Telugu sreemadbhagavadgeetha ( geetha padyanuvadam ) - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

నే / 2. య. [. ద్‌త నూ ై | వ వ , . సి ॥ ; | సం సట. అఉతపద్యానువాదల /. . [1 . వ్‌ న జ గా అననన క అకాల! రల లః వ్‌ న్‌ా టా. |" న. | గ. 6! | నన | న. వ్‌! న

1. (తా 4) ॥ మా య. య , న క న 2 7 జ! ంం వు లా ను (ఈ టే... వా త. చేశ మా నన న ననా 9 వే టాడా ంపా నా న్‌ ప్‌. లో 461 ల 1. ల. టి! ష్‌ గాయేడ రా స్మ వధ గ య సా నం ఆటల సళ ల్లో, శ వ న్న, * శ గ కా / ర్త | రా యో ॥ 8 ల యవి మట | | స 1 ళ్బి (ఫీ సస ఈ (| శ సట వ! _

వ నల కోటల. తో స సజరి, ట్య

1 లా ళీ స చు మటు ఓల ఖీ ౯ ( క గం తే ళ్‌ ౮ ఉక... (1 ల రం . ల ॥ ల్‌ కూ ల షు త్ను తు స ళాగ తం. వశ జ. షి నో ల ఉష. సో! గాథల కేళ నకు. లు _ . దైవజ్జ పతవస్పు ఎంకయసూరి

శ్‌ ే యాల. కా. కా కా న సా ఇ జం అందా ల్‌ జూన లా కాన తాన ఆ శా క. ఆ లూ జో ఖా స్ట, స వీ జ ఆ డోల) డ్‌ గ కన] 4. అష్‌ 3 గీత పద్యానువాదం న అంం1448 | ర స్‌ గ (గొ .౧(.. 0161411 [3౧08 గ్నా న మిం. న క 05048400. ల న నన చ ఫా టీ . న. గ వ సస హంస తే వను న సం ప స 2 ల సాం టంట నుులూ శా ఇ గె ఖ్‌

• శి ర్స స్టే, 1, దైవం పరవస్సు వింకయసూరి గ గ ళ్ళ గ శి 1. శి క 0 గ్ర గా ౮ ధ్ర గ్రా

౮ 2) 3రళా శ్రిమదృగవద్గీత , గీత పద్యానువాదం || విద్వాన్‌ పరవన్తు వెంకయనసూర ప్రఇ4-ఇ92ఒ 7 శం సర్వహక్కులు గ్రంథకర్తవి నెంక-శ్రోవద్ద, ప్రథమ ముద్రణ : విక్రమ సంక్రాంతి, జనవరి 2001 ॥ | ప్రతులు : 2000 /./ ౩26 / ము(ద్రణ : [౮ , “వారణాశి ఆఫ్‌సెట్‌ ప్రింటింగ్‌ ఫెస్‌ నాయి పేరాల -.523 157 సం. 009 తవ ల లాలో వా* ఫోన్‌ : 33989, 39360 శ ఆన 1 గం గ వెల : రు. 36-00 (“953౭ . = 0 క స్నా యా = న్‌ | లో తెలుగు విశ్వ విద్యాలయం “హద్రాబాదొవోరి ఆర్థిక సహకారంతో ముద్రింపబడినది ప్రతులకు శ్రీ గాయత్రి ఫైనాన్స్‌ శ్రీ కృష్ణా బుక్‌ డిపో నవభారత్‌ థియేటర్‌ ఎదురు దర్భార్‌ రోడ్‌ ఒంగోలు - 523 002 చీరాల - 523 157 ఫోన్‌ : 37253 ఫోన్‌ : 33671 శ్రీ టి.వి. నరసింహులు, (ఎమ్‌.ఎ) వారణాశి మల్లికార్డునరావు రిటైర్డు ప్రిన్సిపాల్‌ ఆంధ్రాబ్యాంక్‌ వద్ద, 22-1-4231 పేరాల - 523 157 అర్య సమాజ్‌ లైన్‌ 3 ఫోన్‌ : 33989 కాలీ కబర్‌, ఎమ్‌,జి. బస్‌ స్టేషన్‌ ఎదురు, (్త "హైదరాబాదు - 500 024 | క్‌ జ్‌

గు లు 82104ఉ010ఉగకుడి గన దడ|44 0౮4 01860040 0401404 శ్‌ జ శౌరర2గ6! 0110012 50020042023్ట212 1 యు? కెడుయడుగల్టడ తలల/2 5*ుడుల్వు? న గ్య టై ఎ౬౯ో4గి ౬00౦04010%41 7౧౮57, | ఓ /| పైన్‌ 817%%1464[411 - 522 501. వ గ | ౮గ౮౧ 0197౧107 మేుజ శా (08645) 72929, 72353 శ్రీమాన్‌ వెంకయసూరిగారు ! శ్రీమతే నారాయణాయనమః ! అనేకానేక మంగళాశాసనములు ! భగవద్దీత అనేది సాక్షాత్‌ భగవంతునిచే అనుగ్రహముతో అందించబడినది. మానవ జాతి మనుగడకి కావలసిన నీతి సూత్రాలను అధ్యాత్మిక సూత్రాలను, ఆరోగ్య సూత్రాలను అన్నిటిని వివరించిన వైదిక వాజ్బయానికి సారభూతమైనది భగవద్గీత. అనుభవజ్ఞులకు అందులోకి ఎంతెంత లోతుకి పోగల్దితే అంతంత అన్నన్ని అద్భుత |; విషయములు గోచరిస్తాయి. అలాంటిది దర్శించిన మహనీయులంత వాటిని ఒక్కొకరు ఒక్కొకరకంగా లోకానికి చాటిచెప్పారు. . అలాంటి వారిలో (ప్రామాణికులు శంకరాచార్యులు, భగవద్రామానుజులు, మధ్వాచార్యులు. మిగిలిన వారంతా భగవద్గితకి వీరందించిన వాఖ్యానాలు చూచి కొన్నికొన్ని విషయాలని వివరించినవారే. ఆనాటి నుండి ఈనాటి దాకా అనేకరకాలుగా ఉపదేశాలు అనేకులు అందిస్తున్నా తరగనిది గితామృతసారము. కొందరు పప్రవచనాలుగా మరికొందరు పాటలుగా ఇంకొందరు మాటలుగా అందించినా ఎప్పటికప్పుడు నవ్యంగానే ఉంటుంది. ఎందరెందరు ఎన్నెన్ని ప్రయోగాలు చేసినా భగవద్గీత అందించే విషయాలు కొత్తగా వుంటూనే వుంటాయి. అలాంటి (గ్రంథాన్ని శ్రీమాన్‌ వెంకయసూరిగారు వారర్థం చేసుకొన్న రీతిలో . పద్యకావ్యంగా అందించే ప్రయత్నం చేసారు. ఇది చాలా సంతోషించాల్సిన విషయం, భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు వారికి తన సేవని 'ఇలాంటి ఎన్నోరకాలుగా చేసుకొనే అవకాశం కలిగించాలని అనేకానేక మంగళా శాసనములు చేస్తున్నాము. జయ శ్రీమన్నారాయణ ! 18-1-2001 త్రై - 1! ల

ఐద్వాన్‌ శ్రీ పరవస్తు వంశ జలథి ప్రాలేయ భాను : కవి; త్రిస్కంథ ప్రవణో హనూమదనిశ ఖైషజ్యాదిక మంత్రతంత్ర నిపుణో | మచ్చాత్ర గణ్యశ్చిరం జీయాద్వేంకయసూరి చిహ్హవిదితో | విష్ణు ప్రసాదాన్సుదా ! కనకాభిషేక, గజారోహణ, హస్తకంకణ, కవిగండ పెండేర సత్కారశాలి, అవధాని పితామహ డా॥ సివి, సుబ్బన్నశతావధాని, [4.4 ౧౧౮., 0.6౬॥1., ప్రొద్దుటూరు - 516 630 ఆప్రవాక్యం తెనిగించె౯ మృదు పడ్యరీతి భగవద్గీతా మహాకావ్యమున్‌ | జనసామాన్య సుబోధకమ్మయిన భాషణ మారుతీ మంత్ర సా ధన సంలబ్ధి కవిత్వ బోధన కళా తత్త్వజ్ఞుడై సూరి నా జను, శ్రీమాన్‌ పరవస్తు వేంకయ రసజ్ఞ స్తుత్య తత్కావ్య ని స్వన మాంధ్రావని మోయుగావుతను . నిచ్చల్‌ తీపి రాగంబుల౯ ఫణిదపు సోదరులు (అష్టావధానులు శ్రీమాన్‌ శ్రీరామమూర్తి గారు, శ్రియఃపతిగారు వాస్తుకళా కోవిదులు, మడనూరు, ప్రకాశం జల్లా. శ”

శల తుం గు ! చతతతవాశానవానని అవధాని శేఖర సరస్వతీ కంఠాభరణ, మం(్రశాస్త్ర కళానిధి డా॥ వ్రసాదరాయ కులపతి భగవద్గీతను తెనుగున సుగమంబుగ వేంకయార్వసూరి రచించె౯ నిగమార్ధసారమగు నిది ప్రగతికరంబగుచు సతము వర్ధిలుగాత౯ పరవస్తు వంశ వర్యుడు సురుచిరమగు పద్యములను సుందరకవితా స్ఫురణను వ్రాస్తినగీతా న వరకృతి యిది వరలుగాక ప్రజ హర్షింప౯ణ గుంటూరు -- ప్రసాదరాయ కులపతి 18-1-2001 అపాన భన నకిమె ట్రషిథిాలులాలానితననులాలాలాలా నయా నినననివిటయుళినినాా--యాాాలాోా. శ్రీ. పి. గిరిజా శంకరరావుగారు ౧6. ప్రిన్సిపాల్‌ ౪2.3. & ౪8.4 కాలేజి చీరాల, శ్రీ మద్భగవద్దీత సాక్షాత్‌ భగవదుపదిష్టమని, సర్వవేద, శాస్త్ర సారమని సర్వజన విదితము. సుకవి పరవస్తు వెంకయసూరి నాటి భాప్య కారుల మార్గాన భావినెంచి తేట తెనుగున గీతాల తీర్చిదిద్ది పంచె గీతామృతమ్మును భవ్యరీతి ఈ ఆంధ్రానువాదము శిష్టజన మనోనునాదమైై భాసిస్తుందని భావిస్తూ వారి కలం నుంచి ఇటువంటి రచనలు "అనేకం రావాలని. కోరుకుంటూ శుభాభినందనలు అందిస్తున్నాను. యోగః కర్మసు కౌశలమ్‌ మిత్రుడు ఫ్‌. = పి.జి. శంకరరావు ఇట ళ్‌

స్థ ద్రవ్యదాత స న. ౮. శ్రీ యన్‌.వి. కృష్ణయ్య గారు, ఛైర్మన్‌ (చైతన్య గ్రూప్‌ అఫ్‌ కాలేజస్‌,) రాంనగర్‌ - ఒంగోలు తల్లి మాటను జవదాటని -పున్నెమ్ము మూటగట్టుకొనెడు ముద్దుబిడ్డ, తండ్రి బాటకు రవంతయిు వెలిసియక వైదృవిద్యను వృద్ధి పరచు సుకృతి, మేలు కార్యములకై చాలినంత యొసంగి, తడబాటు సుంతజెందని మనస్వి, వ్యాపారియయ్యును పాపమ్ములంటక దర్దమ్ము్ము లేని చైతన్య మూర్తి, | సత్మనిష్ట గల్గు సత్క్మళా హృదయుండు, ఉన్నవాడును మనసున్నవాడు, ప్రియ వచస్కుడైన శ్రీ యన్‌. వి. కృష్ణయ్య ఎంత వినయణశీలి - ఏమనాలి. పొత్తము విన్నంతనే, అ ఉ్చొత్తింపగ మనసులోని యుబలాటముతో “విత్తము లెక్కింపకు, నే . నిత్తు”ననుచు మాటనిచ్చె ఎంతటి మననో ీ కీ!

శ్రీ గొరపర్తి వేంకటసుబ్బరాజు గారు, త్రీ గాయత్రి 'సైనాన్స్‌, శ్రీ గాయత్రి టుబాకో ట్రేడర్సు . నవభారత్‌ థియేటరు ఎదురు, ఒంగోలు. తన పేరు అన్నసత్రముల నినదించు, ధర్మశాలల మ్రోయు తనదు ఈవి, బడుగుల పెండ్లిసందడుల తోడైనిల్బ, బాసటై వెలయు మేల్చనుల వరుస, కొండంత ఏితరణకును సాక్ష్య మెన్నా దే వళముల వెలుగు దీపముల కాంతి, తన వంతు లేక వాస్తవముగా జరుగని ప్రముఖమౌ సంఘకార్యమ్ములరుదు, -చేతికెముక లేని దాతయౌ శ్రీ జీవి. సుబ్బరాజు తాను సుగుణవతియు అన్నపూర్ణ కుద్ది యెజయలక్షిత్రో లక్షైత్రో రహించు రాచఠీవి, పుస్తక ముద్రణ విషయము ప్రస్తావించినదెతడవు వాగ్దానముగా విస్తార హృదయుడై శుభ శ్ర ళ్‌ మస్తని లెక్కగొన కిడె సుమా పైకమ్ముున్‌ ఏడ అః నర ₹711

/ హిత్రైషి " య్‌ “శ స | శ్రీ మండవ నాగేశ్వరరావుగారు వెన్‌టెక్‌ పవర్‌ కంట్రోలర్స్‌, బి. 12, ఇండస్టీయల్‌ ఎస్టేటు, ఒంగోలు. ఇ 31303 (౧) నవనీతోపమమౌ మనస్సు, నతి శాంతంబైన వర్టస్సు, మా ర్హవ మొల్కించు వచోవిభాసియును, ఆర్‌ యన్‌ యన్‌ విభాగాథి ప త్య, విశిష్టుండు పరిశ్రమాధి పతియౌ నాత్మియు నగ్దింతు, మం డవ నాగేశ్వరు, పత్నియైన సరళా నా మోక్త పుణ్యాంగనన్‌. శ] 111

నా చ్‌ అ ఆర్ష సంస్కృతిని ప్రతిపాదించెడి ప్రాచీన సంన్మృత వ్‌ వాజ్బయములో గీతలు అనేకం. ఒక మహాభారతంలోనే 2... ఇ ఇ పింగళగీత, శంపాక గీత, మంకిగీత, బోధ్యగీత, వృత్రగీత, పరాశరగీత, హంసరీత, హరీతగీత, విచఖ్యుగీత, బ్రహ్మగీత, ఆయా సందర్జాలలో కనిపిస్తాయి. అంతేగాక గణేశపురాణంలో గణేశరీత; కూర్మపురాణ ఉత్తర భాగంలో ఈశ్వరగీత, వ్యాసగీతలు; స్కంధ పురాణంలో బ్రహ్మగీత, సూతగీతలు యోగవాసిష్టంలో బ్రిహ్మగీత విష్ణుపురాణంలో అద్దిపురాణంలో నృశింహ పురాణంలో అడ్నిగీత అధ్యాత్మ రామాయణంలో రామగీత; పద్మపురాణంలో శివగీత; శ్రీమద్భాగవతంలో హంసగీత, కపెలగీత దేవ్‌భాగవతంలో దేవ్‌గీత జ్ఞానబోధకు ఆధారాలై వున్నాయి. గీతలు ఎన్ని వున్నా నాడు, నేడు కూడా శ్రీకృష్ణుడు అర్జునునకు బోధించిన భగవట్గితయే గీతాశబ్దంతో నసార్ణకమైనది. కాబట్టియే ఇది మసోభారతంలోనిది అయినా గీతామావోత్మ్యం ఇతర గ్రంధములలో కూడా కన్సిన్తుంది. అగ్నివురాణంలోను, గరుడవురాణంలోను, యోగవాసిష్టంలోను గీతామాహాత్మ ్యం ఉల్లేఖింపబడినది.. ఇంత విశిష్టమైన ప్రతిపత్తి కలిగిన ఈ దీత పూర్వాపరముల గూర్చి కొంత ముళ్చటించుకొనవలసిన అవసరం ఉంది. మహాభారతంలో అన్నదమ్ముల బిడ్డలైన కొరవపాండవుల మధ్య యుథ్ధం అనివార్యం అయింథి. ధర్మరాజు నేతృత్వంలో పాండవులు, నంయోధనుని నేత్యత్వంలో కౌరవులు తమ, తము బలాలను కూడగట్టుకొని యుధద్ధసన్నద్ద్ధులైనారు. ఇద్దరికి బంధువైన శ్రీకృష్ణుడు తన బలగాన్ని సుయోధనునికి సహకారంగా ఇచ్చి తాను తన బలంతో ధర్మరాజు పక్షం వహించాడు. కురుక్షేత్రంలో అందరూ మోహరించిన తరువాత అర్జునుడు ఉభయుసేనలలోని యోధులను చూచి బాంధవ్యాలను సంస్కరించి, నిల్వర్ముడై, కర్తవ్య మూఢుడై ఆయుధాన్ని పరితృజించాడు. ఆ సమయంలో అర్జునిని కర్తవ్యోన్స్ముఖుట్ణి చేసి మరలా క

' ముందుకు నడిపించివలసిన భారం సారధి అయిన శ్రీకృష్ణునిపై పడింది. | | తాము ఘర్షణ పడుతున్నదీ, పోరాడవలసినథి తమ వారితోనే అని అర్జునిడికి అంతకు ముందు తెలియకపోొలేదు. యుద్దనన్నాహాలు | చేస్తున్నప్పుడు కానీ, అన్న శాంతివచనాలను వృతిరేకెస్తున్నపుడు కాన్స్‌, | ఆబాల్యం భుర్షణ పడుతున్నప్పుడు కానీ గుర్తుకురాని అంశం ఆ సమయంలోనే గుర్తుకురావడం “బంధం కర్తవ్యనిష్టకు ప్రతిబంధకం | అన్న భావానికి సంకేతమే. ఆ బంధబభ్రాంతిని వదిలించి కర్తవ్యనిష్టను అర్జునునిలో ప్రోవిచేయడానికే శ్రీకృష్ణుడు గీతోపదేశం చేశాడు. || నష్టోమోహః స్మ్యతిర్లబ్ధా కరిష్పే వచనం తవ' అని అర్జునుడు భగవానుని | బోధనల మేరకు యుద్ధానికి సమాయత్తుడైనాడు. ఇది గీతావిర్ధావ | ప్రకరణం. '

పద్దినిమిది అభ్బాయాల ఈ భగవట్సితలో ప్రతి అధ్భాయాగికి బక పేరు ఉంది. ప్రతి అధ్యాయాంతంలో గీత ఉపనిషద్‌ రూపమని, = బ్రహ్మవిధ్యయని, యోగశాస్త్రమని నిర్దేశం. అందుకే అన్ని అధ్యాయాలలోని విషయాలూ యోగవిద్యా రూపములే అని సూచిస్తూ ప్రతి అధ్యాయం పేరుకు “యోగో పదాన్ని చేర్చడం జరిగింది. ఈ గీతాశాస్త్ర విషయం ఉవనివద్‌ రూవమై బ్రవ్మా విద్యను బోధిన్తున్నందువల్ల టినిని తన్ఫానత్రయంలో (బ్రహ్మసూత్రాలు, ఉపనిషత్తులు, భగవటథ్లిత చేర్దడం జెరిగింది. అందుచేత భగవట్గితకు వివిధ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలకు వ్రవర్తకులైన గురువులు ఆయా సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా వ్యాఖ్యానాలను రచించి ప్రచారం చేవలసి వచ్చింది. ఆదిశంకరులతొ ప్రారంభమైన ఈ వ్యాఖ్యానాల పరంపర అవిచ్చిన్నంగా సాగుత్రూన ఉంది, దాన్సితో భగవద్దితలోని వస్తుతత్వంలోని వాస్తవికత్వం (శ్రీకృష్ణుడు అ్రాంతుడైన అర్జునుని కర్తవ్యం వైపు నడిపించడానిడే గీతోపదేశం చేయడం మరుగున పడిపోయింది. చివరకు ఈ రోజు మధ్యా పూట మహిళామండలి నభ్యుల పారాయణాలకు, వ్రముఖులొ మరణించినపుడు ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్‌ ప్రసారాలకూ, మ్యత్ర శరీరాలి ప్రక్కన మౌనంగా కాలం గడపడానికి భగవద్గీత పరిమితమ్రైపోవడం ఈ జొతి దురదృష్టం. ఇది సామాన్యుల సంగతి. ఇక ఆధ్యాత్మిక తత్త్వే

1

*" వేత్తలకు వ్యక్తిగత జీవితాన్ని గురించిన ఆలోచనే తప్ప సనాముదాయక క్ట స్పందన ఈనాడు కన్పించడం లేదు. ఈ స్థైతికి దారితీసిన పరిస్థితులను గురించి కూడా కొంచెం ఆలోచిద్దాం.

భగవథ్సితలో కడ, జ్ఞాన, భక్తి యోగాలు ప్రధాన జీవనమార్తాలుగా కన్పిస్తున్నాయి. ఈ మూడు మార్తాలలో భక్తియోగం కొంత ఐలక్షణమైనటు. వండిత పామరులలో ఇద్దరిలో అభివ్రాయబేథాలకు కాని, వైషమ్యాలకు గాని పెద్దగా అవకాశం లేనిఐ. అనన్య భావనలో పరమాత్మ సేవనమే పరమపదమునకు సోపానం అని భక్తియోగం ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ సేవనమన్నది విభిన్షరూపాలలో ఉండవచ్చు, కామోత్కంఠతగోపికల్‌ భయముచేంగంసుండు వైరక్రియా సామగ్రిన్‌ శిశుపాలముఖ్యనృపతుల్‌ సంబంధులై వృష్ణులున్‌ ప్రేమన్‌ మీరలు భక్తినేము నిదె చక్రింగంటిమెట్రైనను | _ద్దామధ్యాన గరిష్టులైన హరిజెందన్‌వచ్చు ధాత్రీశ్వరా - అని భాగవతమంటోంది. సేవనం విభిన్న రూపాలలో వున్నా భావనం మాత్రం ఏకరూపం కావాలి. ఈ పకరూప భావనం జ్ఞానమార్ల్గమున సిద్ధిస్తుందా? కర్మ మార్గమున సెద్దిస్తుందా? అన్న ప్రశ్ష గీతలోని వైవిధ్యానికి మూలమైంది, ఈ నాటికి అగుశ్చితంగానే నిలిచిపోయింది. జాయసీ చేత్కర్మణస్తే మతా బుద్దిర్దనార్దన। తత్సిం కర్మణి ఘోరే మాం నియోజయసి కేశవ ॥ అని అధ్జునుడు చాలా సూటిగా ప్రశ్చించాడు. 'కదడ్మయోగం కన్నా జ్లానయోగం ముఖ్యుమైతే నన్ను కకర్తయోగం వైపు ఎందుకు నడిపిస్తున్లావు”' నిజానికి ఈ రెంటిలో ఏఐి సరియైనదో తేల్చి చెషప్టుని అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని అడిగాడు. ఆ ప్రశ్షకు శ్రీకృష్ణుడు సమాధానం చెప్పి సమయంలో అర్జునుని ముందుకు నడిపించగలిగినా ఆ తరువాత భారతీయ పండితులలో ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం తేలకుండానే మిగిలిపోయింది. అప్పటికీ, ఇప్పటికి కూడా జ్ఞానయోగం ముఖ్యమా? కర్మయోగం ,- . ముఖ్యమా? అన్న విషయంలో అభిప్రాయభేదాలు కొనసాగుతూన్న్న 1 ః వ! | న్‌:

/

• ముందుకు నడిపించివలసిన భారం సారథి అయిన శ్రీకృష్ణునిపై పడింది. | తాము ఘర్షణ పడుతున్తదీ, పోరాడవలసినదీ తమ వారితోనే అని అర్జునిడికి అంతకు ముందు తెలియకపోలేదు. యుద్దసన్నాహాలు | చేస్తున్నప్పుడు కానీ, అన్న శాంతివచనాలను వ్యతిరేకిస్తున్నపుడు కానీ, ఆబాల్యం ఖుర్షణ వడుతున్నప్పడాు కానీ గుర్తుకురాని అంశం ఆ ( సమయంలోనే గుర్తుకురావడం 'బంధం కర్తవ్యనిష్టకు ప్రతిబంధకం' | అన్న భావానికి సంకేతమే. ఆ బంధబభ్రాంతిని వదిలించి కర్తవన్యనిష్టను అర్జునునిలో ప్రోదిచేయడానికే శ్రీకృష్ణుడు గీతోపదేశం చేశాడు. “నష్టామోహః స్వృతిర్లబ్దా కరిప్కే వచనం తవి అని అర్జునుడు భగవానుని బోధనల మేరకు యుద్దానికి సమాయత్తుడైనాడు. ఇది గీతాఐర్జావ | ప్రకరణం. 1 పద్దెనిమిది అధ్యాయాల ఈ భగవద్గీతలో ప్రతి అధ్యాయానికి బక పేరు ఉంది. ప్రతి అధ్యాయాంతంలో గీత ఉపనిషద్‌ రూపమని, ' బ్రహ్మవిద్యయని, యోగశాస్త్రమని నిర్దేశం. అందుకే అన్ని అధ్యాయాలలోని విషయాలూ యోగవిద్యా రూపములే అని సూచిస్తూ ప్రతి అధ్యాయం . పేరుకు 'యోగాొ పదాన్ని చేర్చడం జరిగింది. ఈ గీతానాస్త్ర విషయం ' ఉవనివద్‌ రూపమై బ్రవ్మా విద్య్మను బోధిన్తున్నందువల్ల వినిని ప్రన్ధానత్రయంలో (బ్రహ్మసూత్రాలు, ఉపనిషత్తులు, భగవర్దితు చేర్చడం జరిగింది. అందుచేత భగవట్ధితకు వివిధ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలకు ' ప్రవర్తకులైన గురువులు ఆయా సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా వ్యాఖ్యానాలను రచించి ప్రచారం చేవలసి వచ్చింది. ఆదిశంకరులతో ప్రారంభమైన ఈ వ్యాఖ్యానాల పరంపర అవిచ్చిన్నంగా సాగుతూనే ఉంది. దాన్సితో భగవట్దితలోని వస్తుతత్వంలోని వాస్తవికత్వం (శ్రీకృష్ణుడు భ్రాంతుడైన అర్జునుని కర్తవ్యం వైపు నడిపించడానికే దీతోపదేశం చేయడం) మరుగున పడిపోయింది. చివరకు ఈ రోజు మధ్యాహై పూట మహిళామండలి నభ్యుల పారాయణాలకు, వ్రముఖులొ మరణించినపుడు ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్‌ ప్రనారాలకూ, మ్యుత శరీరాల ప్రక్కన మౌనంగా కాలం గడపడానికి భగవథ్లిత పరిమితమైపోవడం ఈ జాతి దురదృష్టం. ఇది సామాన్సుల సంగతి. ఇక ఆధ్యాత్మిక తత్త్వ " గే

వేత్తలకు వ్యక్తిగత జీఐతాన్ని గురించిన ఆలోచనే తప్ట సాముదాయక స్పందన ఈనాడు కన్ఫించడం లేదు. ఈ స్థితికి దారితీసిన పరిస్థితులను గురించి కూడా కొంచెం ఆలోచిద్దాం. భగవథ్లితలో కర్త, జ్ఞాన, భక్తి యోగాలు ప్రధాన జీవనమార్తాలుగా కన్నిస్తున్నాయి. ఈ మూడు మార్దాలలో భక్రియోగం కొంత విలక్షణమైనది. పండిత పామరులలో ఇద్దరిలో అభిప్రాయబేధాలకు కాని, వైషమ్యూలకు గాని పెద్దగా అవకాశం లేనిది. అనన్య భావనలో పరమాత్మ సేవనమే పరమపదమునకు సోపానం అని భక్తియోగం ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ సేవనమన్లది విభినరూపాలలో ఉండవచ్చు. కామోత్క్మంఠతగోపికల్‌ భయముచే ౧0సుండు వైరక్రియా సామగ్రిన్‌ శిశుపాలముఖ్యనృపతుల్‌ సంబంధులై వృష్ణులున్‌ ప్రేమన్‌ మీరలు భక్తినేము నిదె చక్రింగంటిమెట్రైనను ద్దామధ్యాన గరిషులైన హరిజెందన్‌వచ్చు ధాత్రీశ్వరా - అని భాగవకమంటోంది. సేవనం విభిన్న రూపాలలో వున్నా భావనం మాత్రం పకరూపం కావాలి. ఈ ఏకరూప భావనం జ్ఞానమార్గమున సిద్ధిస్తుందా? కర్మ మార్గమున సిద్ధిస్తుందా? అన్న ప్రశ్న గీతలోని వైవిధ్యానికి మూలమైంది, ఈ నాటికి అనిశ్రితంగానే నిలిచిపోయింది. జాయసీ చేత్కర్మణస్తే మతా బుద్దిర్దనార్దన! తత్మిం కర్మణి ఘోరే మాం నియోజయసి కేశవ ॥ అని _ అర్జునుడు చాలా సూటిగా ప్రశ్షించాడు. 'కర్తయోగం కన్నా జ్ఞానయోగం ముఖ్యమైతే నన్ను కర్తయోగం వైవు ఎందుకు నడిపిస్తున్నావు?' నిజానికి ఈ రెంటిలో ఏది సరియైనదో తేల్చి చెప్పమని అర్జునుడు శ్రీకృవ్ణుడిని అడెగాడు. ఆ ప్రశ్షకు శ్రీకృష్ణుడు సమాధానం చెప్పి సమయంలో అర్జునుని ముందుకు నడిపించగలిగినా ఆ తరువాత భారతీయ పండితులలో ఆ ప్రశ్షకు సమాధానం తేలకుండానే మిగిలిపోయింది. |. అవ్టటికీ, ఇప్పటికి కూడా జ్ఞానయోగం ముఖ్యమా? కర్మయోగం క . ముఖ్యమా? అన్న విషయంలో అభివ్రాయభేదాలు కొనసాగుతూనే. నే! -

వున్నాయి. భారతీయ సాహిత్య! అంతా వుట్టిన ప్రతివాడు మోక్షసాధనకే ప్రయత్నించాలని ప్రబోధిస్తుంటే ఎవరు చెప్తున్న ఏ అంశం అయినా అటు నవున్వయిన్తుందా లేదా అని చూడటం వువోత్ములకు అలవాటైపోయింది. అందుకే మహనీయులైన వ్యాఖ్యాతలు అందరూ కూడా గీతలోని ప్రతిపదాన్ని వారివారి సెద్ధాంతాలకు అనుగుణంగొ . వ్యాఖ్యాగుస్తూ జ్ఞానయోగమే ప్రధానమని సిద్ధాంతీకరిస్తూ, జ్ఞాని అయినా దేహథధారకం ఉన్నంతవరకు కర్మచేయక తప్పదు కాబట్టి దానికి తగిన ఉపపత్తులను చూపించి గీతలోని ప్రతిపాదనలు సమర్థిస్తూ, శ్రీకృష్ణుడు || _ కర్మానుగ్తుణంగా యుధ్ధభూమిలో అర్జునుడిని యుద్దోన్ముఖుడిని | చేయడానికే గీతను ఉవదేశించి ముగించాడన్న విషయాన్ని విస్మరించారు. ఉపక్రమణికోపసంవోరాలను నిరాదరించారు. జ్ఞానయోగ , బోథనమే శ్రీకృష్ణుని లేదా వ్యాసుని లక్ష్ర్యమై ఉంటే బహుశ మరో సన్నివేశాన్ని దానికి ప్రాతిపదికగా ఎన్నుకొని ఉండేవారు. మహాభారతంలో జ్ఞానచర్దకు తద్ద్వారా మోక్షచర్జకు అవకాశం ఉన్న సన్నివేశాలు కోకొల్లలు... ! వాటిని త్రోసిరాజని రణరంగంలో కర్మకన్నా జ్ఞానమే ముఖ్యం అని బోధించి యుద్దానికి పురికొల్పాడనటంలో ఏదో వెలితి కన్పిస్తుంది. ॥ వాస్తవానికి భగవట్టితలో కర్మ కర్తయోగంగా రూపాంతరం / చెందడాన్ని భగవానుడు అద్భుతంగా వివరించాడు. ఆ కర్మయోగాన్ని | ఆచరించడానికి జ్ఞానాన్ని జ్ఞాాయోగాన్ని ఆధారంగా స్వీకరించాడు. దాన్ని | వివరంగా చూద్దాం | నహి కశ్చిత్‌ క్షణమపి జాతు తిష్టత్య కర్మక్యత్‌ । | రార్భతే హ్యృవశ: కర్మ సర్వ: ప్రకృతితై: గుణై: ॥ అంటూ శ్రీకృష్ణుడు కర్మ , స్వరూపాన్ని వివరించడం ప్రారంభించాడు. “ఎవ్వడూ, ఎప్పడూ ఏ వనీ చేయకుండా బక్క క్షణం కూడా వుండలేడు. వ్రతివ్వుక్త ' ప్రాకృతికములైన గుణముల ప్రభావంచే వివశుడై పనిచేస్తూనే నంటోరో”. అన్న ఈ భావం అద్భుతమైన పరిశీలనా శక్తికి నిదర్శనం. కర్మ కర్మ యోగంగా మారటంలో ఈ మూలసూత్రం అత్యంత విలువైనది. దినిని 1 విష్పరించటానికి వీలు లేదు కాబట్టే భగవద్లీతలోనైనా, ఇతరత్రా అయినా | | గ "

జ్ఞానమే ముఖ్యమని ప్రతిపాదించినవారు, ప్రతిపాధిస్తున్నవారు దానితో కర్మను సంగమింపజేయటానికి అనేక మార్గాలను, సమన్వయాలను ఆశ్రయించవలసి వచ్చింది, ఆశ్రయించవలసి వస్తోంది. కానీ గీతలో భగవానుడు ఈ విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగానే ప్రతిపాదించి దాని వికాసాన్ని క్రమంగా నిర్దేశించాడు, నిద్దశాత్మకంగా వివరించాడు

కర్మ జ్ఞానానికి మూలం, జ్ఞానవలం కర్మనాశం. కాబట్టి కఠర్ష్మపరిత్యాగం మోక్షానికి మార్గమయ్యే'అవకాశం లేదు. కర్మసన్న్యాస మాత్రం చేత ఏమీ ప్రయోజనం లేదని మనము కర్ష్మలను వదలినా కర్మ మనలను వదలదని పై పరిశీలనలో తేలుతుంది. నిజానికి ఉచ్చాాస, నిశ్వాసాలు కూడా కర్మలే కదా! పాంచభౌొతికమ్రైన ఈ శలిరం ప్రక్యతి గుణాలకు అతీతంగా నిలువజాలదు కదా!

