Telugu Vedantha Rasayanamu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

స్ట ర పకన య్య ౪౬0గి ల (్‌ కళ! 4 ౨0234 1౫ పర్‌ తీగ గడీ [4 ఈ వ్య 17260! ౮|| 64౫౦ ౮ శే వెదా న. స్‌ మ! మంగళ రోంగాఖ్య ర న షు ( / ళ్‌ శు (ప్రణీకము: న్‌ గ్య జా నను ల వ్గూరు క! న న [౯ క్‌ మా. 0080 లారా లో న్‌ 0ఖూం వికట . కం 9 |. న న లేన ఫ భన్‌? కే గ. క శక. న

క్‌ కల ల 1 ఈం... హా స వ గం లుం ( గ ళ్‌ న్‌ వ్‌ పజ భ్యంగ౭డటలాం గ్త్‌ ల్‌ స శ (టీ న! సు గ చా ౩. ౨0౮18, / భ్‌ “ ణల 2లిర్రా ) - మహం0048 స161102అ0919, న. జో 15 [107 1969. స్వషఆ న్యూ సతర ర (జ 4 అయా 1000---15--11..1969 " న

పీఠిక సాభారణముగా నర్వ(తకావ్యము జనులకు మనోహరమైనది. దీనిని పొంఠకమున శచించెఢడూ వరకవులు కొందరై నను, -దీనిని విని, గమనసనిం చెడు వారల'నేకులు, దీనిలో అభి శు (ేమ్టవిమయములను జూచి మెచ్చుళొ నెదరు. సాహిత్యవంతులు ఆలిని జూచి న్లాఘీం దరు. విన నింవుసొంవును జూచి యందరును. సంభమించెదరు. క్రీస్తుశకమునకు ముందు 1070 వ నంవత్పరమున జూదులకు రాజుగా వర్చరుపబడిన చానీదురాజు పౌబుభామలో పాడిన కీర్తనల కావ్యము మనోరమ్యముగాను, సకల భామలలో భాషాంతరము చేయబడి నదిగా నుంటున్నది. శ్రీస్తుశకమునకు ముందు సుమారు మున్న్న్నూ లేండ్త నాడు (గ్రీకు జీశస్థుడెన వళోచమరున్‌' అనువాడు (వాసిన (మహో భారతమువంటేి) యిలియద్‌ శావ్థమంజ్హైకులకును, 'శ్రీస్తుశకమునకు ముందు పౌచ్చుతక్కువ నలుబది యేండ్ల క్రిందట. తోమ౯ " జేశస్థుకైన .వరలుడు, హోరనండు యొద్వలై న వారలు లకి౯ ఛావమలో రచిలచిన కృతులు కోమనులకున్తు, అజే కాలనుందు కాబోలు హిందూబేశములో పసిద్ధికెక్కి-న వ్యాన వాల్ళీ కాద్యోల 1దణీతములు హిందూ జేశస్థులకును మిక్కిలి మనోహరముగా నుండిన జేగాక, ఇప్పుడు ఇవన్ని ఎందును న్యాపించి అన్యులకును (పియముగా నున్నవి? కొని :ఈ గ్రసథమాలన్ని భాసావిమయమున పొంకముగా రచియింపబడి యుండినను, చఊావీదురాజు 'రచితము దప్ప, తక్కి=ఎనవి కార్యముకడల కట్టుకథ ౨, కొన్ని తావుల మర్యాదకు లోన యుండవని, అందరికి విశదముగా ెలెసిన బే. అయినందున భావకును ధర్మమార్గమునకును పొందినటువంటి కొన్ని (గ్రంథములను (ప్రసిద్ధపరచుట మిక్కి లి అవశ్యకము., వీనివలన జనులకు సంతోవము కలుగు శుయ్‌గాక, మిక్కిలి ఛయోజనశర మైన నేర్పును కలుగును. కాబట్టి పీనిలో మహో (వఖ్యాతి శెక్కిన “వేదాంతర సాయనము” అను కృతిని ముదదించి, (వకటించిబిమి. ఈ (గంథమూ ఫూర్వమున కతోలికు నత్య'వేదమును విశ్వసించి, చేళొనునటువంటి (వావ్మాణులై న నిడినూమిళ్ల వారి కుటుంబములో దానయామాత్వినికి అంకితంబుగాా మంగళగిరి తెమ్ముయా మూాత్య 'కమూారకుడగు ఆనందాఖ్య క విచేత సునూరు నూట ఎనైై వండ్డ నాడు (వాయబచెను. ఈ (గరథము శె లివిమయమున పేరు పొందిన (గంథములలో నొకటిగాను, కార్యవిషయ. మున (శేనుమైనదిగాను, అందరికి నింపును, నేర్పును ఇచ్చునదిగాను ఉన్నది. గనుక శాన్తు ర్త అందరికిని అంగీశ్రారైమై, నర్కాారు రికార్డులలోను మిగుల వేరు పొందియున్నది. సుమారు. నూరు వండ్తకు ఇన్నఫపురి రాజధానియందు సివిల్‌ నర్విస్‌ దొరగాను, గవర్న వెంటువారికి "అనుగు [టటాన్సు లేటళకుగాను, కా లేజబోర్డులో మెంబరుగాను ఉండి ఆం(ధభావను పూగ ముగా శోధించి తెనుగుకు ఇం్ట్లీమవ్యు. ఇంగ్రీముకు "కనుగుగాను గొవ్పనిభుంటులను, ఇజ్‌

జీ కటం6. ననేక "తెనుగు పుస్తశములను రచించి, పండితనమ్మతుజైన “చార్లెన్‌.. ఫిలిప్‌ (బాక్‌ దొరగారు (1) “వేడాంతరసాయనము” మహోన్నత కావ్యమని, యశోవంతులగు శాజబుమి పీరమాముని (8) స్వాములవారు (దావిడభామయందు రచించిన మవో కావ్యమగు అాజ్రేంచ్చా వణికో నమానమనియు, చాని కర్తయగు ఆనాంచాఖ్య కవి మహో వరళవి యని (వాసిరి. తొలుదొ ల్త కవి నిడిమూమింళ్లు కటుంబవాసులలో నొత్కొక్క-రినిగూర్చి వివరించిన శరువాత నా కుటుంబాధిపతి ఎవ్విధమున నత్య వేదమును స్వీళరించినది ౦౧5 ఉపోడ్డాతమున 'ెలియజేయుచున్నాడు. (ప్రస్తుతము మైసూరు రాష్ట్రములోనున్న చిక్‌ బల్లాప్రుక మకోస్టు లమున పోవతిళై చె యను రాజుగార్కీ- ముఖ్యపట్టణమైయుండెను. ఒకప్పూ డీ నృపాటున్లి! నభానుంటపములో చం[ద(గవహాణమునుగూర్చి ఒక వివాదను బయలు బేరెను. కొంతమరతజ (ావ్మాణులు చర్మద(గవాణము గలుగుననియు మఆిహొంతమంది ఎగలాగదనీయు, ఇటుల వాదించుకొనుచు దమలోదా మా వివయమును బరిష్కరించుకొనజాలక యప్రూరమున నున్న జ్ఞానబోధ గురువుంగవుని నడుగ నిశ్చయించుకొనిరి, ఈయన సుమారు. 1708 నంవ త్పరమున నా పట్టణమునకు విచ్చేసిన చె. ల, ఫోన్‌ చెయిన్‌ బుమీఫ్రుంగవుకై. యుండ వచ్చును, చంద్యగవాణము నంభవించదని యాయిన నుడివెను, ఆయన వాకల్గపకారమది శలిగియుండ లేదు. అధీముంతుని కెలివిలేటలం గాంచిన మల్ల రానను (చావ్మాణుడొక డచ్చిరు వొంది యాయనను జూడ (ప్రతిదినము. వెళ్టుచుంజెను. మనక్షర్త 'జేసునాధస్వావి. చరిత్రను గూర్చియు, సత్య వేద (పథాన సత్యములగూర్చియు వారీ రావ్మాణునికి 'జలియ జేయు చుండెను. ఈ విషయముల విన్న మొల్ల రాను మనోరంజితుడై సత్య వేదము స్వీకరింప నిశ్చ యిుంచుపొని యా మునివుంగవుని తనకు ఖ్టనస్నానం బియ్యమని యడిగను. అందుల కా బుహ్యాదుడు శంతసించి తిరునభకు చాంారమైన క్ఞైనస్నానమువలన సత్య వేదములో (టవేశ చైను, ఇవ్విధంబున నాతడు కతోలికు (చావ్మాణ నిడుమామిళ్ల కుటుంబమునకు నాయపడయ్యిను.

“చాలనాధ్య రాజనాధ గురువర్యుల యత్నమువలన ఈవు స్తకముమొక్క_ (ప్రధమ కూర్పు 1889 సం! బయల్వెడ లెను. ఆకూర్చునందు ప్రథమాశ్యానమునకు మొత్రమే ట్‌" యుండెను, మనోరంజకమును (గేన్ధమగు పద్యకావ్యములలో నొక్రటియనదగు సీఫు నశ మును అందరు జడివి ఆనందించి ప్రయోజనము బడయగలుగుటక్రై 1986 వ నం ద్యెలీయ కూర్పునందు భు॥ జానా ఆన్‌ గురువర్యులు అన్నియాశ్యాసముల టీకశతో (బచురించిరిః ఆఅంధభౌమకు భూయణమును నత్య వేదమునకు అందమును, ఆంధ్రసాపి+త్యమునకే మణిపోన మైన ఈ[గ0థము అంశటివోచే అంతనుయి పోపండ అందరికి నుపయోగకారిగా నుందు నటుల “ఆంధ కళోలిక్‌ యితీల నమొబముోో దీనిని తిర్రుగ (వకటించు చున్నది ఆ నమొ జమునకు వూ ధన్యవాదములు,

ఇట్లు, [₹67. [. 5. ఉం20రేజంు.

జఫ విణ + ఈ ౨ వెంక016 31218 20ు? ౦హీ1ం౧ &ఇఅిం౬ గుం ఇంళ్తేం?8సిఫం 206 ౧6 06 60౧౧091- 2శంగ ౦1 18 ౪611 కంల 06౧ 0211664 ]76622%7267623626242%, 1 మ08్రు” 06 6961 €0 కల ౪పేజ6 ంల618 పే2?76 ౧16860 ఆీం*6 ఇసేం౬€ 3 ౫0౫కు గ0ట85 0౫౧ 042 1066706005 7/0౧7౮౧7 0౫౧ 607. ౯” 827007 2 2 గీళ[2607౧౯5 ౨087760 0/ ౬28౭/౧6౦06౧౭ 6౧7౮ 50/6/766 1642 7. 26-24 0. (55-177. ౭/౮. సం. * 6662042664 272472 19 రుల ౧౦౧౧౦౩1600 ౦ దిగఇంరేజ 502 ౧0 క పంయంళుడు, 02 సలీం 82128హఏ కం. 106 516 19 106౫61” 0125580211, ౬9౦ )6రయేళసుక్ర కంల 01ద600091201065 776 ౧80” 6౦0౫౩16ేలూ 1660 0ఇ76 6869 ఇం662 జంం6ఉ6 2 06౧37 28౦ 6 2410౫9 066621 ౦౪65 &ఇ౫6 60౧1310:1622516, 06 256 6 35షేంళా3 13 8ంంరే, ఇయ 6 అగలు6 0 113 16200హీ8, ౨౭౯666]ఖూసే” పం వ్‌ఖం9016 ఇ%రే రుఆ 0125810 య12160% అప్‌ 10680, ౨293 ౪౭పముఆరే సం 20640 2100126456. 16 80౬% ంంకం అలు లం హదాండీష6- శశ?ం ౧౦౫౧౬0 206౫617 4,000 13639. " - [0౧ ౦6౯6౦21 6516 19 ౦అరు ౧4)” 2ంపీ&0కే? 3680 ఇ9 1820 ఇ5 చు గౌలు2- 29వ ఆలు ఏం 2౬011, 0 6 6616012664 క365యేపఫి గౌర రే1ంటే08433ీసీలడే 09145 కైజం పంరిుండేషంలడే షం[0ం 118 ౧౦౧౧౧౦౩105 30216 06 €6 6168200189 శ ఓజిు 2064 కేక21120 16226: 066 ప 6. 776డ46%22474త0032/624272, ఇల 876 & ౪౦2 05 81626 పెంజబదా సేశంయ్‌ పు 6౯61” ౧౬౯౬6 పేఆ21%8 2 పక 0 6 2౬02 వతం8 2 ౨౬676 05 సురేశడం 013 ఐం900, 29 పేతఠం ౪౭11 ఆరయ60డే, 206 2149లడలఉరే అగలు. ఇ ₹ఆల)021 000౧0- ఇఉఅ0€2327 ౦౫ అమి]జవజటం0, (1) ఇ8 6 8టా!6 12 80006 2౫3 19 కం0 ౧1410 61672034 60 కే ౬600391113 130461256006 ఇ౯6 ౧269606 రజ *గేలింజ! యే. ఇర. కం 6రేఉంఇళకం9 ఇఓ 7౯69630061 66 10౪7696 ౩1266 20౧0౫8 ర6 "1610826 60016; ఈల” 06పిషక్ర 6221” 29 శై11వళల206 29 ఇలు6 0౮౫ 2006950013 &€ 516 1౧6౫1౦రే ఇుఅం ఆ ఫంళ60ళం0 05 బరుంటంక్రా కేం €0 016 1690022601 05 16200ప8. దీ ౦26551 5€4ర్వ/ ౦£ 6 1764222027 46842022722 అంత” 2ళ0020ల13” వ20య166 2 6631౫6 60 60061126 & ౧౦6౦౫ ౦ 1౧6౫6౬ ౩౦. య1360్రటహిస్‌ఆడే, ఇయ ఏ1 ౧2076 6046 ర6 614864 ౦58699 2 (1౫196120. ౦౨. *కం. మడ ళం! 0 -. శ21యటఆ 2 6ం౦ం1896 క30మ020. ౦9౬ 0290012ఫ ఇంత్తే ఇషం కిటులులు, పే సే!1800, జయ ఇమే6-2డేళజ0286 వీ *ంశటుం2ి ఏ0 13 ౬0176 6008646. ్‌ మ 6 2౩6౬1 ౦16 ౬౫5౬66 ఓ 04619116 బాణ, ఓ 4ం3లట4089 6 5ళ96

• (౧) 7౧౧ బం5 87 ౯ (60 2726 660ఉ గాటంల. జగరోంగూలంగరో ర?0ఓ ట్‌ 60777౭7 బ౧ బ0427 ల ౨072౭ రం౧౮౧ 25 28 ౭604650 0/ గ₹౧ 70427, 065 ౧7౭౮౭7 వాగలాఆంల. 2276 (050 072766 భ౭/5007 0/౧ 26 1606720670 ౨60౫76౧౧౧7౫ 660026 ర్ర/ క్యాట్చా శ2/6076627 ౧౧౮ .గొం్లంగ660” 60080726 07 /ల02. 8560407275 6072౧౯౮౧౬౧ 27 ౧౭౭౧౬- వంగగంల (0777 2065 27౯6967066 0 ఈ 07౧౭4420 గర576గ లంద్రంల?తగి. (ల్దటల ౦౬64 (260204 శిశం5. 0000206456 0౫ ౧7077,

ర్‌ లీ206. 8901720౪51 206 ఈ6 876 01061 మూం!6:665 2064 ౦౫119 డంప్‌ 0% రం రేసరయేజండం 01- చం. [€18 060% 60 సీ6 1696666 జక 209” జంంలం్పగాసేజపే. డేంంరము6 9%0౬14 06 ఇడే- 10064 1060 2 నంంయి ఇరల660 మ్‌ 50 ఆ2661160€2 30హే1€ ౦601667... .కరఠ 162796 44001 1250033 €0 600466 89౯2000209 2206 ౦06% 1601266138 00% కంటే ౦౪౫ ఇ0ం65ర్తే ఇరయేరేడ0102 26200016 మంగి యేం */6రడే29 206. 2029 ప 9ఉం0000 05119 యేంం€3126. 006 29 0062266 69 ఇళలంకం! 0! 32000203 అ” డళాంకేఘమురైి ఇ9 1వ€€16 29 ౧0591016 0౫ ₹లీం య9ర0263మీ హిల్‌ ఉేంందిప68 08 ౧06 ప.-నషం పంజ6ర 0 క 76227704- 7486624672 19 ౬ం౭కల్వ/ 4189222966 10 *06 ౧౦6౯5 ఆఇ0656 6066270643 10 ౧౫౦76 28 మం మంకు. 1611809 18 ₹ల్వు” జం210కంట9 €0 *గు26 సం ౧01916ీఅ9. 6. రెఇముం801800. సడే 6 ్రం63 50 23% 29 ₹0 6691890286 యుపటజంం ళపణజ ఇంరే కెషషండుక్ళు అాసంప్‌ జల 00ల6 06౪081 గకరేం8 03 5222002209, 29 “6049 09 జట”. ఇ నంట 0 700407 ౯7 ఈ౭ “02/00/0842 70స౦/7౧౭ 0/0/౭742/ 1/55, 7 ౫౯ 6022౯77౭46 ఓలి/ంరం శటం6/65 /లర2” (22/65 (04 ౨ ౯ 7/0. _ సం, 553 (౪2. 76620 టూడ52డమడ00) 19 2 220% ౩084129 ఇం €0 ౧86 ఇమ ఏ లశ9 6011666409, ౧౦768 22. 62020%ళ02 ౦516292216 6ఉం186. 1౬13 శమీ ౯064410602 0 61484 92020020 07 హలీ, ళకం[0026 ౪00 సేష4 600016 ఇ 136% 5 01638100, 226 19 ఇ౮16460. 0ం0మీ శం అమి1జము. ఇండ €0 ఇరేళ002466 16 219 6జూ ౩6118102. గౌమీం జరం? సే&6| 361664 6 176రేజ062 97966300. 05 7292 226 ₹15 [0110౪65 206 29 ర28 19 16 54056266 06 66429, 9010 13 పంండ్‌ మేల క1763 ౧6 585502006 01 6986006 0% లం 201 వంయంంయులం, 69060121%/ 0 006 ౧6౪ "63620లంక 101043 ౧0౫6015 ౦ లేం 60026626 0 00 ౬6 014 ఖుశే 116౪ గౌంం82- వలు! ఇ౯6 ఇరేల!64 60 0౫ ౧౭౧౫౭6 జడే 3షంర్రిలసంగట ౦5 లం %3ళజ 61181002 శం ఆంకీంలంండీ. 106 కషష2620 0294728200 ఇండ వంజుంరేజంం 216 ఇరేళలఅశ65 €0 పనా ౪72” ౦5 0000290806 [00626010 296 16డేం146ట0 18 5609217 ౦౦౨64అయిం6త 06 లావా నడ? జ(౮27464 ( 60౧02000 20001083 [6 6౧26410103) 18 'అయ్లి1ేం/64 €0 66818126 చల = వ్‌ళై?లగం కెలక +₹నేం96 619” 29 09౦564 60 ం[రతకయు. 19 ముషపలండ శ0ల ఇ౭ం068 0 90006 వెజంేషంయేం 26 60600664 206 60000266 *1లు గం వజం63 0 యేం 8600 29 7౭902, 7194102 24 00%లు9, 1001114260 హిరేషం. దుం6000063 = ర26ం! 0! లం 0%13ళ40. 16118100, ఈఈ 6663310” 0! క20690 2౫6 రే6 ౯626 01699 - 185 05 రం[17%2066 కంగు 6 ౧0౪76౫ 08 ౪1 ఇ6 ౦కే ౧౦౪60౧8 0% లేం 6026అ%5. 6 2౬000 1769 119 ౨౭6 28 తీఇ20640మ1 90% 01 1202821221 యుండుడి తిక తుం2గరే2021 18 €16 92006 ఫి ంకంం ఇ తుుజుడేజ గెంళు 05 ముజరిరేజ తిం, | 2202 ఈ925166 10 ౯660801586 (16 ఇ4గ0? 28 0602 ౨099103 ఈ6 3806 ౪కు తుజంర్షేణ దూలం

• ఇయోజదన్ను రెకార్చుంయి. 26 41%అఆ606 కరు69 1 276 షండురే 26 1644 ౩౦06కు హక్ర 006 అ ఇసేంక6. అంకం ఫంళ్రిఃజంప్రే”. 1200 10% 20662హీ666. [70% ఇ ఇలుళేంయడం *మింా మ6330592్ట్వే” 1దతళా సము | %276 1600064 20 6 ౭9 2006800064 శం ఇషం ౪56 తీ ౩౦౯6.0210ఓ ₹0 29 ర18 ఏ రజా 6007926008 ఇగ 90498093 ఇల న జెర 00ల5. 1 29 [కల బేజరే 60 సంజు క ఈం ఈంపళేఅంంఖం. 2 684రేండే షర 852 వం౦అ౭ సంషై0 1 30006 16506063 20 ఏముంంీ6ం[ యు1:6జు- 26 ౪29 ఏ కం అంం]6 ౮ గి!6593 626 ఇత 0౩20269 0122220200... సిక. 0. 801 ంషేం9ం మ౫. సం0]వ 25 & ౨1860200 0 ఇగ] 029 206 10 కల గిశీ జయం (047021 0% [6026ల6 మాతే వంయ6006. 1613 1861669 60 160060 616 6186493100.

| ౧206 , లో “రా గంగంటగిం 7065606072 (85 27 గబా 7/84 గంగాం బంగం 0/ 76/48 జాం2[5” "65 /0/045:

2082148 ఏఏ బ్యుజంరేజ అం!6 ఈ6 ₹6ర20620252్ర/20800 ఇగిర్వే రే6రే10ం4€66 1880 సెసయముబూట!2 0ఇ9ఇషు. ₹%6 0066 ౪29 2 సిట్టూంళ దిం2కముఖు అసం కీఇరే అణ %2666 1219కజుం. లేం ౪ 2 0660! కల కుం బున 0% 2000260586 బల ౦1 ళం పేం0త 026 *₹0816 92 గజ€16 19 ఇ 000%: 200౪8 యకం, 416 9661008 10 6 2016 కేం 11340 0% 6369 0%:196 క6 కంటు డలు ౦% 9 0ఘగంకటు 7లటే18100. 16 ౧౦60 15 మం1టేలక9 ఇందే ఇరు 102 64666 36/16. [6 రేంంయట్లురంమం ఘు 13 ంంపఏి జు 1 2౦

8 సలీఆ101 60 కేం36 ౦[,014అ 00019. కిక. 01) కర 52/9, గ౭6 ర పంల ₹౬5 బూా1160 ఇంింట 1700, 1 ఈం ం66 66ంంక కుజ లం _0200161 0% పేషం ౧20౦2 కఇకజూ2. ఇ25 అయిపంపేఆడే. 7 సి![2సిం06రే &ీ1న కపజు ౪10 సీ60ం&006 2725 0 మల 20266 09ఘ్రీ షు 1749. గష6 000] 656 8476 66 అనటిలు 2కలు ము263రఖైు. "6 ఖబం65 ౪28 2. 6068001807 0 కషయముంంటన ఖుడే ఆడీ 11 చంకలు 019010.

[0/25 07 6౧7౮8౯6౧ ౭0౭265 ర ఈ 60005 0 “76/484 మటంగ6066 0/౯ “06 బ౭/2062 0/ /7౮6 567౧85” (600/64206) (00282 100% 6 ౫)

7776 సేషళ6 70 0665 ౪10 మేషళ6 *ా14860. బడలటై66 00 యుగంళడు 3ఉ0్రఆంం. ఘమ8212 120ఇ3 220 గిశజుం8ై21280ఏ దుంటురే2, రం 0000ల 2620164 10 2 పసండేడ? కటట”. లం 12466 10 2 2మయం. 031 08 ఇక1ఉ6066. శలేంట2నే 18 18 ఉంఇనిటడ! ౪స6లిలు కేలా ఇల6 [ంుజ! మలినం: 05 6 యుగంరజ ంళుంటి 1618 2౦502016 అ26 మల ₹616 10110౪65 05 యురి మండి అలుము. 016 సడే ౧౦40 పం

83124 జుజా౭: 126 18 6 2ంరుం: 0! సంస 0%జగేదజ ఆ౯6.

గర జుత2 28వ ము2మరణ (1750): &౦0046 ౧16 మ!రేరేశ6 0% 6 6128066620. ౧ం౨మిదా గేల్‌ డంళ2128122 లంజండేడడ ౪0106 /66226202కడా20200 2 లంతంటరేరే[2 సజ లడ. 76620 022252్ర720200 16 2 శిడలైడ ప కంట ౧2909 రేంయం266డే 60 సేసేరేసుష- 132 ౭9౭ూఇణు2ట్తుడ, 2 0690067 ౦6 20 పేకింలు 621 కజాంసే? ౪పశయే 126 ఇరేంం+66 ఈ6 €13కజఖు 2. ఈ ₹/సాల921008్ర20 (0 ఇరేడ్రింక 06 061 €0 06 2 *౫10అ 0£ ₹ఆ0” మే?80. అమమలయిం6, ౪౦02? 60 06 12664 202058 ఈ6 691 ౦6౪.01 119 6లలుం/.

కం 2ంటేం? 2002020169 ఈ16 580)6066 షు 2 డేం7ంగంగ౧౭] మీజం6 0శీ ౧వరరే జర క1763 2 01622 2064 35606 2ఇం6062066 0£ 16 1608 6షే158. 16 €60% 059 0% 16919 2౫6 ౦% 2060మ 68626641 60. 016 ౩20169, ఇ శీలగా 2010006106 0265 26 ౦0షం961- కేం 2219008 05 222769, €6 0416 0% 616 అండ. 6 12ర71టా 96012169 206 ల్నేఆ 27606 0 2881002 ఇాంంప 226 ౭02666 ఓ ఉ68211. [0 లం 1014646 676 13 2 ర5- ౨౬|51కంయ. 0 8 ఇరూఘేళ869 05 0డీ జుశే ఘు మ6 ఆఉంఓంర్రైష6 ఇ యేంం04౫56 ౦౫ ల

316298 ౦1 8౬౦౭ శస6 ఇ4రం5 30౪73 ళ00266 &ఇం౧యఇ28066 ౪1 కఠ 66101269 26 6 ఆ 0 6 గంగలు 0ష1%0స. ₹షం నణళైడి 18 2600402016 28 6 8011. శం హం120096 ఫి *మనయ్‌ 4 దహతి కెపేజండ 322066 “ల కం రొంట8కీలటీందాం5 ంప్‌. సై3 0౪0 0000ల, షే9 67628060 ₹గడేఆ121569 10 20012000 ఈఈ 1186 0 రగ్య[ 60 లం ఇం116. [6 ఏఇల:6 ౦5 మం కేల6 ఇర 6 ౧6065310 65 60007అాఘుక ఇ 601608 ఫెంంం2658100 0% (6 106 0016 [026190 4౫4 029 0 లం 0696 ఫు మేం జఇఉరుంణ 19 కేజంర1స8 చేండ30క00009 6?16అ9క్వే? 06 8001882 €0 లం కరేసురేట సరీ 6 3షీంళాక 0018516167221]16 211157. 0% అంజం016, 16 మ:288 అరసం 1200 మజ (కంట ఇరా

8 4106. చంపు” 13 రాజంం18666 ఇరుంఉ టం క్ర్రై020, 28 67026624 4727646 గంలుం?67 05 55). 1సంండ21046 ౪6 60006 ఇయ033 శంచంస65 0% €607696 6028660 పం22పు2601. “టం [శంస 0౧6” 6 989, “16168 ఇ పే13 ౩9పరి 16% రం సేంజడే 0% శం 076296 &9 66 మశలం4 00016 10049 (9. 6. 886 6౫౫) శ009 ంకసుర ఆ షట! ౦ లఆ ఆ760హి2. 10 026 1690606 16 సంంక 302265 04625 & ౦14599 2024 “16 1ేజుంర్రైజక్రం 13 ౬806 206 దీం హంజర్రలం” యేజ9శల96డే. శ 16 ఆయ0అ2066 0206), 626658 01 ఇ11సఅ2- ఓం జడే 000001అడట” ౦% 851006 యేజఇం061966 01 శ6ళ0/6, 26 21 :గ202049్టే” అుయేడరేండ, ₹/6 $6లే ఘు ళ19 పేంంక్‌ 6 6200690069 0] ఆ స2కి62 20007010సస8 ఇ ౨0606 6100 0౯801018 €0 హరేడ!26 ఏ ఈ6 2:09 0 0616 11600566 ఏం [117 6 ౮410126409. గీ3 60 06 01107108 6130483008 01 రే1906664 00103 ఓ. 6000606403 ౪1 €13 ౦6%, లం 262667 06486 ౪6136206 €జ€ 6760 0% 616 మీ184007 ౦! గౌలేజైడ 11620416 *&8 06 [0640041 8 411 467610000606 ౦61౮196 అఆ6 ౪ఇంళ1ే4ే ఓం 06 2606658107 40 41804399 06 4466018 ౧౦౫౫౦51640 0% ల19 ౦౦ ఇజం 6 161809 65 5 24ల01. 06 ౦మలా పీజు డే ంఆ82ఏ0 0116 20066 గిలజంర2128 పవ ముర, ఈటంయ్‌ ఇ౯8 ౦౪ 1యంళాం, పీ&4ీ 0660 1మంళా0, *స690 6 ఇ0ంళ6 4410626008 *౪లాఆ ఇటలు, రేలు *ఇం!ేర 2ం6 1276 ౨6609 3౬0% 2 ౦0౫8106 05 ౦౧01010218. కొహంల 05 2 ౪29 6 ౨౦662 00596జు) సస. 01. ొంళ0 ౪29 6 [13600 మహిష 80 206 1 96య9, 6026 0రల33 క0110౯066ే ₹19 00100 *6సఘేర 09 18 &ఇంయేంలేటా. కాఠ0 9, 1. కితంటనటుంకిన. తనం గ గిత్యుటునుంకని ఏ ల6 160206 60 16 క78666416402 0219 ఇ౦లు, 0269692036 620 16 729 2 అమగంళజు. గౌగఆ:6 19, 10%7- ఆ76, 20 100 10 కే అకంంది 06 0616 19 &ఇయ్యిం16 71646206 10 ౩0౪ లేష6 కఠ ₹25 2 ేసయడ. వహింర 0521, సరీజ068128హా తీం20రేష8, “సీం 11766 ఫు కం లజ. 0130166 (0% *సల్‌ కిల్‌ ఓం 6యిలు 0180166 ౪7259 2 జాలి 18 06 ఇంేంంళాం మ కంటక లలు తి కుర సేషజ69 బాపేలలు 2180 30026 ౬౫ల్ర” 100664 ఇంక, & 206601 ఇస16 మీ చ్నే6 0షేం!1223 &ఇ0ం76 లుకిం266 రం 00 39660 10 276 860 ఇ౪86. 16 +066 1 ఇ) 4 టతనంిత 7145404౮ (4513066 0 6 వశ కటు ళ71294 6939, 0110262, 19109), ఇ64 2150 కేం “టుంగింం04 యటాగాగిత ఇ9 0లుళంగ66 ఫి అ ం11ష86 ఓల లుం 0 కం “గలజ86 0ఓచండ18 వలం”. గౌర 10 కు6 6 ఇంం66 2130-ఇ- ఆ్వుగఃరజు 060% [0763 9)” ౦ 262209 రఏజ€ 6 ౪29 ఇం 2రీషీం[606 0560 01313682 *ంకజం0. స. 6 [86 %76 ₹01968 0113 0604146602 సేం సళం169 66 0168809 05 తమైన ధా ఆండీ 6 01:196 0% 56 11086 81698661 "ప, 08 0 ఇరా జడే 05 ర రబడ! ఇం 113 న్యం సో ర ఫం 6 ౧496001207 092762 టన ని ౪701 (7 6) 16 పంళ70103 తీహైషీట 6041026. ౮౧6౫౫౪౩6 న | 6 ఏరా 0% 3 1028365 ల( 9835: “! ౧౭/00 సు, *కేం 36316463 ఫ్‌ క 0౫ బంతి బంక, ళం 18 హ్యుం6గంషీ2 016, ౪౦ 62500 06 డేఆ5ంయంశే స” ఇంటీ లం ఓ ౫7౬0 13 ఇమం ౩721, +ఫం 19 ఆఅ ఇకేం (2163 2౪30” ర్నైం ౩18 6 19 6701669, ఛం 15 6 ౧౦౫696 11206 04626 మజ షేతేంి 906 60 0 ము8 లు 906402 ఓం 6౦౫01600”, స(1 016 481 2160 ఇళ566 రష 1 6 జకం! ౪7616 2 [13625 మం *70616 1ఇ6 సంలశండే 390006 00860 ఇంగ6క ఇండ శరమ, ఇంత పేజళ?ం హం 10266 2180 కం షమంం!1! ఓం షల. 0 011196 జ105 చం 52261 ౯ యిల . 26

కటషంం. ౮ “1కజు, | లహ ₹ం3|ీరే మ2ళ6 2866 90 ౫200 2114910)03 6,3 ష044. 4616409, 29 +షే!9 ౧066 4069, 690601] ఫు ల6 26206. (1) గెగ076076 6 ఓంటజ 46 రంట90 16 061 630 మీజ?6 11764 ఇ0046€ 1800 (28 ఇప! సేం 3%0* జకలగాడురేం) జర భేజరి వంటుముర్ర 20006 8 కుయుపే 07 ఇంారషైై 6026068664. *శరు. పము. ౪28 ఆఅ 0040 209890 0౪ కుకు యటం: 0 ఇ92స98 మేం ౦9హింగ రజల షల ౪౬9 2 01:196యి. ]10 ఇంఏడేల ములు 26 మం ఆతం: క్‌ లుల ౪టఉంట సటువితుటి ౪143404 హీ 19 ౯6806 60 కుజ ఇం] ముం 1యం416 0% శష!8 0100-1618 ౦౩9౩1016 లజ€ షం ఓ6116ళ769డ4 ఏ యు 07౯ రుడకి మం ౪29 “ఇ ఖేంటంళులు 0 0196 50బమ ఆహ్‌ మం ేఘడేట 600000 టు1 టి” ఇ00016ప8్రై 60 6 "70165 62 6 661808 05 “౭౬౮6౮ 1118547028" ౦5 భ28 మం ఖా మీషళ6 ౨660 “2 31006616 16 ప 30016 ౫696009 &9 హంలీంం60ష%:3640" (72867065 60686 ఇ0243 ల [67. జగం? 4701629 ) విడ! లేం ల0 100 €2€ 16 60022096 ఇ ౦౭౧౧ &2ఫంగ 1:13 డ063 106 0౫౦76 026 [6 నర కీం0210” అునీ?2004 01136400” (2) ఇలు 262204 60 [6 ౦౫ 18615; రం ౧౦6౭9 01153102! రేశషడం€ 115 అం6ట081 0619, 206 9౪661 86/16 27౯6 21364 0” 16 ౪౫10655 0 6 20076 (11002- శ1ం105. 06)” 6౦0౫౩164అ హే 10 06 & ౦6౭౬౦ 6 కు9€ 220కి ఇంాద్వు/ €0 06 12064 -0008290 016 0636 ౧0608 0 19 అ. ₹సీ&28676% 60810105 0100 ం16 19 ఇం -౦ల ౦, కల? 226 211 006 1 28138 మశక ఇంప "6 జొర్రయుల6 0 (16 ౧౦6౧ 18 ఇ 0110౪8 ; కగదా4ం! : ఉల రం 19121 సళ0048ం13 జడే 98/6 6 061 రే6502మ89 “+6 2106306015 ౦1 1ఫడీఘుజు114 0౭9%, ఇషం సీ&రే &ంకండే. సమం 0 ₹1106 18 ౦౫ ఇడ 0 ౪₹పంం-మే6-య664ప62664 1, యటం 1. ౬౧202, 2 924ము20 ఆర €0 866 &100%182 2200020. 0211664 “ఏ0 2 ఇం &ండీవండ్కే *స!ంట్‌ 604 096 స&41 0 ౦00౪౫ 80 9062 పీఆష?అ0. (1-5). తీ 22 ఇ05767 ౭72678 €0]19 పం ర కీం!1107198 38035” : 0ల%6 0066 11766 మ 6 40౪70 08 0%-5321200 & 800048 ముజ్ర, 621166 .14726.53410%6 420061 190 2 ౫69€ ఇజుుంరే 6280200614. (25) 0౫6 గజ 6:6 27036 1 లం సీకి 60౬0011 2 ర1ంం466 ఇంట! 20 601036 0% [6 0001. సికీజేడం2ం04, 2 ₹ఉ0” ౪186 940040, 32164 లాం (1 142827 6౭50/00/76 ౭ 2706౬5౧0౧౨ 0/ శబా 2౯0/౧, అం౮౦౫/౦ " ౧6౦ 60727౧౮౧౭౨ బంగ ౧0/0 అలగి కోటిం4 ర2/465. ౮౯. త 0/ 5౭50005 076౧7౦౮౬ 26072770 ౧6 56౫/5 [4600 546 25 606460 ₹7 రిండ4ద 10 గంగ0040. [02 6రడ07 00 కాంగ౦54606ల 2/7 6%65 40 ఓ6గ5ం770 0/6౮ ౯77 ర0[66%0066 00 ట6 కంరోరడటం5 0/ 66/6. (0౧౭౧ ౮.20) “ల. 50780607 00గ02౧౯౦/౧౨ తడ ఉం56/౧6065 20 26 06౫౭౧౫5౭౯౨ 0/ 00 (0720 +౮౭/౧ ట్‌ ర2రొంగ 640606౧8 ల. ౨2 అగడం 48 560/5 20 దింర5640/6 (౮05 శగాడ౧660/౧౮డ 25 గీరిగడ/6/72, ర7608 25 0౮/64, ౧62౦౧4గ౧66 65 50/0/7207 276 లగ౬/045 25 70ర/05, 2) ౧7940 22 207౧౧౧4078 6౭4౧07 ౭00720 శంగటలాటా ర4/0/౧/04640 దొం26 “౮౭౭౦౧౧6 లలలట్‌ 605/0ట5్‌ 24/0045 0/౧౭౧50౮టా, 72/65 డ౭50/|0బ0765 064/0౭77 ౮౭2 ౯70/8 5470 2 007 004005 /060/6టా 580 ౦427704272 0౧౮౫౦౧౧౭ ౧౦65 ౧058625 “ఇజం౭ర6/7 00౧౮౭6౮|/౯, ౮40/౧ 67762 7౧4౮77 64గ62గ745 4277 ఆ౮[6 507682 రిం ₹4ద5ళఓ ౨420/664/00477 0654772 ౧౭౮౧౦౫ 6067477 ౯౫ 600౧700 467400 50700027 046/0 228 6277580702 007గ6౧747 ౯2 0656742 66/00076 6772400405 6556 2770407645 అఅలగరీస్‌. ౧6౧౭ ౧౦౧ 270/62004

శం తం6. .

ఇూలిళ]జే 06 ౦ 6011556 00419 16 శ9ర686 60416 ౨06 06 5606166, 16 ౪౬9 16301766 €0: ఇంక 06 ౯1696 యి2925064మ14. [36 100), డేంం12064 €0616 ఇంలకేడీ 06 11౦ ఆ౦1ష5ఆ(25-37) సడే డు2ంట జయుపిండే లం *15640మి ల ₹06 1856 జగరే ౪616 60 566 పేమ 0%60. ౧0౧౯- లేజూ ₹6 111686'&9కళడీ గీహం: 04 00౪7 211 ఇ004€ (6 *ఆరేజుంం, *గు10స రే 13 లేం బ6 6డీ. .138.41). [%ట12890 అదా14స09 కం ేసంరేడ 1620ఫ02 జడే 6042200602 అం!2023 కే2౬ీల6 18 0౫1 096 ౦డీ (42-83). 4211482560 29159 0౪7 ౧6 ౦29 10౪ కం అల 604 ఇర 6 ౧696 అర!208 ర6 90: 20ఘమళ689 0 604 (84.135% ఇర విడూ?2068 లే ౧6౬600. 0 జఏ8్రం13 &గరే 467116 (137-158).

“ యజఖాం 11. యుజం౭సండీస2 66009 "ల6 ఆంజరంం 05్‌ డీరేజటుు జతే అ కఅ- శిలయింకంగ ఇండ కంటా 121] (1-40) లేం ౧00136 0% ఈ6 గెంరేంఅ0అ €0 తీ0?ఇసఇయి (66) 11860207 05 బ20మీ42129, తుుంట00ం1264010, సహియే 05 56 01% (108) ౫4% 0% మగం! ఇం 10 కల కుంంపు8 ఏ 16 ₹6యా16 (209),

64గాం 111. 6 ౨6౬యస9 ౦% నల ]0మి,. 1296 206. $లుం6ం9 05 ౧1186 9 కెషంరంం, అర1202609 0% 96 1. మలా. 166600 0% 6 బీంంక665 (1-86) చుం ౧026 05 ళఈ 010064 2౬ ]1ఆగంకీం (109), [2220698, ఆ” 10 1అం92160 (169), 6 1296 361, 6 &9ం0” (226), 01186 06%016 6ఇషసే29 2064 416 (258). .

టం 17. [16849 13 921166 10 రేల ౧౦౩9 296 రేం, 19 సేగండే (68) రేహం161066.10607661 100 పం, పం] జడ 6184600 (95) ల6 1696060602 జంరే ఇంం22ప కం9. 2906608109, రేంకంలు6 0% 06 ం 61096 (1939) ఇ99ళు006టంష 0 06 న169566 ౪989 (194), 56 64ల [ం2405 కం యుల (204, 1266)%రేక్రంలు! 256 మంలయుంకూంపేంక13 (214) [16 160 ౦౦08060060 (227) కెజుళంం, [డేంప్‌” [/1295- జు6 [01 కళంకం. (2050). ₹0అం కిలీడ118290 జర. సేంజుతే 211 19 16 29ంర 62220062 10 సజ 6ళంల కము. 06 322మ0మ్‌ నిజంగా జజుల పీ జాసు8 కంసంకేంరే 15 56033 12%:69 16276 0 6౧412002.

న 0 కేం జంంళ6 మల ౩626ల ఇమే 966, కు&€ 06 0600 6౦962329 ౧౦6 0913” ళం 14606 0. 1, 06 జింం ళ6 హంంం౫ [206 రేంంకపు69 01 16 ౧౦౦10 1లేశకంం. 0౬ లం ౧401106116 65 ౧456090” 67౦ మఏ20169 276 ర68ల1066, రం లం 0006 0ుడే 26 16210%0 ఇర లం 1219ఘుక ౦4 ఓ222749. [0 ఉంఉ0€ 1619 "అంజ 006 కుజ 2 0060 604141 “౩116 కలీ 2 పీలంటటు! 11608 0%%486 1319 రేంకలహుళం౨ 00 ఈ6 8002 0 ఈ16; లుంర్రం!13 28 కెంటు1లయి. 6 0౫2761 0 ఈ06 1106 ఇ6 ]అత1ంసిం $0% ర6 1690022502 0€ సం 669126 లం 1జులుకం09 0016 8 ₹సజం ౪0ల౫ 916 6661౪763 6 ౦౫121 ఇ₹లయ2ఏ03 05 అ పేంేం?64 509 6౦౬]64 1౦ 06 పం ం*0766 ఇం011+ కిలురుఅం016 676% మసం. అకకేటాణళంల 05 6స11962జ0 ఉేంంళాముం, 1టేంం 16 006 ౦ 6 312 ఇ€01046680% 6ంర్మ. ఖురే 0 6 ల. సలం జం 211 రు28 06414 06 డేం9పాండే. 136 96021369 006 ౫62665 అపు జుర్రయుులుజ6ం9 16 లం €ం11ంయుళంి: “టీ 0176 పేంటం2కం ౪29 ౦6 2030... 1100ల” 2606552007 [0% *6రేఆలుంపుకైి మబు!కండే. 5 604 24 +గంమేంరే పం 6౦14 276- ీం8ల 3 ఘ జంటీలు *జ 046 ములు 03 హక 6 148606 జొర &ం౦ర655 ౪70616 ౦1 సేష?6 0660 90 గజ$ం09ఓ” 081” 006 ₹6ఈ86 ౦౬ [5010 మేజంయంయిు? ₹1ళ మిగంకణ? తేంంటమేం సేఇం 06లు. 1650080, 712, కేం096 ప ₹1ంస్‌ దుల 20ర్టం19 ౫2186: వం 83. సుల 39 సళై లు28 09 20066 05 16౯ 692066 516 అగంంశే. (40౪ 4. ?204 +4262) కం 4౪1086 00 60002108 6 సెకీంలిల? 08 ఆంగ నం.

ల. ₹. గౌజ్కగేం? 610668 జ పుకీంయి జుం! 84్రసుంి 26 ర6 ౦061 006ల0 226ఆ

కట206. | ఒఇ౩6 0 “50016 360% *ం2ేి 29 ర6 7 622౫2062 636ఆ226272 శం మేవం రేజప్వే? 0007632605 ఇ9రే రే1566531009 అనకు 32మిు2మ9'. 18 ఈ లొం760౫6 ౧౦౩51016 "లజ 6 సేష9 మక్సే" 3646166 6 64010110 ₹6]18100. 1₹19 2180 0891016 62! 6 29 ం1ంంఢే స” ఆింనం, అసీ2న9 స” 19 మీశలుం 2942, 07 7 & ౫6౩౬ 06 బ్ర! ఇూర్రయంఅం6 0 ర6 060, 1181081021 56646206 &06 9006 రేం6€102] రే6[2119 8౪76 ౧6 ఫంం655100 లడఓ సేం షక ల566 (6 నోడడ్రంైడణజగం, ఇగుసంట్‌ అంంటి ౪26 76” 609000 20000835 €06 0164 01198409. 14 19 20 ఇ316200అ%6 08వ, ఉం సం019 122866 ౪౦వ 01 లష€ 28006 216 0% శంక కే 360004 ౬౬౦5 కుం 6068226706 0224 క1ంళ6ళలూ ౧06 ఆ౪?ఆటూరుమంైి ఆ ౯068 ₹గ1168, 18 €0 సేం కీంటుడే షు 66 10029 వంంక శే సేం 06600086 .కేజ76 26. 0116 50669 ౦5 10%0002602 681665. 1 0౪56 పం ఇయు1466 లజ6 రల:6 ఇ6 2 68౪ 1190021021 13081209 10 6 0655 ౭౫౭676. 16004164 9ంజుంప్వే? 56 0మఅ?7136. 6 ౧౦6€ ౪౫1463, &8 ఓ ఉ02%ము ఇ9ిరే 06 )ఆ78 16౪ శం? 0౪8410 లజ ల6 వం౧ 0% 604 ౪ంష14 06 ల6 6రేంజలులు సేం 100069 1194000 29 ౧౯65626౬ 2౬ 06 20619 ,20)0221400. €0 ఉ40క22128 ఖురే డేం50క)069 26 ఏం 6626ల” 2లు క2ంఈక0ు, మీకేం ౪అ౦౯ 60 2 కై 022 9ట మీఠుఆ ర6 70166 మం. 627609 ౬౩ షేండుడే. [€ఏ6ల009 16 ౧౦6౭ 2హి65 ఇ పే676 666 పేజంంిఅుహికం 2868ల త2ంట900 ౪ కం96 ౦1 కేఈ 1 22గ5%8్ర6026ళ00. గలీం607లా మ & 8687 12069 6 ౦6౬ 60661)” ీష1అడ 60 ఉం41అం206 లం మారడం 629మి8ై ౦5 50006 02552868. 106 ౪66302 05 గి! జం” జడే సశ జంయేణ 2 [6 6620 0 ఓ22టా43 9 ఢ68ల1066 2 16080 0 2 92006ళ021 జంుంఅం పేల మేలు 26 1296 02186 ఇరా65, 6 29 0 ౦16% 6౧01౩0126%00 €0 8176 కుజ ౦96 సేజూర్యే ఇంపరం: “౪సేం ౧20 6896206 116 రంంటు)'. (46 2 ఈ7%44 6066). ళ1రలుల్వి? చ6 066 1211661 €0 ౪౬90 ఈ06 6200801 001199 ఇంపరేం 60 గెక్‌టుయుణం “సు” 0702 161 9సి211 196 294, ౬0౧ లష6 2686160602 206. 6 16 666..." 266 ౧6168076 ౦౧2864 కం అకకలకిం (1) దిలళలిం శతుంక8కంయ:. పేలు + డం? ఇంక8 00186 40 ఇరేం?6 హి, లం ౧౦6 229 60 లంరేం50ము6 06 జుర్రయులంు 05 ల6 1000 0! 0ష:186 26 02]వ69 20. 88” 1086264 “1 ఇప] 2402609007 16 ఉళం 6ండే 1౪11 106౬ 09011 ౧65 6049.” 16049 660 03931016 10 ౦0386 6019 1296 22196206 “1 90016 ముంపు 0083. 1 స6 20076 అ టంగ661 ఏజ664120163 *స1యే 6006416 1౦0606 60160486 ఇశమేంచలి యేజమక్రమైక్రై 60౧9164అ91” ఈఈ ౧౦66021 [0000 01 €096 18992809, 226 కయ ల రల 0 ఇజా యుు13కీ భు సం2ట 0% చం ౦అు. 660 ₹ల568 276 660 091066 ప యక ఆథళయి, 662456 మూ రే1606 200101 00 ఇ220మఅ౩ 61168 13 ౦౬ 023" ౦£లగ876 0601 1ళ6 96 ఇ9 ౪6]. 06 శం2య08 0| 0015 ౭౦61606 ౦600 ౩సం41ేడే 206 8176 0కఅ%66 206. *౪ంళ36ే ఇమ్వు006ఈ9 ౩౦181049 828060 6)01116469. ₹/0లం లం 06 19 అమ12ప66ే రం మతే 2010466 015 606472. క 16 13 2 3916 ఇండ షేజం 0 ంర్వే” 6 16164168 86ళ₹అ&! 3602169 కందు సెం0!:9 01 సడల మ్వాం1089 (2) గౌషంక6 0680 06 16 767368 2]14464.60 0” ెంళా “ళా గజం ఇనీఆ0 సేం 3833: “లం 5202414200, 5292726200 ఇం 5ం2064820 *6 ఇకే- “౪62164 10 0 ౪౭” 05 60106886 ఇండ 04600. తీ ఖు? 2౬69 ఏ ౦ ౦6 ౧14ంఈ గ) గోంట 774042 ౧6౭౯ రంజిత 2 50720467 జ౦గరో5 ద్‌ గం ర౮6౨౦౫”౧౦౧౬౦౧? 0౫ ౧౯ *6/54/867 0/ 64/ట్‌రీ ౧౨ (0470 22 8 06ఈ80//6 5౬44 5/465400000 (2) // 240076 న 6560%బ/466 0/ 6 000 అంట 2 ల64 ౧౮/౮౪/69 007౯ట్‌ 0౯ శణం ౧604 లిం/6/ 26 54204406 ౧౭46౮ దం జళ4/4%2067 2060 4676 52రి/టాలి ౧0770,

నై ల266.

ఇూఆ9షయే 00019 ౧4౦666, ₹/16 26821410 19 ౦లలు అుంుజగేవి 2092, కంర రాద.- ణురే ౦[1ల3 ౧౭ సం లుటం26రే ఏ 06 9165208 ₹పేల9 కజాజ8 2068500289 26 ౧౦౨866 అక్‌ ౧680౧8 0 పేఫిడేల మ్యూరేం10ట్రం. 46 ౨౦2616 ఇ6 లుల “6001-- పైబుండే ఆ లం 945గ8జాంయ9”.

న20ఇ2 290 081 సడ76 76610664 10 రేం56 ౪761569 ౪₹$లం షే6 585 “కఇ6 లేం 2౭6001 1200623 0 60౫28166 200219 0౫ కలపి ౦౪71 కం0టుండే ఇరేయటంపిర్రై జరగ 200206 కంల 6 ₹6రే89 2064 8229 2 94౧౦160 9 తేంంళఫిల"”. బీ €0 స15-

థం ?టుణుసేం మంక6 106 ౨0664 ల46 320౪00. ౪29 2 3620000 2101636206 ఇం విలేంళా6రే షు 076 ళజు 096 1206 119 ర191బేవం క0: లసంంం 640110. [06 091 ₹ఆ “క్‌ ?6 5000౪151 ఇజఏ6ీ (001 25667163 06€ 2190 కం [?6 91ంగం69 07306165 26 అజం!ంర. | ఓం 00. ఓ. 6013156 0 656 గెగ3661639, పేం066 14 19 ౨66 జటు?21 ర26 940% 18 “లర ఇ8421 066 ౫9464] 0 ౧4౦0110 *ం5'”, కీల అంరుంం లం 136 08 0196 0 2 2614676” 990211 0ంం1 16 19 0060, 22 సు15ళ202 ఈ2లహి8 00614 20౬ 6 [17 అమ్తు!1&0066, 016 6అ12సే? 16 06 6065- ౦5 ర6ం86776 16 లంజను “రజక మిం 00426664 రం 26అ0ు6ం2. 0€- 2మంజ59 9” రేళంహిక ఇ8 12016 ఇ8 ౦991016 69 €6 ర8ళు8ై319 సుక రేంంట ఏ6 0 యంరజబ పుం" 15 390ళ0ు ఇర 1మంళాం లేడ ఈ16 ౧౦౭౬ ౪29 ఇ 20646 204 068 ౧4010110, ఇంజకేరే సేం 276 రేం క 16ట0600 తంర 6ఆమ10 కఠ ౧064 గేం69 ౧06 “6%రేంష704= 10- ఇ?0706 రడ8 కం ౧18680 16118102 18 ౯6)” 2021080639 0 ౪116 6 0019161615. ఇ8!6 82200ు2రముకము 0 లుం లుకు ౧౦౪౦ 0% 2 ౧206 05 866% 20 1662 13 €0 సేఆ- శంలుడ. 01 ల6 002627 105, 28 1 128 0660 260షఇగేవ6ర్చే 6 ౧౦6౧ 60002066 15 ఛ61369 (0516466 హంర క13 అయషళంమి) ఇమలు. క0ళా 1164106416 01 6 1264 లంచ సయరులు 11 106 816 కడ6 లులు6 139 జు 2000002! డీంంకాపుఅ కేశ కెళంళాం ఆళశరేలుల్వే? 0761100109 క26 ఈ౬6102. 13 2130 & 800166 0 1670126050. కొసజస్సే? 8- వైం6€ 6068 ౨౦ “౪0 ౩0 [27 29 [0 6౧6౩180466 'యముశంళజాం, +ళరుణ జండే కెసచంర8” రుబుజుంయి2 18ఆ లే౭86 19008 ౪62. ఇరేడుం899హే8 రం 2సుర4 22000080 గిల 21122250 రేళుగుుంై 60076969, 046౪ స28 జం 020 6%6 06 1 19, 30006 కెంళంు ముక61 90373 (20 01696 26 266 వంంకం21 కగేంక 01 ల12000809!

06 6866614090 0 కే13 ౧౦0౦ల 01 1882 మొ. 1. కె21202661 జర గ శేుటు&రే6? స28 2 609419” 001 €0 ₹16 1076206 ౭96 10 ళ6 [ుంఓ 62900, ఇక. లెంంల కేం *0%649 “ళ1ఘై యులు” 00 6 కటే6 ౭౬6 కం కం ము026898101 మెర 16 ౪1016 ఇంకేం ఇజం అమ12000డీ. 00209 క6హ 129 ౪25 26 క9€ 10 40 80 చుగిర్తే ౪79 క్లీం ౧౦6 కమంళా ఇసిజ6 087 276 ఏంలు గంప 162802 [02 ౨016 ౭హముతి “జ” కం? ఈ6 0%అ 166 యశాక089 జేం౦. 10 0౫661 60 [476 2 00మ91606 అమ1ఇ0280% 2564006330] 36%0%ీ ఇషం గఇడేం ఏ మం 0114621 [ఫఇబం కేశ జయ29, [0 లం 204... ఇయస€ 6009 01 కిక. 0ళఛా0'9 ంయయు608ుం” కనక 00యుఅు2ం” 85, షం 676కు ఇష్‌) (9200062 హం 0% జే ఆల 1:6 గగ, కంచు. 600164 01 16908హ వేముల్లక మండు. ంళసుక 119 61916. [02 కమర రంగం ఆ ఇసి: “0 ఆ- 6౦౫ముుఅ(1(01 *728 రం8ఫ64 స 06 60 అము. 09పే క0ం36 ₹ల369 ఇసీయ్‌ 2ఆ- క్రాంఠుంర6రేంగ వలసలుఅ గౌమీం రేంంంకంళం)౧8 ఇసేంద్‌ 7696 00 ల6 బఇత[కంం 2ఆ- శఫేం260006 16% ఇంలు1షషు6డే ఇ3 ఏంఘుక్ర 9806: కీఇంఇ8.” కొం? 18 162809, ఆళ1రీలుల్వే? ఓం 01ఆ06 జర రం [3602060 ౪616 ౧06 లబు1ఇ6ర. 1619 లేలాం[ీం:6 ₹60 [ం0ట046ఉ

శ్వాలషంల. బ్రా -శసే26 కం: 0596 ౧౪7౦ 2౫3 ౪76 26 కు 6౧౦మ0060600ం7 ౦5 ద ఇజ0076 లుడం౧౮ఆడే కౌ€ల:5. క్నాం+50163 ౦౦౦6రాస02 పం లం ౦663 10766 ౯౫౫8039 ౧౦1 సీడజ364 రేషింంద్వి? ౦౫ చం వయఫంలు:69, 12006 ల తంంచమం్ళం:. 08 ఈఈ 3169566*/18ప0, లఆ 168502పంటం0 ౦1 !శేంపే గెడ్‌జ55 2౧ ఇ180 ౧6.ర15064ఇ99ఏ013 066౪7660 యొుఇ౫ఇపీంగేమ్‌2 20 గిశ్‌జ1122ఇ506, (౧౦ లం 36665516” ౦% లుఆ సంయింంజరేంగ, 206 09 అరం: ౩౬1016లం) ఇం 166 రంఅువ]12సుండ.. పం శస?9 00067 ఇకిండక 0026 కహరే 9౫60 ల 1౦ఆ6౫౫ వేఇడే ౬0 అధ్తు]1జంజటం0.. 160౬86 2130 సల 39216 9026 గిన. ంంళ00'5 ౦00యులుకణుం”. 162765 000 10 06 ఢ69హ6డే ౨66 షప ౬౦ర16 షే. 0016 క20 0౫6, ౬59286 112661 €0 ౪౬90 రం 16 మగంటడం 006980పక్రా 16 19 06 6౭గ్వే? 80 8౦౦౧ 29 616 016౦1 ల6 ఇ0076 ౧6౧6006డే 2రుఅం, 046 అహ్‌ ఎఇ 020 ౪76 00656 పం కుజంకలీడ! కం: గక. 920409 6౬107” ₹2142016 6000104 ళథుశిం అ౭రుంటం. గం1084. కకలాజలు6. 9. వజంజం౭ "మండీ 9. వజంజుం2, ౪0 ౧60116 శ₹6ఇ01ల5 2€ 611016, 276 760. ₹2&142216 ఇ8313620006 10 66 ౧౦౫౫6౦6103 ఇం], 24 శం ౧2కిప్‌8ై్‌ 2 ౧౦యు0ుఅంం7 [0% 66 *అంఇహీసుై్ర్‌ 826. 2 18 ఆయిడంం 6 ౪౦18 300600. 18 అచ12ఫఏ0అరే- క06 6౦౫006౦807 ౦ మం ౩2164 2రేలు5 &96 16 006 ౦5 గిగూ. విళింళంగ. 8276 ఇ ౪ంపడే కం! ఇం%డే అం]1802కం%.. వఫంం6 08007 ౩6౬డేఆఆ అ షషళాలి ఈకశంజ!ద” 206017 €0 1662562206 6ఆ2౦మ ఇం 066 280 [0 366 ర6 ౨ఆషుపి8౦ లం ౨౭11611663, 14 ౪౭9 కంకి! 7646౫216, €0 ౪176 పే 19 అయ161ం20. 2 200కి 6యిగడలు- శం? 0౫ ఇ జంక &ఇ56, ₹అతళలూ 106 ఓఠూ5 ౩6600664 శ0 గం ౩0. న్‌ం026 ఇంపడేక ౧68% ఏ6 8214 &49ం6౬€ 616 1190031021 29066601 ఈ ౧౦లుు. బౌహి8€ ఇంక్‌ 2 ఇసక 19 కఠ ర&66 0% 169 6౦౧౧౦౩1600)? గక. కంచు 064856 €ఈ2€ అ ౧౦౫ -ఇ728 2108690 ఇంంల6 1700, ఇు41 0% ఇం00106 0% పేక జడరమిం:10” 0200. 966066 €0 కేష76 [501107౪766 119 ౦910. గశీం:60767 211041 6౧6౬౦116 ౪11618 6౧౦౫౫6౦6 ఈ19 ౦అ క 9౦౧06 ౫” 0౫ ఇంచుల? ౪10 క. 1. ౧ముంణంన. 1. (+ 1739). 67. 1... 363936 వ. 1. 13 “105005 లల జంటల. గెట్సీ!ంంసందడూ?6కు”. 9879 కీీజరి ౪25 ౯౦కఇనిస్స్‌” “౮ఇ|౧౧6616 ఇమం 6౧248ఆరే ౧6 764డ27007684జ6%247 +ం 6 బానిిలం. ౫. కముంం% పె షేపే ౨|11500337 0 6 61084 0మ19టజుంక”. ఇం 39. క21202రే4 జడే. చెడు షడేడః అప! రజల ౧౭06666 18 ల6 ౫1686 6౫౭డ౫౭౧లిండగిడ, మలుళటం౧6డే ప ఆ ఐ౦ల౦, ౪ శ క]09660 ప సే16 11960 కౌం1684 90019 (0షింంళం0? 191 8'94ర్రంం563 ఇ6 60, ఆఐంపేటం. “క స 6206646 హు 91 1664ల ౦£ 1733, 18 ౯౦520 మం రుల ౦0.6 906౬ “06 120618 0౪76762, చేఇ6 మ6 ౦ ౪28 ఇం పరం 06 *పీ1ేఆ ౦౬౯6184209 ఇలు6 ౨611 0 ఆ చుుజుటలంయు 0186106 066 1ం౨8 ఇకిఠ లలా గతే నం -శేపేలాం00 12663 01 లేఆ.0769601 6400 :1ంండంల సేసుఆం&1పం8ిణం. పీడ8 ౯అంగజలేవిఆడ్తే అ26 06 000 ౧౦౪]డే 06 సేడ36 0660 ౪016662. ౨ం[026 [749, సేష6€1€366009 లజ గట్‌ కంల స గ౭లేం కంచంర్తే రజల క16 నంం!ి ₹728 052076 60606 డేఇ68 760. 1 చండ5€ ఆ [60 29 06102ఘము ల26 6 068 కేండ2190ండీ పం లుల ₹38ల02 03626 ౩081 1800. గౌషె8 అడం: 0% లఆ ]7బ్ర(ై/ై6%222662 7704664224 6000164646 మంగి. లం సంలతం21 67366006 026 0ంంప్‌. (16 *ం)]ఐ 0% ళ6 3టు6 చుడండి ఏ రం ఇఛా60 20056.1800, గౌగ6 92006 0496 06 921641 20066 ట6 అరేజుం ముంత. ౧06 061 రేఆరే[ండ66క సే15 ౦౫౫ 6 సితయపంం2001112 84ూడ ఇగ6ీ ఈం: 6క016-23 168206 ఏటుంరేడం69 &11 601068 0శ్‌ లజ8 2160901045 010)” 0€ "91626 1010116 2మంసం5 సీం యేంకంల0య2068 మం ఆల 2౦౪7 7హఘుక్ర పంత. 10012. "16 త్రాం621087 8 81700 పు 6 ౧765160 &8 0110౪739. | -

శ్శ్మ 166. " సెయు2మిలి12 కకీ11228286 ల గక్‌టయజంంుడ. 2842 +. సం. జాజర ౫ నయిరైిజాజయిండ. తీసు! గ గేషబాం 92002 ౫ బంజయింద.. ఖయుండాడ, కడాంరేం, అింాజూఇులయం, చీంజంరేషకమా4రేం, య. త గౌరిం ఒంంళ6 0అమకం6డే ౬9ఇంవఇ, షేగంస&ంరే ౦8 తుం జయుగు2 13 లం 06౯30౫ 80 ఇసేంయి. 6 ౨౦6౧౧ 19 రేంయం266రే 206 118 అ16అ 0కు: ెజజఖం2, సేఉంక22రే ౦5 తిబణయిు2, 19 6 ౪611 ముంళం లజంం12607 204 ఇ9ఇల౧€ ౦! ఈ6 ౯6౧0 607జంమిలఅం౬ 0క్‌ ఇపేంయు ౧౦౫6 ౪71] 06 9షకర 6ాఇరే3. 120872, 309. 0% కెజుజంి2, 1169 0టుగ6డే ము. 1ల౫ (6౩0 లిపల!ం€) జర క పేకయ[క00 018 15 €0021 139 29 6110౪5. శరగంంఉ 04 (7౧00 (056006 6౮4 గ/60, గాం2000 85, 6 గం 48000648 ౮4 0౫౪౮2 ౮౭ ౯0౧౯౮2 ౧౭౦ 044 ౭౧ /ఈ5 68౮6౭666౮౭ 8 /9 06౯ /790, కిరణ 6౭ 25 6౧5 శాంజం2 000 (8 ౧౬0౦05 6౮౭ 50% 677౯.

న ్వేశ్వరునికి చాన్నులై ఫుదుచేరి పట్టం ఫాంను పాదుపాఃి. కార్యస్తులై వారి ముద బెరదుదులు ధరచ్చిన ఈఠా॥ నిడమామిళ్ల రాజప్ప అక్కను వీఠలకు జ్యేస్టపుుతుడు యింన్నయ్య. 1765 తారాణ నం! నిజ జ్యేష్ట జ విదియలు గు! ఓ లేరులో జన్మించ్చి యిరు_వెళరో్‌ (పాయాన 1/00 సాధారణ నం! ఆశ్వీజ! కు॥ చ్వాదశీలు మంగళ వారమునాడు జస్మ్రభూమిసి శమించినంద్ను నకలవారుంన్ను ఈ ఆత్మాంన్నిగూర్చి స్వామివార్ని (ఫొన్టింఛచ్చండా

2707560807 0/ 06 ౭౧04 జల: 67002 0౧. "076/4 6460650 507 0/ గీర. శొం6000 65. 6 గ బజిగం8640 07 ఈ౭ 600.0౧ నెంగం 50/07 6 0/24 22 1765- ఆ౪౦౮ 26 /9 0౮౬ 1౫0, 0/౯ 26064౧ నగ౮/ /07 6 7౭8092 0/6 5064 |

గ౧౮౧5[0607 0౧ ఉ6 2౭084 అంటి 0౧0/0 8 60650 50/7 0౫ గిగం(767200 "తం/0ర00, 5670670 07 606, ౧౦౫ 226 ౧౯౫౧ 0 “ంగ6006%2600% 0౦6౧ 0/ దల గాంగం 6006727676 శం౧౦ట౭6 అ0% 2 ల66ర్రణ ౮76౮ 0౯ గీగగిడగాగాం. రింగ? ౧౬ 0844 0 126, 26 ౫౭47 70727౮౧7) ౦౧ 7246600 046 5౭0076౮ 60౫ ౦౯/౫౭ 27/౧ద్రా /0/07/6%0 0/7 142 గ౦౦౧ 0౧ గ6 (7౧౦0ల) గాంగట. ౭502020, 680 2 1790, 426 ం౭2” 5౭2/౧0/౧౧76 0౧ 74656060 26 120 ౮400 0/ ఈ౭ 50508 (0౮4౧౬ 0 6 +700/7 0/ ఈ౭ 77౦౧౮ ఉీ500/ టాంగా 0 టం4 6/0 20 ౬076 (07 ట్‌ ౩044 క7000 క6 ఇ0076 1819 629)” €0 రేఆడేగ66 జ ౧0016 01655 6001266 620801 గల్లు. ౧౦10081602 0519 ంయి. 08 గుుడంరేమడు కరడ. 4 168216 ఏ 6 165106 (7. త్రి మొకం 06 729 “లే6 6౦4121 0 220906 జం ఏం 011760” మండే 6౦2కి 90 26 0... ఈల్యూ? 6౦014 ముంణుతే ము” 002 06 29390064 26 16 ౪29 &నంటక 461 3688. " ఇంళంంల లేజు ముఖ, ఇర మేలుం[ం6 01 ఘు 1775. తుంణుంరేజకుసురే 60614 0౬ షేష?6 ౧669 2 0076906ల సేలం ల6 9066 8276 సేసి లక 0221856. కఇఅ్న 2ీముక్‌ చుఆ. “ పెర” 2110720066 [0% 061621 6౩29622601, 0౫6 18 శం:666 10 ఇయ రజ ఆ మొక సేష?6 సంలు ఇ 16296 25 376213 0 296 *సేీలు. 1 ౪725 526 0! షస లజ6 కల్ప అలు? 6016. *ఆసలుం(ణుంతే పము”. 1013 0డీ 6 8 177525, 0 లల968ు 1806 ఇ9 ఓ16 ౯062016 ౧ల|ం6 10 *1య. ల6 60౦91603 ౦! ఈ6 0060 ౧0486 సం ౭991806 తీ [6% ఇంతక 027 06 ఇడీయేంగే 200616 [16 1800 0! లుల సషయముముమఇ కము. జం 064 019202 *₹ల6 ఓ 606 867106 0 లం కొలుయ్‌ రంళలంమలాల

టషం6, క్‌ గ సొఅంంట్‌ 1098606 002103 7 లం 1100 కిక్‌ 2ం[షాజయి. హంతుం 1759, 001 ల” ౪7616 21107764 10 ౩682 క06పు ం00%” 6:అ.. 920902 604206 0౯౭౫ ౨ లు266902019000696 ఘు. 17057. 06 09€034)79 (7. 45.) లుజ౯ 029902 17641 ఇర సశ ఇంట టాజణుం ము 2 మేంచ96 “సీసము అట కం1డీ 206 ఇఆగ09. 2061 000167 ౧7661045 .౦9)66ో *ఇసీలు6 6 ఇం1వ66 షేపు శం 6౦0౫౦96 6 *6రేజుటూడ9డ2రిజయి.. గి[ంటేముైై 5662009 €0 6 [లురీఅా దుంళాం ఇరింఉ€ పేమ, 46 [42008 19 066లట కంంళగం. కేం ౪5 ఆ యేంత పఓతం60అ 206 22606 0 6 ౯960ల 6౦76:ముఅ0౬ మ6 ౦6౭83835 05 మము లే26 16 ౪29 ఆుగేంపే6డే 109 సిశజకింగుంరే మ11 కఏజు, 12740 0% 6 ౧1౧466 (౪00 0066 51664 ౪18 క క600ష ఇర 2ీలంగజ3రే9 *10 6 మురసంమ), 6 మీఆ లతే. కంగడేజళకథు (1) 0 87001 0% లుల ఓం:డ వ[ంంజ! జర రజ 6 కయ. 2 $10156 ఏ పింర1యేఅంు”. కంగు లుం 01164 1002091006 ౪6 966 కేజ6 మీశం లేరే654 ౩90% షం పం పహ 0]11అలాళ డేళుపం89 1! 765, మం *పశయ్‌ ౦6 2 00101466 26 1 [యుప “29 హల యేం హే భజ€ 1012066. 1419 ౬౦౬ 01621 ామీ2క [22ఐ2 ౪౭౩ రేంటుం్ర 10 ల6 టు 1136166 ఉం ౦56 376౭౫9. శ06 'యుం2౫3 పీడ 0661 షే2016641 076% €0 లం ళల 0 లం అంట *1ఈ నష1ఇ9026 1జ029 05 1759, 46 లలా ౦0౦164 06 06౦9. “లకం శ8ల1ంట పయంంరే[2660% 10602096 ఈల)” [86 01 600481 లు. కజ9212€ 298 29 చయుళ్వే? 020616 0$ వ్‌&1402€ 209 327 మ18 ౦ం%20066 2064 ౦౦౦30166 కం 6642ల కశత ఆ కుం జర ంర జు జయ్యి” ఉండేలు లుల 60యిుజండే 01 కలంంపే ౦కంఠ603 ఇసీం శీంళుుడే 18 9లు?106 ం%6 26620676. (06 0 లంక కంల, 02169 కఇపీం!. “ఛేం ఆండీ ఘు 17270, 1169 లుగండే 2 శం యిలు 827లకుడే. ) 1413 ౦99016 రజ హూ. ౪౬9 పేం!10009 చం%6 06 కులుయే &ఇ9 ఇంరంక &8 16 6౦౪16. . “ఎ నొంష0స్‌.02 ఇంం0ం06 0% ఈ6 కఅంయే 0కంల9 మ 119 ఇయ్యి? 598146 898 “౪23 [27063201 61500966 10౪2369 ల6 ౧౬601103..116 ఆలు 9276 ఈ6 సజు 1జరటీత అమసంక్‌ 30106 0.07 01౬10069 1166 64౫0: 0196166 తుం” 6కి 19 రజ 846 170016 ౪19 హేయీయ664 10 ౪76 ఇం పేక ర ఫంటుజేిటి? 20061 రుం యంరిపం! 18761866 60 సం క0యులు 6౦0౫ర(ళం0 0% 0ంసం8ై ౩4164 07 ఇ ౪ంపీఅ ౦05 06% తఇకం ౪౨0569 0౫37 “2 ₹ఇ9 €0 ఫయిం2856 కహ 1676060. గ)ఇపఇ ౦6622007. 29 ౧౦6 అంు21066 ప ఈ 64109 య19లగం€2కఅు 028 భంుల, 0: 2616296 10 1783 16 60జ06 టము. 65 026410? డంిడే 125 *600ఇస06డే 90 ఉ౧రేలు 8676921,607అఎ055. 19 900 0% శస గం 05051026 ఉంటి ౨06 32)/ 26 ౬6 61640 01166. 014 16, 126 18 ఇగం16 0౭94002, వ8ముఇము ఓ 604060” +6 10015 26461 లుం 600 ఘల6టఆ హః .802006 1266 0౯౦౧). తండ ా29 61208 [18 00ర్వే” ప[0ం492ష8 60 0114 [0 06 0166 1 6005662666 ౪006) 01లగ జడే 0 రజల ఈఈ 1096169 హంంం!02006 9 ఇ 0460110 215902..06 క౫600ట సడరే అము 0 90]1641ట5 ఇ%ు/ 0016656, ఖుథే 0100201 రుం%6 ౪౬9 2086761 2 101696 రేలు గఆ86 యకేం:606 గెజ)29 6 ౧౦91600 “ల£ 6 6ళకుంటం5 126 0080266 206 కలా 766 కంపుకి ఈఆజ[66 02641. [0 360426 శం చొ6 ౧1001109 06 “ఖు కెరం80108” 0660 6 [041%61 ఇం 366 0 09 60104 19504064 అకసంయే *29 26 ఈఈ అలా 01 కం96 కొం, ౯ 6. సిశ్‌జ2అ016 5. 1. 26 21- రడ స 1787 మకా౭66డీ *గకు. 350 [169 60 కషషయేలన ఇండ ంటేల 7112803. 146 ఫం రేంేడూఆడే & ేటేం 100860 ల సయి![ైజ6ం0. 041 01 276 పంతు 16669385”. 5010)” ఇల షం 1644 ఈం ముం119మ్‌ ఆఆ(201స66 లంట ఇ4లేంకపం సి[0లీఏ08ై 5660029 ఎం (౧ 72ట్‌ 7౫౮౫ 7౭౧/౧ బ08 ౧7౯ 76౩ ౯7 ౧౧౫౦౭౭ ౦/ ౨౦౧7౭ ౮౪/086్ర65 ౧౮2౯ గంగం౭జమ (00222025 60 ఊం ౭704 జంగ 76౮6౧ (400 22 ౧033655060% 0 ₹%6. (078 [560 2 ౧0౨ ౧౦౯ 5627 ర05506/8 €0 (౧6 046 0 5465642 [౯

శం 60166. 10 సేం ములులట కడంళంు 0% 6 90)06లు 0£ 6 కిసయటు&022128 ఓ [ం 66020 08010౬. 16 ఇంనింజుం కడ€ శగ2208 1600210604 20 ౦05 [ం0610ంపఅరు” 1! అ శం*ు ౪18 కలు సే? 10 మ213మ. (1) [36 ౪2౩ 266 2 019006 05 ౪2102 మం రలు వంం 15603. తీం షీంళ29 క2ంళ 60 96 0 6004066 ₹1మ 9676021 యజ 0669 0£ కంం0ంళ0ర్వా 0౫ సంస్‌ 0 కం కంలుంప్‌, 211 915 61008029 206 9296128 176౫6 96820866. 9 2164ల (1820) 05 119 3900 గెజిగ!లు ఇపీం సీ&64 0660 0466 ఇ వాసంంల ల 9 ళల, 16 9జర 46 6 మళ 6166. 10 అం మీంయి వేము ఇర్రూరసం2 ఓం 064 ఇ0016€06 ౦11663 66 యజ ₹ఘ069 206 టు ౦00౧060600 అవనే 6 ౯9600, 06 పీఠ 76503566 60 167621 జుర్ర దీకలు 96760 ౦009'ం45ర- 10 6 61642 51266 99062 1 కింం౧8ము21166 0% రు 58 1400 1804, “పల 16 19 పేళుగండే. న్‌ంగ6 0% ళ6 రేంంంఠలురేజు(ం 0 కల ఇ0076 06960066 గెలలు *మ0 728 ఈకలు 2%లళజురం ఏ 6 600 9లా166 ఇ6 31] 18 ప కొంంతయేలంా "0 ౧౦96 ౨2లే 60 వం. 0410666, 2 6 26 0లమ2 10 ఢం ౪ 16 6020- 31603 01016 ౦లు, 13 6 ౧1203 6 01666 జ400డీ2, శేం8ంగపిం6 పెకిం00౦యి) వ్‌ళాల2] 276 లేం68స8 80. 16 ౧౦6౫ ౦6౧9 *గలు 2 6190066 200420 ఆంషుం6ంక్‌ క్నేం ౧౦0౧ 26 [6 600105 212716 క2యేల. 42 05 యఫెలకిటేజంలు. సమ19 శేడరిరై' 76180664 [ంమ 17040611 1720. (2) . యస6%46 యిం 10 412000 ఓ 1726, షేలు66 6 ౫౫౦6 ౨6 [6 ౨68 ధ౭4%24రీ0టగిడ,. గెశీం!9 00200 క ల |. కెజూగం[ం 6612 ౯0026, 16 [0064ల ౦%016 0158102 0€ 61221406. "04295 ౨౦ - త00€200ల00 082 సం రేంయేతం166 మీంయు గం 106120 ౨2063 0 ల696 గ413910022169, 10490506 9204 48 6222420422 0 వాహిల2! 26౬0ల రేం3ం4069 ౪61] కేఈ. లమం6 0£ ఏ. 010 రం ౭069౬ గౌర13 9జ్వ 18768 066% ళం 2640666 ౨2౫6 0 క ఈేళ 11 క0రటముం, ఇసేం96 ఘంయకు1866 ౨8006 13 ంకల ౪136 లు1దంళం.. 0౫౭౫664 206 పీం 2801306620 ల6 20 కే 60జు&- సంగమ ౪28 2016 60 ౩6816 ఈం 6190066 20001 కేల ంయుంల. గౌసేలాం 26 ౧0016 అయిం]69 ఘు చం ఓ. 8, 60, లషలలుల మ35100216%- ౦ ళీ౦6 రేష3 ఇల వంటల ₹జంండీ 12 28రొాంషంయూూ కజూ. కుఅ సరే! ఖగ 88869. 216 మరే వ. 160 యుల్కం ర1-3414081 జుం౪ 1706, 106 లే? కే కలు 109 3 $12726 94106, 5042130 113 8666633013 96620 €0 0276 [2704266 €6 ౧01390282169. లు 3షీంు లలు ఖాజీ కం క వఆా5664609, 1129682664 సాలేల02522169, సేం 6 1/09) శం గజ మామ 60266666 0 16 రీలుజుశ 0! లం 0432169 0 0%రేఅయుంి కే6 గఆ౪ ఓంచేఆగా6 లేర శంళాం, 6౯613 76ర468262 కేఠం 0036276 యురే పేలు 6 [0000611 2086, 6 3616673 20౪ 2064 60 ఇండ 10462058 ర 60 16276 కల 31౬06, ౬౯16296606 లేం ళుంం (షం 96641609 ₹౦౪16 ఏఇ76 ౩౬051464. 106 మ౫16౯8 షేంళాలు ₹60౭స66 206 +64లుఅం4 భే6 38015. ౩. 16 680 ₹1689 0 మ13 అంణరంగకంంు జ 21 ఉం యమంకషుం +లింట6 2 3హ816 ౭౦6960౫ ₹66 2626 602 వలకీల జరీ య అలం (0 ఉల ఓయి. అసు9 1712 (మా 021జులు మ2రేం పాం! 10069 9 4ం6ళుం8 06 గిస్‌ం016- బయ్యా ౦ 100,000 ఇలు టై ఛూ సేం3168్రండీ లేం శ0ళ0 [02 ౨6 20009. కెంీం6- య. 4 ఘీ ప్‌ [2/25 25007 [76 గ/0లా2/7002 “0700 27౭ 464672 ౧0/7 రే తం 822 506462 లి గ (0/6. ౮౭ | /గ౮6 కగంగండ[52 0/ 6/౬4" టు ణం 0/ ౬0/0/0 €౦|/౭6౬ గంార్లగి 54059026 2 ౮00౫, 7/06/6౭20 25040 042/౧-34/00247 4006 5007 క20626” “7077 66 మళళ 6౮//6072/69 60 6084565 62420 (07 ౮౬ తిల ం0గడ గి/274౭4

ల 026206. 17 ఒం 3519866 ౯. రేం] 012006 26 €0 16౧00113 6 ఉంద్‌ 0602456 14 90186 276 పంల ఇ౪64 సీ? లేల అ౧అర్వు. శల1క 1ం€24 50౫06 ౦62 29089 సీం ము లే ఇషేబుయ్‌ ౪49 ౦01౪166 16 కం 6%64 10చాం. సం 9000ల 24 66 ౨168౭6 సే660. 218661 శిజు 2 60౧6291049 రేశంం256 02016 046 ఇ 9676౯21 0%7196ఇ03 61] శశంటుం 0 లఆ ౨00126. దీ 6అయంం917 6 డర 66 62606664 60 36176 3 6౫౦. ఇగ ౦ ఇంం0౬9ఓ స క్‌ లుం [0౬123 ౯౫. డఆ]2 కొం౧12106 ౦00౧౬౬0664 16 136256. హలం కొ ఓల 60 ఆఆ “'క్‌ం00 68020212 (2 867 269 50461 08 018౯-8214942) ౨6 వీండుండ €4౯-ఇ150- శుంఠ 6౫66001363 షేజరే 0660 &26620%6ర. గెకం 1636 2600761061 046 ౪౦ 62660%1186 " ఇంరే 5676221 ౧031461803 రండ. 03218 616 ౧ఆ56ంఉకం0. 26 రలాజంజం2111పు 17139, కషం 0226905 ౪66 2210 216 రజ రం 58006 యకంచేరరం ౪061ర్వే 2136 2౯2% క ఆ ఆ1ై్ర20ంటపు2 0ళేఐ-3214ఉ0ల 906 606 ౦బుఆడే స[ం 01639హముర9 ౦౨ యజ€ కిం ఇం6ే 967621 [20022369 05 ర6 02866 £0 ₹ఇపశంప్‌ ర6 గెజజ 0ం1ంష8్రండే, 0602006" మిింటడుం5. (1). *

క 2ళ26 521016 ౪25 5౬06666664 0 15 8502 సెంగేరేణ కెజషిఆ (1720-1722). 110646 10695 ౦$ పేషం ర046 18 ౩0023 స6 06829. 60 ౨౭16 6 282165 ఏ0 10266 పీసు, €0 రంలాం” కం 6013118680 లయేటూంయ్‌. (70౧0 ల 1 18 01627 క28 ఆ 1016363 పడే పేట3162 6౪ ంమీట20పీ &2£ీ[6% 16 31686. ) 93646 ల6 చజజి9 2054761 ౪23 : “6ండ శం. 016 లజ 1 3పేంచ1డే అండుంర413ప్‌ కం 1320ల జక ము టలు పేడం పంురడేంరే”

1334066550 ౪29 18 నంరుఅ:, 06 కటుంంట8 7 అంేి2062 2228 ఇమేం 2616రే 35 ౩767౯8 ( 1722-1757 ). డేలు 19 26180. క్‌, ౧621006666 62906 0 100612 (1726) ఇమిడే ఇం00164ఏ8 €0 19 166467 ౦£1930 16 4 3ం22ంఫ్వే? అ౧662664 606 6౦4౬60” ఇక్‌అమ. పెం పేడయే 60 ౪టాల58 & కహంజ6 ల౩6౦౬6[ం0 08 లం 01118209. తంగ *అంంజూవేపం8్ర ల2% శం సి20ల06 ౦5 6 కీంం0067 కకం8 సే2రే 6౧0016 60 ఈ6 ర2006, 6 ౧౦౧౪౫౬65 348 శేష ే6362060 ౪85 016 కేంటంపం8ై భజం 676౫ 06%0%6, ఇర ౪౬9 020620 పేంిళ్రై్‌ 20. ఇుంు? 0% 20,000 అం. గౌసే6 116863 ౪ఆ6 02సేరముైి ( 17252) ఇ 6౮ 0016%0సీ 2 మ: 32120ల2, 06626456 (66 014 06 60414 ౫౦66020620. 211 ర అమగంళటజగకు 06 కుడ పే2డే భ7లు 6౧౧1591002. 10 048 66 *66౬హిండే *ంండే 1 మ18 శం269ట,. 5౬6 ౬0.

కం షంజ2ఫ68 0245 పం 9611676 6026 6 216865 పంళఅంటంగ ౬9 60 96264 ఇ శీంా0699 లమరేం= ఈష6 1162 05 ఆ౦౦టై & ంపలుంగ్‌. 136 రుం?6%016 1896664 20. ౦౫రేఅ మజ ర6 శ72119 ఫి 360006 0490201037” *ల6 ౧౦1 60 ఆం66డే 2 జూడ పు ళ8ిల చు టగంజపసంక్లు ౦1601 €0 సీ6 పప 046, 106 ౬541689 ౪616 04189 రంీం2066 ప లంటి 12203 0% 360102 చం పల1160స09 ౦506 ం0030స, 46 చలి” కబం666ర6రే కషీంంర ఇజిఅంాడూర్తేం ౫ 0262 2 కల00116 07 9120662109 66 21696. ]ఏక్కంట[1665 &2%090 2౫డే 906 జడ. ]43€ 12:6 19 [మలు ప 1709, ఇల11 61900966 066 పడే, 9606 “౦౫6 60 664 06: క0216515 €0 16276. కశేంళా6 761 రల? 26002ఫ166. 26 2 6౯566౬60 కీం11ంళాంర్తే ఏ అమిందీ వేం ౧1181205 ౪767౯6 ౦016366 2061 ౦౬14029666. గెశఇరు” 6222000163 0 జీంండ€యరేం 226: అళాయం, సిళక ఇం1100 గ16 ఈ866980ఉ600. పే *స!ంద్‌ క 16 646124 ౨ందుసము9ై 04౬ శ్రంప2!3ం 02 ష3 ౮021596109. ప. ౧410౧06646 689 19 జలాల పే” 32ప8. “లు సే&5' శక ఇంబఇ!6 సేం ఓంళ63 20 00 906% ౦5 6 ౪6౭! 2ప011661 600659 ౪పషేం, 06026456 10. [ఏ6 06 6600082600 కేల” సేశేయ9664 ౦5 లే6 609061 డం 106 41686176 209)” అవింటక6"”-. వఏగ0పే 26 లం 1౧౬ఏ బజకకంట]ే&ం8 కంంళగ00 0 6 0266 [0621312012 ౨౧139100 (7) 0 ₹7007 341౮ 1౫ శ రింంథ్‌ 6బ6262/ 2404 జల్‌ 026 బంజలడ €స౬ 00 20 బం ౭6226 0 48 06606 కరం డం ల ర%76-.540046020, 2జీ ౦౮ .గిడ్రుడూ" 2 లం 2౭79%రింజగంండ్తే 2720 అటాడి 4622 2642064. 6 6666 “కడైజ/జ 2 బ్య తైంం?6 2౯22262 ౮422 8 ౫06 60౫2607466 గాం20 బం గడల బల 06 ౭62832

13 61206 త ఆక యెటెదాకెటుజంటూం. 166 01 002 37625౯8 2062 €6 ర౭జ6 0% క బల శేగ్‌ాకంగఆ జయ్యు? 166 3 కరయటు జ! వీంం168664 ఫం: 2 960026 ఈ006 ఈ6 60౮౧ ఇల శంం! 12 1761. నమింం కలు 0028521206 129 6008ఫఆర ఇురేఆ? సక్‌ 501అ. 16౬ 1కా షంళా 2 కంలుపి[ మిక 60రు 0840041 1 000 ౩0419. పెడం౬ 05 ల6 ౪2119 2064. 69౧66121 +సేం వండే మండ జూం96]1 కగాఘక్‌ 67166006 018 0016: 96020. [6 ససజ9న- 206 సేడ706 ౨036 1648 కం 014 007710 ఇమర 04116 1611 షేం4ం63 ౦౬69166 016 ఇూ&కేకేక ఛపేటాం [616.3 8180 2 30201 0129లకే [02 టం [647 1600210108 8026602664 02601109 ౯. ౧2046 జుడే 9200ఇ0ట్లీ జేం౦ ఫి. 66 12 కింంట2116 116 00164 ర6౪6, 516 గ9. 9116 ౦£ కం బ్రైంజా/68 ఇవిరే ౦5 ళ6 0164 016%0ష 62020 16 1రేఅళకింరే. . -౦0యేట91ంక. 2 [677 ₹03రేక 90656 పేల 9జరే ఇం016 ఈఈ 01128ఘ0. 05 లేఆ సతయమంయునేణ [ుసే.. 0|%ల 16 (169605 29 06061 ఇ9%ి8డీ బక616 ల26 ముప్పు జతే చంపి క్రి. 4 ఇ౦ఇ164ే. 96000 లలా జుం 000 కఠ యశం-కిేజంటు 6౮షళద ఫఫతముబు ఏ2. 18 398164 10 06 2 ౪212896 ౨62 రిప సురైజజటరు. ఆమశంయి 0269టూూ2పో ఇ౬౩ టీం 0016410800 ఘ19 [యుమాం. 1418 2016౯016 లజ6రుల మగల 0! కం కటనా పటణ (19 [ముబసూ 22006 18 నం తగన 12 (రంగ) ఇసిం ఏఇిడే రుం రకాల: 2౯ భ6 060౪411206 ౪00 ౪25 101366 0 యొజుఇ0ండేషిజ 60షలరీంం + యం 0| ల6 20069601 0% [13 జంటే మ... గే టుషంట లం కుం8 అంగ 01 లల జ్రైల౭208)7 23 కరగ పు మం 060. 019 16168 ఇక 60 కం షంళ2016 ల్‌ బే2ఓ రేల 768 €16 3942026 6%9005. 0292002 ఇంఇేశే ౧౦౬ 12౪6 2264 "లాస్‌ రకర. ౨266 16్రబురుక. యుల 60గళ7ల310గి 0 గే 1జఇ9%, హ్‌ ళం ౧అ801 షేడడే 106 పం62 010861 ఇలే2డే 60 ము. "కసం [101 యణ రుం ళ60621083 [41120256 ఇండ ష19 80౫ 27242 640 ౧06062 [0110 9069 18 90 9004064 ఉట ణు జ76106లు ఇ౪ంంళు 1 20. ఇలు మం. [2 ళు 02011866, 204 ౪౭1] 0207 సంళా యకం 13 ఘీ (ర2 60 0ేజురరి ల6 02006801 ఇర 6ంగ౪ల 9. ౦ “.966౯ఇ ఆరస్‌2020605 6 ంషగ648ల9” మంం6ం0 మ26 0211646 షీ 026 9200015. అసరు సం. 9661211 101 ల6 0400360 చజంంగంపం లే 6గేషం.. గిశీం3 0200201 టల్టూ అలేంలళంకి 60 రే 1200107 4అ ము కల్ప అంచేత 1276 15 శ 620%, 206 సన్ని 12162 9683 మలు ఛాంచేరే 276 )0హం6 రు 62కంగం అఖ! షరి ॥

శ] ౧122261020 40 చం 90239 80లఆ్షై ఓేవంం 360166 166 యం లం (0760%ల6ళఅ ఆ3(2ప11366 ఏ లం (102యుకళ 01628. వటజక కెజజుం& 10861 6806 మీంయు కల ₹ఆలజ 2 యిక.

. 12 జారి రం రు (128 జా20ఖం [7 4210 లే8 బాజ8 6200్చా. అలయ 1 మ486 సీ276 0661 0192002 9 120 €0 3షేంళు 0ఇ 119 లుల? మీ2డే (ంక్యూత్తక అర్నేం ౪4 00 16 య6 ౩6119౦0. 16 1276 660016 ష్‌ 6 ₹ంరేజం 4292920 వకిసేస్త ౧౦౬ 01” & 6260116 ౧060 0% 2921 72146, 0ంగ్న 11అజుం” ఇండ 11181069, 8% 2|ీకత్వు: 2 ఇ0లకంబే బగఇక/6 రేయి 1008 ంళ “లు6 ఇజ? 60 లిం ౧46 *లే1[ంక” ₹25 [యషత్త వా గిం ఈ61౯-కజ96-26అ 0% గెజషంంజ ఇం4 0292002, లం 1626 ఇ(

“చమట గ గ ఆ ] ల!

ణా బ్‌ గ మో ఇషం 26006 0౧6 00601664 ఇ మం: 22 1206. ఇవాళే భ్‌

46మజుూ ౦ట629 0 262యుక ళం 0౦015 ఇ 2130 కరీ మజ ఆజా 3 కమ

ఇ3డేల26 1006 01 00 264402 (కల. తం ౮. 462) ర్స్‌ వ్‌ ]00'9 ౦33, 11611016.

ట్తా (శ్రినశ్వేశ్వ రాయన మః 'వీదాంతరసాయనము ౧ అవతారిక, (దుంగ ళెచర ఆము.) ఇాం (శ్రామంతుండు నమన్త లోక జనన స్టేమోపనంపోర లీ

లామాన్యుండు (శిళావనాదరగుణాలంకారుం డజామ్మ్నూయ వ్‌రా

జాముఖ్యాశయ వేవ్యూం డవ్యయు౯ డఖండశతూంతి న ర్వేశ్వరుం

జాపవోదంబున6 బోచు నెలపుకు చాసామాత్యచూడామణి౯, కై చ అనుపమి రార్చ్వశిష్ట్ర మరియాంబకు నందను. డ్రై (తిలోక పా

వనులు మవోనుభావు లనవద్యచక్కితులు నన్హునస్కు- లుకా

దను గొలువ న్నిజాశిత వితానముం టోచిన జేసునాధు: డిం

వున నొనంగు న్నిరంతరవిభూతి ధణీకుల చానమం,టికి౯ా ల కు. శభ్యదషాల లోక నృజనా కక్తం దనరు! తండ న ర్వేశ్వరుండు నందనుండు వార

లిరివురికి. గల- నెయ్యమన్‌ స్పెరితుపాంక్తు ! విత్తురా చానమంతి కభిప్పితములు, & ము అనఘ స్వాంతముల న్సడా యొలిజ బే తాంచాది సాధ్వీమణుల్‌

దను. బూజొింవం జరాచరాన్విత జగ(దమోచణుం జేనునా

భునకుం దల్లి తనూ విభావిజిత విద్యుద్వల్ని నాం గీర్తి గాం

వ రు చేదా, ఏతములం అనెడు రబ న.

2. సనైవ్రాశ్వార్య్యము గలవాడును (== (శ్రీమంతుడు); సకల (శ్రపంచముల ఫుట్రించుట నిలంపుట నశింపచేయుట అను విలాసనులచేత వూజ్యుడును (= సమస్త లోక జనన న్టైమ ఉపసంపహార లీలా మాన్యుడు) ఆ(శ్రితులయొక్క-.-. ర్షలామందు ఆదరమనెడు గుణమే ఆభరణము గా గలవాడును (= (శిత ఆవన ఆవరగణ అఅలంకారుడు)? ఇజేచాంతములయొక్కా ముఖ్యాభిప్రాయములచేత 'తలియతేగినవాడును. (= ఆమ్మ్నాయ చూడ ముఖాన్థశయా ఆద్యుడు); నాశములేనివాడుకు (== అవ్యయుడు); సంపూర్మ తమగలవాడ్సునెన (== అఖండక్షాంత్సి; సర్వేశ్వరుడు సంతోవముతో దాసనానుకుజైిన మంతిగ్రేస్టుని (= ఆమోడంబున దాసామాత్య చూడామణి) ఎల్లపుడును ఆోచునుగాకం

3. పాటిలేని (== ఆనుపమిక) అర్బ్యశిష్ట్ర మరియమ్మాకు కమారు.క, మూడు లోకములలోని పవి(త్రులంను. (== (త్రిలోక పావనులం); గొప్పు (పభావముగలవారలున్యు నిర్ధ్ణోవమైన నడవడిగలవారఅంసు (== మహాను ఫ"వులం అనవద్య్య చరి[తులం); సన్మునస్కు_లంను తను కొలంవళణా తన భక్తులయొక్క. సమూహము (జనిజ ఆశ్రిత వితానము); (ప్రొచిన జేనునాధుడు ధణీవంశముందు వుట్టిన జాసమం(్రికి శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యమును (== నిరంతఠ విభూతి) ఇంపుగా నొసగునుగాకం - చ

4. మాటిమాటి9 శక్షల లా+క్రములను 'సృస్పింప శక్టితో తన రెడు (2 శశ్దత్‌ ఆఖిలలోక చృజన కోక్టిక తనరు); పిత సశ్వేశ్వరుడు. సుతుడును ఈ ఇద్దరియొక్కా_.. ప్రేమ అనగ స్పిరితుపాంక్వీవును దాసనమంతత్రికి కో8కలను (== అభీషవ్సీశములం) ఇత్పురుగాకం,

ఉ. ఎలిజబేతమ్ము మొదలైన పత్మివతారత్నములం పరిశుద్ధే నునస్వ్పుతో ఎల్లపుడు. (== ఆది సెధ్వెమకాలం చఅఆవభు స్వాంతములక్‌ చదా) తన్ను వూజంచుచుండ గా, జంగమ స్టావరములతో కూడుకొనిన లాోఆకముయొక్క..

ఏ! “జేడాంతర సాయనము. ప్త క చిన మర్యాంచిక పోచుగాత కశుభదృవ్టీ. నానయామాత్యుని౯ ం జీ ఈ1 వాసి వినుఠింపం దగు జ్యా! న్నేసు ప్రముభార్చ్యశిష్ణ్టు బుహిబ్బందము లు బ్లానమతి చాన ఘనునకు! శ్రీసుజ్ఞానము లొనంగి కృషం (బోతు్‌ రిల౯ా. ళ్‌ (32వపార్హనమా-) ఉ॥! మాని మనన్సరోడవహా గనమాహిత మద్వయ మవ్యయం బన శౌసనసగోచరం బనుపమాన చునంత మభేద్య మెద్ది య వ్రౌని విశుద్ధ 'కేబము హత శ్రిత దుర్భరపాషఫుంజ మెం "లేనిరరికా భజించద మదీయ మనోభినముతార్థ సిద్ధికిల, 6 (కళకవనినిందనమను.) చః గొనకొని జల్లుపొల్లు లొనగూర్చి యొకానొాక సద్యమల్ల నే ర్చిన కుకపీందు: డంచిత విశేష పచార్థ సమృద్ధి. గావ్యక ల్పన నుతి గాంచునే ఫుడవించై౯ బులుంబోంచల గూండమర్చం బూ నిన గిజగాండు గట్టందగు నే మణి కాంచన సౌధరాజముల్‌ , ₹ వ! అని టైవప్రార్థనంబును గుకవినిందనంబును గావించియున్న సమయంబున, తి గ న ( యతిజ్ఞాది కను) బక వంక నిగమూాగ మోజ్జ్వ్యలాతిశయార్థ 1 విధి వాద కౌశల ద్విజనికాయ మొక చాయ న్యాయ శాసోోదా త్త వాక్య(ప్ర | సంగకృడ్విద్వత్ప్రజా వితానా రత్షణమందు చమర్థుడైన (=వర ఆచర అన్విత జగల్‌ రశ్షావణుడు)? జే కు తల్లియు, శశీ చేత జయింపబడిన 'మెటుపురీగయ త వ్‌ చా శీ సునాభున మైయు శాన కాంతి (తిని శుభకరమైన చూపుతో చ్‌ తా బా. ఆెడు కీపొందిన మరియమ్మ దాననురా తయ బరమ మొదలె న న్‌ రత్నములవేత వూజింపబడుచు,. జేసనాధునకి తల్లిమై చెలంపు ౦దిన శరీరముగల నరియన్ము దాసనమంధతిని (బోచును-గాకం

వ గౌరవముతో పొగడుటకు (== వాసీక్‌ వినుతింప); తగిన జ్వాన్నేనుడు మొదలైన అర్బత్టికిన్స మామల ఉపవ్మమను (== (ప్రముఖ అర్బ్యశిష్ట బుషి. బృందములు); సంతోమమునస్కు-ట్రేన (== ఉల్లాసమతి); దాస

జగ ్వ రసములు (= క్రీ; మంచి జ్ఞానమును ఒసంగి భూమిలో కృపతో (బోతురుగాక, మన్‌ నాల సే (జ= ఎష్ట; బుమలయొక్క_ మనస్సు అనెడు పద్మములయందు ఊంచబడినదియు. (==మాొని

సమాహితము); "ర0డవది లేనిదియ, నాశములేనిదియు (== అద్వాయము అవ్యయము); వాక్కుకు నునస్సుకు కనుపడనిదియ(== ఆవాజ్యానసగోచరము); సాటి లేనిదియు తుద లేనిదియ భేదింప రానిద్రియు (== అనుపమానము అనంతము అ 'భేద్యము) అగనో, ఆ(శితులయొక్క_. భరింపకూడని పొపనుల సమూవాము పోగొట్టిన (= హక (త దుర్భర పాపపుంజము); పరికుద్ధ తేజస్సు అయిన అ వస్తువును (==విశుద్ద లేజను అన్షా నికా? మిక్కిలి యాస్తితో (== బెంతేనిరళి౯) భబించెదన్వు నా యొక్క మనస్సునందు కోరిన (ఫ్రైయోజనమురం "నెరజేరుటకై (==మదీయ మను అభిమక అర్ధ సిద్ధకి౯ ).

7. యయత్నించి జల్లింపగా బడిన ఆక్కురలేనివానిని (= జల్లు పొల్లులు అనగా తప్పుడు పదములననుటు గొనకొని) చేర్చి ఒ కానాళ పదమును చేయజాలిన ఆల్పకని (== అల్ల నేర్చిన కుకవీందుడు); తగిన నొప్పశబ్దార్థ ములయొక్క_ ఫూ రృితో కావ్యము చేయటచేత క్రిపొందునా!? (= అంచిత విశేష పదార్థ సమృద్ద౯ా కావర్టీక అ్పనక్‌ నుతిగాంఛ్వు వేస గడ్జిపరకలచేత గూటిని చేయ (= ఫులుబోవల గూడు అమర్చ); ఫూనిన గాడు రత్న ములు వెక్కిన బంఛాడు క్వేటస్షు(ఆ మణికాంచన సౌధరాజములం) కట్టజాలునా!ీ--

9 ఒక (ప్రక్క జేదమురయొక సయ. చేదాదారమలయొక్కయ (ప్రకాశించుచున్న గొప్ప యర్హములు యొక్క-_ నియమములయొక్క_ వా గాష్ట్రవమందు సనుర్థులైన (వాహ్మణ సమానామాను (= జక వంక నిగమ తయా ఉజ్జ్వల అతీశయార్థ విధి వాద శాశల ద్విజని కాయము); |

ఒక (ప్రక్క తర్కళా 'శ్రమనంధ్రలి గొప్ప వాళ్యములయొక్క_ (ప్రసంగము చేయచున్న పండిత జనుల

అవతారిక, . ఖే లాల్‌ ల మొక (కేవ నంన్కప్ధతే పక్‌ టాం[ధ్రభాషాక 1 విత్వ (వీణ కవివకాండ

మొక వంచ నప్త్ప స్వరోద్షీతగీతికా | వై చితివిన్ఫుర ద్వైణికాఖు "తే! ముల్లసిల వ(జకావేయ కోవమాన

మహీత సుణపాళీ ఉఊానయామాత్యమాళి

వమద ముప్పొంగ€ "బీరోలగముననుండి. ఫ్ర మః నను సర్వేశ పదాంబుజ ద్వయ నితాంతథ్యాన పారీణు భూ

5 నయోచీత చరితు మంగళగిరివీవంశ వారాశి పూ

ర్తనిశానాధు సుధీజనాభిహితు నానంచాఖ్యు నద్ద్రంథక

ల్పను సాహిత్యక ళావిశారదుని చిల్వంబంచి వల్కెం గృపక్‌ 10 చ! తరుముఖ వమట్క-నంతతు లుదారత నెచ్చట నిల్ప నచ్చటక

బరగు నమ_న్తదిక్కుూల3.. (బెాంశవు భావరసానుకూల వా

గ్గరిమం దనర్చు నత్క్బుతిమ'ఖ-బున వానిక్‌ జఊజారకేందు భా

త ల వా! వ మొుక్క_ సమూహమును (== ఒక మాయలా న్యాయశాస్త్ర ఊడాత్ప్సవాక్య (్రచంగక్ళత్‌ విద్వత్‌ (వజావిళానము)ఫ ఒక (ప్రక్క సంస్క్యృతఛాపతోడ (ససిద్దమైన తెనుస భఛభామయండలి కవనమందు సమథ్థులరైన కవుల సమూహమును (= ఒక కేప సంస్కక (పకట అం(ధ్రభాహా కవిత్వ (ప్రవీణ కవి (కాండము);

ణక (కథా వడు న్వరములతో పాడిన పొటలయొుక్కాా వమత్కారముచేక (వకాళించుచున్న వ్‌ణ- వాయించుపారి సమూహము (=ఒక వెంత సప్తస్వర రూస్టీతగీతికా వై చితి విన్సురల్‌ వైణి కాభుము,)

(గకాశించుచుండగా (== ఉల్లసిలక్‌ ); ప(జ్రాయధుశికి (అనగ ఇంద్రునికి) సమాన్వమెన పూర్మ ఐశ్వర్య ముతో (== వ(జకా త్మేయక ఊపమాన _వైళవ న్ఫూూగిన్‌)? ఒక ళుభదినమందు గొప్ప గుకాముల సమూపహాముగల (=మహిత గసకాపాళి; చాసయ అను మంతి (ేస్టుడు (= చొసయామార్య మౌళి); పెద్దకొలంవులాోో నుండి (== పేరు కీలగమాన)

10. జివునియొక్క.. పాడకనులముల జంట యందలి ఆంతములేని ఛ్యానమందు ఈతుదముట్టినవాడును (== సర్వేశ పదాంబుజ డ్వయ నితాంత ధ్యాన పరిణుకాివ గొప్పు నీతితో బూడుకొన్న నడవడిగలవాడును €== భూరినయ ఉపేత చరితుకా), మంగళగిరి అను వంశను నిడు సము(ద్రమునకు నిండు చం్యదుడును (= వారాశి వార్ల నిశా నాధుక ), పండిత జకులకు హెశుడును (== సుధీజన అభిహికుక), మంచి (గంథ ములను కల్పించువా డును (== సత్‌ [గంథధకల్పనుక") సాహిత్య విద్యయందు సమర్థుడు (== సాహిత్యకశా విశారదుని; ఆనందనాను. కుడ్నునెన నన్ను పేలిపించి కృపతో పలికెను.

క. వ్వెట్టు (అనగ వనము) పెట్టుట మొదన్తైన ఆర సంతౌానములం మిక్స్కి-లి ఎక్కడ నిల్వ్సశా (= తరు ముత సట్క-సంతేతులం ఉదారశక ఎచ్చట నిల్పకా) అక్కడ చే ఉండును, అన్ని చెసలకు వ్యాపింపవు, (== అచ్చట పరుగుకా సమస్త దిక్కులకు (పాకవు) భోవములతోను రసములతోను చేరిన మాటల గొరదముతో డు కాశించు సత్కావ్యముద్వారా ఆ అరు సంతొనములకంళు (ఇ భావ రస అనుకూల ఇాక్‌ గ్యరిమక౯- తనరయ్మ పత్క్చృతిముఖంబునకా వానికి); చుక్క_డూ చంద్రుడు నూర్యుడూ ఉఊన్నంత'కాలము. (జ తార ఇందు భాస్కరులు కలంతే కాలము); మిక్కిలి (ఊ్రఖ్యాతి ఎల్లఫుడును (పకాశించుచుండును (== కరంబు స అనిశంబు ఇల్వగుకా )ల తా! ఏడు సంతానములు గలవు? అనగా వనము నిర్మించుట, తటాకము [(తన్వించుట, చేవాలయము కకీ్తించంట? అ(గవోరము ఏర్చ్పరయట్య ధనము వేర్చిపెట్టుట, సత్రము కట్టించంట, థఠజంధము నాముంతట ఈ చకీడు సం తానమాలలో జఒకటిమాతేము (పబంధము (వాయించంట) నిలుభును. జను? ను. ఆఫష్టన్నానైప్నా ఎక్కడ జీయదునో. ఆక్కడ అవి యండి నశిరచునుగాని యాీవలావలికి స్లోగా న జనన ధా మ అతోను (వానీన (ప్రబంధము (ఏడవ సంతానము) సకల దిక్క-లలో | క్షం వింటా ను కాలముదాక (ప్రకాశించును. ఖభావములం నాలంగు ఉన్నవి అనగా: ని స్త సన్న జ౭పక్తే మస్మాన్లూ. ఇ్రారిధావము అనునాలుగు ఖభావములంను; రసములం తొమ్మిదిగలవు క శృంగార రసము," న్యు కళ్ల ఇకారసమ్యు అద్భుతరసము వాస్యరపమ్యూ భయారసను, వీభత్సరసము, (ర్యా (దకస్టము, కాంతిరసము. కం!

