Analysis: kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha
Date: 2026-08-11 11:07
Chunks: 20

---

Book Overview

Book: kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha
Source: https://sundarayya.org/kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha
Total OCR chunks analysed: 20

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 97%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• సాహిత్య
• రచయిత
• శ్రీ
• కవిత్వం
• కవిత్వంలో
• ఆధునిక
• అతనికి
• ప్యూర్‌
• కనక్‌
• వారి
• ముదణ
• సాహితీ
• సోమసుందర్‌
• కాలాతీత
• కవితా
• ఇప్పుడీ
• ఎంతో
• చిరంజీవి
• లన్నీ
• అధ్యయ
• ఎన్నిక
• అయినా
• పూర్వక
• గంంథం
• వచ్చింది
• ముఖ్యంగా
• ధన్యవాదాలు
• రెండు
• క్రిటిఎజం
• భట్‌

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0001-0010.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 5108

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [14, 27, 36, 37, 38]...

Key Terms:

• సాహిత్య
• రచయిత
• శ్రీ
• కవిత్వం
• కవిత్వంలో
• ఆధునిక
• అతనికి
• ప్యూర్‌
• కనక్‌
• వారి
• ముదణ
• సాహితీ
• సోమసుందర్‌
• కాలాతీత
• కవితా
• ఇప్పుడీ
• ఎంతో
• చిరంజీవి
• లన్నీ
• అధ్యయ
• ఎన్నిక
• అయినా
• పూర్వక
• గంంథం
• వచ్చింది
• ముఖ్యంగా
• ధన్యవాదాలు
• రెండు
• క్రిటిఎజం
• భట్‌

Extractive Summary:

ఆసాంతం అధ్యయ నం 'వేశాడాచిరంజీని 'అొననుకొన్న పిణాళికా సరళికి అనువైన వ ్యాసాలను ఎన్నిక చేశాడు (శ్రమానుగతినీ సమ కూర్చాడు ఈ పొధమిక్‌ కార్యక0మమం ఆ" పూ క్రిచేసీ తీరా అచ్చు సాగుతున్న జళలో కొకీనొడ గో ఉండే అవకాశం అతనికి లేకపోయింది ఫొస్టిక్సీ ర్‌ మేనేజమెంటు స్మెకటరీ అపెం కీసుగా మోదళాబౌదు ఇళ్ళిపోయాడు అయినా అతని మనకంతా ఇక్కడే ఇంత చక్రాగొ ఎర్చికూర్చిన అతనికి నా సృాదయ పూర్వక ఫన్యవాదాలా -ా ఈ గంంథం యింత అంవంగానూ చాచాపు నిర్దప్టం గానూ ముద)ణ పొందడానికి ప్రధాన శారణం- నా చిరకాల మితు)డు సాహితీ బంధువు డా బామర్సి కనకయ్య (కనక్‌ ప్రవాసి ఏ గారి పర్యవేషణే నాకీ సహాయం ఐచ్చికంగా ఆ మితుడందిస్తు న్న సమయంలోనే ఆత్మబంధువు మరణంవంటి ఇప్పుడీ గంంథాన్ని చద వుహంళే_ మొత్తం గగింథం లోని అంతస్పారాన్ని పట్టియిచ్చేదిగా ఆయన ఎన్నికచేసీన ని క రూపొందింది ఆ మితుంని సహయం లేకపోతే ఈ (గంథమిలా కాకీనాద తీ వెంకటలశ్ష్మీ పొనలో ముదణ పొందడం సాధ్యమయీ ఫది కాద ఆయనంత శ్రద్ధాళువుగా సవరణలు చేస్తున్నా పాటించకుండా ఉచానీనత వహీ ౦చడం వల్లనే కోన్నయినా పము ఖదోపాలు తప్పలేదు ముఖ్యంగా అంగ్ల పదాలు అచ్చుతప్పులతో వచ్చాయి అధోజ్ఞువిక ఒకవోట తలపై కెక్కి.

---

Chunk 2 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0011-0020.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 10275

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [249, 250]

Key Terms:

• కవిత్వం
• కాదు
• కవితా
• కొత్త
• అతని
• కవిత్వానికి
• హృదయంలో
• కాంతిరేఖ
• తాను
• కాలాతీత
• ఆధునిక
• జీవన
• చేస్తుంది
• కవుల
• ప్రతిభ
• మవుతుంది
• పొందుతుంది
• కాలానికి
• కవికి
• హృదయం
• నుంచి
• దర్శించిన
• సామాజికుల
• తుంది
• మనిషి
• కవిత
• స్థాయిని
• అనుసరించే
• పతిభ
• లేదు

Extractive Summary:

ఈ పరిణామానికి ప౦తీకగానే అదికవి తన వైయకి కో నామథే యాన్ని మరుగుపరచి వాల్మీకి అనే లేఖినీ నామంతో తాను వ్యవహరించ బడాలని వాంఛించి ఉంటాడు లేశఠపోతే వాల్మీకి అనే పేరుగాని ఆ మనిషి ధ్యానంలో ఉండగా అతని చుట్టూ పుట్ట లేర్చడ్డాయని చెప్పబడే అసందిర్భవు జానపద గాథలకు గాని అర్ధమే వుండదు అలాగే వ్యాస నామంకూడా బాదరాయణునకు సంభవించిన కలం పేరే అనిపిస్తుంది నాకు భారతీయ సంప్రదాయంలో కర్మకేగాని కర్తకు ప్రధాన్యత లేకపోవడం భారతీయ శిల్పులు ధు9వపరచినదే మన తాత్విక సంప౦ దాయంనుంచి ఉద్భూతమైనదే ఈ అవగాహాన కవి దర్శనకీ పరిదర్శనకీ మధ్యలో భావన థారణలనే రెండు అంతసులుంటాయి ఈ అంతసులు అంతస్స్యూత బంధం చేస్తూ అవిభా జ్యంగా సపెనగే మూర్తులను శిల్చికరిస్తూ ఉంటాయి ఈ కరమ పరోణతిని భంజించడానికి కవిగాని సహృదయుడుగాని పియత్నిస్తే వైఫల్యమే తటస్థపడుతుంది దర్శనకి భావనకీ అభివ్యక్షిరీతిని సంతరించుకునే ఛారణకీ ప౦దర్శనా నైవుణ్యానికీ కవిష్ఫాదయమే అఆధారభూమి అదే వాటి మధ్యగల సంబంఛాన్ని నిర్ధరిస్తుంది ఆ బాంధవ్యం బాహ్యదృష్టకి గోచరం కాదు ఒక అంతర్వాహినిగా మౌనంగా సాగుతుంది విళిషతను సాధిస్తుంది కవి హృదయంలో “రిణతి పొందుతూ సందర్భానుసారం భిన్న రీతులలో భిన్నస్పృరూప సంవిధానాదులతో అభివ్యక్న మవుతుంది చైతన్యవంతుడైన కవికి ఈ సకల కంమ పరిణామమూ జ్ఞాతపర్శిధిలో నే జరుగుతుంది ఒక కవి అనుభవాల నుంచీ వాననలనుంచీ సంస్కారంనుంచీ ఉద్భూతమైన భావచితాంలు విస్పష్ట రు పురేఖలతో అతర రూపం పొందుతాయి జాగృత కవి హృద యం జీవత్‌ సత్యాలను ఎంతనిశితంగా పరిశీలించగల.గుతుందో వాటికి సమాంతరంగా నిలిచే భావముది9కలకోసం అంత తీవంంగానూ అన్వే షిస్తూనే ఉంటుంది భాతిక పరిధిలో కవికి తటస్థపడే ఈ యధభార్థాలు భావనా పరిధిలో ఖావచితాొలుగా 6609 205 పద చితా*లుగా 4655 ప౦తీ కలుగా 5148015 కవి హృదయతలంలో పరిణతిచెంచుళాయి ఈ ముది9కా ప౦తిఘాపనోత్సవం కవి శబ్బమయ పం్పిపంచంలో నుంచి ప౦ యోగశాలకు తరలివస్తా ఉంటుంది.

---

Chunk 3 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0021-0030.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 12162

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [13, 78, 108, 155]

Key Terms:

• కాని
• అతని
• హృదయంలో
• సహృదయ
• కవిత్వం
• కవితా
• కావచ్చు
• పారక
• కూడా
• హృదయ
• కాదు
• అభివ్యక్తి
• సునిశిత
• హృదయం
• ఉంటుంది
• అయితే
• అంకు
• స్వప్న
• తరంగం
• కవిత
• కవితలో
• కాంతిరేఖ
• అనుభూతి
• పారకుని
• ఉత్తమ
• కాలాతీత
• కొన్ని
• ఉంటాయి
• దానిని
• పారకుడు

Extractive Summary:

ఒక కవిగాని లేదా ఒక కవితగాని తన క ళామయమార్గాన్న తానే అన్వేఇంచుకుని ఆవిష్కరించడం జరుగు తుంది అయితే సర్వోత్తమ కళాకారుడైన కవికి ఆధారం శబ్దమయ ఉత్తమ కివికి నిరంతర సృజన త్మక ప౦యోగశాలిత్వంలో ఈ పదచితి గ౦ధితశక్షి స్వాధీనమవుతుంది అతని ప9తిభాన్విత దృక్కు- ఒక వస్తువుకు ఆంతరికంగా నైసర్లికమయ్యే రంగూ రుచీ వాసనాదు లను ఇక్షు గంహిస్తుంది ఆ వబ్తువుకు సమాంతరంగా భాసించే అనుభవ మూరిని సునాయాసంగా ప౦తిృ్బంచుతుంది సగుణభావాలకు పతి నిధులుగా నిర్ధుణ పదచితాలను నెలకొల్పడంలోనూ ఒక ఇందింయా నుభవాన్ని వేరొక యి-దిఎయా నుభూతితో సమన్వయించడంలోనూ అతని కౌశలం ప౦కాళిస్తుంది సగుణ పదచితాంలకు సైతం సముచిత స్పమ్టైకృతులను అక్షరబద్ధంగా మలచే శక్తోనీ సహజోన్మీలనకు సహక రించే రంగులువు సే నైవుణినీ అతని ప౦యోగాత్మక పరిశోధన సత్ఫలి తంగా ప౦ిసాదిస్తుంది అక్షర రూపం పొంది సమ న్వయ రీతిలో అభివ్యక్తమైనవుడే కవితా న్వరూపం పొందుతాయి ఆ కశ౦మవికసనంలో-అతనిజాగ్భత హృదయానికి కూడా ఆలియకుండానే అంతశ్రైతన్యం ఒక ఐంద౦జాలిక శకిని అ పడాలకు ఆపాదిబుంది ఈ మాట పైకి "కేవలం భావవాదపు పంలాపంలా కనిఎంచవచ్చు కాని పపంచ మనస్తత్వ + స్త్రవేత్తలంతా అంగీకరించినదే అదే భావబీజం పారకహృదయ ్షేతంంలోని సారభూత పరిసరాల ఆసరాతో అంకు రించి శాఖోపశాఖల నెత్తవచ్చు ఒక వటవృక్షమంతటి భావజాలాన్ని విస్తరింపచేయవచ్చును

---

Chunk 4 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0031-0040.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 8848

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [37]

Key Terms:

• కవిత్వం
• కావ్యం
• కొన్ని
• వంటి
• ఆధునిక
• అధునిక
• కాని
• సైతం
• వుంటుంది
• వాటి
• ఎంతో
• ఆత్మా
• అందుకే
• కారణం
• ఒకజీవనది
• వారి
• విమర్శకులు
• కూడా
• కాదు
• కవిత్వంలో
• లేదు
• నేను
• చప్పున
• మరికొన్ని
• స్వప్నాలు
• విహరించి
• వసాయి
• వస్తాయి
• నడుస్తాయి
• కాలాతీత

