Telugu Thooneeram (Kavitha Samputi) - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

ను | “అ క ను 2 శ్రతా (1 నాం! కవితా సంపుటి ర ” ను / స ర య 7 క్ర... న... స్ట షు. ₹ య. ర్‌” నూ మయం. ॥ హో రుత... 1 ం య పపం. | య శ శ. - మ జై అతా కా వక్‌. థి | త / నళ ల న. ర్స ॥ క - న ॥ లా సతత్మ. 11 టీ... / తా యాం ౦గలి రొటిులు

(80 9001,15014001 & ౦0943 18001 నంగ) ==-1010670260౧2| 1౯266 ని2గగ౧౦? వాం కక రంగకంణయ ం (న్‌ నా లక ఇ్లాకేట్‌- కానా మా కం " నీ బరు రేం సీలల్‌[4 0 09.120 ౧01౮ 11 ౫ 3లో కంక 2806 2౧౦6410600 ఎ [861106 (0 [4641100 0109 3126, 5462 1౪8 810 ర౧౭౧186 ౪69561. ఎ సం00401566 95/61) 408016 0 1026100 100% 0౫ థి 1,00,00010006 0908. ౫ ఓ046510/609గ0100 66160400-1.18 ౧0౪౧. ఎ 0601141 10006 106 - 262 2). ఎ గరం 001004[09/ 061002 - 11712 100065. ౫ గీరింగ 40 ఈ0019010066 2064 (9 00౧౧60

• 01 00గ 41౪006 24 /7 2౧6 400/3 [౧2౧౧0౧1063 1౧645114 [9181009.

. నం చందాన రా కాకా షు ష్ట్ర ౪154గగ14షంన [1140 ౧౦౧? ౧౧౮౩1 టీ ౪19260202602౧)

నిగ౧:౩1-0891-2564841, ౧౭ం:91-0891-2565023 ౯:౧౧౬|: 28ు422000ర0002 *64౧4.౪128000గ.00గ

లాలో స్ట 1 ఫా $ి స తూల్చీరీం స్త || | శ్‌ (కవితా సంపుటి) '్రైర్‌ [ (/ ళీ కీ (1 / (1 ర్‌బ్స నే జ రొంగరి రొకులు ఆోంకొం పురు పుచురీఇ

7001667277 ళీ శే (127104 58౧0604) ళా ర భూ గ్రహా 20100411 2800164111 0:10. ౩7-19-921, 1106.06.ల 6౬౦1$0% గ్క80! గింరరయ/ 6౩/64బ9, ౪08440403౧ - 530 007. [0౧ : 9543361 పి చో 6౦౧౫ [6 - క చీ4(0? వా . (6 [156 664140౧ - 2004 లీ , భవా. ం [14౧06 0! 600౧1౫ - 1000 ॥ లో *ర్‌ నే | (క యీ | అరచినా / జ్య ద్‌ చలో 601౯ తం దిజభ్రాాంతో ల ౦120021256 220015 07/26 క 5/40893% ౪1581414086147 " [౧౧ : 25516091

అంకీతీం

న యర న శి పం నడ న ప నాకం ర సో

న ల టం

హం బి ఎ స ఈం ల.

చచ న టే నము

న న కా టం

(ఆం గి) శ్రీనుతి రొంగీలి బంగారమ్మ సోతీయ్య దంపతులు "ఐఐధ కళా శ్రక్రియలతో నన్ను సంన్మరించి, తెలుగు ఇయ్యందనాన్ని నాచేత త్రొగింబ, సంగిత్స సాహొత్యాలలో తకుకు వారీనునిగాజేసి నన్ను *కఐ కులంలో” జేర్చి అక్నూ నాన్నలకు అంకితమిత్తువీ ఎన్ని లొత్తమం”

న తనలా

నాకు తెలిసిన రాములు గారు బక మంచి మిత్రులు, వారితోటి నెదరులాండులో గడిపిన కాలంలో వారిలోని కవితా ప్రతిభను గుర్తించడం జరిగింది. ఏదైనా ఒక విషయం చూసిన తరువాత ఆ విషయం గురించి ఆయన మనసులోని భావాలని కవితల ద్వారా తెలియపర్దడం నాకు తెలిసిన అనుభవం. భారత ప్రభుత్వ ఉపరితల రవాణా శాఖ వారి ఆదేశానుసారం 1997లో ఐరోపా ఖండంలో పలు భారీ రేవుల అధ్యయనం చేసే భారత బృందంలో ఒకరిగా నాతో పాటు, రాములు గారు వాోలెండు, జర్మనీ, టెల్లియం దేశాలలో సర్భటించే సమయంలో వారు కవితలు. “కోకెన్‌వాన్‌, “నెదరులాండ్‌”, “తిరస్కృతి “లీల, “కృతజ్ఞతాంజలి*, “కడలి వంటివి ఎన్నో వ్రాసి నాకు వినిపించారు. హృదయానికి హత్తుకునేటబువంటి కవితలు చదివినా, విన్నా ఒక అనుభూతి, స్ఫూర్తి కలుగుతుంది. యీ విధంగా ఉన్న రాములు గారి, నాకు తెలిసిన కవితలు నన్నెంతో ఆకట్టుకున్నాయి. వారి కవితలు బక పుస్తక రూపం దాల్టిడం చాలా ఆనందింపదగ్గ విషయం. అనేక కవి సమ్మేళనాలలో

వారు వ్రాసి చదివిన, కవితలు యీ విధంగా పుస్తక రూపం దాల్చి తెలుగు | పాఠక రస హృదయాలను ఎంతోమందిని ఆనంధింపజేస్తుందని నా నమ్మకం.

యన్‌. ధనరాజా ఛైర్మన్‌, న్యూ మంగుళూరు, పోర్టు ట్రస్టు (రిటైర్డ్‌ _ (౪

లా. నవరస కవితా సునునూలిక టై.

మానవత్వానికి నాగరికత నేర్చి, నడకలు నేర్చిన నాగరికతకి అందమయిన సంస్కార తిలకం దిద్దే రచనలు అప్పడస్పడు మాత్రమే వస్తాయి. శ్రీ ఆర్‌. రాములు గారు అలాంటి “అప్పడప్పుడు” వచ్చే మంచి రచనల మార్గాన్నే ఎన్తుకుని తన కలాన్ని కదిలిస్తున్హాడనే అభిప్రాయం యీ సంపుటిలోని కొన్ని గేయాలు కలిగించాయి.

గతంలో కొంతమంది కవులు, భక్తులుగా మారి, తమకి కావలసిన ముక్తిని పొందడానికి భక్తి మార్గాన్నే ఎన్నుకుని శతకాలు, స్తోత్రాలు, కావ్యాలు రాసారు. మరి కొంతమంది రాజాశ్రయం లేనిదే రాణింపు రాదనే నమ్మకంతో, భూమీశుజ్లే పరమేశ్వరుడిగా అభివర్ణించి లబ్ధి పొందారు. వారు శక్తి పరులే కాకుండా యుక్తిసరులు కూడాను. మూడోవర్లం వారు తమ ప్రేయసి గురించే వర్ణిస్తారు. ఊహా సుందరి గురించి, స్వష్ట నుందరి గురించే కవితలల్లుతారు. వారు పాందిన మధురానుభూతుల్ని మరొకరికి పంచినా, పంచకపోయినా, వారు వియోగం పొంది విషాదానికి గురైనప్పుడు మాత్రం తమ బాధని ప్రపంచంలోని అందరి బాధగా, అందరి మనసులకి వులిమేస్తారు. వరందరూ కాకుండా - ప్రపంచంలో బాధపడే వారి అందరి బాధని తమ భుజి స్కందాల మీద వేసుకుని కవితలు రాసారు. మొదటి మూడు వర్గాల వారు తమ చుట్టూ వున్న ప్రజానీకం జీవితంలోని మిట్టపల్లాల గురించి, వారి ఆకలి మంటల గురించి, అణచివేత గురించి, శ్రను దోవిడీ గురించి, ఏీటన్నింటినించి రగిలే విప్లవ జ్వాలల గురించి తెల్సుకోరు. తెలునుకున్న వాటి గురించి రాయరు.

రాములు గారు రాసిన గేయాలన్నీ ఆసాంతం చబటివితే, మానవ జీవితానికి కావల్సిన శక్తి గురించి, యుక్తి గురించి, భక్తి గురించి, ముక్తి

ణి శః

౪

కాజ

గ గురించి కూడా కవితలు రాసినట్టుగా ఎవరికైనా స్పష్టమవుతుంది. ఇలాంటి్లో వాటిని గేయ సంపుటి అనడం కంటే “నవరస కవితా సుమమాలికి అనడం సమంజనంగా వుంటుందని నా అభివ్రాయం.

“ఆహ్వానం” అనే గేయంలో

“జాతి నేతల కీర్తి

శిలల కంకిత మాయె

వ

జాడ తెలియకపోయే” అని రాసారు. ఇది భక్తిగేయం లాంటిదే అయినా, యిందులో స్వార్థం కాకుండా ప్రజాహితం కోసం భూలోకానికి భగవంతుణ్ణి ఆహ్వానించడం కనిపిస్తుంది.

'చలనం' అనే గేయంలో

“కృష్ణుడు, ఏసు, మహ్మద్‌, బుద్ధుడు

ఎవరూ అనలేదు పూజలు చేయాలని

నీతిని నిలబెట్టమన్నారు

జాతిని కాపాడమన్నారు”

విజ్ఞానం విను వీధుల్షి చీల్చకుంటూ దిగంతాలవైపు దూసుకుపోతున్న తరుణంలో కూడా, కూటికీ గూటికీ నోచుకోని బీదాబిక్కి గురించి ఆలోచించకుండా రాముడికి ఆలయం కట్టడమే భారతీయుల ప్రథమ కర్తవ్యంగా భావిస్తున్న మేధావులు యిలాంటి వాఖ్యాన్ని మననం చేసుకుంటే, దేశానికుండే సమస్యల సంఖ్య జక్కటైనా తగ్గుతుందేమో!

'కోపమా నీకు జోవోరు' అనే గేయంలో, నవరసాల రాజునని భ్రమింపకు అని కోపం గురించి రాసారు. ఆ వాక్యం నాకు బాగా నచ్చింది. మనిషిలో ఎన్నెన్ని సుగుణాలున్నా ఎన్నెన్ని వద్యలు నేర్చినా, 'కోపం' కమ్ముకునే సరికి అవన్నీ మబ్బు గమ్మిన సూర్ముడిలా నిస్తేజమయిపోకాయన్లది అందరికీ అనుభవమైన విషయమే! సామాన్యులే కాదు, బుషులు, తాపసులు కూడా, ఈ కోపానికి అతీతులు కాలేకపోయేరు. విశ్వామిత్రుడు అంటే తపస్సు చేసి లుంత శక్తి సంపాధించుకున్నా తనలో వున్న 'అహంకారం' అనే రహే

న ళ్‌

ర్సలొ జ జయించలేకపోయాడు. అందుకే అతని తపోశక్తి అతనికీ వుపయోగపడలేదు'ల్లో ప్రపంచానికీ అక్కరకు రాలేదు.

“పిచ్చోడి పాట” అనే డూడూ బసవన్న లాంటి జనసదులు పాడుకునే జానపదగీతం ధోరణిలో సాగుతూనే సమకాలీన సమాజంలో సంక్షోభం రేపే సమన్యల్ని స్పర్శించింది.

“రాజులు పోయి రౌడీలొచ్చె

బాకులు పోయి గొడ్డళ్లొచ్చె

నీతులు పోయి బూతులు వచ్చె

జాతులు పోయి కులాలు వచ్చె

కులాల బలాలు కోరలు విచ్చె” ఆయుధాలు మారినా హింస మారలేదు. ఒకనాడు మహాత్తాగాంధీని నాటు తుపాకీతో అంతమొందించారు. ఇందిరాగాంధీని ఎకె-47 తుపాకులతో తుద ముట్టించారు. రాజీవ్‌గాంథిని బెల్ట్‌బాంబుతో హతమార్చారు. 1947 నించి 91 వరకు వున్న నలభై నాలుగు సంవత్ణరాల్లో మానవ మేథ బెల్ట్‌బాంబులు తయారు చెయ్యగలిగే స్థాయికి ఎధిగిందని సంబరపడాలో, మానవత్వాన్ని

య

మర్దర్‌ చెయ్యాలనే కోరిక వెొక్క న్గాయి నించి మవోవృక్షంగా మారిపోయినందుకు చింతించాలో ఎవరికీ అర్థం కాలేదు.

రాములుగారు రాసిన గేయాలన్నీ చదవడానికి సరళంగా వున్నాయి. చదివేక మనచేత ఆలోచింపకేసేవిగా వున్నాయి. మునుముందు ఆయన కలం, తన గళం విప్పి మరిన్ని గేయాల్షి ఆలపించగలదని నా ప్రగాఢ విశ్వాసం!

కాశి విశ్వనాథ్‌ సినీరచయిత నటులు, సాహిత్స అకాడమీ అవార్డు గ్రహీత ళీ!

[హ్‌ నాననా... ము... రస సరోనరం య. . రానులు తూణీరం న్‌ా.

అర్ధ శత వత్ళేర శోభితులు, గురుతుల్యులు శ్రీ రొంగలి రాములు గారి కలం నుండి జాలువారిన ఐదు పదుల కవితలు 'తూణీరం' కవితా సంపుటిగా వెలుగు చూడటం ఆనందం... మహదానందం.

ఈ సంపుటిలోని కవితల గురించి నా అభిప్రాయం వ్రాయమనడం ఆయన గొప్పతనానికి ఒక నిదర్శనం. మాలాంటి వర్ధమానులకు ఆదర్శం... మార్గదర్శకం.

కవితలు ఆధ్యంతం చదివాను. రచనలు ఏ కోణం నుండి కొనసాగాయె అర్థం చేసుకున్నాను. రచయిత ఆశావాదాన్ని ఆస్తికత్వాన్నీ ఆలోచనల్లి ఆవేశాన్ని అన్నిటినీ మించి మానవతావాదాన్ని అవగతం చేసుకోగలిగాను.

ఏ ఇజాలకు, సిద్ధాంతాలకు వంత పాడకుండా స్వయంగా పరిశీలించి, పరిశోధించిన నగ్మ సత్యాలను నిర్ణయంగా, నిర్మొహమాటంగా సంధిస్తూ సత్వరం సమాజానికి అనివార్యమైన అత్సవసర శస్త్ర చికిక్స చేసేందుకు ఉపకరించే అస్త్రాలెన్లో ఈ తూజీరంలో పాందుపసరచబడ్డాయనడంలో ఎంత మాత్రం అతిశయోక్తి లేదు.

