Analysis: kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy
Date: 2026-08-10 09:39
Chunks: 46

---

Book Overview

Book: kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy
Source: https://sundarayya.org/kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy
Total OCR chunks analysed: 46

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 95%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• కవిరాజు
• నాగార్జున
• నుండి
• విజయవాడ
• గుడివాడ
• కేవలం
• ఒక్క
• సిద్ధాంత
• లాలా
• వారి
• పొందిన
• ముద్రణ
• విశ్వవిద్యాలయం
• సేవకు
• శ్రీ
• వీరి
• నేటి
• సాంఘిక
• వైస్‌
• పట్టుదలతో
• ఎంతో
• పుట్టుక
• దేశం
• అయిన
• భారత
• ఉన్న
• ఆలోచనా
• రచనా
• మయిన
• చేయుచున్నది

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0001-0010.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 7779

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [28, 29, 32, 33, 79]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• నాగార్జున
• నుండి
• విజయవాడ
• గుడివాడ
• కేవలం
• ఒక్క
• సిద్ధాంత
• లాలా
• వారి
• పొందిన
• ముద్రణ
• విశ్వవిద్యాలయం
• సేవకు
• శ్రీ
• వీరి
• నేటి
• సాంఘిక
• వైస్‌
• పట్టుదలతో
• ఎంతో
• పుట్టుక
• దేశం
• అయిన
• భారత
• ఉన్న
• ఆలోచనా
• రచనా
• మయిన
• చేయుచున్నది

Extractive Summary:

మ క ర త 1... చ యా ఆ చే స్టో క ౫ శం హరన? నీ న ం షై ఆల ఖే జి స ల (క. ఆ మతము (పోదిచేయు నవివేకము పేరణి తాండవము సలుప్పచున్నది కానిచో నిరువది యొకండవ శతాబ్దిలో (పవేశించుటకై (పయత్నములు చేయు కర్మభూమి యెక్కడ _ సతీసహగమన మును సదాచారముగా న భావించుకెక్కడ రాజకీయ నాయకుల, విద్యావంతుల స్వార్ధమునకు బలిపళువై సత్త్వమును స్వత్వమును గోల్పోయి.

---

Chunk 2 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0011-0020.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 18457

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [97, 99]

Key Terms:

• కవిరాజు
• రామస్వామి
• శ్రీ
• వారి
• పరిశోధన
• లేదు
• విషయం
• చేసిన
• వారు
• సురేంద్ర
• రచనలపై
• అయినా
• కృషి
• వ్యంగ్య
• పరిశోధక
• వ్యాసాలు
• అందుకే
• పరిశోధనా
• సిద్ధాంత
• సాంఘిక
• యనియు
• వ్యాసం
• చెప్పే
• కూడా
• వుంది
• వేమన్న
• సంప్రదాయ
• సాహిత్య
• గూర్చి
• తెలుగు

Extractive Summary:

ఈ అనుయాయు లారోపించుకొన్న పారుప త్తెము సామాన్యమయినది గాదాయె ఆ యన్వతం[తులవలన ఈ యనుయాయుల వలన తుదకు కవిరాజు జొతికవి గా కౌక కులక్రవి గా నవతారము డాల్బెను వారి సాహిత్యము వర్జద్వేషమునకు జనించిన సంతానమమయెనుం కన్యాశుల్కంము క్రీ శ 1888లో రచితమైనట్లు శ్రీ సురే్య్యద పేర్కొనిరి (చూపు కొ ఇట్లు వ్రాయుట పొరపాటు కన్యాబల్క్యం (ప్రథమ (పదర్శనము (కీళ 1882వసం ఆగస్టు 18వ తేదిని జరిగినవి కొవున ఈ నాటక రచనము ఆంతకుముందేయై యుండును ఆ (పదర్శ్గనమునకు ముం చయిదేండ్త కిందట కన్యాశుల్కాము రచితమయి యుండునని యొకయూహ - లి లాక్‌ ఈ ఎఒరిస్థిముల్లో కొంతలోకొంత 'మెరుగన్నట్లు అక్కడక్కడ విశ్వవిద్యా లయాల్లో నూతన రచనలపై వినూత్న పరిశోధక వ్యాసాలు రావటం హర్షణీయం- దీనికి నేటి రాజకీయ సాహిత్య వుద్యమాల (ప్రభావం కూడా కారణమని చెప్పవలసి వుంది వివిధ భావ భావాలు రచయితలమీద పనిచేస్తున్నాయి ఆ సవనాలే పరిశోధనా రంగంలోకి చొచ్చుకు వచ్చాయి.

---

Chunk 3 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0021-0030.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9975

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [10, 27, 30, 37, 41]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• జీవిత
• గూర్చి
• శ్రీ
• కవిరాజుకు
• తెలుగు
• డైరీలు
• వారు
• సామాజిక
• నాగార్జున
• సమయంలో
• జరిగింది
• కొన్ని
• కొందరు
• లేఖలు
• వ్రాసిన
• పరిస్థితులు
• రాజకీయ
• జననం
• దృక్పథం
• పురస్కార
• నమాధానం
• మద్దురువర్యులు
• రామకృష్ణగారికి
• అందుకు
• వెంటనే
• ఎన్నో
• సిద్ధాంతవ్యాసం
• యస్‌
• విశేషాలను

Extractive Summary:

ఆర్‌ క భాశాల రిమైర్లు తెలుగు ఉపన్యాసకులు) (పేరణతో కవిరాజు తరువాత ఆయన రచనల (పధావంతో ఎరువడిన (గంథాలను గూర్చి ఘ్టాలంగా పేర్కొన్నాను ఈ సిద్ధాంతవ్యాసంలో కవిరాజు జన్మించే నాటీకే ఆంధృపదే?ంలో నెలకొని. ఆయన జీవిశ కావ్యాన్ని విపులీకరించి క్రవిరాజు విస్తవాత్మక భావ్యససరణ క్రావించడానికి దోహదం చేసిన సంఘటనలను మదింపుచేసి పాహాత్య సామాజిక రంగాలలో ఆయన వ్య కక్రీకరించిన భావవిస్ట వ సంనదను వెలువరించి, ఎైయక్తికంగాను రచనల పరం గొను కవిరాజు పొందిన పొగడిక్లలను తెగడికలను సమీక్షించి, కవిరాజు తరువాత ఆ దృక్పధంతో వెలువడిన రచనలను గూర్చి స్థూలంగా ఉటంక్షించటానికి యతి షం చాను నా ఈ యత్నసాఫభల్య విషయంలో సహృదయాలే సాట్టల్లు ఎంత (పయత్నించినా అచ్చు తవ్వులు నివారింపలేక్ర పోయాను దయజేసి నవరించుకొని చదువుకోవలసినదిగా మనవి" తగె[1 న క 282 21 అవిష్టత 200 16 ఉన్నవ 2/0 18 స్వతంగతంగా 200 14 ఇండియనుల 808 లి యశభీస్పితము 806 లి అనిర్వాచ్య మైన 807 8 ఏకగ్రివముగా 300 18 (బిహ్మాండము 810 ల శాకుంతలము 812 గ!

---

Chunk 4 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0031-0040.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15792

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [67, 75, 106, 126, 147]...

Key Terms:

• తెలుగు
• రచించారు
• సాహిత్య
• సాంఘిక
• భాషా
• వారి
• వారు
• గారు
• సంప్రదాయ
• తిరుపతి
• వేంకట
• వంటి
• పంతులుగారు
• గంథాలను
• రచనలు
• చేశారు
• వ్యావహారిక
• కూడా
• నాటి
• వినూత్న
• ఉన్న
• దశలో
• కొందరు
• విధంగా
• భాషను
• నాటకం
• వీరి
• సామాన్య
• పూర్వ
• సంస్కృత

Extractive Summary:

(ప్రారంభంలో పంతులుగారు తమ పాండిత్య _పర్షను (ప్రదర్శించటా వికి *రసిక జన మనోభిరామం వంటి కొన్ని (గంథాలను సంప్రదాయ దోరణిలో రచించినా, రానురాను ఆ ధోరణిని విస్మరించారు. సంప్రదాయదిద్ధమైన ఇతివృత్తాలనే స్వీకరించి ఒక థొత్తపుంతలో ఆ కొవ్యాన్ని నడిపించారు సంప్రదాయ థోరణిలో (పళ స్టి కెక్కినవారు శ్రీపాద కృష్ణదూ ర్తి శాస్తి గారు ఈయన సంస్య్యృూతాంధ్రభాషలతో నిష్టాతుడు భారతాన్ని కవిత్యియం అనుప దిప్తే భ్రీపాదవారు ఆ పనినే ఒక్క చేతిమీదూ. కొందరు ఎక్కువగా, మరికొందరుతక్కువగా చూడబడటం మనం గమనిస్తూనే ఉంటాం ఈ భేదాలులేని సంఘం అరుదనే చెప్పాలి అయితే ఈ వ్యళ్యాసాలప కారణం అన్ని సంఘాలలో ఒక్కటిగా కనిపించదు కొన్నిటిలో కులం మరికొన్నిటిలో ధనం, కొన్నిటిలో విద్య కొన్నిటిలో అధికారం కారణాలుగా కవిపిస్తాయి మన సమౌ ౫౦లో మ్యాతం 'మొదటిదే రకరకాల వ్యత్యాసాలకు ఆధారభూతమయింది ఇస్పటికి నూరు సంవత్సరాలు వెనుకకు మరలి చూచినట్లయితే నాటి సంఘ నిర్మాణం మనకు (ప్రత్యక్షమవుతుంది అ్య్యగజాతుల నిరంకుశత్వం , దిగువజాతుల అజ్ఞానం, మౌఢ్యం, బానిసత్వ ౦-ఇవీ నాటి పరిస్థితులు రకరకాల వర్ణాలు, కఎంగా వాటీ హెచ్చుతగ్గులు వాటి వాటి ఆధిక్యాలు- అధిక సంఖ్యామలైన పంచములు వారిలోను న్యూనతాధిక్యాలు మనకు దర్శనమవుతాయి నాటి (గాను జీవితంలో హరిజనుల అవస్థ చాలా దుర్భరంగా ఉండే వాళ్ళు అంటరానివారు ఉన్నత కులాల వారికి అల్లంత దూరాన ఉండవలసినవారే వారి వీధుల్లో వీరు అడుగు పెట్టకూడదు వారి మాటను జనదాట కూడదు వారు చెప్పిన శవి చేయవలపినదే ఆ రోజుల్లో (ప్రజానీకంలో అక్షరజ్ఞానం చాల తక్కువ చూటికిద్దరో ముస్గరో చదుపుకున్న వాజ్ళండేవారు (ప్రజొసామాన్యం అజ్ఞానంలో మునిగి తేలు తుండేడి.

---

Chunk 5 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0041-0050.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16643

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [24, 27, 28, 37, 38]...

Key Terms:

• శంభుడు
• అంగలూరు
• కొన్ని
• వంశం
• సమాజం
• నుండి
• వారికి
• దాని
• వారి
• పెక్కు
• సాహిత్య
• రెండవ
• చిన్న
• కాలంలో
• కవిరాజు
• తిపురనేని
• అనేది
• తిపిర్నేని
• అక్కడ
• తిపిరినేని
• భూమిని
• జీవితాన్ని
• ఖండించారు
• పాశ్చాత్య
• సంవత్సరంలో
• కొంత
• పాంతంలో
• ధదేశంలో
• ద్వారా
• రాజకీయ

Extractive Summary:

“నేటి బళ్ళారి జిల్లాలో (త్రిపురాల అనే గామం ఉన్నది ఆ ప్రాంతంలో 'తిపురనేని వారు పూర్యుంనుండి జమీలుగా జీవితాన్ని సాగించారు శంభుడు, పేర్నీడు రామినీకు-ముగ్గురు సోదరులు వీరికిజానకమ్మ తోబుట్టువు ఆ కాలంలో మహమ్మదీయుల దండయాత కారణంగా తమ తోబుట్టువును రక్షించుకోటానికి గుంటూరు మండలం వచ్చి తాడికొండలోను, ఆ తరువాత కృష్ణా మండలంలోని అంగలూరు, పసుమ్యరులలో కొన్ని కుటుంబొలు స్థిరపడ్డాయని తెఎస్తున్నది”]ే ఈ కధ పారంపర్యంగా వస్తున్న జన్యశుతి ననుసరించి చెప్పబడినదే కాని చారిత్రక మైనది కొదు స్వాతం(త్య యోధులకు ఆవాసస్థాసమై విలసిల్లినది ఈ (గ్రామం యొక్క పూర్వనామం “అంగల్లూరు” (అంగళ్లు.ఊరు) అని అద్మేకమంగా అంగ లూరుగా మారినదని చెప్పవలసి యున్నది పూర్వం మహమ్మదీయ సేనలు శతు రాజులను జయించటానికి ఆ _పాంఈతంలో అడుగిడినప్పుడు మార్గమధ్యంలో వస్తు పంబారాన్ని ఏర్పాటు చేయదలచి వై శ్యులచే అక్కడ అంగళ్లు నిర్మింపజేసినట్లు, అప్పటినుండి అది అంగళ్లూరు గా స్థిరపడి నట్లు ఆ (గామవాసులు చెపుతుం టారు అందుకు అంగలూరు (గామ నివాసి, బహ్ముగంథకర్త, కవి పండితుడు అయిన నందగిరి వేంకటప్పారావు పంతులుగారు (వ్రాసిన “శ్రీమ.ద్రామాయణామ్భ తోత్త రకొండము” అను (గంథములో ఆ అంగలూరు (గానమే పెక్కురు పండితులకు కవులకు నివాసభూమియైన దవి రామస్వ్వామిగారు సూతపురాణంలో "పేర్కొన్నారు క సంగీతంతో సతిప్పరనేని వెంకట్యాది నైపుణ్యం సంపొదించినవాడు సంస్క్టూత౦లో దుగ్గిరాల పురుషోత్తం గొడ పండితుడు ఈయన దుగ్గిరాల రాఘవచందయ్య సచ్చాస్తిగారి తండ్రీ పురుషోత్తంగారు కోనసమ వెళ్ళి పండితుల దగ్గర సంస్కృతం నేర్చుకొచ్చినవారు ఈ పరుషోత్తంగారి దగ్గరే రామస్వామిగారి రెండవ అన్ను సరసయ్యుగారు సంస్కృతం నేర్చుకొన్నారు ఇక శతవధావ చాతుర్యానికి తానే సొక్షిగా నిరూపించు కొన్నారు గజీత శాస్త్రంలో తిపిర్నేని రత్నం (ప్రజ్ఞావంతురాలని సూచించారు నిజానికి అంగలూరొక శారదా భాండాగారమననొస్వును

---

Chunk 6 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0051-0060.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15060

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [16, 77, 95, 104, 108]...

Key Terms:

• అంగలూరు
• రామస్వామి
• రామస్వామిగారు
• నాటక
• జరిగిన
• అంగలూరులో
• రామస్వామిగారి
• రెండు
• నాటకం
• నుండి
• బందరు
• రామస్వామిగారికి
• కుమారుడు
• వారి
• జరిగింది
• రామస్వ్వామిగారి
• కవిత్వం
• చేసిన
• మైనది
• రోజుల్లో
• వచ్చిన
• కవిరాజు
• చేశారు
• శంభుడు
• పెట్టారు
• చలమయ్య
• రామమ్మ
• పెద్ద
• మొదలు
• సంఘటనలు

Extractive Summary:

పొట్లూరి చెంచయ్యగారలు న్మేతావధానంచేసి చందాలు వసూలు జేసి (గంథభాలయ అభివృడ్డికి దోహదంచేశారు ఆ రోజుల్లో 'పెండ్లిండ్లలో “మేజువాణ్సీ బోగం మేళాలకు బదులుగా నే_తావధానం అంగలూరు తదితర (_పాంతా లలో చేపేవారు ఈ విధంగా చందాల రూపంలో వచ్చిన ధనాన్ని భాండాగారానికి ఉపయోగించేవారు. అంగలూరులో మంగయ్య పంతులుగారు నిర్వహించే వీరిబడిలో రామస్వామిగారి ఆక్షరాభ్యాసం 15..7...1806 న జరిగింది ఆ రోజులో వీదిబడులో చదువేగాక, లోకజ్ఞానం కూడ లభించెడిదన్న అతిశయోక్తికాదు. ఆ ఇక్షు జ స్ట "| న.

---

Chunk 7 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0061-0070.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13235

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [48, 66, 179, 193, 237]...

Key Terms:

• రామస్వామిగారు
• తిరుపతి
• తర్వాత
• రామస్వామి
• చేశారు
• కవుల
• కొప్పరపు
• కవులు
• రామస్వామిగారికి
• వేంకటకవులు
• గోపీచంద్‌
• విదేశాల్లో
• వారు
• డబ్లిన్‌
• దృష్టి
• వేషం
• అక్కడ
• తెలుగు
• మొదలుపెట్టారు
• గుంటూరు
• వేంకట
• వైదికులు
• మంచి
• సందర్భంలో
• విధంగా
• మాటలు
• పద్యాలు
• ఉద్యమం
• అందులో
• బందరు

Extractive Summary:

లీ స న ॥ నీ ఈ నే గ్‌! న ఇవే ఈ న్య య | కన ఆ న సై తం ఫ్రం లం ఖ్‌ సఖ | ఎ. బారిస్తరు పట్టా పుచ్చుకొవి 1.111817 న న్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు రామ ప్వామిగారు విదేశాల్లో విద్య పూర్తి చేసికొని వచ్చిన రామస్వామిగారికి బందరు పట్టణం ఘసనస్వాగత మిచ్చింది పెక్కుచోట అభినందన నభలు ఏర్పాటు చేశారు సారస్వతంపై గల అభిమానంకొద్దీ గుడివాడకు సమీసంలోగల చౌటపల్లి లో వాసిరెడ్డి వేంకటా(ది నాయని పేర ఒక పుస్తక భాండాగారాన్ని ఆ సంవత్సరమే రామస్వ్వామిగారు ప్రాపింవారు జాతీయ (బాహ్మేతర సభకు అధ్యక్షత

---

Chunk 8 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0071-0080.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 14313

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [14, 16, 56, 104, 105]...

