Telugu Telugu mandalikalu (Vishakapatnam Zilla) - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

లలల 10111664 కెల116010 5168 * 8 గు మాండలికాలు తెలుగు మూల అట (విశాఖపట్టణం జిల్లా ౧) ప్రటిర్త :53 నంవాబ వడు డా. బూదరాజు రాధాకళిన్లో ్తో లు చేరో ర జాను. ట్‌ అ వ్రా మ్మ | లో (గో గా/ లౌ తా ఖే రై లలా / ష్‌ వవరంచిన వెం ప స లు న్న. తెలుగు అకాడమి హహదరాబాదు 107

290౮60౮ ౨14 3౮10 922125 2 గ754శుతం తరత వశ ౨15- అంగ) తల 0 త 6021000004 వెం తెడే 600 1972 మం 21-168, విజి ౫%ల4 9 200౮60 శకతం2045 ప్రారల0౭4 - 20 (4౨ (| 0% 0 / ళ్‌ నంంళంళ శకట కరు వంకట స ం గ తదా లెలటాటిళ్సు 972 శో గ్‌ 10068 హి యత మ స త /పా/ ఓ 207407 సా (24 ౭ గ౦ ఎం621...) వ్‌ గ 0 జా శ జీ మర జీ షె వ్ల క్ట యో లిణడ న సొ. 5-00 వనాలు 12 1014 26 00 పెం. కెచటంముం2 3026 వసరేలడసీ2 6-48 తీర స?2 226650

భూమిక “తెలుగు అకాడమ్‌ ముఖ్యకార్య[క మాలలో ఆధునిక ఆం[ధభాషకు వర్మ నాత్భుక వ్యాకరణము రూపొందించడం ఒకటి. ఈ కార్య[కమంలో తొలిఘట్టము పర్యటన పరిళోధనము; శెండో ఘట్టము జిల్లాలవారీగా పరిశోధనపట్టికల (వక టనము. ఈ (పకటనపరంపరలో మూడవ [పచురణ “విశాఖపట్టణం” "జిల్లా భూండ లికము, జీవద్భాన మార్పు' చెందుతూ ఉండటం నవాజము. అయితే ఈ-మార్పు కావ్యభామలో చాలా ఆలస్యంగాను, వ్యవహారభాపషలో చాలా తొందరగాను వస్తుంది. తెలుగులో కీ. ళ. 11వ శతాబ్దినుంచి కోకొల్లలుగా కావ్యాలు వెలసి నాయి. అయినా ఈ వెయ్యి పండ్రలోను అందులో వచ్చిన మార్చు చాలా తక్కువ. అంతేకాదు. 19వ శతాబ్ది వరకు వ్యాకరణమని చెప్పదగిన రాదనేకు ఆవళ్యక మే కలగలేదు. కాని, వ్యవహేారభాషలో వచ్చిన మార్పు" ఇటువంటిది కాదు. వ్యవహారభాపష. (పాచీన శాసనాలలోను, ఆయొకాప్య్థలకు [్రాయబడిన వార్టిఖార్థనాలలోను కనిపిస్తున్నది. ఈ భాషు ఇంచుమించుగా " వద్‌ళతాజ్టాలపాటు న్యవవోరంలో ఉన్నా దానికి కీ. ళ. 19వ ళతాబ్టి చివరిపాదంవరకూ. “గు_ర్తితవు రాలేదు. ఇంక గుర్తింపు రావడమే తడవుగా, ఒక శతాబ్దంలోపల'నే వ్యవహారభావ మూడువూవులూ, ఆరుకాయలుగా వర్డి ల్లి; వామనమూర్తివలె ముల్లోకాలను (కావ్య, ఇా్యన్ర్రు. వ్యవవోర లోకాలను) ఆ[కమించుకొంది. అంకేే ఇంతవరకూ ఇంచుమించుగా వ్యవవారలోకానికి పరిమితమైన ఈభాష. ఇప్పుడు కావి -శాగ్ర్ర్ర లోకాలను కూడా ఆ[కమించుకొన్నదన్నమాట,. ఈ భాషావ్యాన్ధ_ప్తి అపూర్వము, అపారము అయినందువల్ల , దినిని నమగంగా వరిళోధించడం ఆవళ్యకమయింది. ఇది ప ఒక్కా వ్యక్తి వల్లనో అ య్యేపనికాదు. అందువేతనే "అలుగు అకాడమి ఈ పని చేపట్టింది. నంస్కృృతభాషామాండలికాలే కాలక్రమాన (పాకృళాదిభాషలుగా రూపొందినవని కొందరు విమర్శకుల అభి్మిపాయము. రూవకరచనలో "దేళ, పాత భేదాలకు అనుగుణంగా భాషఉండవలెనని "పేర్కొంటూ, _ న్నాష్య ళాన్ర్రృంలో భరతముని చేసిన వివరణనుబట్టి కూడా ఈ అభ్మిపాయము బలపడుతున్నది.] ఆయన వివరణమిట్లున్నది వ్‌ నంన్కృృత న (పాకృతరూపమయిన భావ నాలుగు ఏిధాలు-1. అతిభామ (దేవతలకుపయోగించే సంస్కృతము); 2. ఆర్యభాషు (రాజులకుపయోగించే సంన్క్బృతము) ౩8, జాతిభాష( లౌకికసంస్కృృతము, పాకృతము), 4. యోన్యంతరి ఖాష (పళుపజ్యాదుల సాంకేతికఖాపారూపమయిన సంస్కృతము). ఇంక జాతి ఖాషూ భేదమయిన (పాకృతము భాషలు, విభాషలు అని శండువిధాలు-శారనేని.

1. నాట్యశాస్త్రము-!? వ అధ్యా ఐరొడామ్యుదణము. 2664 గ

శ మాగధి, అవంతిజ (ఆవంత్సి, (పాచ్య, అర్హమాగధి (ఆంధమాగధి), వాహ్హీక చాతఊణాత్య * అనేవి పడు భాషలు శాకారి, అఖీరి చాండాలి, శాబరి, (చామిడి, అంధి, వనౌకని అనేవి వడు విభాపలు. అంకే నంఘఫ్కృృతావప భంళాలై , ఆయా మండలాలలో సామాన్యజన వ్యవపహోరంలో కనే శారసేన్యాది (పాకృత భేదాలే భామలు ఈ భాపాప్మభం ఇాలై, వన - పర్వతసంచారుల వ్యవహారంలో ఉన్న శాకార్యాదులే విభాషలు. భరతముని రూపకరచనలో ఉపయుక్తాలయ్య్యే భాషా - విభాషలలో వజేసి భేదాలను మాత్రమే చెప్పగా" సింగభూపాలుడు ఆయా దేళస్టులకు ఉచిళాలయిన భాషూ విభామలు ఇంకా చాలా ఉన్నవనీ, అయితే నాటకంలో వాటికి ఉపయోగం 'లేకపోవడంచేత లకూను చెప్పబడలేదని పేర్కొన్నా డు. భరతముని చేసిన వివరణను పరిశీలించగా, భాషలు సంస్క ఖళావభంశాలని, విభాషలు భాషావభంశాలనీ స్పష్టమవుతున్నది. అయితే, ఇవి అన్నీ ఆదిలో మాండలిక భేదాలే అనడం సమంజసంగా తోన్తుంది. అంళకే ఒకేభామ దేళ - పాత 'భేదాలవల్ల కాలక్రమాన ఇన్ని భాషలుగా విలసిల్లినదన్న మాట. మరి నేటి ఇలుగుభాషలోకూడా అనేక మాండలికాలున్నాయి- అనేక కారణాలవల్ల "తెలుగు దేళము కొంతకాలం మూడు [పధానమండలాలుగా విభ_క్రమై ఉంది. ఈ మూడు మండలాల వ్యవహారంలోను కొన్ని భేదాలు కానవస్తున్నాయి. అంతేకాదు, పలుకుబడిలో మండలానికీ మండలానికీ మాత్రమే కాక జిల్లాకు జిల్లాకు కూడా కొంత భేదము కనిపిస్తున్నది. ఇది ఇట్లా చాలాకాలం కొనసొగి ఉంతే తెలుగుభాపకూడా అనేక భాపలుగానో, విభాషలుగానో, విభ _క్తమయి ఉంశేేదిం అద్భష్టవళాన, అట్లా జరగలేదు. ఈ మాండలికాల పరిశళోధనలవళ్ల మూడు (వధాన (ప చచూజనాలు సిద్ధిస్తాయి య

1. ఇలుగు మాండలికాల వై_విధ్యంలోని ఏకత్వాన్ని నిరూపించడం. వ. ఈ పకళ్వాన్ని వర్ణ నాత్షక వ్యాకరణంగా రూపొందించడం.
2. పుంఖానుపుంఖాలుగా వెలువడుతున్న కావ్య నాటకాలలో 'దేళ-పొటత అకు అనుగుణంగా వ్యవవోరభాషా[పయోగానిక్రి ఫ్ల్బాకలిగించడం. 'తెలుగు అకాడమి చేసే ఈ కృషి సవృాదయుల ఆదరాభిమానాలను చూరగొంటుందని విశ్వనిసన్తున్నాము. ఎా-పోణంగి (శీరామ అప్పారొవు జై రక్టర్‌, శెలుగు అకాడమి 1 అధునిక భాషాశా(స్త్రజ్టలు పేర్కొనే “మూల(ద్రావిడభావ' ఇబేకావచ్చు ఏ. శావర్ర - నాటకాలలో ఉన యోగించబ జేవి అన్న థావలని అస్పకవి 'పేర్కానడం ఇప్పట్లు న్మరణార్హ్హము = అప్పక వీయము.-1-8ల9. తి వాష్‌ నుధాకరము -- శ్రీ బులుసు వేంకటరమణయ్య గారి అనువాదము _ పుటలు

సంపాదకీయం

ఎడా. బూదరాజు రాధారృష్ట

భాషాధ్యయనం నిన్న మొన్నటివరకూ కావ్యభాసును పరిశీలించి వ్యాకరణ (గ్రంథాలు రచించటంతో ఆగిపొయ్యేది. వవో కొన్ని (పమాణాలను నిర్ణయించు కొని వాటికి అనుకూలపడ్డ భాపాలతణాలను నూ క్రీకరించిన మన లాకణికులు అ సూాలకు సరిపడని భామను “అలాతణిక' మని, “గామ్యు" మని, నిరసించే వారు. లతణ్మగంథాలు అంగీకరించకపోయినా శిష్టవ్యవవోరంలో ఉన్న భాషా రూపాన్ని 'గౌరవించాలనే వాదం పందొమ్మిదో శళాబ్దం ఆరంభంలో అలుగు జీకంలో వచ్చింది. ఆ కొత్తల్లో కవిసయోగాలను గాలించటం, విద్యావంతుల భాషలో కావ్యభాషకు సన్నిహితంగా ఉన్న రూపాలు ఏమున్నాయో కోడీక రించటం, జరుగుతుంజేది. కాని [పజాసామాన్యవ్యవవోరంలో ఉన్న థాషాస్వరూ పొన్నిగురించి ఎవరూ అంతగా పట్టించుకో లేదు. కావ్యభాపమను సరిగా అధ్యయనం చేయనందువల్ల , ఉచ్చరించక పోయినందువల్ల , వ్యవవోరభాష వర ఏడిందనీ చానికొక వ్యవస్థలేదనీ చార్మితకంగా వ్యవహారభాష అశర్వాచీనమనీ దాన్ని అధ్యయనం చేసినందువల్ల కొత్తగా వచ్చే భాషాస్వరూవస్వభావపరిజ్షానం ఏమీలేదనీ విశ్వసిం

చట'మే అందుకు [(పధానకారణం.

ఆధునిక భాషాళ్యాన్రుజ్ల లు బహుభాషపాపరిశీలనఫలితంగా భాషాతత్వపరిశో ధనద్వారా, క్‌. అభి[ప్రాయాలు నిజంకావని (గ్రహించారు. ఇారితకంగా పపాచీన తరమైన రూపాలెన్నో వ్యవహారంలో నిలిచాయని, కావ్యభాషలో లేని అనేక విశిష్టలడణాలు వ్యవవోరభాషలో ఉన్నాయని, అది భష్టమూ [గ్రామ్యమూ కాక భాపాసవాజపరిణామాన్ని నిశ్హశించే రూపఖేద మేనని దానికి వ్యవస్థ లేదనటం అసందర్భమని, అ[పామాణికరూపాలు కావ్యభాషలోకూడా కనిపిస్తాయని, (ప్రమా ణాల నిర్ణయం సాంఘికస్టి తిగతులమీదనేగాని లాతణికుల అభిరుచుల మీద ఆధార పడ్డది కాదని, ెలుసుకున్నారు భాషలో - అది ఏరూపంలో ఉన్నా -అంతర్మతంగా ఉన్న ఏ కారణమూ దానికి అపామాణికత్వం 'తెచ్చిపెట్టదని గుర్తించారు,

ఇ తతృ్భలితంగా కుల, మత, వృత్తి, (పాంత, భేదాలవల్ల భాషలో వచ్చే మార్పులను శాస్త్రీయంగా పరిశోధించటం ఇటివల ఆరంభమయింది. రా వ్ర వ్యా_ప్తంగా కొన్ని ముఖ్యవృత్తులవారి వర్గ మూండలికపదాలను (61155 ఈే121606 ₹70౯645) నేకరించటం కొంతవరకు జరిగింది. అయితే, సేకరించిన పదజాలాన్నయినా పూర్తిగా పరిశీ లీంచటం, ఫలితాలను (వకటించటం, 'వెద్దయెత్తున జరగ లేదు. ఇప్పటికి జరిగింది చాలదు పెద్దయెత్తున పరిశోధన జరిపి భాషాసమష్టికి నమ్మగమైన వర్షనాత్థుక వ్యాకరణ[గంఛాలను నిర్మింప కేయగల సాధనసంపత్తిగల మహోాసంస్థ్ర తెలుగు అకాడమిని స్థాపించేదాకా పర్పడలేదు లిభితవా[గూపాల్లో ఉన్న తెలుగుభాషకు సమ్మ గవ్యాక రణ[గంథాన్ని రర్మింప జేయటం "తలుగు అకాడమి (వధానలమ్యాల్లో ఒకటి. భిన్నసాంఘిక విద్యాస్థాయులకు చెందిన వ్యవహ_ర్తలు భిన్నపాంళాల్లో ఎన్నిరకాల భాషాఖేదా లను ఉపయోగిస్తున్నారో చాటన్నిటీనీ అకాడమి సేకరి స్తున్నది భాషలో ఏకత్వ కైవిధ్యాలు ఎంతగా ఉన్నాయో పరిశీలించటానికి సువిచారితమైన (పళ్నావళి రూపొందించి భాషాశానన్హ్ర నిపుణులు పర్యటించి వివయ'నేకరణ చేశారు. ఈ $ందర్భంలొ “అవసరమని తోచినంతవరకూ కర్చువెచ్చాలను పరిగణించక కేవ్‌ రికార్డింగ్‌ కూడా చేశారు. వ్యవహ_ర్తలు చెప్పిన మాటలనూ వాక్యాలనూ ఉచ్చారణ విధేయంగా రానుకున్న తరవాత పరిశీలన ఆరంభమవుతుంది. అన్యభాషా[పొంతాల సరిహద్దులకు దూరంగానో ఆయా [పొాంతాల నడి

బొడ్డునో ఉన్న నాలుగుజిల్లాల్లో ఇప్పటికి పర్యిటనపరిశళో ధన పూర్తిఅయింది అవి కరీంనగర్‌ , కడప, విళాఖ, గుంటూరు జిల్లాలు. ఇంతకుముందే తెలంగాణ రాయలసీమ ప్రాంతాల మధ్యనున్న కరింనగర్‌ , కడప జిల్లాల్లోని మాండలిక స్వరూవస్వభావాలను స్థూలంగా వివరిస్తూ "రెండు చిన్న్యగంఛాల్ని పచురించాం. ఇవ్పుడు కళింగాం లోని వి శాఖపట్టణంజిల్లా మాండలికలతమణాలు స్థూలంగా విళదీకరిస్తూ ఈగంథం (పచురిస్తున్నాం. గుంటూరు మాండలికం గురించి యఖా (క్రమంలో (పచురించబోతున్నాం ఇందులో ఎనన్హై యొనిమిదిమంది వ్యవవా_ర్తల నుండి సేకరించి ఉచ్చారణవిభేయంగా రాసిన వ్యవవోరఖండికల్లో పదిాడింటిని లఘువ్యాఖ్యలతోనవో (పచురి స్తున్నాం, విషయ'సేకరణ సమయంలో మేముపయో గించిన ప్రశ్నావళి ఆధారంగా లభించిన కొన్ని ముఖ్యవీషయాలను గురించిన నా వ్యాసాన్ని, వి శాఖపట్టణంజిల్లా భాపావి శేషాన్నిగురించి వ్యవవారఖండికలు అధా

ళల రంగా అక్కడ పర్యటనపరిశోధన చేసిన శ్రీ ఎ. (శ్రీవారిగారు రచించిన మరో వ్యాసాన్ని కరీంనగర్‌ , విశాఖజిల్లాల భామలను కులరాత్తకంగా అధ్యయనం చేన్తూ శీ పులిగడ్డ శిబానందశళర్మగారు రాసిన మరోవ్యాసాన్ని ఇందులో చూడవచ్చు. విశాఖపట్టణంజిల్లా మాండలికంలోని కొన్ని (వత్యేకతలను సూచన రి న్‌్‌

పాయంగా వివరించటమే (పన్తుతకర్తవ్యం. ఈ భాపాఖేదానికి ఒక సంది ప (2 వస్తుతక _డ్రవ్య న వర్గ నాత్మక వ్యాసాన్ని కొన్ని మాసాల్లో వకటిస్తాం. ల

ఈ (చయళ్న గంలో (వధానోద్దేకాలు నాలుగు, వాటిలో మొదటిది, 'శఆలుగుభావలోని (ప్రాంతీయ, సొంఘిక, భేదాలను సాధ్యమయినంత విపులంగా "సేకరించి (గంధస్థంచేయటం, శెండోది, స్థానికంగా భిన్నవిధాలుగా ఉన్న భాషా (వమాణాలు రాష్ట్ర వ్యా _వ్రమైన (ప్రామాణికభాపగా పొందుతున్న నిరంతరపరిణా మ।[కమాన్ని నిరూపించటం; మూడోది, వాగూపంలో ఉన్న భాషకూ. లిఖిత రూపంలోని భామకూ ఎటువంటి అనో్ఫోన్యసంబంధముందో నిర్ణయించటం; నాలు గోది, లిఖతవా[గూపొలు “శెంటిలోనూ ఉన్న ఆధునిక [పొమాణికభాషకు సమ్మగ మైన వర్ణనాత్మక వ్యాకరణాన్ని ఆధునికపద్ధతుల్లో రచించటం. ఈ ఉన్టేశాల మేరకు (వచురిస్తున్న ఈప్మతిక ెలుగులో భాపావివమయకంగాఉన్న వైవిధ్యంలోని ఏక ళ్వాన్ని, [(వమాణికరణంలో భాపాసాంఘికవ్యవస్థలకున్న పరస్పరసంబంధాన్ని, స్థూలంగా నిరూపించటంతోబాటు ఆధునికరచయితలకు పనికివచ్చే ప్యాతోచిత భాషా ఖభీదాలనుగూడా నంతరిస్తుంది.

విశాఖపట్టణం జిల్లాలో భాషోవిమయ'నేకరణ చేసినవారు (శ్రీ ఎ (శ్రీవారి గారు. ఆజిల్లా ఖాగోళికస్వరూపాొన్ని నిశ్హశిన్తూ శీఖాపటం గీసినవారు (శ్రీ పి సి. నరసింవో రెడ్డిగారు. వీరికి మా (పత్యేకకృతక్ఞ తలు. మాయీ ప్రయత్న సాఫల్యా నికి తోడ్చడ్డ ఆయావ్యవవా_ర్తలకూ, నీటుగా ము]దించి ఇచ్చిన (శీ జ్యోతి (థెస్‌, మాదరాబాద్‌ , ఛారికి మా (పత్యేక కృతజ్ఞతలు, "

ఈపతికలో కొన్ని మార్పులు చేయవలసివచ్చింది. తొలి (పచురణలో వ్యవహోరఖండికలను ఉచ్చారణవి భధేయంగా 'తెలుగులీపిలో ము[దించటంలో కొన్ని [(వత్యేకచిహ్నాలను ఉపయోగించవలసి వచ్చింది. త్వరత్వరగా అపయత్నంగా వ్యవవా_ర్తలు మాట్లాడినప్పుడు వయే సూమ్యిచా ఎరణభీదాలు వినిపించాయో వీలయిశంత విపులంగా (పదర్శిద్దామని అప్పట్లో భావించాం. నిజానికి అనేక నూత్మ భేదాలను అప్పుడుకూడా [ప్రదర్శించలేదు కానీ ఆఖండికలను చదవ

ఇడ టంలో పాఠకలోకానికి కలిగే (పయాశను, సౌలభ్య రాహిత్యాన్ని, అప్పుడు 'మేమంతగా గమనించలేదు. ధ్వనివిధేయలేఖనం (్రషంగ9660 అనిల) కన్నా వర్షవిఛేయలేఖనమే (౨షంగఅు16 ఇరలుగక్రు పఠనసౌలభ్యానికి తోడ్పడుతుందవే దృష్టితో ఈమారు వ్యవవోరఖండికలను వర్ణ విధేయతకు దాపులో ఉంజే విధంగా మ్యుదిస్తున్నాం. వ్యాపాల్లో, వ్యాకరణరచనల్లో ఆయానూత్మ భేదాలను గుర్తిం చవచ్చు కాబట్టి (పస్తుతావవశానికి ఈమార్చు చాలునని భావిస్తున్నాం.

ఈరకం పఠిళోధనవ।తిక అన్నింటిలో లాగానే ఇందులోనూ వ్థవహా_ర్తల వేర్లను ఉల్లేళపూర్వకంగానే బయట పెట్టలేదు. వ్యవహారఖండికల్లోని అభిిపాయా లతో భావాలతో అకాడమీకి వఏలాటి సంబంధమూలేదు; వాటి బాధ్యత ఆయా వ్యవహ ర్త అబే.

"కేంద పభుత్వం సహాయంచేసి ఇెలకొల్పిన రాస్ట్రళాషాసంస్థ శ్లో ఇప్పటి వరకూ కెలుగుఅకాడమి తస్ప మశేదీ ఇంత వి_స్తృత్యపణాళికతో భాషా పరిశీలన ఆరంఖించలేదు. మాకున్న్నూ ఇది తొలి (పయత్నం. ఇకముందు ఇతోధికసుంద రంగా శాస్త్రీయంగా ఈ మహా[వయతక్నాన్ని 'నెరవేర్చగలమని ఆళిన్తున్నాం. భాపాఖిమానులు మాకు తగినంత (పోళ్స్చావామిస్తారని విశ్వసి స్తున్నాం.

విషయనూచిక భూమిక “== డా. పి, ఎన్‌. ఆర్‌. అప్పారావు డై రక్సర్‌ కళ

సంపాదకీయం *=- డా. బూదరాజు రాధాక్ళన్ల ఇ విశాఖపట్టణం జిల్లా =, డా. బూదరాజు రాధాక ఏళ్ళ క్షే వీళాఖజిల్లా (శేఖభాపటం) ళం 0 (శ పి సిం నరసింహో రెడ్డి త్రీ విషయ'నేకరణ : [(వచురణ = ణా. బూదరాజు రాధాక అప్స్‌ ల్‌ విశాఖమాండలికభాష *== డా. బూదరాజు రాధాకృష్ణ ల విశాఖ విశేషాలు ఉం శ ఎ, (శ్రీవారి 2 | కరింనగర్‌ -విశాఖజిల్దాల భామలు

44 వలిగడ శివానందళర, తలి (ఒక తులనాత్మక పరిశీలన) | (శ్రీ పులిగడ్డ శివానంటో రత లిపిసం'కేళాలు :; వివరణ కీర్‌ వ్యవహార ఖండికల్లోని ] ల శ్రి ఏ. శ్రీవారి

వ్యాక రణాంశాలు /

వ్యవవోరఖండికలు ( 48-188 )) ఖంజీత న్యావవ్నర్హ బివయం జీబీ

1. వ్యాపారి న్వవిషయం తీగ | అక్చెరర్‌ భాష-విద్యావిధానం ర్‌లి 8 _"వెద్దవ్యాపారి భాషా భేదాలు; వ్యాపారం 81 *4 టీచర్‌ నాటకాలు-నినిమాల. విద్యార్థులు 69 ర్‌ (గామీణ విద్యార్థి సినిమాకథ 776 8 ఉద్యోగి భాషపారూపాలు-మాశ్కెటింగ్‌ సౌకర్యాలు గరి (7 (గామీణవిద్యాన్థి నినీకథ; వ్యవసాయప్పనులు 66 8 రచయిత బహుమతిపొందిన కథ రై

న్‌ 9 ఉద్యోగి ఒక సంఘటన న్‌! 10 ఉద్యోగి నచ్చిన కథానిక 100 11 రైతు వృ్తి వ్యవహారం 11లి వి పొాలమ్మి యాతానుభవాలు 121 [ప్రి రాజకీయకార్యక ర్త (గామపరిపాలన, పునరుద్దరణ 1లి్య్య 14 మేస్త్రి కోటిశ్వరుడి కథ 146 15 రైళు, చిన్నవ్యాపారి. భూమి తగాదాలు 157 16 లేడీ స్టూడెంట్‌ నచ్చిన రచయి(తి-* “కథ 160 17. కార్మికుడు కార్మికులు: కోరికలు 162

ముఖ్య సవరణలు పేజీ వం త్రీ త్ను నవరణ | [త్రి (వహించే (వవహించే రి ర్‌ అం (ధ(వచేళ్‌ ఆం(ధపదేళ్‌ రి (వధాన (వధాన 16 సముగా | సమ్మగంగా 10 18 చకారోచ్చారణ 'చకారో చవ్యారణ వలి కొ ద్ది కొద్ది 80 నే శనికి శబ్దానికి క్షే ఏ6 ళ్‌ వాని థ్‌ కాని, ద్‌ 1లి 10 చంత దంత్య 1 లలి భవిష్యదర్జకం భవిష్య దర్థకం తల్‌ ధ్వనిని ధ్వనికి 15 వి బాషనుంచి భామనుంచి 52 ల వన్తది వస్తుంది ల్తీ వుంటది వుంటుంది 60 క్ష ఆపాదిన్తున్నాయని ఆపాదిస్తున్నారని "క్త రి “వ'కార “దార 70 7 వస్హైతర శిష్టైతర 108 క పొటంచిన పాటించిన 104 లలి ఒస్తుంది ఒ సంది 120 లర్‌ సంాచ సనాచ [లై] 8 కోల్పోయింది కోల్పోయి 10 విశేషంగా కనిపించేది విశేషం 188 త “ని (పత్యయాన్ని “ఇని వ్య 159 ల్లి (ప్రభావం [వభావాన్ని న్ని

క్షే విశాఖపట్లణం జిల్లా రు లం ఉత్తర అణాంళం 17” 10” నుంచి 18” 25" వరకు, తూర్పు "కేఖభాంళం 81 50" నుంచి 88 క5" వరకు 18, 408 చదరపు కిలోమీటర్డు విన్తరించిన విశాఖ పట్టణం జిల్లా జనసంఖ్య 19/1 అక్కల (పకారం 27, 91, 000. జిల్లా వై*ళా ల్యంలో ఇంచు మించు 29 శాతం అరణ్యాలే జన సాంద్రత చదరపు కిలోమీట రుకు 2039. జిల్లామొత్తాన్ని "శండు నవాజభాగాలుగా విభజిన్తూ తూర్పుకనుమలు వైరృతి జూ ఈశాన్యాలుగా వ్యాపించి వున్నాయి. ఈ కొండల నగటు ఎత్తు 900 మీటర్లు. శృంగవరపు కోట ఆాలూకాలోని శంకరం శిఖరం ఎత్తు సుమారు 1590 మీటర్లు. గూజెం తాలూకాలోని మాడుగుల (మధుగుల్స కొండల్లో మాచ్‌ఖండ్‌ నది పుట్తున్నది. శృంగవరపు కోట, విజయనగరం, థీమునిపట్నం ఆాలూకాల ద్వారా (ప్రవహిస్తున్న చంపావతి, మాడుగుల కొండల్లో పుట్టి వీరవల్లి, అనకాపల్లి, సర్వసిద్ది తాలూకాల ద్వారా (వహించే శారద, గోలుగొండ కొండల్లో పుట్టి సర్వసిద్ధి తాలూకాలో (ప్రవహించే వరావా, ఈ జిల్లాలోని ముఖ్యనదులు ఈ జిల్లా శాజకీయపాలన కోసం విజయనగరం, విశాఖపట్టణం, నర్సీపట్నం అనే మూడు శెవిన్యూ డివిజన్లుగా తొమ్మిది తాలూకాలుగా విభక్తు మయింది. విజయనగరం డివిజన్‌లో విజయనగరం, శ శ్రంగవరపుకోట, వీరవల్లి (ముఖ్యపట్టణం చోడవరం) తాలూకాలు, విశాఖ డివిజన్లో వీళాఖసట్నం, అనకాపల్లి, భీమునిపట్నం (భీమ్లీ అాలూకాలు, నర్సీపట్నం డివిజన్లో నర్సీపట్నం, గూజెం (ముఖ్యపట్టణం చింతలపల్లి), సర్వసిద్ది (ఎలమంచిలి ముఖ్యపట్టణం) తాలూకాలు చేరివున్నాయి. ఈ జిల్లాలో సుమారు 1766 కిలో మీటర్ల రోడ్డుమార్ష్గం ఉంది, అందులో సగభాగం జాతీయ రవాదారి. 204 కిలోమీటర్ల పొడవైన (వాడ్‌ గేజ్‌ రైలు మార్గంకూడా ఉంది. చిన్నా "వద్దా పర్మిశ్రమలు 261 దాకా ఉన్నాయి. తల సరి బేంక్‌ డిపాజిట్లు రు ర్‌శీలు. అంళేే హైదరాబాద్‌ జిల్లా తరవాత ఇదే రాష్ట్రం మొత్తంలో అత్యంత ధనవంతమైన జిల్లా- అయితే ఈ ఐళ్వర్యానికి సామాన్య (ప్రజల సంపాదనగాక భారీ పరిశమలే కారణం. ఈ జిల్లాలో నాలుగే పురపాలక సంఘాలున్నాయి. 1961 లెక్కల [ప్రకారం వాటి జనసంఖ్య ; విశాఖపట్టణం ; 1,81,688, విజయనగరం; 76,908, అనకాపల్లి: 46,408; భీమునిపట్నం: 9,871, పట్టణాల్లో నూటికి 18 మంది మాత్రమే నివసిస్తున్నారు. అతరాస్యత 1961 ఇెక్కాల [వకారం పురుషుల్లో 26.8 శాతం; (్రుళలో 901 శాతం; మొత్తం

ల విశాఖ మాండలిక భాష

16.85 శాతం. 19/౧ లెక్కల (ప్రకారం మొత్తం అతురాస్యత 21.58 శాతానికి "వెరిగ్‌ంది. 1 విశ్వవిద్యాలయమూ, 12 కళాశాలలూ ఉన్నాయి.

అత్యంత [పాచీనకాలంలోనూ అత్యాధునిక కాలంలోనూ తప్ప ఈ జిల్లాకు చరిత ,పసిద్ధిలేదు. బహ్యుపాచీనకాలంలో ఇది కళింగరాజ్యంలో భాగంగా ఉం డేది. అనకాపల్లికి రెండున్నర కిలోమీటర్ల దూరంలోని 'శంకరం" [గామం దగ్గరి బొజ్జన్నకొండలో జాద్దుల ఆరామగుపోలయా లున్నాయి. విజయనగ రానికి సుమారు 18, 18 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న రామతీర్థం తైనబౌద్ద కే[కం. ఈ జిల్లా శాతవాపాన సామాజ్యంలో భాగంగా ఉంటజేది. తరవాత మారర, వాసిష్టీ, విష్ణుకుండిన వంశాల పరిపొలనలో ఉండి కీ శ. 5 వ కళాబ్టి చివర తూర్చుగాంగరాజుల వళశమయింది. తూర్పుచాళుక్యుల శాసనాల్లో సర్వ సిద్ద తాలూకాలోని ఎలమంచిలికి 4 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న “దిమిలి పెద్ద ఓడశేవుగా ఉండేది. ఫశ అనంతవర్మ చోడగంగు అనే గాంగరాజు (10781150) కాలంలో మొదటి కుళోత్తుంగ చోళుడు "రెండుసార్లు దండయాత్ర చేళాడు. 1218లో కాకతి గణపతిదేవుడు కోస్తా పాంతంమీద దంజెత్తినప్పుడు నేటి ఒరిస్సారాష్ట్ర్రం లోని గంజూం జిల్లాలోని ఆస్కావరకున్న (పాంళాన్ని జయించాడుగాని సింవో చలానికి ఉత్తరాన కాకతీయుల అధికారం నామమాథతంగానే ఉంజేది. గాంగ 'రాజులకాలంలో ఈ (పాంతం అనేక సామంత రాజ్యాలుగా విడివడి ఉండేది. కొండ వీటిరాజు అనవేమారెడ్డి 1872 లో ఈ (పాంతానికి తన రాజ్యాన్ని. విశ్రరిం ఇాండు. కొండవీడు రాజ్యం పతనంకాగానే ఈ జిల్లా గజపతి రాజోల పాలన కిందికి వచ్చింది 1515లో శ్రీకృష్ణ జేవరాయలు "గజపతులమీద దండయాత్ర చేన్తూ పొట్నూరులో విజయ “స్తంభరో ఎత్తించాడు. కృష్ణరాయల అనంతరం ఈ (పొంతలో గజపతుల పాలన పునరుద్దరణకు వచ్చింది అయితే ఈ స్థితి కొద్దికాలం లోనే మారిపోయింది. 1588 లో గోల్కొండ నవాబులు దంజెత్తి ఆక్రమించి విశాఖజిల్లాను. (శ్రీకాకుళం సర్కారులో కఠిపివేశారు. అనకాపల్లిలో వాళ్ళ ఫౌజ్టార్‌. కార్యలయం ఉంచేది.

ఈ కాలంలోనే డచ్చి, ఇంగ్షీషు, డెంచి వ్యాపారస్థులు ఈ ]పాంళానికి రావడం మొదలయింది. 1628 లో డచ్చివాళ్ళు ఒక కరాన్ట్రగారం స్థాపించి కోట కట్టుకున్నారు. 1682 అక్టోబరులో తూర్పుఇండియా కం వెనీవాళ్ళు విశాఖలోని కొంత (పాంతాన్న్ని "కౌలుకు తీసుకున్నారు; 1685లో కర్మాగారం స్థాపించారు. 1721.184 మధ్యకాలంలో డచ్చివారికీ ఇన్లీషువారికీ జరిగిన సం[గామంలో ఫీమ్లీ చాలాసార్లు చేతులుమారింది. 1694 మౌర్చి నెలలో జరిగిన ఒడంబడిక (వకారం ఖీస్టీ ఇంగ్లీషువారి పరమయింది 1986 లో విశాఖ విభజన జరిగింది. 1050 లో విశాఖపట్టణంజిల్లాను పునర్విభజించి (శ్రీకాకుళంజిల్లాను (వత్యేకంగా పర్పాటుచేళారు,

విశాఖపట్టణం జిల్లా - వి

అతి (పాచీనకాలంలో అత్యాధునిక కాలంలోనూ తప్ప ఈ జిల్లా పదో ఒక గొడుగుకింద ఎక్కువకాలం "రాజకీయ సుస్టిరత్వంలో అేదు. పయిగా నైనక్లి కంగా జిల్లా "రెండుభాగాలుగా ఉంటుంది. తెలుగు రాజ్యాల్లో భాగంగా ఎక్కువకాలం లేదు, అందువల్ల విశాఖ (శీ) కాకుళంజిల్లాల భాపొవి శేషం (పత్యేక (పాంతీయ మాండఠికత్వం సంపాదించింది.

విశాఖ మాండలిక థాష రాట ఏ. ష్య వ్ల + రై గ న్స 1 క్‌. ఖ న మ్‌ ష్‌... క ర్య ర ఎ స్పా వలా కే స్‌ వ ల తో + సం * ఖ్‌ క వా ్తార య్య ర న్‌ 1 . " బ్జే 0 న న్స్‌ -ం ఇ 2 “| ల స్త మ్మ మ , -గ ళ్దా యు ( స వ. రు స్‌. స యాడ న స

ని విషయ సేకరణ : _(పచురణ

విశాఖపట్టణం జిల్లా వ్యవహారంలోని భాషాస్వరూవ స్వభావాలను గుర్తించ టానికి ఇంతకుముందు లాగానే ఒక పరిళోధన |పణాళికను ఉపయోగించాం. "తెలుగుభాషలో భాగోళిక సామాజిక విద్యాది భేదాలవల్ల మరోవిధంగా వినిపిస్తా యని భావించిన వదజాలాన్ని, ఉచ్చారణత్వరవల్లి భాషలో వచ్చే మార్పులను నూచిస్తాయని ఊహించిన కొన్ని పదాలనూ వాకాన్థలనూ, [కియాపద స్వరూ పాదుల్లో భేదాలు వినిపిస్తాయని ఆశించిన కొన్ని ఆరోపాలను, పరిశోధన (పణా శికలో చేర్చాం. వ్యవవార్త అతో సంభాషిస్తూ పర్యటన పరిశోధకులు ఆ యౌ విష యాలను సేకరించి ఉచ్చారణవిభేయంగా రాసుకుంటారు మొదటి [పణాళికను అనంతపురం జిల్లా తాడిస్మతి (గామంలో భిన్న వ్యవవా_ర్తలను తొలిసారి కలిసి నప్పుడు ఉపయోగించాం. ఆ అనుభవంవల్ల కొన్ని మార్పులూ చేర్పులూ చేసి (పణాళికను పునారచించి కఠీంనగర్‌ , కడప, విశాఖ జిల్లాల పర్యటనలో ఉపయో గించాం. ఆయా వ్యవవా_ర్తలు త్వరత్వరగా అప్రయత్నంగా అనేక విషయాల మీద (పసంగించగా ఆ యా వ్యవహార ఖండికలను ళేవ్‌ రికార్డ్‌ చేసి ఉచ్చారణాను గుణంగా రానుకున్నాం.

వ్యవహ్నర్తల ఎన్నికలో కొన్ని నిశ్చిత నియమాలు పొటించాం జిల్లాలోని వతి ఇాలూకానుంచీ (పతి (పధాన నగరంనుంచీ వాళ్ళను ఎన్నుకోవాలి, అ వ్యక్తి అ పట్టణంలోనే పుట్టి పెరిగి ఉండాలి. థిన్న వ్యవహార్తలు భిన్న కులా లకు, వృత్తులకు, వయన్సులకు, సాంఘీక సితిగళులకు, విద్యాస్థాయులకు చెందిన వాళ్లు కావాలి రకరకాల అభిరుచులున్న ఖిన్నవ్య క్తులు కావాలథి. ఈ లకుణాలున్న వ్యవవా_ర్తలను పది విధాలుగా విభజించి, (పతి కేంద్రంలోనూ సాధ్యమయినంత వరకు అన్నిరకాల వ్య క్రులనూ కలునుకొని వారి నంభాషణలను (వసంగాలనూ లానుకోవటంతోవాటు శ్చవ్‌ రికార్డింగ్‌ కూడా చేశాం.

భాషాప్రామాణ్య నిర్ధారణకు ముఖ్యంగా తోడ్పడే. విద్యా సాంఘిక సంబంధాలను (ప్రమాణంగా కీసుకొని వ్యవపహార్తలను మూడు తరగతులుగా విథభజించాం :

మెదటి తరగతి వాళ్లు విద్యాధికులు, అత్యంత సాంఘిక సంబంధాలున్న వాళ్లు మేం రచయిత(/ (త్యులు, బి, ఉపాధ్యాయులు, ల్‌, వృత్తి విద్యలవారు (వైద్యులు: న్యాయవాదులు, సొంశేతిక నిపుణులు, మొ)

65 విశాఖ మాండలిక భాష రెండో తరగతికి చెందినవాష్తు విద్యావంతులు గాని, విద్యార్షనపరులు గాని కావచ్చు. సామాజిక వ్‌దవిషయక (పభాచాలకూ నంబంధాలకూ నిరంతరం లోనయ్యేవాళ్లు క 1 టి గ్టగులు 28 విద్యార్థులు 8, రాజకీయ కార్యకర్తలు త్త వ్యాపారస్థులు. మూడో తలగతిలో అత్యల్బ విద్యా సాంఘిక సంబంధా లున్న వాళ్ళు చేర్తారు : |. కార్మికులు లి వైతులు 8. కులవృత్తులవాళ్ళు, మొ ముఖ్య వ్యవపహ_ర్తలనుంచి (విద్యావంతులనుంచి) మా (పణాళికలోని పదాల, వాక్యాల, [కియారూపాల ఉచా రణతోజాటు (వసంగ పాఠాలనుగూడా సేకరించాం. ఇతరులనుంచి వ్యవపహారఖండికలను మామే రికార్డ్‌ చేశాం. ఈ ఖండికలు కథల రూపంలో, జీవితానుభవాల రూపంలో, అభ్మిపాయ (వకటనల రూపంలో, విషయ వివరణాద్య'నేక రూపాల్లో ఉండవచ్చు. వాటిలో కొన్నిటిని మా[తమే (పచురిస్తున్నాం. వివమయ సేకరణ (ప్రణాళికలోని (వధాన విషయా లివి ; ధ్యాన విథాగంలో ఉచ్చారణలోని సూత భేదాలను గుర్తించటానికి తోడ్పడే కనిష్ట భేదకాంశాలున్న జంటపదాలు కొన్ని ఉన్నాయి. ఆ యా ధ్వనులు పదాది, పదమధ్య, పదాంతాల్లో ఏ యే సూత్ము భేదాలను నూచిస్తాయో వీటివల్ల “తెలుస్తుంది పదబంధ భాగాలుగా వాక్యగతంగా ఆ యా ధ్వనుల ఉచ్చారణలో వచ్చే చిన్న చిన్న మార్పులను గుర్తించటానికి ఆ యా ధ్వనులున్న పదాలతో కూర్చిన ఒక రచనకూడా ఉంది దాన్ని వ్యవహ_ర్త త్వరత్వరగా చదివేటప్పుడు డె చెన్తా నదో బిఖాగంలో విభక్తులు చేరినప్పుడు నామ [క్రియాపదాల్లో కన్పించే భిన్నరూపాలకు, (పకృతి [పత్యయాల్లో పదమధ్య సంధివల్ల వచ్చే మార్పులను, గుర్మించటానికి వీలుంది. ఇందులో ఎన్నికచేసిన ఇరవై. [కీయల రూపభఖేదాలను "సేకరించే పర్చాటుంది. నంది విభాగంలో ఆయా [పొంతాలవారు భిన్నాన్ధాల్లో ఏ యే విభక్తి (వత్యయాలనూ అనుబంధాలనూ ఛేరుస్తారో, భిన్నవాల్సం యోగంవల్ల ఎన్నెన్ని రూపా లేర్పడతాయో గుర్తించటానికి వీలుగా కొన్ని వాక్యాలున్నాయి. వీటిని త్వరితోచ్చారణలో వ్యవహ_ర్త వయే మార్పులతో పలుకుళాడో గుర్తిస్తాం; రికార్డ్‌ చేస్తాం ఇవిగాక సంఖ్యావాచకాలు వ్య _సంగాను సమన్తంగాను ఏ (ప్రాంతీయ భేదాలతో వ్యవహృత మౌతాయో గమనించటానికి, బంధుత్వ బోధకాలవంటి పాథమిక ₹ శ్రాల వాడుకలోని భేదాలను గుర్తించటానికి [వణాళికలో ఈ (పణాళిక ఆధారంగా శీ ఐం (శ్రీహరిగా రొక్క-లే పర్యటనపరిళో ధన చేసీ విశాఖపట్టణం జిల్లాలోని పది శేరదాలనుంచి 88 మంది (ముఖ్యవ్యవహూ_ర్తలు 8 మంది 1 10 మంది అనుబంధ వ్యవహ ర్తలు) వ్యవవార్తలనుంచి భాషా

విషయ'సేకరణ : వచురణ (/ రూపాలను సేకరించారు. పదకొండో శేందం కొత్త వలసలో "చువ్‌ రికార్డింగ్‌ మాతమే చేశారు. వివరాలు కింది పట్టికలో చూడవచ్చు ; ముఖ్య అనుబంధ (వచురిత "కేంద్రం ేరు వ్యవహ ర్తల వ్యవవార్తల _ వ్యవవోర ఖండికల సంఖ్రి సంఖ్య సంఖ్య విజయనగరం థి తి త్రి ఫీమునిపట్నం 8 _ా న విశాఖపట్టణం 10 ఆ త్రీ లు అనకాపల్లి "7 జా లి నం. నర్సిపట్నం 8 తి వె మాడుగుల ౯7 [| బి శృంగవరపుకోట ౯ థి న ఎలమంచిలి 8 యా చోడవరం 8 క్షే త్తీ అరకు క్‌ క్షే ఆ ల కకానాలవతతానననా లాలు నొదూనకకులుతకననవతానాానా చ నాలా ాకానాాడాచ అనాాళన ఈల వాడాక కున నన నననననననానాానానా దరవాలు ఈ పరిశోధన పలికలో (వచురిస్తున్న వదిపాడు వ్యవవోర ఖండికలనూ ఏ యే తరగతులకు వెందిన వ్యవవా_ర్తలనుంచి శీకరించామో వారికి సంబంధించిన ముఖ్య వివరాలను (పేర్లు మినహోగా) కింది పట్టికలో చూడవచ్చు.

ర్రి ఎశాఖ మాండలీక భాష (పధానవృత్తి న -ేం[దం పేరు తర న్‌. "కులం వయన్సు చదువు విజయనగరం ((గామీణ) ఇలగ లివి బి వ (8) విద్యార్థి శ రాజకీయ త్యత్రియ శీవ్‌ మె[టిక్‌ కార్యకర్త ణి ల్తైతు నాగవంళం 50 ర్‌ విశాఖపట్టణం వ్యాపారస్టుడు వైశ్య 25 8 శి ఉపన్యాసకుడు తెలగ తేరి ఎం ప, ఎల్‌ ఎల్‌ బి శ రచయిత వైశ్య 89 బివ,*వి ఎల్‌ ॥ కార్మికుడు వారిజన్‌ 50 ఎ అనకాపల్లి పెద్ద టైళ్య త్తం ది కాం, వాస్థపారస్థుడు వి ఎల్‌ శ ఉద్యోగి ఆశాహ్మణ లెగ్‌ ఎన్‌. ఎల్‌.సి నర్సీపట్నం ఉపా శిష్టుకరణం శీ వివ.బి ఇడి ఛ్యాయుడు శ పాలమ్మకం గొల్త 70 ఆ మాడుగుల ఉద్యోగి కాపు 2 పియూసి లెతుః "వెలమ ళం 10 చిన్న వ్యాపారం చోడవరం (శామీణ్ర) కాపు 1 ఇంటర్‌. 11 విద్యార్థి ంం ఉద్యోగి వహారిజన్‌ న్లో 1వ / విద్యార్థిని (వాహ్యణ 19 బిఎ 1 గ మేస్త్రి కాపు వ న

త్రి

విశాఖ వూండలిక భాష

ఎడా. బూదరాజు రాధాకృష్ణ

వృత్తి పదాలను సేకరించి మాండలిక వృ త్తిపదకోళం నిర్మించినప్పుడు

అంధధ్యవదేశ్‌ లోని 'ెలుగు భాషకు [పథానంగా నాలుగు 'పొంతీయ మాండలిక

రూపాలున్నాయని స్థూలంగా 'జెలిసింది.. తెలంగాణా, రాయలసీమ, కోస్తా లనే

మూడు [పధాన (పాంతీయ మాండలికాలే కాక కళింగాం[ధ మనే మరో మాండ

లికం విశిష్టలతణాలతో ఉందని బయటపడ్డది. ఒరియా భాషా _పభావ మొకటి,

అధికకాలం ఆం ధేతరుల పాలనలో ఉండట మొకటి, [వధానకారణాలుగా ఈ

(పాంతీయ మాండలికం (ప ల్యేకలమణాలు సంతరించుకోవటం జరిగింది. అయితే

(శ్రీకాకుళం, విశాఖపట్టణం జిల్లాలతో కూడిన కళింగాం[ధలోని వ్యవహారవద్ధ

తులు కొన్ని రాయలసీమ మాండలిక లతణాలను, కొన్ని తెలంగాణా మాండ

లికలదణాలను (ప్రతిబింబిస్తాయి; కాని ఇతర తీరారధ లతణాలు ఎక్కువగానే కనిపిస్తుంటాయి.

ఈ (పొంతీయ మాండలిక లతణాలను విపులంగా పరిశీలించి, ఈ రెండు జిల్లాల భాషాఖభేదాలను సమంగా]! వివరిన్తూ వర్షనాత్మక వ్యాకరణం రాయాలనే సంకల్పంతో మొదట విశాఖజిల్లా భాషా రూపాలను కొందరు ప్రతినిధి వ్యవవార్త అతో సంభాషించి, వారి (వసంగాలను కేవ్‌ రికార్డ్‌ చేప, నేకరించాం. ఈ విధానాన్ని, పరిశోధన (పణాళికను, ఇంతకు ముంచే స్థూలంగా వివరించాం, (ప్రణాళిక ద్వారా సేకరించిన విశేషాల్లో కొన్నిటిని మాతం స్థాలీపులాక న్యాయంతో ఇక్కడ చర్చిద్దాం. ఈ చర్చద్వారా విశాఖమండల వ్యవహారం లోని ముఖ్య విశేషాలు కొన్ని నిరూపించవచ్చు.