స్ట నా ఎలో (| నన

వ్సి్స్‌ 'వేదాంతరసాయనము, న్క-రులు గలంతకాల మనిశంబు గరంబు (పసిద్ధి ఇల్వగుక, క్షే వః కొనన మృదుమధురవోగ నుబంధంబుగా "వేడాంతరసాయసంబను నొక్క. (ప్రజంధంబు రచియించి మూకంకితంబు సీయువుసి సొరఫఘున సార కాంబూల -జాంయబూనదాంబ రాభరణాది నత్కారంబు లొసంగిన నంతుష్టాంతరంగుండ్యనై. కృతిపటివంచావ కారం బభివర్ణి ౦చెద, క్షే .(కృతిపతివంళ వర్శ్మనము.) మ! కరణాధిక్కృత వారిరాశి గత రాగ బ్వేషుం డామ్నాయమా భి రహస్యాార్ధ విధిజ్ఞం డూర్చిత నయన్లిస్ట్మ్యకియా శాలి ఛా సుర పిజ్ఞాన విచేక శాంతినిధి సుక్లోకుం డగణ్యుుండు నా హరితాఖఖ్య ముసీందుం డొప్పు భువి (బహ్ముథ్‌న చిత్తాబ్జుండె. 18 శా! దిగ్వామాకుచ మా క్షికాయిత యశ౭స్టేముల్‌. సుధామాధురీ వాగ్వ్వైచిత నిరాకృత ద్విరననస్వాముల్‌. కలావార న మ్యగ్వృత్తుల్‌ (వభవించి రుత్తములు త న్మానీళదుగో త్రంబునకా బు గ్వేదాంబుధిపారగుల్‌ సుజన దార్మీద్యాంధ కారార్కులే , క్షత చ! తత్సంతాన[క్రమంబున, ప్‌ చ లలిత (శీనిలయుండు సద్దుణగణాలంకారు౬ డన్ధాన్థిమం డలకల్పర్యద్రుమ మిందు కుంద పణీరా,డ్లై) వేయ భాపావధకా 12. మెత్తని తీయని మాటలతోడి కూర్ప్చుగలదిణా (= మృదు మధుకర వాగ నుబంధంబు గా); (గేఫ్టమెన పచ్చకర్పూర కుతో!హూడిన తమ్ములను. (సౌర భనసారతాంబూల)$; బంశారుమయమొన వథస్ర్రములంను భూపకాములంను మొందలైనవానితో మర్యాదలం చేయగా (ఆజాంబూనద అంబరాభరణ అది సత్కారంబులం జసంగినక )ఫ నేను సంతోషించిన మనస్సుగలవాడనై (గంథనవాయకుని వంశ[క్రమమును పొగయజెదను (= సంతు స్రైంతరంగుండ్ననె కృతిపతిపంళ, ఆవతారము అ భివర్షి ంచెదక..) శ 19, దయవేక వెగరనొట్టబడిన సమా(ద్రమువంటి వాడును (== కరణ ధి్‌క్క్య్భూళ వారిరాశి; పోయిన రాగము వెరములు కలవాడును అస-గా ఇడ్డగుణములం లేనివాడును (జగత రాగద్వేషుడు); 'జీదమునందలి ముఖ్యమైన గూఢార్థిములయొక్క_ నియనుములం తెలిసినవాడును (= అమ్నాయ మాళిరవాస్య అర్థ విధిజ్ఞుడు); బలిస్ట్రయులైన నీతులతో హూడుకొనిన కార్యములతోడ ఒప్వుభుండువాడును (== ఊర్చిత నయ శ్లిస్ప [క్రియాళాలి); (ప్రకాశించు యన్న శాత్ర్ర జ్ఞానమానకును 'అెలినికిని ఓర్చుకును సమా(ద్రుడును (== ఫాసుర బిజ్ఞాన వివేక శాంతి నిధి; మంచి కీర్రిగలవాడును (== సుక్లోకుడు); ఎన్న ళళ్యము కానివాడును (= అగణ్యుదం); అనగా హారీఠ-నామక మునీం (చుడు (= నా హరిత అఖిఖ్య మునీంద్రుడు); పర(్రవ్మామందు 'స్వాధీనమైన మనస్సు అను పద్మము కలవ్నాడై (= (బ్రహ్మి ధీన చిక్తాబుడై) ఒప్వును, తా|| హోరీ మహాముని జాబాల మహాముని కుమారుడు, 1ఊ, సకల దిక్కులు అనెడు (క్ర్రీలయొక్క_ స్తనములందు మాత్కెములవలె నున్న క్రీర్పిచేత స్థియలంను (== దక్‌ వానుకుచ నూ క్రీకాయిత యశః స్టేములు); ఆమృతేమువలె రుచిగల మాటల వమత్కౌారములచేశ సర్పరాశవైన ఆదిశేషుని తిరస్కరించిన వారును (== సుధామాధుకి వాక్‌ వెచి( నిరాకృ్ళత ద్విరపనస్వాములం); కులావారము లందు మంచి నడవడిగలవారును (= కలాచార సమ్యక్‌ వృత్తులు); బు గ్వేదమ నెడు సముదముమ్నొళ్ళ గన్తై క్కినవారును (ఆబుశ్యైద ఆంబ్రుధిపారగులు)) సత్పురుషుల పేడజికము-నెడి చీకటికి నూర్యునివంటి చారువైన (== సుజన దార్మిద్య అంధశోరఆయ్కంనై); ఉత్తములు శత్‌ మునీం(దుని (ఆనగా హోరీత) పంశమున (పభవించి8. 16. మనోనోరమైన సంపదిటిస్తోనమైనవాడును (==లలిత (శ్రీ నిలయుడు); మంచి సణముల సమూహ యేం భూపషణముగా గలవాడున్సు (పటణ గణ ఆలంకారుడు); సత్కార్యముల గోరువారి సమాహములక కల్పవృక్ష మువంజివాడును (== అర్థ 4ఆక్సి మండల కల్చ(ద్రుమన్సు; చంద్రుడు, మొల్లలు సర్ప రాజును కంఠమున ధరించినవాడు, వాశ్సటుత్వమునలో ్ర్ర( నాగలి భరించినవాడు (అనగా బఅరాముడు వీరివలె శుభకరమైన క్‌

అవళారిక. య! పహాలభృద్భువ్య యశన్సుధా ధవళి తాజూండుండు గాంభీర్య క ర్వ లతావాలము వుక్తై మల్లరననామామాత్య్యూం డుర్వీస్థలి౯ 16 పి ఎవ్వాని యశము శాకీందు మందార చం |! దన కుంద శరముల కనుంగుం జుట్ట మెవ్వాని నంపత్సమ్చద్ధి నానా వారి! త్కూ లాగ తార్థల కొంగువసిండీ యెవ్వాని పరిపూర్ణ కృప నిరంతర నువ | జ్జ లతావనికి వనంతనమయ మెవ్యాాని (కోధంబు పీనదుర్ద్సన మే | భపరంపరకుం గూట పాళలంబు తే] వబలె నాతండు నిగమ శాస్ర వనంగ | చతుకళతాశాలి నకల టేశ వ్షితీళ మండ లాస్థానరంగ సన్నానితుండు | మల్లరనమ౫తిమణి ధ రామండలమున, 17 ఉ। ఎల్లపు డబ్లి వేస్టిత మహీజన నన్నుతి- గాంచి నాభళీ మల్లర సాభిధానుం డభిమానధనుం డురుధీ వివేకవా గ్య యం డెందతుల్య విభవన్ఫురితాలయ. డబ్బలోచనా పల్లవ కార్ముకుండు పరీవాలత బంధునువ్యాజ్జనుండన ౯. 18 తే! అతని యస్దాంగలత్ష్మీముద్దాంబ యల వ | సిస్టున కరుంధతియపోలెం జెన్నెనంగె నాత్మ పతి హీత కార్య భుక్యు న్యథావ | మున నిజాశత రశ్షణమున ధరి్యతి, [19 క॥ ఆముర్ధాంచికతో నిడి | మామిళ్ల కులాభ్ధి పూర్మిమాచం్యద్రు. డనం ఆను అవృరేముచేత "తెల్లగా చేయబడిన (బ్రహ్మోండముగలవాడును (== ఇందు కుంద ఫణిర్మాడ్చె9 చీయ భాపావఘూా బాల బృల్‌ భవ్య యళన్సృధా ధవళిత అజాండుందు); గంభీరత్వము ధీరత్వము అనెడు తీగలకు పాద్నునెన. శ== గాంభీర్య వ రు లతా ఆవాలను); మల్లరస నామముగల మంతి భూతలమందు ఫుక్లైనుం శ7. వౌదని పర్తి పౌర్షమికిని మండారమునకును (అనెడు కల్పవృక్షము) గంధమునకును 'వెంల్లలకును ధర్య వూవులకును (వయ బంధువును (==వేవ్వాని యశము రాశేందు మందార ఇందన కుంద శరనులకు అనుసుజుట్టము), ఎెవని వూర్మ సంపడ సకల దిగంతములకుండి వచ్చిన యాచకులయొక్క- కొంగు బంగారమును (== ఎవ్యాని: చంపత్‌ సన్ఫుద్ధి నానా వారిత్కూ.ల ఆగతి ఆర్థుల కొంపపనిడి,) ఎవని నిండు దయ దట్టమెన సజ్జనుల నెడు తీగల యడనవికి వసంత బుతువును (== ఎవ్వని పరివూక్ష్మ కృ నిరంతర సువ్చాజ్జన లతే అవనికి వసంతసమయము). ఎవని కోపమూ నీచజనులం అనెడు మదపుకేనుగుల పంక్తికి (గజ) జ్వరమును అగునో (=ఎవ్వాని (క్రోధము హీనదుర్జన మచేభపరంపరకు కూటపాకలంబు); అళడు జేదములయొక్క_యు శాశ్రునులయొక్కయ ట్రసంగము చేయటయందు చాతుర్యము గలవా డును (నిగమ శాన్హ్రు (ప్రసంగ చతుర లౌాళాలి); సకల దేశములందలి రాజసమూాహములయొక్క_ సభల ముంగిట గారవింపబడినవాడ్యునేన (= సకల దేశ శ్షీతీశమండల ఆస్టానరంగ సన్మానితుడు ); మల్లరస మంత్రి [ప్రబలెను, క6. మల్లరసనాముడు అభినూన మే ధనము/శా గలవాడు (== మల్లరస అభిధానుడు ఆభిమానధనుడు; గాప్ప బు జ్జ వివేకములకు (బ వ్మాగాను (జా ఊరుధీ వివేక వాగ్వుల్లభుడు); ఇంటద్రునివ లె ఐళ్వర్యృమాచే (యకాళించుదున్న ఇల్లు గలవాదు గాను( = ఇందతుల్య విభవన్సురిత ఆలయుడు) (క్ర్ర్రీలకు నున్మథుడుగాను (== అబ్జలోచనా పల్లవ కార్ముకుడు); కాపొడబడీన బంభువులం స్నేహితులను గలవాడుగాను (= పరిపాలిత బంధుసుహృృజ్ఞనుండు); అనునట్లుగా (అనక) సము[ద్రమువేత చుట్టిబడిన భూమియందలి సకల జనులయొక్క స్తశమను '“ఎలవుడు పొందెను (= అబ్బి వేష్టిత మహోొజన సన్నుతి గాంచె); చెర అహవో (జకొభళి), వ 19, అతని అర్థ శరీర సంపద (భార్య) యైన ముద్దమ్మ (== అస్థాంగ లకీ. మాద్దాంబ); ఆ వనిస్టునకు ఆరుంధతివలె తన పెనిమిటియొక్క_ మేలైన పనులను నిర్వహించునట్టి గుకార్లుచేర్‌ (౫ అర్మే పతి పితకార్య ధుర సభౌావముక్‌ ); తన్ను ఆనుసరించినవారని కాపాడుటచేతే (పకాశించను (22 నిజ అ(కిత రక్షణమున ఇన్నిసంో ఛా! అరుంధతి అను (క్రీ భూదిగ కులమున. బుట్టినను మహా పొతివత్యమతో జీవించుముండినందువలన వన్‌స్ష యహాముని అబజాతివ్యాడైనన్వు ఆమెను ఫెర్యగా ైకొనెనుం క ల 20, నిడీమామిళ్ల వంశము అనెడు సమ్యదమునకు పున్నమ. చంగద్రుడని చెప్పబడు మల్లరసనాముడు

త్త "వేదాంతరసాయనము,

గా మల్ల రసాఖ్యుంుగో | (శామండలి నకల నంపదల భాసిలుచు౯, ల్సి వా! ఆ జాయామణియందు మల్లరననామామాత్యవర్యుండు చే

తో జూత (దతిమూాన రూవనిధిం బృుతుం బక్వ తాభిఖ్యు రా

శాజై వాతృక కార హీక నవముక్తా న్వచ్భకీక్తి నో

తేజస్వి న్గుణరత్న రాశి. బడసె స్టీమంతపలగ్గింపంగక | క అయత కీరి నటీ నట | నాయతవాయిత సమన్త్న హరిదంత ధరా

నాయక భూరి న భాస్థలుం 1 జే యలరెంబర్య ఆాఖ్యుం డార్యులు పొగడ౯ాం న్‌్‌ నీ! లేన భువనాభినంద్య విఫీర్ణి మేఘము | ఘన వనీపక సీపవనులం బెనుపం

దన భాగ్య భాన్క రోదయ మశేషసుధీంద | చార్మిద్యగాఢ సంతమన మడంవం

దన యవారిత శొర్య దవవాుతాశజ్యాల |! నమదారి తూలప్ర-జము దహింవపం

దన పరివూర్మ భ్యద్రగుణ లతావితా |! నము వారిత్కాయమౌానములం (ఛాశం "శే! దనల సర్వేశ మంత చింతన నుధార | సాంబుశాళి నిమగ్న చిత్తాబ్దుం జనుప

నూన గాంభక్య భై ర్య నమాహితుండు |! మహిత నయ తాలి పర్వతమంి మాళి. 28. "తే! తన నయ వివేక గాంభీర్య[ైర్య చాన | గుణ సమ్మగతలకు మెచ్చి కుతలపతులు

తను ధరి ధణీపర్వత[పథాన 6 | డనెడి పేరునం బిల్యంగ నతండెళంగా. బెడ క॥ ఉమ మైందుషతనమున వా | కమద వచోగరిమం గమల భాన్యోన్నతి భూ (జాకుల ఆస్ధివూర్లి మాచం(దుడు అనగా మళల్లర సాఖ్యుడు ); భభామండలమందు (= గనో(తామండలి)

జం ఆ (శేష్టుఠాళైన భార్యయందు మల్లరస నామమం(తి (శేవ్రుడు (== అఆ జాయామణియందీ మల్లరస నామాత్యవర్యుడు); మన్మభునికి సమానమైన సౌందర్య మునకు పము (ద్రుడును (జ చేతోజాత (గ్రతిమాన రూపనిధి); వూర్ణ చంద్రునిప లెను నత్త (త్రములవలెను రవలవలెను (కొత్తి ముతృెములవలెను పరిశుద్ధమైన యకసన్వ్పు గలవాడును (= రాకాజై వాల్ళళ తార హీర నవముక్తా స్వుళ్ళ కీ ర్విక ); గొప్ప (స్రతాపమగలవాడును (= మహా తేజస్వి); సుసణమలనెడు మణిసమాహము గలవాడును (== గుణరత్న రాశిక); పర్వుతనామకుడ్నునెన కమూరుని పొందెను (=పర్వతాభిఖ్యుకా పుతుకా పడసె ళా; పండితులం స్తోత్రము చేయనట్టు-గా (= ధీమంతంలం అగ్భింపగక.)

28. విశాలమైన కరి అనెడు నాట్య స్త్రీయొక్క- ఆటకొర వైన ఇల్చావలె నున్న (= ఆయళ కీర్తి నటీ నటన ఆయత నాయిళ); సకల దిగింతములయందడలి తాజులయొక్కు గొప్ప సభౌష్టలముగలవా డై (=సమ స్ట వహరిదంత భరానాయక భూరి సథాస్ట్రలుడై) పర్వతనామముగలవాడు (పకాళించెను. పెద్దలు (= ఆర్యులు) పొగడ గాం

29. లోకలచేత పొగడదగిన రన దానమ"నెడు మేఘము గొప్ప యాచకులనెడు వృక్షముల తోపులమ "సెంచుచుండగా (=తన భువన అభినంద్య వితీర్మి "మేఘము ఘన వనీపక నీపవనులక్‌. పెనుపక్‌,)

లన భాగ్యము అనెడు నూర్యోదయము సకల పండితులయొక్క- పేదటికమనెడు కటిళ ఏకటి 0 ఆణభు చుండగా (= భాగ్య ఫాస్క్రరోదయను అశేవ నుధీం[ద దారి[ద్య గాఢ సంతమసము అడపకా)

తన అడ్డగింపబడని శౌర్యము "నిడు కాటు చిచ్చుముంట గర్వముతో కూడుకొన్న శకువులనెడు దూడిరా శిని కాల్చుచుండ గా (=ఠతన అవారిత శార్య దవహుతాళజ్వాల సమద అరితూలపుంజము దహింప),

తన పరివ్రూర్మ కుభగుణములెడు తీగల సననూపహాము దిక్కులనెడు పందిళ్ళ సియందు ఆల్లు చుండగా (=భ(ద గుణ అత్‌ వితానము హరిక్కాయమానముల (రూక)

సశ్వేశ్వరుని నుంతముల ధ్యానము "నెడు అమృత రచముగల సమాద మునందు మునిగిన (=మం(త చింతన సుధారస అంబురాళి నిమగ్న); మనస్సు అనెడు తానురగలవాడును (= చిత్తాబ్బుడు) సాటిలేని గంభీరత ముతోను ధీరక్వమతోను కూడుకొన్న చాడును (= అనుపమాన గాంభీర్యకై ర్య సమాపొతుడు) పూజ్యమైన నీతిశ్రానీ ఒెప్పెడు వాడునైన (= మహితనయ కాలి) పర్వతయ్య ఆను మం(తి (శేస్టుడు తనశెను బెక న నయము వి జేకమ్సు గాంభీర్యము. మైర్యము. దానము అనెడు గుూమాలమొక్క_. ఛంవూర్మతలక. ధణిపర్వత్‌ (ప్రధానుడు) అవెడు కేరుతో వీలుచుచుండ గా అతడు ఎసగొను.

అవతారిక, ర్‌ ._రమణీమణి శ్రాంతి నమా | త్యమణి ధణీమర్నది నతిముఖాంచిక యొప్పె౯, లి "ఖే ఆ థణీవర్వత పథానా(గ్రగణ్యుం | డాత్ము హిత కార్య భుర్యయొ యనుదినంబు దనరెకు ముఖాంబయందు నందనుని ఘన క | కానిధానుని రాయ(పథానుంగనియొ. 86 '-శ॥ అ రాయన రతినాయక | నై రాజపమార రూన రమణీయతనుం జడౌరాయని తను రసిపలు | గారవమునం బొగడ వాసి గాంచె ధరిత్రి౯. వ పీ! దిగ్యధూరోజవీధికలకు వోరచా | మం బయ్యె నెచ్వాని మంజకీర్త దీనారిలోక లతానికాయమునకు! | చాశయ్యె నవ్వాని భాగ్యలప్మీ రమణీయ గుణరత్న రాళికిం బేటిక | యయ్యె నెవ్వాని చేతోంబుబజంబు మహిత విద్యా నటీవణికి న్నర్శృనరంగ | మయ్యె నెను జివ్వోంచలంబ “కే! తంకు పెంపొంటె బుధు అెన్న ఛాతి నకల | భూసురా ర్వచస్పార పూరితోజ్జ్వ లాయురారోగ్య్ట వత ప్యౌతార్థ యుతుండు | దాతృతాశాలి రాయ్యపధానమాళి, వికి -ఉ!. శారదచం్శద చందిళశల జాడల నంటి నురుత్తరంగిణీ " సారతరంగ శోలికల నంగతి నూలి వురాతన క్రితీ 25. ముత్తైదవతనమందు పొర్వతిగాను (= ఉమయైదువతనమున); మాటల గారవమందు సరస్వతి గాను *(ఇ= వాక్‌ ([్రమద వచోగరిము 0; ఐశ్వర్యాతిశయమందు అత్ని గాను (== కమల భాన్య్యోన్నతి); ఓీయ్పనందు భూచే వతేగాను (== భూరమణీ మణి గ్లూంతి); మంతి (శేస్టుడైన ధబీకులమందు పర్వతమంగత్రియొక్క (== ఆమాత్యమణి ఛణీమంటి) సతి అనగా ముఖాంబ జ ప్పేనుం 26. ఆ ధణీకల పర్వతమంత (శేస్టుడు (= ఆ ధణీపర్వుత (ప్రధానా(గ్రగణ్యుడు); తనకు (ప్రియమైన పనుల యందు సమర్గుడె (== అత్మ హిత కార్య ధుర్యయై); (ప్రతిదినము (పకాశింభునట్రి మఖాంబయందు (== అనుదినము శనలెడు ముఖాంబయందు); గొప్ప విద్యలకు స్థానమైన రాయన మంతి యను కొమురుని కనెను (=ఘన "కఖ్లానిధానుని రాయ (పభానుక౯ా్‌ నందనునికా. 27. ఆ రాయన నున్మభునివలెను నలకూబరునివ లెను (== రతినాయక ౨ రాజకునూర); ఆందమువేత మనో - -హరమైన శరీరము గలవాడు ఆహా యని (=రూప రమణీయ తనుండు కొరా యని); సరనులం గారవముతో తన్ను పొగడగా (=రనికులం గారవమునకా తనుకా పొగడ); భూమియందు కీర్పి పొందెను (== వాసి గాంచెెం 28. ఎవని మనోహరమైన కీర్పి దిక్కల"నెడు (శ్ర్మీలయొక్క స్త్పన(ప్రదేశములకు ముత్యాలదండ అఆయొనో “వజ ఎవ్వార్థిని ముంజాకీర్తి దిగ్యధూ ఉరోజవీ ఫికలక హార దామంబయ్యె౯ ) ఎవని మొశ్వర్య సమృద్ధి దరి లైన యాచక సమూవామసనడు తీగల సమూహమునక పటుకొమ్మ "అఆయెనో (= ఎవ్వాని ఛాగ్యలమ్మీ న ఆర్టిలోళ అతానికాయమునక్‌ (పాకయ్యెః) ఎవని తామకవంటి మనస్సు మనోహరములై న గుణములనెడు నుణిసమావామునకు "పెళ ఆయనో -(== ఎెవ్వాని చేతోంబుజంబు రమణీయ సగుణరత్న రాశికి త్పృట్రిక్ష యయొొక్‌ ) లూ ఎవని నాలుకళొన గొప్ప విద్యయ నెడు (శేఫ్ట్రమెన నాట్య గ్రైశి నాట్యస్టానమాయెనో. (= ఎవ్వాంిని జిహాంచలంబు మహిత విద్యా నటీమణికి న_ర్తనరంగమ య్యొక ) ఆతడు దానముచేశీ ఒపుచున్న రాయన మంతి (గేవ్టుడు (=దాతృతాకాలి రాయ (ప్రధా కమా?) "సమస్త (దాహ్మాణులయొక్క ఆశకీర్వాదములచేక (ప్రకాశించుచున్న (== సకల భూనుక ఆశిక్వచస్చాక వూ3క ఊజ్జ్యల) ఆయున్సుతోను సౌఖ్యముతోను కొడుకేలతోను మనునుందతోను. ధనము కోను కూడుకొన్న వాడై -(ఆయః అరోగ్య ఫ్యుక పక అర్థ యతుడు) పండితులు ఎంచుచుందగా (ఆబుఘంం వెన్న) పెంచ్రపాంచెళుం ఓ9. శరత్కాల చంట్రునియొక్క వెన్నెల రీకులను వ్యాపించి (== శారద చంద చంద్రికలజాకలకా అంటీ) "చేవగంగయొక్క మంచి యలలు అనెడు ఉయ్యాలయొక్క కూడికతో ఊగులాడ్‌ (= కురుత్త రంఇణీ సా “రంగ డోలికల సంగతికా ఊగ) వూర్వుఫు రాజులయొక్క- నగొప్పకీర్తి యనెడు అమృతము(తా॥ (== ఫుకాకన శీతీళ ఉరు యశ? ధక్‌ కమిచి); (పశ్రాశించెడు రాయనమం(త్రియొక్క. యశస్ప నెడు వాంసకు (= జప్పెడు రా కహ శకి హంసకు); గొప్పవైన మంచుయొక్క-.య 'ఇెండియుక్కుయ గ్రేస్టమునైన కొండలం వివర స్టానములం

లగ వేదాంత రసాయనము,

కోరుయశన్సుధం గమిచి యొప్పెడు. రాయస కీ ర్తివాంనకుకా

భూరి తుషార రౌవ్య సగముఖ్యము లయ్యె విహారధామముల్‌ , విర క! అ రాయమంతతి కలనతి | మొ రాజిలు సకల నద్దుణాభరణ దయో

చార నుకృత కాలిని శృం | గారాంబిక బుధులు పొగడంగాం జిరకీర్తి౯, 30- క॥ అశళ్ళంగారాంబిక తను |! సౌశీల్యగుణ్యపయు_క్రి శాంకరి యల భూ

'కేశుంబలె భజింప ఘన ద | యాశరనిధి రాయమం్ధి యభినుతి కెక్కె౯, 8 ఇవా! శృంగారాంచికయందు రాయసచివ కేన్టుండు రాజ్యపథా

నుం గాంభ్లీర్యని థాను దాననచి వేయదు న్మేమువీ.సాం[దుని౯

శృంగా-రాంగుల సూనులం బడసె నుశీమంతులన్‌ వాబ్బురు

ద్దంగాభంగ తరంగ పౌండురనమాఖ్యా పూరితాశాంతుల౯ా య. క॥ అఆంద్యగజుండు రాజప | మందార(దుము శిబిక్తమాభృ త్క_న్షా మందవితీర్షి వుమిత బుధ | నందోహాుండగు చు జగతి సన్నుతి. బడసెక౯ా పఫ్‌ న్‌ న! పాటీరధర వాగ్యధూటీ రమాథాతృ ! కోటీర రుచులతోం (గొమ్ములాడి =. సీహోర నూత్నమువ్రావోర పద్ధనా | భావోరో పటలిపెం పధిగమించి

బృందార కేభరా ట్కందారవింద న | న్మందారములతో డం బొందు నల్పి న నునవవునుడాలననానుడాననమనొనునలననత 9 లా ఆయెను (= భూరి కుషార కాప్య నగమాఖ్యములు విహార ధఛానుములం). తా॥ వెన్నెలలో తగిలి దేవగంగానది- యలలలా* నుయాగ్టఆలూగి యమృుతాహారము. చేని ఫావాగిరి వైలాసగిరులలో విహరించెడు హంసవలె రాయప మంగతియొక్క_. కీర్తి శరత్కాలపు 'వెన్నెలవలెను ఆకాళ గంగానది యలలవలెను నిర్మలమైన సకల రాజుల కీర్తు, లను షించినదై వ్యాపించెననుట,

80, సకల సణములే భూషణములుగా గలదియు కనికరముచేత గొప్పదియ (== సద్దుజాభరణ దయో . డారు; పుణ్యములచే నొస్వుచున్నదియ_వెన శృంగారమ్ము (= సుకృతశాలిని శృంగారాంబిక); ఆ రాయన మంత్రి యొక్క భార్యమొ సజ్జనుల పొగదశా బహుకాలము యశస్సులాో( == చిరక్తీర్ణిక్‌ ) రాజిల్లునుం సయ లీ ళృంగారాంబిక మంచి నడవడి యను గుణముయొక్క యపయోగముచేత. (= సెశీల్యగుణ.. (య క); పార్వతి ఆ వునివలెనే (=శాంకరి అల భూతేకుబలే; తన్ను కొలల్చచుందగా గొప్ప దయకు సమా(దొడెన (జఘన దయాళశరనిధి); రాయన మంతి సో[తేమ్వకు నెక్కను (పార్వతి శివుని బెండ్రియాడగోరి ఘోర కపన్సుచే దన యభీస్ట్రము "సర జేర్చుకొ నెను),

58. "'రాయన మంత్రి (= సచివ); (శేషుడు ఈ క సము[దుైన రాజప

ఉా సచివ); గారమ్మయందు గంభఖీరత్యమునకు సమా[దుడై మంతినిని (= రాజ(పధాను గాంఫీర్యవిట్‌ను బుడ్డీటేర దట్టిపన చాసప మం గోళ్టునిని (జ దొస సచిజేం... (దుక శమీ సాందద్రుని౯); విశ్వర్యవంతులంను (జూ సం(క్రీనుంతులకొ; మాటల నెడు ఆకాశ గంగయొుక్క గొప్పు యలలమొక్క- తెల్లని కీ ర్రిచేత (== వాక్‌ మరుద్ధంగా అభంగతరంగ పాండురసమాఖ్య్యా); నిండిన దిగంతములం- గలవారలునెన (= వూరిత ఆశాంతులకా ); శృంగార శరీరముగల కమారులనుగా పొంచెను (= కృంగారాంగు. అక్‌ నూనులకొ పడె) , లకి. వారిలో మొదట ఫుట్టినవాడు. (== అందు అగజాండు); రాజప మందారమ నెడు కల్ప వృత్షము- వలెను శిబి చక్రన ర్రివలెన్సు కర్టునివలెను (== మందార(దును శిచిక్షమాభృత్‌ కర్ష); గొప్పదానముచేత పోషింప.. బడిన పంటిళ సమూహముగలవాడై (= అమంద విక్‌ర్ల పుషిళ బుభ సందోహుండు) క్‌ర్తి పొంచెను. (తన్నా (ధ్రయించిన పొవురమునక్తై తన తోడమాంసము జేగకిచ్చినవాడు,) - కిక్క చందన పర్యతముయొక్కయ సరస్వతియొక్కయ శివునియొక్కూయ. కాంతులతో (గుద్దులాడి= (= పొటీరధర వాగధూటీ రమా(ఖాతృకోటీర సచులతో (గుమ్మ లాడి) మంఛుయొక్కయ (కొత్సృముత్యాల దండలమయొక్క్యయ సాంసలయొక్కయ సమావహాపు వృద్ధిని ఉపూంది. (2నీవోర నూత్నముక్తాబోన్‌ ఉద చాళావోర పటలి పెంపు అధిక మించి) బేవగజములతోను మొళ్లలక్రీణను తెల్లతామరలతోను మందారమ"నెడు కల్చవృత్ష ములతోను "స్నేహము

అవతారిక, క్ష యాకాకచాహినీ రాకాశశాంకను | ధాకాశతతులతోం దగు నేసి "తే! దానగుణ శాలి రాజపఛానమాళి | భువన సన్నుత క్తి సుుభూమతల్లి (పబలెం గకుబంత రాజూధిరాజకుల న | భాన్ధలీ ేళివివారణ' పాట్తవమున, " రక చయ! అమృతాంశు (వతిమాన రూపనిధి గాబామ్యల్యే శార్జూలుండు త్తమవిద్వన్నిక... లేవ్సి తార్థదుండు దోర్షర్చాహి ర్వీశజా ల మన స్సాధ్యనళ్ళ త్పరాశ్రముండు “శలాలివభు (శ్రీకటా తమున న్సుస్థిర కొండవీటినగరీ స్వామాజ్య మేలెం గడుక౯ా, లక్‌ ,.వ॥! మజియును, తళ మ! మదిరాశ్నీమదనుండు రాజసమహోమంత్రీర్నదుం డుద్యనహ మ్ముదలీఖాను కృపానులబ్ధ మదవన్శాతంగ మాణిక్య వ+ రదుకూలాదిక నత్క్బృతిం (దిదశవర్య స్ఫారద సామౌాజ్య ల తీగల దనర్చె న్చుధకోటి పేర్కొనంగం బుల్చేర్పట్టణాధ్యాసిమొ, 87 “తే! అతని యగన్దాంగ లన్ష్హ త క కౌాటాంబ ఛా(త్రిం 1 (బబిలె సౌశఠీల్యగుణ లతారామయగు చుం బుట్టినింటికి గండముల్‌. మెట్టినింటి । కెన్న వెలితన 'మిడు...గారి"సీనడించి. 88 చేసీ (జ బృందారశేభరాట్‌ కంద ఆరవింద సన్మందారములతో డ పొందు సల్పీ); జేవగంగతోను నిండు చంగద్రునితోను అమృతముతోను దర్శువూవులయొక్క సమూనాములతోను కల పాంచ (= ఆకాశవాహినీ రాకాళళాంక సుధాకాళ తతులతో తగవు చేసి); చానము అనెడు గుణముగల రాజపమంధతి (శేస్థునియొక్క (= దాన గుణశాలి రాజ(ప్రధానమాళి);.లాోోక మందు పొగడబడు యళన్సు అనెడు (న్రీ (శేష్టురాలు (జభువనసన్నుత కీర్తి నుభకానుతల్లి ); దిగంతము లందలి గొప్పరాజుల సమూహముయొక్క- కొలువుకూటములయందలి (= కకుబంత రాజాధిరాజవల పభాస్ట్రలీ); శ్రీడా విహారమందు సామర్ధ్యముతో (= కేళి వివరణ పొటవమునక్‌ ) (ప్రబె౯. క 85. చంద్రునితో సమానమైన అందమునకు సరిపోలి రాజనుంధతి (శేష్టుడు ' (== అన్ఫుతాంళు (పతినూన రూపనిధి రాజామాత్య శార్టూలఅడు); పండిత (గేస్టల సమూహమునకు కోరిన కోరికలం ఇధ్చువాడును (== ఉాత్న మ విద్వన్నికగ ఈప్సిళార్టిదుడు); భుజగర్వముగల శ్యత్రురాజుల సమాహమునకు మనోళయమును చేయునట్టి వౌర్యముగలవాడునై (= దోర్టర్వ అహితోర్విశజాల మనస్సాధ్ధూ సకృత్‌ పరా[క్రముడు) ేలాలి దొరయొక్క_ సంపత్క్రరమైన కటాక్షముచేత (= శేలాలి (ప్రభు (శ్రీ కటాక్షమున); మిక్కిలి స్థిరమైన (== నున్టిర ) కొండవిటీ నగరముయొక్క_ సర్వ (పభుత్వమును (== సానాజ్యము) పాలించనుం 37. (శ్రీలత మన్మధువివంటివాడైన రాజప అను మంటి (కేస్టుడు (== మదిరాశ్షీ మదనుండు రాజప మహా మం్మతీంద్రుడు) పుళ్చేరి పట్టణమందున్న వాడై (జా ఫుల్చేర్చట్టణాధ్యానియై); విజృంభిందుభున్న మవామ్మ డలీఖానునియొక్క దయవేత పొందబడిన (== ఊద్య్భుల్‌ మహమ్మాదలీఖాను కృప అనులబ్ద); మద పుశునుగులం పద్మరాగ రత్నములం ముత్యాలవండలం సన్నపు వస్త్రములం మొదలైన వానియొక్క_ సత్కారముచేత స వన్మాతంగ మాణిక్యహార దుకూల ఆదిక సత్కృతి); చే వేంద్రునియొక్క_ గొప్పదైన చ్యక్రవరి సంపద చేత (పకా శించెను (= (త్రిదళశవర్య స్ఫార పౌ(మాజ్యలక్ష్మీ తనశ్చె-); పండితుల సమాసహాము పొగడుముండ గా (=బుధ చోటి ేర్కొననగ), (మవామ్మద ఫ్లీఖాన్‌ కర్షాటకమునకు నపాబు, 1750) లిక, ఆతని యర్థశరీర సంపదయైన (= యస్ధాంగ అక్షి) ఫార్య ఆ నెడు అక్క-క్ము మంది నడవడిక సణ మనెడు తీగకు తోట (== సౌశీల్య గుణలత ఆరావా) అసచు, జన్నస్థానము అనెడు హిమవత్పర్వతమునకును అపా యములం అనెడు గసండాలును (== పుట్టినింటికి క ండములం); చొచ్చినచోట య'నెడు వెలాసపర్వతమునకు ఎం చగా వెలితి య'నెడు తెల్లదసమును (= మెట్టినింటికి ఎన్నక "వలితనము); ఇచ్చునట్టి పార్వతిని ఆనూయపడి (== ఇదు గెరిక్‌ ఈసడించి (ప్రబళెను, తా అక్కమ్మ ముంచి నడవడిగలదై తల్లి గారింటికిని అఆ తృగా౭ంటి9ని ఇరుపులేక ఆ శెండిండ్లకును శ్రమ్తైనే తేచ్చుచు (ప్రసిద్ధికెళ్కాననుట (పర్వతమునందలి గండనిరాలం సులభముగా స్రానము దప్వుటచే చాని నాశ్రయించియండు మహా పగ్వతమునశే వోని గలిగించును). -

శి "వేదాంత రసాయనము, ల లా "బే! అమ్మువో రాజమంతి. భయక్కాజంబయందు | నందనులం గాం నలువ్సర సుంద రాళ్ళ తుల య శోధవళీక్ళ శాఖల దిశాన | మూహూల విధాత నాలుగుమోములట్ల, వ. సీ! భువ నాభినంద్యవె భవ నమున్నతి నన్న | నన్నగారికి సాటి యిన్నఘనుండు నరన విద్యవి జే చమ్శతిబ్టాయాసిద్ధిం | దోయజాననునుద్ది రాయఘనండు తరుణీ మనోబ్ద సుందరా విభూతిన్తై ! రాజాత్మజుడు చేవరాయమంతి యర్యని జార్యశార్య గీర: "'ాప్తి భా 1 ర్గవరామ.ండానంద రాయనుం[తి "తే! వీ నలువ్సురు ఇంవొంది ఇొరాజగతి | రాజపామాత్యు భార్య నాం "జీజరిల్లు 5. ఘన సుగుణ రాశీ యక్కాంబికా పిచండ | విమలతర శుక్తిమువ్రాసలము లనంగ,. 0. ఉ1 అందజు క(గబన్నుండు గుణాంబుధి యిన్నయ కిద్ధరిత్రి నిం ఉంద నరుల్బనూనులని యొక్క తజి నృలుకంగ యాడద మ్మాందరగో(త గో[తరిపఫు మార కుమూరుల సాటిగా గ ణిం -_ పందగు ధైర్యవెభవ నమంచిత రూవ భుజాబలంబుల౯ా | శ్వ తే 'చిరయళో భాగ్య సుగుణ (ప్రసిద్ధమగుచుం | బృథివిలోవల నుతిగన్న యిన్నయ (ప్ర "భృతి కషమారచతునుయ మతులభక్తి |! నలరి నిరతంబు తన కిష్టమాచరింప, త్తి" ఇ] అయక్కాంబిక నంతతంబు నిజ సేవానక్తి వర్థింపంగా - త క నతుతపు. వపసనననే చత కు కక 39. ఆ చుహో 'రాజమంట(తి అక్కుమ్మయందు (బహ్మూ నాల్టు 'మొగములవలి (=విధాత్‌ నాలుగు మోములట్ల) , ఆంద మైన యాళారముగలచారును. కీర్తిచేత తెల్లగాచేయబడిన సకల దిగృమాహమనుగలవార్నునైన (=సుందర ఆకృకులక్‌ యశః ధవళీకృత అఖిల దళాఘమూహులక); నల్దంరు కొడుకులను క నెను. (=నందనులను కాంబెను).. _ ఈ ఎంవగా ఇన్నయ్య అను గొపువాడు లోకులచే సంతసింపదగిన ఐశ్వర్యముయొక్క_ గారవముచేడ ఈ యం[దునకు సమానుడు (= ఇన్నఘనుడం భువన ఆఅభినంద్య వైభవ సమున్నలిక ఎన్న అన్నగారికిని పాటి). రాయడు అను గొప్పవాడు రసవంతము లైన విద్యాతిశళయ ములందు చమత్కారము కల్దుటచేత (ట్ర్మాకు సమానుడు (ఊు రాయఘనుడు "శరస విద్య విశేష చమత్కియా నీద్ధిక తోయజాసనునుద్ది) “దేవరాయడు అనెడు మంతి (గ్ర్రలకు ఇంపైన అందనుయొక్క- చమ్బద్ధిచేత కుబేరుని కునూరుడైన నల తకాబరుసెచంటి వాడు (==తేరుణీ మనోజ్ఞ సుందరతా విభోతికా ౨ రాజాన్మజుడ్యూ, అనందరాయుడు అనెడు నంటి శతువులక అడ్డగింపకూడ ని శూరత్వము గంభీర త్వ్థమును కలిగియండుట్క, చేత పరళురామునివంటివాడు (= ఆరి అనివార్య శౌర్య గభీరత ఆ ప్రిక్‌ భార్గవరాముడు), వీరు నలువురు రాజవ మం(్రియొక్క ఫార్య అనగా (= రాజపామాళ్యు ఫార్యు నాక) (పకాశించేడు గొప్ప మంచి సణములయొక్క.. సమూహమైన లీక్క-మ్మయొక్క- (= తేజరిల్లు భన గుణరాళి ఆక్కాంబి క్యా గర్భము అనెడు మిక్కిలి పరిశుద్ధమైన మాళ్యపు చిక్పకు ముత్యములం ఆనునట్లుగా (=పిచండ పిమలరర శృడ్లి. మున్తైాఫలనులం అనంగకా) జగతిలో "పింపునోొందిరి అహో (ఈర) ఆజ్‌ _ శే, అ నబ్లురికి మొదటీవాడును సద్దుణ సము(దుడువైన (= ఆందణకు అ(గ్రజన్ముడు సుణాంబుధి); ఇన్న యకు ఈ ధరతిలోని నునుష్యులు సాటి యని ఒకష్వుడును మననం తృ ప్తాశా చెప్పుటకు తగదు (= నరులు సమా నులం' అని ఒక్క తతీ ఇంపొంద పలంకంగ కూడదు); ధీరత్వే గుకాము చేతను ఐశ్వర్యము చేరను ,చుంచి యందము- చేతను కఘుజబలముచేతను (== మైర్య వైభవ సమంచిత రూప భుజాబలం బులక); ఆ మందరపర్వతేమును ఇం(ద్రునిని. మన్మథునిని స్యబహ్మాణ్యునిని సమానులనుగ* ఎన్నరగును (=ఆ మందరనగో[(క గనో(తరిఫు మార వమూరులకా పాటగా గణింపతగును) (నురాసరులం మందర పఠ్వతేమును కవ్యుము గాను అదిశేముని (ౌడుగాను చేని పాలన. మావమును జిల్క గా నందుండి నిమలలేరములగు ఈళ కులం లెలుచేశె ను, అందువలన నా పర్వతము ముఖ్యమైనది), ఉ9. "పెక్కునాళ్ల కీర్తి ఐశ్వర్యము మంచి గుణములతో (ప్రి ద్ధినలది యగుచు (జ చిరయకః భాగ్య నుగుణ. (నిద్ధమగుచు); భువియందు స్రోతమును పొందిన ఇన్నయ మొదలై'న నస్రురు కుమారులు (= పృధివిలోపల నతి గన్న యిున్నయ (పభృతికమూర చతుష్టయము); సాటి లేని భ క్‌తో (ఈ్రకాళించి ఎల్లపుడును తనకు (ప్రీతిని చేయ. యండగా (2= అతుల భక్తికా ఆలరి నిరతము తనకు ఇష్టము ఆచరింపక)

అవతారిక, ల! (శీయశ్టోక్షణ శౌరికింబ లె: (వకాశించె న్హనం బెన్న దీ న్తాయా క్యాగస్ట సుపుత పాత ధన ధన్యాందోలళి శీభాలీ ను శ్రేయుక్తి న్ట శాజమం్రిమణి ఫ్లుల్చేర్నాథ నన్నానిమె. శకి “త! ఆతసి తమ్ముండు నుగుణ | ఖ్యాతవిండు చానపధాను: డాదిత్యనుతా ఫ్రైతహితుల మెచ్చండు నిజ | చాతృత్వ విభా నమ్యగతల నించుకశయుకా జీక్త మ! (పకటారాతిచమూ భయానక ఘన (పాకార ఖేయంబులక్‌ సుకర శ్రీ దగు బందరాఖ్య నగరి౯ సొంపొందు దీనార్థి క ల్పళభూజం బన చానమంటి రుచి శుంభ (దత్న జాంబూనదా దిక వస్తుప్రక రాన్వితాయతనుండ్రై ధీరుల్‌ (ప్రశంసింపంగళ, శక్‌ -ఉ! వసు కథా సుధాలవారినే నినువాండు న్లిజాశితావనో ల్లాన మనస్కు_6 డూర్చిత కళానిధి ఇారదచంద చందికా భానుర శీర్హిశాలి పరిపాలిత బంధు నృవ్చాజ్జనాళి నా వాసి వహీంచె చాననచివ (పభుడార నమహీతలంబునకా శీ “ఉ॥ ఈవికి. బట్టుంగొమ్మ దయ కిమ్ము గభీకత కిక్క 'ఆాల్మికిం చావు సుకీర్తికి న్లని గొనమ్ముల కాన్సద మేనునాథ పూ న న కాకా ననన 49. రాజపమంి (శేస్టుడు ఫుదుచ్చేరి పట్టణ (ప్రభువుయొక్క సన్మానముగలవారై (== రాజ మం్రిమణి శుళ్చేర్నాథ నన్మానియై); లక్ష్మి విష్ణునకువలె ఆ యక్కమ్మ తను కొలుచుటయందు ఆస కృతో నుండగా “(= శీయన్హేక్షణ క రికీంబలె ఆ యక్కా_ంబిక నిజ సేవాసక్షీక్‌ వక్సింపగా); జనులం గణిందచుభుండ-గా (జ జనంబు ఎన్న); వూన్రాయస్సుతోను ఐళ్వర్యముతోను మంచి కొడుకులతోను నునుమలతోను [దవ్యముతోను నవధాన్య ములలోను పల్లకీలతోను ఏనుగుల సమూసాముతోను సన్భద్దిగల కూడికతో. (== వీర్టాయుః భాగ్య సుప్కుత పౌ ధన ధాన్య ఆందోళిక ఇభాళి సంశ్రీయ _శ్రీకా); ధరలో (ప్రకాశించెను. కేక, ఆ రాజపతమ్ముడును ముంచి గుణములచేత (ప్రనీద్ధుడ్నునైన చాసనమం(తి. (= సుగుణఖ్యాతుడు దాస (థధానుడు); తన దానముయొక్కాయ కాంతియొక్య-య నిండికలచేత కొంచెమైనను (జూనిజ డచాక్ళృళ్వ విభా -సన(గకలకా ఇంచుకయక); కర్లునిని నూర్యునిని మెచ్చుకొనడు (= ఆదిర్యసుత ఆహ్దైతహిశులక్‌ "'మెచ్చడు, ఉర, (ప్రబల్వమెన శతునేనలకు భయంకరమెన గొప్ప (్రవారిగోడలచేతను అగ డృలచేశను అఖింపదగిన సం పదచేతను (= (పకట ఆరాతిచమూ భయానక ఘన (పాకార ఖేయంబులక్‌- సుకర (శ్రీక్‌ ౧ తగు బందరు అను "చీదగల నగరమందు (= బంధరాఖనగరిక్‌ ); కాంతులచేత (ప్రకాశించుదున్న నుణులం బంగారు వెందలైన పదార్థ సమూహముతో కూడుకొన్న గృహముగలవాడై (రుచి కుంభల్‌ రత్న జూంబూనద ఆదిక వస్తు(్రకర అన్విత ఆయతను డై); పండితులు పొగడుముండ గా (జధీరులం (ప్రశంసింపగ); దాసనమంతి దర్యిదులై న యాచకు . -అకు కల్పవృక్షము అనునట్లు సంతోవుము ఫపొందుచుండును. (జూదీన అర్సి కల్పకభొజంబు అనక సొంపొందును), ఉరి, దొసనమంగతి (శేన్టుడు జేశునాధుని భరి్యితములనెడు అమృత(ప్రవావాము (== కేను కథా నంధాల మారి); వినువాడున్వు తేన ఆ(శ్రితులను కాపాడుటయందు సంతోషముగల మనన్సు కల్టినవాడును, (==నిజ ఆశ్రిత "అవన ఉల్లాస మనస్కు-డు); దృథయమైన విదస్టిలకు సము(్రుడును (= ఊక్జిత కళానిధి; శరత్కాల చందునిమొ . శృ వన్నెలవలె (ప్రకాశించుచున్న కీర్తి చే సొప్టుచుండువాడును (= కారదచంద చంటి కాఫాసుర కీర్తికాలిి; కాపాడబడిన బంభువులయొక్కుయ "స్నేపాతులయుక్కంయ సమాసామగలవాడును (పరిపాలిత బంధు నుస్ఫాజ్జన ఆళి); అనునట్లు భూ(ప్రదేశమందు గారవమును ధరించెను అనో (జ నాకా మహీతలంబుక్‌ చాన్లికా వహించెను రు) | 47. తలపగా ధణీవంశమందలి దాసనమంధత్రి (== ఎెన్నగ ధణీకుల దొసనమం(త్రి);ి దానమునకు ఆధార .మెన కొమ్మ (== ఈవికి పట్టుకామ్మ); కరుణకు స్థానము (=దయక ఇమ్ము); -గాంఫీర్యమునకు ఇల్లు (== గఫీరతత ఇక్క) థైర్యమునకు స్థలము (= తాల్మికి తావు)? మంచి యళన్సుకు ఖని (జూ సుకీర్తికా గని; మంచి సణమాలకు ఆధారము (జ నొనమ్ములకు అన్బదము)? జేసునాధునికి వూజ చేయటకు (్రీడాస్టానము. (== ఏనునాథ వూజౌ

శ్‌0 వేదాంత రసాయనము. జావిధి కాటపట్టు చిరనంపద కాశ్రయభామి సీతికి౯ _ దీవి యసంగం బాల్పగు ధ్రణీపల దాననమం,8ి యొన్నల్గ౯ా , శ కలయా వ్రాయాలని € ఫీ! తన దాన నంపూ న్వతకం జంచ్‌లించి.క | ల్పకభూజ మాకులపాటుం జెందం దన మజవో గంభీరతకు జాలిం బొంది యం | బుధిరాజు భంగా ప్రి మొజులు పెట్టం. దన దిగంతనమావృత. యశంబునకు నోడి | నియతి హిన్యూద్రి కట్టియలు వరాయం దన తనూ సౌభాగసమునకం ద_త్తజయమొంది | కుముదాన్లు. డంతంతం గాజంతం జెంద కే బ్రబలె నిద్దాతి రాజాధిరాజకుల న | ాంతర స్థిత నానా కశాభిరామ నుకవిఖాషావిశేము నంస్తూయమొన 1 మహిత గుణపాళి జాసనయామాత్యమాళి, శం చక సురకరి చక్కు నొక్కి గజనూదను కంఠము నవ్వి "రేవతీ

థ్వరు కటి రోసి వెలుంగు వశ్షము (దొక్కి- పయఃపయోధిలోం

గరము గలంచి వాణి జడ గప్పి భుజంగమరా టృణాపరం

పరల నటించి దానను భానుర కీర్రి చెలం దిక్కుల౯, క్రైం సీ! అధినాథ సేవానియతి. బాయ దొకసారి | యర్ధ్థల నందను లట్టు లరయు

వత్త్రమామల మాట నడుగుదాంట దొకింత | పరుపోక్తు లాడదు పరులంగార్చి

హిత బంధులకు నిష్టమృష్టాన్నము లొనంగు | నాదరించుం గరంబుం జీందవారి

సల్క్మ_నూన దొశానొకప్పు డొక్క-రీవట్లం | దన కున్న కలిమికిం గొనదు గర్వ విధికి ఆటపట్టు); శాళ్య్మతైశ్వర్యము నకు చేరిన చోటు (=చిక సంపదకు ఆ్యశయభూమి); నా్య్థయమునకు నా పము (జసీతికీ దీవి) అనునట్లు ఓస్పియండును (= అనగ పాలు ఆగును),

4*ఉ5, రన నీండుం చానమునకు కల్చవృక్షము కదలి కలరవడుచుంచగా (=తన దాన చంవూర్షతకు) కల్పకి భళూజను చంచలించి ఆకలపాటి ఇంద (శల్చ్పనృషము కోరిన వరములనిచ్చు వృక్షమగునుం)

తన గొప్పు గాంభీర్యమానకు సమా(దుడు జాలిపడి అవమానము పొందుట'చే మొబెట్టుచుండ-గా (== తన- మహా గంఫీరతకు జూలిపౌండి యంబుధిరాజు భంగా వ్హీ మొటలం వెట్ట) ॥

దిక్కుల వ్యాపించిన తన కీర్తికి హామూాలయమా. ఓీటుపడి నియమముతో. కక్రైలను (కూలికి) మోయుచుం. డగా (==తన దిగంత సమావృత అయశంబునకు ఓడి నియతి హిమా(ది కట్టియలు మోయ);

శన శరీర సౌ6దర్యమునకు చంద్రుడు తత్తరపాటు పడి నానాట తక్కువ పడుచుండగా (=తన తీనూ- పాళా గ్యమునకు కముదాప్తుడు శ్తజమొంది ఆంతంకక౯ా కొణత చెంద)

మహారాజుల సమూహముయొక్క_ శా మధర్ధములయందు "ఉన్న (జూ రాజూధిరాజకుల సభాంతర స్థితి); వానా విధ విద్యలచేత మన్లోహరులైన కవీశ్వరులయొక్కం వాగ్విశేమములచేత పొగడబడుభున్న (== నానాశళ అభిరామ ఛుశవి ఫాహావిశేన సంస్తూయమాన); నొప్పు సద్దుణ సమూహముగల బాఫన యనెడు మంత్రి రోన్షుడు ఈ భూమియందు (ప్రనిద్ధికెశ్కాను (=మహిత గుకపాలి చాసయామాలత్యమాళి ఇద్దె్యతి య(బలెను)

0. చాధ అనెడు భునునియొక్కు (పకాశించునట్టి కీరి (దాస ఘను భాసుర కీర్పి; చేపగజముయొక్క చాడ పొడిచి (= సరకం చెక్కు. నొక్కి); శివుని కంఠమును పరిహాసించి (== గజసూదను కంఠము నవ్వి); ఐల- రామాని నడుముకు కోతపడి (==-లేపతిశ్వురు కటి తోని )ఫ చంద్రుని రొమ్ము (లొక్కి (=ానేవెలంగస వక్షము- (లో క్క); పాలసముద్రములాో చేయి లిపీ (అనగా విషము కలియ పెట్టి) సరస్వతి జడను గమ్మి (= పయః: ఉయోధిలో కరము గలంచి వాణీ జడ గప్పి); సర్పరాజాయొక్కా ఉడిగల పంక్పోలందు నటనము చేప్ప్‌ (= భుజంగ మరాట్‌ ఫణాపరంపరలకా నటించి); నలందిక్కూలందు విజృంభించెను (== దిక్కులక్‌ చెలంగెను,)

• _క0 చాస మంటత్రివరు భార్య మంచిగుణములం అనెడు రత్నాల సమావ్యముతో కూడుకానిన నునన్సు. అనెడు పస్పైగల్నదెన (= సడ్డుణనుణి ₹దంబు కలిత వృాల్చేటి); అన్నమ్మ యను (0 (= ఆన్నాంచికావధూటి)? ఉనిమిటీని కొలుభు నియమమును ఒకు నను విడువదు (= అధినాథ నేవ నియతి ఒకపరి పాయదు); యాచ- కలను కొడుకులనుపలె వివారంచును (=యషద్టలక నందనులట్టు లం ఆరయుక౯); అ_త్తమామ మాట కొంచి- "మైన మిజదు (=ఓకీంర అడుగ చాటదు); ఇళరులనుగూర్చి గడుసు పలల పల్కదు. (= పరులగార్చ్వి

'అవతారక, వ్ర నా యా సాధ్వి _-కేయింతు లగుదు రీడ | టంచు బుధు "లెన్నం శ్నీర్తిం బచెంపలర చాక

• మంగథ్రివరు భార్య సదుణమణికదంబ | కలిత వ్భా "క్సేటు యన్నాంబికావధూటి, క్‌0 “శ్ర ఆ యన్నాంచికయందు య 1 శోయుతుల న్సుతులం గాంచె 'సూరిస్తుతుల౯ా న్యాయనిధి దానసచివుండు | రాయనమంత్రీందు "జేవరాయానూాత్యు౯-. క్‌1 సీ! శశీమవో సర్వేశ చింతా సదాచార | గరిమ న్వకాముని నరికి, వచ్చు. బరిపంథి ప్ఫృాద్భయంకర భుజాదండ వి ।! శ్రమలిల దాపీదు ఖభునునిం బోలు

భువనైళ కీర్తి (ప్రభుత్వ 'ప్రసిద్ధిచే [నల సలోముని' పాటి .పల్వకం జెల్లు

సుజనానురూప భానుర్న ధర్శకార్యసు . స్థిరబుద్ధి..దోభ్యుతో నొారయః-జూచ్రు "తే! నితండని కవీందులు నుతింప నింపెనంగ | విశుత, వితీ తీిళాలి. సద్విళభవళూళల్లి

పాలితబువాళి చాంధవపద్మ హేళి ]! మహితగుణపాళి దానయామౌాత్యమాళి. 5కి _సై॥ (శీమద్ధవళపు వంతావృుతోదధి చందు. | డ్యాశ్‌తజన వాంఛి తాకదుండు

సత్యనంధా-చార్య చరణాజ్హై భజనుండు 1! గురువసిన్టమునీం[ద గోక్రజుండు జగతీశ్వరాళీర్వచః (పాప్త విభవుండు | కమసీంయ. న్వత్కెయాకర్థుతుండు

శరద్యభ హీర పాండుర కీ ధాలేయుం | డభిరమ్య. రూవ నూనాంబకుండు పరుషో క్త్రలాడదు); పొతులకును బంధువులకును ఇంయెన పరిశుద్ధాన్నములను "పెట్టును (హిత బంధులకు నిష మృషహ్రైన్నములం నొసగును); నీచ వారిని మిక్కిలి ౮ైసేమించును (= బేదచవారి కరంబు ఆదరించును); ఎప డును _ఎవరియందును కోపపడదు' (= ఒకానొకప్పుడు ఒక్క-రిపట్ల ఆల్కనూనదు); తనకు ఉండు నంపదకు గరు "పడదు (=తనకు ఊన్న కలిమికి కొనదు గర్వము) ఆవ, ఈ (క్ర్ర్రీకి ఏ (క్ర్రీలు ఈడం అగుమురు (=కొరఈ సాధ్విక ఏ ఇంతులం అగుదురు ఈడు); అనుచు పండితులం పొగడుచుండ-గా (= బుధులం ఎన్న) కీర్తితో "పంపొంచెనుం

51. నీతులకు సము(ద్రుడైన దాసనమంధత్రి (== న్యాయనిధి దాససచివుడు); ఆ యన్నాంచికయందు కీర్తి -మయంతులను పండితులచేత పొగడబటడినవారువైన (== యకోయతులను నూరిస్తుతులను); రాయనమంతి (కేస్టుడును "జీవరాయమం[త్రియ అనెడు నుతులను కాంచెనుం - _ కక.

52. కుభములచే గొప్పు జేవునియొక్క_. ఛ్యానముతోకూడిన మంచి నడవడియొక్య_ గారవముచేత ఆబ - వోముని పాటికి వచ్చును (== తీ మహా సర్వేశ చింతా సదాచార గరిమకా అ(ఖాముని సరికి వచ్చుక౯));

. శ్యకువులయొక్కా మనస్సుకు ఛభయంకరయమెన వాహుదండముయుక్క. పరాక్రమ విలాసముచేత దావీడు "రాజుకు ఛరిపోలంను (= పరిపంథి వృాద్భయంకర భజాదండ వి[క్రమలీలక్‌ దావీము ఘకుని బోలంను; లోకమందు ముఖ్యములై న కీర్తియొక్కయు ధ్రభుర్వముమొుక్కయ (పఖ్యాతిచేత ఆల సలోమునితో సరి “యని చెప్పవచ్చును (= భువవైన క్వ్పీ (ప్రభుత్వ (గసిద్ధిచ అత సలోముని సాటి పలంక ఇెల్లును);

సజ్జనులకు తగగా ([్రకాశించెడు సత్కార్యములయందు నిలుకడైన తలంపుచేత తోభ్యునితో చరిపోల చూయును (= సుజనాను రూప ఫానుర ధర్మ కార్య సుస్థిర బుద్ధిక తోళ్యుతో నొరయ చూచును);

ఈ దాసనమం(త్రి యని కవీళశ్వురులం పొగడుచుండ శా సొంపొంచెను (= ఇరడు అని కవీం(ట్రు లం నుతింప నింపు ఎసంగెను); (పనీద్ధమెన ఈవిచేత ఒప్పువాడును (జ ని్యక్రుత వితీర్మిళాల); మంచి ఐశ్వ్థర్యమునకు అధివుడుకు (= సద్విభవమాలి); కౌపాడబణడిన పండిత సమూసహామాగలవాడును (== పాలిత బుభాళి); చుట్టమలం ఆడు తామరలకు సూర్యుడును (= బాంధవ పద్మ హేలి; గొప్పు గుణసమావాముగల వాడునైన చాసనమంతి “రోహ్టాడు (= మహిత గుణపాళి దాసయామాత్యమాళి).

58. సంపద్యు కృమైన ధవళమను కుఅమనెడు పాలసం[దమునకు చం్యద్రునివంటి వాడును (== (శ్రీమత్‌ ధవళపు వంశ అన్ఫుతోదధి చంద్రుడు); ఆ(శ్రయించిన జనులయొక్క_ కోరికలం ఇచ్చువాడును (జ ఆశ్రిత జన వాఎచితార్ధ చుండు); సత్యసంధాచార్యులనేడు గురువులయొక్క్ల పొాదకమలములను కొలంచువాడును (= సత్య 'సంధావ్తార్య వరణాబ్ద భజనుండు ); గురువైన వసిష్ట బుషీశ్వరుని యొక్క గో(త్రయమునందు ఫుట్టినవాడును (=ాగురువసిష్ట, మునీం(ద నో(తజాడు); యఛాహ్మణులయొక్క_ ఆశీర్వాదములచేత పాందబడిన సరిపద గలవాడును( = జగత్రీ జ్వర ఆకీర్వృవ? ₹పా్త విభవుండు); ఇంచైన సత్కర్మములంపు 'తేతినవాడును (= కమనీయ 'స(త్కియా కర్యళుకుు; శరత్కాల

శై (భీనివాసాఖ్యమం్యతి నచా నిజైక। శార్యరచనా చమ్యత్కి. యావార్ముం డగుచు. బజరగం ఇెంపొాంబె నకల నంపత్సమ్యుద్ధి | మహిత నయశాలి జడానయామాత్యమాళి, క్‌: _ (మ హ్టభ్ర్‌ం శతములం,) క వతాదృశగుణమణి కథు! నాతన విద్వన్నన్లో వనజ దినమణికి౯ా జాతుర్యనువాగథధరీ 1భాతాదిమపణికి మదరివు ద్విపనృణికి౯, క్‌4 క్‌] న ర్వేశమర్యత భజనా | ఖర్వోత్సహనునకు వనధిగంభీరునకుకా బెక్వేందు పొండుర యశో 1 నిర్వవాునకు నిత్యధర్మునిర తాత్మునకు౯ా, కఫ్‌. క॥ నకలాశాగత నానా | నికు లాదరణునకు సాహితీ నంగీతా దికళా శరణునకు సుధీ | నికర స్తుత కార్య నైఫుణీ భరణునకుళా, కం. క॥ రై ర్యాపవాసిత కనకా | హోర్యున కమరావతీ ధవాధిక సంప ద్ధుర్యున కననూళుగ సౌం | దర్యున క్యశ్రాంత పోమిత మనోర్యునక౯ క్‌” శ్‌ అన్నాంబా రమణునకు న। మున్నత కల్యాణగుణ నమూహూునకు న్సం వన్నళినాశ్షీ విభా | జన్ని జ గేహునకు దాన నన్నాహునకుకా ర్‌8ి. వ! అంకీతంబుగా నా యొనర (ఏ౦ బూనిన వేదాంతరసాయనం బను మహా (వబంధంబునకుం- గథా విధానం బెట్టిదనిన, 69: వ్రాసమవలెను రవలవలెను "తెల్లనైన కర్ణి ధరించినవాడును (= శరద(బ హీర పాండుర క్రీక్తి ధాశేయుడు); మనో ము రమెన ఆ కారమునకు మన్మధథునివంటివాడు.ై న (= అభిరమ్యరూ ప నూనాంబకుండు); (శ్రీనివాసుడు అనెడు క రత్రి ఎల్లప్పుడును తన ముఖ్యమైన పనులం చేయటయందలి (== (శీనివాసాఖ్యమంగతి సదా నిజ ఏక కారస్టి చనా) చమక్కారముచేత అడ్డగింపటూడనివా-డె (ప్రకాశించుచుండ గా (ఉఊ చమ్యత్కియ అవార్యుడగుచు 'పర' నక 0 పూజికమైన సీత్తితో ఒప్పువాటైన దాసనమం(తి (ేహ్టుడు (= మహిత నయకాలి దాసయామాత్యమాళి)) , సనన విశ్వశ్య సంపూక్షకతో చృద్టిపొందెను (= సకల సంపత్‌ సమృద్ధిక "సింపాం'దెను). లకీ ఇటునంటి సద్దుణములు అనెడు రత్నములు గలవానికి (== వతాదృళ గుణమణికికా ); ఇప్పటి విద్వాం . మేలి ముకు మనస్సులు అనెడు తకామరలకు నూర్యనికి (= ఆభునాతీన విద్వల్‌ మనోవనజ దినమణికి); వాతురస న న రనవరించిన నూటలచేత ఆడుసపలుపబడిన ఆదిశేషుడు గలవానికి (= చాతురీ అనువాక్‌ ఆధరీ భూత ఆది ఫ్‌ ల్‌ స్ట్మరదించిన శశ్రువులానడు ఏనుగులకు అంకుశముపంటివానికి (== మదరిఫు ద్విపసృణికిక ). ( ని మం(తేమును జపించుటయందు విసార సంతోషము కలవానికి (జా సశ్వేశమం(క భజన ఆఖ త్‌ో ; గ నకు; సము దమువలె "గాంభీర్యము గలవానికి (= వనధినంభీరునకు ); పున్నమ చందునివలె తెల్లని. ఓన్‌ వ్య్రావీంపచేయ' వానికి (= పశ్వేందు పాండుర యశః నిర్వవహునకు); కాశ్వుత ధర్మములందు మనన్సుగల - వానికి (== నిత్య ధర్మ నిరతాత్మునకు), ॥ తీర. వెల్లదిక్కలనుండి వచ్చిన ఎల్ల యావకుల సమూహమును ఆదరించువానికి (== సకలాశాగత నానా- అన్రికల అదరణునకు); సాహిత్యము సంగీతము మొద్నలైన విద్యలను పోషించువానికిని (=సూహితీ సంగీఠ అది. కళ శరణునకు); పండితే సమూహము చేత పౌగడబడిన పనులందు నేర్పును భరించినవానికి (== నుధీనికర స్తుత- కార్య వెపుడి భరణునకు),

॥ 57. రైర్యముచేత పరివోసము వేయబడిన స్వర పర్వుతముగలవానికి (= మేర్యాపహానిత కన కాహార్యు నకు); ఇంగునికంశె. "సెక్కు ఐశ్వర్యము ధరించినవానికి (== అమరావతీ నవ అధిక సంపద్ధుర్యునకు); మన్న భునివలె అంధముగలవానికి (= ఆరగళ్సన సౌందర్యునకు); ఎల్లప్పుడు పోపింబడిన గొప్ప స్రజ్జ్ఞనులగలవాని! (2 అ(క్రాంత పోకిగ్ర మహాడ్యునక్ష)

శర. అన్నాంబయొక్క భ _ర్తృక్‌ (== అన్న్బాంచా రమణునకు); నొవ్వవెన శుభగుణ సమూసాముగలవానికి? (22 సమున్నళ కల్యాణ గుణసమాహునకు); ఐశ్వర్యముచేత (ప్రకాశించుచున్న కన ఇల్టునలవానికి (= సంహ న్నళినాజ్నీ విగ్రాజత్‌ నిజగేహునక్ర); ఈవియందు (సయత్నముగలవానికి (== దాన సన్నాహునకు).

(వథమాశ్యానముః షై ప్రథమాశ్వా నము ( జ్ఞానభూనుక పర్వత ద్విజుల వైవనిషయిక సంవాదమా, ) క) శీ నినమాగమముఖ వి। ద్యానిఫుణుందు శాంతశమదమాడిక నుగుణాం

భోనిధి జ్ఞానప్పయనా | భూనుతుం డొళ భూసురుండు పొలుచుసు ర్తి౯ చ) అతండనమాన భూసుకజనాభినుత న్య చర్శితుండ్రై నుఖ

స్ధితి నిజమందిరంబున వసింవ నొకానొకనా. డవార్చతి

(వతిముండు ఇాంకవ_ర్తనుం డపారకృపారమణీయ మూర్తి ధీ

శతధృతి పర్వతయ్య యను సద్విజుండొక్క రుం జేగు బేరగా౯; గ యు ద్వొజక త్నంబు విధూతికల్మృముండు ధీ విజ్ఞాని గణ్యుండు జు

గ్యజురాది,శుతిశాన్రు పారగుండు (బవ్మాధీన చేతస్సుధీ

భజసీయుం డల వర్వ తాఖ్మం గని సద్భ క్రిం దదీయాంఘీ? న్స్‌

రజయుగ్భంబు భజించి తత్కుశలవా_ర్త ల్వేడి మాదంబునకా; క్క ఆ! చదువు లెన్ని గలవు జగతి నన్నిటి కీవ | గ్రన్హ వనభమతివి శాంతశమద

మాధికుండవు గాన నడిగెద నొక మాట | నానతీవలయు మవోనుభావ, త్త

1, (భీ జేదములు వేడాచాకములు మొదలైన చదువులయందు సమర్గుడును (== నిగమ ఆగమ ముఖ విద్య నిప్రణుడు); తిన్నదనమును బహిరింద్రియములను అఆబాచుటయ ఆంతరింద్రియములను ఆణాచుటయ మొద కైన సద్దు అములకు సము(ద్రమువంటి వా క్నునైవ (== కాంత శమ దమ అదిక సుగుణ అంభోనిధి)ి జ్ఞానప్ప అనగా సకల జనుల చేత స్తోోతము చేయబడిన ఒకానొక (ాహ్మాణుకు నుంచి యళస్సుతో (పకాళించుచుండును (= భూనుతుడు భహానురుడు సుకీర్తికా పొలుభును.) తౌ! శమము బహిరిం(ద్రియములను అనగా కన్ను ముక్కు "మొద కైనవి ఆణ చుట దమము== ఆంతరింద్రియములను అన గా మనస్సు చిత్తము మొదలైనవి అఆణచుటు,

ల ఆతడు సాటిలేని (ాహ్మాణ జనులచేత సవతము చేయబడిన నడవడిగలవా_డె (= ఆసమాన భూసుర జన అభినురే స్వ చరికు డై); సౌఖ్యముతో తన యింట వసీింపగా జకానొకనాదడు నసూర్యసమానుడును (= అహ ర్వతి (పతిముడు); తిన్నని నడవడిగలవాడును (== శాంత వర్పనుడు); మితిలేని వయచేత మనోహరమైన దేహము తలవాడును(= అపార కృప రనుణీయమూ ల్సి; బుద్ధియందు (అవ్మావంటివాడునైన (=ధీశత ధృతి); పర్వుతయ్య అనెడు (టావ్మాణుడు (= సద్విజుడు) ఏగు చేరగా

38 (ాహ్మణ రేఫస్థుడును (= ద్విజరత్న ము); పోకొట్టబడిన పాపములంగలవాడును (= విధూతకల్మ షు చు తెలివితో కూడుకొనిన శా్ర్రజ్ఞానముచేత ఎంచదగినవాడును. (=ధీవి జ్రానగణ్యుడు); బు గ్వేదము యజా "శ్వుదళు మొద లైన జేదముయొక్కాయ శాన్త్రుములయొక్కయ తుదముట్టినవాడును (= బుక్‌. యజాః ఆది(కుళి కాత్రు పారగుడు); బేవ్రునియందు లోబడిన మనుస్సుగల పండితులచేత కొలువదగినవాడు మైన (= (బ్రహ్మ అధీన చేత3 సుధీ భజనీయుడు); ఆ పర్వతయ్య అనెడు నానుము కలిగినవాని (= అల పర్వత ఆఖ్యుని); జ్రానప్ప చూచి అతని పొదములనడు తామర జంటను కొలిచి (జారేదీయ అం(ఘీ సీరజ యున్మాంబు) అతన్‌ శ్రే సమావారములం బేడి (==ఈల్‌ కళల వార్పల జడి).

క్క జగతిలో ఎన్నియి విద్యలు గలవు అన్నిటికి నీవు (బ్రహ్మావు (=నీవు ఆగష్ట్రవు); పాషములేని

బుద్ధిగలవాడవు (== అనభు మతివి); కా0ఠేము బహిరిం(ద్రియములను అణచుట అంతరిం(ద్రియములను ఆణచుట అను శణములచేశత అడెళయించినవాడవు (== కాంతి శమ దమ అధికుడవు), పె

కక "వేదాంతరసాయనము. శ అది యెయ్యదినా నెజీగ0 | చెద మది శే వేల్పు దగ భజించి దురితముల్‌ వదలి మనుజుండు మోడ్షముం | దుది నెవ్విధిం గాంచునో కుతుకమగు.6 దెలియ౯, 6 కః నావిని జ్ఞానధరితీ ! బేవశిఖామణికి నల సుధీజనవినుత (పావీణ్య శాలి, నకలక 1 ఛావృత వమూననుండు వర్వ'తాఖ్యుం డనియెళ౯ాం 6 ఈ! చేరలేని కరణ మిదిశేని సీతియు 1 మట్టులేని కాంకి నహిమం దవిలి ॥ మొదలుందుదియు నామమును రూపమునులేక | వెలుంగు నెవ్వండతండె వేల్చుజగతి. ₹ కే అతంజె నెర్వేశుం డజాపదృ్భయాంధకార 1 చండభానుండు కూటనంసారబంధ 8 వమోచనుండుగా నంద్న్పైవమునుభ జంచి ! క: లుషముంద్యజించిజనుండు మోూశ్రమునకరుగు క॥1 శ్సితి నిరతములగు వేల్పుల | మళిం గొలువక కావ మోహమదమత్సర తా దృతి మెలంగక స్వేశ్వరు | నతి భక్టి భజించి ముక్తుం డగు నరుం డరయళ౯-, 9 "లే! ఎంచి చూడంగ సకల (ప్రపంచమునకుం | గర్త సర్వేశ్వరుందు వేటొకండు దెవ మెచట లేండని తద్భ క్రి నెనసి ముక్తి | పదవి గొని వాపఫుంజంబు వదులుమయ్యు. 10 వః మణియు నొక విజేవంబు గలదు, తొల్లి నర్వేశ్వరుండు తన యపార కృపా నీతి వావ (ప్రసాదంబులు (వవంచంబునం బకాశింపం జేయు దుతేశికనియోగంబునల 'శైజలవైై చురవస్థం బొంద, నిజశిమ్య నంతానంబున కంత రాయెంబు తేని వెోాతవేం బొనంగను౯ా మనుష్యాపారంబెత్తి జేసునాధుండు పరగ. నమ్మిహాత్ముండు చేసిన కార్యంబులు 'ెక్కులు గలవవి యొుల్ల వివరించెద, న! (చినజల్భాపుర వర్ట్యన ము) మ] ఘన జాంబూనదరత్న సౌధవిచర క్కాంళా కచాబద్ధ నూ తన సూన [వజ వాన నాగత సుధాంధస్పింధు శల్లోలిసీ న: అది యేది యనగా (== ; వ క్ట "గా (జ నాకా) విని అఆ పండితుల ము చెయబడీన (== ఆల ణ్‌ గో బయత వన వం వల సర్వవిద్యలచేతే ర్వుజ్టబడిన ఇం మ (వినత (క్రాన రం8 దభ /. &్‌ స్ట ఈనువాడు (= పర్వ తాఖ్యుడు); జ్ఞాన భూసుర (శేస్టానకు అనగా శాయప్పక్స ణి క క యములన, కటికి సూర్యుడును (== ఆపద భయ అంధకాగ కో సంసారమ"నెడు అట్లను విడిపించువాడునైన (వీట సంసార బంధ మోచనుడు); కన 9. దరిచ్చృయందును మోహమందను గర ప ప (== కామ కలీ! నుద నత్సరత అద్భత. మా వంంజఅటు పట్టునంపపను పట్టుదలతో నడుశుక్రావల్ల 10. అతనియందు భ్షితో తలచి (ఎతత్‌ ళక్తిని ఎవని), కకం సర్వేశ్వరుడు వూర్వము (= తొల్లి తన మితిలేని కప నీతి (వథావ (ప్రసాదంబులం (ప్రకాశింప చేయటకును దుష్టగురువుల యాజ్జలచేత(== దర్‌ దేశిక నియోగమున) జనులకొఅకు దర్‌ అవన పొందుటకును, తేన శిష్యుల సమూహమునకు విభ్నుములేని (== అంతేరాయములేని) మోక్షము ఒసంగుటకును జేసేనాధు డు పరగను 22, ఘన బంగారుతోను రత్న మలతోను (చేసిన) మేడలయందు విహరించుచున్న (==భున జాంబూనడ రత్న సౌధ విచరత్‌); '్రీంమొక్క కొప్పులందు కట్టబడీన (కొ త్తృపూవుల సంపులయొక్క వాసనకు (= కాంతా కద అబద్ధ నూతన నూన (వజవాసన)? వచ్చిన చేవనదియొక్క "పెద్ద అలలయందలి తామరల మశ్యమం దప తిరుగుచున్న (== ఆగత నుధాంధన్సింధు కల్లోలినీ వనజాక అంతర సం(భ్రమత్‌ 0 తుమ్మెదల సమూహ ముయొక్హ

వనజాళతాంతేర నంభమ వ్శసుకర వాత న్వనోద్యగతం జినబల్లావుర మొప్పూ నెప్పుడు రమా సీరుంతినీ వానమైం క! ఉక సార కళాధిరాడువల సాలశిఖావళివై వసించి బృం చారక సుందరీమణులు నందనకానన సూనరాజిం జె న్నారు వురీ సువర్షమయ వాక్మ్య విహారి వధూజనావళిక్‌౯ సాలెకొనంగి వేడిళొని సాంగుదురాం గవ్చరంపు వీజెముల్‌. వ ఉ$) ఎచ్చట న్వర్ష కుట్లెమము "లెచ్చట వ(జక వాటనంకులం 'బెచ్చటం బచ్చతాజిగిరహీం దళుఖాత్తెడు పాన్సుటిండ్త బా రెచ్చటం బద్భురాగమణిబ్బంద విచితిత సౌధజూలకం బెచ్చట నిందసీలమణి హేమశిరో గృహము ల్పురంబునక్‌, కేవీ మ॥ అలరుం గేళిగృుహాంగణన్థలములం దంభోజప(తాయతా య మం యులు నర్హింపం దదంఘీపల్లవ రుచి స్ఫ్ఫూ ర్ది న్విబ్బంభించ ది క్కుులల గంజూయలు నించు ముత్తియవు (ముగ్గు ల్బూచి యవ్వీటిలో౯ చెలనం చజాడిమబీజశంకం గదియుం (్రీడావనీకీరముల్‌ ]15 ఉ॥ కోటల మేల్ప్చసిండి జిగి గోడల మేడల జూతికెంపుటా సీటలళారు వాకిళుల నీటిషొలంకులం గమ్ము తావి పూం దోంటల భూరి వెభవముతో నమరావతి (గోణి సేయు న వ్వీటికి సాటిం జెప్పంగ భువిం గలవే నగరంబు లెన్నంగకా కే ధ్వనుల నిండికతో (= మధుకర (వాత స్వన ఊద(గ6క); లక్ష్మీ అను (్ర్రీయొక్క( = రమా సీమంతిని) వాసమై వినబల్లాప్రురము ఎప్పుడును (ప కాళించుచుండును. కం బేవత్యాక్తీ రోఘ్ట్రములు (= బృందారక నుందరీవణులం); మంచి చం[దకాంత శిలలతో చేనీన కోటు కొమ్ముల పంక్తీిమోద ఈఊండీ (= సార కళాధికాడుపల స్తాలశిఖ ఆవళివవై వసించి; సాగమైన పట్టణానుండలి బం గారు మయమునలైన మేడలయందు నిహరించుచున్న శ్రీం సమావామునకు (== న్నారు. పురీ చువర్గమయ వార్మ్య్య వివోరి వధూజన అళికి); దేవేంద్రుని వనమందలి ఫుష్ప్పసమూహమును (==నందన కానన సునరాబి); పలుమారు ఇచ్చి కర్పూరపు తాంబూలముల (= సారెకు ఒసంగి కపురంపు వీడెముల్‌ ); అడుగుకొని పోవుచుం చురు అవును (= ₹”క).

కత, ఎచ్చటను బంగార నెలకట్టులును (2 స్వర్ష కోట్టిమములం); రవల తేలుపులతో ?పూడికయ (= వ(జై కవాట సంకులంబు); పచ్చలకా.తుల సొనసుతో (పకాళించెడు పడకటిండ్ల వరుసయు (= పచ్చతాజిగిరహి౯ా తళుకొత్చెడు పాన్పుటిండ్లచారు); ఇంపుల గుంపులచేత నీంగారెంపబడిన మేడల సమూహము (== పద్మ రాగ్గమణీ బృంద విచి్యితిత సౌధజాలకంబు); ఇం[దసీలాలు వెక్కన బంగారు చంద్రశాలలును (= ఇంవనీలమణి "పాము శిరో గృహములు),

15. ఒజప్రుచున్న (క్రీడాగ్భహముల ముంగిళ్ళలో తామర కేకులవలె విశాలమైన కన్నులుగల స్త్రీల ఆడు శొనుచు (= అలరుం గేలి గృహంగణ స్థలములందు ఆంభోజ (పతాయల్‌ అత్రులు నర్తింప); చివుళ్ళవంటి చారి పాదమాల కాంత్రుల (పకాశముతో శేగగా (=తే్‌ అంఘీ పల్లవ రుచి న్ఫూర్తి విబ్బంభించ); నలం దిక్కుల యందు ఎిజ్జని చాయలు నిండించునట్టి ముత్యాల ముస్టలను చూచి (== దిక్కులక్‌ కెంజాయలం నిందు మ త్తియఫు (మస్తలు); ఆ పట్టణనుందు. (ప్రక్కన దాడిమ్ముపంటి. విళ్ళులు అనెడు సందేహముతో శళివసమందలి చిలుకలు చేరును (= అవ్వీటిలోకా ౩₹లనక్‌ దాడిమ బీజ శంకక్‌ (గశావనీక్రీరములం కదియు).

16. కోటలచేతను మ్చేరైన బంగారుకాంతుల నోడలచేశను మేడలచేతను (జాకోటల మేల్పసిండి జిగి నోడలక- మేడలక్‌ ); మంచి క0పులయొక్క_ కాంతులచే (ప్రకాశించుచున్న వాకిళ్ళ చేతను మంచినీళ్ళ తటాకము అచేతను (=జాతికంపుతా. నీటలరారు వాకీళులకా నీటి కొలంకులక్‌ ); మంచి వాసనగల వూవ్రదోటలచేత తొప్పు యొళ్వర్యముచేత్‌ (=శన్ముళావి వూదోటలకా భూరి వైభపముళో); స్వర్భపట్టణమును పరివోచకము

శం "వేదాంతరసాయనము, క్స్‌ చతురాన్యుం డనుమాట సతిశయిల్లుకెకాని | (శుతివాదములకుం దార్కొ నంగలండె పరశువూనె నటన్నబిదదొక్క-టియె కాని | చివ్వసేంతకం గాలు (ద్రవ్వం గలండె

(శీదుండటన్న (వసిద్ధి మాత్రమె కాని | యీణికల్మికి సరిరాంగలండె

మూంవున నాంగలి మో6ంచుటించియె కాని 1 పాండ్‌ిపంటలతోడం టెబలంగలంజె "తే! జగతి మాతో నటంచును నగుదు కార 1! ధాత జమదగ్నిసుతుని విత్తవుని సీర

సమ్ముహారాజధానిచావ్మాణులు నృఫులు ] వై శ్యకలజులుళూ దుల వార్యమహిమ, 1₹ తే పాదములు గల్లి నడక చొప్పడవటంచు | మేరుమందరములం గేరుం జేరుగములు

తావు దరలక -వలవెలంబోచవుచుండు | ననుచు నురదంతి నగు వీటి ఫఘనగజములు. 14 శ్ర రంగల్ల తమ్తణయాత న! ర్యాంగము లభికమ్య కాంచనాహోర్య నము

త్తుంగములు జవవిధూత కు | రంగములు ఫురీవసత్తురంగము లరయళా, 13

శ)! ఒక్కొకండు దొడరి మగంటిమిం | బెక్కుులు బవరాల జయము 'పేర్మిం గొనిన పే

రుక్కు.ందునియలు భుజాబల | దిక్క_రులు భటులు మహోధృతిస్థిరులు వురి౯. క వ॥ మటీయు, ఉక! వేయనట్రి యా పట్టణమునకు సమానము వెప్పుటకు భూలాోకమందు. పట్టణాములం ఊాన్నవా!ే (జ అమరావతిక్‌ రోణి సేయ వవ్వీటికి సాటి ఇప్పగా), _

17. లోకములో మాతోగూడ (=జగళతిక్‌ మాతో); నాల్టు మొగములుగలవ్నాడెన (బహ్మ అనెడు మాటలతో మించు'పెకాని జీదవాదములకు ఎదిరింపగలడా? (జా చకురాస్యుడు అను మాట అతిశయిల్లుకెకాని శ్చుతివాదములకుక. తార్కొనగలం దె); గొడ్డరిన పశ్హై ననునట్ర్రి బిరుదు ఒకశేకాని యుద్ధమా చేయటకు వెను కళకు కాలు చిమ్మగలడా (= పరశువూనకా ఆటన్న బిరుదు ఒక్క_టి యెొగాని చివ్వనేతకుళ కాలు (ద్రప్వగల జె); ధనదుడు ఆను (శఖ్యాశియేకాని చాన సంపదకు సరివచ్చునా! (2 శకీదుండు అటన్న (్రసీర్గిమా(తమెకాని శఈగ్మి (వామయాఫుననాగలి మోభుటింతియె కాని పొడిపంటలతోడ (పబలగల డె); అని చెప్పుచు (=అటంచు); ఆముఖ్య పట్టణమందు వి(ఫులంను రాజాఅంను కోనుటులంను భూ(దులును (== అమ్మవోరాజధానిక- రావాల నృపులం తై కక్షిపలజులు); ముని కుబేరుని బలరామానిని నవుదురయ వశ ప్రక లవాలు)) . అడ్డగింపగూడని [సభావముతో (బహ్మును ఫరశురా | ఆ పటణమ ఆహో (= అవార్యమహిమ ధాళళా జమదగ్నిసుతుని వితృపుని సీరిక సగుదురు చెర). తా! ఆ పట్టకమందు (కా హ్మణులు (బహ్మకన్న మిక్కిలిగా ఆజీదము ెలిసినవారునుు రాజులు పరకురామునికన్న బాహు పరా(కముగల వారున్వు కోమట్లు కుచేరునికన్న సంపదగలవారును, ళూద్రులం బలరామునికన్న మిక్కిలిగా దున్ని పండించిన పంటళలం గలవారనుట,

18. కాళ్ళు కలిగి నదఇెడు రీతిని ( ; పొందజాలక యున్నదని (= అడవటంళుకా )

ఉనడక చొప్వు); 0 ర్ల )?

మేరువు మండరములను రథముల సమూహములు పరిహానించును (== గేయను); దేవగ జమా స్థలమూ విడువక (= సుర

దంత తావు దరలక); వెలవెలబోవుచున్నదని (తా స్వుర్దమాననే ఊండవలనిన కారణమున చలనములేక తెల్ల చున్నదిం) పురమునందలి గొప్ప యేనుగులు నవ్వును.

9. పట్టణమందుండు గుఅలములు (పకా తో కూడుకొనిన అన్ని యవయవపము

వ శించుచున్ను గురుతుల అం గఆ వియ (= ఫురీవ సత్తురంగములు ంగతోఅడ్రణ యళ చీర్వాంగములు); నుందర మైన బంగారు కొండవలె షాడ ఎవెనవియు. (== అభిరమ్య కాంచనాహార్య సముత్వుంగయులం); -బేగముచేత ఎగరకొ ట్రబడిన జింళలంవంటివియా అగును (= జవ విఘూత కరంగములం)? తౌ అందలి గుట్టములు సర్వ అత్షగాములం కలిగి మేరుపర్వతమువ ఆ పొడ,వై జంకలనలె జేగయగల వై యుండును.

20. ఫట్టణనుందు భటులు ఒక్కొక్కడుగా ఎదిరించి పరాశమముతో అేక యద్ధములలా+ గొలంపును గొపుదనముతొ పొందిన ఇర ఉక్కు-దుండ్లును (= తొడరి మగటీమిక్‌- పెక్కు-లం బవరాలకా జయము పర్మికా కొనిన పేరుక్కుదునియలు); చాహు బలమందు దిగ్గజములంను (= భుజాబల దిక్క-రులు); నొప్పు ప్లై ర్యము చేత నిలకడైనవారును (== మహాధృత్రిస్థిరలం) నగుదురుం

(ప్రథమా శ్యానము, శి” " (వావ తి వైచరా జవర్షినముం) క ఆ ఫుఠకవరమున కధిసతి | మొ పరిపంథి తమాతలాధివ భయదా

టోపి వోవలిబై చ | తన్మోపాలవతంన మింపెనంగు నెల్లవుడుక, వప సశ ఎంత వేడిన నర్థి కిచ్చి వుచ్చుయె కాని 1 యడియాన వెట్టి లేదనుట లేదు

శీందల విన్నపం బాదరించుకు కాని | నుననులోనం బళాకుగానుట లేదు

_ పాండి దవ్పళ నేల పాలించుటయె కాని । నాయంబు వీడిన నడళలేదు బహాునువృాద్భృటకోటివై 6 గూరిమియె కొని | యేనాటికి నసూయ యింత లేదు "లే! రాచహొడుకులలోన నే రాచకొడుకు | సాటి యిమ్మేటికని మాటిమాటి కెల్ల

(ప్రజలు గొనియాడ నకల సంపత్సవమ్యుద్ధిం | (బ్రబలు వోవతిలై చ ధశావిభుండు, _ 18 క! ఈ చందంబున పహోవలి! బైచ థ్నీతిపాలుం. డరినృపాలక మదశి

మయోచణుండై బుధులెన్న మ ।1హీచశము ధర్జువిరతి నేలుచునుండుక౯, విట పేీే నమధీత వేదళాశ్ర్రపు రాణ విద్యావి ! చత్షుణుం డాశ్రితరత్షణుండు

ఫఘన కామ మోహ రాగ "బ్వేష. మాత్సర్య | సాధకండు నయార్భబోధకుండు

యమ నియ మాది మవోష్టాంగయో గాను | వర్తనుండు నుధీప్రకీ రృనుండు

శాంతిక్షమాదయాసత్య శె " చజ్ఞాన |! రాజితుండు -జనై కపూజితుండు -తే॥ జ్ఞైనబోధాఖ్య యతికుల సార్యభె"ము౯ |! డొక్క. డప్వురిం 'బెక్కేండ్రనుండి నలవు ౨5

'సేసికొని యుండు. దనంగొల్బు శిష్యతతికి |! వలయునర్థంబు జెల్పుచు నలఘుమహిన్కు

29, వోవరిచైచ అనెడు రాజ(శేస్టుడు (= క్మాపాలవతంసము); ఆ ఫురవరమునకు అధిపతియై, శ్యకువు లైన రాజులకు భయమును కల్ల చేయునట్టి విజ్బంభణమితో (= ఫరిపంథి శతృమాశలాధిప భయద అటోపకకాొ; ఎల్లపుడును సంతోషమతిశయించును (= ఇంపెసగుక),.

23, ఎంత ఆడీగినను యావభకునకు ఇచ్చి పంపుటయే (= అక్థికి ఇచ్చిపుచ్చుట) గాని వ్యర్థమైన ఆళ చూషి (= యడియాస వెట్టి అడరించుట = ఆంగీకరించుట పరాకుకొనుట లేదు జ అలక్ష్యము చేయట లేదు పాడి= న్యా, యము అ'జేకులై న స్నేహికులందను నేవకులందును (పేమ (=బహు ససహ్ఫత్‌ భట కోటిపై కూరిమి); ఓర్వమి శొంత్సేన లేదు (= అనూయ యింత లేదు); ఈ రాజ రోభ్టునకు సమానము అని (== సాటి యి మ్మేటిక్సి); పహొవత్నిచెచ రాజ్‌ సమస్త యైశ్వర్యముతో వృద్ధిపాందును (=ధరావిభుడు సకల సంపల్‌ సమృద్ధి (ప్రబలంను),

ల రాజు శతు రాజుల గర్వము శిక్షీంచుటయందు "చేర్పరయె (= ఖ్నీతిపాలండు అరినృషాలక మదళిశ్రాచ. ణ్యూడె)ఫ పండితులం పొగడుచుండ గా భూ మండలమునకు నీతి ఆసక్తితో (== బుధు లెన్న మహీచ[క్రము ధర్మనిరతి “ేలచుండును,

325, చదువబడిన వేడళాస్ట్ర ఫపుఠరాణముల విద్యలందు సమక్థుడును (== సమధ్ధీత జేదళా స్ట ఫు రాణ విద్యా- వివక్షణుడు); అశితులను గాపాడువాడును (==ఆ (త రక్షణుడు); లోపరచుకొనువాడును (== సాధకుడు); నీతి విమయములం బెలుఫువాడును (== నయార్థ బోధకుడు); యమము నియనుము మొదలైన గొప్ప యొనిమిది యం. గములుగల యోగములను అనుసరించువాడును (= యమ నియమాది మనాత్‌ అహ్రాంగయోగ అనువర్తనుడు);: విద్వాంనుల పొగ డృగల వాడును ( = సుధీ(పకీర్శనుడు); తిన్నదనము ఆాళిమి కనికరము యడార్థము 1రికుద్ధత తెలివి అను గుళాములచేర (ప్రకాశించువాడును (=శాంతి శమ దయ సత్య కౌెఛ జ్ఞాన రాజితుడు); ((్రజలచేత ముఖ్య ముగా ఫూజింపబడుహెడు.నైన (జ జమవైక ఫూజితుడు); జ్ఞానబోధ ఆనెడు పేరుగల మునివంళ చ(కవర్సి (== జాన బోభాఖ్య యతికుల సార్యభైాముడు); ఒకానొకడు అ పట్టణమందు బహు సంవత్ప్సకములనుండి ఫ్రానము “జేల్స్‌జ ఖుకొని లేన్ను నేవింయ శిష్యుల సమావామునకు కావలయే విషయములను (== వలయు నర్థము); నొప్పు మవా- తమతో (== అలఘు మహిమకా 0; "తెల్పుచు నుండును, తా! యోగమందు ఎనిమిది యంగములం గలవ్వ; ఆవి మేపనగా యమము నియమ (ప్రాణాయామమ్యు (ప్రత్యాహారము, ధ్యానము? ఛారణ్య మననము సమాధి.

26. ఒకానొరనాడు _భెభరాజ (శ్రేస్టుడు తన నభయంమ న్నేపొతులయొక్క. సమావామువేత చుట్టబడి వవా(డై సంవూర్ష ఐశ్వర్య ముతో (కాశించుచుండగా (= మైచ నృపకంజరుడు ఆత్మ సభ స్టలిఃా నంహృాత్‌-

ఈం (ప్రథమాశ్వాసము.

• (రాజసమ్ముఖమున సంస్థాన పండీతులకును మల్లరభభవాసురునకును జరిగిన (గవాణముగరించిన సంవాదము) ఉ1! కొందొకనాండు వై చ నృపకుంజరుం డాత్మ నఫాస్థలి న్పుహ్చ నుండల వేస్టితుండయి సమ్మగవిభూతిం జెలరగం "బాజుండొ క్కంం డరుటెంచి రాజుసషముఖమ్మునం చా వసియించి మై హిాకే యుండు సుధాకరుం గదడియా ను్యగత నెల్లి యటంచు. బల్కంగకాం వగ శ! $ఫొందలు ేదని పల్కిరి ! కొందటు నిజమనిరి మటియు- గొందజు విబుధుల్‌ నందియయమొందిరి చిత్తము ! లందున నొకళొంద ఆరయ నగు ననిరి చ్విజుల్‌ , ఖ్‌ శ ఆల చైచధరాతలపతి | కొలువునం గల ద్విజులు సీకికోవిదులు విని

ర్ధలమతు లీ గతి బహు విధ । ముల నిజవాక్యోప వాక్యముల వాదింపక్‌. లి పీ! అనవద్య వృాద్యవిద్యాబుద్ధి కౌశలుం | డశ్షీణ సత్య శాంలిక్షముండు

మాని'తాష్టాంగ యోగానుబద్ధమనస్కు-6 | డకలంళ సుగుణర త్నాకరుండు

జప తప దానాది స్మత్కియాకర్మ్శకుం | డత్యంత కరుణార సాఖి రాముం

డపగత శాను మోవా (కోధ మాత్సర్యం ! డంగీళ్ళ కార్ట్హ కార్యంప్రవీణుం "శే! దనఘుం డొళ భూనురుం డఖిలార్థ వే _త్త | మల్లరన నానుభేయు6 డుత్క్పువదవన

కమలుండైబెచనృప సమ్ముఖస్థి'ఆ"ర్వ |! జనము వీశ్నించి మృదు వాక్టనరణిం బలిక. 29 శ! "రేపింద్యుగహణంబని | యీ పారుండు వల్కు_ మాటలివి నిక్కములే

భూపతిసమ్ముఖమున మీ! రా పల్కా-డెవదరు తథ్నమని వపలుమూాయణజు౯కా, వ్‌౦ 61 . నా విని నిక్కంంబని మును | వేవిధములం బల్కు- పఫుడమివేల్పు లవిరి సీ

చే వసునుతి బైవబ్దుండ | వో విధివో నిజము కల్ల యొసనరించుటకుళా, క్‌ కా చండల వేసష్పికుం.డై సమ్యగవిభోూతి వెలగ ఒక పాలుడు (== (వావ్మాణుడు); శేపు శాహువు చంమైని భయం శరముగా వేయను అని వప్పగా (= ఎల్లి మైంహీశేయడు సుధాకరుకా ఈఊూగ్రతక్‌ కదియును.)

27. మతీకాందరు (థాహ్మణులు విచారింపవలయుననిరి (== ఒక కొండలు ద్విజుల్‌. అకయనగునని8ిఎ)

28. నీతిళాస్త్రమందు పండితులును పరిశుద్ధ బుద్ధిగలవారునైన (బాహ్మణులు తేమయొక్క_ మాటల చేతను చాని ననుసరించు మటలచేకను వాదింపగా (== నీతి కోవిదులు వినిర్మ లమతులు ద్విజులు నిజ వాక్య ఉపవాకష్ర ముల); _

లర్హై నిజ్షోమ మనోహరమైన చదువునందును తెలివియందును నిఫపుణుడును (జూ అనవద్య హృద్య విద్య బుడ్ధి కా శలుడు) తగ్గని యధార్థ సుణమంటును ఓర్పు నందును సమర్థుడును (== అక్నీణ సత్య శాంతి క్షముడు); సన్మ్మా నింపబడిన యెనిమిది యంగములుగల యోగమునండు అనుసరించిన మనస్సుగలవాడును (=మానిత అష్టాంగ యోగ అనుబద్ద మనస్కుడు); కళంకములేని మంచి గణములు అనెడు మణులకు గనివంటి వాడును (== ఆకలంకి

గణ రళ్నే అకరుడు); అట్టి స్యత్కియలందు. తేంనవాడును (== కర్య్మళుడు); ఆధికమైన దయారసముచేత ను న వదదున్న (= అర్యంత కరుణారస అభిరాముడు); పోయిన కామ మోహ (కోధ కోపమా మార్చరగ్యముగఆ, వ ను (= అపగక = హోనాట్టబడిన = ఆ పాపములు వానిదగ్ధరనుండి "వెళ్ళిపోయినవి గనుక అతడు ఆస పాప మళలో లేనివాడనుట); అంగీకరింపబడిన యొోగ్య కార్యములందు ఫమర్లుడంను. (జా అంగీకృత్‌ ఆర్హ్హ కార్య (ప్రష్‌ ) నిర్షోషుడున్లు (= అనఘుడు); సమస్తార్లములను అెలినినవాడును (== అఖిల అర్థ వేత్త; మల్పరనుడు అనడు. జ్పేరగల వాె్తె )ఫ వధ ( ఢు (స ఇకరట న ఒక థాహ్మజుడు, వూచిన పద్మముపంటి ముఖముగలవాడే (= ఉర్ఫోల్లి వదన కమలండు); బైచరాజు ఎదుటనున్న "పెద్దలను (= సమ్ముఖ సిత ఆర్యజనము) చూచి

బి శేషు కంద్ర (= ఇంద్ర) (గ్రహణము అని ఈ ్రాహ్మణుడు (పారుడు) పక్కెడు భూటలివి నిజ ములాః రౌడొ నెదుట మార్రన్సు త పలుక నిజమని పలుమారు షప్పుచునారు (= ఆడెదరు.)

81. ముందు నిజమని అక్‌ (= జీ) విధములంగా పల్కెెడం (ఛాహ్మణులు (= పుడమి ేలర్చలం) అనిక

(వథమాశ్వానము, నో ఆ పదుగ లాడు మాట పాటిగాం జూతురు | జగతి సంత చదువు చదిపికొనిన

నొళని మాట రచ్చలకు రాదు గావున | సమయ సముచితో క్తి జరుప్రుమయ్య, ప్‌ై ఈ॥ అనుటయు మట్లర సాఖ్యుం 1డను నెల్లి నుభాంశు రాహూువంటం జనండు త

ప్వ్పునె నావచనం చంక లే । దనువూనము వారిహరాదులట్రిళక్షైునకా, " కప క అన విని మును అేదని ప | ల్కిన మది నందియము పడిన థీతి నుర వర్షం

బనురూపత మృల్లరసా | ఖ్యునకుం దోండగుట వాదముక్క_.టమయ్యె౯ లెత్తు క॥ వాది (వవలివాది ధరి। తీజీవత లంతం దత్పురింగల నానా

ేచార్థ వేది కరుణా | యాదఃసతి జ్ఞానబోధ యతివరు కడకుళ, తిక: వ! అరిగి విధివిపాతంబుగా నాచరిత సాష్టాంగ దండ(పణాము_లై తర్మత్పసాదంబు వడసి

పలు చందంబుల సభఖినందించి, స్వామి మావృత్తాంబు విననవధరింపుమని సప్‌_స్తరం

బుగాందమ తవు వాక్యోపవాక్టంబులు విన్నవించిన నమ్మువోనుభావుండు కొంత

"సీవశ్రు తన క్లైానంబున నాలోకించి, ఫ్‌6 క॥ వాదము లింజీటికిం చా | రాదయితేుని నంటం జెల్లి రావా వనుచున

"త్యాదృకెం బల్క_ యతీందుండు | భూబేవత లాత్మ నిలయముల కరిగిరట౯ా, ఓ? కఈ॥ నా పలుకుల కౌనౌా నను 1! రూపముగా. బలికె మునివరు:డు సీతికళా

వ్యాపార దత్వుం డపగత | కోవుండు కరుణాంతరంగకుండు పరికింపకా, ప్‌8ి క॥ అని మది మల్లకసాఖ్యుం । డనఘమతి౯ క్లానబోధయతికులమణిం జ్‌ యేమనావి నీవే భూమియందు నిజము అసత్యము (== కల్ల) యొనరించుటకు జ్యోతిమ్కుడవో చైవమవో (== టై వజ్జుడవో, విధివోఎ)

౩2. పదుగురు చెప్తుమాట జనులు య కృముగా "నెంతురు (=పాటిగా చూతురు); ఎంత విద్య చదివినను ఒకనియొక్క మాట (పసేద్ధకిరాదు (==రచ్చలకు రాదు) గాన సమయమునకు తేగిన మాటను చెప్ప్తుముయ్య్ర (== సముచిత ఉఊక్కి జరుఫుము.ీ ॥

38. ఆని వారలు చెప్పేనందున ( = అనుటయు) మల్లరసాఖ్యుడు ెప్పెనువి ఆేపు రావహొవు చంద్ర(గ్రహా మును తొకబోడు (== రాహువ్చు నుధాంకు ఆంటచనడు) నాపచనము తప్వునా?, ఇంక అఆనుమానములేదూ విమ్లు అ ద్రుడు మొద్నలెనవారు తాయమారైనను (= హరిహ రాదులం అట్టి క్రైన౯ ),

తక, ముందు (భహణము) "లేదని చెస్పినటువంటియు నునస్పున 'సందేవాము పడినటువంటియు శాహ్మణ సమూహము అనుకూలముగా మన్లరసా ఖ్యునకు సహాయము గా నుండినందున (== తతి సురపర్షము అనురూపత మల్లరసాఖ్యునకు తోడగటయు) వాదము అధికశమాయొను (== ఉత్క_టము)

తక వాదులును (ప్రతివాదులంమైన (బావ్మాణులం (జా ధరిత్రీ చేవకలు); ఆ పట్టణనుందుగల నానా జీచార్థము అను అెలిసినవాడును (== జీది; దయకు సము[ద్రుడునైన (=కరుణా యావంపతి) జ్ఞానబోధ మునీంద్రునియొడద్దకు

36. పోయి కాస్తోర కృముంా చేసిన సాహ్లైంగ. నమస్కాారముగలవా_౭ె ఆతని అను(/గవాంబు పొంది ఆనేక విధములంగా అనందించి ( == విధివిపాతము"గా ఆచరిక సాష్టాంగ దండ్యపళామునైై తత్‌ ట(సాదము పడసి పలుచందములకా అభినందించి); తమ తమ మూటలను వానిని అనుసరించిన మాటలను (== వాక్య కూప వాక్య్యములం)-

37. ఇంక వాదములం ఏలు రాహుడు (== రాహువు); లేపు చంద్రుని (= తారాదయితునికా) అంటడు? అనుచు ఆ మున్‌శ్వరుడు మిక్కిలి ఆవరముతో (== యతీం(దూడు ఆతి ఆదృతిక- )ఫ పల్కగా (వా హ్మణులం తను యిండ్లకు జరిస్‌ర్రిం- క

ఏ8, అవునవును (= ఇనాక్‌); మునివరడు నా పలంకులకు తసనట్టా గా (== అనురూపముగా్య్‌ సలిళ్తనూ

. "క్లో స రర్గములందు 'సనుర్దుడు ( == నీఠికళాచారపారద మూచింపగా (== పరికింపకా); అతడు నీతి కా స్తృముయొక్క_ కారస్టి ర గ్‌ తృుడ్యున పోయిన పడు ంంశేట్యుప్స దయగల మనస్ఫూగ అవాడు (== కరుణాంతరంగకుడు)

• ఏ9. అని మల్లరసనాముదు నిర్జ్హోషమైన తలంపుతో (జా అనభుమతిక్‌ ); జ్ఞానబోధ ముసీంద్రుని. కొని

శం 'వేదాంతరసాయనము. ర్కొానుచు దినంబొకమటి నా ! యనం గని సేవించి వచ్చు నాలయమునకుళల, కి9 చః (పతి దినమిట్లు తన్నధిక్‌ భక్తి భజుంపంగ వచ్చి స్వాననో ద్దతబహూ సీత శాస్త్ర లవీత శవణాదృతియొ మనంబునం దితరములా పనుల్సలువ నిచ్చ దొలంగు ెెజ్‌ంగి యార్యస మ్ముతుండగు జ్ఞానబోధముని మల్ల ర సాఖ్యున కొక్కాునాండనుకా. ఢ్‌0' శక తొలి వినుకులం గల యర్థం 1 బుల పద్ధతు లఖలశాన్త్రముల నితిహోనం బులం గల జూడ లెటుంగుదు | వలఘుమతీ వేలు "పెవ్వుండని యవి పల్కు౯. ల! ఈ॥ అనుటయు నాతని కాతం | డనుం బొడముట నెగడుటయు లయమగటయును ే కనుపమ రుచి ననితరు.జై | తను దాన వెలుంగువా.డై దైవం బనుచుళ౯, త్స ఇ? వాటు౯ వేదములాపి విద్యలు జగజ్జాలంబునందిట్టుల

మ్మాట ల్నమ్మి తదు _కృకర్శ కరణొన్నాది ద్విజాదుల్ని రా

ఫఘూట జాన నియుకక్తి నీశ్వరు మనఃశకంజంబునం గొల్చి మే

= ల్పేటు ల్చెందకనూనమోశ్షపదవిం జేషొందు రత్యున్న౭ి౯, కతి వ! అదియునుంగాక నిర్వికార న్యభావుండై న యప్పర మేశ్వరునివలన రజన్పత్వత మోగు.

జంబులం దవిలి (బ్రవ్మా విన్లు రుదులను మువ్వురు "వేల్పు లుదయించి నకల చరాచర భూతనుయంటై న లోకంబు నృజియించుటకు సది బహు (పకారంబుల నెగడం "చేయా తాడును (= ేక్కొనుతు) ప్రథదనము పళఫం ద్రవ ాాాాాా

శ ఉం, (మళ్లిరసుడు) ఇట్లు (ప్రతిదినము తన్ను ఆధిక భక్తితో భజించుటకు వచ్చి తన నోటినుండి వెడలిన

అసక సరి కాశ్త్రములందలి మూటలను వినటయందు ఆదరము గలవారై (జాస్వాానన ఉడ్దక బహం సీతిళాశ్త్రఆ పి (గ్రవణ అదృతిమొు. "జైలు కార్యములను వేయుటకు కోరిక మానుటయ (== ఇతరమాులౌ పనుల చలంపకా ఇచ్చి తొల్టపట); "పెద్దలకు సమ్మతుడు (== ఆర్య సమ్మతుడు); అగు జ్ఞానబోధముని ఎరిగి మలరసనామువక చెప్పున చేమనశా: స్ట

క నాట్చ బుదిగలవాడా (== ఆలఘునుతి); వూర్వువేదములందుగల యర్థముల రీతులను (==

వ నక్టుబుల పస్టకులు); సకల శాశ్ర్రములందును ఇతిహాసములందును గల రీతులను (= జాడలం); ఎడుగు. శి క లంపు ఎవడు అని పలం్యనుం టయ శ [ స (క్రానచోళ్ళి ఇెప్పగ ఆతనికి అతడు (మల్లరనుడు) అనెను! ఫుట్టుటయు "పెరుసటయ నశించు కం శన డముట "షడుట అయమ;సట); సాటిలేని కాంతితో మజొకడు అనగా: (==కనకు ఛమా ను (1 న్‌ా (జా అనుపమరుచికా అనిళరుడై); తనకు తానె (ప్రకాశించువాడే దేవుడు అనుచ్చు చాటు; తేరు మొదవైన విద్యలు ఇట్టులు లోక సమాహమందు (వనిర్ణ పంచును (= జగజ్ఞాలంటునందు సున శ నమ్మి ఆ జీదాదలందు ఇెప్పబడిన కారస్టిములను చేయటయందు పట్టుగల (వాహ్మణులు న నారు (=తత్‌ గక కర కరణ ఊన్మాది ద్విజ ఆదులు); ఆటంకములేని తెలివియొక్కృ ఈయన 'మచేనన్సు ౨ చరయందు నేవించి (=నిరాఘాట జ్ఞాననియ కిక ఈశ్వరుని మసఃకంజంబుకా శ్రాలి | మంచి వెడుగులును పొందక శక్కువలేని ముక్టిమార్టమును మిక్కిలి గౌరవముతో (గ్రహింతురు (యు చేలం తటే ఇెందక అనూన మోతక్షపదవి అత్యున్నతిక్‌ చేళొందురు)..

క, పుట్టుట పెరుగుట మొదలైన వికారములేని (జానిర్‌ వికార); స్వభావముగల ఆ పర మేశ్వధునవలన రాజసము సత్వము తౌమసము అను (త్రిసణములలా* (వరుసగా); చిక్కి (జరజస్సత్వత మో సణంబుల తవిలి; (బహ్మ విస్తు రుద్రులు అను మువ్వురు దేవతలం ఊదయించి సమస్తమైన బీవ్రలంగాను నున్న (జా సక అచర అచర భొశమయమెస); లోకము ఫుట్టించుటకును దానిని అచేక విధములుగా వృద్దపాంద చపరసను (౫ ఆది బహు (పకారముల వెగడ చేయటకును); శాలమువచ్చినప్వుడు చవాళపఅచుటక్షబ్లి (== కాఆంచైన చా, శంబు జందించుటకను); యజమానత్వమునువూని (== కర్త్ఫృత్వంబు వహించి); ఈ మూడు కార్యములకు ఒక్క

(ుథమా వాం్రనము, టీకే టకం గాలంమైన నాశంబు నొందించుటకును గర్త అల్తప్పంబు వహించి యిక్కార్య. (తయంబున కొకరొకరు సమిర్హ్మ్హలై నత్యలోక 'వెకుంఠ వ్షైలానంజు లాత్మస్థానంబు లుగా6ం జేసిళొని చాగిందిరా పార్వతులను మువ్వురు వక్తలం టూజేళ్వకీఖటోవంబుల జివ్వో వవ వామఖాగంబుల నిల్పికొని నుర నరుడ కిన్నర కింపురువు అక్ష గంధర్వ సిద్ధసాధ్య చాకణాదులం గామరూపథరుల దివ్య 'బేహులం నలిగించి వేల్చులనంజ్ఞ ల౯ా వ ర్తిబ్లునట్లుగా. జేసి త్వత్తదుచిత సానంబు అేర్పజచి గంగాది ఫుణ్యతరంగిణీ నముద “యంబును సూర్య చంద్రాది (గవోతారకంబులనుం శ్రుపంచ (పత్యతు చె వతంబులు?7గా నిర్మించి యంతఃకరణ చతున్నయంబు వదలి నిర్మోవూలె యిం్యదియ. వ్యాపారంబా ఉపరిభవించి యిహసౌఖ్యంబు లాశింవక ఖానభ క్రి వె. రాగ్యానుబద్ధుల స్వకలోచిత కృత్యంబులు నడపి తమ్ము భజంచు నుకృతి జనులకు దుర్డోమంబు లంటసీక వత్రం బానంగం జూలి నకల లోకాధిపత్యంబుం. బూని హైవత్యతయంబనం బవర్తిల్లుచుం డుదురు మజటియును, - . జీశ్తీ

నవ॥ గంగాదినద్యవగావాం బొనర్పుట | జప వోమ భూసురార్చనల మనుట -

శ తుకార్యకరణధి కూయా_క్షిం బరగుట | న్వకులోచి తా-చారనరణిం జనుట

నత్య శె "చజ్ఞూననంప త్తి నగడుట 1గురు మిత బాంధవగోట్టాం దగుట |

జనవిరుద్ధ శియాచరణంబుం దొలంగట | పరమ నిశ్చలబుద్ధి పాందుకళొనుట "ఖే! యనఫు యివి యొల్ల జగదీశ్వరాభిముతము | లనియు శాశ్వత వోండక్షపాధనములనియా [లలన ననన నాణాలని “రొక్క-రు సామర్థ్య ముగలచానై (== ఈ కార్య్య(శయంబునకు ఒకరు ఒకరు సమర్థ్యులె); సత్యలాోకనూును _వెకుంఠ మును కైలాసమును తమ చోటులనుగా (జ ఆత్మస్టానంబులంగా). చేసికొని, సరస్వతి అక్షి పార్వతీ అనెడదు*- ముస్తరు శక్తులను [ప్రాణనాయకులంణా (= (పా తేళ్వరీభావంబులక); నాలంకయందును తొమ్మునందును పక్క . యందును ఉంచుకొని (== జివ్వివతో వావుఫాగంబుల నిల్పికొన్సి; చేవఠలం మొదలై నవారిని (= నురగయడ “కిన్నర కింపురువ యత్ష గంధర్వ సిద్దసాధ్య చార ణాదులక ); కోరిన రూపములను ధరించిన వారినిగాను దివ్యమెన శరీరము లవారినిగాను కలిగించి (2 కామీ రూపధరుల దివ్య చేవుల); వారల జేవతలనెడు పేరుతో (ప్రవర్తించు. నటుల 'ఛేని (== జీల్వుల సంజ్ఞక వద్తల్లునట్లుగా); వారివారికి తగిన చోటులను (= తత్తదుచిశస్టానంబులం) ॥ ఏర్పరచి గంగ మొదలైన పుణ్యనదుల సమూవామాను (=గంగాది పుణ్యా తరంగిణీ సముదయంబును); నూర్యుడం -చందుడు మొద_లెన (గ్రవాములంను నత్ష(త్రములను (ప్రపంచమునకు (పత్యమ మ్రైవమాలను గా నిర్మించి మనన్స్ఫు బుడ్డి చిర్సము అఆహాంకారము అనువానిని విడిచి ఆశ లేనివాన్తై (== అంతఃకరణ చతుస్ట్రయంబు వదలి నిర్శొహు వ్ర; శన్న్‌ ముక్కు- మొదలైన యొదిం(దియముల నడవడులను తిరస్కరించి (== ఇం(ద్రియవ్యాపారంబు పదిభనించి);. -భరాలోకనంఖములం గోరక జ్ఞానభక్ల్‌ (వెరాగ్యమాలందు కట్టుబడినవారై (== ఇవాసాఖ్యంబులు ఆళింపక జ్రానభక్తి- వై రాగ్యానుబద్ధ్యులె); తమతమ కులమాలకు తగిన కార్యములను జరిగించి (= స్వకుల ఉచిత కృఠత్యంబులు నడప్రి; తమ్ము భజింధు ఫుణ్యాత్ములకు (= సుక్ళతి జనులకు); దొద్దోపుంబుల తగలనీయక (= అంటనీక); మోత్తము జశరీగ శక్తులై. (==చాల్సి; సకల లోకములకు (ప్రభువుతై (= ఆధిపత్యంబు వూన్వి; మువ్వురు ేవళులని === మై వత[తయంబనక ) (ప్రవర్గిల్లు చుండుదురు.

క%, గంగ మొదలైన నదుల స్నానమును వయటయ (== గంశాదినద్యవగావాంబొనర్చుట); జపింభుట ఇేతను రోల్బటచేతను రావ్మాణులను వూజించుటచేతను (శుకుటయును (== జెపసనోమ భూసుర ఆర్బ్చనలక్‌ " మనుట); యజ్ఞకార్యముల చేయటయందు నియమము నడుపుటలో (పకాశించుటయందన (== (కతు కార్య కరణ -చీచాయాక్తిక్‌ పరగుట)$ తను కులమునకు తగిన మంచి నడవళ్ళ (తోవలో నడచుట (= స్వకుల ఉచిత ఆచార సరణికా చనుట); సత్యము ళుచిత్వ్తము జ్ఞానము వీనియొక్కా 'సమృద్ధిలో వృడ్జి పందుటయును (= సత్య కాద త్రొన సంపత్తికా నెగడుట) 7సరువుల న్నేపితుల చుట్టముల కూరిమియంద తగి యుండుట (== గురు మి(క్ర వాం భవ గోస్టికా తగుట); జనులకు కాని కార్యము చేయటయు నిడుభుట (=జన విరుద్ధ (కయ ఆభరణము తొల సట); సుక్కిలి దృఢమైన బుద్ధిని వూనుకొనుట (= పరము నిశ్చల బుద్ధి పాదుకొనుట)] ఈ పాపరహితుడ్యా ఇన

త "వేదాంతరసాయనము, జగతీ బుధమండలికి భోధ నలువుచుండు ! నిగమ శాశ్ర్ర ఫురాణంబు లగణితముగ, 45: స్స సత్య ₹"చక్షమా శాంతులు లోంగోని |! మూంటిం జెందక యిరు మూండు పదలి పదిటిపోకలం బోక తుది సవిద్యా కార్య 1 మగు మనంజబుం ద్యజంచి యచల పృ తిం దనకు మథ్యాజగంబునకు సంబంధంబు 1 చనదని కారణా చార్యుశరుణ న్వన్వ్యరూప జాన సంపద్విభాసియై ॥ నిర్నికల్పసమాధి సెగడు "నెవ్వం శః డమ్మహాభాగుం డాదిమధ్యావసాన | రహిత పూర్ణ "లేచోమయ (బవ్మామని వి 45

"శేషమార్గములను దచయాళిఖలు ఛాంటుం | దదనునరణంబు లఖిల శాస్ర్రములు జగలతి- క! నాకుం దెలిసిన యర్థము | సీ శజిగించితి నేవు సీతికళా ర

త్నాకర సీయుపటేశం | చాకర్ణించుటకు వేడ్క యగు మదిలోనళా, శ్వ

॥ . (జ్లాన బోధముని యితర దేవత్వమును నిరసించుట. ) క! అనుటయాు నమ్మూూనివల్ల భుం | డను మొదలం దైవ మొక్కంండని వెండియుం నా

తనివలన నజవారీశులు |! జనియించి రటంచు 'వేదసమ్ముతయు క్తి, జ్సీషె

సీ! పలికి తింతియెకాక పలువురు 'వేల్పులు 1౫ లరుద్ధతులు నుఠరాదు లనియంటి

నదిగాళ మ్తూ_ర్తితయమున కశేషచ | రాచలిభూతమయ (వవంచ

నర్గ నిర్వాహ నాళ్యకియా క_ర్భృత | పాలుపొందునని యాడిత లఘుచరిత

ఏీరలిందజ్‌లోన నారూఢ భక్తి యు | క్షి భజించువాని దుమ్మ్‌_ల్చిషూన న్నియ జగద్‌ళ్వరునికి ఇష్టము లనియు (== అభిమతము); నిత్యమైన మోక్షము కలుగ వేయననియ (= సాధన, ములు); వేదములు (విగమ) శాస్త్రములు పురాణములు లెక్కకు మించగా (జ= అగణితముగా); భకాలోకములాో సంజిత సమూవామునకు లెలుపుచుందడును,

క6. యథార్ధతయ పరిశుద్ధరయు తాళ్లికయు ఓర్పును చేకొని (=సర్య శౌద క్షమ శాంకులం లో నాన్ని, (తిగుణములను పొందక (=మూ టి చెందకు (తిగణము 'లేవనగావ రాజసము సర్వమా, శామసము); అరివడ్వర్షు ములు విడిచి (యిరు మూడు వదలి, ఆరు వర్ణము లేవనగా? కామము, (క్రోధము, లోభము, మో హము, వీది, న్యు నూత్సర్యము); దశేంద్రియముల (తోవలో నడువక (== పదిటిపోకల బోకు పది ఇంగదైెయము. లేవనాా్య త్వేచమ్యా కను (శో(ఠము జన్వూ, ముక్కు వాక్కు పాణి, పాదము పాయువు, ఉపస్థము); కడన ఆజ్ఞా. శౌర్యమైన మనన్వును చేదలి (=రుదికా అ విద్యాకార్యనుగు మనము త్యజుంచి) నిలకడైన నడపడితో శ్ర్య్య కను ఈ మాయ లోకమునకును పంబంధము కూడదని (= యచల వృష్తిక తనకు మిథ్యా జగమునకో సంబంధము! చనదు); కారణ గురువు డీయచే. (= కారణాచార్యుకరుణక )$ తేన స్వరూప సంపద చేతను జ్ఞానపంపద వేశన్వ: (ప కాశించువాడై (= స్వస్వరూప క్షానసంపద్విథానియై); నిక్ష్వోహషమైన నియమమందు ( జూ నిర్వికల్పసమాధిజా ) ఎవడు విజృంభించునో (== వెగడుక్యా ఆ మహానుభావుడు మొందలం నదుము తుదయ లేని నిండు వెలంగైన జ్య డని(= అదిమధ్య ఆఅవసానరహిళపూర్ణ తేచోనమయ (బన్మామని); బేదాంతములు మేలైన [తోవలను (ప్రసీద్దపఅభను (జా(త్రయా శిఖలు విశేషమార్షములను ఇాటుక)0 అఖిల కా_స్ట్రములం ఆచేదములను అనుసరించినవి ( =తదనుసర ణంబులు),

ఉ7* సకల నీతికభలకు ఆనెడు రత్నముల గనివంటివాడాం (== అశేష, నీతి కథా రత్నశర)

ఓ, అతడు ఇప్పగా ఆముని (శేస్టుడు (ఆసగా జ్ఞాన బోధస్వామి) చెప్పెను మొదట చేవ్రడు ఒక్క డని మరల (== వెండియ) అతనివలన (బ్రహ్మ విష్ణు రుుభులం జేదాభిప్రాయము/గా (= అజహకి ఈఖ్చలు జేజే సమ్మత యు కిక); ఫుట్టిరని (పలికితివని పె పద్యముతో నన్వయమాు).