Key Terms:

• పార్టీ
• రామస్వామి
• సూర్యదేవర
• రామస్వామిగారు
• కమ్మవారు
• కమ్మ
• రాఘవయ్య
• వారు
• బ్రాహ్మణుల
• వెంటనే
• జస్టిస్‌
• జస్టిస్‌పార్టీ
• లేకపోలేదు
• వచ్చిన
• రామస్వామిగారి
• ఉద్యమం
• రాజకీయ
• కొరకు
• బ్రాహ్మణులు
• వారికి
• సాంఘిక
• ప్రాక్టీసు
• నాటకం
• నుండి
• నిరూపించారు
• పుష్పగిరి
• చదలవాడ
• చదివి
• వెళ్ళి
• సరస్వతి

Extractive Summary:

చంద్రగిరి తాలూకౌ మల్ల వరంలో జనిందారు నావం అం ఆ రాం చదలవాడ శేషయ్య వరదాంది తిరుపతిలో మహంతు భగవాన్‌ దాస్‌ హైపూూంల్లో చదివి, ఆ పిమ్మట కర్నూలులో రామానంద సరస్యతిని ఆధత్రయించి శుకూష చేష్తూ తరాాన్నీ+ వేదాంతాన్నీ అధ్యయనం చేశాక కంచికి వెళ్ళి “పరమహంస నదాశివ (బహ్మేం(ద సరస్వతి సని్నధిలో సన్యాసం పుచ్చుళొన్నారు అప్పుడే చదలవాడ రామకృష్ణయ్య గోపాల సచ్చిదానంద (బహ్మేంద సరస్వతి స్వామి అయ్యారు తమిళనాడు ఈ వి రామసొన్సమినాయకర్‌ కంక ఎంతో ముందుగా (బాహ్మణ పండితులతో మత చర్చలు చేసి _బహ్మాణేవర విజయానికి కారకులయ్యారు ఈయన వతి ఒక్కరికీ వేదాధికారం ఉందని “జయార్థ (వకాశిక అనే (గంథంలో నిరూ పించారు సరస్వతీస్వ్యామి తదాది సూర్యదేవర రాఘవయ్య -దుగ్గిరాల రొఘవచం్యద్రయ్య మొదలగు వారు సొంఘిక రంగంలో (బ్రాహ్మణుల నిరంకుశత్వానికి నిరసనగా (బాహ్మజేక రోద్యమ వికాసొనవికి డోహవం చేశారు “గుంటూరు జిల్లా కొల్లూరు నందు 1915వ సం॥లో "(బాహ్మణుడు చదువుచున్న వేదమును శూద్రులు వినరాద ను తగాదాతో అంకురించిన ఉద్యమం 1017 లో (బాహ్మాణేశర సంఘం ఆనే నామకరణం పొంది వెంటనే వ్యాప్తి చెందింది దరిమిలొ ఈ ఉద్యమమును (తాహ్మాణేశర రాజకీయ స్వత్వ సంపాదన కొరకు చెన్నప్పరియందు జనించిన “జస్టికు. బారిస్తరుగా 'ప్రాక్రీను (ప్రారం భించారు ఆ సంవత్సరమే జులె నెలలో టంగుటూరులో జరిగిన కమ్మమహా ఉన సభలకు అధ్యక్షత వహించారు తమ సుదీర్హోపన్యాసంలో కమ్మవారు క్ష్యతియు లని, వారు సాంఘిక, ఆర్థిక, రాజకీయ రంగాలలో అభివృడ్డి సాధించుటకు ఒక సంఘంగా ఏర్పడి కృషిచేయట తస్పుగా భావించరాదని 'పేర్కొన్నారు వివాహాది శుభకార్యాలలో చేపే దుర్వ్యుయాన్ని స్వనంఘ పౌరోహాత్యం ద్వారా అరికట్ట వచ్చునని రామస్వామిగారు ఉద్బోధించారు అప్పుడే (వ వే! 1920వ సంవత్సరం ఒంగోలు తాలూకా కాకర్గపాడులో ఒక వైశ్యుడు పితృకౌర్యంలో తగిన దక్షిణ ఇవ్వలేదని పురోహితులు అతవిని బాధించారు కోర్టులో రామస్వామిగారు వైశ్యుని పళ్హాన వాదించి అవరాధులకు జరిమానా విధిం జేశారు ఈ విధంగా న్యాయంకోసం రామస్వామిగారు శుల్కం లేకుండా వాదిం చారు కొవి ఆయన న్వభావం ప్లీడరు వృత్తికి తగినది కొదనే చెప్పాలి “న్యాయ వాదులలో న్యాయమెక్కుడిది?” అనెడి వారాయన.

---

Chunk 9 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0081-0090.txt

OCR Score: 89% Telugu coverage
Characters: 10748

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [3, 8, 26, 27, 28]...

Key Terms:

• రామస్వామి
• రామస్వామిగారు
• వచ్చేవారు
• కవిరాజు
• తెనాలి
• ఎన్నిక
• నుండి
• తాను
• పదవిని
• తెలుగు
• ఇంకొక
• సూతపురాణం
• లోను
• వివాహం
• సంవత్సరం
• ఉన్నది
• ఎన్నికల్లో
• అయిన
• బాహ్మణ
• బ్రాహ్మణులు
• ర్మన్‌
• తీరు
• ఆనాటి
• పురపాలక
• కొలుపులు
• వాటిని
• కులు
• అన్నారాయన
• ఇట్టి
• పెక్కు

Extractive Summary:

ఇవన్నీ కవితకు దోహదం శ్రీయలేకపోయాయి సూతపురాణ ఆవిర్భావం : రామస్త్యామిగారు కౌవించిన నిర్విరామ పరిశోధనా ఫలమే సూతపురాణం ఆయస పురాణాలను పరిశీలించిన తీరు నిశితమైనది ఆ పరిశీలనలో ఆయన కనేక సందేహాలు తలెత్తాయి వాటిని ఎవరూ తీర్చలేకపోయారు చివరకు ఒక్క- సూతుడు మాత్రమే రామస్వామి సందేహాలను తీర్చగలిగాడు సూతుడు గావించిన సందేహ వివృత్రియే సూతపురాణం గా ఆవిర్భవించింది ఇది నాలుగాశ్వాసాల గంథం ప్రరమాళ్వాసం 1827 లోను, ద్వితీయాళశ్వాసం 108 లోను తృతీయ చతుర్దా శ్వాసాలు 1882 లోను వెలువడినాయి సూతపురాణం రామస్వ్యామిగారికి శాశ్వత పితిష్ట సంపాదించి పెట్టింది ఆయన్ని వ్యాసుని చెంత కూర్చుండ బెట్టింది “భాగ వతములోని చిద్విలాసములకు, పురాణములు పదునెనిమిదింటిలోని అనంతములగు అనుభవములకు (ప్రత్యుత్తరిము లీయబూనినది సూతప్పరాణము ఆధ్యాత్మిక కథ లకు అంతరాయము లెందిలకని కలిగిన తలపులను కడుపులో దాచుకొని కుళ్ళు చుండు కూప కూర్మములకు సూతపురాణము భీతావహము _ శుష్క్రింప౦ి శక్తి రక్తులు కల వ్య కులు ఆరగించిన కొలంది రసింస గోరిక లీక లె్తించు ఘట్టి న యస ౫ శ గోపీచంద్‌, పోస్టు చెయ్యని ఉత్తరాలు పీఠిక, పు $ 4జీ మానవ జీవితంలో వివాహం మహోత్కృష్టమైన కార్యం ఇట్టి ఉన్నత మైన వివాహం ఎవరికీ అర్ధంకాని సంస్క్కృతమంతా9లతో పురోహితుల ఆధ్వ ర్యంలో జరగడం ఆచారంగా మారింది బ్రాహ్మణులకు వేదో క్రంగాను బ్రాహ్మ శేతరులకు పురాణోక్త ౦గాను వివాహాలు చేయించే పద్ధతి అమలులో ఉన్నది ఈ భేదలావాన్ని సహింపవి రామస్వ్వామిగారు ఆ బ్రాహ్మణులకు గూడ వేదో క్రంగానే వివాహాలు చేయించడం పాంరంభించారు. శ్‌ / బో ష్శ్న || ) మా క వు క్‌ | ఛి సస క ((... గె స సనా ఈ.

---

Chunk 10 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0091-0100.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 12451

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [31, 33, 56, 70, 73]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• తెలుగు
• రామస్వామిగారు
• వారికి
• రాష్ట్ర
• జస్టిస్‌
• చంద్రమతి
• బొబ్బిలి
• ఆందోళన
• రాష్ట్రంకోసం
• పార్టీ
• రామస్వ్వామిగారు
• రాష్ట్రము
• మందేరా
• సమస్యలు
• విషయాలు
• ఆయనకు
• చేశారు
• భార్య
• పేరు
• కాని
• గోపీచంద్‌
• తంజావూరు
• రాజా
• “రామస్వామి
• కోసం
• కొని
• అన్న
• మాటలు
• నిదర్శనం

Extractive Summary:

వీళ్ళవన్నిటి బింట పొలములు పండ్లతోటలు చేయుచున్‌ తెల్గుదేశం బతి సుభిక్షము గా నొనద్చును సర్వధా తెలుగు బిడ్డా మణచిపోకర తెలుగు దేశము పురిటిగడ్డర కొక్కొరోకో పాట బాడర తెలుగు వారల మేలు కొల్పం ;” (౮ళతాలు, గేతాల్పు ల్ల ల్‌ల్ర) అని తెలుగు రాష్ట్రంకోసం తెలుగువారిని మేల్కొల్పారు అప్పటివరకు రెండు దశాబ్దాలపాటు మనగలిగిన జస్టిస్‌ పార్టీ 1887 లో పతనమయింది ఆ సంవత్సరమే జరిగిన ఎన్నికల్లో కాంటగెసు నెింది చ్యక్రవర్తుల రాజగోపాలాచారి ముఖ్యమం్యతి పదవి సలంకరించారు ఆంగ(ధరాష్ట్రంకోసం ఆందోళన పునక్నపారంభమయిండి మద్రాసు అసెంబ్లీలో &0-1988న భాషా (ప్రయుక్త రాష్ట్ర పునర్నిర్మాణాన్నిగూర్చి (ప్రవేశ పెట్టిన తీర్మానం సభామోదం పౌందిండి ఆంధధుడుగా లామస్వామిగారు ఆం_ధోద్యమానికి చేసిన సేవ గణించ దగింది ఆ నంవత్సరిమే బెజవాడలో పం(డ్రంగి కేశవరావుగారి ఆధ్వర్యంలో ఏర్పాటయిన ఆంధ పార్ల మెంటు సమావేశానికి ౩ వి రెడ్డినాయుడు అధ్యక్షుడు రామస్వ్వామిగారు, పూర్ణానందంగారు ఈ సమావేశానికి ఆహ్వానించబడ్డారు (పత్యేక రాష్ట్రంకోసం ఒకరిని యాచించటం తెలుగువారి చరిత్రలోనే లేదని ఆవేశ పూరితమైన ఉపన్యాసం ఇచ్చారు రామస్వామిగారు ద్వితీయ (పపంచ సంగామ సమయంలో శూడ (ప్రత్యేక రాష్ట్రంకోసం సంప్రదింపులు జరిగాయి కౌంగెసు మంతివర్గాలు రాజీనామా చేశాయి ఆంధధరాష్ట్ర సాధనక్షై కవిరాజ (ప్రగాఢ వాంఛను వెల్లడించారు కాంగెసు మంటతులు ఆం(ధరాష్ట్రం సాధిస్తారని ఎదురు తెన్నులు చూళారు. కొన్నాళ్ళకు చం్యద్రమతికి మరొక కుమారుడు కలిగాడు తంగ్రి అతనికి కెమాల్‌ అని పేరు పెట్టారు ఆరవ ఏటనే అతను తలిదండ్రులకు దూరమయ్యాడు ఆ తర్వాత ఇంకొక ఆడపిల్ల పుట్టినది ఆమె పేరు ౌదరాణి ఆమె కూడ నాల్గవ ఏటనే చనిపోయింది చంద్భ)మకికి ఉన్నట్లుండి 1081 అక్షోబరులో జబ్బుచేసింది తెనాలిలో డాక్టరు గోవిందరాజుల సుబ్బారావుగారు చికిత్స చేశారు కాని వ్యాధి కుదరలేదు మదాసు తిసికొని వెళ్ళారు అక్కడ డాక్షర్లు క్షయవ్యాధి యని నిర్ణయించారేకొని వారినల్లనూ వియోజనం చేకూరలేము చివరికు కూచిపూడి తీసికొని వచ్చారు చంద్రమతి సూక్మాశమంలో తన వియుని వీడి 12-8-1082 న తారాపథా న్నందుకొన్నది కవిరాజు విచలిత మనస్కుడై చూయతో కస్పబడిన యోగి పుంగవుని వలె సామాన్య మానవుడై ఆ్యకందించారు (ప్రారబ్దం ఆనుభవింవక ఈస్పదు కదా పూకాశమమైన సూత్యాశమం భీక్శాశమమైపోయింది క్తుభిత మనన్కులైన నాటి కవిరాజు హృదయంనుండి దుఃఖం పెల్లుచికింది... “పరమ సాధ్వి వీతరాగవతి కళత మటగ మునిచంి మతివోయె నందుచేత నిటుల శుష్కిాంచి మెండిపోయి శల్యగత జీవిన్నైతిని జావలేక” (నూత త్రరాతిర్కచో ఆథళు శశ) అని రామస్వామిగారు భార్యపైగల అనురాగాన్ని వెల్లడించారు భార్యా వియోగం రాఐస్వామిగారిని త్వీవ మనోవేదనకు గురిచేసింది “కష్ట నుఖాలు కౌవడి కుండలు గదా అని సరిపుచ్చుకొన్నారు కవిరాజు అవ్పటికి గోపీచంద్‌ వయస్సు 22 నంవత్సరాలు 'పెళీడుకు వచ్చినళ్లే కాని రామస్వ్యామిగారికి ఇవేమి పట్టవు ఒకనాడు సూత్యాశమానికి వచ్చిన మిికులు ఉన్నవ లక్ష్మీనారాదణగారి సలహా ననుసరించి గోపీచంద్‌కు పెళ్ళిేచేయ నిశ్చయిం చారు కవిరాజు ఉన్నవవారు తాము స్థాపించిన శారదా నికేతన్‌ లో చదువుకొం టున్న శకుంతల అనే అమ్మాయిని చూపించారు ఉన్నవవారి భార్య ఆయిన లక్ష్మీ చాయమ్మగారు కూడ ఈ సంబంధాళ్ని గూర్చి విపులంగాచెప్పి తన్పకుండ శీను కోవలసిందిగా సలహా ఇచ్చారు పెళ్ళి విశ్చృయమైంది 2055-1882 న గోపీచంద్‌ వివాహం జరిగింది అత్తగారి ఊరు పటమట త్‌కి (ప్రధాన మంృతిగా ఉన్న రోజులవి జస్టిస్‌ పార్టీలో జమీందారుల (_ప్రాదిల్యం అధికం మునుస్వామినాయడు మ్యాతం నై తులందు అనురక్తుడు జమిందారీ రైతుల దాలిట గుదిదిండి అయిన ఎప్రేట్‌ ల్యాండ్‌ అక్టు సవరణకు వచ్చుసట్లుచేసి, ఆ సెలెక్టు కమిటీలో నుండి జమీందారులకు లొంగక ధీరోదాత్తతతో రైతుపక్షము వహించి పోరాడారు అడి జమిందారులకు ముఖ్యంగా బొబ్బిలి రాజాకి సహింపరావిరె నది అందువల్ల తంజావూరులో కృష్టా గుంటూరు మండలాల వారికి అంతరంగ సమావేశ మేర్చాటుచేసి తాను అధ్యక్షుడవటానికి సర్వ్యపయత్నాలుచేసి, ప్పెషలు ర్రైలలో తమ కనుకూల మైన వారితో తంజావూరు చేరారు ఈ విధంగా దొబ్బిలి రాజా మునుస్వామినాయనితో పోటీకి దిగారు ఆ సభ జరగకుండ చేయాలన్న పట్టుదలతో కృష్టా, గుంబూరు జిల్లాలొ నుండి నాయనిగారిపక్షాన చాలమంది వచ్చారు తంజావూరు చైర్మన్‌ రంగనాధం సెట్టి నాయనిగారి కనుకూలురు ఆయనకు అండగా నిలిచారు ఎక్కువమంది తమ కను కూల౦గా లేరని (గహించిన బొబ్బిలి రాజా సభ జరిగెడి హాలుకు గేట్లు వేయిం బారు (ప్రజలలో ఉ్య్నదేకం సెరిగింది గోడలు దూకారు రామస్వ్యామిగారే వారికి జారి చూపి హాలులో (ప్రవేశించారు (ప్రతినిధులు రామస్వ్యామిగారిని (పెసిడెంటుగా ఎన్నుకొన్నారు.

---

Chunk 11 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0101-0110.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16892

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [42, 63, 64, 65, 66]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• వారి
• శతకం
• రామస్వామి
• నాటకం
• కవిరాజుకు
• శ్రీ
• వారు
• “ఖూనీ
• ఖూనీ
• వేనుడు
• నేను
• పద్యాలు
• జరిగిన
• సన్మాన
• అందులో
• ఏటుకూరి
• సన్మానం
• గుళ్ళపల్లి
• గారు
• వెంటనే
• చిన్న
• నాటకంలో
• మొదట
• సంభాషణా
• వ్యంగ్య
• జీవితంలో
• సంభాషణ
• సభలో
• ఆర్య

Extractive Summary:

ఒక గొప్ప నాటకొన్ని కవిరొజుచేత వ్రాయిం చింది ఆ నాటకమే 'ఖానీ ఆయన అన్నీ కృతులవలెనే ఇదికూడ కారణ జన్మమే విశ్వనాధ సత్యనారాయణగా' * వేసరాజు నాటకం ఈ నాటకౌనికి పేేరణ విశ్వనాధవారు వేనరాజుకుు మహాపచారం చేశారని కవిరాజు భావించారు * ఈ ఆపవారమును వెంటనే తుడిచివేసి వేనరాజు నిజ స్వరూపమును లోక మునకు (వదర్శించుట ధర్మమని తోచినది డీవికి ఫలముగా “ఖూనీ యను నీ చిన్న గంథమును (వాసితివి ఇదినా ఖూనీ జన్మకధనము నాజేనీ (గంథ మును (వాయించిసందులకు విశ్వనాధ సత్యనారాయణగారిక కృతజ్ఞుడను”1 అని శాటకి జన్మ కధనాన్ని వివరించారు విశ్వనాథ వారి నాటకంలో వేనుడు దుముకుగా మనకు (నత్యక్షమవుతాడు భాగవతంలోకూడ వేనుడు పాషండుడుగా నా సికుడుగా చిత్రింప బడాడు ఈ కథను తీసుకొని కవిరాజు “ఖూనీ అన్న నాటకం (ప్రారు ఆర్యర్థులకీ వేనుడు అన్యా యంగా పాత్యచేయబడినాడని దృఢంగా విశ్వసించిన కవిరాజు తమ నాటకానికి “ఖూనీ అని పేరుపెట్తారు వారి దృష్టిలో వేనుడు అహింసా మూర్తి, ఉత్తమ రాజన్యుడు _ విశ్ననాథవారు పేవ్కొాన్నట్లు వేనుడు దుర్మార్గుడు కాడని రుజువు జేయడావికే కవిరాజు ఈ నాటకం (వ్రాశారు ఇందులో వారి వాదనా పటిమ, హేతు "భాద పరిశీలన, మానవతా దృక్పథం మనకు దర్శినమిస్తాయి ఈ “ఖూనీ వారి నాటు కౌలలో మకుటాయమానంగా భాసిల్లుతుంది. దేవుని సృష్టించిన స్వార్ధపరుడై న మానపుడు దేవునిసేరిటి లోకంలో జరుపుతున్న దుర్మార్గాలు, ఆ భగవంతుని ఎంత అపభంశ స్టితికి తెచ్చినది ఈ శతకంలో వర్ణితం కింది జాతుల్ని శాశ్వతంగా బానిసతనంలో వుంచటానికి, కాము సౌఖ్య సౌభాగ్యాలతో విలసిల్లడానికి భగవంతుని, న్వర్గనరకాలను పరో పొత వర్షం సృష్టించిందనేది ఈ శతకం చడివినవారికి స్పష్టమవుతుంది "వనికిచూలిన ఓరి గోపాలరాయ” అనే మకుటంతో కవిరాజ మరొక శతకం _పారంభించి ఇరవయ్యారు పద్యాలు (వ్రాసినట్లు తెలియవచ్చింది * కొని ఆ పద్యాలు మృగ్యం కొనరాజు (కొసరాజు రాఘవయ్య చౌద్డర్పిగారు గుర్తున్న ఒకటి రెండు పద్యాలు వినిపించారు తగపు దీర్చెదనంచు ధర్మపన్నము చెప్పి మైనవారి కుటుంబ మార్చినావు తిట్టినాడని చెప్పి దీర్చ రోషమ్మున మేన త్తకొడుకును జంపినావు దయతోడ తల్లిని దండింస కుండిన మేనమామను బట్టి మెనవినావు నరిగావు నా నహోదరిని ముట్టదగవన్న బొవ జుట్టును గొరిగి పంపినావు ఇట్టి తుచ్చుడవీవు గాదిట్టి గాదె గాడిద యెరిగి నిన్నుపండ్లూడ దన్నె ళం కటుకొన్నది నెతిపె కాలువెకై బి వావాన్‌ ద్వ ! చివరకు లై రామస్వామిగాప సశ్యానము నందుకొనుచు, తమ రచనలో సంఘ విమర్శకు (ప్రాధాన్యమిచ్చుటకు గల కాంణమును సూచించిరి విద్యార్థిగా నున్నప్పుడు తానొకనాడు మిఠాయి దుకొణంలో ఒక (ద్రాహ్మాణ మితునకు ఆన పైకముతో మిరాయికొని, డానిని తన చేతితో ఆ మి_తునకీయబోగా, నీవు శూ(దు డవుగాన వీయంటిన ఫలహారము నాకు భోక్తవ్యము కాదని యాతడు నిరాకరించె నట నాటినుండి ఈ వ్యత్యాసాలకు మూలమును కనుగొనుటకై తర్క-ములూ మీమాంసలూ జరిపి పురాణమూ వేదములూ పరిశోధించి, తతృలితముగా కవిత్వ ములో (ప్రస్తుత విష్షప ఫకి=ని (తొక్కారట కవిగారు

