Telugu naishadha kaavyamu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

౧ శ్రీకన్తు మహాకవి శీ హర్ష ప ణీతం నో లీ అలల అద టను మల్లి నాథనూరివిరచిత వ్యాఖ్యయా నమేశమ్‌ రా _ క్‌ న్న వు ర్యా క్‌ు; ఇభ ఇస వావిళ్ళ్‌ రామస్వామి శాస్త్రులు అండ్‌ సన్స్‌ ఇలేలె: వ్రగటిశం తీ మ18008 మంం6276గే

“క లీ లో షై ల గ. ఆ ప వై064 0 ఇ ₹7మంఉకకం కటక వఉజరాం రకం 0౯ *7 ౨4ఉమోఉనరో 43 ం నఉనకం౨0౮080 & 50౫5 తూ కషం ₹74ఉుుత ౨995న, కకటుకి45 జం" తా ౪ న క వాణానాని తం.

శ్రీ రస్తు నెషథకాల్య, నం గఖ్యా చాలు ఇగ అధర పథవమస, రః, జో నీద అలనాణానానర సాపూవాలాలాలాలా. మూ, నివీయ యస్య థీ8ిరథీణః కథా నభాదియంతే న బుభాన్సుథామవి, _ సలస్పిరచృత్రిత కీ ర్తిమండల నృరాశిరానీన్మవాసాం మహోజ్జ క్‌లజ క్ష జా శ్లో ఇందీవరదళ క్యామమిందిరానండకందళ మి, వన్దారుజనమందారం నం జీ2.వం యకునందనం అంతరాయతిమికోపళాంతయే కాంతపానననుచింత్య వైభవం, తం నరం వుకీ కంజకం ముఖీ నున, "హొ కనువీ తుండిలం నుహః కాజీంశాంభు జీనుజీగణడవాపీచ్చ వైయ్రానకీమంత స్తంర్యత్రమరం సృపన్నగగఏగుం ఖేషు చాజూగరీల్‌ జాచామౌచకల ద్రవ స్యమఖిలం యళ్చాకషపాదన్ఫురాం లో శే2.భూ ద్యదువళ్ణ మేన విదుసాం ఫౌజక్యజన్ట్టం యః ౧ న్హ్రీమల్లి శాథవిదుసి విదుమోంచు తేన లేపన వైమధ ళథాన్ఫ్ళుర కౌవ్యబంధః జ్వాఖ్యాచ్యు తే2._క్తు రపభావన ణొర్గదోమసథ్వ వ్యఆంకృతి రబాన్యవిచాం మాడే కళ్‌ , ముద్రవ్యాఖ్యావిషార్తానాం శ్రీబాగ్ష। కవి రాడ్డిరాం ఊశ్ణీవ చాయ అీచాతుర్జీయాడేవ శుయా కృతః, ఇహాన్వయనూ'ఖీవైన. సర్వం బ్యాఖ్యాయతే వముయాా జానమూలం లిఖ్యకే కీంచిన్నాన "పేకీరమాచ్య తే అథ రత్రభజాత శ్రీవార్న కవిః, “కౌవ్యంయక పీ2ర్థకృతే వ్యవహారవి'జే శి జీతరక ర రెక్క సద్యః పరనిర్వ ఎలయ శౌంకాసమ్లికత గఇకాపజేకయు వే,” ఇ క్యాలం కౌరికనట్‌ నస్రామా ణ్యాత్కావ్యప్యా శక ్రేయప్ఫాధవతాం. కొవ్యాలాపాంళృ వర్టరయేదితి తన్ని సేధప్యాస త్కా-వ్య చీమయతాం చ కళ్ళక్‌ వ ధాఖ్యం నవా కౌన్యం చిశీర్డుళ్చికర్సీ కావిఘ్న పరిచనూ స్తీ సంప్ర, దాయావిచ్చేదలతణ ఫల సాధవ త్వాత్‌ ““ఆశిర్న ముస్కీ )యావస్తుని న్లో వావీ తన్ముఖి” మి త్యాశీ రాద్యవ్యత నుస్య ప,బంధముఖలకతణక్వాద్చ క ఖాశనాయకస్య శాజ్టో నఅళ్యు భూతిఅమణం పరమనుంగళం నస్తు నిర్షిళతి నిపీయేలి, &ీతిరడీణ: మైపాఅస్య యస్య నఅన్య క థాః ఊపాఖ్యాశాని నిస్రీయ నితరామాస్వాద్య పీజు క్వాయాం కూ * సమౌనే2_నఇళ్చా శ్వకోల్య” లితిల్య

శాదేళః, వల్యపీతి విబ రేరీర్వప్రతిపేధాల్‌ + బుధౌ శళ్లానృురాళ్ళ, నిం జ్ఞాతృచార ్రిమరాబు ధా?” ఇతి త్షీరప్వామి నుధామపి తథా యశ్షైకక్క_థా ఇత్యర్థః అథ చాయథాన్రూర సమిత్యర్థః జాద్రియంతే న రోచయంత ఇత్యర్థః అమృకాదతి6ద్యం "తేరపై కత్కథా ఇతి భావః సీతచ గృ శ్రం కృతం వీరచ్భ త్రితం శ్వశాకళక్రం శృత మిత్యర్థః తత్కరోతీగి సంకాక్కర్ర ణీ కః తాడృకం శీ ర్పిమండఅం రన సః మవా పొం లేజసొం రాళిరతి లేజస్వీత్యగ్ధః మ మైరుక్స కైరుజ్ఞ స౪8 ప్ర శౌళమౌనః, విత్య మవోోత్సవకా లీత్యస్థ ని “మవ ఉద్ధపంత్సవ ఇత్యమరః యద్వా నుహోనుజ్వల శృృ్ల్‌ రోయన్య సః, “ళ్ళళ్లారళ్ళుచిరుజ్జ్వఅ”? ఇర్యముర కేన సమ్భద్ధిమద్వస్తువర్మ ఇాదు దాక్తాఅం కారో వ్యజ్య రే, నలో నలాఖ్యక్సరాజూ ఆసీద స్య ఇత్ర నుధా యాను నాదరాసంబంే2-వీ తత్సంబంధోశ్తేరతికమయో $, మవాసాం రాశిరతి రేజస్త బ్వతోర జీరో శ క్ఫజీ2_ప్య భీదరూపౌతిళయో క్రి కీర్తిమండలే నిఠచ్ళత్రత్వరూ పణా ద్రూప కాళజ్కార శ్చేతి శ్రయూణాం ఉంవృష్టిః అని ౯ పస్తే వంకస్థవృ ల్జంం +6ఖ క్రౌక్ర్ర వంళస్థముదీరితంజరా? విరీ లషమణాళల్‌ రవై॥ కథా యస్య నుధావధీ3ిణీ నలన్సభూజూనిర భూద్గుణాద్భుత £ నువర్శ దండై కసితాతప త్రి జ్వలత్ప) తాపావలిీ ర్తిమండలః, వి అథావ్య నణవగ్శ కాయో పోద్దాత త్వేన పామౌన్గతో నణాధ్యత్వం కావ జావా---గరితి యస్య నలక్య శ థారపైస్స్యాచైః ని *రపో గంభే రనే స్వాది ఇతి విశళ్వః కుధానువధీగ యతి తీరళ్ళరోతీతి సుధావథీరిణీ అమృ తొదతిరిచ్యమౌన స్యా శేత్యతికయో $ తాచ్చ్ళీల్యే ణివిః భూర్హాయా యక సక భూజానిః, భూయ శకౌధిరాడిత్యర్థః, నూ '“జాయా మాని? బతి బవు వ్రీహొా జూయాళబ్రన్య నిదాజేళః / బవూత్యోకో నలః నుతైః పుణ్యల్లోక త్వాదిఖీరద్భు కో2ఒ భూత్‌, అత్రృవఅవ్య వూక్వ॥ లోలో కృసత్తానువాటేన నణాధ్యక్వవిాభే ర్న పౌనరు క్యం, కథఅభూతః నువర్గదండళ్ళ్చ ఏీశనితారపషర్కంచ తే కృతే కఫోళ్తే ద్వంద్వా వక్కరోతీతిన్యం తాత్కరణి కళ నువగ్గదం డైకని కౌరవ, తే జ్వలతృం) కాపానల్సిళ్చ కీ ర్తిమండలం చతే యేన వ రథోళ్ళః అ్యప్రతివాతకీ చు శౌపఇక్యర్యః అత్రావళివణ్ణ అకచ్చా వ, శాపకీర్య్యోగ్భంద త్వాతప్మత్ర త్వరూపణరోగ్యతార్థం ఇవా కీశ్తే రాతప్యత్రత్వరూపణం పూర్వళ్లోకో క్లమపి సువర్శ దండో ెళిస్ట శ్రస్య్టాళార్వ క్వౌడ్విచ్చి ర్తీవిశేమ జ్వూత్ర్య వ, కాపకీర్తోర్య థా ంఖ్యం ఈ వర్షదండల్య సీ తాఠరపర్తత్యరూపణాద్య ధా సంఖ్యరూపకౌతిక యో క్రీనాం సంసృష్టిః*

ఠి ప్ర థభతు న్స గ్గ వవిత్రమ శ్రాతను తే జగద్యురే నృతా రనమోౌళభనయీవ తత్క థా, శథం న సా మద్గింమావిలామవీ న్వ నేవినీమేవ పగి శ్రయిమ్యలతి, థి చంప్రతి కవిః శాజ్వీ వగ్శ్యచ్య చాయ! స్యోక్కళ్న మౌవహక్‌ స్వవినయ మావిమషృరో తి.-పవిత్ర మితి; అత్ర యుగే ఆన్మి్యంలియానే తస్య నళళ్య కథా కక్క_.ళా;) సృృతా? పృృరమాత్రావి సతీత్యర్థః జగల్లోకం రసమాళనయే వేత్యు కేకు ని “జీవా ధార్వంబుపారదా” ఇలి రశశబ్రాన్ధోళ్తా విళ్వః పవిత్రృమొరను కే శుద్ధం కరోతి పా కక్కథా ఆవిలాం కలంచూమపి ఛర్ధశేవిసీమేన వేవమొచాం నిరం ఈరకీ రృనపరామిత్యర్థః మద్దిరం కథం న పవిత్రయిమ్యతి, పవిత్రం కరిమ్య ల్యే జేత్యర్థ క త్ర్కోటకళ్యు శాగళల్ల దమయం తానలస్య చ బుకుపున్య శాజన్లేః కీర్తనం కలి చాకన మితి స్కరణాదితి భౌవః యా స్మృతిమౌ శక్రేణ ళోధసీ పాకీ ర్తవా త్పిములేతి వై కుత్యవ్యాయేన శోధకత్యో శ్తే రళ్టాప త్తింఅం కాగ; ట్లో ఏళళ్యు వన్తుకో భావా ద్య్మత్ర వ స్వన్యదాపలేల్‌ వైమార్యవ్యాయకస్సా స్యా డస్థాప త్తీరంక్రియే తి అకణాల్‌ అథీతిలోభాచరణ పచారతై రొ శృతస్రః ప్రణయన్ను పాధిఖి॥, చతుర్షశత్వం కృత వాళ కుత స్ప్య్యయం న వేద్మి విద్యాను చతుర్షశన్వయమ్‌, క! అ థౌళ్య వూర్వో క్షగుణాద్భురత్వం వ, పంచయతి ---అధీకీ క్యాడి ఆయం నల శృతుగ్తళను చతు కజంఖ్యాకౌను విద్యాను పేద బేదాంగాదిషు ల్లో “అంగాని శేంాళ్ళత్వాతో మిఘాంసా న్యాయవి సోః పురాణం ధరళాన్త్యం చ విద్యా "హ్యూతాళ్ళతుద్ద శతి మనుస్మరణాదితి భావః ఆధీతింధ్యయనం, బోధ స్తదన్థావతి!, ఆచరణం త దస్థానుస్టానం, పృదారణమధ్యాపనమన స్టైనం నే శెళ్ళతుర్భిరుపాధిభిర్వి శేషతైం ని “ఇ పాధర్ధర్య చింతాయాం కెతవే2-వీ విశేమణ ఇతి విక్వః చఠస్రః ఉళాః అవస్థాః చ,ంయకా ప్రాపయక్‌ అన్థాడ్వి ద్యావా మేవ కర్మర్వం ఆధారత్యం తు వక్యు మొణచతుస్తశత్వధర్యా కేశయీతి వివేక , చతస్తృః డళా అఐస్థాః యాసాం తాసాం భౌవః చతుగర్దళత్వం బూ ల్వతలోర్డుణవచదనస్య ఫుంవద్భావో వ్క్తన్య ఇతి తః ఫుంబద్భావః కఢ0జ్టూకా తికి యావ్యతిరిక్తాళ్చనణ-చనా ఇతి సంప్ర చాయః చతుర్ణకపంఖ్యాశత్వం చ గమ్య తే తద ఖే దాధ్యవపాయీన విశోధమాభాప యతి, కరః కథం వా స్వయం కృతవాక 1? న జేద్మి ఈశ్క్మ_ గణం దుర్విజ్ఞాన మిర్యర్థః స్వత న్ఫీద్ధస్య వయం కరణం శథం€ వీస్టపేషణా8 త్యేళో విరోధః

! నై మధళావ్యేః నవ్యాఖ్యానే చతుర్చశా జాం చకున్గాఒఒవృర్తే వమట్పంచాళతః కథం గకుర్షళత్వ మే జేర్యపరః, చతురవస్థాపర త్వేన కత్పరహా రాద్విరో ధి భాసో2-లం కారః ల్లో “అభాపక్వే విరోధస్య వితోధాభావ ఇమ్యుత? ఇతి అమణాల్‌ , ఫఅవదస్థానబోధపర్యంతో 2-స్య విద్యాపరి శ్రమ ఇతి ఫొస ఆమువ్యు విడద్యారననాగృన ర్తకీ త్రయీవ సీళాంగగుణేన విస్తరమ్‌, _అగావా తాస్టాదళ తాం జిగీమయా నవద్వయద్వీపప్ఫథ గ్లయ శ్రీ యామ్‌, క్‌ అమాయ్యేతి అముఘ్య నలస్య రపవాగ్ర్యన ర్తకీ రప నాడ, సంచారిణీత్యర్థ భూ '*ల్పినిష్వుకాి ఇరిషవ్వుక్‌ షిర్లౌరాదిభ్య శ్చేతి *ీమ్‌, పౌ విద్యా నూదవిద్యే త్యర్థః అప్యాళ్ళ రస నేం డ్రియస్రైవ్యార్థ ప్రతిపాదక త్వా ద్రృపనాగ్ర్యన ర్తకీతి వ్యపజేశ; త్ర్రయీన శ్రీ, చేవీన ని “ఇతి జేదా స్తో ్చ్రూజా రఠ్యమరః, అంగానాం అంగభూతాజాం రసొనాం సషళ్లొాం గుణేన ఊల్భ ణొనుల్బణనముతా దవాూసేణ శ్రీవిభేన ధళ్మేణ అన్వశ్రాంగానాం పరాం నిరుక్త్యాడీనాం నుణేన అవృక్త్యా వరం ప్రపంచం సీఠతాసతీ నవానాం ద్వయం అతమణయా నవకద్వ్యయం, ఆహ్రైడ శేత్యర్థః తస్య వ్వీపానాం యాః పృథగ్యూతాః జయ శ్రియః తాసాం జిగీషయాం జేతుమిచ్భయే వేక్యగ్థః వ్యంజ కౌ ప్రయో గాన్లమ్యో ర్చ కూ ఆప్టాదళకౌం, అశాహత అకజక, విద్యాపక్నే పాం రపౌనాము శ్రరీ త్యార్రైగుణ్యాల్‌ , శ్త్‌యూ / వే 'క్వేవైక జేదవె ఫవై కౌంగ వైశిస్యేన షూడ్వి ధ్యాచ్చా హ్రైదశర్వలాభః.*వి ద్యా వ్యాహ్టైదళ ప న! ఇతి వ్‌ రణాత్‌, ఆంగవిద్యాగణ నేన శ్ర్ర్య్యూ అహ్టైదళత్వ మిర్యుపా ధ్యాయవి శ్వేశ్వరభ ట్రారక వ్యాఖ్యానం ఈు *ఆంగాని జీదాళ్చత్వారి ఇత్యాథర్వణస్య పృథ గ్వేద న్వే శ్రీయీత్వహానిః శ్రృయ్యంత ర్యా వేతు వాష్టాదళత్వ నిద్ధరతి చింక్యం. ఉపమో క్సేఎతుయో సృంసృష్టిః, దిగీశ బృందాంశ విభూతి రీశితా దకొం సకామప్రనభావరోధినీమ్‌, = బభార ఇాస్త్రాణి దృశం ద్వయాధి కారీ నిజ త్రినేశ్రావత ల! త్వబోధి కామ్‌, 6 దిగీ శేతి దిగిళబ్బండన్య ఇంద్రాగది క్చౌలక సంఘ పొష్టంశామొ త్రూ శేసాం విభూ తిక హిమా, “ఆహ్లైఫిళ్చ నం ేంద్రై శాం మాకత్రాభి గ్నిర్మితో నృప ఇతి స్మరణాదితి ఛ్లావః ఆత్ర, నఅవ్య విభూ తేళ్ళక2_ప్యళేదో క్షే రతిళయో$ః దిశా మొశిశా, దికా మితి బహావరనాడింద్రాడీశా మే ౨ైళదిగీ!త్వం నలస్య తు సర్వదిగీశర్వ మితి వ్యజ్య రే?

వ నలః కౌనుస్య ఇచ్చాయాః ప,కభం బలాక్కా_రమవరుణ్థీతి ఠథోశ్రాం శ్వేచ్భా బృ ల్తీనివారి తామిత్యర్థః అన్యత్ర శందర్పఘ్నీ మిత్యగ్థః నిజయాత్మీయం యతి "జీశ్రా వతరత్వం దగీకాంక ప్రభ వత్వప్ర, యూ కృమిక్వరావ తారత్వం కఠళ్య బోధికాం జ్జాప్‌శాం తృతీయదృళ ఈళ్వరఅతణత్వాదితి భావః మళభ్ళొాదిక్వాణ్గక్వాభావః నూ “*ర్రరిచేతి నూగ్రేణ కృద్యోగఅతుణషష్టీషమాసమై్యవ నిచీధా దత్ర, కేమ వసా కమౌసః, తత్ప్రయోజ శే త్యాదినూ త, కారాది ప్రృయోగదర్శనాత్‌ , కాస్ట్రాణి శ్రుతిస్మ ఖ దీ జ్యేన ద్వయాధికాం తృతీయాం దృశమితి రూపకం, బభార ఆత ఈక్వ రాంళత్వం వీద్ధమిక్యస్థఃం విశాలాటో2-వీ కాన) శవ చతృుష్తావానీదితి భౌవఃః ఆవరర ఇత్యత్ర,, నూ బూదోరి త్యప్ప్రత్యయ స్తేన ఈరళ భ్రేనావకబ్దన్య నుఫ్సు శతి సమాౌసః. నతూపసృషహైర్స్రత్యయోళక్స త్రిః నూ “అ సత్యాస్తోర్ధజ్‌' ఇతి ఫఘళఇ్బ)ఠక్యయస్స్య్యాల్‌ , సతి తు తన్మిన్నవరౌర ఇతి ప్యాత్‌ అత్రోకయోః రూప కా భేచాలీళయోక్యోస్పంచృస్టిః

పదై ళృతుర్భి న్సుకృతే స్థిరీకృతే

కృ చేఒమునా కేన తపః వ్ర వీదికేే

భువం య టేకాంఘ్రికనిషఘ్టయా స్పృళ

న్రధావధర్యోఒవి కృళ _గ్తపస్విళె మ్‌, |

పరైరితి, ఆమునా నలేన ళృ్ళతే శృతయా శే ధర్మచ్య వృన రూవత్వా

చృతుర్శిః వదైళ్చర హైన్తుర్యభానైళ్చ్ళ నుక్ళతే స్థిరీళ్చతే సతి తపః కేన ప్ర ఉేదిళే ప్వే2-వీ!? ప్ర పేదిర ఏవేక్యర్థః కఠః యద్యప్తా దధఠో2వి కృళసృళ్నీ శాంత్త శళపొదన్య కనిష్టయా కని ఘ్రాంగుఖ్యా భువం సృృృకకా కృ లే2_వ్యథర్శ స్య శేశత సృంభబా దంశేన స్ప ఖఫోన్నిత్యర్థః ఠపన్వితాం కౌపసత్వం దీనక్వం చ దధాం ని, *మునిదీనా ఠపన్వీనా” వితివిళ్వః అస్య కాసనాదధర్తో2వీ ఛార్మిళలోష భూత్కినుఠాన్య ఇతి భావః, ఆరవీవార్థాప 'త్తీరఅంకౌరః, అమణ౧ం ఠఈూ కం, కేశాధల్లో2.వి ధార్మికోజఒభవదితి వికోఢో వ్యజ్యతే

యదన్య యాత్రాను బలోద్గ్దతం రొజు

థి

న్సు ఎర తృ) తాపానలధూమమంజిము,

తీవ గత్వా పతితం నుధాంబుధా

దధాతి పంకీభవడంకతాం విధా, రి

యదితీ అన్య నఆస్య; యాగ్రైను బలోద్ధతం మైన్యోల్సీ ప్తం న్భురతః ప్రతాప

మెస్టవానఅస్య యో ధూనుత్తళ్య మంజి మేన మంజిమొ మంజుత్వం యస్య ఈ క్రథో క్లం సృష్తమ్యుపమా నే త్యాదిజా బహు్రీపా? ఉ_ర్థరపదళో పళ్ళ, తుంజాక బ్టైదినునిచ్‌య

త్రీ నైమధకోవ్యే, నవ్యాఖ్యానే చ్రఃః రజీవ గత్వా ము ధాంబుథా &ీరాంబుధా పతికం సత్‌ పంకీభవత్‌ ద్రవ ద్రవ్య మేళనాత్పంకీభూతం ఇత్‌ విధా చంస్ర్రే, ఆంకతాం కళంకఠర్వం దధాతి, పంశొరుర్పేన్నః పంకిలో భవలి పంశిలర్వం ఇాసప్యాన్యథా న ఇంభ జీదిరి భావః కూపళసంసృష్రై గమో్యోల్పేం మో న్భుర ద్ధనుర్నిస్వనతద్ధ నాకుగ_ ప్రగల్భవృష్టి వ్యయితన్య నంగశేే నిజస్థ తేజత్శిఖన$ పరళ్ళ్శతాః వితేనురింగాలమి నాయశః పళే ఫి న్యురదితి వంగశీ యుద్ధే కతార్పళీ పగళ్శకాః ఆపరిమికా. ఇత్యర్థః, బంచమితి యోగవిభాగాశ్సమాసఃం రఒ ఎతాదిత్వాదుపసర్తనస్య పరనిపాతః, పొరస్యారాదిత్వా త్చుణాగమః, చశే కర్రవః, జ్య్బురంతా ధనుగ్నిస్వనౌ నిజచాప రద్హోహ చేవ ఇంద్రృదాపగర్థి తే యస్య శ6థో క్షః, సవల ఏవ ఘన_స్పప్యాశు గానాం అఛాణానాం ప్రగలృవృష్టి ర్మహావృష్తీః వెవాశుగోన చాయునా ప్రుగళ్ళవృష్టిః, ని. “ఆకుగావాయావిశళిఖాి విర్యమ”॥ తయా వ్యయిత్‌ స్య ని క్వావిశ స్య వివూర్వా దయళలేః కర్ష్మణిక్తః నిజస్య లేజళ్ళిభినః ప్రృతాపాశ్నే రింగాల మంగారమి వేత్యు క్చేేకా. జేళ్యఃస్తోఒయం, అయళో౭._పకీ క్రిం విలేనుః ఆయళళ్ళా్యామనితి కవి ఫ్ర్రనిద్ధిః అసపత్నో2.యమితి భావః, దూపకో లేత యోస్పంకరః అనల్పదగ్థారివురానలోద్ద ఏలె- ర్నిజపతౌపై ర్వలయం జృలద్భువః, ప్రదమ ణీళృత్య జయాయ నృష్టయా రరాజ సీరాజనయా నరాజఫఘః, 10 అనల్చేతీ కాళ్ల వాంతీతీి రాజనుః కర్రు ఘాతీత్యగ్థః, “బ్యారాజఘ ఊపసం ఖ్యానివితి నిపాతః స నఅః అొనళ్బం ద గ్థాన్యరిఫు రాణియొ వ్లే ఆనల్బద గ్థారిపురాః, అక ఏచానలనదుజ్ఞ వొ అనలోజ్ఞ్బ్వలాః ఆనలాయమొశా ఇళ్యర్థ ౩ ెర్నిజప్రతా మెళీన జయాయ సృష్టయా జయార్జయేత్యగ్థః సిరాజనయా అళార్రికయా జ్వలఅద్టీష్య మానం భువో ననయం భూచ్కక్రం శ్ర, దకీణీళ్ళత్య చ,దటీణం పరిభ9మ్య రరాజ ఆ క్రృజ్వలర్భ 9) కౌపొనలో 2...నఅః దిగ్దెత్రయా శ్రైయాం ప్రాగ్యాదిప్రాదతీ శ్యేన భూ మండఅం పరిభచున్నిజప్ర, ాపసీరాజనయా భూజేవతాం సీరాజంజన్నిన రకాజే క్యుర్చేకూ, పౌ చ వ్యంజకాప్ర, రొూజాద్దమ్యా, కంచ ప్రశాపావలై ర్నీ రాజన ఈవలి ప్ర, శాపొనఅసు సీరాజనర్వకూపణనున్థాదరి ఫురాణాం వర్రిర్యరూపణగ ముక

మ త్యేక జీళవిన క్రిరూపళం రదున్ధానితా చేయము ర్చే) క్నేక్యనయొోరం శాంగిల్లా జేన శంకరం ల

నివారితొ స్తేన మహీర లేఒఖలే

నిరీతి్శావం గమి తేఒతివృష్టయః,

న తగ్యజుచ్నా నమనన్యసం శ్ర యాః

ప్రతీపభూపాలమృగీదృశాం దృశః, క్ష

నిజారికాఇతి తేన నలేన నిరీతిఫావం ఈతి నా ఫొారపిరత్వం నమిలే అభిళే

మహీరలే నిచారితా నిహ్పెనితా అవి కరణం గతాః అతివృస్టయః అనన్యసం్యక్ర యాః ఆక్రయాంకరకూన్యాస్పత్యః పతీశభూ పాలక్చుకీదృళాం ళక్రుువధూణాం దృళళ్చ మూాంషీన రర్యకాః యథా నిహ్హి-సీతా అవీ శరణంగతా శాన రదాజ్ఞ యాక్కత్ర చిత్తిస్టంతి రద్వడిత్యస్థః కూూనమిత్యు ర్చే) కూయాం అరివధా ర్హచ్నార్యో నిరంతరం రుదంతి శే తి భావః శ్లో అతివృష్టి రనావృష్టి రూమకా ళృలభా శ్ళుకాః అత్యా ఉశ్నాళ్ళ రాజాన న్నేతా ఈతయస్కృృతా? ఇరి,

సితాంళువర్తి ర్వయతి న్మ తద్గుకై-

ర్మవోసి వేన్ను నృహకృళ్వరీ బవామ్‌్‌

దిగంగనాంగావగణం రణొంగశ్వో

యకళఃవటం తదృట చాతురీతురీ, 149

పి కాంశువర్తెరితి మవోసీలేన శేమా వాయదండః తి *ళ్యంనిజేమాూ వాయ

దండి ఇత్యమరః + తష్య పహాళ్ళృత్వరీ సహవాకౌరిణీ నూ '“సహీిచేతి కరోతే, శ్వనిప్ప్ర ఠ్యయః నూ “వనోరచ ఇతి జీన్‌ నకొరస్య శఫళ్ళ, తస్య నలస్య భటానాం చాకతురీ ఛాతుర్యంమైవ తురీ పయనపాధపవిశేమః వైన కర్రీ సీతాంశోళ్ళంద్ర జ్యేవ వక్షో లీషాం కైళ్ళు శ్రైరత్యర్థః అన్యత్ర సీతాళ్ళున్తై. అంకూనామవయవావాం నర్ష్యా శారణన్వేన యేషాం ౨8 కారణనణపూర్వ కేరిత్యస్థః తన్గురైః తన్య నఅచ్య నరై శ్ళార్య మి ర్యాదిభిశ్తైలేవ గః తంఠరుభిః శ్లిష్తకటూపకం దిళా మేచాంగ నాచానుంగా వరిణం ఇ్మార్రృపంవరణం బహుం మహాంఠేం యకవీవ పటం రణాంగ ణే వయతిస్యత కౌన్య రూప కొలంకారఃం

ప్రతీపభూపై రివ కిం తతో భియా

విరుద్ధ ధర్మై రపి భీ త్స తోజ్ళి తా,

ఆఅమీతజి ని,త,జిదోజసొా స య-

టీ ఆశ ద్యిచారద్భృ క్చారదృగప్యవ రతం కేక వైన...2

10 నైమధకా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఛఠీళభూ పెంతి ప్రతీపభూవెః ప్రుతివతుర్గాకైరివ విరుద్ధధర సృవానవస్థాంణ ధన్మైరపి ఠతో నశాద్భియొ ఛయేన భేతృతా స్వాక్కయ భేదకర్వముక్ద తా త్యక్తాకిం శికకః యద్యష్తాక్స్‌ నలః ఓీజసా నేజసా మీ త్రృజిత్సూగ్యుబీదపి అమ్మిర్ర్య జని తృజిన్న భవతీతి విరోధః శ క్రు జిదిర్యవిరో ధః ఛారద్భళ్‌ “రాశానళ్చారచకుపు ఇతి ళాస్ట్రాక్‌ , సాఢచారచకురవి విచారదృక్‌ చాకదృద్నళభవతీతి విరోధ విచా శీణ పళ్యతీత్యలికోధః ఆవ ర్తత; అపిర్వితో ఛే ఆతఏవాయు విభా భాసో2.అ6 శారః 'అభాంర్వే విరోధస్య వితోధాభాస ఇష్యునే ఇతి అకుశాత్‌ ఏతగుపజీవ న! విరుద్ధధర్థాణాం స్వా క్రయ శేదక త్వాఖావో తేషా, పొచ శ్రులీవభూ మరి జీతక్యుపమాను ప్రాణి తేతి శ్రుయాణాం సంకరః తదోజనస్త డ్యశన స్థితావిమాా వృథేతి చిశ్తే పేద శే యదా యచా, తనోతి భానోః పరివేవకై తీవొ- _ర్తడా విధిః కుండలనాం విధోగవీం కేడీ కవోజసఇతి, తదోజవ స్తర్ప్రతాపళ్య తద్యశళస్పో స్థితౌ సత్యాం తమయోస్థి్సి కరో రిత్యర్భ 8 ఇమా వక్యమాతౌ భౌనుక్ళ విఘక్సేత్యేత వృధా వ్యగర్థావితి యదా యదా చిత్తే కురుతే ఆమసంధత్తే తడా తదార దేత్యర్థః పరి వేమన్య పరిా్ధీః 6 తాన్ని సాత్‌ ని, *పరిజేమస్తు పరిధి" రిత్యమరః కండలనాం కండలళఖాం ఠకోతి, శతథా శేఖళో2.ధికామరవర్ష వాయేతి. భావః విజితచంద్రార్కౌ తవ్య కీర్తిప్ర్యతాపావితి . భావః, అక్ర పరివేషమిమేణ నూర్యాచంద్రమసోః కుండలనో ల్పేకణాత్సా వహ్నవోల్చే్యమో, పాచ వంజ కొప్ర యో శాద్దమ్యాూ అయం దరిద్రో భవికేతి వైధసీం లిపిం బలా కేఒర్థిజనన్య జూ గ్రతీమ్‌, మృషా న చ క్రేఒల్పితకల్పపాదపః గ్‌ ణీయ చారి ద్ర సృదరిద్రశౌం నళః, 15 ఆయమితి అల్చిరకల్చ్పపాదపః త్యాగ శీలతయా స్వల్పీకృతకల్పవృయో వఅక, అరి జనస్య అలాకే జాగృతం ప్రృకౌళశమానాం, ఆయు జికో దరిద్రో నిస్సో్వోధవితా భవిష్యతి? శ్రేవం ళకూపాం వైధసీం వైధ్యాశ్రిం లిసిం ఆకరవిన్యాసం చారె్రే థొ దరిద్ర లౌం దారిద్రృ్యృరహిఠత్యం చ్రుణీయ సంపాద్య, మృషా మిథ్యా న చే ఖ్రవా శా సనస్యాన్యథాక ర్థుమళక క్ర్‌ లకే (ాతంచిద స్యాష్యస్స వత్తాం సంపాదితవాని త్యగ్గః, ్రైవ్యాలిభితమప్యవ్య థాక ర్థుం వషమో౭-యమితి భౌవః, ఏనం కరణాసం బం భేషానీసంబంధో శే రతికయో క్రి భేదః,

ప్రథమన్స ర్లఃం క్షే విభజ్య 'మేరుర్న యదర్ధిసాతృృతో న సింధురుళ్సర్ల జలవ్యయె ర్మగుక అమాని త శ్తేన నిజాయ? “యుగం వ! ద్విఫాలబన్దా శ్చికురాశ్ళిర స్థితమ్‌, క్షే విభ క్యేతి కురు శేమాద్రి ర్విభజ్య భాగీళ్ళత్య ఆర్థిఫాత్‌, నో వధీసఃః చూ “కీయేత్రాచేతి సాలివ్రశ్యయః, న కృఠః ఇతి యత్‌, సీంధురుదధిరుత్సర్ణ జఅవ్యయొ వ్రైనాంబువినియో గై ర్మరుర్నిగలటేశో న కృక ఇతి ద యళ్‌, లేన నలేన తత్పూ తో క్షం నిజకమయళోయుగమపకీ రి్వ్యయమ్‌, ద్వయోః ఫాలయోళ్ళిరో భాగయో రృష్దానంయ తాః, నూ “ఫల తేర్విశరణార్హా ద్హృచ్బఏత్యయః స్రైయేఛ దీద్యానాం ఫుంపామవీ సీమంతితశిరోరువా శ్వాద్ది ్యఫాఅబథ్రా ఇత్యుక్రమ్‌ ఏవం ద్విధా విభ కాళ్ళి బళా శ్ళిరోరువా బృత్‌. శిరస్థిరమనూని ద్విధాకృత కేళరూపేణాయళోయు గళ మీన స్వశిరవీ తిస్ట త్రీక్యవ వ్య తేత్యర్థః మన్య లే; శర్శ ణీ లుజి నేళ్చిణ్‌, శేషు శార్న శస మ్యేనాయళోరూపణా ద్రూప కౌలం కార; ౭ అజన, మభ్ళాశ మువేయుషూ సమం ముధెన బేనః కవినా బుధేన చ, దధౌ పటీయా నృమయన్న యన్నయం దినేశ్వర శ్రీ తుదయం దినేదినే, క్ష? అజ 'ప్రుమితి డీ శేళ్వరస్య -శ్రీరివ 'శ్రీశ్యచ్య శు ఇతీనిదర్శ నాఅం కౌరః, పటీయా నయం దేనో రాజూ, కూర్యపటో సరళ ని, జీపసస్సుకీ ఘే రాజ్టీ తి విశ్వఃం అజ్మస్తు మనిళం ముదా సమ్థానకృఠత సంతో చే మైన) న తు నిర్చంే శేతి కావ, అభ్యా ళం సమిపముపేయు హె ప్రైప్తవతా, నూం *“ఉ పేయివాన నాళ్వావనూచాన) శ్చేతిని పారికః, కవినా కవిళిర్బ"భేన బుైభిళ్ళ ననుమ్‌ న తు దుషపెరితి ఖాన, ఉభయ, త్ర జూ త్యేకపదనం, అన్యత్ర, బుధళుక్రాఖ్యాం సెహేత్యస్థః క శ్సావాచర్యం చ్‌ నూర్యళ్య జోోతిళ్ళాస్తా దవగ౦తవ్యమ్‌, సనయం కౌలం నయకొ గమంకక్‌), దిశేదిలే చళ్య నానూదయనుభివృద్ధిమావిర్భ్ళావం చ దధ, అత్ర, నిదర్శవాశేషయో శచృంకరః ఆథోవిభానా తృమల ప్రవాళయోం- శ్శిరస్సుథానాదఖలక మాభుజామ్‌, ఫు లేదమూర్ధ స్యంభవతీతి వేధసా సదం కినుస్యాంకిత మూర్చ స్రరేఖయా, వ!

కేక వ్రైమధశా వ్యే, సవ్యాఖ్యానే అధళతి కనుల ప్రృచాళ యో: పద్మపల్ల వయో కర్శణోః ఆధోవిధాశా దధః కరణా త్తీరస్కరణాచ్చేతి ఫొందర్యాతిళయో క్రి ఆభిఅతమమూభుజాం సర్వేషామరి శాజూశాం శరన్సు ధాచాన్నిధానాదితి శ" ర్యాతిశయో క్షిః ఇద మచ్య నఅస్య పదం చరణమార్థ న్‌ ముర్క్యవ్వ మాపరిస్థం చ ఫరా భవతి భవిష్యతిః బలా *'యావక్పుకొ' నిపాఠయోగర్లడి తి భవిష్యదస్ధే లట్‌ ఇలీ ఇర్ధం మ ర్వేత్యస్థః గమ్యమా నార్ధ త్వా దప్రయోగః జీధపా కర్తా ఊర్థ వోఖయా ఆంకీఠం యం! సౌందర్య శ ర్యాభ్యాం తో తరం భవిన్వతీతి జాపచాగం చిక్నితం శిమిరు, శూ. ఊగ (ళఖాంకిక ఇట ర్వీ ఛవఫీతి సవద్రి 1. శర శవాల జగజ్జయం "కేన చ కోశ మతమయిం ప్రణీత నాకై గాశవ శేష వానయం, నఖా ర తీళశస్య బుతుర్యథా వనం వవు_నథాలింగదథాస్య యావనమ్‌ం కఫ పీవమస్య నణాద్భురర్వమభి ధాయాధు నా వత్యుమౌణళ థో పయోగిక యాస్య యొవనప్రా_ప్రీమాహా---జగదితి, ఆయం నల క ఛవశేవవాసీవడపళిన్ట ైళవావస్థ ఏనం జగజ్జయం జీవాల "లేన జగజ్జయేన అఆతయం కోళ ముర్ధజాతం చ్యప్రణీరవాకా సంపాదితవాక- - అథ రఫీకళ్య సఖా మదనమ్మిత్ర్యం బుకు ర్వసంతో వనం యథౌ- ఠఈథా యావనమస్య వఫురాలింగత్‌ అశళ్లిష్యత్‌ సంస్రాంక మిళ్యస్థ్‌ ॥ రతీ? స్యేర్య శ్ర నూ “బుర్యక ఇతి నూ,క్రేణ పామీకః ప్రశృతిభావః-ఊపమాలం కౌరః, ఆధారి పద్యేషు తదంఘిణా ఘృణా క్వ త చ్చయచ్భ్చాయలవోఒవి పల్ల వే, తదాన్యదాన్వేపి గతోఒధి కారితొం న శారదః పార్వికళ ర్వరీశ్వరః ఏ0 “అథ యౌపనం వర్షయలతి--ఆఅధారీతి తదంమ్రిణా రచ్చర ణేన వల్యేషు వినయీ శృుణా జుగుప్సా ఆవష్ఞేతి యావళ్‌ ని ఘృణా జుగుస్సా కృపయో'రితి విళశ్వః, అధారి ధృతా తేహి మతిసిదత్వాదితి భావః పల్ల వే కిసలయే రచృయస్య రత్పాణే శ్భాయా తదృయచ్చ్బాయం ని పంచకాఖళ్ళయఃపాణి?రత్యమకః నూ “ిభాహసేని క్యాదినా కాయాళప్టన్య నపుంసక 'శ్వేన వ్రొవ్వః,తస్య అవో లేళో2..ప్రి శ్వ కుతః? కరది భవశ్శారదః నూ “ఉంధి జేలాద్వి ఫరునతు ర్రేభ్యోఒఒణ్‌, ఇత్యణ్‌ , పర్వణి భవః పొర్యిశః కళా, “కౌాలస్టజ్‌ , *వస్తద్ధిత?ఇతి టిలోపః స చాపొ ళర్వరీక్వరళ్నంద్ర,॥ శదాస్టుదా ష్యే సలనుఖతైంక ర్యేఒప్యధికాం కాం యొోగ్యతాం నగరః అతోటస్టు

ప్ర ఖథటు స్ప ర్షః కలీ పాదపాణిముఖను ప్రుమమితి భావః, ఆశ్రాం మూకీ నాం పద్దాదిము ఘృణాద్యసంబం భజఒపి సంబంధోశ్తే రతికశయోక్షిః కీమన్య రోన్లూం కపశున కోటిభి- ర్విధిర్న శఖాభి రజగణద్దుణాళా, న రోనుకూపొౌఘమిపా జ్ఞగత్కృళా కృ ళాశ్చ కిం దూమణళూన్యబిందనః, వే శవలి విధిశ్వధాః:. అస్య నఅళ్య గుణాడరోమ్లూం కపెకేక మిచీణ కోటిఖిః శతృంఖ్యాభిః శఖాభిః: చవాజీగణ త్కింన గణిరవాజ్‌ కంక? నూ “ఈత గంణిఇరిగ తేక్షాచబ్యభ్యాక శ్యశౌరః, జగకత్కృళా విధా ర్రౌ-రోమకాపాచా కూఘప్ట్టి మిపాత్‌ దూపణానాం దోహెణాం కూన్యప్యాక్యం తౌభావస్య బీందవో జ్ఞాపకప రుల శేఖాః న కృతాః శం? అనీ క్గణాఏవ సంతి న దోమా ఇతి భావః అర్ర, ఠోనూం రోన జూపావాం చ కపటమిషళభ్టా భ్యాం శాద్రూప్యాకవ్నా వేన గుణగణశా శీఖాత్వదూపుణ కూన్యలిందుత్వయో రుల్చేక్షణాత్సాపహ్నావోత్చేే తయో సృంచృష్టిః అమువ్యు దోర్భా శి మరిదుగ్ల లుంఠళ నే ధువం గృహీ ఆార్గ ళదీరి వీనలౌ ళ్‌ ౧ ఖు ఉరశ్శిి మా ర్ర చ నోవురన్ఫుర తృచాటదుగగ తిర పసారితా, ల! ధన ౮౫ ఆమ స్యేతీ అమాహ్య నలస్య దోళ్ళాస్టం ళర్శృ భ్యా మరిదుగ్గాణొం ఆంత చే భంజ కే-ఆర్టళాశాం క వాటవిష్కంభదారూణాం ని *తిద్విమ న వ శే గ్యమంః చీర్చాణి చ తెని పీనాని చద వేపాం భావో తీర్చ ఓీనతా ఆయక పీవ రత్వం గృహీశౌ-ధ్రువం జా శించామ. ప్యోరళ్ళిి యా వటోలమ్య్యా క ర్యా తశ్రాందుక్ష లం వే నోపుళేను పురద్వాళశీను న్ఫుగతాం కవాటానాం ద్యుర్పాణి చ తాని తిః త, పారీణి చ తేషాం భావస్తత్తా = అప్రధృమ్యత్వం వికాలర్వం చేత్యర్థఃం గృహీతా ధ్రువం అర్లభడీర్ధ లాహుూయం కవాటనమొశ్ళేతి భావః ఆఅశ్రైప్యు 'శ్చ్రేవయో సృంసృష్టిః వి న్వశేభిలేశి స్మిత ర్డీ 'శేందునో నిజాంశదృ కృ న్రితపద్య్మనంపదః, అతద్ద స్రయూ జిత్యర నుందరాంత శే న తన్నుఖన్య ప్రతిమా చరాచశీ, య! స్వశేశితి శ్రి శేభిలేళని లేన వ్వవిలాస లేక నీ, తేన య నీర్ణి కేందునో నీరాక్ళక చం ్చ్రుశష్రానికాంచేన స్వావయ వేన దృళా దృషహ్ట్వై కర్షిరపడ్య శ 0పదః భదర్త్యృకీశమథి

కే నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే సౌందర్య న్య-తే మ్రఖళ్య తయోళ్ళంద్రారవిందరయోః ద్వయీ యుగ్మం తస్యాః జీర్వరం జీను తదధిశం సుంద రాఎతరం యత్ర శాస్తి తిస్మిక-చరాచరే జగతి, ని, *ద్తగ్రాదరం ప్యాజ్దగతీతి విశ్వ ప్రతిమా ఉపమానం న వా _ప్టీక్యస్థః “ఆన్స్‌ రృవంతిపరో౭- ప్ర యుజ్యమానో2-ఫ్య ప్రీ తీ వదనాల్‌, అక్ర చంగ్రారవిండ్‌ విజయస్య విశేమగత్యా నలమాఖే అప్రతిమూన హీతుత్వా తృడార్థ హేతుకం శావ్యలింగ నుళఠంకౌరః,

నరోరువాం తస్య దృవ నిర్జితం

జితా స్మిఎతే చైవ విధోరవీ శ్రాయః,

కుతః పరం భవ్య మహో మహీ(౫ర) యనీ

తదాననస్యోపమితె" దర్శిద, త విల

ఊ క్ల మేవార్థం భంగ్యంత శేశావా ఎాసగోరువామితి,. తీన్టి దృశం సరో

రవం నిర్జిరం స్మి తేన మండనోనేవైన విఢోరిందోః శ్రీయః కాంతంయో2ఒవీ జఠాః పరం అఖ్యామ్యత్‌ భవ్యం రమ్యం వస్తు కకః! న కత్రా పీర్యర్థః తదా నవస్యోపమితౌా ఉపనూనే దరిద్రుతానా స్లితా గరీ(మహీ)యసీ గురుత రాఅపకోం అశ్రాపి చ డ్రారవిందవిజయవా క్యాస్థన్య ముఖోపమొన డారిడ్ర్య ఫ్రహేతుక్వాచ్వా "శ్యార్థ హేతుకం "శావ్యలింగమళఅం కరః

న్వవాలభారన్య తదు_త్తమాంగ్రై-

స్స్టయం చమ ర్యేవ తులాభిలామీణ

అనాగనే శంనతి వాలచాపలం

పునఃపున; వుచ్చవిలోలన చృలాత్‌ ॥ లిఫ్‌

జ్వవాేతి, చమరీ చ్భ్చుకవికేమః శజ్వయమేన తదు _శ్తమౌంగ కైర్నలమూర్థ వై

న్తులాభిలాపిణ స్ఫామ్యాభిలామఅత, ణా పరాధిన ఇత్యాః* జఘన్యస్య ఉ్‌ ర్త జన్మ భిస్పహ సామ్యాఫలావోజపి మవోనవరాధ ఇలీ భావః స్వవాఅలెౌరస్య నిజరోమనిచయళ్య అచాగనే అనపరాధాయ నూ. “కృచిదఖా జేఒవి నజ్సుమౌస ఇవ్వ రే) ఇతి వద నాన్నభాసమాసః పునఃపునః పుచ్ళస్య విలోఅనచ్భలాద్విచలనవ్యా జూత్‌ , వాఅభాపలం రోమచాంచళ్యం-వబయోర ఖే డా ద్బాలచాపళం చ ళంసతి కథ యతి = బాలదొపఅంసోఢివ్యమితీి కమౌధత్త ఇళ్యర్థః ఆత్ర, పుచ్ళవిలోఅనం ధఆళ బ్రేజాపప్నూత్య పబయోర ఫై దాధ్యవసా యేన లాలచాపల త్వాకోపాదపవ్నాన ఖేద॥ం

మహీభ్ళత _స్తన్య చ మన్మథ శ్రియా

నిజస్య చిత్తన్య చ తం ప్రతీచ్చయా,

ద్విధా నృ పే త్ర జగజ్పయిీాభువాం

గలిస్హ్రైవాం మన్మథవిళ్రమోఒ భవత్‌, ని

వ్రథమన్స గ్లఃః 16 అథాళ్య యౌవన, జీళఫలం చాలి ఎామహీళ్ళక ఇతి తస్య మహీళ్ళతో వలపు మన్మథ స్యువ శ్రీయా ఫౌంద శ్యణ_నిజ ప్యాత్మీయన్య చిర్తన్య తం నజం పుత్రి ఇచ్భవా కాగేణ ఈ-కక్ర, తనీ నృసే విమనేు _ జళ్యత్తయీిభువాం లోళత్రయ బర్టిస్‌నాం నరభ్రువాం సుభ్రు వాం - ద్విధా శ్వేధా మన్మథవిభ9మోవెఛభవత్‌ య శౌంద ర్యాననృథ భై, ంతిః ప్వానురా గాన నృథవి కారళ్చాభూదిత్య్ధః విశ్వాతీళాయి శౌందర్యమశ్యేతి ఫావః ఆత్ర నళశ్ర్రీవిశ్వవని రేద్భరూక్లి ృష్టవదోపా _త్హవిభ9ముడ్య కణ యథాసంఖ్యం చంబంధాన్లేమసంకీల్లో య థాసంఖ్యాలం కౌర;, నిమోలనభ్రంశజుపా దృశా భృళం నిసీయ ఈం య ్ర్రిదళీభిరార్టి తః, అమూ _నృ్వమభ్యానభరం వివృణ్వ తే నిమేషనిసె సర్వెరధునావి లోచనై శి నిమౌల చేతి త్రిదశీభిః నురాంగనాభిః నిమిఅనభ)ంళజూమా నిమేమనివృత్తీ భాజూ-నిర్ని చేప యే త్యర్గ।.దృళా దృష్ట్యా తం నఆఅం భృశం నిపీయూడాఢం దృప్వ్వే త్యర్థః యోఒభ్యాసభరః అక్టిరః కృతః అమా క్రి దళ్యః తం ఆభ్యాసళరం అవ క్ష్యీతిశయం...ని కేవనివై స్వ ర్ని మేషరహస్నారై ల్లోదనైః. ఆధువానీ వివృర్వాతే ప్రశటయంతీత్యర్థః శాసాం స్వాభావికస్య నిమేహిభావస్య శాదృబ్నలఅనిరీక్ష్షణా భ్యావజానజాజన్యక్వ మల్చేేశ్యరే - పౌ చ ఇచాద్య ప, యో శాద్గమ్యా, అదసచాకర్షి ఫలాథ్య జీవితం దృళోర్త రయం న_న్తదవీవ్నీవా ఫలం, ఇతిస్మ్య చమయుశ్ళ్రవసాం చ్రీయానలే స్తువంతి నిందంతి వృదా తదాత్మనః; వ్ర అదళలీ చతుళ్ళువపాం వ్రీళూ చాగకాంతాః ఆద ఇదం నోషఒస్తాకం దృళోర్ష్యయం చతుపోర్యుగం - కం నల మాళగ్గకుతీతి తదాళర్శి నట్‌ శాచ్చీశ్య ణీనిః: కాసాం చతుళ్ళం)వస్త్వాదితి భావః ఫలాఢ్య జీవితం సఫలఅజీవిరం = వవీషత ఇక్యవీమీ = అశ్రాపి శాచ్ళీశ్యే ణీనిః తస్యావీ& తదవీశ్నీ తమపళ్యర్సృత్‌. అఫఅం చేత్యేవం నే విషయే తదా నఆప్రసంగకాలే ఆత్మన స్ఫ్వ్వాక్‌ వృదా చి శ్లేన స్తువంతి షః నిందంతిస్త చ-ఊభయస కౌరణసంభ వాడుళభయ కౌఠో్యోదయ ఇతి భావః ఈదృత్నిందా స్తుత్యసంబం భే2.వి తత్సంబంధో క్షే రతీశయో ల్లీ విలోశయంతీభి రజసభావనా బలా దముం నేశ్రనిమాల నేష్వవి అలంభి మర్త్యాఖి రముష్య దర్శనే న విఘ్న లేశోఒనీ నిమేమనిర్మితః,

18 నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే విలోకయంతీ?908తి అజ శుభౌవ శాబలాన్ని రంకర ధ్యావవ్రభావాత్‌ ఆనుం వలం ఆేత్రనిమాల చేము నిమేహేవస్థా స్వపి-విలోకంయ- ఢీ లిక క్వేషావస్థా న్వివ పావు త్కు-ర్వంతీభిః మర్య్యాఖి ర్థానుషీఖిః ఆమున్యు నలస్య-దర్శ జీ నిమేవంర్మితోనిమిఅన కృతో విఘ్న లేళోజాపి శాలంభి వాలాభి నూ “వి ాహెచిల్లములోరి తి వికల్చాన్ను మౌగమః అర్ర, ముర్యానాం సర్యావస్థాలోక నాపంబం బేఒఒపి తక్కథనాదతి శయో$ః న కా నిశి స్వవ్నగతం దదర్శ తం జగాగ నోతస్షలితే చ కాన తం! (ఖు రదాక్య కాధ్యాతధ ఐ= రశేచ కా చకారన స్వన్య మనోభవోద్భవమ్‌ ॥ 80 శత, కాయ్రీ 58 స్వష్నపేతం - సృష్నల్భమిత్యగ్గఃంకం నలం న డడర్శ 1 నో ్రఫ్థలిరే చామవిపర్యాసే చంకం కౌన జగాద. శాజుహో జేత్యస్థః రతేచవకా జారదాకృరయా నలారకత్వేన ధ్యారధవా భావిరనిజప్రీయా సతీ-స్వస్యు కుతో భనోద్భవం మన్యథో శ్రేకం న చకార సర్వాపి సర్యం చ క రై జేత్యగ్థః, శామాంధాః $0న క్య్చుంతీతి భానః ఆశ్రైప్‌ దర్శనాద్యసంబం"ధేషసి ఈత్సంబం కళీత మాలోక్య నుహూపయా ధృతః, విషోయ భె మీ మపదర్పయా కయా న డర్పణ శ్శ్వానమలీమసః కృతః 1 న! శీయేతీ తం నలమాలోశల (€,యా రామణీయళేన ఆహానుళన యోగా ఈ ర్‌ శ్రీ వ్ర అనరూశేతి స్వమాత్తానమికీతుం పరీకీతుం శశీ థృతో దర్చణః నుకూపయా రమ్యుయైన జాహమస్య యోగ్యేతి బుధ్యమానయా చ ని * 'ప్రాప్తరూపోబుభీ క మ్యే2_ష్యభిరూ పస్సుకూ పవది తి విళ్వః అఆకవీవాష్యపదర్పయా శపడి విగళతా హంకారయా శయా య్రీఃా శిమౌం విహాయ దనుయంత్రీం వర్శయి త్వాం శ్వా వెర్పుఃఖ నిశ్వావైర్యలీమసో మినః నూ జ్యోత్సాన్నాతివి శ్రే త్యాదివా నిపాతః-నకృతిః - ఉర్వయాపి కృత ఏబేత్యస్యః దర్పణే నిజవెరూ+ ప్యదర్శ వాదతినుందర్యో2-పి తదఖ్శి లాసుచావలాల్లజ్డి తా ఇతి భావః అత్రాపి ప ర్వాపా వే.వంవిధవ్యాపా రాసంబం భే2.వీ ఈర్సంబంధో శ్తే రతికయో కః యథోవ్యామానః ఖలు భోగభోజినా చ్రనవ్యా వైరోచనిజస్య పత్తనం, _ పిదగ్యజాయామదన _నగృథామనో నలావరుద్ధం వయనైవ వేశితః, క

తప్రథమన్స గ్లఃః 1౯ పీచం నఅస్య అోళోత్తర సౌందర్య నో్యోర వాయ '్యఊవాత్రళ కం పృక్యను రాగ తు క్వ సంప్రతి దమయంత్యా కమాహ---య"ఖేరి మదన॥ స్రాక్స్రద్యుమ్నావ శార ఇతి భావః భోగభోజినా పర్పకొయఖొదినా-.వయనా ఖోన గగుజేన ఈఊవ్యు మౌొనఊఢళ్సక - వహేః కర్థణియకి ఉంప్ర్కృపార ణే వూర్వరూప౦..అనలావరుద్ధమగ్ని శరి జేష్టితం...విరోచన స్యాపత్యం ఇుమొక్‌ వైరోచరిః బలిః తజ్ఞల్య బాణానురస్య ప్త బం్యపృళవ్యూ యధా వేశిరః ప్ర బేశిరః ఫ్ర ల్లో, తతో గరు దమారువ్యా స్కృతిమూ క్రాగతో వారిక, బఅప్రద్యుమ్ను సపొతో బాణస్య ప్రయయౌ ఇరీ ' మిత్యుషావార ణే విన్తుపుళాణాత్‌ = తథాద్య నలా వరుద్ధం నలాగ్రాతం...విదర్భజాయాః దమయం త్యాః॥ నువఃభోగభోళిజా. నుఖభోజకేవు ని * భోగన్సు ఖేస్త్రాదిళ్ళ కావిళ్ళ ఫణ 'శాయరమో' రిక్యమరః నూ “భుజేర్ణ్యం తాణ్లీనిఃి వయసా యౌవన జేచైవకగ్చై - ఖే మె శేతిగ మ్యుతే ని “ఖగ ళాల్యాదికోర్వయ?” ఇత్యమరః ఊవ్యామౌానః పరై స్త మౌణః నతూక్త్య్యా నృచాన్గమౌణః నూ ఊయేార్వత కా ,.ర్హార్కర్మణీ యల్‌ - బేళతః ప, జీశితిః రాగిణొం చేతనీ యొవన మేన మదనదోవాన మితి భావః ఆత, యథోవా ఆ ' ట్ర్‌ మౌవః మనోనలేతి చ కాశం --అన్య త్ర, ఆర్భ శేషః శ్లిష్తవిశేవ ణా చేయవముపమొ, పౌొచవణు నేతి వయసోర ఖే కాధ్యవసాయమూలాతిక యో క్త సను ప్రాశిలేతి సరికరః, నృవేఒనురూ పే నవిజహాపనంపచాం దిజేశ తస్మి౯ బహుళ: క్రురిం గతే, విశిమల్ల సా భీనునేం ్రవందనా మనోభ వాడ్జైకనళంవదం మనః, రికి న. ఇవా విరహిణాం చతుః ప్రీ త్యాదయో కళావప్లా స్పంతి.తృత, ఉముః ప్రీతిళ్ళ వణానురాగ ప్యాభ్యపఅకణం అకసృత్చూస్వికౌం మనస్పం*శాఖా్యం ద్వితీ యావస్థా మూహ ఎాన్ఫపఇతి సా ఫీరున శం ద్రృవందచా దమంకంతీ నం ద్యాది త్వాల్ల్య్యట్‌ శ్రశ్యయః, నిజహమాపపంపదాం స్వలావణ్యపంప త్తీనార అనురూ జ బహుశో బహుభ్య కక చి ఇక్యర్థః నూ “బహ్వూల్బాన్థాద్భ పా ఆరకా దవ్యతరప్యా"? మిత్యపాదానాన్దే శళ్చ )త్యయః శ్రుతిం ఛ్రావగం గతీ ఏతేన శ్స్‌వణాను కాగ ఉక్తః త్‌నీవ్న ఎపీ వలే మనోభ వాజ్ఞాయా ఏీశ ప్యాఏన వంళందదం విధేయం నుసోధవాళ్టైకవకంవడం, శివభాగవతవక్సమాన? నూ “ప్రియవశేపదంఖచ్‌” - ఆరుర్షి గవదిక్యాదినా ముక్‌ _ మకోవిశివ్య దిదేశ - ఆస్యేడ మితి నిళ్చి త్యారిసపన్చేత్యస 1 రేగ్గు శ్రవణా త్తదాసళ్ల చిత్తా భూదిక్యగ్థ / ఉపాసనా మేగ్య వితున్మ రజ్యుతే దినేదినే సాఒవన శేష వందినామ్స్‌ పఠత్సు రే వతిభూపతీనలం విని ద్రరోమాబజనిశ్ళణ్వతినలమ్‌, 84 వెన...

18 వైవధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే అథాస్యాః క్రవశానురాగయీవ చతుక్ళిర్వగ్గ యతి --ఉఊపాసశామితి పా మి ది*సే దిశే పులిదినం నూ “నిత్యవీప్సరొంా” రతి విస్సాయాం ద్వి ర్భావః వండి జాం స్తుతి పార కౌశామవస శేషు సీతుకుపాసనాం సేవా మేత్య స్ర్రైష్య "తేషు వందిము భూపతీక్‌ ప్రతిధూపతీకుద్దిక్యు పరత్సు స్తుతిమిళి శేవః నలం శృర్వతీ ఆలం రజా "లేష్మ ఆనున కౌభూదిక్యస్థః ఆకపీవ వినిదృరోమా బ్భృాఫరోమాఅజని కాతేతి పా త్రి కోకిః జః శ ర్తరి లుజ్‌ నూ దీపజ వేత్యాదినా వేచ్చిణా చేళి, వళిణ్యక్య,వణ అన్నో కాగ క్త స్యా కోమాంచేన వ్యకో౭2_భూదితి భౌవః శథాన మం గేము మిథస్స ఖీముఖా తృలేఒపి తన్వా నలనామని శ్ర్రుతే, ద్రుతం విధూయాన్యదభూయతౌనయా ముదా తచాకర్ణ ననజ్జకర్ష యా, కిక శ థానునండేసితి మధో 2.న్యోన్యం-రవాకి బాం క ఖాశుమం గోషు విష్కంభ గోప్టీప్రషం గోము-సఖీరు ఖా న్నఅ వామనుని నలాఖ్యే తృణే2ఒపి ని *నలః పోట గశేరాక్టీ తివిశ్వః శ్రుతే ఇతి అనగా ఠతన్వ్యా దమయంత్యా ర్రుతమన్య క్కా ర్యాం తరం విధూయరిరాకృత్య ముదా హా న్షేణ తదాశకర్శ జే నఅళ లాక్మే వజ్జకర్ణయా . ద ర్తకర్ణయా ఆభూయక అభావిభువో భావే అజ్‌ అర్గాంతరే పయూుకో౭వి _ థి తో కూ. నఅకస్లో నృపస్థారకతయా త దాకర్ష కో2ఒభూదితి ళా గాలియో కః స్మరాత్పరాసో రనిమేమలోచనా ద్చిభేవిం తద్భిన్న ముజావాశేతి సా, జ నేన యూనస్తుువతా తదాన్స బే నిదర్శవంనై. షధమభ్య ష.చయత్‌ చ్యరాదితి, పరాపో$్య్ళృతాత్‌ -ఆతఏవాని మేషలోచ నా న్నిళృలామాత్‌ జేవా దిరీచ గమ్య లే-పభయ థావీ భయేాతూ క్ర స్మరాచ్చి భేమి-కద్భిన్నం తతో౭ న్యముదాహర తత్సదృళం నిదర్శయే త్యేవం పౌ దమయంతీ యూనః స్తుపతా జ శీద పృయోజ్యకర్రై-క దాప్ప జే తస్య స్మరస్య స్గా జ్జ నిదర్శనం దృష్టాంతం ఇెవధం విమధా శాం రాజానం నళం నూ జనపదళబ్దా ర్ష్రియా దణ్‌ = ఆభ్యేచయత్‌ పరాపో స్థా శే తక్సదృళఏవాభి పే క్షస్యసుద నలాదన్యో శా స్తీతి త న్లీన్నేనోదబావ్చూతే సవర ంళ్ళణోతీతి కాశాతిభయోల క్ట! నూ “శ పసన్తాత్సువోతీ?? క్యాదినా స్రాక్సి శాదడ్య్యృవాయే2...పీతి షర్వక్‌ నలన్య పృష్టా నివమధాగతాగుణా౯ల మిపే.ణ దూతద్విజవందిచార ణా, నివీయ తత్కీ_ర్రిభామభానయా చిరాయ త స్థేలభిమనాయనాన యా, కి?

త్త శలశ్యేతి నిమ'ధేభ్య ఆగశాః నిషధాగతాః దూతాస్సంజేకవారాః ద్వికొః లొాన్గాణాః వండిన! స్తావర॥ చరణా గేళభంిమణజీవినః 'తేసళ్వ2-వీ మిచేణకేన చిద్వా్యాతేన సఅప్టి నుణాకా పృహైః పృచ్ళ తేదహోది త్వాదప్కుధా నే కరణి క్త ఆథ ృళ్నానంగరం-అవయా ఖమ్యా తత్కీ రశ థాం వ లయళః॥శ థామృరం నిపీయ చిరాయ అభిమునాః వృాషాభవతీకభీమ నాయమానా తయా - భృళాదిళ్వాత శాఫీజ్‌ వలోపళ్ళ నూ “ఆకృత్సా్యాధాతుకయో” 8తి దర్ధః తకో అట కృానలాదేకఃం తయా తస్టే స్థితం తిష్టతేః భావే లిట్‌-౪ఆయం చ దూతాదివ్యవధా వేన గుణకీర్తన ప్రీయం పియాం చ త్రిజగద్జయి శ్రీయా లిఖాధిలీలాగృవాఖి త్తి కావవి ఇలిస్య సా కారవెంేణ లేఖతం నలస్య చన్యన్య చ నఖ్యమిోతు తే. 88 ,తిశృతిస్వష్నదర్శనాదయో విరహిణాం వినోనోపాయాః అత కృర్మ_థన ముఖేన దర్శనాక కాగం చాస్యా దర్శయక్‌ ులికృలిదగ శనం శాసదాహ--వ్హీయ మితి పా గూ త్రీణి జగంతి సమాన్భాతాని త్రి,జగత్‌ నూ “సమొపోశేద్వి గో శక వచవం=తస్య జయిసీ నూ జిదృటీ శ్యౌఎనా ఇనిః సౌ శ్రీర్యయోస్తా తథోక్షా - శాంచ తంచ శౌవసి మూ “వుమొక్‌ (య్రీయే చ్యేః శేమ?-వ్రియం ప్రియాం ఇం ామినావిక్యర్థః లీలాళ్యహాభిత్తావధిలీలానృవా ? త్తి వూ ఛీ, శాగ్భకా కుద్య ఇత్యర్థః, విభ ళ న్లేఒ.వ్యయి భావః లిఖ ఇతి నియుక్వేక్యర్గః గమ్యమొవాాత్వాద లీఫ్‌ శస 0] థి వ్రరా్యాగః ప్రయో నే పౌనకుక్త ఖ్‌దోఎు ఇక్య్యాలం కౌంళాః కారువశేణ ళిల్చివిశే చణ ప్రమయోత్యేక లేభికం నఅష్య చ స్వస్య చ చయోనేవన తథా క్వాదితి భావః అజ్జరూ ర్వశామ్యగ్రృవాణం సఖ్యం ఉవాచర్యమాక్ష తే సాతా త్సాహచర్యబుస్థె, శ్‌ మనో వినోదయతీక్యర్థః. లిఖి తాదిన్యవ ధా జీన నుణకీర్హనలతణః ప్రలాపాభఖ్యో రణ్యనుభొానంం మనోరఖీన న్వపలీకృతం నలం నిశిక్వ్పసాన్య స్వపతీ న పళ్యత్కి అదృష్టమప్యర్థ మతథృష్ట వైభవ?" త్మృరోతి ను్తి రృనదర్శనాతిభమ్‌, ఠం ద్వివిధం డర్శవం ప షెచ్చిశ్రాదౌ గ-రత్ర, పాశమెదలాభాచ్చి త్ర డదగ్శక నూ కం అథ ద్వాఖ్యాం స్వష్నదగ్భ-ం బావా ఎ-మనోర 'భేశేతి పౌ కమా నునో రెఖీక సంక ల్చేన స్వపత్తీశృతం ఇళ _ర్రీళ్ళత్‌ం బూ “అభూకత ద్భా జే చ్విః శ్యాశేరి నీర 19 కఅంక్య కబ్యాం ని!-ళ్వపతీ నిద్రాతీ పతిం నపళ్యతి స్థ -సర్యర్రాపి

షీ సై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే నిశ్యపళ్యచే జేశ్యర్థ 1 రరశ్రైపంతం తేం కథనుగ్రా &ీది త్యాళంశ్య సమర్భయతి = అదృష్ట మపీతి న్నువ్లి! స్వష్నః ఆదృప్వమత్యంకాననధూతమప్యద్భం - కిముత క్రుతమిళ్‌ భావః అదృవవైభవాద్ధర్శా ధర్మ పామస్థ్ధ్య్యాత్‌. _జనదగ్శనాతిథిం లోక దృష్టివిషయం. కరోతి _ రదగ్రాపీ కన్నివి త్తాదృహ్రైత్తాదృక్స న్న జ్ఞానముర్పన్న మిత్యర్థః పామౌ శ్వేన విశేషసనుర్థ నరూ పో2.-న్ధాంతరన్యాసః నిమోలి తౌదతమీయుగాచ్చ నిద్రయా వృాదోఒవి జాహ్యేంద్రియ మౌానముద్రి, లౌత్‌ , అడర్శి నంగోష్య కచాప్యవీ&ీతో రవాన్య మస్యా స్ప మవన్మహీపతిః శ్ర నిమిలితాదితి. నిద్రయా ప్రయోజికయా-నిమాలితా న్ను కళితాత్‌ -ఉపరత జ్యాపారాదిత్యర్థ అకషీయుగాచ్చ కథా బాహ్యేషద్రియాణాం చతురాదీ నాం మౌ నేన వ్యాపాఠోపగయేణ మాద్రితా శృ౦తిబస్ధాత్‌. -శునపో బహిర స్వాకంత్రా ఖతి భావః, వృాదో వృవయాదవీ సంగో ప్యాప వార్య-వంచయి త్వేత్యస్థః నూ-“అంతర్థా యేనాదర్శనమిచ్భతీ త్య యాగమునసోరపాదానత్వ 0 - అదర్శవం చాత్ర నువసో లా-హ్వ్యాంద్రియ మొనముద్రి, తౌ దితి విశేషణ పౌమర్ధ్యాదిం డ్రి యార్థ సంప్ర, రొరూగ్ల జన్యళ్ఞాన విరహ ఏ వేతి కాయ రే-స్వప్నళజ్షానం తు మనో జన్య మేప-ఆత సవ్య స్య ళ్గూనమ్యై వాభావాదితి బోధ్యమ్‌ కదాష్యవీమీ6ః ఆత్యన్తాదృష్ట్రదర ఇత్యర్థః మహ ద్రవాస్య మతిగోప్యం వస్తు-సమహీపతిః నలః అస్యా ్రైమ్యాః-ఆదర్శి దర్శయాంచశ్రే, లో దృశేర్ల ఫం రౌర్కర్మణీలుజ్‌ -య థా శాచిచ్చేటీ కె ల్రచిలౌ7₹ామివై ట్రోంచన క్రాకం దర్శయతి తద్వడితి భావః అహో అహభి ర్మృహినూహిమాగ మే ప్యతిప్ర వేచే ప్రతిళాం న్మ రార్టిశాం, తపర్హువూర్తా వని మేదసాం భరా అథాస్యా శ్చింకౌజాగ రావానా-అవో ఇతి, హిమాగయీ “హీమంలే2.ఏి వ్యరార్చితాం స్క రపీడితాం తకౌం దవయంతీం ప్రతి అహో భిర్చివపైరతినుపామా ఆతి వృద్ధిః ప్ర పేజే-తథా తపర్తువూర్తా గీషాంతేవిపీ - విభాపరీభిర్ని కాభిళ్ళదపాం భళరాః మౌంసరాళయః అతివ్బద్ధయ ఇతియావళ్‌ -విధ రాంఒభూవిశళ బిఖ్సీ భృ: శర ణిలిట్‌ సూ “ఖీఫ్టీ రభ ఖహంవాంళ్లువచ్చేతి వికల్పాదామ్‌ ప్రత్యయః, ఆఅవళో అశళ్చర్యం-ళా,స్త్ర విరోధాదనుళభవవితోధాచ్చేతి భావః విరహిణాం 6 ధాప్రతీయత ఇక్యవిరోధః-ఏ తే నాస్యాః నిరంతరచింతా, అాగరళ్ళ గమ్యరే = అవళో శస్టస్యం నూ, “ఓది 'తిప్రుగృవ్య క్వార్చ్రకృతి భావః,

న్స కంక కీర వజమాకిక స్ట క్‌ త్రయం మన్తర్ధృటనా గుణస్ర్రాయ స్‌ కచాచి దస్యాయువధ్రై ర్యలోవినం నలోఒవి లో కాదశ్చణశోద్గుణోత్క రమ్‌, న! ఆథ నఅస్యావీ ,క్రువణానురాగమావా స్య కౌంతీతి అథ నళోజ_వపి స్వస్య కాంత్యా సౌందళ్యగ యాః కీర్తయః శాసాం విజః ఫుంజఏీవ మౌ క్లికసక్‌ తూక్తావబోరం తప్వా అంతరభ్యంఠ ళీ ఘటనాగుగ్భాక్కియం గుంభననూ ర్రఅక్మేం త్త్యయంతం భజన్షం యాప్వర్థిష్యలోపినం తరుణచి ల స్థెస్యహారిణం ఆస్యా దమయంత్యా నణోత్కరం ఫౌరందర్యాది గణసందోవాం క దాచిల్లో కౌదాగంతుక జ శాదళ్ళణోల్‌ శ్రురవాళ్‌ -ఆత్ర, కీర్షిపిజ గణోక్కరరమొోో రు క్తాహారగుంభన నూ,క్ర, త్వ రూపణొ దూప కౌలం కార; వో తమేవ లహ్హ్ట్వై వసరం తత స్మర శృరీరళో భాజయ జాతనుత్పరః, అమోసు కక్స్యా నిజయేవ నూర్తయా తయా విన్హైతు మియేమ వైవథధమ్‌, శకి ఆఅభాస్య తప్యాం రాగోదయం వర్గయతి ___తమే జేతి తకః నగశ్రావణానం తరం ళరీ: ళో భాగా: బేవా పొండర్యస్య జయేన జాూతమక్సరః ఉత్పన్న వైరః స్మర జశచావనరవవకౌళం అవ్వా - మూర్షయా మూర్తిమత్యా నిజయా అక్సీ యయా ఆమోఘక ్త్యేవ . ఆకంక సామస్థ్యే చే జీత్యు నేం ఇూ..ర యా దమయంత్యా వెమధం నలం వినిన్చోతువి యేసు ఇచతిస్త్మ = రంధా్యస్వషిణో హీ విడ్వేషిణ ఇతి భావః, వీరేన రానోద్దమ ఊక్షః ఆకారి కేన శ వణాథిర్లుణః తమాభుజూ సునవార్మలాశ్రయః, తదుచ్చ థై. ర్య వ్యయనంహి చేషుగా స్మ శీణచస్వా త్మ ళ రాసనాశ్రయః& తీట అకారీతి తేన మమాభుఖా నలేన భీమనృ పార జా శ్రృయో డనుయంక్యాశ్ర యః కకీయళఇర్యగ్థః నణ స్పాండర్యాదిః. క్రవగాతిథి; ల్రైత్ర,వివయో2.కౌరకృరం, శ్రుకఇత్యర్థఃం కరోతేః కర్మణి లబ్‌ - తస్య నలస్య ఉచ్చ-ధర్యవ్యయారొోన్నతి వ్రైర్యశాళాంత సంహిరేముణా సృళణ చ - ప్వాక్కన్న సప క రాసనా క, యః చాపనిస్టో గణో మార్వీ ్రునణాతిథిక కౌరింఆకర్ల్యం కృష్ట ఇత్యర్థః దమయంతీగణ క,వణాన్న అమననీ మహా నదనవిశొరః పప్రాదర్బ్చూత ఇత్వర; ఆటో తరబా కా ళ్‌ కం! కో టీ ల్‌ఫ్‌ తె ' వ్య ళా సనా శ్యార్థ శా జఉ్యాశ్యార్థ ఈథం "శావ్యలింన మఅంకోరః,

కిక వై మధకా వ్యే, సవ్యాఖ్యానే

అముమ్యు ధీరన్య జయాయ సావానీ

తచాఖలు (శ రానన)జ్యాం విశిఖై నృనాభయళ,

నిమజ్జయామాన యశాంసి సంక యీ

ల స్మర న్ర్రిలోకీ విజయార్జి ఆాన్యవి, శ్‌ ఆము ్యేతి సృరప్సాహనీ పొనావీకన్సక. ల్లో, *న పాహశమనారువ్యూ

నరో భర్రాణి పళ్యతి' ఇతి శ్యాయావఅంలీ వన్నిత్యర్థ ౩ ధీంళ్యు దుర్దయప్యా ముమ్య నఅక్య-జయాంయ జ్యాం నిజధను రౌర్వీం విశఖై ర్భాళై సృవాథయకా సవాధం బర్వళా _ క0యోజయన్ని త్యేస్థః తదా కసి జా మణీ త్రయాణాం అతోకౌొనార వమౌవోగ్యయ్రీళోకీ, కూ రద్ధిత్తాన్సేత్యాదిశా నమానః అకారాంతో త్హరపదో వ్వినేః, య్రీయామిమ్యత ఇతి 'పీంగళ్వా ద్వినోంతి కీన్‌ - తస్యాః విజయేన ఆర్లితౌని నందిపాతాన్యపీ.యవాంపీ సంశయ నిశ జ్జ మూమౌస ఖం - కింపునస్సంప్ర,తి షంపాద్యమిత్యవీ ళ్లార్థః- వృద్ధ కేతు ళా. అనుచికకర్తారం టే మూఅనమునీ న క్యేదితి వ్యాన సంది కేహేత్యర్థః అ శ్ర స్యరస్యో క్త సంకయాసంబంగే2వీ తర్సంబం ఛో రలికయో కః

అనేన భెమోిం ఘటయిష్యుత న్తథా

విధేరవంధ్యేచ్భత యా వ్యలాసీ తత్‌,

అభేది త త్రాడృగనంగమార్షతై _

ర్యడన్య పాష్రైైరవి ధైర్యకంచుకమ్‌, శో

అథ చైవసహాయాత్పు కశ్చేపోరీన ఫురుమ కారః ఫలిత ఇక్యాళా...అ శీ శతి,

అశేన నళేన సహ _జెమాం ఘటయిమ్యతో యో జయిమ్యనో వి భేర్విధాతుః ఆవంభ్య్యే చృరయా అయోఫఘసంకల్ప్వేవ రత్తప్తాల్‌ తథా 'తేం వ్ర కౌ ళణ- రొోడర్రేవ వ్యత ఇలీ భొవః వ్యలాని విలనీతం అసతేర్భాబే లజ్‌ - విధిసంకల్ప సథౌ విలలా ేక్యర్థః యద్యష్తా ర్తీక్స 9క్షీద్ధం శాదృక్‌ కథా అ భేద్యమిత్యర్థ ;, ఆస్య నఅశళ్య కైర్యమేన కంచుకం పౌమ్చైః పున్సమరయెరపిఎక క్రై ప్యకంగ ప్యాళరీరళ్య మాగ్గతైర ఫేది థిన్నం...ఖిజేః శర్శణి అజ్‌ - డమయంపీనల యో న్రాంపత్యభట శాయానంగ బా హైర్నఅ వ్రైర్యకంచుక ఖేదా ద్వ భే రప్యవం భ్యేచృత్వం విజ్ఞాయర ఇత్యర్థః, వైవానుహూళ్యే కం శేన డుష్కర మితిఖావః అతశ్రావంగేవ ఫుప్పైః కంచుకం భిన్నమితి వితోధః, కళ్య వీధి విలానేశాభాసీకరణాద్విరోధాభాసోఒఅంకౌరం కద శ్రైర్యగంచుక మతి. కూవళోస్థావిక ఇతి రయోరంశాంగిఖా బేన ఇంకరః

కీిమన్యదడ్యావీ యడ(శ్ర, కాపిత।

వీశానునో వారిజ మా శ్రయత్యవో,

స్మరం తనుచ్భాయత యా శమార్మేన . శ్ళళాక శంశేన న లంఘికుం నలః శ్ర ఆథ విధినువీ జిగ్యవః కిం విధ్య శేమయే క్యాళయీ కాహా--కిమితి శీమన్య

దన్యల్కి.ముచ్యరే-పితామవో విధి ర్యస్య స్మర వ్యా మై ప్తావితః సంకావితః ఆ ద్యాపీ జారి జమొశ్ర్యయతి ఆలస్య పర్షా-వ త్వాదితి తిత్హ్వాం-84కో పచారళ్చగమ్యు లే = అవో విభేంపి స్యోమువివళత్వమితాళ్చగ్యం - తం వీతామహాతౌాపీినం స్మరం సవల: అక్మన సకోళ్ళాయేన ఛాయా కాంతి ర్యస్య తస్య భౌన సత్తా కయా కినుచ్భాయక యా తనుచ్భాయా అ నాతీ్‌పః తన చ్చాశం-క త్త రులిద గమ్య కే, ని ఛాయాత్వవాతపఉే కాంతా వితి వైజమంతీ-అంఘీకుం న ళళాశీతి కంశే వహిస్వచ్భాయా అంఘికుం కశ్యీతి భావః - అర్ర,స్మ రలఅంభునే వీఠకానునో2_ప్య శకః కీనుత నఅఇత్య ర్థాపత్తిస్తావదే కోవ-అం కౌారః తనో ళ్భాయేవ ఛాయేక్య చమా - భాయరెొోర ఖే ద ధ్యవపాయు దతిఃయో క్రిః ఏర ర్రిత యోపజీవ కే జాంంఘ్య క్వే తన చ్భాయకాయా హేతుల్వో త్చేేత ణాద్దేకూర్చేష్‌ తత్సంకీక్షా- పొద శంక ఇతి వ్యంజక ప్రయో శాద్వాల్యేతి

ఉరోభువా కుుభయుగోన జృంభితం

నవోపవోలే+ నయన్కృలేన కిం 1

శీ పాసరి ద్దుర్గ మవీ ప్రతీర్య సా

నలన్య తన్వీ వృాదయం విశేషయళ్‌ , శతి

ఉరోభు జతి పా ఠన్వీ చైమో ర్ర్రృవైన ఇరిల్‌ వైన దుర్గం నలసంబంధి రదవీ

ఛృతీర్య నలస్య వృాదయం వివేశేరి యల్‌ కర్చు జీళనంయయ త్తదో ర్నిత్య సంబం ధాత్‌ వయక్కృృ లేవ నవోపవాలీణ నూకననిర్గాణేవ = ఉరోఛువా తజ్ఞ క్యేన తల్‌ స్థాన ేన చ-బంధయుగేన కుచయుగ కా కే *తి భావః ఆతఏవ విషయంగర కే ఖా శజాధ్యవపసాయాదతిళయో కః దూ నలో కేత్యాదిశా కృద్యోగే మసష్టీ ప్రతిపే ధా క్క గ్రరి రృతీయా వా “వపుంస కేభావ ఉపసంఖ్యాన మితి మష్టీతం శేవర్వవివమో యాం-జ్బభిరం జృంభణం కిమిత్యు ల్చేఏకూ-పౌ చోక్తాతిళయమూలశేతి సంకరః దను యంతీసచకుంభవిభ)ిము శ్రవణా న్నఅ స్త్రపాం వివోయ తష్యామాస క్రచిల్లో 2 భూదిత్యర్థః ఏ'రేన నమనస్పుంగ ఉ క్యః,

అపహ్నూ వానన్య జనాయ యన్నిజూ-

మధథీర తామన్య కృతం మనోభువా,

అబోధి తజ్జాగర దుణఖసాత్నీణీ

నిశాచళయ్యాచ శశాంక కోమలా, షట్ధి

విల వై మధకావ్యే, సవ్యాఖ్యాశే అథాస్య జాగ ళావస్థామౌళా ---అఫవన్ను వావ న్యేతి నిజా మధీరకాం చక అర్వం జశాయాపస్ను చానస్య అపలపతః జరా శ్లాఘహ్ను జిశ్యాదినా సంప్ర,దాన శ్వాచ్చకుక్తీ-ఆస్య వలన మగోభువా కౌవేన - యజ్ఞాగగ్య ప్ర లాపాదిశం కృతం తర్సర్వం కాగరదుఃఖగ్య పాటీణీ సాయద్ద్రమీం దూ “సామిద్ద్వన్టరి సంజ్ఞాయామి'తి జూమాచ్చబ్లొదివి ప్ర శ్యయే జీన్‌ _- ళళాంశేన కోమలా రమ్యా నికా చాలోధి అబుద్ధ బుధ్యరేః క ర్వరిలుజీ నూ “దీపజ జే త్యాదిశా క్లశ్చిణాజిోః తథా కళాంకవత్కో- దులా మృోలాళయ్యా చాలోధి-నిశాయాం భయ్యాయాం జొగరణా త్రయో స్పత్సాతీ త్వమిథి భావః స్మరోపతీప్తోఒని భృళంన నప్రభుం ర్విదర్భ రాజం తనయా మయిీాచత, త్య జంత్యనసూళఇ్భృర్మ చ మానినో వరం త్యజంతి న ల్వేకమయా చిత నతమ్‌, క్‌0 నను కీము జీన నిర్భంభేన? యాచ్యతాం భీమభూపతీ గ్ధమయంతీ మిత్యాకం "శ్యాహంాస్మ శమ్వాతి ప్రభుస్సమర్థస్ప వలో భృళమర్యంతం ప్యతోపతపో2.కి విదర్శ రాజం ఫీమభూపతిం-ఠతనయాం వాయాదత్‌ నూ దుహ్యాజిత్యాదినా ద్వికక్య కత్వం..క ఛాహి-మానినో2_ఇిమొనవంత। ఆనూక్‌ ప్రాణాజ శర్యసుఖంచ త్యజంతి. వరం నుశాక్సిియు ఏక నుద్వితీయం అయాచికవితం తుజ త్యజంతి - మానిశాం ప్రాణశ్యాగదుఃఖా గ్దుపృహూం రూజ్ఞాదుఃఖ మితి భామ. పౌనూ న్యేన వి శేమసమర్థన ఈాపోశి-స్థాంతర స్య్యాహఃం మృషపావిపాడాభినయాడయం కచి- జ్దగోప నిశ్వానతతిం వియోగజూామ్‌, వి లేపనస్యాధిక చంద్ర భాగతా విభావనాచ్చాపలలాప పొండుతామ్‌, క్‌ మృచేతి ఆయం నలః, వియోగజాం దవయంత్రీవిరబాకాం నిక్వాకరతిం - విశ్వాస పరంపళాం_క్వచికు, త్ర, చిద నేన _వ్వంతరవిమయే ఇత్యర్థృ 1 మృహెవిషావాఖి వనయాత్‌ మిథ్యాభూత దుఃఖప్రుశటనా క్లాగోపజానూచా వ్రీయవిరవాసంతాన ఉంభూతందీర్థ నిశ్వాసం అఆతోపీఠరమనః పీడాన్య _క్రీరణాడాచ్చా వయామౌ సేక్యర్థః, ఈథా పాండంతాం వియో%*జఎ ళరీరపాండిమొనం చ విలేపనన్య అంగరాగన్య అధిశ శృం ద్ర భాగః కర్చూరాంళోయస్య తస్య ఖఫొవ స్తత్తా తప్యావిభావనా దారోపణాత్‌ శర్చూరభా శాధిక్యము ద్యా జ్యీత్యద్థ ని “అథ శర్ప్చూర మ క్రియాం భువసార శృం ద్రవంజ్ఞ ) ఇత్యమకః ఆపలలాప-కానోప-ళరీర టైవ్యస్ధ దృష గ్రాఎపీ చంద *ే ఘన జూ రాధిక్యవ్యా కేవప్ర, తారయామా వేత్యర్థః, శర్చూరస్యాతి క్యా త్త డాధి'ళ్యే కరీర

రళ్లం శుష్స్కీ భవతీతి చవకిద్ధి: * అత్ర ప్రత్యతకిద్ధయో _ర్నిశ్వావపాండుతయోర పవశ్నోతుమళకర్ధాత్వాత్‌ ఊభయోరపి విరహాజన్యర్వమపలప్య దుఃఖక ర్చూరాధిక్య జన్య త్వారోపాదపహ్నాక ప్ర భేదః శశాక నిహ్నోతు మణీ న తలత్ప్రిియా- మయం బభాచపీ. యదళీక వీవీ తామ్‌ నమాజవవాలవీ తాను వైెణివై- ర్మృుమూర్భయత్పంచమ మూర్భనాస్వపి, క్‌ి కళా శీలి ఆయం నలః ఆభీకవీశీ తాం థ్రాంతిదృషూం వీయాం భైరూం బభాళ. భాసికవానితి త్‌ -5ఇా *ఇమాకే వభాయామేన వీణా ఫిల్చమేచో వితి మెణీకైః, నూ ₹ల్చవి లీరళ్‌ -౪లవీతాను ఉచ్చకితౌను వ్య క్రిం గ తాన్విత్యర్గ ః రాగవ్యంజన టు! పిరతిలంతీణమ్‌.పం దమళ్య పంచమాఖ్యప్వరస్య మూర్చ నాస్వారోవా ణావతో వాగేవు ల్లో శ్రృమొత్స్వరాణాం పష్తానామారోవాళ్చావరోవహాణమ్‌, మూర్భ జే క్యుచ్యత” ఇవీ అతమణార్‌ _ వంచమ్మకృృవాణం తస్య ౯ క లాలావకోముల క్వేనోద్దీప క శ్వాదతిళయవివక్‌, నీ: త్యనుసలభేయస్‌ -ముమా శృత్యవీ యల్‌ -కదుభయం..నిసళ్నోో తుమౌచ్చారంజతు * న ళళాక-ఆనశే బతి విపా కింవాం తేష్యర్థః ని “అయేశ్రో ధేచే తి విళ్వః, ఏ తేన హ్రీ క్యాగోన్గాదతకార్భా వస్థాన్సూచికా; అవాప సాపశ్రపతాం మహీఫలి- ర్టీ తేంద్రియాశాం ధురి కీ క్రితస్థితిః అనంవ కే శంబర వె రివిక్ర, మే ము జ్‌ శ్రీమేణ త్ర న్ఫుటకాము చేయు మీ. న! అతాకితి జినేంద్రైయాణాం - ధుర్యగ్రో - క ర్రిఠస్థితి: ఖ్యార్మప్కతిష్టః మహీ కతిర్నఅః అజంద రే సంవరణరహితే సంవరీకు మళక్య ఇత్యస్థ ॥, నూ '*గ,వావృదృని శ్చిగను శ్చే'ఠ్యప్రత్యయః। ళంబరెరివిక్క మే మన్యథనికాళీ - రత్ర కమౌజే - ఛ్రుమేణ - సృుటకౌమపేయాపి ప్ర శౌళతాం గలే ఇతి - పౌపర్రవతాం వ్ర వర్వక్‌-అఆవాప.. ధైర్యశాలి నాం ఠరద్భంగ స్త్యపాకర ఇరి భౌనః, చను ౨ స్ప్రాచీనపు స్తశేము తు- ఏతేన శార్య్యావస్తా కూచిక్కా అగ్రైగంకు శా భ్యాంమృ ావిపాదని క్వాసాధికచంద్ర, భాగ పాండినుఖ్యాం కవాజవిరవా నిశ్వాస పాండీమ్నోర్నిగూవా వావీ ఆజాఆంకాగ జీడః, *మిలనం వక్తు నా య్యత్ర్యవ స్త వ్టళర నిగూహన మి తింతణాత్‌ ఇతి దృళ్యతే జెన...కీ

న్య నె మధకావ్వే, నవ్యాఖ్యానే అలం నలం రోద్ధు మిదం కీలాభవళ గుణా వివేక ప్ర ముఖా నవాపలమ్‌, న్యరన్మ ఎరత్యౌ మసికుద్ధ మేవ య- త్సృజత్యయం సర్గ నిసర్గ ఈదృశ 8, క్‌శ్స జను విజీశినః కత ఇదం చాపలమిక్యకఅహ. అలవి తి య్య క్తవీచాతో విజీళః కఠర్ప్రభబాః నుణాః కిర్యాదయః నలం = ఇదం 'ప్రీశా్య్యహహం = వొవఅం రోద్ధుమః జూ దువ్యోజి త్యాది నారు భేర్టి వైీర్మ కఠర్వప్‌-అలం సమన్థాః చాభనక్‌ కీల జాధవకా ఖలు తథాపింస్తరః శౌమః - జునమీతి “శేషః, రత్యాం ఠాగే- ఆనిరుద్ధం చృజతి అస్రీక్యరమవళం కతోతీ-రత్యాం రతీజేవ్యా మరిరుద్ధాఖ్యం కుమారం సృజరీతి ధ్వనిః-ఇతియత్‌ -అయం సన్సనిపర్దః సృష్టిప్కభావః ఈదృళస్మన ని “రతిస్టృర చ్రీటోయాం చ శాడజావీ మరరేషపి చ ) ఇతి “అనిరుద్ధ ఊహానా భే చాళీచానీళ్వ శే2ఒ.5శేతి చో భయశ్రావి విశ్వః అత్ర, స్మర రాగదుళ్వార తాయాన్సర్వనృష్తిపా భా రణ్యేన నఅ'చాపఅదు ర్వార కౌ సమర్థ శా త్సామా న్యేన వి కశేమసమర్థనరూపో2_ర్థాంతర శ్యాసః ఆఅం౦గచివ్నాం న వినా శశాక నో యచాసితుం సంనది యత్నవానవి, తీణం తదారామ వివోరకై తవా న్నియేవితుం జీవమియేష వైమధః కఫ్‌ అథాస్య మనోరథ వీస్ధ్యాపయిక దిక్యవాంస సంవాద ౨ దానభూతం వనవిహారం చ్రుస్తొతి--అనం ేతి ైమధో నలః యర్శ్నవానవీ - అనంగచివ్నాం మూర్చ్భాప్రలా పౌడిస కవికౌరం వివా..సంది..షణమ ప్యానీతుం = యదానో కకాక . తదా-ఆకా కువివచోర శతవా దుపవనవిహరణవ్యాలాత్‌ = చేళం ఊద్యానం నిషేవితుమిరమేవ, - జీళాంతఠరం గంతు మెచదిక్య్యుః ఏ లేన చాపలాఖ్యస్సంచారీ భ0ిమలతణ ఉక్తః అథ శియో భ_ర్తిత మత్స్య శేతన- నృమం వయనై స్యా స్ప్వరహన్య వేదిధిః, వురోపళంలోపవనం కిలేవీ తా దిబేళ యానాయ నిజీళకారిణ:. క్‌6 ఆఅభేలి, అభీచ్భావంతరం- శ్రియా పొంద శ్యేణ-భ రి నిరీముక్స్య్య శేతన। తిం స్కల్చరేస్మర సృవఅః స్వరవాస్య వేదిలిః నిజ్నజ్లెమో రాగమరక కై వశసపా తుల్యాః నయ స్యాన్సిన్న థ్‌ ని “న్నిస్ధో వయశ్య శనృవయా? ఇత్యకురః) 'రైస్సమం పహంఎళ్ళరోం

ప్రళ్‌మన్సక్లఃః క్ట? పకంటోపవవం పురసమిపారాముం - ఈక్షితౌా ద్రుహె-రృ్భన్నంఠ మేరత్‌ _ ఆకఏవం నూః *న లోశే త్యాదినా పపష్ప్టీప్రతిషేభః శి లేత్యశీ కే = 2 బేళ కౌరిణః అల్ఞాక రాక్‌ - యానాయ చాహనాయ యానమౌ ేతు మి.త్యర్థః నూ, శ్రీయా స్టే క్యాడినాదతుర్థీ. దిదేళ అజ్ఞాపయామాస అమి తత_స్తస్య విభూమీఠం సిం జనేఒపీ మానేఒపీ చ పొరుపాధికమ్‌, ఉపాహరన్నశ్య మజ స్త చంచలైః ఖురాంచలై ॥ మోదితమందురోదరమ్‌, ర్‌? అమిీిఇతీ తతః అజ్ఞాప నొనంతిరం _ అమా నిజీళకారిణః - తస్య నఅస్య విభూషితమళంకృనిం..జ బే బేచే2.వి-చూ జేప్రమాణే ఛ ._ పౌరుపాత్‌ ..పరుమగతి జే గాత్చురుషప్తమాణాచ్చ, అధికం ని ఊర్ప్వవి్త ఎరీదో: "పాణిన్సమా శఓేపౌశషం త్రీస్వీ త్యమకః నూ “పురుమవ్వా వి భ్యామ ణే త్యణ్‌ -అజప్ర్రం చంచలై. కృటుల స్వభావ ఖరాంచలైళ్ళఫాల్రః వమోడిరమందురోదరం చూశ్చితనిజళా లాభ్యంత రం ని *'వాజీశాలా తు నుండళే ఈ్యమరః ఏతచ్చో త్తమాళ్వలతుణమ్‌ = సీతం "శ్వకమ్‌- ఆళ్వమ్‌ ఆఉపాహార న్నా నిన్యురి ర్యర్థ$ అఖథాంత శేణావటుగామినాఒధ్వ నా నిశీథినీనాథ మవా స్పవోదరై , నిగాభగా బ్దేవమశే రినోట్ధితె - ర్విరాజితం శేరర శేళ రళ్మిఖిః న! అథ సప్తభిః కుళకమావా,౪ "ఖేతి, అథానయ నానంతరం-సనలః హయమారు ఠో హేఠ్యు త్తశణాన్వయః, కథంభూతం = అంత శణాభ్యంఠ శీణ - అవటు గామి శా తృ కాటి కౌఖ్యరు స్తకపృష్టభాగభొజా ని, “ఆవటున్హాటాక్ళ కౌటి శే క్యమరః ఆధ్వశా మౌొన్లేణ-నిగాళ గాల్‌ గలో ద్లేకశగ కాల్‌, ని 'నిగాళస్తు గళో బేకఇత్యమరః , జేన మణి నావర్తవిశేమః ల్లో *నిగాళజో అేవమణి రితి అకణాల్‌ _దిష్యనోణిక్యం చ గమ్య గే ఎరప్తాత్‌ ఊల్చిరైరివ సీ రేరిక్యు కేతా = నిశీథిసీ నాథ మహ సృవళోద ౨ శృం ర్రాంశుపదృ 38 త్యుపషమౌ = శేసర శేళాఏన రళ్ళయ ఇతి రూపకం రైెర్విరాజీరం, అజన్ర, భూమితటకుట్టనోద్లతె= రుపాన్యమానం చర జేవు కేణుభి!, రయప్ర॥ నొ ధ్యయనార్థ్‌ కూగ త్రై ర్టవన్య చేతోఖిరి వాణినూంకి తై ॥4 క్‌9

ల! వైవధశ్షా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే . అజ్యక్రేతి ఆజ శ్రేణ - భూమితటకుట్ట జే భూతలకట్ట కేశ - ఉద్ద్గ రేరున్లి తః శీణుఖిః రయ ప్రళగ్నశ్య జేగాతిశయస్య - అధ్యయనాస్తమభ్యాపసాయ - అగ్నతెః అణిమౌంశిరైకణుత్వపరిమాణళపై.! జనస్య లోకన్య చేతోభిరి కేత్యు ర్చేేయో - చరణే ము పాచేమ-ఊపాస్య నూనం, ఆణుపరిమొణం నున ఇతి తార్కి్కౌః చలాచలస్రోథతయా మహీళ్ళతే న్వవేగడర్చానిన వ కుముత్పుకమ్‌, అలం గిఠా వేద కలాయమాశయం నయం వాయస్మేతి చ మౌనమాస్థిగమ్‌ 60 చలాదళేతి ఫువః చలాచలఅప్రోవతయా శ్వ భావతః న్యు" మౌణ ఘో-తయా బౌ “దరిచలివతివదీ వూంవాద్విత్వమ చ్యాక్చాభ్యాప శ్యే త్యుపనంఖ్యా వాచ్చ లేరచ్‌. ద్వివచనం-డీర్ధ్య శ్చంని *భూణా కు ప్రోథమ, క్రీ యా” మిత్యమరః మహీభ లేనలాయా శ్వ జేగదర్చాక్‌. స్వవ్య వేచాతి శే కాక్‌ - వక్తుండిపూత్సుక ముద్య క్లమి వేత్యు ర్చేంషూ అధాష్యవచ నే హేశుముల్చేకుతే ఆలమితి గిఠా ఉక్తా ఆఖం...కతః లయం నఅః= స్వయం - హయశ్థ ఆక్వక్య - ఆశయమకఖ్‌ ప్రాయం = జేద బేర్తికల నూ విదో ఆటో కేతి ౧ లారేశః ఇతి హేతోరి వేత్యనుషంగః మానం తూద్టీంభానం చ అస్థితం ప్రాష్తమ్‌ = అశ్వవ్భ్చాదయ వేదీ నల ఇతి ప్రశిద్ధిః మవోారథస్య్వాధ్వని చక్రవర్తిని పరాన పేక ద్వవానాద్యశ స్సిశమ్‌, రడావదాతాంకు మిపాదనీదృశాం వానంత మంత ర్భృలమర్వతాం రవేః 61 ముహారథ గ్యేతి, మదక రథో యవ్య తస్య మహాకథన్య ల్లో “అత్తానం పార థిం చాళ్య్వాక రతన్య్యద్ధ్యేక రూ నరః వమహారథ సంజ్ఞ స్ఫావ్చది త్యాహుర్నీతికో విదాః ఇత్య క్తలతణస్య క థికవి కేవ శ్యేత్యర్థ ౩, అన్య గ్ర, మహతో రథళ్య న చశ్ర్రం రాస్ట్రం వర్తయత్రీతి చక్రవ రీ - పౌర్వభౌమః తస్య నలస్య శ్లో “వారిళ్చంద్రోనళో రాజాఫురుకుక్సః పురూరదాః సగరః కౌర్తవీర్యళ్చ మేలే చక్రవినః) ఇత్యాగ మాట్‌ అన్యత్ర, -చశ్రే, లై శేన వర్తన శీల శ్యేక్యర్థః అధ్వని మౌగ్లే.-నా కేతు ఇక్యవ కీకుం-పచాద్య చ్‌ -ప శేహామన పేతం - తష్తాదుద్వవానాళ్‌ = ఆకహాయోద్వహ నా జః యళ న్సీరం క్రీ రిక కదం. అత ఏవ-ఆసిద్భృళామిద్భృశ్యయళోరహి తావామ్‌ శ్రుం జ ప్రయుంజంతి రథ మేశకచ శ్ర, మితి *ప్తానాం చంభూయోద్వవావ శ్ర,వణాదితి భామ శశీ; అర్వశానుశ్వానాం ఆంకర్చళం అంఠస్సారం రజాశాం దంకౌానాం రీ

అవడాతాన్సికాః అంళభవః లేహేం మిసాళల్‌ వాసంత మివ స్థిర మిత్యగ్థః అక్ర, మీన ళబ్లేక అంకూనా మసత్యగ్వమౌ పాద్య హాసత్యో ర్చేఏక్ష్షుణా తృాపవ్నావో త్పేఏమూ జూ ఇయంగమ్యా చ వ్యంజశకాప్ర,యో+ాల్‌ ని రదవా దళనాదంతా రడా ఇత్యమరః సితత్విమ శృంచలతా ముజేయుపో మిపే.ణ వుళ్ళున్య చ శేగరన్య చ, న్ఫుటాంచలచ్చామరయుగ్య చివ్నా వ్రై- రనిచ్నూ వానం నిజవాజిరాజతామ్‌, ళీ నీఠత్వినఇతి, పునః నీతత్విమః విశద ప్రృభస్య-చంచలతా నజ పేయువ:, చం ఈం శ్యేత్యర్థః పుచ్భుళ్య చ శేసరస్య సటాసమూవాస్య చ మిచేణ చలళశ్చానుర యాగ్యచ్య చివ్నాక న్లతుతైః న్యాగాం ప్రునిద్ధాం నిజాం బాజిరాజతాం అ శ్వళ్వర త్వక్‌ అనిబాళ్ని వానమ్‌ _ వ్రు కౌళయం5 వి. జేత్యర్థః అ రాజ్ఞః కథం చానుర యూగ్యమితి భావః వూర్వవదలం కెరః, అవి ద్విజిహ్వాభృవవహోరపారు చే. ముఖానువ శ్రాయతవల్లువల్ల యా, ఉజీయివాంసం వప్రతిమల్ల కాం రయం. న గ్‌ ౪ సృయేజితస్య ప్రనభం రుత్మతః 68 ఆపీలి ఇనః, రయస్మృ యే ేగ ప్ర యాక్తావాంకౌశీ వ, వభం ్ర,వన్యా జీఠస్య ప్రాోన నిర్షితళ్య = గరుర్త ఈ మ ఖొానవక్తై వ్య్టల గా కయతా డీర్తా వల్లూ రమ్యా చరయా వల్లా మాఖ" జ్ఞాః శయా, తన్ని చే గేళ్యర్థః ద్విజీవ్వాభ్యవహోర పౌరుచే. కర్చభతుణచ్రరుమకా-ళీఒ.వీ - ప్రతిమల్ల తాం చుతిధఓత్వమ్‌ ఊపే యివాంకం ప్రా ప్తమి జేత్యగ్ధః తథాడ గమ్య న్పే క్షేయమ్‌, నూ, ఉపేయిబాన జళ్వాననూచానశ్ళేతి కము ప్రత్యయాంతో నిపాకిః, న సింధుజం శీతమహస్స హోదరం వారంత మ్యువ్చై శ్ర్యృవనః శ్రీయం వాయమ్‌, జిశాఖలత్యాభ ఎదనల్పలోచన_ _స్రమారురోవా థీతిపాకళాసనః 64 శఇరీ జీకాః అఖలాః కళ్ళతో భూపాః.భూధకాళ్ళ రో నఇః అనల్స అశోచనో విళాలాతుః, అన్యత్ర బహు జేశ్ర స్పవాస్రాత ఇయావనత్‌ -1:&ీతిపాళ శాసన &ఫీంద్రో వళ$ దేజేంద్రశ్చంనింఘజం పింధు జేశోద్భువం సమా్రో ద్భృవం చని “జేశే వకవిశేపే ఒస్టా నం ర్నా సరిలి స్త్రియా ”మళ్యను ౨1, శీరనునాస్సవో

జరం చంద్ర, సవర్షమిత్యర్థః అన్య(ర్ర, - చంద్ర,భ్రాతరం ఏశయోనిత్వాదితి భావః, ఉ మ్రైళ్ళ)వకః ఇండ్రాక్వప్య - శ్ర్రాయం వారంతం._.ఈత్సరూ వమిత్యర్థః తం వాయం అరుఠోవా - ఆత్రోచ్చెళ్ళవసః శయం హరంత మిత్యుపమా-పా చ శ్లిన్ఫవికేమణా న్ల్రేపషంశీర్లా _ మీతిపాకళాసన ఇత్యరొళరొరూ కః నిజా మయూఖా ఇవ తిగ్యదీధితిం స్ఫుటార విందాంకితపాణిసంకజమ్‌, తమళ్వవారా జవనాళశ్యయాయినం ప్రశాశరూపా నును కేశ నున్వయుః, 6$్‌ నిజా ఇది నిజా అత్మీయా!-ప్ర కౌళరూపా ఉబ్బ్వలాకారాః భాస్వరరూపా ళ్నంఆళ్వా ఇ్యారయంతీక్యళ్వవారా£ ఆశక్వారోహాః న్భుటారవిందాంకితపాణి పంకజం కద్శ శఖాంకితనా _స్తమ్‌-అన్యత్ర్య పద్మా _ప్పమ్‌-జషనో జపకీలః నూ “కొచం, శ్ర శ్యు శ్యాదినా యుచ్‌ -కేనా శ్వేన - అన్యత్ర, లెరశ్వెర్యాతీతి కథో కక్‌-కునుజాం కునోన్దాతా నరా రాజానళ్చ - శేషామికం తం నఅం తీగ వీధితిం నూర్యం మయూఖావవ అన్వయుః అన్వగచ్చక్‌. - యా తేర్లజి ళుద్దపా బేళః చలన్నలంక, తే మహారయం వొయం నవావావావోచిత వేవ వేళల్క ప్రమోదనివృందత రాశీ, పత్య భి, ర్వ ఫ్‌! లోక్రై ర్న్మగరాలమై ర్నలః, 66 చలన్నితీ, వొవావాహో చిత వేష పేళఅః.. ఆళ్వ్యవవా నానురూ వనైసథ్యచారుః, ని, “చాళరాదకేదడ శేళఅ)ఇత్యమరః, జ నలః మహారయం జనవనమ్‌ - హయం అలంకృర్య చఆక్‌ - స్వయం వాయస్య భూప ణీభూయ గచ్చర్నిక్యక్థః ప్ర మోజేవ నినృండత రాణి అర్యంతనిక్చలాని అత్సీపక్షైణి యేషాం శ్రైరని మేవదృష్టిభిరక్యర్థః, నగ రాఅయొర్న గ రనివానిభిః లోనె; జైర్వ తోక ణు విసష్ణయనా క్లాఖ్యాం విలోకిఠ ఇర్యర్థః వ్నక్త వైప్రై సోమల కార ॥ తణాదర్రైమ తణదాపతి ప్రభః ప్రభ ౦జనాభ్యేయజ వేన వాజిన్యా సహైవ ఆాభిర్ధనదృస్టి వృష్టీఖి- ర్బహీః వురోఒభూత్సురువళూత పొరు మః 67 త&ణాదితి అథ కణదాపతిప్ర, భః చంద్రద్యతిః ఫురహూత పౌరువః ఇంద్ర, కళ్ళాక్ర్రమః ఏమ నల1(ప్రభ -జశాధ్యేయజ కేన వాయు నాభ్యసనీయ కే శనతతో ౩_స్య

త్రథమన్సర్షః న! ధిక జీ శేత్యర్థః వాజినా అశ్వేవ, తమణాత్‌ , తాభిః జరదృసివృష్పిిః దృష్టిపాతై సృళా-జ వర్ష ృళ్యమానవీ జేత్యగ్గః పురః పుఠాల్‌ బకొః బహిస్టు, అఆభూత్‌ - వూర్వం పుశ దృవ్లః తణాంతర ఏవ ఫురాదృపార్టృవ్త్స ఇతి శేగాలిళయో క్రిః

ల్‌ తత, ప్రతీచ్భృ చవా శేతి భామీణీ పర స్పరోల్లాలితశల్యపల్ల వ, మృషా న్ఫృుథం సాదిబలే కుతూవాలా న్నలన్య నానీరగతే విలేనతుః. 68 కఠళతి ఠఠః పురాదృహిర్లమనానంఠరం._ ప్రతీచృ గృహాణ, ప్రచార ఆహీతి భాషిణీ భావమమాణే ఇత్యర్థః పరస్పరమన్యోవ్యోపరి ఉల్లానితాని ప్రృారి తాని శల్య థి ణా పల్లవాని తోమరాగ్రాణి యాభ్యాం శే తథోశ్తే న్తి కళల్యం తు శోమరి” ఇతి విళ్వఃః నళశ్యు కాసీరగ రే సేదాగృవర్తిని ని *సేనాముఖం తు వానీరిమిత్యమరః సౌదిబలే కారంగికమై శ్యే = కుకూవాలాన్యహెమృథం మిథ్యా యుద్ధవటన మిఠ్యర్థ ॥ లిరేనతుః చ్యక్రతుః, ప్రయాతు మస్యాక మియం కీయత్ప్సదం ధరాతదంభోధిర పీ స్టలాయ తామ్‌, ఇతీవ వాహైర్నిజవేగదర్సిైః ప యోధిరోధకమముద్ధతం రజః, 69 చ్రయాతుమితి ఇయం ధళా భూః వము ద్రవ్యతిరి క్తేతి భావః అప్తాశం ప్రయా ళుం చ్రస్ణాతుం - కీియక్చృదం = గంఠతవ్యస్టానం న కించిక్సృర్యా ప్రమిక్యస్థః రర్తస్తా దంభోధిరపి స్థలాయతాం స్థలవదాచరతు భూ-శీవ భవత్విత్యర్థః నూ ర్తుః క్యజ్‌ సలోపశ్చే?తి క్యబ్బ)ిర్యయః ఇతీవ ఇతి మగ్వే బీత్యస్థః ఇతి బవ గన్యుమా శాస్త శ్వాద్యప్ర్కయోగః అన్యథా పౌనరుక్త్యాత్‌ _. క్రియానిమిత్తో తే) మో-నిజ జే శేన దర్పితై సృంజాతదరె ృళ్వాయహోా ర్నలాశ్వెః పయోధఫధితోధమీనుం సమాద్రచ్భాదన పర్యా ప్త్‌ = రజఉద్ధరం ఉగ్థావీఠతం =తథా పొంద్రమితి భౌనః వాశీ ర్యద'కామి పదై కీనఖం పదై శృతుగ్భిః క్రమళణేవీ తస్య నః, త, పావారీణామితి నమిళతాననె త్‌ క పనా ర్న గ్ల్‌వర్హితై రర్ధ్థనభః కృత క్ర, మైః, 70 హా ఈ8తి యర్థ్‌మౌ కాళం.చా శ శశ కేన ఏకౌకినా, నరా, “ఏకౌచాకినిచ్చా సహవోయ'ఇతి చకారార్కనృ్రత్యయః పకా పొజేన, ని. *పాదః పదంస్రీశృరణోఒ

కలి చై మధశా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే వ్ర రూ'మిర్యమరః. కా “పద్దన్ని త్యాదిశా వచాదేకః, అధ్రామి అఅంఘి - తపి ఖప్యు-చకుర్భిః పమైః కనులే అంఘు చే_కృతే శతీతి శేమః నారీణాం వాజినాం - విష్ణూవాం శేతి సేమ్య కీ ని యనౌొని లేంద్ర్య చంగ్రార్క_. విస్ణునించోంకువాజిము, శుకాహీకవీ భేశేము వారిర్నా కవే త్రి మ్విత్యమరః నో2-ప్తాకం శ్రపా ఇతి ఇతీ 'జేత్యస్థః గమ్యాస్థ త్వాదివకబ్దప్యాప్క్రయొోూగః ఆతఏవ గమ్యోల్చేంయె - నమ్రితౌని నమ్రైళృతాని-అన వాని యొ ైః = హరిభిః ఆ స్టేవళ నికృర క్రృమెః కృత అంసు వై బృద్భిః వ్యవర్తి నివృ త్తం యద జ్యేవ పుంపా అఘూపామేీ+ సాధికం తస్య గురూపాయమేన శరణం సమౌొనస్య కాఘవాయ ఛ్‌ వేదితి భావ ఏలేన స్టకగతిరున్తా తత్త గగనతం ఫఘునశ్య సంళ వాదితి చమూ చరా _న్తస్య నన్య సొదినో జనో క్రిషు శ్రాద్ధత యేవ నె ౦ధవాః; వివోర చేశం లవివాప్య మండలీ ము కారయన్ఫూూరి తురంగమానవీ ళ్‌ చమాచకా ఇలి కళ్య న్బృపశ్య = చమూూదరా; శేచాచరా?-చ శేష్టంంపింధు జీళభళా నైఎంధబాం: అళ్వాః నూ “ఠక్రభవి ఇత్యణ్‌ . కక్సంబంధినోఒపి మవెంధలాః నూ “త శ్యేద) మిర్యణ్‌ శే పాదినో2క్వపొదివ ఇత్యర్థః జీనో క్రీము శ్రాద్ధర యేవ- కైన దర్శవ క్రద్ధాకుర యే జీళ్యుర్సే తూ కూ. “ప్రజ్ఞా శ్రద్ధా ర్బాళ్యోణ ఇతీవ.ర్వర్గీ యోణ్మప్రర్యయః, తం విహారబేశకం సంఛారభూమిం _ నుళకతాఅయం చని “వివోతో భామనే స్కంధే లీలాయాం సు తాలయ ఇతి విశ్వః అవాప్య తురంగమొళ-భూరి బహుళం మండలీమవీ నుంకఅచారం చాకౌరంకక్‌ - అవీళస్లో వా_ప్టిసముచ్చయార్థః అన్య త్ర మండలీం మండలా సవవి.త్యన్థః, శాద్ధాః బ్వళర్తా నుస్టై నే స్రాయేణ మండలాని కాం కర్వంతీతి పనిద్ధి ద్వివద్భి కే వాన విలంఘితా దిశో యళ భి కే వాబ్టీర కారి గనోమృదమ్‌ ఇతీవ భా రాము వధీర్య మండలీ ని 4 శ్రీయాశ్రియామండి తురంగ మైస్టలీ 7 ద్విమద్భిరితి ఆభ్య వఅస్య ద్వివద్భి కేవ-పలాయమామ6తి భావః రిళోఅంఘి తాః అస్య యళో భి శీవాబ్టిః గోః పదం గోవ్చదనుకౌరి - నోస్పదమొత్రః కృతః బూ “నోప్పడం వేవితా నివికప్కమా ణేస్వి తి సుణాగమనత్వ యోగ్ని పాఠః ఇతీం ఇతిమత్వే జేశ్యు ల్చే) మొ-అన్యసాధాంగం శర్మ నోత్కక్షూయ భ వేదితి భావః తురంగ మైర్ధారాం గలిమ్‌-జాకౌ వేశ పచనం పంభావీ ధాఠా ఇత్యగ్ధ 8 ని *“ఆస్క౦దితం ధారి శకం శచితం వల్ళీఠం ప్లఠ కుంగఈ యొో2.మూ, పంచధారా ఇత్యమర॥ అవధీ ర్యా నాదృత్య తుండలీ

చఛళమన్న ర్షః లకీ శ్రీయా శ్రీయా అర్ధళ్ల కాయి కాదిరుండలీశరణలత్యా మండఅ%లె ఫ్ర వేళ్యస్థః ఫీ ఆ కృత్రిమభూమి।ః నూ “జానపడే త్యాదినా అకృతిమొగ్ధే జీన్‌_.ఆఅరుండి అభూషీ, “మడిభూపణ? ఇతిధాలో ర్య్యంతౌ తృర్శణి లుజ్‌ - ఇదిక్వామ్నమొగనుః అచీకరచ్చాకుహయేన యాభ్రామోా- ర్నిజాతపశ్రన్వ తలస్థలే నలః, మరుత్కిమద్యాపి నతౌను శిక్ష తే వితత్య వాళ్యామయ చక్ర, చం క్ర మూళా, 78 ఆచీకరదితి నలః-చారు యథాతథాహయేన పృయోజ్యక క్రై నికాతష్మత్కస్య- కలస్థ లే. ౪ధకప్రజేశే ని “అఫస్సరూపయోర్రీరఅమిిర్యమరః యాః భ9మిః మండల” త్రీః అ-చీఃరత్‌ కారకచాకా-కరో రేర్ణాదణ్‌ - తాను భమిము విమరే మరుడద్యావి, వాకానాం వమూవోాః చాత్యాః నూ “పాళాదిభ్యోయః? అత్ర తద్భ్ర మరో అక్యుంతే తద యాఃక-రస్రూపాక్‌ -చక్ర చంశ్రృమాక మందడఅగత్రీః వితత్య బిస్తార్య-క శివ తే 80 చాధ్యళ్యతి కిమిత్యు ర్చేంేమా-ఓక శ్చేత్‌ సో౭వీ రథాగతీః క ర్యాదితి భావః చాయోరప్యసంథావి తాగ తీర చీశరదితి భావః వివేశ గతా న విలానకాననం తరః త ణార్హోణిపతిర్ధ ఏలీచ్చమా, వ్రవ"ళ రాగ చ్భురితం సుముప్పయా హరిర్ధ నచ్చాయ మీచాంఛభ సాం నిధిమ్‌ 74 విజేశేతి, రఠః 1వోశీపతి:; శషణారత్‌ - గత్వా - ధృతీదృయా నంణోమ కాంయమయా = ఛువాళాః పల్ల వొః అవ్య రే, విదుమూః ని “వృవాలో వల్లకీ దంజే విద్రు మేవవపల్ల న ఇతి విళ్వః తేషాం శా శేణారు ణ్యేన వుకితం రూషిగమ్‌ - ఘన బ్భాయం పాంద్రానాతపం అన్యత్ర చేుఘకాంతిమ్‌ ని, “ాయాత్వనాత కే శాంతావితి విశళ్వః విలానసకౌననం శీ జావనక్‌ = అన్యత్ర, వబకమొో రఖేదాల్‌ లిలానశానాం విలేకేయానాం సర్చాణామ్‌ - అననం ప్రానం “అనప్రాణని ఇలి ఛాతుః, నుముషృయాస్వఫ్తు మిచృయా హారిర్విన్లుః అంభపాం నిధిమిన విటేళ వనాంత పర్యంత ముపేత్వ సన్సృవహాం 4 న్యవ_ర్తి జృష్టిపకనై॥ పురౌకసాం మనువ్రజదృంధు సమొాజబంధుఖిః 7ఫ వచాంచేతి. అనువిజదృంఘ .మౌజఎంధుభి; స్నేహోడనుగచ్భదృంధు సంభ “ెషంార్‌

క్క నై మథ శాన్యే, నవ్యాఖ్యానే శద్భనై రిఠ్యగ్గః అత ఏీవోపమాఅంశొరః చురెౌళసాం దృష్టి వ్ర్యకరెః దృష్తి శనమూహైఃక ర్త ఏలో వనాంళ పర్యంతం శాననోపాంతసీమాం.ఊదక ప్రాంత పర్యంత్యం శేరి/మ్యుతే ని, “వే సలిఅకౌన ఛి ఇశ్యమరః సస్పృృవాం సొభిలామం యథా ఈథా = ఉఊజేశ్య గత్వా - శ్రమేణ - సిక వలే - అవతీగ్శడృళ్చ ఖీ అతిక్రాంక దృష్పినివ యే సతి-న్యవ క్తి నివృ క్రమ. భాజే లజ్‌-3యభథా బంధుభిః “*అవనాంతా దోద కౌంకాత్స్రియం. పొంథనునుసి జేత్‌ ఇత్యాగమాళ్‌ వనపర్యంతం (ప్ర చసంతమనుప)ఖ్య నివర్త శే తద్వదితి భావః శతః వప్రనూనేచ ఫలే చ మంజుళే సనమ్ముఖీనాంగుళినా జనాధిపః, నివేద్యమానం వనపాలపౌణినా వ్యలోశయ శ్కౌనన రామణీయకమ్‌: 76 కఠలలి తతో వవప్రు వేశానంఠరం-స జశాధిపో వతఃః మంజాశీ మనో శే అ చుకూనే పుస్పే భలే చ విషయే - సమ్మాభీనా సంమాఖిస్యదర్శినీ, సమ్మాఖావస్థీత వస్తుప్ర,కౌళికేతి యావత్‌ నూ *“యథాముఖ సమ్మూఖస్య దర్శవఃఖిఇతి ఖృప్కత్య యః ఫొ ఆంగఖి ర్యస్యు “కేన-వనపాలపాణినా ని వేద్యమానం ఇదమిద మిఠత్యంసళ్యా ని శ్లేశేన ప్రదర్శ్యమానవి. థ్యగ్థః శౌనన రొామణీయశం వననకౌమసీయశన్‌, నూ “రూప భాగ్గుహపోలత్త మౌద్య్వుఖితి వుజ్బ )త్యయ।-వ్యలోకయ దపళ్యదితి స్వభొనో ఫలాని పుష్పాణి చ పల్ల వే కే వయోఒతిపాతో ద్లతవాత వేవీరే స్థితె నృమూభాయ మసహార్షి వార్ధకాం ద్వనే ఠ దాతిథ్య మశిఖ్నీ కాఖభిక, ణా ఫలానితీం వయె౭-తిపా తేన-పకపృపా తేన బాల్యాద్యపగ మేనద-ఉద్గ రేవో ల్ధ్‌రేన వాయునా-వాతదోపే.ణ చ జేవీలే కంనీ లే, *ఖగబాల్యాదినోర్వయి” ఇత్యమర। పల్లవవీవ కర ఇతి వ్య స్త రూపకం - ఫలాని పుష్పాణి చ సమాధాయ నిధాయం-్తి లైః తిస్టద్భిః వశేశాఖిభిర్వృ మః జేదళాఖా ధ్యాయిభిళ్చ ని “శాఖా జేదప్ర, భేబేచేతి మైబయంరీ-కచాలివ్యం తస్య నలస్య ఆతిథ్యం ఆతిథ్యగ్థం కర్మ నూ “అతి -థేర్ట్యఇలి ఇ్యు ప్రృత్యయః మహర్షీ ణొం ఇార్ధ'కౌద్వ్య్భృద్ధ సమూవోత్‌ “త్ర త్ర త్యవృద్ధమవార్షి సంఘాదిక్యర్థః, శిభాగవతవక్సమొసః ని “వృద్ధసం ఘే తు వార్థక మిఠ్యమరః నా' “'ృద్ధాన్చేతి వళ్ళవ్య'మిచి సవనావాో స్టేవుళ్సుంత్య యః అశిషీ &మీఠం అధ్య స్తం

