Telugu sri madbagavadgitha (pradama shatkamu) noLLM analysis - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

Analysis: sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)
Date: 2026-08-11 17:18
Chunks: 50

Book Overview

Book: sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)
Source: https://sundarayya.org/sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)
Total OCR chunks analysed: 50

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 94%

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

  • జయతు
  • శ్రీ
  • జ్ఞానము
  • తాత్పర్య
  • మూడు
  • దీని
  • కృష్ణాయ
  • శ్లో
  • ధానువాద
  • రచయితలు
  • శ్రీమన్నారాయణరామానుజజీయరుస్వా
  • మివారు
  • న్యాయ
  • విద్వాన్‌
  • త్రీ
  • అందు
  • వ్యాఖ్యానము
  • స్వామి
  • వారు
  • కారులు
  • వారికి
  • కొన్ని
  • చేతను
  • ధరించి
  • న్లో
  • శ్రీమలే
  • రామానుజాయ
  • గవదిత
  • షట్క
  • పతిపదార్థ

Per-Chunk Details

Chunk 1 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0001-0010.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 8393

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [40]

Key Terms:

  • జయతు
  • శ్రీ
  • జ్ఞానము
  • తాత్పర్య
  • మూడు
  • దీని
  • కృష్ణాయ
  • శ్లో
  • ధానువాద
  • రచయితలు
  • శ్రీమన్నారాయణరామానుజజీయరుస్వా
  • మివారు
  • న్యాయ
  • విద్వాన్‌
  • త్రీ
  • అందు
  • వ్యాఖ్యానము
  • స్వామి
  • వారు
  • కారులు
  • వారికి
  • కొన్ని
  • చేతను
  • ధరించి
  • న్లో
  • శ్రీమలే
  • రామానుజాయ
  • గవదిత
  • షట్క
  • పతిపదార్థ

Extractive Summary:

( -.. (శ్రీమలే రామానుజాయ నమః ఉం " శ వ్‌ " న ల గవదిత "పథమ షట్క వుం . న్యాయ వేదాంత విద్వాన్‌ ల త కం, గోపాలాచార్యస్వావివారు ప్రశాశనముే, న త్రీ వదుభయ వేదాంతాచార్య పీఠవంం స ఎెనిమిడికార ఇములతో ెంతచక్కాగ సమర్థించితో గాంచినవారికీ ట్రీభావ్యశారులవె గల (శద్ధా ఇట్టి మసార్న్‌రగంథరర్నము సరంస్కృళఖభామలాో నుండుటచే నందరు గ్‌త్రా జిజ్టానులకును అందు వాట్సలశి శ్ర్వని ఉడయివరులువ లె నిశాలమృాదయలగు చు ఠీ ఠీ ఢీ తిదజ్లి (ను న్నా రాయణకీయరు స్వామివారు వెనుక (శ తేవిప్పెడమూళయ్య శారి కృచిర్థ్వ చిక్‌ శౌర్చర్యచందికాచువాదచును ఆవలంబనము శా దీనుకొని ఆచ్చక్ష సంనర్భ్థుములలా నిశోదికము ణా.

Chunk 2 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0011-0020.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11468

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [227]

Key Terms:

  • శ్లో
  • కృష్ణం
  • శ్రీ
  • నమ్మ
  • తాను
  • కనుక
  • కల్యాణ
  • నిఖిల
  • వస్తువు
  • న్లో
  • మిదం
  • వుణ్యం
  • నంసార
  • గీతా
  • ముఖ్య
  • శ్రీకృష్ణ
  • వైనం
  • శస్త్రాణి
  • నైనం
  • దవాతి
  • నిత్య
  • భ్యాం
  • వళ్యమే
  • రూపాణి
  • దివ్యాని
  • యామునా
  • ధ్యాన
  • ఇట్టి
  • అనంగా
  • వంతుండు

Extractive Summary:

యః పరేత్ప్రయతః ఫపుమూనా విష్ణోః పద మవాప్నోతి 1 భయం-ళో శాది సర్డిత।॥ తా, పవి(త్రమగు స్‌ గ్‌ తా శాశ్ర్రము శ మానవుడు సదాచార సంపన్ను డై నిత్యమనునంధించునో వాడు భయమ్ము దుఃఖము మొదలగునవి లేక, భగవత్సాయుబ్యమును బడయగలుగుచున్నా డు, ౨, శ్లో గీతాధ్యయన శీలన్య | (ప్రాణాయామ పరన్య చ వైన నన్నిహి పాపాని | వూర్వజన్థు కృతాని చ్‌ 'శా, విడువక నలవాటుగ పాటించు గీతాధ్యయనము కలవాని కని (పాణాయామ నిరతునకును వూర్వజ నాగ్దిర్దిత మైన పావరాశి యంతయు పటాపంచ లైపోవును, న న్లో మల నిర్గోచనం ఫుంసాం | జలస్నానం దినేదిశే నకృద్దీ తామృసి స్నానం | నంసార ముల వమోూచనమ్‌। తా మూనవులు నిత్యమాచరించు జలస్నానము చావ్యూ మాలిన్యమును మూతేము పోగొట్టజాలును, కాని యొక్క సారి గావించిన గీతాప్రవాహావగావానము నంసారమల మునే యపవారించును, * ఫ్లో! భష అధ వృాదయాదిన్యానః, వైనం భిన్షన్హి శస్త్రాణి నైనం దవాతి పొనకః | ఇతి హృదయా య నమః న వెనం శ్లేదయన్వ్యాపో నశోమయతి మారుతః | ఇతి శిరసే స్వాహా అచ్చేద్యో2.య మ దా హ్య్యూఒయమ క్షే ద్యో౭.! 6ఇదియిదికాదు అని వ స్తాపరిచ్చే దము ఈమూండు పకిచ్చేవములం లేనిదై - అనంగా సర్వుదేశసర్వ కాలములను వాస పించి సర్థావస్తువులందును అంత గ్యామియై యుండునబే అనంతము ప స్తుపరిచ్చేదము "లేనిది యనం౫ా పరస్పరము విరుద్ధములు 7 నుండు ఆయావివిధవస్తువులంను తానును స్వరూనమునం దొక్క_వస్తువే యగు ననికాన్మి తా నొకటితేస్ప తక్కిివవ స్తువు లెల్ల మిథ్య లను ననికాని గ్రహీంవరాదు, సమ_స్టవస్తువులంను ఈశ్వరునికి శరీరము గావుననుు సమ_స్టవ స్తుశ్రలందంను ఈశ్వారుండు అంతి రాత్మయొ వ్యావీంచి నియమించు మయండును గావునన్యు శరీరమును ఆందలియాత్మయు ఆండుసు ఏక వ స్తువుగానే ([గహిం మయనట్లు, శరీర భూత మైన యొక్కొ.క్కవ న్తువును అందలిపరమాత్మ యగుభగ పంతు6 దును చేరి యేకవస్తువే యగుటచే ఒక్కాళవస్సువును భగవంతుంజే యగు ననియు, కావున ఒక్కొక్క.

Chunk 3 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0021-0030.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 17171

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • నిత్య
  • దివ్య
  • ఇందు
  • నిరవద్య
  • మును
  • వివిధ
  • నిరతిశయ
  • ములం
  • క్తి
  • తెలియనది
  • కొలంది
  • మైనది
  • యుద్ధము
  • లేని
  • గావున
  • అందు
  • కల్యాణ
  • డును
  • వద్య
  • భగవంతుని
  • స్వరూపమును
  • శ్రీ
  • అన్నట్లు
  • కాని
  • మనంగా
  • ఇత్యాదు
  • జ్ఞానబలై
  • శ్వర్య
  • సౌందర్య
  • లావణ్య

Extractive Summary:

డ్తీ *ప్వాభానికానవధి కాతిశయ జ్ఞానబలై శ్వర్య వీర్యశ క్కి తేజః (పఛ్చత్య సం జ్యేయకల్యాణగుణగణమ హోదధియును, *ప్ర్రభిమ తానురూ వై క రూపాచింత్య దివ్యాద్భుత నిత్య నిరవద్య నిర తిశ యాజ్జ్వ్యల్య సౌందర్య సౌగంధ్య సౌకుమార్య లావణ్య యావనాద్యనంత గుణనిధి దివ్య అవిము ఖు స్వాభావిక ౨. మవోదధియను = ఇందు సణములం ఇెప్పయడువున్నవిం ము క్తులకును విత్యులకేను గ అ జ్ఞానాదిగుణ ములం పరమాళ్ళుని సంక ల్పమున కధీనము ఖైనవి, పరమాశ్మునిజ్ఞా నాదులం అట్టివి గావనుటక్సై కప్వాభావిశకములం అనలా పరాఫీనముంంకానివి-అనంబడినవి నుత్రియనవ్మి నిరవధిక ౨ ఆతిశయములుం- మేరో లేని అతిశయముగలని ఈరెండు విశేషణములచే 6పరాస్వళ క్రిర్వివిధై శూయ తే, స్వాభావికజ్ఞానబల[క్రియాని (శ్వేతాళ్వతరోపనిషత్తు (905) అను(్రుతి (పతిపొది తము లైన పరత్వెప్వాభావికత్వాములు _పతిగుణమునకును గలవని 'తెలియనయ్యును. భగవంతుని స్వర్వ్య ప మువలె కల్యాలై క తానత్వాదులు కలిగియండుటచే ఆనురూప మైనది రూపము (విగ్రహము) పరభుపదమునం దున్నట్టిదే అవతా రాదిదశలయందు నుంచుట్ర్దో నిత మైనది, ఆప 6ఆ్రప్యాబే వొక్టి యథారూ ప మచ్దపఠత్యజ్ఞహిన్భపమ్‌, రామస్యచ యళ రూపం కస్యేయకుని తేక్ష ణా” 6విష్ణోన్టేహాను రూపహాంవై కితో త్యేషాత్మ్య నువ్‌ అన్నట్లు అనురూపమైనది.. విగ్రహగుణములం ఒళప్వుడును కొజివడక్రుంద్ష్య్వ జ నిశ్యముల, మిజుమిట్టుకొలు పుట హొదలగుదోషములు ేషిచే నిరవద్యముల్మ, విభ

Chunk 4 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0031-0040.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 12442

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్లో
  • న్లో
  • ఇట్లు
  • తాన్‌
  • మును
  • శ్రీ
  • ధృష్ట
  • వీర్యవాన్‌
  • రాజూ
  • చెప్పుచున్నాండు
  • చున్న
  • దుర్యోధనుని
  • శంఖములను
  • పృథక్‌
  • అప్పుడు
  • దుర్యోధనుండు
  • జూచి
  • శిహ్యేణ
  • సీకు
  • అత్ర
  • శూరా
  • యుధి
  • బ్యశ్చ
  • యుధామన్యుశ్చ
  • లును
  • విరాటశ్చ
  • జును
  • అభిమన్యుండును
  • వాడు
  • అందజును

Extractive Summary:

తన్య నంజనయ న్స్హ్షం కురుష్ఫద్ధః ఏ తామవాః। సింహనాదం విన ద్యోచ్చై శృష్ధం దధెస్తై (ఏ తాపవాన్‌ 112 టీ (వ తాపవాన్‌ =పరా[కమవంతుండును, కుడువృద్ధకెకార వులలో పెద్దయు నగు, వితామహః = భీమ్మండు, తన్య = ఆ దుర్యోధ నునికి, వార్దం = నంతోవమును, సంజనయన్‌ =చక్క_ంగా వుట్టించుచు ఉచె్చెజాగట్టిగా, సింవానాదం = సింవాధ్యనిని, వినడ్య = ధ్వనింపం జేసి జంక శంఖమును, దథా అెపహూారింబెను, తాః ఇట్లు దుర్యోధనుండు నర్టబలపరబలముల తారతమ్య మును జూచె మనస్సునందు దుఃఖమును పొందియుండలగా పరాక్రమ నంతుండును, కారవులలో వయనుచేతను జ్ఞానముచేతను పౌరుషము చేతను నధికుండును నగు భీమ్మండు ఆ నిషాదము నెటింగ్‌ యీతనికి సంతోవము కలుగునట్లు మిక్కుటముగా సీింహనాదము చేసి శంఖ మును ఫూరించెను, అవ ఇట్లు సేనాపతి యగుభీష్ముని యొక్క యుద్ధో తావ మును జూచి వాని యాజ్ఞచే సై నికులును యుర్ధో త్భాహమునందు (పవర్షించినవారైరి, న్లో! టీ, వృాషాకేశః = (శ్రీకృష్ణుడు, పాబ్బజన్యం = పాంచజన్య మనెడి క ఫ్ట్రమును, దథెస్ట్ర=పూరించెను, భీముక 'ర్మా=భయంక ర వ్యాపా రము గల, గీనృకోదర। = భీముడు, పొండం = పౌండమనెడి మహాశ బ్ఞం “జ గొప్పళంఖమును, దథెస్టై = శవ్పూరించెను, క్షే (దుపదో (జాపబేయాశ్చ నర్వతః పృథివీపతే । సౌభ (ద్రశృమహో బాహు; శజ్ధాన్‌ దధ్యుః పృథక్‌ పృథక్‌ ॥ 18 టీ, పృథివీపతే = ధృతరాష్ట్రమహారాజా, పరమేస్వానః = గొప్పవిల్లు గల్క కాళ్యశ్చ = శాశీరాజును మజోరధ; = మహో రథుడై న, శిఖణ్జీచ = శిఖండియును, ధృష్టద్యుమ్నళశ్చ = ధృష్టద్యు మ్నుండును, విరాటశ్చ = విరాటుండును, అపరాజితిః = అపజయముం బొందని, సాత్యకిశ్చ = సాత్యకియును, (దుపదః = (దువదశరాజును, (ావదేయాశ్స = (చాపదీకుమూరు వై నయుపపాండవులునుు ముహో చావుః = నొప్పభుజములు గల, సౌభదశ్చ = అభిమన్యుండును,

Chunk 5 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0041-0050.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 12065

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్లో
  • యుద్ధము
  • లయిన
  • శ్రీ
  • వీరిని
  • నాయొక్క
  • యోగః
  • కృష్ణా
  • నేను
  • ఓకృష్ణా
  • వారిని
  • తాన్‌
  • ఇట్లు
  • దుర్యోధనాదులను
  • కృష్ణ
  • న్వజనం
  • పశ్యామి
  • రాజ్యం
  • మనకు
  • న్లో
  • వాన్తుం
  • మోఒధ్యాయ
  • ఎదుట
  • నిలిచి
  • యున్న
  • నడుమ
  • రాష్ట్రన్య
  • ధార్హ
  • నందు
  • వచ్చి

Extractive Summary:

క్రి గాండీవం స్రంసలే వస్తా త్మ్‌ నైవ పరిదవ్యూ గే | న చ శల్ని మ్యవస్థాతుం భ)ముతీన చ మే మనః! న చ (_కేయోనుపక్యావి వాత్వా న్వజన మావావే! యద్య ప్యేతే న పశ్యన్తి లోఫభోపవాతచేతనః | కులక్ష్ర యకృతం దోమం మి(త(దోహే చ పాతకమ్‌॥ 88 కథం న్మ్జేయ మస్మాభిః పాపా దస్సా న్నినర్తితుమ్‌ | కులక్షయక్కతం దోసం (వపళ్యద్భి ర్హనార్టన!

Chunk 6 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0051-0060.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10711

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • తత్‌
  • అనగా
  • శ్రీ
  • దుర్యోధనుడు
  • పర్యాప్తం
  • శ్లో
  • మును
  • యోగః
  • జయించుటకు
  • యుద్ధము
  • వారిని
  • ఈన్లోకమున
  • మనబలము
  • పాండ
  • దాని
  • మనము
  • నన్ను
  • మునందు
  • చాపం
  • విడిచి
  • మోఒధ్యాయః
  • గెలు
  • నిలిచియున్న
  • జూచి
  • గావున
  • చెప్పి
  • గెలుచు
  • కన్నులు
  • సెలవిచ్చిరి
  • మకుర్వత”

Extractive Summary:

ం్త ఈ ధృతరాష్టు?న కీరీతిగా రెండు కన్నులు (ఆంతర- బావ్యూ చక్ష్సృన్సులు అేకపోవుటచే శ్రీ భాహ్య కారులు “నర్వాత్మునో అంధ౪ః”ో అని 'సెలవిచ్చిరి, దీనికి సిదర్శనముగా “సుయోధన విజయ బుభుత్సయా”” యని సాయించిరి. ఓ0 (శ్రీ భఛగవద్టేతా - (పథమోఒధ్యాయ; రశ్రింపబడు ఆ పాండినబలము మనకు అనగా మనల జయించుటకు వాలదు, భీమ్మునిచే రశ్నింపబడు ఈ మనబలము వీరికి అనగా పాండ వులను జయించుటకు వాలాను, అని అర్ధము సమంజనముగా నమ నయమగును, తిచ్చబ్ద బలళబ్బములగకు సామానాధికరణ్య స్వారస్య మూ డదు, దుర్యోధనుని యభి[ప్రాయముసనకు అనుగుణముకూడూ నగుచున్నది అందురు, ల దూ రాన్వయపత్ర ము-(వ్యవహి తాన్వ్యయము) అక్టునవిపాద మోగః త పర్యాప్తం అనగా పర్యాపనం అనగా నమూవనం అనగా నాశన నమర్థం (శడ లేర్చగలది) అపర్యా ్తం-నాశన అనమర్థం (కడ తేర్చ లేనిది) భీషుద్రినిచే రశ్నింవబడు మన బలమును ఆ పాండనబలము అప 'ర్యా_ప్తము నాశనము చేయలేనిది, ఛీమునివే రశ్నింపబడు ఈ పాండ వుల బలమును (గూర్చి మన యాబలము పర్యాప్తం - నాశనము వచేయగలది, ఇట్ల నర్థియించుట రాజబాటను వీడి దొంగలగుజిశలో దూరి నట్లున్న దని (శ్రీభామ్య కారు లతి నేడ్పుగా న న్వయించిరి, తత్‌ శస్దమునకు సామానాధికరణ్యా నర్టియమును, అనగా - బలమునకు విశేషణము చేయుటను మాని, కారణపదముణా నన్వ యించి యనాయానముగా యీ చిక్కును తొలగించిరి.

Chunk 7 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0061-0070.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11598

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • భీముడు
  • సేనను
  • శ్రీ
  • వినుడు
  • కారులు
  • బలము
  • దుర్యోధను
  • జయించుటకు
  • పాండవులను
  • పాండవ
  • కావున
  • యోగః
  • భీముని
  • కాదా
  • సేనలో
  • వాక్య
  • హేతువు
  • కలదు
  • కాని
  • పరబల
  • న్వబల
  • చెప్పి
  • జెప్పునా
  • అట్లు
  • దివనమున
  • దుర్యోధనుని
  • బలమును
  • భీష్టునకు
  • పాండవుల
  • అందు

Extractive Summary:

వి (శ్రీ; భగవద్దీ తా - (పథ మో2౭.ధ్యాయ: మరియు-పారభీదము వ్యవహి ఆ న్వయను, వాక్య భేదము, అ(ప్రసిద్ధార్థక ల్బనము, అను నివి శాస్ర కారులు మిక్కిలి హేయముగా వాక్య భేద యోజనలో జూపిన ఆరెండు పేతువులున్ను యథా శ్రమముగా నన్థయించవు ఆ పాండవ బలము వాలగు. శ8 (శీ ధగవగ్ది తా - పథ మో౭ఒ౬ధ్యాయ:ః వరాచి తవమును జయించుటకు పాండవసేన చాలియుండుటను, తన సేన పాండవులను జయించుటకు ఛచాలకుండుటను, [దోణాచాద్యుల వారి *ిజింగించి దుఃఖంచెనని 'సెలనిచ్చుట ఎంతయో నంగతము, ఆవైనగూడా “న ఫఘోపో ధార్త రాహ్ట్రాణాం వృాదయాని న్యదారయత్‌ ”అనగా (శ్రీకృష్ణుడు పాంచజన్యమును, అక్జునుడు "చేవ ద త్తమును, భీముడు పౌండ్రమును, ధర్జురాజు అనంతవిజయ మూ, ఇట్లు పాండవులు జరిన్నికగన్న తమ తమ శంఖములను పఫూరించగా నాధ్వని భూమ్య్యూకాశములనిండి న్‌ఫ్యుతుల వా ష్టదయములను ముక్క ముక్క_లు గావించినదని సంజయుడు ధృత రాష్ట్రునితో "ెప్పను చాసికి ఛామ్య కారులు *అదై సవ నష్టం కురూణాం బల మితి ఛార్త రాష్ట్రా మేసి నేడే మనమంతా నశించికిమని దుర్యోధనా దులు తలంచిరని వచించిరి ఇది భయ కార్యము, విచార కార్యమును కాదా! “న భేతవ్యం మహారాజ [32 ఇత్యాదులభే న నేకమూారులు తన బలసామర్థ్యము నుగ్గడించినను, ఇప్పుడిట్లు భయపడుటకు కారణము 'లేదనరాదు, అడ్జునుడు కౌరవులను పరిమాన్చు నంకల్చ్పముతో, (శీళ్ళమ్ణుని సారధిగా నిడుకొని రణరంగమునకురికి “ప్రవృత్తే శ్ర సంపా లో యనినట్లు చాణనంధానావస్థవరకు వచ్చియు తనచే చంప బడు గురు జన బంధు మితాదులను జూచి స్నేవాము కారుణ్యము ధళ్శాధర్భు భీతులతో కలతవెంది దుఃఖంచి యుద్ధవిముఖుడైై తిరిగి శ్రీకృళ్ణుంచే ప్రోత్సహింవబడి యెట్లు నిలబడెనో అశ్హు దుర్యోధనుడును ఒక్కడైనను పాండవులకు తోడుపడడనుగొనుచున్న వానికి వడక్షా పిణీల సేన యుద్ధమునకు నన్నద్ధమై నిలచుటయు, దృఢముగా బుద్ధి మంచుడైన (ద్రోణ శిష్యుడగు దృష్టద్యున్నునిచే పన్న బడియుండు టయు్యు తనుకంఠు హెచ్చు మహావీరుల నంఖ్య గాన్పించుటయు, అందడను భీమార్డునులతో నమబలులగుటయు, శికృష్ణు డర్జునునకు సారధియొ నిలాచుటయు, జూచుటచే భయవిపాదములకు లోనగు టయు భీప్మూచార్యులచే సింహానాద శంఖధార్థనములచే (పోత్సహిం పబడుటయు నొక వింతయా?

