Telugu bharathi vilasamu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

ఇంకా సేంఆమ్‌ వన్స్‌

న్‌ ల ళ్‌ _ ల

ః (|

/ ఇ

_

కారి

షాక [౫ | యూ య్‌రా / లంగా సం. (1 గ లీ

“శ్రీ హమయానవాయవమః తొలినుడి

• జీవ ఛ్రామలందు కెలులంగు లెస్స'' అను నాం ఖోజో కి నిజముగ కళాపూర్జోదయ కవితళుందు. సార్థక మయ్యె నసిన వతియోశ క్షీ యిసుమం క్షే! యు నుండదు_కళా పూగ్ణాదయమును గూర్చి (శ్రీ కట్టమంచివారు (వత్యేకముగ, “గవిత్విత ల్వె పిచార'మను వేర వాసీయుండుట బే విశే మీంచి నా పొగ డ్తకు ఆ"వ్రులేదు; అవసరిమునుండదు. ఆంగ్ల కవి “చశ్నీక్చివియర్‌ ' అంతటివాడు సాటిగాజాలడనిన నాం కవితా శాశసమున పీంగలి సూర్య నార్యుడొక (ధువతార యనవలసి నజే! ఆతని యద్మ్భృత కథాకల్పనాకౌశల మాంధమున నుంక్రుట నితరజేఖలీయుల కవగతము కాబేదకుకొందును, ఆ కథను గీర్వాణ భాష కనువపంచి లోకమునకు ౨. టపంచివ నాక్కమీ ఆంధధలిఫిలో నచ్చు వేయించుట వల? న్‌్‌ వసంటు వడినది. అగుగాక! "జేశోవిశాల। వభశనోష్స. ౧౩” అన్నట్లు విపులయగు పృధ్వి మందు ముందు ముందు రస్ట్థ లుద్భవింపరా? గుణముల వెెడీంపరా? (వక్ఫతిము శృతి క ర్భృ, కృతిపతుల ముభయులము నాం[నులనుగుట సే్‌్ట్గంథ మాం ధ్రలిపీ నేయుండుట యయ్యుజీమో? ఏమైన నేమి? *ఆ-.ధ సాహీశ్యే అకాడమివారు దీనికి దవృసాటాయమును నొంతకు. గొం తై ననిచ్చి ము[దణకు ఉాూయపడినంధదులనా సం వారికి నా కృలెజ్ఞతను మును ముందుగ, 'జెల్చుళొను చ్హునా యా చిలుక పలుకులకు సంతెసిల్లి గురువర వునకు చెం భం 2 . యు భీ, దినాకర్ష్త వేంకటావధాని కకి.2.82 బు గారు అభ్నిపాయమును శ్నీఘముగ నంపీరి ఇంకను నూ మ్మితులు

జ్జ శ్రీ కప్పగంతుల లక్ష్మణశా స్ర్రీగారు. (శ్రిరోమణి) గురువులు శ్రీ ఖండవెల్లి లఖ్మీరంజనము ౫. 4&) గారు (బ॥ బే॥ విశ్వునాధము (].&./ నారుకు; మ. రా= (శీ వల్లూరి వేంక "ఓశ్వర రావ (న్యాయవాది గారు నభ్ళిపాయముల పంప నుండిరి. (పెస్సునారి తొందరవలన (శ్రీ దివాకర్ల వారి అభి (పాయు ముందుగ. జేరినకారణమున సాహిత్య అకాడమి వారి కంపెడి (గంధముల వజకు వారి యభిపాయముతో ము[్రింపణజేసి మిగిలిన వారి యభిిపాయములతో. దక్కినవి లోశమునకంద, జేయనున్నాను ఎనాయీా (ంథర చనకుం దోడ్పడిన శ్రీ దువ్వూరినారి “మధురలాలస* అను(గంధము. ల గంధక ర్హలకున్తు అభిపాయముల _ సాదరభావముతో- న్‌"సగన ప పండిత (వకాండులకును కృతిపతిల్వెము నంన్న కరించిన థ్‌ బూర్లుల శామకృస్ణాకావు గారికీని నా కృతిక ఈా “ందనములం దెలుపుొొనుచ్తు సకాలములో ము;దించి యిచ్చిన మా నరసరావుకేట శార్వాణీ ఇస్సు (ప్నాపయిటరు వారి నభినందించుచున్నాను. నాయా (గంధమును లక్ష్యము ఒందుంచుకొని పరీయోర్టుల పీతుకు పాఠ్య భాగముగ నిర్గ యించు 'పెదలకు జోహారు లొసగుచు భగవంతుని చరణార విందములకు శేను నమోవాకస హ్మసము లొనరించుచున్నాను- చెవ్ఫుచి త్తిమున6 బాకకులు చిత్తగించి దొసగులం చెల్చి " తోడ్చడం యౌక్థన, . , _ ఇట్లు,

/ జా. దివాకర్ణ వేంకటావధాని ఎంవ్మ (ఆనర్సు) పీహెచ్‌, డీ, అంధకాఖాధ్యముండు ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయము . "హూదరాజాడు 7, క! 1.67 బ. వే. శ్రీ శాసులవారి సన్నిధికి. అనేక నకుసా॥రములు స (వ్రాయ విన్న పము. తోము దయతో. బంపీన భారకీవిలాసము చేరినది. చేరిన వెంట నే ఆందలి కొన్ని భాగములు చదివి యానందించితిని, ఆంయ్యధమున క ఛా పూర్ణ దయము పిశిష్ట మైన (వబంధ రాజు, కథాశల్పనమునంద్యుక్కు గవితా కౌళలమునందున్తుు రసపాత పోమామందును.. 5 చయోగాచిత్యమునంకును దత్క-ర్న పీంగళి సూరన్న చూపిన వతిళ అనన్య సామాన్య మెనది. అస్టి రసవచాంథ యబంధముకు సర్వభారతీయులకు నాస్వాదనీయను చేయుటకు దానిని సంస్కషృతీకరించుటకన్న నుపాయాంత్రరము శానరాదు. తాము [శమకోర్చి కథావిధానము కాని, భౌవ సంపదకాని, కె"చిత్వ వైభవముకాని చెడకుండ దానిని సంస్కృతమున గద్యముగాను బద్యమ- గాను అనువదించి ఆ మనాకవి ఫ్టరిళను సర్వ వపంచ పరిచితముకావించి నారు. - సుగాశ్రీ ఇాలనుల కధను బద్యముగా 'వెలయించుటల సందర్శ్భాచిత్యముల కెంతయుందగి రమణీయవముగా నున్నది. గద్య ఛాగమునంంాదడ “భలళిరాసత్య్మవివాదు' వం క సవత్పద్యములను శ్లోకములుగా నాంధ్రీకరించుట

ల! యుచితముగా నున్నఏ. తమవైలి సరళమయ్యు సరసమైై 6... రా ప్యాఢ్రమయ్యు సర్వనుబోధమై, సహృదయ నృాదయంగ మముగా నున్నది. పద్య రచితమైన సుగ్యాశ్రీ శాలీకుల కధ యందు సంస్కల్భృత మవశళవుల రచనాధోంణి తొంగి చూచు చున్నది. తాము దీనివి బేవనాగరీలిపీలో ముదించి యుండ వలసినది. అప్పూడు భౌరత్రీయులెల్లరును దానిని జదువుట కవకాశనము కల్లియుం డెడిఏ మలిముుదణమైననట్లు వేయుటకు యర్నింతురుగాక! తా నూళభారతీవిలాసమును బహుభాషా వేత్తలు సరస హృదయులు, పద్వక్యవులు నైన శీ బూర్డుల రామక్క స్టారావుగారి. కంకితిము. చేయుట “*కూర్చుట నూత్నెరత్నిమునకుం గనకంబునకుందగు') నను తిక్క-న గారీ సూక్తిని దలవీంచుచున్నది. పైఢ్రసుందరములై న యితశరాం(ధ (వబంధములు కూడందమచే సంస్కృతీ కరింవబడీి సర్వభారతీయు లకు న్యప్రతిమానమైన యాం కవితా వతిభ నందిచ్చు(గాళ, విభేయుడు దివాకర్త వేంకటావధాని

ర్‌ గౌంళ ఉం6 0? ౯౯146058, ౮60-006781170 3001667? ఓ 0.. క16 6582847; జంరం40డ64-4&,.లి, మి(త్రవర్ములు (బవ్మా(శ్రీ లంకా సీతాశోమళా క్రి గారికి నవ ప్యారములు న్‌ 8 నా (లో మిరు “భారతీ విలాసము" అనుపేం కళా పూర్ణోదయ కధను సంస్కృతీక రించినారని నా బల్లమోిదనున్న మూ యీ (గంధమును జూచి యనుకొంటిని. దీనిని జదువుద _ మనుళొన్నప్పుడెల్ల కార్యంతరాంతరాయము లే కాక దేహో నారోగ్యమును కారణన్నులై తోెడివి, నేను ఆ గంధ మును జూడకుండుటను;, చూచినతరువాత నూహింపగా ఎదుటనున్న శీ రాన్నముపైె వ్యగత లేని రుస్గవివలె నయితిని గదా? అని తోచినది. ఈ కాలహరణ లోపము నాదికౌని (గంథమునదికౌదనియుం-. ఇది సు్యపశ స్తమైనదనియు నాకు గోచరించినదిం నాకు సంస్కృత భామయం దంతగా పరిచయము లేకున్నను చదువ మొదలుపెట్టినదాది మి యీ (గంథ్రము నన్నయగారి కవితా లకణములతో (పసన్న కథానిర్వహణ చాశతురిని, అతుర రమ్యతను సంతరించుకొని సులభశైలిలో , నడచినదనుటను గమనవ్సించితినిం "పెద్ద లెందఠో మో రచనను (శశంసించియుండ నను మరల దానినే చొాయుట అది అనూదిత మేయగునుం

6

ఈ (గంథావివ్యరణ. భారమునుగూడ నాపైనుంచి తిరి నేనును మిత్రులు (శ్రీమాన్‌ వెలమచెర్ల రంగా చార్యులు (వ్యాకరణశిరోమణి; "కెలుగు లెక్బరర్‌ ; వలూరు) గారును సహీయనుగానుండి యీ మంచిపనిని చేయుటకు సంకోచింపను, నాసభోయము పిాకెప్పుడు నుండిన దనియీ భావింతురుగాక |

ది ఫలి 6? ) కట్ల భవడీయుకు మైచంబారు. క్రీ, బై ఇఖండవళ్లి లక్‌ శ్రరంజనం ఉస్యానిమూ యూనివర్సిటి. లని శా

భూమికా పాలా “క్రావ్యం యళ పే, ఒర్థకృతే, వ్యవహార విదే, శివేతర తతయే, సద్యః వఠ విర్వృుతయే

ఇతి హ్‌ కావ్య లాక్షణికానా ముక్సిః:. తా మేఠా మాకల య్యాయం సర్వోపి కవిలోకః కావ్యాని కురుతే; *విశ్వ్యశ్రేయఃకావ్యంిపా, త ద్విశ్వాన్నరి తస్యాపి మే (శేకుః (వద మిదం కొవ్యం నిర్మిమిషు రహం వ్యదిన్నయహ్‌: కాదంబరీ తు సర్వేషా మ్మాదకకారిణ్సీ దళక మావ చరితం తు దండినా వినిర్మిత. మతివిపులతయా-అల్బకిథాకలిత్క మతిమనోహరం చేదం కళాపూర్ణచరి్యత మాంటధ్యా మౌస్టితం. ఆత “ఇదం గీర్వాణవాణ్యా మల్పడ్టేన మయా ఒనూదితం స దుభయకారకత భవేదితి ధియా (గ్రంధ మిమం చికీర్ణ రిన్మ,

కగద్య్యం కవీనాం నికవం వదన్ని*ఇ త్యారో క్రి మనుసృత్య్య మ దువజ్ఞాను తోరధేన నిర్మాయ-త దేత స్యాన్య కొవ్యవ్య (ప్రతిగహీతారం మనని వీవిన్త్య (ట్రీమ తరళ దేశపాలక మష్ణభాషావిశారదం, కవికులావతంప౦, దేశ వేవాపరా యణం, ఆతివవితకులజం టీ మద్చూర్షులవంశవయోధి సంభవ మిందూపమం శ్రీరామకృష్ణాథిర మక్యుర్దయన్‌ (గంధ మిమం లిఖితిం (పపాహిణవహమ్‌-త దేతత్కావ్య మాదా యాకిలయ్య కార్యాన్నరితా స్తేతు సమ్యగం పఠిత్వా “భోః! వజ్డేతాః | కావ్రణః | భవల్లి విత స్యాస్య (గంధస్య కృతిపళితశ్వం లబ్బు మహ మర్హ ఇతి మతి న్తే తర్షి సొాదర మళణ్లీకరోమి; ధన్యోస్మి; కృళజ్ఞిశ్చ”ఇ త్మేవం లేభాం లిలిలుః-6 త్కృతిపతేః: మహత్వ మనునృత్య, (శేమః(వదాయాః కగాపూర్ణకథాయాః గౌరదం నిరీత్య్‌ లుప్త్యపాయోాయా వృంస్కృతభాషాయాః పన రుద్దరణరూపన్య కావ్య స్యాష్య మర్యాదాం చాకలయ్య రవజ్ఞాః పద్దీతొ ప్పావధాన మావరభావ మన్మిన్‌ (వదర్శమ న్నిితి *పార్ధనాం కరోమి

అధిక ంభూయా థ్‌ |-= " అాాలభనిథా-లాల-

లి శ్రీవత్స తిపతివంశాదిక[ప శంసా చమమంవిన్త వనాల. శ్లో, శ్రీమ డ్వేదకరూదికోరుపుభ కృద్భాభా నస్వఖండాచయా గ్గ సా వ్యాప్తా విలభూసురేషు యజు రిత్యాభ్యాన్విశా స్మామ్బళతం 1 త చ్భాభా మవలంబ్య సంయమిజన స్తుత్యో ఒభవ ద్యో మహాన్‌ సోఒయం త్వార్షకులాధిపో విజయతే కౌండిన్యనామా యమీ *॥ ళో త్‌ ర్షో్యగే ఒధ్యుదితే నా బూక్లులకులే పాపాహ్వయో హ్యా దీమ స్త త్పుత్తో ఒభవ దూర్జితోరుసుయకాః పుణ్యో నృనింహాభిధః పూను స్త్వవ్య చ వేంక కేశ్వరపమాఖిభ్యాన్నితః కేర్తిమాం స్త త్పుతో వరవింగరాయ విలనన్నామ్నూ (టపనిద్దిం గతః ॥ లః శ్రీరంగనాయకీం వుణ్యాం నరనిలగాలిధః కృతీ ॥ పరిణీయ ప్పురాపుడ్ల్యై స్సుషువే కృతివాయకమ్‌ | కో, యోఒయం బూర్గులవంళశపావనకర ్రీరామకృష్ణాహ-యో _ యోజఒసౌ లాగ్యప్పరీళ్యరో ఒగ్రవ దఖండాంధ్రపడేళోద్భవే శ . యం వనే వితిరా మనం+సుగుడై ర్విద్యా స్పమస్తాః కితొ సోఒయ మ్మత్కృతినాయక నృమళతిం తేజీయకాలి భూతలే ॥ లో అనంతలక్మీం పరిణీయ సాధ్వీం అసంతలక్మ్యానుగతో భవాం శ్చ. తిదీయలాగ్యా దోభవ న్మహ త్తే - కులం యళ శీసుతవృద్ధినంపత్‌ శ భోః ధన్యాఒసీ ద్యా వతీ క్వా మువయమకరణా త్పొర్వపటై్య రనన్గా లక్మీనారాయణభ్యో ఒభవ దమలగుణ పుత్రా మాప్తవాన్తే యద్రాష్ట్రం రాజవ చ్చాభవ దిహ భువనే కేరళల నీయలాగై్య రద్యా త్త [దామకృష్ణాలివకృతినతమే మబజ్గం రామచస్ద “1 ఇ " . ఇతం కృతకరా ఇ లంగ రా

శి ఆ ఇక లో ల ని ట్‌ మ కు : అ వాకు డ్తునూక్తప్షైనెలు =... శో, (శీ మ ద్లేరంబచరణౌ ణా ఠా నత్వా విఘ్ననివృత్తయే (ప్రణమ్య తురగా స్యజ్బు

• కుర్వే ఒగాథ కథాం శువూమ్‌॥ నా

సర్వమిదం హ్‌ విశ్వ మతి విచితాయశ్రనమ్‌; ధనికా అప్యనపత్యతాదో పే నై కత; నృంపదుపీళా అప్యనారోగ్య చాధా ౬౬ రాన్తా; అన్యళో విద్యావంతోప్యల్పా యుపాా-ః శేచన; దీర్షాయువ్ముం తో వీ దార్మద్య వీడి శా; న ర్వేఒవీ జీనా స్పర్వవిధాపజా్తా వ్యధామను భవస్తి. సర్వస్యావ్యేతస్య నిమిత్తం “్యసమ్హు ప్ప్రహిణస్య (దోవాథీ, కుతాహో |! జీవాసాం కర (౯: వచేళిః చేతి సంజేవూ అవవతి క లావిదుషో౭పీ. యఃభోఒవీ విద్వా న్విజానాతు; తస్యాప్యనిర్వాచ్య ఏ చాయం భవతి, యతః కర్శణాంగతి ర్ఫురవగావో హ్‌ .

లి భారపీవిలాసే

వర్తమానే జగతి నరా మేథానిన సైకత నేణుభ్య స్కైలాకర్షిణః; పరమాణునా జగ(్యత్చ్రళయకారిణో; జలా న్నర్షా మినీఖి ర్నాాభిః ఖాంజాంచరదెర్శినో, వీయత్సిథ సజ్బారిణో విమానైశ్చ బహవో౭ఒమానుషచర్శాం కుర్వ న్ని తథా౭వీ 'తేపూం బుద్ధి మతాం సృన్టి వై చిిత్య మిద మనూహ్యమాసీత్‌, కముత సాధారణ మానవానామ్‌ ?9యఃకో౭ఒ వీద మిత్ధం భవకీ తి (ప్రవచనవటు స్పపునూ న్ఫవివ్య త్చృజన కరాక మన్నం కృళ్వా చతుఠాననం వ్యపనేతుం సమధ్ధో ధిశాలీ భవితా నామ. 'లోకోఒయ మవి శేవద్థ॥ కాజ్ఞ త్యన్యం నవమ్‌ నవమ్‌' ఇతి హీ లోలో క్షిః. .

నమస్త సురాసుర ప్రార్థి తో భగవాం్యచ్ళీ మన్నారా యణో యస్యామవతళార జేవక్సీ వసుబేవ పుణ్య రాశిరివ; నోవీజనా స్ప్వేచ యస్యాం నగశర్యా౦ం తీ కృష్టేణ భగవదంళావతా శేణ. సహోత్మ సాహాచశ్య్యా ద్ధన్య మ్బ్‌న్యాః; యాఒవీ నోకీ యశోదా యస్యాంపురి స్థిత్వా భగవ న్త మాత్మజమివ పుపో సానన్యజిన లహ్ఞైతి ఫు ణ్యేన) యే వాల్మనః కర్మపరిపాశేన వైరం ల్ధ్వా వాసుదేవ (కధా త్క-ంస కాళియ చాణూర ముష్రీికాదయః పుణ్యలోకబ్దమితాః, యేనకుష్టై దరో ౭. తి పౌవనాస్స్య్వాత్థుజనువ స్వాఫల్యి మగమన్‌ లేనాతిమూనువరూ వేణ (శ్రీకృష్ణే నాధిస్టితా; యా నగరి మోశదాను నణరీవ్వ నే పరిపరితా సా డార్చనా నామ్మూ ఫూ రస్తి హిమ్మాదే రృశ్నిణస్యాం దిశి,

నారంగ్యామ జంబీరదాడిమ. బజాుబీజపనస బర్మర. జంబూకదళ్యాది _నానావిధఫ్రై శృమ్చుకాశోక పున్నాగ.

చథభమగు చ్చ గ్‌ వీ వకుళవ్రీయంప న మేకు ముస్తార చిలక పాంజూతాద కుసుమానిషతాఖిల్యదుమైః? కల్లార కున్ల మాఅకీ జూతీ కరవీర మూధస్యాద్యామోదదై థీతివై శముశ నారి₹ళతమాల హీంచాల తాల రసాల సాల నింనాది బజావిధతరువరై శ్చ వి. ఛాజితం్య. తిత్సౌర సంప ద వీదృశీతి వేదయ స్తమి చాతి శో భ్రాయమానం,వన దేవ జా భూవగైర్నిర నర మాపూర్ణ మేక ముద్యానవనం వారాబ్బనా ఏిలాసోపశోభిిం తత్పురోపాన్త జనే బభావకిలం శ తదుపవనా నృ "కే సఖీకన పరివృతా, ఖస్టూర మంజరీ గర్భ నేణునేవా తిధవ లేనదుకూ లే న పావృతా, పరిధృ తేన్పిన్ని ర నిలచికుర్తా ముఖేనే నుంకళ శ్కి-తమివ పరిభ్రావయ స్ఫీధనులో = స్యతి వ(క్ర్యూఫ్యాం విరాజమాన్నా (పఫుల్న నీలోత్పలాధిక శా న్ని భాసిత దృగన్వితా, కపోళై స్తిరస్క్భృ తాదర్శశో భాకుస్ల కుట్టలానా మవిధావళ్యోప బేశం దె "కేవోపదిశ న్నీ తిలక పువ్వు శోఛామపి నాసికా సౌషవేరోపవోసం కుర్వ నీ అథరీ కృత బించాధరా, విచారిత కంబుసొన్ష ర్యోప లఅత్త్భమూణ న్‌వా, మృణాళపేశల ఇఖాహు సంపదుక్కలికా? అవధీరిన లికుుచనసుభ గ శో భాన్విత కుచదర్గయోపబ్బంహితా, కట్‌ భీళాళ్తాభోరుద్వయాకలిళా, కిసలయాధికారుణ ప్రధితిభిః వై రుర్వీం వాల్ల కీకృతమివకుర్వ న్నీ _ నూపుర ధ్వనినాకల హంసానప్యపలప స్తీ, గత్యిభమనై 8 కరిపోతాన్‌ శితమయ న్లీ. సర్యోపమాన వస్తూనా మపకగ్ణ మావహ న్నీ, ధాతుః్నవయత్నె సృష్టిరవోద్దతా, సాత్యుపారూఢ యాౌెవన్వా. సకల భోగ్రై

జీ ఛారతీవిలాసీ శ్వర్య వంశ సంజాతాా వసంత తోభానుభ జీన విస్తృళా న్యచిన్తా వపరిభూత 'జేవ వేశ్యాతితి, ర్నామ్నాకలథాపి.ణీ త్య న్వన్ధాభిధానా, వళ్ళా కాణస్యపక్భాధిక పాయక మినోత్చా దిత్శౌా కాచిద్దణి శాఒర్రి భ 'క్రిమతీ, ల కాకల్పిత డోలావిహారం కుర్వ స్తీ శాలం యాపయతిస్థుం .

సాఒవీ కలభామీణీ (వత్యహం సఖజనేన నవా వాను చేవ దర్శనార్థం గచ్చన్నీ, భ్‌ కివవూరితా, త్‌ మచచ్యుతమ్మున సాచనుధ్యాయ ్లీతెద న్నికం గమనాగమనంక1 ర్వస్‌ స్వెజన శన సాఫల్యమగమత్‌. = తై వాహరవహా గ్హేవ్ని శ్నారదోజఒవి స్వా న్తేవాసినా వీశావాహూశేన చాగత్యి (శ్రీకృష దర్శన బ్కు-ర్వున్‌ తద నఃపుర సన్నిధౌ గాన విద్యాగోవ్వీం తద రయ న్సాాతాాన మవపీ ధన్యంతనోతిస్మ హ్‌ం

వకదాతు (శ్రీ్ఫోన్ల సందర్శనార్థం సర్వేచమున మయి, బృన్తారక బృన్థా జ్వారకా వొసిన్యోఒ ఖలాః (వజాశ్చ సమాజగ్నుః తిచా కలఫామీణ్యపీ త త్సంసద్రి 'జేవకీ నందనం పశ్య న్తీ, దృశోశ్చరితార్థతాం గతివతీ తస్థా, అతా నే నార చా నేవాపీ, ఏణావావాళశ్చ భ క్ష్యతిక యేనోద్విగ్న పృూదయ్య, శేన చిద్దండికే నాత్మ విరచితేన, మృదుమధుర భావాన్వితే నాతిరమణీయే నానన్త గుణకల్యాణం, వాసు

“సేవ మస్తామీత్‌ +, తదనుక లభామీణ్య చ్యేకనంథా (గాహికా

ధియా _ నారధా నేవాసినా (గథితం్క. పఠితంచ తద్దరకీ రూప సంస్తవం పున రుచ్చైస్స్వనేనచపఠిత్యా (శ్రీకృన్త భ క్రిం ప్రదర్శయ న్తీ సభ్ధావిన్నాయ 'మతానీత్‌_తరస్స యక

చఛధథమగు చ్భ కి క్ర్‌ చాత్ళజోజవీ తుష్టిమన్న గత్వా తద్దణ్ణక రచయ్యి కే, నారదా స్తే వాసీనే 'త్వేకం మణిహారం దత్వా కంథరాయా మలజ్బత్యె చాను[గవా మకరోత్‌. తదాదిస మణికస్థరావ్వయ ఇతి పసిద్ధి మాపేజే _ నాగదశ్చ మణికస్థ నే . గొనుగమ్యమానో సభ్చావసావే శ్రీ వాసుబేవ (పసాద మాప్వా. వాగమత్‌.. వేశ్యాజ నాతు సాఒపీ కలభామీణీ రుక్షిణీనాథాన్నుగహోే జ్వి తా, మణికన్యరాయ త్తచిత్తా తచ్చుభసమయా కాంటీణీ భ్‌ గవతో యదునన్షన స్యాజ్థాం లబ్ధ్వా ముహుకుహు? (వణమ్య స్వోద్యానాలయ మగమళజ్‌ , గచ్చతితు కాలే వై కస్మిన్లినే (పాత రువతే సూర్యే సా చ రూపాజివా _ (శ్రీకృస్ణదర్శనాన నర మన్త నృంతుష్తా స్వాత్మనో. నిలయ మౌాప్య సఖజనే నోదాన్య వాటికాయాం భగ్గమయలతాజోలా మధిరు పహ్యోంబరతలాభిముఖంపాదా (వసార్య == “"నాకాజబ్బ్వనా అపీ. సౌన్ద శ్య అశాహం విజిత్య శిరసి పాదతాడనం కరిప్యాణమాతి సూచయ న్తీవ డోలా: విహారం కరోతిస ్రై-రేదన్త శే విమానవర మారుహ్యు 'జేవగణికా రంళ్ళావీ నలకూబ శే .కాత్యిపియం 'స్వేచ్భాలాపం శి మప్వాల పనీ = గగనతలా దుష. ర్యుడ్యాన వాటికాం నికషపా గ చ్చతిస్మ _ నారదశ్చ మణి కంథే ణానుళృత శీకృష్ణ దర్శనార్థం గత్వా త్మతాత్మక క్థ్యచిత గానవిద్యామాక లయ్య భగవతా నుమళేః పున వే! న్వియత్పథా క లభ్ధామీ్యాస్థి తో చ్యానవాటికా మను. (వ్రయాతిన్న, తత స్ప మణికన్ధరశ్చ డోలావిహారం కుర్వ న్తీ నా. జలభ్ధామీణ్సీం. ససఖభీజవ్రాం ద్యస్త్వా అ "అయి! శ తానందనందన |

4 భారతీవిలా సీ శ్రోః “డోలా విహారేషమ వియత్పథా (పియం (పసారితాం స్త్రీ చరణా (న్పపశ్యళాత్‌ | చారుస్వరూపే (తిదివాజ్షనా శిర ళా స్యుపాహితుం హ్యూర్ద్వమివోపయ వి కిమ్‌॥”" భే అట్‌ ఇత్యేవ మవోచత్‌, తత స్సదేవర్షి ర్నారదో = వీ హాసన్‌ _ క్లో “వే; జో! త్వం మకవీళ్వరో ఒ ని గదితత యక్సక్యమే చోహిత వ్తన్నారీసుళగత్వ మైకీషి న హి షీత్యాన్తు య్యత క్వచిత్‌ ః డోలాన్టోలనభేలనోచ్చలిత తత్సా దొస్సుర శ్రీశ$రో ॥ వ్యాన జ్కర్త మివోర్ధ్వగా ఇతి చ యత్ప్సత్యంవ చే హాన్ఫతిమ్‌ 8” ఇత్యురకీ కృత్య త ద్వచోరీతి మన్యోన్య మాలప నా వంబ శీ ణాధ్వనా గచ్చతః, తదన్త్నరే ఒ న్యతి పథో రంభా నలఖాబరావపీ వీిమానగతె" పూర్వసందశ్భాను సృత క థాఒలాపోద్భూతిమణి శానుశరణానన్షతుస్టిలా వాగ చృతఃతదా కుబేరనన్షన। అస్య జం] కుత ఇద మభ్య స్త మ్మాణితిమ్‌? నై తావళా మ నూ వేదితమ్‌; పునః కూజయ; ఫున*రి త్యభ్యర్థనాం కుర్యం నృత్కనరోదిత రతికూజి తానుకరణా యానస్త మతి జేల జ త్య్వా-క సాస్త్రదయం పరిగృహితో మణితస్యనః వద వాబేతి సాభ్యర్రన న్తాం రంభాం యయాచే _ సాఒప్యప్పకోఒబ్లనా “నాథీ! ఇద మిదాసిం నాభ్య స్తం; చిరా దహం జానే, తథాపి శేనచి శధారణే నేదం న (సకటీకృతమ్‌ కథ ఖృపదాని ముదయ జ్లతన్య చాలభానో రన్తిక విద్యనూన కే కా([భనిచయ దర్శనే నేత్ధ ముపత ర్కోల్యో పరణితమ, శ్ర” యేత్యవోచత్‌. _తత్మ నీయ స్ప నలకూబర్మ్య “అయి! (ప్రియే | మన్య మావేదయ

పిథమగు చృః 7 త త్చూర్వకథాల మి త్యనునయ ఇ్బాూకరోత్‌ _ తత స్యా (వీయాబపీ రంభ్ధా “నాథ! త్వద్షత్మపేన్లూఒవాం వక్తుం శశ్తే యూయది తౌం కథాం గుణోతి. (శావయతి నా తా వుభావవీ భూలోశే జనిళ్వా నకలసంవదువేతా భ వేశా మితి క స్యాశ్చి నృహత్యా శాస, కేశకయం కథాన (పశంస్యాంఇత్యవో చత్‌ ; తిక స్ప కుబేరసుత్య-అయి! (వీయే ! త దకథనియాం కథా(ప౩ంసా మ్మా కుకు. ఇతివద న్భూయో భూయో మణి తారవాకాంశ్లీ ఆతా ముషగూహ్నేపగూవ్యా రత్యానస్థేన పాక్‌ మ్మాణితానన్ద ఇ్చ్బానుభవనెై విమానేన గచ్చతః.

త దళ్యూదన్సుతీసమ్భావణ మామూలాగ ముద్య్యానే సఖథభిస్పవా డోలికావిహఃరం కుర్వి న్తీ కలభామీణీ (శుణ్వన్తీ నలకూబ రాయ త్తచిత్తా త్‌ మ్య్ఫూయో భూయో ప్యనుసారన్న మనసి పూర్వ పుణ్యోపాత్యం హ్యూప్పరోజ్ఞ నాయా నలకూబనసావాచర్వమ్‌ , అకు మతిరూపనా న్చుభగః, ఉద్ధతే నాన్యాః పుణ్యేన సహచంతాం గతి ల్లి త్యనుకల మచి నయత్‌. .

గణికాఒ స్వతిరూపవ త్యతికశయితక్రీలసంపదుపేతా సా కలభ్రామీశీ శీకృన్నసేవాసమయా ప్లమణికనరాయ త్ర చిత్తా ఒఒ నీత విసుద్దా శృుద్ధానాయ్యధువ మినభిసంధిపిణయి న్యం ఇతి హి లోళోకి1తధాగాపి మణికన్ధరో వైరాగ్యవాన్‌; బేవర్ష్య నేవాసితి కారణా త్తన్శన సాయ త్తం కర్తుం భయా న్వితా జాపభయా త్తూన్లీ మాస _ ఇదానీ న్నలభూబరసు చోర, భం ల ” బాకి న 'నర్య శా శేవ న కెవలం _ కిన్తు వారా జ్ఞనావఖ్ళత చిత్త

థి ఛారతీవిలాసే వృ త్తిరితి చ తస్మిన్న నిరుద్ధధియం చకార తపా త్పసఖీ తయో రంభానలకూబరయో సృ5పాలాపం శు్క్రణ్ర స్త్‌ త తుబేరనననాయ న బుని రభ్ధవత్‌ _తతసా రమ్యానలకూబకౌ ౮ ౧0 న థి తీ విమాూనారూఢా వాకాశయానే నాగచ ఏన్‌ నారదమణికన్థర సంభావణోదిత _ డోలాన్గోలన భేల నోచ్చలిత తత్పాడా స్పుర స్ర్రీశిరో న్యాసం కర్తుమి వోర్ధ్వగా ఇల్యేవం భూలోకా బ్రనొసౌన్షర్యపకంసావాచ స్స్ఫారం జిజ్హాసూ తత్ప్సన్నిధి ముప ల్‌ గి గీ సస్కృవతు; ఉపసర్చ్య చోఖభొ ననవమతు నేవ ర్రిపాదాభ్యాం; తతస్పనాకదో ఒపీ చ తై బేవాజబ్బవామై, ఆనేన తవ భర్తా సహో ఒ విచ్చిన్నసుఖ మనుభవ, ఇ త్యాశిమ మదాత్‌. తదను రంభ్ధా ఒ పీ. అవిశతథో ఒయ మృువ్నీణా మాళీ ర్యచనకఏమః' లు అయనక్స్తు రూ పవిజతమన్శథ . మళ్తూఒ " ప్యన్యా సౌన్దర్యవతీ యదివ "గేత తస్యా వతి రయం భ వేలాల? కాద్భశి సుభగా. ఇఒ తిరూపలావణ్యవతీ భూలోకేవ ర్తతే ఇ ఫీదానీ నన యాష్మాకీన సమ్యామణా న్త రే

"డోలాన్లోలన ఫలనో చ్చలిత తత్పాదాస్సుర న్ర్రీ న్సిద్రో న్యాసం కర్త మివోర్థ్వ గాల ఇతి (శుత్వు హీ-అత్క కథమియ మవితథాశీ రితి సాకూతం వ్యజిజ్ఞపత్‌ __ తత సృ కలహాశనః శిళ్చద్యివాస్య- అయి! సుభగే $ ల్లో “శ్వాదృశీ వనితా త్వాబజ్బు రంభే ॥ తత్సదృశశ్చతమ్‌

. ఉద్చూయ పీడయిస్య త్తి 2? శథ ఇా నీమహే పఠమ్‌ి"'॥ ॥ క బు ఇత్యేవ మవోచత్‌ _త్యచ్భుత్వా రంఛ్రా ఒ వీ పరక్కు

నివాతళదళీ కార్థఇవోద్విగ్నాన్తరజ్ష్యా. భీతభీతా పునపున

చథమగు చ్భ ౯ తి ల లౌ దస్యాదర్థా దన్య్యో ఒ ప్యనిష్ట స్పళ్దునివ్యతీతి అ బుపణాం పున రాద్యానాం నాచ మ్గో నుధావతీ- తిచ మన్యే వావష్షంభితోత్సుకా సపిమాణామం సాభ్యర్హనం ట్‌ ర్ట

స్వశివ్య న నేవరి మాద్వారకాన గరోవకణ్ణ మనుగమ్య

వానే ౧ ఖా థి మానా తా వవరోహయనా బభూవ. తతతౌ దమృకీ

ని న శ

తత _సయోష్ట్రరుశ్‌వ్యయో రనుజ్ఞా 3 స్వ ఆ్యాన్యతో విమానవర మారూఢెౌ జగ్గు తుః

సా చ కలభావీణీ తయో ర్హమ్పుత్యో ర్నారద మణికన్ధ రాభ్యాం సహగోద్భ్భూతసంవాద మస్ఫుటం (శ్రుణ్వ న్వ్‌ తదఖీ (పాయవివిదుషు రభవత్‌ , పున రనుపద మేవ తస్యాసంభవత్వం సమాభథాయ తూవ్వీమాస, అథ స బేవర్షి ర్వారాబ్బ సాయాః కలభామిణ్యాః డోలికావిహారవర్ష్య నపరస్య మణశికన్థర స్యాళో త్కశాం విదిత్వాఒప్యజానన్నివ; (శ్రుకృన్వసన్నిధా వేకదా (వదర్శితై కసంథ్యాగావాకధీక క్రిమతీం ఫునర్జి దృమురివ;రమ్భా (వలపితం సాకూతేం్ధ సగర్వవచనం వివతురివ; కలహాశన స్పచ్భాత _స్తత్కలభాపి.ణ్యుద్య్యానననే గ గనతిలా దవతతారం

క లి త జ్‌ న న

తతః క లభామిణ్యపి సఖి ృన్దేవ్షి మణికన్థరా వర్హార్భ్యూదిభి సృంపూజ్య పరస్పరకుశలవార్తా శవణాదిభి సృమ్భావ్య చ అర్హాసనే శుఖాసీనె కారయిత్వా స్వయ న్తయో స్పమిీాపే చాస్థితవ త్యభూత్‌. , తత స్పకలహాకన స్తాం *' కుశలిని | కింకదాను దృస్టపూశ్వా మివచ త్వాం స్టృరామి-తడా తచా ద్వారకానాధ సేవార్థ మాగతా కిం త్వ మని£))” ఇత్యవోచత్‌ *

కె0 భారతివిలాసే

కలభ్రామీణీ ఏ. మవోలత్భన్‌ ! నాసుబేవభజనాగ్థ్య మహ మపీ తదా తదా=_2గచ్చామి; తత్త వాత భవతా భవతా దృన్ష భాగ్యవ క్‌యం తివ పాదస్లవిన్‌ _ త్వదీ్రణాధారిణ మేనం భవచ్భాత మ్ముణికన్ధర జ్బ పశ్యామి ఎమ మూవీ కచదాను భవదీయవీ ణాధారణభా గ్యం కథం లభే లేతికా కాజ న్తరశ్తే బహుళాఒభ్రూత్‌ _ తథాఒపీ భవదాజ్ఞాం వినా తిధాఒహం కథం సవ సేయం

శకం కంచా భావ తే యుప్మాభి రతి భియా

వ్యరమమ్‌,

నారదః :_ ౌమిని | అయ మ్ము మా నేవాసీ మణికస్థర నామా. వకడ్తా _ (శ్రీకృన్ణసేవాసమయే . సద్య సృ్వయంరచిలేన దణ్ణకేన తం నుతి ఇ్బృకార కిల? తదాత్వ వ్‌ీవ చద్దణ్ణక మేక్‌ సద్ధాగ్రాహిణ్యా త్వయా పునః (పార్ధనాయోపయు క్ర మాసీ ల్క్‌ల భక న దద్నాపీ ముఖనమ్‌ ? లకి ఖీ థి

కలభాపిణీ (సదృక్టి వేప మ్ముణికంథర మాలోకయ న్నీ కుతో నాస్తి? అ స్ట్యేవ సమ్యక్‌! భవత్క్భాపాలే తే

-.. నాద్యా వీ స్మృతిపథా: స్ధ్‌తేన “కశీన దండశేన తడా తదా ఆవస్ష మనుభవామి. దణ్ణశే నానేన తుష్ట శృ్రీకృళ్లోనపి మణికంథరా యాసై క్‌ రత్నమాలికా నౌ కిల? త దియం రత్నమాలీకా మణిక స్థర కస్థరాయా మద్యా పి బాభాసత ఇతిమన్యే |

(ధథమగు చః 1! నారదః :-_ ఓమ్‌ ! యబ్యేవం తర్హి తద్భోతుం వరం శౌాభూవాలం హీ నః. కలభ్ధావీణీ :- గురో 1! ధనా స్ననే నాదేశేన, వాన్య " దస్శా త్చర కజ్చలీ, జే హ్యూనధానమ్‌ ; ఇతి యథాతథం తదణకం పర సీ మణికనశాయ త టు యాతి థ్డ తీ చిత్తాఒపీ మునిమానసపరితోవ మకరోత్‌, తత సృ మణికనరోఒవీ త దుద్యాసవనశోభాం దిదృషు . రితి స్తతోవనవాటికా మన్వట న్టూరతర బయో రభవత్‌ , అథ మహర్షిణ పకా నత్వి ముద్వీత్యు కలభావీణీ (వీడాన్విశాఒవీ థైర్య మవలం బ్యేత్ఞ మాబభ్ళా పే. స్వామిన్‌ 1! ఇత పూర్వం నభఖోమా శే వివూన యానేన వయాలౌ భవతా సమ్భావణ జ్కుర్వన్తా కౌ తావితి ససన్టేహోే బలవా నభూ న్శే మునస్కి నారదః ఏ- అయి 1! సుభశే! తావేవ రంఫె నలకూబకా! కలళ్ళామీణీ ఏ మహోత్మన్‌ 1 కిం సా రమా సర్వదా త్‌మే వానుస్థాతవ్యా ళా థి నారదః. జుం! హో! త _ల్తేశెనాన్తు 1 సాజఒవీ రమ్యా సౌన్షర్యవతీ వ్వవా మే వాధి శీతిమ బోఒ-హ కాారవతి; తస్తా త్తం ధనదపు త్తం

క్షే ఛారపీవిలాసీ

సాయత్త మకరోత్‌ ; సోఒపీ తస్యా అనుచర

• ఇవ, కరగత [శ్రీడాకన్లుక ఇవ అనుసృత్య వీ వరతే హిం తదస్తు; కాంతే! ది నేఒస్మి న్నేకో

విశే ఉదభూతీ అస్మదాగమనా త్చూర్వ

మిత స్ఫ్సో ఓ య మ్ముమా నేవాసీమణికంథరోఒద్య భవదీయజోలావిహారం. పరిపశస _ న్నమృర

తలే స్థితో విస్తయావిష్టః కించిది వాస్తామీ. త్వాం. తన్ను తే రహా మప్యధికత రామోద మాప్య _ “త త్తథా స్త్వ త్యవదమ్‌ _ తద్వాక్య మస్కద న్లిశే పీమానచ రాబభ్య్యాం రన్ఫ్భూనఅకూబ రాభ్యా మ్మశ్రావి, తత స్పాఒప్పరోజ్బనా తన్నుతి మనవామానా “మత్ర్కూధికా స్పౌన్షర్యవత్యః మ్మోతలే సన్తివాళ న హ్‌ీదం సమృనరా?' ఇతి సగర్వా చ భూత్వా మాం సహాజ నేవాసినం విమానారోహణార్థ మాహాగ్టనం కుర్వ న్తీవ వదస్తీ వినయాతి* యీన (వణనాము తదాఒవా మాత్మనో మర్యాదానుసా రేణ ళల _ర్రనురాగవతీ భూయా' ఇత్యాశివ నదే. అనుపదన్తు సా*వీ

• జేవవేశ్యా - మహాత్శన్‌ ! అమోఫెా హీ -.. లతభవతా మాశీఃకమః, భవదాశీర్వ చనస్య వైయర్ధ్యం నా స్తీతి మన్యమానాావాం స్‌ శ్క్త ద్యతన భూలోక వనితాసౌస్పర్యవర్ష న పరేణ భవదీయాలాష్యశవ లేన _ ఇతి సాకూత మూ

పి థమగు చ్చ ॥ 18 మపృచ్చత్‌ _ త దాఒహం తద్రియ నర్శుభామణా సవానః,

ల్లో! ల్వాదృ్భశీ వనితా త్వొజ్బు రమే ! తత్సదృశ శృ తమ్‌ ఉద్భూయ పీడయిష్యన్తి ? కథం జొనీమహే పరమ్‌ 4%

ఇ త్యవదమ్‌- 'శేన సాయ దీతఃపగం యత్కిఖ్బ న వదేయం. కేన కథానుకథనపసశ్రేన కీదృశం వాపనిస్టం సజ్ఞనివ్యతి ఇ త్యత్యన్త భీతా వినయవానై్యై ర్మా మనుసృ త్యాళ్థి నమూదాయ సాకంపతినా మృరతిలే విలానయానేన కి మప్వాలపన్నీ భర్తాస హాోగమళల్‌_ తతో=హ మపీ సశివ్యః (క్రమే గేత అగతోజస్మి. తరుణి ! యా కాఒవ్యేన మవలేపవతీ రూపీ భవితుంనా ర్సృతికిల ?_ ఇతి

కల భ్రామీణీ జ కృపాసిన్గో | ఆాదృశీ సౌన్దర్యవ త్యన్యాఒపి భువివ రలేకిమ్‌ ?

