Telugu jeevana geetham - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

కనా మామాట గన్న నై ను మ సని సన. [టు మ. సు. |! శ్‌? [మ టం. గ్‌ ఎ స "వ్వ! మ గ్‌ | 1 ం న " ను [| నం. / ః | ల్లి ఫశ (|. న. | న స ౧4 టీ. ర న మాతల రాశా లో ర. (| షష స్త ం - న్‌ న శ త | పంట టో ల ; యమము | గ! | ॥ గ్య న. బీ మ న 1 క న (| వ త్తం లే ల! న.

జీవనగీతం యధ్రనపూడి సులోచనారాణి క63322 | “శ్రీ మహల్‌ బన్‌ ఎంటోొప్రెజెస మలన్థజయిమరోడ్‌, సంురుకోడ్నడ్‌ సవర్శడుమేతటు. అజశ నిజంయనవాడు.5?0002,

ఆ౯౯ోానసీఉ 0౬౯411 50 ౪4౦0414౧ ౮0| 50౬00%4|4గిత గ! రృషోలెపా ర ని!1818/5 ; 5౧ 1180814906 రింంఓ కగ6/0/1969 ౪1ల ఉగ ళ/4ఉ04-2 [191 66000 ; 1002 తీంంం66 6౯ న గశథాల్యు 066 : 30.00 ళు శ [వ్యా ళా ౧00౪6? ర816% : బ్రా వైదరాబార్‌” 280806 [571౧066 41 54 1483౧14014 కొగగ668/5 1128426422,

అంకితం

ఏ పంచభూతాలవల్ల నాకు దివ్యమైన చైఈన్య స్ఫూర్రిగల ఈ జీవితం (ప్రసాదింపబడిందో తిరిగి నేను ఆ చల్లటి ఒడిలోకి వెళ్ళిపోతానోో ఆ మహాద్భుత

నిరంతర చై తన్య సృష్టీకి __- (సేమతో!ీ క్యతజ్ఞతతో. నా ఈ హృదయాంత

*ఉ రంగ అకరాంజత్థి

యద్రనపూడి సులోచనారాణి

అం లలి యళ లిరింధ యయ చి చం లి ంలళి లలల యల చి ంధాశయిలింలిలదాచిపావున వచనా మో వర్ద దొరుకు యద్దనపూడి సులోచనారొణ్‌ నవలల అంరల6 4064060646 లిం చలం చిర లి చింయియంర లలల ంచింరిశరరిలదంంళి ర్డె నిశాంత దె హెగంధి

జీవనగీతం

ఆదిమానవుడు (పకృతి ఒడిలో పసిపాపలా జీవిస్తూ మానసిక పరిపక్వ్వృతరాని రోజుల్లో తనని గురించిగాని, తనకి తోడు, నీడగా వుండే స్త్రీ గురించి గాని, ఎలాటి ఆలోచనలూ తెలియకుండానే బుతు కార్య్మకమం జరిపి సంతానోత్పత్తికి బాధ్యుడై ఈ (పకృతి తనకి ఆదేశించిన క్ష్తర్తవ్యం నెరవేర్చేవాడు, యుగాలు గడిచినకొద్దీ మానసిక చైతన్యం అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. దానితో తన (పక్కన వుండే స్తీ గురంచి, తనకి పుళ్లు సంకానం గురించ్చి (పేమ చిగురిరిచటం (పారంఖించింది. (పేమ అతనిలో స్పందన కలిగించటం మొదలు పెట్టింది. ఆ స్పందనే అతను ఆహారం కోసం జంతువులని చేటాడటానికి వెళ్ళినప్పుడు తనకి ఆకలి

2

10 యద్దనపూడి సులోచనారాణి వున్నా స్వార్ధమనస్కుడై అక్కడకి అక్కడే. భుజించకుండా. దాన్ని తన "స్తీ దగ్గరకి తీసుకురావటం అలవాటు అయింది. అతను తెచ్చిన ఆహారాన్ని పచనం చేసి చిటపటలాడే కశైల మంట వెలుగులో ముందు భర్తకి, పిల్లలకీ ఇచ్చి తను తినటం న్ర్రీకి అలవాటు అయింది. అనాడు వారికి భాష తెలియదు విజ్ఞానం లేదు, సైగఠే తన్ప మాటలే రావు.

వారికి తెలిసింది ఒకే ఒకటి (పకృతిలో పృండే (ూరమ్మృగాల

నుంచి తప్పించుకోవటానికి ఒకరికి ఒకరు తోడుగా వుండటం "ఫెళ ఫెళా ఉరుములతో, పిడుగులతో భయంకరమెన వాన వస్తే నా. న! ఒకరీ చెయ్యి ఒకరు పట్టుకుని ప్‌ కొండ గుహలోకో పరుగెత్తి అందులో తలదానుకోపటం, ఇద్దరూ జంటగా తిరగటం, కలిసి పండటం,

ఇడ్జరీతో ఒకరు ఏ పృలివితనో ఫడో శక్ర ఆయుషు తీరో చచ్చిపొశే ఆ

ఒంబపతనాసికి భాష తెలియని వియోగ విషాద ప్లాందన అతని క్రళ

నుంచి సీళ్ళు కారుళుం'పే ఇచేమిటి ఏ ) వొన నా ముఖంలో నుంచి కూడా

వసోంది అనే అళ్ళర్యం! ఆనాడు మనిషి కూడా ఈ ప

రంలో (పకృతి జంతు జాంంలౌ ఒక తెగ! కొనే వూనప్పరు (సకృతి త లి మదువిడ 1 అతనికి మేధస్సు అనే అప్పహాసమెన వరం కానుకగా ఇచి కి

అనందాలూ సొ న ఇచ్చి ఈ నృషిలో సకల

లూ పొంది సంకుష్తుడవే, స్య స్సషీశ్తే స్‌ వితుకు. సీకంపే దిగువ నయన నష్టా రర చూణ్‌క్యంగా బికుకు, గువ స్థాయిలో వన్న సీస ళు పశుప లని పేమతో సాకు అసి | దం పకుపత్యాదు 4 ఈ అని ఆశీర్వదించింది, పకృతి ఒసగిన ఈ కానుక వల్లి మానవుడు ఒక్ష అద్వితీయమైన శక్తిగా మారాడు (క్రమంగా స్త్రీ పరువు లిరరూ విళని స గ నేద్నుకున్నారు, జనం 'పెరిగినఖు్స స పనస్కు-లయ్యారు. భాష ఏర్పడినాయి. జనం పెరగటంతో "వళ్ళ 7” మౌరారు.. తెగలు వ! (కమరిగా “నాడి అన్లి వస్తుష్పలప ట్ర భాకం గగన్‌ మైనాయి. మనిషికి లతో అనుబంధం పర్చడసొగంద 9 "నొ వాళ్ళు లప్ప షుషుష్మ్యు

జీవన గీతం క్షే

తన వాళ్ళతో కలిసి తనది అంటూ ఒకచోట్టు గుంపులో మిగళా వారి నుంచి ఒక (పత్యేకమైన “ఏకాంతం అతని మనసు కోరుకో సాగింది. ఆ ఏకాంత మైన (పదేశమే ఈనాటి “ఇల్లా."

మనిషికి నా “ఇల్లు, నా “సరివారం” కావాలని ఎప్పుడై తే కోరు కున్నాడో, అప్పుడే కొన్ని నియమాలు, వమశికణా కావాల్సి వచ్చింది. అదే ఈనాడు మన చుట్టూవున్న సంఘం మనిషి ఏకాకికాదు అందరితో మసలుతూ, మళ్ళీ తనక్‌ ఏకాంతం కావాలనుకునే చి[తమైన మన స్తత్వం వున్న (పత్యేక జీవి. మనిషి మానసికంగా చాలా "స్వేచ్చా జీవిం

అందుకే ఈ (పకృతిల్పో తన క శ్లెదుట కన్పిస్తున్న పజులు కట్టు కునే “గూడు'వైపు ఆకర్షితుడై, దానిని ఆదర్శంగా తీసుకున్నాడు తప్పు, ఆరుబె ట మందలుగా తిరగే మృగాలని ఆదర్శంగా తీసుకోలేదు,

అతనికి ఏకాంతం కొవాలి. మళ్ళీ పదిమందిలో వుండాలి. అతనికి బంధం కావాలి. కొనీ సేశ్రచ్చ కూడా కావాలి, ఆతని మనసులో సంవత్స రాలకొద్దీ జరిగిన ఈ మధనంలో నుంచి “అమృత భాండం'లా పెకి వచ్చి అకని చేతులకి అందిన దే “వివాహం' అనే వ్యవస్థ.

ఒక పురుషుడికి ఒక స్రీ, జీవితాంతం కలిసి వుండటం సుఖ దుఃఖాలు పంచుకోవటం, సంతానోత్పత్తి వారి సంక్షేనుం,

పక్కింట్లో ష్యడుచుల భోజనం ముమఘుమాయింపు వున్నా తన ఇంటో థోజనంలోనే తనకి తృప్తి, రంభ లాటి ఇంకో స్త్రీ కన్పించిన్నా

యి చపళత్వం లేని స్థిరచిత్తం, మానసికంగా పరిపూర్ణ ఆరోగ్యవంతుడైన “వ్య క్తికి అందచందాలు శీవలం శరీరం సై-పె మెరుగులే అన్న సత్యం అరం చేసుకున్న గంభీర హృదయుడు. ఖు

“వివాహం” మనిషికి ఎంతో (పశాంతత్సా ఆనందమూ తెచ్చింది,

ఇది నాణేనికి ఒకవ్లైపు మా(త మే, రెండోవైపు చూస్తే వివాహం ఛాల్తా

| యద్దనపూడి సులోచసారాణి అశాంతి. కలవరర్హ దుఃఖం, మసస్తాపం కలిగిసోంది.. ఈ వివాహ వ్యవస్థ మన హీ౦దూ కుటుంబాల్లో సెద్డ మ్యరిచెట్టులా, వేళ్ళ అల్లుకు పోయి పుంది. ఈనాడు యు క్రవయసు రాగా నే యవతీ యువకులు ఈ వివాహం అనే పరిధిలోకి ఏంతో ఇష్టంతో ఆనందంతో ఆతురతతో రావాలని జీవితం ఈ పరంగా అభివృద్ధి చేసుకోవాలని తహతహలాడ్తున్నారు. ఈ అనుబంధం ఆటుపోట్లు నిండిన జీవన పయాణానికి చుక్కాని అవుతుం దవి ధైర్యం ఇస్తుందని నమ్ముతున్నారు. కాని శీరా వివాహం అనే పరిధిలోకి వచ్చిం తర్వాత అది అను వింధంగా కాకుండా, ఒక ఏడదీసుకోలేని బంధంగా యమపాళంలా అతిన్ని చుట్టుకుపోయ్యి సమస్యలు అనే రక్కిసముళ్ళలోకి అతస్ని లాగి వేస్తోంది అని విలవిలలాడుళున్నాడు దీనిన ల భుసిషి జీవతం "అయో మయం అయిపోతోంది తను ఆశించింది వేర తనకి లభించింది చేరు. ఆశాభంగం వేదన విరాశా ఏస్పృహలు తన పట శ్రనశే ఒక అప నమ్మళం,. ౯ ఈ బాధలనుంచి తనని తాను కాపాడుకోవాలనే తపన, ఆ "పెనుగు హృ (దోగాలతో అకాలమరణయ్‌ ఇవి (క్రూరమృగో + అతని షీ స్తే అప్పరూపమైన అతన శ్రీ నేనని ట్‌ టరపడి పురూసమైన అతని వితకొాలాస్ని పీక్కుతినేస్తున్నోయి ఆతని నిన హోయక చెందుతున్నారు, పోరారుతున్నాడు ఆళీపేషోత్త క దివత పో “= అలినవాతున్నాడు, జీవిత శంకాలు ఈ పారాటంలో ఎండి నేలరాలిపోత్రు సృటినందుకళు ఏంతో సంతోషించి ఈ ;ష న్నాయి ఒక మనిషిగా ట్‌ శక అకృతి తఈన్యాన్ని ఆనం దించాల్చిన మసిషి “నేను ఏందుకు పుటానురా చేవ 4 స్తున్నాడు, చ లొ దెవుడా ౪ ఆని రోడి తన జీవితం తను బలి ల గ్రాదిదుకో లేని ప అం గొప్ప, ఆరోగ్యకరమైన వ్యవస్తని ఎ నిద మనిష్‌ “వివాహం అనే వ్‌ క చున్నాడు, పై త్తి తులు

జీవన గీళం 3 చూపిస్తున్నాడు బాధతో అపనమ్మకంతో, కుంచించుకుపోయిన అతని కళ్ళకి సుమమాలలాటి వివాహం ఒక కాలనాగులా కన్పిస్తోంది.

ఏ మనిషి అయినా నిశ్చయం చేసుకున్న గమ్యం చేరుకోవాలీ ఆం'సపే నిలకడగా ఓర్పుగా, ఆ దూరం ఖచ్చితంగా నడవాలి. నడ కలో దృష్టిలో లోపం పెట్టుకుని నేను గమ్యం చేరలేకపోయాను అని దుయ్యబట్టడం అది మనిషి అసమర్థతకి నిదర్శనం

ఈనాడు యువతీ యువకుల్లో నూటికి 90 శాతం మంది వివాహం పట్ల మొగ్గు చూప్పతున్నారు. మిగతా 10 శాతంలో 5 శాతం ఏదో కార జాలవల్ల పెళ్ళి చేసుకోలేక అందని ,(దాక్ష పుల్లన అనే సామెతగా, వివాహాం *టోడి వ్యవస్థ ' అంటున్నారు మిగతా 5 శాతం మాతం వివాహం అనేది ఒక 'పెద్ద బాధ్యత; చాలా వదులుకోవాలి అని భయపడి దూరంగా పారిపోతున్నారు, వీరు పిరికివారు కావచ్చు లేక ఒట్టి స్వార్థ పరులు కావచ్చు. వీరి శాతం తక్కువ వుండటంవల్ల ఒంటరి వారయి, సొటివారిని “నేను చెప్పిందే వేదం” అని (పభావితం చేయటానికి ఏవేవో చెబుతూంటారు, వీరు గడసరివారు,

కొంతమంది వివాహం అనే పరిధిలోకి ఒక అడుగు మాతమే వేస్తి ఎందుకైనా మంచిది అని ఒక పాదం చదువ్పు ఉద్యోగం అనే ఆసరామిద ఆనించి బ్యాలెన్స్‌ నిలుప్పకోవాలని చూస్తున్నారు.

ముఖ్యంగా ఈ తరం చదువుకున్న ఆడపిల్లల్లో యీ నిర్ణయం మనోనిబ్బరం ఎక్కువ కన్పిస్తోంది ఈ పొగరుబోతు జోడు గుృురాల సయన౩ చాలా కష్టమైన విషయమే. అయినా ఈ అడపి లలు దృఢనిశ్చ యంతో, ఆత్మ స్థయిర్యంతో కష్టపడటానికి సంసిద్ధులు అవుతున్నారు. ఏరి జాగరూకతకి, తెలివితేటలక్కి ముందుచూప్పుకి నా అభినందనలు,

దేనినీ గుడ్డిగా నమ్మకూడదు, ఈ సత్యం అర్థం అయినవారు ఎపుడూ సుఖంగా వుంటారు. “ఈ విషయం' లేకపోళశే నేను (తక

పూడి స రాణి 14 యిద్దనపూడి సులోచనా లేను అంప్కే ఆ విషయానికి నువ్వు సీ విలువైన జీవితం కాకట్టు పెట్టి నళ్తే, ఈ నిస్సహాయత, మితిమిరిన వ్యసనం అన్నమాశ్సే, టి ఈ రోజుల్లో ఆడపిల్లలక్కీ మగపి న్లిలకీ ఇదివరకు తరం వారి కంశే “వివాహాం పట్ల మానసిక చైతన్యంతో కూడిన ఇష్టం వుంది కాపీ వారి పిన్న వయస్సు "అనుభవలేమి” వారిని ఇంగాడు "పెడ్తున్నాయి, భయాందోళనలు కళ్ళిస్తున్నాయి బెంజేలు పడ్తున్నారు. సెళ్ళి అయింతర్వాత జీవిత భాగస్వా ముల్లో ఒకరిస ట్ర ఒకరికి (పేమానురాగాలు అభిమానం వృంటాయి. కాన్సీ కొన్ని కారదాలవల్ల ముఖ్యంగా నారి వారి వ్య క్రిత్వ౦లోన్లి ఆహంవల్లన్తో స్వార్థంవ లనో, వారి మనసుల్లో బానిసత్య ంవల్లన్కో దై నందిన జీవితంలోని చాలా అల్ప సమస్యలు వారి జీవన ముధుర్యాన్ని చీడ్మకిములా హరిస్తూ. *ష్ట్యా తసనసరిలా వుండాల్సిన యింటిని “శిథిల గృహరిగ్లో మార్చి చదవనేర్చిన మనిషికి పుస్తకాన్ని మించిన (ప్రాణ స్నేహం -ఇంకోటి,/లేదు, ఆళాంతిక్సో ఆవేదనతో చీకట్లు కమ్ముకు వచ్చేస్తున్నారు అసి త ల్లడిల్లే అ హృదయాలకి ఈ రచన ఒక చిన్న మృన్లోచ్చ ర్యం. ఒక కరడీపీక కొవాలని ఈ నా యత్నం హా ఇట్ట ఛగ్ని యధ్ధనపూడ్రి సులోచనారాణి

పె లి ఎందుకు?

, పుట్టిన (పతి వ్యకి పెళ్ళి చేసుకుని తీరాలి అనే సిద్ధాంతం నమ్మే దేశం మనది ఇందులో అసందర్భ మైన ఆలోచన లేదు, పెళ్ళి కాని మనిషి సంఘానికి ఒక సమస్య, ఒక బాధ్యత ఒక బరువు. వ్యక్తి ఆలన్వా పాలనాకి అతని మనుష్యులు అతనికి వుండాలి. అందుకే వ్యక్తి వివాహం అనే మనుషుల్ని కలుపుకుని వారితో అనుబంధం పెంచు కుంటాడు.

మనలో చాలామంది పుట్టిన బిడ్డ భూమిమీది కేరొమనగా నే బంధు వుల్లో, ఎవరో ఒకరు మా వాడికి పెళ్ళాం పుట్టిందనో, నాకు పుట్టవోయే కూతురుకి అలుడు వచ్చేశాడు అన్నీ సరదాగా అనేసు కోవటం అలవాటు, అ

_ మనం పిల్లలు చాలా చిన్నప్పటినుంచే వారి ముందు పెళ్ళి

(ప్రసక్తి తెస్తాం ముఖ్యంగా ఆడపిల్లల తల్లిదం (యులు మరీ, మా అమ్మాయికి ఫలాన అబ్బాయిలాటి అల్లుడు కావాలి అంటారు. మా అమ్మాయి అత్తారింటికి వెళితే నేను ఎలా వుండగలనో అంటారు. మా 'కెలాటి అల్లుడు వస్తాడో అంటారు

అన్నింటికంటే ఎక్కవగా *ఎంతయినా ఆడపిరికదమ్మా, ఒక రింటికి వెళ్ళాల్సిన మనిషి” అంటారు

ఆడపిల్ల! ఆంపే “ఆడి (అక్కడ) పల్ల అని అర్జం అంటాళు, అందువల్ల ఆడపిల్లకి కాస్త ఊహ తెలిసినప్పటినుంచే "పెద్దలు మాట్లాడే 'పెళ్ళిపట్లి కుతూహలం (ప్రారంభం అవుతుంది, డినితో పెళ్ళిళ్ళకి వెళ్ళి నప్పుడు ఆ సంబరం, పెళ్ళికూతురి అలంకరణ్య అందరూ ఆమెని చూసే విధానం చూసేనరికి,.తనకి ఆ “పెళ్ళి” ఎప్పుడు అవుతుందా అని తొందర మొదలు అవుతుంది,

16 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

పన్నెండు లేక పదమూడు సంవత్సరాలు వచ్చేసరికి ఆడపిల్లకి కప్రెల్లి” గురించి ఆలోచనలు వచ్చే సాయి తనకి ఎలాటి భర్త వస్తాడా? అతనితో తను ఎలా వుంటుందా అనే ఆలోచనలు ఆమెకి ఆనందంకంకే ఖంగారే ఎక్కువ 'పెడ్తాయి.

మగపిల్లలకి “పెళ్ళి అనే విషయం పట్ల ఆతపిల్లలకి వున్నంత మమకారం ఏకాగ్రత ఉండవు. అతని జీఏతంలో ఆటలు, చదువు, స్నేహీతులు ఇవి ఎక్కువ పాధాన్యత సంతరించుకుంటాయి.

వధువు కోరుకునేది ముఖ్యంగా మూడు.

అబ్బాయి చదువుకుని వుండాలి. అంద౦గా వుండాల్సి ఆర్థికంగా బాగుండాలి. ముఖ్యంగా కుటుంబం పట్ల టేమగల వ్యక్తి అయివుండాలి. "పెళ్ళి అయించర్వాతి '“పటుంబంి తనతోనేగా [ప్రారంభం అయ్యేది. త ల్లిదం్యడులు చూసేదీ ఇదే పిల్లలు కోరుకునేదీ ఇదే.

పాతతర౦లో "పెళ్ళి అంటే "పెద్దవాళ్లు అటూ, ఇటూ ఏడు తరాలు 'శెలుసుకుని ఇచ్చేవాళ్లు, దానివ ల వారి కుటుంబం మానసిక 'ధె ర్యాలు, వ్యసనాలు, వ్యాధులు చిట్టా అంతా బైటకి వచ్చే దిం లా

ఇన్వుడు అది లేదు. అంతా తొందర, జీవిత వేగం చాలా 'సెరిగి పోయింది ఎవరో తరుముకు వస్తున్నట్టు (బతికే మనిషి నిదానం అనేది ఎరుగడు నిదానం, _పశాంతత అనే ఈ రెండు పదాలు మన జీవికా ల్లోంచి చెరిగిపోవటం (ప్రారంభించి చాలారోజులు అయింది.

ఆతి తెలివిగల అమ్మాయిగానిి బాగా చదువుకుని విజ్ఞాననిధి అయిన అమ్మాయిక్కి మరి అమాయకురాలయిన అమ్మాయికి తప్ప సాధా రణంగా మామూలు కుటుంబాల్లో పుట్టి పెరిగిన అమ్మాయికి సెళ్ళిపట్లి మధురమైన ఊహలు తప్పకుండా బీంటాయి.

యుక్తవయసు వచ్చినప్పటినుంచీ 'పెశిచేసుకోవాలనే తపన, "పెళ్ళి ఆయిన తర్వాత దాన్ని శాశ్వతంగా దకిగ.౦చ్చుకోవాల నే అరాొట౦.

అడపిల్ల “పెళ్ళిని ఆయువుపట్టుగా భావిస్తుంది.

జీవన గీతం కే7 ఆబ్బల్రుగి త్రన జీవిత సర్వస్వం అనుకుంటుంది. చానికోసం తను వడే (శమన్‌ ఆనందంగా స్వీకరిస్తుంది.

"పెళ్లి చేసుకోవడం ఒక వంతు దాన్ని నిలబెట్టుకోవటం పెద్ద తంతుగా వుంది

అటు అబ్బాయిలూ అంతే. 'ప్తెళ్లి అయ్యి సరైన భార్య జత కుడితే మనళ్శ్ళాంత్తి ఆనందం లేకపోతే మనసంతా ముక్కాలు చెక్కలు.

ఈ రోజుల్లో మగపిల్లల్ను ఆడపిల్లలకంే ఎక్కువగా పెళ “సక్సెస్‌ ఫుల్‌*గా వుండాలని అఖిలషిస్తున్నారు. ఎందుకం'క్కే “*నక్సెస్‌ పుల్‌ మేరీడ్‌లై ఫ్‌” అతను సాధించవలసిన విజయాలకి మొదటి మెట్టుగా చూస్తున్నారంతా. భార్యతో జీవితం అపజయం పొందిక్సే ఆతని సైటస్‌ తగ్గుతోంది. భార్యని దక్కాంచుకోలేని వాడివి నీ మొహం నువ్వు ఇంకేం సాధిస్తావుల అని నిరసన సంఘంనుంచి వసోంది.

అందుకని పెళ్ళి గురించి యువతీ యువకులు ఎవరికివారే “మౌన పోరాటంగి సాగిస్తున్నారు.

ఈ పోరాటాలు గమనించిన సె € కాటోయీ యువతీ యువకులు 'పెళ్ళీలోకి అడుగుపెటటమాా మానటమ్‌ అని సందేహంగా వుంది "పెళ్ళీ కాకపోయినా కీబ్బందే.

' అందుకే ఇప్పటివారికి పెళ్ళి కాకపోవటం పెనంమీద వున్నట్లుగా 'పెన్లి ఆవటం౦ పొయ్యిలో పడ్డట్టుగా థావిస్తున్నారు. బి

నా (ఫెండ్‌ రాజ్యం కూతురు యమున 'ష్మెళ్లిచేసుకోను అని నిర్ణ యించుకుంది. రాజ్యం చాలా వశీ అయిపోతోంది.

యమునని ఒకరోజు లంచ్‌కి పిలిచాను. నేను వంట చేనుంపే తనూ సాయం చేసింది. నంట చాలా చక్కూగా చేసింది, నిజానికి యమునకం౦ం'కే పెద్దదాన్ని. ఆయినా నాకు అంత సుళువుగా రుచిగా చేయటం రోదనే అన్పించింది.

వె

18 యద్దనపూడి సులోచనారాణి లోజనం చేస్తుండగా మెల్లగా ఈ 'పెళ్ళి వసక్ష్త తేచ్చాను. నాకు లెత్తింది, “అంటీ ప్లీజ్‌, మీతో ఈనే ఈ లంచ్‌ నాకు ఒక జ్ఞాపకంగా మిగలాలని వచ్చాను. పెళ్ళి సంగతి ఎత్తి ఆనందం పాడుచేయకండి” ఆంది, “ఎందుకనీ?” అన్నాను పెళ్ళి అం'పే నాకిష్ణంలేదు. భయం కూడా” “దేనికి భయం? సరైన వ్యక్తి దొరకడనా? వివాహం జయ (పద౦ చేసుకోలీననా? చెప్పమ్మా” అడిగాను, *ఆదేం కాదు ఉహు! నాశే సరిగ్గా తెలియటంలేదు, నావ్యక్తిత్య్వం ఆర్థం చేసుకునేవాళ్ళు రారేమానని” నాకు అర్జం అయింది. యమున జీవితంలో ఈన వ్యక్తిత్వానికి " హేధాన్యత ఇచ్చుకుంటోంది. యమున నిజంగా (ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వం సర అమ్మాయే అందం పుంద్కి చచువుందిి తెలివితేటలున్నాయి. మంచి లి ననించగం విచక్షణాజ్ఞానం వుంది ముఖ్యంగా ఎదుటమనిషి పిలాడిటీ మ పసిగట్టిగల నేర్పు వుంది. నిజం ఇప్పాలంపే మగ ల్‌ ద్థడు' అని మనం ఏం చూసి మెచ్చుకుంటా మో. ఆ అర్హత ఇ యమనలో వున్నాయి. వ యమున సీ, ఎ, చేసింది. తెన వృత్తిలో (వతిభావంతురాలిగా ఆందరి గౌరవాభిమానాలు పొందుతోంది మోహన్‌, యమున ఇదరూ రు మోహన్‌ యమున క్లాస్‌మేట్‌ మోహన్‌కి శెలివిశేద్రూ $ంలో, (ప్రతిభలో యమునకర'శే ద్వితీయ స్థానమే వస్తుంది" అతికి అయినాసశే మోహన్‌కి పెళ్ళి సంబంధాలు ఎన్నో వస్తున్నాయి. ఫోను వ చి ఇస్తామని తల్లి దం్యడులు వెంటపడి తిరుగుతున్నారు. విష టా త కబుర్లు. మోహన్‌కి భార్యని ఎన్నిక చేసుకునే | ౦తో ఛాయిస్‌. మోహన్‌ తనకి నచ్చే అమ్మాయిని తరి దండ్రులు కూడా మెచ్చే అమ్మాయిని చేసుకున్నాడు. "అ

జీవన గీతం క్షం

మోహన్‌ అనలు ఇంకా బాగా ఆర్బికంగా స్వతం[తం వచ్చేంత వరకు, ఇంకో రెండేళ్ళవరకూ పెళ్లి చేసుకోకూడదని అనుకున్నాడు. కానీ ఒక రిమైర్డ్‌ ఛీఫ్‌ ఇంజనీర్‌గారు ఆయన ఏకైక కుమా క్లెని ఇవ్వ టానికి ఇష్టపడ పెళ్లికి తొందర పెళ్టేశాడు. అమ్మాయి నచ్చింది. చదువు కుంది. మోహన్‌ ఉద్యోగం చేయమంశే చేస్తుంది. వద్దు అంపే మానే స్తుంది సంగీతం పొడుతుంది. కాహతుగల మామగారు. మోసొన్‌ పెళ్లి 'రెండు వారొల్లో అయిపోయింది.

కానీ మోహన్‌ క్లాస్‌ మేట్‌ అయిన యమునకి పెళ్లి కావటంలేదు. యమునలాటి చదువ్పు సామర్థ్యం వున్న అమ్మాయిని చేసుకోవాలంటే, ఆందరికీ సవాలక్ష అనుమానాలు భయాలు, మోహన్‌ని మామగారు ఆదరించినట్లు. యమునని ఆదరించే ఆత్తగారు మామగారు దొరుకుతారా! అనుమాన మేం

మోహన్‌ ఇద్దరు పిల్లల తంగడి ఆయి సుఖసంసారం చేస్తున్నాడు, యమున పెళ్ళిలో వెనకపడి పోయింది.

ఆడపిల్ల సింగిల్‌గా వుంపే క్షమించే సంఘంకాదు మనది. రోజులు గడిచిన కొద్దీ. యమువకి పెళ్లిపట్ట అనుమానాలు రాసాగినాయి.. పెళ్లి జీవితంలో "అంత ముఖ్యం కాదు అనే ధోరణి పెంచుకుంటోంది.

చదువుకున్న ఆడపిల్ల సంసౌరం బాగా చేస్తుంది. కాన్మీ అన్యా యం చే సే అపరకొళిలా ఎదుర్కొంటుంది. ఇదీ వారి భయం. వారుగా వాలేం బాధలు పెట్టరు. కానీ భయమే.

ఆడపిల్లకి చదువు వుంపే కొమ్ములున్న పొగరు మోతుగ త్తలా భయంగా చూస్తారు. ఇది చాలా అనహజమైన భయం ఈ పిరికితనానికి అర్థమే లేదు.

చదువురాని ఆడపిల్లల్ని బాధలు 'పెడుతున్నవారు ఎంతమందిలేరు. త్రీలో నిస్స యతని, ఎక్కి ప్లాయిట్‌ చేసేవారే సమర్దురాలు అయిన ఆడ పిల అంపే భయవడతారు.

ణి ఆడపిల్లలో బౌన్నత్యం గ్యర్థించిన ప్పరుషుడు ఇలాటి సీని

ణి యద్దనపూడి సులోచనారాణి నిండు హృదయంతో (పేమించి తన జీవితంలోకి ఆహ్వానిస్తాడు ఈ పిరికి మగపిల్ల లు పాపం అప్పుడప్పుడూ జీవితంలో జోర్జాపడి పోతుంటారు. ఇలాటీవారికి ఉదాహరణ మా ఆ _త్తయ్య కొడుకు క్యామ్‌ శ్యామ్‌ రమ కొలీగ్స్‌, ఒకే ఆఫీసులో ఉద్యోగం చేసేవారు. లంచ్‌ బాక్స్‌ షేర్‌ చేసుకోవటంతో ప్రచయం 'మొదలు అయింది. రమ "పెళ్లికి ముందు అన్నీ శ్యామ్‌కి నచ్చినవన్లే చేసింది. గులావీరంగు శ్యామ్‌కీ ఇష్టం. అదే రంగు చీర జాకెట్‌ ఎకుగావ వేసుకునేది, వాడికి పకోజీలు ఇష్టం. అవే రకరకాలు పుస్తకాలు చదివి రులిగా చేసేది. అత్రయ్య. మామయ్య కొదు. దింధపులంిన మేం కూడా చాలా ముగులయాం,. శ్యామ్‌ ఎంత అదృష్టవంతుడో అంమా ఫోన్లలో 'స్నేహీతులీం. బంధువులం కబుర్లు చెప్పుకుని 'మెచ్చుకునేవాళ్ళం, మా అ_త్హయ్య, మామయ్య పాతకాలంవాణ్ళ. చాలా అల్బ సంశోవులు కూడా మా అందరికి రమ + ఎంత మంచిపిలో చాటింపు వేసి నష్టే చెప్పుకుని మురిసిపోయారు. న పెళ్ళి అయింది, ఏడాదిలో రను (వపర్ధనే మారిపోయింది. శ్యామ్‌ ప్రవర్తన మీద ఆమెపూ 8 కంబోలు రమ మెలగా తన అసలు వ్యక్తిత్వం బె ట్రపెట సాగంది. ఇంట్లో పడికోడీలు కొదు,అసలు కై టి ళం శనగపిండే తీస్పక్పరావట్రాప్ట్‌క్ష వీలులేదు. గులాబిరంగు. చీరెలు. పెళ్తై అడుక్క-పోయి. ఆలిడకి నచ్చిన ముదురు నీలం, ఆకుపచ్చ, నలుపు విట్టలు పత్యకీం అయాయి. లత గాలిని మామగారిని కూడా అంతా కం(టోర్‌ .:పెడుతుంది, రమ చేస్పెం నోరెత కుండా తినాలి. చెప్పింది చచ్చినట్టు చెయ్యాలి, లేక్రష్టోశే పెద్దజాతర. * రమ మంచిసీల ఆన్సి చాటింపు వేసిన అత్త య్య, మామయ్య, శ్యామ్‌ నోరు విప్పలేక పోయారు. నిప్పితే లోకంచేత “మొన్న ' మంచిది అన్నావు శ రోజు “చెడ్డది అంటావా. అని చెవు దెబ్బలు తినాల్సి వస్తుందని భ్రయ్రం ఇ

జీవన గితం 2 రమకి పెద్దగా చదువులేదు. అందం కూడా లేదు. శ్యామ్‌ మంచి వాడు. ఏ దుర్‌వ్యసనాలూ లేవు. ఆంత డబ్బున్న భేషజం అసలు లేదు, ఆతనికి రమకి తనంశే చాలా (పేమ అనే వెరి వ్యామోహం. తలి దం(డులని సర్దుకు పొమ్మంటాడదు, రమ, శ్యామ్‌, తలిదం[డులే వచ్చి తన తలిదం(డులని అడిగేట్టు చేసింది. ఇది. జాుతనం. ఒకసారి ఇలాటివాళ్ళు జీవితంలోకి వచ్చారా ఊబిలో ఇరుక్కు న్న క్తు-

రమది (బతక నేర్చినతనం. పెళ్ళి అనేది తన అఆవనరాలని అలవోకగా తీర్చే ఒక సాధనం మామే. నాలుగేళ్ళలో ఇద్దరు పిల్లల తల్లి ఆయింది. పిల్లలు శ్యామ్‌ పోలికతో బాగున్నారు. అదికూడా తన సామర్యమే అనే అహం, 24 గంటలు ఆపిల్లలకి ఇంట్లోఅందరూ చాకిరీ చేయాల్సిందే.

రమ ఇంటికి పట్టమహిషి.

"పెళ్ళిని ఒక వ్యాపారంగా చూస్తుంది. తను నష్టపోకుండా అంచ నాలు వేస్తూ. లాభం గుణిన్తుంది. శ్యామ్‌కి రమ అంటే ఎంత విసుగు పుట్టినా పిల్షిల్ని నూ(తం వదిలి ఎక్కడికి వెళ్ళలేడు. అంత మమ కారం.

మన హిందూ కుటుంబాల్లో నూటికి 95 శాతం భార్యాభర్తల వివాహ బంధాన్ని గట్టిగా అతికించే సిమెంట్‌ లాంట్‌వాళ్లు ఈ పిల్లలు.

పెద్దవాళ్లు 'పెళ్ళిచేసిన్నా పిల్లలు (పేమ వివాహాలు చేసుకున్నా చూడాల్సింది ఒక్కకే, "పెళ్ళి విషయంలో తొందిరపడిపోవద్దు. అవతల వ్యకి గురించి అన్ని వివరాలూ తెలుసుకోవాలి. దాపరికాలు ఏమైనా పున్నాయా? కంకెవరైనా వారి జీవితంలో పున్నారా కనుకోవాలి.

ఈ రోజుల్లో చదువుల కోసం పిల్లలు తలిదం్శడులకి దూరంగా వుంటున్నారు. వార్రేం చేస్తున్నారో, వారి లలవాటు ఏమిటో, వారి జీవి తాలు ఏమిటో, వారి మనసులు ఏమిటో న్వంత్‌ తలిదం(డులకి తెలియ టంలేదు. అందువల్ల తలిదంథడులని తప్పుపట్టి లాభంలేదు. (పతి తల్లీ తంథడీతమ పిల్లలు క్షమంగ్య్భా సుఖంగా శండాలనే కోరుకుంటారు,

22 యద్దనపూడి సులోచసారాణి

'పెళ్ళి చేసుకోవాల్సిందే కాసీ నిర్ణయాలలో ఆవేశం, ఆతురత పనికిరాదు. పెళ్ళి విజయవంతం అయితే నూరేళ్ళ పంట. అపజయం పొందితే వంద [(పాకారాల కోటఖైదు, ఒకసారి ఆ పరిదిలోకి వెలితే ఈ జైలు గోడని ఛేదించుకుని బైటకి రావటం కష్టం పెళ్ళికి (పేమ ఎంత అవసరమో ఆర్థిక సుస్థిరత కూదా అంత అవసరం,

“నీ _పేమతో జీవితాంతం (బతకగలను అన్న భర్తా అరగంట కాకుండానే “ఆకలేస్తోంది ఇందూ, ఇదే మా అమ్మ అయితే అరగంట తిరగకుండానే ఏదో ఒకటి తెచ్చి. తినరా నాయనా అంటుంది అన గలడు.

మగవాళ్ళకి ఇదో చితమైన అలవాటు. పెళ్ళి అయిన తిర్వాత

మా (వళిదానిక తల్లిని సామ్యం తెచ్చి భార్యలో ఈర్ష్యని రేశత్సించి, ఉడి కించి తమాషా చూడటం, యె

దీనివల్ల అతనికి రెండు లాభాలున్నాయి ఒకటి భార్యఎస్పుడూ తన (ప్రత్యర్థి అయిన ఆ అత్తగారి కంపే బొగాచేసి అతని మనసు గలుచుకోవాలని శాష్టతయ పడుతుంది, రెండోది. భార్యని మెచ్చుకో వాల్చిన అనసరం వుండదు, దీనివల్ల నే కోడలుకి అత్తగారంటే అరికాలి మంట నెత్తికి ఎక్కేది. అతను గీస్‌ అంటించిన ఈర్ష్యని మండించి. ఆ అమ్మాయి గుండెలు (దిద్దలు చేని చిసరకి ఓ రోజు అతిని భవిష్యత్తు బూడిద చేస్తుంది. భర అలా అన్నప్పుడు. భార్య ఈర్ష్యపడకుండా వ. ఆ సుపు కుడు అండీ

అత్తగారు ఆంత వాగా చేస్తారా! మీరు ఏం సుపుకుడు అండ. అంత మంచి టాలెంట్‌ మిరు అందిపుచ్చుకుం'డే నాకు ముద్దుగా నేర్చే వారు కచా* అనాలి. అప్పుడు ఇక ఆ అస్రం భూమిలోకి వెళ్ళి తీరుతుంది చాలామంది మపి న్లాలకి తల్లి దైవం. అందులో తప్పులేదు. ఆది ఉలి €రి మి

పిల్లల తప్పు కాదు. మస చేశంలో చాలామంది స్రీలు ఎన్నో కారణాల వల్లు భర్తని నమ్మద, కొడుకువి నమ్ముతారు. తన రక్తం అయిన ఈ కొడుకు తనకి దేవుడు ఇచ్చిన అండ అనుకుంటారు. తన (యేమతో ఆ దుక్కి. ట స క గృహవసర

కొడుక్కి. బంధం వేస్తారు. బైటి ఎంతో సమర్భథైన వ్యక్తి గృహ

జీవన గీతం 23 మైన కొన్ని విషయాల్లో తల్లి మాట తు.చ. తవ్పడు. తల్లి చెప్పినదే కరెక్ట్‌ ఆనుకుంటాదు.

అతను మంచివాడే కొవచ్చు. తల్లి తన కోసం ఎంత కష్ట పడిందో, చిన్నప్పటినుంచీ చెనృటంవల్ల అతనికి తన కోనం తల్లిలా కష్టపడే వ్యకి ఈ (ప్రపంచంలో ఇంకెవ్వరూ లేరనే నమ్మకం తెలియ కుండానే ఏర్పడుతుంది. ఇలాటి వ్య్ప్హులణ ఎప్పుడూ. భార్యని పరాయి వ్యక్తిగా "నువ్వు మా ఇంటికి వచ్చిన మనిషివి" అన్నక్తే చూస్తారు, ఇది అతనిలో ఒక బలహీనత. ఇది అర్జం జీనుకోగలిగితే బాగానే వుంటుంది కానీ చాలా (శమ, ఓర్పు అవసరం. ఆవిడకి యిది ఒక స్వార్థం అనే విషయం అర్థం అయ్యేలా చేయాలి. దీనికి కాస్త యుద్ధమే జరుగుతుంది

తప్పదు మరి. పెళ్ళి ఆంటే సరైనవ్యకక్తి జత రొకపో కే యుద్ధమే మరి, యుద్దంలో గలి ప్తేనే కదా శాంతి వచ్చేది మరి. ఇన్ని చూస్తుంకే "పెళ్ళి అరక భయం అని బెదిరిపోవద్దు.

మీరు పె ? చేసుకోవాలని అనుకుంటుంటే, ఈ ,కింది విధంగా [వళ్నలు వేసుకునే జవాబులు (వాసుకుని మీ మనసులు మీరే. తెలుసు కోవచ్చు.

1. నేను (పేమ వివాహం చేసుకోవాలని అనుకుంటున్నాను.

అవును / కొదు 2. నా తలీదం(డుల మీద నమ్మకం వుంది.

అవును / కాదు 3. నాకు తగిన సంబంధం వారే చూడగలరు,

అవును / కాదు 4. అఫ్‌రాల్‌! పళ అంపే లిటిల్‌ ఎడైెస్‌ మెంట్‌.

చి ళం జబ

అవును / కాదు

5. _ నేను (ప్రేమించిన అతన్ని నేను నా తలిదంటడులకి చూపించి

గ. యుద్దనపూడి సులోచనారాణి చేసుకుంటాను. కాన్సీ నాకు భయం వేస్తోంది, | అవును / కాదు (6. పెళ్ళి అనేది నా న్వవిషయం నేను నిర్ణయం చేసుకోగలను. అవను / కాదు 7. నాకు నా దృత్తిలో వున్న వ్యక్తినే చేసుకోవటం ఇష్టం. అవును / కాదు ఈ పెళ్ళిలో నాకు కావాల్సింది ఏమిటి ? 1 (పేమ, 2. డబ్బు, 3. కట్నకానుకలు 4. ఆనందం 5, సుఖం 6 తోడు-నీడ్త 7 అధికాఠం,. ఫు. నేను పెళ్ళి ఎందుకు చేనుకుంటున్నాను ఇ

1. నాకోసం 2. అమ్మా _ నాన్న కోసం, 3. కట్నం కోసం,
2. చెల్లెళ్ళు సెళ్ళికోసం క. నా ఒంటరితనం పోయేందుకు 6 పిల్లల కోసం.
3. కట్నం ఇవ్వాలా ఆవసరం వుంది /లేదు క్షం పుచ్చుకోవాలా అవసరం వుండి/ లేదు వీటి జవాబులు (వొసుకుంపే చాలావరకు, మీ మనసు మీళశే ఆర్థం అపుతుంది. పేళ్ళి అంపే ఒక వ్యక్తి జీవితం ఇంకో వ్య క్తి జీవితానికి ఫిక్సిడ్‌' డిపొజిట్‌ చే ఇచ్చేయటం. అవతల వ్యక్తికి దాన్ని తన కిష్టం అయి నవ్ఫుడు (డా చేసుకునే అవకాశం వుంటుంది. పెళ్ళి పెద్దలు చేసిన్నా మేరు స్వతంతించి చేసుకున్నా దానికి కొన్ని రూల్స్‌, రెగ్యులేషన్స్‌ వున్నాయి. అవి పాటించకపోతే చాలా నష్టం కష్టం ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుంది, పె శని బంధం అనుకువి శిథిల గృహం చేసుకున్నా అనుబంధం అనుకుని "హేరితవనం. చేసుకున్నా, అంళా మీ చేతుల్లోనే వుంద,

జీవన గితం 25

ఈ (ప్రపంచంలో ఏ ఇద్దరి మనుష్యుల మధ్య అయినా అను బంధం సుస్థిరంగా నిలబడాలంజే దానికి చిత్తశుద్ధి నిజాయితీ పునాదిగా వుండాలి మనం ఎవరికి దగ్గరగా వుండాలని కోరుకుంటామోో వారికి మన ఆంతర్యం, మరకలు లేని అడ్దంల్కా సుస్పష్టంగా అవగతం అవాలి. నిత్యజీవితంలో మనం ఈ లోకంలో, సాటి వారిలో, ఎన్నో కారణాలవల్ల మన వ్యక్తిత్వానికి మర్యాద అనే మేలిముసుగు తిగిలించి (పన్నర్హించాల్పిన అవసరాలు వస్తాయి.

కానీ అయినవాళ్ళ దగ్గర ఇది పనికిరాదు.

ముఖ్యంగా భార్యాభర్తల మధ్య అన్సలు వీలు కొదు 1

నిండు నూరేళ్లు ఒక గమ్యంవై పు ఇద్దరూ కలిస్కి కష్టసుఖాలు పంచుకుంటూ ఒకరికి ఒకరు తోడూ సీడగా వుందామని అనుకుని ఒకరితో ఒకరు జీవితం "పెనవేసుకుని అనుబంధంగా చేసుకున్నదే వివాహం.

ఈ చేయీ చేయీ కలయిక ఒకరికి ఒకరు ఆనరా అన్న విష యం యిడ్దరితో ఏ ఒక్కరూ మర్చి పోకూడదు.

“పెళ్లి చేసుకునే ముందే 'షెళ్లి పట్ల ఏం కోరుకుంటున్నావో నీకు నిశ్చితమైన అఖి్యిపాయం నృష్టంగా వుండాలి, దానికి అనువైన వ్యకక్తని ఖాగస్వామీగా ఎన్నుకోవటంలోనే జా(గుత్త వుండాలి. ఒకసారి ఎన్నిక చేసుకున్న తర్వాత ఆ వ్యక్తితో నీ ,పవర్తన 'నిజాయితీ'గా వుండాలి. జీవిత భాగస్వామినీ “పత్యేక (పపంచం అన్న విషయం నువ్వు ఎప్పుడూ మర్చిపోవద్దు!

"పెళ్ళికాకముందు మనిషి మనసు స్వేచ్చా పూరితం 1 తెలిసో తెలియక సరదా (వవర్తనతోనో అమాయకత్వం వల్లనో, పపంచ అనుభవం లేకనో, కొంతమంది నీ జీవితంలో రావటం, వెళ్ళటం జరిగి వుండవచ్చు. ఇది చాలా సహజం, ఇందులో సిగ్గుపడాల్సిన సంగతి కాన్సి ఒకరికి సంజాయిషీ యిచ్చుకోవాల్చిన అవసరంగానీ లేదు.

త

26 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

కొన్సీ నువ్వు 'పెళ్ళి చేసుకుందామని నిర్ణయం చేసుకున్న సమయా నికి ఒకటి రెండు సంవత్సరాల ముంద్చే ఈ సరదాలకి స్వస్తి పలకాలి. వీలయితే నీ కాబోయే జీవిత భాగస్వామితో చూచాయగా ఈ విషయం చెప్పేయటం మంచిది. నీ వ్య _క్రీతవిం అర్థంచేసుకుని నిన్ను గౌరవించి నువ్వ కావాలనుకున్న మనిషి ఈప్పకుండా ఇడి. అర్థం చేసుకోటానికే (వయత్నం చేయటం జరుగుతుంది.

ఒకవేళ ఆ వ్యక్తి నిజాయితీని అర్హంచేనుకోలేక వెళ్ళిపోతే అది సీకు చాలా మేలు జరిగినక్సే అనుకోవాలి. బ్‌ ఆశాభంగం కాన్హీ బాధ కొనీ కలగకూడదు,

అవతల వ్యక్తి ఎంత గొప్పు వ్యక్తి అయినా పీకు అనవసరం 1 విన్ను అర్థం దేసుక్రోన్యగిశ్రేన్నే అ వ్య క్‌ నీకు అపురూపం!

మనిషికి పెళ్ళి అంచే ఒక విధంగా పెద్ద వ్యాపారమే! నీ జీవి తాన్ని నువ్వు పెట్టుబడి 'పెడ్తున్నావు! అందునల్ల నిన్ను అర్థంచేసుకున్ని గొరనించే మనిష్సీకు చాలా మీఖ్య్ధం అని నుష్ప్వై తెలుసుకోవాలి. లేక

జీవితం కాలప్పరుషుడు తన్నిన పుట్‌బాల్‌లా ఎక్కడో వెళ్ళ పడిపోయింది, ఆక్కడ నుంచి నువ్వు వెనక్కి. రావాలన్నా రాలేవు. నీకు అంత ప్రైమ్‌ జీవితంలో వుండదు.

అందుకే జాగరూకతతో, మంచి వ్య కిని ఎన్నిక చేసుకుని ఆ వ్యక్తితో నిజాయితీగా (బిళకటం సీ ధర్మం 1 నీ ధర్మం నువ్వు నిర్వ రంచినవ్వుడు, అవతలవాఖ్ళ వారి ధర్మాన్ని నెరవేర్చకపోతే వారిని నిలదీసే హెకష్క్ల ఫ్రీక్స వుంటుంది, వారిని శితీంచే అర్హత కూడా నీకుం టుంది ఈ “పెళ్ళి అనే వ్యవహారం గతి 100 నంవత్పరాలలో (మంగా, చాలా పరిణామం ఫందుతూూ కొత్త ఊపిరి పోసుకుంటూ కొత్త వన్నెలు వదజలుత్తూ సరికొత్త చిన్నెలు (పదర్శిస్తోంది.

• మా అమ్మమ్మకి ్క వ నంవత్సరోంలో 32 సంవత్సరాల వయస్సు

కఇద్ధరు పేేల్లిలూగల అెండో పెళ్ళ వ్య క్తతో వివాహం జరిగింది ఇంట్లో

జీవన గీతం 27 ఆడదిక్కు. లేదన్సి 9వ సంవత్సరంలోనే ఆమె కాపురానికి వెళ్ళింది. ఇంటిపని అంతా చేసేది. ఆవిడకి 15వ సంవత్సరంలో మొదటి సంకానం తలిగింది.

అమ్మమ్మకి చదువు రాదు. అయినా రామాయణం, భారతం, భాగ వతం తుణ్జ్ణంగా కంరతా వచ్చు. మా చిన్నప్పుడు ఆవిడ మమ్మల్ని చుట్టూ కూర్చో పెట్టుకుని అవి పాడి కథలుగా చెప్పేది. పుష్యమాసంలో తెల్లవారుయూమున చలి గడగడలాడిస్తుంక్రే అమ్మమ్మ దగ్గర పడుకుని ఈ కథలు చెబుతుం'క, నాకు ఆ దృశ్యాలు చూననక్తే అన్పించేది.

ఆవిడ మా అక్కయ్యలకి, మనుష్యుల పోకడల గురించి, ఎన్నో సత్యాలు చెప్పేది అప్పుడు చాదస్తంగా తీసి పారేసేవాళ్ళం. యిప్పుడు తెలుస్తోంది అవి ఎంత కరోర జీవనసత్యాలో!

ఆ రోజుల్లో స్త్రీకి చదువులేదు. సంపాదన లేదు. ప్వరుషుడి చేతి క్‌ింద (బతకాల్చెన స్లితి! అయినా ఆమె “వాళ్ళు మనకి అన్న౦ "పెట్టడం ఏమి'పే! మనమే వాళ్ళ్‌కి పెడుతున్నాం. మగవాళ్ళు సంపాయిస్తే సరిపో తుందా? డాన్ని వండి'పెట్లవద్దూ! అది మన విద్యేగా. రెండు రోజులు తలనొప్పి అని పడుకో * మల్లు పిలలో కిష్యాంధకాండ ఆఅపుతుందొ అనేది. త

“మనం ఎప్పుడూ వంట ఇలుని నమ్ముకోవాలి. అక్కడకి మాతం వదిన చేస్తుందిలే అత్తగారు చేస్తురదేలే అని ఎవరిని కాలుపెట్టసీయ కూడదు” అనేది. అచేదో ఆ వంట ఇలు ఆవిడ రాజ్యానికి 'సెంటటల్‌ కంట(టోలింగ్‌ పొయింటొలా! ళా

ఆవిడ ఇంకో గొప్ప నత్యం చెప్పేది. భార్య ఎప్పుడూ భర్తని “ఇది కొవాలి” అని నోరు తెరిచి అడగకూడదుట.

“ఇన్నకపొతే ఎలా తెలుస్తుంది అమ్మమ్మా” అంటూ మా చిన్నక్క తర్కం 'ెస్టైది.

“సీకు ఆకలివేస్తుంప్సే మీ అమ్మ నీ మొహం చూస్తి “అన్నం తిందువుగాని రా అనదుపే, అది కూడా అంతే” అనేది,

28 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

“మా అమ్మకి తెలుస్తుంది. కొత్తవాళ్ళకి ఎలా తెలుస్తుంది?” అని అక్క అంప్పే *నీ మొహం! 'పెళ్ళిచేసుకున్నవాడు మూడో రాత్రికే పాత వాడు కొక కొ త్తవాడు అవుతాడా” అనేది,

ఆవిడ ఏ కాలేజీలో ఏ యూనివర్పిట్‌లో చదివింది?

ఈ విధంగా మన 'పెద్దవాళు మాటల మధ్య, జీవితం చిన్న వాళ్ళకి అర్హం అయ్యేట్లు చేసేపాడో

న! టి

ఆరోజు ఇంత అభివృద్ధి లేదు !

మనిషి వ్యక్తి వికాసానికి ఇన్ని సాధనాలు లేవు!

మనిషికి యింత స్వతంత భావ (పకటనా అవకొశమూ లేదు. |

ఈ రోజు ఎన్ని ఆవకాళాలు!

ఈ తరంలో వివాహాలు ఎక్కువగా విచ్చేదం అవుతూ వుండడం చూస్తుంటే బాలా బాధ కలుగుతోంది.

మనకి వున్నది ఒకే ఒక జీవితం ! దీని సమయం కూడా చాలా తక్కువ, వేదనలతో, కస్నేళ్ళల్పో ఆశాభంగాలతో జీవితంలో క్షణాలు రాలిపోళూ నిరుపయోగం అవుతుంప్ర, ఆ మనిషి కడు పేదగా మారట మేగా 1

ఈ ఆవాంతరాళ్ని విచకతణాజానంతో దాటటానికి (యత్నం చేయవచ్చు మనలో సమిషి కుటుండొలు (కమంగా విచ్చిన్నమై పోతు న్నాయి. సింగిల్‌ ఫామివ్రీవ్వ కొన్ని సుభాలు వున్నాయి! మరికొన్ని నష్టాలు కూడా వున్నాయి, లా

ముఖ్యంగా పిల్లలు బాలా ఒంటరివావ్స అయిపోతున్నారు. ఇది వరకు తరంలోలా ఆాలమ్పశాతల దగరచేర, ఆటలు, పొటల్సు నవ్వులు కేరింతలు అనేవి లేకుండా హోయినాయి. వారి మనస త్వాలు మారిపోతు న్నాయి, లా

ఈ ఇఒంటిగికనం పిల్లలశేకాదు. పెద్దలకి కూడా ఎదురవుతోంది.

జీవన గితం 29 ఇది కేన్సర్‌ అంత భయంకళమైన వ్యాధిలా వ్యాపిస్తోంది. మనసులో మాట చెప్పుకోవటానికి దగ్గరవారు లేరేమిటి అనే వ్యధ “పెద్దవారిలోనూ కన్పిస్తోంది.

అందుకే ఈ రోజుల్లో వివాహానికి ఇంకొ కవ్యక్తిగత (పాము ఖ్యత చాలా హెచ్చింది.

వివాహం చేసుకున్న దంపతులు ఈ (కింది నియమాలు పొటిం చాలి.

1. పెళ్ళికాకముందు, ఏదయినా “సంఘటనలు” వుంపే ఒకరికి ఒకరు నిర్మాహమాటంగా, చూచాయగానై న్యా ఫలానా వ్యక్షిని ఇష్ట పడ్డాను/ఫలానా వ్యక్తి నన్ను ఇష్టపడటం జరిగింది. ఆ చ్యక్తితో యా కారణంనల్ల శేను కలిని తిరగటం జరిగింది. ఆని ఇ'ప్పేసుకోవటం ఉత్తమం. ఇలాటి విషయాలు పరాయివాళ్ళ నోటి ద్వారా రంగులు పులిమి తెలిసేకంటపే, ఉన్నది వున్నట్లు అసలై నవారి ద్వారా తెలిస్తే చాని త్క్మీవత తగ్గుతుంది.

2 ఒకవేళ మీ భాగస్వామి మిత భాషి/అతి 'మొహమాటంగల వ్యక్ని అయి, ఇలాటివి చెప్పలేకపోత్సే తప్పుగా భావించవద్దు. అర్థం చేనుకోవటానికి (వయత్నుం చేయాలి ఓపికపట్టాలి.

"స్నేహపూర్వకంగా ఆత్మీ యంగా అప్పుడు ఆ పరిస్థితులు ఏమిటో అడిగి తెలుసుకోవాలి. సరిగా చెప్పకపోతే మీరు మానసికంగా హైరానా పడకూడదు మీ భాగస్వామి బజీవితంటో ఆ అవ్యక్షిొ తిరిగి ఎదురయికే, మిరు మొనంగా ఆ వ్యకితో మీ భాగస్వామి (పవర్శన ఎలా వుంది గమనించండి ఆ వ్యక్తిని తిరస్కరిస్తున్నట్టా! ఆ మోదిస్తున్నట్టా! ఆమోదిసున్నట్లా! ”

అబన యి

ఆ వ్యక్తితో ఇతను/యీమె (పవర్హన మికు అనువూననస్పదంగా వుంటే నిర్భయంగా ఒంటరిగా వున్నప్పుడు యీ విషయం మీకు నచ్చ లేదని ఖచ్చితంగా చెప్పేయండి. యీ వ్యక్షి చాలా మొహమాటం

30 యద్దనపూడి సులోచనారాణి గల మనిషి అయిక్సే మీరే చొరవ తీసుకుని అవతలవ్యక్షి కి*వార్నింగ్‌” ఇచ్చే యండి.

ఎందుకంశే వివాహం అనేది ఒక పూదోటలాటిది! మిరు నాటిన కంచెన్సి ఇంకోరు దాటి వచ్చి యీ తోట ధ్వంసం చేస్తుండే దాన్ని "పెంచి కొపాడుకుంటున్న మాలిగా మీరు జాగరూకత వహించాలి!

లేకపోతే మీ ఆనందాన్ని ఇన్నేళ్ళ (శమని ఇంకోరు వినాశనం చేయకుండా చూడాల్సిన బాధ్యత మీరే వహించాలి.

3. చాలా మంది దంపసతులో చాలా అనాలోచితంగా జరిగే మరో చామేజ్‌. ్‌

అమ్మాయి 'పెళ్ళి అయి కాపురానికి రాగానే. తన అలవాట్లు అద్బాయి నెత్తిన రుద్దాలని (సయత్నం చేస్తుంది. తన పుట్టింటివారి అల వౌట్టు; పద్దతులే చాలా కలెక్‌ అని యీమ్వెకి వెరి నమ్మకం! భర్తని హేళన చేస్తుంది, నేను నిన్నో సంస్కలిస్తాను అంటూ. దురుసు పయ త్నం మొదలు'పెడ్తుంది.

మొదట అబ్బాయి భార్య మనసు కష్టపెట్టలేక తలవంచి అం గీకరిస్తాడు. తర్వాతి. తర్వాత ఎ(గసివ్‌గా వుండే అబ్బాయి అయితే ఎదురు తిరుగుళాడు. దాంతో చిటపటలు మొదలవుతాయి. అదే మొహ మాటస్టుడు మితభాషి అయితే. అటు థార్యోని ఏమీ అనలేక, ఇటు హ ర్థించలేశ, ప్‌ (ఫెండ్స్‌ దగ్గరో సణగటం (పారంథిస్తాడు.

యీ (ప్రపంచంలో చిన్న పిల్లల దగ్గరనుంచి, తాతగారి వరకూ, నౌకరు దగ్గరనుంచి [సధానమం,తి వరకూ మనసులో ఏ విషయంపట్ల ఆయిన్సా నచ్చకపొోళత్సే చాలా గుంభనగా ఎవరితో ఒక్కరితో నైనా చెప్పుకోవాలని అన్పిసుంది! అది మానవసై జం మన శరీరంలో భావ (ప్రకంపవా సిస్టమ్‌ అలాటిదేమో చెప్పేస్తే మనసుహాయిగా వుంటుంది.

ఎప్పుడయితే భర్తని (ఫండ్స్‌ దగ్గరైనా ఇంటి విషయాలు *సణ గటంగ” (పారంభిస్తాడ్కో ఆ ఇంటి దాంపత్యపు పునాదికి బీటు వారటం మొదలైందన్నమాళశ్స]

జీవన గీతం క్ష

మి భర్త స్నేహితుల ఈయన చెప్పగానే వెంటనే చాలా సాను భూతిగ్భా “ఆయ్యో పాపం! నీకంత కష్టమా! నుప్పు అసలు ఎంత మంచి వాడివి! సీ భార్యని ఎంత బాగా చూస్తున్నావో అంటారు. ఆ అన్న వ్యక్తికి ఈతనిమీద ఎలాటి సాొనుభూతీ వుండదు. అతను అటు వెళ్ళు గానే ఇటు భార్యతోనో, బావమరిదిశజోనో అతనిమీద జోకివేసి ఆనం దించగలడు! ఇలాటి హ్‌ (పోకెట్స్‌ని “విషపు పాములున్నాయి జ్యాగత్తి అని బోర్జుని చూసినట్టు. దూరంగా వుంచాలి, ఈ లోకంలో చాలా దొంవళ్యాలు ఇలాటి 'అనవనర మైన సానుభూతి విషంవల్ల నే (పాొజాలు విడుస్తుంటాయి.

మీ భర్త చెప్పుకున్న వ్యక్‌ విజంగా మీ _శేయోభిలాషి అయితే వెంటనే మీ ఇద్దరిసీ కూర్చో సెట్టి, “ఏమిటమ్మా” అవి అమ్మాయిని మందలించి “ఇది పెద్ద విషయం కాద(రా” అని పరిష్కారం చెబుతాడు, అతిను ఎన్నరితోనూ మీ గురించి అనడు. మే దగ్గరకూడా మళ్ళీ వెత్తడు. ఇలాటి స్నేహితులు మీకంపే మీరు నిజంగా బాలా గొవ్న అదృష్ట వంళతులే!

4 దంపతుల్లో అబ్బాయి చేసే మరో సెద్ద పొరపాటు! భార్యవి అప్పుడప్పుడూ “హ్మా[ నేను నిన్ను సెళ్ళి చేసుకున్నాను! నాకు నీకంశే చాలా మంచి సంబంధాలు వచ్చాయి. అంతె డబ్బుగల అమ్మాయి. ఇంత చదువుకున్న అందమైన అమ్మాయి. అంత వరపతిగల మానుగారు అంటూ ధీరోదా త్తంగా పలకటం, “మివాళ్ళు నాకేమిచ్చారోయ్‌ి” అంటూ ఏడిసించటం!

వాస్తవంగా అతను ఇది మనస్ఫూర్తిగా అనడు అతసికి వ్యక్తి గతంగా అలాటి (పలోభమే వృం'పే తస్పకుండా అలాటి సంబంధమే చేసుకునేవాడు. కేవలం భార్యవి ఉడికించటావికి తన “అహం” పదర్శించ టానికి ఇలాటి ప్రదర్శన చేస్తూ వుంటాడు.

ఇది చాలా "సెన్సిటివ్‌ విషయం అని చాలామంది అబ్బాయిలు (గహ్‌ించరు,

ఆడపిల్ల ఏదయినా సహిస్తుందిగాని తన పుట్టింటినారిని శేలిక

32 యద్దనపూడి సులోచనారాజణ్‌ భాగంగా మాట్లాడితే సహించదు, ఇదివరకు తరంవారయికే. నిస్సహా యంగా నవ్వి ఊరుకుని అవతలకి వెళ్ళి కళ్ళనీళ్లు తుడుచుకు నేవారే మో! ఇప్పుడు ఈ ఆడపిల్లలు అఆడప్పలుల్లా విరుచుకుపడతారు,.

వెంటనే జవాబుగా మరింత వెక్కిరింతగా. “అలాగా! అయితే ఇప్పుడు మా [తి మేం! ఈ .క్షణంలో డైవోర్స్‌ ఇచ్చేస్తా! ఫో! ఎమ్మెల్యే మామగార్కో ఆ ఎ(రకోతో, *- కురూపి ఐళశ్వర్యవంతురాలో చేసుకుని హాయిగా పుండు. ఈ పపంచం గొడ్డుపోలేదు. నాకు తగిన వాశ్లె వరో నాకు దొరుకుతారు” అంటుంది ధీమాగా.

అన్నాయి ఏడవ లేక, నవ్వాల్సిం దే!

ఇదివరకు మగపిల్లలు సూటీపోటీ మాటలతో ఆడపిల్లల కళ్ళకి సీళ్ళ తెప్పించి ఆనందించేవారు!

ఆ రోజులు మారాయి!

ఇప్పుడు ఆడపిల్లలు ఆ చర్నాకోల్‌ తీసుకున్నారు. వీళ్ళకి భయం లేదు! ఎన్వరూ వీరిని భయ పెట్టలేరు. ఈ తరానికి కొత్తగా లభించిన ఉన్నత విద్య. అర్జిక సుస్థిరత వ్య_క్రిత్వ వికాసం వీరికి ఈ కశ్షి ర జేసే ధైర్యం ఇ స్తున్నాయి.

వీళ్ళ అమ్మలు, అమ్మమ్మలు అక్కయ్యలు, అత్తయ్యలు పడిన బాధలు, పీళ్లు పెద్ద బాలశిక్షలా చదువుకుంటున్నారు. ఆ చదువు వీరికి గుణపారం, విజ్ఞానం నేర్పుతోంది.

మగవాళ్శపట్ల వరికి ఇష్టం. గౌరవం, అభిమానం పుంటాయి. కొస్సీ వెరి వ్యామోహం, దాసోహాం అనే దాస్యబుద్ధి లేవు. “గౌరవం ఇచ్చి పుచ్చుకో "అనే సూతం పరిది. పీరివల్ల నే స్తీ జీవితంలో ([కమంగా మార్చు వస్తోంది అని చెప్పవచ్చు.

స్త్రీస్‌ కేవలం “స్తీ అంటూ లింగభేదంతో కాకుండా ఒకవ్య క్రిగా గుర్తించమని సాధికారంగా అడుగుతున్న తరం ఇది ఈనాడు ఆడపిల్ల చదవని చదువులేదు! చేయని ఉదో్యోగంలేదు! చేపట్టని వృత్తి విన్యాసం

జీవన గీతం 93 లేదు. జీవితాన్ని వీళ్ల శ్రమతో, నూతనో శ్తేజంతో నిర్మించుకుంటున్నారు. పీరిని చూస్తుంపే చాలా అనందం కలుగుతోంది!

"ఈ వ్యక్తిత్వ వికాస పరిణామంలో ఆడపిల్ల తను స్పీడ్‌గా కదలలేని గొంగళి పురుగు దళనుండి తపస్సులాటి ఏకాగతతో, కృషి చేసి సీఠాకోకచిలుకలా మారుతోంది 1! ఈ (ప్రపంచం అంతా తనకు తానుగా, ఒకరి "పెత్తనం లేకుండా ఒకరిమీద ఆధారపడకుండా గమ నించే అవకాశం తెచ్చుకుంటోంది. స్త్రీకి సీతాకోకచిలుక్క రంగుల రాట్నర అనే పరమ, విళ్ళత మైన, అసహ్యమైన అర్జాల పద (ప్రయోగాలు తీసి పారేసే రోజులు వచ్చి నాయి! సీళాకోకచిలుక అందమైనది! నిరపాయకరమైనది ! ఈ సృష్టిలో సువాసనాభరిత మైన సౌశీల్యం అనే సంస్కారంగల్క ఆత్మ బొన్నత్యం గల అత్యంత మృదువైన పూల మనసులు లాటి ఆంతర్యాలు గల వ్యక్తుల అనుబంధం వెతుక్కునే (పాణి 1 _ అని సరికొత్త భాష్యం ఇప్పాలి! తెలివికేటలుగల మగపిలలణు ఆడపిల్లళలో ఈ అభివృద్దిని హర్షి సీ ఉంగా ధి మ్మే స్తున్నారు, హ ర్షించక వారికి మరో దారిలేదు, ఆడపిల్లతో "పెళ్ళి అయిం తర్వాత, సయోధ్యతృ సహజీవనం చేస్తేనే వారికి ఈ సంఘంలో గౌరవం! వ్యక్తిగతి జీవితంలో ఆనందం! జ, ఏవరిది పైచెయ్యి ? ఇడివరకు తరంలో భార్యని ఊరగాయజాతీలా ఇంట్లో దాచేవారు! దియట వారికి పరిచయం చేయటానికి తనతో తీనుకువెళ్ళటానికి భర్త సిగ్గుపదేవాడు. కొంతమంది వురుషులక్కీ ఈ ఉత్సాహం, యిష్టంవున్న్యా లోకం ఎలాటి బిరుదులు అంటగడ్తుందోనని భయంతో వెనకంజ వేసే వారు, వ్‌

వెడీ యద్దనపూడి సులోచరాణ్‌

ఇప్పుడు అలాకాదు 1

భార్య భ్నర్హకి ఒక 'పెద్ద ఎస్సెట్ట్‌ |

ఇప్పుడు మన సంఘంలో పెళ్లి అయిన అబ్బాయికే గౌరవం! ఈ రోజుల్లో అబ్బాయిలు కూడా సగర్వంగా తమ భార్య చదువ్వు ఉద్యోగం వివరాలు చెబుతూ ఎదుటివారికి పరిచయం చేస్తారు.

సరైన భార్య పక్కన లేకపోతే సోషల్‌ స్రేటస్‌లో అతని మౌర్కులు తగ్గిపోతున్నాయి,

అందువల మీరు తప్పనిసరిగా మీ భార్యని గౌరవించాలి. సూటీ పోటీ మాటలతో మనసు కించ పరచ కూడదు 1 అలా చేస్తేనే మి కుటుంబం సక్రమంగా రిపేర్‌ అవసరంలేని కారులా రంయన పరు గెడ్తుంది.

భార్యని బాగా చూస్తున్నాడు అని మీకు పేరు వచ్చింది అను కోండి! మీరం'పే సాటి ఆడవాళ్ళందరికీ మౌన అభిమానం!

స్రీలు సహజంగా తమకి నచ్చిన వ్యక్తులక్కి విషయాలకి ఫీ సబ్లిసిటీ చాలా ఇస్తారు. తమ కొడుకులకి భర్తలకి, బంధువుల ఇంట్లో 'పెశ్లిచూప్పలకి వచ్చే "పెళ్లి కొడుకులకి, ఎవ్వరూ అడగకుండానే మ్‌ గురించి జదర్శంగా చెబుతారు. ఈ, విధంగా మె మంచి పేరు సుగంధ పరిమళంల్హా మీకంటే ముందుగ్యా మిరు వెళ్ళటోయే (డ్రాయింగ్‌ రూమ్‌లో వ్యాపిస్తుంది, అదెంత అపురూపమైన కానుక!

చేజకటి బాగో గురుంచుకోవాలి మేరు 1 వ్రీకి ఈ (పపంచంళలో

అందం చదుపు, డబ్బు” పరువు, (పతిష్టలు ఇలాంటి విషయాలు, తను కోరుకున్న పురుషుని విషయంలో, అస్సలు లత్య్యపెట్టదు. తృణ (ప్రాయంగా తీసిపారేస్తుంది. |

స్రీ దృష్టిలో తనని (పేమగా చూసినవాడే నిజమైన హరో 1 బాధసపెసే [పతి మగవాడూ ఒకి పెద్ద విలన్‌ 1 1 స్రీ మనసులో ఈ ఆరా ధనాభాపీం కొవాలా మీకు? తిరస్కార భావం కావాలా?

విలన్‌గా మార్కి ఆవిడతో నే కౌకుండ్చా ఈ లోకంతో కూడా తిట్లు శాపనార్థాలు పొందుళారా? అసలే నిత్యం ఆగని పరుగు పందెంల్కా సమ

జీవన గీతం 2వ

న్యల చక్రబంధంలో ఈ కొలప్ప జీవిత వేగంతో ఆఅలిసిపోతున్న మిరు మీకు వున్న ఒకే ఒక తోడు, మీ భార్యని దూరం చేసుకోవటం వివేకం అన్పించుకుంటుందా? మీరే ఆలోచించండి 11

ధారాాభర్తల మధ్య చాలామందిలో [ప్రత్యక్షంగా పరోత్వంగా ఇంటిలో (పతి విషయానికి నిర్ణయాధికారంల్తో ఎవరికి వారే తమది 'వైచెయ్యిగా వుండాలని అభిలషించటం చాలా నహజం,

ఇదివరలో పురుషుడు నంపాదనవరుడై , స్త్రీని ఆర్హికంగా తన మీద ఆధారపడేట్టు చేసే సంఘ సంస్కృతి వుండేది, దోనివల్ల పురుషు నికి ఇంట్లో ఎదురులేని చృకన్నరిలా భార్యాపిల్లలు విధేయులై వుండే వారు,

ఇప్పుడు అలా కాదు. స్త్రీ కూడా సంపదనా పరురాలు అవటం ఒకటి! స్త్రీకి ఈ సంసారంలో తనకి సమానమైన అధికారం వృందనే మానసిక చైతన్యం, వెల్లివిరుస్తున్న దళకి రావటంలో మరొకటి 1 వీటితో ఆమె భర్తని “నరివోననంమిద చ(కవ ర్హిని” అనే (భమనుంచి ఇవతలకి లాగ్తి ఈ సంసార రధం నడిపే మరో సేవాచ(కం మాత్రమే అని తెలియచేస్తున్న రోజులు వచ్చేసినాయి.

ఈరోజున వీ కాప్పలీంలోనె నా భళ కేవలం భాగస్వామియే తప్ప మరేంకాదు! జై

కనీ మన సాం[ప్రధాయం గౌరవిస్తున్న ఆడపిల్లల్లో చాలామంద్వి తను ఆర్ధికంగా న్వతం్యతురాలు అయిన్న భర్త కనుసన్నల్లోనే వుంటూ ఇంటి అధికోరం ఎవరిది అనే తర్కం లేకుండా ఎక్కువగా భశ్తక్రే వది లేస్తూ, అతని కనుసన్నల్లోనే నడుచుకుంటూ ఇంటి గౌరవ (పతిష్టలకి సుఖళాంళులకి తోడ్చడుతున్నారు.

కానీ ఇలాటి స్త్రీని భ రృ ఆదరించి గౌర వించటంకం'క్కు దురహం కారంతో, ఆమెని కించపరచటం జరుగుళూన్న కుటుంబాలు కూడా కొన్ని కన్ని స్తున్నాయి.

నూ పిన్ని కూతురు పానని ఒక (పయినేట్‌ సంస్థలో పని

36 యద్దనపూడి సులోచనరాణి చేస్తోంది. నెలకి 1800 రూపాయలు వస్తాయి. జీతం రాగానే తెచ్చి భర్త చేతిలో "పెడుతుంది. ఆయన పావని ఖర్చుకి గీసిగిసి లెబ్ధపెట్టినట్టు నెలకి సరిపడా ఇస్తాడు ఒకసారి అఫీసుకి ఆలస్యం అయిక్సే ఆటోలో వెళు తుంది. ఆఫీసు దూరం, ఆటోకి 15 రూపాయలు అవుతుంది. ఆ ఖర్చు ఎదుర్కోవాలంటే ఇంకెందులోనో పొదుపు చేయాలి ఎందులోనూ కుద రదు. అందుకని కూరలు వాడకం తగ్గించి, ధరలు ఎక్కువై నాయి అని ఆవిద్ధం బెబుతుంది.

ఇది ఎప్పుడై నా బయటపడితే ఆయన తనని మోసంచేసిందనే ఆగహంతో పావని పీప్ప శుద్దిచేస్తాడు. చిితంగా పావని అతనికి ఎదురు తిరిగి తన ఆటోల అవసరరోగుం౦చి నిజం చెప్పదు అతన్ని నా అవ నరం గమనించ్షవేషిటి? అని నిలదీయదు. అతను కొట్టిన రోజున ముఖం వేళ్లాడేనుకువి ఆఫీసులో తోట్‌ ఆడవాళ్ళు “ఏమిటి? అంహే భర్త దురా గతం చెప్పి ఏడుస్తుంది.

అందరూ కలిసి పావని భర్తని శాపనార్థాలు "పడతారు పావసికి అదో అనందం త ప్రి.

