Telugu sri dhatha skethralu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

ల... 4 ఫి , తాం ల మయ యి జై వ. స రంత ఫి కా ష్‌?! న ల టట తీ ల. మా (7 న మ. టై 'ర్రో ఆజ | |. స ళా ను | | 1 కీ లో ల టం సరు ఏడీ! స! భ్‌ ద్‌ 1 న నా కో లుం మకీ నలః స్‌! మం! సస నట. న ర న స యు. లో 5. ర | ; / ఆం ॥ న. స. క. ఇ శ జతుీ-శతక[్‌ స జ |. క డే, 1అరశిళళ న్‌ క్యా రచన, సేకరణ : కౌశి మ్‌ నను. . 23 లటర | " _ న శ ర 2

శ్రిదత్త క్షేత్రాలు శు, శ, , (1 క జి స జు ర్‌శళ. ఖ్‌ ళు థో క్ష (ళా స్త హన రయ బె చి నా న! | కద 1 మ. 2 ॥ ॥ ॥ . శ మ సన రచన ఫేకరల : కౌంీనీ తెంక(నోన్షరరొర్ర సమర్పణ : శ్రీ షిరిడీ సాయిబాబా పీఠం తుమ్మికాపల్లి గేటు, కొత్తవలస (పోస్టు), విజయనగరం జిల్లా, సోన్‌ : 2465253 గొల్లపూడి వీరాస్వామి సన్‌ పబ్లిషర్స్‌ అండ్‌ బుక్‌ సెల్లర్స్‌ కోటగుమ్మం - రాజమండ్రి- 533 101 కాపీరైట్‌) వెల: 30౦0-00

శ్రీ దత్త క్షేత్రాలు ద ల రచన : స ఏతం కాశిన వెంకటేశ్వరరావు అం -ట తోటవీధి, గుజరాతిపేట, గీ ళీ శ్రీకాకుళం - 532 005. యో ఫోన్‌: 92466 31755 న. శా య సయం సూర్య డిజటల్‌ గ్రాఫిక్స్‌ శ్రీకాకుళం గ్రంధ ముద్రణ: మహేశ్వర్‌ ప్రింటింగ్‌ & బైండెంగ్‌ వర్క్స్‌. రాజమండ్రి - 533 104. ఓ సౌజన్యం ఇ కీ:శే; అచార్య హరి శివకుమార్‌ ముఖచిత్ర ముద్రణ: లివైర్డ్‌ ప్రొఫెసర్‌, తెలుగు డిపార్ట్‌మెంట్‌ ఈశ్వర్‌ గ్రాఫిక్స్‌... శ్రీయ విశ్వవిద్యాలయం, వధం రాజమండ్రి- 533 103. ప్రకాశకులు & కాపీరైట్‌ హక్కుదారులు : గొల్లపూడి వీరాస్వామి సన్‌ కోటగుమ్మం - రాజమండ్రి, - 533 101.

అంకితం ాయకాస్రల్లిసిప్పడ్యుఆలు------ భి న! కర్త [ల నం. షం స క న + టి . / న ఇ 1 లాడాలి భే టు. న చ ల ఇ యనా చో నో న వికట మో భష సయ యయ క్‌ శీశీశ్రీ షిరిడీసాయిబాబా వారి దివ్యపాదపద్మములకు భక్తితో ఈ (గ్రంథ కుసుమం జ సౌజన్యం క్రీశ; ఆచార్య హారి శివకుమార్‌ రిటైర్డ్‌ ప్రొఫెసర్‌, తెలుగు డిపార్ట్‌మెంట్‌ _ క్రాశ్లినీ సునోరంజని కాకతీయ విశ్వవిద్యాలయం. వర. లతా

/ / [| డ్‌ బాయ వేట స్ట ౯ లీ మై సె తరం టం రం క రం సుం టరు అంటీ నట. నట ్నే మ. | టం... -గ్షీ క్రతు తం లగే నం న్నే ల్‌ సాకే ౧ మ (జ్యే పై షి శ్‌ క బౌ క ల్లీ జ్జ న హన లం దర్శనీయ స్రగయములగు దత్తకోవెలలెన్నా జనుల కెరుక పరచ జగతి లోన విద స నిమ్ము నాక్షు విజ్ఞానగణపతీ ధరణి నిల్చె నిన్ను దత్తుడపుడు

| విషయ సూచిక పేజీలు

1. శ్రీ దత్తాత్రేయుని పుట్టుక ర్రి
2. శ్రీదత్త స్వరూపము 10
3. శ్రీ గురుదత్తుని మహిమలు 1|| త్స శ్రీ దత్తాత్రేయుని షోదశావతారములు-వాని క్షేత్రములు 12-27
4. పురాణ ప్రసిద్ధ దత్తాత్రేయ క్షేత్రాలు
5. భట్టగాంవ్‌ 28
6. వారణాళి 28-29 ౩3. కొల్లాపూర్‌ లం
7. మాహుర్‌ 80
8. గిరినార్‌ 20-81
9. మౌంట్‌ ఆబూ 8లై
10. పొంచాలేశ్వర్‌ 8జి
11. కలియుగంలో శ్రీదత్తావతార స్వరూపులు 39
12. శ్రీ శ్రీపాదవల్లభులు కె4
13. శ్రీ నృసింహ సరస్వతి 85
14. శ్రీ మాణిక్యప్రభువు 36 శ శ్రీ అక్కలకోట మహారాజు 387
15. శ్రీ షిరిడి సాయిబాబా 38-89
16. శ్రీదత్తావతార స్వరూపుల క్షేత్రాలు
17. పిఠాపురం త0-41 2... కురుగడ్డ శీ1-శ్న2
18. లాడ్‌ కరంజా శ్తీల తీ బెదుంబరం త్తం
19. నరసోబావాడి క!
20. గాణగాపురం జ్వీర్షే-డ్తీర్‌
21. కదళీవనం శీర్‌-46
22. మాణిక్యనగర్‌ శ6
23. అక్కలకోట త్రి
24. షిరిడి తీ -త్తీరి

8 _ శ్రీదత్తుని కటాక్షం పొందిన అవధూతలు

1. శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి త్రి
2. శ్రీ గజానన మహరాజ్‌ ర్‌0
3. శ్రీ వెంకయ్యస్వామి 51 క శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబా 52 5 శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ 58-54 9, అవధూతలు - దర్శించదగిన వారి క్షేత్రాలు
4. మాణగాంవ్‌ కర్‌ 2 షేగాం ర5్‌ర్‌
5. గొలగమూడి 56
6. నాగపూర్‌ 56-57
7. దత్తనగర్‌ 57-539
8. సుప్రసిద్ధ దత్తాత్రేయ క్షేత్రాలు
9. నారేశ్వర్‌ 60
10. గరుడేశ్వర్‌ 60 ౩. బ్రహ్మగిరి 60 *ఉ నారాయణఖేట్‌ 61
11. బుగ్గరామేశ్వరం 61
12. రాజమండ్రి 61
13. నెమలికొండ 62 11 నవనాధులు - వారి క్షేత్రాలు 68-66 1 గోరఖ్‌పూర్‌ 67-68
14. ఆర్మూర్‌ 69
15. శ్రీదతోపాసన 70
16. శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోతం 71-72 2, శ్రీ దత్తాత్రేయ కవచం 73
17. శ్రీ దత్త పంజర స్తోత్రం 74
18. శ్రీ దత్త హృదయం 7డ-75 ర, శ్రీ దత్తాత్రేయ మాలామంత్రం 76
19. శ్రీ దత్తాత్రేయ మంత్రం 77
20. శ్రీ దత్తాత్రేయాష్తోత్తర శతనామావళి 78-80

మవ బాహు ణ్‌ నాలా కృత రు యమన టం... రాంరాం న ననన టట. కానానాకనినానా నన... సహన ల సంవ ఇ కహా కం నా వైవా హు యన వతి వన్న చా కావాాానితూ 4 శ ళ్‌ ఇ , ] ట్ర! ఇత్తి. న్య - బ్‌. 1” ల “ క స్ట నా తల్లి దం కు త యయ | తి కాశిన అన్నష కం. పూర్ణ, విశ్వవా ళా భం పితృదేవోభవ రూ ఏ ట్‌ న 1... గురుదేవులు శ్రీ ఆరవెల్లి లక్షీనవ్రారాయ' నాకు ణాచార్యులు శ్రీ గురుతుల్యులు టు

నామాట | నేను సేకరించి , ముద్రించిన విష్టుతేజం , దివాకర దర్శనం, జైగణేశ్‌, ప్రసన్న మారుతి , సర్వం శివమయం , నమోశ్రీనారసింహ, కార్తికేయ వైభవం అను ఆధ్యాత్మిక (గ్రంధాలను ఆదరించిన భక్తవరేణ్యులకు నమస్సుమాంజలి త్రిమూర్తుల అంశతో జన్మించబడిన “శ్రీదత్తాత్రేయుడు ” తనకు తానుగా యోగము చేస్తూ , సాధన చేస్తూ అవధూత స్టితిని పొందారు అందుకే ఈ స్వామి గురుపరంపరకు మూలమైనారు, ఆయన షణ్మతాలలో ఏదో ఒక వర్గానికి చెందినవారు కాకపోవడం వలన అందరూ ఆయనను ఆరాధిస్తారు. నేటికి కూడా ఆయన తన భక్తుల ఇంటికి మిట్ట మధ్యాహ్నం వేళ ఏదో ఒక రూపంలో బిక్షకు తప్పకుండా వస్తారనుటకు నిదర్శనాలు కన్పిస్తాయి, అతని అవతారం గూర్చిగాని , లీలలను గూర్చి గాని విపరీత ప్రచారం మాత్రం జరుగలేదు. కార్తపీర్యార్డునుని కాలంలో మాత్రమే శ్రీదత్తుని విధానాలు, ఉపాసన బహుళప్రచారం లోనికి వచ్చాయి ఇటీవలకాలంలో శ్రీగణపతి సచ్చిదానంద స్వామి వారు దత్తసంప్రదాయాన్ని (ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాపింప జేస్తూ శ్రీదత్తుని 16 అవతారాలకు విభిన్న ప్రాంతాలలో 16 ఆలయాలను, నవనాధులకు 9 ఆలయాలను నిర్మించి శ్రీదత్తుని కటాక్షం పొందినవారు. ఈ ఆలయాల ఉనికితో పాటు శ్రీదత్తుని ప్రాచీనాలయాలు, స్వామి అవతారస్వరూపుల ఆలయాలు, స్వామి కటాక్షం పొందిన అవధూతల ఆలయాల సమాహారమే ఈ “శ్రీదత్తక్షేత్రాలు” గ్రంధము దత్త భక్తులకిది అన్ని విధాలుగా ఉపకరిస్తుందనేది నా ఆత్మవిశ్వాసం ఆ శ్రీదత్తుని కరుణా కటాక్షాలతో పూర్తి చేసి మీ ముందుంచాను ఏమైనా దోషములుంటే విజ్ఞులను మన్నించమని కోరుకుంటున్నాను స్మరించినంతనే ప్రత్మక్షమయ్యే భక్త సులభుడు శ్రీదత్తుడు మనందరినీ కాపాడుగాక, నా బంధువులు శ్రీ కొండపల్లి అప్పారావు, శ్రీ కొండపల్లి గవర్రాజు, శ్రీమతి గుంటముక్కల సత్యమమ్మ, శ్రీమతి బీర అప్పలనరసమ్మ, శ్రీ గుంటముక్కల స్వామిబాబు, శ్రీ కనకం నర్శింగరావు, శ్రీ కాశిన రామకృష్ణారావు, శ్రీ బొమ్మన శ్రీనివాసరావు, శ్రీ బత్తుల కాళిదాసు గార్లకు నా శ్రేయోభిలాషులు శ్రీ రామిశెట్టి, పులఖండం శ్రీనివాసరావు, భావశ్రీ, బ్రహ్మశ్రీ అంపోలు ఉమామహేశ్వరశర్మ, శ్రీ పన్నాల నరసింహమూర్తి, డా॥ృశ్వర సీతారామ ధన్వంతరి, శ్రీ గుమ్మానగేష్‌ శ్రీ దూసి ధర్మారావు, శ్రీమతి దూసి అలివేలు, శ్రీ వారణాశి దక్షిణామూర్తి, మిత్రులు షిసురేంద్ర (సూర్య డిజిటల్‌ గ్రాఫిక్స్‌), శ్రీ ఉరిటి రామనాధరావు, శ్రీ యస్‌.వి. నాగేశ్వరరావు గార్లకు, కృతజ్ఞతాభి వందనాలతో .. ఆ నం. - కాశీనీ వెంకటేశ్వరరావు.

1. 'శ్రీదత్తాత్రేయుని పుట్టుక

కృతయుగంలో ఒకానొక వైశాఖ బహుళ దశమి గురువారం, రేవతీ నక్షత్రయుత మీన లగ్న మీనాంశంలో త్రిమూర్తాత్మకుడైన శ్రీదత్తాత్రేయులవారు అవతరించారు. కాని విశ్వశక్తి తనకు దత్తమైనప్పటికీ దానిని అత్రిమహర్షి స్వంతం చేసుకున్న రోజు “మార్గ శిరపౌర్ణమి” కావడం చేత దత్తాత్రేయులవారు అవతరించినది స్వాయంభువమన్వంతరంలో మార్గశిర శుద్ధ పౌర్ణమినాడని పురాణాలు పేర్కొంటు న్నాయి. శ్రీ దత్తాత్రేయులవారి అవతారగాధను పురాణాలు ఇలా పేర్కొంటు న్నాయి.

(బ్రహ్మమానసపుత్రులైన సప్తర్షులలో అత్రి మహాముని ఒకరు. ఆయన అర్జాంగి అనసూయాదేవి. సంతానం కోసం అత్రి మహర్షి బుక్షపర్వతంమీద ఘోరమైన తపస్సు చేశాడు. అప్పుడు త్రిమూర్తులు ఆయనకు సాక్షాత్మరించారు. మువ్వురం ఒక్కటై నీకు జన్నిస్తామని వరమిచ్చారు.. అంతేకాదు, బ్రహ్మాంశతో చంద్రుడు, శివుని అంశతో దూర్వాసుడు కూడా ఆ దంపతులకు జన్మించారు. (బ్రహ్మ, రుద్రాంశలతో కడిన విష్ణువు అంశతో వారికి జన్మించినవారే దత్తాత్రేయులు. అత్రి తపః ఫలంగా త్రిమూర్తులు 'దత్త మయ్యారు కనుక వారు దత్తభగవాను డయ్యారు. అ(త్రికుమారుడు కనుక ఆ(త్రేయుడయ్యారు. ఆ విధంగా వారికి దత్తాత్రేయుడనే పేరు వచ్చింది.

ఒక పురాణకధ ప్రకారం అనసూయాదేవి పాతివ్రత్యానికి లక్ష్మీ సరస్వతీ, పార్వతులు కూడా అసూయ చెందారు. ఆమె ఎంత గొప్ప పతివ్రతో పరీక్షించి రండని తమ భర్తలను పంపించారు. అత్రి ఆశ్రమంలో లేనపుడు టత్రిమూర్తులు యతుల వేషంలో అనసూయ దగ్గరకు వెళ్ళి భిక్ష అర్ధించి, ఆమె భిక్ష వేస్తుంటే నగ్నంగా వచ్చి భిక్షవేయాలని షరతు పెట్టారు. ఆమె అలాగేనని చెప్పి భర్త కమండలంలోని జలాన్ని వారిమీద చల్లేసరికి ముగ్గురూ పసిపాపలై పోయారు. అప్పుడామె నగ్నంగా వచ్చి వాళ్లను ఒడిలోకి తీసుకుని స్తన్యమిచ్చింది. ఆ పసిపాపలే దత్తాశ్రేయరూపం ధరించి ఆ బుషిదంపతులవద్ద పెరిగారు.

శ్రీదత్తాత్రేయుడు యోగ సంప్రదాయకులని 'నారద పరివ్రాజకోపనిషత్తు” తెల్పుతుంది. స్వామి 'వాతారశని అను బుషి సాంప్రదాయానికి చెందినవాడని, మౌన ప్రియుదని, పరిశుద్ధప్రియుదని భాగవతం వర్డిస్తుంది. ఈయన అవతారానికి సమాప్తి లేదని అంటారు.

ఆ జ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాాాాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-- 2. శ్రీ దత్త స్వరూపము భిన్నత్వంలో ఏకత్వాన్ని దర్శింపజేయడమే దత్త తత్త్వం. శ్రీ దత్తాత్రేయుడు సద్దురువుగా మనకు ఆత్మ సమర్చణ చేసుకుంటున్నాడు. దత్తం చేసుకుంటున్నాడు. అందుకే 'దత్తుడు' అను పేరు ఆయనకు సార్ధకమవుతుంది. శ్రీ దత్తాత్రేయుడు విచిత్ర వేషధారి. స్వామి అవతారమూర్తిని పరిశీలిస్తే క్రింది విధంగా గోచరిస్తుంది.

1. స్వామి దేహము - ప్రజ్ఞానము
2. దేహము కుడిభాగం గురుస్వరూపం
3. దేహము ఎడమ భాగం దేవస్వరూపం
4. 8 శిరస్సులు - (బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు 5 6 చేతులు ఏ 6 శాస్త్రాలు
5. కుడిచేతిలో మాల ఏ “అ కారము నుండి "క్షు కారము వరకు గల అక్షరమాల (మంత్రబీజుల నిక్షిప్తము)
6. డమరుకం : నాదానికి ప్రతీక (ఆజ్ఞాచక్ర సంకేతం)
7. చక్రము ఏ అవిద్య ఛేదనానికి ఆయుధం
8. కమండలం * జీవుల కర్మకు సంకేతం. 10 త్రిశూలంలోని 3 కొనలు : ఆచార, వ్యవహార, ప్రాయశ్చిత్తాలనే 8 విధులుకు సంకేతాలు.
9. శంఖం వ వేద సంబంధిత కర్మలను ద్యోతకం చేసేది. (అపూర్వ, నియమ, పరిసంఖ్యా విధులనే)
10. గోవు ధర్మము
11. 4 కుక్కలు ఏ 4 వేదములు భగవంతుని అవతారాలను పరిశీలిస్తే దైవత్వం మాత్రమే గాని, గురు స్వరూపం ఎచ్చటా కన్పించదు. కాని శ్రీ దత్తాత్రేయుల వార అవతారంలో గురు లక్షణాలు, బైన లక్షణాలు రెండునూ మిశ్రమంగా ఉంటాయి ర్మ ప్రభువును సమర్భుల వారి ముఖ్య శిష్యులైన శ్రీ కళ్యాణస్వామి క్రింది విధంగా 'క్రీర్రించారు. “శ్రీ దత్త ప్రభువుకు ముల్లోకాలలోను వందనాలే, ఆయన భిక్షాన్నమే (గ్రహిస్తారు. ఆయన దిగంబరి, సిద్ధ సనాతనుడు, ట్రిపురారి ఆయన చుట్టూ సుందరమైన తేజః పుంజముంటుంది. ఆయనది నిగూఢమైన యోగలీల”, న్‌

ఆాాా-శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -ాాాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ఇతిణు ౩. శ్రీ గురుదత్తుని మహిమలు

1. శ్రీహరి అవతారమైన పరశురామునికి శ్రీత్రిపురేశ్వరీ మహాత్య్యాన్ని బోధించి ఆ దేవి ఉపాసనా క్రమాన్ని ఉపదేశించాడు.

2. చొట్ట చేతులతో చక్రవర్తికి పుట్టిన కార్తవీర్యార్డునునికి అద్భుత పరాక్రమాన్ని సహస్ర బాహువులను, అష్ట సిద్ధులను అనుగ్రహించి చివరకు ముక్తిని కూడా ప్రసాదించాడు

3. కుష్టు రోగ వీడితుడైన నూర్యభగవానునికి స్వామి ఆరోగ్యాన్ని అనుగ్రహించాడు.

4. ఒకప్పుడు బ్రహ్మ వేదాలను మరచిపోయి తనను ఆశ్రయిస్తే స్వామి ఆయనకు వేదదానం చేశాడు.

5. మహావిష్ణు భక్తుడైన ప్రహ్లాదునికి మునిరూపంలో సాక్షాత్మరించి ఆత్మతత్తాన్ని బోధించాడు.

6. యదు మహారాజుకు అవధూత రూపంలో సాక్షాత్కరించి జ్ఞాన బోధ చేశాడు.

7 _ధర్శకీర్తి అనే రాజు తనను ఆశ్రయించి తిరష్మరించినా అతనికి తెలియకుండానే అతన్ని కాపాడి, మరుజన్మలో ముక్తి మార్గం చూపించాడు.

8. సంతానం కోసం పరితపిస్తూ తనకు సేవలు చేసిన 'ఆయువు' అను చక్రవర్తికి మహాబలపరాక్రమ వంతుడైన 'నహుషుడు అను పుక్రుని ప్రసాదించాడు.

9. వేదశర్మ అను బ్రాహ్మణునికి 7 మంత్రాలు ఉపదేశించి అతని పుత్రునికి రక్షణ యిచ్చాడు.

10. “విష్ణు చిత్తుడు అనే బ్రాహ్మణోత్తమునికి లోకోపకారం చేయించుటకు అనేక సిద్ధులను ప్రసాదించి “దత్తాత్రేయ వజకవచాన్ని' ఉపదేశించాడు.

11. శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి ఐహికాముష్మిక ఉభయ ఫలప్రదాత.,

12. ఉత్తర దేశయాత్రలో ఉన్న శ్రీ సద్గురు సమర్ధ రామదాసు స్వామి నిర్షనారణ్యంలో సంచరిస్తుంటె దత్తస్వామి ఆయనకు దాహం తీర్చి, సమస యోగముల నుపదేశించి, ఈశ్వర దత్తమైన మణిని తన చేత్రులత్రో స్వయంగా రామదాసు పొదాలకు కట్టి, స్వధర్శ రక్షణకు యోగదండమును పాదుక బిక్షాటనకు భగవావస్రము జోలె ప్రసాదించినారు. ' గైకలన్సు,

శ్రీదత్త క్షక్రాలు ------ాలాలాలాలాాాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుాా 4. శ్రీ దత్తాత్రేయుని షోడశావతారములు - క్షేత్రాలు

1. శీ యోగి రాజావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : _ కార్తీక పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము. :. కృత్తిక వారము , బుధవారం సమయం : ప్రధమయామం కలియుగ దత్తావతార స్వరూపులయిన శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామి వారు రచించిన శ్రీ దత్తాత్రేయ షోడశావతారముల ప్రకారము సర్వదేవమయుడు, సర్వమాత్రార్ధగమ్యుడు, యోగీశ్వరేశ్చరుడైన శ్రీ దత్తాశ్రేయులవారి యోగశక్తి “యోగిరాజ్‌ అను నామంతో ఓం ప్రధమం దివి నుండి భువికి ఈ కార్తీక పూర్ణిమ పర్వదినాన అవతరించినట్లుగా తెలుస్తుంది. ఆ సమయానికి అత్రి మహర్షి అనసూయాదేవి బుక్షపర్వతం మీద సంతానం కోసం తపస్సు చేస్తున్నారు. ధ్యానము ౩ “ఆద్వయానన్ల్న రూపాయ యోగమాయాధరాయచ। యోగిరాజాయ దేవాయ శ్రీ దత్తాయ నమోనమః ఆరాధనా విధానం: కార్తీకపూర్ణిమ నాడు స్వామికి 8 ఆర్భాలు యిచ్చి కొబ్బరికాయను నివేదించాలి. యోగిరాజు మంత్రాన్ని జపించి, స్తోత పారాయణం చేస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 65-11-1987 దీ, నాడు కర్నాటక రాష్ట్రంనందున్న “బెంగుళూరు” పట్టణంలో ఈ 'యోగిరాజు అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. గ2) ఓం శ్రీం హ్రొంక్లీం గ్లౌం ద్రాం

ఆలా శ్రీదత్త క్షతాలు --ాాాాాాాాాాలారాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 2. అత్రివరదావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి. : _ కార్తీక బహుళ పొడ్యమి నాడు నక్షత్రము : రోహిణి వారము : గురువారం సమయం : ప్రధమయామం ఈ అవతారం అత్రిమహర్షి అనసూయల తపస్సుకు మెచ్చి న్వామి వరప్రదానం చేయడం కోసం ఏర్పడినది. బుక్ష పర్వతం మీద అత్రిమహర్షి సచ్చిదానంద స్వరూపుడైన “'యోగిరాజు లాంటి తనయుడు కావాలని కఠోర తపస్సు చేస్తుంటె త్రిమూర్తులు ప్రత్యక్షమై నీవు ధ్యానించిన అద్వితీయుని రూపాలు తమవేనంటూ త్రిగుణాత్మకుడు, శుద్ధస్పటిక్ష దీప్తితో షడ్భుజాకారంగల ఏకైక దివ్యరూపంగా నిలబడ్డారు. ధ్యానము : మాలా కమండలు ధరః కరపద్మ యుగ్నే మధ్యస్థపాణి యుగళే డమరు త్రిశూలే యస్యస్త ఊర్ధ్యకరయోః శుభశంఖ చక్రే వందేత మత్రివరదం భుజషట్క యుక్తమ్‌॥ ఆరాధనా విధానం : కార్తీక బహుళ పాద్యమి నాడు స్వామికి ౩ ఆర్భ్యాలు యిచ్చి, పూజా (ద్రవ్యాలతో, అరటిపండ్లను నివేదించి పూజించి స్వామి దివ్య చరిత్ర పారాయణం చేస్తే అనుగ్రహిస్తాడు. / షు సౌజన్నం టక కుతే: ఆచార్య హారి శివకుము, వ రిటెక్స్‌ ప్రొఫెసర్‌, తెలుగు డిపార్ట్‌మెం్య న! గ కాకతీయ విశ్వవిద్యాలయం, నరంగలి కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 15-2-1989 దీ. నాడు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంనందున్న కృష్టా జిల్లాలోని “మచిలీపట్నంొలో “అత్రివరదుడు” అవతారానికి అనఘాదేవి సమేతంగా క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతికేంచారు.

