Analysis: geetha-bhava-prakashamu

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/geetha-bhava-prakashamu
Date: 2026-08-11 19:11
Chunks: 76

---

Book Overview

Book: geetha-bhava-prakashamu
Source: https://sundarayya.org/geetha-bhava-prakashamu
Total OCR chunks analysed: 76

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 95%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• భగవన్‌
• శ్రీ
• త్వయి
• సత్యాలోక
• పోతన
• వారి
• లోలో
• జమ్మలమడక
• గుంటూరు
• ష్ట్ర
• నిలయము
• ధీమహి
• మాధవరామళర్మ
• జిల్లా
• సందేశము
• విషయ
• ప్రకాశము
• థ్రీ
• ఉచితము
• అనునది
• భాషా
• ఛాషా
• వేదాంత
• భాగవత
• గితయే
• గీతయే
• పశ్యామి
• చాచి
• నాడవయోెమెంి
• రారా

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — geetha-bhava-prakashamu_pages0001-0010.txt

OCR Score: 91% Telugu coverage
Characters: 5382

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [29, 47]
• Repeated punctuation clusters: 7 occurrences

Key Terms:

• భగవన్‌
• శ్రీ
• త్వయి
• సత్యాలోక
• పోతన
• వారి
• లోలో
• జమ్మలమడక
• గుంటూరు
• ష్ట్ర
• నిలయము
• ధీమహి
• మాధవరామళర్మ
• జిల్లా
• సందేశము
• విషయ
• ప్రకాశము
• థ్రీ
• ఉచితము
• అనునది
• భాషా
• ఛాషా
• వేదాంత
• భాగవత
• గితయే
• గీతయే
• పశ్యామి
• చాచి
• నాడవయోెమెంి
• రారా

Extractive Summary:

/ మనన ష్‌ పహ సం క ట్‌ టం 2 న ర న స్స్‌ కఫ న. మ ఆ లము... చ క అపార రుం న న న పయ న వం లు చం లాట ను రం . యః సన్యాసీ చ యోగీ చ “వైరాగ్యానంద భారతీ" ణి న వ 7, సంవిన్మయీ పరాదేపీ గీఠాదేవీ త్వదాకృతిః (శ్రీకృష్ణాఖ్యం పరం (బహ్మ త్వదాకారపిభాసురం | న షు క!

---

Chunk 2 — geetha-bhava-prakashamu_pages0011-0020.txt

OCR Score: 90% Telugu coverage
Characters: 13888

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 6, 12, 15, 16]...

Key Terms:

• లేదు
• ఆత్మ
• వచనము
• స్వరూపము
• శ్రీ
• సర్వ
• నిరూపణము
• ఫలము
• శోకము
• భగవాన్‌
• సాధనము
• యజ్ఞ
• ప్రకృతి
• ప్రకాశము
• భక్తి
• ధర్మము
• అధికారి
• వృత్తి
• త్రము
• ద్వితీయము
• నిష్ట
• అద్వైత
• వివేకము
• దేశము
• భావము
• భీదము
• అంతః
• పామాణ్యము
• కర్మ
• లేవు

Extractive Summary:

(పధమముపోద్దాతము -- ద్వితీయము ఇాస్త్రార్ధసూ్యత్రము య 9-12 ల త్‌] నిప్కూ-మకర' నిష్ట య భగవద్భక్తి విష్‌ అ త_తైక్యవిజ్ఞాన నిష్ట _ జీవన్ముక్ని విబేవాముక్షి పరవై రాగ్యము _ ఆసుకీసంపత్స్‌ _ దైవీసంపత్సి = ద్వితీయమున సర్వ శాస్త్రార్ధ సమాప్తి _ తృతీయమూ నిష్కామకర్శనిష్ట - చతుర్థ్ధము కర శ్రసన్యాసనిష్ట _ సంచమవస్థు ము లలో సంత్నేపవిస్తరములు _ తత్త్వమసి - త్వంపచార్థ నిరూపణము _ (వథమమషట్క_నము లు 18.15 శ ద్వితీయపట్క-ము జ తత్పదార్థము _ భగవ్యదతి - ముఖ్య మయిన భక్సినివ్చ _ అవాంతరవిమయములు ద్వితీయము అద్వైత తత్తవిజ్ఞాననిష్ట - తత్త్వం పద్నార్ఫేక్యము - ఇదియె 18లో మేత మే్యజ్డ వివేకము - గుణ్యతయ నివృత్తిజ్ఞునని ప్రై ఫలము ఎ 14లో జీవన్ను!ి వైఠాగ్యనిష్ట _ 1 లో సంసొరవృక్షు విధ్వంసను యు ఎనీ ౧... వో అ 'వైఏసంపద _ ఆసురీసంపద వశీకార వై రాగ్యము_ 16 లో రెండూ సంపదలు - సాత్తి్య్యకశ్రద్ధ _ 18.17 జూననివు - 18 సర్వార్గోప సంప్‌ లకీ థి ఇ 9 ఖి యుద్దము ఊేయముకాదు - -శ్యీనయాగము = ఉపపాదనము _శోకసంవిగ్నత్‌ య ఉపవేశనము _ లగ_5ర్‌ 8) అర్జునమతము - ధృతరాష్ట్ర భావము ..- సంజయకథనము - ఖకగవాన్‌ ఉవాచ -భ గవచ్చష్దైర్థముం థర్మవై ముఖ్యము- ఉత్చాహ వచనము _- అరునధావము _-జయసంబేపవాము = అధికారివిశేవణములు ల భియాచశ్యేచ్చ్‌ = కార్పణ్యదోమము-- సర్వభో గవిరక్షి -నయోత్స్వే ఒ తూస్టీంఛావము - కృన్ణవచనము = (| 57-78 9) మోవాస్వరూపము - ్వైవిథధ్యము - శరీర్యతయము _ స్వథర్మమున అథర్ముతాబుద్ధి = అసాధారణ మోహము * సాధారణ మాహనివర్త్నకము -కుద్ధాత్మస్వరూపబోథ అ ద్వితీయమోహానివర్న కము -స్వథరుబోథ - అధ్యాసమూలనివృత్తి = పండితులకు శోకము లేదు అకోచ్యానన్వశో చస్త స0 వివరణము = ఆత శ్రోరీరవిలతమ ణము ఎ త్వం పదార్థశుద్ధి = ఉపాధిఛేదమున ఆత్మభేదము ణా అత్మకుస్వాభా విక భేదము లేదు _ భేదవాదమిస్తముకాదు చేహాత్మవాదము _ ఆత్మ భీదములేదు _ ఆత్మ ేవావిలవణము = 'జేవోఛ్యాసము- 7కి-ర 10) చ్ర్యతవాదములు- తార్కికులు సాంఖ్యులు అత శ్రాయండు భీదము లేదు - వై శేవికాదుల భాంతి = భీదము లీంగ చేవాసంబంధి _ సుఖదుఃఖములంతః కరణ థర్మములు ఎ లోకథర్ముములు సూర్యు నకు ఆకాశమునకు ఆత శు అంటవు - భేదమన్నాధీనము - అంతః కరణాత్మనాదము ఇ బంథముమిభ్యా = జగమసత్యము = దేశ కాలవస్తు వరచ్చిన్నమసత్తు = వారిక (పామాణ్యము ల అధిష్టానసత్యత ఎ సద _ చావ్యాభోగానాసక్తత బ్రహ్మ యో గయుక్తాత్తత 890 = భగవదన్నుగవాము వలననే అమృతసుఖానుభవము - అనో్వ్యోనొ్ర శయము - భోగము లాద్యంతములు కలవి = మిధ్యాభూతములు క "ణాడపాదప్రామాణ్యము ఎ భో గములలోవితృష్ణత లేదు = భోగములు గుణాత్మకములు -అధథ్య_ములు- యత్నాథిక్యమూావళ్యకము.

---

Chunk 3 — geetha-bhava-prakashamu_pages0021-0030.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10403

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• భగవాన్‌
• కొన్ని
• నాకు
• సరస్వతి
• మధుసూదన
• శ్రీ
• రచించిన
• నేను
• గీతా
• దీపిక
• ప్రకాశము
• ప్రియ
• వాసినది
• చూచి
• కలదు
• గవాము
• సగుణ
• క్షి
• ద్వితీయభాగ
• పాదులు
• చేశికులు
• కాగా
• న్రీభగవాన్‌
• సాయి
• మహాస్వామి
• రచించెను
• సర్వము
• సూత్రము
• సవాకారి
• నున్నవి

Extractive Summary:

ఒకనాటి సూత “జీనోనుగత మయిశ భగవాన్‌ సత్యసాయి వోదనము ఈ “౪ గీతా భావ ప్రకా శ * పకాశనమున స త్యా లోక మమునది (శ్రీభగవద్షీతా గంథమున (శ్తుభగవత్పాద (శ్రీశంకరభాప్యూ నుసారమున శ్రీమధుసూదనసరస్వతి మహాస్వామి “గూూఢార్థ దీపిక3? గీతాజయ స్తంభములు వెలసినవి, సర్వవిథ గీతాగంధళోడీ: కరణ మావశ్యకము, అన్య ధాపితిపాదనము దురుప యోగము త గదని చాటవలసఫి యున్నది, భగవదా దేశోపబేశబలమున నుపాయోనే్నే వము పొందిన ధర్మబివావాదుల సంవితృ్సంవాదములు సాంస్కచ్బతిక బోధపుబజోధవిధానమున సత్వథర్శ చేను శాంతి పితిస్టాపసాదక ములు కాగలవు, (శ్రీచా బాచోదనమున ' స్వాకృతి ధరించిన ఈ నొ కృతియు కొంతగా నయిన సథరి శ్రసంవాద మాూాయగలదు. సాంస్క్యృతిక విద్యా(ప్రతిఘ్రాపన పిషత్తు ననన సాధా" రణముగా 'నేర్చరదినప్పూుడు సంస్కృతీ సంస్కృ ౨హ్బదయు లయిన సర్వభారత ఛా రతుల మహోాసదస్సులో పరీధాఏ (శ్రుశంకర భగవ త్యాదజయంతి మహేత్సవ సమయమున (న్రీభగవాన్‌ ఈ గీతా భావప్రకాశ గంధమును స్వహసృములతో సర్వసన్నాహా మొన

---

Chunk 4 — geetha-bhava-prakashamu_pages0031-0040.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11867

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• శ్రీ
• మయిన
• డయ్యెను
• లోకమున
• నర్వ
• నేను
• యున్నది
• కృష్ణా
• డయిన
• ధర్మం
• మును
• తదిదం
• వ్యాఖ్యానం
• న్వ్యయ
• తాభావవ
• సత్యం
• ర్యామి
• జ్ఞానము
• నున్నది
• యయినది
• ఇందు
• వ్యాసుని
• జగత్సర్వం
• స్వయం
• ధర్మో
• మునులు
• ధర్మము
• హేతువు
• చేసెను
• జేసిరి

Extractive Summary:

నర్యవిధనంసాంభయముల వోగొట్టునది అది ప్వాదయగతము, ఆ శృష్ణమహస్సును నేనాళశయింతును, ఈ (వథమశ్లోకములో గ్‌ తా శాస్త్రోన్ధ మంతయు నున్నది. (నధ చూధ్యాయమను క్ర నత్వా (శ్రీభావ్యకాఠళం (గుతికమలర వం తన్గుతే సం పవిక్షైన్‌ (బహ్మా దై ళాత్మవిష్టాన్సకలకుభగునాన్‌ థ్రీగురూఎళ్చ (పణమ్య | వ్యాసం కృష్ణావకారం విమలగుణయు౭౦ భూరిభావేన సత్వా గీఠాభావప్రకాళం స్ఫుటవిమలవదం కృొష్ణమారావ్య ఒర్వే ॥ ఖ్‌ (శ్రీభగవద్లీ తాశాన్ర్రమునకు భఛామ్యము రచించిన వేదాబ్ద ఎర్చాన్మ రుడగు (ఫ్రీశంకర భగవ త్పాదు నమన్క_రించి, తన '్ర లెనుయా య లు బహ్మోట్వె తాత్భనిస్థ్రు సర్వశుభగుణములుకల త్రం ద్యాగురు వులను నమక్మ్కరించ్చి కృృష్టావ తారుడు వమలగుణుకు నగు వ్యాసుని భూరిఖానమున నమన్య_ రంచి ్రీశుళ్లు నా రాణించి స్ఫుటపిమాల వదముగా గీతాభావ్మప కాశ వెంనరింతును ఉవచేశించిన కృష్ణుని (గ్రధించిన వ్యాసుని, భామ్య మొసనరించిన భగనత్చాదుని, తన్మత వలిష్టు 'డయిన _ న్వగురువును (గంథారంభమున నమస్కరించుట .నముచితము, గ్‌తాభావవకాశ మని (గ్రంథనామము, నృ ష్టేః పూర్వం పరం (బ్రహ్మ నారాయణపదాఖిధం | ఆసీ త్తదీడాక్తాతం జగత్సర్వం చరాచరం ॥ ళ్‌ అన ఏవ నసర్హాదౌ తాస్వవాత్సీద్యత; స్వయం శేన నారాయణ, (పో క8 పర బహ్మాఖ్య ఈశ్వరః 1 6 న నృష్ట్వేదం జగత్సర్వం చికీర్ణస్తన్య చ స్టితిం ససర్జ |ఇహ్మరూపేణ మరీచ్యాది (వజాపరీన్‌ 1 ళ్‌ (వవ్ఫ శ్రలతుణం ధర్మం (గాహయామాన తన్మునీన్‌ । స సంసారిస్థితేర్తే శుర్చిర్శః న్వర్షాదిసాధవం ॥ కి స్‌వృ లిలక్షణం ధర్మం సనకాదీనకల్మషాన్‌ | నృష్ట్వా కాన్గ్దాహయామాక మోకహేతుం సవె దికం క్రి ఖ్‌ లు గృహీతో ద్వివిధో ధర్మో మువిభి స త్వదర్శిఖిః | (పవర్తితో యథాళాస్త్రం లోకేష్యన్నధికారిము ॥ 10 ఈ సృష్టికి పూర్వ వర్యబహ్మామున్నది, నారాయణుడేని “న ధర్మో ద్వివిధోఒపీహ వర్చమానో యథా భవేక్‌ నం[వదాయముఖేవై న తధా కార్యం మయాధునా జ” 7 ఇతి సంచింత్య గోఏందో విమి శ్రీకృత్య చార్జునం ॥ నంగామేఒవ వరం లభ్ధ్వా ద్వివిధం ధర్మమీశ్వకః ॥ కేక్‌ తస్మాదుపదిదే శేడ్య ఉ త్తమాయాధికారిణే ధర్మోఒనుష్టీయమానళ్ళ గృహీతః సన్నుణాధికై | గ 10 స్వయమేవ హి కాలేన పచయం వగమివ్యతి | ఇఠ్యతోఒర్టున ముద్దిశ్య ధర్మం నంప్రోక్రవాన్‌ హరిః ॥ 20 ఆ కృష్ణనగోవిందు డిట్లు భావించరు, ద్వివిధమ% ధక్మము వృద్ధి పొందవలెను, సం్రవడాయ ముఖమున నది వర్ధమానము కానలెను, అది యట్లు వృద్ధిపొందునట్టు నేరిపు డాచరింపవలెకు, నోవి ఎదుడిట్లా లోచించి అక్జునుని నిమితృముగ జేశకొని యుద్ధపకయమున నవన అముపొంది ద్వివిధమగు థర (శమునువ బేశించెను, ఉత్తృరూధికారి యగు అద్ధనన కువ బేశించెను, గుణాధకులు థర్భమును (గ్రహించి చక్కగా సనున్ఫింతు లేని స్వయము౫ నదియే కాలకమమున వృద్దిపొంద గలము,

---

Chunk 5 — geetha-bhava-prakashamu_pages0041-0050.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13172

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయినది
• మయిన
• ఇట్లు
• కలదు
• కురు
• పూర్వము
• త్తి
• ద్వితీయా
• నిరూపిత
• కారము
• ముఖ్య
• కలుగును
• కురుక్షేత్రం
• త్యం
• సూచిత
• భగవాన్‌
• జీవానాం
• దానిచే
• నివృత్తి
• నిచట
• నిదర్శితమగును
• కారణం
• శద్దా
• అనంతరము
• వేదాంత
• కలుగగా
• మొదలగు
• సర్వే
• సర్వాన్‌
• భగవతా

Extractive Summary:

[(నధమాధ్యాయము 18 షసూసత్రితమయినది* ఇక నిచట వది యశ్షై నిదర్శితమగును, విష్కాఎంమకర్శనిష్తాదౌ నత్త్వళుద్ధి సతః వరం । తతశ్చ కర్శవన్యానొ వైరాగ్యాదిపుకన్సరః & 651 తతో వేదాంతపాక్యానాం విచారనపహితా వూ | థభగవద్భ _కీనిష్షా స్యాళ్చురుషా ర్థైకజన్మభూ; £ ర్‌ైె తక_న్షత్త్యిఠ్యవిజ్ఞానవిష్టా తస్యాః పరం ఫలం । అ విద్యాదినివృ త్త్యా స్యాజ్జీవమ్మ క్రర్నిరంకళా ॥ ఠి (పారబ్దభోగపక్యంతా సమతాద్వ్యైరలంకృతా (| తదంతే స్యాద్యి దేహాథ్యా ము క్వాచామాగోచరా ॥ ల్‌కీ జీవన్ము క్రిదశాయాం చ పురుషార్జావలందినాత్‌ . కారణం సా త్వికీ శద్దా (వఠానం దెవనంపదః | వాఫి క నూ రాజసీ కామసీ టోద్దా హేతూస్రుర్యాళృకాకణం 1 67 క్‌ హేయాదేయవిభాగేన శాస్త్రార్థస్యాఖిలన్య చ | స్మూతరూపే ద్వితీయేపి సమా ప్రీ: నముదాహృతా 64 69 మొదట నిప్కా మశర్శనిష్ట అనంతరము నత్త్య్యళుద్ధి, పిమ్మట త ర్శనన్యానము* ఇద్ర టె రాగ్యాదిపుున్ననముగా నిరూపిత మయినది, తరువాత వేదాంత వాక్యములకు విచారసహితమయిన భగవద్భక్షి కిష్టయున్నది, అది పుకుపాస్థ్రములశ ముఖ్యశుయిన జిన్నభొమి "నంతరను భగవవృ క్తివిస్టాఫ ) మము త్త్యైక ఫిష్థారరిష్థు నిహా జిత మయినది అవి ద్యానివృత్తి కలుగగా నికంకుశమయి$ జీవన్ముక్షి శలుగుట్ల (పారబ్ధభోగవర్యంతముండునని నమత. సంసారవృ తవిధ్వంసద్వారా పలచదశే స్మృతా దుభేప్వనుద్విగ్నుమనా ఇత్యాదౌ సూ్యతిాాచయా 7ట వైవీసంపదుపాదేయా స్టితధీలకజేన హ్‌ నశ్‌కొరాభిధేయన్య వశికారస్యోపకారిణీ యామిమౌాం పుష్పితాం వాచమిత్యాదౌ నూతత్రితా చ యా ఆసురీసంపదాహేయా వైరాగ్యాదివిరోర్రి నీ 76 ఏతే ఉభే భగవతా షోడశే నంప్రపంచితే ల్‌ లజ గ వి ల నిస్త్రైగుణ్యోభవ అను (గ్రంథధమున పూర్వము గుణ(తయనివృత్తి, సూచిత మయినది.

---

Chunk 6 — geetha-bhava-prakashamu_pages0051-0060.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12639

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [117, 151, 257, 259]

Key Terms:

• వాని
• సర్వ
• కావున
• దుర్యోధనుడు
• ధర్మము
• నిట్టి
• రూవక
• రాగ్య
• యున్నది
• చూచి
• కాశము
• నున్నాడు
• ఇందు
• మయినది
• న్యస్య
• ఇట్లు
• ధర్మః
• మయిన
• కలిగినది
• నుండునో
• రాగవై
• కిమకుర్వత
• ధర్మముల
• జ్ఞాని
• నర్వ
• శరీరము
• యున్నవి
• భాంతి
• లయిన
• వధమాధ్యాయము

Extractive Summary:

[(వధమూాధ్యాయము లి8ి అతశ్రాపి సథమే ల్లోకే తృదూనక్కపదర్శనం 108 గితాశాస్త్రనమారంభే కృతం వ్యాసేన వేధసా ఈ గీ తాశాన్ర్రము | పారంభమునంకమును (వధమశ్లోకమున శా రూవక [వదగ్శన మున్నది, వ్యానభట్టారకుడు రూవకము బిట్లు తురూపిం చెను, కురూణాం కరణొనాం యశ్షేతం దేహో ఒధికారిణః 100 అను(గ్రాహకథావేన క్షేభవల్థేతముచ్యుతే నర్వేషాంచై వ ఛర్మాణాముత్చాదకతయా తధా 110 అయం తు పరమో ధర్మో యదో్యో గేనాళ్మదర్శనం ఆత్మజ్ఞానమయో ధర్మః సాధ్యతేఒక ముముక్షుఖిః 11 కయాళ్సమన ధర్మాణామపవ రెకలాభనః క12 (శాణభూతం ముముక్షోన ద్ధర్మకేతం శరీరకం క్షేశ్రాణాం పరమం క్షేత్రం శరీరం క్షేశ్రముచ్యతే వధ్యఘాతకభావేన తస్మిన్హేతే వరన్పర౦ 118 రాగవై రాగ్యసంతో షతృష్టాడీనాం సమాగమః యేస్టితా మామకాస్తత హ్యవిద్యాపురుషోచితా? (వధమాథధ్యాయము క _వైన్యం పాండుసుతానాం తుదృష్ట్వా దుర్కోధనో నృపః వ్యూఢం చ కృతవిన్యాసవికేషం శాస్త్రదృష్టితః - 120 సంగామావనరే భీతమాననః (దోణమాచార్యం గత్వా తదంతఠికే వాక్యమనద(దాజ నీఠివిర్‌ 180 పాండవేషు స్వశిష్యేషు (వీయేష్వత్యంకరాగతం న కరిష్యతి సం్యగామమితి బుద్దా నిధాయ చ 181 మమ 'ఆ్యఖినివిష్టాడయిన ధృత రాష్ట్రిసి (వశ్నశిని ద్య దృష్టితో నమన్న్వితు డయిన నంజయ. నాయకా మమ _సై న్యస్య సంజ్ఞార్థం తాన్‌ (బ్రవిమిత।॥ దృష్ట్వారిసేనాం భీతశ్చేతర్హి నంధిర్విధీయతాం ఇక్యాశంకాం న ఆలక్ష్య గురోరాహ వచో నృపః 112 సు శచ్చేనాంకరుక్పన్నాం భీతిమాచ్భాదయ న్నృపః। ద్యోతయత్యాత్మనో దార్‌ ష్ట్యం గురోర[గే మహత్తరం౦॥ 1160 మ ధ్యేఒస్మాకం సమసొనాం మే వ్‌శిష్ష గుణాన్విలాః!

---

Chunk 7 — geetha-bhava-prakashamu_pages0061-0070.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12616

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [69, 133, 199, 220]

Key Terms:

• కావున
• పాండవానాం
• వధమాధ్యాయము
• కృష్ణుడు
• యుద్ధ
• వారిని
• వారి
• పూరించిరి
• మయిన
• కుంతీ
• లేదు
• తాన్‌
• నేను
• తన్య
• సింహనాదం
• అపుడు
• మును
• భీష్ముడు
• వాని
• గలిగిన
• పాండవులకు
• కాని
• కాలేదు
• యుధిష్టిరః
• వకాశము
• రాజు
• నియామకుడు
• యాద్ధమున
• యుద్ధమున
• ఆతడు

Extractive Summary:

సహసా శ౦ఖభేర్యాద్యా వాద్య భేదాశ్చ వాదితాః 157 స శణోపి మహానాసీత్‌ కోభకర్చృతయా &తా॥ 158 నో ఖ ంతక శేన్తావతి యగు భీష్ముడు శంఖవాదన మొసరించిన యన క ఒక్‌ తమున శంఖళేర్యాదులు, శంఖము. 168, న ఘోషో థా_ర్రరాష్ట్రాాణాం హృదమాని వ్యదారయత్‌ నభళ్ళ పృథివీం చైవ తుములో వ్యనునాదయన్‌ యః సై స్యే ఛార్తరాష్టాాణాం శంఖాదీనాం ద్వనిర్శహాన్‌ 167 పాండవానాం స వై నామూళ్లోభకో బలినాం సళాం పాండవానాం స జాతస్తు శంఖఘోషో మహ త్తరః 1608 తవ సంబంధినాం లీవ్మద్రోణాదీనామపి వ్యథాం హృదయానామజనయద్విదారజ సమాం పరాం 160 అతిత్మీవో నథో భూమిం పూరయన్‌ (ప్రతిశబ్దత? దృశ్ష్వైామం స్వజనం కృష్ణ యుయుత్సుం' నమువస్థితం 9, సీదంతి మమ గా([ళ౮ణి ముఖం చ వరిశువ్యకి వేవథుశ్చ శరీరే మే రోమబార్ష శ్చ జాయళతే 80, గాండీవం (న్రంనతే హాస్తా_త్త్వవై ఎస వరిదహ్యూ లే న చ శక్నో మ్యువస్థాతుం |భమతీవ చ మే మనః ఏవం భగవరా (పో కే సనయోరుభయోరపి 108 పార్టోఒసశళ్యత్‌ స్టితాన్‌ భూరిశవ అదీన్‌ పిత్రూం స్తథా పితామహాన్‌ భీష్మముఖ్యాన్‌ కృ పదోణముఖాన్గురూన్‌ !

---

Chunk 8 — geetha-bhava-prakashamu_pages0071-0080.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13003

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [159]

Key Terms:

• లేదు
• యుద్ధమున
• కాదు
• అట్టి
• ఇట్లు
• లేను
• నన్ను
• కాని
• నేమి
• వీరిని
• కావున
• కలిగినది
• మయినది
• యున్నది
• కృష్ణా
• నేను
• కలదు
• నాకు
• నేవి
• లోభమున
• డిట్లనుచున్నాడు
• యుద్ధ
• వారి
• కలుగుచున్నది
• నిలువ
• కేశవ
• సూచితం
• యాతి
• దృష్టం
• కధంచన

Extractive Summary:

కధంన శ్రేయమస్మాలిః పాపాదస్మాన్నివర్షితుం కులతీయకృతం దోవం౦ (వ పశ్యద్భిర్థనార్టన యద్య ప్యేతే (సవృత్తాః స్యుర్లొభాత్మదపి శాస్త్రతః తవ (పవృత్తిరుచితా యుద్దే చాహ్వానత॥ పరైః ఆహూతో న నివ ర్తేత ద్యూతాదపి రణాదపి 288 కతియస్యాస్తి ధర్మోయమిత్య (కాహార్టునో వచః (శేయస్సాధనతాజ్ఞానం పురుషన్య (ప్రవర్త్యకం 280 అ శేయోఒసనుబంధి స్యాచ్చేంయో నో దృష్టమ్మాతకం అన్యధాధర్మకాప త్తి: "శ్యేనాదీనామపీష్యతాం ల40 ఫలతోపి చ యత్కర్మ నాన ర్థేనానుబధ్య తే కావున అ(శేయోనుబంధముతో నున్నందున "శ్యేనాదులయందువలే రణమున బంథునధహాూావమయిన కులవీయమున మాకు (వవృత్సి నముచితము కారు కులయయకృతీ మగు దోవమును చూచుమనము ఈ పావమునుండి మరలుటనుూ గుర్తింవమా? అధ ర్మాభిభవాత్క్బృష్ట | (వదుమ్యుం3 కల(స్ర్రీయః (స్రీసు దుష్టాసు వాచ్హేజబాయ జాయతే నక్ష సంకరః అన్మదీయైశ్ళ పతిభిర తిక్రమ్యు న్వధర్మతః కులకయః కృతో యరి త ర్యస్మాభిరి హాధ్తుష్త్రజణానవ్న్యా న వ్యఖిచారే క్పే క్ర న్యాదోష కి క చుం (గలితొల్య స జ సవన.