---

Chunk 12 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0111-0120.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 13449

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [20, 166, 255]

Key Terms:

• కవిరాజు
• విధంగా
• సామాజిక
• కవిత్వం
• జీవితం
• వారి
• కావచ్చు
• చేశారు
• ఉన్నత
• తెలుగు
• వారు
• విద్యార్థి
• పేరణ
• పరిస్థితులు
• సంఘటనలు
• జీవిత
• లక్ష్యం
• వ్యక్తి
• చూడుము
• సామాన్య
• జీవితాన్ని
• వ్యక్తిత్వం
• సంఘం
• గూర్చి
• మున్సిపల్‌
• కొంతవరకు
• దశలోనే
• చేస్తాయి
• దోహదం
• అనేక

Extractive Summary:

చేనుకొనడం అతికష్టం కారణం కనిత్వం (దాక్షిపాకం, జీవితం నారికేళపాకం కావడమే గంలీరమైన ఆకొరం, వదనంలో సౌకుమార్యలాలిత్యాణు మృగ్యం కలం పట్టుకున్నప్పుడు మాతం మరొకమనిషి దృగ్గోచరమయ్యేవాడు తెలుగు కావ్యాల్లో ఉన్న అఎదచుదాలనన్నటిని ఏర్చికూర్చగలిగిన వ్యకి ఆ మనిషి అందమైన వదాలను అంతకం'బ అందమైన భావాలను వ్యక్తంచేయకలిగిన వ్యక్షి, నున్నితమెన హాస్యాన్ని అ9ిసుందరంగా చొప్పించగలిగినవ్యక్ని కటువైన వ్యక్తిలో మధువమైన కవిత ఎలా వెలువడిందను కోవబం నహజం కొం పిచయఎ ,పృతమెశగొలది ఆయనలోని నిజతత్వ్వం గోచరిస్తుంది మధువహ్మృదయులు కనుకనే మధువకవిత్వం చెప్పగలిగారని మనం అనుకుంటా: కవిరాజు సత్యాన్వేషి, న్వతంగతుడు, మికభాషి, నిష్కపటి విగర్విం పరోపకారి, కార్యశూరుడు విమర్శకుడు, తార్కికుడు, పరిశోధకుడు కర్తవ్యదీః్ష వరుడు పరిహాసానికై నా పొరపాటునగూడ ఇతరులను పొగడటం చేతగాదు అతిగా నంఘంలో కలిసిపోవువ్యక్తికొదు సంఘానికి దూరంగా ఉండేవాడుకొాదు ఆయనది అంతులేని పాండిత్యం అహంకారంబేనివిజ్ఞానం వినుగులేనిపరిశ్రమ, విస్త ఎలిలేవి వటిమ కరడు కట్టిన ఆంధళ్వం కల్తీలేని అథిమానం ధనానికి దాన్యం చేయలేదు, కీర్తికి కేలుదాచలేదు ఆయన లోకానికి వెలనలేను సక్యానికి వెజచారు అందుచేతనే చోలోకులు తిట్టిన విజమే వాళానగా గట్టిపట్టు పట్టినవాడన్‌ ' అం అశగలిగారు ఏటికి ఎదురీగిన ధీరుడు ఆయన నిజజీవితంలో మామూలు మర్యాదలుండేవికొపు సట్టింపులేమియ లేవు వచ్చినవారిని కూర్చుండుమనరని మీమీవ పుకారనగాం* ఈ కుర్చీలు వేసింది ఎందుకు ౩” అనేవారు "వచ్చిననొరిని పలుకరింపరేమనగా * నాతో పవియుఎడి వచ్చినమనిషి నాతోముందు మాట్లాడవలెనుగాని నాతో ఏమి పని అని యమగనా? రామస్వ్వామిగారి రచనల ఆవిర్శావానికి (పేరణ కలిగించిన మరొక ముఖ్య సంఘటన 'పేర్కొనదగింది ఆయన విద్యార్థి దశలోనే కవిత్వం చెప్పటం మొదలు పెట్టారు అప్పటికింకొ ఆయన మెట్రిక్యులే షన్‌కు జీదకోలేదు ఆ దశలో ఆయన ాసిన పద్యాలను గమనించిన ఒక (ాహ్మాణుడు రామస్వ్వామిగారి భార్యకు ఈ విధంగా లేఖ (వాళొడట “రామస్వామి కవిత్వం (వాస్తున్నాడు శూగదులు కవిత్వం చెప్పకూడదు ఒకవేళ అలా చేసినట్లయితే అనేక కష్టనష్టాలు సంభ విస్తాయి ఈ సని (పమాదభరిత మైనది తుదకు ఆయువుకుకూడ ముప్పు వాటిల్లా తుంది 1 ఆని ఆ లేఖ సారాంశం “అందుకే నేను కవిత్వంచెస్పదలచాను పురా ణాల గుట్టు బయటపెట్ట సంకల్పించాను అని రామస్వామిగారు డబ్లిన్‌లో తమ సకిర్తుడైన పి హెచ్‌ గుప్తాగారు రామస్వామీ పురాణాలపై విమర్శనాత్మక మెన కవిక్విం (వాయడానికి కారణ మేమిటి? చదువు సంధ్యలు బాగా వికానం చెందుతున్న ఈ రో జుల్లోకూడ అగ జాతులు ఆధిక్యత తమ జన్య హక్కు (కింద లెక్కవేసికొని ఇతర జాతులయెడ దుర్గర్వ పూరితుల్లై (ప్రనర్శించడం కనబడుతుంది ఇక తొంబది నంవత్పరాలకు పూర్వం... అంపే కవిరాజు బాల్యంతో ఈ అ్నగశాతి దురహంకార (ప్రవర్షన ఎంత దుస్పహంగా ఉండేవో ఊమహాంచుకోవచ్చు చదువృకొన్నవారి ఇంటికై నా ఒక (దాహ్మణేకర మ్మిశుడు వెళితే దూర దూరంగానే ఉండవలసివచ్చేది అతనికి దాహ మైతే దోసిటిలో నీళ్లుపోసి (క్రాగమనేవారు లేదా ఒకచెంబుతో నీ్ళిచ్చేవారు ఇచ్చినా చతల యి.

---

Chunk 13 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0121-0130.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16021

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [36, 129]

Key Terms:

• కవిరాజు
• కొంత
• వారి
• ఇలాంటి
• ఉద్యమం
• కవిరాజును
• వారు
• ఆనాటి
• రామస్వామిగారు
• గుడ్డి
• ప్రభావం
• చేశాడు
• విషయం
• వేదాలు
• కవిత్వం
• తెలుగు
• విషయంలో
• రామస్వామిగారికి
• ఆలోచనా
• అప్పకవి
• జరిగిన
• పురాణ
• విధంగా
• చేశాయి
• ఇంగ్లీషు
• అక్కడ
• దోహదం
• వాయడం
• ఇందుకు
• వీరేశలింగం

Extractive Summary:

ఒక (పత్యేక (పాధాన్యమును కల్పించారు వివిద జాతులమధ్య సమన్వయం ఉండాలనీ ఒకజాతి ఇంకొకజాతిని జయించి వశ సరచుకొవి దానిపై ఆధివత్యం వహించడం ధర్మ విరుద్ధమనికూడ ఆ మేధావులు వాదించారు ఈ భావాలు భారతీయ రచయితలకు కొంత కనువిప్పు కలిగించాయి రామస్వామిగారు కూడ "బారిష్టరు చదువుటకు విర్లండు వెళ్ళారు ఆసమ యంలో అక్కడ ఆ దేశ స్వాతంత్ర్యోద్యమం జరుగుతున్నది ఆ ఉద్యమం రామస్వామిగారిపై చెరగని మ్యద వేపంది ఆయన ఐర్ల౦డు సాహిత్యాన్ని శుక్ణంగా అధ్యయనం చేశారు వివిధ దేశాల సంస్కృృతులను తిలకించారు శంబుక వధ నాటక పరిక అక్కడనే రచితమైనది ఆ పీరికలో అక్కడ సేకరించిన విష యాలు పొందుపరిచారు ఈ విధంగా ఇంగ్లీషు చదువులు, పాళా ఎత్య సంస్క తులు కవిరాజు నూతన ఆలోచనా ధోరణికి దోహదం చేశాయి వారి జీవత సర్వస్వం వై కొంత ప్రభావాన్ని నెరపాయి. ఆ ఆగహావేళ€0లో న్యాయా న్యాయాలు విచారించబూనుకొన్నారు ఆయన అఆ విచారణలో వేనుడు ధర్మ మూర్తిగా కవిరాజుకు గోచరించాడు సత్యనారాయణగారు వేనుడికి మహాసచారం చేశారని (గహించిన కవిరాజు ఖూనీ నాటకం (వాసి ఆ అపచారాన్ని తొలగించి వేశారు యజ్ఞయాగాలను విరోధించే వారయినంత మాత్రాన మానవులు దుర్మార్గులు కౌరవి వేనసరాజు పాషండు వై నను సత్యనారాయణగారు చి్యతించినట్టు దుర్మార్గుకు కౌడని రుజువు చేయటానికే.

---

Chunk 14 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0131-0140.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 17762

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [194, 296]

Key Terms:

• కవిరాజు
• నాటక
• తెలుగు
• కవులు
• సంస్కృత
• అయితే
• కొని
• భాషా
• కావ్యం
• చెప్పారు
• చేశారు
• తెలుగుభాష
• లక్షణాలను
• లేదు
• దాన్ని
• విధానాన్ని
• పూర్వ
• సూతపురాణం
• నాటకం
• నాటకాలు
• సూచించారు
• మాతం
• నుండి
• ధర్మంగా
• ప్రకృతి
• కవిరాజ
• వారి
• పాచీన
• విశ్వ
• కాని

Extractive Summary:

ఆం_ధ నాటకాలను గూర్చి కవిరాజు డన్లి $ నుండి 18 6వ సంపత్పరం విపిల్‌లో కృష్ణా పృతికకు _వాసినవ్యాసం ఆయన స్వాతం(త్యేచ్చకు నిదర్శనం ఆ వ్యాసంలో 53రాజు తిదు భావాలను నిరాఘాటంగా వ్యక్తం చేశారు. అని పశ్నిస్తారు ఈ చరాచరమయిన (సపంచంతో లయాంతమందు కూడ ఏ మాతం వికారం పొంద౦ నిత్యసత్య _ పరతక్వాన్ని కవిరాజు ఆ(శ్రయిస్తారు బుద్దుని సర్వభూత సమక లోక సేన, భూతదయ కవిరాజురి ముగ్గునికావిం ఛాయి ఆ గుణాలు ఆయన కొదర్శ_ప్రాయాలు దేవుళ్ళులోని లంచగొండితనాన్ని 'విరసించారు దైవపాలశలోని ద్వంద్వ విధానాన్ని వపరిహసిందారు పూజారి సంకు చితత్వాన్ని ఎండగట్టాడు ఆ మత ఫలివమైన సాంఘిక చౌష్ట్యాన్ని గర్శించారు. ఈ విధంా దేవతలకు స్తుతించటం కివిరాజుకు ఇష్టంలేక అనిస్టదేవతలతో.. వారిని ఒరిహసించటంతో కావ్యం (పారంథించారు ఇష్టదేవతాస్తుతిలో నే ఆ తర్వాత గురువులను తమకిస్షులైెన పూర్వ సెంస్క్య్భృతి తెలుగు కవులను స్తుతించటం పరిపాటి అనిష్ట దేవకలను శంకించటంతో కావ్యాన్ని (ప్రారంభించిన కవిరాజు పిమ్మట తమ ఇష్టదేపతలై న తరిదంగడ్రులమ “వుతించారు తర్వాత పూర్వకవిస్తుతి చేప ఇందులోను ఆయన (ప్రత్యేకత కొని యౌడ దగినదీ సంస్కృత కవులను విడచివేశారు జాముతెనుగును (ప్రోత్సహించి తెలుగు నానుడులతో కవిత్వమల్లిన నన్నెచోడుని, వేచునను చేమకూర _ వేంకట కివివి ఆయన స్తుతించారు అసపూస పాండిత్యాన్ని చూపించిసందువ్లూ నేమో శేష యమక చక్రవర్తి విరుదునందిన భట్టుమూ రర్తిని కూడ స్తుతించక తప్పలేమ.

---

Chunk 15 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0141-0150.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 17209

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [30, 301, 302, 303, 304]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• భావాలు
• నేర్చి
• ఆర్థిక
• తెలుగు
• కొందరు
• సామాజిక
• సమాజ
• విమర్శ
• భావం
• సంఘం
• ఆధారపడి
• కుకవినింద
• సూతపురాణం
• మరొక
• వారి
• అయితే
• ద్వారా
• విమర్శలో
• అట్టి
• కలుగుతుంది
• కవిత
• మనసు
• భావాలను
• రచనల్లో
• పేరుతో
• కవులలో
• కాబట్టి
• ఉన్న
• వల్ల

Extractive Summary:

వలను ఆవిష్కరింప జేశారు భగవగ్గీతలో మ్యాతం అవతారికా భాగం పూర్తిగా తీసివేశారు పరిణత హృదయులై న కఏరాజుకి అప్పటి కది అవసర పశంగంగా తోచి ఉండవచ్చు ఆ భాగానికి స్వ్తి చెప్పారు తొలిపలుకులు ఇది _గహించినవారు కవిరజు తమ పిద్దాంతాలు ఒజోధకం కాగలవన్న ఉద్దేశంతోనే వాటిని అనుసరించారు ఆ పీరిక లలో పురాణస్థకథలు చారి్యతక సాంఘి3 అంశాలు, సాహిత్యవిషయాలు ప్రధాన స్టావం ఆకముంచు కొన్నాయి పురాణ కథలను 'హేతువాదంతోను చరితను వాస్త విక దృక్పథంతో ఘూ సాంఘిక విషయాలను న్యాయైకదృష్టితోను సాహిత్య విష యాలను స్వతంథతి పద్దశితోనూ చర్చించి విమర్శించారు ఇందులో ఆయన వాదనా =అటిమ సత్యసంధత, _నిర్భయక్వం, స్వాతంత్ర్యాభిలాష తొణికిసలాడు తూంటాయి పాండిత్యానికి విమర్శనా క్లానానికి నాటకాలకు కావ్యాలకు (వాసిన పేరికలు కేవలం మచ్చుతునకలు _సుదీర్హి మైన ఎ౦కలను (ప్రవేశ పెట్టటం ద్వారా కవిరాజు పలువురకు మార్గదర్శకులయ్యాం౦ టే అతిశయాక్తి కాదు విమర్శన కవిత్వం హేళనకూడ విమర్శలో భాగమే అయినప్పటికీ ఆ హేళన ఉత్తమస్థాయిలో హేతుబద్దంగా సాగింది ఆ హేళనలోకూడ సునిశితహాస్యం జోడింపబడ్‌౦ది అపడే అది (పజల మనస్సులలో నాటుకుపోతుందని ఆయన భావన వ్యక్తిగత దూషణ మచ్చు.

---

Chunk 16 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0151-0160.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 17801

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [33, 35, 112, 113, 114]...

Key Terms:

• హేతువాదం
• కవిరాజు
• చెప్పారు
• వారు
• ద్వారా
• నుండి
• సాంఘిక
• మానవ
• రాజకీయ
• హేతు
• నిర్వచనం
• భావాలు
• ఈనాడు
• విధంగా
• భావాలలో
• దశలో
• హేతువాద
• హేతువు
• దృష్టిలో
• మానవుని
• సంఘం
• వారి
• సంఘంలో
• కృషి
• ఉన్న
• సంస్కరణ
• చెప్పాలి
• కారణంగానే
• సంస్కరణలు
• ప్రజల

Extractive Summary:

వీరేశలింగం ఆదిగాగల ఆ స్తికుల చేతుల్లో పురో “బించిన సంఘ సంస్కర జోద్యమం కవిరాజు మొదలుగా గల నాస్తికుల చేతుల్లో సంపూర్ణ భావ విస్లవోద్య ముంగా రూపుడిద్దుకొన్నది ఆనాటి సంస్క్రరణోద్యమం సంఘంలో పాతుకుపోయిన మూఢ విశ్వాసాలను నిరసించింది సొంఘక దొష్ట్యాలను గర్హెంచింది సనాతన మత దురహంకారం పై ధ్వజమెత్తింది వారు ఆశించిన విధంగా కాకపోయినా (పజల భావాలలో అలతి అలతి మార్సులు రాకపోలేదు సంస్కరణలు ఎని్ని జరిగినా ఈ నృళ్తన్ని ఉస్త్మూలనం చేస్తేనేగాని (ప్రజల భావాలలో సమూలమైన మార్చు వస్తేనేగాని మనం ఆశించిన సంస్కరణ పరిపూర్తతను పొందదని ఆనాడు వారు భావించి యుండలేదు. విశ్వమంతా ఒక సంఘ టితం, అఖండములై న పదార్థ సర్వస్వంగానుగ్నట్ల తత్వశాస్త్రం పేర్కొం టున్నది అట్టి విశ్వాన్ని మానవులు తమ హేతువాదంచే విశ్లేషించి అందలి రహ స్యాలను పరిళోరించి వెల్లడించ గలుగుతున్నాడు ఈ కారణంగానే హేతువాదం విజ్ఞాన శాస్త్రంలో బలీయమయి* వ్యాకను వహించియున్నది ఇందచే మానవ జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని రంగాలలో ఈనాడు హేతువాద దృక్పధం అవలం చింపండుకున్నది (పకృతిగాని, (వపంచంాని అంళర్‌ క్లానంచేత సృష్టించదకినవను వాదాన్ని హేతువాదం అంగీకరించదు (పకృతి కతీఎమైనవిగా మక౦ం భావించే వాటిని హేతువాదం. గుదవులైన చెళ్ళపిళ్ళవారికి నాటకాన్ని వినిపించి “మాచేసన లోచమును నీవు పూరించినావు*” అని అనిపించుకొన్న తర్వాతే దాస్ని (ప్రకటించారు భాస నాటకొలు (ప్రచురణకు రెండు సంవత్సరాల ముందే [టి గణపతిళాన్రి గారు (టివేండంలో 1009లో భాస నాటవూలను కనుగొని 8 8లో మ్యదిం చారు] వేదం వెం0కటాచలంగారి భారతం పై ఆంగ విమర్శకు మున్నే రానుస్వామి శారు కురు పాండవ దాయభాగాన్ని సవిమర్శకంా నాటకీకరించ్దారు విద్యార్థీవశ లో శే (వాసిన ఈ నాటకం ఆయన నిశ3 పర్శీలగా పాటవాన్ని హేతువు నుపయో గించి విషయాన్నెలా అర్థం చేసుకోవాలో సూచిస్తుంది రామస్వామిగారు ఈ గాటకంలో ఆసాంతం రాజ్యపరిపాలన కనిష్ట కుటుంబంలో ఉండటం ధర్మం కొద9 కురువంశంతో ఎూల్వం ఎప్పుడూ కనిష్ట కుటుంటీకులు రాజ్యం చేయలేదనీ పాండపుల కర్ణ రాజ్యం పంచి ఇచ్చింది భీష్ముడు చృతరాస్తుడు దయతో చేసఏందేగాని ధర్మపక్షంా చే.0దీ కాదనీ ఆ హక్కును గూడ పాండవులు జూదంలో ఓడిపోయి పదమూడేండ్తు రాజ్యపద భష్తులగుటచేత కొలదోషం పట్టి వారు తమ హ్కును కోల్పోయా-నీ ఆయన వావించారు కృష్ణుం కుటిల రాజసీతి థారత ఘోం యుద్దానికి కారణమయింది ఆయన తలంపు ధర్మరాజు ఐదూళ్ళడింది నిష్యల్మష వ్యాఎయంతో కాదనీ వానిలో మౌక౦ంది, వారణావతాల _దోణాచార్యుని అధీనంలోచూ.

