Telugu samkshema sumanjali - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

• శ్ర! ( /. స. . ॥ న్‌ యస జులి సంక్రమ సుమాం వ. ఢ్‌ సహజ కవి మళలైమాల | 1 నం ౩. మనసుపడి మక్కువతో సేకరించిన లం ఉత ఈ , ఈ పుస్తకాన్ని సాహిత్యాభిమానుల కోస్య | భి . శ సుందరయ్య విజ్ఞాన కేంద్రానికి మ... ల (౧... ఆనందంతో బహూకరిస్తున్నాం. | య యయ 1. - మల్లెమాల కుటుంబం
• రాష్ట్ర కుటుంబ సంక్షేమ విభాగం ష్‌ ఆరోగ్య, వైద్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ సో క్ట ర్‌: హైదరాబాద్‌ లాతైనే | కానన నానన నదియ.

ర్క రట నోమా అదశరిన్హీల్సి రవనణల ద్రశ్చో' 'సేకవ్రళలతి , అవళర్తగవ్రు జూన్వోమ్తందరి రహ్లాణత్తు జెబకు వ్రుజల నక్టలళము తి నంద్లోమణో వరిమిల తటుంజుకటు ర్రీత్తుల శ్రువక్హుర శం 'ు వురాఢ వళ్హాగనరి. దంవల౭0పవప్ప ముఖం రో యవభచ టలందథు వరిమల మయఓ/ం బారి లమ జోవిల వరమావడ్గి నయ వళనాంలం విక్టత్స మ్మేర్హోల్డాను. ట్‌ చు

సంక్షమ సుమాంజలి ఆభ కుటుంబ సంక్షేమ కవితాగానం ( ర్యొస్ట్ర కుటుంబ సంక్షేమ విభాగం, (శ్రీకృష్ణదేవరాయాం ధ భాషా నిలయం, విశ్వసాహితి, ఇండియన్‌ వేషనల్‌ థియేటర్‌ సంయుక్త అధ్వర్యంలో 1987 డిసెంబర్‌ 26వ తేదీన, హైదరాబాద్‌ నగరంలోని ఇందిరా (పియదర్శిని ఆడితోరియంలో. జరిగిన కవి సమ్మేళనంలో గానం చేసిన కవితా ఖండికల సంకలనం ) రాష్ట్ర కుటుంబ సంక్షేమ విభాగం ఆరో గ్య, వైద్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ ఆంధ్యపదేశ్‌ (పభుత్వం, హైదరాబాద్‌ జనవరి 1988 లా పరిమిత కుటుంబాలు పరిమళ కుసుమాలు సున కకక నక యకక లినస

తీ 2ష రం రమే గ్క/ క 0 ౧/ (౮/ తర తాల స / నా ల వ్తోళ గరం, స భాం. గమాబాలి, వార? రోసి

సంక్షేము సుమాంజలి కుటుంబ సంక్షేమ కవితాగానం ఇందులో. 46 ముందు మాట సాగత వచనాలు అధ్యక్షోసన్యాసం (సారంభో సన్యాసం ఒక్క చందమాను డా, నాయని కృష్ణకుమారి భునికి దిగకు డా. అంతటి నరసింహం గ తక్కుచే ఎక్కువ (జంట శీ జె. బాపురెడ్డి 1% సంక్షేమ శ్యాస్తం. అన్నేఘుర్‌ శు దేఖో సహిలే (ఉర్హూ) శ్రీమతి సురయామెహర్‌ రెండే హద్దు (శ్రీ కనుమలూరు వెంకటశివయ్య బడి చెస్పిన కథ (శ్రీ నాగభైరవ కోటేశ్వరరావు మనిసషులు కారాలి (శ్రీ పోతుకూచి సాంబశివరావు జనకాలుష్యం శీ ఎస్‌. మునిసుందరం నిజం తెలుసుకోండి శీ ఎం.'కె. రాము (్రేమమందిరం డా, వాసా (ప్రభావతి . గులాబ్‌ దోహా ఖిలే (ఉర్జూ) శీ వికార్‌ ఖలీల్‌ రాసికన్న వాసిమేలు డా. ఉండేల మాలకొండారెడ్డి సంక్షేమ ఏంచాడరి డా. బోయి భీమన్న సెన్‌ శ? పులికంటి కృష్ణారెడ్డి ఏ సుఖ సంసారానికి పధ్యం డా. పి. తిరుమలరావు

1. ఆజ్‌ కొనారా
2. 0%౬౧|౦౩ 018 అమృత సత్యం కుమారి కూకట్టు పద్మజ కుటుంబ సంక్షేమ గతం శీ ఎస్‌. రాజన్నకవి అత్తలక్‌క హితవు శీ ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు ఏమెహంగాయికీ అర్హానీ (ఉర్జూ) (శ్రీమతి అజీజ్‌ ఉన్నిసాసబా (1) ఉద్యమ స్యతం డా. మల్లెమాల వేణుగోపాలరెడ్డి (10 సురుషెర్టం -పరమౌర్థం (110) బచుకికి ముక్తి (1/౧) ముక్తాయింపు

క్యూ దా. కొలకలూరి ఇనాక్‌ గృప్పుసూచములు డా. "సేర్యారం జగన్నాధం హధ్దుంటెనే ముద్దు శ్రీమతి శారదా అశోకవర్దన్‌ తగల పథము తీ బండ్లమూడి సత్యనారాయణ ఫూల్‌ యా కాంఠే (హిందీ) డా. కమల్‌ (ప్రసాద్‌ కమల్‌ అనందం జీఎనది జీ న్‌పం వర్తి

సంక్షేమ సమాచారం శీ ఆచార్య తిరుమల

ముంగిటి ముత్యము శీ బృందావనం రంగాచార్యులు మానవుడా మేలుకో శీ, యమ్‌. ఎల్‌ .నరసింహారావు తప్పుదు శ్రీ వడ్డపల్లి సత్యంనాయుదు రెందుకన్నురే 'మోముకు అందం శ్రీమతి సీతాశరశ్చం(ద

శుభ సంకేతం శీ నిజయ శిఖామణి

శ్ర

ం దుకుసంత మీకు సమర్పించగలుగుతున్నం స సంకలనాని ల గొంజలిగా ఈ కవితా సంకల; ల. సంకేమశా సమర్పణ సంశేమ 'సుమాంజలి కుటుంబ సంక్షేమశాఖ కుయింబ సర్బక్షై జన్‌ (పభుత్వ ఆరోగ్య, వెదృః డే తు ఆంధ భాషా నిలయం, ఇడి ఆం, ధు పదల క లో షదేవరాః సెస్తున్యాలు ఇడి ఆం్భధ్యు 7 ః శీ క సెస్తున్నాం. ఇ మటుంబ సంక్రేమ విభాగం, / కృన్మ 1987 డసుబర్‌ 26వ తేదీన వచరణ. రాష కు య ల కంగా క క వచురల. ల సా యన్‌ నేషనల్‌ ఢియేటర్‌ సంయుక్త డిటోరియంలో నిర్వవాంచిన ఒశసాహైతి ఇండియన్‌ వేష న్‌ ందిర్మాపియదర్శిని ఆ న ముప్పయి ననా ౫ జా * భై ఇ క ది దరాజాజ్‌ వగరం పక్తర్‌ గా ర్లైన్స్‌ల్‌ 1 ఉరూ, హిందీ భాషలకు చెం చేసిన కటా టట 2 | సూ ల న తెఫేనన సన. సమ్మేశనంళ్‌: తెలుగు, ఉర్జు సందేశం అందిస్తూ గానం సం్తము కం స్మి సంకేమ సందేశం మ అంలిుంబ నంద. కకయి। తులు కుటుంబ ఎంక్షా ఇదరు పసముఖ కవులు, 5వ నహాంగా ఆలంకరించాము. వ వెద ఆరోగ్య కతా భంచికలను ఈ నంకలరమాలగా ఈ కవి సమ్మేళనానికి ర్యాష్ట్ర వైద్య, న కంతా ఇంజెకలః జరగన ఈ క రతా ఇ దిచలో, ఉతాహభరితంగా జరిగిన టిశరరావుగారు ముఖ్య అతిథిగా విచ్చేసి అహార చి, ౬ టి న నాటి వంకకు సగ అల“ రవనీయ డాక్షల్‌ ద్గూబాల చంక టళ్వ త్వ ఆరోగ్య, వైద్యశాఖా కార్వదర్శి 7మాత్వులు గారవంయు. ద్ర ఇ స వభుత్య ఆర్‌ గ్య, వై న భామా త్యులు త ారంభోత్సవం జరిపారు. రజ ఇ చ్‌ సారధ్యం వహించారు. రాష్ట్ర తమ కరకమలాలల 6౦4 ర్ట ద్‌)గా అధ్యక్షత వహింపి 2 స్ట్‌ సాళతం ల ఎట్‌, సంజీివచ2లి (ఐ.ఏఎస్స)గా స్ట జర్‌ ఠి సుందరరానవుగారు న్‌ దాక్షల్‌ పెఎళ5. సం రో సంచాలకులు డాక్టర్‌ డి, వం సం భాగా నో లే పా కుంలుంబ సయ్త్‌మ 6 కం క్ష తగా వ్యవహరించారు. న యల గ్య న వస్‌. అశాలఅతగారు వ్యాభ్యాలగా ఎ ౦బ సంచేమ సందేశంత కు శ్రైమలి వనం హరుఅతో, కుటుంబ సంక్షే వదకారుం కల తుల సుమధుర భావలహరులల , కు డోహదపడుతుందసి, కల, కమి! తుల ను; కము సాధనకు దోహద; సు పనెడ్డ కప్పల, క్‌! కఅనం కుటుంబ సర్యమ నాధన హతరమయినది. క వ్‌ తటి మహతర; "బిడ్తుకున్సు ఈ కతా సంకలనం ము. కపవివాక్కు మహత్త! రూపు ఓజ్జుకున్న హె తమవుతుందని ఆశిస్తున్నాము. క న్న (పామర్యంలోనికి శహాడయుం : పశంసలకు వసలాల శ పరిటబత కుటుంబ ఉధానాన్న ( న్‌ కీర రో నోళళ జ. బెతనం కళంటి, సరిము టా కే సందేహం అదు. డి టలటలా ఎతణల్య ో టంళల వల్లు పజలల (ఈ /€ పరణ కాగలవనట' అందువల్ల అ న. జతలు |; పరణ కొ పినుకురా వదాంకి ఈ సంకలనంలోని క ల ఆసుకురా పదాం నా నాపెరాజు శర్మ ఎణఐఎంని, బా ణ్‌ ఏదుడేపర్‌ లండ్‌ సుడియ్య, గ్‌ [న్‌ దం పపం పాలి రాలకర్‌ (7 లీ స్టే సేం శౌ; అఫ్యాల దోస్తా (2 అరోగ్య కుటుంబ సంక్షేమ ర్త ఆలో

రాష్ట్ర ఆరోగ్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ డైరెక్టర్‌ డాక్టర్‌ డి. సుందరరావుగారి స్వాగతోపన్యాస భాగాలు:

పూజ్యులు, గౌరవనీయులు వైద్యశాఖామాత్యులు డాక్టర్‌ వెంకకేశ్వరరావు గారికి, గౌరవనీయులు ఆరోగ్య, వైద్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖా కార్యదర్శి డాక్టర్‌ పి.ఎల్‌. సంజీవరెడ్డి గారిక్కి మా ఆహ్వానాన్ని మన్నించి ఈ సభకు విచ్చేసిన గొప్ప కవులకు, ఈ కవి సమ్మేళనాన్ని జయ్మపదం చేయటానికి విచ్చేసిన ఆహ్వానితులందరికి నా తరపున, మా శాఖ తరపున నమస్కారాలు. కవితాగోష్టి మనందరికి పర్వదినం. కవితా వస్తువుగ (పజలందరికి నచ్చే వస్తువును ఎన్నుకోవటం చాల ముఖ్యం. ఈ కవిసమ్మేళనానికి కుటుంబ సంక్షేమం వస్తువు కావడం (పశంసనీయం. ఈ కవితా గోస్టికి ఒక రూపాన్ని ఇచ్చి, (పాణం పోసినటువంటి మా వైద్య శాఖామాత్యులు డాక్టర్‌ వెంకశేశ్వరరావు గారికి మా కార్యదర్శి డాక్టర్‌ పి.ఎల్‌. సంజీవరెడ్డి గారికి నా ధన్యవాదాలు.

కుటుంబ సంక్షేమం అన్నది (పజల కార్యకమం. కుటుంబాలే (ప్రజలు. (ప్రజలే కుటుంబాలు. (ప్రజల (శ్రేయస్సు కోసం (ప్రభుత్వం కృషి చేస్తున్నది. (ప్రభుత్వం కల్పించే వసతులను ఉపయోగించుకోవడం కుటుంబాల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కుటుంబ సంక్షేమంలో ఒకటి రెండు విభాగాలున్నాయి. ఒకటి కుటుంబ నియం.తణ, దాని మూలంగా జనాభాను అదుపులో పెట్టడం. (కీ.శ. 1900 సంవత్సరం తరువాత జనాభా రేటు 40. ఆంటే, వేయి జనాభాకు 40 మంది బిడ్డలు ఒక సంవత్సరంలో పుస్త్రేవారు. దానికి తగినట్టుగా మరణాలరేటు కూడ 30 వరకు ఉండేది. జననాల రేటు నుంచి మరణాల రేటును తీసివేస్తే మిగిలినది పెరుగుదల రేటు. అప్పుడు అది ఒకటి శాతం మాత్రమే. తరువాత వైద్య'సేవల వల్ల సగటు తలసరి ఆదాయం పెరగటం వల్ల సాంఘిక విలువలు పెరగటం వల్ల మరణాల రేటు తగ్గిపోయింది. మరణాల రేటు 12 వరకు తగ్గిపోయింది. మరణాలరేటు తగ్గినంతగా జననాలరేటు తగ్గలేదు. శిశుమరణాలరేటు మాతాశిశు ఆరోగ్య కార్య కమాలతో తగ్గిపోయింది. తరచుగా బిడ్డలకు వచ్చే వ్యాధులను అరికట్టుడొనికి ముమ్మరమయిన టీకాల కార్య్యకమం అమలు చేయడం నల్ల శశుమరణాలరేటు తగ్గడం (సారంభించింది. ఇప్పుదు జననాల రేటును తగ్గించడం అనేది (ప్రభుత్వ సనమస్యకాదు, కుటుంబ సమస్య. కుటుంబ నియంతణ తాత్కాలిక, శాశ్వత పద్దతుల గురించి మేము సలహా ఇవ్వగలుగుతాం. ఈ సఅనోను ఆచంణలో సెట్టువలసింది సముటుంబను అని మనని చేస్తున్నాను. మరొక్కసారి అందరికీ సుస్వాగతం సలుకుతున్నాను.

ఆరోగ్య, ఎెద్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ కార్యదర్శి డాక్టర్‌ పి.ఎల్‌ . సంజీవరెడ్డి, ఐ.ఏ.ఎస్‌. గారి అధ్యక్షో సన్యాసం

నేటి సభా కార్యకమ ముఖ్య అతిథులు, యువ (పజా నాయకులు, గౌరవనీయ ఆరోగ్య, వైద్య శాఖామాత్యులు డాక్టర్‌ దగ్గుబొటి వెంక శేశ్వరరావు గారికి, ఆరోగ్య, కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ డైరెక్టరు డాక్టర్‌ డి. సుందరరావు గారిక్కి భావస్తోరకమైన, (పబోధాత్మకమైన తమ కవనాలతో, గంభీరమైన తమ గళాలతో కుటుంబ సంక్షేమ సందేశం అందించటానికి మా ఆహ్వానం మన్నించి విచ్చేసిన కవి శేష్టులకు, సభను అలంకరించిన అతిథి మహాశయులకు, సహచరులకు యావన్మందికి నా నమస్సుమాంజలులు.

ఈ విశిష్ట సభా కార్యకమానికి అధ్యక్షత వహించటాన్ని ఒక అపూర్వ అనుభవంగా, సంఘటనగా నేను పరిగణిస్తున్నాను.

పరిమిత కుటుంబ విధానంతో, తల్లీబిడ్డల సంక్షేమంతో కూడిన కుటుంబ సంక్షేమ కార్యక్రమం మన (ప్రధాన జాతీయ కార్యకమాలలో చాలా ముఖ్యమైనది. వ్యష్టిగా, సమష్టిగా, సామూహికంగా వ్యక్తులను, కుటుంబాలను సమాజాన్ని, జాతిని ఎంతో (ప్రభావితం చేస్తున్న కీలక కార్య్యకమం ఇది. మన మనుగడకు మూలాధారమైన, మన (ప్రగతికి జీవాధారమైన కార్య్యకమం ఇది. మన సుఖ సంతోషాలకు కారణభూతమైన కార్య్యకమం ఇది.

ఇంతటి విశేష _పాముఖ్యాన్ని సంతరించుకున్న కుటుంబ సంక్షేమ కార్య కమాన్ని అమితంగా (ప్రజానురంజకం చేసే, అనుష్టింప చేసే మహత్తర, బృహత్తర కృషిలో యథోచితంగా పాలుపంచుకోవలసిన, భాగస్వాములు కావలసిన బాధ్యత అందరికీ, (పతి ఒక్కరికీ వుంది. ముఖ్యంగా మేధావులు, సాహిత్యకులు ఈ విషయంలో గణనీయమైన పాత నిర్వర్తించవలసి వుంది.

'కలం”' బలంగా ప్పది. ఈ దివ్యా(స్తంతో సాహిత్యకులు అనేక సత్కార్యాలు సాధించవచ్చు. సంఘ (శ్రేయస్సుకు, లోక కళ్యాణానికి తోద్పడవచ్చు.

సమాజంలో అభిలషణీయమైన పరివర్తనను, నూత్న ఉత్తేజాన్ని (పజల వైఖరిలో, ఆలోచనా సరళిలో మంచి మార్పును తీసుకొనిరాగల శక్తి సంపన్నులుగా కవులకు, రచయితలకు (ప్రత్యేక స్థానం వుంది. వీరు తమ ఈ శక్తి _స్టోమతలను సంపూర్ణంగా సద్వినియోగం చేసుకోవాలి.

కవితా వస్తువు కాదగని వస్తువే లేదు. అలాంటప్పుడు అన్ని ఐశ్వేర్యాలలో తలమానికమైన ఆరోగ్య సంపదకు సంబంధించిన అంశాలు వీటిలో (ప్రముఖంగా చోటు చేసుకోవటం భావ్యం.

“ఆరోగ్యం” అంటే ఏ సుస్తీ లేకపోవటం మ్మాతమే కాదు. శారీరకంగా, మానసికంగా, ఆలోచనలలో, (పవర్తనలో కూడా సవ్యంగా వున్నప్పుడే సంపూర్ష్మ ఆరోగ్యం వున్నట్టు లెక్క. ఇలాంటి ఆరోగ్యాన్ని అభివృద్ది- పరచటానికీ, వ్యక్తుల, కుటుంబాల, సామాజికుల సుఖ సంతోషాలను, సంక్షేమాన్ని పెంపొందించటానికి సాహిత్యకులు తమ రేఖినీ (ప్రతిభను వినియోగించాలి. వ్యాధి చికిత్సకన్న నిరోధన మిన్న కాబజ్దీ వ్యాధుల నివారణకు, నిర్మూలనకు తోడ్పడే ఆరోగ్య విద్య, విజ్ఞాన విషయాలను ఆసక్షికరంగా ఆకర్షణీయంగా అందించటానికి కృషి చేయాలి.

మన (ప్రజాస్వామ్యంలో వీరిపాత మరింతగా బాధ్యతాయుతమైనది. (పజలలోని నిర్లిప్తతను, నిస్తేజాన్ని తొలగించటానికి, (పజలు తమ స్వయం శక్తిని (గహించేటట్లు చేయటానికి వీరు ఉప(కమించాలి.

(పజానీకాన్ని చైతన్యవంతం చేయటంలో, జాతిని జాగృత పరచటంలో, వ్యక్తులను కర్తవ్యోన్ముఖులను చేయటంలో మన (ప్రజాకవులు ఎప్పుడూ అగ గాములుగానే వుంటున్నారు. (పబోధకులుగా, నిర్షేశకులుగా, మార్గదర్శకులుగా వీరు (పజలకు వెలుగుబాట చూపుతున్నారు, (పగతి పథంలో నడుపుతున్నారు, వైతాళికులుగా తమ _ అస్తిత్వాన్ని _సార్దకం చేసుకుంటున్నారు.

రవి అస్తమించని (బిటిష్‌ సా_మాజ్యపు వలసపాలనను అంతమొందించటంలో సత్యాగహ సమరం, (ప్రజా విష్టవంలో భాగంగా కవితావేశం కూడా (పజ్వరిల్లింది. గరిమెళ్ళ, గురజాడ, బసవరాజు, చిలకమర్తి దువ్వూరి, వేదుల, రాయ్య్మపోలు, తుమ్మల, జాషువా, గడియారం మొదలైన పలువురు (పఖ్యాత కవులు దేశ భక్తిని జాతీయతను (పబోధిస్తూ రచనలు చేశారు. అవి వాడలలో, వీధులలో (పజల నోట (పతి ధ్వనించాయి, స్వాతం త్యోద్యమ సిపాయిలకు, నిర్మాణ కార్యకర్తలకు బృంద గీతాలుగా వినియోగపడ్డాయి.