వాతి ॥

చారదః $. సరోజవదనే ! అన్యా కాచి దితి కంక యాలమ్‌; త్వ మేవార్తసి!

ఎ ళ్‌ నా జ్‌

కలర్ధానీణీ = (డాం (వ్రదర్శ్మయన్నీ) కథమహం యుగా? భవదీయ శీష్యవాత్సిల్యతయా తథా స్యా మితి మన్యే; న స్వత స్తాదృగ్యహం హ్‌?

నారద ఏ. మావద్య న తథా విచిన్నయ! మదీమవచన మమోఘం హీ?

క భఛారతీవిలాశీ

కలర్రామీణీ ఏం నిరవధికృపావూర్జో హి మహాత్మనా మను(గవా, (పొన్మఫు న్యేన (వణామాదిక జ్రు్వన్న) సర్వజ్ఞ! తౌ తు విమానేన గచ్చవై భవద్దమనా నన్నర మన్తే కేనచి తృధ్యావసశ్తేన సిత బభూ వతు. తదన్న కే ఇలకూబర్య, “కోఒజయ జ(లా పూర్ణ _ ఇతి (పియా మేతత్మథా మామూల్యాగం వివృ ణ్వ్‌ితి చ _పార్థయామాస,తదను రక్య్భ్భూపాపీ

• “నాథ! నేయం వకృవ్యా; త్వయా న శోతవ్యాచ జ అత్యపూశ్యా క్రీయం గాఖథే) త్యవాదీత్‌ , . “కా సా కథా? కోజయబ్య-ళాప్తూర్లః? కుత స్పా

(కోత వ్యే, తి బలవతీ మే శసుళూపూ_-య దీకం నిర్మాగ్యా శోత్రు మర్హా తర్హ్మ్య్యనుగృబ్షూ నత భవన్నః జు సావధానాస్మి,

బారదః 32 (మనసా విచా ర్యాఖల మవగమ్యా) సుదచి! యళఖేయం గాథా రంభయా ఒనుదితాఒ సీ త థా ము యావ్యకభనీయా. వవ మ వీయం కథా భూలోక విస్నతా త్‌. అనేన కళాపూర వభాశ్రవ జనో వవ లద. భూపమొ జనిత్యో నకలసంవద అనుభవితన్యాః = అన మొన భీయా సాసాపీ రమా పతిం ఛావాదిత్‌,

కలభామ్‌ణి మ కృపలో! తరి కం రంభయా ఈుతా హీయం? వౌ

ప్ర ఖమగు చ్భ ॥ క్ష్‌ నారదః = యువతీమణీ! రక్భు యేయం శథా యచా శుశా తదైవ శేనచి నిసనాత్మ నైవం నిరణాయి. అత ఇచాన్‌ం పియాయ సాయద్మిశావయే త్తాం రంభా కనలళఖాబశే ణావాం వియోగ “మన్సు

భవిష్యాని, ల త్యతిభీ శాఒ2.సీళ్‌. కలభావీణీ :- అవగతా౭స్మి = సకల కేయఃపిదో హీ . సజ్జనసమాగమ్య ఇతి (ముహుర్ముహుః (వణమన్తీ బభూవు తత స్ప నారదో౭_వీ దూరస్థ మణి కన్టర మాహూయంకు “అయి! వాసుజేవ సేనాసమయ అసీత్‌; ద్రుత స్రమిష్యాన ' ఇత్యుశ్వా సద్భాతి ృీకృన్నసాఛాభిముఖో. నిర్యయా, సాఒవీ కల భామీణీ సవాసఖిభ్యా మాలంకు నూప్య సాలజ్యా-రా సమృ మేణ బేవకీనన్షన పరిచశ్యాయై

(దతస థి అలి

అభ "చేవ శ్నారదో గచ్చ స్థన కద్ధ కైల్త్యూ మవలేపో రంభాయాః_నయుక్తమి త్యుపదేశకర్తార నృస్యా శ సి. ఆత ఇయం వృద్ధా నప్యవిగణ య్యా సా్ర్రభి జ్‌ వానహేళన ఫూర్వకం సంఛ్రావతే ? అస్యా స్సాస్టర్యగ ళీ య ద్యవామేవ తూద్దీంభావం వశ్తయ పయ మితఃప మొద్ధర్యిం వపా నీ (వనత్తాచ భవివ్యతి, అతో చాయ జ్కాల స్తూస్టీమ్భావా యైతస్యాం, స్మా బే నావా మిఛాసీఠి

16 భారతీవిలా సీ కలహా యాజ్కు-రారోపణ మకరవమ్‌, త దియం కలభ్రాపీ.ణ్యవీ నలకూబరన్యామోయహీన రమ్భాయా మసూయావరాయ గొ చా సీత్‌., -సర్వ మిద మ్మృదారిబ్ధం కార్య కారి భపివ్యతి, మమా పీదానీ మృునస్తాహః కిళ్చి దుపళమిత వవ'' ఇతి విచిన్మయ న్వాసుదేవసభా మన్చి రాభిముఖో భూ త్వాఒత్మిదుతం సశ్‌వ్యః చయయా _ పథి యదునాధపేవాగక 0 గచ్చన్తో జనా స్ట ను ప్ప్వాఒపవారిత కోలావాలాః (ద్రతముః; శేభ్య ఆగిపో దద న్దరహసిత ముఖారపిన్లో చేవ _పాసాదద్వారసన్ని థి మగమత్‌ ,

'శలీజశరి శోఒపీ దూరా దేవ తస్య జేవన రాగమనం నమిత ధావమానా. బేవకీనన్ననా యా న్తఃపురగతాయ న్య వేదయన్‌ , తత శ్బీక్ళ్య స్సౌనర్గ లీలాడోలాన్లోలనప రోఒవరోధజనై రుపస్యేవమూన శృయానోఒపీ సత్వర ముతాయ _ కథ మయం నారదః ? (వత్యవా మవ్చురతలా

క వ జీ వే తోఒవతంత్సి కథ మిదాసీం రథ్యా మాన్హేణ పాదవారనీ స న్నా గచ్చతి 9 _ఇలితం ప త్యుళ్ళా యాభివాద్య సానునయం సభా మన్లికశే (పాజే శ్యార్ట్యపాడ్యాగిభి తత్వి తే నేష్తాగోషీం కరోతిస య లీ

స్స్రత్యి ట్‌ 9 ౮"

తదను జగన్నాధసేవాం నికీశమాణానాం జనానా మితశశేపాం జేవ ర్హ్యనుజ్ఞ యా౭ తౌగ్ధనం దర్శయిత్వా నాట్యాధదివినో దై: కళ్ళా ఖ్దాలం యాపయిత్యా సభాం సమాప్య నారదేనస హా నశ పుర మాయయా, నార దోఒపీయథాపూర్వ మ న్దేవాసినం పౌజ్లి ళ్‌ సంస్థా ప్యాత్ళవీణాసహాయః

చదథమగు చ గ క్ష? కంసారిణ మనుససార అన్నఃపు రాన్తశీ మ ధ్యేపథం కలభ్రామీ శ్యాగత్య మనార్షి వాస్తా ద్వీణా మూదా యాను (చయాతిస్టృ. తదిదం నర్వ మవేతమాణో యశో దానన్షనః_ అయి ! సుభశే! కథ న్రైవన్దే రన్య శివ్యసేవా జ్బక్షీర్టు రసి? ఇ త్యవదత్‌ _ తత స్పాాపీ (్రడాభయాన్వితా సమాధాతు మకా తూస్షీమాస, తదను రుక్థిశీపతి రపీ_ తరుణి ! అలం (హియా- ఇయ మతియోగ్యా హి ధీఃల త్వద్భాగ్యవశా జే నాయం "'సేవాకర్ణు ణో౭జ్లీ చకార, జన్నా న్వరశతకృత పుణ్య వరిపాకా హ్య్యు త్తేమచ్సీవాలస్థిః- తావక థీకౌశలమ్స్‌ త్వదీయ గానప్రావీణ్యం, త్‌వ స్వరమాధుర్య ఇ్చాసాకం విదితచర మేవ; తదశ మేవ వయం తిదాతదా *“యదీయ జ్య-లభాపీ.ణీ జీవే. రరేశ్తేవాసిసీల్వం (ప్రాప్పుయా. త్పజ్డీతవిద్యాయాం నిపుణా భవివ్య పీతి పర మ్మన్ధు హే” ఇతి వదన్‌ తాభ్యాం సాకం జామ్బవత్యా గృహం 'దవిశ్య- అయి! ప్రియే 1 ఇయ న్త్వనా స్పవాసిని భవివ్యతి, ఏనా డ్లానవిద్యావతీం కు ర్విత్యరృయామాసం వాసుటేవో2ఒపీ_ కానే 1! జూమృవతి 1 మవార్షి రయ జ్ఞానవిద్యానిపుణోఒపీ తుమ్చురుం విజిగీషు రస్శ ద్ని శేఒభ్యస్యతి- అత ఏవాయం (చథమం తవ వాస్తే విన్య స్తః అతి కద్ధయా వై నాజ్ఞానకళా మేహోఒ.భ్యస్యతి, అత పతప్యాకాజ్ఞాఫలసిద్ధె న్‌ సు ప్వేనం సాఠయ_9తి సూచయితారి స్వభవన మగమజ్‌,. నార దోఒపీ జూమృవత్య్యా గానకళోప "జేఫం లభరేస్మం

18 భార తీవిలాసీ ఇత్థం జామ్బవ త్యపీ గానవిద్యా పాట వే నారదం సంవత్స శాధ్యాపయామాస, తతి (శ్ఫీకృష్ణాజయా రుక్ష్మిణీ సత్యభా మేపి సంవత్సరద్వ యేన బేవర్షిం గానవీద్యాయా జౌలశలవన్న ఇ్బకంత్కు _ తథా మూధవ స్యాన్ని కాపీ సంవత్స నరైశే ణాథై ఫీష్ట్‌ గౌనవిద్యామ్‌, యావతా కాలేన నార దోహస్త ౩పునే గానవిద్యాభ్యాస మకరో తావతాకా లేన కలభామీణీ తదన్ని కె స్థిత్వా గానవిద్యాయాం బహ్ముపావీణ్యం సమ్బూాదయామాస, తథా మణిక స్థరో బహిన్లా లే వసన్నేవ వాసు బేవాన్నుగ హే శణాన్టపురవనితా శిత్షుణయా వినా గానవిజ్యాయాం జేవర్షి తుల్యో బభూవ _ నారద కలభామి.శీమణికస రా (7 యో౭వీ (శ్రీవారి కృపాకటాతు (దసాశే అాతిలోకగానక ళావనో బభూవ్రుఃం తత శ్రుత సే విద్యాపరిసనూ ప్త్వన_న్తర మ న్నిమే జ దివసే (శ్రీకృష్ణానుజ్ఞా మాదాయ (ప్రతెస్టి రే. త దాఒన్షఃపుర వనితా స్తం నారద మస్తామీముః_ తశ గచ్చతా మ్మ్‌ ధ్యే నారదః కలభాౌమీణీం ప 'ఖ్యేవ మాబభాెషే. నారదః ;_ “అయి ! కలభాపిణి 1 నాను దేవకాన్నాః (వస్థానసమయే “త్వదీయగానవిద్యాగీతీయ స్తు వినూతశనా!, నాన్యలభ్యా” ఇతి మాం (వతుష్టువుః- కి మిదం వృాదయనిహితవచోవా గి ఉతాస్మనో వనణా యావద న్వేతి నజానే. “హితం మనోహారి చ దుర్గభం వచ' ఇతి హీ లోకన్యాయ్య; న

ఛధథమగు చ్భః 19

విశ్వసిమి తాసాం స్తుతివాక్యానిః అజ్చూప్రశర్త స్వర్ణ

అనీ ౧ ళా

“శీఖాణా. ముబ్చావచభిడా జుపామ్‌! పరోతు

మితి కో2ఒప్య నీ షీమానికపోపల'' ఇతి చ సుభామీతమ్‌; తిస్టా త్తా మత్పరో శ్నేఒ 'ప్యేవం ఊఈంసేరం స్త డాఒహం. సత్యి మితి నుదృఢ

మృన్వే- తౌవతొ వా దయీ మా నుతిసనేహో

శే అ ది

వాధతా ఇతి, . కలభామీణే వు గురూత్తమ]బహూుదిన వరిచయా తాసా

॥ మ్మ భ్యేానాం నిశ్శజ్య-మ్‌ విచరిష్యామి; తాసాం విస్రబ్ష్లాలాపే ఛాగస్వామినీ భవిష్యామిం తెళావఒపీ

స ఇ

భవదనుచారిణీమ్మూా స్రుహా నైత (త్పసంగ

ఏన (ప్రవిశేయు ర్లి తా అల స్తాసాం హృదయా విష్యూరణం న భవితా - తిస్టా దస్మి న్విచారితే "త్వేలోపాయః పరిస్ఫురతి మే _ యది మమ కామరూపశక్ని రృవే త్తా స్వన్వంపురసఖరూప

నుల్వా వ్వస్రస్థాలాపం భవదను బద్ధ ముస్గాప్య తాసాం వృాదయ మవగక్తుం సుకరా భవివ్యతి)=

ఇతి. నారద స్తు తిద్వచనచాతురీం విజ్ఞా మైవం మన స్య చిన యత... అహో! కి మస్స్యా స్పృమయస్ఫూరి కౌళలమ్‌? అతి అటో

వ్యాజే నానే నై తాదృశీం శక్నిం- లహ్ఞ్వా భావిని కాలే రన్ఫూ కగూపభధారశేన . నలక్రూజరం సజ్జగమిషు రితిఎత ఇఛాబాప్యే

క్‌ భఛారతీవిలాసే

అ లొ తి తస్యా సృజ్కంల్పసిద్ధి రుయా స్యభిలమణీయాహి = ఇతిస్వాన్నే వినిశ్చిత్య - (ప్రకా*మ్‌ _- “రమణి! అయ మతలీవసుష్తూపాయ సృముద్భూతః; తాదృశవ రోఒద్య మయా (పసాదితి వ్‌వ _ ఇత (ప్రభృతి భవదనుకూలరూప మాస్థాయ తాసాం వాసు బేవావరోఢాజ్బనానాం హృద్గతాభిప్రాయం విజ్ఞాయ మవ్యా మా వేదయః 9 త్యను ళం ద త్వా తాం వాహిణోత్‌ న్‌

ఫ్‌ వ లి జ ల

తత స్సాాపీ కలభామీణీ (శ్రుకున్యకాన్తాసేనా ర్థ మ్మపాప్తాయాః కస్యాక్చన పరివారికాయా రూప ధారిణీ భూత్వా తాభి స్స పహోాలాప జ్యుర్వ న్తీ నారదగానచాతుకీ ముద్భావ్య తాసా మ్మనోగత దృథాభ్శిపాయం యథార్థం విదిత్వా వినిగ్లత్య చ త్యత (వవాలితం సంభాషణ మఖిలం గురవే న్య వేదయత్‌ * నారదోఒపీ *వనజూవ్నీ! త్వమ కృ సత్యవా క్యేనాహం నిస్సనే హోజ భవమ్‌. సన్తు హ్లోజహ మాశివ మాశాసే “అచిశేణ రమ్భామనోహారాకారం వీయం లభేథాః ; ఉఇవజనిజలయమ్‌ ; గానపిద్యావిలా'సేన కాలం యావయ౪ ఇతి త్‌ కలభ్రాపి చై స్వాస్టాం (వపయచ్చ న్ఫ గవస్సుణకీ ర్తనపర సృమధిగ ఆానస్పవివకే శృళతానవ్షనస నోజనిన్నిష్ట్రపదేశా న్విచరితుం (వతెస్టే. మణి

6౧౧౬ ౧లు (న కన్ధరోజపి గుర్వాజ్షా నూదాయ గానకళాభి ర్భగవ న్త జ్కీర్వయన్‌ తీర్థయా తా) చరణా యాగమత్‌

తథా 'ేవన్రే రాజ్ఞా నూదొయ కలగ్ధామీణ్య ప్యాత్య [ భవనా యాడగామ. గానక భాభ్యాస స్వానావశ న్‌ కత్వా

కనే. వ్‌

చృ్రకృస్ణాన్లః పురగిమనమవపీ విరళతరమాసి త్త స్యా క్రమేణ ఇవాస్త్య్యా హృదయ వపీ నలకూబ రాయ త్తమ;

వథమగు చ్చ న్‌ 31 | తృత్పాపే రుపొయ మజూన స్తీ వ్‌చారశతశ తై కాలం యాపయతిస్మృ. ఏవ జతే కాలే శ్వేకన్ని న్నహాని కాలవ పార్థం వశ్రామాదాయ గ త్వా స్వస్యోద్యాననాటికాయా౦ కిము ప్లూ్య్యహమానా నివసాద, . క, జ కో శ్శ్ము రివ్యు యో దణ్గథరత్వా ది తయ దణ్ణధర కవు జటాధర ళాళ్టి న్నారద ఆ వానస్ధః, పటఖండమణ్ణితా ఖలావ యవత్వా తామై దున్శ _తృవేవధా రీవ కశ్చన యోగనీద్ధ స్పింవానాహ నోఒమృరతలా ద్ధా దవతతా రాత్ధు నో2. నికే. అనుపత రోశ్యాపనతం విచ్శిత వేవధారిణం స్వా ని గ సె కసం తిం యోగిన ముద్వీక్షు భయవిస్శయాభ్యా మాకులిభ్లూ థి ౬ చాఒపీ ధైర్య మవల మ్చ్యూక్ష్యపాద్యాదిభి స్త మర్గయా నూస,

తత స్ప సిన్టో=పి ఉక్త బ్రశ్టావ్షీత్రి | అద్యావి జనార్దన నీవామై త్వ జ్ద్భ్చసి కిక్‌ ? గానవిద్యాసమా ప్రీ వభృతి న నార దోఒప్యాగచ్భ లీత్యకిల ? భవత్యా అ కీతరాస కృళానా (తకామేణ వృాదయం నలకూబళశాయ త్తం బభూ వేత్యవా మన్యే. త ద్యుక్తమేవ హి! మూస్తు లేచినా ల తీ తీ అనీ నలకూబ రా ప్తయేం భవ ద్దురు శ్రేవర్షి ర్శ మనసమయా న్తి మతే తావకాభీష్టసిద్ధి ర స్వ్వితి తుభ మానీ రజాహీం అమోఘవచనా హీ మవాతా వంకా దాన్న నలకూబరాకారా పీ సే తలం కలని" శ పోక థి సళ

౯ [0౯277 స.

ల 6. టి10......000 అంజలా)

కో శం డెల్లా 4.

లి భార తీవిలాసీ “తప స్తప్తు మాళీభే. ఆతః కతిచన దినేభ్య అరభ్య (గ్రావ్యగానకళాస్వాదో నా నుభూయలతే మయా; సబ్లీతవీయో హ్యావా౦ లో శేఒన్మె న్యువయో ర్ష యో స్పజ్షీత్మినవణ ఏ వాహూం లాలసః_ నాన్నస్మి న్నభిరుచి రస్తి "మే_ త్‌న్గా ద్విణావాదనే నాద్య పరిశోవ యాస్మాన్‌. తద్భు మే నావా మిత అగతో ఒస్ని?” ఇ త్యబవీత్‌. - త్యచ్భుత్వా కలభ్రామీ ణ్యపి తదుదితేన వాక్యేన విస్తయావిష్టా సాంజలిః. మహా త్నన్‌ 1 భ్‌ వదీయాలాపం శ్రుణ్వన్నా మే త్యాశ్చలో [ భవతి నాతిభువనే భవ తాఒజ్థితో ఏవవయః కళ్ళ్చిద స్తే మన్యే. పేజ్తీ తస్య భవతః భవదీ యాపారమహిమ్న శ్చాద్భుతి సాగనే నిమ గ్నాాహం న కిళ్ళి జ్ఞానామి- యుష్మాా న్లేవతాత్మన ఇ వోపతర్యంయాని- న మానవే ప్యేతా దృశముహిమా కాపీ దృశ్య లేం భవదాగమనేన నియోగావ ఫాన్వితో వివయః 5? కై॥ పపిత్రాతనరై ర్నిబద్ధనామానః శేయూయ ? మితి క్రవణకుతూహాలినీ మిమాం కృతసమా ఛానేన పరితోషయత 1! కథ మేతాదృ" పూర్వవివయా నృరతలామలకసదృశా నుభరుథ ? సర్వమేత డా వేదయ న్వ,తభవ న్త- 9 త్యభ్యర్థయామాస యోగినమ్‌; సోజఒవీ జటీత మర్థం జ్ఞుత్వా “రమణీలలొమీ ! నాహం బేవతా; కశ్చన సిద్దోజస్మి; అఆ తోజసాస్టకం నియత(వదేశే నానాసః; సర్వ తా్రాట్లావమ్యో వయమ్‌; మణి స్తంభ నాన్నూపఒళ్ళ తోఒహమ్‌,,. మమ ' తూదూరదృష్టీదూరశ్రవణరూచీ శ్రీ నః, వఠత్త స్థిత వ వాహా౭ సర్వత్ర (ప్రచాలితవియా

వథమగుచ్చః క్రి నవగనుం శరింఒస్మి, దూరతవము వాశాణా మవీ క్రివణే పటు వ. అశాటీ ఈ ౨వామ్‌”' ఇతి తస్యా సృమాధాన మవాదీత్‌. కలభామీణ్రీ క ర్న /| వద తుత త్సర్వం విశఘుత్య_ స్వామిన్‌ ! భవద్ద్లర్ధునభాగ్యే నాహం ధ న్యాతిధవ్యాలస్మీ; “భ్రాగవన్‌ |! భవద్వ చ సృరణ" మణికన్ధర స్తవః కరోతిత్తి సుతమ్‌ చ్వారకాయాం యదాా*హం కేన వీయుగా తిదాది తస్య నారాఒవీ న జ్ఞాయతే. డ్వయో రావయో "శేశగుకుశిష్యయో రతివాత్సల్య మున్యోన్యం ప్‌ తిసాత్షి త్తద్వృృర్తాన్తం శు ళూమ్షు రన్జ్‌- వివృణుత' ఇత్యేవం మణినంభ సజడా -కలభామిణి | ముణు (| ఆశీ అటో యువ్మద్రానాళ్యాస సమా నన నర మ న్దే చాశీర్భి స్తాం నిలయాయ సంమేవ్య తతో నాందో మణికద్ధర మాహూయ _-'అయి |! వత్స 1! సక్రీతం సరహస్య మభ్యాసం త్వయా లో ఫ్‌ ఇ3ః పరం తేన కౌశల్రేన (శ్రీసతి మనువారం సంస్కర | సంపొదిత వ్‌ద్యా పర మేశ్వరగుణానువర్శన వశ్రా సఫలాహ్‌ి, . పాపపినాశే సమస్ధ _సదనుగవా ఏవైకః, అనేన మదూాభి పాయ విశ్వాసేన్తైవ భగవన్త ముత్కీ రయ 1 విద్యాసు సజ్షీ తక భాఒక్యు త్తమా హిం సా యది భగవతే సమర్పితా త తోబఒన్న న్థజ్ధళ్‌ మివా నాస్తి. నాహం కాలయాపన జ్కర్తు మాకే. అనే నాభ్య స్తగానవిద్భాభాతు శ్యే తేన్ద్ర సభాయాం వా, శవా స్పదసి వొ శజ్యరనన్నిధో వా, ఉత వైకుర్తే వా తశుమ్చురుం వినిరి త్య య జితోఒస్మి = కతి శీ నానువాదయ న్న్పఫలో ళ వేయమ్‌ -తెదా హి వత్సరథతౌ

విత్తి భఛారతీవిలాసే భ్య్త గానవిద్యాయాః మామక్యా శ్చరి ఆ-ర్థత్వమ్‌; అ 'త్యేవం వదన్నం యత్రీన్రం కృతాజ్ఞలి స్స మణికస్థరోజపి_ గపదో |! గానవిద్యాయాం తుమ్చురుణ్తా బద్ధమత్సరం భవన్తం చిరకాలసళూ) పాపరోజపి నైతావతా వా మజ్ఞాసిషమ్‌.. యువయో స్సమశశ్రిమతో రృర్సరాయ కో హేతుః ? కీదృక్‌ శ మోజఒనుభూతస్తష్టయే ? సర్వ మిమ మావేద యేతి సవినయం వ్యజిజ్ఞ్మ వత్‌ * తదీయ ప్రర్హ నా వశత కృతానన్ల నన్ననో2-పీ_అయి ! సచ్చాత్ర ! వై కుశ్తే పటే (శ్రీమహోవిమ్ణు శేకదా సభాయా ముపావినత్‌ _ తదా బివ్ళైదయ స్వే 'చేవా 'స్సేవన్దేస్మం యోగిపుజ్సనా నిగమాన్యసూ క్లిఖి శ్య్యాయన్సి స్మ; ముని(కేస్టా భగవదారాధనపరా నిరీక్ష వేస్టు ఎ. సదసీ నకన్యచి దపీ స్టాతు' మవకా శోఒభవత్‌. వివ్వ కేన స్తు తదా వ్యేతవాస్తో భూతా్య స నాజ్రాపయతిసు _ ఇత మఖశ ర్ని పేవం " హలీ దివ్య వారా బే నాట్యావరీశనపరో చేవీదాల్యి వవత స్యార్ధాక్టీ లక్షి రపీ నద సో౭భిముఖన్థా దుద్యానవనా న్ని[మామ్యు సవాసఖీఖి సృ మ్యామమాణా సభాయాం (గ్రవేమ్లు ముద్యుక్తా౭-సీత్‌. _ తస్యా స్వ్వరూపదర్శనమా(తౌ దేవ 'వేతుహస్తా స్పృమాగత్య సద సీత స్తత శృరతోజనా నపసర్ప యానూసు?; _ తదాఒస్మాదృశాం ద శాఒతిళోచనీయా అ పిేశామవహా వవ సుదూరమపాస్తః _ కిము వక్కవ్య మిత లేపాం జారత్యమ్‌? అృతాన్న నే కేచన సదసో బహి ర్నిర్దత్య వే్యవాస్తాః అజా ప్‌! తుమ్చురో | ఇత్యుచ్చై స్త

చ్రథమ గు చ్భ గ విగ్ర మూవాహయాబ్ళా క్యు ని అవ్వ గ్నన్యు శ్చ థ్‌ స్వేషు పసు ల్స్వేవ .“(శ్రీపతిః కమర మేన మాహాం్రాపయామాస ? ఇమ్యె. గాన్యపస్తావః వసలరో భవను నాము? ఇతి; న పహ్యేతస్యాద నో్యోజ స్వీ గానకళ్ళావవీ ణోలన్మీ౯ల సద సీ?ితిణ చ బహువో బవాాథా త మ్మేనినే = వీవం పకల్చ శె సృభాస్తాశేషు వివడ తవా మన్త్వర్వార్గాం నివిషషు ర్యత్ని గావగోప్టీనిమగ్న ఇ త్యెవిదమ్‌ _ తిదను సర్వా నస్తా నుజ్జ్సి త్య తుమ్బురుణా గాననిద్యావినోదం (్రయఃపతి రనుబభ్గూ చేతి. బలవ తీర్య్యాతుమాజని. ఇత్ధ మ్మ య్యిసూయాపరిత _వహృదయే తుమ్బురు ర్విన్న ళ్యే బహి ర్యయా, తదాతు తత్ర కేచన, పద్మునా భేనార్య కిం బహు కృత" మితి తం పృవచ్చుః, అవీ త్వన్యే పర మేశ్వరతుమే. రన్య శ్చారతోమికం క్రి మీ త్యవదన్‌ = పరాచ్చార లహ్టైలకాంరా వనాస్య బహుమతి మావేదయ స్లీతి వశే శేచనోచ్యు. ఇర్టం 'బేవా మునయ శ్చాశ్ళ ర్యామ్భుథ” నిమగ్నా బభూవుః ఆ తదన్న-ళీ భగవదర్పిత నవదుకూలధారిణం, జారబూనద 'గ్ర్రైవేయభూవీతం. వారిచస్షనదిగ్దాబ్లమ్‌, త ముద్వీశమో శానా కీదృలీం వ్యథా మనుబభూ 'వేతినేడానీం వర్షయితుం క. తతో౭ఒవా మాలత్మవి “అయమృగవ తాఒఒహూత్రోజవీ మూ మనుశ్వా కథ మన్న 1(వవి వేశ। (చవిశతు నా మా యం.మహ్యా మావాప్టిన మదాపయిత్యా కథ జ్ఞానవిద్యాపదర్శన మకరోత్‌ ? (పదర్శయతు య థేష్టం.

లిగ్ర భారతీవిలాజీ

మళ్తో జ్యేష్టా స్పంనది స్థా ఇత్యవిచార్య బహుమాన (ప్రతి (్రావాకః కథ మళభ్రూత్‌ ? భవతునామ (వతిగృవ్యూ బహు మానా న్ప్రదర్శయ నాథ మయం నఫెాయా నిరగాత్‌? “ఆకే! కే! తుమ్భురో! పరాభూ తోజఒ స్మ్యద్య త్వయా; గృహసమాగగ్దనమా(తేణ పర్యోఒ భూ. దితి మామంస్థాః] నజానాసీమాం కలహాోకనం? తర్చదీయగాన విద్యాపాటన మప రీత్యు నావాంన్మిదామనుభవిప్యామి? కిన్న సౌన్నత్యమ్‌! యావ దవా న్య్వాం విజేష్యామి తావత్ర్త్వం గర్వనా నృవళి ఇ త్యన్న రెళ్లే వ్యథా౭-తురోఒ భవమ్‌ _- యావ దహ మనేన వాదం పరిక ల్బ్యావమతి బత్యా, మదీయ సజ్షీతచాతుకీం దర్శయిత్నా భగవతే విష్ణవే ని వేదయిష్యామి తావ దావయో స్తార తమ్యం జ్డాస్యతి వైకు ణోఒ వ్టీల్రి వినిశ్చిత్య = అనేన తుమ్చురుణా మైలీ మవల ౦ బావ (వవర్తిప్యే; స్నేహే నైవ వ్యారిగుణదోవవిజ్ఞానం, జయశ్స _ ఇత్యేవ మాలోచనా

“త్‌,

జృృత్య్వా స్నేవాభావే నై కన్శి న్దినే తుమ్మురో ర్భువన మగమమ్‌ . తదైవ సోజపీ విగాతుం ఏణాం (శ్రుతిమతీ జృ్భృత్వా (ప్రాబ్షణవేదికాయాం. నిత్నీ ప్యానఃకార్యాన్త రకరణా యాగమత్‌ _- తదా కీదృ శోఒస్య పీశామహిమే త్యుషజాతకానుః పరిశీ ల్యావగన్లు ముక్సుకో భూత్వా తా మనాదయమ్‌ = అపూర్వఘ్రతినిబడ్ధాం ఏతశ్రాగతి ముపల మ్యూఒవాం వీడ యాఒవనతముఖో భూత్వా న్యవర్మయమ్‌ _ త చాఒపహూ నూత్నని కళళ జ్రస్టాలా? అన్య గానక భాకౌళలమ్‌ ; అళ్ళు నో2ధికతమమ్‌; నైశావ తాఒవా మబ్ఞానివమ్‌ ౨ ఇతి

వథమగుచ్చః వ ముహుర్నును. ర్విచిన్న సలోకే వ్యూధిక స్యావ్య ధికో వర్శత ఇతియ త్తత్సెత్యం _ బపహుువార మావా మ్మిళిత్వా (బవ ణోజఒన్ని శ్‌ గానవిద్యాాపదర్శన ఇ్బక్రీవ = తదా న పవికటీచకా రాయం గానకళా పా+వీణ్యం; య దద్య పుణ్ణరీకాహ్వా నేన ప్రిదర్శితమ్‌, మహాత్మనాం హి మపిమాఒ సన్మః _ గృహితృజనపరిమి తా చ్యాతృమా నాం వక్షః; అళ్చేషు పిదర్శితా బుఏ రధికాఒవీ బధిరశజారావతుల్యా పీశ*ీ_ తం వ్యచిన్న యకీ ఎ కన్తేనపూర్వగే-థాకథ నేన? లచాది య గానవిద్యానిపుణా స్తే పాం నికశు ముహుర్ముహు ర్లానవిడ్యాభ్యాస మకరమ్‌ = తథాఒప్యపర్యాన్లానాస్మి తుమ్మురో ర్ధుహిమ్నః - తదా భగవదారాధనవవ హి మదీయ చినా మపనేవ్య ఫీతి పుణ్ణరీకాశ్షం తవసా తోవయితు ముపకాన్తోఒ స్మి _ గతే "శ్వేవం చిరకాలే మతృపసస్తుష్ష (శ్మీమన్నా రాయణో లోచననోచర్మ _. “అయి! 'జేవరై! కీదృశీ, తే హృదయా కాజ్ఞా? దిత్సు రసి వర న్తుభ్య; మి త్యెవద నామ్‌ = తదొ2.హూం ధ్యానా ్పబుద్ధః ఫునఃఫునః (వణమ్య - గానపిద్యాయాం తుమ్మురు ర్మయా 'జేతవ్యః ; త దిమం వరం (పసాద యేత్యభ్యర్థనా మకరవమ్‌ _ భగచవా నవీ త్యచ్భుత్వా అ అసాధో్యో హ్యయ౦ం వరః _ నేదాసి మన్యుగాహ్యః _ ద్వాపరే యుగే జేవకీవసు బేవయో స్పూను రభవివ్యమ్‌ = తదై నహి భవన్మనోరథసిస్థి ర్భృవివ్య తీత్య _నర్తధే-త చా బ్యేతత్హ ణపర్యన్న ౦ నిక్‌ మ్యాద్య క, తకృతోో ఒ భవమ్‌ _ తస్మా దిదాసీం తుమ్చురు రవిలమ్బు మజ్వేష్టవ్యః =

లి్ర "భార తీవీలా సే

ఇత్యేవ నూ వేదితాత్మనృత్తాన్న 6 గుకుం నారద మ్శుణే కస్థరో౭పీ _ భగవన్‌ ! గురూత్తమ! భవ తలో పవ్యసూయా మ్కుర్వన్లోఒధిక తిర గానవిద్యాకుశ లిన స్సం భగవ స్తం కేన మానా ఆత్మనోధన్యా న్కుర్వన్ని స్మ, సంర్టదా తత్సిన్ని ధా వావాసం య కరోతి తెస్య భాగ్యం కిమువక్కన్యమ్‌? భగవత్చి న్నిధాతన్షుణకీ రనభాగ్యం కదాఒహం లభేయ? త దుపద్రిశ-ఇతి వ్రార్థయానూస - తిదనువిరిజ్బసూనుః ఆ అన్తేశాసి౯! అహో! అతిన్తాఘ్యా క్స్‌య స్‌ = లోకే ళా త్న్‌నో

హీ చా భిలామీ ణశోఒత్యిల్బాః న వేద శాస్తా) భ్యేతా గా-పి ఫు రాకృతకర్శణా మనుల్ల బ్థ్యాతియా భగవ చ్చరణపేనాం త్యర్వూ దుష్టమాన్లే పరిభగా భవ ని - మూమకళమ్యస్య త వయ ముచితా బుద్ధిః = అనంరూపఒహం పరితుహోఒన్ని _- అ

స్యోపాయం వదేయమ్‌ _ (శుణు సావధానేన ;

యేతు వైకుద్ధానాస మాకాజ్ఞన్ని తైః ఫలరహితం

పర మేశ్వరవీతయే సతర్మాణి కాగయితవ్యాని; తాజ్యాని

పాపకర్యాణి; భఛాగవ త్రై స్స హోవాసం లభ్యుమ్‌ ఎ దుగ్దనా

స్పుదూర మపాస్త న్యాః = దివ్య వ్నేతాణి సన్రృశ్యాని శ

తీర్థయా(లా సృమాచరితవ్యాః; సదా బ్రవ్మూచ ల్యే

ణాస్తాతవ్యం; తప స్తవ్యం హీ; వవం త్రిభిః కరగై రకల్ముమం

శేవ్యోతే భగవాం స్కై రేతాదృగ్భిః కాలక్ర మేణారబ్ధక్షయా

స్తే వైకుళ్లపద ములభంలే - తిసా దస్మదుక్త 'పకాలే హైమ

కానిచి తృర్శాణి కృత్వా (శ్రీకృష్ణాన్నుగ వాలు స్షీత

ఇదార్చుకీధుక్తిణ స్వరం (శ్రీరజ్ఞాదిదివ్య వే్తేషు గానేన

ద్రథమగుచ్భ్చ।ః ల్రిషి భగవ కం తోవయ౯ా కాలం యాపయ _ చేయ పర మవాప్ప్యసి! ఇతేవ మాళ్ళేశిప్యా ఆఅరాపదక ౯ భగవద్దుణ (వసజ్వవాన్త భ కగ్చావవివశే స్తం వాసుదేవం సజ్కీ- రయక౯ా వీణాద్వితీయో నభోమా న్షేణ శ్వచ్భ యాజ నన్ట నో నిర్లెస్ట (దేశ మగమణల్‌ ;-_ " - కలభావీణి ! త్వ మ్మణికన్లరవృగ్తా న్యం ఖబూహ్కీ త్యవదః! తినూగ్శలభూత తుమ్భురుసారద వివాదోద న మహ మవడ మేతావతా,9 త్యపర మ్థూణికస్థరవృ స్తానం (శోవ్యని! మణికనర ను తం వారదవృళ్తాన౦-= తస్య విద్యాభ్యాస థె ౨ తీత దీమూ ఇ నిశమ్య గురూవపబేశానుసాశేణ తీరాటనాయ ల ఉం థా (పత స్టై- (వశ్యేకళ స్తస్య (పస్థానవ్రదేశా న్నవివృణోమిం సజ్జ హే కేదానిం తావక్కపశ్నేభ్య ఉత్తరం దత్వా త్వెద్దాన మాధుర్య మా స్వాదయితు న" యతిమ న్మః ఏవం స మణికస్థరః పుణ్యతీన్ధాని, దివ మతా శే చ బహూ న్యటిళ్వా- తత్ర త్మత గానవిద్యాక శ అలీన భ గవద్దుణ క్ట రృనేవ తోమముత్వ్యా౭-చ్యుతం (కమే ణాన న్తశయనం నాను దివ్య వేత మాప్య తృత్రి జేవం పద్దనాభ మారాథ యకా వృాద్యేన గానేన కాని చి ద్లినా వస్ధగమయత్‌ ఎ గాన (వియత్వా నృమ తదీయ తీరృయా(తాచరణ (పసక్త గాన విద్యామాధురీం దూర్మశవణభా గ్యేన శో(తాళ్యాం నిపీయ

ర శారతీవిలాసే పరితు ఫ్టోఒన్మి. అద్య సోఒ ప్యన నకయన న్నేతం నికషా కన్మిం శ్చి త్కాననే తప్క కరోతి; తేన కార లేన కతిచి స్షినేభ్య స్త దాన్మశవణభాగ్యం నాస్తి మే శోతయోః, ఇర్గ మావే డయ న్యలభామీశ్సీ మ్శణి స్తంభః_ దూరదృష్టినా తిం పక్య న్ని వాచరన్‌ _ తరుణి! ఇదాస్‌ం పద్మాసనే స్థిత్వా నిమోలితె "నేతా భ్యాం భగవ న్తం" ధ్యాయ ఫ్రీ వోవలక్ష్యుతే_ పళ్య ఇతి మణికన్థర వృత్తాన్నం తృస్యై న్య వేదయత్‌ , , కలభామి ణ్సాపి తి చ్భ్చ్రుత్వా విస్తృయానిమ్టా- మవా నీయ! కిం శే దృష్టీపథే స్ఫుటతరం సనక న్ట్‌లే?- ఇతి ప్యపచ్చం తత సృ సిద్ధః నిశ మ్యాస్యాః (వశ్నాం. భామిని! ... నన్టే హో స్తి చే దిదానీ న్తే సఖీ వేషయ సుదూరమ్‌; తత తాభి సృమ్యామీత వవాం స్యా వేదయిజ్యు 2_వా న్సేం ఠి త్యబపీత్‌ - త దిదం నిశమ్య సా౬వీ వేగ్యాలలామాం- .. మహాత్మక్‌ 1 ఆక్చశ్నే ణావా మిత్ధ మవదమ్‌- నాస్తి మే భవ ద్వచనే సంకయలేగో౭వీ. అపీచ భవాదృశా న్నశత్నీకు మవీన యుక్త; మితి సమాధాయ విస్టాయ స్తీమితా బభూవ. తతస్ససీ ద్ధః వరవర్ణిని! నాత్ర దోవం పశ్యామః_. పున ఠస్మృద్వనోదాయైవ కల్పతే_ శబా క్లైహి; నఖీ గ్లమయ సుదూరం. ఇతి బలా గ్యోవాలయా ఇ. కే తామ్‌ అనుల్ల్హ్యేన తద్వాశ్యే నోభే సఖ్యా వృపాపయ ద్దూరజేశమ్‌. తత స్తయో సృమ్శావణం యథాతథం వద నృలఫావీ.ణీం. అయి! గణి భో త్తమే! ఏవ మేవ మయా మణికన్ధర వృత్తాన్తోఒవీ జ్ఞాత ఇతి వి్ధి శ్వమ్‌_ అడ్యాపి యది కేశసజ్కాన నివృత్తా?