Extractive Summary:

కవిత్వం కొలాతీత కొంతిరేఖ సాపేక్షక దృష్టతో పరిశీలించుకోగల వ్యాఖ్యాతకు వాటి అంత రిక మనోధర్మాలు దర్శనీయమౌతున్నాయి కళాస్వరూపంలో ఆత్మా శయత నృజనాత్మక కళా స్వరూపాలన్నిటికీ స్వాత్మక అనుభవంతో అవినాభావ సంబంధం ఉండితీరుతుంది అందుకే స్టోఫర్‌ కాడ్వెల్‌ ఆల్‌ ఆర్స్‌ ఈజ్‌ సభ్లెక్రివ్‌ అని సూదీకరించాడు మార్క్సిస్తు గా కాడ్వెల్‌ ళు జలు ళు సాహిత్య కళారన సిద్దాంతాలు రూపొందించిన ఆద్యుడు అతని సూ[తాన్ని కొద్దిగా విస్కుతం చేసిచూస్తే అత్మాశయత్వంలేని క ౯ స్వరూప మేదీ ఉండదనే తేలుతుంది ఒకవేళ ఉన్నా అధి కళారళ్శిని సాధించుకో లేదనే తోస్తుంది సమాహార కళలెన నాటకమూ బృందగానమూ యక్షగాసమూ (బపేరాా వంటి వాటిలో సైతం మూలరచయిత హృదయస్పందన అడుగడుగునా సమృద్ధిగా దర్శనమిస్తుంది పరాత్మక పా ప౦చితంిణ పెనా వస్త్వాశ్శియ పాంధాన్యత పైనా అధారపడే నవలా కథాణకా వంటి వా టిలో సైతం కళాకారుని వ్యక్షిత్వ ముద౦ అనివార్యంగా పాము ఖ్యత వపొస్తూనే వుంటుంది ఆంకే "కేవలం వస్త్వాశరియత్వం దాదాపు అసంభవమే ఈ కారణం వల్లనే సాపాతీ పక్సియ లన్నిటిలోనూ వైయకిక సంస్కారముద? ఒక కవి రచించిన కాజ్యన్ని చదువుతున్నప్పుడు చదువరి అచే తనలో (సబ్‌ కాన్షస్‌) కవి వ్యక్తిత్వం ముదిత మౌతూంటుంది ఒకే య తివృత్తాన్ని అందించి పదుగురు రచయితలను వేర్వేరుగా కథనో నవలనో రచించమంకే _ అ సామాన్య వస్తునిర్వహణలోనే ఎంతో వైవిధ్యం చోటు చేసుకుంటుంది దీనికి కారణం వారి బారి వైయక్సిక నంస్కారగుణ విశేషమే కాల్పనిక సాహిత్యం(ఖక్షన్‌) పెచూపులకు వస్వాశంయ సాహీత్యంగా భావింపబడుతుంది ఇది కవిత్వంతో వేర్చాటుకోసం చెప్పుకున్నదే కాని ఇటీవల ఒక ప%ముఖ కవి సోదరుడు పదేపదే ఒక వాదం చేస్తు న్నాడు భావకవిత్వమంతా అత్మాశ్యయ ధోరణిలో వృక్తిముదంతో సాగినదే దాన్ని అనుసరించి వచ్చిన అభ్యుదయ కవిత్వంకూడా పిజా హృదయాన్ని ఆశుషంగికంగా స్పర్శిసున్నప్పటికీ సంవిభాన రీతిలో అత్మాశ్యంయత్వాన్ని పోకార్చుకో లేదు అంక కవి అవేదనలనూ సంవే దనలనూ అభివ్యక్తంచేస్తూ శోంతను చెరుతున్నది మాతుమే అభ్యు దయ కవిత్వం నెలకొల్చిన సంప్రదాయమే వచా కవిత్వాన్ని సైతం సార్వ్మతికంగా పాలిపోంది కథన కావ్యాలు అవిర్భవి స్తేతప్ప ఆధునిక కవిత్వం వస్త్వాశరియత్వాన్ని ఆకట్టుకో లేదు పరాత్మకంగా పురోభవిం చక శిలిభవిసుందని ఆంటూ సాగుతుంది వాదం స్టూలదృష్టికిది న్యాయం గానేకనిపిస్తుంది లోతుగా అలోచిస్తే ఈ వాదంలొ పనలేదనే తేలుతు ది అధునిక కవిత్వం రోజు రోజుకీ సర్వ సమగ౦తన సంతరించు కుంటోంది అందులో వ్యక్తి త్వధోరణి వుండవచ్చు జీవితాంశాచితిణ ఉండవచ్చు కదధాంశ సైతం ఉండవచ్చు ఈ వివిధాంశాల సమాహా రంగా ఒక కావ్యం అవతరించవచ్చు వెరసి సామాజికుల సంవేదన లకూ సంవాదాలకూ నమగ$) పాతినిధ్యం కలగవచ్చు 8 పరిణా మౌన్ని తిరస్కరించి "కేవలం కథన కావ్యరీతి మాత౦మే ఆదరణియమ నడం ఆదిఎుత్వానికే దారితీస్తుంది కనుక ఈ వాదంలో పసలేదు పైగా

---

Chunk 5 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0041-0050.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 10748

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [228]

Key Terms:

• సామాజిక
• విశ్వం
• కావ్యం
• బహుజన
• కాని
• కవిత్వం
• వ్యవస్థ
• కూడా
• మోక్షం
• ఉత్పత్తి
• మానవ
• దర్శనం
• విశ్వ
• శ్రేయ
• పదానికి
• అంకు
• ఆధునిక
• సంబంధాలలో
• కనుక
• కాంతిరేఖ
• లోకానికి
• గాని
• రాజరిక
• ఇక్కడే
• కళలు
• సంబంధాల
• తానుగా
• అతని
• కవిత్వాది
• అధునిక

Extractive Summary:

అనే పదం అధునిక భావా రంలో కొంత విపరిణామం పొందింది దీనిని లోకంఅనే పరిమితార్థంలో కాక విశాలార్ధంలో మన కాలం వయోగిసోంది ఆధునిక వేజ్ఞానిక పరి శోధనా విజయపరంపర _ ఈ పదాన్ని మనకు మరింత సన్నిహీతం చేస్తూంది సమస్త (గహ గోళాలతోనూ నిత్యపర్మిభమణశీలమైన యూనివర్స్‌కు సమానార్దకంగా విశ్వం అనే పదం వాడబడుతోంది ఐనప్పుడు మనం ఒళ చిటిపొటి కావ్యరచనద్వారా గ౦ిహచ్చార్త గోచారాల సమస్త శేంయాన్ని అపేక్షిబున్నా మనుకోవడం-శిరోజంతో గజరాజును బంధించడం వంటిదే అవుతుంది కనక ఈ పదానికి ప్వస్తు తార్ధంలో కాక (పాచీశనుల పరిమితార్థంలోనే మన అవగాహనను కేందీ) కరించాలి పితిపదానికీ కాలగతిలో కొంతమార్చ్పు వస్తుంది అయా పామౌజిక సంబంధాలలో అయా పదాలు కలిగించే అర్థావగాహన పమాణాలలో మార్పులు వస్తాయి సమాజమూ సామాజికులూ ఎప్పుడూ ఏమార్పూ పొందని స్థాణువులు కారు కనుక సామాజిక అంత స్పంబంభాలను అనుసరించి ఒక పదమో బక సూతమో కలిగించే కాంతిరేఖలలో సైతం మార్పు రాకతప్పుదు నన్నయ్యగారు విశ్వం అనే పదానికి నిస్సందేహంగా లోకం అనే అర్థాన్నే నిర్దేశించారనుకుందాం పా9చీన భారతీయుల అవగాహనలో విశ్వం అంక జంబూద్వీపే భరతవర్తే మాత౦మే ఇంకా స్పష్టంగా చెప్పుకోవాలని గంగా గోదావరీ మధ్యదేశే అని కూడా పరిమిత పరుచు లకి ఈ విశ్వాసానికి ఆధారం తార్కికపరి శీలనకాదు హేతుబద్ధమైన విచారణశాదు కార్యకారణాల కతీతమైన భమ అభంమతోనే వారి కాలాల రాజరిక వ్యవస్థ సుష్టుగా నిచే శాశ్వత బిహ్మకల్ప ఎునుకొన్నారు కనుకనే ఆదర్శవురషులైన పూర్వ రాజుల చరితంలను సమకాలీనరాజులకు చెప్పేరు ఆ కథలనే ప౦జలూ విన్నారు రాజే లోకానికి కీలకమైనవాడు కనక -_ తద్వారా విశ్వ శేేయం సాధించామనే విశ్వసించారు కావ్యాది సర్వలలికకళలూ వన్య క్తి ప౦తిభాజన్యాలే వ్యక్తి సమాజనిష్టుడు కనక కళలు నమాజధర్మాలే సామాజిక పరిస్థితుల ననుసరించే శళ్మాసష్టతన సృజనకు స్వరూప స్వభావాలను తీర్చుకుం టాడు (ప్రతిభావంతుడైన కవి తన మన కార్మికళాలలో ఉత్పత్తయ్యే అక్షర బద్ధమైన కళాస్వరూపొన్ని సామాజికుల సుఖంకోసమూ పాతం కోసమూ కేందీకరిస్తాడన్నది ఎండితార్థం కవిత్వం ఎన్నడూ బౌద్ధికం కాదు హార్టికం కాని కవి వ్యుత్చన్నతఠా భూమికలో తనకాలం విస్ప ష్తంచేసిన సామాజిక సంబంధాల ప౦మేయం ఉండితీరుతుంది పరిళీ లించడంద్వాళా గతాగతాల రూవురేఖలను కవి దర్శించగలుగుకాడు కవి తి౦కాల వేదిత్వం అలవర్చుకుంటాడు అప్పుడే అతడు పజ్జాచక్రువు కాగలుగుతాడు అట్టివాడే అనంద వర్ధనా చార్యుడు నిర్వచించిన కవి రేవ (పజాపతి పదార్హుడు కాగలడు జక

---

Chunk 6 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0051-0060.txt

OCR Score: 99% Telugu coverage
Characters: 11521

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఆధునిక
• కవితా
• కవిత
• అధునిక
• కాని
• కాదు
• కవిత్వం
• కవిత్వ
• తుంది
• ఇలాంటి
• అతనికి
• వినూత్న
• సాహిత్యంలో
• దానిని
• శాస్త్రీయ
• కొన్ని
• ఫలానాది
• కలిగించే
• ద్వారా
• పారకుని
• తత్త్వం
• వ్యక్తి
• తానే
• అవలీలగా
• సాగే
• అనుభూతులను
• సంవిధానం
• అతని
• సృజన
• కాలం

Extractive Summary:

అధునిక కవిత్వ తత్వం ఇంగా కాలాన్ని స్వీకరించింది ఈ నాలుగు పగమాణాలు మనకు సర్వాంశాలలోనూ సాక్షాత్కరిస్తాయి అధునిక కవిత్వంలో కూడా కాలపంమాణమూ ప౦భావమూ పా9భాన్యత వహిస్తూనే ఉంటాయి అధు-క కవిత్వ మంకు ఇరవయ్యోశతాబ్దప్తు కవిత్వమని అర్దం కాదు అంకే ఆధునికి అనేశబ్దం కాలవాచి కాదన్నమాట ఒక విశిష్ట గుణవాచిగా ఆధునిక కళాసాహిత్యమర్మష్టులచే నిర్భరింపబడిందని మనం అర్ధం చేసుకోవాలి వా స్తవికదృష్టి హేత్వాధీనమైనభావన 'అనుపూర్విక విశ్వాసాల నిరసనా మున్ను మౌలిక గుణాలు ఏ సాహిత్యంలో ఉన్నప్పటికీ దానిని కాలంతో నిమితం ఏకుండా అధునిక సాహిత్యమే ఆనవలసి వున్నది సమకాలీనకవిత్వమంతా ఆధు-క కవిత్వమే ననుకొని ఒబకేకల గూరగంప'కెతే దుర్గుణం మన విశ్వవిద్యాలయాల అచార్యులలో పంచ వవ 0 లితమైవుంది వీరు పొరపాటుగా ఆధునిక శబ్దాన్ని “మ్లకాలీన శబానికీ పర్మాయపదంగా స్వీకరిస్తున్నారి (ఆధునిక వైజ్ఞానిక విజయాల దైతన్యాన్ని అధునిక శాస్త్రీయ అవగాహననీ "హేతువాదాన్నీ పదార్థాల స్థితిగతులమధ్యగల తర్థాన్నీ గర్భీకరించుకుని పగివర్ధమయ్యే దే ఆధునిక కవిత్వం ) సమకాలీన సాహిత్యంలో అధు కఠాముది% కలిగినది ఒక (పధానభూమిక నిర్వహిస్తున్న దే కాని. తారక్‌ కనిక్వ కకం _ ఈ విధంగా ఆధునిక కవిత నర్వంకష వినూత్నతన స్వాయత్తం చేసుకుంటుంది సామాజికుల చెలామణిలో నలుగుతున్న సామాన్య పదాలనే వాటి నెలవ్తుబనుమార్చి కొత్త పదాలతో పూని అరిగిన పొతపదాలతో అను సంధించి పరియుక్తం చేస్తే వినూత్న భావనానుకూలమైన విశిష్ట అభివ్యక్తి సాధ్యమవుతుంది ఈ కిటుకు ఆధునిక కవి తనంత తానుగా గ౦హీంచ గల్లుతాడు జనసామాన్యం వాడుకలో శలిగిన సాధారణ పదాలు వచన రచనలో ఎమాత౦ం వోజస్సును చిమ్మలేక పోవచ్చును ఒక వార్తాపతి౦క వ్యాఖ్యలలో సైతం లగువు బిగువులను ప౦దర్శించలేక పోవచ్చును కాని అవే పడాలు జాగా ఎరిగి పయోగింపబడినప్పుడు ఓజస్సుందరంగా అలరారుతాయి రుచిపాటవాన్ని సాధించుకుంటాలయ అంకే చెకుముకి రాళ్ళవంటి పదాలు శేరుగా మన నాడీమండలాన్ని తాకి ఇంది%ియ పరికరాన్ని మేల్కొల్పే సాధనాలుగా మారగలవన్న మాట మానవుని అనుభవం వాననామయల ఈ వాసనా విశేషం వల్లనే ఫలానాది కవిత్వమనీ ఫలానిది కాదనీపోల్చు కోవడం సాధ్య - మవుతుంది నద్య న్ఫురణగా రసజ్జతకు ఈవేర్పాటు కౌశలం కలుగు తుంది పశతినాలుకకీ ఫలానాది ఆపిలుపండు ముక్కళఅనీ ఫలానాది నారింజతొనఅనీ ఎలా తెలుస్తున్నదో విశదం చేయనక్కర లేదు పా౦చీన అలంకార సామగి9 స్థానంలో అధునిక కవితలో పద చిితాలు (పాధాన్యత వహిస్తున్నాయి ఈచ్చితాలలో కొన్ని సగుణమైనవి కొన్ని నిర్గణమైనవీను పద చితా? ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని దృష్టలో పెట్టుకోవాలి కవితాధ్యయ నంవల్ల పారకునికి కిట్టబాటయ్యేది జ్ఞానంకాదు అంకు ఒక అంశం గురించి భోగట్టాకాని వస్తులక్షణ వివరిణ కాఎ కాదన్నమాట +రింతస్సంబంధాల విశ్తేషణ కూజా కాదు శాస్త్రీయ నమాచారంగాని సత్య నిరూపణగాని కవితాస్వాదనకు ఫలాలుకావు కవితా పంనం ద్వారా లభించేవి ్కపధా నంగా ఆనందమూ మనోవికాసమూ మాత%మే ఈ మనోవికాసం నిది తాను భవాలను మేల్కొల్పేదేకాని తెలియని శాస్త్ర జ్ఞానాన్ని తెలిపి కలిగించే బుద్ధి వికాసం వంటిది కాదు విశ్వరహ పేటికను మనముందు తెరచి కన్నులు మిరిమిట్లు గొలిపే అనుభూతి ద్వారా సిద్ధించే మనో వికా సంమాతమే

---

Chunk 7 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0061-0070.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 11145

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [136, 258]

Key Terms:

• కాని
• గొప్ప
• కాదు
• అతని
• సైతం
• చిన్న
• కవిత్వం
• రెండు
• సృజనాత్మక
• నాకు
• తప్ప
• కాంతిరేఖ
• ఇలాంటి
• లేదా
• పరిచయం
• నూత్న
• రుచిర
• కావ్య
• కూడా
• పోవచ్చు
• ఉన్నదానికి
• సృజన
• అలాంటి
• కాదా
• యిష్పుడో
• తర్వాత
• ఎన్ని
• శాస్త్ర
• సిద్ధాంత
• అలాగే

Extractive Summary:

కళాస్వరూపాలకి ఒకి శాస్త్రం ఉందన్నమాట నిజమే కాఎ కళల కాంతిని ఏశాస్తారలు సమర్దవంతం చేస్తాయో నాకు తెలియదు పెగా వీ అంశాన్నైనా సరే శాస్త్ర సిద్ధాంత మన్నంత బలంగా నిరూపించన్నూ వచ్చు గాలికి పోయె తార్కిక శకి ఉంకేచా 1 అలాగే అల్నటినీ తోసిపారేయనూవచ్చు ఐనా ఆ గందరగోళమంతా నాకిన్వుడు పట్టలేదు జక సిద్దాంతాన్ని సోప పతికాగా వివరించగలగాలంకు _ ఒక అర్జ్యు మెంటునో ఒక తర్కాన్నో అసరాగా తెచ్చుకోవాలి అదే 'పెద్దమను షుల పద్ధతి నేనంత మరీ ెద్దమనిఎని కాలేను కనక నేనొక స్మూతాన్నో సిద్ధాంతాన్నో ప౦తిపాదించ డొలచలేదు అందుకే నేనిక్కడ స్వీకరిం చిన శీర్షిక యే సిద్ధాంతానికీ సూత౦పా9యమైనది కాదు అది జక అను భూతి లేదా అనుభవ వివరణ పరిచయాలూ పరచర్చలూ అని ఉరడకేఎ/ తప్పకుండా ఉంటుంది సవాలక్ష రకాలుండవచ్చు కాని బున పరిగణన వారందరకీ అవనరం లేకపోవచ్చు కొందకు రచయితంల్‌ చ్యితంగా ద్వంద్వ (పకృకులుంటాయి 50 850౧8 65 అ టామే అలాంటివారు యోచనా*రుఎటగా వారూ శకి వంతుతే కాన ఆచరణ ఎదురయ్యే సరికే ప]మాదం సృజనాత్మక కృషలొ తమపాత నమూన లకే తాము తలజగ్గుతారు ఎన్నిరచనలు రాసినా ఒకే హావభావ విశేషాలతో పుటలు నింపగలుగుతారు అంకే నృజనాత్మక శక్తిలోనూ ఎన్నో అవరణలూ అరలూ ఉన్నాయన్నమాట ఈ, లిమికేషన్సు సిద్ధాంతపరంగా అయితే అంత యిబ్బంది ఉం డదు వైపీధ్యంలేం కళా స్వరూపాలు సృష్టసేనే పేచీ కథకులలో ఈ లోపం మరీ చప్పున దొరికిపోతు ది శీల పంశీలనలో కధన సంవిధా నంలో నమూనా గడ్డిబొమ్మల్ని మాత%*మే అలాంటివారు సృష్టిస్తూం టారు ఊఈరహస్యం చూమూలు పారకుడు సైతం చప్పున కనిపెక్టున్తాడు అదే పొపం రచయితలకు "పెద్ద ప౦మాదధం ( స్రవంతి నవంబరు €90 )ి ొాాాాాాాాోాానాాాాాాాాాాాాాాాలాా ఈసత్యం అంగికరించినవుడు మనకు తెలియకుండానే సంపందాయ పొభావం కళాసృజనపై ఎంతవుంటుందో తేటతెలమవుతుఎది సంప౦దాయాన్ని ఆలంబనంగా _ సారవంతమయిన భూతలంగ స్వీకరించి నవీనావ కాశాలను అన్వేషిస్తూ ఎపుగా పెరగని ఏ కళాకారుడూ సృజన చేయి లేడనికూడ స్పషపడుతుంది ఠం తనకాలంవరకూ అశుస్యూతంగా (పవరిల్లుతూవచ్చిన నంప౦ దాయానిక్రి క్ష ప౦తిభాళాలి పూర్తిగా విరుద్ధమైనది విభిన్నమైనదీ అత్యంతనవ్యతాస్పదమైనదీ నృజి- చడం యాదృచ్చికంగానూ నకృత్తు గానూ జరగవచ్చు కాని అది సర్వేనర్వతా్ర సాధారణం కాదు ఇచ్టిది అసాదాంణమైసవ్వుటికకూడ ఆ నవీన సృజనకు నేపధ్యంగా జీవాన్ని కాపాడుతూ పవవాంచే రక్తనిష్టమైన సంప్రదాయ బలమేదో ఎక్కడిదో ఉండేతీనుతుంది ఐతే ఆపి9తిభాళాలి సంహాదాయాన్ని తన హృదయ గతం చేసుకొన్నాడనీ స్వీయముఖ కాంతుల్ని మాత%ం వెదజల్లాడనీ మనం చెప్పుకోవచ్చు దీనికి వ్యతిరేకంగా కేవల సర్యపదాయ బద్దుడు పౌతవాటికి సతిబింబాలనూ (పతిధ్వనులనూ మాతిమే సృష్టస్తూ కాలం గడుపుతాడు ఇలాంటి సంపోదాయ శో9తిియుడు నిజమైన సృజన శకిక్‌ అనర్థమే కలిగిస్తాడు ఈసమస్యను కూ ౦కషంగా చర్చించిన ఆధునికా గ్‌ కవి విమర్శ కుదు ఎ యస్‌ ఎలియట్‌ ఇలాఅుటాడు గ౦౪6 ౪ 909 6 [౧2౧ లాలాజల నారాాాానారాాాాా

---

Chunk 8 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0071-0080.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 10997

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [71, 113, 114]

Key Terms:

• కాని
• ఆధునిక
• అతని
• కవికి
• కాంతిరేఖ
• తద్వారా
• అధునిక
• కవిత్వం
• సైతం
• కవిత్వంలో
• పూర్తిగా
• నేటి
• అవగతం
• కాలాతీత
• కవులు
• పాచీన
• సామాజికుల
• పపంచ
• చివరికి
• స్వరూప
• కాలంలో
• అంతర్జాతీయ
• కనుకనే
• అవసరం
• వైజ్ఞానిక
• పిధాన
• సాధన
• దోహదం
• తుంది
• రాయగా

Extractive Summary:

కవిత్వంలో నవత్వం ఎంచుకోదు స్వరూప స్వభావాదులలో పూర్తిగా విలక్షణమైనదాన్ని రూపొందించడమే న్స మౌలిక స్కృజనలో బాధ్యత నిర్వర్శించే కవికి తశ్రాకారుణకీ పంధానంగా అవసరమయ్యేది స్రతిభ వ్యుతృ్చన్నత యిటు (పతిభకు అటు సర్మపదాయజ్ఞతనుంచి తాను సేకరించుకోవలసిన వార సత్త్వానికీ వంతెనగా సుష్టని చేకూర స్వంది అధునిక కాలంలో వ్యుత్చన్నతకు మన ఫు ర్వులిచ్చిన పరిమి తార్జు సరిపడదు వర్త్వమానయుగంలో కాలదూరాలమధ్యగల అభ్యం తరం తొలగిపోయి.ది ఆధునిక వైజ్తానిక వాస్తు విజయాలు విళా.ఎ విశ్వాన్ని ఒకే ఎకాండంగా 5౧86౧ మార్చాయి ఆధునిక మాన వుడు ఈ భూమండిలంచై ఎక్కడ నివసిస్తున్న వాడైనా అంతర్జాతీయ మానవుడుగా రూపొందుతూ వురోగమిస్తున్నాడు కనుకనే నేటిమేధావి హృదయానికి ఒక అంఫెర్దాతీయ మానవకా సంస్కృతి వారసత్వంగా సంక౦మిస్తోంది ఈ పరిణామం ఎమాత%ం పటాటోపం లేకుండానే జరిగిపోతోంది రాతి దినంలోకి పరివరన చెందినంత సహజంగా నేటినాగరిక బుద్ధిజీవులకు అత్యంతావశ్యక మైన జానభాండారం నిలువులోగాక అడులో పెరిగింది నేటిసాహితీకళాకారుడు అనేక అంళా (ఈ లనిగురించి స్థూలపరిజ్ఞానాన్ని ఆకళించుకోవా ల్సిన అవసరం ఏర్పడింది నేటి కవీ రచయితా కళాకారుడూ -_ అద్వ్వైతంనుంచి అణుళాస్త్రం వరకు పరిమిత పరిజ్ఞానాన్నైనా అవగతం చేసుకోవలసివుంది అనంఖ్యాక వైజ్ఞానిక విషయాలజ్ఞానం ఆధునిక మేధావి ఆలోచనాశే ణికి ఆధార భూతంకాక తప్పడంలేదు అయినా అతని పిధాన "కేందీ.కరణ కళా సాధన పట్లనే కళాపదర్శనలో నెశిత్యాన్నీ ఎప్త్పణ్యాన్నీ అలవర్చు కుందుకే అతని సాధన సాగుతు-ది అట్టి సాధనలో స్వాధీనమయే 0 రి "కేవలం ఒక రాజవంశ చర్మితగ తనరినా అచ్చంగా వైయక్తిక విపలంభాన్ని లీలామాత౦ంగా పాత్రాగోపణకావించి వర్శించినా. ఒక బృహత్క్మథను వచనంలో రచించినా ప్రొచీనాలంకారికులు వాటిని నిష్ట రగా కావ్యాలనే పిలిచారు రఘునంశమూ రాజతరంగిణి వంటివి కాని మేఘసం దేశమూ సుష్పబాణవిలాసమూ వంటివికాని కాదంబరివంటివి కాని ఆలంకారికమతంలో కావ్యాలుగానే గణుతించబడ్ర్లాయి చివరికి నాటకాలను సైతం ద్యశ్యకావ్యాలుగానే కీర్తించారు వెరిముదిరిన మధ్యయుగాలు

---

Chunk 9 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0081-0090.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 11429

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [24, 140, 141, 142, 144]

Key Terms:

• కవితా
• కవిత
• స్వరూపం
• ముకృచ్చంద
• పదాల
• తెలుగు
• నూత్న
• నుంచి
• కాని
• ఆధునిక
• సాహిత్య
• కవిత్వం
• లాలా
• అధునిక
• ద్వారా
• హృదయ
• ఉత్తమ
• కేవలం
• కొత్త
• సామాజిక
• చైతన్యం
• శతాబ్ది
• చేసిన
• విశ్వనాథ
• కవితకు
• సాధించిన
• మవుతుంది
• ముకచ్చంద
• పరిణామం
• అతని

Extractive Summary:

శుకిశౌనకాది మహర్షుల స్థాయినందుకునేందుకు వ్యర్థ 1[వయత్నంచేశారు గతకాలవు చీకటిలో కాలకు నిష్క్రమించారు తాను పుట్టి "పెరిగిన కాలంనుంచి తన్నుతానే రద్ధుచేసుకొని మృతగతానికి కవితా హృదయాన్ని లగించారు (పయోగవాదం - జీవనధాతువు ఏతావతా ఈ ముక్తచ్చంద కవిత ఈ శతాబ్ది సాధించిన [పయోగవాద జీవనధాతువు నుంచి పాొొదుర్భవించిందే కనుకనే సర్వతా? దేశంలో సాధింపఎడిన కవితా ప్రయోగం ఆ దేశానికే పరి మితం కాలేని ఒక అంతర్జాతీయ సుష్టురూషం ఈ యుగధర్మంగా ప౦చతలి ఈ “9మాదం పి%తిదశలోను సంభవిస్తూనే ఉంటుంది అప్పుడు తబ్బనిసరిగా క్షేతాంనికి వునశ్శక్ని చేకూర్చాలి కొత్తగొంతులు కొత్త ఫణితుల కోసం ధ్యానం చేయాలి వునస్పారభూతంగా మార్చాలి ఈ మహత్తర కార్యసాధనకోసమే స్వాతంత్య సముపొర్ణనానంతర ఆధునిక యుగంలో - కవితా సముద్ధరణ కవసరమైన వినూత్న శక్తి ప౦దాయి నిగా ఎవ్చేసిన నూత్న కవితా విశేషమే ముక్తచ్చంద పంకిియ లావాలా

---

Chunk 10 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0091-0100.txt

OCR Score: 99% Telugu coverage
Characters: 11640

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• రచయిత
• సమాజ
• విశాల
• సామాజిక
• గురజాడ
• సమాజం
• లాలా
• రాజకీయ
• ప్రభావం
• దాని
• సాహిత్య
• ద్వారా
• తప్పదు
• ఇట్టి
• పీడిత
• వర్ష
• సమౌజ
• రచయితలు
• నుంచి
• అవసరం
• హృదయ
• తనకు
• మానవ
• కాలాతీత
• తానుగా
• దోహదం
• సమాజాన్ని
• రచయితకు
• మహాకవి
• పరిణామంపై

Extractive Summary:

సామాజిక పరిణాఎుంలో సత్ఫలితాలను సత్వరంగా అందు కుందుకు సామాజబికుల కర్మణ్యత్వం అవసరం వ్యక్తులు సామాజిక బాధ్యతలను నిర్వర్హించడమూ అవసరమే ఈ అవసరాలను సంఘటింప చయణ నికి సముచిత చైతన్యం పధానం ఈ శకి యుక్తులను రచయిత తాను ముందుగా తన హృదయ 'క్షేతుంలో "సంసిద్ధం చేసుకోఐాలి అంకే తనకు తాను ముందుగా తన అజ్ఞాత మానసిక లోకాలలో చిన్న దైనా క్లాన జ్యోతి వెరిగించుకోవాలి దాని కాంతులతో గవేషణ జర పాలి అ అన్వేషణలోనే అతని ఆలోచనలు క్జాత లోకాలకు అవిష్కృృత మవుతాయి వస్తుక్షాలితమై సారభూతాంశాలు లభిస్తాయి ఒకడు పీడిత వర్గానికి వస్తుత చెందిన వాడైనా తానూ చేయగలిగినంత దోఎడీ చేయటానికి వెనుకాడ్డం లెదు 'పెగా పిస్తుత నీతిగా పరిగణిస్తున్నాడు సమాజంలో సపేరుకుంటున్న ఈ అరిష్టాలు మేధాహృదయంపై తమ దుష్టప౦భావాన్ని పంసరించక విదువడంు లేదు క్‌ నమౌాజ వైతన్యమూ వర్గ వైతన్య్మమూగల సాహితి (దష్ట ఈ దశలో తన కంరస్వరాన్ని ఏ దిశగా ప౦ఏసరించాలన్న పం%శ్న సహ జంగానే కలవర "పెట్టక మానదు మన జాతిలో అత్యధిక సంఖ్యాకుల

---

Chunk 11 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0101-0110.txt

OCR Score: 99% Telugu coverage
Characters: 11540

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కవిత్వం
• ఆధునిక
• రచయిత
• ఉంటుంది
• కాదు
• కొందరు
• రెండు
• లేదు
• కాని
• వంటి
• గోర్కీ
• శతాబ్దం
• వినూత్న
• సాహీత్యం
• శతాబ్దపు
• ఆగామి
• సామాజిక
• వ్యవస్థ
• ఇలాంటి
• ఎంతో
• అతను
• శాస్త్రీయ
• వ్యక్తిగత
• పాశ్చాత్య
• శృంగార
• పట్ల
• ద్వారా
• చేతిలో
• అభ్యుదయ
• అధునిక

Extractive Summary:

కాలురవల్లనే వ్యవస్థ సర్వతోముఖ పురోగమ్‌నం అందుకుంటుంది ఈ సత్యమే సాహీత్యరంగంలోనూ స్థిరపడింది కవిత్వం కాళాతిత కాంతిరెఖ వతా వాదిగా శాశ్వత యశస్సు అందుకో గలిగాడు అతను స్వీకరించిన ఇతివృత్తాలు శృంగార పరమైన వైన విప్లవాత్మకాలైనా - అట్టడుగు అధిష్టానం మానవీయ దర్శనమే కాని మన దేశంలోని రచయితలలో కొందరు పాశ్చాత్య దేశాల ఉన్నత కాంతి రేఖలను ఆదర్శంగా స్వీళరించడంమాని నిమ్న తిమిరరేఖల ప్రభావంలో కొట్టుకుపోతున్నారు పారకుల నీచాభిరుచులను పొది చేయడం ద్వారా తమ పబ్బం గడుపుకుందుకే (యత్నిస్తున్నారు పారకులు సైతం రచయితపై ఎన్నో విధినిషేధాలను కేం దీకరిసున్నారు ముపష్ఫృయ్యేళ్ళ (కితం కొడవటిగంటి కుటుంబగావు పచ్చకాగితం అనే ఒక కథ రచించారు మధ్య రగతి యువతి ఆర్జికంగా నిస్సహాయ స్ధితిలో ఉంటుంది తన మనోభావాలనూ శృంగార పిపొసనూ అరి కట్టుకో లేక ఊగిపోతూ ఉంటుంది ఆ బలహీనతను ఆసరాగా తీసు కున్ని యువకుడు ఆమెను మోహిఐచి అవకాశం చిక్కగానే అమెని అనుభవిస్తాడు ఒక నూరు రూపా యల కాగితం ఆమె చేతిలో పెట్టి వెళ్ళి పోతాడు అమె తొ్మాటుపాటు నుంచి తేరకోకముందే ఇదంతా జరుగు తుంది చేతిలో కాగితం కొంతలో కొంత ఆమెను నంతోషపరచకపోదు ఈ కథను చదివిన కొందరు వీరాభ్యుదయ వాదులు కుటుంబరావుపె విమర్శల సాయుధ దాడి పా9రంభించారు మధ్యతరగతి నీతుల ఊగిన లాటలో యథార్థ పరిస్థితుల నా బుద్ధిమంతులు అవగాహన చేసుకో లేదు అభ్యుదయ సాహిత్యంలొ శృంగారమూ రతీ వంటివన్నీ నిషిద్ధి వస్తువులని పాపం వారికి తిరుగులేని విశ్వాసం ఒక యువతి తీరని కోరి కలను పచ్చకాగితం ద్వారా కుటుంబరావు పరిష్కరించ పూనుకున్నా్నా రని వారి ఆరోపణ అంకు ఇతివృత్తం పట్టనే కొన్ని విధినిషధాలతో ఈ దాడి వొ రంభమైనట్తు అర్ధమవుతుంది మానవీయ దర్శన చిితింప బడిన రీతి ఈ అసమగి దర్శనులచే విస్మరింపబడింది పరిధానంగా 06 ఈ శకాబ్దవు అంగ్ల సాహిత్యాన్ని పిభావితం చేసిన వారిలో డి హెచ్‌ లారెన్సు ఒకడు అతనొక సందర్భంలో యిలా అన్నాడు ఉజ్తద్రియ్ర మానమవుతున్న పిభాత కంరంలో ఒక వినూత్న గీతాన్ని నింపగలిగే కలికి పాటలకోయిల ఒక్కటీ కనిఎంచడంలేదు అని అతను నిరాశాహృదయుడే సందేహం లేదు కాని అతని నైరాశ్యం బొత్తిగా కొట్టి పారవేయవలనింది కాదు ఉషస్సుందర కవితా పవమానాల్ని వీచినా మనజాతి గృహోపవనంలో జీవత్‌ చలన౦ కదలబారవలసేవుంది సుషుప్తి పూర్తిగా వైదొలగ వలసేవుంది జీవన సమస్యలను మంత తం తాంల అంధ విశ్వాసాలతో గాక శాస్త్రీయ అవగాహనతో పరిష్కరించు కంటూ వురోగమించవలసే వుంది

---

Chunk 12 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0111-0120.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12227

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [12, 14, 40, 41, 49]...