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాాాాలాలాలాలాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-- 3. శ్రీ దత్త ప్రభువు అవతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : కార్తీక బహుళ విదియనాడు నక్షత్రము : మృగశిర వారము : శుక్రవారం సమయం : సూర్యోదయ వేళ ఈ అవతారం అత్రి, అనసూయల తపస్సుకు స్వామి పరబ్రహ్మగా దత్తం కావటం తెలియజేస్తుంది. స్వామియంతనాడు కొడుకుగా కావాలన్న అత్రిమహర్షి కోరికపై తనంతవాడు మరెవరూ ఉండలు కనుక తనకు తానే అత్ర, అనసూయలకు దత్తం చేసుకున్న శుద్ధ సత్త్వ గుణాన్ని పొందిన అవతారమిది. ధ్యానము ; దత్తాత్రేయం శివం శాంతమింద్రనీలనిభం ప్రభుం ఆత్మ మాయారతం దేవమవధూతం దిగంబరం భస్మోద్ధూళలిత సర్వాంగం జటాజూట ధరం విభుం చతుర్చాహు ముదారాంగం దత్తాశ్రేయం నమామ్యహం ఆరాధనా విధానం : కార్తీక బహుళ విదియ నాడు స్వామికి 8 ఆరాలు యిచ్చి పూజించి, చెరకు గడలు నివేదించి, బ్రాహ్మణులకు భోజనాలు పెట్టి పుణ్యకధా శ్రవణం చేస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. గ న కభియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 17-1-1991 దీ. నాడు ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం నందున్న కృష్ణా జిల్లాలోని *“ఉయ్యూరు"లో “దత్తదిగంబరుడు” అవతారాన్నికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓంశ్రీంహ్రీంక్షీం గ్లౌం ద్రాం

౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాాాాాాాాాాాశిన వెంకటేశ్వరరావు---- 4. కాలాగ్ని శయమునావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి. : మార్గశిర పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము : మృగళిర వారము : బుధవారం సమయం : సాయంత్రం ఈ అవతారంలో స్వామి తన దత్తాత్రేయావతారాన్ని దర్శించిన మునిదంపతులు అత్రి, అనసూయల కోరికపై బెరసుని రూపంలో జన్మించుటకు నిర్ణయించినాడు కనుక అత్రి శిరస్సులో ప్రవేశించగానే ఆ మహర్షి కన్నుల నుండి ('ప్రళభయకాలాగ్నిలా వెలిగే ఉగ్రతేజస్సాకటి ప్రసరిస్తూ అనసూయామాత గర్భంలోకి చేరి పుత్రరూపంగా మారింది. ధ్యానము వ “జ్ఞానానందైక దీస్తాయ కాలాగ్ని శమనాయ చె భక్తారిష్ట వినాశాయ నమోస్తు పరమాత్మనే! ఆరాధనా విధానం : మార్గశిర పూర్ణిమనాడు స్వామికి 3 ఆర్భ్యాలను సమర్పించి పంచామృతాన్ని నివేదించి పూజించాలి. బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెడితే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. “క, ప హ్‌ కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి. సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 9-5-1978 దీ. నాడు కర్నాటక రాష్ట్ర నందున్న 'మైసూరు' పట్టణంలో “కాలాగ్ని శమనుడూ” అవతారానికి క్షేకాస్న నిర్మించి వి(గ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓం శ్రీం హ్రీంక్తీంగౌం ద్రాం ఇస్‌

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --------------.-----కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-- 5. యోగిజన వల్లభావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి . మార్గశిర పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము : మృగశిర వారము , గురువారం సమయం . మధ్యాహ్నం ఈ అవతారములో స్వామి భక్తుల కామితాలను సిద్ధింపజేయడమే ధ్యేయంగా ఎంచుకున్నారు. కాలాగ్ని శమనుడై అనసూయా మాత గర్భంలో ప్రవేశించిన స్వామి లీలాబాలుడై జన్మించి తనను దర్భించవచ్చిన సిద్ధ గంధర్వాదులకు తేజోమూర్తిగా దర్శనమిచ్చి సర్వవ్యాపి యైన తన మూర్తికి జన్మ, కర్మ, గుణ, రూప, మాయ, నాశములు లేవని తెలియపరచి ఆ రూపాన్ని ధ్యానించమనెను. ధ్యానము 2 “యోగ విజ్ఞాన నాధాయ భక్తానందకరాయచ;। దత్తాశ్రేయాయ దేవాయ తేజోరూపాయ తే నమః ఆరాధనా విధానం : మార్గశిర పున్నమి నాడు 3 ఆర్భ్యాలు యిచ్చి ముత్యాలు, పంచ భక్ష్యాలు సమర్పించి “ఓం యోగిజన వల్లభాయ నమొ అని జపం చేయాలి. జీ నే తో శ్‌ ళ్‌ సైగ క లియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 26-12-1086 దీ. నాడు ఆంధ్ర రాష్ట్రము నందున్న కడప జిల్లాలోని “ప్రొద్దుటూరు నందు *“యోగిజనవ భుడుో కారానిక్షి గ త్‌ అవళీ క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. (కూ [త్రం టు శ్రీంహ్రీంక్షీం గౌం ద్రాం

౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------------------------౮౮౮-కాశిన వెంకటేశ్వరరావు =-- 6. లీలా ఐిశ్వంభరావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : పుష్య శుద్ధ పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము పుష్యమి వారము : బుధవారం సమయం : సూర్యోదయం ఈ అవతారములో స్వామి తన భక్తులను కన్న బిడ్డలవలె కనిపెట్టి రక్షిస్తూ భక్తులమధ్య బాలుని రూపంలో సంచరించారు. యోగిజన వల్లభునిగా అవతరించిన స్వామి ప్రకృతి వైపరీత్యాల వలన పీడితులైన మానవులు, మునులు శరణు జొస్తై తన విశ్వరూపం నుండి యోగ లీలగా వారికి కావలసినవన్నీ ప్రసాదించారు. కాని తన ఆజ్ఞను మోహం చేత, విషయ వాంఛ చేత పెడచెవినబెట్టిన వారి నుండి అదృశ్యమై వారి భక్తిని పరీక్షించడానికి ఒక సరస్సులో 100 సం॥లు ఉండి ఒక వనితను తోడ్ళొని, మధ్యం సేవిస్తూ బయటకు వచ్చినా తనను విడువని వారందరిని అనుగ్రహించారు. ధ్యానము : “పూర్ణబహ్మ స్వరూపాయ లీలా విశ్వంభరాయ చ! దత్తాత్రేయాయ దేవాయ నమో2స్తు సర్వసాక్షిణే॥ ఆరాధనా విధానం : పుష్యమాస పూర్ణిమ నాడు స్వామికి ౩ ఆర్భ్యాలను యిచ్చి యధా విధిగా పూజించాలి. స్నా ళా ఉక కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 25-5-1989 దీ. నాడు ఆంధ్ర రాష్ట్రమునందున్న అనంతవురం జిల్లా లోని “బొమ్మెపర్తి” నందు “లీలావిశ్వంభరుడు” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓం శ్రీం హ్రీం క్తీం గ్లౌం ద్రాం ఆలా గ1ా

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాాాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 7. సిద్ధరాజ్‌ అవతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : మాఘ శుద్ధ పూర్ణిమ నాడు నక్షతము : మఖ వారము : గురువారం సమయం : మధ్యాహ్నం ధ్యానానికి అత్యంతానుకూలమైనది శ్రీ సిద్ధరాజో అవతారం. ఈ అవతారంలో స్వామి తననాశ్రయించిన సిద్దులందరికీ రహస్యాతి రహస్యమైన “దత్తాత్రేయ మాలా మంత్రాన్ని” ఉపదేశించారు. శ్రీ దత్తాత్రేయస్వామి తన లీలావిశ్వంభరావతారంను ఉపసంహరించు కొని మారువేషంలో లోక సంచారం చేస్తూ బదరికావనం చేరుకున్నారు. ఆవనంలో అనేక మంది సిద్ధులు నివసిస్తున్నారు. చాలా మహిమలు వారు పొందినప్పటికీ అహంకారాన్ని కోపాన్ని ఉపశమించుకోలేక కోరికలతో కొట్టుమిట్టాడుతున్న వారి వద్దకు స్వామి యోగి సంబంధమైన వేషంతో ప్రవేశించారు. స్వామిని ఒక క్రొత్త సిద్ధునిగా భావించి అచ్చటి సిద్దులందరూ తమ పాండిత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, వాదోప వాదాలుగా స్వామిని ప్రశ్నిస్తూ, వారిలో వారే గొప్పతనం కోసం కలహించు కుంటుంటె స్వామి వారికి తమ శక్తి సామర్భాలు ఏపాటివో వారికి తెలియజేసి, అహంకారాన్ని నశింపజేశారు. పాదాలపైబడి శరణుజొచ్చిన వారందరికీ “సిద్దులకురాజుగా” యోగమంటే ఏమిటో వారికి బోధించారు. ధ్యానము. : 'సర్వసిద్ధాంత సిద్ధాయ దేవాయ పరమాత్మనే సిద్ధరాజాయ సిద్ధాయ మంత్రదాత్రే నమో నమః॥। ఆరాధనా విధానం: మాఘపూర్ణిమ నాడు స్వామిని శ్రద్ధాభక్తులతో పూజించి, మాలా మంత్ర జపం చేసి, పవిత్ర గ్రంథ పారాయణం చేస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. ఆరోజు పుస్తకదానం చేస్తే మంచిది. (తయో కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి “కాన్చిన్‌”లో “సిద్ధరాజు” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు.

లా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ఆాాాాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 8. జ్ఞాన సాగరావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : ఫాల్గుణ శుద్ధదశమి నాడు నక్షత్రము : పునర్వసు వారము : ఆదివారం సమయం : ప్రాతఃకాలం ఈ అవతారంలో స్వామి తాను ప్రసాదించిన యోగాన్ని జ్ఞాన సాధనంగా తెలియజేశారు. సిద్ధరాజావతారంలో సిద్ధులను అనుగ్రహించిన స్వామి కొంత కాలం అచ్చటే ఉండి తన సంపూర్ణజ్ఞాన యోగంలో ప్రవేశించారు. అజ్ఞానమే జీవులన్నింటిని క్షోభింపడజేస్తుందని తెలియపరచి తానుపదేశించిన మంత్రాన్ని జపించమని సిద్ధులకు చెప్పారు. ధ్యానము : “సర్వత్రా ౬ జ్ఞాననాశాయ జ్ఞానదీపాయదాత్మనే। సచ్చిదానంద బోధాయ శ్రీదత్తాయ నమోనమః॥ ఆరాధనా విధానం : ఫాల్గుణ శుద్ధదశమి నాడు స్వామికి ౩ ఆర్భాలనిచ్చి యధా విధిగా పూజించి, మందిర నిర్మాణం చేస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. శ్రస్మా ఉశేః ఆచార్య హరీ శివకునూం స సడ రిటైర్డ్‌ ప్రొఫెసర్‌, తెలుగు డిపార్ట్‌మెంట్‌ వో (/ కొకఠీయ విశ్వవిద్యాలయం, వరంగల్‌. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 10-8-1988 దీ. నాడు అంధ్ర రాష్ట్రము నందున్న “అనంతపురం”లో “జ్ఞానసాగరుడు” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రవాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓంశ్రీంహ్రీంక్షీంగౌం ద్రాం

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాాలాాాాాాాాాలొశిన వెంకటేశ్వరరావుా 0. ఐశ్వంభరాపథూతావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి * _వైత్రపూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము . చిత్త వారము *" మంగళవారం సమయం . ద్వితీయ యామం ఈ అవతారంలో స్వామి తన భక్తులకు భక్తి యోగాన్ని వివరించి చెప్పారు. తన వలన జ్ఞాన యోగోపదేశం పొందిన సిద్ధుల మధ్యకు స్వామి వికృతరూపియైన అవధూతగా వచ్చి పరీక్షించి తనను భాదింపజూచిన వారికి తన విశ్వ రూపం జూపి, తన పరీక్షలో నెగ్గిన వారికి అభయమిచ్చారు. నాశరాహిత్యము, శ్రేష్టత్వము, విదిలించివేయబడిన సంసార బంధము, 'తత్త్వమసి' అను భావాలకు ప్రతీకలుగా నిలచేవారిని 'అవధూతి అని అంటారు ఆశాపాశానికి కట్టుబడక, ఆత్మానందంలో మునిగి తేలుతూ వాసనావర్జితమైన స్థితి కలిగి, తమోహంకార రహితుడే 'అవధూతి, ధ్యానము ; “విశ్వంభరాయ దేవాయ భక్తప్రియ కరాయచ | భక్త ప్రియాయ దేవాయ నామప్రియాయతే నమః (1 ఆరాధనా విధానం : చైత్రపూర్ణిమ నాడు స్వామికి 3 ఆర్భ్యాలను యిచ్చి యధావిధిగా పూజించి పై మంత్ర జపం చెయ్యాలి. గోవును దానం చేస్తే మంచిది. రోమా? న కలియుగంలో 0లో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 3-1-1989 దీ నాడు ఆంధ్ర రాష్ట్రమునందున్న కృష్టా జిల్లాలోని “ఆకివీడులో “బ్చిన వధూతి అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి వి[గ్రవోన్ని (ప్రతి స్వం బరావధూ న న్ని ప్రతిష్టించారు. [తదా టంశ్రం ట్రా కేం గాం ద్రాం

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -------౮౮౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 10. మాయాముక్తావధూతావతారం కృతయుగంలో ఒకానొాకతిధి : వైశాఖశుద్ధ చతుర్దశి నాడు నక్షత్రము . స్వాతి వారము : బుధవారం సమయం *" ప్రధమయామం ఈ అవతారం ద్వారా స్వామి భక్తుల హృదయాలను పరీక్షించి తెలుసుకో దలచారు. కాశీ క్షేత్రంలో సుశీలుడనే సద్బ్రాహ్మణుని యింటికి శ్రాధ్ధ సమయంలో కుక్కతో సహా ఛండాలుని రూపంలో బిక్షకు వెళ్ళిన స్వామి తనను గుర్తించిన సుశీలుని అనుగ్రహించి, గుర్తించలేని బ్రాహ్మణులందరికీ తన కుక్కనోటితో వేదాలు పల్మిస్తే వారందరూ శరణు కోరారు. ధ్యానము : “మాయా ముక్తాయ శుద్ధాయ మాయాగుణ హరాయతే। శుద్ధ బుద్ద్ధాత్మ రూపాయ నమోస్తు పరమాత్మనే ఆరాధనా విధానం : వైశాఖ శుద్ధ చతుర్దశి నాడు స్వామికి 3 ఆర్భాలను యిచ్చి పెరుగు, అన్నమును నివేదించి పూజిస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి , సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 26-4-1991 దీ. నాడు తమిళనాడు రాష్ట్రము నందున్న “అచ్చెరపాకం” (కడమలై పుత్తూరు) లో “మాయాముక్తావధూత” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓంత్రీం హ్రీం క్షీం గౌంద్రాం ఆఆఆ

శ్రీదత్త కేత్రాలు --ాాాాాాాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా 11. మాయాయుక్తావధూతావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి: _ జ్యేష్టశుద్ధ పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము : స్వాతి వారము : గురువారం సమయం : సూర్యోదయం ఈ అవతారం ద్వారా స్వామి మాయాయుక్తుడై భక్తులను మోహ పరవశం జేశారు. స్వామి అవధూతగా తన మాయను తెలుసుకోలేని బ్రాహ్మణులను పారద్రోలారు. కాని బృహస్పతి సలవోపై తనను విడువక సేవించిన ఇంద్రాదిదేవతలను కరుణించి, వారిని భాదించుచున్న జంబాసురుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించు ఉపాయం తెలియజేసి వారిని రక్షించారు. ధ్యానము : స్వ మాయాగుణ గుప్తాయ యుక్తాయ పరమాత్మనే సర్వత్రా౭_ జ్ఞాన నాశాయ దేవదేవాయ తే నమః॥। ఆరాధనా విధానం : జ్యేస్టశుద్ధ త్రయోదశినాడు స్వామికి ౩ ఆర్భ్వాలు యిచ్చి యధావిధిగా పూజించాలి. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 17-11-1989 దీ నాడు ఆంద్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం నందున్న హైదరాబాద్‌లో “మాయాయుక్తావధూత” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రవోన్ని ప్రతిష్టించారు. (్రభ్రాలాాలాాలాాలాలాలాాా ఓంతశ్రీం హ్రీం క్షం గ్లౌం ద్రాం

ఆ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ------౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 12. శ్రీ ఆది గురువు అవతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : ఆషాధపూర్ణిమ (గురుపూర్ణిమ) నక్షత్రము : ఉత్తరాషాఢ వారము :;: శనివారం సమయం . ప్రధమమాయం ఈ అవతారం ద్వారా స్వామి తన భక్తులకు మమకారం, కోరికలే సర్వ దుఃఖాలకు కారణం అని తెలియజేశారు. తల్లి హితబోధ ప్రకారం తనను ఆశ్రయించిన “అలర్భుడు” అనే రాజుకు సహ్యాద్రి పర్వతంపై ఆదిగురువుగా దర్శనమిచ్చి ఆత్మవిచారాన్ని బోధించి అతని దుఃఖాన్ని పారద్రోలారు. ధ్యానము : చిదాత్మ జ్ఞాన రూపాయ గురవే బ్రహ్మరూపిణే దత్తాశ్రేయాయ దేవాయ నమో౭స్తు పరమాత్మనే ఆరాధనా విధానం : ఆషాధపున్నమి రోజు స్వామికి ౩ ఆర్జ్యాలు యిచ్చి, నారికేళాన్ని నైవేధ్యంగా పెట్టి సువర్ధాన్ని సమర్పించి, పూజించి కర్పూర హారతి నిస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. గ కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 10-7-1989 దీ నాడు తమిళనాడు రాష్ట్రం నందున్న చెన్నెనగరంలో “ఆదిగురువు” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓం శ్రీం హ్రీం క్షీం గ్లౌం ద్రాం--ాలాాూ

--౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాలాాలాాలాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 11. మాయాయుక్తావధూతావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి: _ జ్యేష్టశుద్ధ పూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము : స్వాతి వారము ; గురువారం సమయం : సూర్యోదయం ఈ అవతారం ద్వారా స్వామి మాయాయుక్తుడై భక్తులను మోహ పరవశం జేశారు. స్వామి అవధూతగా తన మాయను తెలుసుకోలేని బ్రాహ్మణులను పారద్రోలారు. కాని బృహస్పతి సలహాపై తనను విడువక సేవించిన ఇంద్రాదిదేవతలను కరుణించి, వారిని భాదించుచున్న జంబాసురుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించు ఉపాయం తెలియజేసి వారిని రక్షించారు. ధ్యానము : స్వ మాయాగుణ గుప్తాయ యుక్తాయ పరమాత్మనే సర్వత్రా౭. జ్ఞాన నాశాయ దేవదేవాయ తే నమః ఆరాధనా విధానం : జ్యేష్టశుద్ధ త్రయోదశినాడు స్వామికి ౩ ఆర్భ్వాలు యిచ్చి యధావిధిగా పూజించాలి. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 17-11-1989 దీ నాడు ఆంద్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం నందున్న హైదరాబాద్‌లో “మాయాయుక్తావధూత” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రవిన్ని ప్రతిష్టించారు. (్ర్రదాాాాాాాాలాలాా ఓంశ్రీంహ్రీంక్షీంగ్లౌంద్రాం

ల శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాలాలాాాలాలాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 12. శ్రీ ఆది గురువు అవతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : ఆషాఢపూర్ణిమ (గురుపూర్ణిమ) నక్షత్రము : ఉత్తరాషాఢ వారము : శనివారం సమయం : ప్రధమమాయం ఈ అవతారం ద్వారా స్వామి తన భక్తులకు మమకారం, కోరికలే సర్వ దుఃఖాలకు కారణం అని తెలియజేశారు. తల్లి హితబోధ ప్రకారం తనను ఆశ్రయించిన “అలర్భుడు” అనే రాజుకు సహ్యాద్రి పర్వతంపై ఆదిగురువుగా దర్శనమిచ్చి ఆత్మవిచారాన్ని బోధించి అతని దుఃఖాన్ని పారద్రోలారు. ధ్యానము : చిదాత్మ జ్ఞాన రూపాయ గురవే బ్రహ్మరూపిణే దత్తాశ్రేయాయ దేవాయ నమో2౭స్తు పరమాత్మనే॥ ఆరాధనా విధానం : ఆషాధఢపున్నమి రోజు స్వామికి 8 ఆర్భ్యాలు యిచ్చి, నారికేళాన్ని నైవేధ్యంగా పెట్టి సువర్ధాన్ని సమర్పించి, పూజించి కర్పూర హారతి నిస్తే స్వామి అనుగ్రహిస్తాడు. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 10-7-1989 దీ నాదు తమిళనాడు రాష్ట్రం నందున్న చెన్నానగరంలో “ఆదిగురువు” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓం శ్రీం హ్రీం కీం గౌం ద్రాం లాాాలాాంాంంంం-ట