Chunk 8 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0071-0080.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10274

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్లో
  • న్లో
  • యర్థము
  • యుద్ధము
  • యనుటచే
  • చేతను
  • మనియును
  • దానిని
  • శ్రీ
  • యుద్ధమును
  • యోగమును
  • అర్జునా
  • చున్నది
  • అట్టి
  • అనగా-
  • వేదార్థములను
  • న్యన్షనే-
  • నందు
  • లేని
  • మనియు
  • భిన్న
  • శంఖమునకు
  • కాదు
  • శ్లోక
  • మును
  • కలవారు
  • వానిని
  • గాని
  • మాకు
  • విడిచి

Extractive Summary:

న్వధర్థుజ్హూన వై కరాన్యసాధ్య భ్ష్యేక గోచరం | నారాయణః పరం (క్రువ్మాగ్‌తా ఛా న్తే నమిరితః | ఆాత్సర్య్యము తన వశ్తా్యశశ్రమ ధర్భుముల చేతను, అల్మీయాధ్యాళ్ళు శ్‌నము ఇజీతను తదితర విర కిచేతను భ క్షి యోగము సాధ్యము, దీనిచే తను మాత్రమే పరమాళ్ళ లభ్యుడ గును అతడేయిా గతా శాన్త్ర్రమున చక్కగ చెప్పబడెను అతడే యీ శానశ్ర్రామునందు ముఖ్యముగా "తెలుపబడిన తత్వము (21) అవతారిక్‌- ఇకముందు ఈ శ్లోశములబేతను వరునగా మూడు మట్క_ ముల యర్ధ మును నంగహించుచున్నా రు- వూరగవట్క_-ము- వ్‌ ఆశ్తీనిళ్ల 1-6 అణ్గాస ౭ ళో! 1-/2 అచ్భాస్‌ - ఇద్టక్రైమెశా గ ఇగ వద వంచయాం శతి (శ్రీ భగవద్దీ శా (పథ మోఒభ్యాయః అవ మధ్యమవట్కమున పరతత్వవిషయమైన నన్నిపితో పాయమగు భక్షి యోగమును గుజించి వఎెప్పుచున్నారు, కిన్లో॥ మధ్యమే భగవత్తత్యయాథా త్భ్యావాప్కిసిద్ధయే | జ్ఞానక ర్శాభినిర్వ్వర్యో భక్షియోగ:ః ప్రకీర్శితః! ప్రథాన ఫురుషు వ్యక్త | న ర్వేశ్యరవిచిన్న నమ్‌ | కర్ణుధీః భక్తి గిత్యాది | పూర్వ శేశేఒని మోదితః॥ తా కారణావస్థలోనున్న (వకృతి, బద్ధజీవులు, శుద్ధజీవులా, కార్యావస్థలోనున్న ప్రశ్ళతి, న శ్వేశ్వరుడు అను పదార్ధములు “వేజు "వేజుగా ననుసంధింపబడి నవి, మరియు క ర్థుజ్ఞానభక్తులంన్ను వెనుక ఇప్పగా మిగిలినవి యిందు విశళోధింపబడినవి అవ ఇక పదునెనిమిది న్లోకములబే వరుసగ నొక్కొ క్క అథ్యాయనముయొక్క_ యర్జమును సంగహించి చెప్పుచున్నారు, న్లో!

Chunk 9 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0081-0090.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13443

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • భేదము
  • లేదు
  • భేదమును
  • ఇట్లు
  • ద్వితీ
  • నాకు
  • నేను
  • అట్లు
  • గాని
  • శ్రీ
  • అట్టి
  • యుద్ధము
  • శ్లో
  • చేతను
  • అవాం
  • భగవంతుండు
  • మైనది
  • వేలు
  • నీవు
  • ఆళ్ళ
  • మొదట
  • కాని
  • భేదజ్ఞానము
  • మైనను
  • మేలు
  • నెత్తుటం
  • యద్వా
  • యదివా
  • ప్రముఖే
  • మనలను

Extractive Summary:

ఫశ (శ్రీ భగవద్దీతా య ద్వితీ యోఒథ్యాయ: ఇడంగా, ధర్జ మిగి యని అెలియక మనస్సున నందియము పొంది 7 ని న్నడుగుచున్నాను వది నిశ్చయముగా కే్రేయన్కర మై యుండునో దానిని నాకు జెప్పుము.. నీకు నేను శిష్యుండను నిన్ను శరణము జొచ్చితిని గాన శాస్త్రాక్థరవాన్య ముపభబేశించి యిట్లు చేయువో అట్లు చేయకుము అని నన్ను శివీంపును, శ్లానహీ ప్రుషన్యామి మమాపనుద్యా | ద్య చ్య్భోక ముచ్భోమణ మిస్ట్రియాణామ్‌ | అవాప్య భూమా నసపత్న మ్బద్ధం | రాజ్యం సురాణానుపి చాధిపత్యమ్‌। ద్‌యు న న వ్‌ / బుద్ధం = సమృద్ధ మైనదియు నగు, రాజ్యం = కాజ్యమురో రాణ 0 = 'దేవతలయొక్క, ఆధిపత్యంచ = అధిపత్యమునుగో అవాష్టు అవి=ఎపొందియును, ఇస్టి) యాణాం=ఇందిియములకు, ఉచ పణం = అత్యంతసం కాపశరమయిన, మమ=నాయొక్క-_? శోకం“ దుఃజమును, యశ్‌ _ వ్‌ద్పి అపనుడ్యాత్‌ = పోంగొటునో, (తల్‌ దానిని న ప్రపశ్యావ్చి హీ=కానకున్నానుగ దా శ్‌ క, నిమంటకమును సమ్మడము న నట్టమహీళాల మాత్రము కాదు జే ల లభ లో నధ్తోనన్న క ల " సీళ్యేము సయితము లభించిననుం | గ్‌ ఖ్టగమున నిందింయముల శోషింపంజేయుచున్న నాతో చే ౧ వొలగు న లగునో అట్టియపాయ మెడ్డియు నాకుం గానయబడకును సజయ ఊవావ=సంజయంయడు పలి్చెన్స 8 శ్లో వప క గా ముకా క్షీ కష్ట వృావకేశం గుడాశేళ; పరన పః | 8 న! జూతు = ఒకప్పుడును, నాసం(ఇ8్రితు = లేకుంటిని (అనునది), న వవ=లేనేలేదు, త్వ) = జీవ్రండ వైనసీవు, (నాసీరిత్సిన=( లేకుంటి వనునద్రి లేదు, అఇమే=ఈ జనాధిపాశ=జీవు లై నరాజులాను, (నాస న్నితి) న = ( లేకుండిరనుసరి) "లేదు, వయం నర్వే జ మన మందణమును, అత్య్కపరం=ళఖంక చూదను న భవిష్యూమః (ఇతి చ= లేశపోయెదము అనునదియును, న పస = "లేనేలేదు, ఆతా, న ర్వేశ్వ్యరుం డగునేను ఇప్పటికిం బూర్వ మనాదిగా నున్న కాలమున నొకష్పుడును "లేకున్న వాండను గాను నాకు ఈళితవ్యు లైన నమస్త మేతజ్ఞులలో నొకండ వగుసీవును తక్కిన యీాశాజు లందజును అక్లు మున్నెప్పుడును అేకున్నవారు గారి నేనును మోకును అండజమును ఇశమిోంద 'లేకుందువమునుట అేనసేలేదు (అనంగా పరమాత్తుయు న ర్వేశ్వరుండు నగు నే నెట్లు నిత్యుండనుటకు నంేవాము లేదో ఆ్లు వే్యశజ్ఞలై న యాళత్థలం మిోరును నిత్యుజే యని తలంసవలయును) అధ్జనుండు బంధువులను వధింపనోపక వారి బేహాము లే యాళ్ష్మీ లనియు, అవి కాణాదిహతములై నశిచుసని తలంచుటచే అనిత్యన్ను

Chunk 10 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0091-0100.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14598

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • లేదు
  • కావున
  • వానిని
  • కనుక
  • అనంగా
  • అట్లు
  • గాని
  • సమ్మెట
  • శ్రీ
  • ద్వితీ
  • రెండవది
  • జీవుం
  • యనంగా
  • మనియు
  • నాశము
  • భగవద్దీతా
  • యగును
  • దానికి
  • భేదజ్ఞానము
  • వాని
  • కాని
  • బాధితము
  • నేరదు
  • వానిచేం
  • జూడంబడు
  • శ్లో
  • ఆత్మకు
  • కాబట్టి
  • కాంబట్టి
  • భావము

Extractive Summary:

డొళడయ్యును కంటియందలి తిమిరాదిదోవముల చే ఇద్దరు చందులు గనంబడుదుగు, చం[దుం డొకండజే యనుజ్ఞాన ఘుచే ద్విచం[దజ్ఞానము చాధిత మయ్యాను అనువర్తిం చునట్లు, అదై్యాతజ్ఞానముచే భేదజ్ఞానము బాధితమయ్యు ననువర్తి చు” నన్నచో, చంద్రై )క త్వజ్ఞానముచే ద్విచం (ద్రజ్ఞానము వాధిత మైనది కాని ఆ ద్వి చం[ద్రజ్ఞాసమునక 6 గారణమైన తిమిరాదిదోవము పార మగ్గిక మైనది గాన బాధితము కాకుండును కనుక, పారమార్థిక కారణ ముండువజకును త త్కార్య్యమైన ద్వొచం (దజ్ఞానము శాధి తాను వృత్తియగుట (అనంగా హాధితమయ్యూ ననువ ర్హించు చుండుట) యుక్త మే అట్లు అను వర్తించుచున్నని అది చందం డొకండే యను (వబల్మపమాణముచే చాధిత మగుటవలన వీమియు( జేయ 'నేరదు, ఇందో, భేదజ్ఞానమును దానివిమయములును దానికారణ మును అన్నియు అపార మార్థిక ములు, కనుక వస్తుయాథాళ్ళు సజ్ఞూన ముచే అపారమార్ధిగములై న భేదజ్ఞానమును దానివిషయములాును చాని కారణమును అన్నియు సశళించియుండ (గా ఎట్టును బాధితాను వృత్స్‌ కలుగ నేరదు, కారణసహితముగా నళించిన వీదప కార్య మెట్లుండును 1 శాయిట్టి న ర్వేశ్వురునికిని ఇప్పటి _గురుపరంపరకును తత్త పజ్లాన ముంజెనా గురుశి ష్యూది భేదదర్శ నముగాని త త్కార్యము లె నయుపబేశాదులుగాని కలుగవు, భేదదర్శన ముండెనా దానికి హేతువై నజ్ఞానమును వాలరికుండును గాన అయజ్ఞ త్వముంబట్టి వా దపజేశము సేయుట యెంతయుం గలుగ నేరదు, ఆ అక్టునా శశ్రాదివివమయమనులతో ఇంద్రయములు నంబం ధించినవుడు శీతో వ్టసుఖదు;ఖములంకలుంగును, అవి వచ్చు చుం బోవుచు నుండునవి గాన బంధమునకు హేతువులై న కరములం సశింపంగానే నివర్తించునవి, కాంబట్టి యుద్ధాదులై న శా స్త్రీయకర్య్రములు ముగియు “కానీ ్యయము లనుటచే ఈశ్వరుని కాసనమునకు లోంబడనిచో. జ సా ఫై నీ యోగః 69 వశ లి, తనెసన్న విజ్ఞానమృ లే స్తి కించి తృస్చచి తృదాచిద్దైజు వస్తు జూతమ్‌[!” *నడ్భావ వీవం భవతో మయోళలో జ్ఞానం యధా నత్య కొ జ ళ్‌ ళా మనత్య మన్యత్‌ * (వి, పు 2-19-45) “అనాళీ పరమాగ్ధశ్చ దాకై రభ్యుపగమ్య తే | తత్తునాశి న నన్చేహో నాశళి (దవ్యోపపాదితమ్‌"(వి,వు, 9-14-24) “యత్తు కాలా _న్తరేణాపి నాన్యనంజ్ఞా ముఫ్రైతివై | పరి తొ అన్‌ కా స య న.

Chunk 11 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0101-0110.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 14313

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • నిత్య
  • కావున
  • ఆత్మ
  • ఇట్లు
  • న్లో
  • నాశము
  • భావము
  • తాను
  • శ్రీ
  • కావుననే
  • గావున
  • ద్వితీ
  • కాంబట్టి
  • ఎవండు
  • నిత్యం
  • నవాని
  • అనంగా
  • వాయువు
  • ఆత్మను
  • మైనది
  • నేను
  • కాని
  • ఉత్పత్తి
  • ఆత్మకు
  • అగ్ని
  • యాళ్ళ
  • చున్నది
  • ములు
  • దానికి
  • ఎట్లు

Extractive Summary:

సా ఫ్ర ఇచా గః 77 అవ, పూర్వోక్త హేతువులంబట్టి అత్మ నిత్య మగుటబే దానికి పరిణామములు గలుగవ్చు గావున అచేతన బేహధర్థుములగు జననమర కాదు లెబ్లను దానికి కలుగనేర వని వెప్పుచున్నాండు, 214 న్లో న జాయతే [మియశే చా కచాచి న్నాయం భూ త్వా భవితా వాన భూయః; |! = ఒకప్పుడు (కల్చాదియందు), భూత్వా=ఫవుట్టి భూయః = మరల (శల్పాంతమునందు), నభవితావా న= లేకపోవువా(డును కాండు - ఆ అయం౦== ఈ యాళ్ళ, అజః=వుట్టుక "లేనివాండు, (కావున నే,) నిత్యెః= నాశము లేక్‌ యుండువాండు, ఇాళ్వతః = స్థిరరూవుండు, ఫురాణః = ఫురావి నవః=వురాతను. తా, మానవుండు జీర్ణ ములగు నశ్ర్రములు పరిత్యజించి నూతన (0 బిర వన్ర్రము అేవిఫముగా పరి గహించునో, అక్షు జీవ్రండు ళిధిలములే న క ల "జేవాములను వదలి నవీనములగు నితరశరీరములను బాందును,ల్లోల్లో (ధర్జుయుద్ధమునందు శరీరము.

Chunk 12 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0111-0120.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13192

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [227]

Key Terms:

  • ఇట్లు
  • ఉత్ప
  • ఉత్పత్తి
  • త్వం
  • అందు
  • కాని
  • మొదలైన
  • భూతాని
  • అర్జునా
  • శ్లో
  • యుద్ధము
  • నిన్ను
  • శ్రీ
  • న్లో
  • ద్వితీ
  • అట్టి
  • భావము
  • వానికి
  • మొదలై
  • లేదు
  • ద్రవ్యము
  • త్రి
  • గాదు
  • కాంబట్టి
  • వాని
  • అనగా
  • తత్ర
  • గాని
  • కాదు
  • వేని

Extractive Summary:

తా, ఓ అద్జనా మనుష్యాది శ రీరములపూర్వావస్థ తెలియదు, వానియొక్క_. టీ, అవీచ=ళం తేకాక, న్వధరగ్గుం = స్వకీయ మగు శ్ష(త్రియ ధర్భుమును, అ వేక్ష ట్రైఆలోచించి, వికంవీశుం= చలించుటకు, నార్హనీ= తగవ్సు శ్ష(త్రియన్య = షత్రియునికి ధర్థ్యాల్‌ = న్యాయ్యముగా (పవ ర్హించునట్టి, యుస్దైత్‌ = యుద్ధమునకం కె, అన్యత్‌ = ఇతేర మైన, గచేయః=మేలు, న విద్య తే హీ=ఎ=లేదుగదా, _ తత నృష్ట్రధర్భం కీర్తించ హ్‌ళ్వా వ మవాప్ప్యసి!

Chunk 13 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0121-0130.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14033

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [165]

Key Terms:

  • ఇట్లు
  • అనంగా
  • బుద్ధి
  • ద్వితీ
  • కాని
  • శ్రీ
  • కావున
  • మోక్ష
  • సాధనము
  • యుండును
  • వారికి
  • పెక్కు
  • యుద్ధాయ
  • యుద్ధము
  • మొదలై
  • ముందు
  • ఫలము
  • వానికి
  • నన్నచో
  • యందు
  • శ్లో
  • కౌన్తేయ
  • లఅర్జునా
  • దానివలన
  • మోక్షము
  • యోగః
  • న్లో
  • సుఖదుఃఖే
  • త్వా
  • దలంచి

Extractive Summary:

ట్‌, కౌన్తేయ=లఅర్జునా వాతోవా = చంపంబడినవాండ క ల్‌ జయించితి' వేర, మహీం=రాజ్యమును, భోక్ష ఫసే=అను ధవింపంగలే న తస్మాత్‌. నిత్యమయ్యు నుండునది ఆల్మ్హయని యెత్తి రముషమున తప్పళ కలుగు కాణవా తాదులవలని సుఖదుఃఖ థి మరు, [ద్రన్యలాభనష్టములను, జయపరాదయములను, నమమను లు లు న్‌ గాం దలంచి వానివలన బుద్ధికి వికారము కలుగనసీక, న్వర్హాదిఫల ఖ్‌ ను క్రేశింపళ, "శీవలము కర్తవ్య మసి తలంచి యుద్ధము నారం *పుము, సినం చాప దుఃఖరూప మన్య ఇట్లు చేసినం చావముకొందవు (అనంగా దుఃఖ సారబంధమునుండి విడివకుదు వని యర్థము) ఇంక అవ ఇంతవటుకు ఆళ్ళ జయాధా కష్రక్టానము నుపబేళించి, ళ్‌ నట్టి ప నముగాం గావించు క ఇక్‌ నమును వురన్క_రించుకొని మోక్ష సాధ కలత. శ్లోక 1 శే వోభికమనాశోఒస్తి ప్రత్యవాయో న విద్యతే | స్వల్ప మప్యశ్య ధర్ధున్య త్రాయతే మవాతోభయాల్‌ ॥ 40 కీ ఇవా=కర్ణు యోగమునందు, అభిక్రమనాశః= అభి కమ అఆరంభమా[త్రమున కైనను, నాళః=నాళము, నాస్తి = లేదు ప్రత్య వాయ।॥=ఎదగోపము, న విద్య తే = కలుగదు, అన్య ధర్జ్మున్య = ఈకర్థు యోగ మనెజీధర)ముయొక్క, నర్పల్బ మవి=స్వుల్పాంశి మయినను, మహతిః= అధికమైన, భయాత్‌ =నంసార భయమునుండి;, శ్రాయ లే= తా, ఈశ్వ రారాధనరూపమనగు సీకర్ణు యోగము నారంభించి మఘముగింపకపోయినను ఫలము అఖేశకవోదు, ఆరంభించినది చెడినను పాపము నంభవింపగు, ఈయోగము ళొద్దిగా నాచరింపండినను మహత్తర

Chunk 14 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0131-0140.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13819

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • బుద్ధి
  • ఇట్లు
  • శ్రీ
  • ద్వితీ
  • దానిని
  • అనంగా
  • మును
  • మిక్కిలి
  • లేదు
  • శ్లో
  • కాని
  • యోఒధ్యాయః
  • మాత్రమే
  • కనుక
  • న్లో
  • భగవద్దీతా
  • ఫలేషు
  • హేతు
  • కర్మ
  • యోగః
  • యోగముతో
  • వేదములు
  • అర్జున
  • వాండవును
  • గలవారు
  • మోక్ష
  • సాధించు
  • వారివారికి
  • వానిని
  • మాత్రము

Extractive Summary:

టీ సర్వతః=అంతటను, సంప్పుతోదశే = సిండియున్ననీరుగ ల, ఉదపానే=ఎతటాకమునందు, యావాన్‌ =ఎంతే, అర్థః=(మయూజన మో, విజానతః=ఆల్భుజ్ఞానము గల, (బావ్మాణన్య = (ైవస్టైజ్ఞాన నిష్థనకు - ముముక్ష్యృువునకున ల్వేషు=సమ_స్తము్యలై న, "వీ చేవ= వేదములయందు, ఆ*వాన్‌ అరః=అంతే (పయోజనము, “ఆప్పృతములైనవా ఆ0త వినను వినక త్యాజ్యము లై నవానియందు మున్ను సంగము కలిగియ్‌ పాపా జేయము లైనవానిని ఇంకను చెలినికొస శ వ (గ్రావ్యామ, నకరయు "చీ నున్నాండ నే యని నిర్వేదపడుట ఇట కర్ధుయోగము స్థిరవడ్షత యనెడి జ్ఞాన జ్‌ / ళీ నివ్టను గలుగంజేయును, జ్ఞాననిషస్టారూపమైన ఆస్థిత (పజ్ఞ్యత యోగ మనెడి అతా ్రవలోకనమును సాధించు నని ఖొవము, 100 అర్జున ఉవాచ అవ, ఇట్లు చెచ్చంగా, అర్జునుండు ఫలసంగరి హిత క ర్యానుస్టాన రూప మైనకర్భు యోగము చే సాధ్యమైనదియు యోగమునకు సాధన మైనదియు నగుస్థిత (పజ్ఞ తయొక్క_ న్వరాపమును స్థిత _పజ్ఞునియొక్క- అనుస్టానపకారమును నడుగు చున్నాండు, అ 103 శీ న్లో స్థితపజ్ఞ న్య కా భాహా సళూధిస్థర్య " శవ । స్థితథీః కిం (ప్రభాషేశత కి మానీత [వజేత కమ్‌!

