Analysis: krushna-sastri-kavithatma

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/krushna-sastri-kavithatma
Date: 2026-08-11 16:01
Chunks: 13

---

Book Overview

Book: krushna-sastri-kavithatma
Source: https://sundarayya.org/krushna-sastri-kavithatma
Total OCR chunks analysed: 13

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 97%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• వుంది
• వీరేశలింగం
• గురజాడ
• దోహదం
• సాహిత్యాన్ని
• సైతం
• హృదయం
• నూత్న
• సామాజిక
• కవిగా
• న్‌్‌
• దేవులపల్లి
• సంఖ్య
• హైదరాబాదు
• గహించి
• హృదయాన్ని
• తూర్పు
• హృదయము
• శతాబ్దపు
• జాగృతికి
• నవీన
• మరింత
• కలిగించింది
• ఆంగ్ల
• జాతి
• సాంఘిక
• మేధావివర్గం
• చైతన్యం
• హృదయంలో
• కాని

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — krushna-sastri-kavithatma_pages0001-0010.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9746

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• వుంది
• వీరేశలింగం
• గురజాడ
• దోహదం
• సాహిత్యాన్ని
• సైతం
• హృదయం
• నూత్న
• సామాజిక
• కవిగా
• న్‌్‌
• దేవులపల్లి
• సంఖ్య
• హైదరాబాదు
• గహించి
• హృదయాన్ని
• తూర్పు
• హృదయము
• శతాబ్దపు
• జాగృతికి
• నవీన
• మరింత
• కలిగించింది
• ఆంగ్ల
• జాతి
• సాంఘిక
• మేధావివర్గం
• చైతన్యం
• హృదయంలో
• కాని

Extractive Summary:

| య న వ మ న స హు ఈయ ప ల క 4 (నతు ప (తు న గ శ. న ల టల లంట వ షం 0 చ లీ టున మం ఈ. క టి న గ... ల పం | న స తం!

---

Chunk 2 — krushna-sastri-kavithatma_pages0011-0020.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 19402

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [15, 146]

Key Terms:

• గురజాడ
• తెలుగు
• కవితా
• నవీన
• నూత్న
• నుంచి
• దానికి
• శతాబ్ది
• చేశారు
• కాదు
• కాలం
• రెండు
• సంస్కరణ
• అప్పటికే
• కృష్ణ
• సైతం
• లేదు
• కళలు
• కవిత్వంలో
• వారి
• జాతి
• తూర్పు
• పార్వతీశ్వర
• కారణం
• తర్వాత
• కాలంలో
• తప్ప
• కూడా
• జరిగింది
• కృష్ణళా

Extractive Summary:

2 వరకూ వరిశీలనార్హమై ఉన్నాయన్నడి ఒకి అదృష్టమే ఈ స్పర్జోత్సవం ౨జంగా పరిశీలిస్తే కృష్ణశా స్తింకి వ్యక్తిగతంగా జరుపబడిన వై భవం కాదు యావదాంధిజాతికి లభించిన ఒకి వోర్థిక తేజోరేఖకు జళుపబడిన ఉత్సవం ఒం లలిత భావరస మయూఖకు జరుపబడిన సంభివ నోత్సవం ఆ ఉత్సవమే కృష్ణకావ్రు కవిత్వాన్ని అజరామరంగా విసృత పరిచింది శి కృష్ణళా స్త్రి కవికా విశ్వరూప షాఇజాత్కారాన్ని ఘ్రైూలంగా అబివర్జించా లంటే నిజంగా మైన తెల్పిన విషయం సరిపోదు ఆయన కవిత్వ వైశళిష్టాన్ని వినరించడానికే ఈ గగంథధమంతా శ్రేందికృతమైనపుడు యిక్కడ అమాత$ం కేఖాఖ్మతంతో సంత పడకనూ తప్పదు నేను సోమరిని ఐద్ధకస్టుడ్న అని పదేపదే ఆయన చెప్పుకోవడం. ఈ వాస్తవిక జ్ఞానంతో (పళిభావంతులై న వవులు సాంప్రదాయక పద్ధతు లను నివ్కర్షగా తిరస్కరించ పూనుకుంటున్నారు నూత్న సంవిధాన పద్దతులను ఇశితంగా పరిశీలనం చేసుకొంటున్నారు ఆవ్వేషణా వైవిధ్యంతో కొత్త ఏర్జేశా లను (424వ స్వాధీనం చేసుకోబోతున్నారు ఇరవయ్యవ శతాబ్ద ప్రారంభమైన తొలినాళ్ళలోనే వెంకట పార్వతీశ్వర కవులు వంగభాషా సాహిత్కాల (పథావంతో ఒకిజీవిత సంఘఎనను యితివృత్తంగా స్వీకరించి లఘముకి వితల ఇండ కావ్మాలు వెలార్చుతున్నారు 906లో ర వీం్యదుని శాంతినికేతన్‌ విద్యార్థిగా ఉన్న థ్రీ రాయ్యపోలు సుబ్బారావుగారు నవీన మాన వతా ధర్మోలను నెలకొల్పుళూ అమలిన శృంగారానికి ఆద +పీరి నెలకొల్పుతూ వస్తుపరమైన భావ కవిళా (శ్రేణికి తద్వారా కాల్పనిక యుగానికీ ఆద్యులవు తున్నారు వ్యూడల్‌ సామాజిక సీతులపైనా కఠావనా వ్యవస్థృపైనా పబలమైన తిరుగుబాటుగా వచ్చినదే కాల్పనిక వాదం _గెంగాడగ 6 762 ఈ చార్మితక (ప్రాధాన్మతను అప్పట్లో ఆ ఆనుయూయుల కన్న తద్వఖతిరేకులే చప్పున (గవాం చారు భావ కవిత్వం కాళూ నుకోగలిగితే తమ భూస్వామ _ వృవస్థాజన మైన సకల వైదిక సం పదాయాలూ మంటకలణపోతవని గగ్గోలు (ప్రారంభించారు ఈ ఈ యుగవాణిని అరికట్టడానికి (పతీప చర్యలు (ప్రారంభించారు ఛాందసులూ తిరోగమన వాదులూ ఏకమై నూత్న కవితా ధారను గేలిచేయ చారంభించారు నిందించి ఆపవాదుల బండరాష్ట దొర్థించారు దీనికి [పధమకారణాలు రెండు కొల్చనిక వాదులూ సంస్కరణ (పియలూ స్థిరపడిన కవితా రీతులను త 26 2|4డ ౮ ౮|౮ తృణీకరించారు ముత్యాలసరాలనే జానపదరీతులందలి గేయ స్వరూపాలను ఆరాధించారు (ప్రాచిన అలంకారికుఎ చెబ్బన కావ్య లక్ష జాలకు భిన్నంగా లఘు కవితలనూ ముక్తకాలవంటివాటి?)