సాధారణంగా వ భాషపూ[పొంతంలో నయినా అక్కడి విద్యావంతుల భాషా 'భేదమే [పాొమాణిక రూపంగా పరిగణింపబడుతుంది. అయితే కులాన్ని ఇట్టి, స్థలాన్నిబట్టి వృ త్తినిబట్టి, వయస్సునుబట్టి, కాలాన్నిబట్టి అనేక విధాలయిన రూపఖేదాలు ఆ (పొమాణికంలో కనిపిస్తుంటాయి. కనిపించే వినిపించే భేదాలన్నీ ముఖ్యంకావు; వాటిలో పకత్వం ఎక్కువ పొళ్ళలో ఉంటుంది. భౌగోళిక దూరా అనుబట్టి కొన్ని రకాల పలుకుబళ్లు భిన్న(పాంతాల్లో భిన్నవీధాలుగా ఉంటాయి; వాటిలో గూడా సామ్యం లేక పోలేదు. కాని విభిన్న రాజకీయ ఇారితక కారణాలవల్ల రాకపోకలు, ఆదాన(పదానాలు తక్కువై తే భేదాలు ఎక్కువగా

0 విశాఖ మాండలిక ధాష ఉంటాయి. వార్తా సౌకర్యాలు తక్కువగా ఉన్నచోట్ల అనేకస్థానిక మాండలి కాలు (గంల21 రే121605) పర్పడతాయి నూటికి నూరు పాళ్లు విద్యావంతులూ వాన్తూ సౌకర్యాలూ ఉన్న అదర్శరాజ్యంలోకూడా స్టానికః మాండలికాలు, (ప్రాంతీయ మాండలికాలు వర్గమాండలికాలు ఉండకపోవు గాని అక్కడ శాష్ట్ర వ్యాప్తమైన (ప్రామాణిక భాషారూప మొకటి పర్పడి బోధనమాధ్యంగా పరి పొలన మాధ్యంగా పరిణమిస్తుంది. ప్రామాణిక భాష ఏర్పడటానికి సాంఘిక రాజకీయ చారితక కారణాలే ('వధాన సాధనాలు. _ విద్యావంతుల భాషకే ఈ గారవసంపాదనకు అవకాళం ఎక్కువ. తక్కిన (నజలు విద్యార్థనద్వారా విద్యా వంతులను ఉచ్చారణలో, సదబంధకల్పనలో, వాక్యనిర్భాణంలో అనుకరించి అనుసరించటం ద్వారా భాషలో ఐక్యాన్ని సాధించుకుంటారు అందువల్ల విద్యా వంతుల భాషను మొదట పరిశీలించి కొన్ని కొన్ని రూపాలద్వారా వారి వ్యవ హోర అకణాలను నిస్థకంచటం మంచిది మొదటి పటికలోని 18 పదాలను ముందు చూడ్చాం. ట్‌ మొదటి శెండు శళ్రాలనూ పోల్చి చూ స్తే పదాది చకారం. లండు రకా లుగా ఉచ్చరిత మవుతున్నట్లు జెలుస్తుంది తరచాతి అచు ఎ అాలవ్యమైతే తాల వ్యంగాను, శాలవ్యేతరమై తే దంతమూలీయంగాను. మన సంప్రదాయ వ్యాకర ణాల అక గాలో చకొరం దంత్య మేగాని దంతమూలీయం కాదు చకారో చ్య్చారణ తీరాంధంలోనే ఎక్కువ. కొన్ని మాటల్లో దంతమూలీయ ఆాలవో్యోచ్చారణలు పర్యాయ (ప్రవృత్తిలో ఉంటాయి. ఉదా పచ్చడి పచ్చడి, లాజు: లూ మొ, తెలంగాణాలో, రాయలసీమలో శ్ర దంశమూలీ యో బ్బారణ ఎక్కడో గాని వినిపించదు ఆధునిక (పచార సాధనాల (ప్రభావంవల్ల కరొదిమంది వాడుక లో ఈ ఉచ్చారణ ఖేదం ఇతర్మపాంాల్లో కూడా వాడుకలోకి వసన ది వై రెండు కనా నూ కనిపించే మరో (వత్యేకత పదాంత పదమధ్య మకారం “వల గి - రమే అనునాసిక్యంత్రో కూడిన వకార ధ్వనిగా ఉచ్చరింపబడటం. ఈ పరాయ షీ డక, అనియతం, "దేవ శబ్ద సమమైన రూపాలు *చేముడు బేవుండు" ల్‌ వాడుక ఉన్నాయి, ఇక్కడ మూల వకారం మకారంగా వంకారంగొ క రత మవుతున్నది. “మామ అనేది *మాంవంిగా నితో చ్చారణలో విని ఏస్తుంది ఇక్కడ మూల మకారం “వరకారంగా వాడుకలో ఉంది. కాని, పా న. 'ంగా పించవు, అంటే వ,వం, మి లకు మారు శలుగా ర లుగా భాషలో ఉందనాలి. ఈ పర్యాయ పవృ ్తి లై వ్యవహారంలో చాలా తక్కువ, కోసావాడుకలో గాం(ధంలో చ్చాాల్రా ఎక్కువ, ఖ్‌ పత్తేకవ రతంం కోలో, లల వాడుకలో కూడా “థి కారం (౮ కోత్తటుం కల్బోయి ధి కారంతో. స్పేళనం పొందటం. ఇది కోస్తొ

వీశాఖ మాండలిక భాష శశీ వాడుకలో తెలంగాణా వ్యవవహోరంలో అధికాధికంగా వినవచ్చే లతణం. రాయల సీమలో ఇంకా కొందరు విద్యావంతుల వాడుకలో “థ,ధ'లు (వత్యేకవర్థాలుగా నే ఉన్నాయి. సంస్కృతళాపా పరిచయాధిక్యం ఉన్నవారిలో రాష్ట్రివ్యాప్తంగా థకారోచ్చారణ వినిపిస్తుందిగాని అది నియతంకాదు. ఆెండో విలతణత పదాంత మకారం వంకారంగా మారటం. మూడోది చోడవరం వాడుకలో శేఫకు బదులు అకార వినించటం. స్పష్టంగా నొక్కిచెప్పే 'వయత్నంలో (ముఖ్యంగా నాట కాల్ల శకటశేఫ ఇంకా వినిపిస్తూనే ఉందిగాని అర్థ భేదకమై (పత్యేకవర్షంగా ఇది ఇప్పటి భాషా వ్యవహారంలో లేనేలేదు. నాలుగో విశేషం మహా[పాణత్వం (ఒత్తు) నర్సీపట్నం వ్యవహా_ర్త భాషలో పాతకంగా లోపించటం. శిష్టశి ప్టేతర భాషాఖేదాలు విళదీకరించే (పధానలవణాల్లో మవోపాణోచ్చారణ మొట్ట మొద టిది. విద్యావంతుడై న ఒక (బాహ్మాణ వ్యవహర్త వాడుకలో ఒత్తులు సరిగా పలకటం లేదంకే ఇది ఎంతో కష్టసాధ్యమైన ఉచ్చారణ పయత్నమని చెప్పాలి. కావ్యభాషలో “ముత్తియము / ముత్తెము అనే "రెండు శజ్జరూపొ లున్నాయి. వాటిలో మొదటిది |పాచీనతరం. చివరి- ము అమహచేకవచన[పత్య యం. ముత్తియ- వరకు (పొతిపదిక. దాని చివరి “ఇయ కాలకమాన '-ఎిగా మూరింది; “ముత్తెము” పర్పడింది. “ఇ,ఎ' అనే అచ్చులు, యకారమనే వాల్లు- ఈ మూడూ అాలవ్యధ్వనులు, పీటి ముందున్న తకారం దంత్యధ్వని. తాలవ్య ధ్వనుల (ప్రభావంవల్ల దంత్యతకారం తాలవ్యీకరణం చెంది చకారంగా మారింది. ఈ మార్చు కోస్తావాడుకలో చాలా ఎక్కువ; రాయలసీమ, తెలంగా జాలలో చాలా తక్కువ. ఎలమంచిలి, చోడవరాల వ్యవహారంలో ఇది పొ&ికంగా ఉండగా (తకారం ఇంకా నిలిచినందువల్ల), నర్చీపట్నం, శృంగరవరపు కోటల వాడుకలో ఈ తాలవ్యీకరణం సంపూర్ష మే (-చ్చె- రూపాలుండటంవల్ల). అంశ ఈ మార్చు పశ్చిమ విశాఖ, [పాగ్విశాఖ అనే రెండు స్థానిక మాండలికాల వాడుక భిన్నంగా ఉన్నట్లు నిరూపిస్తున్నది. జి అనే ఆంగ్ల శజ్దాన్ని ఉచ్చరించటంలో 'రండురకాల ఉచ్చారణ ఈ మండలంలో వినిపిన్తున్నది. ఫేల్‌ అనే ఉచ్చారణ ఆర్యభాషా (ప్రభావం (ఒరియా వంటివి) ఎక్కువగా ఉన్న చోట్ల, ఉరుదూ (ప్రభావం అధికంగా ఉన్న తెలంగాణాలో, నర్వసాధారణం; ఫెయిల్‌ అనేది ఆంగ్రభాషా[పభావం ఎక్కువగా ఉన్న కోస్తా, రాయలసీమల్లో మామూలు ఉచ్చారణ. టందోలు, చెత్రలనిల్టి అనే రెండుపదాలూ తెలుగుమాటలే. మొదట్రిది ప్రక కబ్దమయితే "రెండోది వర్ణనాత్మక మైన పదబంధం. విజయనగరం, ఫీమునిపట్నాల వాడుకలో "ెండోదాని'కే వాడుక. ఈ రెండురకాల వ్యవహారాలూ ఈ మాండ ఖండిన్తుం థిన్న స్థానికమాండలికాలు కళింగాం[ధ (పొంతీయ మాండలికంలో అంతర్భాగాలుగా ఉన్నాయన్నమాట. వ సౌకర్యాలు, వార్తా పసారాలూ తక్కువగా ఉన్న పాంతంలో ఇటువంటి శైనీ

12 విశాఖ మాండరిక థొగీ ధ్యం ఏ భాషలోనైనా కనిపిస్తుంది ॥

“కొడవలి, కన్ను" అనే నెండు ళజబ్దాల బహువచన రూపాలు పరిశీలి] విశాఖ మండలంలోని విద్యావంతుల్లో అత్యధికభాగం ఇతర తీరాం(ధమండలాల్ల లాగానే ద్విరుక్త మూర్చన్యళకారాన్నే బహువచనంలో ఉచ్చరిస్తున్నారని ఆెం స్తుంది రాయలసీమలో ఇలంగాణాలో [క్రమంగా పర్యా_ప్తంగాను క్వాచిత్క గాను ద్విరు కల కారో చ్బారణమే వినిపిస్తుంది విజయనగరవా_స్తవ్యుడి ఉచ్చా' ణలో మూర్జన్యలకారానికి బదులు దంతమూలీయలకార మే వాడుకలోజఉంది తోల్డు శబ్దం తెలంగాణా విద్యావంతుల భావలోకూడా వినిపిస్తుంది రాయ! సీమలో దంతలకారోచ్చారణంగల “కల్లు, “వొడవల్లు' అనే శళ్రాలకు వాడు! ఎక్కువ భీమునిపట్నం వాడుకలోని తండ్లు (పాచీనకావ్యభామలోను, రాయః సీమ తెలంగాణా వాడుకల్లోను, వినిపిస్తుంది అయితే ఇదే వ్యవహ్నర్త స్తపీ బహువచనంలో “కళ్ళల్లో” అని పలఠికినప్పుడు కళ్ళు అనే రూపభేదంకూడా వర్యాయోపయోగంలో ఉందని చెప్పలి “కొడవలి" ళబంలోని డకారాన్ని ఈ షత్‌; స్ప ల్రష్టంగా (హిందిలోని లడ్‌కా సడక్‌ ళజాలోని 'డశారంలాగా) పలకటః కోస్తాలో, శెలంగాణాలో సాధారణం. ఇచేలకయు వాఖమండలంలో ఎక్కువగో ఉంది విజయనగరం, ఖీమ్టీలలో ఈ ఉచ్చారణ లేకపోవటం విశేషమే

పంచమీవిభ_క్రి (పత్యయమైన తంటెశ్‌ ) కావ్యభామలో ఎక్కువ వాడు కలోఉంది, వీశాఖమండలంలో దాన్సి రూపాంతరాలకే ఇతర (పాంళాల్లో లాగో వాడుక ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది గోదావరికి దక్షిణాన ఉన్న తీరాం[ధంలో-ళన్నా అనే ఆధునికరూపానిశే ఎక్కువ వ్యాప్తి నర్సీపట్న ౦లో నిత్యంగానుః ళ్చృంగ వరపుకోటలో పర్యాయోపయోగంలోనూ క రూపం. వినిపించటం బహు?” ఆధునిక (పచారసాధనాల (పభావంవల్లనే అయివుంటుంది

ఎవనుంకుగుడు.. శబ్దం కావ్యభాషలో వికల్పంగాను, నేటి గోచావళీ మండలంలో నిత్యంగాను వ్యవహృత మవుతున్నది. ఇతరపాంతాల్లో గిని! పర్యాయపదం “ఎనిమిదిమంది, కొన్నిచోట్ల *ఎనిమిదిగురు” అనేవాళ్ళూ లే పోలేదు ఎనమ-అనే (పాతిపదిక మాతం “ఎనమన్నూరు' (= 600) అనే సంభొ వాచకంలో రాయలసీమలో (ప్రచారంతో ఉంది. సమీప పాంతవ్యవపోరం ఇక్కడే కూడా వాడుకలోకి వచ్చివుండవచ్చు. నర్సీపట్నం, చోడవరం వాడుకలో పదొది ఎకారొం ఎకారంగా (6 గా మారటం గమనార 0.

ఈ మండలభాషాభేదంలో 188 సూచకంగా వద్ధెష్టా/నద్జెట్దు అనేవి వాడు కలో యు. పీరాంధంలో ఎనిమిది శబ్దంలోని తొలియచ్చు (ప్రభావంవల్ల పటి బ్దంలొ ని దః రం తాలవ్యీకరణం చెందిన “ప-జ్షైనిమిది'లాంటి రూపాలే. జపూో భ్త్‌ళముందై ముత్యం అనే శబ్దం విషయీంలో తఆాలవ్యీకరణం వినిపించే పట్ట న్‌ స. షయంలో అది వినిపించటం లేదంశే ఈ మార్పు ఈ మోరీ వ్యీకరణం కోటము ప్‌ చెప్పాలి. రాయలసీమలో శెలంగాణాలో ఇ

ద 'తమే పరిమితం.

విశాఖ మాండలిక భాష 13

కళింగాం[ధంలోని బంధుత్వబోధకపదాలు (యము3[19 వ. కొన్ని ఇతర్మపాంతాల్లో లాగాను, కొన్ని విలతణంగాను, ఉంటాయి “తండి తల్లి” అనే అర్ధంలో నాయనమ్మ _వామ్య శచ్చాలు కొద్దిపాటి ఉచా, ఎరణభేదాలతో. ఇతర 'పాంళాల్లో ఉండగా, ఇతర పాంతాల్లో “తల్లితల్లి" అనే అర్హాన్ని ఇచ్చే మామ్మ శబ్దం పర్యాయపదంగా ఫీమ.నిపషట్నంలో నిత్యంగా, ఎలమంచఛిలిలో వికల్పంగా వినిపిస్తున్నది పట్టికలో ఇవ్వలేదుగాని విశాఖపట్టణంలో ఇందుకు పర్యాయ పదా లుగా జావ్చ, నాశక, నానమ్య, నాన్నమ్మ అనే పదాలూ అనకాపల్లిలో నాయినమ్మ /నానమ్మ (శెండోది ఈతరంవాళ్ళ వాడుకలో ఎక్కువని వ్యవహా_ర్హ చెప్పటం) అనే రూపాంతరాలూ అరకులో నాళ్చమ్ము అనే రూపఖేదం, వాడు కలో ఉన్నాయి. ఇట్టాగే “తండి అన్న" అనే అర్ధంలో ెదనాన్ళ్మ శబ్దం కొన్ని చిన్న చిన్న రూపఖేదాలతో ఎక్కువ వాడుకలో ఉండగా, విజయనగరంలో థావాదో, విశాఖపట్టణంలో "'పెదఖావావీ, అనకావల్లిలో అయ్యా / 'పెద్దాయ్య, అర కులో ఆయగాడు అనేవి పర్యాయోపయోగంలో ఉన్న శచ్చాలు. “బావాజీ శబ్దంలోని వకారం “బాజా” శబ్దంలోని బకారంనుంచి పర్పడ్డదని “జి. అనే "గౌరవవాచక (పత్యయం ఆర్యభాష్మపభావం (ముఖ్యంగా ఒరియా? (పభావం) వల్ల వాడుకలోకి వచ్చిందని గమనించాలి

(క్రియాపదస్వరూసపంలో ఈ మండలభాపష కోస్తాభాషకే సన్నిహితంగా ఉంటుందిగానీ శాయలసీమ పాంతీయ లవణాలు కొన్ని ఇక్కడకూడా కనిపిస్తుం టాయి. "కలియు" ధాతువు భూతకాలిక ఉ _త్తమ పురుమైక వచన రూవం ఉదా హరణగా తీసుకుందాం. విశాఖమండలంలో దినికి రొండు రూపాంతరా లున్నాయి కోలిసేను, తలి సేచు-అనేవి. వీటిలో మొదటిది వళ్చిమ విశాఖ మండ లంలో వినిపిస్తుంది ఈ నెంటకీ మూలరూపం “కలిసినానుి అనేది, దానికి రాయలసీనులో (పయోగచావాళ్యముంది.. “-నాను"ళోని నకారం లోపిం చగా “కలిసి. చివరి ఇకారంతో “అను లోని “ఆ సన్నికృష్ణ సంహితలో (01056 న. ఉండి “-ప్రను" (౧౫ -ఆ) అనే ధ్వని విశేషం పర్పడ్డది ఈ మార్పుతో కలినేను అనే రూప మేర్చడి కోస్తాలో వాడుకకు ఎక్కింది. తెలం గాణా వ్యవహారంలో “-నాను” లోని మొదటి అచ్చుతోజాటు పురుషబోధక మయిన -ను పత్యయంకూడా లోపించి కలినిన అనే వాడుక పర్పడింది. అయితే కళింగాం[ధ వ్యవహారంలో కొన్నిచోట్ల పీ కారానికి బదులు పకారమే పర్పడ్డ రూపాలున్నాయి (ఉదా కలిసేను ఈ మార్పు కోస్తాలో అసాధ్యం. ఎందు కంకేు భాషలో పకకాలిక వ్యవవోరంలో భిన్నార్దకాలుగా.. ప్రక రూపళ జ్ఞాలుండటం జరగదు. “తలినేచో అనే రూపం భవిమ్యరర్థక, శలిసేను అనేది భూళార్ధకం, ఈ జంట మాటల్లో ఎ, వీ లు కనిష్ట భేదకాంశాలు కాని లేఖనంలో ఖీ (డ్రి ధ్వనిని (పత్యేకచిహ్నాం లేనందువల్ల కొందరు “కలిసాను అని అకారమధ్యంగాను మరికొందరు "“కలిసేను' అని పకారమధ్యంగాను రాస్తూవున్నారు. ఈ ఖేదం గుర్తించినవాళ్ళు భూతార్థకంగా “కలిశాను, చెప్పాను. మొదలుగా శాన్తు

1 విశాఖ మాండలిక థాష న్నారు. ఇందువల్ల ఈ అర్థభేదంలేని ావుల్లో - ముఖ్యంగా కోస్తాభాపా రీతిని అనుకరిస్తున్న తెలంగాణా వ్యవవా రల్లో - లిష్యనుసారి ఉచ్చారణ (306106 920గ06౧6260గ) రిశులు వినిపిస్తున్నాయి ఆ (పాంతీయుల కేడియో (ప్రసంగాల్లూ ఈ తీరును గమనించవచ్చు కళింగాంధంలో ఏకారం మాత్రమే ఉచ్చరించేచోట్ల (తఅినేను అని పలికేచోట్ల్ర భవిష్యదర్థంలో ఇదే (క్రియాపదానికి వాడుకలేదు- ఉండదు. “పిలుచు” ధాతువులోని చివరి చకారం అజాది [(పత్యయాలకుముందు వకారంగా మారటం కోస్తా, తెలంగాణాల్లో ('కగ్రమంగా నిత్యబహుళాలుగా ఉంశే, రాయలసీమ వాడుకలో ఈ మా ర్పు రాక్‌ పోవటమే అధికాధికం అందువల్ల రాయలసీమలో విలచంణి అనే రూవమే విని పిస్తుంది. తెలంగాణాలో కొన్ని చోట్ల ధాతుగత చకారం లోపించిన “విలుండడి' మొదలై న రూపాలు వినిపిస్తాయి తులనాత్మకదృష్టిలో “పిలుచు” అనే ఆెలుగు ధాతువును సజాతీయధాతువులతో పోల్చిచూసే మూలదావిడంలో *పిల్‌-అనే దీని రూసమలి, అప్పటి-*ోచు (ప్రత్యయం మధ్యకాలంలోవచ్చి చేరి తెలుగు (పత్యేక భాషగా పర్పజే నాటికి ధాతువులో భాగమైపోయిందని గుర్తిచగలం వీలంణ్కీ నీలువ్రుం్యణీ మొదలై న రూపాల్లోని ధాతువు అత్యంత ప్రాటనమైనా ఆయా (ప్రాంతాల వ్యవహారంలో మూలరూవంలో ఇంకా నిలిచి వుందని చెప్పాలి. కొవ్టి భాషలో నేటి రూపాలకు పర్యాయంగా 'పిలువుండు "వుండి" అనేవి వాడుకలో" ఉన్నాయి. “చేవెడు/డి? మొదలై న పదాల్లోలాణానే ఇక్కడకూడా పర్యాయ రూవత కనీపిస్తుంది "ఇచ్చు" ధాతుప్రార్థనాధ్యర్థక బహువచనరూపాల్లో శాష్ట్ర్రం మొత్తంలో రెండురకాల రూపాలు వినిపిసాయి. ఒక రకంలో ప్రాతిపదికకు ఇయ్య్‌- అనే రూవమూ మరోరకంలో "ఇవ్‌." అనే రూపమూ పరాయ (పవృ త్తిలో కనిపిస్తాయి- ఇది (పొంతీయ'ేద రూపకంగా కాని వర్షమొ ండలిక భేద రూవంలోగాన్రి స్పష్టంగా నిశ్హేశించదగ్గ భేదంకాదు ౧ మొ ' త్తంమీద విశాఖపట్టణ మాండలికంలోని విద్యావంతులభాషా భేదమగే అవాంతర ఖేదంలో ఇతరతీరాంధభాషా లతణాలే ఎక్కువగా కనిపిస్తున్నాయి స్థానికమాండలిక భేదాలు వీరిలో తక్కువ. కొన్ని కళింగాంధధ [ప్రత్యేకతలు లేక పోలేదు. అంతగా _ చదువుక్షోని రాజకీయకార్యక_ర్తల వ్యవవారంలోనుంచి (పట్టికల) కొన్ని (పతినిధిపదాలు తీసుకోని పరికిశే మరికొన్ని విశేషాలు తేలు స్తాయి ఈ భాషా భేదంలో నుదూరంలోని శాయలసీమ. పలుకుబడి కొన్ని సంద నట్‌ కొట్టొచ్చినట్లు కనిపిస్తుంది వై విధ్యంలోని ఈ పకత్వమే అెలుగు వశే గావ వట నిదర్శనం, అెండో పట్టికలోని పదిమాటలనూ ఒకొక వ్యాకరణాలుకూడా క్క సంగ్‌ సొవ్యాకరణాలు వర్ణిస్తుంటాయి తులను | సం పదాయవ్యాకర “రితి (దావిడధాషా సాధారణలకణమని గ్పుర్తించోలో. | ఖింణాలు ఆయాగణాలకు వెందిన పదాలకు ఈ చేర్చు నిత్యం

విశాఖ మాండలిక భాష కి5్‌ జరుగుతుందంటాయి. కానీ అత్యంతపాచీనమైన శాసనాంధబామనుంచి ఇవ్పటి వాడుకవరకూ పరిశీలిస్తే ఈ చేర్పు వైకల్పిక మనే అనిపిస్తుంది “రోలు” శష్చానికి టివర్షం చేరటమే కావ్యభాషామర్య్యాద కాని నర్సీపట్నం, శృంగవరపుకోట, ఎల మంచిి చోడవరం వ్యవవోరంలో ఇని చేరదు. విజయనగరం (నప్తమీవిభ కిలో బాపవిభక్రికమైన లోట్లో అనే రూపం, ద్వితీయా-చతుర్ధిలో అనౌపవిభ_క్రికంగా రోలిత అనే రూపం), మాడుగుల (వై విధంగానే) వాడుకలో ఉపవిభక్తులు చేరటం చేరకపోవటం పర్యాయ పవృ త్రిలో ఉన్నాయి. ఒక్క. భీమ్టీలోనే కావ్య భావలోలాగా టివర్హకం చేరిన రూపాలు వాడుకలో ఉన్నాయి. మరో విశేషం రోలు శకానికి బదులు థతబఖ్బరోలు అనే వదబంధం కొన్ని తెలంగాణా స్థలాల్లో లాగా నర్సీవటం మాడుగుల, ఎలమంచిలి, చోడవరాల్లో పర్యాయపదంగా వాడుకలో ఉండటం. అంకే ఇంచుమించు పళ్చిమవిశాఖలో ఈ వ్యవహారం స్థానిక మాండలికంగా ఉందన్నమాట. “రాయి” శచానికి తివర్షకం చేరటం కూడా వైక ల్పికంగానే ఉంది. అయితే ఈ విషయంలో వ్యవహృాత వట్టణాల విభజనచేరు. భీమునిపట్నం, నరసీవట్నం, మాడుగుల, చోడవరాల్లో తివర్దాదేళం నిత్యం; ఎల మంచిలిలో లువ్లం; ఇతరపట్టంణాల్లో వై కల్పెికం రాయి” శ జ్ఞానికి ఇలంగాణా వ్యవహారంలో పర్యాయపదం రౌతు.

న్వల్పోచ్చారణ భేదాలు మినవహోయి స్తే, పీశాఖజిల్లాలో కొఢ్తీ వూజు/ వూడు, లంచ అనే మూడు మాటబు పర్యాయ పదాలుగావాడుకలో ఉన్నాయి. వీటిలో మొదటిది అనకాపల్లి, ఎలమంచిలి, నరసీపట్నం అఆాలూకా భ్లోను, చివరిది బహువచనంలో మా్యతతమే చోడవరం కాలూకాలోను, ఆండోది తక్కిన భాగాల్లోను, వినిపిస్తున్నాయి. ఇది రాజకీయ కార్యకర్తల వ్యవహారంలో, ఇంతకు రమారమి ఇరవై సంవత్సరాల పూర్వం వ్యవసాయ వృత్తి పదకోళం కోనం భదిరాజు కృష్ణమూర్తిగారు వర్యటనపరిళోధన చేయించినప్పుడు ఎల మంచిలిలో “కాడి” శబ్దమూ, నర్సీపట్నంలో “కాడి/!పూజి అనే పర్యాయ రూపాలూ, వాడుకలో ఉన్నట్లు అెలిసింది. అప్పట్లో చోడవరంలో. దకార యుక్త రూపాన్నే వాడుతున్నట్లు, లంకలు అనే బహువచన రూవం (దానికే ఏకవచనంలో రగ్రూవి అనే రూపం) వాడనట్లు తెలిసింది. మొ _త్తంమీద '-ద-/-జ-ల వ్యవహారం ఎట్లా ఉన్నా శాదు/వ్రూతి అనే రూపాంతరాలు శఅెండూ కళింగాం(ధ వ్యవహారంలో మాతమే కనిపిస్తాయి రాష్ట్ర ౦లోని ఇతరప్రాంళాల్లో “కాడి, నలాండీ ఖమ్ముంజీ లః సం బర్‌ న మెదక్‌, వరంగల్‌, స్‌ న శ్రం ల్లాల్భ్‌ కాని; తుంగభడానదికి ఉత్తరాన “కాడిమాక్తు ", దతీణాన “కాడిమాను", అదిలావాద్‌, నిజమాదాద్‌ జిలాలో పూ రిగాను మెదక్‌. ఖమ్మం జిల్లాల్లో చాలా ప్రాంతాల్లోను “కాండి'; కలనగర్‌ ప,

అధికాధికంగా “కాణి”, అనంతపురం జిలాలోన్సి € ౧ ఆాలూకాల్లో “కావడి”, వృవహారంలో ఉనా ౦దూపూర్‌ , కళా్యాణదుర్ల ౦ ణా థ్‌ చెయి (వివరాలకు “మాండలికవృ త్తి

16 విశాఖ మాండలిక థాష పదకోళం : మొదటి భాగం - వ్యవసాయ వదాలు పీరిక, ేజీలు 48 - 49 69; 1924 - 125 చూడండి) ఆెలుగులోని “పూను" అనే ధాతువునుంచి పర్పడ్డరూపం వావ (యశ పూంజు ఇ* పూంచు); జకారం దకారంగా మారి తరవాత పర్పడ్డరూపం శ్రూడు వీటికి మూలరూపం పాచీన దావిడంలోని *ప్టూణ్‌-.. ఇది అత్యంత (ప్రాచీన శబ్దం, ఈ [ప్రాంత వ్యవహారంలోనే నిలిచింది ఇకారాంత ళజ్టాలకు పరంగా బహువచన (పత్యయం చేరినప్పుడు ఇకారం ఉకా రంగా మారటం కావ్యభామలోను తీరాంధ వ్యవవోరంలోను నిత్యం; మారక పోవటం శాయలనీమలో తెలంగాణాలో కళింగాం[ధలో వైకల్పిుం బహు వచనం చేరినప్పుడు కెలుగువమూటల చివరి ఉత్వం లోపించి దానికి ముందున్న “డ-ల -ట - రి అతో సంయుక్తాతరాలు వర్పడటం సామాన్యం డకారంతో బహువచన లకారం కలిసినప్పుడు ద్విరుక్త మూర్చన్య లకారం (- ళ్శు) ఉచ్చ రణలో ఉండటం తీరాంధ విద్యావంతుల వాడుకలో ఎక్కువ, ఇతర (పొంతాల్లో ద్విరుక్త లఘు అకారవ్మే ఎక్కువగా వినిపిస్తుంది. ఈ రెండు లక్షణాలూ కళిం గాం వ్యవహారంలో కనిపిస్తున్నాయి , మట్టు, తదుడు అనే రండు మాటలు విశాఖమాండలికంలోనే పర్యాయ పదాలుగా వినిపిస్తున్నాయి. వీటిలో మొదటిది విజయనగరం వాడుకలో పక బహువచనాల్లోను, నర్సీపట్నం వ్యవహారంలో ఒక్క. ఏకవచనంలోనూ వినిపిస్తు న్నాయి. ఇతర పట్టణాల్లో థడుడు కబ్దమే వాడుతున్నారు. వృ త్తిపదకోళాల్నక్రై పర్యటన పరిశోధన జరిపినప్పుడు మట్టు" శబ్దం శ్రీకాకుళం, విశాఖపట్టుగాం జిల్లాల్లో ఎక్కువ వాడుకలో ఉన్నట్లు, రాష్ట్రంలోని షతర్మపాంళాల్లో "కుదు శచ్దానికే ఎక్కువ వాడుక ఉన్నట్లు తెలిసింది. (బూదరాజు రాధాకృష్ణ: 'మాండ లికవృ త్తిపదకోళం, నాలుగో సంపుటం, చాస్తుకోళం - చూడండి) అది పలేళ్ళ (క్రితం జరిపిన వరిశీలన.. “కుదురు” ఇప్పుడు ఎక్కువప్రాంతాల్లో వాడుకలోకి వచ్చిందని గుర్తించాలి. | బియ్యుంవథ్సు ఎియ్యవ్రరాలు అనే. లెండు శన్రాలే కావ్యభాపలోను, శాష్ట్రంలోని అనేక ('పాంతాల్లోను సర్వసామాన్యంగా వినిపించేవి వీయ్యము అనే 'ళజానికి కర్మధారయంలో “-అలు. శబ్దం పరమైనప్పుడు రుగాగమం వస్తుందని సంప్రదాయ చ్యాకరణాలు సతతి స్తున్నాయి. ఆెలుగుమాటల్టూ రెండు నామవాచకాలు వెంటవెంటనే వచ్చినప్పుడు "మొదటిది నిత్యంగా విశేషణ మవు తుంది విశేషణమైన పూర్వపదం చివరి ము పత్యయానికి పువర్మకం ఆదేశమవుతుంది. ఇదే వద్దతిలో *ఎయ్యంవుడు, ఇవియ్యంత్రరాలు అనే రూపాలు పర్పడవలసి వుంది. ండోది కొద్దిపాటి మార్పుతో వియ్యాత్రరాలు అనే రూపంలో వాడుకలో ఉందిః మొదటిది బియ్యంవడు గానే ఎక్కువ వాడుకలో ఉంది. అంక పకార స్థానంలో కళారం ఆచేశమయిందన్నమాట “వియ్యంకుడు” అనేళ బ్లిరూపంమీద ఆధారపడి వియ్యంవరాలు అనే రూపంకూడా సామ్యంవల్ల ఏర్పడి ఖీష్టీలో నిత్యంగాః శృంగవరపుకోట, ఎలమంచిలి పట్టణాల్లో 'వైకల్పికంగా వాడుకలోకి వచ్చింది:

విళాఖ మాండలిక భాష క్షా రాష్ట్ర్రం మొత్తంమీద (కావ్యభాపలో కూడాను) “వియ్యంకుడు, వియ్యపురాలు"” అనేవే అధిక వ్యవవోరంలో ఉన్నా, విశాఖ, కఠింనగర్‌ , కడప జిల్లాల్లో అక్కడక్కడ ఎియ్యంవుడు, ఎయ్యాంవరాలు అనే రూపాంతరఠాలుకూడా వినిపిస్తునే వున్నాయి. కపల మారుపొటు అసాఛారణమైన ధ్వనిపరిణామం. ఈ వషయాన్ని ఇక్కడ చర్చించటం సాధ్యపడదు “వియ్యము” ఛజ్ఞానికి “ఏయము" అనే రూపాంతరం. కావ్యభాపషలో కూడా ఉంది. దాని మీదినుంచి పర్పడ్డ రూపమే తీనరాలు, నే“వరాలు అనేది దీని ఉచ్చారణ భేదం. కళింగాం[ధ వ్యవహారంలో ఎక్కువగాను, తెలంగాణాలో (ముఖ్యంగా కరింనగర్‌ మాండలికంలో) కొంత తక్కువగాను వాడుకలో ఉన్న పర్యాయపదాలు ఈరనాడు, ఈరోత జ్తె అ'నేవి. ఈ ౭0ండు మాటలూ మాడుగుల, చోడవరాల్లో పూ కర్రిగాను, ఎలమంచిలి వాడుకలో పర్యాయోపయోగంలోనూ వినిపిస్తున్నాయి.

“స్టూలం" అనే అర్ధంలో విశాఖ మాండలికంలో సర్వసాచారణంగా విని పించే శబ్దం నలం, దడిణతీరాం[ధంలో. దీనికి పర్యాయంగా వాజేద లావు, నర్చీవట్నుం వాడుకలోని బడ్డు, మాడుగుల వాడుకలోని అంభు అనేవి స్థానిక మాండలిక పదాలు,

“అగు ' ధాతువు భూతకాలిక [కియాపదం ఉ _త్తమపురుమైకవచనంలో * ఇక్కడ అర్హ్యోను అనే రూపంలో ఎక్కువ వాడుకలో ఉంది, ఎలమంచిలి, చోడవరాల్లో ద్విత్వయకారం అద్విరుక్తంగా ఉచ్చరిత మవుతున్నది. ఖీముని వట్నంలో పర్యాయోపయోగంలో ఉన్న అయ్బుని అనే మాట గమనార్హం. కడప మాండలికాన్ని గురించి రాసిన వ్యాసంలో “కలియు” ధాతురూపాలమీద చేసిన చర్చను ఇక్కడ అనుసంధించుకోండి.

“అగు” ఛాతువు వ్యతిరేక (కియారూపం విశాఖ మండలంలో అవవండాొ/ అవవంఖా. అని వినిపిన్తుంది. దడిణకోస్తాలో “కాకుండా అని మాతమే వ్యవహోరం- అనుబంధమైన “ఉండు” ఛాతురూపం -జీంఖా అని టకారంతో ఉండటం ఇక్కడి | పత్యేకతల్లో ఒకటి. ఈ లక్షణం కడప మాండలికంలో కూడా అక్కడక్కడ కనిపిస్తుంది.

“అచు” ధాతువుకు పర్యాయపదంగా 'అగుచు" ధాతువు రాష్ట్ర్రం మొత్తంమీద చదువుకోనివాళ్ళ భాషలో వినిపిస్తుంది. విజయనగరం, నర్సీపట్నం, మాడుగులల్లో నిత్యంగా, శృంగవరపుకోటలో వై కల్పికంగా, "అగుచు" ధాతు రూపాలు వాడుకలో ఉన్నాయి. శ తర్ధక (దత్యయ౨ “తూ రాష్ట్రవ్యాప్తంగా విద్యావంతుల భాషలో వినిపిస్తుంది. దానికి '-ఆా" అనే రూపాంతరం చదువుకోని వాళ్ళ చాడుకలోఉంది. ఎలమంచిలి, విజయనగరాల్లో ఈ '-తా' అనే రూపమే వ్యవహారంలోఉంది. ఈ [పత్యయానికి మరో రూపాంతరం "తో" గోదావరీ మండలంలో ఎక్కువ వాడుకలో విద్యావంతుల్లో ఉంది. శృంగారవరపుకోటలో ఈ రూపం వినిపించటం విశేషమే మరి. నర్చీపట్నం, శృంగవరపుకోటల న్యవ వార్తల వాడుకలో “అెగుచు.. ఛాతుమధ్యాచ్చు ఇకారంగా మారటం స్థానిక

2

19 విశాఖ మాండలిక థాష మాండలిక (వభావంవల్లనే,

మై విధంగా భిన్నవృత్తులకు, భిన్న సాంఘిక స్థాయులకు, భిన్నపట్టణా లకూ ెందిన వ్యవవా_ర్తల భాషావి'శేషాలను పరిశీలిస్తే కొన్ని సామ్యాలు, కొన్ని వై వమ్యాలు కనిపిస్తాయి అయితే మొశ్తంమిద విశాఖమండలభావ తీరాంధ్ర భామకు అత్యంత నన్నిహితంగా ఉండి కొన్ని అర్యభాషో[పభావాలను (వదర్శి స్తుందని చెప్పాలి. కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ భాషావిశేషం రాయలసీమ లతణా అను ఎక్కువగా తెలంగాణా లతణాలను కొంచెం తక్కువగా (పతివింబిస్తుం టుంది. ఈ విషయం స్థూలదృష్టికే గోచరిస్తుంది విశాఖమండలభాషకు వర్ణనా త్శక ఇ్థికరణం రానినప్పడుగాని చాని విలతణతలను, ఇతరమండలభాపా సమానలతణాలను విపులంగా చర్చించటం సాధ్యంకాదు కొన్ని మాసాల్లో అట్లాంటి వ్యాకరణం వెలుగు చూస్తుంది

పట్టిక క్ష ( విద్యావంతుల వ్యవవోరం ్రి ఫీముని ల శృంగవరవు విజయనగరం పట్నం నర్సివట్నం ల ఎలమంచిలి చోడవరం చుట ప్‌. చుట్టము | చుట్లవ్‌- | చుట్లవ్‌. | చుటవ్‌. ' చొుట్లవ్‌. లు లు ంం న్‌. ళు లు చీమ చీమ చీవం చీమ చీవం చీమ / ఛీమ అర్ధవ్‌ 6 అర్హ క్‌6ం అర్బవ్‌ ౬ / యా ఆ అజ్జము అర్హవ్‌ 6 చలి ముత్యప్‌ 6 / ముచ్యువ్‌ 6 ముచ్చెవ్‌ ౧ | ముచ్చెవ్‌ 6 ముళ్యావ్‌ 6 ముత్య్యైవ్‌ 6 ముఇ్యెము (బ. ముచ్య్యాలు "ఖేల్‌ "ఇంప్ట్‌ "ల్‌ || ఛల్‌ "భీల్‌ "ఫయిల్‌ వెయి ఇెవలపిల్లి ఇఎవలపిల్లి కుంబేలు కుందేలు కుంబేల్‌ కుందేలు కొడవళ్ళు | కొడవళ్ళు | కొఢవళ్ళు | కొడ్డవళ్ళు |, కొఢవళ్ళు | కొడ వళ్ళు కల్టు కండ్లు కళ్ళు కళ్ళు కళ్ళు కళ్ళు 7 (కళ్ళల్లో)

• కంక _కంళు -కన్నా | -కంళేు/ | -కంటా/ | -కంళే/ ఎకన్నా | -కంకు కంచు ఎనమండుగురు లా ఎనమండ్డురు ఎనమండు ఎనమండు ఎనమండుగురు న గురు గురు వ్షెమి పజ్చెనమిది | పట్దెనిమిది వళ్దెమ్ది పజ్లెమి పచ్టెమి నాయథమ్మ మామ్మ |, నాయ్నమ్మ బామ్ము |నాయ్నమ్ము/ నాన్నమ్మ మామ్మ ఉఇెదచనాన్న ; | వెదనాన్న | వెదనాన్న, | వెద్చాన్న | వాబు/ "పెదనాన్న / బావాజీ -ప*దనాన్న ఊదనాన్న | ఆయగారు కలిసేను యా కలిసేను కల్చేను కల్సేను కలినేను వీలండి న పిలవండి వీలవండి పిలవండి పిలండి ఇయ్యండ్డి ఇవ్వండి ఇవ్వండి ఇవ్వండి ఇవండి ఇవ్వండి

ం ; 6 క ౮ జి ణి ౭ శే శే | ఫిజీ శీణిళ్లి ౨ ౩ ర్‌ సీ! న్డ్‌ . కిజ్ర క శి శ” సజ్జ జ ల క! ర హ్యాలీ కీన్‌ క. / హా సి ్‌ ఛత్ర థి లి శ్‌ | జ్‌ డు స్ట్‌ సా | ష్‌ శే కే శే కకం 21 | నఖ జే వం . న. వ... ఖ్‌ శ బై; 1 ళ్‌ శ గ్గ జ్జ / శ పత ఇ శిఖీ శీ ద్ద రీ| స మ. ళా శ్డే గు సీ ల్ల స్ట్‌ లలో నన శై క్‌ [0 ఉజ్రళ్లే ళ్‌ న్‌ థై స న గ క టైష్టి థల ౭ న సస వ... క ళా 1. 2 షం[ల్తే ఫర జి ళ్లి ఫ్‌ చాప ఫ్‌ సై క | పై నస త భొర్షశి పి ౧ డా ౦ ర చి ల స్ట్‌ క్‌ 2 శ్ర వ సాక్‌ & న. ప్‌ చి సుప ట లి క వ. గ శ శై నా, న. ఖ్శెస్టు జ్జ ల్‌ ౫ ... వః ప ౧ శీ స్‌ైల్లే క ఖః | 2 |] ర్‌ క

=! విశాఖ విశేషాలు ఎ. శీహరి "తలుగును నుమారు నాలుక్కోట్లమంది మా్యాతుభావగా మాట్రాడ్డుం టారు. వీరందరిలోనూ భామ ఒక్కలాగ ఉండదు. వ్యక్తిగత భేదాలను తీసేస్తే ఈ నాలుక్కోట్లల్లోనూ భాషా వ్యవవోరం సమూవోల వారిగా జరుగుతుందని చెప్పచ్చు. నెండు భిన్న సమూహోల మధ్యకన్నా ఒకే సమూవాంలో వ్యక్తుల మధ్య సాంఘికభాషా వ్యవవోశాలు ఎక్కువగా జరుగుత్రై కాబట్టి ఒక నమూవో నికి ఇంకోనమూవానికి భాపొ వ్యవహారంలో భీదాలు పర్పడతాయి. ఈ భేదాలు వదజాలంనుంచి వాక్య నిర్మాణం వరకూ "విలోమ[కమం'”లో కనిపిస్తాయి. భాషో నమాజంలో భేదాలు భాషపానమ్మంధాల సాం[దతమీద ఆధారపడి ఉంటాయి. అంక వివిధ సమూహోాలమధ్య భాషావ్యవహోారానికి అవరోధం కలిగినప్పుడు ఈ భేదాలు ఉత్పన్నమౌతాయి. ఈ భేదాలు రెండు రకాలు-ఒకటి భౌగోళికం, రెండు సాంఘీకం. ఒకే భాషా సమాజంలో భౌగోళిక పరి_స్పితులవల్ల పరన్పర నమ్మం ఛాలకి అవకాశం లేనప్పుడు పర్పడిన భాషా 'భేచాలన్నీ ఖాగోళికభిదాల కింద వసాయి. సాంఘికంగా పర్పడిన 'భీదాలన్నీ-అంకు చదువురీళ్యా: వృత్తిరీత్యా, కులంరీత్యాి పర్పుడిన సాంఘిక ఖేదాలను (వతిబింబించే భాషా భేదాలను-సాంఘిక "భీదాలకింద జమకడ్తాం. భాగోళక భేదాలవల్ల వర్పడిన భాషాస్వరూపాలన్నీ “(ప్రాంతీయ మాండ లికాలనీ" సాంఘిక భేదాలవల్ర ఏర్పడినవి “సాంఘిక వ్యవవోర 'భీదాలనీ* స్థూలంగా చెప్పుకోవచ్చు. ెలుగులో నాలుగు ప్రాంతీయ మాండలికాలని గు _ర్తించచ్చు -

1. ఆలంగాణా 2) రాయలసీమ త్రి కోస్తా ఉ) కళింగం (ఈ విభజన వ్రుత్తి వదాధ్యయనం ఆధారంగా చేసింది. మళ్ళీ ఆయా (పాంళాల్లో “'వదువుకోని వాళ్ళ భావ"అనీ “చదువుకున్న వాళ్ళభాష"అని “రండు సాంఘిక వ్యవహార 'భీదాలు న్థ్టైాలంగా పర్పడి ఉన్నాయి. భావ = నమాజిం నంఘం ఏ విధంగా ఐజే వ్యవస్థ క్రుతమై ఉందో అబేవిధంగా _ భావమలోకూడా ఒక _ వ్యవస్థ జనసేన పర్పడి ఉంటుంది. సంఘంళలోనూ భాషలోనూ అలవాట్లు నా సమాజంలో జరిగే వ్యవహారాలకు భాష మూలం+ శాబట్టి భామ, నాని “అన్యోన్యసమ్ముంధం" తో ఉంటాయి. సమాంధ్భోజ్ఞ లని మం. భాషలు న న న

22 విశాఖ మాండలిక ఫొష్‌ ' (వతివింబిస్తుంటుంది అందువల్ల భాషలో సామాజిక (పమాణాలు వ్యవస్టీ[క్రుత మౌతుంటాయి. ఈ (ప్రణాళిక ముఖ్యోన్దేశాల్లో భాషా సామాజిక వ్యవస్థల మధ్యఉన్న సవారూపొంతరత (60౪12 260% )ను నిరూపించడం సమాజంలో ఛా'మేతర కారణాలవల్ల పర్పడిన వర్గాల విభజనని భాషావ్యవహోరం ఎంతవరకు 'ప్రతిభింలిస్తున్నాడో "తెలుసుకోడం భాషలో (పామాణికత ఏ సామాజిక ధర్మాల వల్లి పర్పడుతుందో-అంశే ఏ సామాజిక అంశాలు భాషలో వ్యవహార పమాణా న్నినిన్ర?స్తాయో = తెలుసుకోడం అనేవి కొన్ని వ్యవహ_ర్త సాంఘిక స్థాయి మా కేకొడ్డి భాషా వ్యవహారం దానికనుగుణంగా మార్తూ ఉంటుంది స్టేజిమీదా ఇంటిబెగ్గిరా ఒక మనిషి భాషా వ్యవవోరం ఒక్కూలాగ ఉండదు అజే విధంగా అధికవిద్యా సాంఘిక సమ్మంధాలున్నవారికీ అల్పసమ్ముంధాలున్నవారికీ భాషలో అనేక భేదాలు కనిపిస్తాయి ఈ భేదాలు 'కేవలభేదాలు కావనీ ఇవి ఒక నిర్మాణ [కమంలో ఉంటాయని నిరూపించడం కూడా (పణాళికాంఛాలలో ఒకటి మ. వ్యూవవోరొం మథ్యాంకాలు (1) అతరాళ్లో (ఈ 12016) అచ్చుల మార్పులు 'మొదటి ఇఆండు అచరాళ్లో అ ఇ ఉ ఎ ఒ లు కింద సూచించిన [కమంలో మార్చు చెందుతాయి మొదటి అక్షరంళో మార్పులు 1 అ-ఎఎఏ ఓ ల్లి ఇట క్‌ ఊఉ-ఇ ఓ, శ్రీ ఎ ఆసా ట్ర రీ ర్‌ జట అ ఉదొహరణల్ప 1 చెంపాంచ్‌ కుంటొవ్‌( (సంపాదించుకుంటాం) గొట్కుంళతాలు (కట్టుకుంటారు) పొళ్టు (పర్లు) వి జీప్పు శ్ళేదు (ఇప్పుడులేదు) 8 నివ్వేదో (నువ్వుపదో) మైగప్‌( (ముఖం) శ్రీ చప్పలేదు (చెప్పలేదు) రొండు (డు) ర్‌ ఉీకెకన్నర (ఒక ఎకరన్నర) వలవ్‌ (6లో (పొలంలో) వై మార్చులన్నింట్లోనూ అ కారం ఒ కారం కావడం వ్యవస్థితంగా కన బడుతున్నాది అతశ్షరంలో ఓష్ట్యాల (120 2) తరవాత అకారం జఒికారంగా మార్తుందని స్థూలంగా నూతించచ్చు ఇతర్తతా పరాడరంలో “ఉళారం

విళాఖ విశేషాలు 23 ఉన్నప్పుడు పూర్వాతరంలోని “అకారం “ఒికారంగా మార్తుంది. వై సూ్రాల్నిబట్టి - పట్టుచీర --= వొట్టుజీర (పం) వరిఆకు -_-౨ ఎనొరాగు (వూ కబురు -* తొబురు (-ఉు ఖర్చు --= తొర్చు (-ఉ) కండువా --= రొండువా (ఉ) "ండో అతరంలో మార్పులు ; 1అ--*౪ఇ ఉ ఒ 2 ఇ--డఉ తి ఎ.౨ ఇ ఉ ఒ --౩ ఎ ఉదాపారణలు 1 నజ్యూంగా (నవ్యంగ్యా బయ్యూవ్‌ ౧ (భయం) మా/తవ్‌ 6 (మాతం) కొంభుప్‌ 6 (కొంచం) అద్దన్నేస్కో (అర్జంచేస్కో ముఖాప్‌6 (ముఖం) 2. ఇంగ్లూష్లో (ఇంగ్లీప్లో) కోరుక (కోరిక) తి. వుర్జీశ న్చేత (ఉభ్రేళంచేత)

• పాజఖేదిశశేర్‌ (పాటొ తీసేసేరు) “ము"కారం పరమైనప్పుడు “అ'కారం “ఉకార ఒ'కారాలుగా మారు తున్నదని చెప్పచ్చు ఇతర(ఆతా ఈ మార్చు వికల్బం ఉదాపహారణలు ; అందం --౨ అందుంవ్‌ నిజం --= నివావ్‌6 ముఖం __ ముఖొవ్‌6 మొత్తం --=* 'మొత్తువ్‌6 కొంచం __ కొంభుప్‌ 6 పరాతురంలో *అ'కారం పరమైనప్పుడు పూ-ర్వాతరంలోని సంవృతాచ్చు లైన ఇ, ఉ, ఎ ఒలు వివృతి (10౪ అయుజ్రి చెందుతాయి ఈ మార్పు ఈ (పొంతంలో నిత్యం ఇది కోస్తా మాండలిక సాధారణ లషమణం