. బకవేళ కర్ష్మేంద్రియుములను నియంత్రించినా మనన్ను తదథఖినమైతే ఆ స్థితి కర్త చేయటం కన్షకూడా దారుణమైనది. అటువంటి వాడు మిథ్యాచారుడు. కోతి తపస్సు కథ ఈ జాతి వృక్తులను ఉద్దేశించి వ్రాసినదే. మనస్సని నియంత్రించినప్పడు ఇంద్రియాలు విషయములపై ప్రనరించినా అదేమి దోషం కాదు. కాబట్టి కర్షపరిత్యాగం కన్నా నియత

"| మనసుతో కర్మాచరణమే ఉచితం ఈ విశ్వమంతా ఒక క్రమంలో నడుస్తుంది. బ్రహ్మము - వేదము కర్మ - యజ్ఞము. ఇవి చక్రాకృ్కతిలో జరిగితీరాలి. ఎక్కడ ఏది తప్టిననూ ఈ విశ్వచక్రభ్రమణం ఆగిపోతుంది. ఆత్మసంతృప్తి పొందినవాడు ఇహలోకంలో పొందవలసినది ఏమీలేకపోయినా అనానక్త స్థితిలో కర్మాచరణం పరానికి మార్గం అవుతుంది. జనకుడు మొ॥ రాజర్నులు అంతా ఈ క్రముంలో సిద్ధిని పొందినవారే. బకవేళ ఎవరికైనా తనకంటూ చేయవలనినవి ఏవీ లేకపోయినా ఇతరుల కోసమైనా కొన్ని చేయవలసి వుంది. సాధారణ ప్రజలు పెద్దవాళ్ళ చేసినదే తామూ చేయాలనుకుంటారు, కాబట్టి అందుకే శ్రీకృష్ణుడు అంతటి వాడే చేయవలసిన అవసరం లేకపోయినా అన్నీ యయ 11

ననన తానె చేయడం జరుగుతోంది. అజ్ఞానులు ఆనక్తితో ఏవని చేస్తూవుంటారో జ్ఞాని అనాసక్తుడై లోకం కోసం అలాగే చేయాలి. అదే కర్మయోగం. | ఇక్కడ ఈ జాతి గీతను అపార్ధం చేసుకుంది. జ్ఞాని అనాసక్తుడై | పని చేయాలి అని శ్రీకృష్ణుడు చెప్తే, దానికి అర్ధం 'కర్మఫల పరిత్యాగం". | అయితే, ఈనాటి జ్ఞానులంతా ఆసక్తిలేకుండా (చిత్తశుద్ది లేకుండా) పనిచేయడం అలవాటు చేసుకున్నారు. మహానుభావులేమో జ్ఞానం కోసం గీతాధ్యయనం చేయమన్నారు. మనమేమో పారయణాలకు పరిమితమై పోయాం. కర్తవ్య నిష్టను పాదుకొల్చటానికి గీతాబోధ చేసిన || శ్రీకృష్ణుడు కేవలం ఒక 'వాల్‌డెకరేటర్‌'గా మిదిలిపోతున్హాడు. ఈ నేపథ్యంలో భగవద్సితను చిత్తశుద్ధితో ఎవరు చదివినా, చదివించినా, చదివేందుకు ప్రోత్సపాంచినా, చదవడాన్ని అభినందించినా అతడు ప్రశంనార్హుడే. సంస్కృత భాషలో ఉండే గీత సంస్కృతం రానివారు కూడా అవగాహన చేసుకునేందుకు అవకాశాలు అందుబాటులోనే ఉన్నాయి. కాని ఎంత ఎక్కువ మంది దగ్గరకు అది చేరగలిగితే అంతగా జాతికి ఉపయోగపడుతుంది. దానికి తన దోహదాన్ని కూడా అందిస్తూ మిత్రులు పరవస్తు వెంకయసూరిగారు గీతను గీత పద్యాలతో తెలుగులోకి అనువదించారు. గీతను అవగాహన చేసుకోగల ' శక్తి నిర్దుష్టంగా పద్మాలు వ్రాయాలన్ల ఆసక్తి ఈ అనువాదంలో కన్పిస్తాయి... ఇంతకు ముందే చిన్మయసూరి జీవితచరిత్రను పద్మకావ్యంగా మలచి ప్రసిద్ధి కన్నవారు వెంకయసూరి గారు. ఈ గీతానువాదాన్ని కూడా పాఠకులు ఆదరించి వరి కృషికి నాఫల్ఫాన్ని చేకూర్చకలరని ఆశిస్తున్నాను... = డా! సూరం శ్రీనివాసులు /| వస” క

ఆనాడు గీతాజయంతి. పూడా కార్యక్రమము, పారాయణ జరిగినది. నాటికి సంవత్సరం క్రితం మా స్వస్థలం కంభంలో మాన్యమిక్రులు డా॥ జంపాల మల్లికార్జునరావు గారు “తెనుగులో సరళంగా దీతను గీత సద్యాలలో వ్రాస్తే మాలాంటి వారికి చదువుకొనుటకు అనుకూలంగా ఉంటుంది కదా!!, అన్న మాటలు నతి థఫథంలో మెదిలినవి. భగవదనుగ్రహంతో గీతపద్య రచనకుపక్రమించితిని. 1998 నవంబరులో 'చివరి అధ్యాయం పూర్తి చేసితిని. భారతీయ ఆధ్యాత్మిక వాజ్మయంలో శ్రమధ్గ్ధగవట్లితకు ఒక ప్రత్యేక న్ధానం ఉన్సదనుటలో అతిశయోక్తి లేదు... మానవ జీవితం నొర్ధకం కావడానికి భగవంతుడు ప్రనాదించిన ఆచరణీయ గ్రంథరాజం శ్రీవుద్భగవద్గిత. ఎందరో వువోత్న్ములు గీతకు వ్యాఖ్యానాలు భాషాంతరీకరణములు చేసి తమ జన్మ ధన్యమొనర్చకొనినారు. మానవ జాతికి, మార్గదర్శకులైనారు. “జీవితంలో కష్టాలకు గీత ఒక అద్బుత సంజీవని, ఈ జగత్తులో కనీవిని ఎరుగనటువంటి మవాజ్ఞాన సంపదకు గీత నిలయమైనది” అని మవోత్మాగాంథి గారు ప్రవచించారు. శ్రీ స్వామీ వివేకానందులవారు “పూలమాలలో గాని పుష్టగుళ్సంలో గాని ఎన్నుకొన్న చక్కని వూలను కావలసిన పద్ధతిలో కూర్చిన విధంగా గీతలో వాస్తవ విషయాలు ఏవెక్దరచబడ్డాయి” అని సెలవిచ్చారు. భగవానుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్తుడు అర్జునునకు గీత బోధించే సమయంలో మొదటి శ్రోత జండాపైనున్న కపిరాజు, ఆ వాతాత్మజుని నిత్యం ఆరాధించే నాకు ఈ సదవకాశం లభింపజేశాడు. గుణగ్రహణ పారీణులైన పాఠకులు నారచనను సహృదయంతో స్వీకరించగలరని ఆశింతును. అమూల్యనైన తమ మంగళశాననంను అనుగ్రహించిన పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య శ్రీశ్రీశ్రీ త్రిదండి చిన్నక్రీమన్నారాయణ రామానుజ జీయర్‌ న్వాములవారికి నా దాసోహములర్చ్హించుకొను చున్నాను, ఈ రచనకు ప్రోత్సాహమిచ్చి ప్రత్యక్షరం పరిశీలించి ముద్రణా కార్యక్రమం కూడా తన చేతుల మీదనే నిర్వహించి ముఖవత్రం ' ప్రసాదించిన ఆత్మీయులు సహృదయులు, మూన్యమిత్రులు, విజ్ఞానఖని, అవధాని నుధాకర శ్రీ డా నూరం శత్రీనివానులు వారికి జ న

నా జీవితానికి వెలుగును ప్రసాదించి నిండు హృదయంతో ”్త్‌ ప్రేమించి అమరవాణీ పేశలమైన ఆశీస్సునందించిన శతావధాని అవధాన | పితామహులు డా॥ సి.వి. సుబ్బన్న గురువు గారికి, శుభమస్తని పలికిన | మాన్ఫులు డా॥ ప్రనాదదరాయ కులపతులవారికి | అనురాగంతో అడుగడుగునా నా శ్రేయ: కాంక్షులై వధ్యరత్తంతో || ప్రశంసించిన సహృదయులు ప్రముఖ వాస్తు సిద్ధాంతులు అష్టావధానులు ఫణిదవు సోదరులు శ్రీమాన్‌ శ్రీరామమూర్తి, శ్రియ:వతి సోదరులకు, ప్రముఖ విద్యావేత్త డాః సి. గిరిజా శంకరరావుగారికి, నా నమ. పూర్వక ' కృతజ్ఞతలు సమర్చించుకొనుచున్నాను. | ముఖ్యముగా నా యీ కృషిని పాఠకలోకానికి అందించడానికి తోడ్పడి, ఉదార ప్యాదయంతో సంతోషంగా భూరి ఆర్థిక సహాయం అందించిన సరమాప్తులు సంసన్లులు ఆధ్యాత్మిక సేవాద్యక్షథం గలిగిన ధార్మికులు, శ్రీయుతులు గొరపర్తి సుబ్బరాజు గారికి, శ్రీయుతులు నల్లగండ్ల విజయ కృష్ణ గార్కి నేనెంతో బుణపడి వున్నాను. వారిని కృష్ణపరమాత్మ సర్వవేళలా రక్షించాలని సమాజ సేవాతత్చరులను చేయాలని ఆకాంక్షిస్తూ నా రృతజ్ఞతాభిసందనలు తెలియజేసు కొనుచున్నాను. ఆత్మీయులై, నా అభివృద్దిని ఆరాంక్షిస్తున్న పెద్దలు సహృదయులు శ్రీమాన్‌ తిరునగరు వెంకటనరసింహులు రిటైర్డు ప్రిన్సిపల్‌ హైదరాబాదు వారికి, రామానుజ ఫిలాసఫికల్‌ ఫౌండేషన్‌ ట్రస్తు శ్రీమాన్‌ తిరుపతి రాజమన్నారు (విశాఖపట్టం) గారికి, హితైషులు శ్రీ మండవ నాగేశ్వరరావు, శ్రీ కాటాబత్తుని వెంకటేశ్వర్లు, గాయత్రి సైనాన్స్‌ ఒంగోలు వారకి, చీరాల సాహితీవేదిక పెద్దలడు, కంభం లైన్సు క్లబ్బు వారికి, ఇంకొల్లు-పందిళ్ళపల్లి సాహితీ మిత్రులు మరియు ఆన్నివధముల సహకరించిన ఉపాధ్యాయ సోదరులకు ఆప్తులకు నా ప్యాదయపూర్వక ధన్యవాదములర్దించు రొనుచున్నాను. శుద్దప్రతిని తయారుచేసి యిచ్చిన శ్రీ భారతుల సుబ్బరామయ్య తెలుగు సండీటొ సందిళ్టపల్లి వారికి, గ్రంథముద్రణకు అనుకూలంగా డి.టి.పి. లోనికి అనువధింపకేసిన, ప్రముఖ పండితులు, విమర్శకులు డా! అద్యాభ్యు రామక్యష్ణమూర్తి గాదికి, గ్రంథాన్ని చక్కగా ముద్రించి అందించి వారణాశి ప్రింటింగ్‌ ప్రెస్‌, పేరాల వారికి నా కృతజ్ఞతలు. _౮ంథం మీ కరకమలాల నలంకరించినబ. ఏ లవలేశమైన మీకు ఇది ఉపకరిస్తే నా జీవితం ధన్యమైనట్లుగా భావిస్తాను. విద్వద్విధేయుడు, పరవస్తువెంకయసూరి శే (స్త కో | గా!

రచయిత పరిచయం పరవస్తు వంకయసూరి జన్మస్థలం : చిన్నకంభం (కంభం మండలలు తల్లిదండ్రులు. : శ్రీమతి వెంకమ్మ దైవజ్ఞ శ్రీమాన్‌ మాల్వాద్రి లక్ష్మీనరసింహసూరి జనగం ; 1941 జూన్‌ థిద్యార్హతలు : “ఐద్వాన్‌”, బి.ఎ, క్యత్తి : ప్రధమశ్రేణి తెలుగు పండితులు (రిటైర్డు వాస్తు జ్యోతిష మంత్ర శాస్తముల పరిశీలన సలహా - సంప్రదింపులు, రచనలు - ముద్రితములు ;

1. బాలశ్రీ (నీతి శతకం
2. శ్రీ మిట్టవాలెం నారాయణ న్వామి జీవిత స్తుతి శతకం
3. శ్రీమాన్‌ పరవస్తు చిన్నయసూరి (పద్యృకావ్యము
4. రుచీదేవి (కంభం చెణువు చారిత్రాత్మక నవలు
5. హితోక్తులు (నీతి శతకం
6. శ్రీమథ్సగవథ్గిత (గీత పద్యానునాదం) | , నివాసం; శ్రీ సూరి హనుమ జ్ఞ్యోతిషాలయము పేరాల కూరగాయల మార్కెట్‌ ఎదురు మేడపైన, పేరాల - చీరాల. ఫోన్‌, 08594-37743 క్‌ న[!

భారతీయ సంస్కృతికి సనాతన ధర్మప్రతిపాదనకు మూలకందము భగవద్లిత ! భారతీయమైన ఆధ్యాత్మిక తత్త్వమును విశ్వతోవ్నాప్తము | చేయుటకాధారమైనది, ప్రన్హాన త్రయములో ఒకటిగా పరిగణింపబడినథి, మానవులకు ప్రకృతిసిద్ధమైన కర్మా చరణమును క్రమముగా కర్మఫల సన్యాసము వరకు తిసుకొని పోయి మానవుడు మాధవుడుగా మారుటకు మార్గమును నిర్దేశించినది భగవట్లిత ! ఇహము నుండి విముక్తుడై మనిష్‌ మోక్షమును పొందుటకు అవసరమైన మార్గములను భక్తి జ్ఞాన, కర్మలుగా విశ్లేషించి ఆత్రివేజి నంగమమును జీవితంలో నమన్వ యించుకొనుటకు అవనరమైన వద్ధతులను బోధించి పురుషుడు పురుషోత్తముడగుటకు దారి చూపినది భగవద్దిత! మానవుని కర్తవ్యము నిష్కామముగా, నిర్లేపముగా, కర్మను ఆచరించుటయేగాని, కర్మమును నసన్న్యసించుటకాదని సోపపత్తికముగా నిరూపించినది భగవథ్లిత ! సంస్కృత భాషలోనున్న భగవద్దీతను సరళాంధ్రభాషలోనికి . అనువదించి జిజ్ఞాసువులందరికి ఆ తత్వమును అందజేయుటకు చేసిన ప్రయత్తమే ఈ భగవట్లిత. 7111

శ త్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమః న్‌ ఖభగవస్సుతి పార్వతీశ్వరులకు ముద్దు పట్టి విఘ్న నాయకు దలంచి, భక్తితో నలువ చెలువ పాదపద్మముల్‌ మదినిల్సి, పరము నెంచి శేషగిరి వాసు స్మరియింతు శ్రీనివాసు - శ్రీ మనోహరమూర్తి యౌ చిన్న్సికృష్ణు శాదరంబున నా యెద నధివసించి గీత పద్యాల బలికించె రీతనిటుల భవహరంబుగా దలతు నా భావమందు శ్రీ కురుక్షేత్ర సంగ్రామ సీమయందు అర్జున స్యందనపతాక మందునిల్లి దుష్టసంహార మొనరింప తోడుపడిన వాయునందను గొల్లు సద్ద్డక్తి తోడ ధరణి నద్ద్వైత మను నమ్యతంబు గురిసి పదియునెన్మిదధ్యాయముల్‌ పరగ, నెల్ల ప్రాణులకు భవరోగముల్‌ బాపు తల్లి భగవతీ! భగవట్దిత! ప్రణతులమ్మ భారతమ్మను తైలము పరగనింపి గీతయను టీపమును వెలిగించినావు కమలపత్రంబులనుబోలు కన్ద్డులమరు ం థివిశాల! వ్యాసమహర్షిదేవ! నతులు ॥| నర!

అంజలి తల్లి వెంకమాంబ గుణనిధాన, తండ్రి శిష్ట గుణుడు మాల్యాద్రి లక్షీవ్రసింహ సూరి యనురాగ పూర్జులౌ వారి పాద పద్మముల కంజలించెద భక్తిగరిమ గ్రామ్యపదదూప్యపంకనిద్మస్తతార్త | . యైన ఆంధ్రభాషాదివృ్మధేనుమూర్తి నుద్దరించిన కీర్తి ధన్యుండు సుకవి ; సూరి వంద్యుండు చిన్నయ్య సూరి దలతు " మద్గురువరుల జీ రెడ్డి మహితవంశ్యు ననఘ బాలచెన్హారడ్డి నలఘు హృదయు నమలు సీవి. సుబ్బన్న శతావధాని, _ సంస్మరించెద సౌజన్య నార గురుల , షై ఆర్జహృదయు నిర్మలు సంస్కృతాంధ్రహూణ భాషలందనూనప్రతిభావిభాసి చెల్మికల్మిని సూరము శ్రీనివాసు , నభినుతించెద సౌమనస్టైకఘనుని | వేటి

కి "భా గేతా మాహాత్మ్యము థరణి యొకనాడు పరమేశుదరిని జేర అనఘ ప్రారబ్ద కర్త్మంబులనుభవించు వారికట్టు లచంచల భక్తి గుదురు ననగ, శ్రీ మహా వష్టు వాయవని కనియె దేవి ప్రారబ్ధ కర్షల దేలు వాడు నిరతమును గీత పఠియించి నిర్మలుడయి సుఖములంది ముక్తిని బొందు శోకముడిగి కర్ష బద్ధుండు గాడు నిక్కంబు వినుము గీత పారాయణము సేయ కిల్చిషంబు లెట్టి వైనను తన నంట వింత గూడ బురద నీటను తామర పుట్టు వంది పంకమంటక యుండెడు పగిదిగాను ఎచట గీత పుస్తక ముండు నెచట గీత చదువు చుందు రళ్చట నుండు, సర్వతీర్థ రాజములును, సర్వక్షేత్ర రాజములును గీత పారాయణమ్మెట చేతురందు సర్వ దేవతలు బుషులు సర్వయోగి వరులు నాగదేవతలు గోపాల గోపి కాథి విష్ణు భక్తులు నారదాదులుద్ధ వుండు సహకార మంటింతు రుచితరీతి ఎందు గీతను చర్చింతు రెండు చదివి చెప్పదురు వందు రెచ్చోట చెవుల విందు గాగ నందు నే నుందు నానంద మంది ఆశ్రయంబుత్తమనివాస మదియె నాకు వేదన!

ఏలు చుండెద మూడు లోకాలు నేను గీత యను జ్ఞాన టిప్తిచే నేత నగుచు పరమ వద్యయౌ గీత, నాశరహితంబు || వర్ణనాతీతమును ప్రణవమ్ము నగును | | బ్రహ్మ రూపమ్ము నద్ధ మాత్రా స్వరూప మనుటలో సంశయం బిసుమంత లేదు | ఆ చిదానంద రూవుండు నైన యట్టి || కృష్ణ పరమాత్మ పార్గునకెలుక పరచె థాత్రి యీ గీత మూడు వేదాల సార మౌచు నానంద రూపమై యాశ్రయించు | వారి కెడును తత్త వ్లిన వాంఛతములు సత్వరంబుగ, సద్ద్డక్తి చదువుచుండ / నిర్మలంబగు మనసుతో నిత్యమెవడు పబయు నెన్మి దధ్యాయముల్‌ పఠన చేయు వానికగు జ్ఞాన సిద్దియు పరమ పదము కరతలామలకంబుగ థరణి ! దేవి ! పూర్తి పఠియింపలేకున్ల నార్తి తోడ | సగము చదివిన గోదాన సద్వ్రతంబు | వలన గల్లెడు నా పుణ్యఫలము గల్లు ఆరు అధ్యాయములను పారాయణంబు సలుపు వారికి సన్షదీ స్నానఫలము మూడు అధ్యాయములనైన మదము తోడ చదువ సోమ యాగఫలంబు సంక్రమంచు న ల భక్తి నధ్మాయ మొకటైన పఠన జేయ శ్రీ ర!

రుద్రలోకంబు జేరియు భద్రగతిని స్ట ప్రమథ గణముల నొకడుగా బ్రతుకగలడు అనుదినంబు నాల్లవ భాగమైన చదువ మనువు కాలంబు నుతడుండు మానువుడుగ పదియుగాని ఏడును ఐదు భక్తి నాల్లు గాని మూడును రెండు నొకటియు తుదకు సగము శ్లోక మైన పఠింప చంద్రలోక మునను పదివేల వత్చరములు సుఖించు, అంత్య కాలాన టిని పారాయణమున వొందగా జాలు దిన్యత్వమును, జనుండు మది పునశ్చరణంబునే మరక సేయ నుత్తమంబగు ముక్తిని నొందగలడు భక్తి గీతార్థమును విన్న పాపి యైన పాపముల్‌ వాసి వైకుంఠ పదము గాంచు నిత్య కర్మల జేయుచు నియతిగీత పఠన జేయ జీవన్ముక్తి బడయగలడు జనకుడాటది రాజర్నులు సంతతంబు దగీతనే యాశ్రయించి నిర్జూత కల్ష్మ షాత్ములై మోక్షపదమంది రవని, గీత చదివి మావోత్మ్మమును గూడ చదువవలయు శౌనకాదులకా సూత సన్హునీంద్ర డమల గీతా మహత్త్వమ్ము నమరదెల్టె గీతపారాయణము జేయు పూతమతుల కిది పఠించుట వలనన ఇష్ట సిద్ధి ఇది వరాహ పురాణమందిమిడియున్న గీత మానాత్స్మ మిద్దాని గీత చదువు నతడు పారాయణాంత్సంబు నందు చదువ సకల శ్రేయముల్‌ గల్లి మోక్షంబు వడయు

షం ఇతిశం

ర.

ర ర్ట .] ర? గే షూ య్‌ అ శ ట్ల 1 వ్‌ అం వాడ! స్థ ఖ్‌ లే [ష్‌ న కళ్‌ కె ఆయ | వే! సక 1 1|ఖ్మీ తం స భతి 1 సం డీ అల ఖ 0. రేక్షష్ణ 1 తి ల (౪ (లి దార విందములకు ట్‌! లి సమర్ప్సితము. (గ (లి శ్‌ యి జ్‌ గ ల స్‌ రకల ల [జి పఏరవనస్సు వింకయసూరి 4 (ణి వ ట్ర:

యి కృ్రతజ్షాతల్బ న జే వ్యదాతీ (న స న శ్రీ యన్‌.వి. కృష్ణయ్య గారు శ్రీ గొరపర్తి నేంకటసుబ్బరాజు గౌరు | సో జ 1 9 ఆగ య్‌ ్స' 9 ఛైర్మన్‌ శ్రీ గాయత్రి ఫైనాన్స్‌, (చైతన్య గ్రూప్‌ ఆఫ్‌ కాలేజస్‌,) శ్రీ గాయత్రి టుబాకో టబ్రేడర్సు రాంనగర్‌ - ఒంగోలు నవభారత్‌ థియేటరు ఎదురు, ఒంగోలు. ళకదార వృదయముతో నా యీ గ్రంధ ముద్రణకు అలి నుంపూర్ణ ఆర్ధిక సహాయమందించి, మంచి నునన్సు కలిగి వలు ధార్మిక కార్యక్రమాలకు నువాకరించుభూ అతిథి అభ్యాగతులను ఆదరించుచున్న వదాన్ఫులు అలర అలి నుమాజ సేవాతత్స్పరులైన వీరిని శ్రీ కృప పరమాతృ నర్వదా | సలోని ఆయురారోగ్య ఐశ్చర్య్వములతో వర్జిల్లచేయాలని పొర్గిన్తూ... రచయిత మంకకద్‌ నం పరవస్తు వింకయసూరి

1. 1 | అర్జున విషాద యోగము శ స శ, 2. . సాంఖ్యయోగము 11 య £ 3౩. | కర్షయోగము 25 య న్‌ 4. | జ్ఞానయోగము ౩4 వ | 6. | ఆతృసంయమ యోగము న వ స, 7. |, విజ్ఞాన యోగము 60 క్ష 0, 6. అక్షర పరబ్రహ్మ యోగము 67 స న్‌ ఎ) 9. ' రాజవిద్యారాజగుహ్యయోగము 73 స న జ్ఞేక| 10. | విభూతి యోగము 80 (| శ 11. | విశ్వరూప సందర్శన యోగము 89 [7 12 12. | భక్తియోగము 102 వ శ 13. | కేతక్షేతజ్ల విభాగ యోగము 107 (1 . ల మకు | 14. గుణత్రయ విభాగ యోగము 415 || శ 15. | పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగము 121 | 16. | దైవాసుర సంపద్విభాగ యోగము 126 జ | 17. | శ్రద్ధాత్రయ విభాగ యోగము 132 వ .
2. | మోక్షసన్యాస యోగము 138 న్‌

న యనచా వ శ్రీమద్భగవద్గీత వ వ అర్హున విషాద యోగము. వ $ 1 ణి క శ్రీదమై ధర్మభూమియ్రై చెలువు మీలు న క వరకురుకేత్రమున యుద్ధవాంఛ దగిలి రి క్‌ చేరి, నావారు పొండవుల్‌ చెలగి రెట్లు వ 9 సంజయా! యనె ధృతరాస్త్రజనవిభుండు. న ః శి ఏ న! క! ఏ సంజయుడు దెల్పె, వినవయ్య। సమరభూమి ౦ ఇ జేరిన సుయోధనుడు, పొండుసేన జూపి థ్‌ వ గురువరుండగు దోణుని సరసకేగి వ శ పలికె నీరీలి, కురువంశ(ప్రభువరీణ్య! ణి ఏ తి ప న! న! క్‌ చూడు మాచార్య |(ద్రుపదాత్మజుం డమీయ ఇ 1 ధిబలుడు, పాండుసేన కధిపతి, మీదు గ 9 శష్యు డైన ధృష్టద్యున్నువే, రచింప 9 క బడిన, వ్యూహంబునందున్నపాండుసుతుల. క థ్‌ త న్‌ న! తి న! గ్‌ క! వయం 2006666006 6 బ 056 0ర్టికిక్సిర్స్‌ రి 66660666 6660000

అటట చచ 6 00966666 0 ల్టస్టోకర్యై 6066600 0606 66 08స్ట వారిలో ధైర్యసాహస సారమతులు 1 అత్ర విద్యానిపుణులు, శౌార్యాధికులును : కలరు, భీమార్జున సమాన బలులు, వీర థి వరులు, యుయుధానుడు, విరాటపతి, మహార ఫ్‌ థుండు దుపదుండు, ధృష్టకేతుండు, చేకి ః తాను, డతుల వీర్యుండు కాశీనరపతి, వ్‌ కుంతి భోజుండు, పురుజిత్తు, గుణగరిష్టు ఫ్‌ డైన శైబ్యుం డురుపరా క్రమాన్వితుండు $ నౌ, యుధామన్యు డుత్తమౌజాఖ్యనృపతి వ్‌ (దౌపదేయులు నా సుభద్రా సుతుండు క సర్వులును, మహారథులె ఆచార్యవర్య! శ్‌ చూడు! మిక, అస్మదీయులౌ, శూరవరుల. ; 7 న

సద్విజోత్తమౌా। వినుడు మీజ్ఞాపకార్థ | మెజుక పరచెద మనవైపు మెలగు నట్టి ౫ నాయకులు సుప్రసిద్ధులు నైన, వార న్‌ లందరును మీకు తెలిసిన యట్టి వారె. 14 8 ఖీ

తమరు భీష్ముండు కర్టుండు, తమ సుతుండు వ్‌ సమర కోవిదుడౌ కృషపాచార్యవరుడు గ్‌ 'సైంధవుండు, వికర్ణుండు, సౌమడత్తి ? కదన కౌతూహలంబున (గ్రాలు వారు. ఇ థి

6666000 95006 0006066 ర్ఫక్మెబ్ట్సిక 06960020 066 660664

65600606 566066660 00 ఫపవ్య్ట్వై ఏ6 66666666966550 తి |! న వీరలే గాక పెక్కురౌ శూరవరులు వ ః వివిధ శస్తాస్ర యుద్ధకోవిదులు గలరు ॥ వ వార లెల్లరు గూడిరి, సరమఖక్తి గ వ నానిమిత్తమ్ము ప్రాణమ్ములైన విడువ. ః |! న! ఠి 10 ఉ న!

న పరిమితము లేని మన సైన్యభాగ మెల్ల క శ ఫీస్మరకిత మగుచు ధీవినుత మౌను ణః వి పరిమితపుసేన, పాండవబలము లవ్వి వ ! న! వ ఖఫీమరక్షిత మౌచును వెలయు గనుమ. ణే ర క్ష వ్‌ అ

నియతమౌ స్థానములయందు నిలిచి మీరు 9

కదనమందున తగురీతి కదలుచుండి

మనచమూపతి ఖీష్ముని గనుచు నుండి క

భండనంబున వారి గాపాడవలయు, ॥ కేశి ద

|!

న!

సమర శంఖంబు పూరించె శాంతనవుడు ౦

రాజునకు చిత్త ముప్పొంగ రణమునందు ;

వ యుధద్ధసన్నద్ధులౌ కురుయోధులెల్ల క

న! ళం

ని భూనభోంతరములు నిండి బోరనంగ. క న! 18 న! న! త న! |! శంఖ నాదము వెంట (ప్రశస్త థేరి ఏ

పణవ గోముఖాదులు (మోగె పలువిధాల వి

న!

ఘనరణోత్సాహము గలుగ కౌరవులకు 9.

అంత ధర్మజు పకమ్మునట, కదలెను. థి ౨400006066 066 66 0 అల్ళిక్కిదైర్సా రి 6666660066 9606060006,

తెల్ల గుత్తాలు బూన్చినతేరు మీద న దివ్య తేజో విశేషంబు తేటపడగ థ్‌ నిలిచి కృష్ణార్దునుల్‌ శంఖములను గొనిరి ఫి పాంచ జన్యంబు వసుదేవుపట్టి యూదె? గ అర్జునుడు దేవదత్తంబు నటుల నూదె శే ఉరుబలాఢ్యు డైనట్టి వృకోదరుండు “టై పౌం[డ్రకంబును పూరించె (పథితశక్తి | పాండవానీకమెల్లను ప్రమద మంద. ] 16 అంతట ననంత విజయమ్ము, ననగ బరగు . దివ్యశంఖంబు నూదె యుధిష్టిరుండు నకులసహదేవు లొత్తిరి నరవరేణ్య! | ఘన సుఘోషము, మణిపుష్పకమును మరియు. . 17-18 - అమ్మహారథుండు శిఖండి, అలఘువీర్య /| యుతుడు నైన ధృష్టద్యుమ్ను, డతులతేజు (| డౌవిరాటరాజు, పరాజయంబు లేని | సాత్యకియు, ద్రుపదుండు, ప్రశస్తులైన . ః (ద్రౌపదేయులు ఘనబాహుదర్పయుక్తు నే డౌ, సుభద్రాసుతుండు, సైన్యంబునందు - వారివారి శంఖము లూదినార లధిప! " 6౧,66 ౨06 ల 6660060666 4కినిర్రిం 6066660 0660౨669 ల

వటిట టిలిల లిం 6600666660 ఫటట 0666066666 0006609 వ 19 వ థ్‌ అమ్మహాధ్వనినే భూనభోం తరములు క వ మారుమైోయంగ నీదుకుమారులకును న వ గుండె లదిరిపోయెను, మది గుబులు పుట్టె ధి న తల్లడిల్లైను నరనాథ! ధరణి యంత. వ న మి వ ౦ ఓమహీపతీ। వినుమింక యుద్ధమునకు వ న సిద్ధమై యున్నకౌరవసేన జూచి వ ౦ ఆ కపిధ్వజుం డర్జునుం డంత గాండి క జ వంబు చేబూని బాణముల్‌వదల దలచి. 2 9 ఆహృషీకేశు నారసి యమర బలి3ె, ; న నచ్యుతా। తేరు నుభఖయసైన్యాల మధ్య ఇ ॥ కరుగని మ్మిక కణకాల మచట నిలిచి, గ న అనికి, వచ్చిన వారల నరసి చూతు. వ శ ని౭ి-నితి ౫ క దుష్టబుద్ధి దుర్యోధనుతోడ గలసి వ వ అతని విజయంబు కాంక్షించు అప్పు లవరొ ॥ 9 నే నెవరితోడ యుద్ధంబు నెజపవలెనొ వ వ కౌరవానీక మందున, గాంచ దలతు. న ఫ్‌ సంజయుడు బల్కె కురువంశచం[ద! వినుము వ ॥ అట్టు లర్జునుం డడుగ, నారాయణుండు నః న దివ్భతేజోమయంబైన తేరు నపుడు క ఫింఎంలం 9 = సరు ప్రెన్యాలన్ధుర్ణున ముడేస్యై 00000002

. (దోణఖీష్మాది ప్రముఖ యోధులకు నెదుర ] రథము నిల్పి, కృష్ణుండు, పరాకులేక న అర్జునా! యుధద్ధరంగము నందు జేరి (| నట్టి, కౌరవ్య సైన్యంబు నరయు మనియె. |

నొ |

అప్పు డర్జును డుభయసైన్యాల యందు | యుధ్ధ సన్నద్మలైన యున్న యోధవరుల + తండ్రి, తాతల, సుతుల, సోదరుల, గురుల, | మేనమామల, పొథత్రుల, మి(త్రవరుల. నాల |

బంధుజనముల, వీక్షించి బడలి యెడద | జాలి పైకొన'నింతన జాలకుండ | దుఃఖ వదనుడై కృష్ణునితో వచించె | గద్గదమ్మన కంఠమ్ముకరుణ జిలుక, | ను

అచ్యుతా! పోరు సల్పెడి యాస, జేరి | యున్ననావారి జూడగా నుల్ల మెల్ల ( తల్లడిల్లెడు, నోరెండు, తనువు కంప | మొందగను గగుర్పాటు బొడము చుండె. తి0 (|

గాండివం బిదె చేజారు, కాంచు మకట క యొడలి చర్మంబు మండగా దొడగె నింక ( శక్తి యుడిగి నిల్వంగ నే జాలనైతి 1

గ తి వై ౦ కేశవా! అపశకునముళ్‌ (క్రింద మీద రై ? దోచు చున్నవి, చుట్టాల ద్రుంప లేను వ ॥ నాదు వారల జంపి యన్యాయముగను ణా న బాముకొనగ నేమున్నది బాధ తప్పు. వ జి ః కోర విజయంబు రాజ్యంబు, కోర సుఖము ; న యిట్టి రాజ్యంబు పొందిన నేమి ఫలము ౦ 9 (బతుకు వలన భోగంబుల వలన, సుంత ఖ్‌ జ యైన, లాభంబు గల్గునే, ఆర్పి దప్పు. గ ; ఎవరికొరకు మేమిట రాజ్య మేల దలచి వ వ సుఖము భోగంబు లొందగా జూచుచుంటి ॥1 వ మట్టివారలు యుద్ధంబు నందున, ధన క ॥ 'ప్రాణముల మీద, ఆసల వదలినారు. న ః గురులు, తం(డులు, తాతలు,*,నొడుకు లింక న న మామలును, మేనమామలు, మనుమ లెల్ల గ 9 బొవమరదులు, మరదులు, బంధుజనులు వ గ ఐనవార లందరిట, మాకాప్తు లకట! ; న త్‌ కి న ఇట్టి పొల్ల నను జంప నిచ్చగించి వ న వచ్చినను, (తిలోకము లేలు భాగ్య మబ్బు వ ద్ద చున్న ఓ మధుసూదనా! మిన్నకుందు, న సయం. మోలినేన్‌ వీరమ్‌ 000060660

మా. ఇల జనార్దనా! ధార్తరా(ష్టులను గెల్వ |

నేప్రయోజనమౌ, సౌఖ్య మెట్లు గలుగు? |

కౌరవులు నాతతాయులు, వారి జంప |

మాధవా! ధార్హరా(ష్టుల, మరియు మాదు |

బంధుజనముల నెల్ల చంపంగ లేను శ

బంధుజనములు మడియంగ, బడయు సౌఖ్య |

మెట్లు, భోగార్ణమగును మాకిలను కృష్ణ! |

జ |

రాజ్యలోభంబుచే ధార్తరా(ష్టసుతులు |

కుల వినాశంబుబే పుట్టు ఫలము గాని "$

కూర్చు వారికి దోహమ్ముగూర్చ, బుట్టు శి షాతకము గాని, తలపరు, వాసుదేవ! |

త 1

పౌపమౌ మిత్ర దోహంబు వంశ హాని ం

యని, యెజింగిన, మాబుద్ధి నట్టి, పాప థి

కార్యముల్స్‌ తొలగించు మార్గంబు దెలుప ౫

వే, జనార్దనా! దోషాల నేల ముంప? (

కులము గూలిన కులధర్మములును గూలు 1

దాన, ధర్మమ్ముగూలును దానివలన క

'్రబలుచుండు ననాచార పథము గాన వ

కుల వినాశంబు, నచ్యుతా! కోరజాల. 1

రిల లి లి 6000000006 6060 లకక ఫి 9 66666666౨6 6౨౨౨66

వార 3666666666 66 600 ఫమ్య్టరై 66666666 666 640 గ ఆ యధర్మము (ప్రబలు చున్నంత కృష్ణ! వ న చెడెద రీ కులస్రీ లెల్ల స్వేచ్చ మరగి వ ౦ శ్రీలు పతితు లైరీని వార్షేయ! వినుము థి గ వర్ణసంకరమై జాతి (భ్రష్ట మగును. వ 2 కి వ వ వర్ణసంకరంబును చేయు వారలకును థి 2 సంకరము పొందు నట్టి వంశంబునకును వి న నరకమౌ, (శ్రాద్ధముల్‌ తర్పణములు లేక క్‌ ॥ వారి, పితరు లథధోగతి బజడయు చుం(దు. వ ్న ఏ ్న 9 వర్ణసాంకర్య కారకుల్‌ వంశనాశ $ క కర్తలను జేయు దోష సంఘటన వలన గ వ శాశ్వతంబుగ నశియించు, జాతిధర్మ క క ములును, కుల ధర్మములును, నే విలువ లేక. గ వ కక వ న మహిని కులధర్మముల్‌ చెడ, మానవులకు న న శాశ్వతంబుగ నరకంబు సత్య మనుచు ] 9 'పెద్దలౌ వార లనుచుండ వినుచు నుంటి క వ; మో, జనార్దనా! యుద్ధమే నొల్ల నయ్య, వ ద క్‌ వ్‌ అయ్యయో! లోభమునను రాజ్యాది సుఖము వ 9 లందగా, ఐనవారల నంత మొంద 9 ; జేయ, సమకట్టినారు మన్యాయ మౌను ॥ పంల చార్తాసన్మునేయనేనొరకృషు 0న

ఏ6 6660006666 ట మ్య 6666666660 6 00666 కం థ్‌ ను! ఆ ఫతీకారమును జేయ నాయుధాలు శ్ర పట్ట కున్నట్టి, నన్నింక, బవరమందు గ కౌరవుల్‌ శన్త్రపాణులై కదలి వచ్చి, న్‌ ఇ చంపిననుమేలుగా, మది కింపు నింపు. జ గ్‌ | ః అర్జునం డట్లు పల్కుచు అమ్ముగూర్చి + నదగు, చాపంబు వీడి రణమ్మునందు థ్‌ ట్‌ దుఃఖమున, చలించిన మదితోడ కుమిలి ర్‌ రథముపై కూరుచుండె విరక్తు డౌచు. గ అనుచు ధృతరాష్టునకు దెల్పె నపుడు జరుగు య € సంగర పోోషముల నెల్ల సంజయుండు వ పంచం వు. వం 2220 యెటట పటుటలల ఈ పార్గునకు హృషీకీశుండు పల్కినట్టి ఫ్‌ ఉపనిషద్పహ్మవిద్యయు యోగశాన్ర గ సౌరమౌ భగవద్గీత సరణి యందు గ న. అర్చున విషాద యోగమై యలరు నిద్ది. రే నే ఖ! ఈ! క్ట న్‌ స్నో ల ణే వ్యాసకృత మౌచు సంస్కృతభాష నుండ గ అనువదించిరి పలుభాషలందు బుధులు ధ్‌ ఆం(ధ భాషయం దనువాద మమరగాను డ్‌ న! 'వాసె బుధవిధేయుడు పరవస్తు సూరి. 1 జీ త ళ్‌ త్తి ఏ౦ 0000000 000000 06 600క్తెస్టి్ట్‌0 65505556 6206 06090

వ 665606 0556966060 ఫర 46666666 665602 వ ద్‌ జ! న! త ఖ వి భగవద్గీత వ వ్‌ వ ఇ సాంఖ్యయోగము గ్‌ వ క్షే గ త ద సంజయుడు బల్కె, నాగతి జాలిపడుచు ల న! * ఓ జలము నిండిన కనుల విషాద మందు క క అర్జునుని గాంచి, కరుణతో ననియె నిట్లు, వి రా అ వ ఆదరంబున, నామధుసూదనుండు 9 వ ని ప ద అర్హునా! క్లీష్టూ సమయంబు నందు ॥ అ ; తగని బుద్ధులు సీకేల దాపురించె గ్‌ | 'తొలగదే కీర్తి, ఇహపరదూరమైన ఏ గ చెనటి తలపులు వీడుము, చిత్తమందు. ఏ థ్‌ త్రి అ తి ఇ గ శత్రు తాపన పార్థ! ఈజాలి యేల ర క! 51 వ్యాకులత్వమ్మునొందగపాడి యౌనె క 9 గుండె దిటవు లేకుండుట కూళశతనము క న! గ లెమ్మనంగ, కిరీటి తా లేచె, పలుక గ క డర్‌ క స! న ః పూజ సేయంగ దగినట్టి పుణ్యమతుల ॥ ॥ దోణ ఖీష్ముల నేరీతి (ద్రుంతునయ్య 9 ల న! ర గురుల వధియించి నెత్తురు కూడు దినుట కః న! & 9 కన్న బిచ్చ మెత్తికొనుట మిన్న గాదె. ; వలం 6066006060 0 00 6ర్ట్లక్మెట్ర్ట్‌ 3 669 00606666690 00

న... ర్ట గెలుపు నోటమి దైవమే తెలియగలడు, గ జయము మనదైన, పెదతండ్రి సంతు జంపి, వ. సంతసంబున మనలేము, సతులు బొగుల, వ్‌ కయ్య మాడంగ కలదె సౌఖ్యంబు సుంత? ష్‌ 7 వ ఈర్షుచే కలంగిన మది నెణుగలేను, డ్‌ మంచి చెడ్డల నాకేది మార్గమౌనొ, ణ్‌ అచ్యుతా! నీకు శిష్యుండ నైతి, నీదు వ్‌ శరణు బొందితి, శాసింపు త్వరగ నన్ను, ౬ అడ్డు లేని భూలోక రాజ్యంబు గాని వ అమర నాయకత్వము గాని యబ్బెనేని ణా నన్ను దహియించు శోకాగ్ని నవయజేయు, న సౌధనంబును తెలియగా జాలనైతి. వ సంజయుడు పల్కె; నారీతి సమరవిముఖు క డగుచు, శత్రుఖికరుడైన యర్జునుండు వ యుద్ధమొనరింప లేనని యూరకుండి ర్ట కేలు మోడ్చిన చూచియు, కేశవుండు. వ ్ష0 వ్ది భారతావని పాలకా! కౌరవేశ! న రెండు సైన్యాల మధ్యన గుండె చెదరి క శోకమున నున్నయర్హును జూచి యంత న ఉం 666004 ంపస్తాసాపును కృష్ణుడు పై నిన్ముల్న ,.000లఫి