వ్రథమన్స ర్ల కిర్‌ అన్యథా కథమిదమాచరికవితి భావః కర్శణి లుజ్‌ - ఊర్ప్చే) క్షేయం, పొద వ్యంజకెప్క్రయో గాద్గమ్యావూర్వో శ్తరూ+ పక శేహిభ్యాము రావి తాచేతి నంశరః విసి ద్రపశ్రాళిగలౌళ్ళివైత వాం జ న్మృగాంక చూడామణివర్జనార్దితమ్‌, దధాన మూశాను చరిస్తు దుర్యశ- న్సకాతుకీ తత్ర దదర్శ 3_తకమ్‌, య్‌ వినిశ్రేతి వినిద్ర,పర్రైలిగ తాభినై ఠవాల్‌ విశ చదళావభిస్థిరభృంగమిహెల్‌. జ మృ ౫ంకచూణాను గేరీశ్వరస్య-క ర్తుః వర్త జేన పరిహారేణ ఆర్జితం సంపాదికం, ళ్లో న శేఠ క్యౌస డాశివమితి నిపే. థాదితి భావః ఆశాను-చరిన్లు వంచరణశీఅం సర్వతో దిక్క మీత్యస్థః నూ ఆలంకృఖి త్యాదినా చరశే రిమ్లుచ్చ)త్యయః దుర్యకః ఆపశీ రిం దధానం _ఇరికం "ేత$ీకునునుం - తత్ర వశే ఇనలః కాతుకీ నకొ-దదర్శ అర్హ్ధచ్య మహాఫురువబహిహో, ఈ దుష్కీక్హికర ఇతి భావః అత్ర, అల్చికై తవాదిత్యభిత్వా వహ్న 'బేన లేషు దుర్యళస్వాతోపాదపహ్నూవాఅంకారః. ల్లో *నిపిగ్య విషయం జసొమ్యాద న్యారో పేవ్యుపహ్నావి ఇతి అవమ.ణాత్‌ , వియోగ భాజూం వాది కంటకైః కటు- ర్నిధీయనే కర్షి శరన లేణ యత్‌, ఈతే దురాశర్షతమయా తడంతకృ- ద్వొిగీయసనే మన్మథ 'జీవాడాహినా, 79 అథ శ్రీఖిః వైళకోపాలంభమావా ---విరయో గతి "హీనై కళ-యద్వస్తాత్‌ , క్వం-స్మశేణ వియోగ భాజూం, వృావి కంట.ైః నిజతీశైవయ వః, కటు ్రీత్లః, వైరళ విశేషణస్యాప్యచ్య కర్ణిళరవి కేషణత్వనివతయా ఫుల్లింగని న్లేళః కింతూ ధ్రేళ్యవి "కే మన్య విభీయవిశేవణత్వం క్లీస్టం కగ్గవక్కర్థ॥ ప్రుతిలోమళల్యం తద్వాళ్‌ కరః కర్షి శరస్సక్‌ - నిధీయసే - శంటకక లోర కతశళ్య కర్టిశరత్వకూపణాగ్దూప కౌఅంకౌరః తఠః కర్ణి శర త్వాజేవ-దుళాకర్ష తయా-దురద్ధరతయా.-కదంతకృత్‌. + లేషాం వియోగిశా మ న్తకృన్గ్థారకం సత్‌ , నున్నథ దేవా దాహీశాస్యరవా లేల. విగీయ సే విగర్హ వినీ-ర్వేమ్య వజ్యీష్యూపకరణమప్యుపవ్యుమేస-తదసీ హీింస్స్రం చేత్కిమూ నక్తళ్యముతి భావః ఆ క్రేళశ్వరః ర్హృకశస్య వైతకవిశావవ్య తద్దతవియోగిహింద్ర, తా హూరుకతో్యో గ్చే ఊణా ద్ధేతూ క్చేమొ-ళ్యంజ కౌ ప్ర యోాద్ధమ్యా పాచో క్రరు-వళో సావి రేతిసంకరః త్వద్యగృనూచీ నిచివస్సకామినో- ర్మ్మృనోొభవ న్సీవ్యతి దుర్యశః పూ

ఖం వైమధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే న్ఫుటం చ పశ్రైః కరపత్రమూ ర్తిభిః పియోగి వృూద్దారుణి దారణాయ తే, 80 త్వద(గ్ర,నూ-ీతి,. కవ ఆగ్రాణ్యేన నూచ్యః శౌదీవ సచివా సృవాశౌరిణో యస్యుపతథో కః సః ప్రవిద్ధః మనోభవః కామినీ చ కోమిచ కొమినా తయో। నూ పుమాకా స్ర్రిమే ర్యేకశేమః. దుర్యళసీ ఆధీరావిత్యపకీ ర్టీఏవ పటావితి ఈూపకక్‌. సీవ్యతీ శంటకన్య్యూతం కరోతీత్యర్థః, కించేతి ఛార్జః కరపత్ర్యమూ క్రిఖిః శ్రృశచాశౌొ ర: ని “క్రృకనో2 (ఫ్రీ కరప్కత్రమి తష్టమరః పత్రైః కొయోసేనా౦ం వృూబ్యేవ చారుణి - దారయతీకి దారణః విచారళః శఛేక్తా. కబవాచరతీతీ డారణా యతే నూ “*కర్తుః క్యజ్‌ సలోపక్సేతి క్యజం తొల్లట్‌ -చాం ణాయకతి ఇక్యుపమొ- సాద వ్ళాద్దారుణీతి కూపశౌను ప్రాణి లేతి సంకరః ధనుర్యధుస్విన్నకరోతి భీమజూ పరంపరాళ్లై _న్నవ ధూళివా స్తయకొ, చ్రృనూన ధన్యా కరస త్కరోతి మా- ధనురితి హే తక, వృనూనం భనుర్యవ్యేతి వ,నూనధన్వా పుష్ప చొపః నూ, “వాస్యళ్షాయా వి.ఈ్యనబా దేశః, ఆకఏవన ధనువః, మధునా మకరం కేన-న్వివ్న కరః అర్ద్రపొణిస్సజితన్య పరావైః రజోళిః ధూభిహ _వ్రయకా పునః పునః ధూళ్యు చ్వాపితవా్య్తమాత్గానం కర్వా - అన్యథా ధగుస్స)ం సేడతి భావః. రక్కఠోశిరి ల్యంతౌల్లట శృత్రా దేశః అతిఫీముకాపరం అత్యంతం దమయంత్య్యాప క్లమ్‌ _ మూం - శర సాచ్భరాధీనం కరోతీ నూ, *“ఠతదధీననచన?) ఇతీ పాతిప్రృత్యయః, అన్యథొ శ్ర, వ్రచాపళ్ళకి మాం కిం కుర్యాదితి భావః ఇతీర్ధం భోత్ర, యో_క్రరీత్యా = నేన శాళ్టాక్రు, ఛా క్రైతకం అక్రశ్యత అప కౌరోస్దాట సేన అభిమ్య రేర్యర్థ విచర్భ నుభ్రూ _న్తనతుంగ తాప్తయ్‌ ఘటానివాపళ్యదలం తపన్యతః, ఫలాని ధూమస్య ధమయూ నధోముఖాళా నడాడీమే దోవాదధూవిని ద్రుమే, రవి విదశ్ళీతి సవలః తరుగుల్యలతౌదీనా నుశౌలే కళలైః కృతం *ష్రస్చాద్యు త్పాదకం ద్రవ్యం దోవాడం స్యాత్తుతత్కి యే తికబ్బార్జి జ.దోహదం చాప ధూపళ్ళ కదు స్యమ్‌ ల్లో మేసామిసింబుసం నేక ర్కేశామిమధూపనక్‌, ఆశేయానయం చ్రుయోగోహి దాడిమాఫలవృద్ధ యే ముక్కా శ్రవ్య త్రిఫలా ళే పద్దూ వై శాజావిఖో

ఖీ ద్భవైః, శేసికా ధూసితా నూనే ఫలం తాళీస దాడిమా. అవిక్వాభీనసంసి క్తై భూవితా తప్యలోమభీః ఫలాని దాడిమో జబూలే సుషహూని బృథూ-రిచేతతి తద్వతి చాడిచమే గ్రుమే ఫలాలని విదర్శసుభు)వో దనయంత్య్యాః శృనయో ర్యా తుంగ కౌ తదాప్తయే తత్సాాప్తయే - 'తాదృగాన్నక్యలా భాయేక్యర్లః అఅమత్యంకం తపస్యత శృపశ్ళరతః నూ “శర ణోరోమంథతపోభ్యాన _కిచరో రితి క్యబ్బ్ర)త్యయే ఠఈపసః ఫరప్వైపదం'చేతి పరప్యైపదం, భూనుస్య దోవాదధూనశ్య ధయ._తీతి ధయాళా పార్యాతా నూ అశ్రాకళ్చోపసన్ల ఇత్యక ఉపశర్షగృనా ణొననువృ త్తిప కే పాస్ట్రే త్యాగిశా అనుపస్ఫృహాదపి "భీటళ్ళళృప్రత్యయ ఇతి గతిః అరతఏప కెళకా 'శేచిరుపఫర్షి ఇతి చానువ్నయ తీరి.అధోనము.ఖాక్‌ ఘటానిన ఆపళ్యదిత్యు కే) మో- ఫలార్థిన ఉ్శగ్త్యం తపష్యుంతీతి భానః వియోగినీమైతుత దాడిమిో మసౌ వ్రియన్మ ఎలేసు ఎప్రముదీతకంట కామ్‌, ఫల_స్తవస్థాన విదీర్ణి రాగిహవృ- ద్విశ చ్భుకాన్యన్మర కింళుకాశుగామ్‌ 88 వియోగిసీమితి అసౌ నలః వ్రీయస్మ ఏలే! దయిరస్త్మరణాత్‌ చృన్వం వ్య క్రమ ఉపీలేతి ఇణ్‌గతావితి ధాతోః కర్తరి కః ఉదీతాః: ఉద్దశాః కంటకాః స్వాన యపనూచయ ఏవ శంటకా తోమవాంచా యస్యాస్తా మితి కినరూపకమ్‌ ని 6చీడా రుమాంగచేరోమౌంచే ముద్ర, శ్రైచ కంటక ఇతీ వైజయ"తీ-ఫలా శ్యేన సనా తావేవ స్థానం క్ర విడీగ్గం కానో2-ప్యా ప్రీతీ చాగి.ర_క్షవ్యుమను కంచ య_రన్గిక వృ”- వి?దీజభకుణా ఈూంఠః ఛ్రవిశత్‌ శుకాస్యం శుకతుండ మేవ స్మరస్య కంశుకం పలాళ కుట్టఅ మేవ ఆశుగో బాణో యస్య్యాప్తాం దాడీమో మీన వియోగినీం వింపాణీం- బతక; అపళ్యత్‌ - రూపకౌఅంకౌరః వి పథీ,-5 ద్యోగ్మిన్‌ మితి చ గమ్య నీ స్మరార్భ చం్రేషు నిభేక్రశీయసాం న్భుటం పలా కేఒధ్వజుపాం పలాళనాళ్‌ , సవృంత నూలోకత ఖండమన్వితం వియోగి వ్యాస్టండిని శాలఖండదమ్‌ః 84 శ్యశేతీ స నఆః స్యరశ్య రొరూ2ఒర్థదంద్ర, ఆఅఫ్ఫభంద్రా శౌరః ఇనుః తస్య జదృశే తన్ని భే నిత్యవమాసక్వాదస్వపదవి గృవహ॥ ఆళఏవాహామురిః ని “స్యురుత్తర పజేత్వమి, నిభసం కాళనీక ళప్క,తికాళోపమౌదయ ఇతి-పియోగి నాం వృాస్థండిని హృదయ భేధిి శ్రైశీయపాం శృకతరాణాం - అధ్య్వజాపావ ధ్వశామివాం - ఫలొ కనా వ్యాంపళతణాద్ధేతో॥ న్ఫుటం వలాకే పలనుళ్ళ్నారీతి వ్యురత్యాపలాళసంజ్థై భాజి-కింకుకకలి కాయా వి.ర్యర్థః, అన్వికం సందస్ట్రం వృంతం ప్రృషవబంధనం = థ్రవిక్ష

శ8ి వైమధకావ్వ్యే, సవ్యాఖ్యానే శాలఖండజం ఖండం యశృత్లం ఖందడమితి వ్య_స్ధరూపళమ్‌ అలోశత ఆలోకితవాకా, ని “కాలఖండయకృ్ళతీ తు సమే ఇయే) ఇక్యమరః కచ్చ దఓణపార్శ వ్‌ఫ్ట కృష్యవర్ష మౌంసవికేమః

నవా లతా గంధవహేన చుంబితా

కరంబితాంగీ మశకరందళీకరై ౪,

దృశానృవేణ స్మితళోలి కుట్మలా

జరాద రాభ్యాం దరకంవీని పపే 8$్‌

నశేతీ. గంధవహేన వాయునా-చుంబితా 1 ఎలపౌ ఆక్యర్ర, ఆనులి ్తేన

ఫుంపొ వీషీతా..మళరందశీక 8 పుమ్సరసకతైః కరంబితాంగీ వ్యామిశ్రిత రూపా, అన్య క్ర, న్వీన్నాంగీతి చ గమ్యతే నీఠళోభినః వికొసరమ్యాః, కట్టలా ముకుళాః, య స్యాస్సా-నుంద హాీసమనోవారదంతవుకుకా చ నమ్యతే దరకంవీనీ వాయీస్ప రా తీషర్క-ంపాంపా త్రిక జేపథునుతీ చద నవా అతా పల్లీ-కక్సదృశ కాంతా జ గమ్యరే వృశపేణ, కర్రా దృశా శరణేస్క దళాదరాఖ్యాం ఛభయతృష్ణాభ్యాం - ఉపలవీ, కేన శతా పపసే పీఠా, నాథం దృష్తే త్యిర్థః ఉద్దీపక త్వాద్దరః చ్రీయాసాదృళ్యాదా డరళ్ళ ని, *దతో2.(య్ర శంఖభీగ శేష్వల్బా స్థేర్వవ్యయంత్విద”మితి మైజయంత్తీ ఆత్ర, ప్రుస్తుకల కావిశేషణపామ్యాదప్ర స్తుత నాయి కౌ ప్రతీ తేస్స్పమాసో కి రఠం శౌారః ల్లో, “విశేషణానాం తౌళ్యేన యశ్ర ప్రస్తుకవ క్రి నామ్‌ అప్ర స్తుతస్య గమ్యర్వే సా సమా సోకి రవ్యత ఇతీలతమణాలత్‌

విచిన్వతీః పొంథ పతంగహింననై_-

ర వుణ్యక రాణ్యళికజ్టలచ్చ్భలాళ్‌ ,

వ్యలోకయ చ్చంపక కోరశావళీ-

స్సృళంబరాశే గృలిదీనికా ఇన, 86

విచీన్వతీరితి కంథానం గచ్శంతి నిర్య వితి పాంథాః నిత్యపథి కె నరాం

“థంథోణనిర్యమి తి ౧ప్రత్యకః పంధాడేశళ్ళ = తఏవ పతంగాః పక్షీణ నిం “పఠంగా పతీనూర్య్యా” చేర్యమరః లేషోం, పాంసమైర్వ మః అభుణ్యకర్తాణి-అళయః శబ్దలాసీవేళ్యుపమితినమానః.. లేషూం.. ఛలాదిర్యపన్నా బాలంకౌరం విచివ్వతీ కృంగృష్ధుతీః హిం పాపాప కౌరిణీ8ఠ్యర్థః చంపక కో రాకౌనధీ?, కంబరా ళీ స్మృరస్య- బలిడీపీక! వూజాదీపీ కౌలవే రీత్యు ల్పేేయో ఇ బలోవ్యలోకయత్‌,

అమన్యకాసౌ కును మేము గర్భజం

వఠాగనముంధం కరణం వియాగినామ్స్‌

నృశేణ ము శ్తేషు ఫురాపురార య్‌ తదంగభస్మేవ శఛశళశీము నంగతమ్‌, 87 ఆమన్య రేతి అపో నలః కనుమా చ్యేవ ఇమవః కౌనమవాణాః 'ేహెం గర్భజం నర్భళాతం = వియోగివామితి కర్మణి మ్ట్టీ అనంధా అంధాః శీకంతే అ చే చేక్యంధంకరణః నూ “ఆఢ్యకిళ * క్యాదినా చ్వ శిన్లే ఖ్యున్స)త్య యః అరుర్ష్విమ దిశ్యాదినాముహమాగమః తం పఠాగం, ఫురా వూర్వం ఫురారయీ ఫురవారాయ - స్మ శ్‌ణము ్తేము శశీము సంగతం సంచ క్ల్రమ్‌ కస్య భుఠానే రం యద్శస్న తది చామన్యక కథో క్చేంషీఠచానిత్యర్భః పురా భురారయే రీ ముక్త స్పఏవెతే ురోవ ర్రినః కునుమేసన ఇత్యభిమానః, అన్యథా ఏషాం కడంగభస్మ పంనో త్చేయో తుస్గౌజాదిలి క వీకాద్వనే శృణ్వతి భృంగ చూుంకృ లై- గ్రశాముదంచ త్కరుణం విజాగినామ్‌, అనాస్థయా సూన కర వసారిణీం ళీ దడగ్శ దూన స్థ ఎలపద్మినీం నలః, 58 వీకౌదితి. వే ఉపవచే శ్రోరరి-పికౌద్వ క్లు సృకౌళాల్‌ , భృంగచుంకృ 81 వియోగ నాం దళాం ఆళిహుం కారకృళౌాం దురవస్థా మిత్యర్థః ఉదంచర్క_రుణం విక శద్వ్భ్భృత విశేషం = ఊద్యర్క్హపం చ యథాత థా శృణ్వతి సతి ని, *కరుణస్తురసే బృమే కృళాయాం కరుణా మరేతి విక్యః ఆనాస్థయా ట్రోతునునిచృయా.మూనం ప్రృనూన మేవ కరం ప్ర పొరయతీతి తథోక్తాం అనిష్టక థాం క శేణ వారయ స్తీ మివ స్థితా మిఠర్యర్థః. చూనక శతి రూప కౌను ప్రాణి తాగ మ్యో ర్చ) కేయస్‌ స్థలపద్మిసీం నలక, దూన॥ పరిత ప్తస్సక్‌, నూదూయతేఃకర్త రక్తః ల్వాదిఛ్య శ్చేతి ని స్టానత్వమ్‌ి, దదర్శ, రసాలసాల నృమదృశ్య శామునా న్భురద్ది ర రేఫార నరోమహాంకృతీః, సమిరలోలై రుకుశ ర్వియోగినే వాళ రా జనాయ దిత్సన్నివ తర్జనా భయమ్‌ 89 రపాళలేతీ అముచా నలేన న్యురంతీ ద్విళశఫారవః ధఫిమరరు9 కౌరఏీవ - కోచీణయా హుంకృతి ద్మంకావ స్యా యస్య ఈ పమిరలోలై ర్వాయుచలెః ముకు చై రంగలిభిరితి భావః వియోగ నే జనాయ, తర్ణనాభయ), దిత్సళ- దాతుమిచ్ళ న్నివ స్థిఈః నూ దచాతే స్పవ్చ9త్యయః. సనిమామేత్యాదినా ఇసాజేళః అర్ర, లోపో2_ భ్యాస జ్యేక్యభ్యాపలో పః పస్యార్థ ధౌతుశ ఇరి పకౌరస్య ఈ కౌరః, రసం సౌంక్యూతనృకు సమదృశ్యత సమ్యుగ్ద్భృక్ష! ద్వి శ సే త్యాడికూపకో స్థావి తేకుం బ్‌ థి శర్ణవాభయజననో ఏ౧ మేతి సంకర॥,

శ్ర వై మధశా వే, నవ్యాఖ్యానే దినే దినే త్వం తనుశీఫిఅేఒధికం వున$పఫున ర్థూర్భుచ మృత్యు మృచ్చచ, ఇతీవ పాంథం శపతః పికా౯ ద్విజూళ్‌ నఖేద మైమీవ్ల నలోహి తేమ ణా౯, రై ఓచేదిక ఇతి శఇతి హీనసంబోధ జే-పాంథ, త్వం దిశేదిచే ఆధికం రను శీధి శృళోభవ నూ ఆస్తేర్లోటి సీన్‌ హుజళ్ళో శహ్యిరితి ధిశ్వం ఫఘ్వుసో శద్ధావభ్యాస లోప శ్చే త్యేక్వమ్‌-ళ్నసోరల్లోప ఇత్య కౌరలోపః పునః పువర్తూర్భచ చూర్మితో న! మృర్యు మరణం బుచృ చ అళ్నహీ ఇతి పాంథం నిర్యపథికం-కపత కృపమాశా నివ స్థీరౌనిత్యుత్సే మో, లోసాలేకషణాకా రశ్టదృష్వీ౯, ఏక్యత్రృస్వథావరః ఆన్య(క్ర, కోహెచ్చేతి ద్రష్రవ్యమ్‌-పీకౌళ. ద్విజాళ కోకిలాక. పషఓణ! బ్రాను అాంకృంసనలః శ ఖేదం ఐక్షీస్టు స్యస్యాష్యు క్షశాపకంక కతి భావః అళ్ళిస్తజా కుట్మల ముచ్చ శేఖరం నివీయ చాంపేయమధీరయా దృశొ, స ధూమశేతుం విపే వియోగినా= ముదీశఈమాశంకిత వనానశ౦కత, వ! అభ కేతి అభ్రుకా శ్రృమరపక్త్కాల్య-ఉచ్చ శేఖరం ఉన్నతశిరోభూనణం అభిమలి నాంగమిత్యర్థః ని శిఖా స్వాపీడ శేళరా విత్వ్యమరః చాంెపేరయం చంపళవికొ రం టట్టఆం ని “ఆభ చాంపేయ ళృంపకో ూమపువ్నకి ఇత్యమరః నన్వయణ స మిదం ల్లో *నదట్పడో గంధఫలీ మజిఘిది త్యాదౌ ఆల్ఫీనాం దంపళస్ప ర్మ్శాభావ ప్రకిద్దేరితి చేన్నంచ్చ ఫోంత్యేవ కింతు చృృృష్వా మ్రియంతే - కొపరైవ స్పర్శాభావ ప్రనిద్ధేంతి క్వచిత్కీ ర్రితః పరవోరః, ఆథవా చాంపేయం చాగశేసరమ్‌ ని “చాంెపేయః ేసరో నాగ కేసరః కొంచ వావ్వూయ) ఇక్యమరః ఆధీరయా దృళా నిఫీయ విక్లబదృష్ప్యా గాఢం దృషహ్వై ఆళంకిర వాక్‌ శించిదరిష్టను రే) షీతఐ-జ్‌ ల్లో, “అనిష్ప క్యా మో తేషాం ళంకౌమాచకృలే బుధా ఇతి లతుకాత్‌ చనల వియోగిశాం విపడే ఊదిరం ఊ్థితం) భూమకేతుం ఆకంకత, ఆతర్క_యదిత్యు(ర్చేమో అంకెరః గళత్సరాగం భ్ర మిభంగిభిః పత_ త్స్రక_క్షభ్ళంగావలినాగ శేసరమ్‌, సమారనారాచనిఘక్షణస్థ ల- ద్ద స్యలలేథాణం ఇాణమివన వ్యలోక రుశ్‌ రి

ప్ర థమ న్స రః ల! గళదితి సవల, గభత్చరాగం నిపక్యద్రృజస్కుం = భమిళంగిభి ర్భ్రనుణ ఛగౌనైః ఊవలపీతం పతద్భ్వళ్యతల్‌ ప్రవ కృళ్ళం గావళి - పంసక్తైలికేఅం - నాగ *.. ీసరం కునుమువిళీమం - మొరనాకాచంిభర్ద కః స్మరళరఘక్ష ఖః ఫ్టాంకః లుంతంత ః జ్వలంతళ్ళ - కణాః స్ఫులిం గాః యస్యతం కాణం నికపోపలమి జేత్యు తే తవు అ వ్యతోకయత్‌ ని *ళాణన్తువికమః కమి? ఇత్యమరః, తదం గముద్దిశ్య నుగంధిపాతుకాఎ శ్మిలీముఖాళీః కునుమూ ద్గుణన్నృళః న్వచాప దుర్నిర్లత మౌార్గణభ)మాం _ తర స్ప్వనంతీర వలోక్య లజ్జితః, 88 ఠడంగమితి బుగంధి ళోభనగంథం నూ “0ధ స్యేది క్యాదిశా సనమాపాంఠ ఇకౌరః - తద౦గ౦ తస్య నఅిశ్వ ఆంగ మాద్దిళ్య అశ్షీకృర్య శనణో గంధాదిః వు! చ, ని 'ీనణప్త్వావృ త్తికబ్లైది ్యేం ద్రియాముఖ్య తంతుమష్వి లి మైజంకంతీ.తత్స ఏ తర్యుక్తాత్‌ నూ “*నృృ్ళళో 2-నుద కేశ్వికో కనుమొదపొచానాల్‌ పొతుకొః ధావంతీః నూ అపుప రేత్యాది నా ఊళబ్బు )త్యయః, చ్వనంఫీః ధ్వనంతీః శిలీముఖాల్టీ రళిప శ్హీ్‌ 1 దాణప శక అవతోక్యంస్యరః, చ్వదాపా శ్చాస్పాత్‌ -దుర్నిర్ల్ణకొ విమ మనిగ్గ తాః యేమాగ్గణా బాణాః తద్య్రమా స్టేతో:-లక్టితో2.భవల్‌ ఎనూనమిరి శేమళ్ళ దుర్నిగ్గ తేషవోన్యాధికం స్వకంతీతి ప్రవిద్ధమ్‌, అత్ర శ్పునచ్చిలీముఖేషు దుర్నిర్గ ర్య అం కొరి చ "ఫతి శసానుప్తా క శ స స్మరష్య అబ్జీ స్వ ర్చే? సన మయోరం గాంగి ఫా జేన సంకరః మగుల్లనత ల్లవకంటకై ॥ తుతం నముచ్చర చృందనసార సౌరభమ్‌, న చార నారీకుచనంచితోపనుం డదర్శ నూలూరఫలం పచేళ్నిమమ్‌ిః రజీ నురుదితి నురుతా, అసర్పళల్ల వానాం చలల్కీ.సలయాశాం కంట కైః తీవ్లై్యైర వయమై$-తుకం అన్యత్ర, విలసర్నిటన ఖః మరమితి గమ్య రే సమాచ్చరత్పరితః ప్రశ ర్పఠ్‌ ..చండనపౌర శ్యేవ ఆన్య,త్ర, చందనపారస్య సౌరభం యస్య కత్‌ -౪అతఏన వార శారీకుచేన జేళ్యా స్తేన సంచితోపవం సంపాగిత పసాదృశ్యమిత్యుపషమాఅం కౌరః, నిం కచ్చాగ్ర ప్రీ గణి గౌ వీ శ్యే త్యమరః,. కేలాంగనాసు నఖతు తాద్యనాచి క్యా ద్వారవికే పణం-పచేళినుం స్వతః పక్వష్‌ వ్యా కర్శ్మక రృరి శేధిమరపుపసంఖ్యాన మితి పజేః న...కి

శకి నైమధశా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే శీధిముర్‌ ప,త్యయః మొలూకఫలం లిల్వఫలం, ని “విత్వళ్ళాండిణ్యనైలూ సౌ మాలూర ,శ్రీఫలావపీ' త్యమర$-సవలో దదర్శ యువద్వయి చి _తృనిమజ్జ్డనోచిత- ప్ర నూసళూన్యేతర గగ్భగ హ్వరమ్‌, స్మ రేషుధీకృళ్య ధియా ఛభయాంధయా న పాటలాయా$ _న్తబకం వశంవీతః, రఫ్‌ యణవద్వయితి, రజచాచ యావరిళ్చ తయో రూ్యవోః ద్వయ మిథంకంంథ ప్యాశ్చి క్తయోః కర్యణోః నినజ్ఞ వే-ణ్యం తాల్ల్యుట్‌. = ఊలిరైః తమైః - ప్రనూవైః ఇచ్చ బాళైః శూ క్యేరరదకూన్యం వూగ్మం గర్భగవ్వూరం గర్భకువారం యస్య తం పాటలాయాః పొటఅవృక్షేస్య వ్తపశం కుసుమ పచ్భం-భయాంధయా భయమూధఢ యా ధియాభయజన్య భ్రైం త్యేర్యర్థః స్మ శేషధీకృక్య కౌామతూడీకృళ్య-కథా వభ) పే త్యర్థః ఆతఏవ ఛయాతృ3కంపిరః చకంజే - ఆత్ర పాటల స్తబకే మదనతూశణీ5 ఛ9దూ జ్యాంతిమదలం కౌరః ట్లో “శవింమ్మర పొదృళ్యా ద్విషయేపిహి కాత్మ ని అతో ష్యమౌ ణానుభవోయత్రవ సై ంతిమాన్మ ఠ ఇలి అమణాల్‌ మునిద్రుమః కోరకిత శ్శితిద్యుతి- ర్య నేఒమునాౌ మన్యత సింహికానుతీః, తమిస్ర, పతశ్రుటికూటభమీతం కలాశలాపం కిల వై ధవం వమళ్‌, $6 మునిద్రును ఇతి అమునా నలేన-వ జీ-కోరకిత స్పంజాతకోరకః - శిరిద్యుతీః ప్రే శృన్ణ చృవిః = మునిద్రుమః ఆగ స్త్యవృక్షః = తమిప్రప కే శ్రుటికూ శేవతు యవ్యాజేన భ&ీఠం - అభతీక ర్వే కుతః తీయ ఇతి భానః-ఆార్ర్య హటక బ్రేనయా పహవ్నూ చేన భమణారోపాదపహ్నవ భేద? వై ధ:0 ఇాంద్రమళం ని “విధు సృుధాంశు కృుభ్రాంశు రిక్యమరః కలాకలాపం కలాసమూనాం పమక ఉద్లిరళ్‌ సింహికౌెయా న్ఫుతో కాహుః._అమన్యత $అ-ఆ్యాత్య, శోరకికత్వ శికద్యుతి త్వాభ్యాం మాని ద్రుతు శ్యేం దు కలాకలాపవమనవిశిష్ప కాహుత్యో త్చేేమో, పా చోక్తాప్నా నోన్టావిలేతి సంకర$ం పురో వాళా తి ప్తతుషార పాండర- చృదావృతే ర్వీరుధి బద్ధవిభ మా, మిళ న్నిమోలం విడధు ర్విలోకితా నభన్యత _స్తం కును మే షు శేళభయః, !

వ్ర థవము న్స ర్షఃం శక్ర ఇఉరణతీ పురో2. గ్ర-చా రాత్‌ ర్పుడి త్యాఓ పా కృషా తుపాశణ హీచేన పొం దశాణాం ఛదానాం పశ్రైణాం.అన్యర్ర, తుషారవత్పాండంశ్య ఛద స్యాచ్భాదళశ్య వస్త్రస్య చ - అవృతిః- ఆవరణం రాన తస్య నధశ్వరః చాయోః-బీరుధి అతాయాం బద్ధా అనుబద్ధాః విభ ఏమాభ9ముణాని లీలాక్ళ యాసు తాః-కును మేషువిషయే "కేథయ;, శ్రీడాః - పనుమేషుకేళయః కౌమ్కక్రీడాళ్ళ - విలో$కా సృర్యః- కం నలం- మిళంతీ సజ్జంతీ నిమిోలామొఅవం యస్య తం_విదధుః.నిమిలితావీం ఈ శ్రుత్యర్థః-విర హ్‌ణా కూద్దీపకదర్శవర్య దుస్సవాదుః:ఖెపితుక్వాత్‌ -అన్యత్ర, శ్లో, * శీ క్షేతార్కం నవగ్నాం (యం న చ పంప క్తమెభునా” మితి నిచే ధాదతి భావః, "అత్ర ్రున్తురన భ్‌ స్వద్వి కేమణ సొన న్ధ్యా దృప్పస్తుక కౌమాక వ్యవహాఠ్శప్రతీ తే చృమాప్తో క్రి రఅం కౌారః, గతా యదుత్సంగత లే విశాలతాం ద్రుమా శ్చిరోభిః ఫలగార వేణ శామ్‌, కథం నధా శ్రీ మతిమాశ్ర నామితై - ర్నవందమావా నభినందలి న్య తాక రి గ కాఇతీ ర్రుమౌః-యస్యా ధాత్ర్రా్యాః - ఊత్సంగత లే ఉపరిదేశే అంకజేశే ర-విళాలతాం వృద్ధి-గ తాః తాం ధాశ్రీం భువం మాతరం చ ఉపహమాతరం బా ని, “ధాత్రీ జనచ్యామలకీ వసుమత్యుపమారృమ్వి త్యమః నూ ధఃకర్ణణి ఫ్ట9నితిభేటో ద ధా తే ర్వాష్టన్చఏత్య:కుః - ఫలగౌర వేణ ఫలభ శని నుకృతా తీ యేనచ- హేతునా అలిమ్మార్రం చామిలైః వహ్వీగ్ళతైః నూ, న మేరి త్వవిశల్చా ద్ధ్ర ప్వాభావః శికోభి ₹శ్రైరు శత్తమాంచైళ్చ్ళ-వందమా నాక్‌. సృృళతో2_భిబాదయమానాంకృతాక ద్రు మాళా ఆతఏవ యచ్భబ్లాన శే మౌ = పనలఅః కథం శాభినందతిస్మ అభిననం చై వేత్యర్థః బృమెణాం కే శ్రానురూవఫఅనంప త్తిమథ త్యానాం మారృభ క్రిం చ కో నానునాఖి నందతీతిభాన ఆశ్రైపి విశేషణసానుర్ధ్యా తృషక్రప్రతీతే సృమాసో క్రిరలం కౌరః* నృపాయ తస్కై హీవితం వనాన్నిలై = న్ఫుథీకృతం పువ్చరనై. రవార్య్శహః, వినిర్మితం కై తశశేణుఖి స్పితం వియోగినీ దత్త న కౌముదీ ముదః, క్రిం అక్రారపన్య రంద్రి కార్వరూపణొాయ రద్ధర్థాళ ఇజంపాదయతి__నృపారేత్సీ వచానిలైః ఊ ద్యానననవా_రె;-హిమం శీతఆం కకం పీ వికం-కక్క రోలరీతి ణ్యంతొ క్కక్యణి క్లః-పుష్పరనైః ననవాతానర్రిః మశరందైః - సుధీశ్భృతం అమృతీశృరం జూ $థా ౩6కశేణులిః = నీఠం వినిర్హితం శుస్రీక్ళృతం అహ మహ॥ 'రేజః అవా_రవా॥

శీ మైమధశా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే అరనః: నూ, రో2-సుపీతీ శీఫాజేళః - తజీన కౌనుదీతీ వ్య_స్పకూపళమ్‌ - వియోగ జే కన్నె నృపాయ - ముదః ప్రమోదాన్‌ చాదర్హ న దదర్హసతీ - ప్రత్యుతోష్టివివై వా భూదితిభావః

వియోగ భాజో2 ఏ నృపనస్య పళ్యతా

తజీవ సామో దన్ఫుళాంశుమాననమ్మ్క్‌

వీశేన రోపారుణచకఘుషపా ముహుః

కుహూ రుతకాహూయత చంద్ర వై. రిణీం 100

వియో? థాజ ఇతి వియోగభాబో2.పి వియోగినో2వీ నృపస్య-త చానన మేన

సౌమొదన్ఫుతాంకుం ుత్యమదం ద్రం పళ్యకౌా అతిఏన తో పాదద్యాపి చంద్రతాం కజవాతీతి శోధాదిన అరణచకుషూ సిేన - చంద్ర వెరిణీ కుహూ, నిజలా పవన కబారార్నష్ట దంద్రాచూజాశ్యేతి శ్లస్షకూపకం ని “కపూతాస్సా శైలోగాకలాలాపన న్రేందుకళరయొోరపీ తి విశ్వః_.మువు రాహూయతోత ఆహూతా కమి త్యుక్చేంకూ వూర్వో కదూపళసా పేశ్చేతి సంకరః_అస్య చంద్ర, వ్యేయ మేవ కుహంా రావ్వా యసీయా అస్యావీవన ఠతత్కాాంతివోరి త్వాదితి భావః వియో గావస్థాయామపి నలాననం చంగ్రైాతిశాయి ఫొందర్యం స్వస్థానస్థాయాం తు కిములేతీ భావం

అళోక మన్దాన్వితనామ తాళయా

గతా శరణ్యం గృవాళోచినోటుధ్వగా౯, ॥

అమన్యశానంతమి వై మపల్ల వై

వతీష్ట శామజ్వలద శ్ర జాలకమ్‌, 101

అళోకమితి ఏవ నఅః-పల్ల వె! ప్రతీహైని ప్రతీగృహీతాని కంఛన్నాని కౌకు

జ్వలదస్త్రాణి తద్భూపాణి జాఅకాని మొరకాః కాలమాకళగచ్భా యేన కం - పల్లవ సంఛన్న జాఅక రూప కౌమ్యాస్త మిత్యర్థః-అన్య థా రద్దర్శవాలేవ రేమ్రియేరన్నితిభావః, ఆళోకం ఆత ఏవార్థాన్వితనామ కానా సీ ళోటో యన్మిన్ని త్యన్వర్థ సంజ్ఞ కా కక్క శయా ఆళయా _ అప్తానప్యళో కాజా కరిమ్యతీక్యఖిలాపేణ - కరణే రమశే పాధుం సమర్థం శరణ్యం మర్వేతి శేషః ని, “శరణం రమే గృవా”ఇతి విళ్వః - క్ర సాధు రితియల్‌ చు,ర్యయః-ఆఅ౫ కాళ కరణాగ తానిత్యర్థః - గృవోక్‌ దారాజా శోచంతీతి గృవాళోచినః గృచోనుద్దిక్య శోదత ఇత్యర్థః ని “గృవాః పత్న్యాం గృహేస్యృళా ఇతి విళ్వః = అఫ్వ గాకా ర్రోమికాళా = అనంఠమివ - ళర కౌగరరత్న గో మహాఫలస్యర జార్‌ _ అన్యథా నువోదోమస్యర ణొచ్చ రతీంత మీ చేత్యర్థః = అమన్యర జ్ఞాకవాళ = అన్హ్రఫీవాణాం తన్లోపన మేన రమణోపాయ ఇతి ఫొవః

విలాన వ వీతటపవీచివాదనా- ల్సీకాళిగ్‌ తే శ్శిఖలాన్య లాఘ వాత్‌, వనేఒపి తార్యత్రి మారరాధ తం క్వ భోగ మాప్నోతి న భాగ్య భాగ్టనః 102 విలానేతి విలాసవాపీ విహారడీర్ధి కౌ తపసా స్తకే వీబీనాం వాదనాల్‌ , పీకానా మళినాం ద నీకే నానాత్‌ - థభినాం నమయూరాణాం లాస్యలాఘబాళ్‌ నృ ర్లవెపుక్యాబ్స్‌.వవే౭వి-తం జం తౌరత్రిశం నృ రగీతవాద్య్యర్ర,యం-శ లృ, అరరఠరాధ అరాధయామాస-6 థాహి- భాగ్య భాక్‌ భాగ్యవాట్‌ . జనః-క్వం భుజ్యత ఇతి ఫో; నుఖంకం శాప్నోతి పర్విత్రైచా ప్నోతీత్యర్థః- సామా జ్యేవ వి శేషసవాస్థన కూపో2-ర్టాంఠర వ్యాసః తదర్ధ మధ్యాష్య జనేన తద్వనే శుకా వినృష్టాః పటవ న్త్వమ స్తువ౯, న్వ రామృ తేనోపదగుళ్చళారికా _న్తక్లవ తత్పొరుషుగాయినీకృతౌః, ఈదగ్ధమితి జ నేన సేవకజ చేన తదర్థం నల ప్రీత్యస్థం.-ఆ ధ్యాప్యస్తుతీఃపాఠయి త్వా తనిక్‌ వశే.విస్పపాః నుక్తాః - పటవః స్యుటగిరః - శుకాద్దం నల నున్తువక్‌ = తాథేవ శుకవజేవ - త త్చౌరుమున్య నఅపర్శాక్కమచ్యు ఇాయిన్యో గాయిశెం కృతాః ఇాయిపీ కృతాః-శారికాః స్వరామృ తేన మధురశ్వ శే లేత్యర్థః ఊపజనళ్ళ, ఇతీష్టగంభా ఢ్య మటన్న సౌవనం వీకళోశ గీతోఒవి శుక నుతోఒవిచ, అవిండ కామోదభ రంబహిః పరంవీదర్భనుభ్రూవిర హేణ నాంతరమ్‌ం ఇతీతి ఇతీ ఇష్టగంధాఢ్యం ఫొగంధ్య సంపన్నం బనమటళ “బేళ కౌాఖాధ్వగం తవ్యాః శర్మసంజ్ఞావ్యాశర్మణామిితి వనశ్య శళశ్యా త్కర్యత్విమ్‌=ఆ సొౌనలః - సీకైః కోశిలైః_ఉాపగీతో2పి శుక; స్తుతో2విద పరం శేవళం ని *“పరస్పా్యాదుత్తమా శా_ప్తవరిదూలీషు శేవలిఇతి విళ్వః-బహిః అమోదళరం సొర భ్యాతి శకరూవ మేవి- ఆవిందత విదర్భ నుభ్రూవిర హేం “హీక్రునా = ఆంతరం ఆమోదళభరం...అనండాతి లేక ళఈూకమ్‌-జావిందత కఅప్ధవాళ్‌ - ప్రత్యుక దుఃఖ మేబాన్వభూ దిత్యస్థః ని, 'అమోదో గంధవార్ష రకా” రితివిళ్వఃం క"ళజీణ మోనం నిజంశీతనం దధదు9 మాలవాలాంబుని వేశకంకయా, వ్యతర్కి నిర్వ ర్తుఘనే వనేమధుం సమిశ్ర, మశ్రాన సరన్నివ స్మర;$, శ శణేతి సవఅః-౯జ కేతనం నిజలాంఛనం మోనం ద్రుమాలవాలాంబుసు నిబేళ కళంకయా త్ర తేఃభియా కళశణ డధళల్‌ = శా దృక్చుళ ఖా బ్యా కేన దథౌన ఇత్యర్థః,

శర్వ ర్తుఘు శే సర్వ ర్థుపంకు లే అర్ర, అనీ ౯ వే వత్రం సఖభాయం నుధుం నసంతం- అనుపరక్‌ అన్విమ్యక్‌.-స్మరబవ న్యరేర్కి తర్కిత ఇత్యుర్చేే కూ, జమైరితి "శేసః లతాబలాలానస్యకలాగురు _స్తరుప్రనూనగ ంధోత్కరపళ, ఫో హరః, అసేవలాముం నుధుగంధవారిణి ప్రణీత లీలాప్తవనో వనానిలణ 16 అలరేరి అకా ఏవాబలాః తాసాం లాస్యుకలాసు మధురనృర్యవి ద్యాసు నరు ఉపజేష్టేతిమా౦ద్యో క్రి; తఠరుపృభరానగంధోత్క రాణాం వృతకుసును సౌరభ సం పదాం పళ్యతోవహరః పళ్యంతమువాదృత్య హరః - ప్రషహ్యాపళా శ్తేత్యర్థః ని, “పళ్ళతో యో వారత్యర్గం పచోరః పళ్యతోవార” ఇతి వాలాయుధః, నూ పచా ద్యచ్‌, షష్టీచాశాదర ఇతి పష్టీ- వాగ్టికృశ్యవ్య్ళో్యో యా_క్రిదండవా రేష్విత్యలుక్‌. ఏతేవ ఫౌరళభ్యమా_క్తం - మధుమశరండవీన గంధవారి గంధోదకం తత్ర వప్రణీక లీలాప్టవనః కృరలీలావగానా ఇతి శెత్యో 8: = ఈదృగ్వనానిళః ఆముం నఆం - ఆ 'సేవరంగుణనా నేవ సేపకః శేవ్య ప్రియో భవతీతి భావః అథ స్వ మాదాయ భయీన మంధనా= చ్చిరత్న రత్నాధిక ముచ్చితం చిరాత్‌, నిలీయ తస్మి న్నివసన్నపాం నిధి- ర్వనే తటాళో దదృ శేఒవనీభుజా, 107 | అధర, ఆథ వవాళలోక నానంతరం నుంథశా దృరయేన య మంథ నార్థం పునర్మ థిమ్యంతీతి భయాదితి భావః-చిఠాత్‌ -ఉచ్చికం సంచితం .. చిరత్నం చిరంతనం వాం *చికపరుత్చ కారిభ్యస్తోవ కవ్య ఇతి త్నషప్రర్యయః తచ్చతద్రత్నాధిళం _క్రేస్టవస్తు భూయిస్థం శేతి చింత్నరత్నాధికం ని రత్నం స్వళాత్మికే, స్టే 2పీ త్యనరః = స్వం ధనం-ఆజడాయ తనక వే నిలీయాంతర్థాయ వివనక్‌ వర్తమొనః-ఆపాంనిధిరి వేత్యు శ్చేేమ్‌, కటాక ృతోవిశేమః - ఆవనసీఛుకా రాజ్టూ - దదృశే దృష్టః. పయోనిలీనాభ ము శాముకావళభీ- రజాననంతోరగ వుచ్చుసచ్చవీ౯, జలార్థ రుద్ధన్య తటాంత భూభిదో మృణాళభజాలస్య చిభాగ్బృభార యః 10) యకు క్షం ధనమాచారో తి త జేవార్ర సంచాద:యతి.పయ త్యాది నవభిఖ్లో) శె; వయచతి యస్తటాకః-జ కే చార్థరుద్ధస్య ఇ ఆర్ధ చృన్న స్య-ఠ టాంతభూ థిడ వట ట్రాంకచేళనిగ్ల త క్ష్యేత్యర్థః మృణాళజాఅస్య లికృ్భందచ్య నిఖా ద్వా ్యకాదిఠక్యపహ్న జాలంకౌర॥ నీ “విభో చ్యాబసదృక్షయో 68 విశ్వః-అనంతో రనళ్యు శవ హిం

వుచ్ళేనపచ్ళ లీక్‌ సవన్షాత _ తద్వద్ధవళానిక్యర్థ3 వయొోనిలీనానాం అభధ౦ము"కొనూ శౌావశీ నాం-ఐ రావణ ్రేణీశాం రడాకొ దంతాళొ - బభార .. తర్ర, ఏక ఏైరొవణః అక్రక్వ చంఖ్యాకా ఇతి వ్యతి శః 8 అభ్ర)ముం కౌమ:శంత ఇత్యభ9రు కాముకౌొ ఇతీ ద్వితీయాసనూసో ముధుపీపాసురితి ఎత్‌ . నలో శేత్యాదినా మస్థీ చిపే ధాత్‌ అవప లే త్యాదిశాక మేరుళ జబ్బ )ర్యయక॥ తటాంకవిశ్రాంత తురంగచుచృటా న్ఫ్భుటానుబింలోదయ చుంబనేన యః, బభౌ చలద్వీచిక శాంత శాత నె- స్సవాన్ర, మువైై ఎ స్థ్రవసామివ త్రయ, 109 కటాంథవిక్యాం రేతి యశ్తటాళశః తటాంతే ఠటప్రాంతే వళ్ళంతా యా తురం గమచ్భటా నలావీతాశ్యశ్రేణీ ఠప్యాః న్య్భుటం యథా రథా అనుబింళోదయచుంల “జేన పుతిలిం ళావిళ్ళాపవ్యాప్యా నిమి నేన - బీద యఏవ కళా స్తాపొం అంత కాతైః అగతాడవెః ని *“అశ్య్వాజే సాడనీళ శీ త్వమరః దఅదుద?అత్‌ -ఉచె +ఇశృ్వఎవలాంం ఏ తేన నలాశ్వాశాం ఉనై ఎళ్ళఎవప్స్ఫామ్యం గమ్య ఇశ్యణంకౌ శీలా వస్తుధ్వనిః సీతాంబుజూనాం నివహన్య యశ గలా దృ భావి శ్యామలితోడర శ్రేయాం, తమస్సృమచ్భాయ కళంక నంకులం కులం నుఢాం్య్యి రృహుళం వహ నహ. 10 నీతాంబుజా నామితి, య_స్పటాకః అలిభిః శ్యామలితో దర్శశ్రియాం క్యామిళ్ళత మధ్యళోభాశాం నీతాంబుకానాం ఫుందరీకౌనాం నివవాళ్య ఛలాత్‌ తనుస్సమచ్చా మై _వ్రీమిరకవ్లై॥ కక్టంకైః సంకులం బహుశం పంవూర్మం బన్వూ ేళం-ను ధాంళోళ్ళం ద్రవ్య క్‌అం పంకం వవాకా బభావిరి గయ్యోర్సేే తు, ఛలః బ్లేన ఫుండరీళశీషు పుం డరీక త్వాపన్నా వేన చంద్ర, త్వారోపా తృాపవ్నావా చ-వ్యతి శకస్తు వూర్వవల్‌ , రథాంగభాజూ కములానువంగి ణా శిలీముఖ సోమనసఫేన శార్జిణా క. చ పస్తుత స్వయం గ్రంథ పృుమౌదపతీత ఇరిభారి క మేకనీచధ ఇతి వారి "శేనమస్ట్యాః ుత్మీప్రృనూత్‌ ల్వేవ వష్టీ నమొవస్య విర్చాధత్యాత్‌ ఆత ఏవ కాము జ్యాం నలో శేత్యాదినూత్ర్య ఏవ క చేరని ధః అమ్మ్యుః కాముళో హరి రిక్యుక్తమ్‌

శకి నై మధకావ్వే, నవ్యాఖ్యానే సరోజినీ స్తంబకడంబనై తివా= న్యృణాళ శేషా హి భువాన్వయాయి యః, శ్ర11 రథాం ₹ేతి, యస్తటాశః రథాంగం చశ్ర్రచాకం చశ్రాయాధం చ్‌. యద్యవపీ చక్ర, నాకే రథాంగ శాకేతి వ్తయోకో రూఢః శథావీ ప్రామేణాక్ర చశ్ర,ళవై పర్యా రుప్కయోగదర్శశా _త్తర్వద ప్యాప్యుభయత్ర, ప్కరొకూగం మవ్యతే కవిః త ద్యాజాభ బోణ్విః శనులైః కనఅయా చ అనవంగిణా సంసగ్గపతా శిలీముఖసోమ శఖేన అలివపలనసవాచ కేణ అన్య క్ర సఖిళప్ర ప్సాదృశ్యవచనః తత్సవన్లే నేత్యర్థఃం మృణాళంశేషాకారి జేత్యుపమిక సమౌాసః ఠద్భువా ఠరడాక శేణ అన్యత్ర, మృణాళ మివ శేహాహీ: తద్భువా తదాధార శీణ శార్చిణా విష్ణునా-జరోజినీ నాం _స్తంళాః నల్గాః ని “ఆపు కౌంజే స్తం ఒగుల్తా విత్యమల॥ "తేషాం కదంబస్య వైరవాన్మి షాల్‌ - ఆన్వయాయి అనుయాతో 2. నుళృతో షధిస్టిక ఇతి మయౌొవత్‌ - ఆర్రాపి కె తపక ద్దేన శృ౦ంబక్వమపహ్నూత్య తత్ర, కార్మి త్వారోపా దపహ్నావ భేద॥ం 0౧ తరంగిణీరంక జువు ను సవల లాం నగంగేఖా బిధరాం బభూవ యః దరోద్గతై: కోకనకాఘకోరనై - రర ప నాళాంకురసంచయ శ్చ యః, 13 ధిల తకంగిణీరతి కంచ య స్టటాకః, అంకజూనః అంతిళకధాజః ఊక్సంగసం!పీళ్నం- కఈరంళ శీఖా _స్తరంగరాజీ కేవ స్వవల్ల భా స్పరంగణీంతి వ్య స్తరూపకమ్‌, బిభ రాంబ భూనబభార నూ భీస్ట్‌ భృవువాంళ్లువచ్చే తి విశల్చా చామ్బఏత్యయః కించ ఎ యస్తటాశః దకోద్ల 31 ఈసదుద్భుద్ధెః కోకనదాఘకోరతై; రళో క్పలపషండకలి కాభిః ధృత ప్రవాళాంకుక సం చదయః ధృతవిగ్రు మౌంకురనిశరః అత్రాపి కోకనదకోరకాణాం విద్రుమ ల్వేన కూపణొాద్రూపక మేన మహీయనః పంకజమండలస్య య- శ్చ లేన గారస్య చ మేచకన్య చ, నలేన మేనే సలిలే నిలీనయోం- _స్త్వీమం విముంచ న్విధు కాలకూ+ట యోః, 118 మహీయన ఇతి అ స్థటాకః మహీయసః మవా_త్తరప్య గౌరన్య చ చేచకన్య చ పంక జమందలస్న ది తానీ సరోజమండ యోళ్ళ లేవ శలిలే నిలీవరయోః. విధు కౌల హూటరొోః సీతాసితయో 68 "వః త్వీమం విముంచన్విచృజన్నిన నలేవ మే చేంఅ న ఛశేవవిముంచన్ని జేతి పాఫహ్నవో ర్నమో, న్యంజకా ప్రయో గాద్దమ్యా చ,

వ్రళము న్స ర్ల తీ చలీకృకా యత్ర తరంగరింగ రై - రబాలశై వాలలతాపరంపరాః, ధ్ధువం దు ర్భాడబవా వ్య వాడధ- స్థితిప రోవా తమభూమధూమ కామం కేశ చలీకృతాఇతి యత్ర యన్మిక్‌ తట్లాశీ తరంఠగరింగ తై? రరంగకంప 21, చలీ కృకాః చందలీకృళాః అళాలానాం కతోరాణాం శబాలలకానాం పరంపళాః వ బ్కాయః హష్యం వహాతీతి వావ్యవాడగ్నిః నూ వవా శ్చేతి ణ్వవృత్యయచవ్య ఛం జోమొ ర, విషయ త్వా వాదళణ భా హెయామపి ప్రృయోగనః లళాదబబావ్యజాహో బడ చార్నోరధశి ఎక్యా ఆంతరవస్థా చేస చరోనా తమో బహిః ప్రాదర్భవ తమో భూమా ఆధిశ్యం యేషాం శే దతే ధూమూళ్ళ తేసాం భాన ప్తత్లా తాం దధుః బహీరుస్థిత భూనుపటఅవదృభురిత్యగ్థ ధ్రువమిత్యుక్పే) మాయామ్‌ పశాను మాదిత్న మవాొష్ను కంటనైః ళా లై న్‌ు టా శరంచితా మోదభరం వివృణ్వలతీ ధృతన్ఫుట శ్రీ గృహవి గ్ర వో దివొ నరోజినీ యత్ప్రభ వాప్పరాయి కౌ, కక్‌ చ, శౌొనుమితి అదిక్యం నూర్యం ఆవాష్ట ప్ర, కౌనుం కంటతైః జాళగలి _ప్రీశ్లైచ్రైరషయనైః కరంచికా దంతురి తా... అన్య గ్రా దిర్యేం అదితి పుత్రమిండ్ర మవావ్య కంటైిః ఫులనైః శరంబి తా-అతఏవ మోదభ రం పరిముభసంపదడం అనందసంపదం చ- విచృణ్వతీ వ్రశటయంత్రీ దివా దివసే ధృతకాని నృుట శ్రీగృవాణి వికదపద్దాని యేన శాద్భృళో వ్యిగ్రవాః స్వరూపం యప్యాస్సా- అన్యత్ర దివా చ్వన్లేణ ధృరః న్భట శ్రీ, గృహం ఊజ్జ్వ్యలళో భౌస్పదం మిక్కృహో జీవో యస్యాప్శా స్వర్లోకవాని నీత్యగ్థకి యస్తటాకకి ప్రభవః కౌరణం య ప్యాస్ఫా-యయద్డ క్యా. సరోజినీ అప్పరాయి తౌ అప్సళా ఇవాచరితొ ఉపమొనాల్‌ నూ కర్షుఃక్యజ్‌ శలోప శ్చేతి క్యజ్‌ -ఓజసోప న రసోనిత్యమితి నిత్యవనెళోపళ్న తతః కర్తరి శః శిన్టవిశేమణేయరూపమొ, యడంబునూర పతివించితాయలి- ర్శ్మరు _త్తరంగ్లై _స్తరళ_స్తటద్రుమః, నిమబ్ద్య మైనాకమహీభ్ళత నృత _స్రళాన పతూ౯ ధువత స్పపవ. తామ్‌, [16 యదితీి యస్య రటాక ప్యాంబువూ శే చ,తిలిందికాయలతిః వ్రులిఫలికాయానుః కుకు త్తీరంై? చాతవీజవైక తరథళ్చలః రటద్రు,మః నిమజ్జ్య పతీః వర్త మొనస్య పవతాజా -నెన...?

థ0 నై మధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే ప్రాణి ధువః కంపయకః మెబాళమహీభ్ళతః మెంచాకొ్రీః సవతమతాం సద్భృ శఠాం ఇంగ్రౌద్ర&ీర త్వార్పక్కవత్తాం చ ఠా వేత్యుపమొ, పయోధిలశ్మీముషి. శేధిపల్వలే రిరంనుహూంసీ కలనాదసాదరమ్‌, న తత్ర, చిత్రం వివహారంత మంతిశే పిరణ్యయం హాంన మవబోధి నై మధః క్ష? శయోధీతి, అథమవెషధోనిమధా నాంరాజా నలః నూ “జనపదళబ్రౌత్మ్హ ల్రియ్లూ కణ్‌.పయోధిలట్యీముమీ కత్సల్చ ఇక్యర్థః ఠర్ర, శేళిపల్వలే క్రీజాపరనీ కరం మా నాంగంతు మిచ్చూశాంంహంపీనాం క అనాబేషు మధురస్వ శేషు సౌదరం పప్ప బాం ఆతఏవాంతి కే రర్సమాపే వివారంతం చరంకమ్‌-కొగణ్మ్యయం నువగ్శ్గమయం నరాః చాండినాయ శీ త్యాదినా నిపాఠశా త్పాధుః అతఏక చిర్ర, మద్భుతేం హాంసమ్‌- ఆళోధి డవ శృోక్యర్థః- చ్రీయాను జొలాను రతితమాను చ ద్విపశ్రితం పల్లవితం చ చిభంితమ్‌, స్మరార్జితం రాగమహీరుహోాంకురం మిపేణ చంచ్యో శృరణద్వయన్యచ 18 పున స్తేన విళివర్టీ---వీీయాన్వితి జాలాసు ఆరతిశమాను 0 చిదాసన్న యౌొవవాన్విత్యర్థః, అన్యథా శాశాంకురానంభబ-ల్‌ రతిషమౌాను యువతిము చేతి ద్వివిధాను వ్రీయాను విప,యే శ్రునూత్‌ చంచ్యోః త్తోట్యోః ని, “చంచుస్టోటిరు ఖే శ్రర వి.ళమరః చరణద్వయచ్య చ మిపేణ ద్విష్టల్కితం సంకారద్వి ష్మత్ర్తం-పల్ల విరం సంజాత పల్లవం చ-చంచోర్ల్వ రొ! సంఫుటిత ర్వ పామ్యాద్ది ప్షపతి,తత్వమ్‌-చరణ రొూూస్తువిచ్ళమ రాంగ$త్వేన పల్ల వపామ్యా త్పల్త్ల తత్వం రాజనాంసానాం లోహిత చంచుచరణ త్వా ర్తన్నిపే. జేత్యు కమ్‌ - సృళార్థితం స్క ళైైవ వృషాతోప కేళో త్పాదిత మిత్యర్థః రాగవీవ నుహీరువాః తస్యాంకురం రాగయా _క్షమహీరుహాంకురమ్‌.బిభ్ర, కక్‌ చంచువుటమిచే,ణ ద్విషల్రికం అాలీకౌనోచర రాగం - చరణమిే.ణ పల్లవితం యువతివిమయ రాగం చ లిభితమ్‌ నూ “వాళ్యప్తాచృతురితి నున్చుంతిపేధః సః ఈదృళం వాంచం ఆజోధీతిపూశ్వణొన్వయః వృకూంకురః చుథనం ద్విషత్రిళో భవతి పళ్చాక్పల్లవిత ఇతి ప్రవిద్ధమ్‌.అ్మార్ర శాగమహీరుహాంకురం వీళతమితి వాంసవిశే వణొ ద్రాకస్య వహంపాధికరణతో్యో శ్తీః వ్రియాస్వధిక రణభూతాన్వితి ఊపాధ్యాయ వి శ్వేళ్వరభ ట్రారళ వ్యాఖ్యానం చ, క్యా ఖ్యేయం- ఆన్యనిష్టస్య శాగన్య ఆచ్యాధికరణ

ప్రథవమృన్స ర్ల $1 శశ్వారకో7ాత్‌ = న చాయమేక ఏవోభయనిస్టు ఇతి ఛ9మిఠవ్యం-క స్యేచ్భాపరప ర్యా యస్య తథా త్వాయో-గాత్‌ -అన్యబుద్ధ్యాదీనామవీ తథా త్వాపత్తా సర్వ నీస్ధాంతవిరో భాశ్‌ -విషయానురా శాభావప్కృసంగాచ్చంకభ యోరపీ రాగిళ్వ పామ్యూదుభి జకునిష్టత్వ భ్రమః కేహాంచిళ్‌. -తస్తా త్కా_మినో రన్నో వ్యాధికరణ రాగ రవూ రన్న్యోవ్యవిషయ కర్వ మేవ నోళయాధిక రణత్వమితి నిద్ధమ్‌ = వ్రీయాన్వితి విషయసప్తమా నత్వాధార సష్పమితి సర్వం రమణీయవ్‌.-అత్ర రాగమహీరుహాంకుంమితీ రూపకం-చంచుచరణ మి'ే, ణీత్యపవ్నావానుస్ట్రా ణితమితి కంకరక లేన చ బావ్యోభ్యంతర రాగ యో ళ్ళ జే2.వీ తద భేదరూపాతిశయో క్యున్రావితా చంచుచరణచ్యా కే నాంతరమై్యువ బహిరం తంఠత్యో క్చేఏమొవ్యజ్యర ఇక్యజం కౌ రేణాలం కౌరధ్వనిః మహీ మహేంద్ర-వ్తో మవేశ్యు న తుణం శకుంత మేకాంతనునోవినోదినమ్‌, చీయావియోగా ద్విధురోఒవి సిర్భరం కుతూవాలా క్రాంతమనా మనాగభూత్‌ , 119 మహీ హౌంద్రఇతి మహీనుహేంద్రః భూే వేంద్రః సనలః ఏ కొంతం నిఠాంతం నునో వినోదయతీతి తథో శ్ళం ఠం ళకుంఠం ప&ీణం త&ుణం ఆ వేత్యు ప్రియా వియో గాత్‌ నిర్భర మతిమొత్రం విధుకో దుస్థో టాపీ మచాగీనల్‌ కతూనాలా శ్రైంతమశాః కాతుకావిష్టచి కః అధూత్‌ ఈం శ్రుహీళు కౌ మో2ఒభూదిక్యస్థః, అవళ్యభ 'వ్యేష్వన వగృహాగ్రవో యయా దిశా ఛానతి వేధస స్పృృృహోః తృణేన వాన్యేవ తయా నుగన్యుతే జనస్య చిత్తే భృశావకాత్యనాం 180 నను కథ మాదృశీ చాపలే ప్రుబృత్తీ రన్య ధీకోదా ర్త స్యే శ్యాళంక్య న్‌ జంతో ప్స్యారేంత్ర్యం కింతు భావ్యన్థాను పారిణీ విధాతు రవ్చైన తథా ర్రేరయతీ శ్యావా---అవక్యేతి ఆపక్యభ జ్యేషు అవక్యంభానివ్వ శేషు విషయే నూ భవ్య శేయే శ్యాదినా కర్తరియక్ప9త్యయాంతో నిపొక॥ లంంపేదపళ్యకు! కృత్య ఇత్యవళ్య మో నుకారలోపః అనవ్యగృవాగ్రృవో అ్యప్రతీఎంధరిర్భంధా. నిరంకుళాభిని జేశేతి యానల్‌ ని, “గ్రృువో ఒనుగ్రవా నిర్చంధ్యగ వా తేషు రణోద్యను" ఇతి విళ్వః వేధ స్స సవా విధాతురిచ్భా యయా దిశా ధావతి యేవాధ్వబా ఛ్రవర్తతే ఈర్మైన దిళా భృళావళాత్మ చా ఆడ్యంతపరతర్శిక్రృష్వభా జీవ జకస్య చిత్తేన రృణేు వాళత్యా బాత సమూహ ఇవ, నరా పాళాదభ్యోయః అనుగద్యు తే వేధసస్ప్పృృనో కర్తం

క్‌ నైమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఆథావలంబ్య తణ మేశపాదికాం తచా నిదద్రా వుపపల్వలం ఖగ, న తిర్యగావర్డితకంధిర శ్శిరః వీధాయ పశేణ రతిక్షమూాలసః | చికర్ని శాన్టే వై వానుజాత్యం శార్యతో దర్శయలి,.--అ"ఖీరి, అథ నలడృష్టి వథస్రై ప్యనంతరం గతిళ్లమాతనః సఖగో వాంసః తదానలకుకూవాఅ కౌలఏీవ మణక్త ఏళశః పాదో యస్యాం ్ర/(యూయామి ల్యేశపాదికా ఏశ పాదే నాపస్టానం నూ మర్యిక్థ్సీ యష్థనృంత్యయః మూ, రద్ధితాన్ధేత్యాదిశా సంఖభ్యాసమౌసః నూ యవ్యేతి చేళ్య శౌరళోస్య స్థానివద్భా వేన పౌద్రూపత్వా భావాన్నపాదః పదితి పదాదేళః తామే శపాదిశాం అవలంబ్య తిర్యక్‌ ఆపర్జితకంధకః అవ క్రిత క్హివన్సక్‌. పక్నేణ 4562 వీధాయ ఉపపల్వఅం పత్వఅ సమో నిదద్రా నుహ్వైప స్వఫఖావో శ్రీ రఅం కార; ఖో “స్వభావో క్రిరఫొచారు యథ్రావద్వస్తు వర్గనమితి లమణాత్‌, ననా నూ త్థానననిర్జిత ప్రభం ప్రయా నతం కాంచనమంబుజన్య కిమ్‌ అబుద్ధ తం విదుముదండమండితం న వీతమంభః వ్రభుచామరం చ కిం, 19కి చశాకమిలతీ ఇనఅః తం నిద్రైణంం వాంసం అక్తానననిర్షిత ప్రభం నిజముఖ నితా కృతళోభం అత ఏవ ప్రయా నరం సనాళం నాళ సహితం కౌంచనం సౌొవర్షం ఆంబు జన్య అంబుజం క0 ఇతి తథా విద్రుమదం జేన ప,వాశమయదంటేన మండికం భూషిడం పీఠం పీతవర్శం ఆంభః పళోః అపాం పత్యు ర్వరుణశ్య చామరం కి౦ ఇతిళబ్లో2_ ధ్యా వోర్యః ఇతీ చాబుద్ధ బుద్ధవాళ ఊ ర్చే)క తవానిత్యస్థః బుధ్యతే రజి శజ్‌ , నూ, “యువ శ్తథో ల! ఇతి త కౌరస్య ధశౌరః కృ కావరోవాన్య నాయా దుపానహొ తతః చబే "శీజతురన్య చిభ్రతీ, తయోః వవాళై ర్వనయో _స్తథాంబుకై- ర్ని యోద్ధుకామే కిము బద్ధవర్శణి, 128 కృరేతి తత నన్ని ద్రావంఠరం వాయాత్‌ కృతావరోవాస్య శృశావతౌరస్య అస్య కఅస్య ఊపానహాా చార్మకే పాదగ్రై లే, ని *పాదూరుపానల్‌ (ప్రీ? త్యమరఃం లిభ్రతీ లాగే వజే దరణే యో; చుకృకయోః వనయోస్సలిఅ కౌననయోః, ని, “వ ేనలిల కౌన సి ఇత్యనురః, ప్రువానైః పళ్లవః తథా అంబు కైళ్ళ సేత్యర్థః,

క్ర శహారీ తృతీయా, నియోర్సు? కామా యయోసే నియోర్ధుకో చే యజద్ధ కాయే ఇక్యస్టిం జూ: “శుంకౌావుమునసోరప తి మకెరలోపః అతో బస్ధవర్మ ణీ శీను బద్ధకవచే ఇన రేజరు రిత్యుల్చే మో, విధాయ మూర్తిం కపకేన వామినీం స్వయం బలిధ్వంసి విడంబినీమయమ్‌, ఉ పేత పార్య్వశ ర గోన మౌనినా నృపః పతింగం సమధ త్త పాణివాం కేఏతీ విధాయేతీ, అశం నఆః, స్వయ మేవ శపెకేన ఛద్మ నా వానునీం హ్హ స్వాళ ఇారాదిత్వాల్‌ జీవ, బళిధ్యంపివిడంబిసీం కపటవామన విన్లునూలర్త థను కౌరిణీ మిత్యస్థః మూర్తిం విధాయ శొంయం ఉంకో చ్యేగ్యర్థః మౌనినా నిక్శష్టేన చర ణేన ఉపేత పార్శ్యః ప్రాప్తహంసాంతిః। పాణినా పతింగం పతీణ౧ం సమధ త్త సంవుటి తచాక్‌ జస్చై హేత్యర్థః పవోన్టే తృతీయా, స్వభావో కి రలఅంకెరః, తదా_త్త నూత్తాన మవేత్య నంభ9మొ. త్పునఃవునః ప్రాయసదుత్‌. పవాయ నః, గతో నిరుత్యోడ్డయనే నిరాళతాం జో కరా నిరోద్ధు రశెతి న్మ శీవలమ్‌, 1295 కడా ర్హమితీ 1౪ హం.8 ఆక్తానం తదాలత్తం లేన నలేశ అర్తం నృ హీతం అ వేత్యళ్ఞా త్వా షంభంమౌత్‌ ఉత్‌ ప్రవాయ ఉర్పతనాయ ఫువఃఫునః ప్రాయసత్‌ అయస్తవాకా “'యసుప్రృయత్న ఇతి ధాతో ర్లుజి ఫుపాదిత్వా నేరటాడేళఈ, ఉడ్డయ శే ఉత్పత జే నిరాళతాం గతః విరత్వ్యాక్కు9ళ్య నిరోగ్ధు ర్ర్రహీతుః కళా "కేసలం దళతి స్యదస్టువాక్‌. ఆత్రావీ స్వభావోక్రిః ననంభిమోత్సాతి పతత్కు_లాకులం నరః ప్రపద్యోత్కతయానుకంపి శామ్‌, త మూర్షిలోలై 1 పతగగ్రవోన్నృవం న్యవారయ చ్వారిరు హైః కరైరివ, 196 సశంభ) కతి, ససంభ౦ినుం సత్వరం ఉత్పాతీనోడ్డయమా నేన పకర్య్కు లేన పమీసంఘేన అకుజం సంకుఅం జఇరః కర్భృ ఉర్కతయా ఉన్ననస్కుతయా నూ ఉర్క_ ఊన్మ నాఇతి నిపాతశా దభీధానాచ్చ సాధుః అనుకంపితాం దయారుతాం ప్ర, పద్యప్రాష్య ఈంనృపం ఊర్చి ర్స్‌భిః లోలైః చలైః వాంరు యై? శర్రెంలి వ్య ప్రకూపకళ,

రగ బాణాత్‌ న్యవారయడి వేత్యు లేమా, వా_చృవనివారణా సంభచాదు కృత్య నివారణస్య కరపాధ్యత్వా ర్హఠ్క రూప క్కాక్సయణం. ఆత ఏ జీవళబ్రస్యోపమా వాచ కఠ్వ కా ాభీనాన్థాను పొ రాద్వ బ్రవొతాన్వ యే బా ప్యు లే) మొవ్యంజశక్వమితి రూప కో ర్చేేముయో రంగాంగిఖా జేన సంకరః పత శ్రిణా తద్రుచిశేణ వంచితం శీయః ప్రయాంత్యాః ప్రవివోయ పల్వలమ్‌, చలత్పదాంభోరువానూపురోపమా చుకూజ కోలే కశలవహుంసమండలీ, 1137 పరత్రి,ణేతి, రుచిశణ మనోళ్టేన పతశ్రిణా నలగృహీఠరవాం నేన సంచితం విరహీతం తత్పల్వఅం కరః ప్రృవిహాయ వ, యాంత్యాః గచ్చంత్యాః శ్రీయస్సరళ్ళో భాయాలక్ష్యూక్చల చ్భా్య్భం పచాంభోరువామాపుకాభ్యాం ఉపమా సౌవ్యం యప్యాస్సా కశఅహంసమండలీ టూలే చుజాజ స్వయూథ్యభ్రంంకే జబాజవం పక్కీణాం స్వభౌవః ఆశ్ర,హంశేవైవ నవా గచ్చం త్యాః సరళ్ళోభాయాః శ్రీ, రేవ్యాసవా ఖే దాధ్య వసాయేన బాజక్క అహంసమండల్యాం తన్న్నూ పురత్వము ల్చేేత్యు తే, ఉపమాళల్లో గ ముఖ్యాన్థానుపప ర్లే చృంభావచాలతక ఇత్యవ'ధేయం, నవాసయోగ్యా వనసుభేయ మిీదృక- స్త ్రమంగయస్యాః పతి డు జిరసిరిః అవి యి థి ఇతి ప్రహాయ శీతి మా శ్రీలౌ నభః ఖగా స్త మాచుస్రుశు శారవైః ఖలు, 128 నవాసయో గ్యేతి ఇయం వనుధా చాసయోశ్యా నివాపార్హాన కరః అంగ భోః, యస్యాః వనుధాయాః ఉ జ్ల్రతస్థితిః త్య క్షమ ర్యాదః ఈద్భృకః ఘాతుకః త్వం కలీ: ఇత్తీస్థం ఖగాః శీతం ప్రహాయ నభర్శిితాః తం నలం ఆరవైః ఉచ్చధ్వనిభిః అచు క్రుకుః ఖలు, ఊ క్షరీత్యా సనిందోపాఅంభం చద్రురి వీత్యుల్చేేమో, నజాతరూపచ్చదజాతరూపతా ద్వ్యిజన్య దృృ్టేయ మితి నువళల్‌ ముహు, అనాది కేనాథ సభూనసౌకసా జనాధినాథః కరపంజరస్ప టా క్షేవ్ల3 నజారరూ జతి ఇయం ఈద్భర్‌ జారరూపచ్చ దైః నువర్గ ప, జాతరూపతా ఉళ్నన్న ఫౌందర్యత్యం ద్విజప్య పతీ౯ నదృష్టై అదృస్టచరీ హిగణ్యయః వక్నీ కుత్రౌవీ

చ్ర థమ న్స గ్గఃః క్‌ న దృ ఇత్యర్థః ఇతి ముహుః స్తువక్‌ పజ నాధినాథ్క అథాన్మిన్నంత శీ కరవపంజర చృృృళా కరతఅగ లేన మౌనం మొనపరః ఓళః స్థానం యద్య తేన మౌన సౌకపా 'క్రేవహంచేన,. ని, *వాంసాన్తు క్వేతగరురళ్ళర్రాంగా. మొనసొకసి ఇత్యనురః ఆవాది రక్షః వజేః కర్శణిలుజ్‌ , ధిగస్తు తృష్ణాతరళం భవన్మన- నృమాత్యు పమౌ న్యమ 'హేమజన్మనః తవార్ష్శవస్యేవ తుపారశీకరై _ రృ వే దమిభిః కమలోదయః కీయాకొా శేం0 తజేన చతుర్భిరావా__ధిగ స్ల్వితి పౌమ్నో జన్మ యేషాం కాజ హీనుజ నృనః హైమాజ్‌ మను సమజ్‌ పత్రాణి చమీత్మ్యు తృష్టాతరళం అళాచందలం భవన్మనః నే నీతి నిండా ని “ధిజ్నిర్భ కన నిన్ష్వయో రిత్యమక॥। బూ “ధిన పర్యాదిము త్రీష్వితి ధిళ్యోశాన్ననిఇతి ద్వితీయా, తు పారశీక రెర్హి మక తైః అఆగ్షవ శ్యేవ తవఆఅమిోభిః పమైః యాక్‌ కనులాయాః అమ్మై కనులస్య జలస్య చద ఉదయో వృద్ధిః భజీర్‌ న కియానపీత్యర్థ ః న శేవలం ప్రాణి వధో వధో నుమ త్వదీక్షుణా ద్విళ ఇనితాంతరాత్యనః, విగర్జాతం ధర్ముధనై ర్నిబర్జ్మ ణం విశిష్య విశ్వానజుపాం ద్విషూమవి, 18 శ శేనలమితీ, “హీన్సప ర్వకకషణాత్‌ ఠన్తూ క్రిదర్శనాజేవ విశ్వని తౌంక రాత్యనో విప్రస్థచి ర్హవ్య విశ్వ స్థస్యేశ్యస్థః మును వధః కేవలం ప్రాశీవధః ప్రాణీ మాశ్ర్త,వధః నభవతి కింతు విశ్వాసమా తపాతళమ పీఠ్యగ్థ ఠఠః శిమత అహ-విళ్వాస జాహిం విప్రంభభాజూం ద్విహోనుపి నిబగ్గ్యణం హిాింసనం భర్మధవైర్భ ర్మపరైర్మ శ్వా దిభిః విశిహ్యెతిరిచ్య విగర్భితం, అతికర్టాత మిత్యర్థః. పజేపజే సంతి భటా రణోద్భృటా న తేషు హీంసారన ఏమ పూర్య కే, ధిగీదృళం తే నృపతేః కువిక్రమం కృపా శ్ర యేయః కగృపణే పత త్రిణి 198 వజేపదళఇతి రణోద్భటా? రణేషవుప్రుచుడాః భటా యోధాః పకేవజే పతీ పర్వశ్ర సంతీత్యర్థః పీప్పాయాం ద్విర్భాకః ఏమః హీంపారసః హింసారాగ;

'కేము భకేము వథూర్య దే? ఆత్ర, కౌకుః నవూర్య తే శిమిక్యగ్థః నృపతే ర్మృవారాజన్న "కే తవ ఈద్భృక మవధ్యవధరూపం కరంక్రనుం కుత్పితపగా కమం ధిక్మలా ప శ్రునః కృపాశ్ర యే కృపావిమయే అనుకంపనయే కృళణే దీళ్ల వత శ్రిష్యిట్‌ ఇతి శేషః ఫలేన మూలేన చ చారిభూరుపనోం మునే రివేళ్థం మమ యస్య వృ త్తయ,, శ్వయాద్య తస్మిన్నవీ దండ భారిణా కథం నపత్యా ధరణీ భృణీయతే 188 ఛే చేతి యస్య నును మూ శేరి వాంభూపహాం. జలాకయకువోణాం పద్మినీ జాం అన్య క,వాకరుహాంభూరుహాం చ ఫలేవ మూ లేవద ఇత్ధేమ చేన దృళ్యమావపు కౌ శణ వృరత్తయో జివికౌః తన్నిన్న ప్యనపరా ఆే2. పీకలగ్ధః దండధారిణా దండప్ర్య యోన్తా అదండ్యదండి శేత్సస। పత్యా త్వయా హేతునా ఆద్య ధరణీ $థంన నో | థి ] శ్‌ ఘృణీ:కతే నబాగుప్పలేశ్‌ కాగుప్పత ఏకేత్యద్థః వి “ఘృణా జుగుప్సా శృవయో'రితి విళ్వః ఘృంనేః నూ 'కండ్వాదిభ్యోజు గతి యం కాల్ల ట్‌ ,ఠ్యర్త పాళీ ఘృశీజితి జిక్కరణా చాత్మ నేపదం అకౌర్యకౌరిం భర్తారమపీ గళ్ష్లంతే గృహిణ్య ఇతి భావః ఇతీద్సవై స్తం నిరచయ్య వాబ్మయొం న్పచిత్రవె లత్యు కృపం నృపం ఖగ్క దయాసముద్రే స తదాళ యేఒతిథ్ట చకార కారణ్యరసాపగా గిర్‌ 84 194 ఇతీతి ఇతి ఇ్ధం వఖనో వూంపః తం నృపం ఈద్భ చృవిన్షో పొలం ఖె* త్యర్థః చాబ్యయమొర్వాగ్వి కరః నూ వీశౌచో నిత్యం మయట మిచృంతీతి విశారాన్టే మయ టృ9త్యయ _తిరళ్ళోభివదనా దాళ్చర్యం చిత్రం పరైస్పా ఏ గౌరోక్షాటనాదష్మత్ర పొవైలతమసమ్‌ పరా ర్తిదగ్శ జీన తన్నినర్త కచ్చా శృపా తాభి స్పహావ ర్తత ఇతి సచి లీ, వెలత్యుళ్ళపం విరచయ్య విధాయ నూం అ్యవిలఘు పూర్చాదితి చేరయాజీకః ద యాసమా న్రే, త చాకయేతచ్చి శ్రే గిర ఏవ కౌరుణ్య రసాప శాఃకరుణారసనదీః ఆతిథీద కౌర ప్ర, వేళయామా వేత్య్యః పమా ద్రే వడీ ప్ర జేళో యు క్ల ఇతిఫావః రూప కౌఅంకౌారః మచేకవుత్రా జననీ జరాతురా నవప్ర, సూతి ర్యరటా తపస్వినీ, గతి స్తయో కేమ జన _న్త్వమర్షయ- న్నహో విధే త్వాం కరుణా రుణద్ధి నో, కేశ$

వ్రథతున్స క్ల ప శా ఏవ గిరః ప్రకంచయతి ఎామడేక ఫున్రేతి శత్రు కొనదైన నుపాలళ రేం ఆవసీ మొతా అవామేవైళః పుత్రో యస్యాస్సా మశేక ఇుక్రాచ్వ శా శే ఠతప్యాఅవ శ్యాంకరం నా న్లీక్యర్ణః జరాతురా స్వశమప్యళక్తై వరటా బ్వభా ర్యా, ని.వాంనళ్య యోపి. ద్వరే త్యమరఃక వవ్యప్రనూతిరచిరప్తచవా తపన్విసీ ఆనాథా శోద్యా, ని *రపన్వీ తావే భోద్యా ఇతి వైజబళంతీ ఏమ జనః వ్వయమిత్యస్థశ, తరమూ న్లాయా జకన్య్యోః నతి శృరణం తం జనం అగ్భ్యంకొ అహో విధే విధాతరితి విళిష్ర మౌమంశ్రీతం బూ “సంబోధశీ వేలి పంబోధచా శే అటళ్ళ శ్రా బేళః, శ్యాం కడణా నో రుణ్ధి మర్సీడ నాన్ననీవార ఇతీతి కాకుం? నరుణద్ధి కీమిత్యర్థ ॥ మువకూ_ర్తమాత్రం భవ నిందయా దయా- నఖా సృఖాయ స్పృ్రవదశ్తృవో మమ, నివృత్తి మేమ్యంతి వరం దురు త్తరం _న్యమయెన మాత న్సుతళోకసాగరః, 166 అభ మొఠరం ళోచలి.--ముహూ శ్తేతి, హేమాతః మమ సఖొయసన్ఫువ్చునః డయాసఖౌః నదయాః అతఫీవ (క్ర, వద శ్ర్యవస్సంతః అక్కు జేత్రాంబు, ని, “రోదనం చ్యాస్క మశ్రుచే త్యరః ముదా గ్రగూర్ర్యం భవనించయా చంపౌరనగ్హ ణేన నివృత్తిం శోకోపరతిం. ఏష్య న్లి కింతు త్వయెన నుఠళోక వీ సౌగరః కర మత్యంఠం దుః ఖేనో స్థీష్యక ఇతీ దుకు క్తతోదు సరః నూ *శరతేః కృచ్చాాన్టే ఖల్బంర్యయః?, మదర్ధసం జేశమ్చుణాళమ ౨థరః చ్రియః కియద్దూర ఇతి త్వయోదితే, విలోకయంత్యౌా రుదతోఒథ పతథత్నీణః చ్రీయే న కీజృగ్ఫువితా తవ తణఃం 187 అథ భార్యాం శోచతి మద స్టేతి హ్క్సియే నువ్యూమి మే మదస్ధే, జాం “అగ్దే వసవా నిత్యసమాసో వి శేవ్యలింగ తా భ వక్షజ్యే తి నిత్యశమాసః, తయో కృంకేక నృుణాకరయో ర్వాచికబీసయోః మంథరః రల్నేేషణే విలంలితపృబృత్తిః వ్రీోః కయద్దూశ కియతి దూరతేశీ నర్తత ఇతి ర్వయా ఉదిలే ఉఊళశ్తే పృష్తే సతీత్యర్థః, ఆభ ప్రళ్న్ళానంతరం రుదతః అఆనిస్టోచ్చార కాళ క్యూ అక్రూణి వించతః వన్నీణః ఇతో గచ్చశః ఖగాక విలోశయం త్యాః కన సః తృణ కౌలః శీదృ గ్భవితా ఛవిమ్యతి వ్యజ్రపార ప్రాయ ఇతి భొవః భవలేః కర్తరి లట్‌, కథం విధాత ర్యయి పౌణిసంకజూాం _త్తీవపీ యూ శై త్యమృదుత్వశిల్పినః వెన...8ి

ప! నై మధకాజ్యే, నవ్యాఖ్యానే వియోత్యసే వల్ల భయేతి నిర్ణతా లివిర్ల లాటంతపనిమ్షురాతు జా 188 కథమీతి, హే విధాశః మ్రీయాయాః వరటాయాః శ్రైత్యనృుదుత్వశిల్పి నః శాదృగంగ శైఠ్యమొర్టవని రాణ కౌంణః కవ సొణిపంకజాత్‌ పంకజుమృదుశిశి రాత్భా ేరితర్ధ్థ్యఃం మయి విషయే వల్లధయా వియోత్య సే ఇల్యేవంహాపా ఆకపఏీవ అలాటోోి తపంలి దవాంతీతి లలాటంకపాని నూ *ఆనూర్యలలాటయోగర్టృికపో రితి ఖళ్చ్ర క్యయః అఆరుర్ష్వివదిత్యాడినా ముమొగమః తెౌని నిష్టురాణి కర్ణ కథోరాణి చాక ళాణీ యకప్యాప్సా లివిరమరవిశ్యాకః కథం నిర్ణతా నిస్సృ తాః అక్ర కారణలిరుద్ధ "శార్యోత్స త్తికశథచాద్వివమౌలం కోర భేదః శ్లో “విరుద్ధ కాగ్యస్యోత్స త్తిర్య శ్రానర్ధశ్య వా భవేత్‌, విరూపభుటనా చా స్యాద్విమమొలంకృతి క్రిధేతి లక్షణా ల్‌ అవి స్వయూర్చై స్య రళనితతోపమం మనూద్య వృత్తాంత మినుం బతోదితా, ముఖాని లోలాతీ దిశా మనంశయం డళావీ ళఈూన్యాని విలోకయిమ్యసి క89 అవపీలి, అవీ చేక్య కేరర్థః ఆద్యాని ౯ రిెేశే చూ “పద్యః పరుది క్యాంశా నిపాఠః న్వన్య యూ్యే ర్య్యూథభ బెః న్వసంభచ రైర్హ ంైెః ళ్‌ ర్త లః అళనిషతో పమం వజ్ర, ప్ర,హారప్రాయం నును ఇనుం వృత్తాంతం అనస్థజార్తాం ఉదితాఉఅకాసతీ వజే త్చూ)జుర్థి స్య దుహాదిక్వాదప్రు ధా బే కర్మణి కః,నూ “వచిస్వపీ త్యాది వాసంప్రు పార ణం హేీలోలాడమీ దంచలావీ, దళావీ దిశాందూుఖొాని కూ న్యాని ఆలక్యురత, కాణివిలో కయిన్యనీ, ఆనంళయం నంళరొకో వా_స్టీత్యర్థ శి అన్థాభా వేఒ-వ్యయీ ఫానః బలేరిఫజీ మమైవ శోశేన విదీర్షవతసా త్వయా విచిత్రాంగి విపద్య కే యది, తదస్మి దై వేన వాతోఒవీ వో వాత- న్స్ఫుటం యత్‌ స్తే శిశవః పరాసవః, కైశ0 మమైవేతి హీ విచిశ్రాంగి లోహిరచంచుచరణత్వాద్విచిక్ర, శాతి, మను ఛోేవైన నుద్విపల్తిదుః ఖేవైన విడీర్ణవమసా విదారి తవృాదయయా తృయా విపద్యతే మ్రితరే యది కర్తగ్శిదైవేన వాగోజపి న్యుటం వ్యక్తం వున వతో2న్మి, “హీర్రీవిసెజే ని “వోవిన్న్మయవిపాదరొరాకితి విశ్వః కుతః యకః తే $కవః పరా సనః మొకురప్యభా జే పోష కౌఫాచా న్సృతౌః అత శ్చికునురణ ఫొవనయా ద్వినణిరం "మీ మరణదుఃఖమితీ భావః

ప్రథమన్స్‌ గ్ల క్రీ తవావీ హాహా విరహో న్హుధాకులాః కులాయకూ లేము విలుర్య తేషు శ్రే చిలేణ లహ్ధా బహాళిక నోరరై. య గాః త శ్రేనాన్ఫుట దేశ ణా మమ, కేశ నను త్వన్యృతౌ తేషాం కథం నమురణమిత్యత అనా --ఠజేతీ హౌ ప్రియే బహుభిః మనోరమైః చిళీణ అహ్ధాః శృచ్ళలద్ధా ఇర్యస్థః అస్ఫుటి లేషణా?ః అద్యాష్య నున లితామ్‌ః నుమ శే శకపః తనావీ న కేపఅం ముమెజేతి భావః విరహాద్వివత్తేః తమధాకులాః మరత్చీడితాః లేము స్వసంపాది లేష్విత్యస్థః కలాయబకూా లేను డాంతి శేము ని, 'ళలాయోనీడమ క్రియా? మిత్యమరః విలుఠ్య పశివృత్యక్ష ణేనగ తా;వో హేతి ఖే డే, నుతాః కమాహూయ చిరాయ చుంకృతై - ర్విధాయ కం ప్రాణి ముఖాని కం పతి, కభాను శిష్యధ్వమితి ప్రమాల్య న స్రుకన్య శశా దృుబుభే నృపాశ్రుణః, = కేటి నుతాబరి హే నుతాః చుంకృరైః చుంకాలః చిరాశు చిరం ళం ఆహూయ కమప్యాహూోయ కం వతి ళనువీ ఛతి ముఖొని కం ప్రాణి విధాయ కథాసు శిమ్యధ్వంక థామా ప్ర, శేషా భవకకుత్రైవిపిభ్రో రదర్శ నా న్మ్రియధ్వం ప్రావ్ల శాలే లోటో్‌ మరణకొల; ప్రై ప్రఇత్యర్థః ఇతి ఇత్యు శ్లే్వత్యర్థః గమ్యుమొనార్థ శ్వాదప్ర,యోగ8 ప్రృమాల్య మూూర్చిత్వానవా౦సః న్రుతస్య దయార్ద్ర ఖావాక్ప్రవన హళః నృపస్య అశ్రుణో బావృస్యు సేకౌత్‌ బంటు సంజ్ఞాం లేకే ప్రాయేణాత్ర, ఇర్ధ మముం విలపంత ముముం చ ద్రీననయాళుతయాఒవని పాల, రూపమదర్శి ధృతోబఒనసి యడర్ధం గచ్చ యభఖేచ్భ మథేత్యభిధాయ, అఖథ సర్వత్ర, “ిన్నవృత్తాం.రెరి తి కౌవ్యఅమణా దృత్తాన్త ళీణ ఖోకడ్వ్యయమొ హ-ఇర్థమితి ఇక్టం విజఅపంఠం పరిజేవతుమూనం ఆమాుం వాంసం అవనిపాళో నళ తీనే స్యా శేషు దయాకుతయా కౌరుణికతయా రూపమౌళ్ళతిః అడర్శి అవూర్వ శ్వాదవలో శతం యై యదర్థరి రూపడర్శనార్థ మేవ ధృతో గృహీరః అని అథ యసకేచ్భం గళ్ళ ఇత్యభిధాయ ఆముంచటల్‌ , డోధకవ్ఫ త్త మేఠల్‌ లో శద్రోద్ధక్ట వృ కృమిదం భభ భా గావి తి అమణాల్‌ , అనందజాస్రుఖీ రను స్రియనమాణ మార్గా ప్రాగ్భోకనిర్లమిత నేత్రపకుః వప్రనావోళి, చిశ్రే సచ కనిభ చం క్రమణచ్చ్భ లేన నీరాజనాందనయ కాం నిజసాంధఐ+నామ్‌, కీకీక

శ్ర మవైవమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే అనంజేతీ, స వహాంచః చక్ర,నిభచం క్ర్యమంణచ్య మండలా కొరభఏ0కుణస్య ఛలేన

సీరాజనాం జనయతాం దర్వతాం నిజభాంధవానాం “బంధము క్తం బాంధచా సీఠా జంపంతితి సమయాచారః ప్రాజత్లోచశా త్చూర్వం శోకేన నిన్టమికా నిస్ఫాంతాం. యఘేశీక్ర, వయః ప్రునాహాిః భాన్పవూరాః తా వానంద కాశ్రుఖి రాకందోక్థ బామై? ఆనుప్రీయ మాణమౌగన్లా* ఆఅనుగమ్యమొనమూ ర్లాజ్‌ చర్చే కృరవాకా ఆ త్ర జాం స్వభావ సిద్ధం బంధమూ క్త స్వయూ "ఖ్యే భ్రమణం ఛల? బ్రేనాపహ్ముత్య త శ్ర సీరాజన త్వారోపా దపవ్నాసభేదః అత్ర, చనుక్కౌారశారిత్వా న్యంగనళాచరణ తాపశ్వాచ్చ వర్వత్ర, నర్తాంతళ్లో కేషు అనందళబ్దప్కృయోగః యభథావా భగవాన్య నో భామ్యకౌరః *నుంగళఖాదీని మంగళము ధ్యాని నుంగళాంతాని చ కాష్త్రాణీ చథంతే ఫీర ఫురువ కౌణ్యాయుమ్మ త్చురువకొణి ద భవంతి అభ్యే రౌ ర్తళ్చ పువక్తాతో భవంతీ”త్రి బసంకతిఅకౌవ్ఫ త్తం, శ్లో “ఉక్తా నసంతతిలకాతభజాజగాగ? ఇరి అతు ణాల్‌ ), సన్తాంతే వృ ర్త భేదళ్చ్ళాచార్యదండికో క్తఃం ల్లో, *కన్లైరనతివి_ప్లీరెళ్ళాాచ్య నృ న్సుసంధిల్సిః) పర్వ త్ర భిన్న వ త్త న్తైరు పేఈం లోకరంజనమ్‌ శౌవ్యం శలా ఎంఈర స్థాయి జాయేత సదఅంక ఫలి బరీ,

(శ్రువర్షం కనిరాజరాజిమకుటాలంకార హీరన్సుతం

(శ్రీహీర స్సుమువే జిలేంద్రియచయం మానుల్ల జే పీచయమ్‌,

తచ్చింతామణిమం శ్ర చింతనపులే శ శ్థంగారభంగ్యామనో-

శావ్యే చాడణి నై పధీయచరి కే నర్గోఒయమాదిర్లతః, 145

అథ కవిః శావ్యపర్ష్య నామాఖ్యావవూర్వశంసర్ల సమౌ స్తీం శ్లోకనిబంధ జే శావా-త్రీవార్డ మితి. కవిరాబరాజినుకేటాశాం విద్వశ్ళేస్థ క్కేణిమాలీణాం ఆఅం కొర ఆఅంకారభూతః హపీరః వృజృమణిః శ్రీసీరో శానువిద్వాక్‌ బీతఈః ఇంద్రియ చఛయో యేనతం శ్ర్రీవార్జం 'శ్రీవార్ష నామకం యం సుతం నుషుతే జనయామాస మౌనుల్తజేపీనాను స్వమొతా సాచ యంనుముఖీ తశ్య శ్రీవార్హన్య యత్‌ చింకా నుణీనుంత్రన్య చింతనం ఉపాసనా తస్య ఫలే ఫఅభూ తే కృంశారభం ఛ్యా శృంగార రసవృత్త్యా చారుణి నిమథానాం జనపదానాం రాజూ మవైమధః నలః తదీయచరితే నఅచరిత నాను కే మవోకావ్యే ఆయం ఆదిః ప్రథనుః సర్దః గతస్సమొప్త ఇత్యర్థః ఏవము ర్హర శ్రౌపీద్ర, వ్రవ్యం, కార్డూఅని,క్రీడితవ్భ ర్రమేరల్‌ . ల్లో “మూర్యానె వే సజాఫ్ఫుకొ సృగురవ శ్యార్తూఅవి, కీ, డీతమి”రింమణాళ్‌ , బలి 'శ్రీసదవాళ్యప్ర,మాణపా కావారపారీణ కోలదల మల్లివావనకారివిరచితే మైమధవ్యాఖ్యా నే జీవాతుసమాఖ్యా నే ప్ర థశుస్పర్ణః,

దితీయ న, ఈ పలెయన్సర్ల ఎవరై అధిగత్య జగర్యధీశ్వరా జడథ ముక్తిం వురుపో రమా త్తతః,

వచసామవీ గోచరో నయ న్పత మానండ మవిందత్‌ ద్విజః క్షే అధిగ క్యేతి, అథ మోచనానంతరం ద్విజః వత్సీ, వివృళ్చం ని *దంతవిప్రాండజా డ్వికా” ఇత్యమరః జగత్యధీశ్వరాత్‌ క్షూపలేః భువనపతేక్చ ని జగత్రీ భువ చేమ్ణైయా మితివిశ్వః పురుషో క్తమాత్‌ పురుషశ్రేస్టాత్‌ విస్ణోళ్ళ కఠః కఠషాశ్చా) క్తనాన్న కాల్‌ అన్యత్ర, ప్రనిద్ధాద్చ; ముకి మోచనం నిర్వాణం చ అధిగత్య ప్రాష్యయ అ జందో వదపొమవీ న గోడరః వక్తుమకక్యః శ్రు 'యశో బొచో నివర్తంఠి ఇత్యాది శ్రుకే రచాబ్యనసగోచరళ్చ తమాౌనందం ఆవింద కౌఅభిత విడేర్లాభార్థాత్‌ నూ, “స్వకి కఖైతః కర్ర భిస్రాయే శ్రీ చూఫళ' ఇక్యాక్య శీపద: “"శీముభాసీనామిరి నమాగనుః, అశ్రైభిధాయాః ప్రకృ తాగ్ధమాత్రనియం క్ర ణా దుభయ శ్షేషా నువప దే శ్ళేచాంక రా శవకాకా ల్లకషణాయాక్స ముఖ్యా బాధమంఠత శీణాసంభ వాచ్చ ల్రావాణస్య విష్ణో ర్హ్మవానంద ప్రా ్రితుణార్థాంతర ప్రృతీతిద్ధ (ఇనిశీవ న శ్లేష? ఖో, “పళ్ళ కాప్రళృతో భయగఠ మూక్తం చేచ్చు మా క్ర పాధర్య్యం "శీసోషయ శిష్టత్వం సర్వత్రా ద్యద్వలేః నాంల్యే" ఇరీ అతణాదితిసం మేపః అసిక్‌ సల్లే ఏశళతల్లోక పర్యంతం వియోగిన్లీ వర్త్‌ ల్లో, *వివ మే సజాగురుస్స మేం సభరా లో2.థ నరుర్వయోగి నీతి అక్ష ణాత్‌ ,

అధునీత ఖగ వ్సనైశఖథా తను ముత్ఫుల్ల తనూరుహీకృ తామ్‌ కరయం శ్రణదంతురాంత కే వ్యలిఖచ్చంచువు కేన పతతీ, వి అధుసీరేతి ఇఖనో హంసః ఉత్కుల్లతనూరుహీకృ తాం నృపకరపీడశా దుద్భు ధ్ధపక క్రీకృతాం, ని “వర క్రీం ద కమారహామి త్యమరః రనుం కరీ5ం వైకథా అశీ కథా వజాగ్భస్ట్టి వళబ్రస్య నుపు "ఓరి సమౌసః నఖ్‌ సమౌసే తు నలోవప్రసంగ 8, అధు పీఠధుత బాక్‌ ధూళుః క్ర్యాజేర్లజీ తజ్‌ స్వాదీనాం ర్రాస్వఇతి హ్ర్‌వ్వః కించ శర యేస్త లేన నృపకరపీడ "జన దంతురాంత శ నిమ్మోన్నతమధ్య ప్ర, జే శే పకుఠ్రీ పవషనూ ల్మే ని “'ఫ్రీసవతిః పతుమయూల మిత్యమరః చంచుపు యేన క్రోటిసంపు కేన వ్యలిఖల్‌ విలే

ఖేన బుతాచకౌ'శీత్యద్ధః ఏత దాదిళ్లోక చతుస్ప యే స్వభానో_క్రి రఅం'కాదః,

ఆయ మేకఠత మేన పశకతే రధినుధ్యోర్థ స్రగళంభమంఘ్రీణొ,

స్టలనమ్‌ణ వవళి శ్రియే ద్రుళశండూయిత మళ్ళి శాలంయమ్‌, లి

గీక్తీ మై మధకావ్యే, నవ్ఫాఖ్యానే అయమితి ఆయం వహాంపః స్థలనతుణవీవ మోద నానంకర మే జేర్యర్థ 1 4 ఏత మేజాంధమ్రిణా వతుతేః పతుమూఅ స్యాధివధ్యం మభ్యే ఊఫ్వశా ఊో్గ వ్ట్‌గామిసీ జంభూ యని శండూయ నే తత్తథా ర్రుశకండూయితమాళిస్సత్వరం శర్చిఠచూ డస్ఫక్‌ అఅయం నిజావాసం శిక్కియే శిఠవాళ నగరుడ్వవదుర్గ దుర్గ)వోక కటుకీటా౯ దళత సతః క్వచిత్‌ ఇ

• నునుటే తనుకండుపుడితః సటుచంభూవుటకోటికుట్టనై ౪ శ్ర వబరి, పండితః నిపుణలు సహంసః గరుతః పమోఏవ వనదుగ్గం రత్ర, దుర్ష్రుహాక శ్రుహీతుమళక్యాక్‌ కటు తీళ్లుం దళతః దంతైస్తుదతః క్వచిత్‌ క శ్రుచిజేవ సతః వర్తమౌనాక్‌ కటాక ముద్రబ.తూక పట్వా సమర్ధ యాచంచూఫుటప్య తో కుః కోట్యా అన్రేణ కుట్టవైః ఘట్టవె ప్తనురల్చా కండూః ఖర్జూ ర్యక్మిళ తనుకండు యథార థా, నకా “గోలమ్ర్రీశో రుపసర్జనశ్యేతి ప్రుస్వః నునుడే నివారితవాళ, కూ వ్వరితఖేత ఇత్యార్మ శీపడమ్‌ అయ మేళ్య తటాకనీడకై ర్లఘు పర్యవ్రియ తౌథ శంకిలెః, ఉదడీయత వె కృతాత్కర ల్రవాజాదస్య వికన్వరన్వ రై ఫ్‌ ఆయమితి ఆయం హంసః తటాకనీడతై స్పరఃపతీభి _ప్ప్మత్రిత్యవాంయః ని, “'సడ్తోద్భచా గరుక క ఇత్యమరః అఘు & ప్ర వే. త్యాగ ర్య పర్య వ్కియతపరివృతః వృణోరేః కర్మణి లజ్‌, అథ పరి జేష్ప నానంతరం ఆగ వాంసచ్యకరగ్రవాజూ న్నళకర పీడన జన్యాద్వికృశా కేవ వైళ్ళళా ద్విలంభిక వకృగ్వరూపా ద్విశారాత్‌ తద్దర్శనాడి ఠ్యర్థః స్వాన్టేజణ్‌ ప్రత్యయః కంకి రెళ్చ!5; ఆరఏవ విశస్వరస్వ రైరువ్చైర్టో మై నృద్భికదడీంపిలో డ్డీం డీతోభాజీ అజ్‌ క్ర దధతో బహు_శేవలక్మ శాం ధృతకుద్రాత మధ్యువతం ఖగ సనళన్య యయా శరం వున స్పరనః కోకనదభ్ర్రామాదివ, 6 దధక ఇతి అథ సఖనో వాంసః పహుకెనలా భూర8 బాలా మైభూ ర్యస్య రఠదృహుశెవలతృం కస్య భావః తళ్తా తాం దధతోద ధా నాత్సరశః పల్వలాత్‌ హూ నిశైవలక్మైణి +వధళ్ల చిహ్మోనియ ర్య సబహుంెనలక్షూ కళ్య భావః తత్తా తాం దధతో దధౌనశ్య సకద్య రుద్రామాణి నుధువృతా ఇ వేర్యుపమిత నమౌసః తే ధృతా యేన తంశరం శోకనదభ)మాద్ర కోర్పల ఖ్రాం తేరిన ఫునర్యయా కోకనదం తు రుడ్రాతన దృళ మధువ్రరం రదత్రృబహు3పలేత్యాదె ళబ-కేష స్తదను ప్రాణీకౌ కద్రామ నుధు వ్రురమిక్యుపమా కక్సాపేకూ నేం కోకనదభ మాది వేత్యు ర్చే) కేతిసంకరః మాల లి లు ళి ఏీకఠి మే నేత్య్యక్ర, స్వా వేఒసీతను బొాదయతి వద నాత్సౌ వన్టేరనుబితి కాళాయణీయన్యాఖ్యాయాం వృళ్యశీ,

ద్వితీయన్స గ్ల 68 వతగ శ్చిరకాలలాలనా దతివిన్తంభ మవావీతళో ను 85, అతులం విదభీ కుతూహలం భుజమేకన్య భ్‌ జన్మహీభుజః భా అథాస్వ చ్యయమొగను నా దర్చేకలే.-పకన ఇతి, పతగోనాంభశ్చిర కౌలం లాఅనానుుపలాలఅనా దతిన్శిప్కంభమతి విశ్వాసం ని *ీసమౌా వస్క్యంభ్‌ విశ్వా పవి ర్యమరః అవావీతో౭..ను ప్రావితః శిమిత్యు కే వొ-అన్యథౌ కథం పునః న్వు మౌగశ్ళేదితి భావః కింద ఏతచ్య మహీభుబోభుుం భుజక్‌ చ్వయకొషప్తు వన్న తులం కుతూనాఅం విడే కొతుకం చకాశేక్యస్థం అన్రోత్సేేయూ నృ క్ర్యమప్రాం ₹మోః ళన్హార్ధాలం కారయో ్తీతండుఅవక్సం సృష్టి; ల్లో *ఏళద్వి త్రాదివన్లా నాం పున ఈ_క్రిర్భ జేద్యడి సంఖ్యా ని యమమాల్ల ంఘ్య వృ త్ట్‌నుస్రాస ఈ65'లరి నృపమానన మిష్టమూనన న్సవిమద్ద త్కుతు కామృతోర్మిషు, అవలంబితకర్ణ కశవ్కు_లీకలశీకం రచయన్నవోచత, 8 నృషమానసమితి, ఇవ్ఫమౌొననః వ్రీయమొనచః సరాజహాంచః కేతుకం వార్ష స్తజీవ అమ్బరిం ఊధాతస్యోర్షిషు నిమజ్ఞద గృర్షతం నృపమానసం నళను-+8-ళ క్షా ళమ్కుల్యావివ శగ్గ్శకమ్కుల్యౌ కే ఏవ కలక్యాలే ఆఅవఆంబి'తే థృతే అవహితీళ్ళతే చ యేవ త త్తథో క్షం నూ “నదృ ర శృేతికన్‌-కచ ఇక్‌ కుర్వన్నవోచర ఉ కవాక- జలే మజ్జరీః కలకావఅన్నునం యః శ్త్రమితి ఖాని యథా మబజ్బక్‌ ఈరణార్థం కలక మవలంబతే తద్వత్‌ కర్షకమ్మ. ల్‌ కలక్యా విక్యుపషమా రూపక రూ సృంళ్ళృష్విః మృగయా న విగీయతే నృపైరసీ ధన్యాగమమర్కపార గై 4, న్మరనుందర మాంయ జదఠత్యజ_స్తవ ధర్మ నృదమయో దయోజ్ఞ్వ్య్యలః $9 మృగయేతి ధళ్ళాగనమమర్య పొర: ధర్యకా్త్యత త్త ్వపారదర్శిభికవీ నూ, “ఆం తాత్యం తాధ్వ దూర బారసర్యాకంలేషుడి ఇతి ౫కు గప్ర,తగయః నృ గయా అఖీటో న వి[యలేన గర్గ లే కథాపి మ్‌ రనుందర మౌ మత్వజ ఇతి యట్‌ సత్వ్యాగ స్తవ దయోదరయేవ కృపాతిశయీనోజ్వులో విమలో నిరుపాధిశ ఇతీ యావత్‌ -ధర న్ఫుళృతం ౫ శేవలమా కారా డేన సుండకో౭-ని కింతు ఫర్మ్య చో2_.పీతిఖభావః అబలస్వకులాశినో రుపోం_ న్నిజనీడద్రుము వీడినః ఖగాళా, అనవద్య్‌ తృణాదినో మృగా- న్ఫృగయాఘాయ న ఖభాూభృతాం భ్నఠాక్‌, 10 వను ప్రాణిహింపా కథం నవిగీ బురేఒక అవా - ఆబలేతి అబఅస్వకులాళినో రుహెళ్‌ దుర్భఅస్యనఅఘాతినో మళ్స్యా బరి వ్రవిద్ధిః నిజసీడ ద్రుముపీడినో విణ్ణూ క్ర,

ర వై మఢకా వ్యే నవ్యాఖ్యానే మోమఫలధత జాదిచా ప్వొ్ర, కయవృత ఓీడాక శాల ఖగాడ్‌ పశీణం, అనవర్యరృణా గితః అనపరాధతృంహింపకౌా నృ గాక, శ్లో “ఆంత పృంజ్ఞాభవం త్యేరే నుఖనదుఃఖసము న్చితా” ఇతి మనుస్థృృత్యా తరుతృళణాదీచానుపే ప్రాతిశ్వా లీద్ధింపాపి దోవఇతి భావః, కసత కాచ్ళీళ్యీ ణీనిప్రక్వళుః ఘృ తాం హింసతాం భూభృళాం మృగయా ఆఘా య పౌపాశకు నావభవతి ప్రుల్యుకే తద్వధచ్య దండరూపత్వా త్తదకర శేదోమఇతి ఇగ్న యదవాదివు మ్‌ ప్రియం తవ వీయ మాధాయ నునుత్సురస్మి త్‌ కృత మాత పసంజ్యరం త్‌ో రభీవ క్ష్యామృత మంశుమానివ, 11 కిమర్థం 'పునరాగతం ఠ్వమయేీఠర్యతఆ హ--యపతి ఈవ ధోదవీయనువాదిను మపోచ౦-ప్రీీయ మొధాయ వ్రీకం కృత్వా తదవ్రీయం తఠోః కృకం స్వశ్చతమా ఠపసంథాం అమృతముదళ మభిన్న ని, “పయః శీలాఅ నున్ఫుతి మిఠ్యమర॥ ఆంకుమొనిన నునుత్పుర్నోర్తుం ప్రుచొషమిచ్చుః అన్మి “నుదర్ర్రేరణ” ఇత్యప్యార్ధాతో॥ శన్నంఠకాదు వ్రక్యయః ఉపనమ్తు మయాచితం హితం సరిహర్తుం న తవావి సాంప్రతమ్‌, 4 అద్‌ కరకల్పజరాంతరా ద్వి భే శృుచితః ప్రావి ళన హి ప్రత్శిగహః.18 ఠర్చిభ వనోద కనుశృత మే 3 మమ పర్యాప్తం కిం దృష్టోపకాళ ణేతి న వాచ్య మీత్యాహా--.ఉపన మ్ర మితి, అయా దిత మప్రార్థిత ముపనమ్రై మూపనతం హీతం ఇనా చావుర్ర, చోపకౌరళం నన్తు తవానీ పరివా ర్తం న సౌంప్రరం న యుక్తం ల్లో “ఆయాచికావ్భాకం శ్రావ్యా మపీ గుమ్బృత కర్ష్మణ ఇతీ స్మరణాదితి భావః తదపీ మాకృళస్య కథం పృథళ్లశా థ్‌్రవ్యూ మఠ అవా _-ళేతి షియాశ్కారణాత్‌ - సప్రతిగ్ర బః కరకల్బం కరస్థానీయ మిత్యస్థః ఈమదపమాప్తావితీ కల్పప్ప్రత్యయః తజబ్బనాంతరం చ్వయం యస్య కప్యాచ్చుచితక్కుచేః కుద్ధా ద్విాభేః బ్రైవ్గాణః ప్రావి ప్రైస్తః నతునుర్త ఇతి భావ. అప్పో తేః కర్మణి లుజ్‌ . విధిశవ తే చాతా అవాం రస్యోశకరణమ్మాక్రుం అతో శాధమయాణ్డాలాఘవం త జేతి భావః పరగోన మయా జగత్పతే రుపకృతె్య్య తవ కింప్రభూయళతే!, ఇతి వేది నతు త్యజంతి నూం తదవీ వ్రత్యుషక ర్థు మార్ర్వయః, నను సాగ్వళ్ళమక్య వేంతిరళ్ళా త్వయా కియుపళరిన్య తే? తశ్రావా -పత ౫ శేతి, పఠగేన పపీరూ్రేణ మయాగజగత్పశే ప్సాగ్వభామన్యకవోపకృ త్య ఉవశారాయ త్రుభూవాలే శువ్యతే శం? నభూయక వీ జేస్య్యుః భా జీలట్‌ ఇతి వేది ఆకుమక్వం 4 అత్ర, భవి్య్యర్ప్రతి గ్ర హాస్య భూత త్వేవనిశ్లేళో న హృదయంగమః 60కు “శుచితో ప్రాస్స్యనీ తం ప్ర తిగ్రవామి తి పాఠపరికల్బవం సరసమితి

జూశామిరదవీ తఖాప్యా ర్తయః యాన్తు త్వయా వినివర్తితొ ఇతీ భావః, మొం త్రక్యుషక ర్తుం న క్యజంతి ప్రుత్యువ కౌరకరణాయ శ్రేరయంతీక్యర్థః, అత్ర పత నో2-ప్యహాం మవోప కౌరిణ సే మవోప శరం కరచాణీలి భావః, ఆచిఠాదుపకర్తు రాచళీర భవాత్తౌపయికీ ముపక్రియామ్‌, పృథురిత్థ నుఖాణురన్తు సోన విశేసే. విదుపా మిహ గ్రవాః కేశ అథవా యథ్రాళశ్రి పో సీ శ్రతౌ్రహా-- అచిరాదితి ఆథవా ఊపకర్తు రచి రాదవిఅంభాదుపొయ ఏవౌపయిళ॥ నినయాదిత్వా తానే దక్‌, నూ “త్తుషారొకూ ఛ్రాస్వత్వంచే తి స్రూస్వః అతైవాపయికళః కతః ఆగతా శౌపయికీ కా మాక్తా పయికీం స్వోపాయపా ధ్యా మిఠ్యగ్థః నూ రఠ అగత' ఇత్యణ్‌ పశ్యయే టిడ్డాణ ఖీ త్యాదినాజీన్‌ ఉప క్రియా మూదశీల్‌ ప్రత్యుపకారం వళ్యాక్‌ ..చర ధాతోర్విధి లిజ్‌ -ఇర్ధ కేవం ఒతి-సోప్ట క్రియా పృథురధికౌస్తు-అథ అథవా అణురల్బాన్తు విదుహోం విజేకినా మివోని క విశేసే మవాత్వాల్బర్వఅతు ణే = గ్రృవా అగ్రృవో న గుణ త్రకాణో విజేశినః కృతజ్ఞ తా కీవాస్టు పళని న దోమమన్వివ్య న్తీత్యర్థఃి భవితా న విఛారచారు చే త్తదవీ శ్రృవ్యమిడం మదీరితం, ఖగవాగియ మిశ్యతో౬వీ కిం న ముడం దాస్యతి కీరగీరివ! 15 ఆశ స్వవాక్యే ఆదరం యాదతలే --భవిశేతి హా నృప-ఇదం వడ్యమాణం ముకీరికం నుద్వచనం...విచా శే విమర్శే చబారయు క్తంన ధవికౌ న భవిష్యతి చేర్తడవీ ఆవిచారితరన ణీళమవీ ఛ,న్యం శ్రోతమం-ఇయం ఖనవాగిక్యతో 2ఒపీ కీతో: శీరగీ శృుకవాగిన మాదం న చాన్యతి క? చాస్వ ర్యేన-ప్ర, మొోజ జాంత రాభా బేశావీ శాతు కొదపి గ్రైతవ్య మిత్యర్థః దదాతేః ృట్‌ స జయత్యరిసార్థసా ర్థ|ీకృత నామా కిల భీమభూపతిః, య మవాష్య విదర్భభూ! ప్రభం వాసతి ద్యామవీ శక్ర్తృభ ర్భృ కామ్‌, ఆథ యద్వ క్తవ్యం తదాహా --పఇతి అనేన అభిధేయేన సవా వర్తత ఇతి పొర్థకం నూ “క్రేనంహేతికుల్యయోగ ఇతి బహువ్రీహీః “వోపసర్జవ స్యేతి వవా శబ్రచ్య-సభావః॥ విభాచేతి కప్పదొూపాంత: ఈర ళ్ళి వరభూతక ద్భా జే, ఆరిపాన్టేు శశ్రుసంఘేవు సార్ధకీక్ళతం జాను భీమ త్యాఖ్యా యేన వరీథో కః, వప్ర్యవిద్ధ విభ్యగ్యప్తాదితి భీమః కూ, “ఫీభాదయోపాదాని ఇత్యపాదానాన్దే నిపొాతనాన్మ చ్రర్యయకు" ణాదిక ; ఫీను ఇతి భూతి: నృపః జయతి క0 సర్వోత్క న్లేణ వర్తతే ఖలం విదగ్భభూ ర్విదర్భి దేశః యం భూపతిం ప్రభుం భర్తా నమబావ్య త యస్యాస్తాం కక్ర్రభ రృ శాం మూ “నద్భ $రీ శ్చే తికవ్‌-చ్యాం దినమువి వాసలి సమా

46 నై మధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే కిము తౌన్యభ ర్త ఫో చేళా నిక్యర్థ 1 క్రిచోహిళర్త కత్కర్షాదబాంకుర్వంతీతి భా, అక్ర విదర్భ్శభునో ద్యుహాసౌచంబం భే2_పి ఈత్సంబంధో శ్టే రతిళయో_$ః డమనా దమునా కృ్ర'సేదుమ _స్తవయాం తథ్యగిర _స్తృషగ్షనాత్‌ ౩ వనరదమూప సదిస్ట్రవిష్టప త్రీతయానస్థ్య సదృర్లుణోదయా మ్‌, 17 దనునాదిరి పఫీనమభూపతి రమశా గనల్బం ప్ర ప, సేదుపో నిజోపాసదయా పస చ్యాట్‌ నూ “భాహాయాం శదవసశ్రువిఇతి సజేర్లిటః క్వస్వాజేశః దమశాద్దమనా ఖ్యాల్‌ తథ్యగిరః అమోఘవచనాత్‌ రపోధనాదృ పే. దిహైనాం కాలాశాం శోప్ర. పొనాం అోకొనాంచ శ్రీశకే తరయోరవన్యనదృస్టణోదయాం శాలంక్రయే క! శ్రుయే చానన్యపా థారణనణప్రశరాం తనయాం దుహితరం వరమాౌప = వర ్యేన -అస్థవానిత్యగ్థః ని “జీవాద్వ్భృలే వరః శ్రేష్ట త్రిష క్లీ చే మచాక్సిియ) ఇత్యమర॥* భువనత్రయనుధ్రువా మసొ దమయంతీ కమసీయతామదమ్‌, ఉదియాయ యత _స్తన్ముకియా డమయంలీతి తతోఒభిధాం దభే, అశథ్రాస్యా చనామభేయం వ్యుత్చాదయ చ్నేవాహ భువనక్ర యేతి, అసొ వర్యప్రసాదలన్ధా కఈనయా క శ్రీ యక శ్రకుర్రియా నిజళరీక పొంద శ్యణ కరణేన - భువన త్రృయసుభు)బం త్రై లోక్యనుందరీణాం శమకీకతొనుదం 'సౌందర్యగర్వం దనుయంఫీ ఆ స్తం గమయంతీ సతీ దమేర్శ ్యంతాన్న పాదమిత్యాదినా కర్తభిప్రాయ అ కృచేపదాపవచాదపరమై శ్రవదప్రతి చే. 'భేఒ.ప్యక ర్రలి ప్రాయవివమెయాం పరమై శ్‌కే అట కృళ్రైబేశః ఉదియాయ ఊదితా, ఇణో లీట్‌ - తత స్తస్యాజేవ నిమిత్తా ద్దను యంతీత్యథి ధా మాఖ్యాం దభీి-దథాతేర్గిట్‌. శ్రి యమేవ పరం ధరాధిపా ద్గుణసింధో రుదితా మవేహి తామ్‌, __ వ్యవధావవి వావిధోః కళాం మృడచూడానిలయాం న వేడ కః, శ్రీీయమితి హీ నృప తౌం దమయంతీ గణనింధో: గుణపాగఠా ద్ధఠాధిపొ త్ఫీమన రేంద్రై దుదితా ర్చేన్నాం శ్రియం సామా ల్లీశీ చేవ పరం ధ్రువమజేకా జానీ ఓ+-అకరూర్వాదిణో లోటి నూ శ్చ రితి వ్యిలేశే జిత్వాన్న పౌర్వ ధాతుకనణఃఫం పీళాయామౌద్ధుణః అత్ర, శేవలావవూర్వై ఫ్ట్‌ేేణో జ్ఞావాస్థ త్వొాదాజ్‌ ప్ర నేచేకద లాభాచాబం ప్రశేమ్య ఓమాజోళ్ళ్చేతి పరరూపమితి కేహెంచికృ్య క్రి యోప న్యాసో వృథ్యాప్యషాళ్యక్యాగ. అ౨ైహీతి వృద్ధి" వణ్యేతి చామననూ ర్ర్యమవ్య నాజ్‌ చ్రశ్లేమ ఏవ్ర్రాంతి ప్రో ప్రవృద్ధిప్క్రతి ఓధవరం గుణఏవ యాక్తఇతి వ్యాఖ్యానాత్‌. అన్యథా ఓమౌజో శ్చేతిపరరూప మేన యు క్లమిర్యుచ్యే లేతి.న చ జేశవ్యవధాచాన్న శ్రీ, రే జేతి అాచ్యమి త్యావా-న్యవధావ్యవధా వే కత్యవీ నూ “ఉప న్టేఘో:ఃకిరితి క్రి ప్ర త్యయః

ద్వీతీయన్స గ్లః 6౮7 నమృదడచూచడానిఆయాం వారశిఖా క్ర్రయాం కశాం విఢోరందోళవ కలాం కో జా నజీద సర్వో2.పి పేదై వేత్యగ్గః నూ “విదోలటో జే తి ెళల్పికో ఇలాబేళః యథా వారళరోగ తావి కళా చం్చద్రక శవ త థాభీమభ వనోదితా క్యేషాన్రీ ౪ జీతి శొందర్యాతి శయో_్రిః ఆశ్ర, న్రీశలరొకూః నృపమృడౌవాళ్యద్వ యే చింబప్రతిలింబభా జీన సామా న్యథర్మతయానిర్చిహ్టైవితి దృప్తాంతాఅంకారః ల్లో, “యత్ర వాక్యద్వయే బింబప్రతి వీంబతయోచ్య లే- సామౌన్యధర్ష్మ ॥ కావ్యథ్జై స్పదృషహ్టైంతో నిగద్యతి ఇతిలఅవణార్‌ ,