--శ్రీదత్త క్షేక్రాలు -----------------౮౮౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-- 13. శ్రీ శివరూపావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి : శ్రావణశుద్ధ అష్టమి నాడు నక్షత్రము : స్వాతి వారము : సోమవారం సమయం : ప్రధమయామం ఈ అవతారంలో స్వామి తన భక్తులకు సుగుణ సాయుజ్యం ప్రసాదించారు. తన తత్త్వాన్ని ప్రశ్నించిన పింగళినాగుడనే మునికి తన యదార్ధ శివ స్వరూపాన్ని సాక్షాత్మరింపజేసి ఆశీస్సులందజేశారు. ధ్యానము : సంసార దుఃఖ నాశాయ శివాయ పరమాత్మనే దత్తాత్రేయాయ దేవాయ నమోస్తు పరమాత్మనే॥ ఆరాధనా విధానం: శ్రావణ శుద్ధ అష్టమి రోజున స్వామికి 8 ఆర్భ్వాలు యిచ్చి సుగంధ ద్రవ్యాలు సమర్పించి, పొంగలి నైవేద్యం పెట్టి పూజించి అభిషేకం చేస్తే అనుగ్రహిస్తాడు. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత 'శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 28-10-1988 దీ నాడు కర్నాటక రాష్ట్రం నందున్న బెంగుళూరుకు 90 కిమీ. దూరంలో గల “మేకేదాటు” (దత్తకాశి) గ్రామంలో “శివరూపం” అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ్రశఎాాాాాాాలాలాాా ఓం శ్రీంహ్రీంక్షీంగౌంద్రాం

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------ాాలాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 14. శ్రీ దేవదేవావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి భాద్రపద శుద్ధ చతుర్దశి నాడు నక్షత్రము . శతభిషం వారము *' గురువారం సమయం ప్రధమయామం ఈ అవతారంలో స్వామి తన భక్తులకు ఆత్మపదం అనుగ్రహించారు సవ్యోద్రి పర్వతంపై కృష్ణామలక వృక్షం క్రింద (బ్రహ్మాది దేవతలందరకు స్వామి చతుర్భుజాలతో శంఖ, చథక్ర, గదా, పద్మాలు ధరించి దర్శనమిచ్చిన అవతారమిది ధ్యానము సర్వాలి_పరాధ నాశాయ సర్వపాప హరాయచ। దేవ దేవాయ దేవాయ నమో౭_స్తు పరమాత్మనే॥ ఆరాధనా విధానం : భాద్రపదశుద్ధ చతుర్ధశి నాడు స్వామికి పంచామృతాలు నివేదించి, తాంబూలం సమర్పించి శ్రద్ధతో పూజిస్తే సంతృప్తి పడతాడు. కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 8-11-1989 దీ నాడు ఆంధ్ర రాష్ట్రం నందున్న కృష్ణా జిల్లాలోని “నూజివీడు”లో “శ్రీ దేవదేవావతారానికి” క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓంశ్రీంహ్రీంక్షీంగౌంద్రాం (25ా

౮౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --------౮౮౮౮౮౮౮కొశిన వెంకటేశ్వరరావు 15. శ్రీ విగంబరావతారము కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి ఆశ్వయుజ శుద్ధపూర్ణిమ నాడు నక్షత్రము -- వారము బుధవారం సమయం ప్రధమయామం ఈ అవతారంలో స్వామి తన భక్తులకు యోగ జ్ఞాన వైరాగ్య సాధనా మార్గాలను ఉపదేశించారు యయాతి కుమారుడైన యదుమహారాజు స్వామీ! నిర్తిప్తతను మీరు ఏవిధంగా పొందారన్న ప్రశ్నకు సమాధానంగా ఆయన పంచభూతాలతో కూడిన తన 24 మంది గురువులనుండి నేర్చుకున్న సుగుణాలను వివరించారు వారు 1 భూమి 2 గాలి ౩ అకాశం 4 జలము 5 అగ్ని 6 చంద్రుడు 7 సూర్యుడు 8 కపోతములు 9 కొండచిలువ 10 సముద్రం 11 మిడుత 12 తుమ్మెద 18 తేనెటీగ 14 ఏనుగు 15 లేడి 16 చేప 17 వేశ్య (పింగళ) 18 లకుమకిపిట్ట 19 శిశువు 20 కన్య 21 కమ్మరి 22 సర్పము 28, సాలెపురుగు 24 (భ్రమరం ధ్యానము దుఃఖ దుర్గతి నాశాయ దత్తాయ పరమాత్మనే దిగంబరాయ శాంతాయ నమోళి.స్తు బుద్ధిసాక్షిణే॥ ఆరాధనా విధానం ఆశ్వయుజ శుద్ధ పూర్ణిమ నాడు స్వామికి ౩ ఆర్భాలు యిచ్చి వస్త్రాన్ని, మాలను సమర్పించి యధావిధిగా పూజిస్తే అనుగ్రహిస్తాడు కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి నందున్న 'హృషీకేశ్‌ నగరంలో “*దిగంబరావధూత' అవతారానికి క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు.

౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాలాలాాాాాాలాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 16. శ్రీకృష్ణ శ్యామ కమల నయనావతారం కృతయుగంలో ఒకానొక తిధి . _ కార్తీకశుద్ధ ద్వాదశి నాడు నక్షతము * రేవతి వారము ; బుధవారం సమయం "' సూర్యోదయం ఈ అవతారంలో స్వామి తన భక్తులకు, శిష్యులకు “క్షణ మాత్రంలో మోక్షాన్ని సాధించే రహస్య విధానం”ను తెలియజేశారు. శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామివారు తమ దిగంబరావతారం తరువాత యోగనిద్రలో మునిగి పోయారు. భక్తులు, శిష్యులు ఆయనను సమీపించి నమస్మరిస్తుంటే అందరూ చూస్తుండగా ఆయన ధ్యానానుకూలమైన దివ్య తేజో రూపంతో, ఇంద్రనీలప్రభతో సాక్షాత్మరించారు ఈ అవతారమే 'శ్రీకృష్ణశ్యాము కమలనయనావతారం” అని పిలువబడింది. వేద ధర్మాన్ని అనుసరిస్తూ, సర్వభూత దయాపరులై, నిష్కాములై కర్మలు ఆచరించే వారే తన భక్తులనీ, వారికే తాను దత్తమౌతానని బోధించారు. ధ్యానము అఖందాద్వెతరూపాయ నిర్ణణాయ గుణాత్మనే కృష్ణాయ పద్మనేత్రాయ నమోస్తు పరమాత్మనే॥। ఆరాధనా విధానం : కార్తీక శుద్ధ ద్వాదశి రోజున స్వామికి ౩ ఆర్జాలు యిచ్చి రజతం కానుకగా చేసి భక్తి థద్ధ్దలతో పూజిస్తే మన మనోరధాన్ని సిద్ధింప జేస్తాడు. హా కలియుగంలో శ్రీదత్తానుగ్రహం పొందిన అవధూత శ్రీశ్రీశ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ వారు తే. 10-2-1989 దీ నాడు ఆంధ్ర రాష్ట్రము నందున్న కృష్ణా జిల్లాలోని “విజయవాడ” పట్టణంలో “శ్యామకమలలోచనుడు” అవతారానికి అనఘాదేవి సమేతంగా క్షేత్రాన్ని నిర్మించి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఓం శ్రీం హ్రీంక్రీంగౌంద్రాం అతయువవాం27

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ------------------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- జ్‌ జ్య కు, 5. వురాణ ప్రసిద్ధ దత్తాత్రేయ క్షేత్రాలు ఏ భట్టగాంవ్‌: నేపాల్‌ దేశంలో రాజధాని “ఖాట్మండు” నుండి 9 కిమీ దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. క్రీ శ 9వ శ॥లో రాజా అమరదేవ కట్టించిన నగరం లోనిది ఈ క్షేత్రం ఇచ్చటికి దగ్గరలో గల చిత్రకూటం వద్దనున్న 'అనసూయాపహాద్‌'అనుచోట మొట్ట మొదట శ్రీదత్తాత్రేయ స్వామి అత్రిమహర్షి పుత్రుడుగా అవతరించారట అందుకు గుర్తుగా యిచ్చట ఒక “దత్త మందిరం” ఉన్నది. స్వామి తన అవతారం చాలించకుండా నేటికీ నీలగిరి శిఖరాన సూక్ష్మరూపంలో నివశిస్తుంటాదని మహనీయులు చెబుతుంటారు. ఈ మందిరంలోని మూర్తిని 'ఆది దత్తాశత్రేయుడు'గా భావించి పూజిస్తారు ఈ మూర్తికి ఒకే ముఖం, రెండు చేతులుండుట విశేషము. ఇచ్చటకు దగ్గరలో ప్రసిద్ది చెందిన “సూర్య వినాయకాలయం” దర్శించదగినది వీసా, కరెన్సీ మారకం వంటి నిబంధనలు లేకుండా భారతీయులందరూ నేపాల్‌ను సందర్శించవచ్చును. 2) వారణాశి : ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రం లోని “అలహాబాద్‌” నుండి 185 కి॥మీ॥ దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. క మన ము పం యు కం ౯ సీ క! ము అ క కవ టు కాటు. (టం ప హు న అను ముగ తస టు వారణాసిలో మణికర్ణికా ఘట్టము (ఆఇ80ాాాలాాాలాలాలాలాలాఓం శ్రీం హ్రీంక్షీంగౌంద్రాం

౮౮౮౮శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ------------౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు శ్రీదత్తాశ్రేయస్వామి ప్రాతఃకాలములోని బ్రహ్మీ ముహూర్తంలో ఈ క్షేత్రములో గంగానదీ తీరాన గల 64 ఘట్టములలో ఒకటైన మణికర్ణికా ఘట్టములో ప్రతిదినం స్నానమాచరిస్తారని, కొల్హాపురంలో బిక్ష స్వీకరించి సహ్యాద్రిపర్వతం (గిరినార్‌) లో సాధన చేస్తారని శాస్త్రం చెబుతుంది మణికర్ణికా ఘట్టములో శ్రీ దత్తుని పాదాలు యంత్ర సహితంగా ప్రతిష్టించబడి ఉన్నవి వేరొక ఘట్టమైన “'దత్తాశ్రేయఘాటొ లో శ్రీదత్తుని పాదముద్రలున్నవి వానికి దగ్గరలో ఒక దత్తాశ్రేయమందిరం నిర్మించబడినది శవ! ళ్ళ స గ. స క్‌. ఉం "| ఎ న శ న్‌ | ఎట్లో శ న. కం నాసా న. . నట. సళ్ళ క మ? య చ ప పంప నః శ్‌ లలా ల టా టం రు వ మయ మంటను న్ను మణికర్ణికా ఘట్టములో యంత్రసహితముగా ప్రతిష్టించబడిన శ్రీదత్తుని పాదుకలు 3) కొల్లాపూర్‌ : మహారాష్ట్ర లోని 'పూనా' నుండి 200 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. జయసింగపూర్‌ నుండి 86 కి మీ. పురాణాలలో అష్టాదశ శక్తి పీరాలలో ఒకటయిన శ్రీ మహాలక్ష్మీదేవి శక్తిపీరంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ క్షేత్రము శ్రీ దత్తా శ్రేయులవారి భిక్షాటన స్థలము అతి సుందరమైన దత్తాత్రేయ మందిరం ఇచ్చట గలదు. మందిరంలో నాల్గువేళలా హారతులు యిచ్చెదరు. ఆ సమయాన భూత, ప్రేత, పిశాచ, రోగపీడితులు స్వామిని దర్శిస్తారు. ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం గం దాటాయా ఆ

ఎలా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాాాాాాాలాలాలాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా 4 మాహుర్‌ :

మహారాష్ట్రలోని “అహ్మద్‌నగర్‌ నుండి 42 కి.మీ. దూరంలోగల 'సోనాయ్‌” (గ్రామం నుండి 3 కి.మీ. దూరంలో నున్న ఈ క్షేత్రాన్ని చేరవచ్చు. 'షిరిడి నుండి ఆటో, బస్‌ సౌకర్యాలు గలవు.

“వ్రణీతా' నదీతీరంలో ఉన్న ఈ పుణ్యక్షేత్రంలో క్షీరసాగర మధన సమయంలో పాలసముద్రంలో నుంచి ఉద్భవించిన విష్ణురూపిణి అయిన “కృమ్ణామలక వృక్షము ను శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి స్వయంగా స్థాపించుట గొప్ప విశేషము. “దత్తపురాణం” చెబుతున్న ప్రకారం దర్శన మాత్రం చేతనే ఆ వృక్షరాజము జన్మరాహిత్యమును కలిగించే మహిమ గలదని అంటారు. ఈ వృక్షం క్రిందనే శ్రీ దత్తస్వామి పింగళి నాగునకు తన “శివరూప” అవతారము(13వ అవతారం) చూపించి జ్ఞానబోధ చేశారు.

ఆనాడు శ్రీదత్తాత్రేయులవారు ఇచ్చటి ఆశ్రమంలో ఉండేవారని, ఆయనే పరశురాముని తండ్రియైన “జమదగ్ని మహర్షికి శాద్ధకర్మలు ఇచ్చట నిర్వహించి, క్షత్రియ సంహార పాపదోష నివారణకు పరశురామునిచే ఒక యజ్ఞం కూడా చేయించిన పుణ్యస్థలమిది. ఈ క్షేత్రంలో జెదుంబరవృక్షం, శ్రీదత్తాత్రేయుని మందిరంతో పాటుగా అవధూతల, యోగిపుంగవుల సమాధులు కూడా ఉంటాయి. అష్టాదశ శక్తి పీరాలలో ఒకటయిన రేణుకాదేవి మందిరం దర్శించదగినది.

5. గిరినార్‌ :

గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలోనున్న “జునాగడ్‌”కు 8 కి.మీ. దూరంలోగల “తలాటీ” అను స్థలం వద్దనున్న పర్వతము

మనపురాణాల ప్రకారము ఈ క్షేతము సహ్య పర్వతము పై గలదు. శ్రీ దత్తుని న్థానములన్నింటిలోనూ అత్యంత ముఖ్యమైన స్థానము ఇది. సనాతనం నుంచి పాదద్వయ రూపంలోనూ, వెలిగే జ్యోతి రూపంలోను, సూక్ష్మ రూపంలోను స్వామి నివాస స్థానం ఇదే. దత్త భక్తులు విధిగా ఈ క్షేత సందర్శనం చేయాలి.

ఈ దత్త క్షేత్రం చేరాలంటే చాలా (శమించాలి. 10,000 మెట్లు ఎక్కవలసివస్తుంది. చివరి 1000 మెట్లు నిచ్చెన మాదిరిగా ఉంటాయి. చాలా క్షిష్టమైనవి. స్వామి ఏదో ఒక విధంగా సహకరించి దర్భనం కల్లిస్తాడని నమ్మకం, పగలు మాత్రమే పూజాది దర్శనాలుంటాయి. రాత్రి వేళ ఎవరూ ఉండరాదు. అందరూ

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----------------------------కాశిన వెంకటేశ్చ్వరరావు---*క కొండ దిగిపోవాలి. అర్చకులు కొండ క్రిందభాగమందే రాత్రి 8 గం॥ సమయంలో నైవేధ్యం చెల్లిస్తారు.

ఈ సహ్య పర్వత ప్రాంతంలో సాధకులు ఎందరో ఇప్పటికీ జెదుంబర వృక్ష సన్నిధానంలో, గుహలలో సాధన చేస్తూ బ్రహ్మానందాన్ని పొందుతుంటారు. తపస్సు చేసుకొనే వారిని కూడా మనం చూడవచ్చు. సిద్ధులు, అవధూతలకు నిలయం 'గిరినారొ.

రోప్‌వే ప్రభుత్వం వేయక పోవుట దత్త భక్తుల దురదృష్టం. వృద్ధులకు, నడవలేని వారికి దోలీ పై వెళ్ళే సౌకర్యం కలదు. అనేక ధర్మశాలలు, అన్నదాన సత్రాలు పర్వతం క్రింద కలవు.

సహ్యపర్వతంలో శ్రీ దత్తస్వామిని మొట్టమొదట నారదుడు సందర్శించాడు. స్వామి ఆజ్ఞపై కొంతకాలం వరకు ఆ రహస్య విషయాలు మరుగున ఉంచబడినాయి. చ మ్‌ స్ట శసుననో ల లో ఏళ. | క్‌ న న యం స్య సట

గిరినార్‌ పర్వతంపై అనేక హిందూ, జైన దేవాలయాలు

5 శిఖరములుగానున్న ఈ పర్వతం “పాలిటానా” తరువాత రెండవదైన గొప్ప జైనతీర్థము. 5 శిఖరముల మీద 5 ఆలయములు కలవు. చిన్నా పెద్ద కలిపి ఈ పర్వతంపై దాదాపు 16 ఆలయాలు కలవు. వానిలో నిమినాథ్‌, గోరఖ్‌నాధ్‌, అంబాజీ శక్తిపీఠము, దత్తాశ్రేయ, శివమందిరములు శిల్పకళలో కొనియాడదగినవి. గోరఖ్‌నాధ్‌ శిఖరం 8660 అడుగుల ఎత్తున ఉంది. దామోదర్‌జీ ఆలయం, దామోదరకుండు చూడదగినవి. ఓం ట్రం టం కం గౌం ద్రాం

-లా్రీదత్త క్షేక్రాలు -------------౮౮౮కొశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా 68) మౌంట్‌ ఆబూ (రాజస్టాన్‌)

“ఢిల్లీ నుండి 760 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. రాజస్టాన్‌ రాష్ట్రంలో గలదు.

ఈ ప్రదేశమంతా పర్వతాల సమూహం. అగాధమైన లోయలు, దట్టంగా పెరిగిన అరణ్యాలు కలది. ప్రాచీన పురాణాలలో ఈ క్షేత్రం పేరు “అర్బుదాచలము”. ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధ శైవక్షేత్రంగా విరజిల్లింది. 58 క[మీ॥ వెడల్పు, 18 కి॥మీ॥ పొడవుగల లోయ పర్వతపాదాల చెంత పరుచుకొని ఉంటుంది.

ఇచ్చట ఉండే గురుశిఖరం 5658 అడుగుల ఎత్తుంటుంది. పర్వత సమూహానికి మకుటాయమానంగా ఉండే ఈ శిఖరం పైనున్న చిన్నదేవాలయంలో శ్రీ దత్తునికి పూజలు జరుగుచున్నవి. భృగుమహర్షిని అని చెప్పబడే పాదాల ముద్రలు ఒకచోట ఉన్నవి ఇక్కడే శ్రీ దత్తుని మాతా, పితలగు అనసూయ, అప్రిమహర్చుల మందిరమున్నది.

ఈ గురుశిఖరంపై మరికొంచెం మీదకి వెళ్తే ఒక ఇరుకైన గుహలాంటి గదిలో శ్రీదత్తుని పాదాలు ప్రతిష్టించబడి ఉన్నవి. యాట్రికుల్లు ఒక చిన్న కిటికీ గుండా వానిని స్పృశించి తన్మయత్వం చెందుతారు. వేసవిలో కూడా చల్లగా ఉండే ఈ శిఖరం నుండి చూస్తే ప్రకృతి సౌందర్యం పులకింప జేస్తుంది. అచలేశ్వర్‌

మహదేవ్‌ మందిరం, దిల్‌వారా దేవాలయం, నక్క్మీసరస్సు, గోముఖం చూడవలసినవి. 7) పాంచాలేశ్వర్‌ ;

మహారాష్ట్ర లోని “జెరంగాబాద్‌ స్టేషను నుండి 'శహగడ్‌” వరకు వెళ్ళాలి. అచ్చటకు 6 కి.మీ. దూరంలో గల 'రాక్షసభువన్‌' అను ఊరు నుండి 2 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

గోదావరి నదీతీరాన గల ఈ క్షేత్రము రమణీయ మైనది. దత్తాత్రేయ మందిరంతో బాటు శనీశ్వరునికి గూడా ఆలయం కలదు. సగుణమూర్తియెన శ్రీదత్తుని చర్యలు 'రామ విజయం” అను గ్రంధంలో వర్ణించబడిన ప్రకారం ఆయన సహ్యాద్రి కొండలలో నిత్య నివాసిగా ఉంటూ, విభిన్న క్షేత్రాలలో విభిన్న దినచర్యలను చేబడుతూ ఈ క్షేత్రంలో భోజనం చేస్తారని తెల్పబడినది. శ్రీదత్తుని తపస్సు స్థలంగా కీర్తినొందిన ఈ క్షేత్రానికి కొంచెం దూరంలో స్వామిచే ప్రతిష్టించబడిన 'విజ్ఞాన గణపతి ఆలయం దర్శించదగినది.

ఎలా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాలాలాలాలాలాలాలాఈూశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 6. కలియుగంలో శ్రీ దత్తావతార స్వరూవులు దిగంబరం భస్మ విలేపితాంగం బోధాత్మకం ముక్తికరం ప్రసన్నం నిర్మానసం శ్యామతనుం భజేహం దత్తాత్రేయం (బ్రహ్మ సమాధి నిష్టమ్‌॥

“దిగంబరుడు' అంటే దిక్కులే అంబిరములుగా గలిగినవాడు అని అర్ధం. అనగా సర్వత్రా వ్యాపించినవాడు, సమస్త చరాచర ప్రకృతియంతా నిండినవాడు. సృష్టిలోని ప్రతి వస్తువును జ్ఞాన దాతగా భావించి కొలిచిన సంప్రదాయం శ్రీ దత్తాత్రేయులవారిది. . అజ్ఞానంలో కూరుకు పోయిన ఈ మానవాళికి ఈ పరమసత్యాన్ని బోధించి ఉద్దరించడానికే శ్రీ 'స్వామివారు వివిధ కాలాలలో, వివిధ స్థలాలలో, వివిధ రూపాలలో అవతరించారు.

శ్రీ దత్తావతారము గూర్చి బహుళప్రచారం రాలేదు. ఎందుకనగా శ్రీ స్వామి ఆరాధన మహాతపశ్శాలురుగా హిమాలయాదులలోని బుషిపుంగవులు, సిద్ధపురుషులు, యోగులు, పరమహంసలు, అవధూళతలు, దిగంబరులు వంటి అత్యంత శక్తివంతమైన మహాత్ములు మాత్రమే చేసెడివారు. వారికి మోక్షము నందు కాంక్షతప్ప కీర్తిప్రతిష్టల కోసం మానవాళిలోకి వచ్చి ఈ వివీరాలను తెల్పే అవకాశాలు లేవు అందుకే కలియుగంలో శ్రీదత్తోపాసన ఈక్రింది అవతార పురుషుల ద్వారా విశేషప్రచారం పొందినది.

1 శ్రీ శ్రీపాదశ్రీవల్లభస్వామి

2, శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి

8. శ్రీ మాణిక్యప్రభువు

శ శ్రీ అక్కబకోట మహారాజ్‌

5. శ్రీ షిరిడి సాయిబాబా

పై వారే కాక అవధూతలైన శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామిని,

శ్రీ గజాననులవారిని, _ శ్రీ వెంకయ్య స్వామిని, శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబావారిని, శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీవారిని శ్రీదత్తుని కటాక్షం పొందిన వారిగా భావించి పూజిస్తారు.