సందేశాత్మకంగా సాగే ఈయన కవితల్లో పదప్రవాహం, ప్రాస ప్రయోగం, భావావేశం, శైలి వైవిద్యం కొట్టొచ్చినట్టు కనబడతాయి. సామాజిక స్పహతో

| సమకాలీన సమన్మలకు అద్దం వడతాయి. పరిష్కార మార్గాల్ని అన్వేషిస్తూ, [కి ఆలోచింపజేస్తాయి. రససరోవరంలో రంజంపజేస్తాయి. 41 ఈ

తతా నాన గహ న్లో! [్‌ 'ఆవ్వోనం' అన్న కవితలో... త | “జాతి నేతల కీర్తి శిలల కంకితమాయె / జాతి వైతా౪కుల జాడ తెలియకపోయె మృగ్యమైపోయెను మానవత వాదము మేలుకొలపగ సంఘాన్ని మేలుకోవయ్యా” అంటూ నేటి నమాజ స్థితిగతుల్ని అభివ్యక్తం చేస్తూ అటు నత్య స్వరూపున్ని ఇటు సంఘాన్ని తట్టి లేపేందుకు రచయిత చేసిన యత్షం అభినందనీయం. ప్రయత్షం ప్రశంసనీయం. “రామచంద్రుడే రధికుడై సాగి విక్రమ సముపార్జన సమరంలో సామర్ధ్య సమున్నత శిఖరాధిరోహణలో ఉత్తమ రేవు “కీర్తి కిరీట” సాధనలో పోర్టు కుటుంబమంతా సమరాంగణ సూరులే విజయ కామేష్టి యజ్ఞఫల భోక్తలే” అన్న 'అభినందని' అనే కవితలో తను అంకితమైన మాతృసంస్థ బౌన్షత్యాన్ని రథ సారథుల శక్తి సామర్భాల్ని సాటి ఉద్యోగుల నమైఖ్య శ్రమను అభివర్ణించడంలో క్యతక్యత్యులయ్యారు. రచయిత రాములుగారి సౌజన్మతకు గుర్తుగా సౌశీల్యతకు పరాకాష్టగా, చావు బ్రతుకుల పెనుగులాట నేపధ్యంలో, కొనమెరుపుకై పరితపించే కొన ఊపిరిలో శ్వాస అందక సతమతమవుతున్న స్థితిలో, అశ్రు నయనాలతో విలపిస్తూ, గత ఫవ్యతులను తలపిస్తూ, అంతిమ ఆలాపనగా భ్రమించి, అనితర సాధ్యంగా శ్రమించి, లేని సత్తువను కూడటీసుకుని తన అంతరంగాన్ని ట్‌ రాజీనామాలా అర్ధాంగి ముందుంచుతూ.... న్‌ “ఇరవై ఐదు వసంతాల సుఖానంద తీరాలలో /|1 క కడలిలో కలసివచ్చిన నేస్తమా కస బ్రిక్‌ [్షమో కదలిలో కలసివ్చిన నేమ ౨౨౨౨న ర

మ్‌ తాన. శ కోరుకుంటున్నాను నీ నుండి వీడుకోలు ళ్‌ శ నష్టాలను, కష్టాలను కలిగించినందుకు వేడుకోలు” | అని అర్జిస్తూ, ఇన్నాళ్ళూ తనతో పెనవేసుకుపోయిన ప్రేమ బంధానికి, అల్లుకుపోయిన అనురాగ ప్రబంధాలకు తన జీవన గ్రంథాన్ని భావన సుగంధాల్చి ఆశల ఆశయాల్ని ఊహల ఊసుల్ని 'ఓ వఏలునామాలా' వారసులకు అందిస్తూ... “నా బిద్దలు భారత సమాజపు సత్‌పొరులు కావాలి సమావానికి భారం కాని సత్సేవకులు కావాలి ఇది నా జీవిత చరమాంకపు నివేదన బైవ ఆహ్వానం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను నీ సెలవైతే వెళ్ళి వస్తాను” అంటూ 'ఏకలవ్య' కలం చివరలో చిందించిన ఆవేదన హ్యద్యమం. సుకవి రాములు తన జీవిత భాగస్వామి ముందుంచిన 'నివేదన' కవిత మనోహరం. ఇలా చెప్పుకుంటూ పోకే ఈ సంపుటిలోని ప్రతి కవితా దీ స్పర్శ ఆ స్పర్శ చెబితే తెలిసేది కాదు. చదివి తెలుసుకోవలసిందే. నాటి ఏకలవ్యుడు గురుదక్షిణగా బొటనవ్రేలిని ఇచ్చి అస్త్ర సన్యాసం చేసాడు. నేటి పకలవ్యుడు శస్త్ర విన్యాసం చేసి పాఠక లోకానికి 'తూజీరం' అందించాడు. ఇది ప్రతి జక్కరు ధరించదగ్గది. పంచసదులు నింపుకున్న మూ మంచి రాములు గారు, పద్మ నాటకరంగ ప్రపణులైన ఏకలవ్వులు రసరమ్మ రాగాలు రంగరించుకునే సాహితీ సౌరబాల తూజీరాలు' మరిన్ని అందించాలని మనసొరా కోరుకుంటూ... | పాొలమరశెట్టి ఫ్రాన్సిస్‌, విపిటి. స్‌ 'స్వరం' (కరసం) కార్శదర్శి క (తేట యమీయపరేనే త్‌

కృతళ్ఞతాణివందనీవంలు ల సాత్విక స్వభావాన్ని అలవర్చకున్న నేను, ప్రేమ, త్యాగం, దేశభక్తి, సహనశ్తక్తి సత్య సాధనల యెడల మక్కువ పెంచుకున్నాను. చిన్ననాటి నుండి పద్య గద్య పఠనం అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన అంశాలు. గొంతెత్తి గానం చెయ్యడం, హ్యదయాన్ని స్పందింపజేసి అలమట తీర్షకోవడం, ఆనందించడం నా అలవాట్లు. నిన్నటి కడగంఢ్లను మరచి రేవటి వెలుగు రేఖను అనుసరించాలన్ష్నది నా ఆరాటం. కుగ్రామంలో పేద గిరిజన కుటుంబంలో పుట్టి, సన్మార్గాన్ని సంఘ సహకారాలని ఊతంగా చేసుకొని, సభ్య సమాజపు నడిబొడ్డున నిలచి, మహోన్నత చరిత్ర కలిగిన సంస్థ (విశాఖపట్షం పోర్టు బ్రస్ట్రులో ఉన్నతమైన హోదాను పాంది, భారత ప్రభుత్వ ఆదేశంతో ఐరోపా ఖండంలో “వాలెండ్‌”, “జర్మన్‌, “బెల్టియం” దేశాలలో 45 రోజులు పర్భటించి “అంతర్జాతీయ పోర్టుల అభివృద్ధి సదస్టూలో పాల్గొనగల్లడం లాంటి అంచెలంచెల అభివృద్ధికి కారణాలు పుస్తక పఠనం యెడల మక్కువ, పురాణ పురుషులలోని “విక్రమం, “సహనం “ధర్మాచరణిలను ఆదర్శంగా కలిగి ఉండడం. చెల్లెలి కాపురం సినిమాలోని “రామ్‌” పాత్ర, కఏతలల్లడం అనే ప్రక్రియను, నాకు పదిహేడేళ్ల ప్రాయంలో ప్రబోధించింది. నా స్పందనకు, ఆరాటానికి, ఆవేదనకి, నమ్మకాలకు, నిన్నటి నిజాలకు తెలుగు తియ్మందనాన్ని అట్టి, నా కవితల్లో పొందు పరచాను. నా గురుతుల్కులు ప్రముఖ సినీ రచయిత శ్రీ కాశీవిశ్వనాథ్‌ గారు యీ సంకలనాన్ని “నవరస కవితా సుమమాలికొగా అభివర్ణించడం నాకు ఆనందాన్ని కలిగించింది. శతాధిక పౌరాణిక, సాంఘిక నాటకాలలో వివిధ పాత్రల పోషణ, వద్య పఠనం యీ కవితలల్లికకు /] సహకరించాయి. న్యూ మంగుళూరు పోర్టు ట్రస్టు ఛైర్మన్‌ గారైన శ్రీ యన్‌. 1 సృభగరాజు గౌరి ప్రేమ, ఆదరణ, ప్రోత్సాహం అనేక కవితలకు ప్రేరణ నిచ్చింది. ట్ల త్యాగ పై ల!

శ్రీ సాయి కళానికేతన్‌ ప్రోత్సాహకులు, శ్రీ యుతులు గంటా అష్టలనాయుడు, వ / శ్రీ బివిఎ. నాయుడు, పైడా రామలింగేశ్వరరావు తదితర సంస్థల కళాకారులు నాకు స్టూర్తిదాతలు.

బొత్సాహికులను ప్రోత్సహించే నేపధ్యంలో నాకు చేయూతనిచ్చిన విశాఖపట్నం పోర్టుట్రస్టు వారికి, విశాఖపట్లం డాక్‌ లేబర్‌ బోర్డు వారికి, డాక్‌ లేబర్‌ బోర్డు కో-ఆపరేటివ్‌ సాసైటీ వారికి, యితోదికమైన సహవాయాన్నందించిన ప్రముఖలందరికి నా కృతజ్ఞతలు.

ఈ పుస్తక ముద్రణకై పూనుకున్న కమిటీ వారికి, ముద్రణ సారథ్యం వహించిన ప్రియమిత్రులు, ప్రముఖ నాటక, కథా రచయిత, నటులు శ్రీ పాలమరశెట్టి ఫ్రాన్సిస్‌ గార్కి, వారి సోదరులకు నా కృతజ్ఞతలు.

నా జీవిత గమనంలో నన్ను గమనిస్తూ, నా రచనలను అభినందిస్తూ నన్ను ప్రోళ్చహిస్తున్న నా ఆత్మీయులు సర్వశ్రీ తెరపల్లి రంగారావు, (చీఫ్‌ కాషియర్‌, విపిటి౨ లంక ఆదినారాయణ, (విపి.టటి), గేదెల అప్పారావు, (మేనేజరు, ఆంధ్రా బ్యాంకు, జి. సిగడాంఎ గోగాడ అప్పారావు, (సర్దంచ్‌, సంత గవిరమ్మ పేటు గోగాడ నాగేశ్వరరావు (డిప్యూటీ మేనేజరు, నల్కో రొంగలి రాము, (హౌచ్‌పి.సి.ఎల్‌ఎ, రొంగలి నూర్శనారాయణ, (ఏి.ఎన్‌పి) గేదెల జయరావు, (పోలీస్‌) శ్రీ కనకల రామదాస్‌, శ్రి డా॥ కె. రవిబాబు, (ఎం.ఎల్‌.ఎ. యన్‌.కోట), శ్రీ డి. నాగేశ్వరరావు, అసిస్టెంట్‌ డైరెక్టర్‌ హేండ్‌లూమ్‌, శ్రీమతి డి. విమలమ్మ. (ఆఫీసర్‌, ఆంధ్రా బ్యాంకు, నర్ధారావు పేట), నా భార్య శ్రీమతి త్రినాథగార్లకు, మరెందరో ప్రేమమూర్తులైన ప్రియమిత్రులకు నా కృతజ్ఞతాభి వందనములు.

నా కవితలను ఆశాంతం చదివిన ప్రతి పాఠకమహాశయునికి నా ప్రత్యేక కృతజ్ఞతలు.

రచయిత ఏకలవ్య (| (రొంగలి రాములు) / (1 // ఏ! 17. ఖు చే న!

రవ నానతతాాాాాడడడడడడడడడడనడడననడడడడడావాాటళళ న్‌ శవిషయసూచిక ౫ లర వరున కవిత పుట నం నిల

1. అహ్వానం .ంంాల్తాలనాడాలలాలతా శే 2 సమతారాగ౦ యంత తతత చై
2. చలనం లర లంలలనాలంలలంలంంం3*ం టై
3. పేదరికమా ఇక తొలగివిలే.................--ఎయయయటటటయలులు టీ
4. కోపమా, నీకు జోహారు!.._.............ంయయయయయలల ద్‌
5. నిరీక్షణం 6
6. నివాళి. ల 8... జ్వాలి..ంంంంయటోలలలయలలయలలలలనలలలయంంలంలం ద
7. జోవోరు.ంంంంంలతయడయయమలయయలలలాలం లై
8. ఉగాది. 10
9. మన రేవు. శే | 12 నీవు - నేనులింంాలయయమతనలాలలలంం 12
10. ఓ అన్న కథంతా 13
11. జాగృతి.ంంాయ కేశ || 15. జగన్నాటకం.ంలయయయయయయులలు కద్‌
12. బోలో వందేమాతరం.టయయలలాలంణం 16 1/7 ఆరాధనే........౦౦పతతుపుటుతుముమటలులున శే ౯
13. వీడుకోలు ....ఎఎయయనతమముయులలాలిు 18
14. రాయి. దదాలలయయలాంలలజజయలలంణయి, 1.9
15. వలపు పిలుపు.........---యలలనలయయయయయయలయాయలయలలలల 20
16. కడలి... యలలయయరాలలలలయలాలలంంాం శే 22, తిరస్కృతి న
17. కొ౭న్‌ వోక్‌ (పూల ప్రపంచరు..ంయయయయయంలాలంలాలలాా 23
18. కరుణి.........-ంంంంలలలాంతచతతటయులయయతాయయాంం బైటే నడ కు వయా... |

టు (౮ 25. పిలుపు... ఆ 26-26 26. మహాత్తునికో మాట......ంంంరలలలవయలలంం ఆ 27-26 27. అభినందన... 29 28. విశాఖ విస్థ్రోటనం............ంంయయయయలలలంలం 30-31 29, నెదర్లాండు.ంంంంంంందలతయులయలలలలలలా ైదై 30. ఆర్తి. నయనలయనాలలలాంం ఏం-పతే 32 కృతజ్ఞతాంబిలి .......ఎయయతుయలులలి రైట్‌ 33. సాగరి సంబరాలు _లరరరలవాయాలలయలం త7-38 34. జవవోరు పోర్టులో తెలుగు వెలుగు. ప9ి-40 35. భావి భారతమాత.............-ంయటలలరరచటుతటతలటలల ఉగ 36. పిచ్చోడి పొటి...........---టలటటలలలయాలాలలలంంం త2 37. శుభాటది........_ంలయయయయయలలలల 43 38. ఉగాది నాదం... తీల్మీ 39. నివేదన... టర్‌ 40. వై జవాన్‌... బద్రి 4౨1. నిమ్నజన సుధామౌ!..ంంంంలతయతుననాలం 7 42. నిజం. లలలయలలాలాలల. ద్ర 43. ప్రోఫిట్‌ పోలసీ ..ంంంలులనరనలలాలా జరి 44. నీతి................ంంంంంయయయుయుయుయయుయయయయలయలలలలఆ రర 45. సంధ్యారాగం .యలయయులయంలయాలాలంాలల ద్‌] 46. వందనం...........ంంంయదయయయయయుయయయమలలలలం 52 47. అభ్యర్థన లయలాలలాలాన్‌తె 48. ఆతాంక్ష...ంంంంయలయయలలయలలంయలలాలాలం దత 49. మనోహరం... ద్‌ర్‌ 50. నేను .ంంంంయలతలరరరయలయనయంయలలలలాంయా ర్‌6

ర లా వతటనన22ఒ-పపలో!

((చూళ్‌ర్‌ం ) బోర్‌ం మ అలాల 4 మరస చప వం చటం గటంలంాతమాూ + బాసట లా 4 దావ +ాచినాాతి. వ్‌ న ఆహ్వానం న తాానాపుచా+ వవపం వరదను వనం యచా సవన ఇం 1 సకవు నాన పచ ఛసాలాలా “ఏకలన్య" నే కోటి వీణలు నాలో, శతకోటి రాగాలు పలుకుచుండెడి వేళు పరవశించి పాడుకొంటిని, నీ పాట, కేలుమోడ్డి వేడుకొంటిని మదిని, హృదిని తెరచి కొండ కోనలలోన, కోయిలమ్మలు పాడ పల్లె పాటలలోన, పామరులు నినువేడ గుడిగంట నాదాలు, గుండె గదులను నింప నీ కరుణ వర్షాలు, కురియు లోకము నిండ నామాట, నాపాట, నా కలము, నా గళము నా పంచ ప్రాణాలు, నాదు జీవితము అర్చించి, తరియించి, నీ చరణ కమలాల ప్రణమిల్లితినయ్య, శిరమునాన్ళి జాతి నేతల కీర్తి శిలలకంకిత మాయె జాతి వైతా౪కుల, జాడ తెలియకపోయె మృగ్యమైపోయెను, మానవత వాదము మేలు కొలుపగ సంఘాన్ని మేలుకోవయ్యా మానవారణ్యాన, క్టారమ్యగములు నిండె కుల, మత భావాలు, కోటి కోరలు విచ్చె ఆధునిక సంఘాన, అనురాగములు మాసె ఆదుకొన రానయ్యా, మనిపివై నీవు దానవ భావాల, థ్వంసంబు గావింప ల సాధు నజ్జనులకు, శాంతి చేకూర్చంగ న్‌ సమతత్వ భావాల, సంఘమ్మ్ము స్యప్టింప న అవతరించుము దేవ, దివ్య ప్రభావ

ర్‌ న న వ అననం శిాన లయం లమునం లం చన 2 తానం ఈం ఏం వాలా “ఏకలవ్య” స్ట రండి, రండి కోటి ప్రభా కాంతులతో కలసి రండి, కదలిరండి భారత రత్తాలవిగో మానవున్ని ప్రేమించగ పేదరికపు పారను చించ మానవతను మేల్కొల్పగ విజ్ఞానపు వెలుగు నిచ్చి జాతికన్న నీతి మిన్నని వానరునికి వారసులం చాటుచున్న పలుకులివిగో | పశు పష వోషకులం యట బిడ్డలం కులం, మతం, ధనిక, బీద భవితనేలు నేతలం ఛాందస్లపు భావాలతో అము అస అకచెని పదంనన్చ న చిక వ్యపు ప్ర 0 కావాలి మానవతం తరతరాల చరిత్రలో మహిమాన్విత సమతత్వం పరప్రభుత్వ బానిసలం న శ్రమ జీవుల స్వేదనలో కన్నీళ్లను, కడగండ్లను అణగారిన బ్రతుకులలో పంచుకున్న పౌరులం మానవతా విలువలలో ఉయించినట్టి థీరులం కరుణరసపు కౌగిలిలో దాగున్నది పరతత్వం అవకాశం కలిసిరాక కొలువున్లది నిజ దైవం ఆలోచన నరిగా అడుగున పడిపోవుచున్లది మానవోదయ వేళకన్న మన సోదర పౌరులే మహిమాన్విత నిమిషమేది? చేయూత చేది చరిద్రనారాయణుని కన్న రాని సం దర్శనీయ దైవమేది? సెద దీర్ద ధర్మ మానవ సేవకు మించిన భరత జాతికి, వేరు జాతి సేవ మహిని వేదేది? లేదు కదా, భరతావనిలో ఇ నీతి నియమ సూత్రాలకు, య [మస క్‌ త్రూ మి! 1 థమ ఏది మన నీతికి?