---

Chunk 9 — geetha-bhava-prakashamu_pages0081-0090.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11527

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [106]

Key Terms:

• లేదు
• కలుగును
• నీవు
• కులఘ్నానాం
• నరకమున
• లగును
• ఉవాచ
• భగవానితి
• కావున
• ధర్మ
• కాగా
• నంకరము
• కులన్య
• కియాః
• నరకము
• చిరకాలము
• వర్ష
• లయిన
• న్వకుల
• నరశే
• వాసో
• నన్ను
• ధర్మము
• వలిశెను
• త్వం
• నేను
• మున్నది
• మయిన
• కన్న
• సంజయః

Extractive Summary:

బత యనునన్‌ శ్లేకేసూచకములు , ధర్మము నందును, పావబుద్ధిసి సూచించు వచనను వలిశెను, యది మామ వతి కారమశ(స్రైం కనశ్ర్రపాజయః ఛా_ర్హరాష్ట్రా రణే వాన్యుస్రన్మే 'తేమతరం భవేత్‌ యదిదృశీమతి స్టేజళూత్కుతసర్ధి రణఉీతౌ 258 త్వం యుద్ధాభిని వేశేనే వా గతోసీతి చేచ్చుణు అవిచార్య మయౌద్దత్యం కృతం మౌఢ్యం మమేచ్యహో 240 నన్వేవం తవ వై రాగ్యే భీమాదీనాం రణోత్సుకా అస్తి తై రేవ బంధూనాం వధః స్యాద్యది పాపదః 201 కిం విధేయం త్వయా త ర్హీ త్యాశంక్యాహ యదితి చ అహింసొప్రాణినాం ధర్మః (పకృష్ణః ప్రాణరక్షణాత్‌ 2శిలై జీవనాపేకయాత్యంతం హితం మే మరణం మతం (| స్వపాజర క్షణే హేతుం వ్యాపారం మూం మనాగపి 208 ఆకుర్వాణ౦ రణే హన్యు స్తదాహం స్యామకల్మషః నీముతి యిశ్లు యున్నచో నీవు యుద్ధభూమిలో యుధ్ధాభి నివేశనున నేల వచ్చితివి ఆందువేని యిదినినుము.. నేను విచారణా మొునరింవక ఈ యాద్ధత్యము కలవాడనయితిని, ఇది నా మౌాథ్యము, జఫికట్టు వై రాగ వ్ర్‌మున్న ఛీమూదులకు రణాభిలావ మున్నది కడా! నంజయ *ఇవాచ వీవముక్య్యార్డునః గంఖ్యే రధ్రోవస్థ ఉపావిళత్‌ విశ్చజ్య నళరం చావం శోశసంవిన్న నూవనః తళః కిం నృ ర్రమిత్యాకాంకియామాహ సంజయః £్రి| సంగామే పూర్వమేవాసా యుద్ధారం దర్శనాయ చ వీప్మాదీవాం రథస్యోర్ష్వభాగే పార్టః నముశ్చితః 206 శోకేనావివ్షభావత్వాత్పీడితం యస్య మానసం సదాణం కనురుత్చృజ్య రధోవన్ట ఉపావిళఠ్‌ 2460 ఆ విమ్ముట నేమయినది, అను శంకానమాధానముగా “నంజయాడిట్లను చున్నాడు నంగ్రామములో మొవటనే అర్జునుడు యుద్ధ మొనరించుటకై ర వోడ్గ్వ్యభాగముస నిలబడియుంజెను, ఛీప్మూ దుల దర్శనమునకును, రధమువై నిలబడెను (ప్రస్తుతము శోశా -విష్ట భావ్రడయిసందున మనస్సుపీడితము కాగా నాణనహిత మయిన థనువును విడనాడి రథోవరిభాగమున నువఏష్టుడయ్యెను 'మేఘళ్యా మోఒవదాతః స్మితమధురముఖస్తో | తవేతై 9౨కపాజిః వీభత్సోః సమ్ముఖేఒజః (భ్రుతిసమురభిసయోదోహనార్ధం (ప్రవృ్తః లోకానుద్ధ ర్తుకామః [ళుతివిశదయశా భ _క్రీవశ్యోఒమలాత్మా స్వామీ సర్వన్య కృ ప్లో వసతు మమ మకౌ (బహ్మవిద్యాశ్రితోఒసా 267 'మేఘన్యాముడు అనదాతవర్టుశు మ-ఖమున మధురస్మితము సజోలవాడు. ద్యితీయాధాన్రయము క్‌ కుత స్తా గ్ల శలమిదం విమమే నమువస్థికం ఆనార్యజుష్ట మస్వర్ష్య మకీర్తికర మద్దన తదేన సంజయో వాక్యమవతారయతి స్ఫుటం సమగైైోశ్వర్యసంపన్న ఉవాచ భగవానితి 10 ఇశ్వర్యస్య సమ్యగస్య వీర్యన్య యశసః [శ్రియః జ్ఞాన వైరాగ్యయోళ్చాపి షద్దాం కగ ఇతీంగనా [12 నిత్యమప్రతిదింధేన వర్ష తే య్మత్ర షడ్విధం సమగ 9క్వర్యముఖ్యం తద్భగాఖ్యం భగవానితి కప ళన్దే మహావిభూత్యాభ్యే వరే బ్రహ్మణి వర్తతే థ్రీకృష్టే భగవచ్చబ్ధిః సర్వకొర ణకారణే | అన్యతి భగవచ్చట్ది ఉపచారేణ వర శే ఉత్పత్నిం షపలయం చైవ భూతానామాగతిం గతిం కిన వే త విద్యామవిద్యాం చ న వాచ్యో భగవానితి జానళకిఐలె శ్వర్యవీర్య తేడాంన్య శేషత3 కక్‌ జా న నా భగవచ్చబ్ధవాచ్యాని వినా వా యైర్గుణాదిఖిః (శ్రీకృష్ణుడు వలికిన వచనమును సంజయుడు స్ఫుటముగా నవతరింవజీేయుచున్నాడు, భగవాన్‌ వదమున కర్ధనిర్య్వ్యచన మో: వధముగా నున్నది.

---

Chunk 10 — geetha-bhava-prakashamu_pages0091-0100.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12471

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• త్వం
• మయినది
• స్థలమున
• నేను
• కాదు
• కాని
• స్ఫుటం
• లేదు
• యుద్ధ
• ద్వితీయాధ్యాయము
• ఇట్లు
• చారి
• భావము
• కావున
• విజయం
• అనుచో
• త్వాం
• విధముగా
• అనుచోట
• _శేయము
• శోకము
• త్యాగ
• వీరిని
• యుద్ధమున
• నయినను
• లయినను
• శ్రేయో
• భుంజీయ
• యున్నది
• యేషాం

Extractive Summary:

శిష్యద్రోవో -మొనరించిన ఈ భీప్మాదుల వధము యుకమే” అని అడ్జునుడాశం కేంచి యక్షిపురన్పరముగా ఈ చరూ నవాత్వా” తును వాకనుూ ఎశలంకుచున్నాడు, ఆహత్వా తావద సేన వరలోకసుఖం సి నః అస్మినలోకే నృపాదీనాం నిషిద్ధం భై త్యమప్యుత లిక్‌ ఉచితం భో క్తుమస్మాకం న గురూణాం వధో వరః ఉత్క్బృ స్టో ఒధ్యయనాచారతపఆదినిబంధనః శకి యేషాం ప్రభావ స్టేషాం తు మహాప్పణ్యవళాం సతాం న తదై9ిరవలి ప్రత్వాదిఖిర్లో షె శతిర్మనాక్‌ మ! ఈ “కిం భో అనుచో దమము, "గ “యద్య ష్య లే న వశ్యంతి అనుచో నిర్లోభత నిరూ కజఉతవయినదె. త దేవం (దోణఖీష్మాదీివధనంకట హే తుతాం ర్‌ వికచ ర్యేఒర్డున స్యేచ్భాం వదర్శ్యాధ యధావిధి | తత్సంకటచ్చలైనై వముపస త్తిః (పదర్శ్యతే ర్‌కీ కృపణోఒనాత్మవిత్సీస్య థావః కార్పణ్యముచ్యతే తన్నిమిత్తో మమై తేఒహ మే తేషామితి నిశ్చయః 60 దోషనస్తేనావృతః క్మాతః స్వభానో యన్య శూరతా నిర్ణాయక్కపమాణస్యాదర్శనాద్ధర్మగోచ రే ర ణు ఖ కిమేతేషాం వధో ధర్మః కిమేంత్ప్సరిపాలనం _ ఇత్యాదిసంశయ[గన్నం చేతో యస్యాహమీదృశః 61 త్వాం పృచ్చ్భామ్య థునాశ్రేయ ఆత్యంతికమసంశయం౦ యన్నిశ్చితం స్యాతృన్మహ్యం ఖబూపహ్‌ి (శేమోఒర్థినే సరం 62 నను త్వం మేసథా బాసిన శిష్యోసీతి చేచ్చుణు తవానుశాననార త్వాచ్చిష్య ఏవ థవామ్యహం 68 ల్‌ న సళా న్యూనబోధత్వాదత స్త్వాం శరణం గతం కృషయా శికయ త్వం మాంనో పేక్వోఒషళంకయా (4 ద్ర ప్‌ శ్ర్‌శిష్య భియోచరణమునందు అడ్జునుని యిచృయిట్లు (ఫ్లదర్శిత మయి వది, ఈ యిచ్చ్శళీహ్మోదివధ నంకటమున గలిగినది ఆ సంకట -చ్యాజముననే యిచట యధావిధిగా గురూవసవనము (వదర్శిత మగును, నేను కార్చణ్యదోపోవహల నస్పృభావుడు థర్మసంమూథఢ చేత స్కుూడు అని అర్జున-.వి శేషణములు, అనాత్మవిముడు కృవణుడు, కృ జని.

---

Chunk 11 — geetha-bhava-prakashamu_pages0101-0110.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13052

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కావున
• త్వం
• లేదు
• అత్మ
• కాదు
• ఆత్మ
• కృష్ణుడు
• మోహము
• మొదలుగా
• వండితులు
• పూర్వము
• లేడు
• భగవాన్‌
• మయిన
• కలుగును
• శోకము
• భావము
• కన్న
• నేను
• యగును
• బలికెను
• యున్నది
• గోవింద
• వవానన్నివ
• యుద్ధము
• అర్జునుడు
• పొందిన
• అనుచితాచరణము
• మగును
• శరీర

Extractive Summary:

అడ్జునుని అనుచితాచరణము ఈ వచనమున (వ కాశితమగును* అజ్లోత్ప్సత్తి నాొంభరీయకము మధ్యలోనుండునదిః “అస్తు మాస్తు” బజ్జ యుండనీ, యుండకపోనీ, అది విఎిషీతము కాదు, (శ్రీభగ వానువాచ అళోచ్యానన్వశోచ న్యం (వజ్ఞానాదాంశ్చ ఛావమసే గళతాసూనగ తాసూంళ్చ నానుశళోచంకి వండ్‌ తాః త(శ్రాదనన్య సంగామే (సవృత్తిరభవత్స్వతః మోహేన ద్వివిధేనైషా (పతిఐద్ధా న చ ద్విథా ర్ట మోహళఅదౌ నిరాకార్యః తత్స్వరూపం (పదర్శ్యతే "బేవాపాతానంతరము నున్నది, కావున (పాగభాన (వథ్వంసాథావా (వఠియోగిత్వము స్పష్టము, దేహాద్యుపాధిభేదేన భేదః " అహం త్వం ఇమే”” ద్వితి క్ట న్నా స్వాభావికో భేదో ప్యాత్మనో హరిజేరితః త్వం పదార్జవిశుద్ధ్యర్థం ఛేదముద్దిశ్య ఠౌకికం 111 ఆత్మనో నిక్యతాద్వారా వైలక్షణ్యం శరీరతః శాస్త్రస్యోషకమే యస్మాత్సిసాధయిషితం హరే౩ 112 య_త్ర్వ్య(శ్రాఖిమతో విష్ణో ర్భేదః స్వాభావికః కిల అన్య ధేహో పదేశస్యావసరే కధమీరయేక్‌ 118 అహం త్వం వయమిక్యాదిభేదమిత్యాహురిత్యసత్‌ ఉప దేశ్యోప దేళాదివ్యవహో రేఒ స్తి కల్పితః 114 భేద స్టేనెవ తత్పిద్ధిః న వాస్తవ ఇహేవ్యతే “న విరోఢో నచోత్సతిర్నబద్ధో న చ సాధకః 115 న ముముకుర్నువై ముక ఇత్యేషా పరమార్ధతా ఇత్యాది శ్రుతినిర్జీ తాఒద్వ్వైతత శ్వ్వావిమర్శనాత్‌ 118 భేదవాదోఒసళామిషహ్టో నస తత విమర్శినాం ఇచటి గీ తాళ్లోకములో “అనాం త్యం ఇమే” నేను సీవు పీరు అను'భేదము -జేపశదుల యుపాధిభేదమున నిరూపిత మయినది. "బేహాంతర(పా_ప్రిః ధీర_న్షత న ముప్యాతి నను స్టూలోహమిత్యాదిిపత్యతం మార్షితం భవేత్‌ 117 ఆత్మనో దేవాఖిన్నత్వే స్వీకృ తే తచ్చ నోచితం విష్ణళర్శా మృతో జాత ఇతి [పత్యక్షమాసతః 118 శరిరజన్ఫృనాశాభ్యాం సహైవాస్యాత్మనోపి తా జన్మనాశౌ (ప్రసిర్ధా స్తః ఇత్యాశంక్యాహ మాధవ [0 ఇచట నొక యాశంక కలుగవచ్చును.

---

Chunk 12 — geetha-bhava-prakashamu_pages0111-0120.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13273

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [63, 284]

Key Terms:

• కావున
• లేదు
• కాని
• ఆత్మకు
• ఆత్మ
• యున్నది
• నున్నది
• నేను
• కన్న
• భిన్న
• కాదు
• కలవి
• లన్నియు
• బుద్ధి
• ఇట్టి
• సర్వే
• నాస్తి
• స్వతః
• మయిన
• నిర్వి
• అన్యధా
• కలుగును
• లింగ
• భేవము
• ములు
• అక్క
• లయిన
• లందును
• వస్తుతః
• వాని

Extractive Summary:

శ్లోకములో “దేహి5ః ఆఅస్ని5” అని యున్నది "జేహినః-దేహియగు ఆత్మకు అస్మిక5 ఈ చేపాముకందుఅవి యున్నడ్‌, ఈ రెండును వకవచనములు, ఇట్టి యేకత్వ నిర్దేశము వలన భీదమూ "లేకపోవ్రటను కృష్ణుడు (వదర్శించి నాడు, -జీవాభీవము. అనె యాశంకించి మావతి (శ్రీగళ్లు డిట్లనుచున్నాడు-= మీయంతే విషయా ఆభిర్మాతాః స్యురిం్యదియాణ్‌ తా$ 180 తాసాం స్పర్శాస్తు విషయైః సంబంధాం క్షణభంగురా3 పరిణామాధియః సర్వే క త్తదాకారవృత్తయ$ః 140 బు దేరాద్యంతవంత ప్రే మఖదుఃఖ(ప్రదాం శరా$ శీతోష్టాదిముఖేనై తే న తు నిత్యస్య దేహినః (1 కౌటస్ట్యాన్నిర్దణత్వాచ్చ సాషీణం స్యుః కధం త్విమే నిత్యస్యానిత్యధర్మావామాశ్రయత్వం న సంభవేఠ్‌ 42 సాత్యుస్య సొకీధర్మత్వానుపప _త్తేశ్చ సర్వధా * న ర్తేస్యాద్విక్రియాం దుఃభీ సాక్షికా కా వికారిణః ? కాగా ఆత్మ మొక్క-టి” అని యువవత్తుల చే సిద్ధ మపచున్నదిః శీతం జాతు సుఖేహేశు కదాచిష్టంఖకార ణం ఏవముష్టమతో ఖిన్నతయా స్వీకార ఏకయోః 161 ఇ కో ఒత్యంతాప్టీరాంస్త్యతో భిన్నస్యైవ వికారిణ9 ధర్మాంశ్చిత్మ స్య దుఃభాదిదాయిన। తణభళంగురాన్‌ 162 మా(త్రాస్పర్మాంస్తి తికస్వః నైతే కించిక్కరా మమ ఏవం తాంస్వ్వముపేకస్వ వివేకేన చిదాత్మనః 163ె 'దేహాద్యధ్యాసతో మా త్వం జానీహి: స్వం చ దుఃఖభినం కులద్వయవికశుద్ధస్య తవాజ్ఞానం న చోచితం 104 కాంతేయః భార తేత్యేవం నంబోధనయుగధ్వనిః శీత -మొకమ్రూదు.

---

Chunk 13 — geetha-bhava-prakashamu_pages0121-0130.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13374

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• లేదు
• కావున
• మయిన
• కాదు
• గాని
• కార్యము
• ఆత్మకు
• కాగా
• వ్యభిచారి
• మయినది
• దాని
• బంధము
• కలుగును
• నగును
• వారి
• అశ్లు
• నున్నది
• సర్వము
• సత్యతా
• సర్వం
• కార్యం
• సర్వ
• కలది
• స్థలమున
• అవినాశి
• ములు
• విధముగా
• నిరూవించిరి
• బహ్మ
• సర్వమును

Extractive Summary:

లన్నియు సిద్ధములగు చున్ననో చేనివలన జా(గదా3త్రయము సిద్ధమగు చున్నదోఅది (బహ్మా యని (వతిబోధిక మయినది % అ్రన్సి అట్టి పురుపాత్చ స్వన్వరూవ భూత మయిన (బహ్మ న్‌ విజ్ఞానమున సవిలాన మహామోవామును సర్వమును ధ్యంస _మైనకించి మోాశతమున కర్ష్ము డగును, మా తాన్పర్మముల వ్యథలు: లేనినాడు సుఖదుఃఖములను నమానముగ భాఎంచు ధీరపురుము దేమ్చకత్యమున కర్ణ డను మూలభాశ మిట్లు వ్యాఖ్యాత మయి అత్మశాసి దాని యం దాత స తా ఛాన్టన వలన నచట బంధము కల్పిశము, అది నివృత్తృము కాగా ఐక్టవిజ్ఞానము కలుగును, గావున ముక్తుడు3? అవినాళి తు తద్వద్ధి యేన సర్వమిదం తతం వినాశమవస్టయస్కాన్య న కశ్చిత్క ర్రుమ్మర్హతి అ నను జ్ఞానాత్మకం సత్స్యాత్‌ క్లానమాద్యంతవత్కిల వ్ర ఘటజ్ఞానం సముక్చన్నం నష్టం చేతి పకీతితః ఘటం వేద్మీత్యతో భానాత్సాశ్రయం చ సకర్మకం 208 దిక్కాలవస్తువిచ్చిన్నం జ్లానం స్యొాద్వ్యాపకం కధం ఇత్య(తాహావినాశీత్యపరిచ్చిన్నం చిదద్వయం 200 ఇచటి గీ తాళ్లో కావతరణముగా అక్జునుని (వశ్న యిట్లుండ వచ్చును. సత్యం క్లానమనంతం చాపకిచ్చిన్న మబాధికం (ధుత్యా జ్ఞానం వినిర్హీతం సంవ్మిదూపం సదద్వయం వ న్‌ న!

---

Chunk 14 — geetha-bhava-prakashamu_pages0131-0140.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13350

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [302]

Key Terms:

• కాదు
• కావున
• ఆత్మ
• లేదు
• మయిన
• యగును
• యున్నది
• కలుగును
• అత్మ
• నున్నది
• కాని
• వినాశము
• నిత్యము
• నేను
• కర్త
• జాయతే
• కల్పిత
• సత్య
• మగును
• ఆత్మకు
• దేహో
• అన్నియు
• వలెను
• ఇట్టి
• భగవాన్‌
• నాయం
• కర్మ
• భావించును
• భూత్వా
• యిది

Extractive Summary:

భాస్యత్వేన జడత్వం స్యా త్రర్హ్యస్యాపి ఛటాదివక్‌ బ్లరిథీ నా స్తిచేత్తర్హ్యలీకత్వం ఇప్పష్పాదేరివాన్య చ ఇత్య(త్రాహాప్ర మేయస్యాపరిచ్చేద్యస్య వస్తునః ఓరల్‌ స్వపకాశస్య చిద్దాతోర్మానాపేకెన్వభాసనే నాస్తి నర్వావభాసన్య మానం తేనావభాన్యతే 266 న్వభానార్థం స్వథాన్యస్యాపేషి నై వోపపద్య తే న్వ్యస్రకాశస్వథావస్య మానాథావేప్‌ న తృతిః 25? శాస్తయోనిశత్వస్తూకస్య వ్లై యర్ధ్యం చేతి చేన్న హ్‌ కల్పిఠాజ్జానకత్కార్యనివృ త్యర్థిమ పేక్య తే లల్ల కల్చితం మానమేతేన స్వ్యపకాళశన్య కా కతి కళ్చిత ప్ర్యైవసాజాత్యా కల్చితన్య విరోధితా లై4థ విరుద్ధయోర ధిష్టా నభూతన్య న విరోధితా తధ్రై వ కల్పిత సై్యైవాజ్ఞానాదేర్వినివ_ర్రకః 214 వృత్తిభేద_స్తదుపత్తైై శాస్తాారంథోపి సార్ధకం తస్య త _త్వమసీత్యాదివా క్యాధీనతయైవ చ శ్‌థ శాస్రయోనిత్వసార్థక్యం తస్మాత్సచ్చిత్చు భాత్మన సర్వదా భాసమానత్వాత్స్వతః సిద్ధస్య భాస్యతః £1థ సర్వాధిష్టానభా వేన తుచ్చళ్వం చ నిరాకృతం యస్మాత్ప్చూర్వో కరీత్యా స్రి చిదాత్మా వ్యాపకో ఒచ్యుత9 ౭7 సర్వదైకరసో నిత్యం తతసన్నాశశంకయా న్వధర్మే ప్రాకృ్రవృ తస్య యు్ధేతస్మా శృవాధునా 248 న యుక్షోపరతి స్వేవమాహ యుద్ధాథ్యనుజయా అలి న్‌ా థా యుద్ధ్య స్వేతి విధిర్నాయం పూర్వప్రాప్తాను వాదతః వ్య9ి ఇచట నొక ఆశంక, అగ శ్రవిషయమఃన (ప్రమాణ మచేవీ.తము శాకపోయినచో ౫ స్త్రారంభము వృర్ధ్థమె యగును గచా! ఇది అర్జనాశంక, సీ విట్లాశం శేంతువేని యిది వినుము: య ఏనం దేహినం శుద్ధమ[క్రియం నిష్కలం సరం హననాఖ్య్యక్రియాయాళ్చ క ర్రారం వేత్రి మూఢధీః 22 అస్య హంతాఒహమిత్మేవం 'యశ్చ్రైనర్‌ మన్యతే హతం హతోహం తత్కి9యాయాశ్ళ కర్మే క్యేనం పొ తావుభౌ లకి దేహాభిమానినావేనం న జానీతో వివేకత, యతోయం తత్కికియాయా నో కర్తా నైవ్లాస్సి కర్మ వా లర్‌ ఓ కరై్యైనం వేత్తి చార్వాకో దేహమా [తాత్మవిజ్ఞడః బుద్ధ్యాది గుణమాత్మానం కర్రారం వే తి తార్కిక3 £5థ్‌ ఇత్జం వాదిళిదా సమ్యక్‌ వ్యాసనాయ పృధక్పుస్తః ఉపన్యాస పదానాం వా శూరవిఖ్యాపనాయ వా లక్‌ అతళ్చార్వాక కాజాదపతం త్య క్ర్వాతిదూరతం వేదాంతమతమా త్య యృద్ధ్య స్వేత్యాళయ్లో హరేః 267 జీహి యగు ఆళ్ళ | శుద్ధము.

---

Chunk 15 — geetha-bhava-prakashamu_pages0141-0150.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13261

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [198, 253]

Key Terms:

• కాదు
• ఆత్మ
• కావున
• అత్మ
• లయిన
• లేదు
• కాని
• మయిన
• గాని
• ఇట్లు
• కావు
• యందు
• ఆత్మను
• యున్నది
• నిషిద్ధము
• ములు
• నిర్వికార
• ఆత్మకు
• నశింవగా
• నాశము
• నున్న
• భగవాన్‌
• భావము
• నవాని
• కర్తుం
• తత్వము
• లింగ
• వేద్యము
• స్థలమున
• అనునది

Extractive Summary:

మ) ద్వితీయా ధ్యాయము 118 నాశోఒవయవతో యద్వ_త్రంతు నాశే పటవ్యయః 276 నాశః స్యాద్ధర్శతో యద్వత్కటకాదివినాళఃతం “'హేమనాళో భవే _త్తద్వన్నిర్థిర్హక ఇహాత్మని 22 నిర్గుణే నిష్కలే నాశ_స్తదభావాన్న యుజ్యతే న జాయతే యతో నిత్యో విద్యమానతయా సదా వతి తం సర్వవికియాశూన్యం స్వాత్మానం యస్తు సాక్షిణం ళాస్తా9చా ర్యోప దేశాధ్యామహమస్మీతి చాక్రియం లీ? అవకారియగు ఆత కు కర్ణుత్యము ఈ విధముగా నిమీద్ధ ఆత ్ర వీమయమున -నమర్ధ్థములు కావు వృధివీ జఎ వహ్నా వాయువులకు నాశకత్వ తీవసిద్ధి యున్నది వానికిని ఆంతరముగా అత్మ గలదు, ఆ యాత్మి ేకున్న వృథివ్యానము లన్నియు మృషాళ్శకములేయణను.

---

Chunk 16 — geetha-bhava-prakashamu_pages0151-0160.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13175

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 68, 298]

Key Terms:

• ఆత్మ
• అత్మ
• కావున
• లేవు
• లేదు
• నశించును
• కాదు
• సీవు
• ఇట్టి
• నీవు
• చును
• అట్టి
• పూర్వము
• త్వం
• రాదు
• గాని
• మతమున
• అట్టు
• భగవాన్‌
• మయినను
• ఆశ్చర్యముగా
• మయిన
• మన్యసే
• శక్యము
• అయినను
• నీకు
• శోకము
• మేమియు
• భావించినను
• ఇచటి

Extractive Summary:

తదేవమాత్మనో యు క్ర్యాఒళోచ్యత్వం (ప్రతిపాదితం 826 అ ధేదానీమళోచ్య త్వేఒప్యాత్మనో భౌతికానిమాన్‌ దేహానుద్దిశ్య శోచామీత్యాశంక్యాహా చ్యుతోఒర్జునం $27 ఇట్రీవధముగా యుక్తృనుసారమున ఆత అకో-చ్యమని (వతి -పాదిత మయినద- అత్మ అళోచ్యు మయినను ఈ భాతికబేవాముట నుశ్రైశించి శోకంచుచున్నా నను అష్టనభావ మాళంకించి భగవాన్‌ అచ్చుతు డీ విధరు7ా నష్ఞను నుస్రైశించి వలుకుట యిచట భావ నీయము, జన్ఫున౩ పాక్‌ శరీరాణి భూతకార్యాణి సర్వధా అదృష్టాని తధా మధ్యే జనేరూర్ద్వం మృతేః పురా 82 ఉపలద్దాని సంక్యన్యేప్యదృష్టాని భవంతి చ యధా స్వప్నేం్యదజాలాదౌ _ప్రతిభాసనమాని వై 829 భూతానీహూ తధాక్షానాల్సా గ్లూద్ద్వం న స్టితాని చ ళం ఆదావంతే చ యన్నాస్పి వ రమానేపి త తధా” 880 ఇతి న్యాయేన మధ్యేపి న న న్యేతాని సర్వశః తధాచాత్యంత తుచ్చేషు తేషు త త్వవిద సవ 831 కో వా దుఃఖప్రలాపోయం న కోపీహోచిక సవ నా న్వప్నే స్వపుక్రాదీనుపలభ్య పృధగ్దనం తలి (ప్రబుద్ధ స్టద్వియో గేన శోచత్తి త్వం కిమస్య హో అదర్శనాదాపతికః పునళ్చాదర్శనం గతః శతి నాసౌాతవన తిస్య త్వం వృధా కా పరిదేవనా శుద్ధవంశోద్భవత్వేన శాస్త్రీయం జానమర సి 884. ద్వితీయాధా్యాయము 127 ఏనం (పకృతమాత్మానమాశ్చ ర్యేణాద్భు తేన హా తుల్యం మాయావిపర్యాసకల్పనాధారమకతం 887 శాస్త్రాచార్యోపదేశాభ్యాం సర్వ ద్వైతని-షేధతం వేదాంతవాక్యజన్యాయాం ధీవృత్తౌ (్ర్రతిబింవితం లిరిర్‌ సనమాధిపరిపాకేన కళ్చిచ్భాంత్యాదిసం యుత పళ్యత్యేనం న సర్వోపి దౌర్హ భ్యం త_క్ధ్యదర్శినః 808ీ యత్పశ్యతి తదాశ్చర్యవది త్యేవం (కియాన్వయి తధాత్మదర్శనం యచ్చ తదప్యాశ్చర్యవద్యతః 840 యత్స్వరూపాన్మృషాభూతం సత్యస్య వ్యంజకం విభో యః పళ్యతి న ఆశ్చర్యవన్నిరిక్యో ముముషథిః 841 యతోసౌ త _కవిదృ్ర్రహ్మీభూతో ప్యజ్ఞవదేవ చ సదాచారే (పవృ _క్రన్స్ఫన్దేహవానివ లక్ష్యతే 842 ఆత్మా తద్విచ్చ తద్‌ జ్ఞాన మేతదాశ్చర్యవ_క్ర్ర్యయం దుర్విజ్షేయమతో "'హ్యేనం జానీయాః కధమంజసా 845 తధోప దేసృదౌర్ల భ్యాద్దుర్విజ్రేయ ఇతోప్యశా ఈ అత్మ దుర్విజ్లేయము నిన్కొాక్కని శే నుపాలభింతు -నేవి? య ఆక్కానం విజానాతి స బూయాన్నేశరో జనః తికీథ్‌ యతో ఒజ్జస్యోప దేష్టృ త్వానంభవో శాంతిశాలిన$ జ్ఞానీ యస్తు సమాధిస్టః స కధం (ప్రాయళో వదేక్‌ 815 ఉన్థీతోప్‌ పరేణాసా డ్లారుం శక్యః కథం వమథీః యథా కధంచిద్‌క్లాతోపి పూజాఖ్యాత్యాదికే ఫలే తికి నిఃస్ప్ఫృహత్వాచ్చ న (బూయాక్కధంచిక్కరుణావళాక్‌ బృవన్నీళశవదేవాసా వైశికోఒత్యంతదుక్షై భః 847 యడఢావే త్తి తఢథావద్తి య ఏనం సాక్షిణం పరం సర్వాజ్ఞజనభిన్నో౭-సౌ స ఆశ్చర్యవదేవ హి 818 అని స్హేశ్యస్య శుద్ధస్య నిర్వికల్పస్య సొక్షిఇ ఆత్మనో వచనం యత్స్యా త్తదాశ్చర్యవదేవ చ 840 వినా శ క్త్యాదినా త_ళ్ర్రమాదివాకె శకి థవోధనం యదదైైకాత్ముత_త్వ్వన్య తదాశ్చర్యవదిత్యపో 850 శబ్దళ _క్షేరచింక్యత్వా త్తదుకృం (బహ్మవిద్వ రై = దుర్చలత్వాదవిద్యాయా ఆత్మత్వాద్భ్చోధరూపిణః శక శద్దళ క్తేరచింత్యత్వాద్విద్దు"సం మోహహానితం అగ్భహీతైన సంబంధ మభఖిథఢానావి తధేయయో తల్‌2 వాత్వా న్విదాం (ప్రబుద్య్యంతే సుషు ప్తేర్చోధికాః “వఠరె& జా(గద్వన్న యతః శబ్దం సుషుప్తా వేతి కశ్చన 85కి ధ్వ "స్తే*తో వచసాజజ్టానే (బహ్మాస్మీతి భవేతృలం అవిద్యాఘాతినః శద్దాద్యాహం బ్రహ్మేతి ధీర్భవేత్‌ 45 నశ్యత్యవిద్యయా సా రం హత్వా రోగమివాషధం ” ఏవం వదక్రవ్య ఆత్మాఒయం వక్తా చ వచన్మక్రియా 8ర ఎవడాత్మను.