ఆ6 0626666666 600లల వం లుం 66660660 066 0000 వ్‌ మే వ్‌ వి దుఃఖపడరాని వార్‌కై దుఃఖపడుచు గ న! న! య జ్ఞానివలె బల్కు చున్నావు కాని, బుధులు 9 ॥ మృతులకైనను, జీవనోన్నతులకైన, వ వ శోకమున కాలిపోవరు సుంత పార్థ! ర థ్‌ 1లి క |! త 9 అర్జునా, నేను నీవును, ఆహవమున గ వ కానవచ్చెడు రాజులు, గతములోన ; న! ౦ ఉంటి.మీనాడు ఉంటిమి, ఉండగలము వ 1 రేపు, రాబోవు రోజులేరీతి నైన. ది గ్‌ ( క! ణే క్షేతి , 3 బాల్య యౌవన కౌమార వార్ధ్థకములు, వ చ. ; ిన్నదశలు దేహంబున నున్నయట్లు ; ఏ మరణ మొందిన జీవికి మరల గల్లు వ్‌ |! ఖు న! ఏ అన్యదేహమ్ము. ధీరుల కగునె.కలత? ఏ ॥ కేశ ణ్‌ జ చలికి వేడికి యిం[దియంబులు గలంగి క ఖి వి కలుగు సుఖదుఃఖము లవి, తాత్కాలికములు వ |! క వాటికోర్చియు నిల్వగా వలెను పార్థ! వ్‌ ఏ (పకృతి తత్త్వ్వంబులని యెంచి, వాని నెల్ల. వ వ 15 ॥ ; సుఖము దుఃఖమ్ము నొకటిగా చూడగల్లి వ క! క యిం[ద్రియమ్ముల కిసుముంత హీనపడక | స! ౫ ధీరుడై యుండు నెవ్వడా వీరవరుడు ి వ ప్రరన్మ ప్టద్ధ మ్లందృ జ్లాల్లు న్లో ఫ్టుర్డుషవర్మ! థ్‌ అచ ౨౦౧౧ 6666666 దద ది ది ది 6 కిని ర క ర 6668 ఉప కతి విచి చి ఉల

కఠ 6666666666 లంత లయునట 6666660666 6666006 16 ః తను వసత్యము దానికి ఉనికి లేదు, వ ఆత్మసత్యమ్ము, దానికి హతియు తదు వి తత్త్వ వేత్తలు నీరెంటి తత్త్వ మరయం ప |! జాలుదురు వాస్తవమ్మిది సవ్యసాచి. ; 17-18 ॥ జగము నిండిన యాత్మనాశరహితంబు గ దాని నెవనికి బొలియింప తరము గాదు ॥ ఆత్మక్షతి గన కుంట దేహంబు సమయు [| టెరిగి, యుద్ధమునకు లెమ్ము భరతపు[త! క. న! 10 న! త ఆత్మనవ్వడు చంపెడునట్టి దనునొ నీ ॥ దానినీ, చంపెద నఠకుంచు తలచు నెవడు, | వార లిర్వు రజ్ఞూానుకే, వసుధ యందు ? ఆత్మచంపబడదు, చంప దనఘ నిజము. ణీ న! ను టి న! ఆత్మపుట్టదు, చావ దొకప్పుడేని, 4 కల్పమున బుట్టి అంత్యాన కలియ బోదు, వి న! జన్మలేనట్టి నిత్యుండు, శాశ్వతుండు థ్‌ జీవి, చావ డీ దేహముల్‌ పోవుచుండు. ౦ న్న వ ఆత్మయెప్పుడు నాశంబు నందదనియు ణి అవ్యయంబు, నిత్యంబునై'అలరు ననియు గః న! పుట్టుకేజేదనియు నెంచు నట్టి నరుడు గే ఎట్టు చ్వంప్తున్ను మరియ్యు దా నెట్టుచ్చచ్చు? ఠి ఉలి 6 6660066 అలాి ల ర 6 ౨ ల కిరిర్సి 6 66 లల 69 ఉచి లి ల 6 9అతళి

; పాతబట్టలు విడి నూత్నవన్ర్రములను ? ॥ చేకొనెడు మానవులరీతి శిథిలమైన వ 8 దేహముల వీడి కొంగ్రొత్త దేహములను జ వ్‌ చేరుచుండును, ఆత్మనశింప దెపుడు. గ 1 కత్తి నరుకగాలే, దగ్ని కాల్చలేదు, వి ] వరదనీరు ముంచదు, గాడ్పు వడలనీదు, వ క చలన రహితంబు నిత్యంబు కాశ్వతంబు , గ ఆత్మ ఆద్యమై అంతట నలరు పార్ధ! వ ఏ నర-నో ప ॥ ఆత్మ పంచేద్రియముల కందకుండు క క ఏవికార మందదు, నుది కెణుక పడదు ఏ న అర్జునా! యొకవేళ నీ ఆత్మపుట్టీ ఫ్‌ క గిట్టు ననుకొన్న నీవు శోకింపదగదు. ॥ శ] పుట్టు వొందిన తప్పదీ పుడమి చావు, క క మరణ మొందిన మరల జన్మంబు (ధువము ॥ వ తప్ప దిది గాన దీనికై తగదు పార్థ ; ఫ్‌ కలత జెందుట, ధర్మసంకటము పడుట. గ క మె వై గ జీవి పుట్టుక ముందు, చచ్చిన పిదపసయు ; , ఎట్టు లుండునో తెలియరా దింతగ్గూడ " ॥ ; జరుగుచున్నదె, గమనించు నరుడు గాన వ

రచ డ 6666660600 టస్టస్య్య్క 6666666666 60662 న! చిత్రముగ జూచు, వినుచు విచిత్రముగను జ వింత మాటలాడు నొకడు, వీర లెవ్వ ప "రిని ఆత్మస్వరూపంబు నెరుగ లేరు, ర ఇట్టి దట్టి దనుచు చెప్ప రెవరు గాని. వ 80-81 ర దేహులం దుండు ఆత్మవధింపబడదు ర 'పాణుల గురించి దుఃఖించవలదు నీవు ర్త

• ద(త్రియుండవు నీకు సత్కర్మమగును నై ధర్మయుద్ధమ్ము, దానికై తగదు చింత. స తై వె నాకలోకము మొగసాల, నా, రణమ్ము ష్‌ అ'ప్రయత్నముగ లభించె నయ్య నీకు సై పుణ్యులౌ రాచవారికే పొసగు నద్ది సై 'సదవకాశంబు విడుచునే క(్యతియుండు? సె జ వె ధర్మయుద్ధంబు చేయంగ దలపవేని నై కులపు ధర్మమ్ముసక్కీర్తి గూల్తు వీవు షె పాప భారము దుష్కీర్తి బజడయ గలవు శె పాప భారము భరియింప వళమె! పార్టు ష్‌ ర్క శె అకట లోకులు నీదైన అపయశంబు ష్‌ చిత్రమైనట్టి కథలుగా చెప్పుకొంద్రు, | గౌరవార్డున కెల్ల జగంబులందు [ న. ష్‌

ఇంతకాలంబు మొనగాడ వీవటన్న వ

'ప్రజలె ““జంకి యుద్ధముసేయ పారు” డనగ వ

వైరు లనరాని మాటలు వదరుచుండ ॥

గ దాని మించిన దుఃఖమ్ము ధరణీ గలదె. వ రి ళ్‌ ; వి

సంగరమ్మున మరణింప స్వర్గ మమరు వ జయము నందిన రాజ్యాది సౌఖ్య మమరు రి

లెమ్ము కృతనిశ్చయుడవు గమ్ము, రమ్ము ;

ఆహవము జేయ కౌంతేయ ఆర్భగేయ[ వ

అర్జునా! జయాపజయమ్ములందు లాభ వ

నష్టనముల, సుఖదుఃఖాల, నరయుమాయి ః

సమముగా, ఫలాపేక్ష లేశంబులేక, వ

పాప మంటదు, యుద్ధ ముప'క్రమింపు. వ

ఠం ద

అర్జునా! సాంఖ్యయోగమ్ము ననుసరించి న

ఆత్మతత్త్వంబు తెలిపితి నయ్య; ఇంక. ॥

కర్మబంధమ్ము (దుంపగా గలిగినట్టీ న జ్ఞానయోగమ్ముదెలిపెద, దాని వినుము. 6 శ్త0 గ మొదలు గల్గిన క్రమభంగ మొదవబోదు, స | విఘ్నములు గల్లినను మది వీడి పోదు 9 ] పాక్షికంవైన కర్మంబు వలననైన న

మ! పౌండునందన! యోగసం(ప్రాప్తి కొరకు, ముందు నిశ్చయాత్మక మైన బుద్ధి గలిగి, నిర్ణయింపుము లక్యముల్‌ నియతి తోడ, అస్థిరపుబుద్ది పలుశాఖ లై భమించు. ో 'పేదముల్‌ చెప్పు నా యర్ధ వాదములను, మర్మమెరుగక తృష్టదే మరులు గొనుచు, భోగ భాగ్యాలె జీవితంబున, ప్రధాన మనుచు, కాముకుల్‌వాదింతు రజ్ఞు లగుచు. తత స్వర్గసౌఖ్యంబు లౌను మోక్షం బటంచు భోగు లిల పునర్దన్మల బొదలు చుంద్రు మనసు నిల్కడ లేక సమాధి చెదురు కనుము నాత్మతత్త్వమును నిష్కామవృత్తి. య! | శుతులు మూడుగుణంబుల (ప్రతిఫలించు ॥ కర్మకాండల వివరించు గాన, నీవు శ 'తిగుణముల్‌ విడి ద్వంద్వాల ఉన్నుమూ ని సత్వగుణమున నాత్మదౌ తత్త్వ మెరుగు. జ్‌ వేదములు చూడ (త్రైగుణ్యవిషయకములు అట్టి (త్రిగుణముల్‌ ద్వంద్వాదు అవల నెట్టి కలత పడక యోగక్షేమములకు నీవు అర్హునా! అత్మువత్తుడ వగ్గును మేలు, అలతి ళ ళల త కలి 9 9 996 అ6ళఈలి ఉర 2 6266664669 ల్ళ

ఠి ఠి న అంతటను నిండీ నీరంబు లనురి యుండ, ర వ బావి, యుపయోగమేరీతి భావ్యమగునొ ద్‌ ॥ బ్రహ్మపేత్తయైనట్టి స(దద్వాహ్మణునకు వ వ అట్టులే వేద ముపయుక్త మౌను పార్ధ! వ గ క/-48 వ ॥ కర్మజేయుట నీవంతు, కర్మఫలము ? ప గోరి చేయకు, మెపు డూరకుండబోకు, వి గ 'సంగముల వీడి, కర్మల సలుపు మయ్య గ వ అట్టి సమబుద్ధియే, యోగ మనిరి బుధులు. వై గ శ వ ణి ఓ ధనుంజయా। నిష్కామయోగి కంటె క వ ఫలము గోరి కర్మల జేయ పాపి యౌను క ; షాపు లిల పుట్టి గిట్టుచు వగచు చుంద్రు క వ గాన, సమబుద్ధి నిష్కా. మకర్మబూను. వ వ 50 . వ్‌ వ కర్మనైపుణ్యమే యోగధర్మ మగును క నో సమత కార్యంబు జేయ, ప్రశాంతమతిని ॥ క పుణ్యపాసము అంటవు ముక్తి గలుగు ణ్‌ ? గాన నీయోగమున నిల్వు మో నరుండ! ర వ త్‌ గ గ జ్ఞాను లీ యోగమందు నిష్కాము లగుచు గ ; ఫలము గోరక, సంసార బంధములను క ప .చిక్కకుండ, పొందెద రయ్య చిత్పకాశ ॥ తి శ వలల ం లం లం వ్యవ హష్ట్టన్తననన 06000402

న చెదరి నీబుద్ధి భమలందు చిక్కుకొనక కలుషవార్చిధి దాటి నిర్మలము నగునా న అపుడు వినినట్టి వినబోవు నఖిలవిషయ క మెల్ల నిష్ఫలంబుగ దోచు నెజుక గల్లి. న

ఠి వ కనియు విని నట్టి విషయాలు మనసునందు ? చంచలత్వము గలిగించు, త్రుంచ వాని క బుద్ధి కుదుట బడు, సమాధి యద్ది యౌను ॥ తత్సమాధి నిషయె యోగధర్మఫలము. వ

, ర్‌& ? అర్జునుం డనియె; సమాధి యందు నిలుచు ః నాస్థిత 'ప్రజ్ఞుడేరీతి నలరుచుండు? వ ఏమి పల్కు, నెట్లుండు, చరించు నెట్లు? థ్‌ కేశవా! నాకెజింగింపు క్లేశ మడగ. న

ర్‌ ర్‌ మది సమస్త కొమములను మట్టుబెట్టి గ

"సర్వలోకంబు మరచి ప్రళాంతు డగుచు న నాక్మయం దాత్మనిల్చి తుష్టాత్ముడైన ౫1 ఆతడే స్థితప్రజ్ఞు డొనయ్య పార్థ! న

56 గ బాధలకు (కుంగి బెంబేలు పడని వాడు ర సుఖములందు విరక్తిని చూపువాడు 1 భయము కోపంబు (శ్రేమను వదలువాడు |

ప దేనియందును మమకారమేని తేక 0 వ కూడు సుఖదుఃఖముల పొంగి, (కుంగిపోక వ $ సర్వసము డౌచు మెలగెడు సత్సురుషుని వి న ప్రజ్ఞయే స్థిరమైనదౌ పొండుపుత్ర! ఫై ప ళల 1 వ అవయవంబుల తగురీతి నణచుకొనుచు క వీలు గలుగంగ తిరుగు తాబేలు వలెను డే ర ఎవడు విషయేచ్చ జరియించు నింద్రియముల థ్‌ వ వశము నందుంచు, నాతడే పప్రాజ్ఞు డగును. న వ ఠి గ వ్‌ వీడు నుపవాసములతోడ విషయసుఖము, న వ ఆసుఖాపేక లుడుగబో వంఠతపాటి, 9 వ 'తత్త్వదర్భియౌ నంతన తరలు నవియు, ? గ పరమ పదమంది, నప్పుడే పాయు నాస. ఫ వ 40 వ ఇం[దియమ్ములు దుష్టమ్ము, లెంతొ శక్తి, ; క ఎంతనేర్చిన పండితుడేని వాని ఫ వ గెల్వగా లే డన్వియు సమాకీర్ణము అయి న వ మనము లాగుచుండు దుడుకుతనముతోడ. ఫ 41 1 ఏ బలముగల యింద్రియమ్ముల వశమొనర్చి, న వ మనసు నాయందు నిల్వ సమౌధి గుదురు ; త క ఎవ్వడిం[ద్రియంబుల గెల్చు నిద్ధగుణుడ్తు, ా నామ 1 గ ళ్‌ మ గ్ర రిం5వెపి...) | | ం వే మ.

ఎం000 0066666666 0లస్ట్టమ్ట్యా 0660666666 6666032 శి

విషయ చింత లాసక్తిని బెంచు, దాన క కోరికల్‌గల్లు, కోర్కెతో కోపమొదవు క 'కోధ మవివేకి జేయు, తత్కుటిలమతికి ః మరపు గల్గు, మరపువల్ల మతి నశించు గ ఠి

మతి నశింపగ నశియించు మనుజు డంత. ॥ 6041 గ

ఠి

ఇం(ద్రియమ్ముల గెల్చి, నిజేచ్చ నిలిపి క ద్వేషరాగమ్ములన్‌ వీడి విషయములను వ అనుభవించుచు నున్నను అతడు బొందు న శాంత చిత్తత, నిత్య(ప్రసన్నబుద్ధి. , 65 గ

|!

మనసు నిర్మలినమ్ముగ మసలినపుడు, ం సర్వదుఃఖములు నశింపజాలు, నవల ర శోకహీనత వసియించుచున్నయపుడు 1 ఫలము గోరని బుద్ధియు నిలువగలదు. ॥ 6% క

ళ్‌

యోగగతి లేక స్థిరబుద్ధి యుండబోదు, ॥ ఆత్మభావనయున్‌ గల్ల, దట్టి జనున క కాత్మభావన లేకున్న నమరబోదు ॥ శాంతి, శాంతి లేక సుఖమ్ము సాధ్యపడదు. థ్‌ గే

|!

న!

న!

న!

క!

క!

ఏర టది6 6000006666 00 0 బ్యక్యిస్ట్రిఐ00 6600666 9606889|

లివి వివి త అలి లి లి చిలి థి ది ది చి ణి శి, చిం అలి దది లి లి లల చి అలి వ గ వ ; నావసుడిగాలిదెబ్బకు నవయు రీతి, క న్‌ ఇంద్రియాలకు లొంగి దానిచ్చవచ్చు గ నః గతి, చరించెడు హృదయమ్ముపతిత మౌచు 9 ॥ దిక్కు తోచక (ప్రజ్ఞను ్రుక్కజేయు. క 1 6 ఠి ॥ కాన విషయ సౌఖ్యంబులకై తపించు ॥ వ నింద్రియంబుల గర్వంబు నింకజేయు న 9 వాని, బుద్ది స్టిరంబౌచు వరలు చుండు 9 వ ఆతడే స్థిత'ప్రజ్ఞు డన్‌ ఖ్యాతి గాంచు. క ఏ 60 వ గ అఖిల భూతమ్ములకు రా త్రియైన వేళ, 0 తి వ మౌనికిన్‌ జాగరూకత నౌను పవలు, ర ॥ సకల భూతముల్‌మేల్కొని సాగువేళ ః గ మౌని కది రాత్రి నిశ్చలమ్మౌను మతియు. ఫి క భం ! త ళ్‌ వ నదులు చేరిన సం(ద్రమ్ము కదల నట్లు వ ఇ వ భౌతిక నుఖంబు లన్నియు బాధపెట్ట ఠి ఠి తి $ తొణక కుండెడు వానికే దొరకు శాంతి, ః వ వాసనా రహితుండు ముక్తిపదము నందు. వ ఠి వ గ గ వ కోరికల్‌వీడి నిస్ప్రాహుడై రహించి క ; వదలుచు, నహమ్ము, మమకారభావనమున క ఏ మెలగు సద్భావు మదిలోన నిలుచు శాంతి ణే వ నిశ్చలానందపదము వానికి, లభించు. ఫ్‌ ఇల 6506066666 5 66666 ర్ఫిక్టలర్సి ర ఆ 5 6666066666 60000

రలద లద దద చం ం 66066 వర్ణాల 6666666626 660 ఇట్టిదే బ్రహ్మనిష్టమౌ నిందు మనసు గుదురు కొన్నమోహము లంటుకొనకయుండు చివరి వణమైన నీస్థితి జేరుకొన్న నరవరుం డందు మోక్షంబు కురువరేణ్య! ' జాం కీ జ పార్థునకు హృషీకేశుండు పల్కినట్టి యుపనిష(ద్చహ్మ విద్యయు యోగకాత్తు సారమౌ భగవధ్గీత సరణి సాంఖ్య యోగ మిది తెల్లుసేతయై యొప్పు చుండు. గ న్‌ మం. తలో భో శ ' క.

గ (శ్రీమద్భగవద్గీత గ గ కర్మయోగము గ క /| లే వ్‌ అర్హ్జునుం డనె; సందిగ్ధ మయ్యె నాకు, ఉ కర్మకంటెను జానయోగమ్ముమిన్న ః శ యైన, నను, ఘోరకర్మసేయంగ, నడుగ 9 ర నేల, జనార్దనా। చెప్పు మీవె నాకు, 0 క శి రి ఏ కలగె, నెమ్మది మి శవాక్యములచేత, ; వ కనుక, దేనిచే శ్రేయంబు గాంచగలనొ, క 9 నిశ్చయించి వచింపుము, నీవెయనిన, వ గ అర్హునుం గాంచి, భగవాను డనియె నిట్లు. ; ధ్‌ అనఘ। ముందు రెండువిధమ్ములౌ సథములు రి క చెప్పితిని, ముక్తి నందంగ చిక్కు లేక, ఫ్‌ ॥ జ్ఞానమార్గము తగియుండు సౌంఖ్యులకును, 9 వ యోగులకు, కర్మమార్గమ్ముయుక్త మగును. కః ల క్ష ; గ కర్మమొదలిడ కుండుట గల్గినంత థ్‌ 9 అద్ది నిష్కర్మభావమై అమరబోదు క వ కర్మమానిన యంత నా కథయ కాదు క న ముక్తి మార్గమ్ముసన్యాసమును సతమ్ము న లర ం66666 0000060060 ర్లిక్యసిర్ట్‌ రి 8606468696 66600

ఉచి ఉం లల 6౨౯౨౭౧౦౦6౪ మాం 66646666 6666666060 ళ్‌ గ

ళ

క్షణము కర్మచేయకునికి సాధ్యపడదు గ |!

జీవి ప్రకృతి బద్భుడగుటచేత, (ప్రకృతి ఖ్‌ సిదమౌ గుణంబున సర్వజీవగణము గ తెలియకుండనె కర్మలు సలుపుచుండు. ఫ 6 గ

పైకి కర్మీంద్రియమ్ముల పనులు వీడి ఫ్‌ మదిని విషయసుఖమ్ముల మరువకుండు థ్‌ నట్టి కపటుండు దొంగసన్యాసి, ముక్తి ప న!

బొంద డిల, మేకతోల్‌గప్పు పులి యతండు. క ల్లా ఠి

|!

ఎవడు జ్ఞానేంద్రియముల జయించి ఫలము న లందగోరక కర్మేంద్రియములచేత = నిత్యకృత్యములను జేయు నిర్మలతను క నిక్కమగు కర్మయోగియై నెగడు నతడు. ॥ 8 న!

చేయదగినట్టీ కర్మల చేయవలయు, వ పనిని వీడిన సోమరితనము గలుగు, ; చేత లుడిగిన సాగదు జీవయా త వ చెడుతలంపులు మది వీడి చేయు, కర్మ, వ రి ఫి

వినుము కౌంజడేయ, భగవదర్పితముగాని క కర్కసంసార బంధాల కట్ట్‌వైచు ౯ కాన ముక్తసంగుడ వయి కర్మసలుపు ఇ ఠి

లలల లలల నీనిపిన్‌ క? కరృస్తష్టలికమిమ్యు 0000000

క యనా న ; € ఠి ళ క! 1 10 వ్‌ ళ్‌ ? జీవరాసుల నెల్ల సృష్టించి విధియు 9 చం యజ్ఞముల గూడ నియమించి ఆజ్ఞ నిచ్చె ఇ ॥ కామముల నెల్ల దీర్చు యజ్ఞంబు గాన వ గ కామితార్థము లందుడీ కర్మననుచు. ౯ ॥ 11 ॥ ః యజ్ఞముల దేవతాళి నాహ్లాదపరుప 9 త బు న! గ తృప్తులై, వారు మనకోర్కె దీర్చు చుంద్రు ? క ఇది పరస్పర (శ్రేయమై యింపు నింపు ; వ తగడు యజ్ఞదూరుండు సత్ఫలము లంద. న వ్‌ 19 ఏ త టి క యజ్ఞముల తృప్పులౌ దేవతాళి మీకు ? క ఇష్టభోగంబుల నను([గ్రహించు నయ్య న 1 వార లిచ్చిన భోగముల్‌వారికీక థ్‌ ద అనుభవించిన'నది చౌర్య మగును గాదె. 9 క! అ |! ద అమృతమై యజ్ఞశేషమ్ము అఘము లడచు ॥ వ పొట్టకూటికి పాల్పడి చెట్టలాచ వ ః రించి, పాపఫలంబు భుజించువారి ౦ వ కెందు ముక్తి లఖింపదు ఇంద్రతనయ! ౫ న వ అ న! అ అ అ ఠి ల తి ౨050006005 66606009 క కనిగిరి 4 0006566660 606060

అ6 05 ఉ6 66666666 అలలపై ం ఎం 6666666606 6 0606660 ॥

న!

ఠి

14 ఇ

న!

అన్నమున బుట్టు ప్రాణు, లా అన్నమొదవు ర వర్షమున, వానలును యజ్ఞభవము లగును, వ స!

యజ్ఞములు కర్మనే గల్గు, అట్టి కర్మ ( (బహ్మజము, బ్రహ్మమతర (ప్రభవ మౌను గ న!

అగుట, యజ్ఞము బ్రహ్మరూపాంతరంబు. నే |!

15-16 థ్‌

అర్జునా! యజ్ఞమే పరమాత్మయౌను వ గాన, ఈరీతి భ్రమియించు, కాలచ[క క మెవ డనుసరింపడో వాడు ఇంద్రియవళు క థి

డౌను, పాపివాని బ్రతుకు వ్యర్థ మగును. నే క్షా గ

ఎవ్వ డాత్మరమించుచు తృప్తి నందు వ అట్టీ ఆత్మయం దానంద మందుచుండు, వ ఆత డొనరింప దగినట్టి కార్య మింత వ కానరాదయ్య, వాడు నిష్కాము డగుళు. ॥ 18 థి

|!

న!

కర్మలాచరించి ఫలము గాంచ డతడు 9 కర్మవీడిన హినియు కలుగబోదు జ ఆత్మదర్శికి సర్వభూతాళియందు న కోరదగినట్టి దొక్కటి గూడ లేదు. క క

న!

అరల 6066900006 66 0060 ర్ఫక్యెస్ట్ట్‌ 0620696660 60066 901

వార క 6666666 6066 66 ఎప్ట్టైప్ట్యర్స 06666 60066666 660 త టి న! త జ అందువలన సంగ రహితుం డైన నరుడు ॥ ధ్‌ ఉచిత కర్మల చేయుచు నుండవలయు ఏ అ న! $ ఫలము గోరక కర్మల సలుపు చున్న 9 వ పురుషు డాపరమాత్మను పొందగలడు. వ క ణు ? న! | న! శ కర్మలొనరించి పుణ్యలోకంబు లిలను రి న! వ కాంచరే జనకాదులు కాండలుడిగి, ః ్‌ జనులు ధర్మమార్గంబున సాగుళు కయి ర గ ఆచరింపగ కర్మలు అవసరమ్ము, వ ప్పి స. 9 న! థ్‌ ఉత్తము డొనర్చు కార్యంబు లుర్విజనులు గ ద ఆచరింతు; రేది ప్రమాణ మను నతండు న న! క అదియె సామాన్యులౌ (ప్రజ లనుసరిండత్రు ః ఠి వ సర్వజన శ్రీయ మెంతురు సజ్జనొళి. వై థి మూడు లోకాలయందు నే పొందనిదియు, క 4! గ పొందదగ్గది లే, దైన పూని కర్మ వ 9 లాచరింతును, లోక (శ్రీయంబు నెంచి, ప ద ధీఐలుండవై అర్జునా తెలిసికొనుము. వ న జ వ ఏ సోమరిగ నొక్కనా డేను, సుంతకర్మ థి న! గ లాచరింపకయున్న, ప్రజాళి యెల్ల న గ అట్టిమార్గమ్మునే తాను ననుసరించి, ॥ ధి. కర్మల పరిత్థణించ్దునుగాదె ప్టార్థ! . గ ౨€లిదప తిని లి తిది లి లల ఉతితి ౨ లి ల్ళికిన రి 99 తతి థి ఉచ అలి లి లి లి లలల

వి నీను కర్మలనుష్టింహేని పార్ధ ర చెడును లోకంబు లన్నియు షేము ముడుగు, వ అవ్యవస్థకు కర్తగా నాదు నేనె, ః . 'ప్రజలపతితుల చేసినపాడ నౌదు. వ జ్‌ అలు పెరుంగక పామరుం డాశచేత ర కర్మమును జేయు నట్టులు, జ్ఞాని కూడ గ లోక కళ్యాణ మెంచి సుళ్లోకు డగుచు, వి స్వార్ధ రహితుడై కర్మల సలుపవలయు,. గ ఫలము గోరి కర్మలొనర్చు పామరులను ర వికల బుద్భల చేయక విజ్ఞుడెపుడు న తాను నిస్వార్ధ బుద్ధితో పూని కర్మ క వారిచే నట్టు చేయింపవలయు పార్ధ! క వా ద సర్వ కర్మలు సత్వరజస్త్రమంబు ఇ లను, ప్రకృతి గుణంబుల సాగు నయ్య కాని క " తానె చేసితి నంచు అజ్ఞాని దలచు. వ అతడు మూఢు డహంకార మతియు నౌట. ః న గ ప్రకృతి గుణముల వల్ల నుత్సన్నమైన వై కర్మళత్వంబు నెరిగిన జ్ఞాని, గుణము న్‌ లన్ని నియమాను వర్తు లౌనంచు దెలిసి థ్‌ తాను కర్త ననెడు బుద్గి తరలజేయు - ర న

వైవా 2666666666 6 660 ్టమ్యకపు 6066666666 06 6063 వ (భమను (పపకృతిగుణములకు వళులు నైన వ వ మందబుద్భులు, ఇం(దియానందరక్తు వ ళ్‌ వ చరింతురు, వారి నల్చజ్ఞమతుల ్‌ వ చలన మొందింపగా రాదు జ్ఞాను లెపుడు. గ ర్‌ త ద 9 సర్వకర్మలు నాయందు సన్యసించి వ వ ఆస, మమకారములు, లేక అహము వీడి వ ౦ జంకు గొంకెజుంగక నీవు జ్ఞానివౌచు క ర సమర మొనరింపు వెజగంద శా(తవాళి. ర ॥ ౦ తై ః డ్డ నా యఖిమతం బెజింగి యసూయలేక వి వ భక్తిగొని శ్రద్ధ వర్తించు వార లెపుడు న చి కర్మబంధాల జిక్కక కలుషముడిగి ॥; ర పౌందగా జాలుదురు, తాము మోశపదము. ॥ రి తి వ 1 నా యభిమతం బెరుగక, అసూయతోడ వ ర కర్మజేయని యట్టి అజ్ఞాను లెల్ల ॥ వ్‌ మూఢ మతులు, వారందక ముక్షిపదము ; గ సర్వవిధముల నశియిండ్రు సవ్యసాచి! క న టి గ 'ప్రాణు లన్నియు ప్రకృతికిన్‌ బద్ధ మగుట క రి ఆత్మరతుడును దానిని అధిగమింప ॥ ॥ జాలకుండుటచేత, నీసకల(ప్రాణు ౫ పలల ంలంంం నితన్ని నన్గుసరించి జగతి వ్యృవహారించ్చు (0 అలల కకక క వక ౦ ల 6 చం లి లి లి వి చి రిపు 6

ఎంరద6 6600006666 ంట్ట్టైపటర్కోం 0000066600 6 666660 ఇం(ద్రియము, లింద్రియార్థమ్ము లెసగుచుండు, న

మూలమై, రాగవిద్వేషములకు పార్ధ। వ

బద్ధశత్రువు లవ్వి, తద్వశుడు గాక, క

మెలగు టొప్పు, విజ్ఞుండు, నిశ్చలుడు నౌచు. ఫ

త్‌ గ

పరుల ధర్మంబు మంచిదై వరలుచున్న ద

తనదు ధర్మంబు చెడు దైన తగదు విడువ వ

అన్యధర్మమేదేని భయాస్పదంబు ణ అఆత్మధర్మంబునను మృతియైన మేలు. ప

త ర

ఫల్గునుం డనె; వార్డీయ! పాపములను ద్ద జీవి యిష్టంబు లేకున్న చేయుచుండు ;

ఎద్ది బలవంత మొనరించు నిట్లు సేయ ద

అనఘ! వివరింపు మన్న ఆ, హరియు బలితె. న

త్‌ ద

అర్జునా! రజోగుణమున నలరు, కామ ద్ద

మద్ది, తీరకున్నను కోప మవతరించు వ అన్నిపాపంబులకు మూల మవియె సుమ్ము ర

తెలియుమా, వైరు లవియె ధీరులకును. వ

ఠి ద

అగ్నిపొగచేత, మురికిచే అద్ధములును గ

మావిచే పిండ మేరీతి మరుగుపడునొ క

అట్లు కొమము జ్ఞానమ్మునావరించు వ

కామమును మించు శకువు గానలేము. గ

అ6 6 0290666600 00609 ఛక్విస్సిగ్సి ం ఆ 6666660266 066664

దిర6 6660606666 6666 ఫరో 6 ర ర6 6660660666 6 00 వ 89-40 వ న! తి ఆ ్‌ న తప్త నెరుగడు కామాగ్నితృష్ణ విడదు గ రి మనసు బుద్ధీంద్రియమ్ముల మనికి జేసి గ వ ఆత్మవిజ్ఞానమును గూడ నావరించి క |! ల దేహధారులమోహాన ద్రిప్పు నద్ది. వ ; త్తే ణ థ్‌ ఆ జల ళ్‌ 9 మొదట ఇం(ద్రియంబులనెల్ల అదుపు జేసి అ ఠి ర జ్ఞాన విజ్ఞాన నాళకమైన కామ వ్‌ ర్‌ రాకసి నురుమాడు నెవండు దీకబూని 1 ॥ |! ఏ వాడె మోశార్డుడౌ నోయి పార్థవినుము. న గ శీలి ; ఉ |! క అధికమౌ నింద్రియాలు దేహంబు కన్న గ ద వానికంటెను మిన్నయౌ మానసంబు, క స మానసము మించి బుద్ధి మహితమగును, న న! గ బుద్ధి మించినదై యాత్మబొదలుచుండు. న త ఉ అ కతి 8 న! ॥ ఆత్మవైశిష్ట్రము నెలుంగు, మంత బుద్ధి ? ద్ద చే, మనం బరికట్టి నిర్జించరాని 6 వ కామవైరిని దునుమాడ గడగు మింక క రూ న! థ్‌ ఓమహా బాహు, అర్జునా, కేమ మగుత. వ కి చా ఆధాల దీ: జ టి త ఏ ర్థునకు హృషకీశుండు పల్కినక్వ ॥ క ఉపనిషదృహ్మ విద్యయు యోగశాత్ర ॥ గ సారమౌ భగవద్గీత సరణీ కర్మ ఫి తి 0 కి వ యోగ మిది తెల్లుసేతయ్రై యొప్పు నిలను, న పెం ల6 2960 బ06 660600 బర్టిక్ట్టట్లఫ్ట్‌ 50 5666669 66066660

అ6 66666666 6006660 ట్ట జ్ఞానయోగము ]

0

కృష్ణభగవాను డనియె కిరీటితోడ ;

ఓ పరంతపా। నిష్కామ యోగమిద్ది ర

అవ్యయంబగు దీనినే నర్కునకును వి

అతడు వైవస్వత మనువృుకందజేయ వ

ఆతడి జ్వాకు మనువున కమర దెల్బె. వ్‌

నాతి శ

ఇది పరంపరాగతము రాజర్డు లెజిగి వ రంతలోక(చారము నందదయ్యె గ

భక్తుడవు మిత్రుడవు నాట పరమగోష్య రి

మైనదానిని తెలిపెద ననఘు నీకు. వ

క-5-6 వి

అర్జునుండనె; రవియు సృష్ట్యాదివాడు గ

నీవు, ఇప్పటి వాడ వదెట్లు చెప్పి 9

నాడవో, (గహించంగ కేనైతి కృష్ణ వ

అన్న ఫల్గునా! నేను నీఎన్నాజన్మ ం

లెత్తి నార, మెరుగుదు నే; నెరుగ వీవు, గ

జనన మరణము లేకుండు, సర్వభూత ॥

9 ప్రభుడనై, ప్రకృతి గుణాల వశుడ నౌచు, ॥ క నాత్మమాయచే (సభవంబు నౌదు నేను. ॥ వ

వాం 2266666666 066 00 ఫమ్య్టరా 6666666666 006 63 జ! న! తి న! క ధర్మమెప్పుడు గతి దప్పు ధరణి మీద 9 గో ఎపుడధర్మమ్ము హద్దులే కగయుచుండు వ ౦ అప్పు డప్పుడు (ప్రభవంబు నంది నేను 9 వ ధర్మమును గాతు, చెంపి యధర్మపథము. వ్‌ వ 8-9 వై రి |! ॥ సజ్జనుల (బోచి దుష్టుల సంహరించి క ళ్‌ వ ధర్మసంస్థాపసనము చేయ ధరణియందు ఏ అ ఇ యుగయుగాల నవతరించు చుందునయ్య ఇ ౫1 దివ్యమౌ నాదు జన్మంబు తెలిసి జ్ఞాని, గ ర మరల జన్మంబు లేక నా దరికి జేరు. ః ] 10 ్ర ద (పేమయు, భయంబఖు, కోపంు విడిచిపెట్టి వి త న! ॥్మ నన్నునమ్మినామీద మనంబు నిల్చి 9 వ జ్ఞాన తపములను పవి(త్రులైన, వార వ అ |! ౦ లందరో నాదు సామ్యమ్మునందినారు. వ వ్‌ [1 కే గ పశపాతము లేదు నావలన పార్థ గ ళి ఎవ్వ రేగతి నన్నా శ్రయించగలరొ వ గ వారి నారీతి రక్షించు వాడ నగుట శ ఏ అనుసరింతురు నామౌర్గ మవని జనులు, ॥ వ్‌ థి |! న! గః ; క అ న! త స! |! ఠి న! ర 6665656666 590906 చి ర్టిక్యిర్సిర్ధి కి 68609605 000006 06

ఉదద6 0666666666 ంఛ్టస్టవటర్యో ం 066606666666 6660 న!

న!

మనుజ లోకంబు నందు కర్మల ఫలంబు కి వేగ సిద్ధించు ననుకాంకవేలుపులను వ న!

పూజసేయుచు తత్భలంబును బడయుదు నః రఖిల జనులును, పనిచేయ నగును సిద్ధి. ; న. వ

|!

గుణము కర్మను బట్టి నాల్గు తెగ లేను వ నరులకేర్చరచితి కర్త నౌదు గాని వ |!

వాస్తవము కర్తగాను శాళ్వతుడ నౌఠు. ర మార్చు లేనట్టి వాడనై మసలుచుందు. వ కక వ

|!

కర్మలంటవు నాకు తత్కర్మఫలము క గోర కుందును నేను సద్దుణము గల్లి వ కర్మనిష్కాముడై చేయ, గలుగు ముక్తి, శ అట్టీవానిని బంధింప దయ్య కర్మ, వ 15 వ

కర్మతత్త్వ మిది యనాది కాలముగను వ |!

మోకకాంకాత్ములౌ నీదు పూర్వు లెల్ల ః ఆచరించి, రెరింగి నీ వాచరింపు థి అర్జునా అంటదే పాపమైన నీకు. ద్ద వ

ఠి

త

టి

న!

|!