చీ విశాఖ మాండలిక కోష పిల -=* పిల "బీపరు _*బేపరు ముక్క- --= ముక్క గోడ ౩ గోడ అాలవ్యాలకు పరంగా జచ్చినప్పుడు “అ ఎలు పర్యాయ రూపతలో ఉంటాయి ఉదాహరణలు చప్పలేదు క చెప్పలేదు జెచ్‌పోండ్‌గనీ ౧ చచ్చిపోయినాడుకానీ అ కారానికి న కారోచ్చారణ ఇక్కడి వాడుకలో ఒక విశేషం పదాదినా పదమధ్యనా ఈ పరిణామం ఎరువుమాటల్లోకూడా కనిపిస్తుంది ఉదాహరణ నొంచప్‌6 లేకుంట (లంచం లేకుండా) సైట్టూ (లైట్లు) మినీమీటర్ల ౦౩ (మిలీమీటర్లం ౩) అకార వకార పర్యాయరూపత [పత్యయాదుల్లో కూడా ఉండడం ఈ పరిణామ వి న్త్రతిని 'శెలుపుతుంది ఉదాహరణ మళ్చిపవ్‌నా (మల్లి పువ్వులా) 'యెండకాలువ్‌ంనొ (ఎం జఇెకాలంలో) నోనికి ఎలిపోయింది (లోనికి వెళ్ళిపోయింది) అచేవిధంగా [కియాపదాల్లో ల అవనోదు (అవలేదు) బయింపడవల్సిన్నే దండి (భయంపడవల్సింది లేదండి) కానీ ఈ పర్యాయ రూపత జానపద వ్యవవహారలకుణం అనే చెప్పాలి శిష్ట వ్యవన్నార్తల్లో శ్ర ఛాషావ్యవహారం లేదని వ్యవవహోారఖండికలు తెలుపుతుస్నాయి.. ట్రీయూ థాపొల భూతకాలం భూతకాలిక ప్రత్యయాలు. ఏ వ అక్కడక్కడా ఇన రూపాలుకూడ్రా వినిపిసాయి - తిస్టేరు బలవంత్‌ వెశ్లేడు చేనేరు జగ్గీ శేరు” రాశేడు “అడిగినారు, ఏ కారోచ్చారణ స్థానికోచ్యారణ ప్రకారం (7) కోస్తా మాండలిక ప్రభావంవల్ల కావచ్చు అక్కడక్కడా అ కారం కూడా వినిపించింది కానీ అందుకు నిదర్శ నాలు అంత గట్టివి కావు భూత కాలిక పత్యయానికి ముందున్న [పాతివదిక చివరి *సికారం ళ కారంగా మార్తుంది ఈ మార్పు వికల్పం

విశాఖ విశేషాలు 25 ఉదా -ోశజేశేర్‌ ”, “*ోగక్టుకేరు”, “తగిలి శేరు”, “తీశారు”, “మాసనేశేను”, కద్రాజ్తేడు”, “పా జైయ్‌”, “జచితేరు” లా తద్ద ర్భార్ధకం .-. దీన్ని ఇక్కడి చాడుకలో కింది పత్యయాల ద్వారా నూచిన్తున్నారు ఈ (వత్యంయాలు .- “తున్‌”, “త”, “తా” అమవాత్‌ (వధమపురుమ పకవచన (పత్యయం ముందు వచ్చే [వత్యయాలు శళట్టన్ష కక ఉంటుంది . బస్తా లవ్‌తది బాదపడుతుంది : కడువ్‌ నిండ్‌ తది చెవుంది : తీన్కె_ల్పది అడుతది కొందరు వ్యవహా_ర్తల్లో “తా' కూడా వినిపించింది - అంకే, ళ్‌నాగే వుంటాది” *అనడూళాది” “ఉంటాది” వంటి రూపాలన్నమాట. ఈ రూపాలు మిగతా పురువ [పత్యయాల ముందు ఒచ్చే “తా” (వత్యయ రూపాలైన రశిటిస్తాడు(-. = .ఇస్‌ + తాగాడు చూస్తాడు-(చూస్‌ ళా గౌడ్యు జెయ్‌లిసన్సదువ్‌తాను - ( -న్సదుప్‌ *-ఆాగన్సు జఒప్తాయి - (ఒన్‌ + తాగాయ్య్రి రూపాల సామ్యం (2921087) మీద వర్పడి ఉండొచ్చు. అట్లాగే హాస్వ “త'కార రూపాలు (("చేన్తరు””. కూడా అక్కాడక్యాడ వినిపించేయి 'త"కార రూపాలు (వస్తది, చేస్తది) శిష్టుల్లోనూ. శిస్ట్రేతరుళ్లోనూ కని పించడం విశేవం కానీ *తున్‌", “త'కార రూపాలు (వాపహృ్ముణ (శాహ్య్ముణితర భదాన్నిి స్పష్ట్రంగా చూపిస్తున్నాయి వర్తమాన కాలం : జీదా “చూనస్‌న్తున్నా ను '” (చూస్తున్నాన్సు ““చూన్తునోవ్‌ ౮” (చూస్తున్నాం) “చూస్తున్నారు”” (చూనస్తున్నార్సు ఈ రకమైన [క్రియల నిర్మాణ (కమం (02666౬౧) శిష్టభాషా వ్యవహార లత ణంగా ఉంది శిష్టేతర భావమలో ఇంకోరక్యయమెన నిర్భాణకమం కనిపిన్సుంది. వర్త మాన కాలిక రూపాలు శతర్దక [వశ్యయమెన “తూ” మీద 'ఉన్‌-కియా రూపా లతో ఏర్పడతాయి అయితే ఈ “తూ” (వత్యయం “తా' గా కూడా కనిపినుంది. అంే. గివస్తా చేస్తా ఇస్తా” వంటి రూపాలమీద ఉన్నాడు, ఉన్నారు మొద ఖైైనవి చేరి దీర్ధ్రాచ్చుమీది “ఉ'కారం లోపిస్తుంది * "రెండు దీర్హైచ్చులు ఒకడాని శ భ (దిరాజు కృష్టమూర్మి తలుగు మాండలికాలు, కరింనగల్‌ వాడుక * తెలుగు మాండలికాలు కరింనగర్‌ జిల్లా

బి6 విశాఖ మాండలిక థాశి వెంట ఒకటి ఒచ్చినప్పుడు వాటిల్లో ఒకటి (వాస్వం అవుతుంది మవెసూ తాలవల్ల అడుగుతా + ఉన్నావు--ాశీఅడుగుళాన్నావు-ా అడుగుతాన్నవు -- (పయత్నంచేస్తా + ఉన్నాను-ా* పయత్నం చేస్తాన్నాను-- (పయత్నం 'కేస్తన్నాను” అమ్ముకుంటా + ఉన్నాను --్‌ అమ్ముకుంటాన్నాను--: అమ్‌కుంతన్న కష్ట్రపడ్తా “ ఉన్నాం--=*ేకష్టవడ్తాన్నా౦--2 కట్టపడాన్నం పురుష (ప్రత్యయం ముందు దీన్హ్రైచు. ఏ వికల్పంగా (హాస్వం కావటంవల్ల కింఠి రూపాలు పర్పడుతున్నాయి ఒస్తా 4 ఉంది-ాబస్తాంది--ఓ_స్టంది ఉదా - షిప్పా్తంది మజ్జిగి పట్కొ_స్తంది ప్రిండవేం_స్తంది" ఇంకొక్త మార్పు ద్విరుక్తు న కారం అద్విరుక్తమై పురుష (వత్యయం ముందున్న అచ్చు లోపించడంవల్లి కింది రూపాలు సిద్ధిస్తునా్న్వాయి - అంటా + ఉన్నాడు-- అంటాన్నాడు--ఎ అంటాన్నడు _- బీ అండానడు-- అంటాండు అట్లాగే _ లేస్తాను అంత్యాను సమస్త కియలు పూర్తారకాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించే (ప్రత్య ౪9 ళ్‌ _ఈన్‌ ఆ ణక న్‌ యాలు వస్‌ _.పో. ఇక్కడి వాడుకలోని వన్‌ పర్యాయ రూపం ఉదా -_ ఇచ్చే శేను చర్‌ కొచిస్సెడు అయ్‌'వెంది జేగొం్స్‌ సేవ్‌ చేశీశ్తేరు దిగ్‌ పేనండి శీశేక్‌ కోన్‌ ఇచిశేరు జరిగిపోతంది మార్చేసేరు మానిణన్లైండి ఎండిపేంది దిగబెక్టుశ్నేడు ఒచ్చిశైవ్‌ శేగ్గిపొయెండి -ా కళ 9 కట్టి శేరు చ "వెళ్లెయ్‌పోతుంది పజెక్‌ శేరు ఉగ్గ కొటి'శేరండి తగిల్రీశేరు నామ విభక్తులు - నించి = జిల్లా నించి. వేరుసెనగ జ్యాలయ్‌ శంబీ సొంబర్‌ వర్కూ పంట నుంచి _ ఎటిండయ్‌న వాళొకుడా ముందు నుంచి చివరొరూ్కూ చాలా జేగర్తగ విండవ్‌.,

విశాఖ విశేషాలు దై? కాడకి - మొయ్‌ వొవ్‌మంతుడిచ్చిన్‌ కాడ్‌త మంవూ వుట్టిన్‌ కాణ్‌ నించీ యేంవూ,*. కాడనించి :- కాళీ తాజ్హాంచి ఇయన్నీీ తిరిగ్‌ నాను కాడ ,- ఆ గంంగ తిజ్‌ గే తాడ్‌ చూడాల దగ్గిరలో - కనీ మాకు దగ్గిర్లో వేర్సెనగ లేండ్సేవిం లేవు మీదన - యొనకాల్‌ రొండుగద్దుల్లోకోన్స త్రీందశీ అ అది అంతస్తు అదో రొండు గదులు న .- కెలుగునోవ్‌తాయ్‌ (శెలుగులో అవుతాయ్‌) "ఆెలుగవ్‌ తాయ్‌ (ాలుగులో అవుతాయ్‌) ఇంగ్రీషపోతయ్‌ (ఇంగ్రిప్లో అవుతాయ్‌) లోపుని _- కేవలం కాలార్థకంలోనే వాడుతున్నట్టు కనిపిస్తున్నాది ““అతనికిచ్చి నన్ను వెల్లిచేసేనా సక, నేక్పోతె తల్పవారిలోతునీ నానువ్యూ ప నూతులో గోతులొ పడక తీర్ణ్సన్నా --"" కంటా .- “మిగతా డయ్‌లెక్‌ట్స్బ్టంకు అవన్నీ కొంచువ్‌6 ద్‌ర్లంగా ఉంటాయ్‌ మాదానికొంటా - -” తాలూకా :- నీ తాలుకా ఆ వుద్‌ జేకాన్ని ఆ స్తాయిని నీను ఆపలేను, అనపగించలిను [క్రియావిశేషణం ఐన '-వి ఇక్కడి వాడుకలో “ఈ గా కూడా వినిపిస్తుంది ““మామ్మూూల్‌ గా ఫ్ట్‌ శిక్సా వర్కూ చదివే నాయ్‌ఆె మోమూూూల్‌గా ఇబ్బీనాడు” వై “కపల్‌ కుంజీలా ఉంటిో; “*న్సువ్చుంణీలా వుంటి", నన్టంచొడ్చీలా ఉంటి మొదలైనవి. అవదాది వరాల లోనాలు ఎ అవదాదిన “క, ఖ, గ, వి తరుచుగా ఈ (ప్రాంతపు వాడుకలో లోపిన్వుంటాయి. కింది ఉదావారణాల్లో ఈ లోపాలవల్ల సిద్ధించిన కొన్ని మాటలను చూడొచ్చు. “క'కార లోవం లేతపోే. లేపొం కాళతపోళే.ఎకాపొతే పట్టుతో పొయినం-ాబట్టూ పోనవ్‌ 6 సంపాదించలేకపొ యేను-=సంపాదించలేపా యేను మరొతటి ఒస్తుందో-ా*మరోటొనస్తుందో "క'ికారం వాకారంగా మారిన సందర్భాలు కూడా కొన్ని కనిపిస్తాయి. చాటిత్రో కొన్ని ;

చక్రి విశాఖ మాండలిక భాష రొంజనొరాల (రెండు ఎకరాలు) ఒపహానాడు (ఒకనాడు) “ఖి కారంలోని మహాప్రొణత్వం లోపించి క* కారంగా మారి తరవాత లోపించ డం ఊరిపేనైన విశాఖపట్టణం”లో కనిపిస్తుంది విశాఖపట్టణం---=విళశాక పట్టణం--=పిశాపట్టణం శ' కారానికి పరంగా - అంక తాలవ్యాలకి పరంగా - అ “ఇల పర్యాయ రూపత ఉందికాబట్టి ఇ శేపట్టలదాకానూ”". = వంటివి కూడా వినిపిస్తాయి గి కారలోపం. “గ" కార లోపంమీదసిద్దించిన కొన్ని పదాలు కింది విధంగా ఉంటాయి : 'యొవర్నడూళాడు (ఎవర్ని అడుణళాడు) అడితే (అడి౧తే) అకిణేంజరూతుందో (అక్కడ వంజరుగుతుందో) బోలేదా (వాగులేదాా "పెరిపోతుంటాయ్‌ (పెరిగిపోతుంటాయి) బోఉంది (శ్రాగుంది) ఎలూబంటి (ఎలుగుబంటి అపిస్‌ చెర (ఆవ్లిస్‌ దగ్గర) “వి కారం “జి కారం కావడం అపదాదిన "వి కారం *ఒ" కారం కావడానికి కొన్ని ఉదావారణాలు ఉండోడు (ఉం జేవాడు) కట్టోరండి (కశ్హువారండి) మంచోడని (మంచి వాడని చిన్నోళ్ళు (చిన్నవాళ్ళు) చోడోర్తొప్‌. (చోడవరం) “చిన్నవాళ్ళు లో వి కారానికి పరంగాఉన్న “అ” అచ్చు సంముత ప్రై 'ఒ కారంగామారి సంధి నూతాఛారంగా. “చిన్నోళ్ళు' సిద్ధిస్తుంది ఇదే బై మణామం మిగళా పదాల్లోకూడా కనిపిస్తుంది ఈ-వరిణామానికి లోనవని పద్సా్బా కొన్ని ఈ విధంగా ఉంటాయి. నడాల (నడవాల) తరటత్త (తరవాత) వ్వ డ్‌కీ (పిల్లవాడికి) ల వా(్‌గుణాలా పండాలా (వానకురవాలి పండాలి పదం చివరి అరలోపంవల్లి ఉత్పన్నమైన కొన్నిపదాలు కిందిపి- అందుచేత-ఎఅంద్‌ చేత-- గ అంచ్చేత--అంచేత అట్లాగే- ఎంచేత (ఎందుచేత) సొంఘకవ్యవళ్థ_ఖాపౌంకాలుః భాషలో (ప్రాంతీయ భీదాలే కాకుండా సాంఘ్సిజ్ర ఛేదాలు కూడొ ఉంటాయని మనం ముందే అనుకున్నాం. అంళేే భాపావ్యవ వహోరంలో 'భేదాలుండడానికి ఆ సమాజవ్యవన్థే కారణం సొమాజిక కారణాలవల్ల ఏర్పడిన సమూహాలమధ్య భాషావ్యవవో రానికి అవరోధం కలిగినప్పుడు ఏర్పత్తే భేదాలకి సాధారణంగా మూడుకారణాలు కనిపిస్తాయి అవి చదువు వుత్తి కులం ఈ మూడు సామాజిక అంశాలూ భాషా వ్యవహారాన్ని అనేక విదాలుగా (వథావితం జేస్తాయి ఒక్కొక్క భాషా సమాజంలో ఒకొక్క అంళం ఇాష్తా' భేదాలను నిరూపిస్తుంది అంశే పతిభాషా సమాజంలోను ఒకే అంశం భాష భేదాలకి కారణంగా ఉండదు కొన్ని భేదాలు అంశసంయోగం వల్లనే సాధ్య

విశాఖ విశేషాలు 29 పడ్డాయి. అట్లాగే భాషా ేదాలన్నీ వ్యవవా_ర్త సాంఘికస్టితిని "ఆలియప కృేవిగా ఉండవు ఈ విషయాల్ని పరిశోధించడానికే విళాఖపట్టణంజిల్లా పర్యటన జరిగి నప్పుడు కింది సామాజిక తరగతులు ఎన్ను్నుకున్నాాం :

1 రచయిత

2 టీచవైనా లెక్చరర్‌ అయినా

8 ఉద్యోగి (జేంక్‌, పంచాయత్‌ అవ్రిస్‌)

4 రాజకీయ కార్యక ర్త

ర్‌ న్హూ డెంట్లు

6 వ్యావారి (వ్యాపారంలో "పెద్ద చిన్న)

7 _న్రైతులు (చదువుకున్నవారూ, చదువులేనివారు)

8 కులవృత్తి వాళ్ళు సాధ్యమైనంతవరకూ _ భిన్నకులాలనుంచీ భిన్న వయఃపరిమితులనుంచీ తీసు కున్నాం వ్యవహార ఖండికలను పరిళిలి స్తే కొన్ని ఆనక్షికర్వమెన విషయాలు "తెలుస్తాయి

మొదట రచయిత వ్యవవొరాన్ని పాలమ్మి వాడుకతో పోల్చినప్పుడు కింది లతణాలు తెలిసేయి .

పాలమ్మి వాడుకలో “ట్‌ కారం. "తి కారం కావటం - “పెదప్తిలకీ ఒక నలవేయ్‌ పళ్ళుంతయ్‌”

సంయుక్తాకరమైన. “న్తి త్తి కావటం- “ఇల్లిగో చూడికడ డబ్బాల్‌ జేత్తడు *-”

ఈ లండు లమణాలూ రచయిత వ్యవహారంలో లేవు అంకె శిష్ట వ్యవ వోశరానికి జానపద వ్యవవోరానికి కొట్టొచ్చినట్టుగా ఈ రెండు లతణాల్లో భేదం కనిపిస్తుంది

85 పళ్ళ ఉద్యోగి వాడుకను 50 వళ్ళ రైతు వ్యవవోరంతో పోల్చినప్పుడు-

చ కారం న కారం కావటం: “సాక రనీస్తాపోతే

“ని కారం చ కారం కావటం “వేరిచెనక్కాయల'

“టి కారం “తీ కారం కావటం : 'కూచుంతడు"

పదాది “వ కారం లోపించడం “ఆళ్ళు ఆడు ఈడొచ్చి*” వంటి లతణాలు రైతు వ్యవహారంలో కనిపించేయి. ఈ వె లతణాలన్నీ ఉద్యోగి వ్యవహారంలో లేవు అట్లాగే *న్త కారం త్తి కారం కావటం రైతు వ్యవ పహోరంలో కనిపించదు

నడివయసువాడై న శైతు (చిన్న వ్యాపారి కొంచెం చదువున్న వాడు) వ్యవహారాన్ని అనుభవంగల రాజకీయ కార్యకర్త వాడుకతో సరిచూసినప్పుడు కై తువాడుకలో న్లి కారం “త్తి కారం కావటంకానీ ట కారం "త కారం కానీ సిళారం చి కారం కావటం కానీ కనపడవు కానీ పదాది “వి కారలోపం ఈలు (వీళ్ళు) అల్లకీ ఈల్లకీ (వాళ్ళకీ వీళ్ళకి చ కారం *సి కారం కావటం

౩30 విశాఖ మాండలిక ఖా టం కొడిసంచేర్‌. (కొట్టిచంటేరు) సంపియమన్నారు. (చంవెయ్యమన్నారు వంటి లమణాలు మాథ్రం కనిపిస్తాయి ఈ లక్షణాలేవీ రాజకీయ కార్యక_ర్తలొ కనిపించవు ఈ పోలికలవల్ల స్త ఆక త్త ట -=*తి చ ని, వదా వి - కారలోపొలు జానపద (అంటి చదువులేని వాళ్ళ) వ్యవహార లక్షణాల! ఇవిలేని వాడుకంతా | ప్రామాణికం/శిష్ణ వ్యవవోరం అనీ అను కోవచ్చు కానీ సమాజంలో నడిమితరగతి వ్యవహార్తలని వరిగణింప బడుతున- ఇవార్ట్రపారుల విద్యార్థుల వ్యవవోరాన్ని అటు శిష్టులతో నూ ఇటు జానపదూ తోనూ పోల్చి చూసినప్పుడు ఒక రకమైన ద్విముఖ పరిణామం ఉన్నట్టు కనిపిన్న న్నాది పీళ్ళల్లో అటు శిష్టుల లతణాలూ ఇటు జానపదుల అమణాలూ కనిపిస్తాయి నలభై పళ్ళ "పద్దవ్యాపారిని ఇరవై వళ గ్‌ ష్టూజెంట్‌ తో పోల్చినప్పుడు పదాదివ- కార లోపం న"కారం అ కారంగా వలకడం టి కారం త "కారం కావటం మొదలై న లక్షణాలు విద్యార్థి వాడుకలో కనిపింళేయి.. ఈ లకణాల్న పెద్దవ్యాపారి వాడుకలో లేవు ఇరవై అయిదేళ్ళ చిన్న వ్యాపారి వాడుకను ఉద్యోగి (85 సం -(వామ్మడు” వ్యవవోరంతో పోల్చినప్పుడు మూర్జన్యతాలోపం (శల) ఒత్తులు లేక్రప్రోవడశ వంటి అకణాలు చిన్న వ్యాపారిలో కనిపించేయి. కానీ ఉద్యోగి వాడుకలో ఇజ్ల కనిపించవు అజేవిధంగా రచయిత రాజకీయ కార్యకర్త భాషా భేదాలను పరిశీలిం-8 నప్పుడు ఒత్తులు లేకపోవడం మినవే వీళ్ళిద్దర్లో ఉచ్చారణ పరంగా అంతగా వెద్దభేదాలు కనపడవు అక్కడక్కడా మూర్ధన్యతాలోపం (వెళ్లు [కియలో) క్ర పించినా మొ _త్తంమీద మూర్చన్యోచ్చారణను పాటించడం జరిగింది మృవ్షూ ప్రాణాలు రచయితలో ఎక్కువగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది చై పోలికలు చదువు రీత్యా జరిగిన సామాజిక విభజనని సమర్థిస్తున్నాయ్పి అంటి వ్యవహార్తల విద్యాభ్యాసం "వెరిగిన కొడ్డీ వాళ్ళ భాషలో 'సమరూపత్ర అనేది ఒరవడ్తున్నాది అని చెప్పాలి భాషలోని నాజూకుతనం" విద్యాభ్యాసం వల్హి ఒస్తుందని న్థూలంగా వైలకణాలు నిర్ణయిస్తున్నాయి వ్యవహ ర్తల చదువు (ప్రాతిపదిగా తీస్కున్నప్పుడు వైన అనుకున్నవ్ని సమర్థంగా కనిపిస్తాయి. కానీ కొన్ని లతణాల.-ముఖ్యంగా ఉంటది ్షిస్తద్న తీస్కెల్తది రయ్యినెల్చోద్ది వంటి పదాల్లో తద్ధర్మాద్ధక ప్రత్యయం వంటివి విద్యాభ్యాసానికి అలీతంగా ఉన్నట్టుంది అట్లాగే శ్ర (తర్ధకరూపాలై న “చూ న్తంది, ఒస్తోంటయ్‌ చ్రేన్లనార్‌ ఉంటాండ్‌ పోడు కేన్సనారు వంటి రూపాలు రాజ కీయ కార్యక రృలోనూ ఉద్యోగి (శాఫు నూడుగుల) లోనూ కనిపిస్తాయి కానీ (శావ్మాణ కులానికి చెందిన ఏ వ్యవవా రృలోనూ ఈ రూపాలు అసలు కనిపించవు, కాబట్టి కొన్ని అకణాలను కులం (ప్రొతిపదిక మీద కూడా ఆధారపడి చెప్పాల్సిన అవసరం కలుగుతున్నది ఈ శెండు అంశాలు (చదువు కులం) భాష భాన

విశాఖ విశేషాలు ప లోని అనుకరణయతళ్నాన్ని [(పభావితం జేన్తున్నాయి. ఈ "అండిట్లో “చదువు” “కులం” కం “ఇన్సు యొన్షల్లా" ఉంది అని అనడానికి * రచయిత, ఉీచర్‌ , అెక్సెరర్ల “((బావ్యూణేతర్లు) వ్యవవోరఖండికలు ఒక నిదర్శనం. వీళ్ళ వాడు కలో వెన చెప్పన [కియారూపాలుక్టైకనిపించవు కాబట్టి విశాఖ వాడుకలో జక వ్యవహ _ర వాడుక తను పొందిన విద్యాభ్యాసాన్ని (వతిబంబిస్తున్నదని మేన జరిగిన ఆలోచనకు సారాంశంగా చెప్పచ్చు

ర్‌ ఆసు కరీంనగర్‌ - విశాఖ జలాల భాషలు (ఒక తులనాత్మక పరిశీలన) పులిగడ్డ శివానంద శర్మ ఈ పరిశీలన నిమిత్తం కళింగ మండలంలో వున్న విశాఖ జిల్లాలోని చోడ నరంనుండి ఒక వ్యవహా ర్తనూ "తెలంగాణాలో వున్న కరింనగర్‌ జిల్లాలోన్లి వేములవాడనుండి ఒక వ్యవన్నార్తనూ ఎన్నుకోటం జరిగింది వీళ్లి దరూ కావ్య కులానికి చెందినవాళ్లు ఇద్దరూ కూడా మేస్త్రీ పని చేస్తున్న వాళ్లు ఇద్దరిక్షి చదువురాదు ఇద్దరి వయస్సులూ దాదాపు సమానం--జఒకరి వయన్సు 27సంల్కు మరొకరిది 80 సం లు వీరిలో వేములవాడ వ్యవవార్హ (పధానవృ త్తి వ్యవసాయం అయినప్పటికీ పది సంవత్సరాల నుండి మేస్త్రీ పని కూడా చేస్తున్నాడు థిన్నకులాల వారి మధ్య భిన్నవృత్తుల వారి మధ్య _భిన్నవయసన్కుల మధ్య భిన్న విడ్యాస్థాయులుగలవారి మధ్య వారు మాట్లాడే భాషల్లో. శ్వా లుంటాయ్‌ అటువంటి భేబాలను తొలగించి ఒక గ్రా పాంతీయళే (పాతిపదికగ్నా, శిఫ్టేతరభాషల్లో వున్న వైవిధ్యాలను పరిశీలించే దృక్పధంతో ఈ ఎన్నిజ్య చేయటం జరిగింది వేములవాడ వ్యవహ_ర్త * వ్యవసాయం ఇళ్లు కట్టడం అనే విషయాాల్మ మీద మాట్లాడాడు చోడవరం వ్యవహ్నర్త ఒక జానపదగాధను చెప్పాడు ఈ ప్ని "రెండు పాఠాలే యీ ప8శీలన కాధారాలు కీ, వ్యవహర్త లిద్దరిలోవున్న సామ్యాలు క్ష వర్జనిర్మాణానికి నంబంధించినవి 2. అ కారం 4 కొరొంగా వూరటీం * పదాదిలోనూ పదమధ్యంలోనూ కూడా యీ మార్చు గోచరిన్తంది+ (2) పదాదిలో - (వే తొవ్‌తమ్‌ (తవ్వుతాం) (చో బోబు (బాబు) మొనుశులు (మనుషులు పోలు (పాలు క్తొబురు (కబురు) బోవుంటుంది (బాగుంటు ది) డొబ్బు (డబ్బు) (5) వధమధ్యంలో -(వేే అడొవ్‌ (అడవి) (చో) మొకం (మొఖం)

కఠింనగర్‌ _ విశాఖ జిల్లాల థాషలు 39 త వనదమధ్యూంలో అ కారంజ కారంగా మారోఖం

(చే. ఎకురం (ఎకరం)

(చో కొంచువ్‌ 6 (కొంచం) తి వదాదిలో ఖ కారం & కారంగా మారోథీం =

(వే: రొండు (లెండు

(చో : రొండు (రెండు)

4 ల్బానద్నాని నాదద్దానిగా మారోటుం ౮

(వే : సత్షై (నై - ఆంగ్రవదం).

(చో) : తుబాకి (తుపాకి - ఉర్జూపదం్భ. లౌ మూర్దన్యతా లోవం (ఇ ఇ కారొం ల కాలంగా యారోణుం =

ద్విత్వ ళ కారం ద్విత్వల కారంగా మారటం అన్ని సందర్భాల్లోనూ జరిగే (వ్మకియగా అగుపిస్తుంది

(వే: అక్కుల్లు (అక్కుళ్ళు), పొల్టు (పాళ్ళు, ఓల్లు (ఓళ్లు ఉ వోళ్ళు ద వాళ్లు), మల్లా (మళ్లా)

(చో): కల్టు (కళ్లు), వెల్లి (వెళ్ళి, ఎల్లేడు (ఎళ్లేడు ౬ వెశ్లేడ్సు చోడ వరం వ్యవహృ్న_ర్త వలుకుబడిలో అలభఘు ల కారం అసలు వున్న క్షే కనిపించదు ద్విత్వాలఘు ల కార సందర్భంలోనే గాక, ళ త లను సంయుక్తంగా పలకవలసి వచ్చినప్పుడు గూడా యీ వ్యవహార అఘులకారాన్నే పలుకుతాడు. ఉదా : 'యొల్తున్నాడు (వెళ్తున్నాడు అలభఘులకారం వచ్చిన మిగతా సందర్భా లేమీ లేవు

ఇక వేములవాడ వ్యవవా_ర్త విషయంలో ద్విజ్వాలఘు ల కారమొచ్చిన సందర్భాలే తప్ప తదితరములై న నందర్భా అసఅే లేవు (్ర్రు ణ కారం న కారొంగా మాలొళం 2

చత: మూన్పులు (చూకళ్లోలు).

(మ్మ, మ శం... (రాణీ, తచ్చనవ్‌6 (తతణం) మూర్చన్య న కారోచ్చారణ వీరిలో పూర్తిగా లీకపోలేదు. వేములవాడ వ్యవవ్నార్త మాట్లాడినంతలో అది ఒకే ఒక్కా “ఇల్లు” అనే మాటలో వచ్చింది కాని చోడ వరం వ్యవవా_ర్త పలుకుల్లో మూడుసార్లు వచ్చింది ఉదా. గర్భిణి, పెమాణీికవ్‌ 6 (ప్రామాణికం) ముస వాణ్ణి (మునలివాజ్జ)

(6) ఇ తారం త కారొంగా మాలోటిం 2

(వే: తమాటా (టొమేటో ల ఆంగ్ల పదం)

(చో) * వుంతాను (వుంటాను, వుంతుంది (వుంటుంది చేస్కుంతాను (చేసుకుంటాను) త్రీనెళ్లేతప్పుడు (తీసి ౩శ్లేటప్పుడుు, మొ వి

చోడవరం వ్యవవా_ర్త లాగా వేములవాడ వ్యవహా_ర్త [కియా పదాల్లో కె

వడ విశాఖ మాండలిక థా గాని ఇతర వ్యాకరణ సంవర్గాల్లో గాని ఎక్కడా ట కారాన్ని త కారం? ఉచ్చరించలేదు

ఈ మార్చు చాలా తక్కువ సందర్భాల్లో మాతమే జరగటం కొద్ద ఇటువంటి మార్చు లేకుండా ఉచ సరింపబడ్డ పదాలు ఉభయ వ్యవహ ర్తల్లోను వున్నై

(వే) అనుకుంటమ్‌ (అనుకుంటామ్‌) తింటమ్‌ (తింటాం). తమాత౬ (టొమేటో-ఆంగ్ల పదం) కట్టుడు (కట్టటం) మొవి

(శో) "కల్లంట ్రళ్ళవెంటి 'బాట్న (బాటలో) బ్రోవ్బంటుం (బాగుంటుంది) మొ వి

కాబట్టి వీరిద్దరి భాషల్లోనూ యీ మార్చు క్వాచిత్క్మంగా జరుగుతుందు చెప్పొచ్చు ఠి చతకాలం న కారంగా గౌని క ఠారొంగా గాని వాూరోబిం * స్త (నే బీ (యు కిసిడీలు. (కిచిడీలు). నెరనీలు (ఇెరునీళ్లు ౬ చెరు;

వి శన్ష (కేన లేళ్ల

(చో) _సాలవ్‌ (చాలవు) శిన్న (చిన్న) శేకిరి (చాకిరి ౩. కోలే? (తీర్చుకో లేక) బ(దపర్శి (భ(ద్రపర్చి)

శ మార్పు సంభవించని సందర్భాలు కూడా వున్నై

(వే శెచాకుంటమ్‌ (తెచ్చుకుంటాం) నేర్చుకున్నిప్‌ (చేర్చుకున్నాం వంచ్‌కుంటమ్‌ (పంచుకుంటాం)

(చో) రచ్చించేడు (రటించాడు) శెచ్కొనీ (తెచ్చుకొని. చేస్కు తాను (చేసుకుంటాను) చెవ్‌కోలేపోతున్నాను. (చెప్పుకో లేకపోతున్నాన్స్ప మొవి 7 వతార లోవం.

పదాదిలోనూ పదమధ్యంలోనూ వున్న వ కారం లోపిస్తూ వుంటుంది (2) పదాదిలో (వే) అంకాయె (వంకాయ) అడ్లు (వడ్డు) ఆనాకాల్స

(వానాకాలం) అనికి (వానికి అశ్తె (వతెయవ - ఉవశ్తే) వనంగి (వేనంగి)ి వత్తమ్‌ (చేత్తమ్‌ నై వేస్తమ) ఓల్లు (వోళ్టు ౬ వాళ్లు) (చో) యిధానవ్‌6 (విధానం) యెల్పొయ్‌ (వెళ్చొాయ్‌ ఇ వెళ్ళిపోయ్‌) (0, పద మధ్యంలో _ (వే. బాయి (బావి) (చో ఛాయి (బావ్సీ వ కార లోపం అేని పదాలు కూడా వీరి భాషల్లో వున్నయ్‌

(వే వరి వాన వేళ (వేశే) ఇద్‌ వార్‌ కు (ఇంతవరకు)

(చో) వత్తడం వైభేగంగా. వచ్చే లి వర్గాలు నచీఠకలణం చెందోఖం "

కరింనగర్‌ ; విశాఖజిల్లాల భాషలు 35 (చే : (ఎపారిత్తమ్‌ (పారిన్తమ్స్‌, పండి _త్తమ్‌ (పండి _న్తమ్‌), ఇత్ర (ఇన, 'జేత్తిమి (జేన్తిమి)ి ఒ_త్తయ్‌ (ఒ_స్తయ్‌్‌ మొ వి., (9) అదభైగడు (అర్జథిగడు)

(చో) : (2) గజ్జించి (గర్జించి, బాత్తో (బాధతో), తచ్చనవ్‌6 (తమణం), రాళ్థసా ? (రాతసా*,, (9%) అన్నోన్నెంగా (అన్యోన్యంగా) గ్లేషకవ్‌ం (గ్నేవకమ్‌ ఇ జ్ఞాపకం), అద్దుక్ట్‌ మంతుడు (అదృష్టమంతుడ్సు).

వీటిలో వేములవాడ వ్యవవా_ర్త భాషలోవన్నీ, చోడవరం వ్యవవార్త భావములో (2) కెదురుగా వుదవారించినవీ తిరోగామి వర్ష సమీకరణాలు (పూర్వ వర్షం పరవర్షంతో నంపూర్ష సమీకరణం చెందగా ఏర్పడినవి).

న్‌శొత్‌౫ క్‌ (పొరిత్తమ్‌, మొవి), ర +ద్‌ హద్డ్‌ (అద్రథిగడు),

ర్‌ + జ్‌ హాట్‌ (గజ్జించి) ద్‌+త్‌౫త్త్‌ (బాధతో,

క్‌ + మ్‌ యాక్ట్‌ వాచ్చో (తచ్చనవ్‌ల, క్‌ మ్‌ ాక్ట్‌ పళ్ళ్‌ (రాళ్ళసా ?)

చోడవరం వ్యవపార్త భావలో (0) శెదురుగా. ఇచ్చిన వుడావారణలు పురోగామి వర్ణ సమీకరణ (పరవర్ష్మం పూర్వవర్షంతో సంపూర్ణ సమీకరణం చెందిన) రందర్భాల్లోనవి

న్‌ +య్‌ ౫=న్న్న (అన్నోన్నెంగా),: నా కూ ద్‌ (అద్దుక్చ్స్‌ మం తుడు)

గ చాన్‌ గ్‌ (గేవకవ్‌ 0.

తిరోగామి వర్ణనమీకరణాల సందర్భంలో ఉదవారింపబడ్డ “తచ్చనవ్‌6”, “రాళ్ళసా" అనేవి 'తతమణం”, “రాతసా?'” అనే మాటల్లోవున్న వ కారాలు వర నగా చ కార ళ కారాలుగా మారి పర్పడటం గమన్నార్హాం బవాశా “రాళ్ళాసా*” అన్నపదం “రాతసా?"లో వున్న షప కారం చ కారంగా మారి అచ కారం మళ్లా శ కారంగా మారి పర్పడి వుంటుంది చ కారం శ కారంగా మారటం ఇతని భావమలో నున్న లతణమే (చూ శ్రీం.

తి. మువో/(పాణలోవం *

చాలా నందర్భాళ్లో మవో[పొణ ధ్వనిని పీరు ఉచ్చరించక పోవటం కన బడుతుంది.

(వే. తరి (తరిఖా 6 తరీక్తా - ఉర్దూపదం), తలం (థలం చ స్ధలం) చెయాన (ఛేఆన - ఉర్దూ నమానం) ఆటాన (ఆరాన - ఉర్దూ సమాసం), అద్దల్లి గడు (అద్దఖైగడు ౬ అర్బబిగడు £ మిశ్రమ నమాసం).

(చో) 2 చార్య (భార్య), బర్త (భర్తు బూతం (భూతం). (వాద; (బాధ): సమాదానవప్‌. (నమాధానం), విదానం (విధానం), మొకొం “మొఖొం ఈ౬ ముఖం). వేములవాడ వ్యవహా ర పారంలో ఎక్కడా మహా పొణోచ్చారణ గల సందర్భాలు లేవు. కాని చోడవరం వ్యవహర్హ విషయంలో ₹నీసం అెండు కనిపిస్తయ్‌. ఉదా గర్భిణీ, అభర్నం.

70 నంయుక్త్ర వర్డ్‌ నూశ్య్యీతరోణాం 7

శై. వ్యవహర్త లిద్దరిలో వున్న భేదాలు శ! వర్షనిర్మాణానికి సంబంధించినవి (2). వేములవాడ వ్యావవాలర్జలో మూ(తనే కన4వంచేటి 2 ఈ తారం గ కారంగా మారి జిళదేకరణం చౌెందోథం సాలుగ్స్‌ (సాలుకు) లోగ్గమ్‌ (లోకం), ఇగ్గ (ఇక) లి. వ నాలం వ కారంగా మారణభం వెట్టి (పెట్ట) వెడె (పెడ్తే) రునయ్‌ (రుపయ్‌ ఉ రూపాయ్‌), వొద్దాక (పొద్దాక), పండబెట్టి (పండపెట్టి) నీలువెడ్తమ్‌ (నీళ్లు పెడ్తాం), వంచ్‌ కుంటమ్‌ (పంచుకుంటాం) లి ఊవ్మతి రణం = జర్‌ పోతది (జరిగి పోతుంది), బృహిడ్‌ తది (బషిడ్‌ తది. పురాగ్ద (పూకాగా)_గృంగ్త (గంగ), తగ్గడ్‌ (తగడు) గొద (గొడ. దగా డమే (దారగొ డ్రమ్‌) కొదిగ్గ (కొద్దిగ), లోగ్గమ్‌ (లోగమ్‌ దలోకమ్‌) ఇగ (ఇగ ఇక) గుంటలు (గుంటలు) పురుగ్గు (పురుగు) సాలుగ్‌ (సాలుగ్‌ ౧ సాలుకు) మంచిగ్గ (మంచిగ, మొ వి ॥ ఇతని భాషలో నాదధ్వనులు మాత్రమే ఊప్బకరింపబడటం గమనార్హం. ఆధ్వనులు స్పర్శాలుగానీ స్పృప్టోప్మూలు గానీ మాతమే అయ్‌వుంటయ్‌్‌, (9) చోళవరం వ్యూవవాల్తలో మూ(తమే తనివీంచేలి = 2 అ కారొం ఎి కారంగా మూరథం = శేతరి (రాతిరి ఆ శాథ్రి), శెలే (కలే ఇ సశ వైగ్గర్ర (శ్రద్ద భి ౪ తారం ఉ తారంగా మారటం * గి ఉప్పుడు (ఇప్పుడు). ల్‌ 4 తారొం ఎ కారంగా మారోభం = చనిపేయింది (చనిపోయింది) పడిచెయారు. (పిచ్చ యారు € వడి పోయారు) శ డో కారం న కారంగా యారోటిం ౨ జరగనాన్కి. (జరగడానికి), మాట్టాన్నానికి (మాట్లాడ్డానిక్ర, లొ నతఠాలరంబ కొరొంగొ మారొథీం * "వేచంగి (వేసంగిి చశే (నే) చెలవు (సెలవు) సరాచర్రి (నళానరి, అనవల్చిన (అనవల్సిన) రొ వ కారం ల్‌ ఠారంగా మూరభం: పురుకులు. (పురుషులు) మొనుళులు (మొనుషులు 9 స్వాన్సుములు):

కరీంనగర్‌ - విశాఖ జిల్లాల భాషలు కి మనిశి (మనిషి లక్స్‌ (లషి న 7 శ్ర ల టోని వలన లడిన్ట్ర), రాళ్ళసా? (రాస్టసా? 6 శాతసా?

తవిలేశేడు (తవిరేశేడు 6 తరివేంశాడు) దెగ్గల్జ్కి. (టెగ్గర్యి 6 దగ్గ రక యెవల్‌ కూడా (యెవర్‌ కూడా ౬ ఎవరూకూడా) డిక్లే (డిికే త్త డికీ జా ఆంగ్ల వదం) రా త అ కొరం న కాలంగా మారటం 2

శపేడు (లేపేడు) నేక్చోళే (లేక్చోతే ౬ లేకపోళ్సే తన్స్‌కుంళే (తల్స్‌ కుంకే ఆ తలుచుకుంకు నోనికి (లోనిక్సి త్రి నకారం గ కారంగా తూరోట్‌ం &

బందుగులు (బందువులు ద బంధువులు) అనవగించలేదు (అనభవించలేదు 6 అనుభవించలేదు ళైథి శూర్ణాచున్నారం రావజం ౨

కోంపడితే (కో ప్పడి తే) అన్నాండు (అన్నాడు) అన్నైాంది (అన్నాది వో అన్నది 77 అతి (దమావోతరణం / అతి నాగలీతరోజుం =

వెక్కుప్‌ (ఎక్కువ విరుగ్గా (ఇరుగ్గా 6 ఇరుకుగా) వింతగా (ఇంతగ్యా "వవడికో (ఎవడికో) వెడల (ఎడల్సి వేదో (పదో) వివరాజు (యివరాజు ద యువరాజు) నమ్మద్ద స్త (సమ్మర్ద త్త ఈ నమర్ధతృ

వీటిలో ఎకుగ్రావ పదాలు వాటిలో (పథమ ధ్వనియొన వివృతాచ్చుకు ముందు. వ కరం. జేర్చటుం మూలంగ యేర్పడినవే ఇవి “వేడి... వంతి “వరువు మొదశైైన ళక్ర్లాలు మదిలో మెదులుతుండటంచేత అదేలాగున ధ్వనించేట్టు వ్యవవా_ర్త పదాద్యచ్చులకు వ కారం. చేర్చి ఉండవచ్చు. తీసుకొ త్త మర్టిత్తి అశ రూపొలకంకేు తీసుకొన్త 'మర్చిన్న" అనే రూపొలు సరియెనవనీ నిరుషాలనీ యెరిగి వుండటంచేత యూ వ్యవహ_ర్త సమర్థత అనే పదాన్ని 'సమ్మర్ద స గా పలికి వుండవచ్చు

ఇ పద నిర్మాణొనికి సంబంధించినవి

'చేములవాడ వ్యవవా_ర్త మాట్లాడిన వాక్యాల్లో ఒక్కా ఇాక్యంలో కూడా వర్తమాన కాల వాచక లేక శ[తర్థక [కీయ వాడబడలేదు అందుచేత అతని వ్యవ వోరంలో అవధిక (0౯౯2 ₹6) (పత్యయం ఎలా వుంటుందో చెప్పటానికి రు కలగలేదు చోడవరం వ్యవహలర్త ఇాక్యాల్లో మాత్రం ఈ (ప్రత్యయం పురుష లన్నింటిలోనూ [పొమాణిక రూపొలకు అనుబంధంగానే -తున్నా- రూపంలో వున్నది [ఇతని భాషలో [కియా రూపాలన్నీ |1పామాణిక భాషకు సంబంధించినవే 7] మ కానీ "వేములవాడ వ్యవహ ర్త భాషలో భూతకాల (పత్యయాలు ఉత్తమ

ని ర్చుకున్నివ్‌ ౧. ఒకే ఒక్క రూపం మాత్రమే (పథమ

శీర విశాఖ మాండలిక భాష పురుచైళకవచన పుంలింగేతర వాచకంలో వచ్చింది (ఉదా ఉండె) ఇది [గాంథిక రూపమో లేక మాండలిక రూపమో చెప్పటం కష్టం స్పమ్టంగా మాండలిక రూసమని ఇెప్పదగినది చావుని" అనే పదం. ఇది ఇెలంగాణాలో (వథమపురుష బహువచనంలో మనుష్య వాచకాల్లో వాడబడే పదం దినిలో (పత్యయ రూపం =*ఖ- అన్న మాట కానీ, (ప్రామాణిక భాషలో భూతకాల (వత్యయ రూపాలు -ప=- -ఇన్‌- లు వీటిలో ఆ3ండవది (వథమ పురుమైక వచన పుంలింగేతరాల్లో వస్తుంది మొదటిది మిగళా అన్ని సందర్భాల్లోనూ వస్తుంది. ఈ (పామాణిక భాషా (పత్యయ రూపాలే చోడవరం వ్యవహర్త తన భాషలో వాడ్తాడు భూత కాల [కియలు వాజేటప్పుడు అంత తరచుగా పవార్థకాలు (౫౧92603) వాడటం అతనిలో (ప్రత్యేకత (ఉదా ెంటిశేడు వుటికీశింది అడ్జీశేడు ఇచ్చీశేనండి దింపీశినా = మొ వి తద్ధర్మార్థకాల్లో చోడవరం వ్యవహా_ర్త భాషలో (వత్యయాలు తా- -తుం- అయితే వేములవాడ వ్యవహా_ర్త భాషలో వాటిలో మొదటిదాని (వాన్వ రూపమైన -త- అన్ని సందర్భాల్లోనూ పశ్రైకంగా అగుపిస్తుంది అంకశు (వథమ పురుమైక వచన పుంలిం గేతరాల్లో తుం- ఇతర్యతా -తా- చోడవరం వ్యవహా_ర్త థాషలో వుంశే వేములవాడ వ్యవహ_ర్తభాపలో అన్నిటా -త- వున్నదన్నమాట వర్తమాన, భూత తద్దర్శార్థక [క్రియా న్వరూపాల్లో కానవచ్చే కాల (పశ్యయాల్లో వీరిద్దరి మధ్యా గల భీదాలు యీ కింది పట్టికలు చూస్తే ేట "కెల్ల మౌళాయ్‌ ₹ భొళకాల (వత్వయాలు వేములవాడ | చోడవరం ఉంటం శ్‌ శ -ప-(ను/| ఇచ్చీశేను -నా-(న్సు). నోన్కున్నాను బా -తి-(మి)/ జే త్తిమి శ శ్‌ -ని-(మ్‌) |, నేర్చుకున్నివ్‌ 6 మ-ప= శ శే శ ర బ= శ శ శ్‌ శ (వ-ప-వుం- జ శ్‌ -ప్ర-(డ్సు | అడిలేడు రచ్చించేడు "గెంటీశేడు మొవి ఇతరం _ఎ-(థ్రై ఉంజె -ఇన్‌ -(ది అయ్‌పోయింది చనివేయింది వుజికీళింది మొ బ=_మ- _ఠు-(8) బావు(ని -ప్ర-(రు జరివేరు ఇతరం- శ ఈ -ప-య్‌్స్‌ గడిచిపాయేయ్‌

కరింనగర్‌ = విశాఖ జిల్లాల భాషలు శ బై తద్దర్యార్థత (వత్యాయాలు = వేములవాడ చోడవరం ఉ-ప- నే ళు -ఆాం(ను) బతుక్తాను వుంచాను వేన్కుంశాను బా -త-(మ్స్‌/ పండిత్తమ్‌ దున్‌తమ్‌ శ నా -ట-(మ్స్‌ ఇనుర్‌ తమ్‌ ఆచ్‌కుంటమ్‌ మొవి మ-ప- శ శ ఎళా-(వు) | ఇస్తావు చేన్కుంళావు బా న ణ్య ళ్‌ శ (ప-ప-వుం- -త-(డు అత్తడు జ ః ఇచరం- -_త-(ద్రి జర్‌ పోతది వండ్తది -తుం-(ది)/ వుంతుంది రీర్పోతుంది ఐతది మొ॥వి -టుం-(ద్రి బోవుంటుంది మొ! వి బఎమ- _త-(రు |, గడ్తర్‌ ఇఇత్తరు జ ఈ ఇతరం- _త-(య్‌) ఐతయ్‌ ఒత్తయ్‌ ఈ ఖ్‌ వి పటికలో ఉ-డీ త్తమప్తురుమ మ-మధ్య్థమపురుష (వ-[పథమవురుష వ=వక లా టగా వచనం బ-బహువచనం వుం-వుంలింగం మ-మనువ్యవాచక౦ం 2 వ్యవవా_ర్తల పొళాల్లో దొరకని (క్రియారూపాలూ వాటిల్లో వుండే (పత్యయకూపాలూ * గుర్తుతో సూచింపబడ్డయ్‌ $ కుండలీకరణంలో ఇచ్చినవి వురుష (ప్రత్యయాలు భావార్లక (క్రలలనికేాల (వత్యయాల్లో యా వ్యవవా_ర్త లిద్దరికీ మధ్య వె విధ పూ రిగా కనబడుతుంది అవి వేములవాడలో -ఉడు చోడవరంలో ర్‌ తృ కేం యా విభకి "లేక కరణకారక (1980012176 [| 19లయిలుణ -అడవ్‌ 6 ఎం ప్రత్యయా ల్లోనూ 'హీత్వర్థక (505రులంన21) (వత్యయాల్లోనూ పీరిద్దరికీ దగ్గర సామం౦ం ఉంది తృతీయా విభక్సి (పత్యయం చోడవరంలో -తో అయితే, వమురీనాడలో _తోని / -ళోన్‌ / -తొని | తొన్‌ అకు పేత్వర్థక (పత్యయం చోడవరంలో -తే అయిళే "వేములవాడలో అదీ దాని [వాస్వరూపమైన -౭ శండూ వాడుకలో వునవై్య స _ప్పమీ విభక్తి లేక అధికరణకారక (10626ఇ7ల) (వత్యయ రూపొలల్లో “వేములవాడలో వుపయోగంలో వున్న కొన్ని రూపాలూ చోడ్‌వరంలో వుపయోగంలో వున్న కొన్ని రూపాలూ తేడా యేమీ లేకుండా వున్నయ్‌ కానీ -జేములవాడలో _అ అనే రూపం కూడా వుంది ఆ రూపం చోడవరంలో కనిపించదు చోడవరంలో -లో, -న అనే రూపొలు వేములవాడలో

గ్‌2 విశాఖ మాండలిక భాష కనబడవు ఈ (పత్యయాల్లోనే గాక అనుబంధాల్లో (905౬ 9౦05 € ౦౧%) కూడా వారి మధ్య 'కేడాలున్నయ్‌ ఉదాహరణకు చోడవరం అతను వాడే మీద అశజే అనుబంధానికి బదులుగా వేములవాడ అతను మీన అని వాడటం ఒకటి ఈ వె భేదాలు కింది పట్టికలు చూ స్తే సుబోధకా లప్‌తాయ్‌ వేములవాడ చోడవరం లలల (ప్రత్యయాలు ఉచావారణలు (వత్యయాలు ఉదావారణలు న క క. భావార్థకం- _డిడు గట్టుడు దున్నుడు | -అడవ్‌ (6 అడగడ వ్‌( రాడప్‌. వ _త్తడం తృతీయా తని బలంతోనీ -తో.. 'రొమాలో జాతో విభక్తి- అతో ఇళ్కుతోని (కాసత లె -తొని-/ తట్టల్లోని _తోన్‌ మంటితోన్‌ పారతొన్‌ హేత్వర్థకం. | _-౭/-క. వె్తె ఇళ్తె “తే. అడిగితే శబప్చచ్త, 'పెడ్రె అక్ష కబురుతేశ్చి న్షమీ విభక్తి- -ల/-లె/ అన్హ (అందులో) =లో/_లా నూశ్రుల్రశ లల్లి | శేన్ల (చేను. | -న/-లల్ల |. గోతుల* ఇంకు (ఇంట్లో) సమ్యక్షాాాశి వూళ్లె (వూళ్లో నూత్రిల్రశి "నిల్లాలల ( ౮ా ఇంట్లా దగిరా ఇంటిన శనై కల్ల లల్ల నోలల మీన (అడొవ్‌ మీన (అడవి! మీ చేతుల్ళిద మీద) మీంశేల్లి "ేబులోస్సీద (మీదకి) తీ పదజాలానికి నంబంధించినవి "వేములవాడ వ్యవహా ర్త భాషలో ఉరూ వదాలు విరివిగా వాడటం జరి గింది ఆ పదాలేవంళు శైకిలు(కూలి) కస్‌-ె (వృత్తి) బృషిడ్‌తది (ఇస్తుంది: వుళాగ్గ (పూర్తి గ) తజ (యతరీశ్థా = మాదిరిగా). తగ్గడ్‌ (మంచిరకపు): తొళెమ్‌ (కొంచమ్‌) ఇసాట్‌ (ఉహిసాబ్‌ = లెక్క) సుతార్‌. (మేస్త్రీ)

కరింనగర్‌ - విశాఖ జిల్లాల భొషలు గ చె(6భె=ఆరు)ు ఛార్‌ (నాలుగు), ఆట్‌ (ఉఆర్‌ = ఎనిమిద్సి, బంజెసి (ముసేసి/ఆవేసి మొవి ఇతని భాషలో ఇంగ్లిషు పదాలు బహు తక్కువ. ఉదా మోటర్‌ (0౯౦9) కళెంటు (౯లల్స.. నెత్సై (4090). ఇవికాక కొన్ని ౯00౪౯ ౦౪95 కూడా కనబడ్తయ్‌. అవి ఎం [టిన్‌ (2096406) ఊరియా (10౯62) తమాటొా (600260) కానీ సంస్కృత వదాలు ఇంకా తక్కు వగా వుంటయ్‌ ఉదా లోగ్గమ్‌ (లోకం), థలవ్‌ 6 (స్థలం)

ఇలా కాకుండా చోడవరం వ్యవవా _ర్హలో నంస్కృృత పదా 'లెక్కువగా కనబ డ్దయ్‌ ఉదా: భార్య భర్త, (స్రీ గర్భిణీ, ధర్మం, అనవసరం, రతీంచు, భ్మద్రపరుచు గర్థించు నమాధానం అదృష్టవంతుడు, మవోలడీగ్హ. తతణం, [(పకారం ఇష్టం వై భవం సమర్థత ధరించు, భూతం, భయం, బాధ, దుఃఖం, (వయత్నం అనుభవించు మోవి ఇతని భాషలో ఎక్కువగా ఉర్దూ పదాలు లేకపోయినప్పటికీ అసలు అేవని చెప్పటానికి వీలులేదు. ఉదా : వాక్కు, తుపాకి ఖర్చు రుమాలు ఫిర్యాదు క న్ని ఇంగ్రిషు పదాలు కూడా యిత నుపయో గంపండు జా " డిక్సీ (6606ల) పరసు (0౯59) సడన్‌ (36469) శ్త్పుబుల్‌ (12016) టయామ్‌ (౧౫4)

వేములవాడ వ్యవవొ_ర్త్‌ భాషలో గోచరించే కొన్ని (ప్రాంతీయ పలుకుబళ్లు : శాతు (శాయి). గట్ల (అట్లా) అన్స (దాంట్లో, పొడ్‌గాళె (పొద్దున్నే), "నెరనీలు (చెరువు నీళ్లు మక కమల్‌ న్న్ర) గడ్క (జావ), పొక్క (గుంట్స, మంచిగ (బాగా) దినవ్‌6 (రోజ్య, వె

= బోడవరం వ్యవవా_ర్త భాషలో కనపడే కొన్ని ప్రాంతీయ పలుకుబళ్లు : నరుమానక్‌ం (నకబాటు) చక్రానంగ (చక్కగా) (బర్హకిలాగ) చెడిపొ యేను (కాకుండాపోయొను) ల త్తరువూ (అ_త్తరూ) కూరడిగేను (ఉపకారం చెయ్యి మని అడిగేను) యల్చోయ్‌ శాబాలి (రావాల్సి, యొల్లిపోరామ్మని (రమ్మన మని) మొవి పరిశీలనా సారాంశం

వ్యవవార్త అిద్దరిలో వున్న ముఖ్య సామ్యాలు - అలఘు అకారం లేక నాసికం బవాు తక్కువగా ఉచ్చరింపబడటం తరచుగా కానవచ్చే పదాది వకార, ద్వితీియాడ రాంతర్గత (వాస్వాచ్చు లోపాలూ, క్వాచిత్య్మంగా జరిగే ద్విత్వ లోపం అరుదుగా జరిగే వర్ష వ్యత్యయాలూ, మొ వి - వారి “భిచ్చేతర”ళ్వాన్ని సూచిన్హయ్‌

పోతే, వాళ్ళల్లో వుండే వ్యత్యాసాలు వాళ్ళున్న (ప్రాంతాల కారణంగా పర్పడిన వేనని చప్పొచ్చు అవి,

1. వేములవాడలో స్వరది ర్హీకరణ, (హస్వీకరణాలు ఎక్కువగా జరుగు తయ్‌ ఇది చోడవరంలో బహు తక్కువ

కశ విశాఖ మాండలిక భాష

2 వేములవాడలో మహా(పాణ లోపం పూర్తిగా జరుగుతుంది. చోడ వరంలో చాల ఎక్కువగా మాతమే జరుగుతుంది.