Chunk 15 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0141-0150.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14181

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • స్థిత
  • ఇట్లు
  • వాని
  • మనస్సును
  • శ్రీ
  • వానిని
  • శ్లో
  • మనస్సు
  • ప్రజ్ఞా
  • మిక్కిలి
  • ఆత్మ
  • రాగము
  • తన్య
  • దానిని
  • విషయ
  • ద్వితీ
  • మెట్టిది
  • మొదట
  • అప్పుడు
  • గలిగి
  • అనంగా
  • జెప్పుచున్నాండు
  • భయము
  • భావము
  • ముగా
  • వానియొక్క
  • అనగా
  • ములను
  • విషయములనుండి
  • దియములను

Extractive Summary:

అవ, ఈనాలుగవనదళకం ఈ కొంచెము తక్కువపరిపాకముగల “మరూూ(ండవదశను వశేంద్రియనంజ్ఞ్ఞ అనుదానిని జెప్పుచున్నాండు, లేసివాండును, అత్భుమన నశీలుండును నగు వాండు స్థిత(ప్రజ్ఞుం డనయడుచున్నా డు, ఉ్వెనన్చృతోరాగా దులు: "లేనివాందై సాయాత్కి రింపంటోవుచున్న యాత్త స్తను మననము చేయుచు 107 ది జ నుండువాండు స్థిత ప్రజ్ఞః డని భావము, నహ యనంగా సామాన్య ముగా అనురాగము, రాగ మనలా కలుగనట్టివాసియెడల న్చ వొ 108 (వియము లైనవి పాసిపోవ్రటకును, అవ్రియము లై నవి వచ్చుటకును సూచకము లై నహేశతువ్చలను పూడ లాం బుట్టునట్టిదు:ఖ మే భయము ప్రియములపోకకును అపియములరాకకును హేతుభూతు లగునట్టి యితర చేతనులకు దుఃఖము కలిగించునట్టి తనమనోవికార మే (శోధము, 109 అవ, మూూ+దసదరి కన్నం గొంతతక్క_వపరిపాశము గల శెండవ జ్‌ దశను *వ్యతి ఒకసంబ్ఞ అను వేడ గలడానిని జెప్పుచున్నాండు, ననా న 1 టప్రీయవిశ్లేహెదులు (పాప్పించి చాధ పెట్టునపుడు కలంసునది దఖకు. తా, శఎవుడు చముశాదీందియములు క శ్టాదినిషయములను చాతకుటకు నుద్యోగించునో అవుజే, తాబేలు తన యవయవములను ముడేంచి లోపలి కీడ్చుకొను తెజంగున, విషయములనుండి ఆ యింద్రి యములను నర్వవిధముల మటిులించి మనస్సును ఆత్భయందు గట్టిగా అస చి జ లి ల నిలుపువాండుగూడ స్థితప్రజ్ఞుడు ఇట్లు స్థితవష్ల త పాారంభము మొద లుకొని పరిపాకము వటకు నాలుగుదశలం గలదిగా నున్నది, కక్ష నాలు * బభటవిషయములను దాంక నుద్యుక్నోము లై యండునపుడే ఇం[దియములను మరల్చుటను జెప్పుటచే, వార్జకమురోగము మొదలై నవానిచేం గలిగిన యళ క్సిబేంగాని ని[దాదులచేంగాని వానిని మురల్బుటశాదని తెలియనది మజియ ఉఊద్యుక్కమైనపుడే యనుటఛే్య తాక నున్నపుడేకాని తాశి యనుభనించివ వెనుక గాదనియ.

Chunk 16 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0151-0160.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 12753

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • ఇట్లు
  • ద్వితీ
  • బుద్ధి
  • చున్నది
  • శ్లో
  • శ్రీ
  • యుండు
  • వానికి
  • మనస్సు
  • తాని
  • నిశా
  • వాండు
  • యుండ
  • నేరక
  • కలుగు
  • మనస్సును
  • నాయందు
  • ఇంద్రియముల
  • లేదు
  • అనంగా
  • పొందు
  • ముందు
  • ప్రనన్న
  • బుద్ధిః
  • మనస్సునకు
  • న్లో
  • ప్రజ్ఞా
  • నిగృహీ
  • ప్రతిష్ట
  • యింది

Extractive Summary:

యా నిశా నర్యభూ తానాం తస్యాం జాగర్తి సంయవ్బి యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిా పశ్యతో మున్నె ట్రీ నర్వభూ తానాం=నమన్త పాంణులక్షు, యాఇ=ఆత వి యెన వ్‌బుద్ధి, న్‌ఫౌ = రాతియో 'రాటత్రివల అపు కాళ న తస్యాం=అత్మువిమయ మయిన అబుద్ధియందు, సంయవికాఎళం గ ్‌్‌ం ముల వడ్గంచిన వాండు- ప్రనన్న మనస్కు ( డగు యోని, జట రరయాకుడు గా నుండును యసాన్షిం = శ ష్షైదివిషయ మైన 198 (శ్రీ భగవద్దీ తా _ ద్వితీ రటా౭ధ్య్యాయః సాని 6= శొంతిని, అప్నోతి=ఎపాందుచున్నా ండు, శాచుకామిం = నివు యానక్తుం డగువాళడు న (ఆప్నో తిజ శాంతిని వొందందు, తొ తనంతిటనె పూర్మమై యుండు నమ్ముదము, నదీజలములుం ప్ర చేశించిసను ప్ర వేశింపక్‌ పోయినను, ఎట్లు కలంపంబడక, మీ విశేవమునుగానీ పొందక, మేక దూపముగా నుండునో, అఆ కెజంలస నశనే మెనండు తినయింది శయ ములకు వ దది విషయములు నోచవరము నైనను కాకున్నను, ఆ త్మావలోకన తృష్తు ౧ డగుటవేత తాను వఏీవికారిమును బొందకయుండునో, వాంజే వాంతిని బొందును, శ్చ దులబే విశారము నొందువాంయడు పకప్పుడుగాని యాశాంతిని బొందండు, 128 న్లో విహాయ శామాాంన యక్సర్యాన్‌ పుమాంశ్చరతి స్‌స్స ఖ్రహః! 68 టీ హేమజబోమాహో=భుజబలముగల అక్టునా, తెసాస్టెత్‌ = ఈ హేతువ్రవలన, యన్య= ఎవ్వనియొక్క, ఇన్షిియాణి=ఇం[దియములు, అనియా నైభ్యః=విషయనులనుండి, సర్వశః = అన్నివిధములచేత, నిగృహీ తాని=నియమింపంబడి నవో, తన్య= వానియొక్క_, ప్రజ్ఞా న అతృజ్లానము, ప్రతిష్ట ఆా=లుక్కిలి స్థి్మముయిన దగుచున్నది, తా, (ముందు చెప్పబడినప9) కారమున మనస్సునకు శుభా శయ (డనగునాయందు నుంపబడిన మనన్సు గలవా(డగుటచే) ఎవ్వుండు తన యింది)యములను విమయములనుండి నమస్నవిధముల బనివక్కింపంజేయునో వాంజే స్థితప్రజ్ఞుడు, _ అవ, ఇట్లు ఇంద్రియముల నడంచి ప్రనన్న మగుమనస్సు నొందిన వాని కగసిద్ధిని జెప్పుచున్నాండయ, శ్లో!

Chunk 17 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0161-0170.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10786

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [32]

Key Terms:

  • యర్థము
  • శ్రీ
  • అనంగా
  • ద్వితీ
  • కాబట్టి
  • అనగా
  • న్లో
  • జ్ఞాన
  • యుద్ధ
  • సాంఖ్య
  • దానిని
  • శ్లోః
  • చున్నది
  • ఈశ్లోకమున
  • గురువులను
  • శ్లోకము
  • శాంతిని
  • బొందును
  • గాని
  • విహాయ
  • విడిచి
  • పొందు
  • భగవద్దీ
  • నంసారమును
  • ఇట్లు
  • యోఒధ్యాయః
  • యోగమునకును
  • యోగం
  • విరోధి
  • కావున

Extractive Summary:

వేశింపరపోయి నను, ఎట్లు కలంపయడ క విశేషవమునుగాని పొందక మేశ దూపముగా నుండునో, రు ననే యొనండు తెనయింద్రియములక్రు శ జడి విషయములు గ పం 3 నను కారున్నను, అ క్మావలోకన తృప 6 డగుట చేత వీవ్‌శారమును బొందక యుండునో, వాందే శాంతిని బొందును, శ్దా దులచే వికొరము నొందువాండు పెకష్పుకు గాని యా శాంతిని బొందంయు, 120 న్న విహాయ'కామ్ర- కా యర్సర్వాన్‌ పుమూఎశ్చరత్తి నిన్నృహాః ! ర వీఫువుంయు క హైదిరమస్త విషయములను పరిత్యజించి, వానియందు అభిలాష లేనివాణపను "జేహబంధువ్రలమయెడ మమళి న గస ఫిమా నము ట్రే 'హేపార్థ = అకునా, వహస్థితిః య కరాస్హన్కుగా మందలి ర యిస్థితి.అనంగా జ్ఞాన కాస్ట్ర క్రాహ్మీ వః బవ పా9ప్పికి హౌతు మైనది, ఏనాం= ఈస్థితిని, పా౦ప్య=పొంది, న విమువ్యాతి= మోవాము౬ 'జెందండు-మరల నంసారమును బొందండనుట, అన్త్నకాలే అవి = చరమవయసునం దయినను, అస్యాం= ఈ స్థితియందు, స్థి త్వా=జండి, నిర్వాణం=సుఖరూప మైనబ)హ్మైను తనయాళ్ళును, బుచ్చతి=పొందు చున్నాందు, వి, వ్ర నో వి, తా, ఈస్థితి (అనంగా అత్భృవిత్యత్వజ్ఞాన పూర్వక మై స్థిత ప్రజ్ఞత నుజ్రైశ్ళ్యముగాం గలద్రై మొప్పు ఫలసంగర హీత కర్యాను స్టైానము) బ)వ్మూప్రాప్నికి పేాతువివు, ఇట్టి కర్శృస్థితిని బొందిన మనుం జుండు మరల నంసారమును బొందండు, అంతిమవయసునం ేనియు నిట్టిజ్ఞానము గలిగెనేని నిర్వాణమయమయ మగు బ్ర శ్యామును (అనంగా స్నుబై కన్వరూప మగునాత్థును) బొందుచున్నాండు, 131 ఇటు ఇట్లు ఆత్త స్రయాధాత్మ్మ్యమును, యుద్ధ మనెడు కర్టుము ఆ యాథాళత్యు మును బొందుటకు సాధన మగుటయును ఎజుగక, శరీర మే యాత్మృయను భ9మముచే మోహితులడై, యా మోహ మువే యుద్ధమునుండి మరలినట్టివానికి మోహము శమించుకొఆక్రు నిత వ్టమైన యాత్మృనుగూర్చిన సాంఖ్య బుద్ధియు, ఆ బుద్ధిని మున్నిడు కొన్నదియు, అసంగకర్యానుష్టానరూప ముగు కర '్ర యోగమును

Chunk 18 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0171-0180.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10020

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [162, 186]

Key Terms:

  • శ్రీ
  • ద్వితీ
  • లేదు
  • న్లో
  • కాదు
  • లేదని
  • శరీర
  • కాబట్టి
  • అట్లు
  • వ్లో
  • అటులనే
  • ఇట్లు
  • గాని
  • యర్థము
  • భగవద్దీ
  • చేయు
  • చున్నాడు
  • ఆత్మలు
  • గూర్చి
  • చెప్పుచున్నాడు
  • వాడవును
  • లభించునా
  • మును
  • యోగః
  • దానిని
  • వేయని
  • నాశనము
  • ములు
  • నశించునని
  • శరీరము

Extractive Summary:

18 శ్లో-(19) అవ తారిక్‌ ఆత్మలు నిత్య మైనవగుటచే వానిని గూర్చి శోశింపరాదని చెప్ప బడెను, అళ్ళు నిశ్యమైనచొో వుక్షైను గిక్టై ననెను న్యవహార మెట్లనగా చెప్పుచున్నాడు, 14 న్లో గక అవఠారిక_ ఆత్భనిత్యత్వమును గూర్చి చెప్పవలసిన దంతయును చెప్పిన తరువాత చెచ్బవలసిన విమయమైనను (వధానముగా చెప్పదగిన దగు టచే నీ యర్థ్ధమును యిప్పుడే చెప్పు చున్నాండు, 14 న్లోం(14ఉ) శ్రానశ్తేయ- భారత అను నీనంబోధినలచే క్షత్రియ శ్రీ కడుపున పుట్టిన వాడవును లోక (పనిద్ధమైన తత్రియనం తానమునకు వెందిన వాడవును నగు సీక్స చేర ఖ్ర్‌మే తగిన దని సూచఛచింపబడుచున్నది. 15 క్లోంం(15) అవతారిక ఎందులకు ఓడద్బుకొనవలెను అట్లు ఓద్బటవలన (ప్రత్యక్ష ఫల మేద్రైనను లభించునా 1 పరోశ్ష మైన ఫలము లభించునా * లేళ తప్పనినరి గాన నహీించవలెనా + మొదటిపతము కాదు, దుఃఖరూప ముశనే కడా కాన్సించుచున్నది, రెండనపశ్షి మును సరికాదు, ఆచార్య వధం కులక్షయకృత పాప రాశులతో కదా యిది నిండియుండును ? కేక (శ్రీ భగపద్దీతా - ద్వితీ యో2ఒధ్యాయః మొదలగు ధర్ధుము లున్నవని తలంచుచున్న అర్జునునకు “కడ జాయ లి యనుక్లోశముచేత నీ అళ్మయొక్క నిజస్వరూపము 'జేహవిలశ్షణముగా ఇెవృబడుచున్నది, అంతియగాని బేవూముతో నాత్మృకుగల నంఈకూ గము దానినుండి విడిపోవ్రట యనెడు జన్టు-మరణములు డాసికిలేవని వెప్తుటలో తాత్ప్సరస్థము లేదు, 19 క్లో(2148) ఇ దేజ్లోకము కరోపనిమత్తులో మంథత్రముగా పరిగణింపబడి నది, “న జాయతే మిియతే చా విపశ్చి న్నాయం కుతళ్చిన్న బభూవకళ్ళ్చిత్‌.

Chunk 19 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0181-0190.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9858

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [30]

Key Terms:

  • శ్లో
  • శ్రీ
  • నర్వ
  • ద్వితీ
  • దుఃఖము
  • మును
  • అపకీర్తి
  • అవతారిక
  • తెలుపు
  • వేరొక
  • బొత్తుగ
  • లేదు
  • గాని
  • న్లో
  • నున్నట్లు
  • హింస
  • ర్తి
  • అత్మ
  • కావుననే
  • చెప్పబడినది
  • అనగా
  • వానికి
  • శ్లోకమున
  • లేదని
  • కావున
  • మితి
  • ఆత్మకు
  • ప్రమాణము
  • తగదు
  • దుఃఖమును

Extractive Summary:

150 (శ్రీ భ గవద్దీతా ఆ చ్వితీయో౬ఒధారయ : 26 శ్లో!. చేతనులు బేవాది శబ్దములచే వీలునబకుట ఆ 'జేవోళస్తలకు గల యెడ వాటు లేని (అపృ్ఫధక్సిద్ధ) నంబంధమూల మే, ఈ గొప్పతనము విడిచిపెట్టదగుట లోనా, పరిిగహించదగుటలోనా, "ఊఇలబుదటిపకషకము నమంజన ముకాదు, జీవన్‌ భదా?ణి పళ్యతి” “ఆ తానే పృథివీం త్యజేత్‌ ” మరణము నెక్షైనను తవ్పించుకొనవలెనని ఇెన్చియుందుట చే అపకీర్తి ననుభవించినను (ప్రాణమును విడునరాదని శాస్త్రము.

Chunk 20 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0191-0200.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9377

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [1]

Key Terms:

  • శ్లో
  • ఫలము
  • కర్ణ
  • లేదు
  • నిత్యనై
  • శ్రీ
  • ద్వితీ
  • అనగా
  • కొన్ని
  • మెట్లు
  • తాత్పర్యము
  • యర్థము
  • బుద్ధికి
  • లేకున్నను
  • దీని
  • క్రి
  • అనగా-
  • గావించిన
  • కాదు
  • కావున
  • జ్ఞాన
  • చేయక
  • యోగమును
  • భగవద్గీతా
  • వ్లోః
  • కర్ణుల
  • వానికి
  • వాని
  • సాధనమైన
  • లోకమున

Extractive Summary:

సాజ్బ యో గః 159% ఖ 160 (శ్రీ భగవద్గీతా - ద్వితీ యోఒధ్యాయః ౯ ఫజహోతి యచాకామూాన్‌” ఇ అొప్టిది గ్రంధముబే జ్ఞాన యోగమును వెప్పును, 40 త్లోక(59, 60) వెదికధర్శములు” యని సామాన్యముగా చెప్పి విడుచుటలో తాత్పర్య మేమనగా- నిత్యశర్శలు కాని నైమిర్సి క కర్ణములుగాని విచ్చిన్నమైనచో (చివరవరకు చేయక విడిచినచో) ఫలము సియజాలవు, అనర్థమును కూడ తెచ్చిపెట్టును, నిజముగ శక్తి 'శేక కొలదిలోపములు తటస్థించి నను దోపములేదు, కామ్యుశర్థులలో మాత్రము అంగములలో నేమూ[తము వై.కల్యమున్నను నిరద్ధక మే, ఫలము నీయజాలవు సరిగడా అనర్జ్యము లను "తెచ్చి పెట్టును, అనగా (బవ్మార వ్షస్సులగుదురు. ఈవివమయము నే “విరోధమున్న * లేదనియు సూచిం వెను, మోవ్షమును కోరువానికిమా(త మోియాత్ముయాథాత్ముస నిశ్చయ ముండితీరవలెను, ఏమనగా మోనశ్రమనగా యథావస్థిత న్వనమూప (ప్రాప్ని యేగాన ఆ యధావస్థిత స్వరాపజ్ఞూన మోతని కుండవ లెను, త్క్ర0తున్యాయమున కిదియేగదా అర్థము, చానినెజటుంగనివాడు దాని నెట్లుకోదును, కోరనిచో ముముతు వెట్లగును ?