ఆజాను ఛపలపశ నంతా జచాపపూనచాళ పునాతు శవాల వ్‌ స్‌ తాన? ఎ శమం చని చందు టచాంటాంశయంం సము? దప నా కకాలాా. “ఏకలవ్య” (రి చలించే ఏ హృదయమా ఆలోచన లేదేం సమాజంలో? కట్టం చావుల కూతుర్లున్న అన్నీ తెలిసిన మన సంఘములో కట్టం కోసం ఎగబడు తల్లులు, బ్రాద్దత లెరుగని యువకులే! ఘోరం! గ్లాసులు నాకే కొడుకుల చూచియు సీసాల్‌ వదలని తండ్రులు, చదువులు నేర్షని పాఠశాలలు ఆసు సంగీతాల, సినిమా పిచ్చిలో, సేవలు చేయని ఆసుపత్రులు అందలమెక్కిన యువతులు, పేదరికంలో పల్లెల జనావళి అద్ధరహితమైన మోజులో మురికివాడల్లో మూగ బ్రతుకులు సమయం ఎరుగని యువకులు. కేలుషితమైన మన సంఘంలో ఘనీభవించిన సమాజమిధి థం చేస్తున్నది యువలోకం? కృష్ణుడు, యేను, మహమ్మద్‌, బుద్ధుడు నిరక్షరాస్యత నిర్మూలించి ఎవరూ అనలేదు, పూజలు చేయాలని, నిరుద్యోగ రక్కసి నేలను రాసి నీతిని నిలబెట్టమన్నారు, ప్రభుత్వ పోకడ పల్లవి చేసి జాతిని కాపాడమన్నారు, బ్రతుకు బాటలకు పీటలు వేసి ఇ ఫీ జాతీయ నినాదాలను విస్మరించి మాయా, మర్మం, మోసం, ద్వేషం నీతి కథలను మరుగున పరచి శీర, కోరిక, స్వార్గాల్ని మంటల్లోన పారు జాతిని నిదురలో వదిలేసి ప్రేమ, నీతి, సమతా జ్బోతులు వెలిగిస్తే ల నిర్జిద్రున కెందుకో మేలుకొలుపు? మనిషి, మనిషిగా జీవిస్తే వృత్తికి న్యాయం కలిగిస్తే దేశోద్ధరణలో జపానీ భావము శ్రూతన భావన పరిమళాలతో సమభావనలో రపష్మను రాగము మానవ న్మాయపు మథురగీతిలో సంపాదనలో అమెరికను నాదం యువనలోకంలో సమభావంతో గ దౌతి వైతాళికుల నున్వర గీతం చ్రలిన్తుందీ నమాజం .. _స్వాతంక్ష్య వీరుల ఆఖరి కేకలు శ్రాత్రీయ పురోగతి మార్గంలో సాన రోంగరి రామయ జ

అావాచపరా యమన 40 యా షన్తు? ఏ చ భసంనా చ ఈ లచాతటం న వానలా + సాతి న్‌ తాన2ంంంపంానము కంటం లంలమంపు చ పకంపచవమా శమనం + సాలా “ఏకలవ్య” స తీరిక, కోరిక, కోరలు చాచి, మనిషి బ్రతుకును కాటేస్తున్నవి పల్లవి ఎరుగని పాటను పొలి, కాటుక ఎరుగని కళ్లు చెమర్చినవి పేదరికమా! యిక తొలగిపో కణ కణ రేగే ఆకలిమంటలో ప్రేవులు సలిపే రణగొణ ధ్వనిలో " వినబడలేదా మధురసందీతం? ఇంకా పమున్షది, ఐనేందుకు? పేదరికమా! యిక తొలగిపో _ వెచ్చగ జారే కన్నీటి ఉప్పదనం టినుల కన్నుల జాలి చూపుల నైరాశ్యం ఆకలి మంటలో ప్రేవుల రౌద్రనాదం అనుభవించావు కదా! తరతరాలుగా పేదరికమా! యిక తాలగివో మోసం, ద్వేషం, నిన్నాశ్రయించినది మారణహోమం కోరుకుంటున్షని మలిన హృదయాలు నిన్ను ప్రయోగిస్తున్నవి భరించలేవిక బడుగు బ్రతుకులు పేదరికమా! యిక తొలగిపో విజ్ఞాన వీచికలు వేగుచుక్కలై అజ్జానాంబరాన వెలుగు నింపినవి బ్రతుకు బాటకొక కొత్త వరవడిని (| ప్రభుత పోకడలు పొడసూపినవి ... చరమగీతమిది నీదు మనుగడకు . పేదరికనూ! యిక తొలగిపో

అవవవాన్త సం ప పటిట నిని మైన ఏం ఫట? సకం సంస మాంత లా నుంచ నమా లాగినా ర్‌ ఆత పమా, నీకు జోహారు! . తావ ఫచా నవక గానము ఓ ఛనమాఏ శాయాంన ఛారరాదాల+ినడదునుం నయన సాటి. “ఏకలవ్య” తె పరమశివుని ఫాలనేత్రలో జనించి మూడు లోకాల శాసించు ఓ కోపమా! నీకు జోహారు లిడుదు! పౌరుషం పేరుతో ప్రతిధ్వనించి, రాక్షసత్వానికి ప్రతిరూపానివిగా, అసూయకు అంతిమరూపం ధరించి. సత్షమాజపు వినాశకారివిగా, ద్వేషానికి పరాకాష్ట నీవై సజ్జనుల హింసించెడి శాననానివిగా, రాజ్యాలు కూల్చిన రక్కసివా రూపమెరుగని నికృష్ట శాపానివిగా, ఓ కోపమా! నీకు జోవోరు లిడుదు! నిన్నాశ్రయించిన వారినే హరించే ఓ కోపమా! నీకు జోహారు లిడుదు! అమాయకుల ఆత్మ స్టెర్యాన్ని హరించి, ఆత్మహత్ళలకు వారిని పురికొల్చి నవరసాల రాజువని భ్రమింపకు మారణహోమానికి మూలమై పేదవారి పెదవులపై అడుకోకు మానవ సంహారానికి మార్గమైన అధికారుల ఆలోచనల్లో అంకురించకు ఓ కోపమా! నీకు జోహారు లిడుదు! అమాయకుల ఆత్మల శాసించకు కోటి జ్యోతులు వెలిగించి వేడుకొందు మనిషి మనిషిలో అంతర్లీనమై నన్నా న్నా త్రయి ౦చకు, కోపనూ! లదవాని బ్రతుకులో నిర్వీర్యమై న్రైల్స్ర క్రోవారు లిడుదు! అధికారుల చేతిలో ప్రధాన అస్రమై సదాలోచనలను హరించే ఏ కోపమా! నీకు జోహారు లిడుదు! న కం వ వ్‌ | ా రొంగరి రాష క్ష

ఆజాను ర్లననట క్రమం వు చాల? టంాతకయాన 0 ఛా 0 కటంవమాను శకట . న వెన్న దొంగ కన్నుదోయి నిన్ను జూద నున్నదోయి మధురమైన మురళి రవళి వినగ వేచి యుంటినోయి మూగవోని నాదు బ్రతుకు మధురగీతి పలికెనోయి నిన్ను జూడలేని నాడు మౌనగితి నాకు తోడు మనసు నిండ మమతలుండ బ్రతుకు కాదె నిండుకుండ అఆశపూచి మనసు నిండ నాదు బ్రతుకె నీకు పూలదండ కనులలోన బజత్తులుంచి ఎదురుచూచి అలసి నాలసి నీదు రాక కానరాక ఆరిపోవునేమో, నా ప్రాణదీపం మాటలోన, పాటలోన కలములోన, కనులలోన నిన్ను దాచి, వేచి చూచి కాంచలేని కబోటి నైతి పూలలోన తేనెలుంచి . గగన వీధి మేఘముంచి . జీవరాశి నెల్లగాబి య్‌ నన్ను మరచి యుంటివేమి

అ స్టా పే వాస్‌ సళ పని ఫం (కపప చిత్తా హచాసమాటచవదాని చానా? వస + సాలె వ తాావంంజమ లాను నలరాళంనశాణయోో లాను లాట ననలనాలా “ఏకలవ్య” నే వీలు కానిచోటు నా విలువ లెరిగిన గురువు వలన వీరుడై నువు విశ్వమేలితివా! చ విశ్వభీమా - విజ్ఞానపు వెలుతురైనావా! నీతి నియమాల బాటలోన మానవతనే మేలు కొలిపానా! జాతి నియమపు వలల చోటున ఓ బౌద్ధ భిక్షు భీరుడల్లె నిలిచి, గెలిచేవా! థర్మానికే దర్హమైనావా! దీ నిత నిర్మల ముక్తి నొందిన భరతమాతకు జీవితానికి అర్ధమిచ్చావా! ఖే భవిత నేలు మార్గమునకై మా బాబా నీవు రచన చేశావా! జాతి క్షేమమే కోరుకొన్నావా! రాజ్బాంగపు + వ్‌ భరత రత్నా నీటికోసం నీవు సలిపిన సాటిలేని కీర్పి నాందావా మానవతకై నీవు నడిపిన ఓ కర్ష్మవీరా వివ్లవమ్మే ఊపిరయ్యిందా! భరత జాతి - మరువలేదయ్యా- మా నేత నీ యెడ చూపి మానవాళియే కేళు మోడ్డిందా! విద్యృలందలి విలువ మన భారతావని సమానత్వము చాటి చెప్పి జాతికే ఒక జ్బోతివైనావా! ముక్తికి బక మయ్యిందా! ళ్‌ నా వెలుగు నీడల జీవితాన నీతికే నువు నీతి నేర్చావా! కష్ట నష్టాల్‌ కడలిలోన మా బుద్ధ భగవాన్‌ జాతి జాగ్యతి ధేయమయ్యిందా! నీదు మార్గమే మాకు మార్గముగా! | ఓ అంబేడ్నర్‌ " స్ట

అపరం టచాన మననము వచనం ళంనటు టసాశరట లన సాతి ప త్వాల న్‌ అాాదంగాసాంనచాకటున లన న నతు ళాల చా నందా యతులు + ననా “ఏకలవ్య” స పసిపొప కంఠాన ఆకలిగోల విద్యార్ధి లోకాన చదువుల లీల పాలక పక్షాన పదవుల హేల

• సమస్త సమాజాన రగిలెను జ్వాల వేదన, శోధన, రోదన పేదల ప్రభుత్వమే ప్రజా ప్రభుత్వమని మానవ హ్యాద్ధిపై నాట్కంచేసి అమ్ముడు పోయెను ప్రజా హక్కులని, వికృత సమాజపు విలయతాండవం విప్లవ, కవి వరు, ఊపిరిలోంచి, నరాల, కరాల, జ్వరాలు నింపె ఉదయిస్తోందో “అక్షర జ్వాల” థరా తలంపై “దరిద్ర జ్వాల” రాజుల రాజ్బాల్‌ రగిలిషోయెను ._ మిను వధినంటిన విజ్ఞానాన్ని పాశ్చాత్స ప్రాభవం పగిలివోయెను అందుకోలేని అల్టుల బడిలో, జాతృ్ళృహంకారులు గతించిపోయెను వీరుగారిన నీతి నియమాలు ఉదయిస్తున్నవ అరుణకాంతులు, బ్రతుకు జీవుడాయన దేవుడి గుడిలో, సమాజశ్రేయః “యజ్జిపు జ్వాలొలు కల; నే నో | వ్‌లుగ, ల్పె “వికృత జ్వాల నేడో, రేపో నడుం బగించి కొన ఊపిరితో ఒక బడుగుజీవి బాదాసర్దదష్టులంతా దిన దిన గండం చదువుల *“చంటొ నీతి నియమాలకు, నీరసించిన ఓ నిరుద్యోగి ప్రజా హక్కులకు ఊపిరిపోసి తొడుకు రక్తంతో తడిసిన తల్లి విజ్ఞాన వ్‌చికలతో ప్రక్షాళంచి రగిలిస్తారో “రణాల జ్వాల” విశిష్ట, వినూత్న సమాజంలో తెల్లని చల్లని మమతలు నింపి ధరిత్రినేలిన చరిత్ర సర్వం నృష్టిస్తారో “మరో ప్రపంచం” రక్తం, రక్తం, కాకుంటే కన్షీళ్లని, వాతా రొంగరి రామం 8

అవస హే సం 4 శం ఉమాస సమాసం పన తము సట? చ చక్రాత్‌ బ్‌ తాావిరంచావనాం వం నమన లాసమాా ంతసంత నమా సచివ న టాా “ఏకలవ్య” జ గాంధీతాత ఒచ్చిండు మనకు సొతంత్రం తెచ్చిండు తెల్లదొరల తరిమేసిందు నురో భారత దాతయ్యిండు మురికివాడలె ఊడ్చిండు సత్సావలోకాన-సమాన ధర్మము “హరి-జనా నామం యిళ్చిండు సభ్య నమాజానికి నేర్చిండు జాతి, మతం, బద్దిండు న మడిసే దేముడని చాటిండు కేం కోరం మత విశాచవు పదును పళ్లకు దొరికిండు లాల్‌ బాల్‌, పాలఠ్‌ల వొడిగించుండు పరఠేలుమన్న పిష్టలు గుండుతో నెహ్రూ, సేనలు నడిపిండు రామాయంటు బరిగిండు నూతన యుద్ధం నేర్చిండు మనలను వీడిపోయిండు శాంతి మార్గంలో సాగించుండు మనమ్సనకు తాతగా - జీటలువారిన భారతదేశం డొతెకి న” బరువుగ గుండెల మోసిండు నీతికి ముగా భగ్గున రేగిన మత ద్వేషాలకు “గు మౌర్ల అందరి మనసుల ప్రాణ త్యాగమే పూనిండు ఆ చంద్రార్మము నిలిచిండు నత్యాగ్రహము-శాంతి మార్గము ఆ యమరునికే మనీ జోహారు గొప్ప ఆలోచన-నిరాడంబరము న ఈక,

అవా పతర సయెన్టు నటనను నా ఫం ఏ సరం టచానాడడున ఛానకమ? టం చనుల + పాత స్‌ ఊూాాపపచాసూవుంా నవవ స నాశపంనను చను పారవనఫువాచిమంన ఎ స సాాలా “ఏకలవ్య” స్ట ఉగాది, యాంత్రిక యుగానికి అది స్వతంత్ర భారతీయుల అర్ధశతకపుటుగాది కులం, మతం, జాతి, నీతి, శాంతి, క్రాంతి షద్రుచులుగా మేళవించి పంచినదీ ఉగాది ఆనందపుటంచులలో ఆశల నడి సంద్రములో విహరించిన అదృష్టవంతులు ఆకలి తీర్టని మిడి మిడి వనరులు నెమరు వేసుకొను తలపుల “తీపొని ఆశలు చూపి మోసం చేసిన అందని ద్రాక్షపండ్ల “పులుపు పౌర ఉఓటులకు రేటులు వచ్చె ఇ. ర మ షా న్‌ కలఠగలపి, వడపోసి షడ్రుచులతో పేద దేశమున ధనికులు హెచ్చె ॥ పచ్చడి తెచ్చిన, చక్కటి ఉగాది పూరి గుడిసెల్లో పేద చచ్చెనను నిమిడిన “చేదూను నిన్ను నన్ను మనలను జేసి నిజాల విజ్ఞానపు విను వీధులలో ధరిత్రి నేలిన చరిత్ర సర్వం మనలను నడిపే మరో ఉగాది రక్తం, రక్తం కాకుంటే కన్పళ్లని చరిత్ర నిండా చేదును నింపి ఆవేశించిన కవి పాగరున *“వగరూను థరిత్రినంతా రక్తాన తడిపి “ద్వేషం, స్వార్ధం పలిన రాజ్యం” కుటుంబ వ్యవస్థకు బీటలు వచ్చి ్రశ్రరించినదాది, అర్ధ శకకవు టిగాది మమతల కోవెలలో ముండ్లే విచ్చి జ్ర్యంద్రంగా ఆశిద్దాం, అందరు మమకార మెరుగని మననుల బ్న్యడ్రాలని మధ్యన “కారం”ను నిస్వార్థంగా జీవిద్దాం, నిజాలు నింపిన ఉగాది గుర్షుగా ర్‌ రొంగరి రాలు కేం

అణాస్త ఫలం పనదెపు చు చిపన్తుంం ఛా చమూ టచాతట తనమ చనద నం ఇకాాలి బ్‌ “మన లేవు” వ ను 2. వ్య * రారో అన్నో - చూద్దంరారో విశాఖపట్నం - పోదంరారో దేశంలోనే పేరొందిందట ప్రముఖులు దానికి పాలకులంట ఎంతో గొప్టగా ఉంటాదంట వారి నేతగా ఛైర్మనంట దగ్గిరలోనే ఉన్నాదంట జాతి బ్రోతగా మన రేవంటా రేవు పట్టమే మనకండంట కార్మికలోకం కదిలిందంటా పల్లె పట్టమై పోయిందంట ఓడలు వేలుగా వచ్చాయంటా అల్లి బిల్లిగా ఉంటాదంట వింతైన కన్వేరుతో నింపేరంటా వడరేవులో వింతలెన్నా సుందర భవనాల్‌ వెలిసాయంటా బక్కరూకతో చూడొచ్చాంట జాతీయ సంపద పెంచేనంటా కర్మగారాల్‌ వెలినాయంట మూడు, మతాలుకూ - గుడులంటా వాటికండగా మన దేవంట జాతి, మత సమ భావన వెలిసినంటా రేవుకు మించిన రేవంట జాతికి వరమై - శ్రమ కోవెలయై సంద్రంలోనే కట్టారంట వెలసిన రేవుకు - నివాలులిద్దాం రారో అన్నో - చూదాం రారో విశాఖపట్టం - పోదాం రారో ఫ్‌ సా ఖ్‌

