పదను పెట్టడానికి లాటిన్‌ అమెరికా రచయిత మార్మూ్యూజ్‌ చెప్పిన *లైట్‌ ఈజ్‌ లైక్‌ వాటరోొ అనే కధను 'విద్యుత్‌-వరదలు" అనే కాదు విద్యుత్తు-నిప్పు, నీళ్ళు మాత్రమే కాదు, నెత్తురు కూడ అని పొడిగించుకుంటే ఈ చీకటిరాజ్యం ఈ కొసనుంచి ఆ కొసన ఎక్కడో వెలుగురేఖ కనిపించకపోదు.. అట్లాగే విద్యుత్‌చార్జీల పెంవుదల వలెనే ఈ వరదబీభత్సం కూడ 'మనిషి' తెచ్చిన ఉవద్రవమేనని మనకర్ధమవుతుంది. నేనే స్వయంగా వస్తుశిల్పాల వర్తమాన సమన్వయ సొంద్రత దృష్ట్యా ఈ కవితను కొంత ఎడిట్‌ చేసుకున్నాను.

ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లం 77

మహమ్ముద్‌గూడాలో చచ్చినళవాన్ని పారేయడానికి సందయినా దొరకలేదు కోరంటి దవాఖానాకే జ్వరం వస్తే వూటకెళ్ళనోళ్ళకు కంవ్యూటర్‌లో తావ్వు ఉన్లుదా? మురికివాడల్లో మునలీ ముతకా పిల్లలూ ముస్లింలూ చస్తే సరిహద్దు రేఖలే లేవు బంజారాహిల్స్‌లో కూలింది (ప్రహారిగోడ అయినా చచ్చింది మాత్రం పాలమూరు లేబరు ఇ(క్రిశాట్‌లో కొట్టుకపోయిన మహిళలు దినభత్యానికి పనిచేసే పొట్టకూటి కూలీలు భవానీనగల్‌లో షహీనాబోగం రసూల్‌పురాలో పేరులేని బిచ్చగాడు ఒకరేమిటి అందరూ అనామకులీ కోట్ల ఆన్తుల, లక్షల జనాభాల (ప్రభుత్తు గణాంకాలలో వదులూ వందలూ పేదల చావులు పాయింటు జీరో ఎంత పర్సెంటు? (ప్రాణమా నీకెంత విలువ!

లాం 78 లాలా వరవరంన --

“ చచ్చినవాళ్ళకు లక్షరూపాయలు బతికిన వాళ్ళకు వెయ్యి రూపాయలు బోళ్ళకు నూరు బట్టలకు నూరు వీమైనా చెయ్యి, వీదైనా ఇయ్యి ఎదురుతిరిగితే నోళ్ళు ముయ్యి " ఇరవై నాలుగు సెంటిమీటర్ల వాన ఈ నగరంలో ఇదివరకెన్సుడూ కురవలేదు చం(ద్రబాబు * జన్మభూమి " లోను “ఈనాడు " అన్ని ఎడిషన్హలోను తవ్వించిన ఇంకుడుగుంతల్లో ఒక్క నీటిచుక్కయినా నిలువలేదు కూకట్‌పల్లి, బాలనగర్‌లపై చెరువులుతెగి అచ్చెరువైన వార్త మూసాపేటలో 'ఈనాడు" కూడ మునిగిపోయింది నుందరయ్యపార్కు బాగ్‌లింగం పెల్లి చింతలతోపు బావిగా తొలి రూవమెత్తి . సుందరయ్య (గ్రంథాలయం ఆఅక్షరాత్రనం(ద్రమైంది 2 ₹95ళకన్లా అనవోయమై పోయిన (ప్రపంచబ్యాంకు అనహాయటూరుడా “టైం " మాగజైన్‌కు మిలీనియం చం(ద్రునివో ఇం్యద్రునివో కానీ మాపాలిట కృష్ణాష్టమినాడే కనిపించిన చవితి చంద్రునివయ్యావు మమ్ములను బొందితోపాటు విజన్‌ 2020లోకి తీసుకపోయేట్లున్లావు నువ్పెట్టాగూ నేలమీద పాదం మోనకుండా గాలిలో తిరిగేటి గడునుదయ్యం వలె హెలికాప్టర్‌ నుంచి తిలకీస్తున్లావు ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాం 790