8 సప్తమీ విభక్తి (10026౬70) "పాత్వర్థక (౧ం౧డ1ల0%21) త్ర ప్రతీయా విభక్తి (2550012076 07 1090౫06౯) (ప్రత్యయ రూపాల్లోనూ “పషుది అనే అనుబంధం యొక్క రూపాల్లోనూ వర్ష నిర్మాణాల్లో దగ్గ సంబంధమున్నప్పటికీ "తేడాలు చెప్పుకోతగినంతగా వున్నయ్‌

ఉ. భావార్థక 1పత్యయ రూపాలూ, సమాపక [కియా రూపాలూ రెండు "కేంద్రాల్లోనూ చాలా భిన్నంగా వున్నయ్‌

5 వేములవాడలో ఊపీన్చకరణం తరచుగా జరుగుతుంది చోడవరంలో అసలు జరగదు

6 చోడవరంలో అతి |ప్రమాణీకరణం తరచుగా జరుగుతుంది. వేముల వాడలో అలాటిదేమీ కనిపించదు

౯7 చోడవరంలో భూతకాలంలో సహాయ (కియా ప్రయోగాలు (- ఏస్‌ ఇచేరినవ) ఎక్కువగా వుంటయ్‌. వేములవాడలో అసలే వుండవు

8. చోడవరంలో [కియారూపాలన్నీ (పామాణిక రూపాలే వేములవాడ లోవి చేరే రూపాలు కలిగి వుంచైై

9 వేములవాడలో ఉర్దూ పదా లెక్కువ చోడవరంలో సంస్కృత పదా 'లెక్కువ

లిపి సంకేతాలు ; వివరణ క్షే (€ అనునాసికస్టం ఉదా మావ. £ - వివృతత్వం ఉదా బేంక్‌ గోడ 8 లా ఊపీస్రకరణం ఉదా జమ కాప్టి శీ ౦ వర్గానునానికం (జ ఇ ణన ము) ర్‌ డ ఈపత్తాడితస్పర్థుం

వ్యనవార్త క్షే కేంగ్రదం విశాఖ , వలం వైశ్య నయన శక్‌ సం చదుఖ ఎనిమిదో శ్లేను వ్యవవోరో ఖండేళ స్య్వవిషయం పిన్‌ ప్లాప్‌ వర్కు చద్‌ వేనండ్రి నవల్చు అఆంద(వ్రభా అయీ చదు కుంటానండి ట్రయ్స్‌మ్స్పృచ్చ సదిక్‌ళాను జేప్పె లేభండ చేల ్ప్వ్వర్ట్‌ వైదివ్‌ళానం చ ఆ ఆ నం సీక్లీ 'కేర్ళాట్టున్‌ * మేప్‌ం చ 'తెప్పిన్‌చవంండి చదిప్‌నవ్‌డు చది శాప్‌. లేష్టేలేదు. అప్పుడన్‌డు చదివ్‌కాను.. శేడ్తిమ్సాా. ట్యట్రా ఉన్నరం క జెయ్‌లీ ఆలిన్లుంటాక్ట పీచ్చర్‌ మట్కి ఇ ర్షిక వన్నార్‌ టూ శ్రైయ్‌మ్‌ కీ ర్త ఒనింగ్లీష్‌ పికృరండ్‌ నర్‌ తెల్పక ఆర్‌ హిక్సి పటండీ * తెలుగూ ఇంగ్లూష అప్పట్టో కాసేవాంల్ల్‌ 'మోమూ గల్‌ గా ఇ మ్యూశ్తే ఒచ్చండి ఎన్సల్సీ నెనెళ్లే కౌద్భుక్ని పని ష్ఞళ్ణ్వే మౌమ్ర్యూల్త్‌ గా ఫి క్స్సా వర్కూ ఛైదివే నొయ్‌ మోమ్మూశొగా బ్య న . పెళ్లీడు ల మ్‌ య్‌ప్తు స్టేడద్దో ప్ప సన్లిక్‌ ఎక్స్‌ శ్రమసే ప వా. కీ లో ప్ర్యాక్రి వెప్లేదు శకట ఎయ్‌త్తూ. పేండ ల బ్‌ ఫొరవ్‌ం హిగ్చి ఇష్ట ఫిప్‌ ఫార్రక్ట్‌ శిక్ష ప్తొల్‌ వణా ంక్రీ ఉండి సెన్‌ = మ సాం + సెవెన్‌. స్టార్ట సివెక్ష్‌ ష్థ్యాక్ట్ర కుడా ఉందిగనీ నే సర్‌ స్టా స్య కదండి. జ్యా ను. మొ మి చకా | క స్ట్‌ 0టన్య్యూ చేస్సైను. వాన్సేు జ అకంటిన్యూ శెయ్‌వ్ళి వర్‌ స్తన ఇకో హే వ్పుర ఇంెసక దన్ను ఎక్టొర్ర్య జ సాడించికడ బిజొనెన్స్‌ పెట్టటోయోన శిక్‌డో చేర్దారనుకునోక్ట “ఇ వ్యా చేనెయ్‌వళ్‌ సాచ్చింది ల గ చాదవ్‌లేప్వ్య్య్య్య్యా అకక. జడ 'ట్రబుల్సు కొన్ని ట్రబుల్సు , మీడ ఇ్వాజ్రా ఫైన్‌ అయ్యా ప మదర్‌ పోప్‌డొక్‌ం ఇవన్నీ చికాకు ఆ ట్‌ ది బైన ను నీపసస్టాన. పజ ట్లావ్‌ళ్లో

వ్యాపారి 47 కిరేణా అండూ న్రేశంస్టావ్‌ కైనల్‌ ఉమ్మాదిర్‌గా నడున్తుంది ప్తోపిట్సు బయ్‌వూ శేస్టంత్లోక్‌ చాలా మటిక్‌ తగ్గిపొయొండి ప్తో+ఫ్టిళ్ళుంవి లేదులేణి ఇజ్జోల్‌ వంశే మాకూ అపుడూ బోవుంండి గెనీంండి ఇప్పుడు లాజాల్‌కుడ తగ్జిన్న్‌ శేరు కొళ్తైక్కువయ్‌ పోడవ్తాంల్ల ఇవుడ్‌ లాబవ్‌. కుడ తగిపేంది ఉం మవోం (తియార్‌. ప్లోర్‌ వెర్‌ నెంట్‌ దాన్‌ మీదేనండి స్థయ్‌ వెర్‌ సంట్‌ కంళే ఎక్కువ్‌ రాదు మోమ్మూల్‌ ఇ శ్రేవ్‌నయ్‌ కె టూ వెర్‌ నెంట్‌ ఇచ్చెడు శుగర్‌ కదీ లేదు. ఒనుపీ వర్‌ జేగ్‌ అంకే డబ్‌ మనిపిచ్‌ కోడ్తొవ్‌- బిల్స్‌ రాసివ్వడవ్‌. టూనిక తుయ్య్యుడువ్‌. అతర్‌ నెరుకులివ్వడ్తొవ్‌. అది కాగానే ఇంటికెళడమ్‌ తరాత సర్కుల్‌ కొండవ్‌. సరుకులు కొన్నాడు లేపోన్‌ లేని 'యెడల్‌ మళ్ళా వెంట్‌ నే మూడు గంట్లకు ఇావ్‌కురావ్‌డవ్‌( అంతె ఒస్ఫారీ యేవీం లేక్‌ పొయ్‌న్టన్‌కుంళే దర్లు బోగట్ట చెయ్‌డవ్‌ కలా మార్కెట్‌. కైళ్లప్‌6 దర్లు బోగొటి శేన్తుంటాప్‌. రోజువారి దశ్లైలాగున్నయో బ్లోగట్‌ చియేల్‌ కదండి మేవ్‌. అలా బోగట్‌ వేస్తుంటవ్‌( ఉయ్‌ అకౌంట్సయీ. క్షోచేస్కుం టావ్‌6 క్లోచ్చేస్కుని మీల్‌ చెనీ ప వడుకున్స్‌ మా నైంండ్సు బిజినెస్‌ 'మేన్సునారూ సెడి శేనివొల్‌ ఉన్నరండి అయ్‌ క్లాన్‌ మెట్సు అండు ఆవ్లీ నెర్చుగుడా ఉన్నారు. మాయింటిగారి తాలూకూ వో(ణగారక్షేయ్‌ ఇలం తాకుడవెన్‌ వక్క-నేవుంది (సీ వెంక శేశ్వరా మెడికల్‌ ఖ్లైర్సు ఆయ్‌వా వై9ండే అత్తరొవ్‌త అప్పీషల్‌్స్‌ గన కొంతమంది (ఆెండ్స్‌ శెల్సు ఇపుడు బిజినెస్‌ అయి తర్తోతండి వెద్దవాళ్ళతోటీ చిన్నవాళ్ళతోటీ అందర్‌ తోటీ మెలగాలి ఇయ వ్యొర్‌ తోటీ విరోధిప్‌( వెట్‌ కోక్తూడ్‌ దు మన్గొవ్‌* చిన్నవాల్లో విరోద్దివ్‌6 'పెట్కున్నా చికాకే ెద్దవాల్లో విరోద్రిమ్‌ వెట్కునా చ్లికాశే నార్మల్‌గ మనవ్‌ మొలాగున్న మన్సులో మన మట్కి పోవాలన్‌ మాటండి అది బిజినైస్లో నేక్‌ తొగువ్‌లెనేవి బెట్కోకూడ్డు వదెండి విశాపట్లొనండి ఇంక్రై క్కడాలేనండి నాకూ ఫ్రీపిన్ని య్యే నెవిన్‌ట్‌న్‌ జ్రయ్యర్‌ నృవర్కూ అన్మాపళ్లో ఉన్నాను ఆ తర్వాత్తిక్‌డ మళా ఎయ్‌టియర్స్‌ బెట్నుంచున్నాను సెవిన్టీన్‌ క్రియ్యర్స్‌ అన్కావల్లో ఉన్నానండి ఎయ్‌టియైర్సూ. ఉప్‌డూ వయ్‌జేగ్‌ కడపా డిల్లి క్‌ నేన్‌ రాలేదండి రాజ్‌మెండి సయ్‌డ్‌ మెైట్కి వెళ్లేనండి అమ్లాపురొాక్‌6 ఆసయ్‌డు జాగవ్‌6 తీస్తూ మాట్లాడ్‌ తారండి మస్షిస్టర్నీ ఒవ్‌క శిన్టి కజిన్‌ శిళ్ల క్నేమో అకడ నూజిపడిచ్చోవ్‌ మా పెద స్లిస్తు9 యుల్‌ ణెస్టు

గక విశాఖ మాండలికథోన శిక్షర్నే మో రాజ్‌ మెండీ కిక్‌డా మాడుగులెన్‌కోండి మా 1బదరినా ఎమో అకడా వర్క్‌ వేన్స్‌నారు ఆ ఆ₹బలిప్తోన్‌ ఓపేటర్‌ గాను కొద్దిగా రాగంఠీన్తూ మాట్‌సాగతీసి మాట్లాడ్రారాసయ్‌డు గుంటూర్‌. [కిష్నా సయ్‌డు వివ్లేదండి 'తెలంగాణాసయ్‌డు 'జాలేదణ్‌. ఇటు తిరుపతీ మెడ్రాస్‌ వర్కెశ్ళేన్‌గనీ ఇటో ఈసైయ్‌డ్‌ రాలేదండి హయ్‌[డాబాదు రొండ్‌ముడ్‌ మూడ్‌ సార్గొచ్చి విష్యె _ వర్దారన్కోని మీన్సెపెయారు సారి మ అంకులో అలో ఖైళ్లే "కేవ్‌. ఆయన్కు. ఉజ్లోగప్‌. టయ్‌మ్‌లేదన్‌. చెప్పిసీ _ శేపు ఎపలూ మౌ మెంనెట్లో వద్దారన్‌కుంటోవంండి అకడ మ అంకులొకాయ్‌న వర్క్‌ భెన్తే నారు రమ్మన్‌మన్‌ కుడా లేట్మరానెరు మాకు స్పక్టంగా మాట్లాడ్డవండి మాట తడబడకుంటానూ ఇదిలేకుండానూ బ్లోదపడ్తది ఊం ఉంటదండి అేబర్‌ మాట్లాజేరంే ఆలోపవ్‌ అదోవిదిగా మాట్లు 'యేప్‌ ఆా వొశేయ్‌ పారావా అనివాళ్‌ మాట్లాడ్డారు మన్తువ్‌ అలాగ మాట్టాశ్ళేవ్‌. కదండి పరా అయా అంటారంతె వనేయ్‌ అనెవి అలాగ చిన రాగరాగాల్‌ తీస్సుంటటారు. ఎయ్‌ కె మీర్‌ చిన్న మెంచీ మళ్యాద్‌ ల్రేకుంటా తండి నేనె స్తశే అత్తనేసెశ ఒశే అప్పా అంటార్‌ చిన్నప్పుడు చిన్‌ చిన్‌ నాట్‌ కెళ్లో పక్‌ చెసేవాణ్డుండి సోవంర్‌ పోతు రంగయ్య అటువంటి ఆంధ్ర (స్రీ (డామోటి మేష్టార్‌. వెగిర అద్‌ చేర్చ్‌ కునాను ఒ రొండుమూడు (డామాల్లో యేసేనంతె సోంగ్‌ నపొజేవాణ్లి = య ళా

పోట్లు పాజేవణ్ణి అనలూ నేన్లో ఉన్నాను వాయ్‌ ర్రాబాద్‌ ఒద్దావంని.. వ్రిలక్‌ట ళ్లేదు బిజినైప్లో లక్షీన్‌ బట్టి ఉంటదండి వొక్‌ వేళ్మో మైమ్‌లో ఉండొచ్చు. ఒక్‌ వేళ్ళో రాక్‌పోవొచ్చు బిజినెస్సీ దొనికి కోసవ్‌( మొవ్‌డూ మన్లొవ్‌. తెచ్చి కూర్చోలి. షావ్‌ గురిచ్చి శ్రేరద్‌.. ప్రతిసారి ఉండదు మనకీమ శేరక్‌. శ్లోసవ్‌. మనొవ్‌, కాసు క్కూర్చోల్‌సిందె వస్తే వొసాశ యెక్కువ్‌గా జేంర వొ ది లేవెతే కాస్త ఖాళీగా వుంటది అవ్‌డూ వొమాదిర్‌గా వృుట్రంట దండి నైలాకరోజులు కదండి 'నెలాకరోజులో ఒమాదిర్‌ గా వుంటదండి చిల్లిర్‌ భేరివ్‌. ఎక్కువుంటది ఫ్రక్ట్‌తారీక్‌ రోజ్న మట్టికీ నెల్రేమంన్హ య్‌ త్రిస్కా డొవ్‌(లోకా _న్తదమ్మీగా వుంటది కొ _త్తరేషన్‌ కాడ్లు ఆఫిస్‌నుందెచ్చేవ్‌. ్రపుట్‌ నుండి డిష్టిబ్యూషన్‌ చ్రేస్తావంండి శేవ్‌ముజ్జ్టాననుంచండి ఇంకమకూ మ షాన్‌ కాడ్సోటి రావాలి దన్నీటిక్‌చేసీ అషావ్‌ కవర్‌ డుష్టిఖబ్యూవన్‌ చేస్తావంండి 'యెలుండో డిస్టిబ్యూసష్టో మట్కీ. శేవ్‌ మజ్జానుంచీ డిస్టిబ్యూమ్న్‌ చేన్నెన్స

వ్యాపారి న! వంండి అప్‌నండి మాగూ ఇకొడ్సూ పదిహేనో తారిక్‌ వరూ్యూ మబెగిరున్సొ కొన్‌ అతర్వాతా కాడ్డు ప్తాడల్సు ప్లాళ్టర్స్‌ రాపోతే మెవూ! ఆప్తిస్‌కంద్‌ జేసేస్మప్‌. అకాడ్సు నొకు వొకచాన్యీదేట వొకటి రావడుప్‌౧లొనీ ఇతే షన్‌ కావ్‌ యేేగుం జెదండి కరాణశావ్‌ యేశేగుంజేది మంనవేటి ? మన్తావ్‌6 యవర్‌ నమ్ముతె వాళ్ళే మన్ని గోతిలో ముంబేరు వొక్‌్ససాళశే "యెందికయ్‌నా పన్కొ_న్తద్‌ గదా అనిసీ సయంగడడ్‌ రుపీసు చీట్‌ ఫ్టండ్‌ వరక్‌ కస్పైను ఇల్లా షోకి పాట పొడకుండాను. ఆడ నడన్‌గ కంపెనీ ఎకే తినేసేడు దివాల నా ంం మినిక్‌ జెలివరీలో అస్‌ మో జైయ్‌ జేపోల్సింది యతత్తవారింటికి ఛీపుర్‌ పరి వంబించేను. మ మిసెస్నీటి పంబి స్పెఆడేంచే _నడూ? చాల 'నెలెక్‌ చేచ్ళారు ఆకడ్‌ కీ మా మరలకీ మేశేజ్‌ అయ్‌తే తనా సంగత్‌ పట్టిం చ్‌ కుంటా ఆమేలిజ్‌ సందళాా లు జి. ఉండిపేరు అమర్నాడుకార్యన్‌ మొటండి కార్యబెంతే అరా త్తిర్‌ రాతిమిదా చాల (వమాద్‌ సిత్లో ఉంయేసి క్రిరుపీస్‌ బసొవ్‌కొనీ నయ్‌టికు నయ్‌టుక్‌ తీస్‌ కొచ్చేవ్‌- న! వవ్‌ తారిక్‌ న్వనరుకుల్‌ కొనీసి వడీస్‌ కొచ్చిన్‌ కచానెసి పజినేద్‌కొని పజెనైన్‌ టక్టని బసాకిపాతిక ముప్పయ్‌ రూపొయ్లు జెనయ్‌ పొయింది దానో (త్రీ అంగడ్రడ్‌ రుపీసు ఇది కొద్షిగా కోలుకొన్నా.ంశు మౌ అమ్మాయ్‌ జార్సాల మాళ్లైల్లి యింతరాత్‌ టె అట శనంచానో[. శ్రీ ఇడడ్‌ పోరందడ్‌ కర్చు మొత్తమ్మీద్‌ టూ తొవ్‌ జండు ఒపోర తి అం[డడ్‌ రుపీస్‌ మట్టీ వృయ్‌ మన్స్స్‌ బేక్‌ జోబ్లో శ్రొక్సేర్‌ నావి నీటి బన ఇదంత మళ్‌ కెవర్‌ కోన్లంటె యే సవ్యవన్నరో అవ్‌తది. పోడ వంత చగరుగ్‌ పొయేగాని మళ్ళా చేకూర్‌ఎకొంయె మైంతము శత మన్కొస్త దండి? ఇప్పుడవి లాబాలొడి చు బెగ్‌ "ఆగ్‌ వెండి యొదుడ్లో 'ఐఆడ్తి ఆదు డ్లోనే ఆడోళ్‌ దుకానాళ్‌ ణాల్‌ "వెట్టియ్‌డవ్‌ ల ఇళ్ళక్నెగ మొగ్తోళ్‌. ఆపీస్లో ఇలిపోడవ్‌. కిలా” కొట్టు ఏమ్‌ బేరాలుంటాయ్‌ చపండి ? (పతి కిళ్ళికొట్టోడు కుడా అమ్మియ్‌డవేంనండి స్తొబ్దివీని అసలు ప్లోన్‌ శాపన్న విలూ పోయ్‌న్షద్‌ "ఇన్సీ పోరయ్‌. పేంది పొన్‌ శాప్పన్నీని వమొ (డగ్సేవేవొ మందులూ 9 లు అన్ని అమ్మేస్తున్నారు కిఖీ కాప్లాను. ఇంకో మనశకేటుంటద్‌ శెపండి* అసలు కాపీ పొట్లాలయ్‌ "యొందులో అమ్తారు" కిరాణా ఇాస్లో అమ్హారు కిళ్ళీ శాప్లా అమ్మేస్తున్నార్‌ కాఫీ పొట్లాలు టిపొట్లాలు బెల్తావ్‌ ముక్కొల్తు ఇయన్నీని ఈవయ్‌ జే గలా తయారయ్‌ పేంది ఆకర్కి- వూరు మంచిచేనండి పరాప్‌లీదు కాని ఇ వూర్లో మటికి యెరిగి వొక నయావై సా ఎరిగి ఎరువిచ్చావంంళే మన "మ్‌ మనక్కాదు మాస్బోతార్‌ మన మటికి యొప్పుడ్‌ కుడా అలువన్నది

క0 విశాఖ మాండలిక థొష కృవ్వకూడ్డు ఎవర్‌ కీని అమ్మింది పదిరూపాయ్‌లయ్‌నా రొక్కొంగ అముకుం'కు మర్‌ చానంత సబవేయి లేదు. నేనలాగే చాల చైబ్‌ తినానండి ఇ ల్వే క్వోటర్బోనీ కేరలాస్స అవైడు ఒచ్చుంకే (శెడిట్‌ ఇచ్చేను పస్ట్‌ సరికి వెయ్‌ మెంట్‌ అయ్‌పేది కానండ్‌ చప్పా చెయ్‌కుండా సడన్‌గా శ్రుగన్సొప్లర్‌ అయ్‌పొాయ్‌డు వాయ్‌తే అలూ నా అలాగ 'వెయ్‌ర్ల్హూపాయల్‌ వర్కూ. బేబ్‌ తినేశేను అలాగ ఒసార్‌ అనుబయిశ్తేనేగానీ సరియెన్‌దార్లో శెవ్‌డూ రాడు నాస్ట్రడీలో కూడా నేనెవ్‌డూ "స్టేయ్‌ల్యూర్‌. అవడవ్‌. గుడా నెనెవ్‌డూ లేదండి సడన్‌ గ మాళ్చేసేరు మ ఫొడర్‌ కుడాను మనకి హిండి వెద టచ్చులేదుగనీ అశ్చా వెల్లో మెష్టారూ ఇంగ్లీష్‌ గొప్ప అ్రేంగ్వేజ్‌ చెప్పేర్‌ లేండి 'గ్లే్యేమరూ అన్నీ కుడా కాగ ఇప్పేరు వ్రన్‌చెవ్‌ డంతో చాలమట్కి ఇంగ్లూహో _ ఎయ్‌టియర్‌్స్‌ ఐంది - అవన్నీ కుడా గుంటబెటి గంట వాయిన్సెసేరు అసలు ఇప్పుడు మళ్ళొక్‌ సారి త్తిరగే స్టే పల్ఫిక్‌ పరీక కడ్డాంవన్‌ పిస్తుంది క్తప్టిదు పిలలు చదువ్‌దారి "నేం చదప్‌డవ్‌. అవదు ఎప్టీ నవ్‌ (సారంతోళు సరిప్తొద్ది ఇపిల్ల లూ వెళ్ళవూ. ఇంటి గ్లొడవ్‌తోటి సర్‌ పోతది ఇంక రాజ్తిర్లు ఎక్కడ్‌ తీర్చాటండి ? పద కొండు గంట్లవొర్కు పది గంట్ల వొర్క్‌ ఇదయ్‌పోతెది ఇంకెప్పుడు చదువ తది చెప్పండి? ఏదో ఒక్‌ అన్నెల్లు పాటు మ మిసిస్‌నేదో పంబించాల అమ్మ గారింటికి ఇక్కడా మెటిక్‌ క్ర ఇెడ్డో వ్‌. అనిపిస్తుంది డి గార్మెంట్‌ పరీష్ష క్రైద్దావగె చూనునాను ఇడా ఎమ్‌జిమ్‌ స్కూలుంది చునెరా అందులో హీందీ పండితునారు ఆయన్‌ ఇెప్తానన్నార్‌ కుడాను అయిన్‌ దెగ్గిగ్‌ కెలావంన్‌ చూస్తునాను నాప్పు స్తకాల్‌ - మ యింట్లో ఓకొయ్‌న్తున్నార్‌ లేండి _ అముంతో ద్వార సరె నేంగ్యేజ్‌ (ప్రవేట్‌ కశుర్దావ్‌( అనుకుంట్నాను యొప్పడ్‌కవ్‌ జె అ(సద్దయ్‌ పోతంది వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంకాల్సు ద్వని బిఖాగం 2 నువగనొతాలు అల్టు (బొణాణు తౌవణోం * ఉదా దర్గు (ధరలు) ఆంధపభా (ఆంధృవభ్రా బోగట్ట (భోగట్ట) రొక్కంగ ( రొఖంగ) కర్చు (ఖర్చు) స్మబవే(యిలేదు (శుభ్రం సవీంలేదు) కానీ విరోధివ్‌ (విరోధం), ఖళీగొ వుంటదో క్లరటిసదొల్లనే మహా; పాణోచ్చారణ పొటించడం శిష్టోచ్చారణ విశేషంగా చెప్పొచ్చు ఫీ తౌలవ్టాకరణం ౧ ఉజ్జోగవ్‌( (ఉద్యోగం) మజ్బ్టానుంచీ (మధ్యానం

వ్యాపారి క్‌! నుంచీ వంటి పదాల్లో ఆాలవ్యీకరణం మీద వర్ష సమీకరణం జరిగింది

6 వర్జనతీళరణం * పరవర్ష ంతో పూర్వవర్షం సమీకరణం చెందడం “పరీష్ష” (పరిత) “గురిచ్చి” (గురించి) _పిచ్చర్‌. (పిక్చర్‌ ) వంటి పదాల్లో చూ డొచ్చు కానీ తీస్సుంటారు" (తీస్తుంటారు) లో పూర్వవర్షంతో పరవర్షం సమీ కరణం చెందడం చూస్తాం మెచెప్పిన సంపూర్ణ వర్ష సమీకరణం ెందిన పదాలే కాకుండా పా&క సమీకరణం చెందిన పదాలు కొన్ని ఈ వ్యాపారి వ్యవవోరంలో కనిపిస్తాయి; ఉదా: వొళశ్సేవండి (వచ్చేసేవండి) - ఇందులో పూర్వవర్షమైన “చి పరవర్ష్య్మమైన “ని లో ఉన్న దంత్యతనుపొంది “తి గా మారింది,

4 “జేసివోల్‌” (శేసేవాళ్ళు), “చిన్న వాల్తో”" (చిన్న వాళ తో) “పెద్ద వాలో”" (వెద్దవాళ్ళతో), శకడల్రార్‌” ” (వాళ్ళతో) వంటి పదాల్లో “శ” కారం “అ” కారంగా మారడం ఈ వ్యాపారి భాషా వ్యవహారంలో ఒక విశేషంగా చెప్పు కోచ్చు “-పెద్దవాళ్ళతోటి", చిన్న వాళ్ళతోటి' మళ్ళీ" ల్లోని “శ” కారోఇబ్చార ణను పొటించడం [(పమాణవ్యవహోరంగా కనిపిస్తుంది

ఆ. భూతళాలిక (పత్యయాలలో పి “వి ల పర్యాయ రూపత ఈ మాండ లికంళోని వెేశేషపంగా చెప్పొచ్చు ఉదా . పెశ్టేరు వెళ్లేనండి, చద్‌ వేనండి శానెరు. ముంచేరు, పంబించేను, ఇచ్చెడు, తినేశేను. భూతకాలిక (పత్యయంలో “వ ఉచ్చారణ ఈ నూండలికానికి స్థానికంకాగా, “ప్ర "ఉచ్చారణ కోస్తా మాండలిక (వభావంవల్ల పర్పడింది ఈ "వ" ఉచ్చారణ ఈ వ్యవవా_ర్త వ్యవహార పరిణామ దళకు ఒక గుర్తు

ఓ నదుత్చ (తీయలు: విశాఖపట్నం (వయోగానికి కోస్తా మాండలికానికీ కొట్టాచ్చినట్టు కనిపించే భేదం మనకు సమ _న్మకియల ఉపయోగంలో ఎక్కు వగా కనిపిస్తుంది ఉదా చేస్పెను" (శేసేసేనులాచేసివేసేను, “ఠాశ్స్సేర్‌ ' (కొట్టి వేనేరు) “వ్రిసేేను" (తినివేశేను) ఈ సమ_స్త్మకియల ఉపయోగం భావ తీవతిను నూచించడానికి భూతకాలంలోనే ఉపళయోగించడం గమనించదగిన విషయం

క వాల్లులోవం = పదమధ్యన “క”, ఖ, “వి లు తరుచుగా లోపిస్తుం టాయి. ఉదా. అెపొతే” (లేకపోతే) “రాపోతే' (రాకపోతే, విశాపట్నం' (విశాఖపట్నం), “తరాతి (తరవాత) “పోడవ్‌ ౮" (పోవడం), “ అడ్తోవిజా మందని

ల 9 ల ఇ)రంలతినిడ వమ (ఆడవాళ్లు. మగవాళ్లు), (విలా * = , యిం” ఒజజాష్‌ామ్మా షె. తొద్దర్తార్హతం నాణతం + తద్ధర్యార్థక అనో క ఎవ్రమిపోఖైవల్లో స!

శైలి విశాఖ మాండలిఠ భాష తున్‌" (వత్యయం బదులు “త” (పత్యయం వాడుక ఈ వ్యవపహ్నర్త భామలో ఒకో విశేషం ఉదా పోతది” (పోతుంది) జేరవొస్తది (జేరంవ_న్తదిి ఖాళీగావుంటది (ఖాళిగావుంటది ఈ రకమైన వ్యవహారం శిష్టేతర భాషా వ్యవవోరానికీ బెగ్గిర్లా వుంది కానీ ఈ భాషా వ్యవహారానికి కులం పొతిపదికగా తీసుకోడానికి నిద . ర్థనాలు చూపించవచ్చు 1 వర్యాయడానత “ఇ “ఉల పర్యాయరూపత అచు ల్లోనూ: “పి “ప్ల 'ల పర్యాయరూపత వాల్లులోనూ ముఖ్యంగా గమనించదగిన విషయాలు. ఉదా ఉంట్లా ఉన్నదండి" (ఇంట్లోఉన్నదండి) ఉప్‌ డూ (ఇప్పుడూ జ్ర “ఆపీస్లో' (0166 లో) 'ెన్సీష్టోరై పేంది” (కజగ0/ 8607౯6 అయిపోయింది), కాపీ (6౦66) “ఆవ్డీ "నెర్చు” గుడా ఉన్నారు (అ 66౯8 గుడాఉన్నారు) “వి ఉచ్చారణ శి స్టేతరభాషా లతణంగా చెప్పొచ్చు కాబట్టి “ప” “పల పర్యాయ రూపత ఈ వ్యవవ్నార్త భాషా వ్యవవోర పరిణామ దళకు గుర్హు, ఈ వ్యవహృ_ర్తలో మనకు బాగా కనిపించే ఇంకో విశేషం ఇంగ్లి క్‌ మూట్రం అవా=దో ల్‌. వాడకం ఈ ఇం గీమ్‌ మూటల వాడకం నిత్యవ్యవవోరంలో పదజాలంలోశె కాకుండా పదనిర్మాణంలో కూడా కనిపించడం ఒక విశేషం ఉదా +బృ చ్చర్‌ మట్కొ” (9160026 మటుకూ ఎ). “డిస్‌ కంటిన్యూ చేస్సెను ( ౨136006046 చేసేవేను), శ్రావ్‌ అయ్‌"వెంది" (507 అయివియింది), “మిస్సెపొయారు* (138 అయిపో యేరు), “భేట(రానెరు, (1.౯౪౩ 'రాసైర్సు “అక్కీన్‌బటి ఉంటదండి* (1401 ని బట్టి ఉంటదండి) “జెయ్‌జే పోల్సింది (0168 అయిపో= వల్సింది) _ఇంగ్రీవ్‌ మాటల్లో న్వభామలో లాగానే వర్మ సమీకరణం జరగడం ఇతని భావలో చూస్తాం. “పిచ్చర్‌ మట్కి-"లో పూర్వవర్ష్యమైన “శ్రా పరవర్ల వెన ళల లపరుా చ'తో సంపూర్ణ సమీకరణం చెందింది ] ఇంకొన్ని విశేషాలు “వద్దాం బదులు “వద్దౌరి" వాడుక ; ఉదా _ వద్దారన్కోని మిస్సెపాయారు.. 'వద్దారన్‌ కుంట్లోవండి" “చేద్దాం _ “చేద్దారి : చేద్దారనుకునోవ్‌ .. “ఆలకిన్తుంటావ్‌ లి (వింటుంటాం) నేంగ్వేజ్‌ (2205ఇఇక్రల) టూనిక్త తయ్యుడువ్‌ంాంబ్బు ల జా వ 15. (వొంతీయ వలివలణ్భ ఇం'కెనకదున్ను (ఎనక దన్ను _ నహోయం) బోగట్ట _ అంటి నమాఛారం “వేగిరంగ ఫొయేగాని* _ అంకు తొందరగా

లెక్చరర్‌ కి పొాయేయ్‌; 'నబవేంయిలేదు' - నుఖం ఏమీలేదు; 'గుంటజెటి గంటవాయిన్నె "నేరు" - నూరిపోశారు" వ్యవవాల్త = శ్రి లెకరర్‌

శ్రాంగభం * విశాఖ, తలం * తెలగ

వయన్సు * తిరి సం॥ చదుతు * ఎమ్‌.ఏ.;ఎల్‌ఎల్‌.వి

వ్యా నవోరఖంజీత * ఖాష - విద్యావిధానం.

పర్లాక్థిడీః ఎలిమెం[టి ఉమో అయ్‌న్కూల్‌ వొట్టవ్‌ది కాలేజి ఇంట మీట్‌ వర్కూ+ పర్హాకమిడి ఒరిస్సా; దటీజ్‌ అప్పు ఎంయ్‌టీిన్‌ టు ట్యొంటీయర్స్‌; వియెస్సీ ఎమే ఎలెళల్‌బి ఇ బెనారస్‌ ఇండు యూనివస్టి; ఫ్రయ్‌వియర్స్‌;_ తెలుగు లోనె ఊం సౌదొర్తంగా చదివేది ఆందపబ వీక్టీః తర్వాత జఇయ్‌లీ ఏకె పిక అ అగర జేజువల్లి ఒళక్సారన్న చూస్తాను. ఫిక్షన్‌ 'ఆలుగులో ఎక్కువ్‌ జదవనండీ; ర న. ఇ నం న్య పోవ నే నవల్సు సాదార్షంగ ఇంగీ షొనె జదువ్‌ళాన్‌ ౦ ౨49 రసి రా ణే గానీ ఆలుగులో ఇొలి శక్వః సరత్తు నవల్సు కొని చదివేను; అవి కొన్ని బాగ్నే వుంటయ్‌ చదువ్‌తాను; తరువాత కొన్ని మన్‌ తిరుపతి కవులు [వాశిన 0 4

పికను,ంటాయ్‌: అవికూడా శీన్‌ జదివేను; తరువాత అశేజంల్‌గా చదువ్‌ళాన్‌ లు 0 క జూ నీ క్‌గా ఎపూా -లుగులో. నెకువ చదువ్‌ లేదు; కేడియో న్యూసు సాచార్ల్న(0గొ ఇమేడుగంటల్‌ "తెలుగు న్యూస్‌ వింటాను; కొదిగ వేడుగంటల్‌ శెల్పుగ్‌ న్యూస్‌ వింటాను; తరవాత గానకచేరి యేంవంన్నా వుంకు తెలుగులో చవ్‌తాను; వింటాను (కీ యవ్సైంది ఇప్పుడ్‌ స్లీన్లీమా చూడ్డన్లేదుు మానేశేన్కు లిర కి పుట్లిందిః నిజావ్‌ చిన్నప్పుడ్‌ నుంచి న్లింటమీట్‌ వర్కూ చాల విరివ్‌గా జ వీ (1. న ను క్ష సాదార్హంగా సైకన్లో ళ్లేవాళ్ళవ్‌ 4 మా ఊర్లో సినిమా ల్రేగ్బొతే ఒగ్‌ అయ్‌దు మెళ్లు దీ డిస్టైన్ల్సో సినిమా ఉంటే ఆ అఖ్బడికి ప రాత్రిపూట స్మశానవ్‌( దాటి వెళ్లే వాళ్ళవ్‌ అలెగె ఆండ్లంట్లకొచ్చేవాళ్ళవ్‌ 4 తరవ్‌త 'జెనలీ ఏమ్‌ మరీ రాన్రాను ఇప్పుడు మానేసాప్‌6; (గక్టికలి నేన్టినశిక్టీ ఫ్లోర్‌ *..ఇప్పుడ్‌ సినిమా

క్‌గ్‌ విశాఖ మాండలిక కొషీ చూడక్‌ంలేదు; జ్లేర్సీ అయ్‌గొ, ఇంతకు పూర్తొవ్‌.. తెలుగే చూశేవాండ్రవ్‌6 'జెనారస్‌లో ఉండేటప్పుడు కూడా ఇపిక్ళెర్సు సాదాంర్షంగా చూ శేవాణ్ణి; కొని ఎందుకంశకే హిందీ పిక్చెర్సు ఒచెవి; ఎప్పుడో ఒక్‌ (ఫైండ్హో కల్సి గాయ్‌ ఒక్టో ండో హిందీ పికెల్‌ చూసేవాళ్ళవ్‌/ ఇక్కడికొచ్చి న్తరావ్‌త కుడా పందొ మ్మొందల యాభయ్‌ ఆర్నుంచీ అరవయ్‌ వర్కూ సాదారణంగా పదో ఒక్‌ పిక్చెర్‌ చూసేవాళ్ళవ్‌౮ ఇపుడూ పుర్తిగా దానిమ్టీద ఏరి పుట్టింది? చూడ్రేన్కుడా, ఇంగ్లీషు మామ్మూూళ్లే అన్కోంండి; ఇంగ్లీమ్‌ 'తెల్సును; అెలుగు మా్రుబాష్క నేనూ హిందీ మరి నేర్చుకోవల్సిన పరి స్లితి వొచ్చింది; చదవ రాదన్కోండిి మర్‌ ల్లోకల్ల మరి వొ ర్షిక్షా వక్తా వీలో వ్యాపారస్తులో మాట్లాడ్డాన్మీ వర్కింగ్‌ లేంగ్వేజ్‌ హిందిలొనూ తెల్బ్కునాను, ఒరియా దేళవ్‌ లొ కొంతకాల్లోం ఉండడవ్‌ వల్లి మాష్తా[దూ వొరియాలొ వొఆిస్సాలో పన్చేడవ్‌ంవల్ల వొళ్యా కుడా కొంతమటుక్తుచ్చును. వొర్యా చళవలో పన్నేయ్రాన్కి "నేను (ట్రయ్‌ చేశేన్కుడా, దాని గురించి వళ్ళూ పభ్లిక్‌ నర్విన్‌ కమిషన్‌ ఎళ్టేమి'నేషన్‌ ఎపీఠ్‌ అవ్‌ మన్నారు; అందులో నొరియా తల్జు స్తేండేడ్‌ ఖ ట్రెంటే వర్కూ చదువ్‌ కోవల్ని అన్నారు. కొంతమటుక్‌ జదివేను. గేంసీ ఎక్కువ్‌ ప్రావిణ్యవ్‌. సంపాద్రించలేసౌలేను.. గాంని కొంచు కొంచువ్‌. ఒఇఆియా చదవ్‌డవ్‌( ఒచ్చును.. బాషకుడా" మౌట్లాడెవాయ్ఞు. ఇప్పుడూ పూర్తిగా వొరియ్యాతో శ్పెచ్చి శ్రేకపొడవ్‌( వల్లి మర్చిపాయేన్‌. నేనూ వాళ్‌ మాట్లాడితే న్లీనర్దన్చేస్కోగల్ను తిరిగి మరి జవ్లో విన్లేను ఒరియాలో. అద్ర సోన శ్రొ బ్రశజ్లీక్చన్సి

• అల సాదార్థంంగా ఇప్పుడూ ఇస్పుడూనూ లెక్చెరర్సానే ఇర్టాగోక్టి, ఎక్‌డనా ఇంపుల్స్‌కని 'వెళ్టవ్‌ జి శి(హాచెలవ్‌( 'చెగిర్‌ కదండి కివ్వాంచెలవ్‌, శెంపుల్‌ లేపే ఎక్సొకర్టన్స్‌ అనీ శ్రేజవల్లా మీటింగ్సనీ ఇంతక ప్పూర్తొవ్‌. మెంబర్ల వ్పంేది క యె ఈ గానకచెరి దీంట్లోను ఉప్పు శ్ళేదుగనీ ఎప్పుడన్న కల్చ్బల్‌ మీటింగ్సు ఆం(ఛా యునివళ్షిలోను కాన్ఫృ శెన్సెనూ 'యేంవన్న మాకు ఇన్విశ్పేషన్‌ న ఒన్తే మచేం వెళ్తుంటావ్‌( పోలిటిన్లో సాజ్యవైంయ్‌నంతగా 'మెవూ. ఇం టఫ్థియాన్స్‌ ఉండదు. ఎందుకంశు మాకు ప్ర పార్టీ దింతొగుడా మాకూ వేవడిజమ్‌ గనీ అనుయ్‌త "గనీ యేవ్‌( ఉండదు కాబట్టి సొదార్టంగ ప్లోల్‌టిల్ల్సా మెవ్‌. పాల్లానవ్‌ం ల మున్స్‌హ్డో ప్ల్టోక్ట్సో గుడా మేవుం పొల్లొనవ్‌ = ఇదీ ఆంద బామ ఇ లోకల్‌ డయ్‌లెక్టు రాష్ట్రాన్కీ కొంత చెయ్‌న్ట్‌ ఉంద్రెండి. అదీ ఎందుచేతనంళే అ (పాంతీయ తదితర చావల్లో ఉన అ ఇన్లు యెన్స్‌ వల. ఇపుడూ ఫ్రరెగ్‌ జాంపల్‌ సికాకుంళవ్‌(

లెక్చరర్‌ కక్‌ వి శాక్సట్నమ్‌ డిస్టిక్సునాయంకే ఇవి నార్జన్‌ డిస్ట్రిక్ట్‌ అస్ట్‌ ఆంద్రపచేవ్‌ కదండి. ఈ నియ్‌బరింగ్‌ [(ప్తోవిన్సు ఉంటుంది. ,[ప్రోవిన్సు ఒరిస్సా. సాదార్హంగా ఆ వొరియా తెలుగూ ఇన్‌, ఫ్రయెన్‌, స వల కొంత యీ తెలుగు వాడుక వావ్‌. గుడా తద్దిత బామల్లో అంక తద్దికర ఆంద్మపాంత వావలో గుడా కొంత మార్పుంటుంది. అలాగే ఇప్పుడూ క్రిష్ణా గ్లుంటూరుంది. [కిస్తా గుంటూరు వాళూ వాళు మాట్లాజేటవ్‌డూ కొంచావ్‌. స్వొచ్చెమెన తెలుగుంటుంది. గేనీ వాల్ల మాట్లాడే ఆలుగులో నవ్‌ంస్కు9తవ్‌. కొంబెవ్‌. తగ్గుం టుంది. సవ్‌౧స్కు9త చావ తాలూక ఇన్ను యెన్సూ వాళకి. తెలుగు మాట్లాడే బాషలో కొంత తక్కువ్‌గానే ఉంటుంది; నా అజబ్‌[పాయవ్‌( 'వేంటంక1ు ఇపుడూ మోమూ్యూూల్‌ మాట్లాడే అాషళ్లో సాదారణం౦ంగా ఈవీ ఆం(ద్రబాష.-ఇవ్లూ సిక కుళవ్‌6 విళశాకృట్నువ్‌ లొ మాట్లాడు తుండవ్‌ చుమెరా-అది యియ్‌ కొంత నవ్‌ంన్హు9త చాపషో కుడా సంబందిన్స్‌ ఉన్నది. తెలంగాణా వావకుడా ఉర్దు ఇన్‌ న్లయ్‌న్స్‌ కొంత ఉందెక్‌డ ; ఇపుడూ కడప కర్నూ్నూలు రాయలసీమ డిస్టిక్ట్సు వాళ్ళు మాట్లాడే బామ కూడా ఈ కెనరీస్‌ తో కొంత ఇన్‌ ఫ్ఫుయెన్సూ ఉంది. కనడవ్‌ంతోని. అలాణే ఇంకా చిత్తూరూ; మెమ్మాట్లాజే బామే మీలు సాదా ర్దంగా ఉప్యాగిశోవ్‌ శాయాలన్కు.*ళు మెమ్మాట్లాజే ఇాప్లోనే రాయ్‌దల్బ్‌ కుంటావ్‌.; శ్యనీ అనవ్‌ సంగా **= సాద్యమైనంతవజకూ యీ వ్యవ్‌ హోరిక్‌ చాప్నే ఉప్యోగి స్తునొషవ్‌ 6 మాట్లాడ్‌ త్తునావ్‌ 6; అభ్యెన్‌ ఎంచెతనంకు మాగు మాటాడాన్కి- నులువ్‌గా ఉంటుంది; ఈయ్య కుర్రవాళ్ళు విండానిక్కుడా అరటి. పాల్‌ చెస్కోడానిక్కుడా వాళక్కుడా సులువుగా ఉంటుంది; వ్యవగారిక ఇషయతే కొంచువ్‌. వేగంగా కురవాడూ (గ్రహించగళ్ళూ అర్జవ్‌ 6 చేస్కోగళ్తు;. అ ఉచేళమ్యీచే వ్యవహాోరిం జామ్‌కుడా వె వేశ్‌ పెట్టావ్‌ . మాక్‌ కల్చల్‌ ఎళోళి ఇకుళన్స్‌ ఉండేవి; మేవూ. ఎమ్మే ప్పయ్‌నలియర్‌. కొచ్చేటవ్‌డూ మేవుం సిల్వర్‌ జూలీ -నిలె[బేషన్‌ చేస్కునావ్‌6 మా ఆం[దా ఎళోశళి యేళన్‌ వాళ్ళవ్‌ అప్పుడూ నాకు గ్యోవ్‌కవ్‌. వటంకే సర్‌ విజ్యాని మొట్టమొదసారిగా అతన్ని ఆహ్వానించోవ్‌ ౩ అతను మొట్టమొదట అంగీకరించినా తరవాతయ్‌నేంవన్నారంఆే నాక్‌ [కిశేట్టూలొనే కొంత (వవేశళవ్‌ ఉందిగనీ ఆయ్‌నూ 'ఇనారస్‌లో న్లివాసం గదండి; అయ్యి. పిలిస్తే ఆయన ఆయ్‌్స్‌ ఆంధద్రుడై నప్పుడ్‌ కున్నూ నాక్షింకెం దులో (ప్రవేశవ్‌. లేదు; 'నేనేవి. రాలేనా, నేనూ నేనూ నన్‌ కృమించంటైెంకే

