Analysis: adishankarula-athma-bohdha

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/adishankarula-athma-bohdha
Date: 2026-08-10 08:40
Chunks: 21

---

Book Overview

Book: adishankarula-athma-bohdha
Source: https://sundarayya.org/adishankarula-athma-bohdha
Total OCR chunks analysed: 21

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 95%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• యున్నది
• కనుక
• అజ్ఞానము
• వీలులేదు
• జ్ఞానము
• ఆత్మబోధ
• శ్రీ
• చర్చ
• జగత్తు
• కాదు
• శంకరుల
• ఆత్మ
• అత్మ
• అజ్ఞానమును
• సుందర
• కెరటం
• ప్రతులు
• లేదు
• కూడా
• జ్ఞానబోధ
• విషయమై
• భావము
• అర్థం
• వేదాంత
• జ్ఞానమును
• గూర్చిన
• ద్వారా
• విషయమును
• వ్యాఖ్య
• ఆదిశంకరుల

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — adishankarula-athma-bohdha_pages0001-0010.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 7096

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [24, 25, 26]

Key Terms:

• యున్నది
• కనుక
• అజ్ఞానము
• వీలులేదు
• జ్ఞానము
• ఆత్మబోధ
• శ్రీ
• చర్చ
• జగత్తు
• కాదు
• శంకరుల
• ఆత్మ
• అత్మ
• అజ్ఞానమును
• సుందర
• కెరటం
• ప్రతులు
• లేదు
• కూడా
• జ్ఞానబోధ
• విషయమై
• భావము
• అర్థం
• వేదాంత
• జ్ఞానమును
• గూర్చిన
• ద్వారా
• విషయమును
• వ్యాఖ్య
• ఆదిశంకరుల

Extractive Summary:

టో [1 టో ( లీ క న స. (ఈ క ఆది శంకరుల లైల బ్రాజ్జ్రు ఆత్మబోధ ప్రథమ కెరటం = జూన్‌ 1984 - ప్రతులు 1000 ద్వితీయ కెరటం = మార్చి 1987 = (ప్రతులు 1000 తృతీయ కెరటం = డిశంబర్‌ 1989 = ప్రతులు 2000 (సర్వ స్వామ్యములు రచయిళవి) ర్త గళ ల (్‌/ లలో వ్‌ (పళులకు : ౦ సుందర చైతన్యాశమం 6 ధవశేశ్వ్యర 0౦-588 125 వెల: రం 15 (ఘం గలాంఖ్య (5, ఎ్‌, శా లక్షీ్మీరమణ ప్రింటర్స్‌ ధవశేశ్వరం-న్‌ ఏ8 125 మనము వ్రన్తుతము అధ్యయనము వేయు గ్రంథము ఆత్మబోధ, అత్మానందము నందించు అద్వైతటోధం వ్రస్థానతయ భామ్యములను చదివి అర్థం వేనుకోలేని వారలకు ఈ [వకరణ (గంథములు ఎంతగానో ఉవకరించును.

---

Chunk 2 — adishankarula-athma-bohdha_pages0011-0020.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9976

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [178, 179, 180, 181, 182]...

Key Terms:

• శ్రీ
• వ్యాఖ్యను
• విమర్శిస్తూ
• అత్మ
• మనము
• కూడా
• భావము
• అద్వైత
• ఆత్మబోధ
• అంతఃకరణలో
• ఆత్మ
• జ్ఞానము
• అలాగే
• ఆచార్యుల
• వ్యాఖ్యానము
• మనస్సు
• చక్కగా
• అర్హతలను
• తెలియజేయుచున్నారు
• పాపములు
• కనుక
• మోక్షము
• యుండుము
• విషయ
• విషము
• కాంతి
• కాగలడని
• అనంతము
• శంకరుల
• రచించిరి

Extractive Summary:

ఈ వ్యాఖ్యకు గౌడ బహ్మానందీయమను వొమము కూడా కలదు. తన నూత భామ్యములో జటిలమైన అద్వైత సిద్ధాంతమును అనూహ్య తర్కయుక్తులతో వివరించిన శంకరభగవత్పాదులు సామాన్య మానవులకు పైతము అద్వైత విజ్ఞానము అందుటకుగాను (ప్రేమతో ఈ ఆత్మబోధ యను [గగంథమును రచించారు నిత్యజీవిత ములో గోచరించు సంఘటనలను, వస్తువులను ఆధారముగా (గ్రహించి, చక్కటి ఉపమానములతో అత్యద్భుతంగా రనింవారు. అలాగాక అందోళనాపూరిక ఆవేశములను పొందిన నునస్సు తాను కలత వెందుటయేగాక మన ప్రగతిని కూడా నిరో ధించును.