తాణాావస్తలన్లై కవెన్యుంటకని పం సవి టా 4కు సం చమ23ం ఛా నసంనంచడ2ను నానే హాఅ స్‌ నీవు - నేను స్‌ నహ ల మ ల “ద్దక్త లవ్య” పై . జగన్నాటక సూత్రధారివి నీవు నీ నాటక పాత్రధారిని నేను చరాచర జీవరాశికి జీవము నీవు ఆద్యంత రహితుడ ప్‌వు నీ సృష్టి చరించెడి విశ్చాంతరాలలో నేను నీ నీడనై చరించెడిది నేను న్యాయ దేవతవు నీవు సృష్టి, స్థితి అయ కారకుండవీవు న్యాయ మార్గమును నేను జీవ కారుణ్య కళ్యాణ కాముండ నేను నాలోని పరమాత్మ నీవు విధి, ఐద్దెల విధాత నీవు నీలోని జీవాత్మ నేను విధి విద్దెల ఉపాసకుడను నేను శాంతి దాతవు నీవు భక్తుడను నేను ప్రశాంతి కాముండ నేను భఖభగవంతుడవు నీవు నరులలో నరుడను నేను బోధనము నివు నారదాయణాంశుడఏవు బోధితుండను నేను నా నమ్మకము నీవు నాకు తోడుగా నీవు నీ మార్గమును నేను నీ నీడలో కలకాలము నేను నూర్భచంద్రులు ఖివు నీవు లేని నాడు, నేను ఆ వెలుగు రేఖను నేను లేను గాక నీకు లేను జ్ఞాన నేత్రములు నీవు విజ్ఞాన వినయములు నేను క్‌ షె

అజజజాని ఫి తి ఉననది వను డన సడవపురాలికన ఏ (తారం ని నుం 4 గతి వ ఓ అన్నకథ . ఊూవసంమునంన మాన శాన చకడంటము + శశ టాలంా +ాలచాభక్తూలాా “ఏకలవ్య” (న భావి భారత పొరుదా ఎదిగీ ఎదగని యువకుడా " అన్నం చెప్పిన కథ వింటావా అన్న మాటపై నిలబదతావా అనగనగా ఏ సోమయ్య అణువున నిండిన బ్రవ్యాండమ్మును నిజానికి అతడో రామయ్య అన్ని యెడలా వెతికాడు ఇలాంటి కథనే విన్నాడు కిటుకు తెలిసి సాధించాడు ఆకలి రొదనే కన్నాడు న్నా కష్టం, నష్టం, ఉరిమి, కూరిమి శక్తిని, భక్తిని నమ్మాడు చీకు, చింత, వరించి, భరించి నిలిచాడు చదువుల మార్గం పట్టాడు ఏకాగ్రత సాధించాడు కటిక చీకటిలో నడిచాడు కర్మవ్‌రుడై వెలిగాడు మండుటెండలో తిరిగాడు అతడు తెచ్చిన అన్నమిది వాన వస్తే, వరద వస్తే ఆ, పరిశ్రమకే ఫలితమిది జ్వరంవస్తే, భయం వేస్తే అంతటి ఓరిమి నీకుంటే అమ్మా! అంటూ అరిచాడు పరిశ్రమించే మనసుంటే _ రామా! అని నిట్టూర్జాడు విను, విను, మరల మరలా విను తిను, తిను, కడుపు నిండుగా తిను దిర్పుతో నేర్డును శోధించి, అను, అను, అను క్తిగా శక్తిని సాధించి, కృషితో నాస్తి దుద్దిక్షమని నాన రొంగరి రాము ల్గా్షో

అవా పర ప్ర ప్రరన వపా గ కారన్‌ వా ట్రైఫలాక 4 శనం చా ాం లం సమ? శస శి స్‌ ఉడిపి ను చత మరం శమన భన దనతంసలా నతన సము ఫం సాలా “ఏకలన్య”" నిజం నీడలో పవ్వళంచే మనిషీ జాగ్రత, జాగ్రత, తస్మాత్‌ జాగ్రత పొరలు పొరలుగా తరాలు మార్చే కాలమే సర్పమై కాటు వేయును పడగ విప్పింది జాగ్రత, జాగ్రత, తస్మాత్‌ జాగ్రత బ్రతుకు బాటలో భయం వద్దు ఆశ లేనిదే ప్రయత్నం లేదు కర్మయోగమే నీకు కద్దు ప్రయత్సం లేనిదే ప్రగతి లేదు నిలకడన్నదే అసలు హద్దు ఆశ నిరాశల అలల తాకిడి నియమ మార్ణమె నీకు ముద్దు జీవన నాగర లాహిరి అలికిడి కాటుకను కార్చిచ్చు కానీయొద్దు యవ్వనమన్నది రాదు నీ వెంట కలకంటి కంట కన్షీరొలికించొద్దు జరా మరణాలు తప్పని తంట సహన శీలమె జనులకు జట్టు సతృమదెంతో సుందరమంట సత్చంకల్పమే సాధనకు మెట్టు సాధన లేనిదే సాధ్యం కాదంట ప్రేమ బక్కటే, శ్రేయస్కామి నిజం ఎప్పుడూ నిప్పులాంటిదే నేరమెన్నడూ కాదు, పురోగామి నీరు ఎన్నడూ పల్లమెరుగులే ఆశ మనిషికి నిత్సాధారం నీతి కోవెలలో దేవుడుండులే దురాశ తీరని మానవ నేరం సర్వ జగతికి ఆతడండలే

అప పారిన నమవచినా వం ఓ 4% దాయం 2 4+వాాలి జళన్నాటకం . తాం చాన ంచిలమాలారాటంనడంనశాశయాటం స మాయం కానన నిమోలా. “ఏకలవ్య” నే పాత్రధారుల, మముజేసి, సూత్రధారివి నీవై సృష్టి, స్థితి లయ పగ్గాలు చేతబూని వింత వింతగ మా కథలు పే విరించి నడుపుచున్నావు జగన్నాటక రంగాన్నినింతకేళ వివిధ రూపాలు ధరించి, ఏంత నామాలు వరించి యిలను వెలసితివని మదిని యెంచి వేయి నామాల వేడి; వింత మార్గాల గూడి వేచి యున్షది నిను జాడ మానవాళి రామదాసును గాచి, తుకా రాముని బ్రోచి మీరాను వరించి, గోరాను నిను జేర్చి సక్కుబాయి మొదలు, దమ్మక్క వరకెన్నో సాక్ష్యాలు చూపిన, సత్యసుందరమూర్తి మా తల్లి, లక్ష్మి తోడ, మమ్ము పావులు జేసి ఆడుకొనుచున్నావు, వింత చదరంగం అమ్మ పావులెల్ల, ధనిక వర్గము కాగ నిన్ను నమ్మిన మేము, నీదు బలము మనిషి అణువులోన ఊహ కందని వింత పొందు పరచినావు, ప్రాణముంచి వింత కోవెల జేసి, మానవు హృథియందె వెలసియుంటి వయ్య, విశ్వరూపా _ [న

అాజాననగసిక్తట్లుం (మ నమంనునవా వండ మాటలా నమాచ లి శాన ం4ి ఏ --ఛిస్తా=తి . జోలో వందేమాతరం స్‌ తాాపభరిచం? చ? చూపటతనవల ఛం మా పచాడమను కమ? ఏం దిన్తూాా “ఏకలవ్య” నె బోలో వందేనూతరం బోలో వందేమాతరం యుగాల చరిత్ర స్వాతంత్ర్య వీరులు జగాలు నుతింప దేశ నాయకులు భరతమాతకే... కాంక్షించినదే... నివ్వాలులిడుచూ శాంతి, దాంతి ॥1బోలో॥ ॥బోలో। నూతన జీవన సత్య మార్గమున వినూత్న భావన ప్రగతిపథంలో... . శాంతి కాముకులై ప్ర నడచిన వారలే.... ॥బోలో। భారత ప్‌రులు మానవ మృగాల ॥బోలో। మడుగున పడేసి భ్రాంతిని, తృజించి విజయ పతాకం... క్రాంతిని, వరించి దేశ క్షేమమే ఎగుర వేయుచూ నీ ఆశయమై ॥బోలో। ం రుధిర ధారలతో బోలో వందేమాతరం తడినిన నేలలు బోలో వందేమాతరం పవిత్రమాయెను ॥బోలో। రల

అజవ్తషపాన వనం + నా శిమాన చినికి చా సము సడంనం వమా నళ (+ కూతి స్‌ అాాడనన యాం మళ స భ్తావను న పకవపునా నడువు చా నహ్తూవచాడ మును రా మాలా “బకలవ్య"” నే స్నేహ సుందరి - ప్రేమ మంజరి నీ రూపమె కనులకు విందులె నీ తలపె మదికి పసందులె! నీ కనుసైగల చిరునవ్వులలో నీ మృధుభాషణ మధుర లాలనతో అలలై పొంగిన ఆనందంతో కడలిని మించెను నా మది యిదిగో! కోవెల లోపలి దేవత నీవు ఎడారులందలి ఐహారి నేను మోహ మెరుంగదు మన ప్రేమెపుడు తాప మెరుంగదు మన తలపెపుడు నులయ మారుతం మన నంకేతం వ్యాదయ ధ్వానం మన సందేశం మనో నినాదం మన మృదు బంధం కపటమెరుంగదు మన అనురాగం మాయని మమతల మధురనురాగం తీయని నీ గళ కోయిల రాగం మరువగలేను స్షేహ సుగంధం కోరగలేను జీవిత బంధం

అవా సలి పనైదు చ సస్తను చాధిల్యైను ఛా 3 ఎ నాటా? చాన మ ఫంచిగా=తి స్‌ అాాపనగాసషుంనపన చావడం వం మల ళన నంన సనతడన నకును నా నక “ఏకలవ్య” స్త

ఈ వింతేమో!

నా మనసుకు తోచిన రాగం పలికేను

తన వంతేమో!

ఒక మనిషి, నాకొక వెలుగై నిలిచేను

విలువైన కళలెన్నో

నాలోన నింపేను

నను మనిషిని జేసి మనుగడ నిచ్చేను మాయలేని నన్ను జూచి - స్వాతి ముత్యమన్నాడు మనిషి విలువ చక్కగ యెంచి, నన్నాదుకున్నాడు మోడుపడిన జీవితాన మరల పూలు వూయించాడు నాదు నుదుటి వ్రాత మార్చి క్రొత్త వ్రాత వ్రాసినాడు అనుభవ చుక్కానిని జేసి విజ్ఞానవు వెలుగు బాటలో నను నడిసొడు రాయిలాగ ఉన్న నాపై - కరుణ రసం కురిపించాడు బాధలన్నీ పారద్రోలి - బరువైన బాధ్యతలిచ్చి - కాలనాగు కాటు తిన్న - నన్ను చేదదీరనిచ్చి వెలుగు వెంట నన్ను పంపి, నాకు తోడు టీవెనిచ్చి నన్ను వూర్తి మనిషిని జేసి, జన వాహినిలో నను వదిలేసి మరుగయినాడు

స

అలానా గసర్తవనుం ఛి మనిచిళమాంటచాశ వ పవ 2 టంాన మారచినతం న చా నహాాతి |. తాపం చకకటి ని నమంళ చాచా యుచా శమ 2 శకి రలచావిదనకిసాసడవసుం నాలా. “ఏకలవ్య” న కరుణ ఎరుగని మనిషే ఓి రాయి కన్నీరు యింకిన కన్ను పీ రాయి మనసు చంపుకొని చాచిన చేయి, ఓి రాయి ఉండిలేదని చూపిన చేయి, ఓ రాయి గురువును మరచిన విద్యార్థి, ఓ రాయి కర్తవ్య మెరుగని ఉద్నోగి, ఓ రాయి అలంకార ప్రాయమైన అధికారి, ఓ రాయి ఆకలి కలవాటబైన పేద కడుపు, ఓ రాయి ఆవేశంతో బిగించిన పిడికిలి ఓ రాయి ఆచరజీయం యోగ్యం కాని విజ్ఞానం, ఓీ రాయి విజ్ఞానపు వెలుగు చూడని సమాజం, ఉ రాయి కష్టాల కడలిలో నిస్సహాయుడో, రాయి కడలి అంచున కూర్చన్న నిర్భాగ్యుడో, రాయి రాయి, రాయి, రాయి, అన్నీ రాళ్లే ఉన్నవాడు, లేనివాడు, విజ్ఞాని, విద్యార్థి అంతా రాళ్లే గుళక రాళ్లు, గుండురాళ్లు, బండరాళ్లు, రాళ్లముయం, రాళ్లముయం సమాజమంతా రాళ్లమయం మానవత్వం మేలుకొని, కరుణరసపు వర్షం కురిసి త్యాగం, నీతి, మమకారాల వెళ్లున విరిసి యీ రాళ్లన్న కరిగిపోయి, నమతారాజ్బం వెలసిందంటే మన సమాజం, ప్రపంచానికే “కలికి తురాయి” నా రొంగరీ రాములు వార

అవా పంపిస్తా డుళ భక చయును చ కు శమ) 4 మటచి? మిల శికా=తి బై తాపం పాంటనదానతలా కకం సకావన ఎ మదవుఏ ఛవంలి ఏ పతి మపరం పకా. “ఏకలవ్య” ( అలాగంటె ఎలాగ

ముద్దు మురిపెమెలాగ

నిదురపోతే ఎలాగ

కలలు కంటె ఎలాగ మొదటి రేయి ముద్దొస్తె మాటలలో తేనెలమ్మ మౌన గీతి పలికిస్తే మనల, కలుస చూచెనమ్ము మబ్బు తెరలు తొలగిస్తె మనసు సెగలు కక్కిస్తె తేనెలనే, తలదన్నే

సమ్మోహన, నవ జీవన

వయసు, వేడి, జోడు కూడి రస రాజ్యపు వీధులలో వలపు తోట మళ్లి పూచి విహరించగ వేచితిన సెగలు రగిలి, పగలు పగిలి ల ల కురులు చాటు మరులు పిలిచె ప్రకృతి, పురుషుని బడిలో

| రసవాహిని, వరదల వడిలో పిల్లగాలి వేణువాయె మరు శరముల, చిరు తాకిడిలో వెన్నెలేమొ మరులు కురిసె పరవశించు, యీ వేళలలో

రేయికి మధయన ం యీ రేయి నృష్టికి యిది, ఆరంభం మంచు, మైపోయె మానవతకు, నంరంభం కురుల చాటు జాబిలమ్మ మనోజ్ఞతకు, మేలు కొలుపు కనులలోన కోరికమ్మ మనసు తీపి, తీర్చుతలపు ఎం కాలాలు శ్‌ క్ట

తాపస వాాటానం అవిడ లంట నాం నాను + ఇక్తూలలా “ఏకలవ్య” (7 శోక దేవత, కన్నీటి కాల్వలన్ని ఒక చోట చేరిన, లవణ ద్రనము కదలి పేర్గాంచి, ధర నిండె నాల్గు దిశల నిన్న మొన్నటి కన్నీళ్ళు కలుపుకొనుచు పుణ్య నదులెన్నో - తనలోన కలువుకొనుచు పాప పుణ్యాలు - తన బడిని చేర్షకొనుచు కాలచక్రమ్ము - తన చుట్టు త్రిప్పుకొనుచు నిలిచి యున్నది - యుగాల యీ “కన్షీటి కడలి” అంతు తెలియని లోతున బడభార్ని దాచుకొనుచు విలయ తాండవపు అలల, వినువీధి నింపి భూమి యాకాశములు కలగలుపు నిచ్చనట్లు జప్పి యున్నవి జగాన, నీ “విలయ కడలి” అంతులేని భార్య ప్రదాశ యగుచు వంత సుడిగుండాల - తన బడిని యినుమడించి ప్రాణి కోటికి, జీవనాధారమగుచు నీటి యావిరి నెగజిమ్ము నీ “వింత కడలి" ఆమి పోటులతో - చంద్ర గమనము ననుసరించి థీర నావికుల సంగ్రామ రంగమగుచు దేశముల కలుపు సంధానకర్త యగుచు కవుల స్ఫూర్తి, నావికుల కీర్తి యీ “ఆనంద కడలి” కోట్ల. మత్య్య్యకారుల జీవనాధారమిది క్‌ దేశ దేశాల నంగ్రాము, కళ్ళాణ మార్గమిది స్ట్‌ ప్రాణికోటిని రక్షించు ప్రాణి యిది వ్‌ సూర్భచంద్రుల చుట్టమౌ నీ “కళ్ళాణ కడలి వానా? రొంగరి రామా జా

అశాచైన్లుఢనుపంనుం చాటంత? చం పచానమాల నటం? నిటి! ఓ? నాతి స్ట్‌ అాాాప్రసంపాం సాం సమాన దండలా జమిలి చాపం బాసట సం ట్రా. “ఏకలవ్య” నే మోహమా! నీకెంత సిగ్గుమాలినదో గాని వల్ల నేరని, వారల బట్టి వేధించుచున్నావు

క్రోధమా! నీ వింత, క్టార రూపము తోడ మానవ సంఘాలను రూపు మాపినావు తోపమా! నీ వెంత క్యూరురాలివో గాని మానసిక బంధాల మరుగుపరచినావు అహమా! రవ్వంత యంకురించితివేని నిజాలను దాచి మోసదించగలవు తాపమా! నీ వింత, అగ్ని శిఖలతోడ వాంచ భౌతిక దేహము మండింపగలవు పాశమా! నీ వింత, సొంత అల్లిక తోడ గుండె నాలుగు గదులను బంధించినావు ఓ అనూయ! నీ కసాయి వర్తనమున తోడ మనిషిని, శాంతికి దూరము చేసినావు ద్వేషమూ! నీ వెంత కఠినురాలవో గాని మనిషికి, మనిషిని దూరము చేసినావు వృవనమా! నీవొక కడు వ్యర్గురాలవై నంసార జీవితాలను రూవుమాసినావు మోహ తాసములార, రాగ ద్వేషములార

క _వేడుకొందుము, మము విడిపొండు

దైవ క్యపయున్ల చాలు, మాకేల మీరు?