---

Chunk 17 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0161-0170.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 17383

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [146, 167, 169, 170, 171]...

Key Terms:

• పాండురాజు
• ధృతరాష్ట్రుడు
• మరొక
• అయితే
• రాజ్యానికి
• రాజుగా
• ధర్మ
• అధ్యా
• వలనగాని
• సత్యవతి
• అప్పుడు
• రాజు
• కారణంగా
• కుంతి
• వ్యాసుడు
• కాని
• వారణాసి
• నియోగ
• కోరుతుంది
• విధంగా
• వారు
• రెండవ
• ధర్మరాజు
• సంస్కృత
• భారతం
• మహాభారత
• పెక్కు
• వ్యాసుని
• ధృతరాష్ట్ర
• కుమారుని

Extractive Summary:

అప్పుడు సత్యపతి పూర్వం దేవాపిని నిషేధించి సళ్లు పాండుకాజును సహిళ౦ (ప్రజలు నిషేధిస్తారన శంకించి మరొక కుమారుని (ప్రహెదింపుమని తిరిగి వ్యాసుని కోరుతుంది అయితే ఆ (పయక్నంకూడ విఫల మిపుతుంది చివరకు టడ్డివొడ్డైన ధృతరాస్తుకు సింహాశనాన్ని అధిస్టించగా అతని తమ్ముడు పాండురాజు రాజప్రతినిధిగా ఉండి తన పరాక్రమంతో ఎల్ల దిచ్కుంలుజయించి తానే రాజ్యంచేస్తూ వచ్చాడు ఈ ఇరుపురి సంతానానిక రాజ్యభాగ విషయమై యుద్ధం జరిగింది పాండుప్పుతులకు ధృతరాష్తుము పితృెభాగమని రాజ్యంరో సగపాలు వంచి ఇచ్చినట్లును, పాండవులు మరల ఇట్టి అర్జరాజ్బా న్నేకోరి సుమోధన నిరాకృములై యుద్ధంచేఎనట్లు ఆం్యధమహాభారత కథవలగు అఆెలుస్తుంది ఈ నిబంధనలోని 'హాళ్ల్యైవ పాయం సాధారణంగా పంటడెండు సంవత్స రాలు ఒకరి ఆస్తి పరాధీనమైతే ముదటివారికి ఆ ఆ_ప్టియందు అధికారం పోతుందని ధర్మళాస్తాాంశమనేది కవిరాజు అభిప్రాయం ఈ విధంగా చూచినా సదమూడేండ్డు తమ అనుభవంలో లేని రాజ్యమునంద హక్కు నశించింది కౌదిట్టి దానిని వారు మరల కోరిగూడదని రామస్వామిగారు వాదించారు ల్‌ మహాభారతంలో కాలానుగుణ మైన మార్పులు పెష్కం చోటుడేసుకున్నాయి అందులకు ఈ (క్రింది పద్యమే తార్కాణం “పెతృకందిగు లక్ష్మి పాండు భూపతి మున్ను తాల్బుటజేస్‌ తత్తనయుదై న ధర్మజు డిప్పుడు దాల్చిన నాతని తనయుండు నుజిదాని దాల్పు అనై పై పద్యం దుర్యోధనుడు ధృతరాష్ట్రినితో అన్న పలుకులు దీన్నిబట్టి పాండు రాజు రాజని విశదమవులుంది కాం ధృకరాష్త్ర్రుడు రాజుగా చెప్పబడుతున్నాడు దీవి కుపదబిలకంగా ధృతరాష్ట్రాడు తన కునూరునితో అన్నమౌటలు గమపించదగినవి “=ల్రోకసుముండు పాండు డమలుండు మహాగుణరత్న పూర్ణ ర త్నాకరు డత్యుదార మతి యంధుడనైై నను నన్ను రాజుగా జ్రేవాఎ నాకు భక్తి బనిసేయుచు నసర్వజగబ్జిగీషుడై యీ కురువంశ రాజ్య భరమంతయు దాల్బె బరాక్రి మంబుగన్‌”* పె పద్యం ధృతరాష్ట్రని రాజుగా చెప్పుకుంది.

---

Chunk 18 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0171-0180.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16223

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [237]

Key Terms:

• కవిరాజు
• రాజని
• ధర్మ
• పాండురాజు
• సంస్కృత
• వారు
• ఇక్కడ
• ధృతరాష్ట్ర
• రాజుగా
• హక్కు
• రాజ్యం
• శంబుకుని
• పాండువు
• లేదా
• హస్తి
• భారతం
• భారతంలో
• ఇంతవరకు
• కొన్ని
• ఉండి
• ఉంటుంది
• రాజు
• గాంధారి
• కాని
• కురురాజ్యం
• పాండవులకు
• భాగం
• చేయటం
• వారికి
• లేదు

Extractive Summary:

పె శాస్త్ర దృష్టాంంం ఆధారంగా చారకులై ఎ మర్మోధనాదు లుండగా కే్యరజులె న ధర్మజాములకు రాజ్యభాగం సం్యకమించదని తేటతెల్ల మవుతున్నదిగదా ల ఇక పాఠభేదాలను (ప్రతుల భేదాలను ప్రక్షష్తాలను సకం నెట్టి వాస్తన దృష్టితో గమంించినట్లయితే ధృతరాష్తుడు మ్యూతమే రాజుగా కనిపిస్తాడు పాండురాజు త్యక్పతినిధగా ఉన్నవాడు మరి ధృతరాష్తుడు రాజై కే అకసి నురులు దుర్యోరౌ నాదులే కురు సాామాజ్యానికి వారసులుగదా కాబన్టి దాండపబులవు కిరు సా్యయా జ్యంలో హక్కు లేదని స్సష్టమవుతున్నది చారిత్రమల వాదన ననురరించి కౌరవులకు పొండవులకు జాతి నంబంధం లేవని నిరూపిత మవుటన్నది అదేగనక వాస్తవమైనట్లయితే ఈ దాయ భాగ వివాద (ప్రస శ్రే ఉదృవించదుగదా ఎమైనప్పటికి పండితులనే తల్లిడిల్ల జేసిన ఈ వివాదాన్ని రామస్వ్యామిగారు విద్యార్తి దశలోనే చేపట్టి హేతుదృష్టితో వరిశీలన చేసి గంధస్టం చేయటం ఆయన తార్కింక బుద్దికి నిదర్శనం ఈ బాల మరణానికి కార్యకారణదొంధవ్యము గుత్తింపజాలకున్నాడను” అవి తన మనసులోవి అసంతృప్తిని వ్యక్తపరుస్తాడు వసిష్తుని (పోద్చలంతో రాముడు చేసేది లేక శంబుకుని పరీక్షించి అవవితో చర్చించి ఒక నిర్ణయానికి రావాలను కొంటాడు చివరకు న్యాయాన్యాయ ధర్మాధర్మ విచక్షణ చేయలేని స్థితిలో కొట్టు మిట్లాడుతూ ఎవరినీ నిందించలేక “దక్షిణ బాహుదండమా నీకు జాలీలేదో అని వాపోయి స్క్క్రాతి వాక్య సమ్మతమూ క్ష్మ్యతధర్య్మమూ, గురూపదిష్టమూ కౌన ధర్మ సంస్టాపనార్థం అకారణుడ్రైన శంబుపని పధిస్తాడు ఇలాంటి నిర్హ్రతుకాలు (ప్రాచీన సాహత్యంలో కోకొల్తలు పుట్టినిల్లయిన పురాణాలు నేటి మానవునికి (ప్రతిబంధకంగా తయారై శ మతాలు, అంధవిశ్వాసాల కవిరాజు హేతుదృష్టికి నిలవలేకపోయాయి ఛభర్మశాన్హాఎ పక్షపాతబుద్దితో ఆర్యర్డుబు (వాశారని శంబుకవనధ గాటకంలో *₹ంఎఎడు పర్వం పలుకుట కవిరాజు హృదయమునందళి భావాలనే ధ్వంిస్తాయి “*దోరత్వమును జేయ శూ_మున కవయవ విచ్చేవనము శాస్త్రవిహితమంట ఆ దోషమునె వి్యవ్ర డాచరించినయంత మందలింపుచె ధర్మిమార్గమంట (వొహ్మణీ స్కేహసంపర్కమ్యుగల ఖ్యూడు నగ్నిక ర్పించుట న్యాయమంట శూ(ద్రవరిర మరుల్‌ సొక్కిన విష్రండు సంతాప పడుటయే చాలునంట। ఇవియె మనధర్మశాస్త్రము లిందునందు నివియె చునమ్ము నిష్పక్షపాత్తై కబుర్ధి మససుగా జెప్పి పెట్టిన మహతములగు (గంధరాజముల్‌ వానరరాజఎ్యత ” 1 ఇవి ఆర్యర్జులచే రచించబడిన ధవ్యశాస్తాలరో వొంకపరచిన (అ)ధర్మ నిర్ణయాఎ్నా ఈ ధర్మశాస్త్రాలు సాంఘిక చర్వితం సంబంధించినవపకాని మ ఎబంధిమైో కానేకావని కవిరాజు భావన హింసాపరాయ్యిఖ్యలె.

---

Chunk 19 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0181-0190.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16615

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [54, 55, 104, 138]

Key Terms:

• కవిరాజు
• గూర్చి
• చెప్పు
• పురాణంలో
• కథను
• కృష్ణుడు
• ధర్మ
• ఇట్టి
• విధంగా
• అందలి
• కాదు
• కృష్ణు
• స్పష్టం
• అందుకు
• ధర్మాలను
• కొన్ని
• నిరూపించారు
• గంగా
• కవులు
• పొరాణిక
• కొని
• చేశారు
• భారత
• రాముడు
• జేసె
• కలవు
• సంసారి
• అభూత
• రెండు
• దర్శనం

Extractive Summary:

ఇక కృష్ణదక్యితలో కృష్ణుశవశారప్పరుషుకు కాదు ఒక రాజకీయవేత్త తన చాతికి పట్టాథి షేకమున కర్ష్యత లేకున్నను కానా పదవిని పొందుటకై యాతడొనడ్చిన మంత్రాంగం అపూర్వం అద్వితీయం ఆర్యుల అన్నుగహం సంపాదించి, వారితో దింధుక్వం నెరపి,తమజాత్యంతర్చాగదములగు భోజ వృష్ణ్వ్యాది జాతులతో సంబంధం పొంది, తత్త జాతుల వారిని తనము సుమంబగా చేఎకొ ఎ) ఈ అభిషేకానికి సోవా వాలు నిర్మించునన్నాడు తను 'దావిషడయ్యు తన కార్యసాఫల్వాని కడ్డంకులుగా నున్న (ద్రావిడులను మటుబెట్లాడు కొఏ చివరల కృవార్తుడు కాలేకపోయాడు న ఠఉ భారత భాగవత (_బహ్మ పురాణాల నాధారం చేసికొని కవిరాజు తన నిష్పా షరి దృష్టిని, నిక్ఫీక మనస్సును నువ)త (ప్రతిభా వ్యుత్పత్తుం _సుపమోగించి కృష్ణం నిజ స్వరూపాన్ని మన కళైైన ఎ నిలిపారు. ఈ విధంగా కృమదు భారత వర్షార్ని యుగాలపర్యంకం తీరని అపకారం డాల్చేశాడని కవిరాజు తిర్చు ఆయన హేతువాద ధోరణికి మూతపురాణంలో పొందుపరచిన నూత్న వ్యాభ్యా సమ్మిశింమైన కధలు నికషోపలము సూతసప్పరాణంలోనే కురుక్షేత యుద్ధా వంతం, ఆ యుద్ధాంకి కారణభూతుర్ని గూర్చి ఇలా అంటాచు “ఒక్కని రాజ్య తృష్ణ మథియొక్కని మొండితనంబు నింక వే తొక్కని రాజనీతి భరితోర్వినిం బీలిచి సిప్పిం జేసె టో పిక్కటిలంగ బేదజిమి పెంపఖజే సె మహో్యగభంగిగా౭ 'దెకెంను నీవసాదలకు దిక్కెవరుండిరి కాచి (సపోవగన్‌” పె పద్యాన్ని చదివిన వారెవరైనా కవిరాజును కౌరవ పక్షపాతి అని అన గలరా? జ్ర 02 పదాంకి సరూనార్థకొలు * దేవునికి మాగవునికి నిరవధికునకు సావధికునరును మధ్యగల సంబంధమే మతము న బడు చున్నది మిళావికి ఆధారభూత మైన శక్తి అనే భావనను తద్వారా మక విషయ మైన ఈశ్వరుని సవి్యతంగా ఆరాధించటం, అన్వేషించటం, ఆ పిమ్మట మకళాను భూతి దిన్యశ కిలో శేసనమగుట మత విషయౌలు ప్రపంచమంరా ఒక్కిం లెంకి శక్తి లేక కర్తప అధారపడ్‌ ఉంటుందనే ఊహను ఆధారంచేసుకొని ౨న ఆవారా అను, కొన్న నమ్మకాలను “'పించుకొని ఆ కకం పార్టనద్యారా కాది యజ్ఞం జ్వారాకాం వశపరిచుకొని సొరారణ జాగాని పిరుద్ధంగాఉందే విశ్వాసం డ్వారా దాన్న తెలుసు) దాన్నిచేంపచ్చున ౨ చెప్పేచేమం౦ం = అని డారిధాంసన్‌ మవాన్నె " గూర్చి ఇచ్చి నిర్యచసం ఈ ఎర్వుచసిం లోకంలో ఎరివ్యా మై మకమె పదానికి సరితూగు కుంది మఠం పాంఠెంరతికు సంబంధం-ందేొ- న.

---

Chunk 20 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0191-0200.txt

OCR Score: 85% Telugu coverage
Characters: 17897

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [34, 169, 172, 173, 174]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• మానవుడు
• మానవుని
• మానవ
• విధంగా
• అందుకు
• ఖూనీ
• దేవుని
• పెక్కు
• నుండి
• దశలో
• దేవుడు
• కాని
• అన్ని
• సర్వమానవ
• జరిగే
• వారి
• ఎంతమంది
• మతాలు
• అనాగరిక
• దేవునికి
• వరకు
• భగవంతుని
• మూఢవిశ్వాసాలు
• పరిణతి
• ఉన్న
• హృదయ
• పేరుతో
• జరుగుతున్న
• నాటకంలో

Extractive Summary:

ఉనికిలో నే కని పెట్రాలని రాయ్‌ అభ్యిపాయం ఇక మకం అనుసరించిన దార్శనిక విధాశం పారలౌకికతకు స్టగొమ్మ కేవలం విశ్వాసంపై ఆధారపడిన మఠం శాస్త్రదృష్టిలో దొఢ్య(వృత్తులం ఆలవాలం ఈ విధంగా పాఠమార్దిక నత్యాలపై ఆధారపడిన మతం మానవ నంఘానికి బేనిన మేలు అంతంతమాత్రమే ఈ విధంగా (ప్రకృతిని గూర్చి మౌనవునిలో ఏర్పడిన భయం పలన ఈ లోకానికి అతీతమైన శక్తి ఏదో ఉందనే విశ్వానిం కుదురుకొని, ఆ విశ్వాసమే సత్యంగా (పచారమై విశ్వ వ్యాపితమైంది ఈ శక్తికి ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క అకొరాన్ని నిర్మించారు. ఈ దేపువి గూర్చిప భావనకూడ ఒక్కొక్క దశలో ఒక్కొక్కం- రకంగా మారుతూ పచ్చింది ఆ భావంతో పాటు దేవుళ్ళ ఆకృతులు కూడ భిన్నరూపాలు దాల్చుతూ వచ్చాయి.

---

Chunk 21 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0201-0210.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 15520

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [83, 84, 335]

Key Terms:

• కవిరాజు
• మానవతా
• మానవుని
• మానవ
• శతకం
• లేదు
• మానవుడు
• వారి
• వేమన
• భావాలను
• విధంగా
• సాంఘిక
• సంస్కరణ
• సంస్క
• కుప్పుసామి
• కుస్పుసామి
• వెంటనే
• అంటారు
• అయిన
• చేశారు
• ఉద్యమం
• నూతన
• చారు
• కవిరాజూ
• వ్యక్తి
• విధానాన్ని
• కాదు
• సంస్కార
• సాధారణంగా
• పిండాదులను

Extractive Summary:

సల్పారు అది సాంఘిక సంస్కరణ కొని, సాహిత్య సంస్క్య-రణకొని (ప్రజల భావాలలో మౌలికమైన మార్పు రావాలని కవిరాజు ఆశించారు అందుకోసం తమ జీవితాన్ని ధారపోశారు కవిరాజు కృషిని అవగాహన జీసికోవాలంపే ఈ శళాబ్దపు ఆదిని చూడాలి వర్ణవ్యవస్థ ఆధిపత్యం వహిస్తున్న రోజులవి వైదికమతం స్థిరమైన పెత్తనం చేస్తున్న సమయమది అన్యవర్ణాలవారి గొరవ జీవితానికి తాపులేఏ) కొలమది దైవ భాషగా “పేరొందిన సంస్య్భృతాన్ని అభ్యసించడానికి నోచుకో లేని వేళ అది కవిరాజు ఆ రోజుల్లో పెక్కు చేదు అనుభవాలను చవిచూచారు అందురు ఆయన జీవితమే (పత్యక్ష సొక్ష్యం కవితా సాధనలోను సంస్కృృృతాధ్యయనంలోను రామస్వ్వామిగారికి కులతత్వం పెనుధూతంలాగ అద్దునిలిచింది తేనెపట్టువలె గదులు గదులుగావిభజింపబడిన ఆనాటి సమాజాన్ని చూచారు కవిరాజు అందులో రాణి ఈగ లాగ ఆధిక్యత చలాయిస్తున్న ఉన్నతపర్గాన్ని గమనించారు. (ప్రజాసామాన్యంతో సంబంధం పెట్టుకోటానికి ఇష్టపడరు కవిరాజు మూ(తం అలాకాక కార్యవాదిగా నిలబడ్డారు తమ అభిప్రాయాలను ఆచరణలో పెట్టటానికి ప్రయత్నించారు ఆచరణయోగ్యంకాని భావాలవల్ల కౌని, కార్యరూపం దాల్చని అభిపాయాలవల్ల గాని సంఘానికి వపయోజనం శూన్యమని ఆయన (గహించారు అందుకే నడుం బిగించి కార్యరంగంలోనికి దూకొరు అప్పటికింకా గాంధీజీ హరిజనోద్యమంగాని, అంబేద్కర్‌ సాంఘకోద్యమంగాన్ని '(పారంభంకా లేదు అట్టి దళలో కవిరాజు దిగువజాతులకోసం చేసిన కృషే ఈ [కింది సంఘటన దర్పణం వంటిది “1020 కి పూర్వమే అంగలూరు డూధ్య మిక పాఠశాలలో (వ్రభుత్వం ఒక హరిజన ఉపాధ్యాయురాలిని నియమించింది . అందుకు (గ్రామస్టులందరు ఆ పారళాలను బహిష్కరించారు ఈ సంగతి తెతిసిని అప్పటి కృష్ణాజిల్లా కలెక్టరు తనకు పరిచయస్టుడెన రామస్వ్వామిగారికి ఈ సంఘట ననుగూర్చి లేఖ (వ్రాశారు అదిచూసిన రామస్వామగారు ఉ్యగుల్లై వెంటనే అంగలూరు వచ్చి, తమ అన్నలను మందలింవారు *మసమేమిటి?