---

Chunk 17 — geetha-bhava-prakashamu_pages0161-0170.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12947

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [4, 47, 156, 162, 213]...

Key Terms:

• యుద్ధ
• మయిన
• లేదు
• ఒకడు
• త్వం
• నీవు
• మయినది
• యుద్ధము
• కాదు
• కలుగును
• గాని
• భగవాన్‌
• యుద్ధం
• యుద్ధమున
• సీవు
• నుండి
• నన్ను
• గురు
• ఈతడు
• భూతాని
• కావున
• లింగ
• అట్టి
• మొనరిం
• యిది
• వచ్చును
• త్వాం
• నిన్ను
• వలుకుదురు
• చేచ్చుణు

Extractive Summary:

తన మాత్ర ధర్భుమును గుర్తించుచు; యుద్ధ మొనరింప వలెను, న చ ేయోఒనుపశ్యామి” అని (వధమాధా్య్యాయముననడ్డునుడు యుద్ధము వలన (_శేయము కలుగదని యనెను. కీర్వ్యాదిసాధనం యుద్ధం (ప్రతియోగితయా చ యే లభంతే కృత్రియా స్తే వై భవంతి సుఖభాగినః 886 (ప్రతిబంధం వినా స్వర్ష హేతుర్యుద్దమిదం యతః ఆతకాయితయా ేషాం థీష్మాదీనాం వధే తవ 3886 న దోషోఒప్పి తదేవోక్రం మనునా ధర్మభాస్వతా గురుం వా బాలనృద్దం నా (బాహ్మచజం వా బహాక్రుతం $87 ఆతతాయినమాయాంత౦ం హన్యాదేవావచారయన్‌ 888 ఆతతాయనమాయాంతమపి వేదాంతపారగం జిఘఖాంసం తం జిఘాంఏయాన్న తేన (హ్మహా భవేక్‌ నాఠకాయివధే దోషో సూంతుర్భ్శవతి కళ్చన ఫలి గురుణా (బాహ్మణేనాపి బహుజ్జేన మహర్షిణా భీష్మస్యాప్యళవద్యుద్ధం జామదగ్న్యేన తే గురోః ర్‌00 అతస్తవాప్‌ శా స్ట్రేణ యుద్ధం కార్యతయేవ్యతే కృష్ణా $ య ద్ధము స్వధర్మమె కావచ్చును అయినను 86, ఆకీర్పిం చాపి భూతాని కధయిమ్యుంతి లేఒవ్య మాం సంభావితన్య ఇాకీర్తిర్మరణా దతిరిచ్య లే॥ పీవం యుద్ధసరిత్యా గాద్ధర్మత్యాగ కతిం పరాం * $06 ఉక్ష్వేదానీం స తాం నిందాఫలం దున్పహనుద్య తేసి దేవర్ష్యాదీని భూకాని దీర్హ కాలమనర్ధదాం 807 న ధర్మాత్ళాన శూరోఒయమి త్యేనం హీ పరస్పరం అకీర్మిం కధయివ్యంతి గుణైః సంభావితన్య తే 888 ఇట్లు యుద్ధ త్యాగము వలన సమతిశయిత మయిన ధర్మ క్యాగతమలి కలుగుట సూచితమయినది ఇక నిచట సత్పురుషులు దున్సవానుగా నిందింతురని అదియే ఫలమని నిరూపిత మగును- "జీవడ్డులు మొదలగు వారందరు నీ అకీర్హిని అనర్థపదమగు దానిఏ సుదీర్ధృ కాలము వలుకదురు, ఈతడు ధ ర్మాత్ముడు కాడు, ఈతడు శూరుడు కాడు, అని వారు వరన్చర మకీర్తిని వలుకుదురు, గుణ ములచే.

---

Chunk 18 — geetha-bhava-prakashamu_pages0171-0180.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13264

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [255]

Key Terms:

• మయిన
• ఫలము
• వాక్యేన
• లేదు
• కర్మ
• యుద్ధ
• కలుగదు
• సీవు
• నందు
• నీవు
• బంధం
• యగును
• వాక్యమున
• మేతం
• తమేతమితి
• కృత్వా
• నింద
• కావున
• తన్నిమి
• నాశము
• భగవాన్‌
• విధముగా
• బుద్ధి
• కర్మణాం
• వినియోగము
• లోకః
• నిందా
• ఇత్యేవం
• గావున
• నాకిది

Extractive Summary:

“తద్యభేవా కర్మచితో లోకః శీయతే వనమేవాము(త పుణ్యచితో లోకః శ్రీయ లే” ఈ లోళమున కర్మ నంపాదితము తయించునట్టు ఆ యా లోకమున గూడ పుణ్యసంపాది తము నశించును, అను భావముకల (శ్రుతి ఫలము నళించుటను చెప్పుచున్నది, వివిదిపాత్మశ మయిన ఫలము నుడ్టేశించి యొన రించు కర ' కామ్యుశర్థ్యయి" యగును శావమ్యుకర్గును సర్వాంగ నంయుతముగా నొనరింవ వలెను, వవేని కొన్ని యంగములు లోపించినచో కర్మలో 'వైగసణ్య మేర్పడును. (ప్రక్యవాయోంగవై గుణ్యం 'హేతుర్వైగుణ్యమ్మత న తమేకమితి వాక్యేన నిళ్యానాం వినియోగ తః శీ42 బుభుత్సాం (ప్రతి హేతుత్వం కామ్యానామపి కర్మణాం సంయోగన్య పృధ క్వాచ్చ ఫలసంగవివర్హ నాత్‌ శీ48 భగవాన్‌ ఈ విధముగా నమాఖథానమూు నిరూపించుచున్నాడూు 1శేయో మౌరక్షముగా సునిశ్చితమయిన నిష్కామకర్మ యోగను నందు అభిశ్రమ నాశము లేవ, అభ్యికమను ఉవ[కమము కర్శల యారంభముః కర్మాక-భమున కదు నాళములేను: అభిక్రమము శర్మ ఫలము. లేదు- శ[వర్యవాయమును లేదు (నత్యవాయ మం” అంగవై గుణ్య మను నది యిందు లేదుః “త మేతం వేడానువచ నేన” అను వాక్యమున నిత్యకర్శల క వినియోగము సూచిత మయినది.

---

Chunk 19 — geetha-bhava-prakashamu_pages0181-0190.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12975

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [234, 317, 321]

Key Terms:

• బుద్ధి
• లయిన
• మయిన
• కర్మ
• గాని
• అట్టి
• కన్న
• భగవాన్‌
• కావున
• కర్మల
• కాని
• ఫలము
• ఆతడు
• ఇట్టి
• కర్ణ
• ములు
• స్తేషాం
• కలుగదు
• ద్వితీయాధ్యాయము
• వారందరు
• కమ్ము
• డగును
• లన్నియు
• నీకు
• లేదు
• తమేతం
• వానికి
• యావశ్యకము
• వాక్య
• వీతము

Extractive Summary:

శ్యర్యగతిం వతి ॥ జ్వీర్తీ, భో శ్వరన్టవనక్తానాం తయావహ్యాత చేతసాం వ్యవసాయార్శి కా బుద్ధిః సమాధా న విధీరుతే॥ ఆనిశ్చయవతాం నాన్నావతిబంధవశాన్న సొ వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిర్భవదీళ్యాహ వమాపతి3 4౬0 యామినూం వత్యుమాణాం పా వాచం శవణశోభనాం అఆపాళఠరమణీయాం చ చవపుష్పికపలాశవత్‌ 488 దేహేంటద్రియాదినంబింధరూపం జన్మ దధాతి యా తదధినం చ యత్కర్ము తదదీనం ఫలం తధా శ్రీకలి దదాతీతి ఘటీయం్యతవదవిచ్చ్భేదతళ్చ తాం సుధాపానోర్వశ్నీకీడాసుగంధాదినిబంధనః 44) థోగ_న్హదేతురై శ్వర్యం దేవాదిస్వామికా తయోః (పా_స్తిం (సతి క్రియాఖేదాః సాధనత్వేన యే మళాః 48ిడీ శఖైర్విస్సోశాం కర్చుమయీం [పవగంత్యవిపళ్చితః విచార జన్యతాత్పర్యజ్ఞానహాన్యాః సురాగిణః 405 యేఒర్టవాదాః శుతౌ సంతి రోచనార్థా హ్‌ కర్మణాం అస్త్వ్వృతయ్యంహ వై చా తుర్మాస్యయాజిన ఇత్యసి 466 తేప్వేన విశ్వాసతాత్పర్యమితి విశ్వాసతత్పరాః పకుపుత్రాదిహేతుళ్య కరథ్యో నాన్యదప్తి తత్‌ శీర జ్ఞానం వా తతృ్భలం వాన (కుతేః కర్ణుపసరత్వతః (ప్రతిబంధాత్త దేవై వం విరుద్దార్‌ దై కభాషిజః శ808 విషయాకులచి త్రత్వాత్సదా కామమయాః శఠాః స్వర్గ ఏవ పరో యేషాం పురుషార్హతయా మతః శీ09 వై రాగ్యాదిబహి ర్ఫూతా మూఢా మోక్షకధామపి న క్షమంతే తత స్తేషాం థోగాదౌ లగ్న చేతసాం 470 తయా పూర్వోక్రయా వాచా యేషామాచ్భాదితం మనః ద్వితీయాధ్యాయము కర 1 అట్టి వారందరు విచారజన్య్యమయి శ "తాత్పర్య జూన శూన్యులు. సను మాభూత్సకామానాం వ్యవసాయాత్మకా మతిః నిష్కామానాం తయా బుద్ధ్యా నిత్యకర్మాది కుర్వతాం శ?8 స్వర్షాప్తా కర్ముసామర్థ్యాత్ప్రితిబంధస్స మో భవేథ్‌ తేషామప్యాతృవిజ్ఞానే- ఇత్యాశంక్యాహ సర్వభూ ః శీ7క్‌ కామనానహియులగు వారలకు వ్యవపాయా క [ఈ మగు మతి శ లుగక్ర పోవు గాన్టత.

---

Chunk 20 — geetha-bhava-prakashamu_pages0191-0200.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13167

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [58, 62, 178, 182, 207]...

Key Terms:

• కర్మ
• బుద్ధి
• మయిన
• నీవు
• వినుము
• ఫలము
• ఫలమును
• త్యక్త్వా
• త్వం
• మయినది
• మగును
• విధముగా
• లయిన
• పొందగలవు
• నిశ్చలా
• కురు
• కర్శ
• కాదు
• యోగము
• కావున
• భగవానుని
• కర్మల
• పుణ్యము
• అట్టి
• కాని
• స్వయం
• నాకు
• చిత్త
• ఫలకామనతో
• నిత్యము

Extractive Summary:

దానాదిజనితం థోగం క'రుం శళ.కా భవంతి న థ్‌ 1 కీ నను సర్వస్య మమ చ పాపహానమపేక్షితం 526 - పుణ్యహానం న కస్యాపి పురషార్ధక్షయోఒన్యధా మైనం జన్మ్మప్రదం పుణ్యం హేయక్వేన వివక్షితం క్క న తు ధీశోధకం పుణ్యం ముముక్షోరీశ్వరార్చితం తత్ఫలజ్ఞానసంసిద్ధా కర్మ్శమౌ త్తం వినశ్యతి -గ్ర2డ ద్వితీయాధ్యాయము 167 ₹ళల్మి యదా తే మోహీకలిలం బుద్ధిర్య్యతితరివ్యతి తదా గంతాసీ నిర్వేదం (శోతవ్యన్య (శుతన్య చ। ఏవం మే కుర్వతఈః కర్శ చిత్తశుద్ధి కదేతి చేత్‌ 526 న కాలనియమ న్నక (కుణు త్వం భోః సమాహితః యస్మిన్కా లేఒతికాలు ష్యమవి వేకాత్మకం మలం 6027 అహం మ మేదమిత్యేవమవిద్యామలజ్బ ౦భణం అత్యంతగహనం తీరా తవాంతఃకరణం వరాం 528 శుద్దిమాపత్స్య తే త్యక్త్వా రాజనం తామసం మలం తన్మెన్కా-లే సమ్తన్య |ళోతవ్యస్య [కుతన్య చ 5298 ఫలస్య కర్మణాం సమ్యుగ్ర్వైళృష్య్యం యాన్యసి స్వయం త్వం నిర్వేదఫలేనైవ ధీవద్ధిం క్లాన్యసీతి చ ర నేనీ విధముగా" కర్మల నాచరించువాడను కాగా నాకు చిత్త ఇుద్ధి కలుగు “మొన్నడు!

---

Chunk 21 — geetha-bhava-prakashamu_pages0201-0210.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13108

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [9, 74, 86, 177, 256]

Key Terms:

• మయిన
• లయిన
• స్థిత
• ఇట్టి
• కావున
• డయిన
• లన్నియు
• డగును
• వానికి
• ఉద్వేగము
• యుండును
• త్యక్తుం
• నపుడు
• వానిని
• ద్వితీయాధ్యాయము
• కాదు
• లగును
• కలుగును
• మయినది
• లయినను
• శక్యాః
• భగవాన్‌
• సర్వ
• నిశ్చల
• కామము
• అత్మ
• మనోధర్శము
• కలుగు
• చును
• నిరూపిత

Extractive Summary:

ఈ భామణాదు లలో మొదటి దయిన భావణము వ్యాఖ్యానించి నిరూనణీయము, శోకమోహజ్వరాదీని దుఃథాన్యాధ్యాత్మికాని వై ఆధిజాతికదుఃఖాని వ్యా(ఘపచ్చాదిజాని చ 500 అతివాతాతినృష్ట్యాది దుఃఖం స్యాచ్చాధివై వికం శేషు దుఃఖేష రజసః పరిణామాత్మకేషు చ 660" ప్రారద్ధికర్ధుణా ప్రేమ వ్యాకులం యన్య నో మన; ఛాంతికార్యతయా శేషు నోద్వేగం భజతే బుధః 561* 'దేహాథీమానినో దుఃఖ[పాపొ సత్యామహో బత పాపిష్టాహం చ ధిజ్యాం స్యాదీదృశం దుఃఖభాగినం 502. యస్మిన్సత్యస్యదీయే హ్‌ హానివృద్టీ వృధాత్మని 574 ఆరోప్యతే త మోవృ త్త్యా "స్నేహః (యేమాపరాఖిధః డ్‌హే విశ్తే కల(శ్రాదౌ 'స్నేహశూన్యః స తాదృశ8 ర్‌ సుఖహేతుం శుభం తత్తద్విషయం పాష్య కర్మణా స ప్రళంసతి హార్షేణ దుఃఖహేతుం తధా శుభం 576 విషయం (ప్రాష్య నాసూయాపూర్వకం తం చ నిందతి ఆఅజస్య సుఖహేతుర్యః న్వకలత్రాదికః శుభః న! క్రిం గ్‌తాభావవకాశము రనవర్జం రసోవ్యనస్ర వరం దృష్ట్వా నివర్త లే1 నను మూఢజనస్యాపి రో గాదివశతః స్వయం విషయేథ్యోప్యుపర డిరిం్య్యదియాణాం భవత్యతః 586 (పక్ఞా (ప్రతిష్టితా తస్య కధము క్తమిహేతి చేత్‌ అతుర స్యేంద్రియైర్య్భోగాననాహరత ఆ్యగ్రహాత్‌ 588 శద్దాదయో నివర్పండీ యద్వా కొష్షతపస్వినః విషయేష నివృ త్తేషు తతృష్ణా న నివర్తతే 506 స్టిత్మపజ్ఞన్య రీరస్య సాక్షొాత్మ్యృత్య పరంపదం తదేవాహమితి స్వాత్మపదే నిత్యం స్థితస్య చ 6501 తష్యర్రానందే న రాగోప్‌ విషమైస్సహ నశ్యతి ఏవం రాగసివృ త్తిస్తు నా స్యనాత్మవిదో యతః ర్‌$2 సమూలరాగాద్యుచ్చేధ_న్ల త్వసాఇత్క తేర్మునేః తస్మా త్వమపి తత్ర్వైక్యసాక్షత్కారే యతస్వ థోః 51కి మూఢజనునకును రోగాదుల నలస ఇం(దియములకు వ్‌షయ యులనుండి యుపరతి కలుగవచ్చును గదా!

---

Chunk 22 — geetha-bhava-prakashamu_pages0211-0220.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12868

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [23, 140, 249, 263, 274]...

Key Terms:

• కలుగును
• మనస్సు
• కాగా
• మయిన
• మగును
• ఇంది
• వాడు
• ద్వితీయా
• బుద్ధి
• లేకున్న
• మనస్సును
• నేనే
• కావలెను
• కలుగగా
• అనెడు
• జాయతే
• ఇంద్రియ
• కావున
• వజ్ఞ
• నిశా
• దోమము
• మున్నను
• కారముగా
• యములు
• వజ్ఞలో
• యగును
• వారించు
• విధమున
• తాని
• సర్వాణి

Extractive Summary:

విచేరము కల వాడు మూచుచుండగనే వివేళము రతుకముగా నున్నను బలీయ ములై యిం[దియములు మోభజెట్టునవి యగునుః వి వేకజన్యమయిన (వజ్ఞలో (న వేశించిన మనస్సును ఆ యిందియములు దిగజార్చి. ఈ [కోధము వలన కార్యా కారశ్రి వివేశా భావ. ద్వితీయా ధాస్థయము 189 స్వైరం (ప్రవర్తమానానామింద్రియాణాం (వమాధినాం 680 విషయేషు చ తన్మధ్యే యద్యేకమపి హీం్యద్రియం మనో నులకీకృకై్యైవ సాధకన్య (సవ ర్తతే 831 మనసానునృతం తచ్చ (ప్రజ్ఞామాతై్మైకగోచరాం సాధకస్యాపనయతి కాస్త్రీయాం విషయావృతం (402 యద్యేకమపి తాం (వజ్ఞాం వీదుషో హరతీంద్రియం కిమువాచ్యం తదా నర్వాణీం[ద్రియాణి హరంతి తాం 608 నాకాహరణసామర్థ్యమంభ స్యేవ న తుక్షిత్తా _ వాయో న్రధేంద్రియస్యాపీ చాంచల్యే మనసః సతి 638 (పజ్ఞాహర ణసామర్ధ్యం మనః సైర్యే తు నాన్య తత్‌ ఇతి సూచయితుం (ప్రో క్రమంభసీతి పదం త్విహ 016 అయుష్తునకు బుద్ధియేల యుండవు!

---

Chunk 23 — geetha-bhava-prakashamu_pages0221-0230.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12728

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [18, 38, 46, 91, 129]...

Key Terms:

• మయిన
• స్థిత
• ముండదు
• మయినది
• జ్ఞాన
• యుండును
• కలవాడు
• కర్మ
• డయిన
• ముండును
• మగును
• నిశా
• నుండును
• కావున
• నున్న
• భగవానుని
• భగవాన్‌
• ఇట్లు
• శ్రీ
• బుద్ధి
• కాదు
• రూవమయిన
• వజ్ఞు
• వానికి
• కాగా
• భాంతి
• స్ఫుటముగా
• కారక
• శుద్ధవస్తువు
• కాదు-

Extractive Summary:

నానానదులచే నాపూరన్ధమాణ మయినను సాగరమః స్టవ9ిష్టముగ'నే యుండును, వర్హాగుల వలన గలిగిన జలమూ లన్నియు నమః దమును చేరును, సర్వనదీజలసు లం చునను నిశ్చ, లముగా నున్న సము[దమును మరల జబవుం లన్నియా 'జీకును- అను మరఠ్య్యావ సతికమిఎవక నిక్యె కారముశా నున్న వ భీరభావముననే యున్న వానిని, ఇతరు లభిలపించు కఖ్రానె వివ య ములన్నియు. భోగానారబ్ధివళతో భుంక్తే భో క్షృత్వషుంతరా 887 యాదృచ్చికతయా యశ్ర క్వాపి యాతి న వా పుమాన్‌ స ఏవంభూత ఏష్మోత స్థితవజ్ఞ ఉదారదీః 6608 శాంతిం సమ స్తసంసార దుఃఖాభావోపలక్షితాం నిర్వాణాఖ్యమవాప్నోోతి శ్ర _త్వటోధబలేన వై 6000 ఈద్భృశం (నజనం తన్య స్థితపజ్ఞన్య కీర్పిఈం 610 నర్వ కామములను విడనాడి నిన్నృవాుడ్రై సంచరించుమూూూ నిర్మముడు నిరవాం కారుడై యుండు నాతడు శాంతిని పొందుకు, ఈ గీతార్థమిట్లు విశదీకృతమగును. వీనాం * ఈ (శ్రాహ్మీస్టి3ం 4పొవ్య - పొంది అట్లు పొందిన వాజెవడునుు న నిమువ్యాతి - "మోసాము పొందడు, మోహహేతు వయిన అవివ్య చాధిత మయి శందువలన మోహము సంభవింవదు.

---

Chunk 24 — geetha-bhava-prakashamu_pages0231-0240.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13208

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [216]

Key Terms:

• శుద్ధి
• కర్మ
• మయిన
• జ్ఞాన
• కావున
• చిత్త
• నయిన
• అట్టి
• నన్ను
• నేను
• అధికారి
• నిష్ట
• మయినది
• యుండును
• యుక్తము
• కాదు
• నుని
• నీవు
• నిన్ను
• కర్ణ
• మొదలుగా
• ఇట్టి
• త్వం
• లయిన
• పురా
• జ్ఞానము
• కాని
• గీతలోని
• మగును
• యోగము

Extractive Summary:

అట్టి సాంఖస్టమతి కల యోగులు సాంఖుస్టలు-- (టన్చూచర్య్యాశ్రమము నుండి యే వేదాంత కవణాదు లొనరించి జ్ఞాన భూమిలో (వ వేశించిన వారలకు చితృ్వము శుద్ధ మగును, వారలకు జ్ఞానయోగమున నిష్ట యుండుట నిరూవీత మయినది, * యుబ్య లే” (బ్రవ్మాణా అనేన” అను వ్యుత్పత్తి వలన జైనము (బవ్నాతో "'యోజితమగు నను నర్భము, లభించును, ఆ కాన యోగమున నట్టి" “కారలకు నిష్ట నిళూపిత మయినదిః మోఘం న జీవతీత్యంతై స్త్రయోదళభిరేవ చ యళః కళ్చిదపి సాణీ క్ష=ం వాపి కదాచన తిష్షతీహ వినా కర్మ నాకః ఇద్ధిమృ తేఒబ్యక్రియః ర్‌ యతో ఒజుద్ధమనాః సర్వో రజః నృత్య తమోగుతైః స్వభావప్రభవై ర్వాపి రాగద్వేషాదిభిర్షుత్తెః 58 అస్వతంతోఒభిలం కర వై దికం తొక్రకం బలాత్‌ కార్య తేఒతో వినా శుద్దిం న నన్యాసోఒపి సంభవేత్‌ గ వ్‌ (పాణికాని యెుపుడేని తణళాల మయినకు కర్శరహిా తవముజగా నుండుట యుండదు.

---

Chunk 25 — geetha-bhava-prakashamu_pages0241-0250.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12934

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కర్మ
• కావున
• లయిన
• డగును
• కలుగును
• వృష్టి
• కర్శ
• యజ్ఞము
• మయిన
• ముగా
• అట్టి
• కన్న
• కేవలం
• ఆతడు
• తత్‌
• నాతడు
• మోకు
• మయినది
• భోగములను
• భుంజతే
• వశాశము
• ఫలము
• నుండి
• కర్మల
• న్మిగహించి
• నియతం
• కురు
• నిత్యం
• సమాచర
• శ్రే

Extractive Summary:

ఇష్రాన్‌ భోగ ౯హి వో -జీవాదాస్యంలే యజ్ఞభావీ ౪; ైవ్రత్తానవదామైభ్యో యో భుంక్తే స్తేన వవనః | న కేవలం పరతైఫివ ఫలం కిం త్రై్యైహికానపి హిరణ్యపశుఢాన్యాదీన్లేవా ధోగాంశ్చ వాంఛికాన్‌ 777 వితరిష్యంతి యుష్మభ్యం యజ్ఞ స్టే తోషితా యతః థోగాస్తై ౩బుణనద్దత్తా భవద్భిళ్చ యతోమ ౨8 18 తస్మా ద్దేవెః (వగ త్తాంస్తాన్ఫోగా వేట్వోఒధ్వ రేమ చ అసంపాద్యాహాతీర్లేవో దై శేనాత్మంభరిస్తు యః శ. దేహ(్రాజేంద్రియాణ్యేవ తర్పయత్యేష తస్కంరః దేవర్షమనపాకృత్య దేవస్వాపహరోఒధమః శ ఇట్టి క ర్మాచరణము వలన వరలోకమున ఫలము పొందుట వూతమే శాదు. ఆతడు క ర్మాధికారియొ కర్మల నాచరింపక పావకు పొందును, స్‌ 18, యస్తాక్మ కతి లేవ ప్యా దాక్శుతృప్త శృ మానవః అత్మన్యేవ చ నంతుష్టన్త స్య కార్యం న విద్యతే ॥ " యస్తు నాస్తీరదియారాను స్త క్వదర్శీ న కర్మతత్‌ అకుర్వన్నపి నైవాసొ (్రత్యవైతి కధంచన $05 రతిం యాతీందియారామః (సగ్గంధవనితాదిషు తృప్తం యాత్యన్నపానాదౌ తుష్టెం సృశ్రాదిలాభతః 108 వీషయావాం యధో క్రానామభావే దుఃఖమేతి చ సావెక్కృళతనిడానందో దై ్రశదృ షేరభావతః 107 అతితుచ్చతయా భోగ్యసుఖం నేచ్చతి తత్హ్వవిత్‌ _ 'తధోక్రం (శ్రీవసిస్టేన నిర్వాణస్యో త్రిరే దలే శకి స్వభావో దృళ్యవై రస్య మేన త_త్వవిదో నిజః దృశ్యస్పరదన మేవాహుర తజ్ఞత్వము_త్రమాః శ్ర అతద్స్‌క్లానెవ విషయాః స్వదంతే న తు తద్విదః నపొ పీతామృతాయాంత; న్వదతే కటుకాంజికం కట మనోవృ త్తివిశేషా ప్‌ొ స్యుః రతితృ _ప్రశుష్టయః

---

Chunk 26 — geetha-bhava-prakashamu_pages0251-0260.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13117

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [11, 302]

Key Terms:

• కర్మ
• లేదు
• మయిన
• గాని
• భూమిక
• ఇందు
• కించన
• కర్తవ్యం
• కాని
• కావున
• పొందును
• డగును
• ఇట్టి
• తస్య
• కార్యం
• నున్నది
• వానికి
• ముగా
• యందు
• వయోజన
• విదునకు
• గాదు
• కాదు
• తృతీయాధ్యాయము
• తృతీయా
• భూమికా
• నుండి
• నాలుగవ
• భూమికలో
• కలుగును

Extractive Summary:

వంచనము మళ్టు నవ్తమ భూవికలు జీవర్ము క్నికి నంబంధించిన యచాంకరగ భీవములు,ం ఈ యవస్థలలో నవ్‌ శల్చక ననూధి నభ్యసింపగా మనషు నికద్దము కాగా నిరం కల్చక మయిన న మూధ్యవస్థ్ర కలుగును. లం కర్ణతై వ ప్‌ నఎసిద్ధి మాస్థి తా జన కాదయః లోకనం,” వామేనావి నంవశ్వన్‌ కరు మర్హ్శసి॥ నను మే (బహ్మజిజ్ఞాసోఃజ్ఞాననిష్టాఫయే సదా 186 ఛోవణా ద్యేవ కర్తవ్యం కర్మళ్యాగపురస్సరం యధా తత్త్యవిదః కర్శసన్యాసో స్పి తథా మమ 187 బుభుత్సోరపి సన్యాసః కిం న స్యాదితి చేద్చుణు - భగవ | జిజ్ఞాసువున ఏ నాకు ఖ్‌నిఘ్రా (సాప్పిక్సై నిత్యము కర్శ త్యాగ పురన్పరముగా (శరణాదులే కర్తవ్య కులం, తత్వ కుదు నకు నన్నా్గనము కలను కదా. న మే పాన్గాస్టి కర్మవ్వం (శిషు లోకేషు కంచన, నానవావ్ష మనావ్నవ్యం వర్త వన చ కర్మణి || ఆ(క్రాహమేవ దృష్టాన ఇత్యాహ ,తిభిరీశ్వరః 161 మ మేశ్వరస్య హీ పార్ధ కర్తవ్యం న్నాస్తి కించన లోకతయేపి యస్మాన్మేఒనవా_ప్టం నాస్తి కించన _ శ్ర2 (ఫాప్తవ్యం తదపీశోహం కరో మ్యేవ జగద్ధితం అడ్జునా | ఇందు నేనేద అపైౌఎతీము- అని భగవాన్‌ మూకు -వశ్లోకవ్వులతో నిమూపించు చున్నా శు లోక్యత్రయమునను నేను పొంవ నిది లేదు, ఈశ్వరుడ నగు నాకు కర్రని మేమియాు లేదు, పొంశ విది పొందవలయునది లేదు అయినను నే నీశఘుక నయినను జగద్ధి 3 మాచరించుచున్నాను, అద్జువా, విశుద్ద య్య త్రి మవంశమున జన్మించి తివి కూరుడనవు.

---

Chunk 27 — geetha-bhava-prakashamu_pages0261-0270.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13027

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [22, 56, 63, 95, 181]...