అప్పటి చైనా, పాకిస్తాన్‌ (ప్రభుత్వాలు మనపై దండెత్తినప్పుడూ, అత్యవసర పరిస్థితులు ఏర్పడినప్పుడల్లా మన కవులు తమ (ప్రబోధ గేయాలతో (పజలకు స్తూర్తినిస్తున్నారు. మన అభివృద్ది (పణాళికల _పయోజనాలను గురించి వివరించటంలో కూడా మన కవులు సముచిత పాత వహిస్తున్నారు.

అలాగే పరిమిత కుటుంబ విధానం, కుటుంబ సంక్షేమ కార్య్యకమాలను గురించి పబోధ- (వచారాలు చేయటంలో కూడా వీరు అనుభవజ్ఞాలే.

గడచిన నలభై సంవత్సరాల కాలంలో మన దేశ జనాభా రెండింతలకన్న ఎక్కువయి తీవ స్వరూపం ధరించింది. (పస్తుతం మన దేశ జనాభా దాదాపు 80 కోట్లు. రాష్ట్ర జనాభా సుమారు 6 కో, ట్రం రాష్ట్రంలో ఏటా సుమారు 18 లక్షల జననాలు జరుగుతున్నట్టు అంచనా. కాగా దేశంలో (పతి సంవత్సరం 1 కోటి 30 లక్షల జనాభా "పెరుగుతున్నది. ఈ

విధంగా పెరుగుతున్న జనాభాకు (పతి సంవత్సరం అదనంగా 22 లక్షల 20 వేల ఇండ్లు, ఒక కోటి 11 లక్షల క్వింటాళ్ల ఆహార ధాన్యాలు; 17 లక్షల మీటర్ల వస్త్రాలు, 35 లక్షల శ్తం వేల ఉద్యోగాలు అవసరమవుతాయి. ॥

అధిక జనాభాను అరికట్టటమే మన అభ్యున్నతికి తరుణోపాయం.

మేధావి వర్గానికి సృజనాత్మకతకు (ప్రాతినిథ్యం వహిస్తున్న కొంత మంది (ప్రముఖ కవులను ఆహ్వానించి వారి కవనాల ద్వారా గళాల ద్వారా కుటుంబ సంక్షేమ సందేశాన్ని అందజేయటానికి ఇప్పుడు ఒక (పయత్నం జరిగింది. ముస్ప్టయిరెందు మంది (ప్రసిద్ధ కవులు కవయితులు పలు (దేశాల నుంచి విచ్చేశారు. వీరు చేసే కుటుంబ సంక్షేమ కవితాగానం కోసం, ముఖ్య అతిథులు, అమాత్యులు డొక్టర్‌ వెంకక్షేశ్వరరావుగారి సందేశం కోసం ఎదురు చూస్తున్న “మీకూ, వారికీ మధ్య ఎక్కువ సేపు అడ్డు వుండకుండా ఈ నాలుగు మాటలతో నా అధ్యక్ష వచనాలను ముగిస్తూ చివరి మాటగా =

“అందరికీ ఆరోగ్యం” అన్న మన లక్ష్యాన్ని 'కేవలం ఒక నినాదంగా మాతమే భావించవద్దని మనవి చేస్తున్నాను. అందరికీ ఆరోగ్యాన్ని చేకూర్చటం కోసం అందరూ ఆరోగ్యం కోసం పాటుపడాలని విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. ఈ నూత్న దృక్పథంతో కృషిసాగించి మన గమ్యాన్ని చేరుకోవాలని కోరుతున్నాను. నిర్షీత లక్ష్యసాధనకు పదమూడు సంవత్సరాల వ్యవధి మ్మాతమేవుంది. కాబట్టి అందరూ ఇందుకోసం తమ _పయత్నాలను త్మీవతరం, ముమ్మరం, వేగవంతం చేయవలసివుందనీ, ఈ మహాయజ్ఞంలో తమవంతు ప్యాతను సమర్షవంతంగా నిర్వహించవలసి వుందనీ విన్నవిస్తున్నాను.

ముఖ్యఅతిథి ఎెద్య, ఆరోగ్యశాఖామాత్యులు గౌరవనీయ డాక్టర్‌ దగ్గుబాటి వెంక కేశ్వరరావుగారి (పారంభోపన్యాస భాగాలు:

సభాధ్యక్షులు డాక్టర్‌ సంజీవరెడ్డిగారు, వేదికను అలంకరించిన అరోగ్యశాభా డైరెక్టర్‌ డాక్టర్‌ సుందరరావుగారు, కవివరేణ్యులు, వెచ్చేసినటువంటి పెద్దలారా, సోదరులారా - ఈ కార్య కమం నిర్వహించడానికిగల కారణాలను డాక్టర్‌ సంజీవరెడ్డిగారు వివరించారు. ఈరోజున మన ర్యాష్ట్రంలో, దేశంలో ఎదుర్కొంటున్న (_పధాన సమస్య జనాభా పెరుగుదల. ఇది మనందరికి తెలిసిన సత్యం. మనం ఎటువంటి బడ్జెట్‌లను (ప్రవేశ పెట్టినప్పటికి 50 శాతం (పజల కనీస అవసరాలను తీర్చలేకపోతున్నాం. తిండి, గుడ్డ, నీడ, వైద్యం, విద్యా సౌకర్యాలను కల్పించలేక పోతున్నాం. _పభుత్వర కార్య కమాలను నిర్వహిస్తున్నప్పటికి, (ఏజలలో చైతన్యం రాకపోత్సే (ప్రజలు గుర్తించకపోతే మన సమస్య సమస్యగానే ఉంటుంది.

ఈరోజు (ప్రపంచ జనాభా 5 వందల కోట్టు, మనదేశ జనాభా 80 కోట్లు. (ప్రపంచ జనాభాలో (ప్రతి ఏడవ వ్యక్తి భారతీయుడు. (పతి సంవత్సరం మన దేశంలో 2 కోట్ల 10 లక్షల మందీ పుట్టడం జరుగుతున్నది. అంటే, ఆస్టేలియా దేశమంతటి జనాభా (పతి సంవత్సరం చేరుతున్నది. దానివల్ల రాష్ట (ప్రజలమీద, దేశ (ప్రజలమీద, (ప్రభుత్వం మీద ఆర్జికభారం సదుతున్నది. మనం ముఖ్యంగా చైనా దేశంతో పోల్చుకో వలసిన అవసరం ఉంది. “పతి కుటుంబానికి ఒకే బిడ్డ అన్న నినాదంతో గడచిన పది పదిహేను సంవత్సరాల కాలంలో చైనా తన జననాల రేటును 13.5 నరకు తగించగలిగింది. (ప్రస్తుతం చైనా జనాభా 1.2 బిలియన్ల స్టాయిలో ఉంది. వారు నిర్వహించే కార్య(కమాలలోను, మనం నిర్వహించే కార్య కమాలలోను చాలా వ్యత్యాసం ఉన్నది.

మన దేశంలో (ప్రతి సంవత్సరం 45 లక్షల వివాహాలు జరుగుతూ ఉంకే అందులో 30 లక్ష వివాహాలలో వధూవరుల వయస్సు 15-19 సంవత్సరాలు. ఇది (ప్రధానమయిన లోపం. చైనాలో ఇై2-256 సంవత్సరాల వయసులో వివాహాలు జరుగుతున్నాయి. మన దేశంలో జననాల రేటు 38.5, కేరళలో జననాల రేటు 22. కేరళలో 20-22 సంవత్సరాల నయసు దాటితే గాని వివాహం జరగడం లేదు. కేరళలో అక్షరాస్యుల సంఖ్య 60 శాతం పైన ఉన్నది. మన రాష్ట్రంలోనూ వివాహ వయస్సును, అక్షరాస్యతను "పెంచడం ముఖ్యం.

అర్ధిక పరిస్థితిని ఛిన్నాభిన్నం చేసే సమస్య నుంచి రక్షణ పొందడానికి ఈ కార్యకమం. (_పజలలో అధికమయిన మార్పు తీసుకుని వచ్చి ఫలితాలను సాధిస్తారని, పగతికి తోద్చదుతారని ఈ కార్య కమం ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది. ఈ కవి సమ్మేళనానికి వచ్చిన కవివరేణ్యులందరు ఈ కార్య కమౌన్ని దిగ్విజయం చేస్తారని ఆశిస్తున్నాను.

ఒక్క చందమామ డాక్టర్‌ నాయని కృష్ణకుమారి తెలుగుభాస్న తీరుతెన్నులు తీయగా నెన్ను తిట్టగా " తెలుగు మనసుల తేటదనం ఆత్మీయంగా నన్ను చుట్టుగా ఎప్పుడూ నేను జానపద (ప్రపంచంలోకి పరవశిస్తూ జారిపోతుంటాను. అక్కడ ఎన్నో వింతల్ని చక్కగా విశ్లేషించుకుంటుంటాను కళ్ళు చెమర్చే కరుణామయ హృదయ గాథా పరంపర ఒళ్ళు పులకించే పేలొవత కృత్యాల వెరి తొందర పెచ్చరిల్లుతున్న పిచ్చి ఆరాటంతో పిల్లలం కోసం తల్టుల గుండె తపన ఎక్కడ చూచినా చిక్కగా అల్లుకుపోతూ సంతాన లాభ కథనాల వింతైన మంథన చర్య చింతలపారై అలమటించే ఇంతుల తీరని కోర్కెల కథ! ఆ కథల్లో ఆడవాళ్ళంతా ఏకబిగిన కడిపెదు బిడ్డల కోసం కనరాని కష్టాల కోర్చేవాళ్ళు!

అడవులూ అఘంతరాలూ దాటి రుదాక్షల మీదా

భదాక్షల మీదా

శిరసు కిందికీ

'శ్రీపాదం మీదికీ లేపి

సంతాన వరాన్ని

సంతరించుకునే వాళ్ళు

ఒక జటంగ మహాముని

మరొక పట్టాభి రామచం[దుడు ఒక్క పండుకోసి తెచ్చుకొమ్మని ఒరపైన నిండు చెట్టు చూపితే ఒడినిండా కాయలు నింపుకుని ఒడుపుగా పరుగులు పెస్త్రేవాళ్ళు అత్యాశకు లోనై పాపం అందినవన్నీ మూటకట్టినా విఫల మనోరథలకు తీరా ఫలమొకళైే ఒడిలో మిగిలి! ఎన్ని దండయా(తలు చేసినా మరెన్నిసార్టు ఒడి నింపికట్టినా చెట్టు చిదానందంగా నవ్వుతుంటుంది ఒడి ఒక్క ఏండుతోకే ఒయ్యారాలు ఒలికిస్తుంటుంది. పిచ్చి తల్లీ

తెచ్చుకో బుద్ది

గంపెడు సంతానం

కొంపకు చేటు సుమా! తస్రైడు గులకరాళ్ళ కంళే తళతళలాడే ఒక్క వ్యజం చాలు నింగిని వెలిగించే

ఒక్క చందమామ ముందు వేల చుక్కల మిణకరింపులు అవేల నీవే యెంచి చూడు!

ఏపుగా ఎదిగే పూలచెట్టు ఆలవాలంలో కలుపు మొక్కల కంగాళీతనం కోరకు ఒకటి ఆమోదసంఖ్య సుమా ఒకటి సమీకరణ శక్తికి నికరమైన (పతీక లోకాన్ని అంకెకు తెచ్చే ఒకే ఒక్క కడుపుపంటను ఇంతీ! (హించి సుఖించి అంతా శుభాంతమేనని సంతోషంతో పల్లవించు చెట్టు పట్టురాని ష్ట్యత చాలనంతో అంతర్గత భావాలను ఆవిష్కారం చేస్తూ ఉంది. విప్పి చెప్పదలచుకున్న విలువైన సందేశాన్ని విప్పిన ఒడిలో నిలిచే ఒప్రైన ఒక్క పండు ద్వారా విశదం చేస్తూ ఉంది. జానపద కవి 'శాంతదర్శి కోట్లు కొద్దీ ఖర్చుపెట్టే (పణాళికల్లో బిగించే (ప్రముఖ సందేశసారాన్ని ముద్దుముద్దుగా చెప్తున్నాడు ఒద్దికగా కథల్లో కూర్చి చెప్తున్నాడు అందుకే ఆ సాహిత్యమంటే అంతులేని యిష్టం నాకు న

భువికి దిగకు డాక్టర్‌ అంతటి నరసింహం ఆగు! ఆగు, అగు, జీవాత్మా ఆగుమంళక, యేమిటి, ఆ దూకుడు, ఈ భువికి దిగే ధోరణి, ఆ మంకుపట్టు వినవలె చెప్పిన మాటలు కనవలె చూపిన లెక్కలు వితర్కించి బేరీజును వేసకనుము, తిల్చికొనుము మగవాడుగ పుడతావా? తగదు బాబు, ఆ కోరిక కాయకస్ట్ర మహిమెరుగని పరాన్నభుక్‌ సమాజమిది ఆడపిల్లగా పుడితే కట్నాలకు బలి తప్పదు ఓదపిల్లగా పుడితే వెట్టిచాకిరీ తప్పదు పల్లెళ్లో పుడతావా ఎర్జా మసగలవక్కడ బళ్ళు లేవు సినీ థియే టర్జూ హోటలు లేవు పట్నాలలో పుడతావా వంచన కల్పం మోసం, లంచగొండితనం, అధిక జనారణ్య మృగభరితం ఇదిగ్‌ ఇటు చూదుబాబు శుష్కించిన జన తనువుల పీక్కుతినే రాబందులు

దళితుల కంకాళాలను నమిలి తినే పిశాచాలు ఇంకా జనరక్త దాహ మింకనట్టి జలూకాలు బీదల మాంసం, రక్తం, ఆచూసించే శరార్డు అదిగో అటుచూదు బాబు అక్కళించి, నెన్నుడాకు పొట్టలతో, కంకాళపు పోలిక జీవచ్చవాలు ముచ్చెన గుంటల తాకిన గచ్చకాయ కన్నులతో ఊదితేనె, యెగిరిపోవు దూదిబరువు శరీరాలు జాతికి అన్నం, న్నస్తం సర్యోత్ప్సత్తుల కారులు జీర్ష శీర్ష వ్యస్త శకల ధార్ల దిగంబరత చూదు కోట్లు కోట్ల రూపాయల కోట్లు కోట్ల టన్నులలో ధాన్యం పండించారట ధాన్యాగారం ఖాలి. కోట్ల కోట్లు మనుజులకై కోట్లకోట్లు మీటర్లట మిల్టులలో పని ఖాళీ వస్తాగారం ఖాలీ. పెరిగిన ధరల ఫలంగా తరిగెను జీవన సాయి ఆకఠి మంటల చావులు బీదల జీవన స్దాయి చూస్తున్నావా బాబూ

పట్నాల్లో నగరాల్లో (వతి అదుగున అర్జుకొన్హు మెదలుట్మక్ర తావుసున్న నీ [పయత్నం చూస్తే ఓవర్‌లోడ్‌ బస్సులోన దూరుకొరకు దేవులాట ఈనుతున్న గర్భంలో చొరడానికి (పాకులాట ఇంతెందుకు వినుబాబూ! హెచ్చు తక్కువల కులాల పోట్లాటకు, మనికి పట్టు మతతత్వం నిండిన కసి కోతలకి ఆటపట్టు కులహడద్ద్డుల దాటనీని- = కుళ్లిన కుల సంఘంలో ఎల్లా మనగల విచ్చట ఫార్వర్లు లో పుడతావా ఇక ముందుకు సోజాలవు బ్యాక్‌ వర్డు ఏలో పుడతావా ఫార్వర్డుకు పోజాలవు హరిజనుల్లో పుడతావా అస్పృశ్యత అగ్గిమంట జన్మెత్తిన పాపానికి చావలేక (బదకలేక నిర్వేదంతో నిత్యం కృశియిస్తున్నామిట స్పష్టం. మనుజులలో పుట్టే నీవు మనగలిగే, ఆశలేదు అపోహల వదలిపెట్టు వదలి పెట్టు మంకుపట్టు

మా. (పభుతలు నియం[.తణకు మంచి (ప్రణాళిక లల్లిరి పారితోషికముల నిచ్చి '(బతిమాలుటకై సాగిరి మం(తాలకు చింతకాయ లెంతైనా రాల్తాయా? చెరుకా బెల్లము నిమ్మం చెంతడిగిన, ఫలముందా? సంజయగాంధీ తత్యో దృవం కోర శుభం వుంది అది యేమిటి జీవాత్మా మదిని కలత రేగెనేమి ఈ లోకంలో పుస్తే ఆలోచన వదిలిపెట్టు అవా ట్రై వానా

సంక్షేను శాస్త్రం ఆత జె. బాపురెడ్డ

సరిమతంగా సెరునుతూంది ఆహారోత్పత్తి

అపరిమితంగా సెరుగుతూంది సంతానోత్పత్తి

ఈ ఉభయోత్సత్తుల నిస్పత్తుం న్యళ్యాసంలో ఉత్పన్ననౌతాయి కరువు కాటకాలు, ఈతిభాధా కీటకాలు అని అదనపు జనాన్ని తినేసి, అదుపులో పెడతాయి జనాభాని నమూడుముక్కళల్ణ్లో చెస్పాలంటే

థానుస్‌ నూల్ధిన్‌ జనాభా సిద్దాంతపు సారాంశం ఇది - నాటికీ నేటికీ ఏనాటికీ బూటకం కాన మాట ఓటుంది జనాభాను సెంచగల్షినంత వడిగా జీవనసాధనాలు పెంచలేం లున్నలు 'వేయగల్లినంచ సుంభంగా సమాధానాలు అందించలేం అందుకే, సాధన సంపత్తె లేన సంతానం

సమాధానాలు లేని సశ్నలు -

అయిదునురికే చోటున్న గదిలో సదిమందిని సడనేస్తే బాధసడేది ఏ అయిదుగురో కాదు, ఆ పదిమందీ

బయటికి రాలేక లోసల ఉండలేక

గడియనేసిన ఆ గదిలో ఉడికి ఉడికి చస్తారుగదా ఉన్న ఆ పదిమందీ కలకత్తా భ్ఞాక్‌ హోల్‌" ఖైదీల్లా -

“పుక్టైడంత సంతానాన్ని కనేయి్‌

పుట్టిననాళ్ల పోషణ దేవునికి వదిలేయ్‌”

అన్నది సనాతన దురాచార ఖర క్రైం

“పోషృణకై చక్కని ఏర్పాట్లు ఎంతమందికున్నాయో చూసుకో అంతకుమించి సంతానం కలగకుందా చేసుకో”

అన్నది నేటి సంక్షేమశాస్త ధర్మం -

మనుషులు పుస్లేది నురణించడానికి కాదు

పూశ్యజన్మలో చేసిన ఖర్మలకు పూర్తిగా శిక్ష అనుభవించడానికీ కాదు జీతం ఆనందానుభూతి కోసం

కస్టైలకు వన్నీస్లకు కానుకలుగా పుట్టడం దోషం -

ఆనందం - ౨నేక _బహ్మదయాదత్తం

యూతన - అనివేక (శ్రియాకల్పితం

అనురాగ గీతికి ఆనందానుభూతికి, సుందరతకు స్తుఖానికీ నోచుకోలేని (బతుకు (బతుకు కాదు నాటిని అండించలేని అరణ్య సంతానాన్ని కనే అధికారం మనకులేదు - కష్ట్రపడ్డా (శితకలేని వాళ్లను, ముస్టి అదుక్కునే వాళ్లను కన్నీళ్లతో కడుపు నింపుకునే వాళ్లను కన్నవాళ్లైవరైనా పాపిస్టులే అలా కనవద్దని నేను పెడుతున్న ఈ గోలంతా కవిత్వమైనా కాకపోయినా కఠినమైన సత్యమే- సంతానాన్ని నిరోధించటం అంటే సౌభాగ్యాన్న పంచటం కుటుంబనియం(తణం అంటే మానవ కుటుంబానికి అమృతం సంచటం (పణాళికల గురించి ఏది చెప్పినా (చచారంలాగే ఉంటుంది మంచిగురించి ఎలా బోధించినా మత (పచారంలాగే ఉంటుంది చాటుగా చెప్పినా సూటిగా చెప్పినా సత్యం సత్యమే అవుతుంది సత్యానికి కుటుంబ నియంతణం సంక్షేమ శాస్త్రమే అవుతుంది సూక్ష్మమైన ధర్మాల్ని స్మూతబద్దం చేసినట్టు శాస్త్రాలలో వ్యంజించిన సంతాన నిరోధక ధర్మాన్ని శాస్త్రంగా మలుస్తున్నాను ఇంటింటికీ జంట జంటకీ వర్తించే మానవవేదం అని పిలుస్తున్నాను - ఈ లోకమనే రైలుబండిలోకి ఎక్కే (పతి (పయాణీకుడు సుఖంగా (పయాణం చేసి చూడదగ్గ చోట్లున్నీ చూసి తృప్తిగా వెళ్లిరావటం క్లుప్తంగా సంక్షేమశ్యాస్త హితం - ఆందుకే, మనవలన మరో జీవుడు జన్మించలేకపోతే లేదు ముప్పు పుట్టిన - వాళ్లని సుఖంగా అభ్యుదయోన్ముఖంగా పోషించలేక పోవటం క్షమించరాని తప్పు.