---

Chunk 3 — adishankarula-athma-bohdha_pages0021-0030.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11618

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [35]

Key Terms:

• ఆత్మ
• యున్నది
• అత్మ
• కర్మ
• అజ్ఞానము
• జ్ఞానము
• అట్టి
• జ్ఞాన
• అజ్ఞాన
• కనుక
• అదియే
• జ్ఞానమును
• కాదు
• ద్వారా
• కానీ
• వివేకము
• గనుక
• ఆత్మయే
• కలుగుతుంది
• కాను
• లేదు
• ఉపరతి
• నుండి
• భావము
• ఆనందము
• కర్మలు
• మేఘము
• అత్మను
• గురువు
• వస్తురహిత

Extractive Summary:

అత్మ బోర 19 “తత్చత్యం వ ఆత్మా" "అ వశ్యము, అదియే అత్మ యని భాందోగ్యోపనివత్‌ తెలియ జేయుచున్నది- అట్టి అత్మ అంతర్యామి గనుక మవము ఆత్మ స్వరూపు అమే అయియున్నాము. "ఏషత అక్కా సర్వావ్త్వరశ' ఉన్నదే గనుక కొనే వన క్తిలేదు.

---

Chunk 4 — adishankarula-athma-bohdha_pages0031-0040.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 11873

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• యున్నది
• జ్ఞానము
• కూడా
• అజ్ఞానము
• కనుక
• అలాగే
• ఆత్మ
• తిరిగి
• ద్వారా
• మనస్సు
• విచారణ
• అజ్ఞాన
• రాగద్వేషాది
• జగత్తు
• భావము
• గనుక
• లేదు
• తాను
• విషయ
• తరువాత
• వృత్తి
• కాదు
• కలుగగానే
• స్వయం
• చిల్లగింజి
• గంధము
• జీవుని
• వ్యాఖ్య
• ఇదియే
• ముతో

Extractive Summary:

వ్యాఖ్య అనుభవరీత్యా ప్రతివ్యక్తి ఆత్మయై యున్నాడు అయిడే అ విషయము తన జ్ఞానములో లేదు జ్ఞానము లేకపోవుటచేత దేహముతో తాదాత్మ్యము చెంటి తాను పరిమితుడనని భావింవి, తతృలికముగ వంభవించు అనుత దుఃఖమునకు వారసురై ఆఅలమటించుచున్నాడు. అ త్మ టో ధ ర్రీ1 మువే వివిర్మల మగునని ఆచార్యులు ఈ ట్లోక పథమ పాదములో తెలియజేపినారు. అలాగే మేల్టాన్నవానికి కల ఎలా అసత్యమోః మేలు తెలిసిన వానికి ఈ జాగగ(త్చపంచముః అందులో తయారైన నంసారము నర్వమూ న్వప్నతుల్యమే

---

Chunk 5 — adishankarula-athma-bohdha_pages0041-0050.txt

OCR Score: 89% Telugu coverage
Characters: 12506

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [226, 229, 230, 231, 232]...

Key Terms:

• జగత్తు
• కారణము
• ఉపాదాన
• ద్వారా
• యున్నది
• కనుక
• బ్రహ్మము
• కూడా
• యున్నాడు
• కారణ
• అలాగే
• కారణమై
• సృష్టి
• సృష్టికి
• నిమిత్త
• కార్యము
• అన్యము
• కాదు
• మును
• లేదు
• యొక్క
• ప్రపంచము
• నృష్టికి
• వస్తువు
• ఉపాదానము
• జగత్తును
• అట్టి
• కుండ
• కార్యమైన
• కారణమైన

Extractive Summary:

"అనుభవాత్మక ,పపంచములో తనను తాను [వదర్శించుకొను నట్టి ఒక పరివద్ధమైన మనన్సులో గాఢమైన బద్ధమైన విశ్వానము- ఈ దృఢ విశ్వాసము=నా భగదావగాహనను సూచిస్తుంది. ఐన్‌స్టిన్‌ కనుపరవిన ఈ భావమునే నోబుల్‌ బహుమతి (గహీత వేవ్‌ మెకానిక్స్‌ (14/8౪ ౧6౦౧౭౧1౦) ను కనిపెట్టిన మేధావి స్కోండిం జర్‌ "వాట్‌ ఈజ్‌ లైఫ్‌" అనే తన [గ్రంథములో ధృవపరచడము జరిగినది. 'మన్ఫ్సర్‌లోని (ప్రాణిశౌస్త్ర్యు సంబంధ పరిశోధనాగారంలో (అచ్చట రెన్స్‌ అనే ఆవార్యుడు తన సజీవ జంతువులను ఉంచుతాడు) ఒక పెద్దగది గోడలపైన 'తత్‌ త్వం అసి' అనే మాటలు [వాయబడి ఉన్నాయి ఈ మహావాక్యములోని కొన్ని జటిల భావాలను మాలో ఎవరైనా (గ్రహించడానికి నేను తోడ్పడియుంటే, నా ఉవన్యాసాలు వృధా కాలేదు అవి అనుకొంటామ.

---

Chunk 6 — adishankarula-athma-bohdha_pages0051-0060.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11670

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఉపాధి
• ఆకాశము
• యున్నది
• దేహము
• ఆత్మ
• తాను
• ఆత్మయే
• రంగు
• భావము
• గనుక
• ద్వారా
• ఘటము
• భూమి
• అగ్ని
• జగత్తు
• బంగారు
• లేదు
• ఏకమై
• గాని
• నాలుగు
• నీరు
• తరువాత
• అలాగే
• వైతన్య
• పరిమితుడనని
• అధ్యాన
• కాను
• ఆత్మబోధ
• అట్టి
• జాతి

Extractive Summary:

భావము :- ఘట మరాది ఉపాధి నంసర్గము వేత ఆకాశము భిన్నమై నట్లు గోవరింవి, ఉపాధులు నశించగనే ఏకమై ఎలా గోవ రించు చున్నదో అలాగే, సర్వగతుడై న పరమాత్మ ఉపాధి నంనర్గిమువే భిన్నముగా తెలియుచున్నను ఉపాధులు నశించగానే అఖండమై అలరారును, వ్యాఖ్య ఆత్మ వైతన్య స్వరూపము వైతన్యమైన అత్మ నర్వగతమై యున్నది. న యా (గ్రంరాలయ ఫ్లా గీ జా ఈ) ళా ఏకమైన వస్తువు సర్వవ్యావీ గనుక పర మాత్మను "విభుః అని నూవించెను విభుడై న పరమాత్మను "హృషీ కేశ; అని కూడా అబార్యులవారు ఈ శ్లోకములో తెలియజేసిరి, "వృషీక ఈళ హృషీకేశః అనగా ఇం[దియములకు ప్రభువు అని అర్ధము.

---

Chunk 7 — adishankarula-athma-bohdha_pages0061-0070.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 11675

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [192, 193, 194, 197, 198]...

Key Terms:

• సూక్ష్మ
• అజ్ఞానము
• శరీరము
• యున్నది
• మనస్సు
• ఆత్మ
• ద్వారా
• స్థూల
• గూర్చి
• భావము
• కారణ
• జీవుడు
• జ్ఞానము
• లేదు
• నేను
• క్షే
• కనుక
• మనోబుద్ధులు
• నుండి
• యున్నందున
• ఉపాధి
• ఉపాధితయము
• ఆత్మను
• మనము
• రాబోవు
• తద్వారా
• అవతారిక
• శ్లోకములో
• భోగసాధన
• ప్రాణములు

Extractive Summary:

గతములో మన మావరించిన కర్మల యొక్క ఫలితముగ మనకు ఈ జన్మ (ప్రసాదించజడినది. దేహ్మృతయములో చివరిదై న కారణ శరీరమును గూర్చి ఈ క్లోకములో తెలుసుకొందము. ఒక స్థలములో ఒక కాలములో ఈ కుండయొక్క బవిర్భావము జరిగినది.

---

Chunk 8 — adishankarula-athma-bohdha_pages0071-0080.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11528

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఆత్మ
• అత్మ
• మనస్సు
• యున్నది
• కోశము
• కానేరదు
• అలాగే
• ద్వారా
• జీవుడు
• తాను
• దేహము
• విషయ
• శరీరము
• మనోమయకోశము
• అన్నమయకోశము
• పరిమిత
• బుద్ధి
• కాదు
• మును
• ఆత్మను
• అట్టి
• పంచకోశముల
• నిర్మలమై
• అనగా
• అన్నమయ
• భావము
• పంచకోశములను
• యుండును
• ఇంతవరకు
• వీలులేదు

Extractive Summary:

వంచకోశములలో మొదటిది అన్నమయకోశము అన్నము ద్వారా పుట్టి, అన్నముతో పెరిగి, అన్నముగా మారు ఈ మానవ చేహమే అన్నమయకోశము రదక్తమాంసాదులతో, చర్మ శల్యములతో మల మూత్రాదులతో నిండిన మలినకూపము. సాధారణముగ ఆనం దము ననుభవింయవారు ము క్రాత్ములే అయి యున్నారు మిగిలిన వారం దరు దుఃఖభాయలలోనో, దుఃఖరపిళత రాయలలోనో జీవిశమును కొనసాగించచుందురు ఇంతవరకు మనము మూసిన ఈ చంఎకోశములు ఆత్మ కానేరవు. అట్టి నిర్మలాంతఃకరణలో అత్మ న్వబ్భృముగా తెలియును ఈ విధముగా చద్దబుద్ధిలో ఆత్మానందమును చవిచూవిన వ్యక్తి తొనే అత్మ యని తెలిసికొనును తన న్వరూపము ఎజుకపడును.

---

Chunk 9 — adishankarula-athma-bohdha_pages0081-0090.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11702

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఆత్మ
• అత్మ
• వృత్తి
• మనస్సు
• యున్నది
• తాను
• విషయ
• ఇంద్రియ
• దేహేంద్రియ
• నుండి
• దేహేం
• ఇంద్రియములు
• కూడా
• తన్యము
• వృత్తులకు
• సాక్షియై
• కనుక
• చైతన్యము
• జరుగు
• కదులుచున్నట్లు
• గోచరించును
• ఆత్మయందు
• ఆత్మను
• మనోబుద్ధులు
• చలించు
• రాజువలె
• భావము
• సాక్షి
• వ్యాఖ్య
• కదులు

Extractive Summary:

రాజ్యములో జరుగు సకల రాచకార్య ములకు తానే కారణమైయుండును అలాగని అ కార్యముల నాచరించుట ఇదియే[భ్రాంతి ఈ (భాంతి కలుగుటకు గల కారణము అను పరిశీలించెదము- చలించు బండిని తాను తదేకంగా చూచుటచేత వలించు న్వభావముగల తన నేత్రములు తమలో చలనమును భావిం చుటవలన, ఆ న్నేతములుగల శరీరమును మోయుచున్న రై లుబండి కదులుచున్నట్లు తెలిసినది. ఈ స్థితిలో వ నోబుద్దులు, మనస్సు నాశ్రయింవి నడక సాగించిన దేహేంద్రియ ములుకూడా మనస్సుతోపాటు వైతన్యములో లయింవినవి మనన్సు జడము, జడమైన మనస్సు వైతన్యముద్వారా ప్రభావితమై దేహేం [దియములను (పకాశింపచేయుచున్నది.

---

Chunk 10 — adishankarula-athma-bohdha_pages0091-0100.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 12003

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• తాను
• అత్మ
• ఆత్మ
• ఆత్మయందు
• దేహేంద్రియ
• యున్నది
• లేదు
• వానికి
• కర్మ
• గాని
• మనస్సు
• రాగము
• ఆత్మకు
• కలుగు
• గుణాది
• భావము
• ఇదియే
• కారణము
• దుఃఖము
• విషయము
• ఆకాశము
• తరువాత
• కనుక
• అహంకారము
• చంద్రుడు
• మనోబుద్ధులు
• కాదు
• విషయమును
• ద్వారా
• వ్యాపారములను

Extractive Summary:

ఆది (గ్రహిం చలేని అజ్ఞాని ఆత్మయందు దేహేందియ గుణాది వ్యాపారములను అరోపించుచున్నాడని తెలియజేస్తూ, ఈ విషయము సులభ [గాహ్యమ గుటకు అకాశమునందు నీలాదివర్ణమును ఆరోపించుట యను ఉదా హరణను కరుణామయులై న ఆచార్యులు తెలియజేయుమున్నారు. తాను కర్తనని జీవుడు భావించువంతవరకు తాను భో క్తయనెడి భావనకు దూరముకాలేడు తాను కర్తయగునో కాదో, ఆత్మలో కర్మ కములునో లేదో ముందుగా పరిశీలించవలెను అ తరువాత శ రృత్వ భో_కృత్వములనెడి రెండును మనస్సుకు సంబంధించినవే గాని వైతన్య న్వరూపమైన తనకు సంబంధించినవి " కావని తెలియ గలదు ఈ సత్యమును అవగతము వేసుకొవి అనుభూతి నొందుటకు కొందరు కర్మాలాచరించుచుందురు. కనుక మొదట ఫంగత్వము శరీరముతో ప్రారంభమై ఆ తరువాత అ బేవాముతో ఫంబంధము నేర్చరచుకొన్న బంధుమి(తుల్బపెకి భార్యాపుతులమోదకి (వనరిస్తుంది.