భథమగు చ్చ గ | పళ్య మే2.ద్య వ్షిమ్‌ పునః. ఇతి దిదర్శయిము రభవ త్స్వినమహిమానమ్‌_- తెదా సమిపతం తరువరతాఖానిలీన। కష్పున న్సుక్ష స్త న్నిశమ్యు- మహోాత్చుల! నాతి సంశయావ శాస్తం భవదుక్తవాశ్యేషు న కిళ్బు దప్వనృత మస్తీ, య ఉక్త ఇదాన్‌ మృణికస్థరోద న్నస్స మే మనసే తుస్టి మకల్చ్బ యశ్‌ _ ఇతి వాఠరా దాబభా సం ॥ కలభ్ధామీ. ణ్యపి త చ్భుకాలాపే నాత్యన్తం వ్‌స్ట్టయ మావహాన్న్తీ- అయి! శుక! క స్త్వ మసి? కథ మిదం సత్య మికి త్వం వదసి? ఇతి ప్యవచ్చ త క్మీీరమ్‌. తత స్ఫ్సోఒ ప్యరుణ ముఖి ఇళ మవదత్‌ = సున్షరి! మదీయావాస స్త లోశేే త్యత నన్లనోద్యానే చిరకాలం న్యవసమ్‌. వకదా వే స్ప్వ(ప్రియాయా సత్యామానిన్యాః కాడా నివృ త్తయే పారిజాత తెకువర ముజ్జహార_ తె దశత్రిస్థ జవానాం సర్వేపాం సువిత మేవ. త జాఒస్మృజ్ఞతివికేపా స్వాశయవినాశ ముపలత్ష్మ్యు "స్వేచ ఛాయా బహుదడిషు స్వే దయయాత్యాా మమార్థాజ్ఞ్యా స్తదానీ నన కా లేఒ న్తర్వత్నీ త్వా దుత్పతన్నా యోగ్యశ్వా చ్చ యద్యథా భవతి త త్తథా భవితవ్యం హీతి. నిశ్చిత్య తసి న్నేవ పాంజాశతరుకోట రా న్తే నిలీయ న్యవసావ* దైవాను్యుగక్తూణ నిరపాయేన కాలాన్త లీ. ఆాగతౌా స్ట తత స్సా మతృస్నీ సుసుఖం పౌసూ తార్భ కమ్‌ వవజ్లలేషు శేషు చి గ్దివసేషు అ (తావాసపరిచయో బజాుులతర శ్చాసీత్‌_ అతః పున ర్నాకావాసకాంయో౬పీ నోదభూత్‌_ త థాఒవపీ మామకీనా సృన్వే బాంధవా

ఏ భారతీవిలాసే స్తతె నోవుః లేన కారగే నావాం తదా తదా స్వన్గోక గ వునాగమన జుగార్వుక' కాలం నయామి ఇదానిం యాషా ' శన వచనరచనోదిత మణ్రికస్టర వృ వావ, కరాన్సిక మాయాతిః.,

థా ల్ల ౫

అ తో శ ౌఖాయాం విలీ నోఒ వాం శుణోమి్మి తమ్మణికద్ధరవృత్తౌనమ్‌. శ్రుణుత యూయమ్‌. “అద్య మజాగమన సమయే శచ్యా సహ నన్దనోద్యానే నిహార్నన్తం శకం సమువేత్య కశ్చన భార స్తాలౌస్హనం దర్శబుత్వా- ః అాతీ ఈ (వణమ్యు చ అయి! భోకవభో!మత్పాల్‌తోజ్యా నే కశ్చన పుణ్యతీర్ధాటన పప్వితా నరాత్శా తపః కరోతి. సతు శాక్‌ గయా (ప్రయాగ కుకు నేతా ణ్యా తృరవేతాణ మధురా. కాణీ (శ్రీరజ్హాది దశ్నీణాతా దివృభూమిా శృచార, న తే నానవలోక్తిత _పఫదేశా స్పని; తివీయ తపోబల మపరీక్ష్యు శథ మ (తాగమన మి త్యహ బ్యఇ్ళ తలం త తోమీ త్వాఒఒగతోజఒ న్నీ. కాల్మక్రమేణ త త్తపక్చర్యా* ధికాధ్ధి కాజఒభూ డ్కిల,త దుద్వానే యేశతు ధ్యాయన్తి పరభూ తాన్టన మనన్యధియా "తేషాం ఫలని్థి స్పులభేతి. త్మత తివః కుర్వతాం వృత్తాన మృవ్యా మావేద యాతికీఘ; మితి ఛవద్భి రఈ పూర్వ మాదిష్టోజన్ని- ఆత ఇమ ముదన మిదా సీం నివేదయామి) ఇతి విజ్ఞాపయిత్వా నిరగాత్‌. తత ఇన్లో)* ఫి రంభా మాహూయ. అయి!సున్లరి! వమామక రాజ్యలక్ష్యం కాజ మాణో భువి కళ్చన తపన్స్వీ= అనన్త శయన శేతం సమయా వనే*త్యుగం తప కరోతి; -నేడాన్‌ ముసేమోకాల్యం అస్మి న్నవ తే త్యత్చ దేశం

వథచుగుచ్చ; 8$ి

యాతా తస్య మనాశ్చో స్తపసో భజ చూచర. 9 త్యాజ్ఞా న్లదౌ- తదను రమాజపి- చేవ! జా నేౌహ న్న మృహాన్తం తిపస్వినమ్‌; న సులభోహి స్య; సర్వాణి పు్యాశే ఆౌణే చచార దివ్యభూమిా శ్చాట్య స్వతి ఏవ ధీరచిత్తః- త (త్రాపి జేవన్రే ర్నారదస్య సచ్చ్భాతః. ఇదానీ మ్యుగే తపసి స్థితః త న్య్ధనోన్నిగళో గో మాదృశానాం చర్యా తృణోపనమూాహిం అ తోజనవూం విభ్వాసా నిస్వవాణాయ నాల మితి వుం క్‌ స కీ నళ అ ఊహణాతి మీ రసనా_ ఇతి వినయి స్‌స్త్రం వ్యజిస్థ (మ్మా

విలాసిని! తుభ్య మిదాన్‌ం రూపవలావణ్యాతికయ వర నదామి. మా నుతే థడ్కా్య, కార్యసిద్ధి రృవివ్యతి_ ౧ కీ థి చె (వజాకు. ఇ తీస్ల్రోఒపి పున స్తాం రగమ్మాం శశాస, తత స్సాజవీ రమా సఖఫి సృ హోఖజ్జలాజ్ఞాం చ్‌రసా నిధృత్య భూలోక మగమణ్‌. త తోఒ వా మిత ఆగతోఒ స్స ఇతి వదళా రమ్మానభి ర్మణికన్ధరాశ్రమ (డవేశో = వీదానె మృ ఖే న్నామ ఇతి చ తర్యయామి.. మయా విజ్ఞతె మర్థ మయ మిదానీ్‌ మవాదీ దిత్వ నేన హేతు నాజ= వా మేత నహాత్మెన న్‌ ళ్‌ ళ్‌ జ క్స్‌ లీ స్సిద్ధ పురుషస్య వచ నసేన్నశం నా _స్తత్యవదమ్‌ “ఇతి వోచత్‌,

తత స్ఫాజ పీ కలభామ్‌ణీ తిచ్చుకాలాపే నోత్సాది. తాశ్చర్యానన్ష్మయుక్తా చ భూత్వా. అయి! శుకో త్తమ! న త్వాం స్తోతుం పొరయామి- భవదీయవాగమృ తాస్వాదన పరాయా మే (శ్నోకే న తృప్తి మూవహత౬. న త్వాం

లక భారలీవిలాసే త్యక్తు మిచ్భాని= త థా స్యభిజనదర్శనోత్క జ్ఞ న్వ్వా ముపరోద్ధు మయు క్తం హిం గచ్చు ఇళ్యాహంః . తత స్ప సిద్ధః తకుణి! తావకగానామృతపిపాస శి యాపఒహా మిత ఆగత ఒస్మిం గాఛాన్నరై రృహుకాలోఒ త్యగా చావయోః= తథాాపీ (ద్రుత మిదాసీం వాదయ ఏణాం సుగానై కృళూము రసి అ త్యవదత్‌ - తతః కలభావీ.ణీ మధురఠరాతిముధుంం గాయ స్తీ తమ శ్రణిస్త ౦భ మానందా మ్య్ళోనిధా న్యమజ్జ్ఞయత్‌ ॥ అథ వొాసవశాసనేన రమ్భాదయో౭ఒ-పి మణికస్థర తపోభజ్ఞార్ధం (పస్థా యామృరతలేన గత్వా తపోవనాభిముఖీ ర్భువమవాతరన్‌ . (ప్రశౌన్త మతిపావనం త తృపోవన ముపల తశ్య్యూశ్చర్యవత్య స్తా శృనై శృనై రట న్హ్యః- కు _శాయ మ్మవాత్యా తప కృరకతీతి పరస్పర మాలపన్వ్యః కన్మిం శ్చి తృదేశే జీవాధారిణం శాన్నరస మివ నిశ్చలసమాథౌ పదాసనే సుఖాసీన మ్మణికన్ధర మ(ద్రామీమూ. దూరా దేవ దుర్నికీక్ష ేజోవిరాజదూనం తపోనిస్టాగరివ్టం పశ్య న్యోజ-తి ఛీతాః వణమన్న్యో నాభిముఖ మాసేదు।. తదా రన్ఫూ తు- కథ మయ మృహర్ధి రనువర్తి తవో్యో మయా? శీన విధానే నాస్య ఛ్యానభ జి జ్యంరి్యే? జపధ్యానస్ని మిఠలలోచనో హీ న మాం పశ్యతి.సవాసా విదధిత న ,కియా- మితి హీ

చఛధథమ ణు చః తిక మవాతా మువచేశః. తధాఒవీ తురాపాడా జ్ఞాఒనుసర శ్రీయా చానుల్ల బ్రసీయా- అతో యథాశక్తి (వయతి ప్యే- యళత్నే కృకే యది న సిధ్యతి భోఒతదోన్వ- అతి న్యాయబద్ధే హి లోకః వయత్నం వినా కథ మిద మశక్య మితి నిశ్చీనోని? ఆరభ్యశతే న ఖలు విఘ్నభయేన నీవై -రితి హీ సుభామీతమ్‌- త దేవం మన సృమాభఖాయ దృఢప్రతిజ్ఞా ససఖీ తస్యా న్తిక మగమత్‌ * సఖ్య స్వ్వష్పర సోఒన్య్యా స్పఠసాల్నాపై ర్శధుర క్లాయన్య్యః; సవిలాసం క్రీడన్య స మృ్మవా రి మనుచి కీడుః రమ్యా తు అనానీ తీ యె సమీపే త్విత స్తతో లజ్ఞాన్విలే నాఒదర్శయన్నీ కామవిలాసం అనీ జ కీ

చ్రచచాల, వవ మతి కోలావాలేన శ్రీడ న్తీనాం తాపాం సమ్ఫ్భూమ ణం (క్రమేణ యోగినో మణిశస్థరస్య క ర్ధపథ మవిశత్‌ = తతా జీవ శిలీకృతథ్యానో మణికన్లరః జతే ఉన్నీల్య ఈ దదర్శ తతో ఒపూర్వ సౌన్దర్యవతీ రమా తద్దృక్సి నోచరా ఛానీత్‌_ తెస్యా రశామణీయకం సమృశ్యత స్తస్య మనః కిళ్చ చ్చచాల_ అనుపదం విధృతజైైర్వ స్ఫో=పీ పున కృతుమీ నిమాల్య తపఃకర్తు ముద్యుక్త ఆసీత్‌. తథాపీ దుర్విధినా విచలిత సమాధి స్సోఒపి భూయోభూయ స్తాసాం . విలాపాదిక మన్త రనుస శరన్‌ చక్షు మ్యున్ఫీల్య- నా స్తీతర మేతిస్మా.దితి క శనిక్బయ స్తాభి ను హోలాప బ్కర్పు ముద్యు క్త అసీత్‌ో. భళశ్కే. తీవం యువతి సవిభే శాసనం మిన *తోంరితి ప్వోర్యోకి॥. తదను యత్నిత కార్యసిద్ధం త్‌ లీ థి

ఖి భారతీవిలాసే ప్న స్పఖ్య స్తదా శ్రీడాన్యాచేన, పుష్పాపచయచ్చ లేన చాన్యతో జగ్ముః తత్యె శేవలరన్ఫ్భూమ్మాత్రిసహా యో మశ్చి కనని సయా సవా వినోగ మనుబభూవ, థ్‌ అత తు. మశ స్తంభోఒ వీ ఉ్వారకాన గరోద్యా నే

కలభావి.ణీగానం (క్రుణ్వన్‌- అయి!సుభశే![ భవదీయ గాన మహిమో నోపషమా హ్‌ మణిక స్థర గానవిద్యారీతిః. సము గయ మ్మే మనోరళ్హ న్యాసీ- డి త్యన్తరాన్ననే శ్రాం న్గువ న్ధణికన్ధరం సాారయతిస్నృ_ తల్స్బృతినా_ కలభామీణీ. మహో భాగ పురుహూ38ి _వేమీతియా రంభయా కిమకారి మణి కస్ధరః? తద్వ్యృూత్తా నం దూరదృకిళ కా శీగోచరం విదిత్వా మవ్యూ మూావేదయ... ఇతి [పారయామాస, సిద్దపురువ స్తు ముషార్ముషు. స్తం వినయం పశ్యీన్నివ.. హుం! హగో!వా న! రమృయా వినస్టనిస్టా బభూవహి మణికస్థరః సకం (వస్ఫుటం సన్బృశ్యతకే. అద్య రమా తేన సవా సరసాల్లావైః శ్రీడత్తే ఇత్యేవ సైగాదం

1 భత స్సాగణికా కలళభాష్‌.ణీ- మాణికనరతపో భజ్షాయ చిన్తాం పకటయ న్లీవ సిద్ధ పురువన్య మూవోల్భ్యోం స్తువ స్తీ- యోగి౯!ద్వితిదినా న్యన్థద్దృు హే అతిఖేయతా మృూహ్యాం ద తార్దిట స్మా నృల్భతకృ త్యాః కురు. ఇతి సాక్షలి ర్యోగిన మభ్యర్థయామాస తత సృ నిర్భోఒమి- రమణి[!గానామృ తా స్వాదవాభిలాళ్సేణ హ్‌ీతో మవాగమ్షునం= నగ శే వ్వస్థాక మావాసో నోచితః యత పౌరా మవావకనుహిమ్మో*

వథమగు చ్చ కి. 8? ద్భుత మావహాన్త సృనూపకేయు. సబ్లోపతశ్డాః, వయర్తు నిరతం వివిక్తం కాజ్ఞామహే హీ- యవి త్వం నిపుణయా బుద్ధ్యా య థా౭ఒస్టృన్నివాస మన్యజ నావిదితం కుర్యాః తె వా (తోద్యానే వయం దివస మేకం యావయి స్యూమః- అతి కీళ్చాది వాజ్షీేచకారం_ తథైవ రమ్భా౭-పీ నిగూఢం త్రం త దుద్యానే సంస్థావ్య గు భూపాపరాయణా చాసీత్‌్‌ “అనేన సిద్ధపురుపేణ కృతసహా యాఒహాం నలకూబ రా న్లికం గ చ్యేయమ్‌- రమాయా మణికస్థర సాన్నిధ్యవశా._ దిదాన్‌ం నలక్రూటే గైకాన్తస్థితినా భవితవ్యమ్‌ ;అతే ఇదానీ మేవ త మనుపసర్తు మవకాళ్యం నారదార్చిత శామరూపమహి మ్న్నూఒవాం త ద్ధనడ ప్యుతం రమ్భారూ వేణ రళజ్దయి త్వా౭-2.దరం లచ్చ్యే-? ఇశ్యైనమన్త ర్విచినయ్‌ న్తీ కలభామిశ్తీ స్వామిక! మ శేకన్థర తపోభంగలసే వెత్యనేన బహాుచిన్తాకాన్తాజస్మి- క మదానీ మపీ సహ రమృయా మణికస్థరో రమతే? ఉత పున ర్నిగవా మవలమృ్బ్య ధ్యానమ్ముదా స్పధాతీ వేతి సంశయేన (పార్థయామి కిబ్చుత్‌ = కి మిచానీ జ్కంరోకీతి. పశ్యాద రేణ మయి 9తి వద న్నీం తౌం వాశాబ్బనా మ్శుణి స్తభః._అయి! సున్తరి! కత ల్త్‌పః్‌ రమా పాజ్ఞపాశ బడ్ధానాం కర చ మోతి త దసమ్భృువ , మసాధ్యం హిం9ఇ త్యవోచత్‌ *

తదను సా౭-పీ పున_రయి'భగవకా![యది తే (శమో న స్యాత్‌ -కయ శా కాలేన తయా మణికస్థరః (శ్రీడీవ్య తీ

తిక ఛారతీవిలాసీ

తీద మ ప్యా వేదయం త్వ్యతభవనో భవన్నః కృపా లేశేన, ఇ త్య భ్యర్థనాపరాం కలభఫామీణీం“ అహో! నిశ్శర్దాభవ! వ శ్య్యేఒవాం సర్వ. మితి పిపీలికాగమనశ బమప్య సహమాన ఇవ వా స్తసంజ్ఞయా నివ ర్తి తెౌన్యరవో మణి స్తంభః_ అయి! సుభగే! వారాజబ్వనానా మనురాగ వవంవిధోహి; సాచ రమా తస్య తాపస్యశేష్టస్య తపోభజ్వ జ్క్బృాళత్వా తస్టి వ్రీతచి శ్తేవ నటిత్వా పరస్పర్యేమూలావేము నలక్షూ-బర మనసా ఛా య న్నీ (భమయా_అహోో! నలకూూబర! ముంచ వమూం గాధీపసూహా దితి సామవ్యత్యయ్‌ నాబభాపే.. తద్వచః క్రాశలం (కుణ్వత స్తస్య మనసఃపరివర్హన మాసీత్‌ ??ఇ త్యువాచ-_ స్వామి న్నిద మ న్యాయ మేవ ఖలు- న్నాత్ర స్రనయ వేగ 8. పరోతేఒపి (వతియమాత్తానం స్బర న్త్‌ం తనా ధనదసూను రిడానీంక్వా స్తే? ఇతి శకలభామీణీ పున స్త మ్మృపాతీత్‌ _ తదామణి స్తంభః కిళ్ళు ద్విహస్య-తెరుణి! ఆయం హి తే (పధానాశయ,ః! క మేతావతా పర్యా యోక్యా జాధా మనుబభూవిధ త్వం। ముఖ్యోఇజయ న్తే వివయః 9 త్యక్త్వా దితో దృశఖపసారయకా “జనలకూబరోఒవీ త దన్సిక మువజిగమిము స్వ మాత్యానం యది సా పశ్యే త్త్య తపో భబ్లకర్థు ణో౬ నరౌయ మభవివ్య దితి; తేనపురన్షరః కుష్యశీతి చ భీతిస్త ల వోడ్యానే చూతివృతుచ్చాయా మా, త్యాస్థితః రమ్భూఒ=ఒగ మనఖ (పఠీతతే, మ మేదానీమయ నమవ్నీ నోచరవివయః-; తావక్‌చి త్త న్తు నలకూబరాయ త్తే మానీజ్‌. "నేదాస్‌ం గానపి జ్యూదాతుకిం న (ప్రకటయితుం గశ్రా౭సిం.

వభథమగుచ్చ। శ్రి నవమ శు శేవల నావకగానసుధాస్వాదన నీవ హీ ముఖ్యోన్లేన్యమ్‌, తి దిదానీం న లభ్యశే త్వనో మ యతి సంసూచ్చు తే_తస్మా దహ మన్య్యతి గమిప్యా మః త్యుగాయ జిగమిషు రభ్రవత్‌ * క్ష క ఏవ ముగ్తాయ గమిష్యా మితి సల్లాపం కుర్వతి సిద్దే కలభావీ.శీ_ మహోత్మళా! సిన యాగిక-! మమ జీపితి స్యో్యయ మనుక్వ్వా"ా న్యతో గన్తుం నోచితం కిలయు పాకం? యథా శథంచి నాం వలకూబరా న్నిక మర్యు నోపనయ! లోకోత్తర మహివువతా మశశ్యం కించి న్నహాహో స్తీ యది యూయ మువేన్నేధ్వ మిద మ్థుమ జీవిత మనేనైవ హేళునా వినాశ మభపవ్యత్యింల?తీసా శ్రి న్యాస యాజ నుగృహ్హన్తు.ఇతిసవినయ మభ్యర్థనా మకర్‌ త్‌ _ తిచ్చృత్వా మణి స్తమ్మోజ పీ కత్రకుణశి! ఇద మసాధ్యం- త న్న లకూబ రాధిష్టితభూభాగం నుదూరం_ వకస్ని న్నేవావాని గను మశక్యమ్‌- క్వ ద్యారకానగరీ? క్వ చాన నశయనావాసః? చిరకాలగ నవ్యో హి స వివయ్య_అభ్బురలిలే . వాయూపను జవేన గచ్చ వోఒ న్య మతేే-సరిణో వావాన సి ్ట్‌ ఘటికాచతుస్తయ కాలవ్యవధి ర్భవివ్యతి-వి చిన్న యానేన త్వి మేవతద్దూర (వమాణమ్‌.-శ చాద్ధికరమోాజనపరిమిత్‌ మధ్యాన మేకస్మి న్నే వావాని విల్మితుం పద్భ్యా మసమ్ఫవ మశక్యం ఖలు1య ద్యనేన శేసరిణా గమిష్యావః తచాఒ ఒ వామన్యథా మనుశే వ్యా గర్సవా చరసిద్ధలోకః! అవీ చ రదుకీనాం యువతీనాం స్పగ్శ్గనమాత్ర వు ప్యసా్యకం నిషిద్ధ్యపాయమ్‌..

నీ! భారతీనిలాసే వవ మేనముపాయం పీిహో యాద్య దూరదృమిదూర[శవణ మావోత్మ్యు మన్శి నాగా ర్యే* (వయోజకం భ్ధవతి-త త్త్యమపీ వేత్సి! ఇతః పర మన్య ద్యశ్యెంర్తవ్య నదుపదిశ మహవ్యా- మి త్య్యుత్తెరం దణా=-తదా తు కలభౌవీణీ. దీనవదనా నతీ-_ భగవళా!శేసరి ణానీ నావాం గమ్చేవ యది న వివేక లో కోఒ న్యథా మను కే;మూఢజనవా క్యేన భవదీయమహిమ్మో న కా పీతతిః. కథ భ్ళిద కీదం వార్యతమవావాన మధిరువ్యా భవన్త మస్పృస్త్వ్వేవ పశ్చాద్భాశే తూపవి శ్యాహ మూగ మిస్యామి.దయాం విన్యస్య మ యిీియ మభ్యర్థ నాక్షీ కార్యా; న ,పతివచనం (బ్రతే- కాలాతిపాతే నానాం సఖీఖి ర్నిరుద్ధా అభవివ్యమ్‌- వప్రస్థాతుమేవ న శకగ్నోవిం (ద్రుత మృత యాణా యాజ్లీకురు. తేతి ముహుర్ముబుః (ప్రణామాదిభి స్సంపా నానే త దురరీకారంయావమాసం

తత న్స సిద్గః వథమ మవరువ్యా. తం పక్బాస్యం కలభామ్‌ ణ్యధిరో వాకా యోచితం సమిాకృత్య-అయి! పల్యాణబన్థ మను చారుయస్ట్రి మవస్ట్రభ్య మా నుస్పృశ స్తీ నిమీద- ఇ త్యభిధాయ సింహవాహన మధిమహ్యు తయా సబోమ్బరతలే గచ్చ న్ఫిద్ధః వధి మ ధ్యేమ భ్యే పత్చాత్పశ్యణ౯ా- జూగృహి జూగ్భహీతి- శాం సూచయ సృచ్భతిస్మం

దో

వవం వియతళత్చథా గచ్చతో స్తయా రధ్వని కాశ్చన

7 యో" భిముఖ నూ'జగ్నుఃతదా మణి సము స్ప్వవావాన

భ్రథమగు చ్చ $ య! హర్యతుం వగ్భవ్యా కథాలాపష్యవసంగ్యవస క్త రంభా సఖిత్వ మవగమ్యు- కథ మహో! రమా 'మేకాకిని జృష్బాత్వా గ చృధ? క ముద్యా వీ యువ్యశ్సఖీ మణికన్థ రేణ ,్రీడన్సీ లీలావినో దేన శాలం యాపయతి? ఇళ పం౦ం కియ తా కాలేన విహరిమ్మతి? ఇతి ఆా షపచ్చం తత స్త త్తరుణ్యః- క్వాసౌ మణికన్ధరకి! క్వ గత ఇత్యపి న జాసిమ్యు; మణిక స్థర గవ్చునా న్తరం నలకూబ శీణ వివార స్త్‌ం తాం రమా ముపలత్ష్మ్యు వయం తయూ ర్వయోగ మసవామానాః స్వస్వభ వనాని గభ్భామ$ం న! త్యుత్తరం దత్వా జగ్ముః. సిద్ధా ఒపి సింహూనావానం (ద్రుతతరం చ (పచోదయామాసంసలకూబ నేణ రిమ్భాసబ్లతిం (ఢుణ్వన్యాః కలభామిణ్యా వ్యాదయం వ్యథాహ్లూరితి మూసీజ్‌ = తి ద్విదిత్వా యోగ మణి నస్వమృ।-అయి! సుభశే! విచిన్యాలం; మూ తే వ్యథా;తు లేన తావ కానరజ్ఞ చినాం సర్వా మపనేష్యామి; నాస్మనృత మ(త్ర;విశ్వసి హీవమ్రూం వాచం ఇత్యేవ మాశ్వాస్య మృేన్తం త్వరయతిస్న.

ఇత్థం _వీహాయసా గచ్చ న్నా తస్వవావానో మ్బేన్షక) గ్‌నా ముస్టాయ వశ్య న్న(్యగభాగే గన్నుం పద మేక మవీ న ఇచాలయామాస తతో మణి స్తమృ స్తస్య వగహా వాకృష్య విరసి శాడయక౯ వే (వేణ; ఫ్‌నీ చే త్వా స్సాలన జ్య్కు-ర్వ౯ ; పద్భ్యా మ గ త్రైదే శేషు త్షతిం కుర్వ న్యేన శీవాపీ వకానేణాగో గమయితశు మయతత వాొసహానమ్‌= తథాఒపీ స హర్యమో గన్హారవ జ్యుర్వ౯, వాలం విచాలయ న్పళ్చాదేవాజగామ-న తు పురోభాగే శ్వేకపదవిన్యాస మ ప్యకరోత్‌ +

క్తి భార తీవిలా శ్సీ

తదా త ద్వాహనాటోపం ప్య్య్తి కలభామీణ్సీ- పర్యాకు లేన మనసా-పన్బా (లఎంస న్తీ-కిమిదం? ఆమోగి౯'! పొాతయతి నూ మయ.-మిత్యు చ్చె రా రృలిరంరశా సే? తిర లాక్టీ! మా భైమీః 1 మౌ శిథ్ధిలయ పల్యాణబన్ధమ్‌; సమ్ఫామణా నరితేచి క్వేన మయా. హగ్ధ వమోఒయం గమ్య సీమాన మతి,క మ్యూనాయి; ఇళ్తేం కలభాషిర్యై ధృతి ముత్చాదయ౯ా మణి స్తమృః- కాని చి త్పదాని వార్యతేణ వశ్చా న్నివర్తయం సత తియా కలభామిణ్యా భూవూ వవరువ్యూ తిం పఖ్మ్బూస్యం ౮ాసా రం బహ్‌ీ రగ్లమయిత్యా_ తరుణి! పురతో మృగస్పువాళభానాల యో స్తీ సా భువనే శ్వర్యన్వభ్థాభిధానా, తి ద్వాహన మేను మతిలబ్య్య గన్తుం న పొారయ న్ఫ్వున్యహరియఃి అన్యాయ శత్తచిత్తే నావాం విస్సృ త్యాస్తద్వాహన మచోదయమ్‌-అవో ఒయం గను మశక ఒ భవత్‌ _ఆవా మ స్యస్యాః దర్శనే నాత్యాన" పొవయిత్య్యా గమిష్యావః-త తోజ స్మృత్కార్యసిస్థి రృహు సులభః.ఇతి తయా సవా త త్కాళికాలయ మౌాప్య త (తెకత మణ్డపే తాం నివేశయిత్వా త దృవనేశ సరీ పూజామై కుసుమవూ న్యాహర్తు మ న్తికోద్యాన మగమిత్‌,

అథ గకే వనాన్తక మ్శశిస్తమ్భే కాచన తృతస్థా జశరా(్రాన్తా కాన్తా కలభామీ ణ్య నిక మాగత్య_అయి! మృగాథ్న! కుక స్త్వ మాగ తా ని? శ్యేనేన గృవాశకు న్లిే వానేన దురాత్మనా క్వ లస్ధాఒ సి? వత్సే! దూరా జే వావాం

చంథమగు చ్చః త్తి తౌవ కాజ్బపౌన్టవమ్‌, లానణ్య జో నిర్‌ ౬౮ -కుశేయ మ'సేన భువనమోహీనీ లబ్ధా?వాలివిధి గను నై హి-9తి వ్యథా మగమమ్‌ .మానీని! లావణ్యనిధాన "మీనం దేహం మా.కురు ఖస్లోపహో రంంతి దవా మపి శచేశ్నీళకుం శర్నోమి_ నచ స్యా స్యాగమనా త్చూర్వూ మే వాన్స తోపే హి! త్వ త్యూలావాసనామాని జిజ్ఞాసు రన్నింతిఛాహ వీ కాలనిలమృ్బనం న సహే-దుస్ట స్ట్‌ భీకర కరవాల లమ్యూ మా భూః_లఅత శ్మీఘ మన్యతో గమునమేవ త వోచిత మి త్యభిపైమి దురాత్మ నోఒ స్య కర్శాణి చిరషరిచితా నీతి హేతో రవా మేవం ముహుర్ముహు ర్వదామి-మా కురు నిలంబమ్‌; గచ్భా న్యటేశమ్‌_9 త్యువాచ, , తా 'న్వీతాని వృగనారీ వచనాని నిశమ్య కలభ్ధామ్‌ శీ. స్వాత్మాని-అస్యాః వచనానుసాళే అజాయం ని ర్ధ్‌ఒ తి వమూయావీ .9 త్యువగర్కి-తు మవకా శోఒ ని-అస్మ చాగ మనబేళాయాం మథ్యేసథం 'జేవకాన్తా దర్శనాన న్హరం_ సుభశే!ఖ్రణేన త నా న్తరజ్షచినాం సర్వా మపనేష్యామి., నా _స్వృనృత మత_ఇ త్యష్యనాదీ దయం ;,విచారితే చత డ్వాక్యాన్దే వ్‌త ద్వ ఎద జ్లనానాక్య్యేన విస్పష్టైన్లో భవతి_సత్య మ్మా మయ నుస్యై కాళికా మై బలిం దాతు చు వానినాయం న్యాత్ర సంకయ లేశ: అహో! విధివిలాస న్పుతివిచితతరో హ్‌ సమస్త భువనావనావతారస్య భగవతో యదునాధ స్యావాసభూ తాయాం చ్వారకాయా మమ జని; మహాజనై

శ్రీశ్రీ ఛారలీవిలాసే

రపీ లబ్ధమ ర్యా 'దె తావతా జీవితం యాపయిత్వా జగదీక పత్నీభి స్ఫునితీతిగానవిద్యాధి శాజహ మిదాస్‌ం కవటశీలే నానేన శ్‌ ిపూజామై బల్యస్థపు రి వానీతా ముమూర్షు రన్మి-ఇ 'ల్యేవం సంతపసహ్యూదయా-_లలాట లిఖతాం లేఖాం మాష్ట్రం లో వ్యాస్తి భూళ లే!ఇతి విచిన్హయ న్స్‌

నం మహాఫల మన్య్యావిదిత మను బుభూషు సృఖీ ర్వజఖ్బుయి "క్ష్వేత ఆగతా సీ ్రతిప శ్చాత్తాపతిన్తాం వ్యథాపగలిమతి రపీ ధృతి మవలమ్మ్య గద్దదికయా నావా వృద్ధా మేవ మ్మపాశ్నీత్‌ _ జనని! యమకం త్వెయా తి త్సత్యె మ్శున్యే; కపటా నానో న త్మాా య మి త్యజ్ఞాత్వా వాఖ్ళిళార్థ మేకం సీసాధయిము (ర్భాన్వాఃతృన్లమా వాస్య సావహాసకర శ్రా స్సృన్న్భాా స్టా (దుతతర మయ మాగమివ్యక్యేవ! వత దన్న = న్యతో గన్తుం నావకాశః. యది (శ్రమే ణాహం గచ్చేయమ్‌-అనుపద వా / "బే " మే వాయం దూరదృష్ట్యా మూ నుత ల్యెవ- తస్మా దిదానీం భఛగవత్య్యాం జశారం విన్యస్య త్తూూం భవన మేవ కార్యిం- ఇతి వద సీం కలభ్ధామీణీం దృష్ట్వా సాజు వీ వృ న్రాబ్లనా-వా లే! త్వ అనాన్‌ లు న ష్‌ మవీ జూనాసీకి మేతస్య చూరదృష్టిశ కక్లిమ్‌॥ ఇ త్యపృచ్చత్‌ = తతః కలభామీణీ. అంబే! తయెవ ఛక్త్యాశా హం వజ్ళితా స్న్యనేన_ ఇతి (ట్రునన్నీ (వసక్తాను(పప్రసక్త్యా స్వకులావాసా దికమ్స్‌ స్వాళీష్టళ్పు సర్వం వివృణ్వతీ- జనని అనేన నలకూూబరన జ్లత్యభిలాసే. తై శావన్తం దూర మానీతాస్మ్య నేన దుక్తేన;కి మిదానీ జ్యా ర్వవ్యమ్‌! 9 'ల్యేవ మాబభాళ్సీ- గా గి తతో వృద్ధా బ్ధనా తరుణి! ఏవ మయ స్వాం వ్బయిత్వ్యాజప

చథమగు చ్చ (! శ్‌ త్వా = ఒనేళుం హేతు సృన్ఫృక్య లే! దూరదృష్టి దూర(శ్రవణ సామర్థ వ్ర్‌స్వాస్య రాజ్యసంపదభిలావ వ్చాధికాధికః. త దహం బహు శో2స్యముఖా దకృణవమ్‌. త (దాజ్యసంప త్ప్సిసాధ యుమ రయం బహోఃకాలాత్‌ లోకో త్తరసౌన్దర్యవతీం న గానవిద్యానిపుణాం. 'వేశ్యాన్న్వయసబ్ఞూ త౦ చాలిశా మేకాం దూరదృష్టి బ లేన విచినో ల్యెినవరత్రమ్‌. వవ మన్ని ప్యాన్వి ప్యాన్సే భవతీ మానినాయే-= త్యవోచత్‌ . నవం (బువన్తీం తాం వృద్ధవనితాం “అంబే ! అయం దూరదృష్టి దూర(శవణ శక్రిసమ్చూదనాయ . కతినామ. శిరాం శ్యేవ మచ్చినత్‌ ? యది త్వం వేత్సిత దినము మవీ వృత్తానం (ప్యూహిం కిఖ్బువవ కాలయావనా యోపయుజ్య చే; భవితవ్యతా బలవతీ; శిర స్యాపతితం (ప్రహార మప నీతుం కో వ్యాస్తి లోశే సమరః? భావ్యనర్హ మాశ జ్కాద్య (వళ్ళతి హృదయ విదా[ణ మనావక్శ్యోకం భవతి* అ స్స కాళి శేయ మమ్మా యథాకర్తు మనోళ్ల. తన్హైవ కుర్యాత్‌. తావ త్సర్యన్తం శాలవేపార మేత చ్చరత్ర నూ వేదయణ_ఇ క్యేవ మభ్యర్థయా మాస కీలఛామిణీ- తత స్పాఒపీ వృద్ధా-శ్ర్వాఘ్యం హ్‌ తావకచి త్తీస్టి్య్యమ్‌; పివేకస్తు పఠం స్లాఘ్యః త శీ చానీం భవత్యాఒఒఫృష్టస్య వాక్య స్యో త్తగరూ పే శా స్యాపదానం (వవశ్న్యే ! దే వ్యావధానమ్‌ _- ఘోరాతిఘోరసాధ్యయో ర్లూరదృష్టి దూర్మశవణశకచ్వే న్తయోః వరహీంసా సాధ్యత్వం వా స్త్రి ప శ్యాంబికా న్తికస్థ శస్రుచ్వయ మేకం నొఠాచళ్బం "కేస శస్ర్రద్వయే నాసౌ స్వామీగత శారశే ఉత్సాట్య దూర

క్షీ ఛాకతీనిలాసీ

దృష్టిశ క్రీమ్‌ ;నారాచం (శ్ర వణవివర'యోర్వి ధృత్య దూర(శ్రవణ

శక్తి ఖృ లేభే-ఇక్యేవం వదస్తీ తా బ్యలభామీణీ మన్ని

శాలయం (పాపయిత్వా = త దజ్బణస్థం శశ్ర్రృద్వ్యయమ్‌,

నారాచమ్‌, ఖడ్గమ్‌, కంక్రకర్తరీ స్ర్పాశాం దనగ్శయిత్వా-

రమణి! యస్యాః కాజ్హయా య ద్య త్సాధనం తె త్త త్సర్వ

మస్మిశా శీలా స్తమ్మే ఇాసనపూర్వకం వ్యలేఖి; వపఠ! 9

త్యునాచ_తత। కాలభామీణీ తృత్రస్థి తాంశాలా (కమే ణేర్ధం

చపొఠం

(1) యేఒన్మీ న్నాలయే జిశేన్తియాః భువనేక్వరీమ నం వత్సరదగ్టయేన జపేయు స్టేపాం వాఇ్భానిద్ధి

(8) అనేన క స్తేణ తారశే అక్షో రపనయతి య స్తస్య దూరదగ్శనశ క్రి రృవివ్యతి,

(8 చాణే నానేన శవణయో రన్తశే శతిం కుర్వతో జనస్య దూర్యశవణశ క్తి రుచేతి;

(4 యో వ్యూనేన ఖడేన రసనాం భఛినత్తి తస్య కవితా నైపుణ్య మద్భుత ముల్చేర్య్యత్యే

(య శ్మిర కేదన మనయా కళ్ధుకర్తళ్య్యా కరోతి పున శ్ళ్‌రస్సం యోేేన స వవ వాన్తు ర్తనా భవివ్యతి;

| చదథమగు చ గ్‌ త్త (6) లోకో త్తరసొన్షర్యనతీ మసమానగానవిద్యానిపుణాం యో2ఒ సై "దేవై్యై పురతో బలిం దదాతి లేన మహో

జ ఆలి అల (7) పూర్వోకృ సావాసకాఠ్యాచర ఇకేఒసమర్థా వృద్దా అస్యా అమ్బికాయా సృపిధే యేన శేనావీ విధినా మృతాభ వేయు స్తేషాం సద్య వవ నవయావనసిద్ధిః; న నీర త్యాగ 'వేళాయా మ్శ్‌న స్యున్దిష్టవాళ్భాసిద్ధి శ్చాను

వద మేన భవత_.9తి,

కలభామీ న శవం పకితా నంశా నృర్వా న్నిశమ్యు-త దన్నిమాంకం పునః పాశఠ్రయిత్వా సా వృద్ధా “ళ త్రక్రుణ్రి |

మి ధ్‌ వతి దర్ధ మే వా్యాతావాసోపీ మమ; (పాగహం టప్రసిద్ధిం గతే

1 త్రీ షకల అతి ఆగ నా ఇ

సాం దాసేశ్తే సరన్వత్యర్చక స్య కస్యచన వ్‌పస్య తనూజూజస్మి, నామ్నా సుముఖాస త్రి రభవమ్‌౫ ఇతి సోర్టద న్తం నివేదయితు మానేభే_తద న్తరే మణి స్తమ్మోఒ-పీ శక్యా రాధనాయ కుసువూ న్యాహృ త్యాగత్య. ఆగత్వ చ తాం వృద్ధాచ్రెనా మవలోక్యం-అయి ! వృష్దే! అపీ "లే కుశలమ్‌ ? బహ శాలా చేకాకి న్య్యత కథం యాపయసీ కాలమ్‌ ? ఇత్యేవ మాలపజణా కలభెమీశం దృష్ట్వా ఉజ్జాల్రే 1 అస్మా కం వేళాఒత్మికామత్సి పురతో దివీయసా గ న్తవో్య హి పంథాః; (యతం జేవీ మూరాధయిత్వా గమిష్యూవః: ఏ హ్యేహీతి త్విరయామాస. తతః కలభ్ధాపీశీ భయ స్మ్యమృళూకులిళతా వాదా మాలోకల.అమే ! నావా మేశాకి న్యాలయా నః ఖ్భా వ్‌ వారా

క్షి భార లీవిలాసీ

(వ వేమ్టుం కన్ని; సాహాయ్యేన మూ మనుసర 1! = ఇత్య

భ్యసయా మాసం త దిదం సీ స్సర్వం పశ్యన్‌ - అయి! మయి

సలే్కశేయం ధీతిః? ॥ి మనసై ఖే రితి వదన్‌ తస్యా స్స్మ్భుమ

పలా న్యవగత్య _ అవా ! అనయా జరఠయా సర్వ

మొగమకీనం జ్ఞాతం భఫ్గితివ్యమ్‌ .న చే తథ మేవ మియం

భీతా స్యాత్‌ 9 శాలవిల మ్ళొహ్య నరాయాణాం కూతు! సమయో౭ఒయం గచ్చే చ్చే దృహుకొాలయత్నో విఫలో౬ భవివ్యత్‌ = ల్తత్య నే విచిన్వ్వ త్వగమాణ్య _ క్రిమయి | గణిశే! వృస్ధే యం సహాయా భవితవ్యా?నచేన్నాగ మివ్యసి 9 ఇతి రుషూ తాం తకర్టయళా శ్రక్గపాశ మవటి మా్య్యాచకర్ష _ తదా కలభ్ధామి ణ్యాత్తే వేవథు:ః య అమే! ఆానకపు శ్రీ మిమా మ్మున్లభాగీనీ మాం పాలయ! అప దీడాసీం భవత్యా అస్య రవత్నీశా రోబషతన సన్హృశ్య నే; మూ మవ - ౩తి రుదస్తై వృద్ధాజనాయాః పళ్చా ద్భాగే విలీనాఒ భనక్‌ -సాఒపి వృక్టా తస్యా దీనాలాపం శుణ్వస్నే కరుణా మౌాప్య తస్యా గణిశాయా రతుణ జ్యుంర్వ న్తీ సిద్ధ పురుషవాస్తా సజ్జ హ్యోవరురోధం తత సృ నిద్ధః-దుప్టే! త్వి మేవైతిస్యా అలయా_న్లః (వవేశ ఏ వావరోధికాసి | ఇతి వద్య న్న నసి కిం నాయం (వదేశోఒ మ్చికాపురోభాగ అసీద్వా। బలివిధాన మలై) వాచరిప్యే-ఇత్ధం పరుష మూల వన్‌ -_వృద్దాబ్షనా కరా వుద్ధూయ పశ్చాత్‌ -తస్యాః నారాజ్ఞ నాయాః కబకీం ఎటలా దవకృ పేశేన హస్తేన _ అన్యే నాపవరకా ల్ధ్ష ముద్ధ ఖళేస్రి జు తై భువనేశ్వర్యై

దచదథమగుచ్చుః శ్రి నమస్కు-గ్యల యు అమ్బిశే ( సమరనృ్బృయా మ్యేనాం త వోపపో్‌ అథ వృద్ధా నానీ స్యమృమాకులా ఎత ముపసృత్యం దురాత్మళా 1 (శూరతర నిదం కర్ణ; రుదన్స్‌ మజ్బనాం పశ్యత స్తవ కుతో నో చేతి ఘృ్‌ణా 1 తవేదం హృదయ ముపలోపమమ్‌; యప తె మేనాం ఖక్ష వహారాయ లక్షీకరోమీ త 'చేయమమ్మా=-స్యా స్సాహాయ్య కారిణీ స్యా-దితి ఫపథం కృత్వా ఖడ్లపా తాయ బాలిశక్నాగవా మపో హ్యాత్మికస్థరాం లటీకృళ్య- రే! మూఢ! దే వ్యస్యా సృహాయభూతా భవివ్య ఫీతియ కృప థోజఒకారి మయా త మతి,కమ్యు వ్యన్యసే చే త్సవ కార్యసిస్టి ర్న న్యాత్‌ - ఇ క్యువ్చై ర్లర్హ న్తీ-పరమే శ్వరి! జగదమ్బిశే! అవితథనచనాం కురు మా మిత్యమ్చికా మర్థయ చాహా్యో గనే తా మాచ్చా ద్యాస్థితా = తే థాాపీ నస మణి స్తంభోఒశథిలి3దీక్షు, కోఖేన దన వ్యామానః వథమం వృస్గా ముత్కే్భ్చా త్యాసినా, తత స ద్వా రాద్రి న్య్యగ్లీనా ముచ్ఫేత్తు ముద్యు క్త అసీక్‌ _ అమ్బికాయాం వృద్ధార్చితెకే పథి ముల్లస్థ్మ్య వాన్తు ముద్యు క్తస్య త స్యోక్టి ప్ల చనాహు మవష్ట భా శాఒతిరలోవేన తం దూరా న్న్యవీవత్‌. 9 య చేయ ముత్క్యు త్తశిరసాగ్రా నుముఖాసత్తి ర్ఫూమౌ నిపాతితా తెదనుపద మేవ జరచ్టేవాం విహపోాయు నవయౌావన శోభితం శరీర మధిగ తో త్తస్థా తదా కలభాషీణీ మేశేన

ర భారతీవిలాసే.