అ= లా

తక్కువే ఎక్కువ (జంట)

వద్దువద్దు పిల్లలు మా కిద్దరికం మక్కువ!

మా సంతతి సుఖపడాలి

మాకంచే ఎక్కువ!

హే! ఈశా హే! ఏసు

హే! కృష్ణా హే! అల్జా

మేము కోరు వరమొకక్షు

మిత సంతానం

మా అందరి మొర ఒకకే

అమితానందం - వద్దు వద్దు! దిక్కులేని సంతతి నీకను

హక్కు మాకు లేదు

పుట్టాలని ఏ బిడ్డలు

కోరుకొనుట లేదు

సొకలేని పాపలను కనే

పాపము మాకొద్దు

ఒకరో ఇద్దరా చాలు

ఆదే మాకు ముద్దు- వద్దు వద్దు! క్రీతిని ముంచివేస్తున్నది

గతిలేని జనాభా

ఇంటికిద్దరినే ఇమ్ము

హే! పద్మనాభా! వద్దు వద్దు!

అణా ట్రై ఎ

ంహట్తరత్తులు భవ్య టే. కాయల రా యవో్థంం రంజీ యాధడంం కయ్యుల్లలుణైల లా ఆహ ల్తోలభాటులటతు! న... బస ర్యూడ౬గ స్టరళ్లళయుయుోరల రజ టీ లలోంళడ/టతు సంట్రటోు యాళ ౪,౪ పి న.

రెండే హద్దు య శ్రీ; కననులూరు వెంకటశివయ్య ఒకటి ఓకే రెండు పోనీ! మూడు వద్దు. రెండె హద్దు. హద్దుపైనా వద్దువద్దు; శృతువులకూ వచ్చువర్దు. కొడుకుకోసం హద్దుదాటకు. కొడుకు కొడుకని కొంపముంచకు. కూతురాయని చింతనాందకు. కూతురే నినుచూచు చివరకు. కూతురైనా, కొనురుడైనా, ఒక్కరుం కే కలదు సౌఖ్యం కొడుకు కొమరిత ఎవ్వరైనా, నారిబాగే నీకు ముఖ్యం. నీ కుటుంబం చిన్నదైతే, నిమ్మళంగా _బతకవచ్చు. నీ కుటుంబం పెద్దదైతే, నీకు బాధలు సెక్కువచ్చు. పాదుకొక్కటి తీశ ఉంటే, (ప్రబలి సందిరి నానరించు. పల్లవించూ, కోరకించూ, కనులవిందుగ నందగించూ. పాదులో మరి ఎక్కువుంటే, నీరుచాలని వీరునోవును. వడలిపోవును; వాడిపోవును; చూడదనెంతో జాలివేయును. వత్తి ఒక్కటి (ప్రమిదనుంటే, (సజ్వలించును చాలకాలం. (పనిద నెక్కున వత్తులుంటే, మందజాలునె అంతకాలం? అటుల చూడుము కనుల నిందుగ సరువు మురునవుల సిన్ననానిని. ఆతడొక్కడె తల్లిదం(దుల అనుగు బిడ్డదు నుద్దుబిడ్డదు. పౌస్ట్రికమ్మగు భోజనమ్మును, తినును దండిగ కడుపునిందుగి. కష్టమేమో తెలియకుండగ, నుంచి బట్టలు తాల్చుమెందుగ. తల్లిదండులు కొడుకు నిద్యకు ధనమునిత్తురు పుష్కలమ్ముగ. ఉల్లమందున కొడుకు ముచ్చట, మొల్లమైనడయాదు నిమ్ముగ (పథీత విద్యాశాలలందున, (పధమ్మశేణి ఖ్యాతినందును; (పాజ్యకీర్తి (భాజితుండయి, పట్టభదోద్దీప్తవొందును; వంశపారావారశశియై, పండువెన్నెల కాసి మించును; వన్నికెక్కిన, మానవుండ అన్నటా తావాసిగాంచును. ఇటుల చూడుము పెళ్లిసందడి; ఎంతవైభవ మెంత మురిపము! చటులనాతోద్డూత గంధము చందనాగురు సార కలపము, చి తమాంజివోప మాద్భుత చీనవసనోద్దామ తేజము, స్పీతకాంతిచ్చటా నిర్భర జాతిరూపాభరణ జాలము, పెళ్లికూతురి మేనిసొగసుల వేయిరెట్టుల పెంచుచుండెను.

“పెళ్లికొమరుడు జెప్పవాల్బక, (ప్రీతి వధువును కాంచుచుండెను. ఎవ్వరో ఈ పెళ్లికూతురు? ఎటులపొందెనా యోగబలము? ఈమె ఒక్కతె తల్లిదండుల (పేమఫలమేకైక ఫలము. ఒక్కగానొక పురి తానై తల్లిదంటడుల కంటిసాపై, నిక్కె సిరులకు నిక్కతానైై నిక్కె సాగసుల చుక్కతాన్నై వరుని పాఠిటి మరునితూపై. చూడుమచ్చట (మోడువారిన శోకసంతప్తాంతరంగుని, | కూడుగుడ్డల నాలుబిడ్డల కొసగజాలని కర్మితాంగుని. ఇంటినిండా పిల్లలతనికి. కంట కన్నీరెపుడు నతనికి. వంట సరుకులు నిండుకొనియెను. పిల్లిపొయిలో పండుకొనియెను. ఎదిగివచ్చిన కూతులతనికి, చదువుకొనియెడు కొడుకులతనికి. భార్య చంకన బిడ్డ ఆతనికి, భార్య కడుపున బిడ్డ అతనికి. పిల్లజెల్డా, అలు తానూ వెరశి మొత్తం పదుగురేనూ. పెళ్లి జేయగ ములైె లేదు; ఫీజుగట్టుగ పైన లేదు; పాప పాలకు కాసులేదు; భార్య మందుకు గవ్వలేదు. ఇంటినిండా సిల్లలతనికి. కంట కన్నీరెపుడు నతనికి. చిన్ని సంసారమున్నచో సిరులు కురియు. సుతుడొ, సుతగాని, ఒకరున్న, సుఖము విరియు. అధిక సంతతి గననేల? ఆర్తి చెంద నేల? కడగండ్లు పడనేల? ఇడుమలేల? నీ కుటుంబం చిన్నదైతే, నిమ్మళంగా _బతకవచ్చు. నీ కుటుంబం పెద్దదైతే, నీకు బాధలు పెక్కువచ్చు. ఒకటి ఓకె. రెండు పోనీ; మూడు వద్దు; రెండె హద్దూ. “హద్దుపైన వద్దువద్దూ; శ్యతువునకూ వద్దువద్దూ. అాాాలాల. ట్రై అవామాణణా

బడి చెప్పిన కథ శీ) నాగభైరవ కోకేశ్వరరావు

ఆనగనగా ఒక ఊరు - ఆ ఊరు పేరు? పేర్టు వేరైనాను ఊర్జన్నీ ఒకటె "పేద బతుకుల్టోని వేదనలు ఒకక వేన్నీళ్ళ చన్నీళ్ళ వెతలన్ని ఒకక - అనగనగ ఒక ఊరు ఆ వూరిలోన బడివుంది గుడివుంది బాజారు వుంది (పజల గుండెట్టోన మూళ్ధత్వముంది మూఢవిశ్వాసాల నమ్మకం వుంది- ఆ వూరి బడి మేస్టర్మపావు గారు సాంప్రదాయం వీడ చచ్చేంత భయము కొత్త మార్గమ్మం క గొంతులో వెలగ నేడు జీవించినా నిన్నటి మనిషి - తాత చెప్పినమాట తప్పిపోలేడు మాత చెప్పినమాట మరచిపోలేడు యాతనల ఊబిలో కూరుకొని గూడ పాత సిద్దాంతాలు వదలి రాలేడు - మేస్టరప్పారావు మెల్లగా నడిచి బడినుండి గుడిలోకి అడుగుబెట్టాడు బడి పిల్లలకు విద్య నుడివేటివాడు మేస్ట్రరప్పారావు గుడికి వచ్చాడు భావిభారత పౌర మానసములందు విజ్ఞాన జ్యోతులను వెలిగించువాడు అజ్ఞాన తిమిరాల నడగించువాడు మేస్ట్రరప్పారావు గుడికి వచ్చాడు గుడిలోన ఒక పెద్ద దేవుడున్నాడు ముడుపు చెల్లిస్తేను పలుకుతుంటాడు కొబ్బరీ కాయలకు కోయనేవాడు డబ్బులేని వారి దయచూడలేడు.

మేస్టరప్పారావు మొక్కుకున్నాడు వేస్టు పేపరులాంటి వేదనలు విప్పి దేవుడా మూత్లెల్లు జీతాలు లేవు పదిరోజు లాగితే (ప్రాణాలు కొవు హారతులు యిచ్చేటి అమ్మలకు వెరచి అర్చనలు సలిపేటి అయ్యరుకు వెరచి తెల్లదుస్తుల్లోని (టస్టీకి వెరచి

దేవుడికి ఆ మాట చెవిని బడలేదు మేష్ట్రరప్పారావు మెల్లిగా సాగి

గుడివీడి వీధిలో అడుగు పెట్టాడు వీధి వదనమయము

వీధి వెతలకు చయము

వీధంళ మౌష్టరుకు

విపరీత భయము

వీధిలో వుంటాయి వేడుకలు కొన్ని వీధిలో వుంటాయి సరదాలు కొన్ని వేడుకలు సరదాలు వెలతక్కువైనా వీధి అంచు భయము వెరి మాస్టరుకు - వీధిలో వుంటాడు వెంకన్నరెడ్డి రెడ్డిగారికి తాను వడ్డీలుబాకీ

వీధిలో ఉంటాడు ఆ సుబ్బిసెట్టి సుబ్బి సెట్టికి తాను డబ్బీయవలెను వీధిలో పాలమ్మి వెంటబడుతుంది కష్టైలడితీ వాడు కసురుకుంటాడు ఊరివైద్యుడు తనను ఉరిమిచూస్తాడు కూరగాయల వాడు కొరికి వేస్తాడు అందుకని మేష్టారు అటుగ పోలేదు అందుకని మేస్ట్రారు యిటు తిరిగినాడు ఊరికావల ఒక్క "సెలయేరు వుంది "సెలయేరు గట్టుపై శాంతి ఉంటుంది "సెలయేరు పరికించి చూశాడు తాను

తన తీరు పరికించి చూశాదు తాను "సెలయేరులో మంచి రమ్యమ్ము డంది "సెలయేరు కొక్క గమ్యమ్ము ఉంది తనకు రమ్యము లేదు బతుకు గమ్యము లేదు తన చుట్టు పిల్లలే తల చుట్టు అప్పులే ఇంటిదానికి పెద్ద జబ్బుచేసింది చంటినానికి లేదు సరిగ వైద్యమ్ము పెద్దపిల్లకు యింక ెళ్లికాలేదు ఫిఫ్టుఫారం నాడి ఫీజుకీ లేదు ఎస్సెల్సీ పాసాయె ఏడేళ్ళనాదు పెద్దవాడికి చిన్న పీటరాలేదు ఎందుకయ్యా బతుకు ఎత్తుభారపు బతుకు నటు జొచినా బాధ లెదురువచ్చే బతుకు మేష్టరప్పారావు బాధలను గాంచి సూరీడు కొండపై జారుకున్నాడు మేస్టరప్పారావు వేదనలు జూచి అంధకారం చేసె ఆలింగనంబు అంధకారంలోన అస్పన్న లేచి ఎందుకో నిట్టూర్సు నిగుడించినాదు చీకట్ల వీధిలో థీవిగా నడచి తన యింటి ముంగిట తలుపుతట్టాదు వేదనల నాగమ్మ విన్నదోయేమొ రోజుకుంటూ వచ్చి తలుపు తీసింది రోగభారంతోడ తూగిపోయింది అప్పన్న కాళ్ళపై కన్నుమూసింది పిల్లలంతా వచ్చి పెద్దగా ఏద్వ ఏడ్వలేని మాష్టరెదలోన ఏడ్వ

ఆకాశమేడ్చింది అవని ఏడ్చింది అంధకారం నవ్వి ఆవులించింది చుక్కలేడ్చిన వోయి దిక్కులేడ్చినవి గాలి అటుగా పోయి జాలిగా ఏడ్చె బడిగంట యేడ్చింది పలకలేడ్చినవి పొడు మూత్ధత్వమ్ము పగలబడి నవ్వె ఫామిలీ స్టానింగు పాటించకుంటె ఆధునిక విజ్ఞాన మమలుకాకుంళు దేశానికే శాంతి సౌఖ్యాలు లేవు అ(ప్రావు కధలకు అంతాలు రావు నాలాల ట్రై వానా

మనీషులు కావాలి శీ? పోతుకూచి సాంబశివరావు కుటుంబాలకు సంక్షేమము అవసరము లేకపోతే కు టూంబులుగా మారుతాయి క్షామం ఉంటేనే క్షేమం గురించి ఆలోచిస్తారు. ధరలు ఆకాశానికి అంటుతున్నాయి. (పతి మనిషి వామనమూర్రిగా పెరుగుతున్నాడు. మూడడుగులు అడిగి ముల్లోకాలు ఏలాలంటున్నాడు సామాన్యుడు భూమ్మీద నిలుచునే సావకాశం లేదు సరసంతో జన్మించిన సంతానానికి తావెక్కడ దంపతులు చేసిన పాపాలకు (పతిబింబాలు సంతతి ఎక్కువ పాపాలు ఎందుకు ఎక్కువ సంతానం ఎందుకు ఇద్దరు ముద్దు ముగ్గురు ఒద్దు సృష్టికి ఇద్దరుచాలు వృష్టికి ఇద్దరు చాలు జలదాలు, పవనాలు దృష్టికి రెండుచాలు - రెండుకళ్ళు తృష్టికి రెండుచాలు- మనసు - న్మిగహం కోట్ల జనాభా కుదించిపోవాలం కే యుద్దాలు రావాలి బాంబులు సపేలాలి

ఉప్పెనలు ఉవ్వెత్తుగ పొంగాలి అగ్నిపర్వతాలు బద్దలవ్వాలి. గుండెపోటులు నర్జిల్లాలి ఐనా శాంతి నిలవాలి. కోట్లు జనమే లేకపోతే కొండంత భూమికి (పతివాడూ వారసుడే అంటే ఓ సామంతరాజు అన్నీ భోగాలే కాని రోగాలే మారాం చేస్తాయి. గర్భంనుంచి ఎవరు జన్మిస్తున్నది పరిశోధన గవాక్షం చెబుతుంది ఆడైతేనేం, మొగ్రెతేనేం జననీ జనకులకు కీర్తి తేవాలి. పుట్టడం, తినడం పడుకోవడం సంతానం కనడం జంతు లక్షణాలు నువ్వు మనిషివి కావాలంటే వీటి మీద న్మిగహం (ప్రధానం మనకు మనుషుల దేశం కొవాలి జంతువుల దేశం కాదు మనుషుల వల్లే సంక్షేమం కలుగుతుంది శ్షేమం చిగురిస్తుంది. కామం నశిస్తుంది మనుషులంటే కామం నశించిన మహా మనీషులు

అ= చా

జన కాలుష్యం శ్రీ, ఎన్‌. మునిసుందరం ఒకడు నావాడు; నా కత్యంతాప్తుడు అప్యుతస్య గతిర్నాస్తి పసిపాపలు లేని లోగిళ్ళు దేవుడులేని గుళ్లు నారు పోసినవాడు నీరుపోయక పోడు ఇట్లా మెట్టు వేదాంతం వల్లించి ఆఖరికి ఆరుగురు ఆడబిడ్డల తండి అయ్యాడు. ఏడోసారి మగబిడ్డను కనలేక ఆ తల్లి అశువులు విడిస్తే వీడు; చదువుకొన్న దద్దమ్మ జుట్టుపీక్కుని, నోరుగొట్టుకొని కట్నాల బజారులో మగధీరుల్ని కొనలేక మొహం చూపలేక ఎక్కడికో... తాను నమ్మిన నేతిబీరకాయల్ని వెదుక్కుంటూ వెళ్లిపోయాడు, ఇది కథకాదు, కల్పన కాదు ఊహల ఊయల గాదు తెలుగుసినా శై అస్సలు గాదు కళ్లుచదూసి, మనసు (గ్రహించి హృదయం గాయపడి వేసిన గావుకేక. అఆలు నేర్పిన పంతులయ్య పురాణాలు వల్లించి "పెళ్లాం నోరు మూయించి పక్కుమన్న వాళ్ల చెంపలు తన వింతవాదంతో వాయించి కృష్ణపరమాత్మ దేవకి అష్టమగర్భం

గాంధీమహాత్ముదు ఆ తల్లికి ఎన్నో సంతానం పుస్టైడు బిడ్డర్ని (పసాదించాడు చివరకు కౌపీనం మిగిలి చెట్టుకొకరు, గుట్టక్‌ కరు చెదిరిపోయిన సంతతిని తిట్టుకొంటూ ఛాతీ కొట్టుకొంటూ తనువు చాఠించాడు.

ఇదినా కళ్ళుగన్న

నగ్నసత్యం.

ఎన్నడో

ద్వాపరయుగం నాడు

ఒక కుచేలుడు

బహు సంతతివాడు

ఇక్కట్లను భరించలేక

ఇల్టాలిని మెప్పించలేక

పిల్లథాయల పోరు సహించలేక చిన్ననాటి చెలికాడు మదిలో మెదలగా మనసున్నవాడు గదా కన్నయ్య

నా విన్నపం వినకపోడన్న ధీమాతో ద్వారక చేరాడట.

అలనాటి కుచేలుడు

ఆనాడు, ఈనాడు, ఏనాడూ ఆదర్శం కాజాలడు.

అప్పుడో కన్నయ్య వున్నాడు

చేయి అందించడానికి

మరి యిప్పుడో...

నువ్వంటావ్‌

భరతమాత

సుజలా, సుఫల్యా సస్యశ్యామలా అయ్యోరామ

జలాలు సమ్ముదాలపాలు

ఫలాలు గగనసుమాలు

నా మట్టి... రసవిహాన

ఒళథిపోయిన గోవు.

డెబ్బయిర్‌ కోట్ల బిడ్డలకు

అన్నం పెట్టలేని అన్నపూర్ష

నా భావిభారత పొరులు

పసిపాపలు; అరవిరిసిన గులాబీలు నగ్నంగా, అర్జనన్నంగా

అనారోగ్యంగా, మురికిలో, కుళ్లులో పిచ్చుకగూళ్లలో

లక్షల, కోట్లు, అనాధ అభాగ్యజీవులు ఎందుకు తల్లీ! పోస్తావు

ఈ గుడ్డి గవ్వలరాశులు

ముచ్చటగా ముత్యం ఒకటి చాలు అనర్హరత్నం మరొకటయితే మహామేలు. బరువు మోయలేనపుడు తాష్యతయమెందుకు?

జానెడు జాగా కొదవైై దోసెడు గంజికి కరువై మనిషిని మనిషి పీక్కుతినే రోజు

కోరి తెచ్చుకోవద్దు కనకగర్భా!

సిగరెట్‌ ఆరోగ్యానికి గొడ్డలివేటు అధికసంతానం దేశ సౌభాగ్యానికి చేటు. అమీబా అన్ని రోగాలకు మూలం జనాభా పెరుగుదల అనర్జాలకాసారం చీమల్డా, దోమలా, చిత్తడికి పిగిలిన యినుళ్లలా దేశంలో "పెరుగుతున్న అవినీతిలా సబ్బుబిళ్లల్లా; తామరతంప జండాల్డా సంతానం పెంచకు

ముసలిమాత నడుము విరచకు.

ఓ నా భారతపౌరుడా!

ఇప్పటికే డెబ్బయి్‌కోట్లు టన్నులు మోస్తున్న

అభాగ్యుడా!

గతచరిత పుటర్ని నెమరేస్తూ

బండిని లాగుతున్న సహనశీలుడా!

బాలచం[(దుడు ఒక్కడు చాలు

రుద్రమ్మ కావాలా?

నో అబ్‌ జక్షన్‌.

చీకటిని చీల్చగల శక్తి చుక్కలకు లేదు.