చికురప్రశశా జయంతి తే విదుమీ మూర్ధని సా బిభర్తి యాళా, పశునాప్యపుర స్కృ తేన త తులనా మిచ్చతు ఇవామ"కేణ కీ 20 ఆ మేక వింళతిల్లో కేళ్చికుకాది కాద పర్యంతం దనయ న్తీం వర్షయతి --- చికర ప్రశరా ఇతి, తే చికుర్యప్కకరాః శేకసమూనోః జు న్ని వర్యోడ్క క్లేణ వర్తంలేవిసు యాజ్‌జీస్తీతి విదుషీ. విశేవజ్ఞా విోళ్ళతుర్వనుః నో ఈ“గికశ్చే తిజీవ్‌ -వసోన్సరంప్ర, సారణిమతి సంప్రుపారణం) పొ దచుయన్నీ మూర్ధని బిభి విద్వద్ద్ర్యవా ఏనసర్వ స్యా ప్యుత్కర్హ్న హీతుంతి భావః ఆతఏవ పశునా శిరళ్ళాదకవరీమ్భ గ ణాప్యఫురప్క్భృ తేన పళ్ళాత్కృృతేనా నాద్భృ లేన చ చొమశేణ చమరీపుచ్భేవ సవా - రత్తులనాం రేషాం చిదరళాణాం కుఅనాంసమిశ రణం ఇచ్ళతు? నకో 2. సిక్యర్థః సంభావనాయాంలోట్‌ _ అత్ర తుల నాని పే ధప్యాపురస్కృతప దార్థ హేతుక త్వాత్ప కార్థ హూతుకం శౌవ్యలింన నుఠంకారః శో హేతో శ్వావ్యప దార్థ కే శావ్యలింగ ముచాన్ఫారిమితి అమణాల్‌ = స్వదృళో ర్థనయ న్తి సాన్త్వవాం ఖురకండూయన కై తవా నగా జిల యోరుదయళ్స్రమిల యో _స్రవఖ న్వేతణశోభయా భయాత్‌ , స్వదృళోరితి నృుగాః వారిణా శ్తస్యా దదయం త్యా ఆఖర్వరయోళాయక యో రీకషుణరెోూ రళ్లో శ్ళోభయా కర్రా జితయో రతఏవ ఛయా దుదయళ్చ్స 9మిఅరకో కుర్చద్యమాన నిమిఅనరెోోః స్వదృళో ర్నిజనయనయోః ఖురైళ్ళమెః, ని, 'ళఫంక్లీ బే ఖురః ఫుమా” నిత్యమరః కశండూయనస్య కమణస్య వైరా చృలా త్సాంత్వనాం జన యయ న్లి-లాఅనాం క్‌ర్వ వ్లిాయభఖా లోకే పరపరాజితా నిమోలితాతుః స్వజచైర్భయని బృ ర్హయేశరతఅస్యాల నాది నా పరిపాంక్వ ఫతే కద్వదితి భావక, ఆశ్ర, కై రవళ భేన కశందూంకునమపహ్మ్నుత్వ సాంత్వ నారోపా దపవ్నాన ఖేదః అవీ లోకయుగం దృశావవి క్రుతదృష్టై రనుణీగుణా అవీ, శ్రుతిగామితయా దమన్వను ర్వ ఫతికా తే నుతరాం ధరాపతే క్తి అఏతి హీధళాపతే దమో నాను ఫీనువై శ్‌ పార్మజస్తస్య స్వనుర్షమయం త్యా॥ అశోక యుగం మా కావిర్భకలయుగనువి శ్రుతి గామితయా జేద ప్ర, నీద్ధరయా సుర రారం

వ్యతిఖాతే పరస్పరోర్క_నేణ భాతి.ళథా దృశా శేశ్రేే అవీ శ్రుతిగామకయా క ర్థాంత విశ్రాంఠతయావ్యతి?ా తే-పరస్పరోత్క_ వణ భాతః తథా క్రుతిప్రసిద్ధాః శేదవతే దృష్రాః లోక్యప్ర, నిద్ధాళ్చ విశేషణమోరవీవి'కేషణవి శేస్య 'వవివమూయాం విశేసణంసమాస! తే రమణీసుణాః కుల ఊధళ్తా ఆపి శ్రుతిశామితయా జః హ్రయమౌణకయి ని శక్రుతిళ్ళో్యత్రే తథామ్నాయే వార్తాయాం ఫోత్రశర్యడీతి విశ్వః, నంరరాం వ్యతిభా లేవ్యతిహో కీణ భాంది నూ. “ఆక చేపటేస్వవర? ఇతి రుస్యాదా జీళః సర్వత్ర, నూ "క ర్తరికర వ్యతిహార ఇత్యాత్య కేపదం...అడాదిత్వాచ్య పోలుక్‌ సర్వర్ర, కేశత్వం అత్ర, లోశయా గాదీనాం గ్రయాణామవీ ప్రశృళ్నశ్హ్యా. 'క్కేవల ప్రశృతవిమయతుల్య యోగితాభేద! లో “ప్రస్తుకాప్రన్తుతావాం చ శేవలం తుళ్యధర్మతః శౌపమసష్థం గమ్య రేయ త్ర సానుతా తంల్యయోసి లే రిలతషణాళ్‌ ,

నళిన మలినం వివృణ్వతీ పృవతీ మస ఫరీ కదీమత్య

అవి ఖంజన మంజనాంచిఖే విడథాఠే రుచిగర్యదుర్విధమ్‌. _ 88

చళభ్గినమితి సల్షినం పద్మం మళివముచారు వివృర్వతీ వ్యాకుళ్వాణే వృవతీంమృగీ

నున్న ఫ్‌తీ అచమొన త్వాద్దూరా బేవప[ి సార ్రీత్యక్థః ని “గోకర్ణ పృవ లై ళ్ళ ్యి త్యనురః రదీకష ణే కల్లోచ నే అంజనాంచిలే కజ్దలపరిష్కృ తే కతీ - ఖంజనః ఖంజా ఖభోో౭-ంజ నామ పతీవిశేసః ని, *'ఖంజరీటస్తుఖంజన ఇత్యమరః తమపి రుచిగర్వదు ర్విధం 'చారుత్వగర్వనిస్ప్వం విదధాతే కర్వాతే సర్వ ధాష్యనుపమేం యే ఇత్యర్థః నిం “నిచ్చ్వన్తు దుర్విధోడీనో దరిద్రో దుర్గతోజవ్‌ స ఇత్యమరః అత్ర, ఈమణయొో ర్నభినాదినులిపశర ణాద్యవంబంధే2 పి సంబంఢో శే రలియో క్రి తయా చోవమా వ్యజ్యుత ఇళ్యలం కా రేణాఅం కౌరధ్వనిః,

అధరం కిల చింబనవాముకం పల మస్తాదితి భ్‌ వ్య మన్వయం,

లభ లేఒ.ధరబింబ విత్యదః పదమస్యా రదనచ్చడం వదత్‌, ఏక

అధరమితి అధరబింబ మిత్యదః పదం అధరో వీంబ మి వేత్యుపమితబమా సౌ

శ్రుయణేన ఊఈళకా మథ శవము తత్సదం ్రయాజ్య లేఠదిత్యర్థ ౩ అస్యాఃదమయం త్యాః రదనచృదం ఓస్టమభిదధత్‌. తదభిధానాం చృయు క్షం సదిక్యర్థ వీంబచానుకం ఫలం బింబనుస్తాద్దనుయంతీ రదనచ్భ కాదథరం కిలాపళృషం ఖల్విఠ్యధరళబ్దస్యాప కృష్టాప్భత్వే అధరం బింబం యప్తాత్తదితి బహు బ్ర, హిసమాసే చ సతీ భవ్యను బాధిత మన్వయం వృత్తిప డార్థ సంశగ్ధ అతణం అభ తే ఆన్య థాః సమర్థ నమా సొ క్ర యేసు ర్థః పదవిధిరి'తి పరభాహో భక్యేక కర్చి కోపమా చ ప్యాదితి భావిం అశ్రు దనుయంప్రీ దంకచ్చదస్య లింబాధరీశర ణాసంబం"ధే2..పిచంబంధో స్టే రతిళయో శ; వూర్వవద్ధ్వవిళ్చం

హృతసారమి వేందుముండలం డమయంతీపడనాయ జేధస్కా

క్‌ స్థతమధ్య బిలం విలోక్య తే ధృతగంభీర ఖనీఖసీలిము వ్‌ఫ్‌

ద్వి కీయ న్స క్షః 6$ీ న్భాశసౌరమితి ఇందుమండఅం డదమయంతీనద నాయ - తన్ని రాణా యేత్యర్థఃః నూ “కి, యాల్గోపపద వేతి చతుర్జీ = జేధపా వ్చాక పొరముద్ధృతమధ్య్యాంక మిన- కఈతః3 శృకమిధ్యబిఅంవిపితమధ్యరం ధ్రామత ఏవ భధృళో గంభీరఖనీ ఖస్ట నిమ్న మధ్య రంధ్రా"కౌళస్య నీలిమా వైల్యం యేన ఈత్తథా విలోళ్యతే ని “ఖం స్రీ ఎయామౌళ రస్సో్యుది'త్యమర8 “కృడికారాద $ నోవాజీన్వ క్రవ్యి ఇతి జీప్‌ - అత్ర శళంళొె పన్నా వేన ఖసీలిమూరోపాదపహ్నావ ఖేద!. స చ కృతమధ్యలిల మిత్యేతక్పదార్థ "హీతుక కౌవ్యలింగానుస్తాణితః శద పేషా చేయం వృాక సారమి వేర్యుల్చే) మేతి చంకరః తయా చోవమౌొవ్యజ్యత ఇతి వూర్వవద్ధనిః ధృతలాంఛననోమయాంచనం విధునూ లేపనపాండరం విధిః న్స్‌ 4 ్రమయత్యుచితం విదర్భజానననీరాజనవర్ధమానకమ్‌, విం ధృశేతి విధి గృహ ధృకం లాంఛవ మంక ఏవ గనోనుయాంచనం మధ్యస్థికగో నయ శంగ్లేషణం యేన తం-ఆఅలేపన పౌండరం నిజకెంతిను ధా ద్రవ్య ధవళిత మిక్యగ్థ క్క విధుం భంద్ర మేప విదర్భకాననళ్య వైదర్శీమాఖస్య సీరాజనవద్ధమావశం సీరాజనళ ఠా వహ్‌ ని, *శరావో వర్ధమౌనక ఇర్యమరః కిరణదీపకలికౌయు క్లవితి భావః భను యతలి.ఉదితం యుక్తం లోకో తర క్వాదితి భానః ఏనం సీంాజనం జేళాచారః అ విధుకల్లాంఛనాదే ర్నీ రాజనళ రాన గోమయాదిత్వేన రూపణా తృావయవమావక మ, నువమావిమయీ పరీష్‌ లే నిఖలం పద్య్మమభాజి తన్నుఖాత్‌ , ఆధునావి న భంగలత్‌ణం నలిలోన్యజ్దన ముద్భ్భృతి న్ఫుటమ్‌, 37 నుషుమేతి, సుషమొ పరమౌ శోఖా మెవ విషయః తన్నీత్‌ పరీక్షలే జలదిన్యశో భశే కృతే సతి నిభిలం పద్మం పద్మ్శజొతం రన్నుఖా దపాడానాళ్‌ ళం గావధిత్వాథ్‌ా అభాజి అభంళి-స్వయ మేన భగ్న మభూదిత్యస్థః న్య్ఫ్చుటమ్‌-కర్యక రృరి లుజ్‌ *, నూ “ళం జేళ్చచితీ'తి వెళాషిళో నకారలోపః ఆతఏవాధుశావి భంగఅత్‌ణం పరాజయ చివ్నాం కలిలాదునజ్ఞనక్రియానిమి శేకుం భలంగోల్పేం షూ, ధనుమీ. రతిపంచవాణయో రుదితే విశ్వజయాయ తద్భు) వొ, నల్గిశేనతదుచ్చనాసికే త్వయి నాళీకవిముక్రికామయోః, _ 18 ధనుపీ, ఇతి, ఠద్భుుచె దమంకంతీ థన విశళ్వజయాయోడి తే ఉర్చ శ్నేరతిపంభ జాణయో ర్థనుపీ.-నూనమి త్యాదిన్యంజ కాపు యో గా ద్దమ్యో ర్పేేమా, కంచ-క ప్యాః కనమయం త్యాః ఉచ్చచానీళే ఊన్నత వాపాఫు కీ త్వయి చాళలీకొనాం ద్రోజీరాషకరా ణాం విము$ం కౌవయేతే ఇతి థో క్తయో _శ్రరోూః, “శలికౌమిఫీ ము చారిభ్యోణి

70 వైవధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే బరి ణప్రృత్యయః, ని, *చాళీకం పద్మ వంజే2_(.ఫ్రీ జా ల్లీకళ్ళరళఅ్యయోరి"తి విళ్వఃః నళికేన, ద్రోణీచాేవన మితి కాకుః భూర్వవదుత్చే మో, నదృశీ తవ ళూర సా పరం జలదుర్గస్థ మృణాళజిద్భుజా, అవీ వింత్రజుపాం నరోడువోం గృహా మాళుః కర లీలయా ప్రాయః శదృశీతి హేళూర జలదుగ్భస్థానిమృణా ళాని జయర ఇతి రజ్దితా చుడ యస్యాప్సామి త్రృజుహో మర్క_ సేవినాం-సుహ్భ లేవి బాం చ సహాయసంపశ్నా నాకు ఓీత్యర్థః ని, “మ్మిత్కం నుహృది మిస్రో౭ర్క) ఇతి విశ్వఃః సరోరువోం శ్రీయ శోభాస్సంపదళ్ళ-నలాో కే త్యాదినా మష్టీప్రతి మేధః కరలీలయా భుజవిలాసేన భుజు వ్యాపా శేణబల్మిగ్యహ కేన చ ని “బలిహాస్తాంళవః కరాః లీలావిలాప్మక్రియరెో రితి చామరః గృవహయాళుః గ్రృహీతా-గ్భకా గృరాణ ఇతి థాతోళ్చాదాదికాత్‌ , మూ “స్పృరాగృహీ? త్యాదిశా అభుచ్‌ 'ప్రుశ్యయః ఆయామం తేత్యాదినా కేరయా శేళః సౌ దనుయంతీ తవ పరనుత్యంతం సదృశ ఆనురూ పేత్యుప మాలం'కౌారః శూరక్య కూరైవ భార్యా భవితుమర్హతీతి ఫానః వయనీ శిశుతా రదు త్తశే నుదృశి స్యాభివిధిం విధిత్సునీ, విధినావీ నరోమశేఖయా కృతనీమ్నూ వ్రవిభజ్య రజ్యత[౬__ 80 వయనీ ఇతి, నుదృశి దమయం త్యాం స్వాభివిధిం న్వవ్యా వ్లీం విధిత్సునీ విధాతు మిచ్ళతీంఅబానుహ మిశయా న్వయమేవాాక, మితు మిచ్భ్శతీ ఇత్యర్థః శశకుకా తదు _ల్తీశే లాజ్యయావ నే వయసీ విధిగా శీమాళిక్టేన తోమ"కఖయా సీమాచిహ్నేన ప్రవి భజ్య-రోమ రా కేః ప్రైశేచ్యాత్ర, శైళ జీన స్థారవ్యం తతః వరం యౌవ శతి కాలలో విభాగం శృత్వా శృతసీమ్నా శృరమర్యాజే ఆవీ నూ “విభాహజిళ్యోరి త్యలోపః, నరజ్యతః న సంతుమ్యత॥,రమ్యంవస్తు వు స్ప్యజమితిభానః ఏతేన వయస్సంధిరు క్తః అత్ర శ్రున్తుకవయొోవి శేషణ సామ్య్యూద ప,స్తుకవిచాదప్ర, తీతే సృమాసో_క్రిరలలకౌరః, అపి తద్వపుమీ. ప్రగర్సతో ర్షమితే శాంతిరయుకై రగాధతామ్‌, సృరయౌావన యోః ఖలు ద్వ యో ప్పవకుంభా భవతః కుబావుఖో, ర్ట ప్రతీ యౌవన మేవా స్రీ త్యావా.ఆపీతి "శౌంఠిరురై న్లావణ్యప్రవాహిర శాధశాం దురవగావాతాంగమిరే రద్వఫుషి దమయంతీ ళరీరే ప్రుసర్చతోః ప్రవ రతోః స్మరయావనయో ర్వయోరవి, ఉఖా కుదా దమయంతీస్త నొ ప్లవసోోన జనశ్య క్‌ంభాొ ప్లవనార్థా కంఖావిర్యర్థః ్రశృతివికృతి భావాఖావా దళ్వఘా సాదివత్తాద స్ఞ్యే వష్టీసమౌసః అో శే ఈరద్శినినినుజ్ఞ నాయ కంభాదికమవసష్ట్రభ్యత ఇతి ప్రిద్ధం-భవతః ఖలు-లక్ర,కచయోః సృ్కరయొసనకుంభతోో ల్చేంషయా ఈయోరార్కట్యం మచ యోళ్ళ్చాతివృద్ధిర్వ వ్‌ ఇర్యలం కో శేణ వస్తుధ్యని;,

కలశే నిజహేరుదండజః కిము చ క్రభ్రమకారితా గణ, న తదుచ్చకుచౌా భవళ ప్రభారురచక్రభఎమమాతనోతి యత్‌, శలళ ఇతి నిజహేతుదండజః శ్వనిమి త్తకాగణజన్యః చ,కృభంమకారితా జోలాలభాండ భ9ిమణజ:కత్వం ఆవ గుణో ధరో రూపారిళ్చ ని “నణోవాప్రు ఛా కూపొదావితి విశ్వః సః శల శే కిము దండకాళ్యీ కలశే సంగ్రాంతః క మ్విత్య్య్థః కఠః? యద్యష్తాత్స కఅళః తస్యా డయంత్యా ఉచ్చనవా భవసక్‌ తక్కు'బాకనా కంణకప్సక ప్రృభారుశే లావల్యప్రవాహ్‌ చక్రళ0)కుక చశ్రు వాక భాంతిం కలాల భాండభంనుణంచాకనోతి ని “చల్రోన నే చశ్రవా"కే చశ్ర్యం వైన్యర థాంగ మో గ్రానుజాలే కలాఅళ్య భాంజే రాస్ట్ర్రస్రయో రపీ తి విశ్వః. అక్ర *సమవారు కారణ గుణా రూపాదడయః కాళ్య శంగ్రామంతి న నిమి రకౌరణశుణా ఇతి కార కౌనాం జనర స్స్‌తే గణ ఇతిదశ్ర ళం) మమితి చోభయత్రావి చాచ్యప్ర, తీతమావయోర 'భీదాధ్యవసా మేన సతదచ్చకుచా భపన్నితి కుచకళళయోర భేదాతికశయోక్తు ్యక్టా వీఠారురశ క్రృళంమాక క్ట శ్రీ,యానిమిత్తా కకచార్త్మని శలకే శాళ్య చశ్ర్ర్యభ)మ కౌంతాలమణవిమి త్త “కౌరణనణనం క్రృమణోల్పే) క్నేతి చం క్నేవః యత్తు తార్కిళ శనుయవికో ఛార్వగో ధా భాసోఒఅం కార ఇతి కైళ్సిదుక్తం కజేకదఠర్యం కాశ్రుత చరమణం శౌరపార దృశ్వాన; ళృల్వంతు, భజతే ఖలు మణ్యుఖం శిఖి చికునై ర్నిర్మితబర్హగర్హణః, అవీ జంభరివుం దమస్వను ర్చిరకుంభః కుచశోభయేభరాట్‌, $8 భళజరబరీం దమస్వన్వునుయం త్యా శ్చికురై ర్నిర్మి త్‌బ్గూ నర్ష్ణణః కృతవీంఛ నిందః జితబగ్హ_ ఇత్యర్థః శిఖీ మయూరః షుణ్డుఖం రిళశాఖం భజతే సేవతే ఖల-కథా కదళోభయా జీతకుంభః ఇభ రాడైఠావతో2ఒవీ జంభరిపుమిం ద్ర ంభజ రే-పరపరి భూతాః న్వ్పపరిశ్రాణాయ ప్రబల మన్యమాశ,యంత ఇతి పవీద్ధం-అ శ్ర శిఖ్యైెరాన ణరయో ష్టణ్తుఖజం భారిభ జన స్య జిక బర్హి ర్వజిత కంఛత్వ పదార్థ హేతు శ్వా శ్రీద్ధేకుశే శావ్యలింగే తదసంబం ధే2_వీ సంబంధాభిధాచాదతిశయో క్లిళ్ళ ఉదరం నతమధ్యపృష్ట తా స్ఫుర డంగుస్టప బేన ముస్టీన్యా చతురంగుళిమధ్యనిర్షత తివళిభ్రాజిక్సతం దనున్వనుః కిక ఉదరమితి డనుస్వను రుడరం శరం మధ్యం నిమ్న మధ్య ప్ర, జేళం పృన్దుం యస్యోదరస్య తళ లౌవ కత్తా తయాన్ఫురత్‌ దృఢ గ్రువాణా తృృష్టఫల"కే న్యుటీ భవదంగున్టపడ మనష్ట జ్యావస్థానం యస్య లేన మాస్టినా కరణేన చతచ్ళృణామంగులీ జాం సమొవారళ్చగురంగలిః, నూ రద్ధిలేత్యాదినా సమౌహాంద్వినః. ఏశవచన వష్టంసక ర్వేరస్య మ భ్యేభ్యో2_08క రా శ్లేభ్యో నిర్ణతం యత్రికళి వూర్వవత్సమాసొడి

కొట్టి నై మధ శాజ్యే, నవ్యాఖ్యాశే శౌర్యం. యత్తో కం వానుజీన * త్రివలికస్తస్సంజ్ఞా? చేతి నూ ర్రేణ స్తర్టయ ఇత్యాది చద్దిక్సం ఖ్యే సంజ్ఞాయామితి సంజ్ఞా యొం ద్వినరితి-తదపి చేత్కరణపౌమర్ధ్యా త్రి వికశయ ఇతీబహువచన ప్ర యోగదర్శ జే సితే గతిమొత్ర,ం న పార్వ ల్రిశమితి ప్రృతీమః, "కేన భౌజక ఇతి తద్భాాజీ వళి త్రయళోభి కృతమిత్యుల్పేఏ మూ శీనావీ కారిక చీతి శేషః వః సీశ్రాళ్యామ ధ్యేయ మి త్యర్థ 1 ముష్టి గ్రవా లే వాంగుష్టనోడ వాతృ ృస్ట్రమ 'భ్యేనిమ్న తా" ఉదళచ చతురంగుశినోడ వాద్వళి ర్ర, యా విర్భావ క్చేత్యు కేేక్యు తే, ఉదరం పరిమూతి ముస్టీనా కుతకీ కోఒవి దమన్వనుః కము, ధృతతచ్చతురంగుళీవ యత్వళిఖి ర్భాతి న హేముకాంచిభిః కిశ్‌ ఉదరవనితి కో2_వికుకుకీ దమస్వను రుదరం ముష్పిజా పరిమొతీ శీముకీపరిళ్ళి నత్తి కమ్వికుు ర్చేేమో-కకః యద్యస్తా త్సృళానుకాంచిభి ర్వలిభికేమశౌంచ్యా సవాచతసృఖి శ్రసళిభిరిత్యగ్థ 1= ఏలేనాప్య్యాః శనళసౌనక్ష సం మూ చికం..ధృకం కస్య ప్రమాతుశృతుకంగలి ఆంగలిదతుష్టయం మేక తదిం భొతీక్యుర్చేే బూ అత్రోత్చేే తయో న్యోతుహేతుమర్భూతరొరా రంశాంగిభా జీన సజాతీకుః నంకరః వూర్వళ్లో శే వలీనాం తిస్ఫృణాం చతురస్టాలిమధ్యనిగ తత్వమా లే) కీ,.ఈం ఇవాతు-కాసా మేవ శొంచీ ఇహిశానాం చతురంగభిక్వ ముర్చేేమ్యత ఇతి ఖేదం స్రేషీళు 68 “భేనః సృథువ ర్తులతన్ని తంబకృ న్మిహిర స్యందనశిల్పశితేయా, విధిళేకకచ క్‌ "ఇవాకిణం కిము నిర్మిత్సతిమాన్య్మథంరథం॥ కిం వృథ్వితి పృణు వర్తులం చ తప్యాః దమయం త్యౌః వితంబం శృకవానితి తన్మ్నిఠంబకృత్‌ -విధిః ట్రఫ్మిమిహిర స్యండ న శీల్చళిక యారవిరథనిర్తా ణా భ్యాసపాట వేన వీశళయేకాశి నూ “ఏకౌదాకినచ్చాపనోయి ఇతిదకారాత్క్మ & వ్రృశ్యయః "లేన చశ్రేణ చగరతీతి తచ్చారిణం మౌన్నథం రథం నిర్హిర్స్‌తి కిము? నూర్య క్యేవ మన్మథ స్యాపీ ఏక చశ్ర్యం రథం నిర్గాతు మిచ్ళతి శిమ్విత్యు కేనా అన్యథా శిమర్ధ మిదం నితంబ నిర్గాణమితి భావః మాలే-వ్నంతా ల్లట్‌ -వనిమోమేత్యాడినా ఇపా చేళః “నప్యార్థ ధాశుకి ఇతి సకౌరస్యత కౌరః ఆ శ్ర, “లోపోఒభ్యాసక్యే' త్యభ్యాపలోపః తరుమూరుయుగేన నుందరీ కిము రంభాం పరిణాహినా పరమ్‌, తకుణీమువీ జినుకేవ తాం ధనచాపత్యతపః ఫల_స్తనీమ్‌, శి? తరుమితీ నుందరీ దమస్యపాపరిణాహిచావిపులేన ఊరుయుగేన రంఖాం రంభాం నామకగుం కరంతరునేన నూ నలో కేత్యాదినా వలీ ప్రతి చీధః ల్‌స్లుః కిము! కీంఛుధన దొపత్యస్య-నళ సహూబరస్య తపసః ఫల _స్థసీంఫలభూరకునాంతాం రంభా

డ్వి తీయన్స గ్ల ళ్‌ జానుకరుణీమవి జిన్తుళీన ని, “రంభాకదళ్యనృరసోరితి విళ్వః, కం ఖేఇన రంఖాయా ఇన చోడా యస్యాప్సాఇత్యుభయ ఖా రంభోరూరిత్యర్థః జలకే రవిసేనయేవ యీ పడమేతక శ్పదతా మవాపతుః, ధ్రువమేత్య రుత స్సవాంసకీ కురుత స్తే విధిపత్రడంపలీ 88 జలకే ఇతి యే జంతేజ్వే పళ్మే రవినేవయా దళార్యోపాసన రే వ ఏక ప్యాః వద తౌంచరణత్వ మేన పదం ప్రతిష్టా మవాపతుః తే జలజే శర్శభూతే విధిషర్ర తంవతీ డ్వంద్వచారిణౌ బ్రృవూవావానకాంపా. ఏ త్యాగత్యరుతోరవాకర్కొ జ కాడి త్యఃం కాతే స్పంప దాదిత్వా త్క్వివీ తుగాగమః నవాంసకీ సకటశే సకాంనే ద కరుకః అభూత రజ్యాజే చ్వీః ని *వాంసళః పాదకట॥ 'ఇక్యమరః హంసవన్నే వెభాసీకః క్రత్యయః ధ్ధు,వమిత్యుర్పే) ముయాం పద్శ్మవాంచరోూరవి నా భావా శ్కయోళ్చిద్రిన్యపద్య యో _్థక్పదర్వము ర్చేచ్యు దిన్యహంసయో లవ బూంసకత్వం శి త ఫుణ్యనరస్సరిత్కథం న నమాధితవికాఖలయపమ్‌్స్‌ జలజం గతిమేశతు మంజుశాం తమయంతీపదనామ్ని జన్మని, య! శ్రీలేతి శ్రితా స్పేవికాః పుణ్యా సృరశరితః మౌనపొడీని చరాంగి గంశా జ్యాస్సరిఠళ్ళ యేన కఠఠ్‌ సమొధిశా ధ్యా కేన నిమిలఅనేన చ తవిశా యావీళా అభిలాః తపాయేన తత్‌ యావితసర్వరాత్ర్రం జలజం దనమయంతీపడమిలి జాను యన్మిక్‌ సిక్‌ జన్మని నుంజుశాం గతిం రమ్యగతిం ఊర్హ్పమదళాంచ ని “తిర్తాళ్లే దళాయాంచేతి విశ్వః కథం మతు ఏర్వే చేత్యర్లః పదన్య గతిసాధవత్వా ర్లశ్రావి దమయంతీ నంబంఖాన్చోళయనగతిలాధః: తథౌాచ జవ్యాంత శేఒపి సర్వథా రప ఛలిత మితీభావః సంఖావనాయాం లోట్‌, నరనీః పరిశీలితుం మమా గమికరీ కృత నై కనీవృ తొ, అతిథిత్యమనాయి సా డృళో నృదసత్సంశయళోచరోడరీ 40 అథ కథం ర్వమేశాం జేత్సీక్యతఅవా-సరసీరతి శంసీ స్పరాంని పరిశిలితుం పరిశీలయితుం వరిచేతుం -త శ్ర వివార్తుమిత్యగ్థః చురాదిణేంనిత్యత్వా దణ్యంత ్రుయోగః గమిర్గమనం శబ్దపరళ్లే నార్టో అత్య తే-తళ్య కరీ కృ శా శర్మ కౌరకీకృ శా; నెశే అనక. నఇర్థస్యు సకబ్ట్య నుప్సు పీతి సమౌజః నితరాం వర్తంఠేజనా రీ స్వితీ సీవృ్చతః జకభదా యీన తేర శ్రాంతా కేశజే కే శేత్యర్థః జ సహా వృతీ త్యాదిశా తీర 8 మయా సదసక్వేతి సంకయగోదరస్పంజేవోస్పదకమ్‌ ఊఢరం యస్యాష్కా. శృళోదరీత్యర్థః, నానికోదలేత్యాడిశా జీవ్‌-పౌ దమయంతీ దృళోరతిథిత్వ మణాయి జ్వవిమయ తాం సీతా దృనే.త్యర్థః, నయరేః కర్మణి లుజ్‌ వైమాా]0

స్‌. నై మధశాన్యే, నవ్యాఖ్యానే అవధృత్య దివోఒపి యావ_లై ర్నృనచోధీరవతీ మిమూా మవామ్క్‌ శతమస్తు విధాతు రాళయే పతి రస్యావసతీత్యచింతయమ్‌. 41 ఆవధృ క్యేతి, అహమిమోం దమయంతీ? డివస్ప వుర్ణస్య సంబంధిఖిర్యావరై ర్యువరిసమామోరవీ ని, *శార్భిణం యౌవతం గణి ఇక్యమరః భిమెదిత్వా తృమూ హాస్టేఒ-ల్బ0త్యయః,. 'తర్రాళ్య యువతి తి ప్రీ ప్రత్యయాంకమైైవ ప్రళృతిత్వేన గ్ర హణా _్త క్సామర్ధ్యాకేన “భజ్యాఢే తద్ధిత? ఇతి నఫుంవద్భాన ఇతి వృత్తికౌరః వసహాధీతవతీ ము సదృశీమ్‌ తతో2_బ్యధిక సుందరీ మిత్యర్థః నక్త స్య వళబ్దస్య సుఫ్పు పీతి శమౌస బరీ వామనః, అవధృత్య నిశ్చిక్య విధాతు। స్రైహ్మణః ఆయే వ్చాది ఆప్యాః పతిః కరమస్తు కతమోచా వసతీర్యచింకయం తై కేతీ కేమ॥ అనురూప చుము న్నిరూపయ న్నథ స ర్వేవ్వపవి పూర్వపత తామ్‌, యువను వ్యపనేతు మతమ _స్త్వ్వయి సిస్టాంతధియం న్య వేళయమ్‌, అనువూపమితి, అభీదాసీ మనురూపం యోగ్య మముం త్వాం నిదూపయన్న స్యాః వతి ల్వే నాలోచయక్‌ 1 ర్వేష్వవీ యావను వూర్వవతతాం దూన్యకోటిక్వం క్యప వేకు నుత, మో౭..సమర్థస్సక్‌ త్వయి నిద్ధాంతధియం బ్య వేకయం ఆ ర్వ మేవాస్వ్యాః/ కలిరితి నిరమైవ. మిర్యర్థః అయ యేవ విధాతు రష్యాళయ ఇతి భావం అనయా తవ గూపనీమ యా శృత సంస్కారవిబోధనన్య మే, జో జి చీరమప్యవలోకి తాడ్య సా స్యృతిమారూఢవతీ కుచిస్మి శా 4 ఆథ త్వ ద్రూపదర్శన మేవ సంప్రతి తత్సారళ మిత్యావా . అనయేతీ చిరనమవ తోశితానీ పొ శుచిన్మి తా నుందరీ అద్యాధునా నాస్దేన నిర్షిోన్నావా . అనయా తవ వాపసీమయా సొందర్య కౌస్టయా కృతసంస్కాార విబోధవస్య ఊద్చుద్ధసం ప్కారస్య మీ సృృరిమారూఢవతీ పృృతీపథం గతా - సద్భృళదర్శవం ప్థారక మిళ్యర్థః త్యయి వీఠ విరాజతే పరం దమయంతీ కిలికించితం కిల తరుణీ స్తనవవ దీప్య తే మణిహోరావళి రామణీయక మ్‌, శీ తఠః కమఠ అనా-త్వయిీిత్యాది హే వీర దమ:కంక్యాః కిలికించిరం శ్లో, “ట్రభాశ్రువార్న ఫీళ్యాజీ సృంకరః కిలికించిత? మిత్యు క అత,ణలమీతకృం గారచేస్టి తంఠ్యయి పరం త్వయ్యేవ విరాజతే కిల శోభతే ఖలు రథాహి..ముణివో రావశే రు క్త వోరప క్షే? రామణీయశం రమణీయక్వం కోప ధాద్దుగూపో త్తమొ ద్వుఖ్‌ , రరుణీ శ్తనవీవ దీష్యతే శాన్య గ్రే, ధ్యర్థః, _ప్తనాదీనాం ద్విత్వ విశిహ్లై జాతి, ప్రాయేశేతి ట్రై య్యగ్ర వ ణాజేశవచన ప్రయోగ ఆ క్రవోరకిఅశించిత యోరువమొనోప చేయ

ద్యితీయన్స క్ల భి యొ ర్వాక్యద్వ మే లింబ్బప్రతీబింబతయా _స్తనన్బృపయో స్పమొనధర్తత్యో శీ సృష్టైం శాలంకారః, అవతణం తూ క్షం, తవ దూపమిదం తయా వినా విఫలం ఫువ్నమివావశేశినం ఇయ మృద్ధధనా వృథావననిః న్వవనీ నం వ్రవదల్సి కావికా, కీత్‌ తజీతి, హేపీర త జేదం రూపం సౌందర్యం కయా దమయంత్యా వినా-అవ శేశనో వంధ్యవృకన్య ని, “వంధ్యోజ.ఫలో2.వకీశీ చే త్యమర॥, ఇున్పమివ విఫఆం నిరర్ధకం కించ బుద్ధధశా సంవూర్మవిత్తా ఇయమవనిర్వ ఏలె నిరర్శి జాం సంప్రువడ త్చికావాజతో్కో కిలా స్వవసీ నిజోడ్యాననువి అల్బాన్టేజీవ్‌-కౌ తుచ్చా నిరర్శి కేత్యర్థః తద్యోశే తు సర్వం సఫల వితిభావః ని “0 వితశ్క పరిప్ర్యశ్నే మేసే నిందా వరాధయో' రితి విళక్వః అర, నళ కూసావనసీవనీ నాం దమయంత్యా వినా కమ్యుకో నిషా చ్వికో కిరణం కౌరః ళో “వి కాసంబంధి యత్కించిద్యశ్రౌ న్య త్ర, పళాజక 'శేఠ్‌, రన్యుతా2-౨మ్యుతావా స్యా త్సావినో_్రిరనుస్త తే తీఅచణాఠల్‌, తప్యాళ్ళ ఇస్పమి వేత్యుపసనముయా సంసృష్షిః అనయా ఒమర శామ్యునూనయా నవా యోగన్సలభ స్తున త్వయా, ఘననంవృతయాంబుడాగ యే కుముబేనేన నిశాకరత్విషాం క! అత్ర, స్వా పేమొం దర్శయితుం తప్యాః దొర్లభ్య మూవా-అనయేతీ అనురైరిం ర్రాదిభిః కామ్యుమహానయాషాళిలవ్యమోణయా అనయా దమయంత్యా సవా మోక: ఆం బుదాగ మే. ఘనసంవృగయా మేఘావృకయా. నిళాకరత్విషూ శబాయోగః కవన జీచేవ క్వయా న నుఅలభః దుర్లభ ఇత్యర్థః ఆత్ర ఈత్సం యోగ డౌర్ల భ్యళ్య అనుర కొ నుజాపదార్థ కౌతుక త్వా శ్కా_వ్యలింగ భేద తత్సాశీనూ వేం నుప ేతి సంకరః, శడహం విదధీ తథధాకఖథా దమయంత్యా నృవిధే తవ _న్తవమ్‌, వృాదయే నిపాత_స్త్వయాభచా నవీ నేంచేణ యథాపనీయతే, 4 అక్ర కౌ గతిరత అవా.తదితి తర్త ప్థాత్కా_ర్యవ్య సవ్ర తిబంధక్వాల్‌ అనాం దమ3జంత్యా సృవిభే సమిజే తథాఠతథా తవ స్తవం స్తో్కం విదాభే విధాన్య ఇత్యర్థః, వర్తమౌనపామో జ్యే వ రృమౌనస్ర్త్రత్యంకః ఆధా శయా వృాదరే నిహా తో భచానిండ్రేణావీ నాపనీయ రే అప కేతు మళక్యఇగ్యన్థ। యశ్షేంగ్రాడి త లోళి శావీ త్వయ్యేవ శాఖానురా శా ప్యాత్సథా కరిష్యామిత్యగ్థః, తవ సమ్మతి మళత్ర, శేవలా మధిగంతుం ధిగిదం ని వేదితక్‌, బువతే సా ఫలేన సాధనో నతు కంకేన సిజోవయోగితామ్‌, 48ీ

ఫ్ర నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే కర్పి తిన ,కియకాం 80 నిజేడ జేచేశ్యత ఆవా = ఠకేతి, అశ్రానీ౯ శాళ్య శేవలామేకౌం తవ సన్యుతి మంగీశొర నుధిశంతు మిడం నిజీదితం నిజేదనం ధిక్‌-ఠ5థా హి. పాధవో నిజోపవయోగితాం ప్వోవ కౌారిథ్వం ఫలేన శాళ్యణ ట్రువశే జోధయంతి-కంతు కంకర బాగ్బృత్యా న త్రువలే-సామూ వ్యేన విశేమసమద్థ వరూ పో౭-ర్థాంతర న్యాసః తదిడం విశదం వచోఒన్ఫుతం పరిపీ యాభ్యుదితం ద్విజాధి పాత్‌, గ్ల వ, ఖీ, ఆతితృ_్తత యా వినిర్మ మే నతదుద్లారమివ స్మితం సితమ్‌, 48 కదిరి చనలో ద్విజాధి పొద్ధంపాచ్చం డ్రా చ్బాభ్యుదిక మా విళ్ళూతం విళడం ్ర,వన్న నువదాతం చ రత్చూర్వో క్రమిద మనుభూ.కుమౌనం వచఏవామృరమితి ఈూపకక్‌ రత్పరిపీయ అతఏవాతిర్భ ప్తకయాతిపాహి ల్యేవ తస్య వచో౭-న్ఫుతస్య ఉద్దారమిన నీఠం శుభ9ం సీతం వినిర్శమే నిర్ధిరవాక్‌ మౌబః కర్తరి అట్‌, అతి శృ ప్తళ్య కిం చిన్ని స్సారటిద్దారః సీఠఠ్వపామ్యూ త్భితస్య చాగమ్భుతో దారో తేషు పరిమృజ్యు భుజా గ్రజన్మనా పతగం కోశనటేన నై మధః, మృదు తీన్య ము బేఒకీరద్దిర4 వీ యవాదాన్ఫుతకూపకంఠజాః 60 పరిన్ఫు క్యేతి. నిమథానాం రాజా వైవథో నకః “జనపద కభ్టాల్‌ మ్రియా దణ 'భుళాగ్క జన్మ కోకనజేన పౌాణీళోణపంక జే నేత్యర్థః, పతగం హాంసం పరిమృుజ్య తళ్య హంసస్య ముడజే వారైయ ్రీయవాదానా మేవామృుతా నాం కూపో నిధిః కంథో వాగింద్రియం రేజ్టాః రజ్జన్యాః గిరో మృదు యథా కథా అకిరట్‌ వ్రీయవాక్యా న్భృుకైరసించవిత్యర్థః అక్ర, భుజాగ్ర జన్మనా శోకనటేనేతి విమయస్య పాతోర్నినరి న విమయిణః కోశనదమై సవ ఉఊపనిబంధశాదలిళయో క్రిః శ్లో “విషయస్యాను జాదాణాన్వవ య్యువనిధ్యైశీ యృక్ర పాతిళయో క్లిస్ప్యా త్కవిప్రాఢో కి సమ్మ శీత అత ణాత్‌ .పాదపాణిలోశనదయోర ఖేదో _శ్తేర భేదరూపా.త స్యాః వ్రీయవా దామృత కవూపకం శతి రూపకచ్య సంసృష్టిః న తులావివయీ తవాకృతి ర్న వచో వర్శ్భృని కే నుక్రీలతా, శ్వదుచావార గాక్ళత" గుణా ఇతిసాముద్రికసారముద్రణా $1 "శతి హీ హంస తచాళ్ళతి రాకారస్తులావిమ యే పౌదృశ్యభూమా నవర్తతే అసదృశీత్యర్థః కే కవ నుశిలఅకా ఫౌశీల్యం చ వవోనర్త్మ్యవి నవర్తతే వక్తునముళ శ్యే క్యర్థః అక ఏవాక్ళతా గుణాః “యశ్రా శృతి వ్ర నుణాఃబతి పొమాద్రి కౌణాం యా పొరమా డ్ర్యణా సిద్ధాంత ప్రతిపాదనం సా త్వమేనో దావారణం యస్యాప్సా రథో కాం ఆకృతి బాశీణ్యయో _స్వ్వర్య్‌వ పొమొ జాధిశరణ్యదర్శశాదితి భావః అతఏనో త్తరబా "శ్యారళ్య వూర్వ జా క్యార్ద హేతుక శ్వా ద్వా క్యాస్థ హేఠుకం "శౌవ్యలింగ ఈఅం కరః?

న నువర్శమయిా తనుః పరం నను కింవాగవీ తావ!ీ ఖా న పరం పథ పతపాతితాఒనవలంబే కిము మాడృశేఒవి సా, 58 జేరి నను హంస తజేయం తొవకీ నూ “యుస్నదస దోరన్యక ర స్యాం ఖ్‌? వలీ చకాళా దణ్బఏత్యయే జీన్‌ . “ఠవళమునుకాజేశవచన? ఇతి తనశొబేళః ఠనుః పరం మూర్తిలీన నువర్శ్మమయి హషిరణ్మయిా న కింతు వాగపీ తథా సువర్గమయిీ థోళనా తురమయిీర్యర్థః అనవలంబే నిరవఅంచే పథి వరం అకాళఏవన పషపాతితా వమపాలిత్వం న కిము కింత్విత్యగ్థః నిపాతా నామ శే కాస్థ క్వాల్‌ ౨ ఆఅనవలఅంబే నిరాధాశ మౌదృశే2.ని సా పమపాతితా న్నేవావశ్తేష్యగ్థ అర్ర ఈనువాచోః వ్రశృకయో స్సువ్గ మయితి శబ్దకేవః పథి మాదృళే2-పీ వతపాతి రేత్యుధ యగ తస్స ఇతి సజాతీయ సంసృష్టిః, తథాచోవమా వ్యజ్య తే భృశ తాపభృతామయా భవా న్యరుడాసాది తుషారసారవాళా, థనినా మితరస్ప కాం వున గ్లుణవత్సన్నిధిలేవ సన్నిధిః, క్కి ళ్ళ శేతి, భృళకావళృతా అతీసంతాపభాజా నుయా భనాక్‌ తుసారై శృిళరై స్సారజానుక్కృష్రో మరు న్గారుతస్సృన్నా పొది ప్రాప్తః సంతాపహాంి త్వాదితి భావః రథాహీ ధనినాం ధనిశాశాం కచేరాసీనవా మితరః పద్మ ళంఖాదిః సంక్బాసౌ నీధిశ్చేతి పన్నిధిః సతాం విదుషూం భువర్ణుణవతాం గణిశనాం సర్నిధి స్య్ఫార్నిధ్య మేవ సన్నిధిర్మహోనిఫి అతః ఉంతాపహారి త్వాత్‌ త్వమేన శళరమారుకః, అన్యస్తు దహనఏ వేరి భావః దృష్టాంతాఅంకౌరః, శతళశ్శుతిమాగతెవ సా శత్రిజగన్గోహమహొవధి ర్మమ ఆధునా తవ ళంసిలేన తు న్వదృ్యశి నాభిహి తాము వైమితామ్‌, $4 ళరళ ఇతి, త్రి జగత మ్ర్రైలోక్యవ్య మోహే కోనా జే నహొవధిః నుహొ వధిస్వరూ ఓతి కూపళం - సౌ దమ3ంతీ కరళో నును శ్రుతిం ల్రోర్రురూగనైన = అధుశా తన ళంసీలేన కథ చేన తం స్వదృళా స్వదృమ్యైన అలిహిశాం బలోధికాం శాముైమి సామెద్దృష్రాం నుక్యే అస్తో క ప్రైమాణ్యాదితి భావః, అఖిలం విదుపా మనొవిలం సువ్భాచా చ న్వహృదా చ్‌ పళ్య శామ్‌, నవిభేఒవీ న సూత్మసాత్నీణీ వదనాలంకృతిమాత్రమతీణీ, $5 ఆథ స్వదృష్దేరప్యా ప్తదృప్విలీవ ౫రీయన్సీతక్యావా అఖిలమితి, నువృుదా అ_ప్పము కేన స్వన్భృ చా స్వాంతకర జే చ స్యక్ళాద్ద్రవాణం తద్వత్సుళ్ళాదః త్తుర్గీ

ఇత్రీ వై మధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే యర్వజ్ఞాపశార్ధం ఆఖభిఅం శృత్స స్వైనర్థి మనావిఆ మసందిగ్ధ మవిపర్య వసం యథా తథా పళ్యతామవధారయతౌం విదుపాం విజేకినాం సవిధీ ఫపుతోజ_వీన మాతృసాతీణీ అమాళ్మార్థ దర్శినీ సుఫ్సు పేతి సమాసః అటిణీ వద నాఅంకృతిమూ త్రం న తు దూర నూత్ముది డర్శనోపయో గినీత్యర్థ ఖం అమితం నుధు తత్క థా మము శ్రవణ స్రైవుణికీక్ళృతా జనై:, మదనానలబోధ నే ఛ వే | గధాయ్యాధిగఢై ర్యథారిణః ఫ్రీగ అమితమితి హేఖనగ జనెద్విదర్భదేశానతజవైర్మమ శ్ర్యవా ప్రాహుణికీకృ తౌ కర్లాతీధీళ్ళళా తద్విమయికృ తేశ్యస్థః నీ “అజేశకః ప్రూాహుణిక అగంతురతిథి సళితి హలాయుధః అవి.తమపరిమితం మధు మ్‌ద్ర్రం తద్వద తీమధు శీత్యస్థః తక్క థా తద్ధుణపర్మ నా అ ధెష్య్యధారిణో2 త్యం తాధీరస్య మను ముద నానలబోధ చే కామాగ్ని ప్రజ్వల నే ధాయ్యా సామిధేసీ భ చేత్‌ నిశబుక్సామి'ధేనీ థాయ్యాచ యాస్యాదగ్ని శమింధనీ? త్యమరః నూ పాయ్యసాన్నా య్యే త్యాదినా నిపాతః, ధిక్‌ చా శ్యార్థినే నింద్యః అత్ర, తత్క థాయాః ధాయ్యాత్మశా పు కృకమదనాగ్నీంధనోపయో శా శృరణామాఅం కౌరః ఆరోప్యమాణస్య ప్రుకృతోపయో॥ త్వే పరిణాను ఇత్యఅం ౌరసర్వస్వ కౌరః, న విసపమో మలయాహిమండలీ విషఫూత్కారమయో మయోహీతః, , బత కాలకళత్ర దిగ్భవః పవన _స్తద్విరహోనలై ధి సా, క్‌ విసనుఇతి వీషనుః పరిహాలః కౌలకళ్యత్ర దిగ్భవో2_0తకదిశృవ; ప్రా సార ఇతిఫావః పవనో దకీణమౌరుతః తద్విరవోన లై థధపా దమ:ంతీ విరవోగ్ని సమిధా తద్దా క్యూ కేత్యర్థః, మయా మఅరే మఅయాచలే యా ఆహీమండలీ సర్చ సంఘః తస్యాః వివప్హూరమయ; విమళ్వాసవికారః ఊపీతః రద్రూప ఇతి తర్కిత ఇత్యర్థః లోకే చ అగ్ని శధాంని నిధాయ ఫూత్కారచా లైర్ధ్మాయత ఇతి భావః, బశేతి 'ఖీజే..విరహాన లైధశేతి రూపకోస్టానీ త్వేకుం దక్సీణపవనస్య ను అయాహిమండలీ ఫూకాా-రతో్యోల్స్పే) మేతి సంకరం, ప్ర తినూసమసౌ నిశాకరః ఖగ నంగచ్చతి యద్దినాధికమ్‌, కిము తీవ్రతరై _న్తతః కరై ర్మృమదాహాయ సధై ర్యతస్కరెః, 58 ుఠరిమాౌనమితి హేఖ) అళొ నిళాకంః మాని మావీ వ్కతిమౌసం ప్రతి డర్శమి.త్యర్థిః వీప్సాయా మవ్యయీఫొవః, దినాధిపం నూర్యం రంగ చృృతి ప్రాప్నోతీతి యల్‌ తతః ప్రైయే సృసిశాశర _ప్లీన,త్వరెః తతిఏవ శ్రైర్యరస్కరై ర బ్ధెర్యవోరిఖిః రై బృానైః రఠఆసీరైర్మి మ బిహాంయ సంగచ్చ్భృతీక్య నమంగ 8, కిముకట్ట ఉ ర్చేంషూయాం

అత్రకీస్స శర్మశత్వాక్సమో గమితి వఠజ్‌-ఆెర్రు సంగమనచ్య జాబోర్ధత్యో క్సేమణాతృళో న! సేం చూ, కునుమూని- యది స్మేషవో న తు వజ్రం విమవల్లి జాని తత్‌, వృాదయం యదమూముహా న్న మూర్మమ యచ్చాలిత రామతీత పన్‌, కకనుమొనీతి స్మళీమవః కనునూ జ్యేవ వజ, మకనిస్తు వయది పద్యో మరణాభా వాదితీ గావః-క ర్తిర్థి విమవల్లి కాని విదలతోద్భవాని - యద్యష్తాదమూాస్మృ 'లేమవఃి ని “పశ్రీ, తోవ ఇమఫిస్స ్వ యో%తి '్వ్రీశింశా మును వృాద యనమునూముపాన్న మా ర్భయక మాన్యాతే కాచజ్‌ - యద్యస్థాదతిత రామతి మౌ త్రం అవ్యయాఘా దాము చ్రర్యరకః. అరీకపక్‌ కాపయంతి స్మచ - తపతే కా చజ్‌ నోవా కావలతణవిమ "కార్యదర్శ శాద్వవ బల్లి జతోో కేమో, తదినోనవధా నిమద్దితో మమ కందర్పక రాధినీరథ్యా భవపోతళఇవావలంబనం విధినాకస్మి కనృష్టనన్ని ధిః* 60 తదితి త త్తపాదివోస్మిన్ననవధా అపాశే కందర్పళరైర్య ఆధి రృసోవ్యథా ని ప్రంప్యాధి రానీ వ్య"భీ ర్యమరః, తన్ని చేవ సీరధా సమా స్రీ నినుజ్జతో 2.0తర్గతన్య నును విధినా లై జీవ ఆఅకస్తాద కాం జే భవ మౌళన్నీశం అధ్యాక్తాదిక్వాట్టజ్‌ , అవ్యయా కాంఛమా త్రే టిలోపః రద్యథాత థా చృష్ట శన్నిధిః శృఠసన్నిధానః భా గ్యాదాగక ఇర్యర్థః థ్వం పోతో యానపాక్త, మివ, ని *'యానప్కాత్త్మం తు పోత ఇత్యమర। అవఅంబనం భవ అథవా భవతః చవర్తనా న కథం వీష్తమియం వీనన్టీ నః, న్వతపవ నతాం పరార్థతా శ్రవాణానాం హియభథా యథార్థ తా, అథ జేరి ఆథచా ఇయం నో2_స్తాకం శపంబంధినీ నూ “ఉకయస్రాప్తాకరణీ తీ నియమౌత్క_ రర శృదో్య్యోగవ సీ నిమే. భేజ-పి "శేమవస్టీ,పర్యవపా నాత్క ర్హర్ధలాభః, భవరేః మూ “ఉభమప్రా ప్తౌకర్యణీతి వష్టీ ప్రవర్శనా డ్రేరణా అ్యాసళ్ళింధో యఃాచ్‌ = కథం పీవ్టం న పీనష్టిస్వతః ప్రృవృ ర్థవివియత్వాత్‌ నీష్ట పేవణక ల్చేత్యస్థఃం హీ యష్వాల్‌ గ్రృవాణావాం యాథార్థ్యం యథా ప్రైబూణ్యమిన శ్వతసర్వప్రుమొ ణానాం ప్రామాణ్యమివహా గృవ్యూతాం, “జాతా మనీపో వ్వతీఏన మానమితిమిోమాంచ కౌాఎసకాం పకార్థ తా పకరార్థ్యప్కళ్ళత్తిః శ్వరేఏవ న తు పరతః ఉపమా పంచృష్టో2.స్థాంతరవ్యాపఃః తవ వర్తవి వర్తతాం శివం ఫున రస్తు త్వరితం నమాగమః, అధిసాధయ సాధ యేన్సితం న్మరణీయా నసృమయీ వయం నయః 6

రఫి వైవధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే కకేతి హి వయః ఖగ ఠతవవర్త శని శనం మంగళం వర్త కౌం త్వరితం మవ జీవ పునచ్సమాగమో2ఒన్తు అధిపాధయ గచ ఈప్సిర మిస్య్రం పాధయ సంపాదయ శమయ్‌ే కార్య కాళీ పంయయం స్యరణీయాఃం ఆనవ్య గామి "శార్యం ణజ్‌ర్యా ఇర్సిస్థః+ ఇరిఠతం నవినృజ్వు శై ర్యవా౯ నృపతి సూనృతవా గృృవాన్పతి. అవిశద్వన వేళ్ళ విస్మితశ్శు)8ల 2: శలహంగళంసి లై, 68 ఇతీతి .భెర్యవాక్‌ ఊఉపాయలాఖా త్సధెర్యు నన్సాన్భృతవాకు సత్య వీయవా చీమ బృగచ్పతి; ఈశా ఛుగళ్ళ ఇత్యస్థః ని. *నూనృతం ప్రియ సత్య వాగి'త్యమరః వన్ఫపతిరితీగ్థం తం వాంసం విషృజ్య శ్రుతిలై్న్నాః లోతే యవిమెః కఅహాంసస్య శంపిరె ర్విన్మితస్సక్‌. వన ేళ్ళ వవస్థవిహారగృ వా మవికల్‌ -ా అథ భీమనుతావలోకనై న్పఫలం కర్తు మహ న్త జేవ సః, థీరిమండలనుండనాయితం నగరం కుండినముండజో యయా, కక అఖీతి, ఆథ సో౭ఒ.౦డజో వాంచ కడవా లేవ ఖీరును కాయాః, శ్రమ్యాః అవ అోళహైస్సఫలం శర్తుం తని జ్నీేవాహాని కాం ద్ర షుమిత్యర్గః &ీతిరండలముండ జాయ తం భూనుండఅస్యాఅంకారభూతం కుండినం కండివాఖ్యం నగరం యయౌ, వ్రథమం పకి లో చనాతిథిం“పధిక ప్రార్ధిత సీద్ధికంసినమ్‌, కలళం జలనంభ., గతం వురః కలవాంనః కలయాంబభూవ సః 5 అథ ఖ్లోక ర, యేణ కుధనిమి త్తాన్యాహ--- ప్రృథమమిత్వ్యాదిశా స శఅచాంకః థను మౌదౌ పథిళోద కశాలిథిం దృష్టిప్రియు పథికానాం ప్ర,స్టాత్రాణాం ప్రాకి కస్య ఇహైర్ధస్య సీద్ధిళంనీనం వీద్ధినూదకం జలపంభృతం జఅవూర్తం శలళం వూర్మకుంభం ఇరో ఒగ్రే శతలయాంబభూవన దదర్శ అవలంబ్య దిదృతయయాంబకే తణ మాళ్ళ్చర్యరసాలనం గతమ్‌, నవిలానవ నేఒవనీభుజః పఫలమెశీష్ట రసాలసంగతమ్‌, 66

• అవలం బ్యేతి. స వాంసో దిదృకముయా స్వగంతవ్యమార్దాలోక శేచ్భయా అంబళే తణం మౌొళ్ళర్యర చేన ఈశద్వస్తుదర్శననిమి శ్రే జాద్భుతర నేచాఅసం మందడం గతం గతి కునలం బ్యావనీభు వో నళస్య విలాసవ నే వివాోరనజీ రసాలేన చూరవృ కేణ వంగతం సంబద్ధం, నిం అమ్రళ్చూతో రసాలో2.సావి త్యనురః ఫఅమెసీష్ట ఈవమీఠ బాజ్‌, నభనః కలభై ఈుపాశితం జలదె ర్ఫ్భూరితరయుపన్న గం, స దర్శ పతంగవుంగవో విటపచ్చన్నతరముపం నగమ్‌ం వ!

వభన ఇతీ, మూక సౌః వృషళ్ళ్‌॥ ఏీశేమణసమొసః నూ “నోరతద్థికలుకతి చమాసాంతప్షృచ్‌ - వరంగ$ భ్యంగవ ఇవ పమీ్ర్రేస్థం ఊపమిరసమౌసః. నస కశఅఖిః ఖేదరకరికలై ఎరిక్యర్థక జలకై రుప్మాశ్సితం వ్యాప్తం భూరయః బనావః తర తువోత్చు గాదనాః పన్న గాళ్ళ యస్య ఈం విటె శ్ళాఖావిస్తాశణ, ని, విప్తాతో విటపో2... క్ర్రియామి” త్యమరః ఛవ్నతళాః అరికయేన చ్భావకాః మపౌః స్రాపతీ శాఖా; యన్యతం ని, “హ్రూస్వళాఖాళఫఃముప ఇత్యమకః వగం పర్వతం దదర్శ “ద్తూర్ల కఅశాదిదర్శనం పాంథ క్నేనుకరమితి నిమి ర్తజ్ఞా?, నయ యా ధుకపతతిః తణం తణమూసన్ధ్వ్యాయనదుర్వి భావన, వికతీకృతనిశ్చలచ్భదః తుణమూాలోకకడ _త్తశాతుకః, 63 ఇ ఇతి సవహంచః దుగం ధుకవతులిః కంపిరపమమూలః తుణమూస్థ్వాయ జీ ఊర నిగమ జీన దుర్విఖావనః దుమ్క రావధారణో దుర్ష తమ్యఇక్యర్థః త్‌ణం విఠతీ కృతా విప్తారతా నిళ్ళలౌ ఛదౌా వక యన్య సః ఠథా2..2లోక కౌ నాం ద్రష్టా ణాం దర్తకొతుక సృక యయౌ స్వభానో కః ఠనుదీధితిధారయా రయా ద్లతయా లోకవిలోకనా ముసొ, ఛదహేమకవన్ని వాలనత్కవమపాషాణనిే నభస్థృ లే, 69 ఠన్వితి, అజ వాంసో కరయా థ్ధేలో రుతృన్నయేతి "కేన; తోక ప్యాలోకి జనస్యపరీ కక జవస్య చ విళోకనాం దర్శకం నతయొ కొతు కౌద్వర్శపరీ మొర్థం న! విలోళ్యరూన యేత్యర్థః, జో కృరీరస్య తన్వా నశూడ్కయా చ శీధితి ధారయా రళ్ళి శఖయాని మి ్తేన కపపాహెంని ఖీ నభస్థృలే ఛడ హేనురిజపకనువర్షం కమన్‌ ఘర్షన్ని వినమద్భిరధస్థితై ఖై ర్హృడితి భ్యీననిపాఠళంకిభి, ననివై వీ. దృశ్రైశ యోపరి న్యదరూూం కారిపత తి పద్ధతి$, ఖ్‌ వినమద్భిరితి, స్యజేన జేేన రూం కారిణీ రూమితి కట్టం కకర్వాణా పరత్ర పర్ధతిః వవీసరణిః యస్య సః సహంసః "శ్యవనిపాతం కంకంత ఇతి కచ్ళంకిభి రరఏన వినమర్శిర్విలీయమౌ వెరధస్థిరైః ఖః రుడితి అజ్‌ ఏకయా దృళా ఉపరి పవ రిహ్టైల్‌ నివైషీ నిరీషీఠః దృ శేః కర్మణి లంజ్‌ -స్వ భావో కిః గడ్భకే న జనేన యన్నసౌ భువి తచ్భాయ మువేశ్య తత్ధ ణాత్‌, 9 దివి దియు వితీర్ణచముషా పృథు వేగద్రుతము_కృదృక్సథః, గ వైషంాకేకే

తివి వైవధకా'న్వే, నవ్యాఖ్యానే దద్భళ ఇతి, యక గచ్ళక్‌ = ఇణో అటః కర్రా జక అపొ బూంసః భువి ఠచ్భాయం తస్య చాయం విభాహివేశ్యాడినా నప్పుంసళత్వం అజేక్యు తర్ష్య ణాద్దిని దితు ద విరీగ్ణదతుషా దత్తదృష్పిశా జజీన పృభువేగేన ద్రుతం శీఘ్రం నుక్తదృక్చ థస్సక్‌ న దదృశే నదృన్టః మణమ్మార్రం దృష్టిపథమతి కాంత ఇత్యర్థః న వనం పఫశ్చి శ్రి జుఒమునా క్వచిదవ్యుచ్చత ర ద్రుణామళమ్‌, న నగోత్రజ మన్వవాదివా గతివేగప్రృనరద్రుచారుతమ్‌ 72 కేతి గతిజేగేన ప్రసరద్రుదా పృవర్ప ల్రేజపా అమునా వహాంసేన క్వచిదవీ ఉచ్చకరా2._ఈ్యున్న కా ద్రూణాం ద్రుకూణాం చారుకో రమ్యకా యనీళ- త్‌ ని “లాశీద్రు రుకూగమ్య్మా ఇత్యకురః వనంన శ్స్సియే వగ్యోత్రృజుం బంధుజక్యం రతం కూజీకం చాచాన్వవాడి చానూదితం మభ్యేమొగ్గవధ్వ కృమౌపనోదన బంధుసంఫోమ జాదిక మపీ న కృత మితి గున్చూత్కా-ర్యాను పంధానపరతో క్రిః ఆథ భీమభుజేన పాలితా నగరీ మంజురసౌధ రాజితా, పతగన్య జగామ దృక్పథం హీిమశై లోపనుసౌ ధరాజితా, 78 అఖీతి ధరాజితా భూమిజయినా నూ “సక్ఫూద్విపే” త్యాదినా క్వపి శుక -ఖీమళ్య ఫీమభూపచ్వు భులేన పాలితా పినుశలోపమైః ఫొర్లైః రాజసదమైః శాకజీకౌమంజుః నునోజ్ఞా అ వూర్వోకా సగరీ కుండినపురీ పతగన్య దృక్పథం జగాను సతాం దద శృత్యర్థ 1 అత్ర యమ కౌాఖ్యానుస్రాసస్య హీమ్మకెలోేష మేత్యుప దూయాళ్ళసంచృష్టిః దయితం ప్రతి యత్ర, సంతతా రతినోసా ఇవ "లేజిలే భువః, నృటికోపలవిగ్ర వో గ్రవో కృశభృద్భి త్తనిరంకభి తృయః, 764 ఆభ నగరీం వర్షయతి-దయిరమీతి యత్ర నగర్యాం నృటికోపలవి గ వోః కసృటీశమయకరీ రొ ఇత్యర్థః ఆతన కోళభృద్భి త్తనిరంకభ్సి త్రయః కళాంకళకఅ వన్నిన్కు_కంకరుడ్యాః ని, “ఫి త్తం ళకలఖండే జే త్యమరః, భిజేః _క్రప్ర,త్యయః, మూః “ఫి ర్తంకళల మితి నిపాతశాత్‌ రదాభ్యామిత్యాదినా నిహైనత్వాభావః గృవాః దయిరం్శప్రియం భీమం ప్రతిసంకతా ఛుళో భూమీ శ్న్మాయికౌయా. రతివిపా ఇవ శీభీవి స్యానీవ కేబ్‌ ఇత్యుక్చేే షై నృపనీలమణీ గృవాత్విమా ముపభే ర్యత్ర ఛ యేన ధాస్వతః, శరణా ప్తమువాస వాన లేఒప్యనదా వృత్తు గ్రైదరయ_త్తమం తమః నృసేతి యృత్ర నగర్యాం త మో2-0ధకౌరః భాచ్వకో ఫభౌస్కరాత్‌ భయేన బృపస్య యే సీఅమణీ నాం గృవాః కేహాం త్విషస్తాసా ముప ధేళ్ళలాదిర్యవహ్నావ లేద!

ద్వీతీయన్స క్ల ప్రక ని, *రత్నంముణీర్ణ్వ్రయొో రిత్యమరః కృదికౌరాద క్రితి జీమ్‌-ళరణా స్తం కరణం గృభాంరథీ, కారం చగతం ని “శరణం గృవారక్షీత్రోరి'త్యమరః వాసశే దిపనేవఒవ్య సదావ్ఫ క్యఫున రావృత్తి కిం చోదయ త్తమం ఉద్య ర్తమం సదువాను సితదీప్రమణిప్రకల్పి తే యదగా-లీ వాసవంకరోడస్కి నిఖలాన్నిశి పూర్ల్మిమాతిథ్‌ నుపతి స్టేఒతిధి లేకి కాతిఫ84 76 సిలేతి సిరెర్టీ వళ్ళ మణిఖిః ప్రకల్చిలే ఉజ్హ్వలసృటిళనిరి తే హసదంకరోదని విలసదం॥ తోద కే చ్యావాపృథివీవ్యాపినీక్యర్థ ః యద శా య స్యాః నగ్యా గృ హేమ్విత్యర్థః జాతా వేళవచనం నిశ నిభిలాకా తిఫీ సకిశా ఏ కౌ్కనీ ఏనై వేత్యస్థః, నూ. *ఏకౌడాకినచ్చాసహాయ ఇతి చకారాత్‌ “కన్స0)క్యయః ప్రుత్యయస్థా త్మా త్చూర్వ జ్యేతీ కారః పూర్మిమా శాకాతిథిః, నిం “తడాద్యా స్తిథయో ద్వయో'0త్య మరః అతిథిస్సతీ ఉపక స్టే అతీఫీ భూయ సంగ తేశ్యర్థః నూ '“ఉపాద్దేవవూతే త్యాదిశా ఇంతతికర లో ఆత్మ శజేపద౦౦ శబృటిశభ వన కాంతి నిత్యశవుదీయో గాత్సర్వాఅవీ రాశ్రయో ఠాకార్శాశ్రయ వీచాసన్నిఠ్య భేదో శ్తే రతిళయోక్షి భేదః, నుదతీజనమద్దివార్సితె రురృతై ర్యత కషాయికాళయ్యా, ననిశాఖలయావీ వావికా ప్రనసాద గ్ర! హిళశీవ మానినీ, గ్గాాా నుదతీడి య శ్ర నగ్యాం శోభనా దంతాయాసాం తా స్సుదత్యః స్త్రియ, అక్రవి ధా వాభావాద్దశ్రైజేక శ్చింథ్య ఇతిశేచిత్‌, నూ “అన్హైంతకుద్ధకుధ 9వృము వరాహాధ్యశ్చేతి వకాళా త్సిద్ధితి శీదిత్‌, నుద త్యాదయః య్రముమాణవాశాః ఆక స్త్రియాం శంజ్ఞాయా మితి దశ్రాజేళా శ్సాధవ ఇత్యప రే ఈ $ే3త్సర్వనుభిసం ధా యావావొమన$ “సుద త్యాదయః ప్రులివి ఖేయా? ఇతి, కాఏవ జనాః లోక 'నేసోం మజ్టనాదనగానానా దర్చితెస్సం క్రమిరైరవీ ఘుసృలైః కంకుమైః కపాయితా కయానురళభి తౌాభ్యంత కా భోగచిహ్మోః శలుసితవ్చాదయా ద్‌ నా స్యేవ వానీ శౌ డి క్‌ గక్‌ళా నవా అగృవాః కద్వతీ దీర తోసా వీిచ్చాదిశ్వాదిఅచ్‌ , మాలినీ, లో '్చళామాక్ష్యాళ్ళకః లోపో మానో2 క్యాసంగిని వ్రీయ? ఇక్యు క్రలమణో మొనః కద్వతీ చాయి కేన అభిఅయా నిళానిళకయాసి సర్వరా త్ర ప్ర పొడ కేశా పక్యర్థ; నృప్రషపాద ప్రుపన్నాకళయానాభూత్‌ తాద్భృక్‌ మోదాదితీ భావః, తణసీరవయా యయా సిళి శ్రీ తవస్రావభి యోగ పట్టయాా, మణి వేళ్ళ నుయం స్మ నిర్మలం కిమవి జ్లేతిర బావ్యా మిజ్య తే,78 తమగేతి నిశి నిశఖే తముణం సీర్రవయా ఏకత్ర, నుశ్తజనత్వాజ్‌ అపర్మత్ర థ్య్యాన శ్రీమలీ క్వాల్‌ నిళ్ళష్దయా శ్రీ ప్రాస్త్రోవస్రైవభ్య్యోక పట్ట ఇవ అన్య శ్రవస్త్రా వద్ది

ర్వీ నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే శివరోగవట్టో యయా పౌ కథో కయా యయా నగర్యా మణీ వేళక్యనుయంతద్రూవం నిర్శణం 'జాహ్యమంతర్వ కి కమష్యవాబ్యనసనోచరం జ్యోతిః ప్ర, భాఆత్మజ్యోతిళ్చ ఇజ్య రే సేవ్య రేస్త అక్ర _నగరీవిశేమణపొమ్యూద ప్ర,స్తుక యోగిసీవృ త్తాంక్యప్తృతీ తే బృమాసో క్ర, క విలలాస జలాశ యోదే కృచన జ్యా రనుబింబితేవ యా, పరిఖాకవటన్ఫుటన్భురత్‌. వ్రశిబించానవలంబి తాంబుని, (0 విలలానేతి, యా నగరీ పరఖాయా కపేన వ్యాజేన స్ఫుటం వరితో వ్యక్తం కళాన్సురతా ప్రతిబింబే నానవఅంలితం మభ్యీ ఆగ్భళ్యామానం బాంబు యని£ కనిక ప్రతివింభాగ్రాంతమంబుపరితః స్ఫురతి ప్రృతిబింబదే-కేన స్ఫురతి లేవైన ప్రులిలించాదితి భావః శ్వచవ క్కత్ర్తచిత్‌ జలాళయోదశే హదమ భ్యే ళస్య చిద్ధ దస్య మధ్య ఇత్యర్థ ః అనులింలితా ద్యారమరావతీప విలలా నేత్యుల్చే మో, వజకే దివియ ద్రబోవళీ చలచేలాంచల దండతాడనాః, వ్యతరన్నరుణాయ వశోమం సృ శతే “హీళివాయాళలికాలనామ్‌, 80 చె బరి, యస్యాం నగర్యాం గృహావల్లీము చలా ళృలఅంతః వేలాంచలాః, వకాకాాణి తఏవ దంచాన్యైప్తాడ నాః శకశళాఘాతా ఇర్యర్థః, తాః కర్త్యః డివి చోకే ఖేగచ్భతే ీళి హయాశే న్సూర్యాళ్వప క్షే! ని “హేళిళాలింగ జేర బావి'తీ వైజయంతీ, కొలనాం చోదనాం చ్బ తే కర్వ శీ అదణాంయ మార్య పొరథయే విక్రమం స్వయం తక్కార్యకరణా ద్విర్రాంతిం, నూ. “ఘబ్లనో దాతోవ క! క్యాదినా వృద్ధిపృతి షేధః వ్యతరక్‌ దదుః ఆశ్ర “పీరివాయా కే శ్చేలాంచల దండకాడ నాబంబం భేవి..సి ఈతఠ్సంబంఢో కేరతిళరూ _శ్రీభేదః తకేనచ గృవాణా నుర్మ_మండఅపర్యంతమొన్న త్యం వ్యబ్యత ఇర్యలంకా ళీణ వస్తుధ్వనిః, ఉతిగర్భధ రాంబకాలమొ _స్తలమధ్యోపరిపూరిణాం పృథక్‌, జగతాం ఖలు యాఖిలాద్భు లౌ జని సార్రైర్నిజచివ్నా ఛారిఫిః, | మ&ీఠీలి, కఠనుధ్యోపరి అథో మథ్యోర్థ వ్రజేశాళ్‌ పూరయంతీతి తత్పూరిణాం జగ కాం పాఠాళధూమి స్వన్లాణాం సృథగసంక్షీర్షిం నిజాని ప్రతియాని చిహ్నాని నిధ్యన్న పొన్య్రకృంత శాది లింగాని శానిధారయంతీతి ఈద్ధారిఖి ఇథోళ్తా ప్సారై కుక్కు పై: మీలిగళ్ళ పాఠాశే ధఠరాయాం భూప్పస్ట అంబళ అకాశే యే ఆఅంయాగ్భృహావైః, భూమ్యంఠిర్చహిళ్ళికోనృ హోరిత్యర్థః ఈూనగళశీ అభిలా కృత్స్నా అద్భుఠా చిర్ర్రైలజని జా కాజ నః శర్తరి అంజీ-డీపజ నే త్యాది శాన్లేళ్చి ణా కేక,

ద్వితీయన్సర్లః 6క్‌ ల్ర్ర &ీతిగ ర్భాడీ నాంఠఅనుధ్యోపరి జగశాం చ యథాసంఖ్యం సంబం ధాద్యథా సంఖ్యాలం కారః లేవ శ్రైలోక్య వైభవం గమ్యతే డధదంబుడనీలకంరతాం వవాదత్య చృనుథోజ్జ గలం వవుఖ కథ మృచ్చతు యత్ర నామన తీతిభృన్మందిర మిందుమాలళి తామ్‌, దధదితి యర్ర, నగర్యా నుంబు ద్రైరంబుదన న్నీఅః కంథః శిఖకోవకంథ, గళళ్చ్ళ యస్య తేళ్య భావన వ్లర్తాం ని కంఠోగశే సర్నిథాని ఇతి విళ్వః దధత్‌ అర్యద్భృయా నుధయా లేపన్యద్ర, క్యేణ నుధావదమృతవన్చోజ్దలం వపుః వవాత్‌, ని సుధా లేపో2.మృతం ను భే త్యమరః మీతిళృన్య ౦దీరం రాజభవనం ఇఎదుమాళి కామిందుమందల పర్యంతళిఖరత్వం కథం నామ న బుచ్భుతు గచ్చ త్యే వేత్యర్థః ళాజ ఛవనస్య తౌదృగాన్నత్యం యూక్తమితి భావః అన్యత్ర, ఇందుమౌళిక్వమోక్యరత్వం తచ్చసీఅకంకస్య యాక్తమితి భావః అర్ర, విశేషణవి శేస్యాణాం ల్లీసానామభి ధాయాః తప్రుకృతార్థ మౌ క్రనియం త్ర, ణాడప్రకృ తేశ్వరప్కృతీతి ద్ధ్థ్వనిళ5 అహురూపకసాలభ౦జికా ముఖచం్రేషు కళంకరంకవళి యదనేకక సౌధకంధరా వారిళిః కుషీగతీ కృళాఇవ, 88 బహ్వాతి ఒపహుకూదీకొః భూ ౫ూస్ట సొంద ర్యాః శేసిక; కప్పం క్యయః, శాసాం పొఅభంజికానాం కృ త్రీమఫు తి, కాణాం ముఖదంగ్రేవు క ళంశకరంకవ చంద్రక్వా త్సంభావితాః కళంకము గాః యస్యాం నగ ఠ్యాం ఆఅజీళీసూం బహూ శాం సొాధాజాం కంధరాను కంఠ ప్ర,జేకేషుయే వరయ స్సీంబో నః కష్షీగల్రీ కృజతాఇవ (గ్రస్తాః కమిత్యు ర్చేేమె, ముఖచంద్రాణొం నిష్కళంశర్వనిమిత్తా అన్యథా కథం చంధడ్రే నిష్కళంక లేతి భానఃం బలినద్మ దినం నతథ్యవాగుపరిస్తావా దివనోఒవీ నారదః అధ రాథకృళా యయేవ సా విపరీశాజని భూమిభూవయా. 86 బలీతి, సప్ర"ద్ధ శథ్యవాక్‌ సక్యవదవో వారడః బకిసద్మదినం పొకాళస్వక్షం దినో చేరుస్వన్లాద ప్యుపర్యుపరిస్టి తాముత్క్భష్రాం చావా స్మ ఉఊ కృవాళా _ ఆ భేదాసీం భూమిభూమయా యయా నగ ర్యా అధరా న్యూనా అధప్తాచ్చశ్ళ రే జేక్యు క్సేంషూ-జా బలిశద్యద్యౌః చారదోక్త విపరీతా2...జని కర్యోపరిస్థి తాయాః పునరధస్థితి వ్వైపరీఠ్యణ ప్ర తివాట్టపళే ఘరట్టజా తృథిశాహ్వానదస కుసార భే, శలవో న్నఘనాన్యదుడ్ధి లౌ దధుళావ్యుక్షృతి ఘర్ధరస్వనః, శక్‌

రర వైమధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే ప్రతీతి. వంథానం గచ్చంతీతి పథిశౌః లేసు మొష్వోనం దదాతీతి కథో కం అహ్వాయకం ఆ థ్వానం నచ్యతా మాకర్షక మిళ్యర్థృః శత్సహ్తా నాం సౌరభం సుగంధో యస్మిక్‌ ప్రతినాటప ధే ప్ర త్యాపణపథం నూ “అవ్యయంవిభ శ్రీ త్వాదినా వీప్సా యామస్యయి భావః “రృతీయాస_ప్తమ్యో రృహుళ) వితి బహుళ గ్రృవాణాత్‌ షక మ్యాశాం భావః ఘరట్టాః నోధూమచూర్షగ్రావాణః తజ్జాత్‌ యస్యాం నగర్యాం ఉఊశ్థిఠాల్‌ కలసహాత్‌ ఘర్ధృరశ్వనో ఘు రవద్ధ వని! కంఠధ్వనిః ఘా వేఘానధు వావీ నోజ్ళుతి న త్యజతి.నర్వదా పర్వవా యేషు ఘకటా మేఘధ్వానం ధ్వనంతీతి భావః ఆర్ర్యఘచానాం ఘరటశలహోసంబం ధే2_వీ తత ఏంబంధో క్షీరతిఃయోక్సి తథాచ త్‌ద్ధ్స న్‌ రస్వనస్వ 6 స్టేతుకత్యో ల్చే్రేమొవ్యంజ కాప్కయో శాద్దమ్య్యా చేతి తయోస్సంకరః వరణః కనకస్య మానినీం దివ మంకాదనురా చ్రి రాగళామ్‌ా, ఘనరత్న కవాటపతతిః పరిరభ్యానుసరన్ను వాస యామ్‌, “86 వరణఇతి కనకళ్య సంబంధీ తడ్వి'కౌరఃనరణః ప్రాకారః సఏవామర్యాద్రి,క్యేరుః యాం నగరీమేవ మానినీ? కోపసంపన్నా నుత ఏవ అంకా న్నిజోత్సంగా చదాగశాం భూలోకం ప్రాప్తాం దినముమళరావతీం ఘే నిలిజే రత్నానాం శవాకే రర్ననుకు కచా-కే ఏవపకతీ పత యాళలే యస్య సత వరిరభ్యోపగృళ్యూ మేరోః పక్షవత్త్వాల్‌ కబాటరమోః పతతిరూపత్వం ఆనుసరక్‌ అనునర్తమొనః ఉఊచాస-కౌమనః త్ర్రణయ కవీతాం చ్రేయసీం ఇప్క్రపాద నునుగచ్భంతీతి భావః, రూపకౌఅంకారః న్భుటఏవ 'లేరచేశుం నగరీ కకళ్చిక్కారణాదాగతా ద్య్యా శన వరాః శస్వర్శాద్కి శే చేత్యు క్రేషా వ్యజృ లేం అనలై; పరి వేస మేత్య యా జ్వలదర్కోోపలవప్రజనఖిః, ఉదనుం లయ మంతరా రవే రవవా ద్బాణఫవురీపరార్థ ఖౌమ్‌ 87 అనలైంతి యా నగరీ రజీ రుదకుం అయను సమయం వాుతరా తయో్లో ధ్యశాల ఇత్యర్థః, మూ, “ఆంఠరాంఠ శణ యాశ్తే ఇతిద్వితీయా-జ్వల తాం అర్కాంశు సంపర్కాత్‌ ప్రజ్ఞత తౌమర్కో పలానాం వప్రాత్‌ జన్మ యేషాం కైన్సూర్య కాంక ప్రొ గౌరజై్య్య రనల్రైః పరివేన మీత్య పరి కేక్సునం ప్రావష్య బా+ఫుర్యాః బాణాసురనగ శ్యాశ్ళోణిత పఫురన్య పరార్థ్యతౌాం రే వ్రతౌ మవవాత్‌ , అతశ్రావ్యధర స్యా కేవ ఉంబంధా వంభచాశ్రాద్భృశీం పరాన్థతా మితి పొదృళ్యా కేపా న్నిదర్శ ఇాఅం కౌరః బహుకంబునుణిర్వ రాటి కా గణనాటత్కరకర్కటోత్కర , హీను వాలుకయా చ్భ వాలు ః పటు దధ్యానయదాపణార్ష వః 88 బహ్వాతీ బవావ$ కంబవః కంఖొముకాయళ్చయని కః వరాటికొగణనాయక శ్టిశా సంఖ్యానా శఆిటంత న్లీర్యక్‌ ్రచళంతః కరాః ప్రణయ ఏవకర్ష్మ టోత్మరాః

ద్వితీయన్స గ్లఃః క్ర కరళీరచంఘూ: యన్నిక సః హీమనాలంకయో కళ్ళూ శేణాచ్యవాలుక 8 చ్యచ్భకికతః, యస్యాః పురః అపణో విపణీశీన అగ్షవః పటుధీరం దధ్యాన ననాడ ని, *కపగ్టోవరా టీకా ఇది వాలాయుధః *శంఖస్సా ఫ్రతగాంబుర స్త్రియామ్‌ి వీఠాస్ర్రోహీనువాల కౌ- ప్యాత్కు_ీ5ః కర్కటశ) ఇతి చామరః యదగారఘటాట్టకుట్టిమ నవదిందూపలతుందిలాప యా, కు వో మునుచేనపతి వలె చితీ ప్రతిచంద్రోదయమభ్త్రగంగయా, 89 యదితి యస్యాః నగ ర్యా అ గారఘటానుగృళాసమా హీము అట్టానాం అటా అశౌనాం కుట్లోతేషు బద్ధభూవి మ ని “కటి మూ2-ఫ్రీబద్ధభూమిరితియాదవః, వప్రవద్భిః ఇందుసంపక్కా_త్‌ - న్యందమాెరిందూపల్రై శృంద్ర, కాం శైశ్సతుఖిః తుందిపాః వప్రువృద్ధాః అపో యస్యా ప్తయా తుందాదిభ్య ఇలచ్‌ -బుక్చూరి త్యాదినా ఉమాపాంతః ఆభ)౫0ంగయా నందాకి న్యాని “దుందాకినీ వియడ్గం ₹)త్యమరః, చంద్రోదయీ చంద్రోదయే ప్రతిచంస్రోదయం పీప్సాయా నుక్యయీఖొవః, పతి చ్రశౌనా మౌచితీ బ్‌ చిక్యం బ్రావణాది త్వాగ్గుణవడ చేత్యాదినా మ్య్‌ ప్రృత్యయః, షిద్దారాదిధ్య శ్చేతి జీవ్‌-సచమాతరషిచ్చేతి సిక్వాజీవ నీర్ధీ మా కౌమహాళ్వైళ్యకా రాది పౌ కేచానిర్యత్వణ్థైపనాల్‌ వైళల్పికః ఆతఏవవామనః మ్యఖష్టిక్కరణాదీ కౌతో బహాళవి తిం ప్రీంపుంపకయోక్భాళ్ళక్తియయో స్ట ్యఇ్క్యుచిద్చవుఖ్‌. ని+టౌచిత్య మొచితీ మెక,స0 మెత్రీవుళ్చాంనదావ్భాత మిత్యమకళ్న, న ముముచేన తత్యజే భ ర్తః సముద్రుచ్య చంద్రోదయ వృద్ధిదర్శవా త్ర్తస్యా ఆపి తథా వృద్ధికచికా ల్లో “ఆర్హాళ్తే ముది గే వ్భాష్తా ప్తోసితే మలినాళృళా, న్ఫుతే మ యేక యా వారీ పా ్క క్జేయా పతీవ)తేతి స్మరణా దితి భావః అత్ర అభ9ికంశాయా యవ కాశేత్యాది విశేమణా ర్థాసంఒ0బే2-పి సంబంధో హక్టీ“తి(యో కి తథాచా? రాణామతీందు మందలమాన్నత్యం వ్యజ్యతే తదుస్థాపితా చేయమస్యాః పొతివ)త్యధర్థావరి త్యా గోల్చే క్షేతి సంకరః ఉఊత్చేేకై చ వ్యంజ కాపు యో గా ద్గమ్యాం కుచ యోఒ_్తమితన్య భాన్వత స్ట్రలిశా యత్ర నిరాలయాః ఖలుః అనుసాయ మభుర్విలేపనా పణకాళ్మీరజపణ్య వీధయః, 60 రచయ ఇతి య్యే వగ ర్యాం అనుపాయం వీప్సాయా మవ్యయి భౌవః విలేసనాపతేను నుగంధ ్రువ్యనిషద్యాను శాశ్టీంజాని కరంకుమొ జ్యివపణ్యాని | చ్ర,వ్యాణి తేసహిం వీథయః రేంో ఆ స్తమితన్య ఆప్త గతస్య భాస్వకః సంబంధిన్యః స్థితా ఆ సమయమ్షోభాత్‌ చ్యుతౌాః, ఆతఏవ నిరాఆయా నిఠాశ్ర్రయాః రచభయః చ్రకొః ఆభుఃఖలం కథంచిత్‌ చ్రచ్యుతాప్సాయంతనార్క_ల్విము ఇవ భాంతివ్నే త్యస్థః. _ కంకునురాశీనాం ఆాచాల్వీః తక్సానర్ష్యాదియము ల్చేేతూ. వ్యంజకా ప్రయో గాద్దచ్యూ భా రేర్లుడ్‌ _కుర్దుపా జేళః

ర నై మధా జ్యే, నవ్యాఖ్యానే వితరం వణిజాపళేఖలం పణితుం యర్ర జనసేన వీశ్య రే, మునినేన మృకండునూనునా జగతీవస్తుపురోదకే వాలేః, 91 వితకమితి యత్ర, నగర్యాం వణిజా వశిగ్గ జేన పణితుం భ్యవసహార్తుం అకణే వణ్యపీథ్యాం వితతం చ్రసౌరితం అఖభిళం జగత్య్యాం లో శేస్థితం వస్తు పచార్థకాశం భుకా వూర్వం హాశేః విష్టోమద లీ మృశండునూనునా మునినా మార్క అజిత సో * ఆచేన లో శేన ఫీక్యతే విస్టూడరమిన 'సమ_స్తవప్వాశరో2.యమా భాసత ఇరీ స్టో శురాశీలఅమార్క-ంజేయో నాూళే రుదరం 'ప్రువిళ్య విశ్వం కర్రౌద్రాతీడితి. శిథయంలి, న మమేణమకె ర్యదాపణే తులయ౯ సౌరభలోభనిశ్చలమ్‌, పణితొనజనా రవై రవెడపి కూజంతములిం మలీమనమ్‌, 0 ఉమమితి యస్యా నగర్యా అపణే ఫొరభలోభ నిశ్చలం గంధ్య్యవాణ నివ్వం నం-రతః ఇ్రీయయా దుక్చోధ మిత్యర్థః నులీమసం నులినం సర్వాంగనీఅమిత్య ర్థః, అన్యథా ఫీతమద్యస్యాశేః పీతిమ్నైన వ్యవర్శేదాత్‌ * అతో నణతో౭-పీదుర్రంువా మిఠ్యస్థః జ్యోత్సా్నా తమ్మిశ్రేత్యాడినా నిపాతః, ఆలి భృంగ మే+నుదై స్సముం కన్తూరీభి సృవా తులయక్‌ వణిఠౌ శ్రేతా కూజంత నవీ జనారకైః కలక లైః నాపై త్తతో౭ఒవీ తాజా నాదిర్యర్థః ఇనా నిశ్చల స్యాశేః గుంజనం కవిశా ఫ్రాళా జీకోక మిక్యనుసం యే కుం వా ఆర్రాశేః మైల్యాజేణమదతో శేస్చామా వారం కొర ల్లో “పూ మొన్యం నణసౌా చ్య్యేన య్యర్రేవ శ్వంతరైశ తేలి అకుణాల్‌ తేన శ్రా నుదలం కౌరోవ్యబ్యతే రవికాంతిమయేన నేశునా సకలావాజగ్టిలనాహీతోమ్మణా, శిళికే నిశి గచ్చతాం వురా చరణా య శ్ర దునోతి నో హిమమ్‌, రీతి యత్ర నగ ర్యాం సకలానాం కృత్స్నమహః, “రాజావాస్సఖిభ్యష్టచ్‌ - ద్రాశ్రావ్నోహాః పుంసీతి. ్రంలింగతా “అత్యంతసంయోగే ద్వితీ యే'తి యోగవిభా ఇాత్సమొసః జ్వఅనేన తపనకరాభిఘభూతాల్‌ ప్రజ్వల జేనాహితోమ ణా జంతౌ స్య్వున రవికాంతిముయేన నేతునా సేతునదృ కేన నూర్య కాంతకుట్టి మాధ్వ జేత్యర్థః, గచ్భతాం శఉంచరమాణొనాం చరణౌ చరణానిళ్యర్థః _స్పనావీనాం ద్విత్వవిశిప్రైజాతిః ప్రాచేణేతి జూతౌ ద్వివచనం శశీ శశిరల్తా - కత్రాపీ నిశి పామం ఫురానో దునోతి సోపీకయలళ్‌ -పుకిలుఖ్బాస్మ ఇతి చకారాల్లట్‌,. -అిత్ర, శీతో రూష్లానంబం”బ్ధే2ఒవీ తర్సంబంధో శే రతిశ యో కః తత్రో _త్తరస్యాః పూర్వా పేడ త్వాత్సంకరః విధుదీధితి జేన యత్సథం పయసా నై వధశీలశీతలమ్‌, ఫళికాంతమయంత పాగమే కలితీ వ స్తపతిన, నాతపః, ర్క ఈ యక.

విధ్వితి విధుడీధితి కేన ఇందుకంపర్క జ శ్యేన పయపొ శలిలేన వైనభన్య నళస్య శీఅం వృ త్తం స్వఖొవో చా రద్వచ్భీఠం శశి ొ0ంఠమయ3 యకృథం యస్యాః నగర్యాః వంథానం తపాగీ చ్రీవ్మ వ, జే శే కలిరీవ)? క లికౌలవల్‌ ప్రృచండ అతపో నరపతి స్మనళభళ థాయాః శలినాళక క్వాదితి భావః ఆశ్ర, నగ రపథ శ్యేందూపఅవంయయన్సంబం భాళభాజే2.వి కక్సంబంధో స్తే రతిళయో $; రత్సాశేశుత్వా దుపమయొో సృంకరః, పరిఖావలయచ్చ లేన యా నపళేసూం గ్రవాణక్య నోచరా, ఫణి భామిత భామ్యఫక్కి. కా వివమాకుండలనాను వావీతొం $క పరి శేతీ పరిఖావలయచ్భ లేన పరిఖొ జీష్టవవ్యా జేన కండఅనాం నుండలా "శౌార శఖా మవానీకా పరేహెం శనూణాం చుహణస్యాక్రృమణన్య అన్య శ్రా శ్యేహెం గ్రువాణప్య జ్ఞావన్య న నోదరా అవిమయా యా నగరీ విషమా దుర్చోధా ఫణీ భాసిక భొమ్యు ఫక్కి కా పకంజలిప,ణీక మహా భొమ్యస్థ కండలిగ్రంథః మాూనమితి "భీమః అక్ర, నగర్యాః కండల్కిృృంథ ర్వేనో లే షా =పాచ పరిఖావలకచ్చులే శేశ్యపవ్నావోస్థావిక త్వా త్భాపహన్నూవా వ్యంజ కొ వ్ర,యో గాద్దన్యూ ముఖపాణి పదాత్నీ పంకడై రచితాంగోవ్వపళేషు చంపకై_8, న్వయ మాదిత య త్ర భీముజా స్మ రపూజాకునుమ న్రజ ళ్ళి యమ్‌, ముఖేరి, యత్ర, నగర్యాం ముఖం చ పొశీ చద పజేద ఆషీశీ ద తనలా ప్రైాణ్యంగ శ్వా జేకన ద్యానః పంకై౨ైః రచికా సృహ్లై అపళేము ముఖా గ్రివ్యతిరి శేషు అంగేషు చంపక్రై కృంపకఫువ్పైః రచికా సర్వత్ర సాదృశ్యా ద్వ్య్యృపజేశః భీమళా న్రైమాస్వయం స్తరవూజాక నుమ్యప్ర్యు జః శ్రీయం ళోభా మాదిక ప్రొప్తవతీ = దదచాకతే ర్గుజ్‌ నూ “స్థా భో రిచ్యే తీక్వం “క్రాస్వాదం శాదితి సిచో తోపః, ఆశ్రాన్య శ్ర, యమోఒవ్యత్రా సంధ వాత్‌ ఛ్రియమివ శ్రియమితి పొదృశ్యా శేపాన్నిడర్శవా భీదః తథా తదంగానాం పంక కాద్య ఖేదో శే రతిళయో$ శదుస్థావితా నిదర్శశ్షేతి ఉంళకర। జఘన న్తన భారగారవా ద్వియదాలంబ్య వివార్తు మతమూః, ధ్రువ మహ్పర సోఒవతీర్యయాం శత మధ్యానత తత్సఖజనః, 97 జభుశేతి జఫ నాని సృశాళ్ళ జఘన స్థనం ప్రాణ్యంగ శ్వా జేకవ ద్భావః తజేన భారం తస్య గారవా ద్లారుశ్వాల్‌ వియదాలంబ్య వివార్తు ముషమాః ళతం శరసంఖ్యా "శాం, ని, “విక త్యాద్యా సృదైక ల్వే సంఖ్యా సం ఖ్యేయ సంఖ్యరయో”రిత్యమరః అక్స రపోజఒవతీర్య బ్వన్ల్షా దాగత్య తత్సఫీజనస్సర్యః, జాతా జేకనచనం యాం నగరీం ఆధ్యాసత, కూ, “అధికీజ్‌. స్టాసాం కళ్ళ'తి కర్మత్వం ధ్ర మర్యు ర్చే్రేము అక్సరః త ల్చాళ్ళక సంఖ్యా త్రి నయవఏ నానుపాసత ఇత్యర్థః, వైషముంా!2

ఠం నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే స్థితిశాలి నమ _స్తవర్ష తాం న కథం చితనుణూా చిభర్తుయా, న్వరఖీద ముపైతు యా కథం కలితొనల్పముఖారవానవా, 98 స్ట్‌తీతి, చిత్ర్రృమయి ఆళ్చర్యప్రుచుకా అలేఖమయీ చని “ఆశేఖ్యాళ్చర్య రొూూళ్చ్మిత, మిిత్యమరఃం యాస్థి త్యానముర్యాదయా స్థాయి త్వేవ చ శాలంతేయే లే సక ప్తౌవర్షాః ల్రావాణాదయః శుక్తొదయళ్ళ యస్యా స్త్పప్వాః భావః తత్తాన్‌, నిం క్లో ద్విళాదౌ కుళ్లచావిత్యనరః, కథం న బిభర్తు విభ క్షే జేత్యస్థః కలితః ప్రాళ్తః అనల్నానాం బవానూనాం ముఖానాం అరవో బహసుముఖానాం మబణ్తుఖొడీనాం చ ఆరవళ్ళబ్లో యయా పౌ ురీ స్వరక్య ధ్వశీ శృదం చానాత్వం స్వః స్వర్లాళ్‌ అ భేదం చళథం నోపెకు | ఉపేల్వే కేత్యర్గః ఉభయర్రైవీ సతి కారణే కార్య మవళ్యం ఛ కేదితి భాఃః అక్ర శేపల ప్ర కృర శేసాలంకౌరః ఉధ యోరప్యస్థ యోః ప్ర శృన త్వాత్‌ 80 ల్వే కచాశేఫఅద్వ కవ చేశ న్న శ్నేవళ్రేఒర్థద్వ యప్కతీ లేవస్థ శ్లేమకప్ర థమాస్ధే ద్వితీయే కు జఠు కస్టవజేకవద్య్భూకళబ్రద్వ్య యాదర్భద్వ్యయ ప్రతీ తే కృబ్ద'కేషః స్వరుచాఒరుణయా పతాకయా దివమక్కేణ సమియుషో త్తృమః, లిలిహు ర్భృవుధా నుభాకరం నిళి మాణిక్యముయా యచాలయాః స్వరుచేతి, మొణిక్యమయాః వద్ధరాగమయాః యడాఅయాః యస్యాం నన శ్యాం గనృవోః. దినం దిశే ఆత్యంక సంయోగ ద్వితీయా, చమియుషా సంగ తేన అశ్క_ణ హేతునా ఊత్తిమః ఆర్కసంపర్కాాదుత న్నవీపాసొస్సంకః స్వరుచా జ్వవ్రభయా ఆరుణయా ఆరుణ్యం ప్రాప్తరయేతి కద్దుణాలంకారః, ల్లో “ఠగ్గుణస్ప్వనణ శ్యాగా దన్యోక్కృప్ట గుణావ్భాతి 88 అతమణాత్‌ ..పతాకయా రసనాయమానయేతి భావః నుధాళరం బహుధా లిలిహం, అస్వాదయామానురిత్యర్థ అహ్నీ సంతప్తా నిశి కీతోపచారం కర్వంతీతి భావః అక్ర, గృవాణాం ఇంతాపనిమి త్తన్సుధాకర లేహ వాతా శీతోపచారః ఉన్పేంక్య తే వ్యంజకాప్రృయో గాద్దమ్యా పాచో_క్రతద్దుళో బ్లీవిలేతీ సంకరః, లిలిహీ న్వరుచా వతాక్రయా నిళ్ళి జివ్వోనిభయా నిశాకరమ్‌, శ్రీశతమర్మ-కనైః విపానుయ న్న అపనద్యా మలపద్మ రాగజమ్‌.100 అథానయొన భంగ్యా రాజభవనం వనర్షయతి .- లిలివా ఇతి అమఅపద్మ రాగజం లయయస్యాం నగ ర్యాం నృపసద్మ రాజభవనం అర్క_కరైః శ్రితం ఆతిపామిప్యాదభి వ్యాప్తం శ్రాయశేః కర్మణి క్తః శ్రీగాలేః వక్వాన్థాదితి శీచిత్‌ త దాహ, స్వశ్చింఠ్యః త్ర, కృళ్యంతరం మృణ్యమిత్యాస్తాం ఆతఏవ పీపాపా తృషితం సళ్‌ -పిబ తేస్పన్నంతా దూ ప్రత్యయః న్వశీయారుగ్య స్యాం తయా న్వరుచా తగ్రూషిఠ యే త్యర్థః అకఏవ నికి జివ్యానిభయా పకౌాకయా సుధాశరం లిలిహీ అస్యాదయామౌస లిహేః కర్థ8ిలిట్‌

ద్వీతీయన్స గ్లః, ఖే స్వరితేత్వా దార “జీపదం అఆంకౌరళ్ళ వూర్వవత్‌ - జీవ్వోనిళ యేక్యుపమాసంకరస్తు విశేషకం అమృతద్యుతిలత్మ వీతయా మిభితం యద్వలభీపతాకయా, వలయాయిత శేవశాయిన న్సఖతా మాదిత వీతవాననః 101 అమృరేతీ పీఠయా పీఠన్మయా యస్యా నగర్యాః వలభ్యాం, ని “కూటాశా ధంతు వఅభిరి త్యనురః పతౌకయా మిళితం సామాప్యాత్సంగతం అమృతద్యుతిలక్ష్మ చంద్రృలాంఛనం పలయాయిలే వలయీభూతే శేపీ 6 ఇతి తచ్భాయినః పీఠ వాససః ఫీతాంబరశ్య విష్ణోః సఖితాం సదృళతా మౌదిత అశ హీదిత్యుపమొఅంకౌరః, అగ్హైంత స్ర్రుతిపార పూతరన నావిర్భూతభూరి_స్తవా అభ తి, జిహ బహ్మముభౌనువిఘ్నితనవస్వర్ల క్రి యా శేలినా, ప్యూర్వం గాధినుకేన సామిఘటితా ముకానుమందాకినీ య తా సాడదదుకూలవల్లిరనిలాందోళై ర ఖేల ద్దివి 103 అభ్ర్రాంలేతి యస్యా నగర్యాః ప్రాపాజే దుహూఅం సల్లికివ దుహూలవల్లిః దుటాఅ_ మయి పతా కేర్యిస్ట కి ఆగ్ర్రాం తేన శ్రుతీపొకేన నిఠ్య జేదపా కేవ వూతాధ్యః పవి శ్రాభ్యః రసనాఖ్యో జిహ్వాభ్యః అవిర్భూ తేము భూరి స్టవేషు అ చేకస్మోర్తేము అజ 'హ్మావ ఆకేంచేన బ్రవాణో వఖాశా మోఘేన హేతునా. విఘ్ని తోసంజాత్‌ విఘ్మ్నూ నవస్వర్ష క్రియా నూతన స్వర్గసృష్టిలేవకేభి ర్లీలా యస్య "లేన గాధినుతేన విళ్వామిల్రేణ వూర్వం బ్ర వ్మప్రార్థశాయాః వూర్యం పొవి.ఘటితా ఆర్థనృషాః నిః “పామిర్వన్లే జుసన్సవి ఇత్యమరః, ముక్తా పళ్ళ్చార్య్యక్తా మచాంకినీను అశొళ గంభాకిం అనిలస్య కర్తురాందోళ నై ళృలనైర్సివి అశాశే అఫేలల్‌ విజవో రేత్యు శ్పేేమ, ఏషా కథా త్రిళశంహపాఖ్యా జే ద్రృష్రవ్యా కొద్దూఅవిక్రడితం వృర్తం క్రోం “నూ ర్యాతక్వై ర్య సజ స్రతాస్సగరవళ్శార్తూలవిశ్ర)డిఠమితి అమ ణాత్‌ యడతివిమలనిల వేళ్ళరక్శి భ్రమరిత భా ళ్శుచి సౌధవశ్ర్రవ ల్లిః అలభత ళమనస్వను శ్ళికుత్వం దివనకరాంకత లేచలా లుకంతీ యదితి, యప్యూ నగ ర్యా ఆతివిన్నులె ర్నీఅ బేళ్యనః ఇంద్ర,సీఅని కేకనన్య రళిశ! భ9మరి తాభ్రిమరీశ్చతా భ9ినురళబ్లా _రృక్కరోతీతి గ్యంతాత్కర్శణి కః పల్య్యాంచ భమ రై ర్భావ్యమితి భావ ఈతథాభూళతా భాళ్ళాణూ యస్యాస్సా శా్యామిక్ళత వ్ర, భేత్యర్థః ఆఅతఏవ కద్దుణాఅంకారః శుచి! స్వభావత। కుభ్రా సొాధస్య వ(్త్య మేన వల్లిః పృష్త్రవల్లి పథా కేత్యర్థః రూపకసమౌసః, భొమరితఖొ ఇలి ఈూప కాదేవ సాధ "కాల్‌ -దివపళ రస్య నూర్భున్య ఆంకత లే ఇమిపటేశే ఉత్సంగ కేళీ దలాభవలా అంకంత్రీ వరినర్తమూ జా సతీ కమసిస్యను గరర్టమునాయా ళ్ళికుర్వం కెళన నలభర్‌ బాభయనన్న

ర్రీళ్త నైవధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే న! బభావిత్యర్థః లాలిశౌళ్ళ వీకురం జే లంరంతీతి భావః ఆశ్రాన్య నళ చే నాన్యస్థు చంబంభాసంధ బే2_.పీ తత్సదృళమితి సౌదృళ్యాశ్నేపా న్నిదర్శశా వూర్వోక్ష తద్దుణరూప కాభ్యాం సంకీర్లా, న్వ్యపాణేశ్వర నర్శహర్శ ర్ట్‌కటకా తిథృగ్రవే యోత్చుకం పాథోదం నిజేేళిసౌధళశిఖరా జారువ్యూ యక్కౌమినీ, సామయో డప్పరసో విమూనకలిత వ్యోమానఏ ఐ"భవ- దృన్నప్రాప నిమేమ నుభ)తరసా యాంతీరసాదధ్వని, శే04 వ్వేతి యక్కా_మిసీ యన్నగ ఠాంగనా విమౌ జీన కలిఠం క్రాంతం వ్యోమ యాలి స్తాస్ఫామెదప్సరసో దిన్యాంగ వైనాభవల్‌. ని “స్రీ కూం బహున్వష్పరసి ఇరభిధానా జేక ర్వేఒవి బహువదన్యప్ర యోగః, కుతః యద్యస్తాత్‌ నిజశేలిఫొధ శిఖ రాదపొచానాత్స్వ ప్రా ణేశ్వరన్యు నర్మవార్శ్యం ,క్రీడాఫొధం. కస్య కటకా న్నిరంభా జాతిథ్యళ్య గ్రృహాయ స్వీశారాయ కర్ర, విక్రుమొగర్గ మిత్యర్థః, ఉర్సుక -మూద్యు కం గచ్భంత మిత్యర్థః, పొాథధోదం జేఘ మొడవ్యూ రపా ద్ర గాద్యాంతీ నగచ్చంతీ అధ్వని అభంతరపా యేఘేగేన హేతునా నిషేనంన ప్రాపు అత్ర, నగశళానురాంగన రొరూ శృకేజవి అని మేవ వే.ఘాతోవణ వ్యోనుయానై న! 'భేదో్లే రతిళయో క్రి ఫేదః కార్దూఅవి క్రీడితం వృ త్తమ , వైదర్భీశేఛశె లే మరకతశిఖరా దుళ్ధితె రంళుదరై న్‌ రృ్రహ్థాండాఘాతభ గ్న స్యదజమడతయాస్రీ ధృకావాబ్యుఖ తె రః శస్యా నోత్తానగాయా దివి నురనురభీ రాస్య బేళం గతార్రై- ర్యజ్లోగ్రాస ప్రచావవ్రతనుకృత మవిస్రైంత ముబ్బ్మ్యంభ తే స్మ 103 వైదర్శీతి ఉ్రర్తాశా వైకేవ గదా వహాంత్రీతి శ్రుత్యర్థ మౌ శ్రీ, క్యాహ-కైడ ర్భీతి, వైదర్భీ కే[3ైలే దమయంతీ క్రీ జాపర్వతే మరకతశిఖ రాదుత్ధితెః. ఆశ ఉ్రుహాండా ఘాతేన భన్నో స్యదజమదో బేగగర్యో రీసిం తత్తయా ప్రాయాధృకం ఆవాబ్యుఖత్వం యొస్తై రధోముఖైః, ఆఅతఏవ దివ్యుత్తాననాయా ఊర వ్రముఖాయా ఇళ్యస్థః క స్యా న్సురసుర ఖే న్లేవగవ్యా అస్య జేళగ కాసా రంశుఖి కేవ ద నైర్యప్యా నగ క్యాస్సంబంధి గోగ్రాపప్ర, దానవితనుసృతనువిశ్రా ఈం నోజ్ఞ ఖఫిళ్‌ తేస్థ కింతు ఉర్వస్యా అపి స్రాసచాశాద్య ర్తత్సుక, రే మేవోజ్ఞ లిలభిక మిఠ్యర్థః అక్యు క్యలంకా శోవియ మితి శిచిత్‌, ఆంకుదళ్శాణాం ప్రైహాంచాఘా కాద్యనంబం భేనిపి శరిబంభో శ్లేరలీశరమో క భేద: తుగ్గరావృ కమ్‌ ళో “తు ఫై ర్యాశాం క్రయేణ శ్రీ చూనియరియు ళా ప్రుద్ధరా క ిరేయ మి'లించుణాల్‌,

విధుకరపరిరంభాదా త్త నిమ్యందపూ న్లై- శృశిదృషు దుషక్ట్‌ ప్తెరాలవాలై స్తరూణామ్‌, విఫలిత జలసేక ప్రక్రియా గౌర వేణ న్యరచి సవృతచి త్త సత్ర వైమి వనేన, 106 విధ్వితి త్ర తస్యాం నగళ్యాం శళిద్భృషకపక్ష్‌ ప్తె శృంద్ర, కౌంఠళిలాబద్ధెరత ఏవ విధుకరపరిరంభాచ్చం ద్రకిరణ సంపక్కాద్దేతోళా _ల్త్‌ నిమ్యందైః జల్మప్ర్మస్త్రవతై శీవవూన్లై సళూణా మాలవాలె ర్విఫలికం వ్యర్థీక్భరం జల సేకస్య ప్క్యక్రియాయాం ఫ్ర కౌశేగౌరవం భారో యస్య "కేన ైమో నేన సవాంసో వృూతచిత్తో న్యరచి, కర్యణిలజ్‌ , ఆశ్రాలవాలాశాం చంద్ర, "కౌంతనిమ్యందవూర ణొసంబం ధే2ఒవీ కత్సం బంధో క్లే రతిళరొోూో శ్రిభేదః ఏత దారభ్య చతుళ్లోకీ పర్యంతం మౌళిసీ వృత్తమ్‌ శ్లో *కనమయయ యు తేయం మాలినీ భోగిలో 30 తి అనమణాత్‌ , అథ కనకపకత్ర స్తత్ర తౌం రాజవుత్రీం నదసి నదృశ భాసాం విన్ఫరంతీం నఖనామ్‌, ఉదడుపరివది మధ్యస్థాయి రీరాంళు లేఖా. నుకరణపటులఖ్మీ మవీ.లటీచ కార 107 అ"థేతి అథ దర్శనానంతరం కనకపతక్కః స్వగ్శపత్షీ తృఠ్త, వ జీ సదృశ భాసాం అక్యతుళ్యలావణ్యా నాం సభీనాం పదని విష్ఫురంతీం మూ “స్ఫు"తి న్ఫులతో్యో ర్నిర్ని విభ్య ఇతినళ్వం.ఊూడుపరిమది తార కౌసమొ జే మధ్యస్థాయిన్యా శ్మీతాంకు లేకా యాళ్ళం డ్రకళాయాః అనుశర ణే పటుః సమనస్థా అఖ్మీళ్ళోభా యస్యా స్ఫా ఇత్యువ మొలంకారః తాం రాజపుత్రీం అమీలవీచ కౌర ఆగ్రా శ&ీదిత్యస్థ ॥ భ)మణరయవికీర్ణ న్వర్షభాసా ఖోన క్వచన పతన యోగ్యం జీళ మవ్వమ్యకాధ, ముఖవిధు మదసనీయం సేవితుం లంబమాన- శృళిపరథి రివోవ్వ్చై ర్మండల స్తేన కేశ 108 భ0మణేతి అథో భూతళే క్వచవకుర్ర,చిల్‌ పతన మో౫గ్యం జేళం స్థానం అన్వి మ్యళతౌ గ చేమమౌ 7న అతఏవ భ9ిమంణ: యేన విశీర్లా స్వర్శన్య ఖా దిప్తి్య్య | లేన ఖశేన అమా స్యా ఆయమడసీ కం వృన్ధాచ్ళః త్యశాదీని చేతి వృద్ధసంజ్ఞా ముఖవిధుం ముఖేం దుం సేవితుం అంబమాన;ః శ్రుంవమౌనః శళిపరిధిః చం ద్రపరి వేమ ఇన ఉద్పెరుపరినుం వలోవలయ వే వితేశే కనోతే? కరణి ఓట్‌ ఉల్చేవూ స్వభావోల్తు శృంక్రరః,

ర్ట్కీ నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే అనుభవతి శచీత్ధం సా భృళాచీ ముఖాఖీ. ర్న నవా సవాచరీభి ర్నందనానందము వః, ఇతి మతి రుడయానీ తృథీణః వ్రేశ్యు ఖ్రైమోం విపినభువి నఖీఖి స్పార్భ్‌ మాబద్ధఫలామ్‌ 109 అనుభవతీతి, వివినళ్చువి వన్యప్రజేశే కఖీభిస్పవాచరీఖిః, మూ *సఖ్యశిశ్వితి భా హాయాిమిచి నిపొత నాల్‌ జీష్‌-పార్ధం అబద్ధ ఫేలాం అనుబద్ధ క్రీడాం ని ఆడా 'ఖేలాదకుర్ణ్షన మిత్యమరః పైమిం శ్ర్రేత్యు పతీణః పా ప్రసిద్ధా కచీ ఇంద్రాణీ భృుతాచీ మఖాభఖి సృవాచరీఖి సృళా ఇళ్ళ ముమ్వ్ఫైరుత్కృష్టం నందవానండం నందన నుఖం జానుభవతీతీ మతిః బుద్ధి రుడయానీత్‌' ఉత్థితా అత్ర, క్రేత్యుమతిరితి నునన శ్రీళూపేమయా సమౌవళ ర్త ఎ క్వాత్చూర్యకౌలక్వాచ్చ శ్రే క్ష్యేతి క్వాని న్లేలోవ పత్తిః తౌవస్థూత్ర, మ్యైవ తకృ్రత్యయోత్స త్తా ప్రయోజక త్వాక్సా) ధాన్యం త్వప్ర మోజు మితి న కశళ్చిద్విరోధః: అభ్రోపమొ వాదుప జేయ స్యాధిక్యో ేర్య్యతీళశా అంకొరః, ల్లో “*ళీదప, ధానపాధర్మ శీ మువమౌనోప మేయయోః, అధి క్యాదల్బకథ చాద్య్యతి కేక స్ప ఉచ్యత ) ఇతి అమణాత్‌ , శ్రీవార్ష ౦ కవిరాజళాజమకుటాలంకార “హీర న్సుతం శ్రీహీర న్సుషువే జిలేంద్రియచయం మామల్ల, జేవీ చ యమ్‌, ే న్రతీకూూకతయామితోేఒయమ గమ _తృన్యప్రబంధే మబో- శావ్యే చారుణి నైవధీయచరితే సర్గో నిసర్లోద్ద్యలః, 110 శ్రీహర్ష వి క్యాది వ్యాఖ్యారం ద్వితీ3ళయఎవదై ్వతీయికః తీయాదీకక్‌ స్వాన్టేవా నవ్య ఇతీకక్‌ చైైతీయీకళయా మితోర్వితీయు ర్వేన గణిఈః ద్వితీ:త ఇత్యర్థః అగమళ్‌, ఇతీ పదవాశ్య ప్రమాణ పారబారపారీణ 'శ్రీనమువో పాధ్యాయ కోలచఅమల్లి జాథనూరివిరచికాయాం మైమధవ్యాఖ్యాయాం జీవాతుసమాఖ్యాయాం ద్వితీయస్సర్ణ స్పంవూర్జ్మః,

తృతీయన్స ర్లః ల నో ఎటలా వసు స్రాపూనాలు--.... కకుంచితాభ్యా మథ పతతిభ్యాం నభోవిభాగా_త్తరసా వతీర్య, ని వేళ బేశాతతధూతవతుః పపాఠ భూమా వుపళ్రైమి హంనః, 1 ఆకంచిశా భ్యామితి అథ మండలీశకరణానంతరం స వబాంశః అవంచిళాభ్యా మొపర్టి తాభ్యాం ప&తిభ్యాం పతుమూలాఖ్యాం వభోవిఖాగాదాకాశబేశకాత్‌ తరపా శీశేన ఆవతీర్య నికేళజీశే ఊప జేళనస్టా చే ఆకతా చుహారితౌ ధూతా కంనీతౌ చ పత యేన సః త థాభూతస్సకా ఉపఖెమి భిమ్యాస్సమి పే పూమా శ్యఒఒవ్యయిా భౌవః నవ్పంసకత్వం వ్రాస్వత్వం చ భూమా పపాత చ్వభానో $ రలంకారః ఆకస్మిక ప&పఫుటా వ తాయాః &. కే స్తదాయస్స్వన ఉచ్చచార, ద్రాగ న్యవిన్య న్తద్భృళ స్సతస్యా స్పంధభ్రాంత మంత౫కరణం చకార, ఆకన్మిక ఇతి తదా పరనసమరే పకపుటావాతాయాః &. రే ర్యూతలాత్‌ ఆక స్లూద్భవ ఆకనికః నిశ్హేతుకః అపరిదృక్ష హేతుక ఇత్యర్థః యస్ప్వకో ధ్వవిః ర్తౌన్‌ డితి ఉచ్చృచార ఉచ్థికః సవన్వ్వెన అన్యవిన్య స్తదృళః విమయాంతరనిస్ట దృ్షే. _స్తప్యా శ్రళ్యూూ అంక,కరణం ఇంభ్రాకం వసంభ9మం చకార అకొంజే అనంభావితళబ్ద త్రుులా చృమక్కృతచిత్తా భూదిక్యర్థః ఆశ్రావీ క్వ భావో క్ల నేత్రాణి వై దర్భ్శనుతాసఖీనాం విము_కృత తృద్విషయ గ్రబోణి, ని సీ 6 ప్రావు_స్తమేకం రుపాఖ్యరూపం్ట, హ్యేవ చేళాంసి యతవ,కానామ్‌ శీశ్రాణీతి, విదర్భాణాం శాజ్లో వైదర్భ్శక్య ఫీమస్పు నుతాయాః శ్రైక్యూ శృుఖీశాం శేశ్రాణి విముక్తై స్త త్తద్విమయ్యకవో స్త శ్రదస్ధగ్రవా ణాని అవ్వర్ర్య త్త ద్విమయాసంగాయై స్తాని సంతి వీశమేశచరమద్వితీయం నోపాఖ్యాళుత ఇతి నిరు పాఖ్య మవాచ్యం రూపమాకౌర చృ్వకూపం చ యస్య తం తం ఇురోవ_ర్థినం వాంసం తత్చ డాష్‌ భూరంద యత్యవృతానాం మోగినాం చేతాంని గో చర మౌత్థానమివ ప్రాఫుః ఆఅత్యాద శీణా ద్రాతంరిర్యర్థః అ వాంసంతనా సన్నిహితం చరంతరా మునేర్మనోవృ _త్తిరివ స్వికాయాం, టే హీతుకామాదరిణా కయేన యత్నాదసౌ నిశ్చృలతాం జాహీ, వాంసమితి అపో దమయంతీ మునే ర్యోగినో నునోవృ త్తిరిన న్విగౌ్యయ్రాం చ్యకీయాయాం, నూ “ప్రత్యయస్థా త్కాత్చూర్యస్యే తీకారః, తనా భరీరాంతి శే

గ! వై మధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఆన్యర్ర, తదభ్యంఠత శీ సన్నిహిత మాసన్న మౌొవిర్భూకం చద చరంఠం చంచరంతం వర్తణూనం చ హంసం మరఠాళం పరమౌత్తానం చ ని “వాంసో వివాగ భేటీ స్యా తృరమౌత్మని కర్సర ఇతి విళ్వః ఆదరిణా నిర్భీ కేన శయన పాణినా ని “ఠఠో౭. చ్రీగాంకయే శ్వశ్రే పంచళాఖళ్ళయః పాణిరి తి చామరః, అన్యశ్ర, అదా ఆవరవతా ఆకయేన చి కేన గ్రృహీతు కామా స్వీకర్తుకామా సామొత్క రకమా చో యర్నాన్నిశృలతాం నికృలాంగత్వం నిళ్చృలచి త్తత్వం చ జశాహీ జగామ 'శామింగితై రష్యనుభూయ మాయామయం న ధై ర్యాద్వియదుత్స పాత తర్పాణి మాత్తోపరిపాతుకం తు మోఘం విలేనే స్లుంలాఘ కేన, క్‌ -.. శామిరి ఆయం హాంళః తాం వూర్వోహైం మాయాం కపటం ఇం తై శ్చృేషాళిః ఆనుభూయ నిళ్ళిత్యాపి కళ్యా శ్రె్యం ఫ్య మాస్థాయ అ్యల్లో పేపంచమా, వియదా శాళం ప్రలికోర్సపాత నోడ్డిజ్యే ఆక్మన ఉపరిపాతుకం పరయాళుం నూ “అమషపతే క్యాడినా ఉకజ్పు్రత్యయః తస్యాః పాణిం కుప్తతిలాఘ వేన ఉక్పతనకా/లేన చూఘం విలేజీ విది వియత్నాం కరోతిస్థ్య ఆళాం తు జనయతిస్క పౌణౌ అగలతి సేర్యర్థ ॥ వ్యర్థీకృతం వత్రరఖేన "కేన రథానసాయ వ్యవసాయము ప్యాః, పరన్సరానుర్పితహ స్త్వతాళం తత్కాల నూళీభిరవాస్య తాలమ్‌, 6 వ్యర్థీకృతమితి అ ప్యా చ్లా మ్య్యూః వ్యవసాయం వాంస్యగ,వాణోద్యోగం కేన పత్ర ళఖీన పష్షీడా వ్యర్థీ కృతం యథార థా అవపాయం ఫమ్యక్‌ జ్ఞాత్వా ర త్కాఆంఠని అ శాలే ఆత్యంతసంయోే ద్వితీయా, సఏవకాలో యస్యేతి బహ్రీహిణా క్రియా విశేషణం వా పరప్పకాం పరస్పర స్యామిత్యస్థః కర్యవ్యతీవోళే సర్వవామ్నో ద్వి ర్భావః సమౌొసవచ్చ బళాంళ మితి బహుళగ్ర్యవహ ణాదసమౌ సవద్యా బే వూర్వపడ'స్య చ,శమెకవచ నేక స్కా దిత్వా ద్విసర్ట్‌ నీయస్య వత్వం-ఉ _త్సరపదవ్య యధాయొోగం ద్విశీయైకవచవం (గ్ర్రీన పుంసశయోరు_్రరపదస్యాక్‌ భావో ఏ క్తవ్య ఇతి వికల్చాడామా జీ4: అర్చితహూ స్తతాళం దత్తవా స్తతాడనం యథాతథ్రా అభీభిస్పఖీ[8 అలమవాస్టురీ బూనీఠం భా వేఅజ్‌ ఉచ్చాటనీయః కర తాధ్గికానాం చానా దిదాసనీం భవతీఖిలేవః, యాశ్వేతి మూం ద్రుహ్యూతి మవ్యూ మేవ సా ల్రేత్యు పాలంభితయాభివర్లః, ఉచ్చాటనీయ ఇతి హేీసఖ్యః ఇదానీం భవతీఖి శేష హంసః కరాతాళికౌనాం ఉజాచా దన్యోన్య హాచ్తతాడనకరణా దుచ్చాటసీయః నిహ్మెససీయః కిమితి కాకుః! నో చ్చాటనీయ ఏ చేత్యర్థ 8 అర్ర, సఖీ సమాహీ యామౌను న్వేతి సా మవ్యూ మేవద్రువ్యూ తి భూం జిఘాం%తీక్యర్థఃం తృధర్రు హేత్యాదినా సం,ప్ర,చాన త్వాచ్చతుక్థీ ఇతీర్జం ఈంయయాహ్షైభ్యూ ఆభినన్టః సఖీపంసుః ఉపాఠలంభి అళావీ శా పేవెన నివారిథ ఇత్యర్థః