అ విండో విజున్‌లో

రెండుచేతులూ తెగిన మా హుస్సేన్‌సాగర్‌

కడుపులో గు(ర్రంనాడాల నట్టలనసంగతికాదు

వినాయక వి(గ్రవాల తువ్లు పట్టిన విద్ధుంస నంచయం

హాస్సేన్‌సాగర్‌కివ్టుడు

దేవాం లేదు - అలంకరణో కాని

స్టాన్‌ బిగించిన కంఠం నుంచి

నీళ్ళు నోట్లోకి దిగపు

సాయం చేసుకోవడానికి చేతులేవి

ఒకటి ఎయిర్‌పోర్ట్‌ మార్గం

ఇంకోటి ఎన్టీఆర్‌ స్స్రుతిలో నమాధి

నీళ్ళన్లీ సిమెంటు కాం్రీటవుతున్లు నిటీలో

నీళ్ళాస్తే నువు మాత్రం ఏం చేస్తవు

మూడుజాముల రాత్రి తూములు తెరిపించు

అశోక్‌నగర్‌ నుంచి కోరంటి దాకా

అంతా కొట్టుకపోయినా

“వైస్రాయి * వెలుగుతుంది

ఎం.ని.ఎచ్‌ బతుకుతుంది

వీ హెచ్చరికా వద్దు వీ జూ(గ్రత్తా వద్దు

తూము కాలువల కింద ఇళ్ళన్లీ

తూతూ బతుకులగాళ్ళవే -

ఆ తర్వాత అసెంబ్లీలో అకౌంటు ఇచ్చి

ఆంగ్రంలో సంతాపతీర్మానం ప్రవేళపెట్టు

రెండు దినాల బీభత్సానికి

నీ రెండు మలినాశ్రువులేమీ వద్దు

రెండు నిమిషాల మౌనం చాలు

అసెంబ్లీలో మాటకునరే, మౌనానికి ప్రజలపై వన్గు ఎన్లి వేలు?

౩౦ ఆగస్టు 2000

తరి డా వరవరరావు --

డని సెవ్రూ జూలో నిన పొయిలోకి కట్టెపుల్లల కోసం గోడ ఎక్కి లోనికి జారిపడిన పాతబస్తీ పేద ముస్లీం పసివాణ్ణి చంపేసింది బోనులో వులి ఇవ్వాళ నఖులతో నరదాగా ఆడుకుంటున్లు * సాఖీ” ని నమ్మోహనపరచి చర్మం ఒలిచి గోచ్చూడకొట్టి నెత్తురు పిండుకొని టవ్రేత కళేబరాన్ని పారేసింది గ్లోబల్‌ పులి 29 అక్టోబర్‌ 2000 ఉన్నదేదో ఉన్నప్పు నవం 81

తెగ్షిరడిన చిటి౩3ెనవేలు చెప్పిన ఏడుగురు అక్కచెల్సెళ్ళ కథ

“ రాజుకేడుగురు బిడ్డలం

పొన్టుపూలకు పోయినం

పులిరాజు బుక్క పెట్టె

జంగమయ్య బోలె కట్టి *

(తెలంగాణ పల్లెల్లో తెలతెలవారుతుండగా వచ్చే బాలసంతలు పాడేపాట.) పాన్షపూల కోనం అడవికి పోయిన ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్టనూ వులి మింగగా బక చిటికెనవేలు తెగి నేలమ్‌ద వడుతుంది. అటువైపు వచ్చిన జంగమయ్య తన జోలెలో ఆ వేలు వేసుకుంటడు. ఆ వేలుకు ప్రాణం వచ్చి ఏడుగురు అక్కచెల్లెళ్ళ కథ చెప్తుంది.

వీడుగురు అక్కచెల్లెళ్ళు

పొన్టుచెట్ల కింద పూలేరడానికి పోయినను

గోదావరెంబడి తారుపామువలె రోడ్డు పాకి

వూలచెట్టు పండ్రచెట్లు కూడ కరువై

చెట్టు వెతుకుతూ దట్టమైన అడవిలోనికి పోయి(ు

జానకి ఒక్కతే కాదు

శామల అత వెన్టైల ముక్కుపచ్చలారని పిల్లలు

నసంత నవు కొమురక్కలు అరవిచ్చిన మళ్లెలు

కూలికోసమైనా కూటికోనమైనా

కోరుట్ల మెట్‌పల్లి జగిత్వాలలకు

బొంబాయి మీంచి దుబాయి దగ్గరయింది

కెనాల్‌ పంటి రోడ్డు పక్క

కేసెట్టు దొరుకుతయి గానీ పూలు దొరుకవు అలా ్రెనై.లాాావనునననానపరాడాలయయవవంవయణయజయయయలాలంలంాడాా. వరవరరావు ---