స. తోటి*కాంతుల వెలుగులో మేముండ నేర్తుము...

న నన నన న న న లు! స్‌ అంచ చంపను ఛారిమాత ఛా శంస శరం చా తమ పం సహన ఎ భకాాలా. “ఏకలవ్య” ట్ట ప్రేయసిని స్పురింపజేయు ॥ తాపసిని భ్రమింపజేయు హరివిల్లునే మరిపింపజేయు కోటి రంగుల జల్లు, యీ పూల విల్లు రకరకాల పూలకు రంగులు రంగరించి గాలి మరలతో నీటిని పంవుజేసి వివిధ సుగంధాల బంధాలు మేళవించి వంపు, సొంపుల పాదల నలరింపజేసి అందాల పూబోడి, విరుల గంధాలు నింపి సంగమ నిశ్చ్వాన గాడ్డుల వెచ్చజేసి పూల పొదలతో పాసగు నీ కోకెన్‌హాక్‌ రసికుల సంగ్రామ రంగమైన టీ కో౭న్‌ వాక్‌ ఇటు పూలు, అటు పూలు ఎటు చూచినా పూలే జాతి భేదాలు యిచ్చట కానరావు పూలను తలదన్ను పూబోడుల కలసి మనుచున్న రంగుల పూలవోలె బంగారమేను వన్నె నలువు, తెలువు మనుషులు కిల కిల రావాలతో పులుగులెన్నా కలసిరిచట కలిపి ఒడిని దాచినటీ కోకెన్‌ హాక్‌ మదన మోహన శృంగార నీమ, యీ తోకెన్‌ వాక్‌ పూల వన్నెలు, పైబడిన మారువన్నె నిమ్మ పండ్లకు థీటైన మేని నునుపు జాలు వారెడి జలాల గళ గళల ధ్వనులు కన్నె పదహార వన్నెల కన్నె సొగసు పూలమయమైన పొలాలు, ది౦గారు విరులు కౌగిలిని బంధించే నీ కోకెన్‌ హాక్‌ నింగి తాకెడి వృక్షాలు, నేల నిండిన అందాలు మ వింత సోయగాలు-వివిధ పరిమళాలు సుందర నరోవరాలు, వరాలు కాగ నెదరులాండుకు మణిరత్న మీ అందాల జలచరాలు, చిందులేయ కోకెన్‌ వోక్‌ రాజహంసలు కనులకు విందు చేయ వానా రోొంగరి రొ కలం జ్తా్షా

అాపతనానుల కను లాట లాం యచన ఎ ంటానలాని పాతి _ చావటం నుల చనా వం వంండదాం డడం నరాల ఖా “ఏకలవ్య” జ్‌ గుండె గదులను పిందిన కురియు రసమె కరుణ జీవనాడుల సంధించి 'తోడి' రాగ మంధించునదే కరుణ మహమ్మద్‌ ప్రవచించునది కరుణ గీత బోధించునది కరుణ యేసు ఆచరించినది కరుణ మానవత్వపు మూలం కరుణ అరుణ కిరణాలు అంబించునటబి కరుణ మనిషిని, మనిషిగ చేయునటబి కరుణ “శివరంజని” జ్వలించునది కరుణ “ముల్తానా” మాధురిలో కరుణ గోపన్న కీర్తనలలో కరుణ శ్రీరాముని చూపులలో కరుణ పేదవానిని ఆదుకొనునదే కరుణ ఉగ్రవాదిని, ఆపగలుగునదే కరుణ తల్లిపాలలో నున్నది కరుణ గురువు బోధనలో నున్నది కరుణ సమస్త కళ్ళాణదాయకం కరుణ సుస్థిర సమాజ కారకం కరుణ జీవరాసిని కాపాడునదే కరుణ ల పాశవిక సంఘాన్ని మార్టగలుగునదే కరుణ స్ట ప్రపంచ దేశాలలో మనదేశం స్‌ “కరుణ” రసాన్ని పండించు ప్రదేశం చాయను రోంగరి రొమీం స్తా

న వనన వ నా నాలు! వ అవస వాడున + నమాశశకాం పంటలను లని శ కరునాండాలా “దకలవ్య"” ర్ట స్వతంత్ర భారత పొరుల్లారా పవిత్ర భారత జ్యోతుల్లారా వీరులెందరికో వారసులారా చరిత్ర నెరిగిన సోదరులారా రారండోయ్‌, రారందోయ్‌. దేశ సమైక్యతను కోరండోయ్‌ స్వతంశత్రమొచ్చి స్వరాజ్యిమొచ్ళి అర్థశతాబ్ధి దాటింది స్వర్ణ పతాకం ఎగిరింది శాంతి కపోళకం మురిసింది బోసి నవ్వులే విరిసాయి రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ నమైక్కతను కోరండోయ్‌ ఆరు పదుల వళ్ళరాల సమరానికి ఫలితంగా అమరుల ఆత్మ సాక్షిగా పరుల ఉరికొయ్యలతో భగ్గుమన్న అగ్ని శిఖలు తగ్గుమన్న పాలికేకలు సాధించినటీ స్వరాజ్యం రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ నమైకృతను కోరండోయ్‌ బాపూజీ, నెహ్రూజీ అంబేడ్కర్‌, నేతాజీ పఠేల్‌, లజపతిరాయ్‌, లక్ష్మీబాయి, దుర్గాబాయి సరోజిని, నవార్కర్‌, మాలవ్య, లోకమాన్య, న త్యాగాలకు స్వర్ణోత్సవం ్‌ రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ నమైక్కతను కోరండోయ్‌ పా ర్‌ి, 'రగరీ రొ. టు స ]-]

వారలిరామనాలినిర్యా? మన్మనేత అల్లూరి న రాజగురు, శుఖదేవుల ప్‌ ఉద్ధమసింగు, భగత్సింగు స ఉరి కొయ్యలపై, త్యాగం యువత నుదుట నిలవాలి, వెన్నుతట్టి నడపాలి రారండోయ్‌. రారండోయ్‌, దేశ సమైక్యతను కోరండోయ్‌ చరిత్ర కందని, అమరపీరుల కడుపు సోకమున కూలిన తల్లుల మానభంగాల నుండిన పడుచుల తుపాకి గుళ్ళకు కూలిన తమ్ముల రక్త తర్దనతో తడిపిన నేలకు అశ్యనయనాలతో హారతులిద్దాం రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ సమైక్యతను కోరండోయ్‌ వందేమాతరమంటూ ముందు నడిచి, గుండె చరిచి కట కటాల గోడలలో గొంతు ఎండి, గుండి ఆగి దిక్కులేక పూథ్ధబడ్డ వీరుల సంఫవ్మరణానికి పండుగ వచ్చెను నేడు రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ నమైకృతను కోరండోయ్‌ త్యాగధనుల ఆలోచన ఆవేశం, ఆక్రందన మన కొరకై సాధించిన స్వేచ్చా స్వాతంత్రాలు కలకాలం నిలవాలని ప్రగతిబాట నడవాలని స్‌ స్వర్ణ భారతికి నివాళులిద్దాం [ రారండోయ్‌, రారండోయ్‌, దేశ సమైైక్కతను కోరండోయ్‌

అజా స చ ఉక్షంప చనల చాచయాన వచు చంచలం శిల చా శాక ఛాతి న్‌ తారం మాంచి మయటంనటం శరము టమాట లకి కంద చకా. “ఏకలవ్య” నె సత్యాగ్రహంతో స్వాతంత్ర్యాన్ని సాధించి భారత జాతికి బాటలు చూపి సత్య శోధనను శాంతి సాధనను చాటిచెప్పే సదాచరించిన మహాత్మా! మరలా అవతరించు స్మాములు, నేరాలను అంతమొందింపగ భారత జాతిని నిదుర మేల్కొల్చగ ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రాణం పోయగ సోషలిజానికి ఊపిరి లూదగ మహాత్మా! మరలా అవతరించు చోర నంపాదన, వారసుల కందించే కుసంన్కారము అంతం కావాలిచట ప్రజాధనం ప్రయోజనకారి కావాలిచట నీతి, నియమాలకు నిలకడ కావాలిచట మహాత్మా! మరలా అవతరించు సంచుకోమన్నావు కలో గెంజి (కానీ పంచుకొంటున్నారు ప్రజా ధనాన్ని పెంచుకోమన్నావు సత్యం, శాంతి (కాల్‌ పెంచుకొంటున్నారు రౌడీ బలగాల బలాన్ని మహాత్మా! మరలా అవతరించు భోపాలు గ్యాసు, విశాఖ విస్తోటనం అలసత్వానికి పరాకాష్టలు కాగా, స్ట్‌ పేరుకు పోతుంది ఉగ్రవాదం స్టే కొరుక్కు తింటోంది పల్లెల్లో పేదరికం న మవాోత్మా! మరలా అవతరించు

నిర్వీర్మమౌతున్న ప్రభుత్వ యంత్రాంగం వ్‌ పేరుకుంటున్న నల్ల ధనానికి కాపలా కుక్క కాకముందే వ్‌ కమ్యూనిజానికి కాలం చెల్లకముందే సై పంపిణీకైన, ప్రజాధనం పెద్దలను చేరుక ముందే

మహాత్మా! మరలా అవతరించు

పేదవానికి, విద్శ గగన కునుమ మౌతోంది

ప్రజా హక్కులు, తిలోదకాలొదులుకుంటున్నాయి

ప్రజాన్వామ్యృపు ముసుగులో ప్యూడలిజం పాలిస్తోంది

అవినీతి, బంధుప్రీతి, కారు మబ్బులై కమ్ముకుంటున్నాయి

నువాత్నా! మరలా అవతరించు

ప్రయోజనానికి నోచుకోని ప్రక్యతి వనరులు

ప్రజలను చేరుకోలేని సంక్షేమ సేనలు

అణగారిన బ్రతుకులలో ఆరని మంటలు

పరికించి, పరిశీలించి, ఉద్ధరించాలిచట

మహాఖ్మా! మరలా అవతరించు

గొప్ప ధనవంకులున్న యీ దేశ, పేద ప్రజలు

దేశాంతరాల కరుగుతున్న న్వదేశ మేధావులు

గూండాల మధ్యన, బ్రతుకు జీవుడాయన్న శాంతి కాముకులు స్వాతంత్ర్యాన్ని నేటికీ రుచి చూడని, భారత బడుగు ప్రజలు

అంతిమ ఆశా శ్వానలతో

వ్రక్షా౪ంచలేని వివిధ కాలుష్కాలలో .

బ్రతకాలి కాబట్టి బ్రతుకుతున్న స్వతంత్ర భారతదీన జనులు జరుపుకొంటున్నారు స్వర్ణోశ్సవాలను, చూద్దువు గాని

మవోత్నా! మరలా అవతరించు

అాాప్లన్రునాతవ? పిస 4న చు? చంపును చప చంప నాన టం శాత స్‌ అభినంచన ప్‌ అలన టదంంందినంచదంంలదాందాలమంలావాంళా... ఎదిక్రల్రవ్య” జ్జ వృషనామవత్సర ఉగాది వేళ శోషణమేలోయ్‌ - పూనిక మేలోయ్‌ కృషి కోవెలయౌ, విశాఖ రేవులో విషాద ఛాయలు విడిపోతున్నవి విఆర్‌.యస్‌. కురిపించే వరాల సిరులతో జరుగుచున్నాయెన్నో పెళ్లిళ్లు తొలగిపోతున్నాయి కార్మిక కడగండ్లు నిరతం సమర్ధమయ్యే నౌకాశ్రయ సదుపాయాలతో సతతం సాగే లోడింగు, అన్లోడింగు విశిష్ట సేవలతో నిర్ధేశిత లక్ష్యాలను అథిగమిస్తున్న తరుణంలో మున్నెన్లడు లేని రికార్డుల్ని సాధిస్తూ థి.యయస్‌.ఏ. నాజ్బతా ప్రమాజాల పెంపుతో పర్మావరణ పరిరక్షణ ప్రధానాశయంతో ఇన్ఫర్మేషన్‌ టెక్షాలజీ విశిష్ట విన్యాసాలతో భారత రేవుల్లో ప్రథమ న్టానాన్ని విశాఖ రేవు సాధించిన విజయానందంలో రామచంద్రుడే రథికుడై సాగే విక్రమ సముపార్టన సమరంలో సామర్థ్య సమున్నత శిఖరాథధిరోహణలో ఉత్తమరేవు "కీర్తి కిరీవ*” సాధనలో క్‌ పోర్టు కుటుంబమంతా, సమరాంగణ శూరులే స్ట్‌ విజయకామేప్టి యజ్ఞఫల భోక్తలే వా రోంగరి రకములు గ్తర్రి

అజాస్తాక్తపళ కందు చా చాను వాపా టలి యాను వశత 1 చంరమనన న జప చననాాతి స్‌ విశాఖ ఐనెశ్చిటనం స్‌ అనలవములలలావం లం లలన టంం అనన లానలకాా “ఏకలవ్య” నె విశాఖ చరిత్రలో చెరగని మచ్చ 97 సెప్టెంబరు పధ్నాలుగు సంఘటన హిందూన్తాన్‌ పెట్రోలియంలో ప్రేలుల్లు ఇరవై కిలోమీటర్ల జనాల గుండెల్లో గుబుళ్లు బాంబుల తాకిడి 3గసిన మంటల్లా నింగి కెగిసిన మంటల కప్పెను పొగలు భాష్ట వాయువులు అవరించాయి దశ దిశలు పరిసరాలలో కమ్ముకున్నాయి సెగలు భగ భగమన్న మంటలలో వాహాకారాలు విశాఖ కుటుంబాలలో భయావనోలు కర్మాగారం ఎర్రగ మారెను నీలి నింగి నల్లగ మారెను అయిల్‌ వర్వం ధారగ కురిసెను ఎగసిన మంటల జ్వలింప జేసెను నగరమంతా పొగలో దాగెను పరినర వానులు పల్లెల కరిగెను వందల కార్షికులు మంటల మాడెను నగర కన్నీరు కాల్వలై పారేను ఏడు టినాలు రగిలిన మంటలు ఖ్‌ కార్యాగారాన్ని ధ్వంసం చేసెను సహన రోంగలి రాష శో

(చూఖేరిం ) వచిమనిరనిమ్ణి పదినెనిమిది టాంకులు పఠ పఠ ప్రేలెను స్‌ కార్మిక సంసారాలు కన్షీట మునిగెను నై కూలిన భవనాలు, క్రుజ్ఞన శరీరాలు సై వోలిక కందని, సగం కాలిన శవాలు విడివడి కనిపించిన అవయవాలు భయంకర విషపు గాడ్ప్డుల వాసనలు సగం కాలి, కూలిన టాంకులు మంటలలో ధనం పోగొట్టుకుంటున్న బ్బాంకులు చెల్లా చెదురైన మరలు, పరికరాలు విచ్చిన్నమై చెదిరిన కార్మిక కుటుంబాలు తన కార్షికులను ధనాథధికుల చేసిన సంస్థ అనుభవించెను మరు భూమిగా మారిన దీనావస్థ ప్రశంసనీయం న్వచ్చంద సంస్థల సేవలు ముదావహం వార్తా సంస్థల సాహస కృత్యాలు ఇది చరిత్ర చూడని నత్మం కాకూడదు యిలాంటివి నిత్యం ఇది విశాఖ నగర విస్థోటనం భారత జాతీయ వివత్తు

నన! క?!