ధృళాల్పళోపావాసితే నఖనాం ఛాయేవ భాన్వంతమభిపయాతుః, శ్యామాథ హంసన్య కరానవా స్తే ర్యందాకులమ్యూలగతిస్మవశ్చాత్‌ ॥ భృశీతి అథ ఇఖీ5వార ణొనంతరం ఇఖీవాం వానీతే వోశ్యరిమి శ్రే వతి ధృకాల్చ్పకోపా శాస్వీవతు్కు_వీ రేక్గర్థః భొస్వంక నుభ్ళిప్కయాతుః కూర్యాఖి ముఖం గచ్ళతః ఛాయా అకాతపళశఖేన శ్యామొ యౌొవవమథ్యస్థా ని, 'శ్యామౌ యౌొవవమధ్య స్టే త్యుర్చళమౌలాయాం, అన్య త్ర, క్యామలా వాంస్య కర్మణి మస్ట్రీ) కళేణ చాప్లేవ అనవా ర్యగృృవాణా ద్ధేతో క్యన్మందామం హ్రీ స్తే అమా ఉచ అమ్యూ హ్ర్‌ణా సతీత్యస్థిః అన్యత్ర హాంజస్య రశేః కరానవా స్తే రంకుచృర్శాఖొ జాన్మందాన్కైరపటుదృష్టిళిః అమా గ్రాద్యో తై ళ్ళాయా అత్యురే న ప్ర కౌళత ఇతి భావః పళ్ళ్చాల్లనతిప్మ పృష్థల గ్నాభూత్‌ _ ప్రైప్వ్యాశయా తమున్వశాడే బేశ్యస్థః నిం “రవిశ్వేఠచ్భదౌ వంసా'వితి బలివాస్తాంళవఃక రా ఇతి చానురః, - శ స్తానహంసాభిముఖి త వేయం యా్రేతి శాఖశ్ళలనవోస్యమాన్యా, సావాన్యనై చా శకునీ భవేన్మే భావివియా వేదక వమ వాంనః $ స్తేతి, త వయం సొంసక్యు శ్వకచ్భదచ్య మూర్యన్య చ ఆభిముఖీ యాశ్రా కనునం కస్తా ప్రళప్తా శ్రేకుక్కరీ న శాష్త్రవిరోధాత్‌ క్రమసం తావరూపదృష్ట కోహిన్చేతిభావ4 పొ ఇతీథ్ధం తా భిస్సఖీఇిళ్ళ లేన చ్యాజో క్యూ హోస్యమావా పరి జోస్యమా నాసఫీ భావివ్తీయా జేదకః మంగళమనూ ర్థిత్వా దా గామికుభ నూచకః వీ వాంగః ేనును వాశకునీభ వేల్‌ _న దళ్ళకనీభ జీజీవ శింతు నుళకన టేంవ భ జేదిక్యర్థ 1 ఆవనీన భ జీదితి చ గమ్యతే ని “శకునం తు కుభాకంజూ నిమీత్తే శకునః ఫుమొ నితి విళ్వః అభూతక ద్యాజే చ్విః ప్రాఫలాయాం లిజ్‌ -ఇత్యాహాస్మ అఆహోదట్‌ - అట్‌ స్మ ఇతి భూతాన్టేలట్‌ ట్రువః పంచా నామిత్వావో దేకః ఏతేన ఠడీయ కూత్రా నిషేఢో క దోమః వరివ్భాతో శేదిరవ్య!, వాంసోఒప్యసౌవాంన గతే న్సుదత్యాః వురః వుర శ్చారు చరళ్బభానే, వైలమ్యహేతోర్ల రి మేతదీయానుగ్రైనుకృత్యోపవా నన్నివో చై ః, శ ఏవం డనుజంతీ వ్యాపార ముక్త్వా సంప్కతి వాంసచ్యాపారమావా - వాంస ఇతి అఆఫొ హంసో2.పి హాంసళ్యు గతి రివ గతి ర్యప్యా స్తస్యాః నుదత్యా శ్ళోభవదం కాయాఃఖెమ్యాః నుదతీ వ్యాఖ్యాతొ పురః వురః వీప్సాయాం ద్వి ర్భావఃం అగ్రే సనుం శా దిక్యస్థః చారు చరక వైలత్య మేవ “హీత్రుః త్వ వెంమ్యహేకోః ఆయం మౌనుసీ విడంఒయతీతి తప్యా విస్మయ జననార్జ మిత్యర్థః ని “విఅటో విస్మయాన్విత' ఇర్యమరః, న్‌ా “వష్టీ హేతువ రోగ? ఇతి మస్టీ-ఏతదీయాం గతి మ్రేనుకృ త్యాభిన యోచ్చై కిము

క్ర నై మధకాజ్వ్యే, నవ్యాఖ్యాశే కపవాసన్ని జీత్యుల్సేతా. బభాసే బభా యథా లోకీ పరివిసళో శృచ్చేహైద్యక కరణేన పరాన్విలమఈంతి తద్వదిరి భావః, పచేపజే భావిని భావినతం యథా కరప్రాషమ వె తి నూనమ్‌, తథా నఖేలం చలకాలతాను ప్రశార్య కే నాచకృడే. కృశాంగీణ క పజే వద ఇతి ఖావయరీతి భానిసీ తద్దబాణయేన నునసా భావయ:పే శృళా-గ్‌ ఖైమో భావిని భవిష్యతి ఆనంఠర ఇక్యర్థః ఛవివ్యతి గమ్యూదయ ఇతి పాధుః, పజేపజే కం వాంసం యథా ళరప్రాష్యం శరగ్రాహ్యాం నూనం నిశ్చితం అవైరి ప్ర ల్యేతి కథా కఖేలం కలీలం చలతా గచ్చకా "కేన హంసేన ప్రృతార్య కంచము త్వా అతాను అదళ్ళే ఆకృ్ళష్టా ఏకాంతం సీ తేత్యర్థః కుషానిసీ. రాళిజనాం యశైనాం భాయాద్వితీ యాాంకలయా ౦ చ కార్య త దాశక్రమాంభః కణభూవీ.తాంగీం సకీరవ న్థానుషవాగవాదీత్‌ న?! రుసేతి యజడా రుసా నిషీద్ధాళిజనాం నివారితసభీజనాం. వీనాం _ ఛాలమెవ ద్వితీయా య స్యాస్తామేకౌకివీం కఅయాంచ కౌర నివేద తదాక్ర్యయాంభ॥ళ తైః భూషి. శాంగీం న్వివ్న గాత్రం కాం సవాంసః కీరవచ్చుక ఇన మనుమ్య స్యేవ ఇాగ్యస్య శ సన్న వాదీట్‌ , అయే కియద్యావదుపై న. దూరం వ్యర్థం పరిశ్రామ్యసి వా కిమర్థం,” ఉబీతి లే భీరవీ కన్ను జాలే విలోకయంత్యానమనావనాళీః 1 16 అరీ ఇలీ, అమే బాలే వ్యర్థం కియద్దూరం యావదుెమి ఉఊవైన్యనీ, నూ, “యావత్సు రానిపొతయోర్ల డి'తి అట్‌ కిమర్థం పరిగ్రామ్యని వా. ఫఘనాస్సాంద్రాః - వనాళీ ర్వనప జ్హ్ర్‌ 8 విలోకయంక్యా స్తే ఫీరపి నోజేతి కన్ను, వృథార్ప్వయంతీనుపఖే వదం ళ్వాం మరుల్త లత్సల్ల వపాణికంచై 1, అభీవ పశ్య ప్రతిపేధతీయం కిపోతహు౦కారగిరా వనాొల్ధిః 14 వృశేతి వృథా వ్యర్థ మేవ న పంధాః అపథం, నూ. బుస్బారిత్యాడిళా చమొపాంతో 2. ప్రత్యయః ఆపథం నప్పుంసకమితి న పుంసశత్వం తన్నిన్న భజే దుగ్గమ మళ్లే ఆకృ ర్యేద పదం పొదం న్యవసాయం చ ఆర్సయంతీం కుర్వతీం త్వాం న్ని “ద్రం వ్యవనితక్రైణస్థావఅక్యూం మి వస్తుష్వ్‌ త్యమరః తురుతాఅఅజా పల్లన ఏవ పాణి పశ్య కంచె కలోతహుంకార ఏవ గీ; తయాచ ఇయం వనాలిః అలీన కఖీవ ప్రతిచేధతి కళ్య ఆన్యచాక్యార్గఃం కర్మ యథా అోకే అనూర్లపువృర్తం నుహవ్చొజ్దవః పాణిశా వాచాచదవారయతి తద్వదిత్యర్థః, అకఏీన వల్లవపాణి 8త్యాదౌ తవాపకాశ్ర్రయగం తత్సంక[ీర్ణాచేయ మాళ్ళీజేత్యుపమాః

తఠృఠతీయన్సర్లః గ్ర భార్యః కథంకారమవాం భవత్యా వియద్వివోరీ వనురై కగ క్యా ఆవోశికుక్యం తవ ఖండితం న స్మ రన్య నఖ్యా వయసాప్య నేన, కేర్‌ థార్య ఇతి ఏళ ర్రైన గతి ర్య పా క్తయా వీకగత్యా వను ధాయా చక? క్యా వసుధామొాత్ర,చారి జ్యేత్యగ్థః, శివభాగవతపత్సమొసః భవత్యా వియద్వివోరీ భేద తో2_నాం॥ థధంకౌారం క థమిత్యస్థ 1 నూ “అవ్య _థేవం కథ మిర్థం ను సిద్ధావ, యోగ ళ్చ డితి కథంళసబ్తోపప దాత -రోతే ర్లరుల్ప)త్యయ; ధార్యః ధర్తం గ్రుహీకుం మ! ఇర్యస్థః శకిలిజ్చేతిచ కాఠా చృశ్యాన్లే కృన్య ప్ర, త్యయః అ నేన ప్మవ్య వఖ్య్యా ఒఖభినా రదుక్టీపకేన వకుపా యౌన'ీన సభఖికబ్లస్య కామిత పుంస్క త్వా త్పుంపద్భావః తవ శిశుక్వం _కెళనం న ఖండిరం న నివర్తిరమ్‌ అహో వీరుద్ధవయసో శళర్రృు ఇమౌజిళా దాళ్చ్ళగ్య మితంగ్ధః అ ఢార్యత్వస్య వను శ్రైశగతీ వియద్విహార పచాస్ధ హితుశ త్వా చేకః "కౌాస్యలింగ భేదః తథా ళవాఖండనస్య వూర్వచా క్యాద్ధ న! జ్‌ “హేకతుక త్వా దపర ఇతి జాతీ సంకరః నవాన పశ్రాననపత్రవాంసవంకన్య పత్రాణి పగల్రిణ। న్మః, అస్మాదృశాం చాటుర సామృతాని స్వర్లోకలో శీతరదుర్ల భాని 16 ఆథ (ప్ర స్తుకోపయోగతయా నిజాన్వవాయం నివేదయరతి సక్యాన్సేతి సవ్ర పర్రైపనశస్ట్ర కములొసనస్య పృత్రవాంపౌః వాహనవహాంసా స్టేసాం వంళన్య జ్‌ంస్య శేణోళ్ళ వశ్రాణి వాహనాని పర్షాని చ ని, కనతో జీలౌ కులే వర్షే ఇతి పత్రం స్యాద్వావా చే వన్తే ఇతిద విళ్వః పత్కత్తిణన్మ నః ఛ్రు,నావాహన గాంసనంళ్యా నయ మిర్యర్థః. అప్పానిన పళ్యంతి యానిత్యస్థాద్భృళ సేపా మస్మద్వి ధానాం త్యదాదిష్వి త్యాదిశా దృ శేః క్విన్స్ర)త్యయ! 'చాటుషు నుభాసిలేము యే రపౌః ళృంగాళా దళం కఏవామృతాని స్వర్లోశళీలోకాం జనాః ని, “లోకన్తు భవే జ జిఇర్య మరః శే్య ఇత రై ర్మ్యనుమ్యెగ్షుు భొని న్వక్షాపగా హేమమృ ణాళినీనాం నాళామృణాళా గ్రభజోభజూమః, అన్నా నురూపాం తనురూపబుద్ధిం కార్యం నిచానాద్ధి గుణానథీ తే, 17 ఆఖథ స్వకాయస్య శనకమయ ల్వే శకారణమొహా.స్వ న్లేరి, స్వన్తాపశా శ్వగ్గదీత స్యాం "ూమన్భృ ణా భివ్యః కనకకమలిన్యః శాహం యా వనాళాం కెండాః యాన మృణాళాని కందాక్ళ అత్ర మృణాళిసీళబ్టన్య అథళబ్దానుకాసనం కేషాం కబ్దా జామితివళ్‌ _సమౌనే సంభూ లేన సంబంధస్నోఢవ్యః “వాళాశాళమి? త్యమర వదనాల్‌ పఊంగనిశ్లేలః నదకిక్రాపీ ఉంజేవా8 కార్యః త ద్వా ్యఖ్యా జేషు జేళాంఠర కోళేము చ కర్వర్ర, యప్రీకింగపాఠపై్యావ డగ్శశాత్‌ -క థార్రైవ ప్రయ జ్యతే మృదు ౯ క్వవ (బొఢమృణాళభచాళ రే తీని మృణాళం స్యాద్బినః కంద) ఇతి వాలాయుధః, కేసు మగ్చూణి భుంజక ఇతి రద్భాల1 వయ మతి శే) 6 ఆన్నానుమూపొం ఆహారకద్భశీం తఖోళ్ళరీరస్య రూోవబుద్ధిం వర్మ సన్చుద్ధిం, మూ “ఖుక్యక ఇతి ప్రళృతిభానః భజామ్మ

100 వైవధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే పాష్తాః స్మ ఇత్యగ్ధః త థాహీ శౌర్యం జన్య ద్రవ్యం నిదా శాదుపాడానకారణాలత్‌ నా “ఆఖ్యాతో పయోగ ఇత్యపాదానతా,) గుణాక రూపాదివిశేవపణాళా ఆధీతే ప్రౌప్నో తీర్యగ్థః ప్రొ ప్లీవిశేవు వాచిశా ఈ క్సామాన్యలక,ణాత్‌ . ప్రామేీణాహార ఉంిణతివూర్వి కౌః ప్రాణినాం శాంత కాంతయ ఇతి భావం సానా శ్యేన విశేషసమర్థ నథూపో౭-ర్థాంతర న్యాసః, ఛాతుర్ని జేశాదిహ నై మధీయం లీలానరస్సేవితు మాగేమ్మ ప్రామేషు హాం నేస్వహ మేకవవ భ9కూవిభూలోకవినోదనోత్మ 8, ఆ థాక్యనః కైలోకసంచా శ శౌరణమౌనా-ాధాతుంతి, ధాతుః ఆ్రుహణః నియోగాకాదేకాత్‌ -ఇవా భూలో శీ మవైషమధీయం నఅసంబంి లీలాసర న్సేవితుం కడా సరవీ వివా ర్తుమిత్యర్థః ఆగ లేషు హౌమేము హేనునుయేము వికౌరాస్టే2.బ్బ 9త్యంకుః నూ, *నస్త ద్ధిత ఇతి టిలోపఃహం వేషును భ్యే అవా మేక ఏక భూలోక విలోక చే ఉత్కః ఊత్సుక స్స్‌ నిం “దుగ నా వినుజా అంతర నా జ్సా శ్రిదుక్క్‌ ఉననా" ఇత్యవురః ఉఊర్క_ ఉన్ననా ఇత్యుర్భళ్లా క్క ప్రత్యయాంతో నిపాత; భ9మామి పర్యటామి, విభీః కచాచి దృగమణీవిలా నే శ్రృనూతుశేభ్య స్స్యమవా _త్త్‌లేభ్యః, నృంంధన్య విశ్రాంతినుదాం తదాది శ్రామ్యూమి నావి ళ్‌ మవిళ స్రగోడవి ఆననరతభింమణే2_పీ ,క్రృమజయీ కారణమావా_విళేంతి క దొచిద్వి'భే ర్న్రవాణః భ9మణీవిలా నే భువనభ)ఏమణ వినోజే శ్రుమౌాదాతు శభ్యః అవస న్నేభ్యః స్వమవ్శా త్త శభ్యః శ్వకుఅవృద్దేభ్యః స్కంధప్యాంసప్య ని “స్కంంఢో భుజరోవ పోఇ (హీ త్యమరః, విర్రాంతిం అడాం ప్రాడాం స్వయ మేక ఏవావనామిత్యర్థః, దదాలేర్లజ్‌ నూ గాతిస్టేత్యాదినా విచో లక్‌ = త దాదితత్సఏఛ్ళతి అవిశ్ర,నును నవరథల క్ర మేర్లఖై నోదాతోపజేశ శ్యత్యాదినా వృద్ధి ప్ర, తిషేధః విళ్వనో2పీ విశ్వం గచ్ళున్నపీ మూ, అ క్యేష్వ వీ దృక్యక ఇతిగ మీర ప్రృత్యయః న ల్రైచ్యూమినఖిడ్యే, బంధాయ దివ్యేన తరళ్ళికళ్ళ్చి త్పాశాది రాసాదిత పొరుమస్స్యాళ్‌ 9 వకం వినా మాద్భశి తన్నరన్య స్వర్శ్యో గ భాగ్యం విరళోడయన్య-20 అథ వ్యాధాడిబంధభయకరువీన వే2. వ్రీత్యావా ాపం ధారీ ఊమాద్భ? దిజ్యే తిరశ్చివిమయే విక ళోదయస్య దుర్లభ జన్మనో నరస్య ము ర్యవ్యస్టా యే శైవం విధో నాస్తి త్యర్థః అన్య శ్ర వితోవిగత *₹ఫః సభా ఫౌళలోదయవాంళ్చ మత్వేర్థీయో కారః కస్య శఫస్థా నావిష్టళ కార శ్యేక్యర్థః కప్రధర్త్లో2ర్థ ఉఊపచర్యతే భుజ్యత ఇతి భోగన్సుఖం | స్వరో్టోగప్య స్వర్గమఖ గ భాగ్యం త శాప కౌదృవ మిక్యర్థః స్వప్రాశ్తు సత్వ యత్యాదితిఖావః, తదేకం విశాకళ్ళ్చిత్సాకాదిః పాళశాద్యుపాయః బంధౌంయు బంధ నార్థం

తృతీయస్స గ్లఃం కధ] ఆసాదికపౌరుమః ప్రా ప్తవ్యాపారః న స్యాత్‌ -స్వరో్ళోన భాన్యైశనుఅభా వయం నోపా యాంతరపాధ్య్యా ఇతి భావః అప్థాదృళ్సంసన్తాదన్యః శో నామ న్వర్షప దాక ఇతి భావః ఇస్పేన పూ త్తే నలన్య వశ్యా న్వర్యోగమ్రావి సృజ్యంత్యమ ర్వ్యాః మహీరుహో దోవాడ నేకళ శక్తే నాకాలికం కోరక ముద్దికంంతి 1 రచ్చ ఇాగ్యం నఅప్యైవా స్రీ త్యాహాాఇస్టే చేతి ఇవేన యాగేన వూ శ్తేన ఖాతాదికర్య్మణా ని “త్రివ్వథ శృతుశన్యేష్టం వూర్తం ఖాతాది కర్మయది'త్యమరః వళ్యాః ళంనగ తాః నూ “వళం గత ఇతి ప్రాశ్రీష్యతీ రకా యత్‌ చ్రృక్యయః అమక్యాః జీవాః నలస్యాగ్రౌవీ ఛభూలో శేఒ.పీ స్వరోశ్ళేగం సృజతి వ్వగ్గనుఖం సంపాదయంతీ త్యర్థః నను జేవాళ్ళ కథం ౌలాంతరభోగ్యం చ్వర్గ నుఖమి హౌదానీ౬. చృజంతీ త్యా శంకౌందృహేంతేవ పరాచనే. మహీరునన్‌ వృతః దోవాదస్యా కౌలప్ర,సవాద్యు శ్బాదళ ద్రృవ్యప్య శేశశ్య సేదవన్య ళశ్తే స్సామన్థ్య్భాత్‌ + ని '“ఠరుగుల్లఅలౌదీనా నుళొలే కళలెః కృతమ్‌ పుస్పాగ్యుత్చాదళం ద్రవ్యం దోహదం స్యాత్తు రత్కి) రితి బ్టార్షవే సమాన కౌలావాద్యంతా వున్ప త్తివినా శానస్యేక్యాకౌలికః ఉత్ప త్య నంతరవి వా శీత్యగ్ధః నూ “అ కాలి కాదాద్యంతవచన ఇర్య నేన సమౌొన కౌఅళద్దాస్యా శాంళ్దాదేళః రజ్బ)త్యయళ్ళ నిపాతికః +పృశృతే త్వ కొలభనం కోరకముద్దిరంతీ త్యర్గః దోవాదపళా ద్వ్యృృమాఇవ జీవా అప్యుక్కట ఫుణ్యవకాద దేశ కౌలే2_వీ ఫలం పుయద్భంతీత్యర్థ : దృహైంాఅం కార; నువర్ణ శై లాదివతీర్య తూర్షం స్వర్వాహినీ వారికణావకీ నై, తం వీజయానుః న్యరశేలి కాలే పక్షై ర్నృపం చామర బద్ధస ఖైైః లిపీ శ్వరోగ కువానా ఎాసువన్లీతి సువర్మ శైలాత్‌ కుతో కూర్గ మవతీర్య చ్వర్వా హిసీవారిక ణా! రైక ముదాకి! జంబిందుసంపృన్తైః చామ ను ఎబద్ధ* శైష్టః కత్సదృ.ి రిత్యర్థఃం పనైః పరర్రైఃఎస్య ర శభకాలే ళం నృపం పీజయామః శాదృశ్చమ.వీజైః హరఠ క్రాంతి మపనుచాను ఇల్యర్థ ॥ శ్రీయేక భే క్సాధు విభక్తి చింతా- వ్యక్తీ నదాసా ప్రథమాభిధేయా, యా స్వాజసాం సాధ యితుం విలానై- స్తావ్ధీ మానామపదం బహాస్యాత్‌. ః కరి ఈీ,యే లేతి, పాధు విభ శ్రిచదింతా సుజవవిభాగవిచారః శ్రీ,యేక వేళ్‌ కదాపా నలాభిధ శా వ్యక్తి? మూర్తిః చృథమాభీిభేయా ప్రథమం జరిగ ణనీయా మత; యావ్యక్రిః స్వాజపాం స్వలేజసాం విలామై ర్వా ప్రీఫః తొన దృవుత థా ప్రభూరం

101 నైవధకా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే జా శ్రినామతిగ్య శ్యే త్యనామ అనమ్రం పదం పరరాస్థం పౌధయితుం స్వాయత్తీ కర్తుం తమమౌళ కై స్యాత్‌ _అజ్యత్ర, సాధు సమ్యక్‌ -విభ క్రిచింతా నుల్వి (సప్తవి) భక్రివిదారః ్రీరేక-ప్రుథబూ వ్య క్షి ప్రథమావిభ్రిః అభిభేయా విచార్యాయా స్వాజపాం-ను-కు --జస్‌ ర్‌ ఇర్యేసాం ప్రృత్యయానాం విలావైః తావదృహు ఆ -నేకం నామపదం సుబంతపదం నృత ఇత్యాదికం సౌధయితుం నిష్ఫాదయిశుం కెకూ. అగ్రాభిధాయాః పశృతార్థ మొ త్రనియం త్రిత క్వాల్ల వణాయాళ్చానుపప ర్హ్యభ - జ శాభావాదప్రుకృతార్థ ప్రతీతిర్భ వని రేవ్‌ రశాజూన య్యా విబుధ వ్ర డ్రా కృళ్వాధ్వరా ర్థపమమొవ కాజ్టమ్‌, భు త్తే శ్రితళోత్రియసాత్కృత 8 వూర్వం త్వహో శేవమ శకేషమంత్యమ్‌ లి రాశేతి యబ్వా విధిశేన్సవాక్‌ ని, *యజ్వాతు విధిేవ్వవాని ర్యరురః సుకుజో ర్ట్వనిచ్‌ .8,కా అశ్రికాః యే ఫ్రోత్రియాః ఇాందసా। ఆధీత బీదా ఇత్యర్థః లోతి యచ్భాంద ఫొ చమౌావి త్యమరః శతి యళ్ళందో౭ధీక ఇతి విపాతితః శ కాక్క శా దాసేన 6దధీనాశృతా శ్రీ సంప ద్యీన ప సరాజూ నలః ఆధ్వ శేషు యశ్ఞేము యచదాజ్యం తగుపమయా తత్సాద్భ శ్యేవైవ తద్వజే కేత్యరగ్థః రాజ్యం విబుధా జీవాః విద్వాంషళ్చ తిద్వ)జత్రౌ కా జీవ తత్సంఘాధీనం కృత్వా జీయేక్రా చేతి శ్రాప్రక్యయః, ల్రౌచెతి చకొారా త్ప్చూర్వ శ్ర పాతి ప్రుత్యయళ్ళ తద్ధితళ్చాసర్వ విభ _క్రిరత్యవ్యయ సంజ్ఞా, వూర్వం పూర్వనిర్దిష్పం ఆధ్వళాజ్యం "శేషం హుక శేషం ఛు జ్హే అంత్యం పళ్చా న్నిర్చిషం రాజ్యం అకేషం కృత్స్నం ఆఖండంద భు్హే అవే ఉపయుక్తా దని శ్శహః తథా చ వూర్వళ్య తథాభూకష్య “శీమత్వం అంత్యస్యాశేషత్వం చ శథం . విరోధాదిక్యాళ్చర్యవి.ళ్యస్థః, ఆతఏవ విరో ధాభాపో౭ఒ.అంశౌర దారిద్ర స్యదారిద్ర విశాభువరై ర మోఘ మేనువ్రతమర్థిసా స్టే, సంతుష్ట మిష్టాని తమిష్టజేవం నాథంతి శీ నామ న లోళవాథమ్‌! 85 చారిద్ర్యేతి, దారిద్ర్యం దారియతి నినర్హ యతీతి చారిద్ర్యచారీ తస్య దృవితౌ ఘస్య ధనరా కే ర్వర్షైః అర్థిపాన్దే ఓిషయే. అమోఘం మేఘ్మవ్యతం విర్దుః ర్వలతణం యస్యతంసంఠుష్తం చానహృత్థ్యం ఇవ్సటేవం యజ్షారాధికనుళం లోశనాథర్యతం నఅం "శేచాము ఇహ్రైనీస్సికౌని న నాథంతినయాచింతే ఇశ్వీ2వి నాథం ల్యే బేత్యర్ధః చాథ తే శ్యాచ్నార్థన్య దుహాదిత్వా ద్ద్వాశర్మకర్వం అశిసి నాథ ఇతి నియమార్శరస పదర్వం ళ్‌ అస్మత్కిల త్రోచనుధాం విధాయ రంభాచీరంభఛామతులాం నలస్య, ఠస్ర్రానుర శ్రా తమనాపష్య భశే తన్నామగంఛాన్న లకూబరం సొ

అన్మదితి పౌ ఛ్రునిద్ధా రంభా నఆిశ్యి అతులా మనుపమొాం భౌం శంతి పొంద ర్యం ఛిరం అస్మత్‌ మ ర్తఃశ్రోక్రృనుథాం నిధాయ కర్షామృకం కృత్వా రసా3 కళ్ల త్యర్థః క్ర తన్నిన్న లే ఆనురక్తై శఇతీఠరం నలం అ నాప్యాస్ర్రాష్య అబ్బూళ్వా చాప్పో కేః క్ల్వోఖ్యపి వల్‌ సమాసం అక్యథా ల్యవాజేళో వ స్యాత్‌. _త న్నామగం ఛాళ్‌ తస కలస్య చామాతుర స్పర్శా జ్ధీతోః నలవాబరం కలే రార్మీసంభవం ఛ్చీజే శిల తౌద్భక్తస్య సౌందర్య మిత్యర్థ ః నగ్లోక మస్యాభి రఈః పయాశతైః ఛ్‌ తద్దానగుణాన్ని వీయ, చ4 హేతి గాయళ్‌ యదళోచి తేన నామ్నాావీ హోవో వారిగాయనోఒభూత్‌ = వి? వ్వర్షోళమితి ఆజ వినోద గోస్టీషు తపసు నలస్య క ర్తుః నాజీ నణా న్విశే మన్ని పీయాప్వాద్య ఇతో 2ష్తాల్లో కౌల్‌ స్వర్తోకం ప్రయాత రష్తాభిః హారిశాయన॥ ఇంద్ర, గ యళో గంధర్వః ణ్యు శ్చేతి జాకు రేళ్చీల్సే ణ్యుట్‌ ప్రళత్యయః ఇాయక్‌ యద్యస్తాత్‌ వీ హీత్యళోచి ఛోచితః ేనైవ కౌరణేన నామ్నొపి హాహా అభూల్‌ “శ త్వాలాపాతురాగు శారాదితీి ఫభానః ని “హాహా చబాళాహూక్చెవ మొద్యా గంధ శ్వా(్రీంి వాకపామిిత్యమరః ఆలాపాత రానుకౌరనిమిత్తో2. 340 విహాళబ్దఅ కౌ కాం6॥ ఫుంవిచేతికేచిత్‌ ఆతఏవన ని *వీహా శ్రజీ హూహూనాన్లే గంధ శ్వీ మూత్వ నవ్య ఇతివిక్యః అవ్యయపీ జేరి శ్రీశళోజరాజః అత్ర, శోకనిమిత్తాసందం భే2ఒవీ తత్సంబంథో శ్లేరతి కయో_క్రిః తయాచ గంధ ర్వాతిశాయి శాన మశ్యేతి వస్తు వ్యజ్య తే శృణ్వళ సదార _నదుజబారభావంహృష్యున్యుహుర్లోమవులోమ జాయాః, ఫుణ్యేననాలోక త నాక పాలః వ్రమోదబౌ స్పావృత నేత్రమాలః ఏ8 ళృర్వన్నితి నాకపాఅ ఇంద్ర: చడార సృవధూళః తస్య నఅస్య ఉదార ఫొవన మొ దార్యం ళృణ్వక్‌ ఆకఏవ ప్రమోద బామ్చెరానందా శ్రుభిః అవృ్ఫర జేశ్ర మొల; లిఠోహిర దృసిపంఘుస్పుక్‌ పులోనముజాయా శృచ్యాః ముహుః బా భన్యత్‌ నలాను శాళాదుల్లసత్‌ లోను కోమొంచం పుణ్యేన శ-దీభాల్యేన జాలోకత నాపక్యత్‌ అన్యథా మొనస వ్యభిచారాపరాధా ద్దంైై్యైన ప్యాదిత్యద్ధః * సావీశ్వ లీ శృణ్వతి తద్దుశాఘాళ్‌ ప్ర, సవ్యూచేతోహరతోఒర్థ కంభుక, అభూదపన్షాంగు ?రుద్ధక గ్లా కదా న కందూయనకై_త వేన 1 వం శతి ఈక్వ శీ ప్రసవ్యు చేతో హారతః బలాన్యనో వోరిణ॥ తస్య నలస్య గణౌ ఘాకా శృగ్వతి చతిసా ఛ్రవిద్ధా అర్ధం శంభోరస్థకంభుః శంభోరస్థాంగభూ లేత్యద్థః

$04 నైమధళశా వే నవ్యాఖ్యాశే శతథా జాపసరణమకళ్యమితి భావః, ఆపర్జా పొర్వర్యపి కడా శండరూోయన 5 బేన కండూనోడ నవ్యా వేన అంగ ళ్యా రుద్ధః పిహితః కల్లో యయా సా కాభూత్‌ * అభూ జే జీత్యర్థః అప్యథా చిశ్తచఅనభయాదిరి భౌవఃం అలం సజః ధర్మవిధా వివాతా రుణద్ధి మానస్య మిశేణ వార్త్‌, తత్క_-ళ మాలిగ్య రసనన్యతృష్తాం న వేడఠాం వేదజడస్సవ్రా ॥ ఆలమిలి విధాకా బృహా ఆఅ నర్యేంకం ధర్మవిధా నుళ్ళతాచరణే సజ భక్తాప శ్రస్సక్నత్యర్థః జాశీం స్వభార్యాం బాగ్దేవీం ఐక్షాత్తి కాంచ మౌనశ్య ఇాగ్య మనపస్రతశస్ట మిపేల రుణద్ధి నలక థౌాప్రఐం7ా న్నిరుంభే తస్యా ఊఉభయ్యా అపి రడాసంగభయాదితి భావః, కంతు శీదజడ శ్భాందసః శ విధాతా తాముభయిీనువీ జాణీం కస్య నఅస్య కంథం గ్ర వామాలింగ్య మఖకూ శ్రీ,త్య చ రసళ్య తృప్తాం కర్రా కసంతుహ్టైం అవ్య గ్ర శృం గా రాదిరసళ్తు హైం: సంబంధపామా చ్యే షష్టీ . వూరణనణే త్యాదిజా షప్టీ శమాౌసని షే ధాజేవ క్లాప శౌదితి ఇ్చరిక్ట్‌ _ వశ్రాం వతి కూంలచారిణీం వశ్రో శతం కౌారయా క్తొం చన జేద న బేత్తి ఏవిదో అటో బీతి గలాడేశః అళక్యరమోః స్త్రియ ఇతిభావః అత్ర వ,స్తుకవా గ్లేవవృ త్తాంక వర్ష శాన పుస్తుక వర్షాత కవాణీవృత్తాంక ప్ర తీలిః ప్రా కృరీ క్యాధ్వని శ జేక్యనుషం భే ళ్‌ కీ శ్రియ స్తదాలింగనభూర్న భూతా వ్రశతతిః "కావీ పతివ్యతాయాః, సమ స్తభూశాత్మతయా నభూతం తద్భర్తు రీర్వాకలుపాణునావి క1 శ్రీయ ఇతి శతివి తాయాః శ్రీయః రద్భర్డు క్యిష్లోః వమ స్తభూ కార్య కయా సర్వభూకార్మ కత్వేన నఅస్యాపీ విష్టుకూపల్వే శేత్యర్థః తదాలింగ నభూః నలాశ్లేవభచా కానీ వ్శతకతిః పాతివిళ్యభంగః నభూతా చాభూల్‌ అఆతఏవ కద్భర్తు క్విష్టోళ్ళ ఈర్ష్య యా నలాలింగనభువా అతుముయా యక్క_లువం “కొలుస్యుం మక?షేభః నుఖాదిత్వేనావ్య ధర్మధర్మివదనత్వాల్‌ అకఏీవ, శ్రీరప్వామి చ శచ్తం చాథ ల్రిమ ఛత్ర, క్యేపాప పుణ్యనుఖాని' చేత్య శ్రాదిశబ్దా చ్య్ర్యయః శలువశిన భద్రాకీక్‌ సంజాహా-త స్యాణునా శీశేశావీ న భూతం నాభావి నపుంసశేభా జీ క్తఃం అర్ర, ళచ్యాదిచి త్త ణాంచల్య్యో శ్తేః నఠ సొంద భ్యీ తాత, ్స ర్యా న్నా నౌ చిత్య కోవ8 ధిక్తం విభేః పాణి మజాతలడ్డం నిర్యాతి యః పర్వణి పూర్మ మిందుమ్‌, మన్యే సవిజ్ఞఃన్కృతతన్నుఖ శ్‌,8కృ ఆార్ధమాక్ట ద్ధర మూర్ధ్ని యస్కమ్‌, ధిగితి 6ఎ.జాతలజ్టం ని్తువం విధేః పాణిం, ధిక్‌ యః పాణిః స్మ ఎగర సుఖి శ్రీ/ రవీ పర్వణి జాతా జేకసచనం పర్వస్విత్యగ్థః పూర్మమిందుం నిర్శాతి అద్యాపీతిభాపః చతు విజ్ణ : అభిజ్ఞ ఇతిము క్య్రయః పాణీఃస్మృరళన్ను ఖ శ్రీ,స్సళ్‌ ఈమిందుం కృఠః అస్థ ఏక జీళో

తృఠీయన్స గ్ల 10 ఆపచ్యు ఈం కృ కార్గ నిక్కి త మేనహారమార్భి మై భమకనీ కౌన్చృదర్యజల్‌ - అత్రీందు శూందర్య నుప్యాళ్యమితి భావః

త్‌ ళ్‌ నిలీయతే ప్రూవిధురః న్వై త్రం శ్రుత్వా విధు న్వన్వ ముఖం ముఖాన్న॥, సూళే సముద్రన్య కచావి పూరే కదాచి దభ )భిమదభ)॥ ళ్ళీ ప! నిలీయక ఇతి విధు శృంద్రః స్వశైక్రం స్వస్య కేరృ-పృళ్ఞాది త్వాత్సా్వాన్టే ఇబ్బఏిక్యయః, తస్య నలస్య మఖం నోజఒప్తాకం మాఖాచ్చుం త్వా ప్రీవిధుతో అబ్బాకిష్టన్సక్‌" నూ లీ-నూ స్ట దళ్శీష్వీతి భాం కజాపీ సమా ద్రృశళ్య కూగశే జకాఘే కచాచిల్‌ అ్చే ఫేధర్రుమకానమటతాం అభ్రాణాం మేఘానాం గర్ఫేళదళీ నిలీ ఆప రే అంకర్ధ ర్లే కదాచిదప్యడ్రర స్థాతుం నోత్సహర ఇత్యర్థః, అత్ర విఢో స్స భావిశే మూర్యాదిప, జీళే పరాజకప్ర యణ కహీనీమి _తృశనిఆయనత్యో ర్పేేషూ వ్యంజకా ప్రయో గాద్దమ్యా, సంజ్ఞాప్య నస్స్వధ్యజభృత్యవన్లా౯్‌ చై క్యా రిరత్య జ్ఞనలాన్యను ఫి తత్సంకుచన్నాభీసరోజనీ తా ద్ధాతు ర్విలజ్ఞం రమలే రమాయామ్‌ కిశీ సంజ్ఞా స్యేరి కై త్యాకి ర్విన్లుః స్వధ్యజస్య గరుడళ్య భృత్యవన్షాక్‌ నోకా పాజ్‌ అ్యామతిక్రాంక మశ్యబ్దం అప్టవిజయిా త్యస్థ 8 నూ అత్యాదయః శ్రాంశాద్యన్ణే ద్వితీయరేతి చమోొచక, కస్య నలస్య అన్యచ్య నలె విసోత్రౌాయ, ని, క స్తవః స్తోత్రం నతి ద్నతి” రిత్యమురః సంక్తాస్య పంకేక్య తయా మత్యా సంకుడతా నిమింతానాళి వరో కేన పీఠా త్తిరోపాతాత్‌ ధౌాతుః బ్రవాణః సకౌాళాత్‌ విలజబం యథా ఠథార మాయాంరను లేళ్ళిక్రవిస్లో రుశ్తవ్యాపా రాసంబం ధే2.పికత్సంబంధో శ్తే రతీశయో_క్రః శీఖాభిరాన్యే గణనాది వాన్య ద్యాశ్రీంశ శా దంతమయిభఖి రంతః, చతుర్షళాష్టాదళవ్యాత్ర విద్యా జ్వేధాపి నంతీతి శకంన వేధాః, 85 శఖాభికతి అన్య వజశ్య అన్యే అంకగ్టంత మయిభిః ద్వాత్రింళకా శం భిర్ణణవాక్సంఖ్యానా చృతుగ్గళవాప్రాదళ వావిద్యాః జ్విఛా ప్యశ్రా స్యే పంత సంభవ న్యాయమే న ఇరి జీధాః శళం చే జేత్యుల్చే) మో..ఆర్ర, మనః భో “ఆంశాని జేడా శృత్వాతో మిమాంపా చ్యాళువిస్తోః పురాణం ధర్మళాన్త్యం వ విద్యాహ్యేకా కృతుర్తళ అఆయాశ్వదో ధనుర్వేడో ఇాంధర్వ శ్చేత్యనుక్రృ మాత్‌ ః అర్థళా/న్త్రుం పరం కస్తార్వి జ్యావ్యాహ్టైదళ సృృతా? ఇతి శ్రి యా నేం ద్ర న్య నిరీత్య రీన్య స్మ రామ రేంద్రావపి న నామ, చవాసేన నమ్యక్ష మయో స్‌ తస్మి౯ బుద్ధా నదధ్యః ఖలు మబుస్థై, శ్రీయావితి తస్యవళేంద్ర ఇ్య శ్రియా సౌండర్యవంపదౌనిరీక్యు ని *ళోభానం పర్తి పద్దాను అశ్నీః శ్రీరసి కశథ్యత? ఇతి కాక్యతః, స్యరాకుీంద్రావవి న స్మరానుః మైమంాకేకీ

106 వె మధశా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే శించ తనీ న్న శం ్రీవకుయో: &తీడొంళో ్‌ని “ఓ రిమొంత్యోతు మీ త్యమర॥, కమ్య్య శ్వా నేన నియరస్సి క్యా శమబుస్ధె” ఫంపతిలుద్ధడేవా బుద్ధా నదధ్యః చిత్తేక భారయానుః అక్ర ద్వయోరని శ్ర,యోః ద్వయోరపి తమనముయోః చుశ్ళకత్వాళ్‌ శీవల ప్రుళృతశ్లేమః రే పొందర్యాదిగు లై: స్మరాదిఖ్యోఒ-ధిక ఇతి వ్యతిళళో వ్యజ్యతే కేషయ థాసంఖ్యయోస్సం॥ రః, వినా పఠరేర్రం వినతా తనూజై నృమిరశై రీక్షణలతణీమొః మనో భిరోసే దసణుప్ర మాశై ర్నలంఘితా దిక (రమా తదశె స్ట విశేతి పకర్రం విశాన్థి రైంతి "శేపః వినకారనూ కః వవ లేయెః అపతుశార్లై శ్‌ శిత్యర్థః ఈమణలతుడీయైః సమిరతై కశ్చాతుమవాయాభిః అవణ్యుప్కయూ తైః అణిపరి నూణం నున తీ కౌణొదాః తద్విపరీకైః మహాపరిమాళై ర్యనోభిః వైన తేయాదిసమొన జై రిక్యర్ణః ఏవంవిైది శ్తదై్వైః కఠమా ఓక్‌ న అంఘికాసీత్‌ ? సర్వావి విలంఘి, శా సీదిత్యగ్థః అశ్రాళ్వానాం విశిష్ట న రేయాదిరక్వేన రూపణా గ్రూప కౌఆం కౌరః నంగ్రామభూమిోమ భవత్యరీణా మనైర్నడీమూతృకతాం గతాను, త ద్చాణఛారాసవనాశనానాం రాజవ్రజీయె రనుఖి న్పుభితీమ్‌, కఫ సంపా మేతి ఆరీణామచ్రై రసృగ్మిః నర్యేవ మొతా యాసాం తా సత్తా నకీమాతృశ తా నద్యంబుసంపన్న సప్యాధ్యతా, ని 6జీఫో నద్యంబువృష స్థంబు సంపన్న పీకాపా లితః ప్యాన్నకీమౌరృకో కేవమౌర్భ-శృ ఆథాక్ర,ను మిిత్యమరఃం నూ “ద్య ఎర క్పేతి కన్‌ - “త్వతలోర్ల్గుణవరన స్యేతి? ఫుంవద్భానః తాం గతాను వంగ్రామభూమిము తశ్యు నలస్య లాంధాశా బాణచరంపళా సావన పవననాళనా కనళ్చాః లేషాం రాజవిజీయైెం కాజసంఘసంబంధిభిః వృద్ధాచ్భః అనుఖిః ప్రాణ జాయాిః నుభిషం భిమెణాం నమృద్ధిః భవతి సమృ ్ధావవ్యయి నః నడీమాతృక జీశేషు నుభితం ఛవతీలి భావః రూప కౌఅంకార యశో యదస్యాజని నుయుగేషు కండూలభావం భజళా భుజేన, సతో రణా జీవదిగాపగాళీ కూలంకమర్వవ్యననం తరదీయమ్‌, $9 యళ ఇతీ, సంయుగేము యజద్ధేష శండూఅ ఖభావం శండూతిము ర్త వం నూ విధ్తా దిధ్య్చేతి మరే ్వక్సీ [5ో అచ్‌ భజకా అళ్యభు చేన యద్యళః ఆజని జనిత౦.-జ పేర్ల సంతా! క్క.ర్యణిఆజ్‌ -రదీయం తస్య యళన సంబంధి దిళఏవ అపశాః నద్యః తాసా మౌళ్యః శాసాం జూలం కపశీరి కూఅంకసుం శవభాగవతవర్సమాన॥, నూః నర్వటూలేత్యాది శాఖ! మూన్లూగమః తస్య ఖొవప్లర్యం త్ర, వ్యపనమాస $ హేతో స్ప చ్‌ ్రరణస్య

తృఠతీయన్స గ్లఃం 101 భవస్య గుణాత్క.ండూఅత్వాదేన అనరమితి కేవః, అత్ర యళసో దిహ్కాఅకమణాను మికఠకాయాః శందూఅతకాయాః తక్కారణ కందూఅభుజనణ వూర్వశత్వము ర్చేక్యు తే, యది త్రిలోకీగణనాప రాస్యా _త్తీస్యాస్సమాపి, ర్యదినాయువస్స్యాత్‌ 3

పాేపరార్థం గణితం యది స్యాద్గణేయనిశ్ళేషగుణోఒవి సస్యాత్‌ , యదితి కింబహునా త్రయాణాం లోకానాం సమౌవార శో! క్ర శ్రీ నూ తద్ధిఠాస్థేత్యాదినా సమావాశీ డ్వినః ఆకారాతో త్రరపదో ద్విగుః శ్రీ మిస్టుమితి భామ్యతే "లేన ద్విగో 6తి జీవ్‌-గణశాపరా నలగుణసంఖ్యానరత్పరా స్యా డ్యది కప్యాః త్రీలో క్యా ఆయుమ సృమొ్డి ర్న ప్యాద్యడి అనురత్వం యది ప్యాది త్యర్థః పశా్థాస్టృ చరమసంఖ్యాయాః పాళీ పాళీ పరార్థం నూ “పారే ధ్యే వస్ట్యా చేర్య వ్యృయీఖొవ;, గణితం స్యాద్యది వరార్ధా తృంతో యది సంఖ్యా ప్యాదిత్యగ్గ 8. తదాసనలో౭...వీ గతణేయా గణయితుం కశ్యా నిశ్శేషి స్పశ్వే గుణా యస్య ఒః ఆాదృళస్సా నే + “గ కేరీయిఇ త్యాణా ది వయ ప్రర్యయక, ఆత్ర, నలగుణానాం గశేయత్వ సంబం భే౭-వీ తదసంబంభాభిథా నాదతిళ యో క్రి భేడఃం అనారితద్యారతయా తిరశ్చా మంత॥ణపవుళే తస్య నివిళ్య రాజ్ఞః; గ తేషు ర మ్యేష్వధికం విశేష నుధా బ్రపయానుః పరమాణుమధ్యాః, ఏవం నఅగుణాననునర్థ్యగూ థాభిసంధినాడ..2..ర న _స్తడంతఃపురే పరిచయం దర్శయతి ఆచారి రేత్యాది తిరళ్ళాం పమీణాం అవారిత ద్వారతయా అ ప్రతిషిజ్ధ త్ర, శేళరరే త్యర్థః న! రాజ్టో నఆస్య అంతఃపుళ నివిళ్య పంస్థాయ పరమాణు మధ్య్యాః ఆతినూ తృమధ్య్యా స్తడంగనా॥ రమేషు గలేషు గతివు ఆధికనువూర్వం విశేషం ఖేదం అధ్యాపయానుః అభ్యాసయానుః దహాదిత్వా ద్ది వ్‌ర్య కత్వష్‌, పీయూవ. భారానధ రాఖిరంత స్తాసాం రసోదన్వతి మద్దయామః రంభాదిసాభాగ్యర వాఃశధాభిః కావ్యేన శాన్యం నృజ తౌదృ రాఖి పీయూ పీతి కంచ పీయూవ ధా కాభ్యం ఆనధ కాభిరన్యూ నా భి; ఆన్ఫుక ఉమౌచాభిః కౌన్యం సృజతా శక్వ్యయం ప్రజంధక గ్రా శ శేరప ల్యేన ఫుంసొ కౌ జ్యేన కుం ని “శుక్రోదై త్య్యగురుః శావ్య)ఇక్యమురః కర్వాదిభ్యోణ్య ఇతీ ణ్యప్ర,త్యయః, అద్భృరె ఖిః కప్యాం విషయక రీభి రిత్యర్థః, రంభాడీనాం దిన్య(యహ్రీణాంఫా భాగ్యం వతికాల్లభ్యం తత్పఏయూా " ఖః రవహః కథాభి రహశ్యవృత్తాంతనర్ష శాఖ, తాసాం కలాంత॥ పుర (ప్రీణాం ఆంతరంఠ$కరణం రసోదన్వతి ళృంశారరకపొన లే మజ్ణ యానుః అవశ నాయానుః,

108 నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే 'కాభి ర్నృతత్రాభినవన్య ల విశ్వాన నితేవవణిక్కి ) యేల హ్‌, జిసహ్రైతి యనై్నైవ కుతోఒవీ తిర్యు క్కశ్చి త్రిరళ్ళ శ్ర్రృపతే న లన, కాభింతి. కంచ యద్యష్తాత్‌ తిర్యశ్పత్నీ కతో2.పీ జనాఠ్‌ వజింహ్రారినఅజ్ఞర వన హ్రీ౭జ్ఞాయామితి ఛాతోర్లట్‌ _ళ్లావితి ద్వి గ్యానః తిరళ్ళో2.వి కళ్చిజ్ఞకోన క్రప రే కలజ్జలే లేన కౌరణేన కక్రాంతఃపుళ కాభిః (ప్రైఫిః ఆవహాం అభివవో2-వపూర్వః స్మరా జ్ఞారతీరహస్యవృ త్తాంతః ఇఏీవ విశ్వాస నిశేపః విశ్వా నేన నోప్యార్థః తచ్యవణిక్‌ గోప్తా న క్రియ న కృతో2న్మి-పర్వాసామప్యకా మేవ విప్ర్రంభక థాసాత్ర మనీ త్యద్థ$ః బార్తాచసాసతృవీనాన్య మేతి యోగాన్నిరంభేవాది యాంనిరుం భే విరించినానానన వాదధాత సమూధి శా శ్ర శ్రుతిపూర్ల కర్ష 1 శ్క అథ స్వమై శృనం విశ్వాష్య ర్వే "హీశుమావహా, బాన్తతి, విరిం చేగ్య్రవ్యాణో జానాననె రృహుముక్రైః వాజేన వ్యాఖ్యా కేన ధెాతస్య శోధికస్య సమౌధిశాస్త్యస్య జాబ్నియనువి కాష్ట్యయాః శ్రుత్యా శ్రోనలేన వూర్షకర్షః చకుర్ముఖాదభ్య స్ల వాజ్నియ నువిద్య ఇత్యర్థః ఏీవంభూతో2_హాం రొంరూ గాదుపాయాత్‌ యాం వార్తాం నిరంశ్రే అవిద్యనగొననిర్ణవ చానకొకే సృది-నిరుంభే నికుచ్భామి ఆత ఏవ సౌ వార్తాచ లోక జూర్తావి కీముక రహచ్యవా శ్తేతి భావః అసత్యపి వినోదార్థం కల్పితావీ కిమాత ఇతీతి భావః అన్యం వెైతి జవాంతరం వగచ్భతినక మై చిక్క ఖ్యత ఇత్యర్థః యథావ్యూసతీ నిరం ధ్రస్థా చే నిరుద్ధావాన్యమేతి కదృదితి భావః, అతో౭నా మౌపాం విళ్యాష్య ఇతి వూర్వోణాన్వ్యయః అత్ర వార్తానితో ధస్య విరించీత్యాదిప దార్థ"హీకు॥ శ్వాత్సదాస్థ "హీాతుకం "శాపస్యలింగముఅం కౌరః, నల్యాశ్ర యేణ త్రీదివోపభోగం తవానవాప్యం లభ కే బకాన్యా, కుముచ్వతీ వేందుపరిగ్ర, హేణజ్యోతో, ఎషర్సోవందుర్త భమంబుజిన్యా, ఆథ భోకడ్వయే శాస్యా నలానురాగ ముద్దీకయతి...న శేరి ఈవళనవాప్యం నళ కరిగ్రువో భాచా_త్వ్వ్రయా దుళాపం కృత్యానాంకర్షరి జేతిప స్టీతృతీయా నే శ్రీదివస్స్వ రః, వృపోచ రాది త్వా క్సాధుః తస్యోపభోగం తాదృన్ళోగ మిత్యగ్థః, త స్యేంద్ర సమైళ్వర్యత్వాదితి ఫానః, అంబుజిన్యా దుర్లభం ఇందుపరి గృ హో ఖా వాద్దుహ్బో్యసం జోలో ష్నర్స్‌ం చంద్రి కాభోగం ఇండో కర్తుః పర్మిగ్శ “హీ్‌ణ కము దాన్యప్యాం జంత్రీతి కుముద్వథీవ కుమూదిసీఏ = కము దనడ వేత సేభ్యోడ్య తున్‌-మాదుప భాయా శ్నే 'శ్యాడిబా నుకౌరళ్యు వకారః నఅక్యక గరాశ్ర,యేణా క్రయ కేన స్వీ్‌కాళణ అశ్య్యా అభతే, బకేలిఖేలే బంద్ధిమాంచ్యాదీదృన్నోనో కేమ్షీణీ త్వం శోచ్యాసీతి భావం

తృఠతీయన్స గ్లః 100 తనై్నైమభాకూఢతయా దురాపం శర్మ త్వయాస్యతృృతచాటుజన్య, రసాలవన్యామధు పానువిద్ధం సౌభాగ్య మస్రా ప్ప్రవనంతయేవ, 46

కదిలి కించ-కత్‌ త్రవిద్ధం-అప్యాభిః కృ లేభ్యః చాటుభ్యః వ్రియవా శ్యేళ్యః జన్మయస్య త _ర్తజ్ఞన్య వి. త్యర్థ 8 భాటుగ్హృవాణం వూర్వో క్లనిజపతువీజ నాదీనా మష వలమేణం కర్మ నుఖం త్వయా అస్రాప్తో వసంతో యయా తయా నసంతానధిస్టిర యేత్యర్థ ౩ రసాఅనన్యా శవా కార క్రేణ్యా మధుపానువిద్ధం సౌభాగ్యం భృంగసంగ జన్యం శానుణీయకమిన వెన ధేన నశేన అనూఢకయా అపరిణీక ల్వేన "హితుశా దుంావం దుస్స్రాపం తప్తాతే నలపరిగ్ర పా యత్నః శర్తవ్య ఇతి భావః తవైవ వాయాన్యపి కింన వా_స్తం దృష్టం విభేః శేన మనః ప్రవిశ్య, అజాత పాణి గృవాణాసి కావద్రూపన్వరూ పాతిళ యా శ్హయశ్చం, క7 లే పునరస్య్యా నళస్రాప్యాళాం జనయ న్నాహా-త మై వేత్యాది యద్వా తస్య నఅమ్యైవ వాస్తం కిం నయాస్యువి యాస్య స్యేవ కేన విధేర్శ్మనః ప్రవిళ్య దృవ్వం విధ్యా నుకూత్యమపి సంభావితమితి భావః కుఠిః తావదద్య్యాపి అజాత పాణిగృవాణా ఆకృతి వివాహా అసి-కవాయం వివావావిళంబో నళ పాణిగ్రవాణార్థ ఏవకింన స్యాదితి భావః శం చరూపం ఫౌందర్యం స్వరూపం చ్వభావః ---శీఅమితి యావత్‌ ,.--త యో రతిశయః ప్రకర్షః తప్యాక్ర్ర్యయళ్ళావియోగ్యన ణా క్రయ క్వాచ్చ కద్ధ స్థమేవ గ మిస్యుసీతి భావః, నిశా ళశాంకం శివ మా గిరీశం శ్రియా వారిం యోజయతః ప్ర తీత, విధేరవి స్వారసికః ప్రయానః పరస్పరం యోగ్యసమాగమాయః, శకి సత్యం విధిసంకల్పన్తు దునాన ఇత్యశ ఇవా ఎనిశేతీ నికా నీళయా పడ్దన్ని శ్యాదినా నిశాయా నికాజీళః ళకాంకం శవయా గార్యా గిరీశం శివం త్రీయా హరిం చయోజయతో విధే ప్రయానః ప్రయత్శో౭-పీ పరస్పరం యోగ్యపమాగమౌ మైన యోగ్యసంఘటనారైొన స్వారసికః స్వరస్మప్రవృ త్తస్పక్‌ చ్ర,తీకః ప్రక్షారః నిళాళళాం కాదిదృ స్తాం తాద్విధిసంకత్నో2.వీ ముక్టాన ఇతి ఫావః వేలాతిగ నై రణ గుణాబ్ధీ వేణీ న యోగ యోగ్యాసి న లేత రేణ, నందృభ్య తే డర్భగుణేనమల్లీ మాలా నమద్వీ భృశ కర్మ కేన క్తి నళాన్యసంబంధ స్వ యోగ్య ఇత్యానా _.-బేలాతి శతి, జేలామతిగద్భంతీతి జేలాతిశాః నిస్సీమా: స్త్రీణామిమే స్రెణా, నూ “య్రీఘంపాభ్యాం నజ్‌ చతొ భవచా)డితి నజ చ,ఠక్యయః గుణా ఫృాశీల్యాదయః రఎచా్టీః ఠనస్య బేణీప్రుబానా భూశార్యమితి కేవః, ని, “కేలార్టిజలబంధ శే కాలే సీమ్మి చ పేణీతు కేళబం జే

క్షే వైమధకావ్యే నవ్యాఖ్యానే జలస్రు తావితీ వైజయంతీ నలాదికోణ రూగరమో ఇ్వా రూ శార్హా-చాని త థాహి- న్భుద్వీ మల్లీమాలా ఛభృశకర్క_ ళేన దర్భగు లేన కళనూత్రే,ణ న పందృభ్య లే నగుం భ్య తే దృభగ్యంథ ఇలీ థాతోః శర్శణీలిట్‌ వ్యతి శే శేణ దృహైంతాలం కోరః, విధిం వధూనృష్టి నుష్పర్ముమేవతడ్యా యుగ్య్య నలశేళి యోగ్యామ్స్‌ త్వన్నామవర్హా ఇన కర్షవీతా మయాస్య సంస్కైడతి చక్రచ శ్రే. క్‌0 విధిమితి. కించ విధిం బృహాణం.కళస్య తే శేః శ్రీడాయాః యోశ్యా మర్హూం వధూసృష్టిం యాల్చం తస్యవి భేః యానస్య రథన్య యాగ్యో యుగవో థా తత్ర పరి చిత ఇళ్యర్థః నూ “ఠద్వవాతి రథయుగస్రా సంగిమితి యత్చ్రత్యంయః, ఆవామ పృచృ మేవ గువోదిత్వా ద్ల్వికర్తకత్వం మయా అభ్య త గ్యానచ్య చశ్రచశ్రే, రథాం గవ, జే సం కీదతి కహూజతి సతి నూ “సమో కూజనిబతివ శ్లవ్య మితి పజ శేనాత ల షో ఒజి వశీ శీపదం త్వన్నామవర్షా ఇవ కన్లేన పీతా గృహీతాః నశేసలం లింగాత్‌. 8ంత్వాగ మొదపీ కాలో ఒయమర్థ ఇర్యేర్థః జ లి గీ అన్యేన పత్యా త్వయి ఊయూజితాయాం జ్ఞైత్వకీ ర్యాగతజన్మనోవా, జనాపవాదార్శన ముత్రరీతుం విధా విధాతుః కతమారతరిస్స్ప్యాత్‌ ఆశ్య*ేతి కంచ త్వయి ఆ శ్యేన నలేగ శేఖ పత్యా యోజితాయాం సత్యాం విజ్ఞ ర్వకీర్యా గరేజన్మనః అభిజ్ఞ త్వఖ్యా త్యెవ నిగ్ధతాయును ఇత్యస్థః విధాతుర్వాజ చాపవాదార్షవం ఉ ర్తిరీతుం నిస్తరీతుం, వ్ర్రాతో జేతీటోద్యే కఠమా విధాకః ప్రకా రః తెరి స్టరణిః స్యాత్‌ 1 న కౌపీర్యస్థః, అతో దై నగత్యా నలఏీవ కే భ శ్తేతి భావః, అస్తాం తదప్ర న్తుతచింతయాలం మయాసి తన్వి శృమిళాతి వేలం, సోఒవాం తీచాగః పరిమూార్షుకామ స్త వేన్సిరం కం విదధేఒభిధేహి, ౬ ఇత్థమౌళానూ తాద్య అస్యాళ్చి త్తవృత్తి పరిజ్ఞానాయ ప్రుసంగాంక శణ నిగమ యతి అస్తావి.తి కక్చూర్యో క్తం అస్తాం తి్ధతు అప్రన్తురచితయాఆఅం ఠయా జూధ్యం ౯ స్తీక్యర్థః గమ్యమొన సాధవ్యక్కియా"పేకయా కరణత్యా తృతీయా ఆత ఏబానా నకేలం హ్రయమౌణ క్రి యా ఉక్షయా కౌరళోర్చ త్తిః కింతుగమ్యమొన ్రీయూచేమయా పీతి చ్యాసోదో్యోత కౌరః కింతు హేతన్వి కృళాంగి మయాఆరిజేఅ ముర్యంతం శ్రుమితాని భేదితానీ క్ర మీర్గ్యంకార్కరణీక్ళః అవాంతత్‌. క్రమణ రూపం అకోజఒపళాధం పరిమౌర్ల్షుకామః పరివార్తుకౌనుః, తుంశౌను నునసోరపీతి మశారలోపః క05 బేన్సీకం విదఖే తే మనోరథం వూరయామి అభి'భేకి ల్రాహ్‌ః ఇలీరయి క్యా విరరామ ప త్రీ నరాజపు త్రీ వ్యాశయం బుభుత్చుః, వ్రు జేగభీే వృాదిబొనగా లే ళంనంతి శార్యావఠరం పీ నంత

ఇకీతి, స పత్రీ వాంశః ఇతీరయి త్వా రాజఫుర్రౌః ఖైెమ్యా? బృూదయం అుభు త్సుః జిజ్ఞాసుః విరరామ తూష్ణీం బభూవ వాష్థబ్బ రి భ్యోరమ ఇతిర మేః పరష్మెపదం, తథాహి సంతః కార్యజ్ఞాః గఫీ ళీ అ గాభ్టీ ప్రజే వృాదివరవృాదయేద అవగాలే ప్రవి ళ్యదృష్టే ఉతికాగ్యప్యు ప్నావాదేః రవాస్యో శ్తే్చ అవత 5౦ తీస్గం చప్రుస్తానంచ శం ఇంతి కథ కంతి అన్యథా అనస్థిస్పా్యాదితి భావః అవతకో వ్యాఖ్యారేః అర్జాంశర జ్యాసో2.అంకోరః కించి _త్తిరశ్నీనవిలోలమాళి ర్విచింత్య వాచం మనసొముహూ ర్రమ్‌ పతృత్తి-ం సా పృశివీంద్ర వుక్రీ డజగాడ్‌ వ శ్త్రేణ తృణీకృదేందుః కక్క కించిదితి !$0చి త్తిరశ్చీవః స్వభావా దీపక్సానీభూనో విలోల అయౌాపా ద్విలు లతో మాళిః శేకఒంధో యస్యాపస్సా ని *సపంయ కా మొళయ శ్రూయ ఇత్యమరః వేం కృణీళ్ళ లేందః అధరీకృర చంద్రా సా పృథివీం ద్ర పు శ్రీ ఖ్రామా ముహూర్త నుల్చ్పకౌఅం మనసొ వి చింత్య పర్యాలోచ్వ పతే త్రిణం వాచం జగాద ధిళశ్చాపలే వత్సినువత్సలత్వం యక్సేరణా దుత్త రలీభవంత్యా, సమిరసంగాదివ నీరభంగ్యా మయా తటస్థ _గ్వ్వముపద్రుతోఒసి. ధిగితి, చాపలే చపలశర్య ణి యువాదిత్వౌ డణ్‌ ప్రత్యయః వత్స్‌ళ్య భావో వర్సిహా శిశుక్వం పృథ్వాదిత్వారిమనిచ్‌ ప్కత్య యః తేన నిమి లేన నత్సలర్వం చాత్స అం శాల్యప్క్రయా క్ష చాపలాస క్షి మితన్గద్థః ధిక్‌-కుడః - యస్య బాల్యవార్సల్య పట్టి చేలా దు త్తరలీభపంత్యా చపలా తుమాన యా మయా-సమిరసం గార్వాతావా లేః ఈ త్తిలీధవంత్యా సోభం గ్యా జలవీచ్యేవ తటస్లః ఊదాసీవః కూఅగరళ్ళ త్వముప ద్రు తో2_వ పీడితో2.నీ ఆతో2_నర్ధ తు త్వా ద్భాత్యచాపలం హేయమితి భావః ఆదర్శ తాం న్వచ్చుతయా ప్రయాసి నలౌం సళౌావక్థలు దర్శనీ యః ఆగఃపురన్కుర్వతి సాగనీం మాం యస్యాత్మ నీదం పతిచింబితం శ్ర, అదర్శళామితి స్వచ్భృతయా ర్య అృగుణేన అదృళ్య లే ఫురోగతవస్తురూప మనీ న్ని త్యాదర్శో దర్భణః రత్తాం ప్రయావి.కతః యస్య స్వచ్భక్య కే తన శం బంధినిసాగ సీం సాపరాధాం మొం ఫురస్కుర్వతి వూజయతి అర్హ, కర్వాణేచ ఆత్మ నిబుద్ధాస్వరూ పేద నిం “పురస్టృృకః వూజిలే రాత్యభియు కే గృతః కృతే? బలి “అక్తాయత్నో ధృతి రృుద్ధిః స్వభావో ప్రన్వవక్ష్య సేదీ చబామరః ఇదం నుడీ యం ఆనగో2ఒపరాధః ప్రృతిలించితం “*ోమయాస్మీ తన్విశ్రామితాతి జీ ”మిత్వ్యేవం ఈూ ేణప్రతిఫలితం మదీయమొగ _స్ప్వయ్యారోవీత బానసీత్యర్థః ఫుకోవ ర్తి ధర్తాణా మాతని సంక్రుమ ణా దాదర్శో౭-సీతి భావః తతః కీమిత్యరఅహా..స ఆదర్శః సతాం పౌధూనాం కాపర్చ్ర్రథముం దర్శసీయః ఖలు అథ పూజ్య శ్నేతి తావచ్చబ్రార్థః ల్లో

118 వైమధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే “కోకకం చందకం “హికునృదం%గం దర్పణం మణీకొ, నరునుగ్నిం క ఖానూర్యం ప్రా ప శ్యేకృడా బుధ ఇతి కాస్ట్రాదితి భావః అనార్యమప్యా చరితం కువూర్యా భవా న్మమ యోమ్యుతు సౌమ్య కౌనల్‌. శ వాంసోఒకి జేచాంశతయాలసి వండ్యః (శ్రీవన్సలన్మేవహీ మక్చ ఫ్రమూ_రిః, ఫ్‌ అవాళ్యమితి హే ఫొన్యు పాధో భవాక్‌ కరమౌ ర్యాః శళోః మను సంబంధి ఆచార్య ననుచితమపి అచరితం త్వదుషద్రృవరూపం దుశ్ళేస్టితం యోమ్యతు సవాతాం జూంసో2_వీ తిగ్య౫ పీక్యస్థఃం త్వమితీ "శీమః ఛవానిత్యశుమం శే అసీతి మధ్యమ ఫునషో మయో గాల్‌ జీచాంళకయా మత్స్యమూ ర్లి॥ శ్రీ వత్సలక్మూ విన్లురిన బంద్యో2..ని, మల్సీతిమాదిక్సని కాం త్వదీశమూముడం మదశ్హోరవి యాతి కేశామ్‌, నిజామృ,తై ర్లోచననేచనాడ్వా పృథక్కి మిందున్సృజతి పజాశామ్‌, అథ యదు క్షం “*క్వకీప్పితం 80 విడ ధే2_ఇిభేహీ' తి తస్యో తృరమొనా _ గుత్చీ)తి మితి కాం నుత్పి?ఢిం శీంవామదీ కిక మిత్యర్థః అధిక్సవి అధౌాతుం కద్త మిచ్శని ఆదధా లేస్పన్నంతా ల్లటినీవ్‌ యా ప్రీతిః నుదళ్లోః ర్వదీమొముదం త్వదీషమణ తి మువీ ఆతి శే తామలిలంఘుతాం త్వద్దర్శవోత్పవాదన్య త్కిం ను మేస్సిత మిత్యర్థః, ఈథాసా-ఇందుః ప్రృకానాం నిజామృ_రెః లోచన చేచనాల్‌ జీశ్రాప్తానవాల్‌ ఎప్పథగ న్యల్‌ నూ పృథద్విశేత్యాదినా పంచమి కింవానృజతి కతోతి న కించిత్కతో శ్రీర్యర్థః, దృషహ్లైోం శొఅం కౌరః, మనస్తు యం నోక్షతి జాతుయాతుమనోరథః కంఠరపథం కథంనః!, శా నామ కాలా ద్విజరాద పాణి గ్రవోభిలామం కథ యేదఖిళ్షా! కరి అథ యది చర్వధా మనోరథః కథనీయ ఇత్యభి ప్రూయ_స్పర్టిరన్న శళ్యమిత్యా వబొ-నున నీతి మనో నుచ్చిర్తం కర యం మనోరథం జూతు కదాపీ నోజ్ళతి న జోలి సమసోరథః కంఠకపథం వానగ్వివ యం ఉపళకంఠబేకం చ కథం యాతు సంభౌన శాయాం లోట్‌ -యాన సంభావనావీ వా స్తీర్యద్ధ 'జేనానవి ప తిబద్ధస్య $ థమంతి'శే

• లీథి ఆ ఖె సంచారః ఇతిభావః కఠ? అభిజ్ఞా వివీ!$ కా కాలా ఆ్త్రీ ద్విజ రాజ న్యేంకోః పాణి కాగు హీ శ్రువాణే ఆభిలాపం కథరీత్‌ కథా - హే ద్విజ వతీక్‌ రాజపాణీ శ్రుకోళిలామం నఅపాణి్య్ర, హేచ్చామితి చ గమ్య రే-తథాచ దర్లభ జన ప్రైస్ధ శాద్విజ రాజపాణి గ కాణశల్పా పకళోపొస్పదీభూ తౌ శథం అజ్ఞావత్యా వకు శ కసత ఇత్యస్థః, చాచం తదీయాం పరివీయమ్భృదీ్యం మృద్వీకయా తుల్యరసాంనవాంసః, తత్యాజ తోమం పరవున్టఘోళే, భృణాం చ వీణాక్వణి తే విఠేశీ,

చాచమితీ సహంసః మృద్వీశయా ద్రామయా, ని, “మృద్వీకౌ నోబ్తసి రామే? త్యమరః తుళ్యరసాం సమప్వాదాం మధు రార్థామిక్యద్ధ్థః మృద్వీం మధు రాషమరాం కకియాం వాచం కరిపీకు అత్యాదశీణాకగ్గ్వ వరఫున్సఘో సే. కోక కూలిరే తోవంటప్రీతిం కక్వాజ ఏణాక్వణిలతే చ ఘృణాం జుసప్ఫాం విలేకి, ని, “ఘృణా జాగుప్సా కృపయోరి తి విళ్వః, మందాత.మందాతురముద్ర, ముక్తా తస్యాం నవమాకుంచిత వాచివాంగః, తచ్చంసితే కించన సంశయాళభు- ర్లిరాముఖాంభోదచేయం యుయోజ, 61 మందా క్నేతి తస్యాం వమ్యాం మంచానేణ శ్ర్‌యా ముందా ఉంది స్థార్ధా ఆకరముద్రా “జ్విజరాజపాణిగ్ర, హీ త్యాది రకరలిశ్యాసో యని తర్రథా ఉక్త్వా శమాకుంచిక వాచినినమికవద నాయాం సత్యాం అయం సంసః తచృంపితే శైమాళామీతే కించన కించిత్‌ ఇంకయాళు సృందిహాన నృత “స్ప ఎకొగృ హీ) త్యాది మూరే, క బో డ్కవా ణోపపంఖ్యా వాదాళుచ్‌ చర్యయః, ముఖాంభోజం ముఖకనుఅం గిరా యుయోజ ముఖేన గిరము బా చేత్యస్థః కళీణ వాంఛేన విధుం విధర్తుం యమిత్ధే మాన్థాఒఒదరిణీ తమర్థం, పాతుం శ్రుతి భ్యామపి నాధికుళ్వే వర్షం శు కేక్వర్ల ఇ ౫ాంతిమఃకిమ్‌! కళశణేరి హేశ్రైమిక కేం విధుం చంద్రం విధ స్థం చుహీతుం చాంచేన తత్క అృం యనుర్థం ఇర్ధం “ద్విజరాజపాణి గ్ర హే త్యాద్యు కృప కా శీణఆవ6ిశీ అదరవతీ ళత్సీ ఆక్థ ప్రువీసి ఈ పంచానామి త్యాది వా నీపస్థా దేశః ద్రుశ్చానోజేళః ఆవాస్థ ఇతి బాకారస్య థశౌారః తమర్థం అంతే భవో2..ంతి మోవగ్గ కూ్చూద్ర॥ అంకాచ్చేతి వ_క్షవ్యమితిడిమచ్‌. పుర్యకఈః శ్ర, తేర్వగ్గం "జీేదామరమివ శ్రుతీభ్యాం లోలా భ్యాం పాతునువీ ట్రీ తునుపీక్యర్థః శాధికు శ్వశిం జాధి కార్యన్ని 80? అన్నే ఫ్ర వేర్యర్థః అర స్ఫో2_ర్థోవ్య క్తం వక్తవ్య ఇతి తార్పర్యమ్‌ అగ్ధాప్య కేవా కివియడ్భవ త్యా చి ల్రెకపద్యానువీ వ ర్త్హకే యః, యత్రాంధకానః కిలచేతసోఒవి జహ్తేగరై రృ్రవ్యా తదప్యఐ"ప్యమ్‌ నను తమస్థ మరఠ్యంతదుర్లభత్వా ద్వ రుం జి హిమి తక్యాళం కాౌయామానా -- అర్థాప్యక ఇతి హేశైమభవక్యా కిం బా ఇయబేరానద్యథా రథా అర్ధాప్య లేకిన్థ మయమగ్ధో ద్విజరాజ పాణ గ హాణవడతిదున్ల భ ల్వే నాఖ్యాయత ఇత్యస్థః, ఆర్థళబ్రాచా చస్ద ఇత్యన్లేణిచి అర్థ జేదసత్యా వామౌపుళ్వ శ్రవ్య ఇత్యాఫుగానమఃః వక స్తథా జా ఫ్యేయ ఇళ్యావా.. యో. 4 ఏకః పాదో యప్యామి ర్యేకపజీ ఏళ ఫాదసంచార రూ ఇను.కే్‌

కే వై మధకా నే నవ్యాఖ్యానే గో్యోమొగర్షః ని “క ర్త శ్యేశపదీ'తిచేత్యమరః కంభప ద్యదిమవు నిపారశా క్సాధుః, చిర్రేశపద్యాం మనోమొగ్లే2౭-సి వ రృలే చతురాద్యవిమయో2...పీక్యవి ళన్దొర్ధః స కథందుక్తభ ఇతి భావః త థఖాహియత్ర్య యసిత య్రవాణి విమమే చేతసో2_ప్యంధ శారః ప్రతిఎంధః ₹అ రదృ్య)వాబీహేా్యకరై రకుటిలె; కళలధీలిరతి యావత్‌, అచాష్యం నుస్ర్రాపం అమనోగవ్య ట్రై వ్యోవీ శై శొద్దమ్య తే కిముత మువోగ తోమ్మ్మ్యాయ మస్థ్‌ ఇత్యస్థః అతఏవాస్థాప త్తీరలంకారః ఈ కాణీ మైళ్వర్యవినర్తమభ్యీ లో శేళలో కేశయలోకమభ్యే, తిర్యంచ మప్యంచమ్భృ పానభిష్థ రనజ్ఞ తోపడజ్ఞ సమక మజ్జమ్‌, 66 అథ యది మయి మృషావాదిశస్వళంకయా వకు సంకోచ సరి తద్చన కంకి ఠవ్య మితిత్రయేణాహ-ఈ కేత్యాది ఈకళ్య యదణి మెళక్ళరం తస్య వివరో మాపాంత రం మథ్యో యప్యాప్సా తథోర్తే స్‌ కృళోదరీగ్యస్థః లో శే(లో శే శేేరఠ ఇతి అో కలో కేకయ! ్రహలోకచానినః నూం “అధిక ర గే కేశ) ఇర్య చ్‌ ప్ర,త్యయః కంక చాసనానిస్వ కౌలాదిత్యలుక్‌ 'కేసూం లోకౌనాం జనానాం నుభ్యే అజ్ఞం మూఢం తిశ్యంచం పమీణనుపి మాం మృహే అన్ఫకం త న్యావభిజ్ఞూ రషజ్ఞా రసనా యస్య తస్య భావ సత్తా సత్యవాది లేర్యర్థః ఊపజ్ఞాయత ఇళ్యుపజ్ఞా ఆదౌ జ్ఞాతా ని “ఉపజ్టాల్డాన మౌద్యం స్య్యాది త్యమరః “ఆకళ్ళోపసర్షి ఇత్యడ్‌ ప్రృత్యయః బహుళగ్రృ వాణా త్క_ర్యార్థిర్వం తయా తథా ల్వేనోపళ్డా ఈదుపజ్ఞ్యం నూ. “ఉపజ్ఞోప్మక్కనుంత దా ద్యా చిఖ్యాపాయామి'తి నపుంసకత్వం సమం సాధారణం సమెన్సర్వై శ్వాక్ష్టాయక ఇతి - వమజ్ఞా శీ రః వూర్వవదజ్‌ ప్రర్యయః, తదుపజ్ఞం తథాక్వేనాదౌా ఖాశౌ సమజ్షా రీనరంఠథో క్షంసత్యవాడివ మిళ్యగ్థః ఆంచవిద్ధి.ఆంచ త్యేర్యగ్థ శ్వాత్‌ జ్ఞా నార్థకళ్వమ్‌ మధ్యే శ్రుతీనాం ప్రతి వేశినినాం సరన్వతీ వానవతీ ముఖేనః హ్ర్‌యేవ శా భ్యశ్చలతీయమన్థాపథాన్నసంసర్గగుణేన బద్ధా, 65 మధ్య ఇతి. కింద వతి వేశిసీనాం ప్రతి జేశ్యానాం శ్రుతీ నాం ట్రైహ్శాముఖి స్టాగాం నుభ్యే వాసవతీ నివసంతీ ఇయం సో౭-స్థాకం ముఖే సరస్వతీ వాక్‌ -సంపగ్గ ఏవ గుణ క్లాఘ్యధర్నః తంతుళ్ళ లేన బస్ధా సతీ తాభ్య శ్కుతిళ్యః వ్ర్రాయే వేత్యు శ్చ్ర్రజా అద్ధావథా తృత్యఘొన్గాత్‌ న చలతి _- *నందర్టజూ దోమగసుణాధవంతీ తి భావః ని “స ల్యేర్వద్ధాంజపా డద్వ్యయిమిత్యమరః పర్యంక తాొపన్నసరస్వడం కాం లంకావుకీ మప్యభిలామీచి త్తం, కుత్రైవీ చేద్వ స్తుని కే ప్రయాతి తదప్య వేహి స్వశ యే శయాళు, కః కమర అహ-పర్యంక లేతి కత్రావీ వస్తుని డ్వీపాంఠర స్టే2_పీతి భావ; అభిలాష. పభిలానం కేశవ చిత్తం కర్తృ పర్యంశ తామవసక్థి కౌత్వం అపన్నః సరప్వాక సాగర అంక; చివ్నాం య స్యాప్తామతిదుగ్గమామిత్యర్థః శఆాంఅంకాపురీ

శృతీయన్స గ్లఃః 114 మపిప్ర్కృయాతీచేత్‌ -ఠదపి దుగ్గస్థమవి వస్తు స్వళ మే శ్వహ స్తే కశయాకు స్థిరం-ల చేహి- శయా ళుర్వా్యాఖ్యాతః “పర్యం॥ కాపి పర్యంక ఇతి వైజయంతీ

ఇతీరితౌ పత్రరఖేన తేనహీ)ణా చ వృాప్రాచ బభాణ ఖభెమి, చేతో నలం శానయ చే మదీయం నాన తకు ర్రైపిచ సాభిలామమ్‌, ఇతీరి లేన పత్రరళభేన పక్సిణా వాంసేన - ఇతీర్ధం ఈరళా ఉనా _భెమో స్రీంణాస్వయ మేవ స్యాటూరశథనసంకోధా ల్తజ్జీతా నూ నదవిజేత్యాదినా విశల్బాన్ని హైనత్వం వృష ఉపాయ ళా నుదితా చ ఉతీ-బభాణ-8మితి.మదీ ఈం శేతో అంకౌం చాయనే ెతి ఎయ తేర్లట్‌. కఠ! అన్యత్ర, కుత్రావీ వస్తుని పాభి లాసషంన ఆతోవ స్వంతం వైప్ప ఏ వ్యోక్‌ అంకెం శాక శంకు నలం రాజానం శామయత ఇతి శేషభం శ్యా బభా బేత్యర్థఃి విచింత్య బాలాజనళీలకై లం లజ్ఞానదీ రు్టిదనంగనాగమ్‌, ఆచష్ట విన్సవ్టమ భామమూాణా మేనాం నచ క్రాంగపతంగశ క్ర్యఃః 68 విచిం ర్యేతి, విస్పష్టమభానుమొ ణాం న్లేపో క్రివళాత్సందిగ్ధం భావమాణా మీత్యర్థః ఏీచాం దమయంతీం స చత్ర్రాంగ వఠంగళ కః హవాంసపతీ.క్రేష్టః ఛాలా జనస్య వణ గ్ధాంగ నాజనస్ట శీలం స్వభావమేన _శెలం అజ్షాయా మేళ నద్యాం మజ్లన్న నంగ ఏన శానోగ జోయస్య శం విచింత్య విచార్య అచస్ట్ర త ప్యాలక్షానిబీరనున్మ థత్వం దృహై అజ్తావిసరనార్థం వాచ మావా చేత్యిర్థః, నృపేణ పొణిగ్రవాణే నృ హేతి నలం మనః శామయలే మమేతి, అశేషి నశ్లేమక వే ర్ళవత్యా శ్లోకద్వయార్థ స్సుధియూ మయా $మ్‌, వృజేగేలి, "శ్లేమక జేః శేమభం శ్యా ళవయి క్ర్యాః శిన్సళబ్ర ప్ర, యో క్ర్య ఇత్యర్థః, కవృవర్షన ఇతి ధాతో కాణాదిక ఇకౌర ప్రత్యయః భవత్యా స్తన సంబంధీ నృపేన కర్తా పాణ్మికృువాణం. పౌణిపీడనం ఊభయప్రైబ్తా కర్మ శీతి విహిశాయాః మష్యాః కర్మ ణిచేతి సమాసనిపే.ధే2_వీ శేమపస్ట్యూ సమౌసః తత్రృష్ప ఎలి, మమ మనో నలంకౌనుయత ఇతి చ, ఏనం రూపః ఖ్లోకద్వయాాః కానాను బాలాడ్విజరాజ పాణిగ్ర హొలి చేతో నలంకౌనయత ఇ ల్యేరచ్ష్యోశద్వయార్థః నుధియా విదుపా మయాశాశ్షేసి 80 జాన్తా క! గృహీత ఏ చేత్యర్థ (1 త్వచ్చేతనః _ఫ్రైర్రునిపర్యయం తు సంభావ్య ఫావ్యస్మి తదద్డై వవ, లక్షేహి బాలా వాది లోలశీలేకరాపరా న్లేషు రపి _నృరస్స్యాత్‌ , తర్పి కిమర్థం జ్టశ్చ్ర చ్రాంఛేవే త్యాదిశ మళ్ళ వదు _క్షమి త్యక అనా. క్వచ్చేకప ఇరీ, రుకింతుర్వచ్చేత సః ఫ్‌ విపర్యయ మస్థీరశ్వం కంఖా వ్యాళంక్య త్వచ్చి శ్‌ శి

16 నై మధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే నిశ్చయ వర్యంతమిత్యర్థః, తదజ్ఞ॥ తస్య ల్లోశద్వయార్థస్య అబ్జో2..నభిజ్ఞ భాపీ భవి మ్యక నూ “భవివ్యతి గమ్యాదయ)ఇతి పాధుః అస్తి నూ, “ధాకుసంబం "భే ప్ర,శ్యయా? ఇతి భవిష్యత్తాయా గుణత్వాద్వ ర్త మౌనతానురోధః న న్వేవమనుర క్తా యాం మయిజ్ఞాతాయాం కఠ ఇయం ళం కే త్యాళంక్య ఊఈఆగాం చి _త్తదాంచళ్యసంభ ఇాది త్యాహ-అమ్య ఇతి లోలశీలే చంచఅప్వభా వే బొాలాయాఃహ్బడి చిత్తఏవ అశ్ష్యే స్మతోషాపి దరాపరాద్ధేముః ఈమచ్చు్యుత పాయక స్స్యాత్‌. . కుళతోజవి ధళ్టో చఅలమ్యెల్‌ కచాచిదపరాధ్యతీతి భావః, నిం “అపరాద్ధపృమకో్క 2. సౌఅమ్యూ ద్యశ్చు ఫ్‌ సాయ॥ 9 ఇత్యనురః॥ అన్ధాంతర న్యాసో2..అం కౌరః మహీ మహేం చ్రః ఖలు నై మభేందు _నద్చోధనీయః కథమిత్ధ మేవ, ప్ర యోజనంసంశయకం ౮ మిోద్భక్‌ పృథగ్ణ నేనేవ నమద్విభేన, గ

మహీతిం కం చ వెపధః నిమధాశాం రాజూ జనపదకబ్దాల్‌ మృత్రియాదణ్‌ 8 నః ఇందురిన వైప ధేందుః నఅచం ద్రః మహీముహౌంద్రో భూజేవేంద్రః ఖలుతలర్హ జే _సనఅ౭-పృథగ్గ చేన ప్రాకృతజ జేజేవ మద్విభేన మొదృశేన నిదుసా ఈద్భళ్‌ సంళయక ప్రం సండేవాదుస్థం ప్రయోజనం ఇర మేవ నంది గ్ధాకౌ శీతైన కథం బోధ సీయః జ్ఞాపనీయః అవర్హ ఇత్యర్థః గతిబుద్ధీ త్యాదినా ఆణిక ర్తుర్న అస్య శర్త్మత్వం ణ్యంతే క రుళ్ళ శర్యణ ఇర్యభీపితత్వం చః వీతుర్ని యోగోన నిజేచ్చయా వా యువానమన్యం యది వావృణీ చే, త్వదర్థమ ్థిత్వక ఎలిప్రతీతిః కీదృబ్మయి స్యాన్నిష భేశ్వరన్యం 78

ఆ భేర్ధ మేవ బోధ జే కో దోవ స్లశ్రావా - వితురితి వీతుర్నియో శన అజ్హ్వయా నికేద్భయా శ్వేచ్భయా చా అన్యం నలాదన్యం యానం యది వావృతీపే. తదా నివ భేళ్వరస్య నలస్య మయి విషయే త్వదర్థం తుభ్యం నూం చకుర్థీకద స్థేత్యాదిశా చతుర్ధీ సమౌసః. అన్టేన సవా నిత్యసమాసోవి'కేమ్యలింగతా చ న_క్షవ్యా-తద్యథా త భా-ఆర్థితృకృలిః ఆర్థిర్వభజనం తత్ర ప్రతీలిర్విశ్వాసః శీదృళ్సా ఖ్‌ న శ్యేదిత్యర్థ ॥ ఠష్తాదసందిగ్ధం చాద్యమితి భౌవఃః త్వయావి కిం ఛంకితవి క్తి యేఒస్మి న్నధికి; మయేఒవాం వివయీ విధాతుమ్‌, ఇతః పృథక్‌ ప్రార్థయసే తు యద్య త్కు క్వే తదుర్వీపతివు శత్రినర్వమ్‌, 78

అప్రస్తుత స్వయం[గ్ర,0థ॥ ప్రమాదపతిత ఇతిప్రృతిభొాతి నివధానాం రాజే క్యన్ధే నరు నాదిభ్యోణ్యఃి ఇతి ణి వ్ర ఠ్యయే వెమధ్య ఇతి రూపస్య న్యాయ్యత్వాత్‌ ఆర ఏవ నీద్రాంత శాముజ్యాం ఇ వైపధ ప్యూర్థప తేర త్యాదా "ఇషికో2.ల్‌ ఇత్యు క్షం

ఖి న్న ఇ యూ వ!

సీకసర్య్ర్‌బోధ్యక్‌

అథ కథా వక్తుంన ళక్యతే తర్డి తతో౭-న్య త్త వేస్సీతం కరమ్యేప్రృతిజ్ఞాభంగ పరివాశాయీ త్యాళా-త్వయేతి స్తం ఊర్వీపతిపుల్రి బెమి క్వయావీవా కించి ధాతుం కిం కర్తుం కంకితవి క్కియీ సంఖావితవిపర్యయే అనక విషయే. రాజపాణి గృహణ సంఘటన కాళ్య అవానుధ్శిక్తియే నియో త్యే ననియోజ్య ఇత్యర్థః కరోలతేః కర్మణి అట్‌ కింతు ఇతః పృథక్‌ ఆసాదన్నత్‌ యదవ్వత్‌ ప్రారయశీ తత్సర్వం కళే శ్రవప్రవిష్టా ఇవ తద్గిరస్తా విధూయ వై నుత్యధు లేన మూస్ధ్నా ఉౌచే హ్ర్‌యా విళ్లథి తానురోథా వునర్ధరి శ్రీ వుకుహూత్‌ పు శ్రీ, ఛృువబతి, ధరి శ్రీపురుహూత ఫు శ్రీ భూమిం ద్రసుతా _జెమో ,క్రవః ప్రవిహ్లై ఇవ నతు సమ్యక్పంవిహైః తద్గి*ః హంపవాదః వైమల్యేన అసమ్మత్యా ధులేన కంవీ "లేన మూర్ధ్నా విధూయ వ్రతిషిద్ధ్య ప్రణా కర్ష్యా విళ్లథితానురోధా శిథిలీతాను నృృత్తిఃః త్య క్తలనా సతీ-ఫువరవ్యూచే ఉచాచ ముదన్యదానం ప్రతికల్పనాయా వేద స్వదీయే హృది తావ జేషా, నిశోఒఫపి సోమేతర కాంతళం కామోంకారమ్లేనర మస్య కుర్యాః మదిలి, నుమొన్యస్మె దానం ప్రతి దొనమాద్దిక్య యా కల్చనా “విశ్రుర్ని యో సేజ్‌? త్యాది బోలో శ స్తళాి ఏహె కల్చణా త్వది యే హ్బాది జేదస్తావత్‌ సత్య 'జేక్యర్ధః నికః నిశాయా అనీ నూ పద్దన్ని త్యాదినా నిళాయా నిళ్‌..సోమాచ్చం ద్రాది తరకౌంత కంకౌం ఫురుషాంతరళల్స శామేన-ఓం కౌరం పృణవం అస్య 'జేదస్య అశ్ర్రే ఉర మౌద్యం కుర్యాః పర్వస్యాపి జేదస్య చ్కగవవూర్వక త్వాదిలి భావం, యథా నిశాయాః నిశాశళే కరసర్శిగ్కృహోన కంకతవ్యః తథా మమౌవీ నశీతర పరిగ్రృబా ఇర్యద్ధః ఈూపకొఅం కెర। సరోజినీమాననరాగవృ తే రనర్కనంపర్కమతర్క_యిత్వా, మదన్యపాణిగ్ర, హాళంక లేయ నముహో మహీయ_స్తన సావాసిక్యమ్‌, రో జిసీతి, కరోజిణ్యాః. పది న్యాః మొనసరాగవృ శ్తేః మనో రాగ న్‌ రేః అభ్యంక రారుణ్య ప్రవ ్తేళ్చ అనర్కూ సంపర్కము శ్కీ ఈర కంఠ ఒం శ్రాంలిం ఆఅకర్య యిత్వా అనూపీ-శ్వా తీహఇయం మమొన్యన్య న శ్రేతరస పాణిగ్రృవాం కళంకత ఇతి ఠచ్ళం! తస్య కొన శ్తక్తా నహీయ॥ మహా త్తరం జొజూనీక్యం సాబానీకఠ్వం అవో అసంభావితార్థసంభావ వా చాళ్ళర్యం, సాధుక్యయాబఒతర్కిత బేక మేన స్వేనానలం యత్కిల సంశ్రయిమ్మ్యే, వినామునా స్వార్మనితు ప్రవా క్తుంృషాగికంత్వాం నృపలే" నక ర్తుమ్‌ం

కేక నైమధకావ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే పాధ్వితి, కించ స్వేన క్వేచ్భయా అనఆం నలాదన్యమగ్ని౦ గ నం్మక్రుయి స్యే ప్రాప్పా శ్ర్‌మౌలి యళజ్‌ త్వయా ఆతర్కి ఊహితం కేశ మేవ పాధ్వతరి,_ కింతు అము జానళేన వినవా తదలాళ ఇత్యర్థః స్వాత్యనిప్కృవార్హుం స్వాత్శానం హీంనీతుం శర్మ ణో2.౧కరణత్వవివముయాం సప్తమి శ్లో ఆశీశళక్రియు క్తస్య విశ్వప్యా నేకకర్మ ఇ సర్వదా సగ్వథాఫావా శృ్య్వచిత్కిం చిద్వి్యుత ఇతి పదనాత్‌ , అనఅం సం కయిష్ను ఇత్వనుషంగ । నపలౌ నశ విమయీ శ్వాం మృ హాగికం ఆసత్యవాళ్తః సన ను అ కర్తుం న నళఏవ మేకరణమున్యథాగ్ని ప, చేశేన మురణమేవన ళరణమితి భావః మద్ది ప్రలభ్యం ఫునరాహ యస్త్వాం తర్కనృకిం తతృలవాచి మూక, అశ క్యశంకవ్యభిచారహేతు ర్వాణీ న వేదాయది సంతు శేతు, 78 కించ యస్తర్క$ ఊసః త్వాం మద్విప్ర అభ్యం మరా విప్రఅంధ నీయం నూ పారాదుపధాదితి యర్చ్రత్యయః అవా బోధయతీశ్యస్థ 8 సతర్కః తన్య విప్ర అంభస్య ఫలవాచిప్రయోజబాఖధానే మూకో2ళ కః కం- తతో మయ్య పర్య వాదిర్వళంకౌ న శా ళ్యత్యస్థః కథ మేతావతా సత్యవా క్ష్వనిళ్చృయో2.త అవా ఆళ క్యతి ఆళక్యా ౪0కా యవస్యసో2-ళక్యకంక॥ కంకిరు మళశ్యః వ్యభిచార మజ విప్రతిప్సాలతుశో యస్యాస్సా వాణీ న జేదా యది వప్రమీణంటీర్‌ తర్షి కేతు శేవా జేదాస్సృంతు! న కే2-పీక్యర్థః, శంభావనాయాంలో ట్‌ - జీదవాచా మసర్య ర్వే ముద్వాచా మష్యసత్యిత్వం నాన్య భేతిభావః అనె మధామైన జుహోతి కిం మాం తాతః కృళానా న శరీరశేపామ్‌, ఈ'్టే తనూజన్మతనో _స్తఖాపి మత్చాాణనాథస్తు నలన్సవీవ, 79 వీవం నికేచ్భయా న ళాన్యవరణకం కౌం నిరస్య పీశ్రాజ్లయాపి తాం నిరస్యతీ అవైపధాయేతి శాతో మజ్జనక। ని, “తౌరస్తు జనకః పితే త్యమర$ మొౌం అవైనధా మైన నలా దన్యస్థాఏవ జూహోతి దచాతి కిమితి కాకః? తదా శరీర శేసాం మృకౌం శృళానా న లాసనళోతీి కిం నతు బీవంతీ నాష్యగ్నో రన్య త్ర, జాహో తీత్యర్థః కఠదంగీక ర్వవ్య మేవేతి భావః కఠ$ సజనళః తనూజన్యతనో రాత్యజాళరీరస్య ఈ స్టే స్వామిళ వతీత్యర్థః అధీగర్థదయేళాం కర్శణీతి శేశు షష్టీ కథావి శరీ వ్య వీతృ స్వామిళ ల్వే2-. పీత్యర్థః మక్సాొొణనాథస్తు సనఅఏవ ప్రాణొా వానుతజ్ఞ్యక్వాదితి భానః అతో మయ్యవిశ్వాసం మానర్వత్యర్థః, త చేకచానీశ్వప దాదుదగే, మదీన్సి తే సాధువిధిత్సుఆా తే, ఆ హేళినా కిం నళినీ విధ _క్తే నుధాకళీణాపి నుఢధాక లేణ! 80 ఛశికమావాంత జే శతి కన్య నఅశ్య ఏ3 మ్యైవ చానీత్వరి ఠజీవ పదనుధి కొర కస్ణానుద శ్రే ఆధిశే నుదీల్సి రేపర్నీర్యరూ విషయే తే తన విధిత్సుతా చికీర్డురైవ

పొధుపాధ్సీ అవిచాళే? మన్మకోరథవూరణమేన తే యుక్త మిత్యస్థః *పాధ్వితిపొ మాన్యోప క్రుమొన్న పుంసకత్యం శళ్యం హి శ్వమాంనేనాపి తున్నివర్తయితు మితి ఖావ్య కారవచవాళ్‌ నను కిమత్రాభిని జేశేన గణన త్తరయువాకర స్వీకాళీ ళో దోమ కత్రావా-అహేలిజీతి నభిసీ-నుధాక శేణ అమృకనిధినాపి అహాళ0నా అనూ శ్యణ సుధాకశీణ చం్రీణకింవిధ త్తే? శింతేన తస్యా ఇతి భావ తద్వనృమొని యావాంత శణేతి భావః, దృషాంతాఅంకౌారః త జేకలుబే వ్యాది మే౭ఒ_ స్తి లబ్బుం చింతానచిం కౌమణిమప్యనర్ధ మ్‌ వి _చేమమైకస్సకలత్రిలొకీ సారోనిధిః పద్మముఖ స్సవన 81 తదితి కించ తన్మిన్నలఏ వైకనీ క అచ్చేలోలు కే మీ నృాది అనర్భం చింతా మణీమువి అబ్ధుం చింతా విచారో నా స్లీతథా విత్తే భనవివయే2_పి నుమ సళఅత్రిలోశీ నొరః శై లోక్యగేసః పద్యముఖః పచ్దాననః సనలఏవ గ్రైలోక్యసారః వద్మముఖో నిధిశ్నే నలాదన్యర్ర, కత్రాపి చే స్పృవా జాస్తి కముర యావాంతర ఇతి భావః శ్రుతళ్చ దృష్టక్చహరిత్సు మోహో ద్వాశళ్ళ సీరంథిఎతబుద్ధి ధారం, ,నుమొడ్య త త్చా9_వ్లిరమువ్య యో వాహ _న్తేకవా న్తేద్యయమేవ కేమః, శ్రుక శ్చేతి కం బహునా సవలః శ్రుతః దూరద్విజవందివార ణొది ఈఖొ డా కర్ణితః మోహాత్‌ భ్రాంతివళాత్‌ వారిత్సు దికు దృష్టః పామూత్కృృకక్స తథా సీం ఛ్రుశీలుద్ధిధారం నిరంఠరీశృథక జీశవివ ఆకలుద్ధి పృవావాం యథొత థా- గ్యాకః చింతీ కళ్ళ తథాడ్య నుము తఈత్పాొ ప్రిః నళస్ర్తా ఫ్రిః ఆనువ్యయః వ్రైంత్యానో చాద్వయ మేవద్వరొంకూరన్యతర ఏ జేత్యర్థ ః శీవః కౌర్యశేమః సచ-తవవహా స్తేతృ్వృశాయ త్త న్లివ్య త్రీక్యర్ణ ః ఆత్ర తత చార శ్రువామనననిది న్యాస నసంపన్న స్య త్రువాప్రా వ్లీదుఃఖో చేద అతుణోమోటో గుర్వాయ త్త ఏ జేక్యర్థాంతర్యప్కతీతి ర్థ్వనిశీవ అభిధాయాః ప్రశృ కార్థ నియం ర్ర,ణాదితి సం కేపః, నంచీయ ళా మాశ్చుత పాలనోస్థం మత్సా్రాణవిశ్రాణనజం చ వుణ్యమ్‌, నివార్య తామార్యవృథాసిళంకా భ ద్రేఒకిము ద్రేయమయే భృళంకా॥ వంచీయతామితి హీ వాంచ అ శ్రుత పాలకోత్ధం ప్రతిక్షాతార్థ విర్వావో కన్నం నిం “ఆంగీశృకమొ శ్రుతం ులిజ్ఞాత మిఠమరః, మత్చాాణానాం విశ్ర్రాణనం చానం తజ్జం చ పుణ్యం నుకృతం చంచీయతాం హే ఆర్య వృథా విళంకా సంజేవాః నివాగ్య తాం త్యజ్యకౌం అయే అంగ భ్రీ, వూర్వోళ్త పుర్యరూపే శ్రేయస్యపి విష రయీభృకం "శేంయం ముద్రా జౌ జాసీన్యం శ్రేజిని నో డానీకవ్య మిర్యర్థ్యః

180 వైమధశావ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఆలంవిలంఘ్యు పి యవిజ్ఞ యాజ్ఞాం కృళ్వావీ వామ్యం వివిధం విభేయే, యకఃపథాదాశ్ర, వఆాప్యదో థొ క్ధ్‌లు స్టలిత్వా _స్తఖలో _క్రిఫలాత్‌ ॥ ఆఅలమితీ హే ద్రియ ప్రీతి విజ్ఞ విశేమజ్ఞ ఊభయృ త్ర ఇనప భే త్యౌదీ వాళ వ్రక్యయః యాళ్దాం ప్రైర్థనాం విఅంభ్య్యూఅం యాళ్ధాధంగో న కౌర్య ఇత్వర్థః, విధీగయే విసకజ చే వివిధం చాన్యుం వక్తృత్వం కృత్వాప్యళం తచ్చ వ "శౌర్యమిత్యర్థ 89 అ్యక్రువో యథో క్తకారీ ని వచ శేస్థిత అక్కని ఇక్యమరః, తస్యభావ_స్తల్తా వెను కదం, పద కేపః తదుగ్ధాల్‌ అప్పఖలో క్రిఖేలాల్‌ ఆస్తా నిరప్తా ఖలో $ఖేలా మిథ్యా లాపవినోదో రీీన ఠష్తాత్‌ యళఃవథాత్‌ ఫ్టలీక్వా చరిక్వా ఖలం న స్థలికవ్య మిర్యర్థః అన్యథా యళో హానిప్స్యాదితి భావః ని “నిచిధవా క్యాలం కారజిజ్ఞాసాను నయ ఖల్వి-త్యమరః అలంఖల్యోః ,తిసేధయోర8 త్యాదికోభ ఆఅత్రాస్‌ క్వాహ్రత్య యః, ఇనా నపాదాదౌ ఖలాద్వయ ఇతి నిషేధప్యోజ్వేజకాభిప్రా యత్వాన్న ఇస వద్ది ఖలు శబ్ద స్యాను జ్వేజక త్వా న్నజ్వుజేన పాదాక్శాప్రయో నో వదుష్యృతీత్యనునం ధే యమ్‌ స్వజీవమప్యా _ర్థము జీ దడద్భ్య స్త్వవత్రపానే దృశ బద్ధము స్టేః, మువ్యూం మదీ యాన్యదసూనదిత్కోర్థర్యః కరాజృ్రళ సతి స్‌ _ర్తిధాతః, శ్వీతి "హీ నవాంస ఈద్భృళబద్ధమున్సే॥ ఈద్భశళష్టలుస్ధక్య తవ అర్త్హానాం ముజేపీ,త్యై స్వజీవమని దదద్భ్శ్యః స్వస్ర్రాణవ్యయే నావీ పస్ర్రాణన్రై+ం కర్వద్యో నీ ళీమారవావానాదిభ్య ఇత్యర్థ 1 జీవం జీమూతవాహన ఇతి వవి్టేః శ్రపా శేతి శాకః! శ్రపాయాః మసః ప్రృత్యావృ త్తికూపత్వా త్తద*శీతృయా తేషా మసాదా నత్వా త్పంచమో యడ్యప్తాత్‌ మదీయా జీవ అనూడ్‌- స్రాశాక్‌ మహ్య మదితోో _స్తన శీర్యా ధాతళ్ళుద్ధః ధర్మఃకరా ద్ధస్తాత్‌ ఛ్రళ్యతి వవెఠ త్తవార్శ్య తి భావః దత్యాత్మజీవం త్వయి జీవ చేఒకి శుద్య్యామి జీవాధిక జేతు శేన, విధేహి తన్యాం త్వదృణేవ్యళో ద్ధుమముద్రడారిద్ర ్య సముద్ర్రృమగ్నామ్‌, దత్వేతి కించ జీవదే ప్రాణ్బప్ర్కజే త్వయి విమయే అత్త జీన) మత్చాణం ద క్వావిశుద్ధ్యామి అన్ఫణ్యం గమి హ్యెమిత్యర్థ+ కింతు జీవాదధికః ప్రియః త్దే ఠ్వయి శేనశుద్ధ్యామి? నశీనావీ, తత్తుల్యవ స్త్వ భొవాదిక్యర్థః సంతి ప్రాణాః ఉొాతైస్సమాః స్రాణాధికసమం తు న కించిదితి భావః, తస్తాత్‌ ఠరదభావాజేవ మొంత్వ రృణేషు విప మే ఆళోద్ధుమృణ గ్రస్తా భవితు మేన ఆమాద్రీ, అపరిమితే చారిద్ర్యం క్వళజ్రీయవ స్వ ఖొావకూపం తసి న్నేవ సముశ్రే మగ?గ్నాం విధేహి నళసంభఘట నేన మొన్చుణగ్ర్రుస్తాం కర్విత్యర్థ , ఆశోద్ధుం మశ్శామితి మగ్న త్వానువాబేశాశుద్ధిర్విధీ యకే దరిద్రాణొ మృణవిము క్రర్నా న్హీతి భావః,

శ్రీణీవ్వ మ్డీవీత మేవ పణ్య మన్ధం న బేడద్వస్తు తదస్తు వుణ్యమ్‌, జీ వేళ దాతర్యది తేన దాతుం యశోఒవీ లౌవత్స్రభ వామి గాతుమ్‌, శీ జీస్వేతి ఆహీజీ జీ4 కార: ప్రై కేళ్వరప్రుద మళ్బీవిత మేవ పణ్యం శ్రేయం వస్తు క్రీణీన్వ జీవిలేశయాపరూల్యడా కేన క్వీకురుమ్వేత్యద్ధః, అన్యదేత న్య్యూలాను రూపం వ_శ్వంతరం శాస్తి చేత్‌ త ర్హర్శి పుణ్యం నుకృరం అస్తు - కించ - యదితే తుభ్యం దాకుం యత్కి_ం చిక్స9 దాతుం న్యప్కభ చామి నళకోమితొవ దర్శి యళోకావీ కీర్తిం జాగాతుం ప్రభవామి ఖ్యాలినుకృ తార్ధ మేవోపకురు ష్వేర్యర్థః, వకాటికోపక్రియయావి లభ్యా న్నే గి కృతజ్ఞానథ వాద్రియం తే, ప్రాతైః పరై న్యం నివుణం భణంతః సణంతి ఆ-నేవ తు వాంత నంతః, అథవా సాధుస్వాఖా బ్యీనాపి వరోపకారం కుర్విత్యావా, వరాటిశేతి ఆజా వరాటికోప క్రియయా శపర్టికాడాజేచాపి అభ్యాక సులధాజ్‌ _ కృఠజ్ఞాక్‌ ఊప శౌరల్టాక్‌" శౌబ్నరైవ బహుమన్యమౌ నాల్‌ -ఇభ్యాః ధనికాః ని “ఇభ అధో భనీ స్వామి? త్యమర। వాద్రియంతే ధనలోభా న్నో పకర్వ- తీస్యస్థః ీ విజేశినస్తు స్వమౌ తానం నిఫుణం భణంతః ఏశే వయం త్వదధీనా ఇతి సొభఘ వదంత ఇత్యర్భః+తా వేవ కృరజ్ఞాకా ప్రాలై లేన పతైర్థూల్యెః కీఇంత్యా ర్లృపాత్కుర్వంతి కిమాత ధవెరితిభావః ఆత స్ప్వయావి సఠౌ కృతళ్ఞావా మాపక ర్త జ్యేతిఫావః వాంతేతి వాన్లే సరాభృడప్టావిలోకపలా నెనే త జేకాగ్రధియః పృనేజే, నహీతరస్యా ద్ధట లె య శ్య స్వయం తదా _ప్తిపతిభూర్మ మాభూ;.89 చఇతి, $0ద సభూధృన్నలః అష్టాఎపీ ఆోకపాలా॥ తదా త్తక ఇర్యస్థః శ్లోం “ఆట్టాభిల్లోక పొలానాం మౌత్రాభి ర్నీ కితోన్ఫపి ఇతి శృరణాత్‌ -ఆతఏీవ తజేకాగ్ర ధియః నలైశ తొనబుద్దే: మే మను శైళల్లోోపాలైః ప్ర, సేచే ప్రసన్నం భాజే లిట్‌ జీవతా హీ ధ్యాయకః ఛపీవంతీతి భావః కః ఇఠరస్త్శాదప్కుసాదాత్‌ అన్య భేత్యర్థ గ త్వం శఖ్వయ మేవ ఏ క్యాగత్య - మమం-త దా వ్లీప్రతిభూః నల ప్రా వ్రీఅన్న కో 2 భూరితి యల్‌ - తన్నఘటతేహి - రఠకృ్ర)పాదాభాబే కతో నముమేడం శ్రేయ ఇతి ఫొవఃం అకాండ మేవాత్మభువార్జి తన్య భూాత్వావీ మూలం నుయి వీరణన్యం భవాన్న మే కింనళడత్వ మేత్య కర్తా హృదశ్ళ్చందన లేపకృత్యమ్‌, 80 అకాండమితి, హివా6ంన ఏిః పక్షీ, ని, “వివిష్కిారపక శ్రి, ౧౫ ఇక్యమరః తోరీతి శేఫతో ఉ “ఢ్రులో పే వూర్వస్య తీర్ధోణ? ఇతి తీర్ధ 6 ధచాన్‌.ఆ కాండ. ఆఅనవసరఫీవ అక్యంఠతసంయో శే ద్వితీయా అత్మభువా కౌాటేంన నుయి వివ, కీ అర్జితస్య శృఠ స్యరణస్య గాఢి ప్రవోరలతంస్య మూఠం నాంసపానా మాద్దీపక క్వేన నిదానం సెమాటాకేల్‌

క్ష$9 వై మధశావ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే భూశ్వావి అన్యత్ర, కాండః దందః కఠద్వర్లితముశాండం యథాత థా.ఆత్మ భువ చున్శాణా ఆక్టితన్య సృష్ట్రవి పీరణచ్య తృణశేషస్య మూఅం వూలావయవో భూత్వా “"అఆతఏవ నలదత్వం వైపుధ దాతృగ్వం అన్యత్ర హఊశీరణత్వం చ ఏీక్య మే హృదశ్చందన లేపళృత్యం త్యోత్పాననం నకర్తాన కరిమ్యతికం కరిమ్య తేన పరోవకౌరశిఅత్వా దితి భావు, ని, “శాండో2-(స్రీ దండ బాణార్వవన్థానవరవారిషు, ప్వాద్వీంణం ఫీర శృణం మాళతే స్యోశీర మ క్రియాం, ఆభయం నళదం నేవ్యమి తి చామకః అక్ర, పీరణ న్యేతికబ్ద శేషః ఆవ్యశ్రైర్భ శేషః తథాద నఅదత్వ యే త్యేతి ప,కృతాప్రశృతయో ర ఖేడాధ్యవసా యేన వాంస అతోష్యమా 'శోశీరత్వవ శ్‌ ఛశృకతా డాత్తే శన చందవ లేప శృఠ్యలక౧ ప్రకృత కార్యోపయో శా తృరిణా హలం కౌరః ఆకోప్యయాణ పంప్రళ్ళ తోపయోగిల్వే పరిణామ ఇరి అకణాల్‌ , సవో క్రశ్లేషప్రతిభోళ్సావికబతీ ఒంకరః, అలం విలంబ్య త్వరితుం హ్‌ వేలా శాల్యే కిల స్థెర్యన హే విచారః, గురూప జేళం ప్రతిభీవ లీళ్లూ ప్రతీక కే జాతు న కాలమా ర్షిః, 91 అలమితీ హే వాంచ విలంచ్యాలం న విలంలిశవమితగ?. ఆలంఖలి తా, ఇవా శక్యాహ్రుత్య యే ల్యబాలేకః దుం హు కరకాం అటి మిఠత్యనః, కౌలసమయ జేలాసు. తునుక కుతః స్టెర్యన టూ విఅంబస్‌ా శాళ్య విచారః వినుర్శః కిలేతి శ్ర కిర్ధా అన్యథా విపర్స్యత ఇతి భావః త థాపిా_తీళ్లూ శిఘ్రిగ్ర్రాహిణీ ప్కతీభా ప్రుక్టాగురూపబేకమిన ఆ ర్షి శాధిః జాతు శదానీ కౌలం నషప్రతీక్ష్కతే కాలనేపంు న నవత ఇత్యర్థః ఉఊపమౌర్షాంతర న్యాసయెో స్సంనృషిః అభ్యర్థనీయ స్సగలేన రాజూ త్వయా న ళుద్ధాంతగతో మదిర్ధమ్‌, మ్రీయాన్యదా&ీ ణ్యబలాతృృతో హ్‌ తదోడ యేడన్యవధూనిజే.ధః, ఆఅథానంతరక్ళృత్యం సవిశేమముపదిళతి అభ్యస్థనీయ ఇత్యాదినాళ్లోకపంచ శేన గశేన ఇతో యా రేన-త్వయా - వ రాజూ నఅఃశుద్ధాంతగతో 2.06 ఫురస్థః మదర్గం ముర్చ్ర యో జనం చాభ్యర్థసీయ; నయాద్యః దువోదిత్వాద్ది వోోర్మకత్వం ఆతవీనా వుధా నే దుహాడీ నామితిరాన్లో2._భిహితకర్య త్వం కరః పి యస్తాత్‌ _తడా కసీ ౯ కాలే ప్కీయా జామౌస్యదాతీణ్యం మూఖావలోక నోడ్ధ శచ్చంచానువృ త్తిత్వబుద్ధిః కేన బలాత్కృతః బలాత్పఏవ ర్తితః ఆన్యవధూని చే ధః ఉద యే కుక జ్యీత ళుర్రాంతసంభోగని కాంతత్ప ప్లేన నై మధేకార్యమిడం నిగాడ్యమ్‌, అపొంహి తృప్తాయ న వారిధారా స్వాదున్సు గంధిన్వ్యద తేతు పారా, శుద్ధాం లేతి శించ శుద్ధా నసంభో శే ఆంకః ఫుర(య్రీసంఖో నేన నికాంకతృ్పే అర్యంఠతు స్తే. వైపే నలే నిమర ఇదం కౌర్యం న నీశాద్యం న నిగదిరవ్యం బువా

లోర్మ విల్‌ గదమజేత్యాదినా సోపవ న్లాద్యతో నిషేధాత్‌ తథాహి-ఆపాం తృపాయ ఆద్భి స్థృష్తాయేత్యస్థః నూ పూరణగుణే త్యాడినా మస్టీసమౌచప్రతి పే, ధాజేవ జ్‌ప శాత్‌ మష్ట్రీ “రుచ్యర్థావాం మ్రీయమాణ ఇతిసంప్ర్య దావ త్వాచ్చతుక్థీ ప్వౌదుక్శ్యధురా నుగంధిః కర్చూ కాదివొసవయా శోభనగంధా ఆశ్రకవీనాం నిరంకళత్వా ద్దంధ స్య శ్వే తజేకాంత్యడృవాణమితి. నియమౌనాదరః తుసారా శీతలా చాంధారా వథ్వదతే వ రోచతే దృహాంతాఅం కార వ జీ, విజ్ఞాపనీయా న గిరో మదన్థాః కుధాకదు స్టే వృాది నై మథన్య, విత్తే దూనే రననేసితావి తకాయతే వాంగకులావతంన, $క విజ్ఞాపసీయా ఇతి హీ వూంస కేలావతంప మైమధశ్య వాది హృదయ్‌ ప్రా లో భేవళదున్లేసతి నూ శవంగోన్థఇతిద కౌరాతో్కో 1 శదాబేశః మవ్యూ మిమౌ నువస్థాః అన్జేన వహానిత్యకమౌాసోవి శేన్యలింగతా చ నక్త్యా గిరోవాచః నవిజ్ఞాన సీయాః శ్రోధావస్థాయాం న విజ్ఞాప్యా ఇత్యర్థః కథాహి వీత్తేన వీకళ్తదోసేణ దూశే దూసితే రిసనే రస చేంద్రియేనితా శర్క రాషి తిక్తాయతే ఆతిక్తా తి కొాళవతి భృళాదిక్వాత్క్యజ్‌ - అనుదాత్త ఇక్యార్మ నేపదం అశ్రాపీ దృహైంతా౪ంకారః, ధరాతుశాసాహి మదర్ధయాన్లా కార్యా నకార్యాంతర చుంబిచి త్తే, తదార్థితస్యానవలోధి నిద్రా బిభ _ర్య్యవజ్ఞుచర ణస్యముద్రామ్‌, 0 భళశతి తురం త్వరితం పొవాయర్యభిభవత్యరీనితి తురాహాడింద్ర,ః పావాయతే క్పాళాదిక క్వాత్కి్యిన్‌-న పీ వృతీ త్యాది నా వూర్వపదస్య తీర్ధ 1 ప్కళ్ళతిగ్రృవా ణేష్య ధిక పాపి తువాణాల్‌ మాగ్ధళోధస్తు కుళా ళస్దరి టాబంతమానా అజాదిషు సొడ్రూ పక్వాభాచా శే స్సౌఢస్స ఇతి మఠత్వం చాన్ని ఈనీళ ధళాతుళాపాహి భూ మంకీ నశేశకార్యాంతరచుంబిచి శే అన్య 'కౌర్యవ్యాస క్లచి శే సతి దుదస్థయాణా మకృంయోజవ ప్రార్ధనా న కార్యా త థాపా.త దా౭. నవ్యాసంగ కాలీ ఆర్థిరసు ప్రార్ఫి కా స్థ అనవబోథో లోధాభావః శవీవనిద్రా సా ఆవళ్ఞాచరణ స్యానాదరస్య ముద్రానులి జ్ఞానం బిభర్తి ఆనాదర్శప్రతీతిం కరోత్రీర్యద్థః తచ్చాతిశష్టమితి భావః విజ్జేన విజ్ఞాప్య మిద౦ నరేన్లే) తస్యా త్త్వయాస్మి నృమయం సమిోత్వ, అక్యంతికాసిద్ధి విలంబసిద్ధ్‌ సః శార్యన్య శార్యన్య శుభావిభాతి, 96 విక్ఞే జతి తస్తాదు క కారణాత్‌ -విస్ణేవ వివేకి నా-క్వ్యయా-సమయం. సమిత్యు ఇదం కౌర్యం అనిజ్‌ నరం గ్రే, విమలే విజ్ఞాష్యం న 'శ్వేవం కౌగ్యవిఅంబస్సా ్యదిత్యా ళంశ్యావా ఆర్యంతిశేతి హే వూంస శార్యచ్య అత్యంతి కా వీద్ధిం విఅంబనీద్ధ్యోర్య ఖీ అర్యళ్య విదుమ। తే తవ-కా కకరా శుభా సమిచీళా విభాతి ప్రతిభాతి అనవసర విల్ధాప చే నకార్యవిభూ కాద్వరం విళంబ కేనా ని శార్యసాధనమితి భావః

క్షేవి4 వైవధకా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఇత్యు కృవత్యా యడలోపి లజ్ఞా సా నాచితీ చేతసి నళ్చశా స్తు, స్మరస్తు సాశ్షీ తదదోపతాయా మున్శాద్య య స్త త్తదవీవడత్తాం ఇతీతి ఇత్సీర్ధం ఉ కవత్యా తయా భైమ్యా అజ్ఞా అలోపీ త్య శ్తతి యక్‌ -సాం విధేయ ప్రాధాశ్యాత్‌. (ప్రీలింగనిన్తేః అనాచితీ ఆనాచిర్యం కథం వో-స్తాళం ళృణ్వతాం చేరసిదకౌస్తు కంఠు తస్య అజ్ఞా క్యాగస్య అవోమషశాయాం పం సౌశీ ప్రమౌగం యః స్మరః తాంభెమిం ఈ న్థాదోో నా దావస్థాం ప్రాపయ్య త ర్తదనుచికం అపవీవదత్‌ వాదయతిస్మ వదలేర్టైచజ్‌- గతిబుద్ధి త్యాదినా వదతేరణి కర్తుః శర్ణ్యత్వం ప్రశృతిస్థస్య స్మరప్యాయం ఊోపీ నకౌమోపహాకచేరనఇషలతి భావః, ఉన్మ త్త మాసాద్య హరఃన్మ రళ్చ చ్వావప్యనీవూం ముదముద్వ హే రే, వూర్వః న్మరస్పర్థితయా ప్రసూనం నూనం ద్వితీ యో విరవ+ధిదూనమ్‌, వను” మోవాకిమర్థ మేవం ారయతీ త్యాళంక్యక స్యాయం నిసర్లో యదున్మ రేవ శ్రీడ తీతి సదృహ్టైంత టు ఊన్న ర్తమితి హరః స్మరళ్ళదడ్వా నవీ ఊన త్తమాసాద్య ఆసీమామనం తాంచముదముద్వ ొతే వహేఃశ్వరి లేత్వాచార్య చేపదం-80తు త్ర నిళ్లేః శ్రృమూత్‌ వూర్వః వూర్వోకో సరః స్మరస్పర్భితయా స్యరజ్వేషితయా ప్రమానం దుత్తూర కకసునుం తశ్యత దాయుధతయేతి భాపఃి నూనం ద్వితీయః స్మర్‌స్తు విరవోధిదూనం విరహవ్య థాత_ప్తం ఉన్గాదానస్తాపన్న మిత్యర్థః తత్ర, వినోదలా భాదితి భావః ని, ఉన్మత్త ఊన్గాదవతి దుత్తూర ముచుకుందయోంరి తీవిళ్ళః ఉభయోర ఛీడాధ్యవపాయాక్సమొనధరర్వం విశేవణమా శ్ర, శేపార్చ్రకృ తాప్రశృత భోచర శ్వార్చోభయ శేమః రేనవారనత్‌ సృతో2-ఫ్యున్మ ర 'వ్రీ యఇత్యుపమౌగవ్యు రే తథాభిఛా త్రీమథరాజవు శ్రీం నిర్షీయతాం నై మధబద్ధరాగమ్‌, అమోచి చందూపుటమానముద్రా విచీయసా కేన విహన్యభూయః, అఖీతి అథానంతరం తథా అభిధా శ్రీం వ్యక్తం కాం రాజార్టత్రీం వమ ధే కలే ఒద్ధరాశాం నిర్మీకు లేన విపాయసా విహాంగోన వివాస్య భూక8 పునః చం చూపుట నూనమాద్రా నిర్వచనత్వం అమోచి ఆవాదీ త్యద్థఃం ఇడం యదిత్తూపతిపు త్రి త త్తం పశ్యామి తన్న స్వవిభధేయమనస్మి౯, 'శ్వాముచ్చకై సాపయతా నృసం చ పంచేషుళై వాజని యోజనేయం, ఇదమితి, హేక్షాపతి పుత్రి, ఇదం త్వదుక్షం త ్వం సత్యం యది త తర్హి అన్నీన్విమరే జ్వవిాభేయం మకళ్క్చత్యం నపళ్యామి శంతు క్వాం నృపం నకంచ ఉచ్చ] రత్యంతం కాపయకౌ ఫంచేషుతైవ ఇయం రొరూజనా యువయోప్సంఘటశా అజని జనికౌా అః కర్మ ణి లుజీ చిణ్‌ =ఎచిణోలుక్‌,

త్వడృద్ధబు ద్ధే గృహిరింది యాణాం తస్యోపవాన వ్రతినాం తపోభిః, శ్యామద్య లన్ట్వామృతతృ వ్రిభాజాం స్వం జేవభూయం చరితార్థ మస్తు, 101 త్వదితి కింతు త్వదృద్ధబుద్ధే _స్ప్వచొసక్తచిత్తస్య త్వాకేప ధ్యాయక ఇక్యస్థఃం ఆతఏన తస్య వఅస్య ఉపచాస్మవృతి నాం త్వ దానం శాద్వివయాంకర చ్యాన్ఫ త్తానాం త పోలిరుకోపచానవుతరూ పః ఆద్య త్వాం అన్ధ్వా మన్ను ఖేన అృస్రాయాం నిశ్చిత్య పామెక్కృృర్యేతి ద గమ్య లే-౪త ఏ వామృ తేన యా తృ ప్రి స్తడ్భాజాం ఎహిరింద్రియా జాం స్వం స్వశీయం జేభూయం జేపత్వని ౦ద్రియత్వం సురత్వం చ ని *జేవస్సు శఘ వేరాళ్ఞి శేవమూఖ్యాత మిం ద్రి, కు”మితి విశ్వ చరితార్థం సఫలం అస్తు అమృత పావక ఫల క్వాన్షేవత్వ శ్యేతి భావః ఆభిధాయాః తలౌనే నియనునాత్‌ అన్ధాం ఈర్కృతీతి్య వని లే వేత్యనుసం ధేయమ్‌, , తుల్భావయో రూ ర్తిరభూన్మదీయా దగ్ధావరం సాన్యన తౌప్య తేఒవీ, త్య భృసూయన్ని వ జేహత పం తస్యాతను _న్వ్వద్విరవో ద్విధ త్తే,108 యదుక్తం నృపం పంచేషు స్తాపయత్రీతి తడావా - శుల్యేతి అవన మో బళిశమమ చేత్యర్థః త్యిచాదీని సైార్నిత్యమితి సర్వగకృభాణా త్త్యచాదీనాం నలేన పవహోక్షా క్యదాజే శ్ళేమః మూర్తి స్తనుః తుల్యా తుళ్యమూపా అభూతీ్‌ అక్ర ముడీయా సొచన్నార్తిః పరం నిళ్ళేమం దగ్ధా భన్మీకృళా అస్య నలస్య మూ రిస్తు నతొ ప్యలే2-వీతౌపమవీ వస్రాప్యత ఇతి హేతో, అభ్యనూయన్నివ ఈర్య్యన్ని బేత్యు క్కేేమ్‌ ఆకనుకనంగ? ర్వద్విరవశి త్తద్విరవా మేవ రంధ్రశున్వి మ్యేత్యర్థః తస్య నలస్య కేవాతాపం విధ ర్తేత స్మాత్చిద్ధిపథమాపతిస్థ తే "తే మనోరథ ఇతీ భావః, లిపిం దృశా భిత్తివిఖూామణం త్వాం నృపః వీబన్నాదరనిర్ని 'మేవః, చత్సుర్దలై. రార్టితమాత్మచథతూరాగం న ధ శ్తేకచితం త్వయాను,108 ఆభౌస్టు దళావస్థాం వగ్గంకక్‌ చముః ప్రీతిం తావన్లోశద్వ య్‌ నావాంలివీ మితి హీ వైమి సన భిత్తివఛూవణం కుజ్యాలఅంకారభూ శాం శివించ్చిత్ర్యవు యిీంత్యాం అదశణాస్థ్రయా నిర్ని మేపక దృళా వీఒళ చతుర్గలై క్నిర్ని మేషత్వ కృతైరక్రుభిః ఆక్టిరం త్వయా ను త్వయావా రచికం అఆక్కరకుపో కాగ మౌర్య మనురాగం చ ధత్తే అభ్రోధ య కారణ సంధవాదుభయని న్నవీ రాశీ జూలే శ్లేను వహిమ్మా ఏ$ క్రా4మా శాత్కౌారణవి శేషసం కేవా;

|

కేవిథీ నే మధ ళా వ్యేంనవ్యాఖ్యానే పాతుర్ష్మ ఖ్‌ లేఖ్యమంయాం న శ్వామాదరా జ స్తనిమోల యా స్త్రి, మ మేదమిత్యక్రుణి నేశ్రవృ లః వ్రీ ర్ని మేషచ్చిదయా వివాదః, 106