Chunk 21 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0201-0210.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9664

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [26]

Key Terms:

  • శ్లో
  • కలదు
  • శ్రీ
  • గాని
  • యగుటచే
  • వ్లో
  • తగిన
  • ద్వితీ
  • లోకమున
  • న్లో
  • అటులనే
  • వానిని
  • విడిచి
  • వానికి
  • వేదమున
  • కారణము
  • చున్నది
  • శబ్దమునకు
  • యర్థము
  • దీనికి
  • లేదు
  • అనగా-
  • మరియొక
  • తల్లియు
  • హితమును
  • బోధించునవి
  • డ్రులు
  • కాని
  • కావలసిన
  • సాధనములను

Extractive Summary:

నిజమే మూడుగుణములాను ని-పేధింపబడుచున్నవి, కాని ఆ నిపే.ధము సాంకర్యవిషయము, అనగా నత్వగుణముతో రజస్తృమ స్సులను కలవసీయకుముని యర్థము, అట్లుగాళ నత్వసణమునుకూడా నిపేధించినవో ముందు అనుట తగదుగడా! సొ ఫె ఫ్ర్‌యోగః 178 ఆ(శములకుగాని ఇతర ఫలార్ధలకుగాని చెప్పబడిన ధర్జుములను తేదితడు లాచరింపశరాదు, అగెండును త్య్థాజ్యములే యగుటచే నిచ్చట విడువదగినవానిలో నారెండును (శ్రహింపబడినవి, అవతారిక అరువిధములై న ఆాత్పర్యలింగములలో “అభ్యార” యనెడు (మాటిమాటికిని చెప్పుట) లెంగమును ఇచపబ్బనోరి పొనరుక్తు శి శంకను పరివారించుచు ఈ సామ్య్యానునంధాన రూసమగు చిత్తనమవధానమును పదే పబే ఇస్పుటకు కారణమును చెప్పుచున్నాడు, 49 న్లోక-(88) ఈశ్లోకము నందలి “శరణ” శబ్దమునకు కక్తవాయ్‌ గృవహారతి్యతోః శబ్దశ్శ్ళరణ విత్యయం” అను య 'నేకార్థములలో నిచ్చట గృహోర్థ మే (గ్రహించదగినది, బుద్ధికి వానస్థానము గృహోాదులు అ(శశయ మెట్లనగా- కర్ణుయోగమున నిష్టను కలిగియుండువుని భావము, 49 శ్లోగ-(89) కృపణాః--- “కద ల్యే కృపణతు[ద కిం పచాన మితంపచాః” అను సీ నళూనభుటకపదనములు కడర్యుని (కుత్సితుని) బోధించును.

Chunk 22 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0211-0220.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 9198

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [101, 140]

Key Terms:

  • శ్లో
  • యనగా
  • ఇచ్చట
  • యర్థము
  • న్లో
  • చెప్పవలెను
  • శ్రీ
  • ద్వితీ
  • అనగా
  • యోగము
  • దుఃఖ
  • ఈశ్లోకమున
  • చెప్పబడినది
  • మనస్సు
  • దాని
  • అట్టి
  • దానికి
  • కావున
  • ఫలమైన
  • ముందు
  • కలవారు
  • భగవద్దీతా
  • అనుచోట
  • బ్లో
  • శ్లోకమునందలి
  • అనగా-
  • భావము
  • అనుటచే
  • నిచ్చట
  • ఆత్మజ్ఞానము

Extractive Summary:

న పరో (2) ముందుండవలనీన ఆత్మజ్ఞానము వాన్త్రృజన్య మైన త క్లూనము, ఫలమైన ఆత్యుజ్జ్ఞానము అపరోక్ష సామ త్కా-రము, (3) ఆత్మజ్ఞాన మనగా- వినుటచేమా[త్రము కలుగు నిశ్చయాత్త ్రక మైనతత్వజ్ఞానము మాత్రమే క్షూననిష్టయనగా.. యోగము (ఉపాయమైనది), సాశ్రాత్కారము ఫలమైన యోగము, అదిసాధ్యము, “న చైకాన్త మనశ్నతం” అనియు, 186 శ్రీ భగవద్దీ శా న ద్వితీ యో ఒధ్య్థాయః 68 న్లో!-(118) తన యభీష్టసిద్ధి కడ్డుపడువారివై నూ[తమేగాకః మంచి ఇెడ్డ 'లెజుంగజాలనిస్థికిలో నుండునుగాన యిరుగుపారుగున నున్నవార్సిఫై కూడా ఆకోపము (ప్రనరించును, (శ్రీరామచం[దుడు మనుష్యవిడంబ నతో సీతాపహోార భుట్టమున [కోధము నభినయించుచు.

Chunk 23 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0221-0230.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 14100

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [36]

Key Terms:

  • అనంగా
  • డును
  • విద్యకు
  • శ్రీ
  • చెప్పబడుచున్నది
  • వెనుక
  • భక్తికి
  • ఆత్మా
  • ప్రత్య
  • ఇదియే
  • అవతారిక
  • యొక్క
  • శాంతి
  • తొలగిన
  • నున్న
  • యర్థము
  • వానిని
  • ఫలము
  • పరమాత్మ
  • పరవిద్యకు
  • ద్వితీ
  • అనగా
  • విషయ
  • శ్లోః
  • కామాన్‌
  • శ్లో-
  • శ్లో
  • గాని
  • కలుగు
  • మును

Extractive Summary:

యోగాధిగమేన చేవం మత్వా ధీరో హర్ష శోకా జవోతి” ఇత్యా లందు, *బేవం నుత్వాా' అన్సి విధింపణిడుచున్న పర విద్యకు *అధ్యాలా 'యోగాధిగనమేన) అని అంగముగా (ప్రత్యగాళత్థజ్ఞానమునుగూడ విధించి శజిసజాయ నే [మియ కేవా విపశ్చిత్‌ * ఇక్యాదులచే (ప్రత్య గాత్ముస్వరూపమును విశోధించి 'అణో రణీయాన్‌ అని యారం భించి యీవాక్యముచే పరన్వరూపమును *“మహాన్నం విభు నూళత్తానం మశ్వా ధీరో న శోచలతి అని తదుపానవమును, “నాయమా అసి న్‌ న త మసన గలుగును గాన జీవార్మజ్ఞానమును బొంది (ఆనంగా ఆగ్మేదర్శనము అఖించిి తన్మూల మున పర మాత్మజ్ఞానమాను బడస్సీ (ధీరా , జహాత్సి. ఛ క్తిరూప మగుట ఇఉప్పంిడేనది ఇదియే కృతీయమటాకాంి అానే అని [క్రమము తెలియనదిః *కనాయ మాతా (ప్రవచన లభోోళన శుధయా న బహు నార లేన | యమేవైషు షృణుతే జ అభ్యసువై వ్ట్‌మ ఆత్మావివృడాతే తనూం స్వామ్‌ ॥ కరం ౧-౨-౨౩ (అయం ఆత్మా) ఈపర మొల్య్మే (ప్రవచ చేను (ప్రవభనఫలమైన మననము వేత్త (న అభ్యః) అభ్యుండు గాదే (ఐహున్యాక లేవ) మిక్కి-ల్‌ వి (నలభ్యః) అళ్యుండు శాండు (ఏమ) ఈ భరమాళ్మే, (ఈ) ఏజీవాలేై య ఎలు పరించున్తో (తేన) ఆబీవాత చే? (వీమఖ్ల పరమాత్మ (శస్య్ర భవ (త్రయ డైన సల దాత్కునీ (స్వాం) తనదైన, (నూరు ఆ(పాకృత ఇంక్‌“ విగ్రహమును, (విశృణుతే) (ప్రళాశింహబేయరునల్ట్టా రము ధా క్వ (పవచ జీని ళన చుధయొ ఇత్యాదు లంబిట్టే శ్రవలముల్లైన మనన నిధి జృగ్రీవైనేగోవణములను నిషేధించి జీవుని భగవంతుండు వరించుటకు '్రీరుభూత మైన చుగు నది అనలొ కృిరూపమును "నే భగవ(త్సీతిళరము లగు నని భావముః

Chunk 24 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0231-0240.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13624

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [1]

Key Terms:

  • కర్ణ
  • కావున
  • యోగము
  • జ్ఞాన
  • ఇట్లు
  • మగుట
  • సాధనము
  • కర్మ
  • చేతను
  • కాంబట్టి
  • కాబట్టి
  • సిద్ధిం
  • గాని
  • భావము
  • నేను
  • యోగేన
  • లేదు
  • యోగమును
  • ఫలము
  • యోగముచేత
  • అనంగా
  • న్లో
  • కర్ణము
  • కర్ణుము
  • సత్త
  • చేయక
  • మనసా
  • వాండు
  • యుండును
  • బుద్ధిం

Extractive Summary:

క్‌ రు యో గః 1099 ఆతా, జనార్షనా కర్ణుముకం కును క్ష్‌నమే మే లనుట సీకు సమ్మత మయ్యునేని హింసాత్ళుక మగుట చే నతికూ9ర మైన యుద్దాది కర్ణుమునందు సన్ను నియోగింపనేల 2 క జ (గ క్షాననిష్ట్రయే ఆ తా్ధవలోకనమునకు సాధనము, కళర్ధనిట్టు యాజ్ఞాననిష్టకు సాధన మైనది. 200 (శ్రీ భగవద్దీ కా - శృతీ యోఒభ్యాయ। ఎ ట్లన “ఆ త్మ్హ్రావలోకనమునకు సాధనభూత మై స ర్వేంద్రియవ్యాపార నివృత్తిరూపమైన జ్ఞాననిష్ట్రకు, డానికి ప్యతిరిక్త మై న ర్వేం[దియ వ్యాపారప్ర)వృత్తిరూప మొన కర్శునివృ యె సాధనము, దానినే చేయుము” అనువాక్థ్థము విరుద్ధమును మిశ మునే యగును, కావున మిశ్రముకాక ఓక్కవిధముగ నున్న యేవాక్యము చేత నే ననుస్టింప వలసిన దిది యని నిర్ణయించుకొని శేంయను. టీ యః=ఎనండు, క ర్థేన్ట్రియాణ్‌=వా శ్వాణిపాదసాయూపస్థ ల నెడిక ర్మేంద్రియములను, సంయమ్యా = అడంచి, ఇన్ల్రియారన్ధాన్‌ = శ గ్రాదివిషయములను, మనసాఐమనస్సు చేత, న్దుకన్‌ = తీలంచుచు.

Chunk 25 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0241-0250.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 15373

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • యజ్ఞ
  • శరీరము
  • ఇట్లు
  • చున్నది
  • తెలియనది
  • కర్మ
  • వాండు
  • అన్నము
  • న్లో
  • ప్రజాః
  • శ్రీ
  • ప్రజాపతి
  • శబ్దము
  • అనంగా
  • అన్నట్లు
  • వారు
  • ములు
  • అన్నచో
  • గాని
  • అనుభవించు
  • మిమ్ము
  • భావించుట
  • ఆనంగా
  • విద్ధి
  • యజ్ఞము
  • తస్మాత్‌
  • జాయతే
  • ఆనుచో
  • కర్మము
  • యర్థము

Extractive Summary:

డ్రైనపరమఫవురుషు నారాద్ధించి శేషించినడానిని భుజించుచు శరీరయా(్ర జర వు నత్పుకువులు అనాదికాలసంచితములే తి తం ఆత్మ్హయాథాలత్మ్య్యదర్శనమునక విరోధులగు నర్వపాపములనుండి విడి వదుదురు, అట్లుగాక భగవంతుండు ఇందాదిరూపమున తన యాళా ధనముకొజకు నిచ్చిన [ద్రవ్యములను ఎవ్వరు తమ యుదర పూరణము కొజ కనియ పాకముచేసీ భుజింతురో యట్టిపాపాతుగలు పాపము నే (అనలా పాపముగానే పరిణమించు అన్నమును భుజంతురు, అట్టి క్‌ వారు తమపాపము నివర్తింపనందున అ త్భావలోకనవనిముఖ్యులై నరక మున బజడుదు రని భావము, వ న అవ మజీయును లోక దృష్టి నిబట్టియు శాన్ర్రదృష్టీని బట్టియ. అన్నా దృవన్ని భూతాని పర్టన్యా దన్ననమ్భువః | యజ్ఞా దృవతి పర్టన్యో యజ్ఞః కర్ణసముద్భవః 1 [క 1 ఇట కయథావస్ట్రితుండై న పరమపురుషుం డనుటకు సారస్య మేమనంగా శ్‌వలము ఇం(ద్రాదులను ఆరాఫంచుటగూడ నిజమునకు పరమఫుగుషు నారాధిందచుటయే యసభన్నది, ఆట్లయినను వారిలోనుండు పరమపుర మనిగూడ నునస్సున నుజ్దేశించి యిం(దాదుల వారాధించిన నే అఆరాధకునకు ఫలము శలంగును శనుక నాయాదేవత లశ ఆర్చించుట తదంత రాత్మయగు పరమ పురుషునిపర్యంతము ఇల్లుటవై. + తస్మాత్‌ జాయ తే* (ముండక ౧-ముంఖం-కాంవా) (తస్మాత్‌ ) సంకల్ప ముచేత సృష్టికి ఉన్ముఖుం్నడెన (టవ్మామునుండి 6తశ్రోవ భ్నమభిజాయ తే” అని యిట అన్న శబ్దము చే నిర్జిస్ట్ర మైన, (ఏక్‌ ) ఈ (అచ్మా) అచ్యాకృత మనంబడు (బ్రహ్మము, (జాయతే) సాక్షార్తుగ పుట్టుచున్నదిః పర(బవ్మూ ద్వారా, (నామరూపంచ జాయతే) నామరూపములు గలదై, (అన్నంచఛ) 6ఆద్య తే ఆత్తిత భూతాని” ఆని అన్న శబ్దనిర్టివ్ల మగు భోగ్ట్టభోక్తు రూపము గలదియ నె పుట్టుచున్నదని యర్థము అనగా (ధా నము అనయడు (బవ్మాము ((పకృత్సి కార్యము అగునఫుడు భుటపటాది నామరూప ములబే వేజువేలు విభక్నమై బేరనములక భోగ్య నగచువ్నదని యర్శము, ఇట “యస్సర్వజ్ఞ స్సర్వవిద్యస్య జ్ఞానమయంం తపః । తస్మా చేత జాయతే” అని వూర్ణ గ్రొకి.. కసక్వజ సృర్వవిత్‌ * అని యిందు పరమఫురుషుండు జేజబుగా చెప్పంబడుటపే (బవ్మాళబ్దము తత్పరము గా నేరదు; జీవభోగ్యమగు (పళ్ళతిపర మే కావలయునని 'తెలియనది, ఇళ్లై “నునుయోని ర్మహా దృృహ్మి అనుచో “నుమ” అని యీశ్వ రుండం తన్ను" (ప్రత్యేకము గా ఇప్పుకొనుటబే (హ్మాశబ్దికు కోదికర మైన (పళృ్ళతిపర యే

Chunk 26 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0251-0260.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13307

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [193]

Key Terms:

  • లేదు
  • కర్ణ
  • కర్మ
  • జ్ఞాన
  • న్లో
  • ఆత్మ
  • లేని
  • నంగము
  • జూచి
  • కనుక
  • వానికి
  • శ్రీ
  • కర్శ
  • నేను
  • సాధనముల
  • సాధన
  • తన్య
  • వానిని
  • కర్ణుమును
  • యోగమే
  • ఇట్లు
  • శ్లో
  • నత్త
  • కాంబట్టి
  • నాచరింపక
  • కర్ణుము
  • అవాం
  • దగిన
  • అనంగా
  • బుద్ధి

Extractive Summary:

టీ, అవాం=నేను, కర్ముజక రామును, న కుర్యాం బేల్‌ =చేయ నజ్మ_ర న్య చ=పర్షనంక రము నకును, కర్తా=క ర్తనుగా, స్వాం = అగు దును, ఇమాఃప్రజాః = ఈ[వజలను, ఉవవాన్యామ్‌ ఐ= వెటీచినవాండ నాదును. విస్‌ -చ్‌ ట్రీ వాభారత= అర్జునా, అవిద్యాంనః న నంపూర్ష మైన అత్మ జ్ఞానము లేనివారు గనుక నే, కర్య్థుణి=కర్ణుమునందు, నక్తాః =వీడువ రాని నంబంధము గలవారు, యథా = వప శారముగా, కుర్వుస్తి = కగ్గుముల నాచరింతురో, తధా=అశ్హు, విద్వాన్‌ =ఆత్భుజ్ఞానము గల వాండును, అనక్తః = కర్రమునందు నంగము లేనివాండైై, లోకనజ్ఞ్ర పహం=లోకనంర శ్ర ణమును (నం=బక్క-టిగాం జేసి, గ 9వాంజప్వీకరిం ఇక్‌ చుట, చికీర్టుః= చేయ(; రుచున్న వాండ్రై కుర్యాత్‌. న బుద్ధి భేదం జనమే దజ్ఞానాం కర్ణునశ్లీనాం | జోవయ్‌ీ త్సర్వక రాణి విద్యాన్‌ యుక_, నృమాచరన్‌॥ 26 టీ, విద్వాన్‌ =కర్భుజ్ఞానము గలవా, అజ్ఞా వాం=అక్మృవిపు యమై పూర్ష్మజ్ఞానము లేని కర్శ్ధరజ్షేనాం = శర యో శాధికారు లగు మునుయువు లకు, బుద్ధి భేదం=క ర్భమునం చానక్రి గలబుద్ధికి మూజు పాటును, న జనయీత్‌ =పుట్టింపంహాూడదు, యుక్ష్యః=కర్శ యోగ మే ఆతృదర్శ నము నకు సాధనమగు ననుబుద్ధినో కరాడినవాండ్రై, సర్వ క రాజ్రణి=ఎనమన్న క ర్హుములను, నమాచరన్‌ = చక్కగా నాచరించు చున్నవాండ్రై, బోమయేత్‌ =టీతిని గలిగింపవలయును తా, అత్భృజ్ఞూన మంతగా లేమిచే జ్ఞానయోగము నవలంబింప శ క్తి లేనివారు మోక్షమును పొందళోరి *అనాదికర ్రనాననవలన కర్శ మే తమకు నియమితమై యుండుట చే కర్థు యోగమున కే యధి శి కర్మ వాసన యనం7ా ఉత్షరోత్మర పుణ్యపాపారంభశ మైన భవూర్వువూర్వ పుణ్యపాపొాంశవిశేసము.. లేవ వూర్వువూర్వుశరీక్ష పేక అానుభవనిశేవ జనిత మై ఉఊత్తృరోత్త రళరీక (పేకణసమర్ధమగు స్మృతికి కేతు వైయండు సంస్కార విశేషము మద్దిల్క సల్ల నగ్రోని నందలగు వాద్యములను వాయించు సంస్కార మువ లెనే

Chunk 27 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0261-0270.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15399

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [291]

Key Terms:

  • జ్ఞాన
  • తాను
  • అనగా
  • న్లో
  • కావున
  • మనంగా
  • నన్న
  • ఆత్మ
  • ఇట్లు
  • అసూయ
  • తలంపండు
  • పకృతి
  • శ్రీ
  • కాని
  • వారు
  • కర్ణ
  • యర్థము
  • కర్మ
  • గాదు
  • వాని
  • తెలియనది
  • యన్నచో
  • అనంగా
  • కనుక
  • ఎవరు
  • విశేషించి
  • గుణకర్మవిభాగ
  • కర్ణుముల
  • ములు
  • తమతమ

Extractive Summary:

కే రు యాగః వ81 77 గాదు, మటీ గుణనంపర్కమువఅఖన6 గలిగినది అని యుక్తాయుక్త వివేకముచే గుణకృత మైనదిగా అనునంధించుట, అవ, అత్మ్హలకి క_ర్తృత్వము గుణముచే న్వైనది గదా, అయి నను ఆత్మలు భగనంతునికి శరీరమై యతనిచే నియమింసంబడునవి మైయుండుట వానిన్వరూపము, కావున అవి గుణములకంకు భగ వంతునికే ముఖ్యముగా పరతం[తము ల్రైయున్నవి వాని యిట్టి స్వరూపము నిరూపించుటవలన వాసికి గుణములచే కలిగినకర్హృత్వము వై తము 1పురుపోత్త ముండును న ర్వార్శభూతుండు నగు భగవంతుని యం'ే ఆరోపించి కర్ణములు చేయ/దగిన వని అెలుప్రుచున్నాండ, శ్లో మయి నర్వాణి కర్యాణ్‌ నన్న స్యాధ్యాళ్టు చేతసా | నిరాళీ ర్నిర్ణుమా భూత్వా యుద్ధ్యన్వ విగతజ్వరణ 80 టీ నర్వాణి=సమనస్త ము లగు, క ర్మాణి=కర్తుములను, మయి= నాయందు, అధ్యాత్మ చేతసా జూ అళ్ళయందు నెలకొన్న మనస్సుచేత, నన్న వ్రన్య=నమార్చిం చి, నిరాళీః:=వానిఫలములం డాశ "లేనివాండవును, కావుననే, నిర మః =మను కారము లేనినాండ వును, భూత్వా = అయి, దులవలనం గ లిగినశర్నృత్వ మని తెలియనది. , .అస్త్యః (పవిష్టం క రార మేతిం యజువీ.-ఆర తే-3-౧౧-౨౧-౨౩) "య అత్ముని తిష్ట న్నాళ్ళుకోఒన్నతో యమా త్మాన వేద యస్యాత్మా శరీరం య అఆతాన మన్నగో యమయలి నత ఆ తాం న్తర్యా వమ్యుమ్ముతః (బృ-గ ౬౨౩) ఇ త్యాది శుతులు, ఈయాత్థు ఫరనుష్రదువుని వేత నే (వవృత్సి గలదై యతని! మెన్‌ క్తించుట న్వ్వమాపముగాం గలవి యని వాని యిటి *నర్ధరూపమును లు న త న శ రముయి సర్వాణి కర్మాణి పన్నస్య అభ్యార్మ చేశ పా ఆని అభ్యాత్మ వేతన్చుతోో (అనగా ఆత్మవినయ మైన జ్ఞానముతో), భి వంతునియందు సర్యకర్మ ముల కర్యృళ్వము సన్యసించుట వెప్పబడినదిగ డా, ఆత్మ విషయజ్ఞానము చేశ ర్తి