క్‌6్‌ విశాఖ మాండలిక థాష్‌ మేవంప్పుడూ రాధాక్రిష్న గార్నో ఎవర్నో బత్మాల్తేవ్‌. తరవాత చలపతిరావ్‌ గారొశ్చైరు. అయ్నూ 'జెన్నలిస్టు. ఆయొొ్‌ొచ్చేరు. తర్వాత మేవుం మొ అందా కెర్నల్‌ ఓటి పల్టిప్‌. చేసావ్‌ 4 యే( తరవ్‌త మా ఎళో శ్యేళన్‌ వాళూ గేమ్స్‌ ఎండ్‌ స్పోట్‌, న కుడా కాంస్టీషన్‌, ఎ పెటి (వయ్‌ జెనూ సర్టిపికట్సూ డిస్ర్రీ బ్యూూట్‌ చెళావ్‌(; మ్యూూజిక్టో కొంచొవ్‌ ఆసక్తి ఉన్నప్పడ్‌ కున్నూ నేనెపుడూ (పవేశావ్‌ అందులో ఎక్కువ్‌గా లేదు నాకు "గేమ్స్‌ ఎండ్‌ స్పోట్ల్సో ఎక్కువ అనక్షి సాదార్టలగ నెనూ. వోకీ కక్రికెట్టూ. ట్రేడ్‌మింటనూ ఎక్కువ్‌గాజే వాళ్ళవ్‌ ౧ కల్ళెల్‌ పర్టివిటిస్తా కొంచొవ్‌. పాల్గొండవెం గనీ మం్రి వక్కువల్‌గ వేశాలు వెయ్‌డవ్‌( [డామాన్‌ పొటిస్పేట్‌ చెయ్‌డవ్‌. అది లేదు, ఎక్కువ నేన్‌ లైక్‌ చేసేదీ వాక. తరవాత నేను బెనారనూ అట్సంప్‌డు పోయిన్‌ తర్వాత బీడ్‌ మింటనే ఆడేవాళ్ళవ్‌ం గవ్‌ డవ్‌డూ హొకీ |కిశెట్‌ కుడా ఆడేవాళవ్‌,; ఇక్కడి కొచ్చి _న్తర్వాత శెన్నిసు కొంతకాలవ్‌. కశునినూ ఆజెవాళవ్‌౧ క్లబులో అజె వాళవ్‌( ఇశ్రాన్వా+గ్ర్‌ క్లల్లో తర్వాత మా కాలేజి క్లళ్లో బాగ కొన్నాళ్‌ ఆజే వాళ్ళవ్‌ ఇప్పుడూ పూర్తిగా మానెనేవ్‌. ఎందుకంకే ఈ పద్నాల్లు సవంయచ్రాల సర్వీసంత్తున్తూ మా మీడియమన్టు ఎక్స్‌వెష్నూూ ఇంగ్లీ న్స ఇప్పుడూ మొట్ట 'మొపేటిసంగ్రగా సవ్యచన్నుంచీ క్రంట్రమీట్‌ (వెవేళ్‌ పెటిన్టైగనుంచీ ఆ "తెల్పణ్సలో చూట్టాడ్‌ వల్ఫిన పరి న్తశేర్చడింది. కొన్ని శ్లేనులవర్కూ తటపటాయిం బక, వ టొకాని యీ. తెలుగ్‌ భాస్టోకుడా యెదో ఇ గ్‌ ల్రిగించి కొంతకాలన్కి.. ఇప్పుడేదో. సర్టుకున్నావ్‌ల. ఇ్బ్య్య్యశి మాట్లాడ గలవ్‌(, స్టుజెంట్స్‌ని కొంతమట్టుకూ వాల్‌నీ బోద పర్చగలవ్‌ 'అెలుగులో లవ్లీ కాయ్‌ర్యవ్‌ ఇప్పుడు కొంతమటుకొచ్చింద్ది, నుణీనూ చాలమట్కా వాళి శైల్టగులో అర్జన్చేస్కాడవ్‌ స్తులువ్‌ వంచేతంళ్చే పాళ్ళు ౨ వాళను వాళ్ళు వేగంగా అర్జస్చెస్కోగ్యలూ. తెల్పసల్రశ వకు కెటుగులో వట ట్‌ రా టర్‌ లం కాంట్టి ఇంట్రమిడిట్‌ చాల్ల ఎళ్చేమ్నేషణ్‌ అయ్‌. గ గాయ్‌గలు.. రానున్నారు కుడా. మొన్న బ్రపిర్ల్‌ ట్‌ దండీ అందులో మెవ్‌6 "వేపల్‌ దిర్రావ్‌( వాళ్ళు ఖాగజే

"రాశేరు. మార్కులు కుడా జాగ్‌ నే ఒచ్చేయ్‌. సాదాగ్తంగా వాళ్ళు వ్యవవోరిక జావ కుడా వాడుక్‌ బేస్తున్నారు లోకల్‌ డయ్‌లెక్ట్‌ కుడా ఉంది. పవుంండదు ఈ 'వ్యెవవోరిక్‌ బాష్‌ గుడా ఈ హయ్యర్‌ స్టడీస్లో కుడా వాడుక్‌ చెయొచ్చు, అదే ఇప్పుడ్‌ మన గవర్నమెంటూ వాళ్‌ కుడా వజెం[ కేజ్‌ చేస్తున్నారు. (గాందికవ్‌6 కకుండా వ్యవహోర్క వబాహమే యూ స్టీన్‌ గూడ పేట్టడప్‌. మంచిదని ఎందుకంఆకే (వతీ స్టుజెంట్‌ కూ యీజీగా అర్జున్నేస్కోగల్డనీ ఆ వుద్ది?ి న్చేత వ్యవవోరిక్‌ బామ్‌ కుడా యీ చదువ్‌లో కుడా ఉప్యోగించచ్చు ఎంప్లోయ్‌ మెంట్‌ ట్రపర్చునిటిస్‌ అంశే గవర్న మెంటూ మైదా ఆదార్చడుంది. మరి ఇప్పుడు బియ్యే అయింత ర్వాత మళ్ళి పోస్టు (గ్రేడ్యుఎట్లోను ఇంగ్లీ స్టో చదవాలి. *** పడు ఇం[టమీట్‌ "అయింతరావ్‌ ౩ కుక్నికల్‌. కోర్సిస్క్‌ వెళ్ళాలంతు. వాడు ఇంగ్లీహ్లో చదవాలి కాబట్టి ఆ దుక్పదన్లో చూస్కుంజకే నుజెంటట్కు- చాలా కష్టపడ్‌ వల్‌ సొస్తుంది; ఎందుకంశు. టికినికల్‌ కోన్చెస్లో లు ఛం మొట్ట మొదటిసారిగా తనూ ఇంగ్లీప్లో అనుబవువ్‌. అెచ్‌ కోవాలి. ఇంగ్లీష్లో చదవాలి కాబక్టీ శిండు విదాలుగా కు రవాడిక్‌ ఇాలొ కష్టపడ్తాడు, మొటమొదటిది. ఇంగ్లీహ్లో (పావిణ్యత-. రొండవది ఈ శకినికల్‌. కోల్చెస్‌ ళల లాం పాద

ఇంగ్లీ ఫ్లో చదవ్‌డవ్‌(4 (దైెజెంటు చే అన్డ్‌ టిచింగ్‌ అవ్డ్‌ ఇంగ్రీమ్‌ అంగ ఇంగ్రీషు ఒక్కసారిగ కాలేజీలో (వవ ఇృటడవ్‌ ౧ వల వపు 9ద్రుంగా ళ్టుడెంటూ పీ యూనివశిటిలొనూ కొంత ఖష్ట పడ్తున్నాాడు ఎంందుకంకే సాదార్ష్యంగా ఫీడ్‌ యూనస్ట్రీ స్టుజెంటుకుండా ఇండ్రిష్లో మాట్లడ్డవ్‌ 6 రాదు. మాటకుడ ెగల్లు; తరవాత స్పెలింగ్‌ మిస్టేక్‌) రాయ్‌డంన్లో కుడ చాలావుంటయ్‌.. ఒక సెంఇున్స్‌ కుడా అందులో జఒక్టి సవ్యచప్‌6 కోర్స్‌ గాబట్టీ అ[పీయూన్వష్టీ స్టూడెంటు ఇంగ్లీషు త(రవ్‌త అవ్ట్‌ ష్నుల్‌ సచ్చేట్సు ఇంగ్లీహ్లో చదవడప్‌6 వల ఎక్కువ ఇంగ్లీష్లో (ప్రావిణబ్రత పొందలేడు. అందుకే చాలామంది. [పీయునవ్‌ప్టీ స్టూడెంటు్సూ ఇంగ్లీహ్లో పోతుంది. కోన్‌ వెంంట్లో చదివినవాళొస్తారు; వాళు మాతవ్‌ కొంచు జాగనే సాదార్టంగా వాళ్ళ -ఇిర్‌ పార్‌ మెంన్‌ బోవుంటుంది. వాళూ ఈజీగా ఇంగ్లీప్లో రాయ్‌గ్యలు అందుకే వేసవ్‌గ్మలాళు; డిప్పరన్స్‌ ఎందుకుందంకు వాళ్‌ హాయ్‌స్కూూల్‌ స్రడీస్‌ అంతనూ మీడియమవ్‌ లేం గ్వేజ్‌ ఇంగ్లీష్లో జదువ్‌తున్నార్‌. గాబట్టి వాళ్లు ఆశేమ్‌ మీడియ మ్మేం కాలేజ్లోకూడా చదవ్వల్సివొచ్చేటప్పడ్‌ కీ వాళ్ళ న్‌ నునాయ్‌నంగా ఉంటుంది; కనిపిస్తుంది; ఎందుకంశు ఇంజెన్ఫూ "మేనర్భాకుడా

క్‌క్రి విశాఖ మాండలిక థొష కొంతమట్టుకా డిప్పఏన్స్‌ ఉంటుంది; క్లోన్వెంట్‌ వాడు కొంత ప్లీజింగ్‌ మేనర్యూ. వాళు కొంచుప్‌6 డిపిప్టిండుగా ఉంటాడు ఈ మన పాయ్‌న్కూూల్‌ వాడు అట్ల పవ ర్హించలేడు, ఎందుచేతనంకు మనయ్‌స్కూూల్లూ యూనిపోమీ అపూ రూలూ, (౬ వావి ల్‌ల ౨6 ళం ఖ "రెగ్గు లేషన్సూ 'యొవీ లేవు; డిసిస్టిన్‌ కుడా కొంచువ్‌. జాగుండదు, ఎందుకంళు కోన్వెంట్లొ తక్కుప్‌మంది చదువుతారు. తక్కువ జనాబా వల్ల ఎక్కువా డిసిప్లిన్ను ఉంటుంది. మరి మన వాయ్‌న్కూల్ఫ్స్‌ అన్నూన్నూ ఒకొక్క శ్లేస్తూమైోనూ నల్భయ్‌ మంది పట్టగలే శ్నేనూమోన్‌ ఒ రైనబయ్‌ మందిన్‌ తోచే స్తారు; తోశేక్‌ పాటట్‌ "ఇ ప్పేటప్పుడు సాదర్ధ్శంగా వాళకి బెంచీలు కుర్చీలు సదుపాయాల్‌ ేకోడవ్‌( వల్ల కొంతమటుకా ఇండిసిప్లి న్కి కార్ష60గా ఉంటుంది. అంచేతె ఆగ్లేరింగ్‌ డి వంన్సూ కాలేజ్‌ కొచేటపడికీ కోన్వెంట్‌ స్టూ యెొంటుకునూ మోమ్మూలు హయ్‌స్కూర్‌ నుంచొచ్చే మ్లూయెంటుకీ వేగ్‌ ఇల్‌ నఎకుంటావ్‌. చేస్టల్లోగానీ ఈజీగా కనిపెట్టగలవ్‌. అయినప్పడ్‌ కున్న్నూ ఇప్పుడు మనవ్‌ కాలెజిలో కూడా ఇపుడు ఇంటటమీడ్‌. పెళ్టురు. ఇంటమీట్‌ తెలుగు మీడియమ్‌ అన్నారు; హయ్‌స్కూల్లొ ెలుగులోనే చదువ్‌తున్నాడు కాబట్టి ఇంక్రైమీట్లో జా విం అ తెలుగు మీడియమ్‌ తానే చదవ్వల్పొచ్చేటప్పుడు ఎక్కువ్‌ కష్టంగా ఉండదు కాబట్టి స్టుడెంటుకీ కోం నుళువ్‌గా ఉంటుంది; అట్టాగే ఇంక్రైమీట్‌. ఇంట కైతే వెవేమ్‌. "పెన్సువోం మన చెళవ్‌. - కొయ్‌న ఇాష్ణుండ బట్టీ మనప్‌6 పొందిన వాజే ఆ ఇంటర్‌ న్లేమ్‌నల్‌ ాంప్టీ (మల్లొ న్లిలబడగకళ్టు; ఉప్పుడు వ శెగ్దాం పులూ మనవ్‌6 ఇం గ్లీమ్‌ కీన్కునావంంళే ఇంగ్లీప్లో ప్రావీణ్యతొ వే ఇంటర్‌ నేమ్‌ నల్‌ కాంక్టీమ్‌ట్లో పోవచ్చు. ఇబుడు హిందీ నేష్టల్‌ కేంగ్వేజ్‌ కింద మనప్‌( తీస్కానీ అరై న్నేళనంశ్సే హిందీ బాము హిందీ వచ్చే కాసా (పాంతాలను లం ఎక్కువున్నాయ్‌ కాబట్టి హింది[పబలంగా వుండబట్టి హింది మున్ముందు నేవల్‌ లేం గ్వేట్‌ గా పరిగణింపబడుతుంది కాబట్టీ హిందీలో కుడా (పావీణ తత్తే ఒస్తే అప్పుడు కుడా ఇంటసేన్టల్‌ కాంస్టిషన్లోను మనప్‌ పాల్గొనవచ్చు అయినప్పడి కున్నూ (వస్తుతవ్‌ ఇదీ ఇంటక్‌ మీడియన్దేజి; ఈ (యేనిషన్‌ పీరియడ్డా క్రాంత మంది దెబ్‌ తింటారు, ఇవ్‌డు అలిండ్యా కాంస్టీషై6ల్లూ ఇంగ్లీష్‌ మీడియ'మే ఛాల మంచికి, ప్రాంతీయభాషలో (ప్రావీణ్యత్తున్నప్పడ్‌ కున్నూ ఆ కాన్ల ఎనెన్లోు

లెక్సరక్‌ క్‌త్తి విడూ వంవి మాట్టాళ్ళేడు. కాబట్టీ అనేవల్లూ* కాన్పు నెన్సెస్తోమాట్టాడ గలెంశు అందులో విరివ్‌గా వాడు కైయ్‌న జామ అది అింగ్వా "పేఏంకాగానీండి 'లేపతె. ఒక ప్లారిన్న్నూ లేంగ్యొజ్‌ లైక్‌ ఇంగ్లీష్‌. అేంగ్వేజ్‌ అయ్‌నప్పడి కునూ అంద్లో (పావీణ్యక్‌ ఉంశత్రువ్‌ డూ తన బుది బలపవ్‌6 అంత వుప్యోగించీ తనూ 'ఆల్స్‌కొగళ్టు. మాట్లాడగక్డు ఆలీవర్చగళ్లు. (పొంతీయ్‌ బాప్లో (ప్రావీణ్యత ఉన్నంత మాత్రాన తనూ ఇంటర్‌ నేషల్‌ కాంప్రీషన్క్‌ పన్కిరాడు. బ్లో 9డవ్యూలో తీస్కా వాలంశే--వ్‌డూ (పతీ వాడూనూ ఆం ఇంటర్‌. నేస్టల్‌ కాంప్టీమన్‌ పోడం కదండీ ఇప్పుడు ఇంగ్లీ సే. ేంగ్వేజ్‌ మనవ్‌ తీస్కొని ఇంగ్రీపే. మన్‌ వెవెళ్‌ వెట్టి ఇంగ్లీష్‌ నే వ్యాప్తింపజేయ్‌చుంన్‌ తల్చొకుంతేు అదనవ్‌ [సం ఎంచేక్‌ నేటంశు (పీ వాడున్నూ ఇంగ్రీమ్‌ చద్వి ఇంటర్‌ నేషల్‌ కాంప్టీషన్‌ పోడుగా. తర్వాత (పాంతీయ ఖాషు అదియ్య *** 'యొప్పుడూ ఉండవల్సిందే అది వ్యవహార బాప.

ఆ వాపమ ఎనట్కి 'యొప్పుడూ 'యెక్కడక్‌ పోదు. కాబట్టి అచే అబి(వుద్‌ జేసీ ఆ బాప్లోనే (పొవీణ్యత పొంది ఆ బాప్తోనే తతిమా అన్ని విజ్యలూ నేర్ప కుంళే మున్ముందు వీడికి ఆ (పొంత ఆ (ప్రొంత్తువ్‌ంలో ఉజో్యోగాల్‌ గానీ లేప్పే విజ్యాసంప త్తిగానీ విజ్యాబు )ద్దిగానీ ఇయొచ్చు. ఈ [పొంతీయ బామ్‌తో పాటూ పాందికుడా. చేర్చుకుంకేు శ్రీపోతే ఇంగ్రీమ్‌క్తుడా 'చేర్చొకుంకు మున్ముందు ఓలిండ్యాకోన్‌ వ్ల లెన్స్‌లో ఓలిండ్యా ఎడ్యుకేషందళ్లో గానీ ల్రేపతే కాంప్రీటిప్‌ నెర్విస్టో గానిపొలొనవొచ్చు. ముక్యంగా పొంతీయ్‌ జాప్లో (పావీణ్యత పొంది 'పొంతీయ్‌ బాష అవివద్ది చేస్తే చాలా మంచిది నెనూ పందొమ్మిదొందల యాబయార్‌ నుంచీ ఉంటునాను. అంక వదిహపేను సవరత్సల్‌ అయ్‌నట్టుంది ఇది ఈ విశాక్‌ పట్నవ్‌ శూను నె మొట్ట మొదటి సారిగా ఒక్చేటవ్‌డూ ఈ ఇల్టు కొన్నావ్‌. పందొమింిది వొందలా యాబయ్‌ యేడు యాబయ్‌ యొన్నిది 'పాంతొవ్‌లో అపుడూ ఇకడ చాలా న్లిజ్ఞరవ్‌ గా ఉండేది. ఇళ్లు కుడ చాల్‌ తక్వుజేవి. ఈ పయ్‌ నవబాలూ సొల్ప కాలొయ్‌లో ఈ టీను చాలా విర్తివ్‌గా వ్యాపించింది. ఈ జనాబా ఎక్వువ్‌డవ్‌౧ల ఈ టవ్‌నూ విశాలంగా పెరడప్‌6 వల ఇ ముంన్స్‌'పెల్ట్‌ కుడా బాలా అాగలేదు, దరు కుడా విరివ్‌గా పెరిగ్‌ పొయీయ్‌. ఇకడా క్షోస్టవ్ల్‌ లివిం కుడా చాలొ ఎక్కువ; వాయ్‌'(డవాడ్‌ కన్నా ఇక్కడ ఎక్కువలాగే వున్నది. ఇంకా ఇక్క-డ్‌ నేవ్‌నింగ్‌ *-- ఇకా *-- కుడా గవర్నమెంటు వారు "వెట్టి ఉన్నారు. ఆ "కేమ్‌నింగ్‌ ఒకోసారి మంచి బియవ్‌6 దొరూళతాది. ఇంకోసారి బియ్యవ్‌/కూడా కోర్సు కోర్చుగ్రయ్‌న్సు *-- ఇట్టా అయ్‌తుంటారు. దర్జు

ఠ౦ విశాఖ మాండలిక ఖొష్‌ మా్రువ్‌6 ఏిప్రీతంగా "పెరీపోతుంటాయ్‌. వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకఠకరణాంళాలు ధృని విభాగం మహాపాణోచ్చారణను పాటించిన ఉదాహరణలలో కొన్ని _- “ధెయ్‌ ర్‌ ౮, “తెలుగ్‌ భాష్టా", “రాధా[కిమ్‌నగార్ని "==; “ఆందపభ”, “మాతుబాన", “అర్జవ్‌ ౮, “గాందికప్‌ ౮, “పరిస్తితి, “సంబందిన్స్‌" పదాల్లో అల్బ పాణోచ్చారణ కనిపి స్టే, “అక్టృడికి", “ఖస్టపడు”, “ఒక్ట" వంటి వదాల్లో మవో[పపాణోచ్చారణ లేని చోటకూడా ప్రవేశపెట్టడం కనిపిస్తుంది. ఇటువంటి పరిణామాలు వ్యవహార్హ పరి ణామ దళను తెలపడమే కాకుండా మహా పాణోచ్చారణ వంటి అంశాలకు శిష్ట లకతణాలను ఆపాదిస్తున్నాయని 'ఇెలునస్తుంది. ఇటువంటిదే ఈ వ్యవహా ర్రలోని “వేడు గంటల్‌” _ ఇందు పదాదిన “వికారాన్ని (ప్రవేశపెట్టడం చూస్తాం. అంళేు "వికార లోపం. శిచ్ళేతర వ్యవవహోరంగా పరిగణిన్తున్నారని చెప్పడానికి ఇదొక లు నిదర్శనంగా భావించవచ్చు.

“ద'కారానికి 'య*ళారం పరమైనప్పుడు. “దికారం “జ'కారంగా. “సాజ్‌ వైయ్‌నంతగా”, “విజ్యాలూ', “ఉద్యోగాల్‌", “విజ్యాసంపత్తి', 'విజ్యా బుద్ది” వంటి మౌటల్లో మారింది. ఈ అాలమ్యీకరణం ఇతనిలో ఒక విశేషంగా కనపడుతున్నా ది మూర్జన్యలోప్తం “పెళన్లో కెళ్లేవాళ్ళవ్‌ం. “దాటి వెళ్లేవాళ్ళవ్‌ ౮, “వాల్లూ మాట్లా జే వంటి పడాలల్లో కనిపిస్తుంది.

ళర్రో చార “గి కారో లోనొలు = “సంపాదించలేపొ యేమ", “లీవళే"

ళు చూడొచ్చు.

“చేస్కోడానిక్కుడా”, “ఫూరొవ్‌ ౮. “సొల్చ్పకాలొంవ్‌లా” (విజ వంటి పదాల్లో పదమధ్య 'వ'కారం లోపించింది. “ఫూరొవ్‌ తో పరావ్చ్ట్వైన *ఆో పూర్వవర్ణ్లమైన “వి కారంతో వర్ల సమీకరణం చెంది సంవృతళ్వాన్ని పొందింది.

న! (౮2 ళ్‌ ఇదే పరిణామం “సొల్పశాలొంవ్‌ల'లో చూడొచ్చు దొరూశాది”, *“ఇఠకిపో తుంటాయ్‌” పదాలలో “క”, గిల తోపంమీద పూర్వాచ్చులు దీర్హాన్ని పొంద్రేయి. ఈ పరిణామం వర్థ సంకోచానికి ఒక నిదర్శనం. పదాది “పా” కార లోపం “అయ్‌న్కూలు", *ఇండు యూనివస్ట్రి * భో గమనించదగినది ఈ లోవం ఇంగ్లీష్‌ పదాలకే పరిమితం కావడం ఓక విశీవం.

శెక్చరర్‌ | భూతకాలంలో “వి, “వి ల వళ్యాయ రూపత ఇతని భావలో ఒక విశే షూంశం. ఉదా... “చదివేను”, 'మానేనేవ్‌౮ చదివేరు", “వెళ్లురు”, “పెస్టువ్‌ం, 'నంపాదించలేపాయేను". ఈ పర్యాయ రూపత ఈ మాండలికంలో విరివిగా కని పిస్తుంది. ఇటువంటి భిన్నరూపత శిష్టశి స్టేతరోచా, ఎరణ జ్ఞానానికి నిదర్శనం. సంయుక్తాతరాల్లో ఒక ధ్వని లోపించడంగానీ, అేకపోతే వాటి మధ్య అచ్చు చేరడంగానీ ఇతని వ్యవవోరంలో చూస్తాం- “సికాకుళవ్‌౮” (శ్రీకాకుళం)? “ప్రపిర్లా" (పిల్‌). మొదటి పదంలో శేఫ లోపం, శెండో పదంలో “ఇ'కారం “వి, “రి ల మధ్య చేరడం చూస్తాం ఇజే. కోవకు. చెందింది శవాంచెలవ్‌ ౯... “సింవిచెల్వల (సింవాచలం) ఇందులో (శివాంచెలవ్‌ లి పూర్వవర్షమైన “మ” "వ" కారంగా మారి అనునాసిక్యతను పొందగా, “వా కారం లోపించింది. “సింవాళెల్వం'లొ “మ కారం లోపించి పూర్వాాచెఎన “ఇ” అనునాసిక్యతను పొందింది. ఇతని భావమలో ఇంకో గమ నించాల్సిన అంళం *ని కారానికి బదులు “' కారోచ్చారణ. ఇది [కియావదాల్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఉదా :- మాసనేశేను, చూశేవాండ్లవ్‌ల చూశెవాణ్ణే, చేశ్రేన్కుడా= ఉప్యోగిళ్లోవ్‌ ఆ ఇివాంచేలవ్‌ న్యావవా ర్త + తీ 'పెద్దవ్యాపొరి శ్రేంగోం * అనకాపల్లి, వలం 2 వైశ్య వయన్సు * కీ0నం | చదువు : బికాం , బి.ఎల్‌ వ్యూ వవోర్‌ఖంజితః భాషాఖేదాలు, వ్యాపారం రిడింగ్‌ ప్తావిట్సు? నొావల్సు ఐయొగ్రప్టీ సు ఎకన్లోమిక్సు. అెలుగులో ఎకువ నావల్ఫూ ఇంచుమించూ (వా పిక వే్ర చవ్‌తావుం; అశేష్నల్‌గా యీ

62 విశాఖ మాండలిక భాషలు బమొగ్రప్టీసు ఎకన్లోమిక్సు ఇయ్‌లీస్‌ రోజు చవ్‌ళావుం। వీక్లీ స్‌ చవుళావ్‌ (రెగ్లర్‌ గా ెగ్టల్స్‌ చవుళావు. శేడ్యో లిస్నింగ్‌ ఉంది గ్లర్‌ గానూ. రోజూ వింటావండి. సినిమా పీక్కి కాని కెన్‌ జేస్‌ క్కాని ఒసారి వెళళాప్‌. అకేమ్నుల్‌గ, హిందీ 'శెల్సుం ఇంగ్లీవ్‌, తెలు, అరవొవ్‌. కొంచొప్‌( కొంచొవ్‌( తెల్చు, చాల తక్కువ అరవవ్‌, హింది చదువ్‌తాను. మాట్లాడ్‌ తాను, పోపల్‌ కొంక్తేక్స్సు నలుగుర్‌. 'ఫై%ంజ్సెవరొ ఉంటారు, మా విజినెక్‌ టయ్‌పవ్స్‌ "ఫైఏండ్సుంటారు; తరత రోటి క్లబుంతే న్మాలకాల మషులూ ఉంటారు మరి కల్చరల్‌ ఎసోస్యేషన్‌ ఓటుంది, "శేరదా అయ్‌[బరీ ఓటుంది, వేనింటి శేల్లావ్‌ 4 మెంబర్‌ అవ్‌ది రోటి క్స్రబు నెశెటి మర్చంట్ససోసేష్ను, శేన్చా అలయ్‌ ఒరి స్మెకెటీ, అన్నింట్లోని పొసీ డింగ్సు ఒక్క రోటి క్లజ్‌ తప్ప తకినవి 'తెలుగునవ్‌తాయ్‌. కల్చరల్‌ ఎసో స్యేష్ను తరావ్‌త ఆ అస్పీచి'సెవ్‌ డన్న ఇంగ్రీపోతయ్‌ తెలుగవ్‌తయ్‌ తెక్కినన్నీ. శారదా రయ్‌బకీ మర్చంట్సొనేష్ను ఇవెన్నీ శెలుగ్‌ నే అవ్‌తయి. నెక్‌ ఇటీ, ఇంకా రో ట్రీ శ్లెప్పూని తరావ్‌త అప్టీ మల్స్‌తో ఓర్తాననా కోం[కేక్టూమా 1 "వెటీవియ్యా న్‌ మన్‌ తోడి ఉంటది వ గికల్బగస్తో కూడ ఉంటది కోంేక్టూ- నూకూ వైర్‌ నెనక్కా బట్టి ఆరయ్‌తులొచ్చి అప్పుడవ్‌ డేనా మాట్లాడ్డవ్‌.. శ్రర తో అప్పుడవ్‌డు 'వదువ్‌కుంటవ్‌ చే ఉన్నాను మెడాస్లానీ వి శాపట్లానిన్ని; విశాపట్లో. మొత్రాన్‌ నోల్‌ శవ్‌రశా లునాను; మెడాస్‌ కుడా వ్దెడీ; మెడాన్‌ టూయర్స్‌; స్టడిక్‌, మిగళా డయలెక్‌ట్సంకు అవన్నీ కొంచువ్‌. దీర్గంగా ఉంటాయ్‌ మాద్రాన్సికంటా; ఇటు సిరికొకుళవ్‌. అటీపు కొంచ్రువ్‌6 పొట్టిగా వుంటాయ్‌ మాట. గోద్రావర్‌ జిల్లా (క్రిష్న కొంచెవ్‌.. దీర్లవ్‌6 తీస్తారు మాట; మాచదాన్లోకంవేర్ట్‌ శ్ర స్తే వాళ్ళు దీర్గవ్‌ 6 తిస్తారు వీళ్ళూ [కిష్న. (సికాకుళ్లామ్‌6 అదికూడ కొంచ్చువ్‌. పొట్టిగా ఉంటది మొట గోద్లోర్‌ జిల్లా ఎక్కువెల్తుంటావ్‌.. బ్లిజవాడ [కిమ్ని జిల్లా అంశ్సు బెజవాజె మావిశ్చాక పట్నవ్‌, డయ్‌ లెక్టూ మరి మాకు (ప్రపోర్ట్‌నలే కనిపిస్సుంది స్సినిమౌ లేంగ్వేస్ని ఇంక బాగ్‌ కొంచువ్‌. మాదీ నియణ|శేనో అనిపిస్తుంది ముక్ల్య్సో రాసింది కొంచెవ్‌. శేడా ఉంటుంది. ఆంగద్రప్రవా వీక్సీ ఇవెన్నీ ఉన్నాయ్‌. కదండి డెయ్‌లీ వారితో కొంచావ్‌. మాకు కొంచ్రువ్‌( నియశ్నెన్‌ ఉందనీ అనిపిస్తుంది ఇంక మా లేంగ్వేజ్‌ అంశ మౌకు విలేశెస్‌ లే ఇంక కొంచు మా మెవిః[కడ మాట్లాడేదన్కి దానిక్‌ కొంచు శేడా ఉంటుంది. కొంచువ్‌. యాసొచ్చింది అన్ధైప్సి అంటారు. గొడానీ

వెద్దవ్యాపారి 63 ఇయొన్నీకుడా ఎంటంకు 'ళూన్లో అంతేగా ఎక్కువ్‌ కనిపించదు. విలేజిస్తో ప విలేజ్‌ కెళనా సశే మాకు డివన్స్‌ కనిపించిపోతుంది. రాయల్‌ సీమ విన్నాను. "లంగాలు వినాను. శాయల్‌ సీమ వాళ్ళు విలేజ్రిస్‌ నుంచొచ్చినవాళ్ళు ముందు మాట్టాడ్‌ దే నాకు బోదేపజేది కాదు ఆ తర్వాత్తర్వాళా అంకే వొస్టల్లో వాళ్ళు ఉండేవాళ్ళు. వాళ్ళు కొంచువ్‌. మా మేమ్మాట్లాడజే డైయ్‌లెక్ట్‌ కే అల వాటు. పడ్డావ్‌. మ్యూచుల్‌గా కొంచువ్‌ అయిందర్లో త బోదపడ్‌ పోతుంది. "తెలంగాణ పరొవ్‌ లెదూ కొంబెవ్‌. ఉజ్ఞూ అకడ కల్చిందన్‌ మళ్లే కనీ, రాయ ల్సీమ్‌ కంటి తెలంగాణా కొంత అర్జం కావ్‌డవ్‌ 6 కొంచెవ్‌ సులువు. [డామా తెయ్‌లేదు. డిబేటింగ్‌ సొానయ్‌టోను ఎవ్‌ డన్న, ఇంగ్లీష్‌ కాపోతే తెలుగే ఎక్కువ, హింది చాలా తక్కువ యున్‌ చెయ్‌డవ్‌ ఎక్కు వేంవిం ఎవ్‌డూ యుస్‌ చెయ్‌లేదు. ఎక్కువ్‌ ఆలుగే. డిబేటింగ్‌. సౌనయ్‌ట్లో ఇంచుమించూ కొంచొవ్‌.6 (గ్రాం దికింగా ఉన్న తెలుగే యూనస్‌ చేసేవారూ. “నీలా చెప్పుచున్నాను, మాట్లాడు చున్నాను.” ఇన్‌డూ ఆ అవన్నీ తగిపొాయేయ్‌. మదెలా మాట్లాడ్‌ కుంటప్పు జే డిబేటింగ్‌ సొస్సయ్‌టీస్లో కుడలాగే మౌట్టాడ్‌ తుంటవ్‌ "క్కువ డిబేటింగ్‌ సొసయ్‌టిస్లో కలోక్వ్య్యిల్‌ అేం్వేజ్‌ మాట్లాడ్డవ్‌. కొంచొ. ఇక్కువం ఏంగా్నావ్‌ కప్‌. లెదూ. నే ఫిక్‌టీ ఫయ్‌ నుంచి బజినె్లా కొచేసేను. మాదీ వేర్చెనగ వ్యాపార్లొన్‌ - -వేశ్చినక్కాయ్‌ కొండొవ్‌.- అది మిల్లింగ్‌ చేడవ్‌6. నూన్ని ఆయారచెని వేశెనగూ్ను వేల్సెనగ్‌ పిండమ్మడవ్‌ వేరుసెనగ ర్లో మెటిర్లూ తరువాతా “నయ్‌గిర్‌” సీడని వెలిసంటోవ్‌. అది తెర్వాతె కవ్‌గునూననీ కాగు పప్పూ కాగూనూని నువ్వులూ నువ్వుల్నూని. 'మేపర్‌ పోర్షన్‌ వేశ్చెనగ. పంటా తక్కువ. మకూ కనీనవ్‌( పదినాళ్ళ వాటయ్‌న ఒస్తుంది పంట్లో. ఒకప్పుడు మరి సవంత్సా౨వ్‌6 ఆయ్‌న్స్‌ బాగున్నాయ్‌ మాకు.మాకు యేర్యాలో శెయ్‌స్స్‌ వావు న్నాయ్‌. 'వేర్చెనక్కి అనుకూలంగ ఉండేటట్టు పడ్డాయ్‌. “వేరుసెనగ జ్య్యూలయ్‌ నించీ శాంబర్‌ వర్కూపంట. అక్టోబర్‌. నౌంబర్గ్లో వో రెస్టింగ్‌ అవ్‌తుంది. నెక్రైంబర్లో ఒకప్పుడు “నెఫ్టెంబర్లో కుడా వోన్వెస్ట అప్‌ తది. ఈ శవ్‌ంత్సవ్‌6 'సెఫ్రెంబర్లో ఆశ్వెన్ట్‌ ఆయ్‌ పెంది. “3ెయ్‌న్స్‌ కొంచెప్‌6 ఎక్షిగా ఒచ్చాయ్‌ కాబట్టి ెస్రైంబర్లోనే. ఆర్వెక్స్‌ మొదలు వెష్టైరు. అక్టోబర్‌. శనాంబర్‌ నరికి వంటయ్‌ పోయిందంతా. మాశ్కట్‌ కొచ్‌ సిందంతాను. కేగి తక్కువ్‌ డిలింగ్సు.. జేగగీ వ్యాపారవ్‌. మం అన్నగారు చూస్తారు,

6శ . విశాఖ మాండలిక థాష వేర్చెనగ లేండ్స్‌ మాకులేవు. ఉండొచ్చు. కనీ మాకు దగ్గిర్లో వేర్సె నగ శ్రేండ్సేవిం 'తేవు. నెచుట్టూ ఫది మెళ్ళు దూ దాటి వెళ్ళాలి. అక్కడి కళ్ళి వ్యవసాయంచేసీ అ్సెంటీ. జ్రేంల్తోర్జిసవ్‌ ౯ అవుతుంది. కష్టవ్‌ ౧ ఇవన్నీ... అక్కడ మరి శెయ్‌న్‌ స్రెడ్డవ్‌కే మాలాంటీ వోళకి కళ్ళస్‌. వ్యవసాయన్నెయ్‌టవ్‌.. వేర్సె . నగ ఎక్కువ్‌ పండుతుంది ఈ డి స్టి కో. ఒక్క మా తాలూకాయ్‌ేి బెల్లవ్‌ . తక్కిన లా

• డిష్టీటంళా ఇంచు మించూ 'వేశ్సానగే. అంకేు దీనికి అట్ల్ళోస్టి య శేంలేదు. ఈ

• చెరుకు పండన్నిజాగాల్లో వేర్సెనగ వేస్తారు. చెరుకు పండన్‌ జాగాలంే వాట్తా9 సరిగా ఉండదు. చెరుకు కొంచొవ్‌. వాయెక్కువ్‌ కావాలి. వాటుంండ్‌ జాగా అంతా వేర్సెనగేస్తారు. వేర్చెనక్కి సోయింగ్‌ మైమ్లా కొంచొావ్‌6 వర్షం లై
• పడి తరావ్‌త ఇ మజ్యెన వనార్‌ టూ ఆెయ్‌న్సొచిన్‌ దర్తోవ్‌త వహార్వక్‌ చేసే టప్పుడూ వర్షమ్‌ ప్రే సరిపోతుంది. ఆతీతకి సరిపోద్ది... కాయి శెస్తారు. చానికి సరిపోతుంది. అపుడు వంటి బావుంటుంది. అక్కడ కుడా ఇలాగే. అక డిగా 'వేర్చినగుంది. కానీ ఈ సవ్‌త్సక్‌డా వర్షాలు బావ్‌లేనోళ దీనికి నూటబుల్‌గ వర్షాలు పళ్ళేదు. వాళ్ళకీ ఇరిగేబెడ్‌ కదా. ఈశ్డ్‌ గోడావ్‌రీ వెక్ట్‌ గోడావరికీ - వాళ్ళకి రెయ్‌న్‌త్సో సమన్‌ద్హొవ్‌. లెదు. వాళ్ళకి ఇరిగేటిడ్‌ కాబట్టి సరిపోళ్రుంద్రి. సికాకుళవొ6 € ఇక్‌ గొడారంతా వశేక్వేస్తారు. ఉప్పుడు కొంచొా కొంచావ్‌6 చెరు క్రేస్తున్నారు. చెరకు దర బావుంది కాబట్టి. 'వేర్సెనగ సమ్మర్‌ (కాపేసారు' వెర్సెనక్కాయ్‌ లేప్పోళే నువ్వుల్గానేస్తారు. వాళ్ళ కేంంటంకే అండి వాళ్ళీరియా అంతా మొళొవ్‌( రొండు పార్ట్‌లు. ఒక యెంపు ఓసవ్‌ గసవ్‌ ఇస్తారు నీరు. ఇంకో 'యెంపు ఓనవ్‌రసవ్‌6 ఇస్తారు నీరు. నీరిచ్చే నెవెయెవ్‌. మాత్తాికొం జ-క్రస్తారు నీరివ్వనేపు వేర్చెనక్కానీ నువ్వులుకానీ వాళకు పదీ ఆ వర్జుంబడ్డ ైముని ఐ ట్టి వాళ్ళు వేస్తుంటారు ఉన్న దర బట్టి. మర్చంట్స్‌ ఎసోచ్స్వక్షా సెశెళటి' మర్చంట్స్‌ ఎసోన్వేష్నూ పఏంటంకే మా మాక్కెట్లో జరిగే వ్యాపారొవ్‌ అంత టికీ ఎక్టున్‌ కమీమ్న్‌ వ్యాపారం ఇక్క డ జరూతుంది, మార్కెట్లో, ఆ కమీష్ను? యేమళశ్చెంట్‌ ఎంత చాన్చెయా-లీ వ్యాపొరన్లో త క్రి న్నా న్హాసన్నీ యేవిండి చెయాలి 'బెల్లానికీ 'వేళ్చెనక్కి ఇవన్నీ వీళు కం[టోల్‌ చేస్తారు. తరవ్‌త ఎక్స్‌పోర్షర్స్‌ కుడా వాళ్ళు పయ్‌ ఆసామీల్కి కరీచ్చేస్తారు. వాళ్ళకి 'యొంతెంత కమీవన్‌ చార్చెయాలి. ఏ కర్చులెలా చెయాలీ అంశ1ు మొత్తొవ్‌. అందరు మర్చంట్ఫూ ఓకే రకంగ చెయ్‌డందుకు చెయాలి. ఇవీ కాకుంట మేవుం కొన్ని దర్మ్శసవ్‌6 సలుకుణా

"ఫెద్దవ్యాపారి 655 నడువ్‌ తునోవు.. ఒకకాలేజొక్టి నడువ్‌తునావ్‌(. ఇంగ్రీమ్‌ మీజైమ్‌ వాయ్‌స్టూలొకటి నడువ్‌ తునావ్‌6.ఒకజోస్పిట్లాక్‌ టి నడువ్‌ తునో వ్‌ ఇవన్నిటికుడా మెవూ6యీవ్లొల్త లన్‌ 'జెప్పీసి ఒకఖంత రూపాయ్‌లో సరుక్కమ్మి తే అద్దరూవయ్యో్యో ఒ _లలొనూల్‌ దేస్తావ్‌ (. ఈఫ్రండ్‌్‌ తోఇవన్నీ మెయ్‌స్లేన్‌ జేస్తనావ్‌ నిలుస్తుంది అన్నీ మెయ్‌నైయ్న్‌ జెన్సన్నావ్‌. మెయ్‌న్ట్‌ నెన్స్‌ సరిపొయ్‌టట్టు డబ్బు మినిమమవ్‌౬ ఒస్తుంది. ఇం కేన డబ్బు ఇంకెక్కువొ స్తే బిల్లింగ్‌ అయి కట్టడవ్‌ ఈ నవ్‌ంత్సఏవ్‌6 లాన్టీర్జా ఇన్కమ్‌ జాగా వొచ్చింది. చోడోర్తొవ్‌. క్షోలేజీకి పొతికేల్‌ రూపాయ్‌లు ఇచ్‌ సేవుం ఈ సవ్‌త్స)వ్‌( మళ్ళీ ఈ సవ్‌త్స9వ్‌ ఇన్కమ్‌ తకవుంంది. లేదు శెల్లవ్‌ం శేడు తగ్గింది జెల్లిన్‌ం రేటు తగ్గడవ్‌. మూలాంచి మాకు ఇన్కమ్మూ “పడ్‌వోలొరమ్‌" కదండి లేదు ఇక్కడే వుంది కొంచొవ్‌. పవర్‌ ఫుల్‌ ఇక్‌డ వె రి మార్కాటుంది. అ(గ్రికల్బరిన్సూ రయ్‌తులంత సరుకు ఆెస్సార్తికడ్‌ కి. మాక్కెటుకి. ఈ సరుకంతా ఆంక్ష (లో అమ్ముతారు. కొనే కమీస్నే తెంట్సు ఎక్స్‌పో ర్రగుండవ్‌ వాళ్ళం (దూ పయ్‌ న్లేట్లో ఉన్న (విన్స్‌పల్సుంటారు వాళ్ల తరఫున ఇక్కడ నరుకుల్‌ కొంటారు. వాళ్లు మళ్ళీ కమివన్‌ చా ర్చేస్తారు. ఇక్కడ మా మార్కెట్‌ పరకవయ్‌ ఉప్యోగ్‌ వం౦ళే ఇవాళుదయొవ్‌. రొండు బళ్ళతో చెల్లన్లీసొ గచేరనుకోండి. ఆ జెల్లవ్‌. వుదయవ్‌ ఎనిమిది గంట్లకి వాడు తీస్కొనే తొమ్మిది ంటికి వదిగంట్లకి అది వోవెన్‌ మాశ్కెట్రో పదిమంది ఉండగా ఆక్ట్‌ నవ్‌తుంది. అక్ష నయిన్హర్లోన్‌త దళశింతో ెలుస్సుంది. తర్వాత కొనేవాళ్లు అమ్మే వాళ్ళు ఎవర్‌ మటికాళ్‌ ఎళ్పోళారు. తరావ్‌త క్షులగార్లన్టైప్సీసి ఉంటారు. వాళ్లు, నై శు జెగ్గిర క్రొంలొనూ కొనేవాళ దెగ్గిరా కొంతానూ వాళ్ళ బార్జి-* +పడ్‌ తుంది దున వాళ్లు ఇంపార్ష ల్లి చూసి విళ్శికీ వాళ్లకీ నక్ట్రోవ్‌ లాబవ్‌6 లేకుంటా పక్చువల్‌్గ ఎంతవ్‌ కే అంత తూనీ వెప్పేస్సారు. తూన్న దాని (పకార్తొవ్‌( ఆ కమీప్నే శెంటు క తుకి బట్వాడ బెనెస్తాడు. ఇంచుమించు ఒంటిగంట రొండు ఇంటకలా మోర్నింగ్‌. ఎనిమిది గెంట్లకు సరుకు తీస్కొ_న్తే ఒంటి గెంటకలా డబ్బు పట్టుకొనీ వాళ్‌ సరుక్కి ఇంటి శెళిపోవొచ్చు. అందుకనీ చిన్న రె తుల్‌ కానీ "వద ఆ తుల్కానీ అందర్కీ ఇది ఈ మాక్కెడ్‌ జాగ సదుపాయవ్‌(. అందు కన్టైప్స్‌ ఉపుడ్‌ మాళాలూకా నరుక్‌ కాకుంట గోదావరిజిల్లా నించి కుడా జెల్లన్‌( చలా జన్తుంది. చాలా లారీల సరుకొన్ఫుంది. వెంట్‌ నే ఏరోజు డబ్బు ఆరోజు 'వెళ్చోతుంది, ఈ సదుపాయవ్‌6 ఉనందువల్ల వాళ్ల 'కేంంటంటే ఇంకా అమ్మ త్తొవ్‌ంలో ఇంకో రకంగ అయిందని అనుమానవ్‌. పూ(హా వుండదూ ఓపెన్‌ క్‌

66 విశాఖ మాండలిక థాష మార్కెట్లో అమ్ముతారు కబట్టి. ఇంకో రకవైంన్‌ రైతుకి ఏమా[తొవ్‌, అను మానుండదు. తరవాత తూకాలు కుడా ఇంకా వాళ్ళూ వీళ్ళూ డబ్బిస్తారు కాబట్టి వడూ ఆ కొలగార్డు ఇంకో రకంగ అన్యాయ వేం "నెయ్‌డందుకు చూడు. మర్చన్సశేన్‌ మెంబర్సు కమీ్నేజంట్సంటారు. కొలగార్లు పీళ్ళు వేం. వాళ్ళు - లేబన్నమాట. లేబు వాళలేబు మ్మాతవ్‌. ఈ కమీప్నేచెంశ్సు కఅెక్ట్హ్‌ చెసీ వీళ్ళ బెరా వాళ్ల దైరా రై్వైతు పట్టీలో కొంతే కలెక్ట్‌ చేస్తారు వాళ్ల దేర కొంత కఠక్ట్‌ చేస్తారూ ఇదంతా వాళ్ళకి ... అం... నైతు పట్లో కొంతానూ కొనుకున్న చాళ్ళదెర కొంతానూ కలెక్ట్‌ చేసీ వాళ్ళ కిస్తారు. ఎవరైనా (పోప్పిటబులే న్తోన్‌ సీజంన్లా యేంవ్‌ వ్యాపాంర్తుండ దిక్‌డ, ఇంచు మించు సిక్సు మంత్పు వ్యాపారుంటుంది. సిక్కు మంత్సు వ్యాపా ర్తుండదు మాక్కెటుకి. మా మరి మాకు ఎర్సెనగంళే ఆ సెప్టెంబ నించీ డినెం బర్‌. వర్కూ ఇంచు మించు పండగ వర్కూ సరుక్‌ బాగా ఒస్సుంది. వచ్చిన ప్‌డూ ఫుల్‌ క్రషింగ్‌ కెవేస్టీ ఉంటుంది తక్కిన పిరీడ్లో మె ్యాడ్రశి కాళ వాన్తనో లేపోతే మెడాసనో ఎశెడెకడ్‌ కో వెళ్ళి సరుకు కొన 'కెచ్‌క్తునీ ఇకడా డాలి. అంశే అంత ఎదో రీటిల్‌ నెయ్‌ల్స్‌ కొపవ్‌ చెయ్‌డందుకు ఉంచడం తప్ప అంతకంళు ఎక్కు-వ్‌ లేదు. ఆయిలు మేవుం నాయ్‌పుర్‌ ఎక్సొపోట్‌ చేస్తావ్‌ మజ్య(ప్రదేళ్ళు ఎజ్జ్టూమ రాయ్‌పుశే ఎక్స్‌పోట్‌ చేస్తావ్‌. అప్పుడప్పడు కటకూ కలకత్తా చేస్సుంటావ్‌. ఒగో నవర్యత్సృవ్‌ 6 ఎప్పుడయ్‌న అయ్‌దార్‌ నవంత్ఫాల్‌ కొక్కసారి వీవోర్‌ వాళ్ళు కుడ తిస్కెల్తారు.. రాంచీ పాట్నా ఇవన్నీ వెల్తుం టాయ్‌. ఇెయ్యెల్లు చేస్సేవంు యేవుందీ, మా ఇన్కమ్‌ క్తేక్సొ వరు చ్వేవై చూన్కుంటావ్‌.. అంఆే ఎప్పడికవ్‌ డూ 'తెలున్సుంది ఒకటి ఉప్యోగవ్‌. వ్‌ టంళే. ఏజీపర్‌ లా మనవుం నడుచుకోడందుకూ ఎక్కువ ముంచే మ్రునక్షొ మన పరకారవే నడుచుకుంళే మనకి తరవాత ఏ ఇబ్బందవదు. 'తెలీక్రపాజ్రై ఒక్రకొాడు నక్టపోతుంటావ్‌(. ఇప్పుడు మరీ వెనాల్టీసు ఇవన్నీ ఎక్కువయ్‌పోొతున్నాయ్‌ కదండి. కేక్సు సిస్టమ్‌ కి వవింబ్బంది లేదు కేక్‌) సిన్టమో మాశ్తేబ్బం ఎన్నిసార్లు శ్రేక్స్‌ చేస్నా. మాకు పళ్లేదు కాని వీళ్ళన్నీ గైడి గడికి రిటన్సిమ్ముండొవ్‌6 ఆ తర్వాత రిజిళ్టర్సనీ 'మేంటిన్‌ చెయ్‌ మండొవ్‌ ఇవన్నీ చాల ఇబ్బందయ్‌ పోతుంది మాకు. మేవూ ఎలాగో ఎకౌంట్స్‌ కొన్నదానికి ఎకాంటుంటుంది. పమ్మిందాన్కి ఎకౌంటుంటుంది. స్టాక్‌ బుకుంటుంది ఈ బుక్సిలా మేంటిన్‌ జెస్తే ఒకొక్క డిపాట్‌ మెంటొచ్చీ వాళ్లకు మళ్లీ వేరే రిజిష్టు "పెట్కమండక్‌.,