కలేణ బడ్గ్యా, అన్యేనోళ్టి సఖ న్లోమణి స్థంభోఒపీ గగనాదువ క్యుత్త్రవన్ని వ తశస్యాస్సుము ఖాసశ్తే రృష్టిగోచరోఒ భవత్‌ న! స్తస్యాః కలభామిణ్యాః దుగవస్యాం వఏీవ్లీశను మనవపహూనూనా2ఒవీ కంక రన్థ రావూ భా బవ వ్‌్సహ్బ దయా ఇాసీ త్సుముఖా సత్సి, తెనైవ సన్తాపేళ యావ గున థాగోచ రావభనవణాం కౌ తావ న్నిశీమ్యు సుముఖాస వ్వ. సంసారఫల మతివిచ్చిత మిదృశం హీ-ఇళ్టం విరక్తి మూాస్వ్వా గ మేణ_జగత్స్వెభావవవ వ్యసనోదయాన్విత ఇలి సన్తాపోవన మనాయ సవమూాభాయ- ఆత్మనో యూవన మమ్య్మికాన్యుగహానా ప్లమ్‌; అ చోఒవా లయ వవ యూగాభ్యాసేన కాలం యాపయిష్యూ మితి వ్యనిశ్చృతెం

వవం నిశ్చితాయాం సుముఖాసత్త్యాం ఘటికాద్వయా నన్నరం కలభాావి ణ్యశిభిలితాన్షీ త శుచేశ మాజగామం తథ త్య కలభాషీణీ నూత్నియావనాన్వితాం లావణ్యమయ మూర్తిం తౌం సుముఖాస త్రి మవలోక్య = కా త్వ మసి? కుత ఆగతాఒసి ? ఇక పవచ్చు, అశథిలితాజ్ఞ్యూ నస్యా అగ మనేన విస్టయమానా సుముఖాస చ్లిః_ ఉవత్సే ! యదా త్వం సెద్ధపురువఖన్న పా తయ లఫ్కీకృణానిః; య దచదాావాం "చాహా్వీ రన్గనే శ్వా మాచ్చా ద్యాత్మీయ[గీవామదామ్‌ సాఒహాం ఖజ్జేతిమ స్తకా సద్య బృవ్వంసబోయాం పాతిశ్రా చిలావొసనాను సా రేణ పున స్పజ్షత్మగీవా యావనాన్వితా, ఇతి అగ తాబన్మిఃఇతి' కలధామి.శ్యాయా ని వేద్య_లోమలాశ్డి!

చఛథమగు చ్భ శి న! తథా త్వ మనమ్చరతలే లేన సహ యాత కుత విసర్జి తాజ స? త్వ మేన మశిథిల్నితె రశ్చె కథం సుంథ్నీతాఒసి; ప్యబూ క్స్‌ త్యనాదీశ్‌ . తతః కల ధ్రామిశ్లీ-జనని! సర్వ మిదం భవదను (గభో స్తమేవ! ఏవ మవిపద మాా మాగా మూ వేదయిప్యే- య ణ్వితి శణమ్య స్వొద నం వ కు ముపచ్శక మేం తెద న్వరే-జటాఛారీ తాపసో రత్నమాలికాలజ్బ్బృతిక స్టో

టో జ్య జ ఫేశావాదనపర స్త తొడగా మం దృన్ద్వూ చ తే మృణేక౦థరం కలభామీ శ్యాళ్చుక్యవతీ భూత్వా విస్ట్యాయ స్తిమి ా_న్హరజ్ఞా

సోఒప్యాశ్చర్య చకితమనాః _ అహో! అ ద్యాస్ట్రదృ ధు దర్శన మినా స్ట్‌ రమణ్నో ! చిరకాల సబ్బతి రావయమోః న్మేత పర్యో వ్యాయం కాల్య; ద్వార కాం విభో యాన్య న్న్న జూనాసీ। తిథా=పీ కథం సఖి ర్విహా య్యాతె అఆగతాసి[ జనవిరహీతే వనేాస్మిలా తావశాటన 'మ్మేహైతినిసయా యాకల్పతే; అక్ము ద్విద్యాభ్యాసపూర్ర్యన న్తరం యదా కదా నా పుణ్ణరీకాతు. దగ్గనాయ గతాజఒసి? తన్సన్నిధి ఛాగ్యవిశేవ స్వనిస్మృరణీ 'యో*సాసకం ఖలు తన్వి! విద్యావ్యాసంగ సమయసవా చరా 7 న సా న్సస్దరసి వాళపూర్వం తానకా న్తశ్హే కామ నై కాజ్కుం రతా హి+ త దుపచయెన గానవిడద్యోత్యగ్థాం స త్యజసి జ . కి కిమ్‌! ఇత్వు క వతో మణికస్థర స్వారో లజ్ఞావనతెముఖీ భూస్టిం కళా స్ట్‌ స్వా“ అర్య 1; రదభిలాపో మూ స సన యా=హూ మాపను బహునోణో ఘన గ్పజసి ఇ గే స లి క్‌ న్‌ 118సగా క్యా వష తై గి 6. 10.4224 అంలంటులాల్యే శ ోీ

రక ఛారతీవిలాసే వదన్నీ కలభామీణీ _ మణి సన్యా గమనం, తస్య దూరదృష్టి దూర(శ్రవణశ క్షిళ్బ వివృత్య, అన స్వాళ్యునో వళ్ళ్చావా౦ం్క శక్యాలయా గమనం, జేవ్యా స్స్యాత్మబలి సమర్చణోద్యమమ్‌; తదా త తృుముఖాస జే రవన ఇ్భ సర్వ మావేద్య తాం సుముఖాస త్తిం దర్శయిత్వా -అయి! సఖే! అన న్షశయనా నికే వనే _పభస్థతపసం త్వాం శుళత్వాావా మేవ మాప న్నాహస్టి: తెదస్తు; తిదుపరి వృత్తాన్తం కథ మాసీ తావక నమ్‌* తం వద నల్లన నరవుత్తానజిజాసు _ప్యా శెవఎ వ ల ని ఫి

ఏవ మాలాప జు[ార్వన్నోో స్తో సృమ్యావణా న్తర ఏవ మణి స్తంభోజపి త్మత్పిదేశ మాజగామ, తతె స్పా కలభామీ ణ్యాగత మ్ముణి స్త్వమృం దరగ్శియిత్వా.అయ మేవా ద్యోదా చ్చాతిస్సిన్థపుసుష ఇతిమశికస్థ శాయతం న్యవేదయత్‌ “మణికన్ధ గోజఒప్యయ మీ వాహో! ఇతితం సవిమర్శం పశ్యతిస్థృ, సిక్యోఒపి మణికప్తరాగమహాయ విసయావిస్టః- “ఆర్య! కథం త్వ మిత ఆగతోజసీతి వదన్‌ కలభ్ధామీశీం వతి '- రమణి! త్మ త్యతాన్విప్యాన్విష్యాలసా లసో ఒ సిం కుత వా త్వం స్థితా ఒసీ? న మే దృఫ్పివఖే వతితా =భూ,?కథ మాగతాసి? ఇతి (వశ్నాః కుర్వ౯ా _ సుముఖాసత్తి మవలోక్య _ అయీ! సున్టరి! కాత్వుం భవసీ? శేన నా నామ్నా ఒలబజ్బ్బృ లా? కుతో జ తాగమనవ? మిత్యవాదీత్‌ సాజపీ సుముఖాస త్రి నమైం 'ంపస్వాతి శో - యావశలాభ(ప్రా ప్లిమ్‌; అపగత జరాత్విళ్పు న్యవేదయత్‌ . వేనస సిద్ధ ఒళ్యాశ్చ ర్యామ్చుథా

దధథముగు చ కి ల్‌లి నిమగ్న ఆసీత్‌, తత స్సా సుముఖాస త్తిః-అయి! సిద్ధపురువ! కుతా స్యా నవ వా౭పాత అసీత్‌? అవి; లాజ్లూ వతి కథ మాజగ్గుధు ర్యువా మితి తం పిశ్వా ఖ్బకార, సిద్ధస్తు-గోమ లాశ్షి! సర్వ మవా మూావేదయితు ముత్సుకో ఒస్మిః నహీద మేక మే నాశ్చర్య భూతమ్‌ ; బహూని విచిత్రా ణ్యదావమ్‌, త త్స్‌ర్వం చిరపరిచితానాం యుష్మాకం శ్రవయితు మే మన _స్వరయతి; సావధానేన శ్రుణుత యాయంస శ్వే- ఇ తీర్ధం వక్తు మాశేళభ్ళే డ్‌ సాధ్వి! పిభమం తౌవ తావకకళ్ణా ముచ్చి చ్యావాం మదాతికయాన్థోఒమ్బికోపరి విన్య స్తం తావకళశవథ మ ప్యవిగణయ్యాస్యాః తిరుణ్యాః క్‌బకీ మాక్ళ "స్యేమా మూగ్చరయితు. ముట్సి ప్రకౌశ్నేయగోఒ భవమ్‌ం తతో జగద మృేయ మ్మాామక ముదృతం వా స్త మవల మా్గనాం సుదూర మపాతియశ్‌ , తత అవాం ద్వావవీ విస్మృతమానసౌ వియన్నా శ్రేణ యాత్వా యాత్వా ఒ స్తే మణికన్ధర తపోవన ప్రదేశే కుసుమశయ్యాయా మేక తాపతావ. దూరపాతొ చావాం రవ్నీతు మివేయ మవ్చైవ లౌం సుమశయ్యా మకల్చయల్‌ *తతే ఇయ న్గరుణీ పూర్వ మే వోపో త్హఖీ రాం ఖక్లవా స్తం దృష్ట్వా రిభీళ్యా వ్యాకులితదృష్టిః పళ్యతిస్థ, త ద్దుష్టవేళాయా మహ మవీ నుత్చాప కర్ణణణ పరిపాకే జమా నూలిలింగిషు రభవమ్‌. “ళ్ళతం హి కర్యాఘ మపవనుదగ త్యన్యే భ్యోనువాద నేన. యదాపూ నూలీంగ నాయవాస్త విసార మకరవమ్‌ త బేయం మదీయపాప

య! 'భారతీవిలాసే కార్యా చరణనిక్చయమ్‌ విజ్ఞా యాసహమా నో రక్త శణా భోః! కృపాళవ్య! దుహ్టోజయ మతిపార్టీ బలా నా మూ

అ నో

శర్ష ఆ్యాలిశ్షితుమ్‌-ంవీకు మాతొ్భాన మశ శ్తాజస్మి; అబలాం దయసీియా మినూం గోపు మాగచ్చత మవహానీయా?:_ ఇల్యేనం విలలాప, అథా వా మూత్యానం వినిగృవ్యూ-_ శేయం పాపకార్యరతి ౩ [| మే_తి ధృతి మగమమ్‌. అతా న రె_ భామిని! మాఖై మీ! అయ మహమాశ్యాగచ్భ్యామి; ఆశే! ర స్త్వ మబలా మసహాయాం బాధసే? అ శవ జౌవ త వావబేప మపనేష్యామి..ఇత్యు వై ఏ గుద్ధ మం కుర్వ న్నాశు నలఖాబర వకత్మపార్య్య్వా దాజగామ_ త నే ఇనాం జీవన్నవీ మృవతుల్య్యో - భవమ్‌. దవీయస్తా త నష్టా కరృన్యణామూ ఢోఒ హ మాళ్ళనో హస్తా క్ట్‌డ్గం శ్నతెన చిన్వస్య (దుతెతరం పలాయన మకరవమ్‌ు. తథా చుయి పలాయితే సోఒపీ దీయి మనపహా యాన్తేమా భునుసృ త్యాగహీత్‌_ లే! కే! నీచ! కస్వమ్‌! మదాంధః శా నాం హాధసే? మమాగైే తు దుష క్సేస్లా నృపవ రనాం న! (౧కు సో నా. నామ! మయా స హేదాన్‌ మాగత్యె తాం (పదర్శయ!తి త స్వాం (పశాశీఇతి వడ న్నేన బాహు మాళ్ళన పశ్చా చానినాయ నూం.త ద నశ లసలస రమా (టుత మస్మనభిముఖీభూ తార్టఒఒ జగామ అగత్య చ సా (వియం నలకూబరం దృష్ట్వ్వా=అయి! చాథ! కి మిదమ్‌? నిశాయధ స్త్వ మేకాకీ ఈూన్యవాస్తః కథ ఇకాగతోఒ సి! వ్వ్యం . నానుసర్త్‌ న్యోోయమ్స్‌. అలమల మనేను కి మాసీ

చథమగు చః ర్‌థ్‌ త్రావకీస్థితి? రిత్యజాన న్యహ మత్య్యార్తా తత క్షణ మపిసాతు మశళ్తా సుధూర మితి అగ తా= న్నీ ఇక్యుక్వ్యా తదను*మూ మవలోక్య-కథ మయ మే వేదృక్సాసకారీ। కృుత వా తుత్తరు ణ్యాస్టితా? ఇతి తం పియ మప్పచ్చృత్‌ -తిదర్ధ మేనాయ మా 'ఖ ఠా నీయథే మయేతి వద న్తంధవం-త్యె డై నమ్‌- ఆా మృ_పదర్శ్యా కుత వాయ౨ గమివ్యతి భవద్ధ స్తగతః? ఇతి కిళ్చీ దివ కృపాన్వితా ము ద్చాహూ విసర్థయామా సు తితస్తావు భా వాఖ్యాం పాతితస్థల మ్మూయా" నాయిపాతామ్‌_ త్మ్‌బేయ జాలభామీణీ నాల తమసా భి తత స్తత పురా మయోత్సృష్టం ఖడ్గ మవలోక్య, ఈ! యూగినా మియ మసి ర ప్యావశ్యకీ? ణి త్యుపహసఃా ఖడ్ష చూదాయ._కి మనేన విచా శేణ? స్స్‌ సా" కాన్తాలఒ స్థిలౌశ్మపదర్శయ! ఇతి సుదృఢ మూ మ(వా త్‌ తదా రమ్మ్భా- అన్య! ఏత త్పలాయన మవలోక్య్య సా ప్యన్య య్‌ (ఆ ళల మ్మా గ్తి భ వేన్నామ! (పదర్శయే తావాఖ్యాం పృష్షః కుతి వాయం (వ్రదగ్శయిష్యుతి శాక్‌ తసా్గా 'బేనం కృపణం త్యజ దయయా; లఅలవా మేవ తాం విచేప్యావః ఏహ్వేహీతి మమోత్సి్టన మగారయత్‌ - తతి స్ఫా (ప్రియ సాంసయో గసౌొ వినన్షసు సోలాస మ నరశే త్వత్చుకవతీ సాకంపీయేణ జగామ - అవా మపీ గురుకటామోను గవా లబోఊ-యం ఖి డోల న్యహ స్తగ ఇతి విచార్య-కాలే గతే అనయా కానయా రిమమూణో మోహే నైనం విస్ణరివ్యతి, తి చైనం (గహీష్యూమి-ఇతి తాభ్యా మనవలోకితో వృమోన్న రిత స్తై వోన్మత్త ఇవ వ్యచరమ్‌- తదా నూమకీదూర అటో నా రూ ఇ ణా

ర్‌ర్‌ ఛారతీవిలా సీ దృస్టిశ క్షి రవీ విఫలాఒఒ సీశ్‌_ తయా శజ్యాఒ వాం కథం పీనోఒ షీ తపి సంశయ మగమమ్‌_. అథ నలకూబరోజఒపీ వివి శ్తే ప్రదేశే. తయా రమృయా ఒ*= లిబనసమొగాదిఖి ర్య ఖేస్టాలాపై క రమమాణో నన్షతిస్మృ- హీయా*" వా న్తయో సహ్ద్హూరగోఒ భవమ్‌, - వీవం౦ స్థితే మయి. అన్యా రమా త్‌ (దమ్మ నలకూబరపదచి హ్నా న్యను సృత్య త (తాగత్వ నలక్ష+బచేణ స హోనస్షనిమగ్నాం రమ్భాం దృష్ట్వానిక్చేషా౭2_సీత్‌. నలకూబరోఒవీ తా మాగతాం రమా ముద్వీక్య జూతవిస్మయో౭ఒ భవత్‌ _ కుత ఇయ మాగతా? నాస్తి హి లోశే ద్వితీయాయా రయ్యాయా అవినాము; 9 త్యమ్భృు తా న్త రిత్మ పశ్య న్నహమాస్థితో ఒన్మింతత సృనలకూ బర స్తామన్య్యాం శానా ఇ్ప ముహుర్ముహు రడ్రాక్చీత్‌. సాతు పూళ్వా నుసజ్బతా కాన్తా-నాథ! కి మర్ణ మేవ మ్మాాం తా ఇృూపక్యసి? ఇత్యువాచ. అయి! వీమే! శావకవతివింబరూ వేయ? ముత తత్ప్రతిబింబభూతా త్యం వే త్యస్ఞానే చైవం పశ్యామి. యది త్వ మద్య తత్స్పన్నిధానే స్థితా౭సిచే (దృమయాఒవా న్వాం వ్యస్నరివ్యమ్‌- ళ్త త్యువాచం తత స్సా కాన్తా-త ఎగీపాం.. భవత్కింరం త్యక్త్వా నాభవిమవ్యమ్‌_ శేయం మూాయాసినీ? ఆవయో ర్వియోగం కర్తు మిత ఆగతా; అత ఇయ మ్ముత శతణమ ప్యస్థాతవ్యా! అస్యా స్థితిః దమాద శారిణీ చ, కతి 'పియంవదన్తీ - గచ్చ దూరం గచ్చే . త్యన్యాం భ ర్హ్పృయన్తీ భర్శ్మగీవాం నాత్యజత్స్‌ ఎలతదాసా

శఈఛథమగు చ్చ / ర్‌? నూతనా రమ్మాజ-వీ తిచ్చేష్టాం సశాా మవలోక్య నాసికాయాం తర్జనీం విన్యస్య శిరఃక మ్పేన దీ మున్హు ఇ నిశ్వసన్నీ మన సేవ విచినయతిస్మ-_ తత సృ నలకూబరః- భామిని! కా త్వ మృవసి[ కుత ఆగతా౭సి? కథ మేవం విచి నయసి?కథ మ్ముతౌ[ాహ్తాయాపం ధృళాఒసి? కిం త్వ మునురా? ఉత పీజాచవంగా పతితా? ఆవేద-యే త్యబవీత్‌ - తత స్స న్యాజ జనా అర్య! కమపి సమాధాతు మశక్తాఒన్మి! యావ దన్మిన్విమయే సత్యం 'పకటీభ వే తావ దవా మసురా వాజఒ న్యానా* భఫఏివ్యమ్‌-_ సజాావ్వేషణం వ్యూసాక్‌ మిదాస్‌ మావళ్యకమ్‌- నమూయోపాయే నేయ మోదృ(హాప మాస్థాయ నూ మాయాసయతి; తదిదం సత్యం యదా భే త్త దా సాం రమా మభవిన్యుమ్‌_సత్యం “ఎవం వైవా స్తీ ఖలు భువి. యి తే సత్వదైవే నన్నః తర్హి భువన మేవ నాస్తి తస్థా న నైవ మపీ త్వా మేవ హి! విచి న్లితేజ స్మిన్విషయే. సత్యెం శ్వెనేవ వేల్స్‌. ర్రుణు మద్వచనమ్‌- ఇతః ఫూర్వు వనూవాం ద్వానపీ న'మేరువృత్త చ్భాయా మా,శిత్య పరస్పరాలావ జ్య[౭ర్య నై కస్యాశ్చెన వనితాయా అకన్ష్సన మక 'పీనహి? తదార్తరవం నిశమ్య (దుత న న్తుధువిథ ప్‌? త్వి దనుపద మే వాజిగమిషము రవా మ్మ ధ్యేపథ. మేక మకుభసూచకం నిమిత్త మవలోక్య పశ్చా న్నృవశ్తే. తేన విలంబోఒ భవత్‌ _ వతి దన్తర ఏవ కథ మియ మాగతా।] ఇతి న జూనే- సత్యాన్వేషా పరోభవ! పిస్ఫుటం భవత్యే వాకు య భ్ఞార్థమ్‌_ ఏవ

ర్‌ భార తీవిలాసీ మతిధ్యతిమత్య్యా నలఘాబర మ్మబవీత్‌ _ త్యచ్భుత్వా నలభూ బరా న్లికవ్వ నీ రూ సలకూబర్యగీనా మతిగాఢం బజ్ధ్వా వాహుఖ్యాం, పాొాణనా్య్యా! యత కుతి వేయ మాశె్ళాన మాబచ్చా ద్యాఫి తాఒ స్ట్వ్వా్‌షయం సర్వ మవలోక్య కకున్ణో -వదాసే మ ఖలమనువదతి- హా న్త్రీయం,

వనీ, నాప్యనయా సమ్మాపకాం క్‌ గవ్నుమ్‌_ తస్మా దపసర్చ మొనా మస్శ త్పురత్మ్య; య ద్యేవ మేవ న్‌ా తర్యుపర్యుపరి నూయా (2 నఖ మృరికల్పాససాా న్వజ్బయివ్యతి। ళ్‌ త్యాభ్యర్థయామాసం తత అగన్నుకరమ్భా 'అయి! నుభోే! నూ సం్టభమం కురు; ఖజ్జే నానేనాయ మ్ముచ్చిరి శృేదనం కరోతు సామ। వతొావ తెన న్నే నాఖం భవత్యా విహా యాన్ను(త గనుం నాహ మృుత్మిభస్తాా స్టిః ఇతః పర నువ మృద్యగభాశే . మల్చితికనరా మవల మా్య్యాస్థాతుం నసస్లీే! అయుక నే వ " ఖ ్‌ టై తథా కషుమ్‌_ తస్యా చెం విహాయ వుత్చా ర స్థితం కుకు; ఇతి భర్సయ న్త్యువాచ_ తతః పరస్పరం వాదోపవాద ముపకల్ప్య కలహూపరాయనే బబ్రూవశ్యు. వవం వవదన్నో స్త్రయా ము గ్ర హాబరా న్తికస్థరమ్మ్యాఒత్య నం క్రుద్ధా త్‌ తద శీ కలహాశకనో నారద యో ర్దంపత్య్యో ర్చివాదం కర్షసుఖం శుళూమ్షు రానచ్దేన ఏణా వాదం కుర్యం స్మృతాజగామ తడా నలకూబశేణ సహ కే జ్వే నా ర్యావభిముఖ్యా వాగత్య (వగేమతుః. నారద స్త్వీమ ఆల ఎదవ ఇల (| శ ం ఆక్‌

ద్విహ స్య-అయి! కుబేరనన్షన! కాత వైతయోః కాన్తాః

ప్రి థమగు చృ $ కం తదర్థాత్వా యువయో రనురాగ గ్రవ్మకాశీర్యాద జప్తు మక్యం హ్‌? మస ఒన్యాన నర్యవతీ నా స్త్‌ త్యవ ఫ యుక్తాయా. రన్ఫూయా గర్వపరిహారా యేయం కానా తీ రె శ య్‌ భవతా సృష్టాః యద్వా తావకాబ్దసౌఖ్య మేశేన శరీచీ ణోపభోకు మపర్యాస్త మీ త్సీషం రమ్మైవ శరీరా నరం దధార కిమ్‌! న సాయే ఖలు-ద్వ జూ ే3యో రృసహుకా లోజ త్యగా ద్వివాదేన-. విహాయ సా పళ్యన్నే వాసమ్‌- తదద్య యథార్తనిర్ణయం కుకు.ఇత్నేవం నలకూబర మువాచ_ జ్య ను ్ట్‌ షా ర లో తత సం స్వామిళా! ఇద మతిపచితెమ, ఏతళఇూ రూప సామ్యం, వివాదగతిఖ్బ దృష్టా హాం విస్ట్టయ మనుభ వామి= రమ్భుయా కృతిసలా వే మయాళ్య(కన్షనధ్వని పదభూత్‌ ఇతి తదాఏ సర్వమాశ్శావ్ఫన్తాన్తం న్య వేదయల్‌ _ తతో. ద్యితియారమా మబోర్శెకా; తదా చ్వారళో పొ నసీమ్ని- ఆత్వాదృశీ వనితా త్వా ఇఖృ రి మ్మే! తిత్చిదృశ శ్చ తిమ్కుఉద్యూయ వీడయివ్ను న్తి ఇపి జూసమహే కథమ్‌. ఇతి యదుకంత జేవేళ్ధం పరిణత వూసీత్‌ ఇతి వదత్తిన్థ్ధు- తదా దచథమా'వ్వేవం సమాభాన మవోచత్‌ _కలహాశన _స్తచ్చ్భుర్వా- ద్వయో ర్యువయా ర్వచనం హ్‌ యథార్థమ్‌= త న్మద్వచనం సత్వ మానీ త్కిల! ఇన ముక్వా. జిగమిషు య థి రభవ నృృహర్షి॥-తతె స్బ నలకూబర స్పనీనయం మునివర్య శి వవం గన్తు మనుచితం ఖలు భవత్య; వత ద్ప్వ్రయో శ్వాక్యం యథార్థ మి త్య్యబవీ దృవాన్‌, త త్పత్యం వివృణుత యూయం లేన మూమకసంశయచ్చేదో భవివ్యతి

ఉం భార తీవిలాసే 'కేనాహూం నిర్ణయం కరిప్యే-తతో గచ్చత యూయం. త్యభ్యర్థయానూస. త న్నిశమ్వ నారదః_ హే ! అ నేశ్వర సూనో |! వకదా సౌస్త 'ర్యావ లేపవత్యా రంభాయా గర్యవచనా న్యసహమా నేన మయా- శ్వాదృశీ వనితా త్వాఇ్బ రమ్మే ! శత్పదృశ శ్చ తమ్‌, ఉద్భూయ పఫీడయిన్య న్తి ఇతి జూసిమ హే కథమ్‌?--హీత్యు కం, తి పదం సంక ఇ్యాద్య దో కేకా.మహాత్మన్‌ | తావకవ చనమహి మాయ]! మిత్యనాదీత్‌ _ అన్యా తు_.ఏకజా సస్ట్వవియసంగ త్రై రమారూ పలిప్పయా నూం వర మవృణోత్‌* తత్కా-లకార్యగారవ మనుస త్యాహం తస్యై వర మదామ్‌. "తేన కారణేన “తానకవచన నహిమాయమి త్యవదత్‌ , త్‌ జేత ద్వయ మపీ యథార్థ మితి మత్వా తథా2ఒహ మనదమ్‌-9 'త్యేవం వివరణ మకరోత్‌ , తదను_ధనదనన్దనః-సర్వక్షృ! ద్వయో "శేతయో 'వథమభావోవేతా కా? ద్వితీయభావాపన్నా శా 9 తీద మపీ భవతా వివృతం స్యా నకు సంశయ చ్చేదోఒ భవివ్యత్‌ = త్ర (భ్బ్చూ హీతి పునః ఆాక్టయామాస. అయి! నరకూబర ! నాస్య న్యాఖాననం సుకరమ్‌; సునిశితం విచిన్యాపి లోక స్యాస్య దుర్ద )హోో2య మర్ధః కి మనేన స త్యాసత్యవినిర్ల యే నేదాస్‌ం తవావీ భవితా? భవ త్చుణ్య పరిపాకవశా (దర్భూద్వయ ముపలబ్ధ మితిమ తో్వోపభుంక్వ- ఇతి వద న్నిరగా త్కె-లహాశ న్యం

తత సృ ధనపతినన్లనః లు స్వా నికస్థాం (వథమాం రమా మవలోక్య-(వీయే! శీ సేఠతేన కలహేన? కాలనిలంబో

దధథమగు చ్చ క వ! భవతి (వదేశా నరం గమిప్యావఃఎఆగ చ్చేతి వదజా ద్వితీయా మాగ న్గుకాం రమ్యాం విలోక్య-అయి!సుభ శే! ఆవకో కిము వమూయా పరిదృక్య లే; భవద్వచనేషుయ ద్యస్తి సత్యం తత క స్ఫాక్టీ ? త మూనయ_(ప్రకటీకు ర్వితి. తాం విధున్వన్‌ వా సగతఖక మివీ తితెంవ పొతియి కోచే నాన్నతో గని క సై టప ేానా వయో కం

వానో జాక్‌ అనా వాక మాత్మోపస్టంభక మితి మత్వా-సీచే! కు తాపాస్తం కే శ్రీశ్వెమ్‌ ఠి వకాం లేస్థితియో ర్ప మ్పశోో స్పన్నిధి మాగన్తుం న జ్యహేపి.? అవీ చ కలహ క్ళాకీప రసి ఇత్యవమతివచనా న్య(బనీత్‌. త ద్వచనం నిశమ్యు-ద్వితీయా రమ్ఫ్య్భూఒసహమానా-భవకునాము! ఏత న్నాతేణ వీయో న స్వాధీనః సళ్యాసత్యెవినిర్ల యే. కుబేర ,ఇంద్క, ధర్జు 'చేవతాదయో బహన స్పంతి- కియా న్కాలో హి శ గర్వస్య? ఇతి సగమ్మిర మువాచ, తత (వథమారమా- కిమ్మేతె రుదతాలా వె? గచ్చ! గచ్చ! భవత్యాః వయో య “స్తస్యాహ్రాఇమం వృత్తాన మావేదయ ? ఇత్యబవీత్‌ య తిత్రథి వాస్తు - ఇతి 'సరోహా కించి ద్దూర జ్ఞత్వా - ఉపా యా న్నరం బుద్ధ్యా పువః పశ్చా దాగత్యి-నావా మీకాకినీ గ వ్చేయమ్‌. త్వయా సవా గనవ్యాఒస్ని వివాద నిన్తైళృభిః పతద్వయాంశా శ్మోతవ్యాః ? చజేవసభాయాం వివాద పరిష్కారం కుర్మః, వ్‌ ప్యా హీతి చేలాజ్బల మౌ చకర్ష- తదాస్తా (వథమాంనాథ! భవచ్పురతవ వైతస్యా స్స్ఫాహస ప్రదర్శన మా దృశ మృవతి_ప్రథమ మే వైనాం త్యక్వాఒ-

68 ఛారతీపవిలాసే న్యతోఒస్మృన్షమనం య3ఏస్యా దీదృగ్విధఫలం నానుభవావహి! ఇతి వచచేషు స్ధల న్వ్యువాచ-తిదా నలక్రూూబర్య = అయి! శాన్స! యథాకథ ్పు జేతస్యా వాధాపిత్యా జ్యా వ్యాసాగభిః 9 అతః ఇదాసీం చేవసభా మాప్య తతై?వ సత్యన్న్మియ జృల్బా త్వాఒస్యాః (ప్రాయశ్చిత్త జారి ప్యూవః; ల! త్యుత్రంం దదౌ-తదా సా (వథమా౭_ ఒత్మువధూయ స్తీ రంథా_,ప్రియ 1 అప్పరసా మ.) గతీ భూత్వా ఊర్వ శ్యాది 'జేవసున్సరీభి సృమూజితా మైఃశెన్చ్‌ ద్యాభిః కాభి ర్వా య్శత్రకు(త్రా వ్యే కనాపీ వాశ్యే నానిన్ది ఈా,చ్వద్యశఃకారి ణ్వబా మిదాన్‌ మనయా పిశాచిన్యా సవా వాద ముద్భావ్య-ళ్వె మిదం వినిర్ణయ! త్వ మీదం బూ(హీ తి బేవసభా (మ్వష్టు జ్యాథ మాగమిప్యూమి? వ! మస న్యాదృశ్య వమతిః పశాభవే నానే నాసుధారణా దరరం హీ మృతిః_ఏఆ్రోవ 'తెతత్య-లహేన జయేమి-సర్వ మిదం (లహాక నే నేతఃపూర్వ మశొని నొమ జేవసభా. త ద్విచిన్త్యైవ పరితాప మాప్నోమి-త దిద మపర్యావ్త-మితి నార దోద్ధోమితదేవ సభాం దకి గన్తుం నా తత్రిస్థానాం ముఖదర్శన జ్య్భత్వా కథ మసం స్గా్వేః అల మల మనయా సవా జేవసభ్ళా గమశనేన? జీపిత మిదం యథాకేథం వా భవతు! ధరణి చమేనాం చ్య క్వాఒన్యతః పద మేక నుపీ చాలయితుం న కామయీః అయం హీ శవథ వవ _ ఇతి సుదృఢ నముకథయత్‌ _ తానీ వాక్కాని నిక మ్యాన్యా రమ్యా-నాథ !అ శీదాసీం జ్ఞాస్యసివా? తర్చయో క్రదేవసభాగమనా యేయం నా శ్చీ కరోతి 1

వథమగుచ్చ। 68 ఉపరి శనథ ఇ్బ కరోతి_అత వతస్యా ఆకాశ గమనశ క్తి శీవ నా సి-9ిడి సన్దేహా ముత్చాదయతి-సుదూరం విచి నయ! ఇతి నలకూబర మవోచత్‌ _త ద్వచనం (శుశ్వా దీనాననా సా పిథమా వివ్వూలా తూప్షీమాస-తదీయ ముఖ చేష్టాదికం సర్వ మవలోక్య నలకు+*బర స్తా మ్యూయార మ్య్ళూ మితి వినిన్చిత్య-కీద్భ శ్యేత న్భాయే? తి విస్తయాన్వితో గ్రీవా నృస్యా అవలమృ్యు దూరమఐవథూ యాన్యయా సత్యరమృయా సవా ప్రణయ మ॥కరోత్‌ _సత్యరమ్యాఒవీ ళా "వ అయి! మాయాపిని! దోవ జ్కల్భతార్రాపీ తర్జనభర్ణ నాదిఖి ర్శ ద్ధికఠ్రాతి మకరోః1త ్వతట్భా తె మాయాయాః ఫల మచీఠా జేవానుభూతం త్వయా-గచ్చ శీఘుమ్‌! వళావ త్పర్య న్హ మ్ముమ పయ వియోగేన వృాద యాఘాతం కారయి.త్యా స్తా ప్యాయు ఛాఘా ేన సరీరపొతో భవివ్యతి-9 త్యేన న్తాం శశాస, తత సా ప్రథమా నతెశిరస్కా-ఒ పొస్తా-వళ్చా త్త దంపతీ కీ మపి కి మ ప్యాలపన్న్యా మధురవముధురం=ల 'బ్లాశ్చార్యం ముహురు హు ర్విచి నయన్యా-ర మ్యే షూద్యాన పల్వల తీశీషము య థేష్టం చిక్రీడతుః .తతశ్చాహం నూమకీనం ఖ్‌ మన్యానవలోకన గత్యా వాఒఒచదాయ నివృత్వ్యా మ్శుత్‌ నుకరవమ్‌ం అతా న్త శ విచి తా న్త మృమజనిఎశుణు! సుముఖాసశ్తే! ఇతి సిద్ధపురువః పున ర్వక్తు మూ శేభేం

6డీ భార తీవిలాసే రి

రమ్యూనలకూ బరా 'వేవం సరసాలావై ర్వినోదం కుర్వన్నా బభూవతుు, తదా “*అశే! మడాకృతిం ధృత్యా మాం వళ్ళాయిత్వా మత్పిియయా సవా కసం రమన్సే?జ ! త్యుచ్చై రారావ జ్యుంర్వక, ఖడ్తం భా్రామయం శ్చ ద్వితీయో నలకూబరో భథావమాన న్త తాజగామంఅహ మవీ త ముద్వీమ్య-అహో! వచితాా ద పీద మతివిచితం హీ; కీ మయ మేత ్ధులమహి మా వా? (ప్రస్తుతోదిత మద్భుతం న శేవలం వాగ్భీః; కింతు ఖడ్గ్డాఘా_కె స్పమాప్య మితి మత్వా సమ్మ్భు) చూన్విత సతె వాసమ్‌-తథాల= గచ్చన్తం తం పశ్వున్తీ రమా ఛీతభీతా (వీయన్య ీవా మవలమృా_నాథ ! ఏతావతా కాలోఒత్యగా త్ర న్నాయా రమ్మ్భా వఏివాదాప్తాయాసేన; దైనాఠ్తా మావద 'ముల్ల బై వలాసె నావాం న్వః-9 త్యతి నిస్రబ్బం సితయో రావయో పురతః_కోఒయం రాతస స్తావకరూపం ధే త్వాజ్యతాబగత॥॥ [దుత మేతస్య నిర్ణమనోపాయం విచిన్తయ 9 కేవ మశబవీత్‌. తితి స్ప నూత్న నలకూబర స్తా ముపసృత్య- “అయి! [పీయే! న భమా మావహ! యః కోఒపీ నీచ వీవ మ్మదీయాకృతి మవస్టభ్య ్వాం ామయామాస, వంచక 'మేనం త్య్వా స్వీకురు మాం-య వపీవూం౦ నాచ మ్ముదీయాం న విశ్వేః ఖగ్లే నానే నైతస్య కణ్ణ ముచ్చేత్స్యే- తితస్పత్య మవగత్య త్వమేవ మూం జ్ఞాస్యసిల ఇత్ధమువాచ- తదను సా రమా. సమృ )మాకులిత్రా ఉక్‌! ద చాకసః!