ఇది సమస్యని ధైర్యంగా ఎదుర్కోలలేని పిరికినాళ్ళు 'పెరటిదోవన తీర్చుకునే (ప్రతీకారం 'పావవి భర్త తన వ్యక్తి అనుకోదు. వాళ్ళ మేనత్త చిన్నప్పుడు బోధన చేసినట్టు “యీ మగవాళ్లు ఇంతే, కసాయి వాళ్లు అనే నమ్మకం, ఇందులో పావని భర్త లోపంకూడా వుంది ఆమె అవసరాలు ఆతను కనుక్కోడు. ఆమెతనసి మోసంచేసిందన్తే ఆహ పడశాడు, భార్యాభ రలు ఇద్దరూ ఒకరిమీద కళతో మరొకరు ఎవరికి వార్కే తన్పుజేసుంప్తే అదిసంసొరవృజినికి గొడ్డలిదెబ్బలు అవుతాయి!

ఎప్పుడో ఒకసారి అది ఫెచ్ళున మొదణితెగి నేలకూలుతుంది. ఒకో చెట్టుని పెంచటానికి మళ్ళి సంవత్సరాల (శ్రమ, ఓసిక కావాలి!

యా రోజుల్లో నానాటికీ పెరిగిపోతున్న యీ ధరల దృష్ట్యా మధ్యతరగతి కుట్లురబాల్తో భార్యకూడా. సంపాదించి తెచ్చి, ఆర్జికంగా చేయూత ఇన్యకపోతే బేంసారం గడవటం చాలా కష్టం.

జీవన గీతం ఏ7

చాలామంది మగపిల్లలు (సాక్టి కల్‌గా యీ సమన్యని ఆర్థం చేసుకుని, "పెళ్లి నిర్ణయించుకు నేముందే ఉద్యోగంచేసే అమ్మాయి కావాలి నాకు అని న్పష్టంగా చెప్పేస్తున్నారు.

ఉద్యోగం చేపే అమ్మాయి కావాలీ ' అనుకోవటం సముచిత నిర్ణయమే! కాస్కీ "పెళ్లీ అయి ఆ అమ్మాయి భార్యగా వచ్చిన తర్వాత ఆమె సంపాదనలో పతి పైసా తన ఇష్ట్యపకొర మే ఖర్చు అవాలి అను కోవటం భర్త మూర్ధత్వం అవుతుంది. డబ్బు ఏం ఖర్చు అవుతోందో నష్టమైన అవగాహన ఆమెకి వుండేలా చేయాలి. న్వంత ఖర్చులో ఆమెకి కొంత స్వతం[తం ఇవ్వాలి, అమె (పతి రూపాయి ఖర్చుచెస్పాలి అని ఆశించకూడదు. ఆమె ఇష్టంగా చెబితే వినాలి. ఆమెని శాసించ కూడదు!

ముఖ్యంగా యిద్దరూ సంపాదనపరులై నప్పుడు నీ డబ్బు “నా డబ్బు అనేమాట. వేర్పాటు భావం ఇద్దరికీ వుండకూడదు! భార్యాభ_ర్ధలు ఇద్దరూ చెరో దిక్కునుంచి వచ్చి ఇల్లు ఏర్పరచుకున్న క్షు. చెరో చేత నుంచి వేసిన డబ్బు ఇంటి అవనరాలక్కి తమ సుస్థిర భవిష్య త్తుకివినియో గిఆచాలి. పిల్లల చదువ్వు వారి "పెళ్ళిళ్ళకి కావాల్సిన జాగ_త్రలూ, ఎన్నింటికో జా్యగ_త్త చేయాల్సిన అవనరాలు వుంటాయి.

యీ రోజుల్లో పతిమనిషికీ' వుండటానికి “నాది అనే ఇల్లుకావాలి. ఆ ఇల్లు ఏర్పరచుకోవటానికి కలిగినవారయితే తప్ప. మామూలువారికి వృ త్రిపరంగాన్నో” బయటనో బుణం చేయకతప్పదు యీ బుణం చాలావరకూ సంవత్సరాల తరబడి నెలనరిగ్యా వాయిదాలగా తీర్చే పద్ధతి వుంటుంది. యీ మమ్‌ల్కో అనుకోకుండా ఇంకేమైనా ఖర్చులువ_ స్టే డబ్బుకి చాలా కటకటగా వుంటుంది.

ఆ సమయంతో ఒకరి ఖర్చులపట్ల ఒకరు, నిశిత దృష్టితో చూసి విమర్శలు (పారంభం అవుతాయి. అవి చిలికి చిలికి గాలివాన ఆయి విభేదం అనే పెను తుఫానులో యిద్దరూ చిక్కుకునే _సమాదం రావచ్చు 1

58 యద్దనపూడి సులోచరాణి యీ బేధాభి ప్రాయం అనేది. చాలా నిగూఢంగా, ఇద్దరి వ్య క్తులమధ్య సున్నితంగా, పూలచెండులా వున్న అభిమాన సూ(తాన్ని చీడపురుగులా ఎక్కడో మొదలయి (క్రమంగ్యా అంతా పసివాడి పోయేలా చేస్తుంది.

వద్మజ-(ఖ్రీసివాస్‌ మాకు కెలిసినవాళ్ళు. ఇద్దరూ బ్యాంక్‌ ఆఫీ సర్ఫ్‌గా చేస్తున్నారు. చదువుకున్నవారు. అవగాహన వున్నవారు వారి సంసారం చూడముచ్చటగా వుంటుంది, ఇద్దరూ అన్యోన్యంగా వుంటారు.

పద్మజ లోన్‌కి అప్లైచేసింది. ఇల్లు కట్టుకున్నారు,

(శ్రీనివాస్‌ డబ్బు దువారా అనేది ఎరగని వ్యక్తి. చాలా కష్టపడి చదివి పైకి వచ్చాడు, చాలా నిజాయితీపళుడు.

అతనికి ఒకే ఒక ఐలహీనతి వుంది ఎవరైనా కష్టంలో వుండి అడిగిక్కే ఉన్నంతలో సాయం చేయకుండా వుండలేడు. పద్మజ స్వభావం పూ్తిగా వేరు మనం ఒకరివి అడగకుండా మన (బతుకు గడిపితే ఇంకొకరికి పెద్ద ఉపకారం చేసినచ్లు అంటుంది.

పెళ్ళి అయిన కొత్సలోనే పద్మజ భర్తలో యీ బలహీనత కని

'పెళ్టేసింది డబ్బుపరంగా, ఎప్పటికప్పుడు. చెకింగ్‌ చేస్తూ జాగరూకత వపొస్తూ వుంటుంది. (శ్రీనివాస్‌కి దానివల్ల ఆగ్రహం ఏమిలేదు. పద్మ ఎంత జాాగత్తగా వున్నా ఒకసారి ఒక సత్యం భళ్ళున బద్దలయింది* థ్రీనివాస్‌ యెండ్‌ వేణు చాలా ఇబ్బందుల్లో వుంప్పే, ్రీవివాస్‌ షూర్టిరిటీ వుండి బ్యాంక్‌లో లోన్‌ ఇప్పించాడు. అది వేణు కడళానన్న _ కైమ్‌కి కట్టలేదు. (శ్రీనివాస్‌ ఇంకో ఇద్దరి ఫ్రేండ్‌ దగ్గర అప్పుచేసి తెచ్చి భార్యకి తెలియకుండా గప్‌చిప్‌గా క న్హుళాడు. కాసీ ఆ ఫెండ్స్‌ భార్యల్లో ఒకామె ఒక పార్టీలో మాకు ఇవ్వాల్సిన టిబ్బు ఎప్పుడిస్తారు. అని అడిగింది. పద్మజ నిరుత్తరురాలు అయింది.

ఆఆయ్య్యో నీకు తెలియదా, ఇదేనా మీ అన్యోన్యత” అంటూ హేళన చేసినట్లుగా అంది. “నూవారు నాకు తెలియకుండా ఏ పనిచేయరు,

జీవన గీతం 29 మా ఆయన దగ్గర మీ ఆయన 20 వేలు అప్పు తీసుకున్నాడు. ఒక్క మా ఆయన దగ్గరే కాదు. మధుమతి భర్హ దగ్గర కూడా 20 వేలు తీసు కున్నాడు” అందిం

పద్మజ ఈ విషయం చాలా సీగ్రియస్‌గా తీసుకుంది. (శ్రీనివాస్‌ తనని మోసం చేళాడని ఇది బుజువుగా చూపించింది.

డై వోర్సు ఇచ్చేస్తానంది ఏడ్చింది. వ్మిదమా్యతలు మింగేసింది. (్రీనివాస్‌ (బతుకు బజారున పడింది.

చివరకి పద్మజ తంశడే స్వయంగా అల్లుడి తరపున కూతురుకి నచ్చచెప్పాడు.

దియట (ప్రపంచంలో తిరిగే మగవారికి ఈ ఇచ్చి పుచ్చుకోవ టాల్కు అప్పుడప్పుడూ నష్టాల వూబిలో ఇరుక్కుపోవటం జరుగుతూ వుంటుంది, ఇది ఒక్కటి, శ్రీవివాస్‌ వ్యక్రిత్వానికి గీటు రాయి కాదు అతను చెప్పటానికి చాలాసార్లు (పయత్నంచేస్వి?క్టీపద్మజ చేయటోయే రాద్దాంతం అర్ధం అయి భయవడి ఊరుకున్నాడు.స్ణ అతనేం శాంతంగా లేడు. ఈ మధ్య చిక్కిపోవటానికి అదే కారణం,

పద్మజకి తండి మాటతో జానోపచేశం అయింది. పద్మజ తండి మంచివాడు. అల్లుడిని అర్ధంచేసుకున్నాడు. కూకురు కాపురం చృల్లగా వుండాలని అనుపన్నవాడు కాబటి యీ మరమ్మతు పనికటుకుని చేశాడు, బి ద

అలాటి అండలు లేని జీవిఠాలు ఏమొకాయి ? ఎప్పుడూ, అటూ, ఇటూ చేరి ఎక్కేస్సి స్పర్థలని పెంచి కానీ ఖర్చు లేకుండా "లై వ్‌ (డామాో చూసే పెద్ద మనుష్యులమన చుట్టూ ఎంతిమందీ!

ఎంత జా[గత్తగా ఉన్నా ఒక్కోసారి కొన్ని అవాంతరాలు వచ్చి పడ్డాయి! వ్య షక్తిత్వాలని సవాలు చేస్తాయి. అప్పుడు తటుకోవటమే కష్టం. దొంపత్యం అంకే నిత్యనూతన పరీక్ష 1 బి న

ఎప్పుడూ యీ పరీక్షలో నెగ్గుతూ వుండాలంటే ఇంట్లో వ్యక్తుల పట్ల చాలా అకళింపుతో వుండాలి! యూవ్యక్టులు మనవారు! "

ఖ0 యద్దనపూడి సులోచసారాణి తెలిసో తెలియకో తవ్ఫులుచే స్తే దిద్దటిం మన ధర్మం! ఓపికతో అర్థం చేసుకోవటానికి (వయత్నించటం మనం చేయాలి! చాలామంది న్వతంత భావనతో, స్వేచ్చగా, మనసులో అన్నిం చేది బయటకి అనేస్తారు, ఒకరిపట్ల ఒకరికి వాక్‌ స్వాతంగత్యం వుండ టంతో మససులో తాము నమ్మిన నిజాన్ని. ఎదుటివారికి అర్థం అయ్యేలా చేయూలనే తపనతో గొంతెత్తి బిగ్గరగా, తీీవంగా చెబుతారు. _ఇది విన్నవారు *కొట్లాట” అంటూ ము[ద్ర వేస్తారు. నిజానికి ఆది కొట్లాట కానేకాదు! ఇరువురి మధ్యా అభ్మిపాయ వ్య క్తీకరణ తప్ప అభ్మిపాయభేదం కాదు. ఇద్దరూ శాంతంగా ఒకరు చెప్పింది ఒకరు ఆరోచించ్హి అందులో యుక్తాయక్తం, లాభనష్టాలు ఏమిటి అని బేరీజువేస్తే ఏ గొడవా వుండదు. , కొసీ-కొస్త కూడా స్థిమితం దొరకని యీ పరుగు (పయాసలో అది ఏలుకాని సందర్భాలు చాలా వృంటాయి. ఎవరికి పున్న మానసికమైన ఒత్సిడితో వారు ఎదురు జవాబు ఇవ్వకుండా తమ మాటని మన్నిస్తే ఏమౌతుంది అనే విసుగు రావటం సహజం, కానీ అవతల వ్యక్షికూడా నాలాగే ఆలోచిస్తున్నాడు అని గుర్తు చేసుకోవాలి. ఇద్దళూ డెలిబరేట్‌ గా. శాంతంగా కూర్చొన్సి పరిష్కారం వెతు కో్కవాలి. ఎవరికి వారే నేను ఛెప్పిందే కరెక్ట్‌ అని అనుకుంక్కే అది మూర్జత్వం అవుతుంది! ఇది ఆ(గహానికి అలకక్రీ ఘర్షణక్రి చివరకి "పడముఖాలకి దారితీస్తుంది. దాంపత్యంతో ఇదరికీ ఒకరి విరయంపట ఒకరికి యలు న్‌ లు న ళం చేసినా ముందు గౌరవం వుండాలి. వారేది చెప్పినా చెప్పకుండా

జీవన గీతం ణ్‌

మన మంచికే సాధాన్యత వుంటుంది. అనే నమ్మకం బలీయంగా లేని సంసారం ఓట్‌ పడవ (పయాణంలా వుంటుంది.

ఆర్జీక ఒత్తిడులు వస్ప్రే ఇద్దరూ చెరిసగంగ్కా ఖర్చులు తగ్గించు కోవాలి. ఇది ఖచ్చితిమైన వ్యాపార సంబంధంలా వుండకూడదు. ఆ ఖర్చుల (పాధాన్యతనిబిట్టి తరతమ భేదం వుంటుంది. ఇల్లు కట్టుకునే టప్పుడు జా్యగత్తగా ఇటుక తర్వాత ఇటుకఎలెబ్ధచూసి వరస్యక్రమంగా ఎలా కడితే ఇల్లు అవకతవకలు లేకుండా తయారు అవుతుందో, భవి ష్యత్తు విషయంలో కూడా ఖచ్చితంగా ఇలాటి లెజ్ధల కొలమానం పాటిం చాలి. లేకపోతే జీవితంలో అవాంతరాల ఎగుడు దిగుళ్ళు తప్పవు! నష్ట పడి కష్టం చెందేకంటే నష్టం అనే గొయ్యి గురించి జాగరూకత తీసు కుంపే బాధలని తిప్పించుకున్సి సుఖ్యపయాణం చేయవచ్చు 1

సుస్థిరమైన భవిష్యత్తు నిర్మాణానికి, ఉన్నంతలో పొదుపు చాలా ముఖ్యం! ముఖ్యంగా సాటి వారిని పోల్చుకుని ఆరాటం, అళాంతి పడటం అవివేకం!

కష్టపడటంలో శాంత్సి సుఖం వున్నాయి. అని చాలామందికి తెలి యదు, మనిషికి ఏ విజయమూ అళ్యల్బ సనుయంలో రాదు! కష్టపడటం! ఓపికపట్టదిం! వేచి చూడటం!

ఈ మూడూ మనిషికి స్థెరమైన వ్యక్తిత్వం ఇస్తాయి. అలాటి వ్యకి తోడుగా దొరికిన భాగస్వామిది చాలా అదృష్టం!

ఉన్నంతలో తృ ప్రిగ్తా ఆనందంగా ఉండటం అనేది మన చేతు ల్లోనే వుందన్న విషయం మర్చి పోకూడదు, ఇల్లంటే పెద్ద భవనం, వేల రూపాయలు ఖరీదుచేసే ఫర్నిచర్లు నొకర్లు అనికాదు.

ఇల్లు అం'చే కాంతి నికుంజం! అందులో సహజీవనంతో సంసారం చేసే భార్యాభర్తలు వారి ముఖాల్లో కనిపించే మనోహరమైన చిరునవ్వు! నిరాడంబరంగా నై నృా మనస్ఫూర్తిగా జీవిస్తూ కళకళలాడే దాంపత్యప్ప రెమ్మకి, జంట హృదయాలుగా కన్పించే ఇద్దరు వ్య్దులు !

౮

తై యద్దనపూడి సులోచనారాణి

ఈ ఇల్లు నాకు చాలా అప్పరూపం! నాకు ఈఇంట్లో శాంతిసుఖాలు లభ్యమౌతాయి అనుకున్న మనిషి కాపురాన్ని ఆషామాషీగా తీసుకోవ టం జరగదు,

ఇల్లు అంప్కే “నేను సుఖంగా (బతుకుతాను] ఎదుటవాళ్ళని సుఖంగా (బతకనిస్తాను” అని వ్యక్తి నమ్మేచోటు]

అందుకే ఈ ఇంట్లో అధికారం ఎవ్వరిదీ అనే (యశ్నకాదు. ఆనందం ఎంత 'పెంచగలమా అనేది (పళ్న అవాలి,

ఈ రోజుల్లో యువతీ యువకులు చదువుల్లో ఉద్యోగాల్లో సమ పుజ్జీలు అయిన స్టే ఇంటిని తీర్చి దిద్దకోవటం ఆనందం ఒకరి ఒకరు ఇచ్చి పుచ్చుకోవటంలో కూడా సమవుజ్జీలు అవాలి!

యా రోజుల్లో మన ఆర్థిక సుస్థిరత ఎంత అనిశ్చిత పరిస్థితిలో వుందో మనందరికీ తెలుసు. ముఖ్యంగా మధ్య తరగతి కుతురూల్లు యీ ధరల తొకిడికి తట్టుకోలేక పోతున్నారు బజార్లో. సరుకుల ధరలు 'పెరుగుదల్ల జెట్‌ వేగంతో పైపైకి వెళుతున్నాయి. రాబడి ఏమో తాబేలు నడకలా నడుస్తోంది.

యీ శేండింటినీ సమన్వయ పరుచుకోలేక మనుషులు ఉక్కిరి బిక్కిరి అవుతున్నారు.

అందుకే యీ రోజుల్లో చాలామంది యువకులు, స్థిరమైన ఉద్యో గం వచ్చి, రెండు మూడు సంవత్సరాలు ఆర్థికంగా నిలదొక్కుకున్న తర్వాతగాని 'పెళ్ళికి ఊం అనటంలేదు.

(సతి యువళుడూ తనకి వధువుగా రాబోతున్న యువతి చృష్టీలో 'పెద రాజ కుమారుడిగా ఆడంబరాలు అందిన్వకపోయిన్తా జీవితంలో కనీస అవసరాల్కు ఒక ఇల్లు, తడుములాటలేని ఆర్థిక స్వతంత్రం భార్యకి చూపించి ఆమె దృష్టిలో “మనిషిగా గొరవ౦ం పొందాలని తహతిహలాడుత్తున్నారు.

ఈ రోజుల్లో ఆడపిల్లల తలిదండులు కూడా ఎంత డి(గిలు సున్నా, స్ట్‌మైన ఉద్యోగంలేని మగపిల్ల లక్కి తమ కూతుళ్ళని ఇవ్వ

జీవన గితం శీ టానికి నిరాకరిస్తున్నారు. మన సంఘంలో దేశానికి న్వతంతం వచ్చిన తర్వాత్తి నానాటికీ ఆడపిల్లలకి చదువుకునే ఆవకాళాలునూ (తం అనూస్యూంగా పెరుగుతూ వచ్చాయి, దళాష్దాలు గడిచిన కొడ్టీ చదువుల విషయంలో ఆడపిల్ల, మగ పిల్లవాడు ఆనే తరతమ బేవిధాకి సరిహద్దు రేఖ చెరిగిపోళూ, ఈ దళా ద్షింలో అది దాదొపుగా అంతరంచి సోయిన' స్థితికి చేరుకుంది. అందువల్ల చదువులో సుశికితురాలు అయిన ఆడపిల్ల పెళ్ళి అయిన త ర్వాత భర్త క్తి ఆర్థికంగా చేయూత యివ్వాలి. అనే తహతహ చెందుతూస్పంది. ఈ మార్చు అటువరుడికి. ఇటు వధు ఇద్దరికి ఆమోదయోగ్యంగా వుండటం మనం గమనిస్తూనే వున్నాం, భార్యాభర్త లిద్దరూ ఆర్థికంగా ఒకరికి ఒకరు సహకొరం అందించు కుంటూ ఇల్లు ఏర్పరుచుకుని, సంసారం అభివృద్ది చేసుకుంటున్నారు. ఇందులో చాలా ఆనందోత్సాహాణన్నాయి వచ్చిన రాబడిని ఇద్దరూ అవ గాహనతో విభజించుకుని ఇలుకి, స్కూటర్‌కి, కారుకి లోన్స్‌ చెల్లించ టం జీవితంలో [క్రమంగా పొర్రికంగా ఎదగటం ఇది వీరిద్దరి మధ్య వరనృర ఆధారనూ త్రం అవుతోంది, ఆడపిల్ల ల్లో ఇదివరకు తరంలోపుంగే “నేను నా భ రహాటు మనిషిని. నాణ్‌ అెరిక న్వతం(తం లేదు” అనే ఆత్మన్యూనతా భావం అంతరించిపోతోంది, ఆమెలో నూతిన వ్యక్తిత్వం. నూతనోత్సాహం ' నూతన శక్తి వస్తున్నాయి? ఈ రోజుల్లో జీవితం కాలపరిమితి ఛాలా చిన్నది అనే విషయం అందరికి తెలుసే, ఉన్న ఈ కొన్న వ్యవధిలోనే జీవితంలో అన్ని అందాలు చూడ్రాలప్సి అన్ని ఆనందాలూ పొందాలని అందరూ తహతహలాడ్డున్నారు. యాంత్రిక సహయం మనిషికీ అంద టంతో జీవితకొలంలో లాంగ్‌జంప్‌ల. హైజంప్‌లూ ఎక్కువై పోయాయి. వేగం కొవాలనుకున్న మనిషి (కమంగా కాలం చేతిలో. ఇండీగా ఘాగిపోవటం మనం చూస్తున్నాం,

44 యొద్దనపూడి సులోచనారాణి పెళ్ళి చేసుకోవాలనే టైమ్‌కి అబ్బాయికి దాదాపు 30 సంవత్స రాలు దగ్గరకి వస్తున్నాయి అమ్మాయికి పాతిక దగ్గర అవ్వతోంద్‌. ఇద్దరూ దంపతులుగా స్థిరపడిన తర్వాత ఇల్లు పిలిలు ఆర్థిక సుస్థిరత వీట్‌ గురించి ప్లానింగ్‌ ఆరంభం అవుతుంది. ఒకరిద్దరు పిల్లలు పుట్టటం, వారి భవిష్యత్‌ కోసం పొదుప్పు ఎంతటి వారికైనా బంధువుల రాకపోకలు, అయినవారి వివాహ మహోత్సవాలకి వెళ్ళటం తప్పవు. ఇవే గాకుండా ఆకస్మిక మైన అవాంతరాలు సీవో వచ్చిపడ్కి వేసుకున్న ఇంటి బడ్జెట్‌ పేరిగి తప్పనిసరిగా అప్పు చేయాల్సిన అవసరాలు నస్తున్నాయి. ఈ అప్పులు చేయటం తప్పనిసరి వీటిని తీర్చటం కూడా తప్పనసర. కానీ వియట్స నిత్యం గంట గంటకి పెరిగే ధరల మూలంగా రాబడిలో మార్పు లేకపోనటంవ ల, మనిషి మౌనసికంగా ఆదుర్లా చెంచే సితి వసోంది, ళం ది ఖ వివాహనికి ముందే వధూవరులు ఇదరి మనోగత థావొలు స్పష్టంగా, నిజాయితీగా చెప్పుకోవటం చాలా 'అవసరం 1 పెళ్ళికి (పయ క్నాలు చేసినప్పుడు "పెళ్ళి నిశ్చయం చేసినప్పుడే తలిదం్యదులు వధూ వరులకి ఈ: అవకాశం ఇవ్వాలి, పెళ్ళికి మందే యువతీ యువభళులు ఉద్యోగంచే'పే భాగస్వామి కౌవాలి అని నిరయం తీసుకున్న ప్పుడు ఈ (క్రింది విషయం తజ్దంగ్సా స్పష్టమైన అవగిహనతో వుండాలి ఒక అబ్బాయి/అమ్మాయి ఉదో్యోగస్తురాలు /ఉదో్యోగసుడు అయిన భాగస్వామిని ఎన్నుకోవాలని అనుకున్నాడీ'అనుకండి, స అబ్బాయి అమ్మాయి

1. ఎలాంటి భార్య కావాలి ? / ఎలాంటి భర్త కోవాలి ?
2. తనకం'పే చిన్న చదువు / భర్త పెద్ద ఉద్యోగం అయితే చిన్న ఉద్యోగం వుండాలా?” “ తప్ప బాగుండదా?
3. భార్య పెద్ద ఉదోళగస్టురాలు / భర్త చిన్న ఉద్యోగస్తుడు అయితే భరించగలడా! అయితే సడ్డకుపోగలదా |

జీవన గిళం జ్శ్‌ ఉదా;.. లెకరర్‌ _లెక్చరర్‌ని, డాక్టర్‌ _డాక్షర్‌ ని, | క్‌. వేరు వేరు వృత్తుల్లో పుండే భాగస్వాములు అయితే బాగుం టుందా ? 6. ఉద్యోగం చేసే భాగస్వామిని ఎన్నుకున్నప్పుడు ఆసరంగా ఎదురయ్యే సమస్యలు వస్తే ఎదుర్కోగలవా? 7. ఈ ఇలు మనిద్దరిదీ ఈ కుటుంబం మనిద్దరిది. ఈ జీతం ఛగి ౧ రం! మనిద్దరిదీ అనుకోవాలా వద్దా? 8. జీతం ఖర్చుల విషయంలో (పయివెసీ కావాలా! అన్యోన్య దాంపత్యంలో అర్య స్ట న! ఇ హఠాత్తుగా సమస్యలు ఎన్ని విషయాలు ముందుగా ఆలోచించుకున్నాా మళ్ళా ఏవో కొత్తవి సమస్యలు తల ఎత్తుతూనే వుంటాయి. మూ స్నేహితురాలి కొడుకు (పసాడ్‌ ఎల్‌ ఐ,సిలో మంచిజాబ్‌ చేస్తున్నాడు. అతని భార్య మంగళ "ఉలిఫోన్స్‌లో చేస్తోంది. ఇద్దరి జీతొాలూ మంచివే! వారికి ఇద్దరు పిల్ల లు, (వసాద్‌. వాళ్ళ ఆఫీసువాళ్ళే కటి యిస్తున్న ఇల్లు దానికి ఆఫీసువారే లోన్‌ సహాయం చేశారు. కారు కనుక్కున్నారు. దానికి మంగళ ఆఫీసులో లోన్‌ తీసుకుంది. ఇదరి జీలాలో ఒకరి జీతం చాలా పొదుపుగా, ఇంటి అవసరాలకి ఖర్చు సమె ఆబో మరొకరి జీతం లోన్సా ఇన్‌స్టాల్‌ మెంట్‌ కడుతూ జాగ తగా గడుపుతున్నారు. వ్రసొద్‌ చాలా మంచివాడు. ఒక్కా వ్యసనంకూడా లేదు. అతనికి ఆఫీసు, ఇలు తప్పు వేశే వ్యాపక మే లేదు, పెద్దగా "స్నేహితులు కూడా ళగి ళ్‌ క! లేధు మంగళ కూడా డబ్బుని దొగా పొదుప్సగా వాడే కుటుంబంలోన్నుంచ్లి

46 యద్దనపూడి సులోచనారాణి రావట౦ంవల్ర కష్టసుఖాలు తెలుసు, ఇంటి దినచర్యలో ఎలాంటి. వృధా కాకుండా వేయి కళ్ళతో చూసుకుంటూ జాగత్తపదే మనిషి, యిదరూ ఇంటి అప్పుని అలఓకగా అయిదు సంవత్సరాలు కపేశారు. ఆడీపీల లిద్దరికీ 'పెళ్ళినాటికి చేతికి అందివచ్చేట్టు ఎల్‌. ఐ. సి ” పాలసీల తీస్‌ పన్నారు,

• మంగళ ప్రసాదు _ సిల్లలు ఆనందంగా కళకళలాడుతూ వుండే వారు. వారిని చూసిన మాకు ఆనందంగా వుండేది. అందరూ ఇలా ఉం'పే సమస్యలే రావన్సి మిగతా జంటలకి చెబుతూ వుండేవాళ్ళం. ఆలాంటి ఆదర్శమైన జంటకి అనుకోకుండా ఒక విపత్తు వచ్చిపడింది. హరాత్తుగా ([వసాద్‌ తంథడి పోయారు. ఆయన పోయింతర్వాత త ల్లి యిద్దరు తమ్మన బాధ్యత ఇతనిమీద 'పడింది. చిన్న తమ్ముడికి యాక్సిడెం టయి కౌలు విరిగింది, వాడికి వైద్యం చేయించి కొలు సరిచేయించకపోతే జేవితాంత౦ వాడివి తను పోషణ చేయాల్సి వస్తుంది.

అందుకని (పసాద్‌ తమ్ముడికి వైద్యం చేయించక గత్యంతరం లేదు. పెద్ద తమ్ముడి చదువు మధ్యలో వుంది తమ్ముళ్ళకి ఎటూగాని వయసు. తను ఆదుకోకపోశే వారు ఏవమయిపోతారోననే ఆవేదన. జీవి తంలో ఒక్క రూపాయి అప్పుచేయటానికి ససేమిరా ఒప్పుకోని (పసాద్‌ రెండేళ్ళలో ఎడా "పెడా చేతికి అందిన వారి అందరి దగ్గరా చిన్నా, "పెద్దా అప్పుచేసేశాడు. నెల తిరిగి మొదటి తారీఖు వచ్చేసరిక్కి అప్పులు సర్జా ల్చిన అవసరం వుండేది. భార్య జీతం లోన్స్‌కి కట్‌ అయేది. అతనికి ఇక చేతిలో రూపాయి వృండేదికాదు. ఇంట్లో చూస్తే విపరీతంగా పెరిగిపోయిన ఖర్చు, అతనికి జీవితం మోయలేని భారం ఆయింది.

(పసాద్‌ స్నార్టపరుడుకాదు. బాధ్యతని స్వీకరించే మనిషి "స్నేషా తులు కొంతమంది తమ్ముళ్ళని తల్లి ని ఇంట్లోంచి పంపేయమని సలహా యిచ్చారు. _పసాడ్‌ ఆ (గహపడ్డాడు. “మీరు నా స్నేహీతులే కాదు" అని వారితో మాట్లాడటం మానేకాడు,

జీవన గీతం శ

తమ పళ్ళ బిగువున ఎంత పొదుపుచేసిన్తా ఎన్ని అవసరాలూ ఆనందాలు వదులుకున్నా, జీవితం ఇలా ఆర్జికంగా, చిరుగుల బట్టిగా మారిపోవటంతో మంగళకి నిరాశ నిన్సృుహలు వచ్చినాయి. (పసాద్‌కి బి. ఏ. మొదలైంది. చిరాకు ఆవేశం ఎక్కువైనాయి మంగళ. చిక్కి పోయి జొమికల గూడులా అయిపోయింది. వారి సంసార నావ సమస్యల సుడిగుండంలో (కిమంగా మునిగిపోతోంది

ఇది గమనించిన మేం కొంతమంది (పసాద్‌క్కి మంగళకి ఒక మార్షం చెప్పాం, (వసాద్‌ అమ్మగారు వంట వాగా చేస్తారు. ఆ వీధిలో ఇద్దరు ముగ్గురు వంట చేసుకోలేని కుటుంబాలు వున్నాయి. వారు డబ్బు ఎంతయినా ఇవ్వటానికి సిద్ధంగా వున్నారు. వారికి ఈమె భోజనం వండి క్యారేజ్‌ పంపే ఏర్పాటు మాట్లాడాం. దీనివల్ల నెలకి ఆవిడకీ ఆ చిన్న కొడుకులకి కావాల్పిన ఆరి క ఆవసరం తీరుతుంది. (పసొదొకి మంగళకి కొస్త్ర ఊసిరి పీల్చుకునే మార్గం ఇది, ఆవిడ బయటకి ఎక్కడికి వెళ్ళ నవనరంలేదు. ఇంట్లో వుండే సంపాయించుకోవచ్చు.

మొదట మేం చెప్పిన ఈ మాట వినగానే (ప్రసాద్‌ భఖిన్నుడై నాడు. జా

*నేను మా అమ్మని, తమ్ముళ్ళని పోషించుకో లేకపోతే అందరం కలిసి ఇంత విషం పుచ్చుకుని ఛస్తాం. అంతే తప్ప. నేను (బకికివుండగా మా అమ్మకి అలాటి గతి పట్టనీయను” అన్నాడు ఆవేశంగా అతనికి చల్లిని చూస్తుంపే ఏడుపు వచ్చేసింది. ఉమా అమ్మ ఎంళ కష్షపడి నన్ను

ట్‌

"పెంచిందో మీకేం తెలుసు” అన్నాడు కోపంగా.

ఆవిడకూడా ఏడుస్తోంది. “నీకెందుకురా నాయనా ఈ భారం. ఆ విషం ఏడో నేనే మింగుళాను” అంది

మంగళ రంయ్‌న _వచ్చింది. “వద్దండీ! మీరందుకు ఆ పని

జీఫ్రీ యద్దనపూడి సులోచనరాణ్‌ చేయటం నేను నా పిల్లలు ఛస్తాం. నాకు లోకనింద తప్పుతుంది” అంటూ తల గోడకి కొట్టుకోసాగింది

మేం కష్టంమీద మంగళని ఆపగలిగాం,

నాకు చాలా బాధ కలిగింది. రండు సంవత్సరాల (కితం మేం ఆ ఇంటిక్కీ వాళ్ళు అమ్మాయి పృట్టిన రోజుకి భోజనానికి వెళ్ళాం. ఆ రోజున ఈ ఇల్లు ఎంత సరదాగ్శా నవ్వుతూ. (తుళ్ళుతూ వుంది. ఈ రోజు ఈ “మార్చు. వారి సమస్య చూస్తుంటే బాధగా అన్నిసోంది. వారు దీన్ని దాటి మళ్ళీ మనిషిగా (బతికితే చూసి సంతోషించాలని ఎంతగానో అన్సిస్తోంది.

“మనం వెళ్ళిపోదాం రా! ఇక్కడ వుంపే మనకి పిచ్చెక్కి పోకుంది.” అందీ నాతో వచ్చిన నా యసెండ్‌ సిత.

| “ఆగు అని వారించాను. నేను (పసాద్‌ దగ్గర కివెళ్ళి చెయ్యిపటి న క లబ లాష్కువచ్చి బలవంతంగా కుర్చీలో కూర్చో పెట్టాను.

“మూడు _పసాద్‌! కొన్నిసార్లు మనం జీవితం ఎంతో జాగ త్తగా ప్లాన్‌ చేసుకున్నా మన ఖర్మకొద్జీ ఏవేవో అవాంతరాలు] వచ్చిపడ్తూనే పుంటాయి. సీప సమస్యలు వచ్చాయి. అది నీతప్పుకాదు. నువ్వు బాధ్యతగల మనిషిగా వాటిని స్వీ కరించావు కానీ వాటికి నువ్వు బలి అయిపోకూడదు మీ అమ్మ ఎందుకు తనకి చాతనైన పనిచేస్తి నాలుగు రూపాయలు నసంపాయించకూడదు? ఆవిడని ఎన్నిసార్లు నువ్వు బంధువుల ఇంటిక్కి ప్పరుళ్ళక్కి 'పెళ్ళిళ్ళ్లక్కి రెండేసి నెలలపాటు చాకిరీ చేయటానికి పంపలేదు? అద్ది ఇదీ ఒకటి ఒకటి కాదు అని తిరస్కరించకుం

ఆమె ఆ రోజు వారికి, తనకి చాతినై న రెక్కల కష్టం. (పతి ఫలం ఏమీ ఆశించకుండా ' బంధువుగా. .(పేమతో- చేసి ఆదుకుంది. అదే పని ఈ రోజు కన్న కొడుకుని అయిన నువ్వు కష్టాల్లో వుంచే ఎందుకు చేయకూడదు? జవాబు చెప్పు? ఇప్పుడు నీకు ఎన్ని అప్పులు వున్నాయి? ఆ ఇచ్చినవారంకా నీ ఆత్మీయులు నువ్వు చచ్చిపోతే వారిని నష్ట'పెట్టటం కాదా! నిన్ను బాధ పెడుతున్నది నీ పరిస్థితులు కాదయ్యా! నీ అర్థంలేని

జీవన గీతం శ్రి అసాం! మీ అమ్మ క్యారేజీలు పంపిస్తే ఎవరంటారయ్యా నిన్ను |! ఈ లోకం మరీ ఆంత గుడ్డిదేం కాదు! వీతిగ్కా నీజాయితీగా (దితిశే వారిని గొరవిస్తుండే తప్ప చీదరించదు.

నా మాటి ఏను (పసొద్‌. మీ అమ్మని సీకు సహాయం చేయనీ. ఒక ఆర్నెల్లు చూడు.

(వతి సమస్యకి ఒక పరిష్కార మార్గం తప్పకుండా వుంటుంది. మనం సమన్యలు వచ్చినప్పుడు చిన్నపిల్లల్లా ఇవి మనకి. ఎందుకురానాలి అని బాధతో కృంగిపోయి నిరాశ నిన్సృహలకి లోను అవుతాం. ఇది చాలా తప్పు! ఇందులోనుంచి ఎలా బయటవడగలం.. దారి ఏమిటీ? అని ఆలోచించాలి ఒక అమ్మాయిని మొగుడు వదిలేస్తే దాని ఖర్మ ఆంటారు, ఇది నెగెటివ్‌, ఇంకా పెళ్ళిచేద్దాం లేకపోతే దాని కాళ్ళమీద అది న్వళం (కంగా నిలబదే అర్థిక (పతిస్తి ఆండేలా చూప్పతాం.. ఇది పొజిటివ్‌ థింకింగ్‌.

జీవితంలో మనిషికి ఎప్పుడూ పాజిటివ్‌ థింకింగ్‌ వుండాలి. నమ స్యణు కెరటాలు లాటిపి,

అవి మంచటానికి వళ్చి నప్పుడు మనం ఆత్మస్థయిర్యంతో కొళ్ళు టలంగా ఆనించి తల వంచి నిలబడాలి. కెరటం అదే వెళ్ళిపోతుంది. అమ్మో కెరటం వచ్చింది అవి భయపడిపోత్సే. దానిలో పడి మన ఆన వాలు బేకుండా కొట్టుకుపోతాం,

మనలో చాలామంది తెలివిగలవాశ్ళే! నమర్జులే 1 కాని సమస్యలు వచ్చినప్పుడు ధైర కంకో నిలబడి మార్గాలు. వెతకరు. అదేరా పడిపో కారు! నిస్సృహకి లోను అవృత్తారు. నిరాశ ' చెందుశారు.. చచ్చిపోదాం అనుకుంటారు.

చచ్చిపోవారీ అనుకునే మనిషి పిరికివాడు 1 ఎస్కేటపిస్ట్‌ ! నువ్వు చచ్చిపోత్సే నీ చుట్టూ నిన్ను నమ్ముజుని వున్నవారు ఏమయిపోతారు? గ

రళ0 యద్దనపూడి సులోచనారాణి “నా బాధ నీకు తెలయదు. నువ్వు ఒడ్డున కూర్చుని కబుర్లు చెబు కున్నావు అంటారు చాలామంది. ఇది నిజంకాదు! సీ బాధ ఆర్డంగాక కాదు. నుప్వు సీ బాధలో మునిగిపోయి, (ప్రత్యామ్నాయం 'వెతకలేని నిస్ఫృహస్టితిలో వున్నప్పుడు నీ ప్నేహితుడో, నీ హితుడో ఏవేవో తమకి తోచిన మార్గాలు చెబుకారు. వారి ధ్యేయం నిన్ను దాధల్లోంచి దియటికీ లాగాలనే ! వాళు చెప్పటం మాత్రమే చెయ్యగలరు 1 నీసమ స్యని నువ్వే జయించాలి 1 శః (్రపంచంలో తలిదం (యల, 'స్నేపితులు, పొతులు బంధు పులు ఇరుగు పొరుగు, ఏ వ్యక్తికైనా వాధవ స్తే ఆదుకోవటానికి కొంతవరకూ మా (తమే చేయగలరు. నువ్వు (కిందపడిలే, ఆసరా యిచ్చి లేవదీయగలరు. సానుభూతి చూపగలరు. అంతేగానీ, నిన్ను వారి భుజాలమీదర్థికూర్చో 'పెట్టుకుని, నవ్వు చేరాల్సిన మార్గం వారు చేర్చ లేద. చాలామంది అమాయకంగానో, వారికి తెలియకుండానో ఇదే అన్ను కుంటారు. విందిసారు మనకి ఎవ్వరూలేరు అనుకుంటారు. ఒంటరివాడిని అనుకుంటారు నువ్వూ ఆడే చేస్తున్నావు (పసొద్‌ మ్‌ ఇంట్లో యిష్పు డున్న సమన్య తీశే అవకాశం నీ చేతిలో వుంది అది.నువ్వు ఆంగ్షీక్ష రించబానికి సీ అహం అడ్డు వస్తోంది. కష్టపడి (బతకటానికి మించిన గత! అనాలో దర్హా గౌరవం ఇంక దేనిలోనూ లేదు. న ప ని నీ స్నేరొతు మొన్నటివరకూ నీకు అప్పులు ఇచ్చిన వాళ్ళ ఏవొతులు, చుట్టాలు అనేవాడివి. ఇప్పుడు వారిని యములాళ్ళు అంటున్నావు, ఇదినీ మనసులో నువ్వు తెచ్చుకున్న వ్యతిరేక ధోరణి. వాళ్ళు అప్పుడూ ఇప్పుడూ ఒక పే. సీ మనసులో వున్న భయాందోళనలతో అలా అన్ని స్తున్నారు పాపం వాళ్లూ సీలాటి మధ్యతరగతి కుటుంబీకుల. సీ మంచితనం

జీవన గీతం వ్‌ గ్యారంటీగా అనుకుని తమ రాబడిలో కొంత నీ అవసరానికి చేతితో "పెిట్లారు. అప్పు ఇచ్చి ఆదుకున్నది సీ చేత తిటు తినటానికి లు న్‌ కాదుగా. మంగళని చూడు. ఎంత అగర్రైర్యంగా వుందో! సీ పిల్లలని ఒక్కా సారి చూడు. నా మాట విను! మీ అమ్మని ఈ పని చేయనీ 1! ఇందులో నువ్వు వాధపడాల్సింద్సీ సిగ్గుపడాలిర్సద్సీ అవమానంగా అనుకోవాల్సిందీ ఏది లేనేలేదు” అన్నాను. (వసాద్‌ ఆలోచించాడు. కొసేపటికి ముఖంమిదనుంచి చేతులు తీయకుండా, “అమ్మ ఇష్టం. నా దేంలేదుగి అన్నాడు. ఆవిడ ఏడుస్తోంది. “మా పెద్దాడు నాకు అన్నం 'పెట్టటంలేదని ఎవరైనా అనుకోవటం నాకిష్టంలేదు. ఇదంతా ఆయన పోవటంవల్ల అయింది” అంది. నేను ఆవిడ దగ్గరకి వెళ్ళాను. “అలా అనకమ్మా, పోయిన సీ భర్త ఎలాగూ తిరిగిరాడు. ఉన్న కొడుకుని పది కౌలాల పొటు (బితికించుకునే శక్తీ సి చేతుల్లో వుంది. ఇందులో తప్పేం లేదూ అన్నాను. మంగళ నిస్సహాయంగా చూస్తోంది. “మావాడు మనసు కష్టపెట్టుకోనంపే నాశేం అభ్యంతరంలేదు అంది ఏడుస్తూనే. ఎట్లాగయితేనేం ఆ త ల్లీ కొడుకులని చివరకి ఒప్పించగలిగాం. ఆ నెల నుంచి ఆవిడ క్యారేజ్‌లు పంపే ఏర్పాటు జరిగింది. మంగళ సంసారం ఆర్నెలల్లో చాలా కుదుటపడింది. చిన్న కొడుక్కి కరా శ షి గ్రా నయం అయింది. అతను, తల్లికి చాలా పాయం చేసున్నాడు* ఇప్పుడు ఆవిడ యిద్దరు కొడుకులతో. వేరే రెండు గదులు తీసుకుని వుంది, ఆవిడ నాపటిన రోజుకి నే కాక గానక టం ను పిలవకుండానే వచ్చి౦దిం శి సం పులిహ్‌ ర్క టొబ్బిట్లు కూరలు, సొంవారు, అన్నం పెరుగు అన్నీ తేచ్చింది. జాకెట్టు గుడ వంగళచేత బొట్టు పెట్టించి నాకు ఇష్ఫించింది, ల ల లి యూన ళో శరర ౮ న్‌ా, (దప.

52 యద్దనపూడి సులోచనరాణి ౪జ దేమిటి పిన్ని గారూ” అన్నాను.

“ఆంకా నీ చలవ అమ్మా. ఆ రోజు నువ్వు మమ్మల్ని అంత గట్టిగా చెప్పి ఒప్పించకపోతే మేం ఇలా బాగుపడే వాళ్ళంకాము” అంది. ఆవిడ ముఖంలో ఆనందం, నాకు ఓక నోబుల్‌ పై9జ్క్‌. దక్కినంత సంతోషంగా అన్సించింది. మంగళ కోలుకుంది. అత్తాకోడళ్లు యిద్దరూ, తల్లీకూతుళ్ళు అంత ఆత్మీయంగా వున్నారు.

ఈ కుటుంబం ఒక ఉదాహరణ మాత మే. ఇలాటివాళ్ళు మన చుట్టూ వందల్లో వున్నారు.

సమస్యలు వచ్చినవ్వుడు ఎదుర్కోవటానికి చాలా ధైర్యం కొవాలి. కుటుంది సభ్యులు మరింత ఐకమత్యంగా కృషిచేస్తే ఆ సమ స్యలు దూదిపింజల్లా వెళ్ళిపోళాయి. కుటుంబ సభ్యులు స్వార్దంతో, పాగ రుతో అహంతో, తలతిక్కాగా (వర్షిస్తే అవి (బహ్మరాక్షసులై వారిని మింగివేస్తే విషాదం మిగులుస్తాయి.

(పసాద్‌ తల్లిని చూస్తే నాకు చాలా సంతోషంగా అన్ఫించింది. ఆ తరం స్త్రీలు మీరు! వీరి శ్రమని ఒక విధంగా. అందరూఉపయోగించు కుని వారికి ఆర్థిక న్వతం్యతం లేకుండా చేశామా అన్పిస్తుంది. వారికి అవకాశం ఇస్తేవారి పరిధిలో నంపొదన _ విషయంలో ఇప్పటివారికి ఏం తీసిపోరు,

కాస్కీ ఒక్కోసారి ఎవ్వరూ ఏ సలహా చెప్పలేనంత తీ_నమైన సమస్యలు వస్తాయి!

ముఖ్యంగా భార్యాభర్తల మధ్య వస్తే అవి వారికి వారే చిత్త చద్ధిత్కో ఒకరిపటి ఓకరు నమ్మకంతో " వ్యవహరించి, పరిష్కరించు

ఏ ల శ్రి ఠి కోవాలి.

మావెనక వీధిలో రజితృ మధు ఇద్దరూ దంసళులు ఇద్దరూపెడద్డ ఉద్యోగాలు చేస్తున్నారు. ఇదరూ చదువులో, ఆందంలో, సొమర్శ్యంలో. తెలివిలో సమవుకీల! "“* ఇ

ఇ

జీవన గీతం వ్‌3 మా కాలసీవాళ్ళం (వతి సంవత్సరం నిర్వహించే బెస్ట్‌పెయిర్‌ ఫోట్‌ల్లో వరసగా, మూడేళ్ళు వారికే వచ్చింది. ఇద్దరికి తెలివి ఎక్కువ! వ్యక్తిగత స్వతం,[తం కూడా ఎక్కువే!

"పెళ్ళి అయిన మొదటి సంవత్సరాల్లో ఎవరికి వారే. ఆవతలవారిని తమ చారికి తెచ్చుకోవాలని తీవ _(పయత్నంచేసి అది సాధ్యంకాదని (గహీంచి ఊరుకున్నారు.

ఆ అమ్మాయి ఇంజనీర్‌ స్టేట్‌ గవర్నమెంట్‌లో చేస్తాంది. అతను కూడా ఇంజనీర్‌. నెం(టల్‌ 'గవర్న మెంట్‌లో చేస్తున్నాడు. ఇద్దరి సంపాదనలతో జీవితం మోడరన్‌ సుఖాలతో, గ్లామ'రేస్‌గా వుంది.

ఇద్దరిసి గవర్నమెంట్‌ ఉద్యోగాలు అవటంవల్ల వారి దినచర్య, కాగితం మేద "స్కేలుతోగిన్తి మెం మేబిల్‌ వేసినంత ఖచ్చితంగా వుంటుంది.

అతని ఆఫీసు దూరం, ఉదయం 8-30 గంటలకే ఇంట్లోంచి వెళ్ళిపోతాడు. ఆమె 9.30కి బయలు దేరుతుంది. రా

ఇద్దరూ సాయం'్రం 6-30 గంటలకి, కొంచెం అటూ ఇటుగా వ్యవధిలో తిరిగి ఇంటికి చేరుకుంటారు. ఇద్దరికి పని ఎక్కు వగావుంకే, ఇంటికి ఫెల్స్‌ తెచ్చుకుంటారు. బాద్యత తెలిసిన వుద్యోగులు కాబట్టి ఒకరు పని చేసుకుంటుంకే, ఇంకోరు డిస్టర్బొ చేయరు. కాసీ 9-30కి సరిగ్గా లైట్‌ తీసేయాలి. అది ఆ ఇంట్లో రూల్‌, మళ్ళా 5-30కే నిద లేవాలి.

వారిద్దరూ కబుర్లు చెప్పుకున్నా, కష్టసుఖాలు ఆలోచించుకున్నా రోజులో కొద్ది గంటలు మాత మే వారు కలిసి వుండేది. ఈ రోజుల్లో వుద్యోగాలుచేసే దాదాపు ఆందరి దంపతులూ ఇంతే!

ఇలాటి పుద్యోగస్టులకి వారు చేసే ఆఫీసుల్లో కొలీగ్ప్‌తో ఎక్కువ క్రైమ్‌ గడపటంవల్ల సహజంగా కష్టసుఖాలు చెప్పుకోవటం అలవాటు ఆయిపోతుంది. ఆ పిధంగా పతి వుద్యోగికి, ఆఫీస్‌లో కొలీగ్స్‌ సెకెండ్‌ ఫామిలీగా అనుబంధం పెరుగుతుంది,

శీ యద్దనపూడి సులోచనారాణి

ఒకరికి ఒకరు ఆసరాగా వుండటం, ఇంట్లో బాధలు చెప్పుకోవటం సొనుభూతి చూపుకోవటం, చేబదుబృు ఇచ్చి పుచ్చుకోవటం. ఒకరి లోన్‌ కోనం మరొకరు హామి(వాసి ఇచ్చే ధైర్యం. అవసరం, ఇలా ఆధారపడే ఏషయాలు అనేకం వుండి వారు ఒక కుటుంబంతో వ్యక్షుల్లా అరమరి కోలు లేకుండా అవుతారు.

ఇల్యానిత్యం కలిసి ఎక్కువ సమయం గడపటంతో సహజంగా గౌరవాభిమానాణ పెరిగి ఆకొలీగ్స్‌ పట్ల ఒక (ప్రత్యేకమైన (శద్ధ వీర్చడుతుంది. అమ్మాయి తన తోటి వుద్యోగి భార్య డెలివరీ అయితే తన ఇంటి విషయాలు సక్కన పెట్టి వెళ్ళి ఆ కుటుంబానికి సాయం చేస్తుంది. ల

ఇది చొలా ఇచ్చి పుచ్చుకునే అవసరం. ఎందుకంటే, ఆమెకి కొలీగ్‌ అయిన అతను. ఆఫీసు ఫైల్స్‌ విషయంలో ఎంతో సహాయ పడ్గాడు, ఇక్కడ వారు స్రీ పురుషులు అనే బేదం వుండదు. ఇద్దరు సహ పుద్యోగులు అంకే! కాసీ లోకం అంతా మంచిగా వుంటే మనిషికిబాధలే వుండవు.

కొంతమంది గిట్టనివాళ్ళు ఆ అమ్మాయో, ఆబ్బాయో తమతో" చనువుగా వుండలేదని నిరాశచెందిన వాళ్ళో అడిగిన డబ్బు ఇన్వ లేదని కోపం 'పెంచుకున్నవారో అపవాదులు (ప్రారంభిస్తారు. ఇది చాలామంది ఎదుర్కునే నిత్యసత్యం దానితో ఎంత నమ్మకం వున్న ' భాగస్వామికి కూడా ఆ నమ్మకం ముక్కలు అయే పరిస్థితి వస్తుంది. ఇంజసీర్‌గా చేస్తున్న రజిత విషయంలో కూడా అంతే అయింది. రజిత ఆఫీసులో కాలీగొ రమణ వివాహితుడు. అతనికి ఒక మెంటల్లీ రిటాల్టెట్‌ కూతురు పుంది. రమణ చాలా మంచివాడు అతని మూలంగానే రజిత ఆఫీస్‌లో కోపిష్షిబాస్‌ దగ్గర పనిలో సులభంగా నెగ్గుకు రాగలుగు "తోందీ. రమణ (శమిఅనుకోటీండా రఠజితకి వెపు విషయంలో బఇొలా సాయం చేస్తాడు.

జీవన గీతం ర్‌ఫీ రజితకి ఆతనం'పే కృతజ్ఞతతో కూడిన అభిమానం. ఆతనికి ఏదోరకంగా తిరిగి సాయంచేయాలని ఆరాటపడేది. రజిత దేళశంలోవున్న అంగవై కల్య మానసిక చికిత్సా సెంటర్స్‌ ఎక్కడున్నాయో తెలుసుకుని కరస్పాండెన్సొ చేసి రమణ కూతురిని తీసుకువెళ్ళి చూపించేది.

ఇంటి దగ్గర భర్తతో ఇదే విషయం మాట్లాడేది, భర్త మధుకి ఈ టాపిక్‌ వినటం అంపే టోర్‌ కొశ్తేది,

“నీకెందుకు అంత (శద్ధణో అంటూ చిరాకు పడేవాడు నా చెల్లెలు కొడుకునీ తీసుకువచ్చి కాలేజీలో చేరుస్తానం'కే వద్దన్నావు. నీకు ఆయిన వాళ్ళం'పే ఇష్టంలేదు. అస్బలు పట్టించుకో వు, ఇంట్లో వాళ్ళకంటే బైట వాళ్ళే ముఖ్యం” అన్నాడు కోపంగా.

ఇద్దరిమధ్యా మాటా మాటా 'పెరిగింది.

“ఆ రమణ అంళే సీకు ఇష్టం. నాకు డైవోర్స్‌ ఇచ్చి, అతనితోనే వుండి ఆ కూతురుకి సేవలు చెయ్యి” అనేవాడు. *ఆ రమణగాడి ప్లాన్‌ అదేలే. నాకు తెలుసు” అంటూ దురుసుగా అన్నాడు.

“షటప్‌! గెటివుట్‌” రజిత అరిచింది.

అతను రజిత చెంప చెన్టమనిపించాడు. క్షణంసేపు దిమ్మెర పోయిన రజత అపరకాళిలా విజృంభించింది. అతని జుట్లు దొరకపుచ్చు కుని అతను ఒకటివే ప్రే, తను నాలుగు బాదింది. మధు “ఈ అవమానం భరించలేక ఇంటోంచి ఎళ్ళిపోయాడు. ఎందుకం'పే ఇలు రజిత లోన్‌తో కొనుక్కున్నారు. న

మధు వేరే పుండసాగాడు. అంతేగాదు అతని ఆఫీసులో దె వోర్చ్‌ అయిన సుధతో బాహాటింగా“తిరగసాగాడు, ఇద్దరూ సినిమాలకీ వెళ్ళే వారు. హోటల్లో భోజనం చేసేవారు. దాపరికం" మాకేం అవసరంలేదు అన్నట్లుగా పుండేవారు. అందరూ గుసగుసలాడసాగారు. వదంతులు పుట్టించారు. ఆనందించారు.

కొనీ రజిత కాస్త కూడా అధై ర్యపడలేదు. బెంగపడలేదు.. నిర్వి కొరంగా. అసలేం జరగనట్టు తన ఉద్యోగం చేసుకోసాగింది.

వ్‌6 యుద్దనపూడి సుతోచనారాణి ఆఫీసులో రజిత ఎదుటగా ఎవ్వరూ నోరెత్తలేదు ఎదురుగా ఏమీ అనలేరు రజిత (పవర్తన అలాటిది. తను ఖచ్చితంగా వుంటుంది. కల్పి బొల్లి _పేమలు ఆప్యాయతలు మొహమాటాలు నటించదు. ఎవ రైనా ఏదయినా ఆంహే వాళ్ళని ఒక్క చూపుతో కుంచించుకుపోయేలా చేస్తుంది. రజిత తనమీద అపవాదులు (ప్రచారం చేసేవారిని పురుగుల్లా చూడసాగింది.

వాళ్ళ అమ్మా నాన్నా గోల పెడ్డుశారు.

ఏఇ్షలాగయితే ఎలాగే అమ్మాగ్‌ అంటూ తల్లి ఏడ్చింది.

“ఎక్కువగా ఏడవకు. కళ్లుపోతాయి. నా సంగతి నాకు బాగా తెలుసు. నాకు లేని వ(రీ మేకు ఎందుకు?” అంటూ కసిరింది, తండికి నూడా రజిత అంపే భయమే.

“అది కాదమ్మా! ఏదో చిన్న మాట పట్టింపు వచ్చి ౦ దే అనుకో. ఆది ఇంత పెద్దది చేసుకుంటారా” నసుగుతూ అన్నాడు.

*ఆ బది ఆతనికి పుండాలి నాదేం తప్పులేదు. మీలాగా తప్పు చేయకపోయినావంగి వంగి దజాలు 'పెట్తాల్సిన ఖర్మ నాక్సలేదు. వసే వస్తాడు. పోశేపోతాడు. అసలు" ళా ల్లీ గురించి ఆలోచించాల్సిన మైమే నొకడు లేదు. మీరు వుండదల్బుకుంళే నసపెట్టకుండా వుండండి. లేకపోతే "రేపు టికెట్లు బుక్‌ చేయిస్తాను వెళ్లిపోండి” అరిచింది.

“పెద్డవాళ్ళం చూస్తూ... ౫ త్రండి నసిగాడు.

“పెద్దవాళ్ళా? మీరా11 ఏం పెద్దరికం మీది! నేను తప్పు చేయలేదని తెలిసి కూడా తస్పు చేశానని ఒప్పుకోమంటున్నారు. మిరేం నాకు అండ సిం "పెద్దమవిషివి నాన్నా! నా కూతురు తప్పు చేయలేదు. అవి అతన్ని నిలదియ్య వేం? నాన్నా! ఈ జీవిం నాది నా జీవితంమిద నాకు మీకంజకి వెళ్కు.వ (పేమ వుంది. మీలాటివాళ్ళు చెప్పిన దోవ నడిస్తే అధోగతే, చా సంగతి నాకు తెలుసు.

మేలాటి పిరికి సన్యాసుల తలిదం్యడుల మూలంగానే ఆడపిల్ల ల అన్యాయంగా చస్తున్నారు. నా దగ్గరికి వచ్చి. నీతులు చెబుకావేం? ఆ మధు దగ్గరకి వెళ్ళి “నా కూతురు మీద చేయి చేసుకుంటావా? అని నీ

జీవన గీతం వ్‌ చేతికథరతో నాలుగు తగిలించవేం ? నువ్వు అలా తగిలించే మనిషి అయితే అతను అసలు నామీద చెయ్యి ఎత్తనే వెత్తడు. మీకెంత నేపూ సంఘంలో మంచి పేరు కావాలి. మె కూతురి బాధ అధ్ధర్లేదు.

మీలాటి్‌ పిరికి తలిదంథడ్రులుకి పుట్టినందుకు నేనే రెట్టింపు ధైర్యంగా వుండాలి. ఏమనుకుంటున్నారు మీరు ? భర్త అంకే జైలు సూపర్నెండెంట్‌ కాదు! నేను ఖైదీని కాదు! ఈసారి నాపేరు ఎక్క-డై నా ఆ మధు ఎక్తాడా ? అతని ఆఫీసుకి వెళ్ళి జుట్టు పట్టి పళ్ళు రాలగొడ్రాను. నన్ను ఎవరేం చేస్తారో చూస్తాను. రమణకీ నాకు సంబంధం అంట గడ్తాడా? నేను ఎవరినె నా కొవాలీ అనుకుంటే ఆ మధు మొహం మీద చెప్పి వెళ్ళిపోగలను. కూతురుని అడ్డంపెట్టుకుని నాటకం ఆడాల్సిన ఖర్మ నాకు లేదు” ఆంది నిక్కచ్చి గా.

రజిత తలిదండ్రులు నాకు బాగా తెలిసినవాళ్లే 1 నా దగ్గర వాళ్ళ బాధ వెళ్ళబోసుకున్నారు, గా

రజితని నేను చిన్నప్పటి నుంచీ ఎరుగున్నాను. ఆహంభావిగా కనిపిస్తుంది. కానీ మాటలో, (పవర్హనలో చాలా ఖచ్చితమైన పద్దతి. తన చదువు విలువ తనకి తెలుసు,

“నువ్వు అందంగా ఉన్నావు రజితా” అని ఒకసారి మా అక్క తనని అఖినందిస్తే *థాంక్స్‌ టు మోడరన్‌ మేకప్‌ ఫెసిలిటీస్‌” ఆంటూ చిరునవ్వుతో భేషజం లేకుండా నిజాయితీగా ఒప్పుకున్న మనిషి.

మధు రజితని అవమానంచేనీ బాలా 'పెద్ద తప్పు చేశాడు. దాని ఫలితం ఇంత త్యవత అనుభవించాల్సి వస్తుందని అతిను అనుకోలేదు. తనమీద అమెకిగల (పేమని ఒక ఆయుధంగా మార్చి వేధించాలవి ఆశిం చొడు. అతనికి ఎదురు తిరిగింది.

రజిత అన్నివిధాలా జోడి అయిన మధుని వదిలి రమణని కోరు కునే వెరిబాగుల సీల్లకాదు. తను డిసిప్లిన్‌గా వుంటుంది. ఎదుటివాళ్ళు

నే +

వరి యద్దనపూడి సులోచనరాణి వుండాలి అంటుంది. వాళ్ల అలాటివాళ్ళు కాదని తెలిస్తే నిస్సంకోచంగా నిర్భయంగా వారిని వదిలిపారేస్తుంది, వాళ్లు తలిదం్యడులు అవనీ భర్త అయినా సరే!

నేను రజితతో మాట్లాడాను. *నా (బతుకు నేను (బతుకుతున్నాను ఆంటీ! మధు నాకు భర్తగా వుండటం నాకేదో ఫేవర్‌ చేస్తున్నానని అను కుంకు అతినికి *'నువ్వు వట్టి ఇడియట్‌ వి అని తెలియబెబుతాను నేను. నేను అతన్ని నమ్ముతాను. గౌరవిస్తాను. (పేమిస్తాను. అతను కూడా అదే రూల్‌ పాటించాలి” అంది.

రజిత నునసు నాకు వాగానే అర్థం అయింది.

భార్యాభర్రల్లో ఈ వ్యక్తిగత _గౌరవాభిమాన నమ్మకాలు, సర నరం అభినందనగా ఇచ్చి పుచ్చుకోవాల్సిన పుష్పగుచ్చం కావాలి. రజిత జీవితాన్ని చాలా క్యాలెక్యులేట్‌ గా చూస్తుంది. నేను ఎదుటవ్య క్షికి ఇంత ఇస్తున్నాను. ఆ వ్యక్తి నుంచి నాకు ఏం లభిస్తోంది అనుకుంటుంది. ఈ-1.లు_లు చాలామంది శెలుసుకోరు. అది మన సొత వివాహ జీవన శైలి అధునాతన (పక్రియ వేరు,

' రజిత అన్నమాట ఒకటి నాకు చాలా నచ్చి౦దె. భర్త అంపే జైలు సూపర్నెండెంట్‌ కొదు. భార్య ఒక ఖై దీ కాదు. ఎంత బాగా చెప్పింది. ఈ రోజుల్లో భార్యని భయపెట్టి జీవితం గడుపుకోవాలని ఏ యువకుడూ అనుకోహడదు. చి(తంగ్యా ఆర్నెల్ల తర్వాత మధు రజితకి కమార్చణ చెప్పుకున్నాడు (మౌ అందరి సమక్షంలో), రజిత అలా కోరింది, రజితతో రాజీపడి ఇంటికి వెళ్ళాడు. రజితని నేను వచ్చేముందు చేయి అందుకుని అభినందించాను, రజితకి ఆత్మ విశ్వాసం వుంది. ఇది (వతి ఆడపిల్లా నేర్చుకోవాలి.

జీవన గీతం ర్‌ం సంపాదించే పిల్లలు = వారిమీద ఆధారపడే తలిదండులు ఆడపిల్లలకి అవగాహాన స్వయం [కమళిక్షీణ వుంపే ఆత్మ న్యూనతాభావం వారి దరిదాపుల్లోకి రాదు. భార్యాభర్త లిద్దరూ ఒకరిని ఒకరు అర్థంచేసుకోవాలి నహనం కావాలి. ముఖ్యంగా జీవిత గమ్యంలో ఇద్దరూ ఏకోన్ముఖంగా వుండాలి.

నమన్యలు అనేకం వస్తాయి. ఇద్దరూ తోడూ నీడగా ఒకరికి ఒకరు ధైర్యం పరస్పరం ఆందించుకుంటూ ఆ సమస్యలు దాపే (పయ త్నం చెయాలి,

ఈ రోజుల్లో ఎంత సంపొదన పరులైన్నా ఆర్థిక భారం కృంగ దీస్తోంది. మన కాలమాన పరిస్థితులు అలా వున్నాయి. ఈ ఆర్థిక అస్త వ్యస్థ ఇనపచటంలో మన జీవితాలు ఇలా చిక్కడిపోయినాయి.

దంపతులు ఇద్దరూ ఒకరిని ఒకరు అర్ధం చేసుకునే నేర్చు సహ నం, చాకచక్యం లేకపోతే జీవితం “సుడిగాలిలో ఎగిరే పతంగం” అయే (వమాదం ముంచుకు వస్తుంది. ఆతర్వాత ఇక “ఈ జీవిత మే ఒక నాటక రంగంిగా మారుతుంది.

సమస్య వచ్చినప్పుడు ఏం చెయ్యాలి?

4 ఇద్దరూ డెలిబరేట్‌గా మొదట మానసికంగృాశారీరకంగా రిలాక్స్‌ అయే పద్ధతి చూడాలి

• ఇద్దరూ ఏకాంత సమయం ఏర్పరుచుకోవాలి,

• ఇద్దరూ ముందు సరస సంభాషణలతో, గత జీవితంలో గడిపిన ఆనంద సమయాలు ఒకరి కోనం ఒకరు తపించిన ఘడియలు గుర్తుచేసుకోవాలి. "

4 కారీరకంగ్యా సన్నిహితంగా కూర్చోవాలి,

60 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

• సనున్య అసలు ఎందుకు వచ్చి దో ఆలోచించాలి.

• అది తమ సమస్య గాకుండా, గీ, 8 అనే వ్యక్తుల సమస్యగా చూసి చర్చ జరపాలి.

• సమస్య అనలు ఎపరి మూలంగా మొదలైంది. దానికి మూల కారణం ఏమిటో కూడా శోధించాలి నిష్పకపాతంగా దాన్ని గురించి ఎనలైజ్‌ చేయాలి. ఇదే వేరేవాళ్ళు అయితే మనం ఏమని సలహా ఇస్తాం అని (వళ్ని ంచుకోవాలి.

4 సాధక బాధలు చర్చలో బైటికి వస్తాయి. నాలుగ్రైదు పరిష్కార మార్గాలు చూడాలి.

4 అనువైనది, నిర్ణయం చేసుకోవాలి.

• తర్వాత ఆ పరిష్కారం చిత్తశుద్ధితో అమలు పరచాలి. ఒకసారి ఇగి అలవాటు చేసుకుంటే మి జీవితం తర్వాత లెభ్ధలు బాగా వచ్చిన విద్యార్లికి లెలలంచే భయం లేనట్లుగా నై పుణ్యత

థి థ్‌ న! వస్తుంది.

• ఇద్దరూ మధ్య మార్గాలు కొన్ని ఎన్నుకోవాలి. నియమాలు పెట్టు కోవాలి. కట్టుబడి పుండాలి.

• ముఖ్యంగ్భా ఒకరిపట్ల ఒకరికి నమ్మకం గొరవం వుండాలి. మన సంఘంలో పనిలేనివారు ఎక్కువ. వదంతులు వ్యాపింప చేయటం అంటే మహా ఇష్టం అది వారి కాలక్షేప వ్యామోహం, మిరు వాటికి బరిగాకుండా మిమ్మల్ని మీరు రఉించుకునే మార్గాలు 'చూసుకోవాలీ.

4 ఎలాటి విబేధాలు వచ్చిన్నా ఒకరికి ఒకరు అండగా వుండటం మాతం మానకూడదు. ఎందుకంకే పీటన్నింటికీ మించి విలు వైనది మీ నిండు నూరేళ్ళ జీవితం, అది మర్చి పోకూడదు. కుటుంబం అంసే సహఖీవనం, సషాజీవనానికి సర్దవాటు అశేది

జీవన గితం 61 మూలసూ (తం. ఈ మూలసూ(తం కుటుంబ జీవనంలో ఆంత! సూ(తంగా పటిష్టంగా వుండాలి. మనిషికి ధనం ఎంత సుఖంసుస్థిరత తెచ్చిందో అంత అశాంతి,

అనర్థకం కూడా తెచ్చి నెత్తిన పడేసింది.

ఈ డబ్బు “మనిషికి మనిషికీ మధ్య వుండాల్సిన నాజుకైన అను బంధాన్ని ఒక వ్యాపార సందింధంగా మార్చి వికటాట్టహాసం చేస్తోంది. అందుకే ఈ రోజుల్లో చిన్నతనం వారితో చాలామందికి “ఇల్లా ఆంయే ఒక “హోటలు' లేక “హాస్టలు అనే భావన వచ్చేస్తోంది.

శెండు మూడుతరాల [(కితం మన సంఘంలో వ్యక్తిదైతన్యం (పోత్సహించే పరిస్థితులు చాలా తక్కువగా వుండేవి. రాను రాను పరిస్థితి మారింది. “వ్య క్తి పీకాసంి వెలుగు చూసే అవకాశాలు ఎక్కువ రాసాగి నాయి. కానీ ఈ రోజున ఈ పరిస్థితులు చూస్తుంటే, ఈ అభివృద్ధి వెందింది ఆని మనం మురిసిపోతున్నది ఇది వ్యక్తి వికాసమా? లేక వ్యకి స్వార్టమా? ఆని ముక్కున వేలేనుకోవాల్సి వస్తుంది.

ఎక్కాడ చూసినా కుటుంవాలో మనిషికి మనిషికీ మధ్య అవ నమ్మకాల గోతులు! భయాల ,క్రీనీడలు! వ్య క్త స్వార్ధపూరిత వీరవిహార వికృత దరహాసాలు! ఇవి మనిషికీ "మనిషికీ మధ్య “వుండాల్సిన నమ్మ కొన్ని "పేక మేడిల్లా కూల్చి వేస్తున్నాయి. పీటివల ఈనాడు దాదాపు (పతి ఇల్లూ ఒక ఒంటరితనపు కారాగార గృహంగా మాంపోతోంది.

ఇది ఇలా సాగిపోతుంచే మనకి రకతణయిచ్చే శాంతిని (పసాదించే మన కుటుంబ వ్యవస్థ కొద్ది రోజుల్లోనే కాలం చెల్లిపోయి. మన కళ్ళా ముందే కూలిపోక తప్పదు అన్నిసోంది. ఈ వ్యవస్థ చాలా పురాతన మైన దే కావచ్చు. కాస్‌ మనకి ఆరోగ్యకరమైనది. ఆరోగ్యకరమైన దాన్ని మనమందరం అనుసరించవలసిం దే ఈ పురాతన మైనదాన్ని మనం అధువాతన (న్మకియలతో రక్షించుకోవాల్సిన అవసరం ఎంతయినా వుంది,

62 యద్దనపూడి సులోచనారాణి కాలానుగుణంగా మన జీవన్యసవంతిలో ఎన్నెన్నో కొత్త విలు వలు కొత్త కోణాలు కొట్టుకువచ్చి మన జీవితంలో చోటుచేసుకుంటు న్నాయి, మనం తెలియకుండానే (పభావితులం అవుత్తూ మార్పులని కెచ్చుకుంటున్నా0. వాటికి అలవాటు పడిపోతున్నాం.

ఈ మార్పులతో మన కుటుంబ వ్యవస్థ కూడా ఆటుపోట క గురి అవుతోంది జనజీవనంలో యాంతికత నిండిపోతున్నకొద్ద్డీ ఈగొవ్యవస అవసరం నానాటికీ మరింత పెరిగిపోతోందే తప్ప తే సూచనట్చి కవ్చించటంలేదు. లి

“పెళ్ళి అనేదాన్ని మీరు ఒక సాం్యపదాయంగా, గొ(రెలమందతో ఇకరుగా భావించి స్వీకరించకండి,

కొప్పెన్టి? వ్యవస్థని గురించి ఒక 'పైంటిఫిక్‌ ఎ(పోచ్‌తో ఈవ్యవస్ట మీ వ్యక్తిగత జీవిశానికి ఎంతవరకూ ఉపయోగపడుతుంది అని ఆలో చించుకోండి.

'పెళ్ళికాకముందు మీకు ఒకే జీవితం, అది తలిదండులతో ఏర్పడి వుంటుంది. "పెళ్ళి అయింతర్వాత మరో వ్యక్తి మీజీవితంలో కలుస్తుంది. ఆ వ్యక్తి ఒంటరిగా రాదు. ఆ వ్యకక్తివెంట నమ్మకాలు, ఆశలు ఆళ యాలు అనుబంధాలు వచ్చి మీ జీవితంలో నిండి మీకు కిక్కిరిసినట్టు అవుతుంది. ఆ వ్యక్తి వెనక కన్పించని ప్యక్తులుంటారు. వారి నీడలు (వభావాలు చెరిపేయటం మీకు అనుకున్న ౦త సులభసాధ్యం కాకటోవచ్చు అందుకే గుర్తు చేసుకోండి. సహజీవనానికి సర్జదాటు మూలసూ(తం అవి!

మనలో దాదాపుగా సమిష్టి కుటుంబాలు ఆఅంతరించిపోతున్నాయి. చిన్న చిన్న కుటుంబాలు ఎప్కువ అవుతున్నకొద్దీ సాటిమనిషిమిద ఆధారపడటం తగ్గే బదులు అది తీీవంగా ఎక్కువ అవుతోంది. ఇది ముఖ్యంగా తలిదర్శిడుల్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తోంవె.

ఇదివరకు సమిష్టి కుటుంబాల్లో “మనిషి కరువు. మనకి తెలిసేది కాదు. ఆ ఫంటి పుష్కలంగా వుండి మనం సుఖపదేవాళ్ళం. ఎపరికి వ్‌

జీనన గీతం 63 అవనరం వచ్చినా అటు బాబాయ్తో ఇటు పిన్న, బామ్మో ఇలాటివారు అడగకుండానే వచ్చి ఆదుకునేవారు. వారితో దుఃఖం, అనందం, డబ్బు ఆనసరం పంచుకోవటం మనకి అలవాటుగా పుండేది. ఇన్వుడు ఆ బంధు ళ్వాలు దూరమయ్యాయి.

భుక్తి జరుగుబాటుకి పొట్ట పుచ్చుకుని దూరంగా వెళ్ళాల్సిన ఆర్థిక అవసరాలు వచ్చాయి. పరిమిత కుటుంబాలు వెల్లి విరిసాయి. దీనీతో మనకి “మనిషి కరువు కూడా వచ్చిపడింది. ఇప్పుడు కుటుం బంలో తలిదండ్రులు పెల్లలు తస్ప ఇంకొరు వుండటింలేదు.

ఈ తరహా తలిదం్యడ్రులకి పిల్లలే తోకం. పిల్ల లే మి్యతులు లేదా శత్రువులు అపుతున్నారు. ఇదివరకు కన్నా ఈ తరం తలిదండ్రులు తమ పిల్లల అభివృద్ధికి వారి వ్యక్షిత్వె వికొసావిక వ్యక్తి స్వాతం (శ్యానికి ఎంతగానో కృషి చేస్తున్నారు.

పిల్ల లకి భవిష్యత్తుని ఒక కోటగోడలా నిర్మించాలని వీరికి తహతహ దానిని సురక్షితంగా ఏర్పరచటానికి వీరు పడని బాధలేదు. వదుణకోని సుఖంలేదు.

శక్తికి మించిన డబ్బు ఖర్చుపెట్టి పిల్లల చదువులకి సీట్లునంపా యిస్తున్నారు. ఇంట్లో తమ అర్జికిస్టితి ఎలాటీది అయిన్మా స్కూలులో తమ పిల్లలు సాటి వారికి తక్కువగా పుండకూడని స్ధితి కల్పిస్తున్నారు, వారి శమ తమ (శమగా, వారి పరీక్షలు తమ పరీక్షలుగా భావిస్తున్నారు,

ఈ తలిదం[డుల లక్ష్యం ఒక్యంపే తమ పిల్లలు వాగా చదువు కుని భవిష్యత్తులో సుఖంగా వుండాలి. ఇది వారి ఏక్తైక ధ్యేయం పిల్లలు అం'పే ఎనలేని మమకారంగల వీరు. పిల్ల లే తమ యావత్‌ వ్‌పం చంగా (బతుకుతున్నారు. ఇంతవరకూ ఏరికి జీవితం ఒకే రాగంగా అపళ్ళతళి లేకుండా గడిచిపోతోంది.