ఇంటినిండా బిడ్డలు

పంటికింద రాళ్ళు

ఇద్దరున్న ఇళ్ళు ఇం్యదలోకమై వర్దిల్లు

అందుకే; ఒకరిద్దరు బిడ్డలతో

(బతుకొక బంగరుకలగా; నువ్వొక చలివేందిరగా

ఆనంద మందారాలు పంచుతూ

ఎలుగెత్తి చాటాలి, గొంతెత్తి పాడాలి

అధికజనం చేత యీభరతధ్యాతి

కాకూడదు కలుషితం.

ఈ సత్యం తెలిసి మసలుట

'(చతిపొరుడి ధర్మం.

నివారించండి యీజనకాలుష్యం

సాధించండి మన జాతి సౌభాగ్యం. ఎం లా

నిజం తెలుసుకోండి శ ఎం.కె. రాము (బతుకు అనే పాటకు సల్లని ఇల్టాలు అనుపల్లవి ఆశ్రైనారు ముచ్చటగా ఆడుకునే పిల్లలిద్దరూ ముద్దుముధ్దు చరణాలు ముత్యాల కిరణాలు... అమ్మా నాన్నా ఇద్దరూ అనురాగాలకు రూసాలు ఆరని వలపుల దీపాలు పాపా బాబూ ఇద్దరూ ఆ (పేమకు కమ్మని వారధులు భావికి వారే సారధులు పుడమి తల్లికి ఇద్దరే ముద్దుముద్దు తనయలు గారాల తొరిసంధ్య మారాముల మలిసంధ్య అమ్మ ఆకాశానికి అందాల తనయులిద్దరే వెచ్చని సూరీడు చల్లని చందురుడు (బతు కెంతదూరమైనా బా నడిచే చరణాలు రెండే పని ఎంత భారమైనా మోసే కరములు రెండే విశ్వమెంత విశాలమైనా దర్శించు నయనాలు రెండే శబ్దమెంత జటిలమైనా బంధించే (శవణాలు రెండే...

హద్దంటే ఎందుకు కోసం. సరిహద్దం టే ఏమిటి లోపం ఎల్లలు లేవా! (వతి దేశానికి చెలియలి కట్టులు లేవా! (పతి సాగరానికి మనుషులెక్కువయితే మజ్జిగ పలుచనైపోతుంది భారమెక్కువయితే పడవ మునిగిపోతుంది ఈ నీతిని తెలుసుకోండి తప్పక మీ సంసారం దిద్దుకోండి చక్కగా... దర్జాగా వున్నదే దాంపత్యం క్షేమంగా వున్నదే సంసారం ఈ కాలానికి ఇదే ఇదే పెద్దమాట ముందుకాలానికి జాతుందది చద్దిమూట... గంగిగోవు పాలు గరిటెడైన చౌలు కడివెడైన నేల ఖరము పాలు కులదీపకులూ నిజవారసులూ ఒకరిద్దరే చాలు వంశోద్దారకులు "పెద్దల మాటల్లో నిజం తెలుసుకోండి నిండైన జీవితం పండించుకోండి - అవానినోనినాను టర) ాననానానాణా.

(సేమమందిరం డాక్టర్‌ వాసా (పభావతి ఓ! మనిషీ! నీచుట్తూ ఉన్న ఈ ఉద్యాన వన వాటికను చూసి మనసు కదిలి పరవశంతో గానమాలపించాలని కోటి మధువులు చిలికిస్తూ నీ హృదయాన్ని పలికించాలని సాధుజన మనోవీణలను (మోగించాలని వేదికను అలంకరిస్తున్నావా? నీ విప్పారిన (యేమ న్మేతాలతో నీ చుట్టూ ఉన్న ఈ లోకాన్ని ఒక్కసారి పరికించి చూడు. నీ పులకించిన విశాల హృదయంతో ఈ సమాజ గతుర్ని ఒక్కసారి అవలోకించి చూడు. స్వతంత్ర దేశంలో నవనాగరికతా సమాజంలో అభ్యుదయ గీతాలు ఆలపిస్తూ కొందరు ముందుకు సాగిపోతున్నా ఇంకా కొందరు నీతో మనసును పెంచుకోలేక నీతో నడకను పంచుకోలేక వెనకబడి వెరిచూపులు చూస్తున్నారు ఉన్న సుఖాన్ని పరుచుకోలేక్ర కష్టాలను గంపలకెత్తుకొని నిలబడలేక కూలబడుతున్నారు. ఉన్న చిరునవ్వును వదిలి

లేని చికాకును ముఖాలకు పులుముకుంటున్నారు. నీ చుట్టూ ఉన్న ఎన్నో కుటుంబాలు చిందరవందరగా ఉండి కష్టాల కౌగిట్లో నలిగిపోతున్నాయి. ఓ మనివ్మీ! నీ గొంతు సవరించు కొత్త గానమాలపించి అందించు సందేశం. కాలం మారిందని విలువలు మారాయని తెలియచెప్పు ఆనాడు పదిమంది పిల్లలుంటే పచ్చని సంసారమన్నారు ఈనాడు ఇద్దరు ఉంటే మరి చాలంటున్నారు. ఇంటికి దీపాలు పిల్లలు కంటికి వెలుతురు పిల్లలు ఆ పిల్లల ఆరోగ్యమే ఆ ఇంటికి నిత్యకళ్యాణం పచ్చతోరణం. పిల్లలు అందరికి అందిన్వాలి కనీస సౌకర్యం. వారికి నేర్పించాలి విద్యాబుద్దులు వారి అల్లరి చిలికించాలి ఇల్లంతా పన్నీరు. ఇంటికి మించి పిల్లలు ఉంళే అల్లరి తప్ప మిగిలేదేవిటి? కష్టాలు తప్ప సుఖాలు ఎక్కడివి? నావను మించి జనం కూర్చుంకే

అది మునగక

ముందుకు సాగుతుందా! కుటుంబానికి మించి

జనం పెరిగితే

ఆ కుటుంబం ఆసదలో చిక్కుకొనక

వెన్నెట్సో ఈదగలదా?

ఇంటికి అపురూపం

చిన్నారులు కానాలి

పిల్లలకు ముద్దు మురిపెం చెయ్యాలి అమ్మా నాన్నా. వారిని పెంచాలి కంటికి రెప్పల్డా. పిల్లల ఆరోగ్యమే

పెద్దలకు బలం

అదే దేశానికి సౌభాగ్యం

ఈను పుల్లల్లా పిల్లలుంకే కుటుంబానికి బలమెక్కడిది? దేశానికి (పగతి ఎక్కడిది? మనిషికి ఉండాలి మంచితనం మాటకు ఉండాలి చల్లదనం మనసుకు ఉండాలి నిండుదనం నదికి ఉండాలి గట్టు దేశానికి ఉండాలి సరిహద్దు పూలకు ఉండాలి పరిమళం కుటుంబానికి ఉండాలి పరిమితం అదే కావాలి దేశానికి అభ్యుదయం ఇంట్లో నాన్నకు ఉండాలి దక్షత అమ్మకు ఉండాలి (యేమ అక్కకు ఉండాలి ఆదరణ తమ్మునకు ఉండాలి ముద్దుమురి పెం మొక్కలు "పెక్కు మొలిచినా ఏపుగా సెరిగినదే అందిస్తుంది ఫలాలు

కడుపునిండా తిండి ఉండి ఆరోగ్యంగా "పెరిగిన మనిషే దేశానికి నిలుస్తాడు వరంగా పదిమందిని కన్నా

(పయోజనం శూన్యం విద్యాబుద్దులు నేర్చిన

ఒక్క కొదుకు చాలు కదా!

ఎన్ని కుటుంబాలు ఉన్నా

ఆదర్శ కుటుంబాల

లెక్కకు వస్తాయి

అవే ఆనంద నిలయాలుగ నిలుస్తాయి ఎన్నిమాటలు గొంతునుంచి తన్నుకు నస్తున్నా

ఎదుటి గుండెలను తదుపగలవా?ి మనసులోనుంచి వచ్చిన మంచిమాట ఒక్కలు గోటిగొంతులను కలుపగలదు ఎన్ని గుణాలు ఉన్నా

పరోపకారం ఒక్కరు చాలు కదా! పదిమందిని ఆదుకోడానికి?

ఓ మనిషే! నీ చుట్టూ _ ఆరోగ్యహానులు

అనాగరిక జీవులు

ఎందరో ఉన్నారు

నీవు నేర్చిన విజ్ఞానాన్ని

అందరికి పంచి

మందకొడిగా సాగుతున్న

ఈ సమాజాన్ని చురుకుగా నడిపించు. నీ సోదర మానవులలో పేరుకున్న మూఢనమ్మకాలను తొలగించు

నీ గానాన్ని అంకితం చెయ్యి సమాజ చైతన్యానికి నీ కలాన్ని అంకితం చెయ్యి కుటుంబ సంక్షేమానికి (పతి ఇల్టు ఒక (యేమ మందిరం కావాలని ఆరోగ్యశాఖకు అందించు చేయూత తెలుగు తల్లికి ఆలపించు మంగళహారతులు వానా రి ఆటా

ర్‌ 4 ర. లయాతీయుటంలోం య్‌ లోటళరటంటిళంథలలాోో , 0౫ (గూ టయ లో యల డ్ధాార్తన యజంంోట్తాలలపోటు టీ ట్ర/ం[లడ్తాడ్లోగోయళటు డడ (్లార్లోనాళం6 దత్తా గో (వేత్త ోడూూడి నా 67 యయా. యట 0్లన గగరోల్తాోోట్యళలో లో పటట ధోలో! ననా యటఆ్రట్తాో మొంళ్యడ 6 ఠి లి షీ య చలన ధలోలడిల్లడి

లట __ అ

రాసికన్న వాసిమేలు డాక్టర్‌ ఉండేల మాలకొండారెడి రాసికన్న వాసిమేలు, సద్గుణమూర్తులు ఇద్దయ సంరానిపె చాలు కన్నతల్లి కౌగిట్ళో గారాబం ఒక్కరు అనుగుతండి సందిట్లో ఆడేదింకొకరు- ఎందుకయా ఇంతకంళె పిల్లలు ఇల్లు వళ్ళు మోయలేని బరువులు ఆకాశం కుసుమించెను అసంఖ్యాక తారకలు జీవకోటి కానందపు సిరులిచ్చేదెన్ని? రెండే రెండు. పగటిని శాసించునట్టి పచండ రవిగోళం ర్మాతిని రంజింపజేయి రాకాశశిబింబం కైలాసంలో శివపార్వతులకు కనువిందులు కూర్చేదెందరు? ఇద్దరే ఇద్దరు. విద్యావాచస్పతి ఆ విఘ్నేశ్వరుదు సదా విజయపరా[కముడు షణ్ముఖ కుమారుదు. సీతారాముల అమర్యేమకు చిహ్నాలై నిలిచినదెందరు? ఇర్వురే యిర్వురు. కవల బిడ్డలు కుశలవులు తండడిని మించిన తనయులు అల భారతయుద్దంలో "గెలుపొందిన దెవ్వరు? వందమంది కౌరవులా? కాదుకాదు కొందరైన పాండవుఠే. పచ్చని యా అరణ్యాన్ని పాలించే దెవ్వరు. లెక్కలేని (ముక్కడి మృగాలా? కాదుకాదు ఒక్కటిగా గర్జించే సింహరాజు. (పపంచ. సౌభాగ్యానికి (పతీకలై నిఠిచినదెవ్వరు? వందకోట్లు చైనీయులా? కాదుకాదు ఆరుకోట్ల జపనీయులు. అణా జా

జ్య ఓ గర్భస్థ శిశువుల్లారా! ఓ గర్భస్థ శిశువుల్లారా! వద్దంటే వద్దు - గుంపులుగా రావద్దు మా కొంపమీద పడవద్దు ఏదైనా - హద్దుంకేనే ముద్దు. తల్మకిందుగ తపసిస్తూ తల్లి కడుపులో వున్నారు. ధరణి పైకి గంతేసి తలయెత్తుక తిరుగాలని, తహతహ పడ్డుతున్నారు. తలదించుకపోవలసిన దౌర్జన్య సమాజమిది ముక్కుమూసుకోవలసిన మురికి కంపు కూపమిది. (క్రిక్కిరిసిన జీవకోటి ఎక్కువై పోతుంటే కన్నతల్లి భూదేవి కదల్లేక కదుల్తోంది. పుట్టినోళ్ల కింతబువ్వ "పెట్టలేక పోతున్నది. వచ్చేవాళ్లకు పిడికెడు బిచ్చమె లేదంటున్నది. .ఏమి బావుకొంధొమని ఎగబడి వస్తారు వారు మీకంకే ముందొచ్చిన మూకలగతి చూడండి కొళాయిలో నీటికి క్యూలో బస్సు సీటుకి ఆసుషతి చీటికి

ఆఖరుకు వలకాటికి పోటీ పడుతున్నారు పోట్లాడుతు వున్నారు. నూకలులేవని కొందరు కోకలులేవని కొందరు పాకలులేవని కొందరు

• రూకలులేవని అందరు కేకలు వేస్తున్నారు - ఎదుటివారి పీకలు నులిమేస్తున్నారు. కాలమెపుడు ఒక్కరీతి గడవదని తెలుసుకొండి కొంచెం ఓపికపడితే మంచిరోజు లొచ్చునండి ఆంతదాకా మీరాగండి అమ్మ కడుపులో దాగండి. అవవానానా ట్రై అననా

సంక్షేమ పంచాక్షరి న్‌ యి జీ బోయి భీమన్న ((పాండురాజుకు నారదుని సలహా

*పాండ్రురాజా! ఇద్దరు లేక ముగ్గురు” “ఏమిటి నారద మహర్షీ! ఏదో కొత్త సందేశం వినిపిస్తున్నారు?” ఇది కాలజ్ఞాన మహామం(తం, రాజా! భవిష్యత్తుకు ఇదే తారకమం(తం!

ఇద్దరు లేక ముగ్గురు

అంతకంకి వద్దు, గురు! ఇది తెలుగు అనుష్టుప్పు, అనుష్టించక చప్పని వ్లిస్పు! పొండురాజూ! ఇదొక రహస్యం, విను! మొన్న వైకుంళనికి వెళ్ళి భూదేవి మొర పెట్టుకొంటుంకే విన్నాను - “పెరిగిపోతున్న భూభారాన్ని తగ్గించే మార్గాలు రెండే వున్నాయంటున్నాడు శ్రీహరి! ఒకటి - పుట్టిన వాళ్ళను తరచు చంపేన్తూ వుండడం, రెండు - ఎక్కువమంది పుట్టకుండా జ్యాగత్తపడడం! పుట్టన వాళ్ళను చం పెయ్యడమే తేరికట! యుద్దోన్మాదాలు, ఉగవ్యాధులుు, ఉత్పాతాలు, కరువు కాటకాలు, వరదలు, ఉప్పెనలు = నిజంగా ఎన్నో మార్గాలున్నై జనక్షయానికి! అయితే వీటన్నిటినీ కంటోలు చేసే విజ్ఞానం భవిష్యత్తులో మానవుడికి కైవసం కావచ్చు కనుక పుట్టినవాళ్ళను చంపడం కంక పుట్టకుండా జ్యాగత్రపడడమే మంచిదన్నాడాయన.

భారత సింహాసనం పైనుంచి

(ప్రపంచాన్ని పాలిస్తున్న భరతవంశానికి

ఏకైక నాయకుడివి నీవే కనుక

పౌండురాజా! జ్యాగత్తపడు!

(ప్రజల్ని జాగ్భతుల్ని చెయ్యి!

మి సలహాకు కృతజ్ఞుణ్ని, దివ్యర్షీ!

“లేక” స్టానంలో “మరియు” చేర్చి అయినా మీ అనుష్టుప్పును అనుష్టిస్తాను.

అయితే, ఈ సలహాను

మా అన్నగారికి కూడ చెప్పివెళ్ళరూ?

మీ అన్నగారికా? అబ్బో, నావల్ల కాదు; ఆయన మానసికంగా కూడ గుడ్డివాడు! వందమందికి పైగా వున్న భార్యల ద్వారా వేలాదిమంది కొడుకుల్ని కనెయ్యాలనీ,

తన సంతానమే లోకాన్ని పాఠించాలనీ ఆయన ఆశ! ఆయన ముందు హితవచనాలు హా “అంధేంధూ దయముల్‌ + మహాబధిర శంఖారావముల్‌ ””

“ఒక్కడె చాలు నిశ్చల బలోన్నతుడు ఎంతటి కార్యమైన దా జక్క నానర్చ”

అనే వాస్తవాన్ని ఆయన ఎరగడు! “విక్కమైన మంచి నీలమొక్కటి చాలు, తళుకు బెళుకు రాళ్ళు తట్పైడేల”” రాజా! ఎన్నికోట్లు గొ(రెల మందలు

ఒక్క సింహాన్ని ఎదిరించి నిలవగలవు? ““మూర్థ్‌విత్త విస్తరణ మడంపలేక” (బహ్మదేవుడే తలపట్టుక్కూర్చున్నాడు కదా? (ధుతర్యాస్ట్రుడి అధిక సంతానోత్పత్తి పధకం ఆత్మనాశన హేతువు,

ఆ సంగతి మరిచిపో!

నీవు మాతం ఈ కుటుంబ సంక్షేమ మంతాన్ని

అక్షరాల అమలు జరుపు!

“ఇద్దరు లేక ముగ్గురు” అనేది

మరీ పల్చని దేశాల కోసం;

మొత్తం లోకంలో, భవిష్యత్తులో

సర్వజన సర్వతోముఖ (శ్రేయస్సుకు కావలసింది

“ఇద్దరే చాలు” అనే పంచాక్షరి!

“మంది పెరిగే కొలదీ మజ్జిగ పల్చ్బబడుతుంది” కదా?

అంతేకాదు, ఆ నిస్పారపు నీళ్ళకోసం

ఎన్ని పోటీలు! ఎంత లంచగొండితనం! ఎంత వంచన!

ఎంత చీకటి బజారు! ఎన్ని పోరాటాలు!

ఎంత (పాణనష్ట్రం! ఎంత దుఃఖం!

ఈ దురంతమంతా కంటోలు కావాలంకే

జనసంఖ్య పెరగకుండా కం,టోలు చెయ్యవలసిందే! “లోక క్షయకృత్‌ (పవృత్త"కాలోస్మీ” అంటున్నాడు హరి!

లోక రక్షకుడైన దయాసమ్ము.దుడు

సర్వనాశకుడైన (పళయరు(దుడెందు కవుతున్నాడు?

మానవుడిలో ఉచితానుచితజ్ఞత లోపించడం వల్ల!

తనకు తాను బుద్దితెచ్చుకోక పోతే

మరొకడు బుద్ది' చెప్పక తప్పదు కద?

పుట్టిన (పతిబిడ్డా లోకానికి ఉమ్మడి బిడ్డ!

ఈ సత్యాన్ని గుర్తిస్తే చాలు, సుఖశాంతులు నెలకొంమై!

' మందిని పెంచవద్దు, మంచిని "పెంచు!

జాతిని రక్షించగలది సంఖ్యావ్యాప్తి కాదు

సత్యదీప్తి! ఆం

స్తాన్‌ న్‌. శీ పులికంటి కృష్ణారెడ్డి

దండాలయ్యా! దండాలయ్యా!

నన్ను పిలిపించినోళ్ళకు దండాలయ్యా!

నేను యినిపించు మాటల్ని యినుకున్నవాళ్ళకు

దండాలయ్యా! కోటి దండాలయ్యా!!! ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా

• బతకడానికొక్కస్లాను ఉండాలయ్యా! బతుకంటే బతుగ్గాదు

ఎట్టుయినా బతకవచ్చు

ఏ బతుకూ బతకవచ్చు

గొప్పగ బతకాలంటే -

ప్లాను గొప్పగుండాల!

గొప్ప ప్లాను లేకుంటే

చిప్ప చేతికొస్తాది!

దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానికొక్క హ్లైను

ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా!

చెట్టు పేరు చెప్పే కాయలమ్ము

కొనే స్లానులోన

(సగతి నిధులు కొంతమంది

సొంతానికి ప్లానుంది!

ఇవి పంచవర్ష (వణాళికలు

ఏల్నవారు పెరటిలోన

"పెంచుతున్న మూలికలు!

దండాలయ్యా! దండాలయ్యా!

బతకడానికొా: క్క ప్లాను

ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా!