Key Terms:

• కర్మ
• నేను
• లయిన
• కర్త
• నయిన
• వలెను
• బుద్ధి
• లగుదురు
• కలవారై
• భావము
• కర్మాణి
• నీవు
• లేదు
• నాచరించు
• కలదు
• కలుగ
• వారలకు
• వారి
• శద్ధ
• వాడు
• అత్మ
• గుణా
• నుండి
• కన్న
• వారు
• తాభావవకాశము
• యద్యహం
• నరాః
• కర్ణుల
• నయినచో

Extractive Summary:

ఉత్కృష్ట కులోత్పన్నుడ వగుటచే నిది తెలియుట కరడ వని ఖావను- వీరి న బుద్ధి భేదం జన యేదజ్ఞానాం కగ్శసం "నాం జోమయీ త్సర్యక రాణి వి ద్యానుసక్షః నమాచరన్‌॥ అనుష్టానేన ధర్మస్య కర్తవ్యో లోకసంగహః త తృజానోపదేశేన క అవజవతాం క క్‌ 165 తృతీయా-ధ్యాయను లిస్‌క్‌ ఫలాఖినంధినాం బుద్ధిరిదం కర్మ్శకరోమ్యహం 106 థోశ్యేహం తత్ఫలం చేతి తస్యాః కుర్మాన్న చాలనం అక ర్రాత్కోపదేశేన కింతు భూత్వా సమాహిత॥ 1607 ఆత్మవిత్సర్వకర్శాణ్‌ చికీర్ణురోకనం్యగహం కుర్వం స్తేషాం సముత్పాద్య శ్రద్దాం (పీక్యా హి సేవయేక్‌ 168 అక ర్రాాత్కోపదేశేన కృతే బుద్ధేర్విచాలనే కర్మశ్రద్ధానివృ క్యాస్యాద్ధర్మ్హథభష్టో జన_స్రతః 109 చి క్తైశు వైర భావాత్స్యాత్‌ జ్ఞానానుత్చ తిదూషణ౦ ఉభయ్యభష్టతా పుంసాం స్యా క్రిధోక్రం మహర్షిణా 170 అజస్తా ర్మపబుదన్వ నర్యం ,బహే మహోనీదాలేషీన క వచం వచేక్‌ 171 ధర్మానుష్టాననమున లోకనంగనాము నంపఫాదింవ వలెను అబ్ఞలగు వారిని తెత్త్యజ్ఞానోవ దేశమున ధక్శమునుండి విచలింష "'జేయరాదు- కర్త అత్వాళి నిచేంము కలిగన ఫలాభి నంధి కల అవి “వేకుల బుద్ధి “ఈ కర్శను నే నాచరితురు.. కర్మ ఫలము నీ నభిలపీంతును” ___ అను బుద్ధి యుండును ఆ బుద్ధికి విచల నము కలుగ వేయరాదు, అక ర్రాత్మోవ "చేశమ న వారలకు బుద్ధి [భంగము కూర్చరాదు* విద్వాంసుడు వారి వివయనున *- నమూ: హితుడై లోకసం్గగవాము నంపాదింవ దలచిన వారై. విద్వాంస్తు మన్యతే నైవం త్తం వేత్తి యతః పరం కస్య తత్త్యం తదిచ్యాహ గుణకర్మవిభాగయోః _ [77 అహంకారాస్పదా ఏవ గుణా దేహేంద్రియాదయ॥ శేషం వ్యాపారభూతాని ేరాస్ట్రేణి వివిధాని చ 1728 మమకారాస్పదాన్యేవ బాహ్యాన్యాభ్యంతరాణ్‌ చో అత ద్వందైైకవద్భావే గుణకర్మేతి భాన్యతాం 170 థాసకత్వేన సర్వేషాం జడానాం హొ వికారిజాం విభజ్య తే విభగోయం పృధగృ్భవతిచిద్ధ నః [100 స్వప్రకాశతయానంగ ఆత్మా జడఏిలకణః భాన్యభాసకయో రేనం జడచై తన్య మోర్వ్యయోః 101 యాధాత్మ్యం వి యో విద్వాన్‌ శాస్త్రానుకవయు క్రిఖిః వికారిక్వేన వర్తంతే గుణా హీ కరణాత్ళుకొః ఎల్‌ లీ గుణీష విషయేష్వేవం నీ త్వాత్భాఒవ్మికియత్వతః ఆక్మనో నిర్వికొారత్వం గుణానాం చ వికారిశాం 188 జ్ఞాత్వా క _రృృత్వబుద్ధిం న కరోత్యేష విమూఢవత్‌ .

---

Chunk 28 — geetha-bhava-prakashamu_pages0271-0280.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12906

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [264]

Key Terms:

• మయిన
• కావున
• ఇష్ట
• జ్ఞాన
• కాని
• గాని
• భగవన్‌
• హేతు
• కాదు
• మానవుని
• కర్మ
• వారు
• నర్వ
• వళ్ళతి
• ప్రతి
• కాగా
• అట్టి
• యగును
• కారణం
• నృణాం
• నుండును
• కిది
• కలుగును
• కన్న
• ధర్మము
• నాకు
• నాచరించుచున్నాడు
• గీతాభావ
• విధానమున
• భగవాన్‌

Extractive Summary:

ఏనము క్త్యాన్వయే మోక్షం దోషమాహ విపర్యయే 107 యేతు నాస్టిక్యతః శద్దాహీనా ఏకన్సతం మమ దోషముద్భావయంతో నానువ ర్తం తేఒతిదుర్ధియః 108 శానతో దుష్తచి శ్తాంశ్చ మందభాగ్యాన్సుధిక్క్యృతాన్‌ సర్వత్ర కర్మణీకే వా సగుణే నిర్గుణే చ యత్‌ 100 డ్జానం త(శ్రాప్య యమోగ్యాంశ్చ నూనతో మేయతః ఫలాత్‌ పురుషార్ధపరిభభస్టాన్‌ జానీహి హతకర్య్మణః 206 అన్వయ విధానమున గుణ ముండుట జెప్పి వ్యతి రేక విథా వనమున "“దోవషముండుటను భగవాన్‌ నిరూపించు చున్నాడు" అన్వయము న న “తత్సల్యే తత్సత్యం” --- అది యుండగా నది యుండుట యను విధానమున మోతుకు. మానవుల న క్వేంద్రియ ములకు తబ స్సర్మ్హావ రశ గంధకు ద్ధము నందును రాగ ముదయించును, ఇాస్ర్ర విహితమునందం "జేీచము నుండురు, (వతీంది మార్థము లందును ఈ విధముగా రాగ జోవములు వ్యవస్థికమురి. అధో ఖల్వాహురిత్యాది (శ్రతిసిద్ధమసంళయం 208 శృణు తం వైరిణం యంత్వం పృచృన్యత్యంతదుహృహం బలాదన రమా శ్లేఒస్మిన్‌ కామ ఏష (ప్రవ్నర్ధకః 289 సర్వాన ర్త పర్శిపా 'ప్తినిమి"త్రం శ్యతురాత్మనః క్రేనచిద్దేతునా కామః (పతిబద్ధః సపఏవపా వ(0 తోధః పరిణతో భాతి తస్మిన్కామే నివారితే సర్వ్యశ్రేయః పర్మిపాప్రిః తతోఒస్య శ్రుణు కారణం లైథ1 అర్జును డీవిధముగా నడుగగా భగవా౯ా ఈ విధనుగా నుత్త్య రము నికూపించుచున్నాడు “అవో ఖల్యాహుః)) _ వెందలగు గ్రొతి పెద్ధ మయిన నదుత్తరము ననంఛశయముగా నిట్లు నిరూవీంయు చున్నాడు- 6 అథో ఖలా్యాహాః శామమయ వవాయం పురువః ” “ఆత్రైవేద మ్యగ ఆసీత్‌ వీ ఏవ సోఒకామయత జామా మే సా్టిత్‌ , అధ (వజాయేయ.

---

Chunk 29 — geetha-bhava-prakashamu_pages0281-0290.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12895

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [150]

Key Terms:

• కామము
• మయిన
• గాని
• విజ్ఞాన
• కావున
• జ్ఞానము
• కాదు
• కామమును
• మగును
• రజోగుణము
• జేయును
• మానవుని
• నిది
• తృతీయాధ్యాయము
• నగ్ని
• కామస్య
• వానికి
• ముగా
• నుండదు
• గూడిన
• కామః
• నుండును
• లయిన
• భోగమున
• జ్ఞాన
• నున్నది
• అజ్ఞాన
• అయినచో
• ఇందు
• వినుము

Extractive Summary:

తృతీయాధ్యాయము 25$్‌ “బచ్చామతః |కీయాః కాళశ్చిత్‌ ౫ అనునది మను వచనము, 85, థభూమేనావియతె వహ్నిర్యథా దర్శో మలేన చ యధో ల్చేనానృతో గెగ్భః తథా "లేసేదమాన్నతం ॥ మహాపాస్టృతయా తన్య స్పన్టయత్యతివై రితాం 25్‌ర్‌ దృష్టాంకై నత కామోయం చకతుర్ధా (పోచ్యతే [కమాత్‌ మనసో లద్ధివృ ్రిత్వార్‌ శరీరారంభతః పరా £5్‌60 సూక్మృం కామః శరీరే చారభ్ధే స్టూలః సవృ ్రికే విషయె చింత్యమానే స్యాత్కామః సూలతర8 స్మృతః 267 కోగస్యావసీ ఒత్యంతో స్వష్టాలను స్తతః తి శామము మహాపానుము “వువోన్‌ పొప్శా దోపో యస్మా చామయాతి” మూనవునకు ేని వలన మహావోవము నంసాప్ప మగునో యది మహాపావ్మము- కావునను కామము వైరి- కామను నాలుగు విధముల నున్నదని దృష్టాంతములతో నిరూవిత మగును ఈ శరీరారంభము కలుగక పూర్వము మనస్సునకు వృత్తి లేనం దున కామము సూతయ్మముగా నుండును, అంతఃకరణమున కవ్వూడు వృత్తులేమి యము నుండవు- శరీరారంధక మయిన కర్మ వలన హాల శరీరము కలుగగా అంతఃశకరణమునకు వృత్తి యుదయించును- అవ్వడు కామము స్థూల ము, ఆ స్థూల కామమె విషయము చిం తర్ధమాన మగు కపుడు ఉదక్తమె స్తూలతర మగును, భోగావసర మయమునం దా కామ మత్నంకత ముది క్ష మై స్ట్థూలత మశామ మగును అ(ఫకాశేన ధూమేన సహజేనానలో యథా £్‌క్‌ (పకాశాత్మా వృతో దాహముఖం కార్యం కరోతిచ మలేనాగంతుకేనాసా వాదర్థుస్త్వానృ తః స్వం £50 (ప్రతిచ్భాయా([గ్రహం కార్యం న కరోతి యూ స్ఫుటం స్వచ్చతా ధర్యమ్యాతన్య తిఠోఢానవశాత్స చ 210 ఉపలభ్యత ఏవాసొ స్వరూపేణ చ దర్పణ; జరొయుణావృతో గర్భః స్వరూపేణ న లభ్యతే 261 88) తృతీయా ధ్యాయము విఫ7 ప్రాప్తే దుఃశే చ కక్కార్యే వైైరితాం వేత్తి దుఃభితః జ్ఞానీ తు థోగకాలేపి వేత్త్యనేన్యాగహాత్‌ వస్‌ అన కైఒస్మిన్ప0యుక్షోస్మీత్యతోజ్ఞన్య సదా రిపుః ఇచ్చాతృష్టాదిరూపో సా హంళతవ్యసృర్వధా తతః 268 న విద్యతేఒలం పర్యా ప్తిర్యస్య సోత్యంతదుర్భరః యధా పూరయితుం నైవ హవిషా శక్యలేఒసలః 07 తఢాయమపి థోగేస హేయ _స్తస్మాద్వి వేకినా న జాతు కామః కామానాముపఠథోగేన శామ్యతి 268 హవిషా కృష్ణన_ర్షైవ భూయ ఏవాశవర్దతే ఇతి సృృత్యాపి కామస్య త్యాగ ఏవ విశిష్యతే 280 దోషదృష్ట్యాపి భోగేషు న థోగాన క్తిరాసుకీ పూర్వపు గీళాళ్లోకమలో “తధా తేనేదమానృతం” అని యున్నదిః అ వాక్యమును భగవాన్‌ న్వ్యయము గా నివరించుచున్నాడు అందలి “ఇదం” శబ్దమున జనము. అజ్ఞుడగువాడు అధమమయిన కామమును భోగ కాలమున మితముగ భావి:చునుః త త్కార్య మయిన దుఖము సం్మపావ్తము శాగా దుఃఖక్నుడై కామము స్రైరియగుట గుర్తిం చును, జ్ఞాని యయినచో భోగశాలమున గూడ “* ఈ కామము: నన్ను అగహమున సీ యనర్ధమున గూర్చిన ది.

---

Chunk 30 — geetha-bhava-prakashamu_pages0291-0300.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13122

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [278]

Key Terms:

• కామము
• కావున
• వలెను
• మయిన
• నున్నది
• జీవన్ముక్తి
• చున్నది
• యుండును
• కలుగును
• యగును
• యిందు
• విజ్ఞాన
• తక్టణే
• జీవన్ము
• లయిన
• నున్నవి
• విధముగ
• క్తి
• తత్త
• ప్రారబ్ధ
• తద్‌
• నందు
• స్థలమున
• లోభము
• గుర్తించ
• కాదు
• అయినను
• యిట్లు
• కామో
• అజ్ఞానము

Extractive Summary:

అపుడు కామము దుష్ట్ర పారబ్ధకర్మవశము న సంపావ్మ మయినచో నది అచట వేం ౨ తణమున ఆ సుఖఎఐను అడ్డు పెట్టు నది యగుచున్నది, అత్మపిదు డగువాని!ని అడ్డు కలుగ జేయు చున్నది. తృతీయాధ్యాయము 269 అధవా త_క్వ్వజిజ్ఞాసోరుప దేళార్థ మేన హ్‌ కామనిందా హ్య్యష్మక్రాంతా తథాపి శ్రీహ రేర్ముతం 828 కామ స్టృష్టాదిపర్యాయో దుఃపూరో యత తిష్షతి జ్లానవిక్ఞానయో స్తత గంధోప్యత్యంతదుర్లభః తిక వత్యత్యేవ హరీస్సాక్షెక్షోడశే కామదుష్షతాం * త్రివిధం నరక స్యేదం ద్వారం నాళ నమాత్మనః శ్రర కామోధస్తధా లోభ_స్తస్మా దేకత్త్యియం త్యజేత్‌ ఏతై ర్విముక్తః కౌంతేయ । తమోద్వారై స్రిఖిర్నరః 8260 ఆచరత్యాత్మునః (శేయన్తతో యాతి పరాం గతిం * కామలోభావుభావ్యత్ర కామశ్దేన కీ రితౌ 827 లోధ్తస్యానుడోప్యత కానుమూల ఉసీరిత, కామ ఏష క్రోధ ఏష ఇత్య్యత హరిణా స్వయం 820 తస్మాత్కామరిపావంతర్భూతత్వేనై వ తౌ మతా తస్మిన్సతి న గంధోపి (శేయసస్పాధనన్య వా శిలిక్ర అక ఏనం రిపుం కామం వినియ మ్యేండదియాణి చ నాశయ త్వం సుథావాపై పారుషేణ బలీయసా 880 జాన విజ్ఞాన నాశనం అను స్టలమున వేర్తాక భావమఃను శగహింవవచ్చును-. ఈ మూడు త మోచ్యార ముల విముక్తు డెయిన చాదు తెన (శేయ మాచరించును.

---

Chunk 31 — geetha-bhava-prakashamu_pages0301-0310.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12959

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [93]

Key Terms:

• మయిన
• కామము
• బుద్ధి
• కావున
• మయినది
• భగవానుని
• ముగా
• మగును
• భగవాన్‌
• అట్టి
• విధముగా
• కన్న
• ఇట్టి
• డయిన
• విజ్ఞానము
• శామము
• లేదు
• కలుగును
• వేరుగా
• నుండి
• జ్ఞాన
• అజ్ఞాన
• అయినను
• వరము
• కన్నను
• నుండు
• సూర్యుడు
• నేను
• చెను
• సర్వ

Extractive Summary:

క యమారాఢ్యానంతం రఏవిమనుముఖా (హ్మసదవీం విదిత్వాతై 9లోక్యే సుజనమణిశతామాపురమితాం (శుకీనాం సిద్ధాంతం (వధిశతమహిమా దేశికనపుః స్వభ క్రాయాహేశ స్తమహమమలం నౌమి శతక క్షే వ భగవాను నారాధించి సూర్యుడు మనువు మొదలగు వారు బవ్మావదవిని గుర్తించి త్రైలోక్యమున నమిత మగు నుజన చుణిత్వమును పొందినారో, వీ ేవ్రడు ేశికబేహము కలవాడై క్షవఖ్య్నాత మహిమోపతుడైై తన భక్తు నకు (గ్రుకుల సిద్ధాంతమును ఉవబచేశింఛనో ఆ సర్వేశ్వరుని అవులుని భగవానుని నేను శత్రళః నమక్క_రింతును, ఇది భావవ కాళ కారుని నముచిత మయిన ఛ్యానన్లోకము- భగవాను డీ యాత్మతత్త్యమును సూర్య్యాదుల కువ "బేశిం చెను. నా నుండి యువబేశము పొందిన నా శిష్ష్య జకయిన ఆ సూర్యుడు తన కుమారు .డయిన (ాద్ధ "జేవునకు వను వునకు ఆ యోగము నువబేశిం ఇను (ువ్మా ె'హ్తీలో కారణ మయిన ఈ యోగ ముసదేశింకాను. ఆ వైవస్వత మనువు తన ఫ్యుతుడు (వథమ (వ్రభువు నయిన ఇమ్యోకువున కువ 'ేశిం చెను, ఈ విధముగా నీ యోగ మిచట సంస్తుత మయినది.

---

Chunk 32 — geetha-bhava-prakashamu_pages0311-0320.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13024

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• నీవు
• కావున
• జన్మ
• నేను
• అట్టి
• భగవాన్‌
• నయిన
• కాదు
• నయినను
• డయినను
• లయినవి
• అనాది
• వయిన
• అయిన
• నిట్లు
• జేయు
• లయిన
• మయినది
• శ్రీ
• డయిన
• భగవానుని
• భావము
• వనుట
• సన్‌
• తును
• ముగా
• స్వం
• ఇట్లు
• అట్లు

Extractive Summary:

స ఏవాయం పరాచీనస్తుభఖ్యం స్నెహవళాన్మయా 20 పోకో యక స్వం మదృ్భకో మూమేన శరణం గతః సఖా స్నిగ్ధ సహాయోఒసి తతప్తుభ్యమను శ్రమం వ గోపపవీయమిదం జాసం (ఫో క్రమత్యద్భుతోపమం౦ ఈ యోగము పూర్వ ముపదిష్ట మయినను అధికారి లేనం దున విచ్చిన్న స్మ్మవదాయ మయినది. 108 గ్‌ళాభావవ కాశమా జన్మలు కల వనుట యొట్టువవన్న మగను 1 ఇట్టి యాశంకా నివా రణమునకు ఈ (వఘట్టము సమధ్ధము. అమిుశను తన [వకృళ9ి ననురరించి యుంకురు + (వకృతి యనగా స్వభావము ఆ న్వ్యభావము నచ్చిదానంవఘనై క నము, చిదానుద న్యభావముః ఇది (పకృతి కన్న నతీతము.

---

Chunk 33 — geetha-bhava-prakashamu_pages0321-0330.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12962

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [327]

Key Terms:

• మయిన
• కర్మ
• మగును
• నన్ను
• నయిన
• నేను
• జ్ఞాన
• నుందురు
• చిత్త
• ధర్మమునకు
• నిత్య
• చున్నాడు
• కలుగును
• జన్మ
• వేత్తి
• అట్టి
• నన్నా
• వారు
• ఇట్టి
• యయిన
• భజంతే
• అన్య
• వారి
• హింతును
• నున్నది
• మానుషే
• లోకమున
• లయినందున
• ధర్మస్య
• భారత

Extractive Summary:

10, వీతరాగభయ[కోథా మన్న గయా మాముపాన్చి తాః బజావో క్షానతవస్తా పూతా మద్భావమాగఆాః 8 సర్వ ముక్తజనైః (1ప్తాష్యం స్వాత్మానం సం్యప్రదర్శ్యచ మోజెధ్వనో ప్యనాదిత్వం దర్భాయక్యధునా హరిః కక్‌ ఆతడు నన్ను పొందు ననిను, ఆ మాూటచే సర్వము క్త జరు అలక టౌవ్యమగు స్వాత్మను నిమాపించి మోతుమార్షము అనాది ఎయగుటను భగవాక్‌ ఇచట నిపుడు నివాపించుచున్నాడు- ఈ “యోతుమార్ల్ష మాథువికము కాదని యిచట నిదర్శిత్‌ మగును* తత్తతృ్ళలైషణా రాగో భయం థోగేష దీనతా విషమోచ్చేదక క్వేన జ్ఞానమార్గః కధం పాతః 648 ఇతి ద్వే షోబష్మత తోరోపప్రి తే (శ్రయో ఒత్యంతదున్సహాః ని వేకాద్విగతా యేళ్యః కుద్దసత్వావిరాగిణః 47 త _క్వంవదార్జాభేదేన మామేవాద్వయమాంతరం సాకిత్క్మృ కైైవ మదూపా నూమేవ శరణం గతాః 68 క్లానమేవ తపః సర్వ కర్మ విధ్వంసకారణం తేన వూతాః పరికీణాల్టానతక్కార్యక ల్భషాః (49 బహవః సచ్చిదానందఘనం మద్భావమాగతాః బహుయోగులు పీకరాళభయ కోధులై నన్నా(శ్రయించి శ్రైనతపమున వరిఫూతులై విశుద్ధన ద్చిదానంకఘన మయిన మోతము పొందిరని సామాన్య మమున గీ తార్ధము. కర్మణాం ఫలనిష్పత్తిం పార్థయంతో జనా ఇహ పూ జయంతీంద్రవహ్నా్యాదీనజ్డానహత బుద్ధయః గారి కరగ్టజన్యం ఫలం యస్కాదిరదవహ్నా్యాదియాజినాం తత్ఫలం కాంషీణాం పుంసాం శీఘ్రం భవతి భారత వ తత్హ్వజ్ఞానఫలం బుద్ధిశుద్ధిసా కమేపభావత!ః న శీఘ్రం భవతీఠ్యస్మ్నాదన్యా నే వాన్సజంతి త్ర 81 &(శప్రం హి మానుషే లోకే ఇత్యస్మాళ్వు విశేషణాడ్‌ అన్యలో కే ప్యుపాసాదికర్మడా సిద్దిరూహితా శైల స్‌కామో మోక్షవిమా_స్ట క్లతుదఫలా సప్తమే అన్య దేవాన్యజంతేఒతో మాం భజంతి ముముకవః 85 ఈ లోకమున కర్మల ఫలమును శకాంటథీ.౦చి (పార్థించుచు జరు లిం, దాగ్ని (వభృతుల నారాధింతుకు, వా రంద రజ్ఞానహక బుద్ధులుం ఆ యా ఫల ములను కాంవీంచుచు ఇం[ద్రవహ్మ్న్యాది. చతుర్థాధ్యాయము ష్‌ం1 తదిదం మానుషే లోకే చాతుర్వర్హ్యం వ్యవస్థితం 88 పీవం వై షమ్యనృ ష్రైస్టే క ర్సృ్‌త్వా _తృతృలేన చ సంబంధో దుర్నివారః స్యాదిత్యతః [ప్రాహ మాధవః శ వ్యవహారదృశా తస్య చాతుర్వక్ష్యస్య సర్వశః కర్తారం సంతమపి మాం పరమార్ధదృశాఒవ్యయం ఠి విద్ధ్యక రారమక్షీణస్వభానమసహంకృతిం నిర్వికారతయా సంఠం మాం జ్ఞాత్వా ముచ్యతే భయాత్‌ 81 గుణకర్భు విఫాగమున చాతుక్యన్మ్య్యయుకు వేను నృజించితి శని గీతా మూలార్థము- చాతుక్నర్షన వదమున స్వార్ధమున న్యు వత్య్యయ మున్నది* చతుర్వర్షము లని భావము.

---

Chunk 34 — geetha-bhava-prakashamu_pages0331-0340.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13269

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [116]

Key Terms:

• కర్మ
• మయిన
• అట్టి
• కావున
• కృతం
• కర్శ
• కాదు
• యగును
• కర్మాణి
• నయిన
• లయిన
• వలెను
• అకర్శ
• భావించుట
• దర్శనము
• యందు
• అనగా
• వాని
• నాతడు
• మగును
• లగును
• డగును
• తస్మా
• యుగమున
• తత్తే
• ఇట్లు
• కలదు
• బుద్ధిమాన్‌
• వస్తు
• కల్పితం

Extractive Summary:

తి04 గీతా భావ వశాశము నాస్థస్య దృశ్యతే ప్పంసః తస్మాత్కిం౦ కర్మ వస్తుతః చతుషా సన్నికృ పేషు గచ్చత్స్వప్యతిదూర తః 160 న రేష్వగమన(భ్రాంతి దర్శనాత్కిిమకర్మ తత్‌ అతః కిం వప్తుతః కర్మ కిమక ర్మేతి వార్థతః (5 మేఢావినోపి కర్శాదివిషయే నిర్హ్ణయేఒర్ధతః అసామర్థ్యం గతాళ్చాతిదుర్ని రూపతయాజఒఖిలాః 104 తస్మా కుభ్యమహం కర్మ వక్యమి తదకర్శ చ కర్మాకర్మస్వరూపం యద్‌ జ్ఞాత్వా ముక్షో భవిష్యసి క06 అశకుభాగార సంసారాజ్ఞనృమృ త్యుషప్రవాహతః నాకలో నున్న మా నవునకుతీరము సందు న్న వృతేములుని మ్కీ్‌ాయ నులుగా నున్నను అవి సకియముగా నున్నవసి గమన (భచు కలు గును, దూరముగా కంటికి కనవడు వారు గమన మొనరించు- చున్నను ఆగవున భెంక కలుగుచున్నది. క ర్మాకర్శస్వహాప మును గుర్తించి నివు ముక్తుడవు కాగలవు, అకు భాగారనంసార మయిన జననమంణ(వ వాహము నుండి విముక్షుడవు కాగలవు, షం కర్శణోవ్యాపి బోద్ధన్యం బోద్ధవ్యం చ వికర్శణః అకర్మ్శణశ్చ బోద్ధవ్యం గెవానా కర్ణశో గతిః! నిరీహము న్మిమ్మీ-యము వీిుులము నయిన స్వాత్మయందు ధ క్మాధ్యానము కల్పించుకొనును- అపుడా కర్మయందు అక ర్రాత్మ స్వరూవవర్యాలోచ నిమున అకర్మ భావమును అనగా క ర్మాభావమును దర్శింవ వలెను.

---

Chunk 35 — geetha-bhava-prakashamu_pages0341-0350.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13373

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [10, 193]

Key Terms:

• కర్మ
• అట్టి
• కావున
• మయిన
• త్యాగ
• కాని
• మగును
• నున్నది
• వానికి
• గాని
• చున్నాడు
• యగును
• కారక
• కాగా
• లగును
• యధావిధి
• వచ్చును
• భగవాన్‌
• విధముగా
• సర్వము
• చతుర్థాధ్యాయము
• నాతడు
• నున్న
• ఇట్టి
• శరీరస్థితి
• గంతవ్యం
• మొనరించు
• ఫలము
• యజ్ఞం
• కాడు-

Extractive Summary:

అట్టికర్మ ఫలనలపాదకము కావ చ్భృును గదా [1 అను అశంశానివారణమున్న్తె భగవాన్‌ శ్ర విధముగా సిన్దేశించు చున్నాడు సర్వము (బవ్యాగా దర్శించు వానిక్రి స్వార్థవవృత్త్సి కాని, వ రార్థ్యనవ్యుత్సి కాని యుండదు, అట్టి వాడా హశ 'రాదులలో (వవ ర్మించినను "తాను కర నాచరించినశ్సై కాదు, ఆత డకర్ముణె యగును, సమ్యగ్దాన ముదయించినచో తద్విదున క్షా శాచరింవ దగినది లేదు. ఆ ద్వంవ్వములచే నువళాతికలిగినను చిత్త మోభము పొంవ రాదూ ఈ యర్థ మిట్లు ఛావవకాశమున నున్నది. అర్పణం చార్చ్య తేఒనేన జుహ్వాదికరణం హి యక్‌ 1[థీ అర్య తేఒస్మా ఇతి (పోక ౦ సంప్రదానం చ దేవతా అర్ప్య తే2-స్ఫెంపు దేశాద్యాథారో ఒధికరణం తధా 165 (బ్రహ్మ జ్యారోపితత్వా త్తత్సర్వం ఛఇహ్మైవ నేతరత్‌ కల్పితస్య సృధకృ త్తాధిష్టానాన్నా ప్తి సర్వధా 166 క్యాగాదిక్కకియా కర్మ హవిర్భ్ర హ్మైవ నస్తుసత్‌ య్య (పకిప్యకేఒగ్న్యా తత్సోపి (బమహ్మైన 'కేవలం 107” త్యజ్యతే కిప్యతే యేనన కర్తా (బ్రహ్మచిన్మయం త్యాగసకేవరూపా యా [క్రియా (బహ్మైవ తద్భ్రృతం 164ళి హుతేన తేన గంతవ్యం ఫలం (చిహ్మస్వరాది తత్‌ కర్మణ్యనేన రూపేణ నమాధిర్యన్య ధీముత౩ 189 కేస (దిహ్మవిదా (బ్రహ్మ గంతవ్యం చిత్సుధాద్వ్యయం అర్పణము హవిస్సు అగ్ని వుతము ఫలము కర్గు సర్వము (న్నా యని భావించుట గీతార్థము, అర్పణము (గబవ్మా- అర్య తే అనేన దీనిచే నర్పితమగు నను నరమున జుహో దికరణము బోథిక నో లి వ మగును, “అర్య తే అస్మై” ఈ బేవక కర్పిత మగుచున్నది అను నర్దమున నంవదాన మయిన బేవత సూచిరనుగును, “అర్చ్యతే అస్మిన్‌ ౫) దీని యం దర్పిలే మగు నను నర్ధమున 'జేశాద్యాధా.