పిల్లలు "పెద్దయి చదువు పూర్తి కావటం. పెళ్ళి గావటం వేరిం టికి కాపురం వెళ్ళిపోవటం అంతా దాదాపుగా ఒకేసారి అన్నట్లుగా అతి తక్కువ వ్యవధిలో జరిగిపోతోంది. న

౮ యద్దనపూడి సులోచనారాణి నిన్నటి వరకూ అనుక్షణం సిల్లల _ గురించి ఆలోచన్లతో, పన్హతో, “నిండునదలా వుండే సమయం ఒక్కసారిగా “ఎండిపోయిన నదిలా మారిపోతోంది. హెతికేళ్ల పదిలంగా, [ప్రాణప్రదంగా పెంచుకున్న పందిరి ఎవరో ఎత్తుకుపోయినట్లు కళ్ళముందు నుంచి వూయం అయి కలత పెడోోంది. అందుకని 'పెద్దలు పిల్గల 'పెళ్ళిళ్ళాపట్స భయవడ్డున్నారు. బాధపడ్డ్తున్నారు. పెరిగి పెద్దయిన పిల్లల జీవితాల్లో తమకి అంగుళం జాగా కూడా దక్క టం లేదని వాపోతున్నారు. ఎంతో (ప్రాణంగా భావించిన పిల్లలకి ఒక్కసారిగా పరాయి వాళ్ళుగా దూరంగా పుండిపోవాలంసే ఏరి (ప్రాజాల గిలగిల లాడ్డు న్నాయి, అందుకే మా లలిత వదినలాటివాబృ *ఈ పిల్ల లవల్ల మసకి ఒరిగేది వీముంది? చాకిరీతో ఒళ్ళహానం, డబ్బుగుల్ల అవటం తప్ప అని విరక్తితో 'పెటవి విరుస్తున్నారు. మా లలిత వదినకి ఇదరు కూతుళ్లు మౌ అన్నయ్య హార్ట్‌ టాక్‌తో పిల్లలు చిన్నవయసు కిస్పుడే పోయ్‌డు. వదిన 'పెద్దపిల్లకి సామాన్యమైన చదుపు చెప్పించి, పెళ్ళిచేసి పంపించేసింది. చిన్నది సుధ మీద ఆవిడ ఆళ శేందద్రీకరించింది చదువు చెప్పించింది. తన జీవి తం సుధ దగ్గరే వెళ్ళదీసుకుంటానవి మా అందరితో అనేది సుధకి ఉద్యోగం వచ్చింది. ఆర్నెలలు తిరగకుండా సుధ తల్లికి చెప్పకుండా క్లాస్‌మేట్‌ సత్యాన్ని అవ్‌మేరేజ్‌ చేసేసుకుంది. చదువు పంటున్నప్పుడే నిర్ణయం చేసుకున్నారుట. దీనితో మా వదిన అంచనాలు తల్లి క్రిందులయినాయి. ఆవిడకి సుధ తెచ్చే జీతం తప్ప వేరే ఆధారం -లేదు. తన ఒంటి మిద వున్న సొమ్ము, అన్నయ్య పోయినప్పుడు కంపెనీ ఇచ్చిన డబ్బు అంతా పిల్లల కోసమే ఖర్చు పెట్టింది. సుధ లవ్‌ మేరేజ్‌ చేసుకున్నందుకు ఆవిడ పెద్ద గొడవేం చేయ

జీవన గీతం 65 లేదు. "దాని మొహం అనవసరంగా భయపడింది నేమ చేసినా దాని ఇష్ష (పకార మేగా చే వేదాన్ని” అంటూ హుందాగా సర్దుకుంది.

చి ౧

సుధ పెళ్ళి అయి భర్త వచ్చిం తర్వాత సమస్య మొదలయ్యింది. సుధకి ఉద్యోగంలో చేరినప్పటినుంచి జీతం రాగానే తెచ్చి తల్లికి ఇవ్వ టం అలవాటు, ఆక్క మొడా ఆంతే చేసేది మొదట రెండు మూడు నెలలు ఊరుకున్నా భర్హా ఇక సణగటం (పొరంభించాడు. ఆ తర్వాత 'పెద్దగొడవే అయింది జీతం తన చేతికే ఇవ్వాలి అని పట్టుపట్టాడు.

కనీ అమ్మ నా ఇంట్లో వుంటోంది. నేను మీ అమ్మ దగ్గర వుండ టంలేదు” అన్నాడు.

*ఇంటి అద్దె నేనే ఇస్తున్నానుగా” అంద్‌ సుధ,

ఓని డబ్బు నా డబ్బు కౌదొ అతిను అరిచాడు.

“వడిన భార్యాభర్తల మధ్య ఈ వివాదం విన్నా విననట్టు ఊరు కుంది. ఆవిడది ఆర్థిక అవసరం, ఈ ఇంట్లోంచి వెళ్ళిపోతే మనుగడకి దిక్కులేదు_సుధే ఆవిడ జీవితానికి ఆధారం.

సుధ తను చెప్పినట్టు విని తను ఎన్నిక చేసిన వ్యక్తిని చేను కంపే ఈ నమస్య తలెత్తేది కాదు అని ఆవిడకి కూతురి మీద కోపం,

నుధకి త ల్లిమిడ పేమ చిన్నప్పుడే తండి పోతే తను కోసం కష్టపడిందని తెలుసు. జీతం ఆయనకిస్తే ఆవిడ ఊరుకోలేదు.

ఆప్పిచ్చి వేషాలు వేయకు” అంటూ మందలించింది.

ఇటు తల్లికి చెస్పలేక్క ఆటు భర్రని ఒప్పించలేక సుధ చాలా వాధపడసాగింది ఒకసారి నాకు ఫోన్‌ చేసింది “అత్తయ్యా 1 నువ్వన్నా అమ్మకి చెప్పు. నేను ఇదంఠా చెప్పినట్టు చెప్పకు” అంది,

నేను వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళాను, *వదినా ! సుధకి "పెళ్ళి అయింది, నువ్వు అర్థంచేసుకోవారి” అంటూ ఈ (ప్రసంగం తెచ్చాను,

ఖ్‌

68 యద్దనపూడి సులోచనరాణి ష్టల్కు డబ్బు అన్నీ వున్నాయి ఆమె మనను ఒక దుఃఖసాగరం ఆ విషవలయంలో నుంచి వైటపడి న్వతంతంగా (బతకగలిగిన శక్తి ధైర్యం ఆమెకి లేవు. సొమ్ము ఒకరిడి సోకు మరొకరిది అన్నట్టు (శ్రమ ఆమెదిః ఆనందం అతనిది! ఆమె చుట్టుపక్కల తలిదంథడులుగానీ అక్కచెల్లె కు కానీ, స్నేహీతులుగానీ లేకుండా చేశాడతను.

ఆమెకీ పిలలు ఇష్షం, అతనికి సిలలు ఇష్షంలేదు,

న! న! ఉరి లు

(కమంగా కొత్సగాయనీమణులు వచ్చారు. (పియంవద (పౌఫె షనల్‌లో వెనుకదిడి పేరు లేకుండా పోయింది. అయితేనేం (పియంవద ఎన్నడూ లేనంత హాయిగా వుంది ఇప్పుడు ఇద్దరు పిల్ల లు, ఇదివరకు జనాన్ని గానంతో సంతోష పెట్టింది ఇప్పుడు తన పిల్లలతో సంతోషంగా పుండి. ఇది ఒకరకంగా (పియంవద అదృష్టమే. ఇలాటి భాగ్యం నోచు కోవివారుకూడొ ఎంతమందో?”

మౌ ఆత్తయ్య పాతతరం మనిషి.

“మాప?సంపాదన లేదు కాబట్టీ మా మీద అందరూ పెత్తనం చెలాయించేవాళ్ళు, ఇప్పటివాళ్ళు ఊరుకుంటారా?” అనేది.

మా అక్కకూతురు “అయ్యో! సంపాదన వున్నా మా మేద 'పెత్త నాలు తక్కువా ఇంట్లో బెటా కూడా! మీది రోలు (బతుకు అయితే మాది మద్దెల (బతుకు” అంటూ వ్యాఖ్యానం చేసింది.

అక్కడే కూర్చుని చదువుకుంటున్న మా అత్తయ్య మనవరాలు నిరోష “ఇందాకటి నుంచి వింటున్నాను. అమ్మమ్మా! ఏమిటీ పెత్తనం 'ప్టెత్సనం అంటారు. అసలు మీరేందుకు పడిపున్నారు?” అంది.

దానికి 12 ఏళ్ళ వయసు, చదువుల్లో, ఆటల్లో ముఖ్యంగా వక్రత్వ పోటీలో అన్నిటా ఫసే.

న లట “*పడివుండక ఏం చేయమే త్తల్దీగి అండి మా అత్తయ్య, కబదురుళిరగాలి” అంది నిరోష,

జీవన గీతం 69 “ఎదురు తిరిగితే చావగొట్టి చెవులు మూస్తారు” అంద త్తయ్య. నేను కుతూహలంగా ఈ సంభాషణ వింటున్నాను. ఉచ్రావగొట్లారా? ఎవడు వాడు? వాడికి ఎంత ధైర్యం. వాళ్లుకొశ్తే నువ్వూ కొట్టాలి. ఏం మీకు అపుడు ఇంట్లో కత్తిపటలులేవా? అది తీసుకువచ్చి నరికేయాలి. చాకు పుంకే మళఠీ నులభం పొడిచేయవచ్చు.”

అ_త్టయ్య ఈ మాటలకి నిరుత్తర అయింది.

మా అక్క-కూతురు “మాటలు చెబుతున్నావుగాసీ నీ కాళ్ళు పట్టి బంధించి, గదిలో తోసి తాళం బిగిస్తే ఏంచేస్తావే నువ్వు?) అంది.

చుడీదార్‌ (దెస్‌మీద మెడచుట్టూ వేసుకుని వున్న ఓణి చూపిస్తూ “గ్రింతో ఉరేనుకుని చస్తాను. అప్పుడు వాడి రోగం కుదురుతుంది” అంది.

ఆబ్బా! అమ్మా! దాని ఎదురుగా మౌట్లాడవద్దని ఇప్పనా?” మౌ అత్తయ్య కూతురు విశాల కసురుకుంది.

12 సంవత్సరాల నిరోష తనకి అన్యాయం జరిగితే ఎలా ఎదు ర్కోవాలో స్థిరమైన అభిప్రాయంతో వుంది.

శేను నిరోషని అడిగాడు “ఇంత ఖచ్చితంగా నువ్వు ఎలా చెప్ప గలిగావు. మీ ఇంట్లో అలాటి పరిస్థితులు లేవుగా” అన్నాను.

లీ

ఉన్లూ ఇంట్లో శేకపోశేనేం. నేను సినిమాలు చూడటం౦లేదా? మా (ఫెండ్స్‌ మేం అందరం తర్కించుకుంటాం. 'పెళ్ళి అయిన తర్వాత మొగుడు కనక మమ్మల్ని కొట్టాడా మేం ఇదే పనిచేసి ఎదుర్కోవాలి అనిమేం నలుగురం (ఫెండ్స్‌ నిర్ణయం చేసుకుక్నాం” ఆంది.

ఆ మాటలు చెప్పటంలో ఉత్సాహం! ఆనందం! ఆత్మివిశ్వాసం1

కొత్తతరం ఊపిరి తీసుకుని "ఇ ళవదళలోకి వస్తోంది అన్పించింది. దెబ్బకి దెబ్బ పీరి జవాబు, కస్నీళ్ల వస్తే ఆ నీళ్ళు నిండిన కళ్ళు ఎదుట వారి అంతేమిటో తేల్చు కోవాల్సిం దే,

ఇది మంచి దే!

70 యద్దనపూడి సులోచనొరాణి కొని ఇది పురోగమనం (కింద వస్తుందా! ఇదీ సందేహం! అసలు ఎదుటవారిని కొట్టాలి ఆనే భావమే సీచమైనది. పళ్ళుపాయ 'మెనది. 7. ఓక మనిషి పళుపులా (పవర్తిస్తుంప్కే ఇంకో మనిషి ఆతని భాషలోనే జవాబు చెప్పటానికి తనుకూడా పశువుగా మారటం. దీనివల్ల వరిస్టితులు ఎటు మొగ్గుతాయి. మనిషికీ మనిషికీ మధ్య దీని మూలంగా పట్టుకు వచ్చే తదితర సమస్యల మాట ఏమిటి ? 12 సంవత్సరాల నిరోషకి తెలియదు మనకి తెలుసు. మన౦ విరోషవి నిరోధించకూడదు. మనం చేయవలసింద్హి అసలు నిరోషకి అలాటి పరిస్టితి ఎదురయ్యే సమాజమే వుండకుండా చూడాలి, ఇది సాధ్యం అవుతుందా? 1 మనం నీటికొలుష్యం, శబ్దికాలుష్యం, వాతావరణ కాలుష్యం అంటూ ఇన్ని ఉపన్యాసాలు ఇస్తున్నాం. గొడవ చేస్తున్నాం, కాస్త మనుషుల మనసుల్లో ఏర్పడిన ఈ కాలుష్యంమాట ఏమిటి? దీన్ని తొలగించటానికి మన చుట్టూ వున్న ఈ సమాజం క్లీన్‌ చేయ “టానికి మనం తెచ్చుకోవాల్సిన పైంటిఫిక్‌ సాధనాలు ఏమిటి ?: అవి ఎక్కడ దొరుకుతాయి ? అవి (పశ్నించుకోవాల్సిన సమయం నునకి వచ్చింది సంసార జీవితంలో (శమ విభజన మనలో అందరూ దుర్మార్గులు కాదు. మంచివాళ్ళు ఎంతీమందో "వున్నారు. కొసీ మన దురదృష్టం! ఈ రోజుల్లో చెడుకి వస్తున్న ఘన మైన కీర్తి మంచిళనానికి రావటంలేదు, మనమధ్య వున్న వారిలో చాలామంది ఇంకా మానవత్వ*ం మమతానురాగాలతోో సహజీవనం కోసం, కుటుంబ (శ్రేయస్సు కోసం జీవితాన్ని సర్దుబాటు చేసుకంటున్నవారే.

జీవన గీతం 7% సుదీర్‌ దీనికి ఒక లివింగ్‌ ఎగ్జాంపుల్‌ సుధీర్‌ శశి “వధూవరుల వాం'ెడ్‌కాలమిలో ఒక8ి ఆ(డస్‌ ఒకరు చూసుకుని పెద్దలని పంపి, ఒకరి స్థితిగళులు ఒకరు తెలుసుకుని ఒకరితో ఒకరు జీవితం కుదురు తుందని నమ్మకంతో 'పెళ్లి చేసుకున్నారు.

అటు తమకి పెద్దరికం ఇచ్చి నందుకు,ఇరువై పుల పెద్దలూ నంతో షించారు. ఇటు వారిని. ఆనంద పెట్టిన తృప్తి ఇటు సుధీర్‌ శళిలకీి దక్కింది.

సుధీర్‌ మంచి చి(తకొరుడు అని మాకు తర్వాత తెలిసింది. అతను గవర్నమెంట్‌ కాలేజిలో లెక్బరర్‌గా చేస్తున్నాడు. శి ఫేట్‌: ఫైనాన్స్‌ కార్చోరేషన్‌లో 'పైనోగా చేస్రోంది, శశికి బాగా టాలెంట్‌ వుంది. చిన్న చిన్న టీ.వీ. కమ ర్థియల్స్‌ చేయసాగింది. త్వరలోనే బాగా పేరు వచ్చింది సంపాదన కూడా బాగా పెరిగింది. సుధీర్‌కి హైదరాబాద్‌ నుంచి. (టాన్సఫర్‌ అయింది. అతను వెళ్ళలేదు. రిజైన్‌ చేసేళాడు.

ఈ వార్త విని శశి ఆవ్‌సెట్‌ అయింది. ఉద్యోగంలేని భర్తని, అందులో సంపాయించే భార్యగల భర్తవి లోకం మర్యాదగా చూడదని తెలుసు. తన వ్యాపారంలో తనకీ భాగస్వామిగా రమ్మంది. సుధీర్‌ రానని ఖచ్చితంగా తిరస్కరించాడు.

ఆ కుటుంబానికి శళి సంపాదనవల్ల డబ్బు బాగా వసోంది, అప్ప టికే ఇద్దరు పిల్లలు, కౌరు వుంది. ఫోన్‌ ఎప్పుడూ ఎవరో ఒకరు పిలు స్తున్నట్టు మోగుళూనే వుంటుంది. కారు డై 9వరుగా ఇంట్లో బాయ్‌ అన్న ట్జుగా సుధీర్‌ ఈ పన్తు అన్నీ చేసేవాడు. అంతేకాదు,

ఉదయం లేవగానే కౌఫ్సీ (బేకొఫాస్ట్‌ పని తనే చూసేవాడు. రాతి పొద్దుపోయేవరకూ పనితో అలసిపోయి వచ్చిన శశిని హాయిగా నస్యదపో నిచ్చేచాడుః

షిల్లిలకి సీళ్లుపోస్కి (డెస్‌ చేసి తనే భోజనం తినిపించి వారికి టిఫిన్‌ వాక్స్‌, యిచ్చి తనే కారులో తీసుకువెళ్ళి దించేవాడు.

శశి లేవగానే కాఫీ ఇచ్చేవాడు. స్నానానికి సీళ్లు సిద్దం చేసేవాడు.

న

భం యుద్దనపూడి సుతోచనారాణి ఇశి లేనపుడు వచ్చిన మనుష్యుల గురించ్చి ఫోన్‌ గురించి (శద్దగా చెప్పే వాడు. పిల్లలని దింపి వచ్చేటప్పుడో, వారి కోసం వెశ్శేటప్పుడో కూరలు కొని తెచ్చేవాడు.

వంట రుచిగా చేసి ళళికి "పెళ్లువాడు. మాలాటి ఆతిభులకి అతని భోజనం చాలా రుచిగా వుండేది.

జచ్రూశావా! నేను మగరాయుడిలా తింటున్నాను”అంది ళశి బాధగా ఒకసారి మేం కలిసి వాళ్ళ యింటో భోజనం చేస్తున్నప్పుడు.

ళగి అవ

“సిల్లీగా మాట్లాడకు. ఇది శమ విభజన. భార్యాభ _ర్తల్లో ఒకరు సంపాయిశేా ఇంకొక్‌రు ఇల్లుని పిలల్ని చూసుకోవాలి. నువుష్షై నాపని చేస్తే నేను నీ పని చేస్తున్నాను. జెన్ట్‌ అంతే” అనేవాడు.

ఆతను అంతకంకే ఆ మార్చుకి తను (సాధాన్యత యివ్వలేదు. శశిని ఇవ్వనీయలేదు.

ఆతను కూరల్బటగ్గర మాకు ఎదురయ్యేవాడు పిల్లల్ని తీసుక రావటం దగ్గర, తోటితల్లులతో నిలబడి ఎదురుచూ'సేవాడు. 'ఏేలలక్రి సుసీ చేస్తే మేం "ఆతన్ని సలహా అడిగి మందులు వేసేవాళ్ళం,. ౯ స

అందరూ సుధీర్‌ని గురించి చెవులు కొరుక్కు-న్నట్టుగా గున గుస లాడేవాళ్ళు.

పిల్లలకి సుస్తీచేస్తే డాక్టరు దగ్గరకు తీసుకువె శే ఆయన “తల్లి లేదా? అని అడిగిత్కే *నా భార్య చాలా విజ అని జవాబు చెప్పాడు. డాక్టరు ఖంగుతిన్నాడు. అతని (ఫెండ్స్‌, తలితం(డులు “సిగ్గులేదా నీకు? ఏమిటా ఆడచాకిర అని మాటలతో కుళ్ళదొడిచారు.

అతను చిదానందమూర్హిలా నవ్వేవాడు. *ఏమిటి మీ గొడవా ? సాకు లేని బాధ మీకెందుకు? ఈ పన్తు చేసేవారిని తల్లి అంక్కి నన్ను పిల్లలకి తల్లినే అని ఇెప్పుకోండి. ₹శి తిండి అవుతుంది. తల్లి తంగడి అని మనం తగిలించుకున్న భాషా పదాలేగా! మార్చేసుకుందాం 1

అయినా ఇందులో రప్పేం వుందో నాకేం అర్థం గావటం లేదు 1 మౌ కుటుందానికి ఆర్థిక అవసరాలకి సంపాదన కావాలి. అది ళ+ి పుష్క

జీవన గీతం నట!

లంగా సంపాయిస్తోంది. తన సంపాదన ముందు నా జీతం చాలా తక్కువ. నేను వేరే ఊరు వెళితే పిల్లల్ని ఎవరు చూస్తారు ! శశికి ఇల్లు (పాన్లిమ్‌ అవుతుంది. ఆఫ్లరాల్‌ భార్యాభర్తలు అంహపే ఇంటి బాధ్యతని చెలీ సగం పంచుకోవాలి. అంతేకదా!

శభ ఉద్యోగం చేస్తే నేను ఇంటిని పిల్లల్ని చూసుకుంటున్నాను. వం? మగవాళ్లు ఇల్లా ఊడపళకూడదా! వంట చేయకూడదా ! మా అమ్మకి జ్వరం వస్తే నేను ఎన్నిసార్లో ఈ పన్లు చేశాను. అప్పుడు నన్ను మంచి కొడుకు అంటూ మీరంతా పొగిడాలే! అవే పన్గు ఇప్పుడు చేస్తే విమర్శిసా శెందుకే? ఏం నా భార్యకి నేను ఈ పన్లు చేయకూడచా! వై నాట్‌? వాటీస్‌ ది డిఫరెన్స్‌?

అసలు శశివల్ల నా జీవితం ఎంత సుఖంగా గడుస్తోందో. మీకు తెలుసా? నేను సంపాదన కోసం గతిలేక ఆ లెక్బఠర్‌ని అయ్యాను. ఇప్పుడు ఇల్లు పిల్లల్ని చూసుకున్మి నా పెయింటింగ్‌లో నేను ఎంత ఆనందం బందుట్‌న్నానో మీకు తెలియదు ఐయామ్‌ వెరీ (గేట్‌ పుల్‌ టుమై వైఫ్‌” సుధీర్‌ పేరు తర్వాత “మిష్టర్‌ వై నాటోొగా మారి పోయింది.

అతను వున్న నిజాల్ని నిజాయితీగా నిస్సంకోచంగా ఒప్పేసు కున్నాడు. అతవిలో పురుషాంకారం లేదు 1! సొసైటీ కోసం తాస్య్రతయ పడే కృతిమ మర్యాద లేదు. తన జీవితం ! తన _ కుటుంబం | తన భార్య 1 వారికి తన అవసరం 1! యివి సరిగా ఆవగాహన చేను కున్నాడు

భార్యకి అక్షరాలా నిజమైన థాగస్వామి అతను 1! భార్యకి కొవా ల్పినది ఇస్తున్నా డు! తనకీ కావాల్సిన ఆనందం పొందుతున్నాడు! అతను శశికి తల వంచిన పరిస్థితులు ఏవీ లేవు, ఒకరు నంపాయిన్తే, ఇంకోరు ఇల్లి చూసుకోవాలి. ఇది కేవలం భార్యాభర్తల మధ్య (శమ విభజన సూ(తం మా్యతమే! దీనికి అంతకంటే విలువ ఏదీ లేదు!

శ యద్దనపూడి నులోచనారాణి ఆ స్టి కూడా వాగానే వుంది, ఇంటికి వెళితే ఇల్లు చూడముచ్చటగా వుంటుంది పిల్లలు (క్రమశిక్షణతో చదువుల్లో బాగా పున్నారు. కాస్కీ జానకి గార్కి మనళ్శాంతే లేదు. ఆమె భర్తకి ఆమె ఉద్యోగం కంపే చిన్న ఉద్యోగం, నిజం చెప్పాలంపే ఆ భార్యాభ రలు ఆనందంగా వుండటానికి యిది సమస్య కానేకాదు. కానీ ఆయనకి విపరీతమైన ఇన్‌ ఫీరియారిటీ కాంస్పెక్స్‌! భార్య తనకన్నా "పెద్ద ఉద్యోగస్టురాలు ! వారి బంధువుల్లో అంత మంచీ హోచాగల ఉద్యోగం ఇంకెవరికీ లేదు. అందువల్ల అంథా జొనకీగారివి గొరవంగానూూ సరదాగానూ, “అఫీసరుగారు" అని పిలవటం అలవాటయి అదే స్థిరపడిపోయింది, ఒకసారి ఒక సంఘపేన చందానిమి త్తం నేను ఇంకో ఆెండ్‌తో కలిసి జానకిగారి ఇంటికి వెళ్ళాను, కాంలిగ్‌ బెళకొడితే వాళ్ళ అత్తగారు వచ్చి తీసింది. “*ఆఫీసరుగార్లు వున్నారాళి అన్నాను. ఉజ్తన్నారు. కూర్చోండి” అంది. జానకి భర్త వచ్చారు. వరిచయం చేశాను మా (ఫెండ్‌కి. అవిడే వచ్చారు 'ఆఫీసరుగారు అంటూ పరిచయం చేశాను మా (ఫెంద్‌ ఆళ్ళ రష్టమడింది సరదాగా నవ్వేస్తూ “అరె! ఆఫీసర్‌ గారు అంయే మీవారు అనుకున్నాను సుమా! మెరుకి అంది జానకి చవ్వున వాళ్ళ ఆయనని చూస్తుంకే, నేను చూశాను ఆయన ముఖం ఎ(రబడింది ముఖం (కిందకు దిగిపోయింది. ముఖం మాడ్చుకుని కూర్చున్నాడు, పైనుంచి సంఘ సేవ చేసేవారి పట్ల నిరనన వాక్క్యొలు విసిరి మా (ఫండ్‌ ముఖం చిన్న బుచ్చుకు నేలా చేళాడు. చెండు రోజుల తోర్వాత జానకి చెల్లెలు సూపర్‌ బజారులో సాకు కన్పించి జానకి భర్త ఇంట్లోంచి వెళ్ళపోయాడసి, డైవోర్చ్‌ అడుగు ఛున్నాడని అంది,

జీవన గీతం 77

*బ్ర దేమిటి? ఎందుకు? అన్నాను

“త్త ద్యోగం మానేయమంటున్నాడు. అక్కకి ఇష్టంలేదు ఆయన ఇంట్లోంచి వెళ్ళిపోయాడు. ఏమొతుందో ఏమిటో! దాని (బతుకు పెళ్ళి అయనప్పటినుంచీ యింతే! దాని జడ బారెడు. కానీ ఆయన జడ వేసు కోవటానికి వీలులేదు అంక్సే కట్‌చేస్తి ముడి వేసుకుంది. దానికి షి్‌షాన్‌ చీరేలు ఇష్టం. ఆయన పల్చగా వుంటాయి వద్దంచే జరీ చీరెలే కట్టుకో సాగింది. అది ఆ సంసారం ఎందుకు చేస్తోందీ! నేనయితే ఎప్పుడో ముఖం మీధ కొట్టి వచ్చే సేదాన్ని” అంది.

ఆమె పక్కనే భర్త వున్నాడు. ఆతను వెంటనే అన్నాడు - *క్వవిడా నేనూ కలిసి వున్నాం అంప్కే అది నా గొప్ప లెండి. ఈవిడ గొప్పకొదు” అన్నాడు అతను భార్య మాటని సీరియస్‌గా తీసుకోలేదు. కోపగించుకో లేదని అర్థం అవుతూనే వుంది.

“పమిటో! దాని ఖర్మ! భగవంతుడు అన్నీ (పసాదించాడు. ఆ అదృష్టం అనుభవించకుండా చేశాడు, ఆయన నణుగుడు దానికి నిత్య నరకం అంపే నమ్మండి” అంది,

ఇలాంటి సంసొరాలు చాలా కన్పిస్తాయి!

భార్యని (పళంసిస్తే భర్త ఉడుకుమో త్తనంగా చూస్తాడు, (పపం చంలోతన స్టానం ఎప్పుడూ మొదటగా నే వుండాలి. భార్యీ తనకి ఒక్‌ అడుగు వెనకే వుండాలి! అనే పిచ్చి చాదస్తంగల మగవాళ్ళ ప్‌ళ్ళ! పీళ్ళు మారుతున్న కాల పరిస్థితులు గమనించరు.. వాళ్ళ చిన్నప్పటి అమ్మా నాన్నల కాలంలో (బతుకుతూ వుంటారు. ఆ విలనలే వుండా లంటారు,

ఇలాటి మగవాళ్ళు మొన్నటితరం వొళ్ళు!

నిన్నటి తరం వాళ్ళలో భార్య ఒక అడుగు వెనక కాదు. సరిగ్గా అతని పక్కనే సమంగా నడవటం సహించటం మొదలు సపెటారు. కాసీ ఈ రోజున అది కూడా మారిపోయింది. ఈ రోజులో అడీపిల. ఒక అడుగు భర్తకంపే ముందే వుంటోంది | ల రా

80 యద్దనపూడి సులోచనరాణీి మనిషి బలహీనళలని, తప్పుల్ని కమించివేసే పెద్దమనసు వస్తుంది. ఆది లాభమా నష్టమా అని మనం బేరీజు వేయలేం! ఎవరికి వారు 'వేసుకోవాల్సిం దే!

తలిదం టయుల్లోః (పాణస్నేహితులమధ్య యూ 'పెడ్డ మనసు ఎక్కు వగా మనకి కన్చిస్తూ వుంటుంది.

యా సంసారాల్లో యీ సంపాదన చరితలు ఇలా వంకే 'పెళ్ళి గాని వారి సంపొదనలు మీద ఆధారపడిన అధ్యాయాలు ఆదొకవగ్గం.

లత నా మేనకోగడలణ వర్షకి ఆ పమి్యతురాలు!

లత వదువు' పూర్తి అవగానే బ్యాంక్‌ ఎగ్జామ్‌. రాసింది. ఉద్యో గ్‌ంళో "సెలెక్ట్‌ అయింది. అయిదారు సంవత్సరాలు గడవగానే బ్యాంక్‌లో తోన్‌ తీసుకుని ఇల్లు కట్టుకుంది తం్మడి అనారోగ్యం, తల్లి, యిద్దరు చెల్లెళ్లు లత మీదనే ఆధారం లత వారిని (ప్రాణంగా చూస్తుంది.

“లత నా పెద్దకొడుకు" అనేది తల్లి.

అతకి సంబంధాలు రాసాగినాయి. తల్లికి ఇష్టం లేదు. లతకి "పెళ్ళి చేస్తే మిగతా తమ పోషణ ఎవరు చూస్తారు అవి భయం.

అత బ్యాంక్‌ ఉద్యోగంలో వుండే ప్లాస్టిక్‌ సామాన్లు తయార్డుచేసే చిన్న ఫ్యాక్టరీ "పెట్టుకుంది. ఫ్యాక్టరీ కాస్త లాభాలు అందుకోగా నే, ఉదో్యోగం రిజైన్‌ చేసింది. ఉద్యోగంలో వుండగా ఫ్యాక్షరీ "పెట్టుకుంది కాబట్టి అంతా తి తండి పేరిపే పారంభించింది.

ఫ్యాక్టరీకి బాగా లాభాలు వచ్చాయి. మనిషి అవసరం వచ్చింది. లత చెల్లెలికి మామయ్య కొడుకుని ఇచ్చి పెళ్ళిచేస్తి యింట్లో అట్టి పెట్టు కుంది.

లత జాబ్‌ రిజైన్‌ చేసేసింది. తను ఇష్టపడిన గోపాల్‌ని రిజిష్టర్‌ మేరేజ్‌ చేసుకుంది ముందే తల్లికి, చెల్లెకి, మరిదికి వేరే ఇల్లు ఏర్పాటు చేసింది. వాళ్లు వేరే వెళ్ళారు.

లత భర్తతో ఊటీ వెళ్ళి వచ్చేసరికి లత ఇంట్లో ఒక్క-సామాను

జీవన గీతం య! లేదు. (ఫిజ్‌, సోఫాసెట్టు, డిన్నర్‌ సెట్టు; గా(డేజ్‌ వీరువా మంచాలుతో సహా తల్లి, చెల్లెలు పట్టుకుపోయారు.

రొంకేగదు. లొకర్‌లో నగలు అన్నీ కూడా! లత ఉద్యోగం చేసేటప్పుడు తల్లికి అవసరం అవుతుందని, లాకర్‌, బ్యాంక్‌ అకౌంట్‌ జాయింట్‌'గా వేసింది, ఆ మంచితనమే ఇప్పుడు తల్లి చెల్లెలు లతని నిలుపుదోపడిని జేయటానికి అవకాశం అయ్యింది. లత నిలదీసే త లి, చెలెలు కొట్లాడినళే పోట్లాడారు. కంసేనీలో అటో వెన! శి లగి ళు ట్‌ వారి "పేరుమీద అత పెట్టినవి అన్నీ మావే పొమ్మన్నారు. అత కష్టం ఆంకా దోచుకుని లతవి వారి జీవిఠాల్లోంచి గెంటి

'వేవారు. లతకి ఫ్‌ర్త ముందు అవమానం! తను దోపిడీకి గురి అయ్యా

ననే బాధ! ఇన్నాళ్ళ కష్టం, ఎవరో దొంగలు యింట్లోపడి కా సేసినట్టు

అయింది. వీవు నా వాళ్ళు అనే ఆప్యాయతకి వంచించబడిన ఆవేదన |

అదృష్టవశాత్తూ అత భర్హ అర్థం చేసుకోగల మంచివాడు కాబట్టి సరిపోయింది. లేకపోతే లత జీవితం ఇంకా నరకంలా వేగాల్సివచ్చేది.

ఇలాటివి తలుచుకుంపీ్‌ మనుష్యుల ఆత్మీయతలు, ఈ అనురా గాలు అనేవి ఒక మేలిముసుగుల్తాటివి పీటి చాటున ఏ కొాలసర్పాలు దాగిపున్నా యో అని భయం వేస్తుంది.

నటన అనేది ఈరోజుల్లో మనుషుల్లో వారు ఊపిరి పీల్చేనంత ఆవసరం అన్నంత నహజం అయిపోయింది.

ఎవరు మనల్ని నిజంగా (పేమిస్తున్నారో ఎనరు నటిస్తున్నారో

'శెలుసుకోవటం కూడా చాలా కష్టంగా వుంది. ఈ హిపో[కసీవల్లనే

అత్యంత నాజూకుగా వుండాల్సిసే మన సంబంధ బాంధవ్యాలు క్‌

మొనల్లా, ఇనప వై న్లులా మారిపోతున్నాయి! కుటుంబంలో ఒకరిపట్ల ఒకరికి ఆదరణేకాదు. నమ్మకం కూడా శేష

శై యద్దనపూడి సులోచనొరొణీ కావాలి! ఈ నమ్మకం అనేది భార్యా భర్తల మధ్య, స్నేపొకు మధ్య, పిల్లలకి తలిదం్యడుల మధ్య, యజమానిక్రీ "సేవకులకి నుధ్యః (పజలకీ పాలకులకీ మధ్య ఒక కట్టుబడి సూతంగా దగ్గరకి తెస్తుంది. ఒకరి బాగోగులు ఒకరు పట్టించుకు నేలా చేస్తుంది. లి

కాన్సీ ఈరోజుల్లో ఈ “నమ్మకం” నేతివీరకాయలో నేతిని వెతు క్కున్నట్టుగా వుంది.

ఈ ఉద్యోగాలు పదవులు ప్రేటస్‌ల్సు స్టిరాస్తుల్కు చరొస్తులూ మవిషికీ మనిషికీ మధ్య అవగాహసీ, ఆనందరీ “*పెంచటాన్‌కీ ఉప యోగపడాలిగాన్హీ అడ్డుగోడలుగా' మాంపోతున్నాయే అనే ఆవేదన మనందరిలో వ్యక్తం అవుతోంది.

మనిషి అజ్ఞానంతో, మూర్జత్వంత్పో అహంభావంతో, తనని సుఖ పెస్టై సాధనాలుగా ఇవి మర్చిపోయి, వీటీకి తిన (పాణంకంపే విలువ ఇస్తున్నాడు.

ఫలితం?

సాటి మనిషితో దూరం "పెరుగుతుంది! అర్హతలేని వాటిపట్ల (పలోభాలు ఎప్పుడయితే "పెరుగుతాయో అప్పుడే పతనం (పారంభం అవుతుంది.

“సింగిల్‌ ఉమన్‌” అబ సందులు

నంపాదన పర్వంలో ఎక్కువగా కన్చించని బాధలకిగురిఅయ్యే

మరో వర్గం వుంది, వారు సింగిల్‌ గాపుండే స్త్రీలు, వీరు సింగిల్‌గా

జీవితంలో మషిగిలిపోవటానికి వ్యక్తిగత కారణాలు అనేకం పుండ

వచ్చు. 'పెష్ధపట్స అశ్రద్ద జరిగి సింగిల్‌గా వుండవచ్చు. భర్హ్మవిహ్‌న అయి వుండవచ్చు. భర పోవటమో, వదిలేయటమో, జరిగి పిల్లలు అవధి షే

వుంటే ఆ స్త్రీ జీవితం కొంత మేరకు ఓ మాదిరిగా ఫర్వాలేదు. కానీ అసలు ఏ వ్యక్తి గతి కావణంనల్ల నో, 'పెళ్ళిగాని స్త్రీకి ఈ సంఘంలో

జీవన గితం 83 చాలా కష్టం అనే పప్పాలి ఆమె పెద్ద వుద్యోగస్థురాలు కావచ్చు. అధికారంగా పరపతిగల వ్యక్తి కొవచ్చు.

కానీ సింగల్‌ ఉమన్‌ అంయసపే అందరికీ కాస్త తోకవే.

కొంతమంది జెలివితక్కునగా పెకి ఆ చులకన భావం (పదర్శి స్తారు మరి కొంత మంది చతురులు పైపైక్‌ మర్యాదగా (వవర్తించినా లోలోనల కొంత ఏర్లక్య ధోరణి వుంటుంది. మన నంఘంలో సింగిల్‌ ఉమన్‌నీ చేతరాయి. ఒడుపుగా విసిరిత్తే రాలిపడి చేతికందే ఫలంగా చాలామంది భావిస్తారు. ఇది క్షమించరాని భొవం,

వివాహం అనేది వ్యక్తిగత ఇష్టా ఇష్టాలు, ఇష్టంపున్నా ఒక్కో సారి వెసులుబాటు కుదరదు. (యత్నం చేసనా ఫలితం రాదు,

ఇక్కడ అందరూ ఒక ముఖ్య విషయం బాగా గమనించండి. పురుషుడు ఏ ఇంటికి వెళ్ళినా ఆఇల్లు అతన్ని గౌరవిస్తుంది, అఖిమౌని స్తుంది అక్కడ అతనికి ఇది సా ఇంటి వాశావరణమే అనే భావన కలుగుతుంది. అతనికి "పెళ్ళి అయిందా లేదా అనే వ్యత్యానమే పుండదు.

కానీ న్హీకి అలాకాదు. తన ఇల్లే తనకి ఒక్కోసారి పరాయిగా అవుతుంది. ఇక పరాయివాళ్ళ సంగతి చెప్పనవసరంలేదు, స్రీ పురుష వివతతగా చూడాలి.

మా వదిన అక్కకి పెళ్ళి కాలేదు,

మొదట చదువుకి (ప్రాధాన్యత ఇచ్చి వాయిదావేసీంది, తర్వాత ఉదో్య్శగంలో చేరింది. ఆతోపల తండి పోయాడు. తల్లి వెల్పెళ్ళ తమ్ముళ్ళ బాధ్యత నెల్తిన పడింది, తన కర్తవ్యం చక్కగా నిర్వర్తిం చింది. ఈ బాధ్యతలు నిర్వ ర్రించటంలో “పెళ్ళి వాయిదాపడింది.వయస్సు వచ్చేసింది ఈన వయసుకి తగిన నంబింధాలు వచ్చాయి. “ఆ! ఇంక ఇప్పుడు ఏమిటి "పెళ్ళి" అనేవారంకా, లను మొహమాటపడిపోయింది.

నా జీవితంనా ఇష్టం అని ధైర్యంగా అనుకోలేదు. ఆ విధంగా ఇప్పి బంధువులు హిళులూ కూడా లేకపోయారు.

“ఫీకు నేనున్నాను. వాతో వివాహ జీవిళంలోకి రో అని భెయ్యి

8 యద్దనపూడి సులోచనరాణి అందివ్వగలిగిన వ్య క్రి ఆమె జీవితంలోకి రాలేదు. ఒకోసారి “ఎవరో వసారసీ ఏదో చేసారని ఆశపడితే. అది అళాభంగమే అప్పతుంది.

చ ఆమె ఉద్యోగం పెద్దది, పోదా పెద్దది. లంకంత ఇల్లు కట్టు కుంది. ఇంట్లో ఇద్దరు పనివాళ్ళు వుంటారు. ఎవరో ఒకరు బంధువులు ఉంటూనే పుంటారు. కౌనీ ఆమె వ్యక్తిగత జీవితంలో ఆనందం పూజ్యం అనే చెప్పాలి.

ఖర్చు చూసుకుంటే ఛాలా అవుతుంది. ఆనందం చూసుకుంటే రవంతకూడా కన్నించదు,

చి్యితమైన విషయం, ఎవ్వడూ అమె ఒంటరితనం అర్థం చేసు కోరు. ఆ ఒంటరితనం అనే అవకొశం వినియోగించుకుని తను లాభం పొంది చేతులు దులుపుకోవాలని అనుకుంటారు.

ఒక్కోసారి అంత లంకంత ఇల్లు, అంతమంది దింధువులు పని వాళ్ళని పెట్టుకొని నా దగ్గరకి వచ్చేస్తూ వుంటుంది. “ఆ ఇంటిలో నాప వె రెక్కిపోతోంది” అంటూ మా ఇంట్లో ఒకపూట శరెస్తుగా వుంటుంది. ఒకపారిఇలాగే వచ్చి మా ఇంట్లో శ5కురోజులండీ బోయింది. ఇక్కడ నుంచే ఆఫీసుకి వెళ్లోంది, వస్తోంది. ఇంటిమాట ఎత్తటంలేదు.

మౌ వదిన ఫోన్‌ చేసింది “ఏమిటీ? సీకు జ్వరంగా వుందిట?ొ అంది,

౪న్సాకా? జ్య్వరమా?ి అన్నాను అళ్చ ర్యంగా.

ఉబ్రన్ఫన్తు, (వభ చెప్పింది. సీకు సాయంకోసం మీ ఇంటో వుంటోందిటగా” అంది ౯

౩ఆలాగ్గా! అవును. నాకు జ్వరం తగ్గగానే వస్తుందిలే. మ! అప్పటికే వచ్చినట్టుంది. సోఫాలో కూర్చుని ఈ సంభాషణ వింది,

ఓస్తాగ్రీ అబద్దం చెప్పినందుకు” అంది,

౪నర్ర్వ్యాలేదులే” అన్నాను.

నేము టీ కలుపుతుంపే తనూ వంట ఇంట్లోకి నచ్చి సాకు పంచ దార్శ కప్పులు అందిస్తూ చెప్పింది.

కద్గార్టు చాలా పెద్ద బాధ వచ్చిపడింది” అంది,

జీవన గితం 8ల్‌ ఎవమిటి?” అన్నాను. ఉన్సన్ను ఎవరినైనా పిల్లని 'పెంచుకోనుని మా తమ్ముడు. మౌ చెల్లెలు, మా పిన్నికూతురు నా పాణం తీస్తున్నారు. ఒకరి పిల్లిని దగ్గ రకి తీస్తే ఇంకోరితో తగాదా. నాకు పిల్లల్ని "పెంచుకోవాలనే వంది అంది.

శభ పెళ్ళికి ఇక న్వప్తి పలికింది అని అర్థం అయింది నొకు. ఆవిడ ఆస్తికి వారసులుగా తవు సంతానంలో ఎవరో ఒకరిని డిక్లే రే చసేయమస అందరూ తొందర పెడుతున్నారు. (వభ ఇరకాటంలో పడింది. ఒకరిని దగ్గరకి ఇవి మిగతా అందరినీ దూరం చేసుకోవటం ఇష్టంలేదు. పిల్ల ని పెంపకానికి ఇచ్చి (పభ జీవిశాన్ని, (సథ ఆస్తిన్‌, ఇంటిని స్వంతం చేసుకోవాలని వారి ఆరాటం.

(వఖ ఎవరికి ఇస్తుందో అనే సస్పెన్స్‌ వారు భరించలేరు. (పభ వల్ల అదేదైనా లాభం వుంపేనే వారు దగ్గరగా వుంటారు. వారంతా (వళని ఊపరాడనీయటంలేదు.

వళ నేనూ ఆలోచించాం. (పభ నేను చెప్పిన ఆలోచన బాగుంది అంది.

నేను నాకు తెలిసిన ఒక సోషల్‌ వెల్లశేర్‌ సెంటర్‌కి తీసుకు వెళ్ళాను. (ప్రభ ఒక పాపని దత్తత తీసుకుందీ!

ఇదంతా గుట్టుచప్పుడు కాకుండా మూడురోజులో అయిపోయింది.

ఉం ఐవారు వెళ్ళి బొమ్మలు, గొను, ఉయ్యాల మొదలై నవి పావకి కావాల్సిన వన్నీ కొ నేసుకుంది.

పొవని ఇంటికి తీసుకు వెళ్ళింది.

అందరూ నిర్హాంతపోయారు. కోపగించుకున్నా రు. వెక్కిరించారు. “హీళన చేశారు (పథకి ఆఫీసులో ఎవరితోనో సంబంధం వుంది. ఈ పిల్ల వొడికి పుట్టిన దే అని కథని పచ్చి నిజంగా బంధువులందరూ నమ్మేటి చెప్పేవారు, ఐ

నూ వదిన అన్నయ్య నాతో మాట్లాడటం మానేశారు,

56 యద్దనపూడి సులోచరాణి

*జ్రల్లునా సీకి దేం బుద్దే! మనవాళ్ళకి వచ్చే ఆస్తిని పోగొట్టావుగి అంటూ మా పిన్ని నా చెవులు పిండినంత పనిచేసింది. వారి కోపంలో సగం బురద నా ఘిదక్షూడా చల్లారు,

ళ్‌జ్రయిన వాటిల్లో కల్పించుకొని ఇలాటి తిట్టు చివాట్లు ఎందుకు” ఆవి ఇంట్లో విమర్శలూ సణుగులూ ఎదురయ్యాయి,

ఏదయితేనేం! (వభ కళ్ళల్లో సంతోషం, ఆనందం. తృప్తి నాకు అవన్నీ తృణ(సాయంగా చూసేలా చేస్తోంది రోజూ ఫోన్‌చేసి పాప గురించి, కబుర్లు చెబుత్తోంది పభకి కొన్ని కారణాలవల్ల వివాహం అనే ఆనందం ఆందలేదు, కానీ మాతృత్వం మధురిమ కూడా అందకుండా పోయే తరుణంలో ధైర్యంచేసి ఒక నిర్ణయం చేసుకుంది.

ఇప్పుడు (పభకి ఇల్లు ఇల్లులా వుంది. జీవికానికి ఒక సందడి, ఒక అర్థం, ఆనందం ఏర్పడినాయి.

మనం మనుషుల్యంగా పుట్టాం. సాటి మనిషినీ అర్థం చేసుకొని చేతనైన సాయం చేయటం మన కర్తవ్యంగా భావించాలి. భగవంతుడు కునకి రావాల్సిన వాటా ఇవ్వటంలో ఏనాడూ అన్యాయం చేయడు.

కాన్సీ మన అర్హత అనేది వుంటుంది. దాని (ప్రకారమే వస్తుంది అనే సంగతి విస్మరించి సొటి మనిషిని దోచుకోవాలని చూస్తాం. ఇది అజ్ఞానం, ఈ అజ్ఞానం నుంచి బై టపడితే ఘనం చాలా ఆనందంగా పుంట్రాం,

ఈ రకంగా ఎన్నో. నేను మీకు కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే ఇెప్పగలుగుతున్నాను. మిరు కాస్త మానసిక చైతన్యం ఆలవరుచు కుంజ్పే కొన్ని తప్పులు చేయరు.

మనమంతా మసుష్యులం. ఏక కుటుంీకులం. ఒకరికి ఒకరు వీలయినంత మనవ ల ఎదుట వారికి అన్యాయం జరగకుండా ఇబ్బంది కలగకుండా చూడగలగటం అభ్యాసం చేసుకోవాలి అప్పుడే అందరం హాయిగా పుంటాం.

ఒక్కసారి ఈ (పపంఛం ఫోకడ గమసించండి, ఈ సృష్టితో

జీవన గీతం 87 (పతి దానికీ ఒక నియమదిద్దత వుంది. (ప్రారంభం. ముగింపు కూడా వుంది. ఈ చక (భమణంలో మనం సూత్మాతి సూత్మమైన రేణు 'ేళలం.

కాన్‌ ఈ సృష్టిలో దేనికి కొనీ ఒక విళ్వ వైతన్య దీపిక మన

చు - మా

మస్తిష్కంలో వుంది. దాని వెలుగు, ఆనంద౦, పేమ, సహజీవనం సానుభూత్కి దయ వఏీటివై పే వనరించేట్టు మనం చూసుకోవాలి.

ఎందుకంటే ఈ మార్గం అద్భుతమైన ఆనందమయం, మన మనసు ఈతిబాధల నలయం నుంచి స్వేచ్చా జీవి అవుతుంది,

మనం బంధవలయంలో వున్నా, వాటిని చేధించ గలిగిన దివ్య శక్తిగల శక్రిమంతులం అవుతాం. ఒకరిని హీంసించటం వెక్కిరించటం, “'హిళన చేయటం, ఆర్జికంగ్భా మానసికంగా వారిని దోచుకోవాలని చూడ టము ఇవి మనిషి మానసిక రుగ్మతా లక్షణాలు. ఆ వ్యాధి ప్‌డ్రి తులని గురించి మనం దూరంగా వుండేట్లు జా్యగత్తపడటం మొదటి పని,

అలాటి అంటురోగం మనకి అంటకుండా వుండేట్టు మనని రజించు కోవటం రెండో పని. ఈ రండు పన్గూ మనం చేయగలగాలి. జీవితం ఆనందమయం చేసుకోవాలంశే కృషి తప్పదు. కృషితో నా స్తి దుర్శిక్షమ్‌ అనే నానుడి మనమంతా వాగా గురుంచుకోవాలి.

కృషి అన్నమాట వినగాన్సే నాకు కృషీవలుడు ఆంహపే మన (గౌమీఐ ప్రాంతంలో పొలంలో నాగలిదున్నే రైతు గుర్తుకు వస్తాడు.

నేను (పయాణాలు చేసేటపుడు, రైలులో వెళ్తున్నపుడు ఎన్నో సార్లు కిటికీలో నుంచి దూరంగా ఈ దృశ్యం గమనించాను.

అది నా మనసులో చెరగని ముదగా వుంటుంది. ఆ రైతుని చూసి నేను నేర్చుకోవాల్సింది ఎంతో వుంది అన్పిస్తుంది.

అతను భూమిని నమ్ముకుంటాడు. చాలా గొప్ప నమ్మకం,

నాగలి నడుపుతూ వాటిని లాగుతూన్న ఎడ్గని (పేమగా అది అక్ష శం లిస్తూ, 'వేయవోయే పంటకి చాలు సిద్ధం చేస్తున్న ఆతని ముఖంలో

88 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ర్లైబలోనుంచి కొదు మూ ఊరిలో రై తులని కూడా నేను చాలాసార్లు గమ నించాను.

వారిలో అద్వితీయమైన నిశ్చలత! నమ్మకం! పొలం దుస్నుత్తూ చాలు వేసే ఆతని ముఖంలో ఈ సంవత్సరం వాన వస్తుందా? రాదా? నేను ఇంత కష్టపడి ఈ ఎండలో ఇలా చెమటలు కారుస్తూ వృధా _వయాస చేస్తున్నానా ! దీని బదులు, ఆ వేపచెట్టు సీడన లంక పొగాకు చుట్టి కొలుస్తూ కూర్చుం'ే నాకు స్వర్ణం దిగి వచ్చినట్టు వుంటుంది కదా! ఆ అనందం వెరివాడిలా పోగొట్టుకుంటున్నానా 1 నేను వెంగాయినా! ఇలాటి 'వెధవ, పవికి మాలిన్క సోమరిపోతు (పశ్నలు అతని దరిదాపుల్లో ఉండపు. తల వంచి శద్దగా పనిచేయటమే అతని దీక్ష అతనికి అది ఎవరు నేర్చారు? ఎక్కడ ఆ రైతు ట్రయినింగ్‌ అయ్యాడు. ఆ డిస ప్లిన్‌ మన౦ ఎందుకు నేర్చుకోము ఆ నిరాడంబరత, కరృవ్యదీక్ష మనం ఎందుకు మన కళ్ళ ఎదురుగా పున్నా గమనించం. మనం చుట్టూ వున్న [పపంచం ఆకళింపు చేసుకుని అందులో నుంచి మంచి నేర్చుకోలేని మనం ఇక మన జీవితాలని పటిష్టంగా ఏ౦ నిర్మించుకుంటా౦? మన బిడ్డలకి ఆదర్శంగా ఏం (బతుకుతాం ? వారికి మార్గదర్శకంగా ఏ బాట మనం చూపించగలుగుతాం ? మనలో చాలా మందికి తెలియదు. జీవితం అంళే నిరంతర వై తన్యదీపిక ఒలింపిక్‌ గేమ్‌లో ఒక (క్రీడాకారుడు మరో ,క్రీడాకారుడికి పరుగుదీసూ వచ్చి అందించే చైతన్య కాంతి. మన పిల్లలకి అందిన్వటానికే మనం పుట్లాం. పరుగుదీసే ళజ్తి దేవుడు మనకి (పసాడించిందేే ఈ జీవనళ $సొముందుతరాలకి అందిం చేందుకే. ఇది నమన (పథమ కర్తవ్యం అని భావించాలి. తర్వాత మన పిల్లలు ఏమౌతారు ? సరిగ్గా తాన్ని నిలాపుతారా శే ఆర్బేస్తారా! ఒళ్ళు కొల్చుకుంటారా! వాన వసుం్‌! పంట సండుతుందా!

జీవన గీతం శం ఈ (శమ వృధా అవుతుందా అని రైతు వేసుకోనటువంటి కుతర్భాం లాట్‌ వ్యర్థ (శ్నూలు అని మనం గుర్తించాలి,

మన జీవితకాలం చాలా అల్ప వ్యవధి ఇది (పాతఃకాలంలో

“పొగమయ అంత, సూర్యుడు త్వరగా రావచ్చు. కస్త ఆలస్యంగా రావచ్చు. పొగమయ జీవితకాలం చాలా తక్కువ. మనమూ అంతే.

ఈ కాస్త జీవితాన్నీ మనం ఆనందంతోనూ [బతకవచ్చు. అన రాలతో, కన్నీళ్ళతో వ్యర్థంగా పొరబోసుకోనూవచ్చు.

౨ అందుకే మన (పాచీన విద్యావిధానం "ఒక రకంగా గొప్పదని పిస్తుంది.

18 సంవత్సరాల వరకూ మనిషికి విద్యార్థి దళగా పెట్టి అన్ని విషయాలూ ఆకళింపు చేసుకునే అవకాళం కల్పించేవారు. కుటుంబం నుంచి విద్యార్థిని దూరంగా 'పెష్టేవారు. కుటుందింలో తలిదం(డులు (పేమ పిల్లల (శ్రమని చూని భరించలేరు, ఆది వారి బలహీనత. అది అర్థం అయిన పెద్దలు ఈ సుళిక్షణ్య ఇంటికి దూరంగా పెట్టారు.

ఇప్పటి హాస్టల్స్‌ తలిదండులు ఇచ్చే సుఖాలకి (పఠత్యామ్నా యాలే తప్ప, సుశిక్షణకి ఆలవాలంగా వుండటంలేదు అని అందరూ ఒప్పు కుంటున్న విషయమే.

ఈ జీవితంలో ఏ కాస్త అటూ ఇటూ ఇంకే లక్ష్యంవైపు దృష్టిని సారించినా మనం యీ పెళ్ళి అనే ఫంచెవన్నెల రథం మిన్‌ అయిపోయే మౌదం చాలా వుంది.

అ రథం మిస్‌ అవటంవల్ల ఏమిటి నష్టం? అని ,(పళ్నిస్తే యెవరికి వారికే వారి ఆంతర్యంలో మౌన “నమాధానం (పతిధ్వవీ స్తుంది,

ఒకవేళ (సభలాగా ఎవరైనా ఈ రథం మిస్‌ అయితే మనం అరం చేసుకోవాలి.

౨ మనిషికి వివాహం అవటం అనేది వ్య క్త్రగతంగా అతనికి, సంభ పరంగా సంఘానికి లాభం తప్ప మరేంలేదు. 12)

90 యద్దనపూడి సులోచరాణీ ఏ కారణాల చేతనైనా స్త్రీ పురుషుల్లో ఎవరికైనా. పెళ్ళి కాక పోయినట్లయితే అడి వారి వ్యక్తిగత దురదృష్టం మాతం కాదని మన మంజిరం బాగా తెలుసుకోవాలి. జీవిళాల్లో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కో (ప్రాధాన్యత వుంటుంది. ఉదాహరణకి నాకు కథలు (వాయటానికి వున్న (_సాధాన్యం వంట చేయటంలో లేదు. అలాగే మరొకరికి మరో (పాధాన్యత,

నేను వంట బాగా చేయలేక పోవచ్చు. అంతమాథ్రాన గృహిణిగా నా అర్హత తగ్గిపోయిందని ఎవరై నా అనగలరా!

"పెళ్ళి కాకుండా సింగిల్‌గా మిగిలిపోయిన వ్యక్తులకి ముఖ్యంగా త్రీలకి గౌర వాఖిమానాలు చూపించటంల్కో "పెళ్ళి ఆయిన స్త్రీలకి ఎలాటి పక్షపాత౦ చూపించకూడదు.

వాళ్ళని సింగిల్‌ ఉమన్‌ అంటాం మనం. కానీ వారు *సింగిలొగా వున్నది ఎక్కడ అనినా వశ.

(పతి వ్యక్తికి తలిదం(డుల్కో అక్కచెల్తెళో అన్నదమ్ములో పదో ఒక సంసార"ఏంధం వుంటూనే వుంటుదే.. సంపాదన గల ఆడపిల్లలకి సంపాదనలేని స్త్రీకంచే ఎక్కువ బాధలు బంధాలు.

అటు ఆఫీసులో ఇటు బంధువుల్లో చాలా సమస్యలు వారు వొనంగా ఎదుర్కొంటారు. వారిపట్ల సానుభూతి వుండదు.

'నీశేమ్మా! పిల్లా కెల్లా లేరు" అంటు పుల్లివిరుపు మాటలతో వా మనసు గాయపరుస్తారు,

అదేదో పెళ్ళీ కాకపోవటం వారి అవిటితనం అయినట్టు ముఖ్యంగా "పెళ్ళిగాన్తి సంపాదనగల అమ్మాయినల్లి దగ్గరవారు అంతో ఇంతో లాభమే పొందుతారు. వారి అర్టిక సుస్థిరత మీద వీరి కన్ను వుంటుందే తప్ప మళ్ళీ వీరి పిల్టల్ని వారి పిల్ల లుగా మనసా వాచా ఇవ్వలేరు,

మౌ పనిమనిషికి $ మంది సంతానం, అవిడ భర్త తాగుజోతు, పిల్లల్ని ఒక్కొక్కరికి పనికోసం ఒక్కోచోట 'పెడ్తాడు. 'పిల్ణలుమం్చ

జీవన గీతం య్‌!

వాళ్లు, కష్టపడి చేస్తారు. దొంగతనం లేదు. యజమాని ఇష్టం ఏర్పడ గానే తండి అక్కడ నుంచి ఏదో ఒక తగాదా పెట్టీ తీసుకు వెడ్డాడు, అందరూ అతన్ని తిడ్డారు. ఆ తండడికి భయం, పిల్లల మీద ఆతనికి ట్రపేమ, ఈ పిల్లలు తమ ఆర్థిక రాబడి కోనం అకాడ సెడికే వీరు కొస్తా తనని మర్చిపోయి. వారినే తలిదంటడులుగా భావించే (నమాదం తెస్తున్నారు. వారి సంపాదన కొవాలి. వారిని వదులుకోలేడు. ఇలా వుం టుంది మనిషి తవన.* చాలా బాధామయంఅయిన వ్యధ ఇది.

౪ఆ పిల్లలని ఆ 'సేర్‌ దగ్గర వదలమని చెచ్పండి అమ్మా. వాళ్ల ఆయినా బాగుపడ్తారు” అంటుంది మా పనిమనిషి ఒకసారి పిలిపించి ఇప్పాను.

ఆతను భార్యని గు్యఠతుమని చూశాడు. 'అమ్మగార్కి- నా మీద చెబుతావా! ఇంటికి పద నీ సవి చెబుతాను) అన్ని ఆ చూపుల అనువాదం,

“వాళ్ళు బాగునడ్తారుకదా”్‌ అన్నాను.

ఆంగ! ఏంటి బాగువడేది, నేను ఇప్పడు భాగాలేనూ! మీకు తెలి యదు అమ్మగారూ! ఇంతకంపే సుకంవస్తే మనిషి చెడిపోతాడూ ఆని నాకే వేదాంతం చెప్పి వెళ్ళాడు, ఇ

ఏపీడ్సు సావడు. నేను నచ్చే వరకూ ఇంతే. నన్నూ పిల్లల్నీ వేపుకు తింటున్నా డు” అని తిట్టుకుంటూ పోయింది.

వారికి పిల్లలే అస్పే! తన నంపాదన థర్మకి ఇస్తుంది. పిల్లలు ఇస్తారు. అతను ఎప్పుడూ “నేను నిన్ను వదిలేస్తాను” అంటూ బెదిరి స్తాడు.

ఒక్కోసారి ఇంట్లోంచి వెళ్ళిపోళాడు. హమ్మయ్యా అనుకుంటారు ఇంతలో మళ్ళీ ఊడిపడ్డాడు. మళ్లా మొదలు,

కొనీ చిితంగ్యా ఆ అమ్మాయి ఎప్పుడూ థర్తని “వదిలేస్తాను” అనదు. వదిలి ఈ సంఘంలో బతకటం కషం అని తెలుసు, *నా పెద్ద కొడుకు పెళ్ళి చేసిం తర్వాత వీడి పవి చేబుతాను” అంటుంది ద

ఇలా ఘా సనినువిషే కాదు, నున కుటుంబాల్లో భార్యా భర్వ్యలు

92 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ఒకరిమీద ఒకరు (ప్రతీకారం తీర్చుకోవటానిక్కి పిల్లల్ని ఆయుధాలుగా ఉపయోగిస్తారు. ఇది ఒక్కోసారి వికటించ్చి వారికే ఎదురు తిరుగుతుంది,

శ్‌ పో శి ఈ సంపాదనల్పు డబ్బుని గురించిన భాధలు, కేవలం మధ్య తరగత్సి [కింద తరగతి అని మనం విభజన చేయటానికి వీలులేదు. మసిషి ఎక్కడ కుటుంబంతో వుంటాడో అక్కడ ఈ పరమైన సమ స్యలు. తద్వారా వచ్చే స్పర్థలూ తప్పవు, ఎంత చెట్టుకి అంత గాలి అనే సూ(తంగ్యా ఎంత డబ్బుండే, దానికి తగ్గ సమస్య అనుకోవచ్చు, డబ్బు ఎక్కువైనకొద్దీ సమన్య కూడా తీ(వరూపం దాలుస్తుంది. న్పర రు ద జాన్‌ థి కూడా అదే మోతాదులో వుంటుంది. రాజమణ్వి నేనూ బుక్‌ క్ష బ్‌ద్వార్వా పారకురాలు రచయిత్రిగా పరిచయం. ఇద్దరి భావాలు ముఖ్యంగా పుస్తకాల గురించి ఏకాభిప్రాయం వుండటంతో మా ఇద్దరి మధ్యా చనువు పారకురాల్కు రచయి(తి గౌర వాఖిమానాల నుంచ్చి పరస్పర వ్యక్తిగత గౌరవం ఇష్టంగా మారింది, రాజమజి ఇండియన్‌ సోషల్‌ ఆర్గనై జేషన్సొ, వాటి రూపురేఖలు అనే అంశంలో డాక్టరేట్‌ పృచ్చుకుంది.” అమె పుట్టింటివారు అంతా ఉన్నత విద్యగలవారు. ఉద్యోగాల రీజ్యా ఫర్వాలేదు అత్త వారు చదువు తక్కుపవారైనా, వ్యాపారాల్లో ధురందరులు, వారి అదృష్టం ఏమిటోగాన్సీ ఏ వ్యాపారం (ప్రారంభించినా అది ఇళ్లే లాభాలు కెస్తుంది. రాజమణి తలిదం(డులకి అత్తవారి కుటుందాలు చదువులేనివని కాన్న తక్కువ భావమే వుంది. రాజమణ్‌ అత్తవారి కుటుంబాలకి, మేం, మిమ్మల్ని మీ కాతలని కొనగలం అనే అహం ప్పంది. రాజమణ ఉద్యోగం చేయాల్సిన అవసరం అన్నలు లేదు భర్త ఎప్పుడూ వ్యాపారరీత్యా దూరంగా వుంటాడు అ త్తవారింటిలో వ్య్తు లతో రాజమణికి చనువు రాలేదు వారూ అంతే! ఇరువర్గాలమద్యా పితో

జీవన గీతం తి

దూరం. పడగొట్టలేని అడ్డుగోడ ఇడి భార్యాభ్యర్తల మధ్య కూడా (పారంభం అయింది.

*నాాకింట్లో తోచటంలేదు. ఉద్యోగం చేస్తాను” అంది రాజమణి.

ల్‌ మాఇంట్లో ఆ ఆచారమే లేదు. నేను మొదశే చెప్పాను” అంది ఆత్తగారు.

రాజమణి పోరు పెట్టగా,భర్త అంగీకరించాడు.

రాజమణి ఉద్యోగంలో చేరిన రోజున ఫోన్‌ చేసింది. “అక్కా ఇపుడు ఆక్సిజన్‌ దొరికినట్టుగా వుంది నాకు, ఇన్నాళూ చచ్చానంజే సమ్మ అయీ కస

రాజమణి ఉద్యోగం చేయటంతో రాజమణి సమన్య తీరిపోయింది. కానీ భర్తకి మొదలయింది. అటు భార్య ఇటు తలిదంగడులు. తలి తంగడులకి కోపం వచ్చింది.

రాజమణి దంపళులు విడి కాపురం పెట్టారు. అక్కడి నుంచి ఆస్తుల పంపకాల మాటలు వచ్చాయి.

వ్యాపారంతో రాజమణి భర్త వాటాలు విడదీసి ఇచ్చేయమన్నారు అన్నదమ్ములు, తండడికిష్టంలేదు. అయినా 'పెద్దకాడుకు నాకు కావాలి నువ్వు నా దగ్గర వుండాలి అంపే అదే చెయ్యాలి. లేకపోతే మేం వెళ్ళి ఫోకతాం అని బెదిరించాడు.

రాజమణి భర్తకి _ఫెంద్స్‌ వున్నారు. వారికి కోపాలు! వచ్చాయి. తగాదాలు కొట్లాటలు అయినాయి. రాజమణి భర్త (ెండ్స్‌ రాజమణి బావగారిని, ఒక పె[టోల్‌ బంక్‌లో 'పె్టటటోల్‌ సోయించుకుంటుండగా అక్కడికి (ఫెండ్స్‌ వెళ్ళి *నా _ఫెంగ్‌కి అన్యాయం చేశావు. నువ్వూ ఒక అన్నవేనా అంటూ దుర్భాషలాడారు మాటామాటా ముదిరింది చేతులు లేచినాయి. జెంపలు పగిలినాయి. పోలీసు శేసు 'పెటించారు.

అన్నదమ్ములు రాజమణి భర్తకి తలపొగరు దిగి కి రావటా నికి దేహశుద్ధి చేయించారు,

94 యద్దనపూడి నులోచనరాజీ వారు ఆళించీంది దేహకుడ్డి మాత మే! కానీ తగలరానిచోట తగలటంతో అతని పాణం పోయింది. ఇల్లు వల్లకాడుగా మారిపోయినట్టు ఏడుపులు 'పెడటొబ్బలు అయినాయి. అందరూ పంతాలే। పట్టింపులకి పోవటంతో నిండు జీవితం నాశనం అయింది. రొజమణి ఇలా అవుతుందని కలలో కూడా అనుకో లేదు ఇంట్లో తోచటంలేదు. ఉద్యోగం చేస్తాను అని హరం చేనీంది. అంతవరకే ఆమెకి సరదింధం, ఆ తర్వాత సమస్య ఆమె చేతుల్లోంచి వేరేవాళ్ళ చేతుల్లోకి వెళ్ళిపోయింది. ఫలితం గోడకీ కొట్టిన బంతిలా ఆ సమన్య తిరిగి వేగంగా వచ్చి 'ఫెడేలున రాజమణి జీవిశాన్ని విద్దలు కొస్తేనింది. అందుకే 'పెళ్ళికొకముందు. పెళ్ళి ఆఅయింతర్వాత భాగస్వాములు ఇద్దరూ చాలా జ్యాగ త్తగా వుండాలి *నా సుఖం నేను చూసుకుంటాను, నా ఇష్ట (పకారం నేను జీవితం గడిపేసాను. అం'పే జీవితం అదుపు తప్పిన కారుల్సా ఎడాపెడా కుటుంబంలో వ్యక్తులని గుద్దేసి కబశించే (పమాదం వుంది. కారు డై9వ్‌ చేసేటప్పుడు ముందు కొన్ని గజాల్లో రోడ్డు సురక్తి తంగా వుందా లేదా అని జాగ త్తగా చూసాం! వ్యూ మిరర్‌లోనుంద్రి వెనుకనుంచి ఏవైనా వస్తున్నాయా అని పరీక్షచేస్తాం! , ఆది ఎందుకు? ఒకరు వచ్చి మనకి యాక్సిడెంట్‌ చేయకుండా! ఇంకొకరిని మనం యాక్సిడెంటొకి గుతిచేయకుండా. తీసుకునే జా(గ త్త జీవితం కూడా సరిగ్గా అంతే! కట్లు కానుకలా ? కన్నీటి సమ్ముదాలా 1 నునం (వతి సనిఃముందు వెనుకలు ఆలోచించి సాధక భాధ కాలుచూని చేయాల్సిన అవనరం చాలా వుంది. ఎందుకం'పే జీవితం పెళ్ళి అవగానే అటు వారితో ఇటు. వారితో మరెన్నో బంధాలు పెరిగి

జీవన గీతం గే ఇంకా సంక్షిష్టంగా మారుతుంది. 'ెళ్ళికాకముందున్న స్వేచ్చ; పెళ్ళి ంంటి

ఆయింతర్వాత మనకి వుండదు.

ఒక్కూసారి ఈ కాలక్షేపం కోనం మొదలై న ఏవగేషన్స్‌ చాలా విషాదానికి దాకితీస్తూండటం నేను గమనించాను. కల్పన మాకు చిన్న స్పటి నుంచీ బందువే కాదు. కుటుంబ మి(తురాలు కూడా!

కల్పన అత్తవారు చాలా ధనవంతులు. మాకు కట్నకానుకలు అపసరంలేదు. బుద్ధిమంతురాలు ఆయి, చదువుకున్న పిల్ల అయితే చాలు అని ఒకసారి మా ఇంట్లోనే ఒకి పార్టీకి వచ్చి నప్పుడు కల్పనవి చూస్తి వారి ఆబ్బాయికి కల్పన తలిదం్యడులని ఇంటికి వచ్చి అడిగి మరీ చేను కున్నారు. రెండువైపుల పెళ్ళి ఖర్చు వారే "పెట్టుకున్నారు.

కల్పన ఒక్కసారిగా చాలా మధ్యతరగతి కుటుంబంలో నుంచి దాగా ధనవంతుల కుటుందావికి వెళ్ళింది.

కల్పన అత్తగారు చాలా మంచిది. కోడలిని తల్లిలా చూపేది కొత్తవాళ్ళు చూస్తే కూతురు అనుకుంటారు.

కొల్చనకి అన్నీ వున్నాయి. కానీ నిలబెటుకోలేని దురదృష్టవంతు రాలు అయింది. ఐం

స్నేహితుల బృందం ఏర్పడింది. కాలక్షేపానికి పేకాట నేర్చింది. "స్నేహితురాలి భర్త',ఒకతను ఒక వ్యాపారం పెట్టాలని అనుకున్నాడు. "స్నేహితురాలు కల్పనని భాగస్వామిగా వుండమీంది. కల్పన చెబితే ఇష్టంలేకపోయినా భర్త తలిదం్యడులు ఒస్పుకున్నారు. ఆ వ్యాపారం ఒక సుడిగుండం అయిపోయింది.

కల్పన తనకేదో ఇంకో "పెద్ద వ్యాపార హోదా వచ్చిన సంతోషం. అంకా కృతిమ వాతావరణమే అది.ఆ పొగ డ్రలుకృ(తిమం! ఆ (పేమలు కృషతిమం.

కల్పనకి తలిదం[డులు హెచ్చరించి చెడవార ఆయ్యారు. తను ఏదో నంపాదించగల ధీశాలి అస్మి భర్త అ తషౌమలు అడ్జుకుంటున్నా

౦6 యద్దనపూడి సులోచనారాజీ రని, వ్యతిరేక ధోరణిలోకి వెళ్ళిపోయింది ఆ (ఫెండ్స్‌ భార్యాభర్తలు ఆ ఇంటికి ఒక శాపంగా అయ్యారు.

అ ఇంటిలో డబ్బు చిల్లల సశ్శెంలో నీరులా అయిపోయింది. ఇల్లు కాకట్టుపెట్టారు. యస్‌.డి ఆర్‌,లు మిద లోన్లు 'పెరిగినాయ భర్తకీ కల్పన అంటే పేమ. అందులో నుంచి కల్చనని బైటకి లాగాలని అతని కాష్క్యతయం!

ఎవరేమన్నా బెట్టుచేయక పోరాడినట్లు (శమపర్షాడు. ఫలితం

టి ట్‌ న!

లేకపోగా అతనే ఆ ఊబిలోకి ఇరుక్కుపోయాడు!

ఆ భార్యాభర్తల జంటకి ఇంకో కుటుంబం : పొపుగా దొరికింది. చల్లగా వీరిని వదిలించుకోవటానికి తగాదా 'ఫెట్టుకుని వెళ్ళిపోయారు.

కల్పన ఇంటినిండా అశాంతి! అప్పులదాధ!

మామగారు హార్టు ఎటాక్‌తో పోయారు.

ఆత్తగారికి బి.పి. ఎక్కువె ంది,

భర్త చిక్కి శల్యం అయ్యి అనలు ఆ మనిషేనా అన్న తగా పాడయిపోయాడు,

వీటన్నింటికి తనే కారణం అని అర్జం చేసుకున్న కల్పన స్తీ పింగ్‌ పిల్స్‌ మింగేసి ఈ బాధలనుంచి తననితను విముక్తి చేసేను కుంది,

జ ఇల్లు ఒక శోకసముదం! రోదన తప్ప ఆ ఇంటిలో ఇంకే శబ్దం విన్సించదు. (బతికివుంకగానే వాళ్ల జీవస్మృతులయ్యారు.

ఆ వటుంబరీ బాగా తెలిసిన మాలాటివాళ్ళందరికీ ఇది ఒక షాక్‌ అవ్ని౦చింది.

సంసాదనలు కావల్సిందే 1

కాలక్షేసాలు వుండాల్సిందే 1

వచ్చీరాని డైవర్‌ కారుని, పులొస్పీడ్‌లో నడిపితే ఏమొతుందో,

మిడిమిడి జ్ఞానంతో, ముఖ్యర్నగా నావల్ల ఎదుటివారికి ఇబ్బంది వ స్టే నేనేం చేయను. నా ఆనందం నాది అనే స్వార్థబుద్ధిగలవారితో నే ఇలాంట్‌ గతులు

జీవన గీతం క్రి ఈ (శమ వృధా అవుతుందా అని ర్రైళు వేసుకోనటువంటి కుతర్క-ం లాటి వ్యర్థ (పశ్నలు అని మనం గుర్తించాలి,

మన జీవితకాలం చాలా అల్బ వ్యవధి. ఇది (ప్రాతఃకాలంలో పొగమయ అంక, సూర్యుడు త్వరగా రావచ్చు. కాస్త ఆలన్యంగా రావచ్చు. పొగమయ జీవితకాలం చాలా తక్కువ. మనమూ ఆంతభే.

ఈ కాస్త జీవితాన్ని మనం ఆనందంతోనూ (బతకవచ్చు. ఆన

€్‌ ర్టాలతో, కన్నీళ్ళతో, వ్యర్థంగా పారటోసుకోనూవచ్చు.

అందుకే మన (ప్రాచీన విద్యావిధానం ఒక రకంగా గొప్పదని పిస్తుంది.

18 సంవత్సరాల వరకూ మనిషికి విద్యార్థి దళగా "పెట్టి అన్ని విషయాలూ ఆకళింపు జేసుకునే అవకాశం కల్పించేవారు. కుటుంబం నుంచి విద్యార్థిని దూరంగా 'పెస్టైవారు. కుటుంబంలో తలిదం(డులు (యేమ, పిల్లల (శ్రమని చూసి భరించలేరు: అది వారి ఐలహీనత. అది అర్థం అయిన "పెద్దలు ఈ సుశిమీణ్య ఇంటికి దూరంగా "పెట్టారు.