49. పలికితివి ఇం తేగాళ ఉూద్దతులు సురాదులం మొదలైన జేలపులం అనేకులు గలరు అని యంటివి, అప "కాక ఆ (తిమూథ్డులకు సకలజీవి నిర్జీవరూపములై న (ప్రపంచమును. ఫుట్టించుట కాపాడుట నాళము చేయుట: ఆను బలము శలిసేయండునని ఇప్పీతిని (== ఈశేపు వర ఆవర భూతమయ (ప్రంపచ సగ్ట నిర్వాహ నాశ(క్రియా శర్సృత పొలంపొందునని అడితివి); గొపు నడవజిగలవాడ్యు (జ= అలభఘు వరితే); వీరల ఇందరెలాశిన వృద్ధిపాం! దవఖ శ్రియోగముతో కొలుచువానిని (== ఆరూఢ భక్‌ య క్లిక్‌ ఛజించువానిక )) పాపములనెడు నిప్వు మంటల గ్రవస అనుభవింపనీయక( == దుఃకిల్చివ ఆనల ఆర్బి అలజడి పడనీక్యనిలకడైన నడవడితో సాటి లేని క్రానబోధవక్‌

నన పం. శ “బే! నానా న

లికి వడసీక యచల వృత్తి ! నిరుపమ క్ష్లానబోధకు మజపి తనని శం

క్ష్‌ 0 రుణారస్తాప్పి నిరంతరాయ | ముక్తి యొనగంగసట కవార్ధండు ఊఇందటి -వేల్పు. క॥ "పెక్కు. దొరల మెప్పించున ! మొంక్క_ండు. కింళరుండు త_త్తజువదపారములకా

"లెక్కకు మిక్కిలి వేల్పుల | నక్క-_రణి భజించి మనుజుంజే గతిం బాందపఖ్ళా క్‌0 'క॥ పలువురు వేల్పుల మనుజుండు ! గొలువం దలంబెనేని ఏనుము కుదురుకొనక చం

చలతంబొరసి నెమ్మది కొం! గలు (దొక్కిన మడుగువో ఆం గాలంగంబడి వెకుకా, 5! "ఈ కావున సీపీ చదువుల | తోవం జనక వినుము సుస్థిరండ్నవె బోధం

గావించెద దానం గలుగుం | జేవల మోత్షంబు నీ కకిల్సివచరితా. ఫ్‌ల్లి వ! అది యెొట్టిదనిన, 58 'స॥ చారు మృొల్లోవా శిలా రూపముల వేల్పు | లని యజుంగబిుం గొనియాడం జనక

వరునిే సృజియింపంబడక కోటిరవివ | భాభానమానగభస్తి మెజుసి

తనుదాన వెలుంగుచు ననితరుండై జగం | బులం జూస నెగడింనం బొడవడంవం

గర్తమై మితిబేని కరుణయు నీతియు ! సెజబుకయు భావంబు సెటి వహించి “తే! పొలుచు న ్వేశ్వరువి భక్తిం గొలువు వుతండు | తావక దురావ పావకదంబ ముడంచి

యొన్నటికిం జేటులేని యహీనముక్తి ! సదవి నొనంగహారక్ను సీకు నపార మహిమ, 54 చ॥ నిరుపమినిన్టతో వినుము నే నెటింగింతు రవాన్యయమొండు సీ

కరయ నజేపు మానవుల కాత్మయు "దేవాము గల్లు దాజిన

స్థీరత నశించు మేనికి విశేవ సుఖోన్నతియట్ల నాశనం

బొరయని యంత రాత్మకు నమూరక్షిత మోశత్షము గోరుటొప్పగు౯. క్‌ఫ్‌ మయఅలించి (== అచల వృషత్తి౯ా నిరపమ జ్ఞానబోధకు మపి); తన వూర్జమైన దయారసముయొకం- సి గ్దిచేక (==తన నితాంత కరుణారసా ప్పిక) నిర్విఘ్ను మైన మోక్షము ( == నిరంతరాయము క్రి); జఒసంగుటకు మొద జేవుజెవడుఃి

50. ఒక్క_రుడు సేవకుడు ( =కింకరుడు); అనేకుల యజమానులను వారి వారికి ఆపచారములచేత సం తోషింప చేయనా! (== తత్త్సదముపచారములకా మెప్పించునె; నరుడు అెక్క_కు నెక్కుెన జేల్పులమ ఏలాగున (= ఏ కరణి; ఛజించి ఏగతి పొందును! క

కక. మనన్పు నిలకడలేక కలత నొందినవై కలకచాటి నశించును (== "నెమ్మది కుదురుకొనక చంచలత బొరని కలగబడి చెడును).

52. చానివలన (== దాన); నీకు కేవల మోత్షమాు కలంగును, పాపములేని నడవడికలవాడా (== ఆ కిల్చిమ వరతా)ం

ఓ, (మాను నుట్లి లొహాములం జాయి వీనితో చేయబడిన బొమ్ములం ద్రైవములని యజ్ఞానముతో వానిని [యొక్క_క (౫ దారు మృత్పులాహ శిలా రూపముల వేల్పులలి యెజుగమి కొనియాడ జనక); పరునిచేత 'సృజు యింపబడక కోటిసూర్యుల కాంతులవ ల (పకాళి ంచుచున్న దీవ్తితో (= కోటిరవి ఈళాభాసమానగభ స్త్రి); మెరసి? తనకతాను వెలంగుచు ఇతరుడు లేనివాడై (== అనిరరుడు) జనములను పుట్టించుటకును వృద్ది పాందించుటకును నా శముచేయటకును (=చూప నెగడింప పొడవడంప); కర్పయె మితిలేని కరుణ నీతి జ్ఞానము మంచి ఆభఖిపాయమాను మిక్కిలిగా పొంది (పకాళించు ( = నెటిజ వహించి పొలుచు); సన్వేశ్వారుని భక్తితో కొలంవుమూుం ఆతడు నీయొశ్ర అనుభవింపగూడని పాూళచ్లముహామును పోగొట్టి (= తావక దురాప పాపకదంబమాు ఆడచి); ఎపపుడును చేటు లేని గొప్ప (= అహీన); మూత్ర మార్గము నీకుమిశ్రిల్‌ మహాత్వముతో కలంగచేయను (= అపారమహిను ఒనగూర్చును)-

55. సౌటిలేని నియమమీలోో (= నిరుపమనిస్థతో); వినుము. ఒక రహస్యము సీకు నేను నెబిగింతును? “అరయ'గా సకల (= అశేష); మనుష్యులకు భూమిలో ఆత్మయను దేహమును కలంగును, స్టీరమా కాకపోవుటచేళ నాళమగు శరీరమునకు అధిక పాఖ్యాతిళయము (కోర); నక్లు (= అక్టిరత=- నశించు మేనికి విశేష నుఖో నతి యట్ల)3 నశింపులేని లోపలి యాత్మకు దృఢమైన ముక్షికి ఆపేక్షించుట తగ్గను (== నాశనంబు ఒరయనలి యం రాళ్ముకుకా సమూర్షిత మోత్స్సము కోరుట ఒజపుగును,) తా) ఈ నశించిపోవు చేహమునకు సుఖము కోరున ఈ

శ వేదాంత రసాయనము.

కష అశ్షీణంబగు సీదృళ | మోక్షము వలతేనిం గానునునం బడక జగ

(దత్షకుండగు నర్వేళ్వరు | పట్లోచితవ, రృనమునం 'బాటిలవలయు౯-. కథ క! జ్ఞానోవబేళవిధిచే | మానుగ నిది యెజుంగందగు సమస్తము సీకకా

చాని విశేషం బెట్టిది 1 యూ నా సంచీపషముగ నయో క్రి జెలిపదకా 607

(మోము విషయిమైన జ్ఞాన లక్ష్రణమాులం 'దెలుపుట.)

క నముచి తధవై ట్ర్‌ పర! త్వ మ ఘేత్పర్ణనము జగదవనచణు స్వే

శు ముది నెజుంగుటయు నుజ్ఞా | నమునకు నిని మూండు లక్షణముల్లై పొలుచుకా, 58 క] ధరం ద్రివిర్రై తత్కర్మా |! చరణమునను సనీప [దథీమ. చాలదు స్వే _ శ్వరుని నవాయత గసక ను | కరమతి దానికి భజింపంగా. దగు నతనికా, గ్‌ా శ కొలచిన నా నళ్వేశ్వరుం | డలఘుజ్ఞానోవ చేశ మతులదయా ని

రలమతి నొనద్బ వానికీ ।! ఫలము నిభారీించ మోశక్షవదవి యసనందగుకా, 66 క॥ నిర్వాణ మెట్టిదనంగా | నర్వేశుని. గనుట యతంజెనంగ నమిత(శ్రీ|

నిర్వహుండయి తత్పదగుండ | ఖ ర్యానందమున: దృప్తి గను నిక్కముగ ౯, 61 శ! అనదృశక్చవ న ర్వేశ్వరుం | డొనంలగెడు మోతశ్షంబు దిరమనూనమగుం దదీ

య సుఖాప్త్రం దగు సుకృతి మ | _ర్య్యనమితి రాదిలకం దత్పదపరిచ్యుత మై, 62 క్ష! కావున విమలంబైై తిర | మై వెలయు విభూతి యెద్ది యనందగు నా మేల్‌

సీవా నశ్వేశ్వరు సం | భావించి తదీయకరుణం బడయంగవపలయుకా, 6పె వశింపని యాత్మేకు మోత్ష్మమును కోరవలయను,

56. నశింపని యట్టి (= అత్మీణంబగు నీ దృళ మోక్ష్మము); నీవు కోరితి జీని కానుములాో పడక బేవుని- విషయమె లేగిన (ప్రవర్పనములో (= పక్ష ఊచిత వర్పనమున) (ప కాళింపవలెను.

57. ఆ మోత్త (ప్రభావము ఎటువంటిదో అనగా, (== దాని నిశేమంబు ఎెట్టిదియో); నీతి వచనముతో (==నయో్షీక్‌) తెలిెవెదను,

కక రగిన సీకులయందు ఆసక్తియ (= సముచిత ధర్మ ఏకపరత్వము); పాపమును విడుచుటయును. (జా ఆఘోతృర్ణనము); అక రశ్ష్రణమందు సమర్థుడైన (== జగదవనభణ); సర్వేకుని మదిలో నెజుగుటయు ఈ మూడును సుజ్ఞానమనకు లశ్షణముతై (ప్రకాశించును.

59. ధరలో మూడు విధమారైన ఈ కార్యములు నడుపుటయందు (= (తివితై తత్కర్మ చరణమును); నీవు, చశ్వేశ్వరునియొక్క_ సహాయము పొందక (=సహాయతే గనళ); దృఢత్వము (==(ద్రథిమ) బాలమం ఆ దేవసహా. య్య్యమున కై మంచి తలంపుతో (= చానికికా చంకరమతిక) ఆతని భజివిపగవలిను.

60. కొలచినయెడల ఆ సశ్వేశ్వరుడు హెటిలేని కరుణచేత పరిశుద్ధమైన తలంపులో (= ఆమతుల దయా నిర్ణలమతి); గొప్ప జ్ఞానోపబేశమా ఇచ్చును; చానికి అనగా జ్ఞానోపదేళశము పొందినవానికి శ్రయోజనమును విచా 8ంపగా మోశ్ష్నపదవి అని చెస్పఠగను,

61. మోక్ష మెటువంటిదనగ్యా అతడు(== చేవుడు) మిళిలేని పలంగతో నిర్వహించువా,_డై (ప్రకాశించు చుండగా (= అమిత శ్రీ నిర్వహుడయి ఎసగక్యా; ఆ మోత్షస్టానమును పొందినవాడు అత్యంత సంతోవముతో (== తతోపదగుడు అఖర్వానందమున ) నిక్కాముగా తృప్తీపాందును,

69, ఫాటిలేని దయతో (= అసదృళళ్ళృప); సశ్వేశ్వరుడు ఒసగెడు. మోక్షము స్టిరమైనదియ. కొజుత: ేనిియ (==తిరము అనూనము); అగును. ఆ సౌఖ్యానుభవమునకు తగిన పుణ్యాత్ముులెన మనుష్యుల సమూ వాము (=తదీయ సుఖా ప్తీక తగు సుకృతి మర్త్య సమితి); ఆ మోక్ష స్రానమునుండి జారిపడిన.ై భూమ్‌! రాయే రదు (== తత్సద పరిచ్యురేమె ఇలకురాదు. )

69. నిర్మలమై స్టీరమై (ప్రకాశించు. ఐళ్వర్యమని (=విమలం్నటబె తిరమై వెలయ విభూతి; యేది అన

_తనునో ల మేలం నీవు అతని కరుణచే పొంద నలయును, 6, నరుడు ఎలమితో ఇట్టి జ్ఞానమ"నెడు అమృతములు ఆదరింప తేగినవి కావు (== ఈ దృస్టా నామృతనులటే

(ప్రథమా శాానము. జీప్‌ శ॥ ఈ దృద్టానామృ్బాతముల.। నాదరణీయంబు ల్యవియము లన్ఫతంబుల్‌

మేదిని తరుణీ గజ తుఠ | గాదిక నంపదలు నతములని నరయంజెలమికా, 64 1 జూలింబడి క్లానబోధ [ వ్యాలోలుండుగాక యిందియవి కారుంె.

కూలుం దుది బుద్ధి వాలమి ! గాలవు కొర మింగు మాను కైవడి ననభూ, ఈక వ! అడది యెట్లనగ, 66 మ॥ అగ ణేయద్య్యూతి కాంచనం బనుపమానామూల్యరత్నంబు నె

మిగ నార్జించి విఖిన్నలోష్టుపటలీమ్బుస్థండము ల్లోరి యాః

దగు నెవ్యాః డతని౯ మహా నయక ₹ాభౌ చేయు లగ్గింప రొ

ప్పూగ నిందింతురు వెజ్టి వాండనుచు నీ భూమండలి న్బారెకుకా. 67 ఉ॥! దండిగం చాను గూర్షిన పదచార నమృధగడ్గం టఎశ న్నవెఛవా

చ ఉ పబ రిల.

ఖండము "రాజ్య మొండొకటి గావలెనంచుం గృత్యపయత్నుండ్రై

యుండందగు నృృనుముం డది యొల్లక ఏఆండివో లె లోన్టుమ్భు.

ఫ్టండము లాత్మం గోరికొనంగా6 జనదందురు నీతికోవిదుల్‌. 68

ఖు క వ ష్రైనోప బేశమను మణి | చే నొందుము కడమలేని చిరతర మోత్ష

శ్రీని నిహీన పదార్ధన | మానంబగు లోకవదవిమాని యచలతళ౯- ౪9 అన ఆదరణీయంబులం); యిస్ష్రమైనవికావు అబరద్ధము'లే (యనియు) (== అ(ప్రయములం అనృతంబులం); భూమి

శార్య ఏనుగు గుజ్జము మెందవైన యమైశ్వర్యము లే ' శాశ్వతములని (== మేదిని తరుణ్‌ గజ తురగ ఆదిక సంపదలఅం ఇాశ్వుతములనియు) (వె పద్యముతో అన్వయము,)

65. దుఃఖపడి జ్ఞానమును 'తెలిసికొనుటయందు ఆసక్తుండుగాక (= జాలిపడి జ్ఞానబోధ వ్యాలోలండు-గా క); పంచేం[ద్రియముల వికారము గలవాడై తెలివి చాలకపోవుటచేత (== యిం(ద్రియ వికారుండై బుద్ది వాలమిి; “"గాలములో తగిలించిన మాంసమును (మింగడు మినువలె (== శాలపు పెర (మాంగు మినుకై వడి; కడకు నళిం మను ఓ పాపరపొతుడా (==తుది కూలంను అనఘా.)

66. ఎవడు లెక్క 0ప శక్యము గాని "కాంతులంగల బంగారమును (ఇ ఎచ్వాాది ఆఅగ౩శేయద్యుతి కాంచ చంబు) సాటిలేని వెలలేనట్టి మణియును (== అనుపమానామూల్యర త్నంబు); సంతోషముతో సంపాదించి (= నె మ్మిగక్‌- ఆర్డించిసి పగిలిన "పెంకుఅ సమూపహాముతో గూడిన మట్రీగడ్డలను (== విఖిన్నలాోష్ట.పట లీమృళ్టేండములం); -అపేక్సించి ఇచ్చుటకు తగినవాడో (==కోరి ఈతగను); ఆతనిని గొప్ప నీతి విద్యలలో భదరంధరుతై నవారప (= మహన యకళాధాశేయులం); తగినట్టుగా కొనియాడరు (= జఒప్వుగ అగ్బింపరు); భహొమిలాో పలందమాటు శెచ్చివాడని దూషి,ంతురు (= ఈ భూమండలిక పా౭ంకుక 'వెళ్సివాడనుచు నిందింతురు.) ఆ|| మంచి బంగారము అనెడు దేహమును గొప్ప రత్నమనెడు ఆల్మమును సంపాదించి చిల్ల పెంకులనెడు ఇందియ వికారములకును మజట్రిగడ్డలనెడు ఇండ్లు "పెండ్లము మొదనైన వానికిని అమ్మువానిని నీతిమంతులు పిచ్చివాడని నిందింతురుం

67. మనువ్యుడు మిక్కిలిగా తాను సంపాదించిని సను_స్త పదార్థములలో (= దండిగా తాను గహార్చిన పచార్హసమృద్దక్‌ ); (పసిద్దమైన మయైశ్వర్యమాతో సంపూర్జమైన (== (పళ స్వవైభవాఖండమ్యు;. (పభుత్వ వంకా ఇజొకటిని కోరుచు (== రాజ్య మొండొక కు కావలెనంచుక్‌ );) చేసిన (పయత్సృేమాలం గలవారై యండవలయును (= కృత(ప్రయత్ను.డై ఉండ్‌తగును); దాని నోరక పిచ్చివాడువలె (== అది యొల్లక పీఆడివో లె్యె చిల్లపంకులను మట్టిగడ్డలను మనస్సున కోరుకొనుటకు ( జూ లోష్టమృత్టండములం ఆత్మక. కోరకొనగా); నీతిజీత్తలం కూడదను దురు (గూ నీతికోవిజులం చనదు అందురు). తా! నరుడు జ్ఞానస్నానాదుల సంపాదించి మోక్ష రాజ్యము పొంద (యాస పడవలెనుగాని వె(ర్రివానివలె దానిని గోరక దుర్పుమయనూల నోరుకొ నకాదదు.

68. నీచమైన వన్వు్య్యులతో సరియైన లౌకికపు మార్గమును వదలి (జావివాన పడార్గ సమానంబసు ల్రాశిక పదవి మాని); అంతము లేని శాశ్వతమైన మోత్షఖాగ్యమును (= కడమలేని చిరతీర మోక్ష (శినిక్‌)ఫ జూన్తశజీళ “ము అనెడు రత్ననుచేత దృఢముగా పొందుము (= ఆధలశకా జందుము.)

₹ఇ0. సాటిలేని జ్ఞానసంపదకు గొపఎ (పరొంోంోజనము సత్య(ప్రవర్తన మేయొనట్లు (== అతులిళ జ్రానసంపత్తికి

త్‌ "వేదాంతరసాయనము, “సే! అశులిత జ్ఞానసంప త్తి కనుపమాన | ఫలము సత్యమునై న యబ్భంగి మోత 70 పదవిం జెన్నాందుటకుంబరాత్సరు ననూన 1 తేజు సర్వేశ్వరుని మున్ను జెలియవలయు, క॥ కలండాత-. దొపష్కరుం డన 1 నలువొందు. దదీయలవక్షణములకు మొదలై . పొలుచు నరూపత్వము ఫు! మృలబుద్ధి నిరీక్షణమునం గనం జను దానిక 7% "తే! ఇక్ళరణిగాక యింద్రియవృ త్తి నప్పు! రాత్సరు నఖండుం గోటిసూర్య(ప్రథావి భ్ధాస్లి స్వేశ్వరు నిజుంగ నానపడుదు | వేసి శక్య్థంబు గాదసమాసనధిప.ణ, "ల క్ర] పాత్రములే శ్వక్చృతు | శ్నోతథఘూణంబు లాసె రూజేం[దియముల్‌ ధాథ్రి నెబుంగుటకం 1దిలో 1! క్యతాతం బరాత్పరుని నఖండక్రాంచెళ. 78 క: నృర్శ రన రూప గంధ శబ్దంబుల నెడి | విషయముల నంటి వర్తింప "వేజువేలు. గరణములకై_దిటికి ఇరాత్పరుండు మేరం | జేయుశతరమున వానివేం జెలచబెటుంగ, 74. ఆ ళా మ! ధరణీనిర్ణరవర్య శబ్ద రన గంధ స్పర్శ రూపంబుల౯ా

జొరయంబోని యఖండనూ రి తిజగ ళ్చూర్గపభాశాలి గా

న రహీం బుద్ధివి మో చనస్ఫురణం గానంబోల.6 గాక ప్పరా

తడ వేజొక్క_ విధంబునం బెలియ సిద్ధాత్రిం దరంబేరికి౯, "ర్‌...

క పూని మొకచానం బెలియం | గానైన వదార్థ మన్యకరణన్వూ ర్తిం

గానంగం దగు నను నరున 1 జ్ఞాని యనుచు నతనిం బొగడం జనరు నయజ్ఞాల్‌ * 76 అనుపమాన ఫలము సర్యేమువైన యిబ్భంగ్యి; మోత్షముపాందుటకు పరాశ్చరుని గొప్ప లేజన్సుగలవాడైన (== అనూన లేజుక్‌) సర్వేశ్వరుని ముందు తెలియవలెను.

71. అతడు ఒక్కరుడై గలడు ఇది ఆ దేవలక్షణములకు "ందటిదై (ప్రకాశించును (== మొదశలై నలం వొందును); రూపము లేకుండుటయు (ప్రకాశించును (= అరూపలఠ్వముకా పాలునుకాధ వూర్ణమైన జానమ-నెడు చూఫుచేత ఆ చేవుని చూడతగును (పుష్కల బుద్ధి నిరీక్షణముసక్‌- దానికా కనజనును.) లా విప్తార కోటిసూర్యుల కాంతులవలె (పకాశించువా.డైన (== అఖండం కోటినూర్య (పభావిధాసికా; సశ్వేశ్వరుని-- ఎజుగ అళపచు.నెడల్ల వల్లకాదు స్తాకి లేని-బుద్ధగలవాడా (= అసమాన ధిషణం)

72. తోలు కన్ను "ఇవ్వు ముక్కులు(== క్వచము అశ్షము (శో(తము (థూణము); మొదలగు (పనిద్ధమాలై న రాంం(ట్టాయములు (=అది రూఢేంద్రియములు); ముల్లోకములకు పాలకుడును (జూ(తిలోక (తాతక్యా; సంవూర్ల "'మెన ర్చ్‌గలవాడు వెన (= ఆఖండ క్రాంత్రిక )ఏ ఫరాత్పరునికా ఎలుసటకు యోనగ్యములా? (= పా(తములే), శబ్జంబులం అనెడు విషమయములక); అనుసరించి నడుచుకొనుటకును (== ఆంటి వ_క్రింపకాా? శెస్వేలుగా ఐదప కఇొం్యద్రియములకును (జ వేటుజేలుకా కరణనూల కె దిటికక పరాత్పరుడు హద్దు ేర్పఅచు సారణముచేత (= మేర చేయ కతమునక్‌) వానిచేత టేవ్చని ఎజుగుకొనుటకు జెల్లదు,

75 ఓ నాన్మాశ (శ్రేస్టుణా (= ధరణి నిర్ణరవర్య); వినుట రుచి వాసన తాకుట రూపు చూచుట ఆ-నెడు.. పంచేం(దియములవేత్‌(_ పంబులక్‌ ); పా నా (=పార (= శబ్ద రస గంధ స్పర్శ రూపంబులక్‌ ); పొందగాడని సంవూర్ష స్వరూపముగలవాడు- న్‌ రయపోన్సి యభఖందమా రి; ముల్లోకములందు నిండిన వెలంసచే నొప్పువాడై యన్నాడు (== (త్రిజగత్‌ చని ౮ భాళాల్సి గాన యతో జ్ఞాన వేముల (ఫఖావముచేశ "తెలియ తగనుగాని (= రహిక్షా బుడ్స్‌ వివో.

సస్టరణకా కానం బోలు గాక); అఆ పరాత్పరుని జీజోక్క- విధంబున తెలిసికొనుటకు ఎవరికి శక్యమ? జ్‌శ = యత్నించి ఒకడానిచేత తెలియగాడని వస్తువు (= జఒజకచానక్‌ వూని తెలియగాసెన పచార్హము).. పౌధనముల బలముచేత కరణాన్నూ, ; క గ "తెలియతగును ( == అన్య కరణాన్య్ఫూ రిక కాసగ తేగుక్‌ ) ఆసునట్టి మనుషుుని ెలివి 'లేనివాడని రంచ్సుక్రాన్షను నీ టి నరుని పొనడరు. (22 అను నరుకా అజ్ఞాని బలీ పొగడ చనరు.) తిజ్ఞాలు అటే = అను న సాని అనుచు నయజ్ఞులు అతనిళా

(వథమా శ్వానము, ఉగ క॥ కావున - దృఢబుద్ధి నిరీ । ఇూవృషత్తి నజుంగం దగిన నె్వేశ్వరునిం "గేవల నయనంబునం గనం | గావలెనని వల్కువాండు కరటియకాంజే, 77 చ! కనువడు లోకనృష్టి. కొక కర్త యనం గలం జెవ్వండాతనిం గవం దగు నెట్లనా విను మొకండు రచించిన యిల్లు వానింగ న్నొనకయ మున్నెటింగి సుగుణుం డతం డుండు నటంచు నిశ్చయం బొనరిచినట్లు ధీరుండు నమూచర్చిత బుద్ధి విలోచనంబునళా, 78

• చ! అతులచరాచర(ప్రథితమె కనుపట్లు (పపంచ నృష్షి నం షా లు (2 స్ధితి లయ కార్యకాశలము "చీల దొరఠరుం బరిమాణ మ్రైన్యనం గతమగుదాన దానికి నఖండ దయా నయ _వెభ వషనూ న్వితుండగు నవ్చరాత్పరుండం నేత యటంచు నెజుంగంగాందగుక్‌, 70 -శ్ర॥ నర్య్థమునకు నీకు. డగుట | న ర్వేశుం డనంగం దగి యచలుండై యొకంై జా దుర్వారభక్తి మెజ్జ్ఞన | నిర్వాణై శ్వర్య చాననిర తిం జలంసకా 80 ఊఉ! అతనికన్న నింళొకరుం డన్యుండు గల్లినం దత్పనూాన వి ఖ్యాతి వహింపంబోలు నది గాని తెజంగయినం దద్యగనం భూతుండునా నెనంగం,దగుం బాల్పుగ వానికి గృర్త గాందగం డాతతకక్తిగాన నొళండంచుం బరాత్ప్సరుం. బల్కుటొప్పుగుక 81 1సీ ఎల్ల ధర్మముల నింపెనంగు నొండొక వీడు | వుడిమిం గన్లొన దాని కొడయండగుచు

77. నిలకడైన జ్ఞానమసెడు చూఫుచే (=దృఢ బుద్ధి నిరీక్షావృ త్తి); "నెజుగ తగిన సన్వేశ్వారుని సాధా -ళణమైన కంటితో (== శేవల నయనంబునక ); కనవలెనని పల్క్క_ వాడు పిచ్చివాడేగదా (= కరటీయ కాడు.

78. అగుపడుచున్న లోకమును సృక్టించుటకు ఒకజే కర్త అనునట్లు ఎవ్వడు ఉన్నాడో, అతనిని ఎట్లు కనతగును అనగా వినుము; ఒకడు చేసిన ఇంటిని (==రచించిన ఇల్లా); ఆ ఇంటిని గట్రినవానిని చూడకమునుచే . (== వాని కన్టొనకయమున్ను ); తెలంనుకొని నుగుణవంతు.డైన ఆ ఇల్లు కట్టినవాడు ఊందాంనని నిక్షయము చేసిన మ్సే (== ఎటీగి సుగుణుడు అతడు ఉండునటంచుక. నిశ్చయంబు మెనరించినట్లు ); ెలివిగలవాడు దృఢమైన "జ్ఞానమ "నెడు చూఫుచేత (= ధీరుడు సమూర్షిత బుద్ధి విలోచనంబునకా) వె పద్యముతో నన్వయమాు,

79. సాటిలేని జంగమ ఫ్టావర వస్తువులచే (పనిద్ధమై (జః అతుల చర ఆవర (పథికమె); కనఖబడుచున్న -లోకములయొక్క_ సృష్టి స్టీతి లయములను కార్యములయందనలి సామర్ధ్యము. (=కనుపట్టు (పపంచ సృష్టి సంక్టితి అయ కార్యకాళలము); ఇతరునికి అనుకూలింఛదు (== ఒరుకా చేరదు); మితిలేమితో (ాడుకొనినది అసుటచేత (౬ పరిమాణమోాన్య సంగతేవగుదానక్‌); దానికి (అనగా ఆ సామర్ధ్యమునకు ) సంవూర్షమైన కనికరము చేతను నీతిచే తను ఐశ్వర్యము చేతను ఓయ్ప చేతను గూడుకొనిన వాడు (= అఖండ దయ నయ వై వతక్షమాన్వితుడు ); ఆగ నా పరాత్పరుడు యజమానుజే (= నేత) యటంభు నెటుగ తగును, | ఈ చరాచరములంగల ((్రపంచమును సృష్టిం చుట మొదలైన కార్యుములందలి సామర్థ్యము 'సంవూర్మమైన దయానయాది సర్వూ సద్దుణములంగల యా జేవ్చని కొక్కంనికేకాక యితరునికి కలంగదు గనుక ఆ చేవడొక్క-డే దీనికంతటికియజమానుడ ని (78 పద్యృములాశి బ్వద్ల విలోచనంబున అన్న (ప్రకారము జ్ఞానమ నెడు "నతముతో); తెలిసికొన తగును, థి

80. సర్వమునకు (పభువు (= రోకుడు); అసటచేత ఆతడు సర్వేశ్వరుడు అనదగి నిలకడ కలవాడై శ == ఆచలు డై; ఒకడై అడ్డగింపగూడని భకిగల జనులకు (= దుర్వార భక్తే మజ్జ్ఞన); వెరాళ్ష సంపద లిచ్చుటంయం

“చలి యాసక్తితో (పకాళించుచుండును (== నిర్వాఫైశ్యర్యదాననిరతిక- ఏలగను),

81. ఆతనికన్న ఇంకొకరుడు అన్యుడు కల్లినయెడల ఆతనికి సమమైన (ప్రఖ్యాతి తాల్పవలెను (తత్‌ సమాన విఖ్యాతిక్‌ నహింప బోలును) అది కానివిధయయ్యె నేని (జూ ఆది గాని తేజగయినక్‌ )) ఆతనిమోద "పెద్దతనము గలవాడు ఆనునట్లు (==తత్‌ అ(గసంభూతుడు నా); (్రకాశింపదగును (= వెసగ తగును అతడు అస్తేరమైన శొక్సిగలవాడు (== అతత శక్తి) గాన వానికి పొల్పుగా కర్త కాజాలడు (= కాదగండు అంచు ఉపరాత్సరుని గురంచ పలంకుట ఒప్పునుం

గా వేదాంత రసాయనము, ౯ ాాా నరస సీకి కళా విశారదుం డదొకండుండు | నని యెజటింగినయట్ల దినక-రేందు "తొరశా మొన వత్సరముఖానేకప | ర్వవిధి వ్రవ_ర్తనశ్రమ సియుక్త్ర మగు నీప్రపంచంబు దగు రీతి నడిపింప 1ద్నిచ్కై. యఖండుం2ై. మయొక్కరుండ "తే॥ నూనకారుణ్య దాతురీ క్షూన శకి! భవ్య సుషమా విభూతుల6 (బన్సుతింపం " బొలుచు సం్వేశ్వరుండస అెలియవలయు | మది వివేకంబు గలిగిన మూనవుండు.. 88 శస తెలియక సెర్విశ్వరుం డొళం 1డలఘు జగంబునకుం గర యసని'మది స్వే గులు "పక్కల శైనంగుదురని 1 పలుకు నతం డజ్ఞంషనలగల బరగు ధరిత్రి. 8₹ (స్టాసచోదమాని చుల్లరహాఖ్యునకు సల్వేబ్వరుని షడ్డక్ష్రణములం కలుపుట) వక అన పిని జ్ఞాసబోధముని కత్తి మల్ల రసాఖ్యుం డిట్లు వ " *.... ల్కు ననపె ముక్తివై భవము గోరిన చుటిపరాత్పరుం దదీ య నిరుపమాన లశ్రణ దయా చతురత్వగుణ న్వభావముల్‌ ఖఘన ధివణావీభూతి నెజబుంగం దగు నంటి ర నేకభంగులక్‌, రైటు శ ఎంచి కృ ార్ధునిం జేయం ద।॥లంచిన న న్నానతీవలయు నశ్వేశుం (ాంచద్భ కిం గొలువ సియ 1! మించెడు తల్లక్షణము లమేయచరి-తా. 8కు కష అన విని యాతని కాతం | డను నా న ర్వేశ్వరునకు నాతై పొలుచుకా ఫఘనతర లశత్షణములు ముద । మున నెనరగాడేవాని నన్ని మున్నె ేంగంతుకా, 86 ((పథమ అశ్రణము. ) 5॥ మొదలగు లక్షణ మదియె | యది నా వినుమనుఫఘ యాతం డనుపమితుం డనం ఇ ఫల ధర్మమలవళ మవాపంమైన బనానా లను టాడా ౧ గ్రైముల'చేత మనోనవార మైన ఒకానొక పట్టణమును భూమిలా చూడగా (జిల్ల ధర్మము; అక్‌" ఇంపు వసస ఒండొక వీడు ఫుడమికా ఇ స్హైన); దానికో యజనానుతైన (= చానికి లీవవిరటో ఛశసవంలేములై న నీతి విద్యలయందు సమర్థుడు (=ఫరస సీత కళా విశారదుడు); ఒకడు ఉండునని ఎతీగినయట్టూ' సూర్యడు చంద్రుడు చుక్కలు నెలలం పండ్లు మొదలైన నానా కాల 'భేదములయొకస్టూ కార్య్యములణం నడుప్పువట్టి, ఈత .ఏర్పబుపబడినదై న (దినకర ఇండ్లు తారళ మాన పత్సర ముఖ ఆనేక ఇర్వ నిధి (ప్రవర్తన (కము నియమ) “ఈషవకంచమువు-ళగెన"రితిగా నటిపించుటకు ఒక్కడు ఆధారముతో సంపూర్ముడె (జక హ్‌ గన ళ్‌ ఉఊండుననియ్యు కక్కువలేని దయ ేర్పు తెలివి బలిమి శుభములు కాంతి ఐశ్ధర్యము ఏనిచేళ. = కారుణ్య ఇాతురీ జ్ఞాన క్షి భవ్య నుషనూ విభూతులు); స్వోతము చేయటకు సళ్వగరుడు (పశోా శింధును (= పాలంచు చు చూరు ఆం విపరుడు ప్ర ఇ స న్రు అనియు మానవుడు తెలియవలెను, “౯ ల్తశ్వురు డొకడు ఈ నాచ్చ జగత్తునకు. (== అఆలమఘు జగంబునకు); క రయని ఫ్యా! లై యూ తెలి గనీ సర్వేళ్యడులు (పకాశించుదురు (= ఎససదురు)? అని ఫలీకెడు అతడు ఆవిజేకి (= అక్జాడు అనబడే అనేక = అనగా విని జ్ఞాసబోధమునికి ఆ తఠీని మల్లరస అను నామముగలవాడు ఇటే పశ ను ఎ వాడా (జ అనఘ); మోశ్ల భాగ రా ఇట్లు పల్కెనవి పాచమాలేన్‌ శాడణ్య మ ౨ మోత్ష భాగ్యము కోరినపక్ష మున (శేఫ్టమైన చేవునిని అఆతనియొక్క సాటిశేని లక్ష ఇములను రత్వ క్‌. స ఇటలి గుణములు స్వథావమును (జ మేటీపరాళత్సరుక్‌ తదీయ నిరుపమాన లక్షణ దయ చత లుగా ఇప్పటో )ఏ గొప్ప బుద్ధి సంపడతో (= ఘన ధిషళావిభూత్రి; ఎఅంగతగును అని అేళి విధమా త్‌, నను ధను నిగా (౬ ళ్‌ వద్భ కిక్‌) జలా వ పళం) చేయ తలంచిన యడల సర్వేశ్వరుని ఒప్పుదున్న ('ేమళో (=(పొం వాడా (= ఆనతీవలయను అమమరట్రా లక్షణములను తెలియు నేయవ లెన్కు ఊహింపనలవిగాని నడవడీగళ కక. ఆ సళ్వేశ్యరునికి క

• గొప్పు (= భనతర); ము స శః రవాద్ధల లలన స! గ్‌ వాసి దుణములు అజు”గా (ప్రకాశించును (జ అమై-పాలంచును); ౨ ఘాట్రివ్ర క సమాదితుడు గా డు అనునట్లు (== అనుపమితుడు ఆనం); ఆన్యునిచేత పుట్టబడినవాడుంాళ (జ ఇతర
• , ములేనివాడును స్టీర మైనవాడ్డునై (= ఆవ్యయుడు ఆవల డై); తనకు తాను ఎల్లప్పుడును

. ప్రథమా శ్వానముం జి బొదలు6 దను చాన యితర స | ముదెతుంజుగా కెన్వూ డదవ్యయుం డచలుండై. 87 వ॥ మదిం దలంప నతం డొకనిచే ! నొదవినం దత్కం_ర్త పూర్వ "మొుంతొకరునిచే నుదితుం డగు నిటు చనం జన | మొొదలంటక కారణములం మునుకొనుం బా ట్ల బక్కై.. 88 వజ కాన్సునం | 89 58 ఆరయ న్వయంభ్యువై యీ! కారణ కార్యముగాక ఖార్ధతిం దనరి జె న్నారు: బరాత్ప్సరవస్తు వ । పార బల కూన నయ కృపా చతురతలకా, క్‌0 కష భాంగిన సీట (జేల్లదియింవం బెలుచ ఫోం | కిన తదుప్తత జలంబునకుం బనంటి ఫి! క్‌ ళ్‌ శత ల వలన చానికి నగ్నివలన ననగ్నికి నుష్టు 1 "తారోచు లన్యద _త్తములుగాక్ష నవాజంబు లనుచు నిశ్నయ మొనర్శానయట |! ధర6 గానంబడు పదచారంబులెల నర్వేశువలన నంజాూతము _ల్గదపార | బల నయ జ్ఞాన కృపా (దభావ "జ్రే భవ్య సువమా విభూశుల "బాగు లరయ 1 ననితర (పా_ప్తములు నిళ్చలాంతరంగ చవాగనోచరములు జగచార్చ్యిపకంబు. | లింక్‌ "రెండవ లనషణల బెటుక వజుతు, 91 ” " (ద్వితీంయ లయక్షకామా) “ కస మును నెనుకయా చనుకాలము । లను బొడవముక వేళొకనివలన సనెప్పటికిం - దనుదానై. న ్వేశ్వరు" | డనువొందుచు నెంచగా ననాదిగ నుండుకొ 09 కస) మదిం దలంపంగం దనుజానై ! కదలక యొున్నటి కనాదిగా నుండుటయుం బదవడి రెండపదన ఖో 1 విదితంబగు లక్షణమయి వెలయు నతనికి౯ా ॥ రిప ప పత న న ఓర కాళించును (= పొదలాను) " "

• 98. బేవుడు ఒకనిచేత పుట్టినయెడల (== ఒదవినక-); ఆ వుని పుట్టించినవాడు (==తత్‌ కర్శఫ; మాందు మటేయొకనిచేత పుట్రింపబడినవాడగును (వా రూదితుడగుక ); ఇట్లు పోగ పోగ కారణమాలం ఆదిలేక అనేకమ్బులె ములదుపడును (జా మెొడలం ఆంటక "సెైకై బ్రాం మునుకొనుక ౨) "

90. ఆ పరాత్పరుడు ఒక పహాతువువలన కలిగినవాడుగాక (== కారణ కారస్థంబుగాక); తనకళతాను _ (= స్త్వాయంభువై ); ఖ్యాతితో తనరుభు అపార బలముచేరను జ్ఞానముేతను నయమువేతను కృపచేతను చతు

• లలత్వము ఇేతను (సకాళించును (== చెన్నారున్సు ల1. కాగిన నీటిలో (వేలం ఉంచగా తోడనే అంటిన యా వేడివిం నీటికి కండవలనను (= రల కదియించ -పలువ సోకిన తేర్‌ ఉఊస్మ్యృత జలంబునకు పనటిపలన); ఆ కుండకు నిష్వువలనను కలిగినను (== దానికే అగ్నివలన); ఆ నిషుకు వేడిమియ “హ్వంగును ఇతరులచేత నీయబడినవిగాని (= అగ్నికి ఉస్ట్ర తారోచులం ఆన్యద త్తేములం-గాక)ఫ ఉళథొనమాులను నిశ్చయించిన క్లే (== సహజంబులు ఆనుచు నిశ్చయ మొనర్చినయట్లు); భరామింయంద కనబడు పదా పమీళల్ల జీవునివలన ఫుట్రివవనియు (= సంజాతేములం); అగును. అతనియొక్క- మితిలేని (== తత్‌ అపార)్య;బలము చేయము జానమూ కప ఢభావము భవ్యుము "కాంతి (జ సుషుమము ); ఐశ్వర్య ము( = విభవాతిగ వీనియొక్కా మేళ్ళు 80షగా ఇతరునివలన సిద్దించినవి కానివి ఆని(= అనితర (పా_ప్తములనియు); నిలకడతో మనస్పునకును నోటి బా ర ములం) లాశకమంతనిండినవియు( = జగత్‌ తిని కనుపడనివియా( == నిచ్చల్‌ అంతరంగ వాక్‌ ఆగనోచర ములం) (== జగ వాన్టపకములం) అగును. ఆతా! కాగిన నీటిలో (గోలు నుంచగా డికి (వేలును ఆ రోలికి కాగిన నీరును ఆ కాకన సీటికే కుందయ. ఆ కుండకు ఆగ్నియు కారణములైననువ ఆ యన్నికి "జీడియు.'వెలంసును కలంగుటకు జేరు కారణము "లేక తనకు దా చాల వముగా కలిగినదని "తెలంసుకొనిన శక్తే లోకములోని చి( విచ్యిత వస్తువులను జూచి దేవుని వీనికి కారణము: జొన శక్తి యాదులనియు -వేశేకారణమేమి లేదనియు చెప్పవలెను లోకములో అనేక వస్తువులని చూచినప వడు కలి చెవునిచేత పుట్టినవని తెలియవ లెను= | " =

99. ముందు వెనుక అనెడు కాలములో ఎప్పటికీని మతీయొకనినలన కలుగక (= పొడమక; జేవుడు - తనకు తానె (పకాశించుచు (= అనువొందుచు); అనాదిగా నుండును
100. బేవుడు తనకుత్నానె స్లిరుడై (== కదలక); ఎప్పుడును ఆనాదిగా నుండుట ఆందడవద నెడు భూలోక కగనిర్సమైన (ఆ భూ విదెితంబణగ) లక్షళామై జివ్రనికి వలయును త్తే

త న నా భన నానన శ్రీ; ఇంక మూండన లన్షణం 'బెటుక పజుతు | నెట్లనా వినుమయ్య్య స ర్వేశ్వరునకు కశ కరచరణాద్యవయవ వి | స్ఫురణము పిమాణయాతము పొలువుగ నేత, తృరణమున కొకరు క్రరృృత 1 నెరయపలయుం జుమ్ముు ఘనమనీపాయు క్రి౯. రైక ఆ|| అతని కాధ్యుండగుచు నితరండొక్కండు "అేంక్షు ! గాన మేను గలుగలా దతనికిం గలిగెనేని పెక్కు. కడమలళతో నుండు | నతసి మహిమ కది యనర్హ్హ్శ మనఖ, 96 వ! ధర జనపూజితంబులగు మైవములం బొడగాన మేను సీ వరసి, యొళస్వ డీ దృశములంచుం దదీయ పురాణ కావ్య వి స్భురణముచే నెటింగి.పలుపోకలం ద_త్తదనేకదై వతో త్కరములయందు మున్ను బలుకంగల లక్షణము ల్నిజంబుగ క్‌ 97 ఠ॥ కలవో లేవో యని వా | రల నొక్కొక్క-66 గరం బరసి భూడంగ నం దుల నొకంజేనియు సీదృశ | ములు లక్షణములు వహించి ముఖ్యుండై నళ, ఏత శ॥ ఆతండు న ర్వేశ్వర తా 1 ఖ్యాతి. దనరు గాక యన్యుండగువనుచు ధరి -

-.. శ్రీతలమున వాదించు వి సీతిరహితుం డథుము.నంటు నిక్కం బనభా, " ఫం వ॥ వెండియుం 'జెప్పెద, - 160 నానన

ర్త సల్వేళ్వ్యరునికి గొప్పవి యగు తల చేయి కాలం మొదలైన యంగము అఘు మ సక కరా

అ యా లం (= అలఘు మస్తక కణ శప

ఆది అనయవంబులు) ఊండి [పకాశింపవు (== కలిగి పాలంపు ఒందవు)* ( పద

రగ, చేతులు కాళ్ళు మొదలైన యంగముల(ప్రకారము (=

లై అకా (= కరచరణ ఆది ఆవయపకు విను = కొలరతో కూడుకొన్నది (జ పరిమాణయు రము్ఫ, తా ేవువికి ఆవయవములు ఉండు సడల ఇవి హం సరణము )౩ నుండవలెను ఎందకనగ ఆచయవనములం వస్తువుయొక్క_ కొలతేకొలది చిన్నాగా లేక "పెదా నుండును న గా ద్ద ఆ

వీనిని (= ఏరల్‌ అనగా ఇట్టి నొ ప్పలవయపములను)) చేయటకు (= కరణమునకుకా)) పొలంపులా ఇళ గొషు మంద (= భునమనీషాయ _క్రీ౯); యజమావత్వమును పాందవలయును (== క ర్చృతకా క్‌ు యపలయొును, ఇట్టి గొప్ప అవ మతియొక నాభ ల ెపె్‌ / అట్టీ గొప్పవాడు శేదనచున్నాదు యవములను చేయటకు గొప్పవాడు ఉండవలెను పె పద్య ములాళ,

96. 'చేవునికి యజమానుడెన ( శ్‌

దైన (== అతనికి ఆధ్యుడు అసుచు); ఇతరుడొక్క_ డు. లేడు గనుక అతనికి

కలుగకాడదు, కలిగిన యెడల అనేక కొాజకలతోడ జే గా కడనులళో); నుండును. అట్లు చేహ మేను (2 అది? అతని మహిమకు తగినదిక్రాదు (= అర్హము). లా ండంటు

97, భూమియందు జనులచేక ప య

స వూజింపబడిన యట్టి (ఆదర జనవూజిరంబులను); వము

నీవు మేను కారని బ్‌ ప్పుడు ఇట్టివని (వ ఈదృశమాలంచు); ఆ బేవసంబంధములై న టో ఎను చూడా జ్రోనమాుచేలే (== తేదీయ పురాణ కార్యవిను రణము వ్వ ఎజిగై నానా విధములుగా (= పలుపోో శ్రీములయా రేల సమూసాముల విషమయమె ప క (== పలంపో కలక టెద్త్హజ్ర్‌క్ష

అస న మై (=తీత్‌ శక్‌ అనేక చైవతోర్కరముల యందు); మున్ను పల్కిన ్ర ్ష నిక్కయర్య పద్యమునకును వె ఆండు పద్య ములకును చేర్చి తాత్సక్యము టాయబడేనుం అక్షణములం

థి న్నవా లేవా యని న్‌ న " వాడగా నాలో (ఆయం విన నయన దన అలి యండెచేని యై ట్‌ (లల )ఫ. లక్షణములను వహించి (ధానుతై

909, అతడు సళ్వేక్చరుడు అనెడు పేరుతో (వశే

క్ష 1 జూ సర్వేశ్వర తౌాఖ్యాతికా ) తవరును, ఆటుగ్లాను ములు లేనినాడు అవ్పునని(=ూ తేన్యుడగుననుచు); భూమియందు వాదపుకీయ) మారాం ర లక్షలో వాదించు వినీతిరహితుడు); పాపము పొందును ఇదినిజము, ఓ పాపము లేనివాడా (= అభము = ధర్మ కలముక అనఘా.) లౌ! జనులం వూజించెడి దైవములను వాని చేహమాను చూచి వాని చాని ఫపుఠాణము కి నిక్కుమే ములలో గాని యిట్టి అక్ష ణమ ల ఈ నిపెట్టి ముందుగా అని నిజమో ఆబద్దమో చాసగా వలని "కావ్య నవడు ఇట్టి లక్షణములు కలీగుండునో ఆతడే సర్వేశ్వరుడు"గాని యికమీశ్తాడ్సు, అటు కానివానివి వే ల ఉత

ప్రథమా శ్వానము.,. క్షే ననన న న మ! (వణుతింప న్ఫితిలేని నద్చల కృపా (వజ్ఞా నయా మోద ల త సుజ్ఞాన గభీకళతా విభవ "తేజస్ఫూర్తుల న్భృ_క్తర తం చాతుర్య క ళానిరూథిం (దిజగ త్పగ౯ా స్ధితి ధ్వంస "క్రా. రుం. యద్వాయం.౯డై పరాత్పరుండు చారంజిల్లు " నెల్ల వ్వుడుక౯ 101 తక పరిమాణ హీన నయ బల | శరుణాభిజ్ఞాన శాతుకంబులు న్వే ఫ్యరునివి తదితరుని నతని ! నరిగాం బలుకంగల గల్భుపము సాపించు౯ా 103 చ ఎజుశకయం బుద్ధియుం గలిగి యెన్నిళ కెక్కిన మేటి వీధిలో : జిజుతలం గూడి తాం జెనటి చేష్టల నాటల నెల్లచోట్లం (ది మ్మాజుం గని సీతికోవిద సమాజము 'మెచ్చక పల్కు. వాని పె ద్రజేోము ఏీటి వుచ్చి వసుధ న్వెడం గీతండటంచుం గావునక 109 చక అరయ ధరితతి నిట్టు లనయంబు లనత్యములె న చై దముల్‌” ల్‌ చ్లా నా.

సరవి ననంత నర్వశుభ లత్షణలవ్నితుంజడై న యవ్పళశా -

త్పరుని మవాత్వనామ్యుమునం బాటిలుచుండు నటంచుం బల్కు కా

వురుముని వెంచ్చ వెన్నటికి బుద్ధి మిచార్యజ నవ కాండముల్‌ 104

(చతుర్హ లక్ష్ర్యకాము, ) శ[ ఇంక వినుము లోకటే, ! మంకరు నెం్వేళశు నిరుపమానచరితు ని . శృంకల దలంచి చెప్పెద నళ | లంకము నాలవదిమైన లత్షణ మివుడుక 105 4 శా వాసి న్లోక నినర్గ్ద రత్షణ లయ వ్యాపారపారీణుం డై " వాటిందువాడు నీతిమాలినవాడగుటయే కాక పాపమును బొందుననుట

101. (పవణుతింపగా మితిలేని మంచి బలిము కృప తెలివి (== (ప్రజ్ఞ నయము మోదము సులత్షణామూ నుజ్షానము గాంభీర్యము. ఐశ్వగ్యము తేజస్సు (పకాళము (==న్స్ఫుర్సు) 'వినిచేతను భక్తులను కాపాడుటయందు "వేయ్బ్పగల విద్యాని పుణత్వము చేతిను (= భక్త రత్షకా చాతుర్య కళానియాథికా) మూడు లోక ములను వుట్రిందుట ఈను కాపాడుటకును నాశము చేయుటకును హేతు. (==(తిజగత్‌. సర్ల స్రీతి ధ్రూంసకారణు.డ్రె ఆ0డవవాడు 'అీనిచ్యాడె (== అద్వయు_డై) పరాత్పరుడు తాను రంబిల్లునుం

102. మితిలేని నీతి శక్సి దయ జ్ఞానము సంతోవము సర్వేశ్వరునియొక్క_ గణములం (= పరిమాన హీన నం ఇల కరుణాఖి జ్ఞాన కాతుకంబులం సశ్వేశ్వరునివి) వానికన్న ఆన్యుని ఆతనికి సమముశా ఇవెప్పినయెడల పాపము కలంగును (==లేత్‌ ఇతరుని ఆతని సంగా పలంకగా కల్మపము (పాప్పించును.)

103. 'తెలివియు బుద్ధియే కళిగి గణనకు నెక్కెన (ేస్టుడు మ్యూర్దములో పిల్లవాండ్రతో (= చిరుతల); కూలి తొను వడు (కియలతోను ఆట్టాటలయందు (జా ఆటలక౯ 0; ఎల్లచోట్లలా* తిరుగముండగ్యా నీతికాన్త చసవణావాము చూచి మెచ్చుళకోక ఆఅతనిమొక్ష్క కెద్దతనము వ్యర్థము వేసి ఇతడు బవనుధలా విచ్చివాడు (న్నీ శళగ) ఆనుచు పలం్క్కు-ను కావునం ॥

104ఉ- విచారింపగా ధరి్యితిలో ఇట్లు ఆఅనంయములంను ఆసత్యములంను ఐనట్టి కార్యములం (== మెదము చరయసగా అనంత సర్దు శుభ లక్ష అమలతో కరాడుకొన్న వాడైన (== లవ్మిత్నుడైన) క గా ల ముతో సమముగా (== సౌమ్యుమున) పాటిలుచ్సుండును అని పల్కెడు ఆ ఫురుముని బుద్డిభుంతుతై న "వదల కన. భూములు (= బుద్ధి మదార్య జన (ఠకాండములు); మసచ్చుకొనవు. జ జా గా -ా

105. సక్వజనులకు శుభము చేయచవాడును (=లోక ్నేమకరం); సాటిత్తల కకం *టాతో క (== నిరపమానచరితు) సర్వేశ్వరుని సంజేవాము'లేశ (= నిళ్శంక; తలచి నిర్వోమ ్హో్య్రారతేక లాకు) నాలో , అతక్ష్మకాము చెప్పెదనుం గో న. రా

106. గారవముతో (జ=వా నీకా); లోకములను సృష్టించటయ కాపషోదల్ళటిం. సన్బ్యునరసే యి. ఆను కార్యములందు శ_క్తిగలవా_డై (==లోక నిసక్ట రక్షణ అయ వ్యాపార పాత్య్యషమైు సక్వేశ్వరుడు మిత్తశేస్టుగ్ర |

• ప ల ఆం

స్ట హన శ తా సో తస

స్స 'వేదాంతరసాయనము.

యూ న ర్వేశుం డనంత బుద్ధి బల అభెర్య జాన కారుణ్య శో

భా నంప త్కుతుశాది నర్వ శుభ గంబంధంబునం బాలు నెం

"కే గత్యంబని పల్కం గద్జమీగు నంజేహాంబు లేదింతయుక. 108 శ. ఇలంగల యెల్ల వడార్థం | బులయం ె6ంగిన బలంబు మొదలైన గుణం

బులు శుభము లనంగంబడ్‌ యివి 1 పొలుపగు స ర్వేశువలనం బొడమి నలుంగడ౯కా, 10 శ్‌ 'చెదరంబడు నకల శుభములు 1! పదపడి నెర్వేశుండను శుభము నందుండు ౯

మదిం డదలంప నాతం :డవ్వులం | బొదలు న్న్మిిలేని భ్యద్రములం దను చానై. 109 చ అది యొట్లనగ ॥ 109 శ! తులబినుము "రెండు రూశలు | వెల యంతటి సీసమునకు వెల యొక్కువ యా

నిలం చా్యయశరావ్యకనకా 1దుల కట్టుల యనుచు మపికిం దోంచంగవలయు౯ా, 110 చ! విమల మనూల్యమౌా మణి భువిం దనకు న్వెల దీర్చునప్పు డ

న్యములగు హీన వస్తువులకన్నిటికిం గల 'వెల్వ నంతరా

ఫనున వహించి మించి యవలం బరిమాణము లేని మేలున౯ా

నమధిక కాంతి లత్షణగుణస్సురణ న్చొలుపొందువైై వడి౯ా, 112 చ! ధరం గల వస్తువు ల్బరిమితంబు లబెట్లన వాజి దంతి మే

. లొరయదు తద్బలం బెబుశయాు న్వివరింపంగ నింతచేయు నిం

తంయు నటంచుం బల్కుుట మహామపహాుం డాఢ్యుండనంతుం డప్పశరా (= అన౦ంక) బుద్ధిబలమ _థెర్యమ జ్ఞానము కారుణ్యము శోభ సంపద సంతోవము మొందతై న (=కతుకము ఆప సర్వ కుభ గుణముల కూడిక తో (ప్రకాశించును (= శుభపసంబంధంబున పొలర్చను); మికికాలి (= ఎంతే సత వై అనీ ఇప్పుటి కార్యమగును. (జ=కర్జమగును) కొంచెమైనను సంబేహము లేదు* ప్ర్‌ము

207. భూమిలోనున్న సకల వస్తువులయందు (పకాశించెడు (= ఎసగిన) బలము మొవలెన సస్తుణములం' ఇభములని ఇెప్పబడి అని బేవునివలన పుట్టి.(== పొడమి) నలం యక్కూల (ప కాళించుచుండును (జనలు నడం. పొలంపగకా).

108, సకల ళభములం జీరుజీరగును (== చెదరబడుక౯-) మరియ (జ పదపడి) దేవుడు అను కుభమునంద్యు కూడియ్యండునుు ఆతడు ఎప్పుడును (== అవ్వల ) మితిలేని ఆ శుభములతో (=భ(ద్రములి తనకు తావ (ప శింభును (== పొదలంను). వా (పకా

కే20. ఇనుము ఈులము ఎత్తుకు (=తుల మినుము) వెల 50డు రూకలం (ఊండగా తులమైతు సీసమనళ (= అంతటి నీసమనకు) ఎక్కున వెలయగును, రాగి వెండి బంగారు మొకలైనవానికి (=తౌద్రము కాషలు కనకము ఆదులకు) అట్టుల (వెల హెచ్చు) అనుచు మదికి తోచవలెను. ప్యఘు

112. వినుల వెలలేని ద్రైవరత్నము (== ఆమూల్వవమా మణి) భూమిలా దానికి వెలను

యా ని జి (=తనకు వెల తీర్చునప్పుడు) ఇతరమ్యులైన తక్కువ ల అన్నిటియొక్క_ వెలను (= అన రమైన పుడు వుల కన్నిటి9 ౫ల వల్దు) లోపల ధరించి (== అంతేరాళమున వహించి) మోరి ఆ వెనుక మతి లేసీ యల నవన్మ (==మించి ఆవల పరిమాణము లేని మేలంనక్‌-) అత్యంత కాంతితో గూడిన లక్షణమ-నెడు సణకుర్ను శయముత శముచేత ( = సమ్‌ అధిక కాంతిలక్షణ గుణ స్ఫృూరణ) ఒప్పుయున్నట్టుగా (= పొలుపొందువై వడిఇా) క్త [ప్రకా ాచ్చు వెలగ రళ్ముమ్లు ఇతర వస్తువుల వెల అన్నిటిని (మింగి తాన్వేఆధిక కాంతితో మత్తిత ౧ మిక్కలి య'నెడు మేలుతో (పక్తోళి్రచునన్తై. (ఇతరుల మంచి గుణకులకంచో మిసల మంచి సణములు ఏం ర లట (ప కౌెళించును) ॥ వడ 1122, భూమిలోనుండు వస్తువులు కొలదిలోనిది (= పరిమితములం) ఆది యొట్లనంగ సట | కులిమిని పొందదు(= వాజ్నాదంతీ మేలు జరయదు)ఆ ఏనుగు బలమును తెలివియ యోచిం జాకీ ము ఎన ుక ఇంత తెలివి గలదు (== ఇంరస్లేయను ఇంత ఆరయును) అటంచభు వెప్పుటచేత మహామహుడంను సంపన్న డంతో

(ప్రథమా శ్యానము, ర్‌ఫి తరుం డమితంబులైై తగు శుభంబుల న్యుల్లసిలుం ధిరంబుగక ఇ , నక? “కే అతని సీలతియె సుజ్ఞాన మగుచు నుండు | నా ఘన జ్ఞాన ముగు బలంబగుచు వెలయు. గావనం దదీయ బల మెజుకయు! దలంప | "నంత సేయంగవలసీన నంత వేయు, 1135 (పంచమ అక్షణమాు. ) క (వ్రవిమలమగు నాతని మై | దవ లక్షణ విధ మ దెట్టిదన నశ్వేశుం

డవిరళ రుచి నెల్లకడల | నవకాశములేక యాథ్య్యుండై. వెలుంగొందుక్‌ కేషేక

క8 జ్ఞైనబల శారణంబులం | చా నెచ్చట నుండు నన నుదంచదవయ వా

నూనశరీరము గలవాం | జౌ నారం డటంచు నందియము వలదు సుమా 115

₹% రంగుగ నేయవి భూపం | టం గల వస్తువు లెజబుంగుటప నచటన యుం

డుం గద యట్లఖలంబుం గ | నుంగొన సర్వేశుం జెందునుం గలం జెజుకళా 116 చ) తనదు బలంబు కలి కుచితం బిది నా నిజరాజ్య ధర్మవ

_ర్వృన జరిగించు భూపతి విధంబున లోకము సాండ్‌ చిత్తమం

దనుముత మెట్టు లట్టుల మవో బలుంతై సడివీంప నాతం డెం

దును గలండంచు నందియము నొల్కొ-న కొడుదు రుత్తమో_త్తముల్‌ , కే?

58 జగతి. గల వస్తువులు కొ! త్తగ జన్మించుటకు మళకదంశాదులు “పెం

వు గనుటకు నాదికారణ ! మగుచు నతం డెచటం జెలంగు నవిరళ రుచిమై. కి

కస బలనయ కరుణా ణ్ధానం 1 బుల మేకలం దవుల కెల్లపుడుం. చా నచట౯ వన యక కనక సన న య క్త లా

(= ఆఢ్యుడు) మితి లేనివాడునెన ఆ పరాత్పరుడు మితిలేని (== అమితంబులై); తగు శుభములతో నిశ్చయముగా (=ాతిరముగా ఊల్లనిల్లును)? తా|| ఏనుగు గజ్జముప లెగాక బఅమందును ెలినియందును “హెమ్చైనది అనునట్లు లోకములో సకల వస్తువులునువేబు వేటు కొలతలను కలిగియండుంను కనుక మహామహూండైన దేవుడును ఇరరుల కన్న మితిలేని శుభములు కలిగి (ప్రకాశించును ॥ ఎ 119. ఆ చేవుని నీతిగణము మంచి "తెలివి అగుచుండున్య ఆగాప్పు ఎజుక గొప్పు (==డూరు) బలము ఆగచు పెలయును, గనుక ఆతనియొక్క- (== తదీయ) బలమును ఎజుకయ యోచింపగా ఎంత చేయవలెననినను అంతవరకు చేయను .

, 124 ఆతనియొక్క మిక్కిలి పరిశుద్ధమైన (==(పవిమలము) ఐదవ లక్షణము ఎెట్టిది యనగావ సర్వేళ్వ రుడు ఎడతెగని కాంతితో ( = తవిగళరుచిక) ఎల్లస్టలములలో స్టలము'లేక (= అవకాళములేక) నిండినవాడ్రే (= ఆథ్యుడై) (ధ్రకాశించును (== వెలుగుపిందును, శి

క15. జ్రొనముచేత బలముచేత కారణముచేత అౌను "సెచ్చటనుండును అనగా అతడు (ఏకాళశించుచున్న ఆఅంగమాలచేత కొజకపడని జేహముగలవాడు (== ఊదంచదపయవానూన శరీరము గలవాడా); అగునని ఛంబే వాము ఉంచకూడదు. |

116, రూపముతో ఏవి చూపు వ్యాపింపగల వస్తువులో (=రంగుగ ఏ యని చూపంటంగల వస్తువులు) ఎటుగుటకు అవి ఆఅక్య-డక్కడ ఉండునుగదా ఆలాగున సర్వము చూడగా (== ఆఖిలము కనుకొన) సర్వేశ్తూ భ్‌డం క్రాసముచ్వార (22 ఎరుకక) ఎక్కడను నుండును,

7. తసబలాతిశయమునకు ఇది తగినది యనునట్టాగా (ాలేనదు బలంబు కల్మికి ఉ-చిత్తంబ్బు ఇది) నా తన రాబరికమందలి ధర్మ నడవడిని జరెపెడు రాజువలె (జూ నిజరొజ్య ధర్మవక్సిన జరిగించు భూపతి విధంబును;్‌ మనస్సునందు ఎట్లు ఇష్టమో అశ్లు గొప్పు బలముగలవాడు (== చిత్తేనుందు అనుమళి-మెట్టులట్టు' నహాబలండు) ్రపంచఫు నీతిని జరుపుటకు (== లోకము పొడి నడిసీంప) ఆఠడు ఎందునుగలడు ఆంఛు సందియము పదక (ానూల్కొ-నక) ఉత్తమో త్త ములు చెప్పుదురు (జ అడుదురు).

8. భూమిలోనుండు వస్తువులను [కొత్తగ జన్మించుటకు దోమలు ఈగలు మొద లై నవి (=మళక కందక ఉఊదులు్య) వృద్దపొందుటకును అతడు ఆది కారణము అగుచును ఎడతెగని కాంతిగలపాడై (== అవిరళ రుచియై) ఎక్కడను వలుగునుం

కట “వేదాంతరసాయనము నవ నా లా క్‌ నల నక్వేభుంు నిన్ని! చ్యూలం గనుక దదభూగ్య పాపములు, నల్బ మడిక కన్‌ ని! వ. / జ శ[ అనురూప్‌త మెలటియుం జే! యనభములన్లి ప్రతిన, చేయు మధిపతియై నీ 1 కనవధి సీకి స్ఞానము'! ల నెటిప నాక సతీం చటం గలడు గన్షనుచుక్‌ ్రీ క॥ భువనంబుల నెల్ల.పదా | ర్థవితకిం (గొ త్తగ నృజింపం ద్రాం గారణవైం |; యవిరళ బల కరుణా. వై 1! భవమ్వుల సర్వేశుం జెచట భాసిలు మజీయుక. కవి! 'శ॥ పరిమాణ హీన బల పీ! న్ఫురణంబునం గాని మున్ను బొడమని వస్తూ " త్కరము. గలిగింపలబాడది | తప్నది (్రావించునే యళన్లి సొమ్ముగుటళా, 12% 'క1” నమయ (ప్రమాణ సాహా | య్యుములును గోవంబు లేక యతం డివాపరలో కములు సకల వస్తువు లొక 1 నిషిమమున సృజించె మవైపుణీసహితుండై. . 196 'శ1 అన విని మల్లరసాఖ్యుం | డను నాతని కాశ్రిత్వవియా యేమి కతం' బున నతడు జగంబుల ర ! ల్పనం 'జేసెం ననంగ మునిలలామం బనియెకా, క్షఇ్తిక్ష క్ట॥ ఉద్ధుక శం (శపంచన | ముద్ధరణో ల్చేకండగుచు చున్నతం డుద్య _ , . ద్బుద్ధిగల వస్తువుల నది | సెద్ధింపని వాసిం గలుగం జేసెం బెలుచక్‌,, 18%, "శ్ర। బుద్ధింగల వస్తువుల నేల వుట్టం జేసె | ననంగ సెం్వేశు సనెజియ్‌ యాతన్సికిం ధగిన _ _ . వైదములు నల్చి పిదప నత్నీణ మోశ్ష |! పదవి యవి పొందుటకుధా(థిం (బైబలంేస్టై 196, మ్‌! 'కడంక నృర్వజనాళికి స్విహితము, ల్లావింపంగా బుద్ది మే కక - నక ల _ ననగా క డస షం! స్‌ చయ లెలిని పీనియందు మితిలో తగలక (= మేరల తవులక) తాను ఎల్ల ఫుడును ఎకరా ల న సివు ఆ యయోూ౫ మునైన (=జరదరూూగ్య్రు పాపములను చేయగా నిన్ను చక్య_ఫా యా స చుండును (== నిన్ను ఇమ్ముల ననన, " శ్‌ ” న్‌ ను గక్‌టాగా చూడ 120. తగినట్టు గా వడుచుకొని పాపముచేయను(== అనురూపళకా "మెలగియ ఆము వేయన్సు' అన్ని (ప్రతిజి చేయము. అతడు (ఆ దేవుడు) ఆధిపతియై (తన) మితిలేని నీత్రియ కెలివియను, ఆజ్జచేతమా[త్రము. (== అవవర్డ సీకి జ్ఞానములకా అకక) నీకు తెలుపుటకు ఎక్కడను (ఎట్స ఊన్నారు. క్‌ ( స శే. చేవుడు లోకములను సకల వస్తు సమూవాములను (= భువనములను ఎల పదార్థ విత్తి (క్రశ్శషగా స్టజంప గా ఆౌను (వానికి) కారణమై ఎడతెగని (= అవిరళ స త పేల ప శాలుయును. మై ( ) బలము కరుణ వైభవము పీనిచేత ఎక్కడను యొక్క. (పకాశముచేశ (= పరిమాన హీన బలము విస్పురణముని వుట్టిన వస్త్రం మొకం సమూహాము (జు మున్ను పొడమని వస్వుత్కరము ఫుట్టింప ల కో అతని త్తు అగటచేత అన్యుని పొందునా (సొమ్ము అగుటకా ఇతరువి ఆది ఠా సేంయ"కీ) | సృష్టి] 125, అతడు కాలమును మితియ తోడ్చాటుకు కోప గ్రా ల ఎటును కోపమును (==సమయ (పఫనూణ సవా కోపము). లేక్‌ ఈ లాశికమును వైలోళమును. (= ఇపహూపరలొోకమాలం) సకల సకకు ఇఓక్ల ఇమ సాలాను (==నిమివమునకా) "నేర్పుతో కూడుకొన్న వాడై (= వైపుణీ సహితుండై) సృజించెను. ఎనాట్రులా, వ2ఉ, అనగ మల్లరసుడు ఆతనికి (అనగా జ్ఞానబోధస్వామికి) ఆ"నెను; ఆశయించినవారియంద్యు ర కలవాడా (జలే శిత్యపియా) ఏ కూత్రవుచేత (= ఏమి కలేంబున) టేవ్చడు లాశీకమా సృష్టిని (== కల్చన) చనన అనగా బున (శేస్టుడు (=మునిలలామంబు) అనిమయెనుం ఎన) 125. దేవుడు విజృంభించిన బలముతో లళకములను ఉద్దరించుట యందు సంతోషము గాల డ్‌ శక్తిక్‌ [పపంచ సముదరణో కేవండు అస రము చే రై (ర ద్రురశీక్తీక్‌ (ప్రపంచ సముద్ధ స అగుచు) వూర్వు ట్టి పొందెడు (= మున్ను ఉద్యత్‌) లుడ్దైగల వేస్తువులను బుద్ధి కలుగని వస్తువులను అతినులభము-గా (= ఆది సిద్ధింపని చాని "పలంవకొొ కళంగచేసను. * 126. చైదమలు = యోగ్యమైన కార్యములను | అక్షీణజ కొరతపడని 127, (పయత్నముతో సర్వ జనసమావాముకొరకు ఉఊపయ కృములు-గా చేయటడై. (==కడకతా ఉర్వకా

(వభమాశ్వానము, కక ల్వడయం జాలని వస్తు నృట్టికరణ ఇావీణ్యులడె (యుండు నా

తండ్యుభో[త్రన్నున కీ దృశోపకృ్ళతు లుద్యల్సీ్రతిం జేంగం జా

ప్పుడుం7 “కట్టి యఖండమూర్తి వినుతింపం బెక్కు. ,చందంబులక్‌- 197

ళా నవ. 4 వా త ఎవ క ్టో నూ క॥ వేడుక న్వేశళ్యరుం గొని! యాడక తీత్మ_ల్పితంబ్యు లగు వస్తువుల్ల౯

వీడక పొగడినం గల్బమ 1 వీడం'బారయుదురు జనులు వీమ్ముట ననఘా, 198

వ్‌! అది యెట్లనంగం జెప్పెద విను మొండ్లోక్థా' 1-దృష్టాంతముగ ధర్వితీళుం డొకండు

[పాసాద మొడు కల్పన సేసి యచ్చట! శర్మ_క్తా తద భయ్యములు మ్లైదలు

గాల గల వస్తుని కాయంబు రై సేసి | యవల నిన్నటి, నిల్పి యందు గల్గు

శ యా లం నతన సయ చై శో వస్తువు లిడం జూచి చాని నేలినవారలనసి |! 'పొచుచారని యనుదినంబు "తేః నధికతర భక్టి పారవశ్యమునం బొదలి | తత్ప్రణామనమర్చలం దనరితేని ,,. వాని గట్టడ వేసిన పసుమతీశు | నంతరంగమునకు నివ్చమగ్తుట యెట్లు. 129 మ. ఇవ్విధంబున, 180: చ|! కడంక జగంబు ప్ర నిలు గి రవీందుల; ఛారక్షంబులం '._ బుడమి నమున్త వస్తువులం బూని భవ్శ ద్యాహితానువృత్తిం జూ “ ' బడ నియమించు నాతని (పభావ మెటింగి తదీయ ప్లూజకు నడత యన్యవస్తుళజనం బానరించిన నర్చ నల్పినకా,. 191 ఇ॥ ఆ నన్వేశ్వర్గుడ నిజూ | జ్ఞా నక్తుంగం జేయు నిను నిజమిది తదీయా ., ర్చానుముఖతం గొజంతం గనె | దోసుగుణాథఢ్య యది యప్రయోజన మగుటకా. 189 లపల తపప వరద పరవ వచదిదవవవ ఎమ వచచ వచచ వవచలచవలల వచచ వదలనని యాలి ఛాళికికా విహిరములు కావింపగా) బుద్ధి ఆతిశయమును పొంద లేని వస్తువులను సృజించుటయందు ేర్పుగలా వా. (బుట్టి మేల్వడంయంజాలని వస్తు సృష్టికరణ (పావిణ్యుజె) ఉఊండునతడు ధా(తియందు మనకొరకు ఇట్రి యపకారములం మిక్కిలి (గవతో (=మనకు ఈదృళ యాపకృతులం కూద్యత్‌ (తిక) చేయగాః అటువంటి నన్ప్రేశ్వారుని (== అట్టి ఆఖండమ్లూ_ర్హి) "పెక్కు. విధములం గా వినుతింప తోగునుగాక (== చొప్పడుగాకు), 128. ీడుకతో సశ్వేశ్వరుని కొనియాడక ఆతని చేత చేయబడిన వానిని విడువక స్తోత్రము చేయగా (==తల్‌ కల్పితంబులుం ఆగు వస్తువులకి. వీడక పొగడినక) జనులం వీమ్మట పాపబాధను పొందుదురు (== కల్మమ వీడ పొరయుదురు.)

129. ఒకరాజు ఒకమేడను కల్పించి (= ధరి(్రీశుడు ఒకడు (పాసాదము ఒండు కల్పన చేసి అందులో చక్కార తేనెతో కూడ్‌న పిండివంటలు మొదనైన పదార్థ సమూహమును సిద్దపరచి (=శర్కర మద భక మూలం మొదచలం-గాగల వస్తుని కాయంబు/గె చేసి ఆ వెనుక నిన్ను అక్కడ” రూంచిి ఆంద కొలంగు వస్తువులను కళకు పెట్టగా (= ఇడ) నీవుచూ-చి ఆ వస్తువులను (= వానిని) ఏలినవారు గాను (పోచువారుగాను అని (ఎంచి) ₹క్రతిదినమును మిక్కె-ల్మిభ క్స్‌ తాత్పర్యముతో వృద్ధిపాంది (== అధికతర భక్తి పారవశ్యమాన పొదలి) వానియొక్క_ నమసాా-ర వూజలతో (ప్రకాళించితివేని (ఎ6త (పఫ్రణామసమర్చలకా తనరితేన)ి ఆ పదార్ధములను ఏర్పాటు చేసిన రాజుయొక్క మనస్సునకు (== వాని కట్టడ చేసిన వనునుతీళుని ఆఅంతరంగమాునకు) ఏలాగు (టప్రైయమగునుం

130. (వయత్నముతో లోకము అను ఇంటిని కట్టి (== కడక జగంబు పేర నిలం కట్టి) నూర్యుచ ౧(మలఅను == రవీందుల) తారకములను భూమి సమస్త వస్తువులను ఆంగీకరించి (==వూని) నీకు పొత్యొవ (సవ _శ్తనముతో == భవల్‌ విపాతాను వృత్తిక) స్పష్టముగా వీర్పరభునట్లి యా దేవుని మహిమ తెలిసి (== వొప్పుడకా నియ

మెంచునారని (పఖావరు ఎటిగ) అతని వూజకు (ప్రయత్నింపక (==లతదీయ వూజకుక గడం) ఇతర వస్తువులనూ పొలిచినయెడలను వూజ చేసినయెడలను (== అన్భవస్తు భజనంబు జఒనరించినక. అర్బ సల్పెనక)

292. ఆ సర్వేశ్వరుడు నిన్ను తన ఆజ్ఞకు ఆోబడినవానిగా చేయును (= నిజ అజ్ఞాస కున చేయను) . ఇదినిజు యు కేనుంచి సణములతో కూడినవాడా (== సుగుణాధ్య) అట్లుచేయట వ్యర్థ మైనందున అతని ఫూజ యందలి ఇంవ్హమందు కొదువను పొందుదువు (== అది ఆ (పమయోజనమగుటకా తదీయ అర్చసుముఖతక- కొఅత గానెదవ్లు

క 'వేదాంతరసాయనము, వ! అది యెట్లనగ, ॥ . 19కి శ తొురగమునకు (మొక్కి. యనం | తరమున వన్నెక్కి యాద్ధత కళాహతులం బొరయింతు గాన డానీకిం । గరము నమస్కృృుతులు "సీయంగాల జనునొవో్కో_. 184 శ] మొదలం గులాలుయు "శ్‌ల్లవ 1 గదిలుంంచిన భక్తి మృ త్తిశకుం చాం చిక్యష్లఖ్ల బదయుగళి (దొక్కు. వానికి 1 నది నలుఫుట బుద్ధి కొదవమై యుంకుంగదా, 185 చీ జగ దుపకార "కారక ఏిళాల నను నే పదార్థకల్చకుం డగు నతసిం బరాత్న్సరు మహామహా నర్వశుభన్వ భావు (యొ కృంంగల దగుల గాక యాతం డిలం గల్లంగం జేసిన వాని పూజ న లృంగ దురితంబు లంటునని పల్కు-ట [యొప్పు నసంశయంబుగకా 186 ( సన్మనస్కు-లనుగురించి చెప్పుట. ) శ॥1 నముచిత మిం జెప్పితి భువ | నములకుం చా నాదికారణంచై యాకం డమరునని యింక సుమన 1 నృముదయవ్వ్పత్తాంత మెబుంగం జను వినుపింతుకా. 187 క॥ రహి న్వేళుండు మున్నుగ ! నివాపరలో+ములు బలిమి నృజియించి మవశ మహాులం దనూరహితుల లో 1 క హితులం బరమండలమునం గలిగించనటకా 186 వ! వా శెష్విధంబునం (బవ _రిల్తుచుండుదు రంేసి, 189 ఈ॥ అమకదు రిన్యూట యన | త్య మనం దగ దొక్కరొక్క- రా లోళమునం దు మనువ్య తనూసాంగ | తరము వదలిన యాక్మ యొట్టులట్టుల వారల్‌. 10 క మొనవులకం'కె వారిక | హీన బల జ్జున బుద్ధు లివి మొదలుగం దో డో నొనలా న్వథావంబులం 1గా నిఖల శుభంబు లొహ్క-కరి కతండు కృపళా, 14ఓ పచ ప గభయనన దండమవట్రి వష వదద బాడవ (చండ వ నామన వే న్నెక్కి) కోపముతో కోలల 'జెబ్బలను కలిగింతువు (= ఊగ్గతే కళాహకులకా పొరయింతువు) కనుక ఆణజైకూ నకు మలి నమస్కా_రములను చేయరేగునా, అ జ న 00. "మెదట కమ ఉాకులాలండు భక్తి) మట్రికి (ఎంక్కినయెడల ( గన గదయ చివ) మాడు టన (=పదయనళి ) (క్రోవ్కరను ర్‌ యట వో ల ప్ర నానికి) బుర్ధీహీనత-గా (బుడ్డి కొదవయె) ఉండును, కార కారక విశాల వ యము చేయనట్టి నొప్పమైన సకల పదారములను కలిగించువాడు (జగత్‌ ఉప గలవాడు ైైన పరాశ్చరున పార్థ కల్చకుడు) ఆసనట్టి వాడును చ్రవావుహూుడున్ను సర్వ శుభములం స్వథావమూ కలుగునని (=దురితంబులు త్రమస్త సాని వో ర కంళయో నవాని ఫూజ సల్పగా పాపములం 107, ఆశడు (కే ) ఛంబేహములేక (== నుంబు గా) పల్కు_ట ఒజప్వును, తో (సమ రీ దేన్యడు) లోకములకు తాను ఆది కారణమై ఒప్వుచుండునని (== ఆమరునని) తగినమనన్సు వినుపించెవన్న ) వెప్పితిని, ఇంక సన్మ్యనన్కుల (== సుమునస్సముదయ) వృత్తాంతము ఎఆుగ తసున్‌ం అవలన పడు ముందుగా కోళ్క్ళాతో (రహ్‌) ఇహ పరలాకమాలను తన శక్ఞిచేర సృజియించి (= మహామహులక్రా (= లోకహితులను) శరీరము లేని నారమైన (== కేనూరహితులక్‌ ) మహాన్వ ర్ఞావ్రలను 140 (ఫట, శ(ప్రదేశమందు (జ పరమండలనమున) కలిగించెను. మును (ఎత వ "రును ఆ ఆకాళ(ప్రదేశమందు (== జక్కరొక్కురు. ఆ లోకమునందు) మనుష్య శర్కసంబంధ' ఈ మాట ఆగ క ( పేన్తూ సాంగత్యముకా) వదలిన ఆత్మ ఎట్లో ఆట్లు చారలు జప్వుదురు, (== ఆమరుదురు! 18, వనన ౫వ అసత్యము) ఆనదగదుం ః "ందలుంగా సమ శక వారికే. (ఆ సన్మనన్కు_లకు) గొప్ప (=ఆ న) బలము క్షానము బుద్ధి ఇమి ఆ అములం (జ నికిల కుభంబులం) స్వభావము-గా జకఠాకంకిని వెంటన్‌ (= తోడ్తోై

ఇ! కడుం గ్బపం దత్స్వభావములుగా శుభము ల్స్బమకూంర్చి వారో అ

క్కుుడుగను మేలు శావలసి కోర మదిం'దన కిట్టు “వెట్టుల

'శ్రుడపక తన్నెజింగి భజియించినపిమ్మాట మోశత్ర సౌఖ్య: ముం

వడరంగ నిత్తునేనని (పియంబునం బల్కెై నతండ వార్తికిళకా చక 'ళ॥ వారలలోం గొందజు వి । స్ఫార వివేకమునం దవిలి నర్వేశు మనం '

'జీరీకి నటుల నడచి యు | దారంబగు మోత్షపదవి నందిరి మంకియుక-. కతత -౫1 అరయ న్వఫావమై తనరునట్టి శుభోన్నతిచే నహాంకృతిం

శెరసి రొరకింతయుం దనకు సుప్పుగు రీతిం జరివింపకున్న ను

ద్రుర నిరయంబు పాల్పజిెం దోడన జొందటు నాతం డొప్పిరా

స్టితర మాశ_వైభవముం 'జెందనవారలు నన్మనస్కు-ై - 14డ “శ! చిరతర నిర్వాణ పదం । బొరసియు వారొక రొళ్కొ- రొక్కొక శుభవి

స్ఫురణనమున్నతి- గ కొని 1 వరమ నయ జాన 'బల కృపానిధులగుటళ౯. 145

ఈ॥ జనులకు నుపకృతి వీరివ |! లనంగ లదని వారి నియ్యిలాస్థలి: దత్త

జ్ఞననావనరంబున నొ | క్కృ-నిషొక్క-నిలెక్క. నతండు గావుగ నిలువుళా కేత6 చ! జలరువాబంధు కోటి రుచి నంవదుదారుం డభేద్యుం డివ్విధి౯-

నిలిపిన నన్గునస్కు._. లవన్మ్‌వజ కుజ్జ్వల ధర్మ్శమౌార్షముం

'జెలువుచు"” దత్త చాచరిత నిర్మల ఫుణ్య వరంపరా జపం

బులు గొనిపోయి భొక్తిమెయి (మోల వచింతురు విన్నపంబుగకా, కేశ సున శన నన పయన న -ఆశడు (బేవుడు) కృపతో ఒసంగను.

142. మిక్కిలి దయతో (==కడు కృపకా) ఆళుభమాలను వారికి స్వఫావముగా కలుగచేసి (=తత్‌ -స్వఫావములం-గా సమకూర్చి) చారలు మిక్కిలిగా (== ఎక్కుడుగను) మేలం కలంగవలయునని కోరగా మదిలో నకు ఎట్లు ఇష్టమో అట్లు తొలగింపక (ఉ=ఎడపక) తన్ను (బేవున్సి ఎరిగి భజుంచినవివ్మూట చంతోపు మతిళ యుంపశా (ఇంపు ఆడరగ) మోక్ష భాగము ఇత్పును "నేను ఆని (ియనాతో జేవుడు పల్కె-నుం

143. వారలలో కొందరు విస్తాదమయెన “తెలివికి లోబడి (=విస్సార విజేకమాన రవిలి సర్వేశ్వరుని చునన్ఫు ఏలాగునో (= సస్వేశు మనంబు ఏరీతిక౯ా) ఆటులు నడచి గొప్ప (== ఉదారంబగు) మోక్ష్మపవవి పొందిరి -

144. ఆరయగా, స్వభొవముగా నున్న కుళ్ళ గుణాతిశ యముచేత (= స్వభావమై తనరునట్లి శుభ ఉన్న తిచేక) గర్వమునుపొంది (= అహంకృతిక్‌ "బెళసి) కొంపైనను తనకు (దేవునికి) ఇష్టముగా నడువక యుండగా (== పకీంతయు తనకు 'మెప్పగురీతి జంనీంపకున్నకా) తోడే ఆ కొందలును పడరాని నరకములో పడజేసెనుం (4 ఊద్దుర నిరయము పాలంపరను) బేవుడు సమ్మతించునట్లు-గా (== ఆతడు ఒప్పిరాకా నిలకడైన సోక్షమైఛ -చము చందినవారలం సన్మనన్కు_వ౨ై పోయిరి.

145. వారొకరొకరు శాశ్వతయొెన మోత్త పదమూ పొంది (== చిరతర నిర్వాణ పదం బొరసియు ఒక్కొక మంచి గుూముయొక్క. (కాశాతళయమా పొంది (జాబక్కొ-క కుళ్ళ విస్ఫురణ సమాన్నతి కొని. నాప్ప నీతి బలిమి దయ గలవారగుటచేతే (== పరమ నయ జ్ఞాన బల కృపానిధులగుటక ) కే46ి. వీరివలన జనులకు ఉపకా ఈము (= ఊపక్ళతి) గలదని వారలను ఈ లోకములో (== ఈ ఇలాస్థలి) ఆయా జనులం పుక్తుడు కాలములో '(=ారేజ్‌ తత్‌ జనన అవసరంబున) ఒకనికి జఒకనినివంఠున (== లెక్క.) కాపుటకు బేవుడు నిలిపియండును,

146. కోటినూర్యల కాంతి యతిశయములచేర గొప్పవాయైన (= జలరుహబంధథు కోటి రుచి సంపద జారుడు) ఇతరులకు భేదింపకూడని వాడు, (== అభేద్యుడు అనగా జేవుడు) ఈవిధమున నిలిపిన సన్మనస్కులూ నకల జనులకు (ప్రకాశించు నీతిషార్థరూ (= అవనీ (ప్రజకు ఉల ధర్మమార్దము) 'తెలంపుచు, వారు వారు చేసీన -పరిళుద్ద పుళ్యాముల సమూవాముతో కూడిన జపములం (జతే తల్‌ ఆచరిర నిర్మల పుణ్య పరంపర "జపంబులం) తేస్టికోనిపోయి భక్తితో (== భక్తిమెయిక్‌ ) 'బేవునిదస్షర (== యోల) విన్నపముగా వచింతురు, _.

60 వేడచాంతరసాయనవనుం, గద్య? ఇది శ్రీమత్స'ల్వేశ్వర " కదణాకటాక్ష. ఏీశూలబ్ధనరన_ సాహీతీధాకీ యాంేయ గో క్రీ స్‌ పృుత సుజన పిభఖేయానందాభిధేయ (పణీతం తపవ్మిత మంగళగిరి శిమ్మయామాత్యపు& క్ష 155 వైన “జేజాంతరసోయనంబను మచ+ 'యబంధంబునందుం 'అభమాశ్య్వానము.

• అలు ద్వి తీయాశ్వాసము శః శ్రీ నిడిమామి్ళ కులాం 1 భోనిథి హిమధామ 'శ్రీన్తుపూజాకలన | ఛార్టవస్టేను నుదిక 1 న్మానిత గుళాడావు 'దానమంటతిలలామా, క. "తః అవేధరరీపుము క్షానబోథాఖ్యమాని 1 మల్లరననామునకుం బల్కె ను న్త్‌స్‌లుచు నని (పైయంబున జ్ఞానగోంకామరునకుం | బర్వతాహ్యుయాం డిట్లని పలికెనవుడు, కై ఎకి. వరుస 'నెతిలెంచిర్‌ నవి | _న్తరముగ మును సన్మునకివిశాచుల 'తెఆంగుల్‌ ధరణీస్థలి నర్వేశుండు | నరు నృజియించిన విధం బన వినుమింకళా, క్‌. ( దేవుడు అవం హేవ ఆను ఆదిదంపతులను సృజించుట, ) కక మృగజాతిం చేసి పిమ్మట 1! మగవాని మనోజ్ఞరూప మహివమాలతిశయళ౯ా | వుగువ నొక నరరుం 1 డగణిత వాతురస్థభుర్యుం డై. నృజియించ౯కా. శ్‌ "కే పడతి వదనంబు నర లుం బంకజమును 1 నళికన్థల మర్ధచందుసి యట్లం పోచ్తుు. క గన్నుల యొప్వు ఉనసొంపు గడలుకొనిన | విమల కనులవమండంబుల విధము సొందు. నునన యాలాల వావ కాయా ల వమా మనా. ననస్సుగలవాడా (=నిరూఢ ధర్మ కలిత అంతరంగ) కంచ నలత మయిన నావా రట్టు 'అవాణా (= సుసణ రత్నరా భూమణా) - ॥ . న్‌ ల ఇది (ఈ (గ్రంథము) భోభనకరమైన సశ్వేశ్వాతున్‌ శయన ప్రూడెన్స, కడనంటే, చూపులకేత కలిగిన. కసే సర్వేశ్వర కరుణ కటాక్ష వీషాలబ్ధ) సరసమైన పాహేత్యమందు. సమర్టుడును (సరస పాపో. చ ) ఆ(త్రిమవోముని సంశమంద్రు పరిశుద్ధుడును (== ఆ(తేయ గోళ పవిత్ర) మంగళగిరి, డిమ్ముంట్లు, మంటతి- (=తచట్టిపైన; సజ్జనులకు లోబడిన వాడువైన (జ నుజన విశేయ్య అనంద 'కవియసు కే న ఈ కటి యాళ్య్వాచ ఫో) చేయబడిన (= (ప్రణీఠంబైన) జీడాంతరసాంయనంచో “'ఆగెడు నవా 10ధములాశిని వలు కస | ౧ హివభా వలి శమన (=ఛశ్రీ నిడిమూమిళ్ళ కలను "నెడు సమా(ద్రమునకు చంద్రు.డైనవాడుస్తు (= అంభోనిధి మంచి బుద్దిని. మొక వూజాయు క్రుడును (= వూజాకలన) థ్య్యానమంద్య ఫహర్జుడును (== ఛ్యానస్టేము మంత్రి గుడా (అటో చస ందెన సుణమాలకు ఉనికి యైనవాడు వైన (= సుధీ దన్న నిళ గుణదాను) ఓ దాచ. జె వినుము (== అవధరింపుము) బా క్‌ వై నబోధుడం అను పీర్రల (=ఆ ముని మల్లర, వానికి ఊల్లస్‌లుచు పజ సున్‌ ఘ్య) ముని మళ్లీరస అను నామముగల- గలవాడు అప్పుడు బట్టర్‌ పచ గ్య స్రయంలుతో క్ఞానభూనురునక (జ్ఞాన ర్గేయామడునకు) పర్వతుడను పేరు - తె, (క్రమముగా మ దు సన) సన్మనస్కు_ల పికాచుల (తోవలను వూ _ర్హిగా (== సవిస్తరముగ్యా ఎ ం పీ పాపము రేసివాడ (2 అనఘ) ట్య భొమిలా* నరులను సృజించిన న! ఇంక్ష వినుము, ) జిగించితిని = సర్వేశ్వరుడు జంతువుల జేసి కరాంత మగవానిని మసోహగ్రయమెన అ రూపాధిఖ్య్యముగల (2 చ. మసామ అతిశోయకా) ఆక్క పట్టని చేర్నామీ ఎప కె (= అక ల్లీ మనొోజ్దరయా సృలంచెన 4) లెక్క పట్టని ేర్చును వహించినవారై (= అసిణేత చాతుర్యధుద్యు డై) వదవనళళ - శ్‌ నీ గా | - బడుక్ష పా ముఖము తామరపుస్సమునకు సమానముగా జ్రన్సడున్కు నొఫటి పచేశము ఆర్ధభం(దని దళ కనబడున్వు, (2 ఆళికస్థలము ఆర్థదం(ద్రొని యట్లు తోచును); కన్నుల జంటకు నుండ చల్లని చయ అందము ఆతిశయించ్చ్వి (=కన్నుగన యొప్వు బిగిసాౌంఫు కడలంకొనిన) శు(భమైన తామరపుష్పముల రీతిని పొం. చోగో (జూ విమల కమలవండంబుల విధముక- జందును),

ద్వితీయా శ్వానముం ఈపే వ ఇందిందిరములకుం బొందు పన్నెఆిగంవు | కలందల మైందోడు కన్నుదోయి యచ్చ లేనియ రుచులకు వియ్యమావాణి ! వలమురి కనుం౫ నెచ్చలి ౫భంబు రిక్క_రాయినికిం గూర్చిన చుట్ట మాన్యంబు | విదుమజాతికి వందు షోని వన్నెఫుత్తడికిం వల "చాంధవము మేను 1 వల్లవ సన్నాని పదయాగంబం “అే॥ నలలితాంగవిలానమ్మూ నరనజాత్షి | ఇావ్పిదమున నుండంగ మగుపలలోన ళ్‌ మహిత లక్షణ మో చందమమరియున్నె | యేరు సరిపోలంగలరె యయ్యిందోముఖుకి, వక॥ ఈదృశ సౌందర్య వయః 1 పొదు ర్యావమునం దనరు రమణికిం బతింగా _ నాదెప్రరువునియమించి శు | భోదయుండు పరాత్ప్సరుం డనూనయాంలి౯ ణా 'సపీ! కదళి కాళోక మాకంద పాటల ఫూగ | పనన ఫున్నాగ విభాజితంబు వకుళ నారంగ చంవళ మధూక జటీర | మంచార కుంద నమంచితంబు "తాల తమాల హింతాల నింబ కదంబ । జంబీర తిలక విడంబితంబు మాలతీ కరపీర మాలూర మల్లికా | నవూతులుంగ లవంగ నూనితంబు "తే॥ కీర విక సారన మయార ఇారికాది | వివిధ సీడబి కలకలాకవ యుతంబు , నగు నెకానొక "శీలికోద్య్యానసీమ 1 యందు నిరువుర వసియింపు డనుచుం బలికి 8 క! తన యాజ్ఞ కొని చరిం! వ నొఃత మహీజాత్త ఫలనమొబిము దక్క-౯ా వనఫలములం దినుముని కృవం ! సొనకొన వారలకు నాలుస వరము లొనం౫౯ 9 “6. ఆ ్యత్ర్రైకి (= అంబుదాశ్షకి; నొప్పు కదుల సమూనాము తుమ్మిదలకు స్నేహము (== పన్నెర8 సంపు -ఇందిందిరోములకు ఫాందు); "న్యీతయగను 'తావమరలకు సహవాసము (జు కనుదోయి కలంవలకు ెదోడు; రో మొన అేనెయొక్కు.. రుచులకు చట్టమైన పలంకు (= యచ్చతేనియ రుచులకు వియ్యమాచాణి); కంఠము శంఖము “నకు దగ్గర స్నేహము (=గళంబు వలమురికి అనుగు నెచ్చలి; ముఖము చంద్రునికి చేరువ బంధ్యోవు (== ఆస్టము “లిక్కళరాయనికి గహార్చెిన చుట్టము); అధరము పవడపు సమూవామాులకు బంధువు (== మోవి విం్యద్రుమ జాతికి -చిందూ); బేపాము వన్నెగల బంచగారమునకో మిక్కిలి బంధుత్తమూ, (== మేశు వన్నెఫుత్తడిక్‌ కేవల వాంఛవమయ్యు?? - పాదద్వందము -బిగుళ్ళకు సంభావితము (= పదయగంబు పల్లవ చన్మాన్సి;ి మనోజ్ఞమెన ఆంగచుల చక్కా-దనమూ సృ,8 అన్వయించియపిండగా (=సలలిక అంగవిలాభమ్ము సరసజాత్నిక్‌ ఒవ్వితముగ మండా); ఆలో పాగనడ వడు లకునిము ఈ వధనుగా కలిగయందునా (= మగువలలోన మహిత అక్షరాము ఈ చందము అమరియ న్న; ఆ యో సంపోలువారు ఎవవైన గలరా (== ఆ ఇందుమాఖికి సరెపోలక. ఏరు గలరా భ₹ అధికమైన ఓర్పుచేత మంగళకరుడెన (= అనూనమాంతి౯ కళ ఉదయుడు); , పరాత్పరుడు ఇటువంటి చుందరముగల యౌవన ఉత్ప త్రీచేర (= వయం (పాదుర్భావముస) తనందు్యశ్ర్రీకి ఆదిపురుషుని పడిగానియమించిం 8. అరటేీ (== కదళికా); అశోక తియ్యమామిడి (== మాకంద ); పాటల్య పోక (ఆ=వూగ); పనప్య నర -వొన్న (= వునాన్నైగ); ఈ ఇైట్లచేత (ప్రకాశము (== విగ్రాబితమును), పొగడ (=వకుళ); నారదప (== నారంగ); సంపంగి (= ఛంపక); విషపు (= మధూక); చందన (== పటీర); మంచారము "మొల్ల (== కుందు; ఈ ఇట్లచేత లోగ్యమును (== సమంచితము). శాతి (== తాల); -కానుగు (= తమాల); షాంతాల్యు వేప (=నింబ)$ కడప (= కదంబ నిమ్ము ,(== జంపీర); తిలక ఈ వెట్లచేత విస్టరమును (= విడందిరోము)- _ మాలతీ, గన్నేరు (= కరివీర ); చిల్వ (జ మాలూర); మల్లిక మాతులంంగ అవంగ ఈ ఇెట్లచేత పూజితమునా -బిలంకలం కోకిలనులం వహాంసలం "నెమళ్ళు గోర్వంయలం (జా కీర పీక సారస మయూర శారికు; "వందలైన -అజేక విధ పత్యలమయొక్క (= వివిధ నీడజ); కలకల 'ద్వనులతో కూడుకొన్నది (== కలకలారవ యుతంబు); ఆగు ఒకానొక (కీడావన (ప్రబజేశమందో "(= శేళికో దాష్రనసీమ); ఇరువుర్ల్త నివాసము చేయుడి (= చసియిం ఆడు అని కలికిం + | $. తన యాజ్ఞ పుచ్చుకొని సందరిం చెడుకొరకు( == వైకొని దరింప్య; ఒక వృషృముయొక్క (== మహీజార)

69 "వేదాంతరసాయనము. ననన ననన . య ఇట్టు భూలోకంబునం గొంత కాల్వంబు (వవ ర్తిల్ని యనంతరంబున మోశ్సంబొఎబెదరని క॥ ఇచ్చిన నాలుగు .వరములం | బుచ్చికొని వధూవరులు (ప్రభుండు న ర్వేశుం 10 డిచ్చం దము మెచ్చ వనధర | విచ్చలవిడి పలము లనుభవింపు.ముం దిరుగ ౯, మేష _ ( వసంతబుతువర్ణననూ ) చ! అలర వసంత కాలము లతాంత నితాంత పరాగ పూగ నం కలిత దిగంతరాళము పిక భమరీ శుక శేకి కారకా నలలిక శావ గుంఛిత రసాల సువర్జ పటీర పాటలీ _.. లిలళ ముఖ (దుజాలన్లు 'పదీపిత శోణరుచిపవాళమై. 19 వ అలహఘు వనేందెరాపరిణయాదృతిం గోకిల కావాళ న్వ్యనం బులు (భమరీ సుగీజి రవము "'అ్యెలయం జను 'ేరంగా మధుం ఢలరులపింటి నెయ్యుండు వనాయతనంబునం బచ్చ తోరణం బులు నవరించె నా శుకనమూపహము లులసిలు న్మనోజ్ఞ్య తళా [ప్రా శ ళం సీ1 మొకరి తుమ్మెద విందు చికురభారంబుతో.: | దరుణంపు కుందదంతములతోడం బరిపళ్వ మృదుల బెంబ రచాంశుకంబుతోం | గాంచననా సాంగకంబుతో డ సీరుపుట్టువు శేఖ "నేత ద్యయంబుతో | నవ లతా దీర్ధ చావాన్చలతోడం . ౌగికీ నిమలతర వదనాబ్ధంబుతో ౬ | బరభృతాలాప వె ఖరులతోడం ఫల సవధాహము తప్ప వననుందున్న ఫలముల తినుము అని దయ అతిశయింప ప ణా లం గ (జఉకృప గొన నాళంగు వరముల నొభంగాను, న్‌ రం ( ల్‌ లన) వార్లకూ కం అనంతరము ఆ పిమ్మట, మే, దేవుడు యిచ్చిన నాలుగు వరములను ఆ (శ్రీ ఫురును మనస్సునందు తము పాగడునట్లుగా ఉచ్చ తము మేఖ); వన నో అ పశిప ధర విచ్చలనిడి) పర్లు భతించను న గ్చ)$ వనభూమియందు తమ ఇష్టము (పకారము(= బన. కవ, అధికముగా తీగలయొక్క కొనలయందు నుండు పుప్పొడి సమూపహముచేతను కూడుకొన్నటువంట యా ర్హానిరాంక అత ఆంతే పరాగ వూగ సంకలిత); దిక్కులయొక్క మధ్య(ప్రదేశము కలిగిన కోకిలలు తుచ దల చంకలు నముక్కు గోరెంకలు పీనియొక్క మనోహరమైన ధ్వనులచేతను దెప్పుదున్నటునంటియ (=దటీ- ర తజ 1 దల (మరీ కుక శకి ఇాంళా సలలిత రావ సంభిత) మామిడిఇెట్లు సంపంగి చెట్లు చందన ఇటు పాటల జాలు వో న. సమాహముచేతను చెలుసచున్నటువంటియు (రసాల నువగ్గ పటీర పాటలీ తెలక ముఖ. (౬ 19 ౮ ) వసంకకాల్రము ఎజ్జని కాంతిగల చివుళ్ళుగలదై (=ళోణ రుచి (ప్రవాళ మై) ఆల₹౭ను = అధికమైన కోకిలలర్వుఖ " | ల్‌ గ ధ్వనుల నెడు కాహళమాులంను (= అలు కోళిల కావాళ వ తుమ్మెద లయొక ధ్వనులనెడు పాటలను (== (భ్రమరీ సుగీశరవముల్‌ వెలయశా వనలక్షి యొ భల)? మందో (2 సంర పరిణయమందు); ఛైర్యము కలవాడై వసంకుడురాగా (= అధృతి మధేేండు క్త్వూచ్చే ల స్టనువిణగల ఎన్ముధుడు సనమనెడు గృహమందు (= అలరుల వింటి నెయ్యుడు వన ఆయకనంబు వు పళ 41 || పలక సహానా (హానా) మనోవారముగా చిలుక (= ళీక) సమూహములు ఉల్లనిలున " గ =ావనము అనుదేవి) ధ్వనిచేయ తుమ్మెదలమొక్క సమాహమువంటి తలచి జా మొకరి తుమ్మెద విండు చిక ౯ సమూ 0టి తలవెం,కుళలతో నరముల) 8 ర థారంబుతో). లేత మొల్లమొగ్డలవంటి పంద్లతోడ (= కరంనల్ర మంద శెస్సన పండిన కోమలమైన దొండపండువంటి 'అధరముళో (=పరిపకం మదు 1 ట్‌ ౯ లవి: “సంపంగి ఫువ్వువంటి ముక్కుతో (= కాంచన నాసొంగకంబుతో) వ్‌ ౫ రచాంళుకంబు) తామర స(తమువంటి కన్నుల జంటతో (= నీరుపుట్టువుళేఖ కే తదంయంబుతో): కన " తలవంటి నిడు బుజమలతో (==నవలతే దీర్ధ్స చాహునులతో) న స్‌ 0 అతలవంటి నిడుపు ((కాళించు నిష్కళంకమైన తామరపుషృమువంటి ముఖముతో (== రాజిళ విమలకర వదనాబంబుతో్‌

(వథమాళ్వానమూు, ఈ “ల గనకవన్నెల ఏలసితాంగములతోడ | నరుణ వల్లవ నే విన్ఫురణతోడ . - లాలిత పరాగ వూగ ేలంబుతోడ | నలరె వనలత్మీ మై(తనమౌాగమమున,. 14 “శ్చ తలిరాకమెనవి కోయిల విండు కువూుకుపహూ కల నాద గరిమ నింవ్రులు ఖఘుటించు సుకసాల ఫలపరంవర భుక్తిం దవింరేంచి | తుటుముల్రై భుక్రదంనతులు చరించు నలరు. జేనియ(నోలియెల బేంటిదాటులు | మృదుమాధురీగీతిరీతి నెజువ్సుం గమ్మాక (వ్రపు దుమారమ్ము ఘుమ్ముననెల్ల |! కడలం గప్పుచుం జల్వగాడ్చు వినరుం “త బంకజూగార నిర్ధు లాంభ స్పరంగ | ఊోలికా మూలికల వర టాళిం గూడి "వేడుకల రాజవొంనము (ల్కీ-డ నల్పు ! భాసురములై న మధుమాన వాసరముల 5 “శే! కదళీ సువరక్ష మూకంద మందార ము | ఖోర్సీరవాచ్చాయలొలయు చోట గవపుకంవు ధూళి గ ందపుకొండ చలువంఫ్రుం | బయ్యివ తూర్వారం బట్టు చోటం ణొదను తుమ్మెద పిండు రొదల "పెల్లున మల్లి! యల వీవబొంపంబు లలరు చోటి ఎలి దమ్మి తోగల తావులకుం దావల్నమైన | వనరహోలయ వపజ్కు-. లొనరు చోట “-తే! సాంద సొన మరందరన (వవావా | నంతతుల సారణులు పొల్చెనంగు చోట, నాదిదంపతులుపరన్స రానురాగ |! మతిశయిల్లంగం (కీడించునవనరమునం 16 లా -కోకీలవంటి మాటలయొక్క్క విలాసముతో (== పరభృత ఆలాప వైఖరులతో)” ” బంగారు రంగులతో శోభిల్లు అవయవములచేత ((జాగనక వన్నెల విలనీ తాంగమాలతోడ); ఎజ్జని చిగుళ్ళ చంటిపొదములయొక్క (పకాశముతో (= అరుణ పల్లవ పాద విస్యురకాతొ 3 (కాళించు పుప్పాడియొక్క_ .సమాసహామువంటి. వ్యశ్ర్రమతో (=లాలిత పరాగ వూగ చేలంబుతో); వసంకబుకువు వచ్చు సమయమందం అలాను (= మైత సమాగమమున). ॥ “ 15. [పకాళమైన వసంఠేబుతువుయొక్క_ దినములలో (== ఛౌసురములైన మధుమాస వాసరములయంద); శోకిలగుంపు " బిగురుటాకును భత్మించి కహుకువాు అనెడు మధురమైన ధ్వనియొక్క రోేన్టను'చేరను సౌంతప్రలం చంపొదించును (==కోయిల పిండు తలిరాకు మెసవి కుబాకుబూం కల నాద గరిను ఇంవులం భుటించు) | ఛిలుకలం మగవియు ఆడవియ తియస్థమామిడిపండ్ల సమూహాముయొక్క_ భుజింఛచుటచేర అపేక్ష్రయ (ే శవించి గుంపుకై. సందరించును (== కుకదంపతులం నురసాల ఫల పరంపర భుక్సితమి "రేచితుటుము వై చరించును) ల్‌ తుమ్మెదగుంపులం సుషుములయొక్కా. తేనియ పానము చేసీ కోమలమైన రుచిగల -శానముయొక్క_ (క్రనునును కలిగించును (జ ఎల తేటి దాటులు ఆలరు 'తేనియ (గ్రోలి మృదు మాధోరి గీతి రీతి నెరపును) నుందమౌరుతీము వాసన కలిగిన కర్వ్పూరముయొక్క_ ధూళి ఘుమ్మనునట్టుగా అన్ని(ప్రక్కల వ్యాపించి -విసరును (= చిల్వగాద్చు కమ్మని క(ప్రపు దుమారమ్ము ఘుమ్మన ఎల్లకడల కప్వుచు విసరును), జాంసగ్రేస్టములం తామరకొలనునందలి మలినమూలేని కుదకముయొక్క_ అలలు ఆనెడు ఊయొస్టలల 'సమూ వామలయందు కిడు హంస సమూపహాములను కూడుకొని వేడుకల విలాసములను చేయను, (== రాజహాంసములం పంకజ అ గార నిర్మల అంభ మూలికల వరట అళి గూడి చం(భమములతో (క్రీడ సల్బును)ం 16. అరటిచెట్లు సంపక మామిడి మందార మొదలైన వృక్షము నీడలం ఒన్పియన్న చోట్లలా (= కదళి నువర్త మాకంద మందార ముఖ ఉర్వీరుహూ కఇాయలం వలయ చోటళ౯), , (న కోరూబ్పుర దుమ్ము చేత మలయపర్వశమురొక్కు వల్లని మలయమారుతము తూర్చళ్తు చోట్లలా*ి (=కఫు ళంఫు ధూళి గంధపుకొండ చలువంపు పయ్యర తూర్చార బట్టు చోట). వీన్న తుమ్మెద సమూపహాముయొక్క ధ్వనుల అతిశయముచేత మల్లికలయొక్క. తీగల గుబురులం (వకా “ఇంచు చోట్లలో (== కొదమ తుమ్మెదనీండు రొదల "పెల్లున మల్లియల తీచజొంపంబులం ఆలర్య), "తెల్ల తామర లమొక్క_యు కలంపలయొక్క్కాయ సుగంధములకు నివావమైన సరన్సులయొక్క_ సమూహముల 'ఒప్పియన్న చోట్లలో (= వలి దమ్మి తొలగ తావులకు తావలమైన వనరువోాలయ పద్క్కు_లం జవరు వోట)ం దట్టమైన పువృములయొక్కా 'తేనెయొక్కు. వెల్లువయొక్క_.. సమూవాముచేత్‌ చెరవుయొక్కా_. -కాలంచల కొప్పితము ఎనగు చోట్లలో (= సాంద్ర నూన చరందరస (పజావా చంతతుల 'సారణులం పొలఫు వెచంపచోట్టు

ననన (నీశాచము ఆదికల్లిని వోధించుటం) క "తాను దొజుగిన మోత్త | శ్రీనరతలతి పడయ సీక 3ెనటితనమున౯ 'దానిం జెటుచు వీశాచం | బా నెలంతుక 'కడకు ద్వ్యిరసనారూఢంటై * శ క॥ చనుబెంచి దాని కక్తైదు 1ర నిలిచి యివ్వన వనుంధ రాస్థలిం గుడవం గ్‌ నగు పదార్థం 'బెయ్యది | పనిత పతియు నీవు నిందు వజలెద రేలా, 12 శ అన వనిత'పల్కు_. నాపకి-! నను స్వేశుండు' 'వియంబునం దా నృజియిం చి నిరంతర మొక మూానిఫ 1'లనిశరము దొలంగి వనిం గల ఫల ేణి౯ా 10 ఆ1॥ వలయుళొలంది షకవి వనసీవ వ ర్తింవ్రుం ? డనుచు నరంకు మాకునా థ్‌ యిచ్చు కతన నిచట నుండణా నయ్యొ నని పల్క-ం | గాంచిశాచమనియెం గాంతకపుకు, 16 క॥ అ మహిజ ావక్యఫల 1 స్తోమము దిని వేల్చులట్ల సొంపొంబెద రా గామి సుభాశుధ్వు శటీంగి | యామహి మిరనుచు నాతం జెనసీ యనూయ౯ా, క్షి క పలదని యం నొక్వీళుయ | వలికిన నమ్మాట నమ్ముందాడియె మీర -పృల ఘక్రి గక్షుణన్యంం 1 బుల వెలయు పరాత్పరుని నసములుగుదు "రెంతే౯ా, వ్వ! సని యాజ్జలీన్‌ మాస్‌ పండ్లను ఆదం హేవయ పీకాచ బోధనచేం దినుట) శః అనుచు బెళాచ మాడిన నమంచిత మూత్ర రమా సుఖాపనో దవ కికవో ఎకీటైఖరికి దన్వి మొొడంబచెం దన్మహీజనం జనిత సత్య భక్షణము సల్పంగ బుద్ధి కొంత గాంచు జే "ెనయుతఆి స్థనువ్యులకు నిద్ధకణీస్థలి భూనురోత్తమా. వస్‌ క మును సర్వేకు దనవల | చేని పల్కిన యానిఫలములన్నియుల గొని య వ్వనిత పతి చాను కాపల | సినయట్టుల మెనవి సంతసిలిరి మనముః ౯-. ల! ఆడిదంపకులు ఓ౭కాకికి క్రితి (౨ మస్పర అవరానడు) ఆతిళయిల్లనా విహరించు (2 శ్రేించు) ఫముయతవన్న మ. తాను ఎడాపిన మోత్త భాగ్యము (౨ (శ్రీ) మనుష్యుల సమూపహామా పొందనీయక కుచితఖావమువేన్తి దాని చరచడం .పిళానము. సర్పుములాో వ గా అతీఢం2) ఆ యీ దగ్గరకు (18) పోయి ఈయ సవర చే ఆ. నిలిచి ఓ వనితా ఈ తోటయుక్క_ భూతలమందు (= ఈ నన వసుంధరాస్థ్రలి భుజంగ అలో ద్ని నే నే జ ల త శ (=ఇందు మ ఆస పదార్థము ఏది); నీ పురుషుడును నీవును ఇచ్చట ఏల (పకాశించుచున్న్నారు 19, వీళావము అనూ కొక ఉత్తరము (== పలు స్స మేమన-గా? సర్వేశ్వరుడు నా ్ల == పల్కు వ్‌ పతిని నన్నునో ట్రియంబుతో తా సృజియించి ప్లీ్యడుక్‌ ఒక ఇట్టుయొక్క ఫల సమూసహాము విడిచి వవమందు ఫల గర మాను (20) కావలసినమట్టుకు భక్షించి (= వలయకొలది మెసని) వన్యప్రదేశమందు (పవర్తించుడి అనుభు మాట్‌ అజ్ఞ ఇచ్చినందయన ఇక్కడ ఉండడము ఆయెను అని పలంక?* సికాచము త్రి అప్వుడు ఆనిక్నా; మొ. ఆ భూమియందు మిరు ఆ వృక్షమయొక్క మిక్కిలి పక్వమైన (జనిపక్వ) ప హా; గ్రా గాలి పక్వమైన (=నిపక్టి పండ సమూహ తగ్గి చేలలవలె రాబోవు మంచి ఇడ (= రాగమ్‌ శుఫాళుభములు) ఎజిగి సొంపు ఒంచెజరు. ఆతణ ( వ్ర మారాం (వాఎనవీ) (22) వద్దని సశ్వేశ్వరుడు పలుకగా ఆమాట నమ్ముట న్యాయమా, మార్లు ఆపవం ౧చుటవేకను (ఆ ఛ క్రి దుణముల సమూహాముచే వలసెడు చ న్‌ తేషా) సమముగా నష ఆ ఫల భుకి౯ ) సద్దుణముల సమూహ ల వునికి మిక్కిలి (జేక్‌ 29. అని వీళశాచము కల ఒజప్పైన మోక్షసంపదరు స జో మాట్న, గంగా బయ క్క సుఖమును బోగొట్ట జ్య కవు మాటుఖ మొక్క రీతిని (= సమంచిత మోక్ష రమ సంఖ ఆపనోదన కితవ్ఫు ఉక్సివైఖరిక)ి; ఆ వృక్షము పటన మ సమూహమా భక్షించుటకు (= అ మహీజసంజనిత ఫల ఓీఘ భక్షణమకు సల) స్త్రీ సేద్ముతించేను (ఉచ బబెను) ఈఓ ((ఛావ్మాణ(శేస్టుడా, ఈ భూమండలమందు (= ఈ ధరణీ స్థలి ); చేటు పొందు సమయమందు (పన్లు యారేటిక్‌ ) మనుష్యులకు బుద్ధి తీక్కువను పొందును (=కొరంతగాంచును.) (2 మెసవి భక్షించి.