---

Chunk 36 — geetha-bhava-prakashamu_pages0351-0360.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13075

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• లయిన
• యజ్ఞము
• కొందరు
• యజ్ఞ
• కన్న
• యేషాం
• అనునవి
• కలుగును
• ముగా
• మయినందున
• నున్న
• చున్నారు
• సమాధి
• చిత్తము
• నుండును
• కార్యము
• లేదు
• కలదు
• అగ్ని
• యయిన
• యొక్క
• వాని
• నుండి
• వారు
• మూడు
• యగును
• యుండును
• కావున
• ఇందు

Extractive Summary:

ఈ యంశ మిచట నంపాదితీము కాకున్నడి- నివృత్తి ధర్మనిష్టు ఇ వ ఆ లయిన కొందరు (బవ్మాజ్ఞానాప్టి కామన కలవారై జ్ఞానమునకు వరి వంథులుగా నున్న శోళా దీం[దియములను వాని వాని నంయమ -ఇది సూత్మభూత నమస్టిరూవమ+ హ్‌కణ్య గ ర్భాఖ్యము ఆత్మనంయమను ఆయూగాగ్ని అత్మవివయక వమయిన న 6యమము- ధారణా థాష్టన నం(వ్రజ్ఞాతే ననూధి రూవమ,* ఈ నవమూాధివరిపాశము కలుగగానితోధన మా థి రూవ మయిన యూగ%ము కలుగును, ఇట్టి అత్మశంయమ యోగ మనెడు అగ్ని జ్ఞానదీపిన మగును, జ్డాన మనునది వేదాంత వాక్యజక్య మయిన (బన్ను వైభవ ₹ౌరము. ఓం గ భావ కశాశము ఈ న యగును.

---

Chunk 37 — geetha-bhava-prakashamu_pages0361-0370.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13091

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• లయిన
• వాయువును
• లన్నియు
• గాని
• జ్ఞానం
• త్వం
• వాని
• ఇట్లు
• యజ్ఞ
• కావున
• కాని
• కన్న
• జ్ఞానమును
• జ్ఞానము
• చేయుచున్నారు
• మయినది
• ప్రాణాయామ
• నుండి
• యజ్ఞములు
• లగుదురు
• విముక్తు
• అట్టి
• అయిన
• నయిన
• విధముగా
• జ్జాన
• గురువు
• గలవు
• నున్న

Extractive Summary:

ఆజ్‌ కావున క్షాసయ్ఞము నర్యెస్టము* జ జ ఆ న్‌ జ్‌ ఖ్‌ జ జు స [ఓ ఉవ బేత్యం9 తే జ్ఞానం జ్ఞానిన సృత్వవర్శినః తాదృశజ్ఞానసంప్రాప్తావుపాయః (పోచ్య కేఒధునా అఖిగన్యు త్వమాచార్యాం స్తద్‌ జ్ఞానం 'మోకసాధనం 2(€ా లభన్య యేన విధినా (ప్రాప్యతే తం త్వమాశ్రయ | నమస్కారేణ దిర్తే ణ దైశికానాం మహాత్మనాం 200” కోహం కధవమహం బిడ్డో ముచ్యేయం కధమంజసా కా విద్యా కౌస్త్వవిద్యా వేత్యాద్విపశ్తై స్వైర నేకధా 210 'సేవయా సర్వభావేన గురూణాం హితరూపయా ఏవం తేఒభిముథాసన్సంతో భ్తిళ ద్ధాదిథిర్లుణెః ల1 తుభ్యం సంపాదయిష్యంతి జ్ఞానం (బి హ్మైక్యగోచర ౦ | ఉసదేశేన సాతెద్యన్కోకసాధ నము శ్రమం 12" పదవాక్య(ప్రమాణజ్ఞా (హ్మయాథాత్మ్యదర్శినః ఈ నమ్యగ్దత్శిభిరే వేదముపదిష్టం యథావిధి 218 ఫలపర్యవసాయి స్యాత్‌ జ్ఞానం న త్వజ్ఞపండితై 6 ఏకస్మిన్నపి చాచార్యేగొరవాతిశయాయ తత్‌ ఫ్‌ 14 దిహుత్వం జానినశ్చేతి న బహుత్వవివకీయా గో ట్టి జ్ఞాన సంపా పిలో నిపు డుపాయము (వ్రదర్శితమగును. ధ్వ స్తేఒడ్డానే చ తత్కార్యే న స్టొన్యతి జగద్భ్ర్యమః పొవ మొనరించిన బారం దర కన్నను సీ వధీశముగా పావకారి ఇయినను, ( నర్వపా వేభ్యః న సర్వపా వకారిభ్యః ( దాన్నరమయినందున శనంకటముగా నున్న ఈ పొాపార్షవమును సర్వమును జ్ఞానమును పోతముగా వడవగా జేసి వని సుఖముగా దాటగలవు పునరావృత్తి రహితముగా దాట గలవు" గీతలో వృజిన మని యున్నది, వృజిన మను నది పావనము, ధళ్మా ధర్మాల్మేక మయిన సర్వకర్మము వృజిన శర్దనున దెవ్పదగి యాున్నది- మముమయు వగు వానికి బంధహేశతు వయినందున ధర్శుము పుణ్యము కూడ హేయమే యని యత్త్రమర మయిన భగవ నృఠిము- 37.

---

Chunk 38 — geetha-bhava-prakashamu_pages0371-0380.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12534

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• కర్శ
• కర్మ
• జ్ఞానము
• డగును
• గాని
• కాదు
• పొందును
• అట్టి
• లేదు
• వానిని
• శ్రీ
• కారక
• ఆతడు
• గురు
• నుండును
• నుండదు
• సంశయా
• వినశ్యతి
• వాడు
• వరలోకము
• కర్మాణి
• కర్మలు
• కర్ణ
• అజ్ఞానము
• కావున
• చెను
• కృష్ణు
• యున్నది
• జ్ఞానం

Extractive Summary:

ఉత్త చతుస్థా ధ్యాయము ఓ4క ఫుకు అఆళ్ళజ్ఞున ముపాయము నిరూపించు హరి నారాయణ భగ వానుడు ఈ నాల్టవ యథ్యామయాంతవం న, పూర్వాధ్యాయ ద్వయ మున సనిమూపీించిన (బ్రశ్మానివ్య నువనంహరింక జేయుచున్నాడు- ద్వితీ యాథ్యాయమున తృతీమయాథ్యాయనం న కర్మజ్ఞుక మయ మయన ది.విథధ (బహ్ననవ్ల సిరూపిత్‌ మమునది. |(బళాంవ వదము-* లే యకట క్షనంవ్యాత మళను, ల స చ[వదము సమత్వబుద్దిరూ'పేణ యోగేన పర మేశ్వరే సమర్చిశాని కర్మాణ్‌ యేన తం శద్దమాననం లిక్‌ 1 యద్వా త్యక్తాని కర్మాణి యేన (వ హ్మైక్యదర్శినా యోగసన్య స్తకర్మత్వం -కధం స్మ్యాత్సంశయే సతి 202 శృణు త్వమాత్మటో ధేన యేసచ్చిన్నో ప్రి సంశయః సర్వదా సొవధానం తం [కియమాణాన్యనేకధా 258 కర్మాణి న నిబధ్నంత్యనిపైష్టాదికలేఐ రై ఏ సాధక మానవుడు నమత్వబుద్ధిరూన మయిన యోగమున సర్వకర్శలను వర వ్వేశ్వరునందు నమర్పిం చెనో ఆతడు శుద్రమాన సుదు, భగవదాళా.ధనరూవ మయిస నమబుద్ధితో సర్వకర్యలను భగ వదిర్శిత "“వెంనరించిన యాతడు యోగనసన్యస్తృకర్ము డగును అట్టె వానిని కర్మలు ఒఅంధింవపు, 'యోగననస్థన్నే కర్ణ వదమున శేరొక ఫా:ంమును గురి౦ంవవచ్చును. కర్శ్మ త త్యాగ ములకు డా్యార శేద ముంకుటచే న కార్థ "త్వము "లే నపుడు వికల్పము వెవూట యాక్తృము కామ.

---

Chunk 39 — geetha-bhava-prakashamu_pages0381-0390.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13254

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కర్మ
• అట్టి
• మయిన
• దగును
• డగును
• వానికి
• కలుగును
• కావున
• లయిన
• లేదు
• విధముగా
• నన్యాన
• శుద్ధి
• చిత్తశుద్ధి
• వలెను
• మయినది
• జ్ఞాన
• ఫలమును
• చిత్త
• వినుము
• నుద్దేశించి
• కాగా
• నుండి
• స్వయం
• త్యాగము
• జిజ్ఞాసువు
• చక్కగా
• రెండును
• శృణు
• యేషాం

Extractive Summary:

యాన జ్రీనాది (శ్రుతి విపిళము లయిన కర్మల ఇ్య్యాగమును అజ్ఞుడయిన త న్నీ ఆ న జ ఖో | ల జిజ్ఞాసువు నుద్దేశించి స్వయముగా "వేదపచనము న జెవ్వుదుస్ట. ఇంత కన్న పూర్వతనము అయిన జన్మలలో వారట్లాచరించి యుందురు, కాతన్నచో (బున్నాస్థితి "వేరు విధమున గలుగదుః ఈ జనలో మానవులు కర్శానుపాన మిోాళశార్పిత -మమునరించు శేని అట్టి వార లకు భావి కాలను న నన్యాన నహిత మమున కాన ముదయించునని యభ్యూహింవ దగును, కావున జిజ్ఞాసువు గా నుండు వాడు అజ్ఞు డయినచో (వధమముగా చిత్త శుద్ధి క్రై కర్మ యోగమనుస్టింద వల యునే గాని నన్యాన మొనరి-వరాదు. ఆ నన్నానమాతనికి దుఃఖమునే సంపాడిం చును- అట్టి సన్యానమ న జ్ఞ్‌నము నంభవీంవదు* థ్జానము నంభ వింప నందున కర్మళ్యాగమ పలన నాతడు (భ్రష్టు డగును జ్ఞాన హ్హ డగును, కర్మ భష్టాడు నగును.

---

Chunk 40 — geetha-bhava-prakashamu_pages0391-0400.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13168

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [296]

Key Terms:

• కర్మ
• మయిన
• యగును
• డగును
• కన్న
• ఇట్లు
• గాని
• కర్శ
• అతడు
• కావున
• కలవాడు
• ఇట్టి
• లయిన
• చిత్తశుద్ధి
• కర్మల
• నాతడు
• లేదు
• యందు
• వినుము
• అట్టి
• కావలెను
• కలుగును
• వానికి
• లిప్యతే
• భావము
• లందును
• కర్ణ
• విడనాడి
• బుద్ధితో
• నాచరింతురు

Extractive Summary:

పిమ్మట విజ తాత్నుదు కావలెను, “చేహూమును న్వవశము చేసికొనుట, ఇందియనూులను తన యధీనసమున నుంచు శొనుట కుదిరనచో విజతాత్దత కుదురును, ఇట్లు మొదట మూడు అతణములు కలవాడు కాదగును, ఏతేన మనునోకో2త టత్రిదండీ హరిజోదిఈ వాగ్దండోధ మనోదండః కాయదండ స్తధైవ చ ళా య'స్యైతే నియకా దండాః న్‌ తిదండీతి కధ్యతే సరే్యయ్య్యద్రియపర స్మ్మత వాక్శట్టోస్తి మనున్మృతా "ల్లి ఈదృశనస్య భవేదేవ త_త్చ్వజ్ఞానమితీర్య తే ఇట్లు నిరూపించుటచే మనువు నిరూపించిన ్రిదండి స్వరూ వమును భగవా౯- నిరూపించి నట్లయినది- వాగ్ధండము మనోదం డము కాయదండను అనునవి (తిదండములు, ఈ (తిదంజడములు కలవాడు [తిదండి యగును మనుస్థ బతిలో వాక్‌ శబ్దము సన్పేం 1రయవరనుగా నువయక్తృ వయినది, ఇట్టి వానికి ళత్త్వజ్ఞూనము కలిగి తీరునని “ఇద్దలు వెప్చికి* యస్యాత్మా సర్వభూతానామాత్మభూతస్స ఈదృశః 78 ఆఅభఖండాద్వ్వైతని మస్సన్‌ త్య క్రభేదమతిః పుమాన్‌ సర్వభూత ఆత్మభూళశ్చాత్మా యస్యేతి వ్యిగ్రహే 14 జడాజడాత్మకం౦ విశ్వం పశ శన్నాశ్మమయం మునిః ఉభయ్యత్రాప్యఖండార్థబోధపిద్ధిరితీరితా "స్ట్‌ “నర్యభూతః ఆక్మళూతః ఆత్మా యన్య న సర భూ తాత్యభూ తా త్మ్మౌఎన )క్తి నర్యభూ 3 వపంచము 3క్మగా నయిన న్యరూవ మమునవో ఆతడు నస్యభూ తాత్మభూా తాత్ము డగును జ వాజడాత్మక మమున విశ్వము నవ్వము ఆక్మమ యముగా భఛాఎంచు ముని యని భావము కలుగును, ఈ "రంకస్థము లందును అఖం డా జోధసిద్ధి యున్నడి. సర్యవ్యాపారము- అందును ఆ క్మాకర్హృత్యమూ నే భావించును గవున క్రమభంగము కూడ ఉచితమే యగును, ఈ యిందియములు న్య స్య విషయము లం దున్నవి నను కాదు, అని సర్యవ్వాపారము లందును ఆత్మను +ీియారహిక ముగా గుర్తించుచు తా నాచరించు చున్నను కర్మ లిప్పడు కాడు, కావున ఇట్లు చెప్పుట యుకమేః ర్త (బవ్మాణ్యా ఛాయ కర్మాణి శం౫౦ త్వక్య్యూ కరోతి యః లివ్యతే న స పాపేన వద్మవ్యత్రమివాంభసా!

---

Chunk 41 — geetha-bhava-prakashamu_pages0401-0410.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12709

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [131, 208, 294]

Key Terms:

• మయిన
• లేదు
• అజ్ఞానము
• కావున
• నున్నది
• చేయును
• ఆత్మ
• మయినది
• కాడు
• కాదు
• చున్నది
• జీవునకు
• జీవు
• యేషాం
• స్వతః
• భోక్త
• భగవన్‌
• చేయునది
• అవిద్య
• వకృతి
• జ్ఞానం
• ఈశ్వరుడు
• చిద్ధ
• బుద్ధి
• స్తే
• కారయన్‌
• ఆత్మకు
• ఆకాశము
• నయిన
• ఆక్మ

Extractive Summary:

భోజకత్వ మును లేదు- యద్యాత్మా న స్వతః కించిత్కురుతే కారయక్యజః 116 క_సర్లి కారయన్కుర్వన్‌ (ప్రవర్హత ఇఘేతి చేత్‌ ఆత్మ యయిన (బహ్యా యేవియు స్వతః చేయదని ఇేయింవదని యగినచో ఈ విషయమున నెవరశ చేయుచు శేయించుచు. ఈ విమయమి ట్లుప పాద్యమ న్‌ న హ్యభావః క్వచిత్కించిదానృ జోతీతి సంభవేడ్‌ 140 నీక్యమేన నివృ త్తత్వాత్‌ జ్ఞానేనాపి న నాళ్యతే యో జ్ఞానాభావమక్ఞానం తార్కికాః (ప్రాహంరా గహాత్‌ కేశి! క్షే తద్బుద్ధ యనృదాత్మాన నృన్ని ఘ్రైవత్సఠరాయణా:ః గ చ్చంత్యపున రావృత్తిం క్షాననిర్ధాత కల్టుపాః॥ క్లానప్రకాశితే తస్మిం స్వే సచ్చిత్సువాత్మని బాహ్యవ్లస్తుపరిత్యాగాద్భుద్ది ర్యేషాం సునిష్టికా 45 తదేవాత్మా పరం త్తం యేషామవ్వ్యైతచేతసాం తస్మిన్నేవ చిదానందే బుద్ధి ర్యేషాం స్టితా సదా 146 1ప్తాప్తవ్యం తత్పదం యేషాం విర కానాం పరం సుఖం సాక్షెశ్కారో నిజథ్యానం శవణాది నిరంతరం 147 వైరాగ్యాదిపక ర్లళ్చ పూర్వపూర్వస్య కొర్యళతా ఉ_ర్తరో తృరహేతూనాం విశేషణచతుప్పయే కకక ఫఏకై ర్విశేషణ్తైర్యుక్రా 'మౌోక్షేం గచ్భ్చంత్యనామయం జ్ఞానేనోస్మీలితం యేషాం కల్మషం బంధకారణ౦ం్త " 1485 న కార్యాజ్ఞానదార్నేన _బహ్మాతైక్యధియాం నతాం కధం తన్మూలకో బంధో భవేష్టేహపరి[గ్రహః 150 క్షాన్మవ శాశితము సచ్చిత్చుఖాత్మక నుయిన పరమాత్మ శత్క్వము వందకు బావ్యావస్తు పరిత్యాగమున నెవని బుద్ధి స్తు శస్టితమై యండుకో అదైక చిత్తృము కల య్‌ వాకికి అదియే నరతత్య్యమయిన అక్కగా నున్నదో, అ చిదానంద తత్త్మ్యమూ చంచే యెవరి స్థితి యున్నదో, వ విరక్తులకు (బవ్యావన్ద వర సుఖము పొందధగి య్వున్నదో చారు ఆరామయకుగ్గు మోతు మును పొందుముకు, ఇచదటి గీ తార్థములో నాలుగంశను లున్నవి= (10) త ద్చుద్ధయః వాల వరత్‌త్త్య సామోత్కారను.

---

Chunk 42 — geetha-bhava-prakashamu_pages0411-0420.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13256

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [273, 281]

Key Terms:

• మయిన
• అట్టి
• నయిన
• నందును
• కాదు
• పూజా
• త్వం
• కావున
• వారు
• యుందురు
• వండితులు
• వాని
• లయిన
• కారణ
• మగును
• కలుగును
• జీవన్ము
• బహ్మ
• నుందురు
• గాని
• దర్శింతురు
• కొందరు
• ఇట్టి
• వానికి
• మనస్సు
• కాని
• యస్య
• శ్రవణ
• ఇచటి
• కలవి

Extractive Summary:

తన్నిష్టు లనుట( బహ్మయం చే కి న క వ స్టీకకలవారు. ఇట్టి శంకా విమయను న శేశవ భగవాన్‌ ఈ విధముగ ననును- శైర్తీవద్భిర తిక్రాంతః పండితై॥ సమదర్శిథి8 సన్గో ద్వైళప్రపందోయం భూకేష విషమేవ్వపి $86 (బ్రహ్మణో వర్తమానన్య సామ్యే యేషాం స్థిరం మనః యస్మా శ్రదృహ్మకూటస్థం నిత్య మేకర సం సమం 105 తస్మా శ్తేఒవస్టితా నిత్యం బ్రహ్మణ్యేవ విపశ్చితః పామై ర్లోషవ తేషు శ్వపాకాదిషు యద్యపి 166 తద్దోయషెరో షవన్మూడై పరం (బహ్మ విభావ్యతే తధాసి దోషాసంస్పృష్ట మేవ (బహ్మ స్వభావకః 187 తల్‌ వడా దవ వ్యానుభనమున త కూడ భాసించును, "క వివ కా వ గ యము (టవ్మాయో యు క్రాత్భ నదమున స్పష్టమగును, ఈ వవ మునకు ₹0డు ఫానను లభ్యూవ్యాములు, ఒకటి, (బహవ్మాయందు- యోగము సమాధి.

---

Chunk 43 — geetha-bhava-prakashamu_pages0421-0430.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12992

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 206]

Key Terms:

• మయిన
• భోగము
• ములు
• కావున
• యుండును
• వేగము
• దుఃఖ
• సుఖము
• లేదు
• కొన్ని
• కలుగును
• కాగా
• లన్నియు
• లయిన
• నుండును
• యందు
• యుండదు
• అట్టి
• కలవాడు
• నున్నవి
• ములలో
• శ్రీ
• యగును
• ఇట్టి
• పొందును
• వాని
• లేకున్నను
• యోగి
• కోధముల
• వాడు

Extractive Summary:

శృణు బాహ్యరుచిత్వాగే దోషదృషిరి కారణం 18ట వషయేం్రయీనంపరీదబన్యా మట దరూపిణ సుథాంశానుభవా థోగా ఇహలోకే పర్మృత చ 1 కిక్‌ రాగ ద్వేషాదివిద్దశ్వాద్దుఃఖహేతవ ఏవ తే విషయేంద్రియనంయోగ ఆదిరంతస్తు తక్ట్ణయః 168 తద్వంతః సంప్నవన్మధ్యే (పాదుర్భూతా మృషాత్శకాః ఆ ఆదావంతే చ యన్నా్డి వర్తమానేపి త్త్తఢా ౯ 187 ఇతి న్యాయేన తే మిఢ్యాకణికానందకారిణ: యస్మాదేవం తత స్తేషు రతిమేతి న పండితః 180 రజునర్పవదధ్యస్థా థోగా మిఢ్యా[భమాకరాః స్వప్నవద్దృష్టినృ ప్షశ్వాదవద్యామూలకా జడౌాః 18 అధిష్టానావటో ధేన నష్టావిద్యాభ్రమో బుధః న తేషు రమతే యద్వత్తజ్ఞ ఊవరవారిషు 100 న సంసారే సుఖస్యాస్తి గంధోవ్యద్ధా తతః సుధీః బాహ్యూభోగరుచిం త్యక్త్వా న్వసుథానుభవో భవేథ్‌ 10 కై! యువలి గుణాను సంధానాభ్యాన మున శోభనత్యము నావాదించు కొనినందు వలన ర త్యాత్మక మయిన ఒక అభిలావము కలుగు చున్నది. యోన్నఃసుఖోన్త రాశామస్తధాంత న్లోఫ్టితి రేవ యః న యోగీ (ైవ్మానిర్యాగం [బవ్మాభూతో౭ధిగ చృతి క ఏవం సర్వాసదాం మూలం నాశ్యత్వేనాభిధాయ చ పునర్చ్రహ్మూమృకానంద్యప్రా-ప్తిసాధ నముచ్యుతే 205 నశింవ జేయదగినదిగా నర్నాపదలకు నరాల మయిన -కామాదిశకమను నిభూఫించి (శువినం దామ్భుత। పాప్పిికె సాధన మిచట నిమూపించుచున్నాడు.

---

Chunk 44 — geetha-bhava-prakashamu_pages0431-0440.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12629

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కర్మ
• మయిన
• మయినది
• డగును
• లయిన
• యోగము
• యగును
• యున్నది
• సర్వ
• యోగి
• నేనే
• నిరూ
• కలుగును
• భగవాన్‌
• వృత్తి
• యోగీ
• నగును
• ఇట్లు
• నుండి
• నేను
• శ్రీ
• భవతి
• సన్యాసీ
• త్యాగ
• మును
• పూర్వ
• లయినను
• వంచమాధ్యాయము
• ముని
• యోగః

Extractive Summary:

స్పర్శాన్నృ త్వా బహి ర్చా వ్యోంశ్చతు శ్త్చావాంత లే (వోః చాణావానా నమా కృత్యా నాసాభ్యంతర చారిణ ౨8, య లేంది యమనోబుద్ధిర్నుని రొస్త్రయవరాయణః విగ లేచ్భాభయ[కోథో యః సదా ముక వవ నః ఈశ్వరార్చితచి త్తన్య ధీవద్దిః కర్చు యోగతః తతః స్యాత్క-ర్మనన్యాసః (శవణాదిపరన్య చ 218 మోక్షహేత్వాత్మవిజ్ఞానం భవతీతి పురో దితం ఇదాసీం (బహ్మునిర్వాణం స యోగీత్యత సూచితం 10 విజ్ఞానసాధనం ధ్యానయోగం ముఖ్యం సువిస్తరాత్‌ వక్తుం త్రీన్‌ స్యూతస్థానీయాన్‌ శ్లోకానాహ జగద్దురుః 20 నృ తిస్టాసియ ఏతేషాం షష్టాధ్యాయో భవిష్యతి ద్వాఖ్యాం సంకేపతో యోగః తృతీయే తత్ఫలం స్మృతం లై నర్వభానముల నీశ్వరార్చితము లొన౦౦చిన చ్వానిక కర్మ ఊోూోగమున అంతఃకరణశుద్ధి కలుగునని పిమ్మట కర్మస వాన ము ఈగనని అవంతరము (శవణాదివరుడు కాగా మోవసాధర మయిన తత్వజ్ఞున ముదయించునని పూర్వము. క సళ్యుం పరం ధీమహి గీతాభావ (ప్రకాశవం ష వా ధ్యా యము (శ్రీభగ వాను వాచ శ అనా(నిఈః కర్మప ౦ కార్యం కర కరోళి యః న సన్యాసీ చ యోగీ చన నిరగ్నిర్న చా కియః పదం ఢ్యాయన్‌ ధ్యాయన్‌ సుజనమునివంద్యం నుధురిపోః గుణాన్‌ సారం స్మారం భవజలధిపారం గమయత; రసం పాయం పాయం యదుపతిగిరాం వేదశిరసాం మతిర్ఫ్భూయో భూయో మమ హరిపదా్టే ప్రవిశతు వ్‌ నా నులి (శ్రుళగ వానుని సుజన ముని వంద్య మగు వవమునుూ ఛ్యానించుచు థానించుచు, సంసార సాగర పారమును అధిగ వమింవ జేయు నాలేని 'సణములను న్మృరించుచు న స్యరించు చు, “వేదాంత రూనము లయిన భగవానుని వాక్కుల రనమును పాన వొంక రించుచు పసానమొనరించు చు మజుల మజఅల నారి పాదాంబుజమును- ఓవ పేంచు గావుత.. వద్మమును (వవేశింవ వలెనని తలచు భృంగ ఇేష్టావిశేమనుంల నిచట భాఏంవ వచ్చును. జ్ఞానమోగః సరా (పోక్తః ససన్యాసో విముకక్రిదః కర్మాపి చిత్తకుద్ధ్యర్థం (ప్రోక్తం కృష్ణార్భనం పరం ఖ్‌ చి _త్తశుద్ధావపీదానీం వికేపే సతి యోగినాం నిర్వాణళాంతిరూపం యత్సుఖం న స్యా త్తదంజసా ర్‌ యేనోపాయేన తత్పిద్ధి స్యాదుపాయ నృ ఉచ్యతే స్మూతరూపతయా యోగః పంచమాంతే య ఈరితః క్షీ స ఏవ విస్తరేణ్యాక షష్టాధ్యాయే (ప్రపంచ్యతే విముక్సిథవద మయిన జ్ఞానయోగము సన్యాననహితముగా-

---

Chunk 45 — geetha-bhava-prakashamu_pages0441-0450.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13092

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [313]

Key Terms:

• వలెను
• డగును
• మయిన
• మగును
• వానికి
• దగును
• తనకు
• యోగారూఢు
• కొనవలెను
• వాడు
• మును
• యస్య
• ఇట్టి
• కర్మ
• చిత్త
• యోగము
• గాని
• కాడు
• లయిన
• లేనందున
• బంధువు
• కలుగును
• కావున
• శత్రు
• భగవాన్‌
• యోగా
• త్యాగ
• మున్నది
• కర్ణ
• కారణ

Extractive Summary:

జంథు ఛా త్మాత్మనన్న స్వ యేనా బ్యైవాత్మనా జితః అనాత్మనస్తు శత్రు త్వే వర్తేత్మాక్యైవ శత్రు _త్‌ 1 బంధురాత్యాత్మనః కీదృక్‌ కీదృక్‌ శ్యకురితీర్య తే రికి కార్యకారణనంఘాతో యేనాదౌ స్వవశీకృత8 వివేకణుద్ధ్యా తస్యాళ్మా విషయాస క్రివారణాత్‌ లి బంధుర స్త్వ్యాత్మనః శాష్ర్యవవృ త్ర్యా మోకసమ్ముఖః | ఆత్రైవ క్యతువత్తస్య మూఢస్యాప్యజిఠాత్మనః రికి వర్తతే శ్యతుధావేన విషయాసక్తిబంధనాత్‌ ఉచ్చృంఖల (పవృ శ్త్యా చ స్వస్య 'స్వేవైవ బంధనం [క్‌ తన్నివృ త్యాస్య మోక్షోపి స్వయం పిద్ధ ఉపస్టితః అత్మకు ఆత్మ బంధు వగుట యొట్టిది 1 ఆత్మకు అత్మ శతు ఇగుట యొట్టిది ఈ యంశ విచట నిరూశిత మసను, శారఫ్ట కారణ జంభూతమును వి కీఠబుద్ధితో న్వవశ మొనరించు కొని వినయా శక్తిని నివారింవంగా తన యాత్మ తనకు బంఘ వగును- ఆది శాస్ర య్శవవృత్సి కలదై మోతమున కభిముఖము నమ్ముఖ మగును, అజా "శాత్ముడయిన నూఢున శాత్మయె శతు వగురు- విమయానక్తి తో బంధించి నందు వలన అతని ఆత యె శ్యతుభావమున నుంకును= నియత (వవృత్తి లేక ఉచ్చృంఖల వవృత్సి వో గూడుకొనిన చో శాహ్తో9క్తానాం పదార్థానాం జ్జానం స్యాదొప దేశికం అసందిగ్ధవిపర్యాసం విజ్ఞానం స్వానుభూతితఈ (లి జాతా లం్యప్రత్యయస్తా భ్యామాత్మా చిత్తంహి యస్య సః సన్నిధానేపి థోగానాం నిర్వికారో ఒతిధీర ధీః శ వ్యావర్తితాని థోగేఖ్యో యేన నసర్వేంద్రియాణి సః 'హేయోపాదేయ ధథీశూన్యళయా యస్య సమాని చ 42 మృత్పాషాణసువరాని వీతతృష్ణో నిజాతృ్శవిత్‌ ్స్రి ల ఆ ఈదృశో యు కృచిత్తతాంద్యోగారూఢ ఇతీర్యతే 49 ఇ స్త్రోకృవదార్థముల జ్ఞాన మావ ేశిక జ్ఞానమని, తన యను భవము వలన అనందిగ్ధ మవివర్యస్త మయిన జ్ఞునము విజ్ఞాన మసీ యందురు, ఇట్టి జ్ఞున వీజ్ఞునములబవే “నిక చాలును” అం తృప్త మయిన అత్మ కలవాడు జ్ఞానవిజ్ఞాన తృృప్తాత్మ యగును. నిజాత్మ విదు డగును ఇట్టివాడు యుక్త చిత్తుకు కావున యోగా రూఢు డగును, వరమజాంన వర్మివాజకు డగును, వర వై రా్యా యుక్సు డగును ర సువ్యాన్ని(౭ రుష్టదాసీ మధ్యన "దే బంధువు వ్హి జ్జ న తె "వి సె సాధువ్వుపి చ పాజేము సమబుద్ధిర్వి మ్యలే॥

---

Chunk 46 — geetha-bhava-prakashamu_pages0451-0460.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12836