---

Chunk 11 — adishankarula-athma-bohdha_pages0101-0110.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11857

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [152, 161, 172, 186]

Key Terms:

• ఆత్మ
• నేను
• కనుక
• ధర్మము
• అత్మ
• రాగము
• భావము
• అనెడి
• మనస్సులో
• మనస్సు
• యున్నది
• జ్ఞానము
• గాని
• నీవు
• చల్లదనము
• పంచదార
• వీలులేదు
• ప్రకాశము
• అగ్ని
• కోరిక
• కామము
• యుండవలెను
• దానిని
• వైతన్యము
• ఆచార్యులు
• సచ్చిదానంద
• వస్తువు
• నిత్యమై
• అదియే
• ఇదియే

Extractive Summary:

మన మావరించు సర్వపాపములకు మూలకారణమై యున్నది అవిద్యా జనితమైన రజోగుణమువలన (పాప్తిం విన ఈ కామము విద్యకు శ మ్రవుగా నిలిచి మోక్ష ప్రవేశము నడ్డగించు చున్నది. తాను ఏ ఫలితమను ఊహింవి కర్మనాచరించనో ఆఅ ఫలితమే కలిగినపుడు దానిని నుఖముగా భావించును, తనఊఈహకు అను గుణ్యమైనఫలితము రానివో దానికి దుఃఖముగా భమించి కలత చెందును. ఒక వస్తువు అ వస్తువుగా కోనసాగుటకు ఏది ముఖ్యకారణమై యున్నదో అది అ వన్తువు యొక్క నహజ ధర్మము.

---

Chunk 12 — adishankarula-athma-bohdha_pages0111-0120.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11507

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [253]

Key Terms:

• ఆత్మ
• తాను
• భ్రాంతి
• జ్ఞానము
• బుద్ధి
• తనకు
• భాంతి
• జీవుడు
• కర్మ
• దీపము
• వస్తువులను
• పాము
• మనస్సులో
• తానుగా
• అవతారిక
• భావము
• వ్యాఖ్య
• లేని
• కారు
• ద్వారా
• ఆత్మజ్ఞానము
• భ్రాంతిని
• పామును
• గాని
• విషయమును
• తరువాత
• ఆచార్యులు
• ఆత్మకు
• యున్నది
• జడమైన

Extractive Summary:

(ప్రపంచముయొక్క అనిత్య త్వాన్ని అశాశ్వతమైన జీవితముయొక్క స్థితిని గూర్చి చక్కగా విచారణ జరిపి జీవభాంతిని తొలగించుకొవి (బమ్మైక్యమును పొంది తరింబాలి* “*వపంచోఒయం మిథ్యా ః న కేవలం (ప్రాతి భాపికః” ఈ (ప్రపంచము మిథ్య కనపడుచున్నదేగాని సత్యముగాదు” అనెడి వేదాంతసారోపనిషత్‌ మంత్రమును చక్కగా అర్జంచేసుకోవాలి. మహోదధి రివాహం స పిపంచో వీచి సన్నిభః “నేననెడి మహాసాగరములో ఈ [ప్రపంచమొక తరంగమై యున్నది ఆని జనకమహారాజు అష్టావక్ర గీతలో తెలియజేస్తారు. ఏ దీప కాంతి ద్వారా మనము వస్తువులను గాంచుచున్నామో ఆ దీపమును తెలుసుకొనుటకు మరియొక దీపము అవసరములేదు.

---

Chunk 13 — adishankarula-athma-bohdha_pages0121-0130.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 11278

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• యున్నది
• ఆత్మ
• అనగా
• భావము
• మనస్సు
• కోశము
• శరీరము
• లేదు
• అలాగే
• కాదు
• మరియొక
• నీవు
• మహావాక్య
• జీవుడు
• ఆత్మను
• జ్ఞానము
• ఆచార్యులు
• తెలియజేయుచున్నారు
• ప్రకాశము
• ఆత్మయే
• కనుక
• అదియే
• స్థూల
• రెండు
• ఆత్మబోధ
• నేను
• వస్తువులను
• లేదా
• వస్తువు
• అత్మ