గజరాజుకు ప్లానుంది

మృగరాజుకు ఫ్లానుంది

అయిదుమంది పతుల సతికి

అలనాడే స్టానుంది! ఒక్కమగని కాపురాన ఏ ప్లానుకు (ప్రావుంది? ప్లాను లేని బతుకుల్లో ల మోయలేని బరువుంది! దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానికొక్క ప్లాను ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా! అభివృద్దికి ప్పానుంది అవలీలగ పడగొట్టు దుర్చుడ్దికి ప్తానుంది! డు లు (ప్రాజెక్టుకు ఫ్పానుంది పారుదలకు ఫ్లానుంది "పెరుబెట్లు ప్తానుంది మూ 6౧ దాని పంచుకొనగ ఫ్టానుంది నీకు నాకు ఫ్లానుందా? నిదానించి యోచించు! దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానికి క్క ప్లాను ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా! కట్టులోన ఫ్లానుంది బొట్లు పెట్తుటలో ప్తానుంది ళు ళు ళా పడగొట్లుగ ప్తానుంది ప! ళా పెకిలేప స్లానుంది! పరిహసించ హ్టోనుంది హింసించగ ప్లానుంది! ఈ అక్షరాల్ని ఏరికూర్చి అమ్ముటలో ఫ్లానుంది! నీకు నాకు ప్లానుందా? నిదానించి యోచించు! దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానిక్‌క్క స్తాను

ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా! దొంగిలించ హ్టోనుంది

దోచి తినగ ప్లానుంది దానధర్మాల వెనుక

దాగి పెద్ద స్లానుంది!

నీతులు వల్లించుచోట నికరమైన ఫ్లానుంది!

గోతులు తవ్వాలంకే గోప్యమైన ఫ్లానుంది!

నీకు నాకు స్లానుందా? నిదానించి యోచించు! దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానికొక్క సహ్లాను ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా! వలపులోన స్టానుంది వంచించగ ఫ్లానుంది వరకట్నం వసూళ్ళలో కిరసనాయిలు ప్లానుంది! మతోద్దరణ "పేరు వెనుక మారణహోళాలకే

మరీ మంచి ప్లానుంది!

జాతి నీతి వాదనలో 'చ్మెరరిజం ప్లానుంది

నీకు నాకు ప్లానుందా? నిదొనించి యోచించు! బతకడానికొక్క స్లాను ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా! నేనిక్కడ గొంతెత్తిన తంతులోన కొంతైనా ప్లానుంది! నన్ను మించు కవీశ్వరుడు నాగభైరవన్నయ్య

నాల్కలోన స్లానుంది! నువ్వు నేను ప్లాను లేక నిజంగానే చేతులెత్త! అలనాడు కుచేలుణ్ణి ఆదుకొన్నవాడు రాడు! (పగతి౩న్ని స్టానులున్నా ప్లానులన్ని సున్నన్నా! పరిమిత కుటుంబానికి ప్లానొాకటే లేకున్నా! అయిదుమంది కూతుర్లకు అయ్యనయ్య నేనయ్యా! అనుభవాన పలుకుమాట అవధరించి వదలకండి! ఆచరించి చూపండి!! దండాలయ్యా! దండాలయ్యా! బతకడానిక్‌క్కస్టాను ఉండాలయ్యా! ఉండాలయ్యా!! నానా ట్రై అవా

సుఖ సంసారానికి పథ్యం డాక్టర్‌ పి. తిరుమలరావు

ఏమిటా భూలోకంలో కలకలం

తెలియదా! నేడే జనాభా నిరోధానికి కవి సమ్మేళనం! ఏమంటున్నారు కవులంతా?

కలాల నోళ్ళు విప్పి కోకిల గానాలాలపిస్తున్నారు వద్దు వద్దు యీ జనాభా పెరుగుదల వద్దని!

వీరి సంగీతాలకు రాల్తాయా చింతకాయలు అంటున్నారు పరలోకంలోవున్న (పబుద్దులు!

వారు కలం బలం తెలియని కాకతాయులు.

కాదు కాదు! మనకూ కావాలి కవిత్వం కూడా

రవి గాంచనిచో కవిగాంచునేకదా

అంటున్నారు ఇహలోకంలోనీ -(ప-సిద్దులు! అందుకే ఈ నాటి ఈ సమావేశం . మరి ఏమిటి కవి పుంగవుల ఆదేశం?

కావాలి! కావాలి! వున్నది తినుటకు

ముందుగా ఒక ముద్దు బిడ్డ!

మరి రెండుకు దాటవద్దు!!

ఇదే మన అందరి సరిహద్దు!

జనాభా తరగాలి

"పెరుగుదల ఆపాఠి

అదే నేటి ఈ గారి!

ఇదే నిత్య సత్యం

మన సుఖ సంసారానికి పథ్యం!

క న

“ఆజ్‌ కా నారా”! అరే సునో! సునో! నిరోద్‌కొ సందేశ్‌, ఛోడో! ఛోడో ఆప్‌కా సందేహ్‌!! ఏక్‌ నిరంజన్‌ దో సుఖీ, తీన్‌ గడ్‌బడ్‌ చార్‌ లట్‌పట్‌ పాంచ్‌ ఖూనీ! బోలో! బోలో! బన్‌ హై, దోహా బచ్చే హోనా హైతో సపనే సచ్చే, ఆజ్‌ కరోగే పరివార నియం(తణ్‌ కల్‌ హోగా సుఖ్‌కా 'ఆమం(తణ్‌, జై జై హిందూస్టాన్‌ హమౌరా ఏక్‌ యా దోోయహి, “ఆజ్‌కా నారా!

అణనా టి తనాణన.

0౧6౭ 119 0౧౭ 001% ఓంం% జ కండే గజుంై16 ౪ 25006 1 5[0466 ౧6 టుజు జ0816 06 గగకు జం లేణం!6 1 కటా మ్సీీం్ర!6 ం్ర2కుం్ర 116 [160600 సజ జం 0164 ఖర 20816! 114016 ౨11 0౧6 15 6౧౦౪౩౧ 3101081024 ౧! ల 310. 16 0జ౫1 0 ₹6 [15 710 5జ6 కల సశండేలుం 1420ల గం, ౧౮౮౫16 [జ 5లం 11101008 0ట "౦ ఆల గ[6 కు! 0 116 500260 కెగగజు! జులు గజణం1౧8 ఏ 0 కీగీటం 510920 [01119 2 [2901002 ౨౬166 112800 30 26 9 52 గింటా జాడ టింజ జ 0౧6 ౨1౮ 0౧6 1 [060301 3101061642] ౧ ! అలబాలు ప్రై లా

అమృత సత్యం కువమూరి కూకట్లు పద్మజ బేగంపేట విమాన్మాశయం నుంచి వేగంగా =వేల మైళ్ళ (పయాణం చేసి నేనెక్కిన విమానం ఎక్కడో ఆగింది నేను దిగిన దేశం ఏమిటో నాకు తెలియంది. ఆ దేశం పేరు అమాయకం అక్కడి పరిస్థితి అయోమయం బజారుకు వెళ్ళి చూద్దును గదా! బారులు బారులు జన సందోహం సినిమా హాలులో నేను కొన్న టిక్కట్టు ఆ రోజుకు కాదట -పై వచ్చే నెల్లో అదే రోజుకట! హోటలులో నేను కొన్న టోకెన్‌ ఆ రోజు చెల్లదట -అరవై రోజుల తర్వాతదట! అక్కడ మనుషులంతా అస్థి పంజరాలు వాళ్ళ గొాంతుల్లో పోనస్వరాలు ఆకలి చూపులు వాళ్ళవి - అసహానం రూపులు వాళ్ళవి! (బతుకు మీద ఆసక్రిలేని తీపులు వాళ్ళవి! పడుకోడానికి వాళ్ళకి చోటులేదట నిలుచుండే వారు న్మిదపోతారట! నిలుచునే తినడం, నిలుచునే తాగడం నిలుచునే వెధవ వాగుళ్ళన్నీ వాగడం! ఆకఠి... ఆకరి... ఆకలి ఆ వూళ్ళో సై ్వరవిహారం చేసే పెద్దపులి అక్కడ పిల్లలు మెతుకులు ఏరుకొని తింటున్నారు కుక్కల్ణాగా బతుకులు పంచుకుంటున్నారు అనారోగ్యం ఆ వూరిని పాలించే దేవత అసౌకర్యం ఆ వూరిని పాఠించే సామెత ఆ వూరికి ఆరు రుతువులు రానేరావు ఉన్నదొక్కే రుతువు అది- ఆకలి తీతువు

పీక్కుపోయిన ముఖాలతో

చిక్కిపోయిన దేహాలతో

అక్కడ జీవించే "పెద్దలు

అఆజ్ఞానాంధ తిమిరాల ముద్దలు...

అది పాతాళలోకం

ఆది భేతాళలోకం

ముందు చూపులేని మూథజనావళితో బందీ అయిన (బళుకు శోకం

అక్కడ నేను చూసిన దృశ్యాలా?

అవి భయద భయంకరాలు

ఆకలైన కన్నబిడ్డల చేతిలో కబళాన్ని గద్దలా... తల్లి లాక్కొని తింటున్న దృశ్యం మనుషులు మనుషుల్నే పీక్కుతింటున్న దృశ్యం మానవత్వం ఆకఠి ముందు

ఓడిపోయిన ద్చొళ్యం

అది (పజల పాతర

అది కంకాళాల జాతర

భయంకర అమాయకత్వ ఫలితాల కాతర ఆ వూళ్ళో నేనూ పుట్టి ఉంటే... అమ్మో అని మూలిగింది గుండె

ఆ వూళ్ళో నేనూ మెట్టి ఉంకేు... అయ్యో అని ఏడ్చింది మనసు

అక్కడి భయంకర

పిశాచ దృశ్యాలు చూడలేక

అదే పరుగు... అదే ఉరుకు ఉరుకుతున్నాను జూ పరిగెడుతున్నాను పరిగెడుతున్నాను వా ఉరుకుతున్నాను వద్దు వద్దు - అలాంటి స్టితి లోకంలో ఎవరికీ రావద్దు

అంటూ ఊరుస్తూ, అరుస్తూ, ఏడుస్తూ... అమ్మ న్మిద లేపింది

పీడకల పీడ వదిలిందిా--

ఆ కలనీడలోనా మనస్సు చెదిరిందిా-ా- వద్దూ ఈ జనాభా నమస్య లోకానికి వద్దు ఎక్కడ... తల్లిదం్యడులు యిద్దరే పిల్లలతో ముద్దులు మూటగట్టుకొంటారో-ా- ఎక్కడ... ఆరోగ్యం అందరికీ లభించి ఆహ్లాదం కలిగిస్తుందో--- ఎక్కడ... జాతి నీతితో (పీతితో వాకిళ్ళలో రంగవల్డులు దిద్దుకుంటుందో-- ఎక్కడ... ఆచంచలమైన జ్ఞానంలో (పజలు జలకాలాడతారో ఎక్కడ... పరిమితమైన సంతానం ద్వారా అపరిమితమైన సంతోషం కలుగుతుందో ఎక్కడ... మనుషులూ, మనసులూ విశాంతంగా ఉండి, అవి(శాంతంగా కృషి చేస్తారో ఎక్కడ... విజ్ఞానం వెల్నుగై ఆజ్ఞానం అంతరిస్తుందో ఎక్కడ... మానవజాతి మహత్తరంగా మనగలిగి పరిమళిస్తుందో--- అక్కడ... ఆ సుఖాల సరత్తీర శోభావనంలో అక్కడ... ఆ సుధామంజుల మనోహర [ప్రాంతంలో నా ఆవాసమే కాదు నా దేశం, నా (పపంచం

న్మిద మేల్కొని, చేతనా స్వరంతో వినూత్న విశిస్ట్ర గీతికా సందోహంతో పాటలు పాడాలని,. ఆటలు ఆడాలని, భగవాన్‌! మమ్మల్ని ఆశీర్వదించు! మౌ నెత్తిపై నుంచి ఈ బరువు దించు అమృత సత్యాన్ని అందరికీ పంచు కుటుంబ సంక్షేమ సూతాన్ని జనం గుండెలకు పంచు.

అవాయు. ట్రై ఎాననాయూా.

కుటుంబ “సంక్షేమ గీతం తీ యన్‌. రాజన్నకవి ఆమె సంతాన లక్ష్మి చూడూ దౌర్పాగ్యముల (యోడూ! అమిత సంతానము ఆశించినది నాడూ కుదువబెట్టక లేక కుములుచున్నది నేడూ అదిగదిగో వనరుచున్నది కనుము! ఆదరంబంకించి వినుము! శంపాలతాలసచ్చారు చందన గ్యాతవల్లీ అ చెల్లి "పెళ్ళీడు వచ్చిన "పేదబుగ్గల చిట్టితల్లీ సంక్షుభిత పరిదర్హ హృదయుండు ఆ తండి చివికి పోయిన జీతగాడు, దారి(ద్య జలధిలో మునిగితేలు ఈతగాడు; ఏ శాపమాచెనో, ఏ శోకమెగసెనో చావు (బతుకుల మధ్య జీవకళలే మాసి సంసారమే భారమై, ఆమిత సంతానమే నేరమై (బతుకు బరువేకాక్క (బతికి లాభము లేక అఅకడుపు తిండితో, అజ్జాతుచున్నాడు; శోకగాధాకలిత సము దుడు, అతడు ఆగర్భ దర్శిదుడు.!! గతులు దప్పిన మతులుపోయిన ఇరులు మురిసిన పేద (బతుకుల శేపుకోసం (పాపుకోసం అవతరించె కుటుంబ నిబద్ధ నినాదం. ఒక గాయకుని గుండెలో ఉబికి వచ్చిన రాగము అమృతమై నిండి రసధునులు వర్షించు- ఒక కులవర్హనుని గని విడుచు బాష్పకణమ్ము వెలలేని ముత్యమై (బతుకు వెల్లులను జిమ్ము ఒకటికున్నంత విలువ రెండు మూడునకు లేదు, మూడుమించిన జీవి దుఃఖములకిక్కటయై జీవింపలేడు.

అవమౌానసాగర ప్లవమాన మానవ చ్యవమౌన జీవన ప్లవనమ్ములను రోనీ, శశికాంత మణికాంత శిశిర సంశ్లేషమందు అతికాంత రతికాంత రణరంగమందు మతిమంతులై కొంత సంతతిని పొందీ సరిగమల మధురిమలు సంసారమున చిందించీ నవరంగవల్లీ విలాసాలు నిండార గుండెలో రాగాలు పండుగలు సేయంగ రక్తితో శక్తితో సంస్కృతిని నడిపి స్వర్గసాఖ్యాలతో సాగిపోవాలిరా!!

అవ్రాణాలానా. ట్రై నాంలానా

అతల కొక హితవు అటి

ని వంశము తరతరాలు శ్రీ ఉత్పల నిలిపే దెవ్వరు తల్లీ! నీ పోలిక లింటి నిండ నింపే దెవ్వరు తల్లీ! పరాయమ్మ కన్నబిడ్డ పరపినదే సంసారం కోడలు అంక ఎవ్వరు కుటుంబమునకు వన్నిముక ఏరికోరి తెచ్చుకొన్న ఏడాకుల అరటి మొలక వెన్నుపస్టై వంటి కన్య నెన్నుకొని వచ్చినావు లాంఛనాలు కట్నాలు వాంఛిస్తా వెందుకమ్మ సంస్కర్తలు వద్దన్నా చట్టుం శాసిస్తున్నా కట్నం రాబట్టాలని పట్టుదలకు పోకమ్మా కుమారులకు నీవు తల్లి కోడలు మనుమలకు తల్లి ఇంటిల్లిపాదికి మీ రిద్దరు చక్కని తల్టులు అత్తగారి కున్నంతటి అనుభవముం శే కోడలు అత్తకు తానే అత్తయి నెత్తికెక్కి కూర్చోదా? కోపాలను కోడలిపై చూపుట సరికాదమ్మా కష్టాలన్నిటి కదియే కారణమవుతుందమ్మా

దుఃఖ పెట్టి పరులనుంచి దోచుకొన్న ధనమే మిమ్ము దుఃఖపరచి ఒక్కనాడు తొరిగిపోవగలదమ్మా కలుపుగోలు తనమన్నది కరవైతే ఇంటిలోన (బతుకంత్నా ఇక్కట్లు పట్టపగలు చీకళ్లు సంతానం ఒకరిద్దరు చాలమ్మాయని చెవిలో కొత్తకోడలికి చెప్పే అత్తలు కావాలిప్పుడు అత్తవారి యింటికి చను అమ్మాయిల చేరబిలిచి పిల్లలు ఇద్దరే చాలను తల్టులు కావాలిప్పుడు అవా ట్రై వూ

రిటటరంరటలరిడ్లున కటుక న కక కకక ను... రి లోయ వజ లదులరలో ల కో టలీలోట4ఆ 4 రోఢీలోయం శారు టట యోడట్య ర్‌ ల్రైసతంనదాలందాలం ల ర్య లోయటర్తడతా 48 యజ్యా రట్యోలేలశాలత్తాయయంవ్యల్లోన క ఘరజరరుళటంయీలో “త రయయర తట టా లంల్య్యూ ఈ రదర టయ్లళ్యో శ్‌ ఢాబా 0

ఉద్యమ స్వగతం డాక్టర్‌ మళ్లైెమాల వేణుగోపాలరెడ్డి యువతుల్డ్లారా! యువకులారా భావిభారత ఆశాజనకుల్జారా నవసమాజ నిర్మాణ రధికుల్లారా! మీరు రేపటి వైజయింతికలు " తిమిరాన్ని ఛేదించే కరదీపికలు యుగయుగాల యశోధనం* సనాతన సంస్కృతి ఘనం నాల్గుపదుల స్వాతంత్య పధం పంచవర్ష (ప్రణాళికల విధం సాంప్రదాయ సిద్దాంతాల బూజులో ఇప్పటికే గొంగళిని అక్కడే వేశాయి అడుగడుగున ఆటంకాలతో అభివృద్దిని ఆమడదూరం నెట్టాయి. యువతుల్డారా! యువకుల్జారా భావిభారత ఆశాజనకుల్డారా! మీరిక విజ్బంభించండి తక్షణమే నడుంకట్టుండి అవరోధాలను ఛేదించి (పగతికి పట్టం కట్టుండి అజ్ఞాన తిమిరాన్ని అంతమొందించేందుకు విజ్ఞానదీపికలు పట్టి వీధివీధిని నడవండి పరిమిత కుటుంబమే (ప్రగతికి మూలకారణమని కరమెత్తి చాటండి - గళమెత్తి పాడండి ఉద్యమం తీరున ఇకపై హృద్యమంగా వివరించండి

ఉద్యమించే ముందొక మాట బయలుదేరే ముందొక షరతు నినాదాలకు ముందొక నియమం స్వంత విషయంపై 2 స్వగతం మేము మున్ముందు కల్యాణ దంపతులౌతాం రంగవల్టుల ముందు కొంగులు ముడివేస్తాం ఏడడుగులు కలిసి నడిచి వేడుక మురిపిస్తాం ఆ శుభసమయాన్నే ఈ శపధం కూడా చేస్తాం ప్యతాల మీద (వాసి అప్పుడే (పమాణం చేస్తాం మూడు పువ్వుల్లో రెండు కాయలు కాస్తేచాలు మూడోపువ్వు మా యింట విరబూస్తుంది సంగక్షేమంగా మారి మా కుటుంబంలో చిరునవ్వు ప్లస్‌ మైనస్‌ విషయాలు మాకొద్దు ఎవరైనా సరే ఇద్దరు పిల్లలే మాకు ముద్దు అంతకుమించి మేము కంటే ఒట్టు ఇది దేశ్నపగతికి మేము వేసే మొదటిమెట్టు "పెండ్లికి ముందు - ఇది మా (పతిజ్ఞ - పునః(పతిజ్ఞ యువతుల్డారా! యువకుల్డారా భావిభారత ఆశాజనకుల్డారా! ఇక కదలండి వివాదాలను తెగ్యతుంచండి నినాదాల అస్త్రాలను వదలండి నిజంగా ఫలితాలు వచ్చేవరకూ న్మిదపోమని నిర్ణయింఛండి ఫామిలీ స్లానింగ్‌ - (ప్రగతికి పధం బర్న్‌ కంటోల్‌ శా (వగతికి బాట కుటుంబ సంక్షేమం - తక్షణ కర్తవ్యం అవానాలని. కై ఆదానానా ల శ

క్ష పురుషార్హం - పరమార్ధం అన్నలార! తమ్ములార! ఈ రీతిగ కనుమూసుక పిల్లల పుట్టులు పెడితే పుట్టగొడుగుల నిడితే ఎన్ని భూములైన చాలవు ఎన్ని సీమలైన ఆగవు చివరికి కడుపు నిండ కూడులేక నివసించగ గూడులేక కళ్ట్రేందుకు బట్టుచాలక కడగండ్లు పాలైపోదురు. తరతరాల యళోగర్వం తరగని ఓ తం(డులార! అప్యుతస్య గతిర్నాస్తి అదెప్పటి మాటో మరి ఇప్పుడు తేలని ఆంశం సుపుతుడై వెలుగుతాడో పండితపుతుడై మిగులుతాడో పుతోత్సాహం తండికి ప్యుతుడు జన్మించినపుడే ఇప్పుడు కులదీపకుడై ఆతడు దీకై కొరివి "పెడతాడన్నది దేకే! పరిపుష్టిగా ఆహారమివ్వగల్లి పుష్టిగ ఆరోగ్యం కూర్చ కలిగి కొడుకైనా కూతురైన విద్యావినయ సంపన్నత విజ్ఞానం 'పెంచగలిగి సంస్కారం పంచగలిగి సంఘానికి దేశానికి సర్వవిశ్వ్చ జనావళికి తలమానికమై యొప్పే తీరున నువు తీర్చగలిగిన నాడే నీ సంతితికొక నిజమైన సచ్చర్మిత ఆనాడే నీ మగపటిమకు పురుషార్థం జు పరమార్థం నా ట్రీ లా