---

Chunk 3 — krushna-sastri-kavithatma_pages0021-0030.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 16812

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• వారి
• వీరి
• వారు
• కొత్త
• దేవులపల్లి
• వీరు
• రచించిన
• ఆస్థాన
• తిమ్మకవి
• చెప్పారు
• కూడా
• రావు
• కవితా
• సంస్కృతంలో
• రచించి
• పద్యం
• రసమా
• పండిత
• మధుర
• కాదు
• వచ్చిన
• సంస్థాన
• వేంకఎ
• వివరించారు
• కృష్ణశాస్త్రి
• చర్మితను
• నాన్నగారు
• వారికి
• కూచిమంచి
• వీరికి

Extractive Summary:

ఈ న్నీక్రతో కృిష్ణకా ల్ల) ఏడు గితమాలికలను విరిఒంచారు ఆ గీతి మాలింలలో తమ బాబియ్యిగారకి నాన్నగారికి నివాళు లర్సించారు స్వచ్చ కవితా చం్చదికలను (ప్రస్తుతించారు వారి జవిత చరి త వైభవాన్ని స్పరి ంచారు ఆది కేవంం సంత్మేపంగా కీర్తించిన కవితా నివి కనక తన్నా లంగానే అవి కాశం అథించింది వారికి ఆ మహాంవుల ౬వితచరితినూ కవికా చైఖివాన్ని పరామరి ంచుకుంటే తప్ప - ఈ కృష్ణశా్త) ఎలాంటి పాదులో మొంకో ఆవ గాహన చేసుకోలేము రాపువం* ముక్తావళి అనె గంథం సంస్కృతంలో రచించి (పభువృకు ఆంకితమీయ.గా దీనికి పారితోషికంగా ఏమియ్యగలనో బంహాసనం తప్పు అఎ ప్రకటించారు సుబ్బరాయశా_బ్త గారిని ఎంహాసన బృతులొనర్చి వారు స్వయంగా వింజిమర వీచారు ఈ మహా భారం వహించ సనుర్థులు తమరేకాని మాబటోంట్లుకాదని వారింంహాసనం తరిగి వారికే సమర్పించారు అంత విఖ్యాతులైన కవీశ్వురులు వీరు సుబ్బరాయళా_బ్ర్ర ఆశుధారా పట్‌మ (పబంధకైైలినే వరించేది వీరికి ఆర్యధ లక్షణొపదేశక లు కూచిమంచి వేంక రాయ కివిగారనె ఆలంకారికులు తమ (పఎతామహాడగు తిమ్మకవి కావ్యాలకు అఆనల్లక వ్యాథాానం చేసేవారు ఏరుకుడా గంగాధం రామారావుగారి ఆస్థాన విద్వత్యవులే లాక్షణిక చ్యకవర్షి అనే బిరుదాంకితులు వీరొకహారి (వసంగవకాత్తు కూచిమంచి తిమ్మకవి సార్వ భౌముని ఈ (కింది పద్యం చదివి నదమా పొక్కిలి జాంబూ నదమా మైబాయ కోక నదమా పదబూ పదమా జడినడుము వియత్‌ పదమా నూగారు హఢ పభథమా చెలిన్‌ ఇలాంటి ఆద్భుకావహ శ్లేషంతో యిప్పటివారెనరైనా రాయగలరా అని అడి గారట ఆ ఎ దుకు రాయలేరు నేనే చెబుతాను అవధరించండి ఆంటూ సుబ్బ రాయళ్ళాబ్ల్సి ఆపువుగా రసమా తనురుచి జితసా రసమా వదనంబు వనధరసమా హితసా రసమా నమాకచము సొ రసమా నడమడువు లమృఆ రసమూ చెఏకిన్‌ అని చెప్పగా ఎంత రసమయంగా ఎప్పావయ్యా అని క గిలించుకువ్నా రట అర లతలీయదగు పద్యం చెప్పావు అంయా స్తుతించారట దేవులపలి వారింటి పుట్టిన ఏకిట్టి [పజ్ఞాపాఎవాలు అబ్బడం ఆ్బర్యం బేదనుకో అంటూ ఆశీర్వదించారట తదనంతరం శీీరామ పంచాశతి అనే స్తుతికావ్యం 2 890లో మర్తణ కొవ్యాన్ని శివస్తవంగా ఆంధీకరించారు ఆ శంవత్సరమే గంగాధర రామారావు కాలధర్యం, చెందారు అ సంఘటనతో పెద్దన్నవలె తమ నిర్వేదాన్ని [పకటించుకున్నారీ సోదరకవులు దత్తప్ముతుడు కచ్చిన దావా వ్యవహారాలకు మ.ఖృ స హాదారులుూా న దరకవులు చెన్నపట్నంలో చాలాకాలం నివఎంచవలణ వచ్చింది అప్పుడు పీ౨ అవధానాలతో దేశీయ ఉన్నత విద్వాంసులేకాకి వై దేశిక రాజనీతిజ్జులు కూడ అచ్చెరువంది ఎన్నో యాగ తా పష్మతాలందచేళారు అలాంతి (పదం నాలతో 004లో జరిగిన శతావధాసం మ్కోలి (పంసిప్కాతం వివిధ భాషల విద్వన్మణులు పృచృకులుగా ఆశీనుంయా రు అవధానులకు పరిచయ పూర్యం కాం భాషలలో కూడా రమృంగా సమాధానాలిచ్చేసరికి అందరూ ఆళ్చర్యవకితు లయాగరు ఈ ఉదంతాన్ని (శ మొక్కపాటివారు సోదాహరణంగా వివరించారు ఆ శతావధానంలో సృచ్చకులలో ఒకరు మహాకవి గురణాడి అప్పారావు బి ఏ గారున్నారని వారు రాశారు.

---

Chunk 4 — krushna-sastri-kavithatma_pages0031-0040.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 16932

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [199]

Key Terms:

• కవితా
• కాని
• నవీన
• కొత్త
• గురజాడ
• తెలుగు
• గుర్తించారు
• హృదయ
• నూత్న
• సాంఘిక
• కలికితురాయి
• కవిత్వాన్ని
• దానికి
• లేదు
• భాషను
• ఆలోచనా
• నుంచి
• హృదయాన్ని
• విస్పష్టంగా
• సంస్కరణ
• లింగం
• కృష్ణశాస్త్రి
• ఇరవయ్యో
• వరకూ
• తున్న
• వాడగా
• పోయారు
• శక్తిని
• విధంగా
• ఇవన్నీ

Extractive Summary:

వాంకీయ పరిబ్ధృతుల పన్ష్వ అవగాహన లోఎంచిందనె చెప్పాలి లోకనూన్న తింకో ఆందించిన స్వాతం తృ కంథారాగరం జాతి జీవనాడులన్నిటికీ వా ఎందలీది ఖిలాఫక్‌ మశోద్యమ కాంతులుకాని ఛాయలుకాని జాతిపై పిసరించలేద గాంధీజీ భారత రాజకీయోద్యమ ప్రవేశం తర్వాతనే స్వాతంతర్భి పోరాట దిక ప్రజల పరమైంది అట్టి 9408 పూర్వ పరిబ్ధతిలోగల సంధి్రావస్థ కృబ్బళా ల్ల కవితాహృదయాన్ని సైతం లోగానకపొలేదు మేథావి వర్గంలో ఆంగ్ల పొభువులపై ప్రభుభక్తి పరాయణత _ దాదాపు సా శ్వతిికంగా వ్యాఎంచిఉంది సామాజికింగ అ స్తవృ స్తబ్ధతి కొనసాగుతోంది అంధుకే ఈ కవి తన పొొరంభ యౌవనంలో ఊరుకంటే అడవినె వాంచంయ మనుకొన్నాడు మానవ లోకం కంటే నవృ పికృతినే వాసయె గ మనుకొన్నాడు లోకాన్నీ కాలాన్నీ విడిచి వనాంతర సౌందర్యానికి వివకుడై నిర్దిప్తడ కా నారం భించాడు పోరంభయొవనంలో గా ర్షస్థ్రంకన్న _వానపిస్థం ఆరాధృంగా భావించాడు ఇవన్నీ భావుకునికి బుణధృవ వైఖరులే అది ఆంతవరి కే కృష్ణశ్శా ఖ్‌ కవిత్చం ఆరంభంనుంచీ మోోజ్వల తరంగంగానే గుర్తించ బడింది ఆయన గొంతె ర్తి విఎంచిన (పతి ఎలుపుకూ లవక్షోపలక్షం (పతి థ్వనులు విస్తరించాయి (వతి పదం విశిష్టమ్ముదను నిర్భరించుకుంది సొంత యాస సౌంత్‌ జాజీని సంతరించుకున్న విస్పష్టరేఖ వేయేళ్ళు కవిత్వ చరి (తలో తన దైన రితిని సాధించుకొన్న అపూర్వ భావు నైశళ్వాన్ని _పస్ఫుట మొనర్చుకొన్న భావకవితా చ్యకవర్షి కృష్ణశాల్ర) తన నవీన కవితా భావు కతకు మృతపదాలు పనికిరావని నూత్నరీతిని సంతరించుకొన్న కాంతదర్శి షాబంధికుల శ్మీణ భాషా పటాటోపంనుంచి కవిత్వాన్ని రజ,ంచిన వాడాయన కొత్త నగిషి బుటా పనితనంతో మాటలకు నూతనోజస్సు చేకూర్చి ఇ షాబంధం నుంచి కవిత్వాన్ని విముక్తం జేఎన తేజన్వ ఒక చార్నితక పరిణామ దోలో [క నిశ్చల మార్గాన్ని నిర్ధేశంచిందాయన కవితా వాణి! (పథావ మ్యుదలు పుంజీభవించు కున్నాయి (వధాన ఇతివృత్తారై కవితా హృదయాన్ని ఆవిష్టారింపచేశాయి వాటిని వివరించుకోవడం ఆవసరం నవ మానవీయా మహోద్యమం కృష్ణకా బ్ర) కవిగా కన్ను తెరచిన (పారంభ యౌవనపు తొలిరోజులు మన దేశానికి (వాహ్మ మఠం కొత్త జేగంఎలు వినిఎంపచేస్తోంది వృక్తి నవ బై తన్మావిర్భావంతో లోకాన్నీ కాలన్నీ కొత్తచూపుతో పరిశీలించుకునే వయ సులో ఈ మ7ళెద్యమం సహజంగా ఆయనపై తన (పభావాన్ని (పసరించింది గతానుగతిపింగా అనాటివరకూ సమాజం కువారిల్లిపోతోంది అనవసరపు ఆచారాల ఆచ్చ్భ్బాదాలతో ఊఎరి సలపడం లేదు అసమానతల (బహ్మచెమ.డు డొంకలతో సమాజు కేదారం ఏిండిపోయింది ఆలోచనా పరులకిది కంఎకావృతి సీమగా వ! లింగం ముఖతా తన తిరుగుబాటు జండా ఎగరవేణంది ఆయన సౌంఘిత సారస్వత రంఛాఅలో ఏకైక శాయకమణిగా మెరుస్తున్న రోజులు ఆ రోజులలో ఎృన్టళాన్త్రి ఆరింఛ యౌవనంలోనికి మేల్కొన్నారు.

---

Chunk 5 — krushna-sastri-kavithatma_pages0041-0050.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16155

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [163]

Key Terms:

• తాను
• కూడా
• కాంతి
• కాదు
• కవితా
• ఆంటూ
• ప్రభావం
• హృదయం
• కాని
• రాదు
• శ్రీ
• ఆనంద
• స్వేచ్చా
• స్వేచ్చాగాన
• వంగి
• ఆతని
• అలాంటి
• అతని
• దేవా
• హృదయ
• సాగుతుంది
• జీవన
• కొరకె
• కృష్ణశా
• గీతాలలో
• వుంటుంది
• వారి
• కవితలో
• మన్నాడు
• స్వేచ్భాగాన

Extractive Summary:

రాయ్మవోలు సుబ్బా3 బారి కవిత్వం 9 ౦నుంచీకొ త్తషోకుల కూర్చుకుంటు న్నెది కొని ఎక్తి పాఠరవళ ౦లో కీర్తించే తెలుగు ఖీజన గీతావ కి ఈ కంర రవం చెత్తిా కొత్తి వస్తువు ఆంధీ కవితా (శేజిలో ఆంతకు పూర్వ మెన్నెటా వతాదృ జీవన ధాతువుల వెలయించలేదు కనులు విబ్బ కనుడీ కను లలరగ కనుడీ మనువుతయ వందు మీ కనుల ఏరు వలదు కనుచు నుందమతనిని- మనక న్ను లారగాను ఎద్టి పావై న ఎట్టి చెనటినై న-చే ప్టృపొ౦చునంం ఆత డెట్టి వాగొ కాని ఆంఎయి ఆ దియామృత అఎంధువుకు కన్నులారీ తాను కని భిక్తుంందరికి చూపు తున్నాడా ఆన్మంత ఆత్మియంగా ఊహచేస్తారు కృష్ణకాల్హ ఈ [ప్రతిభ (వావ్మ మత (_పభాఎంతో వల్లవించినదే పుణ్యాత్కునిపై ఒకి దృష్టి పాఎవై ఒక దృష్టి సమదరి మగు భగవంతుని కుండదనే నూత్న విశ్వాసం ఈ మ నవతా ఉద్యమా నికి ఆత్మపదార్ధంగ _పచలితమైంది ఈమతంఅవేశింప చేసుకున్న భగవానుడు (పతినరునికీ (పాణేకుడే ఆల్మీయడే ఈయన జగత్పతి రండురండు ప్రొనెవడు రాఃరా3 వచ్చె నేడు తెండు తెండు విలువ లేని ఎంపు కాన్మ్లలన్‌ రితము మన కడన యుండ వరదు డెప్పుడు వ్మిశమింప పరచుదిమా విమల హృదయ మృదుల ఆల్బమనన్‌ అ౨ సాగిన ఈ ముతా ల నరాలు కవితాపరంగా కూడా మేలుబంతులు అలలి అంఎతి పదాలతో అంవోకిగా సాగె ఈ గేయంలో పాణామృత గీతికా ధ్వనులు విొఎస్తాయి అనంద సాగరుడు అరుగుదెంప నేడ కలుష హృదయ కొరకె కపం వ ర్తను కొరకె మలిన మానను కొరఠె. మళ్ళి ఆయన స్వేచ్భాగానం దగ్గరికి వస్తే మరికొన్ని నత్యాలు సుబోధక మవుతాయి స్వాతంతేచ్చ అంత సునాయాసంగా సాగేడికదు భయం కలి గిస్తుంది కారణమేమంటే ఈ దేశాన్ని తన హస్తగతం చేసుకున్న పరాయివాడు చాలా భయం౭రుడు (ప్రజలపై కష్టాతపాలు [పకరిస్తున్నాడు ఈ దేశవాసులు కష్టాల ఎండలలో మాడిపోతున్నారు కడగండ్లు తింటున్నారు రవి ఆస్తమిం చని సా మాజ్చానికి వీకచ్చకాధిపతిగా వాడు నిరంకుళపాలన సాగిస్తున్నాడు ఆలాంటి కష్టాల భయాలను మరచే-ట్టుగా తన 'స్వేచ్చాగాన రురి సాగుతోంది బాధాకర అంధ తమస్బనులు జాతిని కళవరపరుస్తున్నాయి. దోబ్లూచు లాడుతుంది ఆ మధురిమలు 'స్పేచ్భాగాన (ఎయుడైన కబని భువికి దీగిరావు కవికి యింత గుండెనిబ్బరం కలగడానికి కారణమేమిటి తనకుగల మనోహర వావనమేనని తనకు తెలుసు తాను అపూర్వ భావనా సంపదగల కవి కాను స్పేచ్భాకుమారుడు కాను గగన పథవివిర విహంగమపతి ఈ ఎరుకయె కవి వై తన్యం కనుకనే రాజవీధితో రతనాల రథమెక్కి ఉశేగే నిర్ణీవ పాషాణ విగ్రహాన్ని తృణీకరంచగలిగాడు క్ష[దమందిరాంతరాలలో కులికే దివాంధాలవంటి అధికారమదాంధుల్ని తిరస్కరించగలిగాడు చలువరాతి మేడల చెరసాంల్లో తకకు బంగారు సంకెళ్ళు దరించి తానొక బానిసనని తెలుసుకోలేని అజ్జాని కామేదో పెద్ద లోకపాలకులమనుకొంటున్నారు మురిఎపోతున్నారు ఇలా ప్రభువా చ్యులను ఈసడిస్తాడు అలాంటి అజ్ఞానులందరికి తానె మోహన వినీల జలధరో కృష్ణడనని తెలియదు ఆ దివొంధాలకు కొనే (వళయ జంధూ హాభంజన స్వామి ననీ తెలియదు శీరి

---

Chunk 6 — krushna-sastri-kavithatma_pages0051-0060.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 15599

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [237]

Key Terms:

• కవితా
• హృదయం
• కొత్త
• పపంచ
• అభ్యుదయ
• మాకు
• గీతం
• కవితకు
• వరకూ
• పూవులు
• చిన్న
• అంటూ
• జాతి
• కృష్ణళా
• రాకా
• వినరు
• విడరు
• మహాయుగం
• దృష్టి
• వారి
• జాతికి
• నూత్న
• కాంతులతో
• కనులు
• పాటి
• ఆమెను
• అందుకే
• సహజంగానే
• హృదయాన్ని
• పేయణ

Extractive Summary:

।బిజిష్‌ స్యామాజ్మ వాదులా యుద్ధాన్ని తమ స్వార్థానికి అనుకూలంగా (త్రిప్సుకుందుకు నానా యాతనలు పడుతున్నారు భారతదేశంలో మానవకృత మహోషామం పడగ విప్పుతోంది అన్నాన్ని సృజిస్తున్న 1౫ మజీవికి అన్నం దొర డంలేదు ఆ సన్నివేశంలో 980లో ఆయన ఆంలి ఆశే గీతాన్ని విర చించారు. భారతఆయ చిరంతన దీప్తి ఎల్చలోకాల వారూ ఎరుగుదురు ఆమె అడుగుల పారాణిని పోల్చుకని ఆమెను లోకపు రాజీగా [గ్రహించగలరు ఆమె నౌదముల కొసలలో ఆమె కరుణ | పకాశి స్తుంది లోకివాసులంకా తమతలలను కుసుమాళిగా ఆమెపాదాలకు పూజిస్తారు తమ హృదయాలను ఏరాజన మిస్తారు పెకి భావగీతంలాగో పార నలాగో కినిఎంచే ఈ గీతంలో ఈ దేశవాసులు తమ పొరుషమయ కొయాశీలతతో స్వాతంటకా న్ని సాధిస్తారని భారతికి స్వేచ్చ్యపనె దిస్తారని ఎల్లలోకము సహక రించగలదన్న ధ్వని మన ఎదిలో మోగుతుంది ఈ ఆంతర్జాతీయ దృక్పథంతోనే ఆయన కవితా హృదయం వెనుకకో (పక్కలకో నడిచే ఎత నడకిలను అధిక్షేఎంచింది మందికృత మహాయుగం అనే గీతం (పళ_స్టమైంది మందికృత మహాయుగం కునుకు జరరి కలికాలం ముందున్న ముందున్నది దెనుక నడక కుశరం ముందున్నది మందే మరి ఎతల ౦టి భూతం మన మందే యవ మహాయుగం తాతల్డి కాండు9ి పిలికాలం ముసలి ముసలి రోత రోత రోత మంది చలికాలం మణలి మసలి (ప్రాతరుజ్వలాకాళం కొండ చిలువలాగ పెద్ద భావిమందిరావాసం ఐంగలాగ దొర్దిపోయి (పాతరున్నతావాసం సర్వధా యిది కలికాలమని నుంచే అంతా గతంలోనే వెళ్ళిపోయిందనీ విస్తుబస్తున్న దేగంలో మనది కృతమవాయుగమని చా.డమే. అర వైయెళ పాటి మన కలలను ఆయన కవితా వ్యౌాదయం పండించింది న హితృ చర్షితలో పొడసూఎన సమస్త కవితా ధోరణులకూ ఆయన (ప్రయోక్త గానె కాకి.