ఇను మేవార్థం భంగ్యంకత 3ణాహా---పాతురితి ఆ స్తనిమిఅయా నిర్ని మేషయా దృళా అలేఖ్యమంయి౦ చ్చిక్రగ తాం త్వాం ఆదరాత్సాకుః ద్రష్లు రిత్యర్థః వీబరే _ప్పృనృ)త్యయః, ఆతఏన నలో శేత్యాదినా మష్టీపృతిపేథా త్వా మితి ద్వితీయో న్బపస్య ేత్రవృత్తేః సే రృప్రవృ శ్తేః ప్రీ, లేళ్చముః ఛ్రునేః ని వమేమన్య చ్భిదయా విచ్ళేదేన సవా నేత్తవృత్తే ఫ్ర్‌తి శేషః భిదాదిత్యాదబ్బఏత్యళః: అక్రుణి విషయే ఇదనుక్రుమ మేతిమత్క్చకం మత్క్భృతమితి విపాదః కఅసళో2_న్లీ భ వతీత్యర్థః అతి గాథా చతుః ప్రీతిరత్యర్థః నచి త్తీమా శ్ర్రైమతి తత్ర, చిత్ర మేశననో యదృ్భవ బేకనృ త్తి 100

అథ మనస్పంగమొనా, త్వమితి హీ ఛెమీ త్వం బహిగ్గతాపి వృూద్గతా అంత గ్లతా అవీ ర్విరోభే తస్యాభాసత్వాద్విరోధాళాసోఒలం కార; అస్యవఅస్య కయా గ త్యాకేన చ,కాళణ సప్రాణాయితా ప్రాణవదాచకితా ప్రైణసమౌ ఉపమౌనా చాఛారే కర్తుః క్య్యబ్బ)త్యేయః, నానీ అ ్యే చేశ్యర్థః యతః ప్రాణోజవి వానీకయ్యో చాసాచ్వారా ఆస్యన క్యా ముఖడ్వా శేణోచ్భ్వాన నిశ్వాసరూ *పేణ బహీర్షతో 2ఒవి అంరర్థతో భవతీతి శబ్బన్లేషః ఆతఏన స్రైణాయిలేతి శ్లిష్టవిళేవ ణే ముపమొ వూర్వో క్త విరోధాఖా సేన సంకీక్షాత త్రస్టై ణాయిక ల్వేచ్చిత్రం ఆక్చర్యరనః చిత్తం జాశ్రామతి న కించిచ్చ్కిక్క మిత్యర్థః కఠః, యద్యష్తాజేతన్ననో నఅచి త్తం భవతీ త్వమే వైకౌవృత్తి క్లీవికా యళ్య కద్భువజేకవృత్తి భ వచ్శబ్దస్య సర్వనామ క్వాత్సర్వ శాన వృత్తీమా శ్రే పుంవద్య్యావ ఇతి ఫుంవద్భావః జీవిభూతశ్యస్రై ణాయిత క్వే కించిత్రం॥ ీవితస్యప్రా ఇధౌారణాత్మ క తక్యాదిరిఖానః అజన్ర మారోవాసి దూరదీర్థాం నంకల్పసోపానతతిం తదీయాం, శొంసా నృవర్షత్‌, ర పర్య

నౌ నువర్ష త్యధికం పున థ్‌ ఫినౌ_త్తేవ త్వన్మయతాం తదాప్య

ఆఖథ ద్వాభ్యాం సంశల్బావస్థామావా అజ్యప్రమితి, దూరకీ ర్థామత్యాయతౌం తసీయాం నల్టీయాం నంశల్చా నునోరథా ఏవ సోపానాని తేషాం తథిం షల్త్మి౦ అబ్రంకృ్యమారోవాని శ్వాసా న్చువః సవల అధికం వరగ్షతి ముంచతీతి యత్‌ -ఠల్‌ శ్వాసవర్షణం తవ ధ్యావాత్‌ త్యన్యయతాం త్వదాతకత్వం ఆప్య ప్రాష్య ఆప్నో కే శాజ్‌ వూర్వాల్‌ శ్వాయాం సమౌ కేఇన ఇల్చార్వఇతి క్య్వోల్యబాడేశః నూనమితి "శేసః అన్యథా కథమ న్యాయా పొదన్యవ్య శ్వాసమోతు ఇతి భావః అత్ర, శ్వాస బోపాశా తోవాణరయోః 'శార్థ కారణకూరై వ్రయధిక రణ్య్యో క్షేరసంగత్యలం కౌర।

శ్లో “కౌార్యకౌరణ3ోూ ర్భిన్న జీళ ర్వే స్యాదదంకతి రతి అషణాళత్‌ -తన్యూలా చేళుం నలస్య దమయంతీ తౌ దాత్తా్ర్య్యోల్పే) శేతి సంకరః హృ త్తీస్య యాం మంత్ర యళే రహస్త్వాం తాం వ్య కృమామం త్రయ తే ముఖం యత్‌, తై ్వరివుప్పాయుధమి త్ర చంద్ర నఖ్యాచితీ సా ఖలు తన్ముఖన్యం 107 చబ్చాదితి తస్య నలస్య వ్భాల్‌ హృదయం శ రృ యాంత్వాం రహః ఉపాంకు, ని “వా ఖ్య్బో పొంకుచాలింగ 9 ఇర్యమర॥ -మం్ళత్ర కుతే సంభావలే తాం త్వాం మాఖం కర్తృ, వ్య కంవ్రుకౌళమౌమం త్రయ లే సంభామతే హీ ప్రియేక్యయాని? మామనుయాంఠం ప ళ్యే ల్యేవమువ్చైరుచ్చారయిరీతియల్‌ -సా తద్రవాన్యవ్ర, కౌళనం విభీయస్రా ధాన్యాత్‌ '్చళంగశా తన్య్ముఖస్య తతైరిణో నఅర్వేషిణః పుహ్బ్చేయు

• ధష్య మిత్రంసవాచరక్చంద్ర,ః తేన యఠర్సజ్యం మైత్రీ, పొదృళ్యం తప్యాచితీ బౌ చిక్యం ఖలు అరిమిత్ర, మిర్ర,స్యాప్యరి త్వా దుచిత మేత దృ చాస్య భేదన మిత్య్యః అత్ర .కాఖక ర్హృశరహ స్యోజ్ళేదనస్యో క్లబిరనిమి రకఠ్వము క్చే9క్యు తే న ళ్‌ స్గిన్య రాశ్రావధికోయ్య శయ్యాం మోహే మన_స్తర్య సీమజ్జ్ఞయంతీ ఆలింగ్య యా చుంబతి లోచనే సా నిద్ర్రాధునా న త్వదృ తేఒంగనావాం అథీకేన జూగరమరతిం చావా = స్థిత శతి శాశత్రా శయ్య్యామధికయ్య శయ్యా యాం కయిత్వా. నూ, “అధికీజ్‌ స్టాసాంక క్యం “త్యధికరణక్య శర్యర్వంి స్ట్‌ీస్య నలవ్య మనోమోహ్‌ా నుఖపారవక్యే నిమజ్జయంత్రీ సతీయా అలింగల్ల లోచనే చుం బతి సానిద్రై త్వదృతే త్వత్తో విశా నూ * ఆన్యారాదితర శ్టే 'ఇత్యాదినా వంచమ్మి త్వద్విరవోద్ధేతోః క్వడ న్యాచేతి చ,మ్రప్యం ఆంగనా వా అధునా నావీ నిద్రాని మే ఛాక్షానరః అంగనా తరని పే ధౌవ్వెమ ఈ క్వేమళతుణా. ఆరతిళ్చోక్తా అత్ర విద్రైంగ నరయోః చ,స్తుకయో శవాలింగ నా &ీ చుంబనాదిధర్శ్మ పౌమ్యాదౌపమ్య పతీ తేః శేవఅ ప్రకృత గోచ కాతుల్యయోగికా ఖో “ప్ర స్తుకాషప్కృన్తుతౌనాం. చ శేనలం తుల్య థర్మతః;)చపన్యుం గనమ్యుతే యత్రపా నుకా తుళ్యరోగి రే'రింయణాత్‌ స్మశేణ నిన్తత్య వృక్రైవ వాడై ర్లావణ్య కేపాం కర రాననాయి, అనబ్ల రొ మష్యయమాప్యమానః న్సన్ధాం న సార్ధం విజహాతి తన 109 అథ కాళ్యాావస్థా మొవా-స్య శణేతి ఆయం సలః స్యశణలాళైః ని వ్తత్య నిళార్యవృ మ వలావణ్యం కౌంతివి కేవ ని “*మున్తైాఫలేము చ్చాయాయా _వ్రరళత్వమి చాంకరా ప్రతిభాతి యదడంగోను కల్లావణ్య మిహో చ్యత ' ఇతీ భూపాలః రజేన

1988 నై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే "శీ ఉత్వ్యాస్తాం కృశళాం కౌర్శల్గం ఆ కాయి%ీతః, నమత్చే వశర్మశ శ్వాద ప్రధా కే కర్శణిలంజ్‌ “ప్ర, ఛా+కర్మణ్యా ఫ్యేనోంలాదీ నాహుర్డి స్రళర్య అామితి వచ రాడ్‌, వృథా త్వం న్యన శ్రీ అవంగతౌం శృళాంగతాం అనుదరా క జ్యేతి వడీషద స్టేజ్‌ వమౌంః అప్యమానో సికమానో౭.పి వూర్వవదప్ర,థాజి కర్మణి ళానచ్‌ ప్రత్యయః లేన స్యళీణ పార్థంస్పర్ధాం న విజవోతి తథాపి ఈం జిగీష ల్యే చేత్వర్థ ॥ ఆంగ కాళ్ళే వాసి స్పస్థాబీజమ్య లావ్య్యస్యా కౌ ర్శా ఫ్రదంగకరృనం విశ శష్మిగావ! ఆశఏశ విశేసో శ్రీరల.కారః శ్లో “*తత్సామగ్రా వ్రనునుత్స త్తిర్వి శేపో క్రిర్నిగద్యం * ఇతి అమణాన్‌, త్వళ్చాంపకా త్రన్యతినై నసోఒకి త్వయ్యేషదా న్వేఒవి నలజ్జ కేయత్‌, రత్న తీ సర భావోజినీ కియూటో కీమస స్మేణ బాణై రతితక్యు తృెస్టానన్స్వ భా పెవీ కీయా౯ కీమన్య అథ చ్వాభ్యాం అజ్జా త్యాగమొవా---క్వది త్యాదిం క శీణతీన్ళై ర్భాలైః అతీ క్యు ళరీరమితి కేన ఆళ్య నఅన్య స్వభావో౭-వి పౌపఖీదత్వ సీచకృత్యగర్హాతా చ్చీ్యమపీ కియానల్చో లూనః కీమిక్యుల్చే్రేమూ కుతః ? యద్యస్తాల్‌ -త్వత్చాావ శార్త్వళశ్చాం ప్రిసాధచాత్‌ ఏనసః పొపొదపి న శ్రుచ్యతి;ి నూ “ఫీక్రార్థా నాం భయహేకు” రిఠ్యపా దానత్వ౦ ఏన నలః త్వయి దాన్యేఒవి పయేన అరే సారం జ్వరం ఘోరమప శ్ర విష్ణోః స్ని సా గదంకారచ యే చికిత్సొ, నిదానమౌానాదవిశ ద్వి శాలా సాంగ్రామికీ తన్య రుజేవ లజ్జా, 111 ప్థారమితి ఘోరం జారుణం సారం జ్వకం కామసంతాపం చి$శ్సా వ్రతిశర్తరి శిర నివాస ఇతి ధానోః; చూ గు విచ్చి దృ ్యస్పక్‌ా, వింజాతీమోూ వ్యా? ప్రతీ కౌ శముస్థాప్యకి ఇతికోగ ప్రతీ కౌ రాన్టేసన్స )త్యయః ననాకళంచభితమః నలో కే త్యాది నాషప్టీ పృతిషేధః న్ని గాగదం కాంచయే న్నిద్ధవెద్యసం ఘే శర ణ్యణ్‌ కొశంళ్యాగద న్యేతి చూమాగనుః నిదొనమా వాష్రోగని కాహవభిధా వాబ్ధేతో! అప క్రవీస్ణోః లజ్ఞాశీలన్య ఆఅంకృఖీ త్యాది నా ఇనుద్చ )త్యంకుః తస్య వలస్వు విశాలా మహతీ అజ్ఞా సంక్రమాదాగతా సొం్ర్రామికీ రుజేవ “అక్షి కో నోవ్యాపస్తారః తుయః కప్పం నునూరి కౌ దర్శజాత్‌ స్పర్శశాద్దా నాక్సం క్రామంతి నర్నాన్నరో మిత్యు క్షరోగ ఇ కేత్యర్థః భిడాది త్వాదబ్బ్రక్యయః, అవిళత్‌ ఆజ్ఞాతనిదానా పా అజ్ఞా భాజో భవంతీతీ ప్రనిద్ధిః ఖీ, బిళీతి రుష్టాసి కి లేత్యకస్యా త్స త్వాం కీలోవేత్య హసత్య కాండే, యాంలీమివ క్వామనుయాత్య హేతో_ ర్త న్వయేవ ప్రతివక్రి మోఘమ్‌ 111

తృఠతీయన్స గ్లం [క$ అధథోచ్యా దాకస్థామానా...-వి శేతీతి, పకల అకప్మాల్‌ అకాంజే రుట్లు జీవీ శాన్‌ $శేతి విఫతి అశాంజీ అనపసరేక్వాము పర్య $అ ప్రాశ్యేవన వసతి అహా తోరకప్తాడ్యాంతీ మివ గచ్చ్భంతీమిన త్వామనుయాతి త్వయోక్స ఇద మోఘం నిర్వి మంపం ప్రతిన శ్లి సరో్వో2..యము వా బానుఖావః ఊన్యాదళ్ళ్చి ర్తవిభంకుః, భవద్వి కూగాభళిదురా _రిధారా యమన్వశురబ్దతి నిశ్శరణ్యః, మూశర్చ్భామయ ద్వీసమవోంధ్యపం కీ వో హో నహీభృడృటకుంజరోఒయమ్‌ 116 అథ మూళ్ళావస్థామావా--భవదితి, భవత్యాః వియోగనో “భవద్వి యోగః, “జర్వవామ్మూ వృ ్రిమా శ్రీ, పుంవద్భాని” ఇతి భుందద్భానః తనీకా అభిదురా ఆవిచ్భిశ్నా విదిఖిదిచ్చిదేః కరచ్‌ = అ౩్షధారా దుఃఖపరంపళా తస్యా ఏక యను స్వసుః। యమా నాయా, మూర్చాచుయం మూర్చావస్థారూవం వ్వీపం కఠత్ర, యన్మ జోంధ్యం మపోయోహా? తనీ న్నేవ వంశీ ఆయం మహీళ్ళదృటో శాజపీరో చ పీన కుంజరః కరణ్యః శ్రాణసమర్థః త్ర పౌధుంతి యక్స్ర9ఠ్యయః త్ర హతో జిళ్ళరణ్యః నిఠాఅంబన్సక్‌ మజ్ట్లతీ వీహేతి భేజీ రూపకాలంకారం, అరి ఛారాయా _స్పమోనికౌర క్వేన రూవపామ్యూ ద్యముశాల్వేన రూపణమి, న వ్యాపన వ్యత్యజనాద్ది స్రరువైః పంచేషమువాణై; వృథగార్షి కాను, దళానుశేపాఖలుతద్ద శాయా తయా నభ౫పున్న్య్యతు కోర శేణ, 114 డళమౌొవస్థా తు కళ్య శదావీ నుగహమా మాభూదిత్యావా -ాసజ్యేతి సబ్యాకన జ్యాఖ్యాం వామదశీ. ణా భ్యాం త్యజనాన్తోచ నాల్‌ దిర్వున్మైః ద్విగుణీకృర్తైః దళభి రిత్యర్థః పంచేషుబారైః పృథ ఇార్డ్మి తాను ఛ్రు త్యేశము త్పాదికాసుదళాను. శ్లో “దృ బృనపుంగ సంకల్పాలాగరః కృళశారతీః, హీ9 క్యా ళోవ్యాదమూళ్చాంతా ఇర్యనం% దళా దళ.” ఇత్యుక్తాను చమ శ్రీ క్యాదిదళావస్థాను మధ్యే శేషా ఆవళిహ్రై యా తద్దశా ఖలు తద్దళాని దళమావ స్టేత్యర్థ ॥ కయెవ కోర శేణ కలికయేతి రూపకం, నభః భన్చ ఫర్‌ ఫుస్ప్చితనుస్తు సౌ దళా ఖఫుమ్చళల్పాొస్తుక దొవి మౌభూ దిత్యస్థః* కచ్చ త్వత్చా వ్సీ లా భాదిత్యస్థ ॥ ఫుమ్వవికసన ఇతి ధాతు గైవాదికః, త్వయి న్మరాభేన్సృతతాస్మి శే వ్రస్థావీతో భూమిభృతా స్మి కేన, అగత్య భూతన్సఫలోభవ త్యా భావప్రతీ క్యాగుణలోభ వత్యాః, క్వయీతి $0 బహుగా ఆవానుపి త్వయి విమయే న్యరాభేః కౌనముదుఃఖా వైన...

60 నై మధళాజ్వ్యే, నవ్యాఖ్యాకే ద్టేలో:సరతమనీ, కేన నిర్యఖి శ్నేన జేన భూమిభృతానశీన తస్టావితో ఒకి ఆళా గర్య గుణలోభవత్యా భవత్యా స్రవఖావప్ర,తీత్యా అభిస్ట్రై యజ్ఞా శన సఫలోభూకః ధన్యాసి వై దర్భిగుతై రుచారై ర్యయా సమాకృమ్యత నై మధోఒమి ఇతః స్తుతిః కా ఖలు చం ద్రిశాయా యదచ్ధిమప్యు శ్తరళీకరోతి 116 భశ్యాసీతి, హే వైడగ్ళి శ్లైమి వైదర్భీకీతిరవి గమ్య తే ధనం అ స్ట్రీశీన్యాళాన్ని శృళాన్ధాసీఠ్యర్థః భవగణం లన్దేతి యత్‌ చ్రుత్యేయః కటికి యయా ర్వయా ఊద్దారె రక్కృస్పైః గుళైళ్లాంణ్యాదిభిః అవ్య ల్ర, శేష ప్రసా దాదిభిః పొని శ్చేతి గన్యురే-వైవధః 'నలో2పి కాదృస్విధో2ఒ ఫీళ్యర్ధః చమౌొక్ళమ్యత సవ్య శాకృష్లః వశిశృర్‌ ఇత్యర్థః ఏరేన కైదర్భీగత్యా శేపాది+ త ర్భాపక ఇ బీత్వుపమాళంకాలో వ్యబ్య లే రథాహి-దంధద్రి కాయా: అబ్ధిమపీ అతిగంభీకమపీత్యర్థః ఊఉ ర్రరల్లీశతోతి తోభయతీతి యత్‌ ఇతో౬ధి స్తుతి ర్వర్శ శా శౌఖలంకే న శా పీళ్యర్థః దృషైంశా అంకౌరః, లేన నఅస్య సమాద్ర, శాంభీర్యం దదుయం త్యాకృం ది కా సొండర్యం చ వ్యజ్యతే నలేన భాయా ళ్ళళినా నిశేవ త్వయా నభాయాన్ని ళ మా కరీవ, పునఃవున_స్తద్యుగయ. గ్విభా తా న్వభ్యానమా స్తే ను యువాం యుయుయ్‌ః, [1 ఫలితమానా =నశేశేతి క9బా నిళేవన త్వం నలేన భాయాః భాహిభా కేరాశిష లిజ్‌, సో2ఒపి నిళయా కళివర్హ్వయా భాయాళ్‌ భాతు పూర్వవల్లిజ్‌ కించ అత్ర, వైవానుకూత్యమపీ సంభావ్యత ఇత్యాహ.ఫునః పునః ముహంకు హు: తయోర్ని కాక? నోః యా౫ం యుగ్మం యున_కి రూజయత్రీతీ కద్యుగయాక్‌ క్విన్‌ యావాం త్వాం నలలచ, శ్యదాదీని సరై ్వర్నిత్యమి ర్యేక శేమః యో క్పమిచ్చుః యాయుతుః యూ జేసృన్నం తాదు వప్రర్యయః వ్వ భ్యాకం అభ్యాసన్య సమృద్ధె నిరంతరాభ్యాస ఇత్యస్థ 8 సమ్భృద్ధ వా వ్యయిీి భావః ఠః పరప్యాప్స ప్త్రమ్య్యూః వెకల్పికో 2.మ్‌ భావః అ నేన అద్యాస్యభి న్‌క్ట్‌తీ కీమిత్యస్థ ౩ ల్స్‌ శాదన్థ్యో చతుళ్గ్యా ఆమ్‌ భౌవ ఇతి వ్యాఖ్యా నే అభ్య్యాపార్థమభ్యప్యతీ త్యర్థః స్యాత్‌ శ థా ౧ త్యాకృయప్పా ్యదిత్యుకేతణీయం, ఆ శ్ర, దనముయంత్రీశఅర్వూ రక సవ్యకో ఛా2వనో శ్రేయో స్యలం కార “పరస్పర కి, యాజననమనో్యోవ్యమి"తిలత్స ణాల్‌ -సచోవమాద్వయానుస్రా ణిత ఇతి సంకరః తన్నూలాచేయం విధాతుః పునఃపునః నీశాళశియోజవాయాం దమయంతీనలయోజ నాన్ధా భ్యాసతోోల్చే) క్షేతి సంకరః, _స్తనడ్వయే తన్వి పరం తవైవ పృథా యది ప్రాతి నై షమధన్య, అనల్పవై దగ్ధ్యవివర్ధినీనాం పశ్ర్రావళీనాం రచనాసమా_వ్లిమ్‌ 118

వనద్వయఇతి కించ మైమధశ్య నఅన్య ఆనల్చేన నువాతా వైద్థ్యోన వైవుణ్యేక వివ్భినీ నాముబ్ద ఎంభిణీనాం పశ్రాపలీ శాం రచనాసదూ ప్తిం సంవూర్మఅాం స్రాషృ వీ యది కర్పి హేఠన్విషృథా పృభుని భాసికపుంస్క త్వాద్విశ లేన 'పుంవద్భానః కవన శరం స్పనద్వ్య మీ నాన్య స్య్యాః _స్థనద్వయ ఇత్యర్థః అచ్యాపానుయోన్య శ్వాదితి భావః,

వళన్సుధాంశుర్న కథంచన స్యాత్తే _వ్రీతీమ_స్త్వ్వన్నయనద్వయన్య, త్వల్లోచనాసేచనక_న్తద ను నలాస్యశీతద్యుతినద్వితీయ!. 119 ఏళ ఇతి, ఏకమ్సుధాంకుః త్వన్నయనద్వయన్య కథంచన కథంచిదవి తృప్తా వ్ర్రీావే చుమోన స్యాత్‌ త త్తస్తాల్‌ నలాస్యశీకద్యుతినా నఅము ఖచళ బ్రేణసద్వి తీయ స్స త్వల్లోచనయోరా కేచ కః ఆనంతతృ్భ ప్రీకరో2..న్తు, ని, “తదా పేదనళం తృ స్తే ళ్నాశ్త్యంతో యస్య దర్శనా?” దిత్యమరః అనిద్యతే ఆప్యతే అనంద అకేకజేళ్యాపే చనం 3ర తేల్యుట్‌ నఎవానేదనశః అనో తపఃకల్పతరుర్నలీయ_స్త్వ్వత్పాణిజా గ్రన్భురదంకుర శ్రీ క త్వద్యూూయుగ 0 యస్య ఖలం ద్విప్రీత వాధరోరజ్యతి యత్కలంబః, ' నే క్యాఖ్యాం నఆత ప స్సాఫల్యమౌహా,---ఆహో ఇశ్యాది నళ స్యాయం నభీయః నకా “శ్రా వామ య్యే య స్యేతివృద్ధ సంజ్హాయాం వృద్ధాచ్ళుః 'తపఏన కల్పతరుః త్రీ, విద్ధకల్బరరుని అతణ ఇత్యర్థః అత ఏవాహోే ఇత్యాక్చర్యం మైలకుణ్య మేనావ, క్వదితి అశ్రావి తచ్భబ్లో ద్రష్రవ్యః య కల్చతరు; తవ పాణిజార్రైః కరరుబో శై "శేన స్య్ఫురంతీ అంకుర శ్రీర్యప సః తద్ర్దూపాంకుర బానిత్యర్థః యస్య త్వద్యూ యుగ 'ీవస ద్వ్యయోః ప్యత్రయోస్సమాహారః ద్విప శ్రీ ప్రథ మోత్సన్నల పర్ర్ర్యడద్వయం ఖలంతవాధరో యర్క_అంఒ॥ యస్య శాళకా కీసలయ కాండ సృన్నిత్యర్థః ని, “*ఆచ్యరు జాలి కౌక డదంబక్ళ శఅంబ శ్చేత్య 'మరః॥ రజ్జ శి స్వయమేవ రళోభవతి, “కుషిరంజోః ప్రాబాంళ్య నృరమ్మైపడంచే? తీ కర్మకర్వరి దూపమ్‌, యస్తే నవః పల్లవితః కరాభ్యాం స్మీతేన యః కోరకీత స్తవా న్సే అంగ్ర న్రుదిమ్నా తవ వుష్పితో యః స్తనశియా యః ఫలిత_స్తవె వ యతి, యః లేరవ కళాఖ్యాం పల్ల విత స్పంజాతపల్ల నః నవో2..భినన; త్రవీద్ధ కల్చ్పరరువితతణ ఇత్యర్థః యః తవ సి తేన కోర8తస్పంజాతళోరకస్పన్నా శే య$ తజాంగాజాం, మ్రుదిచ్నూమార్హ జేనపుస్పితస్సంజాత పుష్ప యః తీ టైన సన శ్రీయా స్టశ ఫొంద శ్యణ ఫలికస్సంజాక ఫలః జర్వత్ర, కార కాదిక్వాదికచ్‌ వప,త్యకః అక్ర ల్లోళ వ్వయే సఅరపని దమయంతీనలాదివు ద కళ్ఫతరు తడవయకత్వ రూపణొ త్సానయన ఉఊపకం తచ్చావయవినం కళ్ళఠరోరవయపొజాం నఖాంకురానిచాం భ మిథః శార్య

182 నై మధశావ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే "ౌరణభూతానాం భిన్న జేళశ్వాదసంగ క్యా మిశ్రితమితి సంకరః శ్లో. *ళార్య "కారణ యోర్మిన్న దేశ ల్వే స్యాదసంగతి”8తి అమణాత్‌ కంనీకృతానీత్ధలు మండలీందోన్సంన క్షరశ్శిపృకరా స్మేణ, తులాచ నారాచలళౌనివైవ మిథోఒనురాగస్య నమిాకృతె"వామ్‌, శించ, చమానరాగి త్వాచ్చయానయో స్పమాగమః శాఘ్య ఇత్యాళయే నానా కంపీళ్ళతేతి స్మశేణ కర్రా వాం యువయోః మిథో2నురాగ స్వ అన్యోహ్యావ రాగన్యు య_స్షవ తనికి యకళ్చ త్వయి తస్య తయోకనురాగ యోరిత్యర్థ 8 సమిక్ళతా సమిళర లే నిమి త్తే తదర్ధ మిత్యర్థః, సంసక్తసృంయొోజితః రశ్మీ నామంకూచా మేన మూర్రైణాం ప్రకరస్స్పమాహో యస్యాం పొ, ని *కిరణప్రగ్రపా రక్కి ఇత్య నుర ఇండ్లోర్శండలీ బింబం శంసీకృ ళా లోవాపా శ్రీ కృతా అసీజ్‌. ని, “జపో2(ఫ్ర్రీరోవా భాజన? మితి కాబ్టీకమండ జే-నిజా నారాచలళౌ కరకలా వైన కులాద తులాదండళ్ళ కృ రేరిశేనః అ ర్రేందుమండఖ్యాదా కంసత్వాడిరూపణాజేవ సే తోఅః ర్యరూపణనిద్దే శేక జేళవిన ర్పిరూపక మ్‌, న త్త వసుత స్వేదచమధూత్థ సాం ప! తత్సాణిప్శే నుదనోత్స వేము, లగ్నోత్థితా స్వత్కుచపత్ర, కేఖా స్తన్నిర్ల తా స్తం ప్రవిశంతుభూయః, సత్తే వలి కించ మదనోర్స వేను సంరత 'కేలిను పళ్తే వన మనోవికాళా స్రులో ఆ$॥ స్వేడః సాత్త్వికవికౌరవిశేషః. రేవ నుధూ' స్జేన మధూ ద్భిన్హేన సౌంద్రే నికంంతశ ఆత ఏవ రస్య నలస్య పొణిపచ్యే అ గ్నా స్సృంక్రాంశాః ఆత ఏవోస్థి తాః కర్వక్కు.చఈ! గాద్విల్లి ష్రాః నుభూచ్చిస్తే నిశవస్థళనశ శేఖావడితి భావః స్న్మాశ్రాన లి ప్రవత్చూర్వ కౌఅసమౌసః,తన్నిర్ష కౌ సత, ఎణీవద్దోత్పజ్నాః త్వత్కుచప త్ర, శఖాః భూయః తం త త్పాణిపద్య, 6 ని, *జా ఇ్రంనీ పద్మం నలిన "మిత్యమరః స. ప్రవికంతు శార్యస్య కార గేతయనియమాదితిఫానః యువరెోోస సమొగమో2._. స్ల్వితి తాత, ్స ర్యార్థకి బంథధాఢ్యనానారతమల్ల యుద్ధప్రమోద్నితెః కేలివనే మరుద్భి, ప్రసూనవృష్టిం పునడు కృముక్తాం ప్రతీచ్చతం ఛై వియువాం యువాన్‌, బంభేతి. కంచ హే ఇైమి బంచ్సైర్వాన తాదికర లైః ౌమరం త్ర ప్రనిద్ధెః అథ్యం సనుగ్రం జానారతం ఉత్తానకౌదివివిధనురతం తజేన మళ్ల యుద్ధం కే త్రమోదిరైః తోషిరైః "కేధివశీ మరుద్భిర్వాయాభిః జేవైళ్ళ ని, * నురుతౌ పవచా మరా విత్యమకః భ్రవషరుక్తం సౌంద్రం యథా తథా ముక్తం ప్రునశానవృష్టిం ఫుష్స వర్షం యుసలికృయువాదచ యువానా ఫపుచూలా త్రీయే ర్వేః శేషః యువాంాప్రతీ శకం స్యీకరుకం యాద్ధవిక్రాంతా పీ జేవైః బృవృవృష్ట్యై పంభాన్యంర ఇతి భొనః;

అన్యోన్యనంగమవశాదధునా భాతాం తస్యాపి 'లేఒవీ మననీ వికనద్విలాసే, చ్రష్టాం వునర్మనసిజన్య తనుం ప్రవృ ల్స్‌ మాదావిన ద్వ స్థణుకకృత్స్పరమాణుయుగ్యమ్‌, 125 ఆన్యోో జ్యేతి కంచ అధునా అన్త్న్యోవ్యసంగ మవళాత్‌ -వికసద్విలా సే వగ్ధమౌనో ల్లా నేత స్యావి తే2ఒ-వి నలస్య తవచ నునసీ మననీజిప్య కౌనుస్య రీశుం శరీరం పునః స్వమ్షుం వృ రం ఊద్యు కం ఆత ఏవ అదౌ ద్వాభఖ్యాంప మౌణు ఖభ్యామౌరబ్ధం కౌర్యంద్వ్య్య లుకం కత్కరోతీతి తత్‌ తదారంభకం కరోతేః క్విపితుక్‌ -పరమౌణుయుగ్యమి జేత్యుక్సేంచూ-కార్కి.ళమ లే మనసో౭-ణుత్వాదితి భావః నిఖాతాం “కా ర్యాశన్వ్ధి కరమౌణుయూగళవదనిశే పణ విఠాజకామిత్యర్థః ళా ఠేర్లోట్‌ తసప్తామా జేకః శానుః కౌనుముచాపదుర్ణయమముం జేతుం నృపం త్వాం ధను- ర్వుల్నీమ వ్రళవంశ జామధిగుణామా సాద్య మాద్యతృ సౌ, గ్‌ వాలంకృతిపట్టనూ, తలతయా సృ్పేకియల్ల ౦బమయా ట్‌ ళు త 0 గా శ్రోష్ణుం కమేఖయేవ నివనత్సిందూర సౌందర్యయా, కేవిర శాముఇతీ అపొ యో నఅజిగీమురితి ఖభావః "కొమః-కానుమేన పౌస్పేణ చాపేన దుర్గయం జి రేంద్రియ త్వాడితి భావః అనుం నృపం నఅం కేతుం ఆవిణ వంళజూం పత్కు_అ ప్రృచూతాం దృఢ జేణుజ వ్యాంగని ళజ్త్యా వంక "కుఅనున్క రా? విర్యమరః అధిగుణాం ఆధిశలానణ్యగుణాం ఆధిజ్యాం చ కంచ నివపదనువ రమానం నిందూరస్య ఆంకురావస్థాయాం చాశెంకరాళటి_ప్లళ్య ఫౌండర్యం శోభా యస్యాం ఠకయా కవళశఖయా కౌాలాంతశే సిందూర ళం గ్రాంతిపరీతొర్ధక ఎరీఘర్టణళఖలే జేక్యుర్చే మ్‌, పృస్సే ఈ వాపళ్ళాచ్భా నే కీయత్కి ంచిద్యథాతథా అంబయా స్య నయా స్రీవాఅంకృతిః కంకాలం ౩రభూతా యా పట్టనూర్రృలతా తయా ఛ్ర్రాీషం శార్ఫ్‌శ్యవ ల్రాజమౌశాం ఛువక్చేతి చ కౌారాదిక్షుద్చ)క్యయః శ్వామేవ ధనుర్యల్లీంచాపల శాం అసాద్యమాద్యతి వృావ్యతిశేపో ల్వేఫయో శంకీర్ణరూప కలం శారః, త్యన్థుచానంిమా _క్రిశాని గుళికాన్తం రాజహ౦నం విభో ధ్యం విద్ధి మనోభువః స్వమవి తాం మంజుం ధనుర్మంజరీమి యన్ని త్యాంకని వానలాలితత మజ్యాభుజ్యమా నం లస న్నాభీమధ్యబిలావిలాన మఖిలం రోమాలి శరాలంబతే. శవ? శ్వదితి, కింద విభోర్శవోళువః కౌమగ్య అత్యు జేగ్ధురతి కేన? తన గచ్భావశే క్షక్తాహార ని శేషస్ట నణక్తు ఏవ నూకి కొని “వినయాదిత్వా కా వనే క గిరిబానుస్క

కరీ4 వే మధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే నలిశాః ఉండ, కాజ్‌ విద్ధి జాసీహీ తరం రాజవాంసం కాజశ్రేష్టం తజేవ రాజనవాంచం 0 కఅహంచం శ్లిష్టరూపకమ్‌ “*రాజవాంసో నృషక్సేస్లే. కోదంబకఅవాంసరెూ రితి విక్వః జేధితుం ప్రువార్తుం అస్హ్లం జేధ్యం అత్యుం విధవిధా చే బుహలోర్ష్య్యత్‌. అనే ాన్థాహి ధాతవః ఏవమేనావా. “జీధితచ్చిద్రి తా 'విర్యర్రతీరప్వామి అజ్యేషా ప్యాళాంః (స్వల్చేజ-పి విధావాన్ధే ఉ,యోగక్ళ) విధ జేధన ఇల్యేవా॥ రస్థః పాఠః పా శాంతరంకు ప్రామౌదికముస్ఞ పరంపరాయాతం, ఇతి విద్ధి స్వమా శ్తానమనీ, ని “స్యోజ్ఞా తా వార్త నిస్వ * మిత్యమరః తాం పత్యుమాణప్ర శారాం నమంజుం మంబాశొం ధభనుర్శంజరీం చాపవల్ల రీం విద్ధి-య స్యాః ధమర్శ్యంజర్యాః నిత్యమంకనిచా సేన సమిప న్‌ా లాశిఠరమయా ఆత్యాదృరయా జ్యయా నూర్వా్యా భుజ్యమొనం అనభూయ మౌనం అఖిలం విలాసం శోభాం జ్యూరూ ప తామిత్యర్థః లసన్నా భ్యేవ నధ్యలిలం నలి కాస్టానం యస్యాస్సారోమాలి స్త వద్రోను రాజిః ఆఅంబతే భజతే అర్ర, మౌక్తి శాకా గలి క్దద్యపయనత్వరూపణాదవయనిని కౌమే జేద్ధ ఫీ, రూపణస్య గమ్య మొన క్వా కేక జీళవివ ర్రిపసావయపరూ పక మ్‌, పుప్పేషుశ్చికులేషు తే శరచయం స్వం ఫాలమూలే ధనూ" శాద్రే చముమీ యజ్దిత_న్తనుమునుధ్రాష్ట్ర్రంచ యళ్ళితీ, వే, నిర్విద్యా శ్‌ యదాశమం న వితనుస్తా ష్టం తజ్జయాయాధునా పర్రాళి న్వదురోజకై లనిలయా తత్సర్ణ శాలాయతే, 188 పుచ్చేషురితి యః భుస్పీముః కౌమః యజ్దితః యేన నలేన సొందర్యార్పరా. భూతః అకఏవ నిర్విద్య ఈర్ష యా బీవన్నబైయర్ధ శి మ ల్వేత్యర్థః న! వ్‌క్షాగావ తీర్ష్యాదేర్ని శ్వదో నివృఅత్వధీం?'తి అతుణాల్‌ ...తే తవ చికుశీను స్వం స్వకీయం కర చయం త్వదు_ప్తకునుమవ్యాలాడితి భావః ఫాలమూలే అలాటభా శే ధనుః భ్రూవ్యాజా దితిభానః రథా రౌ, రుద్రృవంబంధిని చతు స్యేవ ఆనుఫ్రైన్వ్ర్రం ఆంబరీచే, విధ క్య నేఒవ్య యీిఖౌవః ని “ళ్టీ బేఒం2రీమం శ్రాషో) కత్యమరః తనుం ళరీరం చివీ ే&ీప్తవాజ్‌- తద్దగ్ధరీనువ్యాళాదితిఫొవః, శ్వరి తేత్తా త్తజ్‌ -ప పుప్చేనుర్విరనురనం గప్పుక్‌ -అధుశా రబ్బయాయ నఅవిజయా ర్థం శ్వామేవ్శాక్క్యమం తపోవనం అళ్ర్రయల్‌ అశ్రీ,ఠబాక్‌ .-రపళ్చ ర్యార్థవి తి శేమ?, అన్యథా కథ మేనం కేస్యతీతి భావః. అక ఏన క్వ్యదరతోజ ఏవ శెలోనిలయో యస్యాప్సా తన్ని వ.త్యర్థః పగ్రాభిః పత్ర,ధయళ్ళ ఠస్య శౌమశ్య పర్షకాలాయతే నేవ అచరతీత్యుపమానా క్క ర్లుఃక్యజ్‌ _అత్రి, కందా పావీశాం పుష్చాది విషయనిగర కేన ఠద ఖేజాధ్యకపాయాల్‌ శజీ అభేద అకణాతి ళయొోల్షిః తయా తతృర్ణ్షళాలాయత ఇత్యుపమయా రోస్థావితేర త్వామాక్రమమిలి రూప శేణ కంక ర్థాన్యంజ కా ప్ర యో గాద్గమ్యా కౌమస్యా క్రమ క్రయణో ర్చ్రే,మేతి కం మేహ;

ఇశ్యాలపత్యథ పత ్రిణి రత్ర ఖైెమిం సఖ్యశ్ళి రా త్తదనుసంధిపరాః పరీ మయ. ళర్గాస్తు శ్రే వినృజ మౌామితి సోఒవ్యుదీర్య 'వేగాజ్ఞ గామ నివ ధాధిపరాజధానీమ్‌ 199 ఇతీతీ ఠత్ర, రసిక పర తి,జీ ెమామితీక్థమాలప త్యాభామమా గే ఇతి ఆథా న్స న్నవసే చిఠరాక్ప్రభృతి తప్యా_భెమ్యాః అనుసంధిన న్వేమణం గ్రాహసస్టే సోకి కర్పరాస్సఖ్యః పరీయుః కాం పరివఫ్రుః ఇణోలిట్‌ .అథ-:న వాంసో౭..వి తేశతవ శర్మ మఖమస్తు నూం విసృజేత్యుదీర్య ఉక్త్వా జేగాన్నిషధాధివరాజ ధాసీం జగానుం చేతోజన్మ శర ప్రసూనమధుభిర్వా ఫ్రమి శ,తౌమాశ్రయ- 'శ్చేయోదూతపతంగ వుంగవగవీ హైయంగవీనం రసాత్‌, స్వాడంస్వాదనునీ మమ్భుష్టనురఖిప్రాప్తావీ తృప్తింనసా ళాపం ప్రాప ని తాంతమంతరతులామానర్భమూ ర్భామవి, 180 శేఠఇలతి పాచైమా లేతోజ_న్వవః శౌమన్య కరవ్యనూనానాం కరధూక పుహ్చెణాం మధుభి స్తద్రమైః శదై)ళ్ళ ని, “మధుమ'భ్యీ పున్చరనే తజ్రే, సేక్య నరః. అతులాంచ్యామి క్ర తామాక్రృుయల్‌ - మధుమి శ్రుంపదిత్యర్థః ఆసీమ నిప్సీను ఆపరిమికమిత్యగ్థ। వకారాంతో _ర్ధరవడబహాు ప్రీహి। నృవమతిశుద్ధమకపటం ఆబ్య శ్రౌమలం క చృతక్సురభిశ్రావ్యం కుగంధి చ ఖంజకుబ్దవడ్వి శేషణ సమౌ నః పీయసో నఅస్యు దూతీచ్ళంజేళవారో యః పుమాక్‌్గాః పుంగవ; భొరతద్ధికలుకీ ) తిటచ్‌ 'ప్రశ్యమః పరంగః పుంగవ ఇవ పతంగభ్రంగనః హంశ కేస్ధః రస్వ గాః వాక్‌ తద్గపీః వూర్వవళ్‌ టచ్‌“టిద్దాణభ శ్యాదిశా జీన్‌ పైవైహైయం౫వీనం వళ్యోనోదో హో ద్భపం ఫఘృతమితి రూపళం హోయంగవీనం సంజ్ఞాయామితీ నిపాతీతః గవీధేను _వ్లజ్యా ఇతీ ద గన్యతే రపొద్రాగాత్‌ ప్వాదం స్వాదం ఇునః।పువరా స్వాద్య అభీ కేం ముల్‌ ప్రత్యయః పౌనః ఫున్యమాఫీమ్యుం నిత్యవీళ్సృయోరితి ద్విగుక్రిః అంత సృృ్సిం స్రాష్తాపి అపిర్విరోభే నికాంతం తాసంనప్రాప మూర్చాసుపీ జానర్భవావాప = “బుద్భక్య్రాశామితి సణః, “ఆత అజీం త్యభ్యాపాకౌరస్యదీ న్లీ తస్థాన్నుడ్డి ఏవాఅి ఇతినట్‌. నుధుమిశ్ర ఘృతస్థ విషరూపత్యాా త్తత్సా జే2.వి తకాపాద్యభావఇతి విళో భః వచ పూర్వో క రూపళోస్ధాపిక ఇతి సంకరః ల్లో “చేరే విమరూపర్వం తుల్యాంళ" మధుశర్చిపో రితి చావాటః తస్యాదృళో వియతి బంధుమను వజంత్యా- _గచ్చామ్సవారి నచిరాదవధిర్భభూవ, పా ర్శ్వేఒపీ విప్రచకృీ. తదనేన దృస్త్యే- రారాదపి వ్యవడధే నతు చిత్తవృ శ్తేః 181

166 వైమధశా వే, నవ్యాఖ్యానే కప్యాఇతి నియ త్యాశా కే బంధుమనువిజర త్యా స్తప్యా దృళో శిమిదృచ్సే.! తజ్చాష్పవారి బంధుజన విప్ర రొరూగజవన్యం దృగ్గ్షఅమేన న చిరాదచిశాత్‌ అవధిర్భ భూవ “కీ దకౌన్నాత్‌ వ్రీయు పౌంథమనువ) కే ” దితీ శాస్త్రాత్‌ తప్సీమాభూడి త్వర్థః, ర పా దృాహ్పోాదయాళేన హేతోః అనేన వాంచేన పాళ్ళ్వీ2-వీ దృచ్వే.! కొ వృచళ్ళచే. విప్రకృమేరాభావి బాస్పెవరణాత్సమిపస్థో2.-వీ వాలత్యు కేఠ్యర్థ? చీ రవృన్తేస్తు ఆరాద్దూ శేషపి నవ్యవద ధేవ్యవహి తేన శాభావి స్నేహబంధా న్మనసో శాతీక ఇత్యగ్థ ॥ ఉభయ శ్రౌవీ భావే లిట్‌ సమిపస్థస్య విప్రృశృష్టత్యం చఊూరస్థళ్య ఇన్ని ళృష్టత్వం చేతి వికోధా భాసోఒలంకౌర$, అస్తిత్వం కార్యసి దే న్భుటమథ కథయః పతయోః కంపభేచై - రాఖ్యాకావృ త్త మేతన్నిమధనరపతే” నర్వ మేకః ప్ర తస్ధే శాంఠాశీ నిర్గతాసి వియనఖివదవీ విన్సృళా కిన్నుముగ్గే బూ రోదీలేహీ యా మేత్యుపహృతవచసో నిన్యుర న్యాం వయస్యాః అ స్లీత్వమిలి అ$గయోశకో హంసః వతకో కంప భేైైః చేహ్తావిళేవైః శార్యపిద్టేః ఆస్రిర్వం సత్తాం ఆ _న్రీర్యవ్యయం విద్యమావపర్యాయః కప్తాత్‌ త్వ, ఠ్యయః న్ఫుటం శథయక్‌ వ్యక్తం నూచయక్‌ వృ ర్తీం నిన్సన్న మేరత్సర్వం నిషథ కరపఠా నలేవిసయే ఆఖ్యాతా తమెెని వేదయిమ్యన్ని త్యన్థః వ్ర్కకస్థే అన్యాం ద యంత్రం వయసాతుల్య్యాః వయ స్యాః సఖ్యః నూ “నానయోధన్మ క్రి త్యాదిళా యక్చ! త్యయః, హౌ వ్రియసఖి ఈర్లే కౌంతాళే విషమే నిగ్గతాసి కథం ప్ర విహ్రైసీక్యర్థ?॥ పదవీ విసషృతా కన్ను? మారోదీః-ఏహీ-యామ గబ్బా మేత్యుపహృతవచసః దర్హవచ శాస్పర్యః నిన్యుః నరసి నృపమపళ్యడ్య త్ర, తల్తీరభాజః న్యరతరభమళో శానోకవాస్యోపమూలమ్మ్‌ కినలయదళతల్ల మావీనం ప్రాస తంన జ్వలదనమశ లేము న్పర్ధి పువ్సర్ధి మౌ" భః, 168 శరనీతి స బాంసో యత్ర, సరనీ నృపమపళ్యత్‌ వూర్వం దృవువాకా తస్య కరస స్రీరఖాజః తటరువాస్య జ్వలద్భిరమళరస్యపం చేపోరిషుఖిః స్పగ్ధత ఇతి తక్స్పర్ధిీ ఠర్సదృశీ ఫు్చర్ధి 8 వున్ససమృద్ధిః మాళిళ్ళిఖరం యస్య కప్యాళో కానోకవాప్యా శోకవృతుస్య ఉప మూఅం నదాలసమిా ఎపీ విభ _క్యన్థేజావ్యయీఖావః స్మశీణ తరఖ్టు చపలం కిసలయదళతల్పం పల్లపపర్ర్రళంయయనం న్లూపయతి స్వాంగడా-హీన గ్లాపయ తరి తథోక్తం ళం నృపం స్ర్రైప | పరవతి దమయంతి శ్యాం న కించిద్వ చామి ద్రులముపనమ కం మూనూవా సా శంన వాంస1,

ఇతి వదతి నలేఒ-సౌ త చృళంసోపనస్రుః చ్రీయమను నుకృతాం చ స్వసన్పృవో మూవీలంబక, కేితీ పరవతీతి వరవతి పరఠాధీవే దమయంతి క్వాం న శించిద్వదామి నోపాల ఖేం $ంచహి వాంస ద్రుతం శిస్టు ముపనమ సమౌగచ్చ పౌ దమయంతి మూం శిమాబా? ళంచ కథయ ఇతి నళీ వదతి థ్రాశ్యా ఫురోవ ర్హినమిన సంబో ధ్యాఅవలి శతి అపా నాంసః ఉపనమ్రః ఛుకోగతస్పకా తత్సర్వం కళంస కథయామాస - కథాహి. నుకృతాం సాధూనాం కకకర్మ పొపమం త్ర, ఇ ణ్యేషు కృణు) ఇతి క్వీన్‌ = వ్రీయ మను ఇహైర్ధం వతి చ్వస్పృృవోయా ఏవ విలంబ?ః వత్విచ్భానంతరం ఈత్సిద్ధే ర్విఅంబ ఇతీ భొనః పార క్యేవవికేమణమర్థ వరూపో2-స్థాంతర శజ్యాసః కథితమవపి నలేంద శృంనయానమాన హంసం కిమిది కిమితి పృచ్భన్భామీతం స చ్రీియాయా ఓ ఆధిగతమతి వేలానందమాద్దీ స్‌కము _త్తః న్వయమవి శతకృత్వ స్త _త్తృథాన్వాచచక్నే, 165 కథిరమితి స నళీంద్రో నఅఃశథితమపి ప్రీయాయాః దనుకుం త్యాః భాషీఠం వచనం కమితి కమితి పృచ్చక్‌. వాంసం కంచయామౌస పునః పునరాఖ్యాపసయామాస కింద-అతి జేలో2_రిమౌ శ్ర,ః య అనందః సఏవ మౌొడ్డ్వీకం మృక్వీకౌా వికౌరః ర్రాతైమద్యష్‌ ని “దృక్వీకా గో _స్పపీద్రా మే? తృనురః తేనను ర్హః అధిగతం సమ్మ గహర తత్‌ తదుళ్ళం వ్వజుమవీ కతకృత్వః శతచారం ఇంఖ్యాతూః ,క్రియాభ్యా వృ త్తిగణ జే కృక్వమచ్‌ -తథా తగు కప్రకారేణ ఆన్వాచచ త్నే అనూదికవాళ, మత్తోహ్యు క్షమేవ ఫునః పునః ప్రృువకీతి భావః భీవాన్షం కవిరాజ రాజిమకుటాలంకారహీర స్సుతం శ్రేహీరన్సువువే జితేంద్రియచయం మామల్ల జేవీ చ య”, కా ర్తీంాకతయా మితోఒయమగమ _త్తీస్యప్రబంభే మవ+ీ-= శావ్యే చోరుణి నై వథీయచరితే సర్లో నిసర్జోజ్ద లః, 166 శ్రీవార్న మిలి శ్రీహర్ష మిత్యాదిగతం కృతీయ ఏవ తా ర్తీయీ కః తీయాడీకక్‌ ప్వాన్టేసక్షవ్య ఇతీశళృ)త్యయః తస్య ఖౌవప్తర్తా తయా మిఠ సృతీ కుఇక్యర్థః, “శీేమం సగమమహ్‌, ఇతి శ్రీమల్లి నాథకూరివిరచితే వైమధవ్యాఖ్యా జే రృఠీయస్సగ్గః సమొ్తః, మైమాలాశేరి

చతురస, రఈః థ'"నద ఎన్నా ద్య

అథ వలస్య గుణం గుణమాత్మభూన్సురఖి తస్య యశః కునునుంధనుక్న క్రుతివథోపగతం నుమన స్త్వయా రమిముమాశు విధాయ జిగాయ తాం, =... అథ శాజ్ఞ స్ప్వయంపరం 'వ్రత్యుపోర్డాక క్వే నాన్మివ్సన్లే కై మ్యూనుడ వా వస్థాశి తర అుకుమూరళ తే-ఆఖీ క్యాది ళా అథ న లేన భిమ్యాః వ్రీయసం జీకక్రవణానంతరం అక్కభూ; కొన నఅన్య నుణ అత్గోత్కర్న హితుకార్య సొందర్యాదికో ధర్మః కకీవ శణం మార్వీం విధాయ సురళి నుగంధిమనోజ్ఞ చ ని, “*దుగం భేద నువో క్లేచ జాచ్యవత్సురభిః నృత ఇతి విళ్వఃః శన్య నలస్య యద్యళః ఈజేవ కోసునుం భనుర్విధాయ తథా సుమన స్త్పయా నుమనస్క_ ర్వేన పుష్ప ల్వేవ ఈ క్రుతిపథో ప%తం కర పథం గతం ఫువఃపునర్భెమ్య్యూ శ్రుత మిత్యగ్థః ఆకర్షతొళృస్టంచ తం నలక జీనుం విధాయ శాంచ్రైమోం జీగాయ రజేకౌస కృచిత్తాం చకా రేత్యర్థః సన్లిటో గ్లేరితి వర్వం, కూపశౌఅంకౌరః, అనీక్‌ సన్లే ద్రురవింంబితం వృ్తం, శ్లో * ద్రుత విఆంలిఠరమాబా నభౌ భళా” వితి అకణాత్‌ , .

యదతనుజ్వరభా_క్తనుతే స్మ సా వ్రియళ థాసరనీరనమబజ్దనమ్‌,

నవది తన్య చిరాంతర కావినీ పరిణతిర్వివనూ నమపద్యత, 3

యడితి, పౌ _భైమి ఆతనుజ్వరమాకంగజ్వరమధికజ్వరం చ భజకీతి త ద్భాళ్సతీ

భజోణ్వి! వ్రీయక మావ నరపీ సరః తప్యాం రసో రాగః జలంచ తత్ర, మజ్ఞకమొ సక్తి మనగావాంచ తను రేస్మ చకౌళరి కత్‌ అట్‌ స్మ ఇతీ భూతే అట్‌ -కవ్య మజ్దనస్య సపది చిం తీర్ధ "శాలం ఆంతరమభ్యంతరం కాపకుతీతి తత్తావీనీ విషమొ ఉడ్దీప శాత్మి కౌ కరంణతిః పరిపాకః సనపద్యక సంజాతా ఆత ఏవ జ్వరళాంఠ్యర్థా ద్ర శమజ్ఞనా ల్తదు బ్రీకరూపానర్థోత్స త్తే ర్విమమాలంకౌరభీదః, శో, “విరుట్ట కార్య ప్యోత్స త్రిర్యత్రానర్థస్య బా భఇజీత్‌, విరూపఘటనా చా ప్యా ద్విమమాక్షేళ్ళకి శీర కి అత ణాళ్‌ -ఏ రేన ద్వాదళావస్థాపశ్నే వవమిసంజ్వరాపస్థో కా తదుశ్తం లో “దమః ప్రీతి ర్మృనన్సయస్పంకల్చో2.థ వ్రలావీతా, జాగరః కార్శ్యమగతి క్లక్షా ల్యౌగోటాథ సంజ్వరః ఊన్గాదోమూర్భనం మవైవ' మరణం చరమం వఏిదు' 6తి

ధ్రువమధీతవతీయమధీర తాం దయితదూకపతద్గతి వే గత,

స్థితివిరోధకరీం వ్వ శ్రగుకోదరీ తదుదితస్పహి యో యదనంతరః, 8

చతు ర్ధన్స ర్ల 129 ధ్రువమితి ద్వ వ్రొళోదరీ నూతృమ థ్యా ఇయం దనుయంతీ స్ధితి ర్గ క్యాదాగతి నివృల్తిళ్చ తద్విరోధక రీం తద్వితోధ హేతుమిక్యర్థః గత్యుర్చ శ్తే సృత్పాంగ ఖొన విరోధిత్వాదితి భావః “ళృఖో హేత్వి శక్యా? ది నాటార్వ స్థేటచిజీవ్‌ - ఆధీరథాం చపఅతాం ఏశగ్రౌన వస్థావఅత ణొం దంజతదూతో యః పకక పరశ్రీ హంసః, నిః “పకర్స త్రరథాండజా ఇక్యమర। తస్య గరికేగఠఈః గడున జే గాదధీతవతీ గృహీక వతీ ప్రా ప్తవతీత్యిర్థః ఏతేన చాపలాఖ్యప్పంచారీ భావ ఉక్తః ల్లో “దాపఅలి త్వనస్థానం కాగ ద్వేహెదిసంభవ”) మితి అవణాళ్‌, కన్య హంసపక్నీ జేగజన్యత్వ ముక్సేంక్యతే గ్రుపమితి నను కథనున్య జేణాదవ్య ర, ,క్రియోత్ప త్లీరిత్యాళంక్య యదనంతర న్యాయేన సమస్థయ తే 'యో2..క్థో యస్యానంకరసన్నిహితః న తస్తాదూదిత ఉరృన్న? ఇతి ఉనే షొస్థాంకరన్యాసయోరం శాంగిభా కేన సంలికరః, అతితనూం నమపాది జడాశయం స్మితలవన్మరకతేఒని తజాననమ్మ్‌ ,.. అజనిప గుర పాంగనిజాంగణభ్రామిక లేఒవీ తదీమణఖింజనః 4 అల్తికమౌమితి, అస్యా భె హ్యూ అననం న్మీతలఅపస్య హాస లేళస్య స్యర ణేడె.నీ కిము తకరణ ఇతి భావః ఆతిరమామతిమా త్రం 8ిమేత్తీజిత్యాదినా అన్ఫయఘా డామ్‌ ప్ర క్యయఒజడాక యం మూఢచి ర్తం సముపాది సంపన్నం తదజ్ఞ ౦ జాతమిత్యర్థఃచి త్తేపడి ఇతికర్రరిచిణ్‌ _త స్యా ఈమ మేన నయన మేన ఖంజన; ఖంజరీటం అపాంగ ఏవ నిజాంగ ౧6 రత్త, భ9మిర్భ్యనుగాం తస్యాః కణ లేశే2.కి వంగర సతుర్థ ౩ అజని బాకు, కకం జర్రిపబ నే త్యౌాదినా అపేః కర్తరి చిణ్‌. జ్వర కేగాత్‌ నితవీక్షణి ఆస్తే ఇతీ భావం కిము తదంఠరు?' భివుకె' దినస్మ రనలౌ విళతన్యృ విగాహిశుమ్స్‌ ఛదభి కేన చికిల్సితుమూశు కాం మఖభజామధి పేన నియోజత్‌", $ అభాష్యాః స్మ రనఅ6యొోర్ని రంత రాంఠళవ్ర, జీకమాలమ్యార్చేతకే = కివ్వితి, కదభిేన శ్రెమాకౌముకేన ఖీ కమిలేరి నిపాతితః నుఖభుకానుధి సేన జీజేం్రీణ అాం భైమోమాకు చికిత్సితుమగడీక త్తం నియోజక ్ర్రేషికావుథా &ినో భిమజౌ స్వనై ్వద్యావశ్వినా సృరనలౌ సంకా విగాసాతుపురోగ నిదానం ని శ్చేకు తహ్యాడముయం శక్యా అంతరంకళ్ళరీ5ం వ్ర, విళత బ్హృఃకినూ!్‌ ప్రవిళ్య స్థితొవళ్వి శా జేన శా శిమిత్యు రే ్పే ఏ మర్ణ శేజాస్య శుడ శాళశ్విసమౌన సొండర్యం వ్యజ్య తే అ అత్ర, చింతాఖ్య స్సంచారీ ఫొవనన్సాచితః ల్లో, “ధ్యానం ఛింరేస్సి తాజా స్తేక్మాబ్య తా శ్వాసతాపక్ళది )తి అతణాల్‌ , కునుముచాప జ శౌపసమాకులం.కమలకోమలమై క్యత తన్నుఖక్‌ అవార హర్వహడభ్యధి కౌధి కాం రవిరు చిగ్గవీతన్య విధోర్శిధామ్‌ టి

కే40 నైమధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే అథ చింతానుభానం సంకాపం వక్షయతి-కునుకేత్యాది కనునుదాపకేన స్మృరనమూ సేన శా*పేన సమౌకలం వివ్వాలం ఆతఏవావారహ। అవాన్యవాని ఆర్యంత సంయో ₹ ద్వితీయా వీప్సాయాం ద్విర్వచవం రోను పీత్యహ్నీ నకారస్థళీఫా దేశః అభ్యధికౌధి కామక్యం తాధి కౌం ఆఫీ క్షే ద్విశ్ళావః _రవిరుచిగ్లపిత ప్యార్కొం. శువరస్య విధోరిందోర్వి ధాం చ, కారం తాదృశీమనస్థా మిత్యగ్థ 8 ఆతఏవ సాదృశాష కేపాదసంధన ద్వన్తుసంబంధనిబంధనా న్నిడర్శ నాలంకౌరః, వవాత్‌ కనులకోణుఅం రన్నుఖ మైత్యక దృషుం శఖీజ సేజేతి-కేనః సకరుణమితి థావః తరుణతాతరణిద్యుతినిర్మి తద్రఢిమ తత్కు చకుంభయుగం తథా, అనలనంగతి తాపమ్నుపై తునో కునుముచాపకులాలవిలానజమ్‌ తరుణలేతి తప్వాః కచాచేన జంఛా తయోర్యగం కర్తృ రరుణకా కారుణ్య మేవ ఠరణిద్యుతీ కాఠతప స్పయా నిర్మితః ళృనో చ్రుథివమా కాఠిన్యం యస్య ఠఠ్‌, రథా కనుకుచాప ఏవ కులాఅః కంభకౌర స్పజ్యు విలాశేన వ్యాపా రేణ జాతం రజ్దం అవఅసంగతిః నఅగంగ త్యభావః శ్వచిత్స్ర) సజ్య వృతిషేభే2వి న్‌: చమొౌళ ఇమ్యురే ఆనగ్ధాభాశేషావ్యయీభాజే వా నపుంసకత్వం వెనానలసంగతీరగ్శి సంరొోగ ఇతి ల్లీ పృరూపకం తయా తాపమువపెతు సో ఇతి కాకు: ఊ పేయా బే బేక్యర్థః స్రావ్తకాలే అలోట్‌ - తథా హీ లోశేఒవి ఆమో ఘటః కులాళీన జార్జ్యాయ ప్రథమమౌఠ పేన పశ్త్వా పళ్చాదన్ని జాపద్య తే కూపకాలంకారః శ అధృతయద్విరహోమ్మణి మజ్జితం మనసి జేన తదూరుయుగం తదా, న్పృళతి తత్మదనం కదళీతరుర్యదిమురుద్వ్యలదూమరదూవమతః, 8 ఆధృకేతిి, కదాయ త్రస్యా ఊరుయాగం మవనీ జేన విరహోష్యణి విరహ చా-హీ నుజ్జిరం అధృర ఆపస్థితం “భృత్‌ అవస్థాని ఇలిధాతో ర్లజిఠజ్‌ “హ్రూప్వా కంగాదితి సీచోలోపః, కదళీతరుు మరొ నురుజేళీ జ్వఅతా తప్యమా-చీ ఊన శీణోమర క్నేశ్రేణ దూషీతో యది .దూసికశ్చేత్‌ తక్కదనం 'లేనోరుయు గోన కదనం కఆఅసాం పౌమ్యవ్మిత్యర్థః స్పృళతి అహ్రావమౌనస్య కదలీకరోరుప మేయిర్వ కల్ఫ శాత్స్రతీ పాఠం కారః “ఊపమౌానస్యా తే ప ఉవమేయత్వ॥ అనం 'ప్రుతీపమి'తి అవషణాత్‌, ఊమర ప్రరూఢి కదలీ కౌండకల్పం తడాసీదిత్యర్థః స్య రళ రాహాతినిర్మి తనంజ్వరం కరయుగం వానరిన్మ దమన్వ మః అనవీధానపత త్తపనాతపం తపనివీతసరస్సరనీ రువామ్‌, ర పష జ్రత్రి స్మ రళ రావా త్యా విర్మితిసంజ్వరం జనిత తాపం దమస్వనుః కరయుగం కర్హృ అనవీధౌచాద శావర ణాద్ధేతో; వకక్‌ ప్రవికజొ తననారపః కూూర్యాకవ।

చతుర్థన్స గ్లః క! యని€ తత్త్సథా ఆతన క్రీష్యేణ నిపీలే శోమితే రని యతర్సరనీరుహం పద్మం తద్ధసతిస్క ఈశృదృళవ. భూ దిత్యెర్థ శం హాసతీర్న వ్ర నూయతీతి దండినా సద్భక పర్యాయే పశిక త్వాత్‌. = ఆం ఏవోపమొాలంనాగః శా

మదన తౌపభ లేణ విదీర్య నో యదుదపాది హృణాదమనన్వనుః నిబిడపీనకుచద్వయయం త్ర ణా తమపరాధ మధాత్నఎతిబధ్న తీ, 10 మద నేతి దమనస్వసంః వ్భృాదా నృాద శన శర్ర్రై మదన తౌపప్య ళశణ కొక్క "ట్యన "హీకునా విదీర్య నో రూవపాది నోర్పతికరితియల్‌ భాబీలంజ్‌ = తనునుతృరనరూపమ పరాధం పృతిబధ్నతీ నిరుంధతీ ఉత్పతనమితి శేష! నిబిదపీన కదద్వరయేన యంక్ర ణొబంధః క్రీ అధాత్‌ హవృాదయకృ తాపరాథం స్వయమూనా ూత్యర్థః అశ్రాతి కా హేజాప్యన్యుటనం వ్చాదయస్వాయు శ్ళేపని బంధనం కస్య పచజంత్ర్యణానిమి ర్తకత్వముక్పే ఏకు తే =అసాచ వ్యంజ కౌ ప్రయో శాద్దమచ్యూ నివిః తే యది ళూకళిఖా వజే నృజతి సా కీయతీమివన వ్యథాం!, మృదుతనోర్వితనోతు కథం న తామవనిభృత్తు నివిళ్య హృది స్థితః, నిలిళత ఇతి కూకళిఖ్టా శంటకాగ్యం పడే కరణే వివిళలే ప్ర,విళతియడి ఎిఖిర్విళబక్యాక్య "జేవదం, స్కాప్కవిమో కూకళిఖ్‌ొ కియతీమివ వ్యథాం పీడాం ఇవళబ్లో వాక్యాలంకా శే శ్రీదృశీం వ్య థామి.త్యర్థః న సృజతి నోత్సాద3కుతి? మహతీ కేవ చృజతీక్యర్థః, ఆవనిభృగ్రాకజా నలః పర్వతళ్చ్ళ-సకు హృది నివిళ్య నీర స్సక్‌ మృగుకపోః కోమలాంశ్యాః కాం కథావిధాం వ్యథాం కథం న వితనోతు? 6నో ల్యే వేక్యస్థః,నంభా వజాయాం అోట్‌ -ఆ శ్ర, వడే నూత్మళంటక ప్ర జేశీ దుస్సవ న్యథా కిముతమృద్వం శ్యా హృదిశుహత్స)) జేళ ఇతి కైముత్య న్యా మే బా ర్ధాంత రాప త్తేర థ్ఞొప త్తీరఅం కార, మనసి సంతమివ వీయమివ్సీతుం నయనయో స్ప ఎవా యాంతరడు వేత యోః, గ్రవాణళ _క్రిరభూదిడమాయ యో రవి న సమ్మఖవాన్తుని వన్వుని, 1వ మనకీతి నునని సంతం వాడి వర్తమొనం ప్రియమిశ్సీతుం సృృవాయా ఆఅంతరు *పేఠ మోర౦క; ప్రువిష్టయోరివ ఇదమిాయయోర ప్యాస్పంబంధికోః,. ఇదం బ్లా ర్యదా బేర 8, నయనరయోసు్పముఖం ఫురోడేళోవాస్తు సొనం య కట్టా! ఆం గ్రహణళ _కిబ్సామార్కురణ పొమ్థ నాం. వఅవ్యాసంగాన్న శం చిదన్యర ద్రాశీ దిర్యస్థః తద్యా ్య్యపం” నిమిత్హస్య బాహ్యాదర్శ కసి దచంహోరంఠః వ్ర, జీళ నిని ర్రకర్యము రే) శే రే... చికైన సంచారీభొనః।

14 వైమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే వహృాది డదమస్వనుర శ్రురురప్పు తే ప్రతిషలద్విరవ* _త్తముఖానశేః, వ్యాదయభాజమరాజతిచుంబితుం నలము పేత్యకిలాగమితం ముఖం, వ్భాదీతి విరేణాత్తా ప్రాప్తా ముఖానతిర్యయా సా తస్యా నమ్రుమఖొ యాః దనమశ్వను॥-ముఖం.-ఆ్‌ శ్రుర్సు శణా శ్ర ప్రృవా హణ ఫతే వి ్త వృాదివృాదయే ప్రుతిఫలళ్‌ ప్రుతిబింబికం సత్‌ వృాడయభాజం చ్చాదిస్టితం నలం చుంలితును శేత్య్న న శ్వా అగమిఠరం సంజాకాగనునం $అ ప్ర త్యాగతమివేత్యుర్చేేతు - ఇార కది క్య్వాదిఠచ్‌, కీలేతి సంభావనాయాం, ని, “వాళ్తాసం ఖావ్యయో: శిలే? త్యమరఃి కంభొనవము రేేము అరాజత రరాజ నుహృదమగ్ని మ డంచయితుం స్మరంమనసి గంధవ హీన మృగీజృళః, అకలినిళ్వసి తేన వినిర్సమానుమితనిహ్ను త వేశనమూయితా 14 నువ్భూదమితి గంధవెహిన లావ్యావొయునా నువృడం సఖాయం ని “శోహితాళ్వో వాయుసఖి? ఇత్య గ్నే ర్వాయునఖత్వాభి ఖాజాళ్‌ , చ్భుగీదృళః వైమ్యాః - మననీ - స్మర మేవాగ్నిమదందయితుమాద్రీసయితుం నిక్వనీతేన నిళ్వాప చాఠవ్యాకేన నినిర్ణ మేణ బహిర్ని స్పర కేన అనుమితం నిహన్నతం స్రాగక్షాతం యద్వేశన మంతఃప్ర, వేళ స్ట్యత్ర మౌయితా మాయావిత్వం తత్కల్చ నాపాటవం ఛ్రీవ్యోదిత్వా దినిః అకలికళితం ప్రాప్తం నూనవితి శేషః అగ్నిదోహి గూఢం పుకౌళం నిగ్గద్భతి శద్యడ్వాయారనీ తథా కృత్వా క్వాసన్యా కేన నిర్ణర ఇత్యుత్చేంకూ విరవా పొండిమ రాగత మోమనవీ. శితిమతన్ని జవీతిమవర్త వై * దళదిళః ఖలు తద్హృగకల్పయాల్లి వీకరీ నలమాపకచిత్రితా _ 16 విరేతి తస్యా దమయం త్యాః దృద్దృృప్పిశీవ లిపిశరీ చిత్రశరీ విరహేణ పాండిమా +రీంనై వక్ళిం రాగో౭నురాగచ్చువవ కానో ర _శీనొ ఇతి శ్లిన్చరూపకం ఈకో మోహ ప్తజేవ మపీ తఈజ్యాళ్ళితిమా సీరిమో తస్యా ఖిమ్య్యాః నిజో వైసర్సికః సీతిమా కనకవగ్గః చకుర్ల+౦ ద్వంద్వః కై శీవ వర్మక్షై ॥ చిత్ర పాధవైః దళిదిశస్తా ఏవ భి త్రింరి-శేసః నలస్య రూపై? ప్రుతిశృతిలిః చి త, కౌః చంజార చిత్రాః తార కొద శ్వాదికచ్‌ ఆకల్పయ దసృజక్థే లునిరంఠర చిం తాజనితయా శ్రాాక్యా 'ప్రతిదిశం మి ఫ్యావలావ డ్రై &ీదిర్యర్థ: స్మరళ్ళలిం వృాదయ న్యముహూర్ష శాం బహువదన్నివ నిశ ననీ లౌనిల్క వ్యధిత వాససికంపమదళ్ళి) తే శ్రనతి కన్సతి నా శ్రయపాధనే. 16 స్మరళ్ళతిమితి నిశ్వని తానిఅః స్మరకృృతిం మదనక కృ ఖీ సృషస్పికూపొం సహృదయ కష్ట హృత్చిండస్య దశామనస్థాం బవుబహువారంంక్రియా వి'కేనణం, పదన్నివి ఏనం

కంవత ఇతీ కథయ న్ని జేత్యుల్చే) మొ_ఆదో జృాదయం శ్రీ, తే చాససీ కందం చళనం తక్కారణం శ్రెసం చ ముహుః వ్యధిక నిహితవాళా దభా రేర్లుజితజ్‌ -స్థాఘా్య్వొరిచ్చే తీకారః నా,ప్వాదం శాదితి నీరోలోపః-క థాహి - అక్రయలాధ వే సతి ళోనాము వర్రసతిశి సర్వో౭-సి శ్రుస్వ ల్యే జేత్యగ్థః తడ్చాయధే తదా శ్రితస్య స్వప్యావి బాధా దిరిభొవః, అక్థాంతర శ్యాపోఒళం కాం;

కరపడాననలోచననామఖిళ్ళతద ఆ న్సుత నోర్విరవాజ్య కే,

రవీమవళో బహూువీతచరం చిరాడ క తాపమిషాదుదనృజ్యత, నీ

కశతీ కరా వజే అననం తోచజే ఇతి శామాని రేసాం కం తదాశార

శరణామొ ర్తన్నామధారభిః కరద3: పబ్మెః క ర్శృఖిః చిరాచ్చి కాశ్చ్రభృతి పీక చరం రసవళాత్‌ వూర్వం పీతం నూ శధూతవూశ్వే చరడి?”” తిదరట్ప్రర్యయక, బహు భూరి రవిమహః నూగ్య రేజిః సుతనోర్టమయంత్య్యాః విరహజ్వ శీ జ్వరావ స్టాయాం అనిళళావమిహాన్ని రంకరోస్మ వ్యాజాల్‌ -ఉదసృజ్యర్‌ ఊత్సృన్టం నూన మితిశేవః అర్ర, పద్దాశాం వ్రైవిళకరచర ణాదిళ్యో జానుమౌ్ర, భేదః న రూప ఖేడ ఇక్య భేదో శ్లేంతీళయో $: తన్తూలా చేయం వూర్వపీఠ కేజోవమనో త్వే) మూ, పాచ కాపమిహోదిత్యపవ్నా వానుస్రా ణీ లేతి కంకర

ఉదయతి స్మ తదద్భుశమాళిభిర్భ రణిభృచ్యువి ఠత్ర విమృళ్యు యతల్‌ ,

"అనుమితోఒవీ చ 'జౌమ్సనిరీత.శాద్వ ఫ్రలీచచార న తాపళరోనలః,

" ఊదయతీతి అభిభికృఖిలిః: క్ర, తప్యాం ధరణీళ్ళనో భీమభూపొడ్భబతీతి కభ్య్ళూః మా తస్యాం పర్వతభూమా చ వినృుళ్య అలోచ్య వ్యా వ్రిమునుసంధాంయ చ బావృనిరీకషణాద క్రులింగదర్శశాత్‌ _ అన్యత్రాంబుధూమదగ్శవాత్‌ , ని “చ్రాహ్పో2.. శ్రుణ్యంబుధూ మే? చేతి కెజయంతీ అనుమికః ఆభ్య్యూహీతః అన్యర్ర లింగాభాపావధారితో 2వ శాపశకరస్పంతాపజనకః నలో వెమధః ఆన్య శ్ర, ఆనలో2-గ్నిః నవ్యభిచచార శాన్యథా బభూజేతి యల్‌ ఠతదద్భురమాదయతి స్మ ఉత్చన్నమిఠ్యర్థః* “అయగ తా వితిధాతోః స్యయో గాద్భూతే లట్‌ *నలచింకాను భావోజుంం. సంతాప ఇక్య ప్రుడర్శ శాత్సఖీభిరూహికమసో. ఇతి భరమార్థః, అక్ర, బావ లింగదర్శ నాదన అజ్ఞానం కచ్చావ్యభిచారీతి న్ఫురతో విరోధప్యాశ్రు, లిం శాతం తాపశరోనలోనీశ్చిత ఇళ్యాభాసీకర ణాద్విరో ధా భావః = నచ నేసాను ప్రాణికః తాపకతో నల ఇతి కష్టశ్లేనః అన్యర్ర్య్యాశ్తేమః అపిర్విరో భే

ఈ దఓీటోబిత్కరణేవానుడా శ్రే ర్వ్యలకు కార్య వేపద స్యానిత్యత్వా రడ భావః,

కీశీలీ నైవధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే న్బాది విదర్భభునం పవార౯ ళరై రతివతిర్ని నధాధిపతేః కృతే, కృతతద-తరగ న్యదృఢ న్యథః ఫం దనీతిర మూర్చుడలం ఖలు క్షి వ్చాడీతి నివ ధాధిప తేః ళృకే వలస్యాన్టే తత్పంలో రార్ట మిక్యర్థః ఖో న్‌! ళ్ళశే దశచ్చాద్వా శాద న్య్వేవ-వ్యయ పంజ్ల కొ వితి పదాలే నా విదర్భభునం జజ యంఖ$ీం శ్‌రైరృృడి ప్రకా రజా నఅస్టు సదా తద్దతక్వాదితి భావః రతిపరిః శానుః కృతా తదంతరగ స్ట్‌ శ్రామిోవ్భృద్దతస్యు శ్వస్య దృఢవ్యథా యం జానకి నువే తద్దత త్వాత్‌ ృవ్చాళ న్ని త్యస్థః ఫళంతీ ఆనీరిః దుర్నీతీర్యష్య సోహాలను త్యంతమనవార్యాదప్యత ఖలు అమువ్యుదితిద గమ్య తే “యార్చామోవాసముచ్చా) యకళమో?) రిత్యవాకాననాత్‌. తద ఖేజేన మూర్భాఅకణ కార్యదర్శచా ద్రుతిప తేః స్వప్య్యాపీ ప్రవర ఊర్పేక్యలే సాద శ్రేమమాలాతిళయో క్యు జ్ఞావిలేతి సంకరః, వ్యంజ కౌ ప్రయో శాద్ద మ్యూ పరప్ర్రవోరో ద్యరస్య స్వ ప్ర,పవారథూపొనర్థోత్స శ్రేర్విమను ఖేదళ వ్యజ్యశే విధుకమాని తయా యది భానుమవూ౯ కఖభమహో నతు తద్ధృదయం తథా, అవీ వి యోగభరాన్ఫుటనన్సుటీ- కృతదృవమ. _తృ్వమజిద్వలడంశుభిః త0 విధురితి తయా దనుయంత్య్యా విధుళంద్రః ఫొనుమూక్‌ సూర్యః అమౌని చీ శేయది విరహీణబన్న చిత్ర, మితి శేషః. కింతు సః నూర్యత్వాభిమతో విధు? వియోగ ఏవ భరో భార స్తేచాపి యదన్ఫుటవమవికరణం లేన స్ఫుటీశృతం దృృవత్వం నూర్యోపలర్వం మీన రత్‌ అన్యథా2.తీభా రాల్లోప్తాదిశడ్విశీ శ్య లేతి థావః, తద్ధ్భృ దయమపి శ్రైమాహృదయకూపం నూర్య కౌంఠమపీత్యర్థః కథం తథా మూర్యవళల్‌ ఆంకుఖిః స్వ లేజోభిః అజిజ్వలబ్హ్వ్రఅయతి స్మ జ్వల రతేర్షౌచజ్‌ -విధుర్విరహి ణామాద్దీ క త్వాత్సూర్యవ త్తీపతు నాను తద్వద రో్కో పళజ్వలయితృత్యం తు చ్చీక్ర్యమిక్యద్థఃః హృదయద _త్తసరోరువూాయా తయా క్వ నద్భృగస్తు వియోగనిమగ్నయా, వ్రీయధనుః కరిరభ్య వాడా రతిః కిమునువు ర్తుమ'కేత చితార్చిపీ. |! నృాదయేతి విరయోగనిమగన్నయా విరహాగ్ని నున్న యా ఆతఏీవ వృాడదయద ర్త చకోరువాయా సంతాసళాంత రే వమోనితీ ప్రప దయాంతయా-పమొ నాదృళ్యత ఇతి సద్భక్‌ చద్భశీ .్శీ సమా నాన్యయో క్చేత్యుపసంఖ్యా నా త్సృమానోపప దొద్ద ఎః

శ్వికృ9ఠ్య కః దృగ్‌దృళవకుప్వితి సమానసబ్రన్య సభౌవః శ్వౌన్తు! క క్వౌపీ త్యర్థః, యచ్వా రతిః శకౌమపత్నీవ్చూడా పకసా వ్రీయస్య స్వభర్తుః ధనః పౌవ్వ మిఠ్యర్థః పరిరళ్య అనుమ ర్థుం ఆనునమనం కర్తం చికాగ్చిషి ఆశే కయితా 801 ద్రీయమనుము ర్తుం చితార్పిషి కయావా పామూద్రృరిశే వేయమిత్యుక్చేతు - తస్యా జ్వరాన్ని స్తథా వృజ్వలతిన్నే తీ భావః అనల భావమియం స్వనివాసీనో స్‌ విరవాన్య ర హన్యమబుద్ధ వ్ట్‌ీః ప్ర శమనాయ విధాయతృ శాన్యనూళ౯జ్వలతి త్‌ త్ర యదుజ్షి తుమైవాత, అవఅభౌవమితి ఇయం దమంగంతి స్వనివానీనః స్వనిస్ట్రస్యు విరవాస్య నఅవీరయయో గ్య రబొళ్యం శమివహ్నివన్నిగూఢం అవఆఫావమగ్నిత్వం నఅరహీఠత్వం చ గమ్యులే శాబుద్ధ్యత చాజాఇాదిత్యస్థ 1 కఠ। 1 యద్యస్తా ర్తర్ర కో విర్‌ా జ్వఅతి ఇతి చృళమవాయ ప,జ్వలవ ప్ర తీకారార్థం ఆనూాక్‌ ప్రాణాః రృణాని విధాయ తృంణప్రాయాళ కృత్వా తృణాత్మశానితి చ్‌ గమ్యతే ఊన్షీతుం త్యక్తం ఛ్ర, కేప్తుం ఇ వివర ఐబచ్చల్‌ అగ్నిత్వజ్ఞా వే కథంఠచ్భాంతయే తర్ర్యతృణప్ర, మేవ ఇర్యర్థః, విరహదుఃఖాన్య ర్తుమెచ్భదితి కాత్సర్యాష్థః* ప్ర శృతి కేతు గుణన్న న యోమీతాం కథమిమాం వృాడయం మృుదునాను యత్‌, తదిషభిః కునుమైరవి దున్య తా నువివృతం విబుభేన మనోభువాః న! చప్రృళృతింతి రొోూపి,తొం వృాదయు మృగ ఇస్ర మేతి కఠ నాకేతి తశి దస ఇక్యప్య విభేయప్రాధా జ్యాక్పుల్లింగ కా ఛుకృతిః త్ర, గృతినిద్ధః నణో మౌర్చవసణః, ఇకొం డనుయుతీ) కథం కం 1 ప్రాపో్న ల్యే జేత్యర్థః కళః తన దుత్వం కునుయెరవీ ఇముభిః దున్వతా విలుధేన జేజేన విదుపూ చ ఈసోభుదా నువినృతం పన్యుశ్వా వ్‌ొేం విక్వదధి కార త్వాత్సంది గ్ధాస్థనిక్ష ఈ ట్యత్యర్థః, వ్‌ను ముదూన త్వా ర్తతో2_పీ సుకుమారమస్యా హృదయ మిత్యస్థః రివుతరా భవవాడవినిర్యతీఎ విధురుచిర్లృహూజాలబిలై ర్నుకామ్‌, ఇతర థార్యనివారణళంకయా జ్వులయితుం బిన వేమధ రావిళత్‌ , 24 రివుక శతి 8ిపుఠరాతిజ్వేషిణీ విధుకుచిళ్నం ద, ప,ఖా భవ వాదవినిర్యతీమనిగ్ష చృంతీం-ఇణకృతరిజీవ్‌ -కాం ష్షామాం జ్వలయితుం నంతాపంబతుం ఇకరథా నిజమా సీణ ప్రవేశే అర్మ్యవిచారణకంక యా వ్య్యప్ర, బేళ పు తిెధభీయా రిస జేషస్యు ధరాసతీ గృభాక్యకాఅబిలై; గవామగం చ్ర్రైః అవికన్ను ప్రవిహైకిం? శ8రోపచారలిపాంద ఠా ఇమ 19

కే6 వైవమధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే నీరంక రాంతస్టి త సైమోబాధశాయ ప్రచృన్నప్ర, విన్లేందుకరా. ఇవ ప్రవిభాంతి వాది విడర్భభువోఒక్రుభ గతి న్భుటం వినమ దాన్యతయా ప్రతిబించితమ్‌, ముఖదృనోష్టునరోవీ మనోభువా తదుపమా కునుమూన్యఖిలాళ్ళ రాః, క్‌క్ట్‌ బ్బాకీతి, విడగ్భభునో వైదర్భా్య్యః వినమదాస్యతయా నష్టూవన త్వేన హేకుశా అహ్రేణి లిభగీక్య శ్రుభృత్‌ క్విన్‌ తనల్‌ అశ్రుని క్ల ఇర్యర్థః హృది వకునీ వైను ల్యాల్‌ కృటం యథా కథా (ప్కతిలిందితం ముఖం చ దృశాచ ఓ్టా వైపాం సమౌ బోరో ముఖదృనోవ్ళం ప్రాగ్యంగ శ్వా బేశవ ద్భావః, మనోళభువా కామేన తస్య ముఖా డేః ఉపమౌొ కునుమాని పద్మం ఊర్పళే బంధూశే వేరి ఇంజదధా సి తాన్యుపషమాన పుష్పాణి శా శ్యేవ ఆభిలాః పంచావీ ళరాస్సదరోపి రోవీఠం తప్యాప్లథావి-ధే వమన ప్రతి ఫలితం ముఖాద్యవంయనపంచకం వంచళరనిఖాతం తదువమానకునునుళశరపంచక మివా అత్యు రేత్యు తే మొర్ధః విరహపాండుకవోలగ లే విధుర్వ ర్ట్‌ధి భీమ భవః వ్రశిబింబితఈ అను పలత్యుసి తాంకుతయాముఖం నిజరఖం నుఖమంకమృగార్పణాత్‌ ; విరహేతి విధుః భీమభునః శ్రైమ్య్యూః విరహీణ పొండదుని కపోలత లే గండస్థలే ఛతిలించికస్పక్‌ అనుపలత్యని తాంకుతయా పొవన్షా ్యద్దుగ్తతుశుభరికిరిణంతయా సుఖమ చాయా నేన అంశమ్భ గార్పణ్టాదనీతకళంక నమృుగసమర్పణాత్‌ ముఖం బైమిోముఖం నిజనఖం స్వసదృళం వ్యధిత విపితవాతా, “దోషిణోహి చ్య్వదోషం విల్లో మేడావీ చ్వహంసర్డి ణీ సంక్కమయ్య సమికుర్వంతీ తి భావః ేచిత్కి.ంతిద్హా జీ వామిత్రం మి్ర్రం అర్వంతీతి భావంవర్షయంతి ఆఅత్రచంద్ర్యష్య క పోఅపావిన్ష్యేన తజేశత్వకథశా ఇ్భానొశ్యాలంకారః, ల్లో, “పామయాన్యం గుంపామ్యేన యరర్ర, వష్ట్వంతరైకతే తీ అవణాల్‌, విరహ కావిని చండనపాంనుభిర్వవుమీ సార్పితపొండిమనముండనా, విషధరాభ చిసాభరణాదభే రతివతిం పతి శంభు విభీమీకామ్‌, ఏ7 విర హేతి, పొదమ:కంతీ విరనా కౌవీని వపుషి చందన పొంసు ఫిః భస్మధవైై రితి భామ అర్చికస్సంపాదితః పొండి మైవ నుండనం యప్యాప్సా ఇతీ విమధరాభం శేషా పిశల్పం విసమేవాభరణం యస్వాస్సా సతీ రతీపతిం స్కరం ప్రతి కంభుళేవాయమితి విఫీసి కొం విశేషణ భళయోతక్సాదనం వివూర్వాల్‌ భీవయ తేర్థాత్వర్థ నిస్హశేణ్వుల్‌,

చతు ర్ధ్‌న్స క్షం 14 కుప్పు పేతినమాసః. వ తు కంభోర్విభీషిళితి కర్తరి వస్టీవరూళ, తృజకాభ్యాం ' ర్తరీతి నిషీధాత్‌ 9 డే జదధార నూనమితి కేసః,

వినిహితం పరితావీని చందనం వాది తయా ధృతబుద్చుడమూా బభౌ, ఉపనమళ నువ్చాదం వృాదయేశయం విధురి న "0క గతోడుపరిగృ హః, వినిపాఠమితి, తయా భమ్యా పరితావీని బ్బాది వతుని వినిపాతం ధృతబుద్చుదడం అతి శ్వౌవకృపీటళం దందనం సుహృదం ఇఖాంకుం హృదయే శీత ఇతి హృదయే శయం మన్నథం గూ “ఆధికర గేకేతే'రిత్య చ్‌ ప్ర,త్యయః, కళయనాసవానీిన్వ కె లాదిక్యలుక్‌ ; ఉాపవనున్ను పసర్పక అంకగతో డుపరిగ్ర్ర్యవాః అంతికస్థతారకౌ చరికరః విధుకివాబభా విత్యుత్చేయా న్మరహాు కాళ నదీపికయాతయా బహుముహుస్సరనం సరనీరుహం, శ్ర యితుమర్ధ పఖేశళృతమంతరా శ్వసితనిర్మితమర్మర ముక్షి తమ్‌ 99 చ్మ్యశేతి సృరహుతాశనకీవిశ యా కౌమాగ్నిత ఫయా తయా బహ భూరి సరసు ప ర్ట్రం సరసీరువాం సరోజుంక్ర,యితుం శై త్యాయ నేవితుం ముహుః అన్టే కథి ఆర్భప"జ్సీ శృతం కక్పర్యంతమౌ పీఠం ఇత్‌ ఆంతరా మ్య్యే క్వవీలేన స్వనిశ్వా నేన నిర్నిత మర్మ్యరం సద్యశ్య్ళోపాక్క్భతమర్శరళబ్దం సత్‌ ఉక్షృరం వైయర్ధ్యాల్‌ త్యక్తం ఈథోక్లు స్రవ్నిళ్వాస ఇతి భావ ని “అథ మర్శరః శ్వని తే వస్త్యుపర్థా జా” మిత్య మరః। ఈద్భగ్ధ రాాసంబం భే2._వీ సంబంధో శ్తేరతిళశ యో _$ భేదో2.అం కారం, వ్రీయకరగ్రహ మేవన వాప్స శ్ట్‌తి _సనయుగం తవ శఅాన్యుతి శిన్ని రత జగదతుర్నిహి తే హృది నిరజే డవథుకుట్కలనేన పృథు _స్తనీమ్‌, 80 వ్రీయేతి. వృది వడి నిహితే న్య స్తే సీరజే వజ్మే దవథుః పరితొపః దునో తేః ట్వి క్వాదథుద్స్రత్యయః లేనయర్కు_ట్మ అనం ముకేళనం నిపీర్య గ వాణమితి యావిల్‌ తేన పృథు_స్తసీం దమయంతీం తని బృనయుగం కల్తృృ ఏీవమాశేన ప్రకా స! వ్రీయక కే ఇగ్ర్రవం నిపీద్య గ, బాణం అచాక్స కలి శిన్ను 1 శీమర్థం శాన్యుతీతి జగదిరురూచతుః నూనమితి శేవః త్వదితరో న హృూదావీ మయా ధృతః పతిరితీన నలం వృాదయేళయం, స్మరహానిర్భుజి బోధయతి న్యా వికవాపాండుతయా నిజళుద్ధ తాం,81 శ్వదితి స్నాళైమి హృాదయేళయం న్ఫృదిస్థితం అం త్వదికర స్వత్తో2.క్యవ మౌనోబా2...న్యోవా పతిః నయా వృదాపినధ్భృకః మనపావీ న ఛింతితః ఇతి నిజకుద్ధ

• తరృజకాభ్యాంకర్త రీత్యస్య క క్తర్ణ తృజకాఖ్యాం వస్యావనమాన ఇత్యర్థః, అత్ర భాకేణ్వుల్‌ ఆర జృప్యాత్ర, ప్రృవృక్ర్యివంధివాత్‌ కర్తరిచేర్య వేస నిస్నే శ్రాదిలివక్తుంు యు క్షమితీ త్రులిళాలి,

క్ష43 వైవధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే శాం అక నిరోవతాం పాండుత్వం చ విరహ పాంచుకయా తచ్వా శ్రిజే చేశ్యగ్గః సరవా విద్శజిబోధయతి నేవ మదనాగ్నిమశ్నా పౌ ఆన్ని ది చ్యేన స్వకుద్ధిం సీతా శామమివ నఅంజోధయామా నే జేత్యు త్చే) ఇ్షూ మూంగతీబుద్ధీ త్యాదిశాఅణిక ర్తుర్న భన్యణౌకర్మత్వం వీరవాత ప్తరజం౫ని వేశితా కమలినీ నిమిషద్దళముక్షిభిః, కీనుప నేతుముచేప్పత కిం పరాభవితుమైవహత తద్దవథుం పృథుమ్‌! 818 విర హేతి, విరవాత కీ కదంశే బైకూళరీళ నివీశతా నిహిళా కమలినీ నే అకా నిమిమద్భి రాన మద్భిర్హ ఎః పర్రై ళేవ మాష్టిభిః ముష్టి బం జః శరశైః పృభుం తద్ద నధుం తస్యాస్తాపం ఆప కేతుడుపచ్చేత్తు చేస్తత వ్యావ్రీయక కిం పళాభవితుం తిరస్క_ర్తుమైవాత 80? ఆశేష్ట్రతకిమిత్యు క్పే ) గూ వస్తుకస్తు న కించిక్క ర్తుం కళాళ త్రు్యేక స్వయ మేవడ స్టేర్యర్థ సో2ఒయం ఖీషుకసం భయ ప్ర, జీక ఇతి భావః అతఏవా నర్థోర్చ _ల్రింతుణోవిమగూఅం కార॥ తదుస్థావితా చేయకు శ్చ కేలరీ సంకరః, ఇయమనంగళరావళిపన్న గత తవినారివి యో గవిపావ శా, ఛళిక భేవ ఖరాంళుకరార్డి తా కరుణనీరనిధా నిదధాన కమ్‌! శీ ఇయమితి ఇంఉం శమా అనంగళ రావల్సి లేన పన్న గాః తః మఠం వతిః నుం సశే భాజే కః లేన విపారణా వ్యావినా వియో గోనెనవీషేణ అవకా వివా ఇతీఖరాం శో నిగ్గాంళోః శరైరక్రికా పీడితా ళళికశేవ కం జనం కరుణసీరనిధా శోళరపాట్టా ని, “ళరణన్లు రనే వృత్నే కృపాయాం కరుణాము రే? తివిశళ్వః న నిదధొ ద్రుష్ర౮ాక్‌ సళ్వూ నవీ నిదధా జేన నిమజ్ఞయానూొ వ వేత్యర్థ; అక్ర, కూపళో పమమొోరంగాంగి భా బేన శంకరః, జ్వలతి మన్మ థ వేదనయా ని జే వ్యాది తయార్జ ఏమ్మణాళలకార్పితా, శ కో స్వజయినో స్ర్రృపయాసవిధస్థ యోర్ష్మ్యలినతామభ జద్భుజ యోర్భ ఖం జ్వళతీతి తయా ఇమ్యా మన్మథ జేదనయా మదనజ్వరదుః కేవ జ్వఅతి వ్రజ్వ లితేనిజే వాది నకుని అర్పితా అర్హా వరసా మృశాళలతా బిసపల్లీ స్వజయినోః స్వకేభ్రోః మా 'జిదృత్నీ శ్యాదినాఇవిప్ర,శ్యయ: భుజయో స్తకీయ మయో కవ సవిధ స్థయోస్సమిపస్థయో* సోః శ్రీపయా త్త్రపయే వేర్యస్థః గమ్యోత్పేంషూ భృళం మలినకౌం వెవర్యమభ జుత్‌ -జితో వేతుర గ్ర, అజ్జమయా వైనర్ల ఫ్రం భజతీతి భావః, వీకరుత క్రుతికంపీని శ్రైనలం వ్యాది తయా నిహితం విచలద్బభౌ, నతతతద్దతహృ చృయ కేతునా వాతమివ న్వతనూఘనఘర్షి ణా, కిక వీశేతి తయా ఖ్రైమ్యా పీళరుక క్ర త్యా కో 8లకూ జిక కవ గేన కంవీని జీవ మా-జేహ్చడి నతని నిహితం ఎైల్యాన్థం న్య స్తం విదలత్‌ ఆధార దఅనాదిలిభానః, మైవలం స్వత శ్యాశ్రైవలక రీ కేణనవా ఘన మరి ణా భృళసంఘర్ని ణా డద్వరయొోరని జంచర

చతుర్ధన్స గ్లః క్షేశ0ీ క్వాదితీ భావః సతతం కద్దగళ్య భిమిహ్చాద్దతళ్య వృచ్భ్చయచన్య శౌమన్య చశీరునా చిహ్నేన మన్సే్యన నాకం ఆతాడితమివ బఫావిత్యుల్చేే మో నఖలు మోహవ శేన తదాననం నలమనళ్ళశి కాంతమబోధి తత్‌, ఇతర థాభ్యుడయే కశిన_స్తతః కథ గునున్తువదశ్రు మయం పయః 86 కతి నలమనః క గ్భృ మోవాపళేన విరవాప్ర్యయుక్రౌజ్ఞానబలేన తదాననర వ్రైమోముఖం కర్శ కళికాంతమిందుడుండరం ఇందూపలం చ వాబ్లోధి ఖలు వాబుద్ధ శిమితి శౌకః!ి అఆబుద్ధ్యత ఏ చేత్యర్థః నూ “* ీపజశే 'త్యాదినా కర్తరి చిణ్‌ _-5థ్‌ తచ్చ పత్యమితీ శే. ఇతరథా తదసర్యల్వే ఈనో2.భ్యుదయే. తతో భెమా ముఖొద క్రుమయనము శ్రుగూపం చయక కథం అనుస్రు వత్సుంతం శ చంద్రోదయ పయప్ఫాం వాచ్చం ద్ర, కాంతక్వం ఒత్యమిత్యర్థ ః చంద్రోద యే దాహో శ్రే, కౌద్రురో జతి భామ ప్ర వలేరుజి ణిశ్రీక్యాదినా. న్లేళ్చజి ధాతోరువదాటేశః రతిప లేర్విజయా (స్ర్రమిషుగ్యథా జయతి భీమనుతావి తక్షైవ సొ, న్వవిశిఖానివ పంచతియాతతోనియతిమైహత యోజయితుం నళ మ్‌, రతివ తేంతి, రతీపలేః శౌనముస్య యభేముః విజయ స్యాస్త్యం విజయా స్త్రం సేజయపాధనమాయుధం జయతి శథెన పొ భీనునుకౌవీ విజయా్త్యం ఇతి జంకతి కత వ్రస్తాధ్ధేతోః ప కౌనుః స్వస్య విశిఖొనిషూనివ తాం ఫెమోం పందతయా పంచ సంఖ్యా త్వేవ మరణేన చ, ని, 'పంచతొా పంచభా చేస్యార్పంచ కా నురణేడవిి నేతి విళ్వః యోజమితుమెహత స్వేషు ధర్మ విజయా'స్త్ర, ర్వేన పంచ ల్వేచాని మయోజ యితుమైళ్ళల్‌ -నియరం సత్యమిత్యు ర్నేషొ- అన్యథా కిమగ్ధ యే శామిస్ధం పీఢయేదితి ఛావః ఉపయో న్చే్రేమయోస్సంకరః, శళిమయం దహనాశ్ర్రముదిత్యరం మనసిజన్య విన్చుశ్య వియోగినీ, రుడితి వారుణనుకుమిషాదసౌ తదుచితం పృతిశ(స్తుముపాద బే 38 ళశిమయమితి వియోగిన్య సొ భ్రేమీ ఊజేతీక్యుదిక్వగముద్యల్‌ -ఇణ్నశిజిస క్తి భ్యఃక్వరచ్‌, ళశిమంయం కశిరూపం మననిజస్య దవాశా్త్రం ఆగ్మ్నీయా/్త్యం విమృ శ్యాలోచ్యముడితి ద్రా్‌ అ శ్రు,మిస్తాద్వారుణం వకణజేవతౌాకం నూ “ోపొస్ట్టి జివతే "త్యర్చ 9 త్య యః తప్యా న్నేయస్యోచికం ప,తీకౌరతమం చ, తళస్త్రమాపాది జే తయా క్ర వతీక్యస్థః చాంద్ర, కాపాసహిమ్టురళరణా "శేవఆనురో దీ దిత్యర్థ ॥ సాౌపన్నా వోర్ప్చేకు, అకనునా నవమంబుదమాంణుదం సుతనుర ్ర్రముద స్త్వమ వేశ్య సా ఉచిరనమూయతనిళ నీక చ్ళలా చ్భ్విసనమన్త్ర) ుముంచడముం ప్రతి,

160 పై మధ కావ్యే, సవ్యాఖ్యానే అతను 'జేతి సౌ ఈతనురై సమీ నవం నూతకం అంబుదం మేఘ మేన అరనుశా అనంగేన రూదస్తం ఉర్ణిప్తం అంబుదమంబుదసంబంధ్య స్త్రం పర్టజ్యా స్తం అ వేశ్య అంయరనిక్వనీతచ్భలా స్రీర్ధనిక్వాసమి హెద ఈ మొంబుదం పతి ఉచితం తీ కారమీమం శ్వసనత శ్వసశార్మకమ,న్త్యం వాయవ్య్యాస్త్ర్యమనణంచ త్చా) యు బ్త మేఫదర్శశా డ్టీ ప్త నముదనజ్వరా దీర మున్షం చ నిళక్వా సేత్యర్భః అత్రాపి సాపన్నావోక్సేేశ్షూ రతిపతి పహ్మిశానిలహేతితాం ప, తియతీ నుడతీ మలయానిఖే, - తదురుతాపభయాత్తు మృణ"భికామయమియం భుజగా శ్ర్రమినా-దిత, రతిపతీతి నుదతీకం -భైమో నులయానిలే వివర రతివతిప్రహితానిలహేతీ శాం కౌముప్రయు క్త వాయవ్యాస్త తౌం ని *హీతిళ్ళస్తం ప్రవారణం వ్యూయు ధం చాస్త్ర మేవ వేతి హలాయుధ!, వ్రతియతీ సతీ ఇణళ్ళతరిజీన్‌ కేశాస్రేం డీ ఉరుతాపః తతో భయాత్‌ -మృణాభికౌనయం లిసరూపం భుజ గా స్తం అదితేవ అక్ర వతీ మి త్యుల్చేేమ, భుజగానాం వాతాపహోరత్వారితి భామ. నూ, ఉస్థాఘా్యోర చ్చే? తీకాంః చ్రా స్వాదంగాదితి వచో లోప, న్యధిత తద్ధ ఎది శల్యమివ దయం విరహితాంచతభావీ చ జీవితమ్‌, కమ తత్ర, నివాత్య నిఖాతే వానతిపతి_స్త్పృనచిల్వయుగోన తత్‌ 11 న్యధితేతి రతిపతి_జద్ధ్భృది శ్రైమిోవ్భాదరే వింహితాం విరహిత్వం చ తథావీ విరహి ల్వేఒ-వీ జీవితం వేతి ద్వయం కలత్యం శంకకమివ న్యధిత్‌ నిఖార వానిత్యర్థః జీవతో విరహః విరపాణో జీవనం చ జ్వీ ఆపిళల్య ప్రా ఇక్యర్థఃం దధా రేర్లుజి ఈజ్‌ స్థా ఘూ్య్వోరచ్చేతీ కార “వ్రాస్వాదంగాదితి నిచో లోపం ఆథ నిఖనవానసంతేరం శచ్భల్యద్వయం శ్తశా వేవ బిల్వే పరిణతబిల్వఫ శేత రకోర్యు లేన ఈత్ర, న్భృది నిహత్య అవార్య నిఖాతవాక్‌ క? ఈథా లోకే జనాః నిఖారం కంకుం చాక్ట్య్యాయ పాసా అాదినాఘ్నంతి తద్వదితి భావః, వూళ్వాస్టే శత్యనిఖననో ర్చేచూ ర్త కాన్టే నిహన నో లేమ నిఖాతవానిత్యనువాదః, అలిశరవ్యయ శౌ మడనేన లౌం నిఖలవువృనుయస్వళర వ్యయోత్‌ న్భుటమకారి ఫలాన్యవీ ముంచతా త్తదురసి న్తన తాళయుగార్పణా, ఆశీతి కొం దనముయంతీం ఆతి నితరాం శరవ్యయతౌ కరవ్యం అత్యం కర్వళౌ శరనవ్యయతా శరవ్యకన్లా _త్తత్క తోతీతి ణ్యం కాల్ల టళ్ళత రికవ్‌ , అతఏవ నిభిళాయే ఫుష్పనుయాస్సుళ రా స్తేషాం వ్యయార్మ్మ యాత్‌ ఫలాన్యసపీ ముంచతా &ీపతా ముద ేన తదురని ఖైమావతునీ ప్లవాకేవ తాశే కాళఫలే తయోర్యగస్యార్భణా కేషః అ శాం స్యుటమిళ్యు ర్చ్రేమె-కరతు యే పొసాణాదినావీ ప్రభారంతీతి ఫానఃః

చతు ర్‌ న్స ర్షఃః 1క1 అథ ముహుర్చవానిందిక చం ద్రయా స్తుతవిధుంగుద యమా చ తయాము చుం, పదితయా స్మ రతాపమయే గీ నిజగ బేఒస్రువిమి శ్రముఖీ నఖ, అధేతి అఆథానంతరం చరకాసముయీ కొనుజ్య్వరరూటపే గజీ రోకో, నిః ోత్రోగచ్యాధిగ దామయా””ఇత్యమరః పలతితయా మగ్నయా అత ఏవ ముహంః బస బహుధా నిందితదంద్రృయా తస్యోక్టీపళ త్వాదితి భావః ముహుః సుతో విధుంకుడ తీతి విధుంకుడో శాహుర్యయా +రీయా విధున్తుదత్వాజే బీతి భావః ని, *తమస్తు కాహు చృ్వరానువై ఎంపాశీయో విధుంతుద ఇత్యమకః, నూ *విధ్వరుపోస్తుది” ఇతి ఖళ్చఏత్యంయయః అఆరుర్జిషదజంతళ్య మువితి ముమాగమః తయా దమయంత్యా ఆక్రువిమ్మిక్యం ముఖం య స్యాస్సా అనిహైకంకయా రకదతీ సలీ నిజగజే నిగదికా, విప్ర, కృతోనబ్యాప కళ్తారం నిందతి తదపకళ్తారం చ శ్తౌతీర్‌ భానః నరనురాబ్బభువామివ యావతా భవతి యస్య యుగం యదనేవాస్తొ విరహిణామనీ త ద్ర తవద్యువతు ణమితం న కథం గణితాగమే!, 46 నేతి నరనుర్వాభుబాం మనుష్య జేన్టువా ణొమివ యావకా అచేజబూసా శాన యస్ఫు జంతోర్యగ్యుగం భవతి గణితాగమే జ్యోతిళ్ళాస్త్రే తత్సర్వం వక్ష వ్యమేవేతి శే: యథా ఛ్రువాణో దినం జేశాడీ నాం యూుగాదిశళమిత్యు క్షం తద్వ దవ్వ హ్యాపీ గణికళా స్తేణ వక్తవ్యమితి ఖఫావః రతః కమి త్యాళంక్యాకా జార్చి విరహిణాం తద్యుగం శథం కిమితి రతవకానువియుకానాం యూనాం తశేన మిఠం గణీతం న అవియాక్తానాం తణో వియుక్తాణాం యుగమితీ కిమితి నో శ్ర మిఠ్యర్థఃః తథాచ తస్యా వ్‌శైక మణవీ చై కయాగక ల్పో2_ధూదిత్యస్థఒ ఇనురధ_త్త సతీ నసృరతావీతా హిమువతోన తు తన్మహిమాదృత్యా జ్వులతి ఫొాలత లే లిఖకస్పతీవిరవా వన వహరన్య న లోచనమ్‌, ఈ జనురితి కతీ భవవూర్వపత్నీ దతుశన్య్యా స్యరకాపితా విరవోగ్నితప్తా సతీ హీమవతో జనుర్శన్నాధ ల తస్య హీమవతో మహిమా అదృతో యయా పౌ తన్శ పిమాదృతా ఆద్భృకకన్యపీమా ఇతీకు న అపితాశ్నా ఫిది క్వౌన్ని స్టాయాః రని పాత$్క, విరవా కా పశాంత్యస్థం హీమా్రే క్ఞాతానత _త్తీప పామ ్థ్యారు రో ధాదిక్యు క్సేేమాంవార్వస్య ఫాలరలే [భితోబ్రవాణా శఖితః *ఫీ విరహ ఏన జ్వఅతి లోచనం నళ్మిర్రృఫాఅలోచ జే లోదవత్వమపసా్న త్యసతీవిరవా త్వారో పాదపవ్నూ వాణం కారః దవానజూ న పృథుర్ద వథువ్యథా విరవాజైన పృథుర్యద నేదృళమ్‌, దహనమాశు విళంతి కథం (శ్రియః వ్రీయనుపానుముపాసితుముద్ధు రాః,

18 నైవమధకా కే, నవ్యాఖ్యానే జవాజీకి డహనజా అగ్ని చావాజనాా దచకువ్యథా తావదఃఖం పృథు; అధికౌ న కిం తు విరహతైవ పృభుః ఈద్భృళం న యడి ఇదమిర్ధం న చేత్‌ త్రీరోః ఆఅపానుమపగర ప్రాణం మృతం చ్రీయం ఉపాసీతుం ప్రాప్తుం ఉక్కృపై భూర్భాతో యాసాం తాఉస్ధురాః అవగ్ద భాస్సర్య ఇత్యర్థః నూ “బుక్బూరొ” తక్యాది౩్లో వమౌపాంతో కారక శథమాశు దవావం విళంతి ఆగ్నిదావోద్విరవహ దావా ఏవాధిక గః తళ్న రర్పరహారా చేవ ణామగి ప, జేశ కౌ శ్వణ కమర శాత్కా శ్యేణ న ఉం లస క్ట న్‌ వ్యాది లుకంతి కళా నితరామమూర్విరహి ణీ వధపంక కళంకితాః, కుముడన ఖ్యకృత స్తు బహిపష్కృలౌన్పఖవిలోక య దుర్వినయంవిధోః, చ్యాకీతి. విరపిణీవధాద్యః పబ్కి॥ పాప్తా ని “ఆటో పంకం ళమా జ్బా ్టేత్యమరః "కేం కళంక తాస్సంజాతకళం కౌ; అమూః కథాః హృది అభ్యంళ శే నితరాం లుఠంతి వర్తంతే కుమూ2ై సృఖ్యం కేర్వంతీరి రక , తః విశుద్ధా ఇర్యర్థః కాస్తు కళా? బహిష్కృృతాః హి సఖి విథోర్దు్పునుయం దౌర్జన్యం విళోశయ దుర్దనా। పొపిష్టానంఠః కుర్వంతి విశుద్ధానృహిమ్ము_ర్వంతీ ి భావః ఆయి విధుం పరిసృచ్భ గురోః కుతః న్ఫుటమశిక్యత జావావదాన్య లౌ, గ్లవీతశం్యిగళా ద్దరళా _త్త్యయా కిముదధౌ జడ వా బడకౌనలాల్‌ , అయీలీ ఆయి సఖి విధుం పరిషృచ్ళ శ జడ మూఢ త్వయా దాహ వదాన్యతా దాహ దాతృక్వం జాహశత్వమిత్యర్థః కిం గ్లవీతళంభుగ ఛాచ్యోమీఈ శంభుకంశాత్‌ గరళభాక్కాఅకజూటాళ్‌ ఉదథా బడళానలా ద్వా కుతః కష్తాద్గురోః వ! శినీ తా ఆధ్య న్దేక్యస్థః అయమ మూగివధూ వధపాత కై గ్భృ0మిమవాప్య దివః ఖలు పాత్య రే, శితిని శాదృవది న్ఫుటదుత్సతత్కణ గ అధిక తారకి తాంబరః, శ్ర ఆయమితి, ఆయం విధుః అరయోగివధూవధపారకై ః వియోగింహ్రీహీంఫా పాపః కరళైః భ్రిమిం భ్రమణం అవాప్య స్రాపయ్య అప్పో తేర్గ ఖ్టంలౌల్‌ క్య్వోఖ్య బాకేళః విధాహెపబతి విశల్బాదయాజేశాభావః శితినళా ఖృన్లపకుర్శాత్రి స్పప్యామేన దృవది శిలాయాం న్యుటంతః పాత జేగాద్విదళంతః। తత ఉర్పతంఠక్చ యేశణాః ఖంజాః లేమోం గతైరధికం తారకితాంబరః భూమ్నా తారకవర్కాకా కాళస్సకా ఆత వీవ కృళ్ళ్లపన్నే తారకబాహుఖ్యమితీ భావః తారకవచ్భల్లా త్తగ్కరోతీత్‌ ణ్యం కౌత్క_ర్తణి కః వినృతోర్లుగితి మతుపోలుక్‌ , దివో2..56యోన్ని పాత్య తే ఖిలుం “ఉక్కటపాప కౌంణః ఫురాపరిభ్రామ్య తతళ్ళిలాయాం నిపాత్య వాన్యంత ఇతి భొవఃం

చతు ర్‌ న్స ర్‌ం కేక$ త్వమభి'భేహి విభుం నఖి మద్గిరా కీమిడమిాజ్ళగధి క్రీయశే త్వయా, న గణితం యది జన్మ పయోనిధా హరశిరస్థితిఖూరవి విసృ ళా, త్వమితి, హీ ఇఖి త్వం వద్షిరా విధునుభిభేహి ఉపాఅళస్వ కర్చ్ర) శారమే చావా... ఛ్వయా మవార నేతి భానః కం శీముస్థమిదమిద్భక్‌. పాక కం కర్ష్మ ఆధిక్రియతే ఆదర్యశతే వరయొోంధా జన్మ్నవ గణీరం యది మొస్తు నూరళిర ఏఐస్టితిభూర్ని వాసభూ మిః పొవి విసృకా॥ ॥ మహాకుల ప్ర నూరశ్య ఛంభుశితో భృతశ్య ర జీదనునుచిత మిఠర్థః నిపతతౌవీ న మందరభూభ్ళతా త్వముదథా కకలాంఛన చార్లీ తః, అవి మున్నేక రార్చిమీ జీర్ణ శాం బత గతోఒసి న వీక5పయోనిభే:. నిపతలేతి హీ ళళలాంఛన సకళం శేర్యర్థః ర్వముదథా నివపఠతా మథన వనముయ ఇతి శే మందరభూభృ్ళకా నుందరాద్రిణా వీ న చూర్ణిఈం, పీక పరొదూనిభే రాచాంత్‌ సముద్ర, స్య జకరార్చిషి ఇతరానలే2..పి జీర్ణతొం న గథోషెసి శాళావీవదిరి భా బలేలిఫేజీ మద్భాగ్యవిపర్యయ వీవాయమితి భొవఃః కిము ముఖిక్షలితై ర్ణడ మన్యసే వుయి నిమబ్బతు భీమను తకానునఖ “భవ కిల శ్రుతిమూవా తదర్థిశాం నలముఫేందుపరాం విబుధస్మ నరః $మితి హే జడ మూఢ గంతై గ్నిప్కా9మి3ైః ఆనుభిః ప్రా౭ైః స్వమౌర ఆకే కేత్యగ్థః ఫీమనుశామనో మయిదం శ్రే, నిదుజ్ఞతు నిముస్లేత్‌ ఉంభావశాయాళ తోట్‌ -ఇతి మన్యే కిం? శ్ర “యశ్రాస్పు వురుష స్యాగ్నిం జాగ శ్యేరివాశం ప్రాశ్చతురాదిత్యం మనళ్చం,ద్రం దికళ్ళో) త్రం సృథివీగ్‌0 కళరీరమా కొక మౌత్తౌను ధీల్లోమౌని వనస్పతీక్‌ ేళా ఆఫ్పులోహితంచ శతళ్ళ నిధీయక ' ఇతి శ్రుతిప్రావమా ఇ్యాదితిధావః సో౭ఒ-వి వృథాక్‌మాన ఇత్యావహా..నః మ్ఫృతమనళృంద్ర, చే తీ గ్యేవం తూపో2ఒక్ఞో2.భి'భేరొరూ యస్య్యాస్తాం తదర్శికౌం నూం ' శపాద్వళాపేతి కప్ప మాపౌంఠః “వ, త్యయస్థా త్కా త్పూర్వస్యాత ఇదాప్యసుప” ఇతీ కౌరః శ్రుతిం వార్య్వో క్రవేదవాక్యం విలుఢో బేవో విద్వాంళ్చ స్య రో నఅశ్యముఖేందుః ముఖ చంద్రః పతోను ఖ్యార్ధో యప్యాస్తాం తకృఠాం ని “ళరందూలాన్యము ఖ్యే” స్వీతి వెజయుతీ మను అవా 'కిఅ లూరేఖలు విద్వదు_క్లఏవార్టో ఛ్రై న్యా ఇత్యర్థః, జర న్‌ అటి థి ఆ ఈతోజ-పి మే భర్తా నల ఏవ చాన్య ఇతి భావః, ముఖరయస్వ యళశోనవడిండినుం జల నిభేః కులముజ్ద్డ వృలయాధునా, ఆపి గృవోణ వధూవధ పొరువం వారిణలాం ధన ముంచ కదర్థనామ్‌, ముఖరయశ్వేతి "హి వారిణలాంఛవ కళాంక యకసః నవడిండిమం ! రి ప,కొ ళళంనూతనవాద్యవి కేవ ముఖరయస్వ ముఖం రెవణం కర్త అధుశా జఅనిభేస్త వ్ల నకస్య కఅముజ్ఞ వ్రాయ త్రగౌశయ వధూవధ పొరుషమపి పవథళార్యం శ గృవాణ పజమాా20

శీకితీ వై మధశాక్యే, నబ్యాఖ్యానే స్వీవన కింకు వల్సినోఒర్థః కదర్థఃపీడాకరః, కూ “కో:క త్తత్పురుపే 2 చీ తీకళ కదాజేశే కదకరళళా తత రోశత్సీతి తాడ్యుచికదర్ధ నా కదర్ధీశరణం వ్ర్‌స్య ఖీద్‌ 2 ట్రా లాం క్స్‌ థి శాం ముంచ శిస్టం మారంకనకు ఓీడరే త్యర్థః అత్ర, వధూవధప్యానిస్ర ర్వే శా విభేయశ్యవిథాశాత్‌ విమంభుజ్‌ కేతివన్ని ప. ధపతో విధ్యాభాసఃః ఇమ్టవిపేధా భౌసవదా శేపాఅంకారభేదః తథా చాఅంకౌరసర్వస్వనూ త్రం “అనిష్టవిద్ద్యా భాసిశ్చతి, నిళి శళిన్ళజ శె తవ భాను తామనతి భాన్వతి కాపయ పొప మామ్‌, 1 అహమపహన్యవలోకయి తాస్మి తే పునర హర్పతినిద్ధతడర్పతామ్‌, నిశితి హేీళశిన్పాప ప్రా ని గోనృకంపో ఘభూతుకః ట్రరః పాప” ఇకమరః నిశి భాస్వత్యసతి ₹తవభానుతాం కపటనూగ్యశ్వం భజమాం తాపయ కింత్వవాం ఫున రవం చావాని అవార్పతినా నూళ్యీణ నూ * అవా గాదీనాం బత్యాది ష్వితి శఫా బేళ:, కేరవ నిర్ధరడర్చతాం నిరవాం కార తాం ఆసలోకయి తాన్ని చ, వ్యామికంర్థః లంటిమివీ అాన్నీపృత్యయం, పావీస్టైాః శ్వనాళమొసద్నమప్యపక్యంరః పరాక్‌ " హీంళంతీతి భావః, శళకళంక భయంకక నమూదృళాం జ్వలసీ యన్ని శి భూతపతిం శి తః తదమృతన్య త వేదృళ భూత తాద్భుతకరీ పరమూర్ధవిధూననీ, $$ కళకలం'శేతి, “హీ కళకఅంక మాదృళశాం వియో గినీ వామిఠ్యర్థః భయంకతో శీతి భయంకర ఉఊద్వేజకః మేఘ క్రిధ యేను కృషుఇతి ఖద్బ్ర)త్యయః. అరుక్ష వది త్యాం వీజా ముమౌగనుః యడ్యపష్తాత్‌ భూతపతిం శివం పిశాచపతిం చ శ్రికస్సక నిశి జ్వలనీ ప్రృవీష్యపే క త్తృస్థాదన్భుకప్యామృశమంయయన్య మృతేకరప్యు చ కవ పళేసాం త్రుష్టూణాం స్వానిహైబాం చ మూర్గవిధూనసీ ఏకత్ర, విస్మయాదన్య శ్రా వేళాచ్చ శిరఃకంకకరీ ఈద్చళ భూఠతా ఇర్గం భూరక్వం ఈద్భృళవీళాదత్వం చ ఆద్భుక॥ రీ విసష్మయకరీ హరికా ను లేరమ్మరీ నయన తన ఐక్థ్‌ం ప్రజ్వల వార్త కఠ్వముద్భుక మితి ఇచాచ్యార్థః. వర ఈద్భ% లాతపీశాచ స్వే మ'య్భుత మ. వ్యం గారన్థః శవణపూరతనూలవళాంకురం శళ్తికురంగముఖే నఖి నితీప కిమవి తుందిలితస్థ్ర గయత్వముం సపది తేన తదుచ్చ్వ్వసిమి తణమ్‌, శ్రువతేతి హే (ఖి శ్రువణవూరః కన్హావతంసః అక స్తమౌఅదళాంకుక స్త మౌఅ వళ్లిన స్తం కశికకరంగచ్య ముఖే సశ్రే నిమీళ, తేన దళాంతుశీణ చపడి కనువితుం రిలిఠస్తుందిరీకృతః వ్లూలీశృకస్పత్‌ అనుం కళినం స్టగయతు ధాదయతు తత్తస్తా ట్టలోంమణముర్భ ్రనీమి ప్రాణిమి నూ '* రుదాదిధ్య స్పార్వ ధాతుక ఇతీణాగమః, ఆనమయే మతికున్మిమతి భువం కరగ తెవ గతాయదియ ౦ కొహూ్క, వునరునై తి నిరుద్ధ్య నివాస్య కే నఖ ముఖం న విధోః వునరీత్య తే

చతుర్ధన్స గ్లట 14 అసనుయ ఇతీ, హే ఇఖి అనముమే మతిః కార్యధీః ఉన్ని వమతీ ఉజేలీ ర్రువం న తుయోగ్యకౌఅ ఇత్యర్థః క్‌రః ॥ యద్యస్త్థాదియం కహరాః నష్ట్రచంద్రా మావాస్యాశరగతా స్వాయైైవ వా శ్లనక్ష త్రగతా చ గతా, తదాస్తాం పునరుపెతి ఫునశా” చృతి చేదిత్యర్థః నిరుద్ధ్య నిచాస్యతే తళ్య ఫఅమాహా-విథోర్తు ఖం పున శతు తే ఠప్యా _ప్త్రన్నాళక త్వాదితి భావః పావీస్టస్య త ప్యాదర్శన మేన ఫలఅమిర్యోర్ష ౩9 అయి మమైమ చకోరశిశుర్ము జేర) జతి సింధువిబస్య న శిష్యతామ్‌, అశితునుబ్చిమధీతవతోఒన్య చా శళికరాః వీబతః కతికీకరాః, 6 అయీతి. అయిశఖి ఏవ మమ చళోరశికుర్వినపరీకోగ్ధం గృవానంవర్భితో శాలదళోరః యథావాకొముందకః ల్లోటచకోంచ్య విరక్యేతే నయ జే విషడర్శ నా?” దితి. వీబతీలి విబః జా్రూర్లో క్యాదినా కప్రర్యమే వీలాజేళః, సింధో: వీబసక్టి సమ్మాడ్ర,పాయినోము వేరగ స్య్యస్య శిమ్యతారిన విజతీతి “కాకః! వ)జశ్రీర్యర్థః, కథాజచాయం దళోరళ్ళంద్ర,౦ నిళ్ళేదం పాన్యతీత్యాశయః నవైరదళక్యమిత్యానా- ఆబిమశికుంపాతువ ధీకవత॥ అభ్వ సవకః అత ఏవ విబతః ఆరబ్షీపొనప వృ త (న ట్ర్‌ ధి ఆ కే చకోరక్య కశికరాః కలదా శీకరాః కతిచి్‌ 6కణా ఇర్యర్థః. అత్ర సము ద్రృపాయి జంచావూవికయా ళశికరపాన నిద్ధేరస్థాప త్తీరలం కౌరః, కురుక బే గురుమేకనముయోఘనం బహీరితోముకురం చ కురువ్వు మే, విళశరి రత్రయదైవ విధున్తదా నఖి నుఖాదహితం జహీ ఠంద్రురమ్‌, కర్వితి హూ శఖి ఏశం నరుం మహాంతం ఆయోఫునం ఠప్తాంయః పిండభట్టన మయోముద్గరం కలే కురు లిఛృహీక్యర్థం, ఇతో౭-స్థాత్సద నాద్బృహిః మే మును నూక రందర్చణం చ కేరువ్వునిభేహి తత్ర, మన రే యదా విధుర్విళతి వ్రృతిఫళతి తై వసుఖాదశాయాసాల్‌ అహిఠం కక్రుం తం ద్రుతం ఇహి మారయ పాం కేర్లోటీ వీవిపి రా బేళః బాం క్వేఇతిజా ేళస్యాకిద్ధవద గ్రా భడిగ్య వద్ధ త్వాతతో హాంలిన హే ర్లుక్‌ -ఆాశ్ర చంద్ర, వ్రవో రాడిప్రలాపా మేఘసంజేశాడినన్య దనో నాదవికారా ఇర్యనః ఉంీేయమ్‌, ఉజర వవ ధృరః కీముదన్వ తో న వివమో బడ ళౌనలవద్విధుః, విసవదుక్షి తమప్యమునా నన న్యరవారః కీమముం బుభుకే నిభ, ఉడర ఇతి విమనుః హంరకర్తా విధుః ఉదన్వతౌ కడధిశా, కశ “ఉడళణ్య్వా తదధ ” చేతి నిపాతికః బడి బానలవదృడబొగ్ని నా తుల్యం కనా గోరేన తుల్యం ్రీరో”'చేక్వతితివతిః, ఊడ కుమా వేవ కిం జ ధృతః అథవా ఆనుశా ఉదన్వ కా ఉట్ల తమప్యము౭ విధం విభుశ్సమర్థః పస్యరహరః కివి వినవల్‌ విషీణ కౌలణా “కేన తుం వూర్వవడ్వభిః; $6 న జుభఘతేన ఇగ్ర వె! ఉభయథాని సస్టయస। బీ కేయమిలతి ఫొనః,

అసిత మేకనురాళితమప్యభూన్న వునెేమ పునర్విశదం విమమ్‌, అవీ సవీయ నురై గనితశతీయం న్వయము టేతి ఫ్రవర్న పమార్ష నమ్‌, రాజి మ! ఆనీత మితి ఆర్జ్మవమర్గ బే జూతంం నూ హత్రత్ర, జాత” ఇర్యణ్బ త్య 1ః అనిరం మేచకం విషమం కోలబాటాఖ్యమేకవైస నుశేణ మహాడేచేన అశితం గిభితమవీ ఇశునర్నా భూశ్నాజనీ, ఏమ చంద్రో శామార్గవం విళదం విమం ఫువన్సీతవిమం తు కరై రృహంభినేవః ప్రృథమాం. పిబతే నహ్నిరి త్యాదు కృ శ్ర, మేణ నిపీయ ఆమిన కుల కృత నాళమసీ నవం నూతనంసత్‌ స్వయం దీస్టూ కే లైవ ఫునరు పె త్యానచ్య గృృతీతి వ్యతీ శేకః, విరహినర్గనధవ్యననాకులం కలయ సాసమ శేషకళం విధుం, నురనివీత నుభాకమ పాపళం గ్రవావిదో విపరీతకథాః కథమ్‌ 68 విరహీతి హే నఖి విరహివర్దపే వ్యస జేనాసక్త్యా ఆకులం సంరబ్ధం అ శేవకలం వ్మ్లూకలం విధుం పొపం కఆయ ప్రూరం విద్ధి నరైర్నిపీకా సుధా యస్య ఈం తీ మిఠ్యర్థః పికః కవృమాపాంతః అపో2_న్యకరస్యామితి విశ ల్బాద్ధ్ర) స్వా భావు, అపాప ఏవాపాపళ నం సొమ్యుం కలయ తథా శౌార్యదర్శశాదితి భావః. కింక్రు గ్రుబావిదోదైన జ్ఞాస్తు కథం విపరీకకథాఃం ల్లో * తీ. గేంద్వ్యర్కాక్కిభూఫు శ్రా పాపా స్తక్సంయుతో బుధః, వూర్ణ చం ద్రలు ధాచార్యశుర్రా శే న్యుళ్ళుభ గ్ర వోః శి ఇత్యేసం విరుద్ధవాదః, అనుధి వవిరో ధాదంగల్యట్రాదివా ్య్యవదస్రావ్యుం ఈ ద్వాళ్యమితి భావి, విరహిభిర్భహు మానమచావీ యస్సబహుళః ఖలు పతయ ఇవోజని, తదమితిస్పక లై. రవీ యత్ర తెర్వ వచి సొచ తిఫిః కిమమాక్ళృ తా, విరహిభిరతి యః వో విరహిభిః బహుమానం సత్కారమవాని ప్రావీఈ శృీయమాణచం ద్ర, త్వాదితి భావః ఆవవూర్వా డాప్నో తేర శం కాక్కర్మణీ లుజ్‌ _గతి వన్పుద్టిత్యాదినా అణీకర్వః శర్మత్వం, ణష్టం తేశ ర్తుక కర్శ్యణ ఇతీ తప్యాభిధౌనంం సవిర ఉభిర్చృహూూాశ్చకః పడ; ఇవోని న్‌ లో కే బవుమొవం లాతి అదర్త ఇతి వ్యుత్చత్యా బహుఅః;, అతో నపసన్హేకః న తు బనళోరులజితి భావః అజని జూతః ఖల్విత్యు శ్చేఏకు, $0చ ఈశశ్రావి యత్ర్మ యస్యాం తిథా సక లైరవీ ెర్విరహిభిః తదమితి స్తస్య బహుమాన ప్యామితిరతరిమతిర్వ శ్రరచి అకాం నష్టభంద్ర త్వాదితి భావః పాచ తీథిః అమా అమితిర్భహుమొ న స్యాస్యామితి వఫ్యశ్ప త్యా అమొ నామా చామికోొ టో 60? మౌ కేర్ళావాన్ణే సంపదాదితక్వాత్‌ కివినఇబృమా నే నుతంరీయీచాకార థ్‌ ప్ర గ్ర న్‌థి వ్రక్యయే య స్యేతిశేతిలో సే ఉఆజాద్యక సాన్‌, నర్వమౌ 'సవా భావోస్యాం నూర్యా చంద్రమసోరితి న్యకృ ధ్యేక్యు కే యె-అ కుతి సవోగ్డే అవ్యయం రతో భావప్ర ధా శాన్ష్య ర్యర్థీయా'కారటాచ్‌

చతుర్ధన్స్న గ్ల క న్వరిఫుతీళ్ణ నుడర్శనవిభంిమాత్కిము విధుం గ్రనతే న విధుంతుదళ, నిపతితం వడనే కథమన్యఖా బలికరంభనిభం నిజముక్ష్యృతి 1 ప!