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• వలెను
• భగవాన్‌
• మగును
• యుక్త
• డగును
• నమాధి
• యోగము
• యోగి
• కాదు
• ఇట్టి
• చిత్తం
• యస్య
• మయినది
• మును
• వినా
• నందు
• నిశ్చలముగా
• నయిన
• లన్నియు
• లయిన
• నిరుద్ధం
• డయిన
• గాని
• నమాథి
• యుండును
• నున్న
• కలుగును
• గావున
• నందున

Extractive Summary:

వ ఘైభ్యాయము శలెత్‌ (సత్య క్షైతన్యసదూపే చిత్తం యస్యస మన్మనాః అహమేవ పరానందరూపక్వేన పరః (ప్రియః 68 సర్వస్మాజ్జీవపర్యంతా త్పురుషార్హః న మత్చరః ఏవం చిళ్ణనిరో ధేన (దిహ్మాకారా కృతా యదా 69 చిత్తవృత్తి; స ఆసీఠ న వ్యు త్తిషైళ్వ్వయం *ళతః ఇచట (నశాం తాత్మత = విగతధీ5ంత -_ (బ్రవ్మాచారిత = మనః నంయమము-భగె వచ్చిత్తత _ భగవవత్సరత - యోగయుక్తత యను నవి నిరకూవణీయవము లు రాగాదిదోవ కూన్యు డయినందు వలన అభధ్యాన రహితుడైై శాం శాళ్ళు డగును వశాంక మగు అత్మ - అం3రంగము కలవాడు. యం లభ్ద్యా వావరం లాధం మన్యతే నాథికం తతః యస్మిక్‌ స్థితో న దుఃఖేన గురుణా వీ విచాల్య లే || యమనభ్యాసొతి వై శద్యాల్ల క్యా లాభం చిదద్వయం 100 తతో నై వావరం లాభమధికం మన్యతే బుధః కృతకృత్యతయా (ఫ్రాప్కపావజీయకయా తధా 101 పరమాత్మసుఖే యస్మిన్‌ స్థితో దుఃఖే నొ మునిః మహతా శస్తపాతాదిహేతుకేనాపి చాల్యతే 102 నిరంత ర్యాభ్యాసాలిళ య వై శవ్యమున చిదద్వయాక్మక మమున “ఆలాధమును పొంది అంతేకన్న నధికలాభ మున్నదసి బుధుడు తల చడుః కృతకృత్యు డయి నందున వపొంవవలయు నది పొంది నందున అధిక మన్య ముశ్నట్టు థావింవడు, ఈ వరమాత్ళ ్థనుఖమున నున్న యముని శన్ర్ర పాతాడికము వలన నెంతటి దుఃఖముకలిగినను విచలితుడు కాడు, వినవయభోగవాననలచే నకూధిభంగను కలుగదు. ఇట్లునిన్ట నిన్న, త్తం నున్నది విక్కి తం వి ద్యాద్దుఃఖసం యోగవి యోగం యోగసలజ్ఞతం న నిశ్చయేన యోక్షృవ్యో యో గోఒనిర్విణ్ల చేత పౌ య్యతోపరమతే చిత్తమిత్యారభ్య విశేషజై; చి శ్తావస్థావిశేఖే య ఉక్తస్తం చిత్తనంయమం [48 సర్వదుఃఖవిరోధిక్వాద్దఃఖసంయో గ ఘాతకం జానీయాద్దుఃఖనంయోగ వియోగం సంతమస్యముం 104 విపరీకనయేనై వ యో గశద్దాభి ధేయకం శాస్త్రాచార్యగిరాం భావవిషయోర్థః న నిళృయాక్‌ 115 ధియేతి పునరాహేళో యోగః కొర్యతయోదితః 106 “సేత్స్యత్యే వేతి నిశ్చిత్య భవేస్మిన్వా భవాంతకరే

---

Chunk 47 — geetha-bhava-prakashamu_pages0461-0470.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13140

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• వలెను
• మయిన
• నుండి
• లయిన
• యస్య
• మగును
• మనస్సు
• గాని
• కృత్వా
• యోగము
• వాని
• మనస్సును
• చిత్తము
• కారము
• నిశ్చయింవ
• లేదు
• భగవాన్‌
• మును
• యయిన
• కలుగగా
• విడనాడ
• నిశ్చయించి
• అవ్వడు
• చేయవలెను
• భూమి
• చేరును
• యోగీ
• నమాధి
• త్యక్త్వా
• నానా

Extractive Summary:

ధియో న విందతే కావద్యోగో యో _కవ్య ఆదరాఠ్‌ (ప్రతిష్టాయాం చ సిద్ధయాం కృతకృత్యో భవేన్మునిః 112 ఏతద్ధృది నిధాయాహ భగవాన్‌ భూతభావనః మానవు డీ నంసారను (భాంకినంజాతము లయిన ఆవదలకు ఖనన మని భావించి, అల్పసుఖము లయిన భోగముల నుండి విర క్నుడె శాంకిదాత యయిన నద్గురువును సేవింం వలెను, ఆ గురువు నుండి వరహ్లోవ దేశము పొంది యోగమభశ్టిసింద వలెను. శీసగ్ర గ్‌తాభావనకాశమా “కాదు, ఈ యంశమే “అత్మ కంస్థం మనః కృత్వా న కించినపి చింత యీత్‌ ౫ అను చాక్యమున సిరూపిత మయినది- 86. భోగగోచరమగు నే యే శ ళ్షాదికమున రునసు (వ వేళించునో, ఆ యా వివమయమున వివేకమున విరాగమున విచారించి దోవమములకు ఆకర మయినందున అనదూవమున ఆధాస మొనరించి ఆ యా విమ ఉఆయమునుండి చిత్తము నాకర్షించి వరమానందరూవ మయిన చిదా లీ యందు స్టాపింవ వలెశు* అని శ్రుభగ వానుని భావమని భాపితివ వలరుం సమాథినున్న మనస్సు ఒకవ్వుడు రాగ్వేపాదుల వలన చం చలమై వివే పాభిముఖమై వెలువడుస్‌.

---

Chunk 48 — geetha-bhava-prakashamu_pages0471-0480.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13392

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• కాదు
• కావున
• నన్ను
• గాని
• శక్యము
• నుండును
• నయిన
• నున్న
• నర్వ
• గావున
• మనస్సు
• కాగా
• యోగి
• దగును
• సర్వత
• వృత్తి
• యోగము
• లేదు
• యగును
• లగును
• వానన
• లేనందున
• డగును
• విషయమున
• త్వం
• యోగీ
• వానికి
• బుద్ధి
• నిత్య

Extractive Summary:

ఈ విషయమున సిశ్చిక భానముళు భవత్పాదభామ్యమ న దర్శింవవలెనుం ఏ0. తిత్త, ర్‌ళ్లున విషయమున న నేశ బంథధములున్నవి- అవీదాస్ట్యగంథి యా అ(ైవ్మాత్వేము - వృాదయ శత్రంధి = నంకయా దుస్సంపాద్యత్వమాలక్య యోగస్యో క్తస్య చార్జునః 165 తక్పా9 స్యపాయం కకూషు; సృచ్చతి స్మ హరిం పతి యోయం సర్వత సామ్యేన యోగః (పోక్ష్క పరాత్మనా 188 సర్వజ్ఞేన మహేశేన త్వయా నిగమయమోనినా పిళస్యాహం త్వదుక్రన్య యోగన్య నిశ్చలాత్మునః 162 న పళ్యామి స్థితిం సశ్రాం దీర కాలానువర్తినిం మనసో ఒత్యంతచాంచల్యా నైవం సంభానయామ్యహం 168 మనసు నాళ్మనంస్థ మొనరించి యీమియు చింతింవ రాదు నిర్వాత స్థలమున నున్న దీవ "మళీ క దలదో అస్లు ఆళ్ళ సంస్థ “యయిన మనస్సునకు నివాతస్థ దీవమునకు వల నిశ గ్బ్‌లత్వము ను

---

Chunk 49 — geetha-bhava-prakashamu_pages0481-0490.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13321

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [121, 306]

Key Terms:

• మయిన
• కావున
• చిత్త
• నీవు
• కాదు
• డయిన
• కలుగును
• కర్తుం
• అందు
• నుండి
• చిత్తము
• మనస్సు
• కర్మ
• మానవుడు
• నయిన
• మనసును
• వానికి
• శక్యము
• మగును
• వానన
• యస్య
• కర్మల
• మనస్సును
• లేదు
• తత్త
• ఇట్టి
• కలుగదు
• డగును
• భగవన్‌
• సుగతి

Extractive Summary:

అని ఇచట భగవానుని ఆశయము గుర్తింవ వలెను, యోగాభ్యాసప 3 రృనోఒనవరతం.సంసాప్య తేయ్యత ఖే (బ్రహ్మాశేంద ఇట్మోరోఒ ద్వయ ఇతి సేత న గియతే వై రాగ్యాదిగుణాః సతాం చ సులభా యదృ్భ కక్రిలశాన్నృణాం సోస్మాకం హృది సర్వదార్జుననఖో భూయాన్ముకుందో హరిః [6 యోగా భ్యానవరు లయిన వారు నిరంతరము ఏ యాకాశ మున మనస్సును కూర్చియుందురో, (బ్రహ్మాయని ఆళ్ళ యని ఇం్మదు చని ఈశ్వరు డని అద్వయు డని వేదము ఎవని కీర్తించుచున్నదో, ఎవని యందలి భక్తి లేశమున నక్చ్పురుషులకు 3 రాగ్యాదిగుణమ;లు సులభముగా. శ్వరతి గ తాభావ,వకాశమః యోగా భ్యాసప్రవృత్తేన సన్యస్తం సర్వకర్శ తత్‌ ఇహాముతత ఫల్మపా ప్తి హేతుభూతం ముముకుణా 107 యోగసిద్ధీలక్షణం మోకసాధనం త_జ్వదర్శనం న పాప్తం యోగమార్షాచ్చ ప్రయాణే చలితా మతిః 108 యస్య తస్యాభితో నాశమాలక్ష్యోవాచ పాండవః 'యోగాభ్యాన 'వవృత్తు డయిన ముముమువు ఇవోము త ఫల (సాప్పి పాతు లయిన నర్వకర్శలను నన్యసిం చెను. అట్టివాకు వర్మత నికృష్ణగతిని పొందును, ఆ యాళ యను ఈ యోగికి కలుగదు.

---

Chunk 50 — geetha-bhava-prakashamu_pages0491-0500.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13083

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [45, 308]

Key Terms:

• మయిన
• జన్మ
• పూర్వ
• కులమున
• చును
• లందు
• కులే
• కన్న
• భూమిక
• డగును
• పొంది
• జన్మించును
• కలుగును
• యోగి
• జ్ఞాన
• పొందిన
• విధముగా
• లేదు
• డయిన
• గావున
• భూమికలో
• జాయతే
• నేని
• వాననా
• యోగినాం
• లయిన
• వారి
• బుద్ధితో
• పొందును
• భూమికను

Extractive Summary:

లసేకములుం (క్సూలోకమున నుండవలమయు నంత కాలముండి ఖభోగవాసన మిగిలియుండు నేని జనకాదుల వలె ధర్శుజాదులవ ల మనహారాజ చథక్రవర్తుల వంశమున జన్మించు నని భావము భోగ వాననా (పాబల్యను వలన నర్వకళ్ళ నన్యాసమున క యోగ్యుడగు శువే మవహోరాజగును. ఆ వీమ్మట (శ్రవణ మననముల వలన గలిగిన తత్త్వ జ్ఞానమునకు నంబంధించిన నిర్విచికిత్స ఆారూన మగు తనువూనసా స్ధితి మూడవ భూమిక, అది నిదిధాన్టనననంవద యన్ననూట. అనన్యభఃక్త్యా పరయా స మదృకోహ్యనన్యధీః సర్వేభ్యో యు క్తచి_శ్తేభ్యః షో నిక్యసమాహితః 268 సర్వజ్ఞన్య మమాత్యంతనిశ్చితో న్యాత సంశయః యోగాభ్యాసశ్రమే తుల్యే సమానే భజనగశ్రమే శివ్‌ త్వం మద్భ క్రతయాత్యంతయుకో భవితుమర్షున 2582 అనాయాసేన శ్వీఘం చ శత్యుసీత్యాశయో హారేః ఛగవద్భక్త్తుడు నర్వయోా సలలో (శేఘ్రుడని భగవాళా ఆరుచూ ఊఆూగవర మయిన ఈ అ౨ధ్యాయనును ఉవనంపారింద చేయు చున్నాడు.

---

Chunk 51 — geetha-bhava-prakashamu_pages0501-0510.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12272

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• నయిన
• మయినది
• లయిన
• చున్నాడు
• నన్ను
• త్వం
• వలెను
• అట్టి
• నుండును
• డయిన
• శుద్ధి
• చిత్త
• భగవాన్‌
• నీవు
• త్యం
• భక్తి
• భగవానుని
• నందు
• భగవానుడు
• శ్రీ
• చెప్పెదను
• యొక్క
• గాని
• ఇందు
• మయినను
• నాకు
• వాని
• కన్న
• బుద్ధి

Extractive Summary:

కలిగినచో నర్వబి ము సువిదితీ మసునసి బహాువిధదృష్టాంత్‌ కధనములతో వేవములు నిహావించినవి, ఈ నర్య వశ్యము భగ వానునందు (భాంకిచే కల్పిశముః ;బళ్ళాూజ్ఞానము వలన -జెలియ దగిన దంతయు తెలిసిన న్లై యగునని వే విజ్ఞాన నిర్షయ మంం 3. శరి0 గ్‌తాభావవకాశము యత తామపి సిద్ధానాం కశ్చిన్మాం "వేళ్తి తత్త్వతః మత్కృపామంతరేణేదం దుర్లభం తన్మహాఫలం కర్థజ్ఞానాదియో గ్యానాం సహ్యసేష నృజన్మనాం విరి మద్యే కళ్చిద్వివేకీ సన్‌ యతతే చి_త్రశుద్ధయే జ్జానాయ యళతనూనానాం సిద్ధానాం చ విపళ్చితాం వశీ మథ్యే కళ్చిన్మహానేకః సమ్యగ్‌జ్ఞానేస నూం హరిం సాజిత్సరోతి తశ్వ్వేన పత్య్యగూపేణ చిద్హనం విగ్‌" మత్త_త్వ్వజ్ఞోసి నర్వజ్ఞో దుర్తభో జగశీతలే కిం వాచ్యం జ్ఞానమాహాత్మ్యం శ్రీహ రేరయమాశయ3 26 ఈ తత్త్వ మతిదుర్గభము- నా కృవ శేకున్న మవోపల మస నది దుర్తభము, కర్శజ్ఞూనాది యోగ్యు లయిన మౌాసవుల ననవాన ములలో నే యొకడో వివేకియె చిత్త శుద్ధికై యతల్నించును, అనేక జన్నకృత సుకృత విశేవము వలన ని త్యానిక్యవస్తువివేకము కల వాడై. సాంఖ్యమతమున తతృ్యముల నరిగణసము ఈ నిధము7గా నున్నది, శబ్ద స్పర్శ రూస రన గంధము అను వంచ తన్నాత్రముల , అజాంకారము మవోన్‌ అన్యక్పృము అనునవి అష్ట వకృతులు.

---

Chunk 52 — geetha-bhava-prakashamu_pages0511-0520.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12838

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• నేను
• లయిన
• నయిన
• యందు
• అట్టి
• యున్నది
• సారము
• కన్న
• రూవము
• నాయందు
• సర్వం
• యున్నవి
• నున్న
• వకృతి
• విద్ధి
• చున్నది
• లేదు
• నర్వ
• యున్నారు
• బుద్ధి
• లోకము
• కారణ
• విధముగా
• హరిః
• వేరుగా
• నర్వము
• కాని
• నున్నాను
• న్వవ్న

Extractive Summary:

చాని ద్వారమున సర్వజ్ఞుడు న ర్వేశ్వరుడు అనంతశక్షి మాయో పాధి యగు నేను నమ్మగ మయిన చరాచగ జగనమునకు ఉత్పత్తి వనారణను వనీనాశకారణముగ నున్నాను+, నేను నూయావి నగ్యట వలన న్వవ్న,పవంచమునక వల నూయికవయిన ఈ సర్వ (వవంచ సీవు వరమేశ్యఠుడవు- నిత్వకుదబుదముక న వుడవు, ఈ జగము టి చ సా! కక టో లను ఇట్టి న్వరూవమును గర్తింవనందున నని యంకువా శ ఆ యసరిజ్ఞాన మేం గలిగినది + వినుము, భగవంగుడ సలయిన నక్ను ఈ విధముగ జనులు గుర్తించుట లేదు- నేరు నిష్టణు కను, గుణడావోస్థ మనతరించితిని.

---

Chunk 53 — geetha-bhava-prakashamu_pages0521-0530.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12833

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• వారు
• జ్ఞాని
• నన్ను
• నయిన
• నున్నది
• లయిన
• సర్వ
• జనాః
• శరణ్యం
• భగవానుని
• జ్ఞానీ
• వాడు
• నాకు
• మాయా
• మయిన
• నున్న
• వినా
• నందు
• కన్న
• కావున
• నేనె
• వపద్యంతే
• తరంతి
• తస్య
• సర్వశ
• యముగా
• కలదిగా
• నేను
• నర్వ
• భగవంతం

Extractive Summary:

అని యందు కీని యిది వినుము యయాయం మోహితో లోకో మాయయా నైవ సేత్తిమాం సైషా దైవీ న్వయం జ్యోతి చేవాశ్రయకయానృళా శత కల్ప్చితా సాషీవ్రత్యతగమ్యా తద్విషయా తధా గుణ్మత్రయాత్మికా బంధ హేతున్తీగుణరజ్ఞావత్‌ మమ మాయావినః సర్వశ శ్రేః సర్వవిదో వ్లిటోః స్వాధీనత్వేన సృష్ట్యాదినిర్వాహికతయా మళా మాయావరణవిక్షేపళ క్రిద్వయవతీ జడా 14 సర్వ్యవపంచ | పకృతిర విద్యాజ్ఞానళ ద్దితా ం అశకాస్ర తరితుం జీవై॥ మత్సాషెత్కారమంతరా శీనోపాయేన తవ చ సొకొక్కారో భవేన్నృణాం స వ క్రవ్య ఇతీదాసీముచ్య తే కృపయాకృనా శక ఆ మాయచే మోహీక మయిశ; యక లోకము సర్న్ను గుర్తింప జేర కున్నది, ఇది చదెపేహాయం. యే మాం మాయానియ౦ళారం భగవంతం జగద్నారుం సమ_స్తఫలదాతారం సర్వజ్ఞం సర్వశక్తికం 73 సిత్యానందఘనాత్భాన౦ భ క్తాన్ముగ హతత్పరం సర్వోపాధివినిర్భు క్రం త్య క్వాన్యతోపర _క్రఠాం 80 పద్యం తేఒంతరాత్మానమనన్యశరణా జనాః సదానుచింతయంతో మాం చివసాస్టపయంతి యే శక్‌ తే మ త్చే్రేమమహానందవార్థిమగ్నమన _స్తయా త్య కా మాయాగుజాన్నంధ హేతూన్మాయాం నిహత్య చ 8 మత్ప్స9సాదజటోధేన బాధేనాతితరంతి తాం మా మేవేత్యేవకారేణ భగవచ్చరణం వినా 88 న మాయాతర ణోపాయః కోప్య స్తీత్య్యత సూచితం మాయాం దురత్యయాం త ర్తుమనాయాసాద్య ఇచ్చతి (క్‌ స మాం శరణ్యం సౌందర్యసార సర్వన్వమీశ్వరం సదా నుచింతయే క్చేకిమ్లూ నాన్యత్కి-ంచిద్విచింతయేక్‌ (5 ఇతి (శ్రీవాసు దేవస్య తాత్పర్యమిహ గమ్యతే 8కి మాయానియా మకడు జగద్దుకువు సర్వ ఫలదాత. ఈ వణావురు న ఇాములు-.

---

Chunk 54 — geetha-bhava-prakashamu_pages0531-0540.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12503

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [26, 214, 243, 253, 269]

Key Terms:

• మయిన
• లయిన
• నన్ను
• కావున
• నేను
• కలవాడవు
• నయిన
• పొందుదురు
• నర్వ
• బుద్ధి
• యగును
• గాని
• పునః
• మగును
• నందు
• అన్య
• వారు
• అట్టి
• భక్తు
• సర్వస్య
• నీవు
• ఆతడు
• లేదు
• కానాం
• విశిష్యతే
• లభంతే
• దేవతాః
• కన్న
• మయినది
• స్థల

Extractive Summary:

“ఉడాఠాః గర్వ వృవై లే” అను స్థల యమున (వతిజ్ఞాత మయిన అర్ధ మిచట వ్యాళాష్టిశ మగును, ఈ అధ్యాయ వరినమొప్పీ వరకీ యంశ మే నిమావిక మగును, ఆయా నము నమూన మమినను స కామక్యము భవ వర్శిత్యము నమాన యయినను నా భక్తులు భూనింకా |ళమమున సర్యోత్కృష్టు మగు మోతు ఫలమును పొందుదురు. క్‌04 గ్‌ కాభావవ కాశవూ బట్టుకొని తము అంతఃకరణనమును భగవద్యాసు చేవు నుండి విముఖా మొనరించి అ యా ఫలములను సంపాదింతు రని తద దేవతలకు అభినుఖముగా నొనరించి అన్య'బేవతల నారాధింతురు, జనము ఉప వానను (వదవీ.ణము మొదలగు ఆ యీ చదేవతారాధనమున (వసిద్ధ మయిన నియమము ననునరించి యు,దచేవతల భజింతురు. న తయా శ్రద్ధయా యక సృస్యారాధనమిావాతే లభలే చ తతః కామాన్‌ మమైొన ఏహితానితా౯ా॥

---

Chunk 55 — geetha-bhava-prakashamu_pages0541-0550.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12566

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• నన్ను
• నయిన
• వారలకు
• కావున
• భగవానుని
• ఇట్టి
• ఇట్లు
• కాదు
• ద్వంద్వ
• మాయా
• నేను
• మాయచే
• నాకు
• నున్న
• భారత
• యాంతి
• మయినది
• ఇచ్చా
• రెండు
• మయిన
• భజంతే
• లయిన
• వారి
• వలెను
• సంకల్పో
• నత్యపి
• వస్తు
• స్వరూపం
• మున్నను
• అట్టి

Extractive Summary:

వేదావాం నమతీళ ని వర్శ్మమానాని చాడ్డున భవిష్మాణి చ భూతానిమాంతు వేద న కత్చన।॥ మమ స్వాధ్టీనయా శ క్యామాయయా మోహితో జనః 170 నాఖిజానాతి చూమీశం సగుణం నిర్గుణం తధా మమేశ్వరన్య విజ్ఞానం (ప్రతిబిడ్నాతి నైనసా 180 మదాయత్త్రా న మద్శిన్నా వక్తుం శక్యాన్యశ క్రీవత్‌ మాయోవినో యథాన్యస్య మాయా న (ప్రతిబంధికా . భవిష్యాణి చ జానామి కొల్మ్యతమయగతాన్యపి అచః పరమనర్వజ్ఞో మాయావీ పర మేశ్వర। 166 మదనుగహపొ(తం వై మద్భక్తం సర్గుణం వినా 106 కోపి వేద నస మాం లోకో మన్మాయా మోహితత్వతః వముత త్య వేదనాభావాద్భజ తే మాం న మూఢధీ, 188 'పెట్టుదును= అతి_ళెంతీము లమున వా)ని నర్వవిధ వర్త వవూననుం లను భవివ్యు ఆ-లనూున నుండు వానిని కాల్యతయ గతముల నన్ని శ్వరుడను- అద్జవా! న్త్తమాధ్యాయము రక్‌1క "జీవత లందరు న జేవునికై నవన,._80తురో, వ బేవుని వలన నీజిగ పదయించినదో ఆ అజభగవానుని బేవ్సని నేను ఛజంతును, ఈ సుతిళ్లోకములో యః-యం- యేనంయప్మై-యతః అని విభక్షన్టిర్థముల కూర్చు భావసీయము, వ, ఇచ్భా ద్వేవనమ ల్జేన ద్వంద్వ మోహేస భారత సర్వభూతాని నమ్మైకాం సన్షే యాంతి వరంతవ | మ త్తత్స్వవేదనాథావాన్నాం భజంతిన యే జనాః రాగద్వేష్యగహ్యగస్తా (భమంత్యేతే కునంసృతా 118 థోగాద్యభిని వేశేన సదేత్యాహ జగత్పతి?

---

Chunk 56 — geetha-bhava-prakashamu_pages0551-0560.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12850

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [27]

Key Terms:

• కర్మ
• మయిన
• డయిన
• నీవు
• నిరుపాధిక
• వదమున
• భగవానుని
• నందు
• శ్రీ
• భగవాన్‌
• మనగా
• చున్నాడు
• మున్నది
• సర్వ
• కలదు
• నేను
• మనువ్య
• పొందును
• నుండగా
• భగవాను
• యశము
• ధర్మము
• నారు
• పొంది
• వత్య
• ఆధిభూతపదేనో
• మాయికం
• బవ్యా
• నేమి
• జేయును

Extractive Summary:

ల్సి అధియజ్ఞా: కథం కోత 'జీహేస్మిన్నధుసూదన (వయాణశా లే చ శధం జ్రేయోసి నియ రాత్మభిః 'దేవతాధియక్ఞో వా పరబ హ్మాధ వేరితం థి స చ కేన (ప్రకారేణ చింతనీయో ఒధియజ్ఞకః కిం తాదా తేన కింవా సోఒత్యంతాభేదేన చింత్యతే 18 సర్వఢాపి న దేహేవ్మిన్వర్తతే వా తతో బహిః దేహే చేత్కిం స బుద్ధ్యాదిస్తద్భిన్నో వాన ఉచ్యతే క్‌ కరణ్మగామ వై కల్యాన్స్ఫృ త్యుకాలేఒతిదుస్సహే ॥ కధం జ్లేయోపి చిత్తస్య సమాధేరస్యసంభవాత్‌ 12 పీఠతతృ్మధయ సొర్వజ్యాత్యృృ పాలుళ్వాచ్చ మాం పతి కురు మే నంకయనీ ష్య సేద వం మరోరివ 1 అథి జ్ఞః యజ్ఞమధిగతః అధియజ్ఞ మనునది య్‌?! సప్తమక్యోత్తరం (1పాహ (పశ్నస్యు భగవాన్‌ హరిః నమూమేన వాసుదేవం యః సగుణం వాధ నిర్గుణం గై చింతయన్‌ సంకతం బుద్ధ్యా త త్తక్సంస్కాంరపాటవాత్‌ సమ _స్రకరణ[గ్రామ వై య(గ్యసమయే మృతొ శకి స్మరన్య-లేబరం ము వ్వాఒహంమ మేతి ధియం తదో త్యక్త్వా పపాణవియోగే యః సగుణధ్యానవాన్యది క్ర తదా స దేవయానేన (ప్రయాతి మదుపాసకః మద్భావం నిర్గుణం [బహ్మ్‌ (బ్రహ్మలోకే విరించినా వ! సహ థోగావసానేఒసౌ ప్రాప్నోతి జ్ఞానలాభతః నిర్ణణధ్యానపకే తు (పయాతీత్యస్యదృష్టితః శిర్‌ న తన్య ప్రాణా ఇత్యత హ్‌ (బిహ్మువిదో మునేః ప్రాణస్యోత్కశిమణాభావే గత్యభావ ఉదీరితః లిక్‌ స సాజెదీవ మద్భానం యాతి బహ్మైవ సన్‌ స్వయం నాస్య సంశయః కళ్చిదృ9హ్మైవ ఇబహ్మువిద్యతః [క నపృమ వశ్నకు ఇచట భగవాన్‌ నమాధానము ఇమ చున్నాడు, నూనవునకు మరణ నమయము న ర్వేయ్యదియములకు వ్య(గతా సంపాదకము- అట్టి సమయమున నాడ ఆయా నంస్కా రముల సొటవము వలన బుద్ధితో గంతతము నన్ను చింతన మొన లించుచు సగుణవాసుబేవుని గాని నిర్ణుణ్యబవ్మూముగ గాని నన్నె

---

Chunk 57 — geetha-bhava-prakashamu_pages0561-0570.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13000

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• వలెను
• ఇట్టి
• భగవాన్‌
• మగును
• సర్వస్య
• డయిన
• కావున
• కాదు
• గాదు
• కలదు
• కాలమున
• కలుగును
• వారి
• నన్ను
• మనస్సుతో
• మయినది
• ముగా
• కాని
• ఇట్లు
• సర్వము
• అట్టి
• మనస్సు
• కన్న
• గూర్చవలెను
• మును
• విశేషమును
• నాయా
• పాందును
• పొందడు

Extractive Summary:

సాధన భీేదముకలదు- శతి భేదము కలదు* ఇట్లివి వరన్చరము విరుద్ధములు- వకకాలమ?న వీని యనుషహ్రైానము శక్యము కాదు, ఆ ఆెండింటి నెక నమయమున "న శూచరింతును! వాసుదేవే విభా తుల్య(్రత్యయావృ _శ్రిలతణః 42 అభ్యాస సేన యుక్తం యచ్చేత స్తతై 9వ తత్పరం గంతుం శీలం న చాన్యక్ర చేతసోఒప్యేతి తేన చ (తి! యథ్యాయ ఇ మాపి వర్యంత మువపాదికము లగును, 19, నర్యద్యా రాణి నంయమ్యా మనో ప్చాది నిరుధ్య నే నూన్ధ్న్యాధాయాళ్ళునః (పణ మూస్థితో యోగథారణాం | | పత్యాహృ త్యేం్యద్రియద్వారాణ్యఖిలాని వివేకతః సమ్యక్సమ స్తభో గేథ్యో దోవదృష్ట్యా విశేషతః లక వ్టైరాగ్యాభ్యానయోగేన నిర్వృ త్తికం మనో యథా భవేత్తధా న్వహృధ్ధేశే నంయమ్యాత్మిపయత్నతః 8కి (క్రీయాద్వారం తఢా ప్రాణం నర్వతో వినిగృహ్యు చ గురూపదిష్టమా'శ్టేణ తథా భూమిజయ్మక్రనూత్‌ 88 స్టాపయిత్వా ువోర్యధ్యే" ధార తామాక్మగోచరాం సమౌాధిలషీణం కర్తుం (వవృ త్తస్తాం నమౌస్థికః ఫ్‌శీ “నంగ హేణ (వవవ్యే *” అని భగవాన్‌ అనెను, ఆ చెప్పు ఇవలచినది సోవకరణముగా నిచట [వతిపాదిత మగునుం ఇంద్రియ జ్యారముల నన్నిటిని వివేకమున (వ త్యాహరంవ వలెను, నవి చేవ యుగా దోవదర్శనమున నర్వభోగముల నుండియా శోళాదింద్రి యవఈలను మరలింస జేకుదగును, వైరాగా శ్రభ్యానయోగమ్రుక మయనన్సును వృత్తిరహితముగా నొనర్సవలెరు.