తి

|!

|!

త రం 606 06060606 00006 కాన్స్‌ క 665666 66666600ఢ

వ. 266666 66666666 ంస్ట్ట్టఫ్టరై 6666006606 66 62640 వ శ వి క ఎట్టికర్మ చేయదగు నింకేది దగదొ $ వ పండితులు గూడ సంశయం బందు చుంద్రు వ 9 సతము కర్త వ్యనిర్ణయ సరణి యందు ణే వ గాన భవబంధముక్తిని గాంచదగిన ర్‌ ఠి త 9 కర్మవిధ మేను దెల్పెద గనుము పార్ధ! ఫ్‌ అ 4 న! అ ఠి న! వ విధిగ జేయంగ దగినది విహితకర్మ ॥ మ చేయగా రానిది వికర్మ చేయ కూర- గ వ్‌ కుండుట యకర్మ, వీని యొక్క తత్త్వ * గ్‌ అ |! ం మెణజుగ కష్టతరంబగు నే([23ైన. వ వ 18 గ న! క కర్మయోగమ్మువే నాత్మగాంచువాడు వ ణ॥ ఆత్మవిజ్ఞానమున కర్మనరయు వాడు వ గ మానవాళియందున బుద్ధిమంతు డగును గ ఇ సకల కర్మలు సేయ మోతమును బడయు. వ టి న 1 ఏ అ ॥| 9 కామసంకల్పములు వీడి, కర్మలెల్ల థ్‌ త ద సలుప నేర్చిన వాడు విజ్ఞాని యగును న ళ్‌ ౦ వాని జ్ఞానాగ్నివే దడ్ధమౌను కర్మ వ ౦ అతడె పండితు డనజెల్లు నం(డ్రు బుధులు. న ; వ టి ఠి న్‌ న! తి న! త్‌ తి గ |! గ్‌ న! పంం62660టచ0 అవవ దటి చల్లని నిర 0 6066660666 00

శతి చిచి అలి రి లి ల 646౯ ౪ల జః ఖా అ౨౦ ౮౦౧౦ల లలల 66 అల చి క్రీ అ

/ ఇ ఆ(శయింపసక యేదియు, నాత్మతృప్తి, న

, ఫలముపై యాసవీడి, కర్మల నొనర్చు ్‌ నాతడే కర్మచేయని యట్టివాడె, ర

ఆతనిని కర్మబంధమ్ములంట వెపుడు. స్ప

॥ ! ర! ఇ వాంఛవీడీ చిత్తాత్మల వశమొనర్చి శె స్వార్థభావంబు తెగటార్చి సర్వగతుల వ యి తనువు నిల్చగ కర్మల జనెడు జనుని వి

ఎట్టి పాపమ్మునంటదు ఎట్టులేని, వ్‌

ఇ

శా ఇ

|!

అ(పప్రయత్నమై చిక్కిన దనుభవించి నై

మత్సరము లేక తృప్తితో మసలి ద్వంద్వ ష్‌

ములగు సుఖదుఃఖముల్‌ సమముగ దలంచు వి

వాడు కర్మజేసియు కట్టువడడు పార్ధ! - వ

నై వ

సంగ రహితుండు, ముక్తుండు, జ్ఞానమందె న్‌

ఇ

మనము అగ్నమొనర్చిన మహితు, డీశ్వ 6

రార్చణంబుగ కర్మల నన్ని చేయు వ్‌

అతని కర్మబంధమ్ములు అడగిపోవు, వ

వశ్త ఇ

యజ్ఞసాధనంబులును, (ద్రవ్యంబు, లగ్న వ

యజ్వయును, యజ్ఞకర్మంబులన్ని, (బ్రహ్మ ర

రూప మౌనని తలచి ధీరుండు, యజ్ఞ వ

రర్మల్వనా నర (హ్మంబు గాంచ గలడు. ॥

౨649ల తిత చి ౨౪9౪ కక క

న. వ జొందరిల దేవతా ప్రీతికొరకు, తాము క వ కర్మలొనరింత్రు యోగులై ధర్మవిధులు ; న (బ్రహ్మమను నగ్నిలో నొత్మవలన నాత్మ న వ్‌ నాహుతి యొనరింతురు కొందరాత్మనిదులు ; గ ఇలను కొందరు కర్ణముఖేం[ద్రియముల, ॥ థి నిగ్రహంబను, నగ్నిలో నియతి వేల్లు ర వ్‌ రబ్లె, శబ్దాదులౌ విషయాల, నింద్రి వ జ యా అనెడు నగ్నిహోమంబు నలవరింత్రు. ఫి డే ఇం(ద్రియప్రాణ కర్మలు, నెల్ల జ్ఞాన వ క దీప్షమౌ మనోని(గ్రహతేజమందు శ గ కొంద రాహుకతి జేతురు కొంద రిలను ; వ్‌ దానధర్మంబు యజ్ఞంబుగా నొనర్హు. ? గ తపము కొందరు, యోగసాధనల కొంద, ఫ క రధ్యయనమును కొందరు, నవథరించి గ క యజ్ఞ మను భావనమున స్వాధ్యాయయజ్ఞి ఫ్‌ ర జ్ఞాన యజ్ఞూల జేతురు చక్కగాను. ; వ్‌ ణి గ ధి (దవ్మయజ్ఞంబు కొందరి దాడి యగును ; వ యోగయజ్ఞంబు కొందరి ఊపి రగును న ణే తొందరికి తపోయజ్ఞమ్మె కుదురు అగును ( ప జ్ఞూను లిల భిన్న మౌర్గాల జనుచు నుందు. క రట చ టి ఏన లలల లల దిని లభ అవి ధస్టైల్ళాట్ధాకే ర ళా దితి అరి 66క666 600

కొంద రాహార నియమంబు లంది, ప్రాణ వ వాయువులను (పాణమున, నర్చణమొనగర్రు జ యజ్ఞ మెదియైన, నందరు యజ్ఞ సిద్ధి వ షపౌపముల బాయుచుందురు, పార్ధ! గనుము, ఇ త ణః యజ్ఞోషమౌ నన్నమే యమృత మయ్య, వై అది భుజించి (బబహ్మపదము నందగలరు కి యజ్ఞదూరు డఉిహపరసౌఖ్యంబు గనడు, ని కురుకుల విభూషణా! మది గొంకు వీడు, వ తి వ విశదపరచిరి, యజ్ఞాల వేదమందు వ కర్య్మవలన యజ్ఞంబులు గలుగు ననుచు వ తెలిసి సంసారబంధాలు (దెంపదగును రి అన్నికర్మలు జ్ఞానంబు నందె గలియు. వ తితి-లిక్ష ర . కాన ద్రవ్యయజ్ఞము కంటె జ్ఞాన యజ్ఞ వ మే, నరిష్టమౌనను, తత్త్వ మెరిగినట్టి, వ జ్ఞూనులను జేరి సేవించి దాని నెజుగ వ వలయు, భవ్యపదం బందవలయు పార్థ 9 తిక వ జ్ఞాన మెజిగిన మోహంబు గాన వీవు వ చూడగల వన్ని ప్రాణుల గూడ సమత వ్‌ సతము, నీయందు నాయందు, సకలమందు; వ మోహమంటదు మరల నీ దేహమునకు. జ 6666600606 06 0006660040 5660660606 0660660)

వ 6660020666 66 66 స్టర్ట ర్సై 06666 66666260 6 వ

॥ పాపు లందరిలో మహాపాపినైన ;

గ జ్ఞాన మను తెప్ప దాటించు సాధువృత్తి గ

9 కర్మలను గాల్చు ననలంబు కరణి, సర్వ పై

గ కర్మలను వేల్పు జ్ఞానాగ్ని కడకు పార్థ! వ్‌ గ 88-89-40 ర న జ్ఞూనమున సరిదూగు నెద్దాని గనము క ణే కర్మయోగసిద్ధిని బొందగలుగు నాత ఏ న డట్టిజ్ఞానంబు నాత్మలో నరయ గలడు, వ ? ఎవ్వ డాసక్తి (శద్ధ జితీంద్రియుండొ ॥ ? వాడు బ్రహ్మమ్మునందును వాడె సుఖియు గ 1 సంశయంబు అజ్ఞాన మ శ్రద్ధ చెజచు 9 ; సంశయాత్మున కిహపరశాంతి లేదు వ "ఫి కాన నిష్కామ కర్మే జ్ఞాని వగుము. వ ఫ జ ॥1 యోగమున కర్మబంధాల నొనర విడిచి గ గ జ్ఞానమున సంశయంబుల సమయజేసి క 0 నట్టీ, యాత్మవంతుని కర్మలంటకుండు 0 ; నో ధనంజయా। మోకంబు నొందు నతడు. న 51 శై జ ఏ హృదయ మజ్ఞాన మలమ సందేహి వైతి ; ? వీవు, జ్ఞానఖడ్గాన వధించి దాని న ఏ కర్మయోగంబు నందు నిష్కామి వగుచు ; వ అర్హునా। స్వధర్మమును జేయంగ లెమ్ము, ॥ ౩ వేలడ చద లద దిదిచిదిదిదదిదిచిలి ల ధి ర్టాత్ట్యకిర్టిం రి 0666666066 6 660]

రల లం ల6 666666 66ల లప టర 6666666406 6 6666660 జ! | ఇ న!

షౌర్గ్ణునకు హృషీకేశుండు పలికినట్టి క

ఉపనిష (దృహ్మవిద్యయు యోగశాశ్త్రు వ

|!

సారమౌ భగవద్గీత సరణి జ్తాన ఇ

యోగ మిది తెల్లుసేతయై యొప్పుచుండు. న్‌

|

ళ్‌

ళ్‌ ళ్‌

ళ్‌

ళ్‌

ళ్‌

ప!

॥ గ క

శ

క!

క్ష

!

క!

క

వను 1 (

౯ నే ర (4 | (/ / (1) మ చం 4 9 6)9 61669966 60 చి 66 అద ల ధగ లా ర్‌ ౨ 0 0000066606 060 66

వర 6666666 06666660 ఫ్య 66666066 566646 660 వ్‌ వ్‌ న (శ్రీమద్భగవద్గీత క గ కర్మసన్యాసయోగము గ గ్‌ గ్‌ ణః అర్జునుం డనె; కర్మసన్యాసమొకటి క ర కర్మయోగంబు, నొక్కటి, ఘనతయందు ? ణే వేది, రెంటిలో గొప్పుదౌ నెరుగలేను, ఫ్‌ వ్‌ తెలుపు మాసంశయంబును దీరు కృష్ణ! గ వ శి ; వ్‌ అంత భగవానుడీ రీతి నమరబల్కె ఫ్‌ వ కర్మసన్యాస కర్మయోగంబు లనెడు | 9 రెండు ముక్తి మార్గంబు లౌచుండు, నైన గ న యుత్తమం ఐది నిష్కామయోగ మౌను. న డో తి వ్‌ న దేనిమీద ద్వేషము కోర్కె లేనివాడు న వ నిత్యసన్యాసి యౌనోయి, నిర్మలతను కే బ్‌ అతడె ద్వంద్వంబు లిసుమంత నంటకుండ, వ వ త్వరగ భవబంధముక్తుడై పరము గాంచు. క ద క్షీ ర ॥ అల్పులును పండితులును గానట్టివారు న వ జ్ఞానకర్మములను వేరుగా దలం(త్రు న ? గాని, వీనిలో నేయొక్క టైనగాని ప పంల ంంంంం వ్పర్తునిననో పనన ంం00ంం

౨206666666 06 60600 స్టార 06666666 6606 96600 | సాంఖ్యయోగాన నేసిద్ది సాధ్యపడునా న ;. కర్మయోగ మాఫలమునే గల్లజేయు న జ్ఞానకర్మంబు లాత్మదర్శనమునకును ం

సౌధనములుగా నెంచిన జ్ఞాని యగును. ర

6 వ

కర్మలాచరింపక యెట్టి ఘనునకైన వ

సన్యసింప దలంచుట సాధ్యపడదు వ

మునియు, నిష్కామ కర్మపే ముక్తి నందు వ

నతడె బ్రహ్మసాజాత్కార మందు వేగ. వ

, 7 వ నిర్మలహృదయ మింద్రియ నిగ్రహంబు వ

చిత్తశుద్ధి నిష్కామత చెలగి, సర్వ వ భూతములయందు, తనయందు బొదలునాత్మ న

యొక్కడేయని తలచు వాడొంద డఘము. ఏ

8 వ

చూచ్చి, విని, తాకి, వాసనచూచి, తినుచు, వ

నడచి, శ్వాసించి, పలుకుచున్నప్పుడుగాని వ్‌

తా విసర్జించియు (గ్రహించు తరుణమందు నై

కనులు తెజచి మూయుచున్న కాలమందు. వై

9 న

ఇం(ద్రియంబులు తమ విషయేచ్చలందు ష్‌

వర్తిలెను గాని, తానెట్టి పనులు జేయ శ

లేదటంచు, భావించు, నిర్లిప్తుడగుచు వ క ర

వసరం 6 6609066664 ఫ్ట్‌్టప్యరరై 0666666660 86 600 శ న! |! గ పనులు సర్వంబు విధికి నర్చణము జేసే ం వ విషయవాంఛల వీడి తా విధు లొనర్చ గ య షౌపపంక మంటదు పద్మపత్రమునకు 9 ద జలము లంటనియట్లు, నిళ్చలత మనుట. గ త |! థ్‌ షీ వ ; దేహము మనస్సు బుద్ధి యింద్రియము లనెడు శ తి ః వానివే ఫలాసక్తిన్లి వదలి కర్మ ॥ థి లాచరింతురు కేవల మాత్మశుద్ధి ధ్‌ ; కొరకు, యోగులు కర్మతత్చరులు నగుచు. వ్‌ వ థ్‌ వ 1న వ స కర్మఫలమును వీడి నిష్కామయోగి వ జ! యః కాళ్యతంబై చెలగు నాత్మశాంతి గనును, శ | కర్మభులమునం దాసక్తీ కలిగి, కర్మ వ్‌ ॥ చేయువాడు, బంధనముల చిక్కుకొనును. శ శ కత వ క సర్వకర్మలు మదిలోన సన్యసించి గ |! గ తౌ నొనర్చక నితరుల దగులనీక శ శ చేహమను నవద్వారపు గేహమందు వ ; నెల్ల సొఖ్యంబు లందు జితీంద్రియుండు. గ వీ | [క వ ; పనుల చేయుట గాని, ఆ పనులు గొని, శ టి ; ఆఅ ఫలాపేక్ష గాని, జీవాళికిలను ॥ ॥ (పకృతి సహజంబుగా గల్గు, ప్రజలయందు వ్‌ ॥ గలుగబ్యో వవి, పరమాత్మక్తారణముగ. క 86 6న రి దివాలా రి లలని 66 అ అల్ళికనిర వవ ఉలి తి తిక ళల తివి ఉలి

రర 55 56666666 6ట్టస్టమ్య్యై 66666666 666 6060 ణి ఎవరి పాపపుణ్యంబుల కీశ్వర(ప్ర న మేయ మండ దజ్ఞానసమేత మైన క జ్ఞానమే కారణం బౌను, దాన (పాణి $ కోటి, మాహమునందున కూరుకొనదు. ష్‌ 16 ఆత్మము నెజింగి అజ్ఞాన మడచినట్టి న వాని జ్ఞానంబు (్రేష్టమై వరలుచుండు న అదియు ఆదిత్యతేజంబునై వెలింగి ః తెలియ చేయు పరాత్సరు స్థితిని పార్ధ] క 1 ( ఆ పరాత్పరు తత్త్యమ్మునందె, బుద్ధి | , నిల్పి నిష్టయు ఆసక్తి నిండి యుండు | వారు జ్ఞానంబుచే పౌపదూరు లగుచు సత్చ్సదం బందుదురు పునర్జన్మలేక. 18 విద్యవినయంబు గల్లిన విప్రులందు

• ఆలయందును, గజముల యందు, మరియు కశునకచండాలు లందును, వినుము పార్థ భావఖేదంబు లేకుండు పండితుండు. 10 సర్వసమదృష్టితోడ నిశ్చల మనంబు గల్గు, వారి కీ జన్మలో గలుగు ముక్తి (బహ్మ దోషరహితసమభావుడగుట వారలెల్లరు (బ్రహ్వ్మలో వరలు చుం(దు. అ౮ 26 ర 6666660030 6 66 ఛ₹0ర్టిన్‌ క 6655666696 660,

దన 266666 26665664 ంమ్ట్ట్టవ్యర్నోంం66066606060066 60 |! ల కీ |! గ్‌ అ 5 మోహదూరుడు నిశ్చల బుద్ధి గలుగు ర క (బహ్మవేత్త ప్రియమున హర్షంబు; మరియు వ టి టి 9 అ(ప్రియంబున దుఃఖంబు నందకుండు ః ? నతడు ఆత్మలో లీనమై యలరు గాన. ద వ “71 గ ణి న! ౦ ఈ(పపంచసుఖంబులం దెట్టియాస వ్‌ 9 లేనివా డందు నాత్మసౌఖ్యానుభూతి వ ఠి ॥ అట్టి బ్రహ్మనిష్టాగరిష్టాత్ముడిలను వ జ శాళ్వతానందపదవి మోక్షంబుగాంచు. వై న! ర న్తా 9 తి చి వ పుట్టి గిట్టుట లక్షణంబుగ, చరించు గ క! ఆత్మ ఖా ఠి న బాహ్యసౌఖ్యాలు, నింద్రియ పరవశత్వ 1 గ్‌ 'మెల్ల కణికంబు బహుదుఃఖహేతు వగుళు వ ః బుధులు కౌంతీయ! వానిపై బుద్ధి నిడరు. క త నై 9 లి క! ; మరణవేళకు ముందె నెమ్మనమునందు న న! శ కామకోషాల గల్లు వేగంబు, నెవ్వ క ని ; డణచునో, వాడె యోగియై ఆత్మసుఖము వ | గలిగి పరమాత్మగాంచి మోక్షంబు నొందు. వ _ , న! | ఆత్మయందె రమించి యాహ్హాద మంది ఫ్‌ ॥| న! , స్వాత్మయందున సత్ర్రకాశంబు గాంచు ॥ న్‌ వాడె యోగియ్రై (బ్రహ్మరూపంబు నంది క ; పరమస ప ం వ్‌" వలం ం లం లం ం దం వం పారుమ్యి దినాన న్యానుంప లని

ఆజ 6669006669 0 66 అల లపై, 6666666906 06690600 య వ ॥ షౌపములు వీడి సంశయబాహ్యుడై జి ( తేంద్రియుడు, సర్వభూతాది హితుడు నైన 1 బుషివరుం డొకండెి జరయు మృతియు ల్‌ని || 'బహ్మనిర్వాణపద మందు పాండుతనయ! గ ల ( కామమును కోపమును కూడ కడకు (దోచి 1 మనసు విషయ వాంఛలనుండి మరల జేయు ఆత్మవిజ్ఞాను లైనట్టి యతివరులకు 'బ్రహ్మనిర్వాణ పదము కరస్థ మగును. | నా బాహ్యవిషయాల నన్నిటి బయట విడిచి చూపు కనుబొమలకు మధ్య చొరగజేసి వాయుచలనంబు సమరితి వరల నడిపి ఇం'(దియోన్మాదముల ని([గ్రహించి మరియు. నై మనసు మిద్ధిని తనవశమునను నిల్పి | ఆశకోపంబు భయమును నణచివెచి క మోవతత్సరు డైనట్టి మునివరుండు ] నిత్యముక్తుడై వెలుగొందు సత్య మిదియు. నొ యజ్ఞతపముల భోక్త లోకాధినేత సర్వభూతహితాత్ముండు సర్వసాక్షి అనుచు నన్నిరింగినవాని కన్నియెడల ఎం లం లం 66 ౮ ?ళీ లగును నైష్టనువిాంతికేక 00,

దారి 6000666066 66600 ఫవమ్య్య్యో 4666606666 656 60 జ! తి న! ఠి న! క హా నకుప తీ అ ల ఏ రు హృషకీశుండు పలికినట్టి 9 ఏ ఉపనిష(దృహ్మనిద్యయు యోగళాశ్తు ఖ్‌ న!

వ సారమౌ భగవద్గీత సరణి యందు వ జ!

గ్‌ జల్లి టీ ఏ కర్మసన్యాసయోగపు మర్మమిదియ. థ్‌ లి న! అ న! ఉ ల! న ! నే ల! చి లి అ న! అ న! న్య | ఈ |! ఉ న! అ న! అ న! న్నే న! అ న! చి న! అ న! ఓ శ త న! న సో ం 6 రా సో |! న్నే / జం తి 6 యక గా, గ ః జే కసరూం 6 గు. ఠి

(= 9 తిని!

చి పనీ గ. ట్‌! త నే 'ల గ్గ వ్‌" ఇ ఠి ళ్‌ ౪1 ఠి ; ల కే క్ర త్‌ ణే త్‌ థ్‌ |! ్‌ క! జే న! ళ్‌ జ! ॥ే క! ళ్‌ న! న న! ॥ న! నే న! ఃే జ! ఃే |! నే న! తి న! అలర 00666 6066006666 అల్ధిస్యట్టివి కి ర 60666060 6606600600

మ ; శ్రీమద్భగవద్గీత ర ఆత్మసంయమ యోగము వ గ మరియు భగవాను డిటు పల్కె నరునితోడ న 'ప్రతిఫలాపేషలేక కర్మలను జేయు య వాడె నిజమైన సన్యాసి, వాడె యోగి జ అగ్నికార్యముల్‌ వీడ సన్యాసి గాడు ] కర్మలను జేయకుండిన కాడు యోగి. [| ఏది సన్యాస మని బుధులెంతు రద్ది [ న యౌను, యోగమని ఎజుంగు మయ్య పార్థ! ( 8 ఎదను సంకల్చ్పముల త్యజియింపలేని ( వా డెవండును యోగి కాలేడు నిజము. | తి | యోగ కాంతుడౌ మౌనిక్రి యుక్త కర్మ | యొక్కటే సాధనం బౌచు నొప్పు ననిరి | అట్టి యోగంు నెతిగిన యతిక్షి నోర్చు | కారణం బనియును తెల్పినారు బుధులు. | శీ ఇం(ద్రియ విషయంబులమీద, ఎల్లకర్మ | అందు, నాసక్తి లేకు యెడంద యందు, | సర్వసంకల్పములు వీడి సద్గుణుండు [ ఆత్మవిజ్ఞానియౌ నని అందు రనఘ! శై ఈర రిల రి రి 666600 6066666 ర్యస్ట్ధి క 0 0666666696 6640,సై

ద్ర ర 6066006666 6660స్ట్రపవ్యర్సు 6006666605 56 62 ణః థ్‌ వ ఆత్మయగు బంధు వదె శత్రువై తనర్చు ః 4! రో కాన మానవుడిల తన్ను దానె, యుధ్ధ వ న రించుకొనుటకై తగ ప్రయత్నించవలయు ; వ్‌ తనను తా నధోగతి కీడ్చుకొనగ రాదు. వ ణః 6 $ |! తి ఆత్మని[గ్రహంబును గాంచు నట్టి వారి వ ద కాత్మయే బంధువర్గమై యలరుచుండు ఇ ప అట్టి నిగ్రహస్థితి లేని అల్బ్పమతుల ర ద్ద కదియె శత్రువు, నరకంబు అదియె గూర్చు. క ప్‌ కొట్ట ్‌ ఠి న! ఓ మది జయించి (ప్రశాంతుడై మనెడు వాడు 9 వ చలిని, వేడిని, సుఖదుఃఖములను, గౌర- 9 న! ం వం బగౌరవంబును, సమానంబుగా, ద- క ద లంచు, సుంతయు భఖేదంబు లెంచకుండ. ; ద్‌ 8 క ః న! థ్‌ జ్ఞానమును పొంది అనుభవ జ్ఞాన మంది $ ర తృప్పుడై నిర్వికారు డింద్రియ విజేత న కి యౌచు, యోగి యనంబడు నట్టి వాడు క రో స్వర్దమును, మట్టి, తాళ్ళను, సమత గాంచు. 9 ద / క టి ప! ప్పి మి(త్రులను, ఉదాసీనుల, శాత్రవులను న ర మధ్యవర్తుల, చుట్టాల, మత్సరులను గ న సాధుజనులను, పాపుల సమత జూ: మ ఏ థ్‌ చపా యవ ఛాలా మళ ఆచి క! ప్‌ 6686666 వ్వార్మె రేషడ్‌ మూర (సోన న. ష్‌ | ోో

రర66 6666666666 60ఛ్టస్టైమ్యొం 006666 6666606 662 యోగి యొక్క చేకాంత మందుండి, యింది న యంబుల, మనంబు, తన వశమందు నుంచి జ దేనిని పరిగ్రహింపక దీకతోడ వ చిత్త మాత్మయందున నిల్వ జేసి మరియు. వ 11 గ్గ హెచ్చుతగ్గులు లేనట్టి స్వచ్చమైన వ స్థలములో దర్భల బరచి దాన జింక వ్‌ చర్మమును పేసి పైన వన్రంబు గప్పి వ స్థిరముగా ఆసనంబు నేర్చరచుకొనియు. ణి కని జ అందు కూర్చుండి చిస్తేంద్రియ (క్రియలను న తన, యదీన మందుంచి కదలిక లేక 6 మనసు ఏకాగ్రమొనరించి మహిత శక్తి న ఆత్మకుద్ధికి యోగంబు ఆచరించు, వ 18 ష్‌ అట్టిడౌ యోగి, తనదు దేహంబు శరము వై కంఠము సమంబుగా నుంచి, కదలకుండి, న్‌ దిక్కులను చూడకుండియు ముక్కుచివర వ దృష్టి నిల్చి ప్రకాంతుడై, తీరి భయము. ష్‌ క! వ (బ్రహ్మ చర్యమున మది నిగ్రహము గల్లి ష్‌ బుద్ధి నాయందు లగ్నమై పొదలజేసి వై పతియు గతియు నేనంచు సద్భావయుక్తు వై డౌచు చరియింప వలె న్వయ్య అనవరతము. ష్‌ అలి లల 6 0066000066 666 ల%్మశిర్సి అ కకక క క.

వర 2666666666 6 066 0 పీసు 606666 06066 000 వ మనసు నీరీతి నియమించి మౌనవృత్తి వ రో ధ్యానమం దాత్మనిల్పిన యతివరుండు వ వ ఉత్తమం బైన యట్టి నాయునికి జేరి న ర్తి మోకసౌఖ్యంబు శాంతియు బొందగలడు. వై ధి 16 9 య తిండి పోతులును, సరిగ తినని వారు ; క్ష అతిగ ని(ద్రించు వారలు అసలె నిద 9 ద సోని వార లీయోగంబు బానరాదు ల్‌ వ అర్జునా! ఫలితంబు వా రందలేరు. వ జ [7 9 వ ఎవ్వ డాహారము, విహార, మెల్ల పనులు, న క నిద్రయును మేలుకొనుటయు, నియమరీతి ః ర పరిమితం బొనరించు, నాప్రాజ్ఞునకును ? ల యోగసిద్ధియు, సౌఖ్యంబు, భోగ, మమరు. 1 ధ్‌ 18 థ్‌ వ ని(గ్రహించిన మన మాత్మనిల్వజేసి ర ళ్‌ సర్వకామంబులను వీడి సత్త్వగుణము వ ర ఎప్పుడు సాధింపగల్లునో అపుడె యోగ న డ్డ యుక్తుడౌ, వాడు మోతంబు నొందగలడు. వ ద 19 వ త ఠి వి అమలుడై ఆత్మవిజ్ఞాన మభ్యసించు ॥ వ యోగయుక్తుని చిత్తంబు ఉన్నతంబు, క వ గాలి లేని చోటున దీపకళిక వోలె, వ క నిశ్చలంబుగ వెలొందు నిక్క మిదియ. గ అరల 6606666666 6 066 6'్ఫైల్టర్సి క 0666666 0606650000

6౨06666666 0 06 = మ్టమస్థా, 06 ల౧౧౨ ౧6 ఏల 66 లల౧ల6లల౭ 0-21 శ్‌

చిత్తమెచ్చట యోగంబుపే వినిగ్ర జ హించబడి శాంతినందునో, ఎచట యోగి న అమలమౌ నాత్మపరమాత్మనరసి-చూచి వ మెడద నానంద మందునో, ఎచట ఇంద్రి జ యంబు లెరుగలేనట్టి సౌఖ్యంబు బుద్ధి న కమరియు, ననంతభోగంబు అనుభవించు ర ఎచట జేర నాత్మకు చలనేచ్చ రాదా ర దేని మించిన లాభ మింకేది లేదా వ

• నిని-28 ం

దేని బొందగ దుఃఖముల్‌తేరి కనవా వి అన్నిదుఃఖములకు దూరమైన టేదా ర అదియె యోగంబుగా జెప్పి రట్టి దాని య దిగులు లే కాచరింపంగ దగును దీక్ష వ ల! న్డ్‌

సకల వాంఛలు సంకల్ప 'సంభవములు వ అట్టి వాని నింద్రియ విషయాలనుండి వ మది 'వివేకముచేతసే మరల జేసి వ విడువగా వలె పూర్తిగా విజ్ఞు డగుచు. వ న్‌ వె

ధృతి నెజింగిన యట్టి బుద్ధి[దియమున వ మెల్లమెల్లగాను, ఉపరమింసవలయు, న్‌ ఆత్మయందు మనసు నిల్చ, అన్యమైన క చింతనం బేదియును లేక చెలగవలయు. శ న!

ఏద 0 0606066606 96660 గ్యక్టనస్సిం 6 5660665690 6660

వైరం 20666660 6696 60 ఫ్ట్‌్టవ్యర్యో 0666660656 660696ర్రి న! తరి ఠి తి ళ్‌ ః ఎచ్చ టెచ్చట మది విషయిచ్చలందు ఫి ద్ద చంచలం బస్థిరం బౌచు సంచరించు గ ళ్‌ ఏ అచ్చ టచ్చటె మళ్ళించి ఆత్మయందు. ఫ్‌ వ్‌ స్థిరముగా, ప్రియమున నిల్వ చేయవలయు. న ప ట్ట 1 |! జ మానసంబు ప్రకాంతమై మసలువాడు ర అ ద కామ(కోధాది చాంచల్యకారణముల 9 |! క నంటకుండి పాపరహితుడౌను, (బ్రహ్మ క ధ్‌ భూతుడై శాంతినాఖ్యాల పొందగలడు. న ధ్‌ క ? ళ వ అన్నిపేళల మది నాత్మయందు నిల్పి గ ద పాపరహితుడై యోగిగా (ప్రబలువాడు 6 ఇ ్‌ (బహ్మసంస్పర్భచే సులభంబుగాను గ ద సర్వసౌఖ్యంబు లందును, సవ్యసాచి! వ్‌ ౦ న! వ్‌ ణి గే వ యోగయుక్తుండు సమదృష్టి నొప్పి, తనను గ ర సర్వజీవులయందును, సర్వజీవ 6 ఏ ములను తనయందు గాంచు సమ్ముదముతోడ వ గ అట్టి సమదర్భనుండె, మోతార్డు డౌను. న ౦ క! ర తం క రే ఎవడు సర్వభూతములయం దెల్ల నన్ను ం క ఏ అన్ని జీవుల నాయందు నమర గాంచు 9 క అట్టి వానికి సేను నా కట్టీవాడు 1 ల ఒకరి కొఠరము లేకుండ నుండ మెపుడు. ఇ అర 666666 6656266566 0గ్థాక్యర రా 0 9 66566065 6000060

రరర లలిద లది ంలంంంం అచు 6ం666666 000 0 వ్‌ అన్ని జీవులయం దున్ననన్ను నెవడు వ థి నిత్యము భజించు చుండునా నిర్మలముగ ॥ ఆత డేరీత్తి నున్నను ఆ మనంబు ఫ్‌ వరల జేయును నాయందె వాస్తవముగ. వ్‌ అర్జునా! తనయందు భూతాళియందు వ వెలయు సుఖదుఃఖముల నొక్క విధముగాను 1 |! చూచు నాతడే పరమ (శ్రేష్ణుడగు నిద్ది క్‌ నిశ్చయంబె యెలుంగుము నీవు పార్థ ఇ న! గ ఇ నరుడు బల్కె; నోమధు సూదనా, మనంబు న చంచలం ఐస్థిరం బయి గాంచతేదు | సర్వసమభావనాయుక్త సామ్యయోగ ణ్‌ మీవు చెప్పిన యద్దాని నింత యేని. గ తిక ర |! చంచలంబగు మనసు బాధెంచుచుండు న బలముగల, దట్టి దానిని నిలుపు టెట్లు? వ గాలి నడ్డగింపంగ దుష్కర మదెట్టా ఇ అట్లె యౌనని భావింతు నయ్య దీని, వై లం ఇ త్‌ ఖ్‌ లి కృష్ణుడనె; నోమహా బాహు]! |క్రీడి! వినుము న సంశయము లేదు, మనసు చంచలమె, దాని వ నడ్డగింప నసాధ్యమే యైన; కాని న్‌ యె గ న! కలవు అభ్యాస వైరా ఏములు, పథాలు,. ౦ ౨౨౦౨౦6౧6౦౦ ౧౦ ౦666ల ఏ కోల కోలం ప్రార 66 646 9605665666

న యావ డ్‌ | టి న! వ్‌ క! వ తి ఎ యి శి మనసు నిగ్రహింపగ లేని మానవులకు వి జ అందగా రాదు యోగమ్ము, అయిన మనము వ్‌ ణ్‌ లి రి వశమునం దుంచి యత్నతత్పరత నున్న ః రి అంద లేనిది కాబోదు అది కిరీటి! గ్‌ అ న! వ్‌ తా గ ళ్‌ అనిన పార్గండు, యోగంబునందు భక్తి 5 ఏళ (శద్ధలును గల్గి యింద్రియబద్భ డౌచు ్‌ వ్‌ యోగసాధన పూర్తిగాకుండ విడుచు వ న! క వాని గతి యెట్టులౌ చెప్పవా, ముకుంద! ఓ ళొ ళి ళ్‌ జ్‌ క గ్‌! న! ఏ యోగమున విఫలు డయి వేదోక్తమార్గ 9 పై కర్మవీడి, రెంటికి చెడ్డ కల్మషుండు వ వ చెదరి నట్టి మేఘమువలె చెడక యున్నె. వ గ్‌ రు ణా న! క భక్తవరద! నాకెణుగంగ బల్కు మయ్య! న తళ ఠి ణి తు ఈ ళ్‌ న! 9 ఇట్టి నాసంళయంబుల నెజణుక పరుప రథ ద్‌ నీకు దక్క నసాధ్యమౌ నేరికైన ద ళా న! ర సంశయచ్చేద మొనరించి సత్పథమును వ ళ్‌ తెలియజెప్పుము కృష్ణ! నా కలత దొలగ గ 9 క తి న! త న! న త న స! పెం ల60 666 0009666060 ఛర్టక్యాస్టె్ట్సి 966606 066666666 0

మ. కరమ పురుషుండు కృష్ణుండు బలి నంత; స షార్ధః యోగ(భ్రష్టున కిహపరములందు శ్‌ దుర్గతులు గల్లవయ్య, సన్మార్గగామి క యౌచు నాత్మానుభూతి ప్రయత్ను డగుటు గ పుఖ్యమొనరింప దుర్గతుల్‌పౌందు నెట్లు? న

క లా గ యోగ(భష్ణుడు మరణించి, యోగ్యమైన చ పుజణ్యలోకంబులందుండి; పుట్లు మరల న “శ్రీయుత్సులును సదాచార శీలుకెన న వారిగేహుంబులందు శుభంబు అంద. న

శని న న అట్లు కాదేని సుజ్ఞానులై చరించు ] యోగుల గృహంబులందైన ఉద్భవించు | “జగతిలో నిట్టీ జన్మంబు సాధ్యపడుట దుర్లభంబె కాని యదియు దురితహరము. శ్తీతి అనఘ! జన్మించి పూర్వజన్మార్దితంబు లైన బుద్ది సంబంధంబు నంది మరల

9 పూర్ణయోగపుసిద్ధిని బొందగోరి

క యత్న మొనరించు నో కౌరవాళ్ధి చంద్ర!