Extractive Summary:

అలాగే బుద్ధికూడా సుషుప్తి నందు లయింవి పోవుట చేత అదికూడా పరిమితమయ్యే యున్నది మనోబుద్దులు లయించినంత మా(తాన మన మనుగడకు భంగం వాటిల్లుట లేదు అందుచేత మనో మయ విజ్ఞానమయ కోశములు రెండు ఆత్మ కానేరవు. ఈ మహావాక్య చతుష్టయమునందు ఒక మహావాక్యమును గ్రహించి చర్చించెదము గాక |! “ఇతడే అ దేవదత్తుడు అనెడి వాక్యముద్వారా మహర్షులు ఈ విషయాన్ని ఉపనిషత్తులలో చక్కగా పరిష్కరించారు.

---

Chunk 14 — adishankarula-athma-bohdha_pages0131-0140.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9810

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [179, 187, 196, 202, 208]...

Key Terms:

• నేను
• అత్మ
• యున్నది
• ఆత్మ
• లేదు
• కనుక
• కూడా
• మనస్సు
• నన్ను
• నాకు
• దేహము
• లేవు
• భావము
• ఇంద్రియములు
• వస్తువు
• కాను
• కానందున
• మనస్సే
• ఆత్మను
• యున్నందున
• గనుక
• ఆత్మకు
• శంకరులు
• అవతారిక
• ఇంద్రియ
• ఉపనిషత్తు
• జరుగు
• యున్నాను
• రాటోవు
• వ్యాఖ్య

Extractive Summary:

ఈ విషయమును మననముచేసి దేహత్రయముపై భ్రాంతినివీడి నిర్మలమైన బ్రహ్మమును నేనే యని (గ్రహించమని అబార్యులు హెచ్చరిస్తున్నారు. లుఠత్వభ్యేను వాస్టైర్యం కిమనేన గురోమమః "ఈ శరీరమే గొప్ప భవనము. చెందుట లయాదయః:== నశీంచుట్క నకాలేదు, విరీంద్రియతయా==ఇం(దియములకు విలక్షణమగుట చేత, + స్థాదివిషయైః కాళబ్దాది విషయములతో, సంగఃాసంగత్వము న లేదు, చశామరియు, భావము .- నేను దేహముకన్నా అన్య మగుటవేత వుట్టుట, విశీర్ణమగుట పరిణామముచెందుట్క నశించుట మొదలగు వికారములు నన్ను అంటవు.

---

Chunk 15 — adishankarula-athma-bohdha_pages0141-0150.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 10060

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [50]

Key Terms:

• ఆత్మ
• ఆత్మను
• యున్నది
• కూడా
• అత్మ
• మనస్సు
• జగత్తు
• ఉన్నది
• గనుక
• అవతారిక
• భావము
• న్వరూపమైన
• అద్వయమైన
• గూర్చి
• అందుచేత
• శ్రీ
• శంకరులు
• మనకు
• మనస్సులో
• ధ్యానించవలెను
• మనస్సుకన్నా
• కనుక
• యున్నందున
• కాదు
• నేనే
• ల్లోకములో
• మైనది
• వ్యాఖ్య
• అనంత
• అత్మబోధ

Extractive Summary:

అత్మ సర్వగతమని తెలునుకొన్నందున ఇక దీనిలో చలనము దర్శనీయము కాదు. "దృక్‌ స్వరూపం గగనోపమం పరం సకృద్విభాతం త్వజమేక మతరం అలేపక౦ సర్వగతం యదద్వయం తదేన చాహం సతత౦ విముక్తం జాన న్వరూపము, పరమం, ఆకాశమువలె నిరాకారము, నిత్య పకా శము, అనాదియు, అద్వ్యయము, సంగరహితము, సర్వ్యగతము, ముక్త మునై న పర్యబహ్మమును నేనే” అని శీ శంకరులు తన “ఉపదేశ సాహసి" అను (గంథమునందు తెలిపియున్నారు. జగత్తు యదార్థమని భావించినంతవరకు అందలి వస్తువులు, వ్య క్తులు, అవి కల్పించు ఆనందము, అ అనం దము నందుకొని అనుభవించు మన శరీరము అన్నియు నిత్యము.లె కన్నట్టును జగద్భావమే భ్రాంతి.