---

Chunk 7 — krushna-sastri-kavithatma_pages0061-0070.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 15846

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [253, 255]

Key Terms:

• కవితా
• తెలుగు
• వారి
• హృదయ
• లేదు
• రొమాంటిక్‌
• పద్యాలన్నీ
• కాని
• జీవిత
• కవికి
• దాని
• పకృతి
• హృదయం
• కవిత్వం
• నుంచి
• త్తి
• వ్యక్తి
• సమయంలో
• నాకు
• కారణం
• కాదు
• కవిని
• సమాజ
• సామాజిక
• పద్యాలు
• నానన
• చాలు
• పద్యం
• శిల్పం
• తెలుసు

Extractive Summary:

కాని పదృనిర్మాణ శిల్పం ఎందరికి తెలుసు పద్యంలో (పతి పదాంతర్గత భావనా సౌందర్శం ఆవివృ్మృతమవుతూ గణ తంత బంఠం మళ్ళించే డొంకతిరుగుశృనాకిట్టుకొంయా కవితమయంగా పద్మాన్ని సాగించడం గొప్పణద్ధి అలాంటి కవితా సాందర్వసిద్ధుడు కృష్ణశ్యాన్త్రి దీనికి ఉదాహరణగా కృష్ణ పకష్షములోని తేఎవంపునే ప్రధమోపహరంగా అందించవచ్చు ఈ ఖండ కాన్యం అతడు తన ఇరవయ్యవ జన్మదినంనాడు రచించానన్‌ ఒకసారి నాతో చెప్పారు అలాగే పదృ్భ కవితా శిల్పానికి వారి అన్వేషణ పరాకాష్ట క్కష్ణ్టళాబ్త్ర పద్యా లన్నీ ఒక్కొక్కఎగా ఉదహరించుకొని అందలి కోమలఒగుణ రామజీయకితలను వింగడించుకొవాలన్న త్మీవాఖినివేశం సహృదయుళందరికీ కిలుగుతుంది 095 మే-జూన్‌ ద్వామాస సంచిక ఉదయినిలో మ [తమే (పచరిళమై యింతవరకూ ఎక్కడా ఈ శీర్షికతో (గంథస్థయాని మధూదయం. ఆ విథావరీవేలా కాలలలో ఊర్వశి మృదుపవనాంచలాల గుసగుసలు వినరాకపోయినా ఆ కడిలేని ర్యాతిలో ఆనంతయ్యాత సాగి చాడా కవి పగ లెరుగని (ప్రవాసంలో వేకువ రేకులు విరుస్తాయేమోనని ఎక్కడో ఒక సన్నని ఆళ నిజమేమరి తాను గంధర్వలోకం నుంచి జారిపడినవాడు ఈ దర్మెద హేమంతంలో వై (త కభోత్సవ విధాత కళ్యాణం చిగురిస్తుందేమోనని కవి. చతురతర సంయోగంవల్ల పూర్వ ఛందస్సులలో ఆవేగం నిబింకృతిం కాకపోలేదు ఈ ఆవేగమే మూలాధారంగా వృత్త ఛందన్సు అన్నింటా బటజాం శంగా (పయో క్తమైంది ఆ ఆవేగం నవీనయుగ ధర్మానికి తలబఐరువు కాకతప్ప లేదు సువ్ఫాల్‌ సమ్మితంగా హృదయ ప్రేరణ కలిగించడానకి కవిత్వంలో గేయగుణం ఆవసరమైంది రొమాంటిక్‌ ఉద్యమానికి కవిలావాహకం లిరిక్‌

---

Chunk 8 — krushna-sastri-kavithatma_pages0071-0080.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 15851

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [107]

Key Terms:

• సామాజిక
• స్వేచ్చ
• సైతం
• లోకం
• తెలుగు
• కొత్త
• దానికి
• ఆనాటి
• కవితా
• సమాజం
• కవిత్వం
• నన్ను
• దాని
• హృదయ
• మధుర
• ఆయనే
• వారి
• కవిత్వానికి
• అవగాహన
• మోడు
• స్పష్టంగా
• అంతవరకూ
• ఉన్న
• మారు
• ఉంది
• తప్ప
• స్వేచ్చా
• కవిని
• కవికి
• గొంతెత్తి

Extractive Summary:

దీనికీ పర జాడయె మార్గదర్శక చ్తైతన్మం పిలిగించారు మిగిలినవారు ముంఎికు సె గదంలో స్థిరచిత్తాన్ని పదరి చారు ఈ దశలో అంటే 9 8-25లలో ముమ్మూర్తులా థావళవిత్వానికి నవీన కవితా ధర్మానికి [పాణ్యపతిష్ట చేఎనవారు కృష్ణశాస్త్రి కవిత్వానికేగాక భావకివికి సైతం నవీన రూపురేఖంను నిర్వచించిన వ రాయనే కృష్ణశాస్త్రివలె వేషభావల నలంకరించుకున్న వాడే బవకవి అ౮ రాసినవాడే భావకవి అనే ఒక అలిఖిత కాసవానికి కారణభూతుడాయనె తెలుగు భాషలో గల కవిత్వ యోగ్యమైన నుడికారాన్ని సునిశితం చేఎన వారాయశే కవితాభాషను పరమ నాగరికం చేబఎందీ తెలు గుపదాల పోహళింపులో శిల్ప విన్నాణాన్ని [పద ర్మించింది ఆయనే కవిత్వం గొట్టుపదాలను అర్జ గాంభీర్యంలేని * జ్ఞకపటాటో పంతో [మోగే సుదీర సమాసాలనూ వై దొలగించింది ఆయనే నుకువూర సుందర వాక్య సందోహంతో హృదయార్తిని అనుభూతి పారమ్మతసీ అభివ్యక్తం చేయడంలో కవితకు కొత్త షోప్రలెన్నో కైసేఎన వావయశే ఈ విధంగా నవ్య కవితను సంపన్మయంచేశారు కృష్ణ ళాన్త్రి భావకవితగా దానిని సమకాంన మానవ హృదయ బంహాసనంపై ఆధివఎంపచేశారు ఈ కారణం వలశే నవ్య కవితపై ననాతనులు వీచిన దుమారాలకు [ప్రజలు థాతరు చేయలేదు సనాతనాచారపరాయణులు పండితులుగా ఎంత ఉద్దండ పిండాలయినావారు సవలింపచేణన పిడుగుల జడిలో _పజలు కొట్టుకు పోయివుంటే మన కవితా పురోగలికి మరో అర్థశతాబ్దిపాటు అవరోధం కరిగేది ఆ [ప్రమాదం నుంచి తెలుగు జాతిని భాషని కాపాడిన మవివీరుడు కృష్ణళాన్త్రి ఈ కారణం వల్లనే కార్తి జాదలభావ కవిత్వమే సూక్తి జ్ఞరవడింది కాని నిజానికి భావ కవిత్వపు టొదలనే కృష్ణశాస్త్రి అనడమే సరైన అంచనా అనిఎస్తుంది దాని సాహిత్య ప్యాతీను భావ కవీ త్వం నిర్ద్వంద్వంగా నిర్వహించింది దీనికి కృష్ణశాన్త్ర ఈ కింది మాటలలో సహెకషాం యిస్తున్నారు ఆ 56౪68 విధానాలలో చాలా బాధపడ్డ వాడ్ని గగుక సంస్థానాలు పోయి తీరుతాయనే ఆ నమ్మకం నాకు ఎప్పటి నుంచో ఉంది అంటారు గళానుగతికంగా సాగిపోయిన సాంఘిక దురాబారాలతో పాటు కవిత్వపు కట్టుణానిసత్సాన్ని సైతం భావకవిత్వం చిన్నా భిన్నంగా చేఎంది వర్తమానం నెక్సి మీదగకాన్ని మోపడమే ఆర్ష సంప్రదాయంగా భావించే వూఢ విశ్వాసాన్ని [తోఎవేబంది పారకుని హృదయ స్పందనకు యిది వరికెన్నడూ ఎరుగని (పాముఖ్యతను కల్పించింది ఈ చార్మితక (పాధానృతను గు _ర్రించకుండా ఆనాటి సర్వ సమస్కలనూ భావకవిత పరిష _రించలేదని దానిని పలాయనవాద బాధితమనడం దృష్టి దోషమే ఐరే రానురాను భావకవిత ఐకాంతిక ప్యాదయవాదం గా రూపొంద నారంభించినది కవిని పరిపూర్ణ దష్టగా పెరగనీయలేదు లోకహృదయాన్ని సంకుభితం చేసే సమస్మలన్నిటిని తమ సమస్యలుగా భావించే సామాజిక చైత న్యం దిగా పురోగమింప చేయలేదు ఈ బలహీనతను కృష్ణళ (గహించారు 980 తర్వాతకాలంలో ఆయన (సజాస్వామ్యచాదిగా గాంధీవాడిగా రూపొందారు 78