ఃి |

సలల

ఎల 6006066 506066060ఫఛ్ట్ట ్రం 6066666660 06066 అ జీ తి న! ళ్‌ 9 యత్నమొనరింపకుండిన, అతని పూర్వ వ్‌ వ్‌ జన్మయందలి యోగ సంసాధనమున వ్‌ గ్‌! అ ణి మరల నాకర్షితుండయి మహితశక్తి రి 9 శబ్ద బ్రహ్మంబు నధిగమించంగ గలడు. వ ఛి ధ్‌ డ్‌ 9 జొ ఆ |! క నిత్యము ప్రయత్నమును జేయు నిర్మలాత్ము గ ఛి డనఘుడై, బహుజన్మలయందు, నాచ క డ్డి రించిన ఫలముచే సిద్ధి గాంచు, యోగి థ్‌ న! అ వి అతడె, (బ్రహ్మసాజాత్కార మందగలడు. శి తళ శీ న! ళ్‌ న! వె తపసి కంటెను సుజ్ఞానధనున కన్న గే న! న! టి అలరు కర్మయోగులకన్న ధ్యానయోగి ణ ద ఉత్తమోత్తముడౌ గాన చిత్తమందు గ ళ్‌ తి ్‌ః అర్జునా! ధ్యానయోగంబు నాచరింపు. రి ళ్‌ త్త జ! న! అ న! ఠి 9 ఇట్టి యోగు లందరియందు నెవడు భక్తి 6 ట్‌ (శద్ధయును గల్లి నాపై తిరంబుగాను య వ మనసు నిల్చి భజీించు, ఆ మానవుండు క న! ౯ ఉత్తమోత్తముడై ముక్తి నొందు పార్ధ! ౦ ళ్‌ వసుధ కృష్ణార్ణునులకు సంవాదమైన ప ద్ద ఉపనిషద్చహ్మవిద్యయు యోగకాన్త్ర ; ళ్‌ 9 సారమౌ భగవద్గీత సరణీయందు వ ” న! వ ఆత్మసంయమయోగమై యలరు నిద్ది, కే పలల 66600 9066606000 ర్టిక్య్టి్టి వె 66690566 660606]

0660660666 6 66660 ట్ట 6666666656 606653 శ క! జ శ్రీమద్భగవద్గిత గ గ న! విజ్ఞానయోగము వ అంత భగవాను డైన అనంతుడనియె; శె పార్థ నాయందు మది నిల్చి పరగ నన్నె వ ఆ'శ్రయించియు యోగంబు ఆచరింపు 1 సంశయము వీడి సంపూర్ణశక్రితోడ శ నన్నెలుగు మార్గము వచింతు ఆలకింపు. య్‌ ని శ " వి దేని నెజిగిన పిదప నేదియును, లోక న మందు నెణుగదగ్గది లేదొ, అట్టిదాని య్‌ అనుభవసహితజ్ఞానంబు నమర నీకు ష్‌ పూర్ణముగ బోధ జేతు సద్బుద్ధి వినుము. ౬ తి వ వేలమంది మానవులందు విజ్ఞు డొకడు స్‌ యోగ సిద్ధకై యత్నించుచుండు వారి ష్‌ యందు వేలకొక్కండు సత్యంబుగాను ష్‌ నన్నెయిగు చుండు, తత్త్వవిజ్ఞాని యగుచు. న క నై నేల, నీరు, నిప్పును, గాలి, నింగి, మనసు నై ఇ బుద్ధియు, నహంకరణముల బొదలుచుండు శై పంచభూతాలు, (తిగుణాలు, ప్రకృతి యనగ ష్‌ నెనిమిది విధాల, వెలయుచు నింపు గూర్చు. న్‌ ఇ అలర 6 6660665006 0 666 ర్భార్టిడైర్స్‌ క 6 6066669 666566 బస్టై

వై 6666660000 060600 స్ట్‌ వం 6666666606 00 శా టీ చి వ్‌ ఇద్ద యపరా(సకృతి యాను, ఇంతకంటె ర ఇ ఉత్తమము, పరా ప్రకృతియై యుండు, నదియె న్‌ వ (ప్రాణులకు జీవరూపమై ఖరగుచుండు వ్‌ దా అర్జునా! లోకధారణ మదియ చేయు. రి 2 6 వ్‌ న! 2 ఈ పరాపరా ప్రకృతుల నెల్ల భూత వ్‌ వ జాలము జనించు చుండును సర్వజగతి వి ధ్‌ సృష్టిసంహారకారణం బేనె యాదు ; గ్‌ ళు ణా ననియెజుంగుమా మది, సంళయంబు లేక్ష రి జ ల వ్‌ త్రి తి టి ఓ ధనంజయా। నాకంటె యుత్తమంబు రి ళా న! ద్‌ వేళొకటి యుండబోదు ఈ విశ్వమందు ఏ క పూసలందున దారంబు పోల్కి నిలిచి ? చ ళ ఇల సమస్తము నాయందె యిమిడియుండు. వ టొ 8 ఉ ళు |! ధి నీజీయందలి సారంబు నేనె యౌదు గ ళ్‌ న! వ్‌ చం(దసూర్యులలో (ప్రకాశంబు నేనె ఏ ద 'వేదములయందు ఓంకార మౌదు, మరియు ॥ న! ధ్‌ నింగి శబ్దము నరుశక్తి నేనె యౌదు, శ ళ్‌ |! జి ఫి |! |! జీ వసుధయందలి పుణ్యమా వాసనయును, ౦ త క అగ్నియందలి తేజంబు నౌదు నేన థి |! రి జీవజాలములందలి జీవమేను క ళ్‌ స పళ నేను. థి పంల లం ంం న్యర్తునీళ్టరూని కప ఫర 600065 6066065069 66

ఏటటర రి 6 6669660606 ఛస్టైమ్య్య్యో 0666066666 6 66606 కి సర్వభూతములకును పీజంబు నేను న బుద్ధిమంతులయందు సద్బుద్ధి నేను ఖ్‌ "తీజము గలట్టి వారల తేజ మేను ౯ భరతకులదిష। నన్నిట్టు లెరుగు మోయి. వ క్ష క కామ మనురాగమును కూడ కడకు నెట్టి వ కడు బలాఢ్యులౌ వారల బలము నేను, క 'హైజణిలోకంబునందు సంభావ్యమైన క ధర్మకామంబుగా నేను దనరుచుందు. ఖ్‌ 1ఇి య క సౌత్తికమున, రాజస తామసముల యందు న కలుగు భావముల్‌సతము నావలన పార్థ! క ని ఆగుణంబులు నాయందు అలరు గాని థ్‌ "నేను వాని యందుండగా బోను కనుము. న 1 18 జే మూడు గుణముల లోకంబు మోహ మంది వ వానికన్నను ఖిన్నుడ నైన నన్ను వ అవ్యయుండని, పరమాత్మయని (గ్రహింప ర నేర రింతేనియర్హునా! నిక్క మిదియు. ష్‌ 14 స (త్రిగుణరూపమ్ము దివ్యమ్ము తీవ తమము శై నైన నామాయ దాటగా రానిదౌను వ నన్ను శరణంబుగా నెంచు నయగుణుండు రి భక్తితో తరింపగ నేర్చు భరతవీర! ష్‌ క

అలల 6660450606 60 960 ప్ల పస ఎం 6666665 00000 2 త్‌ ? వ మాయచే కప్పబడినట్టి మానసులును గ్‌ ణి ఖక్రీహీనులు మూఢులు పాౌపమతులు శి ప ఆసురం బైన భావమ్మునా(శ్రయించి రి జ చెడుట, కౌంతేయ! నాదరి చేరలేరు. వ్‌ ప 16 ఇ పై ఆర్హు లౌచు జిజ్ఞాసువు లైనవారు వ క అర్థకాంతులు జ్ఞానులు నైనవారు రి వ నలు విధమ్ముల పుణఖ్యులు నను భజింతు వ వి రర్గునా! భక్తి శద్ధల ననుదినంబు. 9 వ 17 2 ర నిత్యయుక్తాత్ముడేకాంతనియతుడైన ర 7 జ్ఞాని, వారిలో (్రేష్ణడుగా నెజుంగు 1 వ అట్టివానికి నాయందె అమిత(శ్రేమ ॥ క అట్టీవానిపై నాకును అలరు([్రేమ. థ్‌ గ 18 ॥1 వ భక్తులందరు (్రేష్టులే, వారిలోన థ్‌ వ జాని యొక్కడే నాకిష్ణుడౌ నిజంబు వ జ అందులకు హేతు, వెడద నాయందె నిలిపి ॥ ద సరమగతిగా, తలంచుటన్‌ పార్ట! నన్నె, వ కి 10 6 వ పెక్కు జన్మలయందున ప్రీతి గొలిచి ఇ వ జ్ఞాని ననుజేర జాలును, సర్వమిలను న గ వాసుదేవుడే యని యెంచి, భక్తి నుండు న ఏ నథ్షీమహన్సీయ్లు డవనిలో నరుదు హైర్థ! ధ్‌ అలి చి లివి తి చితి ది రర 0 66 6 రిక్త ర్‌ 6 686669 ళల 86666

అ 6666666 6ల6 లలల లం యప 6600666606 06 666968 న న! |! కోరికల్‌దీర్చుకొనుటకై కొంద రిలను గ న! జ్ఞానమును జారవిడిచి, యజ్ఞూను తాచు న అన్య దైవాల నర్చించి అంతమందు థ్‌ అట్టి దైవాల చెంతకే అరుగగలరు. వ న్న వ ఎవడు భక్తితో సేకోర్కె లెంచి, యెట్టి ద దేవతామూర్తి గొలువంగ దివురు చుండు వ వారి కాదేవతల యందు పరమ'శ్రద్ధ ఏ కలుగజేయుదు నేనె సత్ఫృలము లంద. వ ఇ న్తా వ అ 'శద్ధతో నట్టి భక్తులు సంతతంబు ఇ నిష్టేవతార్చనాసేయ, నేనె తగిన న కోర్కెలను దీర్చుచుండెద కొరత లేక వ |! వానిదేవతా రూపంబుతోనె హౌర్థ! క ౭జి వ మందబుద్శలౌ మానవులందు ఫలిత శ్‌ ఇ మల్చము, నళాశ్వతంబౌొను, అన్యదేవ- శ తలను సేవింప, నాదేవతలనెచేర ఖే గలరు, నాదు భక్తులు నన్నెకలియగలరు. న నో వె ఇ్ని నాళరహితంబు (ేష్టంబునై. మహోన్న సై వి తంబుగా విల్లు, నా స్వరూపంబు, మూఢ శె మతు లెజబుంగక, మానవ మాత్రు డనుచు ని ఇ అలి, స! ఎం లలల లం ం వనన్తురనృక్‌ వ్యర్థ రను ముం ంం0000ఫ

దరి ల 6 లల 6666606006 06 ఫఫ్య్యర 666666 06660000 వ యోగమాయావృతుండనై యుండి నేను శ ; సర్వులకు గానరాకుందు సవ్యసాచి వ మూఢు లెరుగరు, నాకెట్టి పుట్టుకయును 1 నాశనము లే వనుచు, నర్జునా! యెజుంగు. వ

న్‌ా వ్‌

న వెనుక నిప్పుడు, ముందును విశ్వమందు ్ర న వెలయు జీవగణ సమస్తవిషయములను వ అర్జునా! నేనెలుంగుదు నయ్య, కాని వ

ఇ అవ్యయుండనౌ, నన్నెవ రరయలేరు. వ ; రాగవిద్వేషములచేత రగులు నట్టి గ్గ ద్వంద్వయోాగమ్మువే భూతతతి సతమ్ము ;

ఓ పరంతపా। మోహము నొందియుండు క

పుట్టినప్పటినుండి యెప్పట్టునైన. వ

ర

గ పుణ్యకర్మనొనరించు బుధులు సకల ఫి పాపములు బోవ ద్వంద్వాల పట్టుబడక గ

నిర్మలాత్ములై నిరతంబు నియత రీతి గ

భక్తితో నన్నె"సేవింత్రు పరముగోరి. గ్‌

ణు

ముదిమి నుండియు, మృతినుండి ముక్తిగాంచ ;

నన్నెవం డాశ్రయించి యత్నంబు జేయు న వాడె పరమాత్మ ఆత్మతత్త్వంబు నరసీ గ

ఉల 606666 = ఎసర్టుక్టర్భుల్ల గస్టార్ట్యప్పుషానిమ్యునడుం 4666668

566 5665666666 ల్ళన పట, ం 666లలల 60660600 202 సాధిభూతాధిదైవాధియజ్ఞమయుడ ? నంచు నన్నెవ్వ రజుగంగ నౌనొ అట్టి ( వారు మరజణువేళలనైన భక్తి గలిగి 1 నక౯ స్మరించుచు తరియిం[త్రు నరవరేణ్య!

పార్గనకు హృషికేశుండు పల్కినట్టి ఉపనిషదద్చహ్మవిద్యయు యోగశాశ్త్ర సారమౌ భగవద్గీత సరణియందు నలరు విజ్ఞాన యోగమై యమరు నిద్ది. కీళ్ళలో 66 666666 9006606606 రశ గిర 0666990666 56 666,

వైరం 6 666066 600600 00వ 6ఎ06600660006 00 క శ్రీమద్భగవద్గీత వ అకర పర(బహ్మయోగము న క ఏది బహ్మంబు? అధ్యాత్మమేది? కర్మ 9 న మనగ నెద్దియౌా? అధిభూత మన్ననేది? వ్‌ థ్‌ ఏది అధిదైవతంబు? నాకెరుగ దెల్పు, వ వ మనుచు పురుషోత్తము నడిగె అర్జునుండు. క వ శి గ్‌ వ అనఘ మధుసూదనా! అధియజ్ఞు డెవరు? వ క ఎట్టు లుండు? మనసు నిగ్రహించినట్టి ; వ విజ్ఞు లంత్యకాలము నందు, విశ్వమయుడ ం 9 వైన నిన్నెట్టు లెరుగుదు రయ్య? అనగ గ వ్‌ అచ్యుతుం డిటు దెల్చె నయ్యర్జునునకు; ? ద తి వ్‌ వ నాశరహితంబు (శ్రేష్టంబు నౌను బ్రహ్మ ॥ వ ఆత్మ పరమాత్మతత్త్వ మధ్యాత్మమౌను, ఫి రి. జీవకోటిని సృష్టించి చేవ నొసగు 9 పై అట్టి వ్యాపారమే, కర్మమౌ కిరీటి! క జ గ్‌! శ వ్‌ పుట్టి నశియించునది అధిభూత మగును, న ద్‌ జీవు డధిదైవతం బన జెల్లు పార్థ! ॥ డ 'పాణికోటుల తనువుల వరలునట్టి వ ద ఏనె అధియజ్ఞు డౌదును ఇంక వినుము. గ పైవంట6రలల లలల ది చవిదదల ల ్ట్టట్య్రైరరద న 2066666602 2802

లలల 6006666556 0 లబ్ధ ర, 0666666 అ అల ల96660్ట్ర |! మరణకాలంబునందు నన్మరువకుండ ర తలచి దేహంబు వీడు, నాధన్యజీవి ర సత్వరము నన్నువేరి నిస్సంశయముగ జ జన్మరాహిత్యమును పొందు సవ్యసాచి! వ 6 ర న! తనువు వీడిన వేళ నే తలపు లుండు రి వాని కిలదగు రూపమ్మెబడయు నరుడు వై మరల జన్మంబు నందిన తరుణమందు క 'ప్రబలతద్భావ ఖావన వలన పార్ధ ర 7 వ కాన, న౯స్మరించుచు సర్వకాలమందు వ 'సమరమొనరింపు మింక, నిస్పంశయముగ ర బుద్ధియు, మనంబు నాయందె బొదలజేయ వ పొందగల వర్హునా! నన్నె పూర్ణమతిని, వె , 8 వె అన్యవిషయాలపై మనం బరుగనీక నై అన్నివేళల యోగంబు అభ్యసించి సై పరమ పురుషుండునౌ భగవాను, ఆత్మ వె యందు దలచువా డతనినే పొందగలడు. నై ప్రి ఇ ఇ్ని సర్వవిదు డాదిపురుషుండు శాసకుండు స ఇ అణువు కంటెను సూక్మమై అలరువాడు నై ల తి ఆగ నటి, ల ఇ సృష్టికిని ధాత రూపరబాతుడు, సూర్య ష్‌ సముడు, మాయాంధకారంబు సమయజేయు, వె 666 6990606600 600 9 ల్ఫకీన గ ర 6 69506600 660656660ఫ

వలం 666666 లలల ల లం ంల పవర 6666666066 66606095 ధి 10 క ణ్‌ అట్టి పరమాత్మ దలచుచు అంత్యమందు ॥ న! య భక్తియోగశక్తిని ఎద పదిలపరచి క 9 నిలిపి భూమధ్యమున ప్రాణములను, నియతి ॥ ఏ భావనము చేయువా డొందు పరనుపదము. ఫి |! 4! జ క్షే క [క 'వేదవిదు లకరం వేదిగా దలం[త్రు ఏ గ రాగదూరులు యతులెందు రాజిలుదురు ; టి 'బహ్మచర్యంబు దేన్దై పట్టుచుం[ద్రు ః ప దాని బోధింతు నర్హునా పూని వినుము. వ న! న! య 12 క ద నిష్ట సకలేంద్రియంబుల నియమమునను గ వ మదిని, హృదయంబు, నందుండ పదిలపరచి న జ్ర 'పాణవాయువులను సహ(స్రారమందు క న! వ జేర్చి యోగయుక్తాత్ముడై జెలగుచుండి. ॥ ర 18 ద 'బహ్మమన నొక్క అతరంబై తనర్చు ళ న! న! రి ప్రణవ మోంకార మంత్ర జపంబుతోడ ॥ 9 తలచుచును నన్ను సిద్ధమై తనువు విడుచు వ న నతడు పరమ పదంబున అలరగలడు. ॥ ఏక క్షేక్ష ; ద్ద అన్యవిషయంబులను మది కంటనీక 1 ళ్‌ వ అన్నిపేళలందు దలచు న న్నెవండు 6 ద అట్టి నిత్మ్భ్యయోగాత్మున కనవరతము వ్‌ న! త విలయం లం ంంం మస్తు స్త్యాస్తడ్యద్దూువనననాటు 002

&6 6666660606 6.6 66 అలసట 6666666064 ఎ ఎంం త 15 గి నాదు సన్నిధి జేరిన నయగణుండు గ అస్థిరంబు దుఃఖనిలయం టైనయట్టి శ

జన్మబడయక మరియొకసారి తాను శి

న!

ఉత్తమంబైన మోతంబు నొందగలడు. తి

16 వ 'బ్రహ్మలోకంబు మొదలు సర్వభువనంబు వ

లా పునర్జన్మగలిగించు నట్టి వౌను వ

నన్నుబొందిన సిద్ధుల కెన్నడేని 8

మరల జన్మంబటన్నది జరుగ దయా, వ ల్‌ భి ల్యూ వ

'వేయి యుగముల కాలంబు వేధ కొక్క వ

పగలగును, అట్టిపేపేయి యుగము లొక్క జ

రాత్రి యౌనని, యెతిగిన ప్రాజ్ఞ డిలను వ

ఐరగు రా(తింబవళ్ళ తత్త్వంబు గాంచు, వ

క! శ

విధికి పవలుగ బరగెడు వేళయందు నై

పుట్టు నవ్యక్తమున నుండి భూతవయము వ

అభవునకు రాతత్రియైన, నవ్యక్తమందె ష్‌

అన్ని జీవులు లీనమై ఆడగుచుండు. వ

19 వె

(బ్రహ్మకును పగలగు వేళప్రభవమంది నై

రాత్రి యంతరించుచు జీవరాసులన్ని సై

మరల బుట్టుచు గిట్టుచు దిరుగుచుండు రై

స్టార్ధకావావ కటిన రమణ మిద వె ౨6౨౦౦66966 టట కక ౪

(నైరి 0660066666 6 60 ంఫ్ట్టమ్యర 0606606666 620 వ అట్టి అవ్యక్తమునకు వేరగుచు నుండి క రడ తెలియగారాక నిత్యమై వెలుగుచుండి గ శి (శ్రీషౌ పర(బ హ్మంబు శీర్ణమగునె? శ వ జీవజాతమ్ములన్ని నశించుగాని. వ్‌ జ అకరంబు నగోచర మౌచు, వీమ- శ్‌ వ హోన్నత పదంబు కలదటం చెన్నుచుందు న క దేని బొందిన జీవులు తిరిగి రారొ ప ర అట్టి పరమ పదంబె నే నలరుచోటు. వ ద ౭ ఏ ణ ఈ చరాచర భూతంబు లెనని యందు గ వ లీనమై యుండు, లోకంబు లెల్ల యెవని- ; ఏ చే, పరివ్యాషప్తమైయుండు, నా పరాత్చ- క వ రుం, డచంచలభక్తిహార్యుండు పార్ధ! వ్‌ ్‌ో నై వ న యోగయుక్తాత్ములేవేళలో, గతింప క వ తిరిగి జన్మింపకుందు రీదేహమే, క- క వ జాన, విడువ పునర్జన్మ నందగలడొ వ వ వినుము చెప్పెద భారతవీరముఖ్య! ః లి న్కు క గ అగ్ని జ్యోతియును, పగలు, అందుళుక్ల వ్‌ ॥ పక్షముత్తరాయణ మనబరగు ఆరు ? గ మౌాసములలోన మరణించు మహితులైన న ళి

,అజి ఓ

అ 6666000995 అల టమ 4666666659 య స!

పొగయు, కృష్ణపకము, రా(త్రి, మిగులు నారు [్‌

మౌసములు, దకిణాయన మందు, విగత ర

జీవు లాచం(ద్రలోకంబు జేర, మరల వ పుట్టుచుందురు, యోగులు పుడమికైన. వ ప! మొ వ్‌ జగతిలో శుక్ల కృష్ణపకతములు రెండు | క శాశ్వతంబులు, శుక్షపకంబు నందు రై న జన్మరాహిత్యమౌ, పునర్జన్మ గలుగు వ కృష్ణపకమున గతింప, తృష్ట విడక. ఇ లా క “న అర్జునా! యిట్లు పకద్వయం బెయుంగు, వ యోగి యెవ్వడు మోహంబు నొందబోడు ణ్‌ ౫ న! గాన, సర్వదా ధ్యానయోగంబునందు వ మెలగు మీవును శ్రేయంబు గలుగునయ్య. వ ॥ వ్ర వె దీని నంతయు యోగులు చెలిసికొనిన వె వేద యజ్ఞతపోదాన విధులవలన వ కలుగు పుణ్యంబు మించిన ఫలము గలుగు శ పరనుపదమందు స్థానంబు పదిల మగును. వె పార్భునకు హృషీకేశుండు బలికి నట్టి వె ఇ ఉపనిష(దదహ్మవిద్యయు యోగకాన్తు సై

సారమౌ భగవద్గిత సరణియందు సై

ఇ

ఒనరు నకరపర(బహ్మయోగ మిద్ది, నై

!

ర 6 6668660 6606666666 4ర్ఫియలిరి రి 6 66600065 6056 66066 వె

పదద చిలి లి లట 6666666060 వప పల్కు ం 666 60669 660666663 వ వ జ |! ఫ్‌ క! వ (శ్రీమద్భగవద్గిత ఫ్‌ వై క! వ రాజవిద్యా రాజగుహ్యయోగము ; వ న ద ళ వ కృష్ణు డిటు పల్కె నెద్దాని నెరిగి నంత వ్‌ వ అశుభములు గల్ల వట్టి రహస్యమైన, న |! వ అనుభవసహితమౌ జ్ఞానమును వచింతు న వ మది నసూయ లేనట్టి నీ వదియు వినుము. న థ్‌ ణ్‌ వ డి ఛి వ అఖిలవిద్యల కీజ్ఞాన మగును రాజు గ వ అతిరహస్య ముత్తమము (ప్రత్యతముగను న రె ఫలిత మిచ్చు, ధర్మస్వరూపంబు, సులభ వ వ సాధ్యము, పవిత్ర మౌను, నాళంబు గనదు, శ ర తి అ తి య ద్ద |! వ ఓ పరంతపా। యిట్టి ధర్మోపదేశ వ వ మందు (శద్ధలేకున్న నకబొందలేరు న వ జననమరణరూపమగు, సంసారమందు వ ద్ద మునిగి తేలుచు నుందురు ముక్తి గనక గ ధ్‌ శ గ థి తి గ అఖిలలోకంబు లెల్ల నవ్యక్షమైన ఇ ; నాదురూపంబు చే వ్యాప్తీ నందుచుండు 9 న |! గ జీవులన్నియు నాయందె చెలగుచుండు ర 1 నేను వానియం దుండగాబోను పార్థ! క అ అల రిలి వలి ఏిలిలిఏి అలల 600 విర్టన్యిైర్ధ క 0660060066 40 20609

ఇల లలల అల బలల లం ఎ అలల అల అలల 646 ల క్‌ ణా ఇ |! ర అర్జునా! ప్రాణికోటి నాయందు లేదు ళ్‌ స కనుము దివ్యమౌ నాదుయోగంపు మహిమ న్‌ న్‌ జీవులను భరించుచును, రక్షించునట్టి వ ఠి వ క నాస్వరూప మావ్రాణుల నంటకుండు ఠి వ వి ళ్‌ 6 అ త్త ఇ కే అన్నిదిశలందు వ్యాపించు నట్టి గాలి వ థి అకసంబున నిలిచి యున్నట్లు పార్ధ, శై ర అఖిలభూత జాలంబు, నాయందె యుండు వ వ నని, యెజుంగుము నిస్సంశయంబుగాను వై య వె ఛి ఇ వ 7 ష్‌ ణు ప్రాణిజాతమ్ము సర్వంబు ప్రళయకాల సై ర మందు నా ప్రకృతిని లీనమౌను, మరల స జ నృష్ట్‌ సమయూన్ననేనె సృజింతు వాని సె వ తెలియు మీ రహస్యమును కౌంతేయ నీవు నై త ల్ని థ్‌ 8 వ్‌ 9 ప్రకృతి నావశమందున వరలజేసి న క మరల మరల పుట్టించెద, మహిని నేను న! క అస్వతంత్రమ్ము ప్రకృతి బద్దాత్మమౌను, వ్‌ ప్రకృతిలో పుట్టి గిట్టును ప్రాణిచయము న! న! రల 6 6060600666 00600066 6666605605 566బ్ట్ట్ట్ళ్య [| జ

ర అట్టులయ్యును వాటిపై నాసలేని న ॥ యట్టి నేను తటస్థుడ నొెట వలన థి వ యెట్టి కర్మలు బంధింప వెపుడు నన్ను వ వ తెలిసి కొనుమూ, ధనంజయా! దీనినెల్ల ] ఠి ళ్‌ వ 10 వ వ ఈ చరారచ విశ్వంబు నెల్ల ప్రకృతి ర క నాదు పర్యవేక్షణమందునన్‌ సృజించు శ్‌ రి దాన నీ జగన్నాటక తత్త్యమెట్టి జ న యొడుదుడుకు లేక, కౌంతేయ నడచుచుండు. న! తి న ప్రాణికోటుల కెల్లను ప్రభుడనేను క ; అట్టి పరమాత్మతత్త్వంబు నరయలేక వ గ నన్ను మామూలు మనిషిగా నెన్నుకొనుచు | ? అజ్ఞలౌ వార లెల్లరు అపహసింత్రు ర న! తి ద్ద 12 వ గ వ్యర్థమగు కోరికల కర్మలాచరించు న వ జ్ఞానహీనులు నవివేకులైన మూఢు గ క లా, ప్రకృతి చేత మోహంబునందు మునిగి గ వ ఆశ్రయించుదు, రానురమౌ ప్రవృత్తి ; వేలం 6666666066 6660062566 0000666660 06666061 6౮౯

అర 6తఅతలిళ

ఐల అఇ 6666606 అఅఅలల ల కల్‌ లం లలల 6లల6ం క 13 క వ సాత్వికస్వభావులునైన సత్పురుషులు న్‌ నః సర్వభూతాధిపతిగ, నాశంబు లేని శి ర వానిగా, నన్నెతింగియు భక్తితోడ వ ర కేవజేయుదు రేకాగ్రచిత్తు లగుచు ? న థ్‌ వ 14 న ర అట్టివారిలో కొంద రత్యంతభక్తి వ ర నన్ను బొందంగ కీర్తించి, నతు, లొనర్పి క స్‌ నిశ్చలమ్మైన హృదయాన నిలిపికొనుచు క వ నను, నుపాసన జేయుదు రనవరతము శ ల న!

శ 15 |

వ జ్ఞాన యజ్ఞముచే నన్ను-గాంచగలుగు ?

వ నొక్క డేకరూోప్పునిగ, అనేకరూప వ

డే నిగ, మతొక్కడు పార్ధ, కానీ వచింప ఇ

? విశ్వరూపుడనై నేను వెలుగువాడ ర

ళ్‌ ఇ గే 16 శ ప క్రతువు యజ్ఞంబును పితృదేవతల కిడెడు క ఫ్‌ అన్నమును, బొషధంబు, అజ్యంబు, మంత్ర వ క్ర మగ్నిహోత్రంబు, హోమంబు, లన్నితెలియ వై నేనె యౌదు, ఓ అర్జునా నిక్క మిదియు వ ల.

న తల్లి దండ్రియు సృష్టికర్తయును తాత గ్‌ 9 లీజగంబున నేనె యౌ దెరుగ దగిన రి ? అట్టి వస్తువు ఓంకార మగుదు నేనె, ? ఇ బుగ్యజుస్సామవేదమూర్తియును నేనె, శ గ |! ర 18 న క పతియు గతియును సాక్షియు ప్రభుడనేనె, ర శ్‌ ఆశ్రయంబును, శరణంబు అఫ్తుడేనె వ ర సృష్టికిని స్థితిలయముల కేనె-.మొదలు నః వ జగతి శాశ్వతమై,న బీజంబు నేనె శ త అ వ్‌ 19 వై గ అర్జునా! వేడి గలిగింతు నయ్య నేనె న ఖ్‌ వాన గురిపింతు, బేకుండగాను, జేతు, ః ర అమృతమునునేనె, మృత్యువునాదు నేనె న గ్‌ సత్పదార్ధమ్ము, మరియు నసత్తు నేనె వ గ వ ర 20 థి ; వేదములు మూడు చదివియు విజ్ఞాలౌచు వ ర యజ్ఞములొనర్చి సోమమ్మునాహరించి ర ? అనఘులై స్వర్గమును గోరు నట్టివారు ; క అమరులై దివ్యభోగాల ననుభవింత్రు. కళ పే వవ బట 666066 00600 6 క్రి 2266602262 66 646660

రం 66666666 66666060 టక్‌ సై 4 66600ట0 ర అట్లు సురలోక సొఖ్యంబు లనుభవించి, న జ క్షీఐపుణ్యులై భూమికి జేరుచుంద్రు థ్‌ క కామ్యముల్‌ దీరవైదిక కర్మ జేయు న వ వారు జన్మరహితులు కాలేరు పార్థ! ॥1 ళ్‌ జ ద 22 గ్‌ ర ఎవ్వ రేకాగ్ర చిత్తాన నెల్లవేళ వ లందు, నన్ను పాసించెద రట్టి, నిత్య ర థ్‌ యోగ నిష్టాత్ములౌ వారి యునికి, మంచి థ్‌ చెడ్డలెల్లను, నేనె, చూచెద కిరీటి. క తి న! క 23 వ ౯ భక్తి శ్రద్ధల నన్యదేవతల నెల్ల ] నే గొలుచువారలు నై నను తెలియకుండ ఇ ర్‌ నన్నె భజియించు చుండు, రాతెన్ను జనుచు న వ అర్జునా ఎజుంగుము పూజ లన్నినావె. వ 7 24 ర ఓ సర్వయజ్ఞంబులకు నేనె శాస్తవిధిని న క ప్రభువు భోక్తను అన్యదేవతల భక్తి న గే గొలుచు వార లీసత్యంబు దెలియలేక న్‌ గ యజ్ఞఫలితమ్ము మొత్తమ్ము నందలేరు. న వేల రర ర రలంలరలంం లం లల లంట,

దం 2 0% 6666666660 0 రై 6060066666 66 062 వ దేవతా? నర్చింపగా దేవలోక వ వి పాప్తి; పితృలోకము, సేతృదేవతల గొలువ; వ్‌ ఫ్‌ భూతముల భజింపగ, పొందు భూతలోక వై క్‌ మనఘః।! నన్ను పూజింప నాయందు జేరు. వై రి వ్‌ 9 భక్రీతోడ సమర్ప్చించు ఫలమొ, జలమొ, ॥ రో పత్రమో, పుష్పమో, గాని పరమ ప్రీతి, వ ఢి స్వేకరించెద భక్తులు విమల మతిని ల్‌ ద అర్పణము చేయుదురు గాన ఆదరించి. వ్‌ వ చేని జేతువు, తినెద వెద్దాని, నెట్టి గ ధి హోమముల్‌జేయ జూచెదో, హోమదాన క వ మెట్టి దీయగా దలతునో, యేతపంబు క వి జేతు, వద్ది నాకర్పించి చేయు మనఘ. గ జ ్న ద ఇట్లు నాకర్బ్పణం బొనరించి చేయు వ; గ నట్టివౌ, శుభాశుభ కర్మలందు గలుగు 1 రి కర్మబంధాలు విడిపోయి కలుగు ముక్తి ర వ అంత్యమున నన్ను జేరగా నగునుషార్థ! క పి ణి ల ద ప్రాణు లన్నిట సమభావపరుడ నగుట 1 ఠి శ ఇష్టుడును, పగవాడు, నా కెవడు లేడు క గ నన్ను భక్తితో భజీయించు నట్టీవార ః ఫంం 6666 9 ఉపధు నేన్నుంద్దుత్హార్తు వొయుందు రగు, 4464 =3

ర భక్తుడెట్టి దురాచారపరుడు గాని ఫి సోధు వననొప్పు, సత్యనిశ్చయుడు నౌచు, ఫై అన్యచిత్తుడు గాక నన్నర్చనంబు షే

తి 1

"సియుచుండుట ముక్తిని జెందు నతడు. న త ర అచిరకాౌలంబునందె ధర్మాత్ముడైన ద |!

అట్టివాడు శాశ్వత శాంతి నందగలడు . ళ్‌ నాదుభక్తుడు నాశంబు నంద డనుచు, క చాటి చెప్పుము కౌంతేయ'సర్వులకును. వ తి వ

పాపజన్ములు పడతులు, వెళ్ళ, శూ(ద్రు వ “వైన నన్నాశ్రయించియు నమలఖభక్తి వ అన్నివేళల ధ్యానించి ఆందగలరు వ షార్ధ! పరమశ్రేష్టంబునౌ.పరమ పదము. క తిం వ

వారలే మోకమందంగ భక్తవరులు వ (బాహ్మణులు పుణ్యులైనట్టి రాజబుషులు వ్‌ పొందకుందురె? కణిక మానందహీన స మైన జగతి నన్సేవింపు మయ్య నీవు. వ తిక వ స! మనసు నాయందు నిల్చి నమస్కరించి వై న!

భక్తి(శ్రద్ధల పూజించు వారు, గాంతు శ రర్జునా మోక్ష మీవు నన్నాశ్రయించి వై జ (ఈ | రతవీర, ఠి క

ఎ 9౧౦౨౨అత ణి తలితచిళలి ల వదిలి 6 అచల చి దవిచి చిలి లి తతి ఠి టి అ పార్ణునకు హృషీకేశుండు పలికినట్టి గ్‌ వ్‌ ఉపనిషద్రష యాగళా వ్‌ అ ఉ వ్‌ పనిషదహ్మవిద్యయు యోగశా్త్ర గ వ్‌ సారమౌ భగవద్గీతసరణి రాజు 2 ళు ఠి క విద్య, రాజగుహ్యమనగ వెలయు నిద్ది, ? ది గ త త ళా |! జీ వ శ

వ 9 అ న! టి |! టి క! ళ్‌ | ఉ |! టి న! క | జి |! అ అ అ శ క అ త ఠి ఉ త్ర జర

త స్వ

త సమగ | తి ళ్‌ వో ప నా ఇ గ. లి గ్‌ తి (్‌ త ళం అ న్‌ చి తి శ క్‌ తి ఠి శ తి త న! 4 ల! శ ఈ అ తి ళ్‌ ఈ అ 6 ఠి రి అ ఠి లి ఠి లి ఠి ళ్‌ ఈ 8 ఠి వైరం 6006606066 0090 1 ర్టిక్వూస్ట్టి ర 0 09 56,6 6695906660

యమమ్యై 6666666666 6666600

"అల చలి ది ది ది చిలి చిలి లి లి ఈ గ |!

శ్రీమద్భగవద్గీత

విభూతి యోగము వ

ఠి

51

కృష్ణభగవాను డిట్లు పల్కెను మరలను ౦

ఓమహాబాహు నామాట లోర్చు మిగుల క

వేడ్క వినెదుగా, నుడివెద వినుము నీకు ఏ

(శేయమును గూర్చు వాక్యంబు (శ్రేష్టమిదియు. థ్‌

నె న

'దేవగణములు బుషులునా దివ్యమైన గ

పుట్టుపూర్వము అెరుగంగ బోరు నిజము 9

వారి కందరకి నాది పూరుషుండ క

నగుటయి కారణం బగునయ్య పార్ధ! ః

త వ్‌

ఆదిమధ్యాంతరహితుండు అన్నిలోక శ

ములకు (ప్రభు వటంచును నన్నుదెలియు వారు వ

సద్వివేకవంతులు నౌచు, సర్వపాప ఇ

క్షయము నొంది, పొందెదరు మోక్షంబు పార్థ వ

| బుద్ధియును తల్విమోహంబు చాదలకుంటు ్‌ సహనశీలము, సత్యంబు, శమము దమము న జననమరణాలు ళోకంబు సొఖ్యములును ం

భయము నిర్బీతి మొదలగు భావములును. వ

న!