(బతుకుకి ముక్తి అమ్మా చెల్లీ! భారత విరిసిరికి కల్పవర్లీ! ఏపేటా కాన్పులతో వెంటవెంట బాలింత ఒంట్లో సత్తువలేక ఇంట్లో సంతనలేక తరిగి కరిగి సతమతమై ఉచ్చ ఆరకుండానే సచ్చిసగమైన నీ శరీరం పాండవమై నీరసంతో నీవుంకు కొంచెతనం కాకేమిటి కొగిలించు నాధుని కధ దుడుకుతనం కాకుంకు దుర్మార్గపు కాముకు సొద బర్త్‌ కంటోల్‌ ఆవసరం చెల్లీ భర్త కంటోల్‌ తప్పనిసరి తల్లీ! "స్పేసింగ్‌ అతి (ప్రధానం చెల్లీ! నియంతణ నీ విధానం తల్లీ! చెపుతున్నా విను సోదరీ! మత్తు విడిచి ఓ మహోదరీ! ఇంటాయనకు కొడుకు కావాలి అత్తకు చిన్నబ్బడు కావాలి మామగారికి వారనుడు కావాలి మరి నీకూ కొడుకే కావాలా చెల్లీ! అందుకోసం ఎన్ని కాన్సులైనా ఆయాసంతోనైనా సరే భరియించే భరతనారీ (చెతుకు బండబారుతుంది - సారీ! మగనలుసుం టే మంచిదే అంతమా(తాన అంతుతేలేదాకా అ గర్తై జా

సంతతి పెంచేస్తావా చెల్లీ! ఇద్దరు ఇద్దరికం మె వద్దే వద్దమ్మా తల్లీ! వరకట్నాలు సమసిపోకమానవు నరమేధల ఆటలు కట్టుక మానవు ఆడకూతురు ఆదిశక్తి ఆమే నీ _బతుకుకి ముక్తి ముకాయింపు అనాటి

శంఖులో పోస్తే తీర్థమని కవులతో చెప్పిస్తే గట్టి అనీ కుటుంబ సంక్షేమ శాఖ కవి సమ్మేళనం జరుపుతుంది సిద్దులైన కవులచేత (పసిద్దులైన పండితులచేత కృతువుకు ఆజ్యం పోయిస్తున్నారు శృతిచైతన్యం రగిలిస్తున్నారు

కవుల సంఖ్య తక్కువేమీ కాదు

అన్ని శాలువలూ కప్పక తప్పింది కాదు

వివిధ సాహిత్య (వ(క్రియలలో

విన్యాసాలు చేస్తున్నారు కవులు ఇద్దరు పిల్లలు ఇంటికి ముద్దు అంతకు పైన వద్దేవద్దు మేమిద్దరం మాకిద్దరు ఆడామగా తేడావద్దు

కుటుంబ నియం(తణ పై కుచేలరావు

కవిత్వం చదివాడు కవిసమే శ్రళనంలో సోమా మంగళ బుధ - గురు శుక శనీ ఆది ఇక వుస్టేవాడికి పేరేది - వాడుండడానికి చోళుదీ ౬ కుటుంబ సంక్షీమం పేర కుటుంబరావు లైల సవినయంగా ఆలాపించాడు 'ప్టేజీమీద =ాం-

'గేకకుళ్లో (గేమారావు ఫక్కున నవ్వాడు (పక్కకు తిరిగి కుటుంబరావుకు ఏడుగురు సంతానం కుచేలరావుకు లెక్కలేదు పిల్లలడొక్కల గురించి అందుకున్నది ఆ (పక్కనొకగొాంతు అవునవును అంతే అంతే దేవునానమున్ను దేశానికొక కవి రానురాను ఊర రెట్టింపు కవులైరి ఇష్టు వీధివీధి ఇంట ఇంట ఆర్లుర్మేర్లు ఎనమం[డు తొమ్మం[(డు పదుగురేసి కవులు పరగజూడ కవులందరాచరిస్తే బర్త్‌ కం[టోల్‌ ఒట్టు పెట్టుకొని ఈ నినాదాలకో అర్హం ఈ పద్యాలకో పరమార్దం అవునవును అంతే అంతే లేకపోతే అంతా సొరకాయ కథే నిజం నిజం పచ్చి నిజం లేకపోతే చివరికి మిగిలేది సౌదే అవాణానానానా. ట్రై ఎనానానానాా.

క్యూ ఆచార్య కొలకలూరి ఇనాక్‌

అనంతపురం చూశారా మారు? అక్కడొక తైలుకట్టా దానిమాదొక ఓవర్‌ బీ రైళ్ళలో కానీ బస్సుల్లోకానీ మావూరాచ్చేపోయే జనం ఎందరో తెలుసా? తెలియదూ - ఏం ఫరవాలేదు మాకూ తెలియదు, ఏమంకశే లెక్కలు రాకా కాదు "టైం లేకా కాదు సాధ్యంకాక.

లే ఓవర్‌ (బిడ్జి మాంచి, సాయంం ఐదింటికి కనుచూపుమేర పాతూరు దాకా చూడండి రోడ్డు కనబడదు తలలు కనిపిస్తాయి మో గుప్పిట్టో ఇసుక ఉంళే ఒక మైలుదూరం విసరండి నేలమూద పడదు నెత్తులమ్లైదే కూచుంటుంది కోపగింఛుకోం మేం 'దులపరించుకు పోతాం.

తు బియ్యం క్యూ చూశారా మారు చూచి ఉండరు - చూద్దురుగాని రండి హనుమంతుడు లంకలో పొడిగించిన తోకను టి.విలో చూశారుకదా! హనుమంతుడి తోకయినా, అంతదూరం సాగి ఆగిపోయింది మౌ క్యూ పెరుగుదలకు తరుగుదల “లేదు.

సివిల్‌ సస్టయి లారీలు వస్తుంటాయి తిరిగి పోతుంటాయి. మా క్యూ మాతం ఆగదు. పుష్పక విమానంలా ఎందరెక్కినా ఒకరికి చోటు ఉంటుందిట మౌ క్యూ ఎన్ని లారీలు వచ్చినా మరో లారీకోసం చూస్తూనే ఉంటుంది. శ కార్టుకిన్ని చీరెలు కట్టబెడుతున్నారని విన్న వెంటనే క్యూ వీధిమలుపు తిరిగింది కొత్త చీరె కట్టుకొని క్యూలో నిలబడ్డ అమ్మలక్క షాపుముందుకు వచ్చేలోగా వంటిమోద చీరె వాలికలు సేలికలయి పోతే కొనుక్కున్న కొత్తవీరె కొట్టుముందే పబ్లిక్కుగా కట్టుకోవడం చూశారా మారు చూచి ఉండరు - బాగుండదని * ఎటో చూచి ఉంటారు త్త నేనిక్కడ చేరకముందు మావూరి జనాభా ఏఖైవేలు ఇప్పుడు - రెండున్నర లక్షలు ఈమధ్య కాలంలో ఈ పెరుగుదలకు బాధ్యులెవరని మమ్మల్ని అడక్కండి పూచీకానీ, జవాబుధారీ కాని మాకులేవు భారతమ్హాతకు జైకొట్టటం మాక్కష్టం కాడు

ఈ పాతికేళ్ళలో మావూరు మారు చూచిజఉంటే ఎన్ని కాలనీలు పుట్టాయో చూచి ఉంటారు తల్లికోడి ఒకటయితే పిల్లలు పాతికయినట్టు మునిసిపాలిటీ చుట్టూ ముట్టుడించిన కాలనీల కత తెలుస్తుంది కాలనీకొక మెటర్నిటీ హాస్పటల్‌ యల్‌ కేజీ యూకేజీ, కేజీ స్కూల్‌ ఒక హైస్కూల్‌ చుట్టూ పదిహైస్కూళ్ళు ఒక కాలేజీ పదికాలేజీలు - మూడు యూనివర్సిటీలు విద్య మా జన్మహక్కు విద్యార్దులు మా దేశహక్కు నిరుద్యోగం మా చివరిదిక్కు సరస్వతీ నమస్తుభ్యం వందేమాతరం అన్నమో రామచం(దా! భవతీ భిక్షాందేహి! సజలాం సుఫలాం వందేమాతరం తో ఎక్కడో తప్ప కనిపించని దృశ్యం మా వూరొస్తే మాక్కనిపిస్తుంది. బిందెలు కడవలు బ్‌ొక్కెన్లు డబ్బాలు క్యూలో బుద్ధిగా, ఒద్దిగ్గా మర్యాదగా మస్పితంగా వేచి ఉంటాయి మనుషులుండరు. మావాళ్ళ (పతినిధులీ పాత్రలు కాలువల నీరుపోయి, చెరువుల జలం అస్తమించి బావులింకి, రిగ్గులెండి బోర్డుపూడి, నీళ్ళు లారీలొస్తాయని పాతలు ఎదురుతెన్నులు చూస్తుంటాయి

నీళ్ల లారీ వచ్చిందో

మా పాతలకు (పాణం వస్తుంది

లేచి నడిచి, పరుగెత్తి పడి పగిలి

అరుపై, కేక్రై అల్లరై ఆందోళనై

జనం కనిపిస్తారు పడుతూ లేస్తూ పోస్తూ తీస్తూ కాళీ లారీ వెళ్ళిపోతే

పడిన పగిలిన వంగిన కుంగిన సొట్టల పాతలుంటాయి వాటిలో నీళ్ళుండవు

అవి రోడ్డున పడతాయి

(ప్రజలు అదృశ్యమవుతారు

పాాతలు లారీలకోసం మళ్ళీ క్యూలో కూర్చుంటాయి. మా ఊరు బస్సుస్టాండు మారు చూడలేదుకదా చూడముచ్చటగా ఉంటుంది, ఎప్పుడయినా రండి బుద్దిమంతు లైన బడిపిల్లల్లాగా బస్సులు

ఒకదాని పక్కన ఒకటి

ఒకదాన్ని ఆనుకొని మరొకటి

చెట్టా పట్టా లేసుకొని

అగ్గిపె స్టైలు "పేర్చినట్టు

అందంగా క్యూలో కూర్చుని ఉంటాయి

బస్సులు ఒకదానివెంట మలొకటి

టైంకు ఠంచనుగా ఎన్ని వెళ్ళినా

ఎంత వెంటవెంటనే వెళుతూ ఉన్నా

ఎప్పుడూ ఒక బస్సుడు జనం

క్యూలో టిక్కెట్లు కొంటూనే ఉంటారు పళ్ళికిలించే రోడ్లముఖాలు చూడలేక

బస్సులు విమానాలవుతున్న కాలంలో పుష్పకవిమానం ఒక్క మైనా దిగివస్తే

(పాణం (ప్రయాణం కాస్తా (పయోజనం పొందవచ్చు. శ్రీశైలం నుంచి తిరుపతి పోయే బస్సు

మో ఊళ్ళో మర్యాదకు ఆగుతుంది.

అంతసేపు ఆగినొ

ఎవరూ దిగాలేదు, ఎక్కాలేదు

కధేమోా లేదు

(కిక్కిరిసిన బస్సులోంచి మనిష్మి

బైటికి రావాలంపే

పిండమూడి పడ్డశ్లు!

వాకిట్లో వాళ్ళు మా ఊళ్ళోదిగరు లోపలివాళ్ళకు దిగే తోవలేదు

ఎక్కేవాళ్ళకు కాళ్ళుకాదు,

వేళ్ళు పెస్ట్రే చోటులేదు. | లోపలున్నవాళ్ళు ఇటుకలు "పేర్చినట్టు

బస్తాలు వేసినట్లు, గోడకట్టినట్టు

(కిక్కిరిసి నిలబడ్డారు

(సీ పురుష భేదం లేదు

అంతా అద్వైతం

నిలబడ్డ వాళ్ళ తలలు తప్ప ఏమీ కనిపించవు వాళ్ళకాళ్ళు మొల నడుం ఉరం ఎక్కడున్నాయో తెలియదు వాటి ఆచూకీ తీద్దామన్నా తలతిరగదు తడుంకొందామన్నా చేయి మెదలదు

ఎవరి ఆవయవాలు ఏవో,

వ్‌వి ఎక్కడెక్కడ ఉన్నాయో

ఏ అవయవానికి ఎవరు సొంతదారో ఎవరు హక్కుదారో దున్నేవాడిదే భూమి

తొక్కేవాడిదే రిక్షా

నిలబడ్డవాడదె జాగా

జనగణమన అధినాయకుడు (డైవర్‌

(బేకు వేస్తే ఒక సొగసు

స్టార్టు చేస్తే ఒక ఊపు

బస్సు (పయాణం ఓర్చుకొంకే సరస. శృంగారం వద్దనుకుంటే యుద్దవీరం.

(స్తీ పురుష శీలమానాలకు

బస్సు (ప్రయాణం సీతమ్మవారి అగ్నిపరీక్ష.

క్యూలో నిలబడ్డప్పుడు తగలకుండా ఉండమనటం తప్పు న్మిదపోయే వాడికి భుజం ఆరువివ్వటం ఒప్పు వెనకవాడు చెప్పే హరికథకు తాళం వేయకపోతే నేరం ముందువాడు దున్నే బురకథకు తందానా అనకపోతే ఆపాయం. చేతులకు కళ్ళుంచాయని జేబులకు ముళ్ళుంటాయని పర్సులకు పళ్ళుంటాయని తెలియకపోతే దోషం క్యూ తరించి, కౌంటరు దగ్గర చేరాక నీ నోటు చెల్లదంటేనో నీ జేబులో పర్సు లేకుంకేనో పట్టపగలే అమావాస్య నవ్వే (స్రీ జనం మధ్య నడివీధిలో నీముఖం అటు జడ్డపదార్థం ఇటు ముడిపదార్హం మూడేళ్ళకొకసారి వానలు పడ్డా మా సీమకు కరువు రాదు పొలాల్లో పంటలు లేకపోయినా ఇళ్ళల్లో కడుపులు పండుతాయి అయ్యవార్లకు అంత సంతానం ఎందుక్కలుగుతుందం టే అంతకంటే చేసే పనేముంది?

హ్‌ మానభంగమయిన యువతికి తనకాళ్ళమీద తాను నిలవటానికి (పభుత్వం ఉద్యోగం ఇచ్చింది

వార్త చదువుతూ క్యూలో నిలచిన నిరుద్యోగ మితుర్ని ఇదేం క్యూ అంకే నిరుద్యోగ యువతులకు ఉన్నతోద్యోగాలిప్పించే క్యూ అన్నారు. రాళ్ళూ సీసాలు పట్టుకొని

క్యూలో పోతున్న యువక మ్మితుల్ని ఏమిటి కార్య కమమంకే

ఎక్కడైనా విసరటం అన్నారు

పోలీసులు బంధించరా అంజు

భోజనం "పెడతారు కదా అన్నారు.

త

చెట్లకింద, హోటళ్ళ ముందు గంటలకొద్దీ రోజుల తరబడి

వారాలు చేసుకొంటున్న భవిష్యత్‌ భర్తల్ని ఏమిటి (ప్రో(గావ్‌ అంళే

ఏమైనా తగలబెట్టడం అంటున్నారు నీతినా జాతినా

జీవితాన్నా, భవితవ్యాన్నా

దేన్ని తగులబెట్టటం?

మౌ ఊరు లంక కాదు

శాంతిసేన రాదు మా ఊరు పంజాబు కాదు మారణహోమం లేదు ళ్లు

తల్లి కడుపులో క్యూలో నిలబడి పుడతాం పుడతాం అనేవాళ్ళు ఇలబడిత్తే ఏదో క్యూలో

నిలబడి నిలబడి నిలబడే -

వాళ్ళు క్యూలో అక్కల్లలబడ్డా ఇక్కళ్లేలబడ్డా ఒక్కే లా క్యూ తరగదు

ఇక్కడ సౌఖ్యం లేదు, సౌకర్యం లేదు అక్కడ సుఖం ఉంది, శాంతి ఉంది జన్మభూమికన్న జనని మేలు అవని క్యూలు కంఠ అమ్మ గర్భక్యూలు మేలు అనంతపురం ఎడారి అవుతుందని మాది జోశ్యం విలాకాకుండా పోతుందో చూస్తామని మాది పోరాటం ఇది అనంతపురం కాదంటే ఆంధర్యాస్ట్రం అదీకాదంటే భారతదేశం మళ్ళీ మాట్లాడితే - మా యిస్థం.

ఎ లా

గృహ్య సూతములు ఆచార్య "పేర్వారం జగన్నాథం

న్న అనాది మానవుళ్లో నేను అనంతం వైపు సాగుతున్నవాళ్ణి అభవుణ్ణి - అజేయుణ్ణో అమరుణ్ణి - అభేద్యుణ్ణి చిరంజీవిని - చిరస్మరణీయుణి ఇంతకూ నేనొక సామాన్య మానవుణ్ణి కుటుంబ సంక్షేమాన్ని కోరే లోక కళ్యాణకారకుణ్లో మానవతను గుండెకు (వేలాడదీసి అనురాగాన్ని ఒళ్లంతా పూసుకుని సూర్యచబింబాన్ని నా కిరీటానికి తురాయిలా చెక్కుకొని దివాంధాల -కనుకొలకుల్లో సూర్యగోళాలు మొలిపించి నా జాతి వైతన్యానికి వసంతాన్ని సంకేతంగా చేసుకొని నాాపజల రక్తనాళాల్లో అణువిద్యుత్తు 'పసరింపచేసి నావాళ్లకందరికీ బుద్దదేవుని కరుణారసం తాపించి నాజాతి జనుల నొసట గాంధీమహాత్ముని అడుగులు మ్నుదించి అంతఃపురాల అవరోధాలు తెంచి అల్లకల్లోలాల సుడిగుండాలు దాటి రెచ్చిపోయిన రేసుకుక్కల మూతికి ముకుదాడు బిగించి ఎత్తుపల్లార్ని ఏకంచేస్తూ

ముళ్లకంపల్ని పూలపల్లకిలా మారుస్తూ మీకోసం అవతరించినవాణ్ణి మీపై (పమాణం చేసి చెబుతున్నాను మీ కుటుంబ సంక్షేమాన్ని కోరుతూ సరాసరిగా దిగివచ్చినవాణ్డే మీ కుటుంబ వ్యథర్ని (తుంచడానికి కొత్తటానిక్‌ తయారుచేసినవాణ్ణో మనిషి మనుగడకోసం మనిష్మి భవితవ్యం కోసం అవి(శాంతంగా ఆరాటపడే అ్మడసులేని మానవుళ్లో నేను చిరంజీవిని నేను చిరంతన సంజీవిని నాపేరు మానవుడు మౌనవకుటుంబ సంక్షేమాన్ని కోరే రవిలాంటి కవి బాంధవుజ్లో 2

బాబూ! ఈదారి ఎక్కడికి?

• నేరుగా ఏట్ళోకి ఏరు మరీ పెద్దదా?

• నీవు మునిగిపోవడానికి సరిపోతుంది మునిగి మళ్లీ తేలగలుగుతానా?

• అదిమ్యాతం నన్నడక్కు సరేగానీ నీకు పెళ్లయిందా?

ఆ ఒక్కసారి కాదు ముఫైసార్డు ఓహో! కాలాంతకుడవన్నమాట?

• కాదు భార్యాంతకుడను ఐతే నీకు పిల్లలెంతమంది?

ల ళ్‌

• ఇద్దరు లేక ముగ్గురు స్కీంలో ముఫైని మూడుతో గుణించు

అమ్మయ్యో! నీది కౌరవ సంతానంలాగున్నదే?