వథమగుచ్చః 65 రాకసోఒయం మత్పతికల్ధు ముచ్చేత్తు ముద్యతేః;_ద్రుతే మాగ తై్యైన మృుక్పతి మవత!మాం పాలయత!" ఇత్యుచ్చై శ్చుకోక. తెచ్చు) త్వా-అన్యనలకూబర। _ పిహస్యఎటోఅయి! భామిని!కి మాం రాక్షస మి వాశజ్య-సే! అలమల మాక బ్కృ-యా! సత్యనిర్మ యపర్య నం (పౌ వనావహాం యుద్ధం న కరిప్యే-త్వ 'మేవావకమూ రిచనాని నిశమ్య ఠరవా స్యాలాప(శ్నయా2ఒ2_వాం పరీయోసవయో రాస యేతరనల కూబర మవేహీ. ఏవ ము మావ్లో। వురత ఏ నాన్యకణ్తా లిన మ్మా కుగు.నస హూ-తెసాా దాసత్రోోద్ధాటనం తం విపహయ దూశే భవణఇతి తా మవోచత్‌. తెచ్చు త్వా రిమ్మాఒపి ఉపాయే నావే నాద్య ధవం రశ్నీష్యా మాతలి దూర మవససార_తదా (వభమనలకూబరః. కా నే! కథ మేవం బిళేవీ?నావాం గణయిష్యూ మ్యేతిస్వ ఖడ్జాద్యాయు థాని;కుతి స్వం దూరం యాస్యని?మా ఛైమీ!.ఇతి తవ్యై ధృతిం డదాతిస్థృ, తతో ద్వితీయ నలభాబర్య్క.సఖి! ఇందాజ్ఞయా మణికంధర తపోభజ్డా యేతర ఆగశా2నీ ఖలు? క్వ గత సృ మణికనరః? గలోఒయ మ న్యోఒ ననే సక్షత్య? తిదాఒవాం భవతీ" మనుగన్తు ముద్యుజ్య తహోభజ్ఞకార్యా న్తశాయో భవివ్య ఫీతి ధి మైనం వన మప్రివిశ్య వనాన్తేే భవదా గమనం విత్రిపాలయామి. అమాయికోఒవాం గనజాా-నురూపం ఫల మనుభవామి _ శతణా త్చూర్వం నారదో మద న్గిక మాగత్య-ఆయి! నలకూూబర! కి మేవ మున్మత్త ఇవొ్యత్ర తిష్టని॥ యః$ోస్యన్య్యో భవ (ద్రూప మాస్థాయ త్యదమ్భాయా (భ్లమా

% భఛభారతీవిలాసే

నముత్చాద్య తయాసవా రమతే. జ్యేవ మబోధయత్‌ *, తత్రః (మబుద్ధో=వాం భఛావంధావ మాగతో ఒస్సి, _కోయ మేవం బాధతె ఆవామ్‌-9 త్యభాణీత్‌ తిడా రమ్భూ-కిం వ న్యేఒవామ్‌? ఇతి వదస్తీ ప్రియ మూద్య మహత్‌. _నోహపీ సాథమః “అయి? సుభగే! కిం త్వమేవం. పళ్యని। ఏకదా నారదః_త్వాద్భశీ వనితా త్వాళ్చ రమ్మి! తి తృిదృశ శ్చ తమ్‌ -ఉద్భ్చూయ పీడయివ్య ని ఇతి జానీమళూ కథమ్‌!-9త ద్వారకాన్ని శీ ఐవీ గ్థేలు-తిదీయామోఘవ చన మేతావతా కాలేన త్వాం చాధి 'త్వేదానీ మాత్షిం వ్యథయతి_ఏతావ వేస న భీఃకా ర్యాత్వయా-_అయి! సుభగే! ఇతః పూర్వ మయా పాతితంఖడ్డ వూదా మైతస్య నే ళం నిక ట్ర న్తిప్యామి-ఇతి వదన్‌ ఖన్దానయ నాయారం నిర్యయా,తిత స్ఫ్సోఒన్యో నలకూబరః-త మాద్యం ఖడ్డా ర్థంగచ్భ న్తం నలకూబగ మవలోక్య- “అ శే! ఖబ్బాసయనవ్యా జే నొపసరసి॥ యద లేశ క్‌ రసి తదహం ఖడ్ల మపహాయ మల్లయుస్ధేనెవ ళ్వాం విజేష్యామి-సన్నసన్ధో భవ_9తి వదళా లేససహ కలహ ఇ్బ శే. ఏవంద్వా వ పాలీ వే శేనాత్శానె విష్శృత్యె పరస్పరం బాబాబాహిి ముష్లా ముస్షి; శీశాశ్తే శ్యాయోధన ఇ్బ్బకుః-యుద్ధసమ య్‌ఒవీ సా రమ్భా (దధథమనలకూబరం ల్లీ కృృల్యైవ తిట్చాశలం పక స్త్‌ ద్వయూ శీతియో స్పమరం వినా యాథార్థ్యం కథం లభఫే యుతి శా నృచి త్తేన_అహళో! తిస్టతమ్‌! తిస్టతమ్‌! యుద్ధే నానేన అనర్థఫవాధికః_న (వయోజన లేశ, పూర్వానుభూళా త్య రహ స్యార్థ మేకం (వమ్యూమి-త స్యాస్య సమాధానం

ప్ర థభమగు చ్భ 8 క యువయో ర్యో చాస్యతి మవ్యూం, స వవ సత్యసలకూబర ఇతి విశ్వశమి.ఇత్యు చ్వ-! జ్శ్‌ ద్విచి న్య-తయో "శీకై కం (ద భక మాసూయ; అన్యా(కుతిం_ అయి! కళావూ ర్థయసజ్లః కు ఆాస్యాక మజని। త (త్రైనజ్షేజవాం కి మితి (వళ్యుత్తరం తుభ్య మదామ్‌. ఇతి వ్యపచ్చ-త త్ప్రశ్నానాం సమూభధానం ద్వితీయస్పముచితం దదౌ త్నిప్క్యై-వభమ స్త త్ప్రశ్నా సృమా ఛాతు మశ£లో ధవళిశముఖ ఆసీత్‌ _తత్వ.అ శే! వతావ తా* వాం సత్యనలకూబరళభ్రావనయా-త్వం వతి రసి.ఇతి వళ్ళి తాపన్మి.ధి ధ్ధ్‌గతి రమా నిన్హాజుగార్వ స్తీ సత్యనలకూబరం ద్వితీయ మగహీత్‌ .సోఒవి ఇర్వతీయన లకూ బర త మ్మి్యా నలకూబర మవలోకస్టోల రే! అనయా కవట్య వవృత్త్యా-అల్పా యుష్మూన్ఫవ! 9 త్యకపత్‌ _సోఒపి హిియాఒఒనతిముఖ శృనై శృనై ర్మణేకనర పర్ష్శలాదిశ మగమత్‌ _తత స్తూ రమ్యా నలభూబరా “స్వే చృయా= పాస్తామ.అవా మవీ ఖడ్గపొత్మెవదే

కీ (4 శబ్దత్వా త మినుం ఖకడ మాదాయాపున రాత్మ నాయం ౧ ౧ ః॥ ఖన్లో లబ్ధఇతి తుస్ట స్స న్నితె అఆగతోఒస్మి, ఖడ్గోఒయ మసాధాంణో గురువరాన్నుగ హూలబః-యో2ఒ నేన వానుం కత స వమాదా లబజే దోఒపీ కాలా నశీ లక్షీ సకృ సః (ప్రమా దలబ్బ ద్భేదో ఒవీ స్త ణాన్నేనెవ మ_ర్తవ్యః- ఇత్యయం వకో ఒస్య మహీమనా+._లెసా్జ తృుముఖాసశ్తే!8దా శావకావరోభే నై సాఒఖణ్ణితా ఒపీ సమయాన్తశే త్వెనేనె వేయం కలభాపీ.ణీ ఖగ్జేతా స్యాల్‌ - ఇతి సర్వ మకథయత్‌ _తతః కలధ్ధామీణ్‌_విధి రలజ్ఞ్యో హ్‌ ల ఖు ఇక్యువాచ-మణి_స్పమ్భు స్త చ్భుత్వా-భామిని!జా నే-హ న

6% భారతీవిలాసే . చ్చి _త్తస్‌ర్యమ్‌ )అనితరసాధ్యోఒయ న్త్వవ వివేకః?త దస్తు రమణి!తద్వనే భవతీం విహాయ (ప్రధానితేన మయా ముహు ర్ముహు ర వేషితాఒపి త్వెం దూరదృష్టి శ్తే రతీతాఒ ఒస్కీ_క్వ గ తాఒసి?అద్భుతా దద్భుతోఒజయం వృళత్తాన్న-ఇతి ఆం

' ప్యవచ్చ. అ వవ మాతాానుభూతం సర్వం నివేద్య నూస్జీ మాస్థి తవతి మణి సమ్మే.సా చ కలభామీణోఆర్య!మదీయవ్శ లన స్పర్యోఒపీ భవతా న్య వేది.తథా మాయారమా రూప మాస్థాయ నలక్రూ బర సజ్ఞతి రూ రమృుయాఇఖిక హ్హా మస్పభాగి న్యవహా "మీవ-9 త్యెవోచళ ఎత న్నిశమ్య తెతెస్థా స్స విస్మితా భూత్యాఅహోే!కథ మేతత్‌ ? త నా్ధాయా " రమ్ఫ్భూరూ పధారణయోగ్యా కథ మసీ?శేన వా ధకాశేణ “బ్‌ శీ న్స్‌ క! ణో జో యువయోా న్ఫుద్షతి శాసిత్‌ 1 ఇతి తాం ప్మపచ్చుః,

తతస్సాచ కలభామీశీ సిన్పపురువముప్పశ్య = మణి న్వమ్భ!తథా మదీ యార్తనాద్యక్రవగేన మ దవనాయ త్వాం (దధావయతి నలకూబ నే,రమ్యూ ప్యాత్య 'శ్రధవ మనుసర్తుకామా (వస్థాయ. అపశకునా నరాయేణ పకా ద్దత్వా విలలంభే. తదయ శడ్ఞాల స్పమిాచీన-9 త్యాశు రమారూపం ధృ త్యోపసృత్య-అహ మేవ సత్యర మ్చే తి నలకూబరస్య విశ్వాస ముపకల్ఫ్యావ ర్తేపు నై కదా నారద సృ కార్యనిర్వవహాణార్థ

వభథమగు చ్చ ॥ి 69 మ్శుహవ్యూం "స్వేచ్భారూ పధారణవరం (పాయచ్చ్భత్‌ ఐత ద్వ లేణ ఆాదృశం రూపమవల మ్చ్యాన్తే రమృుయా ఖడ్లా నృరణరూపం నొ మపీ,పాప్పు వమ్‌_తెత స్త న్థాయారూప మపనియ శాపా దసా గ్ధడ్లేన మృతి రవళ్యం భావి నీతి

కణ

మళ్వా జగదమ్బికా సన్ని ధానే-పరోవకాళశార్థ మిదంశరీర ముపకరివ్యతీ తీత ఆగతాజఒన్సి శ్రదె వయోగేన పున రావయో కతి సమాగమ సృమజని.భ వద్దుర్వాజ్ఞా పత ఖజ్లే నానేన శీర్గచ్చేదన మ్శు మావళ్యం ఛా వ్యేవ.తస్మా దమ్బికా బలిదాశేన తావకాళఖీక్షం కర్ణ నిర్వావాయ;_పాప్నుహి రాజ్యలాభమ్‌ ;"ఇతి వద స్తీ. అర్య్భ!ీయ న్మయా స్ర్రీబనాసులభ్ధం సావాస మకారి త తార జశేన విదారతం భవతి మన్తానసమ్‌_చిరకా లాకాక్డి కాయా వాఖ్భాయా స్ఫిద్ధి వేస యథాకథ ఇ త్సంఘటి లేతి పరితుష్టిం గతవత్యా మయా త్వ దనూదిత కథాబఒకర్షన సమయే సత్యినలకూబర్య కస్చ నాన్యోఒపి సమాగత_ళ త్య స్తే (ుతక్‌-(వథకు మృాయాఒను భూతః పుమా నృ?ఇతి సచ్షేహోోో బలవా నాసీ న్మే;కురు విసంశయమ్‌-ఇ త్యిపృచ్చత్‌. =లత నృ మణికన్థర స్తా జ్వల భామీణీ మవలోక్యలోవూ శప్కతరణి!తథా మాయానల కూబర రూపం ధృత్వాఒవా మేవ వ్యచరమ్‌ 99 త్యవోచత్‌. య అథ కలభాషీ గ్య ఎర్యాన్వితా _ అయి! (పథమం ఖాళి కాలయ మాగచ్చ రావయో రమ్యా సఖ్య సుముఖ భూత్వాోసా రమా త్వ త్తపోభంగం కృత్వా త

6౮ భారతీవిలాశీ నలకూబ ౭ేణ సబ్షత్యై గ ఫే త్యవదన్‌ .అతా న్హ కే కథ న్త్వం నలకూూబరరూపం ధృతనా నసి?ఇతి పున్యవశ్నా క్బృకార. అస్సుభ శే! ము త్తపోభంగం కుర్వన్యా రిమ్భయా రమ మాణవేళాయాం నలకూబరనామ్మ్నూ-వహాం సంబోధి తోసి స్థారీదను నలకూబ రాయ శ్రచిత్తా రమ్చేత్కిమ దాయ త్త చి ల్హ్‌ మతికృ్మతిమ మితి కావగ మ్యు-గమిష్యూ మ్యన్య తోఒహా-మితి తా మున్వా కాలా ననే ణాళ్ళ (తపోవ్యయెన సలకూజరరూపం ధృత్వా సమయానుకూ+లవచ నై స్తాం పుశ స్పమాథాయ తయా సవా కణ్ళ్చ తాలం వినోద మకగవమ్‌*తతె సృత్యనలకూబ లే అాత్ణునః కలహాకార గే నా నే శప్తోఒ స్యేనమ్‌. తిదాది వి వేకీభూ త్వాఒవా మాళ్ళ పర్ణశాలాం (పవిశ్య, పరిత్యజ్య మాయాం,ధృత్ర్వా వ్‌శాం రత్నమాలికా ఇ, శ్వేదాసీం గంతాఒస్మీ;తి మళ్వా విదిత మహీమువత్యా అస్యా అమ్బికాయా, పొదమూల మాగత్యం విగేసా ' నధిగన్తురి కృతనిశ్ప యోఒభ వవ్‌ం న! త్యేవం టబువ౯ల-సఖ] విచితా హీ _విధిసబ్లమ్వి! తథాఒహూం శమ సంపాదిత్‌ తపోవ్యయేన నలకూబరకూవం ధృత్వా-రమ్భా (భమే గానే భవతీ మేన సంయుకోఒస్ని.త్వ రుపీ మూ మను థ్యాత్వాంమ త్సెబ్బతై్య నిరీత్య-అలభ్యోఒయ మితి మూం విహాయ బహుపయత్నేన నలకూబరం సజ్ఞిగమిహో స్తవాపీ మయాస హైవా నే సబ్బతి రాసీజ్‌.మమూపీ చిరకా లాభిలమీ. తవాఖ్భానిద్ధి శాసీత్‌. ఇదాసీ మవాం వృాదయస్థవిషయం నివేదయామ్మి తరుణి! అస దానా ళ్యాస కాలా చారాబ్రే్య్యేవ

చథమ గు చ్చ శె 1! సమ్మోహితోఒస్మి శావకాజ్లలొవ గ్యేన,యది. భవత్యా త ౧ మాయన్లో. మ మానురాగ ఇతి మసనార్షిణా నారజేన క్థ్యయేత తదా శాపోోభవివ్య దితి శజ్బ-యా తూన్జీ నూసమ్‌, తిదద్యపిధినా సంఘటితమ్‌' "ఇతి మణిళస్థరః కలభామీ వై యథార్థ మర్థం సర్వం న్య వేదయళ్‌ | ఆథ కలభామీ ణ్వపీ త త్పర్వం నిశ మ్య_అర్య! కృతా ర్థాస్మి! యేన శేనావీ కౌటిల్యేన వంచితాఒస్టీతి హృద తాన్గోళ నా౭౬పొస్తా. (పథమం (పభృతిత్వ య్యేవాను రక్వాఒస్థ్తిత వాస్తు మయి విశ్వాసో మా వా?త్వి యను న న! ఖో శాగస్య మ మాత్మివృాదయ మేవ సాతీభూలతిమ్‌_గురుశావ ఇయ్యా త్లావకచి త్త వృత్తే ర్ధాతృత్వా చ్చ మద్వాఖ్భా మతిక సే. నాపా స్యాసమ్‌.తఖాఒహం (వతివా ల్యాన్తే దుర్గ ఖభో1య మితి నిశ్చిత్య తావకరూపలావ ణ్యోపమం నల కూబర మవలోక్య-లేస్టిం హ్యాకరవ వునురాగమ్‌*తిద ష్య న్తే జెవయోగే నావయో నేవ సంయోగ ఆసీన్‌. హస్తగతం రత్నం పరివ్భాత్య శాచగ శాళీకశాచ్చ చృవినా రత్ని భా న్తి మకరవమ్‌, తెద ప్య నే రత్న మేనాసీ దిత్యానన్షవ త్యా మమ తత్సుఖోఒ ప్యల్పకాలపరిమిత ఏవ-హాతీవిధినా మనస్త భాగ్యాఒహ మాతుష్టేః ఫలం న (ప్రాప్నువమ్‌ం దీర్ధ కాలచిన్నా క్వేశా సంప్రాప్తా-అథ వా కి ము శ్టేన।వార క్ర్రివచనాని సర్వాణి ముఖ (శ్రీతికరా ణ్యేవం నస ్యాస్‌తి లోకన్యాయ మనుసృళ్యా జిహే మిత్యుక్తా ర్రబవనతముఖీ తూర్జీ మాసం వాత న!

భ్స భారలీవిలాసీ

తతో మణికస్థరః _ కా నే!కం జ్యిహీవీ? అన్యవార ళా “నేవ త్వ మసళత్యవాదినీ న భవసీ1జూనామి 'ళ్వామ్‌, నాహం నూతన; ఆవయో సృఖ్యం వ్యతి (పొచీనమ్‌; తస్మా త్వం పురా మయ్యే వానుకక్తాజసి!అపీ చైకదా కలహాశనో ఒవీ స్లీతెవిద్యాధార్థిసాన నరం త్వ ద్ల్దమనా

[ | ॥ యానుజ్ఞాం దచొకిల.అయి'!కలభామ్‌శ్తి! త్వె ద్వా ఇఖ్భీతక్‌ “రమామనోవారా కృతిమత్పురుషమ్‌ లభేథాః; "లేన సభా2-నన్లోఒనుభవివ్యసీ- త్య వోచత్‌ ,యది "తే మయ్యను రానోన భవే త్తర్పి (తిశాలవేదీ 'దేవర్షిః-.నలకూ బర మను భవివ్యసీ-ఇ ల్యేవ వచే ద్ధీ!న తథాహి తస్యాజ్ఞవా క్యార్ధః రమ్యాయా మనోహర స్య-నలకూ బగస్య ,అకృతి ర వాకృతి ర్యస్య-మ చ్భివ్యస్య-తెం, ల భేఖాః; మణికన్గ రం (పాష్స్యసీ ఖు తి యావత్‌. ఇత్యేవం విస్పష్టార్ధో-రమా మనోహరాకృతి మత్సురువ మిత్యిసి న్వాక్యే స న్హుష్య తే-అత స్తద్లేవ్షి నవృాదయా ద ప్యావ కరా! పరస్పరానురానో౭ స్తీతి సుదృఢం భవ 'శ్యేవ-తస్మా న్నాం పథమ మభివాళ్ళృక్ష్యేవ తత స జీవం భయా నా ముశ త్య నలకూబరాయ తం ఎీయ యి ల న!

హీ త్వచ్చి త్తమ్‌.నలకూబరాయ త్తచి త్త మన్యం న శాబ్బత ఇత్యేత న్న చి(త్రమ్‌-(పేన్లు స్వరూప మే వాతివిచిత్రమ్‌* ఇద మిత్ధ మితి న కో౭పీ వక్తుం శల్నోతి.ఇడం చేమరహాస్యం (స్ర్రీపురువహృదయాధీనం హి!వేమా తు చఛిత్తాధీన ఇతి వక్తు మ ైకౌం గాధాం. పూర్వ మాళ్ళు నానుణాతాం దృష్టాన్తార్థతయా కథయిష్యామి లేసా చ గా ధాఒతిపూతా;

ప్రి థమగుచ్చ। ౯78 పాపనాకనకారిణీ సంప త్ప్రద్యతీ చ ;యుణు సావధానేన* బ్ర "త్యేవం వత్య మూ ణ్మపకా రేణ వక్త్తు ముపచ(క మే,

ఉబ్బు ఇ కదాఒవా మన న్త్వపద్ధునాభస్వానిన భూ రో ధయితు మన నకయన వేత మగమమ్‌-త్యత (శ్రీమతి పచ్మ నాభ స్యాలయే కవివశంసాః శేచన కవి తావాతు ర్యేణ తిం

కీ తీ ఓ

స్త వై స్వకుద్థావాసనుతా వజని..కవి తా చాతురీళూన్యోఒహం కేన నా పకాలే ణ తత్కపచర్భపాటవ మధిగత్య భగవన్నుతి జ్క-రిప్యామి?ఇతి సముస € త్భాహః_(శ్రీమద్భువ నేశ్వరీ మహిమాన మౌాకర్ష్వ అ (కాగతోస్మి-త శో౭స్యా జేవ్యా సృమి'పే మణ్ణ ప్యాగ శిలా స్తమృ విన్య స్తామర పశ్మ్మీయవ లోక్యరసనా మసీనా విదార్య త చ్దే వ్యన్ముగహో న్ధుధుర కవితానై పుణ్య మగమమ్‌.తతఈః పునః పద్భునాభ నేత్రం (వవిశ్య తదాలయా న్తస్థ భక్తా వైస్సన్యవా నృ్రస్తూయ త ద నరాలయం (ప్రవిష్టో౭స్ని-(వవిశ్య చైవం భగవంతం యభా శకి కవితా వైపుణ్య పిలసితై శ్వాస్తమృ నై ర్నుతిం కృతా త్యత్ర సదసా (వశంసి తోఒభవమ్‌-అపరితోపా ద్విదుషాం న సాధు మన్యే వయోగ విజ్ఞాన-మితి న్యాయ మనుసృత్య సవదిాపతరవ ర్తిని శారదావీకే పణ్ణితసళాయాం త నై ష్నపుణ్యం (వదిదర్శయిము రన్మి.అయి!కలధ్ధామీణి! (వకృతకథా్యవ్రసం గోఒద్య (ప్రస్తూయతే.లవహితమనా భవ!

గక భారతీవిలాసే , /| ను వ్‌ీవ మ్శుయి శొారదావకం (దవిశతి యా జే క్వేక్యత పణ్గితవ శేణ్యాః, అన్యత్ర కనయ సృమూహాయనూన్వ్నా నిగ న! మాగమ చ ర్చాన్వితా స్సారస్వత్య పార జ్కుర్వనో మనూనన్ష మాతిన్వతే సంతా నృర్వా నవాం సరిపళ్యన్‌ కిజ్బి దివాన్తః (వవిష్టోఒన్మింత న్రెశ త మజ్ఞపే వరి భి 'క్వేదాధ్య యనం కారయన్‌ (్రైవ్మా వర్చసా విరాజమాన? కస నాభ్యాపళో మయాఒదర్శి. యదా2.వాం తద నిక మగమమ్‌ తజాాసౌ మహోానుఖా వోఒఛ్చ్యాపక సృమ్యానయ న్నా స (బై! ఓ నన్ని చ్తీ

మస్మత్కు-లగో_తాదికం విదిత్వా శిష్టా నధ్యయన విలాసేన శిష్యేభ్యో విరామం దత్వా మయా సవా విస్రద్ధాలాపం కుర్వ న్ననయ త్కాలమ్‌, "

ఇర మావయో స్స్వేచ్భాలాప జ్యర్వతో శి కశ్చన శ్లాభ్యుముఖారవిన్ష ఊపుండాజీణంతాననః, బాలవటు ర్త్రన్గ్‌ 'ముశేన కళే ణావలమ్య్యు సమృ మేణ ఛావంధావం స్తత్ప్ర 'బేశ మబూజగామ,.తత న్రస్యోపాధ్యాయః_అ శే! మేతొావతా విలమృసే?9 త్యపృచ్చృత్‌ _కాలవటు స్త దధ్యాపకాయ సవినయ మళ్టలి బద్ధః_అయి! గురో 1అ సి మే విలమృనకారణ మ్బ వాత్‌. ఎగ్రుణు సావధానేనంభ వ దాజ్ఞాం లభ్ధ్వాఒవాం తథా కుసుమోద్యాన మగమమ్‌_త్మత సుగ్యాతినా సం'సేవ్యమానో నిజాలాపై శానన్షతున్దిల ఇ్ళారీనో మూ న్స్రప్వా శిళ్ళ్చు దివ

థధఛధథమనముగు చ్భ శ కర్ర

వివాస్య = అయి! బాల!కి నవోపాధ్యాయో ప! 0 పాహిణో త్యాం?తదయ మృత తగుళాఖాయాం న్వశ్నీలీజీ ం గృహిత్వా గచ్చేః-కిళ్చి ద్విశ్రమ్యతౌంది త్యవాదీత్‌ అవా నుపీ తయో ర్షంపత్యో ర్నాతిదూలే తరువరచ్భాయా మ్యాశ్విశ్య న్యమీదమ్‌-తదను తౌ పరస్పరం సరసాలాప జ్కు-ర్వనై-ర మణి! తానకయావనమ్‌ కాల(క్ర మే ణశోపచయ మాప్నోతి;నాపచయం, కిమేత ద్విపరీత కారణమ్‌ (క మేణ సశ్వాసాం యువపీనాం వయసీ పరిణలే యావ నాపచయం హీ భనితవ్యమ్‌?తే దద్య పరావర్షిత మ(త్రభవత్యామ్‌ం అపహాో!వీతా కి ము సుధా?ఉత సీిణొవధ మపీ సేవితం వా? ఇతి శాలీన స్ఫుగ్యాతి మప్ఫచృత్‌.సాఒపీ తాం వాచం నిశ మ్యేప ద్ధసన్నీ- నాథ! భవదు క్ర లావణ్యోవేత యొావనాతిశయా నాభవమ్‌. కిన్తు ేమాతిశ యేన తథాఒభవ మృవతః;నాన్య త్కారణ మితి సనూభానవాక్యం నిజగాద_త చ్చ్రుళ్వా ఇాలీన।-అయి!వరవర్శిని!,శు _త్వేతస్య ఆవకయూావనస్య స్థితా శారణం ని వేదయిప్యేహ మితి తా ముపసృత్య కన్హాన్తికే కమ ప్యవోచత్‌ -తిచ్చుత్వా సా* ప్యతివిస్న యాన్వి తా-నాథ! ఏకదా జగదమ్బి శయం శారదా మహ్యు మేకం వర మదాత్‌ *కిం వా కరిష్యతి త ద్వర్శపదానక్‌?లస్తు ; వ క్యే_వామ్‌; శ్రుణు లేత; శవణమూలే కి మవీ శాలీన మవ దత్‌ .ఏవము క్షవత్యా మాత్మజాయాయాంరో హా వేశాపోహిత కరీంస్పృతిః దందహ్యుమానా 'వేగణమా మేళ్యాన్ధాజ్ల్యా బల్మాత్సతిమిద్ధో ఒప్యను క్తృసమాధానో (దుకం (వధావ్య తద

6 ఛారతీవిలా సే న్తికవర్తిని సరోవ శే నిపపాతం.తత స్ట ద్ధర్దుపత్నీ చ. భర్శృ చరణారవిన్హా దనన్వ గతీ రుదన్నీ త మనుసృత్యైవ తద్ధ్ర దేఒ పత త్కిల?తత్ప్ర దేశ స్యాతిచూరత్వా దృవ్ఫ ర్న కిమవీ (శుతక్‌ హి గురో! గామాణా స్సశ్వ్వే సనూగత్య జూలై స్తద్ధద మభిత సృమాలోడ్య కళ్ళా దపీతి ద్ర త్యుద న్త మజానన్లో నిజాలయ మగమన్‌ -తతోహ మపిశాలీనో న నేల శాఖా న. వ్వగన్ధ మాదా యేత ఆగతోఒస్మి- ల థ్థిం వ్యజిజ్ఞైప | | తత్సర్వం నిశమ్య తదుపాధ్యాయః విస శ్రయవిపాదా న్త రతః,హా!వో!ధి కష్టం హిఏసామాన్యజనానా మివ తయోః ఫుణ్యదమృత్యో రవీ బలవ వృతి రనూ హా౭ సీట్‌. న స్యాల్బం హి తి త్సరః;శతతాళ దఘ్న (వమాణం; తత పతితానాం పున న్టీవితాశా నా స్తీ_.లలాటలిఖతా లేఖా పరినూర్తుం నశక్యలే_ఇతి పా లోకో శ్విః.9 త్యేవం క్‌ ళ్ళ ! త్కా-లం, విచిన్య తూసప్ణీమాస.తదన్వహం.భో! స్వామి! కౌ కౌ దమ్బతీ!ీదృశం హిత త్పుణ్యవారి మగ శోతుం త్వర యతి మ మనః.9 త్యవోచత్‌ తత స్ఫ్సోహధ్యాపకః_.అర్య చాలకే నానే నానీత్మగనైే త చ్చర్విత్రమీ నాస్తి త త్పుణ్య దమ్బతి దర్శనభాగ్య మనసు ద్దుర దృష్టవశా దపా స్తం_ఇతి వదళాత ద్రుంథం శిరసా (వణమ్య-పున స్త డ్భాలవటో రే నిక్చిప్య ప శీదం చరిత మి త్యాజ్ఞాం దదౌ_తత సృ వాల వవ మసక త్త చృరిశత్రమ్‌,

(₹క పీవిలా శ్రీ ఆ ళ్‌ వ్‌ ల్‌ శల సుగాతీ శాలీస షపృత్తానః ఆలో ('ర్రాలాఎలాం వహంనా నం రం రోం లిం ర వకరనరిం లలన నంం రని ంం రిక న కంర కంంం ళం కర నందా లంచ అంంరకినంంనిలతన

వ్లో॥ కాశ్మీంభూ మే ర్మకుటాయమానం

శీ శారచాకీక మితి ప్రసిద్ధమ్‌!

త స్యార్బకః కశ్చన వప్రవర్య "

స్త దాత్మజా౭_భూ ద్ధి సుగ్యాతినామ్మా॥ శ్లో! నామ్న్నూ "ఈ శాలీన ఇతి (పసి -

శృర(శోర్చృ హే తస్య “నివాస అనీల్‌ 4

తయో ర్వయో ర్నూతన సబ్బ కాలే

నాజ్జీచకా రాత్మ ధవో2ఒతిభూవణామ్‌॥ శ్లో! సాధ్వీత్వా ద్యాపభాతం మనసిజ హృతథ్ధీ

యే వ్యూచ్సే సా నివృత్తా (ప్రీయతమసుసఖీ

పా-హ్తహో సాఒతిదీనా। -

తస్యా స్సఖ్య దమం ప్రతి జగదు రజో!

యుక్త వ వాయ మితమ్‌

-శ్వన్యోన్యం జల్పమోంనోః (వజబాసు.రవరం "

“జైన కుత్త మ్మర్య్త్యణ

78 ఛారతీవిలాసీ శ్లో అసాధ్విదం చే చ్భుణుయా దవోఒయమ్‌ (హీయా త్యజే త్ర్తామితి తా నినార్య। .శ్వశూ రువా చేవా మవానుభానా _స్య్యృజేయు రిష్టం పరిహాసభ్లూతిమ్‌! శ్లో॥ వవం సౌ ద్నిత్యవాని 'వీయతమతనయాం (ేవ్య జావూతు రజ్య-మ్‌ న పా ప్తేవతృలం వా (ప్రథమదినకృతా న్న్నూ శ్ట్‌న మల్చాధికం వా। పుత్రి తస్యా _సదాఒఒస్సీ దపగతవ్భాదయా వ్యర్తయాతానుయా తె సోస్టేపక తాం యదాదా వనభిమతధియా వ్‌ తాంన జ హేఒరియత్నైః। _శ్లోతదాతు తన్నాతు రనుజ్జయా తాం త తృఖ్యపవం రవాసి హ్యూవోచన్‌ | ళశ్రా న! యువాం ద్వా వతిలజ్జ్ఞయారక్తా ఇ నాలత్య తేవద్యువనయో సృ్వభావః॥ః __. శ్లోః కాన్న సృముచితజ్ఞ "కే శాంన్తాయా భూవణం (తఫా। కాన్న కానా ప్రాయా శ్తేచే న్నిర్వాహ్యేత కథ మృవః॥॥ శ్లోః న త్వం కన్యాఒసి యువతి సేవయా పరితోవ్య తమ్‌! (పౌగేవ త్వం (పవ్హేథా స్తం (ద్రమ్యూమ స్తతః పరమ్‌॥

సుగా శీ శాలీనవృలత్తా న్నః 79 శ్లోపునూర స్తుభాగ్యవా న్లోశే న స్త్రీయోగ్యం హీ పొరువమ్‌ 1 ,.. యీన శేన చలే నాత్మాధవతుప్టి ఊ మోనధిః ళ్లో॥ కృత్వా తు గౌరవం తుళ్య మేహ్యే హీతి పతిః కథమ్‌!

త్వాం వదేత్‌? ప్రాదక్ట్వ మే వాస్య 'దేహి తాంబూల మాదికమ్‌॥ శ్లో బీడాం జహి సుగ్యాతి! త్వం 'జేవాం జూసీహీ భోగదమ్‌।

వయః కర్పూరతుల్యం హి మావృథా కురు యావనమ్‌శ శ్లోః స్ర్రీణాం యావన వేళాయాం పతిభి ర్యోగసంపదః।

యావ నేజపగతే శాసాం భోగ్యానస్యు ర్హి సంపద ౨|| శో వవం సఖి ర్ష దితం నిశమ్య

సుగ్యాతినామ్నూ స్వసఖీ ర్జగాద

మైవ ఇ యూయం నద "౭ లజ్ఞాం

ధృత్వా తదుక్య్యా నిశి త చృకారః తల్లో తధాపీ నాసీ తృలితం తత స్సా

య త్కిాళఖ్ళు "బేత ద్విపరీతే మస్య।

కృతం భ వేచ్చే దపహాయ మూసా

జ్‌శా నరం యాస్యతి పొరు జే ణ॥ . శ్లో! ఇద్ధం విచి న్యాత్మని సా సుగాతి

ర్యా జ్లల్యవృద్ధ్యె నిఖలాత్మనీనాః। ॥

అలజభ్భాతీ స్సాబపి విధృత్య నిత్యం

న్యవారయ త్వాం జననీం కటూ చో

20 భఛారలీవిలా జీ శో ర దమ్చూాపే తథా కావి చి సైనాని సశౌరవమ్‌। పశ్య స్త్‌ తం-నుతాయార్హాం నిరీ య్యా సేారావీ త్పుతామ్‌। శ్డోః నై తొదృశం శ్రీబ మపళ్య బుత హే! సుతే!కులం త్వత్చరివృద్ధి మేవ్యతి। వీవం విచి న్యాపినధారయే ధృతిమ్‌ శ్వహక్య మేతస్య చ పుం స్త్వ మప్యకళా! శ్లో! చుంస్వహీనం ఫలావేత వృమోభం ఈ తృుతాధవమ్‌। శప న్నిరసీతం పుత్యాః ఫదం భూతా దితి స్స సా! శ్లోోత న్తూద్య్యాన వనావనే సపది ఈ చ స్‌ ర్నియు జ్యాఖిలా నర్థాన్‌ "కేన యథాతథం హ్యుపవనే సాఒ=కారయ న్నిర్ధ ఎలో! సోఒప్యాత్చార్చితి శారదార్భన కృతే త్వత్యవ యోగ్య న్విగి శ్వష్టం కర్ణ తిదాఒఒపదోవదివసం మోాదా చ్చకా రానిశకమ్‌ః త్ల శశ్వ త్భుల్ల సుమూ _నరనృత -మర దౌ స్వాదన (ౌఢీకు ఛ్యానై. వృట్పద కేళిభి సృమ చూతి శ్రద్యిపపుష్టాళమైః

సుగాఫీశాలీనవృర్తాన్నః 81 అశ శీ నిత్యం పల్లవిత( పతాననిచయై రై శ్చ నీలోత్సెలై వృ సృమృద్ధం వనమ్‌॥ శ్లో భాను (ప ఛాగమ్యు నుపల్లనాన్విత చ్భాయాఖి రుద్యా న్గమరస్షవృష్టిభిః। నుమై స్పమేతం (చసమిీత్యు తిద్యనం ననన శొలీనవర స దాత్తని। ఈ. అతి ఆ వ్లోో శాహ్మే మున ్త సతు వి_పవర్ధ = వైనందినం చ్రావ్యాణక ర గ్‌ కుర్వళ- గురూ క్తరీత్యా జపతిస్థ బాపమ్‌! | నాకో శ్లోః నియమేన హీ సో్కోన్వపహ ముదా సుమమాలాభి రుపాస్య భాంతీం। సమతోవయ దర్భనాదిభి _స్వతిభ్య్యూ వృాదయీ ననంద స$॥ శ్లోః బూ తవం పతి రుద్యానే జీనాశోవణదం (కమమ్‌1! వవా లీతి సుగ్యాతి స్త మనుసర్తు మృనో దభే! శ్లోః సార్వీ సాఒపి హీయా భూయో నివృ త్వా న్త ర్వ్యథాతురా। స్వోపాస్తు వాణీ మానర్చ్‌ స్వపత్యుః కుశలాయ చ

898 భఛభారతీవిలాసే శో వక్షస్మిం దివసే వనం కృతగతౌ

ఇాలీనవ ల్యే హూఠొ

ద్విద్యుగ్భి రృనగర్జితై. రశనిఖి

స్సాకం హ్యాఘా దా్రయునా।

వృష్టి; స్త త్సమయీ జగ్మ్శృళయ దా

సార నృీలావర్తుకో

లోకం శోకవాతం చకార నితరా

ముద్భావయ న్ఫీవణమ్‌॥ - ట్లోః రోదసీకువారం మేమె రస్టభూతం తమోవృతమ్‌।

విశ్వ మాపోమయం భూళ్వా (వళయానుకృతిం దభధాాః శ్లో; వన్షారమ్మాది సా సాధ్వీ సుగాాత్రి ర్శనసి వ్యథామ్‌!

అనుభూయ ధవ ేనుం కాంత న్తీ గగనోన్నుఖః . త్లోః నాథ! త్వ మ్మ న్నిమి త్తం హీ శమం వహసిత ద్వనే।

శీ చేయం కీ ద్భశీ కేతు క వేయ మితి సా వృపిః ల్లో చిన్న్మయన్తీన పక్య స్తీ ఘనోపరమణం తదా!

స్వోపాస్య దేవతా మన్నూం ఇారదాం సోతు ముద్యతా। ల్లో దయాలవాలే!దయి శే హిరణ్య

గర్భస్య;వాగీశ్వరి!శార బే! మే

పత్యు స్పుఖా యోరుక ఫపాకటాతాళా

విభేహి జేవ్యూంబ !శివజ్బుమవ్యాం।

_ సుగాత్రీశాలీనవృత్తా న్న 8కి శ్లో పాగ్భ వే౭ఒస్మిల జనా నా2ఒపీయ ద్వ స్తీ సుళ్ళత మ్ముమ॥ "కే నాత్శపతి ముద్వీత్య రత! త త్పాపభా గవామ్‌।

న్లో వ్‌వ మ్ముహాుర్ము హు స్సోతం కుర్వ న్యాత్మని దుర్చలా। త్లోః తిడ్ధెర్యస్య చ తత్సకీసు చరిత స్యామ్బా హీ సా శారదొ మకరోద్వ ర్హాన వేతృశమం। తన్నార్షం త్వనుసృత్య సావన ముజీ త్యాలత్య సౌఖ్యాన్వితెం శాలీనం పతి మాత్మిని (వముదితా భూయో నివృరత్తాఒ.భవత్‌ $ హు తద్వాతవృషే. రను పేతభాధం సురల్నీతం త్వాత్శధవం నిరీత్యు। శీ శారదాన్బూ కరుణా మపారాం ధవస్య కష్టం పిసమాత్యు శ్రే శ్లో వవం సా కతిచి ద్దినాని ధవగాం జాధాం సవాన్షీ; హ్‌్రోియం త్యక్త్వా సాహస నూప్య సేమవళతో 'పసొంజ యా మాకు ర్వి నొఒ శక |

కిక భఛభారతీవిలా సీ నై జాలవ్య్య్భాతిభి ర్నితౌన్ధ ముథ సా-లజ్యగ్భత్య మేన్లూ ధవే స్య్వోద్యానం నిరగా ద్దు త్చితి సమిీామయోకాంతేయా సత్వరం

శ్లో గత్వా శు స్యోడ్యాన వనస్థళర్శ కర్తుం స్వకీయాభరణా న్యపాస్య। సణ్జీకృతాఒసౌ వనపాలికాయా "వేవం విధృ త్యారభతే ధవా త్పాాక్‌॥

తో వ్యావల్లతు[చ భార మేత్య

ళగి ౧ మహిరుణ్యూూలే ఖన వ్వేకతో - న్యా లోలాత్మనితంబ భాసుర మటిక్వేత నృత సృత్వరక్షు। (వస్వేదత్స్వుక పోలమా[శమరుహా మాశ ల్చ్యకుల్యాస్వ్వయం పంఖన్మధ్య మహో విధృశ్య తృణన , త్సంఘా న్య-రోతి శమమ్‌॥

| లోక ఏవం వనే ధవా తా శ్సా సర్వకార్యాణి సత్వంష్‌। యచాఒకరో త్తదా తస్యా శ్మోఛాం దృష్ట్వా స్మృరాతురః।

త్లో| శాలీన స్ప చ నూరళాణనివాత శ్చోత్కంబయా తాం సకిం "

నుగాశ్రీశాలీనవృల్తౌ న్తః 85 “శ్రా శ్చ! త్వం వినివారితాఒ పీ బహుళాయాసం కరోవ్యత శీ "జేవాః క్వా?టవికోచితం క్వను వనే క ర్నే?దణ మిశంవదిన్‌ ఛేలాన్తేన మమేర్డ గజ్జయాగళ (స్వేద ఛారాజలమ్‌। శ్లో మృష్ట జ్బాపీ ముహుర్ముహు ర్నిజసతీ (వస్వేద ఘరోస్టుదకం గజ్జస్యోపనృతిం నిరీమ్య మదనా కా న స దజ్య-ం జవా। నా చాగ త్యాదరభావ రై రుపవనే కుళో తయా కానయా జ మ _ చాశ్లేపానన చుంబనాదిళి రసౌొ శీమీ రతాన్తోత్స జః శ్లోః'యడా బబన్గాత్మభుజా నరే తాం" హ్‌్రిాయా సుగాతి పతినా సుఖళ్ళా! లభ్ద్వా తదన్తే పతి మావా నాథ! - లో కోఒన్యళ్ఞా భావయతి చయాస్మేః శ్లో వవ ముక్వా ధవా న్ముకా ధృత్వా_లజక్రారగోని సో। సబ్బృవ్యా త దవూర్వ ఇ్బూ జగావు సగ్భృచూం తదడా॥

86 భఛభారతీవిలాసే శ్లోః సురతా న్మృృది తాం సతీం తదా జనసీ ఛావీ నికీక్యు సమ్ముదం। లభతే స చ నర్శుభాపకైై ః (వీయసఖ్యూ విదు రజ్జజాజ్కీ-త్రామ్‌! ల్లో శ్వళూ) స్తదా సద్భుని తం నియుజ్య సాఒలబ్యల్భలౌజ్లీ మనయ త్పుతా నామ్‌! తస్యా స్క్రురద్యానచలత్‌ స్తనానాం కాన్ని ర్నత చ్భాన్షస మాచకర్షి ళ్లోః త ఆద్భృశీం స్వాత్మధవస్య చర్యాం న్న! మయా కిం కీ ముకారి భాగ్య ఇత్ధేం విచి న్యాథ నివృ త్తకామా గన్తు ఇ చ్చ న్నిశి తత వస్తుమ్‌। " ౯ లః ఏవం సా పతిసన్నిధా వళిపీయా స్ట్‌త్వా కణం సాధ్వనసమ్‌ త్యక్త్వా త త్పతి మేత్య''నాథ[1తవకిం (పాష్షశ మోహ్యద్యభోః। విదాభబ్లనివృత్తయే*హ మధునా యాస్యామి కిం దూరత _స్తిళ్టం చర్వితనాగవ ల్ల్యనుగతామోదం పతింహ్య్యబవీత్‌॥ శ్లో, తతస్స శాలీనవరఃశవీయే!కా వాఇఖ్భాపాస్తి కే! బూ)హి కిమర్థ మేమీ.?ఐ ఇత్థం ధవోశ్రా పతి మావా కాన్త! వాఖ్ళృన్తి లోకా య దనాంత దీహ్మే

సుగాతీశాలీనవృత్తౌ నః 87 శ్లో, నాథా!ద్య ధన్యాఒన్ని మదీయమానసే వాష్భాంభవాన్ఫృచ్చృతివూజితౌ ౬ భవమ్‌। కించా భణా మ్యద్య నిశ న మానయో రనజ్షభావా న భవన్తి లోకవత్‌ ॥ ట్లోః తదా వనే కావక సత్మ్భ్భపావశా తృథాఒవా మాప్తాఒస్మి రతి ళా తావకీం। త దోద్భువ (ల్సేమవశ (దృవీ మ్యహం సాధ్వ్యా న చే హోచిత మి త్యవైని భో ళ్ల్యో ఏవం (బువనీ మదనాతురా2. సొ నా!థోపలా త్తే కఠినా మతి స్మి! ఇత్ధం వదన్నీ వతిపొాద మాప్య సంవావానా చ్వేదయతి స్మ వాఖ్భామ్‌! . శ్లో తధా౭వీ నాసీ త్మరుణా స్వషత్యు ర్విచి న్య చిత్తే త్వకరో ద్దురన్తామ్‌ | -చిన్తాంత దోచాచ తిపావిప-నొ . దీనాననా కిళ్చు.దివాత్తథై ర్యా .- శ్లోః పతే! త్వదడీయాత్మని సన్నివిష్టా యా కాఒపీ తొ మానయ తే వశస్థా। నోచే దవాం తా మనయ _న్యదజ్యం౦ం "సీనదాం కరిష్యే యువళుఃూూా రవశ్యమ్‌ 11 స

ఖు భారతీవిలాసీ న్లోః కుత స్తో కశ్శుల మిదం త్య్సీతిః కాంత్వుతే మయా యది విక్సీతుకామో మాం కియశాం (పీయ|కా వ్యథా। శ్లోః వవం సమామమాణా పా ఫొదసంవావానా న్నిశమ్‌! పా ధ్య్యన్యకామనా హీనా పత్యు రగ్రో వ్యాయాపయత్‌ | శ్లోః వై నందినం కర్ణచికీక్టురప్యాా పతిః (పభాతే వనన నూజగామ; పా ఫూర్వవ దూమాతో విహీనా పత్యు స్పుసక్షా తిల మ్లూవ దే్లో శ్లో తత స్స్ఫా భూవణే వాళ్ళా విహీనం వేజ తత్పతిమ। శదాది భూవగై వీనౌ పతిసమ్మోగ మూనితా౬ శ్లోః త దమ్బా-పి తయో శ్చర్యాం విది త్వోవాచ తాం సుకామ్‌। యదా హి తవయే!జొతా త్వ్యం,వాణీకృపయాజఒహ-మాంజ శ్లో శ్వమె వావ్మక్కుంలం, సర్వం వృద్ధి మేవ్యతి పావనక్‌ | 98 నా ధాతృపర్నీ మూ మవ్షోచ త్తావకోద్భు వే శ్లో జీశా నరగతే కాన్వే తదాది భవనీం సచాః వంశాభివృద్ధయే హేత్తుం శ్వా ముద్వీ కేవ మాళ్మేనిక శ్లోకి త చాళావిఫలం భూయ్తా దిత్యేవం తావశర' పతిమ్‌( దృప్ప్వాజశ్షనూ వనే శర్మ కర్తుం (పాహిణడం ఈ తమ్‌కి

సుగా్రీశాలీనవృర్తా న్లః 89 న్లో పుకవ్ఫ్యా) స్తవ చేవాయా స్ఫోఒవ్య స్త సుర్టి మాష చ। త్వెయా స రమళ్షే పా త్వం రమసే చేవ, మోముదే॥ న్లో తథా-ప్గుకాలసురతా దుణహీనో జనివ్సతి! " ._. తస తూర్పు ర్భ అబే వై ర్ని ర్వాహా్యేద్యానరమణాకి శ్లోక జానాసి హి నిమీద్దాని కర్మాణి విహితాని చ। తి శేఒవాంన (చేవమ్యోమి యథా ధర్మ స్తథా కుర్తుః భోః ఇత్యుక్తాం జననీం దృష్ట్వా స్థితా స్యోవాచ శడ్చుతా, యే ధర్మా యశ్చ వేదళ్చ యో గురుః పతి శవ తత్‌ ॥ ళ్లోః ఇస్టం నిమీద్ధం న విసృజ్య తేఒస్పి న్లోశే త్యొవిస్షం విహితం న హేయం; తిస్మా వ వేస్టం య మవా జారి ప్యే నేచ్చే తిదన్యం త్యియమేవ మే థ్రీ? శో, వవం యదా మాతర మబవీ క్చుతా తదా తు తస్యాశ రితేవతోపి ఈా। (వత్యక్ష మే తాక తక్రియమాతి5ం పా్యవాచ వాణీ కృప యేళ్థ మాదరాత్‌ | శ్లో! సాధ్వీయం మచర్మితాావాఎ తోషితా. న్యుళమయోః కులమ్‌* త ద్ధరిష్యతి గా థాన్యాః పవితాాచ భవిష్యతి ళ్లో ఇత్ఫం పక న్వటు స్త్చా టభథయామాన పు న్తకమ్‌ గరు సదాతుమాం దృషప్ప్వా చా హద మనం త్వితి॥

0 భఛారతీవిలా సీ " _ అర్య! ఇద మేవ హి త త్పుణ్యదమ్పత్యో స్పచ్చరితక్‌ం తయో రుపరి భారళ్యాః కరుణా న్యాపారళా.అతి వ్‌ వైకదా సా శొగదా మమ స్వవ్న్నే 'వ్రత్యతీ భూ త్వా-అయి!_బాహ్ముణ పుబ్బవ!(పత్యహాం పాత స్స్నాతాై చరిత మిదం పక ఇత్యుక్వా పుస్తక మ్మవ్యూ మదాల్‌ ,న శేవల ము మైవ మకరోత్‌ ఫ(గౌమేఒన్మి న్యే ఈ పకన సమర్థా స్తేసూం సశ్వేషా మేవ మే నాకరో త్త న్నిశి సా భారతీ-శత। (వభౌతే స ్వేఒప్యన్యోన్య నిద మిత్ధే మితి సక్టాగది రే ఏతయో శేవ పుణ్యదమృన్యో సృన్టర్శనార్థం పూశ్వేద్యు స్యాయూ వ్న్యాహం త దుద్యానవన మగమమ్‌ ;వ్యస్నర మేళళ్బుందినేఒస్ని న్ప్రభాతే ఈ దుంథపారాయణం చికీక్తు రవామ (ళాన్విప్యాన్వివ్య-తిదుపనే వ్యస్యార్హ మితి సంగ లైనం పాలకం త దానయనాయ (పాహీణవమ్‌-పున రిదాసీం కఠరోరా మిమూం వాశ్తా మశై"సషమ్‌.ఇతి ముహుర్భు హు ర్విచి నయామాసం శత శ్చాహం త నరవానీయం విపం యథోచిత మువలాలయ౯క౯ా త త్ర దేశ మసపొస్య సరత గ్రామే ఇాన ర్వా! పుణ్యదమృతోుః కఠోరమగణబా రాకవ గేన వ్యళ్ళకులీక తీ జనమస్కకారణ్తా నృదీయకనితా నైపుణ్యవదర్శనా యాయం కాలోఒనుచిత ఇతి మస్వాన సృజ్షీతివిద్యావి శే పాభ్యసనాయ విరఖ్బనససుత స్యా న్తేవాసిత్వ మగమమ్‌.ఇత ముక్వ్వా మణికస్థర॥-అయి!కలభె "మిణి[వవం స శాలీనో నాగరకతాపన్నాం సర్వాలజ్కల్భృతాం కాన్తా నుపీ నాక్లీ

ఛభథమగు చ్భ ॥ |.