మ స్‌ న్‌. / జా టార్తోర వ జు స్ట్‌ మన వూలకోనమే మనం వీ స్స లే అమెస్టల్‌ డ్యాం పోలేం గదా న ఆ మంకెనవూలవంటి మంథని పీల్లలు ఇ) అందుకోసం అడవికి పోయినను ౮ పెళ్ళి చేసే వయను స్టా ఒట్లేయించే వయసు వన్హున్సయి గనుక ఒంటరిగా కాకుండా విమ్తుక్తినంఘంగా మనసైన పూలేరుకుంటున్హురు వాగులో గులకరాళ్ళు వీరుతూ స్టానాలు చేస్తూ ॥ చెట్టుకింద అన్నం కుతకుత ఉదుకుతున్లుది ఉమ్మగిల్లే దాకా (ప్రవావాంలో ఆడుకునే . ఉత్సాహమూ ఓపీకా వాళ్ళకున్హుయి అన్నం ఉడీకే వాసన, చప్పుడు నీళ్ళు ఉరికే స్పర్థ వెలుగు క బాల్యం లోంచి నవయవ్వునంలోకి లా ఏడుగురు కూఢడినవుడు ఎగసిపడే కలలు అడవిలో మృగాలుంటాయని తెలియక కాదు అన్దులు అక్కలు వచ్చినాంక అవి ఒదిగి ఉన్నయి లేకుంటే వక్ళకు జరిగినయి ఎ. ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు నా 88

ఇంక వస్తే హైవే వెంబడి హైనాలు రావాలి మంద మీద పడే తోడేళ్ళు అటు రోడ్డు మీంచి కావలిని మరిపించి ఇటు భూపాల పెల్లి నుంచి (గ్రేహౌండ్స్‌ వచ్చినవి ఇపుడక్కడ నీళ్ళచప్పుడు లేదు పూలేరుతున్లు వేళ్ళ చప్పుడు లేదు వృకోదరుల వేట వికటాట్టహాసం తప్పు నున్హితమైనవన్లీ దృంసమైనవి సెలవీటి నీళ్ళలో లేఎండ వలె మెరున్తున్లు పిల్లలు నెత్తుటి చీలికలలో పొయిమీది అన్నం మెతుకులు మట్టిలో మసైనవి కోసేసిన నెలవంకల్లించి ఒలికిన నెత్తురు గడ్డకట్టి అడని నీగ్గుతో చీకటయింది పాన్ఫుపూల కోసం పోయిన పిల్లలు ఖండితన్వుష్టాలై తిరిగి వచ్చిన ఒంటిమీద నూలుపోగుల్లేకుండా కాలిపోయిన పూలదేవోల్లి చూన్తూ కంటతడి పెట్టిన తల్టుల గుండెల్లో శోకమే కాదు (కోధమూ రగిలింది (ఆ ఏడుగురు ఆడపిల్లల కథ రాయమని ఎండ్లూరి సుధాకర్‌ నోరుతెరచి నన్ను ఎందరి తరపున అడిగిందో కదా) 19 నవంబర్‌ 2000 టు లలల వరవరరావు --

'థోంస కస్తాం * శ్రీకాకుళం సెట్‌బ్యాక్‌ నుంచి తేరుకున్లు జగిత్వాల దేశమంతా తానై విరిగిన పిల్లనగ్రోవి నుంచీ గెరిల్లా న్థావరాల పోరాటగానాన్ని వినిపిన్తున్లుది కొత్తగట్టు నుంచి మెట్టుమెట్టుగా ఆంధ్ర దండకారణ్య బీవార్‌లను న తన (ప్రవాహ చొరవతో నిర్మించిన మానేరు నాగేటి చాళ్ళలో గంగా కావేరులై ప్రవహిన్తున్హుది చుట్టూ వాగే కాని చూపులో దిగంతాలు నిలువుకున్లు తెలంగాణా కడివెండి క్షీతిజరేఖలా న్ట్‌రంగా వీడ్కోలు కాదు (ప్రజావీరులకు స్వాగతం పలుకుతున్లుది ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు _ా 85