• కాదు ఇంకా పదిమంది తక్కువ ఇంతకూ నీ పేరేమిటి?
• అసలుపేరు సత్యవంతుడు ఇంతచక్కని పేరు "పెట్టింది ఎవరు? = అబద్దాలరాయుడు ఆయన మీ నాన్నగారా? = కైన్సు ఒకప్పుడు నీవు రాస్తున్న (గంథం దేనిగూర్చి? ఆ ఏకపత్నీ వత మహిమ గూర్చి 3 నేను మీకో శుభవార్త తెలుపబోతున్నాను నేను. మీకోసం అతినవ్య మంగళమహా[శవృత్తాన్ని మీ కుటుంబ సంక్షేమం కోసం మంగళగీతిక పాడుతున్నాను ఇదిగో ఈ మ్రైలురాయిపై నిలుచుండి అభ్యుదయ పరంపరాభివృద్ధిగా వైతాళిక గీతం పాడుతున్నాను మౌనవతా మందిరం పై దిగజారని వైజయంతిక నెగురవేస్తున్నాను ముందుగా మీరంతా మీమీ స్థానాల్లో కదలకుండా కూర్చుండి చేతులుకెత్తి చప్పట్టు కొట్టండి గొంతెత్రి దిక్కులు పిక్కటిల్లేలా జయజయధ్వానాలు చేయండి ఇంటెంటికీ మామిడితోరణాలు కట్టి నాకు స్వాగతం పలుకండి ఊరూరా సభలు పెట్టించి అశేష (ఏజానీకం సమక్షంలో నన్ను ఘనంగా సన్మోనించండి పూలమాలలతో నన్ను ముంచెత్తి

మీ అభిమానాన్ని (వదర్శించండి సభకు రాని వాళ్లను వెంటనే సమాజంనుండి బహిష్కరించండి దయచేసి మీతో ముందే మనవిచేస్తున్నాను నేను ఓట్లకోసం వచ్చినాననుక్షోకండి మీ కుటుంబ కళ్యాణాన్ని కోరుతూ మి(తసమ్మిళంగా పలుకుతున్నాను సోమరితనం '(పమాదభరితం పాదుపరితనం (పమోదసహితం ఆరోగ్యమే మహాభాగ్యం పరిమితమైన కుటుంబం

పరమ సౌభాగ్యం

ద్తే

నేనీలోకానికి *

కొత్తచర్శిత రాస్తున్నాను

నేనీ జాతికి

కొత్తఊూపిరి పోస్తున్నాను

కొత్త నరాలలోకి

కొత్తరక్తం ఎక్కిస్తున్నాను

ఇకనుంచి ఈ జగత్తు

ొంగొత్తా మారుతుంది ఇకనుంచి ఈ జనం యావత్తు మేలితరంగా అవతరిస్తుంది ఇకనుంచి మానవచరి(త సమస్తం అరణ్యపర్వం ముగిసిన

కళ్యాణ మహాభారతం. తాయ

హద్దుంకునే ముడు య య (శ్రీమతి శారదా అళోకవర్హన్‌ మూడుకోట్ల ఆంధ జాతి ఆరు కోట్టుగ పెరిగి పోయె స్వేచ్చతో జనవృద్ది ఇచ్చ ఆలు మగలకు ఎదిగిపోయె! ఇల్గు చూస్తే ఇరకటంలే ఇరువురి కోర్కె త్మీవంలే ఆలోచన అప్పుడు లేక సంతతి ఎంతో సపెరిగేనులే! తాళి కట్టిన క్షణంనుంచే తాప్థ్తతయం ఎందుకంటా? వెంటనే కనెయ్యకపోతే వెలేస్తారా జనం మిమ్ముల? బిడ్డలు కలుగక ముందే కద అడ్డాలేవీ లేకుండగ "అలూమగలూ ఆనందంతా హాయిగ కాలం గడిపేదీ? మొదటి ఏడే చంటిబిడ్డడు ఏకేటా మరో పాపడు ఇంటినిండా పిల్లలైతే ఇల్లే స్వర్గం అవుతుందా? ఈసురోమని ఇల్లాలుంపే రొప్పుకుంటూ యజమానుంకే సల్లా పాపా చెల్లా చెదరుగ చిందర వందర అయిపోరూ? పుతుడు లేకుంకే తప్పవట పున్నామ నరకంలో పాట్లు ప్యుతుల సంఖ్య హెచ్చినపుడు పుడమిన అవే (గ్రహపాట్లు

ఆడపిల్లలను లక్ష్మి అన్నా

ఆమె కదులునా కట్నం లేక గుండెల మీద కుంపటి అంటూ కన్నవారే దూష్షించెదరు! బాదర బంది ఎక్కువకాగ ఎదలో కోర్కెలు ఎగసిపోగ ఉస్సురంటూ (బతుకు బండిని నిస్సారంగా లాగుచుందురు అపరిమిత సంతానంతోటి అగచాట్లుబ్బో కోకొల్లలు చదువూ గిదువూ పెళ్ళీ గిళ్ళీ అదంతా సమస్యల ప్పేచీ! కాలేజీలో సీటు దొరకక ఉద్యోగాలూ అసలే రాక మనశ్శాంతి కరువైపోగా మనుగడ సాధ్యం అవుతుందా? ఉదయం మొదలు రాత్తిరి వరకు పిన్నా పెద్ద పరుగో పరుగు పరుగులెత్తినా పస్తులు తప్పవు పది వాటాలు ఒక్క రూకలో! కోటి విద్యలూ కూటి కొరకే కూడూ గుడ్డా (బతుకుకొరకే బతుకు బరువై శాంతి కరువై మనిషి మిగిలిన ఏమి లాభం లి నాడు పెద్దలు దీవించారు “గంపెడు పిల్లల్ని కనమనీ నేడు పిల్లలే అంటున్నారు, “బాబోయిక్‌ అలా అనవద్దని! దేనికేనా బక హద్దు ఉంటుంది (వతిదానికి ఒక పద్దుంటుంది హద్దు పద్దులు లేకపోతే ముద్దూ ముచ్చట శూన్యం తధ్యం!

మరువకుండీ మనుజులారా చిన్న కుటుంబపు చిట్నాలమాట భావితరముల చరిత మీరై నవతరానికి నాంది పలుకుడి! అణావలాలాలాడు. ట్ర. ాాానాలునా.

_పగతి పథము (శ్రీ బండ్లమూడి సత్యనారాయణ భరతఖండాభ్యుదయ మటు "పెరుగసాగి తరుగుచున్నాడ వౌర! చ్యితముగ నీవు; అల కుచేలుని మాడ్కి పిల్లలను గనకు మందునకు లేడు నేడు గోవిందుడొకడు ఊరనిల్టు లేదు, ఊరివెల్పల నొక్క “సెంటు” లేదు, “బ్యాంకెకౌంటు లేదు అస్తుబిస్తు జీత మప్పుల మునిగితి వీ కుటుంబ మెట్టులీదగలవు? “నెక్లెస్సు” తెమ్మని నిక్కును “గౌరమ్మ” 16 ఫ్ప్‌బ్బు?) కట్టమటంచు “రాజి” మండు ఒణీలు కొనుమని యుడుకును “*క్రీ;దేవి” సైకిలు లేదంచు “చక” కినియు గాను చినిగెనంచు “గంగమ్మ'' గంతిడు గొణుగును “సూర్యుండు”” గొడుగులేక కలముపోయినదంచు గళమెత్తు “శారద” పొదరక్షల'“కుమాపతి” యడలును పాలుచాలక “లీల” గగ్గోలు పెట్టు నూల్యుతాడైన తెండని “మాలి” యేడ్చు (ప్రాలుమాలిక చాలిక మేలుకొనర! మేలిమార్గాన లోకమ్ము నేలికొనర! "ెండ్లికెదిగెను గౌరి, కన్విందుగూర్చు అల్లునకు ఊళ్ళు గాలించుకెల్లబోయి అధికసంతాన సిద్దికి అంగసాచు వెంగళప్పకు నీకభివృద్ది యెట్లు? కోరి వీక్షింతువేల చకోరమటుల? (బతుకమావాస్య, జాబిలి రాదు సుమ్ము; చాతకము పోల్కి మెడపెకి సొచెదేల? (శితుకు (గీష్మమ్మురా! వర్షబుతువు లేదు.

చేయికాల, అకు చేపట్టనేలరా? దీపముండ నిల్టు దిద్దుకొనుము; "సంఖ్యకం'లు నిపుడు సరుకు (పధానంబు మిత కుటుంబమొకలటు గతి నిజంబు “నారు పోసెడి వాడె నీరు పోయు” నటన్న ముసలమ్మ మాటల పసనడంచి “మంది యెక్కువయైన మజ్జిగ పలుచనౌ” అను సూక్తి (బళుకున కన్వయించి కడలేని యెడలేని కాన్పుల కడుజిక్కి శల్యమ్ముగానున్న సతిని గాంచి కూడుగుడ్డలకేని కొరగాని యుద్యోగ మున సుంత పెంపులేదని (గ్రహించి దేశకాలాలు మారిన తీరునెంచి ముందుకేగిన వాడెపో! ముక్తిచెందు; (శద్దగెకొనవోయి సద్భుద్దిగలిగి పరిమిత కుటుంబ మేకైక (పగతిపథము అవాననమూా. రి ఇనా

“ధ్గాంి ₹ ఇర (ధా సా? ఇ ఇ ఇగఖ ఇగిగా

(1) (5) ఈ షానా ఇ ఇ గా క్యా ఇక ఇళ్ల భళ్ళు ఇ భ్రాక ఇూ ₹ - ఇోశిళ్రాాఖాి ఇళిచాు షా ల్లో ఆరేలా అ కల ఇ క్రాక్‌, సెఇగ్‌ తిళ్ళళ ఇళ శాక్య... ఇఇ ఇళ శల ఇ ఫె ఇగ ఆళి ఇతిళ్రతిళగ! | ఇఇ ళా ఇ ళ్‌ ఇల ₹/

|

(2) (6) బా భళి ఇషా గా, ఇ- ఇ కాలి ఇ ఇ శ్రా ఖ్‌ గ, ఇగ ళా ఇఇ శిఖా - గూ, శ్ర గి సాతి భె ఇఇ ఇకా శె ఇఆభెళ్ళణి ఇఇ ఫిఇళశలి-. | ఇ ఇగ భే ఖా ఫి ఖెచ్చి గ్‌ - కషి ఇ - ఇభ ఇ ళా ₹ 1 ఇ | ఇస సతి ఇ ఇ ల్లా ₹/

|

(3) (7) చిలి ఇ 75 భాగ ఆ స - ఇ భా భఖా ఇ తేసి సు చీ ఇళ కాకా ఇ ళం ఇక శా ఫా ఇ సఖ ఖా ల ఆచి భా ళా గ భా ₹ కనా తా శల ఖీ, ఇగ 15, భి న వ.

(4) (8) ఇంగ ఇకాళ చె ఇ భి కచ - ష్‌ బగా లాం ఇ ఖా గలే - ఇ్యా ళా ఇల ఇ వై ఖా గా / ఇ్యా ఇ శేఖ ఇ ఇల కక్ష |

(9) (11) ఖా భి ఖా సరా షా గ్లో - ₹₹ఇశే త్య సళళ ₹ - ఇ జ ఈజ్‌ ఖే ఇ శల ళ్ళా భళి ఇగ ఇ ఇ భి జాలీ, ఖ్‌ షా ఇ ఇగ ఖభ్ల్లటి _ సఖి ఇ భల ఇ ఇ - ఇఇ క ఇ ఫె ఖా ల్ల్నో/ ఇ ఇచి శాఖ ఇ్వఖ్‌ భీ ఇల్లీ (10) (12) గోళ కాళ్ళా ఇ ఇాళషిళ్ళా ఇఇ జి కా కాల శే ఇఇ - జ్యాళా శి ఇ ఇల భా ఫాళ్ళ కలీ శే ళ్‌ ఇ జి ఇళా ఇ ఇశ స్యా ఇ ళాకే ₹ా- సషాళి ఇ ఖా లళ్ల భళి వ ను. ఇ ఇల ₹5 ఇ ఉలి శే గా భి ఇల" ఇర ఇళళి శిళ్ళాలి, ఇళ ళా ఇల్లీ భి ళా క ఇ) సాథి ఇాషిచ స్తా, తి ఇల ఫె ఖల శే దాగా/ ా ఈ థాం ఇర “ఛాల -

ఆనందం జీవనది (శీ/ గోపాల చ్యకనర్తి న ఓ బహుకుటుంబీ నీ గుండెల ఘోష అనంతం నువ్వుచేసిన తప్పులకు అనుభవిస్తున్నావు కలోరశిక్ష పద్మముఖి ఆదర్శసఖి మనోహరసీమలో వయారిభామ పరిమళాల చిరునవ్వులతో (వీడతో విధేయతతో నీ సహధర్మచారిణి ఐనపుడు మూర్చ డివై 'కేవలం మర్త్యుడవై ఆకృష్మమృగన్నేత మంజుగ్యాత సాహచర్యంలో కుటుంబాన్ని అపరిమితంగా “'పెంచుకున్నవాడా అభాగ్యుడా అనభ్యుదయవాదీ నీ జీవితమంతా ఒక అజ్ఞాతవాసం ఈలోకం నీకొక అశాంతి నికేతనం నీ ఊహాతివర్ష చితాలు వాస్తవానికి వర్షరహితం నీ వ్యర్థజీవితం అనంతమైన పీడకలల మయం నీ _బతుకొక ఆంధకార శిథిలం ఒక ఎడతెగని ఎడారి ఓ పరిమిత కుటుంబ తత్త్యవాద్‌ కన్నీళ్ళు లేకుండా చేసుకున్నవాడా అసౌఖ్యాన్ని అయిదడుగుల్లోతున పాతి పెట్టి ఆనందభైరవి రాగం ఆలపిస్తున్నవాడా ఈ లోకం నుండి ళోకాన్ని బేనిష్‌ చేస్తున్నవాడా నీకిదే నా స్వాగతం

ఓ పరిమిత కుటుంబ తత్త్యవాదీ చిన్నకుటుంబ సుగంధాలు గుబాళింప చేస్తున్న నితాంత వైభవోజ్జ ్వలుడా నీకిదే నా సెల్యూట్‌ ఓ పరిమిత కుటుంబతత్త వాదీ అవ్యయానందం కోసం రసాత్మ పరిపూర్ష వికాసం చెందే మార్షాలకోసం వెతికేవాడా నీ జీవితం ఒక వెల్లురువాన ఒక మల్లెల తోరణం ఒక సంతోషాల పూర్షిమ నీ కలలు నిజమవుతాయి జగతి నందనవనమవుతుంది ఆహ్ల్హ్హాదభరితాంతఃకరణుడవై సుఖిస్తావు నీవు నీ బతుకుబాటలో తుపానులూ పెనుగాలులూ సుడులూ అంతర్వాహినులూ బాధలూ బరువులూ లేవు పరిమితకుటుంబ తత్వాన్ని ధరితినిస్తుత్యంచేసిన ధన్యజీవీ నీ తలపై బాధల ముళ్లకిరీటం లేదు. కాల్చే వాళ్ళు పదిమంది సిగరెట్టు ఒకకేే అదీ నేటి అవస్థ రేపు గురించి భయంలేనిది రేపటి వ్యవస్థ దురవసా పద్మవ్యూహం నుంచి దుసికిళ్లే మహాయత్నంలో సామాన్య అభిమన్యులకు

పరిమిత కుటుంబమే శరణ్యకవచం

దుష్టుడి మేధావలయంలా పరుచుకున్న

చీకటివలలో చిక్కులవలలో తగుల్కొని

దిక్కుతోచక వాపోతున్న సఖులారా

చిన్నకుటుంబం మనపొలిటి ఖుదా రేపు మనది

"గెలుపు మనది

జీవిత మైదానంలో ఆనందం జీవనది. _

సంక్షేమ సమాచారం ఆచార్య తిరుమల ఇద్దరు పిల్లలున్న ఇల్టు ఎడారిలో కురిసిన జల్లు ! చుక్కల్లా పిల్లలు పక్కల్ళో నల్డులు! కోరిక - ఒక మంట ఏ కొడవలీ కోసిపారేయలేని ఎదపంట! అది ఆకలికే ఆకలి! గుండెను పిండి చేసే రోకలి! ఎక్కువ కోరికలున్న మనిషి చిక్కని బురదలోంచి లేచిన మహిషి! రాచబాటళో అయినా ఆ నడక కంటగింపు పూల తోటలో అయినా ఆ ఉనికి - కంపు! వీ శిరస్సువై నువ్వు నీ హదయంలా నీ ధర్మపత్ని నీ రెండు కళ్ళలా నీ ఇద్దరు పిల్లలు! అంతవరకే నీ యిల్లు! అదే కావాలి అందాల హరివిల్టు! నీ శుచి నీ అభిరుచి నీ కళ్ళల్లో నిండాలి! నీ మాటల్లో పండాలి! నీ పిల్లల్ని విజ్ఞాన జ్యోతుల్లా మలిచి వినువీధుల్లో నడిపించు! సౌభాగ్య, సౌజన్య, సంక్షేమ వర్ణాల ధర్మపతాకంలాంటి నీ కుటుంబాన్ని ఆదర్శ శరం మిద నిలిపి (పగతి కీర్తిని పలికించు!

గతి తప్పితే స్టితి తప్పితే కష్టాల గతుకుల్లో పడి (బతుకు బండి చితుకుతుంది! ఆలోచనని యాచనా భావం తిని మెతుకుల కోసం గడపలు వెతుకుతుంది! “అడుక్కు తినే ఖర్మ నీకు పట్టకూడదు అనారోగ్యం నీ యింట్లో కాలు పెట్టకూడదు! అదుపు వున్న వాడే ఉన్నవాడు! పాదుపు లేని వాడే లేనివాడు! నువ్వు వున్నవాడివి కావాలి! మమతున్న వాడివి కావాలి మనసున్నవాడివి కావాలి మానవత్వమున్న వాడివి కావాలి! హాయి నీ అఆడుగులబడి గంగలా పాంగాలి! స్వార్దం నీ గుండె తట్టకూడదు అవినీతి నిన్ను అగాధంలోకి నెట్టకూడదు! నీతి-న్యాయం నీకు న్యేతాలు కావాలి! సత్యాహింసలు నీ జీవన సూ(తాలు కావాలి! దివ్వెలా వెలిగి ఏ చీకటినైనా చెరిపై! ఫలవృక్షంలా నిలిచి ఏ ఆకలినైనా తరిమై! మబ్బులా కురు! నదిలా నడు! అణువులో మహత్తుని దర్శించు! పరిమితిలో ఆపరిమితానందాన్ని వీక్షించు! దివ్వెల్ని గువ్వల్ని పెంచు! " పువ్వుల్ని నవ్వుర్ని పంచు! పొటించు కుని. ఇద్దరు పిల్లల్నే కని!! అవాాలాలలాానా యై ఇనా గానా

ముంగిటి ముత్యము శ్‌ బృందావనం రంగాచార్యులు. మన దేశీయ యశోవిలాసములవై మాలిన్యమున్‌ న వే దన గల్షించుచునుండె నీ యధిక సంతానేచ్చ - క శని దేశమ్మును వీడునో! అపుడె విశ్వ్శశేయ; మాలక్ష్య చున్‌ ధనకైై యెల్లరు పూని నిల్వవలయున్‌; దక్షత్వమున్‌ జూపుచున్‌ . కొననివాని నూతగొని - కాననివాడు జరించు భంగి; మూ రానికి లౌంగి - పెక్కురనుగన్న; సతీమణి మిన్నయెౌ నె; దే పనికి హాని - సంఘమునకాపద - జాతికి చేటు - స్నేహధ ర్మానికి కీడు - వన్నెల వరమ్ము కుటుంబ నియం[తణమ్మగున్‌ ఎ శాపమ్మో! మరి పూర్వజన్మకృతమై సాధించుచున్నట్లీదౌ పాపమ్మో! హృదయ (ప్రశాంతి గలిగింపన్‌ జాలు సద్భావనా లోపమ్మో! విపరీత సంతతికి నీలో నింతయారాటమా! దీపమ్మున్నది దిద్దుకామ్మిక సదుద్దేశమ్ముతో దేశమున్‌ - కండ్యకమమ్ముగా కరిగి కంటికహో! కనిపించకుండె - నీ గుండెలు నీరసంపడియె; (కొత్తగ నెత్తురు పట్టుదాయె- పా లుండుట సున్న - సంజరము నాందగజాలని యీ(పసూతికా గండములింక చాల్‌ తగవు కాన్పులు మృత్యువుపొన్పులౌతరిన్‌ ॥ ఆకలికడుపుల కన్నము లేక క్బ శించి కుములుచు జీవించు వారు పొట్టు బానగమార -పుల్లల్లై చేతులు కాళ్య్ళూగ - కాలమ్ము గడపునారు; చదువుకొనంగ ముచ్చటబడి; తీర్చుకో జాలని; దేబెమొగాలవారు; సమయమ్మునకు వైద్య సదుపాయమబ్బక పోవుటంజేసి; వాపోవువారు; పలువురున్నట్టి సంతాన భాగ్యలక్ష్మి నిన్నుగని దేశమేమనుచున్నదా! విని; జాతికే బరువు చేటుకాజాలినట్టి ఈ పరిస్టితి సరిదిద్దుమింక చెల్లి! దేహము రోగమూలమగు దీపైనశించు వికాసశూన్యమై 'గేహము నిత్యరోదనలకే నిలయమ్ముగ నిల్చుభావిపై

మోహమ్ముకుంగు - చాలు హితమున్‌ ఘటియింపనిసంతుపైన వ్యా మోహము తమ్ముడా! కనులు మూసిన మోసము మేలుకొమ్మురా! కమ్మని జీవనమ్మున సుఖమ్ము శుభమ్ములభింపజేయు భా గ్యమ్మును చేతులారగనె కాన్పులకక్రై బలియిచ్చుకొందువా! నమ్ముము చెల్లి! భావిభవనందననీమకు రెండుపూనులం దమ్మును గూర్పవా! (బతుకు ధన్యమొనర్పవ! బాధలార్చవా! కాలముమారె వైద్యయుగకర్తల పుణ్యము పండి; సంతతిన్‌ చాలిన మేరకే కనగజాలిన రోజులువచ్చెనిప్పుడున్‌ చాలనివాడవై “ మనగజాలి; కుటుంబ నియంతణమ్ముపై చాలిన్నశద్ద జూపక; విచారమునంబడి (క్రుంగిపోకుమూ! తలకొకగుడ్డ చుట్టే - మొల్మతాడున గోచిబిగించి - ఎండలో మలమలమాడుచున్‌; తనువుమూయుకెరుంగక; కుళ్ళుచెత్త కు ప్పలకడ ఆడుచున్న పసివారు కుటుంబ నియం[తణమ్ముపై అలిగిన కన్నవారి హృదయమ్ముల చిచ్చు రగుల్చువారలే. లూపులు; నాపరేషనులు; రొక్కమొసంగుట, - ఇంకిమెంట్లతో (ప్రాపుగనిల్చిపిల్చుటయు; వ(స్తములిచ్చుట వంటపాతలన్‌ జూపుట; రాస్టైపాలిడుట; చూడుమునీకొరకింక మేలుకో! దాపురమైన పీడనుహతమ్మొనరించి స్వదేశమేలుకో! బెంగవహింపబోవకుము; భీతిబడన్‌ వలదీయశాంతితో (కుంగకు; నాయమున్‌ సలుపగోరి (పజాహితకాంక్షగుండెలన్‌ పాొంగగ; దీక్షబూనిన _పభుత్వము "పేర్మివహించి వచ్చి నీ ముంగిట నిల్చియున్నది _(పమోదముగూర్చ; విషాదమార్చగన్‌ అమ్మలపూజలందెడి హిమాచల రాజకుమారియైన గౌ రమ్మకు బిడ్డలిద్దరు - మహాసతిగానుతిగన్నయట్టి సీ తమ్మకు బిడ్డలిద్దరు - బృహత్సహన్మపతిరూపమౌ సుమి (తమ్మకు బిడ్డలిద్దరు గదా! మనకిద్దరు చాలు ముద్దుగన్‌.