---

Chunk 22 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0211-0220.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16928

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [34]

Key Terms:

• కవిరాజు
• వివాహ
• స్వసంఘ
• అయితే
• పురోహితుడు
• కాని
• వివాహం
• వారు
• వివాహాన్ని
• పౌరోహిత్యం
• వివాహాలు
• విధంగా
• వైదిక
• సాంఘిక
• విలోమ
• పెళ్ళి
• అలాగే
• ఇక్కడ
• కొందరిని
• అందుకు
• అందులో
• వర్ణవ్యవస్థ
• మును
• క్తి
• ఉన్నది
• గూర్చి
• వివాహాలను
• భగవద్గీత
• పెక్కు
• అట్టి

Extractive Summary:

సూతపురాణంలో నే ద్వితీయాశ్వాసంలో మన కులవ్యవస్థకు కారణ భూతమైన మన సంవదాయాన్న కవిరాజు ఖంగిస్తారు “కామపరీతబుద్ది గుణకర్మ పెరీక్షనుమావి, (బ్రాహ్మణ స్వాములజేసి కొందలిని బొనిసలం బొనరించి కొందటన్‌ బూమెలు చెప్పి యా భరత భూమి గలంచెడి వర్తనూన హిం _ దూమత సం(ప్రదొాయముల దోసిలియొగ్గి భటీంతు నిచ్చలున్‌” (నూపుద్వి అపు1 అని గుణకర్మలను విడిచిపెట్టి కొందరిని వభుపులుగను మరి కొందరిని బానివల* గను చేసి, భరతళూమిని కలవర పరజే హిందూమత సం్యపదాయాల్ని వ్యంగ్యంగా విమర్శించారు కవిరాజు ఈ సంప్రదాయం ఒక్కం భారతదేశానికే విశిష్టతను సంపా: దించి పెట్టిందని, అందువలనే భారతదేశం కలతలతో వర్టిల్లు తుందనీ, అందుకు ఆధారభూతమైన హిందూమత విలక్షణతను భంగ శ్రంతరంగా విమర్శించాకు ఈ విధంగా కవిరాజు తమ రచన లన్నింటిలోను వర్ణవ్యవస్థపై ధ్వజమెత్తారు మాతపురాణంలో (ప్రత్యక్షంగా వర్ణవ్యవస్థను అండి స్తే “శంబుకవధోలో ఈ వ్యవ స్టకుమూలభూతములై న ధర్మశాస్త్రాలను శంబుకుని రూపంలో కవిరాజ్మప్రత్యక్షమై వర్జ్యాశమాచారాలము ధిక్కరించారు. అ్యగణాతి తమఆధిక్యావ్ని నిలబెట్టుకోవటాని కే స్మృతులు రచించారసీ, అందులో తమ కుటిల రాజనీతి వ్య క్రమవుతుందనీ ఈ స్మృతులు వివిధ వర్షాల మధ్య ఐకమత్యానికి “గొడ్డలి పెట్టు అనీ 'శంబిక వధ నాటకంలో ఎలుగెత్తి చాటారు వైదిక ధర్యాన్నిబల్ట మాంవులంతళఈా ఓక తసనో కూడా విశదీకరించారు వర్ణవ్యవస్థ అనేది మానవకూట నృష్టి అయితే ఈ వింద మానవులపై పడకుండ, నోరులేని భగవంతుని సృష్టిగా మార్చారు మానవులు భంగవంతుడే కొందరిని ఉన్నత కులజులుగా, మరికొందరిని నీచులుగా, మరికొందరిని అంటరాని వారినిగా పుట్టించాడని కల్పించారు అయితే కవిరాజు ఇందులో దేవుని సృష్టి ఏపు * లేదని తేల్చివేశారు ఈ వర్ణవ్యవస్థ సొంఘికమైనదని, సాంఘిక విభజనకు మూల బీజం రాజకీయ కుట అని కవిరాజు రూఢిప8ివారు ప్వార్ధపిరులు పన్నిన పన్నాగం వలన అ్యగజాతుల అమానుషత్వానికి (క్రింది జాతులు బలి అయ్యాయని ఆయన ఆ(కోశించారు “ధూ ర్తమానవాః అనే శతకంలో, కుటిల కుల వ్యవస్తను సృష్టిం ' చిన మానవులను భగవంతశునిచేత చివాట్లు పెట్టిస్తారు కవిరాజు క శ్‌ “ఏనొకజాతి కూడు భుజీయించుచు మిక్కిలి తక్కు జాొతులన్‌ హీనముగాగ జూరునని యెవ్వరు చెప్పితినికుః వంచకా। మానవులందరున్‌ సరిసమానులు గారొకొనాకు? అయితే వివాహం నిర్వహించటానికి ఎవరైన సమర్జుకే ఈ పద్దతిలో "పెక్కు 'పెండ్లిండ్లు ఆనాడు జరిగాయ కొంతకొలానికి స్వసంఘ పురొహితులు కూడ వేష భాషలు ఆచార వ్యవహారాలలో వైదిక పురోహితులను అధిగమించారు ఆ కారణంగా కవిరాజు పెళ్ళిళ్ళలో ఈ కుహనా (బాహ్మణుల కొంగొత్త భీషజాన్ని నిర్మూలించే ఉద్దేశంతో ముందు తాననుమతించిన మంథతోచ్చారణను వివాహ విధినుండి తొలగించారు.

---

Chunk 23 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0221-0230.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16241

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [171, 177, 245, 247, 248]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• వివాహం
• వివాహ
• స్వయంగా
• జరిపించారు
• విధి
• వధూవరులకు
• పెక్కుమంది
• మంత్రాలను
• పెండ్లి
• వివాహవిధి
• సంస్కృత
• చేయించారు
• “వివాహ
• ముహూర్తం
• ముహూ
• అయిన
• పెక్కు
• పురోహితుల
• అందలి
• ప్రజలకు
• వివరించారు
• వివాహంలో
• చేసిన
• నుండి
• పొందింది
• కోలాచలం
• సందర్భంలో
• పురోహితుడు
• వరుడు

Extractive Summary:

అనాటి స్వనంఘ పొరోపాత్య ఉద్యమం "పెక్కుమంది న్వకుల పరోహితు లను తయారుచేసింది ఆ పురోపాతులు పెక్కు పెంద్లిండ్తను సమం్యతకంగా నిర్వ పించారు అయితే స్వకుల ఎజరోహితులు అచ్చంగా వైదిక (బాహ్మాణులవలె వేష భాషలలోను, తమ నడవడిలోను (వ్రత్యేక వ్యక్తులుగా చలామణి అవుతూవచ్చారు ఆరంభంలో ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పటికి చాలామందికి వీరు కొంగొత్త పురోహితు లుగా తయారై నారనిపించేది ఈ పరిణామానికి రామస్వామిగారు కూడ నిరుత్సాహ వడి ఉంటారు. కావుననే కొంతకాలానికి వివాహం జరిపే విధికూడా సవ్యంగా లేదని భావించి, పురోహితులుకాని, పురోహితుల పద్దతిలోమం్యత తం(త్రాలునడి పే న్వకుల పురోహితులు కౌని, వధూవరులకు తెలియని సంస్కృత మం(శ్రాలతో వివాహం జరపటం అనుచితమని త లంచినట్లు కన్పడుతుంది ఈ విషయాన్ని తమ సూతప్పరాణ పీరికలో "సంస్కృత భాషలోని మం్యతములు తెనుగుభాషలో కి తెచ్చి వచో సామాన్యజనులకు అవగాహమై అందలి నీతులు, ధర్మములు సులఖ్రైక వేద్య ములగును అప్పుడవి గౌరవింపదగినవయినచో మన్నింపబడును కానిచో తిరన్క- రింపదిడును కార్యకలాపమంతయు ఆ విధముగా సంస్క-రింపబడుట యు త్రమము పూత్వము ఆంగ్లేయుల వివాహాది శుభకార్యములలో, అంత్యకర్మిలలో చెప్పబడు- మం్యతములు "లాటిన్‌ భాషలో ఉందెడివి (ప్రజలకు ఆ మంశశ్రార్ధమజీలు తెలియక పోవుటచే ఆంగ్షధాషలోనికి యనువదింపబడినవి ఆప్పుడు (పజలు మంథశార్జము సమలభముగా (గ్రహించగలిగింి కొవున ఈ పద్దతి ఉత్తమమైనది” ప ఆవి కవిరాజు వివరించారు అవలంబించిన ఈ దుర్వ్యుయము తగ్గుట మేము కండ్డార గాంచితిమీ “కే అని ఉద్యో ధీంచారు "వివాహవిది లో కూడ పెండ్లిండ్తకు జరుగు దుర్వ్యయమును కూడ మాన్ను టను సీ విధి పాహాయ్యము చేయునని నమ్ముచుంటిని” అవి (సకటించారు ఈ విధంగా రామస్వామిగారి “వివాహ విధి వలన (ప్రజలకు లభించిన సౌలభ్యాలు గమనించదగిసవి అవి (ప్రరానంగా ఈ ,కిందివానిగా పేర్కొన వచ్చు 1 వివాహ విధానంలో పురోహితుల పెత్తనం తగ్గించబిడింది వధరూవరులకే అధిక (ప్రాధాన్యం ఇన్వబిడింది లి వివాహం ద్వారా వధూవరులకు సర్మకమించే నాధ్యతలు, విరులు సులభంగా అర్థం కావడం జరిగింది 8 _న్యాయళాస్తానికి విన్నంగాని పద్దతిలో, అధికవ్యయం లేకుండా వివా వోలు చేయించారు శీ మూఢ విశ్వాసంగా పరిగణింపదికుతున్న ముహాూర్తదలాన్ని కాలదన్ని దావికి గల (పకేకతను తొలగించారు కవిరాజుగారి ఈ వివాహవిధి సనాతన ఆచారాలకు గొడ్డలి పెట్టు పాంఘి కోద్యమంలో ఆయన చేసిన మహత్తరమైన సేవలలో “ఇది ఆ్యగగామి ఆయన (ప్రవేశ పెట్టిన మార్పులన్నీ ఒక ఎత్తు ఇదొక్కకే ఒకఎత్తు ఈ వివాహవిధి మొదటిసారిగా 028 లో _పకటించబడింది తరతరాల నుండి వస్తున్న సం్యవదాయ వాపాొవికిది ఎదురీత అఆనాటికిది గ్‌స్పచైె తనమే ఈ విధంగా వివాహంలో సంస్క-రణలు తెచ్చిన కవిరాజు వివాహవిధి తెలుగునాట దిహూళ (వచారం పొందింది పలువురి మన్ననలకు పా_తమయింది కవిరాజుకు పెక్కుమంది శిష్య్యవశిష్యులు తయారయ్యారు అయితే _పారంభంలో కొందరు సనాతనులు ఈ "“వివాహవిధి ని తిరస్కరించారు (బహ్మజేతరులు కూడ వారిని అఆవిధిని దరిజేరనీయలేదు అంనుకు కారణాలను కవిరాజు స్వయంగా ఊహించి ఉల్లేఖించారు “నేనీ గంథను.

---

Chunk 24 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0231-0240.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16557

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [406]

Key Terms:

• కవిరాజు
• భగవంతుడు
• మానవుని
• మానవుడు
• భగవంతుని
• వ్యాజస్తుతి
• స్తుతి
• తనకు
• పేరుతో
• మానవు
• అందుకు
• దేవుడు
• రకరకాల
• దేవుని
• మానవా
• విధంగా
• ఇట్టి
• పెక్కు
• రచనలలో
• ఆయుధంగా
• నింద
• విశ్వాసం
• చేశారు
• అట్టి
• మరొక
• ఉపహాసం
• శతకం
• మానవునికి
• మానవాః”
• రాజ్యాన్ని

Extractive Summary:

వర్ణవ్యవస్థ 'సిదకో ధర్మ శాస్తాాల పేరుతో గుళ్ళు గోపురాల “పేరుతో రంకుతనం పేరుతో మానవుడు తనకు ఆంటగడుతున్న నీచత్వానికి విరసనగా సాటిమానవుని దోచుకొంటున్నందుకు ఆగహంగా మానవుని దూషించటం ఈ శతకంలో కన్పిస్తుంది తన 'పేరునున జరుగురున్న ఈ దురంతాలను ఇక కట్టి పెట్టుమని భగవంతుడు మానవు కోరడం మరొక _పత్యేకత మానవుని నిందించడం కవిరాజు సనికొాము నర్వస్వతం౦్యతునిగా మానవుని నిలబెట్దడమే కవిరాజు చేయదలచుకొన్న కార్యం అందువల్లనే మానవునిపై పెత్తనం వసాిస్తున్న భగవంతునిపై ఆ భారం వేళారాయన నిజానికి మానవ నియం్యతిణ దేపుని చేతిలో లేదన్నది కూడ కవిరాజు భావమే (వడా సామాన్యం యొక్కం అభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా ఇక్కడ భగవంతుని ఒక ఆయుధంగా ఆయన స్వికరించారు మానవుడు ఆరాధిస్తున్న భగవంతుని చేతనే మానవునికి తగిస గుణపారం నేర్చాలనేది కవిాంజు ఆశయం నింద భగవంతునిది అనుభవిఎచేది మానవుడు కవిరాజు నిమిత్తమాతులే అయితే భగవంతుడు తనకు ఈ వర్ణ వ్యవస్థ సాంఘికమైనదే కాని భగవన్నిర్మితము కాదని కవిరాజు రూరి పరిచారు సంఘంలోని కొందరు స్వార్థపరుల ఆలోచనా ఫలితంగా దాపురించినదే ఈ న్యవస్థ అందుకే కులాలతో కుళ్లిపోయిన ఈ సాంఘిక విధానంపై ఆయన ధ్యజమెళ్తారు (శతకాల -గీకాలు పు 87) అని మాశవువి హెచ్చరిస్తున్నాడు ఈ విధంగా భగవంఠుని సాకుగా తీసికొని ఆయన 'పేర జరిగెడి అన్యాయాలను అతశ్రమాలఖను సంఘంలో పాతుకుపోయిన

---

Chunk 25 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0241-0250.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 16692

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [75, 340]

Key Terms:

• కవిరాజు
• వేమన
• హాస్యం
• వాడు
• కర్మ
• వారి
• చారు
• కురుక్షేత్ర
• స్వర్గలోక
• దేవుడు
• కవితకు
• మధ్య
• పరిహానం
• వారికి
• పద్యాలలో
• కృష్ణుడు
• భటుడు
• కాబోలు
• వారిని
• మనల్ని
• నాకు
• నేను
• కాని
• కొదు
• ఇట్టి
• చేస్తారు
• ఎంతటి
• పెత్తనం
• ఉపహానం
• వారు

Extractive Summary:

జూ అధిక్షేపాన్ని మించిన హాసోపహానములకు వేమన పద్యములు ఆట వన్రినవి అతని హాసోస హాశము (వత్యేకించి వ్యక్తులపై (ప్రసరించలేదు సంఘ ములోని లోభం పై, దంభము పై, నిర్ణయ పై వ్యత్యాసాలపై పమౌత్యం పై, ఆవార చిశ్వాసాలపై మా్యతమే (పనరించినవి హోాసోవహావములమ (నయోగించుబలో వేమన చూపిన బొట కవిరాజుకు మార్గదర్శ మైనది ఆ బాటను నుగమము చేసుకొన్న కవిరాజోపస వేమనకు మధ్య వైరుధ్మాల కంజశె పోలికలే ఎక్కువ చూడగలం వేమన వలె కవిరాజూ కూడ్‌ శ్రేవల మనోల్లాసం కోసం హాస్యాన్ని ఉపమోగించలేదు ఏదైనా ఒక (సమోజ నాన్ని ఆశించి మూూకమే ఆయన హాసోవహానములను (ప్రవర్శించారు.. వేమన వలెనే వ్య క్తులపె కొక సొంఘీక నియమాలపై పురాణ కథల వై బౌెఢ్యంపై దురాచారా- పై రకరకాల మక దేవుళ్ళపె స్వర్గ నరకొలపై కవిరాజు హాసోఎ హోసములను (ప్రసరింపజేశారు ఈ ధోరణి ఏదో ఒక కావ్యంలో గాః ఆయన - రచన లన్నింటిలో కనిపిస్తుంది నునిశిత హాస్యం విందాగర్భితంహాష్యం, పరిహానం కవిరాజు వ్య క్తీకరించిన విశేషాలు కవిరాజు హాస్యం _ప్రత్యర్థులనుకూడ ఆకట్టుకొన గలది వారికి నవ్వుపుటిస్తుంది మనన్వును చివ్వుమనిపిస్తుంది తోధు రగిలింప జేన్తుంది “రామస్వామిగారు (పతిభావంతుడై న పథమ (శేణి కవి అంధ విశ్వా సాలను అసందిద్ధ కథలను విమర్శించేటస్పుడు సునిశిత హాశ్యంతో, అవహేళ సతో పరుగులిడుతుంటుంది రామస్వ్యామిగారి కవిత్వం (పతిఎక్షులను గూడ నవ్వించే హోన్యమది కొరడా కొసలవలె చ్చురున తగిలినా పైకి మ్యాతం మనతోపాపే నవ్వు 195 నాకొరకై వచ్చెను అంతట నేను ఆతండెవడని అడుగ, భూలోకంబునచం[ద్రవంళప్ప రాజుల పోరాడుచుండిరి ఆ యుద్ధమున చచ్చిన ఒక మ్లేచ్చుడు అని చెప్పెను మేచ్చు డన్నంతనే అదిరిపడి ౬/త్తైల రానిచ్చితివని అంటిని స వర్షలోకంబున కులభేదములు లేవని చెప్పెను ఆహా ఏమి కాలవైపరీత్యము న్వర్గలోకమ్మునం దెల్లి జాతివార లోక్క- పే యట యేమందు నక్కటకట।ః నంఘ సంస్కాంరు లెప్పుడిచ్చటకు వచ్చి తమ మతము నాటిసోయిరో తలపనయితి (కుసం.పు 710 కొంచెమయిన సంఘ సంస్కాంరు లీ యెడకు వత్తుఃన్న జాడ పొడ ట్టినచో వారల ఢీకొని శాస్తాంర్థము లుపన్యసించి నోరు మూయించి పంపించకుందునా?ః తరు: వాత మేచ్చునంటిన రోవడంతిని ముట్టగూడదనుకొంటిని. ఆ లోకవానులను నీతినియమాలు లేని దుర్నీతి పరులుగా వర్షించారు భావసంస్కంరణకు హాసోవహాసములు ఎంతగా ఉపయోగపడునో అట్వొగా ఈ ఘట్టంలో కవిరాజు వినియోగించుకొన్నారు స్వర్గ్ణలోకమనే భావనను మరసింపచేయ టానికి ఆయన మనల్ని నవ్వించారు పరిహాసానికి గురిచేశారు ఆ భావనపై రోత కల్షిందారు హిందూ సంప్రదాయం నృష్టిచేసిన దేవతఅ సంఖ్య లెక్కకు మిక్కిలి కోట్లాది దేవతలు మనల్ని పాలిస్తున్నారు ఆ దై వతకోటిస కొకపోయినా (పరాన మత దైవతాలను వారి అసమర్థతను ఉపహసిస్తూ వచ్చారు సూతపురాణం ఆశా వ్‌ సొది పద్యాలలో ఈ ఉపహాసరోరిణి కనిపిస్తుంది ఇల్లువాకిలి.