కృతజ్ఞతలు షా

“ ముక్తకంఠం * (జనవరి 1990) తర్వాత 1989-2000 దశాబ్దంలో రాసీన వాటిలో కొన్ని పోగా, కొన్ని దొరకక పోగా, కొన్ని తీసివేయగా మిగిలిన కవితల నంకలనమిది. వీటిలో చాలవరకు ఆంధ్రజ్యోతి, ఆం(ధ్రవ్రభ వార్త ప్రజూతం(త్ర అధ్యాపకజ్వాల, అరుణతార పత్రికలు, కంజిర, సంతకాలు కవిత్వసంచికలు మొదట (వ్రచురించాయి. అమరులు వీరన్న పై, వీరాస్వామి పై రానీన నంన్హురణ కవితలు ఆ ఇద్దరి రచనల నంకలనాలు ' భూమివుత్రుడు * * ఆరిద్రపువ్వు * లలో మొదటిసారి వ్రచురింపబడినవి. “పంచతంటత్రం 1 * ఆంధ్రా పాలిటిక్స్‌ * ఇంటర్‌నెట్‌ పత్రికలో వచ్చింది. అయితే కవితల కింద యిచ్చినవి మాత్రం రచనా తేదీలు. “ ఎన్నికల రుతువు " నంకలనంగా రావాలని కోరుకున్న పులుగు శ్రీనివాస్‌ అభిమానం, నా కవితల సంకలనం రావాలని కోరుకోవదమే కాదు కవితల నేకరణలో నవాకరించిన కవిమిత్రుడు నాళేశ్వరం శంకర్‌ సౌజన్యం మరపురానివి. దేశాన్ని అమ్మే నంస్కృతి అంటేనే ఒంటి కుంచె మీద లేసే మోవాన్‌ తి కవితకూ అర్ధవంతమైన బొమ్మలు, ముఖచి(త్రం వేసాడు. “చరిత (గ్రాఫిక్స్‌ * నుద్సయ్యగారి అభిరుచి అచ్చులో కనిపించేదానికన్నా విలువయింది. విరసం మిత్రులు, * సాపొతీ మిత్రులు 1* నా "నవాచరులు ” లేకుందా నాకే వనీ సాధ్యం కాదు.

-నినిం "హైదరాబాద్‌ 3౩ నవంబర్‌, 2000

తిర లా

ఎన్నికల రుతువు

ఎన్నికల కార్తి అంటే ఇంకా ఉచితంగా ఉంటుంది. కాని ఈ తరానికి ఈ మాట రుతువు అంతగా కూడ తెలియకపోవచ్చు. ఎన్నికల కమిషన్‌ పెట్టిన 35 రోజుల నియమమే కాక కొంచెం అటూ ఇటూ ఈ సీజన్‌ ఎక్కువ రోజులే ఉంటుంది కనుక రుతువే అనుకుందాం.

బూటకపు ఎన్‌కౌంటర్ల వ్యతిరేక ఐక్య పోరాట కమిటీ చిత్తూరుజిల్లా విభాగం 99 జులై 29న శ్రీకాళహస్తిలో నిర్వహించిన సభలో పాల్గొనడానికి వేదిక దగ్గరికి పోతూ మిత్రులు బాబయ్యగారు నేను చంద్రబాబునాయుడు ఎంతో ఉత్సాహంగా అమలుచేస్తున్న అందరూ ఎంతో గొప్పగా చెప్పుకుంటున్న అభివృద్ధి విధానాల గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం.

రోడ్డువేయడమే అభివృద్ధి అయితే బ్రిటిష్‌వాడు రైళ్ళు వేసాడుగదా - అన్నారు బాబయ్యగారు.

ఈ మాట కొత్తదేమీ కాదు, ఆయన కూడ మొదటిసారే అని ఉండకపోవచ్చు. కాని 99 ఆగస్టు 6తో మొదలుపెట్టి సెప్టెంబర్‌ 26 దాకా “వార్త* లో వచ్చిన ఈ ఎన్నికల వ్యాఖ్యలు రాయడానికి అదే (ప్రేరణ.

1999 సెష్టెంబర్‌లో సార్వత్రిక ఎన్నికలు జరుగుతున్న సందర్భంగా బూటకపు ఎన్నికల గురించి, ఈ ఎన్నికలపార్టీలు దేశాన్ని ప్రపంచబ్యాంకుకు పణం పెడుతున్న వైనం గురించి నేను చెప్పగలిగింది ఇదేననుకున్నాను.

ఈ ఎన్నికల్లో మేధావులను, కవులను, కళాకారులను ఆకర్షించడానికి చంద్రబాబు '* ప్రజాదీవెన ' (?) అనే మేళాలు నిర్వహించాడు.

అప్పుడు ' వార్త ' లో ' సామాన్యుడు (కె.రామచంద్రమూర్తిగారేనని నా అనుమానం) చాల సూటియైన ప్రశ్నలు లేవదీస్తూ బహిరంగలేఖ రాసారు.