ఎలా శ్రీదత్త క్షత్రాలు -------------౮కాశీన వెంకటేశ్వరరావు---

1. శీ తీపాద శ్రీవల్లభులు క్రీ శ 1820-1850 [హ్‌ సాల్‌ సు "సం వష |; న. మధ్యకాలంలో ఆంధ్రరాష్ట్రంలోని , ఖో య. క్షు “పిరాపురం”లో సుమతి, అప్పు (ఇ, "ఖ ఇద్‌ జే రాజు అను బ్రాహ్మణ దంపతులకు | శీ పత ల క ప్‌ జ. స్వామి జన్మించారు. తవు హా సీ నో స లే అవతారాన్ని క్రీ. శు 1851 లో (యీ ర ఫ్‌ శే కలియుగంలో శ్రీ దత్తాత్రేయుల ఇక్‌ నో! ని టా? స (వ్రధమావతారమైన శ్రీశ్రీపాద త కిన గ గ శ్రీవల్లభుల పాదాలలో శుభరేఖ పన షో లుండుటచే శ్రీపాద వల్లభుడుగా ట్ట వా న! పిలువబడ్డాడు. చలో తాడనం / దత్తభక్తులయిన సుమతి, అప్పలరాజు దంపతులకు మొదటి కుమారుడు కుంటివాడు. రెండవ కుమారుడు (గ్రుడ్డివాడు. ఆ దంపతుల శ్రద్ధా భక్తులకు మెచ్చి బిక్షకు స్వయంగే వెళ్ళిన దత్తస్వామి సుమతి కోరికపై వరముగా ఆమె కడుపున జన్మించారు. శ్రీపాదులకు ఉపనయనం జరిగిన ఏదవయేటనే నాలుగువేదాలను, సకల శాస్త్రాలను వల్లిస్తూ వేదాంతాన్ని బోధిస్తూ గురుస్థానాన్ని వహించారు. వివాహాన్ని తిరస్కరించి, తల్లికి అండగా ఉండటానికి సోదరులిద్దరినీ అంగవికలము నుండి విముక్తిని కల్గించి తన అమృత దృష్టితో వారిని పండితులుగా మార్చి తీర్ధయాత్రలకు పోయినారు. స్వామివారు తమదేశ పర్యటనలో భాగంగా గోకర్ణ క్షేత్రంలో కొంతకాలం గడిపి తమ జీవిత చివరి భాగమును “కురుగడ్డొ అను (గ్రామంలో స్థిరనివాసం ఏర్పరుచుకొని అక్కడే తమ లీలా వైభవాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, తమ దివ్య జ్ఞాన బోధతో ఎందరో భక్తులను ఉద్ధరిస్తూ ఎందరినో ప్రభావితం చేశారు. (3థ3ాలాలాలాలాలాలాయాలాలాలాలాలాా ఓం శ్రీంహ్రీంక్షీంగౌంద్రాం

--౮౮౮శ్రీదతక్షేక్రాలు -----ాాలాలాలాలాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 2. శ్రీన్ససింహ సరస్వతి క్రీశ. 1376 లో మహారాష్ట్రలోని బ్ర మానా లాడ్‌ కరంజా” అను [గ్రామంలో నన టయ... “శ్రీశైలంలో అవతారం చాలించారు. స ట్లో మన పసం స్వామివారి చరిత్రను పరిశిింది కప ఇ. నచో దత్తాత్రేయుని ప్రధమావతార 11 న స్వరూపమైన శ్రీ శ్రీపాద శ్రీవల్లభులే ఒక స. ఖక్సురాలి కోరికపై ద్వితీయ చ. ఖీ! య. క; అవతారంగా ఈ అవతారం ఎత్తారని (స - ఈమ స్‌ 1 తెలుస్తుంది. నం ను. బాల్యంలో ఎనిమిదేండ్లు గడిచినా స్త అత ననన. మాటలురాని మూగ బాలుడైన నరహరి న ఇనుమును ముట్టుకున్నా బంగారమయ్యేదట. తన ఉపనయనం రోజున మొదటి గొంతు విప్పాడట. ఆ బాలుడు కాశీకి చేరి అనుష్టానం ప్రారంభించినాడు. ఆయన తపోనిష్టకు ముగ్దులైన కృష్ణ సరస్వతి అను యతీంద్రులు సన్యాసదీక్ష యిచ్చుటచే నాటినుండి నరహరి శ్రీ నృసింహ సరస్వతిగా మారారు. ఉత్తర, దక్షిణ భారతదేశ యాత్రలను ముగించుకొని 2 సం॥ల తరువాత స్వగ్రామంలో దర్శనమిచ్చి అచ్చట నుండి “నరసోబావాడి” క్షేత్రంలో కొంత కాలం గడిపి అచ్చటనుండి “గాణగాపురం' క్షేత్రం చేరి చివరి 23 సం॥లు గడిపారు. గాణగాపురం లోని ప్రతి చెట్టు, పుట్ట స్వామి సహవాసంతో పవిత్రమై ప్రసిద్ధ దత్త క్షేత్రంగా పేరు పొందింది. స్వామి అచ్చట ఎన్నో మహిమలు ప్రదర్శించి, ఎందరికో జ్ఞాన బోధ చేశారు. ఈనాటికీ నాగరికత నీడసోకని 'గాణగాపురం' తపస్సుకూ, ధ్యానానికి అనువైన ప్రశాంత ప్రదేశంగా ఉండి నేటికీ గుప్త రూపంలో స్వామి భిక్షకు వస్తారనే భావనలో ప్రతిరోజూ గడుపుతుంది. 'గురుచరిత్ర గ్రంధంలో స్వామి చూపించిన మహిమలు విపులంగా వర్ణించబడినాయి. ఓం శ్రీ ప్రాం కం గౌం దాటాయి

--్రీదత్త క్షేత్రాలు ------------౮౮౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు 3. శ్రీ మాణిక్య ప్రభువు క్రీ.శ.1817, డిశంబర్‌ 22వ తేదీన (గహ - సగ కర్నాటక రాష్ట్రములో నున్న 'కళ్యాణు అను |" యు . గ్రామంలోమనోవార్‌ నాయక్‌, బయాదేవి క్యు _ చ | దంపతులకు రెండవ కుమారు నిగా స్వామి ల జన్మించారు. ఆయనకు ఒక అన్న ఒక ర సతో! తమ్ముడు తాత్యాసాహెబ్స్‌ ఒక సోదరి కూడా (సక. మామూలు విల్లలవలే పెరుగుతూ (౪ ౮ ఉక. వచ్చినా మాణిక్యప్రభు గొప్పతనం బాల్యంనుండి టీ ట్‌. న్‌ కొన్ని సంఘటనల ద్వారా బహిగ్గతమవుతూ | లే 11 వచ్చింది.అతడు తన వయస్సు పిల్లలను మం. న వెంటబెట్టుకొని ఊరి వెలువల నున్న |. [ఎన లా కొండలమీద అడవులలో తిరుగుతూ ఆడుతూ. మమమ మయునుట పాడుతూ ఉండేవారు. తనతో ఆటల్లో పాల్గొనే స్నేహితుడు గోవింద్‌ మరణించగా ఆతడిని బ్రతికించుట, సంతానం కోసం పరితపిస్తున్న భీమాభాయి అనుస్త్రీకి తనమాటతో, అష్టపుత్రవతిగా మార్చుట, ఉపనయనం చేస్తున్న పెద్దలు గాయత్రీమంత్రాన్ని ఉపదేశించడానికి ప్రయత్నించగా తనకు తాను గానే ఆమంత్రాన్ని ఉచ్చ్భరించడాన్ని అందరినీ ఆశ్చర్యంలో ముంచినది. ఉపనయనం అయినప్పటికీ మాణిక్‌ ఇంటి వద్ద ఉండక, బడికి కూడా వెళ్ళక అడవులలో సంచరిస్తు, గోచి పాత ధరించి 'మంఠాళి అను ఊరి వెలుపల నున్న గుహలో ఒక సం॥పాటు ఏకాంతవాసం చేశారు.అంబిల్‌ కుండ్‌, అమృత్‌ కుండ్‌ మొదలయిన ప్రాంతాలలో సంచరిస్తూ భక్తులకు విచిత్రమహిమలను చూపేవారు. వెతుక్కుంటూ వచ్చిన తల్లిదండ్రులకు శ్రీదత్తాత్రేయుడి అనుగ్రహాన మీ ఇంటిలో జన్మించాను. నామనుగడ లోకానికి అంకితంగా శ్రీదత్తుడి గురించి 'ప్రవచించడమేనని తెల్పి వారిని పంపేశాడు. మాణిక్‌ కొన్నిసార్లు చిన్నపిల్లలవఠె ఒక క(ర్రమీద కూర్చొని దానిని గుర్రంగా భావించి స్వారీ చేస్తున్నట్లు ప్రవర్తించేవారు. కొన్ని సార్లు తీవ్ర భావావేశంతో మరాఠీ భాషలో శ్రీదత్తుని మహిమలు కీర్తించే అభంగాలు పాడుతూ తన్మయులై నాట్యం చేస్తుండేవారు. ఈ భజనగా నానికి నేటికీ మాణిక్‌ ప్రభు సంప్రదాయంలో విశేషస్థానం ఉంది.ఆయన రచనలలో తాను.'మాణిక్‌ దాసుడు గా పేర్మొన్నారు.

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాాలాాలాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 4. శ్రీ అక్కలకోట స్వామీజు న్య. | శ్‌ కన! 1 టి స నో ఎ క ల న...

శ్రీస్వామివారి అసలు పేరు, వయస్సు, తల్లిదండ్రులు, కులగోత్రాలు ఎవరికీ తెలియవు. అక్మల్‌కోట రాజద్వారం వద్ద మొదటిసారిగా క్రీ.శ. 1856 వ సం॥లో కన్పించారు గనుక అక్కలకోట స్వామిజీగా పిలువబడినారు. 'స్వామి సమర్ధగా పిలువబడిన ఈయన తే.8-5-1888 దీ, నాడు 'అక్కలకోటిలోని ఒక వటవ్బక్షంలో లీనమై అవతారాన్ని చాలించారు.

దత్త సాంప్రదాయంలో 4వ అవతారమైన శ్రీ స్వామి సమర్థులవారి తత్త్వం శ్రీ షిరిడిసాయి బాబాను పోలి ఉండేది. వీరిరువురు సమకాలికులవడం విశేషం. స్వామి చాలా మితభాషి. మాట్లాడిన ప్రతిమాట చాలా శక్తివంతంగా ఎదుటివారి (ప్రారబ్ధాలను కూడా తొలిగించగలవాదనెడి ప్రభావంతో ఉండేవి. స్వామి ఆజాను బాహువు. అపురూప తేజస్వి,

సుమారు 20 సం॥లపాటు అక్కలకోటలోనే ఉండిపోయిన స్వామోజీ ఆనాటి మహనీయులెందరికో తాను దత్తాశ్రేయావతారమనే అనుభూతినిచ్చారు. ఎన్నో మహిమలు చూపారు. పిచ్చివాడిగా భావించి తనకిచ్చిన ఖాళీ చిలుము గొట్టంను ఊది పాగను, నిప్పురవ్వలను తెప్పించారు. రాధ అనే వేశ్యను సంస్కరించారు. సంగ్లీ మహారాజు యిచ్చిన వజ్రాల కానుకలను తిరష్మరించారు. స్వామిని తన దగ్గరకు రప్పించుకోవాలన్న బరోడా మహరాజుకు కళ్ళు తెరిపించారు. కులఖేదాలను ఖండిస్తూ సుమారు 25 మంది వరకు శిష్యులను ఆధ్యాత్మికంగా ఉద్ధరించారు.

ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం గౌం ద్రాం యా

లా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాలాాలాాలాలాలాాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 5. శీ షిరిడి సాయిబాబా.

కలియుగంలో దత్తాత్రయని (న ఐదవ అవతార స్వరూపులు శ్రీ . సాయిబాలా గాడ ఈశ 1896లో మహారాష్ట్రలోని “వత్రి” గ్రామంలో నం న... జమునాలాల్‌, నందలాల్‌ దంపతులకు (భం జన్మించి క్రీ॥;శ 1918 అక్టోబరు త ఖ్‌! న విరమించారు. బ్రాహ్మణ దంపతులకు న న. , నన్నా. ఆయనకు గురూపదేశం చేసిన |. న స గురువుగారు 'వెంకుసా'. ల ల 11 కాలుమోపి ఖండోబా మందిరాన్ని దర్శించారు. బస్సుస్టాండుకు ఎదురుగా ఉన్న ఈ మందిరంలో రావిచెట్టుకు భక్తులు కొబ్బరికాయ కొడతారు.

ఈనాడు కోట్లాది జనులకు ఆధ్యాత్మిక భిక్ష పెడుతున్న సాయి ఒకనాడు షిరిడీవీధులలో తాను స్వయంగా ఛిక్షాపాత్ర పట్టుకొని నడిచేవారు. ఎందరో భక్తుల నీరాజనాలను అందుకొనే సాయి వారందరితో తాను మాత్రం పరమేశ్చరుని సేవకుడినని మాత్రమే పలికేవారు. ఆయనను ప్రత్యక్షంగా దర్శించి, దివ్యబోధనలు విని తరించిన భక్తులు కొందరు నేటికీ సజీవంగానే ఉన్నారు.

పైకి ఒక సామాన్య ఫకీరులా కన్పిస్తూ ఆధ్యాత్మిక లహరులతో మానవతకు చేతనాన్ని మేల్మొలిపిన మహనీయుడాయన. ఆయన జీవితం (శ్రేమ, దయ, సత్యం, త్యాగముల సమ్మిళితము. కుల, మతాలకు అతీతమైన భక్తి మార్గాన్ని జాతి ముందుంచిన ఆధ్యాత్మిక విపఫ్ల్రవమూర్తి సాయి.

“సాటి మనిషికి సాయపడలేని వాడు, తోటి వ్యక్తిని సమాదరించలేని వాడు దైవానుగ్రహానికి అనర్హుడని” బాబా ప్రకటించారు. (ఆ(ట్రైైడాాప్హాాాాాఓంత్రీంహప్రాంక్షీం గౌంద్రాం

౮౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాాలాలాలాాాలాాశిన వెంకటేశ్వరరావు తన చెంతకు వచ్చే వారికి ఏనాడు ఆయన మహోపన్యాసాలు చేసేవారు కాదు. కాని ఆ చిన్న మాటలే మనసులోతులను తాకి వివేకాన్ని తట్టిలేపేవి. దైహిక శక్తులపై సంపూర్ణ విజయాన్ని సాధించిన సాయిబాబా పైకి పసిపిల్లాడిలా ఎంతో అమాయకంగా ప్రవర్తించేవారు సాయిచూపిన మహిమలు ; 1 ఆయన స్పర్శ తగిలినవెంటనే భాదలు నయమయ్యేవని చెప్పుకుంటారు. 2 తన యోగశక్తితో ఒక అగ్నిగుండాన్ని వెలిగించారు. అది నిత్యాగ్ని హోత్రం 'ధుని'గా నేటికీ వెలుగుతూ ఉంటుంది. ఆ 'ధుని నుండి వెలువడిన విభూతినే తన భక్తులకు జెషధంగా యిచ్చేవారు. 8. ధుని" ఎగిసిపడే మంటలను తన మాటలతో చల్లార్చేవారట. 4. చండప్రచండంగా విజృంభిస్తున్న తుఫానును సాయి ఒక్క ఆదేశంతో అంతర్జానమయ్యేలా చేశారట. . ప్రమిదలలో నీరు పోసి దీపాలను వెలిగించారు. షిరిడీలో ఆద్యాత్మిక జీవితం ఆరంభించిన సాయి దినచర్యకూడా అంతుబట్టని రీతిలో సాగేది ఎప్పుడూ తాను నివసించే మసీదు “ద్వారకామాయి” దగ్గరే ఉన్న బండరాతి మీద కూర్చొని బ్రహ్మ నిష్టలో మునిగిపోయేవారు.. షోడశోపచార పూజలు, అష్టాంగ యోగములు తనకు అక్కరలేదంటూ ఎక్కడ భక్తి ఉంటే అక్కడ తాను ఉంటానని చాటుతూ చివరకు తన భక్తుడైన 'తాత్యా పాటిలొను తీవ్రవ్యాధి నుండి కాపాడడానికి తన అవతారాన్ని చాలించిన మహోన్నత మూర్తి సాయిబాబా. (గ్రంథస్థమయిన వారి జీవిత చరిత్రను భక్తులెందరో చదువుతుంటారు. పేమ, భక్తి జ్ఞానాలను అనంతంగా పంచి అశేష జనుల హృదయంలో పరమ పవిత్ర పీఠాన్ని ప్రతిష్టించుకున్న సాయి నిరంతరం నిరుపేదల గూర్చి, దిక్కుతోచని నిర్భాగ్యుల గూర్చి తపన చెందేవారు. ఆర్హులను ఆదుకోవాలన్నదే ఆయన ఆధ్యాత్మిక రహస్యం. కలియుగంలో శ్రీదత్తుని యొక్క ప్రధమ, ద్వితీయ అవతారాలయిన శ్రీపాద శ్రీవల్లభుడు, శ్రీన్ససింహ సరస్వతీ స్వామి వార్ల సంయుక్త చరిత్రను “గురుచరిత్ర అంటారు. దీనిని పఠించుటవలన భగవంతుడ్డు ప్రీతి చెందునని శ్రీ సాయిబాబా అంటూ తానే స్వయంగా 'కుశాభావు' అను భక్తుడిచేత దానిని 108 సార్లు పారాయణ చేయించాడు.

--ాశ్రీదత క్షేత్రాలు ---------ాాలాాారకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా బి జ్‌ 7. శ్రీ దత్తావతార స్వరూపుల క్షేత్రాలు 1 పిఠాపురం :

ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో “సామర్లకోట” నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

వేణుగోపాలస్వామి గుడి వీధిలో ఉన్న ఈ క్షేత్రము కలియుగ దత్తావతారములలో మొదటిదైన శ్రీ శ్రీపాద శ్రీవల్లభుల జన్మస్థలం.

ఈ ఆలయంలో దత్తపాదుకలను శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి (దత్తావతార స్వరూపులు) శ్రీపాదశ్రీవల్లభులు జన్మించిన స్థలంలోనే 'ప్రతిష్టించుట విశేషము. “దిగంబరా' దిగంబరా శ్రీపాదవల్లభ దిగంబరా అనే దివ్యమంత్రం ఆలయం గోడలమీద చిత్రించబడి ఉంటుంది.

గర్భగ్భహంలో అమృతశిలతో నిర్మించిన శ్రీపాద శ్రీవల్లభ, దత్తాత్రేయ, నృసింహ సరస్వతుల విగ్రహాలు భక్తిపారవశ్యంలో ముంచుతూ నయనానందా' న్నిస్తాయి.

2 వ్‌. తస యే స టన స మ స టం. య.

న్‌్‌ ఒం గం గన్‌ లే భం. వా!

వ క న | క్‌ న.

స క. కు సం...

“డ్పిర్రాపురం” దత్తపీఠములోనున్న మూలవిరాట్టు గలి

ాలా-శ్రీదత్త క్షేత్రాలు లాలా కాశిన వెంకటేశ్వరరావుా

తెలుగు వారితోపాటు మహారాష్ట్ర కర్ణాటక నుండి కూడా భక్తులిచ్చటకు అనేకమంది వస్తారు. 'గురుచరిత్ర పారాయణ జరుపుతారు. అనుష్పానానికి వీలుగా ధ్యాన మందిరం, బెదుంబురవృక్షం ఉన్నాయి.

ఈ ఆలయానికి 1 కి.మీ. దూరంలో రోడ్డు ఒడ్డున గల “కుక్కుటేశ్వరాలయం” దర్శించదగినది. పురుహూతికాదేవి శక్తి పీఠంగాను, పాదగయా క్షేత్రంగాను ఇది ప్రసిద్ధి. ఈ ఆలయంలో

1. స్వయంభూ దత్తాత్రేయ మందిరం,

2. అనఘాసమేత దత్తాత్రేయ మందిరం దత్త భక్తులను ఆకర్పిస్తాయి.

3. కురుగడ్డ : " కర్నాటక రాష్ట్రంలోని రాయచూర్‌ నుండి 29 కి.మీ దూరంలో ఈక్షేత్రం ఉన్నది. రాయచూర్‌ నుండి 'ఆక్తూరు' వరకు బస్సుసౌకర్యం గలదు. అచ్చట నుండి తెప్ప సహాయంతో క్షేత్రాన్ని చేరవచ్చు.కృష్ణానది 2 పాయలుగా చీలిన ప్రాంతంలో కూర్మరూపంలో ఏర్పడిన ద్వీపముగా ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. పిఠాపురంలో జన్మించిన శ్రీపోదుడు తన సంచారములో చివరగా ఇక్కడికే వచ్చినిలిచి అంబ అనే ఒక బ్రాహ్మణ (స్త్రీకి తాను కుమారునిగా జన్మించటానికై యిక్కడనే కృష్ణానదిలో సిద్ధిని పొందినాడు. కనుక శ్రీపాదుని నివాసంతో ఈ ద్వీపం పవిత్రమై దర్శనీయస్థలమయింది. శ్రీపాదుడు మరోజన్మలో గానగాపురంలో నృసింహ సరస్వతిగా అవతరించిన పిమ్మట ఇక్కడికి వచ్చి శ్రీపాదుని పీఠం నెలకొల్పి దత్త ప్రతిష్ట చేసినారు. అనంతరం వానికిక్కడ ఆలయమేర్చ్పడింది. నృసింహ సరస్వతి తదుపరి అతని శిష్యుడైన వాసుదేవానంద సరస్వతి ఇక్కిడికి వచ్చి ఒక చాతుర్మాస్యంలు ఆచరించారు. ఈ క్షేతం యొక్క అభివృద్ధికి పాటుపడినారు. ఈ విధంగా ఈ స్థలం శ్రీ పాదుడు, నృసింహ సరస్వతి, వాసుదేవానంద సరన్వతి అనే ముగ్గురు అవతారపురుషుల యొక్క పాదస్పర్శ చేత పవిత్రమై నేడు దత్తక్షేత్రాలలో ఒక ప్రముఖమైనదిగా వెలుగొందుతుంది.

(ప్రస్తుతం ప్రతిదినం శ్రీపాదునియొక్క పాదుకలకు త్రికాల పూజ జరుగుతుంది శ్రీపాదుడు జీవించి ఉండగా దిన దినం నది దాటి ఇవతలకి వచ్చి ఒక చో! స్నానం చేసేవాడట. ఇప్పటికీ అచ్చట అతని పాదచిహ్నాలున్నవి.

౮ ్రీదత్త క్షేత్రాలు -------------------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావులా త్‌ య. క్‌. హ్రాం | ఆ స్థలంలో ఇప్పుడు వీజయవాడ నివాసి వితలలానందసరస్వతి గారు శ్రీపాదుని ఆదేశంతో మూడంతస్తులతో కూడిన బృహదాలయ నిర్మాణం తలపెట్టి పూర్తి చేసినాడు. దానితో ఈనాడు నది దాటి కురుపురం చేరలేని భక్తులకు కృష్ణా తీరంలోనే మళ్ళీ శ్రీదత్త మరియు శ్రీపాదుల దర్శనం జరుగుతుంది. ఈ క్షేత్రంలో స్వామి తన స్థూలరూపాన్ని మరుగుపరిచారు. దొంగలచే చంపబడిన ఒక భక్తుడుని భస్మం ప్రభావంతో (బతికించారు. ఒక చాకలివానికి మహారాజత్వం వరంగా యిచ్చారు. 3) లాడ్‌ కరంజా : మహారాష్ట్రంలోని '“సషిమ్‌” జిల్లాలో ఈక్షేత్రం ఉన్నది. పూనానుండి హైవే, మీదుగా 125 కి.మీ ప్రయాణించి అచ్చట నుండి 'దర్వా ” మీదుగా 90 కి.మీ దూరంలో ఉన్నది. కలియుగంలో ప్రథమ దత్తావతార స్వ్పరూపులగు శ్రీ, శ్రీపాద శ్రీవల్లభస్వామి వారు ఒక కుపుత్రవతియైన బ్రాహ్మణ స్త్రీ అంబిక చేత శివపూజ యావజ్జీవితము చేయించి, మరుజన్మలో ఆమె గర్భాన తామే ద్వితీయావతారం శ్రీనృసింహసరస్వతి స్వామిగా జన్మించిన పవిత్ర స్థలమే ఈ క్షేత్రము. ఇచ్చటగల మందిరం వెనుక పై భాగాన ఉన్న గదిలో శ్రీగురుడు జన్మించాడని చెబుతారు. ఉదయం 11 గంటల తరువాత వచ్చిన భక్తులందరినీ స్వామి స్వరూపంగా భావించి భోజనం పెడతారు. ఆలయానికి 112 ప్రదక్షిణలు చేయుట సాంప్రదాయంగా కొనసాగుతుంది. (“ఉఊషాాాాాాలాాాాాా ఓం శ్రీంహ్రీంక్షీంగౌం ద్రాం)

యా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాాలాాాాాాాాకాశిన వంకటేశ్వరరావు-ా- తీ) కూదయుంబరం ;

మహారాష్ట్రలోని దత్తక్షేత్రమైన 'నరసోబావాడీకి కొంచెం దూరంలో ఉంది.