---

Chunk 26 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0251-0260.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 15728

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కవిరాజు
• ఆత్మ
• భగవద్గీత
• కృష్ణుడు
• బాలచంద్రుడు
• నుండి
• మరొక
• భౌతిక
• ఇట్టి
• గోచరిస్తాయి
• పల్నాటి
• ప్రశ్న
• తద్ద్వారా
• చనిపోయిన
• గీతా
• బహ్మన్న
• గూర్చి
• వారి
• కాని
• దేవతలు
• గుడికి
• పోయి
• చేసి
• ఎంతటి
• దానికి
• టానికి
• వయత్నం
• వారిని
• కృష్ణ
• మనస్సులలో

Extractive Summary:

చివరిపద్య౦ంలో ఆ పరి హానం పెల్లుబికింది ఇక హేతుళ క్తి నుపయోగించి (ప్రశ్నించిన చార్వాకుల ధోరణ్‌ని కవిరొజు మన దృష్టికి కొనివస్తారు పుడమిపై విడిచిన పితృతర్పణలు పితృ లోకానికి ఏవిధంగా చేరగలవు? వర్ణం పూర్వకాలంనుండి నిర్తయంచబడుతూ వస్తుందని పెద్దలు దాన్నే అనుశరిస్తూ వస్తున్నారని రుజువు పరీవాడు పూర్వం ముద్గల బుషిపంశస్టులు మూడు వర్ణాలలో ఉండినట్లు, నేటి కౌలంలో సొగినంశంవారు ఆంధ్రదేశంలో నాలుగు వర్ణాలలో నిలిచియుండటం దృష్టాంతంగా చూపించారు కవిరాజు వృత్తులనుబిట్టి వర్షభేవం ఉత్పన్నమైనదనే మాటను వట్టిమాటగా తేల్చివేశారు ఈ వర్ణవ్యవస్థ పరిణామాన్ని విశ్వసించనివారి నుదేశించి చి “ఈ పరిణామవాదమును నెవ్వడు నమ్మక మూఢిబుర్ది నా మూపున నుండి యొక్కంరుడు, మోముననుండి యొకండు తకుూనా రాసయి నాదుగజ్జలను హజ్జలంబుట్టిరి, యంచు(జెస్పు నా పాపికి ముక్తిచేచడదు బాలుడ జన్మము లెన్నియె త్రినన్‌” (భగవర్లీత పు 80) అని పరిహసించడమేగాక బుగ్వేదంలోని పుపషకూ క్రంగా పసిద్ధమైన ఆ బుక్కును కవిరాజు మృషావచనంగా (తోసిపుచ్చి ఆ మృషావాదులేకాక ఆవాదను వెడ విశ్వాసముంచినవారు సైతం, ఎన్నటికీ నుచి! ఈ దళలో యజ్ఞమంటే ఉత్ప త్రివ౨ధానమని (్రీవావ అమృత డాంగే అర్థం నిర్ణయించారు 1 ఆర్ములు తమ పావ పరిహారా౨కి, ధనలాభానికి యజ్ఞంలో దేవతలకు పాఐ పెరుగు వెన్న స్రోమరనం మొదలగు (దవ్యాలను గొరెలు దున్నపోతులు ఎద్దు, మొదలగు బబులను అర్పించుకొనే వారు, యజ్ఞంలో అమృక (శ్రభావం ఉన్నవనే నమ్మకం నానాటికి వృద్ది కాతొచ్చి నది మూధథ మతభావాలు ఆర్యుల్లో వ్యాపించిసకొలది దేవతలకు మిక్కిలి ఈయ పెడసాగారు అందకు దేవతలను తృ్తిశరచి.

---

Chunk 27 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0261-0270.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15151

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [16, 84, 160, 161, 194]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• నేనే
• గూర్చి
• ఆర్య
• ఆర్యులు
• రామాయణ
• చేశారు
• శంబుకవధ
• భారతదేశ
• వివరించారు
• అనగా
• నెల్ల
• చారిత్రక
• చరిత
• పెక్కురు
• దావిడులను
• చేసిన
• హిందూ
• మొదలగు
• ద్రావిడ
• వింధ్య
• రామాయణంలోని
• విధంగా
• భగవంతుని
• విభూతి
• భగవద్గీత
• ద్వారా
• కవిరాజూ
• వ్యవస్థ
• జాతి

Extractive Summary:

కవిరాజు రచనలలో 'హేతుదృష్టితోపాటు చారిితక దృక్పథం కూడ అటనటు చోటు చేసికొన్నది ఆయన భారతదేశ చరిత్రను అధ్యయనం చేశారు తతృలి తంగా కవిరాజు స్టిరపరచుకొన్న అభ్మిపాయాలను తమ రచనల్లో (కోడీకరించారు శంభుకవధ, సూసీపురాణం సూతాశమ గేయాలు, భగవర్గీతలలో ఆయన చారిత్రక దృక్విథం మనకు (_నత్యక్ష మవుతుంది ఆనాడు భారతదేశాన్ని గూర్చి వెలువడిన చర్విత (గ్రంథాలు అరుదనే చెప్పాలి నాటికి లభించిన సమాచారాన్ని బట్టి కవిరాజు తన అభి్నిపాయాలను వెల్లడించారు ఈనాడు చరిత రచన పురోగతిని సాధించింది పెక్కురు దారిిత్రకులు భారతదేశ చరి్యత్రను గూర్చి విశేష పరిశోధనలు గావించారు నాటికి నేటికి భారతదేశ చరిత విషయంలో కొంత మార్చు గోచరిస్తుంది ఆ భేదం రామస్వామిగారి రచనల్లో తరచుగా కనిపిస్తుంది చార్మితకులకు కవిరాజుకు వీటి చరిత విషయంలో కొంత ప్యతా్థాసమున్నది క్రివిరాజు భావాలు రామాయణ భాగవతాలను చాతక *ే దృషితో పరిళోధించిన నేటి చరిితకారుల అభిప్రాయాలతో సమసించవు ఇందుకు కారణం ఆయన ఆర్య (దావిడ విభాగంపై ఆధారపడటమే ఆర్య (దావిశ జాతుల సంఘర్షణమే రాొమాయణదు౨ కవిరాజు అభ్యిపాయం ఆర్య సంస్క్య్బతిన దక్షిణా పథానికి వ్యాపింప జేయటానికి ప్రయత్నించిన రాముఏతో రావణుడు యుద్దానికి తఠ పడటమే రామాయణ కొన్యం అని కవిరాజు నిర్ధారించారు రామాయణ భాగవతా లను గురించి ఆయన చేశన వాదసౌరాంశమిది ఆర్యులు తమ కార్యాలను నెంవేర్చుకోటానికి ఎలాంటి వనులనై న ఆ రించటానికి వెనుగియలేచు. రామాయణంలోని ఈ (ప్రదేశాలను గూర్చి పెక్కురు పండితులు వాదోన వాదాలు చేశారు రామాయణ పసరిళోధకులలో అత్యధికులు ఆ గాథను వింధ్య పర్వ తాలకు ఉ్తిర దిశ కే పరిమితంచేసి సిద్ధాంంాలుచేస్తే, మరికొందరు రామాయణ గొథను దక్షణ దిశకు థానురాను సింహళం వరకు విస్తరింపజేశారు రామాయణ గాథ వింధ్య పర్వతాలకు ఉత్రరదిశనే జరిగిందని వాదించేవారు దండకారణ్యం కిష్కింధ, శ కవిరాజు శంబుకవధ పీఠిక వుటలు 18-88

---

Chunk 28 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0271-0280.txt

OCR Score: 87% Telugu coverage
Characters: 18329

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [144, 203, 204, 205, 206]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• గూర్చి
• అనగా
• జాతి
• వర్ష
• రంగు
• వర్ణవ్యవస్థ
• ఆర్యులు
• తర్వాత
• రెండు
• కొందరు
• పుటలు
• భారత
• ఇందుచేతనే
• పీరిక
• మొదట
• వ్యవస్థ
• వారికి
• మధ్యగల
• మధ్య
• ద్రావిడ
• ఆర్యులలో
• తెలుగు
• సంస్కృతంలో
• అర్థం
• రాక్షసులు
• తెగకు
• కొన్ని
• భగవద్గీత
• పెక్కురు

Extractive Summary:

కొ త్తసంతాన ముత్సన్నమైనదనీ ఆ సంతానం రంగురంగుల డేహచ్చాయలతో వెలసిసదని, ఈ రంగు భేదంతో శ్వేతజాతీయులు వర్షభేదాలను నృష్టించారని ఆయన స్పష్టం చేశారు * మనువు కాలం నాటికి వాడుర్వర్ష్య వ్యవస్థ శిధిలమై వినూత్న సంకీర్ణులు బయలువెడలి ఐదవ వరంగా తలె తసాగారని శాటి సుఘం ఇందుకు సుముఖంగా లేని కారణంగానే మనుప్స్‌ “నాసి ప పంచమః” అని నుడవినట్టు కవిరాజూ సూచిం చారు కౌలం(క్రమంలో మానవ శబ్దపర్యాయపడంా “పంచ ఎనాః' అని పండి తులచే వాడబడటంవలన పంచమ వరిం ఉనివేలోకి వచ్చిందని “పంచవిధాజనొః పంచజనా” అని నియిక్షం దీనికి అర్థం చెబుతుందని, ఈ వర్ణవ్యవస్థ ఎరిణామం సాంఘీక సరిణామార్ని తెలుపుతున్నదని ఆయా సంఘాల స్థితిగతులను ఐటి ఈ పరిణామం జరుగుతూ వస్తుస్నదని ఆయన ఉద్దాటించారు. వాం ఆచార వ్యవహారాలను ఐట్టలవతె పొగదుచు తమజాతిని తెగడి ఆర్యనాగరికతరు దాసానుదాసులై తలలొగ్గినవారు కాల్యాణుల ల) తమ అభిప్రాయం వెళి బువ్చారు కివిరాజూ ఇందుకు ఆయన 'సేర్కొాస్న కౌరణాలుదాహరించ దెశవి దాక్షిణాత్య (బాహ్మణులకు బ్వత్తరేయ (డ్రాహ్మణులకు చాల భేదం ఉన్నది చూచ చూచుట తోడనే ఎవ్వరెన్వరో మసం (గ్రపించపచ్చును ఆర్య నాగరకత అవలం బించిన పిమ్మట అర్యులతో సంబంధ చాంధవ్యాలు తిటస్థించాయి అనగా సాంకర్య౦ కలిగిసది.

---

Chunk 29 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0281-0290.txt

OCR Score: 90% Telugu coverage
Characters: 15999

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [73, 78, 82, 83, 84]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• తెలుగు
• సంస్కృత
• ఢిల్లీ
• ఎక్కడ
• భాషా
• కొందరు
• వారు
• వారి
• ఢిల్లీకి
• పడవలు
• గోదావరీ
• వేదం
• నాటకంలో
• ఓరుగల్లు
• గోదావరి
• అనగా
• బ్రాహ్మణులు
• విధంగా
• చూచి
• కోమటి
• ఆర్య
• కొన్ని
• చార్మితక
• పేర్కొన్నారు
• పరిశీలన
• చేశారు
• ఆంధ్రులు
• నాటకంలోని
• చారిత్రక

Extractive Summary:

పెక్కురు ఈ కల్స నలను నిరసించారు “ఆనాటి చరి(త్రనేగాక భూగోళమును కూడ వారు తారుమారు చేశారు “గోదావరి” నఏలో పడవలు ఢిల్లీ కిపోయినట్లు యమునానకిపై ని ఓడలు మనలినట్లు ఏమేమో వూహలు పన్ని తమ నాటకములో జొప్పించినారు. ఇవి అన్నియును అనంగతముకే ఎపెగా వద్ది పెట్టి చెప్పిన దారి ప్రయాణమురో అతని పడవలు తిరిగిన తావులు ఆందయకేయునూని ఓరుగంటికిని ఢిల్లీకి గల మధ్యమార్గము సూచింపదు ఈ యసంగతములనే--హేళన చేయుచు రాసుస్వామిగారు తమ గీతములలో వెక్కి రించినారు (ప్రతాపరు[ర్రీయములో పడవల (సయాణము అసంగతముగానే యున్నది దానివి ఎట్లో సమర్ధించినను అది యుత నమనీయముగా లేను తాతగారి చరిత్ర ఛూగోళ రాహిత్య జ్ఞానమెంత బలపిరచినను అసమర్థనీయమే నని శ్రీరంగథ్రీగారు వేంకటరాయశాస్త్రగారి వాదాన్ని సోపపత్తికంగా ఖండించారు 'ప్రతాపరు్యదుడు ఢిల్లీ సుల్తానుజే చెలపట్టబడి తీసికొని పోబడటం వాస్తవమే అయినా ఆ తరువాతి చర్విత మాత్రం ఇబ్బటికీ వివాదాస్పదంగానే ఉన్నట్లు తెలు స్తున్నది పెక్కురు చరిత్రకారులు వెలిబుచ్చిన అభ్యిపాయాలు ఈ విషయాన్నే రుజువు చేస్తున్నాయి కొమల్హాజు లక్షణరావు సంతులుగారు (ప్రతాఎర్యుదుని చర్వితను గూర్చి (వ్రాస్తూ “ఢ్రీశ 1828లో మరియొక గొప్పపైన్యము ఢిల్లీనుండి పంపబడియె అప్పటివరకు అంతఃకలహములు మెండై నందుని (పితాపర్యుదునికి పరాభవము కలిగి యాతడు చెజపట్టబడి ఢిల్లీకి గొంపోదిడియె తరువాత ఏతని మంథత్రీశ్వరుడగు యుగంధరుడనువాడు తన యుక్తి (ప్రభావముచే (ప్రతాఎర్నుదుని మరల నీసిని వచ్చెనట *2అని సందేహాస్న్బదంగానే పేర్కొన్నారు.

---

Chunk 30 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0291-0300.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 14724

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [22, 27, 29, 34, 63]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• సంచిక
• తెలుగు
• సారంగధర
• వేంకట
• రాజమహేంద్రవరము
• వేంకటకవి
• చిత్రాంగి
• రాజరాజు
• అయితే
• సారంగధరుని
• కథను
• రాజు
• భావరాజు
• పేర్కొన్నారు
• పిమ్మట
• కాకతీయ
• మండలి
• తిమ్మకవి
• చరిత
• చేమకూర
• ఉన్నది
• సారంగ
• నీకథ
• కృష్ణారావు
• వ్యా
• పట్టాభిషేక
• భావాలు
• దశలో
• వేదాలు

Extractive Summary:

'రెండు మూడు వందల సంవత్సరముల [కిందట ఎవడో ఒకడు కౌలుచేతులు విరుగగొట్టదిడిన శిలావిిగహ మచ్చట బెట్టుటచే మూఢజను లాస్థల మును సారంగధరుని కొండ అని తలంచుచున్నారు అంతర దక్కిన (ప్రమాణ 'మేమియు నీకథ యధార్థమనుట కాధారములేదు 1 ఈ కథ అంతటితో ఆగక గుంటూరు మండలంలోళూ (ాతిఫరించి. అతని "పేరు రాజరాజు మతమే నలేం్యదపదం గౌరవసూచకంగా చేర్చబడినబ్లు నన్నయభట్టు మహా భారతంలోని ఆళశ్వాసాంత పద్యాలనుబట్టి విదితపపుతుంది “*రాజసరేందు(డు తన ,... మనమాదు రాజేందచోడదేవుని కూతురగు అమ్మంగదేవి?ి పరిణయమయ్యెను అమ్మంగదేవి యాకవి సట్రప్పరాణి 'పేరై నటు చాడక్యచోడ శాసనములవలన తెలియు ఎన్నడి మాక రాఎరాజూకు రేవలదేవి యను చిన్నరాణిగూడ కలదు ఎంత ఎరీక్షింది చూచినను రత్నాంగి చ్నితాంగి నామములు శాసనములందు కన్పటవు రత్నాంగ చిత్రాంగి యయనట్రి పేరు లాకాలమునందు ఏ రాణులకు ఉన్నట్టు శాన్నింపదు కౌవున అయ్య్మవి కపులచేత కల్పిత కధల కనుగుణ్యముగ కల్పింప బడిన నామములని యూహింఎదగును శాసనములందుగాని, సమకాలీన చార్మిత్రమునందుగాని కొనబడని ఈ గాధ చర్విత్రాత్మకమనవి విశ్వసింప నర్హముగొక యున్నది” 1 అని భావరాజు వెంకట కృష్ణారావుగారు తమ “*సారంగధరుడు” అనే వ్యాసంలో స్పష్తంచేశారు. దీని ఆవిర్భాపం 1811 వ సంవత్సరం కొంపులకంజ పాండపులు సీలిమంళులు ధర్మాత్ములు కాదనీ పాండవులకు రాజ్యంలో భాగార్హత లేదని ఈ నాటకంలో రామస్వామిగారు వాదించారు ఈ నాటకొన్ని (వ్రాసిన కవిరాజు ఆస్తికుడే అయితే హేతువాది 'హేతుబుద్ధిని ఉపయోగించి విషయాన్నెలా అర్జంచేసికోవాలో కురుక్షేత్ర సంగ్రామం చెపుతుంది దాని (పాధాన్యం కూడ అంతవరకే ఆ పిమ్మట 1814 ముండి 1917 పంకు ఐర్లందుతో ఏద్యాభ్యాసం చేసినెంత కాలం కవిరాజు ఆ_స్పికడూనే నిలిచారు ఆ సమయంలో పాళ్ళాత్య నాగరికలా సంస్కృతులకు ఆయన లోనుకొలేదు ఇందుకు ఐర్లండునుండి అంగలూరిలో ఉన్న తమ అన్నగారికి (గోపాలకృష్ణయ్యగారు) (వ్రాసిన లేఖలే తార్యాణం (పతి లేఖ 2538

---

Chunk 31 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0301-0310.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15461

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [27, 33, 357, 361]

Key Terms:

• కవిరాజు
• వేనుడు
• గౌతముడు
• వైదిక
• సూతపురాణం
• కర్మ
• ఖూనీ
• లేవు
• ద్వంద్వ
• యజ్ఞ
• లేదా
• శంబుకవధ
• లేదు
• సృష్టి
• భగవంతుని
• సనాతన
• వేదము
• ధర్మాన్ని
• రకరకాల
• అందుకు
• మనజాతి
• మాటలు
• కలిగిన
• శంబుకుడు
• ఆపైన
• కవిరాజూ
• మీరు
• పామాణ్యాన్ని
• ధర్మం
• పురాణం

Extractive Summary:

కవిరాజు యజ్ఞాలను నిరసిస్తున్నాం౦ కే హింస కూడదన్నదే ఆయన అభి మఠం బుద్ధ దేవుని పదాబ్దము లౌదల దాల్చిన కవిరాజు జీవహింసమాని జీవింప రాదొకో అన్నవారు ఏ పరిష్కారం చూపిస్తారో అని ఎదురుచూడ నవసరంలేదు ఆయనది అపొంసాచరణ పక్షమస్నది స్పష్టమే గౌతము?తో వేనుడన్న మాటలు ఈ సందర్భంగా ఉట్టంకించదగినవి. “*గౌతమా ఒక్క (పొణీహింస వలదంటినిగాని మీ (పళాంత జీవనమునకు నేనేమి యవరోధము గల్పించితిని ఈ (ప్రాణిహింసప సుముఖుడనగుటక నెన్ని మా4ఖుకో (ప్రయత్నించిన నా కయి వాదయ్యె ఒక్క యా్యక్రందనము వింటినా శా గుండె లవిసిపోవును నే వినజాల నా (పకృతియిది” ఇది కవిరాజు ్యపకృతియే తమ నిత్యజీవికంలోను కవిరాజు జీవహింసను (ప్రతిఘటించారు ఆయన తెశాలి పుర పొలక్ష సంఘాధ్యక్షులుగా ఉన్నప్పుడు అధ్యక్షపదవినై నా విడనాడటానికి సిద్ధపడ్డారు, వాని జీవహింసను మ్యాత్రం అంగీకరించని సంఘటన ఈ సందర్భంలో గుర్తుచేనకో చగింది, శ ఎచ్చులొచ్చులు లేని మానవుని ఆదిమ ధర్మమే ఆ సనాతనధర్మం అతీ ఆయన చూపే మార్గం “ మతఠములె పుట్టకున్న యెడ మారణ కర్మము లిన్నిసాగునే వతి దివసమ్ము భారత ధరాస్టలి ?