“ప్రజాదీవెన ” పై రాసిన ' మనకు'చేతనైన పని ”, ' ప్రజాదీవెన ” ఎన్నికల వ్యాఖ్యల్లో భాగంగా రాసినవే.

ఇందులోని ఒకటి మినహా అన్ని వ్యాఖ్యలు ఎప్పటికప్పుడు శంకర్‌ అర్ధవంతమైన ఇల(ష్టేషన్స్‌తో ప్రచురించిన * వార్త ”, చివరది ' సైకిల్‌ పై చెయ్యి! ప్రచురించిన * ఆంధ్రప్రభ * సొజన్యానికి కృతజ్ఞతలు.

• నిని, లలతవవవవవావావా లా

కౌంట్‌ జెన్‌ “ జన్మభూమి” 89 ఎన్నికలమార్గం 90 గెలుపు ఎవరిది 91 స్వా(హాగతం 92 “సంస్యర్త్ర హృదయం ' 93 స్వదేశీ విదేశీయులు 94 రుతుధర్మం 95 హామీ 96 ప్రయోజనం 97 ప్రజాస్వామ్యం 98 మధ్యంతర అగ్మిప్రూదం 99 “ఎన్‌కౌంటర్‌ ' 100 తెలంగాణా 101 బా(0)బు పాలన 102 లోక్‌సత్తా 103 సెప్టెంబర్‌ 5 104 స్వావలంబన 105 “ ప్రతిధ్వని” 106 గెరిల్లాజోన్‌ గదా 107 సైకిల్‌ మీద చెయ్యి 108 వాం టట బాలా

' జన్మభూమి " కాకర వంకాయలపై . , పేటెంటు పోతేనేం ల | . కార్గిల్‌ బటాలిక్‌లను ్‌బ్దీ న జ. ం కదనాన గెలిచాము - న్‌స్సే . నీమపండుపై వాక్కు సా... చేజారిపోతేనేం ళ్‌ ఇ మంచుకొండపై జెండా ర , చుళ్ళీ ఎగరేసాము “క ర్‌ ం పాక్‌ బొరబాటుదార్హను తరిమేసి ఖి భల 1... అమెరికాకు ఆహ్వానం పలికాం = జ్‌ వా పేటెంట్‌. వాక్కులు ఎవరిక్కావాలి - - లై పో. (న్‌ పేట్రేయిటిజం రుజువైంది . గ గ్య ఇంక ఎన్లికల్లో... స్తాడు త.. “ఇక్కడ మేం అక్కడ వాజ్‌వేయి” దేశమంతటా (ప్రపంచబ్వాయ 25 జులై "99 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా 80

ఎన్నాకల ఘూధ్యం | ల హైటెక్‌ రోడ్లేసినందుకు స జైకొడదామా బాబుకు ఖీ మనమెళ్ళగొట్టిన తెల్లదొరలు లో వేయలేద రైళ్ళు? ౬ లు అకస్సే. నదిని మూసీ నందనము మే ళ్ళ ఇళ్ళు కూల్చి హైవేలు గ ॥ | స్పెఓవర్‌ పడగనీడ = శ శ బడుగు బతుకు వీడకల సతో హెలికాప్టర్‌ మబ్బుల్లో చంద్రబాబు బోబూచులు గో, మండలానికో హెలిపాడు మంద్రిబతుకు బెగ్ధంపాడు వై 3 ఆగను '99 ఆ అం లాలా వరవరరావు --

0 లీ ల ళీ చా ఢా పా క " వాం చావ గెలుఖు ఎకరిది? ఎన్లికల యుద్రం రాగానే బిజెపి సోనియాను క్రీట్‌ఇండియా అంటుంది టిడిపి డిటో అంటుంది రోశయ్య చంద్రబాబును క్తిట్‌ అంటాడు ములాయం మేమైతే నరి వహాద్దు మీరేవాళ్ళమంటాడు నరిహద్దులు లేని సాయాజ్యవాదం మాత్రం . చాపకింద నీరులా దేశాన్ని ముంచేస్తూ వస్తుంది 9 ఆగస్టు '99 ఎఎ. ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు వాం వల ఆలా

స్వా తో)గతం ఇవ్యాళటి (ప్రపంచబ్యాంకు రాజకీయాలకు రాబేళ్టరరావు చెన్టమనేనిది రాజమార్గం లాంటి ఆదర్భం చల్లకొచ్చి ముంత దాచడమెందుకు (మిదేశసేవ చేయాలంటే బాబు దేశంలో చేరాలని తెలినిన విజ్ఞుడాయన తనయుడా తానా అన్గ్హది పౌరసత్స సమస్వే కానీ సారాంశంలో కావాల్సింది సామ్రాజ్యవాదానికి సై అనడమే కదా! 410 ఆగస్తు '99 సహ స్టో డ్‌ లో. (ఆయా మగ లా ల2. లాలా వరవరరావు --