కృష్ణానదీ తీరంలో 'భిల్లవటి” వద్దగల ఈ క్షేత్రం దగ్గరగల మేడిచెట్టు క్రింద శ్రీ దత్తావతార స్వరూపులైన శ్రీనృసింహసరస్వతిస్వామివారు క్రీ॥శ 1419లో ఒక సం॥పాటు గడిపి “చాతుర్మాస్యం శాస్త్రోక్తంగా చేశారు. స్వార్ధపరులు తమనాశ్రయించ కుండా కొంతకాలం గుప్తంగా ఉన్నారు.

నాలుక కోసుకొని భువనేశ్వరీదేవి అనుగ్రహం సంపాదించి తనను ఆశ్రయించిన ఒక మూఢునికి స్వామివారు ప్రసన్నులై అతని శిరస్సుమీద చేయినుంచగానే నాలుకతోపాటు సకల విద్యలు అ బాలునికి సిద్ధించాయట. శ్రీగురుని నివాసం వలన ఆ వృక్షం నేడు 'జెదుంబరం'గా మహాక్షేత్రమయినది. 5ు నరసోబావాడి ;

మహారాష్ట్రలోని 'జైసింగపూర్‌' నుండి 65 కి.మీ.దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

ఈ క్షేత్రము కృష్ణానదీ తీరమున కలదు. ఇచ్చట శివ, భద్ర, భోగవతి, కుంభి, సరస్వతి అను పంచనదులు ఒక్కటై కృష్ణానదితో కలసిన సంగమం కలదు. నదీతీరమున యున్న ఈ ఆలయూనికి చక్కని ఘట్టము నిర్మించబడియున్నది. గొప్ప ధర్మశాల కలదు. ప్రతి శనివారం యాత్రికులు విశేషంగా వచ్చుదురు. గురుద్వాదశి, దత్తజయంతి, మహా శివరాత్రి, గ్రహణ సమయములలో గొప్ప ఉత్సవములు జరుగును.

ఈ క్షేత్రానికి దగ్గరలో గల మేడిచెట్టు కల్చవృక్షంగా ప్రసిద్ధి. స్వామి అదృశ్యంగా ఎల్లప్పుడు ఈ వృక్షంలోనే ఉంటారని నమ్మకం. పురాణాలలో ఇది మనోహర తీర్ధంగా కీర్తించబడింది.

శ్రీ దత్తాత్రేయావతార స్వరూపులైన శ్రీనృసింహ సరస్వతిస్వామి 12సం॥లు (క్రీ!:ఈ॥ 1420-1432) తపస్సు చేసిన స్థలంగా ప్రసిద్ధి పొందింది. ఈ క్షేత్రంలో స్వామి 'గంగానుజుడు అను భక్తునికి క్షణకాలంలో కాశి, ప్రయాగ, గయ అను క్షేత్రాలను తమ మహిమతో దర్శనం చేయించారు.

ఓం శ్రీం హ్రీం క్షీం గొంద్రాం ాాాంఆకా

--౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------------౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 6) గాణగాపూర్‌ : మహారాష్ట్రలోని 'గుల్చ్బర్జా నుండి 80 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. (౧ ఆకు! న స జ. క త న స. ఖే మ. కన! లే [న న న నన ర హ్‌ న్‌ న్లోన్లా (న, ల. న మ . పూర్‌లోని ప్రధాన మందిర గాణగాపూ (ప్రధాన మందిరం దత్తాత్రేయుని ద్వితీయావతారమైన శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి వారు తమ జీవిత చరమాంకంలో 28 సం॥లు భక్తులను పునీతులను చేసి, మహిమలు ప్రదర్శించిన పుణ్యస్థలంగా ఈ క్షేత్రం బహుళ ప్రసిద్ధి. స్వామి నిత్యం స్నానం చేసే భీమ, అమరజా నదుల సంగమం ఆలయానికి 8 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. భక్తులచ్చట స్నానం చేసి, నదీ సంగమం పొడవునా గల అస్టతీర్ధాలలో స్నానం చేసి, ఒద్దున గల సంగమేశ్వరాలయాన్ని, బెదుంబర వృక్షాన్ని దర్శించి గురుచరిత్ర పారాయణం ఆ చెట్టు క్రింద చేసి ప్రధాన ఆలయానికి వస్తారు. (ఆంాాాాాాాాలా కం శ్రీం హ్రీం క్షీం గౌంద్రాం)

లా శ్రీదత్త కేత్రాలు లాాాాాలాాలాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- ఆలయంలో స్వామి త్రిమూర్వ్యాత్మకంగా 3 శిరస్సులతో ప్రవేశ ద్వారానికి ఎదురుగా ఉండకుండా ఎడమవైపున ఉంటారు. గోడ మధ్యలో అమర్చిన చిన్న గవాక్షం గుండా స్వామిని దర్శిస్తారు. ఆఖరు దశలో స్వామి శ్రీశైలానికి వెళ్ళేముందు భక్తుల కోరికపై అనుగ్రహించిన “నిర్గుణపాదుకలుకు గర్భాలయం ్రక్మనే పూజ జరుగుతుంది. స్వామివారు ఇచ్చట ప్రతిష్టించిన చింతామణి గణపతిని దర్శించి వారిచే మొట్ట మొదట అభిషేకం చేయబడిన శ్రీ కళ్ళేశ్వర స్వామికి కూడా భక్తులు అభిషేకం చేయిస్తారు. రాత్రి 7.80 గం॥ల తరువాత జరిగే పల్లకి సేవ ఇచ్చటగొప్ప ఆకర్షణ. 7) కదళీవనం : = ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని “శ్రీశైలం” పుణ్యక్షేత్రం వద్ద గల పాతాళగంగ మెట్లు నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. మోటారు లాంచిమీద నదిలో ప్రయాణించి చేరవచ్చును. కదళీవనం ఎందరో సిద్ధులకు నివాస స్థలంగా తపోభూమిగా ఒకప్పుడు విలసిల్లినది. దత్తాత్రేయులు తమ అనంతర జన్మలో శ్రీపాదవల్లభునిగా, ఆ తరువాత జన్మలో నృసింహ సరస్వతిగానూ అవతరించి భక్తులను తరింపజేశారు. న టన. య స ట్‌ ఇ త ము" 2 న న నే ఓం శ్రీం హ్రీం కం గౌం ద్రా్హాాాహ్హహ్హహ్హహంహతహచతచూాాయేా

౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ------------.-.--------కా/శిన వెంకటేశ్వరరావు--- శ్రీ నృసింహసరస్వతి స్వామి అవతార సమాప్తి గావించిన పవిత్ర క్షేత్రమిది. ఆయన నరసోబావాడి, బెదుంబరం, గాణగ్రాపురం మొదలయిన క్షేత్రాలలో కొంత కాలం నివసించి అక్కడి నుండి కదళీపత్రాల దొన్నెలో కృష్నానదిని దాటి శ్రీశైలం వచ్చి కదళీవనంలో తపస్సు చేసినట్లు “నరసింహ సరస్వత్యుపాఖ్యానం' చెబుతోంది. ఇదే విషయాన్ని “శ్రీ గురుదత్త సరస్వతీయం'” కూడా తెలియ జేస్తుంది. కదళీవనంలో సహజ సిద్ధంగా ఏర్పడిన శిలామండపం 200 మీ.౫ 25మీ. కొలతలతో ఎలాంటి 'ఆధారాలు లేకుండా 'పైకప్పులా ఉండి ఏర్పడినది. శిలా మండపంలో కొందరు భక్తులు రెండు అక్కమహాదేవి విగ్రహాలను, ఒక శివలింగాన్ని నందిని నెలకొల్పారు. మెదక్‌ జిల్లా తూప్రాన్‌కు చెందిన శ్రీలలితా సేవా సమితి వారు శ్రీ నృసింహ సరస్వతి విగ్రహాన్ని ఇటీవలనే ప్రతిష్టించారు. ౭8) మాణిక్యనగర్‌ : మహారాష్ట్రలో “గుల్చ్బర్థా వెల్ళు దారిలో గల 'హుమ్నాబాద్‌” కు దగ్గరలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. కలియుగ దత్తావతార స్వరూపులలో 38వ అవతారమైన శ్రీ మాణిక్య ప్రభువువారి సమాధిగల పవిత్ర క్షేత్రమిది. అద్భుత పాలరాతి మందిరంలో ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. మార్గశిర మాసంలో శుద్ధ ఏకాదశి నుండి పూర్ణిమ వరకు ఉత్సవములు వైభవంగా జరుపుదురు. 9) అక్కలకోటి : మహారాష్ట్రలోని 'షోలాపూర్‌ నుండి 40 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. ఈ క్షేత్రము కలియుగంలో చతుర్ధ దత్తావతార స్వరూపులైన శ్రీ సమర్ధ స్వామి (అక్కలకోట మహారాజు) తన అవతారం చాలించిన స్థలముగా ప్రసిద్ధి. ప్రధాన మందిరంలో స్వామీజీ వారి సమాధిగలదు. ఈ మందిరం నుండి 1 కి.మీ. దూరంలో వటవృక్షము క్రింద చాలా పెద్దదైన ఒక మఠం కలదు. ఈ వటవృక్షం క్రిందనే స్వామీజీ వారు ఎప్పుడూ విశ్రాంతి తీసుకొను చుందెడివారు. గదులు, పంపులు, భోజన సదుపాయాలు కలవు. నేటికీ ఈ మరంలో నిత్య సంకీర్తన జరుగుతుంది. ఓం శ్రీంప్రూంక్షీం గౌం ద్రాం

---ాల్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాలాాాాాాాాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 10) షిరిడి :

మహారాష్టలోనున్న ఈ క్షేత్రానికి హైదరాబాదు నుండి బస్సు, రైలు సౌకర్యము కలదు.

కలియుగంలో ప్రసిద్ధిచెందిన ఐదుగురు దత్తావతార స్వరూపులలో ఒకరైన సాయిబాబా గారి సమాధి యున్న పవిత్రమైన, ప్రసిద్ధమైన ఆలయమిది. బూటివాడలో యున్న బాబాగారి సమాధికి దక్షిణం వైపున బాబాగారి పాదుకలు ఉన్నవి. సమాది వెనుక భాగాన కాలుపై కాలువేసుకొని కూర్చున్న బాబాగారి నిలువెత్తు పాలరాతి విగ్రహం ఉంటుంది. వెండి మకర తోరణాల అలంకరణతో దేదీప్యమానంగా వెలిగిపోయే సాయి భగవానుని విగ్రహాన్ని వీక్షించడమే సకల పాపహరణమని భక్తులు భావిస్తారు. దక్షిణం వైపు క్యూలో వెళ్ళుచున్నపుడు బాబా గారు వాడిన వస్తువులను దర్శించవచ్చును. వర్ణభేదము లేకుండా అందరి కోసం తెరచి ఉంచేస్థ్టలం “ద్వారకామాయి”. ఇందులో బాబాగారు వెలిగించిన నిత్యాగ్నిహోత్రము ఎప్పుడూ వెలుగుతుంటుంది.

నత సల

రాత (హం మన

య ఆతం.

ను యు మ. కే మున పయయయుంటై న ము.

షిర్దిసాయిబాబా వారు నివసించిన మందిరం “ద్వారకామాయి”

ఓం శ్రీం హ్రీం క్రీం గౌం ద్రాం డగా!

శ్రీదత్త క్షత్రాలు ----ాలాాాాాాాాశిన వెంకటేశ్వరరావుా ఆలయం వద్ద చూడవలసిన ప్రదేశాలలో ముఖ్యమైనవి

1. ఖండోబామందిరం 5. ద్వారకమాయి
2. మారుతీ ఆలయం 6. చావడి
3. లూకియా 7. లెండితోట 4 గురు స్ధానం 8. బాబా గారి సమాధి. హా ను! [1 సహ వ టంట ళా కి న సీ ణే న్నీ? వ న క? న్స్‌ క / సు స. జస స వ్‌ క న. షిర్దిసాయిబాబా వారి సమాధి ఇళ్ళే షిరిడీ చుట్టుప్రక్కల చూడవలసిన ప్రదేశాలలో ముఖ్యమైనవి 1 సాకోరి 2. శనిశింగణాపూర్‌ 8. సైలూ 4. రాహతా గ్రామం
4. మాహుర్‌ (రేణుక) (తట ఓం శ్రీ బ్రాం క్షం గౌం ద్ర

శ్రీదత్త క్షత్రాలు ------ాాలాాాాాాాశిన వంకవేశ్వరరావుాా 8) శ్రీదత్తుని కటాక్షం పొందిన అవధూతలు

1. శీ వాసుదేవానందసరస్వతి | క్రీ.శ 1854 లో మవోరాష్టలోని | |! న! | (క్రీశ 1914 లో గుజరాత్‌ లోని “గరుదేశ్వర్‌” జ య. | లో మహాసమాధి పొందారు. టీ.

స్వామివారి చరిత్రను పరిశీలిస్తే శ్రీ (స నరసింహ సరస్వతి స్వామి వారే శ్రీవాసుదేవా స్రయాాి నా! న. నంద సరస్వతిగా జన్మించినట్లు తెలుస్తుంది. [స్కృ కట్టు షిరిడి సాయిబాబా జీవిత చరిత్ర ప్రకారం ఇం బాబా గారు ఈ స్వామిని తన సోదరునిగా పేర్కొని యున్నారు.

“ఆయం హి సాక్షాత్‌ భగవాన్‌ దత్తాత్రేయ స్వయంయతి౯ అని ఈ స్వామివారిని సాక్షాత్తు దత్త ప్రభువుగా శృంగేరి పీఠాధిపతులు శ్రీశ్రీశ్రీ శివాభఖినవ నృసింహ భారతీ స్వామివారు అభివర్టించి యున్నారు.

అద్వెత నంవ్రదాయమునకు ఆదిశంకరులెటువంటివారో దత్త సంప్రదాయమునకు శ్రీ స్వామివారు అటువంటివారు. వీరు ఆసేతు హిమాచలము కాలినడకన పర్యటించి, అనేక స్తోత్రములను వెలువరించి, అనేక గ్రంథములను రచించి అర్హులైన వారికి ఉపానన, కర్మ, జ్ఞాన మార్గములను బోధించి ఉపదేశానుగ్రహమొనరించి తన మహిమలెన్నో ప్రదర్శిస్తూ నిరాడంబరునిగా, వాత్సల్య పూరితునిగా, తపస్సంపన్నునిగా కీర్తి గాంచారు.

స్వామివారి ప్రత్యేకత ఏమంటే గృహస్థాశ్రమ ధర్మాన్ని స్వీకరించిన తదుపరి సన్యశించిరి. ప్రసిద్ధ దత్త క్షేత్రము “నరసోబావాడి”లో స్వామివారు తీర్చిదిద్దబడిరి. ప్రజలందరు స్వామి వారిని 'బువా' అని పిలుచుచు గౌరవించెడివారు.

ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో దత్తసంప్రదాయాన్ని విశేషంగా ప్రచారం చేయుటకు కృషిచేసిన స్వామి 'పిఠాపురం'లోని శ్రీపాదశ్రీవల్లభ క్షేత్రంలో దత్తపాదుకలను ప్రతిష్టించారు. షిరిడీ సాయిబాబావారిచే తన సోదరునిగా పేర్కొనబడి, 'టెంబేస్వామి'గా పిలువబడే వీరు మరాఠీ భాషలోని 'గురు చరిత్రను సదా పారాయణం చేసి, సంపూర్ణ దత్తానుగ్రహం పొంది సంస్కృతంలో “గురుచరిత్రును రచించారు.

ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం గౌం ద్రాం కా

లాలా ్రీదత క్షేత్రాలు ----ాాాలాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా 2. శ్రీ గజానన మహారాజ్‌

శ్రీ గజానన మహారాజ్‌ వారు గ్రొొొ: నా మహారాష్ట్రలోని సజ్జ్ఞనఘడ్‌లో శ్రీ.శ1860 | ౫ గ || లో మృట్టినట్లు కొందరి బోక్తుల (“భ: ఇ:

పె గ యని ౧) ఇం సఖ అభిప్రాయం. వారి తల్లి దండ్రులు, య. ( న్‌ ం కులగోత్రాలు ఎవరికీ తెలియవు. క్రీ.శ. |. వ. (జ 1910 వ సం.లో అవతారం చాలించారు. | వ . " ల ల!

శ్రీ స్వామి వారి జీవితం ఎన్నో టే న. . విషయాల్లో శ్రీ షిరిడి సాయిబాబాను పోలి . | ఉంటుంది. 16 ఏండ్ల వయన్సులో |, న , . గ్‌ కుక్కలతో పాటు ఎంగిలి ఆకులలో టన న

"మెతుకులు వరుకొని తింటున్న తన . న. నో తేజస్సును చూసి అవధూత లక్షణాలను (స న సం కనిపెట్టిన కొందరు భక్తులు జీవితమంతా (. ర్‌. సేవించి తరించారు. అతి తక్కువ ర." న కాలంలోనే ఈయన మపామ దేశ దేశాలలో వ్యాపించింది.

“గణ్‌ గణ్‌ గణాత్‌ బోత్‌' అంటూ నిరంతరం భజన చేస్తుండడం వలన భక్తులు స్వామిని గణేశుడి అవతారంగా కూడా భావించి శ్రీ గజానన మహారాజుగా పిలుచుకొనెడివారు. స్వామి వారి పేరు ఎవరికీ తెలియదు. భక్తులు తనకు సకలోపచారాలు జరుపుతున్ననూ ఏనాడూ ఆయన తన సహజస్థితిని తప్పలేదు. ఎప్పుడూ నిర్వికారంగా ఉండేవారు. భక్తి ఉంటే భాదలుండవని, ఏది చెబుతామో అదే చెయ్యాలని, శత్రువులపై కూడా (ప్రేమ చూపించాలని బోధించేవారు. భక్తుల రోగాలను అపత్యమైన ఆహారంతో నయంచేసేవారు.

క్రీ.శ. 1878 వ సం.నుండి చివరివరకు కూడా “షేగాం * గ్రామంలో ఉండి అనేక మహిమలన్తు,చూపించారు. ఒక పొగరుబోతు ఆవును మచ్చిక చేసి సాత్వికంగా మార్చారు. ఈనాటికి ఆ ఆవు సమాధి. “షేగాం” క్షేత్రంలో ఉంది.

౮౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాాలాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు ౩. త్రీ వెంకయ్య స్వామి య ల! శ్రీ వెంకయ్యస్వామి ఆంధ్రవ్రదేశ్‌ మూ. యం రాష్ట్రంలోని నెల్లూరు జిల్లా నందు గల ఆత్మకూరు నం న్‌ శ్‌ సం . తాలూకాలోని నాగుల వెల్లటూరు గ్రామంలో టా న. నన మంచ జన్మించారు. వీరి తండ్రి పెంచలయ్య, తల్లి. వ సోంపల్లి పిచ్చమ్మ. న హత చిన్ననాటి నుండి కుండా స్వామివారు న. త సు... దివ్యమైన శక్తిసామర్థ్యాలు కలిగియుండేవారు. జ స . ధర్మాత్ముడని ప్రసిద్ధి చెందుటచే తన ఈడు స యు పిల్లలకు తగాదాలు వచ్చినపుడు తీర్పు చెప్పమని అతనికి నివేదించేవారు. భూతదయ అమితంగా కలిగి పశువులను (క్రేమించుటచే పిచ్చి వెంకయ్య అని సార్థకనామధేయుడైనాడు. “చాకలియోగం, మంగళియోగం, డుబడుక్‌ డుబడుక్‌” అని అరుస్తూ వీధుల వెంట పరుగులు తీస్తూ సమీపమందలి అడవిలోను, తోటల లోను నిర్విరామంగా పరుగెత్తుతుండేవారు. అలా పరుగెడుతూ హఠాత్తుగా ఎవరికీ కన్పించకుండా మాయమై పది సంవత్సరముల తరువాత (ప్రత్యక్షమై పశువుల వ్యాధులు నయం చేయుట, వైద్యుల కందని వింతరోగాలను నయం చేయుట, (ప్రశ్నలు చెప్పడం ద్వారా ప్రజలకు పూజ్యనీయుడైనాడు. ఎప్పుడూ తన చెంత అగ్నిని ఏమారకుందా ఉంచుకొనేవారు. స్వామివారు చూపించిన మహిమలు అద్వితీయముగా ఈనాటికీ కొనియాడ బడుచున్నవి. తన యోగశక్తితో చాలా సార్లు వర్షం కురిపించుట, తన సేవకుల భూత, భవిష్యత్‌ వర్తమానాలను గూర్చి చెప్పుట. ప్రపంచనడవడులు, పోకడలు గూర్చి చెప్పుట, కలరా, మశూచి వంటి విపత్మర పరిస్థితులలో దారం, సాంబ్రాణి భక్తులకిచ్చి వారిని కాపాడుట మొదలగునవి ఎన్నో భక్తులు ఈనాటికీ తమ అనుభవాలను కథలుగా “గొలగమూడి” ప్రాంతంలో చెప్పుకుంటుంటారు. చీటీలు (వ్రాయిస్తూ సమస్యలను పరిష్మరించుట ఆయన ్రత్మేకత. దేవాలయం (గ్రామ చావడి, చెట్ల నీడన మాత్రమే నివశిస్తూ గోనె సంచులు, అల్యూమినియం పాత్రలు, తాటాకు చాపలు తప్ప విలువైన వస్తువులనెప్పుడూ వాడకుండా, తంబుర మీటుకుంటూ లోక కళ్యాణమే తన అవతార పరమార్ధంగాగల ఈ మహనీయుడు తే 24-68-1982 దీన_ మహాసమాధి చెందినప్పటికీ తే 16-9-86 దీ, తే 12-10-86 దీ, త్తే కహ రక కారం త్య నుంది భక్తులకు సజీవంగా దర్శనమిచ్చుట గొతవీక్రషమయ: నంగ “లీలల యాలి లో

లా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -ాాలాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 4. శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబా ము? మ. క్రీశ. 1861 జనవరి 21 వ తేదీన త్‌ శే ్ట్‌ న |. మహారాస్త్రలోనున్న నాగపూర్‌ నుండి 153 [౧ స || న. వ. కి.మీ.దూరాన గల 'కామిటి ' అను 02కైన్‌ క వ. స్‌ ॥ | స్స్‌ గే ప్రదేశంలో బాబా జన్మించెను. ఇతను పుట్టిన సమక సమ.. సంవత్సరానికే తండ్రి సయ్యద్‌ బహరుద్దీన్‌, జతే యా న. 9 సం॥ కాలంలో తల్లి మరణించారు. | | న్‌ స న అమ్మమ్మ పోషణలో పెరిగాడు. మ టం ము. ఇతని ప్రాధమిక విద్య “కామిటి” లో స. నున్న ఇస్లామిక్‌ పాఠశాలలో జరిగెను. 15 క్‌... న. సం॥ల కాలంలో ఉర్జూ, పార్సీ, అరబీ మ ను . మ మరియు ఆంగ్లభాషలలో నిష్టాతుడయ్యెను. (ఫై మ .. సం... ఆ సమయంలోనే మౌలానా హజరత్‌ బాబా (పస్తు మం ఫస్‌ అనువృద్ధునితో పరిచయమై ఆయన నుండి ాాాాానాాాడానాల ఉపదేశం పొందెను. అప్పుడు 3 రోజులు ధారాపాతంగా అతని కండ్లనుండి నీరు కారింది. ఉపదేశానంతరం బాబా ఏకాంతంగా ఉంటూ ఏదో ఆలోచిస్తూ తిరిగేవాడు. నగ్నంగా తిరుగుతూ ఉంటే పిచ్చి ఆసుపత్రిలో చేర్చించారు. 16 సం॥లు ఆపిచ్చి ఆసుపత్రి లోనే గడుపుతూ, తన మహిమల ద్వారా గొప్ప వ్యక్తిగా 'ప్రసిద్ధినాందాడు. అన్ని మతాలను సమాన దృష్టిలో చూస్తూ అల్లా ప్రతినిధిగా అందరి సమస్యలను పరిష్కరిస్తూ, ఇతరుల కష్టాలను తెలుసుకొని వానిని ఆయనే స్వయంగా అనుభవించేవాడు. బాబా చూపించిన మహిమలు సర్వజనులను ఆకర్షిస్తూ యుండేవి. చనిపోయిన ఒక స్త్రీని చనిపోయిన తన కుక్కను బ్రతికించుట. 'అబ్బాసీ అనే వ్యక్తి చితినుండి లేచి వచ్చుట , 80సం॥ల నుండి దీర్చ రోగంతో భాద పడుచున్న వ్యక్తిని రోగంనుండి బయట పెట్టుట, ఒక పెద్దపులి తన నోటితో బాబాగారి కాలుని నాకుతూ శిరస్సు వంచుట, జయపూర్‌ మహారాజు మరణవార్తను, భారత దేశ స్వాతంత్ర్యం గూర్చి ముందుగానే తెలియపరుచుట, సంతానంలేని స్రీలకు సంతానం ప్రసాదించుట, ఒక చెడు నడవడిగల బాలుని డాక్టర్‌గా రూపొందించుట, తాయెత్తులను యిస్తూ, వానిని ధరించిన వారి ఆరోగ్యం మెరుగుపర్చుట మొదలగునవి నాగపూర్‌ పరిసర ప్రజలలో నేటికీ చర్చించబడుచుంటాయి. సత్యస్వరూపుడు, పండితుదైన బాబా తన 66 వ ఏట అనగా తే 17-8-1925 దీన స్వర్ణమలంకరించారు. ఆయన నివాస స్థలంలో గొప్ప మసీదు నిర్మించబడినది.