శ్వతి విధున్నవో కాహుః విధుం చంద్రం స్వరిపోర్విష్ణో న్దీక్ష్యం నిశిరం యత్పుదర్శనం కదితి విధ9మా త్సాదృక్యమాఅక భ )మూన్న త్రసతే శిమిశ్యు క్చేంమా- కాలంచ్భేదభయాదితి భావః, అన్యథా ఛయాభాజీ వదనే నిపతీకం వక్రం తరం అత ఏవ నిజం స్వాయ త్తం స్వాధిష్టిమిత్యర్థ ః, బలికరంభనిభం ఉపవాత దధ్యువని క్షసక్తుపద్భృళం ని “*కరంఖా దధిసశ్తవి ఇక్యనురకః ఏనమితి శేమంం కథముజ్షృతి ఉద్గిరతి 1 వదనగర్భగతం న నికేచ్చయా శశినముబ్షృ లి రాహురనంశయమ్‌, అశిత వవ గభర్యయమత్యయం నఖ వినా గళ నాలబిలాధ్వనా, 6$ వదశేతి హీ నఖి రాహుః వదనగర్భగతమొ స్యాంకః ప్రువిష్టం శశినం నిజే చృయా శ్వేచ్చయా వోబ్బతి ఆసంకయం సంకయో చాన్సి ఆర్థాభా జే2_వ్యయి భావఃల్న కీంద్వయం భళీ ఆళితో గిల్లి ఏవ సక ఆత్యయం విశా ఆళ్ళచ్ళేే శేత్యర్థః, ని ఆత్యమయో౭-తి క్ర మే కృ చ ౩ బతివైజయంతీ గఅ నాళలిలాధ్వనా కంఠ చాశాం ఈకువారమూన్ళణ గఆతి “స్నరతి కావళోళ్ళిరోమా త్ర, త్వేశాశితస్య కంథ నాఅనిస్పృ తస్య జళ రానఆ సంయోగవిరవోదస్య పాపిస్టేందోః పుకరుదంయ ఇత్యుక్పేంషర్దః, బుజుకృశః కథయంతిపురావిదో మధుభిడం కిల రాహాశిరళ్ళిదం, విరహిమూర్ధభికం నిగదంతి న క్వను శళీ యది తద్దఠ రానలః! 66 ముజాదృళచతి బుకాద్భృళః తాడాత్వి॥ కౌార్యమొ త్ర, దర్శినః నత్వాశామి శార్య ద్‌ర్శివః ఇత్యర్థః ఫురఠావిదః పురాణజ్ఞాః వూర్వపుకుసాః మధుభివం విన్దుం కాహం శిరళ్ళిదం కథయంతి శిఅ $8₹ేతి వార్లాయాం విరహివనార్ధ్థభ్‌దం న నిగదంతీతి కాకుం? శం కథ సీయమిత్యర్థ 3, పరః? తళ్య కానళోర్జక రానతో యది అ స్తీతి శేషః ల! శ్వశు క నక్వాపి ప్వౌదిక్యగ్ధః రాహుశర శ్ళేజీన కసీయణక రాన్ని విచ్ళేడక త్వాద్వి రహిమారకం కశినముజ్జీవమసవ్నండం విస్ణుర్విరహీ॥0 ళ్ళేకి త్యేనం బ్యప జేళ్యః న రాహు శిరశ్ళేకీర్రీక్యర్థః, స్మరనఖొ రుచిభిసన్మరవై రిణా మఖమృగన్య యథా దళితం శిర సపది నందధతుర్భిపవె" దివః నఖ తథా తమసోఒవీ కరోతు కః) 7 స్యరశఖొవితి, డచిభిః కౌయౌంతికిః బ్యరసఖొ స్యరవదృశొ కన్మిగ్రే శ దినో భిమజో జ్వమ్వైద్యౌ స్యరవైంణా సహ శీణ దల్గికం భిన్నం నుఖ ఏవ మ్భృుగః త్య కృుగరూపధారిణో చుఖ స్యేత్యర్థ4 శిరో యథా సపది సపందధతుః ఇంరొూూజయానొన్స

కేర్‌ఫ్ర మైమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే తు; “యో యచ్య మిత్రం శ తస్య వైరం నిర్యారయతీ 'తి యాశ్తం కింతు హే సఖి శః కమసో రావళోరనీ తథా శిరస్సృంధానం కతోతుశ! న శో2...ప్రీథ్యర్థః హారస్య మఖమృగశిరశ్ళేడే పురాణం ప్రమాణం, అశ్వకోః పున స్పర్సంధానే తు “త్రతో వడా యజ్ఞ స్యశికః ప్ర, క్యధత్తామి”తి శ్రుతిః నలవిమ _స్తకితన్య రణే రిపోర్మిళతి కిం న కబంధగ ళేన వా, మృతిభి మూ భృళ ముత్ప్సతత నమో గహశిర _స్తదసృద్ధృథ ఇజిథ సమ్‌ వేతి ఆథవా రణే వలేన విమ ప్తకీతస్య రథావీ మృతిభియా మరణళ మీన భృళముర్పతతి ఉద్దచ్భతో రిపోః కబంధగ శీన అపమూస్ధశ శ్రేబరకం కేన సవా తమో గృృచాస్టు శిరః తవ్య గలప్యాసృజూ ర కేన దృఢబంధనం నివిడసంయోనం సత్కిం నమిఆతిన సంగచ్చులతే! తథాచ తర్టరరాగ్ని నా చంద్రో కీ ళ్యడితి భావః నఖ జరాం పరిష్ఫృచ్ళ తమళ్శిరన్పమమసౌ దధ తాపి కబంధతామ్‌, మగధ రాజవవుర్దలయుగ్మ వత్కిమితి న ప్ర తిసీవ్యతి శేశునా, 60 అథవా హే నఖి, జరాం జరాఖ్యాం నిళాచరీం పరిషృచ్ళ అఫొ జర్నాకబంధ శాం ఆ4రస్క తాం దధకౌవీ కేతుశా నుం కేక్కు్యు కూ+ సహ తమసో రాపో శిరః నుగధరాజన్య జరాసంధక్య నపుగ్ణల యోశ్ళిరీ రార్ధభాగ యో, యాగ్మవత్‌ యు”గఅమిన శిమితి న ్రలిసీవ్యతి కిన ఇంధకశ్తే శిరోమ్మొత్రం రాహు! కరీర మొశ్రం శేతుః తయో శ్పంధా జే వూర్వవ క్తీజ్ఞక రాగ్ని నంధ జేన చంద్రో అ ర్యేదితీ భావః. జళాక్ళ కాంగచంభానో జరాసంధ ఇతి ఫారతీ క ఖాశ్రానుసంభేయా, వద విధుంతుదమాళి మదీర్నితె _స్త్వ్వజసి కిం ద్విజ రాజధియారివుమ్‌% కిము దివం ఫున ేతి యదీదృశః పతిత వమ నిషేవ్య హి వారుణీమ్‌! వళలి హే అభి *ఖి, మనీరిరైర్య చద్వాశై శి విధుంకుడం రాహుం వద రిషం త్విజరాజక్చం ద్రో గ్రావ్యాణక్రేష్టళ్బు కద్ధియా త్యజని 80 ? కన్నా స్లీత్యాన = యద్య ప్లాబీన చంద్రో వారుణీం చతీచీం నురాంద ని, “ోచారుణీ గంధదూర్వాయాం ప్రతీ చీనురయోర పీతి విళ్వః నిసేవ్య గత్వా పీత్వా చ వతితశ్ళు ఫై! పాఠకీ ద ఈదృళః, శలితోతవి ఫునర్చివమంతరితుం స్వగ్గం చ ఏతి కియుక్‌ ద్వ యోరపి పతితయోరథోగ తి లేవ్‌ నోర్గ గగ ఊశ్యర్థ 8 అతః పతితస్య కుఠ శై ృవ్చ్యం!కత న్లరాం తవ్వ "భీ దోవ, క్చేతిఫొనఃం దహతి కంరదుయం ఖలు లేన కిం గరుడవద్ధ్విజవానన యో క్ష త్య వ్రకృతిరన్య విధుంతుదదాహిశా మయినిశాగసికావదవి ప్ర! 4! ఆశ్థివమవీ చ్విజక్యమా శ్రాదపధ్యః ఇ శ్యాకంక్య ఠదవీ శేశ్యావా = డనా ఫీలి, "హౌ విధుంకుడ, అండం విధుః ద్విజదాసనయా ద్వి జక్యసామా క్య శేత్యర్థః, పొ

తీత్యే2.వి అా'రేరనపాయాదితి భావః గశరుడోకద్దడుడ జ్యేవ నూ “తత తజ్యేజీతి మ గి హో ష్టం తాల్‌ ఎలి ప్ర ర్య కః "తే కవ కంఠం దవాతి ఖలు తేన దాహేనోళ్ష్యి ఈ కిం విప్ర శా శొవదశీన "కా పక్యః కథాహీ ఆ అళ్వ విధోః ుళ్ళతిః నిఠకాగకి నికవకోధా యాంనుయి దాహి కా ద్ధి అవపర్షాధ(స్ర్రీఘాకుకళ్య కతో ల్రాహృణ్యమిత్యగ్థః ని ఆ గోజఒపరాధోమంతు "శే త్య నురక పురా కఅ తుఫలేవ ఆత ఏవ విర్రాజేశేవ మేచ్ళాలా ళషమయతా ౫రు'జీవ తన్ని లికభ9సుద్చిజదద్ధ గ శేన సతా ద్విజపృరాసోద్టీ్న ఇతి పౌరా జీ$ీ కథా తథామాఘళ్చావా శో వ్మిప్త్కం పురా పతగరాడివ నిర్ణగాశ? తి, నకలయా కలయా కిలదం వ్ర్రైయానమవధాయ యమాయ వినిర్మి తః విరహిణీగణ చర్యణసాధనం విధురతో ద్విజరాజ ఇని క్రుకః, 728 అథ ద్విజరాజపద స్యాస్ధా నరాక్రయ లే నాస్య విప్ర్యశ్వం విరస్యతి వాసకల యీతి విధుస్పశఅయా కజఅయా సకలాఖిః కళాఖిళేన దంష్య్ర్ర యా దంష్లొ భిక్ష న్తవి "శేమె.! పశృతిద జ్యీణ ఉఊభధయత్ర జార్యేః వచనం ఆఈమొ.కు అంత కౌర్థం నమన థౌండ సన్యుగవహితీ రూయ విరహిణీళణ్య చర్వణపాధవం కం చిద్భత ౧సౌధనం వినిర్మితః శిల బృవాణేతికేనః, ఆతో౭-స్తాద్దంహైావి శేవ త్వాద్ది జ రాజు ఇతి శ్రుఠః వతు వ్మిప్తవి కేమ త్వాదిత్యర్థ 3 ని * దంక వి ప్రాండజాద్వికా” ఇత్యమరః ఆనో జాయము ేక్ష్య ఇతీ భావః న్మరముఖం వారే ల్రవుతాశ నాజ్జ్యలదిడం విధినా చకృపీ. విధుః, బహూవిధేన వియోగివభేన వా శళథమిపాదథ కాలికయాంకితః, 78 అభాస్య శళమిసుద్ద్యే భా దోసమున్చేేతృతే స్మరముఖమితి అథ విధుళ్ళం రో వామేదం స్థ్యరముఖం జ్వలత్‌ ప్రజ్వలదేన నిధి వైవేన వార కేత్రచుతాళ వాచ్చశృ షేము భ్యే ఆశ్ళష్టం, అథవా బహ-విధేన వియోగివధేన యజేవః పొపం "శేవైన "కాలిక యాకళమి పాదంకితః దాహ కౌాలిమానవా పాొపళాలి హవాఫళమిషా దృ ళ్యక ఇతి పాపన్నావో ర్పేకాద్వయమ్‌ి, ఇతి విఫోర్వివిధో క్రివిర్హ్ధ ణం వ్యవహీతన్య వృభే? విమృుళ్య స్కా ఆతితరాం దతీ విరహాజ్వరం వృాదయభాజముపాలభత స్మరమ్‌, ఇతీతి, ఆలిత రామతిమా త్రం అవ్యయభా గామ ప్రగ్య-శుః వింవాజ్వరం దధతీ సాదమజుంతీ ఇత్థం వ్యవహితవ్య విప్కృళ్ళవృస్య విధోర్వవిధో _కిభిక్వినగ్తాణం నీించా వృ ఖతి విమృళ్యు ఆరణ్యరుదిత ప్రాకు ఇతి విచార్య వృొదయభాబం సన్నిహీ ఈం స్థరనూపాఅభత నినింద పాక్షీశఫఅ వంకౌాసనరేతి భావః, వ్యృాదయమా కృయసే బత మామకంజ్వలయనీత మనంగ శ జీవ కమ్‌! స్వయనువి తణకగ్ధ నిజేంఫినః క్వ భవితాసి హళాశవుతాళవత్‌ 1

160 నె వధశామ్యే, నవ్యాఖ్యానే భ్భృాదయమితి హౌ అనంగ మమేదం మౌనుకం,దూ “రసకనును కౌ జీళనడన ౫ ఇక్యణిమమ కాబేళః హృదయ మొక్త యనే తలే జేస్థం శిం జ్వలయనసి దవావీ బత స తాళ దుకృళ్ణే స్వయం త్వమసి సంఠమక్నాతీతి హుతాశో౭ఒన్ని॥ శర్య ల్యణ్‌ $కద్వళ్‌ మ? దర్శన కేంధకో ద శ్ఞాక్కయస్సర్నిత్యర్థః క్వభవితాని శ్వభ విద్య ని?న క్వా పీర్యర్థః కస భ్యక శేలుట్‌ పరహింపావ్యప శే నాత్మ నాకం న్హ పళ్యసీత్యాళయేన హతా కేత్యామో శ్ర్రామ్‌ త్‌ పురభిదాగమిత _న్వ్వమదృళ్య కాం త్రి నయనత్య్మపరిన్తుపళంకయా, లి స్మరనినై య్యతకన్యచనావీ నత్వయి కిమతీ.గ తేనయనై ్ర్రిభిః 76 ఫురఖికేతి హే సృర త్వం అమీగత ఇతి శేషః అనక్షీ సన్నిళృన్ణ స్యాక్షో డస్థ ముకక త్వొత్‌ అజ్వేచ్వస్య చ దాహోయోగాదితి భావః పురభిడోవాశణ శ్రీ, నయనత్వం త్ర, ్యకత్వం తుభ్నాదిశ్వాణ్లక్వాభావః తస్య పరిఫ్టుతికం? యా తృత్రీ యామీ వైయర్థ శక యే కేత్యస్థః ఆదృశ్యతాం గమినో చాళం ప్రౌనీఈః గతిబుద్ధీ త్యా ధినా అణిక ర్తుఃశర్శ త్వేతశ్రైవ శక్రః ణ్యం తేక రుళ్చ్ళశర్తణ ఇతి వదనాత్‌ _శ0కు శస్యవ శాపీ యస్య కసచిదవీ జనస్యాపీగ తే దృగ్గోచశీ జ్వేప్యేచ ని, “జీ ష్యుక్వ మీ! తో వధ్య ? ఇత్యమరః త్వయి ఎి, భిర్నయైైః శంన నిరె్ష్యర కివిలిన నిరీఖ్షీతం! ఈతో౭-స్య త్రీ,నయవత్వం వ్యర్థ మే చేత్యర్థః స్వాతీగత న! మొదృకావీగ తే2.వీ త్వయి రృతీయాతీనిరీక శా భావాద.రోపకౌరణ స్పవ్య టె శర్ధ్యం నికీక్షణమనిరీక్షణం చ జీవస్య అత కోమత్వాద జ్యే సాంతు కౌామజీర త్వాగు ల్సే్రే క్యుత ఇరిరర్త వ్ర క్వయి నిరైమ్యబేశ్య త్య కర్యణోవావీ సృరళ్య అశేకళ క్రియా కృళష్యతి న్యామేన మౌతరి పప్రృవ్చాత మి త్యాదినదా ధౌరత్వివివమై చూనువివమీఠకర్య కౌబీక్షతేర్భాటే ఉజాగర ల్లో “నీ ద్దేరవివమైకః కర్శణో శర్షికా ఈ, యే” వీ వదనాఠ్‌, _ నవాచరోఒసి ర తేరితి విస్రుతి స్వ్వయి వనత్యవి మేన రతిః కుతః, అభ న నంప్రతి నంగత్తిర_స్తి వామునున్చుతా న భవంతమియం కిల, 7 సహాచరఇతి, హీ స్మర రలేః రతీజేవ్యాః సంకుచ్చేళ్ళ సహచరో2_ీలి విశ్రుతిః ప్రువిద్ధిః త్వయి వసతి హృదయ స్టే పత్యపి మే కో రతిర్న ఆథవా సం వృతి వాం యువయోస్సంగ తిర్నా ని కఠః ఇయు రతిర్భవంతం నానున్భుతాకఅ శిలేతి బార్తాయాం అనుమర ణా భావాదసంగ తిర్యు శ్లేత్య్థః అత్ర, ఛ్రీతింతణాయా 5 తేన్తేవ్యా సహా భే దాధ్యవసాయాదకుముపొఆంభ్‌! ఆత ఏచాతికయో క్రిరలంకారః, రలివియు క్తమనాత్యేపరజ్ఞ కిం స్వమివ మామవి తావితవానస్కి శభమఠాపభ్ళత స్తవ సంగమాదితరథా వ్యృాడయం మను దవ్యా శే!

కకత్రీతీ, అక్తానం కరం చన జా జాఫ్రీర్య నాత్మ పకజ్ఞ చక్వఘాతుక మార మామిన రతివియు కం స్వమొత్తాననువీ కావితచాననీ కిమిత్యుర్చే)యో - కఠఈః! ఇత రథా ప్వాసంకాపచే అకాపళ్ళతస్తావరహితస్య తవ పంగ చొర్సందర్కా. సజు వృాదయం కథం దవ్యాతే త ప్రస్పర్శాళ్ళాలో శాత ప్రస్పళ్శాదిత్యర్థః స్వ్యనంతా పే చావీ పరసంకాపః క్రియతే రచ్ళీలైర్యథా తప్పతుఖె శిలీముశై రతి భావః, అనుమమార నమౌార కథం ను సా రతిరితి ప్రధథావి పతివ్రతా, ఇఆయడనాథ వధూవధ పాతకీ దయితయావీ తయాశి కీముక్ష్రత॥1 ళ్‌ అనునుమా-ీతి “హిమార మారళ, పతి, రేతి పృథితాపీ పౌ రతిః కథం చానునమార కథం శానుమృ తా! శ్లో, “మ్బ తే మ్రియేక యా శారీ పా (స్రీక్లేయా కతీవ)రే తి స్మృరణాదితి భావః, ఆథనా-ఇ-జుద్భి శీ తొవగ్భిరపం ఖై శ్రరిక్యర 8, అవాథ వధూనశాం విరయోగి ఊకాం వధః పొరక త్వం తయా దమిరయావి విరవానుసపా మౌనయాపీతి భావః, ఉక్ష్యీతః త్యలో౭ని కిమిత్యుర్చేకా, ల్లో “అకుక్జీన్సం చృతీత్యో హి నువోపార[దూసీత ఇతి సరణాడితి భావః నుగతవవ విజిత్య జికేంద్రియ_్త్యదురుకీ ర్రితనుం యడనాశయత్‌ , తన తనూమవశిన్టవతీం తతస్సమితి భూతమయినువారద్ధరః, 80 నుగత ఇతి జీ తేంద్రి, యో పకి నుగతో బుద్ధవీవ విజీఠ్య తన ఊరుం మహతీం శీక్రికున తనుం ళరీం యద్యస్తాడనాకయల్‌ ఇాశతవాకా తతః కౌరణాదవశిస్టవతీ మవళిప్రాంభూతమయిం పొంచళితీకీం తవతనుం సమితి యాద్ధే వారళ్ళంభురవారత్‌ భనీ చకా శత్యర్థః తభాని నిర్లజ్ఞః ॥ భమిక్థమస్తాదృ్భకావకరణం వ్యథయనీతి విక్తి తాపస ఇతి భావః ఫలమలభ్యత యత్కొనుమై స్త ప్రయావివ్వమనే 'త్రృమనంగనిగృప్లాత్యా అవావా సీతిర వా_ప్తభయా తతో న కునుమైరవి విగృవా మిచ్భతి, 81 ఛఅమితి హే ఆనంగ వినను నేత్రం ఈ వ్రతం కను మైగ్ని గృవ్హా కౌ నిరంధకా ప్రవర లేత్యర్థః త్వయా యరృలం నమరణరూపమఅర్యక తత వ్రస్తార్భృలాదతా_ క భయా స్రైస్త భయ్‌ సీతిః కర్వథా పాధశాంత కీణాని మైకని ర్యాకనం 'కౌర్యమి ల్యే నం రూపా కర్రీ, కునుమైరవీ విగ్ర,వాం జేచృతి అవా హేత్యశ్ళ తే, కినుక సాధ శాంఠరైః ఫుమ్సైరవీ న యొోద్ధవ్యం శింపునర్ని కదెళ్ళ నై 88 ఫీత్యా కనుమొన్యవీ కోక్తుం బి భేషీతి భావః, అవీఫభయన్ని త రామర వత్సుథాం తి నయనాత్కథమావీథ తాందళామ్‌, భణ ర తేరధరన్య రసాదరా దగ్ఫునమా త్తఘృణః ఖలు నావీబః, లికి మైమలా-2ికే

168 వై వధళావ్యే, నవ్యాఖ్యానే అపీతి పసరు ఇత కామరవ ద్రేవ తాంతరవత్సు ధా స్హయన్పిబన్నవీ "భేటః శతృ వ్ర,త్యయః తినవయనాధీక్యరాత్క థం తాం దళాం నరణావస్టాం అవిథ ప్రాపోఒ వ్‌ టు థి న్న భూః? అప్నాశేర్చిటి థలిక్రా శృదినియమౌదిడాగమః. భణ వేద ఆథవా రలేన్దేవ్యా అభర ఫ్యాష్ధష్య రవేప్వాజే ఆదరా దాస్థాపశాల్‌ ఆ త్తృఘృణః ప్రాప్తామృతజున వృస్సక్‌ ని ఘృణా జుగుప్పాళ్ళృపయోి రతి వైజళుంతీ మృతం అనాసిబః ఖలు అమృరపా నే కథమ శ్యేన్వమ 'శీషు శ్వమేకో మృత “ఇతి భావః భువనమోహనజేన కిమేనసా తవ పళేశ బభూవ వీశాచళా యదధునా విరహోధిమలీమ సాభిభవనృ) మసి న్యర నుద్విధామ్‌, భువశేతి, హే ఫళత ఛ్రేశ తవ భువనానాలి మోహనమచేశ సీకరణం కళే వైనపాపొపేన పీళాచతా బభూవ $0? కుతః? హీ స్మర యదస్తాదధునా విరహాధినా వియోగవ్యథయా మలీమసాం నులినాం నుద్విధాం మొదృశీనుబలామభి ఛవళక పీడంకకా భ0మనీ పావీహైః కల సిశాదతాం గతాః దుర్చల యీకాలాకి౯ా పీడయంతి క్వంద తాదృళ్కో వి విళాచ ఇళ్యుర్చేకూ బత డదాసి న మృత్యుమవి స్మర స్థలతి కే కృపయాన ధనుః కరాత్‌, అథ మృతోఒసి మృ లేన చ ముచ్యతే న కిల ముష్టి మురీకృతబంధనః, బలేతి, హేస్తర మృతక్యుముపీ న దదానీ లేన దుఃఖాన్తో భజేదిడి భావః అథవా కృపయా తవ కరాద్ధనురవీ న స్థలతి న భ్రక్యతి వూర్వవద్భావ, అథ మృతో2_వీ కథావి నస్థలతీత్యావా - అభేతి - మృ లేన చ మృశరేనాపి ఉఊరీశృర బంధనః అంగీళ్ళత బంధన: దృఢబంధ ఇత్యర్థ 1 నిం “ఈ ర్యంగ్య్యూర్యుర రీ భ్యళ్చక తోలి కరు తేపర” ఇతి భట్టమళ్లః మాష్టిర్నముచ్య నే ఖలం బరేతి ఖేజే, తతః కృతాంతాదవి త్రగోజఒ-సీతి భావః డృగవహ త్యపమృత్యు విపాపతాశ్ళమయ తేపరనిర్దర నీవితా అతిళయాంధ్యవవుఃతుతిపాండుతాస్థ ఎర భవంతిభవంతముపాసితుః దృగితి "హే బృర పరనిర్ణర సేవితా త్వృత్లో౭.న్యజేవతా సేపకో జనః.తృచ్‌.- దృళోరపనాతిః అంధ్యం అపమృత్యుర కౌలమరణం విరూపతా అంగ బైవర్గ్యంచ శౌ శృమయతే నినర్హయత్రిి ణీదశ్చేక్యాక్మ చేపదాం మి త్వాద్ధ) స్వళ్చ భనంఠరముపానీతు స్వ ల్సేవినో జనస్య ళు శాచ్ళీశ్య తృ, నలో కేశ్యాదిశా వస్టీపృతి షేధః అతిళయే నాంధ్యం దృమ్యుపఘాతః, వవుఃకతిళ్ళరీరవిప త్తి, పాండుతా వైర్ల సం చ, కాని భవంతి జేవకాంతరభ _క్రస్య ఉ_క్తదోనకాంతి॥ ఫలం త్వద్భ క్త తగ్యల్రేక ఇర్యవోళ క నార్స్‌ఖ్యం క వేత్యుపహాసః, అశ్రానజ్థోత్స లిలఅమణో విషమాఅంశౌర భేద?

ల! తుర్థ స్స గ్ల 148 స్మర నృశంసనతమ స్తృమతోవిధి- న్సుమననం కృతవా౯ భఛభవచాయుధం, యది ధనుర్చృఢమాశు గమాయసనం తవ నృకేత్స్ర)ళయం త్రిజగద్వ్య కేత్‌ , 86 స్యశీతి హీన్మర నాక్‌ భంసతీతి సృళంసో ఘాతుకః కంచపింపాయామి'తి ధాతోః పచాద్యచ్‌ ర్వమతివృళంసో నృళంసతమః అతో కూతోః విధిస్ప్ర్రై నును నవః ఫుహ్సెణి భవకః ఆయుధం కృతవాజ్‌ తప దృఢం ధనురాయనమరోోనుయం అ కుగం ళరంచ సృచేగ్గ్గది శ్రుయూణాం జగతాం ఉమావ” క్ర్రిజగ త్‌ క్త ఏ ప్రళయం విశాళం వ్రకేత్‌ తవ ఫాపివ్హ తాం దృహ్వైవిదుపా పరమే ప్టినా సమ్యగ నుస్టిత మితి భావః స్మరరిపోరివ రోపశిఖ పురాం దవహాతు తే జగతామవీ మాశ్రయమ్‌, ఇతి విధి స్త్వ్వదిషూక్‌ కుసుమాని కిం మధుభిరంతర సించదనిర్వృతః! స్మశేతి స్తరరిపోస్ట్వద కెర్జరస్యు కోపళిఖి లాణాన్నిః: ని *ోపశ్రీరోప ఇముర్స్వయొోరి త్యమరః ఫురాంత్రృయమి పతే తన తోపళిభీ జగతాం త్రయం మా దవాకు ఇతి మ ల్వేత్యర్థః గవ్యమొ నార్జి త్వాద్మప్రు యోగః విధిస్స్రహ్లై అనిర్భ్భతః శ్వాం కసువేముం కృ త్వాష్యప"తుష్పచ్ళ్చక క్వదిషూన్కు సుమొనిమధుభిర్మ శరంబైః అంతరనీంచత్‌ ఆగ్ని ₹ాంథ్యర్థమాతుత్కి మిత్యు ర్చే) మెంఅన్యథా పావీష్టన్య 'లేటోచా చారయి లేల్‌ భావః విధి నంగమభేద్యమ వేత్యు తే జనమనఃఖలు లత్యమకశల్పయత్‌ అవీ నవ ట్రైన దాన్యత చేత్తదా త్వదిముఖిర్వ ఫ్రదళివ్యడసా వషి, 88 విధితి కూ సర విధిర్భ్రహైా ఆనంగమనసయవనం ని “అంగ౦వ్రతీకో2.. వయవి ఇర్యమరః, ఆక ఏవా ఖేద్యను వేశ్య నిరరయవ ద్ర,వ్య త్వౌతవి జాళ్యం నిశ్చిత్య జనమన స్తే తవ అమ్యనుకల్బయదిక్కు ర్చే) మొ-సావయవలత్యుదానప కే సవిధిర్వజ్రను క్యదాస్యక చేద్దద్ద్యాద్యడి త దా త్వదిషభిర పొ వజోంమవీ వ్యదళిమ్యద్వి శీర్ల్‌* భ వేట్‌. అతోయు క్షళారీ శ్రుష్పేతి భౌవఃః అవి విధిః కునుమానిత వాళుగాళల న్మరవిభాయననిరర్భృతిమా_ప్తనాన్‌, అదికపంచ హి తే సనియమ్యు ఆౌళ్‌ తదవి తైర్బత జర్భ్భరితం జగత్‌ , అపీతీ హేస్తర! విధి కునుమొ శ్యేవత వాశుణాన్వి ధాయాపీ నిర్వృతిం కృత శృతోో2-స్మీతి పరితోవం చాప్తవానిక్యుక్సేేనా “ఈ హి యసప్తాత్కో నిర్వ ఎలో విధిప్తాకా కునుమొశుగానవి నియమ్యు ఇయంఠ ఏ జేతి నియనుం కృత్వాతే తవ పంవైవాదిక ద _ర్రవాజ్‌ తదపీ తథాస్నిరైః పందభీళేన జగత్‌ జర్భ్భరితం జర్జ్భరీ శృళం బరేలీ ఫేజే, విశ్యనియంఅా శ్యేవం విఫళయర్న॥ కో౭ిన్య శే నియం రేతీ ఫౌవః,

న! వై మధశావ్యే నవ్యాఖ్యానే ఉపవారంలి న కన్య నుపర్వణన్పుముననః కతి పంచసుర ద్రుమూః, తవ తు హీనతయా పృథ గేకికాం ధిగియతావి న లేఒంగ విడారణమ్‌, ఉఊపనారంతీతి, హీస్మర, పంచసుర ద్రుొః మండారాదయః కళ్య సుపర్వణ। తస్య దేవస్య కతి నుమనసః కీయంతి కునుమోని నోపవారంతి నోపొయనీ కర్వంతి! సర్వ స్యూప్యమితను వహరంప్రీత్యర్థ $, ని; *“తుపాయన మూప్త్రూవ్యాను పహార _వథోపడే" శ్యమరః తవ రు హీఠనయా సీచతయా పృథశ్చ) ర్యేశ మేక కా కుకా! నీ మీ 3 కం సుమనోన్య క్రీనూపహరంతీత్యర్థః, ఆత ఏవ పంచకాణక్వం చత జీతి భావః: ఏకాజా శినిచ్చా సహాయళఇతి చకౌారాక్కప్ప్రత్యయే శాత్చూర్వశ్యేకారః. ఇయశా ఏతాపదవమౌ జే జావీ రేతవాంగవిదారణం ళరీరవిప త్తిర్నా స్సి ధిక్‌ .ఆనమరశ్య ళీ కుసునుమస్యతిదుర్న య కారితే కిము వితీర్య ధనుర్విధిర గ్ర పీల్‌ ?, కిమక్ళలై మయ బేకతదాన్న చే న్వయమభూదధునా హీ నలభ్రువోః కనుమమితి విధిః కునునుమువీ దుర్చళమపీర్యర్థః ఆతిదుర్నయ'కౌరి అనర్థ పత్రి శ్రీవరపజవోర శ శ్స్రజీ 'శౌరకం ధనుస్తే తవ వితీర్య దత్త్వా అ గృహీత్క్హీను పునరపజ మిత్యు తు పొపీయసే దర్హం వౌ ర్తవ్యమేవేతీ భావః, కిం ల్వేము విధిః కినుళ్ళక ఆ'కార్య మేవ శృర జానిత్వర్థఃః కోఠః! యద్యప్తాదేకశ్య తస్య ధనుమ ఆప్పుడే ఫే ఆధునా నల భ్ర్రువోర్జ యకమభాద్ధి నేవైశేన ధనుషా నల శ్రువౌ క్వే నిక్మిరతవకా. తేన కంటక నూద్ధ్భృర్య శల్యమౌరో వీతం యజీకాసహిస్టోర్ద్వు కుమనన్య్యుం సంపాదితమిలి భావః మడృ్భతవః కృపయా స్వక మేశశం కునుముమక్రృమనందిత నండనాన వదతి మడ్భువ తే కురులే భవాళ్‌ ధనురివై కమిషూనిన పంచె ఓ వడీతి అక్ర కణ యాగపటజ్యేన నండితనంద నాః చ, కౌళిరనురో ద్యానాః యాగ పన్ని జకసును దానసమన్థా ఇక్యర్థిః పడృకవో వసంకాదయః కృపయా నతు శ్రీ, ల్యేతిఫావః శ్వకం న్వసంబంధినం ఏశక మేక యేవ అసహాయ శన్నఏత్యయః ఉపసునుం దదానాబతిశేవః,ఈథా చో రీత్యా ప్ర, ల్యేక మేై శదావాన్ని శిక్వావడ్శ పతే తుభ్యందదతి శః మడ్మిః కను మైళేకం ధనురివ ఏశే శేతిళేషః, పంచేషూనివ వంచ భిరతిశేషః భజాతామరుతే అనో అవమాే౭.వి నిర్లజ్ఞస్య తేపరహీంపొవ్యపనమితి భామ యడథతను_న్త్య్యమిదం జగ లేహితం కన మ.న్ని సవ యస్సవా కేశ్‌ తీః, లిశిఖనూ శ్రవణం పరివార్య చేదవిచలద్భుజము క్షి తు మీళిపే,

చతు ర్ధ్‌్స క్ల 14కీ యదితి "హీ మోర, త్వమరనురళరీరీతి య_ర్హడివమతనుత్వం జగ లేహీఠం, హీత మో గోచేతి చతుర్థీ - క థాహి-విశిఖం బాగమవిచలగ్భుజనుకం ప్రభా స్థం యథాతథా ఆ క్రవణం పరిపూ ర్యాళగ్ల మొకృమ్యు ఉ్నళ్ళీతం మోక్తుమోశి మే శక్యో మి చేద్య స్రపకుతీః ప్రువోరాక ఉవాలేస మునిః క్వశి న క్వ్వౌపీత్యద్ధః అనంగ త్వే2_ శ్యేవం జగ ద్రోహిణ _ప్దవ ధౌనుహ్మెంతగవత్కా యవ్యాపాశీ జగతి జి లేం ద్రియక కేవా స్పమియాదిర్యవం గర్వ మేవ తే జ౫ద్ధిత మిఠత్యర్థః నహతయా స్మర భస్మర్యుడిత్యభూః పళుపతిం ప్రతియామిమను ర్‌ ధువనముభూడధునా వితనోశ్శర_స్తవ విళస్వర వవన పంచమః 931 ఇెహేతి హీస్థర పకుపతిం ప్రతియామినుము్శుహీస్తయా సహా ర్యుడ్తితి వహాపౌ భర్మ అభూః అధునా విరకోరనంగన్య తవ పిళశస్వరః కో కిలాలావఏప సః దగ్ధః పంచమః పంచకంఖ్య్యావూరణకృరో2-భూత్‌ ధు)నం అత ఏవ ోనికః జూజతి చంచమ”? మిత్యాదె'వీకస్పులే పందమకంజ్ఞాప్రృవృ త్తి క్చేతి భావః ని, *పంచయో శాన భేజీ స్యాన్సంచాశామపీ వూరణ”ఇతి విక్వః శర కార్య కారి త్వాత్పికస్వరస్య స్మర నమం దురితై రఫలీకృళోభగవతోఒవి భవద్దహనకృమః, సురహిళాయ హుతాత్మతనుఃపుసర్నను జనుర్జి విఠత్ధ అమా వీథ,95 స్మశేతి "హీస్యరు భగవతో బారప్యావీ దురై సృనుం భవత్చాకైస్సనాభగ వద్తృష్రిటాతస్య పావహర త్వా దితి ఫావః భపద్దవాన శ్రృమోని ఫలీశ్ళతో నిషృలీళ్ళతః నుంహితాయ చుతార్మతనుర్థరకోపానలే త్య క్త్షస్వజీనాస్సక్‌ - తక్షణం తసి న్నేవ మణీ ఆత్యంతసంయో గే ద్వితీయా, దివి ద్యులో 'కే పువర్జనుః భువరుత్స త్తిమౌసిథ నను ప్రాప్తోకాని ఖలు హర స్రైళ్థి తౌ _శ్తస్తాదేజేతీ కేన: తచ్చాస్మత్భాసఫలమితి భొవః విరహిణో విముఖస్య నిధూదయే శమనదిక్సవనస్స న దవీణః, సుమనసోనమయన్న టనౌధను _న్రవతు వావారసౌ యది డవీ,ణ8, విరహిణ ఇతి, హేమయార, తవా పౌ బాహుర్యది విధూదయే దం ట్రోదరే సనో యలా ఖే పతీత్యర్థః సునునః ఫుష్పుం జాను ధనుః అటనాళోబా, ని, * కోటిర ప్యాటని ల్లోభీ”త్యనుక॥, నమయక డఉ&ణో విరహీజనప్రవోరడత,స్సా ల్‌ = చ్రువార్తుం ఛు త్త క్చేదిత్యర్థఃం శజ్యేకర శ్చేతి ధ్వనిః తదా విముఖస్య - విస్వాలముఖస్య చంద్రోదంపరాక్యాఖక్య చ విరపిణో బ్‌యోశిజవస్యు సః దఓణర్వేవ ప్ర కిద్ధళ్ళమన విళ్ళవనో యామ్యది కారుఈదడిణో కొమీగ్భ నాళ స క్యేతరళ్ళ వకిం కు సోకటీ

166 వైవధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే త్వత్సవా కారిత్వాన్ని రయ ప్రవ ఆ జేత్యర్భః అతస్స ర్వాన్తర్ధమూఅ త్వా _ర్హ్వటేవ పా విస్టు ఇత్యర్థః ుగ్యళ్తాఖస్య ద&ీణో2. పీవాను ఇతి ధ్వనిః శమనదికృవనో2.సీ న దతీణ ఇతి స్ఫురణాద్విరో ధాభాసోఒఅం శెరః, కిము ఛభవంతనముమాపతి కేకకం మదముదాంధమ యూగిజనాంత కమ్‌, యదజయ త్తత ఏవ న గీయ కే సభగవాళ[ మదనాంధ కమృత్యుజిక్‌£ మితి హేనుదన ఉమౌజతిః నుదకృముచ్చద్వందై ్యకవద్యానః తేన మదా నందాభ్యాం ఆంధమ5తి వ్యామోహయతి "కావి. జసమిత్యంధం ఆంధశ౦ ఆంధదృమ్యు ఉఘాత ఇతి ఛాతో శ్చారాదికౌత్పచాద్యచ్‌ ఆయోగిజనాంతకం వియోగిజనమృత్యుం పకక మేశౌకినం భవంత చేవ ఆజయదితి యత్‌ తఠ ఏవ * భగచాక్‌ా ఉమాపతిః, మద నాంధశమృత్యుబిత్‌ మదన బీదంధక బిన్మ ఖరోఫ్రలీడితి న గీయతే కము! గీయత ఏకే త్యర్థః. మదనవదం -కమృత్య్యూ ఆసి త్వత్తోఒన్య్యో నస్త ఇతి భావః అత్ర, నుదడగాశీ “నాం మిథో భీజీఒఒప్య భేడో శ్రీంతికయో క్రి ఫేనో2-అం కౌరః త్వమిన కోఒవీ పరాపకృతౌ కృతీ న దదృ్భృశేన చ మన్మథళు శ్రువే " స్వమడహద్దహనాౌజ్ఞ వలతౌత్మనా జ్వలయితుం పరిరభ్య జగంతియః॥ త్వమితి "హే మన్మథ ! త్వమినపరాపకితౌ పరాపశాశ కృతీ కళల కో 2.పి నదద్భశే న దృష్టః, న శుక్రుజే న చ శ్రుతః, యోఒ-పకరా దవనాదన్ని సంయో గాత్‌ జ్వలకా ప్రజ్వలతా అత్మశా స్వాంచేన జగంతి పరిరభ్యాల్లిన్య జ్వల యితుం డస్థం స్వమౌ త్థానం అదవాత్‌ - ఫర శ్మాత్రదూవణాయ పరిరబ్ధుస్ప్వ గాత్రే వంక లేపవత్సరచా నావ్యస నాబేవాత్మ డావోంగీకౌర స్త చేత్యవాో దుర్వ్యుసనమితిఫావః, త్వముచితం నయనార్చిమీ. శంభునా భువనశాంతిక హోమువావిః క లల! తవ నయన్యమపాన్య మిధుం ముధుం వాతవతా వారిగా బత కింళృతమ్‌! క్వవి.తి. పౌ మార ళంభునా నయనార్చిపీ. జేశ్రాగ్నిశఖాయాం ర్వం భున జానాం కాంచీ కే శాంతి ప్రయోజన కే నూ పయోజన” మిరి రణ్‌ హో మే హవిరాహుతిః కృతః ఊఉచికం వథ్యస్య వధాదితీ ఫావః తవ సయశ్యం సఖాయం నుధుం వసంతం అపా స్యోశత్య నుధుం నుధ్వాఖ్యం దైత్యం వాతవతా హరిణా కిం శరం 1 బలేతి భేటీ, వధ్యవ ధాద్ధర ప్ఫాధు శారీ హరి _ప్తదుపేకముణాద సాధు కౌరీత్యర్థః శమిత్రష్మ ఎకో వధ్య ఇతి భావః ఇతి కియద్వచనై వ భృళం ప్రియాధరవిపాసుతదానన మాకు తత్‌, ఆజని పాంనులమ ప్రియ వాగ్జ స్రలన్మదనళోమణ జౌణహా తేధివ. 100 ఇతీతి వ్రీయస్య నల ప్యాధరయోస్థం విపాను. పాతుమిద్భు నుధువీపాను చ్ర్‌ళ్ళతీశాం సమాపోగ మీ7ా మ్యాదిము పొ శాదితి బానునః తత్‌ ప్రకృతం తస్యా

న్యూ అకనం ఇతీక్థం కీయద్వగవైన అల్ప్బభొమణేవెవ అ ప్రీయచాగిక్సి సుతో క్రిభిః జ్వలతః క్రుధ్యతో మదనస్య యళ్ళోమణచాణః శస్య వాతేః చ్రవోరాదివేతి "హీశ్రూ 'ల్చేంము.అకు భృళం పాంసుఅం పాంనుమద, ద్రవం అజి$9 జారహ్‌్‌ వ్రీయనసఖీనినవ హేన నవాథ సా వ్యరచయద్లిర మద్ధనమనస్యయా, హృజకయమకృణిమన్మథ సాయకై ఃకతతనూ బహుభాపి.తువు కమా, చ్రీయసఖీతి అథ పా దమయంత్రీ మన్మథపొయనై; నృూడంగమర ణీ మఠ ఠమౌ గాఢం ప్రృవహఠా అత వఏీవ బచాంభామితుం ప్ర్కపంచ్య వక్తుముకుమో తీ చ్రీయ శఖీనివహేన సవా ఆ సఖీసం ఘేవ సార్ధం ఆర్థరూపయా సమస్యయా వం్యగ్య వాకా రకయా ని *శమస్యాతు సమూ పాన్దేత్యగొమరః “ఓంజ్ఞైాయాం పమజనివ జే త్య ేన ఉంవూర్వాదస్వ లే ర్బాహుకకః శ్యచితి త&రస్వామో గిం వ్యరదయల్‌ వూ ర్యార్థం శభీఐనసమస్యా తదు ర్తర ల్వేనో ర్హరార్ధం స్వయమరచయ దిఠ్యర్థః అకరుణాదవసూనళ రాదనూ౯- నవాజయాపది ధీరతరయార్మ నః అగవవవ మవూద్య విరోధినః కథమరీ౯ సఖి రతీతునూళ్థ నూమ్‌! అఆకరుణా౭తీ “హే భెమి అకది సహజయా ధీరరయా 7 శ్యణ శ6బ్చళ్టద్రి ధిర్య'? మితి న్యా యాదితి భావః, ఆకరు ణాన్నిర్దయాత్సూవళరాత్కు సు మేపో। అత్యక। స్వప్యా కూక్‌- ప్రాణాక్‌ ఆప రత అజ్యేదాసీముసవ ఏవ మమవిరోధినః శత్రవః తన్గూల త్వా ద్దుఃఖనం జేదన స్యేతి భావః జశ్సూళఖి మాం శథమరీవ్ర, ఓీతుమౌర్ధ వీసి బ్రుః పంచానామితి సాధు? సం ఛతి మే ప్రాణరతణమొశీవిమపోమణం వయోఫ0తి భావః షాతగిరంనశృణ వీ. కిమాశ్ర, వే ప్రసనభమప్యవ జీవితనూత్మ నః) నఖ హిరౌ యది మే భవనీడృళీ మడరివిచ్చసి యా మమ జీవితమ్‌ హీఠగిరమితి ఆళ్ళణోతి వాళ్యమిత్యా క్కవా పచాద్యచ్‌--హీ అశ్రు జీ వాక్య కాంతి, ని ోవచ చే స్ట్‌ అశ్రవ” ఇక్యమరః ప్రసభం బలాద స్యాఠ్యకో జీవితం ప్రాణమువ రత ల్లో, “ఏతిజీసంతమొనందో నరం వర్న కతాదపీ తి వ్యాయాదితి భావః, హితసిరమాప్తబాళశ్యం కిం న కృణోమీ? సే సఖి యూ త్వం మదరిం మమజీవిక మిచ్ళృళ్య పేమ సే ఈద్భశీ ఇద్ధం ళర్రువృద్ధిమావామౌశానీ చ హీఠా భవనసి యది నతు భవనీ అఆతోన శృణోమాత్యర్థః అవ్భునదీ ధితిలేమ విడర్భ జే భజసి శాపమముమ్య కిముుంకుభిః1, యది భవంతి మృళాసఖి చం ద్రికాళ్ళ్శశ భృతః క్వతదా పరితష్య తే?

168 వై మధకావ్యే, సవ్యాఖ్యానే అన్బుకడిధితింతి, హౌ విదగ్భకే దమయంతి ఏను ఇతి ఇుకోవ నో సా స్తేక నిశ్లేశః అన్నుకదీధితీి సు ధాంకుః ఆమాషు దుధాంఛోరంకు?9ః శిమితి తాపం భజని! ఆ శ్రైమృకక బ్రస్యాన్ధాంత రాక యేణోత్తరమొ వా ఎా=యదీతి హే సఖి కళధృరళ్ళం ఛి కౌః మృఠా భవంతి యది కదా క్వ పరికప్య లే? వ శ్వాపీక్యస్థః అ స్యామృరీసీ ధితిశ్వాజీవేదం దుఃఖంక్కృుతీధితి శ్చేర్సర్వారిష్షశాంతి స్పా వలి భొన్య అ అమృశేతి సుధౌవివమయా ప్రుయాక్తస్స చ్చు లేత రాస త్వేన యో జచాద్వశ్రో క్రిరలం “కొర ల్లో కళ ఆశథో క్లళ్య వాళ్యచ్య శాశ్వా శ్లేసేణ చా భ వేల్‌ _ అన్యథా [యో జవం య,ర్ర, సౌ వక్తి ర్నిగద్యత? ఇతి చ్రజి ధృతిం త్యజ భీతిమ హేతుకామయమ చండవ. రీచిడుదం చతి జ్వలయతి స్ఫుటమాతపముర్ను రై రనుభవం వచసా నఖి లుంపసి, ఇవ, కేరి కూ మూ గ్గే ధృతి చ,జి శైస్యం భజ అహిరతుకొం ఖీలిం త్యజ అయమచండనురీ చిళ్ళీ తాంశురుదందక్యుకీతి న చంచాంకుంత్యర్థః ఆరపె-లీవ మార్షురై న్తుహెనలై॥ ని గోనుర్యురస్తు తుహోనల' ఇతి వైజయంతీ నృుటం ప్రత్యక్షం యథా' తథా జ్వలయతి దవాతి హేనఖి అనుభవం _ప్రగ్యకం వచసా అగమేన లుంపనీ ళాధనే తదయుక్లంగ్రావప్లననచాశ్యవర్స్ప త్య శ్షేతైవాస్య కాధాదిక్యద్ధః ఆర్రా తవండళ శే చండళరభాంత్యా భాంంతీ మడ అం కోరః, అయి కవే నృవయాయ తవై న తద్యది విధోర్న రుచేరసి గోచరః, ఈుచిపలం నఖ దృశ్యత ఏవ ముద్ద గ్రలయతి త్వచముల్ల లయత్యనసూళ్‌ యదు క్లమచండమరీచిరితి తద్విళ్వాన యుతి ---అయిీతి. అయి మూ గ్గే శ్లెమి; విశ్వనిహీతిశేమ?. విధోళ్చం చ్రుష్య రుచే న్లేజసో నోచరో విషరో జానీ యది త్వడం గషంగీదం 'లేజళ్ళాండ్ర్రం న శేదిత్యగ్గః కత్‌ రర్షి తవ వృాదయాయ ళీ త్వల్ణీ విఠాయాద్రువ్యోమాత్యస్థః* మూ “ాఘవా్న్ను జి తాదినా నం ప్ర, దాన త్వాచ్చతుర్షీ, తరి ఇఖి రుచిఫల మేవ రేజోమొ త్ర కార్య మేవ దృశ్యతే నతు చంద్ర, కౌర్యం ముద్భాగ్యవి పరక్యయే వాభిభచానివృ శేంతి భావః, కకః యద్యష్తార్త ్వచం జ్వఅయతీ దవాతి అనూక ప్రాణాక్‌ ఊల్లల ఈతి ఉన్తూలయత్రి *ోసర్యం "తేజః ఉన త్వాద్రావాక మేవ, అభిభ బాత్తు విపర్యయ ఇతి వరార్థత్ర త్త వ్రవాదినః విధువిరోధితిఖేరభిధాయినీమయి న కింవునరిచ్చసి కోకిలామ్‌, నఖ కీమర్థగ వేమణయా గిరం కీరతి సేయనమనర్థమయిాం మయిః విధ్వితి ఆయి _భెమి,విధువిరోధితి ఖేః కుహ్వాఖ్యాయా నస్ట్రేందుతి ఖేరభి థాయి సీం తదభిధాయకకుహూళబ్టోచ్చారిణీం కుహూ కస్వాతి శామ్మగ్రువాం తదాన్వాయి సీమిత్యస్థః కోకిలాం పునః క6 శచ్భని? మాభూచ్చం చ శ్రద్విరోధినీజేంనాం ఈకించే

చృపీర్యర్షః శ్వా చఖి ఆర్ధన జేషణయా కటాళాళబ్రళ్యు నన్టచంద్రాతిశిరర్థ ఇరీ విచా శణ 808 ఈక్సాధ్యం శిమవి శా వ్రీత్యర్థః గమ్యమాన పాధ వక్రియా పేషయా కరణ క్వాత్తృతీయా) కఠ్కశే సేయం కోకిలా నుయి విమయీ ఆధ్థమయిా కచాదిళప్టవడఖి "భీయపతీన ఛవతీత్యనర్థమంయిా రథ భో హెదివడర్థళూ న్యా శాం శించానర్థమయీను శనిఘోమవడావద్రూపాం చ అనర్థకస్లాన్య యట్బ్ళఏక్యయః, గిరం కిరతి విక్షీపతి, వృడయ ఏవ తవాస్తి న వల్లభ స్తదవీ కిం వదయంలి విదీ.దని, వాది పరం న బహిః ఖలు నర్తతే నఖ యత్‌ న్తత ఏవ వివీ్య తే, మవృావయ ఇతి హీ దమయంతి ఈ తే వల్లభః నళః కవ నృూడయ ఏవా్రి వక్తల్వే కదవీ తథాపి 80 విషీదని ఖద్య సే ? సా భీ యతో న్భాది వరం వృాజ్యేన వర్త లే బహిర్నవర్త తే ఖలు తఠ ఏన విషీద్యతే భిద్యరే ఖికేర్ళాజే అట్‌-త క నెర్యత్‌ వీవ వ దృళ్యతే ఆతో మే విషాద ఇత్యర్థః న్ఫుటతి వోరమణా మదనోమ్మ ణా వృడయమప్యనలంకృత మడ్య శ నఖ వాలౌస్మితడా యది వృాద్యవీ వ్రీయతమన్స మనువ్యవధా వీత

• నబ్భుటరీతి కహీజ్లైమి, మదనోమ్మ ణా శౌానుజ్వ రేణ జోరమణౌో వృాదయాలం 'ారరన్నే న్ఫృుటతి విదళతి ఇతి అద్య లే తన సృాదయం నమోని అలంకృతం వ భవతీత్యనఅంశృతం అవరిమ్కృృరం జారం, అథ వృదయనుంఠతరంగకుప్యనఅరి శఅరహీతం కృత మిత్యన్థాంతరం మతో రరమావా.- హీ శజఖి స చ్రీయకముః నుమ నృూడ్యపీ వ్యవధావీతో యకది దూరీశృత శ్చీల్‌ దధా తేర్ష శ్రంలౌక్కర్యణి కు ఆర్తి ప్రీత్యాదినా పశాగనుః, తదా హాఠాన్మి, వళ్రో కిరలంకౌరః. అత ౧న క్లకె, ఇదముదీర్య ఈకైై నముమూర్శ సా మనసి మూర్చిత మన్మథ పావక్శా క్వ సహ తామవలంబలవచ్చిదామనుపప త్తి మతీమవి దుఃఖ తౌ, ఇదమితి సౌ కైమి ఇదం వూర్వోక్తం “సఖి వాతా” నీతి వాళ్ళం ఉదీర్య ఉచ్చార్యర_కైవ నననీ మరార్భితనున్నథపావ కౌ ప్రువృద శామూనలా ఉతీ _తారూర్భ ము మోనా-“మూ ర్భా మోహ సము చ్భాంయరొో 'రిత్యర్థ ద్వరయ2..వధాతోస్టరణాల్‌ తథాహి - దుఃఖితా గంజూతదుఃఖా దుఃఖిసీ సా అనుపశ _త్తీనుతీమన అంకృతమితీ కేమళప్ట శ్రువజన్య భాంతి విమయ క్వాడనుపప శ్వా నుపీఠ్యగ్థః అనఅ౦ంబఅవస్య ప్పాదయకంగతి మాశ్ర,అతుణళ్య ప్రాణాధార కేళస్యావీ ఛిదాముచ్భేడం క్వ ననా శాం! కథం సే తేశ్యగ్థః దఃఖోద్విన్న స్య గ్రాంతమభ్రాంతం జూ2..నిష్టభం 'జేడని మలీదుచృభబామతోయూ క్ల నుస్యా మూరవమిలి భావః ఇఅస్ధాంకర జ్యాపో2.అంకౌరం, ఇను....22

[70 నైమధకా'వ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఆధిత శాపి ముఖీ సలిలం సఖి ప్యధిత కాపీ సరోజదలి న్పృనొ, ప్యధిత శావీ వాది వ్యజనానిలం నస్గఫెత కాపీ హీిమంనుతనో న్తనౌ, అధికేతీ ౌనీ ఖీ నుకవోర్యైమ్యూ ముఖే సలిలం అధిత అహీతపతీత్యర్థ ః శోని సనా సరోజదైైః స్యధిత సిహితవతీ “వష్టివాసరిరల్లోపమ వా ప్యోరుపనగ్గ మేకా రిఠ్య పేర కౌరలోపః శానీ హృది వ్యజినానిలఅం వ్యధితే విహీరవతీ కాఅవృం లేవ మ! యామా నేత్యర్థః కానీ రనా 6రీ* హీమం చందనం ని. *చంద జే.సి హిముం విరు? రిలి విశ్వఃం న్యధిక విపారవతీ ఉపచచార చిరం మృదుకీత లె ర్హలజబాలనృ ణాశ జలాదిఖి9 వ్రీయసఖీనివవాన్సఠరథా లే మొదియమవాప యథాలఘుచేత నామ్‌ ఉపదచాశతి “1 ఉ్రీయసఖీ౨వనాః నృుగుకీర లై ॥ జలజజాలనృు గౌళ జలా దిఖిః జలజజాలై । పద్మపమాహైః మృణాశైర్శలె 8 అదిళబ్లాద్వ బ్రోగాదిపాధనవి కే మై! శ్రమొచ్చిరం ఠథోపచచార యేం _ఖైమో అఘు టీప్రం వేశనాం పంజ్ఞామవాప అథ కలే కలయ శ్వసితి న్భుటం చలతి పత్మ్‌ చలే పరిభావయ, అధరళంపనమున్నయ చున శే కమపి జల్పతి కల్పలతే ఛృణు 116 అఖథ ఫైమ్యాః కలాదయ స్స ప్తచఖ్యః తాసాం తద్దళాపరీమొవ్యగ్రా కాం మిథః కలకలం ఖ్లోకద్వ యే నాహా---అ”ధేతి ఆభానంకరం ఇతి గిరశ్ళుక్చువిర ఇతి సంబంధః" శా ఏవావా.హేశలే సృటం వ్యక్తం క్వనితి ప్రైణితి కయ ఆకఆయ హే చలే వత్మ ీక్రలోమ చలతి చమురున్లి, వ తీత్యర్థః పరిఫొవయ పరామృక ఆకూ కేన కే అధరకంపన మోస్టచఅనమున్నంయ తర్కండ, హే కల్చలతే $నునీ జల్బతి ళృణు రచయచారుమ తే స్తయోర్వ్యృతిం గణయ శేశినికై శ్యమనంయతమ్‌ అవగ్భహాణ తరంగిణి నేత్ర యోర్చలరురావితి శుక్రు౧ే గిరః 114 రచయేతి, హే చారునుతే _స్తసమయోర్వ్యృృలిమావపరణం రదశ. హే శేశని అధంయతం వ్వ స్తం వైళ్యం శేశసమూనాం “చ్చీళా క్వాభ్యాం యఖ ఇానవ్యతీర ప్యామి” శియబ్ళ )ర్యంయః గణయ చింతం బధా చేత్యద్థః హీ కరంగిణి 2 శ్ర యోర్టళరుళా వశ్రు, ఉ,వాహౌొ అవగ్భవోణ పుతిబధౌన ఇతి గిరక్కు త్ర్రువిశే శ్రుశౌః శలకలన్స త చాళ్ళిజనాననాదుదలన ద్వివుల_స్త్యరి తేరితై ః, యమధిగమ్య నుశాలయమేతవాళ ద్రుతతరస్స విదర్శ వురందరః కలకఅఇతి తదా తని ౯ ఇఖీజనవ్యాకుల తా కాలే ఆరిజశాన నార్సఖీ మూఖొ _క్వీరి రేరి3ః నంభ9ిమో శ్రీభిః విపులో మవోకొ సః కలకల: ఉదఅసదుద్థితః యం కఅ

చతుర్థన్సర్లఃం శీ ళఅమధిగ మ్యాళర్ష్య న విదర్భపురందరః భీమభూపతి* ద్రుకఠరరో 2_లిత్వరితః మతా అయ ేతనాజ్‌ క న ్యంకికఫురం ప్రౌప్తవాక్‌ కన్యాంత /ఫురబోధనాయ యదధీకారా న్నదోషా నృపం జ్యా మం్రిప్ర వరశ్చ తుల్యమగడంకారక్ళ తావూచతుః3 "జేవాకర్ల్యయ నస్రు తేన చరకస్యో శ్తేన జూనేఒఖలం స్యాదస్యా నళదం వినా న దళనే తాపన్య కోఒవి మమ 116 క స్యేతి కన్యాంతః ఫురన్య బోధనాయ యోగ శ్నేమౌోనునంధా నాయ యకదథీ శాళాద్యయో ర్మ్యంత్రి వెద్య యో ధీ కాలా న్నియో గాళ్‌, ఊపసర్దశ్య ఫ్‌ఖ్య మనుే్య్యు బవుళమితి దీర్ధః దోషాః పరఫురుషప్రృ జేశాదయో వాఠౌదయళ్ళన సంతీతి'ళేషః అ న్లిర్భవంతీ పతో ప్రయుజ్యమౌానో౭_ప్య స్లీతి భామ్యకౌరవదశాల్‌ - తౌ నుంత్రి పృవరళ్చఆగదమపరోగం కరోతీత్యగదం కారో బైద్యళ్చ ని, *తోగ వోర్యగ దంకాతో భిష్రద్యశ్చికిత్సశ'” ఇత్యమరః శర్మణ్యణ్‌ - కాళస క్యాగద స్యేతి మూమౌగనుః ద్వౌన్ఫపం తుల్య మేకచాళ్యమాచతుః. బేవ రాజన్నాకర్ష్ణయ సుక్రు "లేన సమ్యక్కు తేన, చరఏవ చరళో గూఢాచారః తస్యో శ్తేన చా శ్యేన అన్యత్ర 'కూశ్రు తేన చరకస్యో "శే చర కాచార్య ప్రణీక గ్రభేన అఖిలం కొాపనిదానం జూజే అస్యాప్తాపస్యు చళ వేనివర్త జీ నళదమాశీరం ని “మూ లేస్యోశీరమ, శ్రీగూమ్‌ అభయం నఅడం శేవ్య)'మిక్యమర॥, నకం రొజూనం ద వాతీతి నళదం తత సంఘాటకం వినా ఆతో నుపశన్లేకః కోడ-వీ మమోన స్యాత్‌ . ళకిలిజ్చేతి శశ్యాన్దే లీజ్‌ అర్ర డ్వమయోరవీ నళదరొరోః ప్రకృత త్వా ర్కే వళ్ళప్కకృత శే హెలంకారః, శాభ్యామభాద్యుగపదప్యభిధీయ మానం ఫదవ్యయాకృతిమిథః వ్ర తిఘాత మేవ, శ్రోత్రే తు తన్య పపతుర్నృవతేర్న కించి. చ్రైమ్య్యూమనిష్ట్రళ తళంకిత మూకులస్యం క్ష? శాభ్యామితి శాభ్యాం మంత్రి, భిమ శా ట్రై శేదవ్యరో ఇామౌ భేదః కఏవా శృతిర్యవ్య త ద్భేదవ్యయాకృతి అభిన్నా కౌర మేక రూపం యథా తథా యుగపజేకచా ఆళధీయమానం నళ దాదినాళ్యవి. తి-శేమ?. వి.థో2-న్యోన్యం పృతిఘూతో విరోథో యస్య రన్నిథఃప్రతిఘాతం విథో౭-భిన్న మేవాభూత్‌ , అభిధానయొగవద్యాదై క ళబ్ద్యాచ్చా భిచ్నా కైక వాక్యనకృఏతీంయమౌనమనీ తద్భినార్థం జాకగ్యద్వయ మేవా్లీడ్ష ఠ్యర్థః శాజ్ఞ్యస్తు నఠత్ర, దృష్టిరత్యావా.-ళ్రోత్ర ఇత్యాది ఖమ్యూం విషయే ఆనీష్ట్ర శతళంకితయా అని హై చేకళక్క్కావ ్తేన అకులస్య వివ్వాలచి త్తష్య “శ్రేమ పళ్యతి భయా న్యప జేపీ” తి న్యాయాదితి భన రళ్య నృపతేః భీముస్ట రత్త కు కించిన్న

శ్ర వైమధకాక్యే, సవ్యాఖ్యానే వకళుః ౫ శించిదర్థం జగ్బహతుః వ్యాకులా న్గృఃకరణతయా కద్వాళ్యే శాతీవ కర్ణం ద్‌ _త్త చానిత్యర్థః ద్రుశోవిగమితవిప్ర, మోగచివ్నో- మవీ తనయాం సృపతిః పడప్రణమ్రామ్‌, అకలయదనమాశుగాధిమగ్నాం రుడితి పరాశయ వేదినో హి విజ్ఞాఃః 18 ర్రు, లేతి, నృపతిః ద్రుకవిశమితవి ప్ర, యోగ చిహ్నాం ర్రాగపపారితశిశిరోవ చార చిహ్నామసి వసద్యప,ణద్ర్రూం పాదపతిశౌర, కజాం * ఉపసన్తాదసమా సేవిణోవ జేళ శ్య”తిణర్వం అసమొ శుగాధినుగ్నాం మదనవ్య ధామ గ్నాం ఆకలయన్నిళ్చి కొయ కథాహి,----విజ్ఞాః ప్రపీణాః, ని “*ప్రలీణే నిఫుణాభిజ్ఞ విజ్ఞ నిష్టాతశి&ీ తా” ఇత్య నురః.ర్సుడిత్య విఅం బేవ పరాళయ వేదినః ప్ర, కౌళక లింగమంఠ శణాప్యా కారమా శ్రేణ వశంగిరం నిశ్చిన్వంతీర్య్థః పామ్‌ న్యేన వి శేషనమర్థనరూ పో2..ర్థాంతర న్యాసః వ్యతరదథ వీళితాశిమం నుతాయె నతళిర నే ముహుడున్న మయ్య మౌొలిం దయితనుభిమతం న్యయంవ రే త్వం గుణమయనావ్నుహి వాసర్తైః కీయద్భిః, 119 వ్యతీరదితి అథ వితాఖీమః వరశిర నే అజ్ఞావనరమాఖాయె నుకారైదమయం క్ర్యైనూశిం మాఖమున్ననుయ్య హీ సల్సే కియద్భిః కతిపయై శన వాసరైః శ్వయం వశేత్వం గుణమంకం గుణాఢ్యమభిమఠం దయిళమౌ వ్యు హీ త్యాశిమంముహంర్వ శైరరళ్‌ = రజను న తనుజూనఖీర వాదీత్తుహినబుతౌ గతీ ఏవ హీదృశీనామ్‌, కునుమనువీ శరాయశలే ళరీళీ తదుచితమూ చరతోపచారమస్యామ్‌, తదన్వితి రదను ఆశీన్హా నానంతరం అనున్లతుణ ఇతి కర్మ వ్రవచనీయ త్వౌద్టి |! శ్రీయా స నృకస్తనుళాకఖీ స్పుతావయస్యా।ః ఆబానీదూచే కింత_ర్హడావా ---హీయ పాల్‌ -తుపానబుతౌ శిశిర కాలే బుర్వక ఇతి ప్రుకృతిళావః గతే నిర్భత్‌ ఏవ వసంతే ఫుషృ పరి ణామొత్తాపస్య దుస్పవా త్యాచ్చేతి భానః... ఈదృళ్ళీ నాం కోమలాంగీశాం యౌవన ప్రవిస్టానాం చ కరీశీ కుసునుమవి శరాయతే కరవదాచరతి కద్వద్దుస్స్నవాం భవతి, ఏకత్ర, గాత్ర మొర్దవాదన్య(ర్ర, నదనబాణత్వాచ్చేతి భావః త _ర్తస్థాదస్యోం కోమలాంగ్యాం యునత్య్యాం చ ఉచికం మొోగశ్రమపచారం ప్ర తీ శారమాచరత, శతిపయదిన నై ర్వయనస్య యావః స్వయనుఖిలమ్య వరిమ్య తేవరీయాళా శ్ర శినుళమనయానయాళ జాన్హ్యం కుచిరుచికాథ భవద్విథా ఖిధాఖిం

చతుర్థన్న ర్లః క్రీ *కతీతి కంద కతిపయదివవైః ఆల్ఫడిన శవ వో యుష్లాకం నయస్యయా సఖ్యా వైమ్యూ వరీయాక క్కేర్టశి పుమాజా స్వ్యయమభిఅమ్య కౌముయి త్వా పరిన్యుతే యకం శకామయతే తం వరిమ్యతీ క్యర్థః త లర్తస్తాద ఖేదాసీం ఆనయా దమయంత్యా కర్ర్యా భవతీనాం విధేవవి ధాయాసాంకాసాంభవడ్వి ఛానాం సఖీనాం = సర్వనామ్నో వృ త్తీమా శ్రే పుందచ్భావః, అభిధాల్సిరు _శ్రిభిర్యా క్రృశిమళమ శా 'కౌర్శ్యనిన ర్తనా తయా ఉపాయభూరయా ఠరచిః కాంతి, శ్రీకళ్ళ ఆప్తుముచితా ఆ _ప్పవ్యా స్వయంవర పర్యంశం భవదుపలాలనావచవెః కేదం వినోయ ప్రృసన్నయా సంకుష్టయా చ స్థారవ్యమిత్యర్థ; ర్రు లేత్యాది లోక చతుష్టయం ఫుష్పి తాస్ర్రా వృ త్తమ, వవం యడ్యదశా నృవేణ తనయా నావృచ్చి లజ్ఞాపదం యన్నోహస్మ ఎరఖభూరకల్పి వవుషః పాండుత్వ శాపాదిభిక యచ్న్బాళీః కపటాదవాది సడ్భశీ స్యా త్మత్ర యా సాంత్వనా తన్మత్వాళిజనో మనోసన్ధిమతనో డానందముం చాశు యోః క! ఏవమీతి, ఏనం వదతా వృ పణ తనయా దమయంతీ అజ్ఞా'హేతుం జాపృచ్చి న పృష్టేతి యల్‌ జ్ఞాతాంశే ప్రశ్నాయోగాడితీ భొవః, పృచ్ళేద్దహాదిత్వా ద్శప్ర ఛాశే కరణి ఆజ్‌ * మోహో మూర్చా ద వపువః పాండుత్వ తాపాదిఖిర్లిం 7; స్య భూః కౌామజోశాకల్చి నిశ్చిత ఇతి యత్‌, తక్క తస్యాం ఫుత్ర్యాం సద్భృశీ అకు తాపాయా జాంత్వశా లాఅనో కి స్స్యాల్‌ పౌచాశీః కపటాద్దమితమాఫ్ను హీత్యా చ్యాశీర్వాద వ్యాకాడవానీతీ చ యత్‌ ఈక్సర్వం నుత్వాలోభ్య ఆభివర్లః నునన్వ్వు ఛిక్తం ఆభండనుం దాషరౌంాః అభ్ధిమరనోత్‌ అజ్ఞానందపానరీ దశా శత్యర్థః క్వేష్టనిద్ధే శానందః స్వరహాస్య్య ప కౌళ నాల్లజ్లాం ం శీవార్ష కవిరాజ రాజిమకుటాలం కారహీరన్సుతం ఖ్‌ హీరప్సుషువే జి లేంద్రియచయం మామల్ల జేవీచయం, తుర్య స్థైర్యవిచారణ ప్రక రణ భ్రాతర్యయం తన్యవో- శా వ్యేఒక్రన్యగళన్నళన్య చరితే నర్లో నినర్లోజ్ట్యలః 198 శ్రీవార్న మితి ఛశ్రీవార్డ మిత్యాదిసుగరం. తుర్యః చతుర్ధ చతురళ్ళ యళ జాద్యతరలోప క్సేతి పాధుః స్థెర్యవిచారణం నాను స్వ్యప్త్రణీతం ప్రకరణం ఈద్చా) ఈర ఠక్సమానక ర్హృక ఇక్యర్థ. ఇతీ శ్రీ పదభాక్యప్రమాణపారాబారపారీణమబోనువనో పా ఫ్యాయ కోఅదలనుక్లీ జాథమారివిరచిలాయాం వైమధవ్యాఖ్యాయాం కీవాతుసమా ఖ్యాయాం చతుర్ధన్సర్గః

అధ పథి వమన, రం. బి” "నద అయలాలాయవప్రనస్టీప్రనాలానానా. యావ దాగనుయ లేఒథ న లేస్ట్రాా౯ సన్వయంవరమహాయమహీం ద్రః శాన జేవ బుసి.రింద్రదిద్భశుర్నారద_స్త్రిదళధాను జగామ వ్యా అథ దనుయంత్రిస్పయంవరాయ ఇద్రాడద్యాగనునం వక్తుం తదుపయెో కయా శారద జ్యేంద్ర లోకగమవమొహా _ యాకదితి అథ స మహీం ర్రో భీమభు పతిః స్పయంవరనుహాయ స్యయంపరోత్సేవాయ న ీంద్రాకా యావదాగమయ రే ఈ నునేనానయ సేవ విళంబత ఇత్యర్థః అగ తమాయామౌక్మ చేపదం వ_క్తవ్య! తమో పేమై కౌలహరణ మిలికాశికా ఆాసజేవ బుషిర్నారదః బుత్యక ఇరీ చళ్ళ భావః. ఇంద్రం దిదృతురింద్ర దిదృయస్పక్‌, మభువిపానువత్‌ గమిశామ్యాదిపాశా ద్హ్వ్రైతీయాసరూ సః త్రీదళథాను స్వర్గం చలి జగామ సన్లేషఒత్ర స్వాగ తొవృర్తం ల్లో, “ప్వాగ లేతిరన ాద్దురుయుగ్మ” మితి అమణాత్‌, నాత్ర చి త్ర మను తం ప్రయయా యత్పర్వతః ఖలు స రన్య సవ, నారదస్తు జగతో గురురువైైర్విస్మయాయ గగనం విలలంఘే, ౩ అథ మడి స్తద్దమన్నప్ర,కొరల వర్ణ యతి- పేత్యాది, పర్వతో శారదడనఖో మూనిః నశెంళ్ళ ని, “పర్వత్ళైళచేవర్భ్యో "రితి విళ్వః తం శజారచమను్ముప్రయయావితి యళ్‌ అర్రచ్చిత్కమొౌళ్చ్ళర్యం నః కుతః | స పర్వత స్తస్య శారదస్య సపతున్పఖొా ఖలం పడ వాంశ్చీతిగన్యుతే ఉభయథౌాప్యనుయానం యూ క్రమేజేతి న చిత్ర, మిత్యర్థః+ కింకు జగతో లోకస్య * మ్చైరున్నతః గురు రాచార్యః తప్తాదఅఘుళ్న స శారిదస్తువిస్కయా యగగనం విఅలం ఘే అంఘయామొస ఠల్లంఘనం విస్తయాయ భవతీత్యర్థ 1 గురుద్ర వ్యస్య పత వార్ద్మస్యు ఊల్చేకనం విరుద్ధమితి శ్లేపోళ్థావితో విరోధాఖాసో2.అంశారా, గచ్చతా పథి వివ్నైవ విమానం వ్యోమలేన మునినా విజగాహే, సాధనే హీ నియమోఒన్యజనానాం యోగినాం తు తపసాఖిలసిద్ధిః, గచ్భరేతి, పథివిమోనం వ్యోమయానంవివైప గచ్భతౌా తేనముని శా వ్యోమువి జగాహేప్రవిష్టం తశాహీ- సాధనే ఉపాయే నియమోశె.వక్యం ఖౌవః క్రియొ వర్ధా నియమేన పౌథ శాంతరా పీ క్షేత్యర్థః సోషాన్యజ శానా మస్తదాదీశాం యోగి

శాంశు రపసా ఆాగభశ్మ తై వాఖిలపిద్ధి స్పగ్వ కార్య కిద్ధిర్హి తస్తానహా యోగికో2. బ్య కిం విమాశీ శతి భావః, సామా న్యేన విశేషసమస్థన రూపో2... రాంతర వ్యాపక్య ఖండి లేంద, భవనాద్యభిమానాళా లంఘ తే న్మ ముని శేవవిమానాళా ఆర్థితోఒప్యతిఫకామను మేజీ నైవ తత్పతిభిరంఘ్రివిన మై) శ్ర ఖండిలేతి ఏమమూనిః ఖండినోనిర చః ఇంటద్రభవ నాదీ నాం ఇంగ్రౌదిభవనా నా మభిమానోఇవాంకారో యెప్తాజొ తగో2_వీ సమృద్ధానిత్యస్థః విమానాక్‌ జేవళ్ళ వాక్‌ అంఘు తేస్థ ఆతిదర్రాము. కింబహునా 1 అంఘ్రివిన మైః పొదవరి_8ః తత్పతిభిర్వి మాబాధ్య మై, స్లేవెః అర్థితః ప్రా్థినోజవి అతిథి తాతిథ్యం నైవాను కేజే ఏకన్ళార్రవి కంబనం శాసహిస్సేత్యర్థ ॥ తన్య శాపనభియా తపనస్సం తౌవ"జీవ గనమకోచయవర్చి॥, యావ జేమ దివనేన ళశీవ ద్రాగతప్యత న తన్మవానై న క్‌ ఠస్యేతి కఠవనోశార్క! కళ్ళు మా నేః శర్మణః కాపచాద్భియా చంకాపోకి వరి ఛవివ్యతీతి భయేన స్వమొత్తీయనుర్చి స్తేజస్తావ జేన ప్రా శవ చముళోదండరక్సంకోచి తవాజా యావజేమ తపనో దిపనేన డినా2.2.6 సేన ప్వూజసా కశీవన రన బాసా ఠస్య 'చారదస్య తేజవెవ ద్రాక్‌ సపది స్వయమేన శాతప్యత మానితాప చా కాత వీ శేర్వర మౌక్కసంకోచ ఇతి మశ్వామంద ప్ర, కౌళస్థిిక ఇర్యర్థ్భః తథాచ.-జూర్యావవీ తేజస్టో మునీరితీ భావః పర్యభూద్దినమణిర్షి జరాజం యక్కనై రవావా కేన తదా తమ, పర్య భూళ్ధేలు కనైర్షి జరాజః శర్మకన్స శ్చోతమ త్ర న భుజ్లే! 6 పర్యభూదితి, దివమణిన్సూర్యః ద్విజరాజం చంద్రం ల్రావాణో ర్తమంచ కరై కంశుభిః వాప్తైళ్ళ పర్యభూత్‌ పరిభూతచానితి యల్‌ పంభ జీన హేితునా తడా జారదాగమన శొలే తం దినమణిం ద్విజరాజో బ్రాహాణో త్రమకృంద్రళ్చ కవైరంకు ధవళ పర్యభూత్‌ తికస్కృగవాక్‌ -అొవావా...ప్వకృరద్వి జరాజపరిభ వదోహెత్స వ్‌ యయనుద్య రేన పరిభూతి ఇర్యర్థః-క థాహి...ఆ త్ర జీవళోకే కః స్వకృళం కర్మ న భుక్కే? సళ్వణావి స్వకర్య ఫలమును భావ్య మే వేత్యద్ధాంతర న్యాపార్థః విష్టరం ఈశటకు శా ళిభిరద్భిః పాడ్యమర్థృ వ్‌మథ కచ్చరువోభి;? పద్మ బృండమధుభిక్కభుపర్క_0 స్వర్షసింధుకదితాలిభయేఒన్మై, 7 విస్టరమితి, ఆథ స్వర్గ కింధుర్యం గాకిసీ అరిథ మే అమ్మై నారదాయ రటక్‌ కానా మాళిభిరావళిభిర్విష్టరమొ సవం, నూ, * వృతొసనయొోర్విను ర) ఇరీ వఠ్వని పాఠ అెద్భిః పాద్యం పౌ దార్థం జలం కచ్భవహాభిర్ల తాభిః అర్భ్భృ్య్యం ఆన్హాస్థం ఫున్నఫలాది పొదా

శం నై మధశావ్యే, నబ్యాఖ్యానే శాభాణ చేతీ శాదళశ్వీ యక్పంత్వరయః కదృబ్బండాశాం మధుఖిర్యకరం-ైః మం చ ట్‌ ద శవ ళా తభ క్ష న న వ్యతీత్య వియదంకతరగాధం నాశనాయకనికశేతనమాప, సంప్రతీర్య భవసింధుకునాది బ్రవ్యా శర్మభరచారుయలీవం 8 శఇరతీి శ వునిః అగాధం వియదంఠ ర్న ఖో2ఒ.భ్యంతరం వ్యరీక్య నాకనా యకని కేతనం ఇంద్ర, భవనం యత్తీ రూడీ ఆజాదిం భవకనింధుం సం పొ రాన్టీం ఇంవ్ర, తీర్య కర్మభరణారు పరమొనందనుందరం ్రా వ్యపరమొ తెనమివాపం ఆర్చవాభిరుచితోచ్చత రాభిశ్చాడుతం నదకృ తాతిధిమింద్రః, యావదర్హ్శకరణం కిల సాధోః ప్ర, త్య ఐ"యధుక యే న గుణాయ,$ అర్చవాభిరితి ఇంద్ర,ః తనతి$కింమునిం ఉచికాద్విహికాలత్‌ ఉచ్చక రాభ్సిరథి శాధిఃఅర్చశాఫిః వూజాఖిః చారుసడకృఠసక్కృకచాక్‌ అద్భృక వానిక్యద్ధః ఆదరా, శాదరరొోస్సదసతీ ఇతీ గతీసంజ్హ యాతనిపొత నా తృాొక్స) రూక: అధికాచరణే “హీశ్రు మొవా-యావదగ్గం యావదుక్ల౦ యావదవధారణ ఇత్యవ్యయూ ఖొవః యాన దర్శ కరణమితిన స్టీతత్పురువః, పాధోః శ్రుద్ధాళోః ప్రృశ్యవాయధుత యే అోరణ దోమనిజారణాయ నణాయోక్కర్షాయ న 8ల న ఖలు సౌమౌ క్యేన విశేమసమర్థన తాపోవ.స్థాంకర న్యాసః, నామ ధేయసననుతానఖమ గ్రే, రద్రి భీనునిమ థా ద్రియత ద్రాక్‌ శ పర్వతోఒ౬వీ లభతాం కథమర్చాం న ద్విజన్స విబుధాధిపలంభీ, శానమ"ధేయేతి ఆభ నారడసక్కా.. రొనంతరం అఆద్రిలిడిం దః అ్యజ్రేః పర్వ కస్య నామధేయసనుతయా చానుసామొ శ్యేన ఉఖాయం మునిం వపర్వశాఖ్యం ద్ర రు మొడ్రియక ఉత్కతచవాణ, పర్వతః పర్వతా శ కథం సత్కారనమలభ లేశ్యత్రావా-పర్యతో౭పి ఒక్‌ ద్విజో విబుధః ప్రభుం జేజీంద్రుం పండితో తమా చ అభశతే ప్రాప్మోతీతి తల్లంఖీ ని. గోవిబుధః పండితే బేవపిఇతి విశ్వః స నఖనిః కథనుర్చాం వూజాం న అభతాం అభక ఏ జీర్యర్థః ద్వజో భాళ్యతో మనాళః చ్రతివమొదసీ వివేశినః వూకాః అభత ఇతి భావః, తద్భుజాదతివితీర్ణ సవర్యాద్ద్యోద్రుమూనవి వివేద మునీం దః, స్వన్పవాస్థితినుశినీ తయా తా౯ జానపారమిత యెన వదాన్యా౯, తదితి ముసీండ్రో జారదస్తాళా వ్రవీద్ధాక్‌ ద్యోద్రుమాళ్‌ కల్పవృకోనవీ అతి వితీర్ణ పపర్యాదతిమొ త్రద త్తృవూకాత్‌ త శ్యేంద్రుళ్య భు జాద్ధప్తాజేవ గురోః చ్వః స్వన్లేసహాస్థి త్యాసహావా సేన సుళిషీకయా స్వభ్య ప్రయా దానపారమితా నానుదానక_ర్ధ

వ్యకాప్కతిపాదకో గ్రంథవిశేనః, రయెన 'కౌరణీన వదాన్యాక్‌ విజేద ఇంద్ర వా్వః కల్పవృగుణామనీ జానవిద్యోప డీస్పేత్యు ల్చే ఏ&ీత చానిత్యగ్థః+ కళ్ళవృతుతి ళాయ్య్యా కాగ్యమ శ్యేతి భావః ముద్ర తాన్యజనసంకథనన్సన్నా రడం బలరివున్సమ వాదీత్‌ , అకరన్న్స ్వపర భూరికథానాం ప్రాయశోహీ నుహృదో న్పృవావానః మాద్రి, రేతి జఅరిఫురింద్రశ మా ట్రి, కౌవ్యజనపంకథనో నివారి లేతరజ వాలా కచ్సక్‌ నారదం వదువాదీజ్‌ తేన సహ శల్లాపమ కౌగ్గీ దిత్యగ్ధః, కిం వంవాద్యం + కచావా - ప్రాయకన్సువృృదోరి త, యోస్సవా వాసస్సంగమః స్వే ఆత్తీయాః వశే శ్వృపశీ చ 'లేసుం యాః భూరయః కథాః ప్ర్యసంగాసప్తాహెం అకరః, ఖనిర్హి3 ఇహ్రైలాపా నామియత్తా భావాత్సంచాద నిద్ధిరర్య గ్థాంతర జ్యా పాళి ప్రాయః ఈం కథానుక థనప్రనృతాయాం దూరమాలపనకాతుకీతాయాహమ్‌్స, భూళభ్ళతాం చిరమనాగమ హేతుం క్షార మిచ్చురవడచ్చ్భతమన్యుః, తవితి, కఠమన్వుళ్ళర కృతుః. నిం “నున్యు రై శ్యేక, కౌర్రుధీ 'ఠ్య్యమరః అఅపన శాతుకితాయాం అభావ ణోత్క_.0 శాయాం దూరం శథానుశథనప్రచ్చతాయాం ఉత్త రప్రత్యు త్తరా ధ్యాం దూరంగతాయాం చత్య్యాం వృసక్తానుప,సక్త్య్యూ సంగ తేత్యర్థః చిరం చిశాక్స్రభ్ళతి భూభ్ళకాం కాళ్టాం అజాగనుహూతుం జ్ఞారుమిచ్చుస్సక్‌ ఠం శారదం ఆవదద కృచ్భడిత్యస్థః ప్రగివ ప్రనువతే నృపవంశాః కీన్ను సంప్రతి న వీరకరీ రాళ, యే పరప్రవారశై॥ పరిణామే వితశాః &ీ8తలే నిపతంతి, 14 ప్రాగతి నృపవంశాః రాజకులాని నృపా వవ నంళా జేణదక్చో ని ఈద్దంట్లో జీణౌకు లేవర్గ” ఇతి విళ్వః స్రైహ్బార్వమిన సర్చిపృతి ఏరా శేవ శరీరానంకురాతా, ని, “నంళాంకు రే కరీరో2....ప్రీ త్యమరః న వ్రనువలేన జనయంతి న్ను? కత ఇళ్యక ఆళా, యతి, యే వీరకరీరాః పరిణా బీ పరిప క్వావస్థాయాం ప శీహినురీణాం అయ్యే పంగ ని *ోపరం దూళాన్యముఖ్యేషు పరోరిపరమాక్కకో” !తి కజయంతీ, ప్రభా రతైళాయాన్తైం డాశ్రాదిభికృం విమతాస్సంతః &తికలే నిపరంతి పార్థివం హి నిజమూాజిషు వీఠా దూరమూర్థ ్యగమనన్య విరోధి, శారవాద్వవుర పాన్య భజంతే మత్క్భ తామతిఫగారవబుద్ధిమ్‌,. 15 కఠః కీనుర ఆకా-పార్టి వమితీ వీరాఃవూరోకాఃరణపాతినః పార్థి వం కృథిపీ వికారం, అత వీవ కొరవాగ్గుకుత్వనణయోగి త్వాదూర్య గ నునప్యోర్సేరనళర్త ణః పొాస్థిపత్వాడూర్థ వ్యారశేను దూరనుర్యంతం విరోధి నిజం వపుః అజిము యాగ్ధేషు “మం? యో

176 వైమథశామ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే ఆపొళ్యు మక్క కావితిథిగారవకుతిథిం త్కార స్తక్య బుద్ధిం బుక్యళ ఇతి ప్రకృతి భామ భజంతే కాదృగ్వీరాలా ఖే స్వప్యాతిథిలాఖో న ప్యాడితి ఫొవః సాభిశావమిన నాతిథయ స్తే మాం యదడ్య భగవన్ను పయాంతి, కేన న శ్రియమిమూంబ హును న్యేస్వోదరై క భృతి కార్య కద ర్యామ్‌, నను తడలా ఖీ తేషాజేన చత్కారవోని స్తవ తు నకౌిర్త తిరత్యక ఆవా-సాభి శాపమితీ హౌ ధగవక్‌ నుశీ తే ఏీరాః అతిశయ! అభీళా శేన సపావ రృత ఇతిసాభి శాళం మిఖ్యాభికస్తమిన నీ “అథ మిఖ్యాభికంసనం అభికాపి ఇత్యమరః మొమద్య పోపయాంతీరి యత్‌ తేశ హేతునా స్వోదడరవై ఫ్‌వై వ ఛృతి కాళ్యణ పోమణళ్ళ "భ్యేవ కదర్యాం కృపణామ్‌ ని, *కదశ్యీ కృవ? తుద్ర?” ఇత్యమరః, ల్లో “ఆత్తానం భర్మళృ్ళక్యం చ్‌ పుత్రుడా రాంళ్ళ రీడరీ త్‌, లోభాద్యః వీరా భృత్యాకా సకదర్య ఇతిస్కృక ఇతిచద ఇనమూం త్రయం న బహుమ శ్యే అతిథిస క్కౌరకూన్యప్య మే శ్రీ వైఫల్య కేన తతీరితి భావః పూర్వవుణ్యవిభ వవ్యయల్థాన్పంపదో వీపద వవ వినుస్టాః, పాత్రపాణికమలార్పణమాసాం తాను శాంతికవిధిర్విధిదృష్టః, 17 భాశ్వేతీ వూర్వ పుగ్యవిభవచ్య వ్యయేన అల్టాస్సంపడో విమృష్తాం విచారితా బృత్యః విద ఏన సద్యస్స్పో వ్రదయేన ఫురాక్ళక నుకృకజాళ కారి త్వాదితి కొనం, శాసునిపత్పు అసాం సంపదాం పాశ్రాణాం వి ద్యాజాతిక పోవ్ఫ త్తసంపచన్నా శాం- పౌణిళను లేవ్వర, సృణం దాన చేవ విధిదృష్షళ్ళా స్త్రదృష్టః కాంలిక విధిః శాంతికర్థాను స్టూనం నష్ట్రనుకృతౌద భ్యుక్కృష్టనుక్పతో త్పాదచాదితి భావః అనేన బీజాంకుర జ్యాయ ఉక్తః తద్విన్చుజ్య మను సంళయశిల్సి న్ఫీతమత్ర విషయే నవాసాఘం, భూయతాం ఛగవళళ్ళు)తినా రై రథ్య వాగ్భిరభుమర్హ అబుగ్మిళ 18 కదితి తత్‌ రప్తాజ్‌ ఇత్రవిమయే అన్మిన్నస్ధే నును సంళయస్య శిల్చి తజ్జనకం స్ఫీకం వ్రుభూకః ఆఘమేనః తన్వూఅత్వాన్మి థ్యాళ్ళాన శ్యేతి భావం యద్వా = సంళ యళ్ళిల్పీ జవకో యస్య రదఫుం దుఃఖం) దఃఖ హేశు త్వాశత్సంళయ స్యేతి భావః, ళద్త్య ఛైవోవ్యసేవ్వఘుి” మితి వైజయంతీ, సహసా విన్ఫుజ్య నివర్హ్య భగవతో వాన్మి రద్య శ్రుతిసా ౨ శ్వేదసా రక ర్గామృ రైళ్ళ ఆఫఘతుర్ష। అబుగ్శిః ఆఘమర్శ ణీలిః బుగ్భిః త్రీళూ పంవదిక్యాది జా పుంవడ్యావః బుత్యక ఇతి ఛ్కళృ్ళతిభావః భూయరౌం, భా వేళోట్‌... రాజ్ఞాన నాగ మన కౌరణమసందిగ్ధం ప్రూహీత్యర్థఃం అక్ర, మానివాచ్యా తో ప్యమాణస్యాఘనుర్ద ఇత్వస్య కృ శాఘహరణోపయో గాత్చరి ణామహాఅం కౌరః, ఆరో వ్యమాణస్య ప్రశృళోవయోగి క్వే పకిణాను ) ఇదరి అషణాళ్‌,

చళ్ళును న్ప ల్ల క్ర ఇత్వుదీర్య నమభువా వినయర్థిం వర్భయన్నవహీతత్వభ రేణ, చవృఖషూం దళళతీమనిమేషాం తస్థివాస్తునిముఖే ప్రణిధాయః_ 19 ఇతీతి నుఘచవా ఇంద్రః ఇత్యుకీర్య ఆవహితర్వభ శేణ ఏకాగ్ర శాతిళరయేన వినయర్థిం వినయాతికయం వర్ధయన్నని మేహెం వముపాం దళళతీం దళానాం కతానాం కమూవోరః దళళతీ తాం సవా్య్ర, మిఠ్యిస్థఃః తద్ధితా న్టేత్యాదినా చమౌ జో శేద్వి గావకారాంతో ర్రరపదత్వాత్‌ - (హ్రయాం ద్విభోరితి జీన్‌-ఏ లేన కఠమఖ్సీ వ్యాఖ్యాతా. మునిముఖే చ్రణీధాయ తస్థివాజి తష్టా లిటః కనురాజేళ॥, వీళ్యు తన్య వినశీ పరిపాకం పాకశాసనపదం స్ప ఫతోఒి జో నారదః ప్రమదగద్గద యోశ్ష్యా విస్కి త్తి ఎల వురన్సర మాఖ్యత్‌ 80 ఏీక్యేతి శారదః పాశశాసనపడం స్పృృకతో౭_పీంద్రుక్వే తిష్టతో౭వ తిశ్యేంద్రవ్య వినయే పరిపాకం ప్రశర్షం ఏిత్యు విన్మిరస్సక్‌. సవిస్మ యస్సకొ కర్తరి కః, ప్రముదగగ్గడయోక్త్యా హర్ష విస్వరయా బాధా స్మితపురస్సరం వ్మిత వూర్వమౌఖ్య దాదచ కే అస్యతి వక్తి ఖ్యాలిభ్యో బీతి చేరా బే, ఛిమీతా శతమఖికుకృతం య త్తత్సరి శ్రచువిడన్స సవిభూలౌ, తతృ్భలే తవ పరం యది హీలా నే లబ్ధమధి కాడరదన్తు, విపే భిషిలేతీ కళతానాం మఖానాం సమాౌహారళ్ళకనుఖీ దా శ్రీ యత్సుకృతం భిడికా యాచికా, భి కేర్తువోదిత్వాద ప్ర, ధా జే కర్తణికః తఠృలే తస్య ఫతే స్వవిభూతె ని కళ్ళ శ్యీ “హ్‌లా ఆవజ్షా ఆనాస్థ్టా యది వి క4 ీలావల్టాహావదారా?? ఇతి వైజయంతీ, రత్పరిశ్రమవిదో యాభ్ఞాన్లేశాభిజ్ఞన్య తవ భరం కేవలం కైన శాన్య వ్యేత్యర్థః ని. పరం స్యాదు ర్తమానా ప్థవెందూ శేషు శేవల” ఇతి విశ్వః యాదకఏవ యాబదళ+దుఃఖం జానాఖీతి భొనః, నను ధనిశాం చార్భత్వం 86 చిత్రం తక్రాహా-శ్లే శతి, సత్యం శ్లేభలస్థంతు అధికౌదరం అలిలోభ కౌరి దుళ్త వ్‌ త్వం తు మఖకత క్రీకలబ్ధమృపె్యెళ్ళర్యమర్థి పాఠత్కతోషీతి కథం న చిత్ర, మిత్యర్థఃః ఆత్ర, శ్లేళచా శ్యాన్టే శా టైలాసమర్థ కా ద్వా శ్యార్థయీకుకం శావ్యలింగమలం కౌర;; లో “హీభ్రో ళ్వాళ్యప దార్థ ల్వే క"వ్యలింగ ముదాన్ఫాత "మితి అమ ణాత్‌ , నంపద స్తవ గిరామవి దూరా యన్ననాము నినయం వినయం తే, “ శద్దధాతి క ఇవేవా న సాశూదానా చేదనుభవః పరనూ ప్త, ౨9 సంపద ఇరి, 80 బహునాళి తవసంపదో గిరానువీ దూరాః అగోదరాః కుతః? అవుట్‌ యజ్తాద్వినయం వవినయం తే నాగు నఆంపంరి ఖలు శయ లేర్ధి క్వార్స నర ఖత

ఇత్యాదినా అక్క జేపదం, కగృ ఎన్టేలాళరీళ శర డీర్యష్యాదిరి కేచిత్‌ -తదసత్‌. = సంప జాం క గగ్రాశా మచేతనన్వేన కర్యణో వినయ శ్యేం ద్రనిష్ట త్వేన చొకర్య ృస్థత్వాదితి, అకస్తోతు మళ క్యౌ ఇత్యర్థః కిం త్వివా వినయో ర్త" ల్వే పరమొప్తః ప్రమొణ భూరతః పామెదనుకవః పృత్యమెనుభవః వాహ చేష్క. ఇవ కోవా శ్రుదరాతి విశ్వ _ పీతి? న కళ్చిడిక్థః త్వక్సంచదాం వినయో తర గ్వే పసొమొదనుభవతాం మాదృళా చున ఛ్రుద్ధాళాయ శే చా ్యేహెం ప్రాయేణాన్యత్ర , సంప కాం వినయవోరిత్వాల్‌ - కింబహు కాక్‌ వయనుపి వూర్వం శ క్రద్దధ్మవా ఇతి భావః, అత్ర, సంవడాం చాన్టో చర ర్వే2-వీ తడనగోచరతో క్యా సంబం భేఇ వంబంధరూపాతిక యో క్రి శ్రీభ రావతిథిసాత్కర వాణి ప్యోపభోగపర తానహి తేలి, పళ్ళతో బహీిరినాంతరంపీయం దృష్టినృష్టిరధికా శవ కాపీ ౨28 'శ్రీభరానితి శ్రీభరాన్సంపద చృ్వయాజ అవిథిసోట్‌ - చాశేశాతిథ్య ధీబాకా జీయేశ్రాశేతి దకౌరాక్సాతి ప్రత్యయః కరవాణీ కుర్యాం, విధ్యన్థేలోట్‌ = ఆడు తమ స్యవీచ్చేశ్యాడాగముః మేరి: ఇతి నిరాదేశః స్యోపభోగపరతా ఆర్మం భరిర్వంనపికా న్యక్రేయస గారీ ఇతి వళ్యతొ జూనతః ర్రేమమాణప్య చ ఠతవ బపారివ జేవా ఇవ ఆంధ రార న్యవీ కాపీకుం దృష్తి సృష్టిః జ్ఞానసృష్పి” &ీ పృష్టీళ్చ ని, “దృష్తి ఫ్రై సేజాస్రీదర్శన” ఇక్యమరః అధికా అసాధారణీ ద్వయోరవీ దృష్మ్యోళ్లి ష్టళప్లో పొ_త్తయోర భేదాధ్యవసాయేన బహీరి'చేత్యుపమా. అస్సభావమధురై రనుభావై స్వావకై రతితరాం తరళాస్మ ఎ జ్యాం వశాథి గళితావధికాల౦ సాధు సాధు నిజయన్వ బిడజః వలీ అఇతి విడం ఖేదళం విడ భేద నే ఇసపధలతుణః కః తదోజో యళ్య తస్య సంబుద్ధిః “హీ వీడౌజుః స్వ్పభొవమధురః నిసర్గ రమణీయైః తవ ఇమే తావకాః ఈట్రణ్తి త్రపకమనుకాజేశకవదన ఇతి రపకాజేళః శైరనుఖొవైరైళ్వ 3 ఫ్టరతిఠళామ త్యంఠం, అప్యయఘా దామా ప్ర, త్యియః. తరళాః లో కె; ఆనందఅవారీ మగ్నాస్క ఇత్యస్థః అఇత్యానందాస్వా దాను కౌరః గ లితావధి కౌలనునంత కోలం ఆత్యంఠ ఉంయొోగే ద్వితీయా ద్యాం స్వర్ణం సాధు ప్రళాధి పాళఆయ సాధు విజయస్వ సతో్వోత్కృప్రో ఛవ నూ “విపరాభ్యాం జేరి త్యాక్మ చేపదమ్‌ సంఖ్యపితుతతను స్త్రవద సమోళిళాఖలనిజాఘలఘూనామ్‌, య త్తి వోనుపగ మళ్ళృృణు రాజ్ఞాం లజ్జగద్యువముడం తముద నమ్‌, ఏమీ. ద్ర, మభివంద్య తత్ప్రళ్నఫస్యో త్తరమావా ---సంఖ్యేతి సంక్షే నమశీ విమతాభ్యః ప్రవాకౌభ్యః తను భో శాశ్రేభళ్యః చ్రువద్భిర సై రస్ఫగ్ళిః యళితాని విరి క్రాని అఖిలాని నిజాన్యఘాని యేం లేసామర ఏన అఘూచాం నిర్థరాణాం రాజ్ఞాం

ఆకుళ్‌ యప్తాత్కా రణాదినవా స్వన్లే ఆనుపగయో శాగమః రత్కారణభూతం జగత్చు రమీయుబానక తేషాం ముదం ముదఃకొరణం ఆసా ధారణ్యార్గను భేదేన వ్యప దేళః తం ప్రనిద్ధం ఉదంఠళం బఇార్తాం ని “వార్తా పవృ తిర్వ ఖక్తౌంత ఉదంతి ఇక్యమరః* ళృణు - అక్ర శాభికాఘకదార్థస్య వి శేమణగత్యా అఘుక్వ హితు త్వొత్చ దార్థ హీక్ర కం కౌవ్యలింగ మఠం కరః, సాభువః కిమపి రత్నమనర్గ,౦ భూమణం జయతి తత్ర, కుమారీ, భీమభూవతన యూ బమయంతీ నామ యా మదనళ (గ్ర్రమ మోభుమ్‌, శీలి భువో భూవగణం శీమప్యవ్బిము మాళ్యం రత్నం ఆసా థారణం ఊళ్న మిఠ్యర్థ 8. వమారీ కన్యా అనూ ధేత్యర్థః సౌ దమయంతీ నాను ఫిమభూపతనయా తత్ర, భువి జకకతి సక్య్వోర్మ_న్లేం జాగర్థి యా అమోఘం మదనళ స్త్రమ్‌, నంప్రతి పతిముహూ_ర్త్వమపూర్వా కాసి యావనజ వేన భవంతీ, ఆశిఖం నుకృతపారభ్ళ తేనా క్వావి యూని భజతే కిల భావమ్‌,

ఆ "భీంద్ర్యస్య మత్సరో తృాదనాయ తస్యాః పుకుహెంరాస క్రించ వక్తి-సం ఉులీరి పంప్రృతీదానీం సా దనుయంతీ యొవనశ్య జ వేనోబ్భేద జే శేన వ్రృతీమహాూా ర్తం కాప్యవూర్వా లావగ్యమయావయవపోవ.వి శే పే. ణా జ్యేన భవ-తీ ఆశిఖం శిఖాప ళ్యంతం, అభివిథా వవ్యయి భావః నుశృతపారభృతే ఉక్కృన్ట పుణ్యభ3 తే ఈదృ శ్య్భా గ్యపంపన్న ఇత్యగ్యః క్వౌపి కస్మిన్నవీ యూని భావమనురాగం భజతే 1 లేక్కెతిహ్యే,

కథ్య తేన శతమన్స ఇతి త్యం మాం విపతరసి కిజ్బాలదోస్టు:, అర్ధవ ర్మని రుణర్సి న పృచ్భాం నిగ్గమేణ న పరిశ్రమమొనామ్‌్‌ 28 శథ్యక ఇతి కించ చఅదోస్టస్తం స యావా కఠతను ఇతి మొం వివకుర్వక్తుమి చ్భురని శం కర్తా అర్ధవర్త ఆనర్‌ శే పృచ్చాం ప్రక్నం-భిడాదిత్వాదజ్‌. - నరణ త్సీతి కౌకః, ఏనాం పృచ్చాం నిర్ణ యేనోచ్చారణేన న పరిక్రుముకు మౌ ఖేడయ,

కకః! న కథ్య రే.యతఃపృష్టోఒవీ కథయామిం ఆతోన పుష్ట న్య మే జేత్యర్థః

యత్ప్సభఖావధిరణుః పరమస్సా యోగిధీరవి న పళ్యతి యస్మాత్‌ శ శఇాలమయా నిజమనఃపర నూణా హీ౦దరీళయవా రీక్ళత మేనమ్‌. వం 6 0 కపటాదళథతనం జేత్యాకా_యిర్స ల్హీతి పరమోణుః యస్య్యాధియః పంథాః లఏర్పథ _సప్యావధిప్సీ మా పాయోసిధీరవీ బాఅంకూా నిజనున ఏవ పరమాణు?ః, ఆణుపరి మాణం మన ఇరి నూర్ర, ణాత్‌ - తనకా హ్రీశీవ దరీ శవా ఠచ్భయహరీకృతం తడ్గత నింహీళ భం ఏనం యాుజానం యస్యాన్న షళ్యతి ఠస్తాన్న కథ్యత ఇతీ వూ శ్వణాన్వ

18ీకి నై మధకా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే యః యోగిబుస్ధేరపి కరమొణుస్వ్యరూపగ్రాహిత్వ కేవ ప! _క్రంర్యజ్లాశా దకథనంన కపటాల్‌ సా తు మందాతమంధరతయా న కథయతీర్యర్థ సా శరస్య కునుమన్య శరవ్యం సూచిళా విరహవాచిభిరం గః; కాతచిత్తమవీ ధాతురధ_త్త స్వన్వయంవరమహాయనహాయమ్‌ 80 _ కరి కౌముశీక్వమాటత్రం వా కథమస్యాః ప్రతీఠకమత అవా_కేతి పా హైమా విరవాచాచిఖిః విరనావ్యంజకై రంైః కార్శ్టపాండిమూడిపరిక్లీ మెంతి ళన కున కుస్య ళరస్య శామవానస్య శళరవ్యం అత్యం జూచితా క క్ర, చిద్యూవ బద్ధభా వే ర్యేతా వన్శాత్ర నువగ ఠ మిఠ్యర్థ ॥ తర్పె తత్చిత్రా వా వరవికేపజ్ఞానం వినా వినాననోపొయః కథం చింతిత _షశ్రాహ-తాతచి త్హమవీ కర్శ స్వస్వయంవరమవాయ థాతుస్సహాయను ధ త్త అఆకరోత్‌ సవాళారీ చ కా శత్యర్థః -తల్చిర్రావీ ధారృశ్రీరణయా న్వయంవర ఏవోపాయళ్చింతిత ఇతి భావః, మన్మథాయయ డథాదిత రాజ్ఞాం వూతిదూత్య విధ యేవిధి రాజ్ఞాం, నేన తత్సరవశాః పృథివీశాన్సంగరం గరమిహశలయంతి, 81 అస్తు రాజ్టానునాగ మే కం కారణము క్షం తర్రావా -మన్యథాయేతి, అథ విధి ర్విధాకా రాజ్ఞాం హూతిః స్వయంనరావ్వోనం తజేస దూత్యం దూతకర్శదూతశ్య భాగశర్య ణీ ఇతి యక్ప్స్రక్యయః, తళ్య విధయీ శరణాళు మన్య థాయాజ్ఞామా జేళ వదితద ర్హవానితి యళల్‌ = లేనాజ్ఞాదా నేన రర్చరపికాః మన్యథపరతంత్రాః శివభాగపత్‌' సర్సోమౌసః. పృథివీళాస్సంగరం గరమివాశఅయంతి. విషమివ మన్యం లే, ని, విషం స్యాద్దరశం గర ఇరతిహలాయుధః, యేమ యేమ నరసా దమయంతీ భూమగేషు యది వావి గుణ్తేషు, తత్ర తత్ర కలయావి విశేషోయస్సహీ మీతిభృతాం వుడుపార్థః, యేస్వితి, అవీ ద దమంయయంతీ భూప తేషు హారాదివు యదీవాగు లేవు దయా ఉపీణ్యాదిషము వా యేషు యేము చరపా సాభిలాహో త్ర త్యక్త 'కేము రేవు భూప ఇముగుణేను చ కఅయా మొర్రృయావి [5మొోూ విశేవుః &రిళృకాంపహి “సవన నిం 4కి శ్వీ కొవవధారణ” ఇర్యమరఃఫురు హార్ధః శవయోజనం యథా కథంచిైై ఖి విరానునోరంజన మేవ పురు హెద్థ్ధో నతు వమత్రథర్య స్పంగర ఇత్యర్థః: శైళ వన్యయదినావధి తస్యా యావనోదయిని రాజనమా జే ం అదరాదహఠవాః కునుమేపోరుల్లలాన మృగయాభిని వేళ 1, రికి శైళశేతిం కను చేపోః "శామన్య యౌవనోదయిని యౌవన ప్రాదు ర్భావవలి కాజసనౌ కే విషయే తస్యాః శ్రైమ్యూః శళవన్యయదినం బాల్యాపగమురినదువధిక్సీమూ

యనం స్పర్తఖా తద్దికరూర భ్యేక్యర్థః అహారహః పృత్యబాం శీప్సాయాం ద్విళ్ళావక ఆక్యంతసంయో 1 ద్వితీయా. ఆద రాన్మ ఖగయాయామభిని టేకః ఆ్యగ్రవాః ఊల్లలాసవ వృభే సళ్వేహెమవీ రాజయూశాం శైమూయొననో బ్భే డాక్స9 ధృతి ప్యరవ్యసన మేన వర్తతేన సమరవళ్చసవ మిత్వర్థ ః ఇత్యమి వనుమతీకమి తొరస్పాదరా _న్త్వదతిథీ భవితుం న, భీమభూనురభువోరభిలా పీ. దూరమంతర మభోో! నృపతీనామ్‌ కిక ఇతీలి ఇతీర్ధేమమో వృపాః వసుమత్య్యాః కమితారః 'కౌనుంయి తౌరస్సంఠః శృచ్‌ వసుమతీం జా శమిత ఈ శాచ్ళీల్యే తృజ్‌ నలో కేత్యాదినా షష్టీప్క తి ేధఃః అయాదయఆర్థ ధాత్తుశే 'జేతి విశల్భాదుభయత్రౌపీ ణీబభావః క్వదతిథీ భవితుం సాద ళశాస్సాకాంయాః న, ర థాహీ.---నృపతీ నాం భీమభూః _భెమో నురభూః జ్యాః తయోర ఖిలా షేతద్విమయానురా గే దూరమంథతరం మవా త్తారతమ్యం ఆవోో స్వన్లేషా ప్యరు చిర త్యాళ్చర్యం ఏతేన సుకాంగనాతి కాయి సౌందర్యం దమయంత్యా ఇతి వ్య జ్యలే భీమడేశ నురజేశయో॥ మహోక్‌ విప్ర్రృళన్న ఇక్యస్థాంకరప్రతీతిః, ఆ్రోత్తర బాక్యౌస్థేన శ్వన్లారుచ్యా వూర్వబా శ్యార్థ స్యాతి ఖ్యాశాదరస్య శమర్ధ్థనా జ్వాక్యార్థ “పేాక్సుశం "శావ్యలింన మఠం కౌరః "కేం జూ గ్రదధృతిర్జి వమాగాం నంఖ్యసౌఖ్యమనునర్తు మను త్వాం, యన్మృథం శీతిఛ్ళతొం న విలోశే తన్నిమగ్నమనసాం భువిలో శే, ఫీవం రాజ్ఞా స్వన్లా నాగము హేతునా క్త్వా అథ స్వస్వ్యాగమ నే “హీశుమొవాం శేజరి యళ్‌ యస్తాద్భువిలో కే భూతో కే తస్యాం దమంకం త్యాం నిమగ్నమన సౌం అస కచేరపొం తీతిళ్ళతాం మృథం యూద్ధం న విలోళే న పక్యావి "కేన యాద్ధా ఆా ఖేన అ గ్రృదధృతిచృగన్యాగృదవంతోదః అనంతుష్పష్పక్‌ సంఖ్య సౌఖ్యం యాద్ధ సుఖం ని, “*మృథమొస్క.0దనం సంఖ్య? మిత్యనురః, అనుసర్తునునుభవితుం త్వాను ను థ్వాముద్దిళ్య దివం శ్వర్షమౌాణామ్‌, "వేద యద్యవీ న కోఒకి భవంతం వాంత హంత్రకరుణం విడుణద్ధి, వృచ్భ్యసే తదవీ చున వి వేగప్రోంఛనాయ వివమయే రనసేకః, కిళ జేడేతి,. నాంళృస్వశరుణం సమూాఅభాతం సాంతారం భవంతం కో2-పీనవిరు ఇద్ధిన విగృష్లోతివాం లేతి బాన్లే, జీద యద్యవీ ఏకావర్వే బ్మ్యేన నూ విదోలటో కేతీ మిపోణలాటేళః యద్యపీఠ్యవధార కీ తదవీ తథాపి వృచ్భ నే అజ్ఞ ః పృచదృతి న విద్వానిర్యత ఆకా, ---యే కేతి ళమీన శౌర లేన విషయే ఖోశ్య రసశీళో రాగాను ఐంధో జలసేకక్స విజేళస్య విశేమజ్ఞానస్య చిర్రాడ్యసాంకర్యన్య చ స్రోంఛకాయ క మార్ణనాయ విషయర్శ్భృష్టాలం పవి వేళ ॥ చృ చ్భామాత్యర్థ కం

(64 నైమధశావ్యే, నచ్యాఖ్యానే వవము కృవతి "జీవబుమీ.ం గ్రే, ద్రౌగఖీది మ వాననముద్రూ, ఉ_త్తరో త్తరశుభో హి విభూనాం కోఒవిమంజుభతమః క్రమ వాదః ఏవమితిం జీవబువీ,ంట్రేచారజే నూ బుర్యళఇతి ప కృతిభావఃం ఏీనము త్త వతి సతి మఘోన ఆననమాు ద్రా నూనం నుఘవాననము ద్రాం ననూ మఘచవాబనుఅమితి వికల్చాల్‌ శ్రాజేళాభానః ద్రాక్‌ రుడ్తిగ్య భేది స్వయమేవ భిద్య లేస్మ కర్మనత,_ ర్శ్ణణాతుల్యక్రియ ఇతీ కర్తుః శర్మవద్భానా కృర్శళగరిలుజి తీజ్‌ యగార్మ నేపడ చిబ్వద్భాచాశప్రయోజకమితి వదనాత్‌ , ల్లో 66కి యమాణం తు యక్కర్య స్వయ కువ ప్రనిద్ధ విత నుళ రై స్వనతైర్యష్తాత్స రక శ్తేతి కం విదుకితి తథాహి.. విభూనాం చుభూణాం కో2-పీ మంజులర మో2_తిహవ్బదగ్గః శ్రుమవాదః చళ్ళో _ర్హేర్మక్క మేణో కః ఉర్తరో త్తర శుభః ఊపర్యుపరి నుధగో పా ఆగ్ధాంతర వ్యాసః శాను జే మమ నిజే దనుజూరొ జూ గతి స్వశర కో రణచర్భా, యద్భుజాంగముపధాయ జమాంగం శర్యణా న్వపిమి వీఠవిశంకః, శతి నికే స్వీయే అనుకే దనుకారా ఉపేంద్ర, చ్వకరశే వ్వరతు శీ శ్వగృ హే చా ని, పోళరణం గృవార ఓీత్రోరి' త్యమరః జాగ్రతి జానరూకే సతి మను రణదర్చా రణచింకా శౌళన "కాపీత్యర్థః జయో2...0శళ్చిన్నాంయన్వ తం యద్భుజాంశం యయ స్యాను జనస్య భుజోర్సం%గము ప ఢా యోప ధా సీకృత్య పీతవికంకో నిరాతంకచ్సక్‌ కర ,ణొనుకేన చ్వవిమిశయే యథా రక్షీజ చే జొగ్యతి రాకా కయ్యాశాళే సుఖేన భుజముపధాయ శ్వపీతి తద్వదితి భావనకి ఇవా నిరాంతకవృ త్తిన్సు వ్లీః ఆన్న్వప్న త్వాాదను రాణాక్‌ విశ్వరూపకలనాదుపపన్నం తన్య జై మినిమునిత్యముదీ యే, విగృవాం మఖభుజామనహిస్ణు ర్వ్యర్థ తాం మదళనిం న నినాయ, 399 విశ్వేతి కస్యో శేంద్రళ్య విళ్వ్యరూపకల వాత్సర్వార్థ పా మొత్కగరణాత్‌. యచ్వా పీకశ్ర, మత్స్య్యకూ గ్థాద్యవంతరూపధార ణాదవ త్ర, విళ్వాద్థరాప ణొద్విళ్వ రూపాణి మూశ్రాణి కక్ప్రిణయనాద్ధేతోః కైమినిమునిర్వమానీయే. ఊక్పన్నం ఈజ్‌ గతొౌళర్తరి లిట్‌, ఊపపన్నం కచ్చ యు_క్తమిక్యగః కుకః స ఉపేంద్ర: నుఖభు జాం విగ్కవాం విరోధమన్య శ్ర, శరీరం ఆసహీముర్మదళనిం మను వజ్రాయుధం అన్య 5, వ్యజ్కవా స్త బత్యాకి వాక్యకాతం వ్యగ్ధ తాం స్వాయా భవన త త్కార్యశర ణాన్ని మృ9రొోోజనత్వం అనన్గిత్ర, వ్యిగ్కహావద్లేవతావిరాసే నార్భ వాద త్వాన్ని రభి'ధేయత్వం చ నినాయ ఆతో శై మినిత్వం యః_క్ల మిత్యర్థః _ప్రృశృకాప్యళృత శేషః ఈదృశావి మునయే వినయాబ్ధి స్తస్థివాళ న వచనాన్యుపహృృత్య, ప్రాంశునిశ్వసితపృష్ణ చరీ వాజ్నారదన్య నిరియాయ సిరోజూః 0