Chunk 28 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0271-0280.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 14462

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్లో
  • ఫలము
  • యోగము
  • వానికి
  • జ్ఞాన
  • కర్మ
  • వానిని
  • అనంగా
  • మైనది
  • శ్రీ
  • చున్నాండు
  • విషయ
  • భావము
  • యగును
  • విచ్చిన్న
  • యోగః
  • గనుక
  • యముల
  • నుండును
  • జ్ఞానము
  • మును
  • చెప్పు
  • యండుటబే
  • లేదు
  • ములం
  • స్వరూ
  • కామమును
  • జ్ఞానమునకు
  • ఎట్లు
  • ఆత్మ

Extractive Summary:

లికల (శ్రీ భగవర్షీతా - తృతీయో ఒధ్యాయః గుణము లేవిదైనను (ప్రమాదమ.6 గలంగసీయదు, జ్ఞాన యోగము (పకృతినంనర్గము గలవానసికి అశక్య మగుటవే వానికి అది పర ధగ్భుమే యగును, అది గుణము గలదైనను కష్టపాధ్య మగుటచేత కొంత కాలమే యనుస్థింపబడినదై (వ్రచూదముతోల గూడినదయ్యు నుం దును, శాంబట్టి పర ధర్భామువంటి వైన జ్ఞాన యోగముసకం కె న్వధ రమే యనందగు కర్మ యోగము మేలైనది, మజియు 'పశృ* నంసృష్టుం దైనవానిక్కి కర్మ యోగము స్వయముగా( గయికొనుటకుం దగియుండుట శే స్వధర్థు మగును గాన నట్టి కర్శయోగము నర్తించు చున్నపుడు వాసికి ఒక జన్టునుందు ఫలము లభింపగ మరణము గలిగి నను మేలే యగును, వఏలనంగా, కర్ణము వానికి నియత మై స్వాథా వికముగా నుండును గనుక నిప్పటి కది అంగవికలమెై యుండినను, న యొట్లు 1 అన్నచో, శ ర్భరెోాన మున నిందిరియ ములం తమ కలవాటుపడి యన్నవిప యములవంటి విషయములందే (పవర్తించుచున్నవి కావున నది మిక్కిలి శకిష్టయుంా నుండును కావుననే చానివి “స్వయకు 7౬ గయికొనుటకు. క్‌ ర్జు యాగ; విక్షర్‌ ఎట్లు, గర్భః=గర్భము (శిశువు, ఉ ల్చేన=కూవిచెత, అవ్చతః = ఆవ రింపంబడీయున్న దో, తధా=అట్లు, ఇదం= ఈ(పాణినమూవాము, లేన= అఆశామమనుచేత, ఆవృతమ్‌=ఠవరింపంబడియున్నది, తా, పొగచే నగ్నియు, నూలిన్యముచే నద్దమును, మావిణేం బిండమును నేవిధమున నాన్ఫతములై యుండునో అవిధమున నీ (పాణినమూపహాము కామమువే నావరింపంబడియున్నది, 8 అవ, అది అవరించియుండు[పకారమును జెప్పుచున్నా ండు, 878 873 శ్లో అవృతం జ్ఞాన మేతేన జ్ఞానినో నిత్యవైరిణా కామరూపేణ కౌన్నేయ దుష్పూరే ణానలేన చ! కర్ణ యోగః విత్త కర్మ యో గమునందు నియమించి, క్షూనవిజ్ఞాన నాశ నం-జ్ఞాన = అత్మ న్వరూపమును గుజిం బిన జ్ఞానమును, విజ్ఞాన జూ ఆత్భున్వరూపవి వేక్‌ మును గుజించిన విజ్ఞానమును, నాళ నంజనశింపం జే మునట్టి, పాప్రానం= పాపన్వమూప మగు, వీనం= ఈ కామమును, [పదహి=విదువుము, తా, అద్జనా (ఈ కామ మనెడ్‌ శత్రువు న ర్వేంద్రియవ్యా పారోసరతికూప మైన జ్ఞానయోగమున6౬ (బవర్తించినవానికి విషయ ములం డాభిముఖ్యము గలిగిెంచి వానిని అత్ముయెడ విముఖునింగాం 'జేయుచున్నది,) కాంబట్టి (పళృతినంసర్షమువలన ఇంద్రియవ్యాపార ములయం బే ఆనక్తుండ వైననసీవ్సు మొదట మోన్లోపాయము నారం భించునవు డే *ఇం(ద్రియవ్యాపా రానుగూప మగుక ర్శ యోగమునందు ఇంద్రియముల నియమించి, *ఆళ్యుస్త్వ్రమాపవిమయ "వెనజానమును యా ట్ల శ కామమువకు ఆత్మ నధిష్టించుట కైనట్టి యుపకరణములం ఇం(ఏియమనో బుద్దులుగ దా వానిలో కఇన్షియాణి అదా నియమ్య” అని యిం[ద్రియములను మొదట నియమించుట యిట వచెప్పంబడీనది ఇచ్చట ఇంది్యియనియనున మనశ్యా జ్ఞానయోగమువఅె ఇందిియ వ్యాపా రముల నెల్ల వూర్జ్మముగా ఉడువుటగాదు, ఏలన, మొట్టమొదట నట్లు చేయట శక్య్యము-గాదు క ర్మయోనమువందు శయన్నిన్ది) యాణి మనసా” ఆని మునుప్తు ఇెవ్పంబుడిన యింద్రియవియమన మే యిచటంహాడ గా9ద్యూము, కావువ నే కబ్బందియ వ్యాపా రానురూప మగకర్మ యోగ మందు ఇంది?

Chunk 29 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0281-0290.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10330

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • కర్ణ
  • యోగము
  • జ్ఞాన
  • కాదు
  • బుద్ధి
  • కాబట్టి
  • మనస్సును
  • శ్రీ
  • తృతీ
  • యర్థము
  • న్లో
  • మనస్సు
  • నన్నిటిని
  • గాని
  • ఇట్లు
  • కావున
  • మును
  • యనగా
  • శబ్దము
  • ఫలమును
  • సన్ను
  • త్లో
  • శ్లో
  • కలుగదు
  • అదియే
  • మనస్సునకు
  • లేనిచో
  • తనంతట
  • దానిని
  • శక్యము

Extractive Summary:

వీవం=ఇట్లు, (శామం = కాము మును), బుద్దేః = బుద్ధికంయెను, పరం = ప్రధానమైన, (వైరిణం) బుద్ధా=(జ్ఞానవిరోధి యని తెలిసికొని, ఆళ్ళు నా=అధ్యవసాయరూప మైన బుద్ధి చేత ఆ తొస్టనం=మనసును, సంన్త్యభ్య = (కర్ణ యోగము నందు) నిలిషి దురానదం = అడంపవ శక్యము కాసి కామరూపం = శామన్వరూప మయిన, శతు౦ = క్ల్ఞాన్యయోాగశతు)వును, జహి = నశింపంజేయుము, తా, అద్టన్నా ఈవిధముగా కామమే జ్ఞాన యోగమునకు బుద్ధి కంకును పుధానమైనవై రిగా నెటింగి, బుద్ధివేత మనసును “కర వ్‌ నసంబడెసు. నే ర ఊగ; వి5్‌ త్‌ (8) కర్ణాయోగము న న్వేన్హియవ్యాపాగముల చే సాధించ దగిన దాసటచే న ్వేన్ది ఎయవ్యాపారముల నరికట్టి సాధింపదగిన ఆ త్టావలోకమునకు వికుద్ధ మగటచే ఘోరమనబడినది, (4) కిం శబ్దము ఆస పపరము, 1 వ్లోః(8) సీ ప్రయోజనమును యి డార్చిరా సాధించుకొనుట కా_కాదు, కధ చెటు | స్‌వ్ర పరిపూర్ము డవుగదా నాంసారిక ఫలమును బేనినై నను నాకిచ్చుటకొజుకా ? రిక 6 (శ్రీ భగవద్దీ తా ఎ తృతీ యో2ధ్యాయ:ః కామాదులున్ను అనాదినుండి చేయుచున్న ఫుణ్యపాపరూపము లగు కర్జులకు మూలమైన" రజోగుణ తమోగుణమూలములు దానిని అణచుళ క్షి సత్వగుణముననే కలదు, ఆ నత్వవృద్ధి కీవిధమగు భగవ దర్పణ,_బుద్ధిత్లో శాన్ర్రవిపాత క ర్మానుష్రాన మత్యం తాపళ్యక ము.

Chunk 30 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0291-0300.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9944

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్లో
  • అనగా
  • యోగము
  • వాని
  • కర్ణ
  • కాదు
  • జ్ఞాన
  • యోగమునకు
  • ఫలము
  • కాబట్టి
  • యజ్ఞ
  • శ్లోః
  • లేదు
  • కర్త
  • గాని
  • న్లోః
  • యెట్లు
  • పాపములు
  • అట్లు
  • దాని
  • శ్లోః-
  • భగవద్దీ
  • అవతారికలో
  • శరీరము
  • శరీర
  • తాత్పర్యము
  • కాదని
  • న్లో
  • ఇచ్చట
  • వుట్టును

Extractive Summary:

(పకృతిలో నున్నంతవరకును వేతనుడు గుణపరతం (తుజే గాన కర్ణు యోగమును వేయక క్లాననిస్టును బడయజాలడు, పాసములు పోయిన గుణములు తన యధీనములో నుండును, అప్పు డతడు మోక్రమునక్షై (ప్రవర్తించగలుగును, ఆ పాపములు వోవుట పర మఫురుపారాధనబుద్ధితో కర్శలు వేసిన నే, కావున కర్మ యోగము అనిచార్యము, 4 త్లో!-(27) మిథ్య్యాతరమన గా=లఅన్యథా భావః, అనగా తలచినట్టుగాక మరియొకరీతిగా నుండుట, చేయవలసిన జ్ఞాన యోగమునకు పరిశుద్ధా త్త 'ఖ్రను ధ్యానించవలెను, అట్లు వేయక విషయము'”'ను ధ్యానించు చుండుట వే నంకల్పించిన క్లూన యోగమునకు విపరీతమైన దాని నాచ రించుటచే వాని యాచారము మిథష్టయగుచున్నది- అనగా. సాధనానుష్టానముని (వవేశించినంతమూ[(తముననే ఫలము వచ్చి వడిలో పకునా + పడదు, సాధనానుస్టానము పఫూర్తియైననే యది సిద్ధించును, ఆ సాధనానుప్పానపూ రి నాలాగ్హై దురోజులలో'నే సిద్ధించునా ' అట్లు నిద్ధించుచో సిథరీర మును మన ముజేజ్నీంచిపోయి నందుకు నంతోపీ.౦చవచ్చును, అది చాలకాలము పట్టును. జ్ఞాన ముత్సద్యతే వుంసాం శ్రయీిత్‌ పొపన్యకర్శణః | యథా౭_దర్శతల (ప్రఖ్యే పశ్య త్యా కాన నూళ్ళ్చని॥ 1 క్లోః[(49) ఇచ్చం పాపళబ్దమువే అభీష్ట సిద్ధికి విరోధియగుట చే సాంసారిక వుణ్యములును చెప్పబకుచున్ననవి, 18 శ్లోః0) తన పాట్టనింపుకొనుటకుమూ (త మే వండుకొని తినువాని ఫూ ర్వార్టీతపాపము పోదు గాన ఆత్భుసాశ్రా త్కారమును చేయవలె నను తలంపే యుండు, అంత రూ,త్ర మేగాక ఇక ముందు ముందు పాపరృద్ధినికూడ వేయును గాన నరకమే సిద్ధించును, అుదుజే వాని వైహిక సుఖముగాని అఆముమ్థిశనుఖముగాని లేదు, బు్వేదమున సీవిషయ మే “ శేవలాఘాోభవతి శీవలాద్స్‌'” యని చెప్పబడినది, పేక్‌ శ్లో!

Chunk 31 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0301-0310.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9693

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [116]

Key Terms:

  • శ్లో
  • న్లో
  • యోగము
  • ఇచ్చట
  • లోకనం
  • కర్ణ
  • లేదు
  • లేకున్నను
  • శ్లోకమున
  • దాని
  • శ్రీ
  • దానికి
  • సిద్ధించును
  • అనగా
  • తృతీయోఒధ్యాయః
  • జీవుడు
  • కలదు
  • ఆళ్ళ
  • కర్మ
  • చున్నది
  • నెట్లు
  • అప్పుడు
  • మంచి
  • వాని
  • లోకులు
  • విశేషణములు
  • భగవద్దీతా
  • దానిని
  • తనకు
  • జూచి

Extractive Summary:

“జశ్రాబ్ర రయః జానినా మ(నరాః జనశనాదయః యె రు అని వ్యాఖ్యానించిరి, ఇందొక నిగూఢాభినంధి కలదు, రాజులు (పాయికచుంగా విశాల్యమైనట్టియు లో_తెనట్టియు మన స్పుకలవారుగా నుందురు, అందులోను బుమషములనుటవలన మన యిం[ద్రియములకు గోచరించని యర్థములనుకూడ మయభూడగలుగుదురు, అందును ఆతు వేత్తలు అంతియగాక నవాజముగ నే స్వాధీనములో నున్న యింద్రియములు కలవారగుటచేతను ఉత్కుట మైననత్వగుణా భివృద్ధి కలవారగుట చేతను ఆళ్ళ వేత్తలలో నగ గణ్యులని భావము, 20 శ్లో(69) ““కర్శ తై వహి” అనుచో “ప్రవ” కారము కళష్ట్యాి?ి శజ్దమువలన క్షూన యోగము నవలంవీంచుటకు నారి త్తునా నమద్ధులై న వానికి కర్మ యోగాచరణ మని వార్యుమని నూచింపబడి నది, 90 శ్షో!. (65) న్వేశ్వ గే జ్యాది విశేషణములు._ కర్శవశ్యు శై నజీవులకన్న విలక్షణ మైనపరమఫవురుషుజే యీ శ్లోకమున “యే అను పదముచే వెప్పబడుచున్నాడని తెలువుటశే, ఈ విశేషణములు భగవంతునకు సార్టిథావికములై న విలక్షణమగు. ఆత్ముజ్ఞునకన్ననో తన యధికారము నటుంచి సామాను (శ్రజలలోగల ముమొతశ్చృవుల యోగ్యతకు తగినట్లుగా నాచరించవ లె ననియును లోకసం(గహారీతినిన్ని చెప్పుచున్నారు, ఈశ్లోశము మొదలం నాలుగుక్లోకముల ఆాత్పరన్టమును ఈ శ్లోక అవ తారికలో చెప్పుచున్నారు,

Chunk 32 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0311-0320.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10589

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • గాని
  • జ్ఞాన
  • కామము
  • యోగమును
  • యోగము
  • కావున
  • శ్రీ
  • దీనిని
  • తృతీయా
  • కామమునకు
  • శ్లో
  • తగుల
  • ఇందుల
  • దాని
  • మును
  • మైనది
  • శక్యము
  • రజోగుణ
  • ఇచ్చట
  • కామమే
  • చెప్పవలెను
  • లేదు
  • శోధము
  • భగవద్దీ
  • తృతీ
  • లెను
  • కామమున
  • ఈన్లోకమున
  • మనగా
  • శేషము

Extractive Summary:

శ్రీభగవా నునా, క 2 ల టీ అవ్యయం= శాశ్వత మైన, ఇమంయోగం = ఈకర్శు యోగ మును, అహ౦= నేను, వివన్వ లే=సూర్యునికొఅకు, ప్రోక్క వాన్‌ =ఉప చే ?ంచితిని, వివస్వాన్‌ =ఎసూర్యుండు, మన వే=వై నన్వతమనువుకా అకు, పా౦వా = చెప్పెను, మనుః=వై వనస్వతమనువు, ఇశ్ల్వూక వే = (తన చ్పుతుండగు ఇశ్రూర్ధికువుకొఅకు, అ(బవీల్‌ = చెప్పెను, టీ పరన్నప = శత్రువులను తవింపంజేయు అరునా, వవం = జ ఈప) కారము, పరమ్పరాపాఏప్తం=నంపం దాయపర౦పర గా వచ్చినాః ఇమం= ఈక ర యోగమును, రాజక్ట యః=జన కాది రాజన్జులు, విదు!$= ఎజుంగుగురు, నఃయోగ=అఆయోగము మవాతాకాలేన = దీర్హ కాలమగుటేతి, ఇహ=జఈలోకమునందు, నష్టః=(ఇంచుమించుగా) నశించినటి జె నద చియా టీ, న వవ=అ చే వురాతనః=పా౦చీనమైన, అయం యోగ 12 ఈక రృ యోగము, మే=నాకు, భకః=భక్తుండవును, సఖాచఎమి(త్రొః డవ్పును, అన్ని (ఇతి న్‌ా అగుచున్నావని, అద్య జు ఇష్పుగు, వురదరూా ౯ నాచేత, క్ర (ప్రపన్నుండ వగు) సీకు, (వోక్కః = సవిన్వరముగా' చెప్పంబడినద్కి ఏతిత్‌ =ఇది, ఉత్తమం = (గేస్ట్రమెన, రహన్యం హి * రహన్యము గచా, తా, అడ్జునా సీ కిప్పుడు చెప్పబడిన శాశ్వతమైన యీశకర్య యోగమును కేవలము నిన్ను య.ద్ధమునకు పురికొల్పుటకుంగాను గొత్నేగా నిప్పుకు కల్పించి చెక్చితినని తలయవలదు. క్షా న యూ గః ౨87 నుద్ధరించుకొ ఆకును, పరమవఫుజణు షార్ధలక్ష్ర ణ మగు మోాకశ్టమునకు సాధనముగానుు ఈ యోగమును పూర్వ మే సఅనంగా మన్వంత రారంభమునంబే) నేనే సూవ్యన కుప బేశించితిని, సూర్యుండు వైవస్వశమనువ్రునకు 6 జెప్పెను, ఆ మనువు ఇశ్రూర్ధకున శెతీంగించెను, ఈవీధమున సెం(ప్రదాయపర౦ంపర గా (పాప్తించిన ౦యాక ర్చ యో ౫ మును పూర్వికు లగు జన కాదిరాజద్దు లెజుంగుదుడు అట్టియోగము

Chunk 33 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0321-0330.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 16778

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [279]

Key Terms:

  • జన్మము
  • జన్మ
  • అనంగా
  • యనుట
  • యర్థము
  • భగవంతుని
  • గాదు
  • వాని
  • అనలా
  • నేను
  • కావుననే
  • కాంబట్టి
  • జన్మాదులు
  • వాండు
  • శ్రీ
  • హేతు
  • శ్లో
  • గనుక
  • తాని
  • దెలియ
  • మిథ్య
  • నగుచును
  • మును
  • నైతి
  • మొదలై
  • అందు
  • వేత్తి
  • చును
  • మొదలైన
  • నుండు

Extractive Summary:

అసితో ేవలో వ్యాన స్వయం వైఎ బ్రవీషి మే” (గ్‌తా-౧ం అధ్యా--౧౨-శ్లో) అని చెప్పడిని యాధివ్యీర రాజసూయా దులందు, భీప్మూదులా “కృష్ణ వవహీ లోకానా ముత్పత్ని రవీచా ప్యయః। కృన్ణన్య హి కృ తే భూత మిదం విశ్వం చరాచరమ్‌” (ఛారతి, నభా, 3౮-- అధ్యా-౨౬-శ్లో) ఇ త్యాదులందు పలువూబును జెప్పంగా శ జ్‌ కొ క్ర అద విసియు నున్నాండు, కృష్ణన్యహి కృతే అనంగా కృష్ణునకు క... భూతమయైనది యీ నమస్త మైనజగ తృనియర్థము, కాంబట్టి యర్జునుండు కృృమ్ణునిపషరత్వమును బెలిసియు నిట్లడునససట కభ్మిపాయ మేని ” యని యడిగినచో, వసు బేవనూనుం డగు సీక్ళమ్లుని అద్జనుండు భగవంతు. జాన యోగః వీ] లా టీ, హేఅడ్జునా, తవచ=నీకువలెనే, మే=నాకును, బహూని = అనేకములై న, జన్నాని = అవతారములు, వ్యతీ తాని = కడ చినపి, "తాని నర్వాణి=వాని నన్నిటిని, అవాం = నేను, వేద = ఎబుంగుదును, పరన్హ ప=అడ్జనా, త్వంజనీవు, న వేళ్హజఎఆు(గవు, తా, అడ్జనా, నీకువలె నీ నాకును అ నేకజన్ధుము లతిక9మించి వష గ్‌ నవి, మన యిద్దజుద సము లన్నిం ట్రని సర్వజ్ఞుడ నగునే నెజటుంగు దును, కర్మవశమున నంకుచిత మెనజానము గల సీ వెటుంగవ్పు, జా. ఆ(పాక్ళతములును తనళ్లీ యసాధారళాములంకు నిర వద్యములును నిరతిశయమను లును క లా్ట్టణములును తేనక్స భోగ్య ములం నయినసర్టవిధగ ౦ధర సములం గలవాండుం (పర్వమిదకుచ్యాత్ర) రూపము.