లేశ గో ్రై | టో పె! [యా మ రో! క నంన్మద్త తృొాదయం కీ చం(ద్రబాబు నుదుట తిలకం దిద్రి మా బాటే గెలవాలని దీవించింది మొదట తానే తొలగించిన మద్యపాన నిషేధాన్ని మళ్ళీ విధించమనీ కోరింది మేక కసాయివాళ్డో నమ్ముకుంటుందో లేదో గానీ మేధావులు మాత్రం క్వాషియన్‌ో కొలువు చేస్తున్లారు 1 జూలియస్‌ సీజర్‌ హత్యలో (ప్రముఖ కుట్రదారుడు 11 ఆగస్టు 99 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు _ా టపి

క సో నా గీ ల్లో ౯ వె / గ్ర గ | 111. | దశ హ్‌, (ఫ్ర న్వదేశీ ఐదేశీయనలు నల్లరేగడి బళ్ళారి గడ్డమీదికి జిల్రీనుంచి సోనియా నుష్మాలు దిగివచ్చి తమను డిల్లీకి పంపించమని కోరుతున్నారు డిల్లీ నుంచి వచ్చి డిల్లీకి పంపించమంటారేమిటని తెల్లబోయి చూసింది బళ్ళారి వాళ్ళకా మహానగరం పుట్టినిల్టూ మెట్టినిల్లేమో కానీ పల్లెలకు పట్టుమూ పట్టం కట్టమంటున్ను వాళ్ళూ పరాయివాళ్ళే 19 ఆగస్టు '99 దడ లావాలా వరవరరావు --

రుతు ధర్మం వులిమీద పుట్రలా వచ్చిన యుద్ధం చొరబాటుదార్హను తరిమేయగానే దేశంలోకి చొరబారింది దేశభక్తి వేషంలో ఎన్లికల్లో కార్గిల్‌ పేరు ఎత్తాద్దన్నాడు గల్‌ చిత్తకార్తెలో గొంతెత్తి రాగం తీయొద్దంటే చిత్తమెట్లా ఊరుకుంటుంది 20 ఆగను 99 1. (జ్‌ (1, ణీ ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు సటకా

తో్‌మీ

ఎవడు ధర్మమును రక్షించునో

వానినా ధర్మము రక్షించును

ఎవరు చట్టమును గౌరవింతురో

వారినా చట్టము ఆరగించును

ఎవరీ వ్యవస్థను నమ్ముకుందులో

వారినీ వ్యవస్థ అమ్ముకొనును

ఎవరు నేరస్తులనెన్నుకుందురో

వారినా నేరస్తులేలుకుందురు

ఎవరి నోట్లో మీరు వేలుపెడితే

మీ కంట్లో వారు వేలు పెట్టెదరు

25 అగస్టు '99 సొల్డే/ బతు తనిరముత్రీ రానేబను రరిచస్రునాతు గా

(భీత: ర్ట (త్రో

గ్‌ా ద సీఅలి న్‌! కో (సక ఏనా. ప్రయోజనం | టా “ తాటిచెట్టు ఎందుకెక్కినవు? న్ను “ దూడ గడ్డి కోసం! * | బాంబువప్రయోగం చేనినవుడు | టైనా భయమన్నారు బన్సుప్రయాణం చాలు పాక్‌తో మై(త్రికన్లారు మరి యుద్దం చైనాతో కాక కొళ్ళీర్‌ గడ్డమీద ఎందుకొచ్చిందంటే బ్లాక్‌మెయిల్‌ చేయడానికి ముస్తింలు రెచ్చగొట్టడానికి హిందువులే వున్నారు కానీ దేళంలో వైనీన్‌ ఓటర్లు లేరుగదా అందుకని టూందూూ జేళాన్లి వాజుపేయి గలిపీంచాడు” యఉందూ) దేళం వాజపేయీని గెలిపించాలి” (దేశాన్ని వాజపేయి గెలిపించాడు, మీరు వాజపేయిని గెలిపించండి” - ఎన్నికల వాల్‌ పోస్టర్‌) 28 ఆగనస్సు '99 ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా కా