Key Terms:

• నుంచి
• కవిత్వం
• కాని
• కవిత్వాన్ని
• నేటి
• కాదు
• వుంది
• కవితా
• అంటాడు
• కేవలం
• మానవుని
• కవిత్వానికి
• ఉంటుంది
• దానికి
• సాంఘిక
• అతని
• వారి
• రాజకీయ
• తెలుగు
• గురించి
• అన్నా
• కారల్‌
• కాంతిరేఖ
• కవిత్వంలో
• కేవల
• సామాజిక
• అర్ధం
• ఇలాంటి
• కవిత
• సాహిత్యంలో

Extractive Summary:

కాలదొషాల నుంచి కవిశ్వాన్ని కాపాడండి ఈ అనుస్యూత భావధార ఆధునిక యుగంలో తరం నుంచి తరానికేకాక మనసు నుంచి మనసుకి పవహ్‌సోంది క ఈ కాలంలో జీవిస్తున్నందుకు నిజంగా మనమందరం గర్వ పడవలసిందే (మనం అనే మాట నేనూ నాపారకులూ అనే పరిమితార్ధం లోనే) మానవ చరిత్రలో కనివిని ఎరిగనంతటి విశాల విశ్వంలో సగర్వ వొరుడిగా జీవించేహక్కు ఆధునక మానవుని అద్బష్టం నేటి మానవుని పంపంచం ఎంత విశాలమైందో అతని మనస్సు కూడా అంత విశాల చెందే కనకే నేటి పంఎంచ విజ్ఞానంలో అతనికి ఖాగస్నామిత్వం వుంది నేటి మానవుడు ఏ పా9ంంతంవాడైనా =వీ మారుమూల వాడైనా నరే అతడు అంతర్జాతీయ వొరుడే. కవిత్వం కాతాతీత కాంతిరేఖ ఈ అంశాన్ని మార్క్సిస్టు శోరిత్రింయిల మునుకొనేవారు. నేడు కవిత్వ గరచనకూడా పష్మతికారచనలో ౧ జర్నలిజం ) ఒక భాగంగా మారిపోయింది అది ఈ యుగ లక్షణమే దానికి బాధపడ వలనింది లేదు కాని శోచనీయమైన స్థితి ఏమంకే - కవిత్వ స్థాయి జర్నలిజం స్థాయికి దిగజారిపోవడమే శ క్రివంతమైన రాజకీయ వ్యాసమో నాయకుల ఉపన్యాసాల రిపోర్రేజో కలిగించగల సమ[గావ గాహనను-కవితా న్వరు పంఠతో వెలువడుతున్న ఈ నాళిరకం సరకు ఎలాగా కలిగించలేదు పొతే సాధించే దేమం'కే-కవితా స్వరూపంతోటీ వ్యక్తీకరణ చమత్కారంతోటీ తృ ప్తిపడీ _ ఆ కవిత్వపు అంతన్సత్వాన్నీ స్వభావాన్నీ నీరసింపచేసుకుంటోంది ఈ విధంగా రెంటికీచెడ్డ రేవడిగా మారుతోంది రాజకీయ కవిత

---

Chunk 13 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0121-0130.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11389

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [32, 33, 77, 78, 82]...

Key Terms:

• కవిత్వం
• ఆధునిక
• కవితా
• నుంచి
• నేటి
• ఉత్తమ
• డామ్‌
• అతని
• వుంటుంది
• అలాంటి
• మానవుని
• కవిత్వాన్ని
• కొలాతీత
• కవిత
• జీవిత
• జీవితం
• షెల్లీ
• వ్యాసం
• సమయంలో
• ఒకడు
• కాంతిరేఖ
• కాదు
• కాని
• గురించి
• కవిత్వంలో
• కనుకనే
• మానవజాతి
• ఇట్టి
• సామ్యవాద
• బాధ్యతను

Extractive Summary:

చివరికి ఒక గది చూవుతూ డామ్‌ ఈ గదిలోనే షెల్లీ ఉండేవాడు అన్నాడట ఛామీమని అంతే వెంటనే గిన్స్‌బర్లూ అతని అనుచరుడూ మహా వేశంతో అ గదిలోనికి పి వేశించినవారై.చాపచుట్టగా నేలపై పడిపోయి గదిలో ఈ మూలనుంచి అ మూలకు దొర్లుతూ నేలంతా నాకడం మొదలు "పెట్టారట ఆ గదిలో నివసిస్తన్న వివ్యాద్ధలు ఆ సమయంలో టీ కాచు కుంటున్న వాళ్ళు ఈ ఉప్పెనకు మ్రన్పడి - ఒకడు ౩ెటిల్‌నీ ఒకడు స్టైనీ పట్టుకుని నించుని పోయారట వెనక్కి తిరిగి డామ్‌ మురేస్‌ నవ్వలేక చచ్చాడట * (5) కొాలదోషాల నుంచీ కవిత్వాన్ని కొపొడిండ్‌ సమయంలో కవితాశకలం అతని మనస్సులోచేరి భావజాలాన్ని ఉదేగక పరుస్తుంది మానవుని సర్వ అచరణలూ మనన్స్నుచే పే9రేఎతా లవు హూ ఉంటాయి అందీ అందకుండా జారిపోయే _ పారకుని అను భూతులకీ ఆనందాలకీ పట్టు గొమ్మలై నిలిచి అల్టుకుపోతాయి ఈ చర్య లన్నీ మానసికంగా జరగాలని వాంఛించే ఒకడు కవిత్వాన్ని ఆరాధి సాడు అలాంటపుడే కవిత్వానికి నృత్చయ్యోజనం కలుగుతుంది అనూన అటి మెన మానవతా సత్సంప్రిడాయం పునరుజ్జీవనం పొందుతుంది ఒక చేతన పంభాధార వెల్లి విరుస్తుంది ఇంతపనికీ కవికున్న పరికరాలు -పీదమాటలే వాటిని ప్రయోగించే హస్తవాసీ వాటమూ తీరూ నేర్పూ పని తనమూ కవి అనే వాడికి తెలియాలి అలా శఆలియకపోవడం అత్మ హత్యకన్నా మహా నేరం అమెరికన్‌ కవయితి? కవిత్వం కొలాతీత కాంతిరేఖ సిన చారిత౦క సంధి యుగంలో బితుకుతున్నాం కనుకనే మన తరానిది ఉదాత్తమైన జాధ్యత ఈ బాధ్యతను ప౦మాణపూర్తి గా మనం స్వీకరించాలి శాస్త్రీయ సామ్యవాద వ్యవస్థ అనాగరికత నుంచి అసనంస్కృృత చైతన్యం నుంచీ ఆటవిక (పవృత్తినుంచీ వుద్భూతమయ్యేదికాదు నైరా శ్యం నుంచి పుట్టిన కసిత్వమూ కర్వవ్యతా విరహీతమైన పగ కోపావే శంతో గొంతెత్తి అరచే బూతులూ నిర్మాణ దత్తత ఎరుగని జనపియ వాక్కులు విప్తవాగమనాన్ని దూరం చేయగలవేత్పూ _ జాతిని స్‌.

---

Chunk 14 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0131-0140.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 11525

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• అభ్యుదయ
• కాని
• కవితా
• కాదు
• కవిత్వం
• వర్తమాన
• కవిత్వాన్ని
• ఉత్తమ
• లేదు
• దాని
• కవిత్వ
• కవికి
• సాహిత్యాన్ని
• ఇలాంటి
• రాజకీయ
• తెలుగు
• విషయంలో
• విమర్శకుడూ
• పోతున్నారు
• అచ్చమైన
• ఎన్నో
• కూడా
• చూసి
• లాలా
• తాను
• వారికి
• తనకు
• ముందే
• సాహిత్యోద్యమం
• మరింత

Extractive Summary:

దేనినో మనకే విన్చిసుంది సాధారణంగా మన విన్నృత భాండారంలో నిదించే అనుభూతుల్ని మేలుకొల్పుతుంది కాని ఆ వినిపించే గన్ని వినగలిగే లోపలి చెవి మనకి వుండాలి స్వతస్సిద్ధంగా పారకులందరిక్షి అచెవి లభించకపోవచ్చు వాఖ్యాత దానిని సమకూర్చాలి అతడం దించిన తాళం చెవితో కవితా భవనవు స౦ిధాన ద్వారం నుంచి పార కుడు పివేశించగలుగుతాడు ఈ పారకుని హెచ్చ వేస్తే వచ్చే బహువ చన రూపమే సమాజం వచ్చిన చిక్కేమిటంకే మన విమర్శకులలోనే పాపం చాలా మందికి అలాంటిచెవి లభించలేదు కనుకనే కవుల రస మాధుర్యాలను అల్పంగానైనా అవిష్కరించ లేకపోతున్నారు ఈ లోపం వల్లనే ప్సితిభా వంతులైన కవులు కూడ కవిత్వ హన్వలిఎలో తమ అనుభూతులను అభివ్యకం చేయలేక పోతున్నారు కల్చ్పనాత్మకంగా కవితలను సృజించ లేక పోతున్నారు తమ దర్శనకు కవితా స్వరూపంలో తామే హ్యాఖ్యా నన నాననా నాననా లా సృజనాత్మకశ క్తీ అర్జి హృదయమూ గల కవి వర్తమానాన్ని పేంమించాలి గడుస్తున్న వర్త్వమౌనం ఇటు గతంలో కలిసిపోతూనే భవి ష్యత్తును తనలో సంలీనం చేసుకుంటుంది కాలంచేసే ఈ ఇంద౦జాలంలో సత్కవి తనపాత౦ను లాను గుర్తించ గలుగుతాడు వర్శమౌనాన్న్ని తీర్చి న ( ఎ) క్రిక్‌ కవిత్వం కొలాతీళ కాంతిరేల దిద్దడంలో తన పాతను అత్మవిశ్వాసంతో బలా పేతం చేసుకుంటూ పురోగమిస్తాడు వర్తమాన బౌద్ధికరంగంలో శాయశక్తులా కృిషి సల్పా న్న అత్మ జ్ఞానం ఉత్తమ దిష్టకు వేగుచుక్క కాగలదు ఈ అంతశైైతన్యంనుంచి పార్తిదుర్భవించిన వారే కావడం వల్ల _- కవీ విమర్శకుడూ తమ కృషితో భావిపథాన్ని నిష్కంటకంగా మలచగలుగుతాడు వర్తమానంలో కవిమ్మన్యులు అధిక సంఖ్యాకులుగా ఉన్నారని వారు కవితలనుగాక వా్యాఖ్యానాలనే వా9సుకుంటూ పోతున్నారని ముందే మనవి చేశాను ఇలాంటి వ్యాఖ్యానాల్లో తమ మురకోసం వా9సుకున్న వే ఎక్కువ వుంటాయి ఈ మురాఅంకా ఆ కవిలాగే ఆలో చించేవాళ్ళు కనుక తానుగా వారిని ఒబ్బంచే పూచీ ఆ కవికి లేదు తన వ్యాఖ్యానం చెప్పుకుంటూ పోవడమే పని ఈ మురాకు సదరు కవి ఏమి చెప్పదలుచుకున్నదీ ముందే తెలుసు కనుక వినవలసిన పూచీ వారికిలేదు వింటున్నట్లు నవ్వు ముఖం పెట్టి కరతాళధ్వనులు చేస్తుంకు చాలు కవికి ఘన సన్మానమే అంకే ఒక కవి తాలూకు కవితానుభూతి కంశె ముందే బజా నాగా అతని అభిప్రాయాలు సిద్ధాంతాలు విశ్వాసాలు ఒక ఎ9జా శేణికి తెలిసి వుండవలసిన అవనరం వున్నదస్నమాట ఈ విధంగా కవిత్వాన్ని చెలామణి చేస్తున్నవి సిద్ధాంతాలవుతున్నాయి తప్పు - కవి కాగణం కావ టం లేదు వర్తమాన మేధారంగాన్ని నంక్రిర్ణం చేయడంలో ఇదీ పాత వపొస్తోంది దేనిపట్టనూ ఇదమిద్ధంగా తాత్విక కాంతి పఠిఎరించడం లేదు నర్వతా9 ఖెయాసు వీర్చ్పడిజింది దీని ఫలితంగా అరిగి అరగని లాలా

---

Chunk 15 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0141-0150.txt

OCR Score: 99% Telugu coverage
Characters: 12274

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కవిత్వం
• అభ్యుదయ
• ఉన్నారు
• ఆధునిక
• కవితా
• అధునిక
• లేదు
• ఉత్తమ
• కూడా
• ముఖ్యంగా
• కాంతిరేఖ
• కవిత్వంలో
• ఆధునికత
• చాలు
• కాని
• శరీరం
• సాహిత్య
• కేవల
• నుంచి
• వర్తమాన
• వైఖరి
• మాతం
• తెలుగు
• చేస్తున్నారు
• సిద్ధాంతాలను
• రంగంలో
• వినూత్న
• వుకు
• దానిని
• రచయితల

Extractive Summary:

అభ్యుదయ కవిత్వం ప్రపంచ సహ నశశనాననననన న య య యన క వపడిపోతుందవి వాదించడం కావాలని చేసే మూర్చ వాదమే కవిత్వం _ కేవలం వైయక్తిక స్వాత్మక ఐకాంతిక అనుభూతుల రవాస్య వేదనల సంభారాలకు ఆకరం కావాలనడం సంకుచిత స్వార్థబుద్ధితో చేసే మృషా పర్తిచారమే స ఈ చైతన్యం వర్శ్మమాన కవులందరికీ తప్పనిసరిగా కలగాలి తద్వారా శోచస్కర నృజనోత్సవానికి ముందంజ వేయాలి సాహిత్యం “కేవలం ఉత్తమాశయాలు దాచుకొనే బొక్కనమనుకుంటు సరిపోదు అదే ప్రధాన చరమాశయమైతే _ లోపలికి వెళ్ళగలిగిన వాళ్ళ మొగా లకి బూజూ బుగ్గీ మిగిల్చే స్టోరు రూముగా శకయారవుతుంది పలువురిలో ఇంకా ఈ శోరితి య భావం వేరు తన్నుకునే వుంది ఉదారాశయాలూ ఉతమౌదగ్గా ఖా సాపాత్యఠ ద్వారానే "పేంరేఎంచ బడాలనీ ముఖ్యంగా కవిత్వ పేంేరణ ఆ స్థాయిలో నేననీ ఖావిఎచేవారి వా9ితలు ఎంత వరకూ సోతున్నాయంటే _ తాత్కాలిక పార్టీ తీర్మానాలను సైతం కవిత్వీకరించడం వరకూ మితిమారి పోతున్నాయి ఎున సాహిత్య రంగంలోనికి విరనం పం వేశించాక ఈ విపరీత వైఖరి మరీ మితిమిరి పోతోంది వృాదయతలంలో రనస్పర్శ జరపని కేవల కవితా స్వరూపాలు కవితలగా వెంటనే శుష్కమెపోతాయి ఒక కవితను చదశడాా”క్షి పటి జి ట్‌ న-త కొలమైనా ఆ కవిత చదువరి హృదయంలో నిలువలేక పోయిం దంటే - తోడుకోన. తెలుగు కవిత్వంలో ఆధునికత లాలి క్‌ నరపంలా అధునికత తః వైజ్ఞానిక విజయాల [వభావం ఆధునిక్ర సాహిత్యస్వరూపాన్ని ఎంతగానో మార్చివేసింది సమకాలీన సమన్యల కేగాక్ష సర్వకాలాల సమన్యలనీ పరిష్మరించుకోగల నిర్హిష్తమార్లాల నేర్పరచింది అందువల్లనే బ0వ శతాబ్దంలో వచ్చిన సాహీత్యమంతా 'హేతుబాదబద్ధమూ ఆధుని కమూ అని చెప్పడానికి ఆస్కారం లేను - అధునికతా నిర్వచనానికి లోబడేదంతా ఈ శతాస్దపు వెజ్ఞానికశాస్త్ర (వఖావజన్యమే ననడానికి అవకాశంలేదు అంపే మనం ఆధునికత స్వరూప న్వభావాలకిచ్చే నిర్వచనానికి లోబడి మనగలిగే సాహిత్యం సకృత్తుగానైనా పూర్వ శతా బాలలో అవిర్భవించే వుందని గుర్తించక తప్పదు అంకేు అధునికత్వానికి కీనమిచ్చుకొనే నిర్వచనం కాలాతీతమైంది దేశకాలపాతాధీనం కాని ఒళానొకో తాత్త్విక చైతన్యానికి సంబంధి ఆధునిక వైస్తానిక విజయాల ద్వారా లభించిన వివేచన కరది పంగా సాగిన 1పయోగవాద సావాత్యాన్ని మ్మాతమే మనం ఈ యుగాన అధునిక సావాత్యంగా ఉేర్కొంటున్నాం అంకే గుణాత్మక కళాసావాత్య స్వరూప స్వభావగత పికిియా. యుగప్పురు షుడు వీరేశలింగంగారిని ఒకకొండగుర్తుగా స్వీకరించి అ యుగంలో వుట్టిన పితివాడినీ విచక్షణారఖాతంగా ఆధుణకునిగా ఎలుస్తూ ఈ పదా నికి ఒక అర్హస్ఫురణ లేకుండా చేస్తున్నారు కనక నేను (పధానంగా చెప్పేదేమం'కే _ అధునికత విళిష్ప నిర్వచనాత్మకమే తప్ప నవ్యత్వా నికి కూడా పర్యాయపదంగా నేనంగికరించడం లేదు అధునిక శబ్దం నిర్దిష్ట లక్షణ లక్షీతమైన గుణవాచిగా మ్మాతమే మనం స్వీకరించాలని నేను మనవి చేస్తున్నాను "హితువాదానికి లోబడేది అంధ విశ్వాసాన్ని (పతిఘటించేది సర్వజీవనరంగాలలో నూ పరిణామాన్ని (పయోగాన్ని అళించి సాగే సావాత్యాన్ని ముఖ్యంగా కవిత్వాన్ని మా్యతమే ఆధునిక్ష కవిత్వంగా మనం- నిర్వచించుకుంటున్నపుడు అలాంటి లక్షణం గలది ఏ యుగంలో ఉన్నదైనా అధునికమే కాగలదు మధ్య యుగాలలో సైతం వేమనయోగివంటి మేగునగధీరులు ఎందరో అధునికులుగా దర్శన మిస్తారు మనం జీవిస్తున్న కాలం అతివిశిష్టమైనదే కాక అతి విఒత౦మైంది కూడ పరస్పర విరుద్ధ భావాలన్ని ఒకే హవృదయడోలలో సవాజీవనం నెరవుతున్నాయి.

---

Chunk 16 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0151-0160.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 12858

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [79, 81, 82, 83, 84]...

Key Terms:

• కవిత్వంలో
• ఆధునిక
• తెలుగు
• నేను
• కవిత్వం
• నుంచి
• గురజాడ
• జీవితం
• అధునిక
• సాహిత్య
• ద్వారా
• మార్చు
• నాగరికత
• కాని
• ఆంగ్ల
• సమాజ
• ముత్యాల
• కాదు
• ధోరణి
• మవుతూనే
• వినూత్న
• సమాజం
• వైజ్ఞానిక
• చైతన్యం
• వర్షం
• కూడా
• ప్రభావం
• దోహదం
• లేదు
• అహమిక

Extractive Summary:

ప౦స్తుతం నాగరికతా జీవితంలో వస్తున్న మార్పులన్నీ వైజ్ఞానిక సాంకేతిక రంగాలలో సాధింపబడిన విజయాల సత్ఫలితాలేనని స్థూలంగా అందరూ అంగీకరిస్తాగు వర్తమాన నాగరికత అందించే సౌక ర్యాల ననుభవిండంలోనూ ఎవరికి ఎట్టి అభ్య తిరమూ ఉండదు కాని ఈ చైతన్యాన్ని కవిత్వాది కళలూ నిర్వహించవలసిందే అంకు మాతం అంగీకరించరు. తెలుగు కవిత్వంలో ఆధునికతో న నే తంది ఈ దంన స్వరూవమైన అవహామిక సంఘటనల గొలుసు కటులో నుంచి అనుస్యూతంగా పరిస్థితులలో తేలుతూపోతుంది వర్తిత్రి వతిస్థీతినీ కొంతలో కొంత మార్చుతుంది [వతి సంఘటన పెనా దాని |వభావం ప్ఫసరిసూ నాగుతుంది తాత్కాలికంగా కొన్ని పంధా నమైన మార్చుల్ని పొందుతుంది (పతిసారీ కొత్తదారుల వెంట తన (వాహ గమనాన్ని సాగిస్తుంది సంఘటనల ధారావాహీకలో పుతిచిన్న అళ్ళతీ వైవిధ్యాన్ని సంతరించుకుంటుంది పరస్పర విభేదాన్నీ సాధినుంది కాం అశ్చర్య జనకంగా ఈ అహమిక తనకుండే స్వీయవైయక్షిళ [(వయోజనాన్ని మాత౦ం వస్మరిస్తుంది పరిస్థితులలో అంతర్నిపాతంగా నాయకపాొషత లినాలీినంగా సాగుతుంది అన్న దీర్చ వికరణం _ కొతగా (పవేళించిన ఈ నేను రూపాన్ని అర్లిం చేసుకుందుకు ఎంతో తోడ్పడుతుంది థి 'హేతువాదబద్ధమైన ఆలోచనల పునాదిగా గురజాడ (పారంభిం చిన కవిత్వంలో మొదటి సారిగా పర్సివేళించిన ఈ నేను - మేముకు (బతానాకడచడాాంల్ళాటాలో టాకా పానువాప్తతనననన్తతు నుడ కాసాను భాలనతువన కనాన ుతునకానాతలాడాను చలా ాలాలలనానాననియనావా. మొదటిసారిగా గురజాడ ఈ మౌార్పులన్నిటికి తన కవిత్వంలో విస్పష్ట ప%తిబింబాలు నెలకొల్పాడు $వ శతాబ్దం వరకూ తెలుగు ౭ 0౧౦ 2౩00౪0 08069౧06 9 0 %0%8౧ 002 80౦9 6 ౩౧99౮ _ ౬ ౧00౧80౧ 62 0౧9082౪9 9% 6రే-- ౧౦౩6 06 ౪69౧ ౧8౧ 6 5 8౧6 56 -- ౪8౧ 8 ౧౮౩2౧65 2౧6 ౪/ ౪65 ౧8 6% 580౧60 6 6౧ 4౧6 ౪౧6౧ [060 8౧ 68 0౧5౦1120౧6 [౧86 942 [౧65206 ౧6౦౭౦౧4౧౮6 ౧ 6 9౪౦౧ 6౦౧౮౮౦ 00 058౧6 620606 ౦౧ గ!