ఇప్పటి హాస్టల్స్‌ తలిదండ్రులు ఇచ్చే సుఖాలకి (వళ్యామ్నా యాలే తప్ప సుశిక్షణకి ఆలవాలంగా వుండటంలేదు అని అందరూ ఒప్పు కుంటున్న విషయమే,

ఈ జీవితంలో ఏ కాస్త అటూ, ఇటూ ఇంకే లక్యంవైపు దృష్టిని సారించినా మనం యీ పెళి అనే వంచవన్నెల రథం మిస్‌ ఆయిపోయే వయమౌదం చాలా వుంది.

ఆ రథం మిస్‌ అవటంవల్ల ఏమిటి నష్టం? అని (వళ్నిస్తే యెవరికి వారికే వారి ఆంతర్యంలో మౌన సమాధానం (పతిధ్వని స్తుంది.

ఒకవేళ (పభలాగా ఎవరైనా ఈ రథం మిస్‌ అయితే మనం అర్థం చేసుకోవాలి.

మనిషికి వివాహం అవటం అనేది వ్య క్రగతంగా ఆతనికి సంఘ పరంగా సంఘానికి లాభం తప్ప థరేంలేదు-

శై

| యద్దనపూడి సులోచరాణ్‌ ఏ కారణాల చేతనైనా స్త్రీ పురుషల్లో ఎవరికైనా. పెళ్ళి కాక పోయినట్లయితే అది వారి వ్య క్రిగళ దురద్మష్టం సూ త్రం కాదని మన మందిరం బాగా తెలుసుకోవాలి.

జీవితాల్లో ఒక్క్కాక్కరికి ఒక్కో (ప్రాధాన్యత వుంటుంది,

ఉదాహరణకి నాకు కథలు [వాయటానికి వున్న [ప్రాధాన్యం వంట చేయటంలో లేదు. అలాజే మరొోకగ్రకి మరో (పాధాన్యత.

నేను వంట బాగా చేయలేకపోవచ్చు, ఆంతమా[కాన గృహిణ్‌గా నా అర్హతి తగ్గిపోయిందవి ఎవరై నా అనగలరా!

"పెళ్ళి కాకుండా సింగిల్‌గా మిగిలిపోయిన వ్యక్తులకి ముఖ్యంగా శ్రీలకి గౌరవాఖిమానాలు చూపించటంల్పో "పెళ్ళి అయన్ల స్త్రీలకి ఎలాటి పకృపాతం చూపించకూడదు,

వాళ్ళవి సింగిల్‌ ఉమన్‌ అంటా౦ మనం, కానీ వారు “సింగిల్‌గా వున్నది ఎక్కడ అనినా (పశ్న,

(గతి వ్యక్తికి తలిదం్యడులో అక్క-పెల్లెళ్లో అన్నదమ్ములో ఏదో ఒక సంసార బంధం పుంటూనే పుంటుంది. నంపాదన గల ఆడపిల్లలకి సంపొదనలేని స్త్రీకం'పే ఎక్కువ బాధలు బంధాలు,

అటు జఫీసులో ఇటు బంధువుల్లో చాలా సమన్యలు వారు మౌనంగా ఎదుర్కొ0టారు, వారిపట్ల సానుభూతి వుండదు,

'సీశేమ్మా! పిల్లా జెల్లా లేరు అంటు పుల్లవిపపు మాటలతో వ్యా మనసు గాయపరుస్తారు,

అదేదో పెళ్ళి కాకపోవటం. వారి అవిటితనం అయినట్టు ముఖ్యంగా సపెళ్ళిగాని నంపాదనగల అమ్మాయివల్ల దగ్గరవారు అంతో ఇంతో లాభమే పొందుతారు. వారి ఆరక సుస్థిరత మీడ వీం8 కన్ను వుంటుందే తప్ప మళ్ళీ వీరి పిల్లల్ని వారి పీ లుగా మనసా వాచా

ఇవ్వలేరు.

మౌ పనిమనిషికి 8 మంది సంతానం. "అవిడ భర తాగుబోతు

వల్ల ల్ని ఒక్కొక్కరికి పనికోసం ఒక్కోచోట 'పెడ్రాడు. పిల్ణలుమర్చి

జీవన గీతం ర వాళ్లే. కష్టపడి చేస్తారు. దొంగతనం లేదు యజమాని ఇష్టం ఫీర్పడ గానే తండి అక్కడ నుంచి ఏదో ఒక తగాదా పెట్టి తీసుకు వెడ్తొడు. అందరూ అతన్ని తిడ్రారు. ఆ తండడికి భయం, పిల్లల మీద అతనికి (పేమ, ఈ పిల్లలు తమ ఆర్థిక రాబడి కోసం అక్కడ "పెడితే వీర కొస్తా తనని మర్చిపోయి వారినే తలిదం[డులుగా భావించే _పమాదడం తెస్తున్నారు, వారి సంపొదన కావాలి. వారిని వదులుకోలేడు ఇలా వుం టుంది మనిషి తనన. చాలా బాధామయంఅయిన వ్యధ ఇది.

ఆఆ పిల్లలని ఆ సేర్‌ దగ్గర వదలనుని చెప్పండి అమ్మా. వాళ్లు అయినా బాగుపడ్డారు” అంటుంది మా పనిమనిషి ఒకసారి పిలిపించి ఇప్పాను.

అతను భార్యని గుకుమని చూళాడు 'అమ్మగార్కిా నా మెద చెబుతావా! ఇంటికి పద నీ పని చెబుతాను ఆని అ చూపల అనువాదం,

“వాన బాగువడ్డారుకదాో అన్నాను.

ఆఆ్రంయ్‌! ఏంటి బొగుపడేది. నేను ఇప్పడు బాగాలేనూ! మీకు తెలి యదు అమ్మగారూ! ఇంతకంటే సుకం వస్తే మనిషి చెడిపోళాడు*ి అని నాకే వేదాంతం చెప్పి వెళ్ళాడు.

పడు సొవడు. నేను నచ్చే వరకూ ఇంతే. నన్నూ. పిల్లల్నీ 'వేస్పకు తింటున్నాడు” అని తిట్టుకుంటూ పోయింది.

వారికి పిల లే అస్సి! తన సంపాదన భర్షకి ఇస్తుంది. పిల్లలు ఇస్తారు అతను "ఎప్పుడూ కనేను నిన్ను వదిలేస్తాను” అంటూ బెదిరి స్తాడు.

ఒక్కోసారి ఇంట్లోంచి వెళ్ళిపోతాడు. హమ్మయ్య అనుకుంటారు ఇంతలో మళ) ఊడిపడ్డాడు. మళ్లా మొదలు,

కొనీ చిత్రంగా ఆ అమ్మాయి ఎప్పుడూ భర్తని “వదిలేస్తాను అనదు. వదిలి ఈ నంఘంలో బతకటం కష్టం అని తెలుసు, *నా పెడ్డ కొడుకు పేళ్ళి చేసిం తర్వాత వీడి పవి చెబుతాను అంటుంది

ఇలొానౌొ సనిమవిసే కాదు, మన కుటుందాల్లో భార్యా భర్షలు

రై యద్దనపూడి సులోచనారాణి ఒకర్‌మీద ఒకరు (సతికారం తీర్చుకోవటానికి, పిల్లల్ని ఆయుధాలుగా ఉపయోగిస్తారు. ఇది ఒక్కోసారి వికటించ్చి వారికే ఏదురు తిరుగుతుంది. ఖి సౌ వ

ఈ సంపాదనలుు డబ్బుని గురించిన భాధలు. కేవలం మధ్య తరగతి [కింద తరగతి అని మనం విభజన చేయటానికి ఏలులేదు. మనిషి ఎక్కడ కుటుంబంతో వుంటాడో అక్కడ ఈ పరమైన సమ స్యలు, తద్వారా వచ్చే స్పర్గలూ తప్పవు. ఎంత చెటుకి అంత గాలి

ధి ద

అనే సూ(తంగ్భా ఎంత డబ్బుంప్పే దానికి తగ్గ సమస్య అనుకోవచ్చు. డబ్బు ఎక్కువైనకొద్దీ సమస్య కూడా తీవ్రరూపం దాలుస్తుంది. స్పర్థ కూడా అదే మోళాదుళలో వృంటుంది.

రాజమణ్కీ నేనూ బుక్‌ క్షట్‌ద్వార్హా పారకురాలుు రచయిథతిగా పరిచయం ఇద్దరి భావాలు, ముఖ్యంగా పుస్తకాల గురించి ఏకాభ్మిపాయం వుండటంతో, .మా ఇద్దరి మధ్యా చనువు, పారళురాలు, రచయి(ి గొర వాఖిమానాల నుంచ్చి పరస్పర వ్యకి గత గౌరవం ఇష్షంగా మారింది,

వాటి చి

రాజమణి ఇండియన్‌ సోషల్‌ ఆర్గవై జేషన్స్‌, వాటి రూప్పరేఖలు, ఆనే అంశంలో డాక్టరేట్‌ పృచ్చుకుంది,

ఆమె పుట్టింటివారు అంతా ఉన్నత విద్యగలవారు. ఉద్యోగాల రీత్యా ఫర్వాలేదు అత్తవారు చచువు తక్కువవారేనా, వ్యాపారాల్లో ధురందరులు. వారి అదృష్టం ఏమిటోగాసీ, ఏ వ్యాపోరం (పారంభించసా

లిపి ౮

అది ఇశ్లే లాభాలు తెస్తుంది,

రాజమణి తలిదం(డ్రులకి అత్తవారి కుటుంబాలు చదువృలేనివని కాస్త తక్కువ భావమే వుండి. రాజమణ్‌ అత్తవారి కుటుంబాలకి మేం, మిమ్మల్ని మే తాతలని కొనగలం అనే అహం వుంది

రాజమణ ఉద్యోగం చేయాల్సిన అవసరం అస్పలు లేదు భర్త ఎప్పుడూ వ్యాపారశీళ్యా దూరంగా వుంటాడు. అ తవారింటిలో వ్యక్తు లతో రాజమణికి చనువు రాలేదు వారూ అంతే! ఇరువర్గాలమధ్యా ఫ్‌తో

జీవన గీతం ల దూరం, పడగొట్టలేని అడ్డుగోడ, ఇడి భార్యాభర్తల మధ్య కూడా (సారంభం అయింది.

తనాక్రింట్లో తోచటంలేదు. ఉద్యోగం. చేస్తానుగ్‌ అంది రాజమణ్‌,

ళ్‌ మాఇంట్లో ఆ ఆచార మే లేదు, నేను మొద పే చెప్పాను” అంది అత్తగారు.

రాజమణి పోరు పెట్టగా భర్త అంగీకరించాడు.

రాజమణి ఉద్యోగంలో చేరిన రోజున ఫోన్‌ చేసింది. “అక్కా ఇప్పుడు ఆక్సిజన్‌ దొరికినట్టుగా వుంది నాప, ఇన్నాహ్లా చచ్చానం'పే నమ్ము అంది,

రాజమణి ఉద్యోగం చేయటంతో రాజమణి సమస్య తీరిపోయింది. కానీ భర్తకి _ మొదలయింది, అటు థార్య్య, ఇటు తలిదండ్రులు, తలి తంగడులకి కోపం వచ్చింది.

రాజమణ్‌ దంపళులు విడి కొపురం పెట్టారు. అక్కడి నుంచి ఆసుల పంపకాల మౌటలు వచ్చాయి. |

బా వ్యాపారంలో రాజమణి భర్త వాటాలు విడదీసి ఇచ్చేయమన్నారు అన్నదమ్ములు తండికిష్ణంలేదు. అయినా "పెద్దకొడుకు నాకు కావాలి నువ్వు నా దగ్గర వుండాలి అంపే అదే చెయ్యూలి. లేకపోతే మేం వెళ్ళి ఫోళాం అని బెదిరించాడు. |

రాజమణి భర్తకి (గెండ్స్‌ వున్నారు. వారికి కోపాలు వచ్చాయి. తగాదాలు కొట్లాటలు అయినాయి. రాజమణి భర్త (ఫెండ్స్‌ రాజమణి బావగారిని, ఓక 'పిటోల్‌ బంక్‌లో పెటటోల్‌ పోయించుకుంటుండగా అక్కడికి (ఫెండ్స్‌ వెళ్ళి “నా (ండ్‌కి అన్యాయం చేళావు. నువ్వూ ఒక అన్న వేని అంటూ దుర్చొషలాడారు, మాటామాటా ముదిరింది చేతులు లేచినాయి. చెంపలు పగిలినాయి. పోలీసు శేను "పెట్టించారు.

అన్నదమ్ములు రాజమణి భర్హకి తలపొగరు దిగి దారికి రావనటా నికి దేహశుద్ధి చేయించారు,

లి యద్దనపూడి సులోచనరాణి

వారు ఆశించింది దేహశుద్ది మాత మే! కానీ తగలరానిచోట తగలటంతో అతని పాణం పోయింది.

ఇల్లు వల్లకాడుగా మారిపోయినట్టు ఏడుపులు పెడబొబ్బలు అయినాయి. అందరూ పంతాలే! పట్టింపులకి పోవటంతో నిండు జీవితం నాశనం అయింది, రాజమణి ఇలా అవుతుందనీ కలలో కూడా అనుకో లేదు

ఇంట్లో తోచటంలేదు. ఉద్యోగం చేస్తాను అని హరం చేసింది. అంతవరకేఆమెకి సందింధం, ఆ తర్వాత సమస్య ఆమె చేతుల్లోంచి వేరేవాళ్ళ చేతుల్లోకి వెళ్ళిపోయింది. ఫలితం గోడకి కొట్టిన బంతిలా ఆ సమస్య తిరిగి వేగంగా వచ్చి 'ఫెడేలున రాజమణి జీవితాన్ని దిద్దలు కొ్టేసింది.

అందుకే 'పెళ్ళికాకముందు పెళ్ళి అయింతర్వాత భాగస్వాములు ఇద్దరూ చాలా జాగ త్తగా వుండాలి *నా సుఖం నేను చూసుకుంటాను. నా ఇష్ట వకారం నేను జీవితం గడిపేసాను. అంటి జీవితం అదుప్ప తప్పిన కారుల్కా ఎడాపెడా కుటుంబంలో వ్యక్తులని గుద్దేసి కబశించే (పమాదం పంది.

కారు డైవ్‌ చే సేటప్పుడు ముందు కొన్ని గజాల్లో రోడ్డు సురక్షి తంగా వుందా లేదా అని జ్యాగత్తగా చూస్తాం! వ్యూ మరర్‌లోనుంచ్చి వెనుకనుంచి ఏవైనా వస్తున్నాయా అవి పరీక్షచేస్తాం!

ఆది ఎందుకు? ఒకరు వచ్చి మనకి యాక్సిడెంట్‌ చేయకుండా! ఇంకొకరిని మనం యాక్సిడెంట్‌కి గురిచేయకుండా తీసుకునే జాగ త్త!

జీవితం కూగా సరిగ్గా అంత్రే!

కట్న కానుకలా ? కన్నీటి సమ్ముదాలా [1

వమనం పతి పని ముందు వెనుకలు ఆలోచించి సాధక భాధ కొలుచూసి చేయాల్సిన అవసరం చాలా వుంది ఎందుకంపే జీవితం "పెళ్ళి అవగానే అటు వారితో ఇటు వారికో మరెన్నో బంధాలు సెరిగి

జీవన గీతం 95 ఇంకొ నంక్షిష్టంగా మారుతుంది. ెళ్ళికొాకముందున్న స్వేచ్చ, పెళ్ళి అయింతర్వోక్‌ మనకి వుండదు

ఒక్కసారి ఈ కాలక్షేపం కోసం మొదలై న ఏవగేషన్స్‌ చాలా విషాదానికి దాలితీస్తూండటం నేను గమనించాను. కల్పన మాకు చిన్న ప్పటి నుంచీ బందువే కాదు. కుటుంబ మి్యతురాలు కూడా!

కల్పన అత్తవారు చాలా ధనవంతులు. మాకు కట్నకానుకలు అపసరంలేదు. బుద్ధిమంతురాలు అయి, చదువుకున్న పిల్లి అయితే చాలు అని ఒకసారి మా ఇంట్లోనే ఒకి పార్టీకి వచ్చి నప్పుడు కల్పనని చూన్సి వారి అబ్బాయికి కల్పన తలిదం్యడులని ఇంటికి వచ్చి అడిగి మరీ చేసు కున్నారు. రెండువైపుల పెళ్ళి ఖర్చు వారే "పెట్టుకున్నారు.

కల్పన ఒక్కసారిగా చాలా మధ్యతరగతి కుటుంబంలో నుంచి బాగా ధనవంతుల కుటుంబానికి వెళ్ళింది.

కల్పన అత్తగారు చాలా మంచిది. కోడలిని తల్లిలా చూసేది కొత్తవాళ్ళు చూస్తే కూతురు అనుకుంటారు,

కిల్పనకి అన్నీ వున్నాయి, కనీ నిలబెట్టుకోలేని దురదృష్టవంతు రాలు అయింది.

స్నేహితుల బృందం ఏర్పడింది, కాలక్షేపానికి పేకాట నేర్చింది, స్నేహితురాలి భర్త ఒకతను ఒక వ్యాపారం పెట్టాలని అనుకున్నాడు, "స్నీహిళురాలు కల్చ్పనని భాగస్వామిగా వుండమంది. కల్పన చెవికే ఇష్షంలేకపోయినా భర్త తలిదంథడులు ఒప్పుకున్నారు. ఆ వ్యాపారం- ఒల్టి సుడిగుండం అయిపోయింది.

కల్పన తనకేదో. ఇంకో పెద్ద వ్యాపార హోదా వచ్చిన సంతోషం. అంతా కృతిమ వాతావరణ మే అది ఆ పొగ డ్తలుకృ (తిమళ్గ ఆ (_పేమలు కృతిమం,

కల్పనకి తలిదం[డులు హెచ్చరించి చెడ్డవారు అయ్యారు ఏదో సంపాదించగల ధీశాలి అన్మి భర్త అత్తమామలు అడ్డుకుంట్లు

కీ యిద్దనపూడి సులోచసారాణి రని వ్యతీరేక ధోరణిలోకి వెళ్ళిపోయింది ఆ (ఫెండ్స్‌ భార్యాభర్తలు ఆ ఇంటికి ఒక శాపంగా ఆయ్యారు. ఆ ఇంటిలో డబ్బు చిల్లుల పళ్ళెంలో నీరులా అయిషోయింది. ఇల్లు రాకట్లు'పెట్టారు. యస్‌.డి ఆర్‌.లు మీద లోన్లు పెరిగినాయి. భర్తకి యి బ్‌ చి ఎట కల్పన అంక _పేమ. అందులో నుంచి కల్పనని బైటకి లాగాలని ఆతని చాప్కతయం! ఎవరేమన్నా బెట్టుచేయక పోరాడినట్లు శమపడ్డాడు. ఫలితిం టి ది న! లేకపోగా అతనే ఆ ఊబిలోకి ఇరుక్కుపోయాడు! ఆ భార్యాభర్తల ఒ కి ఇంకో కుటుంబం పావుగా దొరికింది, చల్లగా వీరివి వదిలించుకోవటానికి తగాదా. పెట్టుకుని వెళ్ళిపోయారు. కల్పన ఇంటిసిండా అశాంతి! అప్పులబాధ! మామగారు హి' ఎటాక్‌తో పోయారు. అత్తగారికి బిపి ్కావై ంది. భర్త చిక్కి శల్యం అయ్యి అసలు ఆ మనిషేనా అన్నంతగా హెడ్రయిపోయాడు. ఏటిన్నింటికి ఈనే కారణం అని అర్జ్హం చేసుకున్న కల్పన స్తీషింగ్‌ పిల్స్‌ మింగేసి ఈ బాధలనుండి తనసి తను వఏిము కి చేచేసు ళా అటి కంది. ఆ ఇల్లు ఒక శోకసము[దం! రోదన తప్ప ఆ ఇంటిలో ఇంకే శబ్దం విన్పించద్దు (బికికివుంకగానే వాళ్ల జీవస్మృతులయ్యారు, ఆ కుటుంబం బాగా తెలిసిన మౌాలాటివాళ్ళందరికీ ఇది ఒక షాక్‌ అవ్చించింది, సంసాదనలు కొవల్చిందే 1 కాలక్షేపాలు పవుండాల్సిందే 1 మటు ర ి.2)పర్‌ కారుని, పులొస్పిడ్‌లో నడిపితే ఏమౌతుందో స్స్‌డ్రి జానంతో, ముఖ గా నావ భి తి చేయను, క ఆనం శ్‌ ల్లై ఎదుటివారికి ఇబ్బంది వస్తే నేనేం స 0 నాది అనే స్వార్థబుద్దిగలవారితో నే ఇలాంటె గతులు

జీవన గీతం 97 పడతాయి. తలిదర్యడులకి పిల్లలపట్ల, దంపతులకి ఒకరిపట, ఒకరికి [పేమలు వుండాల్సిందే! రా

కానీ ఆ (పేమ బలహీనత కాకూడదు! అవతలవాళ్ళు మనం కూర్చున్న కారుని గోతిలోకి లాక్కువెళ్తుంపే, ఆ (వమాదం పసిగట్‌న మనం, తెగించి అవతలవారిని ఒక్క నెట్లు నెట్టి అయినాసర్వే ఆ సింగ్‌ మన చేతుల్లోకి తీసుకోవాలి బ

మనిషికి కుటుంది వ్యవస్థని స్వీకరించేటప్పుడు అపారమైన రైర థం కూడౌ వుండాలి.

అందరితో కలిసివుంటే చాలా బాగా వుంటుంది నిజమే! కాన్సీ అవతలవాళ్ళు, మన ఆ ఆపేతని వారి స్వార్థాలకి దోచుకుని తిందామని [పయత్నంచే స్టే ఒక్కరూ వుండటానికి అయినాసరే సిద్దం అయి పోరాడాలి. ఐం

ఆఫ్టరాల్‌ |

కుమిందిం అంకే నీ ఒక్కరితో కాదు! అందరితో ముడిసడివుంది. అందరూ, దీనికి కట్టుబడి వుండాలి ఓర్పు చాలా అవసరం! నిజమే! కానీ ఇల్లు సర్వనాశనం అవుతుంసప్రే ఇంకా ఓర్చు ఏమిటి?

సాంసొరంలో నువ్వు కమశికణతో వుంపే సరిపోదు! నీ తోటి భాగస్వాములు కూడా [కమళికణతో వుండాలి, ఉండేట్టు నువ్వు చూడాలి,

ళేకపోశే, నువ్వు మా కల్పనలాటి వ్యాపారంగా సీ సంసారం పట. (భమతో వున్నావు సుమా!

౯ యాక్సి డెంట్‌ ఆపకుండా జాగ త్తపడాలి,

యాక్సి డెంట్‌ అయింతర్వాత ఎంత విచారించినా పయోజనం లేదు. ఒకరోజున ముచ్చటగా, ఇచ్చిపుచ్చుకునే సరదాలుగా (పారంభం అయిన ఈ ఆచొరం, ఈనాడు వందలాది" కుటుంబాలకి యమపాశంలా విగుసుకుపోయి (సాణాలు హరిస్తూన్న విషాదంగా మాఠింది. మన 13)

ఇర యద్దనపూడి నులోచనారాణీ మందరం చూస్తూ (పేక్షకుల్లా మిగిలిపోవటం తవ్న, ఇంకేమీ చేయలేని సన్సహాయతళతో నిర్విల్ణు లప్పేతున్నాం

రోదించేవారితో మన మనసులూ మూగగా రోదిస్తున్నాయి. ఆ దెబ్బ మనకే తగిలిన బాధ అనుభూతీ చెందుతున్నాం సిట్టూరుస్తున్నాం. ఎవరిక్‌ వారే ఇడి మార్చుచెందదా అని (పళ్నార్థక ంగా పక్కవారి ముఖాల శేసి తిరిగి చూస్తున్నాం.

మనచుట్టూ వున్న ఈ సంఘం జగన్నాధ రథం అయితే, దానిని ముందుకు నడుష్పకు వెళ్ళేవి రధచ్యకాలు మన సాం(ప్రదాయాలు ఈ రథ చక్రాలు లాట్‌వి అన్పిస్తున్నాయి నాకు.

మనమంఠా తాడుతో లాగుతూ ఈ రథాన్ని మనకి తెలియ కుండానే ముందుకు లాక్కు వెళ్తున్నాం.

కాస్‌ ఈ రధచ(క్రాలు కొంతమంది ఆమాకుల సిన్సహాయుఅమీద నుంచి సిర్షయగా దురహంకారంగా దూసుకు వెళ్ళిపోతున్నాయి.

ఈ విషాదం చూస్తి “అయ్యో అన్న మన అరుప్ప ఆ మహాజన "ఘోషలో ఎవ్వరికి విన్పించని చందంగా అయిపోతో0ది.

ఈ కట్న కానుకల సొం (వదాయం అసలు ఎందుకు? ఎలా (పారం భం అయింది అని కొంతిమంది పెద్దలని అడిగాను. కొన్ని శశాద్దాల (కిందట ఇది ఒక సదాచారంగా పెద్దల అనుమతితో మనిషికి “ఆస్‌ప రరిగా ముదడలు అయింది

కంటికి పాపలా "సెంచుళకున్న ఆడపిల్ల, పెళ్ళి అయి కొ త్తవార యమన అత్తవారింటికి వెళుతుంది.

అక్కడ వారు ఆమెని తమలాగానే అంత ఆత్మీ యతతోనూ హాసుకోవాలి, దీనికోసం వియ్యాల వారిని ముందు కన్య తలితిం(డులు (పేమతో (పసన్న6 చేసుకునేవారు అతిథిమర్యాదలుచేసి కానుకలు ఇచ్చి పంపేవారు. ఇది ఒక కారణం.

రెండోది, ఆనాదు అన్నీ సమిష్టి కుటుందాలు!

జీవన గీతం తిం

"ెద్ద "పెద్ద కుటుంబాలు

కుటుంచానికి ఒకే పెద్ద. ఆయన దే అర్జికభారం, పిల్లల పెళ్ళిళ్ళ అయ్యి కొత్తవారు వస్తూ కొప్పరం శాథోపళాఖలు అపుతున్న కొద్దీ కుటుంబంలో వారి ఆలస పాలనా చూసే బాధ్యత. అర్థిక భారం కుటుంబ 'పెద్దమిద పడుతూ పుండేది. ఆది రాను రాను ఒక్కోసారి మోయలేని బరువుగా మారటం కూడా సహజంగా జరుగుతూ సపృ్పండేది.

అవి సమిష్టి కుటుంబాలు,

తను కన్న చిన్నారి తల్లి వారి దయాధర్మాలమీద ఆధారసడటం గాన్సి కలలో కూడా ఈమెకు నేను అన్నం పెడుతున్నానే అనే భావన రాకూడదు అని, తన కుమారై వెళ్ళిన ఆ ఇంటి యజమానికి ఈమె బదవు భారం కాకూడదన్స్‌ తర్మడి అమె పేరిట పొలమా, సువర్ల నాజీలో ఆవులో ఇచ్చి పంపేవారు. న

నా చిన్నతనంలో నూ నాన్న మా పెద్దక్కకి ఆపని ఇచ్చి ఆత్త వారీంటికి పంపితే, అది తర్వాత పదిహేను ఆపులుఅయి, ఆ అ తవారికే కాక, ఇరుగు పౌరుగూవారికి కూడా పెరుగు పాలు పుష్కలంగా సరి పోయేవి అని ఇొప్పేవారు

కూచురుతోపొట్టు కొంతమంది వనిమనిషిని కూడా ఇచ్చి పంపే దారు. దానికి కారణాలుకూడా చాలా సశాస్త్రీయంగా పున్నాయి అన్మూయి చిన్నది వెళ్ళేది కొ త్హచోటు. జడ'వేసుకోవటంరాదు. పని చేయటంరాదు. ఆమె ఆలనా పొలనొా చూడట మేగాక ఇంటి చాకిరీలో పొలుకూడా పంచు కునేది తోడు వెళ్ళిన వ్యక్తి,

కూతురు ఆత్మాభిమానం దెబ్బతినకుండా అత్తవారి మీద ఆధార పడిన (బకప అయిందని బాధపడకుండా కట్నకొానుకల రూపంతో కొంత సొమ్ము ముట్టచెప్పి, ఆ ఇంటి యజమాని ఆర్టిక భారానికి తమ జేతనై నట్టు ఆదుళునేవారు! ఇది ఆనాటి సుపాయ్యపదాయం!

“= అత్తింటికీవచ్చి న కోడలిని ఎన్వరూ తక్కువగా చూడటంగాన్నీ

నువ్వు మౌ మాచేతి నీళ్ళు జాగే అల్పురాలివి అని సీచంగా చూడటానికి గాన్మీ ఏ మాత్రం వీలులేని రూళ్ళక్యరలాటి రూల్స్‌ అని,

100 యద్దనపూడి సులోచరాణి "పెడ్డలు ఒక సాంప్రదాయం నెలగొల్చేముందు, సంఘంలో వుండే మెజొరిటీ జనం యొక్క ఆర్జిక ఏధానం గుర్తుంచుకుని మరీ చేసేవారు. కాస్సీ కాలగమనంలో సత్సాం(పదాయాలు కొంతమంది వ్యక్తి స్వార్టంతో చెప్పిన వ్యకభోష్యాలుగా మారి. అవే అసలు సాంప్రదాయాలు అనే స్థితి రావటంతో చాలా దారుణాలు జరిగే పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది. మన వివాహంలో అంత సమయం ఎందుకు వెచ్చించాలి? అంత బంధుజనాన్ని ఎండుకు పోగుచేయాలి? అనే కువిమర్శ కూడా ఒకటి వుంది, వివాహ వేడుక అనేది సాంఘిక సాంప్రదాయం, దీనివల్ల బంధు వులు, స్నేపాతులు ఇలా ఎన్ని కుటుంబాలవారో, ఒకచోట కలిసి కొంత కాలం (ఇదివరకు 5 రోజులు పెళ్ళిళ్ళు గడపటానికి ఒక అవకాశం. ఒకరిని గురించి ఒకరు తెలుసుకోవటానికి ఒక వేదిక. ఒక "పెళ్లి జరిగితే దానికి వచ్చిన మరికొంతమంది కుటుంబాల్లో పిల్లలకి వీవాహాలు నిశ్చయం అయ్యే వాతావరణం అది! అందుకసీ “వివాహ వేడుక అనేది వధూవరులకి ఒక అఆనందవేడుక అయితే, పెళ్ళికి వచ్చిన బంధుమి[తులకి ఒక లాభదాయక మన సువరావకాశం మా చ! ఇప్పటికీ నేను చూస్తాను. పెళ్టిళ్ళలో ఎన్నాళ్ళ తర్వాళనో చూనిన బంధుపుల్నో ఆ_ఫ్టమ్మితులో ఒకరిని ఒకరు కౌగిలించుకుని, పలక రింపులత్పో కుశల్మపశ్నలు వేసి తెలుసుకునేటప్పుడ్కు వారి ముఖాలో వెలి విరిసే ఆనందం చాలా గొప్పది మనిషికి ఈ వేడుక నంఘపరంగో కూడ చాలా అవసరం అన్ఫిస్తుంది, ఈ విధంగా *వివాహం' ఒక వేడుక. ఒక న్య కిగత (ప్రయోజనం కూడా! అని వచ్చినవారు చదివింప్పల కార్యకమంకూడా ఎంతో బాధ్యతతో కూడిన అర్ధవంత మైనది ఇన్ని రోజులు కాము కుటుంబాలతోసహా వచ్చి వుంటున్నా౦. ఖర్చు వుంటుంది. ఇదీ ఎవరికీ తెలియనీ విషయిం కాదు! అందువల్ల కాస్తో కూస్తో తమకి చాతనైనది పిల్లల తరితండులకి ఛది

జీవన గీతం 101 వింపు కార్య[కమంలో ముట్టచె'ప్పేవారు. ఇక్కడ మళ్ళీ ఇంత అని సమతూకం వేసే లెలకాదు లేనివారు లేనట్టుగా కొద్దిగానే ఇ ప్రే ఉన్న వారు భారీగా ఇచ్చి చేయూత ఇచ్చేవారు.

నా చిన్నతన౦లో.నూ ఊరిలో మా ఇంట్లో మా ఆఖరి అక్క "పెళ్ళికి ఊరలో రైతులందరూ బియ్యం, పప్పులు కూరలు. పెరుగు ఇలా ఎవరికి వున్నవి వారు పంపటం నాకు బాగా గుర్తుంది. వాళ్ళ కుటుంబాలు అందరినీ నాన్న భోజనానికి పిలిచేవారు.

ఈ ఆత్మీయత్క ఈ పరస్పర అనరా ఈరోజు మనం వ్యక్రి స్వార్థం వెెరితలలు వేయటంతో వెలవెలా పోతున్నాయి, ఇలా సింహావ తోకనం చేసుకుంక్స్కేు తప్పు మనదా? ఆ సొంపదాయందా? అని మనం ఆత్మ విమర్శ తప్పక చేసుకోవాల్సి వస్తుంది.

మిడిమిడి జ్ఞానంతో (పతి విషయాన్ని వివక్షత లేకుండా “న్యూ సెన్స్‌” అని. చిరచిరోలాడే చిరాకు దశలో వున్నాం మనం. మన జీవన ధోరణి మారింది. కొన్ని విషయాలు కాలానుగుణంగా తప్పక మనం మాద్చు చేసుకోవాలి!

ఆ మాట్చలో యీ కట్నం విషయం అతి (పధానమైనది. తెల్ల వారి లే స్తే యీ “కట్నం మృత్యువాతన పడిన ఎంతమంది అమాయక్షు లైన ఆడపిల్ల లెందరో!

యీ “కట్నంి కన్నవారి హృదయాలు కన్నీళ్ళ సము దదాల్లో సుడిగుండాల్లో చిక్కుకుని చచ్చిపోయిన కూతుళ్ళతో, ' బితికివున్న తలి తం(డుళట్లూ జీవస్మ తులు అవుతున్నారు.

ఇష్పుడు కూడా ఈ ఇచ్చి పుచ్చుకునే “మతలబు ఒకే పరిధిలో వున్న౦త వరకూ సమస్య రావటంలేదు. ఇరు కుటుంబాల్లో అర్థం చేసు కునే నుంచితనం వున్నప్పుడు, ఇది “పిల్లిలా చాటుమాటుగా పక్క దారుల చడీచప్పుడు లేకుండా వెళ్ళిపోతుంది, కానీ వ్యక్తి స్వార్ధం విక

తంగా కోరలు తెరిచినప్పుడు ఈ చీకటి గుహలోకి అమ్మాయిల (దిళుకుల్కు సుడిగో లిలో చిగురుటాకుల్లా వెళ్ళిపోతున్నాయి.

102 యడ్డనపూడి సులోచనారాణి తర్వాత తలిదం్యడుల (బతుకులు ఇంట్లో దీపం వున్నా, వేలు శఈుఠే లేని కటికచీకటి మయం అయిపోనున్నాయి,

ఈ సమస్యకి పరిష్కారం కావాలి అంటూ చాలా మందిఎలుగె త్తి 'ఘోషిస్తున్నారు మాకు దారి చూపిందండి ఆనికసీళ్ళతో ఆడపిల్ల ల తలి తర్మడులు అడుగుతున్నారు,

నాకు ఒక్క-కే అనిపిస్తోంది,

మార్షం ఎవరో వచ్చి మనకి చూపించరు.

అంత తీరుబడ్తి శ్‌ద్ధు (పేమ మనమీద ఎవరికి పుంటాయిః

ఆ ఆవసరం వారికేమిటి? దానివల్ల వారికి వచ్చే లాభం ఏముంది? ఓక గోడకి ఎదురుగా నిలబడి, నువ్వు కవ్నీళ్ళత్తో నాకు మార్గం చూపించు అని (ప్రాధేయపడిశ్కే ఎంత (పయోజనమో ఇదీ అంశే! మార్పు నీలో రావాలి! నీ ఇంట్లో నువ్వు తెచ్చుకోవాలి! ఇది ఓక "పెద్ద పోరాటంగా భావిస్తే, దానికి నువ్వ, సీ కుటుంబం ఐకమ త్యంగ్భా అందరిదీ ఓక'పే అభిప్రాయం అన్నట్టు సమిష్టిగా నిలబడాలి.

కబ్నం౦ ఇచ్చేవారు అసలు లేకపోళ్కే ఆ పుచ్చుకు నేవారు ఎక్కడ నుంచి వస్తారు?

అంప ఈ సనుస్యకి మూలకారణం ఎవరు? నువ్వే! అందు"్తే మార్చు నీలోనే రావాలీ,

సీ ఇంట్లో దూరన పిల్తివి నువ్వే వెళ్ళగొాపే పయత, చెయ్యాలి ” అవ త దేళ్నేం

ఉన్జ్వ్య కట్నం ఇవ్వను! మా పిలక్రి 'పెళ్ళికాకపోయినా ఫర్వా లేదు" అవి నువ్వు అనుకోవాలి! గా

నువ్వు ఇలా ఎందుకు అనుకుంటున్నా వోో ఇందులో న్టీ స్వారం కం'శ్సే ఆమె క్షేమం ఎంత ఆలోచిస్తున్నావో సి కన్న కూతురుకి పీరు నచ్చ చెప్పాలి మందు, ఆమె కూడా దీన్ని అరం చేసుకుంపేనే మ్‌కు నిర్యిచారంగా వుంటుంది, 9 +

జీవన గితం 103 ఈ నమన్యలో మీరు ఒంటంగా వుండకూడదు. దంపతుల్లో ఏకాఖి (ప్రాయం పిల్లల సహకారం కూడా కావాలి. చాలా మంది కట్నం ఇవ్వకపోతే పెళ్ళిళ్ళ అవప్పు అని తేల్చి చెప్పేస్తారు. ఇడి చాలా తప్పు! కట్నం ఇచ్చి చేసిన పెళ్ళిన్ళ అన్నీ విజయవంతం అవుతు న్నాయా? మరి యీ విషాద మరణాల సంగతేమిటి? ఇక్కడ కట్నం నమన్యకాదు. అవి వేరే వ్యక్తీ 'పెక్రి కన్బరిచే 'పెద్ద మనిషి బురఖాచాటున వుండే కసాయితనం! వాళ్ళపాలిట (పాణంలా 'పెంచుకున్న పిల్లని పులి నోటికి మేకని అందించినట్టు నువ్వే చేతులారా అందించటానికి సద్ధం అయిన కృణంలోనేే ఆ అమ్మాయి జీవిత విషాదానికి నువ్వు అంకురార్పణ చేస్తున్నావన్నమాట। యీ రోజుల్లో యీ సమస్య అత్తవారికంట్కే వయసు వచ్చిన ఆడపిల్ల ని ఎలాగో అలా వదిలించేసుకుందాం అనే తలిదం[డుల మన సుల్లో వాళ్ళకి తెలియకుండా వున్న భయంతో కూడిన తొందర. యీ తొందరలో అమాయకత్వంగా చాలామంది మోసపోవటం జరుగుతోంది, కట్న ౦ ఇవ్వటం అనేది. వధువు ఆళ్మాభిమానం రతణగా కాకుండా ఆమెకి వద్యశిలగా మారుతోంది. ఇదొక అధికారంగా డబా యింపుగా మారిపోయింది మా అమ్మ యీ మధ్య ఓ సాయంతం సెద్దగా అరుసోంది. వాకింగ్‌ వెళ్ళి అప్పుడే వచ్చిన నేను "ఏమిటమ్మా" తీన్నాను. “* “చ్చూడు, వాడికి ఎంత పొగరో” అంది. ఉ్వవర్రిక్రి?” అన్నాను, *ఆ అడుక్కు నేనాడికే. మొన్న సాయంతం మాచాకవళం తలీ అంపే ఏదోలే పాపం అని ఇంత అన్నం పెట్టాను నిన్న మళీ వచ్చొ డు, “ఆకలితో ఛస్తున్నాను అం'పే ఇంత ఉప్మా వుంపే పెట్టాను.

104 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ఈరోజు వచ్చాడు ఏంలేదు పొమ్మంపే పోవటం లేదు. వెళ్ళమని కసిరితే ఈ మేడ వెళ్ళేటప్పుడు మెడకి కట్టుకుపోతావా? అన్నాడు” అంటుంకేనే అమ్మకి అవేశం వచ్చింది, ఆవిడని నేను శాంతపరిచాను. “ఒకసారి పెట్టావు కదా వాడికి ఆశ, రెండో రోజు పెట్టటం అఆఅవాటు అయింది మూడోరోజు అది అధికారంగా అంపే అడుక్కోం వటం వొడి అధికారం. అడిగిన వెంటనే పెట్టటం సి ధర్మం అనుకునే స్టేజికి వచ్చాడు. ఈరోజు 'పెట్టలేదుగా. ఇక రాడులే” అన్నాను. ఇలా ఇవ్వటం అనేది ఒక సాంప్రదాయంగా గాక్క “నేరం అయిపోతున్న రోజులివి. రోజుల్ని బట్టి మనమూ మారాలి. మా (పకాశం అన్నయ్యకి నలుగురు కూతుళ్ళు, మా వదిన పోతే రెండో "పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. ఆవిడకి మశీ ఇదరు కూతుళ్ళు, అన్నయ్య పిల్ల లందరికి చదువులు చెప్పించాడు. "పవి “పెద చదువులు వి, చి హా గౌడు. వ్‌ సోక్సిక స్థితి పిల్ల లందరికి ఒకేరకంగా చదువు ఇచ్చే ట్లుగా బిఎ, విఎస్‌ సి బిఇడి. ఇలా పూర్తిచేశారు. అందరికీ తగిన ఉద్యోగాలు వచ్చాయి. మా అన్నయ్య పిల్లలు "'స్నేహితులా పుంటారు. బ్‌ జ వింగ్‌ "శేవీల్‌ దగ్గర భోజనానికి కూర్చుంపే నవ్వులతో, న్‌ ౦డు గంటలు అయినా లేచేవాళ్ళం కాదు. ఆయన ప్ల పిలకీ కొనీ కట్నం ఇవ్వను అన్నాడు. ల కూతురు కళ్యాణిని చూసి ఇష్టపడ్డాడు, అతనికి కట్నం అవసరం శేదీి కొసీ తలిదం్యడులు అడుగుతున్నారు. *తను ఎక్కడైనా అప్పు తెచ్చి సద్డశాను. ఇవ్వటానికి అంగీకరించమిన్నాడు. అన్నయ్య చచ్చినా ఒప్పుకోలేదు. *ఈ దొంగబుద్ధి నాకు అవసరంలేదు, నాకు జీవితాంతం తోడుగా ఆప్త్పబంధువుల్లా వుండాల్సిన వియ్యాలవారిదగర ఓఒక్కబదంతో ఈ పెళ్లి మొదలు పెట్టినా” అంటూ అరిచాడు, " ఇ ఆ సంబంధం తసప్పిపోయిండి. మా కళ్యాణి కాస కూడా బాధ పడలేదు. “నాన్నా! నువ్వు చెప్పింది కరెక్ట అంది

జీవన గీతం 105 పిల్లల వయసు పెరుగుతోంది. ఆయన మొండితనం, ఆ పిలల మొండితనం ఏం మారలేదు. అందరూ ఇక ఆ పిలలకి 'పెళి కాబని 'శీల్చేవారు. గా రా కక్రూతుళ్ళకి కట్నం ఇవ్వటానికి డబ్బు ఖర్చు అవుతుందని ఈయన కెలివైన ఎత్తు వేశాడు” అన్నారు అంతా. ఆయన పిల్లలు ఈ సూటీ పోటీ మాటలు పడలేక అందరి ఇళ్ళల్లో శుభికార్యాలకి రావటం మానుకున్నారు. కాసీ చి్కితంగా పెద్ద చానికి కళ్యాణికి కట్నం పడ్డన్న సంబంధం వచ్చింది. ఘనంగా చేశాడు. తర్వాత వరుసగా అందరూ అలాటివాశ్లే వచ్చారు. ఆ కుటుంబం ఇప్పుడు ఎంత ఆనందంగా వుందో! పండగ వస్తే ఆ ఇంటిలో ఉన్నంతి సందడి ఆనందం, న నేను ఏ ఇంట్లోనూ చూడను. ఆయన పోల అదృష్టం అది. = నవ్వులు ఆందరికీ అలాటి అదృష్టం వస్తుందా ఏమిటి అని మీరు అనవచ్చు. రాకపోవచ్చు! కానీ మీరు ఒక ద్యేయానికి నిలబిడ్డారు. మీరు నిలిపిన ఈ “ఆదర్శం ఇంకా కొంతమందికి ధైర్యం ఇస్తుంది. కట్నాలు కొనుకలు ఇచ్చిన అన్ని పెళ్ళిళ్ళూ విషాదాలు కావటం లేదు. అదీ మనం గమనించాలి. ఈ సాం(పదాయం ఆయా వ్యప్తలనిబట్లి ఫలితం వుంటుంది. మౌకు తెలిసిన అన్నపూర్ణమ్మగారిని చూస్తే ఈ కట్న కానుకల వల ఉపయోగమే తస్ప్బ విషాదం రాదు అన్పిస్తుంది. ల ఆవిడకి నలుగురు కొడుకులు ఇంజసీరొొ డాకర్‌ లాటి "పెద చదువులే ల స్ట ఆవిడ (సతి కొడుక్కి కట్నం తీసుకుంది అది కూడా భారీగానే కొనీ ఆ కట్న౦ తను వాడుకోలేదు ఆ అమ్మాయి. పేరిట బ్యాంక్‌లో 14]

ద లోచసారాణి 106 యొద్దనపూడి సు వేయటమో సలం కొనటమో, షేర్స్‌ కొనటమో ఆ కోడళ్ళని సంప యఖ దించి వారి ఇష్టప్రకారం కనుక్కుని మరీ చేసింది. తలిదం [డులు కట్నంగా ఇచ్చిన డబ్బుకి తన చేతి డబ్బు కొంత వేసేది. ఈ డబ్బు తాతలు ఇచ్చినట్లుగా మే పిల్లలకి ఇవ్వండి అనేదిం ఆవిడని చూస్తే నాకు చాలా ముచ్చటగా పుంతుంది. చాలా గౌరవాభిమా _ 30 సంవత్సరాల నాటి యస్‌, యస్‌. యల్‌,సి, చదువు అవిడది. కాసీ జీవితం పట్ల ఎంత (_కషశిక్షణ1! ఎంత విచక్షణ 1 పిలల చదువులు ళం లం ప్పూల్ణి ఆయి ఉద్యోగాలు రాగానే పెళ్ళి చేయలేదు ఆవిడ వారి సంపా దన్సు కొంత తన ఇంటికి వాడుకుంది. కొంత ఆ కొడుకు పేరట బ్యాంక్‌లో దాచేది. రాబోయే కోడలికి నంసారాన్‌కి కావాల్చిన సామాను అంతా కొంది, కొడుకు పెళ్ళి అవగానే వేరే ఇల్లు పూర్తి సామా న్లతోం (ఒక్క సామాను కూడా ఆ అమ్మాయి పుట్టింటి నుంచి తీసుకు రోపటావికీ వీలు లేదు) అన్ని సదుపాయాలతో, ఫోన్‌ టీ వీతో సహా యిలు అమర్చి గృహ (ప్రవేళం తనే చేయించింది, గా ఆ కోడలికి అత్తగారు అం'పే ఎందుకు (పేమ వుండదు ? ఆవిడ నలుగురు కోడళ్లూ వారూ ఉదో్యోగస్టులే! వారి అవసరాలకి ఆదుకుంటుంది. అత్మీయతగా చూస్తుంది. *మా అత్తీగారు దేవత, ఈ ఇంటికి రావటం మా సుకృతం" అంటారు కోడళ్ళు, వారి తలిదంథడులు కూడా ఆనందంగా వున్నారు. ఆవిడ అంకే వారీకి ఎండ అభిమానమో 1 ఈ కుటుంబానికి పూర్తి వ్యతిరేకం వగీప్‌ కుటుంబం (పరీప్‌ ఇంజనీర్‌. రాధిక ఒక్క_ళత్తి అమ్మాయి, కట్న కొనుకలు బాగా యిచ్చి వెభవంగా 'పెళ్ళిచేశారు. పె అయింతర్వ్వాత రాధికక్తి (పగిప్‌క్రి అన్నలఅ సరిపడలేదు.

జీవన గీతం 107 రాధిక అత్త మాములని తన తలిదండులని దోచిన దొంగల్లా చూసేది. సమయం సందర్భం లేకుండా “మా వాళ్ళు ఇంత కట్నం ఇచ్చారు. ఈ కారు మా వాళ్ళు ఇచ్చిందే అంటూ అహంభావంగా అనేది. (పదీప్‌కి వీజినెస్‌కి డబ్బు కౌవాొల్సె వచ్చింది మామగారిని అడిగి తమ్మన్నారు. రాధిక ఎదురుళిరగలేదు తలిదం(డుల దగ్గర తన వాటా వున్న ఆస్తిని ఇచ్చి ఇచ్చింది. ఆ వ్యాపారం కాస్తా గుటుక్కుమంది

రాధిక సకాయింపు ఇంకొ ఎక్కువైంది. రాధిక పోరుపడలేక, అత్తమామలు ఓల్దిఏడ్‌ హో మ్‌కి వెళ్ళిపోయారు. అందువల్ల ఏవిషయం అయినా ఆ వ్యక్తి మననుని బట్టీ వుంటుంది కట్నం ఇవ్వకపోతే..పె శ్రి కాదు అని; మధ్యతరగతి కుటుం బాల్లో చాలామంది తలిదండ్రులు ఆ ఖర్చుకి సిద్ధం అయిపోతారు. సనలో ఛచాటొమందికి ఏటికి ఎదురు యీ దే ఓపిక్క ధైర్యం పుండపు, నీకు నువ్వే రక్ష] లు గుంప్పతో గోవిందా అన్నట్లు (బతిశేస్తాం! అసలే ఈ జీవితమే ఒక సమన్యల వలయం, దానికి ఇంకా కొన్ని ఎందుకు చేర్చటం అని తల వంచేస్తారు. పిల్లలూ అంతే 1 అందుకే బాలా కుటుంబాల్లో యిది సొంపదాయంగా నిలిచినా వారి జీవితాలకి అరిష్టంగా మారటం లేదు. అరిష్టం అం'పే పంకజమ్మగా'రే గుర్తుకు వస్తుంది. ఆవిడ మౌ పక్కింట్లో రాధకి చిన్నప్పుడు వీణ నేర్పేది. ఆవిడది చాలా మంచి గాత్రం భర్త పోస్ట్‌ మౌస్టర్‌ జేస్తున్నారు ఆవిడకి ముగ్గురు ఆడపిల్ల లు మేలిమి ముళ్యాలు అంపే అతిశయోక్తి కాదు. ఆవిడ పింళండడికి 'పెంప కము వచ్చింది కాబట్టి కాస్తో కూస్తో ఆస్తి వుంది. పిల్లలందరికీ సంగీతం బాగావచ్చు ముగ్గురూ బి. ఎ. చేళారు. అవిడ పెద్ద పిల్ల అరవిందకి పెళ్లీ చేసింది... తెలిసిన వాళ్ళందరం

108 యద్దనపూడి సులోచనారాణి వెళ్ళాం వెళ్లికొడుకు బాగున్నాడు (బూక్‌ బాండ్‌ టీ కంపెనీలో చేస్తు న్నాడు.

"పెకి అయి అరవింద ఆ త్తవారింటికి వెళ్లిన ఆర్నె ల్లలో కిరస నాయిలు పోసుకుని కాల్చుకుని చచ్చిపోయింది. ఈ వార్త విని దిమ్మెర పోయాను నేను. "ఆంటి అంటూ వచ్చే అరవింద ఇంకా నా ఎదుట నిల బడ్డస్లై వుంది.

పెళ్ళికి పాతిక వేలు కట్నం ఒప్పుకున్నారు పది హేనువేలే ఇచ్చా రుట, తర్వాత దానికి వడ్డీతో సహా ఇస్తామని (పో నోట్‌ (వాశారుట. ఒక్కో నెల వడ్డీ ఇవ్వలేక పోయేవారుట, ఆ నెల ఆరవిందకి భర్తచేత చి(తవదే అత్తగారు శిట్టని తిట్టు లేదుట 1 నాలుగు నెలలు యిలా గడి చింది,

మ ఒకసారి పండగకి పిలిచి పెట్టిన బట్టలు బాగాలేవు. అ విషయం

కోసం మళ్లా తన్నులు. పిల్లని కొడ్తున్నారని తెలిస్కిఆవిడ ఇంట్లో వెండి

సామాను, ఒంటీమీద బంగారం అమ్మేసి పదివేలు ఇచ్చింది, ఇంకొ వడ్డీ కొంత ఇవ్వాలిట. చాని కోసం శరీరం అప్పడాల పిండిలా మర్దన అళ్యేది, బెల్డుపెట్టి కాపేవాడుట.

ఒకరోజు రాతి ఏమయిందో! ఎందుకు తగువు వచ్చిందో 1! చెల వారురూమున ఈవిడకి ఆరవిండ ఒళ్లు కాలి హాస్పిటల్లో వుంది అస కబురు వచ్చింది,

ఆవిడ దుఃఖం ఏం మాటలతో ఓదార్బ్చగలం!

అరవింద చచ్చిపోయిన నాలుగో రోజున, నావ ఉత్తరం వచ్చింది.

ఆంటీ |

ఆడపుట్టుక పుట్టటం ఎంతో పాపమా? అసలు ఆడపిలలకి పె లక ఎందుకు చేస్తారు! వాళ్ళచేత తన్నులు తినిపించటానికా 1 ల్పొత్ర | హై అమ్మ, నాన్నా నా ఒంటిమీద ఎప్పుడూ ఒక చిన్న దెబ్బ వేయలేదు,

జీవన గితం 109 కాస్కీ కాపురానికి వచ్చిన పదో రోజు నుంచి నా వంటిమీద బెల్లు దెబ్బలే! బి

అమ్మకి చెవితే “ఆడవాళ్ళకి తస్పవులే ఎవ్వరితో చెన్నకుం సర్దకో” అంది,

ఎందుకు సర్దకోవాలి! నా మీదపడిన ఆ బెబ్లుని చేతిలోకి లాక్కుని, తిరిగి ఆయన ఒంటిమీద ఎడా 'పేడా వేసి ెవ్వు మంటుం'పే. “ఇప్పుడు ఎలా వుంది?” అని అడగాలన్నంత కోపం వసోంది.

అంటీ! ఎవ్నుడో ఒకసారి నేను ఆవని చేసి తీరుతారు ఊరు కోను! నేను చచ్చినా ఫర్వాలేదు. అమ్మకి రాస్తే నా బాధ అర్థంగాదు. అందుకే మీకు (వాస్తున్నాను"

నాకు ఎన్నడూ ఎరగనంత విషాదంగా అన్పించింది. జ్‌న్దేన్లు చచ్చినా ఫర్వాలేను” ఆ మాఘే గుర్తుకు రాసొగింది అరవింద చేతిలో బెల్ట్‌ పెకి లేచిందా! ఆమె మరణానికి అదే కారణమా! ఏమో]!

సేమిటి జీవితం? మనుషులు ఎందుకు ఇలా రాత్షసులు అవుఠారు ? వారిని ఏ పరిస్థితులు అలా మారుస్తాయి? సొటి మనిషిని ఎందుకిలా చిత వధ చేస్తారు? ఈ పరిస్థితి ఎప్పటికి మారుతుంది? ఇవి చూస్తుంపే మనకి ఎంత ఆవేదన!

"పెద్దది అరవింద ఆ విధంగా, అర్జాయష్కురాలిగా వెళ్ళిపోతే, శండో అమ్మాయి అర్భన, ఎవరినో (ప్రమించి చెప్పకుండా వెళ్ళి పోయింది.

అయినా తలిదండులు రాజీపడి ఇంటికి తీసుకు వచ్చారు. కాస్కీ ఆ చేసుకున్న అతనికి అంత,కిత మే భార్యా పిల్లలు వున్నారని తెలిసిం దిట. అర్చన బావిలో పడి శవం అయి తేలింది.

ఈ ఆడపిల్ల ల్ని ఏమని అనాలి? కొస్త కూడా బాధ తట్టుకోలేని సుకుమార సృాదయులా! లేక ఆశాభంగం భరించలేని దుర్భల మన స్కులా! అర్చన అక్కంలా కాకుండా తను స్వతంత్రించి తల్లిదంథడులకి కట్నకొనుకల బాధలేకుండా చేయాలని అనుకుంది,

110 యద్దనపూడి సులోచరాణీ మూడో అమ్మాయి అపర్డ్‌ "పెళ్ళిక్టిఆయిన శ్ర రెండో సంవత్సరం లోనే భర్త “మీ ఆక్క మంచిది కాదు నువ్వు ఎలాంటిచానివో అంటూ ఒకకే అనుమానంతో విపరితంగా వేధించేవాడుటి అతని అనుమానం అపర్జకి నరకంగా వుండేది. ఆమెది ఎదురుతిరిగే స్వభావం కాదు. ఒక రోజు బంధువుల అబ్బాయి వచ్చినప్పుడు అతనిక్కి ఆపర్డకి సంబంధం ఆంటగట్లి దుర్భాషలాడి ఇంట్లోంచి వెళ్ళగొట్టాడుట. ల ళా చు భర్త అర్థర్యాతి ఇంట్లోంచి బయటికి నెట్టి ఈలుపులు మూసు కున్న తర్వాత అపర్జ యాక్సిడెంటల్‌ గా” పడిందో, లేక జీవితంమిద విరక్తితో కావాలని పడిందో కాసీ లారీ కింద పడింది ఆరు గంటలు ఊపరి చావు (బళుకుల మద్య కొట్టుమిట్టాడి చివరికి మృత్యుపు ఒడిలో లి ఛి సొమ్మసిల్లి పోయింది ఉగ ఆఅపర్డ ఆంళకర్యం పొందిన నిరాశ నిన్సృహ, అవమానం మన చుటూ పన్న సంఘంలో కొన్ని వందల ఆడపిల్లల పహృదయాలకి ళు లి సజీవ (పతిబింబం! నాక్కు ఏీరికి చెప్పాలని అన్పిస్తుంది. అటి పిచ్చితలీ 1 ఛ్‌ సీ కళ్ళసీళ్టు ఎవ్వరూ తుడవరు, నీ భేతో నువ్వే తుడుచుకో వాలి. ఇది నువ్వు చేయాల్సిన పథమ (ప్రయత్నం! అనలు సీ కళ్ళ లోకి ఆ జలపొతాలు ఫొంగిరాకుండా ఉండే పరిస్థితులు సీ జీవితంలోకి నువ్వే తెచ్చుకోవాలి. అది నీ 30డో (ప్రయత్నం కావాలి. ఒకరి కోసం ఆశపడకు! ఒకరి చేయూత కోసం ఎదురుచూడకు, జది ఏటికి ఎదురీద టమే. నాకు తెలుసు. చాలా కష్ట౦, కాన్సీ నువ్వనీ లి ఆత్మ స్థయిర్యంతో, నీ జీవితం మీద ఆశతో టేమతో, శ కష్టాల్ని, నూ చి సీలోని సర్వళక్తలూ 'కేర్మడీకరించి ఎదుర్కోవాలి. కొంత మందికి జీవితం పూలపానుపు, ఆది వారి అదృష్టం. కాసీ కొంతిమంది జీవితం -స్వేదజల నిర్మిత సౌధం మన ఇల్లు మనం కట్టుకోవటంలో ఎంత ఆనందం వుంది, దానికోసం ఇటుకలు మోసే ఎండకి భయసగం. ఆ

జీవన గీతం క్ష (శ్రమలో రేపు నువ్వు నివసించటోయే ఇంటిని గురించిన స్వప్నం నీకు ఎంత ఆనందం ఇస్తుంది!

ఈ జీవితం శమపడటాని'కే! శమలో అనూహ్యమైన శాంతి ఆనందం వున్నాయి.

సీ తలిదం[డులు నీకు కొంతవరకే సాయం చేయగలరు. నీ స్నేహితులు కొంత వరిమితివర కే నిన్ను అదుకోగలరు. సీ ఆత్మీయులు సేకు కొంతవరకే తోడుగా వుండగలరు. ఈ (పభుత్వం ఈ చట్టం కొంతవరకే విన్ను రక్షించగలవు.

యీ (ప్రభుత్వ యంధతాంగం చేతికి ఆందనంత అతి తెలివిగా సీ చుట్టూ వుర్న స్వార్ధపరులు కర్కూళ హృదయులు నరరూప రాక్ష సులు అడవిలో “ఏనుగుకి గొయ్యి తవ్వినట్టు తఉవ్వగలరు వారి పైెసె కపట నటను మర్యాద, ఆ గొయ్యి మీద కట్టిన ఆకులు లాంటివి.

నువ్వు నీ జీవితంలో ఎదురయ్యే ఈ “గోతులు” గురించి సరి హద్దుల్లో కాపలాకా'సే సిపాయిల్కా చాలా అప్రమత్తంగా వుండాలి,

సీ ఆత్మ స్థయిర్య మే నీ చేతిలో తుపాకిగా భావించు. యీ జీవితం భగవంతుడు మనకి ఇచ్చింది. మనం హోయిగ్భాాఒక మనిషిలా జీవించ టానికి, అర్థాంతరంగా ఎవరో వచ్చి మనల్ని కూలదోయటానికి కాదు.

పురుషుడు శారీరకంగా బలళాలి కొవచ్చు. కానీ స్త్రీలోని ఆత్మ సయిర్యం ఆనే కోటగోడని కాస్తకూడా ఛేదించలేని బలహీనుడు ఆడి పాగా చెలుసుకో!

యా (ప్రపంచంలో అత్మాభిమానం అనందం అనేవి భగవం తుడు సీకు పుట్టుకతో వరంగా ఇచ్చిన సొమ్ము. నీ సొమ్ముని ఏ దొంగలూ కొల్లకొట్టకుండా చూసుకునే చాతుర్యం, తెలివి సీకు వుండాలి.

సీజీవిశాన్ని ఎవరైనా నిలువు దోపిడీ చేయగలరు అనుకుంపే వారి మనసుల్ని “శుద్ది' చేయాల్సిన అవసరం సీకు చాలా వుంది. ఈ

10 యద్దనపూడి సులోచనరాణీ సుశిక్షణకి యీ (పపంచంలో (ప్రత్యేక విద్యాలయాలు అంటూ పఏవీ లేవు. సీ తలితం[డులు దగ్గరనుంచి యీ. శిక్షణ దొరక్కపోశే. సీ అంతట నువ్వే సీ చుట్టూ వున్న యీ (ప్రపంచాన్ని గమనించి స్వయం శిక్షణ పొందాలి,

నువ్వు సీ బాధ్యతలు విన్మరించవద్దు,

అలాగేనీ అర్హతలు, అధికారాలు ఏమిటో క్రూడా మర్చిపో వద్దు.

రోజులు మారాయి!

యీ రోజు ఆడపిల్ల “ఇంటికే పరిమితం కావటంలేదు, అయిన వారి మధ్యనే వెచ్చ టిగూడులో గువ్వ పిట్టలా ఒదిగి వుండే జీవితం కాదు. నువ్వు చదివే చదువుల, చేయబోయే ఉద్యోగాలు స్టీ ఆత్మ వికాసం, సీ కోసం కొత్త పపంచానిక ద్వారాలు తెరుస్తున్నాయి. యీాకొత్త

(వపంచంలో నువ్వు ఒంటిరిగా పయనించాలి. ౯. త్తీవాళ్ళమధ్య మెల గాలి. ఇదివరకు కాలంలో చెడ్డవాళ్ళ కొస్టయినా. వారి (వవర్తనవల్ల తెలిసేవాళ్ళ ఇప్పుడు అలా కాదు. సభ్యసమాజంలో “బృడ్షా మేనర్స్‌” అనే కొత్త సంస్కృతీ 'వైభవంలో వయోముఖ విషకుంభాలని గురుపట టానికి నుప్వు వీ ఇబెళన్య స్ఫూరర్తిగల చాకచక్యంతో మెలపవగి వుండాలి.

నిన్ను నువ్వు రక్షించుకునే సామర్ద్యం నువ్వు అలవరచుకుం"క్స సీ తలిదం[డడులకి ఎంతో శాంతి! ఆనందం! నీకు చిన్నప్పుడు నడక్రరాని వయసులో చెయ్యిపట్టి అడుగులు వేయటశ్షే వారు నేర్పారు. ఆ తర్వాత నీ నడక నుప్వు న్వయంగా నేర్చుకోలేద్రూ. ఇదిహడా అంతే ఆజఫిల అం'పే “ఆడి పిల్ల అనే పాత చింత్రక్రాయ అర్థాన్ని కిటికీలో న్సం్దై విసిరి అవతల పారెయ్యి. ఆడపిల్ల అంపే తలిట్సీ (డులకిఆశ్మా నందం అనే అర్థానికి కొత్త రూపకల్పన చేయాల్సిన తరం సీద్ద ఒంటరిదాన్ని అని కలలో కూడా అనుకోక,

సీ చదుప్ప, ఆర్థిక స్వతం (తర నీప తోడుగా వున్నాయి.

జీవన గీతం 113

ఒక్కసారి పరిశీలనగా నీ జీవితం చూడు! ఎక్కడో, ఏదో ఒక

వ్యక్తి నిన్ను నిజంగా అభిమానించి ఆదరించేవారుంటారు. వారితో

మానసికంగా దగ్గరగా వుండు వీలయినప్పుఢు ఉత్తరాలు (వాయి.

(గీట్‌ంగ్‌ కొర్టు పంపు, ఆ రకంగా వారితో అనుదింధం పటిష్టం చేసు కుని పదిలపరుచుకో.

ఈ లోకంలో ఏ వ్యక్షి అయినా “నాకెవ్వరూ లేరు. నేను ఒం టరిని అని అనుకుంపే ఆ తిప్పు ఆవ్యక్తి దేగాస్కీ ఈ సంఘానిదికాదు.

నువ్వు ఎవరో ఒకరి దగ్గ నీ మనసు విప్పి నీ బాధలు సంతో షాలు పంచుకోగలగటర చాలా అవసరం,

కొంతమందికి ఈ ఆత్మీయులు అయాచితంగా లభిస్తారు. అది వారి అదృష్టం,

కొన్సీ ఎక్కువ మందికి ఈ అదృష్టం వుండదు, నిజాయితీతో, స్నేహపిచ్చలమైన్క స్వచ్చమైన మనసుతో ఆత్మీయతతోో మనం ఇలాటి వ్యక్తులని నంపాయించుకోవచ్చు.

ఈ (పపంచంలో మనుషులంతా చెడ్డవాహృ్ళ, స్వార్ధపరులూ, మోసగాహృూ కర్కుశహృదయులూ కాదు మంచివాళ్ళు విస్వార్థ పరులు సున్నిత దయార్ద్ర మనస్కులు, ఎంతోమంది వున్నారు.

వారు న్రీనీ గొరవాభిమానాలతో చూడగల ఉన్నత హృదయులు, స్త్రీలో నాజూకుత నం, (పేమానురాగాలు అర్థం బేసుకోగల ప్పరుషో త్తములు వారి సహచర్యంలో సఖ్యతలో స్తీ మనసు, సూర్యకాంతిలో మెల్లిగా పూర్తి పృషంగా విడిజీ గులావి నాల అవుతుంది.

సీకు ఎదురైన వ్యక్తులు ఈ రెండు రకాల మనుష్యుల్లో ఏకోవకి చెందుతారా అని (గ్రహించగల చాక చక్యం నీ సామర్థ్యం మీద ఆధార పడి వుంటుంది

ఈ జీవిత బజారులో మేలిమి బంగారంలాటి వ్యకి నాణ్యత శెలుసుకునే, కుళశాగబుడ్డి సీవు కలిగివుంపే నీకు జీవితం ఆనందమ యం ఆవతుంది.

శక్‌)

114 యడ్డనపూడి సులోచనారాణి సి జీపఠతంలో అనందపు రంగవల్లులు నీవే దిద్ధుకోవాలి.ఎవరో వచ్చి నీ కోసం ఆ *శను పడాలని అనుకుంటే అదీ సీ అమోయ కత్వ మో, మూర్గత్యమో. ఆవ్పతుంది. యా వపంచంలో మనిషి అమౌ యళకతగ్యా మూర్జంగా స్పలపీ జీపితంలో లాలా మూల్యం చెల్లించాల్సి వస్తుంది చది. ఇఅసభు యో కట్నాలు శొనుకలు మూ బాభలస్న ంటిక్‌ మూలకొర ఇం కూడా న్యక్తి స్వార్ధమే. దునలో చాలామంది తలిదం్యడులు తెలియకుండా యీ తిప్పుచేసి ప్‌ల్సల జీవికాచిని చెదలపుట్టగా మారుస్తున్నారు మౌ అక్కకి మహిళా సమాజంలో స్నేహితురాలు కొంతమ్మ గారు దీనికి ఉదాహరణ, అపిడకి ఇద్దరు ఆడపిల్లలు, ఆమె భర్ష ఎజి ఆఫీసులో యృ,డిసిగా. చేస్తున్నారు. పెద్దగా పొస్తిపొస్తులులేపు, అప్‌డ చాలా పోరుస్పగ్నా ఏంత పొదువు ఆఅంపే భర్తకి, పిల్లలకి సం తుష్టి అయిన, సంపూర్ణమైన థోజనం కూడా 'పిటదు. ఆలా చబ్బుషి ళ్లు పొదుపు చేస్తుండి. ఆది పోదుప్తకాదు... పీనాసితనం అసి భర్త అన్నా లక్ష్యిపెట్టదు, ఆవిడ లక్థం ఓక్క యే పిల్లికి మంచి సంబంధాలు ఇచ్చి చేయాలని, చమ శాహతుకి షెంచిన సందింధం చూసింది, వారు అడిగిన కట్న కానుకలు అయినహారిన్ని స్నేహితులని అప్పుగా పీడించి తెచ్చి ఇచ్చి పెద్ద లల్లకి పెళ్ళి చేసంది, వియ్యంకుడు పెద్ద హోదాలో వున్నాడు. వియ్యపురాలిక్షి కాము అధికులం అనే గర్వం, వారు. కోరిన కట్న కానుకలు ముటిసాయి. తమకంటే తక్కువ స్టితి నుంచి వచ్చిన పిల్ల అయితే ఇెప్పిన్ల్‌ మాటి విని వడి వుంటుందని నాకి స్వార్థం, ఇశళ్ళిలో కాంతమ్మగారు.. పీయ్యాలవారికి ఏం తక్కువ అప్పు రుంజోనవి గజగజలాడి పోయింది, వియ్యప్పరాళ్ళిద్ధరిపీ చూసిన నాకు

జీవన గితం 115 వారు సమాన దింధువుల్లా లేరు పిల్లాడీ తల్లి పెద్ద ఆఫీనర్‌గ్యాకొాంతమ్మ గారు ఒక బంటోతుగా అంత తారతమ్యంగా పున్నారు.

మాటి మాటికి ఆడష్మిలై తల్లిని అంటూ తనని కాను తక్కువ చీనుకుంటూ మాట్లాడడం మా అందరికీ విసుగు ఆన్నించింది

అది వినయం కాదు! వె[రితనం! లేక మూర్థత్వం ఆవిడ భర్చకి అంత పైన్టితి సంబంధం చేయటం అస్సలు ఇష్టంలేదు అయినా యీవిడ పోరు పడలేక ఊరుకున్నాడు అమ్మాయి. తల్లికి ఎదురు చెప్పలేదు. పెళ్ళి అయినప్పటి నుంచీ ఆవిడ ఇక తోభకి గురి అయింది వియ్యాల వాడు పిల్లిని పుట్టింటికి పంపరు అల్లుడురాడు. పీరు వెళీకే మర్యాద చేయరు. నిరనన. చిన్నచూపు. వారి తాహతుకి తగినట్టు యీమె పండగ లకి పిలిచి ఆడందిరంగా ఖర్చులు చేయలేక పోయింది,

చివరకి ఆ పిల్ల పుట్టింటికి రావటమే కరువయి పోయింది. లోలోవల వ్యధ చెందుతున్నా, పెకి మూ్యూతం బింకంగా “మా సుధకి చాలా గొప్పింటి సంబంధం చేశాం, మా వియ్యాలవారు చాలా గొప్ప" అం టుంది. ఆవిడని చూస్తే జాలేస్తుంది. ఎందుకీ భేషణాలు! ఎనరి కోసం!

మనలో చాలామందిలో ఒక బలహీనత వుంది,

ఆడపిలకి సంబంధం ఎన్నిక చేస్తేట్రపుడు, స్థితి "పెద్దది కొవాలని ఆశిస్తారు దానినల ఇక ఆ పిల్లని గురించిన బాధ్యతి తీరిపోతుంది అను కంటారు. ఇది కూడా పొరపాపే.

ఆడపిల్ల సట్ల బాధ్యత తీ8పోవటం ఆంటూ తలిదండులకి ఎవ్వుడూ సుండదు, ఆ అమ్మాయికి ఆవసరం అయిసప్పడు ఆసరా ఎప్పుడూ ఇవ్వాల్సి ందే.

ఉన్న దానికంపే ఎక్కువ స్టితిగల సందింధం చేసి మనల్ని మనం ఆబ్బులం అని న్యూనతి పరుచుకునే స్థితి ఇటు మనకీ అటు మన అమ్మాయికీ మంచిది కొదు మనకి తగిన సంబంధం మనం వెతుక్కో నాలి, మన థుటుంభానికి పొల్కు నీరులా. కలిసిపోయేలా వ్యక్తులతో

116 యద్దనపూడి సులోచనరాణీ మనం అనుబంధం ఏర్పరచుకోవాలి, వారు ఎక్కువు మనం తక్కువ అనే ఆలోచనలు వృండకూడదు.

పిల్లకి 'పెళ్ళిచేస్తే ఇంకో కుటుంబం మనకి అండగా అత్మియంగా వుందని మన బ్యాంక్‌ బ్యా౭న్సా రెట్టింపు అయినట్లుగా ద్రైర కింగా వుండాలి.

యీ కౌంతమ్మగారి చెల్లెలి కూతురుకీ యాఖై వేలు కట్నం ఇచ్చి దర్జాగా "పెళ్ళి జేశారు. అంకా బొగానేవుంది. వారికి సొమ్ము పుంది ఇచ్చు కున్నారు. ఆది ఎవరికీ అభ్యంతరం కొని విషయం కానీ ఆర్నల్లు తిరగ కుండా ఆ అబ్బాయి విషప్ప జ్వరంలో చచ్చి పోయాడు.

ఆ అమ్మాయి పుట్టింటికి వచ్చే సింద్‌ షల్లకి పెద్ద కట్నం ఇచ్చి, చేతులు దులుపుకున్న పీరిక్కి ఏ న్లికి ఓక ఆధారం చూపించటానికి డబ్బు లేకపోయింది.

“ఇది వొట్టి నష్ట జాతకురాల' అంటూ త లి తిడుతుంది. ఇదేం న్యాయం! నీ భేషజాలికీ నువ్వు అడగకుండా ఖర్చుపెట్టి అ అమ్మాయి జీవితంలో ఊహించని ఎదురుదెద్బి తగిలితే గుందేహో దాచుకొని నీడ ఇవ్వాల్సిందిపోయి చిరాకపడడం, ఇది జీవితంలో అఖిల సరిగ్గా తెలియని విద్యార్థి తప్పు ఫలికాలని వేసినళ్చే కదా ళ్‌

వివాహం అంతే ఓక బాధ్యత! పిల్లలు అంపే మరీ దొధ్యత్త, అందులో ఆడపీల్లల్లు అంపే మరీ మహా కాధ్యత పిలల జీవిశాలకి తలి దర్యడులు “రూట్స్‌ యీ “వేళ్ల” ఎప్పుడూ స్థిరంగా పండాలి లేక ఫోశ్చే

అ కొమ్మలు వాలిపోయే [సమాదం వుంది. అందుకే చెబుతున్నాను... మీరు పెళ్ళి చేసుకోటోయే ముందే యీ విషయం నమ్మగంగా ఆలోచించుకొని నిర్ణయం చేయండి మికు సర సమానమైన సందింధం కావాలా? స్ధితి ఎక్కువచైందే కొవాలా! కట్న కానుకలు కోరఠటానికి రాబోయే వధువృక్సి మీరు (వత్యేకంగా యిచ్చే “రాయితీలు ఏమిటి నిన్ను కట్నం పొరేసి నేను కొనుక్కున్నాను అని శేష షి

భార్య నలుగురిలో ఎద్దేవా చేసే సరిస్టితివ స్తే ఇది మీ చేతులారా తెచ్చు

కోవటంగాదా! దానికి మీరు తలంచగలలరా!

1. కట్నం ఎందుకు తీసుకోవాలని అనుకుంటున్నారు?/ఎందుకు ఇవ్వా లని అనుకుంటున్నారు ?

2, ఇది సాంప్రదాయం అనా?

3. ఏదో కొస్త డబ్బు ఖళ్చుకి వస్తుంది అనా ? అలా అనుకుంళే అది పరాయి వ్యక్తి ఖర్చుతో కొఫీ తాగినంత అధమ స్థితి కొదం టారో!"అలాటి స్దితిలో మీరుండడానికి ఇష్టపడతారా | మీవ్యక్రీ త్వం మాహేమిటి?

4. అమ్మా నొన్నా ఇష్టం అంటారా 1 అయితే మీరు ఆదర్శ వివాహా నికి అస్సలు పనికి రారు. అమ్మా నాన్నా ఇష్టం అనే వ్యక్తి ఎపుడూ గోడమీద పిల్లిలాటి మనిషి. వాళ్లు ఎప్పుడు ఎటు దూకు శారో ఎవ్వరికీ తెలియదు. వీరిని నమ్ముకోవటం, కుక్కతోక పట్టుకుని గోదావరి ఈదటమే అని తెలుసుకోండి.