---

Chunk 32 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0311-0320.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16827

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [8, 132, 135, 136, 140]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• శంబుకవధ
• రామస్వామి
• వారి
• చేసిన
• తెలుగు
• కురుక్షేత్ర
• చేశారు
• చెళ్ళపిళ్ళ
• వారు
• సూతపురాణ
• కాదు
• ఉన్న
• విధంగా
• లేని
• జీవిత
• అయితే
• సమయంలో
• నాటకం
• విమర్శ
• గూర్చి
• అనుబంధం
• చూడుము
• అప్పారావుగారు
• త్రిపురనేని
• సాంఘిక
• రచనా
• మతము
• సమాజంలో
• ఉన్నాయి

Extractive Summary:

కంత ఆదరణ ఆ నాటకొనికి ఆనాడే లభించిళదంపటే తశ ఆశయం నెరవేరినళ్లై భావించాలి అంతేకొదు, ఈ ళంబుకవఛతోనే రామస్వామి గారి? దారి ంథిములన్నింటిలో సూతపురాణ ముత్తమకావ్యము అందులో అవ్బితఎ) సోనలు గలపు * అ౨ సూతింరాణాన్ని త్రఫంసించారు సూతస్పరాణావికి వీటన్నిటివి మించి చెళ్ళపిళ్ళవారు అసద్భశమైన యోగ్మకా స్యశ్రావ్ని ఇచ్చాం * సూతఎరొణం ఇంకా ము్య్ముుదణ కౌకపూర్వుమె దొనిలోవి పద్యాలు ఆనాటి కవులదాకా (ప్రాకివచ్చాయి చెళ్ళపిళ్ళ వేంకటశాన్తిగారు గూడా అందులోవి కొన్ని పద్యాలను ఎవరి రోటంటనో విన్నారు ఆ పద్బాటు వారి ముస్ధల్ని చేళాయిబ కఎరాజూలరికి జాబురా* పిరివిందుకొని అంతపరకు రాసి పద్కాలన్నీ కవిరాజూారి ద్వారా శే విన్నారుఎు చౌదరిగారి భావలివత, నూత దోరణి కాస్త్రిగాంని చకితులను చెయ్యగా వాక కంద అద్యాన్ని ఆపపుగా చెప్పారుట ఆ పవన్యం ఈ |క్రిందిది కనజతత నల 1 కవిరాజు జఎతం-సొహిత్యం (త్రిపురనేని సుబ్బారావు పుటలు తీశ-86 2 కవిరాజు సన్మాన సంచిక గుడివాడ 1142 పు 127 కేం 278 పూత పురాణమ్ము పుణృపురుషావశికిన్‌” ఈ ఎడ్చాన్నే యోగ్యలాష్యతంా తమనూత వరాంంలో.. వేసుకొన్నారు అయితే ఇప్పటి ముద్రణలో గానీ అుఎతకుముము జరి ము్యుదణరో గాశ ఆ ఎద్యర్యక్రింద శాస్త్రిగారి పేరు లేకపోవడం ళోచఏయం.

---

Chunk 33 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0321-0330.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 19680

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [70, 71, 72, 73, 75]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• కొందరు
• చేశారు
• కవిరాజుకు
• నాటి
• చేసిన
• చెప్పారు
• జస్టిస్‌
• రామస్వామి
• సందర్భంలో
• కవిరాజును
• ఎన్నో
• వాసిన
• కఏరాజు
• అందులో
• పెక్కురు
• గాని
• అందుకు
• మాటలివి
• ద్వేషం
• నన్నయ
• ఆయనకు
• అపవాదును
• తాత్త్విక
• దృష్టి
• కాని
• పెక్కుమంది
• నూతన
• ఉద్యమానికి
• గంథం

Extractive Summary:

కవిరాజు భగవవీత విమర్శకు గురకాకపోవటమే కాక పెక్కురు పండితుల (పశంసలను అందుకొన్నది ఈ సందర్భంలో కవిరాజు గీతను గూర్చి జలసూత్రం రుక్మిణీనాథశాశ్త్రిగాా అభిిపాయాలు గమనించదగినవి “గీతను అలా సెటైర్‌ చెయ్యడం పల్నాటి చరిత్రను జోడించి తెనుపదనం తేవడం ఆ రెంటి సొమ్యా లనూ హత్తించడం, ఆపద్యాలు ఆ భాష అవన్నీ అపూర్వాలట విభూతి యోగాన్ని పేలవంగా కాకుండా అుతరిముూా సెటైర్‌ చేసినందుకు మాత్రమేకాదు సంతోషించింది. ఈ శతాబ్దం ఆవిలో హేతువాదానికి బీజాలు నాటిన వ్యక్తి సాొమినేవి ముదునరసింహం ఆయన (వాసిన హితసూచని 1882 లో పకటింపదికింది మూఢా చారోలి ఏ విశ్వసించటం నిరర్ధకమనివివేచించి చెప్పినది అప్పటికి ఆ్యగంథమొక్క'పే సం గమనించాలి దయ్యాలువేవని నొక్కిచెప్పారు మంతాలకు శక్తి లేడని పరకాయ (పవేశాది విద్యలున్నాయ) నమ్మడం మూఢత్వదుం9ి చాటాడు దివ్యదృష్టిలేదవి జాతకాలను నమ్మరాచని సోదాహరణంా విపతించారు స్రీ పున రింవాహం స్త్రీవద్య అవసరమని వాదించారు కన్యాఖల్కంం నిచ్చంధవై ధవ్యాన్ని ముద్దుసరసింహం నిరసించారు థతిపురనేని రామస్వామి చౌదరివలె “శాతీయ " జస్టిస్‌ ఉద్యమానికిగూడ మనస్సు అర్పించుకో లెదు” అని రామస్వొమిగాడ ఆ ఉద్యమానికి దాసుడ్లై నట్లు (వ్రాశారు ఈ సందర్భంలో కవిరాజ జాతీయతనుగూర్చి పునస్సమిక్ష చేయటం ఎంతైనా అవసరం కవిరాజు _ జాతీయత కవిరాజు జాతీయవాది.

---

Chunk 34 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0331-0340.txt

OCR Score: 91% Telugu coverage
Characters: 8572

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [45, 48, 53, 66, 72]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• జరిగిన
• జస్టిస్‌
• వారి
• సమయంలో
• వారికి
• మాకు
• స్వరాజ్య
• పార్టీ
• అక్ష
• రోనే
• బందరు
• చేసికొని
• ఉద్యమ
• వీరేశలింగం
• పంతులుగారు
• సంస్కరణ
• దేశభక్తికి
• విదేశాల్లో
• విద్యాభ్యాసం
• చందా
• వెంటనే
• ఇక్కడ
• తీర్మానము
• బ్రిటిషు
• సభకు
• నాటి
• సంవత్సరమే
• వాసి
• అరెస్టయ్యారు

Extractive Summary:

జు గ గల్‌ స గా, ల ” అక్ష శే : +తనార్నో క ఆ న స టు శ . - చ + ఫి * సీ షం కి వి క వాజ్యం టర వ = శాళ్థ్య్యు గ్‌ 6 చన ననన ననన ఇ స్మ” జా ఆళి ల్‌ గ (| ళ్‌ ఃె ఖై ఈ శీ శీ వ త్తే జి 6౫ పల్‌ ల ళ్‌ న ఖు 3జీ ర్చి ను ల టీ యూ అనలా శీ శ న నే టె | , ళ్త్‌ శ క్ష | హ్‌ హై గ్‌ ఆల్‌ 6] మ్‌ గ లు ళు క్ష ఆంజ సకలకల. ఈ ఘటనలు వాత స్వాతం్యత్య దీక్షకు డేళభక్తికి నివర్శసం కౌదా ; ఉప్పు సక్యా(గహ సమయంలో కవిరాా 20-1-1080 న తెశాలిలో జరిగిన సకతో సాతం్యత్య (పతిజ్ఞ రీపకొన్నారు ఆ సందర్భంలో *రణు రామస్వామిగారి శాయకక్వాన తెనారి తాలూకా సవ్యా్యగ్రహయామలు 800 మంది తెనాలి వచ్చివషప్పుడు వవిరాజు మున్సిపల్‌ వ్రైవ్యానుగా వారిక్షి “వీర గంథము దెచ్చిశారము వీరు డెవ్వడొ తెలువుడీ పూసిపోదుము.

---

Chunk 35 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0341-0350.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 18077

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [34, 36, 76, 78, 97]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• జస్టిస్‌
• రచనలు
• నాటకంలో
• భావాలను
• చేసిన
• సందర్భంలో
• వినూత్న
• చేశారు
• ఉన్నారు
• వారి
• వీరి
• కృష్ణుడు
• కాని
• తాను
• కవిరాజును
• అపార్థం
• పార్టీ
• కవిరాజుకు
• వ్యక్తి
• మాటలు
• చివరగా
• వారిలో
• అందులోనుండి
• ప్రాచీన
• కొందరు
• పరిశీలించి
• హేతుయుత
• ద్వారా
• నాటకౌన్ని

Extractive Summary:

“ఆ యమ ధర్మ (పభువు పుణ్యమా అని ఇప్పటికై నా నా కిబ్ళు తెరుచునుున్నాయి నాకు వివేకం కలిగింది అం వసిమ్టంతో అఎఎవాడు హరిశ్చంద్రుడు... తుదకు ప్వుకుంితో *ఈ వసిష్టుడు ఆ విశ్వామిత్రుడు పంకాలపపోయి మనలను కాల్చుకుతిన్నారు సర్వజ్ఞులమన్న నటనతో మన ఉసురు పోసుకున్నాప పొండి: ఇక్కడినుంచి పెరమ నై చ్యము అధోగతి-వీటికి రాంణమైన పర్ణవ్యపెస్థ ఈ దేశంలో చెలరేగటం అఎర్థకమని ఆయన వాదనె పూర్వాపరాలను సమన్వయించి పరి!ీలి స్టే సనాతన భారానికి నవ భారతానికి, చుట్టరిక మేదూర మైనదని సత్యనారాయణగారు విశ్లేషించారు. ఈ సిద్ధాంత వ్యాసంలో కవిరాజు జీవితంలోని వెలగునీడలను దర్శించటం ద్వారా ఆయన వ్వక్షిత్వాన్ని (ప్రత్యక్షీకరించటం జరిగింది.

---

Chunk 36 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0351-0360.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12878

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [113, 139, 205, 314]

Key Terms:

• వీరి
• వ్రాసిన
• గంటలకు
• నాటి
• శ్రా
• నన్ను
• మనము
• తెల్ల
• జేసిన
• వారి
• మరియు
• వాదిగారి
• కవిరాజు
• అన్నగారికి
• తుంటి
• అత్త
• లేఖలలోని
• డన్లిన్‌
• కృష్టా
• వ్యాసాలు
• తలగుడ్డ
• ప్రతి
• యుద్ధము
• లేవు
• సంగతి
• రవ్వంత
• కాని
• జూచితిని
• ఇంతవరకు
• చూచి

Extractive Summary:

చంం ఖం ఆకోటి 39 న న విళ్లి వే అం జాం వినం వోంల జే తిప్ప్పుధికా క ఆ వారిజ జా) ఇంంుడోం శ్ర రా శం అటు బా౭కో ము 2 శబ్లి ఇటా? తీ నరా అబు తరంల్ల భీత స్రేళు కు సంద ల జ ంకవ 3 ఖు స్య ల రంణా శన నునె న క్‌ంంలల రో జంక శ్రా రీీలకు వాగు కు పో బట బు మై 3 ఎ కట్టి నే జ శం ఉక్తం దో ఉవచే యా శ్చలమం నం లీత్రైంచివిడ జబళళ్ల/ వే ఉవవాగ తే కళ్ల ని లమలమైం లకళనై య తుంటి రపనతక' టకాలవే ప్రై జంప బవ నుం్పవి యం టీ శో ఆ కళాటేో యట్రలి జ్‌ ఇన తోలి నో త యమ భా అల్మరా 9 3 కుక రిల ల టో వరో జీరలు ల 2 లాం కట తో ఆ జంకే మైలేరోం జ ఘ్యాలలా ఫ్నలణఆటంలు కం యల చ లన్‌ ల అ బీచోలో శల ద్క్రృలోళ్లీ ద ల్‌*ఏళ గక క క లల ఉం కుల లాల్‌ 9ట్లై ఫ్య కవులకు నషం జ్‌ మూ బాకి బి కం తిలా లము కర ఏ ళతుల శల కో ఖ్పీరుి ఎటూాసా డో సం్మవకలుల మురుగా జీ బల కరర మృలేలతో ంరంంళ్తుడు.

---

Chunk 37 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0361-0370.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 18085

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [173]

Key Terms:

• కార్యము
• లేదు
• పాండవ
• వారి
• వినయమును
• మీరు
• గొన్నియు
• సంధి
• గాని
• పాండవుల
• భారత
• నేను
• గొన్ని
• నాకు
• కావ్య
• లేదో
• డనియు
• యీయన
• ఇందుకు
• కౌరవ
• పాండవులకు
• నీవు
• యెంచి
• నాంటి
• గౌరవుల
• తుదకు
• ధర్మజాదులను
• జేయుటకు
• ఇదియ
• ద్రోణ

Extractive Summary:

తప్పుగాదు కౌవున రాపూా' రిందు మిగుల(దరొందరపడిరని _ధువపఅచుచు నోచరఖొవమునోన్‌ వోనీ గాడమగా మందలించందగు స్వాళం[త్యామున్నాను వొతిచే నధివలగుటచో నింక బొట్టీ కవ్వు వ్రాశలవ దిగవంమ (డని మ్యళము శేల్యోడ్చే వే/జీలొనవలన్‌న వాంట్‌ నైతిని, ఇంకనునీ వాక్యమునందు విమర్శించి మందలింపవలసిన యంశములు మిక్కిలిగసున్నను దిజ్మా(త్రము 'ఛ్రాసినచో సగహింపందగు మా సోదరుల క ధికముోా బోధించుట మరల గర్వమున కుదాహరణమగునేమోయని యింతతో వదలు చున్నాండను వలసినచో వేరొకసారి (వాయంగలను శాంతం పాపం, ఆపతిహత మమంగళం ట్లో మందః కవియ?ః పార్టీ గమిష్యామ్యపహాస్యతాం అని కొళిదాను వినయమును గనంబిజిచినట్టులు శ్రీకాంతకవిపర్యులు (వాసిరి ఈ వాక్యమును శిరసావహింపకతప్పదు కాని భాషా(ప్రపంచముస( ఛాళిదాసొక్క-ండేలేండు. గల గుజుకులు పెక్కులున్నవికాని యందులో పైని జూపినయంశ మొకగుటుతు ఈ కౌళిదాసు. శాంతం పాఠం ఇ(క నొకవొక్య మీసందర్భషఎలోనిదే విమక్శించెదను గాని పూర్వ వాక్య విమర్శనములో6 గవిమ్మాకురెల్ల సదు మోదితసఎగ గర్య్వోక్తుల నాడినవా రేయంయు ఎలసిసేచో వారివారి (గ్రంథములు చూచుకోందగునింయు 3ంతవణకును * క్రిచాలంచో (బ్ర భ్రీః తిరుపతి వేంకటేశ్వర కఏ+ఖామణులు రచించిన కవిసింహగర్జితములేన - జదివికోయగుననియు నేను మసవిచేయుఎను టిబ్బు “నులాను వారు జ్ఞప్తియం దుంచుకొన( (టొక్టింప బడుచున్నారు “కవిచ్యక్రవరి కవిఘటాఎంచాననేత్యాది దంభబిరుదముల(దాల్చి యిప్పుడు గర్న్వో క్తులాదువా లీకొళిదాసునికం లె ఘములాఘనులుకారు ఘనులమంి మీమఎప్సుకో నివసించియుస్నయాకవు లెక్క-డను (వాసికొన్నిట్లు కనుపట్టఎ కౌరి నాకుండోచినది మనవ చేసికొనుచునాల్నడను అందుకు ముందు మ్యిగంధమురోని యీ వాళ్యచును జీత్తగింపుండు “*ఈవాక్యములు కౌదంబరిలోనివి చివంవణకు నుజ్జయునీవర్ణ నముచేయంబడి చది ఇవ్విధమున సందర్భములేని యుసమలయొక్కయు శబ్దశ్లే షలయొక్కం యు జావితాలు గొండవీటిచే(తాడులవిలి దీర్హముల్లై యుఎడు నేమమోయల్సి కకధలజచే నొప్పారు కాదంబర్యాదులు వంకలుదీరిని పాళ్చాళ్యుల నవలలవంటివని వచించుటకు పీలులేదు ” ఈ సాహసప్ప (వాతవిలన మీరే కాళిదాస బాణ భవభూత్యాదు లందజకన్న మిన్నలమను గర్వపర్వత శృంగమునధిష్టిం వియంటస్భుబమగును పాశ్చాత్యుల 312

---

Chunk 38 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0371-0380.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 16331

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [151, 180, 215, 241, 294]...

Key Terms:

• పాండవ
• మీరు
• కురుక్షేత
• కాని
• ఇందు
• వీరి
• గూర్చి
• జవాబు
• యుద్ధమును
• విజయమని
• కొని
• ల్లో
• యెడల
• తరువాత
• సంజయ
• కృష్ణ
• పూర్వము
• చదివి
• లక్షణ
• గంథములు
• యదృశ్య
• భీముని
• మీకు
• లోనగు
• చదివికొని
• ప్రసంగము
• అయినచో
• నన్ను
• నేను
• అట్లు

Extractive Summary:

ఈవాక్య మింతకు మున్ను విమర్శిం- = వాక్యశేషమే ఘనులకు వినయః ముండవలెను అనుమాట కెంతివిలపయెని యావచ్చును ముందు తమకే ఈ వాక్యము బాధించుచున్నది. నాయుద్దేశముంబిట్టి మీరు విశ్చ యముగా ఘనులే కొని విసయము బు వాక్యరచనింబట్టి చూడ మీయందు బూజ్యమని చెప్పెదను నేంటి కవులను సర్విసామాన్మముగా౬ గాకున్నను గొంద జను వారిపేళ్ళు పెట్టకున్నను విరుదనామములనేని (ైత్యక్షరమును లిఖించి విజ్ఞ పీగుట మిట్టిపడుట లోనగు సాహసో_క్తులతోం బ్రఫంగించు మీకే విసయమున్నట్లు పాజ్ఞిలోకము విశ్వసించుచో “వింధ్య ఃస్త వేశ్సాగరే” స్వ్యయంతరిరుమక్షమః కధమ సౌ రాంస్తారయేత్‌ కావునం దమ్యవ్రాతనే తాము మటికొన్నిసారులు చదివికొని వినసయవంతులరక్రై యప్పుడు లోకుల నాక్షేపింపం0బూనుట యుక్తము లేనిచోలగురి గింజ సామెత (ప్రత్యకత్షముకొక తీరదు. అయినచో నాయీ మీ వచన రచన కివిత్విమేయగునా?

---

Chunk 39 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0381-0390.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 14297

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [66, 82, 117, 153, 207]...