వాట నుక ఎగువ ఎంటా ఛినాచంతిము కటి పం లమవు అశపాాతి న్నే “ఎదర్హాండ్‌" ప తాసాం దాం నాడాను ఎ టటం శాం సధ? సచాని కంపం సరదాల చ కక్లాలణా. అబు కల ద్య” నే ఇసుక తెన్నెలు, సరిజేసి, చదును జేసి జన సీమ, వన సీమ, ఘనసీమ జేసె విజ్ఞానమే మనిషి జిజ్ఞాస జేసె మనిషి మరలతో నిర్మించినదీ నెదర్గాండు పదనాల్లడుగుల ఎత్తున సంద్రాన్ని మోసికొనుచు భూగర్జ్థ జలాల నెగబిమ్మి సంద్రాన కలుపుకొనుచు గాలి మరలె తనయునికి కాధారమనుచు విజ్ఞాన వ్‌చికల వెదజల్లు నీ నెదర్లాండు ఉత్తర సంద్రపు గట్టుకు బిగువనున్న పూల ప్రపంచ మిది, పాఠ ప్రపంచమిటది ఊహ కందని వాతావరణమిచట సూర్చచంద్రులు ఒకచోట జేరి రిచట ధనము కొదువ లేదు, జనమె కొరత మరలే పనికేయు మనిషికి కావలసినంత మనిషి సేవలు పాందను గగనమిచట ఆకలన్నది యెరుగటి ప్రాంతమంత ఓడరేవు లెన్నా - ఏటి కాల్వలెన్నా వింత వంతెనలెన్నో - వైజ్ఞానికాంశములెన్లో హరిత భూములిస్తే - భూసారంగములెన్నో వెలుగు చీకటుల వింత సంగమ మ్‌ నెదర్లాండు ప్రతి వీథి నున్నదో కాలువ ప్రతి మంటు మరబోట్ల వేడుక వాంన నందోహాలు కాల్వల నిండియుండ, వింత రంగుల వూలొడ్డున నాట్టమాడు సమయపాలన ప్రత్చేక యంశమిిచట విజ్ఞాన నముపార్దనమే ఉత్తమ క్రీడ యిచట జాతి, మత భేదాలకు తావు కానరాదు ఎచట చూచిన రంగు రంగుల మనుషుల మమతల సంగమమ్ము | నూర్భ నెరుగరు తొమ్మిది నెలలు ఏప్‌రు 1] సకల సంపదల, విజ్ఞాన శృంగార భూమి [| మదరు లాండును మరిసించు నెదర్గ్లాండు

లాాసషటా శవం చాశిమటం కును శాన చా + ముం + కసాాతి న తాపం చదల చద శంపంం చలము శ నం నయన + కష్టా. “ఏకలవ్య” నిద్రాణమైన హృదయాన్ని తట్టిలేపిన నేస్తమా! ఎక్కడి దానవో! ఎప్పటి దానవో!

మలయ మారుతంలో పిలలాడే హృదయానికి

వేడి గాడ్డుల విలయం చవి చూపావు

ఇది నీ ప్రతీకార జ్వాలల తాకిడిలా వుందే?

నా అమాయక హృదయపు నైర్మల్మానికిది ప్రతిఫలమా?

నిస్వార్థమైన నా ప్రేమకిది శాపమా!

నా గుండె నాలుగు గదుల్ని పిండుతున్లట్లుందే!

హ్యదయ తాసం తొలిసారిగా చవిచూచిన నాకిది అగ్ని పరీక్షా?

అందుకేనేమో! తనువు భారమై, వేడెక్కుతోంది...

గుండె చప్పళ్ళలో, తప్పడు.అయ వినిపిస్తోంది

నా కింతటి శాపాన్నిచ్చే శక్తి నీకుంటే

ఎందుకూరుకున్నావు? యిన్నాళ్ళగా, యిన్నేళ్ళగా?

నేస్తమా! నీవాశిస్తే నీ తలపులతో

నా గుండె చప్పుళ్ళు గతులు తప్పించి

సుందర దేహ రూపాన్ని నుష్కింపవేసి

నా నరాల నిండా, జ్వరాలు నింపి, వేడి తంత్రులు మీటి యుందునే!

నా హృదయాన్ని కోసి నైవేదృముంచి

నీ ప్రేమ యజ్ఞానికి సమిధనైపోదునే!

మూగదానివైన నీకు, నన్ను గద్దించే గొంతెక్కడిది?

వ _విరాగినివైన నీకు, నన్ను మోహపరిచే మనసెక్కడిది? . ఏమో! యిన్నాళ్టు నీ తపః ఫలమేమో!

నీపై, ఊహలు నన్ను కంపింవ జేస్తున్నాయి వ నీ స్వరమే కాబోలు, ఆగని వీణా, నినాదమై వినిపిన్తోంది వ భీషణాతి భీషణమైన యీ శోషణాన్ని సహించలేను స్ట నేస్తమా! నేనిప్పుడు అన్యృుతవర్షంలో తడవాలి ఆనంద భాష్టాలు జాలువారే చోట సేద తీర్చకోవాలి

ఆనందాతిశయ కన్నీళ్ధలో స్నానం చెయ్యాలి...

నీవు లేని నాడు, నాకవన్నీ ఎలా వస్తాయి?

నేస్తమా! అందుకనే

హృదయ కవాటాల్ని మూసి వేడుకుంటున్నాను

నా తలపుల నుండి తప్పుకో

హ్యదయ తాపార్షిని సహించలేకున్నాను

నా తలపులు చేరలేని తీరాలకు తరలిపో

మూసిన తలపుల్ని తెరువలేకున్నాను

నా పిలుపుల కందక దూరంగా వెళ్ళిపో

గుండెను' రాయి చేసుకొని కన్నీటితో వేడుకొంటున్నాను

నా ఊహల్లో కెన్షడూ కదలి రాకు, కలసి రాకు

ఇది నీ కంకితమిస్తున్న విళయరాగం

మన స్టేహ బంధాన్ని కిది చరమగీతం!

(సో

అపు ంయంాంం టా. భాం లాండు శక “ఏకలవ్య” (1 మనిషీ, ఓ మనిషీ ఏమిటి యీ ఆరాటం? ఎంతవరకీ పోరాటం? విచిత్రమైనదీ జీవన హేల విజ్ఞానపుటంచును తాకాలని నీవు పడే ఆరాటం విజ్ఞానంతో పోరాటం వశ్వవ్యాపితమైన యీ జగత్తులో దైవ దత్తమైన మస్తిష్కంలో యింతటి్‌ అనగారిని అలజడి రోటరు డాములో రోబోటు కారియర్లు బెర్లిన్‌ నడిబొడ్డున, హరే రామ, హరే కృష్ణ భజనలు, జగన్నాధుని రధయాత్రలు రధాన్ని యీడ్హి చలిలో చమటలు కార్డే యూరోపియన్లు అమెరికా నగరాలలో ఆలయాలు నిరంతర దేవతార్టనలు భయంకరమైన మరలను త్రిప్టే మనిషి ప్రతి నాలుగంటలకొకసారి అల్లాను ఫ్యరించాడు ప్రకృతి శక్తుల్ని తన అవసరాలకు వాడుకున్న మెటిరియలిష్టిక్‌ విజ్ఞానులకు చల్చిలెందుకో ప్రత్యక్ష దైవాలయిన పంచ భూతాలను తన వశం చేసుకున్నానని గర్వించే మనిషికి దేవాలయాలలో దొరికే, ఆరో భూతమెందుకో! యాంత్రిక జగత్తును శాసించే మనిషి తాంత్రిక మైదానంలో మోకరిల్లాడు క్ట సముద్రం నుండి నేలను నిర్మించిన మనిషి వ గుడి గంటల నాదం కోసం ఎదురు చూశాడు . అందుకేనేమో, పెద్దలంటారు భూమి గుండ్రంగా ఉందని! సాన రొంగరి రొషశలు స్త్‌

అంచ సరి స్లాడ సస నపన న టకమ ఓం 4 లా చవికనన చాలి నం పమిాన సి సాతి వ కృతజతాంజలి స్‌ అావనంాంటనంనమనం మనం? టం చానడాల లతను వమన లవకాా “ఏకలవ్య” || దైననూ! నీ వెంత కరుణాలవాలతో నన్ను నా వారి, నీ నడ నదిపినావు జ్ఞానమా! నీ కెంత కృపగలదో నా మీద విజ్ఞాన విశేషములు ప్రసాదించినావు తల్లి తండ్రులార! కరుణరస మూర్తులై కని, పెంచి, నన్ను మనిషి చేసినారు సంఘమా! నన్నెంత ప్రేమించుచున్నావో సకల సదుపాయములు సమకూర్ణినావు స్నేహమా! చీ వెంత రుచి గల దానవో బంధుప్రీతిని కూడ మించినావు రక్తమా! నీకెంత మహిమ కలదో గాని అశ పొశముల తోడ బంధించినాను మనసా! నిను మరచి, మనగలదా జగతి దూర తీరాల, ప్రియుల కలిపినావు. కంఠమా! నీ వెంత కడుపూజ్బా రాలవో మధుర స్వరమునిచ్చి బ్రోచినావు స్వరమా! నీ వెంత తీయనిదానవో నన్ను మన్నన పాత్రుని జేసినావు నేశ్రమా! నీకెంత దయగలదో నాపైన వివిధ దేశాల వింతలు చూపినావు కరనా! నీవెంత బుణపడి యున్నావో కవిత శతమ్ములల్లను సాయము చేసినావు జిహ్వమా! నీవు కడు మాన్ఫురాలవై తీయ తీయని పలుకులు చవి చూపినావు దేహమా! నీవెంత ధన్యురాలవో గాని వాంచ భొతిక సుందర రూపమ్ము పొందినావు సై దైవమా! సంఘమా! జ్ఞానమా! సర్వాంగ దేహనూ! పై తల్లితండ్రులార! మీకిదే అంజలి ఘటింతు . సకల సంపదల నిచ్చి నను బ్రోచు కతన

అవాలని పైపన్ల న టం చప సాననం ము చన మన శంస లాకు? వహతి స్‌ అాాసచాచా ఫట తమునచాతాయంానంా* శాలి మనమున యల నా ననున వానా “ఏకలవ్య” న్‌ నాగరి సంబరాలు అంబరాన రంగులు జల్లినవేళ పలు రేవు సాంస్కృతిక క్రీడా కళాకారులు ఊగించెను విశాఖను దోల రంగు రంగుల, రంగవళ్ళలు ముంగిలి స్వాగతం పలుకగ మంగళ తూర్యారావం నాగర తుషార వాయువు హాయిని జోడింపగ అందాల రాసులు, సుగంధాలు జల్లగ వెల్లివిరిసిన ఆనందాలతో విశాఖను నింపిన ॥సాగరిః ముంగిట నెమలి విన్యాసం గాంధీ మహాక్షుని దర్శనం చల్లటి “కళావాజొోలో చక్కటి కార్యక్రమాలు భారత భారీ రేవు కళాకారులు విలాస, లాన్య వోస్య భావ వల్లరులతో ౧నాగరి॥ సంబరాల్లో భాగంగా “ఉగాది” వేడుకలు కవి కోకిలల కుహు కుహూ రాగాలు గీర్వాణీ నిలయమైనదీ “కళావాణి యని కళారాధనకు, కళా వోషణకు కాణాచియని ప్రశంసించారు మన రేవు అధినేతలు బప్పకొన్నారఖిల భారతరేవు అధికారులు ॥సాగరి॥ స్ట క్రీడా కళాకారుల, శరీర సౌస్ట్రవ, బాస్కేమి బాలు వోటీలు .' నగర అధికారుల అభినందన పరంపరలు 1 రేవు అధికారుల కార్షికుల ఆనంద సందోహాలు

అద్వితీయ, అనితర సాధ్భ, నిర్వాహణారీతులు స విశాఖ వాసుల కళాత్మకత ద్విగుణీకృత మొనర్చ సాగరి॥ స “రేవు అధికారుల” కళా హృదయ దర్హణం మలయనవాసిని, వారి విమర్శా ప్రహసనం విజ్ఞానులు, విలాస, లాస్య హాస్య కవితాగానం తోటి వెలుగులు నెగజిమ్మి ఆనంద వారిధిని దేల్చు ॥నాగరి॥ సాంన్కృతిక కార్యక్రమ నిర్వాహణలో మన రేవు మొదటిదై వందలాది, అతిధి కళాకారుల నాదరించుటలో సాటిలేనిదై సంస్కృతి సమ్మిళిత సుగంధాన్ని దేశానికి అద్దినదై అధికారుల, కళాకారుల, సమిష్టి కృషి ఫలమైన ॥నాగరి॥ [2 పూరా చం చాచాచాన్తూశ రి రగరి రొ శల జె

అవ 1 ఉప స్లాని ఏ షసమనచాన మాపచాలూ? చనం ఎన 2ం చదివి? ప శకాాతి స్‌ జవహాతు పోళత్చులాో తెలుళు వెలుళు . అలాసవశడాంలడాాతాదలయాంయాంాచాలడాంంకోా... ఎన్చక్రబ్రవ్య" జ వింటిని ఎవరి వలనో నాడు కంటిని స్వయాన, కనులార నేదు ఆధునీకరణ అనూహ్య అద్దుతాలు అద్దుత వైజ్ఞానీకరణ విన్యాసాలు క్రొత్త ముంబయి జవహార్‌నెప్రూ పోర్టులో స్పష్టీకరింపబడి, బారులు తీరిన నుందర నివాస సౌధాలు నివాసులకై చక్కటి రహదారులు, కళా ప్రాంగణాలు విద్యాలయాలు, వైద్యాలయాలు, అతిథి గృహాలు అత్యాధునిక సుందర శిల్చభరితమైన కార్యాలయాలు ఉన్నత నగాల నలరించు హరిత వనాలు, విశిష్ట భవనాలను గూర్చి

• ॥ఐంటిని॥ మైత్రి శ్రేష్టులు సార్ధక నామధేయులు శ్రీ సుమిత్రా రావు వారికి సాటియైన నుహృ్మదుయులు శ్రీ స్వామి, గోపాలకృష్ణ, లక్ష్మీనారాయణ, రామక్యష్ణ్టల పరిపాలనా దురంధరులు శ్రీ రవికుమారు సారధులై, విశారధులై యీ నేలు తెలుగు సేనయని ౯ పోర్టు వింటిని! కంటిని, కార్యక్రమ నిర్వహణలో ధర్మజుని త్రీ స్వామిలో విధి నిర్వహణ దురీణుని, వరాక్రమ శాలి భీముని శ్రీ సుమిత్రునిలో వైజ్ఞానిక, కార్యాచరణ విక్రమ సవృసాచిని గోపాలకృష్ణలో విధి విధానానునరణలో నకుల, నహదేవులను లక్ష్మీనారాయణ, రామ కృష్ణులలో | శ్రీకృష్ణ పరమాత్మను పరిపాలనా సారథి శ్రీ రవికుమార్‌లో

అత్యంత ఆధునిక, కనులు, బెర్లులు, లోడింగు అన్‌లోడింగు విధానాలు మ్‌ సరుకుల భాండాగారాలు, కంటేనరు టెర్మినలు నే బ్రేక్‌ బల్మ్‌ టెర్మినలు, సుహ్యద్భ్చాంధవ పనితీరు జ్జ యూరో పోర్టులకు సాటిదై, భారత పోర్టుల తలమానికమై యీ కృష్ణ సేన నడిపించు జవహారు నెహ్రూ పోర్టును గురించి వింటిని తెలుగు వారి ఖ్యాతిని యినుమడించి తెలుగు జాతి విక్రమ, విజ్ఞానాలను ట్విగుణీకరించి ఆదర్శవ్రాయమైన పోర్టులో, విజ్ఞానాదర్శవ్యక్తులై తెలుగు వెలుగుల నెగజిమ్మ, సిరులను కురిపించు తెలుగు సేనను అభినందనానంద, మందారమాలల నలంకరింతు ॥1వింటిని॥ మ న! చా సాన రొంగరి రొషశంయ గ

అావఫచాాన చనన చా నండానచచమా (చ టదానందున కవాలా “ఏకలవ్య” నా సిరులతో అలరారు భావి భారత మాత కోటి సూర్యప్రభల విజ్ఞాన వినువీధి మెరురైన వరాల తరాల సంస్కృతి విశ్వానికి పంచిన విజ్ఞానపు వెల్లువ “శరణాగత త్రాణ పరాయణత” పంచశీలామ్యత బోధన _ తన మకుటానికిమణులైన ॥సిరులతో॥ క్రమం తప్పక కురిసే బుతుపవన వానలు వెలికి తీయబడ్డ గనులలో మణులు బంగారు నేల చిమ్మిన భూగర్జ జలాలు - అడవితల్లి యిచ్చ అటవీ ఫలాలు తాను బిడ్డలకిచ్చ తరగని వరాల ॥సిరులతో। హిమగిరులందించే జీవనదుల జలాలు పల్లె ప్రాంతాల మనోజ్ఞపు సహజ సౌందర్శాలు బహుళార్థ సాధక ప్రోజక్టులిచ్చు ఫలాలు విశ్వ విఖ్యాత విజ్ఞానులైన జనాలు విశ్వాన, తనకే సొంతమయిన ॥సిరులతో॥ చప రాలేని ావవవవనా రొంగలి రాతలు గా

ాావిినపుంవమంటనన చాటు? చిళాలచి 4మా4--4 దాత ప్‌ ల న తాావసంంన నం వడం పటాాంసుంతడావనుంలడదా సచాచడ-ం శస లూ లి లా “ఏకలవ్య” నే దూడూ దూదూ బసవన్న ఎయ్‌ రా అడుగులు వీరన్నా కత్తులు పోయి కర్రలు వచ్చె ఎర్ర గులాబీలు ఎంగిలియాయె సూదులు పోయి దబ్బల మొచ్చె. మనీకి మనిషే అమ్ముడు పోయె తెలుపే పోయి నలుపే వచ్చె కీలాచ్చె పొర ఉటులకు రేటులు వచ్చె కుటుంబ వ్యవస్థకు జీటలు వచ్చె బాకులు పోయి - గొడ్డల్లొచ్చె పేద దేశమున థనికులు హెచ్చె నీతులు పోయి బూతులు వచ్చె పూరి గుడిసెలలో పేదలు చచ్చి జాతులు పోయి కులాలు వచ్చె కులాల కోరలు విచ్చె నిలకడ నీటిలో ఉప్పెనలొచ్చె పార జనులకు పన్నులు తెచ్చె నీతి, న్యాయం, నివురైపోయె కుక్కల కూటమి పండగ తెచ్చె శాంతి దాంతి మరుగైపోయె నక్కల కూటమి నమలగవచ్చె సోదర భావం కరువైపోయె భూమికి మనిషే బరువైపోయె. ప్రజాస్వామ్మపు తీరే మారె అనవ్ము చీకటిలో సన్నగ జారె నాగలి రైతుకు చేదైపోయె నల్లని కన్నులు ఎర్రగ మారె సల్లెల పొలాలు యిండ్లయిపోయె. లా బలము కరాల నిండె బానిన బ్రతుకులు బరువుగ సాడె ఫ్యాక్టరీ పొగలే సెగలై రగిలి తప్పులు నిండిన సంఘంలో నిప్పులు తొ న నూర్భుడు ఎరుపై పోయె చు ర్కే నాట్బంతో తూర్ప, జ రంకెలు వెయ్మరో బసవన్న మండుటెండలో మనిషే పోయె న రాక్షన నీతులు సమసేదాకా!