స

వలల ల 0006000000 0 00 ఫ్ట్‌ఫ్యప 666006 6666000 663 ధ్‌ క 2 తపము సమదృష్టి సంతుష్టి దానగుణము య ళ్‌ యశ మపయశంబును నహింస యనెడు నవియు కి వ ప్రాణులకు వాని వాని కర్మానుసరణి గ క్‌ కలుగుచుండు నావలననే (క్రమముగాను. ణ శౌ (4 న! రి వి వ సప్తబుషులును సనకాది సాధుజనులు ? ఏ నల్వురును, మనువులు పదునల్వు రెల్ల వ ఏ నాదు సంకల్పముననె, జన్మంబు నంది గ్‌ ణ్య రీ ప్రజలు వారివే పుట్టి రిలను పార్ధ! 9 ద 7 క క ఠి ద ఇట్టి నాసృష్టిమహిమంబు నెల్ల, యోగ ॥ ద శక్తుల యథార్థముగను నాసక్తితోడ ? ఓ తెలిసికొను నట్టివానికి కలుగు నయ్య ; ళు అ తి న! 9 నిశ్చలపుయోగ సద్ధియు నిశ్చయముగ, ఇ త 6 ల! న! న! ది సర్వలోకంబు నాచేత జనన మంది క ళ్‌ న! [క నడుచు, మూలకారణము నేన యని తలచు, ఇ గ బుద్ధిమంతులు భక్తియు శ్రద్ధ గలిగి కం ర నన్నుభజియించు చుందు రనారతంబు. గ ల ఠి న! క నాదు భక్తులు మనము ప్రాణంబు లెల్ల గ తి అ ఠి వి నాక యర్చించి సర్వదా నన్నుగూర్చి ఇ ఏ యొకరి కొకరు చెప్పికొనంగ, నుల్లమందు ః వ అంతుకేనటి సంతోష మందుచుంద్రు. గ వాల అ 666 6666666668 9 అ ర్ళిస్థిన విం 60666 56660000600060

నమ ॥

సంతతము నన్ను మదినిల్పి స్మరణవేసి వ భక్తి తోడను సేవించు వారికేను ॥ బుద్ధియోగంబు గల్లింతు శద్ధతోడ ర వారు దానిచే నాయందు చేరగలరు. "ఫి క్ష ఇ

అట్టి భక్తుల రక్షింప అనవరతము వ్‌ నేను వారల హృదయాలలోన నుండి, న వారిదైన యజ్ఞానాంధకార మెల్ల ఇ రూపుమవూపెదనా జ్ఞూనదిపికలను. ర 12 గ

అర్భునుండనె, కృష్ణ! దేవాధిదేవ. గ పరమపూరుషుడవు పరబ్రహ్మ వీవు ర శాశ్వతుడు జగద్వాక్టపియు జన్మరహితు- ర డమలుడని, నిన్నుశ్థాఘింప నఖిల బుషులు. వ 18 వ

'దేవబుషి నారదుండును 'దేవలుండు, స్‌ అసితుడును వ్యాసమౌనియు నపుడ వింటి, ద్‌ నట్టిభావంబె మదియందు గట్టిపడగ, న నీవు స్వయముగా బోధింపనేడు కంటి. క కేడీ శ్రి

నీవు నుడివినదంతయు నిక్కమనుచు వ వాసుదేవా! కడింది విశ్వాసమయ్య వ దేవదానవులైన నీదివ్యరూప ర మెరుగజాల రనంగ నేనెంత వాడ. క 66 6900060666 60 666 9 ల్యర్విట్సిరి రం 6 6066660566 650665600

దురం 0666660000 0 0 వస్టైల్యరు వం లవ 06 0606060 వ దేవదేవ! జగన్నాథ! నీవె సర్వ వ క భూతకారణుండవు నీవె భూతపతివి ౦ ధి నిన్నుగూర్చియు స్వయముగా నీవదెలియ ః వ జాలుదువు పూరుషోత్తమా! సక్కృపెాస్ధి. వ 5 16 థ్‌ డె ఏమహావిభూోతుల చేత ఎల్లలోక వ ర మావరించి యుంటివొ అట్టివౌ విభూతు ॥ 9 అన్నిటి గురించి వివరింప నౌను నీకె న ద అన్యులజగంపగా సాధ్యమౌనె కృష్ణ! వై ద 17 ; ఫ్‌ సర్వవేళల మదిలోన సంస్కరించి ఇ ద యెట్లు మోగీశ్వర! మది నిన్నెరుగగలనొ గ ప్రి కాంచ నేభావములను ధ్యానించవలెనొ వ ద వాసుదేవ! నాకెరిగింప వలెను సేడు. గ వ 18 ; ధ్‌ మాధవా! నీవిభూతిని, మహిత యోగ ం వ ములను గూరిచి తెలుపగా వలయు మరల ప ధ్‌ చేతునింత నీయమృత వాక్సేవనంబు ం ద్‌ తనివి దీరగ, నెడద సంతసము చెలగ. స గ 19 ః ప కృష్ణభగనాను డనె; కురుథ్రేష్టనాదు ; న! ళా ఠి ద దివ్యమౌ, విభూతుల నెల్ల తెలియజేతు ర కి అవి, అనంతము లౌటచే అందుకొన్ని ః ౯ దముతోడ, ॥ ఫలం లం ం చసన విన్యుమ్త్యన నుత, 666695

అ 06 6666666666 6 లపై 666 లల 66666660 0,8010 ను క ఓగుడాకేశు [పాణుల కొదవునట్సి న ఆదిమధ్యావసానంబు లౌదు నేనె క సర్వభూత హృత్పద్మకోశంబులందు థ్‌ వెలుగు నాత్మయు నేనౌదు విశ్వమందు. ఇ న్న్న ॥ ద్వాదశాదిత్యులను, విష్ణు వౌదు నేను న జ్యోతుల సహ(స్రకిరణసూర్యుండ నేను నః ఏడు వాయువుల మరీచి చూడ నేను థ్‌ నుడుగణంబులలోన చంద్రుడను నేను. థి నా వ 'పేదములయందు గల, సామవేదమేను న వాసవుండను నేను దేవతలయందు థి ఇం(ద్రియంబులలో మనం బేనె యాదు థ్‌ తనరు భూతములందు చైతన్యమేనె. న్‌ ౭జి న్‌ పదునొకండు రుడుల పశుపతిని'సేను వి యకరాక్షసుల కుబేరు డౌదు సేనె వ అష్టవసువుల యందు నే నగ్ని నౌదు న (శేషమౌ గిరులను మేరుశిఖరమేను. ర స్ట న స వరపురోహితులను దేవగురుడ నౌదు వ సర్వసేనానుల కుమారస్వామి'నేను క సరసు లందున (్రేష్టమౌ సాగరంబ వ లం గిన? ఏము నీమననదుపారు

అశళిఉి చి అ 960606 ల లం మన ర్పు లంం 6666666606 న్‌ శ€౪€ి వక్‌ న! రి తి జ! 9 ఆ మహర్షులందు భృగుమహర్షి నాదు ? కి మాటలందున ఓంకార మంత్రమేను రి వ యజ్ఞములయందు ఆ జపయజ్ఞ మేను క్‌ న! ఐం చలనరహితంబులను హిమాచలము నేను. ౦ వ ళ్‌ వై జౌ జ! అ వృక్షములయందు అశ్వత్థవృక్షమేను ఫ లి నాకబుషులందు నే నౌదు నారదుడను త న! 9 చి(తరథుడను గంధర్వ క్రేష్ణులందు ణ్‌ ర్‌ కపిల ముని నౌదు సిద్ధసంఘంబు నందు, ర ద నా ; ళా న! తి అమృతసంభవ ముచ్వ్పైళ్ళవాళ్వ మేను ॥ ద గజము లందు నైరావతగజము సేను వ చౌ తి నరపతిని నేను వసుధపై నరులయందు క తి జ అక న! ద సత్య మిది యని ఎయిగుమా సవ్యసాచి! ర ర! తు న! ణి న! జః ఆయుధంబుల యందు వజాయుధమును ఫి |! ప ఆవులను కామథేనువు నగుదు నేను ॥] 0కే సంతు గల్గించు ఆ చిత్తజాతు డేను ః॥ ద సర్బములలోన వాసుకిసర్ప మేను. క రో ఖు థ్‌ ద నాగులందు అనంతు డనంగ దగుదు ; న! ధ్‌ వరుణదేవుండను, జలదేవతలయందు క వ అనఘ! పితృదేవతాళి నర్యముడ నేను ః న! థ్‌ యముడనేనౌదు, ఆ కాసకాళియందు. ః అదిరి రని దితి 6 606 6666606 దిగిన రి గారి 6606066666 686660

ఏ6 666666 66666966 లపై ం 6666666 6666666660 త - గ అసురసంఘంబునందు (ప్రహ్లాదు డౌదు వ గణకులందరియందు నే కాల మౌదు ॥ పకులందున గరుడుండ పార్ధ! నేను వ ప్‌ మృగములందున సింహంబు నగుదు నయ్యం ర తి ః వస్తుపరిశుద్ధి నొనరించు వాయు వేను వ శనస్రధారుల శ్రీరామచం([దు డేను శ మొసలి నౌదు జలచరమ్ములను నేను ః నదుల గంగా(ప్రవంతినే నగుదు పార్ధ! ర త త జీవరాశిని బుట్టించి పేవ యొసగి వ్‌ లయము నొందించు వాడ నిశ్చయము నేను క 4 వెలయు విద్యల ఆధ్యాత్మవిద్య నేను ర వాదులందున అర్జునా వాదమేను, క తి జ అతరముల అకారం నౌదు నేనె వ మజి సమాసాల ద్వంద్వసమాసమౌదు ర అతమయంబగు కాలంబు నౌధు నేనె ర న! అధి లట ఉత సర్వదిజ్యాఖంబుల విశ్వ(సష్టనేనె. వ ను! సర్వసంహారమృత్యు వీ జగతి నేనె క పుట్టబోవు వస్తువులకు మూల మేనె వ ఉవిధలను కీర్తి సంపద ఓర్పు, తెలివి, వై ఎం వ్లహవర్యంసున్నున్యర్టుమువు న్య 00000

అలరి రిల 6660660666 696 ఫ్య ం లలల 0666605666 500 ద త్‌ వ ణ సామగానముల బృహత్సామ మేనె వ్‌ న! తి ఏ ఛందముల యందు గాయ(త్రిచంద మీను ణే ఏ మాసముల మార్గశీర్షపు మాస మేను వ ప బుతువులం దలరు, వసంతబుతువు నేను. వ ర తం వ జ 'తీజము గలట్టి వారల తేజమేను, క క! రి వంచకుల జూదమును, బలవంతు బలము ్‌ టి నౌదును, విజేతలను విజయంబు'నేనె వ వ కృషిని పేసెడు వారల కృషిని'నేను. గ వి త వ్‌ ద్ద యాదవుల వాసుదేవుడ నౌదు నేను 9 ళా క్రి పాౌండవులయందున, ధనంజయుండ నేను క న! ద యతులలో నేను వ్యాసమహర్షి నౌదు క తొ వ సూత్మబుద్భుల శుక్రుండ సుమ్మువిజయ. వ ప త గ టా న! ద్‌ దండనము జేయు వారల దండ మేను ః ళ్‌ త అగుదు నీతి జిగిషువులందు నేను వ ఠి ద మౌన మగుదు రహస్యములందు నేను 9 చొ ల ళ్‌ జ్ఞానవంతుల యందలి జ్ఞానమేను. ః రో తి ఏ త్‌ న! కో అర్జునా భూతజాలమ్ములన్నిటికిని 6 కి 'నేన మూలవీజంబునై నెగడుచుందు జ వ జగతిలో చరాచరవస్తుజాత మెల్ల న నీ పిలల లం ఎం = వవ్వియ్యున్తు న్నను లష్టురలేదు వినును 000402

కైవారం 66 లల 6666ల ళం చర ం666ఎ66666 666603 ల! ఠి ॥ ఓ పరంతపా! దివ్యమై యుండు, నా, వి- రి భూతులకు, అంతమే యుండబోదు గాన, వ నట్టివైన విభూతుల యందు కొన్ని న్‌ ఆవ్హుడవు గాన జెప్పితి కుప్తముగను. వ డ్షే థం జగతి నైశ్వర్యయుతము లుత్సాహఫలము వ న లతులశో భాస్త్పుదంబులై అలరు నజ్హ్తి వ ( సర్వవస్తువుల్‌ నాదు తేజంబులోని వ శ అం-ములనుండి జనియించు నని యెజుంగు, య డ్‌ 42 క శ అర్జునా! నా విభూతుల నన్ని నీవు వ తెలుసు కొనియును లాభంబు గలుగబోదు | సకల జగము నాలోని యంశంబు వలన వ నిండి నిబిడమై యుండునని (గ్రహించు. వ ం ర కృష్ణు డర్దునునకు జెప్పె నెద్ది అట్టి ర్‌ యుపనిషద్హృహ్మవిద్యయు యోగశా,స్త్ర; వి సారమౌ భగవద్గీత సరణి యందు న ఆ విభూతి యోగంబుగా నలరు నిద్ది. న ల వ అ తలి రిల ది రి లి రి రి 0606660 0 ౧గ్థిగ గిరి రి 9569666666 6696)

] ర ( శ్రీమద్భగవద్గీత ్‌ ; విశ్వరూప సందర్శన యోగము క్‌ వ | అర్హ్జునుం డనె; కృష్ణ! అత్యాదరమున న ) అతిరహస్యవిజ్ఞానంబు నమర నాకు వ ప బోధజేసితి, వవివీక బుద్ధి దొలగి వ ఏ మోహబంధాలు, విడిపోయె ముసురు దొలగె. క ప ని ర వ సర్వజీవుల పుట్టుకచావు లెల్ల గ ద వివరముగ నీవు జెప్పుగా వింటినయ్య. క వ అవ్యయం బై వెలుగు నీమహత్త్వ మెల్ల వ వ అవగతం బయ్యె, కమల పత్రాయతాత ; ద తి ద ఏ కృష్ణ! పరమేశ్వరా! నేడు తృష్ట దీర శ్‌ ద నీగురించి చెప్పిన వెల్ల నిజము, కాన 9 ప ఈశ్వర్థాత్మక మైనట్టి విశ్వరూప న ణే దర్శనము జేయగోరెద ధన్యపురుష! 1 న క వ డ్‌ ఓ (ప్రభూ! నీదు విశ్వరూప(ప్రకాళ 0 వ దర్శనము జేయ నాకు సాధ్యంబయేని వ ఫ్‌ నిత్యమౌ నీ స్వరూపంబు నిపుడు జూపు ; ద

న ర రరర అలం ం 666060 ంయ్టమ్యర్యై 6666666606 6090 అంత భగవాను డిట్లనె; అర్జ్హునునకు, న కనుము వందలు వేల్వేలుగా గలట్టి వ నాస్వరూసపముల్‌ దివ్యవర్దముల తోడ థ్‌ తోచు, జూడుమా వివిధాకృతుల కిరీటి! వ శే 6 న న! శ చూడు మాదిత్యులష్టవసువులు, రుదు గ లక్వినులు మరుత్తులు మొదలైన వారి వ్‌ | నెన్న డెరుగని, చూడని, యెన్నా వింత శ ఫ్‌ శ స! ర లింపుగాను న్గాలొను వీకింపు మయ్య। జ ॥ |

| 1 న! చరము నచరమ్మునైన విశ్వమ్ముమొత్ర వ మొక్కటై తోచు నాలోన నో కిరిట్ర న

కనుము పేరెద్దియైన నాతనువు నందు న

|

కౌంచగా నీకు కోరిక గల్లె నేని న

8 న

నీవు నీకళ్ళతో జూడలేవు నన్ను వ్‌

త్తి [జ ల

దివ్య దృష్ట నిప్పుడు 'ప్రసాదింతు దాన వ

ఈశ్వరీయమై యోగమహితము నైన వ

విశ్వరూపంబు గాంచుమా వేడ్క మీర. వ

|!

తి వ

సంజయుం డనె; కురు రాజ! సవ్యస్తాచ్చి గ

కిట్లు దెల్చియు నాతని కింపు నింప ష్‌

అప్పుడా మహాయోగీపుడైన హరియు వ

వ

ప్రరమ ర్రేష్షన్గూ విశ్వర్తూప్రంబ్లు జూపె. వ

అలం లది లి లల లది లి లి ది లి ద్రాం * 3666660596 66660

. బలిరి దరి 6605 లల 666066 పప ం 66666066 066050 2 9 10 9 న! న! అ అది యనేకముఖమ్ముల నములమరి 9 ఓ అద్భుతంబగు దృశ్యంబు నౌచు పెక్కు ఓ వ దివ్యభూషణంబులు పెక్కు దివ్యమైన ఫ లే ఎక్కిడిన నాయుధంబుల నింపు గూర్చి. న |!

ఏ దివ్యపుష్పమాలికలును, దివ్యవన్రు 9 ధ్‌ గంధలేపనంబులతోడ, కాంతివంత రి క మై మహాశ్చర్శదేదీిస్యమానమై, అ 9 థ్‌ నంతమై విశ్వతోముఖమై వెలింగె: వై ద శి వ వ వేయిమంది సూర్యులు నొక్కవేళ జీమ్ము గ ది కాంతి పుంజమ్ములకు సాటిగా గలిగియు క గ అమ్మహాత్ముని విశ్వరూపమ్మునుండి ; క్రి వెలువడెను తేజమో, కురుకులవిభుండ! క ర కత ఠి వ న! 9 దివ్యమౌ దేవదేవుని దేహమందు ౦ ళ్‌ పలువిధమ్ముల విభజింపబడిన యట్టి- ః వ సర్వజగముల తానొక్క స్థలమునందె వ ఏ పాండుపుషత్రుండు గాంచె సం(్రమము గల్లి 0 వ ; న వి న! ణే |! న! క! అ౦ 60006 0626600600 0 2 9 ర్థెక్యిదైర్స్‌ ర ఆ 6966600666 06060060

ఆల 6:65 6605906996 అల తమ. 6666666666 66066040 శ శ అంత అర్హునుం డాశ్చర్య మంది చూచి గ 1 మేను పులకించి తల వంచి మిగుల. భక్తి న్‌ అంజలి ఘటించి వందనం బాచరించి వ్‌ చిన్మయాత్ముని గాంచి, వచించె నిట్లు న 15 ; దేవ! నీదేహమందెల్ల దేవతలను గ 1 సకలమౌా చరాచరభూతసంఘములను 2 1 _పద్మమందున్న (బ్రహ్మను పరమ బుషుల ర నాగ గణముల గాంచుచున్నాడ నేను. న "పెక్కు భుజములు నుదరము ల్పెక్కునోళ్ళు న నయనముల్‌ గల్గునట్టి అనంతరూప వ మంతటను గాంచుచున్నాడ నైన గాని వ ఆదిమధ్యాంతముల్‌గాన నైతి కృష్ణ న విశ్వరూప। వ్యోళ్వరా!, వేదవేద్య! న న! ఇ గదయును, కిరిటమును, చక్రకాంతిపుంజ వ మన్నిదెసలను, దుర్నిరిక్యంబు నౌచు న (పజ్వలించె, సూర్యాగ్నుల ప్రభలు మించి న అంతటను గాంచు చుంటి, నిన్నప్రమేయ! వ వ జ! వ్‌ వ అల చర 6660 0966600060 0 లక్యిసై గి ఆ ఆ6 0066060666 66606 7

వుగా 6 66666066 0666 660 ప్ట్‌స్టైన్య్యరోం ఎ 0666666266660 03 అ వ ఎయిగదగిన పరబ్రహ్మమీవె కృష్ణ! వ్‌ ॥ జగతి కాధారమీవె, శాశ్వతము నీవె ల ప ధర్మసంరక్షకుడ వీవె ధరణియందు వ రి ఆదిపురుషుండ వీవె, కృష్ణా! దయాత్మ| ఏ ప 19 వ్‌ | |! ॥ ఆదిమధ్యాంతరహితుండ, వమిత శక్తి 9 క్క యుతుడవును, పెక్కుభుజముల నొప్పి సూర్య 9 చి అ తి చం[ద్రనయనుండవు, ననలాస్యంబు గలిగి వి బి జగతి తపియింప జేయు నాస్వామి వీవు. ౦ న్‌! న! రి శు ద న! న! ఏ అవని ఆకాశముల మధ్య అన్నిదిశల ఇ. ప నీదు రూపంబు వ్యాపించి నిండియుండి న న రో అద్భుత మతిభయంకర మగుట చూడ శ ణ లేక, ముల్లోకముల్‌ ఫీతిలెడు మహాత్మ! ద |! డ్‌ క! 9 లొ 51 సురసమూహము నిన్‌ జేరుచుండె, కొంద రి 4! ఏ రంజలి ఘటించి భయమున అర్చ జేతు కో తొ తె రా, మహర్షులు సిద్ధులు అమిత ఖక్తి నః రో స్తుతు లొనర్చి నిన్ను బొగడు చుండిరనఘ। వ రో నా ం ళా |! లి రుదులాదిత్యు లెల్ల మరుత్తు లష్ట ణ ధ్‌ వసువు లశ్వినులు పితృదేవతలు సురలు ః జ గ ప క టి యక్షగంధర్వ సిద్ధసాధ్య(ప్రవరులు క డ్డ అమిత విస్మయంబున జూతు రయ్య।! నిన్ను. 9 అ 6 ర 60066566 666655 ల ల్ళిక్యానైర్ధి ర ఆ 6066666666 606060,

మ లల గ ఐహుముఖంబులు నేత్రములొ బాహు కుతు న లూరువులు, భయంకరమైన కోర లొప్పు ం అట్టిరూపంబు లోకంబు లరసీ ఫీతి గః |! నొందె, నాకును భయమయ్యె, నో మహాత్మ ॥ వి ల! న్నా వికృతమౌ నోళ్ళు నేత్రముల్‌ీతిగొలుప ర తి రంగురంగుల కాంతుల నింగి నంటు వ నట్టి నిను జూడ నాకు భయంబు నయ్యె య శాంతి థైర్యంబు హొందకే నింతగూడ్త. థి ణ్‌ న న! ప్రళయ కాలాగ్నిబోలు నీ ప్రభలు గాంచి జ భయము నొందితి సౌఖ్యంబు బడయ నెత్తి ॥ లు కరుణ బాడుము దేవ! జగన్నివాస। వ |! రాజసంఘమ్ములీధృతరా 'ష్టసుతులు థ్‌ ఖీష్ముడును దోణ కర్ణాది వీరవరులు వ అస్మదీయ యోధులును భయంకరముగ క కరకు తోరలు గల నీముఖమ్మునందు. ॥ ౭ వ వేగమే (సవేశించిరో విశ్వరూస! వ . కొందరి తలలు ముక్కలై కోరలందు వ దంతముల మధ్య చ్కొ నిదంతయును గ ఓ నాకు కనిపించు చున్లువ్లో నలిననేత్ర! క 6660660666 06066 690 ల్యర్టిఢ ర ర ర5 0600046666 0660

వం 0666666060 0 600 = పస్టైప్యకరు 66066 కం 00569 63 త 9 ఎదురుగా రాజలోకంబు లెల్ల వచ్చి గ్గ చరి క! ి నదులు సంద్రంబు దెసనెప్లు కదలు నట్లు గ్‌ న! ర 'ప్రజ్వలించెడు నీ ముఖ ప్రాంగణమున వ న కలియుచున్నారు నీలోన కములనయన! ప్‌ ణ్‌ న! అ న అ నే ఠి క్‌ మంటలను గాంచి మిడుతలు వెంట నంటి ॥ ధి పరువు లెత్తుచు, అందులో పడెడు రీతి గ న్‌ ఠి ఇ అతిరయంబున (ప్రజ నీ ముఖాలయంబు క వి జేరుచుండె, వినాశము గోరి కృష్ణ! వ న ళ్‌ గ్‌ తి0 తి అ తి ఆ మంట లెగసెడి నోళ్ళచే మానవాళి గ 9 నీజగంబుల (మింగుచు నీప్రచండ వ తి రో మైన, తేజంబు లంతట ఆవరించి గ 2 అవని తపియింప జేసెనో ఆదివిష్ణు! ఇ నే తి జొ తే ॥ లౌ థి వి పలుకు, ఖీకరాకార! యెవండ వీవు వ్‌ డ్‌ ఆదిపురుష నిన్నెరుగనే నఖిలషింతు గ కో . ద పూర్తిగా నీ ప్రవృత్తియు బోధపడదు వ త్రి అందుకొను మౌదిదేవ! నావందనములు, గ లో ; నే ! నే త న్‌ న ళ్‌ ఠి నీ చ నే ఠి నే న! అ ఠి గో త డా

6066666600 006006 య్ల టర 6666666666 666600, కృష్ణభగవాను డిటు బల్కె కృప దలిర్చ క లోకము నశింపజేయు కాలుడను నేను గ 'పాణిసంహారమే నా(ఫ్రవర్తనంబు ర నీవు యుద్ధంబు మానినః౯ నీదుశత్రు ః బలములో, వీరలెవ్వరు (బ్రతుకలేరు. న తి ం అందుచే లెమ్ముయుద్ధమ్మునందు గెలిచి వ యశము రాజ్యభోగంబుల నందుకొనుము న ముందు నాచేత వీరంతమొందినా, రి- స్‌ చట నిమిత్తమాత్రుడ వీవు సవ్యసాచి! న తిక | (దోణభీష్ములును జయ(ద్రధుండు, కర్షు న డాది ముఖ్యులు నాచేత అంతమొంది క

• నారు, ముందుగా నీవింక వారి జంప క భయపడకు శత్రువుల 'గల్వు భండనమున, 1 సంజయుడు బల్కె ధృతరా(ష్టజనవిభునకు. శ అట్టుకేశవుండు వచింప అర్జ్హునుండు వ వణకుచును నంజలి ఘటించి, వందనమిడి న భయము గదురంగ గద్గదస్వరముతోడ గ తలను వంచి శ్రీకృష్ణుతో ఐలెకె నిట్లు, న | థి వ అరల 06500 6560026659 ళస్పిడ్టి క 0 5966656600 06666600

అది ల 0666666666 660 ఫపపేరోం 0006666 066660606686 ది త వ ్త అవని మీ వైభవమున కాహ్లాదమందె వ్‌ టు తీ ష్‌ - అ క ఓ హృషీకేశ! యనురాగమొదవుచుండె 9 ళా మదిని సిద్ధసంఘంబు నమస్కరింప వ క్‌ పరుగు లిడిరి దిక్కుల, నిశాచరులు ఖీతి. అ న్‌ తి రో త క త్త అవని సదసత్తులకు పరమైన, అకు- 51 ద్ద రపరమాత్మ వీవు, జగదాళఛయుడవో, మ- ॥ ళా హాత్మ! దేవాదిదేవ! అనంత! నీకు గ ళ్‌ అ ఆ క క వందనం బివ్వ డాచరింప డిల కృష్ణ! వ న త ; ధ్‌ నీవె సర్వజ్ఞుడవు ధరణికిని మూల 51 ళా గ మెరుగదగు పరంధామ మీవె! విశ్వ ; థ్‌ మెల్లనిండిన వాడవు నీవె; ఆది తి కొ శ ॥ వ్‌ వైవమః పురాణపురుష! అనంతరూప! ? ద జ వ కొ న! థ్‌ వాయువు, యముండు, అగ్నియు, వరుణచందు 1 లీవె, విధియు, అతని తండి వీవ దేవ! గ ళ్‌ గ 'వేనవేల్‌నమస్కా రముల్‌ విశ్వవినుత! 1 7 మరల మరలగొనుము, నానమస్సు లధిప! వ నొ న! డే కం ఫ్‌ ర్‌ అన్నిదెసలను వ్యాపించి నట్టీ నీకు ॥ ర్‌ ముందు వెన్క్మల అంతట వందనంబు క జ న! ల అమితశక్తి పరాక్రమ మమరు నీవు ం ళ్‌ జి అ జే అ ౨౨౭ చి ల 4 నున మూక న ల క

అలల 6666666606 666 తప ట్య. అల 66666 6060600 నీ మహత్త్ష్యమ్మునెలుగ కింతేని నిన్ను ర 'పీకిపేతను పొరపాటు చేతగాని ఖ్‌ యాదవా। కృష్ణ మిత్రమా యనుచు నొకట ర పలుకరించితి'సేమొ, ఓ జలజనయన। వ

త్తి తి

న!

ఎన్నడేనియు పరిహాస మెన్ని నిన్ను వ నొంటిగా గాని పదుగురి నంటి గాని న భోజన విహారశయ్యాదె యోజనముల నః తప్పు సేసితిసేమొ! ఆ తప్పు విడుమ. ళం గ! థ ఈచరాచరలోకాల కెల్ల నీవు వ జనకుడవు పూజ్యుడవు, గురుచం[దుడవు ను, య నిన్నుమించిన యసమాను నెన్నమూడ్రు ॥

౬ ఒలు స! స!

న!

కాన నీశ్వరా। స్తుత్యర్లు కరుణజూడు ః మదిని సాష్టాంగముగ ప్రణామములు సేక్స న స!

తం(ి తనయుని; మిత్రుడు తనదు మిత్రు; ౫ (పియుడు (ప్రియురాలి కమియించి పిలిచినటు. ఏ శ్‌ ౯ శ

జ!

మునుపు జూడని రూపంబు ముదమృత్రో డ వ గాంచితిని గాని మది ఖీతి గలిగెనయ్య ఫ్‌ ముర్ధమోహన మ్మగు నీదు మొదటి రూపు ? జ్య టు స!

ఎం626 440 = వరక ుమ్ముల్టన పరస్పనాసు 0

వ వేయిభుజముల నొప్పెడు విశ్వమూర్తి వ ఓ గద కిరీటము, శంఖచ(క్రములు గల్లి వ

; నాల్లుభుజములతో మోహనొంగమైన 9

ణి రూపమును జూడ వేడెద చూపు మయ్య, ?

వ టో

వ కృష్ణభగవాను, డర్దునా! కృపను నీకు ఇ

ఇ నాద్యమై కాంతివంత మనంత మైన ;

శ విశ్వరూపంబు జూపితి, వెనుక నెవ్వ న

ఏ రాత్మయోగంబుచే జూడరైరి దీని, ఇ

క కి

న వేదపఠనంబు చేత యజ్ఞాది విధుల ;

9 ఘన తపంబుల, వైదిక కర్మవలన ర

ఏ దానములచేత నైన న£ గాన లేడు క

వ మహిని నీవు దప్ప నితరమానవుండు. శ

గ క్షి క

ప భయముగొల్పు నా విశ్వరూపంబు గాంచి 4

త చిత్తసంతోభమును ఖీతి చెందవలదు - ః

ద భయము వీడి సంతుష్ట హృదయుడ వగుచు క్ర వ తిరిగి నా పూర్వ రూపంబు నరయు మిదియె. న వ ఠ0 వ ర సంజయుడు ఐల్కె, ధృతరా్ట్ర!, సవ్యసాచి ఫ్‌ వ కీవిధంబుగ దెళ్చి శ్రీకృష్ణుడపుడు, ః గ భయము దొలగంగ పూర్వరూపంబు జూపి ప వ

న. అర్జునుం డంత, కృష్టా! జనార్దనా! ప్ర వ సన్నమౌ నీదు, మానవ సౌమ్యరూప ర్‌ మిపుడు గాంచి, నిర్భయు డనైై తింక'నేను వ సంతసించితి, చిత్తంబు శాంతి నొందె. ఏ అంత కృష్ణు డోపార్థ! నీ వరసినట్టి వ నాదు విశ్వరూపంబు గానంగ దరమె కి యొరుల, కాదేవతలు గూడ ఉల్లమందు వ కూర్మితో దీని జూడగ గోరుచుందు. ఇ "వేదముల వల్ల యజ్ఞయాగాది విధుల వ గాని, దానతపంబులగాని, గాంచ థి నేరికిని సాధ్యపడ దిష్టు నీవు చూచి ద నట్టి నావిశ్వరూప మో యనఘచరిత! ప

రక్ష వ

ఓపరంతపా। నావిశ్వరూప మెరుగ వ

దలచి, చూడగా, నన్ను బొందంగ నిశ్చ- ణ్‌

లం, బనన్యమౌ భక్తియే లత్యసాధ- వ

నం బనియెజుంగు మో అర్జునా! నిజంబు. 9 ళ్‌ వ

నాకొరకెవండు కర్మల ఆచరించు వ

“+ఎపరమగతి నేనె యనుచు న్వ్వారబుద్ధి క

సర్హ్వనక్నుదృష్టి గల్లి నిస్సంగు డగుచు వ

అలం లం 22 నిసి ఫేమస్‌ నో ేప్టష్తాద్యుకనపు ఉ అంక

నయ వా వ కృష్ణు డర్దునునకు జౌప్పె నెద్ది అట్టి ; వ ఉపనిషదృహ్మవిద్యయు యోగకాన్ర వి క్‌ సౌరమౌ భగవద్గీత సరణి విశ్వ వ్‌

ప రూపదర్శన యోగ మీరూపు నొప్పు. వ్‌ వ వ్‌ న్‌ |! అ |! అ చ న న! వ ॥ వ వ ల వ్‌ 5 ప! నే అ! లస కంనోం బళ ! నక న! టి |! నః ఠి న వ న న! 9 స! ఫ్‌ వ న గ గ డు త ల శతక ర? (గి తొల శ త జ్‌ న్‌ు క న! రిల 06000006౨6 460099 క గ సంఘా

“స ?00%,! ఖ్య జు నో

శ్రీమద్భగవద్గీత ః] భక్తియోగము ప

శ

వ

అర్జ్హునుండనె; కృష్ణ! ని న్ననవరతము ; మనసు నిల్పి భజించెడు జనులు ఘనులొ, ఇ మది కగోచరంబైన ఆత్మస్వరూప న న ము, నిల అర్చించు వారలు ఘనులొ చెపుమ. 9 ని గ

కృష్ణు డనె నిట్టు లర్జునా! కృత మెఅింగి వ నిష్టజో మది నాపైని నిల్పి తగిన వ శద్ధతో న న్నుపాసించు సాధకాళి వ ఉత్తము లని దలంతు నాచిత్తమందు. వ తింక్ష వ ఇంద్రియాల్‌ నిగ్రహించి తా మెల్లవేళ వ్‌ లందు, సమబుద్ధితో ప్రాణు లన్నిటికిని ద్ద సంతసంబును గూర్చుచు సౌఖ్య మంది న అడరం బనిర్వచనీయ మౌచు సర్వ థ్‌ మందు, నిండియు నిశ్చలమ్మై యచింత్య వ మై, వికారహీనమయి, యవ్యక్తనిత్య, ; మైన ఆత్మస్వరూపంబు, నమితభక్తి వ గొలుచు వారలు నను జేరగలరు పార్థ! వ ఇ

6066006600 6 0500000 4్యక్తస్త్యి 6666666666 6660ఢఫ

వలయ దం ం6వ00 60000 ంస్ట్‌ వలపు లం 6006000 666066 4 ర వ్‌ ద్‌ వసుధ నవ్యక్తమౌ పరబ్రహ్మగొలుచు ; న! ణి టమిత, కష్టసాధ్యంబు దేహాఖిమాను 9 ప లైన వారల కవ్యక్తమైన (బ్రహ్మ ర ద నిష్పకుదిరి సాధించుట కష్టమయ్య. వ్‌ శా వి 6-7 ఇ వ్ర అర్పణము జేసి కర్మల నన్నినాకె ణ్‌ ప్ప పరమగతి నేన యని యెంచి పరవసించి 9 తౌ త చిత్తమును నిల్చి ధ్యానించి సేవ జేసి వ రో అమలయోగ యుక్తాత్ములై యలరు భక్త- ; ద సంసార సాగరము నుండి గ క వరుల నమృత్యుసం ః త్రి అచిరకాలంబునందె మోక్షంబు గాంచు 9 ద నట్టు, లుద్ధరింతు నపారమైన కృపను వ తౌ ళు గ! క వారు మది నన్నె నమ్ముట వలన షార్ధ! క రో! 8 న ళా ప నీమనంబును, బుద్ధ్గియు నిల్చి యుంచు క ద మెపుడు నాయందె పిదప నీ వెల్ల వేళ వ ళ్‌ తి క్‌ ళా లందు, నాయందె నివసింతు వయ్య నిజము ర ప్పి సంశయింపకు మిసుమంత సవ్యసాచి! గ రో 0 గ క ఠి ర్తి నిశ్చలంబుగ నామీద నీమనంబు ॥ గ నిలుప లేకున్న నీవింక నిష్టతోడ 1 ప్రి పూను మభ్యాసయోగంబు నేని, దొన శ త అ తి నో ధనంజయా! నన్‌ జేర నొప్పు నయ్యం 9 ఉ క్ష ఠి నన! పేటల లట వటవి చలవ ల లలల ల్ల ట్టిడ 50 0226666666 60 02

6౨96ల 6655666 అలల లల. 6666666 666000 10 గే అట్టి అభ్యాస యోగంబు నాచరింప న చేతగాదేని కర్మల జేయు మయ్య న మళత్చరాయణగతి నీవు మానకుండ క కర్మలొనరింప దాన, మోక్షంబు గలుగు. గ్‌ 1 ) నానిమిత్తమై కర్మల నాచరింప న జౌాలవేని నీవా మన స్టైర్య మూని న కర్మల ఫలంబు నెల్ల త్యాగంబు జేసి ౦6 నన్నెయా(శ్రయింపుము సిద్ధి నందగలవు. క 8 వ

॥ జ్ఞాన మభ్యాస యోగంబు కంటె మేలు, వ ధ్యాన మంతకన్నను మేలు, దానికన్న గ

కర్మఫలవర్ణనము మేలు, కర్మఫలము వ

విడుటచే మనశ్శాంతి బొడము నయ్య. వ

న!

18 9

సర్వజీవులపైన 'ద్వేషంబు లేక ఏ

మై(తి గలిగియు దయతోడ మసలువాడు వ ఆయహంకారమమకార మంటకుండ వ

సుఖము దుఃఖంబు సమముగా జూచువాడు. వ్‌

14 వి

ఓర్పుతో నిత్య సంతృప్తి నొప్పి, యోగ వ

సాధనమ్మున ఆత్మనిశ్చయుడు నాచు న్‌

మనసు బుద్ధియు నాయందు మరలజేయు | వ

ఎం606 = = ఛి పడష్టుండ్డున్థాగాక్టు ప్తాాదుకన్యన్లు 000000

న ఛి అ వ అవని భయపెట్టి నట్టిడు లవని వలన , వ్‌ ఏ భయము చెందని వారును, భయము, తుష్టి వి వ మండి పాటు నెణుంగని మాన్యు డెవడా వ్‌ అ గ్‌ వ అటి భక్తుడు నాకిష్ట్రు డయ్య పార్ట! ట్‌ వ 16 ధి |! వ్ర శుచియు దక్షుండును అపేక్షచారని వాడు 9 ల శోకహీను, డుదాసీన శుభ్రమతియు వ్‌ లు ళ్‌ ర కర్మకర్పత్వముల్‌ నీడ గల్గువాడు ళ్‌ న నాదు భక్తుండు ఇష్ట్రండు నాకుషార్ట! వ్‌ ప [7 న ఠి సంతసింపక్క ద్వేషంబు పొంతబోక ర న్‌ ఆశలును దుఃఖములును శుభాశుభంబు క్‌ వ లెల్ల వదలి నిత్యంబు తా నుల్లమందు సక న! ః న౯ దలంచువా డిష్ట్రండు నాకు నిజము, ల క! | 8 న! |! ఛి న! న! రి శత్రు గణాముల తగునటి మిత్రవరుల ళ్‌ ప్రి మనసు బొందెడు మానానమానములను ॥ డె కలుగు శీతోష్ణసుఖదుఃఖములను, దూష ప 5 అంబులన్సు భూషణంబుల, డంబుమాని..... ళ్‌ ర 19 క ళ్‌ ఠి ళు బి నల్ల ర వ! ళీ అ సర్వసమదృష్టి జూచుచు సంగరబాతు గ అ డౌచు మౌనమున లభించినట్టి దాన ॥ శౌ ్‌ తృప్తి నంది స్ర్టీరనివాస మేది లేక ( ం ! తి ప్రయు డౌను నాకు. అ వింంలలలంల లం లవ వపను ల వదలవు ంట666 60669

ఇల 6006660066 66 యసప్ట్ట్యై ్య ర 6666666 66660666 20 0 న! శ్రద్ద భాసింప భక్తి సరమగతియును ఇ నేనటంచు, దలంచుచు, నింతనరకు క చెప్పిన అమృతరూపమై చెలగు ధర్మ గ న! మాచరించెడు వారునా కమిత ప్రియులు. ఖ్‌ న! |! పార్టునకు హృపీకేశుండు సల్కినట్టి ] ఉపనిషద్హ్రహ్మవిద్యయు యోగశా(స్త్క॥ థి సారమౌ భగవద్గిత సరణియందు న |! భక్తియోగంబుగా నిల పరగు నిద్ది. ; ఫి | న! క! న! ఉత లి న! ఠి |! స! నూ ఠి [ న. వాం ్వ |! వా ఈ?! ౦ స్త త్న న న! క! న! |! న! న! |! ల! న! న! |! ఠి శరర రి 06 6000666090 060 ఇ0బ్రిస్టిం 6666666096 6066066ర .