'పెద్దవ్యాపారి 67 మా రిజిష్టలో వాళ్ళు చూడొచ్చు కానీ అలా చూడడు. మాకు వేశే రిజిన్టుం నెన్‌వాళ్కొక రిజిస్ట్ర) నైన్‌ మిల్‌ వాళ్ళకూ ర్లిజిన్టు) ఒకొక్కొళ్ళక్‌ ఒకొక్క రిజిస్టరు ళావలంటారు. వాళ్ళకి ఛాలా కళ్టంగా ఉంటుంది. ఇపుడు మేంవూ కా చదువ్‌కున్న వాణి కాబట్టీ ఇవన్ని మేచ్దేన్‌ చెయ్‌డవ్‌ సులువు. లేదంళే కొంచవ్‌ కష్టపడవల్సొ_నది. ఎవో గుమస్తాన్టేన్స్‌ నప్తాయింట్‌ చెయాలి. వాశ్రాపోతే ఎకౌంట్సు ఎరియర్‌్‌ అవి ఉంటాయి. ఎరియర్స్‌గుంశకు అదో ఇబ్బంది, చిన్న మిలయ్‌నా -ఇెద్దమిలయ్‌నా ఒసే డిఫ్ట్‌ కల్టీన్‌ అన్ని ఒకళే. పెద్ద మిల్‌ అవుజే ఎస్టాబ్లిమ్‌ మెంటు కొంచువ్‌. ఎక్కువెయ్‌నా ఇదవ్‌తది. చిన మిలయ్‌ వెర్కి ఈ ఎసాబివ్‌ మెంట్‌ అదికుడా కళ్లప్‌(. యేవ్‌ంలేదు. డిఫెంటు పొట్స్‌ నించీ లగా స్పీకర్సొస్తారు. మా లెక్సెన్సెన్‌ వింటారు మేవింండవే ఎవ్‌ జేనా వోటన్ల్‌ తేంక్స్‌ ఎన్‌ జేని సే ఇవ్వడదవ్‌6 అంతకంకే ఎంలేదు. ఎసోసియేపన్‌ రోలూ డెంట్‌ వస్పెక్టు అఫ్ఫూ ప్లోల్టిక్‌ అని లెపొతే ఎక్‌ నొమిక్స్‌ అనీ తరావ్‌త లి[మైచరనీ విటన్నిటి మిదా సభ్జైక్రేవో 'నెలెక్ట్స్‌ చేసీ ఎవరొవర్నొ వెద వెద స్పీకర్స్ని పిఠిసావ్‌. వా్ళొచ్చి మాట్లాడ్‌ తారు. మపర్స్‌నల్‌ రోలు ఎకుండెన్సిచ్చి వుంటుందం లే? పబ్లిక్‌ "రెస్పోన్‌్‌ చలా వావుంది. చాలామంది స్పీకర్పొచ్చీ చాల ఎదూరొ కుడా ఇటువంటి ఎం డెన్సుండదు ఎశుండయ్‌న వాళొకుడా ముందు నుచి బివరొరూగ చాలా జేగర్తగ విండవ్‌. పఏంవన చివర్నేవన చొట్సుంళు వాళ్నడగడవ్‌ ఇల్స్‌కోడవ్‌.. డిస్కష్ను చివంర్‌ మ డిస్కష్ను ఇవన్నీ బో ఉన్నా య సైప్పీని విసాపట్నవ్‌. యూనివస్టీ న్లేజ్లో కుడా మాకు ఇటువంటి కల్చరల్‌ జి టగ్‌ నయ్‌ చేమ్ను లేదండి, మీకా మీవూర్లో ఆ ఇం(టన్ట్‌ బావుంది జన వొంస్తున్నారు- వచ్చి?" వ్యవహారఖండికలోని వ్యాఠర ణొంశాలు బ్నబి చిభాగం + “వదా, “దీర్గంగా “అర్జంకావడవ్‌ ౮, (గాందిక్షింగా ', “దరి, “కరీచ్చేస్తారు వంటి మాటల్లో మవా(పొణోచా ఎరణలోపం కనిపిస్తుంది. ఒత్తులు లేనిచోట (ప్రవేశ ళా ల , ॥ "పెట్టడం ఇతని వ్యవవోరంలో ఒక విశేషం. ఉదా :- “ఎక్టూ (ఎక్కువ), “ఫది మెళ్ళు”, అంశయే, ఒత్తులు పలకడం శిష్ణవ్యవహారంగా పరిగణిస్తున్నారని చెప్పడానికి ఇదొక నిదర్శనం, వల్ల నణీకరణం : “సి కారానికి “త కారం పరమైనప్పుడు “తి కారం

68 విశాఖ మాండలికఠోన ని కారంతో పూర్తిగా సమీకరణం కావడం, "జేస్సన్నావ్‌౮, “సరుకొస్సుంది, “ఇప్పేస్సారు",. "తెలుస్సుంది". వంటి పదాల్లో కనిపిస్తుంది. “ది కారానికి “య” కారం పరమైనప్పుడు “ది కారం “జ' కారం మారి తాలవ్యం ఐతుంది. ఉదా:- “మజ్యప్రదేళ్ళు" (మధ్యప్రదేశ్‌ ), “ఇమ జ్యెని (ఈమధ్యన పదమధ్యన “క ", “ఖి, “వి కారాలు లోపించడం ఈ వ్యవహా _రలో మనం చూస్తాం అంటే ఒకసారి ఒసారి'గానూ లేకపోతే “లేపోతే'గానూ విశాఖపట్నం “విశా(/స్రాపట్నం"గానూ, తరవాత “తరాతి, గోదావరి “గోద్దోర్‌ ', చోడవరం “చోడోర్తొవ్‌” (వ'--'ఒ') గానూ పలుకుతున్నాడన్నమాట. ఈ వ్యవవార్త వ్యవహార పరిణామదళకు గుర్తుగా “ళ'ికార “లికారోచ్చారణలు ఉదావారించచ్చు. “వెళళాప్‌౮, “ఎవర్‌ మటికొళ్‌ ఎక్పోతారు, 'తీస్కెల్లారుి, “వెల్తుంటారు? ల" కారోచ్చారణ శీవపలం “వెళ్ళు క్రియలోనే కనిపించడం ఒక విశీవం,. భావార్థకంలో 'మాట్లాజేదన్కి.", “ఇయ్‌డందుకు", “కీప్‌ చెయ్‌డందుకు “మనవు. నడుచుకోడందుకూ" పదాల వాడకం వెప్పుకోదగ్గ అంశం. “తడి ఉంటది", “అవ్‌ది', 'కొంచవ్‌. కష్టపడవల్గొ_న్తది' వంటి రూపాలు - అంకే అమవాశ్‌ (ప్రథమపురుష పకవచనంలో “త (పత్యయం వాడడం-(పత్యేకమైన పరిశీలనావళి కతను ెలుపుతున్నాయి. కానీ, “శేడా ఉంటుంది". “అప్‌తుంది", “జరూతుంది వంటి పదాల వాడుకకూడా ఉన్నందువల్ల అనుకరణ శ్లేళంలో ఇది ఒక దళగె గుర్తించాలి. ఇతని భాషమీద ఇంగ్లీప్‌. (ప్రభావం అధికం. నిత్య వ్యవవోరంలో ఇంగ్లీమ్‌ వాడుక ఎంతవరకు చొచ్చుకపోయిందో నిరూపించడానికి ఇది ఒక ఉదావారణ “జరూతుంది" (జరుగుతుంద్సి, వాళ్ళుద్రేర (వాళ్ళ దెగ్గిరా- ఎ బో ఉన్న యన్దైప్సీసి (వాగా ఉన్నాయని ఇెప్పేసేసి వంటి పదాల్లో పదమధ్యన “గ” కారం లోపించడం చూస్తాం

వ్యూవబవొర్స్‌ వికీ శాల టీచర్‌ శ్రేంగ/దొం = నర్సిపట్నం, తలం = సిళ్టుకరణం, వయన్ను) = ఉఓళనంః చదువు. వి ఏవి ఇడి. వ్యానవో రఖంణీతం నాటకాలు-సినిమాలు- విద్యార్థులు మా విషాగ్‌ ష్టువ్‌ 6 జిల్లా మూంండలిక పదాలు (గాందెకానికి దెగ్గరగా ఉం టాయని నాభిప్రాయవ్‌ ఉ స్రేంగుతకుపావ. అంశకు యాసతక్కువ దీ త్‌ తక్కువ. ఈన్ట్‌గొడే వీ డిషిటో ఎక్కువ్‌ సాగదీస్తారు. గుంటూర్‌. జిల్లాలో లు జా లబ్‌ ఎలు ఇంతక్కువ్‌ జీసేస్తారు= మోాన్‌ జేస్తారు. ఈష్ట్‌ గొడాలీ ఎన్‌ వెక్ట్‌ గొడానీ లావి = 6 లయ అంగన్‌ జేస్తారు. అ ఒంగోలు ఆ (పొంతొంలో అరవ టిన్‌ ,.- అయ్‌మీన్‌ న అంగోలు ఒంగోలు ఆ (పాంతవ్‌ంలొ అరవ్వాళ్‌ తాలూకూ సాం[పదాయవ్‌6 కనబడ్‌ తుంది. చొరిల్సొ టైపు (సికాకుళ్లిల్లాలో .... సీకాకుళనిళ్లాలో అరొవ్‌( ఒరియ- ఎవాళ సాంపదాయవంటుంది మాట్లోని పలుకుబళ్ళొని విశ్శేగ్‌ పట్టవ్‌( జిలా 'ఆలుగూ (గాంధికాన్కి- దెగ్గరగా ఉంటుంది. వితింది డ్రిష్టిట్‌ కుడా డై మ్మాాంట్లు ఒవాలా ఉంటాయ్‌. మీరు వొళ్ళారి చూస్తే ఇెలుస్తుంది. వాళ్ళు కొంచెన్‌ చాళది దీర్చవ్‌6 ఎకువుంంటుంది. విశ్శేకపటంలొ బోగుంటుంది. ఎల మంచిల్‌ తాలూకాలో. వేరుగా ఉంటుంది. ఆం తరువాత విజ్రైయ్‌నంరవ్‌ 6 విషా పట్టప్‌, ఒకగాలొ ఉంటాయ్‌. భావు మౌర్తుంది. స్టెంస్యూూమ్‌గ నారుకి. వృెళ్తున కొఖ్సీ భాషా చాల మాంర్పుంటుంది- బయ్‌దిమైమ్‌ యు రీచ్‌ సోకు పటార్‌ లు ంం ఇచ్చాపురమ్‌ ఇట్‌విల్‌ బి కె, విడ్రీఫరంట్‌ . ఇప్పుడు గుంటూర్‌ వెశ్శేవంన్కోండి, గుం..గుంటూర్నుుంండి మాంభెర్ల పెళ్‌ నట్టు గుంటూర్నుంచి మొదల్‌ జడ్‌ తుంద్‌ భాప్లో మార్చు అలా అక్‌మాట. డిజేట్సా? అ డిటేట్సు ఫ్లోర్త్‌ఫ్రోరొవ్‌ 6 చదువ్‌ కున్‌ దగనుంచీ ఎస్‌ బియ్యే పాశ్రాయపర్ధూ డిబేట్ఫా "'ఇెలుగులోనీ ఆంంగ్లావ్‌ (లో రొండు భాప్లోక్తుూూడా ఆసక్రి చూవపించేచాణ్ణీ ఆం తర్వాత నాకొ్కన్ని (పయ్‌ ప్‌ కూడా అంధ్లో ఒచ్చేయ్‌. అం ఇంగ్లీషూ డిబేటు ఇంంగ్లీమ్‌ ఎలక్కూశ్యపనూ

70 విశాఖ మాండలిక భాష ఇంగ్షీమ్‌ ఎస్సే రయ్‌టింగు. ఈక్వలీ సో ఇన్‌ తెలుగు. ఎఏమొంన ఎన్టీవోస్‌ అందర్కెన్‌ "పెక్రేరు. అవేసెవాజ్ణి. ఇపుడూ ““అప్పుడూ ఇప్పుడూ” * భవిండ్‌ పాటి కామేళ్న ర్లో9వ్‌గారి =. తర్వాత మా6 తెలుగు మ్రేప్‌గారూ వార్చేరూ .... గారి నాటికలు ఒకసారి ఛత్రపతి శివాజీ అనే చరితాత్మక నాట్కవ్‌౧ కుడ 'వేశేవ్‌ అందులోశివాజీ వేషవేల్సేన్నేను. ఎన్సెల్సీ చదువ్‌తున్నప్పుడూ పజ్య్యూ లై కుట్‌ నాట్‌ కువ్‌6 ఇంగ్లీష్లో 'వశ్రేవ్‌ం అందులో రోజలిండు పాతవేశేనూ. చానిక్‌ బహుమాంనంకూడా ఒచ్చింది. తవ్వాత ఇం ట్రమీడ్యట్టూ చదుప్‌తున్నవ్‌ డూ వియ్యే చదువ్‌తున్నప్పు కుడా నాట్కాలు వేశేవ్‌. అందులో ముద్దు కుష్ను గారు వ్రాస్నటువంటి టీకప్లో తుపాన్‌ నాటకొవ్‌6ళలో లీలామణి 'వేషవేంసేను. దానిక్కుడా బహుమానొవ్‌ ఒచ్చింది. వ్లియ్యాడీ చదువ్‌తున్నప్‌డు కుడా ఒక నాట్‌ కం వేశేవ్‌. వారసత్వొప్‌. అని. అందులో జెమీంంచార్‌ మునలో పాత ధరించేను. తరువాత గ్లొల్లసుద్దుల్‌ చదప్‌ండవ్‌6లో నదినీ నాకు మంచ ('పావీంణ్య వుందీ. అదికుడా చాలా మంది బాగా వార్షించేరు. తరువాత కాలేజీ విడ్చ్‌. "పెట్టిన్తర్వాత అనాంట్కాలు వెయ్‌డొవ్‌( తర్చుగా లేడ్గానీ అవ్‌డ్తొవ్‌డు ఉం పనివర్సరీ మైమవ్‌డూ పిల్ణలోసహా వెయ్‌డొవ్‌ 6 అలవాటుగా ఉంది. ఈమ జెనె ము -- ఒక ఎనిమిచేళగా నాట్కాలు వెయ్‌డవ్‌ లేదు. ఆసక్షింకా ఉంధ్ధేని 'వెయ్‌డవ్‌6 లెదు. వయ్‌సొచ్చెసిందీ, అం అందుచెతా. మాంవ్లిల్లల్‌ మాప్‌ సంగితవ్‌ంలాని నాళ్యెవ్‌లొనీ తరువాత ఇనాటకాల్‌ వెయ్‌డొవ్‌ంలొని వాళ్ళకి మంచి ప్రాపిణ్య వుంంది. వారిగి దోవాదవ్‌ శ్రైయ్‌డెవ్‌(న .... సంతుప్రీ వైందుతూ ఉంటాను; . అసలీ వుజ్యోగవంంే నాక్తిష్టవ్‌. లేదు. ఉపా మేయుడుగా పనిచెయ్‌డన్నోన్లూూ ఒక నాలుగు నవంత్రాలు మంచాశాక్షా చేశేను. తరువాతేవొం ఒకరహ్‌-వె ౧న విసుగుపుట్టింది. అంచేత ఈ ఉజ్యొగాని ఇప్పటికో ఏడుసార్లు మాశ్చ్వ్య్చ్రట్రాన్తు. మెంళ్ళీ ఇంకో ఉజ్యోగవ్‌ దొరకక్‌ పోవడవ్‌. వల్ల మళ్ళీ ఇ ఉజ్య్యోంగ్గాకో "జేవనోపోది కోసవ్‌( రావల్ఫొచ్చింది. నాంకూ వన్తుతహా శ్ర వుజ్య్యూంగ్‌ "మీద నాక్షిష్టన్లైదు. ఎంద్‌ చేతంచు ఇందులో కష్టపడి పం ఎయ్‌డానిగ్గాన్సీ స్సావానవై న పొన్హు చెయ్‌డానిగ్గానీ పఏచెయ్‌నా ఒక విప్లవాత్మక వై య్‌నట్‌ వంటి పని చెయ్‌డాని గానీ ఇందులో అవకాళం తక్కువ, అంచేత నా మన _న్తత్వాన్కీ ఈ వుజ్యోగవ్‌ సరిపశ్ళీదు, అయ్‌నప్పడ్కీ. ఇంకో మాంగ్లాన్త ఏనైళ ఇదే చేస్తున్నా. పూర్వపు నాటకాల్కీ ఇప్పటికీనా? పూర్వపు నాటకాల్లో ఎక్టువ్‌గా పాటకి 1పాధాన్యత

టీచర్‌ = శ ఇచ్చేవారు. ఇప్పుడు క్రేవలంవ్‌( నటనకే ఎక్టువ్‌ (పాభేన్నతిస్తారు. తరువాత సంభాషాన్లో వైవిధ్యాన్ని ఎక్కువ్‌గా ే)ిక్షకుల్‌ వార్డిస్తారు. నటనకెక్కువ్‌ ప్రాధాన్యతిచ్చేర్‌ కద. అంచేత పాత్రపోషణశే ఎక్కువ విలువ ఇస్తునోవ్‌. అంతక్‌ పూర్తొవ్‌ ౬ అట్టూాకాదు. పొట్లు పాడేవాడు నుల్తువ్‌గా స్తేజ్‌ మీదకి రాగళ్లే వాడు. ఇప్పుడూ పొటల్‌ రానివాళ్ళే స్టేజిమింద ఎక్కువ్‌గా ఉన్నారు. వుండ డానిక్కార్‌ ణవ్‌ 6 వాళ్ళో నంటనా ఆశ్రెక్సి, అం సంభామ(న్లవల్ల కధ నభుద్‌ జేసష్కునేటట్‌ వంటి అశెక్రి వే9ిక్ష కుల్లోనీ కలిగింది. నంభావన్లో ఉన్న చాతు ర్యాన్నే -పేగిక్షకులూ హార్షిస్తారు. ఆరోజుల్లో రంంగాలంకర్ణకీ పొటలూ పజ్యాలు చదప్‌డా న్కే- ఎక్కువ్‌ (పొ భేన్నత ఇచ్చేవా ర్షానీ నటనకి అంత (ప్రాఖేన్నత ఉం 'జీదికాదు. అదినా ఉన్హేళవ్‌ అది నిజెంకాదు. అంక్రేు నటనన్నది ఒకే కాబెట్టీ రంగ మ్మీంద రాణింంచేవాడు సినీమాంలో రాణించడాన్కి. అవకాశేవ్‌. ఉంటుం జీవోల గానీ పెకీవాడు కుడా- రంగమ్మీందనే రాణించగల్లినవాడు (వతి వొక్కడుకుడా- సినీమాంలోక్‌ పనికొసాడు అన్‌ శ్రప్పడవ్‌( అంత నమం జసంకాదు. ఎంజేతంశు సినీమాంల్లో నటన కెక్కువ్‌ ప్రాధాన్యత. 'మొఖ్లొవ్‌లో భావ(పకటనకి ఎక్కువ్‌ (ప్రధాన్యత 'న్నాంటక రంగంలో వాొన్తప్తి న్యా సాన్కి ఎక్కువిలువుంది. ఎంచేతంశే. ఆడియన్స్‌కు చలా దూరంగా ఉంటార్‌. కాబటీ కొంచొవ్‌ అతిగా నటి ప్రైగానీ స్రే9క్షకులూ దాన్ని. అర్ధం 'జేస్కో శద నినిమాలో అలొకొూదు. కెమేఠాముందు మొఖొవ్‌ంలో ఉనటువంటి మార్పును మంనవెకువ్‌గా గమనిస్తాం గాబట్టి మొఖొన్లో భ్లోవ మటనే ఎక్కువ్‌ (పొధేన్నత ఉంటుంది. స్లినీఫీళ్ళో న్లిజింగా చాలా ఎక్కువ్‌. కర్ట్‌పడ వల్సుంటుంది. ఎంజేతంశు అందరు మొఖాలూ కుడాను ఖ్లోప్‌ (పకటన్కి అను గుణంగ ఉండవ్‌. అంచేత భోవ్‌ (పకటన్‌ తీసువ్‌ రావ్‌డాన్కి- ఎంతో. కుష్‌ చెయ్యాలి. అలోచాన్నై వ్యక్తి ఎక్కువ్‌గా ఉండాలి. టఓంది స్వరవ్‌ది మూంమెంట్‌ ఎల్లాగొ స్తే అల్లాయ్‌నాః-. న్నూ యేక్‌ చెయ్‌డాన్కి వీళ్లేదు.. అ రంగమ్మీంద లాక్టాదు. అతనిగి ఆనమయానికి ఏది బోగుంటుందో ఆవిధంగా చేశీ అడియన్స్‌ని బటి తన నటన చూస్కుంటాడు గనీ సినీమాలో అది పనికిరాదు. చ్చాలహ జాగా ఆలోచించీ అ భొనొవ్‌( మొఖ్లోన్లో ఒస్తుందా అేదియా అనేటటువంటి అలోచ్నా శెక్సి కలిగి వాడు నటింఛాలి. అంచేతకష్ట్ర వేం. అలా అనికాదు. న్నాటక రంగవ్‌6 వెనుక్‌ బడి ఉండడానికి కాజణవ్‌ ( పన్టంశే నాటకాల్ని పోషించే వాళ్ళు శ్లేరు. మొట్ట మొదట. తరువాత న్నా6టక సమాజప్‌ నడపడవ్‌ 6 కళ్టవ్‌

ళ్లి విశాఖ మాండలిక థాష డబ్బున్నప్పటికినీ. తరువాత నాటకవ్‌. చూడ్డవ్‌ ఖరీదెక్కువ. సినీమా చూడ్డప్‌ ఖరీదు తక్కువ. స్తినిమాలో చూబించినవెన్నీ కుడా నాటొ్క్కొప్‌0లో చూబించ లేవ్‌. అందుచేళా వేంజలకీ నాటకాల్కంకే సినీమాల్‌ మీద 'మోజెక్కువైంది ఆపైైజల మోంజును అనుసరించే సినిమాకు ఎక్కువ్‌గా తీస్తున్నారు. మోండన్‌ సినిమాంసూ ఉంన్నంతవలసిన స్థాయ్‌లో ేవ్‌. అయ్‌నప్పటికీ వేదవాడికి సులభంగా వినోదాన్ని కలిగించేటటువంటి వొస్తువ్‌గా మాంత్రవ్‌( అత్తయారై_ ది. ఇప్పు డున్నటువంటి సినీమా. చాలా సవ్‌-స్కారవ్‌6 చెయ్‌వల్సిన అవ్‌నరొవ్‌. ఉనది. ఆ సామాజికమైనటువంటి ఇతి వుత్తాన్ని తీస్కొానీ యేదో ఒక సమస్యని పరిష్టారం చేసేదిగా ఉండాలి. అంళే వినోదాన్‌ అందిన్తూ విగ్నేనాన్నికూడా గఠిగించేటటు వంటిద్‌గా ఉన్నట్టయ్‌ కే సినిమాల్కి ఎక్కువ విలువుంటుంది. తరువాత ఎక్కువ్‌ "వెద్ద ఫ్యూచర్‌ కుడా ఉంది. అప్పుడవ్‌ డు ఒన్తూఉన్నాయ్‌- అంక్ర నూటికేవ్‌ ఒక య్‌దు- అటువంటి సినీమాలు వొస్తున్నాయ్‌. కానీ తక్కిన్‌వన్నీ కుడానూ జాన పదాల్గానో లేగపోళే 'చవక్కజారు అభిరుచిల్ని టిచ్చేటటువంటిగన్లో ఉన్నాయ్‌ ఆర్మపజల్లో విగ్నా్యానవ్‌ తకువ్‌ కాబట్టి వినోదవ్‌6 యెొల్లావున్నానళకే వాళు చూసే ఆనందించే పరిస్సితిలో ఉన్నార్‌. వె9జల అభిరుచులు హీనంగా ఉన్నాయ్‌. ఆ అఖిరుచుల్ని హీనపరిస్సుతులోనుంచీ మెంరుగు పర్చడంకూడా ఈ సినీమాల్‌ తీసేవార్మిబే వార్మ్యుత వున్నది. దానిక్కాంత వాళు నేకిపైన్‌ చెయ్‌వల్స్‌ న. ఉంటుంది కొత్తలో లాఖభాల్‌ తక్కువ్‌గా ఉన్నా రానురాను పె9జల్‌ తాలూకు అభిరుచుల్ని మార్చింతర్వోత నిన్సీమాలు కొత్త పొంత్‌కాలో నడ్చిన్‌ సీనీ మాల్‌ బాగాడబుచేస్టుంటాయ్‌, మే9క్షకుల అభిరుచికంళే ముందు నిర్మాంతల్‌ తాలూకా అభిరుచులు సరియేనివ్‌గా ఉండాలి. ఎందుచేతంళే మన్తొవ్‌ ఇ్కొద్ద పైంజల్కి అంది_స్తే అదిచూచే పరిస్తితిలో వాళ్ళున్నారు. అం జేత వాళ్ళ వాళ్ళతాలూకు అఅవ్‌, నీచ అభిరుచుల్ని మంనవ్‌ ఎక్సొప్లోయిట్‌ చేశిన్‌ వాళ్ళవ్‌తున్నోవ్‌ం ఇప్పుడీ ఈ పద్దతిలోనే న్లీనీమాల్‌ తీయ్‌డవ్‌(వల్ల అం 'జేత వాళ్ళకు ఎప్పుడుగుడానూ వెద్దవాళ్ళు చిన్న వాళ్ళకు చెప్పే పరిస్తతిలోనే ఉంటారు. చిన్నవాడి పరి స్తితికి వెద్దవాడు ద్లిగజార్‌ పొయ్‌లైంశు ఆచిన్నవాడెవ్‌డూ పెద్దవాడు కాడు. పనికొన్సుం టే. ఎప్పుడూ గుడానూ ఉపారయ్యూూయ్‌డు ఆదర్ష్హ ప్పాయుడ్‌ గా ఉండాలి ఉన్నటయ్‌తే విలలు అ ఆదర్షాన్‌ దీస్కొౌానీ కంత మందైనా

టీచర్‌ క వొందవంద్లో బహయ్‌దుగురై నా ఆవిధంగా నడవ్‌డాన్కి. [వయత్నం జేస్తార్‌. గనీ. పిల్లల పరిస్తితిలోకి ఉపార్యూయ్‌డు ద్రిగజార్‌ పొయ్‌నట్టయ్‌తే అందరూ అధోగతి పాలవ్‌ళారని నా ఉద్దేళవ్‌. ప్రీవియస్‌ ఇయర్సులో నేంజదూకున్‌ రోజుల్లో ఇండినీస్లిన్‌ అన్నదీ *,, వాలా అరుదు. కార్టీకొట్ట కొనే మనిషి విజ్యార్జీ అయ్‌దువొందల్‌ మంటె ఉన్నటువంటి పాట్‌ పూలల్లో కనీసప్‌6 ఒవాడో ఇద్దరో ఉండేవారు. వాళ్ణి తక్కిన విద్యార్థులు వెలి వేినట్టు చూశేవారు. ఇప్పుడు తారుమ్నారైంది కాపీ కొట్టనటువంటి విజ్యార్ది వొక్క జయనా కనీకవుంటాడొ. అెదో శెలున్‌కోడవ్‌. చాలా కళ్టవ్‌ అ విదంగా విజ్యా విషయవ్‌6లో డిసిప్లిన్‌ పోయింది ఇళ్టు చదువ్‌రీచ్యా చూశినట్టయ్‌ తే డిసిప్లిను ఏ పిసర్‌ కుడా లేదు. ఇదీ ఈ డిసిన్లిన్‌ లేక్పోడవంన్నది పల్లిక్‌ పరిష్టైల్లో మనంందర్కీ- 'తెలిసిన్‌ విషు వెం; 'వే౭ చెప్పనళ్ధి క్లేదు తరువాత విహేవ్‌యర్లో డిసివినూ అయోమయ్‌కవేన పరిస్తి తిలో ఉంది చదువ్‌లో డిసిప్లిన్‌ అదూ. వి'పావ్యర్లో కుడాను డిసిప్లిన్‌ లేదు బి హేవ్యర్లా డిసిన్లిన్‌ లేక్పోడం కా శ్‌ 6 చదుక్‌లో తేక్చోడవేః మన విపేవ్యర్‌. చదువు మీద్గదా, మన విజ్యామీద్గద్ధా ఆధార్పడుంటుంది! అంచేత వి జ్లెప్పుడై తే కుంటు -వైడిందో విజ్దైలో క్రమళితణ ఎప్పుడై తే కుంటుపడిందో, వాళ్ళ తాలూకు బి హేవ్యర్లోకూడా అది తప్పన్‌ సరిగ కుంటుపడ్‌ తుంది బిపివ్యరు చాలా విష్యూల్‌ మీద ఆధార్చడుంది ముఖ్యెంగా మానవుడు సొనయ్‌టీలో ఒక సభ్యుడు కావట్టీ సాసయ్‌టీ యెలా వుంకు అందులో ఉనటువంటి బీడలు అలాగే వుంటారు. ఒకా ఉపా క్షయుజే దానికి భాజ్యుడు కొడు కాంనీ ఉపొజ్యాయ్‌డు కూడా సంఘొవ్‌౧లొ ఒక వ్యక్తే అంచేత మొక్తొంవ్‌ సంభమ్మీదొ ఈక్షు[రవాళ్‌ తాలూకు బిపావ్యర్‌ అధార్పడుంటుంది. తప్పన్సరిగ. వో నభ్యుగ్లా ఉండి. మెలగాలీ. తరువాత ఉపొయ్య్యూయుడ్‌గా తన పని ద వ్‌ నిర్వ కి ంచాలి న్నా! మట్టుకు నన్నడిగితే నేను ఉపాజ్ష్రేయుడ్‌ గా సొ జ్ష్రివేనంత మత్య్కూ. పూత పద్దతిలోనే క్తురవోళ్ళకీ కాస్త ఆదర్శ[ప్రాయంగా ఉండాలనే (పయత్న నృేస్తున్నాను కానీ ఆవిధంగ ఆదర్శ పాయంగా ఉన్నటువంటి ఉపా క్షే య్‌లు వేళ్ళమీద అెక్సెటచ్చు. చాలా తక్టువ్‌. మంది అంటే ఇతరుపాజ్ఞాయుల్ని కించప్చేటటువంటి వుఖ్ణేయంత్తో కాదు న్నేంేమో గొపవాణంజ్‌ +. అనిపించు కోడంకాదు. నా పరిశీలనవల్లి తెలిసించేంటం కే అదైెర్థ పేయంగా ఉన్నటువంటి వి, ఉపాజ్ష్రేయ్‌లూ ఈ రోజుల్లో ఛాలా తక్కువ. 'మేంవ్‌ చదువుకు స్రోజుల్లో

74 ఏీకాఖ మాండలిక ఖొషీ అసలు అదర్శా్లేని ఉపారూ్యయ్‌లు అరుదుగా వుండేవారు పంప్‌ ఎక్స్‌పెక్ట్‌ చేస్తామా * ఉపాజ్ఞాయ్‌డూ మ్రైముకుముందు రావ్‌డవ్‌( దానివల్ల పిల్లలూ మైముగ్‌ రావ్‌డవ్‌ నేర్చ్‌కుంటారు. ఉపాజ్ష్సే య్‌డూ పారంవెప్పడవ్‌ యే గయ్‌డో యేదో చూస్కోన్‌ చదూకోండా అంచెప్పకుండానూ చకగా కష్టపడి పారప్‌ం జెప్పడప్‌ పాటంచదివారో లేదోప్పిల్లల్ని పరీకచేస్తూ ఉండడం వాళ్లు సరిగ్గా శద్దగా చదప్‌ పోతే వాళి కాస్త దండించటవ్‌. ఇటువంటి పన్లు వాల కష్టంతొ కూడుకున్నటువంటి పన్గు. అవివ్‌డు ఒదిల్‌ పెళ్లునేర్‌ ఇవాలొ మంది పారం'జె స్పేడవ్‌( ఒచ్చిందా లేదా చూడ్డాన్కి విలకీ ెద్ద ఆసక్తి కన పర్చరు ఆవిదంగ చూచినట్టయ్‌తే చికాకుల్‌ కలుగ్రాయనేటటువంటి ఒక భయ్యం కుడా ఉంది. థరువాత పరీకల్లో ఈ ఇంవిజిలేషన్‌ సరిగ్గా శవ్రయ్యకపోవడొవ్‌ పిటన్నిట్‌కూడా సమాజంతాలూకు (పభోవోవ్‌. దానిమ్తీదుంది. ఎంజేతంళు కరినంగా ఉన్నట్టయ్‌ తే కేపే్యపమాదవ్‌ ఒస్తుందో అనేటటువంటి ఉద్దేశవ్‌ కొంతమందీ మన కైందుక్షే అనేటటువంటి వుదాసీనథాన్లొ వ్‌, ఇంకొంత మందికీ ౯- ఈ విధంగా ఉన్నట్టయ్‌ తే పిల్లల్లో మనకీ అన్‌ పో ఫ్లీ ఒస్తుదనేటటువంటి భయ 'వింకొకటి, ఆవిధంగా ఉన్నట్టయ్‌ తే మంనకి తరసా ... వ్యవహారఖండికలోని వ్యారరణాంశాలు ధాని విఖాగం: వర్ణ్యసమీకరణం ఈ వ్యవవోర ఖండికలో విరివిగా కనిపిస్తుంది. “న” కారం లోని “తి కార్య, శేఫ “వి కారంలోకీ, “యి కారం *ని కారంలోకీ వర్ణ సమీకరణం ఇెందడం కింది పదాల్లో చూస్తాం - “తర్వాత', “పాఖెన్నత", “పరిస్సి తిలో, “పనికొస్నుందే “పజ్యాలు' “విజ్యార్డులు “భాజ్యుడు”, “ఉపాయూ్య యు డ్‌గా', “చదువ్‌రీచ్యా', “వుజ్యోగవంటి" వంటి పదాల్లో “వి కార “తి కాశరాలకి “య' శారం పరమైనప్పుడు పొడీక సమీకరణం వచ్చి “జ” కార “చి కారాలుగొ మారడం చూడొచ్చు”, సంపూర్షనమీకరణంచెంది ద్విత్వం కావడం “మజ్జైనె”, “విజైలో' గమనించచ్చు'. ఈ రొండు పదాల్లోనూ కంఠ్యావ్చైన “అ” పూర్వ “జ' కారంవల్లి తాలవ్యాచ్చైన “ఎ గా నూరింది మహాప్రాణోచ్చారణ లోపం, దాని పొటింపూ, రొండూ ఈ ఖండికలో విరివిగా కనిపిస్తాయి, ఒత్తులు నిలిపిన వాటిల్లో “దీర్టైల్‌ తక్కువ", "గ్రాంధికాన్కి “ప్రాధాన్యత', “అభిరుచుల్ని', “పారంచెపడవప్‌”, “థభయవింకొకటి", “నంభూప్‌",

టీచర్‌ 9కి అర్థం జేస్టోలేదు” కొన్ని; ఆల్బ(పాణాలకి ఉదావారణాలుగా-*(గాందికానికి”, బాస్లోమార్పు", “నములబంగా ", 'అబవిరుచులు, “ బాజ్యతవునది”, 'పాటం జె ప్పేడవ్‌0”, “పరిస్తితిలో”, “లాజాల్‌ ", “పద్దతి'. మవోప్రాణత్వం లేనిచోటకూడా (ప్రవెళ 'వెట్టడం “థాలూకాక్‌”, *'భాగాి, “భాజ్యుడు”, “ాలాతక్కువిలో చూస్తాం. ఈ వ్యవ పహార్తలో “థి కారోచ్చారణ వరిశీలింపదగింది. పదాదిన *“థ' కారోచ్చారణను పాటి_నే (స్థాయ్‌లో) పదమధ్యన సంయుక్ర్తాతమరాల్లో మవాో ప్రాణత్వం లోపించ డంగానీ _ (పరిస్తితి లేకపోతే. “ధ' కారంగా ఉచ్చరింపబడడంగానీ జరిగింది (గాంధికాన్కి). టీచర్‌. ఉద్యోగంలో ఉన్న ఈ వ్యవవ్నార్త భాషలో నం(న్కుత పదాల వాడకం చాలా అధికంగా కనిపిస్తుంది పదాదిన “వి కారలోపం. లేక పోడం గమనించాలి. కానీ పదమధ్యన ముఖ్యంగా [కియారూపాల్లో “వి కార లోపం నిత్యంగా కనిపిస్తుంది-ఉదా. ' భ్రేక్పోడమన్నది" “శ్రయ్యిక్‌ పోడవ్‌ ౮ “ఆలుస్‌కోడవ్‌(, “చదూకోం[డా" సదమధ్య “కి కారం 'పా' కారంగా మార్తుంది “వాడో”, “ఒవాయ్‌దుగునైనా", “రవొవైంన”. అపదాదిన అమర లోవం- “ఎక్కువిలువుంటాంది" (ఎక్కువ విలువుంటుంది), “విజెయ్‌నంరవ్‌ ౮ (విజయనగరం), “విషాపట్టవ్‌ ౮ (విశాఖపట్టణం) మూర్జన్యళాలోపం అేకపోవడం కూడా గమనించాల్సిన విషయం. భూతకాలంలో “పి, “ఎ ల ఉచ్చారణ

ఇక్కడి వాడుకలోని సామాన్యాంళాన్ని సూచిస్తుంది. ఉదా: వేశేను; 'వేడావు.

(కియారూపొల్లో “న కారం “శి కారంగా ఉచ్చరించబడడం సొమాన్యార్థాంశం ఇక్కడి వాడుకలో దినికి-వేశేను.' “పాశియ్‌,” “వెలివే్నట్టు'. “వూ 'నేశుం టాను* ఉదవారించచ్చు.

వ్యావనార్త ల త్‌ (గ్రామీణ విద్యార్థి శేంగ్రదోం ౨ విజయనగరం, టఉలం* తెలగ,

వయన్ను * శిని సం, చదుతువ వి య్యే(పైనల్‌

వ్యానవోళఖంజిక్‌ = సినిమా కథ రా బలరాస్‌ సహానీ ఒక "వద్ద బిజినెస్‌ ప్యూన్‌ --- వెర్సస్‌: అందులో రజేంద కుమారు ప్రజెళ్టారుగ్లా ఉన్నాడంత: శ్రారుగ్గా ఉివ్హరవాత ఇతను మంచి. సిన్సెర్‌ హేండ్‌ శాజెంద్‌కుమూర్‌; బావొళాజ్‌ సవేనీ క్రతన్ను. చాలాసార్లు టిక్‌ టాగూరు ఊంంది కదండి; ఉంచు యవరయ్‌ అెనన్‌ దనమ్‌ | వేమిన్‌ దనాన్ని |పేమించు కుంట మా అమ్మాయిని (టేమించీ (వేమిస్తాతో ఆలాంటి వాడికి నా కూతుర్ని ద్దావ్‌ని వువేళవ్‌ బవొరాజ్‌ సవోనీకుంది; అలాంటపుడే అన్ని విధాల ట్రిమ్‌ చేస్తునాడ్రీడు బవ్‌+రాజ్‌సవాని; ఈ వొకప్పుడేంజేసేడండి యీడూ తలైడ్‌ రజేంద్‌కుమూరు హీం హిన్నూంలయ్‌ శెల్లాడు, ఎళ్తే అక్కడా కొంతమంది -దుండగులన్‌కుంటాను-దుండగులంకే. వీణ కొట్టి కొడ్డోంక్‌ ప్రత్నించారుః కొడ్డోం్‌ పయత్నించ్‌ గురమీణ్‌ పడిపోతాడు, సోరి రనింగ్‌ ేస్తా రనింగ్‌ ళ్శస్తా ఇడూ పడిపోతాడు పడిపోయిన్‌[తవాత ఆ అదే మైమ్లో షర్క్యొలా టాగూరు యీ అంజాడీ వేషవేంస్కుని అకడ నింజో ప్ల్తాటో తీంచ్‌క్తుటంది; ఫోటో తీం0చ్‌కుంచె అక్కడ్‌ పడిపోతే అణ్‌ రడిస్‌దన్‌ మాట. రష్టించిన్తర్వాత షీలవ్‌డు హిమ్‌, లొప్‌ వ నది; లొవ్‌ జేసిన్‌ తరవ్‌త ఇదేవొ( అ'చేవ్‌6 అయ్‌డియన్‌ ఉందండి అపర్‌్క్‌లాటాగూరు; వీడ్‌ శేన్‌ జమింన్‌దారి౫ంన్‌ తెలిస్తై వీడు (వేమిం చడు' నేన్‌ ఇచే దుస్తుల్లా ఉంచు తుడు (వేమిస్తాడు అనె ఉద్దేశవ్‌. తనకుం జేదన్‌ మట; అలాగాక్‌డా హిమాంయ్న చెక్‌ రొవ్‌క ఇళు తీస్కుంది, ఒకిళ్ళు తీస్కున్ను అత్న్‌ అన్బరుడూ ఇంక ఉంచేవాడు, దొనిక్‌ అన్నురుడూ యెవడొ అప్‌ అ త్త ౦|డి లెగన్‌ మాట వక్ట్‌ చెసావ్‌డు, రజెం[ద్‌కువొః యెొళ్‌పోయ్‌వొడూ అదికూడా యొల్పేయ్‌ది అకడ్‌కిను; అలాగి విదంగ క్ప్తవ్‌ చేసంంది; ఇది గూశ్షుప్‌ శే_న్తంంది అడికేంన్‌ అెల్లోద్దు "ఫీసుల్‌ చూై ఓళునీ ఇల్ళ్ఫ్‌పొంతుంద్‌' గాంన్‌ అతికి

గ్రామీణ విద్యార్థి లా కాని ఇక్కాడా ఈ విధంగ వుంది. అక్కడా విధంగా వుంది: మయెవరని నంచేవ్‌ వొంచ్చేన్తుంది; యుకనాడు కార్లో వొళ్యుంకుయీణ్ని తీస్కైటల్తంది; ఎకడక్తు ఇలెస్టేట్‌ తీస్కెళ్‌ తం శీస్కె౧ంటుంన్‌ చాలా స్పీడుగ్గా ఎల్తుంటి ఈడు భయ్‌ ఫడ్‌ పొతనాడు. యీడికూూక ర జేంంద కుమాంర్‌ తల్లి ఉంంది; వోంతల్లీ వుజ్లో గవ్‌. వీడ్‌కి తర్వాతా ఈడీ సింన్‌ నెంర్ని పెట్టి బవొరాజ్‌నవోని అంకే వీడికి [వమోవన్‌ మేంనెజర్గ అంగుట్‌ నయ్‌థింక్‌ మ్మేలజన్గా అప్తోయింట్‌. బెశ్రేడు: అక్కాణుంచాక్‌. వెద బంగ్లా కారూ అా ఇజ్చేర్నొ మాట: అళేళ్ళింన్‌ గుడ ఇంక్‌న్‌ బంగళా కీస్కాచ్‌ సేడు- యువ్‌ త్రై తె విళిద్దరూ మర్మిలా టాగూరు రజెంంద్‌కుమారూ వన్సన్నాడో ఒక బిల్లిం ఎస్టేట్‌ మర్మిలా టాగూరు ఎన్టేన్‌ "కెంల్తంనారు: కృళ్తివ్‌డు ఆ సమ్యొవ్‌ంలోనే అతన్‌ తల్లి దుం్‌ స్రీరియస్లో ఉందిః చెనిపోయె ని తిలో ఉందనమాంట- అవ్ష్‌కోర్‌్‌ ఇతన్‌ తెయీజేమొ ఆల్సీ ఉన్ను నక్‌ సయ్‌గాగ్నేంవ్‌క అేదంకోండి. వెళ్ళేడు. ఇతనికి మాంంచి ఆది వేమా చూవుల్‌ చూడ్డవ్‌ 6 అదనీని ఎక్కు 6ంద్‌. చానికి ఆవిడ్‌కి. కాని ఈడికి మంంచి ఇ మోష్ష్రంగా ఉంది. అవిడ్‌ + **: అదే శ్‌మ్లో డక్క-జేంంజరూతుందొ మః॥నన్సు యీడికి గుడా అదుంది. వడ్‌ ఇగొ ఈడికీ మమనన్‌ ప్రీెయ్‌ రిళ్నైయ్‌ ఫ్రాయేడు. రిట్నయ్‌ బయ్‌ తరీ బైర్‌ కొచిస్సేడు- కెలీ దర్‌ కొచ్చిని తెలి దర్‌ కొ_స్తవ్‌డు తల్‌ చచ్‌పొయుంది ఆ ఫ్రీలటిన యిమో'వన్‌ వల్లకదా నె అమోయ్‌ ఉండ్‌ కా అంతవర్కును నే కేక్చోట్‌ లేక్చోనెడ్ల నెవొచ్చేవాళ్తికర వేగన్‌ + వె వా తఠిన్‌ రడింంచ్‌ ,---వాక్‌ వ్రీలయేడు. తరువాత బారాన్‌నవోనీని ఈవర్‌ నలా టాగూరు ఎ(వొచ్‌ నా వశెయీడు యీడు మంన స్తిమ్‌త పర్‌, కొలేకపొ యేడు. ఇలాగ్‌ కొన్నాళ్లు కొనట్‌ క్రాంతవార్‌ జరిగింది. కొంందరైన్‌ తర్వాత మల్లీ ఈడూ మంనన్సు. దీనిమీద లాగుతుంది. ఈపేసు ఆపేసు ఒకలాగ ఉంటేది, ఇకిడ్‌ఇలాగొస్తాది అ లంబాడీ సమ్మ'దర్‌. వెర్సన్‌, యెలాగ ఇగడ్‌ కొన్తుంది అనీడికి ఒ భావ పర్పడ్డది. బుర్‌ మజంగ కైమ్‌. శేభ్రావనీ యంళ్నై స్లే్లా ఒచేస్తడూ. ఎదె ఖామీస్చిరు అదే 'ెలెతవడ్‌ కీ అడొకడుంది మళ్ళీని. ఓన్‌ చూస్తవడ్‌ కి అేదన్‌ మంర్చ్‌ వేను. లేదు వీడిథెన్లేదు. లేపొతపడ్‌ కీ యా కొండల్లో విళూ [పేమింంచుకున్న కొంండ్లున్నాయ్‌. కదండి ఆడికి వెళ్ళా రన్‌ మాట. కొంండల్‌ “కెళ్ళిన్‌ తర్వాత చూన్‌ పిఠిస్‌తవడ్‌ కీ అది మం-శేంద్‌కునా ఆ స్టేమా పోయింది 'యేవ్‌ం మం.8 అత్న్‌ నను (ఎేమించ్‌ లేదనీ చనిపోయ్‌డానికి కొండ్లూ మీందికి చెళిపోత్తుంది. వెస్తే ఈడూ అ'న్‌ళ్ను వెళ్‌ పోతుంది ఆ మజిధార్లో దీన్ని

76 విశాఖ మాండలిక భాష వీడు మర్క్‌లా టాగూరు తండిర్‌ లాగా ప్తక్ష్‌ చేశ్తేడు కదండి వడు వాడి దెగెర్కి. వాడు కనిపించేడు. వడు కనిపింతర్వాత ఓ్లడిగేడు ఈ షర్క్ఫ్‌లా టాగూరు పేరు. పన్హార్‌ గ్న్యేవ్‌కచ్చెదు. వందంకు వెళ్‌ ప్తోతుందావిడ అనె ఎప్పొడు. చెప్తే వడెల్లి యీడు పరిగెట్టి మయెొళ్‌ పోతున్నాడు ఆవ్‌, రతించడాన్కి. కొంత నేడిస్టన్ట్‌ అయింత్తో త పట్టుకున్నడన్‌ కోండి. పట్‌ కున్‌ తర్వాత అలాగ వాళ్ళొక్కు వేమ వళ్లేమైంది దీన్‌ వద పడిపాయొడన్‌ మాట. పా. . పడ్‌ "పెన్‌తరోప్‌త విగ్గు పడి పేంది ఇదే'ఇదాన్‌ ెలిస్‌ పేంది. వ-*+చివర్కి. వడో బహ్‌రాజ్‌ సావోనీలొచ్చి "పెళ్‌ 'జేస్పేరు. వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంకాలు ధాని బివాగొం 2 _ జానపద భాషాలతణాలను వాగా (పతిబింబించే ఈ సినీకథ ఒక (గామీణ విద్యార్థిది. మవా(పపాణత్వోచ్చారణకి “ధనమ్‌”, “అన్నివిదాలి, *“భయ్‌పడ్‌ పోత నాడు", “ఒ భావం పర్పడ్డది' ఉదాహరణాలు. అల్ప[ప్రాణత్వం పాటించకపోవడం ఒక విశేషం. కానీ, మవో(పాణత్వం లేనిచోటకూడా ఉచ్చరించడం “భాష శ్రరు, “అమజిధార్లా' (ఆమధ్య దార్లో) ల్లో చూస్తాం. అంళే, ఒత్తులు నిలపడం (ప్రమాణ థాషావ్యవహోరంగా గు _రృిస్తున్నారని చెప్పాలి, పదాదిన 'వి కార లోపం ఇతని వ్యవవోరంలో అధికం. ఉదా;- *ఎ శి, ఇడూ'”. “ఈడు (పేమిస్తాడు”, “ఇల్తవ్‌డు', “యీడికీ','యీడి చెగర్ధి “వికారం నిలిపిన సందర్భాల్లో 'వెళ్తుంటి', “వస్సన్నాడో'” కొన్ని. *యీడికీ, *“యీడి చెగెర్కి” లో వకారలోపంమీద ాలవ్యాచై్యైన “ఇ” ముందు 'య'” కారం ఒచ్చి చేరింది. ఇదే పరిణామం 'యంట్ని", “యెలెతవడ్‌ కి" లో జరిగింది. మూర్జన్యతా లోపంకూడా ఇతని వ్యవవోరంలో ఎక్టువే. కానీ “ల'కారోచ్చారణ "కేవలం ళ్ళు [కియక్తే పరిమితం కావడం విశేమంగా కనిపిస్తుంది - “'హిమ్మాలయ్‌ ఇెలాడు” “తీ సై ల్తంది',“వెల్తుంటి", ఇ ల్వవ్‌డు”, “వెవ్పెవజెల్లి”, 'యెొక్పేయ్‌ది. క మూర్ధన్య, తాలోపం (-ట- -- -త-) “యెలెతవడ్‌ క” (వె శ్ళేటప్పడికి, *“చూ_న్తవడ్‌ కి (చూసే టవ్పడిక్సి, “పిలిస్‌తవడ్‌ కొ (పిలిచేటప్పడికి) వంటి పదబంధాల్లో చూడొచ్చు. ఇది జానవదు భాషలో మనకు జాగా కనిపి స్తుంది. “వస్ఫన్నాడో'" , “రష్టించ్చిన ర్వాత" పదాల్లో. “తి కారం. “సి కారంతోనూ.. 'కొకారం “మ” కారంతోనూ సంపూర్ణ సమీకరణం జరగడం చూస్తాం అట్టాగే, “ది కారానికి 'యికారం పరమైనప్పుడు 'దికారం “జికారంగా మారి, వరవర్హమైన 'యికారం పూర్వవర్థమైన “జికారంతో

(గ్రామీణ విద్యార్థి 79 సంపూర్ష్ర సమీకరణం చెందడం “వుక్షోగప్‌ లె, “మజిఛార్లో” కనివిస్తంది. వర్ష నమీ కరణం చెందని పదాల్లో “రతిన్‌ దంన్‌ మాటి ఒకటి.