---

Chunk 58 — geetha-bhava-prakashamu_pages0571-0580.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13025

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [124, 142, 245]

Key Terms:

• మయిన
• నేను
• లేదు
• దేహం
• లభ్యుడ
• లోకము
• ఇట్టి
• లయిన
• భూత్వా
• పుట్టి
• నందు
• తస్య
• నన్ను
• వరమగతి
• పావ్య
• కావున
• పునరావృ
• చున్నాడు
• వేయి
• వారు
• అవ్య
• నున్నది
• పునః
• మానవు
• చున్నది
• మమిన
• వలెను
• నాడీ
• కాగా
• పార్థ

Extractive Summary:

ఆస్మాచ్చరాచరస్థూలజగ్గ ద్ధేతోర్వి ధేః సరః వ్యతిరికోఒధవా రేఫ హేత్తుకూతో విభేఠపి 120 న తస్య (ప్రతిమా స్త్రీతి (శత్యాత్యం కవిలక్షణః అవి కృ ఇం(ద్రియాతీతో రూపస్పర్శాదివర్డి ] వైప అధ్య స్టేషు చ సర్వేషు కార్యేష్వనుగతోఒక్షరః నిత్యో య ఈదృళో భావో నళ్యత్స్వవ్యలేషు చ 12జ్‌ భూశ్తేషు జాయమానేషు న నళ్యతి న జాయతే (సష్షురిరణ్యగర్భస్య కార్యస్యా(శ్రాఖిమానినః 1208 తదుత్చ త్తివినాశాభ్యాం యు క్తే సో నాశజన్ననీ అధిష్టానష్య సత్యస్య్యావ్య క్తస్యాకృృతిమస్య చ క్షేర్లశీ పర మేళశ్వరస్య వష్టోర్నా_స్టి జన్నాదివికియా ఈ చరాచరస్థూల్యవవంచమునకు కారణభూతనుుగా అవ్యక్ష యనునది కలడు. యస్యాంతస్టాని భూ తాని యేన నర్యమిదం తరం త(శ్రాపౌ సాధనం ముఖ్యం మమ భక్తరితీర్యతే సర్వోత్క్య్బష్షః స పురుషః సరమాత్మాహమేవ చ 120 యేమలకణయా భక్త్యా జ్ఞానలకుణయైవ వా లథ్యోస్మి నాన్యథా కర్మకోటిఖిః సందిత్రైరప్‌ 180 వక్షవ్యః న చ కోస్తీత్యాకాంచియామాహ మాపతిః యస్యాధిష్టానభూతస్యాంతర్వ ర్రీన్యభిలాన్యపి [81 భూతాని కల్పికాన్యేన యేన విశ్వమిదం తతం ఆకాశేనేవ కుంభాది సోహమేవ మహేశ్వరః 1ఓలై మానవు డనన్యచేతస్కు- డై నికంశకము నన్ను స్మరించు నేని , ఆతనికి నేను సులభుడ నవి పూర్వము. సక్వోత్క్యృష్టు డయిన ఆ పురువుకు వర మాత్శ- నేనే వరమాక్శను నేను _వేరుభక్తి చే లభ్యుడ న గుదునుం జ్ఞానలయణభ _క్కిచే నయిన నేను లభ్యుడ నగదుకు, వేరొక నిధమున నంచితేను లయిన కర్యకోబులచే సయిన నేను లభ్య్నుడను గాను ఆ పురుషు జెవశో చెస్పవంయు నన్న ఆకాంతే గో మాసతి యిట్లు వూ చున్నాడు, ఆత డధిష్రానభూ కుడుం కల్పితము లయిన సర్వ భూతము లాతేని యంకరముస-లోవల నున్నవి, ఆతనిచేసీ విశ్వ చం తయు నభివ్యాస్యమై యున్నది* అకాశముచే కుంభాదులన్నియా వ్యావృము లయినట్టుగా విశ్వ ముఖి వాస్టిస్న ము- అతడను నేనె మహే వ్యారుడను= విల, యశ కా లేత్వనావృ త్మిమావృత్తిం చె వయోగినః [వయాతా యాంతి తం కాలం వతయ్యూమి భరతర్ష భ॥ వణవే (బ్రహ్మబుద్ధీనాం (పకృతానాం చ యోగినాం తేషాం కాలాంతరే ము క్రిభాజాం హ్మా ప్తయేఒధునా [8కి వక ౧ ఈ

---

Chunk 59 — geetha-bhava-prakashamu_pages0581-0590.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12889

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• పొందుదురు
• మయినది
• దేవత
• ఫలము
• కావున
• మగును
• మార్గమున
• మార్గ
• మరణించిన
• లయిన
• గలుగు
• నందు
• మృతా
• యాంతి
• పునరావృత్తి
• నిది
• ముక్తి
• యున్నది
• మున్నది
• గావున
• దేవతా
• పునః
• చక్కగా
• భగవత్త
• క్రి
• వారలకు
• నిరూపిత
• యోగులు
• కాలే

Extractive Summary:

కాలే _ కాలాభిమాని ేవతోవలమీ-ల మయిన వ మార్గమున [వయాణ మొనరించిన వారై అనావృత్తిని” ఆ వృత్సిని పొందుదురో ఆ మార్గమును చెవ్వదు నని మూలము, "బీవయాన మౌార్గనున (వయాణ మొసరించిన ఇ్యాయిసః- ఛ్యాతలు అనావృత్తిని పొందుదురు. వత్స యాసమున మరణించిన నవారు అనగా క ర్మాచరణులు పునరావృత్తి కలవానై నురల జన్మింతురు, దాని నిచట నిహాపింతు నని భగవ చ్యచనము- ఈ ేవాముననే అత ్రఫాయోశ్కారము ఫొందినచార లకు గత్యు_క్కాంతులు "లేవు గావున సీ మూర్ల కథనము వారలకు గాదు, |నణవావిష్ట మతులకు నగుణో పానకులకు (కమనూుక్షి -భాజనుల కీ మార్గ కధన మనుట యింతటి కధనమువ న్వష్రము. ఇచట అర్చిరహాః శుక్సు వయీత్తరా యణ దేవతలే యున్నారు- సంవత్సర ేవత యు గ్రహింవ దగినది నంవత్పరానంకరము ేవలోక జేవశ వా ము జీవత ఆదిత్వ "జీవత 4€గావ్య్యూ లగుదుకు, ఆ పిమ్ముట చంద - విద్యుత్‌ -- వరుణ - ఇంద - వ్రజావతి'ేవత లిచట నిగ్జిస్టాలు కాకున్నను (గహింనన లెను-

---

Chunk 60 — geetha-bhava-prakashamu_pages0591-0600.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12900

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• నిది
• మయిన
• గావున
• నేను
• భూతాని
• నున్న
• నృష్టి
• జ్ఞానము
• లయిన
• పునః
• మొనరింతును
• కన్న
• మయినను
• వయిన
• లేదు
• నుండి
• నవమా
• మగుట
• కావున
• నున్నది
• గాని
• యందు
• నయిన
• నుండదుం
• వస్తుతః
• అయినను
• కాలమున
• మాయా
• నీకు
• లందు

Extractive Summary:

నవమా ధ్యాయము క568 పావనం పావనావాం చ స ర్వేషామిదము త్తేమం నాతీందియే ధర్మ ఇవ కస్యావ్యతా_స్టి సంశయః లి న్వరూపాతృలళళ్చాస్య (ప్రత్యకత్వాదితీర్య తే మానం 1వ్రత్యతమేవాస్నిన్‌ సొడీ(ప్రత్యతతా యత; ల్లో త్యకోఒనగ మోఒ'స్యేతి సాక్ష్యపత్యకుతా ఫలాడత్‌ నూనం కరణన్యుత్పత్త్యా కర్మవ్యుత్సత్తితః ఫలం లలి ఆర్జోఒవగ మళద్దస్యాధ్యిపేతః (ీరమాపతేః మయేదం విదితం తస్మాన్నష్టమ్యత నుమాధునా ర్ట అజ్ఞానమితి సర్వ సాకివత్యత ఇవ్యతే కోటిజన్ఫార్డితై: పుడ్యైః (పావ్యత్వాద్ధర్మ్యముచ్య తే బై గురూపదిష్టమా గ్లేణ కర్తుం శక్యం సుఖేన తక్‌ అనాయాసేన సాధ్యం సదళయ్యం ఫలతో నుహత్‌ న! ఇపహా భగవతి శుద్దే నూయికం విశ్వ మేతత్‌ (భవతి నహి జొతు న్పృష్టమీషద్విభూమ్ని క్వచిదసి గగనే నో సీలిమాన్పర్శగంధో గుణ ఇవ భుజగాద్యారో పితం చాపి త్యత ల$ శుద్ర్ధభగ వాను నం దీ మూయిక మయిన విశ్వ మనభాసిందు చున్నది కాని వర మేశ్యరునందు ఈ నిశ్య మెవ్పూడును న్పర్శకలది -కాదు, ఆఅకాశము నం "బెట్టి నీలిమ యు నుండదుం న్పర్శ్మయు నుండదుం 1ౌదునందు అఆకోవీత మయిన భుజగా దిశంబంధ మేమిమయము నుండదుం శుక్తిక యంకయు రజత మనభాసించుకు గాని రజకము నంద శుక్తిక ఊఆరవభాసింపదుం $. క్‌70 గీతాఖభానవకాశమా అచితో నాస్తి భో క్రృత్వమిత్యాద్యనుపప త్తితః సృ ష్రేర్మాయామయత్వం యే సాధయంతో[త్ర వాదినః 67 (పతికూలా న చాస్మాకం సిరాకార్యాన తేకిల ఇత్యభి,పేత్య మిధ్యాత్వం జగతో మాయికస్య చ ఢ్‌క వక్త్షుమారభతే (శ్రీశ స్రిథిః ల్లోక్రైరుదారగీః ఉక్పత్తి కాలమున గాని స్ట కాలమున గాన్‌ కల్పిత (వవ౭ంన ముతో అశంగాత్మకు నం్ణేమ ఇ అేకపోవు: నిహాకిత మ మినది- నిఖలజడనదార్ధ లతో నంగాభానము నిహూాపించి (వలయ కాలమాన [వనంచముతో నాత్మకు రంబంఫ 0 అలేకవోవ్రంరు భగ తాకా నిచకూ పించుచున్నాడు.

---

Chunk 61 — geetha-bhava-prakashamu_pages0601-0610.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13078

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• నన్ను
• గాని
• కావున
• నేను
• లయిన
• వారు
• నందు
• జ్ఞాన
• కారణ
• లేదు
• నయిన
• యేషాం
• వకృతిని
• సాధన
• యిచట
• కర్మాణి
• కారణం
• వారి
• ముగా
• వకృతి
• నున్న
• సర్వ
• ఇట్లు
• డయిన
• వృథా
• పొందిన
• విధమున
• వేదాంత
• గురు

Extractive Summary:

భ్‌౨2 గ్‌తాభావవ భాశమః భూతవర్షమిమం కృత్స్నం తారతమ్యాన్వితం సృజన్‌ న తత్క_రృత్వసంబంధం భజామీక్యాహ మాపతిః ఢ్రిక్‌ ఈ సర్వభూత వర్షమును తారతమ్యాన్నితము గా నృజింతును. సృష్టిస్టితలయాథ్యాని [క్రియమాజాని మాయయా మాయావినేవ కర్మాణి కాని స్వప్నదృశేవ చ 65 విగ్రహాను.గహాభ్యాం వాన నిబధ్నంతి మాం హరిం మిఢ్యాత్వాన్నైన కుర్వంతి పుణ్యపాపాదిభాగినం (6 ఉపేళకో యథా కళ్ళిద్దయోర్వివదమానయోః జయాజయాద్యసంసర్గీ తత్రా స్టే నిర్వికారధీః ళల నిర్వికారతయా తద్వదాసీనం నిరహం కృతిం శ్రేషు కర్మసు తస్మాన్మాం న నిబధ్నంతి తాని వై 6జీ ఆన్యస్యాపి ఫలాసంగాభావో నిరభిమానికా సర్వకర్మన్వదింధస్య కారణం హంరిణేరితం. కీర్తన మనగా వే వాత కాస్త్రాధ్య మక రూవ మముశ (శ్రవణ వ్యాపారము శనన్ను విష కుకుగా జేకళొతుటం యతంతః గురునన్నిధిలో గాని యికర స్థబమువ గాని వేదాంత ముల కవిరుద్ద మయిన నత్త ర్కా_నునంధానమున ఆ పామా.3స్థకం కో రహితముగా గురూపదిష్ట మయిన నా నస్వమావమురు థఛాకణమూ వేయాటకు ంయతన చొనరిం చుట, (శవణము చే నిర్ధాంకమఐంన అర్ధ మును బాధిచుశంకలను పోగొట్ట గలిగిన తర్క_యుక్స్తుల నను 36థో సనించుట యను మననమున వరాయణులు కాదగురుం దృఢ(వ ఆః క (వతి వతులచే చలింత జేయుట కశక్యము లయిశ అహింన-నర్‌ స్టమా ఆస్తేయనః -- (బన్మచర్యము - ఆవర్శిగహము మొవలగు (వ్రత ములు కల వారు కావలెను, అనగా శమ దమాది సాధననంవన్నిలో కౌదగు నని భావము.

---

Chunk 62 — geetha-bhava-prakashamu_pages0611-0620.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12893

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [171, 248, 280, 300]

Key Terms:

• నేను
• నేనే
• మయిన
• నన్ను
• పునః
• సర్వ
• కొందరు
• జ్ఞాన
• తురు
• వేదోక్త
• పూర్వ
• భూమి
• లయిన
• నేదియు
• జనాః
• లగుదురు
• అన్యే
• తత్పరాః
• మధ్యములు
• మందులు
• విధముల
• వారును
• ముగా
• జ్ఞానమును
• నన్నే
• దురు
• ఇట్టి
• వీరు
• గాని
• కర్మల

Extractive Summary:

వము, ఈ సర్వము పిష్ణువు- నేనే శర్వ నహం వర మేశ్వరః వీనిలో 'నేవ్లైక జ్ఞానమును భగవ దుపాననమే కగు నని సూచించుటకు. డ్రి సవమా ధ్యాయము వ మంతజూత మిచట శర్మోవయోగి యగునది నివీరూరముం అధర్యా తక మలయి.న మంతజాతము కూడ నేనే అని చ శారము వలన న్పస్ట్ర మగును. నవవమా ధాయమా 587 కే పుణ్యమాసాద్య సుశేంద లోకం ఆశ్నంతి డివ్యాన్‌ దివి "చీవభోగా వః ఏక త్వేన సృధ_క్ష్వేస ఐబహుత్వేస ిఢా జనాః [19 నిష్కామాః సముపాసీనా భగవంతమధోక జం ధీళుద్యా తఈ_త్వటోధా ప్తిద్వారా ముచ్యంత సవ తే 1వ శ్రీ వ అటి అటి యే సకామాః కధంచిన్న భగవంతముపాసతే కింతు కావ్యాని కర్మాణ్యనుతిైంతి స్వకామకః 1865 తే న తశుద్వథావేన త త్యజాన పరాబజ్బుకాః పునః పున ర్షరామ్యత్యు[పబంధేనైవ సర్వథా 186 సంసారదుఃఖభాజ స్యురత్యాహ భగవాన్స్వయం భగవాను.

---

Chunk 63 — geetha-bhava-prakashamu_pages0621-0630.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13196

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [42]

Key Terms:

• నయిన
• నన్ను
• యాంతి
• వారు
• పొందుదురు
• ఇట్టి
• వానుని
• నర్వ
• లయిన
• నాకు
• త్వం
• డగును
• మయిన
• యజిం
• నేను
• యేషాం
• మామేవ
• కన్న
• మూడు
• నందున
• కావున
• వలెను
• భక్త్యా
• భక్షి
• యయినను
• వీతితో
• గాని
• భావము
• నీవు
• పొందును

Extractive Summary:

అపాం హి నర్వ యజ్ఞానాం భోనకా చ (వభు నేవ చ న తు మామభిజానంతి త ల్నేనాతశ్చ్యవంకి తే 1 అహం విష్ణుః సమస్తానాం యజ్ఞానామాశ్రయః వభుః 168 మత్స్వామికా హి యకాప్టే యజ్ఞో క్రా మహేశ్వరః తథా తేమోం న జానంతి యథావచ్చాస్తగోచరం [80 అత పే తత్ఫలం భుక్త్వా పతంత్యస్యాం కుసంనృతౌ యే తు నర్వేశ్వరం తత్తదేవతాన్వపి మాం హరిం 140 (పపళ్యంతో యజంతే తే ముకక్తిభాజః ళనైళ్ళనైః నేను విష్ణువు- సర్వయణ్ఞముల 'కాశయము (వభువును యథ. ఇట్టి భజనమున కది ఫల నాని జగద్గురువు థెవ్వు చున్నాడు, ఇర్వకర్శ "న మర్చణ రూవ మమయిున నా భజన మీ విధముగా ననా యాన సిద్ధము. స సమ్యజ్నిశ్చయాదస్మాన్మత్ప0సాడోన్ముఖో జనః సుధురాచారతాం హిత్వా తథా పూ ర్వార్టితానఘాన్‌ న!

---

Chunk 64 — geetha-bhava-prakashamu_pages0631-0640.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11896

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• లయిన
• మయిన
• గాని
• త్వం
• నయిన
• కాని
• కావున
• భావము
• యాంతి
• వారలకు
• శరణం
• యన్య
• కృష్ణుని
• నిమిత్త
• నుండి
• తగిన
• యేషాం
• లేదని
• భగవానుని
• గతిం
• కలుగు
• మయినది
• నంసార
• నిరూపిత
• ధ్యాయము
• అట్టి
• మద్భ
• కురు
• సాధన
• పొంది

Extractive Summary:

స్పమాద్శికయేణో క్రం సోపాధినిరుపాధికం శ్రీమద్భగవత_స్త త్వం తత్పడార్థస్య ధీకృతే క్‌ సవిశేషస్య తస్య పాగ్బ్యానోపాయా విభూతయః నిర్విశేషన్య తప్ర్యైవ జ్ఞానోపాయా స్తధేరితాః త్‌ అ ధేదానీం పునస్తాసాం వ కృవ్యో వి న్తరో యతః దుర్విజ్రేయం సరం తత్త్వం శ్రీమదృగవతో హరేః 4 అతో జ్ఞానాయత _కీక్వం తద్ధ్యానాయ విభఖభూతయః దశ మే సంపప్రవత్యంతే ముముక్షూణాం హితాయ చ 6 (ప్రోశ్సాహయి తుమ [తాదౌ ోతారం హరిరదివీత్‌ పునరప్యత కృణు మే (ప్రకృష్ణం వచ ఆదరాత్‌ & దశమా ధ్యాయము 611 ఇజ్ఞాభూ రూవ మయిస (పసిద్ధి- (20) అఆయశకము- అధర్మ నిమిత్త ముయిన లోకనింజారూన మగు (వసిద్ధి- ఈ బుద్ధ్యాది గఇావముబు శార్యవిశేనము లు స కారణకములు, నానావిధములు* ధర్మా ధర్మాది సాధన వై చిిత్యేమ న అనేక విధములుగా నున్నవి. మవార్డ్ష యః నవ్వ పూ్వే చ త్వారో మనవన్నథా మద్భానా నూనసా జాతా యేషాం లోక ఇమూాః [వజాః వేద వేదార్థ్యద్రష్టారః సర్వజ్జా యే మహర్షయః నర్గాద్యకాలే నంభూతా౩ సంవ్రదాయ్య్మసవ ర్త కాః 2 సావర్జా మనవ స్రద్వచ్చత్వారో యది వా౭-పరే స _ప్రకృగ్వాదయ _స్టేభ్యః యధమాః సనకాదయ; క స్వాయంభువాదయ స్తద్వన్మనవో యే చతుర్షశ మయీశే భావనా యేషాం మచ్చింతనపరా హ్‌-తే వికి మద్భావనా వళాదావిర్శూత మజ్ఞానళ_క్రయః సంకల్పాదేన సంభూతా న తు యోనిసముద్భవాః లి అతో విశుద్ధజన్మళ్వాక్సర్వ(ప్రాణివరా మతొః ప్రాదుర్భూశా హి సర్గాదొ మత్తో విశ్వసృ గొత్మనః శ0 యేషాం స్ప మహర్షీణాం మనూనాంచ తద్దైవ చ చతుర్దాం సనకాదీనామస్మింల్లో కే చ జన్మనా శ!

---

Chunk 65 — geetha-bhava-prakashamu_pages0641-0650.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12945

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• మయిన
• మగును
• నీవు
• కావున
• నయిన
• యోగం
• నేను
• బుద్ధి
• వారి
• నిన్ను
• పతిః
• నున్న
• యోగమును
• భజంతే
• నన్ను
• వారలకు
• భగవానుని
• వినా
• అజ్ఞానము
• నుండును
• నర్వ
• అందరకు
• వీకందరు
• భావన
• వారు
• విభూతిం
• వేత్తి
• తద్‌
• తత్త
• వానికి

Extractive Summary:

614 గ తాభానపకాళము అఆళేవ హేతువు అచ ఛటోధమలి న కృష్ణ భగచానునందు ఈ అజశీవజగము మాకమూవిలాన వరిభావితమై కాల్యతయనునను మరు భూమి జలము వలె అసత్యముగా నున్నదో ఆ కృవ్ణ భగ వానునందు నా వృాదయము రమించా గావుతే, 9. భజతాం సేవమానానాం బుద్దియోగం పురేరితం మ_త్రత్యవిషయం సమ్యగ్దర్థనం తం దదామ్యహం 48 యేస తే బుద్దియో గేన మామజం పర మేశ్వరం ఆక్మత్వేనోపయాంత్యేతే యే పురో క్రాశ్చ మ్యద్రతాః 4కి ముముమయువుల భజినవ కారము (శవం భీవరున (శావణ భద యమున నుండుట నిరూపిత మమినదిః (వస్తుత మకు్కుగహా (వ కారము శవతిపాదిత మగును, ఈ జెప్పిన నన్ను భజం చునుత్తృములకు సీ కాగ బుద్ధులగు వారలకు లాభాదుల నఖిలంపింపక యే ,వ్రీతి పూక్వక ముగా జీవించు వారలకు పూర్వము చెప్పీన నా తత్త్వ వివయ మగు సమ్యు బ్రర్శనాత్మక బుద్ధి యోగమును [వసాడెంతుశు, ఆ బుద్ధి యోగమున వారు నన్ను అత్మగా పొందుదుకు, పూర్వము ఇప్పిన నా యండా శనక్తులగు వా రందరును నన్నాత్శగా చేరుదురు. చై తన్యాథాన యు_క్రేన్యాప్రతిబ ద్ధేన సర్వతః అజ్రానహేతుకం ధ్వాంతం మిఢ్యాపత్యయలక్షణం 660 శ్వా త ధైత్వక్ఞాననా శేన నాశయామి స్వగోచరం యధా నివ రపియే హి దీపేన తిమిరేఒభిజే క్‌ళ్‌ చీపోత్పత్తిం వినా వాన్య కర్మాభ్యాసాద్య పేకణం తధా జ్ఞానేన చాజ్జానే నాశనీయేఒత్య న ర దే కరి క్షానోత్చ క్రీం వినా నాన్యత్యంర్మాభ్యాసాద్య పేతణం ॥ స్వచ్శేన క్లానదీపేన వి వేకప్రత్యయాత్మనా ర్‌ హరిభక్రిపసాదా కృస్వచ్భ స్నేహయుతేన ఆ మ్మక్సేమాభినివేశానుకూలవాతేరితేన చ కి (బహ్మచర్యాదినంస్కార యు_క్మప్రజ్ఞానువ రినా విర_క్రపురుషస్యాంతకరణాఢార శోనినా [0 రాగ ద్వేషాద్యనంన్నృ వ్రచి క్తనద్మస్టికేన చ శక్యాగ్య ధ్యానజనిత సమ్యగ్దర్శన థాన్యతా $0 నాశికం మోసహతిమిరం సమూలం సవిలానకం యేషాం తే బంధనిర్ముకాః సాతొత్చ్యుః పురుషో త్రమాః క్‌ (గ్రవ్మ్యపాప్లి రూవ మయిన.

---

Chunk 66 — geetha-bhava-prakashamu_pages0651-0660.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12817

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [176, 280, 302]

Key Terms:

• నేను
• మధ్యే
• నేనె
• మయిన
• నేనే
• లయిన
• జన్మ
• విద్ధి
• కావున
• వాని
• లేదు
• నుందును
• మధ్యలో
• వాసు
• రూపుడను
• హరిః
• మథ్యే
• డయిన
• యయిన
• వారలలో
• ములు
• వానిని
• చింత్యోసి
• విభూతులలో
• ముగా
• త్వం
• శృణు
• నయిన
• మమున
• వదమున

Extractive Summary:

జ ఫయ్ఞ్ఞ ము శోధము (పాణికాంసార హార మః, స్థితి గల స్థావరము లమిున వర్వత ల గో హిమాలయను నేను- భయము "౯ నుంటిని. ర0, (వస్లోద శ్చాస్ని చై త్యానాం కాలః కలయతామవాం౦ మృగాణాం చ మృగేందోవాం వైన కేయశ్చ వవీణాం 8 దితివంశోద్భవానాం చ (సహ్ష్లీదోస్న్మి సతాం వర శ26 గణనం కుర్వతాం మధ్యే కాలోహం౦ సర్వవిశ్వగః మృగాణాం మృగరాజోహం పకిణాం వినతాసుతః 1265 నఆాంవర |! నీ ణే జీవాధిష్టిళభూతానాం పూర్వము క్రముష్యకమే 188 అఢ్యాత్మ విద్యావిద్యానాం 'మోక్షహేతురహాం౦ పహారిః వాదజల్పవితండానాం మథ్యే వాదోహమీశ్వరః 88 త్మ త_త్ర్వబుళుత్సోర్వా శిష్యదై శకయో స్తథా (సమాజేన చ తర్కేణ సాధనే దూషణాత్మకః కేశిశీ త తనిరయపరంంతః పకతీద్యయపరిగహః వాదః స్యాచ్భాప్రసిద్ధాంతనిర్ణయే "'హీతురు తమః 185

---

Chunk 67 — geetha-bhava-prakashamu_pages0661-0670.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12339

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 32, 191, 197, 233]

Key Terms:

• మయిన
• నేనె
• గాని
• నేనే
• నేను
• లేదు
• భగవానుని
• మయినది
• మొనరించు
• మానము
• కాలము
• జ్ఞాన
• గాయత్రీ
• నయిన
• సర్వము
• ఉత్పత్తి
• వలెను
• గంబం
• తత్త్వ
• వీని
• సర్వతః
• అన్నిటిలో
• వాక్‌
• నేశు
• మృత్యుః
• ధృతిః
• కీర్తి
• కాశము
• స్రీ
• ధృతి

Extractive Summary:

చ రాచ రాత్మక మయిన ఈ జగ మంలతీయా నా రూవమున నభివ్యాప్వమై యున్నది. సర్వము నా లేజోంశ సంభ శమేం ఈ లోకవజన గాని వరలోకమునగానిన త్త్యమాగాని ద్రవ్యను “గాని శేతనము కాని, అచేశనము కాసి (న భావనవ్చద్ధి ధననమృద్ధి పుణకర్మ నమ్మద్ధి విద్యా సమృద్ధి తవః సమ్మిద్ధి శెర్యరై_ ర్యా దార్య శను ననూది నద్దుణ సమృద్ధి జ్ఞాన నమృద్ధి గోచరించినచో, ఓీజఃం శేజః . ఏక ఏవ వినిర్హీ ఈ తంత్వంమాం విద్ధి సరంథా 179 (శ్రుభగవా౯ా కరుణామృశ సాగ రుడు ఇంతవజకు తన విభూతిని అవయవ త్మకనుంగా నిమూపీంచి (ప్రస్తుతము నమ్మగముగా ఏకత్వేము.