Chunk 34 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0331-0340.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 15773

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [235]

Key Terms:

  • నన్ను
  • నేను
  • కావున
  • న్నే
  • కర్ణ
  • వదలి
  • నన్నే
  • మోక్షము
  • చేతనే
  • ఇట్లు
  • శ్రీ
  • గాని
  • వారికి
  • అనంగా
  • కాని
  • హేతువు
  • యోగః
  • పొందును
  • పూర్వము
  • గలిగి
  • యొట్లు
  • లేదు
  • అనగా
  • అనుటచే
  • “నన్నే
  • న్లో
  • భయము
  • భగవద్దీతా
  • శ్లో
  • కర్మ

Extractive Summary:

గాని యెట్లు నంకల్పించుకొని యాశ )యింతురో యా రూఫుననే వారికి నాదర్శన మొన(ంగుదును, వేయేల, నావిగ9వా చేష్రాసౌశీల్యాది స్వభావమంతయు యోగులయొక్క_ వాబ్బునస్సుల లు కును నోచరింపనిదయ్యును, న న్ననువర్శించుటయే మనోరధిముగా6 గల మనుష్యు లండజును సామాన్యము లగుతిమ చక్ష్యృ రాదీంద్రియ ములచేతినే ఆముకోరిన క్లైల్ల దానిని అనుభపించువారై “వర్తి ంతురు, సీింపాోవలో క నము, క్షా న ఈఊరాగః 808 అవ, ప్రాానంగిక్ష, మగుభ గవదవతారనిషయమును ముగించ్చి. క్షా న యోగః త్‌07 నై ర్స ఖే న సాపేక్ష త్వాత్‌ *" అనియు, అశ్షు భగవంతుం డగుపరా శరులును “నివిత్తృమా[త మేవాయం నృజ్యానాం నర్ల క ర్ధుణి!

Chunk 35 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0341-0350.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15901

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [30, 130]

Key Terms:

  • ఇట్లు
  • మును
  • కర్మ
  • అనంగా
  • కర్మమును
  • దానిని
  • తనంతట
  • బోద్ధవ్యం
  • జ్ఞానమును
  • కర్ణము
  • జ్ఞాన
  • కర్మము
  • కావున
  • వాండు
  • జ్ఞానమునందు
  • తెలియనది
  • కనుక
  • జూచుట
  • చానిని
  • జ్ఞానము
  • నందు
  • యగును
  • రెండును
  • కర్మమునందు
  • గాను
  • దానికి
  • యర్థము
  • ఎవండు
  • దానియందు
  • ర్మమును

Extractive Summary:

అనునీ "5ంటివిషయము నందు విదాాంసులుగూడ భ్రమించు చున్నారు గాని కలరూవు నెజబుగరు, ఇట్లు వ క ర్ణుమునకు జ్ఞూనము అంతిర్ణతముగా నుండునో యాకర్శుమును నీకు. ఇట్లు లోపల అత్భన్వరూపానునంధానము కలదచాసినిగా కర్ణము నసవండు మూచునో వాండే యజ్టివాం డని భావము, అవ, ఇ-ద్రియవ్యాపారములు కలది కగ్ధుము అని లేనిది జ్ఞానము, ఇాద్రియములతో శ్యపత్యక్షముగాం జేయంబడుచున్న కర్ణుము ఇంద్రియ వ్యాపారము లేని జ్ఞూనాకారమును బొందుట యెట్లు వొనలస నన(€గా చెప్పుచున్నాడు, శ్లో, యన్య నశ్వే సమారమ్మాః కామనజ్క_ల్పవర్డి తః 28 29 దగగ శరా పః జ్ఞానొగ్నీ ద్ధక ర్భాణం త మాహుః పణ్ణితంబుధాః॥ 0 టీ యన్య=వముముతవుయొక్క_, న ర్వే = సమస్తములగు, నవమూార న్య్భూః=క ర్థుములు, కామనంక ల్బ పరి ౮ః-(కాము=ఫలనంగ ముచేతను, +(శంకల్ప) = బేవామే యాళత్మయనెడు (భాంతిజ్ఞానము జ కర్మము చిర కాలమునకు మును సే చేని తీతినపై యిపుడు స్మరణమునకు మాము వచ్చుమ్యు కావుననే జ్ఞానమ్మ్శాతము గా పరిశేషించెనే౨ చానిని జ్ఞానాకార మనవచ్చును గాని (పత్యక్షము శా చేయచుండునట్టి కర్మమును జ్ఞానమని యెట్లు ఇప్ప పచ్చువని భావము "లేక కప్రత్యక్షృము గా అనుటచే జ్ఞానమునకు (త్యేషమవిషయ మై, కచేయంబడుచున్న యనుటచే జ్ఞానవముయొక్క కార్య మై యుండుకర్మమును జ్ఞాన మే యనుట యొట్లు * అనియ బావము గాంహ్యుముం 1 కసంకల్ప మునుచో (ఏకీకృత్యకల్పన) కసం ఆనమిట ఏకీ కారమునను చకల్చని నునుట (ధాంతిజ్ఞానము ననువర్శింభుచున్నది. నిరాశీః=ఫలోజేకము అేనివాండును, యత చిత్తాత్మా = నిగహింపంబడిన చిత్తమును మనస్సును గలవాండును, త్వక్షృనరర్షి పరి(గవాః-త్యక్న =విడువబడిన, సర్వి=నమస్త మైన వానినిగూర్చిన పరి (గవాః = మమకారముగలవాండును, శారీరం = శరీర మూతముచేత సాధింపదగిన్న కర శీవలమ్‌ = కర ్రమును మాతము, కుర్వన్‌ = వేయుచున్న వాండు, కిల్చిమం = నంసారబంధరూప మగుపాపమును, తా, ఫలాభినంధి లేనివాం జై, *దిత్త మును మనస్సును నిగ హించి (అనంగా విమయాంతరములందు చింత లేని మనస్సుగలవాండ్ర్ర) ఆగ్భుయే తనకు ముఖ్యపయోజనముగాం గలచాల డగుటవలన ల వ.

Chunk 36 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0351-0360.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15300

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [121, 241]

Key Terms:

  • యజ్ఞ
  • హోమము
  • కర్ణ
  • యోగులు
  • అనంగా
  • కర్మ
  • చేయుచున్నారు
  • కొందజు
  • భావము
  • ములను
  • వ్యాపార
  • అనలా
  • శబ్దము
  • వారికి
  • విశేషించి
  • గాని
  • జువ్వాతి
  • తెలియనది
  • అపరే
  • అగ్నియందు
  • మగుటవలన
  • యజ్ఞం
  • వావిస్సును
  • సామాన్యము
  • అందు
  • మజియ
  • అనుటకు
  • కాని
  • కావున
  • శ్రీ

Extractive Summary:

ఫ్‌99 (శ్రీ భగవద్దీకా - చతుస్థో ఒధ్యాయః చేయుచున్నారు, అనలా “బవ్యూర్పుణం బ్రవ్యావావిఖి అనున్యాయ మున వీరు యాగములందును హోహోమములయందును నిష్టగలవారగు శ్లోక శో ళతాాదీ సీస్టి్ర రా ణ్యన్యే నంయమాగ్నిషు జువ్వాతి శచ్చాదీ న్విషయా న్యే ఇన్ట్రియాగ్నిషు జహ్వూతిః విగ్ర ట్ర అ న్యే=మజికొందటు, శో తాాదిని న శోత9ంము మొద లగ్కు ఇన్ట్రియాణి = ఇంద్రియములను, సంయమాగ్నిషు = సి్మగహ మనెడి యగ్నులయందు, జువ్వాతి = హోమము చేయుచున్నారు, అన్యే=ఇతరులు, ఫ వైొదీన్‌ శ్‌ బ్బము మొదలయిన, విషయాన్‌ = వివ యములను, ఇన్ల్రియాగ్నిషు = ఇంద్రియము లనెడు అగ్నులయందు, జుపహ్వూతి=హోమము చేయుచున్నారు, తా, కొందజు కర యోగులు శో తా?దీం[ద్రియములనెడు వావిస్సును *నియమననంయమ మనునట్టి యగ్నియందు హోమము ననన న క * ఇచట సంంయనుమును అగ్ని-గా రూపించుట యిళి[గియము లను ఛస్మమునేయు టకు (ఆనలా ఇం(దియ ముఅను వ్యాపారములు లేనివానినిశాం జేయటకు) అని "తెలియునది ఒక్కొక్క యిందియమువకు ఒక్కొక సంయమము చొప్పన సంయ మాగ్నులుం ఆని బహువభనము ఇక్షు మింద ఇం(దియాధులను అన్న లుగా రూపింయు టక్‌ భావము తెలియనది ఇం(దియ నియనునము సర్వెకర్మ చొోోగసలకును సాధార జఇమైై యండంగా నిట విశేషించి ఇప్పానీల యని శంకరాంగా ఈన్నిగ హమునం'ె (పయత్నింతురుి అనంబడినది అనంగా అందటికని అది ఆవశ మే కాని వీరుమ్యాతము అందు విశేషించి (పంకుత్న పడుదురని శేదము తెలియునది ఇళ్ల; కప్రయత్నింతురు అనుటకు. నర్వాణీన్ట్రియక రాణి (వాణకళ్ళ్యాణి ఇాపలే | *అళ్ళసంయమ యోగాణ్నా జవ్వూతి జూనదీవీ తే॥ ల్లి ళా టీ, అప చే=మజీకొందజు, సర్వాణి=నమస్త ము లై న, ఇన్లి) యక ర్యాణి-ఇంద్రియ జా చతురాదీం[దియములయొక్క_, క రాబ్రణి =ః రంచుటకు (పయత్నించుచున్నాి రని తాత్సర్య్యము నేయబడెను ళశో(త్రాదీని అని యిం[ద్రియముల నియనునయు చెప్పబడెను ఈఇర్టిియేఛ్యః పరా వ్యార్ధా అన్టేభ్యళ్చ పరం మనకి అని యిందియములక ౦కు విషయములం బలీయమా శై నవిగావున విషయ ముల నియమనయు 6ళ్చడ్దాదిన్‌” అని చెప్పృంబణకను మోంద్య విషయములకం"కు బలీయ మైన క్షిమనస్సుయొక్క_ నియనునముూ చెవ్వ్పంబడును, విషయములను నియమించుట యకనలగా దూరముగాంజేయట లేక వానిసన్నిధిని పరివారించుటయ నగును దీవినల నెనే యిం్యగయములక్‌ ఆవిషయమనందలి ఆసక్రి నివ ర్హించుచున్నదని భావము లేక్క 6శ్రోతాదీనిి అని విమయములపన్నిధిని పరిహరించుట 'ెప్పంబడిన దనియ్య్మ కళాబ్బా దీన్‌” ఆని విషయములం పన్నిహపితేములై నను అవి యేమియు పనినేయంజాలనట్లు గావింపంబడుట చెప్పంబడిన దనియ విఖాగము [గ్రహింపవచ్చును * 6ఆన్టేభ్యళ్చు పరం మనల అని ఆర్థములకంకు బలీయమైన నునస్స్పుయొక్కా చంయనమునము ఇట ఆత్మసంయమయో గాగ? (ప్రవర్నించిన పీర లందటజును “వాయ ఖైః మా (ప్రజా న్సృష్ట్వై అని చెప్పంబడినవియు మహాయజ్ఞ పూ స్‌ వ్‌ వియునగు వివధయజ్ఞ ములందు నిస్ట గలవారై, కావున నే యజ్ఞముల "చేత పాపముల నాళనునొందించి, అమృత మనంబరగు యజ్ఞ శేషా న్నముచేత శరీరథ్రారణము చేయుచునే కర్ణ యోగమును అనుష్టిం చుచు ఉాళ్య్తతమెస బ్రవ్మూమును (అనంగా ఆతృన్వరూపమును బొందుదురు, సాయం లోకో2_ స్త యజ్ఞ న్య కుతో౭న్యః కురునత్య మ॥ వ టీ హేకుదనత్త మ=లిర్జునా, అయజ్ఞ న్య = మహాయజ్ఞ ముల తోడ నిత్యనై మితి క కర్మయన్ఞ్హ్ఞ ములు వేయనివానికి, ఆయం ౨ ఈపా?కృతమైన లోకః = ధర్మార్థ శామము లనునట్టి వురుపార్థము, నాస్తి = లేదు, అన్యః = తక్కినమోశక్ష మను పరమపురుపార్థము, ఖః ళా, అ వ్దునా, మహాయస్ఞాదిపూర్వకనిత్యనై వింత్తి,క కర్శ్గ ములు సేయనివారికి ఇవాలోకనంబంధ మగ ధర్మార్థ కామములన న నం పు కన * నిత్య వైమిత్తిక మలం సర్వకర్మ యోగ భేదములకును సామాన్యము గా నావళ్ధ కము రైనవవి తెలిసెనుగ దా... కొందటలు తాము పక కర్మరమోాగ భేదమును ఆవరించు చున్నా మనెడి యభినూనమువ్ల ఆ నిత్యాదులను వదలిశేని సర్వపురు షార్టము అంను వారికి నళించునని యింద చెప్పుచున్నారు.

Chunk 37 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0361-0370.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 16863

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • భావము
  • జ్ఞానము
  • జ్ఞానమును
  • అనలా
  • కనుక
  • కర్మ
  • ఇట్లు
  • శ్లో
  • కర్మయోగ
  • ములం
  • ఆత్మ
  • శ్రీ
  • మిక్కిలి
  • కాని
  • వానిని
  • అనంగా
  • ముఖే
  • విద్ధి
  • కారము
  • అనుచో
  • ననియు
  • పాపమును
  • జ్ఞాన
  • జ్ఞానమునందు
  • గావున
  • జ్ఞానయోగ
  • చానిని
  • భగవద్దీతా
  • న్లో
  • దానిని

Extractive Summary:

నే ఇ ళా, క ర్యుజ్ఞాన శ్రియా ఉభయరూప మగు ఈ ర యోగ న స్త ఇక్కడ సంశయ చెంకటి కోలంగయన్నది -ాగ్రేయాన్‌ (ద్రవ్యమలో చ్యజ్ఞాళ్‌ జ్ఞానయజ్ఞ ౩ ఆని (ద్రవ్యయజ్జ్ఞ ముకంయె జ్లానయబ్హ ము కు వైన దనుటబే, ఆత్మసాక్షాత్కాార మునక అంశరం౫ పౌధన మగుజ్ఞానయోగ చ్సే (ప్రధానమని గొ చుట యుచిలేము ళస్తర్య్థిం క ర్మాఖిలం పార్ట జ్ఞానే పరిసమాష్య తే ఆనుటబే కరో ఫలమంతయు జ్ఞానమం దంతర్భ్యూత మగుట నోేశాయన్నది. న్వకూఫపుండ వగునిన్ను కనునాొన్నపిచదప స్టాలీవ్రులాక న్యాయమున నఏీవలెనే తక్కి నయాత్మలన్నింయు జ్లావై కా కారము వెనను నమాన ముులె యుండుటను కనుంగాందువు, వ లన6గా) ఆత్హు లన్నియు పకృతిబంధదోపమువలన జీవత లని మనువు లని నానాభేదములాు ేఅ ఫ్ర కనుషియుండును గాసి అవియన్నియు ఖొనమే న్వరూపముగాం గలవి గనుక ఆ(పకృతిబంధదోప.ము వీడిన వెనుక అన్నియును జ్ఞ్హానె కాకార మ్యుల్లై వర్షగింజలవలె ఒకటివలెనే మజియొకటి యుండును, (పకృతి నంనర్లదోపము వీడిన యాళ్గులయొక్క_ రూవము లన్నియును సమా నములుగానే యుండునని మోాంద “*నిడ్లోపషం హీ సమం (వ్యూ తనా లి, త న దృ్రమ్మైణి త్తే స్ట్‌ తాః అని చెప్పంబ జెడిని. (48 జ్జ న యోగ లి87 ఛన్మృముగా చేయునో, తథా=లఅట్లూ, క్ష్తనాగ్నిః = అగ్నినలె (పకా త న్‌ స చించు ఆత్భుయాథాళ్యుసజ్ఞూ నము, నరర్ధిక ర్మాణి=సమస్తక ర్భాములను, భన్మసాత్కు.రు తే= కార్యకర ములు గానివానినిగాం జేయును, తా, అక్జున్నా (పజ్వలించుచున్న యగ్ని కళ్షైలను వవిధముగా జ య వ్య న భన్ధుము గావించునో, ఆప్రకారమే ఆత్భుజ్ఞూనరూప మైనయగ్ని మోత్ష(ప్రతిబంధకము లగు సవమస్తప్రాచీనకర్శములను భన్ధుముగా (అనంగా, కార్యకరములు గానివానినిగాల జేయాను, వై వ జ న్లో॥ ఫినహా క్షునేన నద్భళం పవి్యత మివా విద్యతే | 4 త త్రయం 'ఆయూోగనంసిద్ధః కా లేనాఒఒత్ముని విన్షతి॥ కి8.

Chunk 38 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0371-0380.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12001

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [257, 293]

Key Terms:

  • శ్లో
  • గలవాండును
  • గాని
  • శ్లోః
  • న్లో
  • జ్ఞానమును
  • ఇట్లు
  • ఆత్మ
  • సంశయము
  • యోగము
  • నేను
  • అనగా
  • లభతే
  • జ్ఞానం
  • ఇంద్రియ
  • మును
  • పాందుచున్నాండు
  • బడసి
  • వృద్ధి
  • చేసి
  • కాలమున
  • మందలి
  • కాని
  • శ్రి
  • వినశ్యతి
  • సుఖం
  • ఫురు
  • లేదు
  • బడిన
  • సిద్ధు

Extractive Summary:

"హాడినమనన్సు గలవాయిను, వినశ్యతి=నళించుచున్నా ందు, నంళ యాళ్టునః=నంశయముతోంగహాడిసమినస్సు గలవానిక్తి అయం= ఈ, లోకః=ధ ర్కార్ధ కామము లనెకు ఫురు పార్థము, నాస్తి= లేదు, పర$= మానము, నజ లేదు, సుఖం=సుఖమును న=ేదు, తా, ఉప బేశమువలన జ్ఞానము లభింపని వాడు(ను, ఉప చేశింపం బడినజ్ఞానమును వృద్ధి చేసికొనుటకు త్వరపడనివాండును, ఉప ేశింప( బడిన యాజ్ఞానమునందును మనశనంశయము గలవాండును నళిం తుజ, ఇట్లు ఉపచేశింపండిన అఆత్మున్వరూపవిమయ జ్ఞానమునందు గా న్‌ నంశయముగలవానికి *బహలోకమునందలి ధరా అఫకానుము లను “శ మోశ్రమున కు పాయభూతమైన శాస్తాంర్థమందు సంశయము కలుంగలగా 'మోషపురుషార్థనము. ఆ నిశ్చయము లేక యేశా స్త్ర్రకర్మ యులను నీద్ధింపవు, ఇట్లు దేహాతిరిక్రూత్మ నిమయమున సంశయముగల వానికి ఏళా స్పంకర్మిమును సిద్ధింపమి చే వాఫవలనం గలంగు మోక్షమే కాక మఠతే తక్కిన యేపురుసార్థమును గలంగదని చెప్పంబడినది, జ్‌ బందు అభ్యాయమా యొక్క (వధానార్జరు ఉఊఉపసంహకింప౯బలుచున్నదొా ఇట మయోగమనలా ళకర్మ అ్యకర్మ యక ప క్యేత్‌” ఇత్యాదులచే నుపదిష్టమైనబుద్ధి మయో%గమగమ గాని అక్మదర్శనరూప మైన మయోూళముకాదు ” “సన్న్యస్తృక ర్మాణమ్‌” అనుట కర్మ స్వయాపమును త్య్రజించుట యని (భమింపరాదొ, కర్మమ్సు శర్చృత్వాది త్యాగమువలన తన కర్మా కారము తిరస్కృృతీము కాంగా జ్రానాకారమును పొందు చున్నది గచాం ఈళ ర్మా కార థి స్కృృతియే 6బన్న్య్య స్త” శబ్దరుచే ఉపచరిత మెనదని తలియనదిం కర్మా కారమును తిరస్కరించి జ్ఞానాకారమును బొందగిన కర్మము గలవానిని ఆని ఛావము చేవామువకం:కై. కం (తి భగవద్దితా - చతుద్ధో౭ధ్యాయః బడిన నంజబేవాములు గలవాండును, అత్ధవన్తం నా ప్రశాంతమైన మనస్సు గలవాడు నగుఫురుషుని, కర్మాణి నా (పాచీనళర్ణుములు, న నిబధ్నస్ని=బంధింపవు, ॥ తా, అక్టునా, ఈయుప బేశింపబడిన బుద్ధి యోగముచేతి జానా" కారమును బొందినక రును గలవాండును, అట్లు ఉచచేశమువలన లభించిన విశదమైన అక్మృజ్ఞానముచేత ఆ తాస్ట్రవలోక వివయ మైన: నం ేవాములు పోంగొట్టుకొన్నవాండును నై, ఉపదిష్టార్థమందు దృఢ మొన మనస్సు గలవానిని బంధహేతువ్రు లగుప్రాచీనకర్ణుములు.. బంధింపంజూలవు, 38 శ్లో!