వళ్ళ్చమన్స్న గ్ల క8క ఈదృళాసితి, వివయాబ్ధిస్స ఇంద్రో మూనయే, ఈదృళాని యూద్ధనిళాళాని కదశాని ఉవహ్భృత్య సనుర్ప్య రస్థివాకా తూక్టీం స్టైకః అథ శారదన్య ప్రైశు నిశ్వనీ తచ్యు పృష్టేచరతీతి పృష్టుచరీ వళ్ళాద్దామినీ తీర్చనిశ్వానవూర్వి కేత్యర్థః చశేష్ట్ర ఇతిటః నితోజూః దీనావాక్‌ నిరియాయ నిర్ణశామ స్వారసాతలభవాహవశంకీ నిర్వృృణోమి న వనళ వనుమ శ్యాం, చ్యాం గతన్య వాది మే దుదదర్కః గూతలద్వయభటాజివితర్మ-॥, స్వరితి వనునుత్యాం భూలో'ళీ వసక్‌ స్వళృ్ళ రపౌఠఅం చ స్వారపాఠతే బ్వర్గపోశాశే మూ “కోరీతింళఫలో యే “ఢ్రలోవ ఇతి కీర్ధః, తయోర్భభమా వహావం క్షంకఠ ఇతి కచ్ళం! వక్‌ న నీర్వృణోమి న సంతుష్యామి చ్యారి స్వర్ణం గతన్య జు వ్భాకి మాతలే భూపాకాశీ ని *అధసను షరూపయోర(ఫ్ర్రోకల) మిర్యుమురక, తయో్స్వోయే భటా చామాజివితర్కో యయాద్ధళం కౌ దురుదర్కో దురంతః ని, “ఊడ ర్క_॥ ఫలము త్తర మిక్యమరః ఏవం పాొతాఅగతన్య ఇతరలో శాజివిత ర్క ఇతీ "శేమః, వీతీత స్త్వ్వమసి మామథ గంతుం తన్మనుమ్యజగ కేఒనుమనువ్వు, కిం భువఃపరివృథా న వివోఢుం త ర్రీ లౌముపగతా వివడంతే! 49 పీక్షిత ఇతి ఠ్వం ఏకీతో2.ని ఏక జేచబాగమునఫలమిఠ్యగ్థ; త త్తపాకృలాంత శాధచాత్‌ .అభానంతరం మొం నునున్యజగలే గంతుం మ _ర్యళోకంగంతు మిత్యర్థ 84 గత్యర్థశరణిద్వితీయా చతుర్థ్యాచేహైయామనధ్వసీతిచ కుర్గీ + అనుమనున్వు అనుజానీహి ర్త, మర్ష్వ్యతో కే కాం దమశచుంతీం వివోఢురి పరిణేతుం ఉపగ కాః భువః పరివృ థాః వప్రళవో భూపకంపః నూ “పృభౌపరివృథ ” ఇతి నిపాతికః న వినదంరేన కఅచోా యుమ్యుంతే కం సామిప్యే అట్‌, భొళశాదినూ,త్రేణ వినుతావాత్ర, జేషదమ్‌, ఇత్యుదీర్య న యంయా మునిరుర్వీం న్వర్పతిం ప్రతినివర్మ స జవేన, వారితోఒప్యనుజగామ న యంతం తం శియంత్యవి పదాన్యప రాణి, ఇక్రీతి స మునిరిత్యుదీగ్య చ్వర్పతిమింద్రం నూ “అవారాదీ నాంప త్యాదిష్వి తి వైకల్పిలో శఫాజేళః, చతతికివ ర్వ ్య జ జేనోర్వీం యయా వ ఇంద్రో చాంతో నివర్తి తో2-వి యంఠం గచ్ళంకం ఇణోఅటక్ళర్రా శేశః తం మునిముపరాణ్యపీ కయంతీ కతిదన ఇదచాని కలతిపఈపబాని ఆస్వసీమమిత్యర్థ ॥ ఆక్యంకసంయో శ ద్వితీయా, అనుజ గాను, పర్వ-తేన పరివీయ గభీరం నారదీయముదితం పతినే జే నస్వన్య కళ్చికవి పర్వతవతుచ్చేదిని స్వయమదర్శి న పతః, జజ పర్వతేశేతి వర్వతేన మునినా 18ణా చ భీరం గంఫీరం వారడీ:యముదికం శార కచాళ్యం వరిపీఈ ర్తతేేే ప్రృుతిధ్వవ జేన తజేవానుకృత మిఠ్యర్థః పర్వతే సన్నికశ్చ్యే "ఇవ

166 వైవధశావ్వ్యే, నవ్యాఖ్యానే శ్రురిశాదో యు క్లఇతి కాన, నకేర్లిటీ నూ “ఆత ఏకహాల్మ ధ్యేనా చేళాళీ్సి దీ క్యే శ్వాభ్యాసలోపః స్వయంతున కించిన్న జేదిక వాని త్యాళా-పర్వత పకుచ్చేడినీం శ్రీ న్వశ్యుకళ్చిదవీ పత స్పాధ్యం ప్రయోజనం గరుద్చ ని “*పతుఃపార్గ్వగరు త్సాధ్య వవోాయబల భి త్తి”ష్వితి విజయంతీ, నాదర్శి న దర్శితః తత్సాహచర్యమాత్రలోభా చొగఠరస్య స్వస్య పృథ కృౌాధ్యాభావా త్తీదు క్త వేవానుకృరం నతు పృథక్కి.ంచిన్నో శేదికమిక్యర్థః పర్వతపమచ్చ్శేదిత్వాదింద్ర స్యా్రే పర్వతేన స్వపమో న ప్ర కౌళిత ఇలి థ్వనిః, పాణయీ బలరిపోరథ శక్రైమిో శీఠకోమలకర గవామర్హమ్‌, ఛీమజం చిరచి కాశనివాన వ్యాపడాముపది దేళ రతీశః. శక్‌ ఇంధ్రస్తు శ్రైన్యూనునురకో2_భూది త్యాహ-పొణయ ఇతి, అథ చారదనిర్ణ నువానంతరం రతీళో బఅరిపోరింద్రృస్య పా+యే చిరచితానాం చిరకఖ్చీతా నామ శనిచా నేన వత్రాగ్నిసంపక్కీణ యాః వ్యాపదో విదాహోప్తాపౌత ఖైమిశీత కోనల కరస్యగ్రవాం గ్రుహణ మేవార్హ్హం రొంళూగ్యం 'భేమజమావధమువదిజేళ పీరఠరాభిళ చేన ళృళ్ష్‌'5ఈః ప్రృవృద్ద ఇతీ భావః ఆత్ర, కౌమని బస్థనప్య ఖ్రైేమాపాణిగ్ర, వాణప్యాళనివాస 'శాపకమనార్థ త్‌ే తే స్స ) ము _వ్యంజ క" ప్ర యో కాద్దమ్యా నాకలోకభిమజోన్సుమమాయా ఫుష్పచాపమవీ చుంబతి నైవ, వేది కాదృగభిమజ్యదనౌ తజారసం శ్రమితవై. ద్యకవిద్యః శ్ర నను కౌమస్య కుతో మైద్యవిద్యేత్యశ ఆవా - ఛాశీతి నాకలోకభివజోర శ్వినో ర్యా నువమా సౌందర్యం వె వ ఫున్స్పుచాపం కామనుపీ చుంబతిస్ప ఎలి ఠప్తాదవీ శాజేస నుమమౌవంతావితి భావః ఆస కామః సౌనునమొన ద్వారం తేన సం శ్ర మితా వెద్యకం వెద్యచ్య కర, శ్రైవజ్యం నూ ““యోపగాద్దుడూపో క్రమాద్వుఖి తీవణ్‌ , ఠజేవ విద్యా యన్మిళ్‌ సః అత ఏవతాద్భక్‌ స్వ ర్వైద్యపద్భృశస్సక్‌- అధ్గిష శ్‌ చిశత్పీకవాళ్‌ ఛివజ్వలేః కణాందియగంకాలజ్‌- - జేదీ త్యులేే ఏ మొయాం ॥ మానుమీమనున రత్యథ పత్యౌ ఖర్వభావమవలంబ్య మఘోనీ, ఖండితం నిజముసూచయదు.ైై ర్థానమాననసరో రువానత్యా, 4 అధేంద్రాణ్యా ఈర్చ్యానుభావమొవా - రూనుషీతి అభ్జీంద్ర, స్య జైమోరా ఇానంతరం మఘాన (ఫ్రీ మఘాోనీ కచీ ఫుంయో గా దాఖ్యాయమితిజీవ్‌,ళ్యయూువ మఘో నానుతద్ధితఇల్సిసంప్రృ పారశీ గుణః, పత్యా ఖర్వభావం సీచత్వమవఅంబ్య మానుషం మానువ(య్రీం వా తేర్య్రీశ్యాదిచా జీవ్‌..అఆమసరక్యనున _ర్తమౌ జే సతి అనన శరోరువాన త్యా శిరోనమ నేన ఉ్చెరున్నతం నిజం మౌనం సర్వో త్తరత్వావం కారం ఖండితం భన్నమనూచయత్‌ , అకాశైన నిజరి శ్వదము జేదంఠత్‌. నతు శాచా కించిదూబే గంభీరశాయి కా త్యాదితి భామ,

వళ్ళమన్స గ్లఃం 18 ఆకూ మఘాోోని దివముచ్చరమాశతే రంభ మయా మలినిమాలమలంభి, వర్మ వవ నఖలూజ్జ ృలదస్యా శృాంతముంతరమ భామత భంగ్యా జరి

అథాశ్యాపామపి కౌపాంచిదప్సర సామాక్ట్యానుఫభావానాహా య ఇత్యా ది మఘోని ఇంద్రే నూ *'ళ్వయువముఘో ) జేత్యారినా సంప్ర పారే గణః డిన మాకౌళం ఉద్చరమాణేశత్పరతి సతి జూ “*ఊదళ్ళరస్పశర కాది త్యార చేప దం రంభయాయో గతులినిమా మాలిన్యం ఆఅమత్యంఠం ఆఅంభి అలాభి నూ “విభా హాచిణ్లముతో రితి వానుమొగముః సపర్లో మలిని మైన అస్యారంభ యా; అంతరనుం తరంగం ఉఊజ్జ్వ్వఅ ద్లోహెదత్యుబ్వఅం జ్వాలికం సట్‌ భంచ్యా కయాచి, క్రీ, త్యా భవి తవ్య ఠా ప్రాబల్యధి యేత్యర్థః శాంతం శమితం నిర్వాపిత మిఠ్యస్థఃం బాదాం లేత్యాదినా నిపాతితఈః ఇతి ఆభావర ఖలం నిర్వాణాలాకమలినమి త్యాఖ్య దిర్యర్థ ఆంఠఃకరణ మైవర్శ ్యమూఅ త్వౌ ద్భావ్యా వైవర్ల శ్‌్యేతి భావః జీనితేన కృతనుప్పరసాం తత్సాొణము క్రిరివా యు_క్రీనలతీ నః, ఇత్కనతురమవాచి ఖృతాజ్యా దీర్చ నిళ్వసితనిర్ల మ నేన, శ్రి బీవిరే శేతి అప్పరసాం నో౭-ప్తాకం బీవిలేన కృతం కష్టత్వాదితి భావః త_ర్టస్తాదివాని ౯ శమస్‌ే ప్రమా శః ప్రాంత్యాగ ఏవ యు శ్రీమతీ యః శ్తేతి ఘృ "ఆాచ్యా చానుజేబ్యా దీర్చ నిశ్వవిఠ స్య నిగ్గమ నేన నిన్క 9 మము ఖేన అనతురనుళబ్ద చయోగం యథా రథా ఆభాచి, వచేళ్చూూఖోబా కర్మణి అజ్‌ ఉక్తమి వేత్యర్థఃం అథ ఏవ వ్యంజ కా ప్రయో ఇాద్గ మ్యోల్సేే మ సొధు నః పతన మేవమిత స్స్యాదిక్యభ ణ్యత తిలో త్హృమయావీ, చామరన్య పతనేన క రాస్ట్రాత్తద్విలోలనవలద్భుజనాళాత్‌. 0 సాధ్వితి తీళో త్తమయావి జ్యా తస్య 'చామరన్య విలోల నేన ఆఅండోళ ేన వలన్వలమొనో భుజో బాహులవ నాళో యస్య ఠష్యాట్‌ = వల తేరా నేపడను నిత్యం జ్ఞాపకాత్‌ చఓజోర్ష వ్‌ శ్రినుబస్థశ రణమ్‌ ఇతి వానున॥, కశాల్లా త్పాణీక నులా చ్చానురన్య పక నేన అపయవపారవళ్యాదితి భావః, ఏవం చామరపజేన సో2_స్థాకనుపి ఇరస్స్రన్తార్పేరన కేవ జాధు ప్యాదిత్యభణ్యత భణిరమి'జేరి భూర్వవదుర్పేేమై భుజ జాళాత్క రాన్లాదితి జొవయవరూస కేణ ఉంచృ స్తా, 'మేీనకొనునసీ కాపముదీతం యత్పిధిత్సురకరోదవహి కామ్‌, తత్సు టం నిజవృాద॥ వుటపాశే పంకలి_ప్రిమసృజద్బహి రుసో మ్‌, మేనశేతి, చున కొచాను కౌ చిట్టేలీమునన్యుడీరముత న్న౦ తాపమౌధిం £ధిత్చుః వీధాతుమిచ్చ్భుస్పతీ అఆవహినామూకౌారగు విముకరోదితీ యత్‌ తదాశారగోపన మేవ నిజ నృృదః స్వనమనసః పటపాకీ గూఢపాశే ఐహీరుస్థైనూట్ధి కాం భా వ్యోమిక్యర్థః,

186 నై మధ కానే నవ్యాఖ్యానే ఆశళ్చోప సర్షఇతి కర్తరి కప్రక్యయః పంకలివ్లీం పంకలేవం క్రియాం కిక, న్యు టమసృజల్‌. .. పుటపొకే భావ్యాః పంక లేపో2.0తః పభ్యమాన ్రవ్యశ్యేవాశార గోపన జేన బలాత్కీ ్వ్యయమొణం గోష్య స్యాం ప్తాప స్య వ్యంజకనుతూ దిత్యర్థః ఊర్వశీ గుణవశీకృతవిశ్వా తత ణస్తిమితభావనిభేన, శక్ర సౌహృదనమాపననీమ్ని _స్తంభకార్యమపువద్వపుమెవ, 58 ఊర్వకితి శతై స్సాంద క్యాదిభిర్వ శీకృళ విశ్వా రంజితాఖిలప్రుపంచా ఊర్వశీ జాను కౌచిస్హేవీ తరగ తసిక్‌ సమరమే యః స్లీవితభావః* వ్రైమిర్యేం నిష్కిం యాంగత్వంముణః స్తంభోనాము పౌ తిక స్తస్య నిఖేన మిపేణ ని * మివం నిభం నిర్చిస్టమి”తి వాలాయుధః వపుస్పైవ మచ్చాదయన్య భాను సోన్చాదం ర్ర్రేు నుహృదయళన్లాద్యు బాదిత్వాదణ్బఏ)త్యయే వా అద ్భనాన్నోభయపదృద్ధిః అత ఏవ శొహ్ఫృడ దౌర్హృదళబ్ఞావణి నవృాద్భావాడితీ చామన, కక, సొవ్భాదస్య చమాపనసీ మ్ని సమౌ వసో నే స్థంభ శౌర్యం జాడ్యక్ళతం వా ణాకృ్ళత్యం శ అఫప్పువత్‌ , ని, కథ _స్తంభ న్ధూణాజదత్వరొంా? రితి విశ్వః న్తంభో శౌ నావధికం చు శ క్రసొవ్భాదమితి నిర్ణ యను॥ రోదిత్యర్థ 1 పుహెదీత్యాదివా వ్లేంణా జేళః, శావీ కానువీ బభాణ బుభుత్సుం వృణ్వతి త్రిదశభర్శరి కించిత్‌, వమ కళ్యపను తకామభిగంతా పశ్య కళ్యపనుతళ్ళతయ్ఞ 1, ఫ్‌కి అథ కౌసాంచిదప్సరసాం వాశారంభానావా-కాపీత్యాది కావి జేవీ బుభు శ్సుమిం ద్ర జిగమిమీతం జేశం జిక్టాపమానాం. "కౌనుప్‌ దేవం శ్రిదళభ రృరి ఇంగ్రే, శ గ్‌ర్వతీ స్యేవ శచ్భ్రవణార్ధ యే వేత్యర్షః శంచిదృ్భభాణ-కిం తర్తడావా ాకళ్యపను తళ్ళతంకజ్షో బహుయాజీ ఏన ఇంద్రః కళ్యపసుతొం కాళ్యపీం &తిమధిగంతా ఆభిగ మిష్యతి న యేర్లుట్‌ పళ్య దివం విహాయ భువం గచ్భతీ త్యాళ్చర్యం ప'శ్యేత్యర్థ 86 స్వయం శళ్యపనురేసృత్సుతార ఛగిసీ మేవ గచ్చతి త్యాక్చర్యం వ్యజ్యతే అభిమాత్మనుభ గత్వశగర్వా కాపీ గ లగ్వాతి మ ఘోని బభాచళీ, పీత శేఒవి నమ్ఫుణాసీ నృణాం కింయాసి న త్వమవి సార్థగుణేన, $కీ అభిమితి ఆత్మవన్సుళగ న్వేన సగళ్వా నుభగమౌని సీత్యర్థ॥ కొసి ముఘోని శ శ్రేళ్ళల్వతి ఉల్యేన అలిం నఖీం బభాీ త జేవావా.నృణాం మనుష్యాణాం వీత కే2_విశీమరసంగ ఆావిత్యర్థ 8 ఇఘృణా సనగుజూప్సానీ పా త్వమపి పార్ధగణేన సంగ ధశ్యణగకానుగతికత్వరూ పేణావి వే! ర్వేనేతి యావత్‌, న యాని కం? విజీళో నబే జ్యా స్యే వేత్యర్థ ః ఆఅన్వయుద్ద్వ తిపయ। వీతృనాథా _స్తంముదాథ వారితొంకమితార్క, వ_ర్ల్ధు కర్ణ తువురఃపర మేక గ్రద్ద తానుగతికో ననువోర్థృఃః కక్‌

అన్వయారితి అఖీంద్రప్రయాణొనంతరం వారితాంళమితారోదిశాం కొనుయి శాకో దిశృతయః ఇం ద్రైూనుయా ఇార్హా ఇత్యర్థః వ్యాఖ్యాత మేఠత్‌ , ద్యుతి వయః విరాణాం చా థాఎహ్నివరుణయమొ తమింద్రం ముదాకుత్సు శ్యేన అన్వయురను యాతాః అబశ్శాశటాయనవై ఫై కేతి కుర్టుసాజేకః తథాహీ....వశః పర యేశకఏవ పురః వర్మ కర్పతు మౌర్టం కరోతు తస్య మౌూర్గక ర్తుః గతమనుగతిర్యస్య స మవోర్థో నుహామూల్య్యో దుర్గళః ఇతి యావత్‌ న భవతి పురోగ ఏవ దుర్గ భ_స్తతృృృష్టైను యాయినస్తు పర్యర్రృనుఅభాఏ బేతి న కించిద్యత్ర, చిత్ర మిత్యర్థ ః, వ్రేమిళాః పృథగథోడనమయం తె ఫ్‌ చి త్త చౌర్యచతురానిజదూత్యః, తద్గురుం ప్రతి చ్కతె రుపహారాస్పభఖ్య సౌఖ్యకప న నినాఢాః, $6 ధ్రేషిశా ఇతీ ఆథో ఒనంఠరం తైరింద్రాదిఖిః చి ల్తచా శ్యదమంం త్యాళ్చిత్తా కరణేదతురా నిజడూర్యః దమయంతై్య పృథక్న్రేషిశాః తద్ధురుంతత్చితరంభీమంచ వ్రశి పఖ్యసౌఖ్యకప కేన మైత్రీసుఖవ్యాకేననిగూథాః గుప్తాః ఉపవోరా ఊపాయ వాని *పేసీశాః, నూ చిత్రమత్ర, విబురై రవి య ల్రెన్సన్విహాయ బత భూరనున నే,

• జ్యార్న శాచిదథ వా_స్తినిరూఖా నైవసా చరతి యత్ర హీ చిత్తమ్‌, విబురా స్పేవెః విద్వద్భిళ్చ కైరింద్రాదిభిః స్వః స్వర్గం విహాయ బత నాంత భూర ననే, ఆనుస్ఫృలేతి యత్‌ అర్ర, చిక్కం కాకుః న చ్చిత్ర మిర్యర్థః, కఠ: అథచా జ్య్యాస్ప్పగ్గః కౌచిదపి నిరూథా పప్రవిద్దానా ్లీ, కింతు యక చిత్తం చరతి రనుశే మజా ద్య కీఘ్రలక్ట్సే తపై రథవాహైర్తంభితా భువమమిో సురసారాః వక్తి న్నమితకంధర బంధాళ్ళు క్రువుర్ధ వనితమధ్వనిదూరమ్‌ కరి శీ స్రుతి, శి్రం అంఘిత పరతి క్రాం తాధ్వవః రథవా హై; ర థాశ్వర్భువం అంభితాః అమి సురపారాః నుర శ్రేఘహైః వ్యక్తి తాక్చలితాః ఊన్నమికౌళ్ళ కంధఠా చ్రీనాః యన్మీకసబంధం కౌయసంస్థానవిశేపో య్‌సెం తే సంతః ఆఅధ్వవని దూరం ధ్వనిఠం థ్వనిం కుక్రువుః, కిం ఘసస్య జలభేరథ వెవం నైవ సంళ ఎ. తుమప్యలభంత, న్యంతనం పరమదూరమపళ్యన్ని న్వనశ్చు తిన హోపనతం కే $9 కిమితి రే జేవాః 80 థునవ్య ధ్వనితం మేఘ బృనితల అథవా జలయే! ధ్వని ఈం ఏనం సంళయిరునుసి బాఅభంలైవ ఏతాకన్శాత్ర,వికంబో2వీ జా _వ్రీత్యర్థః కక ధృసే శ్యాదినా ఈునున్నఏర్యయ:, కింకు,ం నిస్వనక్య వూత్వో _కిథ్వనితస్య ళు తా

90 వైమధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే శ్రవణేన శవళోపతీనం ప్రాప్తం ఆదూరమాసన్నం స్యందనం వరం రథ మేవావళ్య న్నితి రథ జేనో క్రి అత్ర, సంజేనాసహోక్యోః సంసృప్పిష్ప ప్రై నూశవి శ్రునుజకాతుకి భావం భావబోధ చతురం తురగాణామ్‌, తత్ర నేత్ర జనువఃఫలమే తే వైమధం బుబుధిే విబుభేంద్రాః 60 నూలేతి, ఏతే విబుభీం డ్రా ష్మత్ర, రెఫే నూలప్య సార భేరి క్ర మడః న్మిక్యాంతి ప్రదః శాతుక భావో వినోదిత్వం యస్య తం వినో డార్థం స్వయం చుతిపన్న సారథ్య మిత్యర్థః అత్ర కేతు; తురగాణాం భావజోధచతురం ఆశ్వహృదయ వేదినం శక్ర జనుసో సక్రవత్తాయాః భఅం లోచశా సేదక మిత్యర్థః, వైపధం నివధాశాం ళశాజూనం నజం జనపదళ్ధాన్త త్రి యాదణ్‌ ఈ బుబుధిెేే జ్ఞారవంఠః, వీశ్య తస్య వరుణ స్తకుణత్వం యద్బ భార నివిడం జడభూయమ్‌, నాచితీ జడప తేః కిము స్పాన్య ప్రాడ్యు విన్మయరన _స్తిమితన్య. 61, ఏ మేలి, వరుణ సస్య నఅన్య తకుణత్వం తారుణ్యం 'కారుణ్యభూసిఠరూపమి త్యర్థః లీకు యన్నిబిడం జడభూయం జడత్వం _వంథాఖ్యం పొ_త్ర్విశ మిత్యర్థఃం ఛువోభావ ఇతి క్యన్‌, బభార ప్రైజ్యేన శ్రభూతేన విస్క యర కేచాద్భుతర నేన జలే చ వ్రీమితస్య నిక్చలస్య జదప లేః జలపలేః వ్రష్ధప తేళ్యఅడ యోర భేద$ అస్య వరుణస్క్య పూజడభూయం విధేయప్రాధా వ్యాళ్‌ '్చళంగశా, బ్‌చితీ ఉచికశర్మ నకిమాశకిభవ 'క్యే వేత్యర్థః విస్తయర సావిష్టస్యు స్రంభసంధజాదితి భావః, జఅనీ క్తస్య స్వయం జడే _ స్వభావిస్య జాడ్యమా చిత మితి వ్యజ్య లే, రూపమనస్య వినిరూప్య తథాతిన్తూనిమాప రవీివంశవతంన* కీ ర్య లేయజధునావి స బేవః కౌల వన సక లేన జనేన, 6వ ఈూ+పమిళి, రవివంళనరంసో యమః ఆశళ్య నళచ్య రూవం సౌందర్యం విని ఈూప్య విఖభావ్య రఖా తేవ ప్ర కాళణ ఆలిమౌనిమతివైవర్ట్యం ఆతికాభిమొనమిత్యర్థ॥ ఆవ యద్యథా ఆధువాపి స జీవో యమః సక లేన జ చేన కాఅఏరక కొల ఇ ర్యేవకీ రే క థాన్లూనిమా సేతి వూశ్వే ణాన్వయః-న లే ర్ల్యానుఖాన శాధిముయో గాదకఠం కాలో న తుప్రాణ్యాయుః కఅనాదితి భావ అర్ర, యచృబ్దస్య శారణపర త్వేన వ్యాఖ్యా జే శ్వవ ఉమ తా ర్థాధిధాననునన్వయక్స ప్యాల్‌ = చ గౌరార్థత్వే తు న కళ్చిద్విరోధః ప్ర “"శాళార్థక్వం మ్‌! నిపాఠా చామ శే కార్భత్వా డవిరుద్ధమిత్యఅం కరః, యద్బభార డహానః ఖలు తాపం రూపధేయభరమన్య విమృళ్య, " తత్ర భూడనలళా జనిక్‌ ర్తీ మా తడప్యనల్నతెన తు హేతుః 68 లాలా యాలాల 5 లాం లా ఈ అర్హ యద్యక్తవ్యం శత్చూర్వం కృతీయసన్ల ౩౧ ఈమళ్లోశే ఉళ్షహ్‌,

వళ్బ మన్న గ్లః [91 యకితి. దహనో౬క్నిరస్య నలస్య రూపజేన రూపభీయం ఫొందర్యం దూ ఆవానుకూపభా గేోధ్యప్పా శివే ఛేయోన _కృవ్య'?ఇతి ప్వాన్టే "భీయ్మప్తుత్యయః, కస్యళ రం సమృద్ధిం విమృుళ్య విచార్య తాపం బభార ఖల్వితీ యల్‌ _త్క త్ర శావభరనే ఆనల శాగ్నిక్వం జనిక క్రీ జన్మ శరీ ఉత్చాదికామాభూత్‌ వలరూపదడర్శవజన్గతా పే తస్యా అ ప్రృయోజక త్వాదితి భావః కంఠు రదవీ తథాపి అనలై వాగ్నిత్వ కువహేతుంతి విరోధః నలత్యాభావి “హీతురితి పరిబోరః అత ఏన విరో ధాభాసో2.ళంకౌరః, శామసీయకమధఃకృత కామం శామమథ్నీభిర వేశ్వు తదీయం, శాళికన్స్వమ ఖలం పరిపళ్యణా మన్వ నే న్మఖలు కౌశికమేవు కక “కానుసీయకమితి కాళిక ఇండ్ర్యః అధఃళృక కౌనుం తీరస్కృృమదనం శనీ యకం వలీ చుం కౌానమునీయకం కనుసీయర్వం ఫౌందర్యం రకూపధాద్గుకూపో తృమాద్వు జ్‌. కౌనుం చ, కౌనుమడీధిస్పవాన్చే, లేతి భావః అ వేక్యు అథ శ్వమొ క్యాననుఖఆం యథా రథా పౌకల్యే నేత్యర్థః, కరిపళ్ళకా కాశికములూకేన ని న్స హీంద్రగస్త లూలూకవ్యాళ గ్రాహీషు కొళిక ఇత్యకరః, మన్యలే న్న ఖలం నలస్యాకన3్చెతాన ద౦ంతర మిత్యమం _వ్టేత్యర్థః. కథా చాస్య మనసో _భెమానిరాళం బభూ బీతి భావః -శామణీయకగు ణాడ్వ్యయవాడు మూ _ర్వముద్ధితమముం పరిభావ్య విన్మయాయ హృదయాని వితేరున్తేన తేషు న నురాః ప్రబభూవుః శామణీయ శీలి, నురా ఇం దర్రౌదంకః ఆముం నలం మయూర్తం నూ ర్తిమంతం ఉద్ధ్థి తముక్పన్నం రామణీయక॥ం ఫొందర్యం కౌతుసీయకవల్సిద్ధం) తజేవ గుణ స్తప్యాద్వ్యయ మేళ ఏపేతీ జాడం ప్రువాదం పరిభాన్య ల్రి,జగ జేకనుందరం ను క్వేత్యగ్థఃం వడ యాని స్వచిత్తానివిస్క యాయాద్భుకరసాయ విలేవర్టదుః లేన డా వేన తేషు వృాద రేను వివయే న చ్రుబళూవుః తేషాం నశ లేడ _క్సద్ర జ్యే స్వత్వనినృ శ్తేరతి భావఃః విస్మయాళ్ళృష్ట చిత్తా బభూవురితిరమొన్థః, ప్రైడురూపకవి శేమని వేశై నృంవడద్భిరమ రాళ్ళు 9తవూ రః, వవ వవన నలః కివితీదం మందమండమిత లేతరమరాచుః, 66 వ్రెళరూవకమితి. ఆనమరా ఇంద్రాదయః శ్రుతవూరై వి వూర్వం శ్రుతః నుప్సుపేతి సమౌసః సం్యక్కతి సంవదక్శిః చర్యతవంవాదం వజద్భిః ఇమ్రీయకూపన్య భావః వ్రైతరూపకం ఫొందర్యం, నునోజ్ఞాడి త్వార్వుణ్‌. -తస్య విశేషము త త్తదచయ 'జేషు ని, గవికేషపోఒవంయ వేవ్య క్త” ఇత్యుక్పలమాలాయాం ని వేవైస్సంస్థా వైర్సి 6 వైః సః శ్రుతవూర్య్వో నళ ఏవ ఏవ కిమితి వ _వవిచ్దేశః ఇతీదం చాళ్యం మందనుందం మండప్ర, కౌరం ప, కౌ శీ నణవదన న్యేతి త్విళ్ళావః ఇక శతరతవాచు;,

101 వైమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే కేవ తద్విధవధూూ వరణార్హ్మం భూహణం సనమయ స్పరఖాధ్యా, తన కుండిన పురం ప్రతినర్పళ- భూప తేర్వ్య ్యవసితాని కశంనుః. 61 'శేష్వితి కళ్య భూపలేరకస్యపా 'ప్రువిద్ధా విధా ప్ర'కౌరః పొంద ర్యాద్య పూభధారణ ధత్లో యస్యా స్తస్యా వధ్వాః నరణే అర్హ ముచిరం భూవషణం ససమయః శ్వయంవ శౌలః కరండ్రినపురం పతిసర్స్భకా వృతిసరకా తదభిముఖః సరథాధ్వాశ, వ్యవని తాని నలోద్యో శాక్‌ శే తాసధికృత్య కళంనుః తేభ్యళ్ళశంనురిక్యగ్థః ఆధా రత్వవివమోయాం. 'స్తమా ఏ తైర్లింరైశీతస్య స్వయంపరయా క్రేయమితి నిళ్చిక్యు రిఠ్యర్థః ధర్మ రాజసలి లేళవాుతా కె ॥ ప్రాా+తొం శ్రితముముం జగత నెం ప్రాస్య వృష్టచలవి నృత తాపై "శ్చీతపా నిభృ మేఠదచింతి, గిరి ధశ్మేతి జనక, ప్రాణతౌాం ప్రాణక్వం జగజ్జీపర్వం తద్వత్పిియ తాం వ్యాశ్సిక తుముం నజం ప్రాప్య్యాపాద్య హృష్టాః జగ క్చా?) -భూతప్రవమడర్శ శచార్సంతుష్టాః ' చలా్హల్లానల్వదర్శనా .ై భమ్యాం క్లథానురాణాః విస్తృత తాపాః శాన థి ్యాటేవ * వి స్పృతవిరవా తాపాళ్ళ కె స్తథో నై న్తెః ప్రళ్ళతైః ధర్మరాజసలిలేకచుకానై। చేత పా నిభృతం గూఢం ఏఠదనంళరశోకత్క, యే వక్యు మౌణమచింతి చింతితం అక్రయ "కూహ్ఫస్లో వశణక్చృళో వహ్న్‌ర్వి సృరతాపః కమా ర్తశ్పఏతిపాదనకరం చో క్త శ్లోశ్యక్రయమితి కశ్చిద్వా్యాఖ్యాకం తదయుక్తం న హ్యారేహిమేతే ధర్గాః ప్రతి నీయరోః కం తు ్రుయాణామ జ్యే తే పాధారణాః అతఏవో త్తరళ్లోకత్కయనవి సర్వవిమయం అత ఏవానంతరళ్లో కేన ఇతి బహువచకోపాదానం యదవీ తదనంతర ఖ్లోశద్య యే. ఏకవచనోపాదానం తది ప్రత్యేకాభి ప్రాయాదవిరుద్ధం కించ *“ఇక్య 'జేర్యమవ సే త్యాక్యపసంవోరల్లో జీ పరస్బరముఖదర్శకో క్యా ఛశ్రయాణా మకాభిప్రా యా వగమోచ్చాస్తదు క్షవేసన యు_క్షముర్చ్ప శ్యామః, నైననః స్రియతమోభయథా సా యద్యము౦ నవృణు లేవృణు లేవా వకతో హీ ధిగమూమగుణజ్ఞామన్యతః కథమదః ప్రతిలంభః, 68 చింతా ప్ర కౌరకువావా.నెవేత్యాదినా లోకత్రయేణ అసౌ దమయంతీఆ ముం నజంయది న వృణుతే వృణులే వా ఉభయథావీపకద్వయే2..పి నో2...స్థాకం చ్రీయరమౌ న భవల్యేవ కఠ? హి యస్తాత్‌ ఏకతః ప్రుథమప కే ఆగ ణక్ఞామ నదూం ధిక్‌ -తక్సం౫ లేరసుఖావవా త్వాదితి భావః అన్య$ో నభవరణప కే శథమదః ప్రతి అంభః అము స్యాః పర్మిగ్యన 8 పరదారత్వాదితి భావ మాముపైమ్యతి తదా యదిమళత్తో వేద నేయమియదన్యమహ త్వమ్‌, ఈదృశీ చ కథనూకలయ్యిల్రీ మద్విశేషమపరాన్నృపవ్యుత్రీ 70

శూమిలి ఇయం డదుయంతీ ఇ-కుజేతానదస్య నలళ్యు మతో మక్సశౌళాన లే జా _శ్తమాధిశ్యం న జేద యడితదా మాము వెవ్యతి నను త్వద్గఠి దేవ త్వాద్యుక్కటర్న జ్షా వాత్తా కేవ వరిమ్యతీక్యత అనా = ఈదృ సర్వాపఠోకునళగత వి కేషినభిజ్ఞా నృప ఛ త్రీ అవకాదపరష్యాన్న ఇదిత్యర్థః వూ ర్వాదిఖ్యో నవభ్యో జేతి వికల్చ్బాన్నస్తాడా 'జీళః, మద్విశేసం మదీయోక్క కంచ శథమౌాళలయి శ్రీ, ళి కాతీ, తృన్నంతాదీ శారః నలో శేత్యాదినా చ్టీ ప్రతినిచేధః, నైవభే ఇఒతవృళతే డమయంత్యా వీ, డితో హి న బహీర్యవికాస్మి, స్వాంగృ హేఒవివని కాంకథమాన్యం హ్రీ నిమిలిఖలుదర్శ యిళాహే? వైషధంతి కంచ దనుయంక్యా ఇద భీ నఠే బృతే సతి ప్రీడికస్సక్‌ బహిస్తా వన్నభవితాన్మి హీ బహీఃక్వొపి జనసనుడుం స్థాతుం న క మ్యూమిత్యర్థ 4: భవతేర్తు టిమిన్‌_బలేతి ఖేజే గృహ్‌షాపి స్వాం వనితాం ఖాఠ్యాం ప్రా నిమిోలలి సంకద రి హ్రీనిమాలి జీనివ్రుళ్యయ, ఆస్యం కథం ఖలు దర్శియిళా హేదర్శయిహ్యోమిళి డృశేర్ష రం తార్క రృరిలట్‌ నూ “ఆధికాదిద్భళో కార వేవబే బేర్యణి కర్త్యా వనితా యాః వైకల్పికం కర్యత్వం, ఆత్ర, కేరణాదినూత్రద్దయన్ల్రు వాణపానుగ్థ వర్దా క్రూళ మొణకర్మ క్వౌభా జీన తదవిమయ తర్వాత్‌ -ణీచ కే క్యాక్య జేపదమితి కేచిత్‌ అణిక గృ కర్మ్శ్యక్రువణేచపీ రదతిరి శళర్శా ళృవణాదహ్రయమొణకరల్వేను _వ్వేశేతీ శేరణాది మరూర్ర, విమయర్వే జే జేతి భాన్యకారః త జేతత్సమ్యుగ్ని బీచితమస్యాభిః క రాశార్డుసీయ తా్థభ్యా వే ఫఘఏటాపెఖీసంంతతం దర్శక తేాకస్య యి ఇర్యత్ర, జి ఇక్యవేత్య మనసాత్మవి ధేయం కించన త్రవిబుధీ బుఖుభేవ, నాకనాయక మపొన్య తమేకం సాన్మ పళ్యతి పరన్బరమాస్యమ్‌ 7 ఇతీతి. క్రయాణాం విలుథానాం సమాహార శ్రీవిలుధీ యమౌదిలేవర్ర,ంయం ఇతి వూర్వళ్లోకర్ర, మూ కషప్ర,కాశీణ మనపా వేళ్యాలోచ్య కించ వాత్మవిధేయం స్వకర్తృవ్యం వబుబుయభే న వివేద-కించ-సా శ్రీ, విబుధీ తజీళం నాక నాంయక మిండ మపాక్య అపచార్య పరప్పరమొస్యం పళ్యతి స్మ ఇతిక_రృవ్యతామూ ఢాస్త్య, యోశానీ శీవలనుసోోన్య ముఖ్‌ న్యపళ్యన్ని త్యెగ్థః, ల! అ క్రేదం బోధ్యం అణిళక్కర్మ జిచిసశర్తాచే త్తడా శేరణావిఠ్యస్య వ్ర్కళృ త్తిః అశ్రాణ్యంతావస్థా? వని కాఅస్యంపక్యరీతి ణ్యం తావస్థాతుతూూఅఏన స్పహ్లై తథాచా ణ్యం కౌవస్థాయాంకర్య ఇ అస్యస్య ణ్యం తావస్థాయాం కర్త ఫర్వాళావాక్కత నుస్య జేరణాదిసూ క్రవికయ రేతి వైష-ాణ్‌

194 వైవధకావ్వే, నవ్యాఖ్యాశే కిం విధేయమభధు నేతి విముగ్ధం స్వానుగాననమ వేక్య బుభుతూ, శంసతి స్మ కవశు పటురువై చర్టచనం నమభిలవ్యు నలన్య, 78 కమితి, కవెకు వరవంచచశీ పటుః బుభుతో ఇంద్రః అధుశా కం విభేయ మిలి వినజగ్థమితిక _ర్తవ్యతామూఢం స్వస్యాను గావానును యాయి నాం యమాౌసీ నాం ఆననమ జేశ్యు లేసాం వైన్యం దృష్టేళ్యర్థః నలస్య వంచనం సమభిఅమ్మ అభిసం ఛాయ ఉచ్చైః శంసతి స్మ జగాద నర్వతః కళల భాగసి కచ్చిత్త్వ్వం న న్రైమధ ఇతి వతిభానః, స్వాసనార్థనువ్చద_న్త్వవ కేఖాం వీర నేశన్ఫప తేరివ విద్మః 74 సర్వత ఇతి, "హే సౌన్యు సర్వతస్స ప్తస్వంచేషు భళఅభాగని కచ్చిళ్‌. ని ““కచ్చిక్కా మప, జేడన” ఇత్యమరః, జ చత్వాం న విద్మ ఇత్యాహా-క్వం స చ్రకిద్ధో వైవధః నళళఇతి నో2.స్యాకం ప్రతీతిః, బఠః! ఈనన శఖామౌళ్ళతిం ప్యాసవార్థ కుప్ఫానో మమొస్ధాసనభాజో ఫీర నేనన్ఫప తేరిన తత్సదృశీం విద్యః తక్సానృళ్యా త్త క్చుత్రో నల_స్త మీత్కిప్రుతీను ఇత్యర్థః క్యప్క్యయాన్యసిన లేర్యలము క్యాయార్రృయా త, శుభయాజని యన్వాజ త_త్తమయైన ఫలసత్వరయాత్వం నాధ్వనోర్థమిదమాగమితఃకిం.. 75 శ్వతి హే నల క్వ ప్రయాస్యవి ఇత్యుక్వా భృష్వా అఅం శ ప్రవృష్యమి త్యస్థః, అలం ఖల్యోరి తాడి నా క్య్వాహ్రళ్యయః, కరః 1 యద్యస్తాన్నో ఒస్థాళమృర్ర, యార్ర్రృయా ఇవోగము జేన శుభయా ర్వద్దళ్ళ జీన సఫఅయా అజవ్య భావి ఫావేలుడ్‌- - ఈ రృస్తార్భలేన త్వరయా ఫలార్థిన్యా తయా యాత్ర, మొవ కర్త్యా త్వోమిదవ ధ్వవోజఒర్థ నుగమాగమాగమితో న 0% అసదగ మేజీదం తవాగమన మిత్యర్థః, ఇ ౦౧0 ర్లు ల్‌ వమ నైమధ నథండభ్భాజేవ జ్వాలజూలజటిలస్పహు తాళ, యాదసాం న పతిలేవ చ శేషం కాసితారమవగచ్చ నురాణామ్‌, శీ యూయనురే అవా,--ఏవఇతి, "హీ వెమధ నల ఏవ, ఇతి ఫుతరోవ రికో హా స్తేన నిన్దేళః పప్రనీద్ధో దండభృద్యమః వీన జ్వాఅకాలై ర్లటీలో జటావాళ్‌ జ్వూలామాలాకఅఇత్యర్థః ని హ్మీ్ద శ్రయోన్ల్వాల కలాం విత్యమరః విచ్చా దిత్వా దీచ్‌, సనవుతాళో2.గ్నిః ఏమ ఏమ చ సయాదసాంపతిర్వరుణః "శేనమవ శిష్టం మొమిర్యర్థః నరాణాం కానీ కారం అవనగచ్చు బేజేంద్రుం విద్ధిః

అర్థినో నయమమిోా నముజీవు స్తార్పిం క్రి అేతి ఫలి తార్థమ వేహి, అధ్యనః తణమపాన్య చ ఖేదం కుర్మ హే భవతి కార్యని వేదమ్‌,7 ఆర్థినఇతిం చూనఅ అమా వయమర్శిన సంత స్వాం సముెపేమః అ ప్రాప్నునుః ఖలు, ఉఊపపూ ర్వాదిణో లటిమన్‌ =ఇతీి ఫలిశార్థం నిమృృృషైర్థ ము బేహ్‌ విద్ధి త్‌ణ మధ్వవః 'ఛదమపాస్య అధ్వ శ్రమం సీ్‌శ్వా భవలిత్వయి క ర్యని బేదం "ఛొర్యవి'కేన నీజేదనం విరేర్ష శ్రంతాద్ధణ్‌ ్ర,కన్ళయః కర్ణ హిం ఈద్భశీం గిరముదీర్య బిడౌజా జోమమాప న విశివ్య బధాకే నాత్ర, చిత్ర, మభిధాకుశల త్యే శ్రేళవావధి గురుగ్లురురన్య, 78 ఈద్భశీమితి విడౌలా ఇంద్రుః ఈద్భశీం పామాన్యనిర్దిస్తాం గిరమాునీర్య జోనం మానమౌప ని, “ళత్రరాప్లీం జోమంభ జేనాన* మిత్యవ్య మే ము వాలాయాధః విశియ్య వివిచ్య న బభౌ. విశేషం చాచచతు ఇత్యర్థః అక్రాన్మి న్నభిధానమళలన్వే ఊక్తి చాతుళ్యచి త్రం వి్ళరొరా న కత? 1 ఆశ్యేంద్రశ్య మెళవనువధిర్యన్నీ నృర్శ ణీ కద్యథాగథా తడార భ్యేక్యర్థః నరుళాచాత్యో గురుర్చృవహాస్పతిః, వాచస్పతి శ్రవ్యప్య తాగ్గిత్వం శించి 'శ్రమిత్యర్థః ని గురుగ్లీనృతి పిత్రాద్యో” రితి వైజయంతీ, అర్థిసామన్మావీ.తాఖలలోమూా స్వం న్బృపన్స్ను ఎటుకదంకదంబం; అర్భ్బనార్థమివ తచ్చరణానాం నప్ర ణామకరణాదుపని న్యే, 70 అర్జీతి ఆర్జినామ్మూ అఆర్థి శామశ్రునణేన వృాదీ కాఖిలలోమొ రోమొాంచిత ఈనుః వమృాషేల్లోనున్వితి వైశల్చీక ఇజాగననుః స నృపః సృమొత్తానం తచ్చర జానా కుగ్పుకా యార్చశార్థం నమ్ఫృుటకదంబకదంబం విశనీతసీపకు బుముబ్బండ మిత్యు శేషు. ప్రుణాను కరణొ_త్రద్వా్యాలాదుపని శ్యే సమర్ప్భయామౌస, దుర్త భం దిగధిపైః కిమమిభిస్తాదృళం కథమవో మదధీనమ్‌!, ఈజృళం మనసి కృత్య విరోధం నై మభేన నమశాయి చిరాయ, 80 ఢర్ల భమితీ, దిగధిపోమిభిరింద్రాదిభిః దుర్లభం న! శాద్భళం దుర్లభం వస్తు కథం మదధీనం నుదొయర్తం ఆనో ఈదృళం విరోధం మనస్‌ కృత్య నిధాయ అవత్యాధాన ఉఊఉరనినునపీ ఇతి గతిపంజ్ఞాప కే క*తిస్ర్రాదకుఇలి శఇమాసే లోది జాబేళఃం మేన నలేన చిరాకు చికం సమకాయిసంళ మాకం విచారితమిళ్యర్థ భాజేలుజ్‌. జీవి తావధివనీపకన్నూలే) శ్యాచ్యమా నమఖలై న్సులభం యత్‌, అర్థినే పరినృథాయ నురాణాం కం వితీర్య పరితువ్యతు చేత! 81

శ్రఫ4 వే మధా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే మిదార ప్ర, కౌర జేంవొన చ్వాదళళ్లో శక్యా -కీవి లే త్యాది, యద్యష్థాడఖిలై ర్వపీ కకదూ త్రం కైళ్చిద్యాద.ైః ని, “వనీపకళో యాచనళో మౌర్గణో యాచ కార్థినా? విర్యమరః జీవికావధి ప్రాణపర్యంతం యాచ్యమానం వన్తునుఅభం సురాణాం పరి వృథాయ ప్రృభజే అర్థిచే కం వస్తు వితీర్య దత్త్వా చేతః పరితున్యతు సంతుష్యేత్‌ 1 ఫ్రాణాంతం వస్తు పర్వార్శి పాధారణం తతో 2_ధిళ మింద్రాయ జేయం కిమ ప్రీతి విచారిక మిత్యర్థః* విరరణే చేతసః కర్తృత్వలివకయా వితరణపరితోమయోస్సమొనిక రృ కత్వనిద్ధిః భీమజా చ వ్యాది మే పరమూ స్తే జీవితాదపి ధనాదవి గుర్వీ, న స్వమేవ మమ సార్హతి యస్యా ష్టోడశీమవీ క ళాంకిల నోర్వీ రిక నన్వ ప్రీ లోకో ల్హరం వస్తు ెమో సౌ దీయతా మిశ్యత ఆకా -ఊశ్వీ భూరి జ్యా భైెమ్యాః పోడశీమవి కళాం జార్హుతి పోడళాంళపామ్యమవీ న ప్రాప్నో తీత్యర్థః అతఏవ ధశాదవి కం బహుచా జీవితాదవి గర్వీ అధికా పౌ ఫీమజా దమయంతీ చ కు హృది వృదయే పరం శమ్యగా స్తే కింతు నము స్వమేవన భపతి అద్యాప్యస్వళ రణాదస్వ స్యాజేయత్వాత్‌ స్వల్వే2-వీ ళో *బేయం చారనుకౌద్భృత ఇక చారాణాం దాననిసే థాచ్చవిచార_స్పద వస్థ ఏవీతి భావం మీియళతాం కథమభీన్సిత మేషాం దీయతాం ద్రుతమయాచిత మేవ, తం ధిగన్తు కలయన్నవి వాంఛామర్థి వాగవనరం సవాశేయః, 88 పునర్విచార చేచావా---మిోయకామితి ఏ పానభీవ్సికం వన్తు కథం మూయ కాం క్రాయేక? శ్ఞానస్యోపయోగమానవా -ఆయాచిత మేన ర్రుకం యథా తథా కథం దీయ శాం జాతవ్యమిత్యగ్గ్యః తర్య్యర్థివావైవ విజ్ఞాయ దీయ తామిర్యక అవా -యో జాతా వాంఛా మర్ధ్యకౌంయం కలయక. జానన్నపీ అర్భివాగవనరం సవాలే యాజ్థా శౌలం ప్రలీతతే కం దాతారం ధిగన్తు న గర్హ్య్య ఇర్వర్థః ప్రావిలేన చటుకాకువిడంబం లంభితేన బహుయాచనలజ్జామ్‌ అర్థినా యదఘమార్చతి చాతా తన్నలుంపతి విళంబ్యదదానః 84 . శీఘ్రూప్కుదాజే దోనమౌొవా - ప్రావితేశేతి చటుకౌటళ్యాం చటూ క్రికాన్‌ యో గాభ్యాం ॥కరణాభ్యాం విడంబం విడంబశాం హాస్యత్వం ట్రావీ లేన దాచ్రేతి కేన, బవ్వూథికం యథా కథా యా-చ కేన బేహీతివాటేన అజ్ఞాం అంభిలేన ప్రాన్‌ తేన అక్రావీ చా్రేతిశేమః అర్థినా కరణభూరేన ఉ _కరూపేణార్థి పడ జే శేత్యర్థః. విఅంబ్య దదానో దాశకాయదఘుం పాపమౌర్చితి సంపాదయతి తదఘం న లుంవతి శ వీవాంతి తశ్యపాపస్య ప్రాయళ్ళి రమని నా శ్రీ

యళ్సి శేయముపనీయ వదానై. ఫ్‌ర్డీ యశతే నలిలమర్థి జనౌాయ) యాచనో _క్రీవిఫలర్వవిళం కాత్రాననూర్భనచికిల్సిత మేతత్‌ రిక్‌ యడితి వ దా మ్యైన్తారృళిః చ్రుజేయం జేయ ద్రవ్యము పసీయార్థిజ నాయ సలిలం వీయక ఇతీ యత్‌ ఏరర్పలిఅచదానం యాచనో '_క్రివిఫఅక్వ విళంకయా జేహీతీ వాద వైఫళ్య కంకయా శ్రాసో భయం "లేన యన్తూర్భవం తస్య చి!త్సిర మిత్యు ర్చేమూ - అన్యథా కిమర్థం తర్సలిఅడానమితి భావః, ఆర్థినే న తృణ వద్ధనమా త్రం కింతు జీవనమవి ప్రతిపాద్యం, వవనమూవా కుళ వజ్జ్బలదాయిణా దువ్యదానవిధిరు _కీవిదగ్ధఃః 86 ఆర్థిన ఇతి వళవతో జఅస్య దారెొోూ చానం దదాతేర్చృఖై రయుశాగమః, న్యకృతిపాద్యతయా అనీ న్విధావ ప్రీతి కుళపజ్బణదడాయీ. సకుకజలడానప్రుతిపాడళ ఇత్యర్థః ఆత ఏవో ్రివిదగ్ధః అభిధాజ్యాపార మంత క ణార్ధాడేచా ర్థాంతరి ప్రతిపాదన చతుర ఇత్యర్గః, ద్రవ్య దాన విధిర్ధన దానవిధాంకక ళా స్త్ర, మేవమావా-కిమితి ఆర్భినే ధన మొత్తం ధనమేవ ని, మత్రం శా ర్స వ్రీానధారణ”? ఇత్యనరః, కృణన తృణ మెజన వ్రతిపొద్యం న జేయం కింతు జీననం బీవితమవీ తథా జేంయమితి సకుళం జలం కజేయమితి చ గమ్య తే అర్థ్యన పేడీతకళజఅ దానం విదధతో ్ర,వ్యదానవి ధేరయ మే జాభి ప్రాయ ఇలీ భాస పంకనంకరవిగర్షిత్‌ మర్ష్శం న్మియః కమలనూళ్స యణొాయ్క, అర్థిపాణికనములం విమలం తద్వాస వేశ్య విదధీత నుధీన్తు, 87 పంశ్తేతి ఫంశః పాఫం కర్టనళ్ళ, ని *ోపంకో2..్రీ శర్షమెనసోరి?? తీవైజ యంతీ తత్సంక లేణ విగర్చితం కనుఅం శ్కియః అ్యశ్రయణాయ నార్లం త త్తస్మాత్సుధీర్వి నులం నివృంకమర్ధి పొ ణికనుఅం త ద్యాస వేళ్ళ అవ్మీివాసస్థానం విదధీక సర్వ థా ధనం పాక్రపాణిస్వేన నికే్తవ్యం న తు భూమావితి భావః యాచమానజనమౌానననృ శ్తేః వూరణాయ బత జన్మన యస్య, కేన భూమిరతిభారనతీయం న ద్దు మైన్న గిరిభిర్న సము), 88 “అూదమా జేలి, యస్య ధనినో జన్మ యాదమానజనమాన సబ్ఫ శ్తేర్భి జనమనునో రథబ్య వూరణాయ న భవతి బతేరి భజే 'కేవైళేవైవ పాపీకుసా ఇయం భూమిరతి భారసతీ న ద్రుమాదిశీరహుభిం పీర్యర్థః తేఛ్యకప్రజాశాం జబాకాపకౌరలాళాదితి భౌమ,

198 నై వమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే మూధనాని కృపణః ఖలు జీవళ్‌ తృన్నయార్పయతు జూతు పరనె, తత్ర, నైమ కురుతేమమ చ్చిత్రృంయత్తునార్వయతి తాని నృుతోఒవి, శతి కృళణః లుస్థో జీవక్‌" ప్రాగ౯ా తృన్నయా ఆతిగగ్ధ వేన జారు కచావీ. పరస యాచమాశనాయ ధనాని ఖలు నిళ్చితం శార్చ్భయతు న పృయచ్భకు ఏమ శృ ణ వృత జీవవదుణేమ్వవర్ప లే నమ చిత్రం విస్తయం న కురుతే 80తు మృతో2వ కాని ధనాని నార్పయతి న ప్రృయశృతీతి యర్తరత్ర, చక్రం కురుకే విరోధాల్‌ చాఇ్షాణీన్సృపసంబంధీని కురుత ఇతి త దాభాసీకర ణాద్విరో థా ఫాసో౭-అం కొర, మామమిభిరీవా యాచిత వద్భి ర్రాతృజాతమనమత్య జగత్యాం యద్యళో మయి నివేశిత మేఠన్ని ష్క్రయోజఒన్తు కఠతమస్తు తదీయః, మూమితి జగత్యాం భువి భునజేవాం న, జగతీ భువే భూమ్యా?” మితి విళ్వః దాత జా తమసను త్యావధీర్య మాం యా చితపద్భిరమిఖీ స్లే 'వెర్యద్యశో మయి నిజే శిరం స్థావీఠం ఏతన్నిమృ యః ఏతస్య యళసో నిమ్మ్రియః చ్రతినిధిభూతః కఠ మస్తు పచార్జక్తతీయో2.న్తు ఇం ద్రాదిసంబంథీ స్యాత్‌ కిం వితీర్యానృణో భవిష్యా మిత్యర్థః* లోక వవ పరలోకముపై ఆ వో విహాయ నిధనే ధన మేకశ ఇత్యముం ఖలు తజన్య నినీమత్యర్థి బంధు రుదయ ద్దయచి త్తం 91 లోక ఇతి, ఏవ లోకో జనః వా శస్టం విధ "నీ అంత్య కాలే ధనం వివాింత ఏకః ఏ'కాకీ పరలోకమ్ముపెతా ఉైపెవ్యతి ఇలొోలుట్‌ , ఇతి హేతోరుదయద్దయము ద్యత్కృ పంచి త్తం యస్య సోవ స్ధ్యేవ ఒంధురస్య అోకస్య తద్ధనం ఆనణం పరలోకం నిసీషతి "జేకువి.చృతి ఖలం, అ జ్యే తు బంధవస్న్వయ మేవ సర్వస్వం గృన్టాంతి వైనం ప్రాపంయం తీఠ్యయ మేజా పదృంధుస్సంగ్ర్రావ్యూ ఇతి భౌవః, జానప్మాత్య మధమక్షమిహైక గాహి కోటిగుణితం దివి జాయి, సాధు రేతి నుక్నతైర్యది కర్తుం పారలౌకిక కునీదమనీదత్‌, _ 9 చాేతి పాధుస్సజ్దనో వార్ధమీశళ్చ ని ోపొధుక్తిషు హ్‌కే రే వార్ధషా వజ్జే పమ” నితి వైజయంతీ ఇళోని కలో కీ ఏళం నృషాతీ త్యేళ్త్రాహీ దివి పర అోీ కోటిగుణిరం కోటిళ అన్న త్తం దాయి దాత్ఫి ళో, “వస్తు ధావ్యకిరణ్యా బాం చకుక్త్రిర్సి థన ణాపశ' తీలోశే వృష్దేః పరివితిర న్తీ ఇదం త్వపర మిఠీ దాయీత్యర్థః ఆవళ్ళ కాధమర్ధ్య్యయోగర్థి ని; శ్యాధనున్మ్య ణీని ప్ర క్యయః అ కేసోర్భవిష్థ్ర డాధమర్మ

యోంతి పషప్లీప్రతిచే. ఛాద్ల్వితీయా దానపాత్రం చామాధనుర్శం ధనగ్రాహీతి రూపకం, ని. “4 త్హనుర్షాధమక్షా ద్వౌ చ,మయో కృృష్రావాళా శ్రుమొది త్యమర॥, నుకృరైశీతి యది తదాఅసీదదవినళ్యత్‌ పరలో*ే భవం పారలౌకికం అధ్యాత్తాది 'శ్వాద్భవాన్టోరఖ్‌ ప, త్యయః కనీదం వృద్ధిజీవవం కర్తం అలఅమితీశేనః ని ' కసీదం వృద్ధిజీ వి కే)ఠక్యమగః “నాద_ర్తముఫతిస్థతఇతి న్యాయాద డదాతుర్న శం చి వాముష్మిశం సుఖం దాతుః ఫ్రవరనంతమితి సర్వదా అర్జి నే దచాఠవ్యమితి భావః; వీవమాది న విచింత్య ముహూర్తం కానవోచత పతిర్ని మధానామ్‌, అర్థి దుక్ల భమవాప్య చ వాన్షాద్యాచ్వమా నముఖముల్ల సిత శి, 98 ఏవమొౌడీతీ శ నిదధాబాం కతిర్నఅ వఏీనమౌది మాహా ర్తనుల్బ కొలం విచింత్య అర్షి భిర్టగ్భభం వాన్షాదుళ్లనీత శ్రీ, నర్ధమాన్నత్రీకం ప్ర సన్నమిత్యర్భ& ఇసి శచ్య శపో వెభామీక క్వాన్న పుంసక హ్రూచ్వత్వం యాచ్యమొనమాఖం దాతృముఖమ చాస్య చ వ్రుసన్నమఖో భూ త్వేళ్య్యః, తానింగ్రా డీననోచత, నాస్తి జన్యజనక వ్యతి భేడస్స్పత్యనున్న జనితోజన జేహః, పీక్యు వః ఖలు తనూమమృ కౌాదాం దృజ్నీమజ్జనముపై తినుధాయామ్‌, వాస్టీతి, జన్యజనకరొరూః. కార్య కారణయోర్వ్యతి భేదో ఇా_న్లి శార్యం స్వోపాచావాదభిన్న మిర్యర్థః జనబేహః. అన్నజనిఈః భుక్రాహారపరిణాము శ్చే ల్యే తదుభధయం సత్య మిత్యర్థః కఠః॥ అనృతమదంతీత్యమృ తాదః అదోన్నన ఇతి విట్బ) త్యయః లేప మన్చుకా దాం అమృతభుళాం వో యాష్తాకంతనూం మార్డిం వీక్ష్య దృక్‌ దృష్టిన్సుథాయాం నిమజ్జనమా పెతి ఖలం ను ధామజ్ఞన నుఖమనుభ సతీధ్యగ్థ 1, జవ దేహా నామన్న్నా జన్య ర్వే తద్వజేన యూద్శ బ్లేనోనానువీ కథాల్వే కథ మేరత్సుధా శార్య శారక్యం ప్యాదిత్యస్థః యామ్మ ద్ధర్శణా చేవ కావక్కృ కాల్గోఒఒస్రీతి భావః, మత్తపః క్వను తను క్వ ఫలం వా యోయమిోాతణపథం చవకేతి!, ఈద్భ శాన్యవి దధంతి వునర్నః పూర్వపూరువత పాంసి జయంతి, $$ మదితి రను స్వల్చం నుర్తపః శ్వ? యూజమికణపథం పిజఖేతి ఫతం యామ్మద్దర్శనళూపవం మవోఫలం వా క్వశి నాకూ ప్యాదితి భావః, ఆక ఏన విరూప భుటవారూపోవివమాఅంకారఃు అభచా ఈదన్భృశాని ఈదృబ్య' బోఫలాన్యపి ఛనః డధంతి ున్షంతి వాన ఫుంసక శ్యేతి నుమౌనమః సో౭_స్తాకం భ్లూర్వవూరుషతపాంనీ జయహంతి కాసీజాస్లీం ఫఅంతీత్యర్థః

వ్ర, త్యతిష్టి పదిలాం ఖలు జేవీం కర్మ నర్వనవాన వ్ర తజన్మ, యూాయమప్యహహపూజనమ స్యా యన్ని చై స్పృజథ పాడపయోశై॥, పతీతీ ఇలాం జేవీం భూజేవతాం సర్వసవానం విళశ్వావమానసహాన యేస వితం యేవ సా సర్వం పహేక్యాఖ్యాయతే తప్తాజ్సన్మ యస్య త _ల్తజ్ఞన్యమిత్యర్థః4 ఛీ,యర్‌ ఇతి కర్య గుళృకంకర్త్భృ పృత్యతిష్టిపల్‌ ప్రుతిహ్రపయామాస ఖలు తీ 'కేందితి శౌ చజ్యకథాయాఇకొరః యద్యస్థా ద్యూయమవీ నికైః ఫౌజై శవ పయో శైరితి రూపకం అస్యా ఇలాయాః వూజనం వూజాం సృజథ కురుధ్వ మిఠ్యర్థః॥ అవా హేత్యణ్భుతే, జీవలౌవధి కినుప్యధికం వా యన 'నీమీతమితో జరడింభాత్‌, కేన వశ్చరణమర్చతు సోఒయం బ్రూతవస్తు వునరస్తు కివికాడ్భక్‌ 1, జీవిలేతి ఇతో కరడింభానాకమశిళోః జీవితొవధి ౌణాంకం తతో ఒధికం లా కకుపి మసీసిఠమిప్సిం యద్వ స్తు సో2.యం వనరడింఛః తేన వస్తుణా వశ్చరణ నుర్చకు వూజయతు ఈదృగఅళ్యం నన్తు పునః కికున్తు 80 ప్యాత్‌ 1] లూక. వవము క్తవతి ముకృవిళశంే వీరసేనతన యే వినయేన, వక్రృభావవిమదూమథ శకృః కార్యక తపగుడుర్లిరమూచే, 98 ఏవమితి ఏవం పేర సేనతనరయే నశ వినయీన ఆకప]టేన గజ కవికంే విప్రుస్ధే ఉ_క్షవరి కతి అథ శౌళ్యము క ర్తృవ్యాన్టేను యాని కైతవాని కపటాని తేసోం గురురుప బేహై శక్రః వక్రృొవః ప్రతిటాలాభి ప్రాయః కేన విమమొం ప్రతిణజాలాం గిరమాలే ఉవాచ పాణివీడనమవా౦ దమయంత్యాః శామసీమహి మహీనుహీ కాంళో దూత్యమత్ర, కుకు నః స్మరఖీతిం నిర్దితస్మర చిరన్య నిరన్య 99 పాణీతి, 'హేమహీమిపాకాంళో భూతఅపిమౌంళో ని ప్రాలేయకం మిహీే? తష్టనురః వయం దమయం త్యాః పౌణీపీడనమకహాం వివావళోర్సవం కెమయేనుహి అభిఅచేనహి హే నిక్షితస్మర ఆత ఏవ స్మరఖీచిం చిరస్య నిరశ్య దూరతోనిర వ్యేత్యగ్థ ని “చిరాయ చిరరాశ్రాయ చిర ప్యోద్యాల్చి లార్థ కా? ఇర్యమరః అత్రో ద్వావాకృత్యే నోషస్తాకం దూత్యందూకకర్మ నూ “దూకస్య భాగకర ణి?”ఇతి యతృత్యయఃకురు, అనతే శతమధివీతి భూపా స్తోయరాశిరసి తే ఖలు కూపా,, కిం గ్రజోదివి న జూగ్రతి తే తేధాస్వతస్తు కతమస్తులయాస్తే! 100 అసక ఇతి ఆధిషీలి &ీఠెవిభక్త శ్ర్‌న్లేస్యయిా భావఃళతం భూపొః అసతే అక శిమి తాస్సంతీక్యర్థః అర్ర, త్వం తోయరాళికని తే భూపాః జాపాః ఖల! భూపర్య పౌ

ప ఇఖృమన్స ర క్లి౮1 క్యఒని కేషాం రవ చ సమూ ద్రృవాపయోరిన నుహదంఠరమిక్యర్థ క థాహీ-విచ్యా శాశ కేకే గ్రహా శృంద్రాదర్యూ వజాగృ్యతి న పుకౌళంతే కింతు కతమా శొవో భాస్వరన్తులయా పామ్యేశా స్తే! న కో2...పీర్యస్థంం తద్వ ర్తవావీ న కోడావీ భూపస్తుల్య ఇత్యర్థః దృఘైాంతాలంకారఃః

విళ్వదృశ్వనయనా వయ మేవ త్వద్గుణాంబుధి మగాధమ వేమ: 'శ్వామిమోవ వివి వేళ్ళ రవాన్యే నిరృతిం నహి లభేమహిన ల్వేః విశ్వేతి, విశ్వం పళ్యంతీతి విశ్వదృళ్వాని సర్వదర్శీని దృశే స శౌక్కువివ్‌ శాని నయనాని యేషాం తే వయడేవాగాధం గంభీోం శన గుణాః దయాచాతీణ్య వశిర్వ పత్యసంధ త్వౌాదయః ఆ చేచాంబుధిను వేనుః అవగచ్భామః ఇణోఅలటోమున్‌ హీ యస్మాల్‌ ఇహాన్మీ క రవాన్యే రవాస్యక్భె త్యే శ్వామేన విని వేళ్య' నియోజ్య సళ్వీ వయంనిర్వృతిం నుఖం న అ భేమహీతి కాకరః? అ భేమెహ్యావ ప్రైగక్రగుణాఢ్యశ్వా త్త జేరి భావః. కుద్ధవంళజనితోఒవి గుణన్య స్థానతౌమునుభవన్నరీ ళక్రః, శీవ్ను లేవమృజుమూశు నపతం సాయకం ధనురివాజని వక్రః 109 శుస్ధేతి భుళ్జీ దోమరహితే ౨వ 2ే చ నంశేకులే జీణౌ చ జనితో౭వీ ని “నం ళో శగా కలే వ్య "ఇతి. విశ్వఃం నణన్య కార్యాజీ మార్యాళ్ళ ని *సత్తాదా ఈూపాదౌ తంకువుప్రురూ గళ్డాః “శణళప్లళ్ళింబీ న్యామి? తి వాలాయాధః స్టా ఆమా శ్రయక్వమనుభవన్నపసీ ఈ శః ఖుజా మకుటిలబుద్ధిం అవకం చ సపశ్షం నుహృ జం సవత్రం చ ఏనం నళంసొయకం ధనుక్చాప ఇవ “*ఆథానస్త్ర కూంధనుశ్స్చాపా”? విశ్యమరనింవో థి ధా చాత్సుల్లింగ్య ప్రయోగ; అథవా2_యం కబ్ద ఉ కౌ రాంతో౬ఇ్య క్రి ఉణాదాభంివృకిత్యాడి మూ,ల్రేణ ధనధాతో స్వాతశ్రా ద్యవ్రళ్యయవిధా వాల్‌ , ఆశు &ళ్న: కేప్తాషళ త్రనీగృధీత్యాదినా&ీ 1 క్నుఃకలో కే క్యాడినా మట్టీ ప్రతి శీ, ధాద్దితీయైవ వక్రోజీపో జని శ్లిష్టవిశేస జేయ మాప మేతి కే చిల్‌ - పృళృతాప్రుళ్ళ తళ్లేన ఇత్య ్యే కేన తేన వచనైవ మఘోన న్స స్మ వేద కవటం పటుగుచ్చైః, అచర _త్తదుచితామథ వాణీమార్జ వం హీ కటిలేను న నీతి, 108 కేశీతి ఉవ్పైః వటుకతీకళళః సనల$ లేన తేన పదమైన మఘోన॥ ఇంద్ర కష్చ కపటం జేదస్శ విజేద అథ జేదనానంతరం తదుచికాం తశ్య క పటస్యోచికా మన రూపాంనాణీమొచరల్‌ స్వయమనీ కపటో కీ మేనాక రోదిత్యర్థః త థాహి_కుటి శేషు విషయేజర్నవను కాటిల్యం సీతిన్న 6ఈః కుటిలే కటిలేవైన భవికవ్యం అనక్రథా మహాంత మువగ్ధమృచ్చేదితి భవః, మైన.26

లీ0కీ వై మధశావ్యే, నవ్యాఖ్యానే సేయముచ్చతరళా దురికానామన్య జన్మని మమయెవ కృళానాం, యువ్మదీయనువి యా మహీనూనం 'జేతుమిచ్చతి కథాపథ పారం, 'శేయమితి. వేయమన్యజన్నని జన్గాంతళే నయమైన కృతానాం దురితాశా మాచ్చరరతా నుహత్తా తయా కముపరాద్ధం? తమావా-యా పాపమహార్తా క ఇతి ఇాన్వ్భృన్తేః పారం దూరకువాబ్య మిక్యద్ధశ యుమ్మదీయమపి మహిమానం ప్రభావ మాజ్ఞావాపం కేశుముల్లంఘీతుమిచ్భతి పాపాతి శకాద్యుష్క డాజ్ఞోల్లంఘ నేచ్చామే జయత ఇతి వినయో క్తి; సర్వథా యుమ్మన్నియోనో న ,క్కీంయర ఇతి పరమౌగ్థః విత్తచి త్తమఖలన్య న కుర్యాం ధుర్వ్యశార్యపరిపంథి తు మానమ్‌, న్డ్‌ ఇ హ్రీన్లిరాస్తు పరమస్తు వునర్యా న్వీక్ళతైవ పరవాగవఠాస్తా 103 నను కకటిలో శ్లేర్వ్యరం మొననుత ఆహా వి శేరి హీజేవాః ఆఖభిఆస్య జవస్యు చిర్తంవిత్త విదిత్వా త్రూ కేళ్యర్థః తగ్గి కీద్భక్‌ న! ఛిళ్తం కచాబా-ధుర్యశ్యు ఇప్ప పౌధనపనుర్థ న్య కౌర్యస్యోపాయ్య ప, రరూగ క్యు వరిపంథ్సి విరోధి మానం తున కుర్యాం శింతు గిరాపరిహాతోక్త్యా హీ9రన్తు పరం 'కోర్యవితోధినో మూనాల్లజ్ఞావహామవీ పరి జోర నదన మేన జొధ్విక్యగ్థః తర్పొ మొనాజేవ పరిహాళీ కం తి షేధకా త్యేణి రశ్రావా -పరళ్య చాక్సా9గ్ధవో క రవళాప్తా అ్యప్పతిషిద్ధా శతి క్వీక్ళరైవ పునః “ఆప్రతిసీద్ధ మనుమక మితి జ్యాయాదంగీకృరై వతు మస్తు యన్మతౌ వినులదర్పణికాయాం సమ్ముఖస్థమఖిలం ఖలుతత్త సం, 'శేఒవీ కిం వితర భేకృళమాజ్ఞాం యా నయన్య నదృళీ వితరీతుమ్‌. తత్ర, శావర్తానుపాఅఛ లే -యదిరి, యీషాం నో మతాజేవ వినుళడర్భణి కౌ లాం నిర్మలాదళ్ళే అఖిలం తత్త్వం వస్తు ర థాత్వం వమ్మఖిస్థం శ్రశ్యతమం ఖలంలే శర్వజ్ఞా అపీ యూయమిద్భృళము కప, కౌరాం నూ ఈదాదిష్వి తక్యాది శాద్భ శే: క్విక్‌ వ్రత్యయః+ అక్టాం $ం వితరథ దత్త? శీదృళ్యక ఆవా-యా యస్య మే వికరీ తుం జాతుం శద్భకీ యోగ్యాన ఈతస్తాద్యూయం మమాపాలభ్యా ఇర్యర్థృఃః యామి యామివా వరీతుమపో తద్దూత తాంతు కర వాణి కథం నః ఈదృశాం న నహఠౌాం బత జాతావంచజే మము తృణన్య భృుణావి, అఛాస్ట్రభిర యోగ్య కామేనాహ ---యామిత్యాది. ఇహాన్మిక్‌ శమలీ యాం శమం సరీతుం, నకాం క్రూతో జీతిడీర్ధ 1 యామిగచ్చామి తద్దూత తాంతు తస్యా మేవ వివయే దూర్యం తు కథం వః శరవాణి? అవళో ఈద్భృకాం మవాఠాం వ తృణస్య శృగకళ్ళసస్థ్ర మను వంచే ప్రకారణే ఘృణా కృపా జునప్సా చానీ న కారౌ బక

సపబ్బనున్స గ్లజ శ్ర్‌0ఫ ఉద్భృ)మామి విరవోన్ము హుకస్యా మోహమేసి చ మువూ_ర్త్రమహం యః, బ్ర్రూత వః ప్ర భవీశాస్మి రహన్యం రథ్నీతుంన కథమిదృగవస్థః 1 108 ఊద్భ్రమామితి 80 చ యో2-.నవామస్యా భెమ్యాః విరహోన్యు హురుద్భ్ధ) మౌమి ఊన్గాద్యామి ముహూర్లమానత్కాఅతం మోహం మూర్చాం చ వీమీ ప్రాష్నోమి ఈదృఃవస్థస్యోహం వో యుష్థాళం రవాస్యం రతితుం గోప్తుం కథం చళవికాన్మి పళ విష్యామి! న శ మ్యామాత్యర్థః ఛువో లుటీ మిన్‌ బ్రూకి, ట్రువో లోట్‌ 9 యాంమునోరథమలంిరాం వాది కృత్వాయళ్ళ ్వసిమ్యథ కథం నతదగే భావగు్రిమవలంబితుమి- కే దుర్ణయా హి విషయా విదుపాపి, 109 యామితి, మమో2.వాం మనోగంధమయిం సంశల్బరూపాం వైమాం వ్చాడి కృత్వా శ్వనీమి ప్రాణిమిః అథ సపో2.హం తడ గ్రే త స్యాహ్షైమ్యాః ఉః భావన శ ప్రిం కామవికారగోపనమవలంబీతుం ధారంయుతుం కథమిే కళ్నోమి! త థాసాలా విదుహా వివేశినాని విషయాళ్ళబ్తాడయొో దుర్దయా ఇర్యన్థాంతర వ్యాసః, యామికాననుపమృద్య చ మాద్భశ్రాం నిరీఖ్సీతుమవి త్‌మళతే కః1; రథీలయజయ చండ చరిత్రే, వుంసి విళ్వసితి కుత్ర కునూరీ! 110 యామి కానితీ శించేతి చార్థః మొదృళ్‌ మద్విధః మ్రియ ఇత్యర్థః: కంయా మ్మాన్తతంతీతి యామికౌః ప్ర హరరతశాః రతథీతి కక్‌, శాననువనృుద్యు అనా శ్వాకాం శ్రైమోం నిరీ&ీతునుని తము తే! కింపుకర్భామితంమితి భావః రథేన శ్రీయ కాంఠక్రావా,---రటీణాం అమౌణి తేహిం జయేన మర్ష నేన చండచం ర్రే ట్రూరకర్శిణి క శ్రపుంకి కుమారీ శన్య్యా విక్వనితి? న వక్రాపీఠ్యర్థః శ్య్వోద్వానాప్ర్రు సంగ, 1 క్వచాంతః పురమర్థ నమితి ఖౌవః, ఆడథీచి కిల జాతృళ్ళతార్హ 0 పాణమాత్ర,పణనీనయశో యల్‌, అడధే కభమవహాం వ్రీియయా తత్పా్రాణతళ్ళశగుణేన పతన 1 131 ఆదధీ చీతి, యద్యళః ప్రా౧మొత్రం జీవిర కేన పణనీమూ మూాల్యానధిర్యని తొ కర్మణి రద్యథా రథా ని, *పణోమా ల్యే గహేమాన మితి వజయంతీ, ఎలీదధీటె దధీచి మారభ్య,అభివిధావా ౯2. బ్య భావః శళేలి ప్ర,వీద్ధా? 2 తృభిర్వదానై ఠి కృ తార్చృ ం నిశ్చిత మూల్యం ని “నూ ల్యే వూతా విధావర్ధ ఇర్యమరః రవ్యళః ప్రాంతలో జీబాచ్ళరను లేన చ్ర,ళుయొన పణేన మూశేస్సన ఆవాం కథమావకజే స్వీ8ి జ్యామి! పీన్యక్ర, య సాష్థపరావ ర్త త్యాదితి భానుః అర్హ పరికృ త్తీరలం కౌరః, శ్లో

కే0శీ వైవమధ కావ్యే నవ్యాఖ్యానే “ఉళనున్యూనాధి కౌనాం చ ఉనా విఠమరొరూ ఛజీత్‌, పాశం నమొ ధిశన్యూ 3: పరివృ త్తిర సొమతే 'తిలకుణాక్‌ తత్ర, ప్రూశైష్యశపో న్యూకపరివృ త్తిః పీనమూాల్య శ్వాల్‌ వీ, యోయకసో2.ధిక పరివృ ల్సి రధిక చూల్య త్వాదితి భావః అర్థనా మయి భవద్భిరివానై సకర్తుమర్హ్హతి మయావి భవత్సు, భీమజార్థపరయాచనచాలా యూయమేవ గురవః కరణీ యాని ఆర్భ చేతి, అనై నదమయం 8 తాదన్థ్యే చతుర్ధీ మయి విమయే భవద్భిరివ నుయానీ భవక్సు విషయే ఆర్ధ వాప్రార్ధనా కర్తుమర్ద్శృతి కర్త వ్యేశ్యరః ఆథ కథం శాముశముఖా త్కామిసీలి ప్పేతీి చేద్యథా భవతాం తఖీేత్యాహ -భీమళార్ధా యా కరయాదన దాటు; పరప్రార్థ వారూపా ప్రియోక్స్‌ స్తస్యాం యూయ మేన గురవః ఈఊపజేహైరః కరణీయాః యూంకమివాహామపి కరోమాతి భావః అర్థి ఈ౪ ప్ర ధమతో దమయంతీం యూాయనున్వహముపాస్యమయాయత్‌ , / హ్రీ్‌గ్న వేన్వుతియ తామవి తద్వ- అథ వ, థమప్రార్ధ్థశ క్వాభియానః తర్హి స్వయమేవ ప్రథమ ఇత్యావ్మా అర్థికా ఇతి, నుయా ఆన్వహనునుడినం అన శ్చేశ్యవ్యయి ఫా వాత్‌ కఇమౌపాంతస్ట్రచ్‌ యయూయమాపాస్య ప్రృథమతో దమయంతీనుర్సి తౌః అర్ధయ రేర్డువోదిత్వా దప, ధా" కర్యణిక్తః ఇతి యల్‌ ఠత్ప9థమస్రా ర్థనం వ్యతియతాం వ్యతి క్రౌనుతౌమని ఇశోలట ళృర్రాకేళః. మ హీ9ర్న చేేత్త కరి పౌ హీీర్మమాపి నుతరాం వాస్తు మౌ భూత్‌ కుండి నేంద్రనుతయా కిల పూర్వం మూం వరీతుమురరీకృతమా స్తే -జ్త్‌ వ్రీడమేవ్యతి పరం మయి దృ ప్లే. న్వీకరివ్యతి న సా ఖలు యుష్టాకా, తండి శతి కండి చేంద్ర నుతయాదమయంత్యా నలో కే త్యాదినా విషస్టాయో]ే వస్టీప్రతిచే ధాక్క ర్తరితృతీయా, వూర్వుమేన మూం పరీతుమారరీకృతమొ సే కిల తయా మడ్వరణమంగీకృరం కి లేత్యర్దః, కిలేతీ వార్తాయాం కర్మణి క్తః, అంగీకారస్య శథంచిదిచ్భార్థ త్వమంగీశృత్య నమొశక_ర్తృకేషు తునూనితీ తుమాన్న్రత్యయఃః తతో నుయి దృష్టే పరం మీద చేస్యతి ఏవవందచ పా యాష్తాన్న స్వీకరిమ్యతి తత్పినీడత విధ_త్త న ఖేడం దూత్యమత్యసదృళం హీ మ మేదం? వోన్యతైవ నులఫా న తు సాధ్యం తద్విధిత్సుిర నౌప బుశకేన 115 తదితి తర్తస్థార్స్రనీదత వ్రృవన్నాస్థృ ఖేదం న్లేళం న విధల్త్‌ న మరుక్య త కేదం దూత్యం దూఠళ్ళత్యం అశ్యసద్భృళం అత్యం తాయోగ్యం హిికరః? అణావంజ

శేన అనుసాయేన ఉపాంకుం వి జేత్యర్థః దూ * ఉపాయో వ్రాస్వత్వం వేతి” స్వాస్టే శక్‌ వ్రాస్వళ్చ రద్దూత్యం విధిత్యుభిశ్చికీ స్టభిర్హాస్య రెవ నులభా సాధ్యం పృయోజనం తు న నుఅభం అనుచిర॥ ర్థారంభో2-నస్థాయ భచేక్న ఫలా యేర్యస్థ: ఈద్భ శాని గదితాని తదానీమాకలయ్య న నళన్య బలారిః శంనతి స్మ కి్‌మువీ న్మయమానస్సా వ్రనుగాననవిలోక నలోలఃః 116 ఈద్భృళానీతి స బళలారిరిం చః కచానీం నల క్యేదృళాని గదితాని చాశ్యాని ఆఅళల3త్య ఆకర్ట్య సయమొనో మందం వాసళ్‌ స్వానుగానాం యమౌగీశాం అనన విలోక నే లోలో లోలుపస్సక్‌ స్వవా క్య్యాను మోద నార్థమితి భావ, కినువీ కించి చ్వాళ్యం కంసతి స్మ కళంస నాభ్యభాయి నృపలే భవ లేడం రోహిణీరమణవంశభ వేన, లజ్ఞతే న రననా తవ వామ్యాదర్థిషు స్వయమురీకృత కామ్యా. 117 శతి, హే సృపరే భవకౌా ఇడం సేయమాచ్చతర తేక్యాది ప్రతిచే,ధవాక్యం తోహితీరమణవంళభ జీన సోమవంశ్యే జేవీ చాభ్య భాయి శింత్వసోమవం కే జేవాఖి హీఠమిత్యర్థః, శ్రుతి శ్రుతపరిత్యాగాదితి భావః కుతః? ఆర్థిమ వినయే స్వయమరీ శృత కామ్యా అంగీకృత మనోరథవూరణొ ఈవ రసనా చామ్యూక్పాాలిబూల్యాన్న అజ్జరే తఠతతోన సోమవంళ్య ఇవ ప్రతి భాసీత్యర్థ, భంగురం చ వితథం న కథం వా జీవలోకవమువలోకయనీ మమ్‌, యేన ధర్మయశనీ పరిహోతుం ధీరవో చలతి ధీర తనావీ, 118 భంగరమితి హే ధీర విద్వజ్‌! ఇశుం జీసలోకం ప్రైణీజాతం భంగరం విన ళ్వరం భంజభొాసమిదోఘురచ్‌, వితథం దుఃఖనుయ త్వొద్విఫలం చ కథం వా శాన తోకయనీ నహక్యవి 1 నజా వా సీర్యర్థ యేనాజ్ఞా నేన రచావి ధీర్ధర యళనీ ఆభంగు శావిర ఛే అపీతి భావః, పరివితుం చలతి అహో అస్థిరవిమయలౌల్యాల్‌. స్థీరసుశ్యత పరిత్యానో భచాదృశామనుచిత ఇక్యర్థఃం కః కులే2.జని జగన్మకుళు వఃప్రార్థ శేష్పితమపూరి న యీన ఇందురాదిరజనిప్ట కళంకీ కష్టముత్ర స భవానవీ నమూభూత్‌ , 119 కళ్ళతి, జగన్మ్యవ'కే జంద్భూమణే వః కలే ప్రార్ధ 'కేవ్సీరమర్శిమనోరథో లేన జావూరి న చూరితం * కో2.జని జాతః! న కో2..పీక్యద్థః దీపజ నేత్యాదిజా శర్తరి అంబీచిణ్‌ -అదిర్యుష్లాకం బాటస్థ ఇందుః కళంకీ అజవిన్ల జాతః శన్టం అత్ర, ళో కే

శీ వైమధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే యాపదృష్టిరసి యా ముఖముద్రా యాచమూనమనుయాచనతున్లీ.8 త్యాదృశన్య సకలన్సకళంకః శీతభాసి శశకః పరమంకః 120 అథ విచార్యమొ ణే త్వమేవ కళభంకీ న కళాంక ఇత్యాహ ---రేలి, శ్వాబృ కస్య యాచమౌనమను ఆర్భినం =తచతి యాప్యపదృష్టిర్విళృరీదర్శశం ఠ్థాచముఖ ముద్రా మౌనం యానతుస్టిరసంతోమళ్ళ స సకలో కళంక శీరభానీ చంద ళళకః పరం "కేవల మంళ॥ శ్రీవత్సాదిసచ్చివ్నాం న ఈం కళంక ఇత్యర్థః, నామరాణి పరతా కినుపాఠి ప్రన్మృతః కిమథచా పఠితోచవి!, ఇత్ధమర్థిదననంశయడోలా ఖేలనం ఖలు చకార నకారః, క! $0 చాయమర్శిము శ్రే శాన్లీ వాదోఒాయు క్ల ఇత్యాహం శరీ అతుకాణి పఠతా 33ళ జే మాతృ శాత ళాజ్యభ్యన్యకా భవకా న ౌరో నిపేధవా-లీ శాప 0% అథభచాపకితో పి ప్రస్య ఏటో విసృకః॥ ఇకమగ్థి జనస్య సంకయ వీన డోలా ఠఈయాఖేఅనం కిడాం నకౌర కృళకౌర అ శ్రార్థి నామాద్భకృంకయానంబం లేవనీ ఠత్సబంధో స్తే రతిళయోక్రీఖేదః స చో_క్షపంళయోన్టావీత ఇతి సంకర ఆస్రవీ త్తమనలః క్వ న భేదం లబ్ధముక్షృసి యశ శృశికల్పం, కల్పవృతుపతినుర్థిన మేనం నాప కోఒపి శ తమన్యుమివోన్యజాలోక్షేవినీ అ, పీదితి అథానలో2_గ్ని చం నశనమ్ర,పీత్‌ “హీ నళ! ఇదం వక్యు మూంం అ్భ్ధంవా _వప్రాప్తం కళికల్చ్బం చంద్ర, ప్రతిమం యళ క్యోళ్ళనీ మప్‌కశ్ర ఠ్యబని? క0ఠద్య ళస్వరానాం ఇనా లోళే అన్య బ్వద్వ వైలిరి కః కోడవీ కల్సవృడు పలినున చ్యార్భి వమి.త్యర్థః ఏనం శతమన్యుమిస్థ్రం ఆర్థినం నాప తజేఠద్ధ వ్రగతమింధద్ర, యాచ్యక్వయళో వృథామా వినాళ యేఠ్యర్థః, నవ్యవహన్యత కచావీ నుడంయనృ శ్రిన్సదాముపనయన్న భిలాహః, తత్స జే త్వదభిపే.కకృళాం న నృత్యజత్వనమ తౌామదమద్య, న! శతి స్వస్సదః స్వళ్వానీనః సత్ఫూద్విపే, క్యాదినా క్విచ్‌ తేషాం నస్ఫంబంధీ యోఓ.భిలాపో మనోరథో మదముపనయజణ్‌ శ్వవిద్ధ్యా శంతోపమావవాజా కచావీ న వ్యహన్యతో న వివాత। ఆద్య తత్పడజే తద్వ్యబనిలే తర్పంపాడ కౌధిశౌర ఇక్యగ్థః ని. *పదంవ్యవవిత శ్రాణస్థా నలమ్మైం 'మ్రీవన్తుప్వి 'త్యతురః త్వదభిషేకకృతాం త్వాం స్లాపయకఠౌం నస్సంబంధీ సోషాళిలామః. అశమకా అజాధారణ్యం చ్వవీస్థోనిన న్యా ఇతి త్వమితి యావళ్‌ =రీన్మదం త్యజతు అద్య ప్రభృతి జ్యార్ధజాధ పే స్వయ మేవ శమస్థాన్సురా ఇళ్యహం కౌరం శుంచల్విథ్యర్థః:

చక్సామన్స గ్ల శ అబ్రవీడథ యమ_స్త్రమవ్చాష్టం వీర నేనకులదీ పతమస్తా మ్‌, యత్కి.మప్యభిబుభూవతి తత్కిం చంద్రవంళవన తేస్పదృళశం శే

ఆ్రవీదికీ ఆథ యమః అవృమమసండుష్టం నళమబ్రవీత్‌ హీ ఏర నేనకుల తీవ! కిమపి యర్హమో మోహో2.౦ధ కారళ్ళ త్వామభిలుభూవతి అఖిభ వితుమిచృతి ఠచ్చండ్రవంళే వసతి: స్టితిర్యస్య తస్య తే వదృకం క0? నహి చాంద్రచ్య 'కేజం స్తన పొళీభవోయు క్ష ఇత్యర్గః కరోవాూణః కమవీ యః క రీనానాం కానుధేనురవి యా పశుశేవ, నైనయోరవి వృథా౭.భవదక్థీ హో విధిత్సురసివత్స కిచురల్‌ 1! 125 రోవాణ ఇతి యోరోవాణో నుణీనామొకరో2.ద్రిః సోఒవీ కఠినానాం నుధ్యేశిమపి కథనం యా కౌనుధేనః సౌపీ పశుశీన ఏనయోః పాహిణపళ్వోరివీ సల బంధీ ద్వితీయాబా నేన ఇతీదం శబ్లన్య ఏకచృప్దళ్య వా అన్వాజేళవిపయే ఏ శా దేకః ఆర్థీవృ థా విఫలీ వాభవశ్‌ హే వర్స క మేరద్విధిత్సుః విధాతుమి కృృరవీశి ఫ్రీ విషహాడేవో కష్టం! వకుపూహాణాభ్యామపి తుచృవృ త్తిరనీత్యర్థః యాచితశళ్చిరయతి కను ధీరః ప్రాణనే మణమవి ప్రతిభాః కః; ఖ్‌ కంసతి ద్వినయనీ దృఢథని ద్రాం ద్రౌజ్నీ మేమమిమఘూర్ష్మన పూర్షాః యాౌచిక ఇతి క్వమ కుత్ర, ధీరన్సుధీ ర్యా చిత సృళ చికయలతి విళంబత ఇత్యర్థః ఠః? మణమవీ ప్రాం జే ళీవే పుతిభూర్ల న్నకఃకః ని కో2...పీత్యః ఛ్రౌబ్నీ మేమ మీచేణీ ఫ్ర పకృపాతవ్యాకేన ఘూర్ష్మ వేన కనీనికాభ9మ కేన పూర్ణా డ్వివయసీ నయన ద్వయ మేన దృఢనిద్రాం నురణం ళంసతి నయనఘూరగ్ష్మనవర్త్హ ణికం బీవవమిర్యగ్థ ॥ అభ్రవుమవ్సమవీ దిర్సతి శీతం సార్థినా విముఖతౌ యదభాజి సోకకన్య ఖలు చంచువు కేన న్లూనిరుల్లసతి తద్ధృ ననంఘే 187 అధ్రఏళ్చమృమితి శీతం శీతలమభ)పుష్వుముదకం ని * మేఘఫుస్పం ఘనరసొ మీఠ్యమరః. తజేవ ఖఫుచ్సం తద్వద్దుక్షభం వన్న్వీతి ద గమ్యురే దిర్సతి దాతుమిచ్ళ ఠ్యవీ న తు వరిజిపీన్ష తీఠ్యర్థః ఘనసంఘే మేఘబ్బంజే అర్జి గా యాచశేన స్తోకళన్య చాతశశ్య, ని “అథ పౌరంగః స్తోకళళ్చాతకస్య మూ విత్యమరః చంచుపుకేన సా చవిద్ధా విముఖకొ పతీమాఖర్వం పఠాళ్యాఖక్వం చ అభాబీతి యళ్‌ ఠర్‌ తప్తార్వై మఖ్య భజవాత్‌ మొనిర్ట౪భరమంథరత్వం కైన్ము శిలోక్లనతి న్భురతి ఆ శ్రైస్ధివ ఏవ వైము'క్యే చాతురింయం మ్లూనిః కీముత ఉాత్చవైనూ ఖ్యే తస్తాశ్తాదృళస్య త జేదమర్ధికై మాఖ్యమనుచిత మితి ఫౌవఃః ఊచి వానుచిగమతుర మేనం పాళ పాణిర వీ పౌణిముడస్య, కీ ర్రలేవ భవతాం వ్రియదారా చాననీరరురమాక్షికవోరా, 128

కి08 వై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యాశే ఊచిశానితి, పొాళపాణిర్వరణోఒపి పొణిమాదస్య ఊద్ధ భలీఫ్ట్‌ ఏనం నళం ఊచీ తం యా శ్రమకేరం వాక్యం ఊచివాక్‌ ఊళ్తవాక్‌ యదుక్తం తదావా-! రితి చాన సీఠాణాం రురః। చానకల్మప్రృవావాః స వీవ మా క్తికహారోయప్యా ఫథోర్తా కీ ర్రిళీవ భవతాం యుష్లాకం చ్రీయ దారాః ఉప్రీయకళ్రం ని, *ళ్రంభూమ్ని దారా?” ఇత మిరః ఏరేన భార్యాయా అవి! ర్తిః మ్రియళ మేతి భావః అతో దమయంతీలో భాన్న కీర్తిం జహాహీత్యర్థః అరృ హదూపకాఅం కర; కిచ చర్మ వర్మ కిల యన్య న భేద్యం యన్య వజ్రమయమస్థిచతౌ చేత్‌, స్థాయినావిహ న కర్ణ దధీచీ తన్న ధర్మమ వధీకయ ధీర, _ 190 చన్మేతి ంకస్య శగ్గన్య చర్మత్వక్‌ న ేద్యను ఖేద్యం శ నఖార్థస్య నళబ్దష్య నువు పే ఏతి నమౌసః వర్మ కవచం కిఅ యస్య దధీ చేరస్థి చవజృమంయపం అ కలేతి వ్రిన్గా కర దధీచీ ఇనా జగతి స్థాయినౌ న చేత్‌ తక్రర్శా "హీథీక ధీమకొ ధర్యం జావధీర ఈ చాసమన్యస్వ క క్షౌతీశామస్టిరత్వం తద్ధర్మశ్య శ 'స్థెర్యం దృప్వై త్వనవీ ల! త్యర్థః న అక్య యావదవి యేన నిబన్టో న ప్రభూ విచలితుం బలివింధ్యా, అక్రుతావితథతా గుణపాళ సా్యద్భ కేన విదుపూ దురవాపః 1180 ఆజ్యేతి రయేన సత్యశంధత్వపాేన నిబద్ధ బలిరై వరోచవిచ్చ చ వింధ్యళ్చతొ ఆద్య యావ దేకద్దీవ పర్యంతం విచలితువుసీ వృభూ సమర్థా నక్త ఆ 'శ్రు తస్య పతిళ్ఞా శాస్థస్య అవితథభ కా సర్యతా వెవ గుణః ఉత్కవ్పధర్య సృఏవ పౌళో బంధం క్వాదృ “శీన విదుపా దరవాపో దురుచ్భేద॥ బలివింధ్యాదిద్భ ప్రాం తేన యావళ్దీవం నిర్చంభే తానీ పృతిళ్ఞాతార్థనిర్వావాః శార్య ఇత్యర్థః వ్రే యనీ జతను ధాంకుముఖ శ్రీర్యా న ముంచతి దిగంతగళావ్కీ భంగిసంగమకురంగదృగ స్టే కః కదర్ధయతి ఆామివి కీర్తిమ్‌! 181 శ్రేతసీతి శ్రీయసీ వ్రీయకమా జిఠాను ధాంకునూఖా నాం చం ద్రాడీ నాం శ్రీర్యయా సా అన్యత్ర, జితసు ధాంశుక్షు ఖస్య శ్రీర్యప్యాప్సా 8థోన్తాయా కీర్తిక గంఠగ తానీ జేళాంతరగ కాపి నముందతి తామవీ కీర్తిం భంగీ భంసరక సంగ మో నం గతిర్యప్యా వ్తస్యాః కురంగద్భృళో 2. గ్ల తదర్థం తాదస్థ్యే2_.వ్యయం, కః కడర్ధయతీ! కుత్సితో ఒర్థః కదర్థః కో కర్తత్చురు చే. చీతికళబస్టక డాదేళః తం కరోతి ళదర్థ యతి వ్యర్థయతీ క్యర్థః ళో వామొస్థికాన్టే న్ధ్‌ం జవ్యోదితి భావః, యాన్యరం ప్రశివశేర్ధయితార వేలవీ యంవయనుహోన ఫునస్తా రం, నైవ నః ఖలు మనోరధమాత్రం ళఈూర వూరయ దిళోఒవీ యళోభిః

యానితి కళీ అన్యే జళాః పరం ఛ్రతి ఇష్టలాభ మూద్దిళ్య యాొనష్తానర్థ యజ ఆారః కాచ్ళీ శ్యేకృళ నలో శే త్యాదిశా మీ ప్రృతిచేధౌద్ట్వతీయా, తే వయనువీ యం శ్వా మర్ధయితారః న్మః అవళో శత్వం పువర్నో 2-స్థాకం మసోరథమేట్‌ వ భారయ కింతు హేకూర యళోభిర్షిళోఒవి వూరయ ఖం అస్మక నోరథవూరణేన 'కే డిగంకవి శ్యాంకా క్రి ర్భవివ్యతి ఆన్యథా౭ఒవకీ ర్థిగవీ కాదృశీ భవిమ్యతీతి భావం అర్థిళాం త్వయి గళేము నుళేషు నూూనదానజనిజోరు యళళ్ళీ 3 అడ్య పాండుగగనం నురశాఖి శేవలేన కునుమేన విధత్తామ్‌, 188 ఆర్టి కామితి ఆద్య నురకాఖీ కల్పవృతన్సు శమ్యస్తాను త్వయి విషయే ఆర్థికాం గనేషు సక్సు మానా క! శిగొవార్షీణొ చానజా దొవజన్య్యా నిజా ఉరుర్యవాతీయ ఛళ్ళిః శీ ర్రిపంపద్యస్థ చః రథా సబ్‌ శీవీలేన కనుమేన గగనం పాండు శుభ్రం విధత్తాంవకు వితరణజేన యశసా స్వార్థ చామన్యార్శి 'శ్వేన ఈన్ని దానదానశ థా _స్తమయాదితి భావః వ్రవగతే భరతార్జున వై న్యవత్మ సృృతిధృతోఒకి నళ త్వమభీష్టదః, స్వగమనాఫలాం యది శంకసే తకఫలం నిఖలం ఖలుమంగళకు, అక్ర యాత్రా వై ఫత్యకంకయా నంకోద స్తవ నాళంకసీఈ ఏ జీత్యాహ--= ప్రవ శత ఇతి హే॥క వ్రవసతే ప్రయాణం టర్వతే భరఠ ళ్ళాదంక లేయః అర్జుకో “ప్పావాయః వైవ్యః వృథుః రై స్తు్యం తద్వల్‌ "లేన తుఖ్యం ఇక, యా చేద్వతిః,షృృత్యా భృకః సృృతిధృతః స్మ ర్యమౌణో2_ప్యభీన్ర దః ఇషహైర్ధ్యేప్త దస్త స్థం వ్వ్యగమనవ్య శ్వయాత్రాయాః ఆఫలశాం _వెఫల్యం శంక వేయదిత త్త్‌ర్చె లోశే నిఖిలం సర్వమవీ మంగళం యాత్రా 'శోలికం కళ్‌ న్య రగఅమణం మంగళా చరణనుఫలం ఖం తథాచ ల్లో శ్రైన్యం పృథు? మైోహయమర్హునం ట శానంఠ లేయం భరతం నళంచ,ఏ కాన్న న్యప్థృరతి ప్రయాణే తష్యార్థకిద్ధిః పునరాగకు 'శ్చేతి కాస్త్రమప్రమాణం ప్యాదిక్యద్థ ః తథాదయళల్‌ స్మరణాడ న్యేహిమర్థ నీద్ధిః కస్య కఠథార్థనీద్ధా కబ్చం కేనా ఇలి వః = ఇఫ్టీంనః ప్ర తికే వశిశ్రుతిరభూజ్యాద్య న్వరాహ్లాదినీ ధక్యాక్థానృజ తాం శ్రుతిప్రతిభటీ కృ త్యాన్వి కాఖ్యాపదాం, త్వత్కీ_ర్తిః వునతీ పున (స్ర్రీభువనం శుభ్రాద్వయా వేళనా ద్ద వ్యాణాంళితివీకరోహితవారి న్నామాన్వయం లుంపతు, 185 ఇష్టిమితి, అద్య నో2-స్యాళ మిషివి చ్భాం యాగంద త్రుతిః నిం “షష్టీ క్యా గశేదృయో ”6త్యమరః యతేరి పేకృ్య[్ర్రయాం క్రిక్‌ వచిస్వపీత్యాదిశా యజే ప్పంత్ర “ఇవ 27

వే నె మధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే పౌరణం నిళ్చాదికా మక్వం ఇవ్చేలి నిపాతః ఇచీ.॥ క్రి ఏఠక్యయావవాద ఇతీ కౌ కొ తథాపి చ, మొోగ ప్రాబల్యాత్సాధుత్వం చ్సున్త వ్యం, స్వః న్వర్ణం అన్యత్ర,స్వ రెరుదాత్తా దిఖికాస్లోదయతీతిస్వ కాహ్లోదినీ ధరోఒఒగ్గ 8 ప్రయోజవమభిదేయంద యస్యాహ్సా ధర్షాక్థాయా ఛచ్రుతిశ్రుతిః జీవితావధి కిమప్యధికం ీతి ఖో కో క్తాళన నోరథవూరణ శ్రశిళ్లా ఆభూల్‌, కాం ప్రృతిశ్రుతిం శుతివ్రతిభటీళ్ళత్య బీద ప్రతినిధీకృళ్య స క్యాపయి ర్వేర్యర్థ 8 అన్వితాఖ్యాపదాం సృజ సత్య ల్వేన శ్రురిప్రతివిధిత్వాల్‌ వ్రులిశ్రుతింత్యన్వర్థ నామాతురాం కురు సరస్టప్కతిజ్ఞో భ జేత్యర్థః అస్య ఫలమొ శీర ఖీశావా-ర్వత్కీర్లిః పునస్త్వద్యకన్తు ,ల్మిభుననం ఛువనత్రృయం సమౌహాశీ ద్విగుళకవచవం పాత్రాదిత్వా న్న పుంసళత్వం ఫువతీ పావయంత్రీ ఫునాలేళ్ళకరి జీన్‌ చ్రువ్యాణాం సీలపీతాదిద్రువ్యాణాం శు) 9క్ళుక్లగుణః ని “*గులే కృక్షాదయః ఫుంపీ శ్యమరః 'తేనాద్వయా చేశ నాడ భేదాపాద నాల్‌ శితిపీకౌదిశానుభీర్వాచకపై రన్వ ఈథం వాద్యక్వఅమణసంబంధం లుంపతు నివర్హయతు ఆర్జిమనోరథభూర్య్యా శీర్తం సం పాదరయేక్యర్థః అత్ర, సీలాడీనాం వన్తూశాం స్వగణత్యాశేన కీ ర్తిగుణగ్యవాణా త్తద్దు జాలంకారః ల్లో “తద్ధు+స్స్వగుణ త్యా శాదన్యోక్కృస్టగుణావ్భారి రితిలమణాలళ్‌,

యం ప్రానూత నవా పొదుదభళ వక్సౌ జేనఖంజః కథం

నచ్చ్భాయాతనయన్సుతః కిల వితుస్సాదృళ్యమన్వివ్యతి,

వతస్యో _త్తీరమడ్య నన్ఫమజని త్వ శ్రేజసాం లంభునే

సాహాస్రైరవీ పంగురంఘిభిరభివ్య _క్రీభవన్భానముమాన్‌, 105

యవమితి యం కకెళ్చరిం సహవా్యస్త్ర్యం పొదాః రళ్ళయోఒ౦స్ర్రయళ్స యస్య

శకి సహా ప్ర, పాత్చూర్యః ని “పాదారళ్ళ విఫ్రీ తుర్యాంళా కి ఇత్యమరః,సంఖ్యాను వూర్వస్యేతి చమాపాంతోలోపః. ప్రామాక ప్రమారవాక్‌ సః గాయాతనయళ్ళ వెళ్చరః ని, “మందళా, సయొనుతళ్ళని”రత్యమర కేవః కథంపాడేన ఖంజో వికలస్సృక్‌ జూ, యే నాంగవికౌరళతి రృతీయా ఉదభవదుత్పన్నః నుఠః నీతు స్పాదృళ్యమన్విమ్యతి న! ప్రాప్నోతి ఖలు ఏరస్వ వళ్నస్యాక్య త్వ కేససాం అంఘ పే సావామః సహప్ర్రవంవ్యైరవి నూ ఆ ణ్చీతి మళ్యర్థీయోవ లృ )ఈత్య్యయః* ఆంధ్ధి, ఫి; వంగుః ఖంజః వూర్వవ_త్సృతీయా, ఆభివ్య క్రీభవక్‌ ఫానునోక్‌ నూర్యః నో2_స్తాకచణ_్హరం నమజని సంజాతః జ జీః కర్తరి లజ్‌ దీపజనేత్యాదినా చిణ్‌ చిణోలంక్‌, ఆశ్రార్క స్యాపంగో॥ పంగుతో న్‌ తే రతికయో క్రి ఖేదః తగ్ధేతుత్వం చ శమైళ్చర పంగుత్వస్యో "కృ్రేత్యుక ఇతీ సంకర;

ఇళ్యాకర్ష్య మీతీళ స్ర్రైదశపరిమదస్తా గిర శ్చాటుగర్భా వై దర్భీకాముకోఒవి పనభవినిహితం దూత్యభారం బభార, అంగీశారం గ తేఒస్మిన్నమర పరివృఢన్సృంభృ తానందమూభే భాయాడంతర్జ్థిసి ద్ధేరనువిపాతభవచ్చి త్తతా యత్రకు త్ర 187 ఇతీతి. &రతీళో నః త్రిదళపరినదః నురసంభుస్య ఇ క్యేనం కూపొళ్చాటు గళ్ళాః వ్రీయప్రాయాప్తాగిర ఆకర్ష మైదర్శ్భీ కౌనణక సృవ్నవి అవవ రేత్యాదిశా శ మేరుకబ్బుంత్యయః అత ఏవ నలో కేత్యాదినా పస్ట్రీ వ్రతిపేధాత్‌ నుధుపిసాన వద్ది స్రతీయాసమాసః ఖ్‌ ప్రుసళ్‌ వినిహితఈం జలా దారో వీఠం దూక్య మేన భారం బార అనిన్నీ అంగీ శౌరం గతే సత్యమర పరిృృథో జేజేంద్రః “హీ ద శేందడ్ర య,త్రకుత్రావి అంకర్భి కిన్దేరంఠ ర్ధానళ శ్షేర నువిహితిభవచ్చి రా అనుసృఠత్యన్యన స్క_తా భూయాత్‌ భకచ్చిక్తానసారణ సర్వర్ర తవాంఠ ర్యావళ_క్రిరన్తు ఇతి శంభ్ళకౌనండం సవార్డ మూచే తిరస్క_రిణీవిద్యాం ప్రై గాదిత్యర్థః, శ్రీవార్షం కవిరాజ రాజమకుటాలం కారహీరన్సుతం శీహీర న్ఫుషువే జిలేందియచయం మానుల్ల జేవీ చ యమ్‌ తన్య 'శ్రువిజయ పళ _స్తీరచనాళాతన్య భ వ్యే మహా శాన్వే చారుణి నె మధీయచరితే సరోఒగమకంచనుః, 12188 ( టా గ్‌ ఎ శ్రీనార్ష మిత్యాది సుగఠం, శ్రీనుత్యాః విజయ్యప్రళ ల త్రుళవిశేమన్యు రచనా ఆాతస్య నిర్థాణశ ర్తరిత్యర్థ$= ఖలీ 'శ్రీసదజాక్య వ్ర, మాణపాఠావారపారీణమహాను నో పొ ధ్యాయ కోలదల మల్లి బాథనూరివిరచితాయాం దమధబ్యాఖ్యాయాం జీ బాకు సమాఖ్యాయాం చంఠమన్సర్ణ్ల సృమొ ఫ్రం ఉలాలబబునననుటుననంలాన ట్య ్టిం--డంటోటులాలనునమలల లంతా వాలను కొలోనునులముతా..-..నిసునుల నావను ిమడానువాముిసతా లలి. | ౨ అకృయద్య్వ క్రవ్యుం రత్‌ ప్రథనుసన్లే ౧౦౮ ఈనుళ్లోక వ్యాఖ్యాస్థ టిష్ప్బ్పణ్యా ము కమ్‌

అం ఒం అర్‌ పషపషస్శ రః, అ ణ్సి ౧ టే హక దూత్యాయదై త్యారిప తే। పృవృతో ద్విషాంనిపేద్ధానిమధప్రఛానళ న భీమభూమిాపతిరాజభాసీం లఖీ,.చకారాథ రథన్యదస్యం 1 దూత్యాయేతి అథ దూత్యాంగికారానంతరం ద్విహోం నిచేద్ధా నివారయితా నివ ధాజాం జనవదాశాం ప్ర ఛానఃముఖ్యాధికతిరిత్యర్థః సనభఃదై త్యారిపరేన్లే కేంద్ర శ్య్య దూత్యాయ దూకళర్శ ణే జరా “డూకన్య భానకర్య తీ ఫైలియర్చఏత్యయః వ్ర వృర్తః ఊద్యు కృస్సతా రథస్యదపసస రథ వేగస్య భిమభూమోపతీరాజ ధానం కుండిన నగరీం అతీచ కార అత్యునుకరోళ్‌ జగా మేత్యర్థఃం ఖెన్య్యూ సమం నాజగణద్వియోగం న టు! స్థిరథీరథీకః, పయోధిపా నేమునిరంత రాయం దుర్వారమ ప్యార్వమి వౌర్వ కేయః, మేతి అధీళో మనోనియనునసమర్థః అక ఏవ దూతథశ్షే దూతళ్ళశ్యే స్త్‌ ధీరచఅబుద్ధిః స శలః శ్రైమ్యూ సమంసహా ని, “పాకం సత్రా సమం సా? త్యమరః, వియో)6 విరహమసి కెర్వ శేయ ఊర్వశీపుత్రో మాునిరగ బ్య శి ఈ్రో ర్వ -కేయః కంళభయోనిరగప్త్యో వింధ్యకంటక) ఇతి వాలాయుధః, పయోధిపా జే దుళ్వారం క ర్వ స్యాపత్యమౌార్వః (వరుణభయాన్గాకృన ప్త ఇతి ప్యామి) తమొార్వం బడబానఅమివ అంతరాయం నాజగణత్‌ ఆంకరొయ ల్వేవ జానున్యత _ఖైమోవియోగన నుసి వినవ్యు త్ర,తిజ్ఞాభంగభయాద్దూర్య మేవ దృథతరన నలం చిత వానిత్యర్థ ॥ ఆంత శాయవీకేషణమాభ యశ్రైవీ యోజసీయమ్‌ నల వ్రణాళీమిలకంబుజా క్షీ సంవాదవీయూవవిపానవ స్తే తదధ్వవీయార్థమివానిమేషా 'జీళన్య తస్యాభర ణీబభూవుః, థి నశేతి, తే ఇంద్రాదయో 'జేజాః నళఏన ఈణాళీ జలఅనిగ్గనుమొర్షః తయా మిళర్చ్రవనాళ్‌ అంబుజాతీసంబాదపీయూనం దనుయంతీసంవాదామృుతం సీపౌసవః పాతు మిచృవపస్సంఠః ఠదధ్వపీమోర్థం నళమాౌర్ధ ప్రతీ యోర్భమిన ఆని మేహెస్సంత ఇక్యు కేతు, తస్య జేళస్య నఅవిసస్టనప్ర, జేళస్యాభరణీబభూవుః, తడాగమనపర్యంతం శాం కుండినాఖ్యాపదమా త్రగుప్తా మింద్రన్య భూమేరమరోవతీం న మనోరథస్సిద్ధిమివ తుణేన రథ_గ్రదీయః వురమూాససాడు క

మష్టన్స గ్లఃః వప శామితి తస్యాయం ఈతదియః నభీయస్సరథః ఆం కండినమితి యదాఖొా్ర జడం చానుకదం తన్నా్రేణ గుప్తాఛ న్నాం అనురాపతీమింద్ర, రాజధాసీం శత్క_ల్బా మిఠ్యస్థః భూ మేరింద్ర్యక్య ఫీమభూప తే; పురం నుసోరథః సిద్ధిమిన తణేన అససాద ప్రాహ ఫై మాపజన్సర్శకృ శార్థర థ్యా సీయం ఫవుకీ త్యుత్కలి కాకులస్ప౯౩ నృపో నివీయమణమితుశాభ్యాం భృళంనిశ శ్వైన నురైః త తాళః, ఇెమాతి నృపో నలః ఇయం భిమిపదస్పృ లేన కృ తార్థరథ్యా పఫఅమొన్తాపొ ప్రయమాణాపుకీ కుండివపురీత్యుత __లికయా ఉత్కంరయా. ఆకులః తుభితస్సక తణ మితణొభ్యాం తాం పురీం నిపీయ సరృష్ణం దృషహై హరః మళఠాళః భిన్నా కస్సక్‌ భృశం నిశ క్వాసం స్విద్యత్స్ర) మో బాక్రుల వేన వామం రోమాం ఛభృత్పత్యభిరన్య చముః, అన్యత్పువః కంప్రమవీ న్ఫ్భురంతం తస్యాః వురః ప్రాప నవోపభోగమ్మ్‌ 6 ఆైజ్థివం విద్యమొన స్య త వ్యేసనీద్ధి నాచకం దట. ణాతీ.స్పండనంజు తమిఠర్యాహం- వ్విద్యడితి అస్య వలస్య వానతి దకుః వ, మోడాశ్రుల జీన అనందలాన్స॥ ! వ్వీద్యల్‌ న్వీన్నం కల్‌ = పత్మళ్ళిః ఊన్నిమడ్భిరితి "శేమ? తోమొంచదళ్ళద్రోమాంచికం ఉత్త స్యాః ఫురః వన ర్యాః స్యురంతం పు కెళమౌనం కవోపభోగం ఆవూర్వదర్శన మౌద్యపంగకుం ద ప్రాప = ఆన్యత్చునర్చతీణం తు కంప్ర్రృమవీ శం్యప్క్రంద సల్‌ ఠం ప్రాప- వామౌత్మః స్వేదరోమాంచాజేన - దటీణస్య శు వేపధురప్యధిక ప్సా థ్విశస్సంవృ త్త ఇత్యర్థః 'ప్కృథమసంగ మే శంప్ర, శ్వేదరో మౌంచాదయో జా యం'ే ఫురునన్య దశీణా&ీస్పందనం కుఫొయ భవతీతి నీమి_ర్హ జేదినః: ఆతశ్రానం చాశ్రుపత్తోన్రేపొతీస్పంటేను. స్వేచాదిసా త్రికత్వకూపణా ద్రూపళం = తణల్లానీ తసవోపభోగవ్యవచోరభమారోపాక్సురీ దమపో (ప్ర్రీపుంసర్వప్రలీరేః కూపకసం శీళ్లా సమాసోక్రిరం కౌరః రణాదసొ సారథినా సనాథాద్రాజావతీర్యాశు ఫురం వి వేళ, నిర్గత్య టించాదివ భానవీ మా కృొభాశరం మండలమంశునంను, ₹ రథా౭తి, అపొ శాజూనలః సౌరథి నా సబాఖాత్సహితాత్‌ రథాడపతీర్య ఆంకు ఉంఘః అర్కా_ంశువమూనాః భొనవీయాద్చిం బాన్నిస్టత్య ఫొ ధాశరం చాం ద్రంనుండఅ మిన అకు పురం కండినం వివేళ ల్లో, “ోసలిఅనుయే ళళిని ర శేర్షీఫిత యో మార్భిలౌ స్త.