--౮౮శ్రీదత్తక్షేక్రాలు ---ాలాలాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 5. శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ

కర్నాటక రాష్ట్రంలో ఆర్మావతి, - కావేరీ నదుల సంగమ పుణ్యస్థలమైన " రా “వ్వేకేదాటుూ” అను [(గామంలో | కళ తే 26-5-1942 దీన సద్బాహ్న్మణ టే .. కుటుంబంలోని పుణ్యదంపతులు య శ్రీ నరసింహ శాస్త్రి, జయలక్ష్మమ్మ ర ( గార్లకు ఈయన జన్మించారు. ఖే వ |

గ్య మ శీ " & / ము

భాగ్యాన్ని పొందిన తల్లి యొక్క లం వుణ్యవలంగా నత్యన్నారాయణ న. + స శ లో

తు ఎ టో నామధేయుదైన స్వామీజీ బాల్యం య ల న. నుండి ఎన్నోమహిమలు, దివ్యఘటనలూ = చూవిస్తూ ఉండేవారు. దివ్యశక్తులు కలవానిగా పేరుపొందారు. బుషి సంప్రదాయంలో ఆధ్యాత్మిక గురువు అవుతాడని ఆనాడే “శ్రీ అభేదానంద స్వామీజీ” వారు జోష్యం చెప్పారు.

దైవకటాక్షం కల్లియున్న సత్యన్నారాయణ ఎవరూ నేర్చని పూజావిధానాలు, మంత్రాలు అప్రయత్నంగా నోటివెంట వస్తూ తరచూ సమాధి స్థితిలోకి వెళ్తూ గణపతిని, రాజరాజేశ్వరీ దేవిని దర్శిస్తూ ఉండేవారు.

1964 లో ఈ ప్రపంచంలోకి స్వామీజీగా అడుగుపెడితే 1966లో ఆశ్రమానికి మైసూరు నుండి నంజన్‌గూడ వెళ్ళేదారిలో భక్తులిచ్చిన 4 ఎకరాల స్థలం నేడు 35 ఎకరాలు దాటి విస్తరించి వివిధ సామాజిక సేవాకార్యక్రమాలకు, ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కేంద్రంగా మారింది. ఊటీరోద్దులో ఉన్న ఈ దత్తనగర్‌ ఒక “అవధూత దత్తపీఠము”గా సర్వమత సమానత్వానికి, సర్వజనుల సౌభాగ్యానికి స్వామీజీ అనుగ్రహాదేశాలతో నిరంతర కృషి జరుపుతుంది.

ఉం శ్ర ట్రం క గం ట్రా తు

ఎంజా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -----ాలాాాాాాకాశీన వెంకటేశ్వరరావు-ా ఖదేశాలలో స్వామీజీ :

భక్తులకోరికపై స్వామీజీ ఆయా ప్రదేశాలలో జ్ఞానబోధ సభలను ఏర్పాటు చేస్తూ ఇప్పటి వరకు 60 సార్లు ప్రపంచపర్యటనలు చేశారు. 7? దేశాలలో ఆలయాలను, 15 దేశాలలో దత్తయోగ కేంద్రాలను నెలకొల్పి ఇంటర్నెట్‌ ద్వారా తమ సందేశాన్ని కార్యక్రమాలను ఎప్పటికప్పుడు భక్తుల కందే ఏర్పాటు చేస్తున్నారు. కేత్ర నిర్మాణాల్లో స్వామీజీ :

శ్రీదత్తాత్రేయుని షోడశావతారాలకు (ప్రతీకలుగా భారతదేశంలో 16 దత్తక్షేత్రాలను (ఈ గ్రంధంలో శ్రీదత్తుని షోడశావతారాల శీర్షికలో వీని అడ్రసులు పొందుపరిచాను) నవనాధులుగా 9 దత్తక్షేత్రాలను, (ఈ (గ్రంధంలో “నవనాధులు” శీర్షికలో వీని అడ్రసులు పొందుపరిచాను) మైసూరులోని మేకేదాటు వద్ద “దత్తకాశీ" క్షేత్రాన్ని ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని మచిలీపట్నం వద్ద మంగినపూడిలో “దత్తరామేశ్వర” క్షేత్రాన్ని నెలకొల్పారు. శ్రీపాద శ్రీవల్లభ క్షేత్రమైన పిరాపురంలో దత్తప్రతిష్ట, నృసింహసరస్వతి స్వామి క్షేత్రమైన గాణగాపూర్‌లో పాదుకా ప్రతిష్టను చేశారు. మరికొన్ని స్థలాలలో పాదుకా క్షేత్రాలను, ఇతర ఆలయాలను నిర్మించి ఆసేతు హిమాచల పర్యంతము తమ ఆధ్యాత్మిక సంపదను మానవాళి శ్రేయస్సుకు వెదజల్తారు.

సేవా కార్యక్రమాల్లో స్వామీజీ :

స్వామీజీ ఆధ్వర్యంలో ఉన్న దత్తపీఠం 22 కేంద్రాలలో ఉచిత ఆయుర్వేద, హోమియో, 'దంత వైద్యశాలలను, నేత్రచికిత్సా శిబిరాలను, మూలికావనాలను నెలకొల్పి మానవాళి ఆరోగ్యాన్ని పరిరక్షిస్తుంది.

నర్సరి, సెకండరీ, ప్రైమరీ, ఉన్నత పాఠశాలలను, వేద, సంస్కృత, సంగీత, అనాదబాలల పాఠశాలలను, గ్రంథాలయాలను నెలకొల్పి విద్యా రంగంలో కృషి చేస్తుంది.

4 కేంద్రాలలో, వృద్ధాశ్రమాలను నిర్మించి, 8 కేంద్రాలలో నిత్యాన్నదాన ట్రస్టులను స్థాపించి, (ప్రార్ధనామందిరాల్ని నిర్మిస్తూ, వివిధ పథకాలకు ప్రభుత్వానికి సహాయంగా విరాళాలను అందజేస్తూ వస్తున్నారు. ఓం శ్రీం ప్రాం క్తీం గాం (ద్రాం

ల శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -------------------౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా ౮) అవధూతలు - దర్శించదగిన వారి క్షేత్రాలు

1. మాణ గాంవ్‌:

మహారాష్ట్రలోని “సామంతవాడా” నుండి 18 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

ఈ క్షేత్రము కలియుగ దత్తావతార స్వరూపులు శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామీజీవారి జన్మ స్టలము. క్రీశ. 1883లో శ్రీ స్వామివారు ఇచ్చట దత్త విగ్రహాన్ని (కాగల్‌ అను గ్రామమునుండి తెచ్చినది) ప్రతిష్టించి, గ్రామస్ఫుల సహకారంతో ఆలయాన్ని నిర్మింపజేశారు. ఇచ్చట స్వామివారి పల్లకి సేవను గ్రామ దేవతయగు 'యక్షిణి పల్లకితో కలిపి ఊరేగిస్తారు.

మందిరము వెనుక చిన్నగది మధ్యలో గర్భగుడి, శ్రీస్వామీజీ స్వహస్తములతో నిర్మించబడిన ఒక వేదిక ఉండును. వెనుక గదిలో శ్రీ స్వామీజీ స్మార్తాగ్ని కుండము, వంట యిల్లు ఉండెను. ఆలయానికి 2 కి.మీ. దూరంలో నిర్మలానది ప్రవహిస్తుంది.

గోమాంతకమను గ్రామమునకు చెందిన ఒక ధనవంతుడు ఈశాన్యంలో ఒక ధర్మశాల కట్టించెను. మందిరము ముందు ఒక బెదుంబర వృక్షము మొలచినది. అది పెరిగి పెద్దదయిన తరువాత దాని చుట్టూ ఒక గద్దెకట్టి, ఆగద్దెపై దత్త పాదుకలను ప్రలిష్టించిరి. నిత్యమూ ఆ పాదుకలకు పూజ జరుగుతుంటుంది. శ్రీవాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామికి గోవిందస్వామి రూపంలో శ్రీదత్తాత్రేయులవారే స్వయంగా దీక్షనిచ్చినారు. కనుక ఈ మందిరంలో దత్తస్వామి ఆయన పిలిస్తే పలికేవారు. అయనకు సూచనలు, ఆదేశాలను యిచ్చిన స్వామిగా భక్తులందరికీ అపారమైన భక్తిఛద్ధలను, నమ్మకాన్ని కల్గించారు.

మహారాష్ట్ర లోని 'నాగపూరొకు దగ్గరలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. టు లె

కలియుగ దత్తావతార స్వరూపులయిన శ్రీ గజానన క ఖు మహారాజ్‌ అవతార సమాప్తి చెందిన పుణ్యస్థలమిది. స్వామి ష్‌, వారి సమాధిపై అద్భుత పాలరాతి మందిరం నిర్మించబడినది. నే క?

ఆలయం గోడలనిండా “గణ్‌ గజ్‌ గణాత్‌ బోత్‌” అని న. న వ్రాయబడి ఉంటుంది. ఈ మంత్రం వారి అనుచరులే 1 ₹ 1 ఆ ఇప్పటికీ నిరంతరం జపించబడుతుంది. రెండవ “పండరీ సై న ౫ పురంగా” ప్రజలు భావిస్తారు. ఈ క్షేత్రంలో అందమైన “ . ్జ్లి ఉద్యానవనం, ఇంజనీరింగ్‌ కాలేజ్‌, శ్రీరామాలయం కూడా గలవు. స న.

లాలా శ్రీదత క్షేత్రాలు -------------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 3) గొాలగమూడి : ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని 'నెల్లూరు” జిల్లా కేంద్రము నుండి ఈ క్షేత్రమునకు బస్సులు కలవు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ప్రసిద్ధి చెందిన అవధూత శ్రీ వెంకయ్యస్వామివారి సమాధి యున్న క్షేత్రమిది. ఆయన ప్రదర్శించిన లీలలు కధలుగా చెప్పుకుంటూ అనేక మంది భక్తులు నిత్యమూ సందర్శిస్తుంటారు. 4 నాగపూర్‌ : మహారాష్ట్రంలో 'నాగపూరొ నుండి 6 కి.మీ. దూరంలో నున్న ఈ క్షేత్రంలో శ్రీ దత్తుని కటాక్షం పొందిన అవధూత “శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబా” గారి సమాధి ఉన్నది. ఇచ్చటికి అతి దగ్గరలో చక్రధర దేవాలయం గలదు. దాని (ప్రక్కనే పాండురంగాలయం గలదు. తాజుద్దీన్‌ బాబా మహమ్మదీయుడు అయినప్పటికీ అచ్చటి పాందురంగస్వామినే ఆరాధించుట విశేషము. ఆయన మరణించిన పిదప అతని అభీష్టానికి విరుద్ధముగా మహమ్మదీయులు అతని శరీరమును స్వాధీనం చేసుకొని వారి ఆచారం ప్రకారం దానిపై ఒక దర్గాను నిర్మించిరి. నేడు దానిపై ఒక అద్భుతమైన మందిరం నిర్మించబడి భక్తులచే కళకళలాడుచుండును. | . | లే / | ] న నన ల శస రన | వట క సల | ల్‌ ణల చ క శ హ్‌ ల లం అ. స వా ల. లే ఖు! / 1 . న స గ... ఒ ౦. బం. మ శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబావారి మందిరం ఊఆఠలాాాాాాాాాాాాాాోాోాా ఓం శ్రీం హ్రీం క్తీం గౌం (ద్రాం

_-ాట్రీదత క్షేత్రాలు లాలాాాాలాలాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావాాా నిట. మ య క | నన్న / న “ ల |. ల న్‌ నయల పం సన. పనా హయాతం త్న

శ్రీ తాజుద్దీన్‌ బాబావారి సమాధి (మందిరం లోపల) దణ) దత్తనగర్‌ : కర్నాటక రాష్ట్రములో గల మైసూరు పట్టణంలో ఊటీ రహదారిపై ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. శ్రీదత్తుని కటాక్షం పొందిన అవధూత శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ 1978లో సనాతన ధర్మ ప్రచారానికి నిర్మించిన దత్తపీఠం ఈ క్షేత్రం. అవధూత దత్తపీఠానికి కేంద్రమే ఇచ్చటి 'శ్రీకాలాగ్ని శమన దత్త దేవాలయం), ఇదే విశ్వ ప్రార్ధనామందిరంగా, శిల్చసొందర్యంతో భక్తుల్ని విహరింపజేసే పాలరాతి మందిరంగా వెలుగొందుతుంది. ఆలయంలోని దత్తాత్రేయుడు సజీవమూర్తిగా భక్తుల్ని పలుకరిస్తున్నట్లుంటాడు. శ్రీ స్వామీజీ ప్రతిదినమూ నిత్య పూజా కార్యక్రమాలను, జ్ఞాన బోధ ప్రసంగాలను వేలాది భక్తులకందించే పవిత్ర సభా భవనం ఇదే. (ఓం శ్రీం హ్రీం క్రీం గౌం ద్రాం-లాాలాాలాలాలాలాాాట57

౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-. మందిరం ముందున్న భూగ్భహంలో మహిమాన్వితమైన అర్మగణపతి విగ్రహం దర్శనీయము. ఆలయానికి కొంచెందూరంలో బెదుంబర వృక్షం ఉంది. దానిని భక్తులు పూజిస్తారు. మూలవిరాట్టు ప్రసక్తి ; సుమారు 750 సం॥ల క్రింతం ఆంధ్రదేశంలోని పిఠాపురం క్షేత్రంలో దత్తాత్రేయుని ప్రథమావతారంగా భావించబడిన శ్రీపాదశ్రీవల్లభులు స్వయంగా అర్చన చేసిన సుందర “సువర్దదత్తాత్రేయ విగ్రహం” గురుపరంపరా . క్రమంగా స్వామీజీ తల్లిగారైన శ్రీమతి జయలక్ష్మీమాత ద్వారా శ్రీ స్వామీజీకి

• సంక్రమించింది. అది స్వామీజీ వారి వ్యక్తిగత పూజా మందిరంలో ఉంటుంది. దత్తాత్రేయ జయంతి పర్వదినాలలో మాత్రమే ఈ సువర్ణ మూలవిరాట్టు విగ్రహాన్ని బయటపెట్టి, అందరికీ దర్శనావకాశం కల్పిస్తారు. దీనిని దర్శించి ఏదో ఒక కోరికను బలంగా సంకల్పిస్తే అది తప్పక తీరుతుందని భక్తుల అనుభవం. దీని దర్శనం కోసం దేశ, విదేశుల నేతలు వస్తుంటారు. ల... | “త్‌ గాకా తాను గాదా. కవ 40" ల నా | మా క్ష్‌ ॥ వ గాలా (1 - లు వ చా స నాయ వా? దహ సీ ప: ప [గ ట్‌ థై హం ననన డు మైసూరులోని “దత్తనగర్‌ొ” లోనున్న అవధూత దత్తపీఠము ఈ క్షేత్రంలో చూడవలసినవి 1. సచ్చిదానందేశ్వశాలయం, 2. నృసింహ మందిరం, 8. జింకలపార్ము 4. ధర్మద్వజం (60 అడుగుల ఎత్తు స్తంభం)

5. మూలికేశ్వరుడు, 6. దత్తవేంకటేశ్వరాలయం, 7. మరకత మహాసింహాసనం,
6. సుమేరు ధ్యాన మండపం. (ఈళ9--ాాాాాాగా ఓం శ్రీంహ్రీంక్లీం గ్లౌం ద్రాం

--౮౮జ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------------------------౮౮-కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- నాదముని స్వామీజీ :

శ్రీ స్వామీజీవారి కార్యక్రమాలలో వారి దివ్యనామ సంకీర్తనలు, ఆధునిక ఎలక్ష్రానిక్‌ కీబోర్డు వాద్యంపై వారుచేసే ధ్యాన చికిత్సా కచేరీలు ప్రత్యేకమైనవి. సామూహికంగా వ్యాధి నివారణ కోసం నాదమండపంలో ఈ ధ్యాన చికిత్సా కచేరీలను నిస్వార్ధంగా నిర్వహిస్తారు. సుదూర వాసులకు అందుబాటులో ఉండడానికి దత్తపీఠంలోని “రాగరాగిణీ్‌” ట్రస్సువారు ఎన్నో ఆడియో, వీడియో క్యాసెట్లను త్రయారుచేసి (ప్రచారం చేయుటచే స్వామీజీకి విదేశాలలో అద్వితీయమైన గుర్తింపు వచ్చింది నవీన వైద్యశాస్త్రంతో నాదచికిత్సా ప్రక్రియను సమన్వయ పరిచారు. భూలోకస్వర్గం దత్తపీఠం :

1978లో శ్రీదత్తావ్రేయాలయం ్రతిష్టాపనతో ఆవిర్భవించిన దత్తపీఠం 35 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో, స్వదేశ విదేశ జనుల రాకపోకలతో సంగీత, సాహిత్య, ఆధ్యాత్మిక, “సీవా కార్యక్రమాలతో, తత్త్వబోధలతో విశ్వప్రాద్ధనా మందిరంగా వినూత్న శిల్ప సౌందర్య కాణాచిగా ఈ విశ్వంలో తనకు తానే సాటిగా అలరారుతుంది. స్వామీజీ సర్వమత సమన్వయానికి 60 అడుగుల ఎత్తుగల ఏకశిలా నిర్మిత “ధర్మద్వజం” ద్వారా నూతన ఉత్తేజాన్ని అందిస్తూ దత్తపీర (ప్రవేశమే స్వర్గానుభూతిగా స్మరింపజేస్తున్నారు.

అత్యధిక భక్తులకు కలుగుతున్న అనుభవాల వలననూ, కొందరు మహాపురుషుల యాోగదృష్టి వలననూ శ్రీస్వామీజీ వారిని కలియుగ దత్తాత్రేయావతార స్వరూపులుగా భావించడం జరిగింది.

ప్రతిగురువారంనాడు ఆథమంలో గురుపూజ జరుగుతుంది. ఆరోజున భక్తులు శ్రీస్వామీజీని అవతార పురుషునిగా పూజిస్తారు.

శ్రీ స్వామీజీ గూర్చి, వారి మహిమలు గూర్చి ఎంత వ్రాసిననూ ఇంకనూ మిగిలే ఉంటుంది.

న నా

౮౮౮౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు -----ాలాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 10) సుప్రసిద్ధ దత్తాత్రేయ క్షేత్రములు 1 నారేశ్వర్‌ ; గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలోని “బరోడా స్టేషను నుండి ఈ క్షేత్రానికి బస్సులు కలవు. నర్మదా నదీతీరాన గల ఈ క్షేత్రం లో శ్రీ దత్తాశ్రేయ మందిరంతో పాటు అనేకమైన ధర్మశాలలు చక్కని నివాస యోగ్యంగా అందుబాటులో ఉంటాయి. 2) గరుడేశ్వర్‌ : గుజరాత్‌ రాష్ట్రంలోని 'ఐరోడా' నుండి 9 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. నర్మదానదీ తీరాన గల ఈ క్షేత్రంలో శ్రీ వాసుదేవా నంద సరస్వతి స్వామివారు దత్త మందిరాన్ని స్థాపించారు. ఆలయ సమీపంలో నారదేశ్వర మందిరం గలదు. శంకరుని ఆజ్ఞతో గజాసురునిచే ప్రతిష్టించ బడిన 'కరోటేశ్వరొ అను ప్రాచీన శివలింగము గలదు. ౩) బ్రవ్మాగిరి ; మహారాష్ట్రలోని *'నాసిక్‌ నుండి 28 కి.మీ. దూరంలో గల '“త్రంబకము" అను జ్యోతిర్లింగ క్షేతం నుండి 5 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేతం ఉన్నది. పడమటి కనుమలలో గల గోదావరి పుట్టుక స్థలమే “బ్రహ్మగిరి చాలా ఎత్తైన ఈ కొండమీదికి సుమారు 550 మెట్లు గలవు. విచిత్రాకృతిగల ఈ కొండల నధిరోహించుట కష్టమనిపించును. ఎక్కలేని వారికి డోలీ సౌకర్యం గలదు. కొండ శిఖరం నుండి ఒక నీటి ధార గుందము నందు పడి గోముఖము ద్వారా బయటకు వచ్చును. దీనినే 'గంగాద్వారొ అందురు. ఇచ్చట గురుగోరఖ్‌నాధ్‌ గుహ, మత్స్యేంద్ర నాధుని చరణపాదుకలను దర్శించవచ్చును. మరి కొంచెం దూరంలోగల నీల పర్వతం నధిరోహించినచో అచ్చట శ్రీదత్తా శ్రేయుని మందిరం, నివృత్తినాధ దేవుని మందిరం దర్భించవచ్చును. పవిత్ర గోదావరీ తీరాన గల ఈ క్షేత్రంలో ఏక ముఖముగల శ్రీ దత్తాత్రేయ మందిరం ఉంది. ఈ మూర్తి 6 చేతులు గలబ్టి శంఖము, చక్రము, గద, పద్మము, త్రిశూలము, రుద్రాక్షమాల హస్తములందు కలవు.

4. నారాయణణేట్‌ :

మహారాష్ట్రలోని 'పూనా% డోండు స్టేషనుల మధ్యగల 'ేడగాం” నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

ఈ క్షేత్రములో గొప్ప తపోమహిమగల శ్రీ నారాయణ మహారాజ్‌ గారు సుమారు ?5 సం॥ల క్రిందట సిద్ధిపొందిరి. ఆ తపస్సు స్థలము నేడు గొప్ప శోభాయ మానంగా మారినది. అందులో ఒక భాగంగా పాలరాతితో నిర్మించబడిన రమణీయమైన దత్తాత్రేయ మందిరం కలదు. ప్రత్యేక ఆకర్షణగా అందు బంగారంతో మలచబడిన దత్తాత్రేయ విగ్రహం దర్శించదగినది. ప్రతీ సంవత్సరం సెప్టెంబరు, డిశంబరు నెలలలో గొప్ప ఉత్సవములు జరుగును. జనులు తండోప తండాలుగా వచ్చెదరు, యాత్రికులకు భోజనవసతి, అనాథశరణాలయ వసతి కలదు. 5ు బుగ్గ రామేశ్వరం ;

ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో హైదరాబాద్‌ - కర్నూలు రహదారిలో “జద్బెర్లూ సమీపంలో ఈ క్షేత్రం కలదు.