వ _రమాన [కియారూపాల (026606 +ల056 కంల) ఉపయోగం ఇతని భాషలో ఒక ముఖ్యాంళం. “తీంచ్‌ కుంటంది, “తీన్కె_ల్తంది, “ఎన్టేట్‌ "కెలల్తనారు” “'భయ్‌పడ్‌పొతనాడు' రూపాలు ఈ మాండలికాన్కి సమ్ముందించినంతవరూ్కూ వ స్టేతర వ్యవవోరానిశే పరిమితంగా ఉన్నాయి. అదికాకుండా ఈ రూపాల వాడకం (బావ్మూణేతర వ్యవవా _ర్తల్లోనే కనిపించడం (పత్యేక వరిశీలనావళ్యకతను "ఆలుపు తున్నాది. భూతకాలంలో. “వి, “వి వత్యయాల వర్యాయరూపత ఇతర శఫ్రవవా ర్తల్లోలాగానే ఇతన్లో కూడా. కనిపిన్తుంది. ఉదా:- “చేశేడుగుడా, డ్‌ వొకప్పు జేం జేనేడండి, “రిళ్నైయిపొయొడు, "కనిపించేడు".

భవిష్యదర్థకంలో దిర్ధ్మవాస్వాచ్చుల పర్యాయ రూపత గమనించాల్సిన వివమయం.. ఉదా? “పూమ్మాలయ్‌ కెల్తాడు”, “చేనడు, “ఇకిడ్‌ కెలాగొస్తాదె” “లాప్‌ చేస్తది =

వ్యావవార్ష * కీ ఉద్యోగి

శ్రేం/దం * అనకాపల్లి, వలం + (నాహ్మణ,

వయన్సు) * తిర్‌ సం చదుభ + ఎన్‌ ఎలి వ్యూవవోరఖండీళన భాషారూపాలు-మా శ్కెటింగ్‌ సొకర్యాలు. 'జయ్‌లీస్సదువ్‌తాను. పేపర్డ్స్‌ చదువ్‌తాను. తరవాత వీక్‌ లీస్సు కుడ చదువ్‌ ఖాను. వారష్యతిల్‌ చదువ్‌తాను. శ్రయ్‌లీవి జయ్‌లీ వేవర్గు ఎక్కువ్‌ చదువ్‌ళతాను. ఎప్పుడేనా చారపతిల్‌ చదువ్‌తాను అప్పుడప్పుడ్‌ నవల్‌ చదుప్‌ తాను. శేడ్‌ యో ఎప్పుడూ వింటుంటాను. సినిమాల్‌ చూస్తాన్‌ అపుడప్‌డూ. ఇంగ్లీవ్‌ కాకుండా ఆెలుగూ, హిందీ కొద్దిగా తెల్‌సు కొద్దిగా అర్జవవ్‌ (తుంది, సోషల్‌ కోన్‌ శేక్‌్సూ ఏ ఎక్కువ్‌గాలేవు. ఆఫీస్‌ కాగానే క్రై చెరీ దగిర్‌ కొచిన పర్‌ చేనుల్‌ తోటి మాట్లాడ్డవ్‌ స్నేయితుల్‌ తోటి. తరవా ఓఫ్టీస్సూ

30 విశాఖ మాండలిక భాష 'స్నేయితులు. తరవాత తెంల్నున వాంశందర్‌ తొటి మాట్లాడ్‌తుంటవ్‌. అపు డప్‌డు. అక్షృబ్బుక్‌ 'వెళ్తావ్‌(- ఇం అన్నిరకాలవాళ్‌ తోటి కలుస్తావ్‌.. అపుడప్పుడు మాట్లాడ్‌ తాంటవ్‌6 ముఖ్యంగా వర్తకులూ తైతూలూ. అం వర్షకులూ "5 తుల్‌తో అ అవ్‌ డవ్‌డు ఒస్తుంటార్‌ , వార్‌ దెగిర్‌ 8 మనవ్‌ం వెల్తుంటావ్‌ 6 ఇకడ అనకాపల్లానె పనెండ్‌ సవం(త్సాలున్నాను. ఇక్‌డ కాకుండా ఇక్కడ శేకుండ కుడా ఉన్నాను. చవోడవరొన్లా నాలుగు నాలుగు మాసాల్‌ నుంచి ఉంటాను. వనియర్‌ కండడా అకడ తున్లో ఉన్నాను తున్లో రొండు నవంత్సా లున్నాను" అక్కడగ్‌ వేశే వ్యాపారొవ్‌లో పన్నేస్తునవ్‌ డు. ఉం డేవాళణ్ణి. ఇంకా వనీం5్‌ కంటి ఎక్‌ వా? వనీర్‌ కంటి ఎక్కువ ఇ(౦శెకడ్‌ లేను. వర్‌ ఉరట్ల్‌లో ఉన్నా6ను. స్వ_స్తలంలోని, ఓ ఈన్తు వెస్తు గొడావరీస్‌లొ మాట్లాడే. భాష్‌ చాలా బోవుంటుందని నా అభ్మిపాయవ్‌ ౯ చివికి చాలాచాగా ఇని ,.. వినిపి స్తుంది. ఇగ్‌ పోతే ఇంకా మీదక్‌ పోయిన్‌ చెగిర్నించీ ఉర్‌దూ భావ్‌తోటి కలి సుండడవ్‌ వల్ల కొంత మాకూ భోగుండదనిపిస్తుంది. అక్కడ వాఖక్రు బాగున్న ప్పడకీ మాకు బ్లోవుంండదని అన్‌ పిస్తుంది. [కన్నే గుంటూర్‌ కూడా జానే అన్‌ పిస్తుంది. కధరాయాలన్‌ కుంట్నపుడూ ఆ(గాంధిక భాష్లోనే రాస్తావ్‌.. వ్యెవవో రికవ్‌( ఇక్కడ ఇక్కడ భాస్లోనే రాస్తోవ్‌. రాస్తారు. 'రే్యయల్‌ సీమ 'రే్యయల్‌ సీమ్‌ భామ్‌ విన్నాను. అదిగూడ బాగనే ఉంటుంద్‌ అయ్‌ కొద్దిగా ఆం కొన్ని పదాలూ వారూ ఎక్కువా అదోలాగ వాడ్‌ తారు క్ర్రయిల్‌ సీమవారు, ఇచెవుకీ బాగనే ఉంటుంద్‌ గానీ ఎదైనా మొత్తమ్మీద మా భావ్‌కీ దాన్క్సీ "లేడా ఉండడం చేతా సరిగ్గా ఉన్నట్‌ కన్పించదు. అది కొతకావ్‌ డవ్‌( వళ్లే అనుకోవాలి మన వ్‌(. నాభాష్‌ చాలా మంచిదీ అని అనుకుట్నాను. ఇక్కడ విశేవట్నప్‌. జిల్లాలో మాట్లాడే భాష చాలా వాగానే ఉంటుంది. ఆ 'యెజ్ఞుకేటెడ్‌ కి ఎప్పుడూ డివ్ల్‌ రెన్స్‌ ఉంటుంది. యొక్కుడైనా సశే ఉంటుంది. ఎంజేతంశు న్పుఠంగా ఉంటుంది భావ ఎజుకేటిడ్రై నప్పుడు. లేపోతే స్పుఠంగా ఉండదు, అదినా అభి[పా యవ్‌(. తరవాత 'యెక్కుపవ్‌గా విద్యావంతుడై నపుడుం జేదేటంశు సవ్‌ళస్కుత వదాలు ఎక్కువ్‌ కనిపిస్తాయేమో అని అనిపిస్తుంది నాకు. సవ స్కుత పదాలు కల్సుంటాయేమో అని అనిపిస్తుంది. తరవాత (గాంధిక భాపే మొక్కువ. వాం (గాంధికమ్‌ భాగా యెక్కువ్‌ కనిపిస్తుంది ఎడీవ విద్యావంతుడు మాన్తేడ్‌ నపుడు. ఇప్పుడు స్పీచెసే ఇపుడు స్పీచెన్సూ. ఇస్తునార్‌ ₹నీ సర్‌ మొన భాషా ఉప్య్యోగ్‌ పట్టంలేదేమో ఉప్యోగ్‌ గించ్‌టవ్‌ లేదేమోంని అభ్మిపాయ పడ్తున్నాన్నేను.

ఉద్యోగి ౭1 ఎంచేతనంశు భాష్నుు ఇష్టాన్సేరంగా ఉప్యోగించీపీని మాట్లాజేస్తునానే తప్పించీ జాపషాయు_క్తంగా మాట్లాడ్డవ్‌ లేదేమోని అనిపిస్తుంది నా నాఖి(ప్రాయన్లోని ఒకో వేళ స్మర్న్యెన ఇచ్చెయాలన్‌ కున్నవ్‌ డు మాత్తొ9వ్‌( భామ సరిగ్గా ఉప్యోగిన్న డవ్‌( ఒచ్చిన వాళ్ళూ చెప్పు నట్‌వంంటి ఉవన్యాసొనికినూ6 అ ఉపన్యేసవ్‌6 వినా లనిపించదునాకు. రానివాళ్ళు చెప్పే ౬ ఉపన్యేసవ్‌ వినాలనిపించదునాకు. అంశు అదినా సొంతభిక్షే యవంకోండి పొలిటిమ్‌యన్సు వాకు మాక్సైథెదీ యదో కొంతమంది మాట్లాడే భామ వినాలంవిన్తుంది. ఎంచేతా * చాలా భోగుంటుంది. కొంతమంది మాకే జేలాష అంత బోవుంంటచ్లేదు. వ్యవవోరికవ్‌ మౌట్టాడి వ్యవ వోంకవ్‌ మౌళ్స్షేడ్‌ నప్పుడుకూడా బోగుంటన్లేదు కొన్నిచోట్ల ఎంంచేతనంశేే ఎవాళ్పద(పయోగొవ్‌ ౬ సరిగ్గా లేదు ఉండటన్లేదు. సరిగ్గా వద(ప్రయోగంచేసీ వ్యవ వోరికవై ఆ బాలో బాగుంటుంది. సరిగ్గా పద(పపయోగొవ్‌ ఉనటువ(౦టి వ్యవ వోరక భాపెళే చెలె బోగుంటందనే నా అవిప్రేయవ్‌ వ్యవవోరిక భామ చాలా భోవుంటుంది ఆ చిన్నప్పుడేదో ఓట్‌ లండు (డామాంల్లో పక్‌ చశ్లేవ్‌ం న్యూల్లోని. కల్చరల్‌ పక్టీ విటీస్లో వున్నదల్లా యేంటంటే నేను వక్తుశతొపు పోటీలూ గటా కొన్ని క స్హువాళ్ణి యక్కూల్లో ఉంటునవ్‌ డు- తరవాత ఎన్సేస్‌కు* అయొస్సే కాంక్షీషన్సి గా వాట్‌ కీ యే వోట్‌ అండు శాయడంగుడ జరిగింది* శరవాత ఒకట్‌ “శండిట్లో (శెయ్‌జుల్‌ గుడా ఒచ్చేయ్‌ అనుకుంటా న్నాన్లేప్‌కవ్‌ ముక్యెంగా బొంజే హుమెనిళేరిని వర్నూ ననూ చేసినటువంటి చాల్లో నాకూ పన్గువె ౨ జేదో ఇచ్చేర్‌ స్టేట్‌ మొత్తమ్మ్యిద చాలా గేవీకవ్‌- బోంజే హుమెని ర మడూ. ఎన్సేకోంపీపన్స్‌ పెక్టైవారు... దాల్లో అను శ్పీరియన్‌ లీగస్లేప) అప్పు సక ంప్రననన "టె + ౧ కుంటాను నొ గక్‌కొవ్‌(- ఇప్పటికి సదమూడు సవర్సాలించ్‌ చేస్తునాను. పద

గి

మూడు సవ్శళఫళ్నుంచీ మాక్కెట్‌ కమిటీలో చేస్తునాను. ఈ నూశ్కెట్‌ కమి టస్సలు ఎందుగూ ఎశళ్చాట్‌ ఇసారంక-బేళ్యవ్‌లో మార్కట్లిల్లె వూ, కావల్సి నన్ని మార్కక్షువూ: అందుకోంసొవొంని మార్కెట్ల అవనరవైై6న్‌ చోట కట్టాలీ అనే ఉన్టేళంతోటీన్ను ఉళ్చ త్తిదారుకి. కొనుగోల్‌ చారు. చెలించినటువంటి అంయకే వినియోగపదార్‌ ఇలించ్‌ వంటి టూపాయ్‌లో యొంత యొకువ్‌ ఛాగవ్‌. అవకాశ వెంయ్‌తే అంత యొక్కువ్‌ భాగవ్‌ . ఉత్ప త్తిదారికి అందఇయ్యాలనే (దువ్‌తోటీ-మా'ర్కెట్టు కమిటీలు స్తాపిన్నేరు. అంశేే దినర్ధ వేవ్‌టంట మిడిల్‌ మ ఇ

గ్‌ కాలూక్‌ (పోఫ్టిట్‌ను తగ్గిన్సీ (రయ్‌ళు'కే ఆహ్రోఫ్టిట్ని అందిచడప్‌6 అనే

82 విశాఖ మాండలిక థాష' ఉద్దేశంతోటి మార్కెట్‌ కమ్టుస్‌ వుక్రేయ్‌. దానిశ్రావల్సిన పర్ప్చాట్లన్నీ పకొట్లో. చట్టంలోని రూల్స్చ్‌లొనీ పొందు పశ్చేరు. ఇదీ విమ్‌యవ్‌.. డైయ్‌ఆిక్టుగా దీనె వ్‌క్లేటంశు వొ ... ఒక మాంర్‌ మార్కెట్లో ఉనటువంటి వ్యాపారొల్లో సరియైన ధరా వారికి రై తుకంద జెయ్‌డప్‌6(, అంంద్‌ దాని క్కా60౦పిటీవన్‌ మీంచి కాంపిటొపన్‌ అవకాశవ్‌ంవల్ల కాంపిటీ మెన్‌ (క్రియేట్‌ చేశీ ఆ వారికంద జెయ్‌డక్‌.. "రండోచేటంెబ సరిక్రేనటువంటి కొలతలు, తూనికలు-కొలత ల్లేవనుకోండి పుడూ- థూనికల్లూల్లోని అతనికి అతన్‌ ... ధా ., సరుకొ్కా తూనికలు ఒచ్చేటట్టు చూడ్డవ్‌(. అన్యేయంంగా60నూ అక్రమం౦గానూ మార్కెట్ల్‌ల్లో ఎవ్విదవంయ్‌ నటువంటి అన్యాయేలూ జరకుండా తూకొంల్లో గానివ్వండి ధర్లో కానివ్వండీ ఎందులోక్కూడా అన్యాల్‌ జరక్కుండ చూడ్డవ్‌. ఉప్పుడూ శుగర్‌ శ్తేన్‌ కంశే మాకు సమ్మందించినంత వర్కూ. బెల్ల వేం ముఖ్యవెయ్‌నటువం 1 దనుకోండీ. అంచైెత బెల్టివ్‌ ఉవ్‌డు (వెన్తువ్‌ ఈ సీజన్లో సీజను. యేంటంశు ఒకొ వేళ వ రకులూ తగ్గించీ ధరకీ వాళు వజేన్‌కో వాళ్ళు 'వేసేస్‌కోంకుండా ఉంచడోం కోన. వేన్చె యాలంకశ్రే ఓ బహిరంగ వేలమ్‌ "వెట్టి ఆ 'వేలంవ్‌ (లో ఒచ్చినటువంటి ధర్న్ని నైయ్‌తుకి సక్రమంగా అంద కేస్తునారో లేదో చూన్తూ ధర ఒచ్చేటట్రూ చూనూ మార్కట్‌ కమిటీ చెయ్‌వల్సి ఉంటుండి. తరవాతేంటంే త్రూకాత్ర్‌ “నరా చేను నారా లేదా యొక్కువ్‌గానే ర్వైతు దగ్గిర్నించీ ఎక్కుక్‌ త్రూక్రాక్కు ప్రిస్తక్ఞాభ్రోన్ల్‌ తక్కువ్‌ డబ్బిస్తునారా, చూడవల్సిన అవనరొప్‌ 6 ఉంటుంది. తరవాత య్‌ ఇంకా పంయెంచు ఇదే కాకుండా మార్కట్‌ కమ్‌టీ ముఖ్య్యోద్దెళాల్లూ అవతల మైైతుకీ అంశే ఉత్ప త్తిదార్డ్‌ కీ ఇవతల వృర్తకుడ్‌ కీ మర్మ్యు ఉన్నటువంట న్యుహుద్‌' భావాని వెంపొందించవలసిందనేగానీ పూరు -.-. వెడగొట్టియ్‌డవ్‌కోసావ్‌6 అన్‌ (ఎయొత్నవ్‌. చెయ్‌డన్మూ[తమ్‌ మార్కట్‌ కమ్‌టి ఉద్దేశంకాదు. అం వేన్‌ ల్రైవిల్‌ని ఏవీ. కంటోల్‌ చెయ్‌లేదు. అయ్‌కే యేంవిటంళ్సు [ైయ్‌సుని సరియైన ధరని వాతనికి అందేటట్టు నూడ్డన్మూంరతవేం చేస్తుంద్‌ తప్పించీ ఇంత ధరకే అమాాంలని గాని ఇంత ధరకి మేవ్‌, కొంటావంనికాని ఇంత ధరక్‌ కొనాంలని కాని యేవీ లేదిందిలో కాదు. అలా 'అవిల్‌ ఇయ్‌ుడదు లెవిల్‌ చెయ్‌వల్సిన అవసరంకూడా _ లేదు. ఎంచేతనంశు యీనాటి కునటువంటి పరిష్షితిలో ఆ నరుక్కి ఎంత ధరై కే అందవల్సునదో రై తుకి ఉత్ప _త్తిద్రారుకి అంత ధరా అంచేటట్టు చెయ్‌డవ్‌ వరకే మార్కట్‌ కమ్‌టీ కైలుగు బాద్యత. దాని క్కావల్సినటువంటివ్‌ ఏర్పాట్లూ. అయ్‌తే ఒకొవేళ రైతుకి ఇంకొక విమే.షవ్‌6

ఉద్యోగి 83 పఏంటంకే వొక వేళ రైతూ అతన్‌ తాలూకు సరుకు ఈవ్తాళ ఆ తక్టువ్‌ ధరకి అమ్ము కోడంకి ఇష్టం లేక్పోలే చాచుకోడంకి కావల్సొనటువంటివి పర్చాట్లూ మార్కట్‌ కంటిన్‌ చెయ్‌ వఐాల్సిన భాజ్యతకూడా ఉంది అందువల్లఅ దేకాకుండా ఇతర(తా ఇతర మార్చ ట్రో ఉనటువంటి బోగట్టాని ఎవ్పటేకప్పుడూ మౌ ట్‌ ...కం. మార్చట్లోని ఇవ్‌తల ర తులకవ నివండి అవతల న _రృకులకవనీండి 'తెలియ్‌ జేస్తుండడవ్‌ వల్ల న్యూస్‌ వశెన్సీ వాలు 'తెలియ్‌ జేస్తుండడవ్‌ వల మార్చ ట్‌కమిటీకి ఆయివతల 'రైతుకీ తనకిళ్ష" వై లే ఆవేళ అమ్ముళాడూ లేదా ఇంక మార్కట్లో అవతల ఎక్కువ్‌ మాంర్రట్లో ధశెక్కువ్‌గా ఉం జేటట్టైతే అ వేికొదిల్తేస్తాడు. మర్న డమ్ముకుంటాడు-= మూడోనాడమ్‌కుంటాడు వదిరోజుల్‌ లోపున అమ్ముకుంటాడు. ఇది మార్కట్‌ కమిటీవారు ఆ అప్పుడూ చానిక్కావల్సినటువంటి _న్తలంగ్యటా చూసి మార్కటు దాచుకోడాంకి అవకాళంకూడా మార్కట్‌ కమ్‌టి కల్పించవలసిన వాద్యతుంది- ఈ రకంగా. అనేక వెనెట్‌వంటీ అవకాశాలూ ఉన్నయా మార్కట్‌ కమిటీ రూల్సులోనూ" చట్టన్లో తయార్‌ ఇసనేవ్‌.. అందులో కొత్తగా నూతనంగా ఓ చట్టవోంటొచ్చింది (వెన్సుశవ్‌6 ఆ చట్టవ్‌( అమల్లో "పెడ్తునారు. ముఖ్యంగా అనకాపలి మాట్ల (చెస్తావ్‌. అమంల్లో పెట్టాల్న్‌ అవి[ప్రాయంతోట్తున్నావ్‌" ఈ మారీ కమిటీను (పతి తాలుకకీ ఇంతకు పూర్వొం జిల్లాకొకటుం జేది కానిపుడూ కొత్తగా వమ్‌చెసేరంకే నూతన వైనటువంటి చట్టాన్‌ ననుసరించి ఈ ఎ(గికల ఏరల్‌ అంయ్‌ “ఆంధపదేక్‌ వ్‌ యవస్సాయ వ్యవసాయోత్పత్తులూ మరియు పశుగణముల చట్టమ్‌” పందొమ్‌దొన్ష అరవయ్యారో* *-అయళ్లో "పెళ్లురు" డినివలేవవ్‌తుందంే మనకీ ఆ ఒక్క శించేసి మూశేసి తాలూకాలు కలిపి ఒకొ యూనిటుకింద చేసీ ఒక మాక్కెట్‌ కమిటీని ఆ నాలుగు తాలూకాల అభివుద్ది క్రోనవలేను. మొర్రాట్లు కట్టడంకోసప్‌ ని అందులో ఉనట్‌వంటి వ్యాపారాన్ని క్రమబద్ధనె య్‌డవ్‌ క్రోనవంనీ పర్చాట్‌ చేశ్రేర్‌. ఇదీ దీంల్లో ఉనటువంటి ముఖ్‌ వై నటువంటిది ముఖ్యింగ" అజ్‌ కెక్టి వె పంటం'శే ఈ మాక్కెట్ల కట్టడవంనేదీన్ను ధర జాగ రగా సరిగ్గా ధరాయ్‌శేనేమ్‌ తూకముల్లోకనె తే నేవిం ఈ వ్యాపారస్తులు అన్యాయనే శీ వాళకందకుండా. చేకుండా ఉంండడొవ్‌ (కో సైప్‌ నే చెయడప్‌. ముఖ్‌ వెంయ్‌నటువంటిది ఇప్పుడూ ఇంతవరూ్కూ చేశినంతవరకూ చాలావరకూ అనకాపల్లి మార్కట్‌కు సమ్మందించినంతొరకూ సాలావర్కూ చెయ్‌గళ్లేవనే చప్పొాలి కానికముందూ ఇంతకంకే ఇంతకు ముందూ సట్టమ్‌కంయే ఇపుడున్న సట్టములో అనేకవకాశేలూ అన్తేకమ్తూర్గాలూ సరిగ్గా సూడ్జాన్‌కవ్‌కా శ్రేలూ

వ విశాఖ మాండలిక భాష ఎర్నోమె ఉన్నయ్‌. కొన్నెధికారాలు ఎక్కువిచ్చేరు, అందువల్ల _ ఇంకా 'యొక్కువ ఉత్ప త్తిదారుకి సహకరించడానికీ చేన్తూ ఉత్ప _త్తిదారుతోటి సాహాకరిం డచేం కాకుండా మాక్కెట్స్‌ ల్లో పర్హాట్‌ చెశీ వారికా్కావల్సినటువంటి "కేంటీన్లు వారిక్కావల్సిన విక్‌ శ్రేంతి భవనాలు ఇంకోటి తరవాత వారిక్కావల్సినటువంటి అన్ని రళాల్రై నటువంటీ సదుపాయాల్‌ కుడా చెయ్‌డాన్కి మార్కె... ఇప్పుడవ కాళ వేంర్పడ్‌ తుంది. ఇవతల రైచులకీ అవతల వ_ర్తకులకీ కూడా అన్ని రశ్శాలె ంట్‌ వంటి సదుపాయాలూ కాకుండా వై, మార్కటుకు తాలూకు ధర్గు తెలీడవ్‌0 వల్ల రైతుల్‌ కేవో వర్తకులు రైతుల్‌ కెంతక్తుప యోగవో. అంతకంళకేే మూడిం తలు వ_ర్తకులక్కుడా ఉపయోగవేం ఆ పన్నేసేది మార్కట్‌ కమ్‌టీ ఇయ్‌ డాన్‌కీ అవకాళ వేర్పడ్డది. మాకూ అన్ని కమాండిటీలు మా ్తేక్ట్‌. కిందకీ ఇప్పుడు పస్తుతవ్‌. ఈ నూంతన చట్టంళ్లో అన్ని కమోడిటీలు అనగా నుమూరు "రెండు వందల కమోడిటీలు వర్కూ కుడా ఈ డిక్లేర్‌ చేశేరు గవర్‌ మెంట్‌ వారు అంచేత అవన్నీ ఒస్తాయ్‌ మాం చట్టంక్తిందకి. అయ్‌తే ఒగొక్క్య మాశ్కెట్షోని వేరువేరు కమోడిటీలు డిశ్లేర్‌ చేస్కోని వయె మార్కెట్లోని కి వస్తువ్‌లు పదినుసులు తాలూకు వ్యాపారాన్ని (కమబద్ధనెయాలన్‌ నిన్‌ నిర్నయించు కోవల్సింది మార్కెట్‌ కమ్‌టీవార్కి ఒదిల్లీ క శేరు. ఇదీ పరి్శితి, అంచేత ఇపుడూ (ెస్తుకావ్‌. ఈ అనకాపల్లిగ్‌ సంబంతించినం తె వరూ్క్కూ ఇప్పుడూ క్ర రూల్ఫూ బయ్‌లాన్‌ (శ్రేమ్‌చేడవ్‌. మొదలై నట్‌వంట్‌ చేస్తున్నావ్‌... జైల్లంధర్‌ తక్టువ్‌గా ఉన్నప్పుడే ఎక్కువ్‌ డ్రిమేండ్‌ ఉంటుంది కాబట్టీ ఎక్కువ్‌ ధర్‌ రాడ్రాన్‌ కవకాంళ వుంటుంది. ఇగ డిమేండ్‌ ఎండ్‌ స పొమంననుసరించి కదా ధర్షుంటుంది. అంచేత డిమేండూ ఎక్కువుండీ సన్హై తక్కువ్‌గా ఉండేటక్షైతే ఎక్కువ్‌ ధర్రాస్తుంది. ఆం ఒ స్నవ్నై ఎక్కువ్‌గా ఉన్నప్పుడు డిమ్రేండ్‌ తక్కు.వ్‌గా ఉన్న న్హైఆె తక్టువ్‌ ధరొస్తుంది, అది మామూలు. వ్యవహారఖండికలోని వ్యాతరణాంశాలు ధ్శబి బిఖాగోం * మూర్ధన్యోచ్చారణనీ, మహాప్రొాణత్వాన్నీ జాగా (పతిబంబించే ఈ వ్యవవోరఖండిక ఒక ఉద్యోగితో జరిపిన సంభాషణ. ఒత్తులులేనివాట్లో “జాషా యుక్తంగా”, *నా అబి వ్ర్రయవ్‌౮, “ము క్యెంగా', స్తాపిన్సెరు'”, "వాద్యతి, “నృలంగ్యటా”, కొన్ని పదాదిన కానీ పదమధ్యన కానీ “థ' కారోచ్చారణ నిలవదు మవో[పొణత్య్వోచ్చారణ శిష్టవ్యవహోరమని _ పరిగణిస్తన్నారని సూచించడానికి

ఉద్యోగి 85 “అతిళోధిత" రూపాలు నిదర్శనం. అంశే, ఒత్తులు లేని చోట్ల (వవేళ పెట్టడం “థూనికల్లోని “ఇప్పుడు”, “భాజ్యత' వంటి పదాల్లో చూస్తాం.

వర్ణ నజీకరణం & ఉదా. 'వెన్సుతవాలి ఉంం ((వస్తుతం), “చాల్లో (దానిలో), “దీంల్లో” (దీనిలో), “ది కారానికి 'య' కారం పరఠంగాఉన్నప్పుడు “ది 'జ' గా గానీ 'య" గా గానీ కింది వదాల్లో మార్తుంది - “భాజ్యత', “మర్మ్యు"

పదమధ్యన “కి కార 'ఖి కారాలు లోపిస్తాయి య “విల్‌ క “విశేపటట్నుం”, *శ్రీపోతే", “ఓటి శెండు”

[కియారూపాల్లో “న” కారం “శ కారం కావడం రూపాల్లో విదితం - అశక్‌కోన్‌, చేశ్రేర్‌, చేశేరు, అన్యాయ న్చేశీ, చేసినంతవరకూ, ఇఒదిల్లీళ్‌ శేరు అక్కాడక్రడా “చ' కారం “సి కారంగా కనపడుతుంది. కానీ ఇది వ్యవహా_ర్త భాసా అతణంగా చెప్పలేం పదమధ్యన 'య' కారం లోపిస్తుంటుంది - “పర్‌ చే నుళతోటి' (వరీచయన్తులతోటి), “అన్యాల్‌ ", “శ్రేకుంటా", 'చేడివ్‌ ల, “తెలీడవ్‌. వల" అట్లాగే. పదమధ్య “వి కారలోవం: “అమ్ముకోడాంకి, దాచుకోడంకి, చాచుకోడాంకి: రాడాన్‌ కవకాళవుంటుంది. పదమధ్య “వా” కారం “యి కారంగో మారుతుంది - “న్నీయితుల్‌”

భూతకాలంలో “'సాపినెరు, పుక్చైయ్‌, అమల్లో. పెళ్టైరు,. ఎక్కు విజేరుః వల్చేరు" వంటి పదాలు కనిపిస్తాయి

“.. వర్వాయ డొపొణ = చివికి _ చెవుకీ,

ఈ వ్యవవోర ఖండికను మాడుగుల ఉద్యోగి వ్యవహారఖండికతో. పోల్చి చూస్తే వీరిద్దరిమధ్యా భాషాఖేదాలు పుష్కలంగా క నిపిస్తాయి ఒ కేవిద్యాస్థాయీ, జశవయః పరిమితిలో ఉంటూ ఇంకటి భాసా భేదాన్ని చూపించడం ముఖ్యంగా? గమనించదగింది

వ్యువవార్త = గ్రామీణ విద్యార్థి కేంద? చోడవరం, తలం = కాపు, ల వయన్సు ॥ 1% సం॥ చదుభ * ఇంటక్‌ (ప్లైన / వ్యావవోరఖండిక 2 సినీకథ; వ్యవ సొయప్పనో దో (1) సాంగికాలు కొన్నిచేళానికి ఉపయోగ్‌ పడ్తున్నాయ్‌. లేదన్ని యే రి 0' కొన్ని. అంచె ఆ (దుష్టుతో త్రియ్‌టన్టేదన్ని కొంతమంది. వాలక్కా-ప స వ్యాపారవ్‌(. డబ్బున్షోర్‌ కదండి. వాల్లు న్లిర్మాతల్‌ కింద (ప్రయోగించి కో నార్‌. వ్లోళ్ళు డబ్బు యమయొలావస్త్రది యెలా నలుగురూ చూసారన్‌ ఆశిస్తున గాని చేళా అవుద్ది గురించి చూళ్ళేదు. యొదో కొంత. వం వ్యాపారవ్‌( య డు గై సు లేల ఎక్కువ్‌ చూస్తునార్రక్చా జేన్సూ అవీ ఇవి పెడ్తున్నారు. ఖదా నాయకు గా సా కి / స రమున్న వ్యక్తి ప్రజల్ని ౮ కీన్‌. పీడించి శాగుతూంక్సై. ఒగ నిరు కాన్న కౌపాడ్ష్‌నందుశ 'పయ్‌ళ్నించ్చేక్‌ కానీ డబ్బు వున్న్నోల్‌ అందరూ లం థెయ్‌ర్యక్‌ వహించినా డు మనే ౮ టన్‌ పెంజేరు మ కార్యవై ౧న ఇవాదించగలప్‌. అనోటి నో ఉంటాండ్‌. భ జ్‌ పన్ని దుర్మాగుడండి.. వడు. ఛయై భ్‌ *' 606 ఆ డ్రాక్టూ / స హం న్‌ ల. సాణాలిన్ని బోసుఇెయ్‌ మనీ ఆ గవ మలో “జరా. మంద్ర్యున్ని ఇషా న్‌ లమ. యిలాంంిన్నరృ విని న బంచెస్తానైన్‌ అవన్ని అమ్ముుడ్‌ తింటులో న బొ స్థ అళ్ళ్చేస్కు్క్ట్య్ట చ్చద క 6 ఉన్న వాల + రామౌంరావ్లొకా ఓ సోగ పన్టేన్తునాడ్సు బా మెగా రేవ. రామ్ర్యరజ దగ్గి్యరా. ఒ గుమారా అతను వ్రష్ప్ష సా పలేస్వండ్ష క్లారుగ్గ. 'కారుగ్గ ప్యడో ఆ యేభోట్ట్లాలై శీ ప ర. అనాయ్‌క్షు ఎమ్మెప్యా మల అమ్మెతప్పుడ్‌ గానీ ఇవెన్నీ గ సమ్‌త్సు వీలందూన్సు. వాళ (ని అవన్నీ ఉన్నార్‌ కదండి ఇక పళ్ళ 0టర్‌ డవ్‌6 ఇవన్నీ చేస్తుంశ్చు ఉష్తార్టా ఏకవంయ్‌ ప్రాంక్ర వియ్యువ్‌(లొ ర్లో నో అంటివొగా వాళు ఇళ బొలలో నుల్బుంటారన్‌, నుల్చుంు గ భీ [్ర వెస్ట్‌ అశ్ర చ - దుగ ్ట నూ మిక్కిళ్నేని. అతనూ ముం

క. గ్రామీణ విద్యార్థి అల్‌ కే స్ట్‌ అలు "లే 6విల్లింగయ్‌ సంయింట వొస్తాండి ముందు నొక్కా-వల్సింది పంపించమం “” .. షె యిం చక్‌ బుతాడ్‌ ఒప్పుడ్‌ రామారావొచ్చి అప్పెసీ యించమంది (పెజం తప్పి మ్‌ ఎ రి లేకుంటా యు "పెవనయతే హొద్దున్నుంచొచ్చి నిల్చునారు. వీళ్ళంద లా ఈ ర గ్‌ ది జ ౯ త్త "జిలా మాత్తొంన్‌, అరనికీ పంపించ్‌ తారా? యేన్లేదు ఎంటురి ఎన్న చేయడ ల . నంటి చాలా గోరం జరూత్తుం దన్నెప్తాణ్‌.... చెప్తే అప్పుడోసే చ స్ప ర్‌ ఇ ళు ఆవ్‌ "నిసి వీళాాాయ్‌ రండి ఎల్లిపొౌయ్‌ ఇవనిమీద కోపంకొల్లి ఉజ్జోగవ్‌ 6 తీసేస్తార్‌. త్‌ . కూడ ఇతన్ని కోవగించి పొమ్మం బార్‌. ఒక ఒగ్‌ పూర్తి అంకె అఖ్లైటూ న్లైంటి బగ్‌ పూర్చల్‌ =... అంధ్లో ఒకా ఒకాప్‌డుంటుందండి ఆఫిజ జాన్కాయ్‌లమ్ము అమ్‌కుంతే .. ఆఏ౮టళ్చైవొ. ఇతనూ యేదో లప్‌ చేస్కుు.*ర్‌.. లవ్‌ చ్చే అవూర్ణో వాలందర్కీ ఇతనూ మేదో లవ్‌ చేస్కుంటార్‌ లవ్‌ పస్తే అపూవ్లో వాలందర్శ్కీ ఇతనిక్కావల్సిన సవ్‌ శేశలన్ని కల్పిస్తాండి 58పి శే లప్‌డూ *ఇ- స్ప ఛేయ్‌ర్మన్‌ ఎలష్షన్‌ కింద నిల్చుంటాండి. ఏదో ౧. ఎసౌాండ "గ్పృప్ట్‌ * పా+ఏ: రాత్రిమ్‌ బవొళ్‌ అనకుంట కళ్ట్‌ పడ్తతాడి ఖనంటడది లేకపాయ్‌నా దీపకు బుడ్డి పెట్టయ్‌నాసశే మంచి రాత్రిమ్‌ బవొల్‌ కళ్ళపడి ఇ అన్యాయాల్‌' పంజరహ్కాంట చూస్తుంటాడు. కానీ కొంతమంది నాయకులున్నారు కదండి. విళందూ కంట్లో9 కొట్టకు ఇస ఎవెన్నీ వ్లిల్లింగ్సూ అప్‌ చాగ కట్టక్‌ పాలే అవన్ని ప్రయ్‌లు ఏత చెయ్‌మంచ్చు నెన్‌ చెయను ఫోండంటాడ్‌. పొండం' ఎంట్‌ నే ఆ మంయచఏ' రోజున ఆతన్ని దించేస్తారు మల్లీ ఇనాగబుమ్‌నాన్నె ఇస్తే అత్న్నూ యెళ్ళా శా ర డు యెలిపోన్‌శరవార అప్పుడెవో. జాగ పిచారిస్తాండి. విచార సే అప్పు కా ల సా ప్‌ర్పె తై ర్యంకెప్పుంది. ఎందుకు? విచారించవలసిన అవసవేం ఒచ్చింది? ఎప్పుపె శై ఆవి - న జే మన్సక్ష్‌ తల పెట్టింది గనక ఆ కార్యవ్‌ ( మన కెప్పు జేన "ఇయ్‌్‌ దవయవ్‌ డి న 0 అనవీపాయవ్‌, చెప్పుంశ్సు అప్పుజేవోం ఒసపాద్రి మ ర్లెళాండి. అంశ్సేత్రి అత్రిశ్య టొ శ్వ ర ్పతుంతై వొగ టీచరు స్స తొమ్మిదినెల్ల జీతప్‌ 6 ఎన్నా ల్లా ఇవ్వ ట్కు శ్ర అ ఆ లా అన [ ను పాప్యచ్చాల్రా వాదపడి జ్రీతంకోసవైం లే తింండ్‌ తగిలిస్తారి గ్రన్సి న్న న! చచ్‌పొత్రాడ్చు, చచిపొతే అక్షోపంక్రొల్టి 'యెల్లడుగుతావృంశ్చై కొచుస్తాడ్‌ క్రాంం ఎ ౯ ం కంటారు చ. లనీ పడతీస్తాప్పుడూ చక్‌ గుళ్ళో ఆశ్ళసర్‌ పం నువొ ౮ శరా ఠి | నువ్వొండక్తూడ్డూ నువ్వుండీలా జజ మాక్స్య్య్య త్వ దేవుం్సు వొంఠవి౨ి వాహన ఎ ఊడింజ్ర మ్య చనా చె వమ్యూజ్ర్యా య్‌దో వొంపిత్స్‌ బ్యా సౌంనంలేద్రు, 'మోస్పాన్సి ట్షు జయించాలి

వ్యావవార్బ్‌ ని? (గ్రామీణ విద్యార్థి శేం/(బం * చోడవరం, వలం ౫ కాప్ప వయన్సు) * 17 నం? చదువు * ఇంటక్‌ ( ఫెనల్‌) వ్యావవోరథభిండీతో = సినీకథ; వ్యవసాయప్పనులు. (1) సాంగికాలు కొన్ని దేశానికి ఉపయోగ్‌ పడ్తున్నాయ్‌ లేదన్ని ₹కుదో కొన్ని. అంకె ఆ (దుక్టుతో త్లియ్‌టన్దేదన్ని కొంతమంది. వాలక్కావల్సింది వ్యాపారవ్‌( డబ్బున్ల్నోర్‌ కదండి. వాల్లు నిర్మాతల్‌ కింద (ప్రయోగించి చేస్త నార్‌. వోళ్ళు డబ్బు మయొలావస్తది యెలా నలుగురూ చూస్తారన్‌ ఆశిస్తున్నా శె గాని చేశా అవుద్ది గురించి చూశ్ళేదు. యొదో కొంత వల వ్యాపారవ్‌. యలా శె ఎక్కువ్‌ చూక్తునారంకు జేనూన అవీ ఇవి పెడ్తున్నారు ఖదా వాయ్‌కుడు. ఒక డబ్బున్న వ్యకి (పజల్ని ర కష్‌ పీడించి తాగుతూంతు. ఒగ నిరువేద దేశాన్ని కాపా డ్ష్‌నందుకె ప్రయ్‌త్నించేర్‌ కానీ డబు వున్త్నోల్‌ అందరూ ... ఛెయ్‌ర్యవ్‌ వహించిన్నాడు మనే కార్యవై (న చాదించగలవ్‌. అనోటి నిరూ పించేరు ,.. నాగబూవ్‌ణవ్‌ం.. పచ్చి దుగ్యిగుడండి వాడు ఛయ్‌ర్మనూ ఉంటాండ్‌. ఉండీ ఆ డాక్టూ వీళం[దు పక్వంయ్‌ పతారండి. ఏకవయయ్‌ ఆ (వభు త్వవ్‌ (ఇచ్చిన్మిప్రా . ఈ (పాంళాల్తన్ని బోగుచెయ్‌ మనీ ఆ గప్‌ మెంటూ ఆస్పిట్లకీని మందులన్ని శేటాయించెస్తాలెన్‌ అవన్ని అమ్ముడ్‌ తింటుటార్‌. యిలాంండిన్నర్చు పీళ్ళు అల్బేన్కుంటారు. రామాంతావ్లాకా ఓ పేద కుటుం బొంలో ఉన్న ... వాలన్నగాలేవొ రామారవ్‌ దగ్గిరా ఒ గుమ్మాస్తాగ పచ్చేన్యనాడు రామార్తోవ్‌ వొక అపీస్లొ పంగ్దేసెవండ్‌. క్లారుగ్గ. శ్రారుగ్గ పన్టేస్తుంళే అతను పపువ్‌ ౧. యే ఖోటా రాయిస్‌ అ మ్మేతప్పుడ్‌ గానీ ఇవెన్నీ చెస్తుంటే అనాయ్‌కులు ఎమ్మెల్యేలు ఎమ్మొల్స అవన్నీ ఉన్నార్‌ కదండి ఇక పంచాయతీ సమ్‌తులు విలందూను. వాళందర్‌ పకవంయ్‌ పొయ్‌ బియ్యువ్‌ంలొ రోళ్‌ కల్ప డవ్‌6 ఇవన్నీ చేస్తుంచు ఒసార్‌ క్యూలో నుల్చుంటారన్‌ . నుల్చ్బుంకే రామా అంటివొగా వొగ(గ్రామ "ఫెద్దేండి; అతనూ మిక్కిల్నేని అతనూ ముందుగా కొ

(గ్రామీణ విద్యార్థీ ॥. వొస్తాండి ముందు నొక్కావల్సింది పంపించమం'కే అల్లు శ్రేధంవలింగయ్‌ పంపించె పొద్దున్నుంచొచ్చి నిల్చునారు.. వ్లీళ్ళందర్కీ లేకుంటా యెంత "పద్దయ్‌ తే మాతొవ్‌ (అతనికీ పంపించ్‌ తారా? యేన్సేదు. ఎంజ్నేరిట్‌్న్‌ చేయండి. లాపాయ్‌ నంటి చాలా బోరం జరూత్రుం దన్నెప్తాణ్‌. =. చెవ్తే అప్పుడోన్దేనసి యల్చ్పొళతా రండి. ఎల్లిపొయ్‌ ఇతనిమీద కోపంకొల్ది ఉజ్జోగవ్‌. తీనేస్తార్‌ . తీన్నెన్తై వీళన్నైయ్‌ కూడ ఇతన్ని కోవగించి పొమ్ముంటార్‌. ఒక జగ్‌పూర్తి అంకె వళ్లెటూ న్లాంటిద్‌ జగ్‌ పూర్చల్‌ ం టం అంధ్లో ఒకా ఒకావ్‌డుంటుందండి. ఆవిజ జాన్కాయ్‌లమ్ము అమ్‌కుండే అవిళళ్హైవొం ఇతనూ యేదో లవ్‌ చేన్కుంటార్‌. అవ్‌ జేస్తే వూర్లో వెదర్‌ ఇతనూ యేదో లవ్‌ చేస్కుంటార్‌. అవ్‌ జేన్హే అవూర్లో క ల రదర్కీ ఇతనిక్కావల్సిన సవ్‌ శేళిలన్ని కల్పిస్తాండి. కలిపి స్తే అవ్‌ డూ ఇతనే భీయర న్‌ ఎలమన్‌. కింద నిల్చుంటాండి. పదో గెలుస్తాండి. గెలిన్‌ వప్పొవ్‌6 = యె క్‌ జీ బవొళ్‌ అనకుంట కళ్ట్‌ పడ్తతాడి. ఖనంటదీ లేకపొయ్‌నా దీవమ్‌ బుడ్డి ర కునాసే మంచి ర్యాతిమ్‌ బవొల్‌ క ళ్డ్‌ పడి ఇ అన్యాయాల్‌ పంజరక్కుట [1 టాడు కోనీ కొంతమందీ నాయకులున్నారు కదండి. విళందూ కంట్లో) న్తుంగ గ” కొటయ్‌ చెనీ ఎచెన్నీ బిల్లింగూను అవ్‌ బాగ కట్టక్‌ పొతే అవన్ని ప్రయ్‌లు ల్‌ "మంకు జన్‌ చెయను ఫోండంటాడ్‌. పొండంకు ఎంట్‌ నే ఆ మంరచట్‌ 0 ్‌ నీ అతని దించేస్తారు. మల్లీ ఇనాగబుష్‌ నాన్నె ఇస్తే అత్న్నూ యొళ్ళ్చొ జో డు “చులిపోన్‌ తరవాత అప్పు జెవో6 బాగ వీచారిస్తాండి. విచారిస్తే అప్పు ళా ౪ విజి థె ర్యంశెప్తు ౧ది. ఎందుకు? విచారించవలసిన అవసవేం ఒచ్చింది! ఎప్పటి డావిజె ధ్రై ఏ క ఇనా జనే మనమ్‌ తల పెట్టింది గనక ఆ కార్యవ్‌ 6 మన కెప్పుజేన "కెయ్‌పదవంప్‌ కుంది అనబిప్రాయవ్‌ ఇప్పుంళే అప్పుడేవోం ఒసారి మర్లెళ్తాండి. అంశుటి అతోవంటిల్పోతుండ వొగ టీచరు ని తొమ్మిదినెల్లి జీతవ్‌. ఎన్నాల్ల్‌. ఇవ్వ రన అలను పొవంచాలా ఇాదపడి జీతంకోసమె ల్లే తిండ్‌ తగిలిస్తారి తన్ని. అతను కొళుస్తాడ్‌- కొశుసీ పడతీస్తాప్పుడూ 'జేవుడ్‌ గుళ్ళో శెశ్ళేసర్‌ పూజారి అంటాడు అమ్మా! నువ్వొ నువ్వొండక్తూడ్డూ. నువ్వుండీలా ఉంచే మాకిక్కడ స్తానంలేదంయే దేవుండు వొంరవిచ్చినా చశి పూజారీ యేదో వొరవిప్‌ అెనటు న్‌ ఇక్కడింక మన స్తాంనంలేదు. మోసాన్ని మోసాన్‌ మోసంచోతే జయించాలీ

88 విశాఖ మాండలిక ఫాషీ!

అనీ కత్తిని కదితోనే ఎదుర్కొవాలీ. న్యాయంగా పనికిరాదు. అప్పుడూ వొకా

డిశుక్తువ్‌ నాదారంచేస్కానీ మోంసాన్‌ మోంసంతో. ఇెయిస్తాడ్‌.. కడకు

వాళ్ళందర్నీ ప్తాంభుళ్వానికీ దుర్మార్గులుగ నిరూప్తించి. అప్పెప్తాడు. ఫ్రష్ట్‌ని

ఎన్నికష్టాల్‌ పడ్నాసశే కడకీ నుకాన్‌ అనుబవిస్తాడు అనెక నీతి ఒహటి తెలు

స్తుంది. (9) వజి, తోటా గంటీ చోడీ మరిపప్పులేవో 6 బొబ్బడీ బొబ్బర్లూ

"వెసలూ కందులూ మింనుము పండిస్తావ్‌.(. అంకే పల్లవ్‌. భూవుంలై తే తోటా

వరి పండిస్తాన్‌. గరువ్‌లై తే చోడీగంటి. పలవ్‌6లో కూడా వరసాలూ తక్కువ్‌

పడితే గంటి పండుతుందండి. లేపణ్‌ పండదు. వర్‌ నవ్‌భ జే నీఠక్కువయ్‌ పేయ్‌ 'యెరపడివేయ్‌ రైరపడిపేయ్‌ సచ్‌ పొతుందన్‌. గరువ్‌లో ఐతె వాంశుక్కువ్‌

పణ్ణా బాదలేదు. అంక ఎక్కువా ఇసక నేల కదండి. యెంత వర్సమ్‌బణ్ణా

ఎంజ్నే అలా పోతుంది అని నీరు స్టాకుండదు. వొరి పొలానికి నీరుండాలని

గరువ్‌మీంద పనికిరాదండి. అంచు మాకో కొంత గరువుంందండి. కొంత పొలవుంం

దన్‌. తోట కొత్త తోటనీ చాన్నెంబరెంతో ఉంటుందండి. 'ఛెరుకు. చెరుకాండి? దున్నుతారండి. అంశ ఒ నాలుగైదు సాంల్లు దున్నుతారణ్‌,. సాల్‌ తోలిస్తా

రండి. తోల్టీసిన్‌ తరవాత నీరు వైడతారండ్‌ - నీరు పెట్టింతరవాత ఈ చెరుక్కాళ్ళు

వొల్పేసీ ఓ మూంరిజేసి మూంరిజేసి ముక్కలకింద కొడళారణ్‌. అముక్కో_ ఖ్లేంవొం

సోళ్‌ వెంట ఒకదానికొకదానికి 'జేండు కాలీగానీ ఎంతో -వెడబ్రాం్రంక్‌ చెట్టి 'యేనేస్తారండి. అజ్జాయింపుగ కాని పట్టిక్సగ్లా ఉండదండి, క్ర శీదో తొక్కెస్తారు.