• ద్వితీయా శ్వానము, 65

క॥ ఆ ఇనటి వీళాచము దు! ర్వాచాబోథానురూ పవ_ర్తన వారల నీచత వహించి నెంగలు | ల చెడి రవ్వర చతుష్టయ ముదము దొఆంగకా. లిక్‌

కళ ఆ నాల్లు వరము లెట్టివి ! నా నెపుకు సరాత్ప్సరుని మనః (వీయకార్యం

బూని మాతి వ్యాధిజరా 1 నూ నావాంకృతులుం దృష్టయును దొలలపటకుకా. * ౨6

క! మృగ తతి నిజాజ్ఞవ_ర్తిం । పంగ న ్వేశ్వరుని కరుణం బడసిన యానా తా లు వరములు వారలను దొ | లలో దుర్మార్టులకు నుగజిలాభము గలే. విగ యక తెలియనే పిశాచ బోధిత దురుక్తి ప్రీతచేతస్కు లై

యల న ర్వేశ హ్‌్‌లెక కార్యకరణ వానంగికుల్లామి చా

రల కురిందదపత, మర్తల్షతతికిం (బావించెం దృపషూ(గవాం

టి వాం (€ అవ్‌

బుల దుఃఖ్లుంబు జరారుజూ మృతి విపత్పుంజంబు నాటంగా-లె౯ా న! మ స్థిర విజ్ఞాన విహీన మానసులు మచ్చిత్తానురూప [క్రియా

చరణ్‌త్సావా విదూరు లిచ్చట వసింపం గూడ బెంబేని మా

రరుగుం డివ్వుడటంచు నవ్వినముం మాయం (దోయ నాతం డనా

దరుండై. దెచ్చెణ నాదిజంపతులు చింతాతన్నయత్వంబునక, వం క॥ మనము (పభుండని నర్వే | శుని చిత్తంబునకుం (బియము చొవ్చడ నడవకా

గొనకొనమి నిష్పూ డతనివ | లనం బరిభవమబ్బెనని కలంగుచునంత౯. కి0

25. ఆ ఇడ్డ సిళాచము దుర్మార్షపు మాట బోధించినదానికి (ఆదుర్వాచాబ్తోధ) అనుకూలమైన (ప్రవర్తన చేత (= అనురూపవర్పన) ఆ నాలుగు వరములయొక్క_ సంతోషము పోగా (= ఆ వరచతుస్టయ ముదము తొ

గకొా వారలం (అనగా ఆ దంపతులం) పామరత్వమును పొంది వె[రివారలై. (=సీచత వహించి వెంగలంలై) ఇడిపోయిరిం

కఠ, అనాగా (== నా) ఎల్లఫుడును బేవునిమొక్క_ ఇమ్టమునకు (== నున) (వీయమెన కార్యము చేని చావు వ్యాష్టధి మాుసలితనము (== జర) తక్కువ కాని అనాంకారమాుల వెడ్డ్దఆశలను (= అనూన ఆఅపహాంకృతులంక దృష్ట చును) లొలగటకు్కుు - శ

27, మ్చుగముల సమూవాము తన అధికారముచేత (=నిజ ఆజ్ఞ) (ప్రవర్రించుటకు దేవునియొక్క. కరు చేత పాూందిన ఈ నాలంగు వరములం వారలను ఎడబాాసెను,.. (కవి ఈ విధముగా చేవుడు ఆద తల్లిదండ్రులకు ఇచ్చిన నాలంగు వరములను వివరించును. ఆవి యేవన-గావ 1. జేవయిస్ట్ర్యపసాదము. 2. శరీరమునకు ఏ బాధను తగ అకపోవుటం 8, పాపముమోద ఇష్టములేక ఉండుట. ఉ* లోకముమోద అధికారము కోలంగట.)

28, తెలిసికొనలేక పిశాచముచేత బోధింపబడిన దుర్యార్సఫు మాటలకు (== తెలియకా లేక వీశాచ బోధిత దురు క్తి (పీతి మనస్సు గలవా (= చేరన్కు_లై) ఆ టేవునికి ఇష్ట్రమెన ఏక "కార్యముయొక్క_. రీతియందు. (-- పాత ఏక కార్య 555) కూడుకొనిన వారలం కానందున (= వ్యాసంగికుల్‌ కావి) వారలకును భొమిలాశ వా రల సంతతిమయైన మనుమ్యుల సమూహమునకు (= ఉఊర్విక తల్‌ అపత్య మర్ష తతికకా) దప్పియ [(కోధమును. చవంఖము ముసలితనమును వ్యాధియ చావును ఆపదల సమూహమును అ దినము మొదలంకొనీ సంభవించెమ (= దృష్ట ఆ(గవాము దుంఖము జర రుజూ మృుతి విపత్‌ ఫుంజఘు నాటంగొలెక (పాపించెను)

29. స్థిరమైన అెలివిళేని అభ్యిపాయముగ్యలవార ఖై న (== స్టీర విజ్ఞాన విపిన మానసులం) మా చి తృమనకు అనుకూలమైన (కయి చేయటయందు సంతోవము లేనివారలం (=మల్‌ చిత్స అనురూప (కీయ ఈ భరణ, ఆదరణ'లేనివా.డె (== అనాదర్నుడై) అతడు (అనగా చేవుడు) ఆ వనము ఎడచాయులాగన (చోయగా జబ్‌గముగా- (== ఎచ్చెర) లదిలేల్లీదం(డ్రులను విచార కాంతఠ చేతను (== చింతాతన్మయత్వంబునక ఎ) +

ఫ0. మనము (వభువులము అని సర్వేశ్వరునియొక్క- చిత్తముమిద మన్యసీమ (పకాళించునట్లుగా (== వొప్పుడ) నడవ (పపయాసపడక పోయినందుచేత (==కొనకొనమి) ఇప్పుడు అతనిచేత తిరస్కా్రరము ఇచి ను (== పరిభవము ఆబ్బెన్సు అని కలంగుచు ఆంతట్య క్‌

ఈ6 'వేదాంతరసాయనము “క! ఇెల్లిన పసి-కలజడి దుర | టిల్లుచు దముం చామ యూజఆసగిలి పల సుమసః మ్‌. :. పల్మవ లతా కుడుంగ న | ముల్లసిత మొ? వనినికటమునం గని వారల్‌. త్‌ ళ్‌ శాం ల నా క॥ అది సెలవు సేసికొని కొ | న్నిదినము లిచ్చోపభోగనిరతాత్శకులై పొదలుచు వెండియుం గూతుం | ందనూజాతులను బలువునం బడసికటళ౯ా, కిని శ॥ అలం 'దత్సశ్తతులు వ్రవ | ర్హీల్తె. దత్తచ్చిశృ తెనూరుధిక నంబంథా . కలితావయ చా విప్రో 1 జ్వల తన్తువులం గమముగా న వార్యస్ఫుగణ౯- జ ఫ్‌ ఈ॥ ఇల నరతతి యా తలిదం 1 (డులకుర (గిందగుచు నెప్పుకును దము బదుకా నలం బలు జెజుంగసల నడుపం' ! గల వృ త్తికిం దగిన కొలము గాంచె నృజణియుళ, కథ శ ఈకరణి విజోద్యోగ 1 హకట వంశాంతరమున భాసిలె సీ భూ క మున నంతటం (జా 1 సీకము దరతరముగా నసింద్యచర్శితా, రఫ్‌ ఊఉ వారలలోనం గొంద అనపద్యు లఖిజ్ఞులు థర్మమారగ్గ నం వారులు శాంతవరృనులు సద్దుణలీలురు నాం బొగ్నడ్రం జె న్నారుదు రవ్చరాత్ప్సర క థామృాతసింధు సమణగ్న మానపసాం భోరువాుైతై యనారతము భూస్థలి భూరి వివేక సంపదళా, కళ ఉ॥| ఆ నరలందుం గొందజు దయారహి తాత్ములు పాపవృత్తుల జ్లైనులు నాం దన్నర్తురు (దశన వరాత్పర భూరి లక్షణ ॥ కెఓీ మించిపోయిన (= వెల్లిన పనికి మనోదుఃఖరూపమైన విచారనుచేర మనస్సులో ద్షుఖుందయుయు (= కలజడి దురటిల్లు చు) తమరు తాము "నెమ్మది జూంటది (= యూరడిలి) పంగ్లు పుచ్పుములం చినళ్ళు ఫల జూద రిండ్లు వినివేత ఫపకాశమెన (=ఫల సుమనః పల్లవ లత కుండుగ సముల్లసిత్తు ఒక వవ(ప'దేశము వారలు చూచి తి. ఆ వనము కొన్ని దినములు ఈూనికి వేసికొని (= అది నెలవు చేసికొని) కోరికయొుళ్కు సంఖ్యలు మళ అను పొందుటచేక ఎడములేని అక్మగలవార వై (ప్రవర్హించువు (=యివ్ళ ఊఉపభోగ నిరతాత్మకునై ప్రజా యి మరియ కుమాన్పెలను అనేక కమాళన్లను (== (పదనూజూతులను) బడసిరి, | 89. భూమియందు ఆయా తలిదం(డుల చేహార్తక్టమయొక్క_ కూడికచేత (ఆత తృక్‌ పీర్‌ కనూ్యద్ధిగ్ర సంబంధ) చేయబడిన అఆవయవములను కూడుకోవడముచేత (==కలిత్‌ అవయప ఆపి (సకాశించు చేవాకుల మదనా (ఆ ఫ్రోత్వైల తమల క్రమముగా) అదితలిదందులయొక్క నోతముల్‌ కట్‌ సంకేకులు) వ్రజ్వగ్రంచ్స కూడని కాంతితో వృద్ధిపాందినవి (= అవార్య స్ఫుగణక్‌ (ప్రవర్డి లెను). లె మతీయు భూమియందు మనుష్యుల సమూహము ఆ శలిదండులకు ఎప్పుడును (క్రిందనవు త్రన జ్‌ నాపేక్ష లచేతను అన్నా రీకులంగా (=ాశమ (బదుకు ఆసల పలం తెరగల) నడువగలిగ్య వ్యాపారమునక్తు (= నడువంగల వృత్తికి) తగిన కులమును పొందిన. క్ట 85, దోవము'ేని చర్మికుడా (= అనింద్య చర తా) ఈ రీతిన స్వకీయ వ్యాపారమువేతను. (క్ర కరణ్‌ నిజ ఉద్యోగ) (ఢనీగ్లిపొందిన కులముయొక్క_ 'భేదములచేత్‌ (== (పకట వంళ ఆంశరమున) ఈలాశిక్ష్వమ్రలు ఎల్లయెడల (= అంతట) మనువు హాము పరంపర శాను (=(ఫజానీకము తరత ములో గా న్‌ స్థల సమూసహాము పరంపరగా (౮ రము౭ాా ఫాపీ ల్లైన, తె, ఆ మనుష్య సమూహములాోన (== వారలలోన) కొందరు చెప్ప శక్యము కానివారున్సు "తెలివైిగఆ చారును (== అనపద్యులు అ భిజ్జులం) ధర్మ మార్టవ_ర్సనులంను శాంత వ్యాప రముగ అవారును సష్టుణముగలవారును అనగా ఆ పరార్సరుని చరికముఆ వడు 'అన్యుకసము(ధ్ర మందు (= కథ్‌ అమృుతకింధు) మణ్‌ హృదయమ్రానేకు: కమలములంగలవారై (== నినుగ్నమానస ఆంభోరుహు-లై) ఎల్లప్పుడును ఆధిక మైన 'తెలివిఆచ్చెడు సంపదతో నో శించుదురు (:= భూరి వివేక సంపద£౯ా వెన్నారుదురు,) 87. ఆ నరులలో కొందరు కరణలేనివారలును పాపవ్యాపారము గలవారలంన క్రానములేనిఛాకు స పనిర్ధమైన చేవునియొక్క_ (=(బళ చ పరాత్వకి (== ద యారహపాతాత్సులు పాప వృత్తులం అజ్ఞానులం) అన శా (పసిర్ధ మై స (= (పళ_స్ఫ పరాత్పర గొప్పు అక్షణములరొదీర్క లక్ష్మి (హా భూరి లక్షణ ర్త) లేశమా[తము (గ్రుడ్డివాడు ఏనుగును చూచినట్టు "తెలిసికొన లేక (= అణుమా(తేము అంధుడు క౭కా కనునట్లు ఎజుగలేక) మీక్కెలి నియమమును కప్పి (వంచేసి యకి

ద్వితీయా వ్యోనను,. 67 లాలా లలల తరాలావలా శీన:ణుమా్యత మంధుండు కరింగనున క్లైజబుంగంగ లేక యెం "తేని యతిం దొలంగి జగతిం గల సర్వమతపచార్వులై | ₹॥ కుహానా ఓిశాచ బోథో | తృహన (పథమపితృ కల్మృవమునం ఉఆడిరి. మ్శహీ స్వేశ్వరు దురితా 1! వపాుంగాల్వక సరులు మోతువదవి చ్యుత్యులై 88 క॥ ఎబ్టులన ఏనుము చెప్పెడం | జెట్టకనముచేత సరులు వేయు కలువముక౯్‌ మట్టుఆుని యొల్ళి మేళ్ళకా 1 డిట్టగు న ర్వేశ్వరున కే దియా ోవాంటై, కఫ క$ అమురుట నయ్య్ధఘ మపరివి | తము ధారుణి మట్టుగల పదార్థము లగుటం గొ మరెసంగదుబలవిస్ఫుర | ణము వారికిం దదపనోదన (కియ కనఘా, శ (నరుల పాపములం పోంగొట్టుటకైన చేవుని నరావతార (ప్రశంస) ఉ॥ కావున నంత తా చరిత కలము కారస్ధ భ రానురాగమ చ్యావళిం దదర్భ్వాధా భరము నందంగనీశ నిరంత రానుకం పావినయ(వభాపసుషమానిధియా నతండుం దదీయర శావిధి కుత్తమంబొళఠటి కల్పనల జేసె నుపాయ మెన్నంగక. వ॥ అది ఒేమన. _ త్త క॥ భారుణ్‌ మనుజ కృృళాఘం | బూరక 'యోర్చుటకు6 జి-త్తముండినం గరుణో జారుండగు నతండు వేజొళ | కారణమును లేక యోర్వంగాం దగు దానికా, కృపి క॥ మును దా నిక్కాంర్యు మొక | రిం దనమితిలేని సీతికృపలు (పకాశం జయను గాచున నవి గర | ము నెగడంగా నొక యుపాతుమును గొనె నసఘా, శ్తక్మీ వ్రాపంగ) భూమిలో నున్న సకలమైన మకేములయందు. (== జగతిక నల సర్వకుత్‌) నడవడిగలవార టై ఒప్పు దురు (=ా[్రచారువై. తన ర్పురు,) తత నరులు కపటముగల (=కుపహానా) పిళాదకు తెలిపిన (పసయర్నముచేశ ఆదికలిదండులయొక్క (== జబోధఉార్సేవాన (ప్రభను పితృ) పాపమువేత ఇడిరి. ఈ లాికములాో పాపము పోకొట్టు (= దురితాపహుకాొ శక్ప్రాశ్వరుని వూజ చేయక మోత్ష భాగ్యము జూరినవ్నారై (=చయ్యుతురై) . వం, నరులుచేయ కలుషము చెప్పెద ఆది మట్టుజప్పని (= ఉణని) యెల్ల మేళ్ళతో (ప్రకాశించు (= దిట్లన). దును, "మనుష్యులు (== ధారుణీ) మట్టుగల వస్తువులం (== పదార్థములం) అయినందున వారికి (అనగా మమష అకు) చాని (అనగా పాపము) తొలగించు (తత్‌. ఆపనోదన) (శ్రియకు బలముయొక్క_ చ్యాపకము పళాీ పదు, (= బరవిస్సూరణము కొనక వెసగదు) తా|| పాఫముచేత బేవునికి అపరమితమైన ( దహంబీసను త వ 0 మట్టుగఅచారతే గనుక మనుష్యులం సొంకబలముచేత దేవునికి మితిలేని రీతిని ఉఊత్తరింపజాలరుం + శ్‌ ఉకే.. నిరంతరము చేయ కల్మ పకార్యముల భారముమోద (ఫేమగల మర్తు క్రలో వరుసను (= సంతత ఆచ వెత కల్టుప కార్య భర అనురాగము ర్య అవళికా) అ కష్టభొరము వాందనియ్యక (==తత్‌ సధ భరము నీక) నిరంతర (యేనుచే (జానిరంతర అనుకంప) వినయ (పథావ మిక్కిలి శోభ వినియొక లీ ప అందగ (2 నుషమానిధయా) ఆరేడు. (అనగా దేవుడు) మనుష్యుల (తదీయ) రత్మణ విధయమునక ఉత్తమ ఉద “మొకటీ కల్పన చేసెను, ఎన్‌ దాపాయ ఉక, భూమియందలి మనుష్యులు చేసిన (=కృతు. పాపము ఊరక సీర్చుటన-ితయాతాంచన డు కరుణచేక టపా డన (=ాకరణ ఉదారుడు) "అతడు (అనగా చేవుడు జం కారణము లేక ఇం ననాదల చను | (2 తగును.) ర 4జీ. మును తాను ఈ "కార్యము ఒనర్చినప్పుడు తన మితిలేని సీతి కృపలు (పకాళింప బేదం (=(పక్రాళ. చెవం్సువు) గనుక అవి 'వెలంగనట్టుణా నొక ఉపాయము కొనెను తా! లోకరక్షకుడు అమే సట ఇూాడవలం మొద వైనవారి పాపములను ఓర్చిరి గాని బేవునియొక్కా కృప అప్పుడు వూ్తిశా పాతల ” ఎందుకనగా రత్షకుడు ఫుట్టువరకు అట్టిశారలం మోత్షము ఎక్కూలేక పోయిరి, సుకు డైన సర్వేశ్వరుడు మనుష్యావ

వ! "వేదాంతరసాయనము, వ అవ మబులన్నం బూని మనుద్చలివైన వహించి వాంచ లా ట్టైదపుటఫఘంబు చా నలజడిం బడి దాసికి నాత్మసీతి నొ ప్పిదముగ సామ్యురీతి నడపింపం దలంచె ననంగ్‌ లక్షణా ( నృదుం.డఛభలుండు కోటిరవభావరిభాసీ పరాత్చ్సరుం డిల౯ా శో ఉ|| ఈ కరణి నృరాత్సరుం డహ్‌ీన గుణాఢర్భుండు నర్వకర్త ము ర్య్వాశ్చతి భారమానుండయి యమ్మునుజో(గ దురంతపాతకా సీకముమై నింబెట్టికొని "నెట్టనంగాతయపాందం దానభ్యూ శ లోకమునందుం దత్కృప 'వెలిం76 జుమీ పరిమాణహానత౯-, క్‌ వ! అవిఖండుం డవ్ధయుం డురుకృపాంభో రాళి న క్వేశ్వరుండు పొపనిమిత్తంబున మనే రూపం బెలత్తిన విధము కరము వివరింతుం. బెక్కులు దినంబులు చన్నయంతం డవ నుం డ్యబవోముండు నా నెకండు వొడమెను, జ్జ సీ! గంశీర 'ాధరి తాంభోనిధానంబు | సాంద్ర కృపామ్భృుత సార సరసి

నదమల క్షాన లక్షణ లతావాలంబు | ఘారి నద్దుణ రత్న భూవమణంబు

కోమనీయతర యశః కర్పూర ఉేటిక | నిఖలార్థి సీపవనీ ఖఘనంబు

చిర నత్య నయ కేమునీ సమూశయభూమి | సన్మార్గ హిత వృ త్తి జన్మసీమ "కే! యితండని యఖిజ్ఞాలు నుతింప నింపెనం”గ | బహూుదినంబులు న్వేశ ఛవ్యనామ యు చేవుని నీతి (పకా౭ించును పొపముేత చేవునికి మితిలేని అవమానము కళలంగును. దీవికి బదులుగా మనే అ వారికి మితములేక శ్రా _ర్తేరంపవలెను. ఇది వారిచేత కాకపోవ్రునందుచేత నుతుడైన సర్వేశ్వరుడు మనుష పాపములకొరకు ఉత్తరించిరి. ఈ నిధము-గా చేవుని నీతికి తృప్తీ కలిగను.

క్ష్‌ మనుష్యుల రూపము. (== ఆకృతి) తన మైని వహించ్వి మనుష్య్రూల ఫహోర్ర మైన (== బెట్టిదము) అన సుఖేతో తాను కష్టము నొంది (= అలజడింబడి) దానికీ తన నీతికి ఒస్పిదముగా_ సులభమైన పద్దతిలశ (ఫోన! కితిశ్రా) నజివీంప ఆనంత అక్ష జొములు కలిగినవాడును (= అఆస్పదుడు) బూర్చులేని చాడువైన ధరలో (వలీ కొటినూయ్యల వెలుగుతో (ఫ్రకాశించెడు (రవికాపంభాసి) ఇరాక్ప్సరుడు తలంచెను,

16, ఈ విధముగా ఆ పరాత్పరుడును గొప్ప గుళాములుం గలవాడును (= అఆహీన సతాధ్యుడు) సకళ్లీ య్చునెన చర్యల రూపముతో (జ ఆకృతి) (పఫ్రకాశించువాడై ఆ మనుష్యులయొక్క_ నాప్ప ఆంతములేని హా. సమూహము (= మరంత పొతళ సీకము) ఈనమెని పెట్టుకొని మిక్కిలి కష్టము (== -వెట్టన కాటి య) కొ దగా తాను అకృకచేత సిఠములేక (= పరిమాణ హీనతకా) వెలింగాను. చ [

ఉ7. భాగము లేనివాడును (= అవిఖండుడు) నిత్యుడును (== అవ్యయండు) నాప్ప దయా సమా(్రడునై (7 న సన్వేశ్వురుడు | అచేక దినములం వనినపిమ్ముట తపోధనుడైు అ(బ్రహాముడు గ

న మే గొప్పతనము చేతను తక్కువగా చేయబడిన సమ్యదము కలిగినట్టివాదు (= ౫ంఫీరత అధ౭ క అల్‌

నిధా దట్టమైన కృష చ వం న చ్‌ న (== భూరి) మంచిసణము అనెడు రత్నమునకు భూవణమువంటి మనోజ్జకరమెన కీర్షి ఆ్బడ్స శర్యూర చ! "ప క్ర్రైవంటి ( = కమనీయతర యశః కర్పూర "కేటిక) సమస్త యాభకులు అనెడు కదంబవనమునకు చేభునటేలే (=నిఖీల ఆరి నీపవనీభునంబు) నిత్యమెన సత్యనయనమాులం అనెడు జ్ఞానమునకు యినికిపట్టువంటి (= చిర ।శేకీ నయ శేమషి, సనూ(శ్రయభూొపిం) సన్మార్గము త-నెడు ఇష్టమైన గనునమునకు ఉత్ప శ్తిస్టానమునంటి వళ్ళో హిత వృత్తి జన్మునీమ) ఆకరడు అని (ప్రవీణులం నుతింపగా విస్తారదినములం సశ్వేశ్వరునియొక్క_ కభకర్తమై నామముయొక్కా మంత్రమును పఠించుటయొక్క_ సంతోవమువేతను (= భవ్యనాము మం(తవకన అను వరంూటము

ద్వితీయా శ్వానము. ఓం ను. లాలా కా కాకా

మం[తపఠనానుమోద శుంభన్నిజాంత | రంగు. డచా్రముం డవనీను రాగ గణ్య క!

త్‌! అమ్మనోనీయునకు నప | త్యన్మూర్చిత నకల గుణ లళతానక రోద్యా

నమ్ముతులిత క్లీర్తినము | (గమ్మద షె దదీయ కులము (పబలె ధరితి£ా, క0.

వ అంచెనంగు దీర్హదర్శి వితానంబు గభీకుండగు నౌముని వంశములో నపార కృషా నయ (పభావ తేజో విరాజమానుండై న లోకరత్తకుం దొకండు వుట్టువను వార్రావికే మంహాది బహువిధ కార్యంబు లా "జీళంబునంగల (పజల శేజుంగం జేసిన, ర్‌

సీ! ఉద్భవ స్థితి నాశ నోత్పాహ శ్రీలుంకు | భాన్మ_రకోటి (ప్రభావిభాసి

ఖున యోగిజన మ॥ఃఃకమ లాధివానుండు (శ్రిత జనాశ్నీణ చాశ్షిణ్య శాలి

లనమాన బవాు శుభ లక్షణ లక్షితుం | డల్ఞాన విపిన దవానలార్చి

యనవద్య నుగుణ రళ్నా కల్చ్పరాజంబు | శోళశమా ర్తి నిరాకరుండు "లేశ జగదధీశుండు నశ్వేశుం డగణీతుండు | ఛారుణీస్థలి మర్య్యావతార మెత్తి క్‌ి

మనల రత్నీంచు నంచు సమ్మనుజు లెల్ల | సెదురు చూచుచునుండిరి ముదము పొదల,

5! ఆయాముని వంశం |! బాయకముగ! బెక్కు తరమ్ములై నడిచిన నం

న నాననా క కానక. [ప్రకాశించు స్వకీయమైన వృాదయము కలిగిన అ్యబాముడు. (ప్రీతిని పొంచెను (శుంభతు నిజ ఆంతరంసడు అగబాముడు ఇంఫు ఎసంగా) ఓ ాన్మాణుడా (జ ఆవనీనురా(గగణ్యాం)

50. ఆ మపోత్మునకు స్టీరమైన (== ఊర్జిత) సకల గుణములం అనెడు తీగగుంపులకు సనకుపంటియ (== అత నికర ఊద్యానము) సమానములేని శ్రీ చేత సంపూర్జమైనటువంటియు. (== అమ్మతులిత కీర్షి సమగము) సంతత్తి కలిగను (== అపళ్యము ఒద'వెను) ఆతనివంశము భూమిలో (పబ లెనుః

క1, ఆ వంశమందు జప్పిన (== అందు ఎసంగ) దిర్ధ్రడర్ముల సమూహము అ(య్రాముని పంశములో ఆధి్య మెన (= అపార) కృపవయము (ప్రభాపము తేజస్సు వీనిచేత (ప్రకాశించు వాడగు (== విరాజిమానుండుు లా క్ష ర్యకుడొకడు పుట్టును అనెడు విశేమనార్శను మొదలైన ఆవేక కార్యములను ఆ "బేశములోని జనులకు నెటీం ఏించిన పిమ్మట.

52. సృష్టి స్టీతి (ప్రళయములయంమి సంఠోవ స్వ ఫొవము కలిగిన వాడును (== ఉద్భవ స్టీతి నాశన ఊత్సా వాశ్‌లుడు) అనేక సూర్యుల (పథావముచేత (సకాశించువాడును (= భాస్కరకోటి (ప్రభావిభాసి) ఆధిక్ర్షళైన మంచి జనుల హృదయ కమలమందు వాసన చేయవాడును (వామన యోగి జన నునికనల ఆధివాస్స డు ఆను జనములయందు నాళశనములేని దాశ్షీణ్యము గలవాడును (= (శిర జన అశ్షీణ దాశ్షిణ్యము శాలి ంద్చు శెంచు కెప్పులచే ఒప్పుచున్న వాడును (=లసమాన లక్షణ అక్షికుడు) ఆజ్ఞావమనెడు ఆడవికి శాడచిశు[వ టి వాడును ( == అజ్ఞాన విపిన దవానలారక్చి) చెప్ప శక్యము కాని మంచిగుణములనెడు రత్నమునకు భూషణ గ్రే ము వంటివాడును (= ఆనవద్య్య సుగుణ రత్న కల్పరాజంబు) దఖము కష్టము న్లేశము తికస్య౭ంచవు (లోక శ్రమళఠ ర్రినిరాకరుడు) జగదధీకుడును అపరిమితమైన వాడు మైన (దా అగజేతుడు) సశ్వేశ్వయుడు భూటే యందు మనుహ్యాపలౌరము ఎత్తి మనలను రశ్షీంచును అని ఆ కాలములోని నునుమ్యులం (= ఆ మనుజులె సంతోదుమొంద గా (ముదము పొదల) ఎదురు చూచయచుండిరిం ల్లి ఒ.. హెచ్చరిక:ాక పద్యములోను మె పద్యములలోను కవి ఒక పొరపాటు చేయచున్నాడు. నుత శాన చళ్వుశ్వరుడు లోళము రచ్మీంచునని జూదులం ఎరిగినట్టుగా కవి (వాయచున్నాడు. ఇది నిజయకాజు. దీర్ష దర్పం ఆకర శకునిగురించి ఆనేకవిషయములను "తెలియకేసినను అ రక్షకుడు సుతు.డైన సక్వేశ్వరు2ై ఊండున బ్ర స్థలం. శేధు,. ఆ కాలములో ఆందరు ఎవనికో జక నొప్పు రత్షకునికొరకు ఎదురుచూచిరికాని ఆతడు తవసే ఉన్నాడని గా్రియేలు సన్మనస్కుడు కన్యమరకియమ్ముకు "శలిపెను, లా యె

ఫ9. (లోకరత్షకుని పుట్టుకకు) ఆయతము గా ఆ వంశములో (జ అందు) ఆయస్సుయొక్క_ సుసణము కా ఛమూహాను చేతే (= కలాప) పుణ్య నివ్చేపషమెన ఒక 'ఫ్రీరశుముపు ట్రైను (= శేయ! నిధి ఒళ లాడి

' కక. సుందరమైన (= లలిత) శ్రీ కఘుఫమైన అక్షణములచేత గ్రకాించెడు యావన 'సౌంవర్య ఘుమొక

"కాంతి'చేఠను (జ స్ఫుట వయోలావణ్య శోభ) (ప్రకాళించెడు నిరంతర పుణ్య(క్రియల కార్యముచేశను (== సము

నార ఊాయున్సు గుణ కలాప | శేయో నిధి యొక తలోదరిముణి వొడమెళా, క్‌ మ! లలిత శీ శుభ లక్షణ స్ఫుట వయోలావణ్య శోభా నము జ్జ్వైలల న్పంతత వుణ్యకర్ము శరణావార్యానుమోదాప్తి ని ర్సుల సుజ్ఞాన దయా క్షమా పినయి సౌవ్యగిన్షనంబెన్న నిం కా చలల ద్ధారుణిని వ్వథూతిలక మన్నాం "చాభిధానంబునక, ళ క॥" శన'రూప వకూ విభవం 1 బునకు సమానుః డగు నొక్క వుగుషు వివాహం థ్‌ బొనరింపంగ నిజ జనస్‌ 1 జనకుల తత్సతియు- బతియు జత వాయశయుక కళ ఉ॥ ఇచ్చకు వచ్చినట్లు సుఖయింపుచు ఛాతి బరన్న రాత్మలం దొచచ్చెము "తేని కార్మి యిగురొ _త్తంగ నంతతి లేమి చాసవైై "హెచ్చిన శోఠ భారము సహింషమి సీ విభవంబు జవ్వనం చిచ్చెలువంబు లక్షణము 'లేటికీం గానన చందచంధదిశల్‌ , 56 వ॥ అని మదిం బరికీంచియా క్‌ క1 "పెక్కు. దినము లా దంపతు | లిక్కరణి నపత్యకాంక్ష నెనసిన చింతా (మక్కా. మన కింక నెవ్వరు | దిక్కా-న ర్వేశ్వరుండు గచా రక్షించుకా, కళ మ! అని సల్వేశ్వరు "నేతరు న్చుగుణ రళత్నాకల్పు భక్ట్వవీయు౯ జనన వ్యాధి జరాపమృత్యు హరణ స్వాతం్యత్యు జాగ్గత్య వు రుం గీర్తించి తదీయ సాంద కరుణం చాకుణ్యలావణ్య "స్టా

లిని నొండొక్కు తనూభవళా బడసి వోళిం జెంది రా దంపతుల్‌, కక

ఉ॥! ఆనయశీలు రంత నురియాంబిక యన్షగు 'పేరొనంగి మెం

అకక సంఠఠ వుణ్యకర్మ కరణము) నివారంచకూడని సంతోవము పొందుటచేళకు "(౨తచార్య అన మోదము ఆక్త్రి నిర్మల మంచి జ్ఞానము దయ క్షమ వినయము ఆనెడు వస్తువులుగల ఆ (క్షీ రత్నము (=సామికా ఈ వధూతిలకమా) జనుల పొగడ-గా (= జనంబు ఎన్న) ఆన్నాంబ అను ేరుచేత (== ఆన్నంబా ఇిఛానమున) ఛాతో జీల (పకాశ్‌ంచెను (= ఇంపు అలంక)

కర్‌ తన శల్ళిదం[డ్రులు (==నిజ జననీజనకులు) తన సౌందర్య వయస్సుయొక్క_ (=రూస వయళ%్శ విభవళో బునవ్ప్రమానుడైన సృరుషును (అనగా జ్వాకీము) వివాహము చేయగా ఆ '్ర్రయును ఫురుషుడును ఎడచాయక

రి. ఇష్టమైనట్టు ఫౌఖ్యమును పొందుచు (జ ఇర్చకు వచ్చినట్లు సుఖియింపుచు) అన్యోన్య సృాదయము అయందు కక్కువ'లేని స్నేహము చిసరింపగా (== పరస్పర ఆత్మలందు ఒచ్చెకూలేనికూర్మి ఇసరొ త్తే ఛంత్తా నములేని కార్యము నిమి త్తమె (== సంతతిలేమి చానితై) ఆతిశయమెన (= హెచ్చిన) అధిక దంఖము (==కోక భారము) సహించలేక ఈ ఐశ్వర్యమును జవ్వతకలును సౌందర్యమును నుగుణములంను ఎంహకు (= విభవము యో వేనము ఇచ్చెలంవంబు లక్ష్రణములం ఏటి$) అడవియందు చం(దునియొక్క_ "వెన్నెలం (== ఏటికి కానన చంటద్రికల్‌ి తా వెన్నెలు అడవియందు "నెవరికి (ప్రయోజనములేదు? అఆలాసననే ఆ దంపకుల ఖసుమా ఆ(పరూూజనమైానడీ!

కర, బహు షనములు ఆ దంపతులు ఈకరణికా సంతౌన కాంక్షను పొందగా (= అపర్యకాంర్షకా వెనషీ నక) చింఠచేశ కృళించి (= (సుక్క) మనకు ఇంక “నెన్వరు దిక్కూ ఆ చశ్వేశ్వురుడు గదా కాపాడును,

9, ఆని ఆ దంపతులు (పళువైనటువంటియ (4 నేరరుళా) మంచిసణములం అనెడు రత్నములక భాసణ మైనటువంటియ (= నుపణరర్న అకల్పు) ఛ కలయందు (మేనగలవాటైనటువంటియ (== భక్త(ప్రియజా) జనన్వూ శోీగము స ఆకల్పు) భక్తు తే ఫక్య( క న్న

య్‌ ముసలితనము ఆకస్మిక మరణను వీనిని వారించుటయందు స్వతం(కుడైనటుపంటియ (== జనన వదు జర అపన్భక్యు సూర్య సా్టీకం్రు) దుర్గతిని శిక్షించునటునంటియు (జూబౌర్లత్య మర్దన) స్వేశ్వరుని కం వానియొక్క దట్టమై (సాంద్ర) శరుణవలన యావనముచేకను ఫొందర్య ము చేకను ఒపుభున్న (= తారుక్మ్ట లావణ్యశాలిని) ఓళానాక కదూ హ్యాను (ఆ తనూభవ౯) పొంది సంతోషించిరి,

ద్వితీయా క్వాసము, 71 ననా నాకాక నానా నానా వచనద చననాను న వంవానవడ నని బు అమన నమమ తమును ననాణునానాలా నావమినున వనిత వుతి "తే నిజ పుత్రి చెంప ధరణేస్థలి వృద్ధి వహించ శక్యమే చాని తనూ వయన్సు భగ తా నుభలన్షణ వాంతు లు_త్తవు కున దయా క్షమూ నుగుణ సాత్వికము ల్వెనుడింవ శేరకి౯ా. 60 . ఇమ్ముహిం నప్పరాత్పరున కిష్టముగా6 బరిశుద్ధ కన్యకా త్వెమ్ము వహించి దూవీత వివావా కశుభక్రియ నాడు నాదు జీ వామ్ము గలన్ని నాళ్లు నియత్నా్తి జెలంగెదంగాక టంచు నా యమ్మ (ప్రతిజ్ఞం జేసె వినుమా ధరణీసురవంశవర్థనా, 61 అ॥1 తగిన పరునిం "జెచ్చి చాసికి. బరింణయం | బౌచరింవం దలంప నా_ప్త జనము ఇవాన మనమునందు న క్వేశ్వరుం డాన | తిచ్చె నఫుకు గరము కృప చెలంగ, 69 "జే అనిన విని జ్ఞానబోధాఖ్యమానివరునకు । ననఘాచరితుండు మల్ల రసాఖ్యుం డనియె నతివ ఆేవుని నర్వేళుం డానతిచ్చె | నెజటుంగం జెప్పుుడు నా నతం డెట్టు లనియెొ, 6కి చ వరగణశాలు లాఫ్తలు వివాహ మొనర్పంగం గన్యకాత్వ వై ఖరి "సెడకుండ సీకుం (బియకాంతు నమర్చద వానిం గూడి సు కైక మళత్నివై తపోనియజెం జన్నలరారు మటం-చచు నప్ప'రా చ్ప్‌రుం డచలుం డనంతుండ నపాయకృళశాసనిధి వఠల్కె నంతటకా, 64 క॥ ధర నజరేతను వురిన |! మృరియ కృతోద్యాహమొ నమ్యగమగు తపో , నిరతి మగని సోదరు న | ట్లరయుచుం దానతసిం గూడి యనుదిన మెపలౌక్నా 6క కళ ఎన్న దగు స్నాపకుం డన | జ్వాన్నేనుం డనంగ నొక్క నత్చురువుం జా యన్న (పభావం బత్యు | తృన్నము తవ్విధము "సెప్పెదను ఏను మనఫా, 66 ( యెలిజచేతాంచా జకర్యాసంల చరితము. ) వనుధ నజేతు నావురి వజలు మరియ | కాదినంబుల నలిెసబేతాంబ యనెడి || నలా ననన నాకా కానాల. 60 ఆ యు ఫురుషులం(2= ఈ నయశీలంరు) ఆంత మరియా ౦బిక ఆనదగు వేరు ఒసంగి మిక్కిలి తన క్రమం ఆను "పందగ (= యొంలే నిజఫ్యతిక్‌ పెంపు ఈమె భూమియందు వృద్ధిపాంచెను.?ఈమెయొక్ష చేవాము లం తనూ) వయన్సు సౌందర్యము (ఆ హభగత్యాా సుభలక్ర్రంములనడు కాంతులు ఉ తమకాన్ని జంక శ్రమ సుగణాములయొక్క- సాత్వికము వినుతింపుటకు ఎవరికి శ క్య్యముం హా ఆ 61. ఈ భూమియందును. (= ఈ మహి?) అఆ పరాత్పరునికి (ప్రీతిగా పరిళుద్ద కన్యత్వము వహించి, త్రి చ్క_రింపబడిన (== దూమిత) వివాసాముమయొక్క్లూ శుభ్యక్రియ గలచానను అభదున్వు హద 'జఉేహము కలిగిన ర్‌ బెనములం ఈ నియమము పాందె (జనియత్‌ ఆప్త) ఇపలగవనుగాక అటంధు ఆ యమ్మా (శతిజ్ర వే-సను. శ్కీ థా వ్మాణుణా (== ధరణీ నురవంశవర్ధ నా+) 62. పొతజనులుం (= ఆప్పజినము) పరిణయము ఆభరింప తలద-గా అపుడు సశ్వేశ్వారడు ఆ ళీ (=చాన) మనమున లొనతి ఇచ్చెను ల 64 ట్ధేవ్తమైన గుణము కలిగిన పితులం (== వపరగుణాకాలులం ఆప్తులం) వివాహము జఒజనర్పగాా కన్యకత్వ మయుయొక్క- రీరి (== వైఖరి) ఇదకుండ గా నీకు ఇష్టమైన ఫురుషుని (== (ప్రియ కాంతుని) అవర్చెదను చానిక్షచ్తా వ్‌ (జా వనక క మీ చలనము అేనివాడును మితిలేనివాడును నాళశనములేని వస్తే (ఏకా శెంచుమా (జా బెన్నల రారనమూు) అటంచూ అన నివా ని వయానిజ్నేపయమెన వాడు-నెన (= ఆచలండు అనంతుడు ఆనపాయ కృషానిధి) ఆ పరాత్పరుడు పల్కెను, రా 65. ఆమరియ చేయబడిన సెండ్లిగలదె (=క్చతా ఉద్వావారై ) సంవూర్మమైన తపోనియమమువ్చేత్ర క్షే సమ్మగమగు తపోనిరతిి పురువుని తమ్యుునివలె విచారింపగా తాను ఆతనిగూడి జెప్పెను. 66. ఆయన (పభావంబు మిక్కిలి అధికము (జాఅఆత్యుక్పన్నము) శ _ ౬. €7. మరియమ్ముకు ఆ దినములందన ఎలిజ'బేతమ్మ అనెడే- బంధుగురాలైన నూతనయావనము సౌందర్యము

లావాలా ములంలము ఈ యళివరుక్క- అ బందుగురా లెనంగు | నవ వయో రూప శుభలత్షణనులకలిమిం 6 క ఆ సరసిజముఖికి జక! క్యాసుం డను నొక నునంపిడాలయుండు గుణం (7 వ్యాన కృమానసుండు ద 1 యాసాం[దుండు (పాణభ_ర్తమయై పొలుపొందు౯. శ చిర ఫుణ్య నిధులు వారిరు 1 వురు గెండొక యూర వమూనవులలో. "జేచో శ గరిమంబున నుత్తమ కుల | పరిదీపితు లనంగం దగి రపారయోంతికా 6 క భర్త సపర్యాా ఏిదివ 1 ద్వర్యన భాఠరంధరీ పృొాదయవానిజమయై ర్‌ ర్తింప నెగజె భుభకర 1$మూంల్తి 'యొలిసెబేతమాఖ్య ముదిత ధర్నిలి౯, "0 శ్ర అవ్వా వరులు పరన్ప రానురాగ | రనము లుప్పాంగ బహూ వత్సకంబు లిష 71 సౌఖస్థముల వర్తిలుచుం దనుజాతలాభ | రహితుళై ఫొందలము మదిం (గందుకొనంగం క్ష విశ్వోద్భవ రశాలయ | శశ్వడ్వార్థపార ఛరణ చాతుర్యకళా

శాళ్వతు ననితరు నాన! “ర్వేశ్వేరుం (చార్థింప వారలిరువురు భక్సి౯ా "72 ళం చన న ల్వేశ్వరు నాలయ | మున కర్థి విధిపయు_కృముగం దత్ప్పూజా

మనురాడు పాన నానుతు | లొనరిచి ఫాల యుత కరపయోకువూుూాలగచుకా. ₹38

బళ ఉ1॥ స్వామి మహానుధావ భవసాగర పోత నిరంతరానుకం

పామహి నూభిశామ నిజ ఛృక్షజనాఖిమత పదడాన దీ

శై మహసీయ మూర్తి నిను నన్నుదిసేయ నమస్థ లెవ్వ రీ

భూమి నటంచు (మొక్కింరి ప్రపుల్లమనోంబుజు లవ్నధూవరుల్‌ , వ. మంగళకరములైన (నవ వయః రూప శుభలక్ష ణకుల) సంపదగల అతివ ఒకతే ఒప్పును. ాాోాోాా

68. ఆ క్ర్రీకి (= పరనిజముఖికి = పద్మముపంటి ముఖకునకు) జ్ఞానమునకు స్టానమైనటువంటియ (ఎస్‌ సంవిత్‌ ఆలయడు) సుగుణములచేత కూడుకొనినవాడును (జగం వ్యాసక్టమానసుండు) కృపచే దటమెనవాడు వెన జకర్యాసుండు (ప్రాణ భర్తమై ఒప్పునుం లులా "

69. విస్తార పుణ్య నిక్మేపములైన (== చిర ఫుణ్య నిధుల) వారు ఇరువురు చిన్న (== కొండొక) యూ యందు మనుషుష్టలలాశ (ప్రశాళాధిఖ్యము వేత (= తేటోగరిదుంబున) ఈ తృమ వంళశమందు (పకారించువారత్లో (== పరిదీపిళులం) అనగా విస్తారమైన శాంఠముచేత ఒప్సిరి (== అపార మషాంతికా తగగ.) జ

70. శుభకరవనా ర్తి ఎలిజచేకమ్ము అను. పేరు కలిగిన శ్రీ (ముదిత) పెనిమిటియొక్క_ పూజయుక్కు శాస్త) కమెన వార్టహారముయొక్క_ ఫారమును వపొంచివ హృదయపద్మముగలదై (=భర్ప సపర్యా విధవక్‌: వర్తన ధౌరంధకీ పృాదయవారిజయొ) నుతింపగా (పకాశించెను (జాకీ ర్పింప నెగ డె)

71, ఆదంపతులు అనోన్య (యేమాతిశయములం (= ఆ వధూవరులం పరస్పర ఆనుకాగరసముల) ఈఊప్పొంగ అనేక సంపత్సరములం రేమకు ఇష్టమెన ఫౌఖ్యములచేత (ప్రవ_ర్తించుచు కుమారుని దొరకడులేని వారళ' (=తీనూజారే లాభరహికులై ) దఖవిచారము మనస్సులో అధికము కాగ (= కొందలము మది (గందుకొనశా

72. వారలిరవురు భ ఇితో (ప్రపంచముయొక్క ఉూత్ప త్రిచేయ కాపాడ నశింప (==విళ్ళ కీ

డ్రా ఎ ఉఊద్యవ రశ్ష

అమ) మాటిమాటికి కారము భరింప చేద్పయొక్క- కోభచేత (= శశ్వత్‌ వ్యాపార భరణ స్హాక్షరి ళల నిత్యుడైన ఇతరుడుక్రాని (2 ్వడుం అనితరును) అ సశ్వేశ్వరుని (పార్చింపంగా. ట్‌ వూబన' సర్వేశ్వరుని ఆలయమునకు వని కోరికతో (జూ అక్టీ౯ా) కాత్రుచుందు ెప్పినట్టు ఆ జీవుని యొక్క సూజను (ఆవిధ (ప్రయ క్తముగా కఠ ఫూజ) (శ్రేస్ట్రమైన మం్యటతరహస్యము ఆనగా స్తాత్యములను చేసి (మస్తు స నా నుకుల జనర్శి నుదుటయందు కూరఇబడిన పద్మమువంటి హా_స్తృములంగలవారు (= యుల

కర పయోరుహులు) స. 0 ఏ శ్రీ - (= ఫాల యొక డు అధికమైన అనుభవము కలిగినవాడును (జ=నుహానుఖావ) పుట్టుక అనెడు సము్ముదమునకు ఓడవంత్తి వాడ ను భైరవ సాగర పోత) దట్టమైన దయచేతను మవా_శ్వ్వముచేతను సిప్రుచున్న వాడును (== నిరంతర ఆన కంప మహాను అభిరామ) కన భక్తడనులు కోరినదిఇచ్చువాడును (== నిజభకృజన అభిమత (పడాన) (వతనీమరుంట్ల అధిక మైన స్వరాపమునలివాడునైన (=దీక్ష మహానీయ మూర్తి) సర్వేశ్వారా (== స్వామి) నిన్ను సన్నుతిచేయ

ద్వితీయా శ్వానము, 78. (సన్మునస్కు-ండు జకర్యానునకు జ్వాన్నేనుని జననము లట. ) =! (మొక్కిన యవ్వధూవరుల మొక్కులు గైకొని లోకక_రృనమ్యా క్క-రుణా తవా వినయ వోరి పరాత్పరుం డంన నంతలో (గ్రక్కున వచ్చి వారలకుం గన్పడియెం గుడిపార్మర్పసీమంయం దొక్క-ండు నన్మునస్కు.డు నమార్చిత మానవ "జీవాధారిమైం. 75 "క॥ కళ్చైదుర గోచరించిన | యళట్షి మవోమహానిం గని భయాకుల మలియెై బిట్టులిశెకు ముదుకని చే | వట్టి యతం డతని కనియెం బరమ వ్రీతి౯, 76 చ! వెజవపకుమయ్య నిశ్చలవివేక నిధాన యపత్యలస్ధికై_ యజీముత్‌ నప్పరాత్పరు మవోమసా జేడితి గాన నన్నిధి౯ . దొజుంగని కూర్చి నీ కొక సుతుం గరుణించె నతండు వాండు పె ద్రజేకము పూని ధర్మాపరతం్యతుొండు నాం దగు లోకపూజ్యుండై "77 -చ! నముచిత వృత్తి మున్ను గను స్వామి నమాగమ నైక ధర్మమా ర్త మరయ వమాతృగగ్భ కున రంజిలునప్పుడె తన్మవోవసా దము గను వాండు వుట్టుటకతంబున భూవలయ(పజూ౨తరం గముల కభంగ మైన కుతుకంబు జనించు వివిశృయంబుగకా, 78 -మ॥! (పకట జాన దయా శతమా వినయ నంపత్తిం (బకాళించువా - నికి జ్యూన్నేనను "పేరు వెసామన నంలే నంతనంబాంది యా తుల (హ్రీ నరయంగ యావనవటుత్వం వింతయుకా లేదు మే “టకు భూమిలో సామర్ధ్యము గలవారు ఎవరు ఆంభు విశనించిన తౌమరలవంటి వృాదయముగల (== (ప్రఫుల్ల మనః "అంబుజులం) అ దంపతులం (మెొక్కి_రి.

".. "ెహాచ్చరికవా--ఇది కనియుక్క. పొరపాటు. ఆ సమయములాో జకర్యానుడూ తన థార్యను "వంట బెట్టుకొని పోలేదు. ఆయన ఆచార్యుడై యండ-గా ఒకనాడు దూపము జీయటకు దేవాలయములో. (పవేశించినప్పుడు -అతనికిమా(తఈము సన్మునన్కు_డు కనబణెనని జీద(గ్రంథధములో థ(ఛాయబడియన్నదె,. ఆతని ఇారస్ధ ఆప్వుడు చేవా

75, లా*కకర్తయైన దృఢమైన (= సమ్యక్‌ ) కరుా క్షను వినయ వీనిచేశత రన్యువైన (=వారి పరాత్ప ఈడు పంపగా అంకలోపల శీఘముగా ఒక్క సన్మనస్కుడు దృఢమైన మానవళరీరము ధరించినవాఆజె వచ్చి డిపార్శ్వ్ర భాగమునందు కనుబ డెనుం జా

76. కంటిళఇదురు-గాను అగుపడిన (==క స్రైదుర గోచరించిన) అట్టి మిక్కిలి మహిమగలవాని చూచి భయ ముచేత క్యాకులమైన బుద్ధిగలవా డై (== ఛభయాకులమతిమొ) ఢైర్యహీనుడైన ముసలవాని (= విట్టులిశడు ముద కని) వేళ పట్టుకొని ఆ చన్మనన్కు-డు అతనికి వూర్మ (పేమతో ఇప్పెను,

77. జృభమెన జ్లానమానకు మూల కారణుడైన (జూనిశ్చుల వివేక నిధాన) అయ్యా వెజవకుము. సంతా నమా పొందుటకై. మాటిమాటికి (== అపత్యలబ్లైకై అజిముటి) మిక్కిలి మహిమ గలిగిన నా పరాత్పరుని సన్నిధిలా* -జీడితిగాన తొలగని (వీతిచే (=దొలుగని కూర్మి) ఆరేడు నీకు ఒక నుతుని కరుణించెను. వాడు నాప్వతనము ఇఅూని లోకములో వూజ్యా,డై ధర్ముమునకు అధీన్నడేనవాడు ఆనదగునుం

78. ఆకూగ్యమైన నడవడిళను మున్ను చూచును (జ సముచిత వృత్తి మన్న్నుగను) స్వామియొక్క_ రావ చమునకు (౮ సమాగమన) ముఖ్యమైన, (జ= ఏక )ధర్మమూరము చూచును (= అరయును] తల్లి గర్భములా (ప్రకా

“-శించునప్వుడు ఆ పరాత్చరునియొక్క (== తత్‌ మహా (ఫయసాదము చూవును, వాడు వుట్టు నిమి త్త్సముపలన (హక తంబున) భూమియందు (పజల ఆఅంతరంగములకు భంగముకాని (= ఆభంగయెన) సంతోవము మిక్కిలి (వి నిశ్చయముగా జనించంనుం

== అరయంగ ) యౌవనత్వము.శరీరమునకు (== మేనికి) కొంచెమైనను (= ఇంతయ) లేదు. అదిగాక గొడ్రాలు

£! "వేదాంతరసాయనము, న. బికిల గొడాల లదిగాక నేముదుకండ న్నీ వాడి తీైై వడి౯, '79- వక పొరలం బెనంగు భూడ్కి. నరవుట్టిన వెండ్రుక లూంగుచుండు ప

ల్వరున వడంకు మేన్షరతలంబున యష్టియు: గల్లినట్టి పె

స్దరడుండ నాకు నిజ్జ్ఞగతి నంతతి' గల్లు నటన్న్న మాట ల

వ్యరు విన నేర్తు రయ్య నగుంచాటగు నీ వచనంబు లారయక, 80- మ! అని వల్క న్విని నన్ననస్కుండు జక ర్యాసు న్నిరీష్షించి యి

ట్తను న ర్వేశ్వరు. నన్నిధానమున నుద్యదృ క్తి వర్తించు నే

నన్ఫతం చాడ మదీయ భావమణము సత్యంబా సుతుం డుద్భవిం

చినయంచదాంక మెలంగు మూకతన యన్లిన్ధ(కియా శాలి వై, 81

కక అన పల్కై నన్మనస్కు_ండు |! చనియెం దన నెలవునకు వెనం దత్పంద రృన నంభధాహమూముల న | య్య్ధనఘుని పూజావిధాన మధిక ంబయ్యె౯, “లా "జే అంత న్వేశ్వ 'రాలయ ద్వార నికట | పరివృత జనంబు ముదునలివాండు రాక లోనం దడసెనని వరన్బ 'రానులాప | కలన విలసిల్లంగా నముత్క_౦ఠనపుకు, 88. క! గుడిలోననుండి బయలికి ! వెడలి జళ'ర్యాసుం డురు వివేకం డొరులతొో నుడువ కొకించుక మూకత |! నడరుచు సలితో నిజాలయమునకుం జనియు, 8డీ. శ అరిగి జకర్యాసుండు మం | దిరమున నివసింప గొన్న నెలలకు స్వే శ్వరుని కరుణ నాతని కల | తరుణీరత్నంబు ఉజావ్భాదణీం జాల్చ౯ా, 85. క! మును నజ₹ేతను పట్టణ | మున మరియ నిజేశుతో సమకార్చితపు తపం బొనరింపుచుంజెనని స్‌ | కనఫఘా 'ఇెప్పితింగదా నమంచిత బుద్ధి౯, 39 క లోకాభినంద్య గుణర | తక్నాకర జ్ఞానక్షమాదయాన్విత వృాన్నా ననన... "జేను ముసలివాడను (= నే ముదుకడకా) నీవు ఈ క్రైవడిక మాటలాడితివి,

80. పొరలచేత కష్టపడుభున్న కన్నులు (== ఎనంగు చూడ్కి-) నరనిన (== నర పుట్టిన) వెండుకలం కడల్వ. యన్న (= ఊొపచుండు) పలంవరుస్క్య వడరుభున్న చును వా_చ్త(బేశమందు చేతికర కలిగిన "పెద ముసలివాడ్డన్సు శ= కరతలంబున యస్ట్రి కలిగ పకా జరడుడ) నాకు ఈ జగతిలో సంతానము కలుగును అనెడు మటలు ఎవరు వినగలరు ఆయ్యా నీ వవనంబుల విచారింపగా పరిహాసము (= అగువాటు) అగును.

ల2. సన్మవసు్క్కూడు జకర్యానుని చూచిన ఈరీతిగాను. (== ఇట్లను) సర్వేశ్వరుని సన్నిధానములాశ ఆధ్ధి భ్రక్తిచేత (ప్రవర్రించుభున్న (= ఉద్యత్‌ భ క్తివర్సించు) "నేను అబద్దము చెప్పను (== అనృరము ఆడ) నా పల్కు. (= మదీయ భాషణము) సళ్యముళాన్యు జుతుడు ఉద్భవించినదాళ్‌ యేర్పడిన (క్రియగలవాడ వై (= ఆ శిష్ట (క్రియా కాలి వై మూగవాని రీరిగ (ప్రవ_ర్తించుము (= మూకతీన మెలగుమా),

ళల, సన్మనమ్కూడు రన స్టైానమునకు (== నెలవునకు) పోయెను, అతని (జ=తేత్‌) సందర్శనముయమొక్కా మాటలవేశను ఆ జకర్య్యానునియొక్క. (ఆ అనఘుని = పాపములేనివాని) ఫూజా[క్రమము అధికమాగ్చ్వాన్స

58, అంతట సర్వేశ్వరుని ఆలయముయొక్క_ చ్యారము సమాపమున కూడిన (జ= పరివృత్ర జనులం ముసలి-

వాని రాక అమండగా లౌళర్‌ల తద-సెనని అన్తో్యోన్య మాటలయొక్క-. ధ్వనులం (== పరస్పర అనులాప కలన) (పకా. శంపగా సంతోషమ్సత్తో (== సముత్కంఠడా) ఆప్పుడు (84) ఆధికయెన తెలివిగల (== ఊరు వివేకడు) జకర్యా దనుడు నగడిలాశ్వండి వెళంపలిక్తి వచ్చి ఒరులతో కొంచెమైనను మాటాడక (= జఒకీించుక నుడువక్ర) మాశతచేస్‌ ఒప్వుచు (= మాకకకా ఆడరును భార్యతో తన ఇంటిక్‌ పోయెను. ల్‌ దౌహృద శీ, చాల్చెజ గర్భసంపదను దా ల్బెనుం = నిజ_ఈళృత్తో గ్రన ఇనిమిటీథో ! సమూర్షిత == మిక్కిలి దృఢయమెన* 27+ జనులవేక నుతింపదగినటువంటియ. (=లోక ఆభినంద్య) సంగుణములనెడు రత్నములకు గని అయి. వటువంటియ (స్ప రత్నాకర) జ్ఞాన శ్రమ దయ వీనితో కూడుకొన్నటువంటియ( మన్నిక వృాదయకముం శామా గలిగినటువంటియ్ల (ర్వా స్ఫొన్నాళీక) దానికి సనూనము వెప్వుటకు నావల్ల నానా? యావ్మాణజాతి

ద్వితీయా శ్వ్యాశము, + క తరవత నననతాునపనాననాయానో రావా ాంనావను గొం టో ోపయోకగాయొటాోటోయోంోయటాోయోయాయానవనారకోుడ వరమున అనాలి మయ నానానానానం న యయునున నానా ఇరాసాకాననావావకారా గాను ననా వకాలలగానగాానారానవాడుడానావ ల్‌ నరి ఇస్ప దానికి ! నాకుం దరమగునె ూవ్మాణపలాధ్యచూ, ర్‌ “శ్ర అమ్మారియ గర్భసీమ మహామహా డు | దాత్తచార్మితు. డవ్చరాత్స్పరండు వజను తింప మనుజానతార మెత్తిన విధంబు | వినుము సెప్పెద నింక నవిన్తరముగ 88 ( సన్మనన్కు_ండు మరియమ్మకు మంగళవా ర్స ఇెప్పుట. ) ఇ నుతుం డగు ననేంశ్యరుం డా | నతి కడువున మనుజుండై ప్రజల రవుదు వస్‌ క 1 ల మ్కృల్చత మోర్వం బొడమవ'లెనను |! మతి నన్నిధినన్ననన్సమౌాజమునందుక౯ 8 "తే ఒకనిం బు టర నాతండు త్చుకత మరియ ! గల ఫురికి వచ్చి యెదుట సాతాత్క-రించి పొలంతి జేవషపసాద నంపూర్మ మహిమ! | 'జెలగససీయందు స్వామి వసించు నపుడు, 90 -చ।! తపమున నత్య శౌచ పరతంతత లోకహీ_లెకన్యత్కియా నివుణత రూవ కాంతుల గణింవంగ నీనరి యెొవ్వరమ్మ యి వ్వివులను భాగ్య శాలినివి విశుత కీ ర్తి నిధాన వివటం చపరిమిత (ప్రమోదమున నాడంగ నా సుమనన్కు_. డంతటక౯ వ! స్ట! అమ్మురియాంబిళ తన వాద |! యమ్మున భయ మొుందం గాంచి యా యమ కనియెం (గ్రమ్మర విజ పేటికి నీ | కమ్ము మవాభాగ్య మున్నయది యెొట్లన్నక౯, వ! శ॥ అల సశ్వేశ్వరునకుం దొ య్యులి నీవై గల దను[గవాము చాన మహో జ్వల నత్య నినయ నంవ్‌ 1 దల యాుక్తులి నొక్క కొడుకుం బడయాదువమ్మాః ర కే అతడ పరినూణహీన నయ(ప్రభావ 1 శమ దమ జ్ఞాన సంపత్తి రమణశెక్కు. కక్ష నవారహాము లోకరక్షశోత్సహానుం డగుచుం | బ్రజలు చేసిన యుగ్రపొపంబు లోర్చి, -చ! అన నతి యిట్లను నృరణయం బొనరించిరి ఉజదలెలనొ ఉం ద ౧౧ 'రోళ్లగా (== (్రాన్మాకులాధ్యకాం) | 88. ఆ మరియయుక్క_. ఊదర[పబేశమందు (జా గర్భనీను) మిక్కిలి మహిమ కలిగినవాడును గంభీరమైన -వర్మిత కలిగినవాడ్డునైన (= ఊదా తృ చరకుడు) ఆ పరార్పరుడు జనులం నుతింపశా మనుహ్యాపతారము పొం -చిన విధము వెప్పేదం 89. పట్టవ లెను అను బుద్గిచేత (== పొడమువలెను అను మతి) నన్నిధిలో ని సన్మనన్క్హుల నసమాజమునంద (90) ఒకని (బేవ్చడు) పంపగా [=బుక్తేర్ధు ఆశడు సంతోమముతో (జ ఉత్సుకత) మరియమ్మ ఉండు పురికి వచ్చి ఈమెయెొదుట సాకశ్షైల్కే-రించి క్త గ్‌. (=పౌలతి) చేవప్రసాదముచేత పూర్ణమైన మహిమతో ఇలగిడు నీయందు స్వామి యెప్పుడును వాసము యును 91. రపముచేతను సత్యము ఆవారము (=కొవ) వీనియొక్కు ఆధ్గీనము చేతను (= పరతం(తత) జనమునకు ఇష్టమైన ముఖ్య మంచికార్థము చేతను( = లోక హిత ఏక సత్కైయ) (అనగా విరకృత్వము) "నేర్పు సౌందర్య మయ థోభచేతను (=జ=నిఫుణతే రూప కాంతుల) విచారింపగ నీతో సమానము (==నీ సరి ఎవ్వరు? ఓ మరియమ్మ (నీవు) ఈ భూమియందు (== ఈ విఫులను) భాగ్యళాలినివి (గనిద్ధమైన (==వి(శుత) క్రీర్ధిక నీవు నిశ్మేపమువంద్‌ జానవు (నిధాన) ఆంచు ఆ సన్మనన్కు-డు మితిలేని సంతోషముతో బల్క_. 92. చెజపు నీకు ఎందుకుకి గొప్ప భాగ్యము నీకు ఊన్నదిం 98. ఓ మరియ (= తొయ్యలి) బేవునికి నీ మాద అను్య[గ్రవము ఊన్నది. అందుచేక గొప్పగా (ప్రళాశించు _భున్ను (మహా ఉజ్జ్వల) సర్యేము వినయము జ్ఞానము (2౫ సంవిత్‌) బలము వీనితో కూడుకొనిన (= య కున) -జక కుమారుని పొందుదువు, _ లా 04. అశడు మితిలేని (== పరిమాణ పిన) సయము (ప్రభావము ళనుము దమము జ్ఞానము వీనియొక్క -సమృద్దిచేతే (= సంపత్తి) (ప్రనిద్ధికి (=రమణాకు) ఎక్కును, ఎల్లప్పుడును (= అహరవాము) లోకరళ్త ఇ మంధు -అస్రక్తీగిలవాడగుచు (౫ ఉక్సాహానుడగుచు) జనులం చేసిన గొప్ప పాపములను ఓర్చి? 95. అనగా మరియ ఇట్లు అనెనువి పెద్దలందరు ఒక మనుష్యుని నారు భాగా పరిణయము వేసిరి ఒకో శొళ దినమందు (అతని) ఇక్రగోళ్టిగా (= (ప్రియానుర్తక్త్ర) 2ైకొనక తపమును నానునో చాస్ధిపారము వందో

3శైగి "వేదాంతరసాయనను, క్క నరుని నాకు భర్తగ నొకానొళక నాడు (పియానుర క్రిగై. ఫహొనక తవంబు నిఘైం గొనకొన్నది వమూమక చిత్తవృత్తి నం దనుండు జనించు నెవ్విధమున న్పుగుణో త్వర యిట్టిచానికి౯ా. 9 క! అని పలుకు నతికినాతం 1 డను నర్వేశునకుం బట్టియె సీకుదయిం సుతుం బసాదింటె. నశ్వేశుం డతని కరుణ 1 నీకు నట్లన కొడుకు జనించు నబల, 97+ వ! మజియు న్నృవతిమాన రూపళలేఖా విరాజనూనుండును నిరపాయ జ్ఞానషమావనినయ "కారుణ్యా గాంభీర్యాద్య నంతకల్యాణ గుణగణాభిరాముండునుు లోక రత్షణ దీశ్లూ- థురంధరుండున్వు దురాపపాన నిర్వావణోత్సవానుండున, నగు నమ్మువోను భావ్ర్వకు 'జేసునాధుండను నామభేయం బమరింవుమని శాళ్వతుండగు స ర్వేశ్వకుం డానతిచ్చు శతంబున న ్తెజంగు నీ కెజ్‌ంగింపవచ్చితినని పల్కిన విని యమంచానంద కందళికతు వృాదయారవిందమై, యప్వురంథీరత్నం'బేను నక్వేశ్వరుని భుజవమ్యును తదియాజ్ఞా పగారంబునం గావించిదనని - సమ్మతింప, నా సన్మునన్కు_ం డంతన్థానంబు నొంగ్వై నంత స్పిరితుసాంక్తవను నె్వేశ్వరుం డక్కన్య గర్భంబున నొక్క దెవ్యశరీరంబుం నగల్చించ సుతుంజైన సర్వేశ్వరుండు మనుష్యావతారంబు నొంబె, 98 "తే ఎలిజబేతాంచిళకుం బ్యుకు నలఘుచరితు | నిచ్చె న్వేశ్వరుం డని యెజుంగంజెప్ప 09.- సన్మనన్కుండు విని నంతనమున.: బొాదలి । మరియ యూాయంయమ్ము యింటికి నరుగసటయున్వు 58 "కా నధిక ఫుణ్యళాలిని ! మై నిశ్చలతర తపన్సమాగాధితలా* + కాసీకమై మదీయ | స్రానంబును ననుం బనితతం బొరయింపవక్షా 106. 5॥ వచ్చెనని పొంగి యా యమ ! (గుచ్చి కవుంగిలిడి యొత్తికొని యొక పీఠం (= కుమారుడు) చేయును! చుగుణముల గలవాడా, న్‌ నుడ, 96. అని పలుకుచున్నటువంటి సతికి (మరియమ్ముకు) అతడు(= అ సన్మ నన్కుడు)ఆవెన్సుః ఆత్రడ్తృ లల్ల. శ్వథునకు కొమారుడై నీకు రకకకో ఆ పళకాత్సేరుని ఆర్మీ [గ్రహము చేత (=రత్‌ అన్యుగహమున ఊడయింో వినుము ఆయనకు ( దేవునికి అఆసాధ్యంబులం లేవు, - ." 97- వయసు పోయిన మేనుతో ంధ్య= ముఫలిచైన జేవాముతో గొండాలు | అబల=క్క సీం 95. సమానములేని ఫౌంధర్య తిన్నదముచే (ప్రకాశించెడినాడును (జ(పతిమాన ర్రూప్త సహ్ఞ్హ విరాజ మౌనుదును) అపాయములేని (== నిరపాయ) జ్ఞానమ్యు క్షమం నయము కారుణ్యము, "గాంఫీర్యమ్యు మొద ఫై న ములిలేని కభసణముల సమాహమువేత ఒప్పుభున్న వాడును (= అద్య అనంత కోల్యాణ గగన్‌ అభిరాముడు) లోకరత్ష ణము అనెడు (వతము వపించినవాదును (=దీతు ధురంధరుడు) పొండకూడని పాప్రమ్సు పోన్యాట్టుట్ర యందు మిక్కిలి సహించినవాడును (==దురాప పాప నిర్వాపళ ఊఉత్సహనుండు) ఆయిన ఆ మహీమగలచానికి జేనునాధుడు అనెడు నామము ఇయ్యుమని (జ అమరింపుమని,) నిత్యుడైన సర్వేశ్వరుడు అనతిచ్చినంట్ష్యు (కశత బున) ఆ తెజగును నీకు ఎలీగింప వచ్చితినని పలికినవీమ్మట మరియమ్మ విని అధిక మైన సంతోష్చువ్చత్ర వికసించిన పహృదయము అసడు కమలము గలదై (= అమంద అనంద కందలళిక హృదయ అరవిందమై) ఆ (శేస్ట్రమెన త (== పురంధ్రీ రత్నంబు) "నేను సర్వేశ్వరుని దాసురాలను (== భుజప్యను) అతని యాజ్ఞపకారమున కావించెదనన' సమ్ముతింప ఆ సన్మనస్కు.ండు ఆదృశ్యమాును (= అంతర్హైనమా) పాంబెనుం 99. సన్మనస్కుడు తెలియజెప్పగా మరియమ్మ విని సంతోవముచేత్‌ ఒప్పీ (= పొడల్రి 2100. ఆధిక శుణ్యశాలినియై దృఢఠరమైన తపస్సుచేత వూజింపబడిన జనసమూాపహముగల్నకన మర్ష శ్యాయమన్ము. (= తౌ సమారాధిత లోకనీ3 మై) నాగ్భహ ము ను నన్నును పని్యత్రము పొందించుటకొరక్తు

ద్వితీయా శ్వానము, కా బిచ్చి వసియింపుమని న్రుదిం 1 బెచ్చుపెకుగు కహూర్మి సెలిసెవేతమ పలిశకా, 161 “ఆ! కలువచయము [కుంగం గలిత భవ 'త్పాద | రజము నాదు మందిరమున నెజయ నొరుల కందరాని పరమకల్యాణంబు | పొరయునేమొ యింక మరియ నన్నుు 102 క! మము బోటులయెడకు మహో | _త్తమకన్యలు మిమ్ముబోంటి ధన్యలు నిర్య త్నమున నరుగుదెంచుట భా | గ్యమెటు కలిగ నాకు తెలియగా శక్యంబే 10 +! తవమును నుజ్ఞానంబ్లును |! గృపయాను శాంధియును గలిగి యున్నందగిన వ్ర ణ్యపురంధధీ మణి ప. వ్యివులం దుల యెొవ్వరమ్ము “వలందులలోనళ౯ా, శే04 క! పడంతుక నీదగు కడువునం | బొడమంగల కొడుకు మవోత్తముండు నకల గుణా 105 ధ్యుయు కరుణాపరుం డన ని | ప్పూడమిం బొగడ నెగడుం గీర్తి భూమీతుం డగుచుకా, -తే।! లేమ భవదీయ దర్శ నాలింగ నాప్త | పూర్వక విశేమ భామణముల మదీయ 10% గర్భ కవారార్భకుం డొకీంత గదలంబాతె | ననుచు బహా విధ నుతి నపర్యలనుందనిపె, -వు! అంత నంతన మొంది యమ్మరియాంబ నిర్ణలమ్వూర్తి నా ద్యంతళూన్యుం బరాత్ప్సరుం గరణాబ్ధి నెన్నుచు భక్టిన కొ్క-ంత్‌ యింట వసించం చేమ దగంగ నమూండగవూానముల్‌ నంతతంబు నునీతిమార్ల్షవిచారతత్పరచి తృమై, 107 ( జ్యా న్నేసను మునిజననము ) “శ అంబురువోజ్నీ యొలిశబే |! కాంచిక నవమానపూ ర్విమై సుందర గా (తుం బంధుర “కేజబోహాసి 1 తాంబుజమ్మితు న్పుష్ఫుతు నంతటం గనియెకా, 106 ఇచ్చి వాసము చేయమని మనస్సులో మిక్కిలి వృద్ధి పొందిన (= పెచ్చు పెరగ) కూర్మితో పలికెను. _ 209. కూడునటువంటి (= కలిత నీ పాదధూళి (=భవళ్‌. పాదరజ్ఞము) నా మందిరమునందు (పకాశిం -పగ (== ఎజయ) పాప సమూహము నశించెను (== (కుం) ఓ మరియమ్మ బంక ఇతతలకు పొందగాడని ఫరమ -నుఖము నాకు కలంగు నేమో (== నన్ను పారయక,) 109, మా వంటివారి సమా పయన హా నవం చుద నవా ఉత్తమ కవ్యవైన మివంటి కృతా నూ న్యులు జజ ము క్టైల్త (ననన ను (అకళయిీ శక్యము లేదు, లషమున) ఆరగుదెంచడు భాగ్యము ఎట్లు 104, వర్షింప (== ఎన్న) తగిన ఓీ పుణ్యంశ్ర్రీ రత్నీమా (= వురం(ధీమణి) నీకు ఈ భవామిలా+ (=విశ్రలం) ఆత్రాలోపల సమానము (=తుల) ఎవరు 105. ఓ మరియ (=పడతుక) నీ కడువులో పుట్టగల కొడుకు ఈ భూమిలా (== పుడమిక్సా కీ ర్రిచేశ ఆఅఅంకరింపబడినవాడగుచు నుతింప గా (పకాళించును (= పొగడ "నెనడుకా. ) జో

106. ఓ అమ్మా (= లేమ) నీ దర్శనమును ఆలింగనమును పొందిన కారణము చేతను (=భవధీయ దర్శన

ఆలింగన ఆ ప్తవూర్వక) విశేవ మాటలచేతను (= భౌమణముల) నా గర్భముమొక్క_ చిలమందు (= కహర) కునూరుడు (== ఆర్భకుడు) ఒకింళ కద లెను (== గదలపా అక ) అనుచు బహు విధములైన స్యుతివూజలచే (౬ నుతి సపర్యలనుక్‌) తృప్రపాందించను (జూ దనిెను,) _ "

107. మరియమ్మ “మొదలు తుదిలేనివాడును (== ఆద్యంత భూన్య్యుక్‌ ) దయాసమ్య[్రుడును మై నానిని భీ తో నుతించుచు (==ఎన్నుచు) ఆ ఎలిజచేతన్ము (== ఆ కాంఠ) ఇంటిలాశ (కేమకు ఈగినట్టుగా మూడు మాసము న్యాయమైన [తోవను విచారించుటయందు ఆసక్తిగల బుష్ధిగ లదై (== సునీతిమార్టవిచార తత్పరచి తృ) ః

108. మనోజ్ఞమైన దేహము కలిగినటువంటియ (= సుందరగా(తుం) దట్టమైనటుపంటియ (== బంధ) (వకాళించిడు నవ్వుగలిగినటువంటియ (= తేజోవానిత) నూడ్యనివంటియ. (= ఆంబుజ మి(త్రుకా) నంచి

• కార్చి "వేదాంతరసాయనముం టా “వెళ? ఆ చిజుతవరుని కల బే! కాచారయుభంగి బంధు లాప్తులుమదినా . లోచించి యెనిమిదవయది | మె దెలువగు దినమునందు నామోదమునక్‌ 109" క॥ జిని కర్తనామభేయం | బొనరింత మటన్న విని మహోజ్ఞ్య్యలగుణశా లిని యెలిసెబేళ శాని | టను వారలతోడ నవినయాలాపములళ, 110 క పెనిమటియు "నేను మున్నొక | దినమున: బూజూఖభినిరతి "బేవరగుడి నుం డిన నన్ఫునస్కు_6 ఊొకండొ | యాన నచటికి వచ్చి మము 'ఛచీయంబునం బలిక౯ా, న! ఆ1 కొడుకు నొకసి మోూకుం గడుం గృప నశ్వేశుం | డిద్ధచరితుం డాథ్యుం డిచ్చె వాండు సజ్బనుం డతసికి జ్యాన్నేసుం డనియెడు 1 నాఖ్య నొసంగు మనుచు నాతం డరిగా, శల” క[॥ ఆయన యాసతిచొప్పున 1 నాయాఖ్య నొసంగ నుచితమగుం దనయున కం . ఇాయింతి పలుక నుభగ | శ్రీ యాక్తులువారు పల్కిరి నయము పేర్మ౯. 118. కగ ఇట్టిది మా సంకముం బే | ్వెట్టుట లేదమ్మ యొంత వింత యని హితుల్‌ చుట్టములుం దండ్రి నడిగిరి | పట్టికిం "బీరెట్టి దొనంగయిడుం జెప్రు మనఫా, 114- శ! అని వారు వల్కిన విని యా | యన మూకతంబరగుకతన నంగుళీ లిఖయిం చె నిలాస్థలి జ్య్వాన్నేసుం | డను పేరున నెగడు సీతం డని కృప పెనంగ౯ా, 115 ఇా్‌ అంత నత తన్నుం 'ాయంగ జకశ్యాసుండు సంతోవ, వి భాంతి న్లోక నముద్భవస్థితి లయ (ప్రారంభం జేజస్పృమా (ొంతున్ఫవ్య్యం బరాశ్చడీ న్పుజనరళూ తాలిం గ్‌ ర్తించిసు స్వాంచిం బుణ్యచర్మితుం బ్యుతుం బాగ ణె న్వాచావిశేవంబునక్‌ 16 ఉ॥ అ విధమంఠయుం గని. వ్రియంబున బంధుజనా€ి లోకనం వపావససనష్త ోా్ళ్ళూంంరలరలంరరరంాలలలలయయందందంంంంలలతత... దరరరదయరంంనంనాడ హైళ ట్‌ి చిన్నవానికి (జ చిజుతవరునికి) ఆ చేశముయొక్క-_ వారము రితిగా (గళం బంధువులు న్నే జపుచున ము వా. ల) గానము ఇచ్చెదము (జాబన | ధి (ప్రకాళించెడు సణములవేత: సాచున్నటువంటి (= మహోజ్వల సణళాలిని) ఎలిజబేతెన్ము విని సవినయ మాటలతో వారలతో నిట్లు అ-నెను;- క22 పూజాభినిరతి వూజాళ క్రిచేత | ఒయ్యనజూ తిన్న గాం లా వకూదదు) రక్త ట్ట చుకుడున నవా (= అధ్యుడు) సర్వేశ్వరుడు | చాడు (అనగ కేరి సుభగ (శ్రీ యత్రలు వారుణ రొరూగ్య్ధమైన సంపదతో కోటినవారు అనగా బంధువులు, మట ఇట్టిది "చేస్వాట్టుటలేదు = ఇట్టి నామకరణము చేయడములేదు | పట్టిక = కుమారునికి కకం ఆయన మాగవాడు అగుటచేత (==మూకలేక- పరగకతన) భూమియందు (ఇలాస్ట్రల్రి ఇతడు బ్‌స్నేను అను "పేరువేక (/క్రాళించును (= నెనడును) అని అనురాగము కలంసుకొనగా (=ళృచే చనల) ఆగచెలే వాసెను (= అంపళి లిఖియింభెను.) | లక పై వ్రకు నన్న విడువగా జకర్యానుడు సంతో పము యొక్క- అకురముచేత (= విభ్రాంతికా (్రాగంభకా కశాళష్తన్న్ని (ప్రళయముఅయొక్క_ ఆరంభము కలిినవాదున (గె లా క సముద్భవ స్థితి అయ, 'ఛాడొను నంద్‌ మ్వైన (ఆభ నవాడును (ఆ ల్లేజి సమా్య్యకాంతుక | సుజనులయొక కాముచేత ఒప్వచున్న మంచి నడవడిక క నిన పరాత్పరుని క్తి మంచి స్ఫృదయము కి 'నటువం ల్ల జా సుస్వాాంతుక్‌ ]

327. బంధుజనుల ఫమాహ పుత్రుని వాక్కు నశ (జావా సంబులడాత గడెను. ్న డు ము (== ఆళి) లోకులచేత ఫూజితు డైన ( క్ట సంఫావితుడు) ఈ మహో యని కొరుక్‌ దేవని అన్నవాంబుచేత మిక్కిలి పుణ్యాత్ముడు (= కేవల ధార్మికుడు) అనగ పాపములేనీ

నాయన 9

• భావితుం డిమ్ముహోత్ళువి కునూరుండు స్వామి యను(గవాంబునకా రాం సేవల ఛార్జ్మికుండన నకిల్చిమ కార్య ధురంధరోత్సవ

ణ్‌ విలసిలు నంచును వచింెం బరన్బర వాక్యవె ఖరిక.

టాం ఆ|| నెలలు మూూండు వుచ్చి యెలిజబేకమ యింట | నవల మరియ యిది [ఫీయంబు "పేర్మి యెకలం బనుపం జనియె నజె౭ేతు నాంబురి | కింక స్వామి జనన మెజుక పలుతు, 116 ” శ ( కేసునాధుని అవతారము, ) - శ। మురియనకు ననమంబగు నెల |! యరుగంగ నక్కాలమున మహాత్య్యుండు. రోమూ ఫురవతి బవాు జీతాథీ 1 'శ్వరతం (బకాశింపం [గింది జనులు ముదనునకొ, " 119 ళ్‌॥ ఇచ్యూగం దమ తమ కులగో ॥! [తమ్ము లభిఖ్యలును: "బెలుచ -వొయింపంగ ఇ లేమ్మునెడు కాా౭యాచి వు! రమ్మూనకుం జసిరి నత్వరమ్ముగ నచటకా, 190 శ! ేవరకుం దలిమరియా | ేవి విడియుటకు గృహా (పజేశమొకటి యిం జాం మై విలసిల్ల విం దొజ్హల । చావడి వసియిం బంధుజనయాు కృముగా ౯ 121 ట్‌. 6|| అచ్చట సర్చద్టతివ్హ మరియాంబి వ్చ్చాదజ్ఞము నన్హగత్స్పళు

ద్యచ్చరితుం బరాత్పరు మహామహా నెన్నుచు' నిషఘ్ట్రపంపుతోే

నిచ్చ లెనంగం దజ్జఠర సీరధి వూగ్తనుధాళరుండు నా _

నొ చ్చెముబేని కాంతి నుతుండొక్కురుం డుద్భవి ల న్లుణాఢ్యుండై. 99

వీ! తన న్యక న్యన కాత్వము దూషిశముగాళ 1! యుండంగ నాయాన మొకయకు ండ . చురియకుం దన్మనోవార గగ్భు వారిధి | ప'ర్యేందుం డనని ట్లఖర్వ ద్రిప్టిం బూందీవవలన గుప్పువ సౌరభము బయ 1 "ల్వెడలిన “తెజంగున పిమలుం డగుచు మూరలీర మునందు మూాఫు రెండవ జాము | నను దనూజచతుండు జనవయొం*టె,. 188 వయాలాతయాడవడడడడడడడలవడయడాననో నారో కన తనన (= అశిల్చెష) కార్యములయొక్క_ బరువు మోయనట్టి సంతోముముయొక్క. సంపత్వుచేత (== దురంధర ఉడ్సేవ గ్ర -ఇలనీ ల్లూను -ఆనుచు ఆనోోస్య మైన మాటల రీతిని (== పరస్పర వాక వైఖరికి పళ్కానుం

135. పిమ్మట (== ఆవల) ఎలిజబేతమ్మ. (= అది) (ప్రియము ఒప్పగా (= వసగ) మరెయమ్మను పంపగా ఈమె నజేతు అనెడు పురికి చనియెను,

కేం. బహు 'జేళాధీశ్వరతక్‌ == అనేక జేశములయొక్క- (ప్రభుత్వము చేత (పకాళింపగ,

120. అభిఖ్యలు == నామములం | =పెలంచ == 'కాలినిముగా 1! కాణయా-చి== సౌంతమెన .

121. ఉండుటకు గా నొక ఇంటిస్ట్థానము (జావిడియటకు గృహా (ప్రదేశ మెంకటి) మనొజ్ఞమై (ఫ్రకాశింపక యున్న ందు చేత (== ఇంఎయె విలనీల్లమి) పళువుల కొట్టమానందు (= త్‌ోజ్రల వావడి) అర్బ్య్య- వోజప్పగారితో (= బంధుజన యు_క్తముగాణా) వసీంచెనుం

122. మరియమ్మ పృాదయ కనులమందు (== హృదబ్దమున) లోకచుందు (పకాశించెడు నడవడి కలిగ (జాజిగల్‌ సముద్యత్‌ వరితుకా) పరాశ్చరుని నుతించుచు (పేమ అళిళయముతో కోరికలం ఒప్పా (= నిషెపెం ఫుతో ఇచ్చలం ఎసగ) ఆమె గర్భుమ"నెడు సము(ద్రమునకు (== తత్‌ జఠర నీరధి) వూర్మ వంటబైుడు ర్‌సగా (= నొర్షీ సనాధాకరుడు నా) తక్కువలేని (= ఒచ్చెము) కాంతిగల సుతుడు పుస్పైను. సణాధిక్యము ౫లవా

123. మరియమ్ముకు ఆ నునోజ్ఞమైన (==తత్‌ మనోహర) గర్భము అ నెద్డు సము(ధమునకు వున్నమ చం: శట్రునివలె (== పర్వేందుడు) ఆనినట్లుగా అధికయెన (గ్రశాశముతో (జ అఖర్వ _వ్తీకొ పువ్చలతివలన సుప్పుమ | కేకు వాసన (= ఫూదీవవలన గుప్పున సౌరభము) బయలు వెడలిన విధమాన విమలండ్రైన కుమారుడు భూర్చశర మాసమునందు రాతి శండనజామున (= యామమున) జననము పొంద గా భక్రజనులకు ముఖ్యము-గా వాష్‌ -జనచాడును. (= భక్టలోక ఏక వూజ్యుకా) మిళతములేని ళరణా నయము (భావము పీనిచే కలిగివు వాడునైన [= ఆధ్యు) ఆ నువోమహూని పొగడుటకు సంతోపము ఒప్పుగా సన్మనస్కు-లు దిగి వచ్చిరి, రక్‌

ఇెం' "వేడాంతరసాయనము, శ ్హమ్మునామవని భ్రూలాహైపూళ్యు | నమిత కరుణానయడ్రభావాథ్యు బాగనడం శుమద ముప్పాంగ ౧ బరమండలముననుండి 1 నన్మనస్కు_లు వచ్చిరి నరభనముగ, క॥ వచ్చి యనేక విధంబుల 1! నచ్చిజుత కొమరు మవోత్ము నఖల జగచ్భా స్వశ్చరితుం దమ యిచ్చకు ! వచ్చినటులం బొగడి మరియు వార్వ్వైచిశి౯ 124 సీ! వందారు బృంద' జీవన రాశి పూర్షాబ | శంకా కళంక భుజంగ నకుల భూరి సంసార 'కాంతార శాత కుకార | శామమోహావికారభుననమిార చార్మిద్య 'దుఃఖాంధ కార "చాలపతంగ | నర పాొవ శూల గణ న్ఫులింగ సురుచిర కల్యాణ సుగుణ రత్న కదంబ1 మారియా జఠర నుక్షి మూ. క్తికంబ "జే1! యగణిత జ్ఞాన కరుణా నయ (పధావ | భవ్య సుషమా లతా వాలపరమపఫురుషు యనుచు నిష్టాగరిష్టత నభినుకించి | తల్లి మరియాంబ వంచి యుల్లసిలుచు. 125-. ఉ! ఈళండు దిస్య గ్యాతుండు సమిద్ధబలుండు సుల్షణశ్రమా నీతి కళా దయా నయుం డనింద్యచర్మితుండు భర్గ పూజ్య్వుండు ర్వితల మ_ర్శ్యపాపము భరింపం ద్వదీయ పిచండ శుక్తి ము శ్రాతిలకంబు నాం బొడమెంగా సుతుండై జగ జేశమాతృకా, క126- వ! అని బహుప్రకారంబుల నమ్మురియ సనభినందించి, నన్మునస్కు. లచ్చోటి కరుదెంచు. నంతకము న్నందొక్క-రుండు, తన కనలతిదూరంబునం (బవ_్రిల్లు గొజటియలకాపరుల కసార లేజోవిరాజనూనుం డై, కళ్లైదుర సాశ్షాత్కరింప, వార లమ్మువో తేజింబు నిర్‌" టు అచిన్న బిడ్డేను (=చిజుక కొమరుకా) సకల లోకములయందు (ప్రకాశించుచున్న చరత్రగలచాని (== అఖిల జగత్‌ ఛస్వశ చరితుకా) తను ఇష్టమెనట్లుగా చాక్కుయొక్క_ విచిశతచేతను (== వాచైచి(త్రికాా. పానడి8ిం 125, నమస్క_రించెడు సమూనామ నెడు సము[దమునకు వూర్మచం(ద్రుని వంటివాడును (= వండారు జీవన లాశి బృంద వూర్ణ అబ్బు సంళయముయొక్క_ చిహ్నము అనెడు భర్పమునకు ముంగిసపంటివాడును (==శ ౦కకళంళక భుజంగ నకులము) అధికమైన సంసారము అనెడు అడవికి వాడిగల గొడ్డలివంటివాడును (= భూరి సంసార శాంళౌర కాశ కకార) కానుము మోహము వీనియొక్కు ఛంచలము ఆ'నెడు మేభుములకు వాయవ్రవంటివాడును.. (జావికార ఘన సమిర) చారిద్యము దుఃఖము అనెడు చీకటికి బాఅనూర్యుడువంటి వాడును (= అంధకార శాల పతంగ) నరలయొక్క పాపము అనెడు దూదియొక్క_ లేశమునకు అగ్ని మిణుగురుపంటివాడును (= నర పప తూల కణము స్ఫులింగ) మనోజ్ఞ మంగళమైన మంచి గుణములం అనెడు రత్ననులకు భూషళ్యము వంటివా డును (= సురుచిర కల్యాణ సుగుణ రత్న కదంబ) మరియమ్మయొక్క_ గర్భము ఆనెడు ముత్యపుచిపష్పకు ముత్యము వంటివాడునైన (==నురియ జఠర కుక్లి మూక్సికంబు) లెక్కకు మించిన జ్ఞానము కరుణ నయము (ప్రభావము భచ్యము కాంతి (== సునుమా) అనెడు తీగక్రుపొది వంటి అక ఆవాల) పరమ ఇశృరుషుని సీమాధిక్యము చేత (జ ఇష్టా గరిస్ట్రత) అభినుతించి తల్లిమెన మరియమ్మును సంతలో షించుభు చూచి (== ఇన్పిన జేమనగాఏ తేర (ప్రకాశించు చేహమగలవాడును (జూ దివ్య గా(కుడు) (ప్రసిద్ధమైన బలము కలిగినవాడును (== సమి, ్ధిలుండు) సులక్షణమలు క్షమ నీతి విద్య (=కళా) దయ వీనిచేత ఒప్వువాడును (= నయడు) ఫుణ్యనడవడికో లిగినవాడును (= అనింద్య వరిశ్రుడు) భ క్త్పులచేత వూజింపదగినవాడ్డునెన (= భక్ష వూజ్యాడు) ఇతడు (అనగొ, ఈ. చిన్నవాడు) భామిల్రాశ (== ఊర్వీశల) మనుమ్యుల పాపములను ఛభరించుటకొరకు సీ గర్భము ఆనెడు ముత్యఫు -బిష్పకే (=త్వదీయ పివండ శక్తి) సూక్తక (ేస్టమనెడు (మాక్తాతిలకమా నా) నుతుడై పుట్టును. ఓ జగత్తుక ముఖ్యమైన శనీ (జాక్‌ వళ్ల బాలకా, ) మ, 127. అవతిజకాంచెము ! ఆపార లేజోవిరాజమానుండై =మితి లేని కాంతిచే (ప్రకాశముగలవా-డై ! క, చుర ముందు'గాను | భంక్రానిలచిత్తులగుట జ భయమువేత వికల మనస్సుగలవారలం అగుటయు | (పజ వితానం

ద్వితీయా శ్వానము, 81 ॥ శ్నింపం జూలక భయావిలచిత్తులగుట నతం జెఆజింగి: వెజటవకుండు మోకు మో "రాజ్యం బుంనంగల (పజావితనంబునకుం (బమోదంబుగా భగవంతుండు మొదన్ర్చ్సల నెలవున ననర్షళ శమ దవు జ్జున కరుణా నయ (నఖొౌ విభానమానుండ్ర. యుదయించె, వరా రమ్మావోను భావుని “సేవించి కృ ఆార్థతం బొరయు9౨ డనిన్న వారతని వాక్య్య(పకారం బున స్వామిని భజియింవం బోయి యనంతరంబున6 దద్వార్తా విజేవంబు లోకం బున ఇెజింగించిరంత, 127 చయ) అన విని జ్ఞానబోధముని క్త్తజ్‌ మ అర సాఖ్యుం డిట్లు వ . లు. ననఘమూర్తి లోశమునకుం బతియై తగు నమ్ముపహోను భా వున కొళ మేడగాకఠ మొదవు ల్ల యిల్లగు నే నముద్భవం / బున కిలలో దర్శిదునకుం బోలె నన స్విస్‌ యాత: డిట్లను౯ 128 "లే ఇల నవాంకారమవమకారములు త్యజింపం | బొడము స్వేశు పట్టికి భూరిరత్న కలితసౌధంబు మొదవుల నెలవు దలంవ | నొక్కటియకొక యనఘ వేటొండు గలటెం చ! ఎలుంం బరాత్పశాజై గభియ్‌లవ మున్నాక నన్మునస్కు డ క్క ఆపడి సీతనూభవశిఖామణి ేనను "పేరు వెట్టుముం చుజక వచించె నిప్పు డిది యు_క్రమటంచును దల్లియా_ఫులం దజు ముదమొంద నెన్మిదవనా. డమరించె శు భాభిభేయముక౯ా. 180 జ్‌ అమ్మాహసీయమూ _త్సి సుగుణాంధ్యు దయానరు 'జేనునాధు డెం దమ్మున భ_క్తియు_క్రి నిరతమ్శ్శు ఛజింవు మతండు సదు దో వమ్ముల నోర్చి యెన్ని దివసంబులకుం జెడిపోని మోత్షరా జ్యమ్ముు నొనంగు సీశవఘు నందియయొుందకు మించు కీనియు౯ా. కవ. వ£ అంక జేమనాధ నందర్శనో త్పావా పారవశ్యంబున మువ్వురు'రాజు 'అతంచుటయు, నలువదియవదినంబున స ర్వేశ్వరాలయంబున నడిచిన విషయంబును, హపారో చేసుం మునకు == బనుల సమావామునకు | మొదడవుల “నెలవున = పళువుల [ కొట్రములా* 1 “అనగ్షళి = అధి కమెన | విఫాసమా మనం్యడై2=(సకాశముగలచ్నాాడై |! కేవించి= దర్శనముచేసీ | కృతాళ్తతంబు ఒరయడు== చేయబడిన (్రయోజనము పొందుడు | ఆనంతరంబున == ఆ పిమ్మట.

&28, లోకమునకు కర్టయై (== పతి) ఒపుచు (=తేగు) అమహానుకావునకు ఒక మేడగాక పుట్టుటకు ళా సముద్భృవంబునకు) ఇలలాో దారిదునివలె పకువుల (== మొదవుల) ఇల్లం తగునా యనిం

॥ 129. గర్వమును ఆశయును (జూ అఆపహాం కారమను కారము) పోన్గాట్టు కొరకు పుత్రుడు (== త్యజింప బొడము చర్వేశ్తూరుని కుమారునికి విస్తార రత్నములచేత కూడుకొన్న మేడయు (== భూ8ిరత్న కలిత సౌధంబు) పళువుల శొట్రామాను (== మొదవుల నెలవు) తలపగా సమాన మెగాక (= ఒక్కటిగాకు అన్యము గలడా (= వేటొండు శలటబే) పాపము లేనివాడా (== ఆనభు.)

180. సశ్వేశ్వారుని యాజ్ఞ తెలియజేయుటకు (జూఎటుగ వరాత్పర ఆజ్ఞ) మున్ను గా(వియేలుడు అనగా, ఇక సన్మనస్కుడు (పయోజనపడి (== అక్కారపడి) నీ (శేస్ట్ర మైన కుమారునికి (= తనూభ వశిఖామణికిి ఏను అనెడు కురు "పెట్తుము అంచు దృఢమా-గా (== ఊరక) వచించెను; ఇపుడు ఈ పేరు (== ఇది) యు_కృము అటంచు తల్లి యు. ఆపులందరు ఈ కుభనామము (= శుఫాభిభేయమునుు అమరించిరిం

చా 13వ ఆ (శేస్ట్రమైన స్వభావము కలిగినట్రియ (== ఆ మహానీయమూర్సి మంచి గుణములం పాందినట్టియు. = సుగుణాధ్యు) కృపాసక్తుడైన (=దయాపర) జేనునాధుని హృదయమందు (== జెందమున) భక్త్యపాయమా- అచేత €=ా భక్లియ క్లి) నిరతము? భజింపుడు. ళ్‌ ళన ఉత్సాహ పారవశ్యంబున == దర్శనముయొక్క సంతోవ పరవశతచేతను | జార్జన్యం' ౮5

0! "వేదాంతరసాయనము, /... డను కొండొవ రాజు చౌర్టన్యంబున చేశంబునంగల శిశువుల నన్వేషించి వద్ధించు టకు భటులం బుత్తెంచుట విని బేవమాత భరృనహితంయబుగా యేజుప్తను నొ న్‌ దూర జేళంబునకుం బోవుటయును నవిస్తరంబుగా వివరించెద, క్షే ( జేనునాభుని దర్శనమునకై మూవ్రురురాజు అం వబ్చుట, | ॥ "కే జేనునాధుండు వొడమిన చానరావ | సొనమునం దత్నురిక్రిం రాగా వజేశ 188 మునం జెలంగెడు రాజులు ముగురు దాము | జో్యోతిష(గంథ విదులయి యొష్వుకతన, "కే నింగి నొక శ్రొత్తచుక్కం వెలుంగ చాని! నవుడు న ర్వేశ్వ్యరానుగవాంబు కలివి స్వామి నత్ష్యతీమిది యని వార లెజిం ! యాతండు జనించే నెచటనో భూతలమున,18ళీ క॥ అసి జేసనునాధ నంద | రృనపూజన కాంత్ష నతని రాజో_త్తము లూ శృ నగరములం బల్లియల గ | హన గిరి నసరసీ నదీచయముల నరయు చుక, 19క క జేసుం బాడగాన ఇచ్చట | గాసిం బడి తిరిగి యెొల్లకడల౯ సారో "బేనను నొక శాజున కథధి ! వానంబను వురికి వచ్చి వారచటి (పజకాం 186 క! మి శెటుంగరుగా చేసీ! యూర జనించినది యమ్మహో ' త్రమచరితు౯ా గోరి భజియించుటకు నా 1 నా 'రాజ్యములందు వెదకనారము భ క్రి౯, ప క! అని యడిగికొనుచు వారివ | లన న్యళుతవావ్యలె జ్వల ద్టీ ప్పి నభం బున మున్నగుపడు చుక్క. యొ | కనివివమునం గానరామిం గ లగ చు రాజుల్‌, 13ళ్తో కే! వాడవాడం నగుపడు వారి నేసు | నాధుం డుదయించు చా ర వినరుగచా యె 8ళ్లీ కు న్‌ జఅుంగ్యః జెప్పుండు స్వామి డాయంగ.: జనిత! వీయ పదముల శెజుంగి నుతింపవలయా,, వ! అన్సి యిట్లు పలు 'తెజంగులం (బజల నడుగుచు స్వామి సందర్శన కుతూపాలంబున రాక [త్రయం బచ్చోం (టైవర్తిల్లు చుండునంత6 దత్పు రాధ్యముండగు ఉపాకోబేనుండు. 140 చ! కిలవయి జేనునాధుం డుదయించిన వీమ్మట రాజ్యభోగముల్‌ నాశనం ననన న బున జాదుర్మారమ్సు చేత / భర పెనిమిటిం క39, కేసు పుట్టిన దినముయొక్క_ అంత్యమందు (= ఆవసానమున ) ఆ ఫు8కి తూర్పు దిక్కు యొకస్ట్ల, భాగమంద (= ప్రాక్‌దళ (శ్రజేళమున) (పకాళించుచున్న ముస్తరు రాజులు చో్యోతిశా శ్ర్రకులను తెలిసిన వారై (= నిదులరు) ఒప్పినందువలన స్ట న నింగి = ఆశాళమందం ॥ 0, వేసునాధుని దర్శనముయొక్క్యయ వూజుంచుటయొక్క_య కోరికచేత ఆ రాజా (శేస్టులు (శాక ఖం) ఊళ్ళయందును నగరములయందును పల్లియలయందును అఆడవులయందును (= గహన). స్యలం్ష దున (సాకములయందును (=సరనీ) నదీసమూహములయందును అతని వెదకుచు (186) జేసువును "ెచ్న్చటను చూడక (మము (౫ గాన) పొంద ఎల్ల దిక్కూలయంమ తింగి హారోటేసు అను రాజునకు ఉనికియైన (22 అధి వాసంబినే వ్పుంకి వచ్చి నారు (ప్రజలను ప క్స్‌ ఏ యూరిలాి జనించినది మిరు ఎజింగ రా, జప 85, అని ఆడు;ప్వ్పు వారివల్ల వినని వాక్యము గలవార లై (= అకుతవాక్యులై అనగా రాజులం వారెనుండి కి విన లేదు) మండుచన్న (ఫకాశముగల ఆకాశమున (22 జ్వలల్‌ దీవ్సీ నభంబున) మున్ను ఆసపటిన వేత్మ ఉం? కకోన్మికముగా కనబడక పోయినందుచేత (=ఒక నిమమమున కాసరామి) రాజోలు దఃఫపడ మీ వీధి వీధులలో నగపడుచారిని కేసునాధుడు పుట్టిన విషయము మిరు వినలేదా "తెలియ జెప్పండో 'స్వామయొద్దక్య (= డాయంగ) పోయి ఆయన పొదముల నమస్కరించి (== ఎటిగి) నుడింపవ చెన్ను, పట" తత్‌ నే ఆధ్యతక్ష్రృండు జ ఆ పట్టణముయొక్క_ అధిపతి, ఓ భూమిమిడ జేసువు ఫుట్టినపీమ్మట రాజ్యముయొక్క- సంపద లం నిలంవళ నన్ను ఎడవాపి పోవ్రమ్మ్న

నా బలువక తన నామ నయ సిలువళ తన్ను. బాసి చను నిశ్చయ మెద్ది యుసాయ మొండు పా టిలు నింక దీని కంచు దురుటిల్లుచు నావ భుజించు మూడ్కి_. ద్రలం చిలుపించి కొల్య్వునకుం చాల బలి*ె నృయకంవి తాత్ముండై 141 క మోర లెప్రకు మది నా మేల్‌ | గోరిన 'యోగ్యులరు బుద్ధి కశలులరు ౧సణాో 'చారులరు గాన వేజెద | గారవమున మిమ్ము నేనొకటి చెప్పందగక, 142 జాగ వ్‌ యూరం జనియించు స్వామి యను వాండిద్ధాతిం (టోద్యన్ననీ పాయు క్రిం బెలియంగం జెప్పు డని 'జారక్టన్యంబునం బల్కు-చో నా యోగ్యువ్విని బెల్లెమన్వారమునం దప్పుణ్యశీలుండు సు (శేయశ్మాలి జనించు నంచు బలుకం జింతావ్యధామగ్నుండై, 149 క8 "తాలిబు చెడి నిలచినచోం | గాలూందళ డక్చి గూడు గనుగూర్కుుటయుకా జూలించి వెళ్లి కోంతికి | గాలి పిశాచంబు సోయ గతిం జించలతకా, 14 క1॥ హేరో బేసుండు తన వురి! లో రాజులు ముగురు వర్తిలు మొఆటింగి వారికా గారవము మెజయం జారుల | వే రా నియమించి వియము న్నెనలారకా, 145 క॥ మిారురు ఫుణ్యులువలెను | న్నా రవ్యారిప్పురంబునకు వచ్చుట య్‌ కారణమున నెటకేగద | "రేరాజ్యము నెలవు సెవ్వుం జెజటుగల నాకుకా, 146 క॥ అని పల్కిన హేరోటే |! సువ కా 'రాజన్యులసిరి తోీణీద్ధలి మూ కునికి యగు తూర్పు "బేశం | బనువొందుదు మచట సిరుల నవారవా మనపహాా 147 కళ ఈకరణిం (భాజురాజ్న్వ |! శీ కలితుల మగుచు మేము ఇలగంగ నొకనాం డా (బ'జ్యరాబ్వ!' ౮ శనమున నొళ చుక్క మ | పహోకాంకిం గనంగనయ్యె నద్దమ"రేయి౯ా, శశ క॥ దానిల గనుంగొని న్వే ! శాన్యుగవా లబ్ధ నిశ్చయ జ్ఞాన శ్రీ ఇది నిశ్చాయన్యు దీనికి ఏ ఉపాయ మొకటి దీనికి (స కాళించును (= పాటిలంను) అంచు నునోదుంఖిము పొందుచు? ఆనమును భక్షించిన రీతిగా (== ఆవ భుజించుమాడ్కి-) కొల్వునకు "పెద్దలను పిలివించి తాను భయముచేత వణకు చున్న వాడె (= భయకంపితాత్నుు.డై) పలిళనుం కైష2. మోరలం ఎప్పుడు నా కేమమనును కోరిన యోగ్యు కై నట్టియ బుద్ధి కుశలత కలిగినట్టియ గనణముేతే చాతృత్తమును గలవారలం (== ఊదారులరు) గనుక 145. ఈ భూమియొక్క-స్వామి అనువాడు ఏ యూరియందు పుట్టును అధికమైన బుద్ధయొక్క యు క్తిచేత (= (పోద్యల్‌ మనీమ యు క్షిల) ' లెలియగా చెప్పడు అని దుర్శారముచేత (= దౌర్జన్యరీబున) - పలా ఆ మయూన్యలక విని తెళ్లెహేము ఆను ఫురమునందు ఆ పుక్యాకీలుడు మిక్కి లి, శేయోమంతుడు. (== సు(శేయళ్ళాలి జనించును అంచు పలుకగ' అనిష్ట్ర కార్యమాపల్ల దుఃఖముచేతే మునిగినవా.డై (== చింత వ్యధ మగ్ను డ్రై 144. ఓర్పు (= తాలిమి) డి నిలిచిన స్థలమందు గాలం నిలువక (== ఊదక) దవ భోజనము నిద క్ష == కనుగూర్క_ట) చాలించి "వెజ్ది కోతికి గాలిసంబంధమైన పిశాచము పట్టినరీతిగా (== సోకు గతి చపలతచేత ౩45. చారులం == బుంటులం | వెన్ను ఎసలార==వురా్ట్టద జప్పగా ₹ఉ6 మిరు గొప్పు (== కరు) పుణ్యాత్ములంపలి ఊన్నార్య ఎవరు ఈ పురికి ఏ కారణముచేత వచ్చుట, ఎచ్చటికి (== ఎటకు ఏగొదరు, ఏ రాజ్యము న్‌ ఉనికి (== నెలవు) 1147. భూమియందు. (= మవిణీస్థలి) తూర్పుదేశము మాకు వాసస్టానమగపను, ఎల్లపుడును సంపదలచేత (= అవారవాము౯- సిరుల) అక్కడ అనువు పొందుదుముం 140. ఈ (సకారము"ా వూర్వుదిక్కులోని రాజ్యలమ్మీ చేత్‌ (= (ప్రాజ్య రాజ్య (శ్రీ) కూడుకొన్న వార్లము ఆగచు (=ాకలితులము) మేము అర్థరా(త్రియందు (== అద్దమ'ేయిక) చూడ కలిగను (== కసంగనయ్యొన్కు ఒ. 149. సర్వేశ్వురునిమొక్క_ అను[గవాముచేత పొందబడిన దృఢమైన తెలివి సంపత్పుగల మనస్సుయుక్క-

84 -వేదాంతరసాయనము: మౌనన వృ త్తి నెటింగితి |! మూ నిర్మల తార స్వామియది యనియాత్మక 14కి ఆ$ ఎజింగి యమ్మావోత్ముం జెందుదయించబెినో | యకని భక్సి (మొక్కి. యభఖినుతించు తలంవుం బేరి మేము నలుంగడ పోకుచు | నిందు వచ్చినార మిద్ధచరిత, 160 కళ[! అనుటయు "హేరో జేసుం । డను నా రాజులకు బెశ్రైమనువుక రాజం బున స్వామి జనించును సటు | లని యింతకుమున్న "పెడ్దలాడంగ వింటి౯ా, కక్టఓ క॥ నా వచనము నిశ్యంబుగ 1 ఖావించి నిరూఢభ్గక్థి పరతంత్రపలనర్రై | యా ఏటి కలిగి స్వామిని 1 ఉీవింవుండు. వెదకి జాగుసేయగ యచటళ౯ా. 152 క సేవించియాం (గమ్ముర సీ 1 తోవ నరుగుటెంచి కళార్మితో మిరలు నా కావార్హ నెజుంగ6 జెప్పుండు 1నే వెగం జని యమ్మానోత్మవిం జియింతుకా. 15కి వ॥ అని కపట స్వభావమున నాతండు వల్యొె-న నంతసిల్లై య -.. య్యునఘులు వాని ఏీడ్కొని రయంబున: దత్నురిం బాసి పోష్చవో మునుపటి చుక్క_ గన్నడి సముజ్జ్వ్యలదీధితి నింగి వారకి౯ మునుకును రాజ్యమార్గము గనుంగొన 6 'డేయంగ శె లైవున్నుని౯ా. 15కీ (మువ్వురు రాజోలు జేసునాధస్వామి దర్శనము చేయట.) చ తడయక చేరి వార లుకుదగ్శిత రాజపధ్యప్రయాణు లై బడలిక'లేక యన్నగరి వాడలవాడల మేడలందుం బుల్‌ "డిసెల నాలదొడ్డ -వలికళొటములం గలయంగం జూచి యొ క్కెడం బొడంగాంచి శీను చగదీళ్వరు గోనిలయాఎతరంబునళకొా 16% ఉ! కాచిన మూతశాఖ చిలుక ల్లని యుబ్చివరీలి గ న్నుల౯ా " జూచి ప్రమోద ముంది పరికుద్ధుని మాతృగమన్వితు న్యిన న్యోచను జేసునాధుని నమూర్చిత భ్లక్సి నమన్క-రించి వా వాచణ్యులె కరంబు నుతి నల్పిరి వార లనేక భంగులకా, 1క వపారమానళ లట నచ్చాడు సాన శ్ర మానస వృత్తిక్‌ ) ఆ మలినములేని (త్యం) శ నావ స్సలాలి (=అళ్మ? తలని, ౯ స్వామిది అన్ల షః వగద డా నాలుగు దిక్కులయందు | ఇద్ద చరితే= (పసిద్ధమైన నడవడిక గలవాడా 152. పరతంం మిన జా (శేస్థ్ర మైన వ్రరమునం 159 (ములకై = ఆసక్రినలవారవై. | వీటికీ = ఆ పట్నమునకు | జాగు = అలస్యష్వు చేయ

• (గమ్మరకావ= తిరుశా, కం న సమజ్వైల చీధితి = (ప్రకాశమానమైన కాంతితో | మునుమును == ముందప ముంద గా ననరయక. ప ల వ్‌ చూపింపబడిన పెద్ద వీధియందు. (= ఊడు దర్శిక రాజపథ) థయాణులె ఇ యంగ) చూచి ఒళ స్థ్యులశని. (మ డ) పకువుల కట్రకులే (౫ వెలికాట్టమలం) అంకట (=కఆ టైన చేనువును చూ. జు గాడ) టె (= గోనిలయాంతరంబున) జగ టీశ్టైళ్షు 356, పండిన మామిడిెట్టును (= కాచిన చూతకాఖి) చిలు స “జీద్పగలవాసై (గ) జేసునాధుని కన్నులార చూచి రూఢమైన (= సమార్డీత) భక్తితో నమచ్మ్యేట్వ చాళసార్నే 157, తె ఆవణులై) స్తుతి సలిరి సన్ను వగా (=రమణక్‌ ) వారు విశేషమైన (క్రియలు నెక్లేక పూజ వీనిమొక్క- శ్రీకులత్రో (మ్మ

ద్వితీయా శ్వానము, 8న నములం గానుక లిచ్చి మూండతనికి నస్పన్వేశ్వ రాజ్ఞా వి శ్‌ శుమయ్నాతె త్‌ నివానభూములకు వేడ్క_-ం బోయి రద్దువ్చ భూ రమణావానవురంబు చారికయి చేరంబోక ధా(తీనురా- 157 స్‌? ఆ ేశవాన (ప్రజాసీకమున కెల్ల | వుడు భవ్యుండు మవోమవాండు పరాత్ప ముండు బేసినట్టి కట్టడచాప్వూనం దనూజు | లోకరఖ్రూ కళలో ల్పేక శాలి జ్‌సునాధునిం గరుణాననాధునిం దల్లి 1! యఆఅకటం కొట్టి నెయ్యమున గుడెకిం గడువడిం జని చని కర్తయా స్వేశ్వ 1 రుని కిచ్చి ఆశానుపాయనముగా౯గ. "తేః వసుధం "బీందమనుజుం డొనంగిన కానుక 1 పోఆె భక్టియు_క్రి యల రెండు 158 గలరవంబు లునిచి నలువదియవ నాండు | మరియ దన కుమూరు వురులం గానియె, వ॥ అంత, ॥ 159 (ఎవాజ్జవొప్ప్వున సిమియోనున్తు స్వామిని గనిపెట్టుట ) శకి ధర జెరునలేము నానొక | వుకమున వర్ధిల్లు వుణ్యవురువుండు జరా భఛభరుండై. యొకండు నుతియింవ న | మరుచుండును ఇాంతశమదమణజ్ఞానముల ౯, 160 క ఈ చందంబున ను_త్తము6 | 2 పెలంగుచు నమ్ము వోభ్మూం డఖల జగద చమఘహాచణు. గల్భాషబంధ వి! మోూచనుం గను కాంతశ్ష చిత్తమున నుండుటయుకా 161 క$& జగతిపయి నీవు మేను దొ । అంగసటకు మును జూట్కి కిం గఆవుది ఆంగ స్యా మిం గనియెదని న ర్వేళుం | డగణిత కృషం దొల్లి యతసి. కానతి యొనంగె౯.. 162 ళ॥ అఆసర్వేశ్వరు వాగ్వి | ఇా్య్యానంబున ముదుక6 డిట్లు వర్రిల్లుచున య్య్వ్‌సు గుడిలోని "శేష | నా నమయమునందు 'నాతం డరిగి యచటికి౯ా. 168 క॥ చారుతరనమూ_ర్తి జగదుప |! కారక చార్మ్నితు నిత్యకల్యాణగుణ నములక్‌ ) మూడు కానుకలం ఇచ్చి సర్వేశ్వరుని ఆజ్జచేళ త్వరగా తమ ముఖ్యమైన (= ఆత్మ ఏళ నివాస ఇూవింతి పోయిరి ఆ దుష్ట్రరాజుకు (== భూ రమణా) ఠానికిమయిన (== ఆ వాస) వపుగంబుయొక్క చారిక్తి వచేరబోకుండ్య ఆావ్మాణుడా (= ధా(తీసురా.)