న! నె మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే మో నెళం, తమపయంతి దర్భణోదరనిపాతౌా ఇవ మందిరప్యాంతః” = ఇతి కాస్త్రాదియ ముపమౌా, చిత్రం తదా కుండిన వేశినస్సా నలస్య మూ _ర్తిర్వవృతే న దృశ్యా, బభూవ తచ్చిత్రతరం తథాపి వికె స్వకడృశై. ఫ్రవ యదస్య మరూర్తిః, చిక్రమితీ రదా తన్గీకా సమయే కుండిన వే?నః కుండిన ప్రృవిష్టష్య నఅిస్య పా త థాదర్శనీయా మూ_ర్రిర్నదృళ్యా అదర్శసీయా నా వఖర్థిస్య నకబ్బస్య నుప్ఫు "శేలిసమాసః, వనృరే జాతా చిత్రం విరోధాదితి భావః ఇంద్ర వరాదదృశళ్యత్వం గ రేర్యవిరోధః త థాప్యదృళ్యాసి తస్య చూ ర్రిర్వికెెకద్భృ కై ్య వేతియ త్తచ్చిత్రఈరం బభూవ దృళ్యత్వా దృశ్యక్వియోక్విరోధాడితి భావః విళశ్వవై్యేవ దృళ్యా దృష్టి వీ యేత్యవికోధః ఆత్ర, విరో ధా భాసరయొోస్సంసృష్టిః జనై ర్విడగ్ధెర్ళవ నై. ఫ్‌ ముగ్ధ పచేపటే నిస్మయళల్పవల్లీం విగావానూనా పురమనస్యదృష్టిరథాద దే రాడకులారిఫత్వమ్‌, ర జ్వంతి ఆఅథాస్య నలస్య దృష్టీర్విద గ్ధెరభిక్లై ॥ జనః ముగ్గెస్సుందరైః భన వెళ్ళ పజేపజే విస యక ల్బవళ్లీం ఆక్చ క్యావహామిత్యర్థః శఫురం విశాహమౌశా వి్‌భౌవ యంతీ శాజకులాతిథిత్వమాదజే - శ్రృమాద ఫొ రాజభవనం దద శృీత్యర్థ$, లీనశ్చశామితి వృదా లలక్టే హేలాం దధా రతీజనేఒ శ్రున శ్రే, ర్రవ్యామిఖైమో మితిసంతుతోవ. దూత్యం విచింత్య స్వమసౌళుళోచ, లీన ఇతి అళొ నలః అసైంస్పళ్లే పన్నడ్జే ని “సన్న ద్ధోఎరి త స్పజ్ణ ఖఇర్య మరః, రత&ీజజీ ర జకులరతుక వీరపన్లో "హీలామవక్డాం దధావితి గత్వో క్రి, లీనః కష్టంభూరోవీ గూ ఢళ్చరామితి హేతోర్నృడా అలశ్లే = జైమోం త్రత్యామాతి సంతు తోము స్వం న్వశీయం దూత్యం విచింళ్య శుళోచేతి నిళశ్వవో క్రిఃః అత్ర, గర్వలజ్ఞా హర్షనిశ్వదానాం బహూనాం భౌవానాం పరస్పరోపమన్హేన సమౌ జేళాద్భానళ అథోపశా ర్యానుమ లేంద్ర, కార్యాత్మ మో సుర మోధికృ తై రదృవ్టుః; శైమాం దిదృతుర్చ్భ హుదితష్లు చకతుర్దిశన్న సా శామవిళద్విశంకః క్ష అ-థీరతీ ఆథానంతరము పొనలః కమ్యాసు గృహాప్రృకోస్టేముం ని, *కతన్యా త్రృకొన్టే హర్య్యాజే? రీళ్యనరః, రమూయానుధికృతెః రతీజవైః అదృక్టస్సకా శమం దిదృతుః ద్రష్టామిచ్చుః అత వీఐ దితుచతుర్చహుభూ యిష్టం దిళకొ విశంశచ్చళ తాం వ్లూర్వ నిర్చి హైం ఊపశౌార్యాం శాజసదనం, నీ “ఉప కార్యా శాజసరద్మ్యసీగఛి విశ్వః ఆమశంద్రాణాం శాళ్యాక్ర యోజళాద్ధేతోరనిళళ్‌. (

నమష్టన్ప క్షణ వక అయం క ఇర్యన్యనివార కాణాం గిఠావిభున్త్వారి విభజ్య కంఠం, దృళం దజా విస్మయని _స్తరంగాం విలంఘి తాయానుపి రాజసీంవా!, ఆయమితి విభుస్సమర్థః-కాజూ సింపా ఇవ శాజకింకా8 రాజ శ్రేవ్యః ఉవమిర సమౌనః సనఆఅః ఆయం క ఇత్యన్యస్య స్వవ్యతిరి _క్రజనస్య నిచారకాణాం ర&షీ౯ొం గిరావా శ్యేవ హేతు చా కంఠం విభుజ్య కిం దృష్రాఒస్మీతి ళంకయా గీ బాం వివజయ్య విఅంఘి కాౌయామతి గ్రాం తొయామని 'ద్వారి విస్మయేన కథ'కేంతే మామద్రాతురి క్యాళ్ళ శ్యణ ని_స్తరంగాం నిర్నిమేసాం దృళం దదొ-నించా స్య్సీ, వాభం చేవ అంఘి కాధ్వడ ర్గనం యః క్త మలీభావః ఆంతఃవురాంతక్స విలోక్య ఛాలొం శాంచితృమా లబుమనరవృతోరుం, నిమాలితాతః పరయా ధ్రమంశ్యా నంభుట్టమూ సాద్య చమచ్చ కార, ఆంత8తి స నలః అంతః ఫపురప్యాంతరభలంత శీ . అవ్యయ ఓరల్‌ = సమౌళబ్ధు మద్య గృం:తుం ఆంవృతో రుమ వాచ్భాదితో రుటేకాం శాంచిద్బాలాం క్ర్రియం కిలోక్య నిమోలితామేన సక్‌ -వళాంగ వాదర్శనపొపఫీ త్యేతి భావః భ)నుంత్యా రత్త శ్లచరం క్యా కరంయా త్రభకే శణ చంఘట్లమభిఖాతం అపాద్య, డ్వయోరవీ దృష్టి వతి _ంధాదితి భావః చమచ్చకౌర ఊల్లవలి స్థ చమదిత్యను కౌరిక బఃః అనాదినక్ష ప్రజవానుభూ శౌ మిగ్రేషు చా భీమనుకొనలేన, జ్యాతెవ యద్వా జితశంబరన్య సాళాంబరీశిల్పమలవీదిము,.. 14 అశచాకితి అనాదౌొ సర్ద్మ్కుజీ సృష్టిపరంచళాయాం చా శ్వచిజ్లన్థాంత ర ఇత్యర్థ కి చక్రే అలేఖ్యేషు నా అనుధూతా అత్యం తాననుభూ లేఒస్లే భఛిమాసంభవాదితి భావః. య్యా మొ_స్త్వనుభవ ఇతి శేషః, జీరళకమ్చురళ్య మాయికో2-పీ మొయాన॥ శామస్య శాంబరీశిళ్చం మొయాసృష్టిః, ని “ఈస్ర్యా వాయా శాంబరీ) త్యమరః, జారైెనపా ఫీనునుతా నశేన దిషయ్‌ు ఆలతీ వ్రతిదికనులత్యుర, అక్మేః కర్మణిలుజ్‌ ఆ శ్రాళీ! ఖైమౌ పామెత్కారో జన్ఫాంక రానుభవా ద్వా చిశ్రానళ చాద్యా ఇశవలఖనుదనమాయాబలా క్వేతి హేతూర్చేము, అలీకళై మిసవాడర్శనాన్న తస్యాన్నకన్యాప్సరసో ర సాయ భైమిభ్యమనై ఫ్‌ తరః ప్ర సాజాదై ఛమౌథ్రము న్తేనన తౌన్వలంభి, అభీకేది ఆవ్యాః కళ్యా ఆపస్సరస ఇవ.ఉపమిరపసమౌసక, అప్సరః కల్చా అిపీ ఆచ్యాః రృక్రత్యాః (క్ర్రీయః ఆభీకలైమ్యూ పహ దర్శవా ద్ధేతోః తస్య వలస్య రసాయ లాకాయ నాభవకా రతో2.వీ శా సామపళ్ళష్ట త్వాదితి భావః తర్శి కింపాడా ప్యాత్తా

క16 నైమఢకా నే, కత్యాఖ్యానే శ్యవీ భమిభ) ూ2.భూ దక ఆవహా-శ్లేమితీ కకత ఇతీ పౌరందిభ క్రిక స్తసీః ళకకః తళ్య బైమిభ 9కు వైన ఛళాచాన్తేన ఐలేన కాస్యంతః ప్రరయ్రోషూ శైమాధ్ర)మో వాలంభి నంప్రాఫ్తః ఆక్యం కాపా దృళ్యాదితి భౌవః నై మిానిస్ధానే వాది మన్యేన ద _త్తన్వవా స్తాద్విరహద్విహ శో న కామ "శామవలోక తత్ర తుణాదసళ్యన్వ ఫ్రపదద్విబుద్ధఃః 6 శ్రమాతి శ్రైమ్యాం నిరాశే సురైః తకాళే హృది మన్య -ఖీన ద త్తస్వవాహ్తా ద్ద్తా నిం బాజ్జని కా దిత్యర్థః విరబోడ్వివాస్తో వివ్వూతః స నఅః అభికాంతాం భెమౌ మవలోక్య తణాత్‌ విబుద్ధః నివృ తేభంనుః తత్ర, శామవళ్యళ బ్య్యాముకల్‌ విల్లో 2. భూళ్‌ , * కేర్లడిత్వా న్ఫేరజాటేళః, పదిర్యప్ర తేరిగ్యడ్వ క్ట్‌వాయీ జపిషక్వం, ఖ్రైమో కూన్యవిజోఢా త్తద్వాక్‌ భరిచు ఏన తప్యాశాస్యోజాళ వదితి భానః చ్రీియాం వికల్చోపవ్చాతాం న యోవద్దిగీఠశ సం దేశ మజల్సదల్పం, అదృశ్య వాగ్భీషిత భూరిభీరు భచోరవస్తావదదేతయ _ర్తీం, క్ష చ్రీయొమితి, చస నలః విశల్సోపహ్చృుతాం విళం మోపసీకొం వ్రీయాం ద్‌కు యంత్రం యూపడద్దిగీకచం జేశమిం ద్రాదిచాచికం అల్బకుజల్బదకథయళ్‌ తావదదృశ్యరో అంత్యుక రృశయా చాచా హీతుకరక్ర్యా భీషితా విశ్రానికాః భియో "హికుళ రీ ముక శాళ్ళళాభూరరమో2... శే కాఫీకనో భయశీలాః స్ర్రీయః శాభళ్యో భవకితి తద్శ వోరనః కఅకలః తం నలమచేరయదజోధయల్‌ - చేత తే ర్భావాది కౌల్‌ -ణిచి అజ్‌. పళ్వక్‌ నతస్మి౯ మఠుతాపి తన్వాాన్త్స్సృనా పరిస్స్రష్టుమివా_న్లవస్రా, అతెూంతపమయోంతమృగాంకమాన్యం దథార తిర్యగ్వలితం విలతః, 186 పళ్యన్నితి సనలః రన్మి న్నంతఃపుశీ మరుతావీ అచేత శేనాపీతి భావ, పరి శృంష్లుం సంసృ)మ్టుమివి ఆ_స్తవస్తా ఆపసీతాం శుకా తళ్వా్యః కనా పక్యక వివో అబ్జీరస్సక్‌ అమింరవమింతనృు గాంకం ఆఅకోంకః ఆసోఢః పకాంతే పొ్శ మొప్య్యాం మృ -గాంశళ్చం డ్రో రన ఠకళాస్యం తిర్యన్వలితం బా చీశ్ళతం దధార ధృరవాజ్‌-య శ్రాచేకనన్య చాయోరపీ దపలతా త్యత్రాయం నిర్వికార ఏ వేత్యహో జీ లేంద్రియల్య్‌ మ్యేత్రి భొవఃి, ఆంతఃవుశే విస్తృత వాగురోఒవీ జాలావళీనాం వళికెప్షశౌామఘెః సూ ప ॥ నకాలసారం హారిణంతదథీ,డ్వంద్వం ప్రభర్చంధుమభూన్మనోభూ:ః ఆంకరితి. అంతఃపుళీ బాలాపలీశాం ఊః కూవోనారి నబయోర భేచొ దోవ ఉమాహాశాం చ వళిరైః పునః పుని ప్రవృల్తైః అప క్తి రెళ్ళ గుణా నాం కటావ? కప

డీజాం నూగ్రాణాం చొఘైః వి సృరవానరః చ్రపొరకన్చుగబంధనికో2-పి, నిం త్రాన్సకాన్ముగ బంధపీ త్యనురః మనోభూస్స ఏవ మృగయారితి శేవః రస్య నళ స్యా ఓీ.ద్వంద్వ మేవ శాలసారం శృష్ణ్టపారం-ఆతీ,.ద్వయం తు శాలేన శసీనికా శాన్యేన పారం _ శ్రేష్టం వారిణం బంధుమొశశ్ర్యమ్థుం సంయంతుం చ చ్రృళళ్ళళో శవాభూల్‌ , బికే- ద్రయత్వాద శ్యేతి భావః అశ్రా క్యూదిషు హరిణత్వాదిరూ పణాన్మ సోఛువో మృగయుత్వం గమ్యత ఇ ల్యేశ చేశవివర్రిరూ పక్‌ దోర్థూలమాలోక్యగ చం రురుత్చో న్తతః కుచౌ కావను లేపయన్న్లా విం సాభీమశ్రై మ క్లథ వాససోఒను మిమిోల్గ దిము క్రృమకృష్ణ చవుః. త్‌0 దోరితీ ఏవ నథః కచం శేళపాళం తరుత్సో తోద్ధుః బంధుకుచ్భ్చోః కసా ఇికోప్లాళం. బాదుమూలఅమొ లోక్య-రతో 2-నంకరం కుచావనులేపయంత్యాః తౌ కచా చాలోక్య అథ క్లథవాపనః స్త, ప్తాంశు కాయా? చాఫీమొలోక్య అన్వనంతరతి దికము పురః పౌర ళు ఛశ్ర్‌మేం కృవ చతుః ప శ్యాహృరదృష్టిస్సక్‌ మిమోల నిమాలికాషో౭.భూత్‌ తత్ర కళా య్‌ చ్ళేస్టచేళ్ళి ప్రీమండశే ఠచ్య పొపఖీరో ళ్నీ గర్త,గ్‌మౌఖిన మేవ యాు_క్లమితి భావః మిలన్న కే శేఒభిముఖాగతా భ్యాం ధర్ముం నివడ్య స్త్వనసాంత రా భ్యాం, స్వాంగాన్య చేతో విజణా న పళ్చాత్సుమంగనంగోత్సులకే వునస్తే $1 మిఅన్నితి, మిలన్నిమాలితాతస్స నలః అభిముఖమనో్యో న్యాభిమా ఖమాగ శ్రాళ్యాం కథాపి స్తనాభ్యాం నిమి తేన పొంత రాభ్యాం సవ్యవధా వాఖ్యాం కాభ్యాం చిత్‌ ్య్డళ్యా నిపీక్య మధ్యే నిరుధ్య ధర్తుం గృహీతుం న కేశీ శక్యో శాధూత్‌ శ నలః పళ్చాద ఉతోఒపసృతఈ స్వాం గాని విజగాె పరి (య్రీసంస్పర్శదో హాద్విజగ ని వింద- రే క్రియా ఇన ఉ్రంసో2_ంనగనంచేన ఊత్పులకే ఉద్దకరోమొంచే జూరేం నిమోలనన్పష్టవిలోక నాభ్యాం కదర్థిత సౌః కలయన్క-టా మః, ం నరాగడర్శీవ భృశం లలశ్టే న్వతస్పళతాం ప్రైః వరతోఒవీ గుర్వీ వి నిమోఖ జేతి నిమోలనం ద స్పమ్తవిళోశనం బద తాభ్యాం కదర్భితం నిషిద్ధస్పర్శక కర్శవదోషోట్వే జితః శ నలః - తాః మ్రీ్‌ోః కటానైః: కఅయకా నిర్విక కేన గృన్హాళ్‌ కాశేణ పళ్యతీతి కాగదర్శీ స ఇవ భృళం అఅక్సే కష్టం కౌముకదృష్యూ చళ్యామాతి ధృళం పరితప్తో౭-భూదిక్యగ్థ ః నన్వప్ర, కౌ కే2. నే కౌలజ్లా క తత్రాబా= చతాం సత్చురుహణాం ఫరతో2-వి స్వత ఏవ ప్రీర్గర్వీ అకౌమాదప్య కార్యకర జే వరష్తాదపీ స్వబ్యాజేవ అజ్జరే సజ్బవ ఇర్యర్థాంతర న్యాసః, వైమ-ా2ి

క18 వై మధశావ్యే నవ్యాఖ్యానే రోమాంచి కాళ్లీ మనుతత్క.టామై ర్యా ఏం తేన శాంతేన రకేర్షినృష్టః, మోఘళ ల్‌ కామః కునుమూని నాభూ _కీ భైర్యపూజాం పత్ని పర్యవన్యన్‌ ॥ తోమాంచితేతి రోమాంచికాంగీదును పుమంగసంగాత్చుఅకిత గాత్ర, ముద్దిళ్య కస్య నలస్య కటానైైః అపాంగశీక కః భాంలేన అయనుస్యానునుర క్ష ఇతి నున్వా వే జ రతేః కాంచేన శౌాచీన నిస్ఫృష్వః పృయా_క్షః కనుమొ జ్యేన కరౌఘః తస్య నఅన్య ెర్యళ్య విర్విశార చి త్తర్వస్య వూజాం చ్రృతివూశాయాం పర్యవశ్యక్‌ వూజా శ్వేన వరిణమకా చూఘో వ్యక్థో చాభూత్‌ -ళస్రోరపీ నణః పూజ్య్యో భవేదితి భావః, అర్ర, నల ర్యభంార్జం పయః క్త కోనుముళరజోఅళ్య న శీవలం రదభంజకత్వం ప్రుక్యుక కత్పూజకత్వమా పన్న మిఠ్యనద్ధ*క్స త్తిలమణో విషమాలం కౌభం హీ_ర్వైవవ మైక్‌ మిహ ఛ్రచున్యాస్ప్పర్శః స్రీ మూన్సుత్యజఇత్య వేశ్య, చతువ్పథస్యాభరణం బభూవ లోకానలోకాయ నతొం వప్రదీపః, వక్త క-ల్వేతి సకౌంప్రదీవః నుజవశ్రేన్టః సతాం భొవాశాం ప్ర కౌళకః ప్రతీ పళ్ళ స నలః ఇనా ఆంతఃపుశీ ఛ౦9మం త్యాస్సంచరం క్యాః శ్రీః స్పర్శః ఏశకు భిన్నం వర్త ప్నార్వైన నుత్యణ ఇళ్య జేళ్య నిశ్చిత్య లో కౌవలో కాయ సంచారిజనదర్శ శాయ-ఆక్యే త్ర లోకౌచాం జనానాం ప్యవవారాయ చతున్లాం పథాం సమాహార! చతున్బథం తద్ధి తా స్టే త్యాదినా నమౌవా శీ ద్విగః-బుజ్బారిత్యాదినా నమా సొంత; సయ, గస నఫుంసకత్వం-తస్య ఆభరణం బభూవ. క్ర, స్థితఇత్యర్ష ; శీ సమాన ఊాసపంబాధాదక్షి స్టే చతువ్చు ఖే న్ట్‌శ్వౌ సమం తాదవలో $త వానిత్యర్థ ॥ చకువ్ఫథస్థో పీపో లో కౌవలో కాయ కల్చత ఇతి ధ్వనిః, ఉద్య రయంత్యా వృాడయే నిపత్య నృపన్య దృష్టిర్న ్యవృతద్దు) రె వ, వియోగివై రాత్కచ యోర్నథఖాంకై ర శ్లేన్దుల్సీలై రృళవా స్తితేవ 85 ఉద్వ ర్తయంత్యా ఇతి నృపస్య దృష్టీరద్వ రయం క్యాగా,త్రమణ వ్ధాగ్దయం శ్యాః వృాదయే వతి నిపత్య అస్థేందులీలైరర్ధచంద్రాఖ్యేః కకచరొూర్నఖొం౦నై 8 కర్సృభిః వియోగిషు వైరాదిందుక్వ ప్రయ క్రవిరోధాత్‌ గశ్లీ నాస్తో గథవాస్తః కద్వ తీళ్ళతా గళవా ్లిశా వావ్లేన గశే గృహీత్వా నుజ్నీ జీత్యుక్చేంమొర్థః మక్వంతా శ్రక్కరోతీతి జిచిణావిషస్టవద్యా బేవినతోర్లుగితి మకుపోలుకి తఠః కర్మణి ళ్షః ని “ఆచ్టేందుళ్చం ద్రశకళలే గళవా_ప్రవఖాంకయో' రితి విశ్వః ద్రుతా త్వరితైవ న్యవృ ్‌ే న్యవ _ర్థిష్ట్రాపావభయాదితి భౌవఃం ద్యుద్య్భో బ్రంజీతి పర వ్త్రదమ్‌

తన్వీముఖం డ్రాగధి గత్య చన్ష్ల్రం విశకమోగిన _స్తన్య నిమాలి తాభ్యాం, చ్వయంద్రథఢథీయః కృతమిోాత.ణా భ్యాం తదిన్షుతా చ న్వనరోజతా చ, శన్పీతి తనస్వీముఖ మేవ చంద్రమితి వ్య స్పకూపకం, చ్రాగధిత్య వా కాద్దృస్త్యా నిమాథితా భ్యాం పాపభయాదితి కావః వియోగిన వ్ర స్యేమణా భ్యాం తచ్య తన్వీముఖ స్యేందకా చ స్వయోస్పరోజతా చేతి ద్వయం చ్రశమో దృఢతరం కృతమిత్యు క్చ్రేమ అన్వథా కథం తత్సన్నిథా ఈయోర్నిమోఅనమితి ఫెవఃం చతువ్న థేతం వినిమాలితాతుం చతుర్జి శేతాన్సుఖమగ్రహీమ్యళ నంఘట్య తస్కిన్ఫ ఫరీభీనివృత్తాస్తా వవ తద్వ ర్హగ్జనచేదదాన్యళ -27 నన్వంగసంఘట్ల వానశతరం శాం $మితిన గృన్లాంతి వ్షేత్యత అనా ---చకు వృథ ఇతి చతుస్ప ఖే వినిమాలితొతుం తం నలం చకసృభ్యో డగ భి ఏకా అగా అబ్బూ ర్యాడిణఃి కర్తరి కః ఉత్తరపదసమానః తాన్సుఖనుకే శన అక, హీమ్యన్ల ప్లా యయుః ఠన్మిన్న లే సంభట్య అభివాత్య ఆధారత్వవివమయోయాం బ్తమి భృశయా శాఢ యా భియా నిన్ఫత్తాస్తా ఏవ తస్య నఅస్య వర్త చాదాస్యకొ నదద్యుశ్చేల్‌ . క$ంతు శ్యూయ మేవభూరళంకయాన్య మార్గం దత్తా భయార్పలాయితానాం కాసౌం కఠ శద్దువాణధార్య మిత్యర్థః శ్రీయాళతిపత్తా అృజ్‌ ల్‌ సంఘట్టయంత్యా స్తరసొత్మభూపా సీీరాంకుర ప్రోతదుకూలవోర్కీ దశా నితంబం పరిధాష్య తన్వా్యా స్తశ్చావనం ఆాపమనాప భూపః, సంభట్టయం క్యా బలి తరసౌనం ఘట్టయం త్యా అభిఘ్న౦త్యా వ్రశ్వా స్రః అక్క నో భూపా హీరాణాం భూమణనక్రాణొాం అంకుశేముకోటిను ప్రోతం సక్తం దుజూ అంవా”ఫీతీ తద్ధారీ భూపః నితంబం తపొశ్టిః కటిం దిశా పరిధాష్య సంవ్ష్యు కిగంబ రంశృత్వా తత్పా పీన వస్త్రవారణపాపేన సంకొపమునావ హతః కయాచిశ్చథి కందుశేన నంఘట్య భిన్నః కరతై। కయాప్కి కయాచనా_క్తృః కుచకుంకు మేన నంభు_కృకల్పన్స బభూవ ఆాభిః 39 హత ఇరీ స నలః పథి కయాచిర్కందుకేన హాకః కయావీ చంఘఘట్య అల్ళి హత్యకరకైర్న ఖైగ్మిన్నః కయాచన కచనంకు మేన అహ్లో ల్నిప్త4 ఏనం ఆౌభిబ్సంభు క్ల భాయమామయఃపై ఏవీ కయావీ వళే నిజే నగచ్చ్భన్నథ నేశ్యమాణ!, తచ్చి త్తయా న్తర్ని రణాయిజాఠున్వనై వ్‌ తన్వా ఫి సృాదయంప్రవిష్ణ్రఃః

వీష0 వై మధకా'న్ఫే నవ్యాఖ్యానే ఛాయామయ ఇతి కయాసి నియా నిజేహాశీ ఛాయామయః ప్రతిలింబరూ పః సనలః వ్రెటీ శ్రేమీకః ఈత తేః కర్మణి లజ్‌ ఆథగచ్చక్‌. అపసరజక్‌- ఆత ఏన శేమ్యమాణః అనిరీక్ష్యమాణ సృక్‌-సచి త్తే యస్యా స్టయా ఠద్దర్భితచి త్తయా తన్వ్యా స్వవ్యైవ నృదయం ప్రువిష్ష ఇతీ అంతరంఠఃకర జేచారుపాధు నిరచాయి నిశ్చికః స చ్య్భాయానలః 6ద్దేశాతిక్రమా త్తప్యాః హారాజేవా*పీతో న చీత్తాదితి శొంద ర్యాతిళ మయో క4 తచ్చాయ సౌందర్యని వీత థై ర్యాః ప్ర త్యేకమూాలింగదమూ- రతీకః, రతి ప్రలిడ్వంద్వితమాను నూనం నామూము నిర్గీతరతిః కథంచిళ్‌ తచ్చార తి రతీకః శానుః తస్య నలస్య ద్భాయా తద్భాయం నుణికట్టిమౌది గతకత్పఏతిబింబం.విభాపాసే వాను రా ఇఛాయశాలానికాబామితీ నపుంసకర్వం-తన్ని ఫౌందక్వేణ నిపీఠ ధిళ్యా అపహృత్‌ కిర్యా అమూాః శ్రీనో చల్వేశ యే కాయే జాలింగత్‌ అశ్రో రేక తే రతేః జీవ్యాః ఛులిద్వంద్వితమాను రతిపదృశీస్వమూవు దుభ్యేస రతీళః కథంచిదవి నిగ్లీ తరతిః రతిశీసతి నిశ్చితనిజపత్నీకో నాధూత్‌ నూనం అన్యథా కథం ప్ర, త్యేశమౌలిం ₹దిత్యర్థిః. సశ్వాస్యపి మన్మథవి కారః ప్రాదర్భూత ఇతగః బ్టళ్యాడ నారిబిభ్యు స్తచబ్భాయహాపాహిఠర మోనవాలోలాః, మన్యంత వవాదృతమన్యఖాబ్ఞాః స్రాణొనవీ స్వా నుదృశ_స్పృణాని, రష్తాదితి, నుద్భృళః (మ్రైోయః తశర్చాయకూ పేణ కత్చ్రఏతిలింబ పొంద క్యేణాం హీఠః ఉళ్చాదితః మోహః చిత్తవిభంమో యాపాం కా ఆతఏవ లోలా అనక్తాస్స క్యః ఆకృళ్యాదపీతి భయ న... తప్తాన్న లా న్నాతివిభ్యుః కించిదవీ న బిభ్యుః, శృంగా శేణ భయానక _న్లీరస్కృృత ఇర్యద్థఃః త థాహి --అదృతమన భౌజ్ఞా మునృథ పరకఠం శ్రాస్సత్యః స్వాజ స్వకీయాక్‌ పూగొనపి శృణాని మన్యంత ఏవ-మన్య లేః కర్మణి చతుర్ద్యావెభామిక త్వా ద్వితీయా, స్రాణానవి తృణీళృత్య తదా తత్సృంగములా అసానాం తాసాం తప్తాద్భయం కత ఇతీ భావః, జాగ _ర్తిత చబ్భాయద్స శాం వురాయః స్ప అన్తే చ తసి ౯ విసనర్చ కంసః, ద్రం గతే రత్సిదళ బ్రభీత్యా స్వవా స్తిత శ్చారుదృశాం పరంనః కిక్‌ జాగ ర్తీతి ఫురావూర్వం తచ్చాయదృశాం తర్చఏతి వింబదర్శిన నాం ఛారుదృ శాం ననూ శ్విస్ఫేరిక్విన్‌ -యః కంపో జూగర్తి న్భృూరతి స్మ కత సని స్పృృష్తేచసతి విసపర్చ ప్రసపౌర స కంపః ఠన్నీక్‌ ద్రుతం శీఘ్టుంగతే ఆపగ తే సతి తస్య పడ నే భీళ్యా కర్తా పరం చ్వవా న్లీతః స్వవా స్తవాక్‌ కృతః ద త్తస్వవా_స్తః చ,బలీ శృర ఇత్యస్థక: స్వహ_స్తళబ్రాద త్వం తా ర్హత్కరోతీతి ణిచిణావిష్టవద్భా వే విన్మతోర్లు గితి లకి రతః కర్త్యణిక్షఃం

మష్టన్స ర్లఃః ప్రీ | ఉల్లాస్య తాం న్పృష్టనలాబ్లమంగం తాసాం నలచ్చాయవీకౌవి దృన్షీః అన్యైవ రళ్యా స్తడనర్తి పళ్యా ఛే జేఒస్యబోధం యడహార్షి లోమ 4 ఉఊల్లా న్యేతి రశ్యాః వ్యా శాజీన సృ ఖఎఫ్టం) నలాంగం మీనఠల్‌ ఠఠ్‌ తాపా మంనమాల్లాస్యతా ముల్గాసం ప్రాప్యతాం = ఊల్లానయ తః ళర్యణి తోట్‌ ,నల చ్భాయవ్య నఆ పృతిలింబస్య పిళాతద్దర్శి సీత్యర్థః పాష్ట్రాదినా ౪ప,త్యయః పిబా జీళళ్ళ కాసాం దృష్టిరపీ ఊల్లాస్యతాం తయో శ్చేకనఠ్వాదితి ఖాన, నేజీళర్త -శీ2.ఫ్యలోధం జోధరహీతం ఆచేతనంలోను అహార్షి హరి తమితీ యత్‌ వ్భాహేర్ష్యం శాక్కర్మణీలజ్‌ రదన్శైవ పాౌహిణ ఏవ అని ఆక్ష్మనర్తనప్రాయం రోమనాగ్ష ణం వళ్వాంచ్య కౌతున్య -కముపాధ్యమితి భౌమ. అత్ర, రోమవర్ష జొళ్ళానర్తన చా క్యార్ధయోర్య తీచృబ్లావకత పొమాజాధికర ణ్యాశుపప త్త్యా సాదృశ్యా కేపాద్వా "శ్యార్ధవృ ల్రినిదర్శ నాలం కారః లవణం ఈూ_క్రమ్‌, యస్మిన్నలన్స )్టమేర్యవృాప్టానాయోచ 3 కం చేశనుగాన ఖగాటీః నిపత్య తత్రాస్యధరారజనే ఎ పా ప్ర తిళనై రవాదీ ల్‌ యీని,న్నితి, మృగాథీ యన్నీక్‌ క! నఅస్య స్పృృష్రళం ఆలీంగనవి శేషం భో “యద్యోపికస్సర్యుఖమూ గతాయా అవ్యాపకేళాద్య్ర)జతో నరన్య, గార్రేణ కార్రం ఘటతే తకేతదాలింగనం సృృష్టకమౌబురార్యా?? ఇతి రతిరవా శ్యే౭-ఖి ఛాజశాళత్‌ ఏీఠ్య ప్రాప్య న నై ళం జేళం భూయో2ఒప్యగాత్‌ = వ్రవస్ప్పర్మ హోభాదిలి భావః కింతు ర్త, జశ ధభరారజస్ట్సే భూవళాగని నే అన్య నలస్య పాజే పాడ ప్రుతిళ్ళతౌ నికఠ్య ప్రుణీపర్య ప్రసీద మొత ఇునః స్ప ళ్శీనానుగృవో ణేతి. ఛృనున్నము ప్యూముప కారి కాయా మాయస్యఖె మివిరవోత్క)లీయాళ అసౌ మువుస్సాధపరంపరాణాం వ్యధ త్త విసశ్రాంతిముపత్య కాను, లిం ఛిినన్నితి క్రైమో విరహాత్‌ క్రశీయాక్‌ా అతికృళోఒఫొ నలః ఆముస్యా ముపకౌారికాయాం రాజనద్య సీఠ్యర్థః భఛఏ9ముకా కంభరక్‌ అయళ్య వరి కృమృముహు ఉస్పౌధ పరంపఠాణాం ఉఊపత్య కౌాస్వా సన్న భూమివు గ ఆత్ర, సౌాధానాం పర్వతసా ధరా శ్‌ లోచాయం ప్ర, యోగః ఉపాధి భ్యాంక్యక న్నా నన్నా రూఢయోరితి త్యకన స్రీ త్యయశ్య పర్వ కాసన్నభూమిసంజ్ఞా ర్వేవ విధాజాల్‌ = ఉపత్య కౌ చ్రే, కాస న్న

క్రి9ిల్లీ సై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే భూమిరిక్యభిభా చా ర్తశేన ప్రయోగాద్చృ - త్యశవళ్చ నిషభాళ్‌, త, త్యజయస్లార శ్యాడినా ₹'త్చూర్యమ్యే కౌరాభావః విశ్రాంతిం వ్యధ_ర్హ విశ్రాంతో2_భూదిత్యగ్థః ఉల్లిఖ్య వాంసేన డళే నళిన్యా సస్కై యథాదర్శి తర్రైవ ఖై మి, తేనాభిలిబ్యోపహృతన్వవో రా కస్యా నదృష్టాజని విస్మయాయ 87 కించ్భార, విశ్రాంతో సవినో డాయ శ్రైమాష్రలికృతిమాలిఖ్యా ద్రాతీదిత్యా పహోల్లి ఖ్యేతాది భ్లోశద్వ యేన-డాల్లీ భ్యేతి నన్వదృష్టవూర్వాం తాం కథమలిఖడితి శంకాం నిరస్యన్నాహ-వూర్వం నాంసేన నలిన్యాః దశ్శేఖెమో యథాయీన ప్రకా శణ ఊల్లిఖ్య కప్మె నలాయాడర్శి దర్శితా భైకివ తేన నలేన ఆఫిలిఖ్య ఊపవృాత స్వవోళా కంశార్చితనిజము కైాహారా తథా విలిఖి తేతక్యస్థః* దృఫ్జై సతీ కస్యా విస్త యాయ నాజవి న జాతా? సర్వస్యాణిపి జూ రేత్యర్థ శామారగంధీని నివారయంతీ వృశ్తాని కోమావళి వేర్రచివ్ళో, సాలిఖ్యతే వైత్యశ చయావనీయజ్యాస్టామనస్థాం పరిచేతు కామా, శామౌశీతి, లేన నలేన యొవన క్యేయం యౌొవసీయా _ వృద్ధాచ్చుః త శ్యాం ద్వాశి జ్వాశీ ప్రమా ఖే చ తిర్భతీతి యౌాపనీయ ద్వాస్థ్రా “ఖరవసాన యోర్విసర్దనీ కి ఇతి శేఫశ్య విసర్జనీయే ఠస్య సత్వం శానువస్థాం దౌవారికదళాం యౌొవన్యప్ర, వేశడ శాం చ పరిచేతుకామా అభ్యవితుకామా అత ఏవ రోమొవళీకేన జేత్రదండః రచ్చి. వ్నాం యస్యాస్సా కొమారగంధ ఏసామ స్లీతి కామారగంధీని .ళవసంస్పర్మీని బృర్తౌని చాపలాని నివారయంతీ పౌ దమయంతీ అలిఖ్య నిమ్యత ఈమలేః కర్మణి అజ్‌. వయసంధావ రృ మొ జాంకామాలిఖ్య అ ద్రాత్మీ దిత్యర్థః రూపకొఅంశారః పశ్యాః వుర్ధంధీ)॥ ప్ర రిసౌంగ్రచంద్ర, రజుకృత కీ డకమాకచే, చిత్రాణిచ శ్రేఒధ్వని చక్రవ ర్రిచివ్నాంతదం ఘీప్ర; మానుచశ్రృమ్‌ః కళ్యా ఇతి పాంద్రాణి చంద్ర్యరజాంసి కర్చూరపొంసనః ని, *అథ కర్చూర మ,గ్ర్రీయాం, ఘనపౌరళ్చంద్ర సంజ్ఞ ”ఇక్యమరః 8 కృతక్రీడం కమారచక్రం బాఆసంఘాో యన్మీక్‌ ఆఅధ్వని చక్ర్యవరిచివ్నాం ఉర్వళమఅకణం తస్య నళస్య అంధఘ్రి వృతిమౌను పొడ న్యా నేముం చ శ్రుం చక్ర శేఖాః పళ్యంతీతి పళ్యాః పక్యంతీః పొస్రూది జాళప్రత్యయః పళ్యాజేశళ్చ; పురం స్రీ ॥ ప్రతిప్రాజు ఉద్దిళ్య చిశ్రాణి శ్రే కాసా మొళ్ళక్యాణి జనయామా నేత్యర్థః శాదణ్యపుణ్యామవలోకయన్తో ఫ్రరన్యోన్య మేణే కణ యో రభిఖ్యాం, ర్త చ్ష సి యు నుభ్యే మువళ్లార్హం స బభూవ గచ్చున్నాక స్మి కాచ్భాదననిన్యయా య,

మ ై న్స రః కినిలి శాడ క్వేతీ కారుచ్యళు శ్యాం యొ కనమకోజ్ఞూలి నిం *ద్చణ్యమ కోబ్డ్య * ఇతి కళ్ళ: ఆనో్యోన్యమభిఖా్యాం శో భొమవలోక యంతో శతేషంయోర్సృ శాత్యోర్మ ళ్యే గచ్ళక్‌ న నలః మాహూ ర్వృమిన త్కౌ అం ఆకన్మీ కాచ్భాద కేన నిన్హైతుశవ్యవధౌ నేన పీస్మ్ణయాయ బధూవ ఆశ్ర, వ్యవనధానకౌారణం నిళా వ్యవధాజో శ్లర కార | శాళ్యో కృత్తి అకణో విభావశాఅం కారకం వురస్థిఎతన్య క్వచిదన్య భూషారత్నేమ నార్యః ప్ర౭ిచించిళాని, స్‌! ప ణి ణి క ॥ వ్‌ శమశ్యదృ శ్యేషుని జాన్య క్యళా విస్మిశ్య విస్మిత్య నహన్రకృత్వః పుక ఇతి క్వచిక్తేశే శార్యః పుగ స్థిత ప్యాస్య వఅస్య అడ్భ శ్యేషు భూహాక శ్నేము నిళాని పృతిలించితాని ప్రతిచింబాని వ్యోకుని కూ జ్యే విని త్య చిసిర్య పుకః ఫునః విస్తితా భూత్వా సహా్య్రృకృత్వః సవా్య్కృవారమకళ్ళక- ఆ గ్రాపీ నిరాలంబే వ,తిలింబడర్శకో శ్లీర కారక కౌార్యోర్ప ల్రింతుణో విభావ నాలం కొర తస్కి౯ చినజ్యూర్ధ వఖాఖి యాంతం తదంగ రాగచ్చుకితం నిరీశ గ్‌ విన్మేర తామాపుర నున్మరంత్యః శీ ప్తం మిథః కందుకమిందుముఖ్యః, టీ తని న్నిచీ ఇందుమాఖ్యః ఊ్చఊఈజః మిథః ఖీఫ్టంం ఆన్న్యోవ్యం ఛఠిగ్రేరికం శి రురస్నిన్న లే విమజ్య లగిత్వా ఆర్థఃపం థాః అర్థపథః విశేషణసమౌ నే సమౌ నొంత॥ ఆర్భంన పుంపళమి త్యేక జేశిసమాస ఇతీ శేచిట్‌ -కశ్ర సమౌంళనిర్భంథః, తప్పాదళి యాంతం ప, త్యాగచ్భంఠం తస్య నఅస్యాంగ రా శేణ చ్భురికఈం కూసీతఠం కందకం నీక్యు ఆను స్థ్యరంత్యః కఠ ఏఠదితి పునః పునరనుసండధా నా వినేరతాం వివి గత్వ మాఫుః నమిశంపీ త్యాది జా ర్యప్రత్యయఃః పుంసి స్వభ_ర్హృవ్యతిరి కభూతే భూ త్వావ్యవీమోనియమ వ్రతిన్యః, ఇాయానురూపం భువి తన్యవీశ్య ఫలం దృశో రానళిలేమహిమ్యః ఇంసీతి, మహిమ్మ్యో రశాజదారాః వ్వధర్హ న్యతిరి క్షధూ తే పుంనీి పరళ్తరుచ్నే విమమే అవిమెనిందమేన అనిరీషొసంక ల్పేన వితీన్యః వితవకో భూత్వాపీ భువి కట్రిమభూమా ఇాయాను ప,తిలించేవు తశ్యు నఅశ్య రూపం సౌందర్యం వీక్యు దృళోః ఫఅమౌనశిలీ ప్రాఫుః, అత అజేంఠత్యభ్యాసస్ట దీర్చ ః అళ్ళో తేశ్చీతి నుణాగనుః, విలోళ్య తచ్భాయమతర్కి 'ఆాళ్ళిః పతిం ప్రతిస్వం వను థాపీ ధశ్తే యథా వయం కిం దనం తకశై నం త్రీనేత్ర,నేత్రానలక్రీలనీలమ్‌, శ్రీ విళో క్యేతి కాభిః రాజనుహీసీఖిః తస్య వకవ్య చ్భాయా అజారప శేఖ రచ్చాయయం నీఅమిలి"కేష?, విలోశ్య యథా నయ) స్వం స్వకీయం పతిం ఖీనుం వ్రళ్యు

లికికీ వైమధళాక్యే సవ్యాఖ్యానే ద్భుద్ధంయడనం కద్మ “పీ కథా వకుధౌవి స్వం పలఠిం ఖీనముకేన ప,క్యుద్భుద్ధం కింతు శ్రీ వ్మేక,స్య ఈశ్వరశ్య కే త్రానలకీలె శ్న త్రాగ్నిజ్వా లః స్‌అం శృన్ళ వర్షం ఏనం నుడ వం ధ ల్లేశిమిక్యతర్కి ఉ ర్చేేక్షీతం-నల్పచ్భాయే వసుధాగ లే ముదనత్యో కృేంకణా ద క్సేే కొలంకౌరః వళచ్చ్భాయే2.వీ (ప్రాణాం మదనవిళంముః నలేతు కన _క్తవ్య మితి భౌవః రూపం ప్రతిభ్భాయిక యోపనీఠకమాలోకి తాల్ళిర థ్టది నాను కామం, తథాసి నాలోకి తడన్య రూపం వోరి ద్రభంగాయ వితీక్శ భంగమ్‌,

న న్వేవం వళవిలోకిసనీనామాసాం కథం న పరఫురుషానిరీక్షణవితలోప స త్రెవా ఎదూపమితి పృతిచ్భారైవ వృతిచ్చాయి శా... స్వా న్టేకః వ్రుశ్యయస్థాల్‌ శ్రా త్బ్చూస్వ శ్యేతీ కౌరః రయోపనీఠం రూపం నాయార్తకం స్వకూపం కభీ: (ప్రీభి శాలోకీ యది ఆలోకితం చేత్‌ 'కొనుం య 'భేచృమొలోక్యతాం నామ=కత థాని బోర చ్రభంశాయ హారిర్రాఖడాయ వితీర్ధభంగ0 ద ర్రీవళాజయం..ఈర్సఠూపమీత్యర్థ అస్క శల్సినిద్ధం రూపం న్వరూకం శాతోకి జాజోకిరం పామ ద్రూపదర్శ జీ దోమ! న పుతిగాయా దర్శన ఇత్యర్థ ॥

భవన్నదృళ్యః ప్ర; తిబింబ జేహవ్య్యూవాం వితన్వన్మణికుట్టి మేము, పురం పరస్య వ్రవిళన్వి యోగీ యూోగీవ చి శ్రం న రరాజ రాజూ,46- భవర్నితి వియోగీ విరహీ అరొకోగీ చ స రాజా నళః అడృళ్యో భవక్‌ స్వయ మదృళ్యస్పళ- మణికుట్టి మేము నుణిని బద్ధధూమిషు చ,తిలింబజేవానాం వ్యూహాం సమూనాం వితన్వక్‌ సంపాదంథక యోగిప కే బహూని రొమోగళరీరాణి యుగపక్క అఇృయక- తథా పరన్య రాజాంతరక్యు పురం నగరం అవ్యక్ర జీచాంతరస్య శరీరం పర కాయం ప్రవికటి, ని, ోప్టురం ఫురి కరీరేచే త్రి విళ్వః యోగీ ఆణిమొదినిద్ధిమానిన రరాజ చర్ర్యం వుమానివాన్సర్శి మయూ భ్ర మంళ్యాఛభాయామయావుంగనఇవవ్యలోకి, బ్రువన్ని వాతర్కి మమాపి కళ్ళిదితిస్మ న న్రైణగిరళ, ఎశోతిం శ్ర ఇపమానితి భ9నుంత్యా మయా ఫుమానిచాస్పర్శి స్పృష్టః మయా పుంసః ధా యేవ వ్యళోకి విలోకీతా మయానీ కళ్చిద్చుం వళ లపన్నివ అతర్కి తర్కిత్తః సర్వత్ర కర్తల లజ్‌, ఇత్యేవం కూపాః వ్రైణస్య '్యఊసమూావాచ్యగింః యద్వా్యప్రీవు భళచాః తగాః గిరః 'ఊఈఫంశాళ్యాం నజ్‌ స్నపొభవనాదితి భబాళ్టే నబ్బుం) శ్యయః పూర్వ్యత్ర, వమాహాస్థే న నళః శృణొాతి సృ-అట్స్స ఇతి భూశే అట్‌. అంటాం పణమ్యోపనళా నతాంగీ నశేన మై మాపథధియోగమాపు న ల్రాకథై మాము నతాంవివేద సాతంచ నాడృళ్యతయా దదర్శం

మష్టున్స రక్షః క! అంళామీతీ నకాంగీ జ్యావర గాత్రీ శ్రేమా అంబాం మూతరం ని “అంబా జవిశ్రీ, అనిసీ మూతానేతి వాలాయాధః వప్రుణమ్యోపనళౌ సతీ-నశ్రీస పథి యోగ హ్‌వనస నతో భాం ఫైమోషు అల్గీక బ్రైమోషు మ్యే శాంన విజీద విరిర్య నాజూ జాల్‌ పాచతం నలం అదృళ్యతయా నదదర్శ అత్ర, దూప సాయ్యాద భా9ంత భెమ్యాః భా9ంక శైమోభిప్పవా ఖే దాభి ధా నా క్సామా న్యాఅంకారః, శ్లో, “పామాన్యం గణ పౌమ్యేన యత్ర, నళ్వంశ కలే? తి అమణాల్‌, జ్‌ ప్రనూప్రపాదాధిగ ళా ప్రసూనమాలా నలన్య శ్రమవీమీతన్య, వీ పావీ కంళాయత యోపకంళే స్థితం తమాలంబక సర్య మేవం శ్రి ప్రున్వితి. ప్రనూప్రపాదాధినతా మొరృప్రపాదఅద్ధా ని, “*జకయి క్రీ చ,మూర్శాతా జననీ త్యమరిః పృ భూనమాలా ఫుచ్చమొలిళా = తయా ఖమ్యా ఛంమవీకఓతస్యు భాంరిన్చవ్వచ్య నళస్యు కంళాయ తీష్తాప్యుపకం శే ఇమోీ పే న్ధ్‌తం సత్యం తథ్య మేవ తం వలహాఅంబత ప్రా = మణీప్ర, భాయాం నుణీబుద్ధి న్యాయాడితి భావః జ టు స్స త్యేయమికర్ణద్భుతమూ వ బాహు (లాం ప్రామదృశ్యత్వమితాం చ నూలామాలో థి శాం విన్యయ న్యా ప్రగతి భూపో నఅః వాసనయరా నిరంతర భావనయొ దృవ్పళ్యు జనస అభీక శైమ్యూః ప్రపాదో౭ఒన్యగ్య కాభూ కా ఇయం ప్రకృత్యా భూ కేరి కీళ్ళ మాప - లాలా భెమి ద కీపామొర్మవా న్యస్తాం ఆథ ఆదృక్యత్వమితాం ప్రాప్తాం శ్రాం మౌలా మాళోళ్య ఆళోచ్య విస్మయతే వ్శ విని శాభూశ్‌ అన్యోన్యమన్య ర్రవదీకేమాణా పరన్ప కేణాధ్యువి. కే2.5 బే శే, ఆలింగితాళభీకపరన్ప రాంత _న్తఖ్యం మిథ సౌ పరిమన్వజూతే, ల్‌ ఆన్యోన్య మితి, తాళ్సిమోనలౌ పరన్ప ేణాధ్యుపి లే2_ధిఫ్టిర జే శే2_ఓ-ఆవ్యోస్య మితీ మతికరవిన్దోశః కలో ఖైమిోం పా చ నఅమిత్యస్థః ఆవ్య శ్రువద్దేశాంతర ఇపేషమమాణో అవ్వి త ,స్టావివ పళ్యం తా విర్యర్థః అలింగికమాలిం వం ఆరలీకం యశ్ఫ్ట తీ దాలింగితాలీకం ఏక దాలింగవం మి భ్వేక్యభినుచ్యభూనం వరస్పరప్యాంతరంతః కరణం యన్నీక్‌ కర్మణి కద్యథా భవతి తథా - అవ్యయో క్రరపదో బహు ్రీహిర వ్యయం శేఫాంతం క్రి యావిశీమణం మిథో 2_క్యోన్యం కథ్యం యథార్థ మేవ పకిన వ్వజాతే శిమ్యుత సృ ఉపక స్రార్సుకోతీత్యాదనా మక్వత్వ వూ ర్వవాకనయా కర చృరకూసం పరస్పరచేస్టోం చరు"ఖ్యేతి నున్యమా నా బేవ ఈశథ్యమవేషి కా తామిత్యర్థ 3, న్పర్శం తమస్యాధిగ కాసి ఇెమీా మేనే పునర్భాంతిమదర్శ జీను వైన.

తని6 వైవధకా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే చృర్మమితి, థెమో తం కిథ్యం స్పర్శం అధికా ప్రాప్తావీ పునరస్య నవ్య అడలళ్ళ జే శాదృక్య ర్వేన లాంతి చేశే ఆతో నలం ధర్తుంత శళాశతి శేషః వృపస్తు పన్న ప్యుీతః సంభో నిష్కింయాంగత్వలతణప్సాత్వికో యన్య ప నక శాంభిమాం సవాపా ధర్తం శ్ర హీరుం వ కళాక అన్యథా ధశీదితి భొవః అక్ర ల. విశేమణగ క్యా థారణాళ_$ హేతు త్వాక్ప చార్ధహాతుకం కావ్య న్పర్శాతివార్షా దృతసత్యమళ్యా వవృత్యమి థ్యా వ్రతిశ బబోధా, పున ర్మిభస్పత్య మవీన్పృళంతౌ నశ్రద్దధా తే పథి తె 'విముగ్ధా, $58 స్పళ్ళీతి, విమాగ్గా శాగాంధా తౌ దమశంతీనకా పథి శృ ళ్ళీవాతివార్లోతీ మార్రైవందః రస్తాజ్జేతోః తదన్య థానుపపక్త్యా అదృతయా దృఢీశృతయా సత్య శ త్యా శతో్యయం స్పర్శ ఇతి లుస్ధ్యా వప్రువృక్య పునర్వా శ్రవృరనిమి ఖ్యాప్రుతిలస బోధ" చ్రువృ శ్రేఒవీ స్పర్శాలాభాని, ఖ్యీతి నిశ్చితలోధా మిఖ్యీతి ద్ధనంతావిత్యర్థఃం శ్రనరిన్థమాభ య థాదర్శశావ_దృరతి మిథో 2_క్యోన్యం కథ్యం యథార్థం సృృృకంతా జసీన ఛుక్షరౌతే న విశ్వకతు స ఎాదధాలేేటి కజ్‌ _ ఛ్రుళ్ళవ్ష్య ఛ్రు దంతతో రువపంఘ్యావమిత్యుపనగ్గ శ్వాధ్ధాతోః ప్రాకు) మొోగః, నర్వ త్ర నంవాశ్యమబోధ మా నా రూప్థ్రియాతిథధ్యశరం వరంఠే, న శకతుః శేళిరసాద్విరంతుమళీకమూాలోక్య వరస్పరంతు, _ $క పర్వ ్రేతి.. తౌ శ్రైమినళా రూహ్మశ్చియా ఫొందర్యసంతణా కత్య్తిత్రు చర్వావయవేషు సలజాద్యం మిథస్సంవాదాగ్హ్శం పరస్ప రానురూవమిత్యర్థః ఆత పీన పరనుర్యంత మాతిథ్యశరం మిథస్పత్కా_ర కారి ఆలీశ మసక్యం పరస్పరం తు కర్య అలోళ్య అజోధమానా మిఖ్యేర్యమున్యమానా శేరపాతీ_ )ఏచజారా శాస్విరంతుం నీవర్డితుం న ేకచుః కీంక్వలీకేవావీ పరస్పళేం క్రీడితుమాచ కాండుతురిక్యర్థః వరస్పరస్పళ్శరసోర్షి సేశా త్త యోః తణం చేశసి విప్రలంభః, స్నేవోతిదానాదిన దీవికార్చిర్ని మిష్య కించిద్ది ర్రగుణం దిదీవే. $55 పరచ్చ శతి. తయో నై సామినఆ యో? చేతనీ విప్ర లంభో విరవాః పరప్పరప్పృర్శ రనస్య ఆనో్యోన్యస్య స్పర్శ ముఖ్య ఊర _భివ్సేకార్ష ణం న్నేహస్య తైలాదేరతిడా వార్ట్రీవీ "శార్చెక్టీీజ్వా లేవ కించినీసున్ని మిమ్య నిక్వాయద్యా గుణావాప్ప రీ యనీక్‌ కర్మణి కద్య థాళపతి క థార్విగనణం అధికం దివీ*పే ప్ర,జజక్య్వాల సో౭-ఫ్యుద్డీ పక ఏ వాభూ దిత్యర్థఃం వేళ్ళావ సా థెర్యవియోగ యోగా- ద్చోధం చ మోహంచ ముహాుర్చభానా,

మష్టున్స ర్ల శ? వునఃపున స్తత పురన్సపళ్య- లీ నృథాామ శాం నుభ్రవముద్భ) మేణం క్‌6 శీళ్ళేతి, పా భిమీ ర్యవియోగ రొరూర్యో గా డ్య థా సంఖ్యం మాహూర్చోధం చ మోవాం దదధా నేతి యథాసంఖ్యాలం కరః వేళ్ళ నిజావాసమొప క వఅస్త శ్రుశాం ఊభ్రవం శ్రైమాం ఉద్భం మేణ భా్రంత్యా పుకఃపువః ఫురో2. గ్ర పళ్యతా బభా9ము ప్రైస్యాకరేతి భావః ఏతేన చొవలాఖ్యస్పంచారిఫాన ఉక్తః, వాపఅం త్వవవస్థానమితిలష ణాల్‌ ॥ పద్భా్య్థం నృపస్పంచర మాణ వవ చిరం పరిభ్రన్యు కథం కథంచిత్‌ ౪ విదర్భ రాజప్రభ వొ నివాసం ప్రాసాదమ భ్రంకపమానసాదం క్‌? పడ్య్య్యామితి, ఏమ నృపః పచ్చా ఫి చండర మొణో గచ్భుళా కమ _సృృతీయా యజన్రైదిత్యార్మ్య జేపదం చిరం పరిభఏమ్యు కథం కథంచిక్చాడచార క్లేళాదతిళ్ళ వ్యేణ విదగ్భరాజః ప్రభవ కారణం యస్యా స్తస్యాః వైదర్భా్యః నివాసం అభ)ం కవతీత్యభ 9౦కు నుత్యున్నతం - సర్వకూలాళ కరీళము కను ఇతి ఖచ్‌ ప్రత్యయ ముమాగమః ప్రాపాదం సొధమొసపౌడ "వఖళ శానాం సరమైర్విలానై న్య ఎరావరోధభ్ర) మమావహాంతీం, విలోకయామాస సభాం నతైమ్యా స్తస్య ప్రత" భీమణి వేది కాయామ్‌, వఖీతీ, సనల స్తస్య ప్రాపౌదస్య ప్రతోళ్యాం ప్రాంగణే యా ఈజీ వేదికా తస్యాం ఇఖీకతానాం చరమైస్పాతు లా వైర్విలావైరీ లాభిః స్య రాపరో ధభ )నుమొనహలి తీం కామాంఠతః ఫరభాొంతిక రీం వ్రైమ్యాబ్బభామాస్థాపేం విలోకయామాసం కంత: కీినుస్యాః పీక వేణువీణా స్తిసోజి తాన్సూచయతి శ్రీలేఖ, ఇళ్యంతర స్తూయత కావి యత్ర, నేన చాలా కలమాలపంతీ $0 ఆథ కంఠ ఇత్యాదిభిః, దతుర్దకభిస్తాం సభాం నిర్శంయతి. కంత ఇరతీ య శ్ర కభాయాం కఅం మధురమాలఅపంతి కౌవీ కాలాన లేన-లి ప్లో శఖా రయస్య్ర కు తీ, శేఖ ఆస్య్యాః కంతః పీక కేణుపీణా న్లీ ప్రో జితాస్సపీ కూశయలతి కమితీ ఆంఠతరంతకర తే అన్తాయత వృతా అత్ర, కండ శేఖ త్రృయస్యు విళేషంగ త్యా ఓ కౌదిక్ర్యయనిజయ వతం నలం తం డమయంది సళ్య శ్వజా క్రివిర్యా)కుల ప్రబోఢాళ, క్రశ్వా స నారీ కరవ _క్రిశారీముఖాత్స గమాళంకత యత్ర, దృవ్టమ్‌,60 ఏతమితి, క జలో యర్ర, జభాయాం-శారీక రన క్రిళారీమాఖా త్కాంతాకరగత శాంకావఖాల్‌ - హే డమయంలి-త నేరం నలం పళ అర్తం పీేదాం త్యజ ఇన్యేవం

క! సే మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే తూపాక్‌ అభికల ప్రబో ధాళా ఆభికలస్య సభీజవన్య ప్కృబోధ్య తే ఏలిరితి పళోధాః శాక్‌ అళ్వాసనో కీ కరణే భఇ్చు0త్యయః త్రుత్వా స్యమౌత్తానం దృష్టమాళం కఠ.తం నలం పశ్యేతి నిన్దేకాటే తాభ్వి లపోజస్మీతి కంకిత వానిత్యర్థః శారీవా క్యే శారీ వాక్ళభ9మాదితి భావః, అతఏవ ఫాంతినుదలం కాతో వ్యబ్యక ఇతి వస్తు నాఅం కౌర ధ్వనిః య శ్రెకయాళీకనభీకృతాలీ కం'ీ మృషాభీమభ వీభవంత్యా, తద్దృక్పథే దోహళికోపనీతా శాలీనమాధాయి మధూకమాలా, 61 యృనర్రేతి యక్ర చభాయాం - తద్దృశృ భే నళదృష్టిపణీ - నృుహభీమభచా ఆకోవితభెమో ఆకయా ఈశఈయా భవంత్యా ఏళయా సఖ్యా ఆధీకనలం ఆరోనీత నలః అవః సళకృతా అశ్టీకసభీకృతా తస్యాః ఆళ్య్యాసృఖ్యాః కంళే వోవాల్లిియా ధాత్రా ఉపసీతకా మధూకమాలటా కాలీనం అక్షామంథరం యథాతథా అధాయి అహీకా డధా కే కర్మణిలజ్‌ అతోయార్చీగ్భ్బృతోరితి యుశాగమః ఏలేవ వైమ్యాస్బ్వయం వఐరర్వరా దలైశ తొనత్వం చ వ్య క్తం సదన్య జీవాతు రా వీదిక్యర్గః చంద్రైభమాథభ్రం తిలకం దధానా తద్వన్ని జూ న్వేందుకృ తానుబింబమ్‌, నఖీముఖేచం చ్ర నమే సనర్డ చంద్రైనవస్థామివకావీ యె శ్ర 6కి చన్రాభవతి యత్ర, పభాయాం కాసి శొంతా చంద్రాళభం చందడ్రనిభం అభ )మభ9)ళవికౌరం. తిలకం చంద్రసకే సభీకుఖే తద్వతా ఆభ)9తిఅళవతా నిజా శ్యేందునా కృఠమనగొమ్బం ప్రతిలింబం యసి క కర్శణీ రడ్యథా భవలితథా దధాణా రరయంతీ చం ద్రావవిస్థాం వకగ్లే జేత్యుత్చేే కై,లిక్ర తిలక ,క,యోర్చత్తా వ్వచృ ద్ర" వ్యతయా పరస్ప రాభిముఖొవ స్థిత దర్చణవదిత శీ కరాధ 9తిఆః సంశ్రాం లేత శీత శీతరతి అళ దచంద్రపరంచరానంత్యాదనవస్థా రీథౌవీ క్రియానిన్స త్తి శ్చీతి భావః దళోడంరే కాంచనకై తకన్య తణాన్యమీ భావ్రకవర్ష లేఖమ్‌, తస్యైవ యత్ర స్వమనంగ లేఖం లిలేఖ భెమిోా నఖలేఖనీభః, 68 దశేతి యర సభాయాం ఖైమా శౌాంచనకితకస్య స్వర శేతకీకుసునున్య దళో దరే పర్రమభధ్యే మణాత్‌ రుడితి నుషీ భావు కౌళ్ళా్యామా భవంత్యః వర్ష శఖా ఆవమర విన్యాజా యనక తం - తస్య నళమైవ కృతే చ్వం స్వశీశం అనంగ లేఖం కౌకు చంజేళం నఖ శవ అేఖిసీఖిః: ఖటి కాళి: రికేఖం | విలేఖతుం భీమభువో లిపీము సఖ్యాతివిఖ్యాతిఛ్భ తావి య త్ర అశాకి లీలాకనులం నపాణి మసారి కర్ణోర్సలముమీనై వ, రక విలేఖితుమితి యత్ర సభాయాం లిపీను చిత్రకర్నను కృది శాఠాద క్రీనోవాజీ మ్య క్తవ్యః. అలివిఖ్యాతిధృకా అరిచకురయా పీఠ్యర్థః, కఖ్యాఫీమభువో వైచ్యూఃలీలా

ర్డీ మష్టన్స ర్లఃం వ్రస్తీ్రి కమలం విలేఖితుం అకాకి భాజీ లుజ్‌ కళధృ చే. త్యాదినా తుమున్న)త్యయ 4 పూణిం ఈ నాళాల . తథా కళ్లోత్పలం విలేభితుముపారి పర్యాప్తం వూర్వవల్లుజ్‌ ౨ పర్యా ప్రీ వద జేవ్వలమన్థేస్వితి తుమున్న్రుత్యయః. అడ తు నాపాళ్యేన పర్వోప "శ నారీక త్వా శ్రలావణ్య వ్యేతి భావః వై మూముపావీణయ దేశ్య య శ్ర, కలివ్రియన్య ప్రియశివ్యవర్ల గంధర్వవథ్వ స్వర మధ్వరీణ తత్క_౦కనా కై కధుగీణవీణః, 65 ఇిమామితి, యత్ర, సభాయాం గంధర్వవధ్యో గంధళ్వాంగనా ఏవ - కలి వ్రీయస్య వీ యశఅహస్య నారదస్య-వా్రీ యశ్యేతి బహు ్రీహౌొ ఇవీ యళబ్రస్య శర నిపాతః ప్రి, యశివ్యవర్షః స్వరఏవ మధుత్షొద్ర్యం తేనారీణమరి క్తం పూర్మమితియావత్‌ * ల్వాడిధ్య శ్చేతి9 హ్రైన త్వేణక్వం "లేన తస్యా శైమ్యూః కంర నా లేన నవా ఏకధురాం కఉనాంతీ ల్యేకధురీణాస్సమౌా నా ఇక్యద్ధః ఏళధు రాల్లు క్చేతి ఖవప్రత్యయః కాపీణా యస్య స సక్నీ త్యాగ త్య ఖైమిముపాపీణయల్‌. వీలయా ఉపశాయతి స్మ్యంసత్యాప పాశేత్యాదికా ణిచి అజ్‌, శానవివ్యాయాం గంధర్వీ శామప్యుపాప్యా వ్రైమాత్యర్థః, నావాస్మరః కిం వారఖీతిగు ప్రే పయోధి శీ ఖేలతి కుంభ వస, ఇత్యర్ధచంద్రాభి నఖాంకచుంచికుచా నఖీ యత్ర, నఖభిరూచే, 66 వావీతి క్కు సభాయాం అర్థదంగ్రా భఛనఖాంక చుంలీ అద్భచంద్రై కౌరవ ఖతత భాక్కు లో యపస్యాస్స్సా సఖభీ-స్మ్యరః హారభీత్యా గుస్తే గుప్త శ్రిస్థ మిఠ్యర్థః సంబంధపామొ జ్యే వప్టీ పచుసాం తీఠరాణాాు పీఠరాణాం చ ధరః పయోధరి దః, ని *పకుస్స్యాత్‌ శీరసీరయోి రితి విళ్వః రని శ్నేన కుంభ ఇతి వ్య స్తహమాపకం-శానా వఖాం కేనెనేతి కేవ! భీఆతి డావాపరివోరాయ విహగతి శిమితి రూపకపసంకీర్లో త్వేే మెంఇతి సఖీభికూచే ఉక్తా, న్యరాశుగీభూయ విదర్భ్శనుభ్రూ వోయడటోఖి ఖలు ప్రనూనై॥, చ్రజం నసృజంత్యా తదళోధి తేషు యై )కయా నసూచిళిఖాం నిఖాయ, ష్య శి ప్కృనూవెః బ్‌సుయె స్య శాశకీభూయ శామబాణా భూత్వా విదర్భ నుర్రువో వడ ర్భా ్య్యః వత వృాదయమతోభి టోళ్ళికం ఖల్వితి యత్‌ తత్‌ షోధణ వైరం యత్ర, సభాయాం తేషు ప్ర, నూ కేషు మూచిశిఖొం నూచ్యగ్ర్రం నిఖాయ నికుటక్రి త్రుజం మౌలాం సృజం క్యా రదయాన్యాపశయాకయాచిక్కాంత యా అళోధినిర్యాతి ఈం, వృాదయచ్చేదినాం వృాదయన్చ్ళేద ఏవ ప్రతీకార ఇతి భౌనః, య శ్రౌవనదత్తౌ మఠఖీయ ఖై మో త్యజర్య కేదం సఖిసావాసిక్యం, త్వమేన కృ త్వామదనాయడ త్సే వాణా౯్‌ ప్రనూనాని గుణెననజ్ఞాక్‌,

యర్రేతిః యర, సభాయాం కాం ప్రక నిస్టీం ఇఖీం...ఫైమో అతిఫీయ ఆక్యంకం భీత్వా భీధాతోః క్ల్య్వోల్యవాజేళ3, ఆవదళత్‌ కిమితి “హీ సఖి ఇదం సహపా వర్తత ఇతి పాొహనిశః అవిమృక్య కారీఓజ.ుపో2_6ధిపా వర్తత ఇతి కక్‌, తస్య కర్మ పౌవా నీక్యం.. బ్రావణాదిత్వాత్‌ మ్యఖ్బ్రత్యయః, త్యజ త్యజ కుతః! త్వ మేన (ప్ర మూశా స్యేవ బాణాన్‌ గుణేన తంతునాజ్యయాచ, ని “గణస్వావృ త్తీకబ్దాది జ్యేంద్రి, యాతా ఖ్యతంతు” ష్వితి వైజయంతీ, సజ్జాక సక్తొడ్‌ కృత్వామద నాయ దర్సే దదానీ తడే తత్స్వత ఏవ దవాతో వహ్నా ర్వాయునా చంధుతుణమితి భావః అలిఖ్య నఖ్యాః కుచపత్రే, భంగీ నుభ్యే నుమధ్యా మకరీం క లేణ, య శ్ర” వదత్తౌమియమాలి యానం మన్యే త్వ బేశావళి నాకవ ద్యాః,69 అలి ఖ్యతి యత్ర, సభాయాం సుమధ్య్యా కాఎ కాంతా సఖ్యాః కుదయో; ప్యర్రభంగీనాం పత్ర, రచనాశాం మభ్యే మకరీం కళశణాలిఖ్య తాం ఇఖీమువదత్‌ శిమిలి? హీ అభి సభి ఇయం మకరీర్వదేకౌవలేశన శ్రాకన ద్య మందాకి న్యా ఇతి రూపకం-యానం వావానం నుకరీవావహానా గంగేతి వ్రనిద్ధిః మన్యే కబ్బఊర్స్చే) మోయాం, తప్యాళ్ళ్చో కరూప'కేణ సంకరః ఆతామేవసాయత్ర, జగాద భూయః సయోధియాదః కు చకుంభయో స్తే 4 సీయం స్థితా తావక హృచ్చమయాంక వ్రియాస్తు విస్తరయళః ప్రక స్తిః శామితి యత్ర సా వూత్వోకా ప,సాధికా తామేన సఖభీం భూయో జ గాద- .. శిమిరి? పయో ధేర్యాడో జలగ్ర్రావాః సమా ద్రసంభ జేత్యర్థః శఖ్బు తావకస్య వృాచ్ళు యస్య మకరధ్వజస్యాంకో మకర స్త్య్యు వ్రీయా దయితా శే కవ కదకుంభరమూః న్‌ా సేం మళరీ విస్తారయళస_స్టయో శన పరిణాహాకీ సః పళ స్షి స్తుతిపర్థావళిరన్తుః శారీం చరంతీం సఖ మారమొనావిత్యతదాయే కథితే క యామి యత్ర నస్వఘాత ఛ్రనుభీరుశారీ కాకూత్ధసాకూతవా సస్సజథ్జేః ణా శారీమితి యద్ర, సభాయాం న నఅః కయాని కిఠనరయేతి శేవః హే సఖి ఏశాం చరంతీం కారీనుమోవశరణం డారువికౌఠరం కారి కౌఖ్యాం ళకుంతికౌంచు ని, ళ్చారీశ్వత్స్షోపకరణీ తథా శకనికౌంతర ఇతి విశ్వః, మౌరంణ ప్రవర - ఇతి అవమచాయీ అమః పాకకాః, ని, “అమోస్తు జీవననాః పాళ కౌళ్ళక? ఇర్యమర:ః, "ఖేసూం సంబంధీ దారొూూ చానం శారీ ప్ర కేస నిశేవః ని, ీచాయో జానీ యాత 'కౌాదిధ సే విత్తే చవపైర్సక” ఇత్సిదెజయంతీ తన్నిన్కథిలే స్వఘాతే అత్యమారణే భం మీణ శాంతా ఛీకోర్భీ తాయాః శార్యాః కారిశాయాః కాశ్వా విక్ళతస్వ ఈ ఈర్ధః ఉఊచ్థితః పసహతో భావ గ్‌ వాసో వోపో యస్య సః స్వనవాసో ళ్వఓ విక ల్భాద ప్ప ర్యయః జన్టే బాత

మక్టనస్స గ్లః న! ఖై మిానమి-వీన నిరీక్ష్య య లే ఆాంబూలజూంబూనద వాంసలశ్షీమ్‌, కృత వియాదూగ్య మభళోవ కారమరాళ మోవా ద ఢీమూ నమూ హే,

శ్రామాతి యశృక్క ఇభాయాం ఇక నళో ఖ్రైమోనమి పీ తాంలూలన్ట జూంలూ కటబాంసో హీరల్మయవాంసో వాంసాకౌరః శరండః త్య అవ్మీం నిరీక్ష్య శ్భకః ఉ్రీళాంయాః భైమ్య్యూ దూర్యచేవ నపహోపశారో మీన తసీజొ నురాశే వాంసే మోవాన్య భ9ిమస్య ద్రఢిచూనం గాస్థ్యం రబుతోవాలాజీ ర్లఘోరితి బుశౌరశ్య శఫాజేళః ఊహే ఊఢవాళా పహేః3 రృఠి లిట్‌ ఐచిస్వప్రీత్యాది నా సంప్రపారణమ్‌ తస్మిన్నియం నేతి సఖభనమా జే నలన్య నం జేవామథ వ్యుదన్యళ౯, అవృష్ట వవ న్ఫృుటమాచచ తే నకోఒవీహా పాతికయన్ప గాయం తాం, రసిన్నితి అథ శళావలో॥ వానంతరం తనీన్సఖీవమాళకే నఅన్య సంచేరాం శావ్శాక్ర, మోతి సంకయం వ్యుదన్యక్‌ స వ్రునీద్ధః శో2_ని రూ పాతిశయ స్సౌందర్య విళేమః స్వయనమప్పప్వ ఏవ తాం ఖిమిం పా మో ఇంయమితి నృుటమొచచక్నే అద ఖా విశ్వాతిళాయి సొందర్యసామోక్కా రాద ఈం దనుంయంతీతి నిశ్చి కాయేత్యర్థః ఖైమివినోదాయ ముడా నఖభి నదాకృతీనాం భువి కల్సి తానాం, ఇనౌరర్కిమభ్యే స్ఫుటమప్యుదీళం తస్యానుబింబం మణి వేదికాయాం, శైమాతి ైమ్యా వినో దాయ కౌక్సుశ్యాపనో డాయ ముదా కాతు శేన కఖీఖి ర్భువి భూకళే కల్పితానాం తస్య నఅస్యాళ్ళతీ నాం ప్రతీకృతీనాం మ ్యే నుణి జేది కౌాయాం స్య్ఫృ్బుటమాదీత మసి త్య నళస్య అనుబింబం చాకర్కి న తర్కి.ఈం రశ్రావి జ్వళల్పిశాకృతిపామ్యాదితి భావః అత ఏవ-సామౌ న్యాళఅంశారః, లేన చ త్తాంతి మాజ్‌ వ్యజ్యత ఇత్యలం కా ళణాలం కౌరధ్వనిః జు కాశ కీనాళ జ లేళ దూతీర్ని రాకరిస్లోః కృత శాకు మా్ధాం శె మ్యూవచోభిన్స నిజాంతదా శాం న్యవ_ర్రయద్దూరమమిప్రయా తామ్‌, చుకా కేతి. కృతాః కాక్వా యానాం ప్రార్థ వాయాభిప్తాః చి ర్తృభాలనదతు తో క్రీరిత్యస్థః హుంతౌాళకీనాకబ లేకా: వహ్‌ యమవరులకొః ని ధ్రేశపతి। వీర్చపతి కృకీనాళ' ఇతి హలాయుధః తేషాం దూతీః నిఠాశరిస్లోః పరివారం త్యాః ఆఅంకృ ఇీత్యాదినా ఇమ్టుచ్చఏత్యయః నలో కే త్యాదినా వప్టీ ప్కతీపే, ధాద్ది వ్ట్‌తీయా వశైమ్యాః వచొోభిస్సవలో దూరం ప్ర్కయాతాం ఇంద్రాదిశప కేన లు_ప్తప్రాయానుసి నిలాం వ్వకీ యాం తదాళాం ల్రైమిరృష్టూం న్యవర్తయళ్‌ నినర్తితవాళ 3 పున స్తర్చ్ర) త్యాళాను శార్డీ దిక్యర్థః ఫి విద్ఞ ప్పిమంతస్స్పభయస్స ఖిమ్యూం మభ్యేసభం వానవళంభలీయాం, నంభావయానాన భృశ గం కాక _గ్తదాళిబృం డై రభినంద్యనూనాం,

కంకి వై మధశా జ్యే, నవ్యాఖ్యాజీ య! వ్రీమితి, న నలో నభాయాః నుభ్యే మ భ్యేనభం సఖొాముధ్య ఇత్యర్థః పౌ శీను ధ్యే మస్ట్యా జేర్యవ్యందా ఖా జే నపుంసకహ్హవప్వత్వే - ఠదాళిబృదైః భెమావఖీ సంమై” భినంద్యమానాం క్షాఘ్యమొ నాం చాసవళంభ్‌ లీయా మింద్రదూథీసంబంధిస్తీం శామినోస్సంధా త్రీశంభగీ వి “కుట్టిసీ శంభలీస చే)” ఇక్యముర? ఖ్‌ళ్యాం వినయ్‌ విక్హ్రస్తీం వక్యునూణాం విజ్ఞావనాం అంతః సభయః ఇంద్రగౌర వాదంగీకరిమ్యరీతి లిభ్యజే'వేశ్యసి 8 అకఏీవ కృళాళః శిథిల భెమాస్రాప్తా్యాళకృ సక్‌ -ధృళం సంభావన యామౌచ అర్యంకావధా జీన శుర్రా జీత్యర్శ ః విజ్ఞ్ఞ వ్రీమితి క్రిక్‌ ప్ర,త్యయయశ్చింద్యః జ్యాచళ్ళ0ంథో యుజితికదవచాదతయాయు చో విధానాత్‌ “ఆతఏవ జ్ఞ ప్తీవిజ్ఞ వీ కళ్యా నా? ఇర్యపళ బ్లేషుపరిగ ణీఠం త థాప్యభియా క్ల ట్రయోగో దుక్వార బలీ సిద్ధమ్‌ లివిర్న.దై వీసుపళాభుపవీతి తుభ్యం మయి వ్రే మిత వాచికన్య, ఇంద్రస్య దూ త్యాం ఠరచయప్ర,పాడం విజ్ఞాషయనా ఫ్రమవధాన ధానం, లివిరితి జైపిలిపిస్టేవలిపిః: భువి భూలో కే సుపళా పఠితుం కక్యా- ఈవద్దు కిక్యాదినా ఖల్చ9త్యయః శతి హేతోస్తళ్యం వ్యావృాతాన్థా ఎాక్యా చికం సంజేళబాక్యం ని “ళళ్ళంచేశచూ గ్వాచికం ప్య్యా' డిత్యనురః చాచో వ్యాహృ తా ర్దాయా మిలిరక్‌ త ల్చేంసీతం రీన తస్య ఇంద్రస్య దూత్యాం నుయి విజ్ఞావయం త్యాం అవధానహస్యైకొగ్కస్య దానమేవ ప్రసాదం రచళు అనుగ్రృవాం కరు సలీలమాలింగన యోపవీడమనామయం వృచ్చతి వానవస్తా సమ్‌, శేమ_స్త్వ్వదాన్తేషకథావినిదై 9 స్తద్రోమభిస్సందిదికే భవతె స్థా 78 శలీ9మితి *హీభెమి - వాసవస్త్వాం సలీఅం సవిలాసం ఆలింగనయా ఆలింగ -జీన-ఆజ్బ్బూళ్వాల్లింగయ తే క్పౌరాదికాత్‌ అ్యాపళ్ళంథధో యాజితియుచ్‌ ఉఊపపీడ ముపీక్య శాఢమాలింగ్య శప్రమ్యాం చోపపీడయథధళర్ష ఇక్య ర్ర చకౌళార్షృతీ కూవన్ల ఉఊఉపపజశీ అరుల్‌ ప్రళ్యయః రృతీ భూ పృభృతీన్యవ్వత ర స్వామితలి విశల్చ్బాదసళొ ఈ అవామయం పృచ్ళతి న్లో కక్ష (ర,బంధుమ శాొమయ మితి స్మరణాదితి భావకి “జేవః "శౌర్య 'శేమస్తు త్వదా శ్రేషకథ యా పూర్వో కృత్వజాలింగనప్కుసంగేన విని కైక ఏీై స్త స్యేంద్రస్య కరోమభిర్భ ఇక పందిదికే సంకష్ట్యః శర్మణీ లిట్‌ త్వదా శింగనప్రార్గ మెచానంతరవన క్రవ్యః "కౌర్యశేవోఒపఫీతి భావః యః వ్రే ర్యమాణో౭పి వృదా మఘోన స్త్వదర్థనాయాం హిఎయమాపచాగః, ఎ థ గ్వయంవరస్థానజుమ_స్త్వమన్య బభాన కంఠం వరణ న్రదైవః 79

మష్టున్స గ్లఃః ఏల య ఇత, హి శైము మఘోన ఇంద్రావ్య కః కంఠ స్ప్వదర్ధ వా3ాం విష రీ జ శిబి థి కృాడార్ర్రేర్యమాణోఒవీ వ్రాయ మేవానోప రాధమాపల్‌ పీన జ్య్యాథికం ప్రతి యాన్లా సంకోచో౭-_ప్యపరాధ ఏ జేలీళొవఃం స్యయంవరస్టానజుమః స్వయంవరాయా తతస్య క్విన్‌ అవ్వేంద్ర స్య తీమపరాధినం కంథం వరణ్యస్త, జాభ ర్త ృవరణమొలిక రెవ బధాౌన ఈదృళాపరాధి వామిదృగృంథ ఏవ దగ్గ ఇతి భావః సర్వధా అబ్బాం వివీయ ప్రొర్ధనాం కర్వతో మహేం్యద్కశ్య మనోరథవూరణం కౌర్యమితి తాక్స ర్యా: నైనం త్యజ వీరధిమంథనాటై ఫర స్యానుఖాయోద్గమిశామనై శ్రీః అసైవిమ భ్యేశర సోదమన్య్యాం శ్రామ్యంతు నో స్థైపయితుం శ్రీ యంలేః శతి హేళ్ధైమి ఏ+మించ్రం న త్యజ) త థాహి---మొరమరైః ఆ స్యేంద్ర్యశ్య అనుజాయ ఉపేంద్రైయ శాద న్థ్యే చతుర్థీ -కీ రాణి ధీయం తే2.న్మిన్నితి శ్నీరధిః ఖ్నీతో కధిః శర్మణ్య "శం కే చేతి క ప్ర త్యయః త్య మంథ నాదుపొయాత్‌ ముంథ రేర్ళాచా దిశ క్యేదిత్వాన్ను మొనమః శ్రీః రమా ఊద్దమితా ఉన్జావితా "లే అనురాః అవైన్మ ఇంద్రైయ వూర్వవచ్చకుక్థీ ఇకురస ఏీవోదళం యస్యతం ఇతురసోదకం శామౌబ్టిం ఉదకసోద్య సృంక్షాయా మిత్యు దా జేళః వినుథ్య మథిత్వా అజ్యాం న్రయం ఉా కయితుం న శ్రాన్యంతు న ప్రయశ్యంఠం - ద్వితీయయా శ్రి,యా థ్వమొన ఉ ేంద్రున చంద్ర, లన్షీపతి త్వే ఈశయో ర వైమన్యూయ దేవానాం అత్య్మంతరవంపాదనప్ర,యాసోన ప్యాదితి భౌవః అక్రైనమరాణాం లత్మ్యంఠరో శ్చాదన్యప్రృయ త్నా సంబం "భే2 నీ కఠ్సం బంధో శ్లేరతిశరయో క్రి భేదం లోకన్రజి క్యార్జివి ఇాది లేయా అప్యాది తేయేషు మవోన్మ హేంద్రః, కిం కర్తమర్థీ యది సోఒపి రాగాజ్ఞాగ ర్తి కతయ్యో కివముతఃపరావీ. 81 తోకేతి, లోకస్తుజీ స్వన్లాదిలోకపక్త్కా. ద్యాః స్వగ్లో మహతీ డివి చ అదిక్యా అపత్యాని పుమౌంస ఆడిరేయా; జేవాః మహాంత; కృదిశౌరాడ క్రి ఇతి జీమంతాత్‌. ప్రీభ్యోఢక్‌. ఆది తేయీవ్యవీ మహేంద్రో మహేజ్‌ స మహింద్రోషపి రాశాత్కిం కర్తుం 'ేవితుమర్జీ ఇ మృర్యది కిం ళబ్టస్య్యాళ్య ఇాదిగణపఠి కస్య నిపాత శ్వాద్ధాతోః ప్రో ఎయోగః అర్థయ తేరచ్భార్ధ శ్వాశ్సమానక ర్త ఎను తునుక ఇతి కుముక్‌) ఆతో2-స్తాదిండ్ర, వేవ్య క్వార్స రాక మ్యోవీ ఉత్కృహైవస్టా ఈ ఆాగ ర్తి స్ఫురతి కం న జాగ _ర్రీక్యర్థః అక్ర, అోకౌదిము వూర్వువూర్వా పేడ. యో క్రతో త్త రస్యోక్కర్నో శే ఉృూరాతంకౌరః, “ఉ ర్తరో తృరమాత్క_ర్న ప్పార”ి ఇరీ అమణాల్‌ , పదం ళ తేనాప మఖైర్యదింద్ర, స్తస్కై స నే యాచనణాటుకారః, “ కురు పసాడం తనలంకురుస్వు న్వీశారకృద్యూ )నటన క్ర మేణం 8కి వైమా-త

క్క వైవధళా నే నవ్యాఖ్యానే

కడమిలి, ఇంధడ్రః కతేన మశైః ముఖక లేద ంకర్చడమింద్రర్వంతణం స్థాన మొప ప్రావ = స ఇంద్ర, సమైై పదాయ కళ్చదనీ కౌరాయేత్యర్షః తేన తవ యాళ "జీన ప్రా వయా చాటుకౌరః వ్రీయంవచః జారీ ఇరి కేవ; నళబ్దశ్లో కే క్యాదినా ట్యవ్రర్యయ నిచే ధాత్కర్శణ్యణ్‌ వ్ర, పాడమన్యక్రవం కరు త చైంద్రంపదం స్వీశా రళ్ళతా ఆంగీశారవ్యంజ కేన టభ్రూనటనశ్ర, మేం భ్రూవి కే పచ్యాపాశణ ఆఅంకురువ్వు మండాకినీనందన ోర్విహో లే జీవే భవే ద్రేవరి మూధబే చ, శ్రేయళ్ళియాంయా తరియ చృసఖ్యాంతచ్చేత సాభావిని భావయత్వమ్‌,

మందాకిసీతి భావయతీలి భావిని విదారచతు శ (భిమి నుండాశిసినందవ యోర్వి జా శ్రీ చాయాం మాధవే జేజే ఉకేందట్రే బేపరి భర్చృభ్రాతరి సతి ని,* ప్యాలా న్ను టు పక్నా్యాః స్వౌమినో బేవృ జేవరా” ఇర్యమరః దిజీర్భ ఇరీ జ్యూప్రరశ్యీయః శ్రీయాం శ్రీ,దేన్యాం యకఠ ఇలీి యాతా తప్యాం యాకరి జే ఛార్యాయాం ని “*భార్యాన్తు భ్రా్ఫోవక్టస్య యాకఠరస్సు థి పరచ్చరో మిఠ్యమరశ, లు లేగ్వ ఎధీశేలి బున్ఫత్య యః కఖ్యాం చ్‌ పత్య్యాం యశ్శేశొూ మహోత్క_గ్ధ & ఛజీల్‌ కల్‌ త్వం చేతపా భావయ వితారయ ఆయాచితోశనతం మహాచ్ళేేయో న వరిసార్త వ్యమిర్యర్థః, అత్ర, మందాకీసీనందనవిహార కి, యాయాః మౌొధవ దేవ్చశత్వే 'శ్రీయారృళత్వ గుణయోళ్చపామ స్యేవ యౌగప ద్యాక్సముచ్చయాఅంకౌర భేద! ల్లో “చణ క్రి యాయౌాగపవ్యం సఈచ్చయ ఉ డాద్భూక” ఇరీ అతుణాల్‌

రజ్యస్వ రాజ్యే జగ తామితీంద్రాద్యా నా ప్రతిఘైం లభసే శ్యమేవ లఘూకృత స్వం బలియా చ నేన తత్స్చా్రా_ప్తయీ వామునమామనంతి,

రజ్య శ్వేత, హ్నేవైమి జగశాం రాక్యే క్రైలోశ్యాధిపత్యే రజ్యస్వ అను రన్తాభవ ప్రైర్థశాయాం లోట్‌ రంతేః స్వరితేత్తాడాత చేపదం-ఇ ల్యేవం రూపాం యయాళ్చాం ప్రార్ధబామేవ వృతిస్టాం గొౌరవమింద్రా త్త్వ మేన అభనే తథాహి-కన్య శ్రె అోక్యరాజ్యస్య ప్రౌప్తరే. లాభాయ బలేరై సృరోవనస్ట యాచ జే అఘూక్ళత మల్చీకృతం స్వమాత్తాయేన ఠం విన్లుమపీతీ శేమ;, వానునం న్ర్హూస్వం అఘుం చాను నంతి యదర్థం విష్ణోరవీ యాళ్ధాలాఘనం ప్రాప్తం తదాహరాంయ దీయరే ఈ జేంన్రే కేక్యవల్లో కే భాగభేయ మిత్యర్థః వ్యిరేశేణ దృష్టాంతాఅంకారః, యూనేవ 'జీవాన్నమసి త్రికాలం న తత్కృతఘ్నీకృతికాచితీ కే

క్‌ లి

వ్రనీడకొనవ్యనృణాన్విథాతుం పతిమ్యత _స్వత్సద యో న్ర్రీసంధ్యమ్‌,

యానితి సూశైమి య్‌ాజేవ జీచానింద్రాదీక్‌ - క,యః కౌలాః యన్మీన్కర్శణీ క్తిశాలం యథాత థా.నభునీ త్రిసంధ్యం నమస్క_రో మీత్యర్థఃం కేషాంజేజాశాంశృ

తఘ్నీకృతి శ్రదీయ చంత్యువకారవకిహా శేణ శృతఘ్మ్నీకరణం తే తన కోచితీ పౌ శిర్యం న-తిస్పణాం ఉంధ్యానాం శఉఇమౌబోర శ్రీ సాధ్యం-వం థ్యా శ్ర, యే2...పీత్యర్థ:. అర్యంత సంర సే ద్వితీరూ - పాశ్రాదిన్వాన్న ఫుంసకత్వం..త్వత్పదయోః పలీన్యతః తాజ్‌ శేజావప్యనృణాకా. విధాతుం ప్రతిప్రణామన్వీ కాశం అన్నణాన్కర్తుం ప్రసీద ఇంద్ర్యం బృణీష్వేత్యర్థః ఇత్యు కృవత్యా విహితాడకేణ శైమిగృహీ శామనువత్ప్రసాడః, న్రక్పారిజాతన్య బుతే నలాశాం వానై ర శేపామవుపూర జాశామ్‌, ఇతీతి ఇతీద్ధలు క్లవత్యా కక్రృదూత్యా-ఆవేణ విసాతా నశుర్చికా ఇద్యా గృహీళా స్వీళ్ళతా మషువకః ప పూదో౭.క గ్ర వాభూతొ న ర్వవలేంస ల్వే నాభిము "కేడి భావః పారిళాతన్య త్ర్తుకాలికా నఅస్యాశాం కృష్ణాం దించ బుగే విశా ఈస్య్యా స్తస్య వివరీతళం కాకర క్వాదితి భావః. ని, “అళారృష్ణా దిశో” రితి విళ్వః యద్యపి-అన్యారాతితర క ఇతి లుతే భరాగో కంచమ్యేవ విహితా తథాని జుతాంఠ శే డ్వితీయాష్య _వ్రీత్యాహం:. తథా ఫలతి వ్రరుజాళాధనమృత ఇతి ప,యో గళ్చ్ళంఅ శేహమాళాం దళం సర్వా ఆపీఠ్యర్థః జాళొ బేకవదనం-వావెర్ని జవాస నాఖి రళువూరకర్చారితనితి; కూర వూరణ ఇతిచాళాదికన్యు ధాతో రల్లోవిళ్వాళ్వా స్లోపీ ళాస్వృదితామిత్యుపథా వ్రూనస్వనిపేధః, అభ్యాపషవ్రాన్వః, ద్వయోర పొస్ట్రళ యో ఛే దాధ్యవ సాయాక్వినో _కీర్ని ర్వావ్యోః అరే విచార్యాలమి హేతి కాపీ యోగ్యం నఖస్యాదితి కాచనావీ ఓంశార ఏవో త్తరమస్తు వన్తుమంగళృమ శ్రేతి చ శాప్యవోచత్‌ , 8? ఆర్యఇతి ఆళ్య భెమి! ఇ పేందడ్రవరణే విచార్య ఆఅఅం విచదాకోన కర్త ఇతి కని సఖీ ఆనోదల్‌ ఇభి భెమి యొోగ్యమిదం యాక్లం స్యారితి ౌచ నాఫ్యవో చల్‌ అశ్రు, ఓంకారోమంగీకౌర ఏపమంగథ్యము క్రరరూపం నస న్ల్వితీ చ కాప్య వోచదల్‌ అన్నాక వావః కీమువాం కచావీ వక్తుం విశేవః పరమ స్తీ శేమః, ఇతీరినే భీమజయా నదూతీమూలింగదాళీశ్ళ ముదామియ త్తా, 88 అబ్యాక్పుకేతి హే సఖ్యః అవాం కదావీ వో యుష్తాకం అబాక్ర్రవా అవ చక శౌంణీ కం పరం కింతు వక్తుం విశేష ళ్ళేమో న్లీ నక్వవ్య-కేమః కళ్ళిద స్తీష్యర్థః ఇతి భీమజయా భెమ్యా ఈరతే ఉశ్తే సతి దూతీమిండ్ర, ళంబలీనూలీవై ృమిసఖీకృరూదా ౨ నాయం ధా తురుపలధ్యరే ధాతుపొళే) తస్మాడస్యోపప శ్రీళ్చిం త్యా నూధీళిః

న! వై మధ కావ్యే, నవ్యాఖ్యానే మియత్తామితిళ్నా లింగన్న ప్రాపల్‌ స్వో క్తనుంగీకృత్య ర్యశ్ర, కించిద్వరడానమ పేమ ఇతి శ్రాంత్యా తాసాం మహానందో2_భూదిక్యర్ణ ః ఖైమిం చ దూత్యం చ న కించిదాప మితిస్వయంభావయతో నలస్య ఆలోకమా శ్రౌడ్యది తన్ను ఖేందోరభూన్న భిన్నం హృదయారవిందం, 89 ్రెిమోఎతి, భెమిం చ దూక్యం చ కించిర్కి చన తరయోళీకం చ-శాపం న ప్రాహం..ఆప్నో తేర్ల జిమిన్‌ (ప్రీరత్నలాభో మాభూకృకోప శారో2-వి బనిద్ధ ఇత్యర్థః, ఇతి చ్వయమొత్మ ని భావయకతో భెమాచి త్తచలన క్రాంత్యా ఉంరయతో నఅస్యహృదయ మీ శారవిందం తన్ను ఖీందోః భైమోముఖచం ద్ర, స్యాలోకమా క్రాద్దర ఛనమాత్రార్స్ర) శొక మౌశ్రాచ్చ ని *ఆలోళా దర్శనోద్యోతా విర్యమరః భిన్నం విదిర్ణం వికసితంచ నా భూద్యది శాధూల్కి.9 త కా తన్నుఖదర్శనాదనయా విశ్వాస్య వాతో2-సీతి విడీర్ల్ణవ్చూ దయో౭ఒభూదిత్యర్థః ఇంద్యప కౌ ళార్కథనురవిందవి కాస ఇతి వితోధళ్చ ధ్వన్య తే, ఈషర్మి ఎతమాలికనృక్వథాగా దృక్సంజ్హయా వారితతి_త్తదాభిః నా నమస్కృత్య ఈయెన శ శ్ర ౦ తాం భీనుభూరు తరయాంచ కార, ఈవదితి ఫీమభూ। శైమా ఈసత్మి నితేన మందహాస వొలితా ధాకౌన్ళ శ్విణీ ఓష్టప్రాంతా జీవ భాగా యయా పౌ షతీ ప్రాంతా వోన్టన్య నృక్విణీ” ఇక్య చుర దృళ్సంబ్ల య్లైవ వారికా నిపీద్ధాప్తాస్తాఃి వూర్వో శ్రవిరద్ధ్యవ,లాపిన్యః అభయ శృఖ్యః యయా సౌ చ సతీ తయేంద్రృదూతీద త్తయా ప్రజాస హైవ వృద్ధో యూ శేరి నూర్ర, శారప్ర్రృయో గాదేవ క్లాప శాత్సవాళబ్లాప్ర్యయో షాని ఉవోన్ధే శృతీ యౌా,ళశ్ర్యం నమస్కృృర్యే త్రుకం శక్త్కం చ నమస్క్భు త్యేత్యర్థ న తు తౌామనకం శీళ్ళత్య-కచ్చ నఅస్య జీవాతురితి భావః - శామింద్ర్యదూతీకః త్త్రరయాంచ కౌర ఊలత్త రమాచకష్ష తక్కరోతి కదాచష్ట్ర ఇలిణిచి లిట్‌, స్తుతౌ మఘోన_స్త్యజ సాహసిక్యం వక్తుం కీయ_త్తం యది "వేద వేదః, వృథో త్తరం సాథీణి హృత్సు నృ్మా-ణామజ్ఞాతృవిజ్ఞావి మనూవి తస్మి౯, ఎస్తుకావితి, హౌ దూతి! మఘోన ఇంద్రస్య న్తురౌ విమయే ఉబానీళ్యం పొహస నువినృుళ్య కౌరిక్వం త్యజ.వ న్తుహేక్యర్థః తః * ఆళక్యక్వాదిక్యాహాంా తం శక్రం శియదళ్ళం వక్తుం జేదయతీలి జేదః స యది శ్రుతి శేవ బేల్తి బాన్యః ఆక న్వు నకేర్విర మేతి భావః తర్హి శీమస్యోో క్తరం క తశ్రాబా--న్ఫృణాం వృృక్కువిమరేః పామీణి సాడీభూ తేసాముద్ద్రుష్టరి సంజ్ఞాయామితి ఇని ప్ర్క్రక్యయః తన్నిక్‌ నుఘోని ఆజ్ఞార్ధూనక్షాక విజ్ఞాపయతి విబోధయతీతి శతథో ళం మమ సంబంధ్యు ర్తీరమసి బృథా అజ్ఞ స్యో శ్తరాకౌ జ్ఞాన సర్వజ్ఞ స్యేరి భామ,

మష్టన్సర్షఃం వ్లీఫ? అజ్ఞాం తదడీయామను కస్య నామ జకారపారున్యుముపై తు జిహళ్చ ప్రవ్యోతు శాం మూర్న్నిి నిధాయ మాలాం సపాలాపరాధ్యామి విశేషవాగ్భిః ! త థాప్యవినయపరిసోరాంక కిం చిద్విజ్ఞాపయామో క్యానా,--- అజ్ఞామితి ఠపీయా 'మైన్ట్రీ మొజ్ఞానును శా మాద్దిళ్య కస్య నాను జిహ్వా న కౌరోనజుచ్చారణ మేవ పొరుమ్య ముైపెతు ప్రృతిషేధరాత్యం భకేత్‌ -.న కోజఒవి తచాజ్టోల్లంభునపొవానికో2. స్తీ ళ్యర్థః శం తు బాలా శిశురహూం ప్రృవ్వోవస్టూసతీ తామౌజ్ఞా మేవ మాలాం చర్చి షై నిధాయ విళేమవాగ్భిగతివాదై రవ కా ధ్యామి అవరాధథం కరోమి స చ బాలచాపసల శ్వాతో ఎశవ్య ఇతి భాసకి, తపఃఫల క్వేన హశేః కృపేయమినుం తపస్యేవ జనం నియా క్షే, ో లి అధ భవత్యుపాయం వతి హీ ప్రవృ త్తావు పేయనూథుర్యమ(ధై. ర్యసజ్ది తప ఇతి రపఃఫలక్వేన ఇంద్రోపాపనారూపస్య రపసః ఫల ల్వేనోవఅమీ శా ఛలభూ తేత్యర్థః ఇయం మత్పరిజిఘృమోరూపా కృసా.నా లేరిండ్రస్య ఇనుం జనం మౌంళప న్యేవ భునరపీంద్రోపాసజాయా మేవ నియు క్షే-ర్రేరయతి- ప్రో శాభ్యాం యా జేరితినూ,క్రే స్వ రాద్యంతో పశన్లాదితి వక్తవ్యమితి వార్తికాదాత్త్య శేపవదం, నను మహా బేశరృలం ప్రాప్తం $0 తప నే త్యాళంక్య సల్యం తజేవ స్వాదు క ర్తుమిత్యాహ- భజిలీతి, హి కస్థాదుపాయం ప్రతి ప్రవృత్తా పాధకగోచరప్రవృత్తా విమయే ఊక ఆవస్య పౌథ్యచ్య మౌథుర్యం ప్యాదుక్వ మేన ఆక్థెర్య ము స్టైర్యం సజ్టయతి కారయతీత్య కెర్యసర్డీ భపతి..పువ స్సాధన ప్ర,వృ త్తిదాపఅం "ౌరయతీత్యర్థః, నీద్ధాన్నోపప్కార ప్రవృత్తి ల్చేయం ప్రవృత్తిరితి భావః శుహ్రూమిశాహే తదహం త మేన పతిం ముకేఒనీ వ్రతసంప చేఒ్మి విశేవ లేశోఒయమ 'బేవ జేవానముంశాగతం తు మీరిభృ_ర్తయేవా, 94 ఫలితమావా---శుక్టూపి. తావా ఇతీ, త _త్తసాదర్థి త్వాదవాం తమింద్ర, మేన కతిం కుష్రూసితా హి సేవిష్యే ని, *'శుహ్రూచా ల్రోతుమిచ్చ్భాయాం పరిచర్యా వధానయోగరితి విక్వఃః “కాకు, సృృదృళాం వని? ఇతీ కృణో లేస్పన్నం కొ త్తజిలంట్‌ , వాఏతీతి భాసస్సుకౌరన్యవా కౌరః కింతు ములే2-పిసంతో హెయచ వ్రకసంప డీ2-పి పౌత్సిక క్యషంప ర్త్యర్థం చ కీతిధృ క్రయా రొదల్వేన ఇవా కన్సీంక్సిన్న లే అంకేన మాత్ర యా అగఠమవతీర్థం, ల్లో, * అహ్రైభిళ్ళ నస కంగ్రాణాం మా శ్రైభిన్నిరిలో

కర్రీ వై వధకావ్యే, నవ్యాఖ్యానే నృప”ఇతి స్యరణాత్‌ అత ఏవ అజేవకేవాం జేవజేవారహితం మామమషవిగ్క వాం వంతం న తు సామెదితి శవ: అయం విశేషలీళోశాల్చీయాక్‌ భేదం పచ సోఢ వ్యః అన్యథా మే విరలోపస్సా్యాదితి భావః అశ్రైషమిన్హాదరిణీ గిర స్తే నళీవ్ర తాతిప్రతిలోమతీ వాం న్వం ప్రాగవాం ప్రాదిపినానురాయ కిం నామ ఈతస్కె మనసా నరాయః కథం వ ఠళలోప స్పదాహ---అశ్రామమితి హే ఇంద్రదూతి! సతీ వృతళ్యవతి చ, తాధర్శ్యస్య ఆతి ప్రతిలోమా?ః ఆత్యంఠప్రృతిటాలాః అత ఏవ తీవ్రాః గుళ్ళ వాళ్ళ కే తవ రః ఇంట్రే అదరిణీ ఆదరవతీ ఆశ్రమం ఇంద్రోమవాతీ జీవరేతీ భయభ క్రి భ్యామశ్రామం-న తు రాణాదితి భావః శృణోతేర్లుజివవ్‌.ళథం కర్షి రచేవ పతిం భజి స్యామిర్యు క్షం? ఠత్రావా - ప్రాజ్బార్వమవాం స్వమా త్థానం అను రాయ శకా "శ్రే తై ఇంద్రాయ వప్రాదిసి వ ప్రాదాం శాను కంత నరాయ నరరూపిగే అరయో 5 భేదాన్నఅరూపాయ ద రవ], మనపొ ప్రాదిమీ కశారేర్షకతజ్‌.. ఫ్టాఘ్యో రిచ్చేతీకారః, అతస్సామెదింద్రభజ జే మను వ్రృతలోళప్సా ఖ్రీడే చేత్యర్థః, కసి న్విమృనై. శివ వృతే వృదైషా నైంద్రీడయామామను కౌనికాభూత్‌ , నిర్వాతు కామం భవనంభ వానాం థీరం నుఖానామవధీర కేవ, ఖం శనిన్నితి రకీకొ నళ వ్ళాతా వృూదయేవ విమృ] సన వృ తే బలి ఇక మేన సాధ్వితి సమ్యజ్న్నళ్ని తవ వృ తే పతీత్యగ్థః ఏీహా బింధద్రీ దయా పరిజిఘృమోలత ణా కృపా నిఠర్వాతు కౌమం మోక్తు కౌనుం ఇద మేవ పొధ్వితి నిశ్చిక్య చూమే పృవృత్త మిళ్యర్థఃః ని ళన్తు క్లీః శై వళ్యనిర్వాణి మిఠ్యమర?ః, ధీరం నిర్వికౌరచి త్తం విచ్వాంసం భవసంభవానాల నుఖా నాం అవధీరణా సొంపారికసుఖసన్నా సస ఇవ మొౌనును శావిళా హాకస్ట్రమపాధుకృతమితి నును పళ్చాత్తాపకాంితీ శాభూళ్‌ - అశీనో ర్భవిష్య డాధమర్థ శయోరితి వష్టీ ప్రతి ప ధాక్కర్మ ణి ద్వితీయా, వస్తేషు యద్యారతమార్వధు ర్యా న్తువంతి గార్హస్థ శ్రమివాశ, మేవ, ర్తి వత్యర్వరివన్య యాహాం ర భ్‌ ర్కొర్మికిమ్మోరి థ ర్మ హ్బః విమృుళ్యవృత ఇత్యు క్షమ, ఆక్టేనం విమచ్శ ప్ర కౌరి వేప శ్లోక చతున్వ యే జావాం వన్లష్యి శ్యాది, అర్యధుళ్యా అర్యశ్రే హైః అశ్రు యేషు ఉ్రు వచ ళ్యాడిము చకుర్దు గా

నష్టన్నర్లఃం. కిల ర్హ్హస్థద్రి గృహాప్యా శ్ర,రుమివ-బక్షే స్వీ కాళ్ళ తారను కనస య క్యారతం నగ్ద రిన్తువంతి ప్రళంసంతి-క్యత్ర, భారతవన్లే ఆవాం పక్యుర్వావ వ్‌ శుష్రూమయా ని “వావళ్యాతు శుక్రూ చే? త్యమరః వరివవ్యు తేశ క్యజం తౌద ప్రత్య యాదిత్య కౌరప్రత్వయే టాన్‌ కరో ల్తీభిః నుఖ ఫవరంప కాభిః శిమ్థారికం చిల్రిఈం తక్సకాచరం ధర్మ ంలిఫ్సుగబ్ధుమి చ్భురన్మి , నిం క్‌భర్య శారనుఖానిది ఇతి* చి క్రీ ళ్‌మో శర క్‌ ల్గావళ బలె ఆాళ్ళకర్భుర””ఇతిచానురః, న్వళ్లీ సతాం శర్మ పరంన ధనా భవంతి భూమావివాతచ్చ లేచ, ఇష్ట్యాపి తుస్టిన్సుకరానురా శాం కథం విహోయ త్ర య మేకమిో హే, నవ స్వన్షేషాపీ సుఖధర్థాచ్హ ఇక్యత అవా ఎజస్వస్షఇతి చ్వన్టేపతాం శ్వగ్గవానీ జామిత్యర్థః శర్మ పం నుఖమేవ ధ ర్థాస్సుళ్ళతాని న భవంతి ఇవాస్య్యాం భూమా తచ్భగ్మచ కేద ధర్శాళ్ళ భవంతి పంకవంతి కించ ఇకా ఇష్ల్యా యాగేవన నురాణాం తుష్టిగపి నుకఠా నుళంపాదా ఏనం సతి కథం ర్ర్రృశుం శర్యధర్మ తుష్టిహపం విహాయెళం నుఖమిహీ - నవైత క్చే) మావక్క్భక్యకుతి భావః రష్ణాత్స ్థన్షాదవి భూలోళ ఏవ క్లాఘ్యఇర్యర్థ ౯ సాధోరవీ స్వః ఖలు గామితాధో గామోనగు న్వగ్గమితః ప్రమయాళశ్యే ఇత్యాయతిం చింతయ ₹ే వాది జ్వీ డ్య యోరుకర,॥ కము శర్క_ రేవ, ఇళో2.పి కారణాద్భూలోళ ఏవ శ్రే యూని తక్యావా _-పాధోంతి కంద పాధో న్సుళృతికోచివీ స్వః స్వన్షాదథో గామి తాగ మిమ్య క్తాఖలం న పాధురితో ఒస్తాద్య్భూ అో క"తృఏ.యాణే తు స్వర్గం జామి గమిమ్యుతి ల్లో తే పుణ్యమా బొద్య ఈ ళేండ్ర, తోక మళ్నంతి దివ్యాక్‌ దివి జీవఖోణాక తే ఠం భుక్త్వా స్వర్గలోకం వీశాలంక్షీ తే ఫుణ్యే మ ర్యలోళం విళకంగతీతి గితావాక్యాత్‌ భవిష్యతి నమ్యాద ఈ ఇతి గామీ శస్దక్య ఛ విష్యదర్థ్శ తౌ, అశీకోంతి మనీ, పతి ధాక్కర్త్మణీ ద్వితీ యా ఇతీద్ధ మాంయతి ము ర్తరకొలం ని, “ళా ర్తరః కాల అయత” రికనమురః సాది చింతతో వి జేకినః ద్వ యోప్స్వ రూ్య్ఫూలోక యో ఉఊదర్క_౦ రూక్త్సరఫఅం ని 1 ఉదర్క; ఫలకూ తర” మిత్యమరః ద్వేశర్క-ళే న కిము-కర , శీ ఏ జేత్యర్థఃం ఏకా కర్కురా. శిలాకకల ప్రాణా మృత్‌ అపకాత్వితవి కొౌరః క్ర, శ్ర మొన్ర్వావప్యుడ ర్కౌ జం శర) శే ఈరత్క_ల్బా విఠ్యర్థః* ఆత ఏన నిదర్శనాలంశౌర భేద:, నిం “ీశర్క రాఖండాఐః కావు పలాకర్చు రాంకయో'రితి విళ్వఃం ప్ర శ్నీణ వవాయుమి. కర్శకృ్టే నరాన్నతిష్టత్యుపతిస్ట తే యః, బుభుత తే నాకమపథ్యకల్పం ధీర _స్తమూ పాతనుఖోన్ముఖం కః 100 చమీం ఇతి కంచ రూ వాళః కర్యళృమే. కర్తార్షితే ఆయుషి ప్ర తీత వశ అల. న! హో స్యేవ వరాన్మ నుహ్యానపతిస్థ రే సంగర్ళతి తిస్థతి సలి నోపతిన్థు తే ఉపాద్దేవవూథే

కథ వైవధకాప్యే, నవ్యాఖ్యానే శ్యాడిళూ కంగతిళరణే కజ్‌, అపాతే శ్రారంఖే నుభోన్నుఖం నుఖవ్ర,కణం నక వరిణామఇక్యర్థః అకఏీవ అపథ్యశల్పం అప ఖ్య్వాన్న సదృళం తం నాళం స్వర్గం ధీరో ధీమాక్‌ తోబుభుకు శీ భోక్తువి చృతి - అపథ్యావ్న భోదననదాసన్న నురణాధి శౌరం జా కభోగం కోనామా పేశతత ఇత్యర్థః, ఇతీం దృదూ త్వాం ప్రతివాచమ స్టే వత్యువ్యూనై పాభిదథే వయస్కాః కీంచిద్వివటోల్ల; నదోష్టులశ్షీజితాపని దృద్దళపంకజూస్యాః 101

ఇతీతీ వైషూ కైమా ఇతీళ్ధ మిం ద్ర దూత్యాం విమర్‌ు ఛ్ర,తీవాచం వ్కత్యు న! అన్హేప్రత్యువ్యూ ను భ్యేనుభ్యే విరుద్ధ్య అసమ బ్ర వేత్యస్థక ఊపపర్హాద్ధ్రస్వ ఊవా లేంతి న్రాస్వః కించిద్వివమయా. కిం చిద్వక్తుమిచ్భృయా ఊల్లపతః న్యూతః ఓళ్భక్య అక్య్యాళోళయా జిరమపనిద్రద్ధ్రళం విశసత్పర్ర్యం యస్య రత్‌-అవని భా ర్వాన్షా) లేళ్ళకృ ప్ర, త్యయః శచ్చరర్పంకణం చ రదిన అఆస్యం యాసాం తా వయ వ్యాస్సబీః+ అభిదధే ఊవాద - దధాశేః శర్తరి లిటి రజ్‌

అనాదిధావిస్వపరంపళాయా హీ్‌తు న్ర జస్పో9తసి వేశ్వ రే వా, అయ త్తధీ రేమ జన స్తదార్యాః కీమాదృళః పర్యనుయుద్య 'కార్య8

అశాకీతి హే అర్య్యాః వీవు జనః అనాది యథా రథా థ్రావిశ్యాః ప్రవ బాంత్యాః స్వపరంవళాయావ్య జేవాపరంప రాయా ఇత్యర్థః తత్సంబంధి జ్యాః "హీకుప్రుజః హేకుభూకశర్శ పరంవరాయాః స్రోరనీ ప్రచా హేవా ఖో కబ్పుద్ధి ॥ కరానుసారిణీ” తీవద నాక్‌ _ఈశ్వ శీతా, *ఏచఏవ శారయి రే”తి శ్ర, ఈ అ: ర్తధీః జనతు స్వాధీవబుద్ధి రిత్యస్థః నిరీశ్వర సేశ్వరమత భేదార్పత,ద్వయో క్రిం, ఈ _రృష్టాత్‌ = ఈద్భళః వరతంత్ర, వీవజన$ పర్యనుయా జ్యోపాఆభ్య = కిం శార్యః శౌరయితుం ళళ్యః శౌరయ తేరచోండత్‌ అతః స్వయమవి వైవపరతంత్రా నవర్యను యో త్యేతి భావః నిత్యం నియ క్యాపరవత్య శే పే. క స్పంవిదానోఒప్యను యోగ యోగ్య అచేతనాసాచనవాచను క్షేడద్వకాతు వక్ర శ్రమకర్మ భు క్షే కే08

నను హైనపారతం గ్రే ్య2.వీ మా మాఢః పర్యనుయోజ్యః విడ్వాంన్తు పర్య నుయోజ్య ఏ వే త్యాళం క్య్యాహ---నిత్యమితి ఆశేచీజనే నిఠ్యం శర్వడా నియత్యా చ జేన పరవశే పరతంత్ర్రే సతిసంవిడానో విద్వానవీ-సమోగమ్భృ శిచ్ళీకత్రు విది పృచ్చీత్యాదికా విదేరార్మ నేపదం-3ః అనుయోన యోగ్య: ఉఊపాఅంభౌర్హ్హః, విదు హాపీ నియ నేరఅంఘ్యు త్వాదితిఫావః తర్పి నియతి'లీవ పగస్యనుయాజ్యతాం తత్రైరా _ అచేక నా సా నియతిశ్చవాదం పర్యను యోగం చాసో ళ్‌ -అ చేతనో పాఠంభ స్యారణ్య రుదికకల్ప త్వాదితి భావః, తథా ప్యుపాఅం భే దోవమమావా-నన్తా ఆచేకనోపాఅస్ధాతు

మష్టన్స ర్ల న! కక్రవ్య శ్రాముః క్రాంతి శీవ క్రియత ఇతి కర్యళా శ్వా నపారఫతం తద్భు క్షు ఇాస్వి గ్లావచాదన్యరృలం న కించి చ ్రీత్యర్థఃః

శ్ర మేభకం నిండతి కోమ లేచ్చుః శ్ర మేళకః శంటకలంపట న్తమ్‌, శ్రీౌ త యోరిష్టభుజోస్సమూయా౦ మధ్యస్థ తౌ నేకతరోపహోనః నను నుశేంద్రం విపోయ నలన్వీ కాలే జత్యపహాస్యతా స్యా ర్తర్రావాంా శ్ర కేళళమితి, కోమలఅమిచ్చుః కోమలేచ్చుః మృ ద్యాహారీ గజూళ్వాదిః నలో శేశ్యాదిశా మస్టీ చ,తిచే ధాన్యధుపిపానున ద్రి తీయాసమానః. శ్ర యేళకముమ్త్ర 3 నిందతి ని ఊస్తే) క్రమేభకమయమహాంగా ? ఇత్యనమురః, కంట శేషు అంపటో లోలువః ఛ్ర మే ళళః। ని “లోల పం అోలంభం లోఅం అంపటం జాఅసం విదూరితి జాళాయాధః, ఈం కోనులేచ్చుం నిందతి - ఇష్టభుజో స్తయోర్ట్వరోః వ్రీతా కుష్టై సమాయాం రర్ర ఏశతరపోోోచళోసో ముధ్యస్థతా మౌధ్యస్థ శాన = యస్య యదిన్తం కుస్టిళశరం చ కస్య తత్ర, ప్రళ్ళత్తా సర్వస్యాళ్యాక్యదృష్టాం తేన సంతోక్ట వ్య ర్వేశ్యపహసంకః స్వయ మేవోపహాస్యా భవంతీతి భావః గుణా హరంతోఒవీ వాళేర్నరం మే న రోచమొనం వరిహోారయంతి, నలోకమాలోకయథాపవ న్లా 'శ్రీవన్గమ ర్యాంచమముళ్బమా నం, 106 నను నళాడవీ గుణాధిశీ వారా కథమరుచిరరలవా ---సణా ఇతి బత్యం జారంతో*-.పీ మనో వారంతో2.వీ వా శేర్గుణాః కే మహ్యం క్రద్యన్థానాం ప్రీ మాణ'ఇతి చతుర్థీ కోదమొనం మనోవారం ఠం నరం న పరిహారయంతి శ మొర్ష అసంతి కుతః! అభవర్ల్షానోమషెదర్వాం చమపకృవ్వం త్రీవర్షం ధక్యార్థకామాశామంచ మొననుక్యజంకం అోకం శాలోకయథ న పళ్య"ఖేతి 1 శావః.న నంమశీతతే శాగవ్ఫ త్తిరితి భావః దృహైంతాఅంకౌరః అకీటమా కై టభ వె రితుల్యస్పా్వభీష్టలా భాత్కృతకృత్య భావః, భిన్నన్నృహాోణాం ప్ర, తిచార్థమర్థంద్విష్టత్వవింస్టత్వమపవ్య వస్థమ్‌, 106 వను కుహిం ద్రం ప్రాప్య కృకళృత్యా భవ 80 నల ప్రార్ధనయా దఃఖయ నీ అకతఆవా ---ఆకీటమితి ఆకీటం క$ీటా దారభ్య-ఆకైటభ రి తక్పర్యంతం ఉభయ శ్రాష్యళ్ళి విథధానవ్యయి భావ, స్వాభీష్తలా భాత్కృతళ్ళత్య భావః శృ తార్థత్వాభిమొనన్తుళ్య ప్పాధారణః, మమొవ్యభీన్తలా భాత్కృతకృత్యతా కేంద్ర, లా భాదిక్యర్థః తర్షీంద్ర్య ఏ వేమ్య తా సుఠ్యత ఆవా..భిన్నస్పృహాణాం భిన్నరుచీనాం జనా నామర్ధమర్థంప్ర్యతి , ప్రుక్య్థం-క్విష్టక్యమిన్టక్యం చ ద్వయనుపగతా న్యవస్థా ఫఘటత్వపట క్వాడివక్చఏతి "శివ...

వక్తి వైమధశా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే నియమో యస్య తదన్యవస్థరవ్యవన్థితం = ఆపిత్వా పేకీకం - కష్తాదింద్రో2-వి కుయా "జేవ్యరే కో దోమ ఇత్యర్థః, ఆగ్రాధ్వజా గన్ని భృ తాపడంధుంబంధుర్యది స్యాత్స్రతిబంధుమర్హ * జోమం జనః కారవిడన్తు వస్తు సృచ్చా్యా నిజేచ్భా పదవీం ముదన్తు* అర్రూభ్వేతి అం చాపావధ్వా వేడి సమాచాధిశరణశనమాసకః అత ఏన బాప్తాగ్రా గ్రహా ప్తాదయోగ్దుణగులనో శృీచా ఖేదావితి చామనః రని వ్న్రాథ్వని వుతో మళ్లే కా, తుల్‌ =న్బుగత్‌ _అసన్న ఇతి యాపల్‌ .చఉచా సొ నీర్ళకా నియతా ఆపజే కాంధుః జూపః, నిం బ్చం క్యేవాంధుః వ్రహిః జాన” ఇక్యనురం, ఈం 'క్రతింంధు మర్షోనిబారయికుం కో జంధుప్సా కిచిడి శ జనో బంధుజనః శౌార్యవిత్కాక్య జ్ఞో2-పీ- వృళ్న పర్యంఠం బోషడుస్తు తూస్పీమౌప్తాం-న తుమూం నివార యేదిత్యర్థః న్‌క లే శార్యవిజ్థానల ఠచాబా---ముదః శ్రేయసం పదవీం ఈ నికేవై ఛ్‌ ళృచ్భా్య శ్ర,న్తచ్యా-వైన మే వ్రవర్తి కా చాన్య్యః కళ్చిద స్తీత్యర్థః వస్తువత్యం అయమేవ పరమార్థ ఇత్యస్థః పృచ్ళేర్ట్యిః ర్మక శ్వా దప్రథానే బుహ కర్మణి ఇం ప్ర తీపో క్తిమతిం నఖినాం విలుష్య పాండిత్యబలేన జాలా, అవిస్టు తస్వర తిముం త్రి సూ క్రిం దూతీంబభాచే.2.ద్భుతలోలమాళిమ్‌, ఇర్ధమిలి, జాలా ఖైమా ఇత్థం శఖీనాం ప్రతీపోక్రిమతిం ప్రుతితాళో క్రిఅద్ధాం ప ండిర్యబలేన ప్ర్రాగల్భా వ్రవలం బేన విలుస్య నిషిద్ధ్య శ్రుకాః స్వర్చ్పతిమంట్థ్రిణః ఛ్రవచివళ్య బృవాస్పతే న్ఫూక్తయో వానో ఈయా కౌనుపీ అవా రాదీగా ష్వితి శఫాజేళః, అద్భులేన అనో బృకాస్ప తేకవి శ్రుగళ్ళీశాస్టో మౌొళిం కంప్ర,శిరసం శిరః కశంవయంతీ మిత్యర్థః దూతీం బాప, పశేతభర్నుర్యననై వ దూతీం నభస్వ తె వానిలనఖ్య భౌజిక తి,సోత నై వాంబువ తేస్తదాశు స్థిరాస్థమామూతవతీం నిరాస్థమం109 జళీతేతి మునవైన ఆకర్ష శేతేతీ కేస: ఆగనునపాధ చే వేత్యర్థఃం ఏవం వాయు గంగరొోరపీద్రుస్స వ్యం-క లేతళ ర్తుర్యమస్యదూతీం నభస్వ తావబాయు 3వ అనిలచఖ్య భా" జో2.శ్నోర్టూతీం శ్రీప్రోకజా గంగ మొవ ఆంలువ తేర్వరుణళ్యు దూతీం ఫ్ధ్‌గాష్త్రం వృభా భినిజేళం యథా రథా ఆకు మ్రుమౌయారవతీం సతీంక జా అ౪మనతణ ఏవ నిరాష్త్రంపర్య బోర్షం. అస్యురిన శ్రి భ్యాలిళ్యోజిక్యచ్య కేర్లుజి చ్లేరజా- జీళ: అన్య తేన్థుక్‌ 9 యమొడి కూతో్ఫు దూళాజీవ నిరస్తాః ఇంద్ర గొరచా త్త్యయా ఏకానంథధం కౌలం సనుభాకి

చు నై న్స రం న! శీఠ్యర్భః ఆత్ర, కుశోవాయాగంఇాశాం శ్రుమూద్య కూవినిధే క ర్వేన ఈత్చ్రియార్థం శాధిశలాతి అగ వతీఖిరాసీకా ఇత్యుక్సే మోర్ధః, భూయోజఒర్థమేనం యది మాం త్వ్యమాళ్థతదాపజావాలభ సేమఘోనః, నఫీవ కె నీవ మిమంతుమంతుముంతః పరం వజిణి మాగితాస్ని, 110

రారో న్‌ జ -+* భూయబతి హే ళక్రృదూతి త్వం భూయః శుక శేనముగ్ధ మింద్రం వృణీస్వే క్యముమర్థం మామాళ్ధ బ్రూసీ యది - బ్రువః పంచాజామి త్యాడిశాపి పస్థాదే శే బ్రున అవాడేళః, అవాస్టఇలి హకౌరస్య థకౌరాజేకః, తదా నుఘోనః పవావం మః ని * పదంఘ్రిళ్ళరణోలమ్రీయా మిత్యమర్య అఅభవే కృృళని - వృిజ్తిణి ఇంటే విషయీ ఆంతరంతరం శే పరంశ్షేమైం గుణల్వేన నృవ్యామాణమిత్యర్థ: ఇమం త్రీవ్కం చుహృుళాం మంతుం నిజాస్థ్రోల్లంఘనాపరాధం నిం “ఆగో2..పరాధథోనుంఠు' క్చేత్య మరః తీసి 1 పతివతానియమొ తర్డీతాన్మీ మౌరిస్యూవి.-మ్బకేర్లుటివి చ్‌ -పతి వ) తాధర_ జ్ఞ సృర్వజ్షో భగచాక్‌ మఫువా మామస్థాడపరా ధాతక్రాస్యక ఇత్యర్థః ఇత్థం పున ర్వాగవశాశనాళాన హే౦ ద్రదూత్యానపయాతవ క్యామ్‌, వివేశ లోలం హృదయం నళన్య జీవః వునః శీ బవింవ ప్రలోధః, 111 ఇక్ధమితిం ఇన్థమా _కప,శాళణ పువర్వాగవ కొక నా కాద్భూరొూవద కావ కౌళ నికృ ల్రేః, ఇం చ దూతాష్రమపయాక వత్యాం గతాయాం నక్యాం నళస్య జీవో2..ంక కాళక్తాలోలం చలాచళం హృదయం దీబం కర్తం, ని, పీకు శేకొండోక్క టక్షీ లా $ ఇర్తం "14 తీబ్బముడ బలి ఛాతోః శర్షరిళ్లః అనుపన న్లాత్చుల్ల మీ బకృళోల్లానూ శాశ్బాధుః, శ్రీలోథో వి జేళలన 'పునర్వి చేళ పునన్హాత్‌ ఇవాధూత్‌. "హో విళ్ళ శ్వాజచేక్యర్థంం ళు వణవుటయు₹ేన స్వేన సాధూపనీతం దిగధిపక్ఫ్కపయా త్తాదీచ్చ శార్సన్ని థఛూనాత్‌ అలభత మధు బాలారాగ వాగుత్ధమిత్థం నిమధజనప ేం చ్రః పాతుమానందసాంద్రః 119 శ్రువగేతి విషధా నాం జవపదాబాం ఇంద్రో నలో దిగధిపొణా మా ద్రావీశాం శృవయా తిరోధానళ క్ల్యనుగ్రృళాదూనయా అత్తా కృ్రప్తాడీదృకార్సన్ని ధా నాద చ, కాళపాన్ని ధ్యాక్సే్యవ క్వకీయేన క్ర్యవణపుటయా ₹ేన పౌధూపనీతమర్సిత మక్ట్‌ మూ క్లరీత్యా కాలాయా శ్రైమ్యాః రాగబాగ్య సః అనుశాగవద కేభ్యః స్థా యస్య

లకక నై మధా వ్యే, నవ్యాఖ్యానే త ర్రదుర్ధం కుధుకో ద్రం-రపామృతమిత్యర్థశ అనంద సౌంద్ర, నృుఖను కస్సకా పాతు మఠభరక రక్పానం అస్థవానిద్యర్థః, ళకధృ చే. క్యాదిశా కుమున్న) క్యయః. శీ వార్షం కవిరాజ రాజినముకుటాలం కారహీ కన్సుతం శ్రీహీరస్సువు వే జితేంద్రియచయం నానుల్ల జేవీ చయమ్‌, మష్టుః ఖండనఖండతో2వీ నహజాళ్టోదవ మేకన్య్మజో ఇ శా వ్యేచాడుణి నైైవధి కుచరికే నర్గోఒగమడ్యాస్వరః, 118 | శ్రీచార్నెమితి శ్రీవాక్ష మిత్యాది గతం - వవాజాశన్క్సోదరాత్‌. సమౌన శ రృ శాదిక్యర్ణః ఖండనఖుడత; ఖండనఖం జాఖ్యాద్ద్రుం థాత్‌ ఎయ ద్వా-ఖ+ీక్షనం వాను గ్రంథ; ఈజేవ ఖండః ఇకువికౌరః ని, “ప్యార్థండకృళ లే వేమవి శౌరమణి దోమయో”రితి విళ్వః తఠస్తస్థాదపి యేడతుకే సంఘుశ్న పెహొ మర్థస్పర్షః ఆఅగమల్‌ ఇలీకద బాళ్య ప్ర మొణపారాజారపా రీణ శ్రీ,శుహోమవళో పొ థ్యాయ " కోలదలఅ నల్లి జాత నూరివిరచితే నైమధ వ్యాఖ్యా శే అచాతుసమాఖ్యా జేమున్థు స్ప క్షం న హన్‌. శో తప్‌ . ల ళ్‌ టా అ (6 . క శె 4, లే చేలకు టే | న్కు లావా చిన్నపుర్యామ్‌ వావిళ్ల రామస్వామిళాస్తులం అండ్‌ సన్స్‌ ఇల్యేకైః “శ్రావిళ్ష? ముద్ర ణాఅరేీ మాద్రితమ్‌,...-195క