దేశ సౌశీల్యసౌభాగ్యదీప్రిరస్తు.

జనగణమనోజ్ఞ నిశ్చల శాంతిరస్తు.

సముచిత సమున్నతాశయ శక్తిరస్తు.

పరిమిత కుటుంబ వైభవ ప్రాప్తిరస్తు,

శరర

అస్య (ప్రాక్తన సంస్కృతీ వైభవ (ప్రాభవో "పేతస్య సముజ్వలాదర్శ సంపత్సము పేతస్య మహనీయ మహాం(ధృపదేశస్య సుఖజీవనానుకూల శుభంకరమార్గాన్వేష ణాత్మక కుటుంబ నియంతణ విధానపద '(పచారసమయే - సర్వ తానుకూల సహకార సంపత్తిరేవ భూయాదితి సర్వేపి శా స్రవిజ్ఞాన (పజ్ఞాసమాకులి తాంతః కరణాః సాదరపూర్వకం అనుగ్భహ్హంతు.

అనాటి అజా

మానవుడా - మేలుకో (శ్రీ ఎన్‌,ఎల్‌. నరసింహారావు సకల జగత్తు ఈమధ్య సంతృప్తితో ఒక న్షణం నిశ్వాసం విడిచింది... శిఖర్మాగ స్టాయిలో అగ్రరాజ్య అధినేతలు చివరికి శాంతిపర్వ అవతారిక (శ్రీకారం చుట్టారని సకల జగత్తు సహ్మ్స గళాలతో శ్ఞాఘించింది. సంతోష తరంగమయి - ఉప్పొంగింది. భయంకర అణ్వాయుధాలను, మానవాళిని మట్టు పెళ్టే మారణ్యాస్తాలను పాతాళపు లోతులలో పాతిపెట్టి సతతం సౌమనస్య సంగీతం వినిపించాలని, అధ్యక్షుడు రీగన్‌, కాామేడ్‌ గోర్చచేవ్‌ కంకణధారణ చేశారని, సంతకాలు "పెట్టారని సకల జగత్తు ఈమధ్య సంతృప్తితో ఒక క్షణం నిశ్వాసం విడిచింది! ... (ప్రళయకాల సమయసూచి వెనుకకు వెళ్లింది" ఇక విలయం తప్పదన్న, చరమగీతి పాడుతున్న నీరస నిరాశావాదులు నివ్వెరపోయారు, ఇది నిజమా? అని సందేహించారు! అణ్యాయుధాల అంతం అవశ్యం ఆనంద దాయకం శాంతి (ప్రయులందరికి సమ్మోద కారణం!

సకలధ్యాతి ఇందుకు సంతసపడుతున్నా, శంకలతో నా హృదయం చింతనలో మునిగింది!... అక్షయతూజీరంలో వలె నా మదిలో అనేకానేక (పళ్న్శల శరపరంపరలు!... అణ్వ[స్తాల పంకిల అంకం ముగుస్తున్నదని, మన అస్తిత్వానికి హాని దూరమవుతున్నదన్సి భవిష్యత్తుకు అభయహస్తం లభించబోతున్నదని ఆనందిస్తున్న అమాయకులు - పాపం (పక్కనే పొంచివున్న, పక్కలో పాములా ఉన్న ముప్పును విస్మరిస్తున్నారు,

ముంచుకొస్తున్న (ప్రమాదాన్ని

అలక్ష్యం చేస్తున్నారు!

శ్రమౌర్హంకాని అలసత్వం (ప్రదర్శిస్తున్నారు!... ఇది వేలవేల అణ్వ[స్తాల విలయతాండవ భయంకర మారణశక్తిని తలదన్నిన ముప్పు - ఇది (పతినిమిషం తన కబంధ హస్తాలను విస్తరిస్తూ ఇనుప గంటల వికటాట్టహాసం చేస్తూ, విషజ్యాలలతో బుసలు కొడుతున్న విపత్తు... క్షణం ఎడంలేకుండా "పెరుగుతున్న జననాలు, నిలువ నీడలేకున్నా, కుడువకూడు లేకున్నా, అసికల గూళ్ళయి తల్టులు ఆవేదన పడుతున్నా, ముక్కుపచ్చలారని తల్టుల మూల్చులు వినిపిస్తున్నా, అనాహూత ఆగమనాలు -

ఆవాంఛనీయ జననాలు -

ఆ(కందన హాహాకారాలు!

ఇది విజ్ఞత లోపించిన మానవుల స్వయంకృతాపరాధం!

అంధకారపు అజ్ఞానం

అర్హరహిత విశ్వాసాల మౌఢ్యం

పడగవిప్పిన పర్యవసానం!

ఇది మానవాళి అస్తిత్వాన్సి కబళించే

మహా భయంకర (_పమాదానిక అవివేకపు ఆహ్వానం! నిన్ననే ఈ చిన్న అవని అయిదువందల కోట్లు జనులకు ఆవాసమైంది. పుడమి నుదుట జనభారపు ఆవేదన! (వకృతిలో, పరిసరాలలో వ్యాకులత! ఈ శతొబి చివరన నిజంగానే నేల ఈని ఇక ఏమవుతుందోనన్న ఆందోళన! అణ్వ(స్తరహిత శాంతినిలయంగా ఆనందథామంగా అవనీతలాన్ని ఆలంకరించాలని అనుకుంటున్న మానవుడు తమ సంఖ్యకు పగ్గాలువేసి న్మిగహించినప్పుడే (ప్రమాదానికి భరతవాక్యం (పపంచకళ్యాణానికి నాందీవాచకం.

అావాలణానా ట్లమ్తై. జూన

తప్పుదు (శ్రీ వడ్డపల్లి సత్యంవాయుడు

(పకృతి కాంతకు పరిమితి వయసుకు బుతుధర్మం విధించి, సృష్టికి పుష్టిని

సమకూర్చిన విధానం

విధాతది!

ఈ విలక్షణ, విశిస్ట్ర

జీవిత విధానం విధాతదే!

ఆ వసుదైక కుటుంబ

కళ్యాణ సంక్షేమ పథకం ఎప్పటిదని?!

అది అనాది నుంచీ

వస్తున్నది!

దోషమయితే

(దోహమయితే

బుషులెందుకు

నియం(తణం పాటించారని? సంయమనం సాధించారని?! పుట్టబోయే (ప్రాణిని పుట్టనీయకుండా చేయడం (భూణ హత్య అయితే

పుట్టిన పిదప

పెరిగిన కోడి

తినడానికి వినియోగమైనా గుడ్డు(దశలో)నే తింటుంటే ఇదేమి న్యాయమని?

పౌరాణిక, ఇతిహాస జీవన రీతిని విలోకిస్తే -- కౌసల్యకు

ఒక్కడే కొడుకు

శీ కళ్యాణరాముడు, కైకేయికి

ఒక్కడే కుమారుడు పవ్శిత చర్మితుడు భరతుడు, సుమ్మితకు

ఇద్దరే ప్యుతులు

లక్ష్మణ శ్యతుఘ్నులు స్త్రవనీయ చరితులు,

ఇది

(తేతాయుగంనాట మాట అంక, ఆనాడు కూడా ఒక్కరూ లేక ఇద్దరూ అన్నదే జీవిత సత్యం! కుంతీదేవికి

ముగ్గురు తనయులు తలమానికాలు ధర్మజుడు, భీముడు, అర్జునుడు; మొదికి

ఇరువురు సుతులు నకులుడు, సహదేవుడు అది

ద్వాపరయుగం

అంళక్రే, అప్పుడు కూడా ఇద్దరూ లేక ముగ్గురూ, అడే జీవన యదార్థం!

అలనాడు

ఆచరణే ముఖ్యం మాటలకూ చేతలకూ మధ్య దూరం శూన్యం అవి అక్షరాలా

సత్య యుగాలు! కలియుగంలో (పచారమేగాని

ఆచరణ మృగ్యం, అందుకే, ఈ నాడు ఆచరణకు, ఎన్నో- ఎన్నెన్నో 'పోత్సాహకాలు పారితోషికాలు!

ఇంకా

కనువిప్పు కలుగకపోతే కౌరవుల్నే కోరుకుంకే అనుభవమే నేర్పగలదు ఆతి కఠిన గుణపాఠం! మానవజాతి మేలుజాతి

గులాబీ మొక్క, అయినా

మెరుగైన పెంపకం లేనిదే విశిస్ట్ర సౌందర్య సురభిళాలతో వికకఠించునా పుష్పం?! కోరి కోరి

సమాజానికి

చీడ పురుగులూ

(శూర మృగాలూ

విష వృక్షులూ

అభిలషింప దగ్గునా!

ఇది అవశ్యం

ఆలోచనీయం!

ఈ రోజు

ప్లేగు మశూచి

క్షయ, కుష్టు

ఫెలేరియా, మలేరియా కలరా వగైరా

భయంకర జాడ్యాల చిరునామా కెక్కడ)! అయినా, అన్ని అనర్జాలకు ఆలవాలమైన

దారి, ద్యరేఖ

ఎల్లలు కనగలమా! సరిహద్దులు స్పృశింపగలమా?! అందుకే, ఆవతరించెను దారి. ద్య వినాశకారిణీ విజ్ఞాన వికాసదాయినీ సంజీవనీ-సహజీవనీ తారకమం[త నీరాజనం కుటుంభ నియంతణ విధానం! అద్వితీయులు అ(గగణ్యులు, విద్యావేత్తలు థీరచిత్తులు,

స్థిత్మపజ్జులు

శాస్తజ్ఞులనూ

(ప్రపంచానికి

(పసాదించాలంపే,

సాటించకతప్పదు

(పశస్తమయిన

కుటుంబ నియంటతణ!

అావానునా ట్ర వాలు

"రెండు కన్నులే మోముకు అందం (శ్రీనుతి సీతాశరశ్చంటద

వలపు కురిసిన నలుపురాతిరి మబ్బు విచ్చెను మనోవీధిన పాలపుంతకు చేరువగ ఒక వెలుగు తునకదిగో ఒక వెండి మెరుపదిగో కుందనపు బొమ్మంటి కన్నెకు ఆశలకు ఆలంబనొచూ కోరికలకొక రూపమిస్తూ తీరికంచె మరచిపోయె రీతిగా తను మలచుకుంటూ పాలబుగ్గల పసిడి బె మ్మది పడతి వొడిలో కన్ను విచ్చెను మబ్బుచాటున నన్ను జాబిలి తొంగిచూచిన జాడ తోచెను ముగ్ధ మోహన బాల నేడొక మాతృమూర్తిగ గోచరించెను వెయ్యి మందారాలు విరిసిన వైన మచ్చట కొనిపీంచెను తొలిబిడ్డను కన్నప్పుడు కోరికలో మిగులుబాటు వుంళకే బావుండు మరో ముద్దులౌలుకు చిట్టి బాబు మదిలోపల చిరుకోరిక మొత్తముగా తీరిపోవ ఒకరికొకరు తోడుందురు మమతల పందిళ్ళు వేస్తూ రెండు చేతులున్నట్టుగ రెండు గువ్వపిట్టుల్లా రెండు కనుపొపల్టా

అంతలోనే కలకలమంటు (పక్కగదిన వినిపించెను ఆసుష్మతి మెట్ల మీద సందడి రెట్టింపుకాగ వివరాలను తెలుసుకొనే కోరిక యింకొంతకాగా కదిలితి అటువైపు నేను హృదయము కదిలించి వేయు దృశ్యమచట కనిపించెను తల్లీ బిడ్డలు గుట్టుగా ఆరు శవాలచ్చట తడి గుడ్డలతో పడివున్నవి అందులోని తల్లి శవం నడికట్టు పైత మిప్పలేదు పచ్చి బారింత వోలె పాలిండ్లగుపడుచున్నవి మూడునాళ్ళ పసిగుడ్డును నడికట్టున మూటగట్టి కొంగుచాటు పసిబిడ్డను కొంగున ముడివేసుకొని ఎడపిల్లను కుడిచేత్తో ఎదలోపల పొదిగినట్టు మరో బిడ్డ చేయిజారు ననునట్టుగ పొదుపుకుంటు గొడ్డవోలె పలుపుతాడు సాయంతో బంతికళ్టై నష్ట్రేటను దిగినారట ఆకరి మంటల కోర్వలేక కన్నతంగడి గొల్టుమనుచు ఏడ్చే వోపిక లేక నీరసంగా అడిగినాడు మీరైన కొనిపాండి మిగిలిన పిల్లలను

పరమాన్నాలడగబోరు పసైడు మెతుకులు చాలును పుట్టు బానిసల్లె మీకు "సేవలు చేస్తుంటారు పెట్టని చేతిని తిక్త్రే నోరైనా లేని వారు అరకూలీ డబ్బులకే అన్ని పనులు చేస్తారు పావుకూలీ చేతికిస్తే అదే భాగ్యమనుకొందురు మీరైనా కొనిపొండి మిగిలిన నా పిల్లలను నారుపోసినట్టి వాడు నీరుపోయడా అనుకొని దేవునిపై భారమేసి ఇంతమంది జీవుల నీ లోకానికి తెచ్చినాను కన్నతం్మడి వైనాకూడా కన్నీళ్ళను 'ొౌగిస్తూ ఇంతకాల మీ బిడ్డల చావనీక సాకినాను మీరైనా కొనిపోండి మగిలిన నా బిడ్డలను ఏచేటా కాన్సులతో నవనాడులు కృంగిపోయి (బతుకులో, ని మధువంతాౌ ఏనాడో యింకిపోయి ఇంతమంది బిడ్డల నేనెలా పెంచగలననుకొని ఇంతమంది బిడ్డల నేనేమి పెట్టే సాకాలని కన్నతల్లి కడుపు తీపి

ఆకలి మంటళ్లో కరిగిపోగా గొడ్డ వోలె పలుపు తాడు సాయంతో బంతికట్టి బావిళలోన దకినారు మీరైనా కొనిపాండి మిగిలిన నా పిల్లలను ఉన్నవూరిలో ఉమ్మడి వ్యాపారం చేసుకుంటూ అప్పట్లో నేను కూడా కొందరిలా భూస్వామినె ఎకరం పది ముక్కలైతే ఏమి మిగులుతుందొకడికి వ్యాసారం చెక్కలైతే ఎంత మిగులుతుందొక్తడికి సంపాదించేదొకడిని

తినే నోళ్ళు పదికాగా అర్జాకలితో బిడ్డలు అలమటించిపోతుంకు గొద్డవోలె పలుపుతాడు సాయంతో బంతికళ్టై బావిలోన దూకినారు మీరైనా కొనిపోండి మిగిలిన నా పిల్లలని

చతల గోడకు బాదుకుంటు నీరసంగ వేడుకుంటూ నిస్సహాయుడై నిలచిన అతని రూపు చూడలేక వడివడి అడుగుల సాగిత్తి మరో దారి కానరాక వీధిన బడిపోతుంకే

నేల ఈనినట్టు గుంపు గుంపులుగా బడి పిల్లలు

పిలలు, పిల్లలు, పిల్లలు న! వ! ! గుంపులుగా పసిపిల్లలు మురికిపాతలు తొదుక్కుంటూ రోడ్లమీద అడుక్కుంటూ ళు! కార్తానాల్లో కరిగిపోతూ ఖు లా కొలిమి సెగలో కాలిపోతూ పిలలలు, పిల్లలు, పిల్లలు గణ లా న! గుంపులుగా పసిపిల్లలు ఖు క్క మల్లెపువ్వుల్లాంటి పిల్లలు మల్లెపువ్వుల్లా వాడిపోతూ గులాబి మొగ్గల్లాంటి సిల్లలు గగ లు గోగు పువ్వుల్లా కందిపోతూ బాల్యమంతా కరిగిసోయినా భనితవ్యపు బాటలేక పగిలిన పుట్టులోని పాముల్డా బుసకొదుతూ పిల్లలు, పిల్లలు, పిల్లలు ణు యణ లా గుంపులుగా పసిపిల్లలు ఇదంతటికీ కారణం తల్లిదం్య దులనుకుం టే ళు ఇంటింటిలో అధిక సంతానం కనకుంటే ఇల్లే ఒక పూల నావ ఈ దేశం స్వర్గసీమ లగి కాగలదని ఘంటొ రవంగా చెప్పగలను ఇద్దరు పిల్లలే యింటికి అందం శెండు కన్నులే మోముకు అందం అంతలా

క్యు శుభ సంకేతం స్‌ విజయ శిఖామణి సిరులు డొరులు బంగరుభూమి - భారతదేశం తేట తెలుగుల తేనె వెల్టువలు - తెలుగుదేశం ఆరుకోట్ల ఆంగ్యధులకు ఉండాలి హద్దు త ణన న కె ముద్దు మురిపాలకు ఇద్దరు పిల్లలే ముద్దు పపంచం ఓ సుందర నందనవనం ఆ బేపతం పేరబూసిన బృందావనం యవ్వనం రతర్టున్మధ రాసకేళి విలాసం ళ్‌ ద (వ బ్య లా జాల ల అథ అధిక సంతతఆత' కాకూడదు ఆది విలాపం పరిమిత కుటుంబం ; పగతికి చిహ్నం స గ ఆల్‌ త యం అధిక పెబలతో కాకూడడు అడి సెత్యనరకం , పగతి పధాదకి సూతం (ప్రణాళికలు ం పజం బివన [పమాళాదికి , పళణాశకలు తలమానికలు (గ ల్‌ ర లే భట ప్‌ ఆం ఆర గ్యమె మహాభి 'గ్యం అదే మన సౌభాగ్యం కుటుంబ సంకేమం జాతికి చేమం క వే జాం జాగ్పలకి అది శుభ సంచేతం పత ఇంలిడి కంటికి 2లుదలు భుపి ఓగిగ ఉన్నార్‌ ఎరుదివ్వెలు ఆ ఎలుగుల కాంతులకు ఉండాల మఠ హాడ్తులయ నే అయుప్తు పెరగాలంచే. అనందం "పెందునో అనందం హౌండాలం టే పిలువు పేరంటపు పెలలను లుపునో ణ్‌ ఆయెల్చం చంటి చంంద యో 7/4 బదడరు న. ఢీ వ అమరం. ఆనా పను. సృడ్తరు ఆఆ 6౦డాల మున ముదుకు పూజల డ్‌ డ్రి న జులు య్రులు. అలా టై టాం గళంయ్యు సిలు! ం 0౮ అ తావాతవా్య్ను సల కీల “చ న ఛ్‌ న ఇ కనా... శ వ 0.ీం.. ర... తీ న్‌ వ న ఫేషన్‌. క న

'సేకులందున రణ ముణేగి " కవిభతొషటల నబథవలాయ్‌ వజవులడు ౨9

| వేకమదబమామబ |. మంలకొత్త వలెనాషమ్‌ ఫల |. .