---

Chunk 17 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0161-0170.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 11555

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [47, 49, 50, 52, 53]...

Key Terms:

• మధ్య
• కాని
• ఆధునిక
• కూడా
• తెలుగు
• నూత్న
• కవిత్వం
• అతని
• వ్యక్తిగత
• అంటూ
• కవిత్వంలో
• మానవతా
• సమాజంలో
• మార్పులను
• లేని
• వెనక్కి
• ఆధునికులు
• విస్పష్టంగా
• సైతం
• అధునిక
• బాధ్యత
• సాహిత్య
• గొప్ప
• చేసింది
• పేంరణ
• తప్ప
• కాదు
• పరిణామాన్ని
• కితం
• లాలా

Extractive Summary:

తెలుగు కవిత్వంలో ఆధువికత నన న న నక సమక సం౦వరిదాయవాదానిక్రీ ప౦యోగవాదానికీ మధ్య విస్తరిల్రే వైెకుధ్యం సావాత్య రంగంలో బహుముఖీనంగానూ నిశ్శబ్దంగానూ అవిష్కృత మవుతుందే తప్పు _- రాజకీయ వాదాల మధ్య అంతన్సం ఘర్ష్సణవలె వ్రస్ఫుట్లంగా అభివ్యకృంకాదు కాని ఈ శతాభారంభపాద్చా లలో సాహిత్య౨లోోగల ఎస్టాబ్లిష్‌ మెంటుకీ ఆధునికత్వానికి మధ్య సంధు రణ బా హోబాహీగా సాగడమే కనిపిస్తుంది సంప౦దాయవాద సాహి క్యానికి సన తన వాందూ మతవాద మితవాద ధోరణి మాతృత్వం వవాస్తుంది ఆనాటివ్యక్తి స్వేచ్భావాద ఆవిమ్మాోరానికి భావుకప9ల క్‌గా నిలచిన భావకవిత్వానిక్రి బంహ్మసమాజమతం అలంబికమైంది సనాతన -పొందవమతంనుంచి విప్లవాత్మక యుగ ధర్మంగా పుట్టినదే బగ౦వ్మా మతం అనాడు ఏకేశ్వరోపానన ఉద్దాటింప బడటం౦-_దాదాపు నాస్తికళ్వ ప%ిచారం వంటిదే పెగా దానికి హేతువాదమే ఆధార భూమిగా నిల చింది ఈ నూత్న మానవతా ఎుుతం తత్పూర్వ కులతత్వాలను నిర్మూ లించి సవర అవర్హాదులతో సహో వివాహాది సర్వ సంబంధాలనూ వున రుద్ధరించి జూతిని వీకస్థం చేసింది అనేక నూత్న ఆలోచనలకు విష్ణవా త్మ "పే0ంరణ కలిగించింది పెన వివరి చిన మతావలంబన సాహత్యాలకు 'పేంరణ కలిగించి నశే శాస్త్రీయ సామ్యవాద దృక్పధం ఒక అనివార్య ప్రబలశక్త్‌గా నైసర్లీక మైంది కనక దాని చారిత్రక గతినీ స్ధితినీ ప౦భాశ వినృృతినీ చరించుకోవడం కూడా ఆధునిక పరిశీలనలో అంతర్భాగమే కవి త్వంలో ఆధుఎకత అంక _- పిధానంగా వర్శ్మమాన సమాజంలో పొడ సూవుతున్న మార్పులను గుర్తించి వానికి దోహదం చేయడమేనని అర్థం చేసుకోవాలి మార్చుఅం పేనే తత్పూర్వమెన్నడూ లేని కొత వ్యవస్థను న న్‌ కవి (పాముఖ్యతళ కవితాశ క్తి ఈ కుతూపహాలం మన దేశానికి మన కాలానికీ పరిమితమైంది కాదు యావశ్‌ ప్రపంచ సావాత్యంలోనూ వున్నదే విసృతంగా ఉన్నంత మాతర్తింలో ఒక చెడుగు పూజనీయం కాదుగదా ప౦ిపంచ సాపాతీ పాలకులలో అగేంసరులగు మహాకవులను సైతం _ ఎన్నో నీచార్‌ పణలకు గురిచేశారు పరిశోధకులు పేక్‌ న్పియరీ జీవితం గురించి కొత్తగా ఏదో భోగట్టా స్వయంగా కనిపెట్టినట్టు ఒక గంధాన్ని వెలు వర్చి తాత్కాలికంగా నలుగురినోటా పడినవారెందరో కొన్ని నెలల కితం తుర్లినీవ్‌ స్వయంగా ఒక్క గ౦ంథమైనా రచించలేదనీ గ౦ంధచౌర్యం మాత్రమే చేశాడనీ ఒక ప౦ిబుద్ధుడు సామాఇ9జ్యవాదుల "పెంపుడు చిలుకలాగ పిలాఎంచాడు ఆ కారు కూతలన్నీ ఎన్‌కౌంటర్‌ వతింకలో ప౦చురింపపడ్డాయి కుహానా పరి శోధకుల ఆరాటం యిలాగే పరిపాటిగా సాగిపోలోంది ఇలాంటివి కాల్పనిక సాహిత్య నృజనకైతే పరవారేదు నోరి నరసింహశాస్త్రి అంధుల చారిత్రక విభాగాలలో మధ్య యుగాల చరి త౦కు సంబంధించిన పాత౦లతో కొన్ని నవలలు రాశారు చారిత్యక నవలలు ఆధికారిక చరిత౦ గర౦ంథాలూ కాలేవు ఇటు కాల్చనిక సాహి త్యంగా పరిపూర్ణ సృజనాత్మక స్థాయిని అందుకోనూలేవు ఐనా వాటిని సాహిత్య ప౦కిియలుగానే స్వీకరిస్తాం కనక రచయిత పాతి పోషణ కోసమో సంఘటనా నిర్మాణం కోసమో అభూతకల్పనలు కావించినా ఉదారంగా స్వీకరిస్తాం సాహిత్య పరిశోధన అనేసరికి మరింత సీరియన్‌నెస్‌ వచ్చి తీరు తుంది మరింత చారితంక దృష్ట అవసరమవుతుంది గతితార్కిక దర్శనం లాలా స్ట వరడ్స్‌వర్తు ప౦ిసక్తి వచ్చేసరికల్లా భక్సితో పులకించి పూనకం కలిగిన వెరిఎరులా ఊగిపోయేవాడు అగ్నాల్డు ఏదో ఒక విశేషం శకుండా ఒక వాళ్యమైనా అతడు రాసిఎరుగడు క౪6 806 5406 ౧౧౫౩8 అంటూ స్తోతుం చేసేవాడు సాహిత్య విమర్శకు బొత్తిగా అవసరం కాని వ్యక్తిగత మాహా త్మ్యాలను ఆపాదించాడదు మానవ జాతి భక్సి శ౦ద్ధల "కెంతో అర్హమైన అ మహావ్యక్తికి నేను పొరుగువాడిని కావ డమే మహద్భాగ్యంగా ఎంచుకుంటాను అదే నా జీవిత చరితార్ధకత ఆయన్ని నిత్యం చూస్తూ వుండగలడమే ఆయన మాటలయ నిరంతరం వినగలగడమే న జీవితానికి వరప౦సా దం అంటూ ఆత్మస్తుతి వేసు (7 వె గ్‌

---

Chunk 18 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0171-0180.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 10650

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [230, 231]

Key Terms:

• కవిత్వం
• లేదు
• కవితా
• దానికి
• అతని
• కాని
• సామాజిక
• కేవలం
• తానుగా
• ఎంతో
• దానివల్ల
• వాడి
• గొప్ప
• అయితే
• ఇలాంటి
• కూడా
• కొత్తగా
• గురించీ
• నుంచి
• పేర్కొన్న
• వాడల్లా
• ఉంది
• ఒకడు
• తప్ప
• కవిగా
• చెప్పే
• విమర్శ
• అతడు
• అంతే
• సావాత్య

Extractive Summary:

కవి (పానుఖ్యత కవితాశక్తి లలల లలో మైందీ అదే దానివల్ల ఎవడూ -అవినీతిపరుడుగా వెలివేయబడలేదు ఒకడు భక్తుడైనా శివదీక్షాపరుడైనా ఈ అంశం అభ్యంతరం కాలేదు రక్సిదారి రక్తిదే భక్తిదారి భక్తిదే ఈ రెండూ నిర్నిరోధకంగా సహ జీవనం నెరఎనవీ అలాంటికేనులు లక్ష చూఎంచవచ్చు సత్యమిదై వుండగా =_టీవల ఒక సావాత్య పరిశోధకుడు శ్రీనాథుడంతటి వీరశృంగారిని పట్టుకుని ఆయన అనలు శృంగారి కానే కాడనీ కేవలం ఈశ్వరార్చన కళాళీలి మాతఏమేననీ నిరూఎంచడానికి నానా అవస్థలూ పడ్డాడు ఉద్గరింథమే రాశాడు దానివల్ల ఫాపాత్యేతర ఫలితాలెన్నో అందుకున్నాడు కూడా మన కతాతలటూ వాళ్ళ తాశలూథత్రీనాధకని సార్వభౌముని శృంగారిగానే భావించారు ఆరాధించారు నలుగురూ కూర్చున్న సమ యాలలో అతని చాటువులు చదువుకున్నారు తమ ఛలోక్తులు కలుపు కున్నారు నవ్వుకు న్నారు కావ్యాధ్యయన శీలురైనపుడు అతని మహా కావ్యాలు జాగరూకతతో పరించారు మన వరకూ తెచ్చి అందించారు మన పితృప౦పితామహులకు ఎవరికీ లేని ఆంక్షలూ సందేహాలూ మన కేల నిషేధాలూ నైతిక పునరుద్ధరణలూ మనకేం బాధ్యత? వంటి శుష్కాంశాల గురించి పరిశోధనలు జరిఎనఫ్లే నష్ట్వాలపాలు కాక తప్పదు ఈ ముదనష్టపు సంప్రదాయం మనజాతిపై ఎప్పుడువిరుచుకుపడిందో కాని _ ఆధుంక పరిశోధకుల మనుకుంటున్న వారు నలిగి నత్తలవుతున్నారు లా లాలా 2లొ $ పిమేయం లేదు అని ఇది సాహిత్యంలో ఒకనాడు పొడిచూపిన దంతగోపుర వాదానికి పుట్టిన ముద్దుల బిడ్డే తప్పు అన్యంకాదు ఇది నిజంగా తెలివిగలవారి మూర్థవాదం కవిత్వం వైయక్తిక హృదయానుభవం నుంచి ప్రొదుర్భవిస్తుం దనేది సత్యమే ఈ వైయక్షికానుభవాన్ని తీర్చిదిద్దేదీ నిరంతర ప౦ిభావం కలిగించేది సామాజీక వాస్తవికతే అదే వ్యక్తిగత సంస్కారంగా మారి విశ్వ రహ _ సేటికాంతర మణిదీఎకల వెలార్చుతుంది యుగాలుగా కవిత్వ మో పరమబాధ్యతను స్వీకరిస్తూనే ఉంది మానవజాతి పరిణామ క్రిఎబుంలో బాసటగా ఎలుస్తూనేవుంది అంతస్సత్యాన్ని 'పెంపొందిసూనే వుంది ఈ “త్యాన్ని కవిత్వంలో హెడోనిస్టులు బుద్ధి ఫూర్వకంగా విస్మరిస్తున్నారు ఆందుకే టి యస్‌ సఏరియట్‌ ఇలా అనవలసివబ్చింది 706 ఇఏ5 20 00౧0090 0౧౦ ౧ ౪29 6౫09 6069 2 56682657 ఈ౧- 5 7 90900౧06 6౧౪8౩8 5 68 6964 ౧0096 ౪ అని ప్వతి కవికీ ఈ సత్య సందర్శనం అవసరమే ఖావనానైశిత్యాన్ని అంపొందించేదిదే ఈ అఆవగాహనతోపాటు కవికి సంయమన పూర్వకచారభి ఎంతో అవసరం అదే మాటల పొదుపును రూపొందిస్తుంది భావనో దేశాన్ని నముచిత రీతిలో నియంతి%స్తుంది అభివ్య్శిలో గడసరి వోకడల కోసం అన్వేషింపచేస్తుంది సమాజం మేధావి హృదయం పై నిర్మించిన సాలె గూళ్ళ వలయాన్ని వైదొలగిస్తుంది అప్పుడే కవిత్వం ేసిట్‌నుంచి ఇనీఖనిట్‌కి పర్టిక్యులర్‌ నుంచి జనరల్‌కి ప౦యివేట్‌ నుంచి యూనివర్సల్‌కి తన అపరణలను విసృత పరచుకుంటూ పురోగమిస్తుంది నాలా 70

---

Chunk 19 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0181-0190.txt

OCR Score: 99% Telugu coverage
Characters: 11111

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• గాని
• కవితా
• రచయిత
• ఉంది
• సాహిత్యం
• కవిత
• యువకులు
• అలాంటి
• ఇలాంటి
• తీర్చి
• కవితను
• హృదయంలో
• తనకు
• కూడా
• లాలా
• బాధ్యత
• సామాజిక
• పితి
• నేను
• అయినా
• ప్రతి
• వారికి
• కొంతిరేఖ
• కాని
• మరింత
• కవిత్వం
• నిర్మాణంలో
• మళ్ళీ
• సాహీత్యం
• సామాజికుల

Extractive Summary:

శవిత్వంలో పఠిపక్వత ననన ప న క బావ్యా పరిస్థితులు కవితకు ఇంత వ్యతిరేకంగా ఉన్నా యువ కులు మాతం ఆంతరిక సృజనా వ్యాపారంలో కవిత వైవుకే చవ్వ్చున అకర్షితు లౌతున్నారు పా9ధమికంగా సాపాత్యాభిమానం ఉన్న ప్రతి ఒకడూ అంతో ఇంతో కవితా రచనకు ఉపకిమిస్తూనే ఉన్నాడు ఎదో ఒక పతి?కలో తన కవితలను అచ్చువేస్తూనే ఉన్నాడు భారతి వంటి ప్రథమ శేంణి పత్రికలోనే ఆదరణ లభ్బించిందా అట్టి యువకుడు కవితా రథా రూఢుడైనళ్లే తృఎ పడుతున్నాడు వ్యాపారరీత్ర్యా యింతగా నిస్తుమైవున్న కవిత్వం-యువహృద యా లను మాత్రం ప౦ధమశేంణి సాప్రాత్య కళగా ఆకర్షణ కలిగిస్తోంది దీనికి కారణం _ సూక్ష్మంలో మోక్షమన్నట్టు కొద్ది శంమతో గొప్పక్రిర్తి సోపానాన్ని అధిరోహీంచాలనే దురాశ మాతిమేననడానికి తార్మా ణాలు కానరావు కవిత్వానికి అకర్షితు లౌతున్న యువకులు ప్రధానంగా కవిత్వ పాఠకులు వారికి తమకు పూర్వం పుట్టి కీరిమంతులౌతున్న కవులందరి రచనల పట్లు మక్కువ మిక్కుటఎగా ఉంది వారా కవిత్వాన్నంతా చదువుతున్నారు కొద్ది మందయినా అధ్యయనమూ చేస్తున్నారు మరి కొందరు విద్యావంతులు అంగ్ల భాష ద్వారా ఇతర దేశాల కవులను పరిచయం చేసుకుంటున్నారు అలాంటి వారికి తమ హృదయాలలో మరుగుతూన్న భావపరంపర _ అభివ్యక్తికోనం తహతహ లాడుకుంది ఒతిదీ కల్గిస్తుంది తమదైన గొంతు విబ్బ తమ భావాలకు కవితా స్వరూప మిచ్చి వెలువరున్తున్నారు ఈ పయత్నంళలో కొందరు విజ యమూ సాధిస్తున్నారు వారా ఒక కవితను పూరిచేసేమని చప్పున తృప్తి పడకుండా చెప్పబడిన రీతికంకేు మరింత రమణీయంగా తీర్చి దిద్దడానికి అవకాశముందేమో ఆధ్యయన బుద్ధితో పరఠిశీలించుకోవాలి సంవిధానం విషయంలో కాని భావాభివ్యక్షి విషయంలోకాని మరిన్ని మెరుగులు సంతరించుకోగల పరాత్మక పరీక్షకు పూనుకోవాలి ఈ ధ్యాన మగ్నతను ప్రతి యువ శళవీ మొదటినుంచీ అలవర్చుకోవలసి ఉంది ఇలాంటి ఓరిమి కొరవడినపుడే ఒకడు ఎన్ని కవితలూ వా్రాఎనా పారకుల హృదయంలో ముద౦ వేయలేక పోతాడు సమాజం ఎలాపోతేనేం - మన రచనలు డబ్బు తెవ్చిపెట్టడంద్వారా - నాచిన్ని పొట్టకు శ్రీరామరక్ష గా బ్వితికిపోతే చాలదా - అన్నదే మనథ్యేయంగా మారిపోయింది నేను నా విశ్వాసాలకనుగుణంగా జీవించదలచానంకు - కోపం తోనో ఈర్ష్యతోనో నేనేరచనా చేయకూడదనే భావిస్తాను నా సోమరిగడి యల కాలక్షేపానికి కూడా నేను రాయడంలేదు నా పారకులలో కామకో౦ిభ ది దుళ్చింతలను పేరేవడానికి నే ననలే రాయను పితి వారం నేనీ పుటలలో ఠాసే వ్యాసాలకు ఉపయోగించేభాష విషయంలో గాని భావాల విషయంలోగాని ఎంత సంయమం- వహీస్తూ ఉంటానో బహుశ నా పారకులకు తెలియకపోవచ్చు ఈ నంయమమే నాదృష్టకి నైశిత్యం అలవర్చుతుంది నా లోపలికి నేను గాఢంగా వీక్రీంచుకోగల శకిని కలిగిసుంది నాబలవానతలను నేను కనుగొని అవిష్కరించుకో గల చిత్తస్టయిర్యాన్ని పెంపొందిస్తుంది అప్పుడప్పుడు ఆడంబరింగా నాలో మండే కోపాన్ని బయట పెట్టాలన్న కోరికా కలుగుతూఉంటుంది కరోరపదాలను వాడాలన్న ేఏఎరణాకలుగుతూ ఉంటుంది అయినా సున్నితమైన పదజాలాన్ని ఎన్నుకోవడంకోసం చేసే నా కృఎ చివరికి నాకానందం కలిగిస్తూ ఉంటుంది ౩ అంటూ మహాత్మాగాంధీ తన యంగ్‌ ఇండియా పతి9కలో ఒకమారు రాశారు ఛారతజాళికి ఎతృ్కసమానులైన ఈ మహనీయుల వాకా లను నేనిక్కడ ఎ-దు కుల్లేఖిస్తున్నానంటే_వర్శ్మమాన సావాత్య హృదయులో లాలా

---

Chunk 20 — kavitwam---kaalaateeta---kaantirekha_pages0191-0194.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 3265

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [59, 62, 69, 71, 76]...

Key Terms:

• బాధ్యత
• ఉంది
• ఆగామి
• ప౦తి
• తరతరాలుగా
• భారతీయ
• జాతి
• వారసత్వం
• నవసమాజ
• నిర్మాణంలో
• రచయిత
• లలనా
• లెర్‌
• ముడి
• వడివుంకేు
• శతాబ్ధవు
• నూతనోత్సావానికి
• అర్హులం
• కొగలమా
• ఒక్కరయినా
• పంళ్చ్నించుకోవలసిన
• సమయం
• అనన్నమయింది
• ప౦ిళ్నించుకోవడమంకే
• భౌతికతలంలో
• వలసిందేకాదు
• అంతర్ముఖులమై
• లోలోతులను
• శోధించుకో
• వలనివుంది

Extractive Summary:

సంప గ కవిత్వం కోలాతీత కొంతిరేఖ దాయం ఆ చారనిబద్ధమైనది అది నిన్నటివర'కే దృష్టని సారించగలదు తప్ప-యుగయుగాలుగా అనుస్యూతంగా పరిఢవిల్లుతూన్న జీవసవంతిని పోల్చుకో లేదు వారనత్వం అలాంటిది కాదు దానికి బౌతిక ఆచారాల తోను కట్టుబాట్టతోను నిబద్ధత ఉండదు ఆంతరిక జీవనధాతువులను మాతిమే పరిరిక్షించుకుంటుంది తల్లితండుంలనుంచి స్వీకరించిన అనురూపమైన జీవశక్తిని రక్తనిష్టం చేసుకొని పెరిగిన ప౦తి కుమారుని వలెనూ వారసత్వం మన భావనామయలో కాన్ని పఠిపుష్టంచేస్తుంది దానిని గుర్తించినవుడే మనబారసత్వంగా నిలిచిన నాగరికత యేదో కళాధర్మమేదో అత్మపదార్థంగా విలసిల్లవలసిన వైతన్యమేదో వర్తమాన సమాజం పట్ల రచయితకుగల బాధ్యత ఎట్టిదో నిర్ధిష్టంగా మన హృదయాలలో అవిష్కరించగలుగుతుంది ఆ పరిపూర్ణ అవిమ్మోర రూపమే మనం నృష్టించే సాహిత్యానికి జీవత్క్మళలను సంతరింపచేస్తుంది రాజకీయ అర్థిక సామా?ఠక మేధాపర రంగాలలో మార్చు పొందవల సిశ విలు“ లేమిటో గుర్తించగల.గుతుంది నర్శ్నమౌాన సామాజికుని నకల క్సియాసిద్ధులకూ మనసాపిత్యం రసధాతువు లందించి తరింప చేయ గలుగుతుంది (సమాలోచన__పక్ష్తపతి్శక) వా స్థందల రాయ లో ఇ. 5౯1 [౧8౧౧2 క స.

---