Chunk 39 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0381-0390.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 10359

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • జ్ఞాన
  • శ్లో
  • ఫలము
  • కర్మ
  • కర్ణ
  • ఇట్లు
  • యోగములు
  • మును
  • యోగము
  • వాండు
  • అవతారిక
  • నన్నా
  • యోగమును
  • జ్ఞానయోగ
  • సుఖముగా
  • ముగా
  • ఇంతవరకు
  • న్లో
  • శ్రీ
  • దనియు
  • సుకర
  • యోగంచ
  • సాధన
  • భావము
  • కావుననే
  • జ్ఞానయోగము
  • అయినను
  • కర్మయోగము
  • రెండును
  • పశ్యతి

Extractive Summary:

(ద్వొతీయాభ్యాయమందు ముముత్చు వైనవానికి మొదట కరు "యో*గమే చేయదగిన దనియ్యు ఆ కర్మ యోగముచే అంతఃకరణము నందలి దోషము లన్నియు తొలంగి అది పరిశుద్ధ మైన వెనుక జ్షాన "రోగమును బొంది దానిచేత అళ్ళృదర్శసము వేయవలసిన దనియు పతిపాదించితివి, ఇట్లు కర్ణ యోగముచేత జ్ఞాన యోగమును జ్ఞాన 'యోగముచేత ఆత్మ్యప్రాప్నియు కలుగు నని "చెప్పి మరల తృితీయ చతుర్థాధ్యాయములందు జూన యాగాధికారదశను బొందిన వానికిం గూడ కర్ణుయోగమే ేవ్షమైనదనియు అది జ్ఞూనయోగమును అచే తీంపక తానే అత్ము్యపాప్షికి సాధన మగు ననియుం 'జెప్పుచున్నాన్చ, ఈ జ్ఞానయోగ కర్త యోగములు *శ్రాంట్రిలో ఆత్మ ప్రాప్పికి సాధన ముగా సులభముగా నాచరింవందగియుండుటయందును ఆత్మప్రాప్తిని శీఘముగా కలిగించుటయందును నెడ్డి (శేష్ట మని రూఢిగా నిశ్చ యుంసయబడియున్నదో చానిని నాకుం జెప్పు మని భావము,) ౩3 ఆ్రీభగవా నువాళ; అవ వల యనగా, న ద్‌ న్లో శ్రేయ న్స నిత్యసన్నా్యాపీ యోన 'జ్వేష్టి నకాజ్ఞ తి | నిర్ష్యన్షోపా మువోశాహో సుఖం బద్ధాత్స్రముచ్య తే! య క్సాఫ్ట్యైః (ప్రాప్యతే స్థానం త ద్యోగ్చైరవి గమ్యతే | లా వ్‌కం సాష్థ్యంచ యోగంచ యః పళ్యతి న పశ్యతి॥ ర్‌ టీ సాష్ట్యేఃజజ్ఞాననిష్టుల చేత, యత్‌ =వ్‌, స్దానం న స్టానము- (ఆ తక్మావలోకరావ మయినఫలము) (పాచ్య తే=పొందయిడుచున్నదో, తత్‌ =ఆస్థానము, ఆమోగర్హై రపి=క్‌ ర్లు యోగనిస్టులచేతను, గమ్య తే = పొందయిడుచున్నది.

Chunk 40 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0391-0400.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 16267

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • ఆత్మ
  • కాని
  • వానికి
  • శ్రీ
  • కర్త
  • న్లో
  • అనంబడినది
  • కావున
  • యొక్క
  • పకృతి
  • ఆత్మకు
  • చేతను
  • అయిన
  • గలవాండు
  • తెలియనది
  • అయినను
  • గలిగిన
  • అట్టి
  • కరము
  • యర్థము
  • చున్నను
  • నివి
  • ఇందు
  • ఇట్లు
  • కర్మాణి
  • భావము
  • అట్లు
  • ఫలనంగమును
  • ముగా
  • గలిగి

Extractive Summary:

పా హో అర్‌, శా ₹స్ర=పరిశుద్ధమైనమనస్సు గలవాండును, విజితా తా = స్వాధీన మయినమనన్పుగలవాండును, జి తేస్దియః=లం(ద్రియ నిగవాము గల వాండును, + నర్వభూ తాత్ళుభూ తా త్భా-సర్వభూత= బేవాది నమస్త భూతములయొక్క_, అళ్ఫృభూతి = ఆత్మ అయిన, ఆ త్ధా=తనయాత్ము గలవాండు, కుర్వన్నవి=కర్భుములం జేయుచున్నను, న లిష్య లే=పూయ నెలకొని యున్న (డ్రకృతియందు “పశ్యన్‌ వ సణ్వోన్‌ క ఇ క్యాద్యుక్త (వకారమున కరముల నుంచి (అనంగా చూచుట వినుట మొద్శలై నకర్శముల కర్తృృత్వమును దానిదాని యింద్రియములయం దారోవించి ఫల నంగమును విడిచి, “నై వకించిక్కరోమి” (నే నేమియు చేయుశులేదు అని అకర్హృత్వమును అనునంధించుచు, ఎవం కరము లాచరిం మనో వాండు ఇందిియా ద్యా కార ముగా6 బరిణమించిన 'వకృతితోడి నంసర్జము గలిగి వర్తించుచున్న వా డై నను, “తామరాకు జలను తోడినంనర్లము గలిగి వర్తి ౧చుచున్నను అది జలముబే నెట్లు తడుపం బడదో అట్లు, తానును ఆ (పకృతినే అత్భుగాం దలంచుట యనెడి బంధహేతు వై నపాపమువే నంటయడండు, అన్నచో, ప్రకృతివాననయే ఈ కర్తృ తార్దిదికము న క్‌ ఖ్‌ స స ౦తేయు కలిగించుచున్నది.

Chunk 41 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0401-0410.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15572

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • ఆత్మ
  • యర్థము
  • అజ్ఞానము
  • అనంగా
  • కనుక
  • గాని
  • ఇట్లు
  • జ్ఞానము
  • మును
  • ఆత్మలకు
  • ఆత్మకు
  • భావము
  • ఇందు
  • అట్టి
  • శ్రీ
  • తనకు
  • కావుననే
  • బహుత్వము
  • మెట్టు
  • వానికి
  • వానిని
  • యేషాం
  • మైనదియు
  • నశించిన
  • అనుచో
  • నుండు
  • పాష్య
  • నమముగా
  • బ్రహ్మ
  • డ్రై

Extractive Summary:

యిట్టే కర్చృతాదులు అన్నియును అర్మవగా తోంయచున్న నంరూపసిద్దముగా కావని భావము, అకర్హృ త్వాదులు అత్భుకు న ద్ద 24 వో 1 నాదశ్తే కన్యచి త్చాపంన వైన సుకృతం నిభుః | క! తద్భ్బుద్దయ సృ చాత్భాన స్వన్నిష్పా స్తృత్పరాయణాః న్‌ సం పున రూతకల్తషాః॥ 17 గచ్చన్న్య వునరావృత్తిం జ్ఞాననిద్ధ ్రపాః ము టీ తద్భుద్ధయః=లట్టి ఆత్మదర్శనమునందె అధ్యవసాయ గలవాడిను, తదా త్టానః = అయాళ్యువిషమయమైన మనస్సు గలవా దను, లేన్నిస్టాః=ఆయాక్షుజానమును అభ్యసించుబయం బే నిరతు లై నవాదును, తత్పరాయణాః= అయాత్మయే పరమ్మపయోజనమని తలంచునవారును, జ్ఞాననిష్టూత క ల్య పాః=జ్ఞానాభ్యానము చేత పోంొట్టః బడిన సాపములు గలవారును అఫునరానృత్తిం=వునర్ణన్థుర హిత మైన అగ శ ఫాలీ నా యవస్థను బొంది న్వన్వరూవముత్‌ నుండు అత్ళును, గచ్చన్ని తా, అటువంటి శుద్దాతృదర్శవరూప మైనజ్ఞానమునంటె అధ్య_ థ్‌ 'ఆ మ్య. యున్న తక్కిన (ప్రీయా[ప్రియములకు హర్టముగాని దుఃఖముగాని పొందక యుండవలయును, వ్‌ 2 వే తో నావ్యాప్పర్మే వ్వసక్రా తాం విన్న త్యాళ్ముని య స్ఫుఖమ్‌ | న (ట్రవ్మ్‌ యోగయువ్షైూ కాస్త సుఖ మక్షయ మశ్ను తే వే భవనములయందు, అనకా తా అ= తగులు లేనిమసస్సు గలవా.డ్రై, తతత స * ఒకరికి (వీయ మైనదియ అ(ప్రియమైనదియ మలొకటి (పియమును ఆ(ప్రియ మును గానేరదు శనుళ ఒకంకి ఒక దానిపలనం గలంగుహర్జ ముగాని ఉఊబ్వేగము గాని చజొకనికి అర్థానివలన6 గ లంగదు.

Chunk 42 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0411-0420.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13827

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • మును
  • అన్నట్లు
  • శ్లో
  • సుఖముగా
  • సుఖము
  • వానియందు
  • శ్రీ
  • ఇందు
  • యోగః
  • గలవాండును
  • అనంగా
  • ఆనుట
  • యోగమును
  • నన్ను
  • గాను
  • కర్ణ
  • యోగము
  • పరమం
  • సుఖమును
  • ఎవండు
  • వాందు
  • మిక్కిలి
  • న్లో
  • రమతే
  • బుధః
  • దానిని
  • ములం
  • గలవు
  • గలుగు
  • లందు

Extractive Summary:

గలుగనురవడిని నిరోధించుట కెవండు శక్త: జె యుత్సహించున్తో వాండే ఆ త్యానుభవమునకు తగినవాండు, వానికే శరీర వివూశగ్షణానంతరము అ తానుభవరూస ముగునుఖము గలంగసను, 33 తెశ ౩7 న్లో * ఆూజఒన్త్మన్సుఖో2ఒన రారామస్కథా౭న్నర్ట్యోతిలేవయః | 35 36 న యోగ్‌ (బవహ్మానిర్వాణం బ్రివా అగాతో౭ధిగచ్చతి। లె టీ, యః=ఎవంద అన్నన్సుఖః=అ తా్రనుభవమే సుఖముగా€ గలవాండో, అన్న రారామః= అత్భుయే శ్రీడాస్థానముగాం గలవాండో, తథా=ల్యుక్షు యః=ఎవండు, అన్న ర్ద్యోతి రేవ = ఆత్మయే జ్ఞైూనముగాం గలవాంతో, నః=లట్టి;, యోగీ= యోని (గ్రవ్మాభూతః = అనంకుచిత స్షూనాదిన్వరూపము తోనుండ్‌, బ్రవ్యనిర్వాణం=శుద్ధాత్ధయందు నుఖ మును, అధిగ చృతి=వాందు చున్నాండు, తా, ఎవడు. విగ్ర టీ యః=ఎవండు-వీకర్భు యోగి, చావ్యోన్‌ = ఆత్త '్రవ్యతిరిక్ప ములగ, న్పర్శాన్‌ =శ శ్ల్రైదిపిమయములను బహిఃకృ త్వా=బహిమ్మ రించి.కూ హ్యేంద్రియవ్యాపారమును వదలి చన్చుః = చభరాపును, (భువోః=కనుబామలయొక్క, అన్నే వఏవ=నడుమ నే-నాసాగ౦మం దనుట, (శృ త్వ్యా=జనిచ్చి) నాసాభ్యన్నర చారిణౌ=ఉచ్చ్య్వాసని శా ర్‌ రూపమున ముక్కు_లోవల సంచరించునట్టి ప్రొొణాపానా = ప్రాణా పానవాయువులను, నమాళ్ళ త్యా = నమగతి గలవానినిగాం జేస్పి య లేన్ల్రియ మనోబుద్ధిః- యత = ఇతరములయందు ప్రివర్షిం చుటకనర్ధృమ్ములై నవిగాం చేయబడిన, ఇన్లి )యమనో బుద్ధిః= బా హ్యేం ద్రియములు మనస్సు బుద్ధియుః గలవాండును, విగ 'తేచ్చ్భాభయ శో ధః=రాగము భయము "బ్యేషము "లేనివాండును, మోక్షపరా యణః=మోశ్ర మొక్కటియె ప్ర చఊూజననముగా6 గలవాండును అ%ప, మునిః=అ తసవలోక నవరుండో, నః=ఆ వురుషుండు, సదా = ఎల్లప్పు డును ముక్త నవ=మనుక్తుంజేను-.నంసారమును నివర్తించిన వాండే, కయతి అనుటకు “అత్మ ...కన ర్హములై ని యని యర్భమ. ఈ మైదవ చయధాష్థయమునకు కొంత నూడు నాలుగు అధ్యా యములతో నంబంధము కలదు, డానిని అతెలువుటకై వానియందు 'జెప్పబడిన విషయము లేనియో వెప్పబడని వేవియో విమర్శించుచు చానియందు చెప్పక విడచిన యంశములే యా య ధా్ధయయము నకు ముఖ్య ఆాత్సర్యములని లా ప్రెయనవతారికలో జెప్పబడినది,.

Chunk 43 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0421-0430.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 10352

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [138]

Key Terms:

  • ఇచ్చట
  • శ్లో
  • జ్ఞాన
  • శ్లోః
  • మొదలగు
  • యర్థము
  • గాని
  • యోగః
  • క్యము
  • న్లో
  • కర్ణ
  • యర్థమును
  • యోగము
  • దానిని
  • శ్రీ
  • అనగా
  • వ్లో
  • కర్ణునన్నా్యాన
  • అర్థము
  • భేదము
  • లేదు
  • ముందున్న
  • చున్నది
  • గ్రహించవలెను
  • చెప్పరాదు
  • రెండింటికిని
  • అనగా-
  • ముందు
  • చేర్చవలెను
  • ఇెప్పబడినది

Extractive Summary:

అని యర్థము, 11 శ్లోః(20) అవతారిక- జెప్పిన యర్థమును బలపర చుటశైై యిది శిష్టాచారమని ఇప్పూచున్నాడు ఇదియే గదా ప్రమాణ మూర్ధన్యము, కల వ్లోరం(21) ఇచట *యాక్తః” అనగా నమాహితచిత్తు డని యర్థము, అనగాా= ఫలాంతరములయందు విరక్నియు ఆత్మయందు రక్తి యును కలవాడని ఆాత్ప్చర్యముః 12 శ్లో!-(29) ఇచ్చట “చ్చాముకారి, మనగా- స్వేచ్భాచారము కాదు, అది ఇుప్పుడో చాలి దూరముగ తరిమి చేయబడినది, కాబట్టీ కామము కర్ణునన్నా్యానయో గః ౭97 ౨1 వ్లో౭(80) (బ్రవ్మామయోగ యు క్రూ క్యా=ళుద్ధాళ్ళనము త్వానునంధానముతో ౨1 శ్లో-(81) అవ తారిక- ఇట్లు పొంగు[క్రుంగులు లేనివానికి అక్మృలన్ని యును, జ్ఞానాకార మైనవి యనెడు నసమదర్శిత్వము కలిగి చానిమూలమున సీరతిశయ సుఖము స్వాయముగనే సిద్ధించునని వెప్పుచున్నాడు, ల1 శ్లోః(89) మాటిమాటికిని (పాకృతమ్ములై న శ్ధాది భోగ్యపడాళ్థా భ్యానము, 94 శ్లో1. 308... ్రీ ళగవర్లీకా - పజ్బమో౭భ్యాయః అటులే ఆ తానుభనమున్ను తనయొక్క స్వాభావికములైైన చర్చలనలనను, 'గ్రంధర చనలవలనను క్రీడలతోవలెనే ఆళ్ముయే సుఖ వర కమగును, ఈ సౌసాదృళ్యమునుబట్టి అతు అరావమమని నిరూ థి సింపబడీనదిః ఇతర వోగ్యషీస్తువులక న్న వానిని సంవాదించియిచ్చు ఉపకర ణముల న్వరూపము వేరుగానుండును, కాబట్టి ఆ ఉపళరణములా జ్ఞూనముకూడా నుండవలెను, కాబట్టి యచ్చటి త చేకజ్ఞానము మృగ్యము, ఇచ్చట అన్ని యనాత్ముకు గచా!

Chunk 44 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0431-0440.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10536

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • కర్ణ
  • యోగము
  • శ్లో
  • అనంగా
  • దానిని
  • కర్మ
  • జ్ఞాన
  • యోగమును
  • శ్రీ
  • ఆత్మ
  • ఆళ్ళ
  • కారణం
  • వానిని
  • ఇచ్చట
  • కాదు
  • వాని
  • కావున
  • నేను
  • కర్మయోగము
  • నిత్యనై
  • మితి
  • వ్లో
  • ఉచ్య
  • చెప్పబడుచున్నది
  • మగుట
  • కార్యం
  • కరోతి
  • నన్నా
  • యోగీచ
  • నిరగ్ని

Extractive Summary:

ఆనుటకు (కియానివృత్తియమాలముగా (కియావ్యతిరిక్తు మైన దానియందుంఅనలగా దాని శాసన్నమగు స్త్రానయోగమునందు-నిస్టుండని యర్భ్వము సిద్ధించుచున్నది, కావునకే “ఆ[్రియః్‌ అనుటకు శ్రేవలజ్ఞాననిష్టుండనంబడియె, లేక “న నిరగ్ని ర్నుచా[క్రయళి ఆను ౫0టిషే (ాశస్మార్ప (్రియావిశేషములం నిషేథింపంబడుటచే కళ్రాస్తోరకుము వైన యజ్ఞాదికర్మములందు (వర్శింపని వాండు) ఆని ఫలితార్థము-గాన్కు దీనికీ కఈశ్చేనల శ్రాననిష్టుండు). ఇెప్పంబడుచున్నది, తా, * అ క్టావలోకనరూపమగు యోగమును పొంద నిచ్చ గించు ముముత్ష్యువునసకు కర్టియోగమె నాధనము, అట్టియోగమున గట్టిగా నెలకొన్నవాని కే కర్థ్ణనివృతి, మోక్ష సాధనమని ెప్పయడును, అనంగా అ ళ్హావలోక నరూప మైనమోవక్షము కలుగువలజకు కర్ణము వేయం దగిన దని భావము, అవ, ఆ ఆస్రవలోకనమునందు స్థిరముగా నెలకొన్నవాం డగుట ఎప్పు డన(6గ౫ా చెప్పుచున్నాందు, 2 వె ర ఇ ధు శ్లో]; యదా హీ చేన్ట్రియాన్టేషు న 1శర్యు న్వనుషజ్ఞ తే | నర్వసజ్క_ ల్పనన్నా నీ ఆూగారూఢ స్తదోచ్య తే॥ శ డని, ఉచ్య లే= చెప్పంబడుచున్నాండు, తా, ఎప్పుడు (ఆ ఆస్తనలోక న పరష్టంతము కర్ణ యోగము నంటే వ ర్తించుచుండెడి) ఈయోగి ఆత్మనే యనుభవించుట స్వభా వముగాం గలవాండు గనుక అళ్ళుతప్ప తక్కిన (ప్రాకృతవిషయము లందును వానిని నంబంధించిన కర్ణములందును నంగము నొందుటకు తగనివాం డగునో, యహ్వుద్మే నమస్తకంకల్పములను విడిచినట్టి తాను అత్భుదర్శనరూప మగు యోగమునందు నలకొన్నవాడని చెస్పంబడు చున్నా,డు, ఇట్లు యోగమునందు నెలకొనక దానిని పొందంగోరుచు మాత ముండువాః డన్నచో ఆ త్భానుభవమునకు తగఠ విమయాను భవమునశే తీగినవాం డగును, గాన అట్టివానికి విషయములందు నంగము లేమిని అభ్యసించుటయొ స్వరూపము గాం గలది యగు కర్మ యోగమే అత్భుదర్శనమును కలిగించుటకు సాధనమగునుగాని యోగా ళూఢథునికిన లె కరగ్హనినృత్సి సాధనము కాదు, కాయిట్టి అళ్ళుదర్శన మును బడయం గోరువాండు కర్ణునివృత్తి ని మాని, విమయనంగము "లేమిని అభ్యనీంచునట్టిది యగు కర్ణ యోగమునే చేయపలయు నని శ్రానము, అవ, ఆవివషయమునే వెప్పుచున్నా ండు, ౭ శ్లోక ఉద్ధగరే డాత్హనాఒఒ.