అాాాస్తు పత్తా తూకు తి నుం నరం చేపని నాన నవ టా నడవ నయా( = 1 కూతి . తాట ఏవశానం దాన ంంండరదానిచాడంంం లస శయదనునా మాను చాపలా “ఏకలవ్య” సై ప్రమాధివత్సర ఉగాది వేళ దిగాలు ఏలోయ్‌ - శుభాది నేడోయ్‌ కోతకముందే కన్నీటిని నిచ్చే ఉల్లి ధరలకు సాటైన ధరలతో దేశ సంబంధాలు కల్లోల పరచి భూగోళమంతా గగ్గోలపరచిన ఫోక్రాన్‌ పాగలతో విపత్కర, వినాసకర సంఘటనలతో బడుగు బ్రతుకుల కార్మిక జీవుల గడగడల సిడిముడుల గుండె చప్పళ్లతో భరత జాతిలో నైరాన్యం నింపిన బహు బాధల బహు ధాన్మను సాగనంపి నిన్నటి నిజాల చేదును రేపటి ఆశల తీసిని అందని ద్రాక్షల పులువును , - ఎగసిన ధరలలోని వగరును కలగలిపి చక్కటి చిక్కటి ' పచ్చడి తెచ్చిన ॥ప్రమాది॥ శ్రమజీవుల నశ్వేదనతో అధికారుల కార్శటీక్షతో విజ్లాసుల వ్యూహారచనలతో అధునాతన కార్యాచరణలతో తెలుగు వారి ఘనకీర్తిని నినుమడించి సుహ్మబ్బాంధవ పని తీరులతో ఇ తెలుగు వెలుగుల జిలుగులు జిమ్‌ 1 భారత రేవుల తలమాణికమైన విశాఖ రేవుకు సిరుల, కురిపించు ॥1ప్రమాటి॥ వ!

ఉరాది నాచం వ్‌ అాావినంా టడం లమంనునావకానినంచనులానలపంాతమవట నాన మకను - = సకలా. “ఏకలవ్య” జ్జ విక్రమవత్సర ఉగాది నాదం వినిపిస్తున్నది గణతంత్ర్యగీతం నిరతం సాగే నౌకాశ్రయ నిర్వహణ రీతులతో క్రొత్త కోణాలలో కడలి నియంత్రణలతో ఇఖండాంతరాల సంభ్రమ పరిచే నిర్మాణాలతో కడలి ౩దురొడ్డు భీర నావికుల సాహస గరిమతో అద్ద శతాబ్ది వయసున్న గజితంత్త "భారతదేశంలో ॥విక్రమ॥ సరళిక్యత ఆర్థిక విధానాలతో సంస్కరింపటబిడ్డ సాధన సంపత్తితో అవినీతి నిర్జూలనా నిఘాలతో విశిష్ట ప్రజాళకా గరిమతో అంకిత సేవా భావంతో వినూత్న పాలనా పటిమతో వేల కార్మికుల ఉపాధి కాలయమై పరినర పరిశ్రమల కాధార భూతమై నిత్య నూతనమై సాగే విశాఖ రేవులో విక్రమః ఇన్ఫర్మేషన్‌ టెక్నాలజీ, ఐ-యన్‌.ఓ. వంటి వినూత్న విధాన సంపత్తితో అవిరళ కృషి కోవిదులైన కార్మిక శక్తితో నిరతం సాగే ప్రణాళికా, సమాలోచన నరళితో మాననవతయే మాననీయమనిపించే అధికార గణంతో నాలుగు కోట్ల టన్నుల సరుకు రవాణా పటిమతో తోటి వెలుగుల నెగజిమ్ము విశాఖ రేవును శతకోటి భారతీయు అభినందించే వేళలో ॥విక్రమ॥ అంచనాల నథధిగమించడమే ఆశయమై సక్రమ విధానమే నిర్వహణ సాధనమై కార్తిక సంబంధాలే ఊపిరియైై | నాఇ్బత సాధనయే నానుడి కాగా ॥ ఫ్‌ మేలైన సేవలందించుటే మార్గం కాగా ౨ _పాదర్శకతయే పరమావధి కాగా ౯] విజయ పరంపరల విశాఖ రేవులో ॥విక్రమః॥ సానా రొంగరి రామం భగ?

అడారి నాకను వాసాన చమ జంత చచానమడను ధనము వంనము నం మాటి వ్‌ తానం యాను వనమా? చ చస చంపా యులను సతిపంనునాయంనులా హాం. జస్టుక్త, లవ్య” వ్‌ ఇరవై ఐదు వసంతాలు సుఖానంద ఆ రామ విహారాలలో కష్టాల కడలిలో, కలసి వచ్చిన నేస్తమా! కోరుకుంటున్నాను నీ నుండి వీడుకోలు నష్టాలను, కష్టాలను కలిగించి నందుకు వేడుకోలు అయిదు నెలల ప్రాయం మొదలు నిరంతరం పరిశ్రమించే నా గుండె చప్పుళ్టల్లో తప్పుడు లయ వినిపిస్తున్సది. అది, దిశ్రాంతికై పరతపిన్తున్నది నౌకాశ్రయ పరిశ్రమలో, నిర్విరామంగా, నిష్కపటంగా, అంగలార్హి కష్టించి సమాజపు కపట, కఠిన బత్తిళ్లకు అలసి సొలసిన గుండె గదులు నీరసించాయి ధర్మ దేవత నా కోసం దారి కాసింది తనకు నా తోడు కావాలని తహతహ లాడుతోంది ధర్మాన్ని నమ్మిన నేను, నీకు కూడా అన్సాయం చెయ్యలేదు నా అయిదు ప్రాణాలకు జోడించిన ఆరోప్రాణంగా నీకు మంచి అన్మయ్మరు తోడుగ నిచ్చాను కంచు కోటలాంట రక్షణ నిచ్చాను కానీ, నా అంచనాల కావలి జడ్డున నీ పొత్తిళ్లలో పసికందుల నుంచి, విరిగిన రెక్కలతో ఆగిన గుండెతో తనువును భూమికి జప్టగించి సుఖమయ సొగరాని కావలి బడ్డుకు వెళుతున్నాను మంచు పల్లకిలో వస్తుంటాను పొగమంచునై మిమ్హావరించి ఉంటాను నా వయను నూట అరవై, అనిచలోక్తులాడే నేను ఇప్పటికి ఆలస్యమై పోయానేమో! నేస్తమా! నా బిడ్డలు భారత సమాజపు సత్తోరులు కావాలి సమాజానికి భారం కాని, సత్మేవకులు కావాలి క్ట ఇది నా జీవిత చరమాంకపు నివేదన న దైవ, ఆవష్టేనం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను “ర్త

మ అలలే స ఖైది న్లు ళం పడవను సవన న వని టంత జను పని వయ టకపటంన కాలి న ల కానన నాన నచానపాన నటన భాను ఏం కంనుతా శంక టం సమూడ చాన సాలా “ధ్రక్ర, లవ్య" విను వీధినంటిన కొందలలో విరిగిపడే మంచు చరియలలో విషపు చలిలో - ఆత్మ బలి దానంతో మా కొరకై పోరాడే రక్షకుడా! సైనిక సోదరుడా నీకు జేజేలు సరిహద్దుల సైనికులే భరతఖండ రక్షకులై . కార్గిల్‌ యుద్దాలవంటి రక్షణ సమరాలలో అశువులు బాసిన అమరులకై అత్మ శాంతికై, త్యాగ ఫృరణకై అశ్చతర్పణతో, ఆరాధనతో రక్షకుడా నీకు జేజేలు మాన 'ధనులు, త్యాగధనులు భారత జవానులన్న ఘనకీర్తిని స్లిరపరచి ప్రభవించే పొరషాడ్ని. . మొక్కవోని కార్భటిక్ష నీ మానసపుత్రికలై నీ దీక్షా నినాదాలయిన రక్షకుడా నీకు జేజేలు తీర్చుకోలేని రుణాన్ని మాకు మిగిల్చి తల్లి రుణము టీర్మ తనయుడవని కీర్తిగాంచి సరిహద్దుల మోహరించి శత్రువులను చెండాడే థిరుడా! శూరుడా న్‌ నీ త్యాగం మరువలేని భరతజాతి గ్‌ పలుకుతోంది వేనోళ్లను జేజేలు ష్‌ రక్షకుడా! రక్షకుడా! నీకు జేజేలు వచన త్‌

అస్‌ హిచ4 హవిననారిచి చం సం నమన నాన హిట్‌ ఏలా కాలి స నిమ్న్మజన సుభామా! కు కలవ్య” ( విధ్వత్వరుల చేత విజ్హానాధికుల చేత రాజకీయ దురంధరులచేత యావత్‌ భరతజాతి చేత “బాబూ”గా మన్ననలనందుకొన్న నిమ్నజన సుధామా! శ్రీ జగజ్జీవన రామా! పదవి లేని నాడు ప్రాచత్యమే లేదు వెన్ను తట్టినడుపవీలు లేదు అన్న నిజము తెలిసి అన్నివేళలందు ఉన్నతమై నిలిచి మహోన్షతుడైవైతి వీవు అందుకున్నావు కీర్తి సమున్నత పదవులెన్నో అందించినావు, సేవలు భరతజాతికెన్నో భారత ఉపప్రధానిగా నిలిచి నీవు దళిత జాతిని గర్వింప జేసినావు మానవత వాదంలో రాముడవై దీన జనోద్ధరణలో జగజ్జీవనుడవై భరత బిడ్డలందు జాతి రత్నమవై జాతి మరువలేని నీతి కోవిధుడవై భరత జాతికెల్ల నాయకుడవై నీవు కార్మిక చట్టాల నమలుపరచినావు బాథధితులై చెలగు జీదసాదలకెల్ల క్‌ అండదండలొసగి బీద బ్రతుకుల నవరించినావు

అజాస్తపరచ్తు ని హక నవల హవనం చత టింకూ సంచికను ఇకను ంాళి ల? (చా + నాతి స్‌ [1] తాానస చాచా + ఛభమం టం ఉననవ ఛూ జశాశయకధతాన వలలు 3 ౧ శ జాలా అధ్రిజ్ట లవ్య" న్‌ వినిపెస్తున్నది విషాద నాదం బరువు బ్రతుకుల మూలుగులోంచి మెల్లిని చల్లని శాంతి చూపులు మానవ విలువల బోసి నవ్వులు రాజ్యాంగ కర్తల రచనా రీతులు మితవాదుల శాంతి, సహనం, త్యాగాలు అతివాదుల స్వతంత్ర్య పోరాట పటిమలు పంచామ్మతాలుగా మేళవించి సలికినా 1వినిపిస్తున్నది॥ అర్థశతాబ్ధి వయసున్న గణతంత్ర దేశంలో, థి ధ న నిరతం సాగేది, స్వాతంత్త్య సమరమే అది భూమి కోసమో, భుజబలరూఢి కోసమో! శక్తి సముపార్టన కోసమో! సాగే సమరపు సందోహాల వ్యయంతో బడుగు జనుల విషాదపు టూపిరిలోంచి వినిపిస్తున్నది అంతరించిందన్న బానిస భావంలోంచి, - ఉదయిస్తున్నది, విదేశ సేవా భావన సపంచశీలామ్యత శాంతి సందేశాల కావలి నుంచి, ఉరికివస్తున్నది ఉగ్రవాద కోరల రక్కసి జాతి క్షేమమే ధ్యేయమని యెంచే థిరులు, లెక్కకైనా కానరాకున్న వేళలో వినిపిస్తున్నధి। సా రోంగరి రొములం ళో

ప్రోఫిట్‌ పోలసీ న కహ స న న పంచభూతాల మిళితమై పరిభవించి శత వసంతాల జీవనానికే, పరిమితమై గడువు దాటగనే, కాటికి పోవల్చిన, కాయంతో వెంట నూలు వెఖైన తేలేని నిర్జాగ్కుడై ఉదయించి, రోధించిన మనిషికి , భోగభాగ్మ్భాలు సంఘ సహకారాలను జతపరచి (+) కష్ట నష్టాలు, అలమటలను తీసివేసి () కీర్తి, కృషి, విజ్ఞానాలతో, హెచ్చించి (0 అపజయ, ఆవేదనలతో భాగిస్తూ (+) తాను వెనుదిరిగి చూచిన ప్రతి నిమిషానికి మొలత్రాడైనా మిగిలి ఉంటే! అది, లాభమే కదాని, అంటాడు ఆశావాది ల /4

అజాాప్రన్యన్లవ్తట న నునులా శ వు ఛా చశిముటచి శమ ంశిమాయంం పాలి న అవన చాకాక మాచ ఫావ ఛా ఏ చాయాచచరరత సా ాతిచా టకా. “బ్టుక్ట లవ్య” న జాతిని సంస్కరించునది న్‌తి నియమాలకు నిలకడ స్టానం నీతి కోతిని మనిషిగ మార్చినది నీతి కడదాక కలసివచ్చునది నీతి సంఘానికి శ్రేయస్కామి నీతి మానవ కళ్ళాణ కారణము నీతి ధర్మానికి దర్హణము నీతి జాతికి దర్దకారకము నీతి సాంప్రదాయకుల సానుకూలత నీతి సదాచారులు చరించు పరిధి నీతి విద్యావంతులకే సొంతం కానిది నీతి వ్యక్తిని ఆత్మస్టైర్యాన్సిచ్చునది న్‌తి నిన్ను ప్రక్షాా౪ంచునది నీతి నీ దేశాన్ని రక్షించునది నీతి ఇది తప్పిపోని పట్టాల రైలు మార్గం టిన్ని నాశ్రయించుకున్న శక్తి గమనార్హం క!