వ్రుజాస్వామ్యుం కార్గిల్‌, యుద్దాన్ని ఎన్లికల్లో వాడుకోం కార్గిల్‌ యుద్దం మేం చేయనేలేదు కార్గిల్‌, యుద్దం మేం గెలవనే లేదు అటు చొరబాటుదార్లూ ఇటు సైనికులు చేనిన యూద్దం అది _ఇరువైవులా జనరల్స్‌ చేయించిన యుద్ధం అది విజయం మాది కాదు వీరజవాన్లదే (తివిధ దళాధిపతుల మీద ఒట్టు మీ ఓటు మాత్రం కమలానికేసి కొర్లిల్‌ పన్గు కట్టండి కడుపునిండా కలవోలే తినవచ్చు ! 28 ఆగస్సు "99 | టాల్‌! హి ాయా నానన | ్‌ | గ కే లద తట వరవరరావు -

స్మ 1 టం గ్‌ క [నై | జయో కుధ్యంతద అన్నివుకూదం బంగాళాఖాతం వాయుగుండం మూనీనది వానులకు జలగండం నందనవనం వీకేసీన గుడిసె వానుల కర్మన్‌ఘాట్‌ కాలనీపై కుమ్మరించిన అగ్జిభాండం (వ్రయోగించోంవ్‌ వాగ్దానాల మం(త్రదండం నెలరోజుల్లో పక్కా పునరావానం నిర్సానితులకు కాదు నేరస్తులకు 28 ఆగస్టు '99 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లాలా 00

వ్యా, న ,ఖొ థ్‌ (.1/

• ఎన్‌కౌంటర్‌ * మతమూ, కులమూ ! నే మార్కెట్ల అమానుష పోటీల్లో కకుండా మనుషుల అభిమతంలో ఎన్లికయ్యే వాళ్ళయితే మనుషుల్లి చంపబోమని మాట యిచ్చేవాళ్ళే బూటకపు ఎన్లికల్లో గెలిచేవాళ్ళు బూటకపు ఎన్‌కౌంటర్లు ఆపగలరా? (ప్రజలు గెలిచి పాలకులు ఓదేదాకా (ప్రతిమటన తప్పు (ప్రాణాలకు భరోసా లేదు “28 ఆగను "99 ఎా-1ా00 లాలా వరవరరావు -

తలంగాలా! ఆడపిల్ల పుట్టిందంటే స్య పెళ్ళి తప్పు గత్యంతరం లేనట్టు ్ట పద్దెనిమిదేళ్ళు నిండాయంటే 7/1 పోలింగ్‌బూత్‌కు పోవాల్సిందే ణు నీరా అంటని వేళ్ళు లో / శిరసు వంచని వాళ్ళు టలు ఊళ్ళో వుంటే మిలిటెంట్‌ గ్ర అడవిలో వుంటే నక్సలైట్‌

• ఓటేయకుండా దేశభక్తి చెల్లదు ఓట్టేయించకుండా నరెండల్‌. చెల్లదు శత; గరాలంయ్య్న్యా “నొ ఓ! న నం రం జ ర %ం!. ౨6] తంట శ న న్‌ా ల నాలో చా గం పు సిద తను రి ఎ. ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు యా క101

బా(ంబు పాలన ఎన్టికలొచ్చాయంటే ఆనుపత్రీ మందులూ వుండేచోట మనుషుల్లి ఖాళీ చేయించి బాంబులు వచ్చి చేరుతాయి ప్రాణం పోయాల్సిన చోట (ప్రాణాలు తీసే పథకాలు తయారైతాయి మనిషి కావలనీన డాక్టర్‌ మం(త్రయితే మనుషుల్లి చంపడమే కాదు మంది మీద నేరమూ మోపగలడని మాజీ హోంమంత్రి తాజాగా రుజువు చేసాడు ౩ సెప్టెంబర్‌ "99 శం లాలా వరవరరావు -

స్‌ ళ్‌ / శ్ర కా "మ. త్త లోన్‌ నత్తా హత్య వాత్యా ప్రయత్షుం బొమ్మీ, దౌర్జన్యం వ్యక్తుల నేరాల చిట్టా పోలీనుస్టేషన్‌లో పేదవాళ్ళకు కాకపోయినా పెద్దవాళ్ళకు దొరుకుతుంది హింన అణచివేత వీడన దోపిడీ వ్యవస్థ నేరాల పుట్ట కెలికితే అపుడు మన నత్తా తౌలున్తుంది ౩ సెప్టెంబర్‌ '99 ఎ ఉన్నదేదో ఉన్నట్టు లా గ039 -