155. ఆ చేశమందు వాసము చేయవచున్న జనసమూపహామునకు (== చేశ వాస (శజానీకమునకో) ఎనల్లపుడును శుభకరైన (= భవ్యుడ) పరాత్పరుడు వేసిన కట్టడ(పకార్థము కుమారుడును లోకరక్ష ణముయొక్క ' తేజస్సు చేత జప్వుదున్న వాడును (జూరవ్ష కల ఉత్నేకళాలి) కృపతో కూడినవాడ్యునెన (= కరయళకాసనాధుస) జేనంచా భుని తల్లి చంక (= ఆరకట) "పెట్టి సేమతో గుడికి కీమముగా (జకడువడి) చని తాను కానుకగా (=యాపా

“యముగా) భూమిలా కేద మనుహ్యుడు ఇచ్చిన కానుకవలె భ_క్తియ కృలచేత సమిపమంద (== (మోల) ₹ండు ఉపావ్రరములను (== కలరవంబులం) ఉంచి సలంబదియవ దినమున మరియు కుమారుని తిరుగ తీసికొ-నెను,

161. ఆ మవోత్మ్కుడు అఖిలలోేక రక్ష ఇమం సమర్థుడైన (== చలు) పాపబంధములను పోనాటువాని

“(= నిమోచను) చూడవలెన నెడు కోరిక మనసన్ఫ్సునంద ఉండుటవలన. లు

కెళ2. మేను దొజగుటకు మును= దేపాము విడుభుటకు ముందుగా | చూట్కిికి కజవు తీఅగ = “నే తము

ఆకు కరువు తీరులాగున, ౮ 363. సర్వేశ్వారునియిుక్క మాట నమ్మికచేత (= వాగ్విశ్వాసంబున) ముసలివాడు (=ముదనక్ష

వ_ర్లైలాచును ఆ జేసునాధుడు గుడికి పొశానకే ( ట్‌ డు ఇట్లా కెరఉ. మనోజ్ఞమైన చేహము గలవాడును _(==ారుతరమూ ర్ల) (సపంచమునకు అనుకూలమెన..వకకడి-

ఎశలవాడును (=-జగత్‌ దూొపకారక వారితంకా) నిత్య కుభగుణములయొక్ర-క్షైసంపత్తుచేత ఒప్వుచున్న చాడు త౨ైన

యాయ లం భవి ఫేరదచతు భకావన 1 శారుణ్వ విలాసు బేసుం గని భృక్థిమెయి౯, ట్ట 'స్రరంజి చా గీ డగుచు అెప్ప (వేయక జేసు౯ా క చొక్కి- (ప్రమదాశ్రు పూరిత | దృక్కమలుం పొనీ న దుకం డంతళా. కేక్‌ జక్కని వేల్పుం గనుంగొాని |! యొకష్కుచు చాథుచ్చి గడి ముదుకం డం తల 148 "శే! జగము రత్నీంప వచ్చిన స్వామి యితండ 1టంచు సర్వేశ్వరాన్నుగ హమున రా టె ష్ష

• శసషూంలు యతసిం కేల్లవ నెత్తి నిన్నధిశళ్లక్తి 1 జూడ్కి-6 గనుగాంటి మోశ్రంబుం జూర ర. ₹1 తల వడకుచున్న యది భూ! ద్యూలు రహ్‌ చెడి పొరలు గప్పికొనియె నరులు 1 ల్పలె నెటులకు నొడలి "ఎ౯ 1 బలిమి తొలలగి చనియె మది కపభమ మయొుదవెకా. 406, క1 వీనిట్టి జరాభారముం 1 బూని భవద్దర్శనేచ్భం-బుడమిం (బతికితి౯ బ్‌ మోనుగ నిన్నాళ్ళును జై | వాన్యుగహ లబ్ధ నిర్వ్యయజ్ఞానమునక , 160 క1 ఓఏ చేవ యింకం జేయంగ | జే ేవాను వదలి తనదు 'లేజము చనున ట్లాదృతి నని వేడుకొని గు 1 శోదారుండు ముదుకం డరిగెను క్సేశమునళా, కళకి (అన్నాంబ 'స్వొమిని గని పెట్టి టజెలకు 'ఇెలుపుటఎ) క! తను మున్ను బెండి యాడిన | పెనివిటి యేదేరిడ్డ కరుగ విగ తాధిపమొ 'యొనుబదెనాళ్టేకుల జ వున మెనసినదాంక భక్సి వనదలకయాత్మళా, కళల శ్ర అన్నాంచిశ యనందగు పీ[ర న్నెలంతుక యొకతెయా పరాత్పరు ౫పడినాశి నున్నయది తపోమహి మా | భ్యూున్నలి నుపవాస సద్వతోజ్జ్యల యెగుచుకా. 1 ఉ॥ ఆ యెలనాంగ భూ ది మరియాజఠ రాస్టి! ₹నిధాను భ్‌ (వాయిత మూర్తి నద్దుణ ధురంధరు "నేసును లోకరశ్ష కై, 17 ను తా న న (==కల్యాణ గణ శ్రీరంజికు) భక్తులను రత్షించుటయందు కృపయొక్క_ లీలను గల (=భక్త ఆచన చడం విలాసుక్భ) జేనునాధుని భక్తితో చూచి ర్యా!

165. సొమ్మ సిల్లి (= వొక్క! అనంద బామ్సములచేత్‌ (=(పమదా[కు) నిండిన పద్మమువంటి ఇన్యాఖు గలవాడై (=ఖూరీక దృక్కమలు౦డు) కనుశిప్ప వాల్చకుండ (== అప్పీయకు)ం నుత న 158 శేల్పవ రండు వేతులతో | చూడ్కి-క జచూపుచేత | చూజనగొంటి = కొల్ల నాంటిన్స, 167- కురులకు నరనుటలం (పకాశించెను (= నెజులకునరలు పొల్పు అలరెను) జేహముందన దథమేవ బలము (=జఒడరిపెకా బలిమి) తో రగిపోయెను, మనస్సుకు (క్రాంతి పుస్టైను (=మదికి ఆపభముక్కు ఒదలీన + 308, "వేను ఇట్టి మవలికనరుల (= జరాఖారము) వూని నీ దర్శనముయొక్క- కోరికొచేత (__ భవత్‌ దత్వన ఇచ్ళ) ఓిప్పుగా ఇంతకాలము టైవాను([గహముచేత పొందిన చెడని (= లబ్బ నిర్వ్య్యయ) జ్ఞానము చ్చేత్ర (౭88
166. ఓ జేవ ఇంక దేహము వదలి తన లేజము చనునట్లు చేయుము (= చేయగచే) అని ఇజం (ద్య తి) వేడుకొని మంచిగుణముల గలవాడై (గుణ ఊదారుదు) ముసలివాడు. (= ముదుశడు) ఉన్నత ఫావటే తో (= డాల్సేకమునకా ) అరిగానుం క
167. విధవరాలి (= పయె) ఎనుబది నాలుగు ఏంన్లు యావనము దాటినడాక్ష /__ షె నీన) భక్షిని వదలక (= విగతాధిపయె) (= జవ్వనమా ప్రా కల, అన్నమ్మ ఆనదగిన పేరుగల ఒక న్స (2 “నెలకుక) ఆ గుడిలో తపన్య్శు మహి వ్‌. సా ్సే మ ఆధిళ్లముతేత (= రేపోమహీమ అభ్యున్నతికా) ఉపవాసముయొక్క- మంచి నీమముచేతను (= ప(ద్వశు (పకాలీమగలై (= ఊజ్జ్యలయసవుక) ఉండెప, ”
168. ఆ శ్రీ మరియయొక్క_ గర్భను నెడు సము(ద్రమునకు చంద్రు డైన వాడును (= జఠర అటి కోళాన్ల భాను) కుభకరమెన చేహాము గలవాడును (=భ(్రాయరే మ్పూర్చి )సద్దుణములను ధరించిన చాడున్నై న (ఎ భిందథు జేసువును చూచి లాశీకగ్య ణము నిమిత్తము ఈ పాపరహితుడు (== అనఘుడు) ఫుటైను అని శఇజంచ కన (జావీటీకి పోయి జనుల పమాహము (జూనితౌనము) కనుగొని తాను సంతోపముచేత ఎరిగింపాం ॥

. ద్వితీయా శ్వానమూ, ౬ య్యా యనఘుండు ఫుక్తైనని యెంతయు ఛక్సి భజించి వీటికి 1/8 జోయి (పజావితానముం గనుంగోని తా నెటింగింపస వేడుక౯ా-

క॥ విని యాఫురపతి మును ఏ | డ్కొ-నిపోయిన ముగురు రాచకొవురులు మరలకా దను డాయ'రామి నెన్నుదిం | గినుక వొదల స్వామి 'నేటికిం బొడ మెగదా, 174

క$ అని నిశ్చయించి యాదు | ర్జనుండు తనదు రాజ్యనభవరతయోన _క్త్‌౯ా ఇొనంగొని యా స్వామి వెదకి ! తునుమువలయు ననెడి తలంవ్రుతళో నుండుతతిక౯ా.. 175

క॥ కరము. (బియంబున స్వామికి ! మరియకుం గాఫున్న దాని మగసిక డకుం జె ఇ్పర నన్మునస్కు-ండొక్క_రుం | డరుబెంచె దినేందరుచి వియన్నార్గమునళ, 176

క చనుటెంచి యతనిం గని యి | ట్లమ హేరో బేను నిర్షయాత్మ్శకుండై నీ తనయుని చెగటార్చ్పం దలంచి | కొనియున్నా. డిం వసింపం గొనకొన దిచటకాం 17

క॥ పట్టిం (బియంబున నజకటం | బెట్టుకొని వెలంది నీవు. బెద్దలకడ నీ వట్టున నేజ్వప్తనం దగి | నట్టిది యొక దేశ మచటి కరుగుట యొవ్వుకా, క్ష

క॥ అని పలికి యతండు నన వ | చ్చిన తెరువున రాతి వేళం జెచ్చెరం దనయు౯ా గొని యా దంపతు లేజి ! _ప్రనియెకు చేశమున కరిగి రంతట నిచటళ౯. 79

(హానగోబేససెడురాజు పావన శిశువులను జంపీిందుట ) ఛా! హేరోజీసుం. డవార్చతి (వతిము నయీను నృముద్యత్క్బ పా త్హోరాళి న్వెదకించి యాత్మ భట నందోవాంబువే బెతైమ౯ా భూరి (గామమునం దదీయ నగరీ పూర్యాపరోదద్టిశా స్ఫార (గామములందు అేకునికి దృష్యతో్క_పదీప్తాముం డై ॥ 160 క్‌ "రెంజేండ్ర చిజుత పాంపల | బొండుగ లా త్తించి (పాణములు గొనియె న్దు

ప్షుండు చెనటి "'పారోబే |! సుండు (పజలు దన్నుం గల్మముండని కగడక౯ాం 1081

74? అ పురముయుళ్య. రాజు (== ఫురపత్సి మునుపు సెలవు పుచ్చుకొని (ఊాపేడ్కొని) పోయిన రాజులు

తిరిగి తన సమాపమునకు రానందున (== రనుడాంక రామి) మనన్సులో కోపము పుట్టగా (== కినుక ఒదల) స్వామ్‌ ఈ నాటికి పుకును.

175. తనదు రాజ్య విభవ రక్ష ఆస_క్షీక్‌ == రాజ్యముయొక్క_ ఐశ్వర్యము పాలించుటకు ఆశచేత | తునుము. == చశంపవలయును.

176. స్వాామికిని మరియకును గాపున్నదాని= కావలి యున్నదానియొక్క మగనికడకు | ఇనేం(ద్రరుది== చూర్య కాంతితో 1 వియ న్మ్మార్ధమునక్‌ = మ్‌ంటిలోనుండి.

177. తెగటార్వ్ప=-చంప | ఇక్కడ నింక వనసీంప కొనకొనదు == వాసము చేయకూడదని

178. కొమారుని చంకను (== ఆరకట) పెట్టుకొని తల్లియు ((== వెలది) నీవును పెందలకడ "వెంటనే (= ఈ జట్రాన) ఏజప్పు జప్రునటువంటిది ఒక దేశమునకు పోవుట తగునుం

179. సన్మనన్కుడు వచ్చి (దోవను చనగా,

180. నూర్యునికి సమానుడును (= అహాఃపతి (గ్రోతిముక) (క్రకాశింబెడు కృపసము(దుడ్నునెన (== సము జ్యత్‌ కృపాగ్ల్లోరాశ్‌) జేసువును తన బంట్ల సమాహముచే (జూ ఆత్మ భట సందోహంబు) బెత్లెహేము ఇద్ద ల ముమునందును ఆ నగరియిక్క_ తూర్పు జడమర ఉత్తర దతశ్షీణము అను దిక్కులయంపటన నున్న (= వూర్వా కఇనో దగ్రిశాస్వార) రామములయందును 'వెదకించ్వి (శిళకువు) కనపడక పోయినందు చేక (= లేకు నిక మిక్కిలి కోపముచేత ఎజ్జ నే(తములు గలవాడై (== దృష్వత్‌ కోప దీస్త అత్వుటడైం)

• 1561. చిజలబుత == చిన్న । బొండుగలం జఒత్పించి== గొంతులం వినీకించి । చెనటి == కుచ్చితుడు ; వెగడకా==ా మె శ్చేస్టుతులం కా7గా=

ఏ3 "వేదాంతరసాయనము క॥ ఆల ఇొళ్తమాదినగర | మ్ముల శిశువులు స్వావిమూలముసం బొలియుటం గ్‌ - వల ముక్త్‌ గాంచి రాఖలుం |! డలఘుత 'రాఘాఘమునకు నాలయమరయ్నుకా. 18%. చ! మరియ ని జేళుతోం దన కుమారుని. జేకొని వెండి ఏటిక౯ గరమనురక్తి వచ్చుట తగం బదిరెండవ యేండు స్వామికి౯ బరగుచునుండు నంత గుడిం బాటిలు వార్త్పయు ముప్ప దేండ్లు తక "బెరసినదాశ యేసు జససీజన కాజ్ఞం జరించురీకియుకా. 18] శఈ॥ విను చెప్పెద నెట్లన మును | గని కరమటీ చిజుత వాండ్రం గడువడిం జంపిం చిన దుష్టాత్ముం డక్కొ-ల | తనుం జుట్టిొనంగం బిదపం చానుం బొలిసెక్నా 184 క్ష॥ అలఘుకతర పుణ్యకార్య్యా | కలనా సంభములుగాక కలకాలము గే వల హింసకులగు కఠినా | త్శుల "కెడపంగ రాని వేటు మూకుట యరు బే. 186 "కే ఆశిశు ద్రోహి యొకకొన్నిహాయసముల | కసురహితుంై నవివపం దదాత్మసూను ॥ డప్ప్వారంబున కధిపఠిమయె తనర్చి | నవాగహముం ాజ్యరాజ్యభోగానుభూతి, 184 సక అంతట సుమనస్కు_/ డమ్మరియా భర | కడ కేగి నం,పీతిదొడర మున్ను సాం జీవము కు! 6 క్స్‌ ఛీవితో, డా ర గొనవలెనని తిలంచిన ! హెనుండు ఇకిత్‌ 6 చాను. బాలి్సాం (గవమ్మర మ్‌ోరు మి రాజ్యమునకుం జనుం | డని యత. జేగ నయ్యానఘుండాత్త్మ శే జాతకుల స్రీ గమేతుండై యేజ్నిప్త | సియెకము జేశముం వాసి రయము చెజక్తే ॥ నరుగు దెంచు దారి కనతిదూరంబున | వజలు నగరమునకు వాని కొడుక 187 పతి యటంచు నెదురుపడిన వారలు "సెవ్పం 1! గలి యతండు (తోవం దొలంగి చనియె, శః అరుగుచుం దన మసమునన 1 ద్దుంతాత్ముని సూనుం డట్టి తులవయకాంబ్వశల్రా ॥ ధర వేంపవిళ్తు విత్తిన | సురసాలము మొలచి ఫలము సూవు నె (పజకుళలా 138 న క న న అ; ఠి క52. స్వామిమాలమున బొలియట== జేసునాధుని కారణమును వత్తైన మ్‌ మృటచేత డు తాము (= అభఘుకథు పాపసమావామునకు (= అభ ఓఘము) ఊనికి (= ఆలయము) తలను సరాడు. అధికమైన 3. మరియ శన ఫు త్‌ో తో న్డ్‌ చ క్‌ పుళుషుని (=నిజేశుతో్‌ ) తన కుమూరుని (గహించి ఫకికి (వి (ప్రీతిచేత (జా కరము ఆనుర క్షి) వచ్చుటయు, ఒపగా ప న్నెండోసంవత్సరము సామికి క్‌ టికి ) మిక్కెషే ఠి వడ ను, (జపాటిలు వా ర్హయ,) ముష్పదియేండ్లు తన్ను కలిగినదాకా. (రన కో! స్ట లి అజ ప్రకారము (ప్రవర్తించు రీతియను, న) జేనుఖ్ల = మునుపు చూచి మిక్షి శీ భముగా. (=కడు కాలి చిన్నవారలను శీఘ్రముగా (=కడువడి) చంపించి దోమను (=అశాల) తన్ను పొందగా (== భుట్టికొన గా) పేన్ముట చచ్చెను (=పాలిసెకా) దుష్టైక్క్ముడు ఆ అధికమైన (== అలఘుతర) వుణ్వకార్గములందు కూడుకొన్న తొ(టుపాటులు క్ష జ ర్ట్రములు) మిక్కిలి చశంపువానైన ఫోపార లకు [శల హీంసకులం అగు కఠిన ఆత్మ ఛైకలన చం ట్టోదని (=వేడదపగారాని) చేటు సంబవించుట అశ్చర్యమా! (= మూడుట అరుదా?) లంత కాలమ్మా 1 ఆ (దోహి కొన్ని సంవత్సరములకు (=జఒక కొన్ని హోయనములకు “జెన వడం స్నై సంవత్సరములకు (== 2 స అకు) వచ్చిన వెనుక (యయ ముద) ఈరని కొమారుడు (= ఆర్మ్‌ నూనుడు) ఆధిపతియై ఎల్లప్పుడును (=ఆహ వా! ర రనరపాళ్త గ్రా అనుభవమైన విశ్వర్యమువేతి (= (పాజ రాజ్య భోగ అనుభూతి) తనశ్వెను. అార్వపు రాజ్య పాక కం శ సంసితి తొడరి ఆఅత్రికయింపగా పలంగాకి = దుష్టుడు (| పొలసె = చచ్చెను ః ఏన == పోను | ఆకు వృద్దపౌంటనే సమేతుడై = తన జాతియందు ఫుట్టిన భఛార్యతోడ అనతిదూరముస = కొంతదూగ్రమ్యున ॥ కీ ధి 180 చున్న నగరమునకు ఆనిగ ఇెరుసలేమునకు, జే నాటీన (= ర మరితాత్కుని కుమారుడు అట్టి దుర్మార్డుడు (=తులవ ఆయి) కాణోం్యు. భ్రక్రడాశి జడ వి తనమ ట్ట) శియ్యమామిడి ఇెట్ట-(౮ సురసా లమ) మొలచి జనులకు ఫలము చూఫునా2 హౌ +" ఆ పాపములేని సృదయముగలవాడు (== అనభఘ స్వాంఠుడు) పుతభార్యలతోటాడ (== సుకప్రియ్యా

ద్వితీయా శ్యానము, 89 లర నలలనాలయాలాలాా ేసునాభుడు పరనలేము జేవోత్సవమునత పష్తటం) శ! అని యిటు తలవోయుచు న ॥ య్య్యనఖు స్వాంతుండు నుత్యపియానపాతిండై

జననుత శాశ్వత విభవం 1 బునం దగు గలిలేయ "జీళమున నొక చోటజా, 189 శ నజేతను పట్టణమున | వసియించి పరాత్పరోత్సవముం జూచుట కిం

వనలో్డ (శుతివత్పరంబు 'జె ।! రున లేం ఫోవెలకు. చామరకుగుదురు గానక, 190

చ|! అ-త్షైఅంగున, 191 ఈశ! అతండు చ్వాదశవర్షో ! పేతుండగు యేసనుం నాకి పియయుం దానుకా

వీ జకన లేం కోవెల |! జూతర ఏక్షింపం జని యచటి (పజతోడళా, కై

స్త్‌ న్‌ 9

ఈ! నెంే్యేళు భూరి కరుణా | ధూరంపహా నిజభకలోళ దురాంరావ ప వ్‌ చ ష్‌ న్ని 'రార్ట్రవణ(కియా చణు | నిర్వాణ్యవదు భ్రజించి నియతి చెలంగకొా, 198 శ॥ ఉజంతట నా దంపళతోుల 1 త్వంత ధృతి జాన నయ దయా నిలయికా ఎ క "తాంతఃకరుణుని సుతు ధీ | మంతు వదలి యాత్ధనగరవమార్గమునందుకా. 194 క! చని రాతం డవ్పట్లణ ! మునం దగు నార్వేశు నిలయమున గురువులతో ననుపమనయ కా(్ర్రావివా | దనైవఫుణిం జలంగుచుంజడెం దను జను ఆ ఇశ॥ తల్లి దండు -- హొండొడ దవ్వు నిజవు ! రము నరణిం బోయి యంతంతం దము వితింది 196 క॥ మిక్కి-లి దూరము నని నా | రక్కాామరుండు పిబుంద శాపిం యా(తావరులం దొక్కొక్కరి నడుగసచు నలు। దిక్కులు నరయుచును నమూండు దివనంబులకకా, 197 (తలిదండ్రులు తప్పిపోయిన కొడుకును మూడవనాడు బేవాలయమున కనుటం) “ఊఉ! శమ్ముక వచ్చి యష్వూరం బరాత్పరు నాలయసీవు భానుతే

జమ్మూన -జీశ్‌ కాళి నయశాన్ర్ర గూతార్టవిధి [పనంగ క

_క్రిమ్మది మెచ్చంచేయుచుం దదీయ నుత్యపతిభా నవ్మగర్నడై

నమ్మక నున్న జీనుగుణ కాలిం గనుంగాని రంతం గూరివిళ౯ా, 198 లాలా నట్‌ గా జననుత) నితయున ఐశంరంళులతత లాడ్‌ ఉపాతుందై) జనుల స్తుతులపొందినట్టి (జననుత) నిత్య మైన ఐశ్వర్యములచేత ఒప్పిన (శాశ్వత విభవంబునతస్ప)

192. చ్వాడ శవర్షో పేతుండగు = ఫన్నెండు పంవత్సరములంగల | (పియయం = భార్యను | జాతర = పండుగ.

కణ (= నిజ భకలోకు పోగొట్టలని అపాల (టూ ంరషర ఆప 'నాక్టైడూ "కార్యమందం. సచురు మారక (గైసెళ్యాపణ (క్రియా చరా) మోతము ఇచ్చువట్టియ. (== నిర్వాణ్యపదు) చశ్వశ్వీయన భజంబో సెత్యపకాశింపగ (వానియతి బలంగ) ి జాన నయ దయ వీనికి స్టానమైన (

394. అధికమైన (= అత్యంత) ధృతి జ్షా స్రానమైన (జూ నిలయీభహాత) మనసు కలిగ నట్రియ (= కా బద్టీటీంకు మైనట్టియ (=ధీమంతు) సుతునివదలి తన (= ఆత్మ నగర మార్షవవేనంట

ట్‌ 65, అతడు. పోలికలేని నీతిళాశ్త్రముయొక్క. (ప్రసంగముల సమర్ధరచేక్‌ (= ఆనుషము నయశాన్హ్రు వివాద వెపుణికా) జనులు తన్ను నుతింపగా చెలగుచుం డెను.

396. తల్లిదండ్రులు కొంతదూరము తన స్థరమాయొక్క మార్గము (౮ సరణి) పోయి ఆంతంతకు తవు “పెనుకదిక్కున (౫ వీతిందిదెస) వవన్చెడు (ప్రజలతో శిఘ్రగమనము చేత (== దీీవయానమున) సుతుడు వపచ్చువని ” 107. వపీలుద రామి వెనుక రానందున | యా(తాపరులక్‌ = పండుగకు పోయినవారలం.

” మంట్‌ టా. ్‌ 198, మరలివచ్చి ఆ పురిలో చేవనియొక్క. బోవ (గ వేతో కం .(యకాదయుబఎా)- సూర్య (పకాశముచేతను ఇ భాను లేజమ్యు 5). తచార్యసమాహమును నీతిశాన్హ్యమును పొందిన (= జేశకాలి నయా గత) తాత్పర్య టా “వీచాదవ్యోయొక్క సమర్థత చేతను (== ఆర్థవధి (ప్రసంగ శక్తి మదిని సంత్‌ వపెట్టుభు (= మెచ్చీ

వ్ర "వేదాంతరసాయనము, "తే॥ తల్లి జేసున కను నీవు దవ్ప్చి చనినం | దండ్రియును నేను నెళ్లెడం దత్తరమున _ 189 వెదకి నిన్నిందుం గంటిమి సదయపహృృదయ 1 యలఘుఇారిత్ర యిశ్షుల దలంచితయ్య,: చ॥ అన విని జేసునాధుం డను నమ్మరియాంబకు యువ్మదాజ్ఞ చొ - ప్వునం జరియింతుంగాక పలుపోకల౬ జోదునటమ్మ యిోీాసుస్స్‌ జననికరంబుం గూడి నయశాశ్ర్రగ తార్థవిచారశీలినై తనరుటంజేసి వూరరుగు చారిస్‌ రాకిటం జిక్కె.తింజుమోా, ౨00 క॥ అని తన తనయుండు విఖ్యా 1 తనయుండు పలుకంగ పిని ముదంబున నతని౯ా గొని పతితో నిజనగరం | బున కర” వధూలలామ భూజననుతయై. 201 వ అంత, . 90కి “శ! శేనునాధుండు ముప్పది యేండ్లవయసు | వచ్చునందాం సిజపితృస్వాంతమునకు హత మెటుల నట్లు వరించి నెల్ల జనులు | నద్దుణుండని తన్ను. (టబశంస సేయ. 908 క! అ వుణ్యశాలి యగు'జో | జేపుడు జనకుండు నాం (సిద్ధి ధరితి౯, __ జొపట్టకున్న లోకం | బా ఫురువ్వుని స్వామితండి యని సలుకుటయు౯-, లడ్తీ క) అనఘుండగు నేనునాధుండు | జననికి న్వేశు మహిమ జాడలు వివరిం _ పని నరలవలనం గల్లలు | జననము గాకుండ నతని నరస నమర్చె౯, 2౨0% వ! అని జ్ఞానబోధముసీంద్రుండు మల రసాభిథధేయున శెటింగించినటప్పరగతాఖుండు జ్ఞాన భూనురునకు స్తో న లో 1 0 జెప్పీన నతం డమ్మహాను భావుని నవ్వలి వృత్తాంతం బడుగుటయును,20% మ! కలభౌతాచల తార హీర దివిమద్గంగా తరం గాహిరా డల నిన్తంద యశో దురంధర ధర న్పర్థి స్ఫురద్ధీరఈా క్‌లిత స్యాంత ధణీకులాంబునిధి రాకాతారకారాజ ని ర్శుల న ర్వేశ్యర నామమం్రపఠన (దాఘీష్టనిపారతీ 07] తలల క త సంతన మ. రగా మ్య్రలయుక్క.. నృతియొక్క. (పకాశముేతను (= తదీయ నుత (ప్రతిభా) సంపూర్జుడె (=సవ్స టౌ గా (== సమ్మతిని) నున్న గుణళాలియైన జేసువును కనునొనిరి* 909. ఈ _కేరమున = తొందరతో, 200. జేరునాభుడు ఆ మరియాంబకు అనును; మో ఆజ|ప వ్శత్‌ ఆజవాా ర (పకారము (జయువ్మ, చొప్పున) సంభరిళ తునుగాని ఆనేక (తోవల పోదునా అమ్మ (పలు పోరా పోదును ఈ సజ్జ్ఞనులయొక్క సమంవాములను శూడుకొని (= ఈసుధీజన నిశరంబు కూడ్‌) వీలిళా స్త్పమును పొందిన తాత్పర్య విచారశీలండవె (== నయకా క. గత అర్థ నిరారిలై) పెప్పుటవన్ల మిరు పోయిన [హోవను రాకుండ ఇచ్చట నిలిచితినిం గాల్లో = విఖ్యాతనయడు== (ప్రసిద్దమెన నీతిగలచాడు | వధూలలామ == (కేష్టమైన స్తీ) | భూజసనురమొజు భూజనులచేశ వులీగంతై. ర్‌ ఉం లవా క్‌; ని జ లూ 203. రకీదండంల హృదయమునకు (== నిజవితృస్వాంతమునకు) ఎట్లు ఇష్టము ఉండునో (= పైత్రమ్యై టుల్ఫ) ఆట్లనే వర్తింపెను | (పళంస వవ టు వ్‌ 0) ఎట్లా ఇక - న్‌ వ0శ్తే, ధరి(తిక్‌ (సిద్ధి జూపట్టకున్న లోకంబు = భూమియందు విఖ్యాతి "తెలియక యున్న జనులం, ౨05. సర్వేశ్వరుని మహిభుయొక్క మార్టము తెలియని (== జాడలు వివరింపని) నరులచేళ తల్లికి ధూమళ్న ము (జు జననికి కలల) రాకుండ నుండునట్లుగా (= జననము గాకుండ ) జేసునాధుడు జోజేపుని సమిపమున (==ఖ్లు తని సరసన) ఆమ శర్బనుం | 207. 'వెండికొండ నక్ష(ఠతములం మంచు ఆకాశగంగ అల అదెేవుడు (=కలధాతాచల తార హీర చిప్‌, చద్దంగా తరంగ అహిరాట్‌) వీనియొక్క. సత్పువలెనె దట్టమైన యశస్సును వపాించిన భూమిని పోటిచేత్య == బల నిస్త్టం(ద్రయశః దురంధర ధర స్పర్టి) (ప్రకాశించుచున్న భ్బ ర్యభాసముతో (జ స్ఫురతు ధీరతా కూడుళ్ళో! ఎిన నృాదయమాు గలిగిన (జూ కలిత స్వాాంకో ధణీకులమునెడు సముద్రమునకు వూర్మ చంద్రుడువంటియు. (== ఆంబ్లు

తృతీయా క్వానము, ర తతత పతతతతతతతవతానాాతకాలాాాడోాలలాంా శ అన్నాంచాధివ సకల సు | వ్యాన్నిక రానన దయానహీత మానస రకా

మీన్నలి నాబ్బక విద్వ | తృన్నుత నంగీత నరన సాహిత్యనిధి, 2309 ఎయాలినీ! నవితృ నదృశ “తేజా సాహితీభోబరాజా | వవిభుజ చిరభోగా బంధు రత్రూనురాగా కవి బుధ గుకుమి.తాగః ర్వితారాకి జచైెలా! నవిమలగుణజాలా సారనంగ్‌తలాోలా, ౨09 గద్య! ఇది శ్రీమల్స శ్లీల్వేశ్వర కరుణాకటాక్ష వీకూలబ్ధ నరనసాహితీధా శే యా(కేయనో (త్రపవిత్ర మంగళగరితిమ్మయామాలత్య ఫ్యుతనుజన విభేయ యానందచాభిభేయ్మ[సణీతం టై న వేదాంతరసాయనంబను మహాపప్రబంధంబునందు ద్వితీయా శ్యానము, తృతీయాశ్వానము ళ్‌ (శ్రీమన్మందిర కడణా | ధామ నదా భద్ర గుణ కదంబాన్నాంచా శామా హృదయ నరస్సీ | మామదకలవాంనచాన మం[తివతంసా, క్షే -తే॥ అవధరింపుము మల్లరసావ్వాయానకు | జ్ఞానలోధాఖ్యు:డనుమాని సార్యబొముం డనియె నని యంతజ్ఞాూనగో తామరునకుం 1 బర్వళాఖ్యుండు సం ప్రీతిం బలికెనపుడు. కి క॥ ెలిపెద విను స్నాపకుండై |! యలరెడు జ్వాన్నేసుం డను మహవోత్ముచరిత్రం బు లనభుపరమరవాన్యం | బులు (ద్కిత్వైశత్వములు నమూర్చిత చరితా, క్రి (జ్వాన్నేసనుముని చరితము. _ క॥ మున్ననవద్య సుగుణనం 1 పన్నిధి యయ్యెలిసె బేతమకుః బుతుండ్రై కంత న ప లా .చిధి రాకాతారకారాజ) నిర్మల సశ్వశ్వరుని నామముయొక్క_ మంగఠమును “నీర్చటయందు (= పఠన) దృఢ “మెన నీమమందు ఆసక్తిగలవాడా, (= (దాఘిస్టు నిస్హు రతీ 208. అన్నాంబకు (పభువైనట్రీియ (= ఆన్నాంబ అఆధిప) సకల సజ్జ్ఞనులయొక్క. సమూహములను రక్షణ చందు దయతో కకొడిన మనను కలిగనట్రియ (సుహృత్‌. నిళర అవన దయ సహిత సూనస) ఫ్రీ లెడు కమల ములకు చంటద్రుడువంటియు (=యోషిం నలిన అబ్బక) విద్వాంసులచేర నుతింపదగిన గానమునకును రసయుకక్త “మైన పాండిర్యమునకును నిశేపమైనపంటివాడా, (జా విద్వర్సేన్నుత సంగిత సర సాహిత్యనిదీ య 209. నూర్యునికి ఉమాన మైన పరాక్రమము కలిగినట్టియ (= సవితృ సదృశ తేజా పొండిత్యమునకు (= పాపొతీ) భోజరాజువంటి వాడా (భోజరాజు ఛారాళశముచేత "కీరుపొందిన వాడు) ఇం(ద్రనివంటి విస్తారనుఖ ముగలవాడా (= పవిభుజ చిరభోశణా) బంధువులను రత్షించుటయందన (ప్రీకినలవాజడా (=బంధు రత్ష అనురాగ)

• కవీశ్వురులు "పెద్దలు సరువ్రులం విరియందో న్నేహముగలవాడా (==కవి బుధ గురు మి(శ) గర్వించిన శత్రువులను జయించినవాడా (= గర్విత్‌ ఆరాధి జై/తా) నిర్మల గుణముల సమాహము గలవాడా (= సవిమల గుణ జూలా) సయ కృమైన ₹“నమందు ఆ సక్తిగలచాడ (= పారసంగీతలాో లా.) ఇ 1. భాగ్యమునకు గృహమువంటివాడ (== శ్రీమత్‌ మందిర) కృష్ణకు పానమువగికి చార (= రా _ఎల్లప్వుడును మంగళకర మెన న ఆ లే యొక మవసు, ఇ (ఆక రుణాధామ) మదించిక “హాళసవంటివాణా. (సడా భద గా కదంబ అన్నాంబ ఛీ వా ప్‌ ప్న అనెడు కొలనుకు “యంతి (గేక్టుడా (= వళంసా,) య! ్ష్‌ ఎదనయ 'సరస్సమ మద కలహంస) 9, జ్ఞాననో(తామరునకు == విష్ఫృనక్‌, 8, పరమ రహస్యం బైన (తిత్వ ఏకత్వాములంవ అనగా జ్వాన్నేనుడు కేసునాధునికి తపోస్వానంబు ఇచ్వ* సమయమున ఆ పరమ రహస్యము మొదటిసారి జనులకు బోధింపబ డెను ! సమూర్శిత చరితా == దట్టమైన చరి్యత్రుడాం

4. ఎందగా (జూఎెన్న) మునుపు గొడాలైన (= అనపద్యి) సుగుణమాలం అనెను సంపదలకు ని శ్నేసమెను త్‌

| కతత చాాజాన్నేసుం డన నొళ.ఘనం | జెన్నంబొడమె ననుచు నీకు నెటింగించితింా, శీ ఖ్‌ తృవిత్స ఓ్రయ హేతుక [కియా వక అరం డొకకొన్ని వానరము లా షు న్వితుండయి యొల్లపం దనుగణింపంగ నంతం దదాజ్ఞ్యం బూనిని ర్రీతకరుణవచారుండయి చిన్నటనాంజె పరాత్పరుస్షగ క్‌ త్పలిమతిం గూర్చి నిశ్చల తపం బొనరించు తలంపు పెంవునకా, సీ వారి నఖ త్వుర దీక్ష కరి కుంభ శుంభద | నూన ముక్తా (భాజమౌా నదిశము గిరిశిర షర్పవ దంబు సరిదున్నమ చ్చీ 1 ర్యగాన ముదిత సారంగ కులము దివి సమావృత భీమ దవ ధూమ ఘన మనీ। పా లాన్య కృద్చర్షిజాలకంబు చారిణీ కదంబ నంపవార ణానుధావన్న్మ | ద వ్యాఖు మండ లోదా_త్త రవము "జే! నవిరృమండల కిరణ (పసార కూన్య 1 సరన ఫల ఫువ్చు వల్లవ తరులతా వి శాన సంకీర్ణ మొక ఫోర కాననాంత | రమున క మ్మేటి చనియె గౌరవము కలిమి, 6 శశ! చని సెలయేటి "మొత్తములం జందన_ె ల మరు ద్విలోల "కాం చన కురువింద చందన రసాల ముఖ (దునమినగో న్తనీ ఖఘనతర కాయమొానములం గ(ప్రవుం దిన్నియల న్లతానిే తనముల నంఛరింవుచు నతండు పరాత్పర చింతసంబునళా, 7 సీ! గంభీర రవమున ఘసయురవడి నుణు | గులు (గక్కుచుం దరంగములు గగన వై (జాఫంపతు నిధి ఆ ఎలిజబేతమ్మున జ్వాన్నేసుడు అనగ ఒళ భునుడు పుత్రుడై పుట్టెను (= పొడమెను అనుచు 5, అతడు తన తండ్రి (= ఆత్మ పీర్ళ) ఇస్టమునకు హేతువైన కార్యమచో కూడుకొన్న వా (=్రియ “"హీకుక [క్రియ అన్వితుై) అందరు తేన్ను తలంపగా, తల్లిదం(డ్రుల (=తత్‌) ఆజ్ఞ పూని జయింపబడిన కరణ! చేత సంవరించుదున్న న్నాడై (జూనిర్హిత్‌ కరుణ (పదారుడై) చిన్ననా ౫ (== చిన్నటనాచె) జగత్పేతిని మనజలో ఊఉ ద్రేళించి (జ గూర్చి) దృఢమైన (== నిశ్చల) తపము ఒనరించిడు తేలంపుయొక్క ఆధిక్యము చేత ఆ చ్వంప్పద్దీక్యా ర నింహముయొక్క_ గోళ్ళు అనెడు కత్తులచేత “గాయములైన ఏనుగులమయొుక్క (ఇ హార్షి నఖక్ష్మర చ్‌ కర) కంభస్థలములనుంటి (గ్రశాశించుచున్న టువంటి అధికమైన ముఠత్యములచేత (= కుంభ శుంభత్‌ అనూన ముక) అలంకార భూతమైన దిక్కులు కలినినట్టియు (= (టాజమాన దిళము) (నీంపహూము ఏనుగ కంభస్థలము పజలక! గా అందుండిన ముఠ్యములు బెటికి వచ్చి [పకాశించును అని వపుదురు) పర్వతముమొక్క భఖ్బ్య మునురడీ (క్రిందబడు ఉదకముయొక్క (ప్రవాహూమువలన ఎగురుదున్నటువంటి (=గిరి శిరః (సవతు అంబు రితు ఊసే మరు) కుంపర్లను భక్షించుటచేత సంతోషించుచున్న లేళ్ళయొక్క- సమూహము కలిగినటువంటియు (వాశిళర( గాన ముదిత్‌ సారం కలము) ఆకాశమందు భుట్టుబడిన ఛభయంకరమైన కార్చిచ్చుమొక్క_ పొగ మేఘములను గా నృళ్యము చేయయన్నటువంటీ (=దివి సమాప్ఫత భీమ దవ ధూమ ఘన నునీసా లాప్య కృత) ఆక్‌ జక సమూవాము కలిగినటువంటియు (= బర్హి జాలకంబు) 'లేళ్ళయొక్క సమూహము చంపుటకు "వెంబడింట్లీ తరున్వు, మదించిన పులుల సమనాఘుయొక్క_ గంఫీరమైన రవము గలిగినటువంటియు (== హరిణి కడ ౦బ సంపూరణ ఆను చావళ్‌ నద వ్యాఘ్ర మండలా ఊదా త్తరవము) న నూర్యమండలముయొక్క_ కిరణములం వ్యాపించుట 'లేనటువంటియ (= (ప్రసార శూన్య) సరసమైన పండ్లు ఫువ్వమాలు చిసళ్ళుగల వృక్ష మలయ తీగలయ సమూహముచేత కూడుకొన్నటువంటియు (= సరన ఫలవుము పన్లివ తరు లత వితాన సంెర్షము) ఓక ఘోర అడనియొక్క_ మధ్యమునకు (== కాననాంతరమున) ఆ జాష్నే నుడు (ఆ మేటి) చనియొను, లై 7. అతడు వని పరాత్పరుని చింతవేత (= -చింతనంబున) నదుల సమూహము (== సెలరపీటి ఇం త్తమ్ము గంధపు కొండలయందు వాయవ్రలచేత చంచలమైన (జ చందన్నకెల మరుత్‌ విలోల సంపంగి ఇటు కుయవిిడ ఇెట్లు గంధపఫువెట్లు తియ్యమామిడిఇెట్లు ఇవి మొదలైన (జ కాంభన కురువించ చందన రసాల ముఖ) ఇెట్లు గమ్‌. "ఫమున (=(య్రసమిప) (దాక్షలచేతీను దట్టమైన పందిళ్ళయందును (= నో స్పనీ ఘనతర కాయమానముల) కప్వే వరమాయొక్కు అరుగలయరదును పొదరిండ్ల్దయందును (జూ క్యపఫు తిన్నియల అతానిశేతనముల) సంచరించునుం

యయా వా. 03 నంత పవ సటాలముల జం త్రండి దో నుంచ భాండం పాముల నిర్మూలించి నమభూములను వంచి 1! గండము లున్న తవుండలముల

క యట్యుగ: గావించి గట్లను బహూమించెి |! యతి (ప్రభావ కభిమినం (బవపాంంచి

| మత్చ్వశచ్భపమకర నివాసనిలయ | ముగ దసరి చను జోన్చాను ఫుణ్యనదిని ౭

గన్నులకుం బండు వొనరింప గలుగుదడాని 1 యానతోం గాం సదుట నులాన మెనలో

మేమి చ్‌

చ! కనుగొని డాసి కాతుకము గ్రమ్మం దదీియ నదిజలావగా వాన మొనరించి యాకతండు దదంటిక వన్యఫలోపహోరుం డై యసిశము సప్పు రాత్ఫరు మహామహాుంగూార్ని చతవంబు నిష్టపెం వున సలిపెం దనుం దొలంగి పోషంగం గామువికారపషూూహముల్‌ = త్ర

౪1 ఈరీకి నతందు వన్య్యా ! హోరుండై. తవము నిష్ట ననుదినము జగ "త్కా-రణుండుసాషమిచానరు | జంలలం డిచటి కనుచుం బెలిసియు మరీయుళ౯, 10

చ! అనుపమ వుణ్యశాలి విన యాలివివేక గుణ(క్తీర్తనుం డని తను లోక మెన్న విని యందునుగొందజుతన్ను భ్లక్తిడా మ్‌నం దదళీవ్టమారసి వశేవనయాబ్ధవిధిపబోధత జ్ఞనులకు జ్ఞనబుద్ధిబలసంపదు దార లేం "హార్చ నంతటక. క్‌

ఇ (జస్టైచేసుమున్‌ జనులకు తపాస్నానమిచ్చుట )

-క॥ వఫున మూ రొనరించిన | పొపభరము గరము ఆాంతిం ఎఅడయంగ.ం 'బిశ్చొా శాప మయొరయుండని సుగుణక | లావు డతయ వలికి వారలను (భీతమెయి౯*. ]3ి "లా _

8. జాంభీక్యమైన శబ్దముతోను గాప్పు జేగముతోను (== గంభీర రవమున భుసనయురపడిళ ) నురుగులు విడు చుచు (జూ (గ్రక్కూచూ) పదుర్కొ_నిన కొండల సమూవాముల శిఖరములం (కిందికి వచ్చునట్లుగా "సట్హుటాకో చే .త్నించి (2 ఎదిరిన గ8ిజాలములక్‌ తల్మకిందుగ దోయ నుం9ంచి). వెట్లను వేన్లిగించి (౯ భూదున్యాయాతు నరు

చె జ/కరచేసి (= సమభూములను వంచి) గుంటలనో ఎత్తై (వజేశమాలసనట్లు

లించి మటముగానుండు ఛవాములను నంక ) మట్టి లుగా కావించి) ఒజడ్డులను బొర్సి (జాగట్లను బహుమించి మిక్కిలి

చేసి (== గుండమాలు యా్‌న్నత దముండలముల యెజ్ణు ౧ జి ణా సే

. బశంరననుతోడ పారి (= అతికఖౌవ కలిమినక (వహించి) చేపలకును శాబేళ్ళకును మొసళ్ళకును శకయొక్క ణా ఒప్పి (= మల్సేశ్ర కవ్ఫప మకర నివాస నిలయముగకా తనరి పచ్చెడు (== వను) జో వసించు పని కన్నులకు పండుగను ఖసరింప కలుగుదాని (పీతితో (= ఆసతో) సంతోషము ఆతిశయింపాా

-పౌగు పుణ్య మ (= ఎదుట) చూచెను

2 ఊల్లాసమెసగ) ముందు (౯ తో ,

“రై కనుగొని సమోపమునకు పోరూ (= డానీ) సం మము పొందగా (== కౌతుకమాు (గ్రమ్మ) ఆ నదియొ శు నీళ్ళను సాస్మైనము (= అవశాహానమ్మా చేసి వాని సమిపమున (==తేత్‌ అంతిక) కందమూలాది ఫలములను భషంచినేవా2ై (= వన్యపల ఉఊపహారు.డై) ఎల్లపుడును పరాత్పరునిగరించి నియమనుయొక్క_ ఆఅతిశయముచేత

(=నిష -పంపున) తపమొ సలిపపెనుం లేను కాము మోహా(భౌంతులం (జూ వికారములం) ఎదచాసి పోగా 30. అతడు కందమూలాది పల ఛక్షకుంతై తపమయొక్క_ నియనమముచేశ (జూనిస్ట్రను) లోకక్తర్త తౌను

ఇచ్చటికి రాగలడు అని ఆంనీ

“22. సాటిళేని (== అనుపమ) పుణ్యశాలియని వినయము మిక్కిలి జ్ఞానము సద్దుణములం వీనిచే స్తుతింపబడ

_లగనవాడో (= (పక్తీర్సనుండు) అని జనులం తన్ను ఎన్నగా విని ఆ స్థ (= అందు) కొందరు తన్ను భక్తితో

సమీపించినప్పుడు (= జానీన) వారల కోంక తెలిసి (=శరత్‌ అ ష్టము ఆరసి) ఆధికమైన నీతియొక్క తాత్ప

“ర్య్యమయొక్క- ఆవారమును (== విశేష నయ అర్థ విధి బోధింయటచేశ (=(పబోధత జ్ఞానము బుడ్డి బలము

. కీనియొక్క- సంపద ఉచదారత్వముగా జనులకు పొందించి (కూర్చి) య

• శ2. అతి వృద్ధిచే (= ఏపున) మారు చేసిన పాపభారమునకు మిక్కిలి ఓర్పు పొందుటకు (=ళాంతి కడ యంగా) కళ్చొాత్రాపపడండి (= మొరయడు) అని సద్దుణముల భూవణముగలవాడు (జూ సుగసుళ కలాపుడు)

| “వేడదాంతరసాయనము, ళా ఈ శ్తశ్చాఈః ఛాంతన | మిత్తం బయ్యేటి సట మునులు గడగ జు_త్తెంచుం దనదు గణనం |! పత్తికి నెర్వేశ్వరుండు యమదం బొారయళా 1%. మ! ఘన నుజ్ఞాగళమత్షమావినయసం[గ_న్త్వన్వ ఫావుండుస జ్ఞనుండ మ్మేటి తసంబు నిష్ట గని యాశ్చరస్ధంబు నంధిల్లనొ య్యానం ద్యత్చాంత ఫురీ వసజ్ఞనులం జాయ న్వచ్చి సాష్టాంగ దం డ నమస్కారము లాచరించుచు లలాటన్య స్తృపహోస్తాబ్బులె, క్షే: ఉ॥ (శీకరమూ ర్తివై భవముచే నచరాచరలోక రతణో "క్చేకముం బూని ధాత్రి విలసిక్లైడు టైవమవీవటంచున సోకమసీపునంభమముతోం జను బెంచికిమయ్య యువ్శుద “ర్బాకలన న్దురంత కలువు వ్యధ వాపీకొనంగనావుడుక౯, 16 న! ఆ కృతకృత్యుం డిట్లనుం జరాచర భూతమయ (వపంచ ర ఊూకుశలుండు నావినుతి గన్న మహామవాుం జెవ్వండట్టి వు అ్య్వాక్భృతి పాదుక ల్నిరమునందు వహింప నొకింత 'యోగ్యతం లై.ొన నిట్టి నన్ను భువనంబున కేల్చ్పనం జూతుకే బుధుల్‌, 16+ శకి ధర జ్వాన్నేసుండు నాం దగు | నరమ్శాతుండ ఘోరకాననవ్లోణిం బరా తృర మం్యతానుష్టానో | పర లేంద్రియ వృత్తి నున్న వాండనుసుఖనై, 17 క! నకల (వపంచ రకా | సుకరుండు గలం డుర్వి నొళ్క్ళ-చో నాతండు భా వుక మతి థావిమనుష్య 1! (పకర మభిజ్ఞాన సిద్ధిం శుబలంగంజేయు౯ా, 18 న స న కనన. న చత న! 23. ఆయా పాఫముల ఓర్చు (=తళ్‌ తల్‌ పాఠక కాంతి) నిమిత్తము ఆ ఏటియొళ పాయా హడుంంసటకు పంఫును (== ఫు త్తెంచును) తన గుణములయొక్క సంపదకు సన్వెశ్వరుడు చంతో రు ప్‌ స దేవానా శక. గొప్పు నుజ్ఞాన శాంతి (జుళను) త్షను వినయము వీనితో కూడుకొనిన మనస్సు కలిగినటువంటియ. (వాసం స్ట స్వభావుడు) సజ్జనుడు వైన ఆ (గ్రేస్టుని (జ=ఆ మేటి) తపస్సుయొక్క నియమమును (== నివ్బు చూచ ఆళ్నక్థపడన == పంధిల్ల) శీఘ్రముగా (జ కయ్యన) ఆ ఫమిపములోని పట్టణమునందు నివాసము చృర్టైమా (జాత పాంక ఫం వసత్‌ జనులం దగ్గరకు (== జాయ) వచ్చి నుదుట ఉంచబడిన 'తౌమరలవంటి వూ కం నలవారలై (= లలాట న్యప్త వాస్త అబ్జులై,) జా. శర. సంపత్కరయెన స్వథావముయొక్క_ (== (శ్రీకర మూర్తి) (వైభవముచే స్థావర జంగమముతాో కూడిన (=సచరావర) లోళరక్షణమందు ఆస్తి [౮ ఉ త్చేకచ్యూ ఫూని భూమియందు విలసిళ్లెడు జేవుడవు నీవు అటంచు గొప్పు బుద్ధియొక్క. సంతోషముతో (== అస్తోక మనీవ, సం్యభనుముతో) నీ పూజయొక్క వ్యాపారము చేత (= యవ్మత్‌ 'ఆర్బకలన) దుష్కరమైన పాపమయొక్కర్లిపీడను (=దురంత కంచ, వ్యధ) చాళ్రక్ర్య్వాట్రక్ష వచ్చితిమి అనినప్పుడు. - కర, కృతార్దుడు (కృత కృత్యుడు) ఇట్లు అనుచు: చరాచరములతో కూడిన (= భూతమంయ. (పపంజి నుయొక్క_ లీ ఇమందు సమ్ట్‌డు ఆలా స్తుతింపు పొందిన (== కన్న) మహామహుడు ఎవడో సి ఇష్యాథా పమాగలవాని పాచ్చకోళ్ళను (== పాదుకల్‌) శిరస్సునందు ధరించుటకు కొంచెమైనను (= ఒకింత) మయోగ్యము: వైళొనను, ఇటువంటి నన్ను బుద్ధినల వారలు చేవునీగా చూతురా!ీ 17 ధరలా* (వేను) జ్వాన్నేనుడు అనదగు మనుమ్యమాతృడను, ఘోర ఆడవిభామియందు (= వ్రోల్నో! ఇరాక్సరుని మం(తముయొక్క_ ఆభరించెడు అనురాగమునందు ఇం(ద్రియవ్యాపారము గలవాడును (== అనుహోన, ఈూపరతి ఇంద్రియ వృత్తి) సుఖము గలవాడును (= సుకినై .) 159 సకల ((ప్రపంచమాల రశణమందు నులభమైనవాడు (= సుకరుడు) ఊర్వి౯- నే స్థలమందు ఉన్న వాడు (= కలడు) ఆతడు శుభమైన బుద్దియొక్క- స్వభావము కలిగిన (== ఫావుకమతి భాన్సి మనుష్యులమొక్కుం మమానామునకు (== (ప్రకర)జ్ఞానము లభించడము వృద్ధిపొందించును (జాజ్ఞానసిద్ధి (ప్రబలము-ా చేయను.)

తృతీయా శ్వానము, 06 ననఘుం డతండు న ర్వేశ్వర | మను రాజ ధ్యానమునకు వముజపెను వారిక్షా శత ( జ్వా న్నే సుమునియొడ్డకు జేసునాధస్వామి వచ్చుట. ) శ! అంతట గొన్ని దినములకు ఇాంతశమదనమాదినుగుణనంపన్నిధి ను స్వాంతుండు మరియానుతుండల | కాంతారంబునకు శీఘగతెం జనుదెంచె౯ా తం “మయ! వడి విచ్చేసిన 'జేసునాధుం గరుణావర్థిన్ము లోకావను౯ గడుభ క్రిం గని తత్పదాబ్ద వినతుల్లావించి జ్యాన్నేనుండె క్కుడు మోదంబునం బల్కు మిమ్మివుడు గన్లొాంటి న్గురంతాఖఘు దూ రుండ నైతిం బరికింప నింక ననుం జేరు న్ఫూరి కల్యాణముల్‌ , వ -ఉ! అతత వుణ్య సీదగు పదానతి మాలికి నుత్తమాంగ వి ఖ్యాలియు దివ్య తావక శుభాంగ విఖా సుభగత్వ నంపద౯ (బీలిమెయి౯ గనుంగానుట 'న్మేతయుగంబున కింగద్రియ (వధా నాతిశయంబు సార్థకత నందెం గృ తార్థండనై తి సీకృపక- వతి ఈ! వ వురుషుండై న యువ్శ ! (ద్రూవముం బొడగాంచి భ ' క్తితో (మొక్కిన దు ప్పావమ్ణుల వెతలం గీల్కొన | కావుణ్యుడు మోశ్రలశ్షి శ్ర నజచేం డాల్చు౯, 28 ఈ! వరిమాణ హీన నయ బల [కరు గాభిజ్ఞాన కాతుక స్ఫురితాంతః కరణ భవదం్రీ సేవా ! పరత నొరుల కందరాని భాగ్యము గంటిక్‌, వక్త. శ॥ పరిమాణ హీన యాష్మ | తృరుణామృత వృష్టి, మేనం గప్పికొనిన దు 190. అని తన ఆజ్జచేత (==తేన యనునుతి౯) ఆ(ప్రజలం (జ వారలం) జోన్దానదియందు ఒక సారిశా చా ఒక్కా మొగి) స్నానము వేనీనవారలం కా-గా (== కృతస్నానులంగా) పా పరపాతుడైన ఆరడు (== ఆనఘుడు) సల్వేశ్వరుని మం్గతమను (గేస్ట్రమం(త్రమును (== అనురాజ) ధ్యానించుటవ వారలను నేళ్చెను (==మర పెను) 20. సంపత్‌ నిధి 'సంపతులకు నిష్మేపమెనః ర కృపావృద్ధి కలిగినటువంటియు. (= కరయళణావర్డిమ్లు) జగ్యదత్షకుడైనటువంటియ (==లోకావనుకా చేనునాధుని చూచి ఆతని తామరలవంటి పాదములకు (=రేల్‌ పాద అబ్బ) నమప్కా-రముల ((=వినతుల్‌) శావించి బజ్వా న్నేనుడు అధికమైన (= ఎక్కుడు). మోదమున పల్కునుని మిమ్ము ఇప్పుడు కనుగొంటిని, అధిక “మైన పాపమునకు దూరస్తుడను (దురంత అభుదూరుడ.ై) అయితిని; విచారింప గా ఇంక నన్ను అవేక శుభ ములు (జ భూరి కళ్యాణములం) చేరును. _ 22, విస్తార (= ఆతత) పుణ్యముగలవాడ నీ పాదములయొక్క_ నమస్కాారముచేత (== పద ఆనతి) శిర న్చుకు (్రేష్యమైన అవయవము ఆనెడు (ప్రసిద్ధిని (= మౌళికీ ఉత్తమ అంగ విఖ్యాతియ) మనోజ్ఞమైన నీ మంగళ జవామయొక్క_ కాంతియొక్కయు సుందర భావముయొక్కయ సంపత్తును (=దివ్య తావక శుభ ఆంగ విభ -నుభగత్వ సంపదకా) వ్రీతితో చూళుట శండు కండ్లకు ఇం(ద్రియములలోపల గేష్టమెన అశిశయము (పయో -జనమా పొంచెను, (== నేత యగంబునమ ఇంద్రియ (పథాన అతిశయంబు సార్టకతను అందెను) నీ కృపచేత శోరిక పొందినవాడై త్రిని (= కృతార్టుడ నైతి) _ 23. ఏ మనుమ్యుడైసను నీ ఆకారము (ఆయవ్మల్‌ రూషము) చూచి భక్తితో పూజింపగా మిక్కలి పాప ॥ ములయొక్క (శనుల (=దుస్పాఫసముల వెతల) తగలకుండ (= కీల్యానక) ఆ పుణ్యుడు మోత్త ాగ్థాము హస -శలమున (= అరచే) భరించును. ఆ 2ఉ. కొలర్‌లేని (== పరిమాణ హీన) నయము బలము కరుణ తెలివి (= అభిజ్ఞాన) సంతోషము (= కాతుక్సు- -శునిచే (పకాశించుచున్న మనస్సు శలిగినవా'డా! (= స్ఫురిళ అతః కరుణ) నీదు పాదములయొక్క సేవాసక్తిచేత 2 “(= భవత్‌ అంగీ నేవాపరత) ఇతరులకు పొందరాని భాగ్యము పొందితిని. లో

ర వేదాంతరసాయనము ర్భర భవ సంకము గడిగిన | పరిశుద్ధుండ మై తి భఛక్తృపాలనచతురా, లర్టు. చ! అనిశము నేను దావక నమవాగమనం బెదం గోరి తైరవా వ్రు నుదయముం జకోరకమువో లె నదినికటాటప్‌ ఫలా శనరతి నిందు: బెక్కు. దివనంబులనుండి తపంబునిష్ట్రపెం వునని వసించినాండ ననుం బోవంగ బే కరుణాపయోనిధీ, .. క॥ అని జ్యాన్నేసుండు వినయం | బున నిట్లు నులించె "జేసు మునిజన చేతో వననజాధివాసు పిదళిత | జనసంఘవమహో(గకల్బపుపర్శితాసు౯ా, ల్‌ ఉ॥ అంతట వర్శశిష్ట మరియా నుకుండిట్లను నానితోడ థీ ఇాంత శమ శక్షమాది గుణనంప దుడారతచే గణింవనీ యంశటి వుణ్యామూ_్టి గలండయ్య పరాత్పర చి త్తవృ త్తికి౯ సంతన మెట్టు లట్లు నుమనస్కు_లభంగిం జరించితుర్వర౯ా, లం శ చిరవుణ్య మాతృజఠ రాం ! తరమున విలసిల్లునవుడె ధం థ్రమతి ళం ౬... స్ట్‌ంత వహించితి స్వే | శ్వరుసి యను[గహము సీవు సామాన్యుండ వే, విరి క॥ పావనుండవు నకలసుహ । జ్ఞీవనుండవు గాన నిన్నుం శజేరితి నేత " చె వలినీ నంన్నప సే | చ్య్భావృత చిత్తాంబుజుండనై పుణ్యనిథ్‌, 80 శ! వినయ వివేశ కీలముల విశ్రుతుళై నిను డాయుధారుణీ జనులు గృ తార్థలౌటకుం (బనన్నమతిం దటిసీ జలావగా హా కంప కయ చడ లద్యళమున వళ మద్యకి రము (== మేనక) కప్వుకొనిన భరింపలేని పుట్టుక ఆనెదు (=ర్భుర భవ) పంకము కడిగినంద చేత పంల | అయితిన్సి ఓ భక్తులను (బోచుటయందు సమర్థుడా (జభ కృపాలన చతురా,) ద్గుడను] ల్టిగ్ధి ఎిల్రిప్పుడును (== అనిళమా) "నేను నీఠరాకను హృద యమందంి (== 'తావళ సమాగమనంబు యి గో౭, చంద్రునియొక్క_ (ఎ వైరవాఫ్త) ఊదయము చకోరము అను పక్షివలె ఏటియొక్క_ ఛమిపభుంద్రు దక) అడవియొక్క_ ఫలభత్ష అాస్తక్టిచేతను (==నదీనికట అటవి ఫలాశనరతి) ఈ స్థలమందు (= ఇందు) అక యన్న నుండి తపస్సు నీమముయొక్క_ (= నిష్ట) "పెంపున వనించిన నన్ను (టోవగ ద్వే ఓ కరుణ సముడముచంద (== కరుణాపయోనిధీ.) వాళి ఏ7, మునీశ్వరుల మనస్సు అనెడు తామరయందు వాసము చేయ వాడును (ముని జన చ్చత్మ వ వాసు) జనసమూవాముయొక్క మహా ఉగ్గ పాపముల సమూహమునకు పోకొట్టబడిన ఛయము కలు నజ అద్ది వాడా(:= జనసంఘ మనా ఉగ కల్ఫుప.పరి విదళితతాసుక =) ఆ గ్‌ చేయ ౨9, తెలివి (జధీ్రీ శాంతము శమము శ్రమ మెదలైన నుగుణముల సంపదయమొక్కు (తకు (= ఉదారతచే) విభారింపగా నీ వంటి (సీ యంతట) పుణ్యస్వరూపి గలడు. దేవునియు్క ర్న (గ ముబేక నకు (==చి రృవృత్తికిక) సంతోషముతో ఏ రీతిగా ఆ రీతిగా మంచి మనస్సుగలవానివ'అె భూసీల+ బం కో 29. మిక్కిలి పుణ్యుుడా (== చిర పుణ్య) తల్సియొక్క- గర్భామధ్యమందు (== మాతృ జకం అంకరన్వుథ ధ్ర కాళించునప్పుడు ధర్మముమోద ముఖ్యముగా గల బుద్ధియమొక్క. దృఢత్వము చేత ( = ధర్మఏకనతి కరత మట్టు శ్యరునియొక్క అను([గ్రవాము పొందితివి నీవు సాభారణోమెన మనుష్యుడవా (= సౌమాన్యుడ ఖే.) థి )) సి 850, ఓ ఫుణ్యమునకు నిక్షేతమువంటివాడా (== పుణ్టనిధీ) నీవు పావనుడవ్వ, సకల మంచిచారలను శాప చువాడవ్య (జ సుహృత్‌ జీవనుడవు] గాన సీ దగ్గర ఈనదియందు స్న్నానముయొక్క_ ఆఫక్తిశేశ చుట్టబడిన వ్యూ జయ కనులముగలవాడ నె (== ఏతత్‌ ౩కెవలిని సంస్నపన ఇచ్చ ఆవ్ఫక చిత్త అంబుజుడ ప వచ్చిలేసి. 1 లెక గొప్ప కీర్తిగలవాడా. (== భనయశ) వినయము విజేకము ఆచారము (==శీలమల) వీనిచేత పక్తిజే లై (= వికుత్నులై) నిను సమిసించెడు భూజనులు కోరికలను పొందినవారలం (== నినుడాయ ఛారుతీజనీరు గ్‌ శఆాద్ధలు) అగుటకు వయా బుద్ధిచే (== (పసన్నమతిక ) ఏటి (=తటిని) జలముయొక్క స్నానమునకు (= ఆపష్ష్యగ

తృతీయా శ్యానము, ర్ట హవాసముల శెట్టు లాజ్జ నిడు దట్టుల సీ వుప బేశమాందణగప౯ ఘనయశ నాకు భావి శుభ కారర్ట నమాచర ల్‌ సిద్ధిక౯ = క్‌ క॥ నా విని జ్వాన్నేసుండను | "జీవర మా కరుణ నీ నదీ నంన్నసనం ॥ "జీ వాంధిపంగ మి రివు | డీవిధి. బత్కెదరు దీని శ్రవర్ద్యుండనే, లా ఉ$ సావరజంగము (పథిత నర జగ త్పరిపొలన తమె ళు చ్లా కావృత చి_త్తవృత్తులు మవోత్ములు మికగుంగాశ యిట్టి కో శ్యావవాన స్వతంత్రత నరాధముండ౯ా భవదీయ పొదపూ జూవిధి దక్క వేజొకటి నల్బ సమర్థత నాకుం గల్గునే. లిక్‌ క॥ లలిత భవత్పాదుకలౌం | దల నిడం గొజగాని యజ్ఞతమునకు నాకీం దలంతుళ గురుత్వ్యమడి మి | కలరిన భూషణము దృథదయా పరమూర్తీ, కి చ! అనుడు. (బహాద మొంది మరియానుతుః డిట్లనుం బుణ్యామూూర్హివా .. ర్యనుత వివేక శాలివి పరాత్పర మంత జపానువ_క్రవా ద్వనజుండ వాట 'బేళికతం చాల్చ సమర్థత సీశెళల్లునో యనఘవ 'రేణ్యనా మం (భితుమైనది నీవొనరింవు నావుడు౯, కక చ॥ చేతులు భక్షి నెన్నుదుటం జేంచి యాతండు వల్కు నోజగ

త్పూత చర్మిత మృర్తగ్గ కృత దుర్భర పాపభర తుయతమనకూా

న్వీతుండవవె వసుంధర జనించిన ఫుణ్యపరుండ వీని

-శీతుక జాయనొన కృప నిటు వచించిన నేమనంగల౯ా, వ్‌

స్‌ న... లం పరు చం చరయ తటరరరతాయోరలచాయాయయాయాయుు పయత "పంనములకు) ఎట్టుల అొజ్జ చేయచభున్నావో (= ఇడుడవు) అట్టుల నాకు రాబోవు శుభ కార్యమును ఆచరించుట యందు ముఖ్యమయెన లభిందడమునకు (జ భావి శుభ కార్య సమావరణ ఏక సిదికి ౯) నీవు ఆజ్ఞను ఇయ్యతేగును. (= ఉపదేశము ఈ తసను,) ఇ

92. ఓ స్వామి (2 దేవర) మో కరుణచేత ఈ నదియందు స్నానంబు నేనే కోరగ (= వాంభింపగి మోరు ఇప్పుడు ఈ విధముగా చెప్పుచున్నారు దీనికి (అనగా నీకు స్నానము ఇచ్చుటవ) నేను యోస్యడనా,

93. చళారరములచేతీ (పసీద్ధమైన సమ_స్ట లోకమును పరిపాలనయొక్క_ ఓీర్చుచేత (=స్తావర జంగమ ఈకిళ పర్వ జగత్‌ పరిపాలన తమ) ముఖ్యము గా చుట్టబడిన మనోవ్యాపారము కలిగిన (== ఏక సై వృత చిత్త ఇృత్తులం) మహాత్ము లై మోకు ఇట్టీ కార్యము చేయటకు స్వతంత్రము అగునుగాని (= కార్యవహన స్వతం[శ్రత ఆసు గాక) తక్క్యూవవాడను (జూనరాధముడును) ఆయిన నాకు నీ పాదములయొక్ష్మ ఈ అఆర్బన[క్రమము (ాఛాబావిధి) తెప్ప జేరొకటిని చేయ సామర్థ్యము కలుగునా. న్‌

కఓ ఓ దృఢమైన దయాస్వరూపుడా! (దృఢ దయ పరమూ ల్సి సుందరమెన నీ పొదరత్తలను (=పా యకలు) శిరస్సునందు ఉంచుటవైైన (== ఆవ్పుడల నిడ) పనికిరాని తెలివిలేని యట్టి (== కొరగాని యజ్ఞరమునకు)

కు ఉయగ్ల లీలంకురా!? (= ఈ తలతుళె) గుకుభారమైన ఆ (క్రియ (== సమత్వము ఆది) మకు ఒపునట్లి చొ శ్‌ ల స్వ వ్రనట్టి ఆలం: జారే (7 బలరిన భూషణము.) మౌ 85 పుణ్యస్వళొవముగలవాడవు (= పుణ్యమా ర్తిని) సపెద్దలచేత స్తుతింపదగిన వివేకముగల వాడవు (౯ చోర్యనుక విపక ళాలివి) పరార్ప్చేరునియొక్క జపముతో కూడిన హృద యకమలముగలవాదవ్ర (జాజప ఆను నూ వ్భాళ్‌ వనజుడవు) అయినందు చేత గరుత్వమును ధరించుటకొరకు (= దేశికత దాల్చ) సామర్థ్యము నీకు (హా ప్తమౌను (== కలంగునా) ఓ పాపరహీత రాజా (= అనఘ వరేణ్య) అని కజేసువు వప్పగా (== నావుడుక్యొ _ కఠ జ్యూ న్నేసుడు (== అతడు) చేతులను ఫాలనందు (నుదుట) చేర్చి పల్కెను సీ లాోక్రముల్రాశ పం కుడ (వాల) చరితుడ్యా మనుష్యులు చేసిన (= కృత) భరింపలేని పాపభారము పోక్రాట్టు (=త్రయ) ఓద్ప కలగ్మేవాద,వై( నా! అన్వీతుడవై ) భూమలాో(== వనుంధర ) ఫుట్టిన;వుణ్య (శేష్టుడ వైన (== పరుండవు) నీవు కారణము క (== నిన్హైతుక) (నామోద) కలిగిన (== జాయమౌాన) దయతో ఈ కీతిగా వచింపగా ఏమి వెప్పగలవాడను. క్‌

వం 'వేదాంతరసాయసము మ ( జ్వాన్నేసుముని జేనునాధస్వామికి అహస్తాష్యనమిచ్చాట. ్ర క॥ అసి జ్వాన్నేసుండు గౌరవ | మున జేసు విధిపయు కము నానా హిని నంన్న పనము. 'శేయిం 1! చిన నయ్య్టనఘాం జాదే మ॥ వారి శుండాల వతావహా భల్లుక లులాయ వానో ఖాని ల కర సత్వాశయ మ్యభచుంబిశిఖ రాళ యా లం వ శరచేగంపి (ప్రసూన వల్లవ లతా సంకాం కపకావ 7 స్ఫురితం బొక్కా నగంబు ఎదెంత6 గని యసాషరుల న ంబునక, ప్ర ఊఉ! ఆనగయెొక్కి- పార్య్వ సలిలాశయ తీర రసాల చార్థనమున న్వసించి నముదంచిత భక్రిమెముం బరాత్పర ఇార్టన నమాధి నిష్ట నలరారె నమిోిర వయోధ రాతవ ఛ్లాసికి నోర్చి యాతం డచలస్థిరడై ధరణీసురాగణీ ఠం, వ! ఇట్లు వినయవివేక కాంతశమదమాద్వ నంతశ శ్యాణ గుణ గరిన్టుండగు నమ్ము వోన్తు; భావుం డప్పర్వతాగ్రంబున నర్వేశ్వవ మంతానుస్టాన తత్పరుండై యుండు నవస రంబుశ సంభోధర గంభీరన్వనంబున నితేండు మదీయ వు్యత్రుం డితనియందు భూ కన్తో (గవాంబు గరంబు గలదను నొెళ్క- శబ్దంబు వినంబడెం దదనంతరంబునం జక్క జగ్‌! పడుచందంబునం "బారానతకమూపంబు వహించి స్పిరితుసాంక్తు వరుదెంచి త్షిబ్టు మ్ల స్తో స్థలంబున సనళంబున నిలిచె నసిన విని జ్లూనబోధమునసికి మెల్లరసుం డిట్లనియె, ఉరీ శ! పరమ దయానము[ద బహుభంగుల నాశెజింగించితా పరా త్చరుం దొకరుండు బె వము (పపంచమునందని కరాం్తతో వకు త్సరణిం గపోతమై స్పిరితుసాంక్తువు నిల్చెనటంచు మంజువా గ్లరిమవచింె దివ్వుజెటు(గం దగు దాని విధంబు నావృడుకా, శ వ విధిష్రయు_క్షముగ జ (కమముస కారము 1 వాహిని== నదియందు, జా 55 సింవాము ఏనును పంది ఎలుగు దున్నపోతు పులి ఖడ్డమృగము (= హరి శుండాల వరాహా భీక్రాకె లొలాయ వ్యా ఖడ్డు మొదలైన భయంకరమైన మృగములకు వాసమె;టువంటియు. (= ,్వజ్ర ఆ శమము ఆకాశమును ముద సెట్టుచున్న పర్వత శిఖరములయొక[. (= ఆభ చుంచి శిఖర) కొనలనుండ్తి జ్ఞట్సీ స్ట అ(గ్రోమర ఓరుచున్న జలజేగము కలెగినటుపంటీయు, (== అ(గ (గ్ర_ఫ్త కూలం కహి శర-కీగంబు) పుష్పములు వినళు "హ్ష్‌ వీనివేశ ( == (ప్రనూన పల్లవ లతా) కూడుకొనిన ఆడవిచేత (ప్రకాశించువున్నటువంటియ ( = సం(క్షాంత తనల విస్ఫురితంబు) ఒళకొాండ (= నగంబు) సమిపమున చూచి ఆధికమైన మహిమచే (== అసోళ (తేభావ వెంక నాను 0 89. ఆ కొండ "నెక్కి (పక్కూలయందు ఉండు తటాకముల గట్లయంకున్న (== పార్మ్యు సలిల తీళ్ళ శిచ్యుమామిడి చెట్లయొక్క ఊద్యానవనమందో (=రసాలపాదపా ఉద్య్యావమున) వనించ్చి పుటి ( సాదరం వే క దేవునియొక్క ధ్యానము. ఆడు నిశ్చల బుద్ధియొక్కు (==సమాధి) నియమముతో వ వా మన్య మేమును ఎండే (=మిర పయోధర ఆలేప) వీనియొక్క- (శమకు (== గ్లానికి) సహించి ల య స. లమ గో సృరముగలవ్నాడై (= ఆచల స్టీరుడై) (ప్రకాశించెను (= అలరాం); (జేసువాధుడు తపన బ్యా పొంత న పర్వత మెక్కి లేడు, (్రిందవచనములోో చెప్పబడినదంత తపోస్త్నా నము పొందిన చట సై. త్తి అడ్యనంతక శళాణ సణగరిష్తుండు = మొదలై న మంగళ సణములచే దృఢమె నో ౨ మొదలై మొనవాడు , కథతో స్రైన శక్సృముడు ఆ మం తమదే వక్క. ఆ చారమందు అ సక్సిగలవాడు | ఆంభోధర నంబీక స్వవ ద చర యొక్క గొప్ప ధ్వనివేతో | కత్‌ అనంతరంబున భుక్క- దెగిపడు చందమున = ఆ పిమ్మట నత్త్ష(తము ఆన్వడీన రీఉన ఉక ఓ పరమ దయ సము[దముపంటి వాడా! శ(శ్రపంచములాశి ఆ పరాత్పరుడు ఒక్కడు జీవుడు అని అయ విధములుగా నాక నీ ప్రిత్రో ఏ్రగంచిత్రివి ఆకాశమోరమున పావురమై (=వియత్సరణి గపోతమొొ ప్పెిరక్రుపాయ్షష్షై నిల్చెనని నునోజ్ఞ మైన ఇాక్చటిమ చేత (=౨=మంజా నాగ్గరిమ) వచించినావు ఈరీతిని ఇప్పుడు తెలిగ్చ్రా చేయతేనున

తృతీయా క్యానవు, కం ఉ॥ లలితగు కాధ్య్యుం డమ్మూనిలలాముండు మల్లర సాఖ్యు౯ ఇల్కు ఖా తలమునం బూల్తు 'రాత్మజులు దర్శడులనేకలు వారి యాత్యులం దలమిన కూర్మి యల్ప్సమగునట్టిది గాదు సుమా వరాత్చ్పరంం డలఘుండు తత్పుతుం డధికం డట్టిద వారిది నెంయ్య వమూారయక. తా డ్ర్‌ ఘనవుణ్యకీలునకు శాం । తునకు విరాగునకుం గాని తులవకుం జెప్పక౯ా జనద్‌ వరమరవాన్వం |! బనఘా యొుటింగింతు నీకు నర్ద్హ్ముండవగుంటక , శత (పిత సుత్త స్పిరికుసాంక్పువుల (తితై ఫకమును విపరించుట.ల) వాక నత్యజ్ఞానమయుం డనాది యన శశ్వద్యిశ్వ రళభాకళె నిత్యుండ్రై తగలగా పరాత్పరుండు వర్షింపం దది యోర్చి ఆతా పచ్యంబాంగద 'జీనునాధుంకు విభాన్వ_త్త త్త దంతర్హతం బత్యంతంబగు కళార్చిదా స్పెరితుసాంక్త న్చేరం బాల్చు౯ా భువి౯. గ "జే! పరమ శుభమూర్జియగుప-రా త్పరుండుతనదు |[కొమరుండ య్యేసుస్పిరితుసాం క్తువునుమువ్వు "రడ తెగకయుండుడాననొక్క. డనందనరి । ధరణి నన్నుతికె క్క_ర్యదిత్వ్యమున నతండు. ఉ$ క0 దీనికి దృష్టైాంతముగ-౬ | బూని యెజింగింతుం బీతి బుద్ధి వమనంబుల్‌ మూనుగ నివి మూండొక్క-టి | యై నలువగు నాత్మ యుతము_లై' విలసిల్లు ళ్‌6 క? మూండాత్ము లనుచుం బలుకం | గూడ దొకటి యనుచు నెజటింగికొనందగు బుట్ధిక్‌ జూడంగ మందిత్వేంబున | చేకుక న ర్వేశ్వరుండు "వెలయు ముగురుగా, త్న కగ ఇంక వినువయ్య నత్వభ | యంకరవనమధ్యమున కనర్షళనుగుణా లంకారుం. జేనునాధుంకు | కంకంగొనక చనుట నచట జరిగినవా ర్షల్‌ , తీ కన వ న ప న లా! ఉ2. మనోజ్ఞమైన గస కేష్టుడైన ఆ మునిపర్యుడు (==లలిత గుణ ఆఢ్యుడు ఆ మునిలలామాడు) మన్లీరసు చకు వళ్కెనువి భూమింయందు కొడుకులు (= ఆత్మజులం) తం్యడులం అేకులం (పకాతింతంలు (= ఖాల్పురు వా లల ఆత్మయందు ఒప్పిన (== అలమిను) కళ్ళి ఆల్వుమెనదికాదు. బేవుడు అధికుడు, అతని కుమారుడు అధికుడు తచారింప?గా వారల రాను అటువంటిది. (= ఆన్శా వారలిద్దరి (మ ఆనగ స్పిరితుసాం క్పువును ఆధికుడేం) ఓయ్పగలవానికిని ఆనురాగము లేనివానికిని తపు (== గాని తర గొపు పుణ్యాస్తుభౌపము గలిగినవానికెని ఒర్స ఏ 1! యర్మార్సునికి ర లీ పరమరవ్య్యూంబు మవెప్పకూడదు (= చనద) ఓ పాపరహితుడా (== అనభు) నీవు తగనద్రేచ్ర వైనందున (== అర్హుడవు అసుటక ) నీకు నెరిగింతును. ా జూప డు) అనాది ఆనగా మాటిమాటీి8 (ప్రపంచమును రశ్నీం శఉ సత్యజాన స్వరూపుడును ( జ సర్యజ్ఞానమంయండు) ఆ (ప్రపం: వూటకు దేవే స! (శశ్వత్‌ వీశ్వర క కాళానిత్యుం డై) పరాత్పరుడు ఉఊండునుగదా వర్శింపగా ఆతని మొక్క. రూఢమైన్‌ ఫుతుడు (దాతదీయ ఊకర్జిత ఆపత్యంబు] కేసునాధుడు ఆనువుగడాం (పకాళయెన వార మనన్సాయొక్క- విస్తారగైపేమ (=విభాస్వుక్‌ త్రత్ధిత్‌ ఆఅంకగర్షతము ఆత్యంతంబగ కూర్మి) సీరితుసాం క్రవు అను. ురుచేత భూ'మీయందు (పకాకించును ( = పొల్బును-) ్గ బప 'డెన జేసువున్యు స్పిరితుసాం క్పోవును అను ముగ్గురు క5ం వితయెన సరేంకంరుడు (= పరాత్పరుడు) తేన కొమారు_డై (| క్వ రు చాందునుం నన ఒక్కడు ఆన-గా (త్రిత్వమాన జీవుడు (= అతడు) తనరి (ప్రసిద్దిెెక్కెనుం ల ఉ6. ఈ యూడు అనగా (పీతి బుద్ది మనములం ఒప గో (ఊఉ మానుగ) ఒకటిమైన ఒప్వుచున్న (== నలువగు): జ వస్తుభెౌవముతో కూడుకొన్న (7 అర్మేయతేములై ) (ప్రకాశించును (జావిలసిల్లు ౯.) శ. స్వాఖభాౌవములం (= ఆత్మలు) మూడు ఆని చెప్పకూడదు. ఒకటి యని ఎరిగికొన తగును, బుద్ధిచేత- యాడదాగా సర్వేశ్వరుడు మందిత్తూముస -జడుకతో మాస్టరు గా “పెలయునుం 48. మృగములచేత భయంకరమైన అడవియొక్క-_ మధ్య(ప్రదేశమునకు (== సర్యభయంకర వనదుధ్యమా. వకు) విస్తార సుగుణములచేత అలంకృత్తుడైన (జూ ఆనర్జళ సుగుణ అలంకారుడు) జేసావు సందేవాము పొందక ళా త ంకగొనక) పోవ్రటయు అచ్చట నడిచిన వార్పను ఇంకను వినుము.

స్‌ యనము, 100 'వేచాంతరసా ం నాలాగా నాకాలని వ నదమల శాంతితో స్పిరితుసాం క్తువు చూాళిపయిం గపోతమై పదపడి నింగిం జక్కొట బెగిపడ్డవిధంబున (వాలి బుద్ధిసం పద ఘటియింప నిశ్చల తపఃపరత నరీియా నుతుండు బె శం ట్టిదపు టరణ్యభూమికి వడి స్టవియె స్థరణీసురో తృమా. . ఉ నో నంబులు భు క! దొలంగి యాతండు 1 నాటిన సి్ధు నబ్వ ని దెనంబులు భుక్త ాటపిలోం బచాత్సర మహామనురాజజపొనుర క్తుండె. పాటిలుచుండ శతుద్భరము భావమునందు జనించె నంత న , చ్చోటికి వచ్చి నా కదను చొప్పజె నంచు బిశాచి చె చ్చెగళా, కం క1 ఏళెంచి వలుకు సుూణుం | డాతని కఘహేతుక క్రియాబోధ కళా చాతరి మెజయం బెశాచం | చీరని తెజంగెద నరసెవ నిద యస మరియళా క ( జేసువాధస్వామి పిశాచముచే శోధింపంబగుట. 1! క॥ శీతునక చాన కెండకు | ఛీకిలకొక్కింత తపము పేరి వనక ణీతలమున నుపవాసా | స్వీతుండవై యంకు టుదితి బభృన్నెయె సీకుకా, క్త కళ! ఎక్కడి తవ మెక్క_డి జప 1 మెళ్కడి స ్వేశుం జే యి య్యూవ్మలిక కా నుంక్కుంగ్‌ జీవము కలిగిన | మిక్కిలి శుభ మొరయకగుం జుమా నానాటళా, కక క ఓీరెము గాసనపలములు | గూకలుం జెర లేసియలుకు గొంంకులలో చా పూరంబేనియు సీ వా | జోరముగా6 గొనుచు నిలువనగు జీవంబుకా, క్‌ క॥ (పాణము గలిగిన వసుమతిం | వాణి శు భార్హ్హ;కియాపర కం బొగడొంచు౯ా రైలు దోొలంగినం గాయము | కాణవరాటంబు సీయంగలచా విదపళా, శ్‌క్‌ శా! ఆ ప న రి రు పట్టి నా భువన విఖ్యాతి౯ 'యైవర్రిల్లెచా 49, నిర్మలమైన (= సదమల) కాంఠితో న్పీరితు సాం కచ్చు శికన్సు (=మాళి) పూడ పావు పన్నా (వాకహోతమె) పిమ్మట ఆకాశమందు ( = నింగి) చుక్క తెగిపడినరితి గా (నాలి, బుద్ధెయొక్క సంపషత్తు పొందైళ్య పగా (జ ఘటియింప) దృఢమైన తపస్సునందు ఆస_క్రిగలవాడై (= పరతీళ). జేసువ్చు కరినయమె వనభొాముఖ (జ బెట్టిరపు ఆరణ్య) వడికా చనియెను. ఓ (ఛాహ్మాణ (గ్రేస్టుడా, లా - 50, శూనిన నీమముచేత (=నాటిన నిష్ట) ఆవోరము విడిచి ఫీకరమె న వరములు (2ైవ్తవోవనురాజ) జపించుటయందు ఆస్టోగలవ్యాడె (= జప అనుక ఆ నల్ఫానందు (== కృదృరము స , అంత స చా న్లో జెన) నరు కం శరము థావమున) పుక్ల్టైను. అంతట నాకు సమయము కలిగను. (ఆ ఇాక్షు అదను వొచ్మె వ్‌ వచ్చి పలుకును మంచి సణవంతు జిన జేసువునకు (జ అతనికి | వ జె వా పొపఘునకు కార రము (వా అభ హేతు శ్రియా) తెలియ చేయ (== భోధ) విద్భ్యలంధదు న. (్రశా౭ంపణ నే 'కారస్ధ్‌ మునక “మజయ) పీశావము ఈకనియొక్ష్య వినము ఇపుడే మనమున చూచెడ (= తెజగే ఎదకా అరవై రు మున (గచ [ కకునకు) ఎండకు కొంచెమైన ఫీతికల అధిక తేపద్వుచేత (తపము ష్ట్మ్మి) క న్‌ కలము) ఆవారము లేనివాడతై (== ఊపవాపానీతు క్ష త్‌ రర ఏల దోఖకువేర ఇ కింపగా ఉమ్మలికకా (సుక ౫ మా పాము న ర్‌క్క అన్నరు కంద మాలాఫలములం (= ఓీలెము 'గానన ఫలములు) కూకలం తే జ న్‌ సె ల అను) శ₹రువులాోని నీవైనను (= వాంవూరము) నీవు అహారముగా టం [న అ రర, నునుష్యుడు (= (ప్రాణి) ఫంతోవమమైన కార్యములలో (ఇభ గ(క్రియాపరత్స్య క్రీ వాం (టౌంము పోయ్యిన శరీరము (గడ్డినవ్వ (= శకాణనరాటకు) వేయళలచాా క్తి ౯ ఇక్షు

నౌ నర్వజ్ఞత నిమ్మువో గవాన తిర్వగవ నంభుంబు (వ

జ్ఞైానంప_త్తి నొనర్పు భత్ష్య్వమును భోజ్యం (వకాశంవ నా , నేన౯ాదానికి నోపిళాచి విను మావిట్రాడంగా నేటిక౯్‌ కళ మకి సకల స్థావరజంగమి (పథిత విశ్వంతాణ నంకీలుండ

త్యకలంకుండ/గ నప్పు రాత్ప్సరు వభూతానుగహ స్ఫూ_ర్తిం బూ

నక యా_ిన్పుఖమొ నరుండు _(బతుకుంగా కన్నవూా వాసి ర

_ తకుమూలం బిల సీ దృళోక్తలివి యజ్ఞానాత్మాకంబుల్పువిా. క్‌

కరి నావుడుం బిళాచి తన మూ ! యావాగురిం దవుల దిమ్మువోథావుని చే

తోవృ త్తి యనుచు నాతనిం 1! గావరమున నె త్తికొని గగనగలిం బఅచెకా, క్‌8 ఉ॥ అంతం బిళశాచి తన్నతిరయంబునం కొని పోవ నాతండా

వంత భయార్హి మై బొదలండ య్యెం బరాత్పర మంత చింతనా

ఆతాంత మనోఖ్జు'డైై యలలెం గాని ధఛామరవర్య ైర్యవి

ఇంతుల సెన్ని భంగులం బిళాచవు చేప్టులా వానపుచ్చు నే, కం మ! ఇతే. డుత్కృష్టుడు పుష్యామూ ర్తి యని తా జంటే నిచారింపక

మ్మూతిమంతుం గొని యపష్పి్శాాచము సభోమార్షంబునం జోయి యా

యత శ_క్షున్న తినీ కియక౯ 'జెరున లేవు౯ా వట్టణాభ్యంత రాం

చిత న ర్వేశ్వర గోవురాట(గ్రమున వైచెం జెచ్న్చెగ నై్వై రైదినక్‌. 60 క॥ కను మొగిచి పరాత్పర చిం | తనపరవశచిత్తుండై. కదల కించుక మా

56. జేవునియొక్క_ కుమారుడు (== పట్టి) అనగా లోకమందు (ప్రసిద్దిచేత (ప్రకాశించుదున్నావుగదా

నిజముగ (=ా(ట్రవర్తిల్లెద”నా) సర్వము తెలిసిన వుండవగుటచేత (= సర్వజ్ఞత) ఈనొప్ప అరణ్యమ ౦దు ఆడ్డమైన పర్వూలేమాల సమాపాము (=మవో గవాన తిర్యకు (గావ సంభుము) భుజించుటకు తేగిన దై (= భోజ్యంల) (స శాచఇంపగా నీ తెలివి సంపదతో భోజనము చేయుము (== (పజ్ఞైాసంప_త్తిని ఛత్షభ్రమా జనర్పుము) అనగా జేసునా భుడూ €== విసక) చానికి (దెెప్పెను) ఓ పిశాచమా ఎందుకు ఇట్లు చెప్పుట వినుము.

క7, సమస్త వరాచరములచేత (పసీద్ధమెన (== స్టావరజంగ మ (శథిత)ు లోకము రక్షించు. స్వభావువైన (== విశ్వు(లౌ” సంకీలండు) మిక్కిలి కలంకము లేనివాడగు (= ఆతి ఆకలంకుడు) పరాత్పరుని గొప్ప(== (ప్రభూత) అను! గనామురొక్క సంవూర్షముతో (= స్ఫూర్తి దొఖము ఇెందక (== అక్తివూనక) నఖముగలవాడై సుక మై) వరుడు (ట్రతుకునుణాక, మనుమ్మ్యని (== వాని) రక్షళామునకు మూలము అన్నమా? ఇట్టి మాటలం జ్ఞానహీన మాటవిని (= ఈదృశ ఉాక్తలు యజ్ఞూనాత్మికములు.)

"దా న్‌ అనగాం పిశాచము ఆ మవాభావునియొక్క- మనో వాష్టిపారమా (= చేతోవృత్సి) తన కపటము బనడు వలలో తగలదు (=మాయావాగురి తవ్లులదు) అంచు జేసువును (= ఆతని) బలముతో (== కానరమున) ఎతుళకొని ఆకాశమాగ్గముగా (22 గగనగతి) పోయొను.

“ కఠ9, అంరట పిశాచి తన్ను మిక్కిలి జీగముగా (= అతిరయనమాన) కకొని పోగ ఆ జేసువు ఆవగింజు మయా[త్రము భయదముఖమును శరీరములో పొంద లేదో (== ఆవంత భయా ర్రిమై బొదలడయ్యొ) పరాత్ప్సరునియొక్క-_ యాం[ఠ్రమును చింతించుటయందు కూడుకొనిన వాద యకమలమాగలవా,డై (= మంత చింతన ఆ| [నాంకుచునోబి చ) (ప్రకాశించెనుగాని, రీ భూసుర (శేష్టుడా (జూ ధరామరవర్శ్భ్యు) పిళాచముయొుక్క్ల వేష్ణలల్షోసభబిధకులనా ఇ ర్యమాగలవారలను (కా ఫ్రైర్య వి(శ్రాంతులక్‌ ) మోసము పొందించునా? లే” చ న.

60. ఈ జేనువు (== ఇతేడు) రేడు పుణ్యఫురుషుడు (== ఉత్కృస్హడ్యు ఉమ యన్లి తాను. ఎంసమా[రము వివారింపక ఆ బుద్ధిమంతుని ఆ పిశాచము గోని ఆకాశమార్చముగా వయ్య సైతాఫరా(క్రనూధి క్యక'చేత (= ఆయత శకృ్యన్నతి నీ(క్రియఖ) జఇెరుస లేము పట్టణమా మధ్యమున (= అస్ట్యాలత్య) ఫూజింపబడత్గిన్వ్యు రుల శవ అంచిత) జేవుని గోపుర కొనయందు (= అ(మున) శిభుముగా వై చెను, వేయ షైర ంగా ల

స్‌ న్నా న .

సైగ తప్రద్యవక్రగ్రరం ౬. షభ శక

10% వేదాంతరసాయనముం ల _ "“"చసియకిం జెలంగె నోవుర | మున నాడం డతని శాంతమున ఆీముందుకా, 61 ఉ॥1 ఆతని కప్పిశాచ మనునంతట నీవు పరాత్ప రాత్మనం _ భూతుండ్నవై తి వేనియు సమున్నత గోఫవుర సీమనుండి యు ర్వితలమందు (వాలంగలే కనుగొంచము నీదు సౌవాన ంకే (1 ఆజగెట్టిదో వినుతి జేళొనుం గాని జగ త్ప్రసిద్ధమై, నో ఈ1 గోవురముననుండి ధరి | (త్రీపతనుండవైన నిన్నుం గృప నెత్తంగా గా నోపరె సుమనస్కు_ లటం | చీ పగిది బిశాచమాడ యేసిట్లనియె౯ా, ట్ర] వ! విన్నొారసిన గోవురమున 1 నున్న ననుం జూచి యూురిగకుజుకుమ నెదహాో ఠి మిన్నక యిహమ్మాాట వినం 1! జన్నెభ వదో, పథ లీదృశము లా తెలియక, / ఆ ఎక్క దిగను దాంప "లేర్చడి కనుపట్లం ॥ చ్రాణమునకుం గొంకుపాటు గానక 'యెంతమూస్థండైన నింత పొడపు గోవు ! రముననుండి నేఎవా్యాలు'నేల, ళ్‌ క, ఉన్నతపదంబునందుండి యుర్వికుటికి 1 స్వామి రక్షించు నని పల్క_ల జనదం నిర్ది 661 మి_త్తముపరాత్పరుని మహోదా త్త మహిమ 1 శోధనము 'సేయందగదండ్రు సూ౭జనులు క! అకలవలనం దనకాపద | లొరసిన నరం డప్పుడాశుభోన్న తుని. బరా తరు వేడ నతడు తత్త | దృర మడంచి మనోభి వాంధితీము లొనగహార్షళ్షా 6 చ! ఎలుంగని మూటలాజెదవబేమి వీశాచమ సీదు బోధ ప ల్హజు విని దుష్కియాచరణ లాఘవ్సులై మనుజు ల్పరాత్పరుకా గుల్‌ యిడ కన్న దై వములం గొల్చి యనశ్వర ముక్తి సౌఖ్యము౯ా దొజుంగి మహో న్నరఠ దుఃఖ భరంబు వహింతురెంతయు౯-. 68! ఈ కందక ఇప్వకాన వ్యాన బంంచుచయందు పంవళవనాా చండ వనమా 68. అంతట వీశాచ తనికి అ నెనువినీ వని కుమారుడ-వ న మిక్కెలి గాప్ప( ఆ ఫమున్నళ ర నం. (== వా. చావడి ర్ట సంపదరొొక్క మార్షము (= పాపౌస ॥. "తెజగు) ఎట్టిదో కనుకొందము. లోకములా8 (పసిక మ త యేకిద్థమై) వినుతి పొందుదవుగాని ధయమెన (= జిగ్‌ 68, భూమి ప = పతీనుదవు) అయినయెడ జ్‌ తలారి పనన కనున) అయింయుడల పవకల నిన్న బ్యబ్యణ ప్త 6%. ఆకాళమును (=మిన్ను) జరయవున్న గోఫురమునందు ఉన్న నన్ను చూచ్చి భహాన్వక్తి దముకుమి (== ఊర్చికి ఉఊరుకుము) అ చేద ఆళ్చర్యమె (== అవా) ఊరక (=మిన్నక) ఈమాట వినతగవా (=చన్న) ఆ య్‌గా నీ (=భవక్‌) ర్యా క్రర్శాట్టివా (= ఈ దృశములా), హా ఉట ఎక్కటవ దినటన మెట్లు (== తౌపలు) ఏర్పడి అగుపడగ (== కనుపట్ట్ర జీవమునకు భ్రయమ (జాకొంకుపాటు) కొనక ఎటువంటి మూఢుుడైనను ఇంత ఏత్తైన గో పురమునుండిి ేలమిద "నెంపుక్య వాలను 66, ఎత్తై స్టలమునుండి (జు రూన్నలే పదంబు) భూమికి దుమికి (== ఉరికి) స్వామి కాపాడు రల తగదు, కారణము లేక జేసిన మహా గంభీర (జ ఉదాత్స) మహిమ కోధింపతగదని "పెద్దలు పలుక్షద్రురు “తా 07, శతువ్రలవలన కనక ఆపదలు పొందినయెడల (== ఒరనిన) నరుడు ఆ సమయమున ఆ మంగభకరుడేన (=ళుభ ఉన్నతుని) చేవ్బని పార్టింపగా అతడు ఆయాభారము పోనాట్టి (ఎత శక్‌ భరము అడచి) కోరికలను బొండించును (= మనోఖివాంఛిల్వ్వ్స్క్స ఒజనగార్చునుం) 68, "తెలియని మాటలు ఇప + అదియేమి, ఓ పిశాదమా! నీజాదేశము ప కాం చ(మియ్క_ చేయట చేత తప్పిన లాఘవ్వులె) సళ్వేళరుని అక్ష్భముంచక మనం జీవులను కొల్చి నిత్యమైన (== అనళ్వర) మోశ్ష థాగ్యము ఎడచాసి (== దొఅగి) (క్రార్వెన (== మనో /ఫుక్‌ స

॥ తృతీయా శ్వాసము, 20 డ్‌ నావుడుం గోపదీ_ప్రవదనంబున నుగ వీవాయ మాతనికా వౌ = ేలిక్‌, 'జేవ (గ్రహించి యుత్తికొని శీథగతిం జని యొక్క. యున్నత ఆావమునందుం బెట్టైన నకంవితుం2ై గరుమం(తవర్ష చిం "ఈ పలమాన మాననమున న్విలసిళ్లై నతండు భూసురా, 6౮9 చ॥ అతని యవార్యదైర్యమహిమాతిశయంబున కప్పిశాచ మ ద్యూతము వహించి భూభువనభూరివిభాతుల నిన్ను: "జ్‌ల్చున న్నభటిశయ నిష్ట్ణ్వమెన హారవాంబు భజింవుము నా నతండు భె సిత వద నేందుచింబమునం 'జెన్నరల న్లరహోస చంగదికల్‌ 70 చ! పలుకుం బిశాచితో నచల భఛ్‌క్టిం బరాత్చరుం బూజం జేతుగగా కెలం గల తుచ్చద్రైవముల నెంతయు. గోరి భబించకుండు మో చులకని మాట వీనులకు సౌంవు ఘటించునొకో యనశ్వరం బులే పరికింద భూభవనభూతులు మోనలమిందె "లేనియల్‌ ణ్‌ ణా మః అనిన నల్లర సాఖ్యుడిట్లను మహాత్మా యేనునాధుం డనూ “నద నయ జ్జున బల క్షమాది గణ నన్నాన్యుండు నాంగ్న్‌ర్తి గాం చినవా' డాలర్హి ఘటించు ఖరోరవుం బిశాచిం బట్టి శిక్షింపం జూ లని వాడుంబలె నూరకుండె నతం 'జేలా ఇెప్ప్తునూా 'చందముక౯. 79 ఊఉ నావిని జూనబోధముని నాయకం డాతనిం బల్కునో మవో వో. విను 'చుసునాధుం డనహాంకృతి చిత్తుండు శాంతుంచాటచే ప్‌ వీధి నవ్పిశాచి పొరయించిన 'చాముల కొప్పెంగాక క్‌ ఎావిలుజె నవాని. గదియంగల బే బల మప్పి శాచికి౯, లై లాల నడా నినినామనా వులు యొక- దఃఖథారము మికిగ్రాలి పొందుదురు, చరకవ్యా రా కోచమాచే రకాళించంచున్న ముఖముతో (=ద్‌ీప్త వదనంబున) భీకరమొన (== ఉగ) వ్‌ళా తని బలముతో (= చేవ) ఎత్తికొని త్వరితమెన నడతబేత (== శీయగతిక) పోయి ఒక “పెద్ద పర్వతమున న లా నా! అటి స టుకొనిన (= వలమాన) మనస్సుతో కేసువు విలసిల్లైను. ఓ (వావ్మాణుడా, 70. జేనువుయొక్క- (== అతని) అధికమైన (= అవార్య) భైర్యముయొక్క_. మహిమ ఆతిళశంయమునకు ఆ న్‌ రణము పొంది భూమియందలి అోకములయొక్క్య- విస్తార సంపదలం(జూ భూ భవన భూరి విభభూతులం) పొందేంటును (== చేల్తును) అతిశయ నియ వామి) ఎన్లప్ర్వు ) నన్ను విను అనగా నేనువు “మందస్మిత ముయొక్క_ "వన్నెల (ప్రకాశించుచున్న (=దరవోాస చంటదికల్‌ థానిత) భజింపు లో * (జు వదన ఇందు బింబమున చెన్నరలం) చంద్రబింబమువంటి ముఖమునందు (ప్రకాశింప (22 తో ఇ కం వెళావముతో పల్కెను: వభందలములేని (== అచల) భక్తి జీవుని సేవింతువుగాక ఛ₹ామిలాశి గల భబ్బర (తుచ) టైవముల ఆందరిని (= ఎంళఠయ) కోరి భజింపకుండుము; ఈ చులకనిమాట నీ చెవులకు (పీతి (= అనళ్వరంబులె) మోసములమోద ఉన్న "తేనియపంటివి. ॥ ఇ₹9, జేసునాధుడు సాటిలేని గుళములచేత వూజ్యాడే (= సన్మాన్యుడు.) కీరిపాందినవా జే పీడను చేయు (== లకి మటించు) భయంకర వీశాచమునుపట్టి దండింప జాలని వానివలె ఊరకుండెను; ఏల ఈ రీతిని చెప్పాము తాడి ఫ₹9. జేనునాధుడు అపహాంకారములేని సృాదయము గలవాడును (= అఆనవాంకృతి చిత్తుడు) శాంకుడును. అగసట'చేళ ఈ (ప్రకారమున (= ఈ విధి) ఆ పిశాచముచేసిన బాధలకు (== వామాల) ఒెప్పెనుగాని కోపము కలి 5 వాహైనయెడల (=కోపాలండైన) బలమైన పీశాచి ఆతని (== జేసువును) సమోపించగలడా,.

క0క 'వేదాంతరసాయనము. " శ్ర జనము రత్షింవ వచ్చి? స్వామి యనుబంచామనము వోచి ముత శాంతమునం బర -నేనియుం బిశాచి నిర్దించు మానవాళి - యనుచు నాతండు తద్విధమనుకకించె,. 7 ఈ నాపోవకు చాల్చాలును _ బోపొమ్ముు పిశాచి చాల పొద్దయ్మ్బె భవ . 'శ్పాపక్రియార్ద బోథా _ లాపము లాలింవ వీనుల కనవ్యాములొ. 75 ₹॥ అని తను నిరాశరించినం _ జెనటి పిశాచంబు స్వామిచి_త్తం బచలం బనవద్యము నా బోధలు _ సనిగోన విచ్చట నటంచుం బకుగిడె ననఘా, 764 ఊఉ! అంతం బరాత్సరాజ్ఞ వినయాది వివేశగుణ (వకాళీత సాాంచుిలు నన్నవస్కు. లనవద్య్యులు వచ్చి పిశాచి వెట్టుపె నర్షంతల కోర్చినట్టై బలవంతుండ విద్ధరృృపా తచమూనవమూ 'ఆాంతమనోంబు జుండవభికంజిత స్‌ ర్రిధనుండ వారయక, కటల శ సీకం బరాశ్చరునకు నా _ లోకింవంగ భేద మెద్ది లోకావన దీ 'శూకొళలంబు తిరమునగ _ సీ కాతని కనంగ నిత్వనిర్శల చరితా, 78 శ్ర॥ మ్‌ తండ్రి యాజ్ఞ మికొజు- వై తె స్పెజి మిఫప్రడు భోజ వాడ నచార్త (వాతం బెచె కొమ్మని నం | పీకి నొనంగి యతనిం బాగడి పెక్కు "జేజంలదల౯ా. 70 ఈ॥ ఆ నన్మనస్కు లాత్మ ని = వానమ్మున కరిగి రార్యవర్షితసు ణా థ్యాసి యతం డాకలిం "బోం _ జేసెం దద్య_భుక్రిచే ద్విజముఖ్యా, గా ( జేసునాధుడు అపోస్తులంల "వేర్పరచుట. ) క! రమణీయ మూ రి మరియా _ కుమారుండ్నాత్నెక శిమ్యకోటి కభి నము బోధించిన వృత్ర్తాం - తము జెప్పెద సీకు విను మనఖు యిటుమోందకా, ఏఓ చ! వనము దొజంగిం తాం బు8ికి నచ్చి యతండు దర్శిదతోన్న తి౯ా 7డీ అవాం

• అవాంకారము (= తామసము) (తోని ఇంత కాంతముచేతను ఒప్పును. పళని మైనవైయాాయా "నాశనము చేయను (=మానవాళి వీనియ నిర్జించును) ఆని అతడు ఈ భూర్ష్తమాను అనుసరించి మ్‌క్కెతి. 7వ అక్కరలేని మాటలాడళ (= వాపోవకు చాల్‌ చాలంను పోపో విశాభమా వూ ప = అ (పొద్దుప నీ పాపర్థియకు యోగ్యమైన (జ అర్హ) బోధమాటలమ (= లాపము) వినుటకు వెవులకు అసహ్య వుడ్‌ యెన్నం = (జేనువు) తన్ను తిరస / పట (= జెనటీ) పీశావ న | గ్లారించినపిమ్ముట కపట (= జెనటి) పిళాచంబు 'స్వామిమొళూ అము లేనిదియ. (= అచ య (= అనవదంయు గా చె ళ్తేము దంచు అని నా. అంబు) దోషరహితమెనది (= ఆనపద్యము) నా బోధలు ఇచ్చట పనికిరానివియ

77. పరాత్పరునియొక చే జ్జానగు చేత [ప గా ఆజ్ఞ్జచత వినయము మొదలైన ణఇముల పకాశించు. ల ములుగల చారలను (= స్వాంతులు) నిరపరాథులు నైన (= తీనవచ్యులు) పన్మ నస వచన గా ట్రదయా గ పస బాధలకు (= వెట్టు “పక్‌ వంతలకు) సహించిన సమర్థతగలవాడేవు (= సీర్చినట్లి బలవవ్య ని చేసిన మైనదయ క్షమ వీనిచే ఆ(్రమింపబడిన మనస్సు అనెడు పద్యము గలవాడవు (== ఇర్ధ కప తను న, య్రనిస్థ మనోంు జండు) (ప్రకాశమైన (= అభిరంబిత) కీర్పి ఆను ధనముగలవాడవు ఆరంయగా, (సకాం “.అలోచింపన నీకును దేష్చనికని భేద చేద (== అనగా నీవు బేవుడవు) లోకము ర ల్‌ అవన) (నరనియమమందు "నేర్చు (=దీక్ష కాళలము) న్లీరమయుగా నీకును బేవునికీని ఉప్పును య 79, మో తంథడియొక్క ఆజ్ఞచేత మో కొరకు భుజించుటకు యోగ్యమైన వస్తువుల సమావావ్చ్రు (4 క పదార్థ్థవాతంబు) ఇది ఇప్పుడు *చ్చితిమి, గ్రహించుని (కొమ్మని) (== అర్హ
78. సన్మనస్కు_లు స్వనివాసమునకు (అనగా మోక్షమునకు) పోయిరి. పెదలచేత ఎ శూ ళ్‌ సు ళ్‌ మలచేళ్‌ ఒప్పుచున్న ఆతడు (= ఆర్య వర్మిత సుగుణ అధ్యాకి) ఆ పదార్థములచేత (మౌతక్స్‌ వదిన సజ్హువా పోగొట్టుకొ నెను. ఓ యావ్మాణుడా వచ్చె ఆ 5క. ఆత్మ వళ శిష్యకోటిక్‌ = తన ముఖ్య మైన శివ్యసయాసామునకుం

ంంంం లిళా్చ్వనము వరో దనరు (వధాన శివ్యతతి దాదశకంబును జెబ్బదిద్రజి౯ + మశముసనం గోరి కూర్చికాని జ్ఞానరవాన్య కళావబోధల౯- దనిపి కృ ార్థతం బొరయం దద్దయు భూభువన (దసిదెిగళాం 89

• య॥ శత్సమతం జెప్పృగం జూవనరాని దురవస్తం బాంటెనాత్ణే(వకా రము వఏీశ్స్చించి నరుల్ప రాత్పర నమ ర్బానంవి దుద్యన్భునో ప్దములం "చావవుంజింత గ్‌ల్కొానక మోత్షన్రీసుఖావా_ప్రిను త్తములై పొల్తురుగా కటంచుం దన వాత్సల్వంబు' దీపింపంగళ 83 --చ॥ నరసు లనేక లీభువన శాత్ర్రుములం గల యరకరీతి వి స్ఫుగణముకంయె నెక్కుడంయయ వొప్పడు నిమ్మకీయా నుతాననో.. చ్చరిత సుకంవి దుజ్జ్వల వచః (వకరాంత రుదీరి తాశయం బరయ నటంచు నాతని దయం బాడగాంచిరి మాశమార్లముకొం మ. -క॥ ఇవిగాక పిశాచ వ్యధం - బొదలి యొడలు దొజం/పస మ_ర్యవుంబమున కసు వదు-తై తదాగత విప - ద్వాదళన పాొటవము కలిమి నెలసె నతండిలకాం 85 ఈ! ఎజుకయు బుద్ధియు బలీమియు _ గిజీగానం దను వురియకొడుకు శతం 'జేసినని వ్వెజచైై దము 'లధికములుగ - మెజయు నవి వచింప వక్యు మే నాశనఘా, ౬6 "క! ఐనను దదంథఘ్‌ యుగలళికి ఎ మాననమున (మొక్కి- ధీనమ్య(గతం గరుణాం భోనిథధి యాతని చరితం _ బేనించుక చెప్పె దన్వరుద్ధగుణా కాస, 87 శ 62. ఆడవి తొలగి అతడు దరిద్య్భముయొక్క_ అతిశయముచేత (జూదరి(వతే ఉఊన్నతిక్‌) ఒప్వుచున్న యుఖ్యమైన శిముగలు సమూహమాలోని (=తతి) పన్నిద్దరు ఆపోస్తులంలను (== ద్వాద శకమా) డెబ్బది ఇద్షరు శిష్యులను మనస్సులో కోరి చేర్చుకొని, జాన రనాస్యమెన విదన్ధలయొక్క_ ఉఊపటదేశములచేత (0 కళా్యయబోధ ల౯ ) తృప్తిని వపాందించి (జూతేనిప్రి కోరికలం ఈచజేరట పొసగగ (= కృళార్హత పొరయ) మిక్కిలి భూమియొ క్క_ లోకముఅయందు (== తద్దయు భూభువన) (ప్రనిద్ధికాగా 898 ఓర్పుచేత (= త్షమతకా) దురవస్థను పొాంబెను, తన రీతిని (== అత్మ(పకారమా) చూచి నరులం పరా త్పరనియొక్క- ఆర్భ్బన ఆను జ్రానమునందు (= సమర్చాసంనిదు) (థ్రయత్నేములై న వృాదయములం అనెడు ఢథకా శించు పద్మ ములచే (== ఉఊదర్ధల్‌ మనోబ్దముల) పాపచింత పొందక (జూ గీలాగ్రానక ) మో క్ష ఫెగద్టముయొక్క (౫ (గ్ర) సుఖము పొందుటచకత (= సుఖావా ప్పి ఉత్తము_ల్సె (్రకాశింతురుగాక (= పొల్పురు గాక) ఆటంచు -తనటపీతి (ప కాళింపగా (== వాకృ్సల్యంబు దీపింప గ్రాం) మ

94. రోసజ్జాలైన (== సరసులు) అనేకులు ఈ లోకములోని శా_స్త్రమాలయందుగల అర్హముల రీత్రియొక్క- తా

• త్వర్యముల (= విస్ఫురణమాు) కంశళు ఈ మరియ కుమారునియొక్క-_ ముఖమునుండి (అనన డ్రచ్భరింపబడిన మం చి జ్ఞానము చేత (== అనన ఉరికే సుసంవిత్‌ ) (ప్రకాశించుచున్న మాటల చమూసనహాము (== ఉొజ్జ్బల వి (పకర) లోని నొప్పు మైటికి వచ్చిన ఆ [ట్రాయము (= తంతర ఉత్‌ ఈరిత ఆళయంబు) ఆరయగా ఆధికముగా ఒజసప్పును (= ఎక్కుడయి వొప్పడు) అని ఆతనియొక్క_ దయచేత మోక్షము పాడ-గావించిరి.

౧. €5, విశాభముయొక్క బౌదధను పొంది (== వ్యధ బొదలి) బేహూము విడిచెడు మనుష్య సమూహమాునకు _(టొణదానము చేయవాడై (= అస్య(ప్రదుడై) వార్జకు వచ్చిన ఆపదలను (==తత్‌ ఆగళ విపత్‌ ) పోగొట్టుట “యందు సామర్ధ్యముయొక్క- సంపత్పులో (ఆవిదళన పాటవము కలిమి) జేసువు (= అతడు) భూమియందు వెలసెను]. .