---

Chunk 9 — krushna-sastri-kavithatma_pages0081-0090.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 15303

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [133, 134, 136, 222, 296]...

Key Terms:

• వచనం
• కూడా
• గద్య
• కాదు
• ఉత్తమ
• కొత్త
• కృష్ణశాస్త్రి
• రచనలు
• గొప్ప
• వరకూ
• అనుభవ
• వ్యావహారిక
• రచనా
• శైలి
• కవిత్వం
• చల్లగా
• చేస్తాయి
• ఎలిచే
• నుంచి
• ర్మాతి
• అంటారు
• ఎన్నడూ
• ఊర్వశి
• ఉన్నారు
• మనిషికి
• శతాబ్దపు
• కన్నులు
• కృష్ణ
• నికషం
• గద్యం

Extractive Summary:

ఇన్ని మార్గాలు సంబద్ధమై ఎదురు నిలిచిన మనకి ఉత్తమరీకి యేదో యిద మిత్ధంగా వోల్చుకోవడం సులువేమీకాడు కాని అవసరమే ఏ వచన రచన చదివితే చదువరికి గొప్ప కవిత్వం చదివినట్టు మనోహరానుభళూతి కలుగుతోంది ఓజోవంతిమెన జలపాతంలా నిండా మునిగిన దివ్యానుభవంతో పృదయం నిండుతుంది మన ఆంతరాంతర తమోలోకాలను నిబ్సమితంగా ఏ వచన రచన వెలిగిస్తాంది ఒక విన్నూత రశ పరిపొకం మన ఆంతరికధాతువుల నద్దుతుంది ఏతావతా మనలోంచి ఒక విన్నూత మానవుని ఆవిష్కరించగలిగే గద్య రచన తే5 అశే (షళ్నలు మన ఆశ్వేషణకు మార్గదర క సూూకాలవుతాయి. నీంం 5 ౧౫౪6 5685 2౧10%౧6 ౧648 98 688 9 ౧౦36౪/ 639 క5[6 6౪ ఈ85 8 ౦౩ నింం 3౧604 9663 ౪ 6 2౭90 ౧0 ౧ [9౦౦ 69 ౧0౧౮6౧౦౦ 896 06 8౧౪ ౧ ౧9 666౧060 ౯౦9 ౪ [9 9౧0 890౧0 ౪9922 796 0 ౮౧౪ ఆంటఓ డు ఎ ఎస్‌ ఎలియట్‌ [తన 8వ శతాబ్దపు కవిత్వం అనే వ్యాసంలో ) ఒకడు పొధమికంగా కపి అయితే చాలు వాడి వచన రచన పృదృంగా ఉంటుంది అనెది ఆతని ఎండితార్జం ఎలియట్‌ సూక్తిని సార్వతీ కరణం చేసుకోదలిస్తై మాత్రం ఆశాభంగమే ఎదురవుతుంచి కారణమేమంటే బాహ్మార్థానికి ఎలిశుట్‌ మాటల్లొ ఎంతో జౌదార్భం ధ్వనిస్తోంది అంతరార్థంలో మాతం కొందరు గొప్ప కవులే గొప్ప గద్య రచనలు చేయగళరనే అర్థమూ ధ్వనిస్తాంది మన కాలంలోనే ఎందరో కవులు దుర్భరమైన వచన రచయితలుగా దర్శనమియడ- మనమెరుగనిది కాదు ఈ కిఏంద ఉదాహృలాలై న కృష్ణళ్ళాఖ్ల వాక్కాలు కొన్నే కాని కవితల మిశ్నులు తెరలించేందువ వే చాలు ఆల్పాక్షరసంభరికాలై న వాక్యాలే ఐకేనేం మిన్నేటి గిం గలలూ నవ్యార్ధాల తళ 3ళయా సహృ్మదయులకు. ల ఆజ్లి రొడితెనె గాని గొంతుముడి వీడదనే మీ ధీరవాక్కు చాలదా* అన్నారు వఎంగారు కవిక్వపరమైన ఎ్యమకకోసం ఆలా అడిగారే గాం నిజానికి ఆయన యుగ యాం కలలే పాడారు ఐకే విశేపంగా కాదు సంక్షేఎంగా ఆసంఖ్య్కొకో (ఈంధ సంచయన ద్వారా కాదు అమేయ భావరేఖల ద్వారా ఆయన పదాలు చిర సౌరభాల వెదజల్లె సురలోక పారిజాతాలు బెన్‌ స్పెండర్‌ ఒక మంచిమాట అన్నాడు- ౯౭ 710072 6 ౧/ 69 ౫77౭8౬౮౦ 6౯ 4784౧86- అవి అలాంటి కాబ్టిక్ష ఇం[దజాలం కృష్ణళాబ్తకి స్వాధీనమైనంత సమ్మగంగా మరెవ్వరికీ కాలేదనడం అతియోబ్తి కాదు ఏ కవీ శబ్దాలను సృష్టించడు పదాల ఆంతర్నాదాలను (గ్రహిస్తాడు ఆనుస్క్ఫూతింగా రన జాతి ఆవసం ర్థం సృష్టించుకొంటూ వచ్చిన పదజాలంలో తన ఆంతరిక నాదాన్ని అభివ్యక్తం చేయగల పదాలను ఎన్నుకుంటాడు ఈ ఎన్ను కొవడింలోనే ఐం్యదజాలిక శక్తి ఒక కవికి అవసరమవుతుంది పాతి పదాలనే ఆయన ఏర్చి కూర్చేటపుడు (పతిదానికి పదనూ పరవమూ లగించి (1పయోగిస్తారు.