(క (నా సెప్టెంబర్‌ 5 (వధాని నియోజకవర్గంలోనూ (ప్రజలు ఎన్లికల బహిష్కరణంటున్లారు త్రీనగల్‌ నుంచి మహబూబీనగర్‌ దాకా చీత్కరించారు ఎన్లికల్లి ప్రజలు నంన్కర్తలు రీకాల్‌ న్యష్టాలు కంటూ వుంటో రిగ్గింగు, హింనలు రీపోలింగు నిజంచేసినవి 9 సెప్టెంబర్‌ '99 వాంటి వావవావావావవాలవావవాాం వరవరరావు ---

స్వాకలంబన బొంబుల తయారీ ఇంకా బాబులకు పట్టుబడినట్టు లేదు దేశాన్ని ప్రవంచబ్యాంకుకు . ఇంటిని పక్లాను రౌడీకి లీజుకిచ్చి బజారున పడ్డారు పాపం, (ప్రజలారా మరొక్కసారి అవకాళం ఇచ్చి చూడండి బాంబులీసారి తమ ఇంట్లో తామే తయారుచేసి తామే మనమీద వినురుతారు 9 సెప్టెంబర్‌ '99 కో. ( ౦) సళ్ల ఎ. ఉన్నవేదో ఉన్నట్టు లాలా 1౦05 -ా

' త్రుతిధ్వని! " ఇరవయ్యేళ్ళ తర్తాత ఈసారి ఎ.పి. లో అవతారమెత్తాడు జె.పి. (వ్రభుత్వపాలనలో (భ్రమలు తొలగి ఎన్లికల నంన్కరణలకు ఎత్తుకున్లాడు దింపుడుకళ్ళెంలో శవం చెవిలో తిరకాను రహస్యం ఊది పందులదొడ్డిలోకి పంపడానికి పరమహంనలను వెతుకుతున్నాడు 9 సెప్టెంబర్‌ '99 నర / | క థో రం కీ (1 ఎాశందర లాలా వరవరరావు -

గెరిల్దాజోన్‌ గదా! తుపాకళ్తీ గొట్టం ద్వారా రాజ్బాధికారం -వస్తుందన్లాడు మావో పాగ వన్తుందని వగలబడీి నవ్వాడు బనవపున్హుయ్య | గెరిల్లాబోన్‌ "లో పోలీను బలగాలను మోహరించి బాబు మాత్రం బులెట్‌ ద్వారా బ్యాలెట్‌ గెలుచుకోనాలని పద్మవ్యూహర వన్నుతున్హాడు.

9 సెప్టెంబర్‌ 99 ఎ ఉన్సదేదో ఉన్నప్పు తతా 107 --

"పైకిల్‌ ముద చెంన్య కాం(గ్రెన్‌ వీపుల్ఫ్‌వార్‌తో కత్తుకట్టిందని రంగరాజున్‌కు ఫిర్వాదుచేసాఢడు రామచం(ద్రయ్య వెంగళరావు “ ఎన్‌కౌంటర్‌ " వాత్యలు నేదురుమల్లి నిషేధం విధానం నెత్తికెత్తుకున్లు చం(ద్రబాబుపార్టీ (ప్రపంచబ్యాంకు పాదాలు జత్తడానికి ప్రధాని ఎవరున్నా చెయ్యికలిపిందని కళ్ళు మూనుకుని పాలుతాగే పీల్లికవరు చెప్పాలి 16 సెప్టెంబర్‌ '99 యు శూ యు లంలో మాట న్న కో టీ థా హా (1) లి ్రా ళా 6 ో త్రో వ్ల ల మన న ను త్త [4 ౮ సం... 90౪ వు ద్రనిళన తీ వ నో ఎ 108 సమాసిట్ల లీ వరవరరావు -- న తాడ్‌్య06 టం రా

భా ల్‌ స ర నా నరా లా లారా లాలా

• 4 ర్స నరం కీతం శ కన్న నె. ఉమ ాభనే లీ న కం రనా నాపై న హి జతి నలో యాత్రల ఆనంచులు జీ నిషవయనళకశాపైనమూంా వని. ల! ఈ జ్బాహాలజూ . | “ _ శ్‌ , . " . (1 ల త వ. నచ న. న న స్‌ మా న; ్‌ ప న్‌ 14 మ (గ్ల న న |. స క షు రు షల /1; స. వే. . “ట్య , ( / పై? గం జ్‌ ట్టాటి స గ్‌ టీ కం. సక గ న్‌ గే టు 1! ల. న. న సలీం .. ం ముం తట