---

Chunk 68 — geetha-bhava-prakashamu_pages0671-0680.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12430

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [185]

Key Terms:

• మయిన
• త్వం
• కావున
• నీవు
• రూవము
• దర్శింపుము
• భగవానుని
• రూపం
• భగవాన్‌
• నున్న
• యస్మిన్‌
• లున్నవి
• చున్నాడు
• చెను
• సీవు
• రూవమును
• లేదు
• సర్వము
• మును
• లయిన
• దివ్యం
• ధ్యాయము
• ఉవాచ
• వరమం
• చిదణు
• నందు
• ఆత్మానాత్మ
• మోహో
• దానిని
• మయినది

Extractive Summary:

గుడాకేకా 1 జితనిదా 1 సీవు ఇషూదూ నా ఈ ఫరీరముననె నకల జగము ఫ్టాణు జంగమాత్మక మయినగర్వము వక వయవ రూపవజన నున్న దానిని దర్శింపుము. లిక వ కాడ శా ధ్యాయము 649 సమస్తాశ్చర్యనిలయం సమ్మస్తై శ్వర్యసంయుతం భగవాన్‌ పప్రార్థితో రూపం దర్శయామాస జిష్టవే శి తద్దృష్ట్వా విస్మయావిష్టః విజ్ఞాపిఠవాన్‌ హరిం ఇతీమం౦ సర్వవృ త్రాంతం ధృతరాష్ట్ర్రనృ్నపం తి శ్రి ఉవాచ నంజయః షడ్భిః ల్లో3ై _రెశ్వర్యతత్ప ౩8 దివ్యం దదామి తే చతురేవము క్ర్వార్దునం పతి 87 నర్వోత్క్బృష్టోస్లి యో యోగః తస్యాసొ పర మేశ్వరః దివ్యచతుః (పదాయాదొ దర్శయానూస తద్వపుః శి భక్తశ్లేహరః స్వామీ దర్శనానర్హమప్యసౌ దర్శయామాస పార్భాయ దివ్యం తత్పర మేశ్వరం 8థి భఛగవా౯ అర్జనునకు నమ స్తాశ్చర్యనిలయను సన్వ్వైశ్వర్య నంయతము సయిన రూవము.ను సంపార్ధితుడై సంచగ్శింవ జేసెకుం ఆ దివ్యరూవము ను జూచి నిన యావిష్టుడె అక్టనుకు భగవాను నుద్దే వించి వ్‌జ్ఞాననము చేనెను. ఠలతఃన విస్టయావిష్ట్రో వ్చాష్టరోమా' ధనంజ మః (చమ్యు శిరసా ేవం, కృళాంజలిక భామత ॥ ప్‌వం దివ్యాద్భుతం రూపం దృష్ట్వా భగవతోరునః లబ జ న విభయాంచకారాపౌ సంచచార న చక్షుషీ 4కి విసస్మార న కర్తవ్యం స్థానాన్నాపససార హ కిం తు ధీరతయా చక్రే వ్యవహారం యధోచితం గ చిత్తకోభేపి మహతి ప్రాహేత్యేవం స సంజయః త్మదూ పదర్శనాజ్ఞాతవిస్మయేనావృత స్తతః ర్‌ వృాష్టరోమాంచనో భూత్వా విశ్వరూపధర౦ హారిం భూమిలగ్నేన శిరసా భక్షిగ్రద్దానమన్వితః ర్‌ ప్రకళ్షేణ నమస్కృత్య స్వాభిమానం విహాయ చ సంపుటికృళహ స్తస్సన్నువాదానతకంధరః క్ష భగవానుని దివాస్ట్రద్భుతి మయిన రూవము నర్డునుడు చూది ఇయవడ శీదు.

---

Chunk 69 — geetha-bhava-prakashamu_pages0681-0690.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12126

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [205]

Key Terms:

• నిన్ను
• త్వాం
• లయిన
• చున్నాను
• విశంతి
• భగవన్‌
• నర్వ
• పశ్యామి
• అంతట
• దృష్ట్వా
• పునః
• చున్నారు
• వారును
• భావము
• శ్రీ
• జూచు
• నేను
• సర్వతో
• మయిన
• నీవు
• స్తువంతి
• దర్శనమున
• అద్భుత
• విర్శ
• దివ్యేన
• రిక్‌
• భగవాన్‌
• దివ్య
• విశ్వరూ
• చూచుచున్నాను

Extractive Summary:

వశీ, ఇ భ న్నృశం దీవ్వృము నేక వర్షం వాస్థత్రాననం ద్‌వ్వ విశాలనే్మేతం దృష్ట్వా హ్‌ తాం [నవ్యధి కాంత రాళ్మా ధృతిం న విందామి శనుం చ విష్ఞోః నథో వ్యాపినమక్యంతం (ప్రజ్వలంఠం నమంకతః ర్‌ నానాసంస్టాన సంయుక్తం ఖీషణం వివృతాననం దీప్త్పవిద్‌ర్హ న్వేతం త్వాం దృష్ట్వాభీతం మనోవమవమ 88 నాసి ధైర్యం లఖే విష్ణో 1 న ళాంతిం మనసో లఖే అకాశనున వ్యావింది యత్యంత వంకట (వజ్యలించు చున్న నానా నంస్థానము లతో నున్న భీమ+ మయిన నుఖము కెజచియున్న 1వదీప్తమాలు విదీర్ణములు నయిన నేత్రములు గల నిన్ను చూచినా మనము భీక మయినది, హే భగవ౯! నా నునోగతిము కూడ తెలియుదువు, లఫం దంష్టా?క రాలాని చ లే ముఖాని దృష్ట్వైవ కాలానలనన్ని భాని దినోన జూనేన లభే చ శర్శు (వసీద బేవేశ జగన్నివాశ | | భయంకరాణి దంష్టాభిర్వికృతత్వాన్ముఖాని తే 87 పలయానలతుల్యాని దృ ఫ్వైవాతిభయాన్వితః వూర్వాపరవివేకేన న జానేహం దిశో భమాత్‌ థి న అలభేహం సుఖం స్వామిన్‌ త్వ దూపస్యాపి చర్శనే అమా చ త్వాం ధృత రాష్ట్రన్య పు_కాః న ర్వే సో వావనిపాలనంయొః భీష్మో (దోణః మాతపుతన్త్నధానౌ నహోర్మదీమయైరపీి యోధముఖై పః!

---

Chunk 70 — geetha-bhava-prakashamu_pages0691-0700.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12240

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [298]

Key Terms:

• నీవు
• నేను
• స్వయం
• త్వం
• మయినది
• మయిన
• చున్నవి
• సర్వ
• ఉవాచ
• సంతి
• కేవలం
• యత్‌
• చేరు
• నిన్ను
• చున్నారు
• వేగాః
• సమంతతః
• భగవన్‌
• సీకు
• కమ్ము
• శ్రీ
• వినా
• స్వభావము
• విభువును
• నయిన
• కేవలము
• నశింతురు
• నున్న
• ఇందు
• రాజ్యం

Extractive Summary:

నీ [వచండ వధానములు తావను కూర్చు -చున్నవిం 81, అఆఖాన్టహి మేకో భఛవాను[గకూవః నమోస్తు లే చేవ వర (వనీద విజ్ఞాతుమిచ్భామి భవంకమాద్యం న హీ (వజూనావి తవ (వవృత్తిం ॥ కో భవాన్యుగ రూప _స్ట్యం మహ్యం కధయ సద్దుకో అతఏవ సమస్తుభ్యమస్తు సర్వేశ్వరాయ చ 106 (వనన్నో భవ భక్తాయాను(గ్రా వహ్యోయాదివై వత భవంతం క్లాతుమిచ్బామి సర్వహేతుం విశేషతః 108 తవ చేష్టాం న జానామి యస్మాత్తవ సథాప్‌ సన్‌ భగవన్‌ | నీ వెవరు! వ కాద కాధ్యాయనూ 669 స్వజయాశాం పరీత్యజగ్థ నంధిం కుర్యా త్తతః స్వయం 14 ఉభయేషాం భ వేచ్యాంతరిత్యభ్మిపాయవాం స్తతః కింవృ _త్తృమిత్య'పేఇియా మువాబేతి న నసంజయః [క్‌ భీష్ముము జారుడు కాగా |దోణుడు వడిపోగా కర్త్రగును విని -పాలితుడుకాగా జయము ఆశరసిం చుజయ్మదధాదులు వాతులుకాగా జారు. కస్మాచ్చలే న న మేరన్మహోత్మ౯ గరీయ జీ (బ్రవ్నాణో ప్యాదికర్రే ఆనంత ే-వేశ జగన్నివాన " త్యమతురం సదస తృత్పగం యత్‌ 1 అడజ్జనుడు వలుకు వీకావశ శ్లోళములలో నికి రెండవది, భగ ఇానుడు హార్షాది వివయము గా నుంకుటలో హేకు ఏచట నినా కత మగునుః హర్షాదివిషయ త్వేసి హేతునూహ జగత్పతే కస్మాద్ధేతోర్నతే తుభ్యం నమస్కుర్యుః పురేరికాః కేక్రక్‌ సర్వేపి హే । మహాత్మన్‌ । త్వం వర మోదారచిద్హ నః అపరిచ్భిన్న దేవేళ నియంకా త్వం విధేరపి 1189 శూ సమస్తాశ్రయేశాన 1 తుభ్యం కీదృగ్విధాయ చ (బ్రహ్మజోపి నియం్యక్రే తల్చీ(త్రే తీద్‌దైశికాయ చ 118 కిం చ ప్రతీయమానం య త్తత్సద్విధిముఖేన వై

---

Chunk 71 — geetha-bhava-prakashamu_pages0701-0710.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 12234

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [276]

Key Terms:

• మయిన
• లేదు
• నిన్ను
• గాని
• త్వం
• చున్నాడు
• నమోస్తు
• నీవు
• కావున
• భగవన్‌
• వయిన
• నీకు
• కన్న
• భగవానుని
• సర్వ
• ఇందు
• క్షం
• సీవు
• నర్వ
• హరేః
• త్వాం
• త్వదన్యేన
• నయిన
• కారణం
• భగవాన్‌
• నీవె
• కారణము
• రించి
• ఈశ్వర
• జగతః

Extractive Summary:

వాయుః సర్వజగళ్చాొణో యమః పాశినియామకః 160 అగ్నిః సమ స్తదేవానాం ముఖం పాజ్యన్నపాొదకః ప్రాణాప్యాయనక ర్రాసౌ వరుజో రసపాలకః 101 శశాంక ఓషధిస్వామీ తఢా సూ్యూదయో ఒధిపాః (ప్రజావతిర్వికాట్సమ్రాట్సృష్టికర్తా చ విశ్వసృక్‌ లే పితామహస్య నష్తుశ్చ పిఠా త్వం జగదీశంర 3 సర్వదే వాత్మక త్వేన నమహ్కాక్య్యోసి సర్వగై 1కి యక స్తస్మాద్వరాకస్య మమాపష్యస్తు నమో నమః తుభ్యం సర్వాత్మనే భూయో భూమయోవ్యప్తు సహ్యసళః [14 న హ్యసకృత్యోభూ మోపి తుభఖ్యమస్తు నమో నను భ క్ర్యాధిక్యాన్నమస్కా_రే ప్యలంబుద్దేక భావకః 185 ఆశ్రానయా నమస్కాహావృ త్త్యాసూవ్యత ఇక్యపి భగవన్‌! 4”, మఠతూ (వనన్నేన తవార్జునేదం రూవం నగరం దర్శిత మాత్మయో గాల్‌ "లేజబోమయం విశ్య్వమనంత నూద్టం యన్న్మే త్వదన్యేన నదృష్ట పూర్వం ఏవం (ప్రసాదితో విష్ణుర్భీతం దృష్వ్వార్దునం ప్రియం 110 ఉపసంహృత్య త్యద్రూపమువాచాళశ్వాసయన్‌ గిరా మాభైషీ స్వం యకః పార్ధ (ప్రనన్నేన మయా తవ 102 విశంరూపాత్మకం శేష్టం దర్శితం కరుణావళాత్‌ అసాధార ణసామర్ధ్థ్యాదాత్మ మోగాభిధా తరం 1బ తేజోమయం సమస్తం యచ్చాద్యమంతవివర్జితం త్వదన్యేన న కేనాపి దృష్టపూర్వం కధంచన 10తో ఇట్లు 1పార్టివగా భగ వాళ (పియార్జునుడు భీతు డయినట్లూ గురించి ఆ విశ్వకావమును ఉపక వారి చి వాక్కుతోనో దార్చుచూ స్‌ట్లు వలిళను, అర్జునా! శరిం న వేదయజ్ఞాధ్యంయ నై ర్న ర్చ్యానెన్న చ (శీయూభిః నతపోభిరుగై 9; ఏనం రూవ శక అవాంన్నలో కే (దహ్టాంత్వద న్యేనకుకువవీర॥ ఏతన్మ్యద్రూపమైళశ్యర్యపదం దృష్ట్వా సుదుర్లభం మి కృతార్జోసి త్వమిత్యాహ తద్దారథ్యం వదన్‌ హరిః 104 ఆఅధ్యయనేన వేదానాం వేదార్థసువిచారణై 2 తులా పురుషాదిదా వైః (శ్రౌతకర్మవిర స్యుత [96 కృచ్చా౨దిభి స్తపోఖిర్బా దుష్కరైః దేహళోషకైః ఏవం రూపో న శక్ష్యోహం త్వదన్యేన మహీతలే 116 1దష్టం కురుకుల్మశేష్ట మదన్నుగ హమంతరా ఈ నారూవ మైశ్వర్య వ్ధానను- సుదుగ్గభమూ* దీనిని చూచి శేవ్రు కృళార్టుడవలయి తివి.

---

Chunk 72 — geetha-bhava-prakashamu_pages0711-0720.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12584

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [131]

Key Terms:

• మయిన
• శ్రీ
• ఉవాచ
• సాకార
• వయిన
• ఇట్టి
• నీవు
• భూత్వా
• మమున
• నయిన
• డయిన
• సర్వజ్ఞుడు
• భగవన్‌
• దష్టుం
• విధో
• శక్యో
• భక్తి
• శక్యుడ
• వలెను
• చున్నాడు
• లేదు
• నేను
• గాని
• నిరా
• నున్న
• విర్భయో
• వలదు
• రూవము
• నిర్భ
• నంజయ

Extractive Summary:

నీవలె చారెన్నడునో ఈ విశ్వరూవమును జూచిన వారు కారు ఇటువై గూడ సనక నిట్టి దూవము చూడక జూంఎరని భగతారుని అశ ౩కు ఈ 58, నావాం వేడ్రైర్న్వతవసా న చానేన నచేజ్యయా శకస వవం విధో |దస్టుం దృష్ట ళానని నూు యఖాః కుత ఏతన్నదేవా సే దృష్షవంతో నవా పునః (దక్యంతీతి శృణు త్వం మద్భ క్తిర్యా (పేమలకణా న యేషాం సాసముక్పన్నా న తే తశ్రాధికారిణః , పేదైరథ్‌కై స్తపసాదా వైర్యజైరహం హరిః 255 (దవమమేవం విధో నాస్ని శక్యో దృష్టో యధా త్వయా ది శ్ర వ గుల న భగవక | 'జేవత లీ రూసమునేల చూక అద్య వం జూనరో అని యందుచాః వినుము. వేదన లధ్యయక మొనరించినను తవ మాచంంచినను దానములు బేస్‌ నను యజ్ఞము లాచరించినను నా కూవమూ నీవు దగ్శించిన విధనుగో వాశః దగ్శింవ శక్తులు కోకు హీన జేవ యక్థాఫ్యయ న్న క అను పూర్వనం ఇస్పిన శ్లోళముశోనిది ౫ తార్థ నుయమువను వరమ నే భత్వ ఖా్యాననమునక్తై. యే చ సంన్య స్తకర్మాణ స్య క్త సర్ర్యైషణా బుధాః క

---

Chunk 73 — geetha-bhava-prakashamu_pages0721-0730.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13363

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [61]

Key Terms:

• మయిన
• నన్ను
• వారు
• లయిన
• నర్వ
• లేకున్నను
• భావము
• ఇందు
• కన్న
• యున్నది
• కావున
• నందు
• నిరంతరము
• అత్యంతము
• సగుణ
• గాని
• చున్నాడు
• మాయా
• లగును
• బుద్ధి
• అవిద్యా
• అట్టి
• వచ్చును
• అభయం
• ముగా
• ఇట్లు
• కృష్ణ
• నొనరిం
• నయిన
• భగవానుని

Extractive Summary:

యేక్యతర మనిగ్దైశ్య మవ్యకం వర్యుపార తే సర్వత గ మ చింతష్థం చ కూటస్ట మచలం (థువం। డం నన్నియ మ్యేందియ (గామం నర్వ త వమ బుస్థ 5ః తే పాప్పువంతీ మామేవ నర్యభఘాత హీ చే రతాః! అవుడిందియమ ఆ శంయ మమును సిద్ద మగును- గావున నర్వ(త నమ బుద్ధి కుదురును. నిర్తుణ (వ్మా విచుఎంక్త్ష గలుపు సలవు "వేళ నససుణ (బైవ్యా విదులకు గలుగు ఫఏము చే, అవిద్యా తతర ములు నివృత్తకులు కాగా నిర్విశేవమ వకళూా రంవబోధ (టబవానావహ త్వమునిర్లుణ బ్రహ్మాపదుల ఫలము, న షణ 'ైుహ్మవిముల స అధిస్రైన్యవ మ్‌ యు౦కడద్సు, కావున అవిద్యా నివృత్తి యుండదు, చాకు కారష్ట(బవ్గూ అతోకము చేరుకుకు, ఆచి మైస్యేస్య ఏళశీష లు వాస ఫలను- ఇట్లు పీరలళ ఫల భీవనున్నది.

---

Chunk 74 — geetha-bhava-prakashamu_pages0731-0740.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12961

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [1]

Key Terms:

• మయిన
• మయినది
• అట్టి
• భగవానుని
• నన్ను
• సర్వ
• భగవాన్‌
• నీవు
• లయిన
• ఇట్టి
• కర్మ
• కన్న
• వారలకు
• నయిన
• అనన్య
• నేను
• యిచట
• హరిః
• మిచట
• చున్నాడు
• త్వం
• సగుణ
• మనసును
• చిత్తం
• భాగవత
• జ్ఞానము
• భగవానుడు
• మగును
• అచ్యుత
• పాయిని

Extractive Summary:

"లేకున్నను భగనాన్‌ స్వయముగా మోకవించ్చును, ఈ యంశము “యేతునర్వాణిక రాణి” అను గీతాన్లోకను లోని “తు శబ్దము చే సూచిత మగుచున్నది* వాసుజేవుడ నయిన నాయందు నరర్శశర్శ లను సమర్పించి అత్యంతము నా యందలి (ఉమతో ఆదరముతో మళశ్ప్సేరాయణులె యగుదురోో భగవానుని విడిచిఇత రాలంబన మేమి యానుండదో, అట్టి అనన్య యోగమున న యుందురో వారలకు శుద్ధ్యబవ్మా శ్రము నందు ధారగాము నంపాదింతును. వారలకు వకా [గభావమున నాయందావిప్ట మూనసులకు మృత్యు నంపారసాగర మ నుండి వివోచనను నంవాదింతునుం ఆఫాగరమునుండి సముద్ధరణము నరంంపాదింతును- మిధ్యాజ్ఞానము త త్కార్యమరునది యె మృత్యువు త।|దూవసాగరమునుండి అనాయానముగా నర్వోత్తి రురు మిశచిస్థృ న 'శుద్ధ్యబవ్శాము నందు సర్వ చా ధారహి మయిన [బవ్మామునందు ఆ జాన యంచబే నత్యరముగా తత్తజ్ఞానమిచ్చి నేను భారయితే నగుదు గుం త అనన్య యోగము వకాంత భక్షి యోగము, ఇది యోగ శవూధి, ఈ అనన్య చఊూూగమున భగవానుని థ్యానించుబ యిచట శశ్రలదుః భ్యేయ మయిన భగవానుని రూవ మో విధముగా నుండుట జరనరతీ వచనము* *మూం భగవంతం బాఫ బేవం నకల సౌందర్థ్థ -సార్నిఖానం ఆనంద ఘన విగవాం ద్విభుజం చతుర్భుఖం వా నమస్త ఉఊనమనో మోహిసీం మురలీం అతికునోవారై!ః నప్పభిఃస్య రై 15 పూర యంతం వా? ద్వ్యాదశాధ్యాయమా 707 క, అధై తదవ్యశక్షోసి కర్తుం మవ్యోగమా శ్రితః నర్వశర్థ ఫల త్యాగం తతః కురు య తాత్మచా౯॥ విషయా(క్రాంతచి త్తత్యాద్యద్యశకోసి కర్మ తత్‌ కర్తుం తర్హ్య్యథిలం కర్మ సమర్చ్య జగదీశ్వరే న మయి మచ్చ్ళరణో భూక్వా వివేకీ నంయశేంద్రియః నర్వకర్మఫలాసంగ౦ం త్యజ త్వం ముష్తిసిద్ధయే 8ఖి విషయా, కాంతచిత్త త వలస భాగ వత ధర్మ కర్ణుములన గూడ ఆచరించుట కనమర్ధ్భడ వయినచో నీవు నికంంకర మాచరించు నర కర్మలను జగ దీశ్వరుడ నంజని నా యందు నమ్వ్పించి నా శరణము పొంది వివేకివ్లై ఇంద్రియనంయమము కలవాడ వై ముక్తి సిద్ధికై నర్వ శర్మ ఫలానంగమును తర్ధిజింపుము.

---

Chunk 75 — geetha-bhava-prakashamu_pages0741-0750.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 12636

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [18, 118]

Key Terms:

• మయిన
• భక్తి
• యన్య
• నిత్యము
• వాడు
• వాసు
• ప్రియః
• మగును
• పొందడు
• యస్య
• మయినది
• వారు
• భక్త్యా
• ఈదృశో
• యోగి
• వియః
• హేతు
• ఇష్టమా
• వలెను
• జేయును
• నాకు
• త్యాగ్‌
• ఇష్ట
• సంతుష్టో
• వాని
• గుణాః
• యత్నేన
• నేను
• అమృతము
• యత్నమున

Extractive Summary:

తుల్యనించా స్తుతిర్మానీ సంతుష్టో యేన కేన చిత్‌ ఆనిశేరః స్రామతిః భక్తి మాన్నే (ఎమో నరః | శతౌ మిత్రే చ పూజాయాం సమః పరిళవే చ యః శీతోష్టాదావసహ్యేపి స మోఒధ్యాసవివర్ణిఈ [21 తుల్యే నిందాస్తుతీ గోవగుణకీ ర్తనలక్షణే యస్య సంయకవాజ్మానీ సంతుష్టో యేన కేనచిక్‌ 128 శరీరయ్యాత్రామా డ్రా శ్రే ప్రాప్తేపి విగతన్పృహః శూన్యో నియతవాసేన స్టిరా యస్యాద్వయే మతిః &8కి ఈదృశో భ_క్రిమాంస్త త్వదర్శీ నిక్యం మమ (ప్రియః పునః పునరుపాదానం భ క్తే స్టేనేతి గమ్మతే కీసర పుష్కలం కారణం మోకే భగవద్భ క్రిరేవ హి పూర్వమునిరూపించిన వాని యిదివిన్వరణము-శతువ్రునందం మితునందు పూజలో వరిధపముోో నము, నహీంవ శక్యము కొని శీతోస్టాదములలో గూడళముడు, ఆధ్యానవివర్టి శ కు దోమను +కీర్వ న రూవము*యిన నిండాస్తుతులలో సముడు. 8 ఫష్కాామః కర్మయోగః। నవదిరతికరా యేఒన్యపాదారవిందే జ్డానం వైరాగ్యయుక్తం భవతి చ సులభం యన్య భక్త్యా నరాణాం కామ్మక్రోధౌ నిరస్య స్టిరమ౭ిరమి తే లభ్యతే యక్చఏసాదాత్‌ తం స్వారాజ్ర్యైకహేతుం నవజలదరుచం కృష్ణమేవానతోస్మి ॥ 12 వదం ధ్యాయన్‌ ఢ్యాయన్‌ సుజనమునివంద్య౦ మధురిపోో + గుణాన్‌ స్మారం స్మారం భవజలధిపారం గవముమయకః రసం పాయం పాయం యదువతిగిరాం వేదశికసాం మతిర్భూయో భూయో మమ హరిపదాట్టే (వ్రవిశతు ॥ క్రి యోగో జ్ఞానం చ కర్మ (క్రుతివిశదవలం యస్య భక్త్యా జనానాం [బహ్మాదీసొం నియంతా విజయరధగతో యంతృరూపేజ యోధూత్‌ యోగి ధ్యేయన్వరూపో నిరవధినుఖదో (ిహ్మువిద్యాగురుర్య్యు శృష్టోసౌ భక్తివళ్యో వసతు మమ హృది స్వాత్మకూతో 'మమాద్ధా ॥ 14 ఘనశ్యామం వామం సతతమభిరామం టతుపతిం టి యో ఢామాకామం విమలసుఖరామం ముసిగతిం సు దామాద్యారామం విధిహరలలామం (కుతిమతిం (శ యే రామారామం భగవతి విరామం (వజరతిం కక్‌ యో మాయావీ మహేశః (ప్రకటితిమపామా వేదసిద్ధాంకగితో యో ఠక్రార్ధం న్వరూపం సుఠనరవనజం 'స్వేచ్చయా ధత్స ఈళ యస్యాంఘద్వంద్వమీడ్యం జనిమ్యతిజలధిం సంకర ౦త్యా[శ8ా యే తం శ్రీకృష్ణం హృదిస్ట్థం సతతమిహ ముదా నం్యశయేఒహం సుభ క్యా ః 18 మాయా యస్యాతిగూఢా (పచురగుణయుకా సర్వనంసార హేతు, నోతర్తం తైః సుశక్యా హరిపదశరణం య్‌ వపన్నాన భక్త్యా యత్పాదాంభోరుహాంతర్భ్ర్యమర ఇవ జనః సంప్రవిశ్యాతిరత్యా మగ్న న్తతై9వ నిత్యం తమిహమురరిపుం కృష్ణమీశం ప్రవద్యే ॥ 17 యళో భూతిర్హర్మో విషయవిరతిః (శ్రీః (శతిమకిః గుణాః సాకల్యేన (ప్రభవతి సదా య్యత్రవిమలాః సతిస్టాం సంప్రాపా భగవతి పదే తం నిరుపషమం ఇశయే కృష్ణం ల క్యా (శ్రికమమర పూ త్యైళ్ళ మునిభిః ॥ 18 యో వేదాం కేఒక్షరాత్మా బహంసుకృతవతాం ధ్యేయ ఆశందకందః 1పేన్టూ లథో్యో య ఆరాచ్చరమచరమిదం కల్పితం యష్ష శామ్ని యం (పాప్యావృ త్రిహన్యో నివనతి పరమే స్వే మహిమ్మ్యాకృని షః తం (్రీకృన్ణం ముకుందం స్పితమధభురనుఖం సర్వదా సం శ్రయేజహాం॥ 189 పమ్మితం శ్రీభూమిం సకలగుణలక్ష్మీనిధివిధిం సవ్మికంత స్మ్యాయం విమలమతి'సేవ్యం గతిగతిం ధంాదీశాధీళశం నిభిలజగదీశం [కతుపడిం విధీశేశం (శ్రీం భజ జన ముకుందం తశుతిపదం ॥ 2౭2 య సై్యైశ్యర్యాదిభాపం మువిదివిజగణానై వ జానంతి సర్వే య స్యే కెమ్మాతసిద్ధం చరమచరమిదం నృజ్యజాలం సహేశ్రైః యస్యాంతో న్నాస్త్‌ భూతే రతిగహనగ తేరంకతో యేన నర్వం , విశ్యం వ్యావ్తం తమీళం సకలసురపతిం కృషమాద్యం నతోస్మి క 25 జాని లు యం యోగినో విగతథోగభరావిలాషా, శాంతాః నసమాధిసికళా విగతై షణాంకాః 'పాజాన్నియమ్యు హృదిపౌఖ్యపదం విళుదం ధ్యాయంతి తం యదుపతిం హృది చింతయామి ॥ 26 సదా లమ్మ్మ్యావాసే సకలమునివంద్యే సుఖనిధా మహాభాగ ్యాశ్ర్యైేయే చిదణు మకరందే సుమతిడే విధీళాదా విస్వా దేష్ట-౦కుకయవసుచిహ్నే కత్తిపదే మనో ఖభృంగో ము శ్రుీహరిపదసరో జే పవిశతు పే సమ్యుగ్యేవై రధీతైః | శుతిమతివిధినా (త్వనుషానతో౬సి స్వాంతః శ్లేశై _స్తపోభిర్నిజసమకనకై ర్భా9హ్మజేభ్యోపి దత్తైః శక్రో నైవ లోకే కధమసి దివితై రో౦ష్టుమిచ్చోది ర్‌ం శద్రో యో-నన్యభ క్త్యా (వవిశతు పహ్యాదయత్తి వ్జీ స కృ షః నభ కిః॥ 26 జో ణా జ్‌ _._బనాడౌ సంసారే జనిహృతిభయే (బ్రాంతి నిపడే టల... ఉనై.

---

Chunk 76 — geetha-bhava-prakashamu_pages0751-0752.txt

OCR Score: 87% Telugu coverage
Characters: 1319

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 36]

Key Terms:

• పసన్ను
• మూల్యము
• దందిండం
• 09909౬
• సుధామాధటథు
• పరమదునోజ్జమై
• పరమపావనమై
• సరమార్హమై
• త్పరమయి
• వేదవేద్యమయి
• భక్తులపాలిటి
• పారిజాత
• అధ్య
• అస్య
• అమ్మ
• మహామవాన్సు
• నవభావఏత
• భారతి
• పాక్తపస్సు
• శ్రా
• వకదుంయు
• సత్యసాయి
• భగవానుడు
• మాకు
• డమ్యెడుల
• ఆధ్తల
• నొడ్డు
• జేర్చు
• భవారుల
• మార్గము

Extractive Summary:

వ న సనన పన సక ంం త్పరమయి, వేదవేద్యమయి, భక్తులపాలిటి పారిజాత మై, ళా వగు అధ్య అస్య అమ్మ క స జ త ళ్‌ అలన ల జ్జ ల ఏ మహామవాన్సు _ నవభావఏత భారతి (పాక్తపస్సు (శ్రా వకదుంయు సత్యసాయి భగవానుడు మాకు (పసన్ను( డమ్యెడుల. ఆధ్తల నొడ్డు( జేర్చు(గ, భవారుల మార్గము దిద్రితిర్సంగా, ధూట్తల బుది మార్చంగ నితోఒధిక ద్రైరాము దూకుం గూర్చంగ్యా మూరి ధరించు ధర్మపథమో యనసా త్వక్‌ చప రియె ॥ అవాలి అా=వి అలాట్‌ రాయా వర్తిలు పుటప ర్తి భగవానుండు మామ (పసన్ను( డయ్యెడున్‌. 0 ఎం ఉ 4 చారుతరంబు “సతు” (పచారమకే : సరమార్జి “ధర్మ” మా + చారమబపే : నితాంతమగు “'శాంతి"”" న్వభావమకే & ప్రసన్న గం థీర శుచిస్కితంబయిన “పేమ” స్వరూపమే 1 “అహింస”యే హారమకే : (పళాంతి నిలయం వివి స్వామికి ఆలయంబటే £1 $.. అవిరళ సత్యసంగర విహార మహారథి, దీనహీన, మొ " నవుల సముదరించు కరుణారసవారధి, (_సత్యుషఃస్ఫుర యి న్నవనళినేక్షణమ్ముల సనాతనిసారథి “సత్యసాయి” “మా ధవ సువచః పయోనిధి”” సదా వెలు(గున్‌ “వల్తపషతళాయిత్హై” ల" న ?

---