చకారంతతః వళ్ళ్చాత్‌. 'ామోణోచిత వేషపాం, ఉపవనోచిత కరగ్ణకారిణీం ఛాళ్యాం దృష్ట్వా మదనాతుర స్తా మళ్లీకృత్య తియా సవా "మే. భిన్నరుచిః ఖలు లోకః; త ద్వ త్తవాపీ (దథమానురశే మయి సులభే.మత్తోఒసులభే నలకూబజ శే (ప్రీతిః. తిద్య్యతికరో మయి చయుక్త మే వాసమ్భావ్యం నాసీజ్‌ *తస్మా త్వ మృనసి నిధాయ వ్యథా మ్యూ కు ర్వొతి వదతి మశికన లే (ప్రసన్న మనాః కలభామీణీ తృష్పి మాయయా.

ఖి లీ జా అ మణికన్ధర స్సుముఖాస తిం దృషస్ట్వా-జననీ! త్విదీయాచాసః శాశ్యీర బే శే శారదావీఠ మితి; అర్చక బాహ్మాణ కులక్‌ జన్మునః కారణ మితి చ పూర్వ(పసత్ఞా దవోచ$ం తద్యది సత్య మేత చ్చర్వితం భవత్యా విదిత్యిప్రాయ మేవేతి మన్యే-ఇ త్యువా చంతత స్సా సుముఖాసల్తి రమ ది్షిహాస్యఎ జానే సర్వమ్‌ ;తత్కుగాతి రివామె వాస్మీ త్రీ (పతివచనం దజౌా, కేన వాక్యేన త్యత్రస్థా సృశ్వే విస్మయావిష్టాః.అయి! సుముఖాసశ్సే!యది త్వే మేవ పా సుగాత్రి రసి తర్జి శతత్రాళ చఘ్న్మవహూదే పతితా త్వ బజ్కృథ ముడ్దేవసి?ఇద౦ హ్యాత్యే ద్యుతమ్‌-కుత ఇదం సుముఖాసత్తి నామ త్వయా లస్ధమ్‌?- ఇతి చా మప్పచనితలే సా నుముఖాన త్తి _సతస్తా నిదం వత్యుమాణ మవోచథ్ర్‌. " ఆర్యవ ర్యాః !సావధా నేన (్రుణుత యూాయకమ్‌ు యదా స మత్పతి స్తద్ధ్ర దేఒపతి దనుపద మేవావాం తదీయచరణావంత స్న్మృరనసీ తజేవ (వాదేజపతమ్‌, తత సచ్యారణి కశ్చన ఎగర న తేదెన (వారి తద్‌

ఖం భఛభారతీవిలాసే న్మకో మాం (గనిత్వా జీర్ణయితు మసమర్థ ఆసీశ్‌ , కేన హేతునా నా ఉక మ మావశ్‌స్టాయివ స్వాద్వా తన్తీశే "కేన మకశే ణోద్యా న్లితాఒన్మీ-తదను కతిచి న్ని మేహాన నరం లబ్ధచైతన్యాజవాంశ నై శృనై రవ మగమమ్‌-తదొది మ దుపాస్య దేవతా మన్బికా మ్యారతీం_శార టే! పున ర్మత్చతినా మూం యోజ యేతి (పార్ధయస్ని శా మేవ చేఏం ధ్యాయ వహ మన్యకార్యా ణ్యపహాయ శవేస్టంక్రమేణ మా మథ(త్రాన్తనే జరా ప్యా(కాన్నా-తతోఒహం వతిసమాగమ కాంచె మపాస్య వై రాణ్యేణ వృగ్ధ్‌ పసన్నిధా వేదాన్త గోష్ట్యా, గ శ్రుదసక్స్‌ న ఏ కాల మనయమ్‌-సుముఖా నామ పణ్జితాః, లేపా మాత్తిః-సామాప్యకు; యస్యా మమ సా=వాం సుముఖాస త్తి ర% వ్యుశ్చత్త్యా (వనిద్భా-తెశో మే జననీ చాస్తబతా-త దా ద్య హం శణ్‌హూం విసృజ్య తీర్ణ యా(తాచరణం కుర్వ న్తీ సర్వాన్‌ చేశా నిత్యా న్తేబస్యా మృగేన్రువాహానా మా ఛచుహిమానం శ్ర) త్వా తాలగ తాఒ స్ట ాద్భృ కృతిభక్రిమత్యా మనూ పీయం దుర్షశా హి! ఆర్ధ మునుభో కృవ్వం కృతం కర గ్‌ శుభాశుభ, మితి ఖలు శా్త్ర వచనమ్‌ తెదనుల్ల జ్యమ్‌ భవతి కారణజనుపషా మప్వీతథా తదగాథహదే పతితస్య మే పత్యు ర్వార్తాావీష న్నాశ్యావి దురదృషస్టయాఒన యే-త్యెబవీత్‌ ,

తశ స్త న్నిశమి మణి _సమృః_కాన్తే మా వ్యథా జూరు;సోజయం. శాలీన వవా వామ్‌!మమాసుధాంణ

వథమగు చ్చ (! ! విధానం (గుణు!నమయ్యామి రమణ]తదోద్యానే త్వదుక్తాం వాచం నిశ మ్యాహ మనుపద మే వాతికోపేన దుతతరం (వధావ్య తథాఒపళమ్‌-తతః శేషు చి న్ని మేషము గతవత్చు తి ల్తటాకేఒన్ల స్ట్స్ర్‌తస్య సిద్దయోగిన స్ప్సామోాప్య మగముమన్‌. సోజపీ జల _స్తమృనవిద్యయా నిశ్చలధ్యానసిష్టా గరిష్ట న్బక తప స్తవతిస్టృ:తె త్సన్ని భే ద్దూరతః పతితోఐవా మాయాసేన చుం హూ మితి నిశ్వసం స్థీలోఒన్నితి న్శ చూయాస రవం నిశమ్య నోఇ౬పీ సిద్ధవరో ఒతీణ్యున్యీల్యాలులోక, తదా౭ఒవాం భక్త్యా తం [పణమ్యు మదీయవృత్తాన్నం సర్వం న్య వేదయమ్‌* తచ్చుత్వా స సిద్ధః_అ!య్యతినోపన స్త్వ మసి!నయుక్తాహి శామసీ వృ ్తిః పురువస్య; త్యేవ ము న్యా ముపదిశే లా వల్సె!ఏకా న్తస్థల మిత్యేహ మ (తావాస మకరవనమ్‌, అన్య రతి తణమా్యత్ర మపి నస్థాతవ్యమ్‌.ఇతి వదన్‌ దీనావనతా నన మాం దృష్ట్వా కృపాళు "కేకం దివసం స్వా నికే సంస్థాప్య - వయ స్తమృనమణిం, స్వీయ యానసాధన భూత మేకం కణ్డేరవమ్‌,తె ద్వశీకర ణో పాయవిద్యామ్‌,ఖడ్ల ఇ మువ్యూం దత్వా త నృహమానం,తదుపయోగపీధాన ఇప్చోక్వామా మన్య_తగన్ను మాస్థయా౭ఒను(గ్రావాయామాసం అథాఒహంత న్మృగశాజవాహన మధిరువ్యూ వదా రోం పృస్టభాశో వ్యవాలయమ్‌-తత స్ప సింవా శృరవేశేన పొాథస ఉస్థాయ విహాగమాశ్తే ణోడ్డి ఆకూ చ్చచాలణతదాది త్‌ నృ శేనువాహనసహాయే నావా మఖిలపుణ్య మేతాణి

థి భారతీవిలాశ్ళ వ్యచరమ్‌.మమాపీ త ద్ద త్తమణినా వయస స్తమ్భితళ్యా

• న్మణి స్త్వమృ నామా సుప్రసిద్ధ ఆసీత్‌ _ఇతి సర్వ మకథయత్‌ , సుముఖాస త్తి శ్చ తి త్సర్వం నిశమ్య బపహ్టశ్చర్య నిమగ్నా-నాయం కిం వషక్కపసజ? ఇత్యన్త శృజ్కీ-తెవతీ తం' నిరీయ్య-అయి!యగి త్వం న శాలీన శీ ల్తీదావా ముద్యానవనే భవతః కోపకారణ్యపసబ్లమ్‌ క మకరవమ్‌!త త్పూర్వ మ్బుదీయ యావనస్తుతిపరం కం విషయ మును కనే త్వె మవోచః€త తృర్వం నివేదయ మే-ఇతి త మ్మణి స్తమృమ్‌ యథార్థ మర్థం పృచ్చ స్తీ మశికస్థరాభిముఖీ భూత్వ్యా-అయి! వత్స! _పథను మిమం దూరతో నీళ్వా తృదహస్యం వాక్య మస్మత్కంర్థ ణపథ మనాగతిం యథాతథా త్వం (శుణు!తతిః పరమ హం వ త్యే-ఇతీద మే వావయో స్పజ్ఞతి కారణం భపివ్య ఫీత్యునాచ్య తత సృ నుణికస్థర స్త మృణి స్తంభ నూదా యాన్యతో దూరం గత్వా రహసి తద్దమృతోో స్తత్చాలీ నోద్యాన వనోదితపరస్పుమరణకారణం (వాదపాతహేశతుకం రవాస్యం ని మ్య్యాగత్య-త్వం వబే-8ి సుముఖాస త్తి మావహ,తదా సా-వ్యేవం వివరణ మకరోత్‌, . ళపస్రక్రదా త దుద్యాసవనే మత్సాాణనాథ; (వసి వశా త్తరుణి।లో శే తు కాల్యకమేణ వయస్య సరిగాహో భవిశవ్యః-త ద్వివర్యాసే సేదాన్సీం తవ శు యాననోపచ యం భవత్యికిం నిమి త్తమ్‌?9తి మా (బవీత్‌. ,తదా=ఒ.వాంన జానే నిమిత్త మి ల్యబూవమ్‌.అథ సోఒపిమ చృ్య్రవణా న్తిక

వథమ ను చ్భృ కి థ్‌ (వీయే!త్వదీయయావనాభంగాయ న గర్భ ధారణా తీనూ భూయా ది త్యస్థృదారాధ్య దేవతాం ఇరదామ్బికాం.వరం జే హీంత్యవాం యయాచే_సాఒపీ తథా౭ స్వీతి వరం ద చావి త్యేవం బభాషే-తెత స న్ని మ్యాహం కార్రాభ్ర మత్సబ్బతే రృవతి స్ఫూను మహ మపి తా ఇ్బాక మేత దేయ మనమూ తేథా౭_ స్వితి మహ్యం వర మయచ్చ్భత్‌ _త దిదం వరద్వ్యయం కథం సా శారదా నిర్వహిమ్యలి? ఇ త్యవదమ్‌ం తిద2దం యదా మత్స్చిత్యు కృవణపథ మపతి త్త వసోఒతకుద్ధఃం అయి।కోపనే![మ. దనిష్టం వర మమ్చికాయా సిపాధయిము రసీతి రోపావష్ట సృత్యెరం (వధావ్య త్‌ ద్ధి చేఒపలిత్‌ ఇఇ ల్యే వం సుముఖాస త్రివచనాని గుత్వా మణికస్థరః-సతీమణి! ద్యయో ర్యువయా శ్వాశ్వే ష్స్వీమ 'జృేదోఒపి నసన్ఫృశ్య తే, తర్సిత్య మయ మేవ త్వెన్పెతిః-న హి శక్కా-లేశోఒపీ- ఇల్యేవం సుముఖాస త్తి మకభయత్‌ * తత స్పా సుముఖాసత్తి రతిహింయా.ఆర్య1వళావతా శాలే వాత వసి త్వ్వాజవా మజూన స్తీత్వా మతిసులభ మ్మ 'న్యే-తస్నా త్త త్సరం విస్మృత్య మాం తుమస్వ-ఇతి మణి స్తమ్భుం ొర్థయ న్త్ర నర్చాప్పాకులితా-నాథ! తదా తచా*-హం త్యయి పూశర్వానుభూత మత్పతిలతుణాని దృష్ట్యాఒపీ _ మూనవోపమ నూనవా న్లోకే బహుళం పశ్యామ_ఇ వ్యేవం విచిన్వ్యాహం వ్యరమమ్‌ తద్వ శ్రవసాయాత్‌ = మావ శకాదృష్టవశా దిదాసీం (వసక్తానుపసక్త్యా శావక చర్శితక్రవణభాగ్యవ త్యభవమ్‌,ఇ త్యేవం వద ్తీ్‌-మణికస్థ రం

ర్ట ళఛారలీవిలాసే నిరీక్ష్యు-వత్స!య్మత్ర యత శావకగానపాటవ్యవస క్తి రృవతి తదా తిదాాజయం దూరదృష్టిదూర(శ్రవణబలా త్పశ్యం చ్భ్చుణోతి-పకంసతి చేల్యేత దపళ్య మహం, ణౌదృ (ఎకి ప్టావతో భవతోఒప్యయం శాప స్సం్మపాప్త ఇతీద మేవ మే మహానవిపాదకారణమ్‌ ;9 తృ్యవోచత్‌,

తత స్త ద్వచ నాపతితీం మణికద్ధర శాపం సంస్థ ఖేగ్‌ కలభామీశీ పరిత ప్తళ్య్ళాదయా మణికస్థర మవలోక్య-_అొయి! పూర్వం కళాపూర్ష్యపసబ్ల అవాభా ముద్యానవనే నారదా చ్భ్రుతో హ్‌ రమాపరీయోసమ త త్య-థా కథితాచే త్తస్యా శ్భాపస్య లమీకృతో న భవిమ్యసి?త దుద న్తః శేన శారణన భవతా నో కృథఃకథ మిమం దారుణం వావం పాప్తనానసి?ఇతి సకరుణం తే మ్మబవీత్‌-అథఖ సోజపీ కలభామీణి!ఉద్యానే ఆవాభ్యాం (శ్రుత స్త తృ్రసబ్బఇతివదసి! తన్నావాం త్‌ చాఒఫృణవమ్‌ .

అథ సౌహపీ కలధామీణ్తీ క ఇఖ్చ్‌త్కౌాల మ్త రిచి వ్య- ఆః1విసృళా స్మి; స్మృత మిదానీమ్‌; ద్వారకాయాం తదాఒన్థుదుద్యా నే నారదా న్తికే.తత్ప)జ్దః (ప్రాప్తః తదానేం భవా నావయో ర్లపీయా నభూత్‌ .9 తీత్ధం వద స్తీ మణిస్పమృ సుముఖాసత్తో రభిముఖభా _త్వెకదా స్వోద్యానం మణీ కన్ధ రేణ సవా నారదాగమనహ్‌,త తృమాపే వియత్పథా గచ్చతో రమానలక్రూబరయోః పరస్పర్యపసజ్లేవు

'శథమగుచ్చ; ల్ధి? సముప ' జూత కళాపూర్మ చరి ఈాకర్ణన జూతసంశయాయా సృస్టస్యా మానసీ కాచేదనం తతన్నత్కి-థా వేదనాయ నారదం (పత్యాత్శేనా కృతాం (వాక్థనా ఇ్బ్బ; సోఒపీ 'బేవర్థి స్త ద్దివ్టదృ్భహ్ట్యాఒనుచిన్య యథా నలకూబ శేణ నోక్త స్తథా మయా చ తుభ్య మవక్తవ్యేయ మితి తత్కథావవ కేన బహుళ సమృ్పచాదే రభివృద్ధి 58, ఫలావేదన క్చే్యాది సర్వా స్ప్రసళ్లా నామూల్యాగ మకథయత్‌ _త త్సర్వు మూ కర్షర త్యత్రస్థా స్స్వే త దపూర్వక థావిథాన స్యా ద్భుత మూ వవాని,స శై .

నాటీ ॥ ... "అ (శాన్నశే మళయాళవీయవాసీ_.అలఘ్మువత నొమా కళ్చన విప్ర స్సంపదభ్శిలాపీ. తేద్భువనేశ్వరీసన్ని ధా సమ్బదభివృద్గికరం జపం చికీసు స్తృస్యా అమ్బీకాయా ఆలయ లది హ్‌! ట్టి లే వ్‌ మగమత్‌ _నోఒవ్యలఘు వతి సృత్మ-లభామీణ్యుక్త కళాపూర్ణ 1వసజ మామకాలొ(గం నిశమ్య జాతవార్థ ప్య్వాత్మవి-లహో! కీదృశో2య జక్రాశాఫు-ర్మః? శయం కభా=త్యపూ శ్వీతి సంభూయకే; కదా ను తా మాకర్ణయే2-వామ్‌? సమృల్సి జరం యది జపం కుర్యామ్‌; తేన జవేన శేవలా స మ్వుద ఏ ధ్‌; ట్ట ఏమ్పుద నాల్చ్యే-యదీయం కళాపూర్ణకభథా శగుతాచే నయా సమ్బదః, తత్కథా,శవణభాగ్య ళ్బ దీర్ధాయుక పుత్తపె 'తౌది సన్నానవైభన మలభి ప్యే-తస్మా దిదోనీ మనుచిన్నిత మాగ్షా దధికఫల[ప్రాప్తుపాయ నృమాసాదితః; అత స్త

93 భారతీవిలాశ త(ళావూర్ణ్మ కథా శవణరాప ఫలావాస్కసర్థ "మే. వావాం జవ జూరిప్యా మోతి వినిశ్చిత్య యథావిధి భువనేశ్వరీజప జ్కర్తు నూశేే, . తదను కళాభామీణీ మణిస్తమృ మాలోక్య-ఆర్య 1 నిశ్శేవ అసీ దస్శృత్స్రనబ్లః౫పూర్వ న మ్మూూం వాన్తు. మేక వారం ఖడ్లవాలన మక్‌రోః; యీన శేనాపీ కార శేన తదాఒహా మ'నేన ఖగ్లేన నాప్యుచ్చేదితాఒభవమ్‌-యడా కదా వావ్యేత దసినైవ మమ మృతి ర్భృవివ్యతి ; అపి చ్‌ రన్ఫ్భూ? పో౭పి మే త్వనివార్యః తస్మా త్సిత్వర మశే నాస్ర్యై జేవై [1 బలి చాన బృత్వా త్వం పూర్వసజ్ఞ ల్పితరాజ్యలాభం లభస్వ-9 త్య్యబవీత్‌. తదా స సిద్ధా-రమణి 1 వయం సుముఖానత్మిః త్వయి ఖడ్దపాత న్యూ కు ర్యాదిత్యమ్చి కాయాం విన్యస్తశ పథా హి-త దుల్ల ! భవకీం వార్తు ముద్యు నేన మ యీతెః పూర్వ మనుభూతా న్య నేకాని దుఃఖాని_త దపర్యాప్త మితి పున రిదాసీం త త్కర్థ శారయితవ్యం "వే? తీబువ న్మచేకన్థర మవలోక్య-ఆర్య! దాస్య్యా మ్యేనం ఖష్ణన్నే యదు క్తమనయా రమణ్యా బలివిధానకర శ త తృర్వం త్వం పరిసమాష్య లభస్వ శాఫ్వతీం రాజ్య[శీయమ్‌; సంపద శో త్యవాదీత్‌ ఐతత స్పు ముఖాసత్తి రవీ త ముచితతమ మి త్యనూద్య (ప్రోత్సాహ " యామాసం తత స్ప సిద్గః. “అయి! మణికన్షర! నలకూబర ॥ డు థి శాపాక్రాన్త స్యాసన్నమరణన్య మేకింవా రాజ్యలాభేన। ల న్వ్వతిఘోర మితి చమా వృథా విచిన్న య,కలభామిణ్య

చఛభథమగు చ (! ఫి

వీ.నాప మనిశార్య మితి మళ్వా పరోపకాశఆే అాతాానం త్యక్త ముద్యుకాఒతిధై శ్యే మైవం మర్తుం సంసిద్దాఒ ఒసీల్‌ = తస్మా బేనాం జగదమ్బిక్కాపీతె గ్‌ బలిం దత్వా సన్నర్చయలి బ్ర త్య నేకపీధసాన్వ్వవచ నై స్త ౦ సమాధాయ తథాఒ-స్మ్వితి తదీయ(ప్రత్యుత్త ర ఇ్చొజ్లీకార పూర్వకం లేభే

తదా తు కలభామిణీ _ మణిస్త మృసుము ఖా సత్తోోః (వణమ్యు_-అయి! పూజ్యపాదాః! యుష్మ ద్విరవాబారైవ సామ్బ్రతమ్మా శం బాధ లేన త్వీషన్నాత మవపీ నురణభీర న్తీమే- ఇత్థం వదన్నీ స్థిత్వా విచార్శగస్తా ఒసీత్‌. అధ సుము ఖాసర్తి స్తా బ్ఞలభ్బామీణీం.వక్సే! మా విషాదం గమయ_ నిర లో వ్యాస శ ల్చ్రేమానుబన్థ$; నాదైన శీధిలయివ్యతిం యది జే మనసి దృఢతర న్తర్త న్ట్‌పాశే జన్నా శ్తలేఒప్యము వైవ (వేళూనుబన్టేన సపతి స్వ మావయో ర్ధురభావం (పాప్ప్యసి;9 త్యనునయ మకరోత్‌ .

తత్క కలభావీ.ణీ సుముఖాసత్య్యాజ్ఞా మూాడాయ సిద్ధస్య వస్తా త్ధ్‌డ్ణం (వపాద మివాప్య_మణిక స్థరహా స్తే వీన్యస్య బలి విధానానుకూలదృఢచిత్తా భూచ్వా మణికస్థర మాలోకస్థ= అయి! నిశ్చి నయా ధియాత్వ మై కాళిశాయై మాం సమ రయ; జహీవ దవీ శజ్కా, మి త్యబవీత్‌ -తచ్చు) త్వా తదీయధై. ర్యడాన్యా యాన్న ర్విస్తయాన్వితో మణికనర సృజ్కుచిత థీరన్తే మన స్సృమాధాయ తద్వచనానుసా శేణ యథాకథ జ్చు తృత్క-క్థ్ణు నిరవర్మ్వయశ్‌ ,

శెగ్ర0 భారతీవిలాసీ " అథ సా మహాశక్తి 8-మణిక సర! కలభామీణ్యాం. వద ర్మితజాహృద స్త్వ మేనాం బలిసమర్చణ బార్య మోావ ద్యెలమ్బ మకరోః.య దనేన లభ్యంఫల స్తీ తద పీవ ద్విల మృ నాగమివ్యతి.తస్మా దస్మిన్నేవ తుణే నతే రాజ్యలాభః! స్థా లేన త్యయా2పీ జన్నాన్న ర (పొ _పవో్య పి్మయదా ఇని ర్భనివ్యతి తెదైవ సదో్యోయావ నేన మహారాజ్యభోగ మనుభవిష్యస్కి అధునా కలభామి ణ్యుపదర్శితధ్ధె శే శావా మ్ముముదే-తసాగి నృృదను[గహవశా దస్యాః కన్సరా పున ర్యథా_పకాంం గాత్రిసంయోజనా జ్రమిషృతి, ఇఈ10 హి కలభావీ. ణ్యన్మి న్నేవ శ్రణే ద్వారకా మాష్య స్వీ మబంధు మితాదీ న్విశేపేణ తోవయివ్యతి.ఇ త్యన్ముగవా మతఠతానీథ్‌ * | శత వా కలభాపీణీ ఖహ్యోత్కృత్త్మకన్స రా, చేవ్యను ఖ్రవో దనుపద మీవ పున రసూ న్‌ ఫన్వ్వచతుష్యున్థిల్య దిశ శ్చత్యసో లులోక-_తదా సా కలఫామీణీ స్వస్య ద్వారకానగర స్టోద్యానవనాశ్తే ర్యిస్సాయమానమనా వ్భాది త జ్ఞైగదమ్మూ కృపాటాతశక్ని రనన్యాదృశీతి భువనేశ్వరీం స్తువన్నీ స్వాత్గు దర్శనతృష్తా నృన్గూనా నస్పయన్నీ స్వస్య భువ నేశ్య ర్యాలయ . గమనా గమనాదవిశేసూం కృ కఖయన్నీ త ద్వారకానగర జనా నద్భుతసాగ లే న్యమజ్ఞయత్‌. ః

ఛచథవమగు చృ శి న! లత దుర్దాలయ సమీపే మణికస్థ రాదయః_కలఛామీ.ణీ శరీరఖండ స్యా స్యదర్శనా యా త్యాశ్చర్యనిమగ్నా స్త ద్దేవ్యా భున'నేశ్వర్య్యా అద్భుత చర్యా మద్భుతెమహినూన ఇ వర మన్యోఒ న్యం (వశశంసుః, తిదను మణికంధరోఒ పీ స్వవిరచిత దణ్జకతు ప్టేన (శ్రీగస్తేన చ్వారకాయాం పూర్వ మాప్తాం రత్నినూలికాం కృషస్ణార్పణబుద్ధ్యా శాళకాలయే జపతత్పరా యాలఘు్య[వతౌయ దత్వా, స్వీయా మసాధారణవీణా మన్యే భ్యో దాతు మనిచ్చం స్తదీయాలయరవాస్యవ్రబేశే త్వన్యా నభిజ 0 సంస్తాప్య నలకూ బరా త్ప్రాప నాప స్యావశే మను

జ్తా థి | [1 భవితవ్యత్వా దాత్మ నోజ (ద్రిపత మభిలవం సి ల తదను సుముఖాసత్నీ మణిస్త్వమా యోగాభ్యాస జు్రూర్వన్తా దున్షాసన్నిధా వేన కాల మయాపయశామ్‌-గతే చ కాలే తత సృ మణిస్తమృః దేశాన్నరవికేపా నాత్శషత్న్యై దిదర్శయిము స్త త్కుగూవాలా ద్య ేస్టం జిగమిము శ్చ త ద్దేవ్యాలమం త్య్ష్వా మృేన్తనాహాన మధథిరు బ్యోమ్బరతలే ద్వితీయయా సవా వివిధ్మక్రీడావినో దై సృంఠలృస్తః (వయయాం

• అఅ

అ ఛామ్బికాలయే త్వలఘ్మువతనామా (నావాణ ఆవత్సిరద్యయం భువనేళ్వరీమునం మదకు రర సా మృగేన్షివావానా సుప టం.

4 ర్‌ శ ( తావకాళ్ళీష్టనిద్ధి రితోజఒన్య గ్‌ సమృవిఘ్యరి-ఇ శ్యాభ్థా వ ల జ...

శ ఎట్‌ /

[0 ఛారలీవలా*ీ

పారకచ్ళ నీ గై భూసుశోయంుతదనుపద మేవ హళా జ్ఞరరూవాత సృముదభూత్‌ _అేన (వభజ్ఞనేన స చ బాన్నా ణోఒ మృరతలాయోత్డి సో గచ్చ న్నన్య్య కన్నింశ్చి న్నగశే ఆాజూస్థానమధ్యతిల మవాహత్మత తు స విప చూరోళ్లే వ బకసా న్ని శ్చేతినః శ శృళ్కాలం చమయువీ. నిమోాల్య తీ మూసంరదా తత శాజసదస్యా స్ప్వే జనా నిక్చేష్టాఃంకథ మంయం కుతః "వపా? క్యాక్బర్యనిమగ్నా కృ మపక్యకాం తళః శేవు చి న్ని మేపేము గలేషు సోఒవి భూసుర గ్ర మేణ (అౌప్తానుః ధృతిమన్మనా దశ శృత్యసోల పక్యత్‌,త కభాస్తారాకు 'లోళోత్తర వై భవాన్వితోఒ పరో చుహేన్షి ఇవ విరాజమానఃకశ్చన భూభృద్వరః, తె ద్మగస్థస్వళ్మ జోలికా పర్యజ్క- మధిశయానా కాచన బాలికా చత దన్ల రమందౌా వస్త్రం చకతుః,తతస్థాం స్తా నృర్వాన్నికిత్యు విస్మయాన్విత స్సవా సోన్థా యాశీర్భి స్తం. శాజాన మాశాస్య౯ పూర్వ మమ్బికాలయే మణికన్ధరా చాపం రత్నమాలికాం తస్మై జ్యాజ్ఞో చోపవోశార్థ మర్పయామూాసుతత స్ప భూమిప సొం రత్నమూలికా మత్యాద కరేణ సటృవ్యా, ' తితుఖలనో్రాడో ఇ స్పృష్ట్వా చ నిశమ్య_ఆర్య! ఇదానీం భవదాగమశే నాస్మాక మత్యద్భుత మాసీత్‌-త డిమం యాష్మాకీనం వృత్తానం శ్కుళూవనో వయం యదా కే భూన్తాయాసో పళాబ్లి 'ర్భవివ్యతి_ఇ త్యతొగారవం సాన్టని శే “సంస్థావ్య.అద్యశ నొర్చితో పాయనాని సర్వా యా న్యవ్యై అాలికామై

వథమగుచ్చ;ః 108 సమర్సితవ్యానీతి వదం స్తాం రత్నమాలికాం పురతోవస్థితా యా బాలిశాయాః కనశే న్య వేశయత్ర్‌ _-తత సప్పాఒవీ బాలికా చుబుక్‌ మొవ 'సవనమ్య-విహస్య చ.ఆః!రమణీయా

“" మిమా 'మ్యూూలికాం వత్సరద్వ్యయా దూగ్ధ ర మిదాసి౦ “పున రవ్నీనోచరా. ఇూరోమి.త దిమే మే చతుమీ జఫల మభూతామ్‌-9 త్యువాచ -తా మిమాం వాచం నిశమ్య తత్సభాన్నర్వ ర్తి స్సమ్యు గాక్చర్య మాలేన్వ కే. నేయం సాధారణ మానవబాలికా _ కిన్తు దేవ తాంశ సమూ ఈ భవితా.రభా వ్యేనాం సమ్మాషయిష్యూమి-ఇ త్య్త రిని శిశం దృష్ట్వా-ఆఅయి! కాలిశ్చీ! నూసద్వయమే వాసీత్త జనిః! కథ మేళాదద్వోయసి చే సమాషణ శక థకీకు శేమాం రత్నమాలికాం వత్సరద్యయా త్బూర్వ మదాశ్షీః? ఇ తప్ప, ళ్‌. _తా మిమాం వాచం నిశమ్య సా బాలీకా_అయి! పూద్యతెకు! పూర్వస్ని త వ్లన సీనూం రత్నమాలికా మతిజాగ, రూకతియా2.పక్యమ్‌,తధా మేవ్చూ దీయం సుదృఢా=ఒఒనీత్‌, ఆత ఏవ మవద-మితి సమా-దభే.అథ స రాజూ.అయి! శిశో పూర్వన్ని నని శా త్వం భవసి? అద్య శీన హేతు వాత్రోదభూః [సర్వ మిమం తావకీన వృత్తాన్తం శ్యుళూవవో వంకు మతపా స్పరేే-ఇతి ఫృషారంఒశృణో త చ్సుఖా డిమం టో కు ల వ

-.. ఫో! రాజేఖర! (వఫూర్వన్ని స్ఞన్మ న్యహాంధాతుః సళ్న్యాః (ప్రియతమక్రీరవంశ జా౭న్ని, తెన్ని సన్న మ్యుపలబ్ద శాబకారణా తృత్యలోకం -విహా యాస్మి న్యూలోశే ళ్వాసీ

శ06ీ భారతీవిలాసీ న్నే జనిః_తచ్చాపస్య మూలకారణ ఇ్ళ వివృణోమి-వత న్నమిత్తే నాతిపవి_తా, ఆయు రభ్యుదయనర్థనీ, కులాభివృస్థి .. కారిణీ వైకాఒపూర్వకథా చ్యతే మయా-వతాదృ గవకాశం ఛొప్తాయా యే జివ్వోచ సఫలి న్యాసీత్‌ .శుణుతె సానధానేన! - , ఇఖఖ " అస్సి కిల బృన్హారక బృన్షవందిత చరణారవిందస్య టవ్నాణ స్థాఎనమ్‌, చతుర్షశభువనానా ముపరివర్శమూనః, (టవ్మావిద్భి ర ప్యాంబ్ధక ర్మాన్న మావాసయోగ్యళ, జీవానాం సక్వేషాం య యకాల్మ పాప్య్యప దేశః, దుఃఖానాం నిఠరాసకః, సుఖానా నూవాసః, మునినా నుదైత విచారనిలయ,్క, నామ్నా ప్యనృతి స్యాగమ్య సృత్యలోలకో నామ, , ..... అస్తీ చత మధివస౯ణ, కర్తా జగతాక్కు భర్తావాగ్‌ శ్వర్య్యాః; ధర్తా హిరణ్యగర్భ తాయాఖ జతా 1వివదాం, విధాతా భువామ్‌,వీతా జీవానాం, ,తిమూరీ నా మాదిమో, థాళా నాన్నూ, రాజగుణాధిష్థా తా పరెమేస్టీం . చూతక్రిసలయాన్థాః కోకిలా వృడ్డారవగానేన జనా నానస్పయన్ని, అశోశానాం పలాశాని స్మత్రోత్సవం కుర్వన్ని; మలంయానిలైః పాద్ధానాం శమ మపనయన్ని తరుచ్భాయాః* దివన్సేము దీనేష్యు దివాధినాభే యువావం గతవతి పల్వలాని జలజళో భా మూతిన్వ నే, సదీమ కృశతా బ్రైలేవలీషు జీవా. నిశామయే నోశ్రాహవన్తో2ఒ.భవ వ్వసశ్నే జగతి పళ్చా రతి,

వథమగు చ్చ గ్‌! 105 రవికి రాతమృగయా వ్యథార్తానాం వనమృగజసనానాం త్చిష్టానివక్య శె ర-వోదవై. గ్రగనమిణి భఘృణ్యనవలో!తౌతి శీ౭లాళి స్త్వరుచ్భాయాభి ర్నా నావిధకకున్న విరు తః మరాళో పభుక్కక రాళ వ్యాళ వాస్టిజ మృణాళాగళోభాన్వి తః, వణా లతా మావహా ద్వికభారవించై శ్చ అరవిన్షని సృృతమరన్దా స్వ్థాదనమద్యభ మగై రినిని రై శృ బాభాసిత మేకం సర స్త దుద్యానే రారాజనేం ఇాద్భశి వసన్నకౌ స్వోద్యానవాటికాయాం ద్వితీయా ద్వితీయో రిమమాణో విరిఖ్చ రచ్యుతస్యాపీ దుఃఖ(వచ్చుతిమ్‌ కుర్వళా, (ఛాతర మ ప్యనజ్ఞ మతిమోాహే నారాధయళా, (స్ట సృ స్యా ప్యద్భుతి మావహన్నీం వాగధ్ధీశ్వరీం వాణీ మాత్మసతీ ముపలాలయ న్మనోజశేళిభి స్త తృరోవరసమిాపే (శ్రీడాప్య్య లేం శయానో బభూవంతయో ర్హమ్ముత్యో ర్నాతి దూరతకుమూ లే గృహకరృునికాపోతక్పెక స్వత త తాట న్చూరో సఏతాని వవాం స్యనూద్య _ అతిమధుర మామ్మ్నాయం కుర్వ న్న మన్తామోదం తనోతి స్ప వ్‌వం స్గ్‌తేష హాస్కేఒస్ర జతవత్తి నిశానాభే భువనాని రజత్యిదవాస్తావితా నీవ రాకాచన్లికాభి ర్స వలీ కుర్వతి; మలయానిలే సుఖం వీవతి; ఫుల్ల కుసుమై రుల్లాసయ త్ఫూపవనేషు; లోళవృత్త్మమనుగతే (బవ్మాణి; పువ్చచాజే శిల్రీముఖాని ధనుపీ.'యోజయతి; ర౭క్రీడాయాం చతుర్శి ర్వదనై ర్వాగీశ్వనీం వేథా సృర్వత శ్చుచున్ను. వాహ్మీతు

శ06 శఛరశీవిలాశీ తల్లీలా మసవూమౌొనేవ (పవాసన్న్‌ “నాఖ! ఇద మళ్యాహీత మాచరితం హి భవణా-చతురానన స్వమ్‌; అచ్చా న్త్వేశాస్యాఒ స్నిం-కభ మిదం సోఢవ్యం భవతి?౫ ఇతి స్వవాక్చాతురీం (వ్రదర్శియన్నీ సరసాలాపె రృణికై శృ (వజావతిం ముహు.ర్నుహు రనజ్ఞసజ్ఞ రా యావాహయావమూాస, విశర్వనృడవీ స్మృరార్తః పాన్మ్యపున్వం చతుశాస్యై స్తాం వాణీం స్వాభిముఖీకృత్య వక్ష 9సంయోగేన చికు త దసహమానా రతివిలానవరాయణా భార త్యపూర్వం రతికూజితెం కూజ స్తీ (వణయరుపా ధాతుః పరాజ్ష్మఖ పర్య జ్కే పార్శ్వాన్నర మాససాద, అబ్బయోని రపి విరహే ణాసవ్యూ వెదనా మనుభవన్‌ ద్వితీయ పార్శ్వం శయన మధిశకయాన స్పమ్ముఖస్థం పోపితకీరం పరామృక[ా “అయి! శకున పోత! కథా మేకాం వదతు భవా? నితి శాల న్నేపన్యాజే సాభ్యక్థయామాస, కుకః.కమలాసన! భవా నస్తి వాగథ్ధీశ్వరః ; అవ

న్త్వల్పః స్తిర్యస్టన్థ్థ న్యుదితోఒస్సి; కథ మనవాం వదేయం గాథాం ఇద మశ క్వ మనమృత మసా ధ్వయోగ్య మవపహోసా స్పదమ్‌: యది వబే శ్రేవో గాథా; మవధార శ్లో గేద్దాళు రయం డాసః; త డనుగ్భవోణ చూ జథాకథ నేన,

” (యహ్మా శిలా త్య శృణోతు శకున పోతః ళ్‌ అస్పి కిల నకల కళాభిశళోభిళా “కాసారా నొమ్నో నగరీ, తిదధిరాజః 'కళాపూళ్లా? భిధఃంస చ స్వగతకళావీలసనై స్సర్వ రాజూవ మతి ఇ్బకారుజాత ఏవ చ కాలే సదో్యోయావనే నోల్లలాస్క శ్‌న్మి స్నేవ సమయే తై శాళ్ఞే “స్వభావా'ఖ్యః కశ్చన

(వథమగుచ్చ॥ి క్ర? సిద్ధ స్బృనే కైకా మృణిశలాకాం, దివ్యం ధనుః, శాత ముఖాని శీలీముఖొని చ (పాయచ్చత్‌ -త దన్ని కే “రూపాను భూత్యా-వ్వాక ళలేణ 4 దీరభావా ' భిఖ్యమ న్తిగొ చానుయుల్లో “మచాశ యో”, నామ కస్బ్పన వభుస్మ జ్క-లావూర్మం శవవమానో బభూవ-గతే కాలీ “ధిరభానా' భధ త తళా పూర్మధనుర్విహో నేణ మబభోరాజవ్యథాకా ర్యాసీత్‌. తదను సశాజూ తెపైగ చుకోప. న శేవలం కోపమా లేణ తూక్టీ నూస, తం సమ నన్సిణం వభు మపీ ల్‌ చుం నగశా న్నిష్కాసయామాసే. తతః కాని చిర్షనాని వ్యతీత్య సరాజా మదాశయో రూపానుభూత్యాపున రాగత్య శరణం వవేదేం 'వేన కార జేన దొసావివ తా వపాలయ త్సే రాజూ ఇలిం

భారతీ :-- (సభ్రూవిలాసంవాస స్త్రీ కూ! కీరతికో! తస్య రాజ్ఞఃకళాపూక్ష స్య వీతళా కాశవితి; తత స్స రాజూ క్రి స్తీ జో ఇ కుక్క కటా విభో! వీశామవా! తస కళాపూర్మ స్య వీతళా కొ? తదను త తృ్కథా కీదృ శ్యాసీత్‌ ? వాభాఒ౬ను గృహ్ద స్వార్యపాదాఃం ; 1వ ప (ఉహ ఏ హుం! భోః! (1 ష్టన్య "మేవ ష్టం త్యణ్యూ స రాజా “అభినవకౌముదీ' ద్వితీయః సవాచరసుఖీన శాలం యాపయతి_తస్యాధివతే స్తాత “స్సుముఖాసత్కి” శ్నామ్మ్నా, జనసీతు 'మణిస్తమృ' నామా చా ళ వఠామ్‌,