86. బలిమి తన్ను చుట్రుకొనగ (==గిరికొన) మరియ సుతుడు చేసిన ఆశ్చర్య (క్రియలం (= నివ్వెఅమైదమా -లు) అధికముగా (పకాళించునుం

87. అతనియొక్క. పదయుగళమునకు మనస్సులో (మొక్కి? పూర బుద్ధితో (=ధీసమ్యగత) దయాసమాు. (దు2దైన (= కరుణాంభోనిధి) అతని చర్మితము నేను కొంచెము “పిచ్చదను. ఓ (ాహ్మణుడాం

106 'వేదాంతరసాయనము, సాళాత్పర్యమునం చిజింది బెనరా న్వేశ చింతాభరా స్వ తాంతఃరణంబునం జనియ దస్వీత్నీంచి మార్గ్షస్థలీ యాతాయాత జనంబు (మొక్కి జరికో యళ ఏటికుద్యద్లతి౯. 38 (జరికో మార్టమందలి యంభునికి కన్ను లిచ్చుట,) వ! ఇవ్విధంబున, 89 ఉ॥ ఛాశయుతంబుగా భువన నన్నుతకీర్తి యగణ్యవుణ్యాచా రతుం డతండు వోయెడు పురీనికటస్థలి నొక్క చీశకవో “రాశశ్రము లుండు నధ్య్వగవరంపరల౯- చికిరంబు వేడుచు౯ "చాకశము కేలం బూని తృణ పర నిగుంప్త కుటీని వాసుంైై , 90 ఉ1 ప్‌సు పదాంబుజద్వయికీ నిగ్దురుకంటక దారుదుశ్శిలల్‌ . గాసి యొనర్ను నంచిరుగెలంకుల (దోయం బురస్థలి౯ మహో ల్లాన మెలర్చ వపచ్చు(ప్రజలాలిత వాక్‌ నము లాలకించి యెొం క నుగుణాఢ్యులార జనుటెంచిలి "రెవ్వరు మారు సెప్పుడా. రై ఉ్తః తల్లియు దం్రియు న్సుతులు దారయుం జుట్టము లేని బీద చా నెల్లపు డిప్పురీరరణి 'నేగుచు వచ్చుచు నుండు వారినీ , యుల్లము సూపి వేడికొని యూరిత జూఠర వహ్నికీలలళా . జల్లంగం జేతు మా రొనగంజ౯ాగ లనూతము చీళయవానికి౯ా, క చ! అనుటయు వారలిట్టులని రంధుండ మాదృశ మ ర్శ్వజాతి "జే డినలధలమల్బ మెక్కువ గడించెద వమ్మరియాంబికా తనూ న ను. నతన పసన. 85 ఓక దినమున తన శివ సమూసాము (= ధ్రాతము) తన్ను పొనడు ఛావముతోి (కార్య న్న పొగడు ఫావముతో (= చ తొళ్చర్టఘున) తన వెనుక దివ్కట్‌ (=ావీరింది దెస) రాగా (తోవలో పోవును చదదున్న (వస ్యపళ్ళంపా- రాయార్‌) జనులు తన్ను జూచి (మొక్కగా అతడు (ఆనగా జేనువు) వైవచింతఫారముతో హాద్దిర్షీనే యా- యముగలవాడె. (ఎచింతాభర ఉన్విళ అంతఃకరణంబున) (పయత్నమెన గమనముతో (ఎర్యజ క్‌ వ్చ్‌ద, జరికొ అనెడు ఫుంకి జనికైను, శి గతిక 90. శిమ్యసహితము గా లళకమునందు స్వురింపతేగిన. ( త జ భా్యతయతంబుగా భువన సన్నుఠ అధిక (2 కగణ్య) పుణ్య చరిశ్రమగలవా డైన ఆతడు పోయెడు పురి సమిప (== నికట) స్టలమేల్వ క్తి కలిగిన చా (= చీక) రా(తిపగళ్ళు (= అవోరా[క్రములు ) మార్షస్తులయొక్క_ సమూవాములను (= ఆధ నారాజ పరలక్‌) భెక్తము (చికిరంబు) చేడుచు పాపను హ_స్తమందు పుచ్చుకొని కనువు చేతను ఆకలవేతన్న$ీ పరల వర్ష కప్పబడిన గుడిసెయందు (= నిస ష్పకుటి) నివానుడై యుండెను. (=తృతి ఏక, జేనువుయొక ళ్‌ త అ / న్‌ (గ పాదపద్మయగళమునకు (==పద అంబుజ ద్వయికి) ఈ నొప్ప ముండు , లును పర పరాళ్ళును (గ్రమను కలునీజేయను అంభు (== కంటకదచారు దుళ్ళిలలం గాస్‌ ఒనర్బుము స్ప నీ పా వ లయందు (== ఇరు "గలకుల) (శోయటకు పట్నమందు. (జ పురస్టలి) ఆధిక సంతోషము పొందుచు. (హన శ్ర స్‌ ఎలర్ప) వచ్చు (పజలయొక్క మనోజ్రములైన (=లాలిత) వాక్యముల ఆలకించి వలి. (జాబం లే మంచి సుణముగలవారలానా ఎవ్చురు జనుజెంచితిరి. మోరు చెప్పుడుం ఠా ర తియ దండియ నుతులును భార్యయ బంధువులు లేని వీదవాడను ఎల్లపుడున్స త్ర పట్నవు మాగ్దమందు పోవుచు వచ్చుచు నుండువారలకు నా ఏదస్టితి (= నా యుల్లము) చూపి బేడి క్రరినయెన కడుపు! జ్రాధయొక్క_ అగ్ని బార్రలలకు (== ఊరి బారర వహ్నికీలలకా) చల్లగాను వేతున్ను మిరు కలిగన (= గల) మా(లేము (గుడ్డివానికి (= -చీవచానిక) ఇయ్యదగును (== ఒసగజక ) క *.. $9. అనగా వారలం ఇటు అని8; ఓ (గొడ్డివాడా (== ఆంధుడ) మావంటి (= మాదృళ) మనుష్యుల 'సమూ తాము 'జేడినయెడల ఫలము అల్ప మేం సుగుణములచేత ఒప్పుచున్నటువంటి (జ సుగుణ అభిరాముకా) పరిశుద్ధ్యుడ్రేన

రూ న్వానము. 107 జుని సుగుణాభి రాము. బరిళుద్దునింహార్చి నమన్క_ఒరింవ్రు మొ యన జనుబెంచె నాతని దయం 'బడుబాములు దూరం చనుకా న ₹॥ వమితని శి్యులమ్మ నా! నామెతలయి చెన్చుల కమ్మువో వచనంబుల్‌ (శీ మెజుయంగ నంధనరు [డా మార్గము బెళకు నాన్యమై యుండుతటీి౯కా, తడ -మ॥ వెన విచ్చేసి యతండు (మోలం గనియ న్వీ్‌తాము జ్‌ర్డీ భవ ద్వననుం 'బాణీగ్భహీత మృద్హటు గళాధారుం దృణాంచత్కుటీ ర ్ననమాసీను బహిర్వినిరముదుయారశళ్ళల్యపదీను న్ములి _ మన గా్యతుం బథికార్చితాన్న కబళామందానురాగం గృ వక. , 95 -ఉ॥ చరూచి మనంబులో. నెనరు జొబ్బిల నెవ్వ-డ వోరి నీవునా న్‌చుండం చాపకర్ముండ వినింద్యుండ నంధుండ నంతతంబుం బ ఛ్యాచరదత్తభిషత్షమునం (బాణము నిల్సినవాండనో మహో "తా చనుబెంచితి న్నగరి మూర్లము కొని యిన్ని నాళ్ళకక ని చ! చిగురులకైవడి౯ మృదుతం - జెలదాగు నీ పదముల్‌ నకంటకం బగు వనమౌార్షయానమున నా(శిత వత్సలనొ చ్చెనేమొ. యాం దగు నిసుమంత్ర నొత్తెదం గృతార్థుంయ నాట కటంచుం జక ం లొాగిచి నమిస్క-రించి తన మోమున విన్నందనంబు (గాలంగక్‌ * 97 క॥ వ ర్తేత పొపకర్ముండ నో సీ కల్యాణమయ తనూ సౌ భాగ ఈ వనంత హి రావ త ఉగూారి ) నమస్థారించుముం ఎకు వ సంపాదెంబెదవు (== గడించెదవు) వ్‌ ల వ న అత ఫ్‌ సచసల ప్రమలు( ఆ పదునామలు) దూరమా లేను ష జూ ఆ(శేష్షములైన (=ఆమ నములం వెవ్స న న పక్కకు (2 టెసకు) ఎదువై. (== ఆస్యమై) ఉండు వమయయమన కటుకొనినటువంటియ (ఇ చీర్సీభవతు

౦5 కియ్రముగ అతడు (దేనా) వమ్ము మి య ముచడోవానిని. (=పాణిగృహీత మృతుథుటు) వసన) బొతనోల గ్గ శ్‌ (నతఆధారుం) గడ్జిచేత చేయబడిన గుడిసెయందు వాసము చేయనటువంటి _ పోయిన దిక్కూ లేనట్యవేం టీర చమాసీను) బయట పడీన గొప్ప రొమ్ము ఎముకలం కలిగినటుపంటియు (== ఖపొా యు (=ల్ఫే”ొ ఆంచళ్‌ క దీనుటెనటునంటియు (==దీను) మలినమైన జేహము. కలిగినటువంటియు (= మలి- వినిర్ణమత్‌ ఈరు ఉరళ్ళలార్డ సయ్యుబడిన అన్నముయొక్క.. (ాసముచేత ఎక్కువ (ప్రీతి పొంద్ధినటువంటియా మసగా[తం) పవ అన్న రో మంద అనురాగం) (గుడ్డవానిని (== వితాక్కు) దయతో కనియెను. జాడను (= పొపకర్ముడ) మిక లి నిందిలుడను (శ దశ లయ చేత పటు నిల్పినపాడను మీ మహాత వారలచే ఇయస్టబడిన (== సంఠతతము పధ్య చర ల చి త్తని.“ త్రై మ పురి'(= నగర) మార్టము వూని (=కైకొనిి ఇన్నిది ఏ!

ర, పలవములరీతి గా మృదుత్వము చేత జఒప్రచున్న (== చిగురులక్రై వడిక" మృదుతే చెల్వగు) నీ పొాదములం ముళ్ళతో కాడేన అదవి (తోవయొక(ా గమనముచేతే (= సకంటకంబగు వనమార్చ యానమున) నొప్పి పొంది “టీమో శీ ఆ(్రయించిన వారలయందు కృపకలిగినవా'డా (జనొచ్చెనేమో ఆ(శ్రితవత్సల) కొంచెమైన ఇంయ్య తగును (== ఇనుమంత ఈదగు) శీను కోరక పొందినవాడ నగునట్టుగా నీ పాద సంవాహానము చేయదును

ంక= కృతాద్ధడ నాటకు ఓ'త్పెదను) అంచ (గుడ్డివాడు హ_స్తములం చేర్చి (= చీక గేల్‌. మొగిచి) తన ముఖము: భంద 1. (్రకాశింపగా (== మోమాన విన్నద నము డాలగ) “8, చేను ఎంత పాపము చేసినవాడనో, సీ మంగళస్వరూపమైన చేవాముమొక్క. (== కల్య్యారామయ్యా

103 వేడాంతరసాయనము, శీ సిష్షించి పతూవాల _ మావంగలేనైతి సజ్జనావననిపుణా, 99- ఉ! పాసము లాచరింప నొడంచా టొకయించుక లేక సీవది నై్య|- పరలోక మిత్తువసి యాత్మల నమ్మిశ సీ పదాబ్జ సే వాపరత న్ఫ్నుభావహభవ _త్తను రూపవిభూతెం జూడంగా నోపినవార లెంత సుకృతోన్నతులో ధరణీతలంబునక, 9% శ! కుజనుండ నననగ తికుండ _ వృఠినాంధత మో నిమగ్నహృదయుండ సుధీ భజసీయచరిత నను (బో - వం జనుభవత్య్చప గరంబు వన్నియ కెక్కు౯ా. 100 క] మాపంటి యనదవాండకు _ సీవసునుతి నీదుపాపహీన మనఃపీ డావల్లీ నికురంభ భి _ చావృ్తికి దాాతమగుం గచా కృతకృళ్య్యా, 101 క॥ అని వేడిళొ నెడి జాత్యం - ధుని దీనాలాపముల క నూనో క్పేళం బునం బాదలి ఊేసునాధుం _ డను నాతని శేల నివిరి యాదరలీన౯ా. 10బె ఉ] నన్ను భజింవ్రచుండు సుజన్యపకరంబున నీ వొళండ వై

"కెన్న భవన్మనోఖిమత మెయ్యెది సెప్తుము చానిందీర్చి నీ

కు న్నిచిడ ప్రమాద మొనగార్చృెద నా వచనమ్ము నమ్ము వా

యన్న యనంగ నాతండు తదం(ఘీయు గానతుండాచు సిట్లనుకా 103

క॥! శరణవ్రథాన మనం దగు - సరయంగ విలోచనేంద్రియంబు తదీయ

• స్ఫురణము ఫుట్టుకు మొదలుగ దొరయదు సనుం చాపమెట్టిదో యూాహీ:పళక్యా 16క్తి శస ఫొధాగ్యముల భంపద (జ శ్రీ చూచి సంతోషము పొంద లేకపోతిని (= నీక్షీంచి కుతూవాలమ అనగా- "లేను అయితిని) మంచీచారలను రశ్నింయటయందు సమర్థముగలవాడా (= అవన నిపుణా)

99, పాపముల చేయటకు సమ్మతి కొంచెమైనను (= ఆచరింప ఒదవాటు ఒకయింయుక) లేళ సీ-జీదికు వం పరలోకము ఇత్తువు అని వృాదయములయొక్క_ నమ్మ కముతో (== ఆత్మల నమ్మిక) సీ హొదకమలమాల కన్న వేచాస్యక్తీచేరను (= పద అబ్జి నేవాపరతఃజా) మంగళ కరమైన నీ బేవాముమయొక్క_ సౌందర్య సంతు (== కుఛ. వాభవరో కను రూప విభూది) చూడ తగినవారలు ఈ లోళములో ఎంతధన్యులో. (౨ధరజీశ్ర్ర చంద. నుకృతోన్నతులాో,) + 200. బుద్ధినల వారిచేత స్వతింపతగిన నదవడికగలవాడా ( జూ సుధీ భజనీయ చరిత) క్వ షా పాత్ముడను వళేగతి 'లేనివాడను( == కుజనుడ అనన్య గతికుడ ను)పా పము ఆ"నెడు (గ్రుడ్డికనములాో మునిగిన హృదయముగ చా దను (జ వృజిన అంధతమో నిమగ్న వృాదయడ) నన్ను (బోవతగును, నీ కృప మిక్కిలి [పశాశ్హన్ప్య పాంటు.

101, ఈ భూమియందు (= వసునుతి) నూవంటి ఆనాథలకు (= ఆనదవాం(డకు) నీ (షాళ్య న్య మననం యొక్క. దుఃఖము అనెడు తీగల సమానము (=ఆహీన మనః వీడ పల్లి నికరము) కోయు. బట రమునటీ తొడపలి (= అభిదావృ త్తి! దాతము) అవునుగచా. ఓ ఉపకార కర్మము గలవాడా (= కృతళృళ ) స్తు

102, అని బతిమాలుకొనెడు ఫుట్టు(గుడ్డియొక్క (జూ జూత్యేంధుని) దీన సభనములకు ఏజల్రీ వ ఛంతో

మముచేత్‌ (ప్రకాశించి (=అనూన ఉత్సేకంబున పొదలి) జేచువు అతనిని హ_స్తములచేత స్పృశించి (ఆశల. నివిర)ి ఆదరతో అనెను, వో సగ 108, నన్ను నుడింపుచు నుండెను సజ్జనుల సమూహమునందు నీవు ఒకడవు ఆయితివ్ని ఎన్నా నీ మన న్సుయొక్క_ ఇష్టము ఏది (=ళవత్‌ మనః అభిమతము ఎయ్యెది). చెప్పుము, దానిచేసి నీకు దట్టవున సంతో ము (జనిబిడ (ప్రమోదము) ఒనసూర్చెదను మే ఆవ వా కూతి చయల ఉం హరా అకాల ( డివాడు)! ఆళన వాదియిగ ళమునిణ నిమస్కరించినవాడగుచు (== కళ్‌ అంఘియనగ అనతుడౌచు) ఇట్లు అనెను... అన లేగునుం ఆ (ప్రకాళము (= తదీయ స్ఫురణము) పుట్టినది వెందలంకొని నాకు దొర కదు(== నన్ను దొరయటు) తబచగా నా పాపము ఎట్టిదో!

తృతీయా శ్యానమూ, 109 లా చ ఉ॥ ఇంచుక చూపు లేని సయనేంద్రియ మేటికి నంధవృుత్తిజ్‌ యా వించుటకం- ేవాము భువి న్విడనాడుట మేలటంచుం జాం తించుచునుండుదు స్లినము ది్‌నసత మామక నేతముల్లటా వీంచంగదయ్య స్‌ చరణ'నేవకండ నృరియాతనూభవా, 105 చ! అనుటయు నేనునాధుండు దయామితిం బాణినరోజ మెత్తి యం భుని వదనంబుుపై నిడం గనుంగవ కొజ్జ లదృప్లి, పొాటనం బనుగతమయ్యె 7ాఢథ తివివ్నార్స్హి మొగిడ్చిన తమ్మి కంశుమం తుని కి5ళణానువంగతి నునోజ్ఞ వికానము గల్లు క్రైవడి౯ా, 106 ఉ॥ కానసివాండు లోచనవికానము గైకొని నంకతసిల్లి స్వా మి నిను నర్వలత్షణన మేత శుభాంగుని భ కృమండలో చ్యానవనంతు నద్దుణని తాంతిని దాంచునిం గంటి. బావనం -తానము దూరమె చనియె నాకు ఛభవత్వ్చపం గట్లు భాదముల్‌ కేం? క॥ అని పొగడుచు మరియానం |! దను పాదములకు బునః (సళలాతిం జేసీ ముదం _ బున వీడ్కొ-ని' తన జేశం | బున కాతం డరిగానంత భూనురముఖ్యాం. 108 శ! మరియకొడుకు శిష్యులతో | -జరికో యను నగరమునకుం జనుబెంచి తదం తరగత నుజనోత్క రమున | కురుక్సప జ్ఞానోవ చేళ మొనంగెకా బెలు చకా 10) ( తోగవీడుతు.డ్రైన లాజరుని వృత్తాంతమా. ) ఇ! లనరుం డనంగ నొక్కండు గలం డతం జేనున కగశిమ్యుం డై ... మునగెదువాండు కాలగతి నింట రుజాభర వీడి తాత్ముండై సన నట క యంలో ాపులేని నే/(తము (నయన) అనెడు ఇంద్రియము ఎందుకు! (గడ్డియొక్కా వాస్రపా 205. గాంచెమైన న్‌ నట మ్‌ (ను స్తం బై సేడది ఇట్టుట మేలు అటెంచు యోటించు గముచేతను (== ఆం చల షంక అ దీనత) ఉండుదును, నా (= మానుక) నేత్రములను కృపతో చూడవయాన్టి _ గై దినము తం నీ పొదే (= చరణ) నేవకుడను ఓ మరియక్ము కొమారుడా. (25 జీనునాధుడు కృప కలిగిన మనన్సుతో (= దయామతి) తన హ_స్పపద్మమును (జపా 106. అని ల యుక్క ముఖముమిద ఉంభగా (== ఇడళక) వ్యతయుగళమునకు (= కనుంగ వకు) (ప్రకా ణి సరోజమ్సు గజ ఆనోసనము కూడుకొన్నడ య్యును (== ఉజ్జ్వల దృష్వి పాటవంబు అవుశతము అయ్యాను) శమైన చూపమొుక (్తీచేత (== గాథ తిమిక ఆర్హిక్‌) ముకులించిన శమలమువకు (== మొగిడ్చిన శమ్మికి) నొప్పు ఆంధ కారమాయో క ంకుని)8 రణము తగలినందు చేత(== ఆమషంగతి) మనోజ్ఞమైన వికసవము కల్షివరీతి గా నూర్యునియుక్క (లా డు (= కొననివాడు) -వ్యత్రములయొక్క. వికసచము సొంది; సంతనిల్లి ఓ స్వామి] 107. చూడలేని వె డుకొనిన జీహూము గలవాడును (== సర్వ లక్షణ సమేత ళు భాంగుని) భ కుల సమూ “సమస్త అలంకారముల సంతుడెవవాడును (భక్త మండల ఊదాననవసంతు ) మంచి గుణములచే కూడుకొ పామ అనెడు వనముశర్‌ వసే స ఇంద్రియ నిగ్రహము కలిగిన వాడ్డుసైన (= దాంయని) నిన్ను చూచితిని? నినవాడును (= సద్దు నిక శ భుభములు (== భవత్స్యు_ప భదముల్‌ొ నాకు కలిగొనుం పాపసమూావాుము దూరముగా పోయొను; మా దయచేత్‌ కుభ ( ర మ్‌ నమస్క_రించిః - 105. పన (పణతిచేని == తిన గాను ల ల 109. తదంతరగళ సుజనోలగ్రారమునకు ౯ అ పట్నుములోని సజ్జవ(ేష్టులకు | ఉఊరుకృప డా గొ స్పదయతో టం - యు వేటల ఎన _ హ్మలి విమ్యుహైసెసఎనవా వెట . 110. లఅచనరతా ఆనం ఆగ్రో న ర కు శ (య 'ప్రైితటైగో చలే గ క్త ముచ్‌ ౮ కాలగతి) ఇంటను గో గభారముచేత చాధింపబడిన వాడై సంచరింపగ క్‌ పీడిశార్ముడై ష్‌సల) ఆతనికి మందు పుట్టిన వారును (=తళ్‌ అగ జన్మలం) సర్వేశ్వరునిమోద వూర్మిమైన భక్తి కూ లి మనన్సుగల వారువైన (= సమగ పరాత్పేర భక్తి యు క్రమానసలగు) ఇద్దరు ్యస్త్రలం (== నిర్వురు ఇంతులం) మ ఆ బులాో పొందిన దుఖ విచారము చేత;

140 "వేదాంతరసాయనము, వ మనలం దదగ్రజన్మలు వమగ్రవశాళ్చర భ క్రి యక్ష మా క్‌ ననలగపే నిర్వురింతులు మనంబుల'. జెందిన కొందలంబునకా, ల క అనుగుం జుట్ట మొకానొళ ॥ జనునిం బిలిచి నీవు గమననన్నాహాుండ వై చనవలయు నొక్క -వోటున | కనివెద మొక వార్త "దెప్పి యది యొట్లన్న౯. కేకే దున్తర రోగ నంకటముతో లనరుండు గృశించుచున్న వాం డన్త బలంబు ల్ని నివు డంచు రయంబునం జేరం బోయి యా ర్య్థ_స్తవసీయ సద్గుణ ధురంధరు నేసుల లాటచేశ వి

• న్యస్త కరాంబుజుండవయి యాదర ముప్పతిలంగం జెప్పుమూ, క్షేష1పై క॥ అని లనరునితోం బుట్టిన |! ననబోణులు నొగిలి పనిచిన౯ా వాడు రయం బునం జసి 'యేసున్న ఫురం 1! బున కాతసిం గాంచి భక్‌ (యమొక్కు- చుం బలిశెకశా, 118 51 ేవా సీ్మవియ శిష్యుం | జై వెలసెకు లసరుం డామయా ర నొగిల₹ె నం చీ వృత్తాంతముం జెప్పుట | శే వచ్చితి ననిన వాని కాతం డనియె౯ా, 11కు క॥ దవ్వనక యేల వచ్చితి | 'వెవ్వరు వుత్తెంచినార అెక్కడి లనరుం డవ్యల జను మూరక నవా । (కువ్వళ నాామోల నోరికొలంది౯ా పెలుచకా, 115- వ! అనిన విని జ్ఞానబోధునకు మృల్లర సాఖ్యుం డిట్లనియె, 116- చ! భువన జనావనడ్తమతం బూనిపేసీతి దయా పవక గా రవముల శల్మిం దోంచిన పరాత్చరుం డాశితుం డా 'ర్తుండా టి విని యమొకంతయుం గటకటంబడ కిట్టి యు ేక్షబుద్ధి లో దవ్చులుట యో మవోత్మ యిది దైవత భౌవమె సీకుం జూడల౯ా, 117 చ! అనుటయూు జ్ఞానబోధుం డను నా తటి కాలనరుండు రోగుప్రీ డను విగ 'తానుండైన మగుడ౯లా (బతికించి నిజానుకంవ భూ నాగ న టము) ఒ నిపి పయాణ నాయం (ఆగమన అదర రనవైన! న్‌ న్‌ క నై ఇట్‌ న్‌తకా (ంఘగాతె 22 కఠిన దాను =దో సర రోగ సంకటముతో క క్క సంపత్కు చేత (=6 త్‌ కృళరచుచునానడు అంచు శత పోయిన ప లముయొ వాడును (జ అర్య స్తవనీయ) మంచి గుణములను వపాంచినవాడునైన (= సద్దుణ భురంధరున్స జ ్రర్తింపరగ్గిన పోయి, ఫౌల(పచెశమందు నుంచిన వా _ప్త్రపద్మము గలవాడై (=లలాట బేళ విన్య _సకరాంపుజుం డవ) | వీడి. ఫహ్రనట్టుగా (= ఆదరము ఊప్పతిలంగ) ఇెత్వ్‌మ. వె) టై

113. పటిక కీ న్‌ స పురమునకు "కా రట ట్తరననంచి (7 ననపా గులు నాగలి ఒంపగా వాడు జేన్స్యు ఊన్న 22%, లసరుడు ఆమయా త్తి నొగి లెను= తోగవీడచే బడలెను. 115, దూరమనక (ఎద చ్చితివి పంవీన నారోలం ఎవరు న కడ (జ అవ్వల) బొమ్మా! వసో సట నా యెదుట వేద (వసో టను అ శం ఓ మహాత్మ, లో కజనములయొక్క రశ్లణలాోో సామర్థ్యము పొంది (=భువన జన ఆవన కమత వూని) న్యాయము (జ=వినీతి) దయ విజీకము గౌరవము వీనియొక్క_ సంపత్తు కలిగిన (= కల్మి తోచ్వి) పరాత్ప రుడు తన్ను ఆ(శ్రయించినవాడు రోగస్థుడగుట (== అ(శతుడు అఆర్పడౌట) విని కొంచమెన దొ?ఖపడళ్త (== కట కటంబడక) ఇట్టి తిరస్కార బుర్ధి లోపల నుంధుట (= ఉపేక్ష బుద్ధి లోదవులుట) చూడ్రగ్లా ఇది నీకు శైవ ణము అగునాః ,
114. అనగా జ్ఞానబోభుడు అనునువి ఆ సమయమునకు (= ఆ తలకి) ఆ లసరుడు చోగముయొక్క_ చాధు

(వజణుతి వహింసం జేయాటకుం బన్నిన చందముగాళ మోననం బున జనరత్తణ శ్రమరం బూనిన మేటి కుపేక్షగల్లు నేం 118 వ॥ అంత, శే19 -ఇ॥ అనదృశుం జేనునాధుయు నిరాదర భావము దాల్బె నక్కాటా లనరునితోడం బుట్టిన నలంతల శ్‌మని చవ్వువాండ కు. క్కానవు రుజాభర్వార్తిం గడగాంచు నతం జెటు లంచుం జంత థీ మన మారి యాత్మ్మబుద్ధి జడిమం జని వాండల వ్నార్హం జెప్పీనక కే20 “ఈ విని లనరువి తోంబుట్టువు |! లనుపమ కరుణాభిరాము. డా స్వామి యుపే తు నెనసె నక్క_ట నింకిట ! ననదలు మాబోంట్ల "కవ్వ్య రాన్పద మనుచుకాం కల క వగ దురుటిల్హంగ 6 గట్టడీ 1 తెగసలున లనకుండు (బతుకు తెరు విజటుంగక మేక్‌ జగతిం దొజంెం గాలగతి దొ |! లంగంద్రోయెంగ నటివారలకుం దరమ॥సనే, 128 వ్‌ ట్‌ (లాజరుని మరణమునవై. ఆతనితోం బుట్టిన ్యక్రీ్యలు (పలావించుట. ) -ఉ॥ అంత గతానుండైై వడిన యాత్మ నవోోదరుమూంద (వాలి య య్యింతులు మమ్ము. గవ్రైజుచి యించుక చరాడవు పల్క_ వేల లో నంతయు నల్క-_ నూనితివొా యేమొనరించిన నేక మొద్ది వో, యింత దురంత దుంఖమూ నహీింతుమె నిన్నెడంబాసి తమ్మూండా, 128 ఈ అకాడ రుంచు -శీరుణ పొకప్వుడు మక్కువ పిక్కాటిల్ల ని న్నక్కు-న6 జేర్చి యమేలునకు నావద కయ్యెద వంచు బెంపం బెం జక్కి-తి నూక భాగ్యులకు నిట్టి నహోదరరత్న మెవ్విధిం దశ్కె-దనయ్య్రా మృత్యువు గడంగి నినుం గొనిపోవు్రచుండంగ కా. 19శ్త లా లాడ తయివంయచేత ౫ వనకానుతైన) తదా (౮ మగడకా) (గతికించి, తన కృప వచ్రేత (పాకామును విడిన న ంయు నుతి వ వేత వ నా ర్‌తిగాక (== పన్నిన చఉందముగాక) సాన కంద జనములను రథ్నీంచుట కో ఓర్ప వహించిన మేటికి తిరస్కారము శలంగునాకీ ల 120. సమానుడు కని (= ఆసద్భకుడు) జేసునాధుడు టేకు (=నిరాదర) ఫాపము దాల్చెను అక్క- ం స టిన న్స్స్‌లకు ఏమి ఇవప్తుదును, ఆధికమైన ఠతోగభారముయొక్కాా వీడచేఠ(== వెక్కసపు1రుజా “టా లసరుని సట బయను (కడ గాంచును). అంచు చెంత జ్ఞానము (=ధీమస) మరి బుద్ది జడర చేతను ఛర్నార్సి) అలేడు మ్య దిదం) చాడు (ఆ బంధుడు) చని ఆ మాటను (=అవార్హ) వెపషుగాం (=నరియా శ్ర స ధి శ్‌ _ఫుట్టువులు) సమానమాలేని దయచే ఒపుచున్న వాడైన (== అను స అసకునితో పుట్రీనవారలం (= పుట్టె వచా నాటా కేజీ వి ఆ సోయి నిరాదరణను పొంబెను (జరూపేక్ష ఎనసెను) ఇంక దిక్కులేని మావంటి వమ కరుణ అభిరాముడు) అ స్వ కు ఆస్పదము) ఎవ్వరు అంధ. వారలకు దిక్కు. (= తఅనదలు మాబోంట్లకు ఆస ట్ర్‌ రా పగా (జావగ దురుటిల్ల గా) అధికమైన రోగము చేతను (== గట్టడి 122 రముచేత మనస్సులో దొుఃఖింపగా వో యా శే ల్‌ = వివా తిశడు (తోవ. (= తెరవ) ఎరుగక చేహమును భూమిలాశి విడిచెను. కాల[క్రమము "తేగులున). అసరుడు (బ డం ట్రీ వరలకు శక్యము అగును. -శప్పించుటకు (జ తొలగ (€ యగ) ఎట్టి వ్ర థీ, 129. అంతట వచ్చినవాడై (=గతానుడై) పడిన తన సపోదరునిమోద (వాలి ఆ _గ్వ్రైలం? కండ్లు తెరచి మమ్ము కొంచెమైన చూడస్రం ఏల పల్యావుః లేోపలను ఎంతయో కోపము పాందటితివి (= అల్క_ను ఊనితివి) మవ చేసిన తప్పు ఎద్టి ఓ తమ్ముడా? నిన్ను ఎదవాని ఇంత అధికమైన (= దురంత) దుఃఖము. సహైంఠునూం 24. అక్టాటాగ ఒకప్పుడు కొంచెమైన యేచూరక పీతి అతిశయింపగా (=ామక్కువ వీక్కటిల్లి) నిన్ను జం అప పడుదువు (== ఆయ్యెదవు) ఆని _చొమ్మున (= అక్క్టాన) చేర్చి మేలంనకును చెడుగునకును (= ఆపదకు) సహాయప ప్ర పంల "పెంపెక్రీతివి. నిర్భాగ్యులై న (= అభాగ్యులకు) మాకు ఇట్టి (శేప్రమైన సవోదరుడు ఏవిధముగా యక్కుదువు, చావు యత్నించి (= కడంగి) నిను కొనిపోవుచుండ గాం

క వేదాంతరసాయనము, చ! వెలందుల మేమనాథలము వెండ్రుక యూంతగం గొండం బాశంగాం - దలం-చిన మమ్ముబోంటులకు చైపము తొోండయి రాక తక్కెనే ._ వలన వసుంధర౯ (బతుక వారము తమ్ముుండ నిన్ను బాసి యిం తలజడి వచ్చు నంచెజుంగ మైతిముళలకా కల్ననై న నక్కటా, 1౨5 ఉ॥ రోగఛరా_కమై నొగలరో మనుజుల్‌ భిమగర్చితౌషథీ 'ఆూగమునం బెగున్దాఆంగి యుండరొ రోగము పేరి విత్తి యా లాగున నిన్ను (మింౌ నెటులళ సబైతికింవంగ నే _ర్హమయ్య సి న్నీ గతిం జబ్రోంచువార మిల నెవ్వరు దిక్కిశ మాకం దమ్ముండా, 186 ఉ॥ హో యని వార లిక్కరణి నాంగక వశము వంందికొంచు గేల్‌ దోయి శిరోజము జ్రైదరి తూలంగ దుర్గమ శోకచావ్పధా రాయుత నేశ్రలై వురవుర న్విలపింపుచు నుండం జుట్టముల్‌ శాయంగ వచ్చి కూరిమి గడల్కొ-న నల్లన నూజడింవుచుకా 197: ఉ|| ఆయువు నెల్లజంతువు లయంబగు నిక్కమట్క_౦చుం బల్కు వై యాయిక వాక్యము ల్వినటరమ్ము పరాత్సరలోక సాఖ్యలీ లాయుతు.డై నవాండు మరలం దనవారల దుఃఖ శాంతిక౯ చడొయంగ రాండు నానికి మనంబున నెవ్వగ: బూన నేటికికా, 198 క స్వామి యానతి కొసి సత్వరముగ | నన్యలో శాధివాసుండై. నట్టి తమ్ముం డెంత 'యేడ్చిన మో్యమోల కేన వచ్చు | మానవతులార శోశంబు మొనరము, 199 చ॥! అనుచు ననంగుం జుట్టలు లతాంగుల శోక ుకింత మాన్ని వ్‌ ౮ - ననన ననన నానన నన 125 చేమ దిక్కులేని స్తీీలము (= వలదులము. ఏమ ఆనాథలము) ంటడుక ఊతం. టౌ వినని తలంచిన మావంటీవారిక్‌ జేనువు (=ాందెవము) సహాయము-గా శాకవోయిన (త ాండ యర్రో్క్యు! ఎట్లు (== ఏవలన) భూమిలా (బతుకువారము? తమ్ముడ! నిన్నువాన్‌ అకట ఇంరటి దంఖము ( ర తక్కెను) వైన వచ్చునని ఏరగమైతిమి. వా అలజడి) కల్ల 25, రోగఫారముచేత (= ఠతోగభరా రొమై) మనుస్యులం కష్టపడరా! (== నొగలరాః - బడీన చొపధ (ప్రయోగముచేత (= ఇిమగ అర్వత జావధ)ీక లను (= శెసల్‌ొ ఎటచైమలిచే రయి తోగమాుపేరటి ఛాబ్ర (=మి క్తి ఈలాసన నిన్ను (మిం”గెను. ఏ రీతిగాను (= ఎటులకొా) నిన్స యుండరా+ దుమ. నిన్ను వ రీతిగా (బోవువారము, తమ్ముడ! ఇలలో మాకు దిక్కు ఎవరు. ఇ (టతికింప చాల క2?= వారలు ఈ విధముగా నిల్దుక (= ఆగక) హ_స్టములచే (= శేల్‌ దోయి) రొమ్సు వెండ్రుకలు చిక్క పడి (టేలాడగా (జ ళీరోజముల్‌ జదరి తూలగ) పొంద శక్యము కాన క్ష కట్టాకొనుదు,. ముక్క భారలవేత (== దుర్టీమళోకళ చామ్పధార)ు గొప్పన్మేతములు గలవారై జీకాకగా ద?ఖించును న యత వే[కురై ఫురఫురకా 'విలపీంపుచు నుండగా బంధువులు సమిపమునకువచ్చి (పేమతో పొందును మెద, కాను (= గడల్కాాన అల్ల) ఊరడింపును న్నా 128 ఆయమ్యముకేశ (= ఆయువు) సమస్త జంతువులు నాశనము పొందును (లయంబగును) నిజిమేః అంచు పల్కెడు న్యాయముతో కూడీన మాటలను (==నైయాయిళక్ల వాక్యముల) వినలేదా అమ్మ (జ వినరట్వ మ్మ మోక్షముయొక్క (= పరాత్సరలోక) నుఖవిలాసము పొంటిన. (= లీలయతుడైన) వాస్తే (మగా తన వారల రోదన భవనమునకు (దుఃఖళాంతికి) సమిపీంచరాదు, వానికి మనంబున ఇంత మనోజ్బు;ఖృమును (= ఖై 125. జేవునియొక్క అజ్ఞ పొంది శీఘ్రముగా (=సత్వరముగా) పరలోకమందు చాపము చేయభున్న (== అధివాసుడై) తమ్ముడు ఎంత (మిరు) ఏడ్చినను మి యెదుట ఏలవచ్చును, ఓ (గ్ర్రీలలారా (= మానవత ఈారా) దఖము విడవరాం అమ్మం

తృతీయా ఇ లరూన్వానము, 1% చచ్చిన లనరుం బటీవిహితుం జేసి బహిర్ధరణే విలానవహా లాలా థి నలిపి వాంత నొక్క. శిల 'బెచ్చి ఖుటించి మది న్విపూద జ్‌ దన దురుటిల్లుచు నృరలం చారరుబెంచిరి ఏటికంతటకొా 100 శఛ॥ కటిపయ వానరముల కల | ఘుతర చరితుండు మరియకొమరుండు శిమ్యు ..... తతి కను లనరుం డసువిర | హితుండయ్యె న్థురల వాని నేం (బతికింత కా, 181 వ్‌! అరుగుదము రందు తత్పుర |! వరమున కివుడనుచు నతండు వారలతో న త్వరముగ6 జనియెం దదంతః |! కరణ మెనయా కళూర్చియెంత ఫఘునమో తలంవకా 182 శ? ఛాతయుతంబుగం బరమప । వితుండు కరుణాశతమావివేకనిధి సుచా ర[తుండు మరియాతరుణీ | వ్యుతుండు తన్నగరిమార్గమున వచ్చుటయుక , 188 ముక విని యయ్యింతు లనుంగపం జుట్టములతో వ్యిన_న్త -వేణీభర - _న్తనచేలాంచల్నలై వెనం జని జగత్సం(తాణా పారీణునా ఘనునిం గన్లాని రాత్ససోదర వియోగ పాప్త గాథవ్యధా జనిళొఫోదకపూరి తేక్ష్షణనరోజద్వంద్వ్నలె దీసతక౯ 184 చక కనుంగాని చాసి తత్పదయాగంబున థవాలి మవోత్మ ధర్మవ _రృనుం డకలంకమూ ల్లి యగ తమ్ముని మి _త్తిమొగానం (దోచి హా చ్చిన పటు శోక వెదనం గృకింపుచు నిమ్మైయి నున్న వారమే మనం దగు మవూమానంబు లవావో కఠినోపలము ల్లణింపలో క 185 చం కరుణ నొనంగి తంధులకు గన్నులు చేసితి పెక్కు లా(శీతో తృర శుభదంబు లద్భుతవుకార్యము 'అెయ్యది మకార ళాయన్ను వన్న లా నా నా శ30. అనుచు దగ్గరి బంధువులం 'ీల (== అనుంగు చుట్టలు లతాంగుల) దుఖము కొంఠ మాన్పి? చచ్చిన అనరాని వథన్ర్రమాఅను కవ్వీ (== వటీపపొూతు చేసి ఇలంపటి భవామియంద (= బహిర్గరణి) విలాసమాధియందు నుంచి చ్యారమును (= వాతను) ఒక రాయి తెచ్చి బిగించి, మనస్సులో దుఃఖిముయొక్క- తాపముచేత దోఃతిం- చున్న (జానిపాద -జీదన దురిటిల్లు చు) వారు తిరిగి ఇండ్లకు (జూ వీటికి) ఆరుదెంచిరిం 131. కొన్ని దినములకు ఆ అధికమైన (= ఆలఘుతర) మంచి నడవడిగలవాడు శిష్యుల సమూపహమునక ఉపతతికి) అనునుః లసరుడు (ప్రాణము విడిచినవాజాయొను (జూ అసనువిరహితుడు.) (౮ర్జ్ట అతని వృాదయమాు పొందిన (పీతి (2 తత్‌ అంతఃకరళాము ఎనయుకూర్మి ) తలంచగా ఎంత గాపుదో= 193. శిమ్యులత్‌ గూడ (జ భా(త్రయుతము గా) పరమ పరికుద్దుడును; అస్టగ్రహమునకును కీర్పునకును- కరుణ తమా) నిజీకమువకును నిచ్మేపమైనవాడు.నైన (2 నిధి మరియ అనెడు యగొకళా కుమారుడు ఆ పుర యక్క. (= తీజ్‌ నగరి) మార్చమున పోవుచుండ గా* 134. అభక్ర్రీలు (= టే ఇంతులు) విని వీడిన జడయును రొమ్ములమిద్‌ పెటకొంగులంగ గలవారలై (==పి జీజీళర చక్‌ కలాంచలలై ) తమ (= ఆతు) సహోదరుని ఎడపాయటచేత పొందిన గొప్ప దూఖముచేత- టకా? "వా లో శాఢవ్యధ) పుట్టిన కన్నీళ్ళతో నిండిన ₹ండు “బే్యత్రములం అనెడు కమలములంగలచారలం నె (మార లవ తారక ఈ వవ సరజద్యంద్యన దగ్గర బంధువులలో (బ్ధాలనుంగ చాట్టమలతో బీన్‌. వముచే (=బీవళకా) ఇసగా పోయి జగద త్షణకీలుడైన (== జగత్సం(తాణపారీణును) ఆ ఘనుని కనుగొనిం 135. సమాపమువకుపోయి (= డానీ) ఆయన పాదయగ్మమందు (వాలిః టీ నువోత్మ దర్శొష్టాడును కల్గం- జరసాతుడును ఆగు శన్ముని మృత్యువు నోటికి నొప్పగించి (జామ్‌తత్తి మొగాన(దోసి) ఆధిక తీక్షణమైన థోక ముయొక్కం తాపముచేత (= “పొచ్చిన పటుళోకేదన) కృశించుచు? ఈ విధముగా (= ఇమ్మెయ) ఉన్నవార మూ ఏమి ఆనతగునుు మూ పృాదయమాలం (= మనంబులం) చూడగ (= గణింపగ) కఠినరా ళ్ళే (== ఉపలమ)౫ _ 336. కరుణవేత (గుడ్డివారలకు చూపు (== అంధులకు కన్నుల) సిసంగితివి. ఆ్యక్రయించినవారికి _శేస్థ్రమెన ఖిస్తార మంగళకరమ్నులైన (== ఆ(శ్రిత్‌ ఊత్కర పెక్కు శుభదంబులు) అద్భుత కార్యములం చేసితివి ఏది భూమి త్‌

'వేదాంతరసాయనము. క్షం తతా ర లా చ। తమ కుపకార హేతుకము ధన్యమునై తగు కార్య స్టాద్ధన త్రమతవి వేకనంపద నొసంగిన వేల్చరుబెంచు వార్త లు గాం (త్రములం బడంగ భ క్రీనసపొతంబుగ వచ్చిరి మి చా 164 (గమముగం గాంతద వ్వైదురుగా నల నాగ లై త మడుగులుగా శ॥ అరుదెంచి యిట్లు వారె ఓల్లరు నాతవి యడు దమ్ముల శా థరం బజివి పరస్పర తను 1 పరిధానము లధికభ క్రి పంత వజేయుక, నన్‌ శి కులనీలములం బొగ డృలు గన్న మరియకు 1 సుతుండవై పొడమిన శుభగ-చరిత కనుచూపు లేక భిషవుంగూడు. గుడుచు చీ | కునకు నేత్రము లొనంగిన మవోత్మ రుజదొట్టి మృతుండగు నిజశిష్యు అనరున |! కనుచ్చు లిచ్చిన కరుణార్ట్రవృాదంయ పొప్శకియ దొలంగ6 (బజకు సుజ్ఞూనంబు బోధ గావించిన వుణ్యమా ర్తి "జీ1! నను గనుంగొంటి మఖిలశోభనము లొంది |! నారమిని స్వామి నెన్నుచు నారిెీళ శాఖలిరుచక్కిం బూని వర్షం 'బెనంగ | వత-6 దోడ్క-ని వుంలోని కరిగిగంంత. 16కి, ఈ? మానవు లొనర్చు నత్క్బృతి | తో నలరెడు స్వామిం జూచి దుగ్దేశికనం "తానము తుకతుక నుడుకుచు | మానసమునం బెనంప దురభిమానము పేర్మి౯, పకకి ఉ॥ సాధు జనాంబకాంబుపపహూ చండకరుం డీతం డిమ్మవోత్ము తే జోధిక ళా వినిర్షళిత మై జన కృన్నదనూన సంవిదు ద్చోధతమంబు: బోవునని దుష్టగుక పకరంబు నెష్మ3ళా ోధ మెలర్ప సనీతనిం డిరోహితుంగా నొనరింపం బొప్పడుళా, 1క్ర4 ల. ముందు ఆదివారమున (జూ ఫౌస్కరవారమున) కెరుసలేమను పురికి తన శిష్యులతో కూడుకొనినవా డె చ-నెనుం 150, ఆ పట్టణఫ్రు జనులు (== అల నాగరికలు) తమకు ఉపకార కారణమును పుణ్యమును ఆయిన (క్రియ! అను హెధించుటకు ఓర్చ్పయొక్కయు విజేకముయమొక్కా-య సంపత్పును (= ఉపకార ఆహితుకము ధన్యము తగు, కార్య సాధన త్షమతే వివేక సంపద) నిచ్చిన జేభుడు (= చేలు) వవ్చెడు వార్త ఇవులలా* (= శో(శ్రముల్లు పడగా భక్తితో "వెనుకను ముందగాను (= వెన్సమున్నుగా) కొంకదూరోము (=దవ్వు) ఎదరు వచ్చిరెం నం వచ్చి అట్లు వారలందరు అతనియొక్క పాదపద్మములకు (== అడుగు తమ్మాలకు) జకఠత ఒకరి కట్టు బట్టలు (== పరర తను పరిధా నములు) అధిక భక్తితో (ఆ భక్తిపరళ) భూమియందు వ స్త్రములం గా (= మడు గులగా పరచి న్‌ 152. కలగుణములచేత నుతులను పొంటిన (== కులశీలముల పొగ డలం గన్న మరియమొక్కా సుళండ్కోవై పుట్టిన (=పొడమిన) కుభకరమైన నడవడిక గలవాడ (జా శుభగవరి త్ర); కన్నుల చూఫుఅేక్హ భేళూన్నమమ భతంచు (సడ్డివానికి (== భిక్ష పుగూడు గుడుచు చీకునకు) నే(తములం ఇచ్చ్‌ని మహాల్మ్య; గగవ్వున్సు బ్ర చచ్చక (= అర్ర] హృదయముగలవాడ; పాప[్రియలు తొ లసనట్టునా (ప్రజలకు నుక్ఞానము' బోధించిన స్రణ్య పురుషుడు నిన్ను చూచిలిమి సమ_స్ట్థ సుఖములను పొందినాము అని స్వామిని స్పుతించుచు (== ఎన్నుచా) లండు పాళ్యళ్ధై ములందున్న సెంకాయనుట్టులు పట్టుకొని (= ఇరువక్కి. నారిశేళశాఖలం వూని సంతోషము ఉపాంగగ కేన వును తోడుకొని ఫురికి అంగం, కక స క మనుష్యులు ఇేనెడు సత్కార్యముతో ఒప్వుచున్న స్వామిని చూచి దుస్లాలైన గురువు అయ్లొకళ్టా సమూహము (== దుశ్తాశిక సంతానము) తుకతుకమని ఉఊపహ్పాంగుచు (== దూడుకుచు)ు మనస్సుయందు పొంధిన (6 ఎసగు) దుర భిమానముయొక్క_ ఆతిశళయముచేత్‌ 15, జేనువు (ఇతడు) సజ్జనుల ే[త్రములం అనెడు కమలములకు నసూరు్య్థినివంటి వాడును (== సోటుజన అంబక అంబురుహు చండకరుడు) ఆ మవోత్కునియొక్క. (సకాశవిశేషముచేత (= తేవోధికత్సు మనుషుస్టఆక చేయపడిన (కృత సూ తక్కువకాని జ్ఞానబోధర్గేయను (మతు అనూన సంవిజ్‌ ఉపదేశము) చీకటి (63

తృతీయా శాం్రనయు, 117 క॥ అని కపటబుద్ధి మరియా | తనయునిం దెగటార్చు వెరవు చా రన్వేమాం - ప నొకం డంద్యగణియై |! యనువగు కైఫానుం డప్పు డందజీతోడక౯-. క్షన్‌. ఉ॥ త్య్బైూతలమందుం గల్లిన [వజల్ప్బొడవౌట కొకండు చచ్చుకు | ఖ్యాతి యటంచు బల్క_౯ బాలుపారె నరుల్‌ (బతుకం బరాత్సరుం డాతత లీలం జేసి మనుజూకృతిం బూ, విపద్భరా న్వితుం ౨ అఆగుంబో నిజంబనుచు నాతని వాక్య గతార్థ మిట్టిదె = 156. ఆ|| వాండు చనటిమయెన వాని నోరం బరాత్ప! రూ డఖండవముూూర్తి శోధమాన సులగుదువ్ల బేశిషలు వినంబలికింె | నత్య భామణంబు _ కాంత వృాదయం 157 వ! అంత. | 158 (జూదాసుండు జేనునాభోని వి్యిక్రయించు (ోహాము రలంచుట. ) ళ్‌) నన్నుతచర్శితుం డాతని । పన్నిద్దరు శిమ్యులందు ఛాలిళు. డొకరుం 'జెన్నందగండు జూదానను | చెన్నగు నామమున వాండు చనటిగురు వ్రులక 159 ₹॥ వేరంగం జని యిట్లను నా నేకువుమెము నేను రాధునికాగురు కలు భారుసెన నవ్చగింబెద ! నారసి తఆజి మాకు ేళికా(గణులా రా, 160 ఉ॥ ఇప్పని మాకు నిప్రవాగ జ నొనరించెదం గాని "య్‌్‌రికి౯ా 'జెప్పకుండీ రవాన్య వువనికా వినంసాడ దొరుల్‌ మడాత్మ కళా మెప్తూగ నత్త గేమ్‌ యన నీకు నొనంగెదమయ్యు వేడ్క ముప్పది -వండి కానులని మోదభరంబున వారు వల్క(గ ౯, 161 క॥ చానికినా వతితుండు దన | మాననమువం బొంగి మగుడ వమురియా తనయ | చా సబళమై (ావినిర్దలితమై) పోవును అని దుష్టగుుు సమూహము మనస్సువందు కోపము ఆతిళయింపగా ,కోధము ఎలరఎుకా) ఈలీని కనపడనివానిగా ( = తిరోపాతు గ్రా చేయ ఒప్పును (జూ చొప్పడు౯జ--) టర క. ఆని కపటబుద్ధితో మరియయొక్రా కొమారుని చంప సమయము (= తెగటార్వ వెరవు) తామూ లుకగొ (= అన్వేవించి క సవూవానుందు (= అందు) పెద్దవాడై ఒప్పీన (= ఆ(గణిమై ఆనువగు) ఒకడు ఉక ఆంద న శైవ్తానడు కమ చళమందు (== మ్యూతీలమందు) కలిగిన [ప్రజలం మృతి పొందుటకన్న (= పొడవు అవుటక). ఒక్కడు చచ్చుట -చేులం (ఖ్యాతి అటంచు పలంక ఒప్పును (పాలనా రను నరలం జీవించుటకొరకు జీవుడు మిక్కెలి విలాసముతో (జా ఆతితే లీల చేసీ) మనుష్యుని అక సు (ై ఆకృతి) శని ఆపద భారముతో కూడు. తాన్నవా2ె (జావిపఠత్‌ భర అన్వితు.డై) చచ్చును (= ) నిజము అ సువుని (= ఆతని) మాట పాం. విన (= గత) అర్థమా ఇట్టి దేం రాతరుడు నెనవాడు కెర7. సర్వ వ్యాప కుడూను (== అఖండవహ్హూర్సి) పరాఠ్వే నెనవాడు దుర్మార్హుడైన (జూ వెనటియైన) వాని నోటి చేత కూరరవ్భృాదయు.లెన కుచ్చితగురువులం (ార్టోదమాననులగు దుష్ట 'ేశికులం) వినగా సత్య వాక్యమా- (== భామణమ) పలికంచె ఓ ఇాంతేమైన మనస్సుగలవా౯ వాం 159. స్తుతింపతేగిన నడవడిక కలిగిన (జూ సన్నుతచరిత్రుడు) ఆతని పన్నిద్దరు శిష్యులలా+ మూర్థుడ్‌ "కడు. (== వాలికుడు) తలంపతగనివాడు (= బెన్నతగడు) జోదొసు అను నావముచే ఒప్వీనవాడు దుర్మార్భపు గరువు లను (= చెనటిగురువులకా.. ). (160) చేరగ చని ఇట్లు ఆ నెను; నా ేరుపుచేత కృపకు ఆధారుడైన (= కరుణా భారు) జేనువును వెతకి సమయమందు (= ఆరనీ తరి) మికు ఓ గురుశేష్టులారా, త్వరగా ఒప్పగించెదనుం 162 ఈ కార్యము మోకు (పీతి గా చేయదునుగాని ఎవరికిని చెప్పవద్దు ఇతరలం (=జరులం) భూమిలో యూరవాస్యము వినకూడదూ నా హృదయమునకు సంతోషము వచ్చునట్టుగా (జా మెప్వుగా) ఏమి ఇక్సురు అనగా ముప్పది వేండికాసులం సంతోవమముతో (= జేష్కయై) నీకు ఇత్పుమయ్య అని వారు సంతో హాధిక్యత చేత = మోూదభరంబున) చెపుగాం

113 "వేదాంతరసాయవము,. స్థానమున "శ్‌గి యేమియు. |! దా నెజటుంగనివాండువో లె దజిగనుచుంజెకొ, 46కీ చ! తనకొజి కాత్మశివ్యుండు పదంపడి కీదొనరింప సెళ్ళునం బునం దలపోయుట౯- చణనమరూర్వాతుం జాతం జెటింగి. ఆాజెజుం _ఎగనియటు లూరకుంజె ననంగా విని మల్లరసాభిధానుండ మ్మునికుల సార్వభొామునకు మాడ్చి కరంబులు భక్తి నిట్లనుకా, 68 చ! బయలికి శిమ్యుండైై రయోయుసపర్యకు మిక్కి-లి వూజసస్తుతుల్‌ నియతి భుటింప్పుచుకా సుమతిలీల నటించి యహో మనఃకుే శసయమునం గీడుగోర నె విజూవి దురాత్మ్ముండువాంక సజ్జన 'ప్రియాునకు నమ్మురాదు పృథిపిం గపటాత్య్ముల నుత్తమో_త్తముల్‌. 168 చ! ఒకని కృపాకటాక్షమున నుర్వి నమున్నత సౌఖ్య థాగ్యల మ్మ నిరవై మదంబుకలిమిం దుది వానికిం గీడు నోరు వం చకుండు గరంబు కష్టప్రుదళం దురుటిల్లి గాతాసుండై భయా నక నిరయాంధకూపమున నాటిషొనుం గద పెక్కు. గాలముల్‌. 168 ఉ! కొంచక కీడు చేయ మదిం నోరు దురాత్ముని కేసు నిక న్‌ వించక మిన్నకుండు టిది వింతగదయ్య తరదీయకాంత మే మంచు నులింతు నేనతిశయంబుగ నవ్విధమివు నాశకెటిం ఉ! నావిని క్థానబోధమునినాధుండు మల్లర సాఖ్యుం బల్కుముు .. . కావలి పాప మోర్యంగ సమంచిత భూతదయాక్ష్ర వమూానసుం నాన లా నావ క = దానికి ఆ భండాలండు (= పతికుడు) తన మనస్సునందు సంతోషించి ఈగ (హావ యకునూరునికి సమిపమునకు (జా స్టైనమనకు) ఏగి ఏమి ఎరుగనివానివ ఇ సకముయమును న్‌ చీ నుడుగు మగ 158. తన నిమి _త్హము తన శిష్యుడు నీమ్మట (= పదంపడి) కీడు సొనరింప వానన్సునంద్రు య చం నుం గుకాధిక్యు డై (= గుణసవురర్డితుడు) అతడు (అనగా జేనువు) ఎరిగి తాను ఎిరుగనివానివలె ల లంచుట్లకు జని (ఇాజ్ఞానబోధ గురువు) చెప్పగా మల్లరస అను నామము కలిగినవాడు విని ఆ మునుల సమద సందని: మైనవాని] (= మునికల హేర్యథౌమునక) చేతులను ముకుళించి భక్తితో ఇట్లు ఆనునుం వనాములా* (శేస్తు 16%. వెలపటికి (= బయలి$) శిమ్యురై, ఇతరుని నేవక మిక్కిలి వు == ప్రయ? ఇ మిక్కిలి వూజాస్తుతులను నీ యము [ై ఘటింపుచు) మంచి బుద్దిగలవాని రీతిగా సంచరించి (== సుమతిలీల నటించి పలుపరై్మ్య్యై ముచేత చే నీ శ్రీటైనవాడు హృదయకమీలమందు. (= భునఃకుకేశయమున) సజ్జనులకు (వియకుణా నీతొ విజాతి దశా: డ్జయనక్షు కీడు నోచిన, ఆక్ళర్యము] (= అవో) భూమియందు. ఉ_త్తృమపురుములు (వై టెనజైన క్రేములు) కపటమసస్సు గలవారిని నమ్మరాదు. బృధఫపి* శజార్ద షా 165. భొమియందు (== ఉర్వి) జకనియొక్క కృపకటాక్షముచేత ల నూ ఫస కు ఆధిక (== సము క్‌ ముల సంపదకు ఉఊనిశయె (=లత్న్కీకీ నిర మై) మదసంపద చేతను (= మదంబుకలిమి) ల స. కృ పకటాత మగలచానికి) కీడు కోరడు కపటుడు (== వంచకుడు) మిక్కిలి కష్టస్టితిలా* దళం (అనగ ఈ ప్ప క్‌ దురుట్రిల్లి) పోయన (వాణముగలవా డై (జగత్‌ ఆసుడై భయంకర నరక్‌ముయొక్ష్య బై టై రరర (=భయానక నిరయ ఆంధసూపమున) ఆ నేకకాలములు పాతుకొనియండుకు గద (= నాట్‌ నూతెల 166. శంకించక (= కొంచక) రీ్‌డు చేయ శదిలోే కోడు దుర్మార్డుని జేసువ్రు దండనచ్ట్రీ ఊరక ఉండుట (=మిన్నకుండుట) ఇది వింతగా (నున్న -) గడా, అతనియొక్కా (= తదీయ) శాంతము నేను ఏమన స్తుతింతును, అధికముగ (== అతిశయముా) ఆవిధముళ సీవు నాకు ఎరిగింపుము, వినుటకు వృద్రలాశ సంతోషువ ఫుక్రైను (= బొడమెకా) ఓ శృపసము(దుడా (== కరుణ "సయో ని్ధ) . 167, అనన విని జ్ఞానబోధ స్వాములం అనునువి మనుమ్యు సమూహముయొక్క (=జమర్త్యూవళి) పాపగజిన్లు

చై వనుధకా జనించిన మహామపహాం డొక్క_ని కశ్రానేనినిం జావృతమై కొజంతంబడు నాతని శాంతి వివేక నంపదల్‌ 167 8 కావున జూచానుని యది | భావ వెంజీంగి యూరకుండె భవ్యు డతండు ఖూ "జీవతిలక యింక నవ్వలి | జావృ త్తాంతెము వినంగనగు వినువింతుకా, 168 "శే; అంత గురువానరమున మహోనుభావ | ప్రవిమలస్వాంత పాన్క్మ-పండువకోం దగు వ చార్థ మెయ్యెడం 7. సేయం దగు నటంచు ! నాత్శశిమ్యులువలికిన నాతండనియె, 169 (వేసునాధుడు కడపటి పాస్క పండుగ నాదరించుటం) ఉక ఇప్పురి రాజమార్షమున నేగంకు మో ఇదు జప బెంచు నం దప్పరిపూన్మ మృుద్హట నమన్వితుం డొక్కండు వాని వెంబడి౯ా దప్పుక పోయి యా భవననాయక 6[గన్లాని శిమ్యయు_క్తుం డై యిప్పూడు పాన్క-పండువక యేనరుదెంచ నటంచుం బల్కు--డా, 170 కథ మలికిన విని యాతండొక |! నలలిత భవనో_త్తమం బానంయ నశటను మూ రలు పండువకు. బచార్థం | బలపం ₹ చేసి మరల నేత డను వన టు. ఆ॥ వనువ శామ్యజనులా వక్హణఘ ౧టాద ! థమున వచ్చు కలళ ధరుని వీజు6దం బోయి యా గృగోధివున “శ్రీసువ్చ త్తాంత | మెజుంగం జెప్పు నాతం డిల్లానంగా.. 178. "తే ఒనంగం దధ్హృవానీళు శములు (వవోద | మలరం బండువకుల బదార్థ మాయతంబు చేసి కమ్మురం బర బెంచి యేనునాధు |! నకు మృదూ_క్తుల వారు నిన్నప మొనర్చ 178 యక వురరూ గర్భనుధాట్జి శీతరుచి నమ్యుక్శీమవ్యసం ఫా మణా దరుంతై. యచ్చటి “శసచో నెదురుగాం దన్మందెరాథీశ్వరుం డురుభ_క్తిం జను బెంచి (మొక్కి జనరవమ్లోపాయ యువ్మన్హనో వారనమూ 6౯ ఇననుంగాంతి నేటికి వమదీయంమ౨ైన భాగ్య్యంబునక్‌ 74 ఇత అని పలు చందంబుల య్‌! ను నుతించి యతండు భ్‌ ్క్తిచొప్పుడ నాలోన క్‌ నివానమునక 6 దోడొ్కాని / చని యాతని నిలువ నొక చెన౯ శిష్యులతో౯- 175 'బ్చటకు వృతింపతిన న కా. త యాతు (ఎప్పిను నంతై నమిలి నచాడై (== నింద ఆవృతమె) ఆతని కాంతవివబేకముల సంపద తక్కు_వపడును (=కొరతపడును.). 166 భూబేవతిలకజూ పీ (బావ్మాణుల గేఫ్రగా! అవ్వలిదౌ == పిమ్మటిదయి న. ్వాంత) కలిగిన వాణా3 ఎక్కడ (= ఎదయ్యెడు వస్తువులను తో నా క్త యతగను,) 170. పరివూర్ల మృద్భృట సమన్వితుడు == సంవూర్చమైన మట్టకాం ఒక్కడు, ౩71. సలలిత సెచనో _త్తమంబు = మనోజ్ఞాముగు గృవహారాజమా 72. పట్టణ భఘంటాపథము = రాజమానమున | శలశధరుని పిజువ = కుండను ధరించినవాని వెంబడి! 179. నృుదూ క్టల== తిన్నని మూటలచేత్‌ | విన్నపమునరు== అెలియ చేయ-గాం క74. మరియమ్మ గర్భమను అమృతజలధికి చం(దుడైనవాడు (= గర్భనుదాబ్టి శీతరుచి) లెస్సగా శిష్యుల. మొక్కు. మాటఅయందు ఆసస్తిగలవ్నాడె (జూ సవ్యుక్‌ నిష్ట సంఫఘామణ ఆదరుడ్రై అక్కడికి పోవుచున్న ప్వుడు.. (== ఏగుచో) ఎదురుగ ఆ ప్తేటియజవానుడు (ఎతత్‌ మందిర అధీశ్వురుడు) అధిక (== ఊరు భక్తితో వచ్చి ₹ొకి?ా? జనులను రత్నీ-చు చేయ్పగలవాడా, (= జనరత్ష ఉపాయం) స్‌ మనోజ్ఞమైన రూపమును (= ఉవ్మత్‌ వీనోవార మూర్తి) నా (=ామదీయం బైన) కాగ్యముచేత చూచితిని, 175. భక్తి వొప్పుడను== భక్సి ఒప్పగా!అతై్మైకజజలతన!కుళ 'జెనక్‌- == జేసువును ఒక దిక్కునందు ఉంచగా?

190 'వేశాంతరసాయనము. యావ ఆ మరియపట్టి యంతం దిరుణాళ్ళ కుచితంపుం | గార్య మాచరించెం గాతుకమున ల నాత్మశివ్యనమితి యతిభ క్రిం దనుంగాల్వ[నను చు6 బలుకు మానికనియెనతండు "76 క! తిరునాళ్ల కుచిత కార్యము | మియ కొడుకు చేసె నంటి మానికులాధ్‌ శ్వర యా తెజగెట్టిదొ సు | స్టివక్పప నీ వానతిమ్ము "ఆలికలగ నాషకా 1 వ! అనిన మల్లరసాభిధానునకు జ్మ్వనబోధ మునీంద్రుం డిట్లనియె, 178; చ! అనఘ యొకండు జెచ్చి గొజేయె౯ విలన త్పరమండలాధిరా జున కనురూప మెట్లటులల జొప్పడం 'జేసె నతండు ధాత్రి బ్దే న్యం 'పజకై_ విపడ్డశలం గందె వరాత్పరుండైన తంతే సనుపమ (పేమ నిట్లు బలియయ్యెద నంచటు 'తబ్పుకై. వడి౯ా, 129 క ఇపిగాక యమ్ముహోత్ముండు 1 పదవడి యొనరించు పను లపారము లి జి ప్పైెద నత్యద్భుతకరములు | మదిం దలంపంగ నింక విశళుము మల్ల కసాఖ్యా, 180 ఆ! అనుచు మూని కన్నులర మాడ్చి యించుక | సేళ్చ సుగుూమణికలాష్ర జీుు ఫఘనకృపావిలాసు మనమున. జింతించి | యొడలం గలరయింబులక్‌ లాద్వ్వం బలిశె. 1 ( జేసునాధుడు తన శిష్యుల పాదములం గడుగుట. | చ! అతం డతినివ నంత ధవళాంశుకముం గటిం చాల్చి యంబు పూ రిత్‌ కలకంబు6 గేల నవరించి మనోగతి నాత్మ శిమ్యసం తతి చరణక్ములం గడుగం జాను దలంచి తద్యగగణ్యు నం చితమతి రాయపా ఖ్యుండనం జెన్నగు నొక్కవిం చిల్చి యప్లను౯ా. 133] శ॥ రమ్మునఘ యుష్మదీయప | నమస్రలు నలిలములం గడిగ్యెవక్లా వ్రజ నా ్టి నెళ్ళుది నొడంబడ కాతం । డమ్ముహితుని క్‌నియె సవిశయాలా పములక్షా 138 276. మౌని జ జ్ఞానభోధస్వామి క న జ. 177. మౌనిళులాధీశ్వూర = మునుల వంశములో రోఘచా. 179, భూమియందు ఎంచగా (= ధా(తి పేర్కొన) (పజల ఆపదల నిమి_త్సేము విచారప్రడ్చి (=విఫదెశో నంది) పరాత్సరుడైన తండడికి చేను సమానము లేని (== అనుపమ) (_పేుుతో బలి అయ్యెదను అని ప ఒకడు గాను తెచ్చి (్రకాళించు పరాత్ప్సరునికి (= విలసత్‌ సరమండలాధిరాజునక్ర) బీటు స్తదా చొప్పడ) అటుల ఆంకితము (== అనురూపము) చేసెను. పడున్తో (= 150. పీమ్మట ఆ మవోళ్ళుడు వేసిన ?కియలు విస్తారమెకవి (== అ మిక్కిలి అళ్చర్య కరములు (= రీక్యదృుళ లు) ఇంక వానిని యం. మనస్సువార త్రల్రర్రష్ష్యళ్లా శేలికే, జ్ఞానబోభుడు (== నూని) కన్నులను సగము మోడ్చుకొని కొంకసేషు సద్దు ఇళ షణుడున్తు గుణమణీకలాప్టు) మిక్కిలి దయ కలిగినవాడుునైన (భన కృపావిలాసుడు) జేసువును మపష్వువ తలంచి ట్‌ (== కలయ) బేజూమున గగసర్పాటు గులంగగ (జూ ఓడలం ఫులకలం ఒదవ) పలిశాను, . 152. జేనువు మిక్కలి నియమము చేత (= ఆతినిస్ట్ర) నంకట తెల్లని వష్ట్రకును కట్టుకొని (౨ ధవళాంళు కముక్‌. గటి దాల్చి) ఉదకనువే నిండిన ఇెంబును (= అంబు వూరిక కలశము) హ_స్పమందు ఉ్తంచ్చకొని (౯ క్టీల్ర సవరించి) ఇష్టమతో (జుమనోగరి)ి తన శిష్యుల సమాహముయొక్క పాదములను కడుపటకు చౌను. తలచి ఆ శిష్యులలో మఖ్యుడును వూజ్యమగు బు. అవాడునైన (=తత్‌ ఆ(గగణ్యును అంచిక మతి)రాయ్రషై అను పరున ఒప్పినచానె (= వెన్నగు) పిలిచ్చి ఇట్ట 1535, న్వీ(= యష్మదీయ) పాదములను ఉదక చ= సలిలములక) సంతోష కడిగాదను ర్మ ఆనగా (=నాా అతడు సమ్మతింపక (=హడబడక)ు _నయమెన మాటలతో (== సవినయాలాఫములకాశే ఆ మవోత్ము నళు అనెను.

తృతీయా శ్యానము, ఇఓ త లలనా ర్‌! మాదృశులు భూ యువ్మ | 'త్పాదమ్ములు గడుగు టుచిత ధర్మ మనఫఘు సీ

ప్‌ దృశ కార్యము నీయంగ ! రాదు మవోత్ముండవనంగ నాతం డనియికొ 18శ్తీ

• 6|| ఎట్టిది యిష్వు జను రచియించెడి శారస్ధము నీ బిజుంగ వా

గట్టి నాకునాటికి నకుంఠితబుద్ధి నెజిగదయ్య యి

వృట్టున నిర్ణులాంబువులం "చాదములం గడుగంగ నిమ్మునా

నిట్టి తలంఫ్ర స్వామి కుదయించె నిజేమును నందియంబుసక 185

• చ! అనదృశ పుణ్యు: డాతం డను నార్తజనాభయదాన నిన్నుసా.

రనహిత దీ ప్రిభూభువన రత్తకు మూనవ 'జీవామూళలైడి న

ర్యనము'డవె జళించిన వరాత్పరమూ్తూర్హి వటం ఇజింగి్‌ పా

లనుడన నేరు నీ కరములు గడిగించికొనంగం బాదముల్‌. 186

క॥ ఇబు లాక5తీకు నీకర | ఫ్రుటములం గడిగించికొనంగం బోలమ మావ క్కు_టిలా తర్మలంఘ్రు లఘటన ! భఘుటవొ సాచుర్ధర్భవిఛపళలితుండ వగుటక-. నీ క॥! అన చేనను నేనీ పన ! వనరుహములు గడుగందొడరపలవ దనుచుం జబ

ల్కెన పలుకు దక్క నీత ! కాన భావులు విహితములు సుకృకిడనముఖ్యా, 186 శ! అకుగులు నేం గడుగుట కొడం | బడమిని నాతోడ నీకం బాలు పొనంగ దీ

-వడపడుమన'ంగా వివియా | తం డసియె నునకు భక్తి తత్పరబుద్ధి౯ = 139

4ఉ| నీతలం పిట్టు లుఎడీన ననింద్యగణాశర వా ఎ సాదముల్‌

చేళులుంగూడ నంబువ్రలచేం గడుగ వగు నన్న నాజగ

న్నాశృసుతుండు వల్కు- ఏినుమా- -ంశుద్ధ మనస్కు_ పాదళం

జూలయుగంబు దక్క_ం. బెపఎచం గడుగం బనిలేదు వా స్తముల్‌ , 190

లావాలా వానలా

194, మా వంటివారలం (= మాద్భుశులు) భక్తితో మీ (== ఉమ్మత్‌ ) పొదమాలను కడుగుట యోగ్య్ధమైన కుని (== ఉచిత ధర్మము) ఓ పొపరపాతుడా, నీవు ఇట్టి కార్యము చేయకగదు. నకు విస్తారమెన (== అకుంఠిత) బుద్టిచేత ఎరిగిదవు, అయ్య, ఈ సమయమందు (= యిష్పట్టుక) నిర్మల ఉద శములచేశ (== ఆంబువులక్‌) పాదముల కడుగనిమ్ము, అనణా (= నా)

186 “సమానములేని పుణ్యాక్ము దైన రాయప్ప (= అతడు) అనుకువ దీశజనులకు నిర్భయకు ఇచ్చెడు నిన్ను (22 ఆర్త జన అభయ చాన నిన్ను) నూర్యని, (పకాళముతో (= సారసహిత: దీఫ్టి) లాశకమును. రక్షించుటకు మనుమ్యశరీరము పొంది (= ఊది) సమస్వులకు సరూనుడ వై (= సర్వసముడ్నవై) జనియించిన చేవ్రకవు ఆటంబభు ఎరిగి నీ కరముటచే నా పాదములను కడిగంచుకొనుటకు నేను మూరు దడ నా (= పాలనుడ నె)

187. ఇటుల ఆజ్ఞాసించకుము (= ఆకతీక) నాశనము చేయటయందును కూయ్చుట యందును (== ఆభుటన భుటన) సకుర్ష్లతయొక్క_ సంపత్పుతోడ కూడుకొనిన వాడవు ఆయివంహ చేక (== సామర్ష్య విభవక లెకుడవు అసట) చీ కరములవేనూ వంటి పొపొత్ముల పాద ములను (= మాపృక్కుటిలాక్కుల ఆం(ఘ్రుల) కడిగించుకొన నొప్పనం

188. అనగా జేనువు అనును; “జీను నీ చరణ పద్మములను కడుగ నొపష్పవని (== దొడరవలదు ) ఆనుభ ఇన్పీన మాట గాక నీ మిగిలిన మాటలం యో శ్యములం, మీ పుణ్యగ్రేఫ్రుడా (= సుకృతిజనముఖ్యా.)

189. నీ పాదములను కడుగుటకు సమ్మతింపక పోవు నెడల (జ ఒడబడమి) నాతో నీకు పాలంలేదు, నీవ జపుకొనుమన గా (= ఎడపడుము) విని రాయప్ప (= అతడు) భక్సియందు ఆసక్తిగల (= తత్పర) బుద్లిచేక జేను

థె నకు ఆనియెను,

100. సుగుణ (శేష్ట( == ఆనింద్యగు కర ) నీతలంపు ఇట్టులు ఉఊండునడల నాపాదనములను చేకులనువాడ ఉదకముచేక (= ఆంబువులచే) కడుకనొపును అనగా అ లో[మాక కుళూరుడు పల్కు_ను: వినుకు నిర్మలమెన యనస్సుగలవానియొక్కు రండు పొద పద్మములను శాక (== పాదకంజాక యగంబు) అధిక్యమ-గా (= పెలుచగ)

నా "వేదొంతరసాయనము, . హారాను నాశయ నాయపప్రముఖశివ్యలప చక అసి కర భృత కలశోదక | ముననా రం క యు 191 డిగియు నడు | మునం జుట్టిన శుభవ(స్ర్ర) చ దనళినములు గడిగియు 0 విన పలుబ నొక్క. కావున సిడి ము క॥ కడుం గృప శిమ్యుల పదములం 1 దడి రొంం_ఆ ౧ డంతళా. 192 డినికొని యా గుణో త్తరు నిండిచినది శైరవానము | నొడలం దొ వ్‌ ద నకుం బలికె ేశికత జగదవనో పాయ సో(మిత విారలు 1; నాయెడం్యగలదనుచు నన్ననార ర్విక్‌, వ్‌ గా చదంబులు గడిగితి మూర 'ప్ప్తు 194 "1 కాలిచదరుగా జె యిట్టి నేనలఘు సిస్ట్‌ 1 మా ఐ యు శు పెనంగ డొకరొళరు భక్తి నిటుల6 జశీయుటకు నిచ్చ 1గించి పర్థిబ్ధాదు రటంచు6 నకు డజ్పె్స స వ! మజటియును, మఠ ఆలఘు జ్షాన వివేక ఛాంతముల మున్నానక్రి శిష్య్యూళికు జ్వల వార్వైఖరి ంబెల్పి తత్తదుచిత స్ఫార్యకియాకల్పనా కలిత్యపౌఢి నెజుంగంజేసెం దుది లోక్‌ స్తూయమాన(వభా న లసద్వి(గహాం డాత్మకీయ నియత వ్యాపార పారీణత౯ా 1969 అ! ఇంక విను మనఖు మహీసురకులముఖ్య | సందనాఖ వనమునందు. బెలుచ సడిచినట్టి వార్తగడుం గృప నటింగింతు | నమృుత మధుర ఖాపణముల కలిపి, 197 ( జేనునాధుడు జూాచాసుని (చోహవాచింతను బయలంపలుచుట. ) క! తన శివ్యజనులం బూజం | చినపిమ్మట వారితో భుజింవుచు సన్నం బనియతుం డొక శివ్యుం డింకం | జను దు నేశికలకు ననుం జంవుట కొసంగకా 196 క% అని యేసు వలుక వినిత | క్కిన పదునొక్క_ర్మడు ప్యామికిని వేయను క్రీ తొనరింవ దుర్ణనుండు దలం | వనటంచుం బొగిలి రధిక చించామయు శై | 3009 జాతా న న ఇచేకులను కడుగుట పని లేదు. 191. ఆని హ_స్తమలచేత (= కర) తీనుకరాబడిన కుండయొక్క_ (=భృత కలశ ఉదకముతో జేనువు. రాయప్ప మొదలైన (ఎ (ర్రముఖ) శిమ్యుల పాద పద్మములను (= నలినములం) కడిగి క02, మిక్కిలి దంచే శిష్యుల పాదములను తొడుగుకొనిన వ(శ్ర్రము ( = వలంవ) ఒళ్ళు చాట ఉంచి ముందు విడిచిన శ్రశ్తరయ్పమ్స(== బైరవాసము) భేహామందు తొడుగుకొని ఆ సకాశేష్టడు. 195, రాయప్ప "వంద కైన శివ సమూహమునకు (== కాయము) పలికెను: ఆచార్యత్వముచ్చే లోకము రశ్నీంచు ెరవుగల (పభకీమా (= జిగళ్‌ ఆవన ఉపాయము 'స్వామిత్‌) నా యందు | శతు మీిరలుం నన్ను భూమియందర ఎల్లప్పుడును (= అఆనారత) (194) 'సేవించదరుగాచా ఇటువంటి చే గొప్పు నియ. మమాచేత్‌ ( = ఆలధ్సు నిష్ట) మాపావములను కడినితిని, మారలు ఒక్కొక్కరు భక్తిచే నిటుల చేయటకు ఇవి త.

• (గ్రవక్తింయదుడు రన ౭ త్రంం ౮ ల ఆనెను శ్చప పెంపొంద-గా (= పెనంగా)

• ముందుగా గొప్పు జ్రానమును వివేకమును శాంతమును వీనియొక్క_ ఆశను (= ఆశక్త్ర శు క వామి చభముా- వామానక ఆపకాశింధు మాటలకో (ఇ ఉజ్జ్వల వాక్‌ వైఖరి) తెల్పి దానికి తగిన గొప్ప (క్రియలను కన గచ ప్రనర్షమును (ఆశత్‌ తల్‌ చిత సార్‌ [క్రియ కల్సిన కలిత (పౌథి) నెజుంంగ తుదకు వేచిన. లోన గడోరేసు (= తుదిలాశక స్తూయమాన) (పథాపముతో కూడుకొనిన రూపముగలవాడు (= ప్రభావ. అసర్‌ విగహుడు) గ్య నియమమైన వృద్ధి జ్ఞానముచేత (= ఆర్మకీయ నియత వ్యాపార పారీణతకా) గ 197, ఓ శేష (థాహ్మణుడా (== మహీసుర కులముఖ్య) శృంగార్యయెన (= నందన) వనములో జరిగిన విషయముల స్య / 195 తన శిమ్యుల కాళ్ళు కడిగినవీమ్మట (జావూజించిన) వారితో అన్నము భుజించును నియమము లేని [2 అని,గతుడు) ఒ3 శిష్యుడు నన్ను చంప్త్‌టక దుష్టగురువులకు నప్పగింపపోవునుం - “అని జేనువు బేల్వకగా “విని తక్కిన శిష్యులు దుర్షనుడు స్వామికి కఠినమైన (== గ్రోస ఆసు) కీడూ

వ నవా =ఉ॥! (పాళశన మూారగించి దురితాత్ముం డనం దగువాండు వోయ దొ - ” దాం న్రైశికనంభు మున్నెడం దదీయయ నునకపియకార్య కల్పనా

కాళల మూని మయేనట జగత్పతీయుం దన తంథడిమైన న

"ర్వేశు మవోనుభాను భజియింపుచయు "నెమ్మది శిమ్యయా_క్తుండై ౨260 “చ! తన కొక సింధు వడ్డ్దవడ డారిం దద్దు త్తరణం బొనర్చి నూ

తన ఫలవుష్పు పాదప లతా పరికోభి వనంబు నందనం

బనందగు చడానిం జేకి రయవమార నిజాశితశిమవ్యకోటి కా యన యను నన్ను మూరు విడనాడుదు రొక్క_-తఆజి నృయంబునక- 201 "జే॥ అనిన విని రాయపావ్యూయుం. డ్యగశిష్యుం | డతని కిట్లనుం గాందిశీకత దొలంగి

శిమ్యులందణు: బోయిన జెడని తాల్ళి | నిలుతు నే భవదియినన్నిధి మవోత్మ. 902

న ( జీనునాధుడు జఒలీ వనములో రృక్తృపఫుచెనమట 'దనుర్చుట. ) - వ! అనుటయు నమ్మవోను భావుండు నం డర్ధరా(తంబునం శ్పకవాకో న్వరంబునకు మున్న

న న్నెజుంగనని యన్శచ్విరోధులతో మున్మ్యూజాు వల్కె-.దవనం గృ తాంజలిమై వ

చోళాస్తై హబాణావసాన కాలంచైన, నట్లు వచింవనని రాయపాఖ్యుండు విన్నవించిన

-తకజంగున నందజుం బల్కి_న విని వెండియాు శొక్క- చిన నెనమం్యడు శ్‌మ్యుల నునిచి

'రాయప్పృయాు నరళవప్పయా యాగవ్పయా నను నామంబులం వగు తక్కిన ముగ్గురు

విమ్యులం గనుంగొని, తన యాత్మ మనణ పర్యంతం బత్యంత దుఃఖా,కాంతంబగునని

చారలం దోడ్కొ్క-ని పోయి కొండొళ వబేశంబుం జూపి, మారు న్వేశ్వరు బపియిం చుచు జూగరూకులై యిందు వఫువుండని వారల కనటిదూరంబగు నొక్క_ వివిక్త స్టల'బుకం [(బవేళించి తనకొజ కానన్నంబగు పిసత్పరంపరా భారం శాడలనడ చూ చిత్తంబున్న్య, నట్లు చేయం. దగనని ఉాశ్వతుండనాదియగు న ్వేశ్వరుం లాక్థించి

(శమ్ముర6 జనుబెంచి న్నిడాన _క్టులగు శిష్యుల ఊులుకొలివి, పిశాచ వోదనలు పౌర శొనరింప తలచెను ఆనిదఃఖముచే తవించిరి (జూ చింతామయ్యులె పొగిలిర్ర)

200 దుష్టగురువులయొక్కా- సమూహము ఉన్న స్థలమందు (== దొన్షేశిక సంభమాు ఉన్నెడ) తన మనస్సునకు (ప్రియమైన కారస్ధము చపైుటకు (= తదీయ మన3౩(సీయ కార్య కల్పనా) మైర్యము పొంది (== కాశలము ఊనిి _తవోరము భుజించి (== (పాశనము ఆరగించి) దురాత్కుడు అనతగినవాడు పోమొను. జేసువు అంతట లొ కాధి. పతియగు తన తండిమయైన సశ్వ్రశ్వరుని వృాదయమందు ఛభజియింపుచు శిష్యులతో కూడుకొన్న వాడె (==శిస్యు యు క్తోడెం

కా చారిలాో* తనకు ఒక ఏరు (= దింధువు) అడ్డపడాా దాని చాటి (=తత్‌ ఉత్తేరరాము ఒనర్చి (కొత్త ఫలములును పుషుములంగల వృక్షములచేతను లతలచేళీను పరిళోఖించు నందవము అన తగు వనంబును చేరి శీఘ ముణా ( =రయమార) తన్ను అ(శ్రయించిన (జానిజ ఆ (శ్రిత) శిమ్యాుల సమూహామునకు ఆయన (== జేసువు) -ఆనునువ; మోయ భయంబుచేత ఒక్కసారి (జానొక్క-రలిని) నన్ను విడనాడుదురుం

• 202. శాయపు ఆను చకృదవగలవాడు (= రాయపాహ్వయుడు శిష్యులలా* పెద్దవాడు (ర అధి) ఇట్లు ఆ-నెను; భయపటిన వారగుటచేత (== గాందిశీకత) ఆందరు శిష్యులం "పెల్లిపోయినన్వు నిశ్చల చిత్తము .(== చెడని తాల్మి) నీ సన్నిధానములో నిలంతును

208. కృళవాకువుజ లోడి | అన్మిళ్‌ ఆనా! కృతాంజలిమొ == దోసిలి మొుగ్చెనవాడై 1 (ప్రాణావసాన=ా (పౌాణాంత్య కాలమైనను 1ఒకజెసజూ ఒక చోట 1ఎనమండడ్రుజ యొనిమిది నుంది | ఆనతి దూరంబగు నొక్కా_వినిక్ష "ఫ్టలంబునం:2= కొంత సమిపములాోని ఒకగ్రా ఏ కాంత (పచేిశమందు 1 తన కొరకాసన్నంబగు విపత్ప్వరంపరా భార్‌ చబు==తన నిమిత్తము సమోిపించెడు ఆపద సమూవాము | ఎడల నడచు == పోగో మ్రైడు చిత్తము ఉండునెడల 1 *ొ శ్వూతుండు అనాదెయగు = నిత్యుడైన ఆదిలేని[ని_దాస కలగని ౫ ని(ధ్రపోవుచున్న | మేలం కొలివి = జాగరూకులను చేస్‌

124 "వేదాంతరసాయనము, *

యకుండ వారల జపనిష్టాగరిక్షులం జేసి మనోగత నోక్రబలంబున( దన మేన రక్తస్వే-

దకణంబులు పొడమి వఫుడమిం బడ్క మగుడం బరాత్చ్సరుం (దాస్థించుచున్న యవన

రంబజబున€ దద్యాస్ణి నొక్కా నన్మనస్కు_ం డరుచెంచి యతని నాశ్యాసించి అంతన్థానంబు

నొందిన జేసునాధుండు శిష్యులం గలసి నుఖంబుండె నంత, 206.

చ! వరగుణశాలి నేను గురువారమునాటి నిశీథధమందు దు ర్లురునిక రాధివాసమునకుం గొనివోవుట యచ్చటం గరం ళా ఒబరుదు గం 'జెల్టు వా_ర్రయు బయల్బజుతు న్వినుమయ్య భూమిని .... ర్టరమణి స్వామి శిష్యజనసంగతి నవ్వనసీమ నుండంగకా, ౨04. క॥ మును 'స్వావింం బట్టి యిచ్చుట 1 కనియతుం డొక శిమ్యం డకిరయంబున గరుదు ర్టనులకడ కరిగెనసి ప! ల్క నె యాతండు తే_త్తడిష్ట కార్యాదరుం డై, ౨0$- క॥ గరుదుర్షను లసి కుంత | శ్వురి కాద్యఖలాయుధీయ కోటి. బనువ న ప్పరింగొని నందనవనమున | కరు బెంచె నతండు భూసురాా గణి వింయే, 906 క్‌ అరు దెంచునప్పు డలకా |! ఫురువుండు వారలకు గుజుతుబోధ సలిబ్బ న్స్‌ నరీగి మును ముద్దు వెట్టిన | నరుం బట్టుం డటంచు మంతనంబున నంతళ౯ా, ౨07 నే! వచ్చుటం గని మరియానుతుం | డచ్చెరు వడి శిష్యజనుల కను నిజె చూడ్వుం /, డచ్చానటి ఇ షీ గ్ర నన టి న్ను మాదర్తుర 1 కిచ్చుట కరుదెంచె బలనహీతుం.డై కినుకకా, 20% ((దోహపిమైన జూడాను జేసునాధుని ముద్దు "పెట్టి క్యువులకు సలుతు చూఫుట,) చ॥। పొదలక భీతి నందజముం బోదము: రండిట వచ్చువారి క "సైదుర నాకింత దవ్వునుచు "నేసనునంతకమున్న వాండు "జేం నగదియంగ వచ్చి నజ్జనునికైవడి నో గురువర్య మంగళం బొదవ్ర నటంచు మి దిడుటయాం దను వానికీ నాతం డిటనుకా, శ యు ణా ఇ0) జపనిస్టగరిస్టులను = జపముయొక్క_ నియనమమందం అధికులను చేసి | భనోగత = మనన్సులా* నుండిన; సరన ఇభాంబులం పొడమి =ఎగని ఇఎమటబిందువులు పుట్టి! ఆ శ్వానీంచి = ఊరటవచెప్పి | అంతర్దానము పొందిన వరనీడ ని. 20% (శే మైన గుణమాలచే జప్పుచున్న (= వరగుణకాలి). జేనువును దుర్మార్భగురువుల సమూహష్టు గు. క్క ముఖ్యమైన స్థానమునకు ( = దుర్గురునికార ఆధివాసమునకు) గొనిపోవుటయ ఆక్కడ స్వామి శిషుగలతో" ఆఈా-డుకొని (== శివ్యజనసంగతిని) ఆ కళోటలా* (== ఆ వననీమన ) నుండగా మిక్కిలి ఆశ్చర్యముగాన్స జక కట. య బయలుపరచెదన్యు వినుము ఓ (ావ్మాణుడా (== భూమి నిర్ణరమణి== భూమిలా+ిని ేలల్చలలా* గేక్టుడాా

205. ముందు స్వామిని పట్టి జప్పగించుటకు (= ఇచ్చుటకు) నియమములేని (= ఆనియకుడు) జ్‌ శిసు. చు త్వరగ మ్‌ర్యాగ్ల గురువులయొద్దకు పోరయెనని పలుకగా అతడు ఆయా ఇష్టమైన కార్యములను ఆదరణగళ వాడే (=శత్‌ 6 ఇష్ట కార్య ఆదర్నుడై.)

206. దుష్టనరువులు "పెద్ద కత్తులు ఈకెలం చచిన్నకత్తులు మొదలగు అనేక ఆయధములను గల చారల కోటిని (== అని కుంతముత్తురికి ఆది అఖిల ఆయధీయ కోట, పంపగా అ నేన (= ఆ పరి) తీసుక్రాని తోటకు. అతడు పోయెను, టీ వావ్మాణ(శేస్టుడా, నింటివా,

207. ఆ కుచ్చితుడు (= ఆలకా పురుషుడు) "వేను పోయి ముందర ముద్దు పె డ్రైడు నరుని పట్టుడని ఏజ్తాంళ ముగా (== మంతసంబున) వారలకు గురుతు చెప్పెను

౨08. ల చెనటి = ఆ మర్మార్దడు | మార్తురకు== శతృవులకు | కినుకకాజ కోపముతో,

209. భీతిని పొందక (== బొదలక) ఆందరము పోదవనీ ఇటు వచ్చువారికి కొంతదూరము ఎదురుంా (== శ క్రైదుర) రండి అని జేనువు పెప్పళముందు చాడు చేగముగ సమిపమునకు వచ్చి (== వే గదియగ) సన్మార్టని రితా శాం కీ (ేష్టగురువు మంగళము అవును (= ఒదవున్యు అని తన ముద్దు ఇయ్య"గా వానికి జేసువు ఇట్లు అనెను,

తృతీయా శ్వానము, 195 క నెయ్యుండ నీ తలంచిన పని | యయ్యునె ముద్దొనంగి నను దురాచార్యులపళా జయ్యనం జూపి యొనంగుట | కియ్యకొని ముదాప్హి నిచటి "కే తెంచితివో, ౨0 నీ॥ అని యగ్గుజుతు గాంచి తనుం బట్టం దివురు భృ1త్యులం జూచి మిరలాయధములూని యెన్వాని రోయ సీ యెడకు నేజ్తెణ వచ్చి ! తిరనుడు నివ్వని మరియకొడుకు నలం డన్ముహోత్మునిం గడల్ని పట్టుకొనుట | కరుదెంచితి మనంగ నతండ నేనుం బట్టుండు నా మూర్చ దొట్టి వారలు వెండ్‌ ! తెలిసిన మొ శిమ్యకులముం జెనయ --త్రే॥ కంతటికి నేన నన్ను: జేయంగందగిన | శిక్ష యొద్దియొ దానిన చేయుండనుచు నతండు ధృతికల్ళిం బల్కిన వదరిపడి దు 1 కాగ సహోద్ధతివిళటాట్టవోనులగు చు. వ్ర్‌శే “ఆ వార లేను బట్ట వచ్చినం జూచి రా! యప మహొోగకోవ్రుండగుచు నురియ గొని కరమున దున్దుగురు సేవకుని ఇని | దజగం బెల్లు రుధిరభార లొలుక. లివి -ఉ! ఆ్యగవా మింత నేయ" దగునయ్య ళుభాళుభము ల్పరాత్స రా ను(గ్రవానంగతంబులు మనుమ్య మనోనిరతోజ్జ్వల త్ఫుఖా త్యు(గ్రభయ్యవదంబులని యూరక పోననుభూతి గాని వా సాగ నిశాంత "హీతినొాణజయందు ఘటింవుము శాళ్ళీ పెంవున౯ా వతి 4॥ ఆయత భక్టి పెంఫున ననంత రవ్నిపతిమాన భవ్యశే' జోయుతు నప్పరాత్సరుని ఈుద్ధచర్శిత్రుని నా _రరత్షణో ధీయుతులం బలాథ్యుల మదీయ మనోరథము ల్సి టింపంగకా ర్తి శ అసి ఇజడని శాల్ళీ వురియా | తనయుండు సయవాకర్ధనరణిం దను. బల్కైన హో చ్చిన కోపముడిగి 'చేనురి |! యనొరం ఖఘటియించె రాయపాఖ్యుండంత౯ా, వక్‌ రానా నానా నానా న న 210, -నెయ్యద = న్నహితుడా! ఇయ్యకొని జు ఒప్పుకొనిః ముదా _ప్రీ=జ చంతోవముతో। 21, ఆని జేసువు ఆ గురుతు చూచి కన్ను పట్టుటకు తోళడు. (=ూతిరువు) భృతుక్రలను చూచి; మిరు ఆ తీసికొని ఎవని 'వెళుకుటకు (ఆ తోయక్‌) ఈ స్థలమునకు పరా(క్రమముతో (= ఏక్తెరు ఇచ్చితిత యుధనులను స్ట తేర) వచ్చి ॥ ఈ తోటయందు? (22 నీవని) నురియకుమారుడు కలడు ఆ మహాత్ముని యత్నించి (= కడగి) పటుపేక అనగా జేనువు నేనె అతడను పట్లుకొనుడు అనగా మూర్చృనుపొంది (జ మూర దొట్టి వారలు తిఫి॥ వచ్చితిమి అనగా టక (జూ పనయక) నేను అందరికి బా ఇ న్యూ చేయతేగిన దండన ఏదియో చానిని చేయడు అనుచు ఆతడు భైర్యసంపద చేత పల్క_గా అదరిపడి మిక్కిలి _ వ ుతో విరద్లమైన ఎగతాళి గలవారై (జాటుర్‌. ఆగ్రమోగ్ధతి వికట ఆట్టహానులగుచు.) ర? సురీయ జా క త్తి! తరగానుజ= కోసిను! పిల్లి రుధిరధార లాలంక = అధికమైన రక్టధారలం కారా 918. కోపము (= ఆ(గ్రహమా) ఇంత చేయతేగునా యయ్య? కుఫాళుభములు పరాశ్చరుని అనగ్రవాము తో కూడుకొన్నవి. మనుష్యులయొక్క. మనన్ఫుకు ఎల్లప్పుడును (పకాళించెడు సుఖమునకు మిక్కిలి (క్రూరషును భయములైనవి ఆనుభవింపనఅనీనది* (== మనః నిరత ఊజ్వలక్‌ నుఖ ఆతుద్దగ ఛయ[పదంబులం ఆవి అనుభూతి). శాని ఊరక పోన్టు వాస్తమందలి తీక్షణమైన శత్చిని ఓర్పుయొక్కం అధికము చే వరయందు కూర్పుము, (=హసహ్హన నికాంత హేతిని ఒరయందు తౌల్మి "'పెంపునకా భుటింపుము) న 224, కూడిన (జ ఆయతే) భక్షీియొక్క ఆతిళ యముచే విస్తార సూర్యునికి సమానమైన మంగభక్ర్య పకా -శముతోడ కూడుకొనిన (= అనంత రవి (పతిమాన భప్య తేజు ఆయకుక్‌) పరిశుద్ధ నడవడి కలిగిన ఆ పర్స్‌ చని దీనరక్షకుని స్వుతింపగా (== ఆ్తరకణోపాయుని బేడ) ఆతడు బుగ్ధిమంతులంను బలపంతులం నైన (=ధీయ తులను బలాఢ్యులను) సన్మనన్కులను నా కోరికౌలను "నెర జేర్చుటకును (== మదీయ మనోరథ ముల ఫ్య టెం పశా) భయతో పంపడా (జకృ్ళపం పనుపం డొకొ) 215, అని విడువని కైర్యముతో జేదువు నీతివాక్ట్ట (క్రమముచేత తన్నుసగంచి ఇెప్పశా అధికమైన

96 వేదాంతరసాయనము, లు ( మః ఖునుం డయ్యేనను వారికిప్పుడు పరాస్క-ంది న్వడిం బట్టుచా

• డ్ప్చున నేతెంచెద రప్పరాత్ప్సరు గడిం బాల్పొంద మీర ల్లనుం నానలేన 'న్ననిశంబు "టి కమిత(శ్రోధంబు వివాకుం జసిం ఇ సహో యేమన దుష్థ్రకాల మరు బెంచె మవ్వైవయత్నంబునళా. ౨16: ( జేహుచాధుడు ఆనాసువైఫాసులయొడద్దకు కొనిపోబడును, ) వక అని యనునంత వారలు బలా ప్రి బయింబడి పట్టి కట్టి వ్లై కొని గురుసన్నిధానమునకు న్వెసం డోడొొ-ని పోయి మయొప్పగిం _. విన నల జూదులందణును జీఖొని శీజణుచుం. బోయి నిల్వన అయర్ధ్నానఘుని శాంతవ_ర్తనుసి నాత్మగురు శ్వళురాంభికంబునకా, లగా జే! అతపిం గని వాండు నీచ వాక్యములం "జెగడి!యవని గురుముఖ్యుం డనంగ నాయల్లుడమరవ నతని (వూలకం గొనిచనుం డితని నాగ | వారలటు సేయ నంత నవ్వంచకుండు. ౨18. క॥ ఈతనిం జేకొని మారిట | శేలెంచితి లేల దలంపబెట్టి దననంగ నీ సీతి విహీనమతికి నీ | చేత నివుడు దగిన శిత ేయించుటకు౯. 919. క! వచ్చితి మటంచు జూదులు 1 విచ్చలవిడి "నేసుమోంద వేరపుమూటల్‌ మచ్చరమునం బాదలుచు చా | (కుచ్చి యతని జవుల కానుకొనం 'జెప్పుటతముళా, ల్సి కక ఆయృక్తలలో నొకటియు | నాయంబున కుచితమై వినంబడమి ఘనుం డాయనమై నేరముం బడం | దోయక ఆాలేచి యగురుం డిట్లనియెళా, వన1 క! నకల (ప్రవంచ రకూ | నుకరుండు నె్వేశ్వరునకు సూనుండజేం బాం కక యతని యాన నత్యం। బ కలువుమలిం జెప్వుమనంగ నాతం డనియొళకా క (౫ హెచ్చిన) కోపమువిడిచి చేతిలో నుండీన కత్తి (= చేనురి) రాయప్ప అను ఉేదగలవాడు పంచాననం వైర, గొప్పువ్నాడైన ఆ జేనువు అప్పుడు అఆభటులకు (== వారికి) అనును; దొంగను జీనము గుం నెను (జ పరాస్కందిక్‌ వడిక్‌ పట్టుచాడ్పున) వీళెంచేదరు. ఆ సర్వేశ్వరుని గుడిలా ఒపపూగా (ఆపాక గా రలు నన్ను వెల్లప్వడును చూడరా (=ునిశంబు కనుకొనం) ఈదినమంద అధికకోపము (= నేట్ర॥ అమిత్‌) మో మాకు పుస్తైను (== జనియింెను) ఏమునగా చేవుని మయీర్చాటుచే (జ యత్నంబుక్‌) ఇడుకాలము వ భమ); 217, అని పలుకునంతలాో (== అనునంత) చారలం బలాత్కౌారముగా (=బలా ప్తి వెబడి కటిట గరువుల సన్నిధానమునకు త్వరగ తోడుకొని పోయి ఒప్పగించిన ప్వడు ఆజూాదులు గ్రహించి నవ్యున్వు బ్‌ సనుక్రాన్ని. ఆ పౌపమాలేనిచా జైన (=ఆనఘ) కాంశము కలిగినవానిని తము ఆచార్యునియొక్కు- మామ 'సమిచ్చ్వై (వా శేరుచుు. కుర అంతికంబున) పోయి నిల్బగా నకు (== ళ్‌. ఏర. వాడు జేసువును చూచి సీచవాక్యములచే నిందించి (== దెగడి) భూమియందు ర జ్ఞా అల్లుడు జఒప్పును (= ఆమరును) ఆతని సమిోపమునకు జేనువును (ఇతని) కొని చనుడు అనూ 'ేస్టుడనగా చేయా నవ్వు ర్తి వంచకుడు, క వర వచాతిం వారలం ఆటు స్‌ ను (ఇతని' మారు ఇవటికి ఐల వచ్చి = మామనసు?న వ్‌ శ్యామ సన సిచరర్‌గన శిక్ష శటుంళలిళతని గలది (= దలపుఆ్వ) ఎట్రిది (ఆవచ్చరదు అంచు వొదులు రోమ ఇష్టమర్థ కారము (== విచ్చలవిడి) వికాధ్వ్సృచక్చజ్రా జ్యల్బ్య చు. (= అనస్తొన్ర జ్యల్కలల) పగ (2 చేరమ) మాటలను చెచ్పె ఆ అ చాధ్యుని (= ఆతని) వ్యైల్య్యా వినునట్రాగా- రై అ ఉపాంయములలోను ఒకటియ యమునకు మయో గ్యయమెనది వినబడ ంజేన స వ్యా బొంకక అత, ల జళ్యేమా పౌాపరహిశమైై బుద్ధితో టే బ్‌ శి అరేనిమోన (యమాణమా చేసి

తృతీయా శార్గానవు, కేష్ణణ్‌ క ననన 1 వనిక్కాముగం బరాక్ప్సకు | సూనుండ మాతండ్రి యాక్థ్మ నుగతి: దదీయ పస్టానంబు వదలి ఘువముల [ రా సీవ్నీంవ రొకొ విరు రాజన్దుత్నులై , వ2ికి క॥ పగఆఅకం (బతివాదులకీ 1 పగిదెం గృహం బరాక్సరుం డపార మహిమా-ని ఇ్పెం గనదవాంకృతి వారలుం 1 బొగడుం బూరణయంరైరి చానిం బూని ధర్వ్మితి౯ా, 994 శ అని మరియకొడుకు వల్కి_న | విని యగ్గురుం డమిత కోవవివళునిరీతిక దన మవలువలు సించి 3| లన వైచి నమిీపవర్హులకు నిట్లనియక- వికిక్‌ శ॥ సాక్షి వలదింగ నితడు న । మశ్నమునందున్న అెజంగు మడి జెటింగించెళా నకు నర్ముండొ కాండో | యము[ద్యపౌడీ మూర లరయుందు పెలుచళా, (మీసం మరణార్షుడని వైఫానసునొద్ద నిశ్చయింపంబడుట. ) -క॥ నా విని యచ్చట ద్వన్ఞ.. | కోవిదు లిట్లనిరి- పెద్దగురునకు వీనిక దీవరముగం ెగటార్పం | గావలె నిం నొండు 'తెజుగు గాదూహింపకా లిక? ₹ఇ॥ అనుటయు నగ్జ్భుకుుండును దో | డన యితేనిం బట్టి చంవుటకు నేకంంటబే మన నరుంతై నెర్వేశుండ | నని తా బోధించు నరలకందణ కర్విక్‌. వ్‌ఏరి “| గొవ్లున సింతకంెకు నధికంబుగ “నేరమ బెద్ది యిట్టి దు ర్భ్యావుని. జంపుటొచ్చూనని పల్కిరి చారు చరాల్ప్చేరుండు గో (తావలయంబుం (బ్రోంచుట కచా త దయానయశాంతముల్‌ శుభ ॥ శీ వలయ న్నరాక్చకి ధరించె నతండని లో నెళుంగమిక్‌. తి ఈ॥ కృషం దముం బోవంగ దగు తాం । తవుకులి నేనున్వధింప దలచిరినారల్‌ గవటాత్యులు నత్యంంల క మహిళా క్కి క బుద | లంభదుచే తవ దువవేవలం బో 4 చ| మజయును. త్‌ ఇ _ బట ॥ ! చాత నను సళ టుసలు అతని ఫ్టా వి న క్చ్‌్ముగా క రాత్పరని కమారుడను, మా తం(ి ర. మోయ బోను (52 చుగతి ఆతని శే ఆనము వదలి మేనుములై (= భుజముల) వచ్చుట మిరు (ప్రకాళ మనస్సృుగలవావై (1 రాజన్మతుతైైచూడర్యా 224. ఈ విధముగా పరాత్పరయడు ఎ మహిమలా* పగవారికి వాదింధువారికి (== (ప్రతి దలకు) తన కృపను ఇ్లె గొబ్బు (= అపార) పాంకృతి ఆ కృప ఇాదులక) తన కృపను ఇచ్చెను. చారలం ఆతిశ్రంీంపుచున్న ఆవాంకారముచేత (=గనత్‌ అహంకృత్సి ఆ కం ఐవ్రాని మెప్పుపొంద లేదు, (పాడు పారే 225, ఆ గురువు అమిత్‌ కోప్పమ్ప్పృవద్ట పరవళము పొందినవానిరీతిగా (== వివళునిరీతిళ) తనమాద నున్న శయ్ర్రుము (2 తన మైవలంవలు) చించి (శక్కన (== కలన) వచి సమోపమందు నుండు వారలక్‌ నిట్లు అనను. | ౮ ఇంక ర పని లేదు, జేదువు (== ఇతడు) నా దగ్గర (జా స్త్వమక్షమునందో) తన య ఇ న జ=ా రూన్వ్య వుదికి ఎ8 వ్‌ య నాకు జానము == ఆత్ర(దధ . (ఢి విచారించండి, ) ఎరిగించెను. దండనకు యోగ్యుడ్‌ కాడో మిరు గొడ క్రో లట 227. దుర్తయ విచా, ః న వెను, (జూ తెగటార్పుంగ రా సంసులం (== కో + లఇటనిరిః: తంర౫ా వానిని చంప 'టార్పుంగ) -ఇంక నొక మార్టము (= తేజస ఉక నిదోకా) ఇట్లనిరి: ట్ర్‌ 228. అనిన పిమ్మట ఆ సరడును తోడ చంపుటకు చేరమా ఏవి అనగా తాను మనుమ్యు తే . డే జేసువును చంపుట సా! (నేనూ) సక్వేశ్వారుడనని క్వీదలు బోధించును. . గ 220. కావున దీనికంెచు ఆధికమొన "నేరము ఎది! ఇట్టి దుళ్మాద్తని వంఫుట జప్ప్వును అని వారు పల్కిరిం ఉరాళ్పేరుడు భూవ్యకము (= గోతావలయిము) (బోచుటకు గంభీర యైన (యదా త్త దయ నయము శాంత ము వీనియొక్క మంగళ సంపత్తుతో (ఎూశుభ($)” (పకాళింపగాః ఆ మనుష్యున రూపము (జ ఆ నరాకృత్సి భరించెను అని హృదయనుందు 'జెలియనందుచేత్‌ (=లోన ఎఆగమికొం) - 280. కృపతో వారలను (బోచుటకు తగిన కాండ పృాదయముగల జేనువును చంప ర్థజావధింప) వారలఫి ఈలచిరిః,..కచటవహ్చాదయము గలవారు భూమియందు తము దుళ్లేశ్రయలచే పోకుండ సత్యము తలంచుదురా?