న... ప (శ్రీమద్భగవద్గీత ; వ్‌ కేత్రకేత్రజ్ఞ విభాగ యోగము న ర గ్‌ ర ఫల్లునుం డనె; కేశవా! (ప్రకృతి పురుషు వ్‌ ళ్‌ అనగ, నేమిటి? షేత్రమ్ము అనగ నేది? ః వ ఎవరుకేత్రజ్ఞాడౌ? జ్ఞూన మెట్టీ దగును? క శ స్టేయ మెట్టిది? తెల్పు సే నెణుగ దలతు; క్ష న వి న వ కృష్ణు డనె నీ శరీరమె క్షేత్ర మనియు 8 వి దాని నెజిగిన వాడె మేత్రజ్ఞు దనియు 1 వ తత్త్వవిదులైన వారలు తరచి చూచి శ ర తెలిపి యుండిరి వినుము కౌంతేయ దాని, న గ తి క్‌ ( అన్నికేత్రంబులం దుండునట్టి నన్ను క 1 అరయ వలెను కేత్రజ్ఞుడ ననుచు పార్ధ! వ కేత్రములను, కేత్రజ్ఞని చింత జేయు క జ్ఞానమే యుత్తమజ్ఞానమౌను సతము. గ తీ శ్‌ కే(త్ర మెట్టిదో దాని యాకృతియు నేదొ వ పుట్టు పూర్వోత్తరంబులు నెట్టి వొనొ క కే(త విదు డెవ్వడో, వాని చేష్టలేవొ ॥ తెన్పెదను సం(గ్రహంబుగ తెలిసికొనుము, న (వరల లవిరళకలిలియట ల క ర్టషస్ట్ర కరర 2 8066666066 62

బుషులు బహువిధంబుల వివరించినారు క వివిధ శాఖల వర్షించె పేదములును క బ్రహ్మసూత్రములును హేతుబద్ధముగను వ్‌ దీని నిర్ణయించియు దెల్పె తేటపడగ. 1 6-7 | ఐదు భూతములును బుద్ధహంకృతులును క మూల (ప్రకృతి దశేోంద్రియములును, మనసు 4 ఐదు శబ్దాది విషయంబు లాస యూసు 0 నిలసుఖంబు దుఃఖంబు పేహేంద్రియములు...... ॥ తెలివి ధైర్యంబు, లనువాని వలన గూడి, క వికృతియుతమైన దానినే పేత్తలెల్ల గ క్షేత్ర మని నిశ్చ్వయంబుగ చెప్పుచుంద్రు ; అర్భునా! విను మిలను జ్ఞానంపు విధము. వ 8 గ్గ తన్నుదా బొగడు కొనక, దంభములును న పలుకక యహింస, సహనంబు గలిగి సత్ర 1 ం వర్తనము, గురుసేవ, శుభభతయు, నిశ్చ క లత్వ మాత్మనిగ్రహము చెలంగి మరియు. ః ర్ట క ఇంద్రియ విషయేచ్చల వీడి, యెద నహంక వ రింపకయు చావు పుట్టుక, లేమి, ముదిమి, ః వ్యాధులను దుఃఖముల గల్గు, దోష $ జాలములు, వానివా రహస్యాంబు లరిగి. /

? దేనిమీద నాసక్తియు బూనకుండ న వ ఆలుబిడ్డలు గృహములందధిక ప్రీతి వ కి లేక, యిష్ట మనిష్టము లేకరీతి ఏ వ సర్వసమబుద్ధి జూచుచు సంతసమున. ఫ ణే మ వ డ్‌ ఆత్మనాయం దచంచలం, బధికమైన థ్‌ వ భక్తి, నేకాంతవాస, మాసక్తిగోరి న ర జనులు గుంపుగా గూడిన స్థలము లందు ర్‌ ర ఉండుట కసహ్యపడుచు తా నుల్లమందు. వ గ కేశి గ్‌ స అన్ని వేళ లాత్మధ్యానమందు నిరతు న గ్గ డగుట, తత్త్వ మెజుంగ శా(స్తావలోక 0 శ నంబు జేయుట, యను నిట్టీవైన, దెల్ల శ | జ్ఞూనమగు, దీని కన్య మజ్ఞాన మగును. వ కి గ దేని నెజిగిన మోక్షంబు గాన నగునొ గ యే దనాది పరబ్రహ్మ? మెట్టి దా య- క

సత్తు? సత్తని చెప్ప నసాధ్యమౌనొ గ

అట్టిదౌ జేయ మెజిగింతు నదియు వినుము. వ

14 ౯

ఆపరాత్చరు రూపంబు నన్నిదిశల వ్‌

కాళ్ళు, చేతులు, తలయు, ముఖంబు చెవులు వ

కళ్ళతో నిండి సర్వజగంబులందు ః

2 0666666666 6666 లత ర్నోం 66660066 602 02 న! ఆపర(బ్రహ్మసర్వీంద్రియ విషయంబు ॥ లెజుగుచుండియు నిం[దియహీనమగుచు క దీని నంటదొ, యాధార మౌను తానె, ః గుణము లనుభవించుచును నిర్లుణము నౌను. గ 16 క 'పాణులందు వెలుపల, లోపలను నుండు గ కదలుచును, కదలకయుండు, నదియు సూత్క్మ ; 'మైనరూపమౌ టెరుగ శక్యంబుగాదు ॥ దూరమైయుండు, దగ్గర చేరియుండు. న 17 | రూసమొకటి, జీవులయందు రూపభేద | మున్నటుల దోచుచుండు, తా నన్నిభూత ; జాలములను పుట్టించు పోషకాము జేయు గ నాశనంబొనరించు ననాది నుండి | 18 క వెలుగులకు వెల్లునై చీకటులకు వేరు న నౌచు, జ్ఞానము జ్టేయము జ్ఞానగమ్య న మగుచు పరమాత్మసర్వజీవాళి హృదయ- న మం దధివసించి, యుండు దివ్యాంశ మౌను. స . 19 గ 'కేత్రముకి జ్ఞానమున్‌ జ్ఞేయచింతనంబు ] లీ విధంబుగ దెల్పితి నిట్బిదాని నాదుభక్తుం డెటీింగియు నన్ను గొలిచి | ఎం లం లం 4 = కటా మోధన్థదద్దంగ కర్ముడ నుం 4666 ల61

వైర 666666 66660000 ప్లీస్టైన్టరుం 666006 6560660660 అ ఠి € ('ప్రకృతిపురుషుల కాది యేర్చడుట లేదు ॥ క సర్వ వికృతులును, గుణ విసారణములు ? ఓ త 0 (ప్రకృతి వలననే జన్మంబు బజడయుచుండు ॥ వ ననుచు గుర్తింపు మయ్య నీ వాత్మయందు. 1 క ల | ఠి త క దేహ మింద్రియంబులు (పవర్తించుటకును 9 వ (పకృతియే హేతువౌనిల ప్రాణులకును ః |! వ పూరుషుండగు సుఖదుఃఖభోగములకు ; ః॥ "హేతు వనుచు కౌంతీయ! నీ వెటుగవలయు. 9 అ క! వ ౭ 9 వ (పకృతియం దుండు పురుషుండు ప్రకృతిజన్య 9 వ గుణము లనుభవించుచు నుండుగుణములందు. థ్‌ కల్గు నాసక్తిచే పొందగలుగుచుండు 9 అ 4! య ఉచ్చనీచ జన్మల వినుమోయి పార్థ! ఇ వ ః 9 ఏ దేహమం దంటి యంటని తీరు నుండు ౫1 అ టి | పరమపురుషు డుపదష్ట పరమసొక్షి | గ అనుమతించెడు వాడును ననుభవించు 9 |! ? వాడు, పరమాత్మభర్తనా వరలు పార్థ! వ వ ; గ న్లో ; న అట్లు పురుషుని గుణముల నంటియున్న 1 క (పకృతిని గురించియు నెజుగు భక్తవరులు ॥ |! వ ఎట్లు వర్తించుచున్నతా మెప్పుడేని క వ మరల జన్మంబు గాంచరో మఘవతనయ! ర రరర లల థి రి 6665666666 6 ర్లిగ్లైర్టిర్సి ర 0 6690066 60666666809'

ఆల 6665666605 అ లం యర 4666666660 660005 త్‌ ధ్‌ ధ్యానయోగాన కొందరు; జ్ఞానయోగ ద మందు కొందరు; మరికొంతమంది కర్మ వ యోగము వలన; పరమౌత్మనుల్లమందు క్రి దర్శనము చేయుచుందురు తత్త్వవిదులు. ప నొ లో అటుల దర్శింప నేరని అట్టివార ర లా, గురూపదేశము నొంది ఆచరించి ర వినుటయందు నాసక్తిని వెలయజేసి క ముక్తి నొందెద గామృత్యుముఖమునుండి. న ళ్‌ 'ప్రకృతిపురుషసంయోగమై ప్రభవమందు ప్ప మహిత సర్వచరాచరాత్మకమునైన ద వస్తుజాలంబు సర్వ(పప్రపంచమందు న తెలుసుకొను మయ్య భరతసత్కులవరిష్ట! న ళు సర్వభూతాల సమదృష్టి సాగజేసి ద జీవుల శరీరములును, నశించుచున్న వ తా నశింపని పరమాత్మదనర గాంచు వి వాడి నిజముగా న౯జూచు వాడు పార్ధ! వ వ్ర న! న! అంతట సమంబుగా జూచు ఆత్మమయుని వ ఎవడు దర్శించు నట్టివా డెన్నడేని ర తన్‌దు ఆత్మను హింసించు కొనడు గాన క ఏం 4622 = శ్‌ హసొవవగప్లుస్ము పైర్లు సరమ్మగ్నిన్ని, ౨666౭8

వై 6660666666 660 అష్ట్టైమ్య రు లం 666 6666006667 సక ్న్‌ ర సర్వకర్మలు (పకృతిచే సాగు ననియు 9 అ ఠి వ కర్మలకు ఆత్మ కర్తయే కాదటంచు ణే వె మదిని దర్శించుచుండు నేమానవుండు 9 వ వాడె నిజముగ నన్‌జూచు వాస్తవమ్ము ; వి తి 9 వై ఇిన్నమౌ భూతజాలంబు లన్నియొక్క వ న! చి దానియందు నిమిడియుండి, దానివలన 9 ధి విస్తరింపంగబడు నంచు విజ్ఞు డెవడు ఏ ల! వి ఆత్మగాంచునో హ్మత్వ మందు నతడు. వ ఇ లై నష శు ఈ ళు అ అ అవ్యయుండగు పరమాత్మ, ఆది లేని గ క ఠి వ నిర్షుణుండౌట, దేహాన నిల్చియుండు ॥ వె కర్మలను జేయకుండు ఆ కర్మవలన వ్‌ అ తి వి నింత యంకుబడక యుండు నిది యెలుంగు, ఇ వ తికి శ ళు గ్‌ 9 సూత్మమై సర్వగతము నౌచున్న నింగి న రి దేనిచే నంటబడకుండు గాన నట్లె 5 ర ఆత్మయును దేహమందుండి అంపిబడదు శై జౌ గ్‌ జా పంకమం దుండు తామరప(త మఠుల, ॥॥ 2 తిక ం ద భాను డొక్కడె సర్వప్రపంచమందు న అ వెలుగు ప్రసరింపజేసెడు విధముగాను ణే ర వినుము కేత్రజ్ఞు డొక్కడే విశదముగను శ న! చ వేతముల నెల్ల వెలుగొందవేయునయ్య! గ శరర 66 ల 60606660 ఛ ఈ లే అల్లిక క్ధిరి 6 66666 ల!

అలి 6006660666 6606ల 6 అ66 6666066604 4 త్‌ ౦ 'కేత్రములకు కేత్రజ్ఞుల కిలను గల్లు క |!

భేదమును ప్రాణి ప్రకృతిచే విడువబడెడు ఇ మౌర్గము జ్ఞానదృష్టిచే మది నెజుంగు వ వారలే, 'పరమప ॥ ప్రి పొందగల రయ్య పరమపదము ;

ఠి

న!

హౌర్భనకు హృషీకిశుండు పల్కినట్టి గ న!

ఉపనిషద్చహ్మవిద్యయు యోగశాశ్తు 9 సారమౌ భగవద్గీతసరణి నొప్పు ణ న!

యోగ మిది క్షేత్రతజ్ఞవిభాగ మనగ క వ

తి

న!

తళ

|!

తి

|!

న!

ఠి

ఠి

|!

ల ్‌

|!

న!

|!

క!

చి

|!

|!

ళ్‌

న!

|!

న!

చరద వికి టిరి వివి టవి చవ 6ఏ 0 ఏ ర్ట్టైస్ట్‌ 6060066 66666 0620

యనా. వి ప వ (శ్రీమ దృగవద్గిత క వ్‌ గుణత్రయ విభాగయోగము వ్‌ న! న! వ ధ్‌ స్‌ దేని నెతిగి మునీశ్వరు లైనవారు 0 వ ఉత్తమంబగు మోక్షంబు నొందినారొ న ణే అట్టి పరవిద్య దెల్పెద నయ్య మరల క్‌ వై అర్జునా! విను మనె కృష్ణుడమిత'సీతి. క అ న! ది ఇట్టి జ్లానమ్మునే ఆశయించువారు క ర నాస్వరూపంబు నిల పొందునట్టివారు ? రి సృష్టికాలమున, నవతరించబోరు క వ్‌ (ప్రళయవేళను నాశమ్ముబడయబోరు. వ ది తి ; వి మహితమౌ గర్భనిలయంబు మాయ నాకు ద వ దానిలో వీజముల గర్భధారణమును ; గ జేతు నందుండియే సర్వజీవరాసు వ్‌ ప లెల్ల, ఉత్పన్న మౌచుండు నిలను పార్థ! వ డ్డ క వౌ సర్వజీవయోనులయందు జనన మొందు వ ద నట్టి రూపములకు తల్లి యౌను ప్రకృతి వ ర వీజ దాన మొన్చెడి పితను నేను న వ తెలుసుకొన వయ్య కౌంతేయ! దీని నీవు. ౦ న! దాది ర 0666006466 06 66 66 గిఫ్ట్స్‌. ఆ ఆ ౨666266066 5606

అ6 6606660666 6666 లప ర్య, ం ఆఆఆ 606660 006069561 ర్‌ సత్వము రజస్సును తమము 'ప్రకృతి- చే జనించి అవృ్యయుడైన జీవు నిలను జ దేహమందున జేర్చి బంధించు చుండు ఖ్‌ అ అర్హునా! దీని తలియంగ నగును నీకు. శ (6 న! |! 1 త (తిగుణముల నిర్మలంబు సత్వగుణ మౌట ర కాంతి నిచ్చి ఆరోగ్యంబు గలుగ జేయు ౦ అద్ది సౌఖ్యంబు జ్ఞానంబు లందు మిగుల వ నాస గలిగించి బంధించు నాత్మననఘ! య 7 ద |! రాగ రూపమై యొప్పు రజోగుణంబు గ ఆస కాసక్తికిని మూలమౌచు నదియు న కర్మలను జేయు కోరిక గలుగ జేసి వ అంత ఆత్మను బంధించు నయ్య పార్ధ! ॥ 8 ॥ | తమము అజ్ఞానజము, మోహనము సమస్త ॥ దేహ ధార్లులకును దాని తీరులన్ని ॥ అనవధానత ఆలస్యమున, నిదురను వ్‌ న! తమము పుట్టుచు పెరుగుచు తానెసంగు. వః డి న సత్వగుణము సుఖంబును సంతరింప వ రాజసము గూల్చు వాని కర్మములయందు ॥॥ తమము తెలివిని బోగొట్టి శమలు గూర్చి $ న! ఆల 6666696 ఆ బార్యా సకృడ్మక్ణు స్తమ్యూద్ధక్థారిర్దుర్నున్ను ౨6666660

వై” 6666666660 60స్టీ్టబ్యర్టు జ 66 2266566666 9 [11 ? క ఆరజస్తమోగుణముల నణచి, సత్త్వ ః వ మలరు, సత్త్వ్యతమంబుల నడచి రజము గ ్‌ జెలగు, సత్త్వరజంబుల గలచి తమము 9 త అ 9 వృద్ధినందు నోభారతవీర! నిజము. గ ॥ [1 2 డ్‌ ఈశరీరింద్రియంబులం దెపుడుకాంతి ణే అ ః నంతమౌ జ్ఞానము జనించు నింతయేని వ ధ్‌ అపుడు సత్వగుణము వృద్ధి నందుచుండు క వ నని యెరుంగుము భరతవంశాళ్థిసోమ! గ ఛి గ 12 గ వె ఆ రజోగుణ మఖివృద్ధి నందునపుడు వ తి అ క పనులయం దనాసక్తి లోభం బశాంతి వ [ ఆశయను లకణాల్‌ కల్లు నని యెణుంగ ద |! త 9 వలయు నోభరతర్హభా! భావ మందు. ॥ క 18 వ త ఠి త బుద్ధిమాంద్య మలవ్యంబు బద్ధకంబు 9 థి మది నహంకార మజ్ఞాన మలము కొనుట ఏ గ్‌ అనెడు దుర్లక్షణములెల్ల ఆ తమోగు- గ ణ ఇాభివృద్ధియే, కురునందనా! యెజుంగు. ఏ ఏ క 9 వ సత్వగుణము పెరుగుచున్న సమయమందు ఫ రీ మరణ మొందెడు నట్టి యామనుజ వరుడు 9 వ ఉత్తమోత్తమ జ్ఞూను లీయుర్వి సాగు ; అ చి అర జి అ వ శ న విం స్తా సస్టస్తదపరే 00000002

అరల ంం 6666660 4బ్టంచమరో. 000066666666 6600 ఆరజోగుణవృద్ధిలో అంతమొందు న

• కర్మసంగుల గృహమున గాంచు జన్మ ర తమము పెరుగుచు నుండగా తనువు వీడ ర జన్మమొందు, మూఢ, పశుపక్యాదులందు. వ 16 క సత్వగుణము సక్కార్యముల్‌సలుపజేయు వ నిర్మలసుఖంబు, రాజసకర్మవలన వ కలుగు దుఃఖంబు, తామసకర్మచేత క్‌ వెలయు నజ్ఞాన మనిరి, కోవిదులు పార్ధ! వ క్ష ్‌॥ సత్వగుణమున జ్ఞానంబు సం[క్రమించు; వ్‌ కూర్చు లోభంబు నా రజోగుణము; తమము గ్గ మోహము, ప్రమాద మజ్ఞూనము నిల సంభ క వింపజేయు నోభారత వీర తనయ! వ 1 వ సత్వసంపన్నులకు గల్లు స్వర్ణసుఖము ం మనుజలోక్ర మబ్బును, రజోగుణుల తెల్ల వ నరకలోకయాతన లందెదరు, తమోగు' న్‌ జంబు గల్లువారలు, మరణాంతమందు. న 19 వ కర్మలన్నిటికి గుణాల కర్త లౌను వ నీతరములు కర్తగా మది నెంచకుండ వ్‌ అల, గుణాతీతుడౌ పరమాత్మతత్త్వ వ

అలల 9660066 లలలలలంలఘపక వుం 6 6666036666 0650 అ సక! ఈ అ న! ణః దేహకారణజన్యమో (తిగుణగణము 0 వ అధిగమించిన యట్టి వా డనవరతము వ తి జన్మమృత్యు, జరాదుఃఖసమికినుండి ర ర ముక్తు డౌచు నమృత పదమును, బడయును. వ

త ద్ద మ వ్‌ వ్‌ అర్జునుం డనె; నీ(త్రిగుణాలు దాటు ద అ అ 4 వాని లకణా లెట్టి వవ్వాని వర్త- 9 ః నం, బెటుల నుండు (తిగుణంబు లాతడెట్ల- ళ్‌ వ తి(క్రమింప గలా డిద్ది తెలుపు కృష్ణ! గ త ద ణా నీ ద్ద ౭ ౫1

న! వ కృష్ణుడిట్లనె పాండవా! (త్రిగుణముల, క- వి అ రా త త తీశుడౌ వాడు, తనకు 'పాప్తించి నట్టి థి ది సత్వగుణసౌఖ్యమైన, రజంబు చేత వ |! న! ః గలుగు కర్మ(పవృత్తిని గాని, తమము 1 వ వలన బుట్టు మోహము గాని, వదల, డవ్వి వ

ఠి వ తనకు లేకున్న కోరక తనియు చుండు. శః న! తళ ఏ న క న! న! నో ఎట్టి సంబంధమును లేక, నేగుణంబు- ౯ న నకు, చలింపక, సర్వ మా ప్రకృతి గుణము- శ వ్‌ చే ప్రవర్తించు నని గ్రహీంచియును, సర్వ ప ఠి ఠి శి వేళలందు నిశ్చలబుద్ధి వీడకుండు. 9 తి క! త తి త శి త న! తి తళ పేరట వ య టవ వద లిలి దది ని వదా దరి రి 06606666 656 90

అలల 6666666666 0 0లట మ్య 6666666606 60060060 _ సో-ని5 వ అనఘ। సుఖదుఃఖములను, మానావమాన- ద |!

ములను దూషణ భూషణములను, రాయి, న మట్టి, ఐంగారముల, మిత్రమణుల, కాత వ |!

వాళి, నిష్టమనిష్టము, నన్ని సమత న గాంచుచును కామ్యకర్మల కడకు నెట్టి వ్‌ స్థీరత నాత్మానలోకనపరత నుండి- వ నా గ

చంచలత లేక నన్నుసేవించి, భక్తి గ యోగమం దెల్లనేళల నొప్పుచుండు ; నతడు మూడుగుణంబుల నధిగమించి క ముక్తి బొందంగ నర్హమౌ శక్తి నందు. వ లా వ

గ!

అమృత మవ్యయం బవికారమై తనర్చి వ శాశ్వతము ధర్మరూపంబు సౌఖ్యనిలయ వ మైన, పరబ్రహ్మపదమును నేనె గాన వ నన్ను సేవింప ముక్తి సంపన్ను డగును. గ అత

అ

తి

పౌర్భునకు హృషీకేశుండు పల్కినట్టి వ్‌ ఉప బు ల త పనిషద్చహ్మవిద్యయు యోగళాత్రు ర సారమౌ భగవద్గీత సరణిలో గు వ ణ(త్రయవిభాగయోగమ్రై నమరె నిద్ది. వ ద

క!

న!

ళం

అరి 6 05000 0666060660 4్యళ్మిస్య్వా రి 0606606966 660ఢ

అలల లతల లలితం లం 6600ల ం పంపరు ం 6666666606 66660666 ఛి న! ఏ శ్‌ పై న! |! గ (శ్రీమద్భగవద్గీత వ వ్‌ పురుషోత్తమ'ాప్తి యోగము వ ధ్‌ వ్‌ |! ఛి |! ? పలికె భగవాను డర్హునా! పైకి మొదలు వ [క కొమ్మలును (క్రింద కమరి, వేదమ్ములొకు- క వ లై, వెలయు రావి అవ్యయంబౌను, దాని న లి నెజుగు వాడె వేదంబుల నెజుగు వాడు. 1 న! ఖై న! న! త న! న! క చెట్టు కొమ్మలు గుణముల చెలగు చుండి [ఇ వ విషయము లనెడు చివురుల విస్తరిల్లె ద న! ద దిగువ కెగువకు మానవ జగతి యందు ॥ ర్‌ కర్మబంధాల మూలముల్‌గట్టువడుచు. జ ధ్‌ తి వ శౌ న! వి ఇట్టి సంసార మను రావిచెట్టు, రూప శై డే మాదిమధ్యాంతముల నెవ్వ రరయలేరు, గ ద దృఢముగా ్రేళ్ళుప్రాకిన దీని నరుకు 9 ఏ సాధన మ్మగు వైరాగ్యశస్ర మొకటె. క వ్‌ శ క ల! స! భి అంత'నే స్థానమును జేర అవనిపైన క రి తిరిగి జన్మంబు రాదొ ఆ పరమపురుషు క ద వెదుక, సంసార వృకంబు వెలయ జేయు క ఏక ఆది పూరుషు శరణు బొందంగవలయు. గ లీ న! పం 066అ6 6006060666 0 ర్టఘ్ర్మె్స్రా ర 69006 666066666600

విడిచి మాహాభఖిమానముల్‌, విజితసంగు వ

లగుచు కోరికల్‌ వీడి ఆత్మానలోక- ద

నంబుచే సుఖదుఃఖాదు లవల (దోసి ఇ

నట్టి, జ్ఞానులు గాంతు రవ్యయపదంబు. వ

6 వ

దేని బొందినచో మరి తిరిగి రారొ స్ప

ఆ పరంధామమే అదియ్రై వెలుంగు వ

దాని సూర్యచం(దాగ్నులకైన గాని వ

" కాంతివంతము జేయ శక్యంబు గాదు. వ

7 ;

. ఆద్య మైనట్టీ నాలోని అంఠమదియె థ్‌ జీవలోకమునందలి జీవు డగుచు న | ప్రకృతి బద్ధ షడింద్రియ (ప్రకరమెపుడు ర అదుపులో నుంచుకొను నయ్య అద్భుతముగు వ

రి థ్‌

మనసుతో నింద్రియంబుల గొనుచుబోవు క

జీవుడీ, శరీరమును త్యజించి నూత్న న

దేహ మందెడు వేళసందేహ మేల క

పూలవాసన గొని పోవు గాలి వోలె. థి

జీవు డీదేహమందున చెవియు, కన్ను, ప

జీహ్వయును, ముక్కు, చర్మంబు, చివరి మనసు గ

నాశ్రయించి, శబ్దాదు లైనట్టి విషయ ॥

ఎంట లం. వపను ననుటుపమునవసాన

రం 0660690666 666 00 ఫ్టీ్టవ్యర్తం 660666 0066606642 |! న! ] ఉన్నవారును పోవుచు నున్నవారు ॥ 9 అనుభవము పొందువాడును అతడు జీవు 9 న డతని కనలేరు అజ్ఞానులైన వారు గ థ్‌ జ్ఞాననేత్రంబు గలవారె గాంచ గలరు. 9 న! న! ఓ క్రీ న! చి జ $ నిత్మ్యయత్నమ్ముజేసెడి, నియమయోగు 1 వి లమలమౌ తమరూపంబు నాత్మగాంకు ద 4! త 9 రజ్ఞు లభ్యాసపరు లయ్యు నరయ అేరు 6 ణ నిశ్చల సమాధిలో మది నిల్చలేక జ అ న! వ కని ? వ ఏ(ప్రకాశము సూర్యునం దిమిడి యుండి గ ఏ జగతి వెలుగొందజేయు నాచం(ద్రు నందు ళు క్‌ అగ్నియం దెట్టి తేజంబు నలరుచుండు ఓ ప అట్టి కాంతి యంతయు నాదె యౌను విజయ! వ న 18 నే థి భూమిలో (ప్రవేశించుట భూతములను ఏ తొ న! వ నాదుశక్తిచే ధరియింతు నబ్లె అమృత వి ః కిరణుడైన చం[ద్రుండనై ధరణి యందు క ద్ద సర్వసస్యసమితిని పోషణము జేతు. ద ళా ఠి ర కక వ క నేనె వైశ్వానరుండనై ప్రాణిదేహ గ వ్‌ మాశ్రయించి, ప్రాణమపాన మనెడి వాయు ర న్‌! త వులను, గలిసి, నాలుగు రకంబు లగునట్టి ఇ ప | అన్నపానంయు లెల్ల జీర్ణంబు జేతు. ॥ క బకననో * 69 6666660466 620666 అవిథ అల చిళి 6

ర66 6666066060 66 90 టస్ట్టై్ట్య్య 6666656666 069900 అఖిల జీవుల హృదయాల అధివసింతు వ స్కృతియు జ్ఞానంబు మరపు నాచే జనించు వ అన్నివీదాలు తెలియగా నగుదు నేనె శ వెలయు వేదాంతకర్తను, వేదవిదుడ, గ

16 ర షరుడు నకరు డిరువురే పురుషుభిలను గ పుట్టి నశియించు నీసర్వభూతచయము వ కరము; ఏమార్చు లేకుండ బరగు జీవు క డక్షరుండని, తెలియంగ నగును పొర్గ! థ్‌ వీర లిద్దరకంటెను ఇిన్నుడయిన గ ఉత్తమపురుషుండు వినాశమొందనట్టి గ వాడు, ముల్లోకములయందు వ్యాప్తినొంది ర అఖిలమేలు వాడౌ పరమాత్మపార్ధ! వ 18 ॥ కరుని మించిన వాడ నకరుని కన్న థ్‌ ఉత్తమోత్తముడను గాన ఉర్వియందు వ తనరు పేదాల పూరుషోత్తముడ ననగ య జీవలోకంబు నందు ప్రసిద్ధి గంటి. వ 19 ఏ భారతా! మూఢతను వీడి, భక్తితోడ స నన్నెపురుషోత్తమునిగా మనంబు నందు క దలచువాడు సర్వజ్ఞుడై వలయుచుండి వ గొలుచుచుండును నన్నె నిర్మలుడు నగుచు. ॥ 606 6600006606 0 600 4స్టెక్టిి ఆ ఆఅ అ6 0669600600 060

9606660666 66 060600 ఫవ రోం 60066 666666666606 జ! న గ న! న! వ అర్జునా! మిక్కిలి రహస్యమైన యోగ వి క! న! ౫ శాస్ర్రమును నీకు దెల్పితి చక్కగాను ణ వ్‌ దీని నెరిగిన వాడు విజ్ఞాని బుద్ధి ; న!

క మంతుడు కృతార్శడౌను. సన్మార్లు డౌట. వ క క న్‌ ఆ తీ అలి ఈ య పార్గునకు హృషికీశుండు పల్కినట్టి ; థి ఉపనిషద్పహ్మవిద్యయు యోగకాన్త 8 వ సారమౌ భగవద్గీత సరణి పూరు- ? ద షోత్తమ ప్రాప్తి యోగమైై యొప్పు నిద్ది. వ ॥ గ న! న! ఛి న! న! |! త న! |! క! న! న! న! |! న! న! ఠి |! న! న! త క్‌ (| త ఠి ర! శల ఠి ఓ అత్తశితలనే క అ న! ఖ జ! న! న! క! న! న! ఛి | ప! న! న! న! న! న! ఠి న! |! ళ్‌ న! 66 ద 666 066 ౨౧626666 06 ర్లిగ్యెస్టిర్సి 6 9808006000 060600

666666 6666666660 లపమ్య ర్య. 6606666666 6066000 వ

న!

శ్రీమద్భగవద్గీత న దైవాసుర సంపద్విభాగ యోగము వ

వ

జ!

కృష్ణభగవాను డంత కిరీటి కనియె ; నిర్భ్ణయము చిత్తశుద్ధియు నిగ్రహంబు ; జ్ఞానయోగనిష్టయును, యజ్ఞంబు, దాన, వ మౌర్దవంబు, తపంబు, వేదాధ్యయనము. గ ని గ

సత్యము, నహింస, త్యాగమ్ము, శాంతి, దయయు, క కోపహీనత, పిశునతాలోపగతియు, న మౌర్దవము, సంగరాహిత్యమతియు, సిగ్గు వ చపలతను, వీడి మనుట, తేజంబు నోర్పు వ త

త్రి న!

న!

థైర్మమును శుచిత్వంబును, కార్యవిరతి, గ పొగరు లేకు న ండుటయు, నివ్వి పొందుచుండు ః దైవసంపదగా ధర్మతత్సరాత్ము 9 అర్జునా! దైవసంప ప సనా! దై సంపద నరయు మయ్య. ః

|!

అ

అసురసంభవు లైనట్టి యజ్ఞుల, నిల న దంభమును, గర్వ, మభిమానదర్చములును, న కోప, మజ్ఞాన, పౌరుష కుటిలబుద్భ, ॥ లనెడు, చెడు గుణంబులు చేరు న పార్థ! వ య్య

రార 6696660606 6000600 ల్టిర్ధ్టి రం 6660666600 666 6090

వ6 ఏ ఏ6 6606666666 ల0ంవపమ్యర్పోంం 6666606606 60606006 ఠి ర్‌ అ ఠి ఠి ; దైవసంపద మోక్షంబు దారి జూప క న! వ అసురసంపద బంధంబు లమరజేయు 9 న్‌ దైవసంపద బుట్టితి వీవుగాన క న పాండవా! దుఃఖమును పొందవలదు నీవు. ? న! 6 చి న! |! వ్‌ దైవమాసుర, మను రెండు తరగతులుగ వ న! న! ణే భూతజాలమ్ముబుట్టు నీపుడమి యందు ॥ 9 దైవసంపద జెప్పితి తగిన రీతి ఏ వ విను, మసురసంపదను గూర్చి విశదపరతు. వ ఖా ఠి అ ణా అ వ వి క అసురగుణముల జన్మించినట్టి వార ఠి త బి అ 9 లుచిత మనుచితం బెరుగక, శుచియు లేక ణ ర సత్యవర్హనమును, సదాచారములను వ ఠి ఠి ఏ వీడి చరియించు చుందురు విశ్వమందు. ఏ త 6 చి న! త న! న ఏ ఈ(పపపంచ మసత్యమౌ ఈళ్యరుండు 1 [4 లేడు, లేదు (పతిష్టయు, లేమగూడీి ఛి ద మగడు చరియింప సృష్టియౌ, మరులెదీని ద న! తి వి మూల మనెడు, నసురసంభవాళి పార్ధ! క న! రి |! ఠి ఠి న! ఆ తి ఏ అట్టి నాస్త్రీకు లెల్ల నష్టాత్ము, లల్ప ం ఏ బుద్గులై [కూర కర్మల పొసగ దేసి ర వ లోకకంటకు లయ్యు ప్రలోభములను గ న! ఠి టి క్రజకు చేటొౌచు నుందురు పాండుతనయ. తి ఈర 6666666646 66 66066 4గ్లైన్ట్రా 9 6060666006 60609

ళీ ఏ డ6 6606066066 60ఛస్టప్టర్కో 6666666660 6 06600 అంతు దరిలేని కోరికలందు జిక్కి న గర్వమాడంబరంబు మూర్ణతయు, మదము వ ననెడు దుర్గుణంబులను, నన్యాయపథము ; లందు అక్రమార్జన జేతు రజ్ఞు లగుచు. వ

1 న జీవితాంతము మితిలేని చింత దగిలి గ కామభోగంబు లుక్కృష్టకార్యము లని వ అవియె పురుషార్థములని తలంచి వాని వ మించినట్టి వింకేవి లేవంచు తుదకు. వ

8 ; వేల దాటెడు నాశపాశాల కట్టు వ వడియు కామ[కోధంబుల వశులు నౌచు య విషయసౌఖ్యాల బొందగా వేడ్క గలిగి ॥॥ అక్రమార్జన మార్గము లనుసరింధత్రు. వ

18 9 ఇంత సంపద నేనె యార్జించి నాను వ కొదువ లేక కోరిక దీర్చుకొందు నింక క ఇంతధనము సంపాదింప నెట్టులైన వ దీని కభివృద్ధి కల్యను దినదినంబు. వ

ర

వ

వైరి నాచేత జంపగాబడియె, నిబ్లె వ

యితరళత్రుల జంపుదు నింక మీద న

నేనె దేవుడ భోగిని నేనె సుఖియు ;

6666666 69 0 వరగంిత్తుడన్ను సిద్ధు డేనెయౌద్దు ; 9 ౨ కక్యసిి ఏద ది ర ల 006 6౨౧ లచ ది లి లర

బలి లి లలల లల 66606606 అంల వపను ల 06 06౧.0 60.5 ల 6060664, దె కేర్‌ వ ద్ధి ఖాగ్యవంతుడ నౌదు, సద్వంశభవుడ వి |! న! క యజ్ఞయాగాదు లొనరించి యాచకులను గ్‌ క సంతసింపజేయుదు నాకు సము డెవండు? రి ద అనుచు దలతు రజ్ఞానులై అసురగుణులు. ని ధి 16 వ ద రకరకంబుల చిత్త విభ్రాంతి గలిగి వ్‌ వ్ర మోహపాళంబులను జిక్కి మొరకు లగుచు శ వి కామభోగాలపై కోర్కె గలుగుచుండ రో వ మలిన నరక కూపంబుల మసలుచుందు. వ్‌ ద్ద 17 వ త |! మి తమ్ముతామె మెచ్చుకొని, నయమ్ములేక 1 రో ధనమదమ్ముల గర్వించి తగని రీతి య ద విధిరహితమైైన యజ్ఞాలు పేరుకొజకు గ టి ఆచరింప, దలంతు రొడంబరమున. ॥ స్దె 18 ఖ్‌ న! ప అమితబలగర్వకామ'(కోధాదులను, న- 1 "జ్ర హంకరించి అసూయపే నసురులౌచు ర ధ్‌ వారియందును పరులందు వాసమున్న క న! ల నన్నె ద్వేషించు చుంద్రు, తా మెన్నడేని, వ ౯ ల 10 న ర్త షౌపచరితులు (కూరస్వభావులౌన- ప్‌ ధి రాధములు, ద్వేషపూరితులైన వారి, ష్‌ ప్‌ అసురయోనుల బుట్టించి అవని మీద క తొ ఠి పిలలల ల లం ంంం న్తార్యాస్తారపబాన్తునన 00600000

వరి లలో 6 6 56 6 655 0-4 ఎదో 0066666 6666060 660 [| త 1 అసురజన్మంబులను బొందు నట్టి మూరు గ 1 లెన్ని జన్మలకేనియు నన్ను బొంద వ స రంకకంతకు, వారలా.యధమగతుల థి కుందుచుండెద రననొపై నెందుగాని. వ

7. జ! , న్న లి ఆత్మనోశన హేతువు లగుచునుండి గ

న!

నరకభవనైక ద్వారముల్‌ నా, వసించు న్‌

(కోధ,కామ, లోభమ్ముల౯ గుణము లెపుడు జ

విడువగా వలె నయ్య వినేకమతులు. ద

పో ది

చీకటికి తల్పులౌ వాని చేరకుండ స

పురుషకారమ్ముతో వీడి ముక్తీపథము న్‌

నందు నాత్మోన్నతికి యత్న మౌచరించి గె

పుణురడై పరమపదంబు పొందు నరుడు. వ

ణి న

శాస్త్రవిధులను వీడి స్వేచ్చానుసార గ

ల న్వాచ్భా న!

మవని కామభేగంబుల కంబ్లసాచు (|

వాని, కాత్మసిద్దియు సుఖవైభవములు తీ

లేవు, పరమపదం ఐది లేదు పాక్థ! న

స్క న

తగని పని యేదొ, చేయంగ తగిన దేదొ, తే

శ

నిర్ణయింపగశాన్తంబె నీకు మూల, ల

మట్టీ శాన్త్రవిధానంబు లరసీకొనుచు ॥

కే కారీ జ

అంజ ల లం లం వన న్పర్యర్య్యట్తు నవస) 0ల04!