10 భఛారతీవీలా సే “.. తిదను భారతీ సస్మితం ధాతు రభిముఖ శ్వూత్వా గాఢ మాలిజ్ల ్రిలియి! నాథ ( కింవచ స్యవీ స్థితం సుర చ్యేర్థస్య లి తస్య నృపస్య పితరం (స్రైయు మితి త న్యాతిరం పురుష మితి చ భవదుక్క కథాయా ముల్లిలిఖ.తత స్స రాజూ కీ మాసీత్‌?' ావయన్సు భవంత ఇ త్యవాదీత్‌ శళానస్ట య్శుళ్వా త ద్వచాం స్యానన్తమగ్నమనాః వేన్లూ తాం వాణీ నూన్లీ ప్యాన్స్‌ వ్య చతుర్వద నై శ్చుర్చునం కుర్వ౯. కపోలన్యూపరి కరైః పరామృశళ్మా అథరామ్మకత నూపీబన్‌, కంశే బబ్ధాా పునఃపున రమన్దానన్న మూననం చుచుమృ. అశాన్న శే విరిక్న్బో రకిళ్బన దంతిపీడనేన సా వాణీ కవీతా వాసీత్‌. తెత స్సా భారతీ. “నాథ! అలమల మ్ముఖచుంబనేన! భవ దనూద్యమాన రాజోదన్నః క్ర మూసీత్‌ ?9 ఇతి పతిం శతానన్తం నివారయామా సాత్మాథర చుమృనాదేః, విరించనోఒపీ నిరసన్వ్యాః భారత్య్యాః బాహు అమూలరుచిపదీపష్త మురోజవిజృంభ ణ9, కటిసౌభాగ్య మొామాన్నయంకుర్వు న '్రనసిజాను(పెరితపునర్చలా సాతౌ్య్హ్రభర సుభారస నూలిహాశ్‌ లేన సా సతీ దోదూయమానముఖీ ధవం తర్జయన్నీ “*మాకుర్విద, మల మతిమోహేన)త త్కృ-ళొ పూర్ణ కథావశేవం (బూయదయాస్త _ అవహిలౌ ఒన్మి9 ఇతి సపచ్చ, (బహ్మే.: -_. (సహాసం) కన్వూనిని! కీ మస్తి తత్కళా

చథభమగుచ్భ్చః . 109 భిధః. లేన మ నన్ని పుబ్బవేన స శాజూ “శ్రముకకంలోత్త రా? భిఖ్య పుశే౭భిమిక్త స్పుఖం కాలం నయతిస్థుంత న్నగరీచ “మదడ్రాశయా” ర్పిలేన సౌవర్షదున్తే ణాత్యన్నం రరాజ త త్కార లే న మదాశయ్య రాజానుగవాపాతిస్సుచిరమిళినవ శౌముదీనామకసతీ సంయుతం కళాపూర్మం శృుళశూవతిస్మ, గతేశాలే కళాపూర్షాన్తికస్థ మణిశలాకాన్నుగహే ణానపత్యస్య ముదాశయ స్య *“మధురలాలసి నామ్నా కాచన పుత్మికా చావిర్భభూవ-తన్ని మి త్తేనమదాశయ పురోహీిళా శ్చత్వ్వారః కభాపూ ర్త 'మేత్య దుణివిలోక నే నాద్భుత మను భవన్నోఒ ఇఒనన్హాబ్య్ళౌ విమగ్నాః మణిస్పర్శాది నా త్యన్తం తుతుషుః_.రాజాఒపీ తదీయ చేష్టా సృహామూన అఆశ్రితజ నేభ్య స్తేభ్యో న కుష్యతిస్థ, తేషా మన్యతిమ స్తు గాఢం నాఢళ్ళ త మృణి మృమన్హ తేన విభుస్ప కళాపూ రః వోపన స్తాం శ్చశురి। పురోహితా౯ల సకుటుంబ మృాదాశయ జ్బ్పా నిష్కా సయామాసంన త న్నిప్యా-సనేన స రాజూ తృప్పి మ. కిన్తు త్‌ న్మదాశయ నిర్శాపీతసౌవన్ష దుర్శ ఇ్బ బిళేద.సోఒవీ మదాశయః నిక్స త్యా పరిత్యక్తాశ యః (శ్రముకకళ్ణోతరా

అలీ ఈ ౨ న్నిర్ష “త్యాన్యం తదైనం 'జీశం _వపయాతు స్త పరివారస్య మదాశయస్య నుధ్యటేశే జ్యా పూర్ణకలశా వభిముఖౌ బభూవతు-త న్నిమిత్తేన శోభనాకోళ్ళిత స్త్వ (తావాసం కరోతి స్మం తభ్రాఒపీ త త్కుమార్యాః మధురలాలసాయా? 'కొర్య్యు ముదభూత్‌ _సేయం కృశతాన మాగర్షాయాసోదితా,

శ? .భారలీవిలార్తే శన్తు శళాపూర్మ గుణిదర్శవాఖావబది శే త్యుపతర్య్య్య- మదాశయః పున గ, శ్రధురలాలసా ్రీతై ఖ్‌ శముకకణోర్డరపుర మే వాగమత్‌ -తదాది మధురలాలస్తా విక సన్ముఖ నిరామ యేన వృద్దిం (పవేదే.త ద్వ్చృత్తానం సామాన్తం కళాపూర్లాం యా మదాశయప్పురోహితా శృత్యారో౬పీ పున కళాపూర్జాను శవా మాపేదిరే, యావనాన్నర తా 'సున్షరీ మధురలాలసా తం కళాపూ ర్షరాబ' ముపయేమే.తత స్సా పతిసుఖే నావఫతిస్మ.౨ ఇని కథా మవాడీత్‌, ,. భారతీఫలా' స్టితాస్యాంనాథ! త చాస్తామ్‌ కథా రచనేన్య సర్వ మవగతమ్‌, త్యద్వచోర చన్నాపావీణ్య ము య్యేవోపదర్శితమ్‌ ; తస్మా దలం 'తే కథాకథనే నానేనం ఎ. పశు: అయి! శ్రియే!క మర్థం విది కైతన్మి న్నిజ్ధం వద్గసిశ - . భారతీ :--- లోశేశ1 కం భవలె వాభ్యస్తా న్యేజౌవి వఛాంసి? తావక సేవాలన్ధా థీ ర్ఞష్యూ స్యస్కీ; కిం బఖఫహునా? ఇదం నర్ముభాషణావై దస్థ్య నుపి మనవన్నుగహా దృవతోప లబ్ధంపి,-ఈద్భ గ్భావన్నాషటిమా మూావుకీ (వసాదలు విద్యా యత్మేః ఖలు దిదానీం భవ తోథ్యం త త్సర్వ మాస్యాకీన మధ్యతనవిల్లాస వేష్టిత మ్మేన్యప్రథభవు మే వావామ వేదిమ మేనం

శఈథనుగు చ్చశి శ1 విషయమ్‌.త థాఒప్యన్నే యూయం కథం నిర్వహే; "క్త తూస్టీ మాసమ్‌_-య బ్యేవం యథార్థం న స్యా ఈశ వవాం ఎ అలీ సర్వ మా వేదయియ్యే-ళ్తి త్యవో చత, " యహ ఎ వీయే! వాగీశ్యరి! ఆత్మనో వృతొన్మం సర్వోఒవీ లోక స్త్వాదియ తే హి-అవ్యేవం వునుపే త వ్ర వేద యావథా నేన శ్ముశళూము రసః . “ఛారత్తి ఫల *మహాత్ళలా!. విరిఖ్బన! అవ హీతో భవ-పద ముద్యాన వన సరః కాసారఫుర మివ, వతి త్కివులా కరస్థ మణిస్త మ్మే (వతివిమ్భిత మ్మ న్నుఖ దస్ట్రం కభాఫూ ర్త్‌ ఇతి త్యత్ర ముఖీ నై జభావోదితా నథర, (భూభబ్లకటాతోదీ ల స్వభావనామక సీ న్ధార్పిరౌ నివ, థరభౌావసచివాన్వితో" మడాశ.యో రూ పానుభూత్యా కళాపూర్ధాన్తిక మాజగా మీ త్యస్య _ భవదాశయోూో నా మాళిపాయః, వ్యవవ్చారీ మదాశయూభిధః, థై ర్యయుక్ష ఫ్రేలే నాన్వితిక, మదీయరూ పాను భోగనిమిత్తే నాగలి ఇతి చావా మృవతే. (కుభా మళశరవమ్‌ బై వ కా పూర్ణస్య కోప మీతితదపి మణిసమ్మగ్జ నే 'నేత్వనువా జేవ-ఖిఖర మణి చుమ్చన మిరి. చ-.ముదొశయా గూపానుభాళ్యా చ శీవత ఇత్యస్య-త్వదభి పాయ పై రూషపానుభూతి సజ్కార ల్వేన చాసళఇవ శేవత ఇత్యగ్ధా' లభ్య తే-సర్వ మిదం ఛ్ఞాత్వనావా చనం శుకం తదా తిథాఒనదకు, “అయి! శకున్న పోత! త డిక్టిభో శకితమ్‌ కీ వ్లూసీ? దిత్మిత త్సితరా కా? మితి చదబఒ-ఒతదా భవన్తోఒపీ

118 భారపీవిలాశీ

*స రాజూ అభినవకౌముద్యా వృణీత ఇత్తి త త్చితఠా లిబ్లవ్య శ్యాసయుకా వితిచావద[౯, మను ్రఖహాసధవళిమ్నో ఒ భి నవకొముదీతి.జలస్త్మంభ పతిబించితస్య కళాపూర్ష స్య ముఖ సాన్ని ధ్యా తృుముఖాసతి నామ్నూ జనకః-మణిస్త మృ స్య జన నీతి చార్థ స్తూపలభ్య తే, శీన కారణీ నేయం విపకీతివాణీ సముత్ప న్నేతి మనసి విచిన్త్య త్వ దభిము ఖ్యభూవమ్‌.తదా భవ దాశయరూప మదాశయ స్తు మదీయ జేహాపరనామళా బె 'జేశే కగ్గా దుపరి స్థితి ఇతి కారణా త్కఎిముకకద్ధోత్తరాభిధం నగరా న్నరం గ తోనా చీతి చ-భవదీయాని చత్వా శ్యాననాని మదీయాథరనుణిచుమ్బన మకుర్వ న్నితి. చ_తదా కుపవీతయా మయా నివారితా యూయం బవాహుభిః పరిరమృణ మకురు వేతియ త్తత్సర్వం మదాశయపుోోహితా శ్చత్వారో మణిమర్షనా న్నిపాాా-సయా మృభూవు రితి మదాశయార్చిత "హీమదుర్ల మపీస కళాపూన్హాధిప వైైధిల్యతా మగమయ దితి. మణశిదర్శవా న ్రదాశయస్య మధురలాలస నామ్నా కుమూరీ జూ "తేత్యస్య .-అభథరమణిచుమ్బ నే తన్షతమాధు న్యేచ్భా చోద్భూ తేతి చ_మ న్నిరసనా న్మధురలాలసా. కృశీభూ 'శేతి_పునః కాలాన శేణ (క్రమాన్థదాశయ్య (శముకకణోత్తర పులే కళాపూర్ణ్మ రాజ చీవా. మకరో దితి, పువర ధురలాలసా వృస్థి బలే త్యనేన కాలాన్నర (పసన్నాయా మ్మయ్యథర' చుమృనాదికం భవతానుభూతమితి.సర్వమావయోర్విలాస చేస్టిత మేవ కథారూ వేరై తనై తి శకుంతాయా వదన్ఫవన్నః_ కి మిడ మృత మనృతం వేతి నివేదయళ యూయమ్‌?

(వ థమగు చ్చ కి శ]8ి పరిహాస (పసం ప్యనె"చిత్య మకథయతా భవతా కథ మయ మయ థాన్ధాలాప స్త స్య రాళ్లో విపీతలిజ్ల క వీరరా వి త్యెభాణి.భ వష్టననీగర్భ మతిశీతలం హీ”) ఇతి పతిం (ువన్నీ గాథాలిబ్బనసుఖ మనుబభూవం సా

అథ కశి సృన్య ముపగశే_తారాగ ణే. చాదృక్యతా జలే (వత్యువ స్యేవ నిర్ణరా సృశ్వే చాబ్బయోనే స్సేవార్థం ఊచూశాయాశ్రా శ్వాభవక -ఇన్ష) స్తు సపరివార స్సాపష్పరా ఐరావత మధిరు వ్యోగత్య (శవ ణో మన్దిర్మ పొబ్బ త్త దిదృము స్త నిరీయోళ్చి,కే.రమ్మా తు స్వాత న ్టీమవలం చానా సగ౦గసపురస స జీ వా ఠా అలీ భీకసో వచ్చి | త్వకే ల్యే తలనే మ ధ్యేనూర్షం-_బవాాణా సవా రతినుఖ మనుభ వన్త్యా వాణ్యాః కంఠసీ మ్న్యుద్ఫూత మ్మణితం భూయో భూయోఒభ్యస్యళు శుకకిశోర స్వ దృశ్యత తయా రమృయ్మా-సా౭-ప్యప్పరోజ్లనా అపూర్వశోభా మావవాన్నీ న్తాం వాణీం శ్రుణ్వతీ తం శుకపోతం స మేత్య_ఆయి! శకు న్తపోత! కి మిద౦ స్వామినో ధాతు స్పేవావసశే స్వా మిన్యా ఛారత్యా కృతం హి-ఇద మ్ముధురమ్‌, మధురతరమ్‌; మధు5తమ జ్బోతి (వకంసాళ్ళ (శే యచా బేవ గణికా సా చాస్తామీ దాతాగనం తత స్ఫ్సోఒరుణముఖో2 పరిమి తాన స్టేన సర్వ మనవిది లేప్‌ వాజనవాణ్యో శృయన గృవారవాస్యా నపయాతత్రియానూనుభ్రూూతవివయా నామూల్మాగం న్య వేదయత్‌. -తత స్థ న్థణి రే నానస్టమగ్నా సా౬పీ రమ్మా

16 శఛారరీవిలా సే

వుసుపున స్ప [భ్చూ న్ల్భారుణముఖముఖా న్థణి ఇఆాలానం భ్రుణోతిస్న. సో౭ఒవీ శుకపోత సేవ చవారఠరంవార మునుకరోలిస్మృ_త్‌ దన్న లే భారతీ సమాగత్య కుథాత మోాతుస్తీ శపు ముద్యుక్తాఒ ఒసీళల్‌_జేవదాసీ తు రమ్భా తత్ర్కుంథ మసవామానా ఆలయ పాబ్లణస్థ మణిస్తన్ఫూ వ్వరితకా బభూవ-తదను వాగ్గీశ్యరీరుపొ తం శుకం భయ స్స్‌ర్ధం శాపం

త్లో॥ బయం విహాయీనా శు కీర! మామికాః ం కళా రహాస్యాశ్చ వృథా చజల్బ్పనసీ। -. అలంవీకాళ్హై రల మన్యథా ధియా తలే బని స్తే భవితా పణ న్ర్రీయామ్‌

అ(తాన్న రే విధాళాఒపీ త త్రాగత్యోరమశి! శమిద మత్యా పెతమ్‌? కథ మిాద్భశీ (పతిఘాంతిర్యగ్దన్తు రయం హి, *నా నేన _పతివచనసం విధాతుం శక్యం" మితి థియా నృథాలొస ్య-రోఐ మీత్య (బవీక్‌-కత స్ఫా శారడా సి శ్రతౌననా “నాథ! న శుతం భవ శైత చ్భుకాలాపం రమ్భు యూ=ఒలవీతమ్‌, య దస్నాశం నిశి రవాన్యసమ్శ్మావణ ముద్యానే (వవృత్తం త త్సర్వ మ్మణితాన్న మయ మవాదీ ఉజామూలాగమ్‌_త. దవాం భత్త్యన్న 8తా ఒ[శౌషమ్‌? ఇ త్యవోచత్‌ _తత స్స పరమేస్ట్రీ “వియే! కథ నయం నివారుణయా ల్వేయా శప కృకపోత్య; పశ్య! రుదన్న మేనలి మి త్యభిధాయ విశ్వసృ టృదభిముఖో భూత్యా-హే! కుకకళోర! నాయ నున్యథా భవిత్రు మర్షతి శప స్తే

చథమగుచ్చ। కీ1క

సార్షిమిన్యా దత్తః; తథాాపీ (వ్రపరస్మి న్దన్మని మదాశయ శాజస్య మధురలాలసనావిన్నూ పులీ భూత్వా కళావూర్షో డయాధిపం. పతిం లబ్ధ్వా సకలసాఖోగ్యాదిక మనుభూయ్య దివ్యసాథ్యీ భవితా౭ఒసి_ అల స్తే వ్యథయా- ఇతా వ ్ర్రసయా మాస. తదా తు భారలీ తు విహస్య “అయి! నాథ! పున పున రృదాశయ ౩లి, మధురలాల సేతి, కళాపూర్మ ఇతి చ కీ స్వప్నాలాపః కిన్ను'' ఇ త్యభ్య గ్భయానూస- తీ చాకర్ణ్య విధాతా౭౬పీ వివాస్య- “మానిసి! నాన్ఫత మవదమ్‌; ఇతః పరం భువి కళాపూర్ణ్మ స్తూ టేవ్యతి; తస్య రాళ్ళః ప ర్నీయం భవిళా; నాత్ర సన్టేహఃి ఇ త్యబ్రఏత్‌ - భారలీ తు నాథ! ఇద మిధ్ధం స్యాతిం? మి త్యపృచ్చృత్‌ - తదను (హణ తాం వాణీం. “సర్వం యథార్థ మస్తీ నూమక్‌ వచే. తథాపి భూతార్థవాచకా య్‌ యే ధాతనోఒస్ఫుత్చూర్వో కథాయా ముపషయుకా స్తే స్వీ భవివ్యదర్థ్ధబోధకా సృత్యా భ వేయుః. అవీ చేయం కథా కఖాస్తనై ర్భువీ విసృృతా చాభవిన్య, ది ఆకబభా సీ... తత స్పా భాోంకీ విచి న్తయ స్తీ నాశ్రి! య ద్యేవర భవే త్తి తిస్య రాజ్ఞః వీరా వాఖ్య మాతా పురువక్చభ వేతాం కమ్‌? ఇతి న్యపచ్చం హిరణ్య గర్భశ్చ్యఅయి!ీవీయే! త దపీ భవద్విలాసోదితం భవేత్‌ 9 " త్యవోచత్‌ = అనన్న రంసరస్వతీ చ *చతుళానన! సృష్టిశరా భవా౯-కర్నుమకర్పు మన్యథాకర్తు౦ సమర్థో౭ిసి కథ్‌ మ్థుయి నృథాపవాదః ? ఏాదృశ్యః “కథో ఆల్బా అనీ సాయమే వాధికాభ వేయ ర్దలే శామరసానివఎఅత ఇదం

16 భారతీవిలాసే

భూయోభూయ అన్నూయ మ్మాాకురు_ఏకాన్తోదిత రహస్యాలాప శ్చ కభారూ వేణ భూమౌ తినివ్యతీ త్యవద్క్క 'శేన పసచ్లే నాస్మృదవాస్య కథా చా విర్భూతా యది సర్వంసహాయాం సర్వై న్హాన్యం గమిస్యే ఖలు_అత ఇమా బృ-థా మ్చునఃపున రామ్నాయ మ్మాాకురు_ గోష్యం హ్‌ గృవాచ్చి(దమ్‌” ఇతి స్యపక్రయ మభ్యర్థనా ఇ్బ్యకే- అథ స _బహ్మా చళీరమణి! న్తేఒనభిమతి మిదక్‌ ? ఆత్మనో విలాసవేష్టి తాని కస్యాద్రియాణే? యది యళథార్థతో౬ఒ 'ప్రీయం స్యా త్తవ మనస, స్సే ఉహ్వయా నా సికాం స్పా ఇతి ఛలేన వ్యాజయామాస, సరస్వతీ చ తి ద్వచసోఇఒ స్త ర్విహన్య “నాథ! య ల్మిమవీ వదే స్వ నేన మమాతిరు డుబేతి.మోచ్చారయయ నూమక్మపసబ్బ మితి బాహూ కంళే బద్ధ్వోరస్థ్రృల మురో జేన నికప్పన్నీ ధవం బాఢం పరిరిరంభం తదను విరిఖ్బనో ఒపీ “జలజూథీ! ఇయం కథా వీత విసృృతా భవితా_త వాయ మసమ్ముతోయది కథం ప్రసిగ్గి ణి మివ్యతి? జానే ఒహం, తవాపీ సమ్మతి రియం కథ్మా తథాఒపి మన్యు ఖేన పునఃపునః (పఖ్యాపయసి.ఆత్భనః వీయంహి వివమయం భర్శృముఖేనైవ వాచయన్ని పా ఛామిన్యః* ఇ త్యెవడత్‌ -తెదా వాణ్యపీ చతుళాననం దృష్ట్వా *చతురాస్య! భవద్వచన మన్యథాభవితుం నార్హ్శతి హ్‌_క్రిం స శాజూ సత ముబేవ్యతి? తస్య కథాభువి. విస్తృళా స్యాత్క్మి-మ్‌? _. ఇవా స్మ్మదహస్యవివమయమ్‌ (వపళ్భాఖ్యాతి

చభథమగు చ్శ $ శ్రే 7 బ్రెసువ్యతి కమ్‌? 9 త్యవోచత్‌ _.బహ్మాఒ వీత త్వం సత్యం భవివ్యతీ త్యశాదీత్‌ తతె స్సావాజీ “నాథ! కథ మియం కథా భూమౌ విసృృతా స్యా తా మహం (దళయ్యామి; ఇత్రః పరం యాయ మ్మ్గాబూ "నేదం కస్యాపీ.అఆయం పి సుక పర్‌స్టి న్దని వారాజ్బనాకులే జనివ్యతి హీ-.ళదా తు విసరివ్య క్వ 'చేజాసేమ్‌ | తస్యా అపి బుద్ధి ర్వ కృవ్యా-ా-౫ ఇతిధవం (టబువన్నీ౦ సరస్వతీ నష్టా శావభీత్యా సృమ్భావ్యరా ద్భహీ శాగత్య సా రమ్యా తదజద్వితీయాయాః పొదయాః వపాత (వణొమవ్య్యా జేన-తదను కృసాన్వితా సరస్వతీ.మా* న్య (శేమాం కథా న్య మవాదీః; వదే స్వ మ్మూ్గూకుక రోప్మ్యా శాణా మనుభవ్నితీ భూయా-_ఇ త్యతికఠినం థఫశాస,

తదన్న లే వివాస న్విధాతా ప్యాగత్య ళవియే కిం భవిష్య త్యనయా ఒ న్య్యత (బువన్య్యా య్‌ తమా జ్య-థాం (శుణ్వ న్య న్యతి బువన్ని చ శే సశ్వేభూమా జవిత్వా సకల భోగ భాగ్యై స్క్సుచిరం పుత్తవాంతాదివృద్ధి బ్లిమిన్యన్ని. సర్వ మిద మృుదీయా వివ ఫలం హీ త్యవదత్‌ _త త్తృథాజ న్న్వితి వాగీశ్వీ చ జవోస_రమ్భాఒ వీ తయో రన్ముగవాం (పాప్యాగమ దాగవేన పథ్చా ఓ ఒత్మనో నిలయమ్‌. తనో ఒ ప్యహం సత్యలోకం వీవశి యాస్యాం భువి చ్యారకానగళ్యాం వారకాన్తాకు లే తూదభవమ్‌ ఇతి.

క18 ఛారలీవిలా సే త్త ద్ద్వాతాయన్ని స్ట న్యాత్మన శ్చర్మితం సశలం రావయిత్వా-ఖో! రాజ౯ా! తఖాల వూ జృ-లళామీణీనొమ్నూ రిదం జన్మ చా (పావమ్‌-పూర్వన్ని న్లన్గుని ద్వారకాయాం దజ్డకస్తుతితో పి. తేన (శ్రీకృష్టేన మణికన్సరా యేయం రత్న మాలికా పదత్తాంతదా మ దథ్గీ సృరూవే సమర్చితా మిమా మ్యాాలికా మవా మద్రాత్షమ్‌ -౨8 పున రిమా మ్మూూలికాం శి వత్సిరద్వయా _ త్పూర్వం కాళికాలయే జపభ్యానపరా యాలఘువ)తనా మ్నే ( బావ్మాణా యాయచ్చ న్మణికంధరో మత్స శే_ నేన కారణే నేమాం రత్ననూల్‌శకా మ్యదాత మ్‌త్యవోచ హతి_తసై శాళశ్ఞే చాకథయ త్సర్వమ్‌ం శశననానఫక్తపనీనారాలాలనా. " కనన పాట జా! శే | యం నలా అ. న ఎ యాల రా

అర్ర న ను 3, ఆఅలఅలింంక€౬అ ల (ద్వి తీయగుచ్చ$) జా శ్లోాయ రధ శవగా న్నరాణాం సరిసంప ద్వవర్థలే! ఆాద్భృలీ మధుశా వాణీ చోత్తశానే నిరూప్యతే ॥ ఆధ సోఒ ప్యలఘు్యవత సచ్చ్బాలికాన్సి శ్ర స్ట్‌ సవినయం (వణమ్యు-అమ్మే! త్విదుకివు వా శగేశా నమమ నివర్శి కాఒళ్లూ ది త్యవోచత్‌ -$0 న్నిదగ్శన మితి రాజ్ఞా పృష్ష స చాలఘు వత పూర్వ మన్బికాలయే కళాపూర్ణ , కభాఒ ఒ కర్మ వాదిద్రసజ్బం సర్వం సత్యా మభూదితి స్వాచరిత, జప పకారం, ఆత్మనః (పాకృతిక సభ్ధావతన విధాన ఇ నివేద్య పునః ,పున వ చ్చాలికాయా అ]2లిం బద్థార్టి-. ఆ య్నూమ్బి శ్రే ! శాలే! నా స్తళ్గనృతి న్థావకవచజేము; కథం? త్వ మృభురలాలసనామ్మ్నా = భూ రిలాయామ్‌? వ్‌ యం శ భవిష్వన్నా థః కళాపూక్తః ! కడాఓఒహం౦ంతెం (దక్ష్యూమి! త జావేదయ సరం.మి తెభ్గరనా మకరోత్‌.. _ ॥ దా పద సర్వ వ్రభ్యర్థ | తతా స్ఫా' ాలికా.అయి! భూసుంపుగవ! యరా నృత్తాంతం క్యకూవము రసితి మిమ' మతి క్వె. న్లాన్‌పా, నయుక్కమస్థు న్భుఖా కే కవణం, వతే సథా స్తారాశ్ళ్చ జూనన్ని చేమ మ6కమ్‌_9 త్యేవం (వత్యువాచం _ "

190 ఛాఠతీవిలాజశీ

తదను ద్విజోత్త మ సృ చాలఘు(వత స్తం భూమిపం (వణమ్య “స్వామిళా! కోఒ యంలోకః ? కి మిదం పత్తనమ్‌ 1 శీయూ మమ్‌! వై పా "బాలికా? సర్వ మజాన౯ దది(గ్భాన్ని మాపమ్‌-ఏశావతాల వా మద్భుశృపసజ్ఞావరితో యువ్న ద్వృత్తొన జ్ఞానాయ న లేభే సమయమ్‌-*ాని భవన్నామాని। కీదృశాని యువ్మచ్చరితౌని॥ ఆ వేదయక్సు కరుణాళవో భవవ్వ ఇతి స్మృ్వవ్యశయ మభ్య ర్థయామాసం

తత సృ సార్వభామ। *ఆక్య! కళాపూర్ణ సంజ్ఞ తో ఒ హహ్‌.ల.య మేవ మణిరాజ స్వ్వభావసిచే నార్చిత్య, ఇదం తద్ధను; రిమా "శ్చేషవ$; పురోవర్తినః (పథమాగమాదయ ఇమే పుగోహితాాః అయ మేవ సత్వ్వదాత్మ నామకథ స వవ హీ మదాశకయః; సాచత నృదాశయా గ్చాజ్లీ రూపొను ఖూతిః, తయో రపత్య మయం శిశు; మ తృందర్శనా చార భ్యేయం జాలీకా మహోనస్ద నూప్య వివర్ధత్‌ ఇతి హీనో నినో మాత్శదుహితర మ శ్రదలో డోలీకాయా మవస్థావ్యేమౌ దమృ్బతీ నిన్న్‌న్న్మయా. వశ్తేకే; మధురలాలస ' నావ్నూయం చాలికా; వివయమోా య మబ్దదేశః; పుీయం 'శముకకణో త్త రాఖ్యా-మడ్దనిః కాసారాఖ్య పుర్యాం, ఫూ స్పాజ=పీ నాతిదూశీ వర్త చే. క మేత ద్వివర లేన? సర్వ. మిదం (టబహ్మాణోక్త సరస్వతీకథో ద్ధాత నామఖభి రుపపన్నమ్‌=స శ్వే వయ మథేత్య్యా స్తన్నా మాజ్కీ- ఆః, ఇదం హ్యూద్భుతే తమళ మితి న్యవేదయ త్సకల మలఘు(వతౌయం -

, ద్వి తీయగు చ్భ శి క్రీకి! “తదా త్వలఘ్య్మువతః-(పభో! య బ్యేవం సర్వం యథార్థం స్యా (దృవ్మూణోదితక ఖావిధా నేన భవతః పీతా రామా-మాతౌఫుమా న్వాశ కథ మిదం విపర్య స్తమితి శజ్ఞాన్తోలతోఒవాం ఇతిి తం సార్వభౌమ మపృ్ఫృచ ళ్‌. అ తిదను రాజాఒవీ త చేత దంశే సందిహోన.అయి! భూసుర ఫుజ్బవ! మ మావ్యేతిస్టి న్విషయే బల వాళా సస్టహో2 స్తీ కథ మయం లోకాననుభూత విషయ సృజ్షచ్భ తే? తస్మా దముం వృత్తొన మనయా చజాలికయూ (శోప్యామః; ఇత్య లఘు[వనతా యాకథయల్‌,. తిత స్పచ విమ కృ శాళ్లలి సృవ్‌_బాలే! కళాపూర్ణకథాఇఇఒకర్ణ నేన మవాఫల మ స్తీతి భువ నేశ్వర్యాలయే పూర్వసి స్టన్ధుని త్వమై వాశ్రావి- తెదుద్ది ల్‌ొవాం జపమ స్యకరవమ్‌; త జ్ఞాపఫుల రూ పాహీయ జ్యంాజథా 2.వీదాసీం భవత్యాఒఒ(౩విశా. న శీవలం (శ్రవణమా(తమీవ; కిన్తు మద్భా గ్యవశా త్రత్యత్ష మముం రాజూన మ స్య_ాచుమ్‌- శల్యాణచరిత స్యాస్య సన్షర్శనేన మ మైక్వ రాద పాపా న సేవా లేశక తథా2 స్యస్య రాజ్టో ఒ త్య్భు తాం జనుపో రీతిం శుళూ ము రస్మి= త మిమం వృత్తానం కృపావ్భాదయే నాశావయ-అన హితోఒ సీ శ్రత్టైభ్యర్థనా మకరోత్‌ -సా౭౬పీ వాలికా “తదిళ్థ! మితి, వక్తు మాలేభే- . - అయి! భూసురో త్తమ! పుళా త్వం శాళికాలమే మణిస్తంభనామా సిద్ధ స్త త్పక్నీ సుముఖాసత్తి శృ మయా: సవా సమ్శామం కుర్వాత.౩తి హ్‌ దృష్టవా న్కిలాసి? తౌ

! “శారలీవిలా సే

దక్బుతీ కాలాంలి శేణ త (త్పబేశం విహోక 'జేశాటనం కుర్వ నావేక ద్రైకన్ళి స్వనే సవిశ్య తృతకీడా ఇ్బా కతుః_తెదా తు సిద్గస్తా మాతృపత్నీం దృహ్ట్వా-రమణి! యది త్వం పురువః 'పత్రువాంచ, భవిష్యావ స్తక్రి కథం ఛ వే-దితి వినోద భాషణ ఇ్బాకతుు, తచాణతు సా సుముఖాస ల్లి. నాథ! య జ్వేవ మభిలాహో౭_ స్త నేత ఫి (స్ర్రీగూవ మవధారయ-అిహ మవపీ పుంరూడం ధరిష్యా మో త్యెవోచత్‌ _య జవ మాలాపం చథశతు భృదైవ తయో క్యయో రూేవ్యక్య సే అభూతామ్‌. తదను సా సుకముఖాస ల్తిః కళ్ళు ఉా€లం విచి న్య-నాభ! అస్మ (దూవవరిణ-మూయా అ స్తే బలవత్కారణమ్‌ _స్మామ్చు తం స్మృతవత్యసి.య డిదోస్‌ మ్శయో క్షం వచ స్తే వైతి ద్య్య్థాత్యియస్య నిమి త్తభూతమ్‌.[ముణు! పుళా హి మృాగేంద పావానవాసవిభే కలఫౌవిణీ బలివిధానకర నిరోధం కుర్యు న్వవాం రడా జర్జరక లే బర త్యాగసము యే- అమ్మి శే! మాం సత్యనాచం కుర.ఇతి కా శ్రేసే మధ్య ర్థయామాస_త దమ్చి కాలయే శేతోవ్యాయం శుర్వతో జనో రవసానకాలే యాదృ గభిలావసా వశ ఏ_శానగ(వీ సిక 88 శాసన వ్రకు = సహార తలం స్ష్వాదా క్వద్రీయవచళం సత్యం భవివ్యుతి.ఇడ మిత్ళం భవ పీవి ౫ తొవళా ఒ-స్యాభి స్థాగమ్‌-ఇతి న్య వేదయత్‌ ఐత య్భు త్యా సోఒపీ మణి స్తంభం 6 చేశ జోను. 9 త్య శ్రీకృత్య_ఆయి! సుభంగే త్వద్వచనే నకిఖ్ళ వస్తి వర్థ్థారా మ తసార్థ దిత్మపరం ఆక త్కెజ్చున మోూబవాదీ, ) కన మేన వా సన య ద్యద్భవివ్య లీరి ఈ

దిర్పి వీయగు చ్భః 168 జచావాం న జానీవః-ఇదాసీం త్వావయో రభీన్టం రూప మాప్తమ్‌_త 'జేవం ప్ర ఇకాళీణ క జ్చిత్కా-లం చరిప్యావథ ఆపీ చేదానీం అంశా నర ఖ్బాత్మెని పరిస్ఫురతి-పురా వ్యాశాం తావక యావన స్థికీకం ణాయ శేఒ న్దర్వల్నత్వ (ప్రాన్సి ర్యా భూ దితి సరస్వకీ మకామయీ; సా శారదా తథా స్వి శ్యాం భాే.-వవ మేవ మనూవీ పుత్రానాి స్తో భవిష్య శీతి తుభ్యం చాదా ద్వరం_తే జే త్సిర్వం కథంవా కారయివ్యతి సొ జననీ శారదా? త బేత త్కారణా దఏిదాని మావయా రన్యవివారణా ఒయుకా పి-:9 "త్యేవం వద నృ మృర్తార మను సత్య వృథాలాప మకుర్వ న్నీ తూ్షీ మూ'ః సా సుముఖా సత్తి, తచాడి నామ్మ్న్‌ో రపి వ్యత్యె యేన న్యవహారం చకతు స్తా దక్సుతీ_శత ఏకదా తియో' గ్రమ్బశో్య్‌ స్స్వీయసింా వావాన మధిమువ్య్యా గగన మాశ్లేణ గచ్చృన్త్యో స్సా కృత్రిమ వనితా (మణి న్తమృః)వాథ1! అథస్థాం పురీం (వవక్య! ఇయం హి శాసారనామ్మా నగకీ_పు'రా వ్యావా మీనా మద్రాశ్షమ్‌. ఇయం హ్యూతిరమణీయా_అ్మితె కజ్చుసాలం నివసిప్యాన ఇ త్య (ువీత్‌. తతస్త్యయో రృత్యనుసాశేణ సోఒపీ వాహన స్పింవచోో ఒజరితా శేలాయాం.తెదను తాం విపోయతత పబ్భ్యాం చరస్తా జగ్మకుః =

తదాతు త న్నగరాధిప స్ప త్వ్రదాల్శిరాజః (వదేశా నరా చాగచ్భం స్తస్వాః కృ(త్రిమవనితాయా రూపలావణ్య మాతా న్త శ్శవై స్తా ముఫసృత్య సిద్ధం (నుముఖాస తిం డృస్త్వా__ స్వామి౯! కొ యువామ్‌? క్వ వొ గచ్చన్నా? ర్‌ం

కేవ్పిథీ ,భారతీవిలాసే నామాజ్కీత? ఇయం హీ రమణీ శేన చా సమ్మ స్థేస త్వదీయా। ఇతి తం పపష్టచ న్‌ సిద్ధో ఒపి సముచితసమాధానే నోత్తరం దదౌ. తత స్ప రాజూ సత్త్వదాత్శనామకఃయళ్రా కథ క్స్‌ త్త త్కోమలాజ్ల్యా స్పన్నిధి ర ప్యాత్మన స్తోహాయ శల్పయిన్య తీతి హృదయా న్న ర్నిగూఢ భావభవభావ మన్య జ్లాయన్‌్‌ కపటవిసయేన నీద్ధసన్నిధి బృత్వాంవిభో! మహాను భావా హీ యూయమ్‌: భవ త్పదసేనా ఖృికీరు రన్‌ దర్థ్‌ నుస్నర్లేహే నివాసం యునామ్‌ కుకుతమ్‌. ఏతావ మ్మ దభ్యర్థనా మ్మా వృథాకురు.ఇతి సాక్టలి రృభాణ_తత స్సిగ్ధ్‌ ఒ పి తథధాజ స్వీ త్యశ్షీచకా రాత్మవసతేః. తదను భ్రూమిశ స్తౌ దమృ్చతీ సాదర మనుసృ త్యాదాయ స్వభవనే త్వ్యేక ఆావాన మకల్పయత్‌ జ (టక్‌ల్ప్య చైవం చాసదాసీజనై _స్తయో్య సరిచర్యా జ్యారయళ్టా సోఓ ప్యన్తరా న్నే గమ నాగమచేన మోద మూాత్మనో లభ శేస్థృ, గతే చ కాలే 'శ్వేకదా చేటికాము ఖేనాత్మనో. భిలాషంరహళోని వేదయామాస త్యద్రమనై్యై-సాఒపీ కృ్మతిమవనితా త క్కాలోచితసమాధా నీనత ఇ్ళాలయాళ్ళా కార, , తదను క ఇ్చిత్కాలాన నరం తస్యా రమణ్యాః గర్భో దయ మ్యూగ్వా (కోమేణ నూసాధికా బాభవత్‌ _తెత శ్శుభే ముహూ శ్టేతే కస్ని౯ా నుగుణరాశి రయం రాజో త్తమః (వబభూవ తస్యామ్‌ - త త్సందర్భపురస్మాశేశ్రైవ పురా “శుహోర్ర*పి తత్కా-ల్యపకల్పితనామభేయాని విస్సృత్య పూర్వనామానుసానే శైవ త తృంథాయా ముల్లేఖ బ్కుర్వ౯

ద్వితీయగుచ్చకః కీర్‌ తస్య రాజ్ఞః పీతా సుముఖాస త్తి-రిలి మాతా తు మణి స్వమ్భా ఇళి ఛవ్యక్యయే వ్యాబనీత్‌_త దిదం వాగీక్యరవచ్య శదా౭౬.పీ నానృతం భవిభ్యతి.సుతోధయానంత్రరం మణిస్తమ్భా స్త్వాత్మానః పుంస్త్య్థం స్వస్య-సుముఖాస త్తే శ్రీశ్వం తస్యాశ్చ యథా భవిష్యతి తథా తయా సత్యభాషణయా. సుముఖా సత్యా వాచయం స్తా చ్వా వపీ పూర్వరూపం విధ్య త్యాద్యాపి త తాాసారపుశే యోగాభ్యాచ్లేన కాలం యాపత్‌ః, య జ్యేతిస్టి (నవాశ్యీ సచ్దేవా స్త మిమం వృత్తాన్త మౌావేదయన్తు భవనస్త స్తాభ్యామ్‌. ఉచ్చ త్త్యమ్మణ మే వాయం శాజాఒ౭ఒసీ ద్యువాం తదనుపద మేవ స్వభావనామా శశ్చన సిద్ధ సృృమాగ క! మృాణి రాజమ్స్‌ ధన్యు రివవశ్చ సను ర్య్యైతస్య కళాపూర్ణ ఇతి నామభేయ వ్చొాకల్పయత్‌ _తదా త త్పురీ సుత్త చాళాాభిధో 2ఒ సప రాజ్ఞ సృదో్యోయావనాది మహీమ్మ (శ్ముత్వా-అయం హా దివ్యః పురుము, వతా దృబ్మహినూనం ప్సుత్తం జనయిత్రో రనశరా రృమ్పతోోః పుణ్యు మప్యగణ్యంహిం, అతి పవి(త్రయోర్హ మ్పుతో్యోరప్యాంయు నత్యాం సామాన్యథావం (వదర్శితస్య మమా పరాధో మజో నిం యభ్రాకథ జ్ల్చీ దీజానీం-అ క్షే! మ మాపవరాధం చమన్వేత్‌. శాం సం్యపార్భ, థి తస్యాః హవృదయానస్తం కారయిప్యామిాతి విచిన్న్య తస్యాః వే నిపాత్య మమార్ప్చణ ముక్వా స్వీయ

196 భారతీవిలాసే రాజ్యంసర్వ మసై్మై కళాపూర్ణ్య వభ 'వేఒర్చయిత్వా సచీవో భఖూ.త్వైనం 'సీవతేస్న. నా] 'త్యేవం బాలికోకాం కథా మాకల య్యాలఘ్యువతః_శళో ! కోఒయం స్వభావనిద్ధః? శేన నిమీ శ్తే నాస్య రాజ్ఞోధను ర్చాణాని, నుణిరాజం బార్చయదసాం వీతి సవినయ మభ్యన స స భ్యన్థయామాస, ఎలి

అథచసా పాలికా.. బావాణోత్త ళు! సోఒయం స్వభావసిద్ధః సుముఖాసళ్తే; పితా, సార్వభౌమ స్యాస్వ మతామహశ్చం సుముఖాసత్తే రుదయా ద నన్నర మయం స్వభావసిద్ధాఖ్య స్సంసృతౌ విరలో వాం త్య్ష్వా జీశా నటిశ్వాఒటిత్వ్వా ఒన్నే మాహుకీపుర మాప్య తృతి సుచిరం తప స్పృహా దత్తా తేయాన్ముగ హేణ యోగాభ్యాసం కుర్వళా యోగనిష్టయా కాల మయాపయత్‌ , తత స్ప న్న యోగ సవా-భీ ర్విజన్మప దేశం విచిన్వ న్న్తే స్వదేశస్థ సతచత్రాళ దభ్ను (వాదే చేహాం నిపొ త్యావాసం కరోతిస్థం తత స్తస్గి న్న్నవ కాలే చాత్మనో జామాళతా స్వీయభాక్యాయై సుముఖా స్తై శ్రుద్ధ స్త ద్ధదేఒపలెత్‌ _పతన్నేవ సఛాత్మన స్పన్నిధి మూాజగామ్క్ము తత స్ఫ్సోఒయం స్వభావసిద్ధః తస్యాత్మబంధుతా నూవేదయన్నేన నయస్త్సృమృన మణివముఖాని కొనిచి తృవార్థాని సమర్చ్య స్వాన్ని కా న్నిరగమయ త్త మాత్మజూా

ద్వి పీయగు చః 9? మాతరమ్‌. తతః కణఖ్చి త్కాలం శద్ధ్ర దే వసిత్యా స్థాన సిద్ద స్వీయ యోగనిష్టాం విహాయ మోతుదం ,శ్రీకైల

వ నిత న జా మాప్తా సళ్ళార తేస్థృ

ా జ్య - నక ణి

వవ బ్లతే శ్వేకస్మి న్లివసే త దదౌ స్వభావసిన శ్ళెలసా నో రథః పతితుం సన్నద్గ మ్ముశికన్థర మ్యదాతీత్‌. తత స్తదన్నిక మాప్య-క స్వ్వమ్‌? ఏవం పతితుం కే కూతుః? షె త్య్య్యబవీత్‌. _సో౭పీమణికస్థర స్త్వాత్మివృ త్తానమామూల్మాగ మావేదయానమూాస, త _త్పిసజ్షోదితె మార్మపు,తికా జామాతృ చరితం సర్వం స్వభావసిద్ధ శ్శుళ్వాా న్తరశై సన్నుష్షః సుగాలేశాత్మినశ్చ జన్యజనక సంబంధం చ్‌ో్యా సుగాత్రీ శాలీనయో ఇ్యారదా(ప్రసాదితవరద్వయం కథ మవిరుద్ధ మృవవ్య? సీతి మననీ విచిన్న్మయకా-యథ్రాకథ మ ప్యమ్చికా వచనే త్వెఏితథత్వా మ్మున్వానః -మణిక స్థర నష్టా అయి! వత్సె! అమితేన సుకృతేన పరమవవినో౭సీ; యస్య కస్యాపీ పూర్వోపార్టిత కర్మణః పరిపాశేన శాపాశ్రానోజవీసత్విరం "తేన విముక్త స్వం మహారాజ్యఫల మను బుభూము రసి.బహుథా చిన్తితో ఒప్వ్యాగామిని జనని శే తూ త్తమో త్తమ జని రృవిష్యతి-సాతె సజీవాూలేశ్క, ఏవం అనీ యీ వ్‌ యు ది విభే భవచ్చరితే కిమకె వ్య్యేదాన్సీం భృగుపాలా _ యాయత్తో౭సి? ఇతితం పచ్చ. ॥ తత స్ఫ్సోఒపి మణిక నర-స్స్వామిళా! పవి్యతచరి, శాణా ఆ మన్వయే పు త్తీ యశాప్తీ శీ వేదాని మ్మృమాభిలాపః-?