---

Chunk 16 — adishankarula-athma-bohdha_pages0151-0160.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 10529

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [228]

Key Terms:

• ఆత్మ
• యున్నది
• అత్మ
• జ్ఞానము
• భావము
• జ్ఞాన
• ధ్యాన
• అవతారిక
• చిదానంద
• వ్యాఖ్య
• అదియే
• కాంతి
• తెలియజేయుచున్నారు
• ప్రకాశించును
• వస్తువు
• భాతి
• కాదు
• లేవు
• ఇదియే
• వస్తురహిత
• అజ్ఞాన
• ద్వారా
• పపంచ
• పరిపూర్ణ
• అందురు
• స్వరూపము
• దానిని
• జగత్తు
• తెలియ
• త్రిపుటి

Extractive Summary:

ఈ జగత్తులో వ్రతి వస్తువు మనుగడను పాగించటలో బ్రహ్మయొక్క “సత్‌ లక్షణమును తెలియజేయుచున్నది. టి ద వ్యాఖ్య ఆత్మధ్యానము ద్వారా బ్రవ్మానుభూతి నొందు ధ్యాన (క్రి యను ఒక చక్కటి ఉపమానము ద్వారా ఆచార్యులు తెలియజేయు చున్నారు. ఈ విషయమును ఒక చక్కని ఉపమానము ద్వారా శ్రీ శంకరులు ప్రన్ఫుట మొనరించి నారు.

---

Chunk 17 — adishankarula-athma-bohdha_pages0161-0170.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 10546

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• తాను
• యున్నది
• కార్యము
• పురుషుడు
• స్థాణువు
• అవతారిక
• భావము
• వ్యాఖ్య
• లేదు
• జ్ఞానము
• మానవుడు
• అజ్ఞానము
• జ్ఞాన
• స్థాణువులో
• భ్రాంతి
• అలాగే
• తుమ్మెద
• కాదు
• విశ్వము
• అదృశ్యము
• రజ్జు
• మట్టి
• బాహ్యంలో
• కారణము
• గుణాలను
• జీవుడుగా
• జీవత్వము
• గోచరించు
• అజ్ఞానముచే
• బ్రహ్మము

Extractive Summary:

స్టాణౌ పురుపవద్‌ (భ్రాంత్యా కృతా _బహ్మణ్‌ జీవతా జీవస్య తాతత్త్వికే రూపే తన్నీన్‌ దృష్టే నివ్వర్హ తే ॥ 45 స్థాణాజాస్థాణువునందు, పురుషవద్‌'జుప్పరుషు నివలె, (బ్రాంత్యా జ మాయచ్చ్వే (దిహ్మాణి=్య్ర్షహ్మాలో జీవతా ౬ జీవత్వము, కృతా == కల్పించబడినది జీవస్యకాజీవువియొక్క, కా_త్హ్వికేరూ'పేవానిజరూసమ్యు తస్మిన్‌ క ఆత్మలో, దృ స్టేజదర్శించినపుడు, వివ ర్త రేజాతొలగించబడుచున్నది. (బ్రహ్మమును తన నిజ న్వరూపముగా దర్శించగనే జీవత్వము తొలగించబడి (బ్రహ్మము ఎలుకపడును. “పూర్ణ న్య పూర్ణమాదాయ పూర్ణ మేవావశిమ్యతే” 'పూర్ణమునుండి పూర్ణమును తీసివేసినవో ఇక మిగిలివది పూర్ణమే కాగలదు'అని వేదములో శాంతిపాఠము నందున్నది.

---

Chunk 18 — adishankarula-athma-bohdha_pages0171-0180.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 10352

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [192]

Key Terms:

• ఉపాధి
• భావము
• ఆత్మజ్ఞాని
• ఆనందము
• ఆకాశము
• యున్నాడు
• వ్యాఖ్య
• అలాగే
• మోహము
• ద్వారా
• రాముడు
• కానీ
• వస్తువులు
• లోపల
• ఆత్మ
• అట్టి
• లేదు
• తనకు
• మరియొకటి
• రాగద్వేషాది
• బుద్ధి
• మనస్సు
• కూడా
• జీవుడు
• అవకారిక
• ఆత్మయే
• యున్నది
• సకలము
• ఉపాధులు
• లేనందున

Extractive Summary:

అందుచే మోహార్టవమని శ్రీ శంక రులు తెలియజేసినారు ఈ మోహము సాగరమువలె అనంతము, అగా ధము అని భావము. ఈ శ్లోకమును చదువగానే. 'నానొచ్చి.ద్ర ఘటోదర స్థితమహా దీప (ప్రభా భాస్వరం జ్ఞానం యస్యతు చతురాది కరణ ద్వారా బిహిస్పృందతే జౌనామీతి తమేవ భాంత మమభాత్యేతర్‌ సమస్తం జగత్‌” "అనేక రంధములు గల (నవరం(ధములు) ఒక కుండయం దుంచిన పెద్ద దీపముయొక్క (ప్రకాశమువలె ఏ జ్ఞానము జ్ఞానేం [దియముల ద్వారా వెలుపల వ్యాపించుచున్నదో అట్టి న్వయం్రకా శమై వెల్లొందు అఆత్మవలననే ఈ విశ్వమంతయు.