చం వేదాంతరసాయనము, 'ఊ$1 ఆ నడిశేయి స్వావిం కుభయాళలం గావలి వెట్టి కన్నులం గానంగ పీక తన్నుఖమునం జరిధానము గట్టి రజ్ఞునం "తానముం బూని (వేయుచు నదల్పుచు నెవ్వరు గోట్టిరంచు దు ర్మానులు గూడి జీరడపుమాటలు పల్కు_చు నిట్టులుండంగకా, లప స" శ! నందనవని మును దుర్షన 1! నందోవాము డాసి కడు వెన న్నరియాసూ నుం దొడరి పట్ట భీకి౯ 1 జెంది చెసలం బజుచు నతని శిష్యులలోనకా, లికి. ఊఉ! రాయప థీరత న్నిలిచి (వస్తుతపుణ్యునుహృ_త్తము౯- శకము 'భ్యేయుని "నేసుం బట్టికొని యేగెడి వారల వెన్క దవ్వులం బోయి యరనవా మవోత్మునకుం బాంబె విపద్దళ "నేటి కంచు దృ కోయరుహాద్యయిీా గళితదుర్ష మశోక పయః ణార్డ్రుండై, లిరిట శ! గురు సనింట్మిమోల నిలచినం | బరిచారిక యూర్తు భరూూచి పట్టువడిన ము (రాయప్ప "స్వామి నెలుంగనని ముమ్మ్మాలు బొంకుట, ) శ॥ వాపోవం బలికె రాయప | నే పెజనూనిసిని నేసు నేనెజబుంగ నిజం బా నవ్ఫ్చరమ నాన యని వా ! చాపటుత నుండు మాజ్లదటి వజతోడళల్నా ఏక్రిఫ్‌ క॥ అత్తతేం జలం నఖాస్తాా 1! దాత్తరవం బెల్లదిశలం దన ముఖశమలం ్ర సత్తి యఫుడేసు భరాచినం 1 జత్తమున నాయఘనుండు సిసుదొలంకళా న... గు ॥ క%॥ తలవాంచి నస్ట్‌మి మును రాం | గల వృత్తాంతం బెజటుంగంగా నా మదిక్షిక్లా 'జెలిపె నని శోళభరమున | జలజల కన్నీరు దొరుంగం జనియె మహాత్మా నా 282. అ అర్గరా స ఊఉ _

య (తి స్వామికి ఇరుపక్కల (== ఉభయాళల) కావలివారలను స్పటి లో యక ఆ మఖమనరేద వ్యశ్హ్రము (= పరిధానము) కట్టి తాళ్ళసమానహాము (= రజ్బదంతాలన్న [వే చూఢసీ ఛయపపెట్టుచు (=(వేయచు ఆదల్బుచు) ఎవ్వరు కొట్టిరనుచు దుర్మార్డులం కూడి పాచ్యపు (కని కొట్టును అను పల్క్కాచు , " రడళ్చు బూటు

235, ముందు ఉద్య్యానపనమునందు (జూ నందనవని) దుర్మార్డ్థుల సమూహము (== సంద న శిఘ్రముగా మరియకుమారుని ఎదిరించి (ఆ తొదరి) పట్టళాం భంటీముపొంది దిక్కులయందు పల మ) సమిపీంచి పలుచు) శిష్యులలో “గెల్చిన (== బెల

29%, రాయప్ప ధైర్యముతో నిలిచి నుతింపతగిన పుణ్యుని మంచి స్నేపాతుని (-., ల త్తముక్‌) కాంతిచే ఛా స్‌ంటీ తగినవానిని (= శమ భ్యేయుని) జేనువును పట్టీ తీ శ వభైనక పుణ్యు సువ్చూ మూగగా (=దవ్వుల) న్‌ న ఆయో్య్యో మవోత్మునకు ఈ దినము ఆపద (= విపద్దళ) పొంచెను అలి వెనుక దూర ముల రె0టియందు (= దృకోయరుపాద్వయా ) జారిన అధిక దుఖముయొక్క ఉదళ లిండ్య్యలన్ష పత్తి వాడై (=గళిత దుర్దను వోళపయఃకణ అద్దండె) లపెక శడషబడిన

235, గురునియొక్క_ ఇంటి సమిపమందు (== (మోల) నిల్టుగ్యా పనికళ్తె ఒకతె చూ

బడీనట్టి మూర్జునియొక్కు శిష్యుడుగా ఒప్వును అనుచు (ప్రక్కలోని జనము (గాలి (ప్రజ) ప్యానరడు పట్టా =... ౨96, రాయప్ప పలికెను; చేను జీవైన మనున్గదోను (= వెఅసూనిషిని) జేసువును న్ల్యు ఎఆుగను నిజతబ్తా: ఆ జేనువుమోద (= ఫురుషుకా) ఆన అని వాళ్పటుతచే (= వావాపటుతకొా మూడుమూర్తు అవ,టి కనులతో వప్పగా (== వాపోన) ణ్‌ గచ్చ! ్త 257. ఆ సమయనుందు సను_స్త దిక్కు.లయందును (జ= వెల్ల దిశల) గొప్ప ధ్వని ఇల. (నఖ ఆతు ఊదా త్తరవము) కేనువు తన ముఖము ఆడు కనులను ఎత్తి ఆపుడు చూడగా రేయచ్నే చమ కన ప్త "మీఫ్ట పొంచెను, నర 298. తలవంచి స్వామి ముందు వచ్చు సంగతి (= రాగల వృత్తాంతంబు)ు. ఎఆుంగగా నా నునన్చుళ్తా

టయ 19 వ తతత | రు భృగు నాననోదయమునందు మహీసుర జూదు అెల్ల నొ క్కటటియయి (ళ్ళ చే బ్‌ిగెయం గట్టి మవోమనాు శా భా రవి స్ఫుట వ్యాదయు౯ా బిలాత నెడి జూదయ ేళవు రాజ్యమోలకు త ళా ర టగలి సీడ్చిళొంచు నముద్యగ దురా్యగ్రవావృ త్తం "బేర్చుచుక్‌. విం అరిగి న్వకయ గృహోాభ్యం | తరగతుండగు నవ్పిలాతునకు జూదులు డా రరుజెంబెన పని తత్కిం | కరునకు బోధించి పనుపంగా వాండు వెనక, ౨40 కర చని నమయ మెజీంగి విలా | తున కత్తైఆ-గబుకవజుపం దోడన తన కొ - ల్వున కరు బెంచి (పియంబునః 1 గని వారల కట్టులనియె ఇగారవ మెనంగళా, వ్రడ్తీకే త్‌ ఇచ్చటికి మోరలందజు | వచ్చిన కార్యంబు "తజంగవళ్యము పూనకా (గుచ్చినటులం జప్రండన స. విచ్చెనటి మనుమ్యుః జూడు విద్ధచరి_తాం లలా కళ) వండు కొబుగాని గొనముల | వాండింక విను నీకం బన్ను బం బెలొనంి ని . న్వేండం (బజదలంచు తేలంపుల | పోయము లడయించి తనదు బోధకు మజవ్రకా కళ5ి క అన నో రాంచక యయ్టున | ఘునివై* గల్పించి జూదకులు లనతములొా - డిన పెక్కు- 'జజంగులం జెవ్చు । లను విని విని యేసునకుం చిలాతుం డనియ౯ా 24 ఈ! సింధు తరంగ నంఘముల చెలుగన లెక కరాని నేరనుల్‌ స్‌ ఠా బంధుర వాక విస్ఫురణ: బల్క్మంగ స్‌ పయి వీ్‌కు రజ్జ్ఞుని రృంధిత బేవా పల్క-వదిరా యవ్రం గాదని యొక్క నూటగ ర్వాంధము దొక్తైనో మది కటంచును నెంతయుం గాజులాడంగ క, ల్లిత్తీఫ్‌ కః వసాక మొటయాః బల్క_ళ ! భానుర స ర్వేశమంత్రపఠనస్ఫురిత్‌* మతతనన నన జాణ ఇేనిను అని దఖఫారముచేత జల జలనుని కన్నీళ్ళు తొరగగ పోయొను 939. ఓ (టాహ్మాార (7 మహీనుర) అక్కడ కుకవారము యొక్క ఉదయమున జూదులెల్లరు ఒకటిగా ఫైానగల దృడమైన ధర్యముచేత స్పష్టమైన హృదయము కలిగినవాని (జ్ఞామనోమహు గాడ్గ రన వినుట జి దయుఃా) విలాతుడు ల్‌నిడు బేళపురాజు నెదుట ఊత్క_ట గమనముతో (=ాగత్సి శడుకానీ మ యి ంకోర చ్యాపారముచే విజృంభించుచు (= సముద(గ దురా[గ్రవావృ లిక చేర్చుచు) కాలి న ర10. పోయి తన ఇంటిలోపల నున్న (= గృహ అభ్యంశరగతుడు) ఆ పిలాతునకు జూదులు తాము అరు. ఇంచిన పని ఆ శాజుయొశ్కం- భృత్యునకు (జాలీత్‌ -కింకరున) వెప్పి పంపగా వాడు శీఘ్రముగా ఖడ1 చనిః సమయము చూచి పిలాతునకు ఆ కార్యము (== తెజగు) ఎకిగింపగాా తన కొల్వుకూటమునకు (== కొల్వుూనకు) పోయి ఇష్టముళో చూచి గొప్పపొందునప్రాగా (= గారపము ఎసగ) జూదులకు ఇట్టుల అనెను బలీ మాడవచ్చిన కార్యముయొక్క- మార్గము (== లెరగు) అగత్యము పూస (్రచ్చినట్టు గా ఇప్పుడు. ఆనా నీవు ఈదుర్మా గ్రని (౯ చేనటి మనుష్యుని) చూడుమా, (ప్రసిద్ధమైన (జ ఇద్ద) నడవడిక గలవాడా వే సరీ వడు పనికరాని గుణయులుగలవాడు (ఆక్ట్‌ గొ నముల వాడు) ఇంక వినుము నీకు కన్నులను మంబిలనా ఒసగి నిన్ను జీడుటకు (ప్రజలు తలంచు కలంఫులయొక్క_ విశేషములను (== పొడుములి పాకాన * బోధకు (లిప్పును, బాన్‌ 24, ఆని జాగ తశా మాటాడక (=నోరావక) ఆ పాపములేనివానిమిద క(== అనఫ జా నిపె జోదపంళస్థులం అభర్థమలను పలికిన అబేక రీతులు ఇవులతో విని (౮ అనఘనిమై) కల్పన చేసి, లేగ సము(బ్రోమయొక్క_ అలల సమూవాములరీతిని (= నీంధూ శరంగ ఫంభుముల చెల్వున) దట్టమైన మాటల న్హామాచేత (= బంధుర వాక్య విస్ఫురణ) నీవై ₹8(0పరాని "నేరములం వీరు పల్కాగా ఓ తాళ వేత కట్రబ వాము గలవాడా (జ రజ్జానిర్భంధిత దేహ) అవును కాదు అని ఒక్కమాట పల్కావు ఆజయేబే మననునకు గర్వము అను చీకటి వా పింబినో (మదికి గర్వ అంధము తొశై రాం చల్కైా-గా (2 మీకయ కాజణులం అలీశాం) ( ట్‌ ంథ హ్‌) అంచు ఎన్నియో నిందలం ప్రి

80 వేశాంతరసాయనము. అానమున నూజకుండె మ | హీనురవర యతని శాంత మెంతని పొగడళ౯ా, ఓటకి, ర్వ్థత్తుల జూదులం గని తన | చిగ్తం బద్భుతభరంబు వెంంగదం బలిశ౯ా. వట్టల క! మిరిందాకను జెబ్చిన !.నేరములం దొకటి యీతనిపయిం [దోయం గారా దితండు నికు తరుం 1 డై "ర హీవిలసిల్లుకతన నరయుండు మదిలోళ౯ా 248 [ పిలాళుడు జేసునాధుని హాగోదేసుని దగ్ధణకు పంపుట, ్సి వ! అని పిలాతుండు వలికిన ఐని జూదులు వీండు గలిలేయ 'రాజ్యవభృతి యుష్మదీయ' 'రాజుపర్యంతంబు (ప్రజలకు దుర్చోధ _ గావింపుచుం దిరుగు చుండునని మతేయాం "బెమ్యూ లరెజుంగుల నమ్మవోత్భునివ్ర "లేని నేరంబులు గల్పించి యతని ఇ్వ నాటం "జెప్పిన విని యతండు పండు గలిలేయ రాజ్యంబు వాంజేని త ట్రే శాధిశ్యరుండగు షా: రో జేనుకడకు వీనిం గొనిపొండని నియోగింపగా వారలక్లుగి యతసిం గని ఈక; దర్హృ త్రాంతంబు "“ససవ్వటయు నతంగాూ ష్యామి చేసిన యద్భుత కార్యం్వు లస్పటప్ట టికి విని తత్పందర్శనా'పేశ నలరుచుంము 8 తంబున నప్పు డళ్ముహోను భా్య్యం జూటీ కొండొక వార్తావిెజేవం బడుగుటయు నతండు న ర్వేశ్వరభ్యాననీస్టాగా గు జ పలుక కూజకుండెన నితండు బుద్ధి జాడ్యుండవి యుశ్క్త 'వెలిచబ్టు దొడిగించి మ్‌ న్‌ స్తే జూదు లతీనిం దోదొ్కొ-ని వీలాతునికడ కరుజెంచిన, ఆ బుల్మైగ క! అతండను హేరో జేసుం | డితనిపయి న్నేర మొకటి యేక్చ్పృజచంగ తే తినియతి. బని చెం (గమ్మజు నితనిది యపరాధ మెడ్ది య్‌ సీశింప౯ా 950, వ్స్‌॥ న ర్వేశ్వరుని మహోత్సవ సనిమి_త్తంబునం గా రాగృవాస్థ తన్కరులలోన జ నొక్క-ని విడుచుట యుచితంబు గావ్ఫనం దొలుత్రన వ్వ్‌ వదులత వ్వ వలదని యా జూదకులు వలు యు కుల బోధింప సతయ్త్రు దుర్భుద్ధిం దగిలి బరబాన సెడు దొంగబంటు. బోందోలించి యాతని భృత్యుల కస్పగింవ "త్రే॥ వార లయ్య్యేను మేని వల్యలు నడల్చి | బలిమిగొల ఆళ్ల ఆతిశంబమునం గటి కోడివిం (వేసిరి పటుక శాగగముల (వేటు | (వేబునకు ఛాతీ నెత్తురు వెలి రియ 21 ర్న ॥ 2ఓ6. 'ేసువు ఒక మాటయొన పల్క_క జోతిమయైన (భాసుక) సళేశ్యరుని మం నా... కర (పకాశమైన సంతోషమందు (జ పఠనన్ఫురిత ఉల్లాసమున ఊరక పే స్త స్త (థావి్న జపించుటయందు; షీాసురవరం) శ్ర _తృముడ్హ (ఎమో 2తీ?, ఆ సమయమందు తేన మాటలకు (ప్రత్యు_త్తరము ఆ జేసువువలన ఇయ్యబడక ఉండుట తుడు) దురా్గపారముగల (== దుర్చ్భుత్తుల) జూమలను చూచి తోన మనసు నఅదు అన (==వ్స్‌ళ నలి 2 ష్‌ సితే మొన బరు కతా పల్కెను, జా వు నొంద॥ో 2డరా ఇతడు ఉత్తరము 'చెప్పనివాడై (== నిర్మత్తరుడు) ఇష్టముతో (పకాశించుటపల్లను (క్రిం విలకీ న్లుకతన) మోరు విచారించండిం స వి 249. రాజ్య(ప్రభృతి= బేళము మొదలంగా | యష్మదీయ= నీయొక్క | ఏతత్‌ ఆ శాంతము. (టక వారము |! తత్‌ సరట్‌నే అపేక్ష నలరుచుండు కతంబున == అతని చూడవలెననెడు అష్టా ము జం ఆ సమౌ వణ తేల్లని వస్త్రము | (క (డ్రై కాళించుటో వలన | బుద్గి జాడ్యుుడు == మందబుద్ధిగలవాడు 1 వెలివస క్లిని వను (] మ్మురంబు లేర ఇ తిరునా పంపశు ౭5 అతి నియతి== మిక్కిలి న్యాయముతో ! ఆ పరాధము == ఇతని-నేరము ఏద్ది క్ష ఈక్షింపను[ 25, కారాగృపహాస్థ = చేరసాలలోనున్న | వ్‌ొలుగ్‌ జ మెొంందటను | వదులకము == విడివించెదము శ చును వల్వలు సడల్ని== బేహములాోని వస్ర్రములం తీసివేసి |! పటుకళ ఆ(గముల = గట్టి కొరడాల కొనలచేత ( (జేసెడి. శొట్రిరి !

తృతీయా శ్యానమ, 181 వ కానా తాకా కాకక మణియు' బరినోనరూ వంబుగా చారు నడిచిన ఇయ్యాల "తెజఎగజింగిం చెద, 259 (జూదులు జేనునాధుని కట్టికొట్టి పరివానించుట. ) ఉ॥ కంటకపాళి మండనముగాం దలం చారిచి (వాంతపట్టుడాల్‌ ఇంచము మేను గప్పి యొకకీచక్‌ దండము చేతి కిచ్చి నిక గంటిమి రాజ నీ కొజుకుగా. నిదె (మొక్కెద మంచు (యొక్కుచో వెంటనె మోమునం దుమిసి వేమటుం జె)పలు (వేతు రుద్ధలి౯, లి5్‌తి ప వెడియు నాతనిచే- గల | దండము చారూని వడినదల్బుచు నిడినో దండముగా.రు మని (వేతు5 | ఖండృకోధమున వీవు గదుములు గట్ట౯ా, వఫజ్‌ తగ ఇటుల భటులెల్ల భువనో ।! తృటచరితు౯ా బాధంబెట్టంగా బలుమబజు న చ్చటి జూదులలో నొక్కండుం. ! గటకటమనండయ్యె నత కఠినాత్మకులో. ౭55 శ తడయంగవలదు మోరీ |! చెడుగుం గొనిపోయి స్తీ వంజేరిచి మోమి కడిమి మజుయ జీవమునకు | నెడంబావు. డటంచు వారు భృుత్యులంబలుకకా వక్‌రీ ఊఉ! న్నవావిర_క్షి జూదకుల చిత్తగ తాగవా మంతకంత కా జ్యావాతిగొన్న పావక్మకీయ న్నిగుడం గని యవ్పిలాతుండు రోవా సునీతకి. బంస నాకరుం డరుదెంచి భటుండు (మోలకు౯ 2? ఉ॥ వచ్చి నునీతి వల్కు- ననవద్య చర్మితొం డతండు నజ్జ్ఞనుల్‌ ॥ మెచ్చెడి శార్యముల్‌ నెజవు మేటి మహామహా. డట్టివానికీ

విచ్చో దలంప కొ_ర్తో బొరయింతువె జూదుల బోధ ఏనులళ౯

(గుచ్చి సుధర్మ్శశత్పరులకుం దగునయ్య కడిందివై దముల్‌ = -క్‌కి నానో క నానన త కానన న

953. ముళ్ళ సమూహమును భూపళణము7గా శిరన్సునందు డూంచి (222 కంటకపాళి మండనము౫ా తలదారిచి)

తపటు వన్నెగల న _స్త్రమును జేహనుందు (== (పాశపట్టుడాల్‌ ఇాంచిము మేను) కన్పీ ఒక యొదురుకొయ్యి జొ క్టీళకదండమా) చేతక్‌ సచ్చి నిన్ను కంటిమి ఓ రాజనీ నిమి_త్తముగా ఇట్లు (యొక్కూచున్నాము అని (మొక్కు ర ంబడి ముఖమునందు ఉమ్మి టేని పలుమారు గర్వ్భాముతో దవడలం కొట్రుదురు (ఇ జేమలు ఊద్ధతిక ఇెంపలం స్యశతురు-) (జీతు వే ము ఊని వడి భయపర,

954 మరియు ఆరని చేతియందుగల కొయ్యను ఈ పరచును (= ఆదల్బువు) ఇదిగో చందమ ఫుచ్చుకొగుము అని మిక్కిలి నోపముతో. (== అఖండ శ్రోధమున) కదుములం గట్టగా వీవు కొట్టుదురు [== (శేశుదు

955, భూమియందు (గేష్టమైన నడవడిక కలిగినవాని (= భువన ఊత్క_టచరితుక్‌ ) ఛటులెల్లరు అచవేక పారు (= పలుమజును) బాధపెట్ట్రగా జూదులలో నొక్కూదును పళ్చాత్తాపపడ లేదు (=కటకటము అనడు అయ్యె ను) వారలు ఎంత కఠిన హృదయము కలిగిన వారలో.

256. నిచానింపవలదు (= లేడయగలదు) మోరే ఈ దుర్మాస్తని (= చెడుగం) తీసికొనిపోయి. ప్లీవలా శాట్‌ మౌ పరా[కమము ఒప్పగొ (= కజిమ్‌ మెరయ) వాని జీవమునకు దూరముగా ఉంధుడు (== జీవమునళ్సే నెడ ర సుదుజు వంధుడు అని జబూదులు (= వారు) భఛటులతో పలుకగా

257. స్నేహము లేక పోవుటచేక (= న్నేహవిర్తి; జబొదులయొక్క- మనస్సుపాందిన కోపము (యాచిత్త గత అ(గ్రహము) అప్వుడప్పుడు జేశిని భక్షీంచిన అగ్నివలె (పకాశించుట (= అంతకంతకు ఆజ్వ అహాుత్తిక్రానా ఆఅగి[్రీయకా నిగడక౯) ఆ పిలాతుడు కని సంళోవము విడిచ్‌ ఆశ్చర్యము పొంది (=రిచ్చపడి) సభలాశి నుంది ఆరేని భార్య సువార్తను (=ఠేత్‌ వరాగోవా సునీతి) పంపగా ఒక భటుడు సమోపమునకు పచ్చెను,

258, వచ్చి సునీతి పల్కునువి ఆరేడు తప్పులేని నడవడిక గలవాడు (= ఆనవద్యచరి[తుడు) సుజనులూ “బుచ్చడు కార్యములను వేపెడు గొప్పవాడు (= నెఅఫుమేటి) ఈనవు హృావయనందు (= ఇచ్నకా) తలంపక

క్షేఫి2 ాాాాాా న ా ₹ అని తన మాటలుగా (మో! ల నిలిచి సీతోం గెలంకులం గల జన క వినం బల్కు_- మటంచు భవ! ద్వని తామణి చెప్పి పనుప వచ్చితి ననఘా చ! అనుడుం బిలాతు వేగడిగి యంబు వలం గాఅమాలినట్టి యా య్యనుచిత కార్యము ల్పలుప నాత్మ నొాడంబడ మా యో కని నయతత్పరుండువ లె నంకెఫురంబున శీగె ధాత్రి న లం జ్ఞనులమనోబ్బము ల్లదియం జూలవు పొపఫు చింత లారయ॥క ((శేనునాధుడు న్లీవను మోనుకొని పోవుట. ) ఇ1 తదనంతరంబున దుర్శార్ష శవర్తకులగు జూదులొక్క- భారంబగు స్టీవ్యమాంకు సొర్షి ..... మి భుజసీఠంబునం దిడి మోపించుకొని చోరద్వయంబుతో స్‌ మువ్వుుర విశ్చైంచుట కుం గపాలపర్వతంబున కరుగునమయంబున దేవమాత యగు మరియా, స్వామియం దత్యంత గరిష్టుంచై న మనంబుగలయవెయై ఫ్వుత వాత్సల్యంబునా శోఠంబు. జెంటబెం దోడన తత్స్పహాచర్యులగు కొంద అిం%షశళాకులు రోదనంబుం జేయుక%ుటింగి, యమ్ము ' చోనుభావ్రందు మారు జెకునలెంబను వురంబుశంగల వధూజనంబునకొణజకపును విరా బిడ్డలకొఆకును శోకింపుం డని యానతి చ్చెనని జ్ఞానబోధమునీంద్రుండు మల్లి రసాఖ్యూ నకుల జెప్పెనని వర్వ'తాఖ్యుండు జ్ఞానభూసురునకుం 'జెన్చిన నతండవ్వలివృ త్తాంతం బె, ట్లు ఇెల్లినని యడుగుటయు, 261 మః సత తొత్సాహ ధురీణ మానస కళాసర్వజ్ఞ గాంభీర్య ని క్టిత రత్నాకర వారి భృత్సురగ పీశీద ప్రతీకాశ భా సిత పిచఛాణన వారివర్థిత విపశ్చి లోక చదూడానణి తికి జాస్‌ నమర్పి ఆానవనక ఆశీ ర్నిత్య సస్యోదయా. 96% క భర్శాదిథె ర్య కతన | త్కర్శ పరాత్పర కథా సుధా రన లవారకీ . సిర్మగ్న వృాదయ విద్వ | చ్చర్భుద భువ నైక నకల నంపద్భుకణా, 26% వరక వూటలను (= బోధ) వెవుల విని (== (గ్రచ్చి) అట్టివానికి పీడను కలిగింతువా. (= ఆర్హి పార! మై ధర్మమందు మునిగిన వారలకు ఇడు'కార్యములం (== సుధర్మ తత్పరులకు కడింది చైదములం) తగ వాం = అని సమిఫములో (=(యోల) నిలిచి (ప్రక్కలలో (= కెలంకులకా) గల నుజనులం వినునట్టుాా: శన మటల గా స్‌ో పలుకము ఆటంభు నీ భార్య '2 భవత్‌ వనితామణి) ఇప్పి పంపగా వచ్చితిని, టొగా నటి ఈ + వలాతు కూదకములచే (== యంబువులం) చేతులను కడిగి పనికిమాలిన ఈ అయో)ంల్ల ( == కొఆఅవమాల్‌ో న్‌ు అనుచిత) 'కార్యములం సలుప్తుటకు మనస్సునందు ఒప్వుట మిీశే తగును (= మికు చను! గాక ఆన ందు అస్ర్తిగలవానిప లె (= నయళత్పరుడుఇలె) ఆంఈపురమునకు ఏగను, ఆ ణా న్‌ వారల స తద 1 వ్రు రయ"-గా భూమియందు మంభి జీ ఎర్మములను (= సజ్జనుల మనోబ్బముల) పాపతలంపులం (= చింతలం) పొంద (== గదియ) చాలవ్తుం: సఖురా జ స్వామి యందత్యంళ గరిష్టంెన = జేసువుయందు మిక్కిలి ఆధికమైన | తత్‌ సహచర్యలగ్తవ వెం పగ న! ఇందీవరాత్తులు జు ్ర్రీల (= కలంపలవంటి నే త్రములంగలవారలం) న క శెసినవాడ సంతోవముచేత నిండెన మనస్పుగలవాడా (=ఫతత ఉత్సాహ ధుకీణ మానస) అన్ని విద్యు ఫీక్య పా చం (= కళాస్తర్వజ్ఞ) గొప్పతేనము చేత రత్నముల గనిమమొన సము[దుని జయించినవాడా సై కం (వాల షర) మేఘము కానుభేనువ్చు 5కు బేదుడు వీనికి సమానముగా (సకాళించిన ఈవి న్‌ు ఇద్ర (= వారి కథో సూరగవీ (శ్రీవ (పతీకాళ భానిత వి౭ాణన) విద్యచే నిండిన పండితుల సమూహమునకు గ్‌ జ! ఫలములుగలో త్తు పక్సిత్‌ లోక చూజానుణి) లెట్‌ సవాహానుచే సమర్పింపబడి ఎల్లప్పుడు ఆశి ర్వదింపబడిన 269, బ సైలేమైనవాడా (==థీతిజ అనీక సమర్ప్చిత అనపరత ఆశీర్‌ ని్య సస్య ఉఊదంకు.) “గారు కొండవలె శ్రైర్యమునలవాడ, (= భర్మ ఆధ్రిథైర్య) వేసిన స్యత్కియలంగలచాడ_(జ=కృతే

చతురానాంనము, యాం శ నప 18% వదిలీ! అంగనా సూనహటబాణాననా “జీముటీ చల నంగ నంగ్‌త ఇాన్రు,పనసంగా ధరా లింగిత స్వాంత కాళివతీ కాళ త్రో ఛాంగ విద్వత్స మే తాలయ్యపాంగణా. వరత ఆద్య? ఆది శీవాత్స 'ల్వేశ్వర కరుణా కరూత్షు వీక్ష్రూ లబ్ధ నరన సాహీతీధా చేయ ఆ(లేంయ గోతవవ్క్మిత మంగళగి5 తిమ్మయానూత్య వ్యుత నుజనవిభేయ ఆనందాభిభేయ[వ ణీతంమచైన వేదాంతరసాయనంబను మహో (వబంధంబునందుం దృతీయా శ్వానము. చతురాశ్వాసము థ్‌. క॥ [శీనిలయ ధనద నిర్జర ! ధేను ఘనాఖున కశొనధి (పతిమానా నూన వితరణ నువ్చాజ్జ్ఞన | వమూానితచిరపుణ్యాా దానమంతివ"రేణ్యా. క్‌ "బే అవధరింపుము మల్ల రనావ్వయాునకు ॥ ఖానబోథాఖ్యు మునికుల సార్యభౌముం డిటనియె నంచు క్రానవమహూసురనకుం | బర్వతాఖ్యుండు నంవీతిం బలికనంత, వ ఇ లకర సరుమూ నచరాచర లకరక్షణం " బునకు వనుంధరం బొడమూ వుణ్వాతము ౯ మరియాసుతుక- మనం న్‌ బున దయమాలి దుగ్లురు నమూూహాము స్త్‌ దచార్చి బాధం జే ర్పినయది యాదిగా నచటం: జెల్లిన వార్త నెజుంగ ౧ జెప్పెద౯, | జః అంలే౯ గపాలభూమిభృ దుపాంత నముత్క_ట భకోర కాననా భన్చంతరనీమ “శేగి మరియా (పమ దాత్మభవోన్నతన్వదో శథలయొక్క- అమృత రసనుయొక్క_ అలలో ఏ అవాడా (= పరాత్న్చర చల్క-ర) దేవని వరర్మగ్న వృాబీయ) విద్వాంనులకు సంతోషము ఇచ్చువాడా (== విద్వత్‌ శర్మద) లోక లే వ సక మెన అన్ని చంపదల ఖరము చవపొంచినవా”౫% (= భువన ఏక సకల సంపత్‌ భరణ) మలో లకు మన్మధునివంటి వాడ (= అంగనా నూన బాకాసనా) విద్వాంసులతో స్నేహము నొనర్చు, ॥ చషంంగ) సంగీతీమాలగురించియు. కా స్త్రాములగురించియు (పసంగముల చేయు వాడా భనామిచే- పడా (2 మనను,గలవాడా (ఆన గావ వినవయముగలవాడా, ధర ఆలింగిత స్వాంశు) సూర్యునికి సమానముగా హా లింపదిడన వ న కట లవాడా (జ ్టూళి (పతీకాళ ళోభాంగ) విద్వాంసులతో కూడిన ఇంటి ముంగిలిగల. వ కాశించె 0 తో పాంగ కొ) జవిదధట్‌ సమేత ఆలయ ( వాడా (బావి ఇంటివంటీ వాడా (= (్రీనిలయ) కుబేరుడు బేవతలం కామధేనువు మేభుము చండ్రుడు. మ దంల టింగు టట ర పట ళన ఈల లా డర నా కో ప్రూజింపదగిన స్రీరమైన పుణ్యముగలవాణా (== నున్నాత్‌ జన మౌనిత్‌ చిర పుణ్య) చాసమం (శ్రి. ౨. సారంభాముడు == చ(క్రవ_ర్రె రె ఎ-వేములేని జనుల శరోభూవమణనూ! (= అనఘ జన అవతంస) కదలంచున్నట్టియ కదలనట్రియు-. (౫సవర ఆచర) లోక ర్య్నణంబునకు భూమిలో ఫుట్టిన (జపొడము) సుణ్యాత్ముని దుర్గరుల సమూహము మన: జ్బునందు దయలేక న్లీవమోద చేర్చి బాధ పెట్టినది మొదలంగా అక్క_డను జరిగిన వార్తను ెటీగంచెవ, 8. కపాలకొండయొక్కా (== కపాలభొమిభ్ళత్‌ ) సమిపమందున్న. భయంకరమైన (= ఉపాంత సముత్క శ) భోర ఆడవియొక్క_ 'మధ్య[(పదేళశమునకు (== కానన ఆభ్యంతర సీమకు) ఏగి మరియ అనెడు ్రుయొక్క తొమారునియొక్క_ (== (ప్రమద ఆత్మ భవ) గనొఫఎ భుజమధ్యృమందు ఉంచబడిన (== ఉన్నత స్వదోరంతర సరన్‌ చంఖయిన) ఆ మిక్కిలి ఫారమైన (== అపేను ఫెరపు) స్లీవను దించి జాదులంద రు ఇది చేయతగని బస్‌

184 వేదాంతరసాయనము, వా లా రంతర సంస్థితంబయిన యప్పెనుఖారఫుస్తీవ డించి రం | క్కింత దలంప కిట్టిది యకృత్యమటం చును జూదులందబుకా. ( జేనునాధుని క్లీవలో గొట్టి స్లీవను కపాలపర్వతేము-వ నాటుట, ) మ॥ కుటిలభూకుటి ఛీమఫాలతటు నై క్రోధా _ప్తిం "జీజః పరి స్ఫుట గాత్రుం గరుణామమా గుణ గరిష్టుకా స్లీవపం దడార్చి యొ క్యటటవాస్తాంఘ్రుల 'శాతశంటకదయఃఖండాళి నంధించి యు త్కుట ఘోాహపంబున సీల్వ నాటిరది గోళానిక్టర(గ్రామణీ. స్ట శీ! అతని కిరుచక్కి: జోరద్యయంబు నవ్వి ! థధనునం నా భారమగు వ దార్చి కదల కుండం గరపాదముల నంపఃఖండములు 'ని । శాతములు నొటి రార్తిచే సంచలింప. కీ ఇ॥ పగతురచేత స్లీవం బడి భారఫు నొప్పి నహించి యావృశం బగు దురవస్థ జూదుకులులన్ఞ్రైతే నకా బొరయించినార లో ర్వంగం దగు నయ్యా త_త్తదపరాధమ* గ కొకిత భక్తిం ణ్‌ ల్మాగిచి భజింతు నీ చరితము ల్మది మజ్జన కా పరాత్పరాం జా. చు! అని లోకోద్భువ నంస్థితి దళయకార్య్యావార్యశక్తితమా ఘన శర్యోన్నతు ఛ_క్త మండలమన॥కంజాత నంజూత నూ తన మాధ్గీక రుకీనిముగ్ను 6 గరణాధా చేయు స ర్వేశ్వరుక్‌ దనతం[డి౯ మరియా సుతుండు సియలిం యౌక్థించె సీ చొప్పునక౯ం 8 క[ అని నర్వేశ్వరుం గరుణా | వరనిధిం ఎవౌక్థించు నేసు వచశంబులకు౯ (== అకృళ్యమా) ఆనికొంచెమైనను తలంపకం 5. వంశమైన కనుబొమ్మలచేతను (== కుటిల (ఘభూవటి) ఛభయంకరమెన నొసలంగలవార లై (= భీమ ఫాలత, బుర్ర) కోపముతో, తేజస్సుచేతను (పకాళించుచున్న జీహము కలిగినవా ైన (=(శ్రోధ ఆష్పి "టేజః పరిన్సృటా నార్రుక ) కరుణ క్షమ అను గుణములచేత నొప్పతేనముగల జేసువును స్లీవకు పేర్చి (జ చార్చి) ఏకముగా (== ఇ కూట హృస్తమలందును పాదములందును (జహా స్ప అం[ఘుల) చాడిమయైన ముళ్ళువంటి ఇనుప = కీ అయ! ఖండాళి) కూర్చి(= సంధించి) అతిశయమైన ధ్వనితో (= ఉక్క_ట ఘోషంబున) ఆవ్షీవను (అబ్బ విల్ధనా సెట్టి ఓ (భావ్మాణుల గ్రోక్టుణా (గోగ్రానిర్టరద్రామణి. స్ట = అలేని డు (చ వ నొప్పు ఛారమైన వి ల గకగాలయందు (= ఇరచక్కి). ఇద్దరు దొంగలను (= చోరద్య్వయ ము) ఆ విధమున ( నిశాతమం గ్‌ ర్చి (=దార్చి) శదలకుండ నుండునట్టు-గా కరములందును పాద ములందపను వాడిమెన హ్‌ న! నుప చీ న యా (=ఆ క దో పాలో నాటి (ఆ తయుఖండములం నాట్‌ిర్సి వారలం ాధచేత వలించుచుండ జా = పగచారలచేత స్రీవయందు పడి ఆశిశ వ్‌ జూద న్స్‌ యమైన నొప్పి సహించి ఇట్టి (= ఈ దృశంబను వసన వర లికానముచేక (2 అజ్ఞత) నాకు శలిగించిక. (వను పొరయించినారు) వారల వగ 4 ద్రగవజ్షేను. ముకళించి స తీగునయ్య ((==రేల్‌ తత్‌ ఆపరాధనులను ఒకింత ఎన్నక ఓర్వుగ తగును). భర్లిత్రో మకు (= శేల్మాగిచి) సీ చరిత్రలను మదిలో భబింతును, మా తంథడిమైన (= చుజ్జన హ్ష్‌ లం ర. లోకము (వా జ్ఞైనకా) చేవ్రుడా. రింపకూడని (= ఆవా వ్వా ౮ ను 'కార్యములచేతేను ఆ ర్య) శిక్షను వీనియందు గొపు పరా[క్రమముగలవానిని (=శౌా జ్జ సమాసహమ్రుయొక్క సృాదయము అనెడు కమలమునా-డి రి అధికమైన ఛక్నోఆ వూడేన థ్‌, నా-డి (= ఉన్నతు భళ్లమండల మన?కంజాత) ఫుట్టిన (గ్‌ త్త్‌ వాని మొక్క (పవాహమందు మునిగినవానిని (ఛంజూతే నూడన మాధ్వీశ రుకీ నిమగ శీ టో నో ద్రీ దుద్మార్డులు మనన్సునందు కోవీంచి (జాకీనిసి) క్రజప్టాకదేకము చేత అతని నిందించి (== (క్రోదసంరంక్ష

| గినిసి మనంబున గురు క వ్వా( నూూరదనుర తతో దు॥ డ్జను లాతనిం బెగడ్‌ శోదనంర' కేకీశ్‌ సె కెతోం బరులం (బోచు ంభయున ౯ ల (5 బరాత్పరు: డవ్యయుండు 9 ఫ్ర న్యంరయుగళంబుం (బోచుటకుంజూ షి గార్తత తిర మరియా లండొకో యని జూదులెల్ల బ గ్రా తనూజుం దిలకించి పరన్చర గా ఆ ర్స దుర యూ కుల౯ ॥ ఆంత డొచక్య-గల తస్క-రాధము వనంతచు 20 శబారాధముండు | దగము (బోవంగ వచ్చిన సా నను నిను నేగరశ్నించికొనం న్బ్‌న స్వావింవేని గం దగున |! టంచుం బరివోనకంబుగా నత తా! అదుర్భాహలు నూవిశాయితముతై యాత్మ (శ్రొతిద్వారము నికనియె. 11 "ల్ఫేదింప న్వలచక్కి- తన్క-రుండు వళ్కె-౯ రై కోరీ న్‌ా వో దివ్య(పతిఫ వఐభాసి (శిత వృాత్పచ్యాంతర భ్యేయు నా నాదీనావను నిట్టులాడుదు రె నన్నానింప కిప్పట్టునక = క్ష ఉక దుషప్రగుదనబం బలుకతోం బెరు భారవు నీవ 'జేర్పను తె త్కంప్తే విపద్దశం బాగులువిట్లే దయానిధి భ ' కృవూానసొ భిష్ట్రఫల (దదాతేః బాగళకా- నివే -ముుకింత. "లేక్‌ చా కష్టనరుండ యిట్లా నలుకం దగినే పరివోనకంబునక . 18 జి ఈ వుజ్యచరితో భూరిక ! పాపరమాననుని-గూర్చి పరివోనముగా స్‌పగిదో లుకు నాలాక్‌ |! రరాపజణముండుటకు న ఇ్పారువు నాకొద వక, 14 జ! రూవజీనట్టీ భక్తులనరుం (బదికింవంజె వక వానికిళ౯ ల అతన చూ చొప్పొనగూర్ప డె సుస్థిరానుకం నం - న. ఛో 10. (ప్రకాశించెడు శ్రీతితో (జ స్ఫురద నురక్తితో) పరులను రఖ్నించెడు నాళనములేనివాడు (== అతిశయ ఆపదలను పొందుట చేతే (=ాదు సీర విపత్‌ ఆప్పి చేటు పొందిన రేన్నును తన డు (నా అవ్యయ. దండు పైడతువైన దొంగల నిద్దరనును (జూ చేద్వూడిన తన్ను నజఉాభయ పార్శ్వ భాగ న ర న స చూచి (=ాతి 80చి ఒకరికొకరు తరోండాళో అన్నావాదులు జ్రీసువును (చో తిలకించి) ఒకరె అయోగ్యమాటలను (== పరస్పర దుర ౯) పలికిరి యా,క్తక్‌) డు నీచదొంగ. (= బాచీగ్రాగల లేస్కరే 11. ఎడమ (పక్కలో న ంగ (2 జాచక్కిగల లేస్కర అధముడు ెప్పెశన సీవు లో బత్సించుటకో నచ్చిన రతుకోడ దె ఉండు నెడల, కమా. 12. ఆ దుళ్య్భాపలా నూదికి సమానములై. (= సూచిక ఆయితములై) తన చెవి రం(ధ్రములకు నొప్పి చే నా (లల [శుతి ద్వారముల భీదింప) కుడి(ప్రక్క-లోని (== వలభక్కి.) దొంగవాడు చెప్పెను; స్స ఇంట్లో య స కాంలో పకాశింభువొనిని (ాధ్రశిళ వికి) సజనుల ప్యాదయములు అనెడు పద్మములా ద్‌ వెల పానిని (= శ్రైక హ్బాళ్‌ పద ఆంతర భ్యమ) అనేక దీనులను రత్నీంచినవానిని (కి ఉనన . శఉకారవింపక ఈ సమయమునందోి ఈ విధముగా 'పలంకుదు వాః 19. దుష్ట్రసరువుల సమూాహమొ పగభే (= (వము ఆలుకతో) స్తీషమౌద కొట్టగా గొప్ప అప ఎ అపద యనట్టి (౮ ఉక్క ప విపద్దళశక్‌ పొగులునిట్టి) దయ సము[దమువంటి వాని భక్తుల మయమనస్సునందలి లనేదుఖం మ ఇబ్చువాన్‌ (= మనస ఆలీఫ్ట ఫల (ప త) నీవు ఓ ఇెడ్డవాదా (== కష్టనరుడ) మదముచేత (ఆ పొనరుఎ శొంచెము బుద్ధిలేక ఇట్లు ఎగతాళిగ పళలొకే తగునా. శి కడ. ఈ పుణ్వ చరికుని గొప కరుణన వళమైన మనసా, (= భూఏ కృప పర ప్తె మ య్‌ చా మా ఇవొర్చి ఇవ్విధమే సీపలి ఆడు లతల నాశన ముకాక ములక ేదాపలిక పరమానసూరిగార్భి) గలవాని ఇ్రస్తైను (= వచ్చెరవు ఒద వెను. ) నాకు అళ్చర్యమా. కం కష చచ్చిపోయిన (= రూపటినట్టి) భక్తుడేన లాజరును(2 లసరుం) (బ్రతుక చేయలేదా. అంధునికి (=-చీ

136 -వేచాంతర సాయనము, స న పాపరబుద్ధిశిమ్యుల కపారబలుం డితంజేవి చేయంగా నోపండు 'దైవయోగమున నుగవిపద్దశం జెంచెంగా కీలక కేక ఉ1 ఏక మెలయుంగడంగి పృథివిన్నును -జీ ము నవుయ చిచ్చు పెళ గాశల (మగ్గి మే౯ దొజుగు కాలము డాయాట గాంచి నెక్ముదిక౯ (వేశపుశోకమూని పలవించుచు నర్వదనైక పూజ్యుని౯ -జేంకువ నిట్ట లాడం దగు సే వివరింప కొకింత దుగ్నతీ, క॥ అని వానిం బెగడి మరియూ | తనయుని దృుఢతర దయా సుఢావనరానిక౯ా ననుంగోని దత్సిణ పార్శ్వం |! బుశం గల తస్క-రుండు నియమముర సిట్లవియెక౯, 1 క॥1. ఏని పరివోసకోక్తుల | కోనిర్శలహృదయ కినుక నూనవక కరుణా నూనాంతంకరణంబున6€ | గానందగు నితసి సీవఖండ తైంతి౯ా, 13 ఉ॥ పుట్టుట యాదిగా నలుపంబూనికింగాని దురంత పౌతెళం బెక్టదొ పుణ్యమే నెజుంగ నింతకు వృుగ్యువు పేరె నక్కటా యిట్టి దురాత్మువ౯ా దలంపు మంతయు సెయది రాజ్బుమేగి యు ప్పట్టున నిన్ను వేజెదం గృపానిథి యంధనిరీ్షణ( పదా. 19 "కే; అని పరాస్క-ంది వినయ వాక్యముల బిట్లు | దన్ను. (బార్థింపం గరుణానుధారనంబు చి తృమునం బొంగిపొరల,సీత్నీంచి వాని | కనియె మరియాసుతుండు సౌవోర్షమెళంగు. 86 క॥ ఎన్నటికి జేటు లేని న | మున్నత నిర్వాణ రాబ్యమున నాతోడళా జెన్నెనంటె దప్పరాత్స్చరు | మన్ననంగని సెగులు మానుమూ మదిలోనళా, న. కవానికి చూపు ఇయల్ల లేదా క్రానముయొక మార్గము. (ఎలుక వాపు సరమ మావా షా అనుకంప ఆకర బుద్ధి) శిమ్యలకు రయ చేయలేచ్చా బలవంతుడు మట మైన్యరేనుకలి బుద్ధితో [హాం గ్‌ ఆపద (ఆడ వవర్డ్‌ళ) సైచెనౌని బధా అడు బేభ్సుని ఫు ఫూనిక సయత్నము వు యి కడం మిలో ₹=ప ప్రాపముయొక,. మంటకునక. (ఆపిళ్చు) "పెద్ద వేడేమిచేశ కాలి (== పకా త పి మునుచేస్తిన నల వగ్గరించుట చూచి మనస్సులో గొప్ప దుఃఖము (జ (డేకపు కోకము). ఉంచుటాన్స (రము విడుచు రేక పూల్తింపబడినవాని కొంచెమైన ఆలోచెంపక (== జకింఠ వివరింపళ) ఖై ర్యముత+ స గొపించుచు. న గునా! (== 'తేకవజి: శంటివాన , గ డీ= నిందించి | దృఢకర దయాసుధావనరాళిక్‌ శా దట్టమైన దయ అన్ను ఆ్బ్బ్య్య సమాద్రమా 18. ఓ నిరల హద జా, అతనియొక,... పరివాసపు వ కలీ సవిత. అపనన త (= ఆఖండ యత పొందక (== కినుక వరకు (ఎంటి మొదలుకొని (== పుట్టుట యాద్దిగా] దురం పాపములను చేయవూనిత్రినిల్లాని ఇచ్నటి ఇట్టి దుర్మార్డని పకల గమ ఎట్టిదో ఎలాగ ను చాన (ఒాచృక్యథ) దగ్గరకు వచ్చెను సిర ననుట. ఆంధునికి స్య ఇచిన ) శలపన్కు, ఈ సనయమున ( = ఇప్పట్టున ) నిన్ను వేడుభున్న్నాన్ను టకృటిన చి కమ: పరాష్య వదం | కరుణా -సుధారససు. చిత్తమున పొంగి పారలఎ క న వో గా [| సౌవోరము ౭4 సవమ ( గా కరుణ. ఆచెడు అమృతము నా = చటు న్నతేమో చేశాక మన్నింపు పప (గ పచ్సుల దోఖము (త్వస్తా ము. అందముగా పొంజెదవ్తు

• అని మధుర | ప్రేమగల మాటల నియమముతో (== (ప్రణయ ఆలాప నియతిక్కా చేనువు (== అకడు

ననా లా దును దమ యావదకు నెగుల్‌ చే 37 పదకు [గొన కా రజ లా వ! తదనంతరంబున, న్‌ నావనంబె కోయదు రనఘా వలి ఈ! ఈ కుటిలన్వ ఫావులు నవింద్ధబలాభ్యువి భళ్లలోకర వికి తూకుశలు౯- మదాత్థుభవు' గవ్చదశం బొరయించి రక్కాటా నాకొరులెవ్వ రాన్పదు లనాథ నటంచు దురంత శోక బా ప్పాకులనేలీయెన మిరియం గని యేనను గౌరవంబునక్‌ వ ( జేనునాధుండు దుఃఖైంచుచున్న తల్లికి మ్రైర్యము ఇపూటం ) ఈ॥! ఓ యమ్మ నాకొజకు దుః | ఖాయానభరంబుం బూను టర్హ మా కై ర్యాయ_త్తవ్రు కాలను గడం | దోయంగ 'జెబ్బరమగు న్నరుల "కెవ్వకిక్‌౯ విక కళ! . పాయని యలబుడి జూదుల | రోయలగనల దప్పు రాత్పరుని కిది యిష్హం శై యలరిన కార్యము త | ల్లీ యూలఅడుమింక ధృతి కలివి ననిపలుకక య! య! కరుగా జైన ఐబేక శాంతముల వక్కా-ణింపంగా లోకము ర్వర సివింపెనలార- గెతుక భర వ్యాలీథ మన్మున్హునోం , బుకువాం బిప్పూవూ న్లీవం జెందిన ఛొవనూస్టై క్తి న్నిరీళంవ దు నర శో కాంధత మంబు శం బడియెనాతం(డీ నువ్చా(దయ కాం వ్‌ ళ్‌ సుతును తముం బడనికి వను ! వతి నా థాగస్రమిది యొంత మాన్వమని మనో ఆ! భూరినువ్చాత్స భాద్ధలముంబొంది రసజ్ఞత సీతిశాత్రువి సారకథొావనంగములు నల్పుచునుం డదు మేటిదిట్ట పెక అ న్‌ గప మన నుృుగఅవారలం (== ఇావుకనుతులు) ఎప్పుడును తమ ఆపదకు దొంఖము " చాని య తేమ యక క మము కోరుదూరు (జా ల్నార్తజన అవన.) (2౯ -నిగులం) ఈ కుటిలస్వుభొవులు) గేష్టమైన బలము కలిగినటువంటి వానిని (= సమిష్ధబ లాఢర్యని)

24. బూదులు (గన్టేంచుట యందు సమార్దుదెేసటువంటి వానిని (= ఛక్షలోక రతాకుశలంక ) నా కుమారుని భక్కోల సమూసొమొ వదశం పొందించిరి (జా పొరయించిర్సి నాకు సహాయము చేయు వారలం (== ఆస్పడులం) (వక్‌ అక్మభన్లో ) కట్టే శీనిదానను (== అనాథను) ఆని విస్తారమైన దుఖ ముగల కన్నీళ్ళచే వ్యాకులమైన సతరులు ఎవరు? చేరు తోక జూన్వు ఆకుల శే[త్రయొన) మరియమ్మను జేసువు చూచి వెప్పెను -జ్యర్రమాలొ కలిగిన ల దంఖముయొకం- ఆయాస భారముపాందుట రారా గష్చమా ట్‌ ఛ్రైర్యమా

ణా నానిమి_ల్ప య్‌ తవ) శాలము పోగొట్ర”ొ (= కడ(ద్రోయగ) నరుల వ్వరికిని కస్ట్రమగును నలదోనను ((౨రల్‌ లీ

రము. (2 జేషు దులను నిందింపకూడదు, ఇది జీవునికి ం ముతో ఆయలజడి) జూ క్రి ఇష్ట్రం_బె జరాడు

26. విడవనిద?ఖ సత్య (4 నలిమికా) ఏడు విడిచిపెట్టును (== ఊజడుము) అని పలుక

“ారష్చముం ఖెర్య సంపద ల' తింప = వనకా?ఒజీింప రం లోకము) నీ కరుణళాంతములం నులంపగా (=వక్కాణింపగాా నీవు భూషి

27. లోకుల (ఆలో సంతో షభారముతో కూడి లో అ ఊరంరి ఇంపు ఏ +నందు చేతే (ఇంపిసలార) సం భె న నాయొక్క పష్మము ( సర) ఇంపుగా పీఏ ము) సీవలో స మువంటీ ను, ఓ మంచివారలయొళ్క. రతకో డొ (హానుహృళ్‌ రతాః)

28. (ేస్టమైన కుదూరుని పొందితిని. భగామిలో (== వసువుతి) నా ఫభాగ్యము ఎంతగొప్పడి (ఉమా యు) అన్నట్టుగా (ఆని) మనస్సులో నుడు ఆ సంతోవము అనెడు తీగ (మనో గతిక చాలు న్‌ా. భయంకర (== కూద్ధత) జూదుల (క్రోధము అనెడు కొడపలియొక్క_ కరుకుచేత (= దాధార) అణగ పకి గ

29. గాప్పునుజనుల (= భూరి సుస్ఫాత్‌ ) సభ స్థలమున తెలివి (రసజ్ఞత) పొంది? కాన్హ్రయుం యొనుం

ళం భోరువా మెట్టులోర్బునని భోరునం గన్నుల నీరు నించిన౯, ర్పి్ర్‌- ఆ! సకల భువన కర్త స ర్వేశ్వరుం డమ్మ | వోత్ముండెద్ది దలంచునది యవళ్య మగు ధర్మితి దీనికడలంగంబనిలేదు | శోళముడుగుమమ్ము నుభగచరిత, 80" క? శోకం బతుల జ్ఞానవి | వేకధృతి (శ్రీలపాందుల వెడల నడంచునో లోకో తరగుణ శాలిని | సీకది తగ దుడుగుమనుడు వెలంతుక వలి౭౯, 91. మ! వినయ జ్ఞున వివేక శాంతముల భూనిఖ్యాతిం గైకొన్న నం దనుందొక్కాండయి వాండకారణ నితాంత (శార్య దుర్వార దు కనసంఘాతకృా_ర్తిగీల్కొని కృశింపం దల్లి నే్మేతంబులం గని యెంతే విలపింపకుండునె యయో కన్నీరు మున్నీరుగళ, [09 "లే॥ సుఖము దుఃఖంబు నమముగా.జూచికొనుచు.!గామమదలోభమో హోడికన్సులం బాసి. జగముం (బోవంగ వచ్చిన స్వామివగుట ! నానతిచ్చిడిశోశంబు మానుమునుచ్చు. క్‌ి "తే! సీదు పలుకు వినుట నీతియే శాని ను | వోనుభావ సుతుండవైన సీ దలంపరాని కీడు దవిలిన నినుం గన్న | కడువుగాన శోకముడుగ దయ్య, కట వ॥ి అని మతియును. గ్‌ ళ్‌ వన్యఫలాశన వతు నవార్యకృపాత్రుఖి "తార్తలోక వ్చా బషీ.న్యుని రూవలశత్షణనిభఛానుని మోనావికారదూరు సా జన్యవనిధి౯ నమ_న్తనయ శాస్ర్రుగ శార్థ విధిజ్ఞని౯- జగ న్య్భాన్యఛర్మితు ను_రత్తము-గుమారుని జూదులు చంపిరక్కటా, 7 "నాననా తాత కనక అనేక కథలను (పసంగములను బెప్పిన (గేహ్టుడు (= మేటి)ఇట్లు న్లీసమిద చార పొందగా వచా ఖా. చూచి వా పదుమవంటి మనస్సు (జమానసాంభోరుహము) ఎట్లు సహింఛునో ఆని పద (గేడ్‌ లనూ శోనులను నింపగా, వగా (జా భోరున) సీదూ 0. సర్వేళ్వరుడు ఏది తలంభునో ఆది తప్పక జరుగును (= అవశళ్యముగును) దీనికి వ పనిలేదు, నదుము విడిచిపెట్టుము. లీ 0తిం్వ్వ (= అడలగ కాయ వదన కర్కాటక వందల ననన యను నకుంముకం (ఆకల) మెొంద ా! జూ లన ౫ ౨ బీనా ఫౌగ్యముల మొదలు ( టె అది తగన, విడిది చ్పట్టుకు, 22, వినయము కాంతములచేత లోకముయొక్క_ కీర్తి పొందిన కుమారుడు (== వెకొన దగా నున్నాడు, వాడు కారణము లేక (= అకారణ) తంతములేని కోపము (= నిలౌంళ శ్రాధ్గదనుడు) ఒక్క వీలులేని (=దురా ) ఇెడ్డవారల సమావాముచే (యాళ్ళ చేయబడిన ఆపద లలా+ కల్తీ స్తారాచుటకు. అశం టు! (2 కృళింపగా తల్లి శ్యేతమలతో చూచి యెంకయ. విల్చం న్నా కుక కన్నరు సముద్రము ఆవునట్టుగా, ండునాః ల్‌. నీవు నుఖము దఖము ఈ రండు సమానముగా చూచి కామము మొదలై నవి చాన లొశిక్ష్వ్య్యు గ్రశైంటు.. టకు వచ్చిన స్వావి అడుగుటచేత దుఃఖము మానుము అని ఆనతి ఇచ్చితిని, త్నీంచు- ఇ కిల మవో మపానుగల నుతుడ్నవెన నీవు కీడు పొందినందు చేత నిన్ను కనిన కోడుపుగాన వ్య నిలువదు... (== ఉడుగదు,) శక. వనమయొక్క ఫలములను తినుటయే నియమముగలవానిని (= వన్య ఫల ఆళన (వత్వక్యా నగా ఎవ లెకిని కష్టమా పెట్టకుండ ఏమి దొరికినను అది తినువాడు) పారించుటకు వీలంలేని కష్ట పెట్టబడిన కృపగలచానిని” (= ఆవార్య కృప యభిత) ఛభయపడువారల సమాహాముయొక్క_ వ్యాదయముల దీనతగిలవానిని' (ఆర్తలోక వాల్‌ దైన్యులి రూపమున గుణముల గనివంటివానిని (జు రూపలక్ష ణినిధానుని) ఆశయ దుర్దణములు "లేనినా

చతొర్ధా క్యానము, అలన య. వు! అని విజ్ఞాన వివేక ఫాంత యుత చిత్తాంభోజమొ ల్‌ం నాకి చిన క న్యాతిలక। బు బెట్టువిలపించచెం బు(తశోకా ర్రియెం దును దుర్యారము చానిం గెల్పిడి నమర్థల్లలరె-న్చోట న ర్వన రాంతః కరుణాటవీస్టలికి భోరంకమైన కాట్బిచ్చిల౯ న శ వనెంత యూజడించిన ! మానదు శోకం బాకింత మబ్దననియటం త్‌ ఇవా నిర ్థలవ్భాదయుండ | మానిని కిట్లనియె మధుర మంజుల భామక్నా తం ( కేనునాధుడు తన తల్లికి శివ్యజ్నూ న్నేసుని కుమారుని గా నప్పగించుట) -4ఉ॥ మక్సదృళుం డకేవ జనమానిత నద్దుణరత్న రాళిని ర్హత్సరమానసాబుండు వరాత్పర భవ్యశధానుచింత నా త్యుత్సవానుం డవార కరుణోదయు. డీయరుళప్ప యిీిాతనికా వల్పలతేం శుమూారుంగం గొనం దగునమ్మ మదీయమాతృ కా, గగ ఈ! కోళభరంబు దక్కి-ననుం జూచినయ ట్రరళప్పం జూడు మూ . శ్రీకరమూ ర్తి నీపాతము నేయుచు విన్నాడం శాయకుండు లో జగ గుణాథ్య యంచు మరియాంబిక కాఘను ననవ్ప్సగించె సు శ్లో కుం డతండు లో(బియము చొవ్పడ భూనురవంశనర్థనా, క్ష ( వో దురవనం బాందుచూ నమ్మ వోత్ముం ! డవగతాధారుండని జనులాడికొనయం | కక్ష శ్వశ్వరుని గూర్చిన నన్ను నీవ! చేల చవదలితని యుక్రైక్తిపలికి, శే స్స కః ఉప్పరవు ననట నాలుక ! డవ్పిగొనియె ననుచు నా దృథమతి కలంయలకా సారు). సల్‌ గుణముల గనివంటివానిని (జ సౌజన్యనిధి) సకల శాస్త్రముల అర్దము విని (2 మౌన విశ్తారదూర్య జగముచేత వూబింపబడిన (జుమౌన్య) వరి్యతముగలవాసి. ళో థల నిని ఉల” *కా తః తలినీనగ ఛాంతముతో కూడిన (యల) పద్మమువంటి మనస్సు గలదై, కీర్గి పొందిన కన్య (శేస్టురాలు "పెద్దన ఠః నిసరించి దుఃఖముయొక్క_ చాధ ఎక్కడను వారించరానిది (= పుశ్రకోళ ఆకరి దుర్యారము] వలవీంచే? క్రమౌరు యింబెడు సమర్థులూ ఏ చోటగలకరా, అట్టి దుఃఖము మనుష్యులందరి మనస్సు అనెడు చానిని (5 దు ఫర్వనర అతః కరుణా ఆటవి స్థలికి) ఘోరమైన కార్చిచ్చుగా నున్నది, అడవి స్థలమాన శ్‌ [ ల్‌ జనని) శోకము కొంచెమైనను మానదు అని, 88. నొ న హూనుడును (జమల్‌ సద్భశుడు) సమస్త జనముచేత ఫూజింపదగిన మంచీసుఇములం ఆసెడు 39 నాన స వాడును (2 అ శేష జనమానితీ సద్దుణ రత్నరాశి) కోపము లేని మనన్సుఅనెడు పద శ్రైము శత్నసమానెను కలిగిన త్‌ మానసొబ్దుడు) భరాత్పరుని ఛభవ్యకథలను మిక్కిలి చింతించుటయందు మిక్కలి సలోనవాదును (రీ భవ్య కఠ అనువింర అర్వుత్సహనుండు) విస్తర కృవయొక్క. ఊత త్తిగలిగనవా ఉళ్ళావావగలా కో ఉదయడు) ఈ అరుళప్ప అరేని వాత్సల్యము చేత కొమారునిగా (గహింపనొప్పునమ్మ “42 వళ్సల విడిచి (జశోకళరంబు దక్కి) నన్నుచూచిన (ప్రకారముగా అరుళస్పను చూడుము. టి, దుంఖము కందానా! (జ గ్రీకరమ్నాల్తి) (అతడు) నీ ఇష్టము (=హిరేము) వేయుచు నిన్ను ఎడ -సంపద్యు కమైన మనస్సు దు ముఖ్యమైన సణములుగలదానా! (జ లోక ఏక గుణ ఆఢ్య) ఆంఛభు మరియ చాయకుండ నుండును, లోేకముం సస రఫూందిన జేసువు (= సున్లోకుడు అశడు) లా+ీపల (వి “మ్మణ్‌ ఆ ఆరుళష్పృను (జాభునును) గొపు క్‌ ౯ ట్రేయముకలు 62 అంతట దురవస్థ పొందుచు ఆ మహాత్ము డు, జనులు పోయిన పట్టుగల వాడని (= అపగత ఆధారుడని), ఇప్పకొనన తన్ను సర్వేశ్వరుని (ప్రక్క-కు (త్రి (= గూర్చి) నన్ను నీవు ఎందునిమి తము. (= అజేల) చేయి .కుడిచితివని ఎలుసుఎట్సి పలికెను. వ ఏ. నపొంపరాని బాధతో (= జెప్పరపు వనట) నాలుక దప్పికొనియెను అనుచు ఆధృఢమైన మనస్సు

140 'వేదాంతరసాయనము, జొప్పడు వారిం బలిళె నని | ఇెన్చిన విని కీలు మోడ్చి "చెందిన భ_క్తి౯ల శవా క॥ మల్ల రసాఖ్యుండను ముని! వ న్లాభునకు నతండు ముక్చిపాసారహితుం జెల్లవు డట్టి మహాళ్ముని 1 యుల్లము డప్పిగౌ నెనే నయూోదా_త్తమతీ, శ9ి - చ! అనుటయు జ్ఞానబోధుండను నాతనికా జగ జేకవుణ్యవ _ర్తనుండు మనుమ్యజూాతి దురితంబుస నై దురవస్థంబాందు చుక మనమున౬ దృష్ట్వగకొానుట మూనక యింకను 'బెట్టిదంచశ్రుటా _రినొరయ': గోరి నాండనసి తెల్పుటగా కది డపుచందమే, శీలీ.- వశే అయ్యవసరంబున, జ్‌, శ॥ పలువురు గనాడి జూదకులపాంసులు దుర్విమయు కృగో ననీ సలరన మొక్క. పొ్యతమునం బట్టి "వెనంగాని తెచ్చి యమ్ముహోే జ్వ్వలగుణ శాలి య్‌నున కొనంగినం (గోలె నతండు దుర్విషం బలఘుసుధారనం బాకటిమొ రుచియించు. దదీయజిప్వూకుళా, తథ. “తే1 వబల విషయు _కృ గో న్తసీఫలరనంబు |! (దావినిజపితయనగు పశాత్పరన కష్రుక్షు ప్రార్ధనాభామ నా యాత్మం బరమభ్గక్తి ! నెనసి మాకిబె యర్పింతునను చం బలిళ, ఉగ (జేనునాధుండు మరణముం జెంటుట. ) చః పలికి సువ్చాజ్జనావన కృపానిధి యమ్మారియాసుతుండు ని ర 'శ్రైలునిం బరాత్చరుం భువనరత్తకు శాశ్విత నెన్మునంబునభా దలంచుచు మోము వాంచి సుజన(వజ మాకులహటుంజెంద మేకా వొలంలగాత దయ్య్య పంకజహితుం డవరాంబుధిల సంకాడ్చు నకా ఈ అమ్ముహసీయ మూర్చిమరణావసరరిబునం జాయజేవ తే శ్వషా శ టం న స్‌ గలవాడు (= అనగ జేసుఖ్ట) (గ్రక్కూలలోనుండు. (= కెలకుల వొప్పడు)ు న ప ఏడు) చారలతో పంచా జ్‌ వెప్పన మల్లరస ఆను *పేరుగలవాడు విని చేతులు ముకిళించి నా అన (జ్ఞా్వ్య్యాశ్య.. వ యన ఎల్లిప్వుడును ఆకలిదప్వులు లేనివాడు (== తుతిపాసారహిత్రుడు ) న మవ) ముని (శేష్టానకు- ర దప్పి కలుగునా ఓ నొప్పు న్యాయబుద్ధిగలవాడా (=నయ ఉదా త్తడి శ్రైనియొక్కై పహ్స్‌ద

• అనగా ణి రో శణ్యవ రజక క్షానబోధుడు అతనికి అఆ'నెను; లోకములాో ముఖ్యమైన పుణ్యవ రృనగలచాడు ( నటీ బలీ న? నుష్యుల వాతియొక్క_ పాపములకై దురవస్థ పొంజెను, మనన్నునందు దవ. (జగత్‌ వక కా వ్‌ వక (== మానక శశినమైన ఆపద పొంద (== బెట్టి దంపు ఆ ర్పిచరయ) కాటి (వతృష్ట్ర గా సా వెన్సు గాని అడి దన్పీయొక్క_ విధమా (ఆది నిజమెన దప్పి కానని భావము గౌను అని త్తి (టాయ్‌ వ గ్‌లలీమంది కూడి జూదుల జాతిలో ఇెడ్డవారలం (= సా౦సనులు) దుర్‌ విషముతో గుణములను పనీ) పండ్దరసము జక పా(త్రములాోపట్టి త్వరగా "లెచ్చి ఆమన పకాశ్సై కలిప్క్వై (దాత న్‌ (ఇళ వేనువునకు ఇచ్చినపుడు అతడు (తాగాను (వా (గోళెను) దుర్‌ బ్‌ ్టైన (= ఉష్ట్వైల, క. బలై 'థారసము) అతని నాలుకకు (జ= రీదీయ ,జివ్యాక్‌) ఒళటిర్రై కబయందే నొ పు అమృశరళ. భక్తివే ఉప్పాంే విషముతో కలినీన టాతపండ్లరసము (కాగి తన వీఠయి న సళశంరు లావి వి: (= ఎనన షారోన వాకనేను, తో వ్‌ ళా ఛళశ్రరునికి జ్య ఉర చర్చ ట్రై స్ట్‌న వ్ర్‌ాల (=ఖా ) నా ఆత్మను మోకు అర్పించునున్న వడు పరమ. కృపానిధ) న మనన్సుగల జనులను రవ్నీంచుటయందు కృపసము(ధ్రమువంటి వాడు (= సువ సను అనెను, త్‌చి ర్మ లమైనవారును భువనమును కాపాడువారును ఎల్లప్యడ్తు హ్‌ జ్యా ఆ్రవన సచమదు (ఆ పంకజపాతుడు) పడమటి చముద్రములా+ క పడుగు ఉండువారు పైన (పిశ్ళు స (గంపచాడ్చునక్షా జహాతుడు) ప (1 (= ఆపరాంబుధిక) అప్టమిం సక్వేశ్వరుని జాటు ఇంక) శై ముఖము (== మోము) వంచి? సుజనుల సమాపూు (= (వ్రజము) గ్‌ ము నిధవపిన (== “క అతన్‌ పె అపడగా (= ఆకులు: క్ష న్నీ య స్వుఫావముగలనాని మరణాముయొక్క సమయమున న ర్యుడు (= వాయన) కాంత

తిథి 141 జమ్మదొలం76 జీంకటి 'జకళల్పొదివె నృహి భృచ్చిలాని కా న య మ్ముగిలె నృరాత్పర గృవాస్థితమా “తర చీక రెండు ఛా న మ్యూలుగాం జినింగ జనకాండము గూలె విషాద వేదనకాం శం “ఉ। అంతప్‌ జూదుేగిరి నిజావనథంబుల కంబెనంగు థీ “౯ మంతు లితం డనంత గుణమాన్యుండు నిక్క-ఫు -వేల్చ్పటంచు న త్య్వంతము భ_క్తినాత్ము రచితాఘ పరంపర కమ్మువోత్ముం చా "రంతయా వేడి పాల్చిరి తదిప్ష. శుభ[శ్రమ కార్యక రృృతక౯ా క్‌0 "వ! అని పలికిన. క్‌1 చ॥! తొడరిన కంకధర్శనిరతిండల మల్లర సావ్వూయుం తనూ సుండు భఛుభకాంతిలతమ.ణ మ నోజ్ఞం డనాది పశరాత్పరుండ బే హాం డనం దనర్చి తా నెటు లను[గవిరోధులజేతం జిక్కి- బె ట్రైడదుములం బొంబెనంచన ముసీంద్రుండు వల్కు- వానమ్ముఖాబ్ధుషడె = క్షీ "చ| స్థిర నరరూప మెత్తుటం దదీయ సమస్త మహాోే(గపొతకో త్కరమునకై విపచ్భిఖశిఖాపరివేదనం గుంబెంగాక న వ్వ్రరండగప నవ్భువోత్మానకు: జూవును బుట్టువు నొపవ్పయాం "చవుల్‌ జరయును ౫౧ల్ల వన్నటికి నందియ మొందరు మించు "శీనియుకోం నకి (ఈకుతో నాకభటుం జేనునాభుని పక్కకి బొడుచుటం 1 శఈ॥ అత్తజి భటుండొత్కండు చే। యె ౩ యతని పక్క జూచి యాకు బొడువం,(గొ న్నెత్తుటిధారలు జలము | ద్వ్బత్తిం "దారంగం గుండ చిల్లి దీసినకరణి౯- కఓ వావవాణున వంత నప గ్య వనన నమా గా వకళృట్య కళ సమహమా మా శిలానికాయము ) టా కూ జీవాఖయములాో నుండూ (= పళాత్పుర గృవాస్ట్‌తమా) -జీదన కం.) భాగములుగా చినిగాను; జనుల సమూవాము (== శాండము) దంంఖివేదన పొందెను, (=విశాద 50. జూదులం తమ గృవా ల్సిరి. ఆక్కడ ఉండు (= అందు ఎసంగు) బుడ్డి ములకు (= ఆఅవసధంబులకు) వె 58, అక్క ౦డు (జ అ 0 0 బు జ చలవారలం ఇతడు ముగింపు శు కల సోను లం గుణమాన్యుడు) నిజమైన జీవుడు ఆంచు మిలీ "ేని ఛకితో తౌము వేసిన పాప 'సమూపామునకు (జూ అిత్కే రచిత ఆభు పరంపరకు) ఆ మవోత్ముని తాము ఎంతో ఆాక్సించి?, జేనువునకు ఇష్ట్రమెన మంచి కార్య ములను చేయటయందు (=తత్‌ ఇష్ట శుభ (ను కార్య కరృళక) "శువ్పీరి (== పొల్చిరి,) క్ష ్ర రక్ష. అని క్ష్రానబోధస్వాముఅం పలంకగ _ 52. ధర్మము ఎల్లపూడు చేయయచాైైన (ఎధర్భునిరతుడు) ఆ మల్లిరన ఆను ఉయగలవాడు (తాను) పొం "దిన సంబేవానుతో (== తొడరిన శంక) (ఇప్పెను) సాటి లేని వాడును (= అనూనుడు) కుభ కాంచి లక్ష్రణములం గల నుందరుడు (== మనోజ్ఞుడు) చేహాముతేనివాడు వైన (= అదేహుడు) ఆనాటి పరాత్పరుడు ఆనగ ఒప్పి "₹= తనర్చి) 'తౌాను ఏ విధమున “"ఫెడద్డ (= తగ) వితోధీల ఇీతిలో-చికిి- గొప్ప (= బెట్టు) ఇడునులను పొంబేను అనగా మునులలా+ (శస్ధుడు పల్కెనువి ఓ పద్మమువంటి నవ్వు ముఖముగలవాడా (==హసకా ముఖ అబ్బుడెం) 5తె. స్థిరమైన మనుష్యుల స్వభావము ఎత్తినందుచేత మనుమ్యులయొక్క-_ (== తదీయ) .సమ_స్త మహా కూ బే పాపముల సమూహానునకు (== ఉత్క-.రము ఆపద అనెడు అగ్నినాలంకల 'సమూహానుచే వేదన పొంజెను “4==విపత్‌ ళిఖి ₹ఖ పరిబేదన కంజె) గాని సళ్వేశ్యరు.డె కు జననము పి త్ల న ఆ మనోత్మునకు చావును జననమును నొస్పియ వ్యా “-ధియు (ై "తవులు ముసలితనమును (== జర) వా కలంగవు చయేసైన చసందియము పొందకుముం ల్‌ క. [కొత్తే నెళ్తురుయొ న శ బల్లి జకం న మోోకతా నారలును జలమును జేగముతో (్రవహింభెను. (2 ఊద్వృతిక తొరగ౯)

కేత్తక 'వేదాంతర సాయనము, శశ మును దుష్టభటుండు?కుంతం 1 బునం .బొడీచిన వెడంద గాయముల నాత్మతనూ న్‌ | “ ,. జునిపక్కొం గాంచి యక్క_ం | జనిభానన్‌ హృదయ జనిత సంతాపమునకాం '70- ఉ! హో యని రశ్నీతార్తనివహో యని జూదులు పాపచిత్తుతా రా యని శై రస్టనిరృతధరా యని యంధనిరీక్షణప్రదా నా యని వుణ్వకర్శనదనా యని భానునమానభూరితే గు. జా యని మామకీనతనుజా యని యేజ్చెం గరంబుభోరునకా, 71. ( జేచునాధుని కళేబరము సమాధిలో "పెట్టబడుట,) ఉ॥ ఆయమ నూజడించి ధవళాంశుక మొక్క_టి గప్పి యమ్ముహా కాయను సన్మునోహర నుగంధ నులందితదీయ శిష్యుల "త్యాయతశ క్తి నెత్తిషొని యంచిత నూత్న శిలానమాధిక౯ బోయి తదంతరాళమునం బాందుగ నిల్చి యనంతరంబునక౯,. 7త్తా ఆఅ॥ దాని వాత "బెట్టిదం బౌల్‌ శిలదార్భి ! వార లేగి రాత్మవాసములకుః * దొలంగం (దోయ రాని దుఃఖంవుకాట్స్‌చ్చు | వృాదయ విపినవాట్రి నెరనానంగ 78 ఉ। అత్తెజం గల్లవా రెటింగి యందజుం (బోవయి జూదుల్మా గహ 00 ద్వ త్తిదదీయ 'బేశము పతిం దరియం జని పల్కెరోనయో చాత్తచర్విత స్లీవపయిం చార్చిన మొసిసిదైన "జీవామా విశ్తువె మాకం జెప్పళయొకించుక సీదగు (పాభవంబునకా, చ! అన నతం డిట్టులాడు మృుతుండైన మనువ్యుని మేను స్లీవయం త్తు దునం బడ'నేవి (గావయాత నూత్న నమౌధి వసింపనేమి కా గ్రశాళమతో తాడిన (డా సముజ్జ్వల) శరీరము న్లీవలోనుండి దించి మరియవ్మ ధృత వనమా. 70. కంఠతమనజ ఈమెతో | వెడదద = గొప్ప | ఆకంజ నిభ ఆన్రశ్ర = త్రామగ్రక్ష స; గలది హృదయ జనిత సంతాపము = వృాదయములో ుట్టిన మఖ్యకరా నూనమైన షర్చల్బ్వ్వ 71, రత్నిత ఆర్హనిపహా == అర్హుల సమూపహాము రత్నించునాడా , వోపచిత్తుకార్రా బా మాడిన మనస్ఫుగలవార లే జాశా | కైర్యనిర్దతధరా== ఓీర్పుచే భ్‌ మిని జయించినవాన టో పౌచ్వ్యుత్రో టథానా== అంధులకు చూపు ఇచ్చినవాడా | పుణ్యకర్మ సదనాః=జ ఫుణ్యములకు ఇంటివంటి వా ఆంధ నిరిక్ష ఇ. భూరి లేజా == సూర్యునికి సమానమైన మిక్కిలి తేజస్సుగలవాడా 1 మా నుకీనతన్సుబా మ్న్‌. ఫౌనసమాన కరంబుభోరుక్‌ = పెద్దగా. స కుమారుడా! . 72, ఆ మరియన్మును ఓదార్చి 'తెల్లవస్తృ్రరియు (ఆ దవళాంళుకము) ఒళ్ళట్రి కప్పి ఆ నాష్ట రమ్యమైన పరిమళ వ్యుమూ వూనీ (కాయమున నునోవార సుగంధము అలంది) అతని శమ చేవాయునందు. (== అత్యాయత) శోకిచేత (శరీరమును) నె త్తికొని ఒప్పుచున్నటువంటి (కొ త్రశలసాధిటీర్నా మీరాలి విప్తార? (=ారత్‌ అంతరాళమున) లెస్సగా (=పొందుగా) నుంచి, ఆ పీమ్మట, యి డానిలశప్టల్టీఖై, 73. ఆ సమాధికి (దాని) యుఖమందు ఒక పెద్ద (== బెట్టిదంబు).. లిలడ్ష. చి (= స [వ= తోలగద్రోయరాని)' దఖమయొక్క దచాగ్ని వృాదయము అనెడు అడవి సవ, 1 పై పోకాట్టలేని- ర్చిచ్చు హృదయ నినీనవాటి "నెరకొనగ) వారలు తను వాసములకు నేగ్గర ౦వగా(జ= కా" క్త, శఈరీకులను వారు ఎ8గి ఆ జూదులం అందరు గుంపుగూడి (== హు వేక రహ ఉద్వ్భృత్తిక్‌) ఆ జేశాధిపతిని సమిపించబోయి పల్కి.8. ఓ నరు ఏకా హా సెలలో కొట్టిన (= దార్చిన); మనుమ్వునియొక్క_ బేహాము. నీవు కొంచెయమెనను మాకు వర ల లా (= (ప్రాళవేంున) స్తో ళల రా చెప్పక నీ (పభుత్వముచే 75. అధిపతి (= ఆతడు) జ అడును;ః యు ఇటుల చెప్పెను (== అొడునుఏ) | చచ్చిన మనుషునిమ్సొక్క శారీళము స్లీవయంధు...

లోపము కేశ్తీ5్‌ ననతల జంతుజూతి కళనంబయి రూషజనేమి వానసెం నానా .... డ నొరయనేమి దానివలన నన శెయ్యది శార్యవూరయకా?" వ0 " 75 అన విని బాదు లట్టాలిరా కుటిలాత్ముడు శిమ్యకోటికిక- ౪; /5 న న వం యూందవ దినంబునం (గమ్ముర -లేతునంచుం బొ ఉనా గి సైన్‌ దొలగింసంగ రాదని మేము నందియం జునళ€ లం, వొనంగంయబాోలు శ

• నె శివ్యల కా శరీరముక గ్ర క॥ అనుటయు నీ గురువరులా | తనిప్రై సీసిచ్చటికి వదలరు మనమునక- నుంగొన క్‌ గ్‌ వ నీ దృశ కరినుల నని మది. దలపోసి వారి కాతం డనియళ౯ా 77 చః వ డగు మర్వ్యుంజెంత ఘన జేనియు నిచ్చట ఛాతి. (గమ్మా౯ా (బతికిన మూట మారు (శ్రవణంబుల వింటిరె శంక య్‌లతు ౦ చృతములనా నశారణము చంవీకిరాతని నింకనైన వ్చా ద్దతవగు మో దురా([గవాము 7 కొనం 'జేయు.ండు వాంత భావముళా 78 టల అనిన జారలిట్టులనిరి వానివలన'ం | దప్పుం జూచి మేను తగిన శిత్షం జీయుటీ వెజుంగ వే యాజెదివుంజిట్టు ! లాడవల సివుడమి ఇజేండవగుట. 79 కః ఈ లేయి నతని" శిమ్వూలు |! వోరతి నక్కుణప మొండు చోట మయునునకా జీంచి "అీచె నతండన | భోరునంజూటుదురు లోకమున: (బజ వినంగళకా 80 బాటించి తలంవుదులే | నాటికి మము భక్తిం గన్లొవక యటుగానకొ, 81 క జ్‌సయా ంచాల్జియు! గలుగు భ | టావళి రేవవలు నమ్మాహోతను మిళిత న మనుచు బల్క/గా నతండనియెక, 8 చమయూవామునకు అహరమెన చాపనాశనమైన ఏమి! (= అశనంబయి రూపలనేమి) వర్షము [ చతల) ర లడెనను ఏమి చానివలన మనకు ఏమి కార్యము, (== ఆశనంబయి రూపల నేమి) వర్షము ర్తేండలే ఆ దుర్మాల్తుడు (= కటిలార్కుడు. నో చేహాము విడిచి (=తొరగి) తిరిగి 'లేశును 70 పను బ్‌బాపరాదని చుము సందేహము పొందగ నీవూ శిష్యులకు ఆ శనీర్రము కాటా పల్కిన. వి న . చోరి (7 అనా) ఇటీ కతివచిత్తులను చూడగ (2 ఈ దృశ కరినులను కనుగొన) నీ గురువులు ఆతనిమై (క్రోద' ఈసా) ఇప్పటికిని విదవదే కో కైనను ఎవ ఎ ్ట్‌గ న డు వంత గొప్పవాడెనను స్పటను తిరిగి (బతికినమా త్త 76 ఛచ్చిన మనమ దుర్శాద్తలనగా (జూ తుచ్ళరములనాక ) ర్‌ం మిరు వెవులతో వింటిశా? జపామొ (లం చచయములో క6గిన (=స్మాక్‌ గతమగు) మి (కో (జూ అకారణము) అరని చంపి. చందమాదనన మ లలాగు చేయడి (శోధము శమమును (=దురా(గ్రహ దుఖ అనిరి అధిపతి (= వాని పల నన ము తేగిస దండనము చేయ 79 జ్‌ ఆ ఫుడమి -శ్రడప) అగటచేక ఇప్పుడు పల్కాపలన్‌ (కా ఆడపలసి) ఇట్ల వెప ట నీవు గు స్సైరూ ఇవా అధిపతిని (= ఫు స ట్ల చెప్పదువు (= ఆడెదు అర ఈ లా[త్రియండు అలగి శీ ష్పళ్ళి దొంగలేనమచేత (జాచా+గతన) ఆ శరీరము (=ఆకు / వాటునను (౮ మజావునక్‌ ) ఇంకోక చోటున ఉంచి జేసువు (వ అతడు) లేచెనని జనులు వివా హణ దబ్బున (పనిద్ధపరుతురో (భోరున చాటుమరు) ట్రొగా (ప్రజ

91. (పనీద్ధపరుపశా నరులు అఆతనివై ఊంఛిన విశ్వాసముచేత (ప్రతిదినము ఆ జేసువును (== యూంచి (ావాటించి) ఎన్నటికిని మమ్మును ఛక్లితో చూడక తలంపుదురు ఆలాలైనందున, వాఆశని నిళ్చ
92. పరాద్థమాను ఓర్పును (= చేవయు తాళ్మియ) కలిగిన భటుల సమూహము రాధ్రిప వలు) ఆ గాపు దేహముచే ఉొడుకొనిన శిల సమాధి సమిోపమున (జ మహాతను మిళిత (తి పగళ్ళును (జ ేబ, నల (గావ సమా *ఇాపలి ఉంచుమూ (= కావలి నిడుము.) ధి నికటమున) 10

క్షే46 "వేదాంతరసాయనము. “శ నిశితాసి కంత చగక్రప | రకుముఖ నానాయుధోత్కర స్ఫురతము భృ త్యశతము మోకెనంగు నవా | ర్నిక మచ్చట డాని కావు నిలుపగంరా జే, ఓక క॥ అనుటయు వారలతని పీ | డ్కొాని యుపల నమాధి చెంతకుం బోయి తచా ననమున ముద యిడి పదా "తివి కాయము: గావు వెట్టి ధృతి జనిరంతళ౯ా, ఓక్క చ! పగతురు కూడి పట్టి పెను భారపు స్తీవకుం దార్చి పీడసే

యంగ నొడలూడ్సి స్వామియది యాత్మ యధోభుపనస్థలంబు డా

యంగం జసి "పెద్దకాలము నిజాగమనంబెదం గోరి యచ్చట౯

దగ పితృమండలంబునకు దంచిత మోవత మొనం”గ నంచన౯ా ఓక

ఆ! మహిత భ్ధక్థియు_క్పి మల్లర సాఖ్యుండు | క్షానబోధమానసి సార్వభౌము సి8శాలిం జూచి పాతాళమన నెద్ది ! విళృలనంగ నెవ్వర తులకీర్షి, 86 శ! అదియు నపిస్టరముగ నా । మదికిం బెలియంగం 'జెప్పునూ ఖఘన కరుణా

నద యిని ్షల్షవ వెోాడ్చిన | నదమలమకి నాతండవియె సారతరో కిలా 87

ఆ|| విివకులలలామ వెలయాం బజతుస్థల ! ములు ధర్మిజినందు మొదటిది నిర

యమన నొప్తూనెప్ప్వు డచ్చోటిబెట్టిది ! యనుచు నడి” చేని వినుము స్పి వ్ర 88

(నరక స్థలము, ) ల చ! వకట వీిశాచజాతికిం బరాత్పరుభవ్యు నజుంగ నట్టి వం

చకుల శెటింగి తృత్పియము నల్పు పనుల్లడం [దోయువారికు

(గకలువ కార్యశీలురకు గాఢ వుతాశశిఖావరంపరా

దిక బహాుళ్ళాలర్తి సేయుచు సుధీవర యొల్లఫుడు స్కెాపట్టగ౯ా,

83, తీక్షణమైన కల్తి ఈమె (ఆని కంఠము) చశ్రమ నొడ్డలి (పరల) వర్ధన. గోన్టమలచేత (== నానా ఆయుధ ఉాత్కర,) (ప కాళించుదున్న నూకసుకు భటుల మికుగంట్టు లనే ఆయుధ భృత్యశ తము ఎసగును) ఎల్లప్పుడును (= అవార్నిశమ) వారలను (దాని అక్కడ "కావలి ఉం ె గఫరితమో

3ఉ, వారలం ఆధిపతిని (== అతని) విడిపించి శిల (== ఉపల) సమాధియొక్క ఇమిపా న్యా 'చమాధియొక్క_ ముఖమునందు (== లేత్‌ అననమున) కాల్చ్బలమును (= పదాతినికాయము) క్రాఫ్ట న్‌్‌ షెశియ్యి. ఆ

85, (జూదలం) శత్రువులను చేరి (= పగతురు కూడి) పట్టి స్టీవకు చర్చి (=శా్య్య కీ స్వామియొక్క_ ఆత్మ దేహను విడిచి (= ఒడలు ఊడ్చి) లోపలి భూగప్రదేశమును (ఆయని! క్‌ చేయం "చేరగ పోయ్యి బహుకాలము తన రాకను వృాదయమందు (=నిజ ఆగమసము ఎద) క్రో ఆ సలగ్నన స్రలంబు] న్న (= అచ్చట తగు) పీఠృల సమాహమునకు (ప్రకాశించుచున్న (= ఊదంచిళ) మోక్ష ము ముల జప్పుకు

56. మహిత భక్తి యక్తి= గొప్ప భక్తితో కూడిన ! పాతాళము ఆనగా ఏది, పీర్ళోలు అని గ. నములేని (= అతుల) కీ కిగలవాడా గా ఎవ్వరు గ్‌ా
57. కరుణాస్పద == కరణకు ఇల్లువంటివాడా | సారతర =మిక్కిలి సారపంకము ఆయిన మాటలతో ॥ ఉ క్షివోజు 85 (టఛాహ్మాణకులములాో రేఫ్టుడా! (జు వ్యిపకులలలావి) నాలుగ (= చతుః) స్థలములు 4 మొదటి నరళము (= నిరయము) అన నెప్పుడును ఒజప్వును ఆ చోట ఏలాణ్వ (ఉన్నదో?) ఆన్న అట చున
58. (ప్రసిద్ధమైన వీళాచముల సమాహమునకును, పరాత్పరునియొక్క భవ్యము నెజుగనటీ రెడ (== వంచకులకు) వారికి (=ాతేత్‌) (ప్రియము ఫపుట్రించు పనులను దూరమా (=కడ కు డ్డచారలనను గొప్పు (= ఊం) పాప కార్యములను చేయ వారలకును, దట్టమైన అగ్ని జ్వాలల సవూహక మ నారలకన్య వాధలను చేయచు. నివాసస్టలమగను (గాఢహుతాళ €ఖ పరంపర అధిక బహుళ ఆ8 చ కను నొవన్నై పట్రగును) ఓ నుంచి జ్ఞానముగల (శ్రేహ్టుడా (== సుధీవర) వా

చతుర్థాశ్వానము. క47 ( ఉర్త్పరించు స్థలము. ) వా జైన సమము పొంది యిజ్ఞగతిమై |! న్వల్పాఘముల్‌ వీడ ళం నిత్యున్నుదిలో నెజింగియు 'మృతిన్లీల్కొన్నచారల్‌ డ్వితీ యానూన స్థలవాన్నులై నిజకృళాల్పాఘ (వజంబూడ్చి నాం (దానందడా_ప్రి వహింపం గోరుదురు దీవ్యన్ము క్కి సామొజ్యముళ్‌-. ( పసిబిడ్డల స్థలము, ) క్‌ జ్రానస్నానాదిక విధు | లూని వథమ వితృ విలబ్బము(గ దురితముళ౯ా బోనడువక శైశవపచే | స్టానిరతిం బొలియు శిశువినరమునకీర వై: ఫే ౪8 పొలుపొందునది తృతీయ | స్థలనంచ్హ నఖండ మాూతషనంవ న్నరకం బుల చెంతలం జన రచ్చో | గలవారలు' దలంప నెంత కాలంబునకుకాం 0% (విళ్ళల స్థలము) ము! వకట జ్ఞానబల్నా_్లి మూనవ శరీకంటెల్తి నర్వేశ్వరుం డక లంకుండు (దజాకృతాను తత్నిదోయః౯ స్తీవలో= జచ్చునం త్‌కుం దత్సమ్ముత కార్య సేర్వవాణ చేతః పద్భులై యుండువా జి నిజ పాలుపొ-దు నాలవది ఛధాత్రీనిర్టం గాంమణ్‌, 98 వారు విత్ప్సనమాఖ్యలః బొలు ! పారుదు రీదృళుల కమ్మాహాత్ముండు ము నూ రిచి మూండుదినంబులు 1 గారపమున నచట నుండె గాంభీర్యనిధీ, రిక పూని తనయొడలు శ్రమ్మర 1 భూనుత చరితుండు మరియవ్వుతుండు (శ్రీతర క! తానిధి తీచినచందం | బే సీకెజింగింతుం జిత్తవృ త్తికి చెలియ౯ా, ర్ట యడల స్వలు పాపములను వీడక ఎంతో జేవుని (== నిత్యునిి మదిలాశ్‌ సేవించినను (= ఎజినియ)'

క ్టఫాందినవారలు (= గీలాఠాన్న వారలు) ఆండన సాటిలేని (గీ అనూర్స్‌ స్థలములో ము శామ బి అల్ప పాపముల చమూవహామును (జానిజ కృత అల్ప అభు(వజంబు) పోనాట్రి (ఉఆవూడ్చి) దట్టమైన (== జ్రోన్‌న్ట ఏందమునకు, (్మాస్తన (= ఆత్ర) వహించుటకు గొప్ప మోత్షరాజ్యము (== దివ్యన్ము క్‌ సెమ్రాజ్యు సోంర కోరదులుం ప్త) జానసానము మొదలైన (శ్రియల పొంది (= ఊని) ఆదికల్లిదం్యడులపలన లభించిన నొప్పు పాపము చన ణ్‌ మూడవ ఫలము అనెడు పేరుతో (ఫంజ్జక్‌) పొలుపొందును, తలపగా ఆచోటులో నుండువారలు-

గ్రశాలమైనను విస్తార (2 ౭కంద) మోతు సంపదయొక్కయు. నరకముయొక్కుయు. సమిపమునకు (== న్‌ రు తకు) పోరా కాయ. బలమయొక్కుయ. సంప

మనవాడు (= అక లంక ) సు బి పసమూహము పోగొట్టుటకు (= పజాకృతా ఆభు నిరు రమైన ఆ బ్బవరకు ఆతనికి ఇష్టమైన "కార్యములను చేయ మనన్సు అనెడు ఫద్మముగలవారికి' (తర్‌ రో కార్య నిర్వహణా చేల! ర్త వట (= శాలపది) నివాసమై (= ఇల్లయి) పొలుపొందు.

న్‌ నిర్ణర (్రామణి, ఇచావ్యానాలి రేళ్లడా (హం గ ౬ క్షే చారలు పిరృలు అనెడి స్రేరత్తా (=విళ్శృసమాఖ్యలక్‌ ) పొలుపారుదురు. ఇట్టి వారలకు (= ఈద్భక్కు. లజ (ఆ జేనుకాధుడు) (బా మహార్ముడు మైకము ఇచ్చి (రాముక్సి గూరిచి) (పేములో (= గారవవేన ఆక్కడ నుండె- ఓ గొప్పతేనమునకు సమ్యద్రుణా (జ ఇాంభీర్యనిధీ) |

కక, తన శరీరమా తిరిగి పొంది (జా యొడలం (కమ్మర పూని) లోళముచేత స్పుతింపదనిన చరిత

(లా భూనుత వరితుడు) మంచివారలను లరశ్నీించుట కందు (రేష్ట్రాడు లేవిన చందమును మనస్సుయన్‌ ముగలవాడు- వకు (చిత్తవృత్తి!) తెలియగా శీను నీకు ఎటీగింతును, గా వ్యాపార

కేశవ 'వేదాంతరసాయనము, ( జేనునాధుడు సమాధిలోనుండి లేచుట.) , చ! స్థిరమతి నయ్యధథోభువన దీ్నీ మహా పితృజూలికి స్విభా స్వర కరుణా వ్ని మోన్రము నొనంగిక మూండవనాటి భానువా నరమున నూత నోపల విశాలనమాధి గ తాత్మ దివ్యం దర తనువూని యాతండు గనందగ భానుననమూాన లఅెజుండైై ఏ6 ఉ! అంత దురంత శోళ తిమిరా_ర్తికృశీకృత పృాత్సరోరుహో ఛ్యంతరమొన తల్లిదరియం జన నా యమ చూడ్కిాకి౯- (దియా మౌాంత దినేం్యదమండల మహోాద్యుతిమ చ్భ్చుభ లణాంగుం తై మయొతయు. గానుపించి జగ ేక చరిత్రుం డతండు భూసురా, 97 శ1॥ తనయొదుకం గోచరీంచిన 1! తనయానసి శుభలత్షణాన్విత శరీరము గ న్లొని మరియాంబిక నెలపొడం | వున వారీధివోలె మోదమున నుప్పాంగా౯ా, 98 శ1 మృతుండైన సుతుండు క్రమ్మర | (బతికి దజ్జ్ఞంకాదశవ్రు పరితోవంచీ తతి నాల్లుం జెజంగు "అేలెడ్‌ ॥ పతికిం గ లదయ్య మొక్క _ పరిపరికించ౯ా. 99 ఈ! ఈమాడ్కి. నంతసిలి యా ! కోమలి సుతుం గాంగలించింొని నిజనంకనా న్రైమంచానంచాశుజ | లామృత ఛారాభిపే.చ నాంబుధిం జేల్పె౯, 149 శ! లేలిచి సువృాదభినంద్య గు ణాలింగిత వృాదయి న్మద్కి. యాకర ేసీ భూలోకమున మగుడ సి | న్నాలోకించితి మదీయమ౫ వుణ్యమునళా, ౧1 శ్రే అని మరియ వతు నగ్గించె నంత నన 1నన్కు లుదయాసప్టవిత్రమండల నవూన క్షే0క్ష చం చథవున బదచం ల అధోలోకమందు (పకాళంచుతున్న ైవళచన తవా వేళృల క హ్హ్‌ రా వయ కలిమిచేర (మస్టట్త ఆ సైకభుచవద్‌ త్ర) మహా మూడవ దినమైన అదివారమునందు (క క్రరాలిచేర్‌ విన్తీర్యమైన సమాధిలా? ఉండిన అతడు ౯ “ని సెసంగిన విశాల సమాధిగత) తన (== ఆత్మ) దివ్యసుందర దేహమును వూని నూమయ్యనికి సమానమెన ఆజ్‌ నూతన ఉపల్తు పప్పెను (== కనందగ నాచై చాడ 97. ఆంకములేని దఖమ"నెిడు అంధకారముయొక్క- వీడచేత (= దురంత వోక త్రవ్వి దయశమలనుంద్తు భృష్మించినదియైన (== కృళీకృలే హృత్‌ సరోరునా ఆభ్యంకరయైన) తల ఛం "వా ఆ అమ్మయొక్క చూడి కి మూడచరూము తరువాతే (== (తియాచూంక) నూర్య (=దిష్షైపపిం. పొల యొక్క మహా కాంతితో (ఎద్యురిమళ్‌ ) కుభలక్షణనులుగల జేవాకు కలిగినవాడై (అంజ్యకక) మండలము. ముఖ్యమైన నడవడిగల (జగదేక చం(కుడు) అరదు (= అనగా కేసువు) కనుపడెన్న, “టై) లోకమంద్రను, 98, తన యెదుట అగుపడిన కమారునియొక్క.. కుభలక్షణములతో కూడుక్తొనిన్‌ (_ఆ్ర ' చూచి మరియ చంద్రోదయమువేత సమ్మదమువలె (= "నెలపొడుపున నా౭ధివో ల) సంతోష్య్య్యణ్యగ్రప*) శోకీరమున, వశెడు: ఆ తల్లికి పుట్టిన (= తేల్‌ జిక ఒదవు) పరితోషుము ఈ భూమిలా నాలంగు (పక్కల ( ఉపాయం. 100 కాసిన (౮ పి సూ కోమలి సంతో సై రర మలయ రరమరా (= ఈ మాడ్కి) లి సంతోషించి క్రొమారుని కౌగిలించి జ్ర కరముల అనక రా అధికమైన ఆనందము అనెడు కన్నుల ఉదకము (వానియనాబ్ది అనుంద ఆనంద అక్ర బం ( అడు ఏ ధారయొక్క్ల స్నానము అనెడు సము[దమందు 'లేలునట్టుగా చేసను (= అన్ఫుకర్ధ్యా జల అ నటన బుధి కేళ్చి౯ా,) అభిచేచస అతు 201 కేలునట్టు చేసి మంచి హృదయమా గలవా3వేత్‌ న్వుత్రిచ్వత్రగ సణములచేత క్యా _ తళ గరాద (= సుహ్యూథ్‌ ఆభినంద్య స అలింగిత వృాక*) స్య్కియలగనియా! (= అన్య వదనా | తిదగ నా భాన్యమచేత (ఆ మదీయనుగు పుణ్యక్సునక్షా) చ్రూచితివి,

• అని మరియమ్మ పుత్రుని నుతించెను. (= అగ్భించెన్స) అంతట ఉదయ కాల నూర్యమండలమాుతోనో

చతుర్ణా శాగ్గనముం " 149 మహిత లేజఃపర్యిభాజమాను లరుగు 1 బెంచిరి శిలానమాధి కుజ్వేగులగుచు.. 109 ( కావలి కాండ్లు 'బెదరి పాఠిపోవుట, ) క॥ అరుబెంచి తదీయ ముఖ | స్ఫుఃంతోపల మవలం (దోయ మోణీధర సా " గర కానన యుతము గని । ద్ద కుమ్ముర సారెనగిడి. దద్దయా౬ దిరిగకా, 105 క॥ ఆయుత్ప్చాతము గని (తా! సాయత్త మనస్కులై తదంచిక గత ఘోా బాయుధపాణులు నలుంగడం | బోయి రొకరి నెకరి వౌసి భూసురముఖ్యాా, 106 చ నురియలు శాతకుంతములు భూలములు న్విడనాడి దిక్కులా బరుగిడి యిట్లు దాల్చి చెగం బట్టి భటు ల్శగుడ న్మిలాపరి స్ఫురిత నమాధిం జేరి యటం జొప్పడు తత్పుమనః భభాత భా న్క-ర రుచిం గాంచి మూర్భగొని చచ్చినవారలయట్లు "వెండియుకా, 105 క॥ అేచి యల జాతియజలో! | జూచి మరియకొడుకు తనువు చొప్పడమి యటక (దోచి మది 'ఆాల్మి యేమియుం | దోంచక యా భటులు వెజుగుతోం గొంతవడిళా 106 | కలగి మనమ్ముల నొస్హైగ మొగ మును దరాచుచుం చారు దచారుబి టలమిన నదం ౫౧హార మనమందణజ మద్దమ"రేయి వచ్చి వ్ది మ్యులు శిలనోరం [దోచి భయమూనక (పాగచలాంతి 'కార్య్మముం న వలునుర వమూయుధీయుల మపార భలాథ్యుల మిందు జూగరూూ కులమయి కాచి యుండ మవుదిం గొంకక యమ్మురియాతనూజు మే౯ చయ ఆఅబ్లమి[త్రమండల) సమానమైన అధిక కాంతిచేత (== మహిర తేజు) (ప్రకాశించెడు (=పరిథాజమాను క్షార నన్నూ.లా మిక్కిలి జేగము గలవావై (= ఉద్వేగులగును) శిలాసమాధికి ఆరుదెంచిరి, య) ప అరబదెంచి ఆ నమాధి ఆననవుందప (ప్రకాశించు రాయి (== చదీయ ముఖన్సురిత్‌ ఊపలము) ఆవలా “ శయగాం పర్వారములం సముుద ములం అడవులం (== తోణీధర సాగర కానన) వీనితోకూడ (= యతముగకా టో కుమ్మర వానిరొక్క_ సాళవలె మిక్కిలి (భమిం చెను, తో 10. ఆ ఆశ్చర్యమొన సంగతి (3 యాతతము) కని ఆ సమాధి దగ్దర ఉండిన ఛయంకరులన భటులం తత్‌ అంతిక గతే ఘోర ఆయుధ పాణులం) భయమునకు ఆధీనమైన (= (తాపస ఆత్త) మనస్సుగలవానై సి శ్‌ 'జకరిని ఎడబాసి నాలంగు దిక్కులందు పోయిరి. ఠా యూ 105. కత్పులను తీక్షకామెన ఈటెలను కొ(రులంను (== నురియలం కాతకుంతములం కూలములు) పార వైచి “సైటు పర శ్రి మైర్యము గట్టి చేసుకొని (జూదాల్మి చిగ పట్టి భటులు తిరుగ (= చెట కఈ.లయందు ఇట్లు య యా ట్త య (= మగుడ) టె ల్‌త [పకాశించెడు (==€ల పరిస్ఫురిత) సమాఫిని చేరి అక్కడ నున్న (==అట దొప్పడు) ఆ జేపదూతల రా టన నూర్యునివంటి తేజస్సు (== రళ్‌ నుమను (పపఫెత భాస్కర రుచి) గాంచి చచ్చినవారివలె మూర్య మలన ఫుక్రా వ బొంది తిదగాం ( రాతి అక) చూచి జేదువుయొక్క శరీ

106. ేచి ఆ రాతిసమాధిలోన (అల రాల ఇ సు | శరరము లేనందున (వొ ఇుడమి) ఆ రీతిని మనస్సులో మ్రైర్యము. (జూ తాల్మి) (తోన్‌ యేమియ తోళక ఆ ఛటులు భయముతో (= వెలు సతో) కొంక కాలము. -

107. మవస్ఫ్సునందో కలత పడి (22 కలగి) ముఖముఖములం చూచుచు తాము తాము సహింపరాని (==బిట్లలు కున) ని(ద మనవుందరము పొందగా (=కూర) అర్భరా(తియందు (== అన్జమేయి) శిష్యులం ఛయము పాంచళా ఇచ్చి శిలను ఆవలకు (== ఓర) తోని తూర్పు కొండమోిదనున్న (= (పాగ అచల ఆంతిక) నూర్యుని కాంతితో కుప్పు (== ఆర్క-మండల రుచి బొలర్బ) ఇచ్చటనున్న 'జేవాము కొనిపోరుగచాం

108. ఆయుధములం కలిగినటువంటీ య మిక్కిలి బలము కలిగనటువంటేయ (== ఆయుధీయలము అపార" అల్గాధ్యులము) పలువురము ఈ సమాధి (జ ఇందు) జాగతగలవార మై కాచి ఉండగా మనస్సులో భయపడక ఆ

కేశ 'వేదాంతరసాయనము, “ెజుగం గ్‌నయ్యు లేచె నతండిచ్చట "లేండు ఛభయంబ జేటికి౯ా, కేఇిష్ల క॥ మును తను వెడలి దిన్నళతయ | మువ కల గలిలేయ బేశమున నేం గనివిం తుననుచు శిష్యులతో నా | డిసళతమున నాతం డచ్చటి! విచ్చే సె౯ా, 199 ఇ! మోరీ వార్త మనఃంకుతూవాలము పేర్మిం బట్టణాంతర్షత స్ఫారోడార వి వేకళాలులకు శిష్యంకేణి!౯ జప్పూ జెంతే రాజీవదశొతులార యని యా దివ్యుల్‌ (ప్రబోధించి ఫు శ్తేకం (గ్రమ్ముక వచ్చి వారలు సుధాదీష్యవ్వ చో వెఖరికా 194 ల. అమ్మురియా తనూజుందు నిజాంగము (కమ్మూర6 చాల్చి చాలహేా భిమ్ముఅవించు "తేజమున ేచి వెనం గలిలేయ నామబే శమ్మున భక్సియు_క్లిం దగి సంతత మాత్శవియోగ జాతశో క॥ విని నంతసిల్లు నాళి ! మ్యనిశరమున గుంగరిష్టుండగు రాయపయుకా వ్‌. విసియతుం డర ళాఖ్యుండు ది!గ్గన లేచి శిలానమాఫథె కరిగి రరిగిచయుకా 196 ఈ! ఆజగజేక ఫుణ్యతను వంచిత రూప కళా శుభాంకవి ఆధాజిత మందు6 గాన కచి మ్యుము తత్పిహై తాంబకంబున వ్య్నోం జెలువొందం జూచి పరిశుద్ధచర్శితులు వాగనూన చిం "'ఆాజలధి న్మునింగి మదిం చాలిమి గోల్చడి పోయి రంతటళా, 197 ఉ1 అ మ్మెలం తల్మనోగతి నమంచి తభ క్తి శిలానమాధికి ౯ (గ్రమ్మరం బోవ సాం్యదకరణాలయు6 జేసుదివ్య తే ననన బు మీ భక్తియొక్క అతిశయము మాకు తెలినియన్నవి. ల 128. తనువు == ళరీరమును ! ఆడిన కతమున == చెప్పీనందు చేత. శాలంలకు) శిమ్యుల స్రమావమనకును మిక్కిలి (= ఎంలే) చెప్పుడు అని ఆ ఫవ్మనన్కులు (మే న విజేక పంపగా (== (ప్రబోధించి ఫుత్తేర వచి అమృతే సమానమెన వకంయులథో =. దిసలం) వెపి న త్‌ ౦చి ఫుత్తరం) వారలం తిరుగావచ్చి య మైన వాక్య అతో (ంధాకచ్చటై తేర, జేనువ్ర సొంతేశరీరమ (=నిజ అంగము) తిరుగా ధరించి చబాలనూర్వుని మళ ముతో (== బాలహేళి మరపించు లేజమున) లేచి త్వరణా గలిలేయ అను చానల్లో లిగన పైరు (వకాఖ శలంపులతో ఒవ్సి ఎల్లప్పుడును తనయొక్క ఎడబామువలన (=ావియ్యోగ) పుట్టిన శోకష్చచత నందు శకి, (=జాత నోరమున క్‌ంద్‌ ) శిష్యులకు కనుపడుటకు వీగాను అని (= ఆ ఫ్రీ శిష్యులతో) శల్య కం డు ఆ 126. విని ఫంతోషించి అ శిష్యుల సమాహములాోో (జానికరము) గుణ(శేస్టుడెన రాయప్ప ॥ మైన (వా వినియతుడు) అరుళప్ప అను పేరు కలిగినవాడును దబ్బున లేచి రాతిసమాధికి పోయిగ. పోయి సీతిశాతి (= శైలెగ ఒప్పుచున్న (= అంచిత) రూపను కాంతి (=కళ) పెందలగ లక్ష ణములత్తో (పకాశించిడు సా నధాంక వి ఫాబితేము) జగతిల్రాళని ముఖ్యమైన పుణ్యము కలిగినవానియొక్క. (అనా జేనువుర్య్యా్య ) జగత్‌ క, దేవాము సనాధిలా (= అందు) కానక కునోజ్ఞమైన జేనువును కస్పీన న్య్ర్రములం (=లభు యు విహిత అంబరము) అ చోట ఇంపొందగా చూచి తీపరికుద్ధ నడవడిక గలవారలు ఇనప రో సమా[ద్రనంద్యు [== అనూన చింత జలధి] మునిగి మనస్స్ఫుకందు ధైర్యము పోకొట్టుకొని పోయిరి, 225. ఆ (క్రీం జేగమగా [(=మనోగతి) పూడ్యమైన భక్తిచేత (= సమంచిళ భక్తి) సమా క్లో న్‌ ధికి తింగపోంశా . వట్రమైన దయక్‌ నివాసమువంటీవాటైన [జా సాం కటిశాలయడు] జేనువు దివ్య తేజమువ కనపడి: ఘీ వనిత లారా నివేశముగల శిష్యులను మోశ్ష్రమారములాో సందరించువారలనుగా చేసెను

చతుర్జాశ్వానము. 158 జమ్మున గోచరించి జలజాత ముశీమణులార స్వామి లో - కమ్మున 'వెండియుం (బతికి కస్పజె మాక ని తెల్పు జల్లిడలా 312౨8 క॥ అని యానతిచ్చి వుల్తెం 1 చిన నమ్మురియాత్మజుండు ఇలువలు పురికి౯ా జనుచెంచి తెల్పిరందణ | కనుపమి తో ల్లానమున ధరామరతిలకా. శే29 -చ॥ అనఘచర్నితుం జేసు భువనావనదమతుండు పెక్కు మొస్తా "పా చ్చిన కరుణాకటాశ్షమున శివ్యులకం బొటసూవపి గారపిం చిన తెజుగెల్లం "దేటపడం జెప్పెద నిశ్చల భ _క్రియు క్రితో వినుమన్నహానబోధముని వెండియ.6 బల్కె- వచశ్చృమళ్క్య్భృతి౯, 180 ౪॥ తెలివీతి మరియాపవ్తుత్రున | కిల శిమ్యులు గలరు 'జెబ్బదిద్ద అనుచు వా రలలో నిరువురు గుణయు | క్తులు కొండొక పస తలంచికొని -వేగమునక్‌, కేశి క॥ హేమావసు నామంబున | (శ్రీ) మెబసెడి యొక మహో వురికి. బనవారల్‌ రా ముగుండ చారిం గున్చడి ! యా మరియాతన యు డధ్వగాళృతిం బలి కెలా క8ితి -ఉ| భూరి వివేక శాంత గుణ భూవీ.త్వుల్లై తగువారిబోలె ను న్నా రరయంగ మిరివు డనావాత శోక నిషళ్ణమానసాం భోరుసాలై వథంబుగోని ఐవోయెద రివ్వలవంత మోకు నే శారణ జాతమయ్యె ననఃగా విని వారలు వల్కి- రాతనిళ౯ా 188 ఆ|| మరియ యనంగ నో ర్తుతరుణీమతల్లిక ! గలదు తన్మనోజ్ఞ్ఞ గర్భజలధి క34 పూర్మసోముం డనంగం మెడమె నొక్కంండు పుణ్య | మూర్తి నకల ధర్మవ_ర్తనుండు, తే] అతండు సొమౌక్స రాత్సకుం డనంగ నిరత | మకలుమజ్ఞాన శమదమాదిక గుణముల బాలిచి తను భృక్టింగొల్తుచు శిమ్యుల వివేక |! ధనుల మూాక్షమార్ష్య(నవ_ర్తకులం జేసి, 1కి5 [== జలజాతముఖీమణులారా== తొమరవంటి ముఖముగల స్త్రీలలో (రోేహ్టలారా) స్వామి లోకములాో తిరిగి బ్రతికి మాకు కన్పజెను అని సమ్బష్స దిక్కులయందో (== ఎళ్లిడక్‌ ) "తెల్పుడు.

129. ఆని ఆ మియ కొమారుడు ఫెప్పీ పంపగా స్త్రీలు (= చెలంవలం) పురమునకు సోయి అధికమై సం తోవముచేత (౨ అనుషమిత ఉల్లాసముచేత) అందరకి తెల్పోరి. ఓ ట్రావ్మాణ (శేస్టుడా (ధర అమర తిలకా)

130. పాపములేని నడవడిక గలవాడును భూమిని రత్మీంచుటయందు "సామర్థ్యము కలిగినవాడు వైన (=భ వన అవన దత్యుడు) కేసువు ఆచేకమార్లు పెద్ద కరుణ చూపుతో శిష్యులకు కనపడి గౌరవపరచిన (జ శారవిం చిన) తెరగులన్ని శేటపడగా చెప్పెదను | వచళ్చమలేగ్భాతిక = వాక్యముయొక్క_ చాతుర్యముచేత |

131. జేసువునకు ఇలలో ెబ్బదిద్దరు శిమ్యులు గలరని తెలిసితిని వారలలాోో గుణావంతులై న (== గుణయ కలం) ఇద్దరు ఏదో ఒక కార్యము తలంచుచు వేగముగా.

132. పామ్మావసు అను నామముచే సంపక్కరయెన (== (శ్‌ మెల ెడి) ఒక పురమునకు చనుటకు వారలం. “రాశా తిరిగి (మగడ) దారిలో జేచువు కనుపడి మౌర్షస్థునిన లె (== ఆధ్వ 'గాళశ్ళతి) పలికెను,

133. మిర అధిక తెలివి (= భరి విజీక) శాంతము అను గుణాములచేత ఆలంకరింపబడిన వారల ఒప్పిన వారివలె నున్నారు, విచారంపగా ఇపుడు పొందరాని వోళముచే కూడిన సదయు నెడు పద్మము నలవార తె .(4 ఆనానాత) మిరు మార్చము బట్టి (== పథంబు కొని) పోయెదరు. ఈ మనోవ్యధ (== పలవంల) మికు ఏ శర ాముచేత ఫుట్రైను (== జాతనుయ్యొను) అనగా.

19, మరియ అను ఒక (శేస్థమైన క్రీ (= ఓీర్పురరుణీమరల్లికి) ఉన్నది, ఈమెయొక్క. మునోహగ గర్భము అనెడు సము[ద్రమనకు ==తల్‌ మనోజ్ఞ నర్భజలధి వూర్మభంగదుడు (సోముడు) అనెడు ఒక్క. -ఫుణ్య స్వరూవీయ సకల ధర్మములలో (ప్రవర్తకుడువైన ఒకడు ఫుత్రైను (=పొడమెను,)

“285. అతడు (పత్యశ్షమైన (= సాషాల్‌ ) పరాత్సరుడు అనగా ఎల్లప్పుడును పాపరపితమెన (= అకలూ పు) జ్ఞానము కాంతి దాంతి (==ళమ దను) మొదలైన గుణములచే ఒస్పి (=పొలిచి కన్ను భక్షితో కొలిచిన

180 ేదారరపయము పాలిచ్‌న శ క్త నెత్తుకొని పోయిలె వారు భళారె ధారుణే సలి దృఢ శైర్యశాలు లకసాధ్యమె యెంతటి కార్య మారయకా 109 శ॥ సెలియురమని యిచ్చటం గా | వలి వెట్టిరి మనల. జూదవం శాధఢ్యులు వా రల పని యీగతిం జేసితి । మిలలో మనవంటి శూరు లెచ్చటం గలే, 109 చ! అని తలపోయుచుండు తటి నందున గొందజు వల్కి రయ్యశో వని మును శిష్యుకోటికి బయల్ప్బ్పడం జెప్పిన వాళ్యముల్‌ నిజం "బెనయంగ లేవల బోలు నవితృం (పతిమాన విభా విభాసిమయెం 116 -జేే అని పఏచారింవం దగుంగాక యర్థ రాతి | మున నతని శిష్యులరు దె చి తనువు (ముచ్చుఃి దనమున్యగహించికొనిపోయిరని తలంప।[నగు నెయెజుంగ మిన తండుమహోత్ముండగుట, 118 క॥ అని వారు వల్క_ విని త | క్కిన భటు లిది నిజము దీనికిని నంబేహం -జెనయ బనిలేదని తటా | లునం గత్తు మొదలుగాం గలుగు నాయుధముల్‌. 118 క॥ కొని యందటు పయనంమై । చని దుద్గరు నంఘమున కచటి తెఅఆటింగిం చిన నమ్మాటలు నూదడుల | మొనలుంబలె నారి కర్ణముల నాటికొనళా 118 ఈఉ॥ అఆ గురువు ల్బ్పదాలతిని చయంబున కర్ధము లంచ మిచ్చి య చ్చోం గనుగూర్క_ మేముదను చూచి నిశం జనుబెంచి శివ్యులు 'జ్వేగమెలర్ప వానియది ేవాము గైకొని పోయికంచు నీ లాగునం జెప్పు. -డెల్ల కడలం గల మానవు లాలకింపంగకా, ॥ ణా కేశ క! ఈ చొవ్వు వదలి తనుందా | లేచె నతం డని ధరాస్థలి? (జ విననో 'రాంచక "చెప్పంగవల దని | యేచిన పగ బోధ సల్చి యొతయుం బకుపకా 116 మరియమ్మ తమారుని శరీరము (=తనూజూ మే౯) అతిళకయించిన (పొలిచిన) శశిచే వత్తుల పవామకేఆభళాళ విచారింపశా భూమిలో (= ధారుణీ స్థలి) ఏ కార్యమైనను చృఢమైాి పోంంరి = వారలకు అపాధ్యమా! జాగ ఇరు కలిగిన 109, బలవంతులమని (= బలియరమని) ఈ సమాధియందు (జ ఇచ్చట) జూదవంళ కావలిగా "పెట్టిరి వారల పని ఈ రీతిగా చేనీతిమి భూమిలో మనవంటి వైర్యమగలచారలు వూ మనలడ్దు క్షే10. అని తలంచు సమయములా* ఆ భటులయందు (= అందున) కొందరు పల్కి ఆ గరా వాడు (= ఆ యళోభునుడు) భూమియందు చేహామువదలి మూడవనాడు లేతును ఆని మున్వు ర్స గొప్ప క_ర్రిగల నకు విళధమ గా (== బయలుపడ) ఇెప్పినవాక్యము నిజమవులాగున (==నిజంబెనయగ న్యా ట్లో సమూహామా శాంతితో (ప్రకాశించెడువాడై 'లేజెను (== సవిళ్ళ (ప్రతినూన విభా విభాని లేవ బోలు) ఫ్రనికి సమానమైన, 121. అని విచారింప తేగునుగాని జేసువు (== ఆరేడు) మహిమగలవాడని మనము త్రై . గమి) అర్ధరాత్రి శిమ్యులు దొంగతనము చేత (=(ముచ్చుదనముగా) శరీరము తీనుకపోయిరని ఈద దోన (27 ఎర 112, ఆని వారు పల్క_గా మిగిలిన ఛభటులం విని ఇది నిజము దీనికి సంచేవాము లేదు ఆని నవా కత్తులు మొదలైన ఆయుధములు (118) తీనుకొని ఆందరు పోయి దుద్దరువుల ఛంకుమునకు ఆభ శీయుము గా ఎరిగించిన ప్పుడు ఆమాటలు నూదులయొక్క మొనలవ లనే వారల వెవులయంద (పజేశింపగా్‌ వర్శమానశ - 114. ఆ గురువులు భటుల సమూసామునకు (దవ్యము (= పదాతి నివయంబునకు | క ఆ నిచ్చి మేఘము ఆ స్థలమందు నిద్రపోగ (= అచ్చ కను నూర్క) శిష్యులం రాత్రియందు గ్‌) అంచమాశ్తా (== అదను) చూచి చనుదెంచి వేగము ఆతిళయింపగా (= యాద్వేగము ఎలర్ప) వానియొక్క చేప గ పన రని అన్నిదివ్కలంయందు నున్న (= ఎల్లకడలంగల) మానవు వినునట్టుగా ఈలాగు ఇ చడం కొనిపోరాి కేక, ఈ రీతి తన్చీ [== వొప్పువదలి] జేనువు తనకుతాను లేచెనని భూమిలా+ని ర య. == ధరాస్టలికా 1 (పజ వినునట్టుగా నోటీలో దాచుకొనక గ్‌ా నోరాచక] ఇవప్పృపలదు అని చాధపెట్టిన నా. వ నా

చతుర్థాశ్వానము, 152 క॥ వారలు గురువుల వాక్యము 1 మేర దవిలి యుల్ల క్‌డల మిథ్యాన్సదఖా పాూరచనాచణులై చె1!న్నారి రనఘవర్య కొంద ఆందలి భృత్యుల్‌, 116 ౪! తమ పలుకునిజమయి పొగ | డృ మజియ నమ్మురియ కొడుకు తనుం డా అేచకా

నమధిక మధ్యందిన నూ।॥ ర్యమండల గభ ప్తి దాల్చి యనుపమితుం డై. 117 క] అని వుటళలేదనమున6 గల | జనసంఘం బెల్ల వినంగం జూటిరి మిగులక్‌

ధనమిచ్చినం యాక్థించిన 1 ఘనుల నృతవుమాట నాలుకకం జేర్చరిలకా 118

( పుణ్యంక్ర్రీల సమాధి దగ్గరకు వచ్చుటం) చ నియతి లతాంగు లిద్దజు వినిన్నల మానస లర్క-వానరో

దయమునం జందన (చనవదామకము ల్యొదలై, న సౌరభా

(శయములు వస్తువుల్లొని (వనమ్ముదలీల నమస్త సజ్జన

ియుండగు నమ్మావోత్ముని శరీరము. దద్దయు నర్ప నల్పంగకం శమేఫి కః పోవుచు నమాధివదన ! (గావము "గేళ్టోయి! (చోయః గడ కొత్తిగిల

-శవ గలబె మసకీష్పని ! గావింవంగం దగిన వారిః గనుంగాను మిచటక్‌ శం0

వ! లని యిటు లాడికొనుచు న! య్యానమాత్మలు నరులు జాతియజవాకిట ని

ల్సిన తిల కడంబడియుండుట | ఘన "లేజము సన్ననోయుగము6 గాంచి యటక 191

రుజక్‌ నిజాశతొవన కృపోదధిం బుణ్యనిధాను నేనుని డగ ఎంతయా) బోధ సల్పి చంపగా

116 అఛటులు (= వారలు) సరువుల వాకస్యముయొక్క_ అజ్జి (జ మేర ఉంది, అబద్ధమునకు ఆధారమైన) భూటలం చఉయుటయందు సమస్థ్రముగల వారై (= మ్‌థ్ధ అస్పద ఛాసారచనాచణులై ) సమస్త దిక్కులయందు భి (== చెన్నారిరి) ఓ (ాహ్మణా (= ఆనభువర్యు) ఆ సమూవాములో ని (== అందలి) కొందరు క్లటులు (= ళృత్యూల్‌ )

317. రమ మాట నిజమె నుతికి ఇక్కులాను (పొగడ మెరయ). కేనువు మిక్కిలి ఆధికర్యమైన దిన బుధ మందున్న (జా సమధిక మధ్య్యందిన) నూూరస్భమండలముయొక్క- (ప్రకాశమును (= సఛ్‌ స్పి) చాల్ని సమానము శనివాడై (= అనుపమితు డై) తనకు తానే లేచెను,

318. అని పట్టణమందు న్న (= వుట భేదనమున) జనులు సంభమంతా వినగా మిక్కిలి ప్రసిద్ధిపరచిరి (జు జాటిరి) భూమియందు (దవ్యమిచ్చినను (కీ ంచినను గొప్పవారు ఆబగ్టపుమూటలను నాలుకను పొండించరు.