ఖో “_ఖారతీనిలాసే త్యవో చత్‌. -తే చ్భుత్వా చ న్వభావసిద్ధ$ యదితే తాద్భ! వాష్భాఒఫీ---ఇా వేవ పీలా భవేతా మితి హృదయ నాభిలవస్వ, యా వతిపావనా వితి మస్దుహితృేజానూతె రా వుభ్హాటిత్‌ తె చావయూ రుభయో, (ప్రీయతిమం హ్‌్‌య ద్య (తియ జథాగోమ్‌ మే తదనన్నఫలదంహి భౌవిని నే. వశజూ2. వా మ్మక్షురు మేకం ఖక్వం జేహీ త్యభ్యగ్థ యమ్‌, త ఉ్వాళ్ళశ్రవణానవ్వరం గురుకటా1 జనితిం ఖిడ్ష మ్శ్‌్య్యూం దధ న, స్తే తు గురవ-అయి! పుత్ర విర్వికేవ। ఖళ్లుభిలాపా త్రావకాన్వయ ఇత; (వళ్ళతి శమతివంతో భవిష్య నీతి మన్యే-౩ క్యాళ్గం దదుు, "లేన కాాణేనచ, త్వ మ్మమ దుహితు సుతో భవితు మర్హ సీ త్యము మర్ధ మనుకూలయ వ్ర త్యతో మద్వ చ నానుసరణి మాచర, ఇత్యభ్యదాత్‌ , తదాతు మణికస్థరః యోగి (తేన్ట! సకాలే సమాగత్య సన్మార్ష ముపపికనీ; తౌ వేవ పుణ్యదవ్చకీ మమ పీతేరా. నభవతా మితి వాఖ్భామి, తత్తథాణ స్తు ఇదానీ మ్ముచ్చిత్తే రాజ్యం సంప్రాప్య మవీ శతుజయో వ్యాతిదుర్ల భః; తథాఒపీ పూతాత్మనా మన్వయీ జనుషో మే రాజ్యలాభోదితరుడా దంతశ్శ,త్రుభంజన మతీవ దుర్ధృటమ్‌ సుతరారంి పరనూర్థి దృవ్షి ర్నభవిష్యతి_తస్మా నే రాజ్యూవాప్నిః ేశదాయయ డ శిస్తు పాయో న్త ర్బహి శత్రు నిరూ ్రలనాల్మేక్‌ స్తముపదిశ్య మూం కృళతార్థ బ్కుర్వితి _పార్ధయామాసం .

ద్వి వీయగు చః శం తిదను స్వభావసిద్ధః అయి! పూశాల్మాన్‌! కియా నయం . "నే ఛిలావః? మదరుమూ చీ గ్లతా(తేయ స్యాశక్యం చ గొ ఎత “ఎ టాతీ వ్యాస్నీ భూతలే. త్మృల్భపావిశేషే. శేదానీం తే ధను లేక, మృహి, షూ, మణిరాణం మైకం దాస్యము. లె రృాతై రృ హాశ్యతూ న్లేవ్యసి-మణి రాజస్య సి ॥ పడ్డా స్తా మౌొాశ్త్ర యేయు?. తిత్సుమనసాం (పబోభేన రాజ్యదోపావిహ్ట్రో న ఛివిష్యసి- కామ కో ధాద్యన్న నే (తుహన్తా చ భవిష్యసి-ఇ త్ను వా (వత్యితుమనుపద "మేవ తౌ న్విని రాయ... అయి! &ీతౌ త వోదయాన్యుణమేవ లప్ప్యుసే వస్తూ నీనూ సీ త్యె్య్రవీత్‌ , తత్కాల వవ మదాశయ సృభార్యః పురోహిత రనుగమ్యుమూన స్తన్మాన్షేణ గచ్చ నృ్వ భావసిద్ధ్‌ క్షా నినూని వచనాని నిశమ్య త త్సెన్నిధి మాగత్యె చావ గతిసిద్ధనామా మహోనంచేన సాహ్టైంగం 'వణమ్మ్యు మహోాత్మణ! ఇదాసిం కృతాన్ధో బని, యము స్టేశాటనస్య సాఫల్య వ్చాసీత్‌ , తతియోఒ హమ; మదాశయాళభిధథి ఇయం హి ళు మాగ్గాళీ ఇమే మే పురోహితా స్సర్వశాశ్ర్ర పారబ్ల తా; సర్వే వయ మ్మాహారీవ్రరం ప్రాప్య దత్తాత్రేయ లేవ మభజామ_ సోఒపీ మవాత్తా స్వచ్నే సాశ్రాలటల్ళా లదొం మద్భక్న్నాశేసర స్వ భావనిద్ధాఖో ఒ స్లీ,తేన తు తౌవ కాకాంమాసిస్థ ర్భవిష్యతి- గ ఫి ఇత్యాజ్ఞాం దత్వా స్తర్ష ఛే స్తోలపి స్వథావసిద్ధః శ్వ వాషప్రాస్ఫ్య తీతి పష్టు మ

180 భారపీవిలాసీ

స్యనవకాశేన తిరోహితః_తదా ద్యనేకప్రదేశా నటాట్య శివరాత్యుల్స వే ఒత్ర శ్రీశైలయాతా్రార్థ్ధం యాతాయాత జనేము తావకీం వార్తాం లభివ్య-౪9 త్యాగతోఒస్మి.ఇదానీం భవదీయవచ నేషు శ్రుమ ద్హత్తా_లతేయస్వామినాం శబ్దో చ్చారణ మార కి మిద? మితి వివిదివవ సృమాగతాస్న; | త న్నిశమ్య చ సిద్ధః మాన సే--- గుకుగురుకృ పాయా అన్తస్తుఫి మాప్వా- రాజక! కిం సేభ్యో వర్మపదాన సమర్థోఒయమ్‌॥ లో త్విహ మాం (సిద్ధ జ్యర్వు మియం రీతి ర్తురుభి॥ (వకల్పితా హి; తథా ఒప్య స్నా దురూణా, మూ క్ఞేతి వేదయత స్తవ వాళ్ళా కీదృశీ! (పయత్నిసాధ్యా వేతి నివేదయ! ఇతి త మ్యబవలీత్‌.తదా తు మదాశయ స్వ్వాభీష్టరూపం సకలభూమిీాశవిజయం౦ ఇాత్మాన స్సన్తాన ఇ్న్చోతి వరద్వయ మచీకమళలే-అథ చచ సిద్ధా ఒపీ.అయి! భూమిపేన్ష! జన్మాంత్రరం హేప్సో శేతస్య మణిక స్థర స్య నకలభూమివ వీజయార్థ మిదానీ మేవ ధమ ర్భాణా సిమాని సృష్ట్రానిఅత్ర ఏనం విహాయాన్యభూమిపవిజయ.. స్తే సుదుర్ల భః-9 త్యాజ్ఞాం దదౌ-తత సృ రాజా మదాశయ$- మహోత్శ౯! తథా=స్తు తొవ దను గృహీతో ఒవా ముప ్యతస్య విజయోపాంయక మన్వి ప్యే.ఇతి సగర్వం వచో వదత్‌ _త స్యాస్య వచస _స్టపై .'కుద్ధ సినమా వద

గీ ల లి న న్‌ అ గ వ

గర్యోకి; ఏవ మణేకన్ధర స్తు సత్యెం త్వాం జేస్ఫతి; న

ద్వితీ యగుచ్చః 181 శీవలం జేశా-యమ్‌; కిన్తు సకళ్యక్రేణ త్వయా చ చాస్య వు ప్యాత్మనః కారయిష్యతి; న శజ్కాజబ్యుర ఆ త్యకథయత్‌ ,

తదా త త్పురోహితా స్తు జివ్వోః, దష్ట్వా సిద్ధాయ నమాంని సమర్చ్య-మహాయో-గి౯! నాయం జానాతి కిళ్చు దిపీ-పద్యతయేఒయం దోపా వ్లడుపయు జ్లే-త తృసాాబేత స్యాసరాధం తుమస్వ; శమ మవిగణ య్యావిరామం సన్ఫత్యపయాతైై న్రేశా నటిత్వా ఒ స్టే దుర్గభదర్శనస్య భవత ప్ఫాతమైళత్కాశేణ వినష్ట చేతి స్కోస్య వచనే స్టాలిత్య ముపలమ్య_న్నిగజాం కుర్వతే స్తవేయ మసదృశీ రీతిః శరుణాళవో యూయ మే వైవం నిగ్రహవన్త్న స్త ! మను(గ్రాహకాః శేజ్యత? ఇతి సవినయం న్యజేద్ఞ పన్‌ =తదను సిద్ధః_అియి! భూసురాః! మద్యచనే వృథాలొపో నాస్తి= (ువ్మూ గైవం వ్య లేఖ-సోఒయం భవద్భూమిప స్వేనం మణికస్థరం వివో యాన్య్యా న్సర్వ్వా చ్దేవ్యతి; అనన్హ మనుఇ వివ్యతి చ-తదా శ్వే వానేన కేశా విభునా ధృతో యో మణి స్త ద్దర్శనాదే నాస్య సన్తానకాంమో ఒపీ సఫలీ భవివ్యతి. ఇ తీత్ధం (పావోచత్‌ -అథ చ 'తే_సిద్ధపుజ్నవ! య 'జ్యేవం రాజాఒయ మస్యం శీవేత తదా ఇసాగ్షకం కోవా ఆృశయణీయః? తా మిమా మ స్యాజ్ఞాం విధత్స్వ్వ-ఇ త్యభ్యరగ్థయాళ్ళాక్రుః.అయి! శూవ్మాణపుబ్లవాః! యోఒజయ మాశ్రయణీయ స్తవ విభో స్ప ఏవ హీ యుష్మాక

132 ఛారప్రీవిలాజే మప్యాశయణీయ[.త న్ధశిదర్శనేన భవతౌజ్ళ మహానన్లం భవపప్యుతి; ఇతి సర్వ మావేదయ న్స ర్వేభ్యో ఒన్సుజ్ఞాం దత్వా మణికస్థర ఇ్బ త్యెశ్వా (వదేశాన్న ర మగమ త్వ భావసిద్ద _త త్సిద్ధవ చనానుసా రేణ సక్రలధళశాధివవిజయం లస్ధ్యా శత్రుం జయో ఒభవల్‌_9 క్య్యేనం స్వభావసిద్గవృత్తోన్తం సర్వం నికే మ్యాలఘ్మువతే స్తాం జాలీకా మ్మ ణికస్థరవృత్తాన్త తత స్సా వాలికా మహీసురపుజ్షి వ! స్వభావ సిద్ధ గమనానన్నర ము శశీ కంధర స్త ద్నదికూటా దధ$ (వధావితుం జి క్ష క , సన్నద్ధ అనీత్‌ అ_తాన్న శే (శ్రీశై లేశదర్శనానంతర నూత్మే నిలయం గచ్చుతాం జనానా మన్నః మభ అసీత్‌. శేన మషోభీన తే చ స్వే శా తానం రత్నీతు మశశ్తా స్వామిళా | మల్లి కాస్టున! యద్యస్వీ క్‌ కసా ఒస్కాసు దయనీయా నిమూా నస్మృచ్చిళూ నవ-ఇతి స్వే రుదన్హ శృత(స్రోదిశః పలాయిణా బభూవుః, త తృంటోభం నిశ మ్య మణి కద్ధర్య కిమిద? మితి విచిసయ న్నాసం తతః కా చన రమణీ (పభావసీ వాతో నానో మోభాడ్రాన్తా సమాగత్య మణీక్రంధరం గస్ధర్వకుమూర! ఉమూః (ప్రజాః పరిపాలయ. ర్యశణే నాస్యా స్తీ భృగు పాతఫులనిస్థి రపీ భవిష్యతి; ఇతి జేవ్యాజ్ఞా ఒసీశ్‌ ఇత్థం వదన్మీ తళత్త్రళాయమాన మేకం కరనాల మ్మణికన్థరాయా యచ్చత్‌ - తదను పద మే వాతినిశితా వై్రైళ్ళులలై ర్నవర్ష

ద్యి లీయగు చ గ్‌ 184 వృష్షిః.లోకోష్రదవకారిణీం, అతిచారుణా న్తాం వృష్టిం నిరీక్ష్య మణికన్దరః రమణి! శేయం శలలవృష్టిః? ఖగ్లే నానేన కిం కరళ్యేఒహం? కా త్వం భవసి? ఇతి తాం ప్యవచ్చ. తత స్పా చొబ్బనా-అర్య! నాయం వివరణకాల్య; కపటోఒయం వీనితాకనో వరావారూ వే ణాభిముఖవ వాగచ్చతి, సత్వర మనేన ఖర్తే నాస్య ీవా ముచ్చేదయ! మా విలంబస్య-ఇతి భయా దస్ఫుటభాషణా మణికంధర మభ్యగ్థయానాస-తత స్ప చ మణిక ౦ధరః_కోమలాంగి! దూర మపసర త్వం-ఇతి ఖడ్దచాలనం సవ్యాపస వ్యేన కళే ణాచరళా కళ్ళు లలవ ర్ట ముపశమయతిస్న_తెద ననే సోఒపీ (కవ్యాదో కరాకాశే ణాత్శాన ముపససర్చం తదను మణికంధర స్తం సమిాత్మ్యు-! కోఒయ మనవి వేక? జగడ్డోోచోయ సన్నగ్ధోఒ-సి? (ద్రోవాధ్సీ రియం త్వాం వినాశయివ్యతి_భవతు తావత్‌ ఇదానీం శే కల్ణచ్చేద నేన మామకశ కిం (పదర్శయిప్యే.రతమ త్వ మాళాాన మి త్యుచ్చై ర్జగర్భంతే న్నిశమ్య చసో' ఒప్యసుర। పహసన్‌ అః!కో2ఒయమ్‌? మా మపీ భీషయతి అఆయమాయు పాఒవశిహ్లో ఒభూాత్‌ _ఇతి (పలపళా.అ ₹! వ్రలాపా నుపసంహర-కి మ్మ మైనం పొరుపాలాపః? (పొలేవు (వ్రీతం విహా యాగచ్చ మయాసవా 'యోద్ధుమ్‌. ల త్యువై ఎ శాశావం కుర్వళలా స్వాత్శానం విధూయ శలలవ మణ త మాచ్చ్భాదయామాప-_తెతే స్ఫ్సోఒపీ గన్ధర్వ సృముద్ధతం ఖడ్గం: | విదాలయన్‌ సమరచాతుర్య_పదర్శన పూర్వకం త దసుర్శక్షీవా * తుచ్చినత్‌ _తద న్తనేత చాశరీ ణానిరానముం త్యశైై

86 భారలఖీేపీలా సీ శృలళలైః కంటకై శ్చ విశీర్య శశీరం మణిశన్థరో ఒస్య స్తం గతిఃఎఇ త్యా వేదయామా సాలఘు్ముువతౌయ,

తచ్భు కశ్వాలఘ్మునతః. బాలి శే! వోఒయం శామ్‌ సో వాశా చొగతి? త మ్మాారయితు ముద్యుకా శేయం రమణీ! ఇతి సాడర మ్య ప్రాతీత్‌. *... “అయి! యావాణాగ్య! శ్రమేణ సర్వం పృచ్చసి! య్రుణు సావధాశనేన = లాశుసోటయ మృహిపాసుర మాతులపుత్త $- శ్వౌవిదాకారం విధృత్యాటనా డయం శల్యాసురోఒభవత్‌ -పుతా బేవీ దుగ్దా.మహిపాసుర మవాన దితి నిశ మ్యూయం సంక్రుద్ధ స్త న్మాకులపుస్త్రాఒయ్‌ తమ్చికామె యథాకథం చిదపరాథం చిక్టీషు ర్య్యత యత కౌళికాళాధశకాఖు యత ఛచాంబికాలయా స్తా నృర్వా స్వనాశయితు మూ రేభే.ఏవ బ్ల 'తే కాలే ల్వేకదా వనే విచరత స్తస్య “ఆభినపకౌముదీ' నొ మ్న్యప్పరోవనితా ఒశ్నీనోచ రోజ భవత్‌ -సోఒపీ కోణప్యు కామార్త్న స్తాం వొమకాజ్డీ0 (పియాలా పెః.వృణు మాహితి పవే-సా ఒప్యభినవ కౌముదీ తదీయాలాపా న్యసూత్య్యాఒ జ్యతో గచ్చతిస్త-రాత్‌న సృ చ తా మవినో యానుసృతః_తరుణి! మాం వివో యూాన్యం కం కామయిన్య నే! మయా వృతాం వనికౌ మువభోక్తుం కోఒనోోటు ప్తి 'భూళలే? పశ్వావ_ఇత్యవీభయత్‌ తేజా సోొ్యరవో రదమణీయంం నే! మూఢ|! య స్రవనన్తా తే. “మే

ద్వి సీయగు చః ల! పొనాం వృణోమి-నాన్య మి తీయ మ్మే (పలిక్షా-ఇతి వద్‌ స్వీయమూర్హ మనుసృత్య గచ్చతిస్మ-త ద్వాక్యాసహిమ్లు రిపి శామార్త సృ న్కాలా నశేణ తస్యా సృజ్బతి స్సౌల భతి మనని విచి న్య త త్కాలోదిత తడ 9వాధియం రళ్యాజ- తదాది సీయం రనముణీకు శాస్య వాన్తారం లభిమ్య | త్యన్వియేష.-సో ఒస్యాలే (హంతు రంతెకః కథ మభవివ్యమ్‌? కలి విచీ _న్తృయతిస్థు, *

. ఈరేస్ప్స రాషస శృల్యాసురో ననా న్నటన్‌ మార్షవ థొ. డ్భువ నేశ్వ ర్యోలయ మౌాపష్య ఈశత్య శాసవస్తం కేం. ఖగ్తే నానేన శిర శేదం కుర్వనో బజంతోః పున శృం స్ప్సజ్షతినొ ఒ౬.౬త్భహాన్లో ర్విజయం (ధువమీ శ్యేశాం శాసనన్తమృ లీఫిం దృప్త్వా సులభోఒయ ముపాయో లబ్ధ ఇతి సన్తుష్ట స్పత్వంం స్వాళీష్టం 'వవీత్స్చు స్త ్సాహస కార్యం కృత్వా ఇన లేపొన్స్వితే శాళికాతరాం బద్ధ నుత్చర స్త బ్రేవ్యాలయ మేవ శిధిలయితు ముద్యు[. 2ఒభవల్‌ =

సా త్వభీినవకౌముదీ బహుజేశా నటిత్వా తః చమురతాన్తార మసక్య స్తీ శాళికాయా మహిమానం న్‌శేమ్యు

.. తృ్యత సార్టిళీప్ట సిద్దూ పాయం లభిష్యత ఇతి కామనయా త (త్వెదేశ మాజగాము- త (తాౌయం (శూరః పున రృమిగోచరో ఒభవజ్‌ . తదను స్కావీ నీచో ఒయమతి భూయ స్పాథ్లా దశ్య్భాతథ కథ మేతస్యావశౌ భవిప్యా? మితి విచిస్తయ

136 . భారతీవిలాసే

న్య భవత్‌ సో ప్యసురః హీ! వధో! తదా 'శ్వేకచా వనే భవదీయాను[గవాం (ప్రార్థయతే మహ్యం (పకువీతాబసి; ఇదానీం పశేమాం కౌాసనస్త మృలిఫిమ్‌, త్యత్రస్థ్మపకా నే కన్ధరో ఒస్ని.(వపశ్య మాం-మ ద్ధన్తారం భువిన పశ్యసి అదైవమా౦ వృణీవ్వ -ఇతి శాం ప్యపచ్చ-తడా తుసా ప్యభినవకెముదీ-అస్యా ఆపద సృముద్ధ శ్రీ యం జగదమ్మి శీతి త డాలయా న్తరం (ప్రవిశ్య బేవీ చరణకన్ని ధౌ_అమ్బి శే! ము (త్పః శ్టేయం-ల్వెతో ఒన్యా మీ త్వెశరణా-నావాం జూనా మోలికర్తవ్య తామ్‌-మ (త్పతిజ్ఞావాభ జ యథా నస్యాత్తే శెక మార్చు ముపదిశ-9 త్య భ్యోర్థయా మూ స-తే దన్వమ్ని కాఒపీ.మూఢోఒయ మన్థదాలయం భంజతు ముద్యు క్త అతాన్తశే కన్య శీ మాగతా. అనయా సమ్భాషణా పరః పున స్త దాలయభక్లైనకర్శణ ఉపరరామ-త దిమా మృాదుపకార కారిణీం రవీశుు మయ _ మవసర_ఇతి త దళినవకౌముద్యా శ్నీఘపసన్నా చేళ్ధ మనాదీశ్‌ .*రమణి! అత స్థ శాసన న్తశ్యు లిఫి మనుసృత్య కళ్థోచ్చేదక స్యాస్య రసో వాన్తు ర్వినాశ నృత్య మేవంన ప్యీేతస్యా లిఫే రర్వ్యూత్యాసో భవివ్యతి-తెథా ఒ వ్యేతస్యాః పతిజ్ఞా- భక్ష్‌ర్ధ మన్యోపాయ ముదాహరిళ్యు-ఇత్యేవం క జ్చిత్కాలం విచి నయ న్తీ-కన్య శే! (శుణు! అత కళచ్చేదన ఫలనిర్ల యేం

తానీ = ఠి వ!

స్వస్య వాన్తు రంతళో భవివ్య లీతి కిల శాసనాతుర విన్యాసః;- న తిస్య న్భుతే ర్భబ్బ ఇత్తి శాసనాతీరనియమః_తస్మా , దయ

వీ క్‌యగు చ్భ శ్రి కష్ట? మార్నళాన్తారం హత్వా -ఒశ్లే మరివ్వ్యతీ చేతి వ్యజ్యనే-తవ తు కపథః.*రోత్‌న స్యాస్య హను ర్వరణ మేవ హ్‌ి.తస్మా స్నా వృరేతు-రాతు సవాన్తు నవ చ్‌ సమృ నేన (వతిళ్ఞాభిజ్డ్‌ న జూల తేతస్యా త్వం తాద్భ గ్వ్‌రం (పపళ్య-అథ వా-వా మోవేదయామి-అ స్తీ మణికస్టరనామా - 'గంధర్వకుమూర క్య్మూరా(బేసరః_ సోజస్ము త్సర్నిధా ఖగ్‌ం సంస్థాప్యా గవీ జీళా న్తరం-త్వెం త్విమం ఖ।స మాదాయ తై దత్వో ౧ తీ లా ఓ. వినాశ యీమం' శాతుసాపశదమ్‌ ఆశరోఒయ మనక్తార్త సార మనుసరిన్యత్రి తన తు పీడాం న కరిక్యతి; దూ శైమీఃం పురాఒజయం ఖన్లో డళత్తాతేేయా తృభావనిద్ధ' మ్మపాపత్‌ - తత సృభావసిద్ధా చోత్శజావశాతరో మ్మణి సమృ మగమత్‌-- సో ఒ-స్ఫ్యేక మనిర్వచ న్యప్రయోబజన ముది న్‌ మణికస్థరా "యాదొా దినం దివ్యమ్‌ -ఏవ౦ సాంప్రదాయాగతో-యం ఖన్ల$ ' మణ్తికగ్టరప్య కార్యకారీ భవివ్యతి- న వ్యూ న్యేపామ్‌- తస్మా శ్వ మర్చయ తసైై-సోఒపీ మణికన్ధరః శేనచి చా పవేనాడ్రాంత ఇచాన్సీం. (శ్రువై లసానోః పతిత్వా మర్తు ముద్యుక్త ఆసీత్‌ -అఆత స్వ మా విలంబం కుకు; గచ్య (మళతమ్‌.-భ్చాగుపాతఫల. మేన నిశ్వావ్యా తే-ఇ ళ్ధం/ మ ద్వచన మి వాభిభాషస్వ-తత ఇమ-మసుర౦ం జ హీర (ప్రొళ్ళనా బ్కురు-ఖిడ్డ మిమం గృహాోణ_సోఒయం గంధ్ధర్యో జన్నూఢ్త శే ఆాసారపుర్యా ము్భూ యానుపద మేవ యువకో అూళౌర్చ కళాపూర్ణ నామా సార్వభ"మత్వే మనుభవివ్యతి ధరణిత లే

186 భఛారతీవిలాశీ సర్వవిై స్తవ సద్భృశవరో భవివ్యతి; తదా తావ కీయం (వలిజ్ఞా చ సపఫలయిష్యతి; గచ్చం” ఇతి భువ నేశర్చి ర్యమ్బి 'శాఒనుజ్ఞాం దదౌ తస్యై . . అథ సాభినవకొముదీ దృఢ కేక పాశా సుసన్నద్దా ఖడ్ష మాదాయ వాస్తేన ఆలయా ద్బహి రాజగామం-లిత స్ప శల్య్యాసుర స్తాం శాన్తాం దృష్ట్వా-య ద్యనే వాసినొ మాం వాను ముద్యుకా చే త్త లీ య మ్మరివ్యతి. తేత స్త న్మరణ మాత్మనో ఒనిష్టం, ఇతి భీతా వృఃకరణః- తరుణి! మాం వాన్తుం య పీమం ఖడ్డ ముద్భృ శాస త్వం శాసనా నుసాశేణ మృతి మస్మద్ధస్తా ద్దమివ్యసి-నాహాం తథా కర్తు మోాశే_.అత స్వ మసీ మ్మా (వయుజ్యస్వ-భవ దాత్మదై వే తు. సమయ బ్కరోమి-సర్య మిదం మామకవచ న్త వాస దపనోదనం హి.ఇ వ్యేవం ప్‌వరణ మకరోత్త్‌ _త ద న్వభినవ శొముసీ నా స్తి మే వివరణావసర్శ్క-భవ _ దిస్టానుసరణి మనుసరి ప్యే-ఇన్థం వదస్తీ గచ్చ9ి స్మృంశల్యాసురోఒపీ తదీయని"చం నిశ మ్య్యూష్మి ఉీన్గూ ఈా మనుససార.. అభినవ శౌము ద్యపీ యేన శేనావీ వ్యాబేన తం నీకె లసన్నిధి మగమయత్‌-తదా త్వసుర స్సర్వం విది త్వా-సీమంతిని! శ్వాయం ప్రస్థాన్నవయత్ని॥ విచారితే సతీయం గతి స్తే ఒన్యధా భావయతి మాం; మా విభావయయ మా మల్చ మీవ=సపశల మచ్యుకి తి వదద న్నాత్శానం వి

ట్ట చన శలలవృస్టి మర త్‌-తదా త్వభినవకౌముదీ-స్వాల్యెని-

దడి రీయగు చృః 180 న కర్తవ్యో హీ కాలవిలంబః.అఆలస్యా దమృతం వివ మితి హ్‌ ఇాన్ర్రవాక్‌...ఇతి విచి న్హయన్తీ సత్వరం _పధావన్నీ చ శ్రీశైల న్‌ఖురి మధిరువ్యూ యాతార్థ మాగతానాం జనానా మేత దమయ మామూలొాగం నివే ద్యోచ్చై శాళావం కుర్వ స్తీ చుణిక స్థరసన్నిధి మాగత్య తప్మై దత్వా చాజత్మె వా స్తనిన్య స్తం ఖడ్తం తం శల్యాసుర చముమారయత్‌ _తత సృ మణికనరోఒపీ శాసనానుసాలశేణ మృతి మగమల్‌ - ం ల జన్నాంతర గలివతే తై గ్‌ 'వతీతతి స్థ తత స్ప మణికనర వవాయం కళాపూర్త ఇతి విదిత్వా థి ణ త తృన్ని ధావా కాగినం 'వేదయిత్వా జేవలో శేపీ అకాంతొళూన్యా సర్వథా త మే వాత్మనః పతి జృ్భృలత్వా గాంధ శ్వ ణోద్వొాచ్యా సుఖల తిస్టతి స్మ-లెదను ముదాన్తయోఎపీ - స్వభావసిద్ధా బేశాత్సకలక తుంజయో ఖా త్వైకదా కాసారపురం (ప్రవిశ్య త త్సార్వఖా మే నానేన కళాపూస్థేన పరాజితోజభవత్‌ _-తిదాది సభారో్యో మడాశయ ఏనం రాజూనం సేవతే స్మ-అ్కత మణిక న్థరసన్నిధిస్థస్య స్వభానార్చితస్య దివ్యమ ణే స్పందర్శనే నాహం రూపానుభూడిమజాశయయో రుదభావకమ్‌- ఏత దివ్యమణి (వభావా బేశే పథను, ద్వితీయ, తృక్రీయ తురీయాగమ నామానో మదాశయపురోహితా మహోవిస్థినసంపన్నా ఆ. వ్వ్యేనం రాజాన మవిహాయ భజస్తే స్థ-7ఇ త్యేవం ని వేద్య తూశ్టీ మాస సా మధురలాలసాం

1శ0 -శఛారతీవిలాశే ఏవం .నిశవ్యు వాలఘు్యువలే॥- సొంజలిబంధ। “తోయి! దివ్యమానిని! క వతే దివ్యపురోహి తాః? వీలేపా మ బ్యపదాన[శ్రవ ణే నాత్మాన మసంెస్ధం చికీషు కుత్సుకోఒస్మి. యది న తే బాధా తౌం కథాం కథయ మపహ్యూ? విం

ఠనా మకరోత్‌. + త్యభ్యర్థనా మకర

. శత స్యా చ బాలికా.మహాత్మె౯ా! క తచ్చరితం వ శ్ర్వ్యూమి! తావకభాగభేయ మీవ హీ సర్వ మేత దిత్ధం సంయోదడయామోస.త ఇమే పురోహితడా స్త్రవాత్మెజా

హ్‌ి-_9 కీ్‌తం యువ నిజబోన, ॥

_ ఖా

అథ బాలికావాక్స్యశవణా ద త్యాశ్చర్యో వేత సృ విపపుబ్గివఃో బాలే కళత్ర ఇ మేఒ-“గన్టునూ రా "ఇతి వదనా స్తవ వాశ్యే నా వాం పరం సచ్చేహవా నస్మి, వోస మకుర్వస్గి త్వె మిమం వృోనం మహ్య మావేద యేతి వినమిశాస్యః ప్మపచ్శ-తితస్థస భాపతిం. కళాపూర్మ ముద్దిశ్య -“ఆర్య! భాల్యే వయ'స్యేప పుణ్యచరి తాభ్యో జాయాభ్యోో ఒపగతస్య మే తనూదిన్శన ఇమే పురోహితా-ఇతి యదుక్త మనయా, ఒ నీనా ద్భుకె మ్మే జనయతి పృూధ।ః-లపీ చాలోక సామా న్యా వ్యూన్మద్దాశాణా మ ్రతిశాలౌస్తు మ మా, (పల్యేశ్ష చుబ్భా పతిత్వ్యా పళ్ళాన్వె మగము స్‌-లవా చుపీ తాదృగౌం సున్షరీణాం యావనానుభ వేనా నాకోాంతీతా న్యమ్భృాగే ణా

ద్వి తీయగుచ్చు:ః కేశ]

సజ్బమో (బ్రహుచ న్యేణ శాల మేతావన్త మనయమ్‌-నాాతే స న్దేవా లేశః_కథ మేతే. (వథమాగమాదయో మానుక తనూద్భృవాభ వేరళా?న హీదంపిక సనసనీయంహి.-అ త్యాశ్చ ర్యా ఖ ల్వియంకథా- విచ్శితకథాకథనసమ'గ్థా ఛాలి శయం. కథ మే3స్య మ మూ సంబంధం ప్రవత్యుతి?9 ల త్యువా చ-తతః కళాపూర్మః_అయి! భూసురపుబ్లవ! అవితిథ్ర వచనా హీయం చాలిశా-సందేవా మ్మూకు ర్వస్ని న్వ్విషయీ, సత్య మే వైత దృవివ్యతి-ఇతి వదళా చాలికాభిముఖోభూ త్వా-సుభే! మధురలాలసే! ఉ త్తరో త్తంశుభా హి ఫరం "ఖే కాపీ మంజుల తమా (క్రమభాపాంవిప్ర స్యాస్య జన్యన$ి దభ్ళాతి దథమాగ మాదీసాం పుత్తత్వేం తి ఇమే. భూసురాః కథం మదాశయ పుక్హహశాళ్చా భవన్నితి చ సంజీవానివారకం (స్ఫుట మా వేదయ._న ర్వే వయం దత్తావధానా న్మం ఇణ్యాజ్ఞా మయచ్చృత్‌ -తేదను దివ్యా హీ సా బాలికా చేస్థం

వకు ముపచ క్ర మేం

భో! వ భో! శ్రుణుత యూయం శ్రిద్ధధానాః-లి స్త్రి కి లోరగాభిధానం నొను నగరం పొజ్ద్య విషయేమ-త్యత సాజ్ద వేద వేదీ, తత్త్వ జః, తహోనిష్టాగరిహ్ఞో ధన్సీపరమ్‌; సోమశ రా నానూ (బావ్నాణో నివసతిస్థృఎ సోఒ ప్యతిగు ప్త్రమూహోత్మ్యేః, గృహే స న్నాశ మోచితధర్మ కర్శాణి యథాశాస్ర్ర) మాచర౯ల దానాదిభిః _పజూ స్స్త రృయ న్నిరతాన్నచానైకతర్సర ఆసీత్‌-తస్య చాభవ ద్యజ్ఞశర్శా నా మైకః పుర్త్యః-సోఒపీ యస్ఞశ రా్ట్రఒపీ

కే ఛారతీవిలాసే స్వతో పీత్యూ త్సాహితో వి వేదాదివిద్యాశూనో న 2.భవణ్‌ _ విద్యా స్తు (ప్రా కృనజన ్రపుణ్యకర ైలభ్యా హీ_తాద్భృ క్సుకర్మాభా వేన సోఒయం యబ్బళ ర్యా స్వ స్యావిద్యావ త్త్వం య గ గర్హ్యయాళ్చా(ంే-న వలం గవ తాఒ ఒత్మని; కింత జీవిలేఒవీ వై రాక్య మకరోత్‌-త దిదం సర మవగత్య సోమక ర్యా౬ వ్యేకపు త్ర వ్యామోకేన స్వాత్మైజ వ్యథా మపనేతుం దివ్యా హ్యు త్తమచ8త్రా శత సో వనితా సృమాదాయ గార్హస్ట్యే (స్రావేశయ దాత్మ్శభువమ్‌ -తత శాలీ గే సచ సోమ! రాా స్వక భేబరం మృత్యవే దదళ పుస్త మాహూూయ అయి! కుమూర! అన్నదానా నా వమా దీః- న భవతి సమ ముతాన్నదానా త్పగం హీంతి శాస్ర వాక్యమ్‌ -నిరతాన్న దానా ఫే చతురాగమసంతతి రృనివ్యతిం ళ్‌ ళ్యాశీ రాశాస్య దివ మగమతశ్‌ _తతో యజ్ఞన ర్యా=-వీ కష్టూ న్యవిగణయళా వినష్టసర్వస్వోఒ పన్న దాన (వతం నిర్విఘ్నం కరోతి స్టంఇత్ధ మలఘు[వతా చరణచణ త్వా ద స్యొలఘా(వ్రతే ఇతీ నా మాన్వక్థ మాసీజ్‌ _వవం .. విరతొన్నదానశీల స్యాస్య సర్వస్వం వీనస్ట మాసీ (క్కమేణం (చవిణం సర్యరి వ్యయీకృత్య, దారాణాం భూవణాదికం వి్రీయాన్తే చాపర్య్యా వ్లధనీ స స్స్వాత్మపత్నీశ్చ వి_కేతుమనా భూత్వా నొవిక స్యైకన్య పరిమిత ధనాచానేన తా _ఫ్వపిగ వ్యికయాళ్చు(కతి దిమం వృత్తాన్త మవింద న్య స్తా మూగ్గాః పఠినా శేనచి ద్వ్యాశేన వజ్ళీగాః నావికేన నా వ్యూరోహి తాఃఎన్‌” రపీ జలే (వ్రస్తాయ కించిదూలే గతే

• కో దె

ద్వితీయగుచ్భ। 1ట పళ్చాత్ధిత్‌ స్స చ యస శ ర్యాశ్వవతీర్య తీశే తిష్ట న్వారిణ్‌ తరణిగమనం (వపళ్య న్న రుజ్వగ్నో ఒ౬_త్యుచ్చైః (పోరోదీత్‌ _ త దిదం పతిరోదన మూకన్ద్వ్య తా శృత్మసః పళ్ళా న్నిరీ శవ్యాస్టితీ రే భర్తారం. నావికో2య మాత్శధవం వళ్ళుయిత్వా 2_2ఒలైనోఒ న్యగో ఒస్ఫా౯ నగమయతి.౩ఇతి సర్పి తీత్వభబ్ల ఛియూ ఒత్నిదుతం గభీశే సము[దటేశే ఒపతజ_-యదా హీ తౌ జలే నిమమ్శూః. తదను పద మీవ శీనచి న్న(్రేణ (గనితా స్సాకం జలేన_తత స్ప చ నాొవిక సౌ సీరవాసీభి ర వేవయిత్వా ఒలసో ఒ నే ఆావ్యూణం తం ప ా ణా ఎకి నిరుద్ధ్య *-శ। మూఢ ఇఆావకరోదనే వెతా శ్‌ ఎయోా జలే వినస్టాః---ధన ఇఖ్చాస్థ్రుదీయం సర్వం (వనష్ట్ర మాసేత్‌ తపా (శృయచ్చ మే (ద్రవీణం ఫున రఖిలూ మితి బలా దగ హీ త్పారెమ్‌_.దతాం చెవం ధనం గళం చ స్వాత్త తు “ఫెావనత నీవ శో చీ క్‌. పళ్ళ ఖ ప్బాననలు ఇ మగవొత్‌ * తత స్ప యుపోఒవీ జలాని నివీయ సతీ కృత్మస్క- అంత క్టీర్ణయితు మశక భూయో వారిభీ స్పరుం తౌ దూరి ముచ్షిరయాజ్బాకారం త తృ్పరుయ వ వాకాశయానేన గన్న ఇ ద్రివ్యద మ్పతోో రంఠర్యానీ తౌ; 'వేతు. త ద్విమా నారూఢ పురుహోఒపి త దంగనాసౌన్దర్యపిపాసీ స౯ా నిజదారై స్సాక్‌౦ పత శీదాకర్యణి విమనస్కో ఒ.భనత్‌ -త_. దిదిం సర్వం పతిక ళ్యావగత్య ఎత ద్విమానచారిణీ-నాధ! పణం విధే

క్కడ ఛారఫీవిలాసే హ్యత్ర; శ్రీడా జ్కురు; కి మేతాసాం చరితశఏవ గే నేతి తర్ణయన్నీ తిన్న్నూత్నెనారీ చరిత మామూలాగం నిశమ్య నాకదావకీపీర దేశే “ధర్శ్మపూ" ర్నామ్ని గ్రామే మహోన్నత సోధథోపరి తా శృత్యపో -వతరయాష్బు,కతుస్తా-తదను పుమాం స్తు స్క-తదీయ సౌంద ర్యా మృత మతీభ్యాం పీబన్‌_భావభవ భావావేశలఅయి! కాన్తే! కథ మేతా శ్రియా ఒ త్రైకాకిన్యో నివసేరన్‌? ఏతాసా మాహోరాదిక్‌ ఇ్బు కథం లభేత? ఇతి వ్యాజోక్యా నిజపీయాం వదం స్తా స్త్యక్త మనభీళ్టో బభూవ-త దిద మాకర్ష్య విమానచారిణీ సా పశేగిం త్య ఒతికుశలిని త ద్వితీయా నాథ1వతా హి దివ్యవనితౌ॥;య 'జ్యేతాః జాకఖావేన య కామయీత స మయాజతి శ్షేశం (పొపయివ్యతి ఇ తీదం (ధువం; అవీ వైతాసా మాహోారాఏవస్తుసంతతి రతా స్తే ఇ తీరయన్తీ (పాదర్శయ తాసాంత త్చౌధోవరి వస్తునిచయం సర్వం-అ(తా న్తనే త ద్ధ ఫ్రసాప్టినినీ శకాచన వారాచ్చె నా-తే ద్విమానచారి ణ్యుక్తాం : అంతిమవాచం (యద్యేశాః జూరభావేన యః కామయీతే స మయా శ్లేశం (ప్రాపయివ్యతీ దం [ధువం) తన్నిశమ్యం ఇవూ హీ దివ్యవని తాః, | త్యంత సృముషజాతాదరా- తా సృంభావ్య నిజహర గ్‌ వగ తవస్తుజాతం సరర్టం భ క్తిభా వేస తాళ్య స్సమర్చ్య సభా న్ని ఆ్యాన్యతోఒగమత్‌ ఎతతేః (వళ్ళతి శేశా దపేతా స్తా శృత్యస్ర అన్యోఒన్య (వేన్లూ శాలంగమయ న సౌ త్‌ పతివృత్తాంతం జిజ్ఞసుహృదయా అభవ నలై ఫ్రై య్ళ్చా వాంతర్వత్నీత్యం గతో

ణి ర ల జ్‌

గ్‌ ల.

త(గ 6110. ........ శీ.) ల ౮%