216.0 అ౨9:50 ౨.౨ 6-6.4.90:90-6 ఈ ఇం, వపు 96, 9 చ-9 అ౨..2;9.6..ల6, అ,.ఆ ర న హృుషీకీళుండు పలికినటి త ల పార్గునకు హృ! ర్ట వ్‌ వ యోగఠొ / జ ఉనిషద్రృహ్మవిద్యయు యోగకాత్రు వ్‌ స న్న స సౌరమౌ భగవద్గీత సరణి దేవ ఫ్‌ నో ళ్‌ పి సంప గమై తనరు సీద్ద, ర్‌ ఉ దైత్యసంపద్విభాగప ద్ద వ్‌ ఫ్‌ శ న్‌ స! ౫ నీ సె ళ్‌ న్‌ |! న! క స ఠి తి ఫ్‌ న! ఫై న్‌! వ్‌ ద ఈ, ల ఇ న్‌ ఇ గ లి నగ! వ్‌ క! ప శ గ ణు లే ల =త ట్రీ ణా ఫ్‌ ణ్‌ ష్‌ గ్రీజు పి ఉట ్‌ ర జ! త జీ ఫ్‌ ణ్‌ గన డ్డ ఈ, తో న్‌ డీ ప ౧ న న్‌ న త్‌ వ "క న్‌ నడ ఉ సో ॥ “త క ర ల్ని శీ ఇ డి ప్ర తిలి6 చస లి రాలక క 666 006వ ఏ మరి ర్ఫి్యన్ధి రి లి 556 244,609 66 ౬8 టి

అ)6' 66 6౨9 ౦6 ల లల చివి లి మమ్‌ అచిలి లి 6 ళల అలల దల అలల లి కక / గ | న! ఇ "లి న్‌ , త 'శద్ధాతయ విభాగ యోగము య్‌ థి న! ( అర్జునుం డనె; కృష్ణు శా(స్తాదు లనుస జ రింపకయు, (శ్రద్ధతో పూజలింపుగాను, థ్‌ చేయుచుండెడి వారల స్థితి యదెట్లు? ర సౌాత్త్వికమ? రాజసమ? తామసంబ తెలుపు? ర అంత భగవాను డని; జీవులందు సహజ ॥ ప్‌ టి ఆ క! సిద్ధమై మూడు విధముల (శద్ధ పరగు గడ స సాత్త్వికము, రాజసము, తామసం ఐనంగ 6 విపులముగ వాని వివరింతు వినుము విజయ. ॥ న! తి వ |! న ప్రాణులకు వారి వారి స్వభావములకు శి తగిన శ్రద్ధయే గల్లు, శ్రద్ధ గనలేని గ వాడు లే డెట్టి శ్రద్ధ యెవ్వనికి గల్లు క అట్టీదౌ భావసంపద నలరు నతడు, శ్రి | కీ ర ఖతి సాత్త్వికులు దేవతలను, రాజసులు యత, 4 రాక్షసొలి గొల్చెద రనురాగమునను, వ తామసులు భూత(డేతా? తలచి తలచి 1 మనసు నిల్పి పూజించెద రనుదినంబు. న న! అలరి లి ఐరాల ఆశా శారా ఠి 666 616 ఇ్యళ్మిన్టైర్స క 6666666666 6066000

ఏ6 6666 6666666969 ం పపం 0460606 66 బై60 9605006 వి ర్‌ ఓ వ శాన్తుభిన్న తపంబుల సల్చి ఘోర | వ మౌ, అహంకార మంది, యాడంబరముల | త కామరాగాదులను ఐలగర్వితులయి ॥ ర మెలగుభుండెడు వారలు తెలివి మాలి. ( లి 6 1 న! క వ్‌ తమతనువులోని పంచభూతముల మిగుల | వ కష్టపెట్టుచు, తమలోన గలు నాకు జ తి గ్‌ / న బాధ గలిగించు నట్టి స్వభావయుశులు వ్‌ ద్ద రాకస(ప్రవృత్తి గలవా రని యెల్టుంగు. క ణి ళా గ! ళ్‌ తి ఛి రే మూడురకముల ఆహారముల్‌ ('ప్రియంబు వ ప లౌను, సర్వమానవులకు ఆవిధముగ ్‌ గ యజ్ఞము తపంబు జ్ఞానంబు లనెడువాని న థ్‌ భేదములు వివరించెద వినుము పార్ధ! చి వ 8 వ ఖతి న! ర రసము, చమురు, గల్లియు ళరీరమున, చాల క క్‌ ద కాలముండియు ఆహ్జాదకరము నైన " | ళ్‌ క ఓగిరము సాత్త్వికులకు, ఆయుస్సు? బుద్ధి ॥ వ 'ప్రమదములను ఆరోగ్యము! వరఖకేయు. వ ద రి ళ శ న! ॥ కూర, మామ్లమ్ము, లవణ, తిక్తములు, వేడి గ న! ద గల్తి, చమురు లేకయు దప్పి గల్లజేయు గ ళ ౧ ఠి డ్డ భోజనంబు |పియంబగు రాజసులకు 5 ద కాని, రోగంబు దుఃఖమ్మ కృలుగటేయు, క అల 9666 666కు లిం తిల 6 ఏ శి 6,9 గ్థిస్యినరి చది 62 9)9 9569 9కు

వథతిలఅతతలలలతవత అల ౭ లం వసువ 20400 అలల లల 6 ల అశిలాల్హ క్ట

చల్లనై రసరబును లేక చలిదియౌచు- డే చెడ్డవాసన గల్లి ఉచ్చిష్టమైన ష్‌ దైన ఆహార మపవి[త మట్టి దాని రే గోరుచుందురుతామసగుణము వారు: జ్య త

క్ష ల్‌

కా శ్రసమ్మతమగుదాని శ్రద్ధ గలిగి- ళ్‌ తనదు కర్తవ్య'మని మది'దలచి దాని వ్‌ ఫలితమందు కోర్కెలవీడి సలుపు నట్టి ణీ కర్మయాగంబులే సాత్వికంబు లాను. భ్‌ 12 ఫి

ఫలిత మందంగ కోర్కెల బలము పెంచి ఫ్‌ యొగరుల మెప్పు కాడంబరా లొనరజేసి ప్దీ యజ్ఞయాగాదు లొనరింప నట్టిచాని ర నర్జునా! రాజసంబని యార్యులం(డ్రు: ఫ్‌ శూ

కతి వ్‌

ఛి

శాస్త్రవిధికి విరుద్ధమై శ్రద్ధ లేక వ్‌ తగిన అన్నదానంబును దక్షిజలును ణి మం(త్రరహితంబులైనట్టి మఖము లేల్ల వ్‌ తామసంబులుగొ మది దలపు షార్ధ! ఫి ల! వ

' దైవ, వి[్ర, గురు, జ్ఞానధనుల, పూజ ఫ్‌ శొచ మార్దవమును 'టహ్మచర్యదీక | అఆయహింసా వ్రతంబులచమరియున్న నే ఉతికి దితి త తిథి భది వ? ఉరకృకష్ణూక్మ నర దరు న ల! ?

క ఫ సతత ముద్వేగరహితమై సత్యమౌచు వ్‌ రి 'వేదపళనాది కర్మల వెలయుచున్న ; ఇ వాజ్మ్యయతపంబుగా జెప్పబడును పార్ధ! శ ర 16 న నిర్మలమనస్సు ఆత్మవిని[గ్రహమ్ము వ్‌ వ్‌ శాంతి సహనయి మౌనంబు చాల యొప్పి గ్‌ వ అంతరంగము.శుద్ధిగా నలరుచ్లున్న ఫ్‌ వ్‌ మానసిక తపం ఐందురు మాన్యచరిత! గ్‌

వ 7 క

న ఫలిత మందెడు కోర్కెల వదలొపెట్టి గ వ యోగయుక్తుడై శ్రద్ధతో నొప్పుచుండి ;

న తగ మనంబుతో, వాక్కుతో, తనువుతోడ వ్‌ జేయు తపము సాత్త్విక మన జెలగు పార్థ! ;

వ 18 గ

న గౌరవాదరములును సత్కారములును న

; పూజ లొంద, డంబమున తా మూను తపము న

నే అస్థిగంబును చంచలంబై తనర్చు..

వ్‌ అద్ది రాజసంబౌ తప మం'్రు బుధులు. న

ప 19 ॥

థ్‌ మొండి పట్టుదలలచేత మూర్చు లగుచు ;

న తమళరీరంఖు జోఖింప శ్రమల బెట్టీ న

వ పరుల కపకారమొనరించు పనుల జేయు న సీయం లం, తీసనుతాధూ నమ్మను నములు. 00002

ఇల 6100006006 0466 0,0 యస ్యై . 6666666 6666060 గ; వ

దానథర్మములె, తన కర్తవ్యమనుచు రై

దేశకాల పౌత్రంబుల దెలిసి ప్రత్యు- జ

పకృతి, జేయగా లేనట్టి పారలకును ణ్‌

దానమొనరింప సాత్త్వికదాన మగును. జ

స! క్‌

ఫలితచాశించుచును 'ప్రత్యుపకృతి గోరి ్రై యిష్టమును లేక నెన్ముది కష్టపడుచు 1

దానధర్మంబు లొనరింప వాని నెల్ల క్స్‌

రాజసం ఐని తెలియు మో రాకుమార।! నో

తా వ

దేశకాలపా(త్రంబుల దెలిసికొనక క

గౌరవము లేక యవమానకరముకైన వ

దానథర్మాలు జేయంగ దనరు నద్ది క

తామసంబగు చానమ్రై ధరణి షార్థ। 1

ణి క

(బ్రహ్మ ఓంతత్తు సత్తన బరగుచుండు వ

మువ్విధంబుల; ఆ'బహ్మముఖము నుండి కి అలగా టా. శ

. పూర్వమందున అర్జునా! పుట్టె నయ్య, న వక్ష ర వేదపేత్తలు, శా స్తోక్తవిధుల తోడ ? యజ్ఞదాన తపంబుల నాచరించు శ నపుడు ముందుగా ఓంకోర మమరజేసి శ తెఛ:6 6866ల టి ల నకి ఫెట్టున్ట్య్మ్యర్థు పార్ల మ్లుద్రముక్తొడ్డ అఅ4౭ అసి

నిరం 660590 2 బ5 000. స్టో 6665600040 4,446 42 గ మోకకాంకాత్ములై ఫలాపేక్ష వీడ్‌ ఫ్‌ డే యజ్ఞదానతపః[క్రియ లాచరింప వ్‌ న ముందుగా తత్తనెడ్డి శబ్బమును పఠించి, వ్‌ | మొదలు పెట్టెద రర్జునా ముక్తి కొరకు. వ వ మె గ ఫ్‌ అవని ఉనికి ఉత్తమ మగు అర్ధమందు ఫ్‌ ః అలరు సత్పదం బెప్పుడు అమరి యుండి గ

ప్ప సకల శుభకార్యములను సచ్చబ్ధమిలను రే ౦ వాడుచుండెద రాబుధవరులు పార్ధ! వ

ద వ గ

వ యజ్ఞము తపంబు దానంబు లందు గల్లు వ ౫ నిష్టకును ఈశ్వర'్రీతీ కష్టమైన వ ఫ్‌ కర్మలన్నిటియందును గలిగియుండు య ళ్‌ న తి

శ దానినే సత్తుగా బల్కెదరు కిరీటీ! ణే

ర 2 వ

ప యజ్ఞము తపంబు దానంబు లనెడి కర్మ వ్‌

వ్‌ లందు, శ్రద్ధలేకుండ తా నాచరింప ;

గ్‌ నది, అసత్తగు దాన నిహంబు పరము 1

; లందు ఫలితంబు లేకుండు నయ్యపార్థ! గ

11 షార్భనకు హృషేకేళుండు పలికినట్టి న

$ ఉపనిషదృృహ్మనిద్యయు యోగశా్తు క్‌ వ సౌరమౌ భగవద్గీత సరణియందు న ; నొప్పు శద్దా[త్రయవిభాగ యోగ మిద్ది వ్‌ ఠి / పైం666 06 బ్రిలిలఇ6 6600664 ల్లా 9 99 9609309620 642 ఢి

“వ 69966 696-699 న 6హాూ 66౧6ల 600 0990 6అళల (= న! గ ॥ ఠి ” శ్రీమద్భగవద్గీత లే /౯ క్ష య ఠం ॥ మోక 'సన్వాస యోగము ర్‌ క్ష ళ్‌

• పలికె నర్జునుం డోమహాబాహు! కృష్ణు గ గ యేజుగ దెల్చుము సన్యాస మెట్టి దగును వ “ట్టి త్యాగ మననేమి? దాని తత్త్వమ్మునేది? ర ం కేశసంహార! యోహృషీకేశ! ఈశ! వ్‌ న ని 1 న!

॥ అంత భగవాను డనియె; సన్యాస మనగ వి క్త | / కామ్యకర్మల విడనాడ గలుగు టగును థ్‌ న త్యాగ మన కర్మఫలపరిత్యాగ మనుచు వ | పండితులు బల్కుచుందురు పాండుతనయ! గ్గ 3 తి అ (| ఛి ళ్‌

• కర్మలన్నియు దోషయుక్తంబు లగుట వ

, పండితులు కొంద రవ్వాని వదలు మనిరి వ

అ

ఓ యజ్ఞదాన తపస్సులు ననెడి కర్మ క్త

౩ లాచరింప నౌనని కొంద రందు రనఘ! థ్‌

త్యాగవిషయాన నా నిర్ణయంబు దెల్పు ॥

వాడ భరతసత్తమ! వినవయ్య నీవు క్‌

త్యాగ మది మూడు విధముల దనరుచుండు క

_ పూర్తిగా వివరింతునో పురుషసింహ. డ్డ

196 6 016066 0060600660 ర్యస్ట్య్టర్ధి అల 6600066666 ౮46 అ

స్లాలం లలల లోల లలల ఉత అ6 ఎం స్థల తలల విత లతల ళలలలతళిల తప తక " ఫ్‌ "'యజ్ఞదాన తహః కర్మ లాత్యశుద్ధి వ జే గలుగజేయును ముద్ధిమంతులకు గాన. వ రో యజ్ఞదానతపఃకర్మ లనవరతము వి ట్స జ! జీ విడువగా పొడి గాదు ఈవిశ్వమందు. జ ర్‌ త రో 6 ఈ నే + ॥ లి యజ్ఞదాన తపః కర్మలాచరించు. శి ర్తి నప్పు డాసక్తి వీడీిమనంబునందు . గ చి ఫ్‌ ఫలిత మాశింపకుండగా నిలువవలయు ఇ త్‌ 4! ఫి నిట్టిదే యుత్తమం బని యెంతు పార్థ! వ మ ప! డ్‌ 7 ణే ర అవని నాచకజీయంబు లైన యట్టి గ 5 నియతకర్మల వీడుట నింద్య మగును. గ గ యెవ్వ డవివేకమున వాని నెల్ల.వీడు క త | త ణో అట్టీ త్యాగంబు తామసత్యాగమగును, ర డ్‌ 8 ల వ్‌ తనువ్రునకు శ్రమ, దుఃఖంబు,.మనమున కని గ జో గో ఫీతితో నిశ్యకర్మల విడిచిపళ్ట ॥ ళీ రాజసత్యాగమౌ దాన తేజ ముడిగి క ్థ త్యాగఫలితమ్మునందగా తగడు వాడు. గ శ ర్ట తి థ్‌ ఠి ల చేయదగ్గవిగా దలంచియును, నియత స ల్‌ కర్మల దురఖిమానంబు కలుగనీక న టి ఏ ఫలితమందపేక్షను వీడి సలుపుచున్న ణి లీ ల అరి కిస విప్రం తపేలల , నార్తమ్మైసాక్యికల్టార్టుు ననన

నడ ౨5656666 6000 లపల, 6666666666 669 10 వ సాత్త్వికుండును జ్ఞాని నిస్సంశయుండు 1 త్యాగకీలుడు, కష్టప్రదంబు లైన న కర్మలకు బాధపడి, శుభకర్మలందు వ సంతసింపక సమదృష్టి సాగుచుండు. వ క్ష ణః |! దిహధారులు పూర్తిగా తెంపలేరు గ నియతకర్మల నెస్పు డనింద్యచరిత। వి కర్మఫలితమం దెవ్వాడు కాంక్ష వీడు ర అట్టి వాడెపో త్యాగిగా నలరుఛుండు. థ్‌ ( 12 క ఫలిత మాశించి కర్మల సలుపు వారి ర “ కమరు, సుఖము, దుఃఖఖమ్ము, మిశమములనెడి ఫలితములు మూడు మరుజన్మములను పార! గ " కర్మఫలపరిత్యాగికి కలుగ వవ్ని, ర , 18 య , సర్వకర్మలు సద్ధింప సాంఖ్యకాన్తు శ్రి మైదు కారణంబులు దెల్సె అట్టివాని ద వివరముగ నీకు దెల్చెద వినగనదయ్య గ ఓమహాబాహు। కవ్వడీ! ఓర్పు తోడ. న కేక గ 1 దేహమును, దాని జీవు, డింద్రియము, లిలను గ వానివాని చేష్టలను, దైవంబు ననెఢి డి ఐదుకారణములవేత, నమరియుండి వ (60 6ఇ0 69 + పర్వక్మఖ మెజ్టేర్టస్టష్టుషాన్కై ౨ .66666401

ఏర 6 60000 666660602ఫ్ల్‌స్ట్ట్సై 6 ఆ0 56 66666666 6 వ్ట ఠి రే లః గ మనముబేత దేహంబుచే మాట చేత వ్‌ [1 మానవుం.డొనరించు కర్మంబు లెల్ల జ | న్యాయమైనను మరియు నన్యాయమైన ప ర్‌ కారణంబు లీయైదుగా గనుము పార్థః జ న 16 రే శ తి కర్మసంఖంథమై యిట్టి కారణములు. క్‌ ని క గలిగియుండ, వీనికి తానె కర్షననుచు ఫి శ మిగుల సంస్కారహీనుడై మెలగువాడు ఫై లె వ్‌ ర్‌ తెలియ డాత్మస్వరూప మేకలనునైన? క థి ' కళ్ళ ఉ న్‌ ద రి ఎవ డహంకార భావన మింత లేక ఫి ఈ షి శ్‌ బుద్ధి నిల్బడ-కర్మంబు బూను, వాడు వ్‌ ఖ రీ ప్రాణులన్నిటి జంపిన పాపి కాడు ఫ్‌ ధ్‌ కర్ష్మఐంధాల నాతండు కట్టుఐడడు. థ్‌ ఖ ల త టె కి త క్‌ ఛ్‌ ఫ్‌ జ్ఞానమును, క్టేయమును, పరిజ్ఞాత యనగ ల ణ్‌ కర్మలకు నెల్ల (త్రివిధముల్‌ కారణములు వ్‌ గ కరణమును, కర్మ కర్తయు, గలిసి మూడు వ్‌ న! ప కర్మసంగ్రహము అనంగ (గ్రాలు పార్థ! ఫి 9 19 గ ఛి |! ర జ్ఞానమును కర్మకర్తయు వాని, గుణవి న ళ్‌ 9 ఫేదముల మువ్విధంబుల వెలయు ననుచు ర సక సౌంఖ్యకాన్ర్రంబు వచియించెచక్కగాను శ న! 0 వివరముగ దాని బోధింతు వినుము పార్థ! ఇ నాలి ల 066 66662666 6660 5ర్ఫిక్టాక్సి్యి ర 6 0556666006 6600600

చిల్సిలి 66. బి చ ఉద దిచి చుక ఉద వా, తంల 60666 ఏది ది దివి దం 69వ ప మ 1 వివిధజీవులలోన విథిన్నమయ్యు శ ఫ్‌ కే త్‌ న్‌ అవ్యయం-బవిభక్తమై.ఆలరు నాత్మ నీ . "చెలగి ఏకరూపముగదర్శించు నెవడు క్తి నతని జ్ఞానంబు సాత్త్వికంబందురనను! న

ఫ్‌ | జే స వివిధభూతంబులండు పేర్వేరునగుచు 1 శ

ఫ్‌ కానుపించు సాత్మల ననేకంబు'అనుచు . ్గ్‌ దలచు నాతని.జ్ఞానంబు వెలయు నయ్య డ్డి స్‌ రాజసం ఐగు జ్థానమై రాట్‌కుమార। స . ణ్‌ 11 స హేతురహితంబు పరమార్థహీనగతియు, నై ర్య ని

• అల్పమగు నొక్క విషయంబు నందెసర్వ ణి స మిమిడి నట్లు, సంకుచితమౌ.నెవని దృష్టి శి ్‌ తలప నాతని జ్ఞానంబు తామసంబు.. నీ నీ

| జ ని | నియతమై'సంగరహితమై, నిర్మలాత్మ! శ శే _ - న! న “రాగమును ద్వేష ముడిగి, ఫలంబునందు, శ్‌ గే ఆస వీడియు కర్మంబు నాచరింప, శ్‌ ధ్ప కు నష సాళ్వికంబగు కర్మమౌ.సాధుహృదయ।! ని నో నె ( ఫలితమును గోరి కర్మంబు సలిషినపుడు 1 నమధికాహంకృతి౯ కర్మ జరిపినపుడు వ్‌ కష్టముల కోర్చి జరిపిన కాని యద్ది నః

ల!

కే రాజసంబైెన క ర్హమ్లు నాళెలంగు. క 66 దం 6696 660 6 ఇ6లి కత్తా! 3666662566 6 0202

క | అం ఉలఅలళలిలిత తి ణి వు. ౩6చన ౨ శి లి.4 అఖిల వ ఎట్టిపరిణామములుమది'నెంచకుండ £ ర జరుగు హానిని తనదైన శక్తినేని వ్‌ వ మది దలంపకయవివేకమతిని చేయు. గే థ్‌ కర్మలెల్ల తామసకర్మలౌను, [ శి అహము వీడి.ఫలాపేత నరయకుండ. ॥ గ కయము,నందపజయమున జంకులేక వి వ ధృతియు నుత్సాహమును కార్మదీక గలిగి వ్‌ ర కర్మజేసిన సొత్విక కర్షయగును. వ్‌ వ నా ౯ వ కర్మఫలకాంచయనురాగి కలుషమతియు వ అకుచి, లుబ్బుండు, హింసాపరాయణుండు ॥ ప సుఖము దుఃఖమ్ములందున. [సుక్కువాడు 19 కర్మపరుడైన రాజసకర్త యగును. ది నొ య ద్ద మోమరు డయుక్తుడు, జడుడు, వంచకుండు గ ? పరుల వీడించు, వాడు, సోమరియు, దుఃఖ వ గ ఖాజనుడు కాలయాపన ఐనులొనర్చు గ ప వాడె, తామసకర్తగా వరలు పార్థ! క జ గ బుద్ధియును ధైర్యమును కూడ మువ్విధంబు ఫి , తాను, గుణభేదములచేత నట్టీవాని వ వ్‌ నోధనంజయా! పూర్తిగా బోధపరతు ః త ళ్‌ వయం వేస న్టుమనిన పి

అం: 3 6000000666 లపై ం 0606666666 6660662

త అ

౦

కర్మమార్గమ్ముమోకమార్గమ్ముదెలిసి, వ

బంధనము, ముక్త, భయము, నభయము లెరిగి వ

కార్భ్యము నకార్యములమది గాంచునట్టి వ

బుద్ధియే సాత్త్వికంబగు బుద్ధి పార్ధ! న

| ప

ఉ

• ధర్మమార్గమేదానా యధర్మమేదొ వ కార్య మెద్దియో, 'యెట్టీ దకార్య మగునొ ః

సరిగ ఖేదంబు (గ్రహియింప జూలనట్టీ డే

వాని బుద్ధి రాజసబుద్ధి యౌను పార్ధ! న

82 శి

! బుద్ధి యజ్ఞానతిమిరాన బొదలి అన్ని ద / చ 1 విషయములు వింతరితిగ'విశదపరచి న్‌ ధర్మము నధర్మముగ, మది దలచు నట్టి న

న + 7 వాని బుద్ధి తామసబుద్ధి యౌను పార్థ! శ కి శె ఎట్టి ధృతొపేత మనసు ప్రాజింద్రియోల స , చేష్టలను యోగసాధన చెదరనీక శ నిలుపగా జాలు నెప్పుడు తొలగ గట్టీ గి

వ ఇ న!

ధైర్యమే సాత్త్వికం ఐగు ధైర్య మగును. కి త వ

• ఎట్టి ధైర్భంబు మదిలోన నిమిడియుండ వ 1 అనవరతము, ధర్మార్థకామాఖిలొష న ఫలము నాశించి కార్యముల్‌సలుపుచుండు శ న! ప! న అచి లి లి ఇ-9 9 6? ఆగి

క $ 835 వ్‌ | ఎట్టి ధైర్యంబుతోడ తానెల్లయపుడు వ ప స్వప్నము, భయంబు, శోకవిషాదములను | వ మదము విడకుండ కర్మల మసలు చుండు థ్‌ ్‌ అతని థైర్యంబు తామస మౌను పొర్ధ | వ థి 36 ; ః అభ్యసించిన కొలది ఆహ్లాద మిచ్చి ణ ం కోకనాశన మొనరించు సుఖము గూడ ? ప మువ్విధంబులు వివరింతు ముదము తోడ థ్‌ వ భరతకులనంభవా ! భక్తి గలిగి వ ధ్‌ 37 ధి వ అత్మబుద్ది వ్రసాదమై నట్టిదగుచు వ్‌ 9 ఆదియందు విషముగా, ననంతరంబు ళ్‌ ఏ అమృతతుల్యమై అనందమంద జేయు కి ర నట్టి సుఖమును సాత్విక మనగ జెల్లు ర య 38 క ర్‌ విషయములు, నింద్రియంబుల వెలయుచుండి క ః అదినమృతంబుగా నుండి అంత్యమందు శ వ విషముగా దోచి నెమ్మది వెగటు జేయు వ ర అట్టి సుఖమును రాజన మనిరి పార్ధ న క 39 థ్‌ గ నిదుర మాంద్య ప్రమాదాల నుదయమంది ర గ ఆది అంతమున మోహ మమర గూర్చి స 9 అదియె పరమార్ధ మను తలపందజేయు ॥ ఏ నట్టి సుఖమును తామస మండ్రు పార్ధ | గ న! స! పంట66 60006 00600000 ఇట్ల 2 62666666 66666620

దారా ర రి 6 లలల లలల లల 6606600606 606000 ల0 ల 0005606060 న 4౦ 1 ర ప్రకృతిజన్య త్రిగుణముల బారి నుండి ః ॥ విడివడిన వస్తువేదియు విశ్వమందు ॥॥ న స్వర్గమందున దేవతా వర్గ్మమందు థ్‌ జ వెదకి చూచిన గోచరింపదు కిరీటి వ ఠి అ ం త $ 6 (బ్రాహ్మణ క్షత్రియులు, వైశ్యవరులు, శూద్ర థ్‌ జ వర్గములు వారివౌ స్వభావముల గల్లు గ థ్‌ గుణములను బట్టి కర్మలు గూర్చబడిన ర వ వర్డునా! వేరువేరుగ ననుగుణముగ వై | వ్‌ 42 ; థ్‌ శమము సహనమ్ము; సత్యమ్ము దమము, తపము 1 న శుభ్రతయు బుజుత్యంబు నర్జున గ్రహింప వ్‌ గ జ్ఞాన విజ్ఞాన మాస్తిక్య కర్మ లిలను గ గ శ్ర ర య విప్రలకు సహజంబులై వెలయుచుండు ॥ క 43 వ ర శౌర్య, పొరుష, దక్షతల్సి ధైర్యములును ॥ థ్‌ యుద్ధమున పారిపోవకయుండు శక్తి ? శ దొనమును పరిపాలనా దక్షతయును ? య్‌ సహజ భావ సిద్ధంబులు క్షత్రియులకు ౫ స క! ॥ ॥ పసులపోషణ వ్యవసాయ వర్తకములు య 9 వైశ్యులకు కర్మ లౌను స్వభావజములు థ్‌ ్‌ ప్రజకు పరిచర్య సలుపు స్వభఖాన మొకడె య్‌ గ అర్జునా! శూద్రకర్మయై యలరుచుండు క వం 66 6606606606 066 6063806666 6000666666 66040

వర 9 6666066666 060 0 ంఫ్టవ్టరై 66660, 06 06662063 ; నరులు తమదైన కర్మల నిరతు లగుచు న వ సిద్ధి నొందుచు నుందురు చింత లేక ఫి గ్‌ సహజకర్మల నియతులై సాగు మనుజు వ వ లెట్లు సిద్ధిగాంతురొ వివరింతు వినుము. వ గ శ క ఠి ఠి డ్‌ జీవులను సృజియించి పోషించు వాని ; వ్‌ విశ్వమున పరివ్యాప్తుడై వెలయు వాని వ ; మానవుడుస్వీయకర్మల మౌనకుండ | గ భక్తి నర్చించి సిద్ధిని బజడయగలడు. ణః న క్ష క జ మహితమైనట్టి పరుల ధర్మమున కన్న క న మంచి తగ్గినక స్వీయధర్మమ్ముమిన్న ; వ తనదు విధ్యుక్త కర్మల తగ నొనర్చు వ ; వారి కంట దేపాపంబు వసుధ యందు. 0 వ్‌ క్రి వ వ తనదు కర్మలు దోషయుక్తంబు లైన వ ౫1 విడువగా రాదు కౌంతేయ విజ్ఞు డెపుడు వ గ కర్మలందున దోషంబు గల్లియుండు వ్‌ ణే నిప్పుపై గ్రమ్ముపొగవోలె నిశ్చయంబు. గ వ టం వ గ సర్వవిషయంబులందు నాస్తి లేక ణః ర ఆత్మని[గ్రహంబును గల్లి ఆశ వీడి స గ ఫలము నాశింపకుండ కర్మలను జేయు థ్‌ లి జ లి న! పంంంంంంంం నా పననస్ట్ట ననున

ఠ0 ం

సిద్ధినొందినవాడు ప్రసిద్ధమైన వ | 'బ్రహ్మపదము నేరీతిగా బడయగలడొ క ॥ అమలమౌ జ్ఞాన నిష్టయనంగనేదొ వ ; తెలియజెప్పెద నీకు కౌంతేయ వినుము. 9 శ ర్‌1 గ ; శుద్ధమును, నిశ్చలము నగు, బుద్ధి గలిగి న ధైర్యమున మనోని[గ్రహత్వంబు గాంచి ర

విడిచి శబ్దాదులౌ సర్వవిషయములను ;

కలతపెట్టు రాగప్వేషములను వీడి. థ్‌

క్‌ి ద

పరిమితాహారి ఏకాంతవాసి యగుచు ర

మౌనసము, వాక్కు, తనువు స్వాధీనపరిచి ప

ధ్యానయోగ పరాయణుండై నిరతము క

నాత్మకుద్ధిగ, వైరాగ్య మాశ్రయించి. ఏ

ర్వి వ

కామమును, కోపము, నహంకార బుద్ధి' వ

బలము దర్చంబు, 'ద్రవ్యసంపాదనంబు, థ్‌

విడిచి మమకార రహితుడై వెలయు శాంతి- వ

యుతుడు, బ్రహ్మత్వమున కర్దుడో కిరీటి! య

ర్‌క్ష వ

అట్టి బ్రహ్మభూతప్రసన్నాత్ముడెపుడు గ

దేని గోరడు యేడ్వడెద్దాని కేని వ

సర్వజీవుల యందున సమత జూపి న

ఉం లం లం లం + పితినసను ఫ్య్య్టన్టపధ్యువుండు 60000000

రారారా రజ 0 0006696066 0 స్టీఫెన్‌ 666606 605066 600 (1 అతడె భక్తిచే నేనెవండౌొదు ననియు ఫి క ఎట్టీదో నాప్రభావంబు నెరుగగలడు ॥ వ ఇట్లు నః వాస్తవముగ గ్రహించు నాడు ది ; చివర నాలోననే ప్రవేశించు పార్ధ! ; ? ఈ గ గ శ్రేష్టమౌ కర్మలే ఆచరించుచుండి న $ నన్నె శరణంబుగా ఖావనమున్సు జేయు ౫ వ నతడు నాయను[గ్రహమంది అంత్యమందు ? 9 స్థిరము నాశహీన మగు ముక్తిని ఐడయును. ర ; ర్‌ వ గ చిత్తమున సర్వకర్మల చెలగి నాకె గ వ అర్పణము జేసి మత్సరాయణుడ వగుచు ర ఫ బుద్ధియోగమ్ము గైకొని పూని సతము వ ర తలపు నాయందె నిలుపంగ దగును పార్ధ! వ ద్‌ ళం గణ గ నీవు చిత్తము నాయందు నిల్పి, నాదు ; ; దయను సర్వసంకటములు, వాటగలవు కః గ కాని వినవేని నీవహంకారగరిమ న న బాధలందక తప్పుదు పాండుతనయ। ం గ ళు గ వ అర్జునా! అహంకారము నొ(కయించి వ థి , సమరమును సేయవేని నిష్ఫులము, నీ'ప్ర ణ యత్నములు, నీస్వభావంబె యనవరతము న ర పనుల జేయించు సీపేత పార్థ నిజము. స అలల 6660066060 909663 గెస్ట్‌ ర 6 09990506 66066666

నీవు నవినేకమున నీదు నియతకర్మ ? లాచరింపదలపకుందు వైన, నీస్వ వ భావసిద్ధమౌ కర్మచే ఐంధితుండ ౦ వగుకు, పరవశించుష్‌ చేతు వనఘ నిజము. వ 61 వ

ఈశ్వరుడు సర్వజీవుల హృదయములను, వ వెల్గుచుండును, యంత్రంబు పేడ్క నెక్కు వ వారు తిరిగెడు రీతిగా (ప్రాణికోటి ం సర్వమును మాయచే ద్రిప్ప జాలియుండు. ర (ఆ ; సకలభావాల పరమీశు శరణు బొంది ణి ఈశ్వరాను[గ్రహం బొందె దీవు నిజము న భారతా! ఉత్తమంబగు భవ్యకాంతి శ యంత్యమున మోక్షనిలయంబు నమరునీకు. వ ౮ ణే ఇట్ట్లకిరహస్య మైనట్టీ దింతవరకు ? జ్ఞానమును నీకు బోధించినాను, దిని న బౌగుగా విచారించియు ఖావ్యమేదొ 6 మదికి దోచినట్లుగ జేయుమా కిరిటి, వ అతిరహస్యములకును రహస్య మౌచు 9 (శేష్టమూ బోధ వినుము వచింతు నీకు ? నీవు నాకిష్టుడవు గాన నీదుమేలు 9 అ న! ఎం లంత వినస్థ్య్తనొనానను 1

వం 6 666 6666666606 0 మ్టేప్యకపు 66666066 6666 642 న మనసు నాయందు నిల్పి సన్మతిని నాకు వ న భక్తుడవు గమ్ము పూజించి, వందనంబు గ్‌ క జేయు మజ్లైన నీవు నః జేరగలవు శ వ్‌ ఇష్టుడవు గాన సత్యమా నిది వచింతు. వ్‌ నః సర్వధర్మముల౯ వీడి శరణ మనుము ? వ నేను నీదు పాపంబు లన్నింటి వేగ ర న తొలగ జేయుదు మదిలోన కలత విడుము వ వ్‌ శరణ మనువాని రకింతు సవ్యసాచి! ద ౯ ఇ తపము శుకూషయు౯ భక్తి తప్పియున్న థ్‌ ఫ్‌ వారికిని మద్విభూతిని పరిగణించి వ 9 ఈసు చెందెడి వారికి నీరహస్య- వ ణా మును వచించుట తగదు అర్జున! సత్రమ్ము, వ 03 శ అతిరహస్య మైనట్టి గీతామృతమ్ము గ క నాదుభక్తుల కెవ్వడు బోధ జేయు ః ల వాడు నాయందు నుత్తమఖక్తి గలిగి' వ వ సంశయజఫింతలేక నా సరస జేరు. వ గ య వ గ మానవుల వానికంటిను మశ్చియుండు థ్‌ న మజీయొకం డిలలేడు ఆ మనుజుకంటే వ $ నాకు మిక్కిలి ప్రీతి నొనర్చువాడు ॥ వం ఉర్జాపై వేజ్లొకండు శాన్తుండల్లోడ్డు, గ అచిలిరి లి తిది ది కిద థి నాం ల ౧4 ౨ వచి ల లి 6 క ఉచ ల ౨౧:౨౨ చిలి చిలి మూ,

వసుధ మనుధర్మరూపసంవాద మెవడు న వ

చదువు నాతడు జ్ఞానయజ్ఞమున నన్ను న పూజ జేసినయట్టి సత్సుణ్యు డగును ౦ అరయు మర్షునా నాభావ మహరహమ్ము, న ఫీ! 8

ఈర్షు లేక గీతాజ్ఞాన 'మెవ్వ డిలను జ శతద్ధతో నాలకించు నాసద్గుణుండు వ అఖిల పాపంబు అడగ పుణ్యాత్ములరుగు శ్రి నట్టి లోకంబులను పొందునయ్య పార్థ! వ 72 వ

అర్హునా! నీవు నిశ్చలంబైన మదిని ॥ వింటివా నేను చెప్పిన-వినుతగీత వ మనము నందలి యజ్ఞానజనిత మైన వి మోహము నళించెనే తెల్పుమో కిరీటి! ; 79 జ! అర్జ్హునుం డనె అజ్ఞాన మంతరించె (1 అచ్చుతా! నీయను[గ్రహం ఐమరె నాకు న సంశయము వీడె నిక శిరసావహించి శ వ

చిత్తశుద్ధిగ నీయాన చేతు నయ్య। సంజయుం డనె; రాజ! యాళశ్చర్య మౌచు ; మేను పులకింప వింటి విజ్ఞాని నైతి వ ళ్లు ముహాత్ములైన నరనారాయణులకు క మట్ణు ఇరగ సంవాద మహితగీత. గ్‌ శఉిథలిల లి తిల లి అథ ర్వా “ఎం ఆట“ 66666666ల4

న వ్యాసుని యను[గ్రహమున గుహ్యంబు నౌచు ; గ ఉత్తమంవైన యట్టి యా యోగళాశ్రు వ వ మెల్ల, యోగీశ్వరుండు శ్రీకృష్ణ దైవ ; గ మవని చెప్పగ వింటి ప్రత్యతముగను. వ్‌ శ కురుమహారాజ! కళ్యాణకరము, అద్భు ॥ గ తంబు, కృష్ణార్జునుల మధ్య దనరి నట్టి గ వ గీత భావించు కొలది నాచేత మెల్ల గ గ పరవశించుచు నున్నదో భరతముఖ్య, ; ఖా ్న ॥ ధరణి నత్యంత మాశ్చర్యకరము నౌచు ఏ గ వెల్లు దివ్యమౌ శ్రీహరి విశ్వరూప క శ మహిమ మది దలంచినను విస్మయము గల్లి జ్‌ వ యోమహారాజ! సంతోష మొందుచుంటి. ? త (0! ఈ వ ఎచట యోగీశ్వరుండగు కృష్ణు డుండు న న ఉరుధనుర్ధరుండౌ పార్థుడుండు నెచట న ౫ అచట విజయ మైశ్వర్యంబు నలరుచుండి నః క నిళ్కడగ నుండు సత్యంబు నీతి సిరియు. గ 9 షార్భనకు హృషీకేశుండు పల్కినట్టి ॥ గ ఉపనిషదృహ్మవిద్యయు యోగశాశ్రు ర

న సౌరమౌ భగవద్గీత సరణీయందు బోకు భొరాయ్య్యా

పం నాపని వాసన్నాార తు. బంటి

క (లం రవళి

మా య సీ

నన తననన నామం కారా రా లాం? | ॥ లలన న క స్‌ శి || న. శ న్‌ ్క్‌ 1 న యా. ళం ఉర * స్క వ చో సి | =. ఆలి ల్ని "౫. శ్రీ పరవస్తు వెకయసూరి దంపతులు * 7 పరవస్తు వంశానికి ప్రామాణికుడైన వారసుడు వెంకయ 1“ సూరి. అలనాటి చిన్న్మయసూరివలె పద్యగద్య రచనలతో సాహితీ / సేవ చేస్తున్న జిజ్ఞాసువు. శ గ ఉపాధ్యాయ వృత్తిలో సముచిత గౌరవాన్ని పొంది అను 1! _ వంశికంగా సంక్రమించిన ఆయుర్వేద జ్యోతిషాది విద్యలను

• నిరంతరం అధ్యయనం చేస్తున్న మనీషి. , | =. ఆర్ష ధర్మంపై విశ్వాసం, ఆధ్యాత్మికచింతనలో ఆసక్తి వరిని . రీతానువాదం వైపు నడిపించాయి. పద్యకళలోని ప్రాభవాన్ని వీరి , రచనలలో మనం గమనింపవచ్చు. | |
• డా సూరం శ్రీనివాసులు జీ | టీ ల్లీ. పు ల్‌ న నం. . ౪షగిగ014&51 , 0౫124౬4, ౯. 33989.39360/గ445!