(చూళపం) మమంయమంత్య అాలాన్లువ సళ మాపు చాలి మరా వచాత మూల నాశ లూ ఫచానను ? బటు శాలి బ్‌ సంభ్యారాళం ప్‌ తాసు బశ కటంపమాంభవాాంనకదసంంానమడ వచ ఓనరు? + శస. “ఏకలవ్య” నె తెల్లని చల్లని కాంతులు చిందే రేపటి వెలుగుల ఉదయం కోసం ఉవ్విల్లూరే భారత సమాజం దాటి రావాలి చెలియల కట్టను పాడుకోవాలి ప్రభాత గీతాన్ని వేల వత్ళ్సరాల వయసుతో భారంగా రాచరికపు రక్తపుటేరులు యీదుకుంటూ పరాయి పాలనా తిమిరంతో, సమరం చేసి అలసిన సమాజం, సేద తీరలేదు స్వపరిపాలనలో చేరుకోలేదు అభివృద్ధి తీరాలను ఏబథి వత్ళరాలు గడచినా ధన హీనున్ని దరిద్రునిగా చేసే ఆర్థిక విధానాలతో పేదవాడి దోపిడీకి పురికొల్చే అదుపులేని ధరలతో చదువుకొనడం కాక, చదువును కొనడమనే విద్యా విధానాలతో ప్రక్షాళనకు నోచుకోలేని సాంప్రదాయాలతో కొరుకు పడని రేపటి పరీక్షల కోసం - కొట్టుకు చచ్చే నిన్నటి సమాజం న. ఆకాశానికి ఎదిగిపోవాలనే విధానాల మధ్య - నయా. య. . ఆకలితో అలమటించే అట్టిడుగు సమాజం 7 ఇ 06లిక.... తీర ఆరామ వినోదపు వెలుగుల కావల సు అ క 1. . దారిద్ర సాగర అలలో చిక్కిన స్మ వీ (గ అతా మ్ల నలో లాయి విరా చు జిని క | ట్ర పూ క్షే నం ఉద్మోగపు వేటలో నీరసపోయిన యువతతో ప్రపంచ పోటి పరుగులో, వీగిపోయిన న్వదేశీ సంస్థలతో ఇనుప పిడికిలి, రక్కసి కోరల, ఉగ్రవాద విజృంభనతో ౪ నిలకడకు నోచుకోలేక, కనుమరుగవుతున్న నైతిక విలువలతో . తెలిసి తెలిసి, తలచి, తరచి, అలసి, సాలసి, విసిగి వేసారి ాాాాా రొంగరి రామిలు ర్‌శే

వాాావారిడ్తానపన న దో ాోకం సన ఏ 3020 హిం గలను -- సహాాతి బ్‌ తాంపంనసంలదానం చలం లటా? శశ 2 ఏచిటి లతా “ఏకలవ్య” వ్‌

శ్రీకర శుభకర గణపతి దేవా విజయము నీయవయ్యా విఘ్నము బాపే శ్రీ విస్నేసా విజ్ఞతి నీయవయ్యా ఎడ తెరుగక గళగళసాగే కవనము నీయవయ్యా సర్వజనావళ వందిత చరణా శుభములు నీయవయ్యా గుజ్జురూప, నినుకొలిచితినయ్యా గురువై నిలువుమయ్యా నిన్ను నమ్మి నేనుంటిని స్వామి అండగ నిలువుమయ్యా

". ఆశ్రితవత్చ్సల ఓ గణనాధా మార్గము చూపుమయ్యా పార్వతినుతుడా, పరమపవిత్ర వ్రావుగనిలువుమయ్యా సిద్ధిని బుద్ధిని వరముగనీయగ వందన మిడుదునయ్యా

వాాట్లపసాట పాటం వన గాన టన? కాం టనాళిముు! మాచాని ళిననాాతి న అభ్యర్థన వ న మ న వ ననన “ఏకలవ్య” /” భూమాత కంపిస్తే - భరతమాత ప్రకంపిస్తే నీద కరువౌతోందీ దీన జనావళికి - నిలకదయెక్కడదీ భరతజాతికి వేలాది వత్సరాలుగా పారిన రక్తపు టేరులు, కన్నీటి కాల్వలు ఆరిపోయాయని భూమాత భ్రమిస్తే నిజం కాదని దిన పత్రికలే సాక్షమిస్తాయి నీది, నాదను స్వార్ధ భావనల పరాకాస్టకిది ప్రతిస్టందనైతే పాప పంకిలానికి ప్రళయమే సమాధానమైతే నిన్నటి స్వర్గం నేడు నరకమైపోకుంది అయవ బంధాలు, స్వజనుల అనుబంధాలు కరువై అన్నార్తులైన, అనాధల ఆర్తనాదాలు వినిపిస్తున్నాయి తమ, స్విస్‌ ఖాతాలో జఒక్కరూక తీయలేని దయాలురు బాథితుల్ల్ని ఆదుకోవడాన్మి కండువాలు చాచి, పేదవాళ్లను అడుగుకుంటుంటే సమతౌల్చతకై పెంచిన పన్నులు పేదలపై మోపి పెద్దల పన్నులు సున్హ్నలు చేసి సమతౌల్ళత చూపిస్తుంటే మనదేశాన్ని దోచిన, నాటి తెల్లవాడు, తన దేశానికి నంపద తరలిస్తే తన దేశాన్ని దోచుకున్ల నేటి మనవాడు ఫై దేశాలలో సంపదను దాచుకొంటుంటే భూమాత కంపిస్తుంది - భరతమాత బావురుమంటుంది అన్నీ యెరిగిన ప్రకృతి మాతా కఠినమైన కాలం కౌగిలిలో చేరిపోకు [| కన్సీరింకిన కళ్లను చూడు, కాసింత కరుణించు మరో ప్రళయం మా వైపు రానీయకు

ఆకాంక్ష ట్‌ అాాపుసానాంత చాత? టప కిన ప నడవను చలినరు ఏ సానాదంను చ లన 2 ర క్రూ “ఏకలవ్య” నులైకన్న తెల్లనైన - వెన్నెలంత చట్లనైన మనసున్న మారాజులు - "మానధన"” రాజులు మహోన్నత్రులై మానవ కళ్యాణం కాంక్షించువేళ అలంకరింతునేసంద శుభాభినందన పద సుమమాల చిరుధరవాసాల సుందరమూర్తులు నిష్కళంక నిర్మల సేవామూర్తులు " కళాభివృథ్ధిని కోరు కళామూర్తులు ఆర్హుల భయాలటిర్మ అమృతమూర్తులు మహాోన్నతులై మానవ కళ్ళాణం కాంక్షించువేళ అలంకరింతునేనంద శుభాభినందన పదసువమమాల నిన్నటి నిజాల నీడలలోంచి రేపటి యువతకు నీతులు నేర్చి జాతీయ భావనల కూతమునిచ్చి సమతా సిరులతో జాతిని బ్రోచే నేతలెల్లరు మహోన్షకతులై మానవ కళ్యాణం కాంక్షించువేళ అలంకరింతునేనంద శుభాభినందన పదసుమమాల స్‌ ఇ! పాన్‌ రొంగరి రామయ ర్‌శ్ల

ల వ స మనాోహారం ఊాననం ముం? + లంజా శారా నట శా )ధసాా “ఏకలవ్య” జై మనసు తెలుపనా ప్రభూ! మనసు తెలుపనా! ఎదలోతున నినదించిన మది కోయిల గొంతు కలిపి మనసు తెలుపనా ప్రభూ! మనసు తెలుపనా! మీదు కలిమి, మీదు బలిమి మీరథిరోహించిన శిఖరాలను యొదను మరచి, నన్ను గూర్చి మీ మది కురిపించు కరుణ నెమరు వేసుకొని, నా మదిలో ఆనందహేళ, పొంగువేళ మనసు తెలుపనా ప్రభూ! మనసు తెలుసనా! ఏ చోటనైనా, ఏ వేళనైనా మీ మృధభుభాషనా ర్వురి, మేళుకొలుపు భావనాసరి (నరళు మ్‌ యుద్దోదిత దేశభక్తి , మీ్‌రనునరించు నహనశక్తి నా తోడై నీడై నను నడిపించునంటు మనసు తెలుపనా ప్రభూ! మనసు తెలుపనా! శాపాలను, కోపాలను తాపసినై సహించుకుంటు ప్రభుభక్తి, సమయస్సూర్తి మీయాశిర్వచనశక్తి ఊతంగా, శాంతంగా న భక్తితోడ, భయంతోడ ళు బ్రతుకునావ లాగుచు, నే మనసు తెలుపనా ప్రభూ! మనసు తెలుపనా!

అాానసంనిచడయానచాచకమంతల చటక ాడచాతా మాంచి సా. “ద్‌ కలవ్య" గురు దక్షిణగా వేలు త్యజించిన ఏకలవ్యున్ని కాను నేను సమాజానికి దూరంగా - ఎత్తైన కొండలపై నుండి . సభ్య సమాజంలోకి విహాంగ వీక్షణం చేసినవాణ్ణి సత్షంప్రదాయాల కాలవాలమైన సమాజిపుటందాన్ని ఆస్వాదించవచ్చినవాన్ని లక్షల అక్షరాలున్న యీ, నా, తూజణీరం నుండి అక్షర అక్షలు చేసే పదాల శరాలతో చెడుని ప్రక్షాలించాలన్న ఖచ్చితమైన మనసుతో వచ్చినవాణ్ణి సుందర సమాజంలో భాగం కావాలని,

_ యీ సమాజం నా కోనం వేనోళ్ల వెతకాలని నేనొక్కని లేకపోతే కటకటలాడిపోవాలని నేనొక్కన్ని రాలిపోతే కన్సీరు మున్నీరు కావాలని ఆరాటపడ్డ ఆశావాదిని' వేలవత్సరాల వయసున్న సమాజానికి ఆదర్శమై సాటి మానవుడికి సాయం చేయాలని తపనతో, నిర్విరామకృషితో, అనంతమైన ఆరాటంతో _ “మనోయజ్జ్ఞంతో” సముపార్దించిన నా విజ్ఞానపు “తూజీరం” నుండి నానాస్త్రాలతో, శాంతికోసం

అందుకనే, నేను సైతం ఏకలన్యన్ని సాన్‌ దానన (రొంగరి రామం, == నానా

॥ జ గన ల్ని నంజ! ] నన సన వముమాగో న. స టా. 12 స్‌ న్‌ వాం జి ని “నే పకస మ. శ ణి త దన లం మ అం హాసణ శ న నా న ఆక జబ టా. షూ గ్‌ా గ చా. జ. త యామ్‌, ణి న వ మ వం. యా నో స 1! 2] డి నో టం జ శ వ. | . జ్‌ ళం నా శయం... |. భన కా వాసే శక... వ నే. ష్ణ ల కం ప టల పం . . స్త యత ర స మ ము. | , థు గై | న ల్‌ లో పా లా ఛై ర్య రి ఠి క్ష

ను... త

శ

(సై వ. ట్‌ 1

స్‌ త్ర. - నా “16౧౧200౧21 1౧9౪0416 10% 1౧1/49101012/21 ౧౪64110 ఇ౧౮ ౬౯౧౪|౧౦౧గ౧౫౪౧1! ౬౧౮1౧66౪౧3”, [012౧౮ వారినుండె ఐరోపా ఖంణంలో జలరిలెన అంతర్జాతీయ

సదస్సులో ప్రశంసాపత్ర గ్రహీతగా, రచయిత ఆల్‌. రాములు

న న న

లే వ

| ల న. గ్‌ా ల్‌! స న.

నం కా.

ణ్‌ టి న

రా త మాం!

| అం న ట్‌ మన శ సు సప. అల్ల ము న నాం చు లరయయాలం! కి ౮ నా

పౌరాణిక నాటకం గయోపాఖ్యానంలో శ్రీకృష్ణ పాత్రలో రదయిత “ఆర్‌. రాములు”

కుడ్య యా ము యమము .త న్‌ సన సున త. సళ | ట్ర న.

త స క ర (1 గో! ఉత్తమ శ్రేణి నటులు త్ర పి. ఫ్రాన్సిస్‌ మరియు పి. రాజేంద్రప్రసాట్‌లతో.

బిచ్చగాడి పాత్రలో రచయిత “ఆర్‌. రాములు”

(6 న్‌ా ల మ్యైునాచనవాన వన న వినం రను యూ లె టా. తారు తక ల య ల్‌ య్య వ టి త ల నాం

న మన మ్‌. [14 ఓ హాలెండ్‌ “ఫూల ప్రపంచం” కోకెన్‌హాక్‌లో “అంతర్జాతీయ నటస్సు మేధావులతో” రచయిత “ఆర్‌. రాములు”

770 ౨జి 0014704410 2707౫1 : ॥ 5, ప్రుక్షళిక్ష ౧|| క్షషె/గ్న మున్న గ్ల ౪1౬ & ౬186751681 £%161స8౬౬81216 6౦||౫గ౧4670గె అ టా గ2012026/1272. ౪“ట౭శిగ202602277 - 550 007 డె ౧౯4 : 92466 24619 అము. ఇ 3జి 00721416 04 : ₹55ళతిగ కళకి 6 (6) 10. 94-1-20, 00010500 56666 ₹71542042040800 - 530 001. వ001065 : 0891-951857/2568403 €0 06 కడం : 0891-2565511 / 9౩565133 ౧811 : [0 (థఉలం£డూంస0ంళ.0000

౪71% బం 60100146 0౫ : కళకి గిలక! ఓనకిమక [1 ఫె! 1 1౬5 ఓఓీక్‌క5్‌ ౦016, 5౪5 ఎం౭56 &'0|64౬ 56001125 తగ 25ా8-270/0, తొండం? ౮0/0 తగిం శ[ంళర 64౯ కొట తంగ్ర 0౫2206 తిరేగాప్రి గింంగం గంట నిండే శిశంట తిండడ 6౧07467244 కసంటింం20గ472 = గ స క కి 5ఎె430 0 041 : 98493 10402 న్‌ ౮. 668: 98493 10406 7710 3జఓ 009౫4416 20% : “7 2742 64224072 20 లం0/407 (1 తం ల. ఈం ల స య శ వ ౩. గిగిడడాం2లాలిడ గ/డళ్రిగ. 6౭లీ4/డలీడలిళడజూ. ట04జిలీడలైడట4డల - 27. బెలీ 797709 గ్రా 64 . ౨౮౨౩727 790

710 టల 0810041610 04 : ది డాక్‌ లేబర్‌ బోర్డ్‌ ఎంప్లాయీస్‌ కో-ఆపరేటివ్‌ కైడిట్‌ సొసైటీ లి. నెం. క్ష431 విశాఖపట్నం - 35. వాటాధనము వ 1,03,60,999 త్రిప్పు ధనము ; 41,05,448 సభ్యుల ఫిక్సిడ్‌ డిపాజిట్లు :.. 16241,886 సేఐండ్స్‌ డిపాజిట్లు ; 3,27,372 రికరింగ్‌ డిపాజిట్లు ; 2,36,649 రిజర్వ్‌ ఫండ్‌ ; 59,00,000 డియల్‌బి. వారి నుండి పొందిన అప్పు బకాయి : ౨,65,00,000 డియల్‌బి. వారి ఉచిత సహాయము ; 40,000 సభ్యులకు ఇచ్చిన అప్పులు వ 700,00,000 ఒక్కొక్క మెంబరుకు అప్పు 200,000 నికర లాభము ; 29,47,950 షేరు ధనముపై డివిడెంట్‌ వ 14.5% మెంబర్ల అప్పులపై వడ్డీ ; 12% న8౧౦గ౧-1-౧౧6౧06 60౧౧౧౧1166 గీ90090

1. 0౧ కంక. 6౧4౧౮ ఈ 1

2. 85/89. [4000౧4౧4 ౧4౦ [౧0౧౧౦9

3. 50. 890౧241020 గంగ ॥ [16౧౧౦౪

టే 5/1 ౧. ౧౫౪౩౪2౧4 గడం -. [406గ౦9|

5. 5/9. 5640/4204/(0/404 [46౧౧౦6

6. 85/1 0%. 5401 గ౭౮|6 [16౧౧౦8౭౯

గా 8/1 ౧. గగంం౧గ౧డ ౧౦ 116౧06

8. 5గ ౪. 4౧23100౭ ౧4౦ 6౧౧౦6

రి. 5గ &. 124004 నిజం గ!60౧1006

10. 5/86. గిజగడగ౧2 [౧6౧౦9

11 5/గ౪/ గడగడ 1౧6౧౧౦9

12. 5/1 1%. ఉంం౫8 [౧౭౮ 560"9140/

1154 4ంంయటి! 000% [15009 8011 '2ర011 4061, కం 462, *గం2య20200ట0 - 530 035 " 2౫% : 0891-2563904 13160000౧6 : 0891-2564841

• ౧ వలని! 4 065 0౯ ౧౬4౧౧5 224005 5౧68౯ 959 292కి . (త్ను _ సం = (తై సా, వెరు సళ్లూ” 5గ౬1507 ౯౯47౮౧౬5 _ 111906 0680 116416 - 18 1419| = గే1్ర%లో 80౧౩ 501% 001001
• గం10౧011566 గ౧౮౧౧|౧౮ 560163 ౧0గ౧౫౧౫6౧౩౪౧౦16 ౪/1 *0గ6
• 60000016 59ఈ/660/1౧0 6౦0515
• 0150011౧66 16000౧1066 = 1౧198౧0166 6000! ౧00! 9168౧౫ 00? 508616] 1౧6౧5 10 0౮౧ ౧౧౦51 ౪6106౦ | " 6౪౮51౦౧౫౪౧ 66౦55 *116 10108

జ్జ యహ. నాన ష్య కన నం. శ టను .. | పేరు : లొంగలి రాములు | శ కలం పేరు ; “ఏకలవ్య” ( చిరునామా ఏ డోరు నెం. 37-12-21, | యన్‌జిజిఓ. కోలనీ, పట్టాభిరెడ్డి గార్డెన్స్‌ శై విశాఖపట్టం - 530 007. ఫోన్‌ : 2543361 తల్లిదండ్రులు శ్రీ రొంగలి పోకయ్య శ్రీమతి బంగారమ్మ సతీమణి ;. శ్రీమతి త్రినాథ | విద్య 2 యం.కాం. ఉద్యోగం 2 డివ్యూటీ సెక్రటరీ, విశాఖపట్షం పోర్టు ట్రస్టు శృంగవరపు కోట (మండలం) . విజయనగరం (జిల్లా) | అభిరుచులు : విధి నిర్వహణ, సద్గోస్టి గ్రంథ పఠనం, నటన, |. కళాకారులను ప్రోళ్సహించడం [| (. | నమ్మకాలు : సత్యమేవ జయతే, కృషితో నాస్తి దుర్జిక్ష