5, మీతో సమానంగా చదువుకున్న అమ్మాయి కట్నం యెందుకు ఇవ్వాలి? ఈ అధిక ధర మీకు మీరు ఆపొదించుకోవటానికి మీకు అధికంగా వున్న అర్హత ఏమిటి?

6 ఇస్తున్నారు కాబట్టి తీసుకుంటున్నాం అంటారా! వారు ఇంత విషం ఇసొరు, మేరు తీసుకుంటారా?

7. వధువుని మీరు ఎన్నిక చేసుకునేటప్పుడు మీ చూపు ఆమె సామ రథము, సౌశీల్యం మీదనా? అమే తెచ్చే మూటమిదనా?

న!

8. మిమ్మల్ని మీ తలిదంథడులు 'పెంచినస్లై ఆమెనీ ఆమె తలిదం [దులు సెంచారు. చదువు చెప్పించారు మరి వారికి ఈ అధిక అర్థిక భారం ఎందుకుట? ఆడపిల్ల తలిదం[డులు అయ్యారు కాబట్టి వారికి మీరు విధిస్తున్న “స్ప్రక్రమా ఇది?

9 ఇదివరకు $0 సంవత్సరాలనాడు కట్న కానుకలు ఇవ్వటం అనే

118 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ఆచారంలో అర్థం వేరు ఆనాడు వధువు చిన్నారి బాలిక, సమిష్టి కుటుంబం. కుటుంబ పెద్ద ఒక్కరే సంపాదన మిగళా అందరూ వారిమీద ఆధారం.

ఇపుడు ఆ పరిస్థితి మారినప్పుడు అదే సాం(పదాయం ఎందుకు వుండాలని అనుకుంటున్నారా! మీరు సాం (ప్రదాయ సంర కృకులా 1

అయితే పాతకాలంలో మనవాళ్ళు పిలకలు "పెట్టుకునే వారు! ఉన్న ఊరులోనే వృత్తి విద్యని చేపక్టేవారు ! మీరు ఆ సాంటప్రదాయాలకి ఎందుకు తిలోదకాలు ఇచ్చారు?

10. తలిదం(డులు ఒత్తిడి తెస్తున్నారు అంటారా ? ఇది మీకు మీరు చేసుకుంటున్న ఆత్మదోహం 1 తలిదం[డుల అడుగు జాడలో

ణా మీరు అక్షరాలా ఏం నడవటంలేదు మీకు కావాల్సి మీరు డెరె క్‌ క్టుగా చెప్పలేని విషయానికి వారిని ముందు "పెడ్తున్నారు. “నేను సంపాయించి ఇస్తాను వారిని అడగకు అని మీరు ళాసిసే ఏ తల్లి కాదనగలదు 1 ఏ తల్లి కొడుకుని దూరం చేసుకో గలదు ?

11. మమ్మల్ని ఎందుకంటారు? ఇచ్చే వారివి అనండి అంటారా | ఇది పాయిం'టే! ఒప్పుకుంటాను 1 కానీ ఒక్క సంగతి.

ఓక్‌ మనిషి అజ్ఞానంతోనో, భయంతోనో చాదసం తోన్సో వెరి నమ్మకంతోనో ఒక కూడని పనిచేసే మిరు అమా దించట మేనా! దాన్ని సరిడిద్దాల్సిన బాధ్యత మీకు లేదా!

ఈ (కూర “పిల్లి మెడలో ఎవరో ఒకరు గంట కటాలి కదా! దీనికి మీరు, మీ' ఇద్దరో, ముగ్గురో "స్నేహితులు ఎంప్‌కు పూనుకోరు.

దీనివల్ల, వందమంది ఆడపిల్లల హృదయాల్లో మిరు

జీసన గీతం 119 ఆరాధ్య దై వొలుగా (పతిస్టించబడళారు. అది మీ న్య క్రిత్వానికి ఆనంద నీరాజనం కాదా!

12. మీరు పాతరోజుల్లో తలిదం్యడుల చాటున పిల్లలు కారు | “నేను ఎవరి మాటా వినను, “నేను చాలా ఇండిసెండెంట్‌ి. *మా అమ్మ నన్ను శాసించలేదు *మా నాన్నకి నేను భయవడను _ అని పది సంవత్సరాలయినా రాక ముందు న్ఫంచ్చే నిర్భయంగా మనసుకి తోచినది బాహాటంగా చెబుతున్న తరం మీది. పెళ్ళి విషయం వచ్చినప్పుడు కట్న కానుకల విషయంలో మీ ఆ “న్వతం[త (పతిపత్తి” ఏమైంది ?

13, వరకట్నం ఇది ఒక దురాచారం అని ఇంతమంది యిన్ని రకా లుగా గగ్గోలు పెడ్తున్నారు. ఈ దురాచారం మన సంఘంలో ఆడ పిల్లల పాలిట ఒక వధ్యశిల అయిపోయింది, ఎంతోమంది అమ్మాయిల శరీరాలు ఈ దురాచార వధ్యశిలమీద ఆగ్ని జ్వాల లకి ఆహుతి ఆయిపోతున్నాయి. యమసాశం లాటి ఉరితాళ్ళకి

,కంఠాలు బిగుసుకుంటున్నాయి. ఆ పిల్లల తలిదం(డుల ఆ ర్హనాదా లతో మన సంఘం దిక్కులు పిక్కాటిల్తుకున్నాయి. ఈ ఆర్హనా దాలు పెళ్ళి కొవాల్సిన ఆడపిల్ల లు, వారి తలిదం[(డుల మనసుల్లో భయంకర పిడుగు శద్దాలుగా_ (పతిధ్వ నిష్తున్నాయి, లేవగానే "పేపర్లో ఈ వ్వార్తలు చూడగానే సూర్యోటియాలు చిన్నవోతు న్నాయి. మనందరి మనసులు భారం అవుతున్నాయి. కేవలం (యేకకులుగా మిగిలిపోతున్న మన నిస్సహాయత మీద మనకీ అనహ్యం వేస్తోంది.

ఇది మనం నిర్మించుకున్న సంఘం మనిషి సుఖళాంతుల కోసం ఏర్పరుచుకున్న (కమశిక్షణా రక్షణ కవచం।

ఇది తుష్పుపట్టిపోయింది. మనకి కొన్ని కోణాల్లోంచి అప దలు ముంచుకు వస్తున్నాయి. ఇది సరిచేయాల్సిన భాధ్యత మన అందరిమీదా వుంది. మనకుగా మనం ఏం చేయలేకపోత్సే చేయ

120 యద్దనపూడి సులోనారాణి గలిగిన వారికి చేయూత ఇవ్వటమైనా మనక _ర్తవ్యం 1 తమని యీ వధ్యశిలవై పుకి పాళవిక శక్తితో యీడ్చుకు వెళ్తున్న యీ “దురాచారంి నుంచి ఈ “కిష్టం నుంచి తప్పించగలిగిన ఛీరో దొత్తులు తమ జీవితానికి ఆసరాగా రావాలని 'పెళ్ళికావాల్స్చిన ఆడ సిల్లలు,క్టవారి తలిదంటడులు మూగగా ఒక “దైవంి లాటి వ్యక్తి కోసంగ్టఆశగా, దీనంగా ఎదురుచూస్తున్నారు, బాబూ! ఆ దైవాంశ నువ్వే ఎందుకు కాకూడదూ!

నేటి ఐశ్వర్యాలు సంపదకన్నా ఓక ఆడసీ ల ముఖంలో నీవు వెలిగించబోయే అనందజ్యోతి ఏంత గొప్పది "ఆ సంతోష భావన ఎంత అనిర్వ దనీయమైనదో నీకు తెలుసా | ఎలా తెలుస్తుంది ? నువ్వు ఆ (పయత్నం చేస్తేనే కదా! యీ

(పకృతి నిన్ను బలశాలిగా రూపొందింది! ఎందుకు? కోమలమైన నీ స్రీక్త

నువ్వు రక్షణగా నిలిచేందుకే! యీ విషయం నువ్వు విస్మరీంచవద్దు సీ

్రీని రక్షించుకోవటం సీ బాధ్యత, ఆవ్సై ఆనందంగా వుంగేటు చుోకడం నీ కర్తవ్యం, బి

ఆమెకోసం యీ (పపంచంలో వన్న కష్టాల ముళ్ళ కంచెలనీ నకిక్కి ఏరిపార వేయటం, ఆమెకి మారం సుగమం. చేయ్విం అనా చారం దురాచారం అనే విషసర్పాలని 'హేవమోదటం సి వ్య క్రిత్వం కొవాలి. సా

ఎందుకండి, నీ స్తీ నిన్ను ఆరాధినుంది (సేమిస్తుంది అభిమా నిస్తుంది. సీ జీవిత నావక్కి ఆమె ఆదరడ సృ చెంగు తెరచాపగా వడ్యుంది. సా

వా నీకు తను కొండంత అండగా వుంటూ నువ్వు తనకి తోడుగా

వున్నావని అనుకునే నిర్మల సహృదయ!

నిన్ను అంత అభిమానించే ఆమెని కష్టాలుపాలు చేయటం సీ వ్య క్రిళ్వానికి మచ్చకాదా! స్లి సొమర్థ్యానిక స్‌సళీటు కాదంటావా ? నువ్వే ఆలోచించు. యీ మంచి మార్చు నీలాటి 'హిళ్ళనుంచే (పాఠరంభం అవ్వాలి |

న్‌ా ఉుద్టపప్వూరు 'సుసొనారాచి

గలిగిన వారికి చేయూత ఇవ్వట మైనా మన కర్తవ్యం 1 తమని

యీ వధ్యశిలవై పకి పాళవిక శ కీతో యీడ్చుకు వెళ్తున్న యీ

“దురాచారంి నుంచి ఈ “కష్టం నుంచి తప్పించగలిగిన దీరో

దాత్తులు తమ జీవితానికి ఆసరాగా రావాలని పెళ్ళికావాల్సిన ఆడ

పిల్ల ల్కుష్టివారి తలిదండ్రులు మూగగా ఒక్ష “దైవం లాటి వ్యక్తి

కోసం,స్టీఆశగా, దీనంగా ఎదురుచూస్తున్నారు. బాబూ]! ఆ దైవాంళ

నువ్వే ఎందుకు కాకూడదూ!

నేటి విశ్వ ర్యాలు సంపదకన్నాా ఓక ఆడపి ల ముఖంలో

సీవు వెలిగించదోయే ఆనందజ్యోతి ఎంత గొప్పది [ఆ సంతోష

భావన ఎంత అనిర్వదనీయమైనదో సీక్ష తెలుసా 1

ఎలా తెలుస్తుంది ? నువ్వు ఆ (పయత్నం చేస్తేనే కదా! యీ (పకృతి నిన్ను బలళాలిగా రూపొందింది! ఎందుకు? కోషలమైన సీ స్త్రీకి నువ్వు రతణగా నిలిచేందుకే! యీ విషయం నువ్వు విన్మరించవద్దు సి స్త్రీని రక్షించుకోవటం నీ బాధ్యత. ఆమె ఆనందంగా వృండేటు చోపిడం భ్‌ కర్తవ్యం. బ

ఆమె కోసం యీ (ప్రపంచంలో వున్న కష్షాల ముళ్ళ కంచెలని నరిక్కి ఏరిపార వేయటం, ఆమెకి మార్గం సుగవ చేయటం అనా చారం దురాచారం అనే విషనర్పాలని చావమోదటం సీ వ్య క్రిత్వం కొవాలి,

ఎందుకంకేే సీ స్త్రీ నిన్ను ఆరాధిస్తుంద్కి (పేమిసుంది అభిహా నిస్తుంది. సీ జీవిత నావక్తి ఆమె ఆదరణ పైట చెంగు 'తెరచాపగా వడ్తుంది. *

నీకు తను కొండంత అండగా వుంటూ నువ్వు తనకి తోడుగా వున్నావని అనుకునే నిర్మల సహృదయ!

విన్ను అంత అభిమానించే ఆమెని కష్టాలపాలు చేయటం నీ వ్య క్రీళ్వానికి మచ్చకాదా! ని సామర్థ్యానికి సేస్టచేటు కాదంటావా ? నువ్వే ఆలోచించు. యీ మంచి మార్చు నీలాట్రి వాళ్ళనుంచే (ప్రారంభం అవ్వాలి !

జీవన గీతం 121 సీకు భగవంతుడు జవసళ్వాలు ఇచ్చాడు! మేధస్సు ఇచ్చాడు! సీ జీవితాన్ని నువ్వు ఎవరి దయాధర్మాలు లేకుండా నిర్మించుకోగల (పతిభ సీకుంది అలాట్‌ నువ్వు కట్నకానుకలు ఎందుకు కోరటం ? అది అయా చితంగా, ఇంకొకరి కృష్టారితానికి ఆశవడటం కొద్సా అలాటి భిక్ష కోసం నువ్వు చెయ్యి చాచటమా! భికిటన ఎవరు చేస్తారు? ఏమిెలేనివారు ! అన్నీ వున్న నీకు ఈ ఖర్మ ఏమిటి? నుప్వు ముందు ఈ చూనసిక దరిద్రం అనే రుగ్ముతనుంచి బెట పడాలి! కట్న కౌనుకలు అంసపే నీకు వెలకట్టటం. వెలకట్టలేని అమూల్యమైన వ్యక్తిత్వంతో ఉండాల్నిన నువ్వు “నాకు ధర నిర్ణయించండి” అని వారిని అడుక్కవటం సరైన పనా | అసలు నువ్వు జీవిత భాగస్వామిని కోరుకునే టప్పుడు ఆమె తెలివి సమర్థత సీకు సమతుల్యంగా చూసుకోవాలి కానీ కట్న కానుకలు కాదు. కట్నం కోరిన అబ్బాయిని పెకి చెప్పకపోయినా అమ్మాయి మానసికంగా దిజారులో కొన్న “ఉల్లిపాయిగా భావిస్తుంది. చీటిక్సీ మాటికీ “మా వాళ్ళ కట్నం ఇచ్చాళు? నేను నిన్ను కొన్నాను అంటూ ఉల్లిపాయలో ప్పరుగుని విదిలించినట్టు విదిలిసుంది. ఆ పరిస్తితి నీకు నువ్వే కొని తెచ్చుకుంటావా : వై న! అసలు అర్హ తలు, సామర్థ్యం అనే న్యాయతులాదండంలో చెరో పక్కనా మీ వధూవరుల్ని కూర్చో బెడితే ఆధిక్యతలో అమెవె ప్ప నూటికి 70 శాతం మొస్త చూపగల (ప్రమాదం వుంది. జా కొబిట్టి విలువల జోలికి పోయి భంగపాటు చెందకు | 16]

122 యద్దనపూడి సులోచనారాణి అలుడు/కోడలు అంపే తమ ఇంటికి వస్తున్న వెన్నెల వెలుగుగా ఇంటిల్లిపాదికి అఆన్నించాలి. అత్తమామలు మురిపెంగా వారంతట వారు చిరు కానుకలు ఇస్తే స్వీకరించు అంతేకానీ “వజరానాలు పంపంతి అవి శాసించే నియంతలాగా వ్యవహరించకు. అధికారం చెలాయించటం ఎక్కువ చేస్తే ఆ సింహాసనం కొళ్ళు తల్మకిండులు చేసే వారున్నారు. న వధూవరులుగా సమవుక్ణీలుగా వుంటున్న మీరిద్దరూ రాబోయే శతాద్దిప్పు కొత్త (ప్రపంచం గరధసారధులు. మీ ఇద్దరూ అన్యోన్యంగా ఐకమత్యంగా పుండ్తి కొత్త (సపం చప్ప సృష్టిక్కి కొత్త సంఘపు రత్షణ కవచానికి శ్రీకారం చుట్టాలి. కొత్త ఫౌధం నిర్మించాల్సిన బాధ్యతగల మేరు మూర్జత్వంతో వున్న ఇంటినే తగల పెట్టుకునే 'కెలివిహీనులు కాకండి. "పేరుకుపోయిన, లుకలుకలాడ్తున్న ఈ పాత దురాచారప్ప దుర్గంధపు చె త్తని యిద్దరూ తీసి అవతల పాళరేస్తి ఈ సంఘప్ప (వక్షొళనకి (ప్రారంభం చేయండి “రాజోయే తరంలో కొన్ని వందలమంది తలిదండుల చల్లటి దీవెసలు కభహారతులుగా ఆందుకునే అద్భృష్టవంతులవండి, ౯ ఆశలు = ఆశాభంగాలు 1 పయసు వచ్చిన తర్వాత్క (పతి వ్యక్తికీ తను శేనుకోబోయే పెళ్ళి గురించి ఆంతర్యప్ప పొరల అట్టడుగున కొన్ని ఆశలు వుంటాయి, తనకి కాటోయే భర్త/భార్య ఫలానా విధంగా పుండాలి. రాబోయే ఆతనికి/ఆమెకి నాకు నచ్చిన ఇలాంటి (వక్యేక లక్షణాలు వుండాలి.

జీవన గీతం శే23

ముఖ్యంగా నన్ను సుఖపెట్టాలి. ఈ (పపంచంలో నా తలిదం[డుల్కు నా స్నేపాతుల్కు నా బంధువులు ఈ అందరినీ మరిపించగలిగే గొవ్చ వ్యక్రిఅయి వుండాలి అని ఆశపడటం చాలా సహజం, ఎందుకం'కే జ్ఞానం తెలిసిన (పతి వ్యక్తికి జీవితంలో అదృష్టం అంతా పెళ్ళి అయిన తర్వాత వస్తున్న ఆ భాగస్వామితోనే 'ముడిపడి వుంది అని తెలుసు.

ఇది చాలామంది నోరువిష్పి న్య క్తీకరించలేరు. కొంతమంది నూ(తం స్వార్ధచింతనతో తమ అభీష్టాన్ని ఇంకొకరి గురించిన ఆలో చన లేక మాతం కూడా లేకుండా అమలుపరచుకుంటారు కొంతమంది వున్నారు, వీరు చాలా మొహమాటస్టులు తమ ఆళలు వ్య క్రీకరించగల నేర్పు వున్నా, తమకి (ప్రాధాన్యత ఇచ్చుకోవటానికి జంకుతారు. తమకి కావాల్సింది ఏమిటో స్పష్టంగా తెలిసినా పైకి తేలదు. ఎంతసేపూ ఎదుటవారి గురించి ఆలోచిస్తారు.

నాయీ పెళ్ళి నా తలిదం[డుల తృప్రికోసంగ/నా చెల్లెలి పెళ్ళి కోనం. మా నాన్న కట్నకొనుకలు ఇవ్వ లేడుకదా, కాబట్టి నేను నే కోవాలి/ నా అదృష్టం ఎలా వుంపే అలా అవుతుంది,

యీ విధంగా అటు మగప్మిల్లలు, ఇటు ఆడపిల్లలు కూడా తలలు వంచేసొరు దీనికి యీ (కింది కొరణాల్లో వ్యక్రిగతంగా మీరు ఏ కోవకి ఇెందుళరో మీశే ఆత్మ విమర్శ చేసుకోండి మీ గురించి మీరే ఇంకో వ్య క్తిని నిశితంగా పరీక్ష చేస్తున్నట్లు 'సద్విమర్శ చేసుకోవచ్చు.

1. వస్తుతః మీరు పిరికివారు, ఎవరితోనైనా చివరకి కన్నతలి దం(డ్రులు, ఆ ప్పమ్మికులతో కూడా మనసు విప్పి మాట చెప్పా లంపే ఏదో జంకు!

2, మీరు తలిదం [దుల 'పెత్తనంతో పీడింపబిడుతున్న వార్కు మీరు చెప్పినొ, అది ఆరణ్యరోదంలా, ఎవ్వడూ మ్‌ గురించి పట్టించు కార్లు,

124 యద్దనపూడి సులోచనారాణి థం. అర్భిక దుర్భర పరిస్థితులు మీ మెడలో మోయలేని భారంగా గుది బండలా సవ్పంది. మీరు చానికి తత వంచక తప్పదు. 4. పెళ్ళి ఆంపే అదేదో మీకు సంబంధంటేన్సి ఏదో కుటుంబపరంగా మొక్కుబడి వ్యవహారంగా భావిసారు, వం. పెళ్ళి తలిదర్యడుల కోనం! మీ స్వంత ఆనందం గవ్‌చిస్‌గా మరో వ్యక్తితో పొందగలను అనే థీమా మీకు ప్పంది. ఇదంతా ఎవ్వరికీ ఇప్పాల్పిన పరిస్టితి లేదు. ళం పృట్టుకతోనో, మధ్యలోనో అంగవైకల్యం ఏర్పడి మీకు మీరు “నా భాగస్వామీకి నేనే మవ్వగలను' అనే మనో చింతనకి గురీ అయినవారు, యా రకంగ్వా పరిస్టితులవల్ల పెకి తన ఆశలు చెపాకపోయినా స్ట క్‌ ఎకవ్‌ యినా జీవితంలో "పేళ్ళి విషయంలో నద్డ్‌కుపోయిన్నా వీరి ఆంతర్యాత్తో ఆళా భంగాలు అప్పుడప్పుడూ నిట్టూర్పుల "సెగలు విరజిమ్ముళూనే వుళహియి. మ్‌ అసంతృ పి అటు భాగప్వామికిగానీ ప్తి న్రమికిగాసి ఇటు తలిదం[డులకిగాసి తెలియకపోవచ్చు. కానీ మతో యీ అసంతృ ప్పలు తోతోపల సంతరించి పవ ఆవి ఇంకో రూపాంతరం చెంద్కీ మీప అనా రోగ్యంగానో ఎదుట అకార మైన జ్వేషంగానో శళుభాపంగానో జఇెటకి వసాయి అని మన_ఫ్రత్వ కాస్త్రవేళ్తలు హెచ్చరీస్తున్నారు యీ హెచ్చరికని మీరు సీరియస్‌గా. తీసుకోవాలి. పీలయినంత వరకూ, మీరు మీ వివాహ విషయంలో ఆశాభ్రంగానికి గురికాని వీధంగా చూనుకోవాలి. మీ మనసు ఏప్పి ఒకరికి చెప్పకపోయినా. మీకు మేలే ఎలాటి వ్యక్టీతో అయితే సీ జీవితం' సులంగా పృంటుందో. తెలుసు కోవాలి. [సయత్నం చేయాలి! యీ (పయత్నం చేయటంలో తొందరపాటు వృరపే జీవితాంతం ఆశాభంగం మీకు భాగస్వామి అయ్యే (వమాదం పంది, దాన్ని మీరు వదిలించుకోపడం త్‌ర్యాత చాలా కష్టం,

జీనన గీతం 125

హిల్లలకి 'పెళ్ళి్లు చ్వేసేటవ్చుడ్కు వారి మనసులు తెలుసుకోవటం 'పెద్దలుకూడా తమ బాధ్యతగా భావించాలి. ఎందుకంపే మన సాం చాయాలు ఇంకా మన జీవితాలని రాజ్యాలు ఏలుతూనే వున్నాయి. పెద్ద వాళ్లు పిల్లల పెళ్ళిళ్ళ గురించి నిశ్చాయాలు చేయటం, ముఖ్యంగా మధ్యీ తరగతి కుటుంబాల్లో నూటికి 70 శాతం, ఉన్నత కుటుంబాల్లో 590 శాతం కొనసాగుతూనే వుంది.

ఒక్కోసారి యీ పెళ్ళిళ్లు నిశ్చయాలు చూస్తుంపే సంతలో బేరాలు గుర్తుకు వస్తుంటాయి. కాస్సీ యీ తరం తలిదం(డులు నూ(తం యీ "*జేరసొరాలు నుంచి తమ పిల్లల్ని రక్షించుకోవాలని, శతవిధాల పోరాడుతూనే వున్నారు.

కాసి పిల్లల హడా తలిదం,డులపట్ల నమ్మకంతో సహకరించి నప్పుడే యీ (సయత్నాలు దిగ్విజయం అవుతాయి. ముందు కుటుందింలో “పెదల్పో పీలలో ఐకమత్యం వుండాలి. పరస్పర నమ్మకాలు, గౌరవాధి

దగా ఉంగా

మానాలు వుండాలి.

యా తరంలో పెద్దలకి పిల్లలంటే వల్లమాలిన (పేమాథఖిమానాలు వున్నా పిల్లల్లో అది బాగా కొరవడి పోతోంది.

దనికి కారణం కూడా తలిదం్యడులే! పిల్లలకి చిన్నప్పటి నుంచి, వారి దుస్తుల దగ్గరనుంచ్చి ఆహారం, బొమ్మలు స్నేహితులవరకూ, వారిని స్వతం్యత భావాలని (పోత్సవహస్తున్నారు.. ఇది వారు పెరిగిన తర్వాత పెద్దఅయి, తలిదం (యలని లస్సీ పెద్దరికం నాకేం అవసరంలేదు, ఖ్‌ సంగతి శను చూనుకోగలను. నువ్వు అవతలకి వుండు అనే నియంత ధోగణీ వచ్చేసింది.

ఇది పెద్దలు తమకు తాము ఎన్‌ లై జ్‌ చేసుకుంటుంటే చిరునవ్వుతో సక్కంకి ఆనందంగా తొలగిపోఠారు.

అది లేకపోతే ఘర్షణ, రార్ధాంతాల్కు కన్నీళ్ళ వరదల్ళు బిసిలు హార్టుఎటాక్‌, స తప్పవు,

126 యద్దనపూడి సులోచనారాణి పిల్లల్ని తలిదం (దులు ఎప్పుడూ పరాయివారుగా భావించలేరు, అది వారి 'దిలహీనత.

పిలలు పుట్టినప్పటినుంచీ వారికోసం 1శద్ధతీసుకున్నశ్తే వారి చడువుకోస్స్‌ భవిష్యక్తు నిర్మాణం కోనం, [ళమపడిన శ్లే వార పెళ్ళిళ్ళ గురించి కూడా జాగర్హతో కూడిన ఆలోచనలు చేస్తారు... ఆశలు "పెంచుకుంటారు.

ఇదివరకు తరంలో పిల్లలకి స్వతంగత (ప్రతిష త్తి వుండేది కాదు ఆ రోజులలో కటుందాలలతో సమిష్టి సంక్షేమమే మొదటిది. వ్య్త సుఖం రెండవ స్థానంగా వుండేది,

ఇప్పుడు తరాలు మౌరినాయి.

'పెద్దల్కుపిల్లలు.. 'కెండు వర్గాలుగా విడిపోతున్నారు. పిల్లల చ్‌స్సె శిళ్ళ విషయంల్లో తలిదర్శిడుల నిరయం పిలల సుఖొానందం కోనం

ళా ళ్‌గ జాగ త్తపడే ఎన్ని క అనుకుంటారు.

వారి దృష్టిలో పిల్లలు అం'ే కుటుంబప్ప వృకెలకి ఒక కొమ్మ గ౧మ్యాతమే, వృఇిలకి కాటోపళాఖలు అనేకం, ఆవ్‌ ఏ దిక్కుకి "పెరిగినా మూలస్థానం మొదటి కాండమే అనుకుంటారు.

ఏ ఒక్క కొమ్మా చెట్టునుంచి గొడ్డలితో నరికివేసినటు ఏ వ్యక్తి కుటుంబం నుంచి దూరం కొకూడదు అనేద మన నదాచార స్‌ంపదాయ నమ్మకం.

కానీ ఇప్పటి ఈ తరంవారికి చిన్నప్పటి నుంజ్ల వ్య-కిగత (పత్యేళి సదుపాయ ధోరణి, న

నామంచంనా కంచం, నా బొమ్మ, నా పెకిల్కు నా 'వ్నేహీ

వ! తులు ఈ విధంగా అతను/ఆమె భావన్ల అంథా “న ఫ్వైరశ్తి కేందదీ కృతమై వుంటుంది, చూ

ఇదివరకు తరం పిల్లల్ని చెట్టుకొమ్మలు మాతతమే అనుకునే వాలు.

ఇప్పుడు ఈ తరం “నో! మేం ఆంటుగటిన మొలకలు మాత మే” ఆంటారు వీరు ఆ చెట్టునుంచి ఆధారం సింపాయిసారు తప్పు ఆ చెట్టుతో కలిసి (బతకరు, స

వీతికి చిన్నప్పటి నుంచే (ప్రత్యేకత విండిన వంధి కొవాలి! ముఖ్యంగా ఎదుగుతున్న కొద్దీ తలిదం[డుల నుంచి *దూరంి కొవాలి. ఈ “దూరం” వారు తలిదం[డుల నుంచి మర్యాదగా “కోరటం లేదు.

ఒక నియంతలా 'అవతలకి జరుగు" అన్నట్లు శాసిస్తున్నారు. లేక

స! అాణటొ వారే విడిపోతున్నారు.

ఇష్టంతో, అభిమానంతో (పేమతో, రత్నఖచిత సింహాననం (శోమతో తయారుచేసి దానిమీద ఆసీనుడిని కావించ్హి నంబరం పడు తున్న నమయంలో రాజుగారు రాజ్యాధికొర దండం ఎత్సి నాకీ సింవో సనం ఇచ్చిన వీరిని ఎండలో నిలబెట్టి కొరడా నెబ్బలు కొటండి_ అని ఆదేశం జారీ చేస్తే నివ్వెరటోయిన (వజల్లా యీ నాటి తలీదం[డ్రులు ఖవిన్నులు అవుతున్నారు.

వీరి అవనత వదనాలుు ఆళాభంగాలు పొందిన అఆంతర్య ఘోస్త అవమాసనాగ్ని లావాల్సు అర్ధం చేసుకున్ననారికి “ఏమిటీ అన్యాయంణ్కి “న్ట్‌మిటి పీరు చేసిన తప్పు? “ఒహో! [పేమ కూడా నేర మేనన్నమాట అని జ్ఞానోదయం అవుతుంది.

ఈ తరం తలిదం్మడులు పిల్లలకి “పెళ్లి అం'పే వారికీ తమకి మధ్య గల “అనుబంధంి మీద ఒక “గొడ్డలి పెట్టు” అని హడలిపోతు న్నారు. లోలోపల తిరిగే కన్నీళ్ళ సుడిగుండాలని సంస్కారం అనే పరదా లాగి దొచేస్వన్నారు,

యా మార్చు "వ్యక్తి అభివృద్ధి" కావచ్చు!

28 యద్దనపూడి సులోచనారాణి కానీ కుటుందిపు అధోగతి అని మాతం అందఎకీ 'శెలుస్రోంది, 'పెళ్టోవ్యక్రీగతంగా సీకు చాలా (పత్యేక తే!ఇది కాదని ఎవ్వరూఅపరు! ” శళాపీ ఈ పి పీ కుటుంబంతో సంఘంతో ఒక అనుబంధం అని కూడా నుప్వు ఎప్పుడూ మర్చిపోవద్దు ఎందుకంటే. వ్య క్తి సంఘంలో భాగం కుటుంబం ఆ వ్యక్తికి 0 కొంఠమంది మాకు కుటుంబాలు లేవు. మేం అనాధలం.. తలిదం (డులు వదిలేసినవాళ్ళం. మాశేమిటి యీ అనుబంధం అనవచ్చు. నువ్వు ఆ విధంగా శుటుంబంలో లేకపోయిన్నా ఎవరో ఒకరి అండన నువ్వు (బతుకుతావు. ఈ జీవన విధానం లంశైలు అలాటివి. అనొధగా (బతికే బాలుడు/బాలిక్క రోడ్డుమీద (బతికే వ్యప్త్పల “మధ్య (బితకవచ్చు ఆ సొటివాలే అతని/ఆమె కుటుందిం. ఇలాటివారికి కుటుంబం నిర్మి ంచుకోవాల్సిన ఆవశ్యకత ఇంకా ఎరతో వుంది, మన పటుంబం అంపే యీ (సపంచంలో భగవంతుడు మనకి* రాసీ ఇచ్చి సంపిన మన *చిరునామా అని మనం 'తెలసుకోవాలి, మా చినతాతయ్య సీతారామయ్య వున్నారు. ఆయనకిప్పడు 92 “సంవత్సరాలు, ఆయన కొడుక్కి. వాసుకి ఆయస ఎన్నికచేసిన సంబంధం చేసుకోకుండా తోటి. టీచరు అన్న పూర్ణని చేసుకున్నాడు, ఇదరూ మొదట్లో ఉద్యోగాలు చేస్తూ ట్యూషన్లు చెప్పేవారు. పీలలు నలుగెరు డబ్బు చాలేది కాదు అయినా ఆనందంగా వుండేవారు త్‌ర్వాత చిన్న స్కూలు "పెట్టుకున్నారు. పల్లలు కూడా చిన్న ఉద్యోగాల్లో. "సెటిల్‌ అయ్యారు. వారికి కూడా పిల్లలు, ముని మనుమడి అక్షరాభ్యాసం రోజున పిలి స్టే వెళ్ళాం మేము. ఇ చిన్న ఇల్లు, వాసు దేవరావుగారు బాలా కష్టజీవి, ఎంతపని చేసారో ఆయన. వంటవాళ్ళకి క శైలమోప్ప పట్టుషని తెచ్చిపడేసుంపే, పేళా రామయ్య గారు జరీకొండువా ధరించి, ' పడక్కుర్చీలో క్రూర్చుని చుట కాలుస్తూ “చూడమ్మా | వాడి రాత ఇలా స్పంది నేను చెప్పినట్టు మా ఊటీ

జీవన గీతం 129 ఆ మోతుబరి సత్యం కూతురుని చేసుకుంటే నౌకర్లు చాకర్లు చెబితే విన్నాడా! ఈవిగనే "పెళ్ళి చేసుకుంటానని ఒక'పే మంకుపట్టు, తప్పు తుందా ముఖాన రాతి” అన్నారు.

నాకు ఆయన సణుగుడు వింపే నవ్వు వచ్చింది “తాతగారూ! అపుడేం చేశారు మీరు” అన్నాను.

జొపెళ్ళె చేసి వాడిని నా ఇంట్లో అడుగు పెట్టవద్దని వెళ్ళగొట్టాను”

“న్వర్రి ఇక్కడే వున్నారుగ్గా”

6నేను వున్నా నేమిటి! వాదు పది సంవత్సరాల తర్వాత వాళ్ళ అమ్మ పోయిందవి తెలినివచ్చి నన్ను (బళిమలాడికే వచ్చాను”

ఆనాటి తరం వింకొలు! పట్టుదలలు! సాధింపులు అపి

ఈనాడు ఏ తెల్లీ తండి అయిన్సా పిల్లి ల్ని నా *ఇంట్లోంచ్చి వెళ్ల అనగళలరా?” |

పిల్లలే ప్‌ చిన్న చికొకు వచ్చినా తలిదం [డులని జని ఇంట్లోంచి నేను పోతున్నాను” అని వెళ్ళిపోతారు మళ్ళి తిరగి చూడరు తలిదం (డుల్ని క్షమించరు.

ఈ విధంగా ఈనాడు “పెద్దలు అయిన ఈ తరం అటు "పెద్దవారి చేత, ఇటు చిన్నవారిచేత ఎడా పెడా మద్దెల వాయించబడుతున్నారు

మా ఇంట్లో వంటచేసే మామికి ఇద్దరు కూతుళ్ళు ఇద్దరు కొడు కులు మామి దైప్పిన మాట వినకుండా పెద్దకూతురు తను ఇష్టపడిన (గెస్‌ లోపనిచే సే బై ండర్‌ రత్నంని చేసుకుంది. మామికి అతనంపేచిన్న చూపు తన ఖర్మకాలిన్నా తన కూతుకు హోదాగల వ్యక్షులని చేసు కోవాలని అవిడ ఆళ. కానీ పిల్లలకి తమ స్థితిగతులు. తేలుసు. పెద్ద కూతురు తమ్ముళ్ళని చదివించింది. తన భర్శతోపాటు అదే (ెస్‌లో మషన్‌మాన్‌గా చేసే వ్యక్తికి చెల్లెల్ని ఇచ్చి చేసింది. కుటుంబం అంళా ఓకరికి ఓకరికి తోడుగా వున్నారు. తమ్ముళ్ళని, కంపోజింగ్‌ నేర్చటానికి ఏర్పాటు చేసింది.

17]

130 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

ఆ అమ్మాయి తనకి తెలియకుండానే తమ భవిష్యత్తులో న్వతం (తంగా (దితకగల ఒక చిన్న యూనిట్‌కి (పాణం పోసి తమ్ముళ్ళ,

చెల్లెలి భవిష్యత్తు సుస్టిరం చేసింది. ఇది హర్షించాల్పిన విషయం,

కానీ మామి అర్థం చేసుకోదు. వాళ్ళని తిడుతుంది. ఏడుస్తుంది. వాళ్ళు ఇంటికి వెళ్ళదు వారు తల్లివి లక్యపెట్టరు. అవిడ తన ఆశల్ని భంగం చేశారని పిల్లల్ని తిడుతుంది.

"పెళ్ళిళ్ళ విషయంలో మీరు ముఖ్యంగా మీ కాహత్సు మి అర్హత గుర్తు పెట్టుపని భాగస్వామిని కావాలనుకోవటంతో ఆశలు ఏర్చరుచు కొండి. లేకపోతే ఆశలు పొగర మోతు గుగరాల్లా వాటి కాళ్ళకి మనల్ని కట్టుకుని పరుగులు తీస్తాయి. అది చాలా (ప్రమాదం. జీవితం యొక్క చేతులు కాళ్ళ ఏరుగుతాయి. రక్తం కారుతుంది. వ్యక్షి అడస్‌ లేకుండా పోయే (వమాదంలో పడ్డాడు.

దీవికి శ్యామల జీవితం ఒక ఉదాహరణ.

శ్యామల తలిదం(డులకి ఒక్కత్తే కూతురు, హోమ్‌సైన్స్‌ డ్నగి వుంది. తల్లి పేరిట పుట్టింటివారు ఇచ్చిన ఆస్థిగా హౌలం చొలావుంది. శ్యామలని చాలా గారాబంగా "పెంచారు.

శ్యామలకి ఎంత మంచి సంబంధం చూసినా నచ్చేదికాదు. పిల లకి నచ్చని సంబంధం తలిదం్యడులు ఎలా. శ్రేస్తార్ర, ఆమె మనణీతో ఏముందో ఎవ్వరికి చెవ్చదు. ఏసందబింధం చూపించినా ఊ అనదు.అన్న దమ్ములకి, విసుగు వచ్చి వదిలేశారు,

తర్వాత తెలిసింది శ్యామలకి ఒక పథ్యాత (8కెట్‌ ఆట ఆడే వ్యక్ని మధదాస్‌లో బంధువుల ఇంటికి 'పెళ్ళీక్‌ వెళ్ళినప్పుడు పరిచయం అయ్యాట్టి శ్యామల ఉత్తరాలు (వాసే అతను సరదాగా జవాబు ఇచ్చాడు. శ్యామల ఆశలు సెంచేసుకుంటోందవి తెలిసి అతను చాలా మృదువు గానే తనకి ఇంకో అమ్మాయితో. వివాహం నిర్ణయం అయిన సంగతి చెప్పేశాడు.

శ్యామలకి పెద్ద ఆళాభంగం.

_జీవన చితం 191

ఇకాడ శ్యామల "పెంచుకున్న ఆళలకి ఆతను బాధ్యుడు కాడు, కానీ శ్యామల తన ఆశాభంగంతో ఆతనే బాధ్యుడని విరక్తి చెందింది. ఇది అజ్ఞానంతో జూడిన ఆశాభంగం,

ఇలాటి (పమాౌదాల్లో మనిషి ఇరుక్కున్నప్పుడు బంధువుల్లో దగ్గర వారో, అన్నదమ్ములో, అక్క-చెలైక్లో ఆ ప్తమి[తులో నచ్చచెషై బ్‌ టికి లాగాలి. లేకపోతే యీ ఊబిలో వారు దిగిపోయి, అశాంతిపాలు అయ్యే [వమాదం వుంది. ఎదుటవ్య కీ సీకు నచ్చితే చాలదు! ఆ వ్యక్తికి నువ్వూ నచ్చాలి. ఇది (వధానాంళంగా గు _ర్తపెట్టుకోవాలి.

యా ముగ్ధవయసులో అనుభావాలేమిటో యువతీయువకులు ఆలో చించడం సహజం ఆ వయసులో వారి మనసులు ఆళల మేఘాలమీడ ఆకొశంలో పయనంచేస్తూ వుంటాయి.

ఆ వయసుతో కొటోయ్‌ భాగస్వామి గుణం గురించి ఆలోచిం -చరు. “అందరిగా వుండాలి అని “రూపం” (పాధాన్యం ఇస్తారు. తను అందంగా వుంపే, సరైన జోడీ కొవాలని, తను అందంగా లేకపోతే క్రనీసం తనకి రాటోయ వ్యక్తి అయినా అంధంగా వుండాలని అభిల పస్తాడ.

ఒకరోజు నూ పక్కింటి పిన్నిగారింట్లో ఆవిడ గొంతు తారస్తా యిలో అరుస్తూ విన్సించింది. సాయంత్రం ఆవిడ మా ఇంట్లో టి, ఏ చూడటానికి వచ్చింది.

నేను ఆడగకుండానే చెస్పేసిందిం

ళ్‌ సుబహ్మణ్యంగాడికి వంత ధైర్యమో చూడండి. మా కళ్యా జిని చేసుకుంటానని కటురు పెట్టాడు. ఆంజనేయ మూకి వాడూను అంది ఆవేశంగా.

నేను కూడా ఆశ్చర్యపోయాను. యెందుకంపే ఆవిడ చేసిన కామెంట్‌ అతనికి వ రిస్తుంది. అతని పుట్టుక తీరు కొవచ్చు. చూడగానే. అతని ముఖం ఆంజనేయస్వామి అంశగా వుంటుంది, కానీ (పవ ర్తనలో అతను మంఛివొడు. కెలివిగలవాడు,

132 యడ్డ నపూడి సుళలోచనరాణ్‌ జప్ప్‌చ్సన్నారు మిరుగొ అన్నాను కభాగా తిట్టి పంపాను సీ ముఖానికి "పెళ్ళి కొవాలి వచ్చిందా అన్నాను, నా కడుపు అంత మండీంది” అంది.

కళ్యాణి అందంగా స్పంటుంది, అందులో సంచేహంలేదు. టీ, పీ, చూడటానికి వచ్చిన ఇంకొ యిద్దరు స్త్రీలు కూడా ఆవిడనే సమర్జిం చాడు. “పోసీలెండి పాపం తెలియక అడిగాడు. ఉిట్టకండి” అని సర్తేశాను.

న!

చ్యితంగా 3ండు నెలల తర్వాత సుుబహ్మణ్యానికి పెళ్ళి అయింది భార్యతో వీధిలో మా ముందు నుంచే స్కూటర్‌ మీద వెళ్తూ వస్తూ కన్పించాడు. ఆ ఆమ్మాయిని చూసి ఆక్ళర్యపోయాం,

అ అమ్మాయి బంగారు బొమ్మలా వుంది కళ్యాణికం'చు పదిరెట్లు అందంగా వుంది. ఎక్కువ చదివింది. ఆ అన్మూయి. ఫర్రిసితులేమిటో"1 ఆ అమ్మాయి అతని సామర్ధ్యానికి ఆతను చేసే ఉద్యోగాసీక్కి ఆ అర్గిక సుసిరతకి విలువ ఇచ్చిండి. సుఖంగా పుంది. ౮

లే ,

మా వీధిలోనే ఆతను అద్దెకి వుండే ఇ లే కొనుక్కుని మేడ మీద గదులు వేశాడు ఇద్దరు కూతుళ్ళు, రళ్నాలులా వున్నారు కళ్యా ణికి 'సెళ్ళి కాలేదు,

కక్యాణీ ఐస్‌స్టావ్‌ దగ్గర ఆఫీసుకి వెళ్ళటానికి వెయిట్‌ చేస్తూ వుంటుంది. స్ముబహ్మణ్యం భార్యని, వెనక, కూతుళ్ళని ము౭దు కూర్చో "పెట్టుకుని స్కూటర్‌ మీద రంయ్‌న వెళ్తూ వుంటాడు. కళ్యాణికి పెళ్ళి

శాలదు. '

స. వాళ్ళ అమ్మ ఇప్పుడు అంటోంది_పీమిట్రో ఆ్రర్రోజ్లు అలా వాగక పోతే నా కూతురు నా కశ్లైదుట ఈ పీధిలోనే సంతోషంగా సృండేది. ఆ అదృష్టం మా కళ్యాణికి లేదు, ఆ వరలక్ష్మికి పుంది అంటూ బొధపడు తుందిం క్ష

అందుకని ఈ జయాపజయాలు మనం పెప్పలేము, అద్భుష్ష6

జీవన గితం 133 చేతిలో మన జీవితం మైనంముద్ద. అది కాకి అనుకుని వదిలేస్తే నెమలి ఆపుతుంది. రత్నం అని దగ్గరకి తీస్తే గులకరాయిగా మారుతుంది.

కాబట్టీ వ్యాపారి వస్తువు నాణ్యతని తెలుసుకున్నట్లు వ్యక్తి పాన్ట్‌ ల్యత ముఖ్యంగా "పెళ్ళిలో (వదానాంశంగా భావించాలి. ౯ లా

మీకు అనుభవం లేకపోవచ్చు! మీ వయను, లోకజ్ఞానం అందుకు సరిపోకపో వచ్చు,

మనకి ఒక అపురూపమైన ఖరీదయిన “నగ కొనుకో[వాలం టే ఏం చేస్తాం? మనకి ఆ నాణ్యత తెలియదు, 'సూసగించదిడి నష్టపోళా మేమో అనే భయంతో అనుభవంగలవారిని మన వెంట సాయం తీసుకు “వెళ్తాం!

ఇదే పని మీరు చేయాలి ఆ వ్యకి అదిద్దాలు చెప్పే. పెళ్ళిళ్ళ “పిరయ్య కాకూడదు మీ క్షేమం కోరే ఆత్మీయులై వుండాలి.

ఓక అమ్మాయి నాకు ఉత్తరం. రాసింది. “నాకు రాజశేఖరం లాంటి అబ్బాయి కావాలి, దొరుకుళిడంటారా?ొ

ఇలాటి ఉత్తరాలు ఈ పాతిశేళృలో నేను తరచుగా అందుకుం టూనే వున్నాను.

అ, అమ్మాయి నొకు వెంటనే జవాబు రాయనుని శెల్సిగామ్‌ ఇచ్చింది,

నేనేం జవాబు చెప్పను ?

రాజశీఖరం బజారులో దొరికే వస్తువు కాదుకదా, నేను వెంటనే “ఫలానా కంపెనీకి రాయండి మీరు కోరిన (పొడష్త లభిస్తుంది, అన్‌ ఇప్పటానికి,

రాజశేఖరం స్రీలు, మగవాళ్ళులో మనసారా కోరుకునే ఆభిల షించే, ఆరాధించే, (గేమించే కొన్ని లక్షణాలుగల పాత చిత్రణ!

నేను నా దగ్గర వున్న అక్షరాల పుష్పాలతోః ఒక భావమాలికని ఠయాధుచేశాను, ఆ నా ఊహ, వందలమంది. అమ్మాయిల హృదయ

134 యద్దనపూడి సులోనారాణి స్పందనగా ఎందుకు మారిందో? నేను అల్లిన ఆ మాలిక వారి చేతుల్లో వరమాలికగా ఎందుకు స్వీకరించారో!

నా హృదయ స్పందన వారి ఆంతరంగాల [పతిధ్వనిగా ఎందుకు అందరికీ వివ్పించిందో, ఇది నాకు ఆశ్చర్యకరమైన, అనూహ్యమైన, ఆన౦దకరమైన అనుభూతి 1 “మిరు జవాబు (వాయలేదు! (వాయలేదు 1 లేదు 1 లేదు | లేదు!) ఇలా అ అమ్మాయి 'జలి[గాంలు ఒక్కొక్క పదంతో తమాషాగా పుండేవి, “అలాంటి వ్య క్తి సీ జీవితంలో భాగస్వామిగా రావాలి అంప్పే అతనికి సరితూగగల అర్హతలు, అందాలు సీకున్నాయా? ఈ (పశ్న ఆ అమ్మాయి వేసుకోదు. ఆ అమ్మాయి పరిస్థితులు చదువు) అర్హ తలు నాకేం తెలియవు. శ వా నేను మౌనంగా వుండటం కూడా నాకు బాగాలేదు. ఏదో తెలియని బాధ బాధ్యత, అదృష్టంగా ఆ అమ్మాయి "బెల్చి (గ్రామ్స్‌ ఆగిపోయాయి, 8 సంవత్సరాల తర్వాత ఒక 'పెళ్లిలో ఆ అమ్మాయి కలిసింది. నా దగ్గరకి వచ్చి తనని పరిచయం చేసుకుంది. చాలా హుషారుగా వుంది! చాలా హాయి అయిన మనసారా నవ్వే నవ్వు! న ఏన్పాలి (గాంతో మిమ్మల్ని వేటాడిన పారకురాలిని నేను అంటూ జ్ఞాపకం చేసింది, దగ్గరున్న కూతురు నాలుగేళ్ళ అమ్మాయిని చ్రూపిం చింది. పేరు '“జయంతిట, “న్రావారు” అంటూ దూరంగా 'పెళ్ళివారిక్రి మర్యాదలు చేస్తున్న అతన్ని చేయిపట్టి లాక్కువచ్చి చూపించింది. అతసి "పేడ రాజరత్నంట “మావాళ్లు పదిర్చిన సంబంధమే మొదట్లో వారి ప్రోర్రు పడలేక చేసుకుని నాకు రాజశేఖరం దొరకలేదని ఈయనని చూని మూతి బీగించే దాన్ని! తర్వాత _తర్యాత నా జీవిళానిక్కి నా మన స్తశ్వానికి ఈధన్లనే

జీవన గీఠం శకకి రాజశేఖరం అని అర్థం అయ్యింది” అంది హాయిగా నవ్వేస్తూ. అయన చాలా సొమ్యుడు. భార్య అన్నా, కూళురు అన్నా ఎంళ అప్పదూసమో తెలుస్తూనే వుంది, అతనూ నరదాగా చెప్పాడు. “నేను నవలలు చదవను మేడమ్‌! కాపీ ఈవిడగారి అలక చూసిన తర్వాత 'పెెకెటరీ కొనుక్కుని తెచ్చి చదివాను. “రజశేఖరం ఏిమాగాస్కీ ఆ నవల పెళ్ళికి ముందు చదివితే జయంతి కోనం వెతుక్కుంటూ పోయేనాడ్‌వి తప్ప నిన్ను జేసుకునేవాడిని కాను" అని చెప్పానో అన్నాడు. అందరూ ఫక్కున నహవ్నారు ఆ రోజు ఆ అమ్మాయి జీవితం ఇలా సుఖంగా చూసిన తర్వాత నాకు హాయిగా అన్పించింది, యుక్తవయసులో మన అందరిలో (పతి ఒక్కరూ, ఇలా “రాముడో” “కృష్ణుడో' “రాజశేఖర మో” గరవిశాప్రోఫా అంటూ వారి వారి ఊహలసిబిట్టి ఒక “ఐడియల్‌ ”ని వకుకో(వటం చౌలా సహజం. కొనీ ఈ భానన, పెళ్ళీ అయిన వెంటనే నూటికి 99 ళోతం మందికి సూర్యకాంతి తగిలిన మంచు బిందువులా అవిరి అయిపోవటం కూడా చాలా నహజం! జీవితంలో రాజీవడడం అనేది ఆందరికీ తప్పదు, సుస్థిర మైన భవిష్యత్తు కోనం ఒక్కోసారి న్యక్రి తన “ఆశలని త్యాగం ఇయ్యాల. తప్పదు. ఇది ఒకరిని ఉద్ధరించటం కాదు అని మీరు శెలునుకోవాలి, ఇది చాలా ముఖ్యం! ఒక్కొక్కరు ధైర్యంగా తమ ఆళ లని అనులు చేసుకుని జీవితం ఆనందమయం చేసుకుంటారు, నళిని చిన్నప్పటి నుంచీ ఆలోచనల్లో ఎ్యగసివ్‌గా వుండే అన్మూయి. యుక్రవయసు వచ్చింది. ఆ అమ్మాయికి రుక్మిణీ కళ్యాణం ఇషంట! తనకి ఆలాట్‌ పెళ్ళీ కావాలని కూర్చుంది. అది ఈ రోజుల్లో సోధ్యమా! అన్నా వదినా తలపట్టుకుని కూర్చున్నారు. చెల్లెలికి. "పెళ్ళి జేయకుండా ఆలన్యం చేస్తున్నావని త ల్లి కొడుకుకి సతాయింపు,

196 యద్దనపూడి సులోచనారాణి దానికి ఇష్టంలేవి "పెళ్లి నేనెలా చెయ్యనే” అని అతను బాధపదే వాదు, వారు ఖర్గపూర్‌ టాన్స్‌ఫర్‌ అయి వెళ్లిపోయారు ఒకసారి బొందాయి సాంస్కృతిక సభలో కొర్యదర్శిగా నళనివి చూశాను. చాలా ఉత్సావాంగా ఆరోగ్యంగా ఇదివరకుకంకే రెట్టింపు అందంగా వుంది. పెళ్లి అయిందిట, భర్తని చూపించింది, ._ “మరి నీ "పెళ్ళి ఎల్లా జరిగింది?ని అన్నాను “రుక్మిణీ కళ్యాణం లాగానే అయింది అంటీ. కాకపోశ్తే కాస మోడరన్‌ ! రుక్మిణి, కృష్ణుడిని ఎత్తుకుపోయి 'పెశిచేసుకుంది? అంది. “ఏ విధంగాగొ అని నేనంచే చెప్పిందివాళ్ళ బాబాయికి పిన్నికి యిష్టంలేదు ఈయనగారికి నేనంశ్స యిష్టం, కానీ వాళ్ళ పిన్ని అంపే చచ్చేంత భయం. నేను మా (ఫెండ్స్‌ వీధి చివర కారు ఆప్కి ఈయన గారు సినిమాకి ఆంటూ బియలు చేరినట్టు వ'సే తీసుకుపోయి మహలక్ష్మీ గుడిలో దండలు మార్చేసుకున్నా ౦, ఉచ స్‌ ఏనుకన్నాం “వళ్ళే సల సైట్స్‌. వెద్తన్నాలే వ్‌ సి చదును మంచిది. డబ్బున్న క్షురాడు, ముఖ్యంగా మంచి' పిచ్చి టు ఎవరో ప్ర స వాష్‌ ట్టు, పనికిమాలిన వ్యక్తిని చేసుకో కొంతమందికి సౌం_సదాయపు వివాహం ఇషం వుండదు] 'పెదలకి తెలియకుండా రహస్యంగ్భా అదో (థిల్‌! కాఫీ ఈల్‌ తర్వాత వ్‌ రోజులో వుండదు! మన్ను మోహనొ_సుధ అంతే! ఎవరికీ కెలియకుండా "స ఇ చేసుకువచి చెప్పే సంచలనం నృష్టించారు. తర్వాత ఏగాద్రశ్చే విడిపోయావ్ర ఒకరే అభ్మిపాయాలు ఒకరికి అస్సలు కలవబేదుట్ట, " ఇలాటీవారు పె్ళ్లిని సీరియస్‌గా తీన్పక్రార్య 1 ఎంత సేపూ' అవతల వ్య క్రి వారికి నచ్చినట్టు వుండాలి అనే ఏకమంతం జపిసారు, లేదం'పే వదిలేస్తారు. క్‌

జీవన గీతం కే? చిన్న సర్దుబాట్లు = గొప్ప సుఖాలు

వివాహం అనేది ఒక “డెస్‌ కాదు అలాతెచ్చి, ఇలా పాఠశేయ టానికి

ఇది మానసిక్క శారీరక ఆనందాల సమ్మేళనం! దీనిని జాగ త్తగా ట్యూన్‌ చేసుకోవాలి!

లేకపోతే అపకుుతులు సమ్మేళనంత్తో మీకు వె్యరెక్కడమే_ గాకుండా మీ చుట్టూ వారుకూడా పిచ్చివారు అవుతారు, ఇది నాణేనికి ఒక వెపుమా (త్రమే!

తీని మరోవైపు వుంది. ఇది చాలా భయంకరం]

దీనికి వంశీకృష్టే ఉదాహరణ అతను రెవిన్యూ డిపొర్‌ మెంట్‌లో నుంచి పోస్ట్‌లో వున్నాడు. ఆఫీసులో ఆతనికి మంచి పేరు వుంది. దాన ధర్మాలు కూడా చేస్తాడు. కానీ అతనిలో రాకస్యప్రవర్తన ఆతని భార్యకి తస్ప ఎవ్వరికీ తెలియదు,

అతను నాట్యంలో పేరుపొందిన వసుంధరని చేసుకోవాలని అఖిల షించొడు వారి పరిచయం "పెళ్ళిచేసుకుందామని అన్నంత వరకూ వెళ్ళింది

కాన్సీ మేనత్త పోవటంతో ఆమె కూతురు ఉముని చేసుకోవాల్సి వచ్చింది తంథడి మాట కాదనలేక చేశుకున్నాడు కొనీ అతని ఆళా భంగం మనసులో ఉ (గరూపంతో బుసమిసలు కొడుళూ నే వృంది. మొదటి రాకీ ఆమె పూలు ఎక్కువ పెట్టుకుందని గ్లాసులో పొలు ముఖానికి కొట్టాడు

ఏ చీర కొట్టుకున్నా అతనికి నచ్చదు ఏ కూర చేసినా బాగుండదు. ఉమ పొరపాొట్లుగా వాకిట్లో నిలబడితే తప్పు. ఒంటరిగా. వుండి కళ్ళసీళ్ల 'పెట్టకుంకు అది మరీ తప్పు.

వారానికి మూడు నాలుగు సార్హయినా ఉమని ఏడో సాకుతో చితక బా బేవాడు. ఆమెకి ఆనందంలేదు. ఆమెని తీసుకుని ఎక్కడికీ వెళ్ళడు

18]

138 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ఆమె కోసం ఎవ్వరినీ ఇంటికి రాసీియుడు, ఆ ఇల్లు అమెకి ఒక రైలు, ఎవ్వరితో చెప్పుకోదు అయినా అతనికి అనుమానం. చెప్పె వుంటావని కొడతాడు అందులో అతను వ్యాయానుం చేస్తాడేమో బిలాధ్యుడు. ఉమ చాలా నాజూకగా వుంటుంది. ఈ సన్నజాజి హైరభంలాటి. ఆడపిల్లలు ఓక్కోసారి ఇలాటీ అడవి మృగాల పాలిట్యపడటం జరుగుళూ వుండటం మనం చూస్తాం ఇందులో ఉమ తప్పులేదు. అయినా అమెకి శిక్ష! వంశేకృష్ణలో ఆశాభంగం ఆ వికృత పన రనకి మూలకారణం అని నై కియా (టిన్ట్‌ చెప్పింది. అతనిది పిరికితనం, పెద్దమనిషిగా ద్రికుకు జరగాలి తండడిమాట కాదనలేడు ఉమ మెళో మూడుముళ్ళు వేశాడు. ఉమే తనంతట కాను బాధలు భరించలేక వెళ్ళిపోవాలి. చివరికి అదే జరిగింది కూడా. లోకానికి అసలు సంగతి శెలియదు ఉమవి ఆందరూ తిట్టారు. అతను "పెళ్ళి చేసుకోలేదు. ఓ డాన్సర్‌ ను (సెండ్‌ కి కుటుంబ మిృిికుడిగా వుండిపోయాడు. అతనికి లోకం సొను భూతి అపారంగా వుంది. ఈ ఘాతుక చర్యలు ఒక్క ఆడపి లలకే పరి మితం కాదు! ౯ అటు మగపిల్లలు కూడా అనుభవిస్తున్నారు. వవ నటే జీవితం. ఇలాగే విషాదం అయింది. వాడు, సొజన్య ఇష్టపడ్డా క రీ తలిదంథడులు కూత్తుిక్రి చొలా "పెద్ద సంబంధం ఖాయం నరు ఛై జన్యని ఫణి రహస్యంగా వివాహం చేసుకున్నాడు. తండి దగ్గరకి వెళ్ళి చెప్పేశారు. జల్లి చేసుకున్నాను కదా! ఏీళు నన్ను ఇంశేం చేయగలరు? అని గ్రీమూ పోయాడు, మేం చెప్పినా వినలేదు. “ఆయన చాలా పలుకుదిడ్కి అహంక్రారంగల వ్యక్తి, ఆయనతో నువ్వు సరితూగవు' అన్న మా హీతబోధస్సి కాలరాబాద క*వారందరినీ నా మంచితనంతో మాళ్చేస్తాన్సు అన్నాడు. అలాగని ఆశపడ్డాడు సౌజన్య తంథడి లౌక్యం తెలిసిన మనిషి. పెళ్లి చేసుకుంటే చేసుకున్నారు. ఎవ్వరికీ చెప్పవద్దు, కొదికాలందూరంగా ను!

జీవన గీళం 139 వుండండి. నా చేతులత్లో నేనే ఘనంగా పెళ్ళిచేస్తాను మీకఅని చెప్పాడు, ఫణ్‌ జయించానని ఆనందపడ్డాడు.

మేము “మాదే తప్పు అంచనా అని ఒప్పేసుకుని క్షమార్పణ చెప్పుకున్నాం కూడా. కానీ రెండు వారాలు తిరుగలేదు, ఫణి వాళ్ళ ఇంట్లో డిన్నర్‌ తిని పుడ్‌ పాయిజన్‌ అయి మరణించాడు, కలవారి ఇంట్లో పుడ్‌ అంత తేలికగా పాయిజన్‌ అవృ్వళుందా। వంటావిడ కూతుడు పొరపొటున ఉప్మాలో ఏదో పడేసిందట. వంట ఆవిడ తన డే తప్పు అని ఒప్పుకుంది కూడా. ఆయనమీద సౌజన్య తల్లి ఏమని కేసు పెడుతుంది? పెట్టి మ్యాతం నెగ్గగలదా? ఇలాటి భయంకర సత్యాలు గోప్యంగా జరిగిపోతున్న నంఘంతో మీరున్నారు. జాగ త్తగా నిర్ణ యాలు చేనుకోండి. పెళ్ళి చేసుకునేది (పేమకోనం ఆశపడేది నూరేళ్ళ జీవితం నిండుగా (బిశకాలనికచా! అర్జాంతరం చావు ఎవరి చేతుల్లోనో చావాలని మీకు లేదుకదా! , మంచికి ఉదాహరణ సుధేష్ణ నివాహం,” సుభేష బాగా చదువుకుంది ఆలిండియా రేడియోలో పనిచేస్తోంది. ఆమెకి ఎలా పరిచయం అయ్యాడో సుదర్శన్‌ పరిచయం అయ్యాడు. నుశేషకీ తలి లేదు. తం(డి వున్నాడు. ఆయన సంబంధాలు చూస్తుంటే తను సుదర్శన్‌ని చేసుకుంటానని చిప్పింది. సుదర్శన్‌ పుట్టుకతోనే అంధుడు చాలా మంచివాడు. ప్లాట్‌ దాగా వాయిస్తాడు. తంగడి వద్దని వారించాడు సుధేష_ 5స్పళ్లి అయింతర్వాత ఏ యాక్సిడెంట్‌లోనో ఎంతమందికి కాకు వరగటంలెదు. కళ్లుపోవటంలేదు.. అతని అంధత్వం నాశం అవకరంగా అన్పించటంలేదు” అందిం వారిద8ికీ తం(డి ళనే స్వయంగా దగ్గరుండి. 'పెళ్ళి చేయించాడు. సుదర్శన్‌ కీ నూ ఆలిండియా రేడియోలో జొబ్‌ వచ్చింది అతను హట్‌ వాయి స్తుంకే సురేస్ణ మైమరచినట్ట ఆ గానంలో, లీనమైపోతుండి

140 యద్దనపూడి సుతోచనరాణి సుధేష్త తనని కోరి ధైర్యంగా భాగస్వామ్‌గా చేసుకుందని సుదర్శన్‌ అమెసీ ఒక దేవతలా చూస్తాడు,

ఆ ఇంటికి వెళక్కే ఏ దేవాలయంలోనూ కన్పించని (పళాంతత, హాయి మనం అనుభవిసాం![

ఇలా కాస్త పరికించి చూస్తే మ్‌ చుట్టూ సజీవ ఉదాహరణలు అనేకం మీకే కన్పిస్తాయి.

మీరు ఆలోచించవలసింది ఒక్క'మే!

'పళ్ళి అంపే ఆదేదో పెద్ద పరీక్ష అని ఫీతి పెందకండి. పెళ్ళిలో భాగస్వామిగా జాాగ త్తగా ఎన్నిక చేసుకుంశ్సే ఈ జీవన వయాణ౦_ వీనుల విందైన సంగీతం వింటూ, వెన్నెలలో బోటు షికారులా హాయిగా ఆనందంగా వుంటుంది.

లేకపోతే భళ్లన బద్దలవటానికి సిద్ధం అవుతున్న అగ్నిపర్వతం మిద వాలిన పిట్టలా అవుళారు మీరు! టీ ఇషం! వెన్నెలలో బోటు షికారులా జీవితం కావాలనుకుంటారా? అగ్నిపక్వ్‌త్తంమీద పిట్రలా వాలు దామని అనుకుంటున్నారా? ” దబ

ఆవేశపడకండి! అంతా మీ చేకులోనే వుంది. లేదు. లేదు. లేదు అని వాదించకండి. జీవితాన్ని మరమ్మతు చేసుకునే ఉపకరణాలు భగవం తుడు మనకి ఎన్నో ఇచ్చాడు. మనం గుడ్డివాళ్ళంగా (ప్రవ ర్రించకుండొ కళ్ళున్నవారిలా వాటి కోనం అన్వేషించారీ. న్‌

ఎండ లేకపోతే నీడ విలవ తెలియదు. కష్షంలేకపోశే సుఖం సౌల్యం అర్థంకాదు కష్టాలు వస్తాయి. జీవితం (శమఅన్సిస్తుంది. _కౌనీ అన్నింటికీ మందు ఎవరి ముందో మీరు చెయ్యిచాచనవసరం లేదు.కొస్త ఆలోచిస్తే ఇది మీ మనసులోనే వుంది అవి మీకే శెటనుంది నాజీవితం నేను బాగుచేసుకోలేక పోవటం ఏమిటిగి అనే ధీమా “ వుండాలి ఆ లఅుండటం ఎంత సహజమో ఆళాభంగాల కలుగటం కూడా అంత సహజం

కానీ మనకి కలిగిన ఆశాభంగానికి మనే కారణం అని మనలో (పతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి.

జీవన గితం 141

1. ఈ వ్య కివల్ల నేను మోసపోయాను, ఇది మీ దుననులో

• ఆ(కందన అయికే మీరు మోసపోయింది ఆ వ్య క్షివల్ల గాదు. మీ అమాయకత్వం/మూర్థత్వం అంచనా తప్పు. వీటివలన అన్‌ అరం చేసు కోండి. ల

2. నేను చాలా ఆశాభంగం చెంది కృంగిపోయాను. ఇది కాదు అనుకోవాళ్చింది. “ఎక్కడో ఏదో పొరపాటు జరిగింది నేను రాంగ్‌ దూట్‌లో వెళ్ళటం వల్ల తప్పు గమ్యం చేరాను. నా గమ్యానికి నేను కొంత [శమపడితే తప్పక చేరుకోగలను. ఇలా ఎన్నో రకాలుగా మీళు మీరే గురువు అయి, మీ జీవితం మీరే సరిదిద్దకోవచ్చు. ఇంతవరఠూ మనం తలిదం్యడుల్కు పిల్లలు వార్‌ ఆళాభంగాలే మాట్లాడుకుంటున్నాం భాగస్వా ములతో నరే, పిల్లిలకి తలిదం(డులపట్ల కూడా చాలా ఆళాభంగాలు వుంటాయి, ఇవి కూడా ఒక్కోసొరి నేరం చేయని శిత్తలు అవుతాయి. అవిడ అసలుపేరు ఆదిలక్ష్మి. చిన్నప్పుడే భర్తపోయాడు.ఇద్దరు "పి లల. ఒక కొడుకు, కూతురు. అవిడ చిన్నప్పుడు. శనివారం రామా లమెంలో భజనలు బాగా చేసేది. అవి బాలావరకూ ఊరికీనే, ఆదాయం లేదు. అభినందనలు మాతం చొలా వుండేవి, వాళ్ళు మామయ్య తూడ్పు గోదావరి జిల్లా నుంచి ఆవిడని “హెదరొబాద్‌ తీసుకువచ్చాడు ఆవిడ కంరానికీ ఖరీదు నిర్ణయించాడు, 'హ్రాగామ్స్‌లో పాడించేవాడు ఒకసారి ఒక సోటిల్లో పొడింది. ఆ రాబడి దాగుంది అవిడ “మోవాని” అని పేరు మార్చుకుని ఆ ట్యూన్స్‌ నేర్చుకుని హీంద్పీ ఇంగీ ము తెలుగు అన్ని_పాటలు పొడేది. పిల్లల్ని మంచి స్కూలులో జీర్చంచింది. ఆవిడో లైవ్‌ స్టయిల్‌ కూడా మాతింది, కానీ పిల్లలకీ తల్లి అంటే యిస్టంలేదు, సాటి పిల్లలు తల్సిని గురించి చులకనగా మాట్లాడతారని ఆవేదన ఇది ఆవిడ ఆర్థంచేసుకోద!

142 యద్ద నపూడి సులోచరాణి దాన్ని గురించి చక్కగా వారి చిన్న మనసులకి అర్థం అమేలా వివ రించి చెప్పదు.

“నేనేం తప్పు చేశాను” అనుకుంటుంది. “మిమ్మల్ని వీధిలో పాశేస్తే ఆకలితో చచ్చేవాళ్ళు” అంటూ తిడుతుంది

పిలలకీ ఆమెకీ మధ్య సఖ్యత లేదు,

పిలలు చిన్నతనంలో ఊహ తెలిసీ తెలియన వయసులో తలి దంథడ్రులన్‌ ఎవరై నా విమర్శిస్తే బాలా రోషపడ్డారు. ఎవ్వరూ విమర్శించ టాఫికీ పీలులేని సచ్చరితలో తలిదండ్రులు వుండాలని పిల్లలందరూ కోరుకుంటారు.

వారు మనల్ని కార్లు ఆడగరు! ఏ సి. రూమ్స్‌ అడకరు. పంచ భత్ష్య పరమాన్నాలు అడగరు! వీరువా నిండా బట్టలు, గదినిండా ఖర్నీదెన బొమ్మలు లేక పోయినా వారు ఆనందంగా వుంటారు. కానీ అమ్మా-_ నాన్నా సంతోషంగా వుండాలి, ఎవ్వరూ. విమర్శించలేనంత గొప్పగా, అపురూపంగా దేవుళ్ళులాగా! ఇదివాా చిన్నారి మనసులో విరబూసే ఆశలు.

(పతి తల్లీ తండి ఇది గమనించాలి! ఎవం వ్యక్తిగతంగా వారికి సమన్యలు వుండవచ్చు! ఎవరి జీవితం వారు (బతకాల్సిన వెం వుండవచ్చు! కానీ మన పిల్లలు! వారిని మనం గుండె గూడుతో పది లంగా దాచుకోవాలి!

లోకం ఏదయినా అంటే ఆ తల డిలే హృదయాలక్రి బుజ్జిబుజ్జి

యక్‌ ళా ళు మాటలతో ఆనునయవంచే విధంగా చెప్పి శాంతపరచాలి! వారి మన సులో నమ్మకమనే దీపాలు వెలిగించాలి! ఇవి ఎప్పుడూ ఆరిసోకూడదు. పిల్లలు మన౦ చెలికే అర్థం చేసుకుంటారు ముందే. చిన్నప్పటి నుంచేయీ చెప్పటం వినటం, ఆలోచించటం యూ ఆనుబంధప్పు ప్పనాది పడాలి. పెద్దయిన తర్వాత యీ (వయత్నాలు ఫలించవు వారి మన సులో ఘసీభవించిపోతాయి! మీ అవసరాలు” వారికి ఆరంగావు, మీ సమ న్యలు ఆకశింప్లు చేసుకోలేని లేత పూరెమ్మలు వాళ్ళ!"

. మన నంఘంలో ముఖ్యంగా వర్కింగ్‌ మదర్చ్‌ యీ దుర్తటనకి బలి'ఆవుతున్నారు. తం్యడులు వ్యసనపరులో అకమ నంటేంధాల వ్యవహారాలు వున్నవార్కో రెండో పెళ్ళి చేసుకున్నవారో. అయితే ఆ పిల్లలు దాలా హాలాహలం దిగమింగుతున్నారు.

ఎవరో ఏదో కామెంట్‌ చేస్తారు. ఎక్కడో ఏదో ఇంట్లో పెద్దలు కాలక్షేపంగా మాట్లాడే మాటలు వారి పిల్ల లువివి ఇంకో పిల్లలతో ఆ ఇంకో ఫిల్లలు మరో పిల్లలతో అలా _(పయాణం చేసి ఇంటి పిల్లల చెవుల్లో పడుతుంది యీ విమర్శలకి హేళనలకి పిల్లలు ఆదుర్జావడ్డారు భయపడ్డారు! బెంగపడ్డారు! ముడుచుకుపోతారు! నోరు విస్పి మాట్లాడని మూగ మొద్దులుగా మారుతారు.

నా జీవితం నా యిష్టం అనటానికి పెద్దలకి అధికొరంలేదు!

పిల్లలు మన జీవితపు ఎక్స్‌ జెన్షన్స్‌.

వారి సుస్టిరతి వారికంజ్సే వారికి పునాదిగా నిలబడిన మనమీదనే ఎక్కువగా (ప్రతిఫలిస్తుంది.

మనం నిర్మించిన గోడలు పడిత్కే యీ పునాది ఒంటలిగా వుండి ఏం చేస్తుంది? సీఏ వచ్చి పోయేవారి సొనుభూతులు కావాలా, విరిగి పోవటం ఒంటరి తనం ఇని మనిషిని కొళ్ళు విరిగి మూల పడేసిన పడ క్కూర్చీల్లా మారుస్తాయి.

ఇల్లు అలకగానే పండుగ కాదు.

"ఫైళ్ళి చేసుకోగా నే 'నందిరం కాదు.

పెళ్ళి. తర్వాత ఇల్లు సంబాళించటం-అం'పే _ కుటుంబం రక్షించు కోవటం ఇది పెద్ద బాధ్యతతో కూడిన పని.

దీనికి మరి మీరు సిద్ధంగా వున్నారా? అందుకు మిమ్మల్ని మేరు సిద్ధం చేనుకుంటేనే యీ “ఎరినొలోకి అడుగు పెట్టండి.

ఎందుకం'ే జీవితంలో 'పెళ్ళ్‌ ఈ రెండూ ఎప్పుడూ “నేను గెల వాలి, నేను గెలవాలి" అనే వస్తాదుల్లా మల్లి యుద్ధం చేస్తూ పుంటాయి. ఈ సంఘం (పేశకి మహాశయులు! మీ ఆంతర్యమే ఓక “8ిఫరీ మరి!

1డి4ీ యడ్డద నపూడి సుతోచనరాణి దీసిలో విశేషం ఏమిటం'పే ఇందులో ఇటు జీవితం ఓడినా అటు "పెళ్ళి ఓడినా, మీకే నష్టపోళారు. మె మనసుని దుఃఖం మూటగ ఫ్టేసు కుంటుంది " అందునల ఆళలు సెంచుకోవటంకంపే ఆశాభంగాలు గురించి టి! చుట్టూ మనుష్యుల్లో జరుగుతున్న ఆ యాక్సిడెంట్స్‌ ఓపిగ్గా విని, అర్థం చేఖేకంశే మ్‌రు ఆ మార్గాన (ప్రయాణం చేయకుండ్యా మీ గమ్యం చేరగలుగుతారు.

మౌ పిన్ని ఎప్పుడూ చెబుతూ వుంటుంది. *ఆనంద౦ దొరక్క పోయినా ఫర్వాలేదు. దుఃఖం నా ఓడిలో వచ్చి వాలకుండా వుంపే అదే “పెద్ద సుఖం” ఇది నిజం కాదంటారా?

ఈ రోజుల్లో మనిషి జీవితం అనే నాణేనికి బొమ్మ_బొరుసుగా ఒక వైపు డబ్బు, మరో వైప్ప మమ్‌ వుంటున్నాయి. ఒకవెపు చూడా లంకే మరోవైపు చూడలేని పరిస్థితి. జీవితం సుఖంగా గడనవాలంపే, డబ్బు సంపాయించాలి ఆడబ్బు సంపాయించాలం'పే. కనకున్న "ఇెమ్‌ని ఖర్భ్బు పెట్టాలి, సంపాయించిన డబ్బు ఖర్చు పెట్టి ఆనందం పొందాలన్నా మళ్ళీ కైమ్‌ కొవాలి,-ఈ విధంగా మన జీవితాలు యి రెండింటి నుధ్య బందీలుగా మాఠిపోతున్నూయి.

ఎక్కువ డబ్బు వుండి మైమ్‌ లేనివారు కొందరు!

ఎక్కువ (కైమ్‌ వుండి డబ్బు లేనివారు మరి కొందరు!