శ్రీదత్తాత్రేయావతారమైన శ్రీ మాణిక్య (ప్రభువువారు ప్రతిష్టించిన శ్రీ దత్త గద్దె ఉంది. ఇచ్చట ఆయనచే ప్రతిష్టించబడిన శ్రీ దత్తాత్రేయ విగ్రహానికి సామాన్యంగా దత్త విగ్రహాలకున్నట్లు 3 ముఖాలుండవు. మాణిక్య ప్రభువు ఏకముఖ దత్తాత్రేయుల అవతారము ., అందుకే వారెక్కడ దత్త విగ్రహాల్ని ప్రతిష్టించినా ఏకముఖ దత్తునిదే అయి ఉంటుందని కొందరు అంటారు.

ఈ క్షేత్రం వద్ద సహజసిద్ధంగా నీరు పైకి ఉబికివచ్చే నీటిబుగ్గ ఉండుట వలన మరియు శ్రీరాముడు ప్రతిష్టించిన శివలింగం ఉండుట వలన “బుగ్గ రామేశ్వరం” అను పేరు వచ్చింది.

6. రాజమండ్రి ;

ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలో విజయవాడ నుండి 160 కిమీ. దూరంలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది.

కలియుగంలో తృతీయ దత్తావతార స్వరూపులగు శ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతి స్వామి వారు ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో దత్త సంప్రదాయం ప్రచారం చేయుచూ అనేక పుణ్య క్షేత్రాలను సందర్శించి క్రీ.శ. 1910లో ఈ క్షేత్రంలో గల శంకరమఠము నందు “దత్తమూర్తిొని ప్రతిష్టించారు. '

లా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --------------౮౮౮౮౮౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- 8 నెమలికొండ: ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని శ్రీకాకుళం జిల్లానుండి 80 కి.మీ దూరంలో గల “పలాస ” కు దగ్గరలో ఈ క్షేత్రం ఉన్నది. సుమారు 55 సం॥ల [క్రితం య న న్‌ వై సత్యానందమహర్షి అనువ్యక్తి ఎచ్చట | దం త్‌ న! నుండో వచ్చి నెమలికొండ దిగువన గల (బా శ్‌ కా క శాంతి ఆశముంలో తవన్సు 1 లు నా ని... “క్ట చేనుకుంటూ ఉండగా శ్రీదత్తా న - స్థా ( స్‌ క్‌ సా టో (త్రేయులవారు స్వయంగా జ్యోతి మ క హం " ఆయన ఆజ్ఞపై ఆ మహర్షి ఆలయం *' . చం ” న్‌ ॥] గా! లీ జు ” నిర్మించినట్లు చరిత్ర . | న న భన. ప్రన్తుతం కళకళలాడుతున్న జ, జ్ర //. ॥ ల ఆ ఆశ్రమం ఆధ్యాత్మికానుభూతులను య. చ నన. వెదజల్లే భూతల స్వర్గంగా కీర్తిం ప తే టె. నొందుతుంది. ఎంతో మంది మోగులు 1 మాం య. ప్ల కం ను క. .. న మో సాధువులు ఇచ్చటకు వచ్చి గురుచరిత్ర ' వ్‌ ను. న పారాయణం చేస్తూ ఉంటారు. న ప శ ఆ(శమంలో శివాలయం, ఆ(శ్రమానికి 1500 అడుగుల ఎత్తులో శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామి ఆలయం కూడా భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. యజ్ఞయాగాదులు, ప్రత్యేక పూజలతో పాటు నిత్యాన్నదానం కూడా జరుగుచున్నది. ప్రతీ భీష్మఏకాదశి, దత్త జయంతి రోజులలో వేలాది మంది భక్తులు చుట్టు ప్రక్కలనుండి వస్తుంటారు. సుమారు 2 ఎకరాల స్థలంలో వర్ధిల్లుతున్న ఈ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రాన్ని ప్రస్తుతం వారసునిగా సదానంద(మహర్షి ) స్వామివారు చూసుకుంటున్నారు. శ్రీ, గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి వారు కూడా ఈ ఆశ్రమాన్ని సందర్శించి ఆశ్రమ నిర్వహణ కార్యకలాపాలను అభినందించినారు. (ఆకా ఓంశ్రీంవ్రాంక్షీం గ్లౌం ద్రాం)

-ాలాశీదత్త కేత్రాలు --ాలాలాాాాాాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు త్త 12. నవనాధులు - వారి క్షేత్తాలు నం ల వం న. ఉలేన నం ప. ల న నే లే మే 49 యా పన్‌ టో సం! న 5 పే టు. రే ' నం... ఇ స్‌ | న. కాద ఎవి 1 . హం. వం" మ న యం. ర... ట్‌ ౭ న య. లో | స. ఖే మ 1 [1 లర, పము... ఆసేతు ఫా టూ... 11. [టై || ఈశ. లయను (5 లీ 4 చ! ళా 0. “శాం ఆకా .. = [హార (1 | తపం... || న! మ్‌ 2 నం స క్‌ సే స్తే గ మం నా చత న లా ల! ౯. గ న గ్‌ స టి లంట ము: '.! వన స గం! న. గా కి న య ము ము యు! య. గ మం. ని టు న వు. నం గు. | నా మ్య సయ నా! యా | ల అవు వ్‌ న మల అం నాం 7 సం లం! న్‌ రాత నన యానం ల వమ ల ఆక శ్రీ దతాశ్రేయుని 16 అవతారాలతో పాటుగా మరో 9 అవతారాలు ఆఅ అకల్వు కూడా గలవు. అవే 'నవనాథులు” గా ప్రసిద్ధిలో ఉన్నవి. అవి. (ఓంశ్రీంహ్రీంక్షీం గౌం ద్రాం-ాాాలాలాంంంంంంంఆూ)

---౮౮౮శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------ాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు

1. మత్స్యేంద్ర నాధుడు 6. నాగేశ నాధుడు 2... గోరక్ష నాధుడు 7. భర్తరీ నాధుడు
2. జాలంధర నాధుడు 8. రేవణ నాధుడు 4 కానీఫా నాధుడు 9. గహనీ నాధుడు
3. చర్చటు నాధుడు క్రీ.శ. 15 వ శతాబ్దానికి చెందిన గౌరనామాత్యుడు పై 9 మందిపై 'నవనాధ చరిత్ర అను గ్రంధం వ్రాసి శ్రీశైల మల్లిభార్జునునికి అంకితం యిచ్చాడు. నాధ సంప్రదాయం తెలుగుదేశానికి, తెలుగు ప్రజానీకానికి అంతగా పరిచయం లేని శైవమతశాఖ, ఇతర మతాలకు కూడా ప్రాకిన ఒక తాంత్రిక శాఖ. ఈ సంప్రదాయంలో రసవాదం, కాయసిద్ధి, వయస్తంభన, ఆకర్షణ పెనవేసుకున్న విషయాలు, శ్రీ చక్రంలోని నవావరణలకు నవనాధులే గురువులు. రుద్రాక్ష విభూతి, (త్రిశూలం ధరించి తత్వానికంటే సాధనకు ప్రాధాన్యత యిచ్చిన యోగమార్గంతో కూడుకొని యుండేది. నవ నాధులలో గోరక్షకనాధుడు, సిద్ధనాగార్జునుడు అను ఇరువురికి మాత్రమే ఆంధ్రదేశంతో సంబంధం ఉంది. వీరు ఆంధ్రాలో విస్తృతంగా పర్యటించి ప్రజలకు విభిన్న మహిమలు చూపిస్తూ వారిని శివ భక్తులుగా తీర్చి దిద్దేవారు. 'రసవాదం' విద్య ద్వారా సిద్ధనాగార్జునుడు ఎన్నో ప్రజోపయోగమైన పనులు చేపట్టి కీర్తి సంపాదించాడు. ఈ నవనాధులు తాము దత్తాశ్రేయులవారి శిష్యులమని చెప్పుకున్నప్పటికీ వాళ్ళను దత్తావతారాలుగానే భావిస్తారు. వీరిజన్మ గాధలు గూడా విచిత్రముగా ఉంటాయి. మత్స్యేంద్రనాధుడు ; మత్స్యగర్భం నుండి పుట్టిన వాడు మజ్స్యేంద్రుడు. తల్లి గర్భంలో ఉండగానే శివుడు పార్వతికి ఉపదేశించిన తారక మంత్రాన్ని విని బ్రహ్మజ్ఞానం పొందాడు. దత్తాత్రేయులవారి నుండి మంత్రోపదేశం, సమస్త దివ్యాస్త్ర శక్తులను, 'నాధుడు” అనే బిరుదు పొంది 'నాధ్‌' సాంప్రదాయానికి ఆది పురుషుదైనాడు. గోరఖ్‌నాధుడు :; యోగీశ్వరుడైన మత్యేంద్ర నాథుడు ఒక గృహిణికి అనుగ్రహించిన విభూతి పెంటమీద పాఠరవేయబడి అవుపేడ కుప్ప నుండి పుట్టిన 12 ఏళ్ళ బాలుడుకి “గోరక్షనాథుడు” అని మత్స్యేంద్ర నాథుడు పేరుపెట్టి శిష్యునిగా చేసుకున్నాడు.

---౮్రీదత్త క్షేత్రాలు --------------..-..------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు---

నేపాల్‌ రాజ్యంలో ఇప్పటికీ ఆ గురు శిష్యుల్ని విశేషంగా అర్చించే సంప్రదాయం ఉంది. ఆ దేశ ప్రభుత్వం భక్తికి సూచనగా నేటికీ నేపాల్‌రాజు కిరీటంపై గోరఖ్‌నాధుడి పాదుకలు, రాజముద్రపై ఆయనపేరు కూడా కానవస్తుంది.

అనాధ సంప్రదాయంలో శ్రీ దత్తాత్రేయుడు పరమగురువుగా కీర్తించ బడినాడు. గోరక్షనాధునికి శ్రీ దత్తాత్రేయుదే “అవధూతగీత” మరియు “శ్రీగురుగీతొ స్వయంగా బోధించినట్లు శ్రీ సద్గురు సమర్ధరామదాసు రచించిన “దాసబోధ” అను[గ్రంధం తెలియజేస్తుంది.

తంత్ర, యోగ, పురాణాది గ్రంథాలలో శివుని అవతారంగా క్రీర్రించబడిన గోరక్షనాథుడు “నాధ్‌” సంప్రదాయానికి పట్టుకొమ్మగా పేరొందాడు. ఆయన కీర్తి విదేశాలకు కూడా వ్యాపించింది.

మత్స్యేంద్రనాధుడు, గోరఖ్‌నాధుడు విచిత్రంగా పుట్టినట్లే భర్తరీనాధుడు భిక్షాపాత్రనుండి, కానీఫానాధుడు ఆడ ఏనుగు చెవి నుండి, రేవణనాధుడు నర్మదానది నుండి, చర్చటునాధుడు గంగానది నుండి, నాగనాధుడు నాగసర్చం గర్భంనుండి జన్మించారని చరిత్ర.

నవనాధుల మంత్రశక్తి ముందు తమ శక్తి ఎందుకూ కొరగాకుండా పోవడం జూచిన దేవేంద్రుడు బృహస్పతి సలహామేరకు వారిని భక్తి పూర్వకంగా ఆహ్వానించి కొన్ని సంవత్సరాలపాటు అఖండ యజ్ఞం చేశాడు.

శ్రీ గురుదత్తునికి సంబంధించిన ఈ నవనాథుల ఉపాసనా పరంపరల నుండే ఆంధ్రదేశంలో ఇప్పటికీ ప్రసిద్దిలో ఉన్న “గురునాథా ఆరాధనా సంప్రదాయం ఏర్పడింది.

నవనాథులకు అంకితము చేసిన క్షేత్రాలు

1. “గం” దత్తనాథ క్షేత్రం - న్యూఢిల్లీ (ఉత్తరప్రదేశ్‌) (యమునా నదీ తీరాన గల ఈ క్షేత్రం 'మత్చ్యేంద్రనాధుడుకి అంకితం)
2. “ణం” దత్తనాథ క్షేత్రం (శ్రీకృష్ణమందిరం) - నెల్లూరు (ఆంధ్రప్రదేశ్‌) (పినాకినీ నదీ తీరాన గల ఈ క్షేత్రం “గోరభ్‌నాధుడు'కి అంకితం)

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 8. “పం” దత్తనాథ క్షేత్రం (అష్టలక్ష్మిమందిరం)- భీమవరం, (ఆం.ప్ర.) పశ్చిమగోదావరి జిల్లా (ఈ క్షేత్రం '“జాలంధరనాధుడు” కి అంకితం) 4. _ “తిం” దత్తనాధ క్షేత్రం - కడప (ఆంధ్రప్రదేశ్‌) (ఈ క్షేత్రం 'కానీఫా నాధుడు” కి అంకితం) 5. “సం” దత్తనాథ క్షేత్రం - కైకలూరు, (ఆం.'్ర.) కృష్ణాజిల్లా (ఈ క్షేత్రం *'చర్చటునాధుడు' కి అంకితం) 6. “చిం” దత్తనాథ క్షేత్రం = శ్రీకాకుళం (ఆంధ్రప్రదేశ్‌) ( నాగావళీ నదీతీరాన గల ఈ క్షేత్రం 'నాగేశనాధుడు' కి అంకితం) కావా న్‌ లోకే న్న చ నం అ న. వ వల. .:.. .:4'దిందత్తసాధ కైత్రం-శీరాకుళగ 1... _ ” క్‌ క. ళశసబపతిసప్త్పదానలంద అతఘము. | 7. “దాం” దత్తనాథ క్షేత్రం - కామారెడ్డి, (ఆంధ్రప్రదేశ్‌) వ. కరీంనగర్‌ జిల్లా (ఈ క్షేత్రం “భర్తరి నాధుడు'కి అంకితం) 8. “నం” దత్తనాథ క్షేత్రం - ఏలూరు (ఆంధ్రప్రదేశ (ఈ క్షేత్రం 'రేవణ నాధుడు” కి అంకితం) 9, “దం” దత్తనాథ క్షేత్రం - గుంటూరు (ఆంధ్రప్రదేశ్‌ (ఈ క్షేత్రం 'గహనీ నాధుడు'కి అంకితం) (ఆలా ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం గౌంద్రాం)

సూ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- ౪ గోరఖ్‌పూర్‌ :

“నాధా సంప్రదాయంలో అవధూతలకు విశిష్ట స్థానం ఉంది. నాథ్‌ మార్గీయుల విశేష ధార్మిక క్షేత్రంగా “గోరఖ్‌పూర్‌” ప్రసిద్ధి పొందినది. ఇది ఉత్తరప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని లక్షీకు 150 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.

తత స... న న క త. మన్‌ (1 1వ ళట లాం నున ష్‌ ల క. గమ ఓ. ప ళన పం మకాం సం. శ సనన?! న య మి? సం మం. స నే స మ. నం స్ట! భ్‌ సన న షే క నం నం ను *1 య నూ స న. న! స యాట ప న త 1 మ జ = 12 న ఫాంలో? లే గ న వ స ఇ. స్ట గు. ల్ల క్ష్‌?! లీ | టం స సనం లిల యనం నక 2 టి చును సా ను గోరఖ్‌పూర్‌ మందిరం లోని గోరక్షనాథుడు చట మా దేవి సన్నిధిలో గోర డు తపస్సు చేసిన స్ష ఇచ్చట మాతా జ్వాలాదివి సన్నిధి క్షనాథు పస్సు స్ధలం మహిమాన్వితమైనదిగా భక్తుల విశ్వాసం. గోరఖ్‌పూర్‌లో ఆయన వెలిగించిన అఖండ. జ్యోతి, అఖండదుని, ఆయన పవిత్ర పాదుకలు ఉన్నాయి. ఓం శ్రం ట్రం క గం ద్రాం

శ్రీదత్త క్షేత్రా లు! జ్‌ లె చ వ్‌ శ కాశి వా ఎ నవెం: “శస జీర || కటేశ్వర క్‌ తపి | సి |. రా జము! వ. స్ట న! 1; క్ష వు---- క స్తు శ బ్‌ో. [ ళీ న్న న న ల్లీ శన వి ర టి చ వసా, స నే య అలల టీ! టు ఫే రప టన్ను శ న] కు. స్స న టి వ ళా వ్‌ క్ట గారాల ఖీ రే ్న (1 య. గ్‌ క సా న... ళు క అల వ్‌ న? య ట్‌ నా వం డా న. అపి వ. [గ్‌ నలై తు / ఫలం? నూ. (| సే న్‌. టి త య న న్‌ షస! అసు! సన శా (నా శే శ్‌ న. నే వ. ్‌ య భి ఓ (హ్‌ టో నక న్న శే. న న 1 క్‌! [ష్టం సన న సం య. ను స ను. న వ. ల్‌ ] క ర్‌! వ య ల ష్‌ వ ల న ప మ్య టి న్డ్‌ చే న! శ మ న! న ప న గ . . ? యత నే 7 బ్‌ స [న పా లో లీ వళ శే స్ట్‌ సగ హా య కు. టట! మ. ్‌ ను (68 ందిరంలో న ా సనన అభం ఏగించిన అఖందజో ఒకప్ష నజ్నాతి స్టుడు భు శ్రుతం కం గాంలా ౧హ్రీ 9 క్తీం గ్లౌం బ్రా, (ద్రాం

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు--- ఆంధ్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రంలోని “నిజామాబాద్‌” జిల్లా కేంద్రం నుండి ఈ క్షేత్రానికి బస్సులు కలవు. సహజ సిద్ధంగా పరచబడిన ఇచ్చట కొండరాళ్ళ శిఖరంపై “నవనాథ సిద్ధేశ్వరాలయం” నవనాథులకు అంకితం చేయబడిన క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధ. ఆ కొండ రాళ్ళల్లో నవనాథులనే సిద్దులు ఇప్పటికీ సంచరిస్తుంటారని ప్రజల నమ్మకం. సిద్ధుల గుట్టపైకి ఉత్తర భాగం నుండి వెళ్తుంటే ముందుగా ఎడమవైపున నవనాధ సిద్దుల సమాధులు, వాటి ప్రక్కనే అమ్మవారి దేవాలయం దర్శనమిస్తాయి. వందలాదిమెట్లు ఎక్కిన తరువాత మాత్రమే '“శ్రీదత్తుని పాదుకలు కన్పిస్తాయి. అచ్చట నుండి సొరంగమార్గం గుండా వెళ్తే ఒక గుహలో శివలింగం ఉంటుంది. "జే ట్‌. నాం పం స న! న వం యనం టన నాం నవనాథ సిద్ధేశ్వర కొండ . ఓం శ్రీం ప్రాం క్రీం గౌం ద్రాం

౮ శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాలాలాాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావుా కషి 9. శ్రీదత్తోపాసన

• దత్తాత్రేయ కల్చం ” గ్రంథం ప్రకారం శ్రీదత్తాత్రేయ మంత్రాలన్నింటికీ శబర వేషధారియైన శివుడే బుషి ఆయన పార్వతికి స్వయంగా దత్తమంత్ర, యంత్ర, తంటత్ర విశేషాలన్నీ వివరించినట్లు తెలుస్తుంది. 'మాలామంత్రం'” వంటి శక్తివంతమైన రహస్యమంత్రాలు, స్తోత్రాలు “రు ద్రయామళం”, “దత్తాత్రేయ సంహిత” లలో ఉన్నాయి. దత్తమంత్రాలకు తర్చణ, బాహుళ్ళ్యాలు లేవు. దత్తసంప్రదాయంలో మానసిక పూజకే ప్రాధాన్యత ఉంది. అనుష్టాన విషయంలో క్రియకు గాక భక్తికీ, ఏకాగ్రతకు మొదటిస్థానం యివ్వబడింది. దత్తమంత్రానుష్టానం చేస్తూ దత్తసంబంధమైన గ్రంధాలు పారాయణ చేస్తూ ఇంటికి వచ్చే సాధువులకు, ఆస్తులకు మధ్యాహ్న బీక్షా విధి పాటిస్తే దత్తానుగ్రహం కల్గుతుంది శ్రీ దత్తాత్రేయులవారు స్మరణమాత్ర సంతుష్టులు, స్మర్భగాములు. ఒక్క భక్తిభావానికి తప్ప మరి దేనితోనూ వారు కట్టుబడరు. ఆయనకు కావలసిన గురుదక్షిణ భక్తిశ్రద్ధలు మాత్రమే. తనను ఆశ్రయించిన వారిని ఎన్నో విధాలుగా పరీక్షిస్తే గాని ఆ స్వామి తన దర్శనాన్ని అందజేయలేదు. నారదమునీంద్రుని వలన శ్రీదత్తతత్త్వం తెలుసుకొని జగద్దురు శంకరాచార్యుల వారు శ్రీస్వామి దర్శనం చేసుకొన్నారు. గుప్తమైన అనేక విషయాలు శ్రీదత్తుని ఉపదేశం మేరకు శంకరాచార్యులు వారు వ్యాప్తి జేసినారు. నేటికీ శ్రీశంకరాచార్యుల వారి సిద్ధాంతాలే ప్రామాణికంగా అమలులో ఉన్నవి. శ్రీశంకరాచార్యుల వారి అవతార సమాప్తి కూడా శ్రీదత్తాత్రేయస్వామి వారి చేతుల మీదుగా జరిగినట్లు కథనం. 'శ్రీదత్తోపాసనతో సిద్ధినందిన ఘనులు : క్షే కార్తవీర్యార్డునుడు - స్మరణ వలన లి విష్ణుదత్తుడు = అరాధన వలన తై యదుమహారాజు - అర్చన వలన శత అలర్భుడు =. సేవ వలన 5 పింగళినాగుడు - వందనం వలన

6. పరశురాముడు - మైత్రివలలన
7. ఇంద్రాదిదేవతలు - శరణాగతి వలన వ వేదధర్శుడు = నామజపం వలన
8. దీపకుడు - _ దత్తమహాత్యం శ్రవణం వలన

ఆ ీదత్త క్షేత్రాలు ---ాాలాలాాాలాలాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా దత్తాత్రేయ స్తోత్రం 1 జటాధరం పాండురంగం శూలహస్తం కృపానిధిం, సర్వరోగహరం దేవం దత్తాత్రేయ మహం భజే. అస్యశ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్ర మంత్రస్య భగవా న్నారద బుషిః అనుష్టుప్పందః శ్రీదత్తః పరమాత్మా దేవతా శ్రీ దత్తాత్రేయ ప్రసాద సిద్ధర్దే జపే వినియోగః నారద ఉవాచ ;:- 2. జగదుత్పత్తి కగ్రేచ స్థితి సంహార హేతవే భవ పాశ విముక్తాయ దత్తాత్రేయ నమో౭ స్తుతే. 8. జరాజన్మ వినాశాయ దేహ శుద్ధికరాయ చ, దిగంబర దయా మూర్తే దత్తాత్రేయ నమోళి. స్తుతే. 4. కర్పూర కాంతి దేహాయ బ్రహ్మ మూర్ధ్ని ధరాయ చ, వేదశాస్త్ర పరిజ్ఞాయ దత్తాత్రేయ నమో౭. స్తుతే. 5. హ్రస్వ దీర్హ కృశ స్థూల నామ గోత్ర వివర్ణిత, పంచభూకైక దీప్తాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_స్తుతే. 6. యజ్ఞభోక్రే చ యజ్ఞాయ యజ్ఞ రూపధరాయ చ, యజ్ఞ ప్రియాయ దీప్తాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_ స్తుతే. 7. ఆదౌ బ్రహ్మా హరిర్మధ్యే౭ ప్యంతే దేవ స్పదాశివః మూర్తిత్రయ స్వరూపాయ దత్తాత్రేయ నమో౭._ స్తుతే. 8 భోగాలయాయ భోగాయ యోగయోగ్యాయ ధారిణే జితేంద్రియ జితజ్ఞాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_స్తుతే. 9, _ దిగంబరాయ దివ్యాయ దివ్యరూపధరాయ చ, సదోదిత పర బ్రహ్మ దత్తాత్రేయ నమో౭_స్తుతే. ఓం శ్రీం హ్రీం క్షం గౌం ద్రాం --ాాలాలాంా

--౮౮౮ట్రీదత్త క్షేత్రాలు --------------------౮౮౮కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-ా 10. జంబూద్వీపే మహాక్షేత్రే మాతాపుర నివాసినే,

జయమాన సతాం దేవ దత్తాక్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

11. భిక్షాటనం గృహే గ్రామే పాత్రం హేమ మయం కరే, నానాస్వాద్యమయీ భిక్షా దత్తాత్రేయ నమో౭_స్టుతే.