---

Chunk 19 — adishankarula-athma-bohdha_pages0181-0190.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9953

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• లేదు
• యున్నది
• భావము
• వందరెట్లు
• వ్యాఖ్య
• బ్రహ్మము
• అదియే
• అందుచేత
• అవతారిక
• తాను
• ఆనందము
• ఆత్మ
• తెలుపుచున్నది
• కర్మలు
• మును
• ఆచార్యులు
• అనంద
• ఆనందమును
• కలిగియున్నారు
• బహ్మము
• వెన్న
• అవధారయేత్‌
• దేనిని
• తెలుసుకొనిన
• తెలియ
• లేవు
• బ్రహ్మమని
• వస్తువు
• అట్టి
• కనుక

Extractive Summary:

'మేవోసరమ్‌ ఇతి పిద్ధమ్‌ "సంపార్యభమ యనునది కల్పిత (భ్రాంతియేగాని పారమార్థికంగా లేదు కనుక నమ్మక్‌ జ్ఞానమనది సంసారమును సమూలంగా న!౦ప జేయునది అని నిర్ణయమగుచున్నది' అని ఆచార్యులు తన గీతా భాష్యంలో తెలియజేసి యున్నారు. ఈ వ్యత్యానమ.లన్నియు మన కోరికలమై, కోరిన పస్తువులపై, వాటిని పొందు స్థితిగతులపై అధారవడియుంటుంది. నతస్య కళ్ళిర్‌ పతిరప్పిలో శే న చేశతానైవచ తస్య లింగమ్‌ స కారణం కారణాధి పాధిపో న చాన్య కళ్ళి జ్జనితా న చాధిపః “ఈ లోకమునందు అతనికి పతిలేడు.

---

Chunk 20 — adishankarula-athma-bohdha_pages0191-0200.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 10818

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• జగత్తు
• వ్యాఖ్య
• ఆత్మ
• అలాగే
• జ్ఞానము
• బ్రహ్మము
• భావము
• గోచరించును
• కాదు
• అదియే
• అవతారిక
• తెలియును
• వేరుగా
• అన్యముగా
• వస్తువు
• అన్యము
• అజ్ఞాన
• పుటము
• మాలిన్యము
• చున్నారు
• ప్రకాశము
• కనుక
• వైతన్యమే
• ప్రకాశింప
• ఆచార్యులు
• తెలియజేయుచున్నారు
• ఎరగా
• కాలిన
• అయితే
• కన్నా

Extractive Summary:

దేనిచేత ఈ దృశ్యమాన జగ త్తంతయు ళోభించుచున్నదో అదియే బ్రహ్మమని తెలుసుకొనుము. ఈ కథ పిల్లవానికి వినను సొంవుగాయుండును. అ కు[రవాని మనన్సు విరబూయక పోవడమే ఈ

---

Chunk 21 — adishankarula-athma-bohdha_pages0201-0203.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 2155

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఆత్మబోధ
• శీతాది
• భజతే
• సర్వవిత్‌
• ద్వంద్వములను
• గుర్తించి
• సర్వము
• యించగనే
• అంతవరకు
• అలుము
• కొనియున్న
• అజ్ఞానాంధకారము
• శ్యమై
• జ్ఞానదృతి
• మిగులును
• అట్టిపకాశము
• అత్మప్రకాళ
• న్వ్యవకాళ
• వైతన్యమై
• యున్నది
• ఆదియే
• సర్వవ్యాపియైయున్నది
• పర్వాధారమైయున్నది
• అధిష్టాన
• నత్తా
• న్వరూపమైన
• అత్మను
• పవిత్రమైన
• గంథమును
• ఆచార్యులు

Extractive Summary:

అని అధిష్టాన నత్తా న్వరూపమైన అత్మను పవిత్రమైన ఈ ఆత్మబోధ (గంథమును ఆచార్యులు ముగించచోతు తెలియజేయుచున్నారు. అస ీనానానానానా. ఎత్తే వ

---