మవిషికి జీవితం సాఫీగా సమస్యలు లేకండా గడవాలంకే డబ్బు. వైమ్‌ ఈ రెండూ సమతుల్యంగా వుండాలి. ఉండేటు జాగత్ర పడాలి మరి న్‌ =

ఈ దబ్బు సంపాదన ఆదుర్దాల్కో కొంతమంది భాగస్వాములకి ఇ్యాయం చేకూర్చు ని పరిస్థితులు వస్తాయి, ఇది వారిని ఇబ్బంది పెస్టే పరిస్థితిలో మనం వుంచుతున్నాం అనే అవగాహన లోపించినప్పుడు సరన్వతి, కిరణ్‌కుమార్‌ సంసారొంలా అవుతుంది

జీవన గీతం 45 కిరణ్‌కుమార్‌ ఒక (పనిద్ధి చెందిన ఎరువుల కంసెసీలో సేల్స్‌ ఎగ్జీక్యూటివ్‌గా చేస్తున్నాడు, భార్య సరస్వతి _ఎమ్‌. ఎ. పొసయ్యింది. ఇద్దరూ పెళ్ళికి ముందే లాభనష్టాలు చర్చించుకుని సరిస్వతి ఉద్యోగం జేయకుండా ఇంటివద్దనే వుండే ఏర్పాటుకి అంగీకారం కుదుర్చుకున్నారు. కిరణ్‌ కుమౌర్‌'ది చాలా మంచి కంరం, అతని వృత్తికూడా సేల్స్‌ (మోషన్‌ విభాగం కావడంవల్ల, ఎదుటివాగికి చాలా చక్కగా చిన్న మాటలతో, ఆ మాటలు మంచి మాడ్యులేషన్‌తో, చక్కటి హావభావ (వదర్శనతో, చిరునవ్వు నిండిన ముఖంతో, ఎదుటవారికి హాయిని” గొలిపించి, తన పెని సాధించుకోగల నైపుణ్యం వుంది, పెళ్లి చూపుల్లో అతన్ని చూడగానే అతెను “మీ హోవీలు ఏమిటి? అని అడిగినపుడు ఆ అడిగే తీరు, ఆ కంఠంలో మగసిరి నిండిన గంభీరత వినగానే సర్వ స్వతి మనస్కా వాచా ఇతన్ని 'పెళ్టిచేసుకుంటే. ఇతని కోనమే నేను [బతకగలనని అనుకున్నా నంటుంది, పెళ్ళి అయింది. ఇద్దరూ చూడముచ్చ మైన జంట, సరస్వతి ఇంట్లో వుంటుంది కాబట్టి ఇల్లుని అందంగా తీర్చిదిద్దినట్టు అట్టి 'పెట్టుకుం టుంది. పగలంతా ఒంటరిగా వుంటుంది. సాయం[తం ఎప్పుడు భర్త వసొడా అని అతని కోసం వేయికళ్ళతో ఎదురు చూస్తుంటుంది. ఆ కానీ సరస్వతికి (కమంగా. చాలా నిరుళ్సాహంగా అన్పించ సొగింది, కిరణ్‌ సాయం[తం వస్తాడు. సరన్వతి అతని స్నానానికి వేడి నీళ్ళు దగ్గరనుంచి, అతిని బట్టలు వరకూ (ద్ధగా సౌకర్యాలు అమరు సుంది కీరణ్‌ సాయం[తిం రాగానే స్నానంచేసి సరస్వతి వేడిగా వచ్చిన కాఫీ ాగి. సోఫాలో కూర్చుంట్నాడు. మాట్లాడడు. సరస్వతి మాటాడించబోతే “మాట్లాడకు, విసిగించకు" అనేస్తాడు, ౯ సరస్వతికి రాను రాను అతని'ఈ పద్ధతికి బాగా కోపం రావటం మొదలు పెట్టింది. ఎడమొహం 'పెడ మొహం మొదలై ౦ది. సరస్వతి 19]

146 యద్దనపూడి సులోచనారాణి సాయం (తం అతను వచ్చేసరికి అతని సౌకర్యాలు చూడటం మానేసింది. కిరణ్‌కి ఇది చాలా కోపం తెప్పించింది. ఘర్షణ పెరిగింది. భార్య మారిపోయిందని, కారణం తనకి తెలియటంలేదని కరణ్‌ గొడవపెజ్టే కాడు, అతని స్నేహితులు భార్యని సైకియాటటిప్ట్‌కి చూపించమని సలహా ఇచ్చారు. అయన కిరజ్‌కి కొన్ని సూచనలు చేశాడు సాయం్యతం ఇంటికి రాగాన్సే కఫీ ఇచ్చి నప్పుడు భార్యని చేయిపట్టి దగ్గరకు తీసుకునిపక్కన కూర్చో పెట్టుకుని భుజం చుట్టూ చెయ్యి 'వేయమన్నాడు, “ఇంటికి రావ టానిక్కి ఇలా సీ దగ్గర కూర్చో పటానికి నేను రోజంఠా ఎదురుచూస్తా నోయె”! అనమన్నాడు. “అదీ 'మిరు నాకు సలహా చెప్పేదేమిటి? నేను అనుకునే మాసే అదిొ అన్నాడుకికిరణ్‌ ఉన్సవ్య్యు అనుకుంటావు. ఆమెతో అనవ నువ్వే కాదు చాలా మంది మగవాళ్ళు ఇంతే! భర్తలు కొన్ని విషయాల్లో చిన్న జాగత్తలు తీసుకుంటే ఇల్లు స్వర్షంగా మారుతుంది, సీ (పాళ్లె మ్‌ నాకు తెలుసు. నువ్వు పగలంళా మాట్లాడళావు, ఇంటికి వస్తే సీకుపశాంతంగాహాయిగా వుంటుంది. అలిసిపోయిన నీకు అ పశాంతిత నిశబ్దం స్వర్గతుల్యంగా అన్పిస్తుంది. టి.వీ శబ్ధం కూడా నువ్వు భరించలేవుని “క రెక్ట! మా అవిడ ఇచ్చిన కాఫీ తాగుతుంప్కే ఆ రోజు నేను పడిన [శమ అంతా పోయినట్టు వుంటుంది,నె “నిజమే! కానీ మ్‌ ఆవిడ గురించి ఆలోచించు. ఆవిడ ఉదయం నువ్వు వెళ్ళినప్పటి నుంచీ ఇంట్లో ఒంటరిగా వుంటుంది సాయంత్రం నువ్వు వచ్చిన తర్వాత నువ్వ చెప్పబోయే క్రబరలో “బతకటానికి చేచి చూస్తు వుంటుంది. మీ ఇద్దరూ విభిన్న వాల్‌వరణరీలో రోజంకా గడుపుతారు. సాయంతం అయ్యేసరికి. ఆమెకి సి నుంచి సందడి కొవాలి!

జీవన గీఠం 147 సీకు ఆమె నుంచి (పకాంతత కావాలి. ఇదెలా కుచురుతుంది? మీ ఇద్దరూ కూర్చున్మి దీన్ని గురించి ఆలోచించి. పరిష్కారం వెతుక్కుంయే ఈ రోజు నువ్వు నాకు ఇంత్త ఫీజు ఇచ్చి నా ముందు కూర్చోవాల్సిన అవసరం వచ్చేది కాదు” అన్నాడు.

కిరణ్‌ కి (పాలెస్‌ అర్హమయిప్తోయింది అతను మెల్లిగా మారాడు. సాయంతం ఇంటికి రాగానే వైకియ్యాటిన్ట్‌ చెప్పినళ్లే చేళాడు.. *నేను సాయంతం ఇంటికి ఎప్పుడు వస్తానా అని ఎదురు చూస్తాను” అని చెప్ప" టమే గాద్యు "ఇలా సీ ఒడిలో తలపెట్టుకుని వడుకుంటే చాలా హాయిగా వృంటుందోయ్‌” అంటూ తన మననులో మాట చెప్పేశాడు, ' అవ్పటి నుంచీ వారి జీవనగీతంలో అపశ్ళతులు పోయినాయి. దాంపత్య టీవితంలో ఇలాటి అభినందనలూ కృతజ్ఞత లూ తెలియచేయటం అప్పుడప్పుడూ చాలా అవసరం.

“నా భార్యకీ/నా భర్తకీ తేడా ఏమిట్‌? నేనెందుకు చెప్పాలి?” అని అనుకోకూడదు నధూవరుల్లో చాలామంది. పెళ్ళి ఆయిన కొత్తల్లో, ఒక రీని ఒకరు ఆనంద పెట్టాలి. అర్థం చేసుకోవాలి అనే శావ్యతయంలో చాలా నద్దకంటారు, తమ ఇస్టాయిష్టాలని అణగదొక్కి. ఎదుటీ వారి అభి [ప్రామాళకి ఎక్కువగా ఆమోదం ఇెలియచేస్తారు.

ఇది మగప్మిల్లర్లో మరి ఎక్కువగా కన్పిస్తుంది... పెళ్ళి అయిన కొడిరోజులకి ఈ తాస్మ్యతయం తగ్గుతుంది. మనం అర్ధం అయిపోయాం కి అనే నిర్లత్యం వన్తుంది. వారు వైట [వపంచంలో + ఎదుర్కొనే సమన్యల్వు సందడి .(పవాహంలో ఈ ఆనందాలు జ్యాగత్తలూ కొట్టుకు పోతున్న సంగతి గుర్తించరు.

ఎంత భార్యాభర్తలు అయినా అప్యుడప్పుడూ ఒకతిని ఓశరు (వశం సంచడల అభినందనబు తెలపటం అవన్‌రం అవి దాంపత్య జీవన శోభకి వెన్నెల వెలుగుగా అహ్షాదం ఇస్తాయి

“నువ్వు నా కోసం చాలా కష్టపెడ్తున్నాపు సునూ 1 ఇది నేను న్నర్థించాను” అనే మనోప్టైతన్య స్ఫూయర్రి చోటిమాటతోనే చెవృసనవు

148 యద్దనపూడి సులోచనారాణి సరంలేదు చిన్న చిన్న పన్లతో బుజువు చేయవచ్చు. నా భార్య /నా భర్త నా గురించిన ఆలోచనలోనే వుంటారు అనే నమ్మకం వేల మైళ్ళ దూరాన్ని గంటల/రోజుల/సంవత్ప్సరాల ఎడబాటుని అవలీలగా సహించ గలళ కక్రిని (పసొదిస్తుంది. ఇది దంపతులుగా ఇద్దరికీ చాలా అవసరం ఈ నమ్మకం మనం గంటల తరబడి ఎండలో నిలదిడాల్పి నప్పుడు కవి పించే సీడళాటిది. కొన్ని చిన్న చిన్న సర్దబొట్లు జీవితంలో "పెద్ద సుఖౌః అని మనక్‌ అందిస్తాయి. ఈ సర్దుబాట్లు ముఖ్యంగా భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ ఉద్యోగస్థులు అయితే మఠీ అవసరం, తులస్కి మూర్తి ఇద్దరూ ఉద్యోగసులే, ళు ఉదయం ఇద్దరూ ఆఫీసుకి వెగ్గిపోతారు సాయంత్రం తులసిని కొలీగ్‌ రమ కారులో 1డౌప్‌ చేయటంతో త్వరగా ఇంటికి వసుంది. తులసి ఆఫీసులో ఏంత అలిసిపోయి వచ్చినా ఇంటికి రాగానే తన శారీర (శమన్సిలక్ష్య పెట్టకుండా ఇంటిని సీట్‌గా సశేనుంది. 'రాజోయే భర్ధకి వేడిగా ఫలహారం కొఫీ రెడీ జేసుంది. దా మూర్తి రాగానే ఎదురువెళ్ళి చిరునవ్వుతో ఆనందంతో తనే మొదటిగా పలకరిస్తుంది. ఇంత వరకూ బాగానే వుంది తులసికి ఒకసారి ఆఫీసులో చాలా గొడ్రవ అయింది. ఆఫీసరు బ్‌ వైర మీద సంతక్షం "పెట్టమన్నాడు. తులసి పెట్టనని అంది, ఆ ఫైల్‌ ద ఆయన ఇంటరెస్టు ఏమిటో తులసికి తెలుసు ఆయన లంచం బాగా పుచ్చుకున్నాడు. తులసి నంతకం సెడితే ఖర్మ కాలి ఆ కుంభకోణం బైటకివస్తే అందులో తులసికి వాటా వుందని ముజువు అవుతుంది తులసి మౌనసీక సంఘర్షణకి గురి అయింది. , ఆ రోజు ఇంటీకి వచ్చింది, భర్తకి ఎదురు వెళ్ళబేదు, నవ్వ లేదు, పలకరించలేదు మూర్తి సరాసరి వచ్చి భార్యని ఆత్మీయంగా పలకరించలేదు (డెస్‌ మార్చుకుని వచ్చి టీ, వీ, ముందు కూర్చున్నాడు. తులసి పధక

జీవన గీతం 149 రించలేదని అతనికి కోపం. భోజనానికి పిలిస్తే రాలేదు. తనే. పెట్టుకు తిన్నా డు. మర్నాడు తులసికి చెప్పకుండా ఆఫీసుకి వెళ్లిపోయాడు ల

శులనికి ఆఫీసులో (పొద్దిమ్‌కంటే మూరి ధోరణ్‌ ఇంకా చిరొకు కలిగించింది.

ఇంకో కొత్త విషయం కూడా క్రానోదయిం అయింది. రోజూ తనే పలకరిస్తుంది. అతను ఈ ఒక్కరోజు దగ్గరకి వచ్చి తనవి పలక శించలేదు. ఎందుకని ? అహావూ ? అసలు ఆతను తనవి ఏం పోషిస్తు న్నాడని? తను మాతం అతనితో నమంగా సంసారం కోనం కష్టపడటం లేదా!

ఈ (పళ్నలు వచ్చేసరిక్కి ఆగహాం వచ్చింది. వారం రోజులు ఊరుకుంది. అతను అచే ధోరణి మారలేదు. మ్నూర్తి పగలంతా. బైట్‌ ఆఫీనుతో చిరాకు వాశావరణంలో గరుపుకాడు, ఇంటికి రాగానే టీ, వీ, చూడాలి అన్న (శద్ధ ఇంక దేనిమీదా పండదు,

ఉదయం భోజనం దగ్గర "పేపరు చదుప్పశాడు! సాయంత్రం భోజనం దగ్గర టీ. వీ వార్తలు వింటాడు! ఆ సమయంలో మృతం పిల్లి లుగొప్కి తులసిగాని ఏ కాస్త శబ్దం చేసినా తప్టైస్తాడు.

*అనలు మేం భార్యాళర్హలమేనా? ఒక పైకష్పుకింద తల దాచు కునే కాందిశీకు లమా?గ అంటుంది కులసి,

తులసి తనకి తాను (పళ్నలు వేసుకోవటం మొద లయ్యేనరికి అసంతృ ప్రి పిర్రిగిపోయింది,. అతనిమీద చిన్నచూపు, తిరస్కారం వచ్చాయి మూర్తికి అనలే కోపం! భార్య [పవ ర్షనతో కల్లు కాగిన కోతిలా అయ్యాడు. ఇంట్లో గొడవలు _శారస్థాయికి. వెళ్ళాయి... తులసి ఆసమా ఎక్కువైంది మ్వూర్తి బి, పి బొగా. పెరిగిపోయింది, .-డొక్షరు బీటలు వారి ఆక్షక సతిని మింగేయటం మొదలుపెట్టాయి, చివరకి వారి కుటుంబం ఆ ఘుసుడు వేణుగోపాల్‌ కల్పించుకుని అసలు విషయం అర్థం చేసుకాస్‌ ఇద్దరినీ కూర్చోపెట్టి నచ్చ చెప్పాడు,

150 యద్దనపూడి సులోచనరాణి ఇడ్డరూ రాజీపడ్డరు. మ్పూర్తి వారానికి రెండు రోజులే టీ. పీ. చూడాలి మీగళా రోజీలు భార్యాపిల్లలతో గడపాలి. మూర్తి తులసి ఇద్దరూ ఓక వారం ఒకరు మరోవారం ఇంకొకరు ఒకరిని ఒకరు ఇరిటికి రాగానే పలకరించాలి, అన్నిటికి బాగానే తలలూపారు. తులసి అన్నమాటికి నిలబడింది. కానీ మూలర్జి నిలబడలేదు. నాలుగు వారాల్లో మొదటికి వచ్చేశాడు. అందుకే అన్నారు సిఫాప్పలతో కాపురాలు నిలబడవు అని! తులసికి అతనితో ఘర్ష్జ 'పెట్టుకుంపే, తన శమ రెట్టింపు అవుతుందని 'కెలిసింది. ఎందుకులే చెధవగోల నేనే సర్దపంటాను' అంది. తులసి నర్దకోవటం చూసింతర్వాత మూర్తి కూడా చెప్పేశాడు. “నా మిద తప్పులు వెళక్కు నాకు ఈ పలకరింపులమీద ఆసలు సమ్మకం లేదు సీకిష్టం వచ్చినట్టు నువ్వు చెయ్యి నా ఇష్టం వచ్చినట్టు నన్ను (బితకనసీఃి అన్నాడు, అన్నాడు గాసీ తర్వాత తర్వాత తనే తులసిని ఇంటికి రాగానే పలకరించటం మొదళలుపెటాడు. ః న ఇట్లా పలకరి స్తే నీకిష్టం అంప్కే నేను ఆఫని ఎప్పటినుంచో చేసేవాడిని! ఇచేమైనా డబ్బు ఖర్చువనా! కాదనటానికి” అని అన్నాడు. తుర్గిని నాలుగు నెలలు ఈ ఘర్ష ణతో యాతనపర్డా ఈ చిన్న నద్దజబాటులో కావాల్సిన ఆనందం పొంది, అతన్ని ఇంకొ సుఖసట సాగింది. బి నంస్తారం గడపటానికి డబ్బు సంపాయించాలి! మళ్లా భార్యాపిల్లి లతో చాలా టె లి ఉన్నదే కొన ఇమ్‌ ఇరొమాకు వ మిగుణతుంది అన్‌ నాలామంది మగవాళ్ళు గోలపెట్టైస్తారు. భార్యలకి వాడు ఇల ఈ సర్దునాటు వారి పాణంమిదక వస్తుందని విలవిలలాడశారు, ఈ మధ్య ఒక సాంస్కృతిక ఉత్సవం చూడటానికి వెభాను. జక్కడ నాకు జెలిసిన ఒక 'పెద్దమవిషి కన్పించారు ఆయనకి 92 సంవ శ న త్సరాల? దాభా అనుభవజ్ఞాలు. సంఘకేమ కార్యక్రమాలు ఎన్నో చేపట్టి

జీవన గిళ0 క! దిగ్విజయంగా వాటిని అమలుపరిచిన వ్యక్తి. ఆయనకి అటు రాజకీయాలు తెలుసు. ఇటు మన సంస్కృతి తెలుసు మన సంస్కృతి నాడు నేడు ఎన్ని ఆటుపోట్లకి తట్టుకుందో చక్కంగా విపులీక రించిచెప్పే ఆయనం'శే నాకు చాలా గౌరవంతో కూడిన ఆభిమానం ఆరోజు ఇంకా కొర్య్యకమం (ప్రారంభం కాలేదు. నేను (వాస్తున్న ఈ శీర్షిక గురించి (ప్రస్తావన వచ్చింది,

ఆయన ఒకమాట చెప్పొరు. “భార్యాళరల మధ్య కోపళాపాలు అనేవే వుండకూడదు. ఉంటు వాళ్ళు అసలు భార్యాభర్తలే కాదు అన్నాలు.

“బ్ర దేమిటి వాళు మనుష్యులు కాదా?” అన్నాను.

ళం /|

“మనుష్యులే! కొనీ కోపతాపొలు అసంతృ ప్రి ఎవరిమీద వస్తాయి వేరేవాళ్ళుమీద వీళ్ళిద్దరూ కోపతాపాలుపడితే, _వేరేవాళ్ళుగా చూసినచ్లే కిదమ్మా! భార్యాళ్లర్ల వేరు వ్యక్తులు కాదు! 'పెళ్ళితో ఇద్దరు ఒకే నననుగా అయిటోవాలి” అన్నారాయన.

"పెళ్ళి అర్థం ఇదే అయిక్రే యీ రోజుల్లో మనందరిలో ఎంత మంది అసలైన భార్యాభర్తలుగా లెల్ధతేలతారు? ఇద్దరు. వ్యక్తులు ఒకే మనసుగా కోపతాపాలు లేకుండా జీవించటం అసాధ్యం అని తిరస్కంరిం చవద్దు. అవగాహన్త సద్దబాటు వంపే అదే మంత కష్టమైన పనికాదు.

(పేమ వివాహాలు = పరిణామాలు భార్యాభర్తలు అంపే తన కోసం నువ్వు! నీ కోసం తను! తన ఇష్టాలు నువ్వు గమనించటం నేర్చుకోవాలి, ఒకవేళ తన అభి [ప్రాయాలు సరిగ్గా, లేకపోశ్సే నువ్వు (పాణస్నేపితుడిగా పరిదిద్ధటం నేర్చుకోవాలి నీ జీవనతోటలో నువ్వు చూసే అందాలు అమెకి చెన్న టం, ఆమె చెప్పే ఆనందాలు నువ్వు పంచుకోవటం చేయాలి. వివాహం అంటే విడదీయలేని సహచర్యం!

152 యద్దనపూడి సులోచనారాణ్‌

అది ఒక ఖై దులో బందీలుగా కొకుందా ఈ (వపంచంలోకి మీ ఇద్దరూ కలిస్‌ విహారయాత్ర చేయటానికి వచ్చినట్టుగా వుండాలి. కొత్త ఊళ్ళు చూడటానికి వెళ్ళినప్పుడు, అన్ని స్పర్థలూ మర్చిపోయి ఒక రికి ఒకరు “మనిద్దర మే తోడు అన్నట్టుగా జ్రీండే విధర జీవితంలో కూడా అలవర్చుకోవాలి.

పెళ్ళి అయింతర్వాత నీకంపేే సీ భాగస్వామి కషసుఖాలు ఏమిటి అనే ఆలోచనకి (పాధాన్యత ఇవ్వాలి. న

'పెళ్ళితో సీకు అహర్నిశలూ నీ కోస ఆలోచిస్తూ, నీ కోసం ఆలోచిస్తూ సీ కోసం ఎదురుచూసే వ్యక్తి శ్క (ప్రపంచంలో అందరి కంపే చివరకి ఆ భగవంతుడు జన్మనిచ్చిన తలిదంటడులు కంజకే కూడా నువ్వే ఎక్కువ అసి నమ్మే వ్యకి నీ స్వంతం అవటం జరుగు తోంది.-యూ (ప్రపంచంలో ఇలాటి వ్యక్తిని నువ్వు ఎన్ని ఐళ్వ ర్యాలు పెట్టి నా కొనుక్కోలేవు]

ఏ (పలోభాలతోనూ లొంగదీసుకోలేవు! బ్రాగా తెలుసుకో పెళ్ళి అంపే ఒక మంగళవాయిద్యం, ఒక తాళిబొట్టు! ఒక సర్షిపికెట్‌, ఇవి వ్‌ మూ్యతం కాదు, న్‌ బం

"పెళ్ళి అంకే ఒక వ్యుక్షిపట్ల గొప్ప నమ్మకం।

ఆనమ్మకంనువ్వు నీ ఛాగస్వామికి ఇవ్వాలి! తన దగర నుంచి నువ్వు అందుకోవాలి. ఈ ఇచ్చి. పృచ్చుకునే సదాచారమే జీన వివాపూవ్యవస్థ! దానికి మన "పెద్దలు వేసిన రాజమార్షమే మన సాం, ప దాయ వేడుకలు! అది మర్శ్చిపోయినాడు ఈ న్యవస జీక్ర కతులటోనీ! ఒక విషసర్పాల లోయ, క జా

ఈ (పపందంలో నీకు ఎదురత్వేు ౧ చంలో ఎక్కడో లేనే శేవు, కాలు బైట య్‌సం

సీ మనసే నాటికి జన్మస్థానం,

పీకు జన్మనిచ్చిన తలిడం యలు శ ఆచార వ్యవహారాలు

జీవన గీతం క్షే53 సాంఘిక పరిస్థితులు, కిట్టుబాట్లు, ఇవి వైటవున్న ఉపకరణాలుమా్యత మే. ఇపి నీకు అసలైన వ్యక్తిగా ఎదగటానికి తోడ్పడటం వరశే ఏటి ఉపయోగం

ఈ ఉపకరణాలని కత్తులుగా మార్చి, కుత్తుకలు కోసుకున్నానీదే బాధ్యత.

పీటితో సీ జీవిళాన్ని ఒకసాందర్య ఆనందసాధంగా చెక్కు కున్నా సిదే పళిభ.

సీ జీవిశానిక్కి నీవు నిర్మించుకోటోయే కుటుంబానికి, నువ్వే రూపశిల్చివి,

వ(డంగిని ఒక్కసారి గమనించు. అతను ఏదయినా చెక్కని చెక్కెటప్పుడు కొంత చెక్కని వేరుచేసి అవతల పారేస్తే తప్ప అతను అనుకున్న ఆకృతి రాదు! జీవితం కూడా అంతే!

ఆరోగ్యకరమైన ఆనంద్యపదమైన జీవితం కావాలని అనుకుంళే నువ్వు ఆ వ్య్మడంగిలా కొన్ని (వలోభాలు, వ్యామోహాలూ నీ జీవి తంలో నుంచి వేరు చేసి అవతల పారెయ్యాలి. అప్పుడే నువ్వు అను కున్న జీవితం దొరుకుతుంది ఆ ఆత్మ స్థయిర్యం సీకు వుండాలి. నువ్వు సీ భాగస్వామితో, చిన్న చిన్న నద్దబాట్లు కొన్ని చేసుకుంప్కే అది సె సుఖాలకి నాందీ (పస్థావన అవుతుంది

1. పేమ.ఒక పరిశీలన.

(సేమ వివాహాల్తూ పరిణామాలు గురించి చర్చించుకునే ముందు మనం అనలు (పేమ అం'పే ఏమిటి అనేదాన్ని గురించి కొంత పరిశీ అనగా తెలుసుకుందాం.

యీ (పేమ అనేది భగవంతుడులాంటిది,

భగవంతుడుని ఎవ్వరూ చూడలేదు. అయినా అందరూ ఆయన కొవాలని కోరుకుంటారు ఆరాధిస్తోరు. మన పెద్దలు ఆయన గురించి ఎన్నో కధలు చెప్పారు, ఎంతో నమ్మకం మన మనసుల మీద గుమ్మ

154 యద్దనపూడి నులోచనారాజణి రించారు ఆ జలులో మనం తడిసిపోయి ఆ భావన నమ్మేస్కి దాన్ని జీవితంలో, ఒక ముఖ్య భాగంగా చే సేసుపన్నాం. కానీ యీ భగవం తుడ్కు సామూహికంగా (పపంచం అంతా ఒశే నమ్మకం అయినా మళ్ళి ఒక్కొక్కరికి ఓక (పత్యేక భావన.

మనని ఆయన రక్షిస్తాడు మనకు సుఖాలు ఇచ్చి ఆశీర్వది స్తాడు. కష్టాలలో కన్నతల్సి లా తోడుగా వుంటాడు ఇంత గొప్ప అతి త ్‌ భావన మనందరి నమ్మకొల్లో నరనరంలో జీర్ణించుకుపోయి. వుంది. నాకు యీ భగవంతుడిని గురించి ఆలోచిస్తే యా మహసీయుడు ఆవిరా మంగా సాగుతున్న,యీ సృష్టి చరితకి కధా నాయకుదు అన్పిస్తుంది. పారళులు ఎంతోమంది కానీ నవల్క అందులో కధానాయకుడు ఒక్కడే! ఇన్ని వేలమంది ఆ కిధానాయకుడిన్సి వారి వారి భ్రావనా పటిమ ఆలం దినగా మనసులో ఎవరికి వాలే స్వయం నృష్టి చేస్తారు. మనో నేత్రంతో చూసారు. ఇక్కడ కధానాయకుడి ధావన ఒక్క,

కానీ ఆ భావనని ఊహించే భావృకులు అనేకమంది వారి ఆలో చనలు వేరు వారి సంస్కృృక్తులు వేరు! వ్యా ఇషాయిషాలు చేరు కానీ

లో టి

అందరూ కథానాయకుడిని ఊహా రచన చేయటటలో “రిన్నత్వంలో పక త్యం! ఇది చాలా గొప్ప సూతం |! మనిషి జీవితంలో మ దేనికి లేని అసాధారణ మనోపరిమళం దీనికై వంది (పేమ అనేది కూడా సరిగా ఈ భగవంతుడి లాగానే! పేమ” ఆనే భ్రావన ఒక్కపే! కాఫీ గిన్ని కోరు కునే థావకుల్లో విభిన్న మనస్తత్వాలు.

(పేమ అంసపే భగవంతుడి లాటి నమ్మకం 1 ఆరాధనా భాపం |! తన జీవితం ఈ (పేమ అసరాగా వుంసపే ఎలాటి ఒడిదుడుకుల్ని అయినా తటుకోగలదు అనే థీమా!

టి

ఇది రచయితల కొల్బనిక జగతు కాదు |

మనిష్‌ ఆంతర్యప్ప అట్టడుగు పొరల్లో భూతింలా దాగి వున్న గ లగి ఒంటరితనాన్ని ఎదుర్కోగల ఒక అద్వితీయ శ క్ర,

జేవన గీఠ౦ కే5వ్‌

(వతిమనిషికీ జీవితంలో ఎప్పుడో అప్పుడు ఆంతర్యంలో. దాగి వున్న ఆ భూతానికి, యీ అద్వితీయ శక్తికి నీకర- పోరాటం జరగక మానదు.

అది నేను ఎరగను అనే మహానుభావులు జడత్వంలో నుంచి చైతన్యం ఎరగని మొద్దురాచిష్పళు. వాళ్ళు అదృష్టవంతులు అని మీరం'సే చాలా దురదృష్టవంతులు కాదా అని నేను అంటాను మొద్దురా చిప్ప మనకంటే వందల సంవత్సరాలు నశింపు లేకుండా అలా పడి వుంటుంది. ఏం లాభం? మన చుట్టూగల ఈ విశ్వచై తన్యం, గమనించ లేని దాని జీవితం ఎందుకు? (పేమ అంటే నిజమైన జీవితం! వె బ్లీవికి సిన చైతన్యం, (ేమని అనుభూతి చెందిన మనసుకి ఈ విశ్వం ఒక్‌ అందాల పాలవెల్లి, ఒక ఆద్వితీయ మహా వైతన్య్మనవంతి!

శేను జీవిస్తున్నాను అనే అనుభూతికి పరాకాష్ట

(పేమలో విజయం సొధించావా? ఆపజయం పొంచావా అన్న విషయానికి (ప్రారాన్యత లేదు (టేమ అనే అనుభవమే భగవంతుడు అనే నమ్మకంలా మనిషినీ ఆనంద సుగంధ పరిమళములా కమ్మే సుంది. గ. సీమ అనుభవం పొందిన మనిషిలో ఆత్మవైతన్యం జాగృతి అవుతుంది

[పతి మనిషి (పేమని గురించి సదవగాహన అలవరుచుకోవాలి, (యేమించటిం నేడ్చకోవాలి,. (ప్రేమించ బడటం కోసం యెదురు చూడాలి +

కానీ అందరికీ ఇదీిసాధ్యమా?1 అన్న మీ నిట్టూర్పు, మ్‌ ముఖొల్లో పశ్న నాప్‌ అర్థం అవుతున్నాయి.

ఎందుకు సాధ్యం కాదు1? అని నేను మిమ్మళ్ని పశ్నిస్తున్నాను. మీరు విద్యార్థిగా చదువు (పారంభించినవ్పుడు ,అంకెలు నేర్చుకుంటేనే గదొ 'పెద్దయిం తర్వాత లెబ్టలు సునాయాసంగా చేయగలుగుతున్నారు!

156 యిద్దనపూడి సులోచనారాణి అక్షరాలు నేర్చుకుంయేనే కదా ఇది చదివి. అర్ధం చేసుకోగలుగు తున్నారు. కేవలం అంకెలు, అక్షరాలూ నేర్చుకున్న తమా (తాన కూడా కాదు ఆ పని యంత్రం కూడా చేస్తుంది మీలో ఒక ఆలోచనాళ క్తి వుంది లెక్కల్లో తప్పు వస్తే వెంటనే సరిచేయాలి అనే ఆలోచన. అక రాల్లో తప్పు రాస్తే అవి కొట్టేసి సరిగ్గా రాయాలి అనే జాగత్త! ఇదిమీ భావనాళ క్తి! (పేమ కూడా ఇంతే 1 నేర్చుకుంపే సుళిక్షితులు అయితే దాన్ని పొందవచ్చు దానికి చాలా సింపిల్‌ సూతం కేకే 2ం ఇలాగే నువ్వు ఇన్వటం - ఇంకో వ్యక్తి సరిగ్గా ఆ విధంగానే ' సీకు ఇవ్వటం, ఈ రెండింటి కలయికే (పేమ. ఇద్దరి జీవితాలూ కలిసి ఒకే రిజల్ట్‌ గా ఒకే అంశగా మారిపోవటం. ఇందులో చాలా ముఖ్యమైనది

1. ముందు నువ్వు ఇవ్వటం నేర్చుకోవాలి. 2, నువ్వు ఒకటి ఆయికే మళ్ళీ సరిగా అలాటి వకినే ఎన్నుకో గలిగితేనే నుంీ ఎగలిగిలేనే 2 అనే రజల్లు వసుందీ, లేకపోశే లెబ్దితిప్పి జీవితం తారుమారు అయ్యే (పహీదం వ న ర్త శ్‌ (మాదం వుంది, ఈ రోజులో నూటికి 95 % కేసులు అవే! రా
2. రప ఆగమనం ఎప్పుడో ఎందుకో డాని కారణం ఏమిటో సీ తెలిపే మ్‌ వుండదు అంత' హరాత్తుగా వచ్చి నీ మీద పడిపోతుంది. నువ్వు ఈ విషయంలో జౌగరూకతలో పుండాలిః నీ చుట్టూ వున్న యీ [పపంచం గురించి ఇందులో నీతోపాటు (బతికే మనుష్యుల గురించి సీఐ తణమెన జానం. ' వుండాలి" అందులో నువ్వు వెనకబడితే స జీవితం (పేమమయం కాదు" [(ప్రమాదాలమయంగా మారుతుంది. 4 ముందు నీ గురించి నువ్వు బాగా అర్హంచేసుకోవాలి. సీ అర్హత, ఆర్థిక మ్‌ిస్థిక వీటిని నువ్వు అలక్ష్యం చేయకూడదు. ఇవిసీకు పుట్టుకతో వచ్చిన పెట్టుబడి ధనం, (పేమ హరాత్తుగా వచ్చి,

జీవన గీతం కే57 ఓక్కోచసారి వీటినన్నిటినీ సీ జీవితంలో కొల్లగొట్టి, దొంగవొడిలా మూటగట్టుకుని వెళ్ళిపోతుంది. కౌబట్టి సీ జీవితంలో (పేమ దొంగలా, ఏ కిటికీ చువ్వలు వంచి, ఏ తలుపులు తోసుకున్వి లోపల (ప్రవేశిన్తుందా అని నువ్వు ఎప్పుడూ అ్యపమ త్తతగా వుండాలి.

5. నీప వ్యక్తిత్వం వున్నప్పుడు, లోకజ్ఞానం వున్నప్పుడు, ముఖ్యంగా యీ లోకంలో మిగతా యువతీ యువకుల అనుభవా లేమిటో గమనించే నేర్పు వుంటే (పేమ నిన్ను రాజకుమారుడిలా చూస్తి వరించి వస్తుంది. లేకపోతే నిన్ను తన కాళ్ళకి కట్టుకున్న గురంలా పరుగ్నెత్తిస్తుంది. అప్పుడు నువ్వు ఓళ్లు చీరుకుపో వటం గాయపడటం, జీవితం రక్తసిక్తం అయిన వస్తంలా మారటం జరుగుతుంది.

6. (యేమ నీకు కావాలి. దీని ఆవసరం సీకు చాలా వుంది. కొసి నుప్వు దానికి లొంగకూడదు. నువ్వు కోరుకున్నది అదిసీ జీవి తంలోకి రావాలి. ఇలా రావాలి అంకే చాలా సహనం శమ, అవసరం అవుచాయి,

(యేమ కొంతమంది జీవిజాల్లో ఇలా వస్తుంది. నువ్వు ట్‌ద్ధగౌ గు ర్తుపెట్టుకో!

1. కొంతమందికి జీవితంలోకి “మాయలేడి” వస్తుంది, తీరా చూస్తే అది వికృత మైన శూర్చుణఖగా మారుతుంది

2. కొంతమంది జీవతంలో భూతంలా (ప్రవేశించి మనిషిని తరు ముతూ పరిగె త్తిస్తుంది. అప్పుడు జీవితం (శమ, కన్నీష్ళగా మారుతాయి

3. పంచెవన్నేల రధంలా వస్తుంది. నిన్ను ఎక్కించుకుని పరుగు దిసుంది. కానీ జాగత్త! ఆ రథం ఎప్పుడూ పరుగే త్తదు, ఎప్పుడో

వాతి అనాటి ఒకసారి ఆగిపోక తప్పదు.

158 యద్దనపూడి సులోచనారాణ్‌

4. మరి కొంతమందికి రాకొసిలా- (వత్యతం అయి పీక్కు తింటుంది,

5, కొంతమందికి భల్లూకంలా పరిష్వ ౦గంలో బీగించేస్తుంది.

6 మరికొంతమందిని కల్లు తాగి, నిప్పు తొక్కిన కోతీలా గంతులే యిసుంది.

7. కొరతీమందిని వనవాసం పట్టిస్తుంది. ఉప్పెనలా వస్తుంది. ఊబి నేలలోకి లాగేస్తుంది ”

8 కొంతమందిని “యాక్సిదెంట్‌గా వచ్చి మానసికంగా వికలాంగు లని చేస్తుంది,

9, కొంతమంది కీవిశార్డ్‌ "బ్యరరిస్తులా హడళె తిసుంది.

10. కొంతమంది జీవితాల్ల అపలు.కినేసే ప్పరుగులా అడుగున చేరి, జీవితాన్ని మోడు చేస్తుంది.

11. కొంతమందిని జీవస్మృతులని చేస్తుంది పేమ అంపీ దగా మోసం నిలువుదోపిడి, ఆత్మ నిమజ్జనం అనే అనుభవాలతో ముళ్ళక[రలా మన 'నెత్తిన దాదుతుండి, ఇది విన్‌ “అమ్మో (పేమ గీమా మాశేంవద్దు, (బతికి వుంటే

బలుసాకు తిని (ద్లితకవచ్చు” అని కాలికాద్ది పరుగుఫ్రేర్షాం అని అనుకో

కండి! వె ఇది నేను మికు టేమ ఆం'పే ద్వేషం పుటి (టేమరహితుల్ని

చేయిటానికి చెప్పలేదు ల

టీచరు విద్యార్థికి యాత నేర్చేటప్పుడు నదిలో పృండే సుడిగుం డాలు మొసళ్ళ గురించిన ఆపదల్లే [పధమంగా చెబుకాడు, తండి వ్యాపారం [ప్రారంభించే ముందు కొడుక్కి ఆజా[గతగా వుంజే రావోయే నష్టాలు గురించే హెచ్చకరిసాడు, యిది కూడా అంతే! నేను చెప్పిన యీ బాధలు అన్నీ (పేమ అనే నాణేవికి ఒకవెపు నూ (త్రమే | వా

రెండోవై పు కూడా వుంది మరి. అది (పేమ కొంతమంది జీవి తాల్దో యా విధంగా కూడా పస్తూంది.

జీవన గీతం" కేవల

1. కొంతమందికి (గీష్మ బుతువులో పిల తెమ్మెరలా చల్లగా, హాయిగా ,పెవేస్తుంది. ఇది మరీ కారం, ఎక్కువ లేటండ్వా మరీ తక్కువ గాకుండా మనిషికి చాలా ఆరోగ్యకర మైన ఖోజనంలా వుంటుంది. ఈ మనిషి జీవితంలో పెద్దగా ఆటుపోట్లు వుండవ్యు

2. కొంతమందికి భగవంతుడి వర్మపసొదంలా వస్తుంది. అవ్వుడు జీవితం మనను అనుకోకుండా ఉన్నత శిఖరాలని అధిగమించి నంత ఆనందం కళుగుతుంది ఇలాటివాళ్ళు చాలా అరుదు. ఇది రానటం కాదు! దక్కించుకోవటం (పతిభ,

౩... జీవన య్యొాతలో అనుకోకుండా ఒకరు _పేమస్వరూపుల్లై తారన పడ్కి అమృతభాండం ఎత్తి ఆ అమృతిధారని తాగిస్తారు. అప్పుడు మనిషికి నూతన జవసత్వాలు వస్తాయి మరో జన్మ ఎ త్తినంత ఆనందంగా వుంటుంది. ఈ (పపంచం కేవలం మన ఆనందం కోనమే సృష్టింపబడింది అనే భావన వస్తుంది.

4. కొంతమందికి ఈ (కేమ రాగానే అంతవరకూ. వారి జీవిశాలో నిరంతరం రగులుతూండే పొగల్కు శగలూ మాయమైపోతాయి. జీవితంలో నూతన ఆశలు. చిగుర్లు లొడిగ్కి _రెమ్మలుగామారి, కొమ్మలై విస్తరించి సొటివారిక్‌ ఎంతమండికో ఆ కొమ్మలమీద ఆశయం కల్పిస్తాయి. దీనికి ఉదాహరణ శ్రీమతి. దుర్గాబాయి దేశ్‌ ముఖ్‌లాటి సంఘ సేవ, దేశభక్తి పరాయణురాలు. చింతామణి చశాముఖ్‌తో ఆమె జీవితం నవజీవన వనంతగితిక అయింది ఆ పచ్చదనం ఎన్నో మంచినునలకి నాందీ (పస్తావన అయింది.

కు " ఒక పొటిని ఇద్దరు (శోతిలు, ఒక పుస్తకాన్ని ఇద్దరు పారకులు ఇషపడమే, కొన్ని భావనలన్సి తనలో వుండే ఆలోచనలకి నరిగ్గా

టట లా గట ఆిథీకగానే ఆలోచించే వ్య క్రిలో కూడా (పేమ సాజెిత్కారం అవుతుంది. వారిద్దరూ జీవిశాల్ని ఒకే దృష్టిగా చూస్తారు అప్పుడు వారిరువురు కాదు 1-[1=22 ఇద్దరూ కలిసి ఏకాత్మ అవుతారు, మనిషికి ఈ అదృ్భష్షం గొప్ప అనుభవం. ఇలాటి వ్యక్తి కోసం

160 యద్దనపూడి సులోచనారాణి (శ్రమపడి అయినా సరే వెతుక్కోవాలి. ఇది ఏటి ఒడ్డున ఇద్దరు చెయ్యా చెయ్యీ పట్టుకుని కూర్చుని తమ కిష్టమైన సూర్యా స్టమయాన్ని చూడడం లాంటిది. అస్పుడు భాషతో పనిలేదు! మాటలు అవసరం లేదు! క్ష

6. ఒక్కొక్కరికి ఏ శమ్తాఏ శద్ధాం ఏ జాగుత్తా లేకుండానే (సేమ ఆశీస్పులా వచ్చి హృదయక్షేతంలో ఆనంద మొలకకి (పాణం పోస్తుంది. అడే ఆ ,పేముని "పెంచుకుంటుంది అలాటీ వ్యక్తి కూడా అదృష్టవంతుడే! ఇది ఆశించని ఫలితం! పూర్వజన్మ సుకృతం! దీనికి ఉదాహరణ మన రామాయణంలోని సీతారాములు,

7. కాంతమందికి జీవితంలో ఏ ఒక్కటీ (శమపడితే గాసీ దక్కదు. ఎంతో శమ, త్యాగం, నిరీక్షణ! వీటితర్వాత వారాత్తుగా [పేమ జీవితంలో (పత్యతం అవుతుంది. అది త్యాగరాజు గానసుధకి, “ఆ శ్రీరామచం(దుడు (ప్రత్యక్షం అయినప్పుడు. ఆయన ముఖంలో మెరిసే పసన్నతాభరిత, కరుణాపూంత ఆత్మీయతా. వెల్లువ చిరుదరహాసంగా అత్యంత వేనోహరంగా వుంటుంది. న

మనలో చాలామంది ఇలాటి (పేమ సాకెక్కారం కోసం మూగ హృదయాలతో సా గ మత ౩ నాతి వాన ఆగమనం కోసం, ముత్యపు చిస్పల్లా ఎదురు చూస్తూంటాళు, కాసి స్వాతి చినుకులు ఎన్నో చోట్ల పడళాయి, ముత్యష్ప చిప్పలో పడితేనే ఆది ముత్యంగా రూఫొంచేది! అది ముత్యపు, చిస్ప అర్హత! దాన (పత్యేకతి! (యేమ అంజపే నువ్వు ఓక (పత్యేక వ కివి అవటం మా (త్రమే కాదు. నిన్ను పొందబోయే ఆవ్యక్రిన్ని కొడా (పత్యేక వ్య క్తగా మలచాలి నువ్వు. న $. కొంతమందికి జీవితం హరాత్తుగ్భా పెద్ద అవాంతరంఅనే కొండకి ఢీ కొట్టుకుని అక్కడ నుంచి అనుకోకుండా ఆశించని మహీపు తిరిగిపోయి ఒక మార్పుగా ఆసరా రూపంగా వనుంది ౮పేమ. అప్పుడు కొత్త దోవల్లో కాత కోవల్లో. అనుకోని వాతా

జీవన గీతం 161 వరణంలో జీవన నది (ప్రవహిస్తుంది. అది ఒక అద్భుత ఆనంద యాత్రగా మారుతుంది, ఉదాహరణకి దేవికారాణి రోరిచ్‌1! ఆమెకి మొదట భర్త వీమల్‌రాయ్‌ పోయిన అనంతరం, (ప్రఖ్యాత చి(త్రకొరుడు రోరిచ్‌ ఆమె జీవితానికి ఆలంబనగా వచ్చాడు. = ఆమె అతని జీవితం సుకేతంగా మార్చింది. ఇది ఇద్దరి అదృష్టాల పాలవెల్లి.

9. " ఒక్కొక్క- వ్యక్తి జీవితంలో (పేమ ఆసరాగా వచ్చి, ఆ వ్యక్తిలో గుష్కవిధిలా పున్న కళా చైతన్యాన్ని వెలుపలికిలాగి, వెటగులు జిమ్మే ఆ ధవళకాంకుల్ని (వపంచానికాహారతిగా సీరాజనం ఇస్తుంది, ఇలాటి జంటలకి ఉదాహరణం

10. వభ్యాత సంగీత విద్వా౦సురాలు శ్రీమతి యమ్‌. యస్‌, సుబ్బలక్మీః అమె కళని భర్చ రూపంలో (యేమ ఆశీర్వదించింది.

11. ధ్రవ్వ్యాత నొట్యాదారిణి శ్రీమతి రుక్కిజీదేవి ఆరండేల్‌ ఆము కూడా అంతే! ఇలా కొన్న్త అలోచిస్తే వేయి ఉదాహరణలు మీరే నాకు చెప్పగలరు. మీ చుటూ వున్న (పపంచం పరిశీలించండి. యీ (పేమ అనే

నాణేనికి అటో ఇటూ రెండు వైపుల కథలకి సజీవ సదూపాలు మ్‌కే

కన్పిస్తాయి. మ్‌రు అభ్యసించవలసిందల్లా యౌ (వసంచాన్ని అర్థం చశీసుకోవటానికి (ప్రయత్ని ంచటి మే. అభ్యానంతో మనిషి అసాధారణ విద్యలు అనలీలగొ నేర్చుకుంటాడు

నా చిన్నతనంలో, మా కుటుంబంలో వారు నన్ను అర్థం చేసుకో

లేదని తెగబాధపడేదొన్ని! 'పెద్దయింత ర్వాత నేనే వారిని అర్థం చేసుక్‌ వ

టం మొదలుపెట్లొను. నొ బాధ అంతర్జాన మైంది, మనం _ ఈ సంఘం

టం ంతే చనమే సంఘాన్ని అర్ధంచేసుకోవాలి. ఇది మన వ్య క్తిగత స్వార్థ మే మరి, మన చుట్టూరా జేవదాసు.పార్వుతి రోమియో - జూలి 2]

102 యద్దనపూడి సులోచనారాణి యట్‌, రాముడు-సీత, కృష్ణుడు _ రుక్మిణ్కి శివుడు _ పార్వతి... ఇలా ఎన్నో మనకి (పేమని గురించిన ఉదాహరణలు అనేకం మన3ెదురుగా వున్నాయి.

ఈ (పపంచంలో కథలన్నీ _ కొన్ని ఇతివృ శ్లాలకే పరిమితం, అలాగే ఈ _పపంచ౦లో మనుష్యులందరూ ఏదో ఒక కోవకి రాకమానరు. మీది ఏబ్లడ్‌ (గూస్‌ అని మీరు శెలుసుకున్నన్లు పేమ విషయంలో మేరు ఏ'కోవకి ఇెందుకారో షీకు మిరే చెలుసుకోవాల్‌

ఇంకో ముఖ్య విషయం మీకు చెప్పాలి.

(పేమపరంగా. సంఘం మనుష్యులపట్ల తన ఉక్కుపాదం చూపిస్తుంది. ఆవసరం అయితే అణగదొక్కి. నేలరాచటానికి సందే హించదు!

ఇక్కడ సంఘాన్ని మనం అర్ధం చేసుకోవాలి. (పేమలో పడిన మనిషిక్కి పిచ్చివాడికీ మధ్యసరిహద్దు "6ఖ సూత్మెతిసూక్ముం అని సంఘా వికి తెలయసు!

(పేమలో పడిన మనిషి సంఘోన్ని అస్సలు లక్ష్యపెట్లడు. శాగి వచ్చిన కొడుకు నిషాలో తండడిని “ఏరా గురూ” అంటూ. చరొకుపెటి బాధపెట్ట్‌నప్పుడు తండి అలా అన్న కొడుకుని శిక్షించటానికి నంీ హించడు, ఎందుకంపే అతను తనని *ఏీరా అన్నందుకు కాదు! మిగళా పిల్లలు అదే ధోరణిలో వెళ్ళి (భప్త్షులవుతారని,

సంఘం కూడా అంతే!

మున సంఘ్టం దొంగల్ని కృమిస్తుంది! వ్యభిచారులని పట్టించుకోదు! హంతకుల్ని చూసీ చూడనట్టు వూరుకుంటుది, కానీ (పేమలోపడ్డ మనిషిని మాతం ఊరుకోదు! వదలదు! వెంటాడి వేటాడి తీరుతుంది. మనిషి (సేమలో పడినా వరదలో మువిగినా సంఘానిశేం లత్ష్యం వుండదు. కానీ యీ (పేమలో పడిన మనిషి సంఘం నిర్మించిన యా ఇనప కంచెని విరి చేస్తానంటాడు. 'పెళ్ళి వద్ధంటాడు. సంసారాలతో పనిలేదు అంటాడు.

జీవన గిత౦ 163 పిల్లలు మా బాధ్యతకాదు పొమ్మంటాడు. ద్య్యక్తి స్వేచ్చకీ కొత్త _పాకా రాలు క్రానంటాడు. అతను సంఘాన్ని కంటో నలుసులా, ఇవిలో జోరీ గల్పా చెప్పులో రాయిలా బాధపెడ్డాడు. వేధిస్తాడు. ఇంశేపని తోచకుండా చీకాకు 'పెళ్చేస్తాడు. అతన్ని చూసి మరికొంతమంది గొ(రెల మందలా అపే దూజీళానంటారు. గొలరెలు చెల్లాచెదురయితే కాపరికి దిక్కుతోచక పిచ్చెళ్కుతుంది.

రోగం వచ్చిన తర్వాత చికిత్స కష్టం,

రోగం రాకుండానే మందు వేసెయ్యాలి.

అందుకని సంఘం (ప్రేమించిన మనిషిని దోషిలా చూస్తుంది. క్షశ్లరచేసి బెత్తం చూపించి శిక్షిస్తుందే తప్ప ఆమోదించి పూలహోరం వేఘేదు మన నంఘం వ్య క్తిని జీవితంలో (పేమకి పెద్దపీట వేయటా వికి వీలులేదు అంటుంది.

అందుకే మనలో చాలామంది (పేమ కోనం, పవిగట్టుకుని వెళు కస్‌ ఆ బాధలు పదేకం'జే జీవితంలో దొంకిన వారినే (పేమిద్దాం అనే (వయత్నంలో తిప్పలు పడుతూ సరిపెట్టుకుంటున్నారు.

[సేమ విషయంలో మనిషి రాజీపడలేడు. కోరుకున్న వ్యక్తి దొరికితే స్వర్గం, లేకపోతే నరకం,

(పేమ అనే ఈ నాణేన్ని భగవంతుడు మన జీవితంలో ఎగరేసి నప్పుడు మన ఖర్మలు దురదృష్టాలనిబట్టీ యీ బొమ్మా--బొరుసా అనేది వుంటుంది,

అందుకే నువ్వు జీతంలో ఏది సాధించాలని అనుకున్నా ముందు (వథమంగా నిన్ను నువ్వు తుణ్జంగా శెలసుకోవాలి.

ఇది నువ్వు నీ కోసం పడాల్సిం కష్టం (1 సీ జిహ్వూకి ఏది రుచి సుందో, ఏది నీకు ఆరోగ్యం ఇస్తుందో శెలుసుకున్నసే, నీ మనసు సరించి కూడా నువ్వు శిలుసుకోవాలి. ఈ (పేమ వ్యవహారంలో సీ శక్తి యుక్తులి ఫలిత౦ ఎలొ వుంటుందో నువ్వు అంచనా వేసుకోగల నిజా యీ మనోనిబ్భిరం నీకు వంగాలి.

164 యద్దనపూడి సులోచనారాణి నేను చూపించబోతున్న ఈ జంటల జీవితాలు గమనించండి. మీరు పీశిలో ఏ కోవకి చెందుతార్కో చెందటోతున్నారోో చెందాలని ఆశపడు తున్నారో మీకే తెలుస్తుంది. ఇప్పుడు _సేమని గురించి తెలుసుకున్నారా ఇక (పేమికులుగా వున్న వారిని పరిశీలిద్దాం.

/ మా"పోస్టుమాష్టర్‌ పార్వతీళశంగారి రండో అమ్మాయి. విజయ చక్కటి కనుముక్కు తీరుతో అందంగా వుంటుంది, చదున్సలో "పెద్ద ఉత్సాహం, తెలివి లేవు. ఇంటిసన్లు (శద్దగా చేస్తుంది. పార్వతీశంగారు మేనల్లుడికి ఇచ్చి విజయని వివాహం చీకాలని ఆమె చిన్నప్పటినుంచే నిరయం చేళారు. విజయకి కూడా బావ అంపే యిషమే. కానీ ఒక సమన్య వల్చి పడింది. విజయ దాన వేణుకి (ప్రసాద్‌ (ఫండ్‌, (పసాద్‌ విజయ ఇంటికి రాకపోఠలువల్ల ఎవ్వరికీ ఎలాంటి సంచేహాలు చివరకి వేణుకి కూడా వుండేదికాదు

విజయకి ఆ వేసవిలో వివాహం చేద్దామని పార్వ తీశంగారు నిర్ణ యం చేశారు విజయ వేణుని చేసుకోనని చెప్పి ఆ ఇంటో అందరి నె త్తి మేద పిడుగు వేసింది. తఈంథడి ఆశ్చర్యపోయాడు. వేణు కృింగిపోయాడు. బంధువులంతా ముక్కున వేలేసుకున్నారు. విజయ (ప్రసాద్‌ని చేసుకుంటా నంది. తండి మొదట కోపంతో ఎగిరిపడిన్తా తర్వాత ఆ యిద్దరికీ

'పెళ్ళి చేశాడు. వేణుకి వేలే అమ్మాయితో 'పెళ్ళి అయిపోయింది. 0

కథ అక్కడితో మొదలు ఆయింది, (ప్రసొడ్‌కి విజయ అంపే చచ్చినంత యిష్టం. సెళ్ళి కోసం దాదాప విజయన్సి నువ్వు కాదం'కే ఛస్తొనని బెదిరించి ెళ్లి చేసుకున్నాడు. విజయ సహజంగా - తనంటే (పేమ అని లొంగిపోయింది. కానీ (పసాదకి వింత, పేమ. విజయ లేనిదే ఒక్కక్షణం కూడా పుండలేడు, కానీ అతని మననంళా భయాందోళనల పుట్ట, ఎప్పుడూ అళాంతిగ్యా చికాకుగా” వుండేవాడు.

విజయనవి చీటికీ మాటికీ చచ్చేట్టు కొళ్తువాడు, మళ్ళా తనే ఆమె కొళ్ళమీదపడి (బితిమలాడేవాడు, నువ్వు లేకపోతే నేను (బితకలేను అని ఏడ్భేవాడు, విజయకి రాను రాను జీవితం కష్టం ఆయిపోయింది,

జీవన గీతం “కేరన్‌ విజయ ఏ మాట మాట్లాడినా, భర్తకి విపరీశార్డ మే కనిపిస్తుంది, నేను నిన్ను సుఖ పెడ్తున్నానా అంటాడు, నువ్వు మనసులో నన్ను తిట్టుకుంటు న్నావా అంటాడు. విజయ సవ్వుతూ లేకపోతే అతనికి వె్యరేక్కి పోతుంది. దెబ్బ ఎలా తగిలేది శెలియనంత పళువులా కుమ్మినళ్హు మీద పడి జుట్టు లాగ్సి చీర చించి కంరం నులిమి కొట్టి నానా హ్‌ంసా స్పెప్టే వాడు.

విజయ భరించలేక తండడ్‌ దగ్గరకి వచ్చేసింది, ఆతను వెంటనే వచ్చాడు. విజయ తనతో రాకపోతే 'పెెటోలు ఫోనుకుని తనని కొల్బ కుంటానవి వీధిలో నిలదిడి ఆరిచి అల్ల రిజేస్తి గోల చేశాడు. విజయ విధి లేక అతనితో వెళ్ళింది. మళ్ళీ మొదలే.

విజయని చూడటానికి వేణు ఒకసారి వెళ్ళినప్పుడు విజయ ఇదంకా చెప్పేసింది. "పెళ్ళికి ముందు కూడా ఇలాగే చచ్చి పోతానని బెది రించాడు. ఆ భయంతో చేసుకున్నాను అంది, “మాకెందుకు చెప్పలేదు అవి (వసొద్‌ అంటే.'అదంతా నామీద ఇష్టం అనుపన్నాను బావా, ఇలా ఇదో వెరి అనుకోలేదు అంది.

(సొద్‌కి విజయ ఆంటే వె్యి వ్యామోహమే వుంది, కాసే విజయ తనని వదిలేసోందేమోనని విపరీతమైన భయం. వేణు తను లేనప్పుడు ఇంటికి వచ్చినందుకు నానా దుర్భాషలాడి ఇంట్లోంచి. మెడ పటి గెంటినంత పనిచేశాడు. విజయ తండి వచ్చినా అంతే. చివరకి బంధువులు అయినవాళ్ళు అందరూ వొళ్ళు ఇంటికి వెళ్ళటము మానే శారు

విజయకి అతని (ప్రేమ యమపాళపు ఉచ్చులా బిగిసింది. అందులో నుంచి విముక్తి లేదు, (ప్రసాద్‌ (పతిరోజూ ఒక్కసారయినా “న్సవ్వు నన్ను వదిలి స్పేితే నేను నీ శవం 'చూస్తాను అనేవాడుట., విజయకి భయం, అతను గొంతు వింటేనే అంతెత్తున ఉలిక్కి- పడ్తుంది, అతనేం శీయమం'టే అదే చేసేది అళసనికి ఏది యిష్టం అంపే అలాగే (సవ రించేది.

ఇ

166 యద్దనపూడి సులోచనరాణి

విజయ నాలుగేళ్ళలో తన స్వంత ఆలోచన అనేది లేని ఒక బొమ్మలా మారిపోయింది. రోజు రోజూ ఒకకొత్త నరకం! కొట్టటింలో కూడా కొత్త కొత్త పద్ధతులు,

విజయ ఓరోజు _పసాదొవి నిద్రపోతున్నప్పుడు అతని కంఠం నులిమి చంపేసింది. తనే పోలీసులకి పట్టుబడిపోయింది. “రోజు రోజూ చంపేస్తానని బెదిరింబీవాడు. ఎప్పుడు నాకు చావు వస్తూందో! ఆ సమస్యే భరించలేక పోయాను, నాకు అతనంకే భయం. ఆ భయం ఎలాటిదో, నేను మీకు చెప్పలేని అంటూ ఏడ్చే సింది.

“ఇళలా6టి భయంకర మైన (యేమలు వుంటాయి. ఈ లోకంలో (సేమని ఎరగా వేసి చేపని బంధించి బుట్టలో వేసినట్టుగా చేయటం చాలా చోట్ల జరుగుతుంది. యీ పరిస్టితికి "పెళ్ళి అయినవార్కు కాని వారు ఆనే కేడాఏ మాతం లేదు ఇది ఒకక త్రీ లాటివి. అది అమ్మాయినై నా ఆవిడనై నా ఒక'పే, బలి శ్రీసుకోవటమే దాని నైజం,

లి, ఒద్బా స్మి పురుషుల (పేవులో తేడాలు చాలామంది (పేమపూలదండ అని మెడలో వేసుకుంపే ఈవిచ్చు కత్తులు జీవితాన్ని చీల్చి చెండాడుకాయి.. అసలు అలాటి జీవితంలో శారసపడకూడదు, పడితే ఇక ఆ దురదృష్టం తప్పించుకోవటానికి చాలా దైర్యం, ఓర్మిి చతురత పృంశేగాని సాధ్యంగాదు. మన వేమన గారు చెప్పినట్టు ఉప్పు కప్పురంబు చూడ ఒక్క పోలికనుండు, చూడ చూడరుచుల జాడ'వేరు. పసరుషులందు పుణ్య ప్ప షులు వేరయ్యా అన్న సత్యం అందరూ ముఖ్యంగా భవిష్యత్‌ నందన వనంలా ముందున్న యువతీ యువకులు చాలా అ ప్రమత్తతగా వుండాలి. తలిదండుల బాధ్యత కూడా ఇందులో చాలా వుంది. పిల్లలకి 'పెడుగుతున్న కొర్జీ ఒక (పాణం. నేస్తంల్కా ఈ భోకంలోవి వ్యస్తులి

జీవన గీతం 1ఈ పోకడ గురించి వారి నువసులు జాగృతం చేయాలి, వాళ్ళు వినటంలేదు. మేమేం చెయ్యం అంటున్నారు చాలామంది. వారికి మన దాధ్యతగా వివరించి చెబితే ఇక వారి దురదృష్టాలు వారివి. మన (సయత్న లోవం లేదు. అని మీరు అనుకోవచ్చు. ఈ (పపంచంలో తల్లి దండులకి పిల్లలు సరిగ్గా వంకే అంత న్వర్శము ఇంకేదీలేదు.. వారు సరిగా లేత సోశే-అంతకం'పే నరకం ఇంకోటిలేదు. పిలలు కూడా ఈ విషయంలో పసపెద్దలపట్ల గౌరవంతో నమ్మ" కంత్కో వారెందుకు చెబుతున్నారో ఆలోచించట్లం నేర్చుకోవాలి. మనిషికి జీవితంతో పోలిస్తే (పేమ అనేది ఒక చొలా చిన్న భాగం మాత మే! ఇది మొట్ట మొదట బాగా అవగాహన చేనుకోండి మీరు. కానీ యీ (పేను అనే దాని (పతాపం మనిషిమీద మాత్రం చాలా 'పెద్ధది వికటీ స్టే ఇదిపిడుగులాటీది! విషపు చుక్క-లాటిది! విస్పోటం కలిగించగల అణువంత శక్తిగలది, అందుకే _దీన్ని చిన్నదిగా తీసేయటానికి కూడా వీలుకాదు. ఇదొక అగ్నిగుండం. దీన్ని నుంచి రక్ష్‌ంచుకుని దూరంగా వేళ్ళటానికే మన సర్కం మనలో చాలామంది (పమరహితులుగా అయేట్టు మన విధానం మలిచింది, కొంత మందిని చూస్తే ఇది (పేమా అని ఏవగింపు కలుగుతుంది వారిని గమనిస్తే పేమ అంపే ఇంత (ప్రాపలాట్లా చీ! అని విసుగు పట్టిస్తుంది. ళ్‌ సుజాత ఓక చీరల అద్ధకం వ్యాపారంతో ఎకౌంచెంట్‌గా జీసోంది. చాలా అెలివిగలది! మంచి మాటకారి అందులో చేరిన. ఏడాది లోనే యజమానురాలికి చేరువ అయి (ప్రమోషన్‌ తెచ్చుకుని వ్యాపారం లెజ్టలు అన్నీ తన బాధ్యత వహించగల నమ్మకం తెచ్చుకుంది, కానీ సుజాత నల్లగా వుంటుంది, ముఖం కూడా నమంత అందంగా వుండదు. సుజాత పనిచేసే (బొ్యపయిటిక్స్‌ వసుంధరగారి తమ్ముడు చం్యదం నున్నాడు. చందం మంచివాడు, అందంగావుంటాడు.

166 యద్దనపూడి సులోచన రాణి వ్యాపారంలో మౌ ర్కెటింగ్ల్‌ అతనే చూసేవాడు సుజాతకి ఆతనం'పే హీరో వర్‌షిప్‌. అతనికి మంచి కాఫీచేసి ఇన్వటం, భోజనం సమయా నికి రుచిగా వేడిగా వుండేట్టు చూడటం. యీ పన్లు ఎంతో (ద్ధగాంచాలా (పేమగా అదేతన జీవిత దేయం అన్నట్టు ఆ పన్లు చేయటం కోసమే తను (బతుకుతున్నట్టు చేసేది. రాను రాను చం్యదంకి సుజాత మీద అనక్తి కలిగింది. ఆతసి జీవితంలో అమెచేసేఆ పన్లు ఒక అందమైన అలవాటుగా మాఠిపో యాయి. సుజాత అందానికి అతను ఏ మాత్రం (పారాన్యత ఇవ్వలేదు. సుజాత (శడ్డ తెలివి ముఖ్యంగా తనంపే ఆమెకి గల టేమకి ఎక్కువ (ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు. అక్కకి చెప్పి సుజాతని వివాహం చేసు కున్నాడు. సుజాత అతన్ని వివాహం చేసుకుని చాలా ఆనందంగా వుండ లేదు. మాటిమాటికి ఆతని పక్కన తను ఎలా వుంది అంచనా వేసుకు నేదీ, ఏ అమ్మాయి అతనితో మాౌట్లాడిన్సా అతనికి ఆమె మీద ఆకర్షణ కలిగిందా అని వాడి చూపులతో చూస్తూ శల్య పరీక్ష చేసేది. ఎప్పుడూ అతని (పేమని (త్రాసులో పెట్టినట్టు శూకం _ వేసుంది, కంసెసీలో కెసిస్ట్‌ శెండుసార్లు ఖైతనికి దగ్గరగా వచ్చి ఫైల్‌ చూపించింది. అని ఆ అమ్మాయిఘీద నెపాలు చెప్పి తీసిపాఠేసే వరళూ వూరుకో లేదు, చందం అక్కం పెళ్ళి చేసుకుని వెళ్ళిపోయిం తర్వాత సుజాత 'పేపతో ఈ వ్యాపారం ఆభివృద్ధి చేసుకోవాలని అనుకున్న చందదానికి ఆశాభంగం ఎదురయింది. 'పెద్ద దిక్కుగా వ్యాపారం చూసిన అక్క 'ెళ్ళి చేసుకుని వెళ్ళిపోయింది. సుజాతకి కంసెసీలో ఏ అమ్మాయితో అతను మాట్లాడినా విపరీత మైన అనుమానం. అసలే అది ఆడవాళ్ళ చీరల అదకానికి సంబంధించిన వ్యాపారం, కస్టమర్స్‌ కూడా ఎక్కువగా శ” న వాసే ఎట

జీనన గీతం 14 సుజాత ఇంట్లో అతనికి నరకం సృష్టించింది వక్కింటి పడవోరు నంనక్స్‌ రాల అమ్మాయి ఇతను కంపెనీకి వెళ్ళటానికి స్కూటరు బయ బకు తీస్తుంటే సరిగ్గా ఆదే సమయంలో బయటకి వచ్చి “మేష్టారూ! ఇస్‌ ఎంతయింది? అవి అడ్రిగేగిటు 'న్యగ్గా ఆ ఆమ్‌లోనే ఏందుకు బడ సన్‌ల నిన్నే ఎందుకు అడగాలి. ఆమె అంత బాగా (శ్రద్ధగా అలంకలించు కుసీ ఎందుకు బయటకి రావాలి?” ఇప సుజాత (సశ్నలు రాస్టాంళొలు భర్త ఎదురుగా తను ఎప్పుడూ పుంటుంది ఒక్కాండినీ వుండనీయదు,

ఆ జోరు సదలేక చర్చాదం ఇల్లు మారారు. ఇక్కడ అంతకంసే ఘోరం ఇంటామె కూతురు డై వోల్చీ. అమెకి ఆరేళ్ళ కూతురు. ఆ పిల్లి చర్మదరి లోగానే "అంకుల్‌ అంటూ పరుగున నచ్చేది. సుజాత వ! అబా పిలిపిస్తోందని గోలకి ఈ స్పర్ధలు చిశొకులవల్ల వ్యాపారం. దెబ్బ తింది. సుజాత అరోగ్యం పొడయిండి,

మంచానపడిన భార్యని చూ స్షే చం్చదానికి జాలిచేసింది.. భార్య దగ్గర కూర్చుని, ఆమె చెయ్యి పట్టుకుస్సి తల నిమురుళూ. చెప్పాడు - న్‌ మననులో జలాఖి ఆలోచన వుంపే నువ్వు ఏ గొడవ వేసినా దారికి రాను. నన్ను విలవంతంగా ని ఎదురుగా శ్రారీరత ంగా అట్టిపెట్టుకోగలవు, చా మనసువి నువ్వు వట్టుకోలేవుగా! నేను నీ పక్కన శూర్యుస్సి నొదున సులో ఆ పక్కింటి అమ్మాయిని గురించి ఆలోచించవచ్చు, నాకు అలాట్‌ చసలత్యం లేదని, నువ్వు అర్జంచేసుకుంచే. మసిద్దరం సుఖసడతాం'

అఆమేబో దెర్యుం నూిపోయటానిక్‌ అతను ఎంత (ప్రయత్నం జేనిన్నా అది జలడలో సిద మాదిరే ఆపుతోంది. అతను నాలుగేళ్ళలో ఛంవలు నరన్కి విక్కి, పయను సై బడిన వ్యక్తిలా అయ్యాడు. సుజాత అతని జీవ్‌శానికి ఒక శాపం అయిందని అందడా అంట్యున్నారు.

నుజాతలాటినాకు వారు నుఖపడరు తన భాగస్వామిని సుభవడ గరా సీయరు. వీళ్ళు కంటికి తాడు పోములా కవ్పిస్తుంది. తన భర్ష ఒక జ్య

170 యద్దనపూడి సులోచనారాణి తాయిలంగా, (పతి సాటి స్త్రీ దాన్ని ఎ త్తుకుపోవటానికి వచ్చేకాకుల్లా కన్నిస్తారు.

కొంతమంది _పేమ అంజే భల్లూక పరిష్వంగంలా ఊపిరాడ సేయకుండా బందీలుగా వుంచడం అనుకుంటారు. ఎదుట వ్య క్రి నున్వ పే ఇష్షంతో తనకి తానుగా వుండాలి. బంధించి వుంచాలని అనుకుంపే అది శ్రేవీలం పాకులాట మాత్రమే అవుతుంది. (పేమ అప్పుడు గాలి వెలు తురు లేని చీకటి గదితో మృతకశేబరం అవుతుంది. ఆ మృతిక శే రంత్తో నీకు సహజీవనం కావాలా? మీళే ఆలోచించుకోండి,

పిన్నలు చాలామంది వారి (పేనుకు "పెద్దలు పెద్ద అడ్డం అని

టి భావిస్తారు.

'పెద్దలకి చెప్పరు, మోనం చేస్తారు. నా జీవితం నా ఇష్టం సీ బోడి సలహా నాకు అక్థి ర్లేదు అంటారు ఇది వారి అమాయక్రప్ప అజ్ఞానికి నిదర్శన సర్జిఫికెట్‌ అసి 'పెద్దలు భావించి అర్థం చేసుకోవాలి.

మా రమ చిన్న త్తగారికి ఒకే కూతురు సుధీర, వాళ్ళకి చాలా ఆస్తి పుంది. సుధీర చదువుల నరస్వతి] ఆటల్లో, చదువుల్లో ఎన్ని బహు మళతులో! తండడ్రి కూతురుకి ఫోట్యోగఫీ హాబీగా నేర్చాలనే సరదాతో పన్నెండు సంవత్సరాలకే కెమెరా కొని ఇచ్చి తనే నేర్పాడు. పదహారు సంవత్సరాలు వచ్చేసరికి సుధీర తీసిన ఫోటోలు ఎగివిషన్‌తో సె 0జులు కొట్టుకు రాసొగినాయి. ద రా

ఆమె భవిష్యత్తుని తండ్రి చాలా బాగా తీర్చిదిద్దాలనుకున్నాడు. కూతురు టాలెంట్‌ చూసి ఆమె చదువు అవగానే పూనా ఫిలిమ్‌ ఇన్‌సి ట్యూట్‌లో కైవింగ్‌కి చేర్చించాలని షాన్‌ చేశాడు. అమె భవిష్యత్తే ఎంతో ఉజ్వలంగా వుంది వాళ్ళ కుటుంటొ చింధువుల్లోనే (ప్రకాష్‌ అనే ఇంజనీరుకి ఇచ్చి వివాహం అని అట్టు యిటూ కా కూడా అను కున్నారు. ద

కానీ సుధీర బొంబాయిలో. ఒక ఫోటో ఎగ్జీవిషన్‌కి వెళ్ళింది. ఆక్కడ రతన్‌ అనే అతను పరిచయం అయ్యాడు అతను ఈ ఎని

జ

జీవన గీతం 171 బిషన్స్‌ కండక్ష్‌ చేస్తాడు. పెద్దగా చదువు లేదు, అందం కూడో అంతగా లేదు మంచి మాటకొత్తి వారంలో తిరిగి రావాల్సిన సుధీర రాలేదు. (ఫెండ్‌తో ఢిల్లీ వెళ్సన్నాను' అంది. తలిదండ్రులకి కూతురిమీద ఏ మాతం అనుమానం లేదు వారు ఆమెకి ఆ వ్యక్తిగత స్వేచ్చ ఇచ్చిన వాదే!

నుధీర రేండు వారాల తర్వాత తిరిగి వచ్చింది. మళ్ళా ఎవరో

(గెండ్‌ని కలవాలి అని బెంగుళూరు వెళ్ళి 10 రోజులు వుండి వచ్చింది. మళ్లా బొండాయి వెళ్ళీ వచ్చి 0ది. ఈసారి అతనితో కలిసి వచ్చింది. ఇద్దరూ రిజిష్టర్‌ 'మేశేజ్‌ చేసుకున్నారు.

తండి నిర్ణాంతపోయినా సర్దుకున్నాడు. (కుంగిపోయిన భార్యకి నచ్చచెస్పాడు. తనే మళ్ళీ సెళ్ళిచేళాడు. వాళ్ళిద్దలికీ కాపురానికి ఏర్పాటు జేళాడు.

ఇద్దరూ అనందంగానే వున్నారు. మూడు నెలలు అయినా తిరగ కుండానే రతన్‌కి పెళ్లి అయిందని భార్యా కొడుకు గయలో తలి దం(డుల దగ్గరో వున్నారని ఇతను అప్పుడప్పుడూ వెళ్ళి వస్తున్నాడని తెలిసింది.

సుధీర జీవితంలో పొరబర్డానని తెలుసుకుంది. కానీ ఆత్మ ధైర్యంతో తి లిదండుల దగ్గరకి వెనక్కితిరిగి రాలేదు, ఆమె వివాహం వల కలిగిన అపజయం, తన వ్యక్తిగత "ఫెయిల్యూర్‌ గా తీసుకొంది.

7 తలిదం[డులని తను మోసం చేసిన వైనం వదేపదే గుర్తుకు చేయకుండా, శికించకుండా, తనని క్షమించి తిన వివాహం శేళరో గుదుకువచ్చింది. ఈ బాధ మోసపోయాను. అనే అవమానం, తనకంటే తనవారిని లోకంద్వారా ఎంత నవ్వులాటగా ' 'హీంసిస్తుందో

సుక తలిదం [డులపట్ల లపేర్‌. చేయలేని డామేజ్‌ ఆరం శ్రీసుపంది థను (4 న థ్‌

172 యద్దనపూడి సుతోచనరాణీ చేసింది. తనకి సంతోషం లేదు. వారికీ సంతోషం లేదు. ఈ కసి రతన్‌ మిద తీద్బకోవటానికి పయత్నం చేసింది రతిన్‌ చెప్పకుండా ఆమె జీవితంలో నుంచి తోక ముడిచిన "కుక్కలా వెళ్లిపోయాడు. సుధీర (వస్తుతం సై కియా టిస్ట్‌ (టీట్‌ మెంట్‌లో వుంది, ఆమెది చాలా చిన్న వయసు. అయితేనేం, హై బి. పి తలిదంథడ్రులు ఆ పిల్ల గురించి చాలా ఆందోళన పడుతున్నారు

తెలిసీ తెలియని "వయసులో తప్పు చేయటిం మోసపోవటం చాలా నహజం! అది నేరంకాదు! కానీ ధై ర్యంతో అందులోంచి బయట పడాలి. మళ్ళీ మంచి జీవితం నిర్మించుకుని నిరూపించుకోవాలి. వీలయి నంతవరకు తన పెద్దల్ని, స్నేహిళుల్ని వదులుకోళూడదు. నువ్వు కోరుకున్న వ్యక్తి నువ్వు (పేమించిన వ్యక్తి వెన్నె లలా చల్లగా సీ జీవితంలోకి రావాల. నీకు నురింత బలం అసరా ఇవ్వాలి, ఇంకా బంధువుల్ని తీసుకురావాలి, అంతేకాని సీ కొళ్ళకింద భూమి లాగేసే కెరటం కాకూడదు! అందుకే (పేమ అనే ముసుగుధరించి వచ్చే ఈ అరివీర భయంకర విలన గురించి అందరూ ఎక్కువగా ఆడ పిల్లలు చాలా జా(గత్తగా వుండాలీ! , (సేమ విషయంలో ఆడపిల్లక్కి మగపిల్ల లకి చాలా వ్యత్యాసం వుంది. గా మగపిల్ల వాడు జీవితం చాలా సందడిమయం అతను దేనికోనం ఇంకోదాన్ని వదులుకోలేని వ్యవహారాలతో ఉక్కిరిబిక్కిరిఅవు తూంటాడు అందుకే అతను జీవితంలో. (పతి విషయాన్ని ఏరోజుకా రోజు కోటు జేబుకి ధరించే పువ్వుల్కా తాత్కాలిక (పాధాన్యం ఇస్తాడు. అతని జీవన వేగం ఆ నమస్యలు అలాటివి ఆడపిల అలాకాదు! (పేమ తన ఊపిరి అనుకుంటుంది. (టేమ దొరికితే ఆక్సిజెన్‌ సమృద్ధిగా పీలుస్తున్న మనిషిలా కళకళ లాడి పోకుంద్ర (పేను కరువై నా, దోచుకోబడిన్మా వంచఛింపబడిన్నా రోగికి

జీవన గీతం [73 ఆక్సిజన్‌ తీసేసే మెడ వాల్చేసినట్టుగా ఆయిపోతండి. (పేను అనేది శ్రీకి కావాలీ!