319. వి నిర్మల మనస్సుగలవావై ని ఇద్దరు స్త్రీలు (=లతౌంగులు) ఆదివార (== ఆర్మ_వాసర) ఉదయ. యూన నిళయమముచేత (=నియతి) గంధమును ఫుష్పమాలికలు (=ాజందన (పసవడామకములం) మొదలైన పరిమ. భన్సదమైన (= సౌరవాశ్రయములం) వస్తువులను నొని సంతోమముగా (== (ప్రసమ్మదలీల) సమస సుజనులకూ ట్రోాడగో చా మహాత్ముని శరీరము మిక్కిలి వూజించుకొరకు (== తద్దయ అర్బ సల్పగ౯ా)

320. పోవుచు సమాధియొక్క_ ముఖమంచున్న శల ఇండు చేతులతో (=వన జ్‌

స (= వదన (గావము శీల్‌ దోయ శ్రోన్‌ అఆవలకు పడజేయటకు (= కడకు ఒ త్తిగలక) బలము (== చేవ) మనకు న ప ్ధ కలను ఇక్కడ చూడుము, [ ఒత్తలక ) బలము (౮ చేవ అద్వా ఆ పని చేయటకు తగిన

121. అని ఇట్టుల మాటా దుకొనుభున్న ఆ పొపమాలేని స్త్రీలు సమాధియొక్క_ (జ రాతి అర) వాకిట్రిలశా నిలెఎన శల ఆపలను (=శడళా) పడియండుటయు మిక(ాలి (పకాశముగల ఇద్దరి సన్మనస్కులను (ఘనతే జము బన్మనోయ గము) అక్కడ చూచి.

॥ 122. నెజనశా సన్మనన్కు_లు స్త్రీలకు (== అలి జేణులకు) ఇట్లు అనిరి; అమ్మలారా మొరు ఊరక (టి రక) తన్ను ఆ(శ్రయించినవారిని రశ్షించుటయందు దయాసము[దమీవంటి వాడును(== నిజ ఆశ్రిత ఆవన కృషపోదధి) పుణ్యమునకు ని్నేపమువంటివాడునైన (== పుణ్యానిధాను) జేనువును ఈ సమయమునందు చూయటకు వచ్చిన విధం

కేకల "వేదాంతరసాయనము. త్తజిం బాడగాంచ వచ్చిన విధంబును మాయది భక్తి పెపుమా. ఇజుగం గనయ్యె లేచె నతండిచ్చట "బేండు ఛభయంబ చేటికి౯ా, కం! క! మును తను వెడలి దినరయ | మున కల గలిలేయ చేశమున నేం గనిపిం తుననుచు శీష్యులతో నా | డినశతమున నాతం డచ్చటిక విచ్చేసె౯, 195 శా[ మారీ వార్త మనఃపతూహలము వేర్మిం బట్టణాంతర్గత స్ఫారోడార వివేక శాలులకు శిమ్యశేణి!౯ 'జెప్తూ ఇంతే రాజీవదదళాశులార యని యా డివ్వుల్‌ 'వబోధించి ఫుత్తేకం పోచ్ముక వచ్చి చారలు సుధాదీష్యవ్వచో వై ఖరి౯, 124 ఊఉ! అమ్మురియా తనూజుండు నిజాంగము (కమ్మురం డాల్చి చాలహే లిమ్ముఅవించు "తేజమున అేచి వెనం గలిలేయ నామచే వమ్ముున భక్సియు క్షి దగి నంతత మాత్మవియోగ జాతశో కమ్ముునం గుందు శిష్యులకుం నగన్పడ జగ నటంచుం బల్కివ౯ా, 195 శ విని నంతసిల్లు నాళి॥। మ్యసిక రమున గుణిగ రిష్టుండగు రాయపయ ౯ వినియతు డరళాఖ్యుండు ది! గ్గన లేచి శిలానమాధి కరిగి రరిగిచముక్కా 196 ఉ|| అజగేక వుణ్యతను వంచిత రూప కళా శు భాంకవి (శాజత మందు6ం గాన కభిరమ్యము తత్సిపా కౌాంబళంబున చవ్చోం జెలువొందం జూచి పరిశుద్ధచర్శితులు వారనూన చిం శతాజలధి న్మునింగి మిడిం చాలిమి గోల్చడి పోయి రంతట౯ా, ఉ॥ అమ్మెలం తల్బనోగతి నమంచి తభకి శిలానమాధ్ధిక్షి గ్రా గగ (్రచ్మురం బోవ సాందకరుణాలయు.. జేసుదివ్య తే నాల బుమా ఛక్రియొక్క్ల అతిశయము నూకు 'తెలినియన్నవి, శ 128, తనువు== శరీరమును / ఆడిన కతమున == వెప్పినందు చేత. 2 ఓ (క్ర్రీలారా (== రాజీవదళాతులారా) మిరు ఈ చార మ యూ _ర్స మనన్సుయొక్క స్వ (=మనఃనతూహలము వర్మి) పట్టణములోనున్న గొప్ప విస్తార జ్ఞానులకును (అంతర్‌ క సంతా పూతిళ చుముచే ఇాలంలకు) శిష్యుల సమూహామునక్‌ను మిక్కిలి (== ఎం తే) ఇప్పుడు అని ఆ సవ్మనస్కూలం (మ ఉఊచార వివ్షళి పంపగా (= (ప్రబోధించి పుత్వేరం) వారలు తిరుగావచ్చి అమృత్‌ సమానమైన ఇగక్యములతో వా దివ్వులం) "న్స్‌ వచ చైఖంకాం) వ (= సుధా దీష్యత్‌ క2ర జేనువ్ర సొంతశరీరము (నిజ ఆంగము) తిరుగా ధరించి బాలనూర్వుూని మరవ ముతో (= భాలహేళి మరపించు తేజమున) లేచి త్వరశగా గలిలేయ అను నామ్‌ కన వే చెడు (కాళ తలంఫపులతో ఓవ్పి ఎల్లప్పుడును తనయొక్క ఎడబాటువలన (= వియోగ) ఫుట్టిన కోశము చర నందు భ్‌ (= జాత తోకమున కుందు) శిష్యులకు కనుపడుటకు ఏగను అని (= ఆ (క్ర్రీలు శిష్యులతో) పలుక లెడు 126. విని సంతోషించి ఆ శిష్యుల సమావాములాోో (జూనిశరము) గుణశేస్టుైన రాయప్పత్య మైన (=వినియకుడు) అరుళస్ప అను పేరు కలిగినవాడును దబ్బునలేచి రారిసమాధికి పోయిరి, పోయి స్‌తిశాతి 127. ఒప్పుచున్న (= అంచిత) రూపము కాంతి (=కళ) మొదలగు లత్ష ణములథో ప ఏడం (=ళుఫాంక విభాబజితమా) జగతిలోని మఖ్యమైన పుణ్యము కలిగినవానియొక్కు (ఆనగా శేసువులక గత ఏళఫుణ్య) చేవాము సమాధిలో (= అందు) కానక కునోజ్ఞమైన చేసువును కప్పిన స్యస్త్రములు (ఆఫ ము తక్‌ సహిత అంబరము) ఆఅ చోట ఇంపాంద గా చూచి ఆపరిశుద్ద నడపడిక గలవారలం నమమ శకీత సమా(్రమందు (= అనూన చింత జలధి] మునిగి ననస్ఫునందు ఖైర్యము పోకొట్టుకొని వోయిరి, 128. అ్యక్ర్రీలు చేగముగా (= మన్తోగతి] పూజ్యమైన భక్తిచేత [== సమంచిక భక్తి] సమాధికి తింగిపోంా వట్టమైన దయకు నీవాసమునంటి వాడైన [== సౌంద్రకరుణాలయడు] జేనువు దివ్య లేజమున కనపడి: షీ వవిజ్‌ లారా వివేకముగల శిష్యులను మోక్షమార్దములో సంచరించు వారలనుగా చేసెను,

టాం వ జమ్మున గోచరించి జలజాత ముఖీమణులార స్వామి లో = కమ్మున 'వెండియుం (బతికి కన్చజె మ్లాకని “'తెల్పు6 డెళ్లెడ౯. 198 క॥ అని యానతిచ్చి వుత్తెం । చిన నమ్మరీయాత్మజుండు చెలువలు వురికికా జను దెంచి ెల్పిరందజ | కనుపమి తోలానమున ధరామరలిలకా. శవ9 “చ! అనఘుచర్శితుం డేను భువనావనదత్తుండు వెక్కు మౌాటబ్లు హా చ్చిన కరుణాకటాక్షమున శిష్యులకుం బొటసూపి గారవిం చిన తెజంగెల్లం బేంటటపడం జెప్పిద నిశ్చల భక్తియు క్రీతో వినుమగ్నాజానబోధముని 'వెండియ.6 బల్కెా వచశ్చమత్కల్చళలిక + 180 శ॥ తెలిపితి వరియాప్మ్మతున కిల శిమ్యులు నగ్‌లరు 'జెబ్బదిద్ద అనుచు వా రలలో నిరువురు గుణయు | కులు కొండొక పస తలంచికొని "'వేగమునకా, కకక క॥ హేమావను నామంబున | (క్రీ మెజసెడి యొక మబవో వురికి. జనవారల్‌ ఠా మగుండ చారిం గున్పడి ! యా మరియాతనయాు డధ్వగాకృృతెం బలి కెకొ, 182 -4ఉ॥ భూరి వివేక శాంత గుణ భూమీతుల్తై తగువారిబోలెను న్నా రరయంగ మిరివు డనావాత శోక నినజ్షమానసాం భోరునాలై వథంబుగొని వోయెద రెవ్వలవంత మోకు నే శారణ జూతమయ్యె ననఃగా విని వారలు నల్కి. రాతని౯. 188 అ మరియ యనంగ నో ర్హతరుణోమత ల్లిక 1 గలదు తన్మనోజ్ఞ గర్భజలధి ॥ 134 పూర్షసోముం డనంగం మెడ మె నొక్కుడు వఫుణ్య [మూర్తి నకల ధర్మవ_ర్తనుండు, "శ్రే! అతండు సాత్షార్ప రాత్సమం డనంగ సరత | మళలుహజ్ఞాన శమదమాదిశ గుణములం బాలిచి తను భక్టింగగొాలుచు శిమ్యుల వివే ! ధనుల మోశక్షవమాొర్ష్యపన_ర్తకులం జేసె, 185 ల లయ యు ర ల. (= జలజాలేముఖీనుణులా రౌ = 'తామరవంటి ముఖముగల స్త్రీలలో రేళ్టులారా) స్వామి లోకములా*ి తిరిగ (బ్రతి! మూరు కన ొను ఆని సమ్వఫ్ప దిక్కుఆయందు (= ఎల్లెడక్‌) తెల్పుడుం 129. అని ఆ మరియ కొమారుడు వెప్పి పంపగా _న్వీంలం (== చెలువలం) పురమునకు పోయి అధికమై సం తోవషముచేకీ (== అనుపమితీ ఉఊల్లాసనముచేత) అందరికి తెల్పిరి, ఓ (థఛాహ్మణ (గేస్టుణా (=ధర ఆమర' తీలకా) 190. పొపములేని నడవడిక గలవాడును భూమిని రవ్నీించుటయందు సామర్థ్యము కలిగినవాడు నెన (వళ వన అవన దత్తుడు) జేసువు అనేకమార్లు "పెద్ద కరుణ చూపుతో శిష్యులకు కనపడి గౌరవపరచిన (= గారవిం చిన) "“తేరగులన్ని "తేటఉడగా వపప్పేదను | వచశళ్ళ్చమ త్కృతిక == వాక్య్యముయొక్క చాతుర్యము చేశ ॥ 131. జేసువునకు ఇలలో 'ెబ్బడదిద్దరు శిస్యులం గలరని తెలిసితిని వారలలో గణవంతులైన (= గాయ కలం) ఇద్దరు ఏదో ఒక కార్యము తలంచుభు బీగముగాం లా 2. సొమ్మావసు అను నానుముచే సంపక్కరమైన (== (శ్రీ మెల సెడి) ఒక పురమునకు వనుటకు చార శాగా 88 (జామగుడ) దారిలో జేనువు కనుపడి మార్షస్థునివలె (= అధ్య -గాళ్ళతి) పలికెను, లం 199. మిరు అధిక లెలివి (== భరి విజేక) శాంతము అను గుకాములచేత ఆలంకరింపబడినవారశె ఒక్క వారినలె నున్నారు విచారింపగా ఇపుడు పొందరాని నోకముచే కూడిన హృదయము ?నెడు పద్మము చజతరీ = అనాహశే) మారు మార్గము బట్టి (= పథంబు కొని) పోయెదరు. ఈ మ వ్యధ (= వలవంశ్స) మికు ఏ కూ ఈముచేత ఫుస్రైను (= జూతమయ్యెను) అన్యా శ 4, మరియ అను జక ేష్టమైన ౨ కీ ర్తుతరుణ్‌నుతల్తిక)ి ఉన్నదిం గళము రదు సము(దమునకు (ల తత్‌ వనజ నర్భజలిధి) భయమ న మళనోనక 135. ఆ పత్యత్ష మైన (== పరాత్పరుడు అనగా ఎల్ఫ్ప్యడును పాపరహి పు జ్ఞానము శాంతి దాంతి (=ళను దన) మొదలైన గుణములచే ఒప్వి (పపాలిచ్చి న నం!

ళఓ -వేదాంతరసాయనము. ాాా వాడాడు లోగా కళ ఈకరణి నతండు ఛాతీ ! లోకావపన భూరికరుల లోంగాని భక్తా 106 సీ శార్చిత నిజపదనా | ళీకుందై. మెజయ నోర్వలేక మానమునక-. శా! దుగుల్‌ ఘోరతరాఖు వ_ర్తనులు జూదుల్‌ దత్సువృాన్శానసా భీష్టోర పదుని౯ మవ నయ కళ భిజ్ఞుక విదూరీకృతా వపష్మంయ్టుం బగం బట్టి బెట్టిదపు స్టీవ౯ా చార్చి యుదర్చత్తి ను తళా ఏం బొరయించి చంపిరి దయాహీినాంతరంగంబునళొా 137 స! అంకతక్‌మును వూతో జీ! హోంత మొరసి యీ దినతయమునకు మోరల్‌ నంతసిల మగుడ (ుతుకుదు | నింతయాు నిజమనుచు నాతం జెజుంగం బలిశ౯, 188 -జీః ఆరండు మృతిం బొంది దివనత్రయంబు గడచె | "నేడయదయమున నిరువ్సరు వేడియలు శి" లానమాధికిం జని యట 'జేనుం గాన 1 కలఘు "కేజుల నన్మననస్కులను జూడ, 189 క॥ వారు మరియానుతుండు బా | లారుణ రుచి భానమానుండై లేచి నిజం బో రమణులార నెమ్మది । మూరలు నందియము గొన క మేయోత్సుకత౯ా, 146 క! అరిగి వ్రరమునకు శివను | తృరమున న్డ్‌ వారృబెల్పంగాం దగునని చె ఇ్చరం ఎనుప నార లంగన । లరుబెంచి యెజుంగ 6 'జెప్పిరందజతోడళా, 141 క॥ ఎటేగింపం (బియోక్తులంబ | ల్భాణు (గక్కున నా శిలానవమాధి కరిగి యి ద్ద మూలో శివ్యులు త్‌! మజ వచ్చి సమస్త శిష్యమండలి వినంగకా శస క॥ నతు లాడీనట్ల పల్క్‌రి | మతి కుత్చవ మొదవ భువనమాన్యుని మరియా నుతుం గనలేమైతి నటం | చలిశయ చింతం గృశింతుమయ్య మహాత్మా 148 వ! అని పలికిన నాతః డిట్లనియె, క4. చ! అతిళశ యమ్మ్నర్మ్య పొపనివహాంబున కమ్మహి తుండు ప్లీవలో వివేళయగల శిష్యులను మోత్షమాగ్లమలో సంచరించువారలనుణా చేసెను 1986. ఈ విధముగా నతడు భూమియందు జనమును రక్షించుటయందు విస్తార కృప పొంది ఆవన భూరి కరుణ లాకొని) భక్తుల సమూాఫహాముచేత పూజింపబడిన పాద పద్మములను గలచాడ్హా (=లోక అర్చిత్‌ నిజ పదచాళీకం డె) మెలయగా మనస్సులో ఓర్వలేక తై (= భక్తనీఖా 187. దుమ్టులును భయంకర పాపవర్తనలునెన జూదులం, తేన స్నేహీళుల కోరికలను ఇచ్చు దువ్భాల్‌ నూన ఆభీష్టైర్ధ (ప్రదునికా) "పెద్ద న్యాయ విద్యల అెలిసినవానిని (= మవః స్థ్హానిని (=శత్‌ దూరముగా చేయబడిన గర్వ్భముగలవానిని (= విదూరి కృత అపస్ట్రంబుకా) పగచేత నొప్ప (ఎ పన) వ్లీవలో చేర 9 గర్వముతో ఇయ్యబడిన కష్టమును కలిగించి (== ఉద్వ్భ్భృత్తి ఉత్క క్స్‌ ఆ క్రిపౌరయించి ట్రైదవు) వవర్చుతో (= దయాహీనాంతరంగంబునకొ్‌) చంపీరి, ) దయలేని 1988. చంపబడక మునుపు (జ అంరేకమును) నూతో నేను మరణను పొంది (= జేవా అంశక్వు మూడవ దినమున మీరు సంతనిలగా తిరిగి (బ్రతుకుదునుం జఒరన్స).! 189, చేడియలు జూ (క్ర్రీలు ! అలఘు లేజులు ఉఊమిక్కి-లి (పకాశముగలవార్నలైన క40, బాల అరుణ రుచిభొసమాన్నుడైజ వాల నూర్యునియొక్క్ల కాంతిచే (పకాళముగలఛా-జై ( మయోత్సుకళక్‌ = మిక్కలి సంతోషముచేత వ్‌ 2క2, ఉత్కరము = సమూహము | ఆంగనలు జూ ్యస్ర్రీలంం 14వ, పలుమారు (ప్రియమైన మాటలచే | = పల్మరు (సియోక్త్రలకా] ఎరిగింప గా ! మండలి =స్వమయావాము.. కకక. ్యక్ర్రీలు చెప్పిన్యపకారము మనస్సునకు సంతోషము ఫుట్టగా [(జమతికి ఊఉత్సపము ఒడ వ] పలికి లోక వూజ్యా డైన మరియకుమారుని మనము చూడలేదు అని “పెద్ద చింతచేత దుఖింయుదుము (పెడ్డ ంతచర పే 245, అధిక జనముయొక్క పాపసమూసామునణు [[వివసహాంబునకు] అమహాత్ముడు న్లీవలో మృతి

రై న్వనము 155 మృతుండయి మోశ్షరాజబ్యమున "కేగునటంచను నత్య వేదనం ం యుతములు వాళ్యముల్‌. (శ్రవణయుగ్భమున న్విన లే దె మ్లైరల థ్‌ మదిలోన దుర్భరవిషాదమునం దురుటిల్ల "నేటిక౯ 145 =+శ! అఆగుణ రత్నాంబుధి ము! న్నాగామి శుభాశుభంబులను దినము మనీ షాగరిమం బెలుపనినలే ! దా గుజటి యిడి యచట మీరు దద్దయుం 'దెలివి౯, 146 క॥ అని పల్కిన యమ్మాహనీ | యుని (వియభామలకు చారనూనో త్చేళం బునం బొదలి యతనిం దోడ్కొంని చని రొయ్యన నిండ్ల కట్టి సమయమునందుక-, 17 నే! తమి జిన్నపద్భాని దవిలిన కొలంకునా | రవిబింబ మపశాంబురాశిం (గుం కం దత్పతనొన్నమ దృడచానల శిఖావ।[రంపర నా సాంధ్య రాగ వమమలెం దజ్ఞాత ధూమ కందళ ేఖలన నెల్లక |! డలపం గటికి చీళటులు గవిసెం దత్తమన్సవితృ జాంతర లుఠచ్భపరికు ॥। లంబునాందారా(వజంబు దనరెః శే కమలినీ నంఘ మినవియోగ (వభూత ! భునతర విషావవేదనం గనలంజాబ్చెం. 14కి గుముదనికురంబములు నికానమునం బొదలె | శీతకర మండలముపూర్వళిఖరీం. దోంై -అ| అంత శిమ్యు లమ్మవోత్మున కతిభక్సి ! వలయు భమ్యుభోజ్యము లిడం (బేమ నారగించునవూ జాత్మరూపము నూవి ।! యతం డదృళ్యు డయ్యె ననఘచరిత, క! శ వీమ్ముట నిమ్మువానీయం | డమ్మురియా వరకుమారుః డనుచు మనము జెం దమ్మూన నిజింగి మృదువా | క్యమ్మూూలం గొనియాడి మొక్క_మైకెమి భఛక్తి౯ా. 150 క॥ నునల గలసీ యన్మూూర్గం | బున నాతండు వల్కు వాక్యముల కనురాగం చా టమునకు ఏగును అను ఫర్యవేదముతో కూడిన (= సంయతములం) మాట “పొంద భా న్వేన్మమున) వినలేదా? స్‌ుచేత [కా మిక్కిలి సమా న లో (= దర్భుర నీపాదమునక్‌ దురుటిల్ల “నేటి8/) + 146, అ గుణముల నెడు రత్నములకు సము(ద్రమువంటివాడు (= గుణారత్న అంబుధి) రాబోవు (= ఆగమి మంచి చెబ్బరలు (జళుభ అకుళముల) అనుదినము గొప్ప బుద్ధిచేత (మనీహెగరిను) పూర్వము ఆెలియచేయగా మాడు భ్యానమ ఉంచి (౮ పక టా ఇ టి? వు (జవాక +, అమ ల యో జావా సం వాటు పొంది (2 ఆనూన ఊల్సేశంబున పొదలి) శీవ్రుముగా (= జయ్టీన) వోనిరిం లు మనస్సునందు 148. చిన్న తామరలు సరస్సులో, దిగిపోవునట్టు (=ాచిన్న పద్మిని దవిలిన కొలంకు నా)నూర్యుడు పడమటి ను (జారవిబింబము ఆపర అంబురాళిక్‌ కుంళను; నూరుర్గనియొ చమన సవవాహాము పెకి లేచినట్టు (== తక్‌ కం టూ. ఇ ళ్‌ ) సాయంకాలపు యెరుపు ఆమరెను (= సౌంధ్య రాగము అమ'5ను); అన్నివలన పొగయొక్క్ల క్లల్హణ ల ణో శఖలు ఫుట్టీనట్టా (జల్‌ బాత ధూను కందళ లేఖల అన) అన్ని బెసలకు కటికి చీళటి వ్యాపించెను; ప్‌ాలు “క్క చీళటిలో నీటిలోపల చేపల సమానాము ఎసురుచున్నట్టు (తత్‌ తమ! ఫవికృజ అంతర లుఠత్‌ శష్యక్ష “అంబునా) నక్ష(ర్రమాల సమూనాము (ప్రకాశించెను (= తార (వ్రజంబు తనరెను); కమలముల సవూహము నూర్యుని ఎడబాటుచే కలిగిన గొప్ప దఖజేదనచే వాడిపోసాగెను (కమలినీ సంఘము ఇనవియోగ (పభూత ఘనతం విషాద జీదనకా శనలచ్‌ొ చ్చెను) కలువల సమూహము సంతోషముచేత జెప్పెను (== గముదనికుర తరలి -వికాసమునక్‌ పొద లె); వంద్రుడు తూర్చు పర్వతమున శనబటజెను (== శీరకరమండ లము వూర్వ శిఖరిక్షా థో) క4ఉ9. వలయ భక్ష్యు భోజ్యము లిడళ == కావలనీనటువంటియు తగినటువంటియ భోజనము ఇయనగా “ఆరగంచునప్పుడు = భుజించునపుడుం శ్రి 150. వీమ్ముట (ఆ శిష్యుంం ఇచెస్సీనదేమన గా) (మొక్కుమైతిమి == (మొక్క లేదు | 1531, అకరడు పల్కిన చాక్యములకు (పేమపొందిన మన మనస్సు (= అనురాగంబు ఎనిన చి తంబు] ప!

153 “వేదాంతరసాయనము, కక సనన న న లా జడనిధి యమ్మురియాతను ! జుండు తోమాసునకుం బలి నూ_క్తుల కలివి౯, 164 ఉః నాయరవేతం (బక్కపయి నాటిన గాయములందు సీదు కీల్‌ దోయి ఖభుటించి చూచి మదిలో. గల కంక దొలంగుముంచ నా ధియుతుం డమ్మహోాత్ముండు తదియపదంబులమోా'ంద (వాలి భ (దాయితమనా_క్రి భక్త జనతా దురళాంధతమః (పభాక రాం 165- అ॥ జగముం జూపల బెంప నమయింపం గ ర్తవ। నాది వవ్యయుండ వనుపమాన నద్గుణాంబునిధిప్‌ నెర్వేశ్వరుండవు 1 నీవె కావె నిత్యనిర్మలాత్మ. 166 మక అసి తోమాసుండు న్యముడై సనినయ వాష్టహాంలీల న్నుతిం చినం దన్నిట్టు లతండను న్నృయన దృష్టిం జూచి స మాననం బున నంబేహము'. బెసి నమ్మిలివిగా భూరి శ్షవమోావాప్పినెం దున నన్లౌనక నమ్మువారలాు కృ తార్ధల్లారె యూహింపంగకొాం 187 క॥ అని పలికి యేసుకృవ సెం! పొనరంగ నిష్ట్రవసాద మొనంగియు6 దోవూ సునకుం దక్కిన శిష్యుల | కును డ్దానము బోధ నల్పి గుణరత్న నిథీ, 168 మశ ఆత జెవ్వారికి గోచరింపక్‌ యదృశ్యం బొంటె సీపట్టి యా (శిత రశధ్రా కరుణాధురీణ పదరాజీప ద్య్వయాభి_శ్తవా మృత సేవా పరివృాస్టమాననుండదై యింపొం బె జేని౯ నమూ శ్రిత నిర్వాణ సుఖంబు సెంచెదు సుమో వేటూంద ీనాటికి౯ా, 169 వక ఇవ్విధంబున నలువది దినంబులు పెష్కుమాలులు శాంత శమదమొది స్య లగ్‌ తోమాస్యుపళ్ళతి భ_కరేష్టులకుం గాన్పించి యమ్ముహోనుభావుండు కుసేం గజవిన వారల నక లసీతి శాస్తా)ర్థవిజ్ఞలం కేసి వా ఆపిన తెటంగున సీ (ప్రపంచంబువంగాల ధీమవంత లాలా నా యంత చరం క6క. ుభమయ్యెడును== శుభమగునుగాక ! కరుణా జడనిధి= దయాసము(దము 1 65. నా అరచేతిలోనను (ప్రక్కయందోను కలిగిన గాయములందు నీ హాస్టయగ్మమున్స (2 ఆనెడు ఆంధక్రారమునకు నూర్యునివంటి వాడా (దురిత ఆంధతమ(ప్రథాకరా) “యొక్క పాపము . 166 లాశకము ఫుట్టించుటకు రక్షించుటకు నశింపచేయటకు యజనూనుడవు (= చూప పెంచ ఆదిలేనివాడవు (== అనాదివి) నాళములేనివాడవు (= అవ్య యుడవు) పాటిలీని మంచి గుణముల ఆప షమయింప్క: తాడప్టు (= అనుపమాన సద్తుణంబు నిధివి) నిత్యమెన నిర్మల స్వరూ పముగలచవాదవు (== నిర్మల ఆపహో(ద మువంటి త 167. శోమానుడు నమస్కరించినవా 2 (జాన్యముడై) సవిసయముగల మాటలచేత (_ ఆశ్ర) నీవు గదాం న్ను ఇట్టుల నుంతిపగా జేనువు (2 అతడును) వే్యేత;(= నయన) నృష్టితో చూచి, నీ నన వాద్టహార లీలక .:]] కాసి సమి, శివి చేత (= భూరి మునంట్రు చాడళ జ గడా. విస్తార ఓర్వు పూందుట'చేత్‌ (== క్షమ ఆవాప్రిని) ఏ స్టలమందును (= 'సందియనూ జిటగారళ కోరికలను పొందిన చారలే (= కృతార్దులు) కారా (= గారా) జను నన్ను

• "ెపెంపాసరగ జ వగా | ఇష్ట[పసావము = తోమాన కయొ ల్‌ జూ అత్తిళయిం. ర్‌ మానుని కోరి క్క క్ననిధి నంచి గణములు అనెడు రత్నేనుల గని నెరజేష్చట 1 గుణా-

169. ఆకడు డక ఆదృశ రక్న్‌ంచు (== జేసువు) ఎవ్వరికీ కనబ ఎళ్యాము పొంజను. నీవును ఇట్టి ఆ (పజ క్పున వహించినవానయొక్క. (= అ(రే రత్త కరుతాధుగ్రిఇ) కమలమువంటి ఆంక్ష ఎంచిన జనులను జ్బుగలవాడ్ర నో) నుతి అనెడు ఆమృశనుయొక్క- 'సేపచేతను (= అభి స్తనామృత నేష స్య దములయొంశ్రా ఇదకుండ్ల (వేళైపివృాప్రమానసడ వె) (ప్రకాశించుచున్న వాడ వైతివేని (= ముంపాచ్చాజ్షరుద్రమైన చ్‌ య 170 వు టొందక) రూఢయమైన మోషము (== సమూర్చిత నిరాాణ) పొంబెదవుం ఇ ఏనాటికీన్‌: “ఆడి సజగరష్టులకు = మొద్యలైన గుణమూలచే (శేష్టులప | తోమాను. (పభృతి= ప్రశ్నా ముదు

• చతున్దా శ్వాసము, కే59 బగు జననంళతానంబునకు క్లానస్నానం చిచ్చి బోథధింవుం జెవ్వరేనియు. మా జానోప "జీశ విధానంబునకు సుముఖులగుదురు ఎవారఖర్వనిర్వాణ సౌఖ్యంబు చెందుట క రులు తదితరు లపార దుర్వారనిరయదు?ఃఖంబునం బాగులుదురు వి రవ్వరి పాపంబు లో ర్చిన వారలవి దొలంగుదురు, మో రట్లాడంబడ"రేని వారవిను_కృళల్మృవుులై. _సవ్నర్రిల్లూ చుందురని యానతిచ్చె మజియు. నీ! అనఘాత్మునల్వది దినము లేగిన వెన్క. ! నళల లోకావనోత్పహానుంజేను వరమండలంబున కరిగిన పదొకొండ | వ దినంబునందు భూవలయమునకు స్పిరితుసాంక్తువ్రు రుచిస్ఫురణ నేతెంచుట | పిదప శిమ్యులు మ_ర్వ్వబృ్బందమునకు స్టిరతర జానోవజే్శగం బొనంగుట | మరియ మోవ్షనుఖంబు నొరయం జనుట ఖే! లేంటటపజిచెద మృూకు వచఃపాటవమున | సావధానుండవై వినమని ముసీం(ద్రుం డాత్యగతమున నాదిమధ్యావసాన | రహితు నర్వేళుని భజించి (పాథీం బలి. 171 (జేనువు మోషారోవాణమా వేయటం.) శ॥ మున్నొక దినమున శిమ్యుల | కన్నుల కగవడి యతండు ఘనతర శిఖరా భ్వూున్నతి నొక గిరి కనందగి | యున్నది నికటమున లోచనోత్సవదంళై 172 శ॥ ఎుబ్దంఎనిమవరియం దోడ్కొ-ని ! నజ్జనవరులార మి రచటి కిఖరా(్రో ద్యజ్ఞలజు నరిదాజము పజ్జకుం బని నిలువు డచట. (బమదం బెనంగకాం శకి శ అని యానతిచ్చి యతండరి ! గిన వారలు మరియతోడ గిరి కూటాంచ ద్వనజ నరి తీరమునకు. | జవ యచట వసించియుండు నమయమునందుళా, [74 క॥ నలుబదియవ దినమున న । యల ఖఘుం డచ్చోట వారి కగబడి నొనబు౯ బలుకుల దీవనలిడి ని । ర్సుల రవిశో భావిభధానమానుండగు చుక, 175 మశ ధమతంబగు = బుద్దిగల | వార అశ్వ సరన హంపి పవత ్షఫాన్యము యట చూస్యల 4 తత్‌ ఇతరులు== ఆ ఉఊపచేళశమునకు ఇతరులం | అపార దుర్వార నిరయ== విస్తారమగు పోకొట్ట లేని నరకముయొ “కథా | పొగులందురు = తేపింతురు | ఒడంబడ-రేని = వేయనియెడల | అవిముకృజూ విడవని ॥ .

371. అఆనఘాత్మ!] నలంబది దినములం పోయిన వెనుక సకల లోకములను రత్నీంచుటయందు బలముగలవా జైన (== ఆవన ఉరత్సహనుడు) జేసువు పరలోకమునకు ఆరుగుటయ, స్పిరితుసాం కో కాంతియొక్కు (ప్రకాశము .తో (=రుచిస్సరరా) ఏ'తెంచుటయు శిష్యులం నరుల సమూ హమునకు (ఇమ రృృష్థబ్బందమునకు) జ్ఞానోప దేశము -జీరుటయ, మెత్తనిమాటల "నేర్పుతో (== నృుదునవః పాటవమున) తేటపర'చెదనుం నీవు హెచ్చరిక గలవాడై (== సాౌవధానుండ,వై) వినుము అని మునులలా* రోశ్తుడు (== మునీంద్రుడు) ఆత్మలోన (== ఆల్మగరమాన) ఆది -యధ్య చివరలేని (== ఆవసానరహిలతు) సర్వేశ్వరుని నుతించి నేర్పుతో (== (ప్రాధికొొ పలిళెనుం ॥
372. (జీసునాథధుడు చెెప్పెనుప్సి పెద్ద శిఖరముయొక్క._ వెత్తుచేత (== రిఖరాభ్యున్నతి) చూడతగినటువంటి యు (=కన తగి) కన్నులకు ఉత్సవము ఇచ్చునటువపంటియ. (=లా*చన ఊత్సవదం-చైె) ఒక గరి నమిోపములో (== నికటమున) ఉన్నదిం
373. సజ్జనవరులార! మా తల్లిని తోడుకొని మిరు ఆ శిఖరముయొక్క._ అ([గముమోిద (పకాకొంచుచున్న -తామరనములంగల (ేఫ్టమెన నది దగ్గరకు ((జ=శిఖర అగ ఉదత్‌ జలజ సరిత్‌. రాజము పజ్జకు) చని అక్కడ "ఆనందము పొందగా (== (ప్రమదంబు ఎసగళా) నిలంవుడుం | ౮ 17ఉ గిరికూట అఆంభత్‌. వనజ సరిత్‌ తీరమునకు == గిరియొక్క_ శిఖరముమోిద నున్న తౌామరములంగల నదా “యొక్క ఒడ్డునకు ॥
374. ఆ అలఘుడు== ఆ నాొప్పవాడు (। గొనబుకా = రమణీయముగా రవిశోఖావిభాసమానుండుజ= నో “అ్యునికోభ (థ్రకాళమునకు సమానుడు | *

కే60 వేశాంతరసాయనము. చ! జననియు నాత్భశిష్యజననంఘము గన్లొనుచుండ భూమిభృ జ్ఞవితశిలాంత రాళమునం జూరుపదాంబుజయుగ్భు మూనిత ద్ధనతర ము[ద లేరుపడంగాం బరలోళ సుఖానుభూతికొ య్యన నతం జేగం దూర్చు మొగమై ధరణీసురవంశవర్ధనా , 176. కక పరలోకమునకు. జనున | మరియా నూనునకు నిరుపమానునకు విభా నుర గుణతాలికి. గొండొక | శరదం బాకనమి. నందు. జాటుగర6 బర్వె౯, 77

ఉ అంతట నన్మునస్కు- లుదయారుణ కాంతి విభొనమాను ల త్యంతము. (వీలిమై నిరువు రగ్గిరికిం జను'బెంచి మోిరల త్యంతముం (బీతిమై నిరువు రగ్గిరికిం జనుబెంచి మిరల థాంతము. జూడ 'నేమిటికి నాతండు మోశ్షపదంబుం జెందెనా వంత విచారమూనక గృవాంబులకుం జనుండంచుం బల్కియు౯. 178.

సీ! సుమనన్కు_ లేగిన మోణీధరము. బాసి | యాత్మ్శపురంబున కరుగు బెంచి మున్నేను పరలోకముననుండి స్పిరితుసాం |! _క్తువును బంపెద నుడి యవనికి డిగి మి కభిజ్ఞాన సమృద్ధి గావించు నం |! తకుం జలింపళ పట్టణమున నుందు

డవల అలోకంబున కవిరళ సత్యవే ! దము బెల్పెదరుగాని ధర్మనిరతి

"తే! నని కరం బానలిచ్చు వాక్యంబు నమ్మి | మరియతోంసహాడ వారొక మందిరమున

నచ్చిదానందమూ్రి విశ్వప్రపంచ | సృష్టికారణు భ__! భజింపుచుండ, 170. ( శిష్యుల శిరన్చులమై స్పిరితుపాంక్తువు అగ్నినాలంకలుగా కనుపడుట, )

వ! నకల గుణననాధుం జేసునాధుండు. పరలోకంబున శేగిన పదవనాండు భానువానరం బున మార్తాండ మండలోదయ (సథమ (పవారంబుననం దొహ్కొక్కరి మ_న్మకస్వ లంబున నగ్ని జోతిరూపంబున స్పిరితుసాం క్థువందణకు నేతో త్స్చవంబుగా సాజ్‌ 176. కొండలో కలిగిన రాయియొక్క మధ్య భాగమున (= భూమిభృత్‌ జనిత శల అంతరాళమున) ఒప్పు.

మన్న తామరులవంటి ఆ౦డు పాదముల "పెట్టి (= వారు పద అంబుజ యుగ్మమా ఊన్సి ఆ పాదములయొక్క

గురుకులం (=లత్‌ ఘనతర ములు) ఏరుపడశగా పరలోక సుఖము అనుభవించుట్టకు (== అనుభూతికి) తిన్నగ

(== కియ్యన) తూర్పునకు మూఖము ఉంచి (=తూర్చు మొనగమె) వగను, ఓ (ట్రాహ్మణుల వంశము పరి ల్లచేతయ్మ కే77. పరలోకమునకు చనెడు మరియ సుతునికి సమానములేనివానికి (నిరుపమానుసకు) (పకాళించుచ్చ్యు

(జవిఖాసుర) గుణశాలికీ ఆకాశమున ఒకానొఠ మేభుము ( = శరదము) చాటుగా పరఖెను. స 178, ఉదయకాల నూర్యునియొక్క_ [ఊదయారుణ]) కాంతితో (ప్రకాశమాన్నులైన [విహాసమానల్స

సన్మనస్కు_లు ఇరువురు మిక్కిలి (పేమతో ఆ పర్వతమునకు గిరికి] వచ్చినవి మిరలం గగనము (= అగ్రరొ[ే.

నూ చూచుచుట ఏలీ ఆతడు మోశ్షము పొంచెను, ఆవగింజనూ(తమైనను [= ఆవంత)] చింతను పొందక ౯ ఊ

నక మా ఇండ్లకు జనుడు ఆని ఇషు 179. నుమనన్కు_లం భనగా పర్వతము [తోజీధరమా] వాసి తన పురమునకు పోయి పూర్వుమున జ్ష్య్య

పంపుదుచ అది [ = స్పీరితుసాం క్తువు] చిగి మోకు జ్ఞానసంపత్తును ఇచ్చును, పిమ్మట కదలక [= చలింప ం పట్టణములో ఉండుడు, తరువాత [= ఆవల] దట్టమైన [== అవిరళ] వేదము ధర్మ(పకారము [ాడక్మనుర్‌

“లెలుకుజురు అని మిక్కిలి ఆజ్జఇచ్చినమాట నమ్మ అపోస్తులులం ఒళ ఇంటిలాో* పుణ్యమనన్సుగల ఆనందస్వర్ష్యాప్టి

మొన | జ సల్‌ చిత్‌ అనందనూర్తి] విశ్వముయుక్క_లమ్‌ లోకముయొక్కయు సృష్టికి కారణముగలవాన్‌ (ఆ

చా జేనువును] భజింపుచుండగా,

80 సకల గుణములుగలవారైన (జ సనాధభుడు] కేనువు ఆదివారమునందు [= ఫానువాసరంబున] న్యూ.

లో్రోదయము యొక్క మొడటి జామునందున[ = మా రౌండ మండలోదయ (పథమ (ప్రహరంబునను] ఆ శిష్యులందు-

శీలా అందు] ఒక్కొక్కరి శిరముమోద [== మ స్త స్టలంబున] అగ్నివ్వాల రూపముగా న్పిరితుసాంక్తవు అందరకు

చతుర్జా శ్వానము, 161 త్క-రించి జ్ఞానవభృతి 'జీవవసాదంబుల వారల6 గృ తార్థులం జేసిన 180 జ వార లవార్య కౌతుక నివాన మనోంబుజ్యులై జగజ్జనా ఛారు నయపచారు నముచారుని సమ్మురియాకుమూరునిక- భారవున్తీవనూనున ' నిపద్దథలం బొరయించినట్టి ని ప్కా_రణ వైరులక నరకుగాంగొన కించుక యొల్లదిక్కులక, 181 ఉ! అయనఘుండు శమ్ముజ సిజాంగము గైకొని లేచి గోచరుం జె యుకువీఫ్‌ మోమీవిలయంబుశ శకేగుట నజ్జన్నపళశం '.. సాయుత మంతలో స్పిరితుసాం క్తువు వచ్చుటం దమ్ము జ్ఞానుల౯ "జేయుట జాట౯ జొచ్చి రవనీసురవరర యనేః భంగులకా 182 ఏ థి "తే? స్పిరతుసాంక్తూపదిస్ట్రసుస్థిరవివేక | సదమల జ్ఞాన నంపద సకల "జేళ జనుల భావ లెజింగి రయ్యనఘచిత్తు | లం దధికండనందగు రాయసాబ్యుండపుకు. 188 క్ర ఎలుగెత్తి పలుకునవ్పలు | కులు విని తిరునాళ్ల: హాడం గోరి యఖలది క్కూూలనుండి వచ్చిన (వజా | వళి యద్భుత మొంది మది నవార్యమనీమక , 184 క?) జనము (తి నవా(ననంఖ్యము | భఘునతర తత్సత్య ద కలి 'ఆకార్థ విచా ర నివుణ శిమ్యకోటిన 1 లన బారసి కృ ఆర్ధ చలంగి ధర్శితి౯ా, 185 (మత్యాను జూకాను98 బకులంగా అపోస్తులంలలాోో౬ జేర్చంబడుట.) శ జూదులకు 'జీనునాధు శు! భోదయమును జూపి పట్టి యొనంగి తుది మనః ఫ్రేదమున మేను దొర(లిన . జూదాసుని పట్టమందు నుస్థిరభంగిక్‌. 1846 తమ జాని సి | నచటి తః నిలివ్‌ యొక యు_త్తమ జ్ఞా గ్ప్‌లాళ్ను నచటివారికి సత్య వేదార్థ నరణిం వశ్మ్మశాదందమగొా కనపడీ జ్ఞానము మొదలైన (== (ప్రభృతి) బేవప్రసాదంబులచే వారలను కోరికలను పొందిన చాలలను (2 కృళాడ్ధలను) చేని? 181. శిష్యుల అధికమైన సంతోవమునకు వాసమైన పహృాదయను అనెడు పర్మముగలవారలై (=అవా జతుక నివాస మనకి అంబుజానై ) (ప్రపంచమందలి జనులకు ఆధారుడును (== జగత్‌ జన ఆధారు) సీస్రిశాలియ వక్ర డుయెన నా మరియమ్మ కుమారుని గొప్పు న్లీవ్యయానునందున ఆపదలను పొందించిన (=విపదశలం బోర గంభీర కారణము లేనటువంటి విరోధులను (22 నిహ్మ్‌రణ వైరులకా) కొంచెమైనను పరవావేద్వుళ (== ఇం శయ లై తుక సరకు గొన!) 182 ఆ పొపములేనివాడు ఠన సౌంతశరీరము (నిజాంగము) తిరిగి దాల్చి లేవి కనబడినవాడె నక్షర్రపు- ఉడు) వీధిని మోశత్నమునకు పోవుటయు, సుజనుల షూగడికతో కూడుకొనిన (= (ప్రశంస అయ్‌ళమి'్ప కం కవు ఆంతలో వచ్చుటయు తమ్మాను (= అప్పోస్తులంలను) జ్ఞానులను చేయటయు (ఆపోస్తులం) ఆదేశ వుగా జెల్లడింప మొదలు "పెట్టికి (== చాట6 చొచ్చిర,) ఓ (ావ్మాణ (శేస్టుడా, లి 103. నిరిరుసాం క్తున్తు ఇచ్చిన (== ఉపదిప్ట) సుస్టీర మైన వివేకమయొక్క-. నిర్మల క్లానముయొక్కయు పంపదచేత సకల భౌవలు ఎటీగిరి. ఆ పొపములేని మనస్సుగల వారలలాో "పెద్దవాడు (== అధికుండు) ఆసడగన. చాయప్పు అను -పీరుగలవాడూం 154 ఆద్భుత మొంది= ఆశ్చర్యపడి 1 అవార్య్యమనీప జ గొప్ప బుద్ధిచేళ 185. మూడుజేలం లెకట్రాగల బెనము (= (తి సహ్య సంఖ్యము జనమా) మిక్కిలి ఆ సత్య వేదము కూడి. క్ట్‌జానలిక అర్థములయొక్క విచారణయందు ేర్చుగల | జనిఫుణ] శిష్యుల సమూహమువలన కోరిక "సెరచేగన వారల (= కృలౌర్తమై] పొసగి = పొరని] చెలం"”గెనుం 380. జేసునాధుడు ఆయిన కలా్టణముయొక్క. ఉదయమును (=ళుభ ఉదయము] జాదులక్రు ్య్వ్య్బా పట్టి జప్పగించి చివర మనస్సుయొక్కు- చాధచే శరీరము విడిచిన జాదాసునియొక్క_ అధి కారములాశ [= పట్లమం. మన స్థిర మైన విధమున (287) ఒక ఉత్తమ నిశ్చలమైన అఆత్మగలవాని [అనగా మత్యానుని] నిలిపి అక్కా డ్‌

169 "వేదాంతరసాయనము* చా పచుప్రమన పల వన్నిద్దరంఘుకుతులు | చని రభిజాననంవద మనుదా ై2 వా "కారీచొవ్చూన నాల్లవారల నితాంత ,పాౌఢీముు౯ నత్యవే చారూఢథార్థ విచార శ్రీలురంగం జేయం దజ్జ్ఞనుల్‌ (ప్రాగథీ తోరు (పాకృత శాశ్ర్రముల్‌ కితవ్వటెనోపాననల్‌ మాని వి స్ఫారజ్ఞానమునం బరాత్సర నమ ర్చానిష్టుం 'బెంపాకు చుక. జే! వివులం గనివట్టు నెల్ల వేలువుల గుళ్లు | నోవుక డ్యాక మంటస కుడ్య సాల నమిలిం బడంద్రోచి యొక్క_ండై యనక నప్పు ! రాత్సరువిపూజందగిర నారతమ క ఆ గురుముఖ్యులు ధరణీ | భాగమ్మ్మున నెటపిరి ట్రపారమస మనీ =జ్చ్మ అంతమరియారబ మోక్ష రాజ్యమునందనకు | మారకుని౧హాడియుండ నెమ్మునవ దలంచికొనుటయు లోక నం(తాణచణుండు |! దా త్తలేజుండతండు తద్భావ మె క॥ ఆయమ చిత్తము సంతో | పాయ_త్తముగాల దినకరాభమహాో తే చోయుచుల నన్మునన్కు ల / ధీ యు క్తులళి త్య్యులక దదీయానుముభె౯, శ శ్రమ్మజుచు సెవుడుం బరివా | రై తనరారంగా6 గర వమమర్చంగ నా యమ్మ పగుల శిమ్యసమూ 1 వామ్మునకుళా బుద్ధి గవి యతిశయనిస్థుకా. ల ఆగ | (చేవమాత మోత్తమునకు బోవ్సుట. 1 _లెగులున ముదుసలిత నమున | వగవక యవమ్మగయ తనువు వదలి ధరి(తి౯ నఅవారళు (అనీ. = అపాన్త కనవా జ వార్థ | ఇ -లెలుపుము అని పన్నెండుగురు మనుప) వనిరి ల్‌. ౯ ఇెంంసవల (= అభిజ్ఞానసంపద) (ప్రజలను రత్సీం? శరర అపోస్తులుల (== తారు) ఈ వొప్వున నెల్ల టు న్లి వారలను అంతముతే గ సత్య వేదములో చూపబడిన అర్థ్ధమల విచారమనందు బుద్ధిమంతులను గా దము (2నినాం! చేయా ఆ జనులం తూలర్చు రాజుయొక్క గొప్ప (= పాక్‌ అధీక ఉరు (పళ తళా నం! అగు రైవములను వూజించుట (=కితన చైవ ఉఊపాసనల్‌) మాని మిళక్తిలి ళల ఆన పరాత్పరుని వూజించుటలాో (వతము క ర ్యొన ( =నిస్స్ఫార నో ((₹ముగా వృద్ధిపొందిరి (= సమ అర్న నిష్న "పెంపారుచును)

• మిక్కిలి కనపడు (= విపుల కనిపట్టు) సకల చేవరల సళ సాప్త గోడలు (కడ డు ట్ర అ గుళ్ళు గోవుకర్రములం చ్వారములం న రని ల టల) వీనియొక్క చమాహము (= సమితి) పడ(దోని జఒక్కడుగా యన్న దెవని వూజలో ఎల్లిప్పుడు మునిగి8ి (= అనారతము తగిరి.) ) పడటం ఠా

100. అఆ అపోస్తులంలు (= గురుము శ గొప్పతనముచే (= అపారమగు మనీషా న్‌ ట్ట రాక భాగములంయందు విహెర రన గరిమ దినదినమునకు (== నా నాటి సత్య వేదము వ్యాపింప నటన 1 ప్రియమ్మ ళన కొమారుని కూడి యండుటకు మనస్సునందు తలంచభుకొన్నందచేత లో దు "నేర్చురియను (== సం, తౌబచ। వ గా కేసునాధుడం) ఆ తలంఫు ఏక్‌ లె ణుడ్క్సు గాప్ప తేజముగలవాడు నైన (= యదా త్త తేజాండు) ॥ ప 192, మరియమ్మ మనన్సు సంతోషముతో (= ఆయ త్సేము) శాఖగా సూర్యునికి సనూనమైన నవారలై న (=దినకర ఆభవుహో తే్యః యతులు) సన్మనస్కు_లను జ్ఞానవంతునైన (=ధీయు స్తుళలులను అఆమెయొక్క ఆజ్జచేత (== తేదీయ అనుమతి) కా ఒం
101. తిరుగుచు (కా (కమ్ము అంచు) నెప్పుడును సేన ప ప వ (జేనునాధుడు) ఆజ్ఞ చేయ గా, ఆయమ్మ శిష్యులులకు ఆతిశయ నియమముతో (ట్‌ నిష్టక) బుధ్ధి టన | 194, రోగముచేతను (== తెగులు) ముసలితనముచేతను దఖింపళ (== తెగులంన ముదుసలితేనచే వరియమ్మ శరీరము విడిచి జనులచేత ముఖ్యముగా స్తుతింపబడ తగిన ఉఊ _త్తములైన (= జగల్‌ పీక

నాలా కాకక లాకు జగ చేళవంద్యముత్తమ | మగు సునుసన్సమిలిః గూడి యరిగ్‌ న్లివిక౯, | క అరిగి పరలోళమున క | వ్వరగుణ శాలిని జగద్వివర్మిత 'కేజః పరిపూర్జం డాళ్మ సుతునకుం | బరమున కర్చించె నాళ్ళు బరతోవకునకొ, 107 ఉ॥ అంతట నర్చ్యశీష్ట మరియాంబిక వుణ్యశరీర మౌ దయా స్యాంతులు స్వామి శీమ్యు లనవద్యచర్మితులు (గ్రష్క్మనళ శిలా ొంక నమాధిః జేర్చి యొక్‌ గ్రావము తన్ముఖసీమః చార్చిర త్యంతము భ_క్షి గంధ కుసుమాదిక వస్తు సమన్వితంబుగక* 19 క మును స్లీవం దాను మేన్వద | లిన మూండవనాయ మగుడ ేచినకరణి? జననియది యార్మఃద_త్తను |వుకం గూరిచి చేను మొనవ్సలు వెజుంగువడక: 107 క॥ ఎన్నటికి జేబులేసి స | మున్నత మోత్షమున నిలిషె నొళంజే చాలుకా సత మోక్ష నన్నుతగుణనిధి తల్లికి | నెన్నందగని కొడుకు అెందజేనియు నేలా, 183 క కొని జ్ఞాసస్నానం బిల | వినియతమై సత్య వేద విదిత విధిం బరిం చిన నరనభ యేసు కరుణ | జననుత యది యర్స్చ్యశిష్ట నభ యనం బరగుకా 400 చ|! అన విని జ్ఞానబోధునకు నాతండు వల్కు- మహోత్మ నజ్జనా వనచణుం జేనునాధుండు దివంబున శేగిన వెండియుక్‌ ధరి త్రి నియతి నత్య వేదమువ దేళ 'మొనద్బ్చటకు౯ గురుల్యేమే మనుజున కళ్ళుం బెల్పుమన మల్లర సొఖ్యున శాతండిట్లను౯, ష00 | రాయప్ప గారు తిరుసళకు మఖ్ధసరువుగా ననుట, ) క మరియొడుకు వరలోకము | దరియంగం జనునప్పు డాథ్యరముః (బియశీమ్యక్‌ వరగుణనిధి రాయప విజ 1 వురి నిలిష౯ గురుత బూని ఫా ల్చెనలారళ క లాలా ఉత్తమము అగు) సన్మనస్కు-ల సమూహము వాడి మోశ్ర మునకు (జూటివికీ) అరగినుం

195, ఆ వరగుణశాలి లోకములో పర్షింప లేగిన శేజముతో నిండినవా యైన (జాజగల్‌ విషిత "క భరి వూర్ణుడు) తని కొమారునికి తవ ఆళ్మ ఒప్పగించెను.

)98. మరియమ్మ యొక్క శరీళమును ఆ దయ మునస్పుగలవారలంను గొప్ప నడవడికగలచారలు వెన (జ ళా నపద్య చంత్రులు) శిష్యులు క్వ్వరణా రాళ్ళ చేత కట్టబడిన [=శిల ఆ (డ్రాంశ) సమాధిలో పెట్టి ఒక రాతిని [= గ్రావను) దాని మై భాగముమోద ఉట్టిరి (2 లీళ్‌ మఖసీమ దార్చిరి) మితములేని ఛక్థిత్రో గంధము పూవుల (జూ కునుము) మొదలై న వస్తువులను కూడినపైగా (ఇ సమర్విరేంబునం)

107, మునుపు క్రీవమాద తాను శరీరము విడిచిన మూడవనాడు తిరిగి 'శేవిన విధమున ల్లియొక్క ఆత్మేనూ ఈమెయొక్క శలీరముతో కేనువు కూర్చి మనుష్యులు ఆశ్చర్యపడునట్లు

198. నొప్పు (= సమున్నత) మోక్ష మునందు నిలిపెను- స్తుతింపదగిన సణములుగలవాడు (= సన్నురగుణసిధి) (జకడు కమారుడు) ఛాలును; ఎెంచుటకు పనికిరాని శొమాళ్ళు ఎందన్వైనను ఏల (కలి ఇది ఫెమిశరీతిని మెప్పును)

199, జ్ఞానస్న్నానము పుచ్చుకొని ఏశ్చాటు చేయబడిన వేదములో (=వినియళమై) "జేదములో వెష్పబి జెక్‌ (==విదిలే) విధమున సంభరించిన (జాఛరించిన) నదలయొక్క సభ్‌ శేన్సవుయొక్క కరుణచేత అర్న్యశిష్ట పభ ఆవ్రదగను, ఓ జనులచేరే స్తుతింపబిడినవా ణా,

900. ఆతడు (అనగా మల్లరనుడు) పల్కెను? చహాల్మే మంచి జనుల రశ్నించుటయందు "దేర్పరి ఆయిన

ళం 7 గ సజ్జన ఆవన ఛణుడు) కేసువు మోక్షమునకు (జా దిసంబునక్‌) ఏగన పిమ్మట్య-నేమముగా (జ=నియతి) ఊపరే ము ఇెష్పుటకు పెద్దరనము (జ సరుక్వము) ఏ మనుష్యునక అట్బెనః ము ఠి 201, మరియన్ముకొడుకు పరలోకము శేరు (=దరియగ) వనునప్వుడు అధికారమతో (== ఆఢ్యరము) వే శిఘ్యడస (శేస్టోమైన గణమలుగలవాడు అన? రాయప్ప సొంతభభలో. (జా నిజఫురి నిలెపెను, గొప్పల (=సరుత) వూస్తి

కే64 వేదాంతరసాయనము, కశ అతం డరిగినపిమ్ముట | ఖ్యాతంబగు స్పిరతుసాంక్రు ఘనతర ముహీమ౯ా భూతలహమున జైనము జన । జూతమునకు నర్చ్ప్వశిష్టు నభ బోధించెకాం ౭202 చ! అనఘవరేణ్య యింక | వినుమయ్య యషంతుండ భేద్యుం డవ్యయాం డనువమ వుణ్య శాలి కరుణాచ్ధి పరాత్పరుం డిజ్ఞగంబుుదుం గినతుది సీరివృ త్తిం జరిగించెకులాగు ద్వేిళ కల్పనా ఖఘవవివిధార్థరీతులు వికన్వరబుద్ధి నొకింత దెల్పెద౯, 909 శ! పరలోక నివానుండ | మ్ముశయాతనుజన్ముం డనుపమానుండు మనుచో త్కరమునకుం దిర్పు ఇేయంగ | ధర ళరుదెంచుక బసన్ని తామహివమునకా,. 20క్ష వ! అది యొట్టిదనగ. 905 ( లా*కాంత్యమందు జీనునాధుండు తీర్చు దీర్చుట. ) మ! నకల స్థావర జంగమ(వథిత విశ్వం బేమియు౯ లేక యొం డొకకొాలంబున నప్ప రాత్ప్సరని కోసో। చేక జాతానల (పకటాఖీల శిఖాపరంపరలం జూర్షంచై. చనుం దన్మపో ధిక శ్క్రిం బొడనసూవుం దొంటిగతి ఛాతీ జేవచూడామణి, 906 చ! తను తమ ేహాము ల్భుగుడం దాల్చి కరంబుం జెలంగ పెక్కుచం దముల నజేషమూనవకదంబము లమ్మారియా నుతుండు శాం తము వాదిం బూనిసర్వనుమన॥ పక రం చిరు చక్కి-ంగొల్వ న (భమణినమానకాంతివరిభాసితుండై చనుబటెంచు ధాతికి౯, 207 శ॥ చనుజెంచి స్తీ మున్నిడు ! కొని రా నియరుంచి పెంతకుకా నజ్డనదు 2 క్ఞనుల వలచక్కి- డాచ | క్కి నిలువం గట్టడ యొనర్చి కేపవలనియతిళా, 908 నలా తా న. 202, (ప్రఖ్యాతమైన స్పిరితుసాం క్రయొక్క_ నొప్పు మహితచేత | జనజాతమునకు == మనుప* అపొ 203. ఓపాపము లేని (శేవ్పుడా! (అనభు వళేక్యా) అనంకుడును, భాగయులం లేనివాడును నాళమా లేనివాడును ( = అవస్టయుండు) సమానములేని పుణ్యముగలవాడును వయాసము(డమువంట్రి ఇ- -అభేక్యడు) త్పరుడు ఈ జగము నాశము అయిన తరువాత (== (తుంగిన తుది) నాస్ట్రయతీర్చు వేయ వధమున్సన్వ ( హో పరా జరిగించెడిలాగు) పది ముఖ్యమైన కల్పనలయొక్కా గొప్ప ఆనేకములై న అగర్థరీతులను (=దళ పె తిచృత్సి వివిధ అర్ధరీతులను) (ప్రకాశించు (== వికస్తుర) బుద్ధితో కొంచెము తెల్పుమను. కల్పన స 204. అనుపమానుడు = సాటిలేనిచాడు | మనుజ ఉర్కురమునకు ఎ సమూవహామునక్కు | ,ష రసమైన లా ' పసన్నతౌ= దయా 205 సకల కదలలేనివియకదలంనవియ కూడుకొనిన (== స్టైావర జంగమ (ఫథిత) విళ పోకుండ ఒక దినమున బేవుని కోపముయిక్కు అతిశయము చేత 'సుట్టిన గాలార్‌ ఊజేక వప ఏమియు తన్ని ర్హపనిర్ధమైన భయకర జ్వాలల వరుసచే (== అనల (పకట అభీల శిఖా పరంపరల) పిండి ఆయిపోన్యన్సు ప్పుయొక్ష్మ్హా ఎల చనును) వారియొక్క (= బేవుని) మహా అధిక శ క్రిచేత మొదటి విధమున (== తొంటి న, సా చూర్షం కనబడును (= పొడసూపును) (భూమి 207, చేవాము తిరిగ దాల్చి యావత్తు మానవుల సమూహము (= అశేవ మానవ కదంబక్సు) మొులంగా మిక్కిలి వలగును మరియయొక్క_ సుతుడు, సన్మనస్కు-ల సమూహము (= సుమనః (ప్రకరంబు) జ్‌ (కుక్కల (= ఇను చక్కి) కొల్వ శా సూర్యునితో సమాన కాంళితో (ప్రకాశించుచున్న చా (= ౪(వకి సమానశాంతి పరిభాసితుడై) ధాతికి వచ్చును. జా కా రాను 205. స్లీవ మందుగ పెట్టి (నునుష్యులం) దగ్గరికి (= చెంతకు) వచ్చుటకు ఆక్రాపిం - ర! శ్రా, నా మంచివారలను వాడ్డ జారలను తప ప్రక్కవనే ఎడమ(పక్కనను. (జూవల చక్కి ట్ట! వాని యమించి చ్యాయముతో (== శేవల నియతిక్‌-) కట్టడ చేని, శార్ష

చలున్ధా శ్వ్యానము, 165. ఉ॥$' భూనుత పుణ్యావ_ర్తనుల భూతదయార్ష్రమనస్కు.లం దృఢ లా జ్ఞానుల ముక్తిం "జేర్చంగం[్రనన్న మళింగొనిపోవు న్యత్కియా క నులబంధుమి[త గురుబ్బందవిరోధుల నారకానలా నూన శిఖాన్యధాభరనియు _క్తులంజేసి య'నేకకాలముల్‌ , ౨09 ( వునర్జన్ముము అేదనుట, ) చ| అనుపమ వుణ్ట పాతక నమాచరణుల్‌ మృతులై వసుంధరకొ దనువులు చాల్చి తత్త్పదుచితంబులు బంధుర నాకనంపదు (గ్రనరక బాధల బొరసి శ్రమ్ముణ వారలు శొ త్తృమేనుల౯ -. జననము గాంతురంచు నయ కాన్ర్రవిదు ల్వచియింతు రె ల్లెడ౯, 210 ₹॥ ఇమ్మాటలెట్రు మనమున | నమ్ముందగు నాత్మ తనువునకా జేసిన 5 ర్శృమ్మానుభవించు నననా।! యమ్ముగం గాకొండు చంద మనందగ దుర్వికా, 11 వ అని యిటులాడు మూటలెటు లాదరణీయము లాత్మ ధాథలినే తనువు వహించి యొుట్టిది వదంవడి వేయునొ కర్మవుంబను _త్తనువునః దతృలంబు నిరతంబు భుజింపుచునుండు నిక్కుమం వను పలుకుల్న 'యోచితముల్రై తగు నొండనం గూర దజ్ఞ్వతక౯. వేల్ల క! జ్హానంబాత్ముకు సలవడు. | గాని శరీరమునకుం బొసంగ దది యొకరికి౯ా సేనికతనం దొలివుట్టువు ! గానరు నరులనుచుం. బల్క_6గాం దగు మనకుళా, క్క వ్‌ జ్ఞానసానంబొంది య | నూనుసి న ర్వేశు నెటింగి యుచితపథమునకా మూానవు"డు నడవం దదథఘము | భానుద్యుతి తమముభంగిం "వాయు మహాత్మా, ల్డ్షేశ్సీ నాలాల నాకనా ననన రానా లా వంక. జనులచేత పొగడబడిన (జ భూనుర) ఫుణ్యాత్ములను (పాణులయెడ దయారసముతో తడిపిన నున స్పునలవారలను (భూత దయ అర్దం నుసస్కు-లం) మోత్స మునకు (పసన్నమెన మనస్సుతో తీసికొనిపోవును,

_ చ్యత్ర్కిాాయలం ీనివారలును బంధువులయు. మితులయు గురువులయ సమూహమునకు (జ బృంద) వితోభులను నరకములోని నిప్పాయొక్క సాటిలేని జ్వాలల బాధ భరించాటకు ఏర్పాటులను వేసి (==నారక ఆనల అనూన శిఖన్యధ భర నియుక్స్పులను.)

210. సాటిలేని పాపములను పుణ్యములను చేసినవారలం (= సమాచరణులం) మరణించినపిము టచే

అను చాల్చిః వారివారికి తగిన (ఆ ఊచితంబులు) గొప్ప మోత్తముయొక్క- (బంధుర గాక) క న సమూ (ఉగ్రం) నర కముయొక్క_ వా ధలనుపొంది, వారలు చిరిగి (== (గ్రమ్మఅ) (కొత్తే మేనులతో జననము పొందుదురు అని నయ శాత్రక్రానముగలవారలం ఇపుదురు,

213. అత్మ శరీరములో (== తనువునక) చేసిన పనులకు ఫలము పొందును (= కర]ము ఆనగా యీ అగును గాని ఇంకొక విధమన్నదని అనతగదు, (2కర్మము అనుభవించును)

214. ఈ మాటలు ఎటుల నమ్మతగినని (= ఆదరణీయములు) ఆళ్మ ధ్యాతిలో ఏశనువు వహి == పదంపడి) ఎట్టీ కర్మసమాహము (జా ఫుంజము) చేయనో ఆ తనువున అ భేలమును ఎల్లప్పుడు ఆర్య యను (= నిరతంయు భుకంపుచునుండు) నిజము( జ నిక్కము) అంధు పలుకులు న్యాయమై బప్పును (== వలని ముళై తగును) ఒండు అనకూడదు అజ్ఞానముచేత రా మె చిత

ఏ118. జ్ఞానము ఆత్మకు నున్నది (= అలవడు) గాని శరీరమునకు పొందదు (=పొచగదు

(= అది) ఒక శరీరమున (ఆ పికరికీక్‌.). లేనందున మొదటిజననము (టి మనమా (== కానరు) అనుచు పలంక తగును, స్‌ నర

214. సంవూర్జుడైన (= ఆనూనుని) సర్వేశ్వరుని ఎరిగి తగిన మాగ్గమనందు (=డాచిత ఫ మానవుడు నడవగా వానియ్మ్కొ. పాపము (= టోఆవపు నూర కాంతి లేత -బీకటివ ల (ఆ భాన్‌? ముభంగ) ఎడబాయును. తా ) నూర్య కాం కటివలె (= ధానుద్యుతి తకు

కేధశీ 'వేడాంతరసాయనము, కశ ఆతం డరిగినపిమ్ముట | ఖ్యాతంబగు స్పిరతుసాంక్తు ఖఘునతర మహీమ౯ భూతలమున జ్జానము జన । జాతమునకు నర్చద్ధశిష్ట. నభ బోధించెళ౯ం 2032 న అనఖువరేణ్య యింక | వినుమయ్య యపంతుండ భేద్యుం డవ్యయాం డనువమ వుణ్య శాలి కరుణాబ్ధి పరాత్పరం డిజ్ఞగంబ్యుదుం గినతుది సీజివృ త్తి జరిగించచెకులాగు దిశ కల్పనా ఘనవివిధార్థరీతులు విశన్వర బుద్ధి నొకింత చెల్పెద౯, 903 శ॥1॥ పరలోక నివాసుండ 1 మ్మాిక౭యాతనుజన్యుం డసుపమానుండు మనుజో త్కరమునకుం దిక్చు శేయంగ | ధర కరుబెంచుక్‌ బనన్ని తామహిమమునళా, 304 వ! అది యెొట్టిదనగ. 20క (లో కాంశ్యమందు జేనునాధుండు తీర్పు దీర్చుట. ) మ! నకల స్థావర జంగమ వథిత విశ్వం'బేవియు౯లేక మొం డఊొకకాలంబున నప్ప రాత్సరుని కోపో[ *జీఠర జాతానల (పకటాభీల శిఖాపరంపరలం జూర్తంటచై చనుం దన్మవో ధిక శక్తిం బొడసూవుం దొంటిగతి ధా్యతీ చేవదూడామణి, 906 చ] తము తము జీపాము ల్సుగుడం చాల్చి కరంబుం జెలంగు పెక్కుచం దముల నె3కేషవమూనవకదంబము లమ్మురియా నుతుండు శాం తము ముదిం బూనినరనుమున॥ మకరం చిరు చకిింగొల్వ న (భమణినమానకాంతివరిభాసితుండై చనుదెంచు ధాతికి౯ా, 347 శ₹1 చనుదెంచి స్తీ మున్నిడు | కొని రా నియమించి చెంతకుకా సజ్రనద్రు న క్టనుల వలచక్కి- డాచ | క్కి నిలువ గట్టడ యొనర్చి శేవలనియతికా, 208 లో 202, (ఖ్యాతమెన న్పీరితు సాం క్రయొక్క_ గొప్ప మహితచేత | జనజాతమునకు == మనుషంంక్తోోొా ౨209, ఓపాపములేని రోప్పుడా! (= తనభు వరేణ్య) అనంకుడును, ఫాగముఅం జేనివాడున్ను చిలక, నాళమా లేనివాడును (= అవ్యయుండు) సమానములేని పుణ్యముగలవాడును దయాసము[ద్రముపం్వ = ఆభ్ధేయ్టడుి త్పరుడు ఈ జగము నాళము ఆయిన తరువాత (== (త్రుంగిన తుది) నా్ధయతీర్పు చేయ వధమునును “సె పరా. జరిగించెడిలాగు) కద్‌ ముఖ్యమైన కల్చనలయొక్క_ నొప్పు ఆనేకములైన అరరీశతులను (=దశళ ని వృతి వివిధ అర్ధరీతులను) తఈశాళించు (జూ వికస్వర) బుడ్జితో కొంచెము తెల్చుడున కల్పన ఘన 204. అనుపమానుడు = సాటి లేనివాడు | మనుజ ఉత్కరమునకు = సమూవహామునక్రు | 4 ళసమైన రా ' యసన్న కాజు దయా 205 సకల కదలలేనివియ కద లంనవియ కూడుకొనిన (స్థావర జంగమ (పథిక) విశ పోవండ ఒక దినమున బేవుని కోపముయొక్క ఆతిశయముచేత 'సుట్రిన (ఆర్ట్‌ ఉక ా ఏమియు తప్పి (ప్రసిద్ధమైన భయకర జ్య లల వరుసచే (= ఆనల (పకట అభీల శిఖా పరంపరల) పిండి ఆయి పోవును ప్రయొక్ష్య_ ఎల వనన) వారియొక్క (జూ దేవుని) మహా అధిక శక్రిచేత మొదటి విధమున (= తొంటి నజ సవా చూర్ణం శనబడును (= పొడనూపును) గి (భూమ్‌) 207. దేహము తిరగి దాల్చి యావత్తు మానవుల సమూహము (= అళేష మానవ కదంబము) ఆక వ ములుగా మిక్కిలి చెలగును మరియయొక్క_ సుతుడు, సన్మనస్కు-ల సమూహము (జా నునునః (ప్ర (పక్కల (= ఇను వక్క) కొల్వు గా సూర్యునితో సమాన కాంతితో (పకాళించుచున్న వారా ( బు) రెండ సమానకాంతి పరిభాసనితుడై) ఛాతికి వచ్చును. లై క = అ(భ్రమణి 208, న్లీవ మందుగ "పెట్టి (మనుషుర్గలు ) దగ్గరికి (== చెంప) వచ్చుటకు - వుంచివారలను వఇొడ్డ వారలను జమేశ్రక్కనలే ఎడమప క్క నను (== వల వక్క డౌవక్కి (న్హానననించి న్యాయముతో (= శేవల నియతిక) కట్టడ చేని, వాక్త

చలుక్థా శ్వానము, 165 ఉ|| భూనుత వుణ్యవ_ర్తృనుల భూతదయార్హ్భమనస్కు_లం దృ

జ్ఞానుల ముక్రిం జేర్చగరబసన్న మళింగొనిపోవు నత్యియా

కీంనులబంధుమితగురుబ్బందపిరోధుల నారకానలా

నూన శిఖాన్యధాభరనియు _క్తులంజేసి య'నేకశాలముల్‌ , 209

( పునర్ధన్మము లేదనుట. ) చ! అనుపమ ఫుణ్య పాతక నమా-చరణుల్‌ మృాతుతై వసుంధర౯ా

దనువులు దాల్చి తత్తదుచితంబులు బంధుర నాఠళనంపదు

నరక బాధల బారసి శ్రమ్మణ వారలు (కొ త్తమేనుల౯

జననము గాంతురంచు నయశా్ర్రవిదు ల్వచియింతురె ల్లెడక- 210

క ఇమ్మాట లెట్లు మనమున | నమ్ముందగు నాత్మ తనువునకా జేసిన క ॥ రమ్మునుభవించు సననా। యమ్ముగుం గాకొండు చంద 'మనందగ దుర్వికా, వ ఇక అని యిటులాడు మూట లెటు లాదరణీయము లాత్ము ఛా(తినే

తనువు వహించి యుట్టిది వదంపడి వజేయునొ కర్మవుంజము

_త్తీనువునం దతృ్ఫలంబు నిరతంబు భుజింపుచునుండు నిశ్క_మం

వను పలుకుల్న 'యాచితములై తగు నొండదనం గూర దజ్ఞ్యతక. లల్లి

క జ్ఞానంచాత్చృక నిలవడం | గాని భరిరమునకుం బొనంగ దది యొకరికిల

"అీనికతనం దొలివుట్టువు ! గానరు నరులనుచు. బల్క6ంగా6ం దగు మనకుళా ౨18

కః. జ్ఞానస్నానంబొంది య | నూనుని న ర్వేశు నెజటింగి యుచిరపథమున౯

మౌానవుండు నడవం దదఘము | భానుద్యుతి తేమముభంగి. 'బౌయు మహాత్మా, లేత్తీ

209. జనులచేత పొగడబడిన (జ= భూనుడే) పుణ్యాళ్ములను (పాణులయొడ దయారసముతో తేడిపిన మన స్పుగలవారలను (=భూత దయ ఆర్ష) మనస్కులు) మోత్షమునకు (ప్రసన్నమైన మనస్సుతో తీసికొనిపోవునుం చత్కి-యలం లేనివారలును బంధువులయు మి(త్రులయ గురువులయ 'సమూనాముసకు (జ బృంద) విరోధులను నరకములోని నిప్వాయొక్కా_ సాటి లేని జ్బాలల బాధ భరించుటకు ఏర్పాటులను వేసి (=నారళ అనల అనూన శిఖవ్యధ భర నియుక్షులను.)

210. సాటిలేని పాపములను పుణ్యములను ఇచేసినవారలం (= సమాచరణులం) మరణించినపిన్ముట 'చేవాము అను దాల్చి, వారివారికి తగిన (== ఉఊ-చితేంబులు) గొప్ప మోత్ష్తముయొక్క_ (జ బంధుర 'నాక) సంపదను ఘోర (యట) నరకముయొక్క_ జా ధలనుపొంది, వారలం తిరిగి (= (క్రమ్మల) (కొత్త మేనులతో జననము పొందుదురు అని నయ శా(స్త్రజ్ఞానముగలవారలం ఇెప్ప్తదురుం

211. అత్మ శరీరములో (== లీనువునకా) చేసిన పనులకు ఫలము పొందును (= కర్మము అనుభవించును) ఆనా న్యాయము ఆగును గాని ఇంకొక విధమున్నదని అనతగదు,

219, ఈ మాటలు ఎటుల నమ్మతగినవి (జు ఆదరణీయములం) ఆత్మ ధా(త్రిలో ఏళనావు వహించి. మరియ. (ఎఎ పదంపడి) ఎట్టి కర్మసమాహము (== పుంజము) చేయనో్తో ఆ తనువున ఆ ఫలమును ఎల్లప్పుడును అనుభవిం యును (== నిరతంబు ఛుబింపుచునుండు) నిజము( న్‌ా నిక్కూము) అంచు సలంకులం న్యాయమై దప్వును (= నయోచిక ములై తగును) ఒండు ఆనకూడదు అజ్ఞానముచేత -*

2185. జ్ఞానము ఆత్మకు నున్నది (వా ఆలవడు) "గాని శరీరమునకు పొంవదు (పొసగదు) ఆజ్జానమా (== అది) ఒక శరీరమునకు (ఉజకరికక ) లేనందున మొదటిజననము ( =తొలిఫుట్టువు) నరులం ఎరుగరు (== కానరు) అనుచు పలంక తగునుం

214, సంఫవూర్జుడైన (== అనూనుని) సక్వేళ్వురుని ఎరిగి తగిన మాగ్గమునందు (=యిచిర పథమానకా) మానవుడు నడవగా వానియ్కొ_ పాపము (=తశ్‌ ఆభుము) నూర్యకాంతిచేత -వీకటివలె (= ఫానుద్యుతి తను ముభంగి]) ఎడచాయును.

క66 వేడాంతరసాయనము, వ! ఇంక దళ కల్పనావిభానం బెటేంగించద, ౨15 ( పదికల్బ్పనలం, ) శక అనియతి నన్య దైవ భజనార్చల వెంగలిగాక్ల యొష్వుడు౯ దనరు పఠాత్పరుం గన దనంతగుణాథ్య్యు విధిపయాు_ క్త పూ జనమున మెచ్చం జేసి తన జళ్దుము త ల్లియుం దండ్రియు౯ా హితుల్‌ జసనిన తద్మపియంపుపనులున్ననుజుండు దొలంగంగావ లెక, లి[6 క॥[ కొజుగాని పనులు సత్యము! | జెజబుపక నిజమనృతమ-క చేససడానం ఇటుకపడసీఠక యొరులకు | వఆలందగు నరుండు సుజన వర్ణిత బుస్ధి౯ా, త మ॥ నియమం బొప్ప- బరాత్పరోత్సవమున న్నిర్విమ్ను పూజా న్తవ ప్రియనంన కి విముక్స భుక్తి నిజ వృాక్పీడాక్సృదు[గామయ తయ చింతారటె: గల్భామ్యవజమనస్తాపస్థితి న్నిశ్చలేం (దియవృ్తి ననుజుం 'డెశంగందగుం ; సృెయన్వ భావంబునకా, 918 చ॥ (వకట పరాత్చ రాపీయకరంబగు సట్టిదె దక్క స్‌పపం చకమున నాత్మకీయ పితృ నజ్జనజాలక బోధితన్వకా ర్యకరణకాశలంబున నమంచిత శాంత వివేక నద్దుణా ధిశతం (ాజల్లరం బభినుతింప నరుండు దనర్చంగావలె౯కా, ఇ19 శ! కలహీింపం జనళ పరుషో | క్పులు నుడువళ కపటవృ త్తి. గొనక పరుల ఇ గ్గలఫుం గినుక6 జంపక వా! లలరం దగు నరుండు భూసు రాన్వయకిల కా, ఉ0 క॥ కోరి నిజాంగన మాహావి | కారమునం గవయం గూక్షుం గాబీ మయొకతటి౯ా ననన ననన షర వవముళం (= అనంత ఇళ ారన్య) చతవ ల యన వాడు "చెడిపోయినవాడగును (== వెంగలి) అదిగాక ఎన్నడును తనరునట్టి దేవని చూడదు, అనంశ్వు ఏ). (ఎవడైనను) (జా ఆధ్యుని) విధింపబడిన (జ=విధిపయు క్త) వూజచేత మెచ్చునట్లు చేసి (ప్రాణము (= గుం హసులంగలవానిొ హితులం పోయినను(= చనిన) వారికీ == తేత్‌ == దేవుని) (వియమెన పనులకు జకిగించవ లె ష( ష్‌, త ల్లిదం[డ్రులం 217, పనికిరాని (జూ కొజ గాని) పనులచేతను, సత్యము ఇడనొాట్టళ, (= చెజుపక్ర) నిజక్యు అగ గాక లెను) == అన్ఫతమా) ఇచ్చిన దానము ఇతరులకు (== ఒరులకు) తెలియ పదనియ్యక్క నరుడు ను అబద్ధమనక్య ట్ర్‌3 సుజనులవ్రేత్ర (= వక్షిత) బుడ్దిచే వృద్ధిపాందతగను (= పఅలం దగును.) నుతింపదగిన 218, నియతము జప్వుగ దేవని ఉత్సవమున విఘ్నములేని (== నిర్విమ్ను) వూజలాశ సశ , (= స్టవ) (్రీయను కూడిన ఆళతోను (= (ప్రియసంస క్రి ఉపవాసముతోను (విషు కట చేయటక మునకు బాధ కలంగజేయ భయంకరమెన తరగని విచారముతోను (==నిజ హృత్‌ క న) త్‌న న. యతశ్షయ చంతారతి) పాపసమూసహామునకు దు!ఖన్టి తితోను (= కల్మమ(వ్రజ మనసాపనితి, కళ ఆమ ఇంద్రియముల వ్యాపారముతోను (== నిశ్నల్‌ ఇం(ద్రియవృత్చిక్‌) మెలుపువతోను (చనద ) వంచలవనలేని మనుష్యుడు ఎసగతగును, “ఇర స్వకాపమునకా) 2109, (ప్రసీక్టమైన పరాత్పరునికి అ(ప్రియమైనదిగాక ఈ [పపందములాో సాంత (= ఆక సజ్జనుల సవూహావవ్‌ (జ జాలకము) బోధించిన పనులను చేయట (చ్వశళ్యణ దట మకండ్రిమా (కౌశలంబున) రేఫ్టమెన (== సమంచిత) శాంతవను వివేకము సద్దుణామాలం వీనియొక్క అధికము చత 'న్త్త మిక్కిలి (=కరంబు) నుతింపశా నరుడు తనర్పవ'లెనా. ను జనుల 220. జగదమునకు పోక (= కలపింపచనక) *లివమైన మాటలను (= పరుషత్యక్ష య వంచనను (=కపటవృ లిక్‌) కొనక అన్యులను ఆధికమెవ కోపముతో చంపళ (= వెస్దలపు పగ తనక (ఊప కాళించుచు నొప్తును (= పొల్చలరం తేగును) శ్వ (టావ్మాణుడా (== భూనురాన్వయ తిలశాం) '్ర 22], స్పయ్ర్రీని (=ానిజాంగన) మోహవికారముచే పొందగాడునుగాని జళ్కప్పుడును (== జక తటిదాని

చతుర్థాశ్వానము, శే జేపపం దగ దన్యవుకం ధీ రతి సౌఖ్యేచ్ళ నరుండు' వ్యాదయవమునందున 2క1 ఈ॥ అన్యాయ వృత్తి నంగృహి 1 తాన్య పచార్జుంధుగాక యతిశయ తృష్ణ మోన్యమున సకల సజ్జన । మాన్యుంకై యుండవలయా మనుజాంఢనఘా._ విత్త క॥ అకలువచిత్తుల ఘన పా । తక హాతుక కారస్ధ కరణ. తత్పరులుగం జే , యక గురువుల ఇగ్గాడక 1! సుశ్చతియన న్నరుండు ఫుడమిం జొవృ్చడవలయు౯ ఎ ౨28 కః నియతిజనులం బలుకక దు | (మ్క్హీయులని యొకతటి రవాన్యకృతపాపము ల౯ చయలం బుచ్చక సుగుణా | (శ్రయుండ్రై వుకుముండు దనరం జను: బరికింప౯ా, వకిశ "శే! అతిశయ క్రోధ కామ వెరంాపోదికములం | దవిలి వర్తింప కాత్మపాతకచయంబు. 25 దొలంగుటకు నవ్చగాత్ప రార్చలందనర్పం | వగునరుండనారతంబు శాంతమునంబాదలి. కఈ॥ మేనుండు నంతకీలని। మాస్టినితధర్శ[కియా నమన్వితుం.ై యే మానన్సండు దనరు వానిక | నూనస్థిరము క్తి సౌఖ్య “మొనంసదు ననుచు, వ226 -శ॥ మును బలిశె న్న ర్వేళుండు | నినియతి నా నత్యవేదవిదిళార్థముచొ ప్వున నడిచి మోశ్ష సౌఖ్యము |! గను మనభుమితి తదీయకరుణాస్యూ రిక వీ27 ౨క॥ వంింక నీకు ధాన 1 స్నాన విధం బెజుక పజుతు న్వేశుని వూ కానుుగహమున నీదగు | వీశుల కింపొదవ వినుము విచలనిచారాం ఇఏ9 ౯9 (జ్రానస్నాన అక్షణము. ) “క॥ కృప గురుండు పరాత్పర మం | త పవి-తాంబువుల శిరము దడువుట థ్టైన . న్నపనంబన6 జను నతేండ | య్యుషళృతి సా్యత్రమునంజేయు నూహింపమదిక- రి మనస్సువంచైనను (జ హృదయమునందు) అన్య,్ర్రీ (= ఫురర్మక్ర్ర) చంభోగముయొక్క- ఆశమైన (రతి సౌఖ్య -జ్భ) చేకుపతగచుం ॥ | 9929, పాపము లేనివాడా; న్యాయమా కాని (క్రవ_త్తనచేశ (== అన్యాయవృత్సి) చంపాదింపబడీన అన్యుల -పదార్హములను కలిగినవాగై (= పదార్థుడు) యండకూడదు అధికమైన ఆళ లేకపొవుటచేత (== అతిశయ తృషామపోొన్యమాన) సకల సజ్జనులచే వూజ్యాడై (= మాన్యుం డై) చునజుందు ఉండవలెను, లణ 229. పాపరహితుల (= ఆకలంవచిత్తుల) నొప్పపాపమునకు హీశువైన (క్రియలను చేయటయంటు అస! _గలవారలు గా (ఆ హేితుక కార్య కరణ కత్పరులం-గా) వేయక గురువులకు శీడుపల్క_క (జ ఎస్ట ఆడక) పుణ్యవంతుడు అనునట్టా (జూ సుకృతియన ) నరుడు లోకములో (పకాశింపతగును (= చొప్పడవలయును) ఇప్పక, రవాస్యము గా చేసిన (=రవాస్యకృళ) పొపములను బయలంపపెట్టక మనుష్యుడు విచారింపగ (=పరి “కెంప) కంచి గులమును పొందినవాడై (== నుగుణాశ్రయుడై) ఒప్పతగునుః 225. మోవాము మొదలైనవి (= ఆదికముళం) పొంది (జూతవిలి) వర్పింపక తన (= అత్మ) .హాపసవవా వాము (=భయమా) ఎడచాయటకు (= తోలనసటకు) నరుడు ఎల్లప్పుడును (= ఆనారతంబు) కాంతముపొంచి *దలి పూజలచేక (పశాళంపతగును (== తనర్పరేగును.) (= పొదలి) దేవుని పూజలలో ( ॥ 226. (పాణము ఉండువరకు (జ మేను ఉాండునంళకి) ఇలలో ఈ (పనీర్శమైన (= ఇమానిళ్తు ఛర్మ శ్రియ అతో (== అనగ పదికల్పనలు) కూడినవాడై (జ సమన్వితుడు) ఏ మానవుదును ఒప్వునో (తనరు వానికి “సాటీలేని (= అనూన) స్థీరమైన మోత భొగస్టిము ఇచ్చెదను (జ ఒససదును,) 297, పాపము లేని మనసుగలవాడా (== అను మఠ్ళ్‌ నియమముతో . (ఉవినీయతి) ఆ సక్య్యచేద ములో ఇప్పబడిన అర్థముల్మప కారము (=వీదిరీ అరమ చొపపున] నడి చి చేచ్చని గూ తదీయ] కరుణయొుక్క థ్ర్‌శా “శముచేత [జు స్ఫూ్తీ౯ా)] మోక్షము పొందుము [= కనుము. ] , 229. కృపచే గుకుడు సన్వేశ్వరునియొక్క- మంతముచే సీర్మలములై న నీక్టచేత. (=ఫవి(త్‌ అంబువులక్లే ఇరన్సును (జూశిరను) దడుపుట జ్లానస్నానంబు అనగ జప్వును గురుడు (= ఆరదు ఆ ఊపకారమును (అడాహ

68 -వేశాంతరసాయనము, తే! ఈదృళ క్లాననంన్నపనైక సిద్ధి | సత్య వేదార్థమానానుసరణ వృత్తి నుర్వి వర్తించు నే యుత్తవెో_త్తముండు | భవ్య నిర్వాణ భూలికిం చాాత్రమతండు. 250- చ!" అనిన జ్ఞానబోధునకు మల్లర సాఖ్యుం డిట్లనియె, లిఫికే క జ్ఞానస్నానంబున కే | మానవుండగుంబాత మతని మాూననమే చం చానం దనరం దగు దద్విధ | మానతిని మ్మూునఘ పను లానందింపకొ, లివలై - వ! అసిన జ్ఞ్యానబోధుం డిట్లనియె. 011 (జ్ఞానస్నానరొూగ్యుని అక్షణము ) క॥ జననంభాదిగ నేం జే! సిన కలువమ్యవజము లెక్క-సీయంగం దరమె వ్వని కది జగ బేకబరి | తున కా న ర్వేశ్వరునకు (దోవాం బయ్యెక్‌. న. క॥ తను వెడలుట కొప్పెదలగా | క నియది నిశ నిట్టి దుర్భ రాఘం౦బులు సీయ నని నిజాంతఃకరణం | బున (బలిన వహించి యెొల్లవుడు సాంతమునకా, ల్రఘ- ఉ॥ ఆదురిత (సజంబున కనేక దినములు భకలోక ర తాోదరుం డప్ప రాత్సరుం డనావాత నారకవహ్నిం (దోయు న స్నీదురవస్థ కోపనని యొంతయు ఛీతిలి నత్యవేదనం వోదిత ధర్జుమార్ష రతింజొప్పుడి యాత్మమనోగతంబునకా, 586. "తే॥ పాస నిచయంబునకుం బరితాప మొందు 1 నజ్జనుం డుర్విజ్ఞానసంన్నపనమునకుం. ర చాత మేత్యత్కియా సరత్వమునం దగని 1 కజనున కొనంగండదికూర్చ్మి గురువరుండు (జ్ఞానస్నాన ఫలము) " క! నలిలావగాహమునమైం | గల పంకముబో అ నాత్మం గప్పిన దృవ్య ణశలి జ్యో గ త్క్హలుపు మెడలు నరునకు భూ | న భూనసురవర్వ జ్జానసంన్న పనమునళలా, 89 లలల 2వ. కృతి ఒక పా(త్రమున చేయనుం | న 280. ఇట్లి జ్రానస్నానము వ్వూర్తి పొందుటచేత (= ఏకసిద్టి సత్య శేద తాత్సం అనుసరింభువు (ఆ=రక్ధ మూర్చ అనుసరణ) ఏ మంచివాడు భూమిలా పీ ఇంబీనో అశడవిజ్జీ న మొక్క (తోవను. మునకు ( = నిర్వాణ 'భవాతికీ) తగినచాడు (= పొత్రమ,) మైన మోత భాన్య 9౨32, ఏ చూనవుడు యోగ్యుడు (=పా(తనూ) అగునో! అతని మనస్సు (=మానస్త ఉండ (=తనర) తగునో? ఆ విధు చెప్పుము (= లొనతి నిమ్ము.) న్‌ ( సము) ఏ విధముశా. 294, జననము మొదలుకొని వేను చేసిన పాపసమూహము లెళ్ళ వేయ ఎకి ఖల ము (== ఆది) లోకమందు ముఖ్యమైన నడవడిక కలిగిన ఆ బేవునికి (దోహంబగును, త్రము అఆ పాప్రము 295. నీనముఖేత (నియతి) చేవాము విడుకుటకు (== తనువు ఎడఅంటకు) జపుదోనుగాన్సి ఇాళ ఇంక భరింపలేని ఆభుంబులను వేయన్యు ఎల్లప్పుడు కాంతముచేత 'నా పృాదయమందు / (== ఒెప్పెద కరణంబున) (పతిజ్రిచేని (= (పతినవపొంచి) కా నిజ అంతకి 286, భఛక్తల సమూహము [==లోళ] రశ్నించుటయందు ఆసక్సిగలవారడైన (== ఆదరుడు] ల ఈ పాపసమూపాము నిమి క్రమ (== (వజంబునకు) తరగని (== ఆనాజౌత) జి ేచూస్తువడు నన్ను అనేక దినముల (ట్రోయను, ఆ నిర్భాగ్య మైన సంకటము (== ఈ దురవస్థక సహింపన్వు (బాకీ ను ల భయపడి సత్య వేదనుందు కట్టడ చేయబడిన (= సంబోదిత) ధర్మమార్దమందు ,వీతిని పొంది [(-ర౭ిచో య న తన సృదయములో పలను [= అత్మ నునోగతంబున ] [227] పాహపసమూపహామునకు దఃఖమునరదు [య పరిపాచే' మల్ల మంచివాడు [== సజ్జనుడు జ్ఞానస్నానమునకు రొరంాగ్యమైనవాడు (పాశము) ఆ శ్రార్వ ఆస $సా "కేవ శత్‌. [క్రియ పర్వతమున] తగని దుర్మార్ధలకు గురువు దానిని జ్ఞానస్నానమా నొసగడుం త్‌ రవం _ 289, నీళ్లలో మునుగుట చేత శరీరముయొక్క.. పంకముపోవ్రలాగన న్‌్‌ సలిల ఆవగాహామునమైగల పంక యాుబోల్నె] అత్మక చుట్టుకొనిన గొప్ప పాపమా[ = ఆత్మక- కస్పిన దృమ్యజ్‌ కలంషము] 'నరునకు జ్ఞానస్నానమణు

చతుర్ధాళశ్వానము. _శే69 జే సజ్జరుండు భక్తి గురుకటాక్షమునం బొందు | నీ దృళ జ్ఞాగనంన్నప క! . - (పధమవితృ పాప ముదిత భవ్యమోత్ష! గురుతర కవాట వివృత్తీకిం గుంచెలోల,. 289 చ! అపరిమి తాఘ కార్యకర అణాదర భావము మాని జ్దుననం న్నపనము నీవు పొంది యల నాండు పరాత్పరం జేసునాధుండు (వు విపద్నాక్తిం గూర్చిన నిరంతర భవ్యఫలానుభూతి ని శృపలుండ వై తదర్చల శెనంగుము భూనురవంశదీవశా, కెత్త0 వ! ఇంక పూజూ(వసాద విధానం 'ెటీంగంచెద, వశష (జేవపూజావిధముం) చః ఘన జన కల్మమంబునకలాం 'బెనుభారవు న్లీవ వీకిన య్యానువను వుణ్య శాలి మరియాత్మభ్యవుండు నిజ థధభాతనూ రు నిభ శరీరనూత్మ వీతమొతగు స్వామి కఖండ భక్రీ పెం . పెళసీన చిత్తవృత్తి బలి యిచ్చుట పూజ యనంగ చల్యగక వశత “లే! కాను బరలోకమున కేగి మొనవో్యగ | పాతకచయంబునకుం బళాత్పరునిళనూర్చీ యక్క-రణిం బూజగావింప నాత స్హశిన్య ॥ మండలికి కక్తిం గలిగించె మరియఫొడుకు, శీతల శక ఆ గుణళాలులు వారల | చే గుదవట్టంబు గొన్న శిన్చజనులు శ్ర చాగరిమం-బళాత్వరు ఘా | భాగమునం బూజచేసి (పబలుదు రనఘా రిక్త ళా ( వ(శ్చసాదవిపరము )

శ! నకల (ప్రపంచ రతా |! పళటబలుం జేశు శిమ్యపదములు ళుద్ధో

దకమున మున్గడిగొినటం | చొక మటి సెన్చికిం గణా నయోదాత్తమతీ. వికీఫ వక- అయ్యవనరంబున, 246 వేత (= సంస్నపనమునకా) తొలిగిపోవును (= ఎడలును) ఓ (వావ్మాణ గోన్టుణా!

239. మంచివాడు భక్తితో చేవకటాక్షముచేత పొందెడు ఇటువంటి. (ఈ దృశ) ఈ జ్ఞానహ్నానముయొ క్కు ముఖ్యమైన (=ఏక ) శక్ట్రి ఆదితల్లిదండులయొక్కా (=(పధమపిక్స) పాపముచేత ఘోయబడిస (=ాముద్రిక భవ్యమైన మోతశ్షముయొక్క "పద్ద ద్వారము (==గురుతేర కవాట) తెరచుటకు తాళపు ఇవి ఆగును(== వివృతికి గుంచెళోల,)

240. మితిలేని పాపకార్థ్ధిమల చేయటయందలి (= అపరిమిత అధు కార్య కరణ) ఇన్ట మైన మనస్సు విడిచి (== ఆదర ఫావము మాని) నీవు జానస్నానము పొంది ఆ దినమున పరార్పరుడైన జేనునాధుడు భారమైన కాధలయొక్క. శలిమిచే (= యడ(గపు విపత్‌ ఆ్షీ౯ా) (పోసకేసిన నిత్య (శేస్టమైన ఫలములను అనుభవించుట చేత (= కూర్చిన నిరంతర భవ్య ఫల అనుభూతి) చపలనులేని వాడై వారని పూజించుటలో (== నిళ్చపలుడ వై శక్‌. అర్బల) (పకాళించుము (జు ఎసంగుము) ఓ (వావ్మాణ కలముయొక్క_ వెలుతురా,

241. జనుల పాపములకు గా "పెద్ద (= వెను) భారమైన న్లీవవైన (== వీరిన) సన్తూనము లేని (= అనుపమ) పుణ్యాత్ముడైన మరియమ్మయొక్క కొమారుడు (2 అక్మేరనడు) ఉదయకాలపు. నూర్యునితో సమానమైన == నిజ భాతనూర్య నిభ) తన శరీరమును తన పితయైన గెవునికి విస్తార [అఖండ] భితో అతికయించిన (= పెంపు ఎననీన ఇష్టముతో (== చిత్తవృత్తిక) బలిగా జప్పగించుట వూజ ఆనం ఇల్లును

268, మనుష్య లయొక్క ఘోరమైన పాపసమూహమునకగా చేవునికొరకు (పరాత్సరునిగూర్చి) ఆ విధ ముగా [= యక్క_రణి] వూజ గావించుటకు తము శిష్యులగుంపుకు శకి యిచ్చెను,

ఏడట, అ అపోస్తులులంను (= గుణళాలంలును) వారలచేక గురుపట్టము పొందిన శిష్యులను, మి

'శద్ధతో (= (శ్రళాగరిమ) భూమిలాశి పరాత్పరునకు వూజ చేని (ప్రకాశించెదరు. శానా మక్కలి

245. రవ్నీంచుటయందు (పనిద్దమెన బలముగలవ్నాడైన చేనువు ముందు ఆపోస్తులల పాదములను కడ

ఈదకముతో కడిగాను అఆటంచు ఒకసారే వెస్పితినినదా న్నీ న్యాయమందు నొప్పు (== ఉద్యాళ్స )) చనస్సుగలవాచడీ

శై వేదాంతరసాయనము. "తే! అమల జలముల వారి పాదములు గడిగీ | తోడన (గహించి కేల గోదుమపుటప్ప 247 మలరం బెజు కేలగో న్తనీ ఫలరసాన్ని | త మొక పా(తంబుంబూని మోదమున. బలి... క! -ఈ రెండెన్న నుదీయ త | నూర_కృంబులు సువృాన్ననోహరములు ని స్టారతి భుజింవుం డీ మ | ద్భూరి మహత్వ "'పసౌదములు సుండ రయక్‌, ౨48 శ అని జేనునాధుం డొనంగిన | వినియత మగు శిమ్యజనము విలనద్భ _క్షి౯ా గొని తృత్ససాదములు వెం! టనమెనవి కృ'తార్థమయ్యె నయ తత్వనిధీ, లత్తర్రై- ఈగ కావున ధర గురుపట్ట | శ్రీవిలసితు లేసుబూజం జేయుదురు సువ్చా చ్భావీత మీ వస్తుయుగము6 | గోవల నిడికొని తదుక్త రీతుల మిగులళా వవై( ఉ॥ సీవురు భక్తి నేను నతి నిర్ణలమూర్తి మహోళ్ము నీదు పా పావళిక్రై నిరంతరము | యార్థన "సీయుచుం దత్పదాంబు జూ ర్చావిధిం గాలమున్లడిపి ఇాళ్యత మోశ్షసుఖంబు ఊసెందు భూ "జేవపమార యంచు ముని దీవనలిచ్చె మనోవారో క్తుల౯, వక్‌ వీ (మల్లరసాఖ్యుండు క్షైనస్నానము పొందుట. )

"వ! అని యానతిచ్చిన జ్ఞానబోధముసీంద్రునకు మల్లరసాఖ్యుండు, సాష్టాంగ దండప్రణా' మం బాచరించి తదీయాను[గవాంబున జ్ఞైానస్నానంబుం బొంది న ర్వేశ్వర మం నుష్టానతతురుండై సుఖంబుండెనని పర్వతాఖ్యుండు జ్ఞానభూసురన కెజింగించి యత్‌ 5 డతని వీడ్కొని నగారవంబుగా విజ నివానంబున కరుగుటయు. వతి

షక గురు ఫా ధికృూత సూర్యభిను "తావముటైంక వి (ఛాణనా

ఏ ఆాదిత్యకుమార మార విలన త్వౌందర్య దర్య్యగజో

247, పరిళుద్ధ నీటితో ఆపోస్తులంల పాదముల కడిగి వెంటనే చేతి= చేతితో (= కేల) నోదుమటస్పము- తీశికొని, ఆలరగా '₹ండవ వేతితో (== పెజకేల) (దాక్ష (==గో_ఫ్పనీ) పండ్లరసముతో నిండిన (== అన్వితము ) పౌర్రమా న్స త్తి జపలిోనుం

2డర. అఆరయణగా (== ఎన్న) ఈ శండు మూ శరీరమును (== తనూ) రక్టమున మ౦ంచివారల మనస్సునకూ- ఆనందము కలిగించున్లవి,;(=ఎనవ్య్భూష్స్‌్లునః వారము) మనస్సుయొక్క_ ఆసక్తితో (== నిష్టారతి ఈ నాయొక్క గొప్ప మహత్త్వమైన (ప్రసాదము భుబంఫుడ్కుు సుమి (నుండు)

౨49 జీసునాధుడు ఇయ్యగ నియమిపేపటుడిన (=ావినియతమగు) శిష్యులం (పకాళించు (= విలసత్‌ ౩ భక్తితో ఆ (ప్రసాదము గొని వంటనే భుజించ (షూ మెసవి) చెర పేరిన కోరకగలవార_లై (= కృళతార్ణ్థమయె, ను ష్‌ న్యాయమార్షముయొక్కం సమావాషా: (ఆ సయ్లకత్వనిధీ) ఠా ట్రనున

250. గురుపట్టము అను భాగ్యముచే గ బేస్టశించునారలం (== శ్రీ విలసితులు) న్నేహితునిచే (అనగా లేనం, నాభుని]) పొందిన (== నుపహ్ఫూజ్‌ ఖానితమ్ల) ర్‌ ఆండు వస్తువులను (పక్కలయందు ఉంచుకొని (== కేవల నిడ్సి కొని) ఆ ఇప్పబడిన విధమునే (ఎతత్‌ ొడల్లక్సరీతుల) జేనువును వూజ చేయుదురు,

251. నివు నాభ్పు..గబాడురుే ఛక్లితో నిర్మలమైన స్వభావమును మవాత్ముడునెన జేనువును నీ పొపనూల్లా- మొక్క సమావామాునకు (పాక్టింపగా, అతనియొుక్క_ పాదనులం అనెడు పద్మములను (ఆంబుజ] వూజించఛు. శలో కాలము గడిపి నిత్య మోత్ష్రము ఇందుదువు ఓ థఛాహ్మణుశడా [== దేవకుమార] అని ముని దీవనలం * తునోహారమైన ఉ క్తలతో ఇచ్చెను. ం

22 మం తౌనుష్టానతత్పరుండై == సశ్వేశ్ళ రని యొక్క మంత్రములను అనుసరించుటయందు మునిగివచా 2న చంఖింబుగా నుండెనుం ॥

258. నాప్ప (పకాళముతో నూర్యుని ధిక్కరించినవాణా [= గరు ఫాధిక్క్చూత నూర] పండితులచేత. సుతింపబడిన గ్రేఫ్రమేనకాడా [== నూరి అభినుత అతుదై9క | త్యాగమందు ఓడెంద్‌నే ల... చమారుడైన ||"

వర్ణుడుగలవాచా [= నిగ్రాణనాధరిత ఆదిత్యకుమార] మన్మధునివంటి (పశకాశమెన నుందరుడా కీల మారవిలపత్‌-.

వీషయనూ చిక, క్ష ద్ధుర చావోర్లళ సార సారనభవ సోతవ్య దీవ్యడ్వి వే . గ్త్‌ రమావాసితచి_త్త చిత్త జ రివుష్మ్మాభృద్యశో బంధురా, లిగ్‌పి ఈ॥ భాపావిశేమ దూమిత | కేవ భుజంగమ జగ్యత్పసిద్ధ చిర శ్రీ పోమీత విద్వజ్ఞన నిర్దోమమతి గభీరతావిదూరితశర ధీ, విక్‌క్ష "వంచచామరము! పరాత్పర న్త్వవాభిరామ బంధు రశ్చహైక త త్పరఠా ధరాధరోపమాన ధై ర్యధర్మకార్యసు . స్ట్‌రా ధశరామ "కేవ్చ తార సి్ధికృన్టువోధ రా సుశాధిరాజ యోగ్య థాగ్య శోఫి 'ాత్మ మందిరా. న్‌ 2్‌రక్‌ -గద్య॥ ఇది (శీముత్స క్వేశ్వర కరుణాకటాత్త వీత్తూలబ్ధ నరన సాహితీధొ చేయా. కేయనో(త వవ్మిత మంగళగిరి 'చిమ్మయామాత్య వ్యుత్రనుజన విభేయ అనంధాభిధేయపగీతంలై న వేదాంతరసాయనంబను మవో (వబంధంబునందు నర్వంబును జత్యగ్ధా శ్వోగము, వ్‌ నం౦ంపూః ర్శ ము.

• ఫౌందర్య) గొప్ప కొండలవంటి (హిమాలంయతు) నిలకడయైన చాహుబలమ గలవాడా, (== దర్భ(్రజ ఉద్ధుర చావోల్టళపార) (బ్రన్మాబే సోోతము 'చేయదగిన దివ్య జ్ఞానముగలవాడ (= ఫారపభవస్తోతవ్య దీవ్యత్‌ విజేశ) భాగ్యముతో నివసించు నమనస్స్పుగలవా డా (==రమూవాసిశచి త్ర. మన్మధుని శతువుమొక్క కొండ (అనగా -శివుని కైలాసము) వంటి క్‌్‌చే ఒప్వువాడా (=చ్చిత్తేజ రివుష్మాభ్ళళ్‌ యళః బంభురా.) 7 25ఉ. థామయొక్క. గొప్పలేనములో నిందింపబడిన ఆది శేవుడుగలవాడా (= కావు, విశేష దోషిళ శేష -భుజంగమ) భూమిలో (పసీద్ధమైనవాడ (== జగత్‌ (్రసిద్ధ) నిరతర భాగ్యమాలచే పోష్టింపబడిన విద్వాంసుల నలవాడా (జు చిర (శ్రీపోషిక విద్యత్‌ జన) పాపములేనివాడా (==నిర్‌ దోషకుతి) గాంభీర్యమునందు నిందింప “బడిన సమా(ద్రముగలవాజడా (= గఖీరత్‌ విదూరిక శరథీ) మ

255. దేవుని నుతించుటలో ఒజప్వువాడా (= పరాశ్చర_స్టవ అభిరామ) బంధువుల రక్ష ణమందు ముఖ్య చుశా మునిగినవాడా (బంధు రక్షణ ఏక తత్పరా) కొండకు భమానమైన ధైర్యము గలవాడా (=ధరాధర ఉపమాన ైర్య) స్టీరమైనవాడా (== సుస్టీరు (వావ్మాణులు కోరిన కోరికలు "నర జేర్చువాడా (=ధర అమర ఈపస్సిత అర్థ సిద్ధికృళ) గొప్ప భూమిగలవాడా (= మవహాధర) నురదలయొక్క_ రాజునకు యోగ్యమైన భాన్యమా. అవే శోఖించు సాంత గృవాముగలవాణా (== సుర అధిరాజ యోగ శోళిక ఆత్మ మందిరా.) -అచిచఛచ్తి్యం. రో ర న! శల స్నా విషయన్నోళీక్ష 1924 “మయంగళాదర ణము. లై వపాంగ్ధనము, షు. కళ ప. క?

• (పతిజ్రాడక యుంకృతిప తివంశవర్షనము, మసన. ౧| వథ మాశ్వానము, వ ్యర్యర్హ్యాత్హాననులో ినబల్లా ఫుర వర్త నముం తిక
• చోవత్నిబైచరాజపర్షనము. త రాజసమ్ముఖమున సంస్థా నపండితులకును మల్లర్తళు భూసురునకును జరిగిన (గ్రహణముగు8ించిన సంవాదన. 38 _ క్రానబోధమాునికీ మల్లరస భూనురునకున్తు జరిగాడు చెవవీసయిక భంనాదమాు, శ0 _జ్ఞానబోధముని ఇతర జేచళ్వమును నిరనించుటం " కై మోవక్షవిషయమైన జ్ఞానలత్షకామలం 'దెలుపుట, శ *జ్ఞానబోధముని మల్లరసాఖ్యునకు సన్వేశ్వురుని షడ్డలక్ష ముల బెల పుటం కం

17 విషయసూచిక, ద్వితీయా శ్వాసము, పౌరట జీవుడు ఆదం." హౌవను సృజించుటం 60 వసంతబుతువు వర్షనముం 62 వీళాచము ఆదితల్లిని శోధించుటం 6్‌ఉ షల పాపములం పోగొట్టు ట్నాకైన చేవుని నరావతార (ప్రశంస 67 సన్మనన్కు_డు జకర్యానునకో జ్వాన్నేసుని జననము దెల్పుట. 78 సన్మనస్కు_డు మరియమ్మకు మంగళవ్వార్త చెప్పుట ళ్‌ జార న్నేసను ముని జననము. 77 జేసునాధభుని యపచారనుం 79 జేనునాధుని దర్శనమునక్షై మూవురురాజులు వచ్చుటం ౭8 "శృంద్రాబేసనెడు రాజు పావన శిశువులను జంపించుటం ర . జీనునాధండు ఇరస లేను బేనోత్సవమునకు పోవుట. ననీ తలిదం(డ్రులం తప్పిపోయిన కొడుకును మూడవనాడు చేవాలయమున కనుట., 89 తృతీయా శ్వానము, "జ్వన్నేసను ముని చరితము, | జ్యాాన్నేను ముని జేనునాధునికి తహాస్క్యానమిచ్చుటం 99 వీత సుత న్పీరితుసాం క్తువుల (తిత్వైకమును విపరించుట, 99 జేసునాధస్వామి పీశాచమువే కోధింపబడుటం 100. జేనునాధుడు అపోస్తులుల "నేర్పర్చుటం 104 జరికో మార్దమందలి యంధునికి కన్ను లిచ్చుటం 306 చనిపోయిన లాజరుని జేసునాధస్వామ్‌ి ేఫుట, న్‌ కేసునాధుడు కడపటి పాస్క్పండుగ నాభరించుట. 110 జీనునాధుడు ఒలీవవనములో రక్తపుచెనుట చనర్చుటం 128 వెలాతుడు జేనునాధుని హారోబేనుని దగ్ధరకు పంపుట 130. జూదులం కేనునాధుని కట్టి కొట్టి పరివాసించుట. 131 జేనునాధోడు న్లీవను మోనుకొని పోవుటం 13 థ్‌ 'ేనునాధుని స్లీవలా* నొట్టి స్లీవను కపాలపర్టూతముమై నాటుటం 134 జీనునాధుడు మరణము శెంయుటం " - టం. ఈహజెతో నొళ్ల భటు జేనునాధుని (పక్కా బొడుముటం 142 జేనునాధుని. క శేబరమును సమాధిలాో్‌ 'బెట్టుటం 44. నరకము- ఉ_రరించుస్టలము- పసి విడ్డలస్థలము-పితృష్థలనూ. 146 జేనునాధుడు సమాధిలోనుండి "లేచుట, “ 148: పుణ్య్యశ్ర్రీలు సమాధి దగ్ధరత వచ్చుట. / 151 'జేనునాధుడు అపోస్తులులకు సాత్షాత్కరించుటం 156 జేనునాధుడం తోమయానుని సందేహము తీర్చుటువై. కనుపడుట, ఇక" శేనునాధుడు షోక్షారోవాణము చేయట, 159. శిమ్యల శిరన్సులమై స్పిరితుసాం క్రువు అగ్ని నాలంకలం గా కనువడంటం, 160. 'బేవమాతే మోశ్రమునకు బోవుటం 169- రాయప్ప-గారు తిరుసభకు ముఖ్యగురువుగా నగుటం 368 లో కాంతనుందు జేనునాధుడు గీర్పు తీర్చుటంయాయ్కకయ్యు కంకొలర్కు 164 వునర్ధన్మము లేదనుట-పదికల్పనలం. " గంగ ర్ట య్‌ క65.. కోన షెనసలము, ॥ కే. 268- చేవవూజావిధము-స(త్పషపాదవివరమాం ళ్‌ “లతకిప మము! ర 169. అవనసాన్య్య్యూ డడ