---

Chunk 10 — krushna-sastri-kavithatma_pages0091-0100.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 14045

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [47, 337, 338, 340, 343]

Key Terms:

• కవిత్వం
• కాదు
• ఆతని
• కాని
• వారి
• హృదయం
• తుంది
• సైతం
• ఇలాంటి
• కృష్ణశాస్త్రి
• కొత్త
• శ్రీ
• కవిత్వంలో
• పైగా
• కవిత
• కోటి
• హృదయాలకు
• సెల్లా
• పున్నమ
• కవులు
• నిర్మాణంలో
• దూరంగా
• కొన్ని
• పద్యం
• రెండో
• పద్భం
• తాను
• అనుభవం
• అంటూ
• చలంగారు

Extractive Summary:

ఆ అనుఫవం కృష్ణకాస్త్రిదే కాదు పారకుని కూడి ఎవి ఆత్మీయ భావన రసజ్ఞ శోతదిగా పద్య స్ఫురణతో మారిపోతుంది ఆయన కివిత వసంతవిటఎవా ఏ మూ తిరిగినా మకోహరి జాడలె పొడగడితాయి ుండె కలఫండుపడుతుంది. - దృష్టిలో ఈ రెండు ఆభియోశాలూ నిరాధారమైనవే అవిచారిత మన స్కులు తొందరపడి అన్న మాటలుగానే కంిఎస్తాయి.. నాకు యాతాదృశమైన కవులు థాని పుష్కిన్‌గాని బ్లైరన్‌ షెల్టీలుగాని మార్క్సొఏంగెల్సు వంటి సిద్ధాంణ చే బ్రలనుంబ సైతం అలాంటి అభియోగాలందుకోలేదు సోషలిస్టు విష్టవం ఒరిగి సోవియట్‌ యూనియన్‌ సర్వరంగాలలోనూ విజయవంతంగా ముందంజవేస్తున్న యి్య్నాళ్ళకయినా అలెగ్హాండర్‌ పుష్కిన్‌ మహాకవి నిత్యం అధ్యయనం చేయబడుకూనే ఉన్నాడు మన థాషలో వెలితే ఆయన భావకవే ఎవడి కవిత్వం చదివితే పరనో_త్తరకాలంలో పాఠకుని హృదయం తనను చూఎతేనే ఎగ్గుతో (కుంగిపోతుందో తన చుబ్టూగల లోకాన్ని చూ కుమిలి పోతుందో ఆదీ నై రాశ్చవాదకవిత్వమ పే జీవితం జీవించవలణంని కాదళీ మర ణమె వాంఛనీయ నిర్వికల్పమనీ [భమగుడిసుళ్ళలో కునారిల్లిపోత్తుందో అట్టి (భాంతికి కారణమైనదే విరాకావాద కవిత్వం కృష్ణశాస్త్రి కావ్యాలేవి చడివిశా పారకుడికి అలాంటి భావం కలుగదు పైగా దానికి భిన్నంగా జీవితం ఆత్యంత మనోజ్ఞ మైనదిగా దర్శనమిస్తుంది కవితానుభవ పారమ్యత ఎంత సుందరస్ఞతిని కల్చించాలో అంత (పగాఢంగానూ ఎద్ధింపచేస్తుంది ఇలాంటి ఉత్తను క3వికాను భవం కోసమైనా కవిసం ఈ (బతుకు (బతకాల్సిందేననే థీమా కలుగుతుంది కనుక పి-డితార్థంగా వెప్పాలంటే కృష్ణా) కవిత్వం న్రైరాశ్యవ్లాద ప్రివిత్వం ఎంత మ్మాతిం కాదు ఆ అభియోగానికి ఆధారమే లేదు ఈ వింగడింపు స్పష్టంగా ఒక యధార్థాన్ని చాటుతోంది కృృష్ణళాన్త్రి కవిత్వం వస్తు సధానమైంది కాదు భావ (పధానమైనది ఆయన కవితలలో అది పొటగాని నాటికగాని పద్యంగాని చివరికి వచనమైనా కాని దేనిని పరిశీలిం చినా ఈ సత్యం దర్శనమిస్తుంది

---

Chunk 11 — krushna-sastri-kavithatma_pages0101-0110.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15955

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [1, 4, 6, 7, 8]...

Key Terms:

• తెలుగు
• భావనా
• తప్ప
• మల్లి
• బతుకు
• కాని
• భౌతిక
• పాటలో
• కాదు
• కృష్ణళా
• వారి
• మల్లీశ్వరి
• ఎనిమా
• పాడిన
• విరహ
• మేఘమాల
• కృష్ణకా
• ఆంటూ
• చిలుక
• కలలు
• వీడు
• యెన్ని
• అయితే
• చేస్తుంది
• అనుభవ
• పథాన
• మేల్వలపుల్‌
• గుణం
• సంగీత
• వుంటుంది

Extractive Summary:

ఆ*సమంత పందిరి అయితే మధువనమంతా మండపమైలే మాధవ దేవుడు మాధవీలతకు మంగళసూ[ఈ0 కడతాడూ మధూదయంలో మంచి ముహూర్తం మాధవీ లలకు పెళ్ళి అనె ఈ చక్క) పాటలోని పతి పదచ్శితమూ ఒక బరియస్‌నెన్‌్‌. దేశదేశాలన్నీ సంచరిస్తుంది ఎందరో బాధితుల్ని చూస్తుంది వావ ఎక్టడున్నది దానికి తెలుసు ఆ జాడల రసవెల్లి తన హృదయాన్ని నివేదించమంటుంది మన్లి గగన అమల్లో తేలి పోయి మెశమాం తమ ఊరి గుడిమీద మసలి వచ్చేవుంటుంది సందేహం లేదు మల్లి మాఎ ఏదైనా మనసు చల్చగ చెబ్పపోతే బాగుండును ఆనుకుంటూ మెఘమాలను ప్రొడ్షిస్తాడు నాగరాజు ఆలాంటి దిక్కు మాలిన పనకందులు తాము చేయని నేరానికి పాపాాక కూరి వలనుభవిస్తారు కాని ఆ పాపలే ఒకనాడెదిగి క తీర్చుకుంటారు ఈ భరోసా ఆయన తెలిపిందే అదే చిితంలో ఒం ధనమదాంధుడు స్వర్గానికెగబడతాడు తన ధనాధ్యతో స్వర్గాన్ని సైతం కొనగలనని మురిబపోతాడు దేవదూతలు కొందరు వచ్చి వాడు భూలోకంలో చేసిన నేరాలన్నీ ఏకరువు పెడతారు

---

Chunk 12 — krushna-sastri-kavithatma_pages0111-0120.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 15848

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [39, 40, 41, 42]

Key Terms:

• రేడియో
• కాని
• హృదయం
• లేదు
• వారి
• కవిత్వం
• అంటూ
• దాని
• రెండు
• ఉంది
• కాలంలో
• నలుపు
• సాహిత్య
• కాదు
• కోసం
• వస్తువు
• ఆత్మ
• రచించారు
• భక్తి
• శబరి
• కవికా
• బొమ్మా
• గీతం
• కన్న
• ఎన్నో
• సమ్మగ
• కావ్యం
• ఇంకా
• పొంది
• పుట్టి

Extractive Summary:

భక్తుడు (పేయసిగా భగవానుడు (ప్రాణేశ్వరునిగా ధావన చేయడం -వై షన భక్తి సర్మ్యపదాయానికి కొత్తకాదు చ్చైతన్య (ప్రభువు ఈ _థావాన్ని మరింత విస్తృత పర్చాడు మావీతత్త్వాన్ని కొంత ఆంతర్లీనం చేసుకుం భారతీయ మార్యికవాదం సాహిత్యపరంగా ఎంతో సంపన్మయమైంని ఈ మధుర భక్తి భావం కృష్ణళా్త్రి ద్వారా చితసీమగొంతుని కూడా కొంత పు*తం చేయక ప్టోలేదు సీవృండేదా కొండపై - నా స్వామీ నేనుండేదీ నేలపై ఆనె పాటలో ఆస్వామి గుండెలకు మ్మాతం చేరువగానే దిగివస్తాడు అనివార్యమైన అంతస్థుల విభేదం అడుగడుగునా ' చ్నితింపబడినా - వోర్టిక సాన్నిత్యం చూరా లనూ ఎత్తులనూ కృదింపచేస్తుంది ఆత్మీయతనీ ఆంతరిక దై న్యాన్ని కలిపి పెన చేస్తుంది అర్తిని ఎలివి 'పేరంటం చెబుతుంది ఆందరాని శిఖరాలమై ఉండే (పాణవల్సభుడు ఏ పూలతో పూజలందుకోవాలో తెమలక--చవ్రగా దిగివస్తున్నట్లు హృదయంలో ఒక పరితృ్ల పసరిస్తుంది తనుఖోక్తల పరంగా కలిగిన ఈ సంశయానికి ఆవతలి పార్శ్యం కూడో లేకపోలేదు ఒక కవి సమ్మగ కళాకారుడు కావాఎంపే సర్వ సాహితీ (ప్మకియలలోనూ చి శ్రపర్ధితో కృవ్ని సల్బవలణందే ననిఎస్తుంఏ ఎందుకంటే ఏ (ష్మకియా ఎశేషంతో ఏ సంస్తార స్థాయి గల సహృదయత రమిస్తు దో కాస్త తీయని గాలి ఎల్బుకుంటుందో రవంత ఆనంద పౌరవళ్యం అనుభవిస్తుందో తన పండ్దశేదో జీవితీని తృప్త్‌ పొందడంలోనె చెట్టుకి హాయి. కాకీ కొన్త్రిగారు ఆ తరువాత రాన గేయాలూ నొటికలూ- ఆనసూయా సీతలనో రజనినో పాలగుమ్మి విశ్వనాథంనో మల్రికనో దగ్గి కూర్చోబెట్టుకుని కొన్ని సందర్భాలకు తగిన సంగితపు వరుసలు పాడిస్తూ ఆ వరసలకు తగిన మాటలు కూరుసూ రాన వాటిలో గేయానికి కావలనన సంగిత రచనలో: విశిష్టఠ సాహిత్య గౌరవము ఈ రెండూ ఎలా వుండితీరాలో అలా సమకూడుతూ వచ్చాయి ఇలాంటి రచనలు రేడియో [పారంభమయాక వచ్చినవె ఆంయటూ రజని వలుకు తున్నారు కృష్ణళాన్త రచనలతో తనకు గల సంగికానుబంధం అట్టిది స్వర్ణోత్సవ (పచురణలలో ధనుర్దాసు శర్మిష్ట అనే సంపుటాలలో ధను ర్హాసు సాయుజ్యము గుహుడు శివక్షేతయా[త 3ర్మిష్ట కృష్ణాషమి యమనా విహారి ఏడాది పొడుగునా గౌతమి వేణుకుంజం ఆనే పది నాటికలు సంకులిత మయ్యాయి.

---

Chunk 13 — krushna-sastri-kavithatma_pages0121-0127.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 8363

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [190, 202, 210]

Key Terms:

• కృష్ణశాస్త్రి
• తెలుగు
• కవితా
• స్త్రి
• కొత్త
• వచ్చింది
• కృష్ణకా
• వెదురు
• కవిత్వం
• వసంత
• కొండయ్య
• గుండె
• ఇంతలో
• వీరమ్మ
• వెళి
• వెక్కి
• కరిగిపోయి
• కాని
• మోగుతూనే
• ఉంటుంది
• పోయారు
• కొసరి
• జాబిలి
• కురి
• ముంచెత్తగా
• కృష్ణళా
• చల్లని
• గొంతు
• తరచి
• చివురుల

Extractive Summary:

తెలుగు తోట కోటి గొంతులె త్తి అహ రహమూ ఆయన్నే ఎలుస్తూ ఉంటుంది (బతుకు పొడుగునా వినిపించిన అలాంటి ఏ ఎలుపులకోసమె ఏ అదృశ్యహ స్త చాలనం కోసమో ఒక చల్లని వెన్నెలర్మాతివేళ యిల విడిచి కానని కారడవులలో ఆమనిదారులు తెరుస్తూ వెళి పోయారు కృష్ణళాబ్ల) వారి గుండెలలో దాచి తెచ్చిన తేజ (సధాతం దిక్కు దిక్కులనూ తట్టి తట్టివేఎంది కొత్త బతుకు బాటల్నీ పాటల్నీ చాటింది ఊరి ఊరి పొలిమేర పుంకలూ మోరలెత్రి కృష్ణకు) మాటలే విన్నాయి ఆకేలెత్తి చూసిన వాటల్నేకిన్నాయి నిదుర విడిచిన రేయి వెన్నెల వలిపాలు ధరించి కదిలే వికివోయెరిగా ఎదురైంది కడాని బంగిణీలుమీటింది పాడుతూ ఎదురు వచ్చింది కృష్ణకా బ్ర) కోసం ఈ వింత భీలాటి ౨ రేయి చూపెనే ఏ వీధి అతిధి యిపుడేగు తెంచెనే” అని వేమారు పాడుతూ పాల కడలిగుండె పొంగిపోయింది. నిరంతరాయంగా మన ఎద జట భట న్‌దన నరం మార్యుమోగుతూనే ఉంటుందిగదా మన రసన ౦€ ఇక సుధాంఖ రేఖలందెస్టూనే'జ్ఞంటుంది కదా కృష్ణశా బి ఎక్కడికి వె శ్లిపోయి న్‌ శం ౫ ౮ గం 78 లో (46 22 శ వ. ఈ చ్వితీయ ము్య(డణ విళశాలాం్యధ పబ్లిషింగ్‌ (గ

---