ఆ (పేమ (వధమంగా పురుషుడిలో, ఆ తర్వాత పిల్లల్లో దొరికి తీరాలి!

టమ ఆమె లోకం! (టమ ఆమె ఊపిరి! భగవంతుడు ఆమె మాననిక్ల నిర్మాణంలో అవనరం ఆవిధంగా నృష్టించాడు. స్తీతను (యేమి స్తుంది. ఫర్వాలేదు. అది.ఎవ్వరికీ వాధలేదు! కానీ తను _సేమించ బడాలని కోరుకుంటుంది. అక్కాడనుంచే చిక్కులు (పారంభంఅవుకాయి.

ఆమెకి ఈ (పేమలో తృపి దొరక్కపోతే ఈ (వపంచాన్ని ఆల కల్లోలం చేసిపారేస్తుంది. ఎదుటవారిని రెచ్చగొడుతుంది. విసిగిస్తుంద్‌ వేధిస్తుంది. పిచ్చెక్కిస్తుంది. లో

ఒక్క తుపానులా విరుచుకుపడుతుంది, ఇక సుడిగుండంలా ఎదుట వ్యక్తివి తనలోకి లాగేస్తుంది. ఒక భూకంపంలా అవతలవారిని నామ రూపాలు లేకుండా నాళనం చేసేస్తుంది.

త్రీ (టపేమాన్వేషి!. (పేమ సిపొని! స్త్రీ హృదయం (సేమని పంచటానిక్సీ (కేమని తిరిగి పొందటానికి సృష్టించబడింది. పేమ ఆమె జీవనధాతువు!] జీవితంలో ఇక మిగతా విషయాలన్ని ఆమె ధరించి ఆమె అందాన్ని ఇనుమడింప చేసేందుకు ఉపకరించే ఆలంకరుణాపూరిత ఆభర్న ణాలు మాత మే! (యేమ విషయంలో (వసన్నురాలై తే "వేయి చంద మామలా వెలుగు పంచుతుంది, “

ళో

అ పసన్నురాలై తే ఒక ఉవ్వెళత్తు మృత్యు కెరటంలా మాఠి జన పదాన్ని ముంచేసినట్టు) మనిషిని నమూలంగా నాశనం చేయగలదు. ఆందుకే మన సంఘం సపురుషడికిచ్చినంత వెసులుబాటు (పేమ విష యంలో స్త్రీకి ఇవ్వలేదు, ఆమెని బలమైన సాంస్రదాయాల ఇనప గొల సులతో బంధించారు!

వారికి కెలుసు! స్రీకి స్వేచ్చ ఇస్తే. పుథషగికి మించిన ఐల

174 యద్దనపూడి సులోచరాణి శాలీ అని?! స్త్రీకి సంఘం అవసరం కాదు, సాామాజ్యాలు అవసరం 'కాదు! కాస్‌ పురుషుడికి అవన్నీ కావాలి. అందుకే ఆమెని వంట ఇంటి బందీని చేసి ఇంటికే పరిమితం చేశారు. ఆమె మూట, మీద భావాలమీద అన్నింటిమీదా గట్టి నిఘావేశారు. ఆమె ఆలోచనల్ని, ఆమెఆనందాల్ని, అందాల్ని ఇంటికే కుదించి వేశారు,

కానీ చైతన్యవంతమైన మనసుని ఎవ్వరూ ఎంతో కాలం బం ధించి పుంచలేరు, మాయ మాటలతో నిదబుచ్చలేరు. స్త్రీ మనసు ఇప్పు డిప్పుడే ఈ శృంఖలాలు తెంచుకోవటానిక్కి ఈ మాయాజాలం నుంచి బయటపడటానికి జాగృతం అవుతోంది. ఈ రోజులో స్రీ తనని గురించి తను ఏమిటీ?, అనే ఆత్మ ఏిమర్శలోవుంది. శేపి మగవాడిని పళ్ని స్తుంది. ఎల్లుండి శాసిస్తుంది ఇది స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఈసృష్షి అంతం వరకూ జరిగే పోరాటం. బి

• సీరిద్దరూ (పేమికులే! కానీ బలాబలాలు నిర్ణయించుకుని ఒకరి మీద ఒకరి ఆధిపత్యం కోసం తహతహ లాడ్తున్నాటి, అందుకే "స్నేహి తుల్గా అత్మీయులుగా పుండాల్సిన వీరు (పత్యర్తులు మారుతున్నారు.

ధగ

మామూలుగా జీవితం సాగించదలుచుకున్న యువతీ యువకులు ఫర్వా లేదు. కానీ (పేమ కోసం వెళుక్కునేవారు చాలా జాగత గా వుం డౌలి. సో

ఈ యువతీ యువకులకి "పెద్దల అనుభవాల ఒక లాంతరు దీపంగా తను 'వెళ్ళదల్నుకున్న మార్గంలో ఏముందో చూపించి ' మార్గ దర్శకం అవుతాయి

ఒక్కం అనుభవం పొందాలంపే మన యీ జీవితకాలం చాలదు. అలాంటీది ఈజీవిళం పెద్ద ఆనుభవాల సమ్మేళనం. వతిదీ మన౦ స్వయంగా తెలుసుకోలేం, ఎవరో ఎక్కడో ఏర్పరిచి వుంచిన అక్షరాలు నేర్చుకోవటంవల్ల మనం ఇప్పుడు పుస్తకాలు చదవగలుగుతున్నాం. అనుభవం కూడా అంతే" లోకంలో సాటివారి జీవితాల నుంచి. పాఠాలు నేర్భు కోవాలి, అప్ఫుడు జీవితం వ్యర్థం అవదు, మనకి ఫం కావాలో

జీవన గీతం 17 తజ్ణంగా తెలుసుకోవాలి. ఆ కావాలనుకున్న వాట్సికి ఏ మార్గం నుగనుమై నదో అర్థం చేసుకోవాలి. అవ్వుడు రిజర్వేషన్‌ టిక్కెట్‌వుస్నీ [వయాజీ కుడిగ్కా నిశ్చింతగానే జీవన [వయాణం చేయవచ్చు.

సరన్యత్కి ఉమ అగరబత్తి పాళట్లు బిస్కెట్‌ పాకెట్లు ఇంటి ఇంటికి తిరిగి అమ్మే సేల్స్‌ గరల్స్‌ ముందు ఉమ హైదరాబాదు వచ్చింది. తను ఉద్యోగం సంపాదించి పల్లెటూరు నుంచి నరన్వతి పిలి పించి మేనేజరుకి చెప్పి, నరన్వతి కూడా తనతోపాపే పేల్స్‌గర్లీగా ఇప్పించింది. ఇద్దరూ చౌలా మంచి పిల్లలు కష్టపడి వనిచే'సేవారు. నిజా యితీ పరులు. వీరికి రెంటెడ్‌ బుక్స్‌ షాపులో 'వనిచేసే నద్మ నాభంతో పరిచయం అయింది.

సరన్వతి అందంగా వుంటుంది. ఉమ మామూలుగా వున్నా చురుకైన పిల్ల త్వరలోనే కంపెనీలో ఉద్యోగం సంపాయించింది, సరన్వతి సేల్స్‌గర్ల్‌గా చేస్తోంది. ఇద్దరూ (పాణ న్నేహితులు,

ఇద్దరికీ నద్మనాభం వాలికి అద్దెకి ఇల్లు చూపంచటంతో (సారంభ పరిచయం అయ్యాడు. అతను వారికి పుస్తకాలు ఉచితంగా ఇవ్వటం, సినిమౌకి టికెట్లు రిజర్‌ చేయించటం, ఊరు వెళ్ళటానికి బస్సు టికెట్లు కొనటం లాంటి అండతో [క్రమంగా వారి జీవితాల్లోకి ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా మారాడు. నరన్వతి మీద ఆళనిక్షి బాగా యిష్టం కానీ ఉమని వదిలి సరన్వతి రాదు. ఉమ సంపాదనకూడా బాగుంది.

చూస్తుండగానే ఉమ ఉద్యోగంలో పెకి వెళ్తూ జీతం పెరుగు తోంది. అతనికి డబ్బు కోసం ఉమ కావాలి. అందం కోనం "సరస్వతి యుష్టం. స్నేహితురాళ్ళు ఇద్దరి మధ్యా మెల్సగా పుల్లలు వేస్తి అభి (ప్రాయభేదాలు సృషించాడు మధ్య మధ్యలో తనే వారిద్దర్ని నద్డతు న్నట్టు చేసేవాడు.

సరన్వత్కి ఉమ తమ గోడు అతనికి వెళ్ళబోనుకునేవారు నర స్వతికి తనంటే అతనికి చాలా ఇష్టం ఆని అభిప్రాయం, కలగచేశాడు,

16 యద్దనపూడి సులోచనారాణి కానీ అతని ధ్యేయం ఉమ సరన్వతి కాదు, నరన్వతి అతనికి ఒక ఉప యోగం మాటతమే.

ఉమ, సరన్వలి విడిపోయి వేరేచోట్ల బంధువులతో ఒకలఠు,

(పండ్‌తో ఇంకొకరు వుంటున్నారు. పద్మనాభం కోరుకున్నది యిచే! ఇద్దరితో అతను _పేమ వ్యవహారం నడిపాడు. సరస్వతి దగ్గర నుంచి డబ్బులాగ్సి ఉమని సినిమాలకి తీసుకెళ్ళి జల్సా చేసేవాడు. ఉమకి చీరెలు తెచ్చేవాడు. పాపం ఈ డబ్బంతా తన స్నేహితురాలి కష్టారితం దోపిడి అని ఉమకి తెలియదు, ద

అతను ఉమని పెళ్ళి చేసుకున్నాడు, సరస్వతిని _ఫెండ్‌గావుంచు కోవటానికి హ్లెన్‌ సిద్ధం చేశాడు, కాసీ అబదం ఎన్నాళ్ళో దాగదు. బయటపడిపోయింది. సరస్వతికి ఉమ్షకి అసలీ విషయం తెలిసింది, ఉమకి అతన్ని తస్పించుకోవటం చాలా కషం అయిపోయింది. నర

స్వతి అతనితో బాహాటంగా తిర న స

న్స 9గా తిరగటంవల్ల ఇంకెవ్వరూ. "పెళ్ళి చేసుకో

అన్నింటికంపే ఉమని మనసులో పెట్టుకుని తనతో మాటా డిన ఆ తీయటి మాటలు బూటకం అని శేరీసి కృంగపోయం

న్వతి ఒక రకంగా మోసపోతే క రక[ీగ మ

౯ా 7 ఉమ మరో రకంగా 'మోసపోయిందిం ఇద్దరి జివితాలు పూర్తిగా విడవకుండానే వడిలిపోయాయి, పద్మనాభం ఇంకో అన్మూయి మీద వ్యామోహంలో పడాడు, ఉమని కూడా వడిలేళాడు. ఉమ్మ సరస్వతి ఇప్పుడు స వుంటున్న రు ఉనుకి కూతురు. సరన్వతి ఆమె ఆలనా ప్వొాన్లా చూసోంది ఇల్కెడ

సరస్వతి మంచిపిల్ల, ఉమ అమాయకత్వం అరం చేసేకనీ ఫక్‌ హ తురాలికి అండగా నిలబడింది. అందువల క్షీ జీవిళాలు వసనే వున్నాయి. వాళ్ళిద్దరూ పద్మనాభాన్ని ఏమి చేయ్డైల్రక్ర స్ప

(పేమ పేరిట జరిగే దోపిడీ యిది దీనికి గురి కాకుండా చాలొ అ్యప్రమత్త తంతో వుండాలి.

జీవన గీతం [77

సరస్వతి.ఉమలలా మోసపోవటానికీ కులం మతం ఆర్థిక స్ట్‌తి వేరయినా అనుభవం ఒక్క-కే, చాలామంది జీవితాలు ఇలాటి కోరల్లో చిక్కుతుని, ముళ్ళకంప తగిలిన వ్రంలా. చిరిగి పేలికణ అవే తున్నాయి.

మన సంఘపరంగాగానీ, వ్య క్తిపరంగా కానీ త్రీకి పురుషుడి అవ సరం వుంది ఈ అవసరం కనిపెట్టి మగవాడు త్తీ జీవితంతో ఆటలా డటం అనేది చాలా హీనమైన శోచనీయమైన విషయం,

న! ఖ్‌ వ

మనిషి జీవించటానికి ఊపిరి ఎంత ముఖ్యమో మనసుకి (పేమ అనేది అంత ముఖ్యం అని మనలో భాలామందికి తెలియదు వారంతా చాలా అదృష్టనంతులు.

కొంతమందికి అనలు అలాటి ొవనకి చెమే వుండదు. వీరూ అదృష్టవంతులే.

కొంతమందికి (పేమించేవారు జీవితంలో వారంతట వారే వచ్చి హృదయ గవాక్షపు తలుపులు తట్టుతారు వీరు అందరిలోకి మహా అదృష్ట వంతులు ఇది వారి పూర్వజన్మ సుకృతం కావచ్చు. అసలు దురదృష్ట వంతులు అంకా ('పేమంపే తెవిస్తి (పేమని పంచాలని అందుకోవాలని ఆశపడి జీవితాంతం ఎదురు చూసినా ఆ అనుభపం దక్క-నివారు. “=. అందుకే ఒక మహా రచయిత అన్నాడు. “సేమలో పపజయం పొందినా ఫర్వాలేదు కానీ ఆ అనుభవం మనిషికి చాలా అవసరం.”

మనందరిలో చాలామందికి మనను_ తలుప్పలు, కిటికీలు మూసేసి తాళం బిగించిన విధంగా వుంటుంది. తలిదండ్రులు ఆలనా పాలనాలో పెరగటం, పెద్దయి పెళ్ళి చేసుకోవటం, షిల్లిల్ని కనటం వారిని "పెంచి పెద్ద శేయటం ఇలా ఒక చక (భమణంగా జీవితాలు. వెళ్ళీ పోతాయి

జీవితంలో “పేమి అనే ఓక మహత్తర శక్తి అనుకోకుండా

178 యుద్దనపూడి సులోచనారాణీ వచ్చి, తన పంజాతో ఒక్కోసారి ఈ తాళం విరగగొట్టి తఈుపానులా చుస్హైస్తుంది. దానితో గదిలో భ్యదంగా అంతివరకూ (ఈమపద్దతిగా దాచి వుంచిన ఆభిప్రాయాలు ఆశయాల అనే కొగికాలు చెల్లా చెదురు అయిపోతాయి. మనిషి ఆ సుడిగాలిలో చిక్కుకొని ఆ గదిలో నుంచి బైటపడి, స్వప్నా విష్ణుడిలా ఈ (పపంచం అలద చందాలు ' గమ నిస్తాడు. మనిషి మనసు స్వేచ్భాభరితం, సుఖలాఅసల మయం. మనిషిని. బాగా అర్థం చేసుకున్న "పెద్దలు అందుకే అతన్ని ఆ స్వప్నా విష్ణత (పమౌాదం రాసీయకుండ్యా ఇంటిలో బంధించి వేశారు ఇది వీధిలో సినిమా బండీ వన్తుంళ్కే కురాడు ఎక్కడ చాని వెంటపడి ఆక్ష క్షణకి తోనయ్యి జీవిశానికి ఎంతో అవసరం అయిన చదువుకి మంగళ౦ పాడుతాడోనని తలిదం (డ్రులు గది కిటికీలు మూసి తలుప్పలు వేసేసిన వైనం. కానీ మనీషి మనసుని బంధించటం కష్టమే. కొంతమంది టేమని గురించి అనుభవం, కావాలనే తొందరలో యింకేది ఆలో

• చించరు. దిలీస్హ్‌ సరళ ఇలాగే (పేమని గురించి తొందరపడి వెంటనే పెళ్ళి చేసేసుకున్నాడ. ఇద్దరూ పెద్ద చదువులు చదివి ఉద్యోగాలు చేస్తు న్నారు. ఇద్దరి తలిదం్యడులూ మృీతుల్లా వుండేవారే తప్ప కళ్లె(ర చేసే వారు ఏ మాతం కాదు. ౯ "పెళ్ళి ఆవగాన్సే కొడై కెనాల్‌ హసీమూనొక్రి వెళి వచ్చారు. పిల్లలు తిరిగి వచ్చేసరికి తలిదం (డులు ఒకరు ప్లాట్‌ తీసుకుంటే మరొ కరు దానికి కొవాల్పిన అన్ని సౌకర్యాలు సామాసు అనుర్చారు. దిలీవ్స్‌ సరళ వచ్చారు. గా మర్నాడు అందరినీ లంచ్‌కి పిలిచారు. కానీ వచ్చిన రోజు ఉదయమే ఇద్దరిమధ్యా "పెద్ద పెటున వాగ్వి వాదం పెరిగింది. సరళ దిలీప్‌ 'పెప్తైలని మేడ ముందు బండిలో నుంచి రోడ్డుమిదకి గిరాటు కొట్టింది, దిలీప్‌ సరళ జుటు పటుకునా, డు. ఇదరూ ఉష లబ దబ బ్లో? శద

జీవన గీతం 179 పక్కింటి వారు చూస్తున్నారు అనే ధ్యాస కూడా లేకుండ (వత్యరులా చచ్చేట్టు కొట్టుకున్నారు. తిట్టుకున్నారు. అరుచుకున్నారు. క

తలీదం[డులు వచ్చారు. ఎవరికి వారే తమ బిడ్డని ఫొగిడ్కి సమ ర్జి ంచి, యెదుట వారిని తన్ను పట్టారు, ఆ రోజే లాయరు దగరకి కై వోర్చొ కోనం అసమ చేయటానికి వెళ్ళారు. సరళ పోలీసు రక్షణ కోరిందిం

సరళ జీవితం గురించి అందరూ ఆదుర్దాపడ్డారు.

వీడ రెండు వారాల పరిచయంలో అంత త్వరపడి పెళ్ళి చేసు కోవటం తప్పు అని తీర్మానించారు అంతా,

ఎన్ని సంవత్సరాల పరిచయం వున్నా, ఒకరిని ఒకరు ఆరంచేసు కోలేని దంపతులు ఎంతమంది లేరు. న

సరళని నేను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదు” అన్నాడు దిలీప్‌.

ఉదిలీప్‌ ఇలా వుంటాడని నాకు తెలియదు అంది సరళ, ఇద్దరూ ఒకరిని ఒకరు వెక్కింంచారు.. హేళన చేళారు. ఛీత్క రించుకున్నారు.

"పెద్దలు, వారిద్దరి జీవితాలు సాడవకూడదన్సి త్వరగా డైవోర్చు ఇప్పించేస్తి వేరే పిళ్లు చేయాలని త్వరపడసాగారు. విడాకులు త్వర గానే వచ్చేలా క్సొషి చేళప,

విడాకులు మంజూరు అయినాయి అందదూ “హమ్మయ్య అను కున్నారు.

కాన్సీ సరళ ధిలీస్‌ “మాకు విడాకులు వద్దు కఠిసే పుంటాంి అని చెప్ప శాళం వేసేసిన ఫ్లాట్‌ తాళంచెవి అడిగి తీసుకుని మళ్లా సొమాను అంఠౌ శెచ్చుకున్నారు. అందరినీ డిన్నర్‌ కి పిలిచారు.

వారు ఎంత “పోట్లాడ వచ్చినా? కలిపి గ్ధడీపి ఆ కొడై కెనాల్‌లో శిండు వారాల హనీమూన్‌ అనుభూతి మర్చిపోలేక పోతున్నారుట. అందు కని ఈ పోట్లాటలికి (ప్రాధాన్యత లేదని అందరికీ చెప్పేశారు.

అంతవరకూ బాగా నేవుంది, కొనీ ఆ మాటమీద ' కూడా నిలకడగా

180 యద్దనపూడి సులోచనారాణి లేరు. నెలరోజుల్లో మళ్లా మొదలు, ఇక లోకం వారిని గురించి పట్టించు కోవడం మానేసింది.

సరళ_దిలీప్‌ లాటి జంటలు మనకి కన్పిస్తూనే వుంటాయి. *దై బ్రవ్‌టు ఫెట్‌! దె ఫెట్‌టు అవ్‌” అన్నట్టుంటారు వీళ్ళు. ఎప్పుడూ దెబ్బలాడుతూ వుంటార్వు కానీ విడిపోరు. ఇలాటి జంటల్లో, ఇద్ధరూ ఎమోషనల్‌గా వుండటం, త్వరగా బాధపడటం, అనందం తెచ్చుకోవటం, తెగేసి మాట్లాడటం స్వభావంగా వుంగటంతో, ఇలా బయటపడిపోతూంటారు. లోకం ఇలాటి ఏంటలని చూసి నవ్వుతుంది. కానీ వారు అసలు ఈ లోకాన్నే లెక్కచేయరు. తృణప్రాయంగా చూస్తారు. కాబిట్టి వారు బాధపడరు. వారి లోకం వారిదిగా వుంటాడు. ల _ అప్పుడప్పుడూ వారి పొతులో, ఐంధువులో ఏదో కాస్త సలహా ఇచ్చి సరిదిద్దుదాం అని నడుంకట్టి పెద్దమనిషిగా, మధ్యవర్తిత్వం నెర వేర్చబోతే ఇద్దరూ ఇప్పే మాటలతో, ఆడే నాటకాలతో పిచ్చెక్కి *పద్లు బాబోయ్‌ ఈ మధ్య వర్తిత్వం' అంటూ. చెంపలేసుకుని దూరంగా పాకీ పోయేలా చేస్తారు. మీ (పేను ఫలితం మీ చేతుల్లోనే వచ్చింతర్వాత (పేమ వివాహాలకి, కులాంతర మళాంతరాల మధ్య సరిహద్దురేఖ చాదాపు చెరిగిపోతోంద నే చెప్పాలి. వెజిపేరియన్‌, నాన్‌ వెజిపేరియన్‌ భోజనం ఒకే 'పేబిల్‌ మీద సహజీవన సహో పంక్రి సరళి వచ్చేసింతర్వాత అవి అడ్డుగోడలుగా నిల దిడలేక కూలీ శిధిలం అయిపోతున్న దళ వచ్చేసింది. ఇప్పుడు టను వివాహాలికి కులం మతం డబ్బు సమస్య పెద్ధ

జీవన గీతం కరి! వారు అడ్డు సరదాలుగా పట్టాలని ఎంత (్రయలత్నిస్తున్నా పిల్లలు ఆఅ సర దాలని చీంచేస్తున్నారు. వారికి కొవాల్సింది. వారి సుఖం వాలి ఆనందం దాన్ని పొందాలనే తొందరలో ఆ తహతహలో పీటిని కాలద న్నేయటం మనం చూస్తున్నాం

పరిస్థితి వీదయిన్సా (పేమ వివాహానికి ఆత్మ స్టయిర్యం పుష్క లంగా పుండొలి. ఒకసారి అందులో కి అడుగు వేసిన తర్వాత వెనక్కి- రాలేరు. ఇది పద్మ వ్యూహం ఆంత క్స్‌ష్టం.

అందుకే ఈ [పేమ వ్యవహారంలో దిగేముందు, మీ పరిస్థితి అవతల మీఠు కోరుకున్న వ్యోక్తి పరిస్థితి తుజ్జంగా తెలుసుకోవాలి. మి (పేమకి మీరే పరీక్షలు పెట్టుకోవాలి. మీరే ఆ పేపరు దిద్ది మార్కులు వేసుకోవాలి.

పక్షపాతం చూపి స్తే చేటుకాలం స్టౌంప్‌ “ఉీేపరుమిద మీ జీవిశాన్నీ కాకట్టు పెట్టినట్టు హామీ (వాసి ఇచ్చినన్హునని మీరు తెలుసుకోండి.

(యేమ లొంగి చూసిందా ఇక మీరు మీరుగా పృండలేరు, మీ ఆలో చనలు మారిపోతాయి. మి వ్యక్తిత్వంలో పరిణానుం వస్తుంది కొందర, భయం ఎక్కువతాయి. దాంతో విచక్షణాజ్డానం కం(టోలు పొయింట్‌ సిడిల్‌ దడదడా అటూ ఇటూ తిరిగేస్తుంది. మీకు సరైన సమాచారం ఇవ్వదు. లా

టేమ మీ జీవితంలోకి రాగాన్సే మొట్టమొదటిగా ధ్వంసంచే సేది. మీకు ఈ (పపంచానికి వున్న కమ్యూనికేషన్‌ పాయింట్‌ పేరుని క్తి రించేయటంం మ్‌ ఇంట్లో వారికి మేరు పరాయివాళ్ళు అవ్వకౌరు వొరు మీకు ఏవరోలా కన్పిస్తారు.

ఇంత వదులుకుని ఆ (_పేమని' అందుకోటానికి "'హేజంపోో లాంగ్‌ జంపో చేస్టే అది ఒక్కోసారి అందినకే అందక దూరొంపోయి మీరు నడుం విరిగి కూలబడినట్టు అవుతుంది.”

మురళిధర్‌ జీవితం ఇంతే అయింది క్షాస్‌మేట్‌ నీరజని (పేమిం చాడు. ఇంట్లో వారికి దూరం అయ్యాడు... బాహాటంగా నీరజ మీద తిన

182 యద్దనపూడి సులోచనారాణి ('పేమని (పకటించుకున్నాడు ఆమె చేరమన్న ఉద్యోగంలో చేరాడుం తలిదం(దులకి దూరంగా వుండమంపే వున్నాడు "స్నేహితులని వదిలేయ మంటే పదిలేకాడు. కానీ సీరజ అతన్ని పెళ్ళి చేసుకోలేదు,

“పేమ అంపే సరిసమానంగా వుండటం, సేవా కార్యక్రమంలా చెప్పిన పనులు చే సేవాళ్ల నౌకర్లు ఆవుతారు. తీవ (పేమికులు కారుం నాకు నన్ను (_పేమించే భర్త కావాలి. నేను చేయమన్న పనులు బుద్ధిగా చేసే నొకరు వద్దు” అని ఉత్తరం రాసి వెళ్ళిపోయింది అదే నెలలో ఇంకో అతన్ని పెళ్ళి చేసేసుకుంది.

“సీరజ మురళిని అలా ఎందుకు ఆశలు పెట్టింది” అనీ మురళీ లాండ్స్‌ రౌదంగా అయ్యారు. ఆమె పెళ్లి చెడగొడతాం అని బయలు దేరారు. కాసీ మురశే వద్దన్నాడు, తనకి జ్ఞానోదయం అయింది అన్నాడు. ఆమె సరిగ్గానే చెప్పింది అన్నాడు, మురళి వేశే అమ్మాయిని "పెళ్ళి చేసు కున్నాడు ”

ఇలాంటి విషయ్ల్లో కధ ఇలా సుఖాంతం అవడం చాలా అరుదు. ఎందుకంటే పేమలో ఓడిపోయిన వ్య క్రి మానసికంగా కృంగిపోతాడు. ఎవ్వరూ ఆతన్ని చూసి నవ్వ కపోయిన్నా నవ్వుతున్నారని అనుమాన పడతాడు, ఇది స్వరెన అవగాహన కాదు,

జీవితంలో పొరపడటం ఎవరికైనా జరుగుతుంది. ఆ పొరపాటు అనే గొయ్యిలోనే వుండిపోవటం వివేకం అనిపించుకోదు. బయటపడాలి! జీవిత పయనానికి మరో మార్గం మరో ధ్యేయం ఏర్పరుచుకోవాలి,

“ఇది చెప్పినంతి సులువు కాదు. కానీ (సయత్నం చేయాలి అనే ఆలోచన నీలో వుంటే, అదే [కమంగా శ _కిని పోగుచేసుకున్తి పుంజు ఫంటుంది. నీకు కొత్త ధైర్యం, కొత్త ఊపిరి ఇస్తుంది,

జీవన గీత౦ 13 జీవితం ఎన్నో అనుభవాల అధ్యాయాల (గంథం. ఈ పుటల్లో నడుచుకుంటూ వెళ్ళటమే 'మన కర్తవ్యం అనుకోవాలి. ఈ జీవితం నహ(న దళ పద్మం లాటిది ఎన్నో శేకల నమ్మేళనం, ఒక లేక ఒక ఆనుభవం మా (తమే, అనుకోవాలి, అర్జీ చేసుకోవాలి.

(యేమ కొంతమంది జీవిళాల్లోకి నిండు పూర్ణచందోదయంలా వచ్చి (పకాశమయం చేసేస్తుంది. గైపేను కోసం. వారు ఆలోచించరు. ఎదురుచూడరు. ఆరాటపడరు. ఏ మారుమూల వున్నా ,(పేమే వాతిని 'వతుక్కుంటూ వస్తుంది, వరిస్తుంది. న్వర్షనుఖాలు ఇస్తుంది. (పేమ సా(మాజ్యాన్ని స్థాపించి, రత్న అచిత 'సంహాసనము వేసి కూర్చో ఐడుందిం

లాంటి వారి జీవితాలు చూసినప్పుడే మన చేతుల్లో ఏమీలేదు. అంతాొ అదృష్ట దురదృష్టాల ఫలితం అనే 'వేడాంతం వస్తుంది.

ఈ అదృష్టానికి నిర్వచనం శుభ కుభ చిన్నప్పుడే తలిదం్యడులు పోయారు. శుభ రుటుంబానికి ఆ_ప్పమి్మిశుడయిన గోవిందరావుగారు శుభని “దగ్గరకి తీసి తన ఇంట్లోనే, తెన కొడుకుతో సమంగా పెంచి చదును చెప్పించారు,

కొత్తవారికి శుభ వారి స్వంత కూతురే అన్నిస్తుంది గోవిందరావు గారి అబ్బాయి మధుకి శుభ అంపే చిన్నప్పటినుంచీ ఇష్టమే. యిద్దరూ కలిని పెరుగుతున్నప్పుదేే మధు (వతి చిన్న విషయానికి కుభ మనసే మిటా అని ఆరొ తీ సేవాడు

ఇంట్లో అందరూ సినిమాకి వెళ్లాలి అంటే శుభ అంగీకరించా ల్చిందే, ఆ సెనిమా శుభకి నచ్చిన దే అయివుండాలి.

తాయారమ్మగాళిగా కూడా ఆడపిల్లలు లేకపోవటంతో ఆ గారొదిం చాలా ఇష్టంగా వుండేది. తెలిసిన వారితో ఎప్పుడూ “మౌ మధుకి రాబోయే థార్య మౌ శుభకి నచ్చిన మనిషి అయి వుండాలి అనేది.

పిలలు 'పెద్దవాళ్ళయి చదుపులు పూర్తి అయిన తర్వాత శుభకి

హో అమినో గోవిందరావుగారు సంబంధాలు వెతుకుతుంటే, మధు “నేను శుభని చేసు కుంటాను. ఆమెకి మీరు సంబంధం వేదే చూడటం ఏమిటి లో అంటూ చిఠాకు పడ్డాడు.

గోవిందరావుగారు తెల్లటోయారు. తల్లి ఏడ్చింది. “వుభని నేను కూచురులా చూశాను” ఆంది,

“నీకు రాటోయే కోడలిని కూతురుగా చూస్తానని చాలాసార్లు అన్నావుగా అమ్మా” అన్నాడు. ళా

మొతానికి చాలా గొడవ జరిగింది. పెదవాళ్ళకి ఏ మాతం

అః£ి న!

ఇష్టంలేదు. మధు మొండి పట్టు పట్టాడు. గోవిందరావుగారు. కోపగించు కున్నారు. కొడుకుతో మాట్లాడటం మానేశారు.

తాయారమ్మగారు శుభ కాళ్లు పట్టుకున్నంత పని చేసింది. ఏడుసూ “వాడిని ఈ పిచ్చి పనినుంచి నువ్వే మానిపించాల అంది మీ ఇదంపే అన్నా చెల్లెళ్ళుగా 'పెంచాను. అన్నా చెల్లెళ్ళకి 'పెశేమిట్‌” అని పేక కుంది. గా పా

కన్సేన్సు భుభని ఎప్పుడూ చెల్లెలుగా చూడలేదు” అన్నాడు మధు. తెలిసిన వాళ్ళవేత ఎంతగానో చెప్పించబోయారు. మధు వినలేదు. *ఇది మా కుటుంబ విషయం మేమే కేబ్బకుంటాం, మీరు జోక్యం చేసుకో వద్దు” అని గట్టిగా వార్నింగ్‌ ఇచ్చాడు.

మధుకి ఈ లోపల డెెహాడూన్‌లో ఐ, యఫ్‌. యస్‌, "సెలక్షన్‌ వచ్చి మై్రైనింగ్‌కి వెళ్ళటం జరిగింది,

గోవిందరావుగారు ఇది తమ మంచిశే వచ్చిందని అనుకున్నారు, కొడుకు నింగ్‌కి వెళ్ళగాన్సే శుభకి సందింధం ఖాయం చేశారు. శుభ కూడా సహకరించింది.

శుభకి మధు అం'పే చాలా ఇష్టమే 1! కాసీ తనని (ప్రాణంగా పెంచిన "పెద్దవారి బాధ కూడా అర్థం చేసుకుంది. తర్కం పెట్టలేదు.

జీవన గీతం కేశి పోట్లాడలేదు మధుకి తెలియనీయలేదు. నా అదృష్టం యింకేనని పె కి ఒప్పుకుంది. రా "పె జరిగిపోయి శభ అత్తవారింటికి వెళ్లింది. మధు యీ వార్త తెలిసి వచ్చాడు. తలిదంటడులతో పోట్లాడాడు శుభని మాతం పల్లెత్తు మూట కూడా అనలేదు యెందుకంపటే శుభ మనసు అతనికి బాగా 'శెలుసు, తనంపే (పేమ వున్నా, ఆమె కృతజ్ఞత కే ఎక్కువ విలువ ' ఇచ్చింది, భుభకి తన మనసు భావవ్యక్తీకరణ కూడా తెలియదు ఆమెది కర వ్యపొలన సూటిగా తను చేయూల్నిన పని చేసింది, శుభకి ఏడాది అనాలే తిరగగానే పండంటి ఆడపిల్ల పుట్టింది. మధు మాతం తిలిదంథడులు వంత చెప్పినా 'పెళ్ళి చేసుకోలేదు, (బహ్మచారిగానే వుండిపోళానవి అన్నాడు. శుభకి తన ఉద్యోగ విష యాలు ఉత్తరాలు రాసేవాడు. వాటిలో రహన్యం లేదు విషాద నంకే రాణ అసలే వుండేవి కొవు, ఊత్తరం కుటుంది మ్మీతునిలా శుభ భర్త పీదమీదనే వచ్చేవి శుభ భర్తకి కూడా మధు అం'పే చాలా అభిమానం | ఏర్పడింది. మధు ఉ తర భారతంలో ఉద్యోగంలో జాయినయ్యాడు, అతనేం తాగుబోతుగా మారలేదు. కస్తి ద్వేషం "'పెంచులోలేదు చాలా హుందాగా తన ఆశాభంగం ఆంతర్యంలో దొచేసుకున్నాడు. జీవిత వాన్గవాన్ని అర్షంచేనుకున్నాడు. థి నోలుగేళ్ళు అయినాయి, శుభ కూతురు పెద్దది అయింది ముచ్చ మాటలు చెబుతుంది. స్కూలులో చేర్చించారు. ఓరోజున కూతురుని విస కురానటానికి స్కూలుకి వెళ్తున్న శుభ భర్తకి యాక్సి డెంట్‌ అయి ఆక్కాడిక క్కడ (పాణం పోయింది, 24]

186 యద్దనపూడి సులోచరాణీ

షభ విధవరాలు, కూతురుని 'వెంటపెట్టుకొని "పెంచినవారి ఇంటికి తిరిగి వచ్చింది మధు వచ్చాడు. శుభని నాలుగు రోజులు ఊతు ఏదయినా తిప్పుతానని తీసుకువెళ్ళాడు మదాస్‌లో "పెళ్ళి చేసుకుని ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు,

తలిదం(డులు, సొసైటీ ఎవళూ నోరువిష్పి ఏమీ అనే సాహసం లేకపోయింది. మధ్యు శుభన్ని కూతురుని తీసుకుని ఉద్యోగం చేసే ఊరు వెళ్ళిషోయాడు. అతనికి తర్వాత ఇద్దరూ ఆడపిల్లలే కలిగారు. శుభ జీవితం సుఖంగా వుంది.

శుభ జీవితంలో అసలు ఏనాడూ ఇబ్బంది పడలేదు. తలిదండ్రులు పోతే గోవిందరావుగారు పెంచారు. వారు మధుని పద్దంపే యింకో యోగ్యుడు చేసుకున్నాడు ఆతను పొతే మళ్లా మధు చేయి అందు కున్నాడు. “కేవలం ఇది శుభ అదృష్టం కాక మరేమిటి ” ఆంటుంది నమత.

న్యమత (పేమ విషయంలో మోనపోయింది, మకా 'పెళ్ళికాలేదు, అవుతుందనే ఆళ కూడా లేదు. ఆమె పేమ వైఫల్యం అమె జీవితాన్ని గొడ్డలిలా నిలువునా నరికేసింది.

ఒక పెళ్ళే కాకుండా నాలాటివాళ్ళు వుంచే శ్వ భక 'సెళ్ళేమిద పెళ్ళి. అందులోనూ యోగ్యులైన వ్య క్రులతో,

ఆక్ట్‌ గ్రిక్రేం నా చెప్పవద్దు, జీవితంలో 'పెళ్ళీ["పేమ కేవలం ఆ వ్యక్తి అదృష్ట చురదృష్టాల మీద వుంటాయి. జెస్తు! ఆ మంచి మను షులు మన జీవితంలోకి వారంతట వారే రావాలి. మెగా (ప్రయత్నం అంతా ఓటీకుండ చప్పుడే” అనేస్తుంది,

అదృష్టం అంపే వసుంధర_ భర్త కూడా గురుకు వసున్నారు, నమంధర కాలేజీలో లెక్చరర్‌ చేసోందో ఆంక్ష బాధలవల్ల , సాయేం(తం వేళ నలుగుుకి ట్యూషన్స్‌ చెప్పేది, 9 క

ట్యూషన్‌ కోనం వచ్చే గిరి అంచే వసుంధరకి అభిమానం మొదలై ఇష్టం ఏర్పడింది.

గిరి మితభాషి! (శద్ధగా చదువుకుంటాడు.. చాలా బాధ్యతతో” కుటుంబాన్ని చూసుకుంటాడు.

వనుంధర కులం వేరు! గిరి కులంవేరు! ఆయినా ఆ ఇద్దరూ పి చేనుకున్నారు. ఆందరూ రళరకొల వ్యంగ్య కధలు కాకరకాయ ముక్కల్లా తీరికవేళ తెగ తరిగి పో సేసుకున్నారు.

వసుంధర అవి లక్ష్య పెట్టలేదు. గిరిని చదివించింది. అతని కుటుం బాన్ని ఆదుకుంది. గిరి డొక్టరేట్‌ తీసుకున్నాడు. ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు ఇద్దరు పిల్లలు కలిగారు. కూతురు. అచ్చు గిరల్కా కొడుకు అచ్చు వనుంధర పోలికతో వుంటారు హారి కుటుంబము చాలా హాయిగా వుంది.

ఇక్కడ ఈ (ప్రేమని ఏమని అనుకోవాలి. ఆది పరస్పర అవగా పూనా మధుర భరితమా! లేక సింపిల్‌గా ఓకరి నుంచి మరొకరు కొవా ల్సింది ఇచ్చుపుచ్చుకునే అవసరార్థ సంసార సూూతమా!

వనుంధర కొపురం కలతలు లేకుండా చాలా ముచ్చటగా వుంది. శళ్ళి అయిన మొదట్లో వారిద్దరూ ఎదుర్కొన్న అవహేళనలు ఇంకొ కరు అయితే భరించలేక పిచ్చెక్కి. పోయే దేమో! ఇద్దరూ ఒకరికి ఒకరు శోడుగా నిలబడి ఆ గోలిదుమారం తట్టుకున్నారు.

నవ్వినవాళ్ళే 6ఆహా! (పేమ పెళ్లి అంపే అదే అని ఒప్పు పనేలా చేశారు. దీనిలో వారిద్దరి (గ్రోమ చాలా వుంది, ఎంత సహనంతో, యూ (సపంచాన్ని భరించారు.

వారు తమని చూసి నవ్వుతున్న నంఘాన్ని ఎదిరించి ఘర్షణ ఫడలేదు, ఆవేళపడలేదు, తలవంచ్చి మ్హా జీవితం మాది బాబూ 1 మీరే

138 యద్దనపూడి సులోచనారాణి మైనా అనుకోండి, మేమేం చెయ్యలేం అన్నట్లు (పవ రించారు. మ్‌ న! న!

ఇలా మామూలు వివాహానికి భిన్నంగా (పేమ వివాహం చేసు కోవాలీ అనుకునే వ్యక్తులకి మ్నుందు ఆత్మిస్టయిర్యం చాలా. కావాలి. ఆది లోపించిన వారి/ జీవితం అడుగడుక్కీ నూతులు గోతులుగా మారీ పోతుంది,

ఈ (పేమ ఉషోదయంతో _పభాత సూర్యుడిగా పండే వ్యక్తికి తను (పేమించిన వ్య క్తిపట్ల కొండంత మనసు వుంటుంది. ఎదుటవ్య క్తి చదువు సంధ్యలు, ఆర్థిక సీత ఏ మాం గుర్తుకు రావు. కులం మతరి పట్టవు. వయసు బేధం కూడా అడ్డురాదు చిన్నవారిని 'సెదవార్కు. "పెద్ద

చి ౮ ౬ చి న! వారిని చిన్నవారు చెయ్యి అందుకుంటారు. వయసు కారతమ్యం, కుల మత బేధాలు అందచందాల వివక్షత ఇవేవీ వారికి అద్దురావు,

వారికి వారి మనసే (ప్రాధాన్యత 1! ఎదుట వారిని తన జీవితం లోకి తీసుకుని ఆనందంగా వృంచటమే ఆ జన్మ ధ్యేయంగా భావిస్తారు.

ఇలాటి ఉదాహరణకీ రత్నవి చెప్పుకోవారి. రత్న అమెరికన్‌ రీసెర్చ్‌ స్టడీ సెంటర్‌లో లైడబేరియన్‌గా ఉద్యోగం చేసోంది చదువు కుంది ఉద్యోగం కూడా మంచిది రత్న చూడటానికి పీడా దాగుం టుంది తెలివి వుంది, రత్నని 'సెళ్ళిచేసుకోవాలన్మి ఆమె వయసువారు చదువులో ఉద్యోగాల్లో ఆమెకం'పే ఎక్కువ అయినవారే పోటీ పదార కానీ రత్న గ ఇ, ౬ తనకంపే 19 సంవత్సరాలు పెద్ద అయిన, భార్యపోయి నలుగురు పిల్లల తండి అయిన జమదగ్ని గారిని పెల్లి చేసుకుని ఆందరినీ అశ్చర్య పరిచింది. ' , ఆయన చాలా మంచి వ్యక్తి అని అందరికి తెలుసు. కాసీ రత్న లాటి అమ్మాయికి ఆయనలో ఆ మంచితనమే చెప్పలేని ఆకర్షణ అయ్యి

జీవన గీతం 19 మొదట ఆయన ఒప్పుకోలేదు, “నన్నిలా కాంతంగా (బతకనీ” అన్నారు. రత్న పెళ్లి చేసుకోలేదు, వేరే వ్యక్తిని చేసుకోనని ఖచ్చితంగా చెప్పింది. ఆయన మూడు సంవత్సరాల తర్వాత వివాహం చేసు కున్నారు. వివాహం ఆయిన తర్వాత రత్న, ఆయన చాలా"ఆనందంగా వున్నారు నన్నగావుండే రత్న ఒళ్ళ చేసి హుందాగా అయింది. ఆయ నలో కొత్త వుత్సాహం. అనందం. ఐదారేళ్ళు వయసు తగ్గినట్లు అయ్యారు. వారి దాంపత్యానికి ఎవ్వరూ వంక పెట్టలేదు. అ౭దువల్లి మామూలు 'పెళ్ళీకి రూల్స్‌, రెగ్యులేషన్సా వున్నాయి కొని (పేమలో పడిన వ్యక్తికిలేవు! కనీ వ్యక్తి వాధ్యత చాలావుంది. దానికి సద్ధం అయిన వ్యక్తే ఈ (పేమ వావుటా ఎగరేయాలి. వందన._ఆన్‌వర్‌ విభిన్న మతాలకి చెందిన వ్యక్తులు, ఇద్దరూ కాలేజీలో చదువుతుండగానే 'పెళ్ళి చేసుకున్నారు. అతనికి హోటల్‌ బిజి సెస్‌ వుంది. నందన భర్తకి చేదోడుగా వుంటోంది. ఇద్దరూ మతాలని వదులుకోలేదు. కలిసి జీవించటానికి వారికివేరే కల్చర్‌ వుంది. అందువల్ల స్పర్థలలేవు, వందన అత్తవారి ఆచారాలు (శ్రద్ధగా పాటిస్తుంది. అన్‌వర్‌' రూడా అంతే, వందన తలిదం[డుల మనసు నొప్పించకుండా మసులుకుంటాడు జాగ్రత్త తీసుకుంటాడు పిల్లలకి రెండు మశాల అలవాట్లూ చేశాడు "వారు పెద్దయిన తర్వాత వాలిష్టం వచ్చిన మతం స్వీకరిస్తారు మా బలవంతం ఏమీ వుండదు” అంటారు దంపతులిద్దరూ. వీరు ఇద్దరికీ ఇబ్బంది కలిగించే కొన్ని ముఖ్య విషయాల? వక్కన పెట్టీ వాటీకి (ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా తమ వ్యక్తిగల లు రతకి [ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు. ఎవ్వరితోనూ సీరికి పేచీలేదు, నా భుతమే గొప్ప అనే అహం

లేదు. ఆందుకే వారి సంసారం ఓడిదుడుకులు లేకుండా మూడు పృవ్వులు ఆరు కొయలుగా వృద్ధి చెందుతోంది. మనిషి తనలో పున్న ఈ అహం భావం విడనాడితే, సగం బాధలు తప్పి పోతాయి. పేమలో పడిన వ్యక్తకి మరీను. , ఒక మహాకవి ఇలా అంటున్నారు_ కనీపు చాలా గొప్ప వ్యక్తివి అవి నేను నీకు దగ్గర అవలేదు (పియతమా! సీ (పేమ స్పర్శతో నాలోని వ్యక్తిత్వం సంపూర్ణంగా విక సిస్తుందని సీకు చేరువయ్యాను!” ఈ వాక్యాలు అందరూ గుర్తుంచుకోవాలి, (సేమని కోరేవారు ఇవ్వదల్భుకునేవారు మరీ మరీ జ్ఞాపకం పెట్టుకోవాలి, మూడో వ్యక్తి సాధారణంగా మనిషికి నేను ఏమిటి? నా జీవితం ఏమిటి? నొ ఆనందం ఏమిటి అని (ప్రర్నించుకునే చాతుర్యం వచ్చే సరికి సామా న్యంగా అతని జీవితం నడివయసు [పారంభం వచ్చేస్తుంది. ఎక్కువగా "పెళ్ళీ కేవలం *తన కోసం కొకుండ్కా అది. శీవితంలో ఒక (వకర ఇంగా ఒక చేసి తీరాల్సిన పనిగా, "పెళ్ళి చేసేసుకుంచే ఇక ఏ గొడవా వుండదు అన్నో పెళ్ళి చేసుకోకపోతే నేను చెల్లని నాణేం ఆయిపోతానో అన్సి త్వరగా ఫ్యామిలీ "సెటప్‌ చేసేస్తే పిల్లల భవిష్యత్తు శక్తి వుండ గానే సుస్థిరం అయిపోతుందన్నో 'పెళ్ళి చేసేసుకుని ఆ ఒర వడితోకొటు[ు బి పోయిన మనిషి మామూలుగా . చాలావరకూ అతనికి నలభై ఆయిదు యాఖ్లై దగ్గర పడేవరకు ఈ బంధాలు చాలావరకూ ఆతను తనవంతు కర్తవ్యం నిర్వర్నిం చేసిన సంబంధాలుగా అయిపోతాయి. | జీవితంలో ఆర్థికంగా విజయవంత మైన జీవితం గడుపుతూ పటుంది బాధ్యతలు నిర్వర్తిం చేసిన మనిషి త్వరగా వయసుకుముంచే

జీవన గీతం ణి! రీఇర్‌ అయిపోయిన వ్య క్తిలా వం ఇయ్యాలో తోచదు. అప్పటికి ఆతని సంసారం దాదాపు పాతికేళ్ళ నుంచీ ఒకే. పంధాగా అయినాయి. ఆ దినచర్యలో ఇక రుచీ పచీ వుండదు,

శరీరంలో జవసక్వాలుంటాయి, ఆర్థిక న్వతం[తం జాగా వుం టుంది. మరిచివాడనే పేరు ఎస్టానిష్‌ అయిపోతుంది, అతనికి జీవితంలో కొత్త అధ్యాయం కొవాలనిపిస్తుంది. ఆది నూటికి 90 శాతం మొసొౌట్‌ సీన్మిబేక్‌ చేస్తే విరామంగా నే (ప్రారంభం అవుతుంది,

ఎక్కడో, ఎవరో మూడో వ్యక్షి ఆతనికి క్రితిలియకుండానే జీవి తంలోకి (వవేళిస్తుంది. భార్యగా జీవితంలో సహచర్యం శెచ్చుకునే వ్యకి 'పెళ్ళి అనే రాజద్వారం ఒకే ఒకటి. కొనీ ఈ “మూడోవ్యక్తీ" ఆగమనం ఎన్నో చ్వారాలు, ఒకవైపు నుంచే అని చెప్పలేం. ఆఫీసులో (పారంభంకావచ్చు. బంధువుల్లో నుంచి దగ్గరవవచ్చు.

వ్యాపారపరంగా స్నేపొతుడి చెల్లెలో జఒక్కోసాతి భార్యో కావచ్చు. చాలావరకూ ఈ పరిచయాలు, ఏవరి జీవితంలో వారికివున్న అనంతృప్పి వెల్ల డించుకున్నే శీదదిరే ఒక తోటలో *బెంచిగా (ప్రారం భం అవుతుంది.

ఆ పరిచయం చాపకింద నీరులా వ్యాసించేస్తుంది. ఇంటి వరకూ వచ్చేస్తుంది. దాచాలన్నా దాచుకోలేన్వి "పెర్‌ప్యూమ్‌'లాటీదిఅది అందరూ వారి గురించే మౌట్లాడుకుంటున్నా, పిల్లి కళ్ళు మూసుకుని పాలు

ళం లి తాగుతూ “నన్నెవరూ చూడటం లేదులే అనే చందం అపుతుంది.

తన ఇంటో పాలగిన్నెని పిల్లి వచ్చి దోచుకోకుండ్తా ఎలా తలు పలు వేని ఎక్కడ పిల్లి వస్తుందోనని అ(పమత్శతగా పుంటారో, కుటుంబంలో కుటుందిం మధ్యకి ఊడివడే ఈ “మూడో వ్యక్తి" గురించి. ఇంట్‌ ఇల్లాలు చాలా అ(ప్రమత్త తగా వుండటం జరుగుతుంది. వత

కత్తి యద్దనేపూడి సులోచనళాణి తాగేసినక్షు ఎక్కడో ఏ ఆజా్యగత్తవ ల్లనో ఆమె సంసారానికి ఒక పెద వమాదం ఎదురు అప్పతుంది. ది ఇంటికి మహారాణిలా వున్నా ఆమెకి, ఇంటి యజమాని మరో మహారాణిని తెచ్చి, సింహాననంలో అర్షభాగం ఇస్తానంటాడు. ఇది ఆమె వ్యక్షిత్వానికే సవాలు, ఆమె జీవికానిక ఒక తీవ ముష్టిఘాతం అవు తుంది,

ఇక్కడ ఈ ముగ్గురిలో ఎవ్వరిని తప్పు పట్టలేని పరిస్థితులు వుం

టాయి. పైకి ఆంతా బాగానే వున్నట్టు వుంచే సంసారంలో హరాతుగా ఇలాటీవి ఎదురయికే ఆ మూడో వ్యక్తిని వెంట తీసుకొని ఇంటికి వచ్చిన వ్యక్తివి అందరూ అపరాధిలా చూస్తారు. నిందిస్తారు. సిలదగి స్తారు. “నీకిదేం పోయేకాలం? ఆవి ఈ సడిస్తారు. సహజంగా వ్యక్తి ఇక్కడ ఇరకాటంలో పడే పరిస్టితి వసు౦ది. అతనికి ఇటు రోజూ దినచర్యగా తన అన్నిత్వానికి “సురోక్షు ఆయిన నంసారమూ కొవాలి. అటు "*నిరవెన్నెలొ మిలమిలలా కన్చిసున్న ఆ అనుభూతి కావాలి, కౌనీ ఈ రండు అనుభవాలూ చిపరకి రెండుకతులా ఆతని జీవితాన్ని చీల్చి మక్కలుచేసే పమాదాలే చాలా ఎక్కువ” మనిషికి ఇందులో ఏదో ఒకటి దక్కుతుంది.అసంతృ పి నిండిన సీరమెన సంసారొం జీవితం అసిరమెన (టేమదింధం | ఖా ఉట ఈషా

ఈ ర0డూ అతనికి తృప్తి ఇవ్వవు. చివరకి జీవితం బజారున పడ్కి అందరి నోళ్ళలో నాని ఇందుమూలంగా నాకు ఒరిగిన ఆనందం వీముంది?” అనే వేదాంతం వస్తుంది.

ఈ “మూడో వ్య క్తి శ్రేవలం భార్యాభర్హల మధ్యశే కాదు. సంసా రానికి సమౌదం' కలిగించే ఈ తుపాకి గుండు ఎటువైపు నుంచయినా రావచ్చు.

ఒకసొరి ఆడదిల్ల కి అత్తగారి రూపంలో (ప్రత్యక్షం అవుతుంది. భ రని'తను ఎంత (_పేమగా చూసిశ్సా అతను తన “స్వంతం అనిపెం

జీవన గీతం 193 చడు. చీటికీ మాటికీ అత్తగారు కల్పించుకొని *మూ వాడికి ఇలా వుండాలి, ఆలా వుండాలి అంటూ కథరసెత్తనం చేస్తూ వుంటుంది,

అప్పుడు ఆమెకి నేను లోకానిక్సి మా ఆత్తగారికి మా్యతమే ఈ ఇంటికి కోడలిని కానీ మా ఆయనకి నేను భార్యనికాదు. అనే నినృహకి లోను అవుతుంది. అది సరిచేసుకోవాలన్నా ఘర్ష జే! తల వంచుకు వెళితే జీవితం నరకం. ఒక వధ్యశిల.

ఒక్కోసారి ఈ మూడో వ్యక్తి కుటుంబ మిథతుడిగా కుటుంబ నభ్యుల్లో ఎవరో ఒకరిపరంగా తయారవుతారు, మొదట చాలా గౌరవం, ఆపేక్ష అతను దేవుడు లాటివాడు అనే ఆరాధనా భావం ఇలా మొదలవు తుంది, రాను రాను అ వ్యక్తి ఏకు మేకయి కూర్చుంటాడు ఇంట్లో వారికి ఒకరికి ఒకరికి పడకుండా కక్షలు కార్పజ్యాలు' సృష్టించి ఆ మంటలో తను సిగరెట్‌ వెలిగించుకొని ఆనందపడే మనిషి.

ఇలాటి వ్యక్తులవల్ల కొన్ని కుటుంబాల్లో వ్యక్తులు పతనం అవటం, ఆత్మహత్యల్లాటి వాటికి గురి అవటం జరుగుతుంది.

దీనికి ఉదాహారణ రంగారావు గారి కుటుంబమే.

ఆయన హార్డీ కల్బరల్‌ డిపార్ట్‌ మెంట్‌లో మంచి ఉద్యోగం చేస్తు న్నాడు, స్వంత ఇల్లు వుంది. ఇంటర్‌ చదివే కూతురు వి. ఏ, చదివే కొడుకు వున్నారు. భార్యకూడా చాలా మంచిదే. కాకపోతే ఒకే ఒక చిన్న దిలహీనత ఆవిడది, సాటి కుటుందాలు అన్నింటిలో తన కుటుంబం గొప్పగా దర్జాగ్భా మంచి "పేద పతిస్సలతో వుండాలని ఆరాట పడేది. అందుతో త 'ప్ఫేంలేదు ఆవిడ ఆ బఏలహీనతవల దె టవారికి ఎలొటి బాధా లేదు, త

వారి ఇంట్లో ఒక అతిధి దేవుడు (సళ్యక్షం అయ్యాడు, ఆయన ఎవరో కాదు. స్వయానా ఆవిడ స్వంత పినతండే.

ఆయన అడగకుండానే అందరికీ సానుభూతి చూపిస్తాడు మీరింత సుఖంగా ఉన్నా మీరు సుఖంగా లేని పొయింట్లు ఒకటి రెండు చూపించ్చి 25]

194 యద్దనపూడి సులోచరాణి “మీరుకాబట్టి ఇది భరి స్తున్నారు" అంటాడు. ఆయన మాటలవల్ల ఇన్నాళ్లూ ఎవ్వరూ గుర్తించని మన గొప్ప వ్యక్తిత్వం మనకి అర్థంఅయిన ఆనందం అవుతుంది.

గా ఇంట్లో వాళ్ళు ఇంకా కొస్ర మిమ్మల్ని అర్థం చేసుకుం మీ జీవితం ఇంకా వాగుంటుంది. కొనీ చూస్తున్నాగా! మీ పాకలాజే తప్ప వారికి మీకున్న బాధ్యత (పేమా లేవు” అంటూ మొదలెడతాడు. రంగారావుగారి భార్య సుభద్రమ్మ ఇదే “భమిలో పడింది ఆ సంసారం మామూలు మధ్యతరగతి సంసారం ఉన్నదాంటో సంతో షంగా గడిపే కుటుంబం రా ఆయన ఆవిడతో పిల్లలు ఇంకాస్త చదివికే) “ఆయన ఇంకా స్ట కుటుంబాన్ని పట్టించుకుంటే ఆంటూ మొదలెట్టాడు ప సుభ్యదమ్మ గారికి భర్త అన్నా పిల్లలు అన్నా (పాణం కాని ఆవిడ ఆంతర్యంలో ఎక్కడో పిల్లలు తను ఆశించినంతగా చదువులో "జ క రావటంలేదు అనే అసంతో' పి వుంది. ఆయన మిగతా వారకి సాయం చేయటంలో ఎక్కువ .ైమ్‌ ఖర్చు చేస్తాడని కూడా కినుక వుంది అని పెద్ద విషయాలు కావు శానీ ఈయన వచ్చింతర్వాత అనే ఆవిడ దృష్టిలో మెలగా పెద్దవిగా అనిపించసాగాయి. అందరూ కూర్చున్నప్పుడు ఈ విషయంలో పోయ్‌వాడు. “నేను' ఆయనకు నచ్చ చెబుతాగాగె అనే వాడాయన, ఆయన దగ్గ ౪ఆడ్రవాళ్శు తెలియకుండా మాట్లాడుతారు లెండి” అనేవాడు ఆయన్న “ఈయన ఒక్కడే తనని ఆర్థం చేసుకున్నాడిని తన దాధ్య అసంతృప్తి అంఠా వెళ్ళబోసుక్‌ నేవాడు, పిల్ల లకి ఈయన వ్యవహారం చిరాకుగా పుండేది. పిల్లలు ఆయనని చూ_స్టే మండిపడేవారు. ఆవిడ పిల్మిల్ని కంథటోల్‌ చేయలేకపోతున్నానని చిరాకుపడేదిం ఆ(గహం వచ్చేది మెల్లగా గొదవలు నిప్పు రాజుకువ్నట్లు "పెరిగి భగ్గున మంటగా తారస్థాయికి లేచాయి.

జివన గీతం కే95్‌

చాలా చిన్నవిషయాలు వాశ్లే అంత [కితం పట్టించుకోకుండా మామూలుగా అడ్జెస్ట్‌ అయి నంసొరనొాక (వశాంతంగా (పయాణంచేస్తుంటేే ఈ సుడిగుండం ఎదురు అయింది.

ఆయన ఈ నంసారం నొకు అవసరంలేదు. నేను వేరే వెళ్తాను అనేవరకూ వచ్చింది. పిల్లలు వాళ్ళ విషయాలు చెప్పటమే మానేశారు. కొడుకు చదువు మానేసి ఉద్యోగంలో చేరి “నా కాళ్ళమీద. నేను నిలబడ తాను, మీ దయాధర్మాలు నాకు అవసరంలేదు అన్నాడు.

ఆవిడ పరువుకి (పాణం ఇచ్చే మనిషి. ఎంద్బుకిలా తయారయి పోయిందీ అని బాధపడింది. కూతురు వైర్యంచేసి కై బాబాయి మూలంగా”... అని వివరంగా తగాదాలు ఎలా సపేరిగాయో చెప్పింది. ఆవిడ జరగబోయే (పమాదం తెలుసుకుంది, మెల్లగా భర్తను ప్రసన్నం చేసుకుంది. కొడుకు కూడా ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు,

ఈవిడ కథ అదృష్టవళా త్తు సుఖాంతం అయింది. కానీ ఇలాటి కుటుంబాలు చాలావరకూ విషాదాంకాలే అవుతున్నాయి.

కుటుంబాల్లో ఐక్యమళ్యం విచ్చిన్నం అయిపోతుంది. మనిషికి “తనవారు అనే నమ్మకం పోయి, పరాయివారుగా కన్పిస్తారు.

ఇలా మన ఇంటికివచ్చి మనమధ్య ఫొరపొచద్చాలు 'పెస్టే ఈ “మూడో వ్య క్తి గురించి చాలా జాగ త్తగా వుండకపోతే 'పెద్డ అనర్హాలు ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుంది. చా వ్‌

ఆప్త బంధువుల్లా వస్తారు. ఇంటి మనళ్ళాంతిని కబళించి వేస్తారు. +వాలిని ఆనటం అనవసరం కదా. ఇంటో వారికి బుదివుండాలి గానీ" అని మీరు అనవచ్చు ౯ ఠి

(పతి మనిషిలోనూ కొన్ని బలహీనతలు పుంటాయి.

మనిషిలో బలహీనతని వెతికి దాన్ని, చేతిలో చిక్కించుకొని వాళ్ళ జీవితంలో ఆటలాడేంత సీచత్వం మరొకటి వుండదు. వీళ్ళు ఈ కోవకి చెందినవాళ్ళూప్రతి ఇంట్లో, (పతి మనిషికీ కొన్ని నమస్య భంటాయి. చేతనైతే వారికి మనం సాయం చేయగలగాలి. అదొక చేత

196 యద్దనపూడి సులోచనారాణి కానితనంగా వోరిని హేళన చేయటంకూడా మానవత్వం అన్పించుకోదు, మౌనవత్వంగల మనిషి ఎప్పుడూ 'హోమ్‌' మేకర్‌ అవుతాదే తప్ప “హోమ్‌ (బేకరి అవడు,

కొన్ని ఇళ్ళలో పెద్దతరాల వాళ్ళలో ఈ భావాలు కన్పిస్తాయి. కోదలు అంకే ద్వేషంవున్న అత్తగారు కోడలిని ఏం చెయ్యలేక, మనమలకి తల్లి అంటే తిరస్కారభావం ఏర్పడేలా నూరిపోని కోడలి మీద తనకి గల అసంతృ_ప్రిని పరోత్తంగా తీర్చుకుంటుంది.

“ఇకాడ ఒకే ఇంట్లో న్యక్రి అయినా ఆమె ఆ కుటుంబం మధ్య “మూడో వ్యక్తి" (కిందనే వస్తుంది.

ఈ మూడో వ్యకి ఇంటివి రాజకీయం చేయట మేకాదు, సంఘంలో చిన్న విషయారిని "పెద్దగా చేస్తి చిచ్చు పెట్టటం కూడా మనం చూస్తూనే వుంటాం. అలాగే దేళ రాజకీయాల్లో కూడా గమనిస్తాం,

మీరు మీ ఇంటిని ఈ “మూడో వ్యక్తి నుంచి రకించుకోవటం ఒక పద్ధతి,

మీరు-మరో కుటుంబంలో “మూడోవ్య క్తి” కాకుండా కూడా అంత గానూ జా్యాగత్త పడాలి, స్నష్షస్ట్‌ ఒక్కోసారి మీకే తెలియదు, పరిస్థితులు అలా వచ్చే సాయి. అవతల వారి పోట్లాటలకీ, వారి బలహీనతలక్రీ వారి వ్యసనాల నుంచి

వారిని రకించుకోవటానిక్సీ *“మీలాటి మంచి మనిషి"ని వారి స్వార్లంకోసం మూడో వ్యక్తిగా మలచేస్తారు. ఇ తప్పులన్నీ వారు చేస్తి నాటికి మిమ్మల్ని బాధ్యుల్ని చేసారు. ఆ కుటుంబాన్నీ మళ్ళీ ఆనందంగా చూడాలనే మీ “సహృదయత'ని వారు చక్కగా వినియోగించుకుంటారు. ఇలాటి వాళ్ళతో చాలా అ(పమ తంగా వుండకపోళక్స్కే మీ భవిష్యత్తు ఊగినలాడే సమయం వస్తుంది, మీ టటుంబ సభ్యులు మిమ్మల్ని అపార్థం చేనుకోగల స్టీతి వస్తుంది. ఈ జీవితం ఇ౦కే! ఎట్లు చూసినా మడత పేజీలు. కత్తురి మొనలు,

జీవన గీతం క్షం? మాకు తెలిసిన రామళర్మ బాలా నుంచి వ్యక్తి, ఎదుట వారికి సాయం చేయటం మన జీవన ధర్మ౦. అందరూ అలా వుండాలి అని ఆళ పడేకంకే ఆది మనమే ఆచరించాలి అనుకునే వ్యక్తి.

రామళర్మ గారికి చ్యకవర్తి అని ఒక మి్యతుడు వున్నాడు. ఆ మి[తత్వం కూడా- చాలా తమాషా అయినది. రామశర్మ ఆఫీసుకి వెప్తంపే, ఐస్‌స్టాఫ్‌ దగ్గర యీ చ(కవ్నర్తి నిలబడి"-ఒకసారి చెయ్యి ఆపి ఈరోజు మూ ఆఫీసులో ఇన్‌స్పెక్షన్‌ వుంది కాస్త లిఫ్ట్‌ ఇస్తారాగి అంటే రామళర్మ ఇచ్చాడు,

మర్నాడు ఆయన ఇతన్ని ఆపి స్కూటర్‌ మీద చేయివేసి “చాలా థ్యాంక్స్‌ అండీ, నన్ను దింపరా మీర” అన్నాడు. ఆ పూటా దింపా డీయన,

మూడోరోజు *నమిటోనండీ మీతో మాౌట్లాడుతూం'టే, ఎవరో చిన్ననాటి మి్యళుడిలా వున్నారు” అన్నాడు.

ఈయన ఆనండపడి ఆరోజు కూబా దింపాడు, ఇక ఆరోజు నుంచి అది నారి దినచర్య అయింది. చ్యకవర్డి ఆఫీసు దూరం! రామళర్మ అకగాడ ఆయనని దింపి వెశ్తుంపే తన ఆఫీసుకి ఆలస్యము అపు తుంది.

ఆ మాట చెప్పి “ఇక మిమ్మల్ని దించలేనండీ క్షమించాలి అందా మని అనుకున్నాడు. రామశర్మ ఆరోజు ఐస్‌స్టాప్‌ దగ్గర కలిపినప్పుడు ఏక్స్‌ ఆఫీసు దూరం నాకు ఆలస్యం అవుతోంది అని నసుగుతూ అంటుంటే ఆయన “అయ్యో! మీరు చెబితే నమ్మర్తు, నేను సరిగ్గా ఇదే అనుకుంటున్నాను సుమండీ, నేనే చెబుదామని అనుకుంటుండగా మేరే చెప్పేశారు. ఇద్దరి మనసుల్లో ఓక్కపే ఆలోచన. మనిద్దరి స్వభావం ఒక్కటే. మీకు అలస్యం ఆయి మీరు.ఇబ్బందిపడితే నాకు బాధ కదండీ, 'శేవటి నుంచీ నేను పావుగంట ముందే వచ్చి. ఇక్కడ నిలబడఠాన్లు

198 యద్దనపూడి సుపోచనారాణి లెండి. అదేమిటో మీరు స్కూటర్‌మీద దించితే ఆ రోజంళా అఫీసులో నాకు హాయిగా *వ (రీ కొకుండా గడుస్తుందో అన్నాడు.

రామశర్మ కాదనలేకపోయాడు. కాదనటానికి ఆయన వదలటం లేదు. తను అనబోయే మాటలు ముందుగా తనే చెప్పి నోటికి తాళం “వేస్తున్నాడు. రామళర్మ పావుగంట ముందే ఆఫీసునుంచి టై లుదేరుతున్నాడు. ఒకరోజు రామశర వేరే పనిమీద వేరే రూట్‌లో ఆఫీసుకి వెళ్లి వోయాడు. మర్నాడు చ(కవర్తి ఇంటికే వచ్చేశాడు. “పావుగంట ఆ బస్‌ స్టాప్‌లో ఎందుకులెండి. ఇక్కడికే వస్తాను” అని. రామళర్మ భార్య కూడా మంచి వ్యక్తి, (ఫిజ్‌లో నుంచి కూల్‌ (డింక్‌ తీసి ఆయన కిచ్చిందిణ ఏర్రామశర్మగారూ నేను (ఫిజ్‌ కొనాలని అనుకుంటున్నాను. ఏ కంపెసీది మంచ్చిది అంటారు?” అని సలహి అడిగాచు. రామశర్మ ఉత్సాహంగా కంపెనీల గురించి చెప్పాడు. తనకి తెలి ,నీన (ఫెండ్‌ వున్నాడని పుచయం చేస్తానని చెప్పాడు. నెల తిరిగేనరికి'చ్మకవర్ధి రామశర్మ ని (ఫిజ్‌ కొనటానికి అప్పు అడిగాడు, రామళర్మ మొదట లేదన్నాడు. తర్వాత తర్వాత చకవర్తి ఊపిరాడసీయదంలేదు. రామళర్మ ఒక పక్క (ఫండ్‌ “ఈ చకవర్తి గారు సీ షాపులోనే (ఫీజ్‌ కొంట్లారని చిప్పి పున్నాడు, చివరకి త ప్పేట్టు లేదని రామళర్మ ఆఫీసులో లోన్‌ తీసుకొని ఇచ్చాడు, చ్యకవర్తికి (ఫీజ్‌ అమరింది. అలాగే ఇంకో (ఫండ్‌ దగ్గర మస్కా కొట్ట అప్పుచేసి స్కూటర్‌ కొన్నాడు, [ఫిజ్‌ అప్పు కట్టలేదు దిస్‌స్టాప్‌ దగ్గర కన్చించటంలేదు. ఇంటికి వెళశే “లేడు” అంటారు. మొత్తానికి ఆ అప్వు అంశా ధామశర్మే కట్టు కున్నాడు, |

జీవన గీతం కం

“ఇంతటితో వదిలింది శని అవి. భార్య సంతోషపడింది.

ఆయన ఇంటికివచ్చి తమ ఇంటి విషయాల్లో కల్చించుకు నేవాడు. ఇల్లా కట్టించుకోవాలని అనుకుంటుంశే స్తాన్‌ ఎలా వేయించుకోవాలో తనే చెప్పే సేవాడు. ఎవరికి కాంటాక్ట్‌ ఇవ్వూలో కూడా నిర్ణయాలు చేని పీరి నెత్తిన రుద్దేవాడు.

ఆయన రావటం మానేస్తే రామశర్మ డబ్బు పోయిందని బాధపడ లేదు ఆంత చక్కటి కబుర్లు చెప్పే మితుడిని పోగొట్టుకున్నా నే అని బాధపడ్డాడు.

రామశర్మ కుటుంబానికి ఆవిధంగా ఆ అప్పుల చ(కన్నర్తి మూడో వ్యకి అయి కూర్చున్నాడు

మన జీవితంలో [వతి సంబంధ బాంధవ్యానికీ కొన్ని పరిమికులు, సరిహద్ద్డుల్లూ పున్నాయి. ఎవరిమీద్యా మనకి మించ్చిన (ప్రాధాన్యం ఇవ్వ కూడదు.

ఇస్తే ఆ వ్యక్థి “మూడో వ్యక్తి" అయి మన నె్తీన ఎక్కి తన్ను డాన్స్‌ చేస్తాడు. లేదా తన ఇష్టానికి అనుగుణంగా మనల్ని డాన్స్‌ చేయి స్తాడు. మనం మన అస్తిత్వం కోల్పోయే (పమాదం వస్తుంది.

ఆరోగ్యమే నుహాబాగ్యం

ఇద్దరు యువతీ యువకులు వధూవరులు అయ్యి దంవతుణగా మారినప్పుడు నూతనతరాసికి వారి దాంపత్యం తేేత్రంగా మారుతుంది, ఇద్దరి ఆరోగ్యాలు బాగుండాలి. బ్లడ్‌ (గూప్‌లు కలయికల వల్లి. వింత శిశుపుల జననాలు రాకూడదు. రాబోయే తరం కక్క మూతి పిందెలు చందంగా మారకూడదు, ఇప్పుడు ఈ 'ఆరోగ్యుం' అనేది అందరికీ పెద్ద క్వశ్చన్‌ మార్కుగా మార్కి హడలె త్రిస్తోంది. ౧

200 యడ్డనపూడి సులోచనారాణి

ఈ యుగంలో పతాక స్థాయికి చేరిన "సెక్స్‌ స్వేచ్చకి భగవం తుడు ఇచ్చిన షాక్‌ (బీట్‌ మెంట్‌ పేరు “ఎయిడ్స్‌”.

ఈ సృష్టిలో మనకి తెలియకుండానే “పెరుగుదల, “వికొసరి ఏలా వున్నాయో, “కం్యటోల్‌”, “విచ్చి న్ని కూడా అలాగే వున్నాయి. ఇదివరకు ఎన్నడూ లేనంతగా వైన్స్‌ అభివృద్ధి చెందింది. ఆ సైన్స్‌ని సవాలు చేస్తున్నట్టు కొత్త కొత్త రోగాలు. పుట్టగొడుగుల్లా. పృట్టుకు వస్తున్నాయి,

"పెళ్ళికి ముందే వధూనరు లిద్దరూ ఈ “ఆరోగ్య పరీక్ష చేయించు కోవటం అవసరమా? అన్న సంఘటనలు మనళ్ని ఉలిక్కిపడేలా చేస్తు న్నాడు.

జోగులాందిగాలికి ఒకే ఒక కొడుకు. పేరు మణిరత్నం. మణి చాలా బుద్ధిమంతుడు ఆందరూ దుర్‌వ్యసనాలు అవి చెప్పే ఒక చిన్న అలనాటు కూడా లేదు. కనీసం సిగరెట్‌ కాల్చటం కొదు కదా వక్క పొడీ పొనాలాటివి కూడా వేసుకోడు. కొడుకుని అపిడ అలా “రాబందు పర్యవేక్షణగా 'సంచంది. అన్నీ మంచి ఆలవాబ్లే బాగా చదువుఠాడు. వేళపట్టున ఇంటిక్‌ వచ్చేస్తాడు. ఎక్కువ ఎన వరితో మాట్లాడడు, ఇరుగు పొరుగూ అమ్మాయిలు ఇంటికి నచ్చినా కన్నెత్తి చూడడు ఆతను అతని గదీ ఆ గడిలో ప్ప్సస్తక పరన౦.

మణీవి ఆ వీధిలో తలిదండులు అందరూ మెచ్చుకోపటమే కాదు. తమ పిల్లలకీ అదర్శంగా చూపించేవారు. ఆవిడ అదృష్టానికి ఈ ర్యవడేవారు శద్చ్రం పిల్లి వెధవలు మా మాట అస్పలు వినరు ఆ నుణీన్ని చూస్తుంటే ఎంత ముచ్చట వేస్తుంది అంటూ ఒకే ముచ్చట పడే వారు, ,

జోగులాంబ గారికి ఆస్తి దొగానే వుంది. భర్త ఈ మధ్యనే హోయాడు. స్వంత ఇళ్లు. డబ్బు చేనికి కొదవలేదు. మణికి పిల్ల నిన్వ భానికి చాలామంది ఆడపిల్లల తలిదండ్రులు పోటీపడ్డారు.