12. (బ్రహ్మజ్ఞాన మయీ ముద్రావస్త్రమాకాశ భూతలే, ప్రజ్ఞాన ఘనబోధాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

13. అవధూత సదానంద పరబ్రహ్మ స్వరూపిణే, విదేహ దేహ రూపాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_స్తుతే.

14 _ సత్యరూప సదాచార సత్యధర్మ పరాయణ, సత్యాశ్రయా పరోక్షయా దత్తాత్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

15. శూలహస్త గదాపాణే వననమాలా సుకంధర, యజ్ఞసూత్రధర (బ్రహ్మన్‌ దత్తాశక్రేయ నమో౭_స్తుతే,

16. క్షరాక్షర స్వరూపాయ పరాత్పర తరాయ చ, దత్త ముక్తి పర స్తోత్ర దత్తాత్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

17. దత్తవిద్యాయ లక్ష్మీశ దత్తస్యాత్మ స్వరూపిణే, గుణ నిర్దణ రూపాయ దత్తాత్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

18. శత్రు నాశకరం స్తోత్రం జ్ఞాన విజ్ఞాన దాయకం, సర్వపాప ప్రశమనం దత్రాశ్రేయ నమో౭_ స్తుతే.

19. ఇదం స్తోత్రం మహద్దివ్యం దత్త ప్రత్యక్ష కారకం, దత్తాత్రేయ ప్రసాదచ్చ నారదేన ప్రకీర్తితమ్‌

( ఇతి శ్రీనారద పురాణే “నారద” విరచితం దత్తాత్రేయ స్తోత్రమ్‌ ) [దాయం ఓం శ్రీం హీంక్షీంగౌం ద్రాం

శ్రీదత్త క్షేకాలు --ాాాలాాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 2) తీ దత్తాత్రేయ కవచం

1. శ్రీ పాదః పాతుమే పాదౌ ఊరూ సిద్ధాపన స్థితః పాయాద్దిగంబరోగుహ్యం నృహరిః పాతుమే కటిం
2. నాభింపాతు జగత్ర్సృష్టా ఉదరం పాతు దలోదరః కృషపాళుః పాతు హృదయం షడ్భుజః పాతు మే భుజౌ
3. ్రక్కుండీ శూర డమరు శంఖచక్ర ధరః కరాన్‌ పాతు కంఠం కంబు కంఠః సుముఖః పాతుమే ముఖం
4. _ జిహ్వాంమే వేదవాక్సాతు నేత్రంమే పాతు దివ్యదృక్‌ నాసికాం పాతు గంధాత్మా పాతు పుణ్యథవాః శృతీ
5. లలాటం పాతు హంసాత్మా శిరః పాతు జటాధరః కర్మేంద్రియాణి పాత్వీశః పాతు జ్ఞానేంద్రియాణ్యజః
6. సర్వాంతరోంతః కరణం, ప్రాణాన్న్మే పాతు యోగిరాట్‌ ఉపరిష్టాదథస్తాచ్చ పృ్పష్టతః పార్వతో[గ్రతః
7. _అంతర్చహిశ్చమాం నిత్యం నానారూపధరోవతు వర్షితం కవచే నాన్యాతే స్థానంమే దివ్యదర్శనః
8. . రాజతః శతృతో హింసాత్‌ దుష్పయోగాదితో మతః ఆది వ్యాధి భయార్తిభ్యో దత్తాశ్రేయస్సదావతు
9. ధనధాన్య గృహక్షేత స్రీ పుత్ర పశుకింకరాన్‌ జ్ఞాతీం శ్చ పాతుమే నిత్య మనసూయానంద వర్ధనః
10. బాలోన్మత్త పిశాచాభ్యోద్యునిట్‌ సంధిషు పాతుమాం భూత భౌతిక మృత్యుభ్యోహరిః పాతు దిగంబరః
11. యది తద్దత్త కవచం సన్నహ్యాత్‌ భక్తి భావితః సర్వానర్ధ వినిర్ముక్తో గ్రహ పీడా వివర్ణితః
12. భూతప్రేత పిశాచాద్యైః దేవై రష్యపరాజితః భుక్తాత్ర దివ్యాన్‌ భోగాన్‌ సః దేహాంతే తత్పదం వ్రజేత్‌ ( శ్రీశ్రీశ్రీ వాసుదేవానంద సరస్వతీ స్వామి విరచితం.)

--౮౮౮శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----------------------శాశిన వెంకటేశ్వరరావు-- 3) శ్రీదత్త పంజర స్తోత్రము ఓం నమో భగవతే దత్తాత్రేయాయ, మహాగంభీరాయ, వైకుంఠ వాసాయ శంఖచ(క్రగదా ల్రిశూలధారిణే, వేణునాదాయ, దుష్టసంహారకాయ శిష్టపరిపాలకాయ, నారాయణాస్త్రధారిణే, చిద్రూపాయ, ప్రజ్ఞానబ్రహ్మ మహావాక్యాయ, సకల లోకైక సన్నుతాయ, సచ్చిదానందాయ, సకలలోక సంచారణాయ, సకల దేవతా వశీకరణాయ, సకల లోక వశీకరణాయ, సకల రాజవశీకరణాయ, సకల భోగవశీకరణాయ, లక్ష్మీ ఐశ్వర్య సంపత్కరాయ, మమ మాతృ పితృ సతి సహోదర పుత్ర పౌత్రాభి వృద్ధికరాయ, గుడోదక కలశ పూజూాయ, అష్టదళపద్మ పీరాయ, బిందు మధ్యే లక్ష్మీ నివాసాయ, ఓం ఓం ఓం ఓం ఓం ఓం ఓం ఓం ఓం అష్టదళ బంధనాయ, హ్రీం హ్రీం హ్రీం ప్రీం చతుష్మోణ బంధనాయ, హ్రాంహ్రాంహ్రాం (హ్రాం చతుర్ద్వార బంధనాయ, బుగ్యజుస్సామాధర్య ప్రణవ సమేతాయ, ఉదాత్తానుదాత్త స్వరిత ప్రచయాయ, గాయత్రీ సావిత్రీ సరస్వతీ దేవతాయ, సకల సంపత్మరాయ, పరమంత్ర పరయంత్ర పరతంత్ర ఉచ్చాటనాయ, ఆత్మయంత్ర ఆత్మమంత్ర అత్మతంత్ర సంరక్షజాయ, సదోదిత సకలమత స్థాపితాయ, సద్గురు దత్తాత్రేయహుం ఫట్‌ స్వాహా॥ 4) శ్రీదత్త హృదయము 1 దత్తం సనాతనం నిత్యం నిర్వికల్పం నిరామయం హరిం శివం మహాదేవం సర్వ భూతోపకారకం 2. నారాయణం మహావిష్ణుం లోక స్టిత్యంత కారణం నిరాకారం చ సర్వేశం కార్త వీర్య వర ప్రదం 8. అత్రి పుత్రం మహా తేజం ముని వంద్యం జనార్ధనం ద్రాం బీజం వరదం శుద్ధం హ్రీం బీజేన సమన్వితం శీ _ ్రిగుణం (త్రిగుణాతీతం త్రియామాపతి మౌళికం రామం రమాపతిం కృష్ణం గోవిందం పీతా వాససం 5, దిగంబరం నాగ హారం వ్యాఘ్ర చర్నోత్తదీయకం భస్మ గంధాదిలిప్తాంగం మాయా ముక్తం జగత్పతిం (్ర్రశంాాలాలాలాలాలాలాలాలాలాల ఓం శ్రీం హ్రీంక్షీంగౌంద్రాం

యా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ---------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు---

6. నిర్గుణం చ గుణోపేతం విశ్వ వ్యాపిన మీశ్వరం ధ్యాత్వా దేవం మహాత్నానాం విశ్వవంద్యం ప్రభుం గురుం

7... కిరీట కుండలాభ్యాం చ యుక్తం రాజీవలోచనం చంద్రానుజం చంద్రవృక్తం రుద్రం ఇంద్రాది వందితం

8. నారాయణ విరూపాక్ష దత్తాత్రేయ నమోస్తుతే అనంత కమలాకాంత బెదుంబర స్టిత ప్రభో

9. నిరంజన మహాయోగిన్‌ దత్తాత్రేయ నమోస్తుతే మహాబాహో మునిమణే సర్వ విద్యావిశారద

10. స్థావరం జంగమానాంచ దత్తాత్రేయ నమోస్తుతే ఐంద్రాం పాతు మహావీర్యో వహ్నిం ప్రణవ పూర్వకం

11. యామ్యాం దత్తాత్రేయోరక్షే న్నైబుత్యాం భక్తవత్సలః ప్రతీచ్యాం పాతుయోగీశో యోగినాం హృదయే స్థితః

12. అనిల్యాం వరదః శంభుః కౌబేర్యాం జగతః ప్రభుః ఈశాన్యం పాతుమే రామో ఊర్ధ్వం పాతు మహామునిః

13. షడక్షరో మహామంత్రం పాత్వ ధస్తా జ్ఞగత్పితా ఏవం పంక్తి దశో రక్షే ద్యదురాజ వరప్రదః

14. అకారాది క్షకారాంతః సదా రక్షేత్‌ విభు స్వయం ఆది నాధస్య దత్తస్య హృదయం సర్వ కామదం

15. దత్తం దత్తం పునర్దత్తం యోవదే దృక్తి సంయుతః తస్య పాపాని సర్వాణి క్షయం యాంతి నసంశయః .

16. యఇదం పఠతే నిత్యం హృదయం సర్వ కామదం పిశాచ శాకినీ భూతా థాకినీ కాకినీ తధా

17. బ్రహ్మరాక్షస వేతాళాక్షోటింగా బాల భూతకాః గచ్చంతి పఠనా దేవ నాత్ర కార్య విచారణా

18. అపవర్గ ప్రదం సాక్షాత్‌ మనోరథ ప్రపూరకం ఏకవారం ద్వివారంచ త్రివారం చ పరేన్న రః

జన్మ మృత్యుంచ దుఃఖంచ తీరా సుఖం ్రాప్పోతి భక్తిమాన్‌ ( రుద్రయామళము నుండి) (ఇళ ను కాడి

--ాశ్రీదత్త క్షేత్రాలు -------------------------------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు --- 5 శ్రీ దత్తాత్రేయ మాలా మహామంత్రము

అస్య శ్రీ దత్తాత్రేయ మాలా మంత్రస్య సదాశివ బుషిః, అనుష్టుప్‌ ఛందః శ్రీ దత్తాత్రేయో దేవతా; ద్రాం బీజం; నమ ఇతి శక్తి; దత్తాశ్రేయాయేతి కీలకం మమ అజ్ఞాన నివృత్తి ద్వారా జ్ఞాన వైరాగ్య చతుర్విధ పురుషార్ధ సహిత అభీష్ట కామనా సిద్ధ్యర్ధే జపే వినియోగః

పార్వతీ ఉవాచ।]

మాలామంత్రం మమ బ్రూహి ప్రియాయస్మా దహం తవ। ఈశ్వర ఉవాచ।॥

శృణుదేవి ప్రవక్ష్యామి మాలా మంత్రమనుత్తమం॥

ఓం నమోభగవతే దత్తాత్రేయాయ, స్మరణ మాత్రసంతుష్టాయ, మహాభయ, నివారణాయ, మహాజ్ఞానప్రదాయ, చిదానందాత్మనే, బాలోన్మత్త పిశాచ వేషాయ మహాయోగినే అవధూతాయ అనసూయానందవర్ధనాయ॥ అత్రిపుత్రాయ సర్వకామ ఫలప్రదాయ. ఓం భవ బంధమోచనాయ॥! అం సాధ్యా బంధనాయ॥ హ్రీం సర్వవిభూతిదాయ క్రోం సాధ్యాకర్షణాయ॥ ఐం వాక్ష్రదాయ॥ క్లీం జగత్రయ వశీకరణాయ సౌః సర్వమనః క్షోభణాయ, శ్రీం మహానంద ప్రదాయ గ్గౌం భూమండలాధిపత్య ప్రదాయ, ద్రాం చిరంజీవినే, వషట్‌ వశీకురు వశీకురు వౌషట్‌ ఆకర్షయాకర్షయ, హుం విద్వేషయ, విద్వేషయ, ఫట్‌ ఉచ్చాటయోచ్చాటయ, ఈ రః స్తంభయ, స్తంభయ ఖేం ఖేం మారయ మారయ, నమః సంపన్నాయ సంపన్నాయ; స్వాహా పోషయ పోషయ, పరమంత్ర పరయంత్ర పరతంత్రాణి ఛిందింఛింది!! (గ్రహాన్ని వారయనివారయ, వ్యాధిమ్‌ వినాశయ వినాశయ, దుఃఖ హర హర॥ దారిద్ర్యం విద్రావయ విద్రావయ, దేహం పోషయ పోషయ చిత్తం తోషయ తోషయ, సర్వమంత్ర స్వరూపాయ, సర్వయంత్ర స్వరూపాయ, సర్వతంత్ర స్వరూపాయ సర్వపల్లవ స్వరూపాయ ఓం నమో మహాసిద్ధదాయస్వాహా॥

ఈ మాలా మంత్రము మహా మహిమోపేతమైనది. నాలుగు వందల పర్యాయములు నిష్టతో జపించిన సిద్ధియగును దత్తభగవానుల కృపవలన ఐహికాముష్మిక సుఖము లభించుననుట సత్యేతరము కాదు. సాధకులు దినమునకు 11 పర్యాయముల వంతున నలుబది దినములు పారాయణము చేయనగును.

లా శ్రీదత్త క్షేత్రాలు --ాలాలాలాలాలాలాలాలాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 6) శ్రీ దత్తాత్రేయ మంత్రము అస్వ్యథ్రీ దత్తాత్రేయ మహామంత్రస్య సదాశివబుషిః గాయత్రీ ఛందః శ్రీ దత్తాత్రేయో దేవతా । ద్రాం బీజం । శ్రీం శక్తి । హ్రీం కీలకం | మమ సర్వాఖీష్టసిద్దర్ధే దత్తాత్రేయ అనుభ్రహప్రాప్తర్ధే జపేవినియ్మోగ కరణ్వానుం : ఓం ఓం ఆ అంగుష్టాభ్యాం నమః ఓం శ్రీం ఆ తర్జనీభ్యాం నమః ఓం హ్రీం జా మధ్యమాభ్యాం నమః ఓం క్షీం ఆ అనామికాభ్యాం నమః ఓం గాం ఆ కనిష్టికాభ్యాం నమః ఓం ద్రాం లా కరతలకర పృష్టాభ్యాం నమః అంగన్యాసము : ఓం ఓం = జ్ఞానాయ హృదయాయనమః ఓం శ్రీం - ఐశ్వర్యాయ శిరసే స్వాహా ఓం హ్రీం - శక్షై శిఖాయై వౌషట్‌ ఓం క్లీం -ా బలాయ కవచాయహుం ఓం గ్లౌం ఆ తేజసే నేత్రాభ్యాం వషట్‌ ఓం ద్రాం - వీర్యాయ అస్త్రాయ ఫట్‌ భూర్భువస్సువరోమితి దిగ్బంధః థ్యానం ; ఉత్తానితే కరతలే£. ప్యపసవ్యసవ్య సోపాన పర్వసద్భశై రుపరిస్వనాభేః। ప్రసార్య చర్మవసనం భసితాంగరాగం మంత్రేణ తం భజత రక్తజటాకలాపం॥ యోగారూఢం యోగపట్టోపవీతం హస్తద్వంద్వం జునుయుగ్మే ప్రసార్య అంసాగ్రస్థం దివ్వభూషా జటాకం దత్తాత్రేయం భావయే వీక్షమాణం మూలమంత్ర౦ం ; ఓంశ్రీంహ్రీం క్లీం గౌం ద్రాం

ఆయాలా=శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----ాలాాలాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు ౮ాశ్రీ దత్తాత్రేయాష్టోత్తర శత నామావళి 1 ఓం అనసూయసుతాయ నమః 24. ఓం భక్తప్రియాయ నమః 2 ఓం దత్తాయ అత్రిపుత్రాయ॥ 25. ఓం భవహరాయ 1 8 ఓం మహామునయే ॥ 26. ఓం భగవతే ॥| 4 ఓం యోగేంద్రాయ ॥ 27. ఓం భవనాశనాయ ॥1 5 ఓం పుణ్యపురుషాయ ॥ 28. ఓం ఆదిదేవాయ | 6 ఓం దేవేశాయ 1 29, ఓం మహాదేవాయ 11 7 ఓం జగదీశ్వరాయ ॥ 80. ఓం సర్వేశాయ ॥| 8 ఓం పరమాత్మనే 1 31.ఓం భువనేశ్వరాయ 11 9 ఓం పరబ్రహ్మణే ॥ 32. ఓం వేదాంతవేద్యాయ |॥1 10 ఓం సదానందాయ 1 88. ఓం వరదాయ ॥॥ 11 ఓం జగద్దురవే ॥ 34 ఓం విశ్చ్వరూపాయ 11 12 ఓం నిత్యతృప్తాయ ॥ 35. ఓం అవ్యయాయ 11 18 ఓం నిర్వికారాయ ॥ 36. ఓం హరయే || 14 ఓం నిర్వికల్పాయ ॥ 37. ఓం సచ్చిదానందాయ 11 15 ఓం నిరంజనాయ 1 38. ఓం సర్వేశాయ || 16 ఓం గుణాత్మకాయ 1 89. ఓం యేగేశాయ ॥1 17 ఓం గుణాతీతాయ ॥ 40. ఓం భక్తవత్సలాయ ॥1 18 ఓం బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకాయ ॥ 41. ఓం దిగంబరాయ ॥ 19 ఓం నానా రూపధరాయ ॥ 42, ఓం దివ్యమూర్తయే || 20 ఓం నిత్యాయ 1 48. ఓం దివ్యభూతివిభూషణాయ ॥ 21 ఓం శాంతాయ 1 ఉ44ఉ1ం అనాదిసిద్ద్ధాయ || 22 ఓం దాంతాయ 1 45. ఓం సులభాయ [1 28 ఓం కృపానిధయే 1 46. ఓం భక్తవాంభఛిత దాయకాయ ॥

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ాాాాాకాశిన వెంకటేశ్వరరావు 47. ఓం ఏకస్మై నమః 71 ఓం సంసారవనదావాగ్నయేనమః 48. ఓం అనేకాయ 1 72. ఓం భవసాగరతారకాయ ॥ 49. ఓం అద్వితీయాయ || 78. ఓం శ్రీనివాసాయ || 50. ఓం నిగమాగమ వందితాయ ॥ 74 ఓం విశాలాక్షాయ ॥| 51. ఓం భక్తిముక్తిప్రదాత్రే ॥ "75. ఓం క్షీరాబ్టళయనాయ ॥ 52. ఓం కార్తవీర్యవరప్రదాయ 11 76. ఓం అచ్యుతాయ ॥ 58. ఓం శాశ్వతాంగాయ ॥ 77. ఓం సర్వపాపక్షయకరాయ ॥ 54. ఓం విశుద్దాత్మనే ॥1 78. ఓం తాపత్రయ నివారణాయ ॥ 55. ఓం విశ్వాత్మనే 1 79. ఓం లోకేశాయ |॥ 56. ఓం విశ్వతోముఖాయ ॥ 80. ఓం సర్వభూతేశాయ ॥ 57. ఓం సర్వేశ్వరాయ ॥| 81. ఓం వ్యాపకాయ ॥1 58. ఓం సదాతుష్టాయ ॥ 82. ఓం కరుణామయాయ ॥ 59. ఓం సర్వమంగళదాయకాయ | 83. ఓం బ్రహ్మాదివందిత 'ప్రదాయ॥॥ 60. ఓం నిష్మళంకాయ ॥ 84. ఓం మునివంద్యాయ ॥॥ 61. ఓం నిరాభాసయ ॥ 85. ఓం స్తుకిప్రియాయ ॥| 62. ఓం నిర్వికల్పాయ 1 86. ఓం నామరూపక్రియాతీతాయ ॥ 68. ఓం నిరాశయాయ ॥ 87. ఓం నిస్పృహాయ ॥ 64. ఓం లోకనాథాయ || 88. ఓం సర్మలాత్మకాయ ॥ 65. ఓం పురుషోత్తమాయ ॥ 89. ఫం మాయాధీశాయ 1 66. ఓం పురాణపురుషాయ ॥ 90. ఓం మహాత్మనే ॥1 67. ఓం అనఘాయ 1 91. ఓం మహాదేవాయ ॥ 68. ఓం అపార మహిమే ॥ 92. ఓం మహేశ్వరాయ ॥1 69. ఓం అనంతాయ ॥1 98. ఓం వ్యాఘ్రచర్మాంబరధరాయ।। 70. ఓం ఆద్యంతరహితాకృతయే 1 94. ఓం నాగకుండలభూషణాయ ॥

శ్రీదత్త క్షేత్రాలు ----------------.-----------కాశిన వెంకటేశ్వరరావు-లా 95. ఓం సర్వసిద్ధిప్రదాయకాయ నమః 102. ఓం సర్వాత్మనే నమః 96. ఓం సర్వకామఫలప్రదాయకాయ ॥ 1038.ఓం భవబంధ విమోచనాయ ॥ 97. ఓం సర్వజ్ఞాయ ॥ 104 ఓం విశ్వంభరాయ || 98. ఓం కరుజాసింధవే ॥ 2105. ఓం విశ్వనాధాయ || 99. ఓం సర్పహారాయ ॥ 106. ఓం జగన్నాధాయ || 100. ఓం సదాశివాయ ॥ 107. ఓం జగత్ర్రభవే ॥ 101.ఓం సహ్యాద్రి వాసాయ _ ॥ 108 ఓం శ్రీ దత్తాత్రేయాయ ॥ య న న స న // సర్వం శ్రీశ్రీశ్రీ అనఘాదేవీ సమేత దత్తాశ్రేయ దేవతార్పితమస్తు // శ్రీదత్తాయగురవే నమః ఓం శ్రీశ్రీపాద శ్రీవల్లభాయనమః - ఓం శ్రీ నృసింహ సరస్వత్యై నమః (00ాాలాలాలాలాలాలాలాలాలాలా- ఓం శ్రీం హ్రీంక్షీంగ్లౌంద్రాం )

/ కాశిన వెంకటేశ్వరరావు ష్‌ |. . జననం : 21-1-1961, ఫాజుల్‌బేగ్‌పేట, " ( ల్‌ శ్రీకాకుళం ం చదివింది : బి.ఎ. (1982), బి.ఇడి. 1985) వృత్తి : స్కూల్‌ అసిస్టెంటు (గణితం), ౪:4. స్కూల్‌ బలగ, శ్రీకాకుళం.. ( ( సాధించినవి : రాష్టప్రభుత్వంచే ఉత్తమ ఉపాధ్యాయునిగ్యా అవార్డు (2004). ఆం.ప్ర, సాహితీ సాంస్పృతిక సమాఖ్య, శ్రీకాకుళం వారిచే ప్రముఖ “ఆధ్యాత్మిక గ్రంథరచయిత' గా పురస్కారం (2004. 'మహతి' సాహితీ సాంస్పృతిక సమాఖ్య, శ్రీకాకుళం వారిచే ఆధ్యాత్మిక పరిళశోధకునిగా' పురస్కారం (2005. అదృష్టం. : తీర్థయాత్రలు చేస్తూ, భగవంతుని పై క్రింది గ్రంధాలను ముద్రించడం. స శ! ర టా చన. శ ర అభిరుచి. : సాహిత్యం, వాస్తుశాస్తం, జ్యోతిష శాస్త్రం . జీవనం ; ఖార్యరమణమ్మ, కుమార్తెలు గాయత్రి, మనోరంజని, బీపిక నివాసం : 16-2-133/2, తోటబీధి, గుజరాతీపేట, శ్రీకాకుళం. టి య్‌