Key Terms:

• నేను
• యెడల
• గూర్చి
• భాషా
• మనకు
• పాశ్చాత్య
• భాషకును
• తెలుగు
• భాషను
• గంథకర్తల
• ఉద్దండ
• మొదలగు
• మీరు
• చాణుక్యుని
• గ్రామ్య
• గ్రాంధిక
• నుండి
• వచ్చి
• రామస్వామి
• కానరాదు
• వారి
• లేదట
• తగిన
• చంద్రగుప్తుని
• వీరు
• కౌని
• చేతనే
• శ్రీ
• వాక్యము
• కాని

Extractive Summary:

లేదట కొను, ఉన్నదో, లేదో కమగెౌసుుటకు గూడ తగిన థీవిశేషముండవలయును గదా ః ఈ నవల యొక్క ముఖ్యోద్దేకషు చం్యద్రగుప్తునకు ద్విజత్వమిన్పించుట యని సెలవిచ్చుచు, చంద్రగుప్తుని కూద జన్మునిగా సిద్ధాంతీకరింపటోయి తటాలున వీరు పప్పులో కాలువేసినారు చం్యదగుప్పుడు శూదుడేయని ధారాళముగ రూఢిపరి చిన దేశచర్యిత ఇంతవరకు ఆంధ్రభాషా మహార్దవనున నేమూలదాగియున్నదో కౌని ఒక (త రామస్వామిగారికి తప్ప మాకుగాని ఆం్యధమహాజనులలో నొక్కరికి గాని కొనరాకుండుట ఆశళ్చర్యకరము ఆ దేశచరితక _గంథము రామస్వ్వామిగారి చేతనే రచింపబడినదై నచో చెస్పలేముకొని మరియెవరిచే (వాయబడినదై నను (గంఠకర్తగారు తమ పొరపాటును దిద్ధుకొనవలసియుండును. పెక్కు మారులు వృషల శబ్దముచే (ప్రయోగింపదిడిన చంగర్రగుప్తుదు ద్విజుడనుట పూర్వో త్వర సందర్భములనేమి గుర్నెరింగిరో చ్యుతసంస్కారములకు పుట్టింల్లయినె ఈ వ్యాసమే వీరికిగల గంధరిచనా పరిచయమును స్పష్టీకరించుచున్నది వాఠకు లారా చూడుడు ఒక్క వాకాముదాహరణముగా ఏచ్చుచుంటి “అనస్య 'శేసుషీ విశేషమున చాణుక్యుని యెడల ఇఇ సూత్ష్మ్మముగా సకల విద్యలు సూక్ష్మ కాలములో సభ్యసించిన విధము” అహో వొక్యరచనా న్రైపుణ్యముంగంటిరే చాణుక్యుని యెడల నభ్యసించుబయట దీని యక్థ్రమేమో అది సూక్ష్మము నభ్య సించుటయట సూక్ష్మ్యశబ్దమునకు అర్థము ఆహించిపట్టు కానరాదు, ఇది యొక ఢీర విశేషము కాబోలు ఇక వీరి సంస్కృతాంధ్ర పాండిత్యమును చూపుటకు పీరు పేర్కొనిన యీ (గంథములే సొక్షి *త సమర్హయట, చిలక రాయవారమట వింకనేవోయట సంస్కృతాంధ్ర వాజ్యయముల యందున్న ప్పస్తకములివియేనట ఇంతింత (గంథావలోకనడు గల్షిన మహార్ములు (గంధకర్తలయిన ఆంగ(ధ్రభాషకు కొరతయేమి ఇంతటితో నీ యుపోద్దాతమును ముంచి (ప్రస్తుతాంశమునకు గడంగెద ఈ విషయమున శర్మగారి కొకటి విన్నవించ దలచికొంబిని మనము స్నానము చేయునప్పుడు చాలీ చాలని యే కొల్లాయిగుడ్డ్ణయో, ఏ కౌపీసమో ధరింతుము, ఏ కళాశాలకు టోవు నెంచునప్పుడో యా వస్త్రములతో నే పోవనొల్లము బైలు, కాలర్లు, సూట్లు బూట్లు కావలసివచ్చును ఏం ?

---

Chunk 40 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0391-0400.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 17259

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [22, 27, 28, 33, 50]...

Key Terms:

• కొని
• యుద్ధము
• మేము
• కొన్ని
• గాని
• యొక్క
• గొని
• చెప్పి
• పాశ్చాత్య
• డొకండు
• పదిమంది
• గూర్చి
• మార్సెల్సు
• రెండును
• లండను
• ముందు
• మును
• యార్య
• రామాయణ
• రామలక్ష్మణుల
• వారు
• చేసి
• వచ్చెను
• విని
• పెన్నీ
• కడకు
• విసరి
• నాకు
• పోరు
• నుండి

Extractive Summary:

సాధ్యమయినచో కలహింపక మానరు ఈ విధముగ ననేక సంగతులను ముచ్చటించికొంటిమ. నాకును నిద్దరాష్త్రువయనులపను మఠ విషయక (పైసంగుు జరిగెను వారు మన వేదాంతపును గూర్చి పెక్కు సంగతులు (గుచ్చి (గుచ్చి యడిగిరి నామిడిమిడి పరిజ్ఞానముతో వారికి సమాధానము చెప్పితిని వారును తమ సంశయముళఇు కొంతపరకు నివర్హించచరియు. ఈ భయంకం ఘోరయుద్ధము ముషసిన వెంటనే (ప్రపంచమునందెట్టి మార్పులు కలుగునో యూహింఎజాలము కొని సంఘము సిందు కల్లజేయు మార్పుల చిహ్నము లస్పుడప్పుడే సొటనురించుచున్నప్‌, ఈ యుద్ధమునందు కలుగుచున్న ప్రజా సంక్షయడదుచే మరల రాసఘున్న యుద్ధమునకు తగినంత _సైష్యముండదఎ చెప్పి జర్మనులప్పుడే దీర్ప దృష్టితో విచారించి టజొఖి వృద్ధికంములగు మార్గములను శొకు్యుూటప పూనుకొను చున్నారు క్రైంస్టవ

---

Chunk 41 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0401-0410.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 11954

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [45]

Key Terms:

• శ్రీ
• కవిరాజుగారి
• పిమ్మట
• వాలి
• మికముందు
• కవిరాజుగారు
• చెప్పిరి
• పూజా
• సన్మాన
• సన్మానము
• రామాయణ
• మునుల
• యనియు
• జేసెను
• యిట్టి
• వెక్కి
• భార్యను
• లేదు
• కాను
• నిను
• ధర్మమో
• జదివి
• నీకు
• నేను
• రెండవ
• కవిరాజు
• థ్రీ
• తిపురనేని
• రామస్వామిగారి
• విధియించు

Extractive Summary:

గొంయాడెను దండకొటపీవాను లగు ముస్డ్డు లేదిచెప్పిన నవి చేయుటయే రావుయు ధర్మము ఈ జంబుకుమారివధయే రామాయణ యుద్ధమునకు మూలపేజము 'ఛతిదినము నేకప్వురు(డై స జంబుకుమారునకు భోజనవఎ6 దిచ్చు ఫూర్పుణఖ చూా౬ డాకస్మికమా. మే కనటోవ మికముందు కందోయి విందైన 'మొలకనవ్వులతోగి మోవిఫోము వినటోవ మికముందు వీమలఏందై న ప్రన్నని పనితంపు పాటగోటు లినదోవ మికముందు తీరుతీయంబై న వలుకుల కలకండ పలు3పలుకు మనబోవ మికముందు మచిమదితోనుండ కలతబెట్టుచునుండ నలువురూపు మా కొజకుగాను సృష్టించి మాయమైతె సీవు భూలోక నరకంబు నిబ్బరమున సొదుచరితవు ణి కాలయముల్లు ట గలవరించెడినీవు గుమిలిగుమిలి నేను గోడుగుడువ పలుకరింపరావు పలుగాకి త నసమింత బంటియెప్పడు నేర్చుకొంటివీవు క్షే కీ. న అచ కవిరాజుకు గుడివాడలో సన్మానవ:ు రెండువేల రూప్యములతో రజత పీటిక సమర్పింపబడుట పురాణేతిహాసముల-_పై కవిరాజుగారి విపవాభఖ్మిపాయము

---

Chunk 42 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0411-0420.txt

OCR Score: 98% Telugu coverage
Characters: 12270

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [339]

Key Terms:

• కవిరాజు
• దానిన్‌
• జేసి
• చెంచు
• తెలుగు
• నేటికి
• పోకుండన్‌
• సాయపనేని
• అయితే
• గారి
• అనుబంధం
• తెలుగునాట
• రామస్వామి
• మక్కువ
• కవిత్వం
• చదివి
• దేశికవిత
• నేర్చు
• తెలుగుభాషను
• భగవద్గీతలో
• గూర్చి
• పెద్దలు
• శాసన
• మెచ్చగ
• వినుడీ
• పోవగ
• గూడా
• మొదలుగ
• మేటి
• కొలువు

Extractive Summary:

నిజంగా వాడిపన్నారు పద్యంలోకూడాను తెలుగున అతో ఆయాభొషాపదాలు ఒదిగిపోవా లన్నెది ఆయన ఆశయం సహజమైన తెనుగును నాశనం చేయకుండా సంస్కృతాన్ని స్వెకరించటం కవిరాజు అభిమవమే తెనును నుడికౌరాన్ని చంపకుండా పుండేందుకు ఆయస ప్రయత్నించారు వాస్తవానికి కవిరాజు (గ్రాంధిక భాషావాడి కవిత్వానికి (్రాంరికభాష, మాత్రమే (ప్రాణ్యప్రదమని కవిరాజు (ప్రగాఢ విశ్వాసం ాంథికభాష వ్యాప హోరికభాష, (గ్రామ్యభాష వేరువేరుగా ఉండాలన్నారు. అందుకు తింగ్లీమ్కు ఉవొను భాషలను దృష్టాంతం చూప్పశారు ఇక కవిరాజు (గ్రంధ సంప్పటి మార్గ_దేశి కవితలతో నిండి పెండిసది దేశికవిత సెవిమానించినా కవిరాజు మార్గకవితను చేఎట్టడానికి గల కారణం లేకపోలేదు సంట్రుదాయాన్ని సంప్రదాయంతో నే ఛేదించాలనే నియమం ఒకటి రెండు మార్గ కవిత్వం (వాయడంలో మేమూ శక్తిశాలురమే అ౨ నిరూపించటం కవిరాజు శివతా కన్యను =రిగహింవిన పారంభవదశలో (వాసి “కౌలెంపూడి కదనం”, “ోరొడొం్త తాప్‌" నాటకొలకు దేయ ఇతివృత్తాలే ఆధారం (_బహ్మ భగవద్గీతలో వక్తువు పల్నాటి చర్మిత ఆయన (వ్రాసిన సూతాశ్రమ గేయాలు దేశయమైనవి. ఈయన ఏధిలేక జస్టిను పక్షయమన వనను, రాజకీయాభిపాయములలో వారితో యెంతమా్యతమును యేకీభవింది యిండలేదు “వీరగంధము తెచ్చినారము వీరడెవ్వడొ తెల్పుడీ?ో "అను వీరగీతమును రచించిన జొతీయకవి ఆయన జసికు నాయకులను ఆట(యించి య్‌ సచో యెంతటి ఉన్నతోద్యో గములనో సంపాదింపగల్లి యుండెడీవాడు కొనివ్వా నాత్రయిుచుట కిచ్చగింపక దరిద్రదేవతశే ఆ(శ్రయించినాడు ఆం్యధభా షయందును లంగధకవిత్వముందును మిక్కిలి యఏిమానము గలిగి హిందీభాష వ్యాపకమువు ళిఘటించువాడు సెబ్బ రెస్పెక్టర్సు (ఆత్మగౌంవ వాదులు వం ఆర్వత్వముము లర్యభాషమ.. ద్వేషింపక్త సంస్కృృతముసందు.

---

Chunk 43 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0421-0430.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 11951

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [32]

Key Terms:

• కవిరాజు
• లేదు
• రామస్వామి
• వీరి
• శ్రీ
• నేటి
• సాహిత్య
• అట్టి
• మానవ
• చౌదరిగారు
• వీరు
• ఇట్టి
• కమ్మ
• సంఘము
• నేండు
• ధర్మ
• లోటు
• కవితకు
• మూలమున
• వీరికిగల
• మేటి
• రాజకీయ
• సంఘమునకు
• నూత్న
• గొప్ప
• కవుల
• వాసి
• వేంకట
• ఖూనీ
• థ్రీ

Extractive Summary:

కీ 6 శేషంలగం కవిరాజు అణాల వావ విప్రవ కవితకు సృష్టికర్తలు గా ల అతి దిట్టమై చెగడిరి అట్టి మేటి దిట్టతనము= ఒకే యచ్చున (గుద్దిఎచ్చు లొకేతీరున నుండెడి (పాతఎుంతలందిడి పో పుచుండెతీ ఆంషధ్యపబంధపుల మార్గమున ఎపువక రాజకీయ సాంఘిక మత నైళిక దాస్యముసెందిడి ఆచార శృంఖలల మూలమున _పతభాకూన్యమూర్తివలె నున్న నేటి మానవ సంఘమునకు నూత్నవై తన్యెము( గలుగుటకు కాప్యఏస్టవము జరు గనిదే మానవ (ప్రకృతి నిర్ణిద్రముం గాదనెడి లక్ష్యమును హృదియందుంచికొని, నూత్న కౌవ్యసృష్టియొనక్చి అఖిలాంధ్ర జగళికి అమృతభిక్ష నొసంగిరి వ్‌9 కాన్యరచన ఆంధ సంఘమునందు గొప్ప జీవచలసము€౬ గరిగించి*ది. యోధులు పెక్కురకు- ఈ మహర్షి పర్మదుము- ఆచార్యకము ఆ తోవలో ఆడ చలు పెట్టుచు,వూర్వపూరము్వుసంస్క-రిం ఎ శేతవములు రూపుమాపుచు _ప్మాతవానకి ఇచెతన్య మొసంగి (పజానీకమున సహాహార్దమేర్పరతిచి విశ్వకల్యాణ మొనంగూర్చు టయె నేటి యవజనము కర్తవ్యము అదిగాంచిన కొలందియు ఆ మహర్షియూక్క అమందమగు (ప్రశాంతిసందంగలదు.

---

Chunk 44 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0431-0440.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 13747

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [158, 228, 229, 269, 291]...

Key Terms:

• చౌదరిగారు
• కవిరాజు
• వారి
• వీరి
• శ్రీ
• చౌదరిగారి
• రామస్వామి
• జదివి
• చేసి
• తాను
• కాని
• వారు
• సిద్ధాంత
• అకాల
• తిపురనేని
• చేశారు
• ఎంతో
• తెలుగు
• కవిరాజుగారి
• సాంఘిక
• తలంచి
• గంథములు
• విమర్శ
• దగినవి
• విమర్శించి
• విజ్ఞానమును
• హృదయ
• అజాత
• తెనాలిలో
• మును

Extractive Summary:

'వేదబుషుల మతముపట్ల లోకులందరకును సమానమైన హక్కుగలదనియ అది కూడదనుట (బ్రాహ్మణుల స్వార్థపరత వైమనియు కవిరాజుగారి విశ్వాసము మత వ్యవస్థలోనే మహా---క్కుట ఉన్నదవి ఆయన సమ్మకము ఈ సమ్మ కముతోనే ఆయన మన ఇతిహాసములను ప్పరాణములను కొత్తచూపుతో చూచి అవి యన్నియు కౌఠమ్మకథలని, వొటిని నిర్మాగమాటముగా విమర్శించి ఒక పెద్ద తిరుగుదాటును లేవదీసెను వర్ష ద్వేషమునకు వేదవిందక భగవద్దూషణకుగూడ పూనుకొనెను ఈ రీతిగా ఆయన ఒక విప్తవ కవిా దేశమున నెరుకఎడి అజరా మరమైన (పతిష్ట నందుకొనెను. ఏమైనాసరే ఆసియా వాపుల కవమానకరమైన ఆ ఊ త్తడ్వును ఉపసంహరించుకోనంతవరకు మీకు పాను పోర్టును చూవనని స్రీ చౌదరిగారు పెట్టుబట్టారు తర్వాత విధిలేక దక్షిణ్యాఫికా (పభుత్వం తశ వుత్తర్వును ఉపసంహరించుకుంది ఈ విధంా చౌదరిగారు తన దేశాభిమానాన్ని - జాతీము గౌరవాన్న సంరక్షించుకున్న ధీరుడు అంతేకాదు విడేశాల్లో వున్ననూ సొత్వికాహారమేగాని మత్తు పదార్థాల జోలికిపోని మహామహుడు క అట్టి చౌదరిగారు నేడు తన దేశాన్ని సోదర జన సమూహాన్నీ, స్వసంఘాస్నీ, తమ స్వకుటుంవాన్నీ బంధు మిత్రులను పదలి అకాల మృత్యుపు కెరగావడం ఎవనికి విచారం కలిగించదు ముభబుకోల, 28 1 1048 పుట-4 3881 కవిరాజు, శతావధాని దారిషరు తిపురనేని రామస్వామిారు ఆ్య్యదడే చర్వితలో సుస్థిర స్థానం కల్సించుకోన్నది యిచవల్ల నే (ప్రజలను నిత్యదోపిడి గావించ మతమనే మిషపెట్టి భవంతు) కర్పించి కర్మ సిద్ధాంవాన్ని బోధపరచి, వర్ణాాశమ విధాసం నెలకొల్సి 'పేదజల చాకిరీనే తమ విలాసాలకు సోపానాలగా నిర్మించి చిరకాలం స్థాపింపబూనిన దోపిడి సిద్ధాంతాన్ని దేశయ ఫాసిజాన్ని ఏనాడో ఏకాకిగానై నా పతి సిద్ధాంతంతో ఎదుర్కొని చిన్నాభిన్నము చేయబూనిస మహా వీరుడు రామస్వామిగారు లేబరు జనాంగము రాజ్య నిర్వహణం ఆర్థిక సౌకర్యము జీఏత సమ్మగత నేర్చరుచుకొన నేయే శక్తుల భగ్నంచేసి తం గమ్యస్థానము చేరాలనో ఆ కార్య (క్రిమానికి తస కొలంలో నాయకుడుగా తన జీఎలి నర్వస్వాన్ని అర్చించిన త్యాగ సంపన్నుడు

---

Chunk 45 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0441-0450.txt

OCR Score: 85% Telugu coverage
Characters: 11011

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [87, 88, 89, 94, 100]...

Key Terms:

• సంచిక
• రామస్వామి
• కవిరాజు
• సాహిత్య
• హౌస్‌
• మహాభారత
• చరిత
• విజయవాడ
• తెనాలి
• ఉగాది
• జన్మస్థలం
• శ్రీ
• థ్రీ
• కూడా
• రామస్వామిగారి
• వారి
• తెలుగు
• గుడివాడ
• తాలూకా
• మండలి
• బుక్‌
• విజయవాడ-
• వేంకట
• భారతి
• స్మారక
• మేము
• కందుకూరి
• ఆంధ్ర
• చక్కని
• ఆయనను

Extractive Summary:

ఆ కవిరాజు భగవద్గీత చార్వాక, విజయవాడ-ఏ(ప్రిల్‌-1077 అ గీత-విశ్వజనీనత ” ఆగష్టు వేంకటరాయశాస్త్రి వేదం, తెలుగులో ఉత్తమ నాటకాలు భారతి ఆగపు-1013 థ్రీ రంగి, ॥ క్‌ జూలై -100 సు(బహ్మణ్యశాన్త పెండ్యాల భారత రచనా విధానము, ఆం(ధసాహిత్య సరిషత్చ్యక్రిక, చెన్నప్పరి-.188 ఆ మహాభారత చరిత్రము ఇ = 182 సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి శ్రిపాద జస్తిస్‌ పక్షము-భూత వర్తమాన భవిష్యత్తులు, సమదర్శిని (ఉగాది సంచిక మ్యూదాసు- 10288 సూర్యారావు కొత్తవల్ల సారంగధరుడు, ఆంధరస్యతిక (ఉగాది. ౮౦204౯2 మ వ. కెం112 ₹ప3లితని శ మ!50[0/ 00 విర!

---

Chunk 46 — kavi-raju-threpuraneni-ramaswamy_pages0451-0454.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 3904

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [1, 6, 16, 31, 47]...

Key Terms:

• కవిరాజు
• తెనాలి
• వీరు
• వయసు
• తాలూకా
• వయస్సు
• జననము
• న్యాయవాదిగా
• విజయవాడ
• కవిరాజుతో
• అంగలూరు
• తెలుగు
• స్వగ్రామం
• చేశారు
• కాలూకా
• జననం
• యంలో
• గ్రామము
• వెంకటా
• గుడివాడ
• తాలూకొ
• కవిగా
• తిపురనేని
• వృత్తి
• ప్రస్తుత
• నివాసం
• హిందీ
• పండితులుగా
• పనిచేసి
• పదవీ

Extractive Summary:

7 నాగభూషణం పాతూరి" జనిసం $807 వ సం॥ జస్మెస్థలము తెనాలి తాలూకా పెదపాం౦. 8 పూర్హానందం సచ్చా స్వ(గామము తినాలి తాలూకా పెదకొండూరు వయస్సు 75 సం॥ తెనారిలో 1086-40 ల మధ్య న్యాయవాదిగా ఉన్న సమః యంలో రామస్వామిగారితో సన్నిహిత సంబంధము కలిగ ఉన్నారు గ్రుస్తుం నివానము విజయవాడ, సూవా మంలో కవిరాజుతో మత వేదాంతములలో చర్చలు జరిపేవారువీరు స్వాములవారు శః మధ్యనే మంణీంచారు

---