చినరకు (సభాకర్‌ రాపుగారి అమ్మాయి గితతో అతని వివాహం

జీనన గీతం 201 నిశ్చయం అయింది. "పెళ్లి చాలా ఘనంగా జరిగింది. గీత అ త్తవారింట్‌కి వచ్చి 0ది. ఆర్నెల్లలో గిత వడిలిపోయినట్లుగా చిక్కాపోసాగింది. పెళ్ళి ఆయినప్పటి నునుప్పు ఆకకా లేనేలేవు ఆతని ఒంట్లోనూ. సరిగ్గా లేదు,

తర్వాత గీతని తలిదం[డులు డాక్టర్‌కి చూపిస్తే భయంకరమైన సత్యం బయటపడింది. గీత శరీరం నిండా సుఖరోగాలు, ఆమె యన్వ నో్నీ వనయసునీ 8 బ?ఃంచి వేస్తున్నాయి." మొదట గీతకి తన శరీరంలో వస్తున్న మార్చేమిటో అర్హంగా లేదు. తల్లిదండ్రుల చాటున, ఒద్దికగా "పెరిగిన పిల్లి. శరీర బాధ గురించి చెప్పటానికే బిడియ పడింది. మణి “నేనే నీకు మందు తెచ్చి ఇస్తాను. ఇది ఎవరికీ చెప్పవద్దని, “్పెన్పిత్రే నిన్ను వదిలేస్తాను అని బెదిరించాడుట.

గత అనారోగ్యానికి కారణం మణి. మణి స్నేహితుల ద్వారా రహస్యంగా హోటల్లో కాల్‌గర్ల్స్‌ దగ్గరకి వెశ్ళేవాడట రోగాలు అంటు కున్నాయని ఆతనికి తెలిసేసరికి అలస్యం అయింది, ఇది తెలిస్తే పరువు పోతుందని గప్‌చిప్‌గా పెళ్ళి జేసేసుకున్నాడు.

ఎవరో 'పెళ్ళి అయితే అవన్నీ భార్యకి సం్యకమించి నీకు నయం ఆవుతుందని అన్నారుట అతని మొహమాటానికి కడా తల్లి వమ శిక్షణే అని చెట్టాలి.

ఇందులో వివరు తప్పు చేశారని కాదు పశ్న,

గీత విజీతం నాశనం అయ్యే దశకి వచ్చింది, మనలో త్వరగా డాక్టరు దగ్గరకి వెళ్ళరు, డాక్టరు ఏవేవో చెప్పి డబ్బు దోస్తారు అని పీరి అనుమాన ౦, డాక్టర్లు అందరూ అలా చెయ్యరు. మంచి డాకరు చాలా మంది వున్నారు. పెకి తెలిస్తే అందరూ చెప్పుకుంటాశేమోననిఫయం.

మనం విపరీతమైన హిప్తోోకసీకి చెందిన సమాజంలో (బతుకు తున్నా౦. డబ్బు లేకపోతే సి్గపడతాం! ఎందుకు సిగ్గుపడాలి? అందరికీ

202 యద్దనపూడి సులోచసారాణి డబ్బు అ్యరులు జాస్తూరాదు. కొంతమంది కష్టపడాలి. కష్టపడిన్సా చాలా కొద్దిగానే వస్తుంది

'పెళ్ళిళ్లీ కాకపోతే సెగ్గుపడతాం! ఉద్యోగం రాకపోతే సిగ్గుపడ తాం1 ఇక్కడనుంచి చదువులున్నా, ఉద్యోగం వచ్చిన్తా ఫారిన్‌చాన్సు రాకపోతే సిగ్గుపడతాం, ఆందంగా లేకపోతే సిగ్గుపడళాం1 చదువులో ఫస్ట్‌న రాకపోకే సిగ్గుపడళాం!

ఇవి అస్సలు అర్థంలేని అభిపాయాలు. ఏదయినా సుస్తీ చేస్తే "పెకి చెబితీ అందరూ ఏమనుకుంటారో అని నీగ్గుపడతాం, ఎవ్వరికీ చెప్పవద్దు అనీ ఆరాటపడతాం,

మనిషి అన్న తర్వాత రోగాలు రావటం సహజం,

అమాయకంగా జీవిత భాగస్వామి ఆరోగ్యం తెలియక పెళ్ళి చేసుకుంప్రే ఆ రోగాలు అంటుకోవటం సహజం.

ఎందుకిలా అయిందని ఏడ్చు కుంటూ తిట్టుకుంటూ కూర్చో వద్దు, వెంటనే డాక్టర్‌ని సం(పదించ్చి తగిన మందులు తీసుకోవటం ఒక్కటే మార్గం,

జోగులాందిగారి అబ్బాయి మణి విషయం విన్న తర్వాత పెళ్ళి కావాల్సిన ఆడపిల్లలు గల తలిదం్యడులకి గుండెల్లో గుబులు [సారం

భం అయింది. ఏ పుట్టలో ఏ పాముందో అనే సామెతగ్యా ఏ శరీరంతో ఏ రోగం వుందో అని భయనందేహాలు 1 అందులో ఈ రోజుల్లో "పెళ్ళిళ్లు అన్సలు పరిచయం వ మాతం లేని అపరిచితులతో అవుళున్నాయి. అందువల్ల చాలామందికి 'పెళ్ళిముండే వ్రిడ్‌గూప్క్‌ బ్తడ్‌ "టెస్ట్‌, ఆరోగ్య పరీక్షలు అవసరం, “మి అబ్బాయి ఏం చదివాడు!) “మి అమ్మాయి. ఏం చదివింది అనే ప్రళ్నలతోపాటు, ఇవి కూడా నిక్కచ్చిగా తెల్సుకోవాల్సి నరోజులు వచ్చే శాయి.

జీవన గిశం 203 ఇది తవ్వు అని ఎవరూ అనే. సాహసం కూడా లేదు ర్షిడ్‌ టగూవ్స్‌ శేలసుకోవనటం చాలా అవసరం అంటున్నారు.

మధు; కమల ఇద్దరూ ఇష్టపడి పెద్దవాళ్ల కొదన్నా' చేసుకున్నారు, అతను వెయిట్‌ లిఫ్టింగ్‌ కోచ్‌ చేసే వృత్ని. ఆమెకి బ్యూటీ పార్లర్‌ వుంది. ఇద్దరూ చాలా ఆరోగ్యంగా, అందంగా ఐడియల్‌కపుల్‌గా వుంటారు. వారికి ఒకే ఒక రూలురు.

ఆ అమ్మాయికి 8 సంవక్సరాలున్నాయి. “వూ అమ్మాయి అని కమల చూపిస్తే ఒక్కక్షణం నిరుత్నరు రాలిని అయ్యాను. ఆ అమ్మాయి తల్క శలీర రంగ్కు కనుబొమలు కళ్ళవెంటుకలతో సహా పాండు రోగం లాంటి తెలుపు.

తలిదం[డ్రుల రక్తం కలయిక కరెక్ట్‌గా సరిపోతేనే పిల్లలు మామూలుగా పుట్టటం! కనుకు ఇదివరకు కంక ఇప్పుడు భాగస్వామిని ఎక్కువ జ్యాగత్త గా ఎన్నిక చేసుకోవాల్సిన అవసరం వుంది.

ఇంట్లో ఒక్కరు అనారోగ్యంపాలు అయితే మిగతా ఇంట్లో అం దరీకీ అనారోగ్యం నచ్చినంత 'హైరానగా వుంటుంది యీ రోజుల్లో డబ్బు ఖర్చూ ఎక్కువే! చేసే సంతనా తక్కువే! అనారోగ్యం అంటే మనిషి హడలిపోతున్నాడు.

వాసు చేవరావుగారు చాలామంచి వ్యక్ని. చేయి ఎత్తిదళణ్డైం పెట్టాలి అన్పించేంత సహృదయులు. ఎంతమందికో ఆయన సాయంచేసినకుటుం బాలు కళకళలాడుతూ కాపురాలు సాగిస్తున్నాయి. కానీ ఆయన కుటుం బంలో అంళా వేదన! కన్నీళ్ళే! ఆయనకి మొదట్లోలేదు. తర్వాత ఎలా అయిందో (డ్రింక్‌ అలవాటయ్యింది. ౯

పాపం ఆయన ఆ వ్యసనం ఇటు ఇంట్లోవారిగావీ, అటు బయట వారిగాన్తీ కాస్త కూడా బాధ "పెట్టలేదు. కానీ ఆయన ఆరోగ్యం పొడయి పోతోొందెం భార్య ఎంత చెప్పినా “యీ ఒక్క విషయంలో కల్చించు కోకు ఇంటారు. పేల్టిలు అస్సలు చెప్పలేరు,

204 యద్దనపూడి సులోచనరొణి ఆయన లివర్‌ చెడిపోయింది. కిడ్నీ ఫెయిల్‌ అయింది, ఆయన అనారోగ్యం ఆ ఇంటిని ఒక దుష్టపీడలా వేధిస్తోంది. ఆయన పళ్ళాత్తాప పడుతున్నారు. కానీ (పయోజనం ఏం లేకపోయింది. ఇంట్లో డబ్బంళా హరించుకుపోయింది. అప్పులు అయ్యాయి. అయినా ఆ కుటుంబం అయ నని దక్కించుకో లేకపోయింది.

ఈ వ్యసనాలు చాపకింద సీరులా ఎప్పుడు వ్యాపిస్తాయో తెలియ నట్లుగా, జీవితాన్ని అక్రమించేసుకుంటాయి. వ్యసనపరుడు ఆయిన మనిషికి భార్య పిల్లలు ఉద్యోగం, ఇల్లు బంధువులు అందరూ పరాయి వొళ్లు అయిపోతారు,

వ్యసనం మనిషికి ముందు (థిల్‌ కలిగినుంది ఒక మాయా (చపంచం నృష్టించి ఇస్తుంది. తర్వాత ఆయిన వారందరినీ తరిమి కొడు తుంది. ఓంటరివాడినిచేసి రాక్షసుడు ఆహారాన్ని పీక్కుతిన్నట్లు శరీరా రోగ్యాన్ని పీక్కుకింటుంది.

అందుకే వ్యసనం బారిన పడిన మ

నిషి కోలుకొని మామూలు మనిషి అవటం కష్టం, నే లక్‌ న్‌

ఈ కష్టానికి ఓర్చుకొన్మి వ్యసనంతో ముషియుదంచేస్తి మామూలు వాళ్ళు ఆయినవాళ్ళు కూడా చాలామంది వన్నాల్‌, ఛి

= ఫాట్‌ క్‌ గ్రాడ వతి వ్యక్తి ఒక ముఖ్య విషయం గమనించాలి.

ఇది మన ఆ లువైన సమయం ఓటికుండలో సీరులా జారిపోతుంది.

నేం న గా తెచ్చుకోలేం. అందుకే మనల్ని బాధపెళ్తు మిత్రుల

తనక టి ఖు ఎకరాతినె వ్యసనాల గురించి చాలా దూరంగో వుండాలి. స ఎంత బాధ అయినా నే ఓర్చుకోవాలి.

బయట ర్య్‌బాల్డ్‌ పిల్ల ల్ని చగివించకపోశే కుదరదు. చదువులకి

పిల్ల ల్ని పంపాలంశ్లు తలిదండ్రులు హడలిపోతున్నారు. బయట

జీవన గీతం 205 వ్యసనాల వలల్లో చిక్కూకుంటారో, ఏమయిసోతారో అని కొండంత భయం. | ల

(వతి మనిషీ ఆరోగ్య విషయంలో తనకి తాను (శద్దగా చూసు కోవటం, ఒకరిన్ని ఉద్ధరించటం కోనం కాదు అని తెలుసుకోవాలి.

ఇటు భాగస్వామీకిగా సీ, అటు పిల్లి లకిగానీ మనం గుదిబండలు కాకూడదు. మనకు తెలిసినంతలో మనం జాగత్తలు పడాలి, ఖర్మకాలి నప్పుడు ఎవ్వరూ పం చేయలేరు.

చాలామంది భోజనం విషయంలో చాలా అ ద్ద చేస్తారు. అదేదో "ఇమ్‌ (పకారం చేసేయాల్సిన పని అని కొందరు అనుపంప్తే అసలు మూ (ప్రవంచంలో పుట్టింది. యీ నృష్టలో వున్నవన్నీ తినటావిశే అన్నట్లు బకొసురుడిలా మరికొంతమంది.

మన శరీరం లోపల కూడా ఒక మిషను వుంది. దానికి కొంత వరశే కెపాసిటీ వుంది అని చాలామంది తెలుసుకోరు. వేళ్ళా పాళా లేకుండా ఎక్కువగా తిని ఆరోగ్యం సాడుచేసుకునే వారు కూడా చాలా మంది.

ఆరోగ్యానికి రండు ముఖ్యమైన ఆంక్షలున్నాయి. ఒకటి..ళరీరానికి నియమబద్ధత్వ 'రెండోవది_.మనసుకి నిిగహం, జీవితంలో యీ రెండూ పున్న మనిషి ఏదయినా జయించ్చి జీవికాన్ని ఓక పూలతోటగా మార్చు కోగలడు.

న! క వ వ

మనిషికి పెళ్లీ అవగానే *నా ఇల్లు, ,నా సంసారం" అనే జంజాటం మొదలయిపోతుంది. 'పెళ్ళి అయినప్పటినుంచీ నా కుటుంబం నా సాటి వారికి ఏ మా[తం తక్కువగా 'పృుండకూడదు అస్మి ఎదుటివారితో శూకం వేసుకుంటూ, క్షణక్షణం తనకి తెలియకుండానే పోల్చుకుంటూ వుండటం బాలా సహజం,

యా ఆరాటంలో తనకి తోచినవి చేసేయటం, తనే ఇంటి పెద్ధ

206 యద్దనపూడి సులోచనారాణి అనుకోవటం, తన మాటకి ఇంట్లో ఎవ్వరూ ఎదురు చెప్పకూడదు అని అనుకోవటం జరుగుతూ వుంటుంది. ఇది ఒక్కోసారి భార్యాభ _ర్హలమధ్య స్పర్ణలకి చారితీస్తూ వుంటుంది. విజయ భర్త సురేష్‌ ఇదే కోవకి చెందు తాడు. ఇంట్లో అంతా అతని ఇష్టమే జరగాలి అతిని మాటకి ఎవ్వరూ ఎదురు జవాబు చెస్పకూడడు. వాళ్ళకి వున్నడే ఇద్దరు పిల్లలు ఆపిల్ల లని ఏం చదివించాలి అన్నదాని దగ్గర ఇద్దరికీ స్పర్థలు. విజయ వాళ్ళ అమ్మ మాతో ఎప్పుడూ / అంటుంది _ *ఏమిటో నమ్మా! మేమూ ఎనిమిది మంది పిల్లల్ని కని పెంచి పెళ్ళిచేసి అత్త వారిళ్ళకి పంపాం, వాళ్ళకి చదువులు చెప్పించాం అసలు గొడవలు ఎందుకు వస్తాయి ఏీళ్ళకి[? అంటుంది. ఆవిడ పాతతరం స్త్రీ నిండు గోదావరిలా (పశాంత మెన ముఖం ముఖం చిరునవ్వుతో వుంటుంది చిదిపటిలాడగా చూడనే చూడం. ఆంజనేయశాస్త్రి గారు కూడా అంతే! ఇద్దరిసీ చూస్తే తృ పి అయిన జీవితం గడిపిన దంపతులా వృంటారు. = = ట్‌ ఆయన ఇంట్లో నిర్ణయం ఆయనే వ్య క్రపరుస్తాడు, కాని “ఒక్క నిమషం, మా ఆడవాళ్ళకి కూడ్లా ఒక్కానూట చెప్పి వసాను" అని వంట ఇంట్లోకి వెళ్లి సం్యపదిసాడు, ఆవిడ ఇంట్రి దిరువు బాధ్యతలు ముఖ్యంగా ఆయన ఆ సమస్యకి ఆ విధంగా చేస్తే తట్టుకోగలరా లేదా అని ఆలో చించి తన అంగీకారం చెబుతుంది. స ఒకవేళ అప్పటికీ ఆమెకి ఆ సమస్యకి ఆలోచన సంపూరంగా, ల ణి తృప్తిగా అన్సించక్క అనుమానంగా వృంశ్స “ఇప్పుడు తొంద రేముంది! “రేవు చెబుదాం లెండి అనేసుంది. కిదీరూ కష్టసుఖాలు ఆలోచించి నిర్ణయం తీసుకుంటారు. తొందర పడరు. హడావుడి అసలే పడరు తొందరా హడావ్వడ్తివుంప్రే చేయాల్సిన సనులు సరిగా చేయలేం అంటారు ఇలా అని వారేం సోమరిపోతులు

కొదు. నిర్ణయం తీసుకోవటంలో చాలా జావ్యంచేని జీవితం చేయిణారేట్టు చేతులు కాల్చుకోరు. నిర్ణయాలు నిబ్బరంగా బేస్తారు. వారి పిల్ల అంద్‌ చక్కగా "సెటిల్‌ అయ్యారు, అంతమంది పిల్లి ల్ని గొవ్ప ఆర్జి క స్థితి లేకపోయినా చదువులు చెప్పించి, పెళ్ళిళ్లు చేశారు. పిల్ల లమీద కూడా వారి అభి ప్రాయాలు రుద్దటం వుండదు. వారు వచ్చి అడిగితే సలహా చెబుతారు. అవనరం లోనో, ఆపదలోనో వుంటే అడగపండానే వెళ్లి ఆదుకుంటారు. ఇంతమంది పిల్లలు! ఎన్ని సమస్య లుండాలి1 పిచ్చెక్కి హోవారీ. కానీ వారిద్దరూ నిండు గోదొవరిలా (పళాంతంగా ఎలా జీవితం గడుపు తున్నారా అని ఆశ్చర్యం వేస్తుంది. దానికి కొరణం ఒక్కటే. ఇప్పటివారిల్సా వారిలో “నేనూ నా ఆధి క్యత" అనే అహంభావంలేదు “నువ్వంటే నాకు చాలా ఇష్టంిఅని చెప్పే పద్ధతీ లేదు. ఆయనకి ఏది ఇష్టమో ఆవిడ చేస్తుంది. ఆవిడ ఇష్టాల్ని గమ నించకుండా ఆయనేం చేయడు. . ఇద్దరూ వారి వారి బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు. ముందునుంచీ కూడా సంవత్సరానికి ఏ తీర్ణయా[తలకైనా వారిద్ద రే ఒక్క రెండు. వారాలపాటు వెళ్ళి రావటం అలవాటు. పిల్లల్ని వదిలేసి ఆ రెండువారాలు టూలిన్టులుగా ఊళ్ళు చూసి వచ్చే దారు. వచ్చిన తర్వాత చాలా రోజులు ఆ కబుర్లు పలలకి చెప్పి తామిద్దరూ గుర్తు చేనుకు నేవారు, తర్వాత మళ్లా వెళ్ళబోయే (బేదూణం కోసం ఎదురు చూసేవారు. వారికి మనస్తత్వ శాస్త్రాలు _ తెలియవు. _మనిషిక్సీ మనిషికీ ఎందుకు పడుతుందో, ఎందుకు పడదో తూడొ అసలే తెలియదు ఇదిరూ భార్యాభర్తలు! ఒకరి కోనం ఒకరు అనే నమ్యకం! ఆ ౧ ో వాంతి వ్యక్తి తరాఇతనే ఈ పిల్లలు, ఈ ప్రపంచం అనే భావం! అవాలి ఐ లి

208 యద్దనపూడి సులోచనారాణీ

ఏడాది అంతా కష్టపడేవారు. ఒళ్ళు దాచుకోకుండ్కా శమ అనుకో కుండా కిష్టపడేవారు. పిల్లలకి ఉన్నంతలో సుఖ సంతోషాలు ఇచ్చేవారు. వారి జీవితంలో వారి “ప్రత్యేక ఆనందరి ఈ తీర్ణయా,తల్పు వాళ్ళ జీవి తంలో సమస్యలు లేకకొదు రెండో కొడుకు బి కామ్‌, చదివే అబ్బాయి యాక్సిడెంట్‌లో పోయాడు. నాలుగవ కూతురు క్లాస్‌ మేట్‌తో. వెళ్ళిపో యింది. వారు కోపగించుకో లేదు. కూతురు ఆ అబ్బాయితో _పేమ వ్యవ హారంలో పడిందని తెలియగానే కూర్చో పెట్టి కష్టసుఖాలు నచ్చచెప్పారు. ఆ అన్మూయి వినలేదు. తలిదం(డుల్ని ఛాందసులుగా తీసేసింది. అత నితో వెళిపోయింది.

ఆర్నెల్లు తిరగకుండానే ఇంటికి తిరిగి వచ్చేసింది. తిల్లీ_తండీ

లగి ళ్‌ కూతురువి ఏమీఅనబేదు. అసలు ఆ సంఘటన జరిగనశ్షై ఊరుకున్నారు, నాలుగో కూతురు కొడుకు గుడ్డివొడిగా పుట్టాడు. కూతురు ఏడ్చి నానా గోలా చేస్తే పీకే తీసుకువచ్చి "పెంచుతున్నారు.

వీళ్ళవి చూసిన తర్వాత ఎవరై నా దంపతులు పోట్లాడుకుంటుంప్కే అది ఎంత అర్థంలేని రాద్దాంత మౌ ఎంత ఆహంభావపు డప్పుల చప్పుడో తెలుస్తుంది.

భార్యాభర్తలు ఎప్పుడూ ఎంతో దాధ్యతలత్తో ప నతో సంసార సమస్యలతో తిలమునకలు అప్పతున్నా, వారిద్దరికీ కొన్ని హైరోలు శా యించుకోవాలి. పిల్లలు కూడా ఆ సమయాన్ని డిస్తర్బ్‌ చేయకూడదు, ఇంటిక్కి పిల్లలకి ఈ దాధ్యతలకి, రణగొణ ధ్వనిలాటి ఈ సంసారానికి దూరంగా వెళ్ళిపోవాలి.

“మనిద్ద6తో ఈ సంసారం పెరిగింది. మనిద్దరం ఒకరికి ఒకరు తోడు సీడగా, ఐకమతిశ్ఞింగా వుండి. ఈ సంసారం బరువు భారం పుం. నూరడం గొడవ మన ఆనందాన్ని వమ్ము చేయ

దుగి అని గుర్తుచేసుకోవాలి. ఇది ఏడాదికి ఒకిసారి “భాంతి ద్వీపం” దర్శానంచేసి వచ్చినను కావాలి,

జీవన గీతం 209 అన్షాక్సు నుష్పు, నీకు నేను” అనుకోవాల్సిన జంట ఎప్పుడూ కన్సువ్వా! నేనా! అని అసాంభావం చూపడంలో నే చిక్కులు వస్తునో యి, ఇప్పటీవారు భూడొ “హాలి డేకి వెళ్తూనే వుంటారు. ఇదివరకటి వారికన్నా ఇస్పటివారే ఈ “హాలిడేకి హ్లానింగ్స్‌ (ప్రాధాన్యత ఎక్కువ ఇస్తున్నారు. కానీ దీని “ముఖ్య ఉద్దేశ్యమే” మారిపోతోంది. అక్కడికి వెళ్ళినా ఇంటి గోడవలు! పిల్లల ఏడుపులు! ఆర్థిక ఆవనరాల వాధల గుబుచ్ళు! నువ్వు వెళ్తూ నీ ఇంటిని అక్కడికి పట్టుకుపోతే ఇక “వలిడే' ఏమంది? మీ మనసులకి శక్తి ఎలా వస్తుంది? ఇదివరకు తరాన్ని ఒకసారి గమనించి చూడండి, పెళ్ళి అయితే, జకో కష్ణమౌం నిష్టార మో ఒకతి కోసం మరొకరు అనే భావన 1! ఇప్పటి హారిలో కష్టమూ కొద! నిష్టారమూ కాదు! హీవ తగినట్టు నువ్వు నా శవితంలో వుంటేన్సే మనిద్దరం కలిసి వుండేది. లేకపోతే ఇకగ్రాదేం ఈ క్షణంలో నే నీదారి నీది. నా చారి నాది అన్న ఉ ద్వేగపూరిత నిరయాల అలజడి. ణ ఇప్పుడు వ్యక్తీ 'ఫ్వీచ్బొ (ప్రకటనకీ చొలా స్వత౦(తం వచ్చింది ఒంటరీగౌ (బతకటానికి రాచమౌర్గాలు వున్నాయి. కానీ మనిషి తోడు లేనిదే మనిషి బతకటం ఇడివరకు తరం కంటే, ఇపుటీ తరంలో నే ఇంకొ ఎక్కువ సమస్యగా వుంది 1 అందుకని మననుని (పళాంతంగా, ఇంటిని “శాంతి ద్యీపరగా ప్రంచకోవటానికి కొరక శ్రీల ఇద్దరూ 'కృషిబ్గేయాలి. 27]

౨10 యద్దనపూడి సులోచరాణి మీ సేవ ప్రపంచం

మనిష్టిపుట్టినప్పటినుంచి పతిరోజూ శారీరకంగా, మానసికంగా సామాజికపరంగ్యా మార్పులకి గులిఅవుతూ పుంటాథు, మిమ్మల్ని మీరు పరిశీలించుకోండి. మీరు ఏడాది వయసులో వున్నట్టు 5 సంవత్సరాల వయసుల్లో లేరు తర్వాత 10 సంవత్సరాలకి ఇంకో రూపం యుక్త వయసులో మరో రూపం, మధ్యవయసులో మరొక రూపం ... ఇళలో శరీరం నిత్యనూతన మార్పులని మనకి తెలియకుండానే సంతరించుకుంటూ వృంటుంది.

మానసిక చైతన్యంలో కూడా అదే విధమైన మార్చు వస్తుంది, మే చుట్టూ వున్న సంఘం కూడా మీ వయసుతోపాటు మిక్సు చేరువ అయ్యే విధానం కూడా మారుతుంది, 12 ఏళ్ళ మ్‌ ఫోటోని 30 సంవత్స రాల పయసు వచ్చిన తర్వాత చూస్తే ఆ మనిషి నేనేనా అనే సందేహం మికు కలుగుతులది,

1

పెళ్ళి అయ్బి పిల్లలు పుట్టిన తిర్వాత బాధ్యతలు "పెరిగిపోతుం'పే, ఆ వేగం నిండిన పరుగులో మార్చు మరీ త్వరగా వచ్చేస్తుంది. సన్నగా వున్నవారు, పొట్ట కన్చించేటింత లావుగా మారడమో ల్రాన్ఫగా వన్న వాడు పుల్లలా చిక్కిపోవడ మో, మత్తుగావృన్న జుటు బటతల అవటమ్మో

న ల జాని చి ట

ఆడవారికి జడ కొత్తిమీర కట్టంత అవటమో ఇలాటి పరిణామాలు (పవా హంలా వచ్చి పడ్డాయి.

ఇదివరకు వారి తోరం జీవిత పంథా నత నడకగా వృంపే, ఇప్పటి వారి జీనన సరళి జెట్‌ వేగంతో రంయ్‌న దూసుకుపోతోంది.

మనం చిన్నస్పుడు జీవితం గృరించి ఎన్నో ఆలోచనలు చేస్తాం. అవి కలలుగానే మిగిలిపోయే కృరిచిక్ర వ్రాస్లులం అయి పోతాం.

జీవన గీతం 211 "నాగభూషణం అనే ఆయన ఇదే అంటాడు. "నే = ను చదువుకునే రోజుల్లో ఎంతో తీరుగా అందంగా నా జీవితం గడపాలనుకున్నాను. నా జీవీతం సమన్యల మయంగా అయిపోయింది అనలు నేను జీవిస్తు న్నానా లేక కాశీ గంగలో నగం కొలిన శవంలా కొట్టుకుపోతున్న నో అన్సిస్రోంది అంటూ చాలా బాధపడిపోతాడు. ఐ ఇ ఆయన భార్య అనారోగ్యవథ్కి పిల్లలు చెప్పిన మాటి వినరు ఆయన బంధువులందరికీ ఆయనే 'పెద్దదిష్క. 40 సంవత్సరాలకే ఆయన వళ్ళ ఊడిపోయి తల బట్టతల అయిపోయింది ఆయన ఇంటికి వచ్చిన “వారందరికీ తాము చదుప్పుకు నేటప్పటి ఫోటో చూపించి *అది మరో జన్మండీి అంటూ చాలా దాధపడిపోళాడు. =జ్రాక్రిర్సీ బాధలు తప్ప ఈ జోడి జీవితంలో నాకంటూ నాకేం మిగలలేదు అంటాచు, ఆయనని చూపే జాలివేస్తుంది కానీ పరిశీలనగా గమనిసే ఆయన జీవితంలో (పయత్నలోపం జాగా కన్పిస్తుంది. ఆయనకి తనది అనే నిద్దస్టమైన పంథా లేదు, స్వంత ఆలోచనలేదు. ఉదయం లేవగానే ఎవరు పకిల్లోకి వచ్చి, ఏ సమన్య ళనదిగా నె త్తిన. వేసుకుని ఆయన ఆరోజంలౌ గడుపుళాడు. మనిషిలో ఈ అక్జానంవల్లి విలువైన కాలం చెప్పకుండా వెళ్ళి పోతుంది. యౌ వేగం నిండిన జీవితం (ప్రవాహంలో (పతి మనిషీ క ల్‌ సలలొ కొటుకుపోమాడదు. ! ళు యా వేగం ఒడుపు సిస్‌ (వవాహంలో (వయాజం చేస్తూనే తనకి సుణొల్ని ఇచ్చే విషయాలని అర్జం చేసుకుని, వాటిని అందుకోవాలి, అందుకే పెళ్ళికి ముండే రాటోయే “భాగస్వామి మీ అభిరుచులకి అనుగుణంగా వుండీ సహజీవనం శాంతిగా చేయగలను అనుళున్నవ్య క్తిని ఎంచుకుని వివాహం చేసుకోవాలి,

212 యద్దనపూడి సులోచనరాణ్‌

పిహహ౦ విషయంలో అందచందాలు, పెళ్ళి పీటల వరశే (ప్రాధాన్యత తర్వాత జీవితాంతం సుఖమైన నీడని ఇచ్చేది ఎదుటి వ్యక్తి సంస్కారం (పవదర్హన మాత్రమే ఆందువల్ల ఏటికి పాధాన్యత ఇచ్చుకోవాలి. పెళ్ళి నాడు అస్సలు బాగా లేదనుకున్న వ్యక్తి దాంపత్య జీవితం గడిచినకొద్దీ సుగుణాలవల్ల ఒక వ్య క్రిత్వ ళోభతో అంతకు ముందు ఆ వ్యక్తిలో ఎవ్వరూ చూడలేని అందచందాలు మీరు చూడ గలుగుతారు.

"పెళ్ళి మి స్వంతం! 'వై వాహిక జీవితంతో బాధ్యతలు, పిల్ల లు సంసార అభివృద్ధి, సంపాదన గొడవ ఇవి పెద్ద రణగొణ ధ్వనుళ్కా పీటికి అతీతంగా మీరు మీ భాగస్వామితో ఒక మానసిక మహా[ప్రపంచం మ్‌ ఇద్దరికీ పరిమితం. తలిదం(డులక్తి పిల్లలక్కి స్నేహితులకి బంధువు లకి ఎవ్వరికీ ఇందులో (పవేశం వుండకూడదు

పెళ్లి ఆయినప్పటినుంచే మో ఇద్దరూ యా (పపంచ నృష్టికి (ప్రారంభం చేసుకోవాలి. యా ఏకాంతం ఘీ మనసులకి యశాంత చందనం పూత కావాలి. మీమీ చిన్న చిన్న స్టరదాలు ఆలకల్కు చిరు కోపాలు బెదిరింస్పలుు హేమలు, సమ్మకాలు ఒకరి కోసం ఒకరు పడే తపన, (పేమ విరహం ఇదంళశా యీ (పపంచంలో మీకు దొరకాలి.

ఇలాంటి జంట మాళవిక్క కష్ట కృష్ట వాళ్ళమ్మకి ఏకైక సుప్కుకుడు మాళవిక అరుగురు నహోద్‌రుల పధ్య బంగారు చెలెల, ఇక్కడి కృష్ణకి విపరీత మైన గారాబం అటు మాళవికకీ గారాణ మే!

అన్నదమ్ముల మధ్య మాళవిక తనూ బళ మగపిల్ల వాడిళొ పెరిగింది. కృష్ణ తల్లి దగ్గర ఒక ఆడపిల్ల చందాన "పెరిగాడు. "

కృష్ణ తల్లి రాటోయే కోడలి కోసం వెతికి వెతికి చీవరకి మాళవికని ఎన్నిక చేసుకుంది. మాళవిక చదువృకుంది. బుద్దిమంతురాలే,

కొడుకుకి ఉద్యోగం బెంగుళూరులో వచ్చింది. మాళవిక కాప భాసికి వచ్చింది,

జీవన గీతం 213

కృష్ణ తల్లి కొడుకు కాపురం చూడటానికి వెళ్ళింది, ఇల్లు చాలా బాగుంది. మాళవిక అందంగా (కద్ధగా తీర్చిదిర్దకుంది. పంటకూడా దాగా చేస్తుంది. (ఫెంద్‌, స మంచివాళ్ళున్నారు ఇద్దరికీ.

కృష్ణ తల్లి కోడలిని కొడుకుని చూసి ఎంతో సంబరసడిందిం

ఒకరోజు భోజనానికి కృష్ణ (ెండ్స్‌ వచ్చారు,

మాటల మధ్య కృష్ణ మాళవికలో కన్పించే (కమ శిక్షణకి త్రనే గురువని అనేశాడు. మాళవిక ఈమాట పట్టించుకున్న శ్తులేదు, సరదాగా "ఏమ్‌ గడిపారు.

వచి+న అతిధులు వెళ్ళిపోయారు... భార్యాభర్హలిద్దరూ నవు మథాలతో వారిని సొగనంపొరు. తలుపు మూసి ఇటు తిరగగానే మాళ విక పైటచెంగు దోపి. “ఏమన్నావు నువ్వు? నా (క్రమశిక్షణకీ నువ్వు గురువా?” ఆంటూ ఆతని తల వంచి (కొవ్‌ పట్టుకుంది.

అదం గురూ! గురుదకీణ ఇవ్వనా?ొ ఆంటూ వీపు మీద రెండు గుద్దుణ వేసింది.

ఏన్పిజ్జీ! అనతల అన్ము వుంది” అని ఆతను అంటున్నా విన్నించు కోలేదు, మగపిల్ల వాడు ఇంకో మగ పిల్లి వొడిని కొట్టినట్టు ఎడా పెడా వ్రనంది. కృష్ణ. బొరపాటయింది మహాత ల! నీకు నేనీ గరపని కదు. నాకే నువ్వు గ్వెల్లవువి. నరేనా! ఇక్‌ వప్‌లేయ్‌” అంటూ దజ్ఞం 'పెళ్టు భాడు,

“జ్రట్రాదాకికీరా ! ఇంకోసోొరి ఇలాటి సిచ్చివాగుడు వాగావంపే..” చూస్తడు వేలు చూసించింది.

॥న్రాగను సరేనా! అప” అతను బిగ్గరగా అన్నాడు.

కృష్త తల్ని ఆ రాత్రంతౌ ని(దపోలేధు అవిడ కళ్ళవెంట

లొ లా!

నిష కృష్ణవేణీ (వవాహంలా ఉరుకుతున్నాయిం

భర పోయీసరికి శెండేళ్ళు కొడుకే, కృష్ణని కంట్‌ పొప్టల్లా

ఇ

22కేత యద్దనపూడి సులోచనారాణి "పెంచుకుంది. చెడు అలవాట్లు అవకుండా చూసుకుంది. బాగా చదివేట్టు జా(గత్తపడింది. ఇలాటి రత్నంలాటి కొడుకుని రాబోయే. భార్య ఎంత బంగారు పువ్వులతో పూజ చేసిందో. అనుకుంది.

మాళవికని చూడగానే ఆ బంగారు తల్లి ఈ అమ్మాయే అను కుంది. ఈ రోజు ఇలా కొడుకు కోడలి చేతిలో దెబ్బలు తినడం చూడ గానే ఆవిడ ముక్కున వేలేసుకుంది. ఆ దెబ్బలు తనకే తగిలినంత బాధ చెందింది. తన కొడుకు కాబట్టి చాలా మంచివాడు పరమయోగ్యుడు కాబట్టి తిరిగి భార్యమీద చెయ్యెత లేదు. పెగా దణం 'పెటాడు.

చలి గ్‌ | అజావి రూ లా మ!

ఇట్లా చీటికి మాటికి రోజూ కోడ్తోంది కొదోల్ను! అందుకేనా అంత నక్కావినయం అందరి దగ్గరా? తను వుండగానే ఇలా చేసిందికదా! లేన ప్పుడు ఎంత చేస్తోందో! ఎరక్కపోయి వాడి గొంతు కోసానుకదా._అని ఒకే వేదనపడసాగింది.

కృష ఆఫీసుకి వెళ్ళాడు 12 గంటలకి ఫోన్‌ చేశాడు. మాళవికే

ణు తీసింది. *ఏడిళావులే నోరుమూసుకో? అంది.

*సాయంతం తొందరగా రాకపోయావంపే చూసుకో సిపనీ చెబుతా. నిన్నటికి రెట్టింపు వాయినం వడ్డిస్తా, జ్యాగత్త రోజూహి రికి తాగుళున్నాగా, నిన్ను ఎడి గోడవతలి హీశెయ్యగల ఓపిక బందీ అంది.

కృష్ణ తలి ఇంకా ఏడవసాగింది.

ణి ళం సాయర్యతం కొడుకు వచ్చేసరికి ఆవిడ సెజె బేడా సర్షుకుని ట్‌ స! కూర్చుంది.

కనేను ఊరు వెళ్ళిపోతాను” అంది ఏడుసూ,

“*వ్రమైందమ్మా ?” అని అడిగాడు ఆవిడ "పెద "పెటున ఏడ్చే సింది. దట టబ

“అత్తగారికి ఏమైందసలు? అలా ఏడ్చేస్తున్నారు” అంటూ మాళ నిక మంచినీళ్ళు పుచ్చుకు వచ్చింది.

జీవన గీతం. 215 కృష్ణ తల్లి అఆవరకొళలా చూసింది. “నిన్ను కావాలని నేను కోడ లుగా తిచ్చుకొన్నాను మా అబ్బాయిని సుఖ'పెడ్రొవనుకున్నానుః యిలా కొట్టి చంవుకావనుకోలేదు. నేను..నేను.ఒక్కరోజు కూడా ఓక్క చిన్న దెజ్బ వేయలేదు వాడిని? అంది. కబ్రద్రా! అది... గ-కష్ణ జవాబు చెప్పలేకపోయాడు మాళనిక ఊరుకోలేదు రపీమని జవాబు చెప్పింది - “అత్రగారూ! మీరు నొకు మీ అబ్బాయినిచ్చి "వేళ్ళి చేశారు కదా! ఆయన ఇప్పుడు నొకు భర్త బాధ వుంచే ఆయన తిరిగి నన్ను కొట్టి గలడు. శోరుకు నేటంత దద్దమ్మ కాదు. ఆయన తప్పు వుంది కాబట్టీ నోళ తలేదు. నేనయినా ఆంతే చేస్తాను, ఇది మా న్వంత విషయం, మీరు కల్పించుకోకూడదు” అనేసింది, కృష్ణ తల్లీ నిలుత్తరురాణు అయింది ఈ పిల్లి ఎంతి. తేగేసీనట్టు తనని వరాయి మనిషి అని చెబుతోంది అని దాధసడింది. కృష్ణ తట్లిని వెళ్ళనీయిలేదు. (బతిమలాడి బలవంతంగా - అట్టి ణి గొ గ్‌ పపేశాడు అత్తా కోడళ్ళిద్దరి మధ్యా మౌటలు బండ్‌ అయినాయి, 15 రోహాల తర్వొత కృష్ణకి అనుకోకు్గడొ బాగా జ్వరం వచ్చింది, డాక్టర్‌ “శస్థొయిడ్‌లోకి దించేళుం దేమోనని భయవడ్డాడు. తా కృష్ణ జ్వరతీ (తతో పున్నాడు. తల్లికి కాలూ సయ్యా ఆడడం లేదు. కొనీఆ నమయంలో మాళవిక కృష్ణకి కన్నతల్లి అయిన తన కంఠే ఎక్కువగ్యా సేవల చేసింది. అర్జరాతి కూడా అలా . మేలుకుని కూర్చు నేథి తిండి తిస్సలు మానేసింది. ముఖం వేళ్చాడేసుకొని తిరుగు తున్న కోడలిని చూస్తుంటే అ త్తగారికి జ్ఞానోదయం అయింది, “అలొ రూర్చోకమ్కై* కస్త అన్నం. తిని అంటూ కలిపి తెచ్చింది "ఆ తయ్యాగి ఆంటూ మాళవిక ఏడిస్తే దగ్గరకు తీసుకుని ఓదా కాలాల ర్చింది,

216 యద్దనపూడి సుతోచనరాణ్‌ కృష్ణకి జ్వరం తగ్గింది. మౌళవిక మళ్లి డబాయింపు మొదలు ళా పెట్టింది. ఈసొరి అత్తగారు చిరాకుపడలేదు పైగా సంతోషపడింది. “ఆ చెబ్చీలాటల్పు అలకలు అది వారి (వత్యేక (పపంచం, తను వాటికి దూరంగా వుండాలి. పిల్లల్ని "పెంచిన తల్లి "పెళ్లి అయిన తర్వాత వాలి జీవితాలకి వాలిని స్వేచ్చ యిచ్చి వదిలేయాలి. అదే ఆనందం. మాళవిక. కృష్ణల దాంపత్య జీవితం - ఒక (ప్రత్యేక (వపంచం. వారు సంతోషం వచ్చిన్సా కోపం వచ్చిన్నా ఒకరికి ఒకరు చెప్పుకునే పద్ధతే వేరు. చాలా సంతోషం కలిగితే మాళవిక *ఐలవ్‌యూ_ఎష్‌' అని చీటి (వాసి అతను షేవ్‌ చేసుకునే అద్దానికి ఆంటిస్తుంది అతనికి ఆనందం కలిగితే ఆఫీసుకి వెళుతూ. దిండు (కింద ఒక చీటీ "పెడ్తాడు. ఇలా చీటీలు "పెట్టటం అందులో ఏం రాసారా అనే ఉత్సా హంతో వెతకటం వారిద్దరి మధ్యా ఒక ఆట 1! ఇక కోపాలు వసే గోడ లాట్‌ మౌనం, మళ్లా చీటీల! ఈసారి బాత్‌రూమ్‌ డోర్‌కో, ్రేఫ్‌శేను లోనో వేసుకోబోయే షర్ట్‌కో వుంటుంది. ఆ తీటు కూడా పౌయిటిక్‌గా లి వుంటాయి. (డొయింగు రూమ్‌లో 50 మంది మధ్య వున్నా వారిదఠి మధ్యా “నయన సంధాషణ' నడుస్తూనే వుంటుంది. చుట్టుపక్కల వేిత్రోమంది వుంటారు. +" స కృష్ణ-మాళవిక దూరంగానే కూర్చువి వుంటారు. కానీ వారి ఆంత ర్యాలు ఒక (పత్యేక _సపంచంగా వృంటాయి. వారిద్దరి మననులూ (పేమమయం, వ్లైట పపంచాన్ని ఇదరూ కలిసి గోమనినున టుగా లు అవనీ ఇట్ల వుంటారు. న దో ఆర్థిక స్తితి ఖమంత గొప్పది కాదు. ఆయినా వారు చాలా 1 ౦దంగా వుంటారు, కళ్ళు జీవకళత్రో వెన్నెల వెలుగుల చిమ్ము న్నట్టు సదా (టఫసన్నంగా వుంటాయి.

ఆరనెలలకి ఓసారి ఇద్దరూ ఏదయినా ఊరు చూడటానికి వెళ కాడ. (ప్రయాణం ఖర్చులు వీలయినంత సీంపిల్‌గా పెట్టుకుంటారు. కలినీ [ప్రయాణం చేయటం, ఆ (పదేశాలు కలిసి చూడటం, ఈ అనుభ వే వారికీ (ప్రాధాన్యం ఎయిల్‌ కండిషన్‌ రూమ్‌లో దిగామ్మా ఎయిర్‌ కండిషన్‌ కోచ్‌లో (పయాణం చేశామా అనేది (పాధాన్యమే కాదు. థృష్ణకి మాళనిక మగప్మల్లవాడిలా చేసే అల్లరి చాలాఇష్టం, దాని క్రోనం ఆపని తవ్వి స్తాడు. రెచ్చగొడ్డాడు. చివరకి ఆ ఆనందంలో నగ భాగం ఎటూ ఆమెకి వంచుఠాడు. ఇది కృిష్త-మౌళవికల (పేమ (పపంచం, న అందర్‌ ఆలాగే వుండాలని లేద్దు. ఎవరి అభిరుచులు, పద్ధతుల్లో యాలి చే నిష మొత్తం జీవితంలో యవ్వనకాలం చాలా స్వల్బం అనే చెప్పాలి. ఆ కౌలం కూడా కుటుంది పరమైన జాధ్యతలత్సో నేల రాలిపో తుందిం త మనిషి పేళ్ళి అయిన తర్వాత భాగస్వోమితో కలిస్తీ ఈ పశ్వేక (పేమ (పపంచం తమంతట శామే సృష్టించుకోవాలి. మొదల్లో కూడు, ఇబ్బందులు, అపోహలు వచ్చిన్సా తర్వాత ఆది ఆరోగ్య క్రరమన ఆనందంగా మారుతుంది లా సనిషికి ఏ వయసులో ముచ్చటి ఆ పయసులో తీరాలి అని మన దల చెప్పిన మాట అక్షరాలా నీజం అన్పిస్తుంది. చాలామంది బరువు చేక్టతలగల ఈ గొనుగెడ్డు జీవితంలో అందాలక్సి ఆనందాలకి దూరం యా వో అలపోసార వయను డొటిన తర్వాతనో , “ఈ -జీవితంళలో నాకేం రు ంది?" అనీ తెగ బాధపడ్తో క కా మ ల దకిగ్రా మనిషి “జీవితాన్ని నేను పోగొట్టుకున్నాను అని వ్యధ పడడం కంచే విషాదం ఇంకోటీ వుండదు, 2]

218 యద్దనపూడి సులోచనారాణ్‌ ఈ (ప్రపంచంలో ఏడీ కూడా (శమ, ఓర్పు లేనిదే మనకి దొర కదు. ముందు మనకి *ఈ అందమైన _పసంచం” కావాలని తెలియటం ' ఒక ఆదృష్టం. శెలిసిన తర్వాత దాసి కోసం కృషిచేసి సరైన భాగస్వామి దొరికి ఆ “అందమైన ేమ (ప్రపంచానికి' విజేతలు అవటం మరో మహా అదృష్టం కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షం అంటారు కదా మరి కృషిచేస్తే తప్ప దాంపత్య జీవితం నందనవనం అవదు. ఇది కొంతవరకూ మీ చేతుల్లో మరికొంత మీ అదృష్టం చేతుల్లో వుంది. మన (ప్రయత్న లోపం మాతం వుండకూడడు వియోగం = విషాదం మనీషి మనసు _పేమభరితం, తన తలిదం్యదులన్ని స్నేహితు లన్మి బంధువులని, వివాహం అజున తర్వాత కుటుంనాన్ని తను పుటిన ఊరుస్కి చదివిన స్కూలున్మి తన మనసుకి పేమబంధాలుగా తనే వడి వేసుకుంటాడు ఈ రోజుల్లో *_పేమి అనగానే కేవలం “సెక్స్‌” మాతమే అనే అపోహ చాలామందిలో వుంది. “పేమి అంపే ఏమిటో అరం సరిగ్గా తెలియనివారు ఆలోచన పరిధి పెరగనివార్కు జీవితం అటిప ఏమిటో వమా (కం అవగాహన లేనివారు చేసే వ్యాఖ్యానం అది, మనిషి మనస్త సహస్రదళ పద్మంలాటిది, "సెక్స్‌ పరంగా. స్త్రీ పరమల మధ్య వుందే _పమ పెద్ద యంత కర్మాగారంలో ఒక్ష చిన్న పరికరం లాటిది మొ (త్రమే వ మనిషి దేశాన్ని (పేమిస్తాదు, పుట్టిన ఊరుని (పేమిస్తాద్తు అక్‌ న రచయిత రచనని ఓ ఎమిస్తాడ్సు పిల్లల్ని టపేమిస్తాడ్కు "సంప్పుడ

జీవన గీతం వక జంతుపులంతే (పాణం ఇస్తాడు. అతను పెరిగిన వరిస్థితులో, అతవి దుర దృష్టమో, అతని జీవితంలో దగాకోరులుగా ఎదురై న మనుష్యులనర్లి లో వనషి మనుగడకి (ప్రాజవాయువులాటి ఈ (పేమ నశించి ఆతన ఓక యంతంగా మా౭ిపోనచ్చు. వరను దుర్కొర్గుడైన వ్య కిలో కూడా మానవత్వం పరిమళ వీచి కలు కళ్చించే సుహృద్బావం అకని అంతర్యంతో. ఎక్కడో దాగి వుంటుంది. మనిషి మనను ఈ పేను భంతరి వల్లనే ఒక్కోసారి బాలా విషాదానికి గురి ఆవటం నంభవిస్తుంది. ఈ బాధ మండు “వియోగం” అనే అమావాన్య చీకటిగా (పారం భము అవుతుంది, మనం కెట్లవారి లేచిన తర్వాత వినూన (_వమౌదొల్కు రైలు 1[ఘమౌదాలు, రోడ్డు [వమాదాలు ఎన్నో వింటుంటాం. వాళెవఠో మనకి శ్రేవీయకసపోయిన్వా ఆ న్యక్తులని పోగొట్టుకున షి కుటుంబంవారిపట్ల మని" మనకీ శెలియకుండానే “అయ్యా పొపం' అనుకుంటా0 నాకు తెలిసిన దంపతులన్నారు. వారికీ ఒశే ఒక కూతురు ఆమెకి ల నే ళ్‌ కి మౌ పిల్లలు, కలగరని డొక్షర్లు చెప్పారు. కూతురు పేరు కూడా “జ్యోతి లని 'షెట్టిపన్నాడు దు భవిష్యత్తు గురించిన అలోచనలు నిత్యం ఆ చిన్నారిని శ వశ్తనకూ వేచి చూడటం, జ్యోతికి ఏది ఇష్టమా సూ్ర్రాలొకి సంపటి౦ బలగ గ టి క్థంమాటిలో ఇప్పాలంపే “జ్యోతి ఆ ఇంటి సొ(నూళ్రి" అదే చేయటింపక[ న్‌, న్‌ తలిదం[డుళి స్రానముంతలొజొల్లా వుందేవోడ. జ్యోళిక్‌ వారుచేసే గారాబం ఛా లీ ఇల్లు క చూసే నలు పడితే ఇలొటి తలిదండులకే పుట్టాళి అన్నట్టుగా ల్లా పండేది. అలాగే వ్యండేది. అలాటీది ఒకో రళిదర్యడులి వటి అలా ల్లీ 4 జ ర్‌ం నుంచి కారుల్‌ డైఫవరు తీసుకువస్తుండగా లారీ రోజూబ్‌ నోంతి యిద్దరూ అకద్ధారికీ అక జే మధ కల్పి గురేనింి 2. ఏవరు థి లొక అక గ ( జీంచోడు?

20 యద్దనపూడి సులోచనారాణి

ఆ తలిదండడులసి ఏమని ఓదార్నగలం? వారి వియోగంలోనుంచి

ఉవ్వెత్తు కెరటంలా వచ్చి వారి జీవితాలని ముంచివేసిన ఆ విషాదాన్ని చెప్పటానికి ఈ (ప్రపంచంలో భాషే లేదు,

వారి జీవితంలో సందడే పోయింది వారు నవ్వటం మర్చీపోయిన మనుష్యుల్లా అయ్యారు,

ఆంత విషాదంలో కూడా ఆయన డైఏవరు కుటుంబ క్షేమం గురించిన ఏర్పాట్లు చేశారు ఆ పిల్లల భవిష్యత్తుకి ఏర్పాట్లు చేశారు.

మనిషి ఒక వస్తువునిగాప్కీ మనిషినిగాసీ దేన్నయినా సరే విపరీ తంగా, *ఇది నాది ఆనుకోవటంవల్ల ఆ కోరుకున్న విషయం దూరం అయితే ఆ వియోగంలో అతని జీవిఠాన్ని విషాదపు గాఢాంధకారం కమ్మి వేస్తుంది,

ఈ వియోగం మనిషికీ.మనవిషికీ మధ్యనే కాదు మనిషికీ చేళానికి మధ్య కూడా వుంటుంది. ఘబహ్మాణ్యంగారు 25 సంవత్సరాల (క్రితం ఇంజనీర్‌ పాసయ్యారు, ఆయనకి మన దేశంలో ఉద్యోగం దొరక లేదు, పొట్ట గడవటం కోసం, కుటుంది పోషణ కోసం ఆయన ఆ రోజుల్లో అమెరికా వెళ్ళిపోయారు.

అక్కడే స్టిరపడిపోయారు, పి శ్లొ పట్టారు. ఆమె రికన్‌ సిటి జన్స్‌ అయ్యారు వారికి ఇండియా అఆంపే ఒక ఫారిన్‌ కంటీగా భావి స్తారు పిల్లల్ని ఆ డేశంలో వదిలీ ఆ దంపతులు రాలేరు కాసీ 25 నంవ తృరాలు గడిచినా సుబ్రహ్మ ణ్యంగారికి భార్యకి ఇండియా పట నానాటికీ గౌరవం ఇష్టం ఎక్కువ అవ్పతోందే తప్ప తగ్గటంలేదు, వాట్‌ ఇండియా

వస్తే పిల్లలో వియోగం అక్కడ వంశే మాతృ డేశంలో విత్వైగ బాధ, “ఎంతయినా చెప్పండి మీడ మనకి జన్మ నిచ్చిన 'దేళశంకన్నా గోప్పది ఇంకేదీ లేదు అంటారాయన.

“ఆ దేశం మీకు అన్నం పెట్టకపోతేనేగా ఇక్కడకు వచ్చారు డౌడీ! పెంచిన దేశంమీద నీకు (పేమలేదు ఐ డోంట్‌ ₹క ఇట్‌” అంటాడు కొడుక్కు “అవును నాకు జన్మ ఇచ్చిన దేశాన్ని అంపే నేనెం

జీవన గీతం 221 దుకు ఊరుకునేది అంటాజతను. మాతృభూమికి దూరంగా వుండి ఆ వియోగం బాధలో జీవితంలో ఆనందాన్ని పోగొట్టుకున్నవారు. కూడా మనకి కన్పిస్తారు. ది పీరకంపే శోదనీయమైన స్థితి.మనం రోజూ శీవరలో చూసే కొందిశీకుల జీవితం. రా వారు వాలా మామూలు వ్యక్తుణు, బేచిన తద్వాత ఫౌటకూటి కోనం కాప్యతయవడ్తూ వచ్చిన దొండ్కో జీవిథం సాగించే మామూలు నొరు, ఎక్కడో ఏదో రాజకీయ నమన్య (ప్రారంభం అవుతుంది గొడ వలు ఇెలశేగుశాయి “కొట్టండి,. చంపండి అంటూ గొడవలల్నొ హింసా కాండ మొదలవుతుంది. కడుపుచేత బట్టుకొని తట్టా బుట్టా నెత్తిన వేస్తు. కొని పిల్లల్ని చంక నేసుకొని వరాయి దేశాలకీ (ప్రాణభయంతో “మోకు కస్త ఆశ్రయం ఇవ్వండి" అంటూ పరుగులు తీస్తారు వీరి పొదాలి చప్పుడు, మానవత్వపు కాడణ్యపు గుండెల మీద ఇనప గుప్పేళ్ళు మోత అన్నిస్తుంది. రాజకీయాల సంగతి ఇలొ వుంచే ఒక్కోసోరి ఈ (ప్రకృతి మనిషి మీద విరుచుకుపడుతుంది. ఆ గళయ గర్జనలో మనుష్యులు పిపీలకాలు కంటే వొనంగొ కొటుకుటోళ్లోరు, అవి తుపొన్దు! వరదణ! భూకంపాలు! (వకృతి తమ మీద సకంత ఆ(గహించిళదో_తేలియక కన్నతన్లి ఉ(గదూపొనికి గురి అయిన పనిపొపల్లా కొంపా, గోడు పోయి డీనత్వం వాడిన చూసలికో వుంటారు. వీరి కళ్ళలో విషాదం మన మనసుల్ని వెంటాడుతుంది. వియోగం అన్ను తర్వాత ఏదయినొ వియోగమే! ఆ వియాగంనల్లి వచ్చే విషాదం విషాదమే ! ? పుడు కక ఇ 0టి సుశీలమ్మ గొరీకీ నావ్‌ అనే. పెంపుడు గా మామ ఆలా విందే “నాని కోవిడ కొడుకో కూతురో వంది, దొ లక ఒక కొడుకు వున్నాడు అవిడ ళీ నునవజో అనుకుంటొళి =

222 యద్దనపూడి సులో చనరాణి కొడుక్కి పెళ్ళి చేసి వెంటనే వేరే ఇంటి కొప్పరం పెట్టించేసింది, “మన "కెందుకందీ ఆ గోల. దూరంగా వుంపేనే మర్యాదా అంటూ అందరికీ హితవు చెప్పేది.

ఆవిడ భర్త హార్ట్‌ ఎటాక్‌తో పోయారు. అదే వారంలో నాసీ కూడా వీధిలో వేరే కుక్కలు కరిచ్చి సెప్టిక్‌ అయి చచ్చిపోయింది.

ఆవిడని భర్త పోయాడని పరామర్శ చేయటానికి వెళ్ళిన వాళ్ళకి అవిడ *నానీని ఈలుచుకొని ఒక'పే ఏడవటం చూసి ఆశ్చర్యం వేసింది.

“ఈ మనుష్యుల కంటే ఆ నోరులేని జీవాలే నయం, మా ఆయనకి నేను ఊరువెళ్ళి 10 రోజులు రాకపోయినా” దిగులు లేదు. "పస్‌కాట ౧ెండ్స్‌ని వేసుకొని టింగ్‌రంగా ఆంటూ కూర్బునే వాడు. మా నానీ మాతం నేను లేకపోతే పాలు కూడా తాగేది కాదు సన్నాసిగి

పాపం ఆవిడ్శ బాధలో మాటలు వచ్చే స్తున్నాయి. కొంతమంది “మొగుడు పోతే పోయాడు కుక్కపిల్ల పోయిందని ఏడుస్తోందేగి అని విమర్శించారు అది విన్నవాళ్లు అర్జంచేసుకోలేని అవిటితనం. జీవితంలో ఆమెకిగల (పేమ మనుష్యుల మధ్యే దొరక్క కుక్కసిలవె పు మరల్చు కురిడి, రూ మనతో చాలామంది "పెంపుడు జంతువులు అంశ (పాణంగా చూసుకుంటాం పిల్లలుగా చూసుకుంటాం అంత దమూతాన అది ఒక తప్పుగా ఎంచకూడదు. మనిషి దేనినయికే అపిమితంగా, మనసా వాచ్హా కావాలని కోరుకుంటాడోో ఆ విషయం గగవంతుడు తన నుంచి లాగిపాలేసే మనిషి మనసు దుఃఖంతో విలవిలలాడుతోంది. ప శర్మిష్ట మాకు తెలసిన వారికి దూరప్ప బింధువు ఆమె భర గార్మెంట్స్‌ ఇంపోర్డా ఎక్స్‌ పోర్ట్‌ వ్యాపారంలో బాగా లాభాల ఆరి సు న్నారు హైదరాబాదులో బెంగుళూరులో ఢిలీలో పెద్దఇచ్ళ, షోడూక్ప్‌ “వున్నాయి. ఇద్దరు ఆడవిల్లలు చాలా ఆందర్‌గా వంపారు 'పెదమ్మాయి యోథలింగ్‌లో దాగా ేరుతెచ్చుకుంది చిన్నమ్మాయి. బాగా. ఫ్రార్యు

జీనన గీతం 223

తుంది మ్యూజిక్‌ కన్సర్డ్‌ ఇస్తుంది. శర్మిష్ట ఆనందంగా వుండటంవల నో నమా వయసు ఎక్కువ తెలిసేది కాదు. కూతుళ్ళిద్దరూ ఆమె చెల్లె ళ్శ్‌లా వుండేవారు. భార్యాభ ర్తలిగ్ధరిదీ అన్నోన్య దాంపత్యం. లొ

బెంగుళూరులో. పెద్ద ఎగ్జిబిషన్‌ నిర్వహించారు. (ప్రయత్నాల సర్య వేకణకి భర్మిష్ట తలిదం[డులతో ముందు వెళ్ళింది భర్తా ఇద్దరు ప్రూతట్ల మర్చాడు రావాలి. మర్నాడు వారు ఎక్కిన శ్లేన్‌ యాక్సి దెరట్‌ అయిదదే భర్తా ఇద్దరు కూతుళ్ళూ చచ్చిపోయారు. భర్తన్కి కూతుళ్ళని పోగొట్టుకున్న శర్మిష్ణని ఎయిర్‌ పోర్ట్‌ క్రి వారి మృత దేహాలు తీసుకోవ టానికి వచ్చినప్పుడు ఫోటో (గాఫర్స్‌ ఖోటోతీసి పేపర్ణ లో. వేశారు. శర్మిష్ట ముఖంలో భావం జన్మలో మర్చిపోలేనిది. ఆ కట్ల చూస్తున్నాయి గార్‌ గాజుకళ్ళులా వాటిల్లో (పాణం లేనట్లున్నాయి ఆ ముఖం అఈనకి అనలు ఏం జరుగుతుందో హనశే శెలియనటుగా నిశ్రేజంగా వుందీ ఆ ఫోటోలోని ఆమె ముఖంఎన్నో రోజుల వరీకూ చ్ళిపోలేక పోయాను.

ఇవి వ్యక్తిగత విషాదాలు,

ఇక సామూహిక వినియోగ విషాదం కూడా వుంది

మన జాతిపిత. థ్రీ గాంరీ మహోత్మురీని కాల్చి చంపిన వార్త వినగానే దేశం అంతొ శోళసము [దంలో మునిగిపోయింది. ఇన్ని లక్షల మందికి “ఈయన నా వొడు అన్సించగలిగిన మహోన్నత వ్యక్తి ఆయన, ఆయనని పోగొట్టుకున్నాం అనే వియోగ విషాద దుఃఖ శెరటం -చేశం అంశా ఆనాడు వీదిందిం అలాగే భోపాల్‌ విషనాయువు మృతుల సంఖ్యా న

ఇక (పేమ నంఘుటనలలో వియోగాలు, విషాదాలు చెప్పాలంటే కోకొల లు,

గొవ్య క్రిగతంగా అయినా, సామూహికంగా అయినా అమిత (పేమకో

కోరుకున్న ఏీషయం దూర మైపోయినప్పుడ్సు ఇక దాన్ని తిరిగి పొంద ల్‌నని బొగొ శెలిసిపోయినప్పుడు మనను అనిర్వచనీయమైన విషాదానికి లోనవటం చొలొ సహజం-

ఇలాటివి జీవితంలో సంభవించినపుడు మనిషికి లోకం అంళాౌ

224 యద్దనపూడి సులోచనారాణి అంధకార బంధురంగా కన్పిస్తుంది, చీకణి గుహలో తను ఒక్కడే ఒంటరి ప్రయాణం చేస్తున్నట్టు. దీనికి అంతం లేనట్టు నిస్ఫృహ కలుగు తుంది.

ఒకాయన భార్య పోయిందని (పేమగా చూసే పిల్లలున్నా ఆ దుఃఖం భరించలేక ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.

ఒక టీచరు తను ఎంతో (పేమగా విద్య నేర్చుళూ అతన్ని మంచి ఫ్రైరుడిగా తీర్చిదిద్దాలని [ప్రాణంగా చూసుకుంటూ వున్న సమ

యంలో ఆ విద్యార్థి ఈతకి వెళ్ళి కాలవలోపడి దుర్మరణం చెందాడు. ఈ విషాదానికి తలిదం్యడులు రోదించినా కొద్ది కాలానికి కాలమే మందు వేసినట్లు ఆ గాయం మరిచారు కానీ ఆటీచరు మాతం తేరుకోలేక పోయాడు ఉపాధ్యాయ వృ త్రినే వదిలేసి సన్యాసుల్లో కలిసిపోయాడు.

ఇలాటి ఉదాహరణలు చెప్పుకుంటూ పోతే ఎన్నెన్నో!

మీ జీవితంలో మీరు (పాణ(్యదంగా కోరుకున్న దాన్ని దూరం చేసుకునే ఘడియలు వస్పే, ఇది నా చురదృష్టం అంటూ శోకసము(దంలో మునిగిపోవద్దు. ం

ఒక్కటి. బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి. మన చుట్టూరా వున్న ఈ

(పపంచంలో ఎంతోమంది వారం వారి జీవితాల్లో కొన్ని బైటకి తెలిసేవి, నురికొన్ని తెలియని విషాదాలకి గురి అవ్పకున్నారు. ఈ సృష్టి ఎందుకో కొంతమందిని ఆ విధంగా దాధాత ప్తలని చేస్తుంది. యా జీవితంలో ఆనందం, (పేమ ళాంత్సీ సుఖం అనురాగం ఏ విధంగా అనుభవాతో తీరని దుఃఖం” కూడా ఓక అనుభవమే అని (గహించండి. దుఃఖం వీళ్ళని శుద్దిచేసే చిల్లగింజలాట్‌ది యీ అనుభవంవల్ల మన (భమలు, వ్యా మోహాలు చాలా తొలిగిపోతాయి. స్వచ్చమైన నీరులా అసళెన జీవి తం అంసే ఏమిటో అర్థం అవ్పతుంది, జా

, మీరు ఒక అమ్మాయిని ఇష్టపడి కొరణాంతరాలవల 'పెళ్ళిచేసుకో లేక మరో మామూలు అమ్మాయిని చేసుకోవటం జరిగింద?

ఇలా యీ _పపంచంలో వేలమంది వన్నాప.

జీనన గీశం ; వ్‌ షం పి వితల సిమ్యలి మోసం చేకారా? ద్ద (కుడు మోసం శ్రీళాడే "అనే 'బాధ ఎక్కువగా వుందా? ఇలాటీవాళ్లు చాలామంది పున్నారు. కంల అనుకున్న వృత్తిని చేపట్టలేక్కు ఏదో దొరికిన ఉద్యోగంలో అలాటివొళ్లూ వున్నారు,

మ్‌ పిల్లలని పోగొట్టుకున్నారా?

ఇలాటివాళ్లు వేలమంది వున్నారు.

ఈ విధంగా తరచి చూస్తే సఃఖంలో మీవు తెలియకుండానే మీ కోవకి చెందినవారు చాలామంది తోడు వున్నారు. ఇలా మనకిముందు, మనలో కలిస్కి మనకీ వర్శమౌనంలో ఎంతోమంది ఈ అనుభవారికి గురి అవుళున్న వారుండగా దునకి ఒక్కరికే ఈ విషాదం సంభవించిందని అనుకోకూడదు

ఇలాటి విషాదాతా సృాదయాలిని (ిద్దణి చేస్తాయి. అందులో 'సీ మాతం సంచేహాంలేదు. కొనీ కాలపరుముప. చేతిలో ఒక అద్భుత కవనం ఈ వగిలిన హృదయాన్ని జ్యాగల్తగా అతుకు పెడ్తోంది

హృదయం బద్దలై ందని రోదించేవారు మానవతామూర్తులు]

హృదయం శిలగా కరుడుకట్టిన వారీతోనే (ప్రమాదం, వీరిని తోటి వారు కొదుగదాం ఈ కాలపురుషుడు కూడా నీం ఇెయ్యలేడు.

ఈ వైటు కత్తుల మొనల్లాటి (వసంచంలో మనం మన 'బ్పునసు అనే కాంతి పొవురాన్ని జ్యగత్త గౌ రశంచుకోవాలి.

మనను లేనివాడు మనిషికాదు అని నూ(తం మాకు తెలుసు, ఆ మనిషికి మీరు రాక్షనుడు అని పేరు 'పెడ్రారోో యంత్రం అని పీరు 'పెత్తో రోమీ ఇష్టం

మీ వియోగంవల్లి, ఎదురయ్యే విషాదంవల్ల మీరు జీవితం ఆంధ

లి కోరం అయిపోయిందని కుంగిపో వద్ధు కాస్త ఓపికగా భరిస్తే మీకు 29) -

జం యద్దనపూడి సులోచనారాణి తవ్పకుండా ఈ తిమిరాంతాన ఒక వెలుగురేఖ ఏదో రూపంలో మీకు కన్పిస్తుంది. మీ మనసుకి సాంత్వన చేకూరుస్తుంది. మీకు శుభం! నమస్తే! సంకొమ్మిది వారాల నుంచి మనం ఈ '*జీవనగితంిలో ఎన్నో విషయాలు మనిషికి ముఖ్యమైనవి చర్చించుకున్నాం. జీవితం కూడా ఒక పీనులవిందయిన మనసుని 'సేదదీర్చి ఆహ్ల్హాదపరిచే “గీతంిలాటిది, దీనికి మనిషికి సరైన (శతి, లయ _ దొరకాలి. - సప్పస్వరాల సమ్మే శనం నిద్దష్షస్టాయిలో, లయ, శాళబద్ధంగా వుంపేనే మనం సంగీతం ఆనందించగలం, ఆ విధంగా కాకుండా "వాయద్యాలన్నీ తలో గుత్తి తాళం అయితే దెయ్యాల అరుపుల్లాా జంతువుల గొడవలా, పిచ్చాసు పతిలో మానసిక రోగుల అల్లరిల్హా మనకి పిచ్చెక్కిపోతుంది.

(పతి మనిషికీ ఈన జీవితం మీద తనకి ఒక అధాగిటీ.వుండాలి. వివాహం నిండు వెన్నెల్లో, గోదావరిలో పడవ (పయాణంలా సాగాలి కాన్సీ కుక్కలు చింపిన పులివిస్తరాకులా కాకూడదు. కాకుండా జాగత్తపడాల్చిన చతురత మికుండాలి.

నా ఈ రచనా జీవితి౦ల్తో ఒక రచయిత్రిగా 25 సంవత్సరాల నుంచి నేను ఎంతో ముందికి పరిచయం అయ్యాను. “రచయిత/రచ్చయి త్రి సమాజంలో (పతి ఒక్కరికీ ఆత్మ బంధువుిగా పండాలి అనే వాక్యం ఎక్కడో చదివాను. అది నిజం అన్పిస్తుంది. రచయిత వాతి సమస్యలకి పఠిష్కారం చెప్పలేకపోయినా వారి హృదయాల అరితఠ్మథనథ అర్థం చేసుకోవటానికి (పయత్నం చేయాలి.

నేను ఈ “జీవనగీతం'లో. రాసిన సంఘటనల పేరు కల్పి శాలు? కొన్సీ ఆ సంఘటనర్లో ఆ వ్యష్త్పలుపడిన ఇద్భిందుల్కు ఆనేందాలూ

జీవన గీతం భై? మౌ[తం యదార్థం రచయి(తీగా ఎంతమంది -హృదయాలనో అరం చేసుకునే అవకాళం లభించటం మహా ఆదృష్టం, ధ్‌ ఈ జీవితం చాలా చిన్నది. ఆయినా చాలా , అద్భుతమైనది, మనకి ఈ జీవితం ఎందుకు లభించిందో మనకి తెలియదు. మనకి కలియ కుండా పుట్టటం మనకి తెలియకుండానే చచ్చిపోనటం 1! మధ్యలో ఈ కాస్థ జీవితంలో మహా అద్బుత మైన ఈ అనంత నృష్టిని గమనించే క్షణాలు మనకి అదృష్టంగా దొరుకుతాయి. ' నువ్వు ఎన్ని సంవత్సరాలు జీవించావు? అన్ని నంవత్సరాల సంఖ్య కొదు ముఖ్యం! నువ్వు ఎంత ఆనందంగా, సుఖంగా ఈ జీవితంలో ఎంత సేపు గడిపాపు అన్నదే చాలా ముఖ్యం. చిన్న వయనులో, ఆనుభవలేమితో, (కమళ?క్షణ తెలియని అర్జానంతో, చాలామంది జీవితాన్ని అడనిలో తప్పి పోయిన దోవ చేసేసుపంటారు. కొంత మార్గ విస్హేకత్వర, కొంత అవగాహాన వుంకే, ఆ [వమౌదం తవ్వుతుంది. రోడ్డుమీద నడవాలంటే రోడు నియమాలు వీమిటో మనంముందుగొ శెలుసుకురిపేనే నురక్షీతంగా వెళ్ళిగలుగుతాం, ఈ పంతొమ్మిది వారాణ మనం ఎకడ్టడో ఏ హరితననంలోనో, వీ చలటి చెట నీడ కిందనో కలిని కూర్చుని ఈ లోకం వో లి ళం వివరంగా 'బొప్తుపన్నట్టా అయింది. ఇందులో షీదయినా లి టి వచ్చు! ఏ ఒక్కటీ వ రించక పోవచ్చు కూడా / 7 మ సొటి వారిలో ఎనరికైనా కానీ, మీ జీవితంలో ఎదురయ్యే వ క వసే ముడు మార్షదర్శీగౌ వారికీ ఆలోచన ఇలాంట్‌ సంఘదినలు వంర ఎ చిన్నీ అల్మీయతతో కూడిన ఖు! తైల చెప్పవచ్చు. బస్స ర సభవోరీ నుంచి రక్షిస్తుంది. ఈ మాటి నువిషవి రసన సందర్భాలు జఒకట్‌ రెండు ఎదురయిన్నో ఈ మంచి మీదు రల నా ధ్యేయం నెర వేరినశ్లై! ఒక్కోసారి మనీషిక్‌ ప్తస్దకం రాయడం శే సం అణు దొరి చొప్పతుంది, శః (వపంచంలో ప్తస్తకమే మా

యు యద్దనపూడి సులోచనారాణి మన జీవనగమ్యం మనం వెతుక్కు నేటప్పుడ్కు తడబాటు, సందే హం లేకుండ్డా ఆత్మవిశ్వాసంతో ఆ పరిధిలోకి అడుగు పెట్టాలి. సమ స్యలు ఎదురయితే వాటిని ఎదుర్కొనే వ్యజాయుధం “మానసిక ఐలం' ఒక్క-టే. మరు వాటిని అలా ఎదుర్కోవాలి అన్నడేనా ఉద్దేశం ఈ జీవితం ఎంత అందమెనదో అంత జటిలం! ఈ రెండింటి మధ్యా గల సూక్మమైన స్రిహద్దు రేఖని గహించే నేర్చు వుండాలి. అంతరిక్షంలో తిరిగే వ్యోమగామి ఈ భూగోళాన్ని ఆక్కడ నుంచి పరిశీ లించినట్లుగ్తా “మానసిక దూరంతో మనం యీ సంఘాన్ని, మనుషుల్ని గమనింపొలి. లేకపోతే మన చుట్టూ వ్వందే “ఎందరో మహానుభావుల మనల్ని సర్కాస్‌ చేయిస్తారు. ఏ మనిషీ నర్కస్‌లో జంతువులా అంత దయనీయంగా (బతికే స్థితి పుండకూడదు. ఒకవేళ ఆ పరిస్టితి ఎదు రయిశ్తే స్టిరచిత్తంతో ఆ పరిస్థితుల్లో నుంచి బయట పడటానికి పోరాడాలి. నేను *జీవనగిఈం? ఈ విధంగా నాన్‌ఫిక్‌న్వ్‌ ఫిక్షన్‌గా ఒక క్రొ త్త (ప్రయోగంతో రాస్తానని అన్నప్పుడు స్వాతి సపరివార పిక ఎడిటర్‌ (థీ బలరామ్‌ గారు ఈ సద్దిక్ట్‌ విలువ అర్థంచేసుకుని వెంటనే సీరియల్‌గా (పచురణ (పారంవించారు. మంచి రచన జేయటమే కాదు, ఆమంచి రిచనని [ప్రపంచానికి అండించే ఎడిటర్‌ వుంటటం కూడా ఎంతో అవసరం, థీ ఐబలరామ్‌గారిక నా కృతజ్ఞతలు, యీ సీరియల్‌ (పారంభం కాగానే కొంతమంది వారి అనుభ వాలు వారి ఆగమ్యగోచర సమస్యలు ఉ త్తరాల ద్వారా నాకు తెలియ జేశారు, వారి అనుభవాలని కూడా ఇందులో పొందుపరచమని అడిగారు. వారి అభిమానానికి నా హృదయ పూర్వక మైన కృతజ్ఞతలు 1 ఘిరంశా సుఖంగా వుండాల్సి, అ | ఆనందంగా జీవితం గడపాలి. యాగా. మీకు కభం_ నమస్తే, య్ధందరల నలో వ నద. త. ఈ కై చ శ .

( య. ళా (శప? + న? ల ( | ఇశ్స్‌ గో. రి ఇ సు. 1 న ॥ ఆ గ. . | ష్య వ ల్‌ | | |. క టం. |. శీ గ శై స్ట | న . (యను గ క. లల . సనన తే. మ! ( ఈ. న ల గ: [ర ( జుల్‌, శ. న. ల త! డ్డ నర్‌. - సీ సం ౦ టు! టం య. మం ల నల్‌! ప వవ చమ! శ షభ గక య నే గ్‌ న! సహయ స. కవుల శ్‌. రలు! ము