Chunk 45 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0441-0450.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15321

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [264]

Key Terms:

  • తెలియనది
  • యుక్త
  • మనస్సు
  • గలవాండును
  • పరమాత్మ
  • శ్రీ
  • యందును
  • ఇట్లు
  • వాండు
  • గాని
  • భోగ్య
  • శ్లో
  • మిక్కిలి
  • మనస్సును
  • మనంగా
  • నాయందు
  • యోగము
  • న్లో
  • ఆత్మ
  • జీవాత్మ
  • ఆత్మకు
  • చేతను
  • కావున
  • అనంగా
  • నుండును
  • సమబుద్ధి
  • తెలియనదిం
  • జెప్పుచున్నాండు
  • రహసి
  • మును

Extractive Summary:

  • కూటము అనంగా సమ్మెట, కూటమునకు ఇనుము మొదలైనవానితోడి సంయోగవియోగములం శలిగినను ఆ యినుము మొదలై నవియే ఇడుచు మాలుచు నుండును గాని తాను బెడకయు ఏవికారమును బెందకయ ఎ ట్లుండజునో ఆశ్తే ఆత్మకు జేవాదిశతీరములతోడి పంయోగవియోగములం కలంగచుండినను ఆళరీరములే పడుచు మాబుచు నుండును గాని తాను తన కానక చ్యరూపమువెడక యనువర్చిందుచుండు టచ్చే ఏవికారమును బొందళయండును. అఆళ్ళునంయమ యో గః శకి షరమబుద్ధి గలవాండు యోగము నభ్ధసించుటకుం జడగుటయందు విే షంచినవాం డగును) అన, ఈ యథ్యాయముయొ (పధానార్థమగు సాంగమయోగక్సు వనభ్యుసించువిధిని జెప్పుచున్నాండు, న్లో యోగ్‌ యుజ్బీత సతత మా త్యానం రహసి స్థితః | వశాకీ యతిచిత్తా కాసి నిరాశీ రపర్మిగహః॥ 10 ఒంటరివాండును, యతే చిత్తా త = సియసింపంబడిన మనోబుదులు న గలవాండును,ు మవస్సుయొక్క_ చింతావ్యాపారమును అడంచిన వాండును, నిరాశీ$=ఆ క్మేతరవస్తు వులయం దాశ లేనివాండు, అపరి (గ్రవాః=ఆ ల్టేతరవస్తు వులందు మమత ేనివాండును, రహసి=జనులు "లేని నిశ్శబ్ద్బమైన దేశమునందు, స్థితఃనన్‌ = ఉన్నవాండు నగుచు, ఆ త్మానం=లేన ఆత్మను, యుబ్నోలే = జేయవలయును_యోగ ము నందు తా, వూరో్యోక్క (ప్రకార మగంకర్టయోగ మునందు నిన్టగల వాండు (ప్రతిదినమును యోగాభ్యాసమునకుం. 12 జ ఆ ౪ టీ శుచౌాఎపరిళుద్ధమగు, జేకే = ప్రజేశమునందు, స్థిరం * చలింపనిదియుు న అతి ఉచ్చ్రితం=మిక్కిలిపొడవు కానిదియా: న అఆతినీచం=మిక్కిలి తగ్గు కానిదియు, వేలాజినకుశోత్త రం = ప్రమా కృష్ణాజినము దర్భలు వైఫెని గలదియునగు ఆళ్మనః=తన యొక (౫?

Chunk 46 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0451-0460.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 14480

OCR Issues:

  • ASCII junk on lines: [188]

Key Terms:

  • యోగము
  • శ్లో
  • ఆత్మయందు
  • మనస్సు
  • దానిని
  • నిశ్చల
  • దీపము
  • పభతోం
  • ఆత్మ
  • అత్మ
  • యర్థము
  • యోగమునకు
  • కలుగదు
  • యుక్త
  • వ్యాపారము
  • యోగః
  • గలిగి
  • నిరతిశయ
  • యోగియొక్క
  • అనగా
  • తెలియనది
  • కంపము
  • గాదు
  • గలంగదు
  • కనుక
  • అనుటకు
  • అనంగా
  • గాని
  • యోగి
  • సుఖము

Extractive Summary:

శ్రీలత (శ్రీ గవద్దీ తా-మష్టోఒధ్యాయః యోగమంధై తే, అల్భనా = మనస్సుచేత, ఆ తానం = అళ్ళును, వళ్యన్‌ =చూచుచున్నవాండైై, ఆత్మ న్యేశ=అత్భృయం దే, తువ్యుతి = సంతోమ.ంచుచున్నాడో, యత్‌ =ఏది, అర్రీన్ట్రియం=ళఇం[దియములకు సోచరము కానిదియు, బుద్ధిగ్రావ్యాం=అత్మవిషయ మైన బుద్ధి చేతనే (గహింపంబడందగినదియు, అత్యన్నికం=మరల దుఃఖముతో గలియని దగు, సుఖం=నుఖమో, తత్‌ =అసుఖమును, యత్ర=వ యోగమందు, వే త్హింఅనుభవించుచున్నాండో, య్శత్రస్థిత; న వయోగమునందున్న వాందడై, అయం=ఈ యోగ్శ తత్త్వతః = లొట్టి సుఖాతిశయస్థితినుండి యనుట, నచలతి వవ = బొత్తిగా చలింపండో, యం "ేనిని (వ యా గమును, లస్ఞ్వా=పాంది, తత;ః=దానికంచై. లైనవానినుండి విరమింపవలెను, మనః = మనస్సును, అక్మృనంస్థం= అత్భయం దున్నవానినిగా, కృత్వా గ చేసి శిళ్చిదపి = అత్థవ్యతిరిక్ష మగు నేవస్తువునుగాని న చిన్న యేత్‌ = శలంపంలాడదు, ఆతా, కామములు న్పర్శదములనియు నంకల్పజము లనియాు 'రెండువిధములు, అందు శీళోస్ణాదులు న్పర్శజములు-అనంగా స్పర్శ మొనలనం గలుగునవి, పశుపవుుళతాదులు సంకల్పజములు-అనంగా సంక లృమువలన6 గలుగునవి, అందు నంకల్చ్పజములు స్వరాపముతో (అనంగా నంపూర్మ ముగా)నే విడువంగూడినవి, అట్టి సంకల్చజముల నన్నిటిని మనన్సువేత నే (అనంగా నవి తన్ను సంబంధింపనివిగా నను సంధించుట చేత) విడిచి, స్పర్శజములు [తోసివుచ్చరానివి గనుక అవి కలిగినవుడు వానివలన6 గలుగు నంతోపమును దుఃఖమును మాన్ని ఇం[ద్రియనమూవాము నన్నిటిని సమన్న విషయములనుండి నిరోధించి, ివేకవిషయిక ముగు బుద్ధిచేత మెల్ల మెల్లగా అత్భవ్యతిరిక్కములగు నెల్ల విషయములనుండి విరమించి, మనస్సును ఆత్మయం దునిచ్చి యుంచుకయును వేళొక్క-టి చింతింపంగూడదు, అవ, రజోగుణనశమునలన మనస్సు చలించెనేని చేయవలసిన చాస్పిన్స చెప్తుచున్నాండు, 28 టీ, వవం=వైని జెప్పంబడిన్నపకారమున, ఆ త్మానం=ఆిత్భను, యుఖ్బన్‌ = యోగముచే చూచుచున్న వాండైై, విగతకల్హుహః జః వోంగొట్టయిడిన నమస్త పాపములు గల, యోగీ = యోగి (బవ్మా ల త్‌ ఈ నంన్పర్శం = (బవజ్బనుభవరూసమై, అత్యన్నం = అపరిమితనుగు, నుఖం=నుఖమును, సుఖేన = అనాయానముగా, నదా = ఎల్లప్పుడు, అశక్ను లే=అనుభవించుచున్నాందు, తా, ఈ చెప్పబడినవిధముగా యోగి యగువాండు ఆళ్ళ "యోగము నభ్యసించుచు దానిచేతనే నమ'న్నపాచీన వాపములనోు $ సుఖము విషయనుఖము గాదనుటకై “డాత్తృమి వెేేసణము గూర్పబటణెను గాన “ఆత్మానుభవరూపమైన యత్తమసుఖముి అనంబజెను ఆ సుఖను నిరతి శయమై దుఃఖసం భేదరహితి మై యండుటచే ఉత్తమ మనంబడినడి.

Chunk 47 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0461-0470.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15777

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • గనుక
  • ఇట్లు
  • సామ్యము
  • యగును
  • అనంగా
  • యర్థము
  • సర్వత
  • స్వరూపము
  • ఎవండు
  • భావము
  • పరమాత్మ
  • శ్రీ
  • అట్టి
  • చేతను
  • కావున
  • నన్ను
  • నాయందు
  • నాతో
  • గలిగిన
  • కాని
  • వానికి
  • సామ్యుమును
  • అత్మ
  • నేను
  • యోగీ
  • మిక్కిలి
  • యోగః
  • యోగమును
  • శ్లో
  • సమానమైన

Extractive Summary:

13 అవ, (ఇట్లు యోగమును ఆభ్యసించువిధిని వివరించి యింక యోగపరిపాశమునకుం గల నాలుగువిధములై న దశలను (జెప్పం “బూని యందు పప్రథమదళను జెప్పుచున్నాందు, అతెస్హపమ్యేన సర్వత నమం పళ్యతి యోఒద్దన | నుఖంవాయది వా దుఃఖం న యోగీ పరమో మత;ః॥ $38 ఆ గ అ బు ట్రీ అక్జున, నర్వ(త్ర=అంతటనుగల, ఆతెగ్ధపమ్యేన అత్మ అన్యులయందును అంతటను గలి సుఖం వా=నసుఖమునుగాన్కి దుఃఖం ఈనూం భజతి నన్ను భజించుచున్నాలి డనగా కనానో సమమైనయాత్మ అం డేర్శించుభున్నాలి డని యభ్గిపాయము, కముయి పర్పతేి నాయందు వర్తించు చమన్నాండు” ఆని యర్థము. సమముగా, యః = ఎనయ, పళ్యరి = దిన చున్నాయో, సః 'యోగీ=ఎఅ యోగి పరమః= యోగ కాస్టను బొం వాండుగా, మతః=తలపంబడినవాండు, , శా, గ ప్రకృతినంబంధము వీడినసయాత్ములన్ని యును అనంకు చిత -ఇెనజానయమే అఆశారముగాం గలవగుటవలన నమానములగును, ఈ క్షా జ్తా అక కార అముంబట్టి పుత్ర డనాస్ఞదిరూపసుఖముగాని పుత్రమరణాదిరూప దుఃఖముగాని తనకుల గలిగినదై నను మజియెవరికిం గలిగిన ద్రైనను అన్నియు తనకు సమానముగా సంబంధింపని వై యుండుటచే ఆ సుఖ దుఃఖము లన్నిటిని సమానముగానే యెవండు చభూచునో (అనంగా వరపు్యతజన్ముమరణాదు లెట్లు తన్ను సంబంధింపవో యశ్షు తనపఫు(త జన్భుమర ణాదులును తన్ను నంబంధింపనివిగా నెవండు చరూచునో) అట్టి యోగియే యోగ ముయొక్క యుత్క్బృష్టపరిపాకరశను బొందిన టబ బి వాండని శేలంపయిడుచున్నాండు, అవ, "ెప్పయడినయోగము మనోనిగ్రహమువలన సాధింప చగినది యగుటచేత ఆనిగవోపాయమును 'జెలియంగోరి అర్జును డడుగుచున్నా 6డు,

Chunk 48 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0471-0480.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15685

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • యోగము
  • గాని
  • శ్లో
  • యర్థము
  • ఇట్లు
  • చేతను
  • ఇందు
  • శ్రీ
  • నందు
  • యోగమును
  • భావము
  • వాండు
  • యోగమునుండి
  • భంశము
  • అనంగా
  • మతిః
  • లేదు
  • అనుట
  • మనస్సును
  • దానిని
  • యగును
  • బుట్టుట
  • దానినుండి
  • చానినుండి
  • అనగా
  • కనుక
  • తామే
  • నువాచ
  • మహాబాహో
  • అనంయ

Extractive Summary:

జడల (శ్రీ) ఛభగవద్ధీతా-మహ్మోఒధ్యాయః ఆోగసిద్ధిని, అ్మపావ్య=పొందక, యూోగాత్‌ = ఆయోగమునుండి, చలిలతమానసః = చలించినమనన్సు గలవాండు, కొం=ప్‌, గతిం = శావుము భోగము మోశ్షము నరకము అనువానిలో నేగతిని, 88, టీ, హేమవోబాహో = గొప్పబాహువులు గల హే కమ్టో, అప్రరిష్టః=క ర్భు యోగమును న్వన్తాదిఫలసాధనముగా అను వ్రైంపనివాండును, (బ్రవ్మాణః పథి = అళ్చు(పాస్త్యపాయభూత ముగు “యోగమునందు, విమూఢః=మోవామువలన దానినుండి (భష్టుండైన (ఉఛభయవి(భ ష్టం ఇిన్నాభమిన = తునిగిస మేఘమునలెి, న నళ్యతి శచ్చిత్‌ =నశింపటడుగ డా, పోంగొట్టుటకు, అర్హసి=తగుదువు, అన్య నంశయస్య=ఈనంబేవాము యొక్క, శేత్తాఐనాశకుండు-త్వదన్యః = నీకంయె నితరుంయ, న ఉప పద్య లేహి=పొనగదుగదా-తగినవాండు కాం డనుట, తా, కృష్ణా, శ్ర ద్ధతో జయోగమున౬ (బవ ర్మించియు, దానిని తతడనాలొననారాతతంాాతలంంపనలనననతచవలునతనవాారో యా ానాండానననంలనంాతనాలాలోన స క్యళద్ధయో పేతఃి అని యోగమునందు (శద్ధమా (త్రము గలిగి యందు (పవ వ్వైంపకయన్నచో “యో గాచ్చలిఠమూనసు” ఆని దానినుండి కలించెననుట పొసల గదు, జకదానియందు (పవృ త్చియే లేనపుడు చానినుండి చలించుట మయొక్కడిది ? ఆ తృస౦0య మ యోగః క్రేశ్షఫ్‌ "శృత్‌ క శ్చ్పిత్‌. భూయః=మరల, యత లే=జప్రయత్నము సేయుచున్నాండు సః= ఆ యోగ(భష్టుండు, అవశోవి=స్వాధీనత (ఇచ్చ) లేనివాం డ్రైనను, తేన= ఆమోగవిమయ మైన, పూర్వాభ్యానేనవన == పూర్వజన్మాభ్యానము వీత నే హీ్రియ లే=యోగమునం దే ఆకర్టింపబడుచున్నాండు, హీ = తా, అక్జునా, యోగ్మభష్టుండు, ఆఅజన్ఫృమందును, పూర్వ జన్హుమునం దనువ్ఫీంచిని యాగమునుగుజించిన బుద్ధితోడ మరల ఈళమంశట"నే యోగము ,.చారు' అనబజెనని తెలియనది, కఈదృశళమిి ఇటువంటిది.

Chunk 49 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0481-0490.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 15309

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • శ్రీ
  • యోగి
  • కావున
  • వాండు
  • యర్థము
  • తక్కువై
  • అనగా
  • యోగము
  • గాని
  • విశేషణము
  • శబ్ద
  • యొక్క
  • అధికః
  • తెలియనది
  • కాంబట్టి
  • న్లో
  • నన్ను
  • అనుట
  • ఇచ్చట
  • కారణము
  • లెన్సగా
  • యోగన్య
  • అయినను
  • బడినది
  • అనుచో
  • మనియ్య
  • గవద్దీ
  • యోగముయొక్కం
  • చానిని
  • మనను

Extractive Summary:

“కక అత్ముసంయమ యోగః శ్రశ్ష9: గూడుచున్నాండు, ఆ బుద్ధికూడికవలన *ని[దనుండి మేలుకొన్న వానివలె మరల వవిఘ్నముచేతను గొట్టవడనట్లు యోగము లెన్సగా సిద్ధించుకొఆకు (పయత్నముచేయుచున్నాండు, ఫూర్యము యోగ మభ్యసించుచుండినందున ఆయోగవిషయమైన వూర్వాభ్యానముచే ఆ ఊయూగభష్టుండు వివశుండయ్యును మరల ఆయోగమునంజే అక ర్హింపంబడుచున్నాందు, ఈ 'యోగమహత్త ము ప్రసిద్ధమ కడా యని యరము, గ! ' ఆళ్ళ నరయమ్మయో గః శర్‌పే టీ, తత:;= యోగమహాత్వమిట్టిదగుటవలన, సంశుద్ధకిల్చిమః న బాత్నిగా వోయిన పాపములు గలవాండుగాా అనేక జెన్టుసంసిద్ధః == అనేకజన్తములచే యోగ్యుడై నవాండును యత్నాల్‌ = అధికమైన పఫూనికనలన, యతమానః=యోగమునందు (ప్రయత్నముచేయుచున్న 'వాండును అగు, యోగ్‌తు= యోగి యన్ననో, (చలించినవాండై నన్తు పరాంగతిం=డఉత్క్బృన్టృమైన అత్మ(పాప్తిని, యాలి=పొందు చున్నాండు తా, *ఈ యోగముయొక్కం మూాహోాత్చు్య మిట్టిదగుటవలనం అ నేళజన్టుములం చార్జించిన ఫుణ్యనమూవాములచే పాసము లెట్ల పోంగొట్టుకొనినవాండైై దానివలన లెన్సగా యోగమున కర్ష్మ (డే ళు మా గి క నన ఆమొక్కువపూనికతో చానిని అనుస్తీంచుచుండు యోగియన్న నో, చాని నుండి చలించినను మరల నాయోగమును (లేక చాని ఫలమగు 'ఆత్భపాన్షిన) తప్పక పొందును, అవ యోగము అన్నిటిని అతిళ యించినపుదుపార్థమగుటవలన దానియందు నిష్టగల'యోగి యందటకంకు నధికు6 డనుచున్నాండుం శ్లో! కొ ఉభయంిళో ్రయోగమాన కళ్‌ గము సూచించిన వె క సనమ కందరొనివొరి లింగ త్యమును జెప్పి రన్నో అమన శ్రవలపరల్వేమానందో ఉప డగట ఎ రనర్రి డు... వీదేపే అవతార బౌలిళ్యుమానకో గుటక న అని చప్పీనోో నో వాబ్బు + స్వభావుంలో య లని ఇమ నో టో జట విశేషము అన తువు అయిన వానిని 6ఆపోరీ ో కుదలరోన్‌ వనీ శ్రలియానది ఇట్లు గో లంగా జాతీ గురామ్యు వృరే' ఇ శ్రరణ్యక్యే ము వలన ఫలించిన అ దగుటన్‌ వలయ శాడణ్టిదో ధండుని అన ఇళరసణములలో 0 " ఆత వితో్గనిర ననర్య మ 6(పణ ల్సిన తో చలే లవ శేసహకార మరో టుగా వార్సల్యగుణిమానో వ.

Chunk 50 — sri-madbagavadgitha-(pradama-shatkamu)_pages0491-0498.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 5969

OCR Issues:

  • No notable OCR issues detected

Key Terms:

  • కావున
  • శ్రీ
  • శ్లో
  • ననియు
  • మనస్సును
  • యర్థమును
  • శ్లోః
  • యర్థము
  • చక్కగ
  • అనగా
  • మిక్కిలి
  • చెప్పుచున్నారు
  • యోగము
  • నన్నిటిని
  • నన్నిక
  • చెందిన
  • న్లోః
  • లేదని
  • భయపడి
  • వినుమని
  • మేదియో
  • అఆత్హనంయమనమ
  • యోగః
  • కక్‌
  • న్మి
  • తాదులయందు
  • వస్లాదునివ
  • భగవద్భుద్ధి
  • కలవాండు
  • “విశివ్య

Extractive Summary:

శ6క (శ్రీ భగవద్ధీతా-మష్ఞోఒధ్యాయ:ః గ్‌ా ర నం గ, వాము ఆరన అ ఛథ్యా య సార ము 10 న్లోః యోగాభ్యాక విధిర్యోగ్‌ | అ శ్ట్రవలోకన మనెడు యోగము నభ్యసించు పద్ధతియును, ోగి- నాలుగువిధము లగుటయును, యోగసాధనములై న అభ్యాన వైరాగ్య. య న.