తొ శ్కెసింతరవాత అప్పుడూ ఆరిపొగానె అప్పుడూ ఆరిపొగానై అప్పుడూ

కాలవ్‌ తవ్వించేస్తారన్‌. తవ్వించీశిన్‌ తరవాత మొక్కలొస్తాయండి. మొక్క

లొచ్చింతరత పిండేస్తార్‌. పిం'జేసింతరత పయ్‌కీవ_స్హే అవ్‌డూ మొందల్‌ చున్తేని

మా అంపే.... గోబుంశు గోబ్‌ తీస్తాను. ఆతరవ్‌త అలాణం కెలపీ చట్టిం

తరావ్‌త. అంశ్పే అందులో గజ్డెది ఉంటుంది కద. ఆజాతి తప్ప ఇతర్‌ జాతి తప్ప ఇతర్‌ జాతి యేవులన్నా తీసేస్తార్‌ వెన్చేతంళు ఆసత్తువది తీన్కు ంటుంచే వొ నసారవ్‌. అసొరవంది తీస్కాంటొన అభిపాయంతో అగాబు. ఇతర జాతి 'యేదన్న జె తీసెస్తార్‌. పీక్తిస్తార్‌. చెరుక్రాండ్‌ యొదొ పుర్తుగూ ప శ మందులు

వోడతారు మొక్కప్పుడూ.. ఇంత మొక్కా. ఎదగ్గానే పురుగు పడుతుందండీ. పురుగు పడిందని మాక్రైలా తెలుస్తుందంక్తే ఆ చెరుకు శేకు కన్నాల్‌ వడిపో తుంది. అప్పు జేవో. ఇతన్‌ తెచ్చి అక్తుండ్లో కలిపి అచేదో పంచాయతి అవిస్లో

గ్రామీణ విద్యార్థి

ఇస్తార దాంతో మందుకొజేన్సై ఎండిన *-. ఎం'డ్రీన్‌ ఇంక చాల ర ఇ అడికొడళే పోతుందంన్‌ - మరివుడిసినెంచు యొక్కువ్‌ నీక్‌ పజా పోతుర్యా ్‌ అప్పుడు పొతిన్‌ దండ్లె యొండి పొతున్‌. అంకే యొరబడి పొతుందండి. లో టప్పుడు కొద్దిగ వదునెక్కువ్‌గుంళశే నుగరదీ వాగొన్తుంంది. ఎండి పోయ్‌! వంక వాలీ మలొస్కింబే పోతుందంన్‌. అంక ఉవుడు ప్రి ఒచ్చింది గనకే 'ఫేకె గే 'యే_న్తనావ్‌ లేక్పొయ్‌లా ఉంక్తు గానుగులో పెట్ట ఆడళావండీ. అది ౨ ఈ 7”

నవ్‌ లో పోసి మంరగ్‌ బెడతావంండి. అది పొంగొన్తుంది మిట్ట వేసింతరాత,. దిగింతరవాత అది వదుంచూస్తారండి. పదున్‌ చూశింతర్లోవ్‌త దెంచీ?ింతరావ్‌ డూ పోతలు పోస్తావండి. బ్యుట్టుల్లొ అవిద్భిమ్మంటార్‌ . దిమ్ములంటావ్‌.. అంయే యెలా గనిలో పోస్తారండి. అగ్గిన్నిలో నీల్లు పోసీ అందులో ఇలా పోస్తారణ్‌. పోసిం తలావ్‌త దాన్ని పట్టి చూస్దే అనే గట్టిగా కాకుంట అక్ట్టే మెట్టగా కాకుంట ముమ్యూూలు ఇెయికి అంటుకోకుంటా తగ్గిత్తే అప్పుడ్‌ దించెస్తార్‌. చెయ్‌కి తగుల కుండీలొా ఉంటే లేత్‌ లేత పదునంటారు. మల్లి మంరగ వైడతావండి గట్టిగే సయ్‌ పోయ్‌నుంకే మొదర్‌ పొట్టయ్‌పొయ్‌ అదీపిండి పిండి కిందలోగ్‌. ఒచ్చే నుందండి అది బోరువ్‌ తగ్గదు తగ్గపోతుందండి. బైల్ల వుదిమ్ములు అంకె బుట్లొ టుంది చినబ్లుట్టయ్‌ తె మనుగుంటుందండి. వెద్ద బుట్టయ్‌ త. మొంణుగు టుంటుంలా ౨ =

టుంది అంక ఇెరుకే వేస్తుంటావ్‌( ఇెరుకిచ్చేస్తాన్‌. మేంవంకశు చేకు క క్రశుంగదంది. (పతి వొక్కార్కి. శేరు దనవ్‌. ఉంది చేరుకిన్నీిటన్నులనీ దనవ్‌ (55 ౨వన్‌ ఎక్కు-వ్‌ శీర్ణయ్‌నుంకే తక్కుప్‌ టంన్ధ వెయ్యాలన్‌. ఆతేరు దనంగా సందు ్వ్‌

ల్‌ సీట్టిస్తారండి- ఆ సీట్లు (వకారంగ మఈ౭నప్‌( కొచ్చెరుకంచటే కొచ్చెరుకని వొ హా క్ష నిసారణ్‌. మనవ్‌. బొళ్ళు వెట్టి తోలుశెల్పొకే చెగ్గిరయ్‌శే బల్లు పెట్టి రాసిన ఆ గ ౯

తోలు కెల్లి పొళావ్‌* తో లుకేల్లి పోయ్‌ కాటాటేర్‌ తూస్తారండి. తూస్‌ మనకి సీట్టిస్తారండ్‌ - అ శే పట్కిల్సీ శేశిజ్లా పడవేస్తె అవి నల్చేస్తంంది రసవొంచ్చి లా వంంకదారయ్‌ పోతుంది. చూనేన్‌. అంశు వొక్టరవ్‌ 6 ఊట్కొనందికీ అ వా కాదు. అంచేత ** లాభవుంళే మళ్లీ శృరుయెలాగ అంక ఇన్ని "సేర్టుకీం చేరు క్రింతాని సరుకంజూ చేస్తారండి అేరు యొన్ని సేర్గు గట్కుంచె. అంత మనకిస్తా రండి. నష్ట వొండ్చీలా ఉంక మనవ్‌6 కట్టిన్‌ డబ్బు పోతుంది.

ర్‌ విశాఖ మాండలిక కాష . వ్యవహార ఖండికలొని న్యాకరణాంశాలు ధ్వని విథాగం = ఇచాళాశేపూ జన్తున్న సినిమాలగురించీ, వ్యవసాయప్పన్ల గురించీ జరిగిన ఈ ఇాతాఖానీలో కింది అంశాలను పరిశీలిద్దాం-

1. మవో(పాణత్నాలోవం = “సాంగికాలు", “చాదించగలవ్‌6" (సాదించ గలం), “గోరంజరూత్తుందన్నెప్తా”, “అనవ్మిప్రాయప్‌ ౮, “బాదపడి", “సానంలేదంయె' వంటి పదాల్లో ఒత్తులు నిల్వలేదు ఒత్తులు నిల్చిన సందర్భాల్లో “భూవుంలై తే, అభిప్రాయంతో, లాభవుంళు' కొన్ని. మిగతా వ్యవహర్తల్లాగా నే ఇతనుకూడా మహవో(పాణళ్వాన్ని శిష్టవ్యవహారలతణంగా భాఏస్తున్నాడని ఇప్పడానికి 'అతి శోధిత'ి రూపాలైన “ఖదానాయకుడు, “ఖనంటదీ" (కళంట్‌ అదీ), “వొక రప్‌ ౮. 'ఛెరుకు", “ఫాండంటాడ్‌ ", నిదర్శానాల్ల్గా చెప్పచ్చు.

లి మూర్థన్యతాలోవం= ద్విత్వ “భ'కారం ద్విత్వ “లికారంగా ఉచ్చరించడం “సెల్లు”, “ఎల్లిపొయ్‌', “మల్లీ (మళ్ళీ, “బల్లుపెట్టి '“తోలుశెర్లి పోతావ్‌ ఆ లోచూడొచ్చు ద్విత్వలోపంగా “ల' కారో చ్చారణకి “వాలక్కావల్సింది', “వాలన్న గారు", “రా తిమ్‌బవొల్‌ ", “కాలీగానీ', 'యెొలిపోన్‌' “ఆల్బేస్కుంటారు' వంటి పదాలు ఉదావారణగా తీస్కోచ్చు. “కారం “త'కారంగా “అ మ్మేతప్పుడ్‌ గాని" లో, “డొ కారం “టి కారంగా “పంజరక్కు.ంటి (పనిజరక్కుండు అేకుంట (లేకుండా) లో. “మనుగుంటదండి' లో మూర్చన్యతాలోవాన్ని చూపిస్తాయి. కానీ మూర్చన్యోచ్చారణ “రాతిమ్‌బవొళ్‌ ", “బ్తాళ్ళు”, “మొయిగున్నరుంటంది" పదాల్లో కనిపించడం విశేషం ఈ ద్విరూవత వ్యవహా_ర్త అనుకరణ క్షేళంలో ఒక దళ. అట్లాగే *చి కార “సి కారోచ్చొారణలు ఒక విధమైన బహుముఖ వ్యవవా రాన్ని చూపిస్తాయి. “చ కారాన్ని “ని కారంగా “లిన్‌, సచ్‌పాతుందన్‌" లో, *న" కారం *చి కారంగా “చాదించగలవ్‌ ౮. “ఆమంరచటి రోజుని, *చశ పూజారిలో *సి కారం “శి కారంగా "చూళింతర్లోవ్‌త", “తవ్వించే శన" లో “వి కారం “సికారంగా “వర్సమ్‌"లో చూడొచ్చు పకార ఫకార వర్యాయరూపత “అపీస్తో'. 'వక్రి'లో చూస్తాం. “ఎంక్ను', “ఎల్లిపోయ్‌” పదాల్లో పదాదినకారం లోపించింది. ఆాలవ్యావ్ట్పైన “ఎ” ముందు యకారం ఒచ్చి చేరడం “యెళ్తో తాడు" లో జరిగింది [క్రియారూపాల్లో (పధమపురుష పకవచనసుంలింగ (ప్రత్య యం, గౌరవవాచక (ప్రత్యయం “అండి"ముందు తరచుగా లోపిస్తుంటుంది. ఉదా “ఉంటాండ్‌”, “వొస్తాండి", "కల్పిస్తాండి”, “నిల్చ్బుంటాండి”, “విచారిస్తాండి'.

రచయిత తూ తద్ద-రస్ట్రర్థకంలో “తున్‌” (ప్రత్యయం బదులు “ఈ” (ప్రత్యయం "యెలావ్నన్తది" లో వాడడం మప్తానాన కళ వవ్రువయనని.. “ేననార్‌,. “మ నవాజ్‌” యం వాడుక కూడా కనిపిస్తుంది వ్యానవ్వాల్త్‌ 2 8 రచయిత కేంగదం * వికాఖ, వలం = వైశ్యం వయన్సు) = తీ9ినం చదువు * వివ ,వి.ఎల్‌. వ్యూావనోలఖింజీతోః బహుమతి పొందిన కథ చక్కని రాజమార్ల్షవ్‌ 6 మొుంన్న ఆంధజోకీ షోర్‌ స్టోరీ కోంపిటిషన్లాం థరుడ్‌ (వ య్‌జో చిందది స్దోరి ఎట్టంటుందంతేే సిట్యువష్నది ఇప్తునాంగచా, యిదరు. కత్రా ఛిన్నతనొవ్‌6లో వాళ్ళూర్లోకి గాంధీ వొచ్చి న్లేచేస్తాడు. నాం శ లాగిపోతుంది ఆగిపోజే కోటానుకోట్ల (వెజలు వెళ్ళి అక్కడ 6 ప. వాని లు ళం న నూ ఉంటారు చూస్తూ ఉంటే ఇద్దరు చిన్నపిల్లలు: వీళ్ళకి గాంధీ చూడాల్ని బుడి పుడుతుంది" 'యలా "తేళారూ? ఈ ఇంతమంది కోటానుకోట్ల పజలడ్డుగా ౧ వీళు, దొఈ వాంళను శీదించుకోని 'వెళ్లలేరు అయ్‌ ఇన్వల్నుర ఉంటారు అంచ + తలె,ంతో మెంల్‌ దూరవొం్‌ హ్లొప్టైళీ ఇది. అంటేత వళ్ళూ కనరకగాల్‌ మైల్‌ ల ళ్‌ ష్లెస్ట ఆ వనకారల్నచీ వీశ్లావూ) చూడకుండ వెనకాతల గోతుల్లోంచి వైకొచ్చీ ఆ౭ లూ ట్టి ఎక్కీ జకడోర్ని అ ఖిటికిలోంచేమొ దూర్చడ్తారందులోను. యా. ల పై దూర్చు జ్తే గాందిజీ ముంజిమొనూ ముందు కోపం తెచ్కురాడు చూసీ చిన్న వలలన్‌ చూసీ దగ్గరి పిల్చి బెస్‌ చెసీ వాటజౌట్‌ మె హాజిజన్‌ ఫడంచెప్పెడిగి (మ్య ౮ శ వాళెగ్గిర అణో బేడో ఉంళలు వాజిజన్‌ ఫండ్‌ తీస్కొలనీ తీస్కుని అలై 9ట్‌ (మ అయ్‌ బ్లెస్‌ యూ బజోయిస్‌ అంటాడు అంకె విళ్ళూ వొచ్చిండాశ్న్నే తిరిగెళ్ళి పోతుంటారు. తిరిగళిపోతుంకు “దటిజ్‌ నోట్‌ ది దట్స్‌ నోట్‌ ది తె. ట్‌చే దిసీజ్ల్‌ న కైట్‌ రోయల్‌ వే” అన్పెప్పీ ఫ్రంట్‌ వేనింంమో దింపుళారు ఏళ్ళిద్దర్నీని అలాంంటి వాళ్ళూ వొకడు యుంపీ అవుతాడు. చాడు మినిస్ట్ర కూడా అవ

త్రి్తీ విశాఖ మాండలిక థాష తాడు. యేవంండీ, వీడూ అఆండో వాడూ జెల్లీ వెళ్తాడు. డిల్లీ "వెళ్ళీ వాడూ ఆం గాంధిజీ బెగ్గిర నించునీ వింటుంటాడు. టూరిన్లు బస్తో త్తిరుగుతూ వుంటాడు గాందిజ్‌ సమాద్దెగ్గిరుండీ చూన్తూపుంటాడు ఈలోపుని ఇ రొండో పైంండు యంపీ మినిస్త్రునాడూ వాడొచ్చి ఎప్పుడ్చొవెరా అని కలస్తాడు. కలిసింతరవాశే అంశ వీజేవింట్‌ చేస్తాడూ నీకోసవేం వొచ్చేననబధవాండ్‌ తాడు వాడితో. అఫ్‌ టోల్‌ నీకోసవేం ఒచ్చేనూ, ఫ్లోంజేసేనూ, నువ్వింట్లో ఉన్నావంన్‌ తెలిసింది. అంజేత నీకోసవేం వొచ్చేన్నెనూ అంక నకే ఈలోపవునెమోను- బన్‌ హోర్నవ్‌తూ ఉంటుంది. వెళిపోతానంటాడు. ఇ లోఫర్‌ టిక్కెటుమీద నువ్వేంతిరూతావ్‌, నేన్‌ తిప్పుతాన్లే ఢిల్లీ, రా అన్నెప్పీ కోర్లో తీస్కెళ్లాడు. అ ఖార్లో వీడో ఒచ్చినప్పుడూ ఇంకొక ఫారినలబుంటాడు. వడమెరికన్‌. యేవంండీ. ఆ అమెరికన్‌ ఉంళు ఆ అమేరికన్‌ వేయి వోలే. అంశే వీడెవ్‌డూ అన్నట్టు చూస్తాడనమాట. చూస్తే వాడేమోనూ ఇంటడ్యూప్‌. చేస్తాడు “హీజ్‌ మిస్టర్‌ వాలే, పీజ్‌ న్లూజెంట్‌ ఫృ9మ్‌ విస్తొన్సిన్‌ యూన్వర్సిటి, ఇపజ్‌ కమ్‌ హియర్‌ 4.) లణ్‌ అలుగు”, అంచ్రేత “హిజ్‌ ఫాదర్‌ మా'ప్పెన్‌ టువీ ఎగుడ్‌ 'ఫై9ండక్ట్‌ మెన్‌, పోపాజ్‌ కమ్‌ టు ఢిల్లీ, పయమ్‌ షోయింగ్‌ హిమ్‌ డిల్లీ” అన్నెప్పీడ్‌ చెపుతాడు అంవోం అలా అనుకుంటాడు వళిద్రూ మాట్లాడుకొంటుంటారు కార్లో వీడలా ఢిల్లీ గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటాడు. వీడి గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటాడు. ఈలోపునీ వండమెరికన్‌ ఎంబెస్సీ దెగ్గిర దిగిపొతాడు. అమెరికన్‌ ఎంబెస్సీదెగ్గిర దిగిపోతాడు; దిగిపోతే వాడితో ఎలా వై%ండ్‌ పి.వ్చైందిరా నీకనడూతాడు. అడు “౧ నెనూ నేనూ యునయ్‌'లెడ్‌ నేషన్స్‌కు వెళ్ళేనూ, అక్కడ వాడువీళ ఫె9 పాందర్‌ ఫాఆినాక్టీస్లో ఉండీ వడూ మంచి ఇంవ్లుయెంపల్‌ -పైలో, నాక్క్చౌలా ఉపకారాల్‌ చేశేడూ, అంచేత వాడేమొనూ వాడి కొడుకేమో ఇండియా చూడ్డాన్‌కొన్తున్నాడన్‌ నాక్తుత్తన్‌ రాశేడూ, అంచేత వాడికేమో నేను చూవ్షిన్స్‌ నానన్నీని. అంక ఆ₹కునింట్‌ నీ ఇంెసష్టంటాడు. న కూతు ఫారిన్‌ వెళ్తానంట్నాది. అంచేద్దాంకి . ఫ్లొరిన్‌ స్కాలర్‌ షిప్స్‌ కొసప్‌. వాటి కొసవ్‌ వీణ్ణి [పయోగిన్తునాను అంశేన్‌ వీడంటాండ్‌ మాట. అన్నతరవాత ఇంటికి తీస్క్‌ వెళ్తాడు. ఇంటికి తీన్క్‌ పెళ్ళి అన్నీ అవ్‌... ఇంటికి తీస్కైళ్ళిన్‌ తరవాత వీడికేంవిట్‌ బోదపడుతుంది? అమ్టనిస్టఏన్నాడే వాడొసల్‌. ఒఆిజీనల్గా వాళ ఫాదర్దూ. దివాన్‌ బవార్డుర్‌ " బ్లింటిషు ఎ మెమో ఈ భాంగ్రైాస్‌ వాళ్నీ చితక్కొట్టించి తన్నించిన చాడు"

ర చయిత ఇ వీడివాళ ఖద్దర్‌ సొక్కాల్‌ వేన్కునీ కద్దర్‌ పంచెలు కట్టుకునీ వీడు మినిస్ట 9య్‌ కూర్చునాడికడ. వాడుకీ ఢిల్లీలో కరోల్‌ ాన్లో యిల్లు కొన్నాడు. ఆ యిల్లు 'వెళ్లమ్‌ వేజబ్నుంటుంది భానీ వీడిశమోనూ ఆ మింగిస్టికి ముంబేమో వీణి తీస్కొని కార్లూ దింపినప్పుడు సౌశ్రెవిన్యూ వీజెమొనూ యొంపీ క్యోర్టర్సొ బ్రెగిర్‌ దిగి ద క్షోర్లర్స్‌ వెళ్టానా అని ల్లోవల్‌ తీన్కెక్లాడు. వెశ్లేటప్పడికి స్టూజెంట్సు రమ్ము తాగుతూ "జేకాటాడ్‌ కొని కూర్చుంటారకడ. పొల్లోవ్‌ తింటూ అమ్ము తాగుతూ -వేళాటాడ్‌ కుంటు కూర్చుంటూ ఉంటాడు. తిర్కు వీజేమోనూ గవ్‌గానీ ఎకుక్యూశజీశ్రి వె9ండ్సని లోవలికెళ్ళి కొన్ని వైల్సవీ ఇచ్‌కోని మళ్ళీ కార్గోక్‌ ఒచ్చేస్తాడు- 'యెవజ్ఞై వీళ్ళందరూ అంశకేే అద్దికున్నారూ న్లూజెంట్సూ అంటాడు నీ కో్వోర్లడ్లాన వాక్ళెద్దైకుండడ వేంంటం ళు ఆ మాతంతెలీదా యొఫ్‌డూ అదడ్గికే ఉంటా డంటాడు వడు ఎంపీ క్షోర్రర్సన్నీ అద్దికేదంటాడు మర్నిమ/కా క్‌ టాడు నయిల్లు 'జేశే వుంది. ఈ పందుల్గుజ్సెలో వుంటామ్మునవ్‌ అంటాడు. ౧0౦ “ఇట్సి పిగ్‌ నయ్‌ టుదమ్‌” అంటాడు అనేవ్‌డికి వాడు వెళ్తాణ్‌ మాట. ఇంట్‌ 0 వెళి తరవాత కూతుర్ని ఇం[టడ్యూమ్‌ చేస్తాడు అకూతురు చాలా నో లా అ కూతుర్ని ఇం[టడ్యూమ్‌. చేళి అమ్మాం వీడ్‌ నా (ఫండూ, న్‌ వుంటుం విడూ. చిన్నవ్‌డు మవిద్దరూ కలిన్సదువ్‌కునావ్‌. మనూర్లా.. నేను డల్‌ బర ళళతాను. నువ్‌ స్నాంనంచెయ్‌ రా, వీడిక్కావల్సిన ఏర్చాట్లన్ని లు ఎ అని. చయమాా అంబెప్పి కొతుర్ని ఇం[టడ్యూప్‌ చేస్తాడు. _అ కూతురు వీడికన్ని న ఆ ల్‌ చేస్తుంది. అద్దింగ్లీస్‌ నవల్‌ నదువ్‌తూ చదువ్‌తూ వీళ్‌ రాగనే స యా (వ య లేవి చెల చూసి చలా వెల్‌ లిహేవిడ్‌ గళ్‌చ్మే తప్పడ్కి వాజెమొనూ బీడి గబెడ్‌ ప్రధ్సాట్‌. చేస్తుంది. అ గదిలొ చూశేటప్పడిడ స్నాంచేసొచ్చేటప్పడికి వీరా ద "శేవ్‌రిక్మాడుంటుంది. ఈ విల్‌ స్విచోంది కేవ్‌రికార్డర్‌ . అంతు అందులో యేదో ముందు ఇంగీవ్‌ మ్యూజిక్కేదో ఒస్తుంది. అచ్చాలా గొప్ప మ్యూజిక్కు- అది లా అర్య ఇట్‌ ఐల్‌ శుక్‌ హిమ్‌ టు ద ఎ్భొటసీస్‌, టు ద క్ష్లౌడ్చు ఆ సమయంలోనూ చక్కని రాజమార్గముండగ పందులు దూరనేల ఓమఃనసాని చ్యాగరాజ _ [కుతి రికార్ణయ్య్యుంటుంది అది వింటాడు. విని ఆలొచిస్తాడు ఏది చక్కన్‌ రాజమార్గ వంని. అనీటప్పడ్‌కి వీడు వీడ్‌ సా్నాంనం బేసి ఎంపీ ఒస్తాడు. పవిరటా మ్యూజిక్‌ వింటినావా అంకే అవున్‌ మ్యూజిక్‌ చాల గొఫ్పార్టూ అనేదో ఇెప్తాడ్‌ మాట,

రశ విశాఖ మాండలిక భాష కొన్‌చేవ్‌ డిస్క్‌ మె ొంతరావ్‌త మ్యూజిక్‌ న్లిజెంగా గొప్పార్టూ, ఇంచేతంశే 'యెొవశియ్‌నా మార్క్క్‌సిస్ట్‌ లికేచరు, నాన్‌ మార్‌్కసిస్ట్‌ లికేచరూ, ఆయ్హేక్‌ పనీ ల్షికేచరూ, ప్లోంగిఏసివ్‌ లిశేచజలూ అంటారు మ్యూజిక్‌ నెవరూ ప్లోం7)స్పిప్‌ లిశేచరూ ప్తోంగ్గి9సివ్‌ మ్యూజిక్కూ, ఆియేక్‌ ష్నరీ మ్యూజిక్కూ అనన్లేరూ. _ ఎంచేతంచే.. ఇది భానవ పదానవ్‌కాదు ళబ్ద 'వచానవ్‌ శెబ్బంల్లోంంచి భావంవొంన్తుంది. అంచేత భావానికైవ్‌రూ లిమిట్స్‌ లిమికేపన్స్‌ ెళ్లురు కాని సాహిచ్చవ్‌. భావ్యపదానవ్‌ భావానికెవరయ్‌న లిమి "షన్స్‌ పెట్టచ్చూ. అంచేద్దాన్కి గోడలుంటాయ్‌. దీనికుండవ్‌ అనిలా వెప్తాడన్‌ మాట చెప్పిన్తరావ్‌త ఇదెందుకూ రికార్డు చెశేవ్‌ అన్నిటికంటా అని వీడడుగు తాడు. అంకే అలిశెపెయ్‌ పరిగెడ్తునాను. యొక్కడ పరిగెడ్తునానో ఆలియ్‌దు. యే ఫాట మాకవ్‌. మజ్జమజ్ణైనా ఒమాటు ఆగి వెనక్కి త్రిరగరా అనె ఎప్పి నన్ను హెచ్చరిస్తూ ఉంటుంది. పీవిల్‌ “ఇట్‌ విల్‌ పుకె ఇకోన్ని”” అంచేతది రికార్డు చేసేన్‌, చాలా మంచి పాటా అది ఈ పాట గురించి వీడు చిన్నప్పుడు చదువ్‌కున్న మేష్టారు ఈ పాట గురించి ఇెప్పీవాడు గాంది గురించి సన్మార్గం గురించి చెప్తూ చాగఛాజు మంంచి కీర్తన్‌ రాసేడని చెప్తూ ఉంజెవాడు ఆమేంమ్ని తల్బ్చొకుంటారు వీళ్ళు తల్ఫ్‌కునీ అమే-స్టై9వంయయ్యాాడా అంటాడు. యేవం హ్‌య్యేడు. గాంది గా గాందీ గారి జీవితంలోంచి అయ్‌నెప్పుడూ న్లిలబడ్డవ్‌ ఓడిపోడవ్‌( సశే శేనయ్యానక్‌్డడ అంటాడు అని బయ్‌ల్సిల్లో బరచ్బాను జీసస్‌ తెస్టూ కడ చెప్తాడు. ఆయ్‌నుండగా నువ్వెలా అయ్యేప్‌రా అంకే పడిక్‌ నట్టుందీ, బరబ్బాసు గజదొంగా, జీసస్‌ ౩ వ్రైమో గొప్పవాడూ వాళ్ళిద్దరూ న!

"జఇెయ్‌ల్లో ఉంశే. రోమన్‌ గవంనొచ్చి 'యొవర్‌ గావాంల్న అడిగేడు పీపుల్నీ* అడిగితే మాకు బరబ్బాసే కావలన్నార్‌ వళ్ళూ. వాళ్‌ నన్నే ఎన్నుకున్నార్‌. పీపుల్‌ నేనెంజెయ్‌లంటాడు. తరవాత భెనాల్‌ రావ్‌ ంకిష్టుడి ఖద కూడా వొస్తుంది. ఆ రోజుల్లో ఆెనాల్‌ రావ్‌ గకిష్ణుడూ అంకె వీడంటాడ్‌ మాట. నువ్‌ మొదట చిన్నప్పుడు మతొ బర్గోకొచ్నప్పుడూ బ్లేజర్‌ కోటూ నూట్లో వొచ్చి వడివీ, ఇప్పుట్లోకీ కద్దశ్రే బ్లోవుం[చా అంటాడు. అంకే జాగూగోగూ కాదూ, దిసీజె "పేస్పోర్ట్‌ ఫరజ్‌ అంటాడు. వ్లోటీజ్‌ ది వేస్ఫోర్టనంటాడు. యేల్లాదూ'

రచయిత 95 అనాడు. [కిష్న ద్రేవరాయ్‌ల ఆస్తానవ్‌6లొనెమో వై ష్నవవ్‌. బాగా చెలామణి అవ్‌తునదనీ శివపూజా ధొరందరుడూ భక్తుడైన రావుండు నాల్‌ రావ్‌. కిష్టుడు - కెనాల్‌ రావంలింగడు - గబుక్‌ మని విభూది పిండికట్టు తీసేసి నామమ్‌ పెట్టీశేడు లింగజేమో (కిషుడయ్‌ పొయెడూ. ఎంచేతంకై. వైమ్నవొంవ్‌ నామాల్‌ పెడికేనేవో. రాయల్‌ వారాస్తానవ్‌ంలోకి న్ర్రయ్‌ట్‌ పాస్ఫూ. ఎవరో అడ్డుకునే వాళ్లేరూ అనాండు. పంగనామాలూనూ ఈనాండు కద్దర్తూంన్రా. ఆనాడు వంంగనామాలేమో ఆలాయలవాశాస్తానవ్‌. లోకి పాస్పొర్టూ, ఇవాళ్‌ క(చిమా డిల్లీ కోట్లోకీ పాస్పొర్టూ. దీనివంల్నె జరూతునాయ్‌ అంటాడు వాడు. ఇలా అన్నతరవాత నాచేతన్ని ీలిస్తున్నోోవ్‌ నువ్వూ. నీమాంట మాతవేంవి ట్రోయ్‌ అంచాడువాడు. అంకె శేంగెంజసేను, నేయెంజెనేను అంటాడు విడు-ఈ డిని ట్‌ జక్టొ మిం మాంవ మీ. వెత్తం[డి ఖఇమోనూ ముప్ఫ య్యేేళ్నూ ప్రేంక్టీక్‌ ట్‌ జి ౪ వట ౩ఇేడూ మూడడుగుల్‌ నేల సంపాదించలెదూ. నువ్‌ యే జేళ్ళు వేంక్టిన్‌ జెసి ెడ్డి మా.తవ్‌6 ఎలాగయ్యేవ్‌? అం న్గుగర్‌ వ్ర్రీసు వళ్ళు డబ్బుతోటి వాళొటి నాలి వట్లిశెళ్ళి అమినిస్ట్రు ఏలక్షంన్లో కర్చుెట్టీ కర్చు పెట్టిన మూం్దాల్లలోనె ఠలు జ నాళ్నల్లొ డిస్‌షిట్‌ జడ్జి వయ్య్యేవ్‌ నువ్వూ, నీమాళువడీకి ెలీదన్‌కునోవ్‌ అంశేప్సీ విడ మాటకి మేకి తీస్కొస్తాడనమాట __ వీడేదో వెద్దమన్షిగా అను కుంటారు అందర్‌ రీడర్సు* చివరొచ్చేప్‌డు వీడూ రోగా, ఇలా అయ్‌పొతుంది. ం ర్ట బ్‌ ఇంతకీ ఎందుకొచ్చే(వా అనడుగుకాడు. యేంన్లైదూ మంవాడు అయేయొస్సుకి “శక్‌ పోడ్‌చెళేడు . అవేపిక్కడుందటా అంచేత కొంఛ కూర్చునాడూ+* వడో సక్ట్రై £ ఆ వమ్మగతా చందో చూద్రొవిని ఒచ్చేంటాడు- ెవ్‌డూ డ ఆ (ప్రొవ్‌సరివడంటాడు. పేరు ెబ్‌లాడు శ్‌ వాడా" వాజెవ్‌ డూ, మఃంన్‌దిగే ఉంటాడు. కాహ్మీర్‌ "వేళశ్ళిడు వాడు . వ(డాగనే ఇకడి కొస్తాడు. నీకెందుకు నెచేయిస్తాను. డోంట్‌ వజ్ఞీ అంటాండ్‌మాంట. అవోం అలాగెలాగ నీకు తెల్‌సునంకు వాడూ అనేక జెలిగే వషంనుంటాయ్‌, పాజ్న్నాప్రీన్సూ పాణన్నూూకి 'వెళ్లాన్కి. అందులోనేమో ఏవిజేమొ విజ్వంంగ్‌ (ప్రొక్స్‌నర్‌్స్‌ కింద వేయించ్‌ కున్నవీళం[దూ నా కోళుపటుకుంటారు. వీజెప్పుడూ అలా తిరూతునాఢూ. తప్పకుండా వీడు మన చేతిలొ ఉన్నాడు. నీశెందుకు? నీ పంజేయిస్తాను. వెళ్ళిపో హాయిగా అంటాడు. అలాని తిరిగొచ్చే స్తాడు, ఇదంతా యొందుగు ఇెవుతున్నానూ అంకే అనీ గాంధీ గాంధీకినీ ఆయిన

96 విశాఖ మాండలిక భాష సిద్దాంతాలకి నూ శేళ్ళూ ఎప్పుడో నిండిపొాయేయ్‌. అంచెప్పీ అంతా సోషల్‌ ఖైప్తంతా అక్క'[డాసీ చివర్‌ కొచ్చిన్మ్‌తనాత అసలు వ్రిషయవ్‌( శచైస్పడవ్‌6 మర్చొపొయ్‌నూ. చాడికూతురి పేరు ఇందిర. మాంచాడు అయేయొస్లో -సెలెక్షయేడూ, ఇందిర మం కోడలూ అంటాడు అదన్నమాట వీజ్హాయే యొస్ణా క (క్త సిలెశ్చెయించెడూ, దాని క్కన్సిజేషనేంంటంయి వడి కూతుర్ని వాడి కూతుర్ని వీడి కొడుక్కు. చేశుకున్నాడువీడు. అంచ్రేతా ష్యూూమన్‌ రిలేషన్‌ షిప్‌ గుడా హిపోకై ట్స్‌ మ జ్జెనేమోనూ అవిజినస్‌ కోంటేక్తై అంచేత చక్కని చక్కని రాజమాంర్లం వేది! దొడ్డిదారా? చేఅటి దారా? లేపాళతే ఫ్రైచ్‌ పాతా?నా కి ప్పడ్కి అన్నానవి(౦కా త్రీళ్లేదు. ఎంచేతంశే మేంప్‌ దొడ్డి దాబ్లానే కెద్దవాళ్ళ వయ్మ్యేవ్‌ 6 అనిచెప్పి వీడు జెప్తాడు ఫ్రన్దు పర్సన్‌ సింగులర్లో చెబుతూ 'నేనివాళ డిస్టిట్‌ ఒడ్జినీ, శేపోమాపో హాయ్‌కోట్‌. జజ్జీని అయితీజ్తాన్నెనూ, అన్ని , 'యేశ్చాట్లూ 'జరిగేయ్‌ అంచెప్తాడనమాట విడు. అంచేత వుచీజ్‌ది రై ట్‌పాఠ్‌? చక్కని రాజమార్గం వేది? సివ్‌ంహద్వారవా! ? "వరటి ఘుమ్మువా ? భేక్‌డోరా? వొ్రంటుడోరా ? వుచ్‌డుయు చూజ్‌? అని వెటకారవన్‌ మాట సమైర్‌ గ, వ్యవహారఖండికలోని వ్యాఠర ళొంకాలు ధాని విశ్రాగం = ఇతర వ్యవవా_ర్షల్లో లాగానే ఇతన్లోకుడా మవోపాణోచ్చారణ లోపం, మహో[ప్రాణోచ్చారణని పాటించడం, లేనిచోట (ప్రవేశపెట్టడం మొదతై న అంశాలు చూస్తాం ఉదా ; “ఆం(ధజోతి”, “భక్తుడైన”. సిద్దాంళాలక్రి, "గాంధి", “కర్చు వెట్టి, బుద్దిపుడుతుంది', “కద్దర్‌ పంచె', "గాందీ, ఎర్గుంటుందంశ్తే, ఛిన తనొవ్‌6లొె, “అఖిటికిలోంచెమొ”, “ఫాటి”, “ఒచ్చేంటాడు 9 ఘమ్మవాం”, ంఆంన “కద్దర్‌ పంచె" పదంలో మవో[పాణత్వం లోపించగా “ఖద్దర్‌ ' లో పొటించబడింది. “భాం గెస్‌ "లో లేనిచోటకూడా (వవేళ పెట్టబడింది. ఇటువంటి పరిస్తితి భాషలో “వ్యవహార పరిణామదిళను' నూచిసుంది. ముఖ్యంగా గమనించదగిన విమయాలో కాట ళా పదమధ్యన '“గ*కార లోపం-దీనికి “జరూతున్నాయ్‌”,. “తిరూతునాడూ”, “తిరూ తావ్‌6" ఉదావారణలు. *త'కార 'దికారాలకి “యి” పరమైనప్పుడు తాలప్యీకరణం జరగడం “సాహిచ్చవ్‌ ౮, మ్థెమ జైన, “చాగరాజు" పదాల్లో చూడచ్చు. మూర్ధ

రచయిత క్ర న్యోచ్చారణ లోవం లేకపోడం ఈ కళథానికలో ఒక విశేషం. అబేవిధంగా (క్రియా రూపాల్లో “నకారం 'శ"శారంగా వినిపిస్తుంది - “బేశ్లేడూ', “ఛావేడూ', రాడ్డు శేశ్రేవ్‌, “అలఃిపొయ్‌”, "వెట్టిశేడు.. భూతళాలిక పత్యయాతైన ఎ ప్ల అ పర్యాయరూపత ఇతన్లోకూడా విశేమంగా కనిపిన్తుంది - 'జరిల్లేయి, “నెలెక్చె “యొక్టణుంచొచ్చేయ్‌'.. తద్ధర్శార్థకంలో. “త” (వ్రత్యయాల వాడకం లేకపోవడం కూడా గమనించాల్సిన అంళం (వు _త్తినిబట్లి, చదువునిబట్లీ ఇంగ్రీ క్‌భాపా (వభావం జాగా కనిపిస్తుంది వ్యూభవా ల్స్‌ ఎ కి ఉద్యోగి శేందొం * చోడవరం, ఉలం = హారిజన్‌, వయన్సు ౨ నికీ సంక, బడుల = పన్నెండో శ్షేను వ్యవవోరఖండీతో 2 ఒకనంఘటన క ఇప్పడికి నాలువైదు సవంష్టాల్‌ [కితవ్‌ సంగతండి. సిక్ట్సీ సిక్స్‌ సిక్రీ సపన్‌” లాను. చల్‌ శ్లాన్‌ అస్టరూ అయాము ఇన్‌ సర్చింగ్‌ స్టర్‌ జాట్‌. జాబ్‌ ంం అనో కోనవ్‌6 (ప్రయత్నం "జీస్తన్నాను అప్పడికీ నుగఠర్‌ గోవాడ సుగర్‌ స్ట్రిల్లో పళ్జే అయ్‌ అపోయింశేడ్‌ వ్రజే క్లర్క్కా అది ఎమళ్జెన్సీగ మొ వన్‌మంత్‌ కే యపో యంట్‌ చయాళ్ఫుచిందనమాట. శవ్లష్ని వాళ్లు కేన్‌ శేరియర్‌. మేస్త్రిగా పన్కునారు తరవాత క్షే అపోయ్‌ంట్‌ చేపేరు. ఆ వన్‌ మంత్‌ అయ్‌పోయిన్‌ తరవాత అది వాళ్ళు సీజన్‌ క్లోజింగ్‌ ఆయ్‌పోయిందీ టర్‌్టినెట్‌ చేశేర్‌. తరవాత ఆమే ఆ న్లుగర్‌ స్టే) తాలూకా మేనేజింగ్‌ డై రెక్ట్‌గాశే రైకమెంట్‌ చేస్తో అయ్‌టియయ్‌ అది శెక్నీ మెన్‌ అయినట్టయ్‌ కే కొంచొవ్‌._లై ఫో బోవుంటుందని న్ని ఆయన నలవో ఇచ్చీ అయ్‌టియయ్‌లో జాయినవ్‌మన్నార్‌ - అయ్‌టియయ్‌ జాయినవన్‌... , అది ట్రూజ్ఞయర్‌్స కోర్సు. అయ్‌టియయ్‌ ఎలెక్‌ టీవస్‌ 7

వాం వికాఖ మూండలిక భాష ట్రూఇయర్‌్స్‌ కోర్సు నె ఎలెక్ట్రి )షన్‌గాజా అ _ అపాయ్న మైన్‌ తరవాత కొన్న రోజులు మం మోవయ్‌గారింటి చెగ్గికే వుండి , అలా కొంత కాలవ్‌. గడిసింది గడిసింతరవాత కొని ఇబ్బందులు వల జాదల వల్ల నెనేం జేనెనంఇ విసాపట్నూప్‌ లొనే అల్లి పుజఅవంనే ఒక వీదైనమాట చాల్లో6 మ ఫైండ్లు డిన్నయ్‌ గారబ్భ్బాయ్‌ అనమాట ఆయన రూము అద్దెకి తీస్కానాయ్‌ను అకడుంజెవాయుప్‌6 అయిన్‌ 'చెగ్గిర "నేన్‌ కుడా ఉంటూ అక్కడికి అయ్‌టి యయ్‌ దెగ్గిగ్లా వుంటదని ఉధ్ధేళవ్‌ంలొె ఇలాగ కొన్ను రోజులు గడిసింది, మాం అన్నయ్‌ గారబ్బాయ్‌ దిగ్గిర నేనుండగాను గడిసింతరవాత ఇ సిండ్యాలొ సిండ్యాలో మాం ఇది వర్కు నె ఉండెవాళ్ణీ ఇ మాం మోఅయ్‌ గారింటి ెగ్గిర షిపింగ్‌ హిందుస్తాన్‌ షివ్‌యాడన్‌ మాట షివ్‌యాడ్‌ కొల్నిలో ఉం డెవాణ్ణి మ మోంవయ్‌ గారింటి 'చ్మెగ అక్కడా ఆక్షోల్నీలో పం కజేన్తున్న కొంత మంది ఇఆాలూకా ప్రిలలుకూడా నాతోపాశు (టయ్‌నింగ్‌ అయ్‌తుం జేవారు అందులో వొడియా కుర్లోండు మహారాజ్‌ =... అనీ తిక్కెళ్ట్‌ (పెండన్‌ వూట తరవాత రర్నరు ఈ విద్రింగా రాజు ఆయ్‌న (శ్రీవార్‌ వురమ్‌ మేవందదప్‌ గల్ఫ్సీ వొశే సరీ అయ్‌టిఅయ్‌ (య్‌నిం కెళ్లవ్‌. జరూతుండెడ్‌ వంట ఇక్కణ్డుంచి ఎ సిండ్యా నుంచి ఎప్పుడై ఆ అల్లిపుఅవ్‌6 నేన్‌ షిఫయ్‌పా యెనో అక్కడికూ్కూడాం ఇ (ఫేండ్స్‌ అప్పుడప్పుడే ఒన్తూ ఉంజేవాళు కొన్ని రోజులు గడిసింది అయ్‌టియయ్‌ (య్‌ లంగ్‌ ఒగ్‌వ సవం్యాలయింతరవాత కుడా. నాకు మింలటిలో జాయినయ్‌పావా లనే ఒక ఉత్సావావుంంజేదనమాట ఎప్పుడైనా నళశే మింల టి తాలూకా అడ్వ మై జ్‌మెంట్‌ ఎ ఒవర్‌ నన్నాతే అప్తోయింట్‌ చేస్కుంట్నూరని గనీ నెలెవన్‌ న ఉన్నాయన్‌గానీ శెలిక్‌ నట్టయ్‌'తే ఇమ్మీజెట్టుగా అయ్‌టిఅయ్‌కి చెలక్రొచైట్ర నెనూ వెల్పోతుండేవన్‌. కొనోజుల్‌ కఏొ్‌. ఎం జేసీందంే మిలటి అప్రోంయిండ్‌ మెంట్స్‌ ఉన్నాయనీసి తెలిసింది తెలియ్‌గానే మ. మేన్ట్‌ 9 గారిక్కుడా ఇవ్‌ కుండా యేదో ఒ అచ్యవ్‌ నరవ్‌ పనుందనే ఉళ్టేశవ్‌ంలో ఆయంతోశ్చే "సెలవ్‌ బెటి వెళ్టోంవనే (వయత్నంలో ఉనాను అపుడూ ఆ రోజు నేవు (టయ్‌నింగ్‌ అవుతుం దనగా అ ఇ సాయంకాలంలాగ అని విఏపార యేను ఫై9ండున్‌ రమ్మనాను ఆయ్‌న 'యెళ్లీ అది అప్పడికీ మాదియే శిస్తనమాట మార్నింగ్‌ సిక్చ్సోక్తాక్‌ టు అం ఆళ్ళర్‌ నూన్‌ వన్నోక్లాక్‌ యొజ్లీ మోంర్నింన్‌ సిండ్యానుంచి మాం (ఫం డొబ్బేడు ఆయనొచ్చేసరికి నేుు న్లి ద్ధర్‌ నుండి మేంలో్కోనీ అం అయ్‌టిఅయ్‌ిలో

ఉద్యోగి 99 బెప్పిన వాల్‌ తాలూకా నోట్సంతా రాన్కుంటూ ఆరవ్‌ బోనర్కిి కాలకృ చ్యాలన్‌ కిఠ్ప్‌ళకునాను తీర్చ్‌కున్‌ తరవాత మాః కోల్నిలో ఆ లెయ్‌న్లో ఉన్న వాల్లందర్‌ కుడా అెగిన్సేరు వాల్తోపాటు నర్దాగ నె మాటాజ్రేను, ఆరు గంట్లవరకు ఆరు గం్షైంతరబాతా మొ ఫై0ంండొచ్చేడు ఆయింతోపాటూ నను బుళ్ళవి తీస్కొని ఆయిన్‌ నై కిల్యిదే ఇద్దరవ్‌ 6 కూడ డబుల్‌ నలేవ్‌6 డబుల్సెల్లిన్‌ తళశవాత అయ్‌టి అయ్‌ 8 ఆ ఆరూ ఆరున్నరా [పాంతొంవ్‌లో చేరుకున్తోంవ్‌ చేరుకుంతరావ్‌త న నృక్తణ్‌ త కొనైక్షకి. తప్పాను. అంకె మా ఇంస్ర్టర్‌. ఎకక్టికల్‌ ఇం న్ర్రతేకి -జస్పేను నాకివాల అర్జంట్‌ వనుందండీ నాకు 'నెలవిప్పించాలండి. ఠి లా అని నిెలవిచ్‌ అప్పడికి స్‌ లేండిలో నేను బక్లేస్కునాను సే శు [ంళిక్‌ వాసీం వర్భు అకడా ఆయ్‌నేంజెశేడదూ నాం తాలూకా బ శ్రీచీ అ నినల్‌ అడిగ్‌ లే టిశెట్‌ వటమ్మడు వాడి వొకా రళీటిస్తాడు ఆ శ్తీస్కోని మః సాడు సర్‌గదాని ఇంటికెల్లీ ఆ రనీడ్‌ తీస్కానొచ్చీ ఆయ్‌నకిజ్చేను ఇ్తె రవ బట్రస్సడన్‌ మాట అవి తీస్కొనీ మా (ఫెండు నో అ నైయ్‌కిలేస్కునీ అ ః ర బటక్యడ బెట్టినెన్‌ స్టిఫికటూ. ఇన్‌ ఇంకా కావల్‌్సస్నవీ యితర ఇంట ్రిానీ తనూ యశ్వ్యేడీ అంకైెందీ మిలటీక్‌ నంబందించిందే. అది పుస్త క ఫచొడ్‌ నుందన్నమాట కింగ్‌ జార్డ్‌ ఆస్పిటల్‌ భేక్‌ నైడూ సీద్కో అక మూట అక్కడి కెల్లీ కొన్‌ ఒక కొంతమంది ఓఫ్ట్‌సల్ను మీంటటయ్‌తే ఆవిడ డూ ఇదీ. ఇది మిలటీకి సంబందింఛించే కానీ మూం్దైల కో ర్పిది. వాశ్ళేన్నాల్లా డు బెల్ల్‌ తరవాత మల్లీ తిరిగి పంపించేస్తారింటికి ఇటువంటిది మీకు మూడు కే కోలి నెడ్‌ చెంబర్స్‌కు పనికిలాదు కావట్టి, దీనికి మీల్లో దీన్లో మీరు జ్లోయిన వరండ అనేసి ఇాల్లి సజేళనిచ్చేడు. చెప్పింతరవాత అప్పుణేన్‌ 'జెప్పేను. నేను వరకూ చదువ్‌కున్నానండీ నాకు మిలటీలొ జాయినవడవంళశే చాల నరదా ఇం యు కాబటి. ఎబేనొ అవ్‌కాళవుంనచ్టైలే నాం ఎడ్‌ అసిచ్చీ ఇయ్మడస్కు. మిరూ కశ యంభణేనీసి ఆయింతో చెప్పోవ్‌( ఈ ఇంఫ్రన్మేష్నిమ్మన్‌ ఇెప్పేన్‌ చెస్తే అఆయ్‌నలాగే చే ఫ్‌ స్టన్‌ అన్‌ అన్నాడు అక్కుణించి అప్పడికి 'యేుడున్నరాం పో ఎనిమిదయ్‌ పోతుందన్‌ ైము ఇప్పుడే ఇంటి కెల్లి పోయ్‌ పంచెయ్‌నా అనేసి పంజెస్తునోంవ్‌ కొన్త ఆవై క్రితస్కాని అలాగ డవునుకు బీచ్‌ ౩లేను వీచిశెళ్తే వీచిశెల్టీ కొంతసేపు నించోని అప్పడి కైవడూ లేరు ఆ ('పాంతొవ్‌6లో లేకపొగానే సె ఒక్కగ్లే ఉన్నాను కొంత దూాన్‌ చూ జెసర్కీ షిప్పొ స్తుందనవాంట

100 విశాఖ మాండథిక వ్రాష అయేండీ ఆ అయ్‌అన్‌ వోలజ్‌న్‌ వోఆ్‌ తీస్కెళ్లై పష్ప్సనమాట అది వొన్తుంశునే అనుకున్నాను ఈ షిప్పు యొన్ని గంట్లలో ఇకడి కొన్తది లేవాళే ఎంత మెమో యొంత కొద్దిమైమో ఇకడికొ_స్తదో చూర్దాంగదాని అలా చూన్తూ ఉనాను దూజానికి చిన్న మిలుకు మిలుకూగ గనవడుతుందచా షిప్పు కొంళా ఒకా పదినిమిషాలో పదిపూన్నిమిషాలొా అయేసర్క్హీ షిప్పూ తాలూకా పొజిష్నంతా కనపడ్డుంది ఆకారవ6౦ళతా కనవడ్తుందనమాట అలా చూ_స్తన్నాను ఇయ్‌దెంత వేపుళ్ళో ఇ్రకడికొన్తదా అనిచ్రూ _న్తన్నాను. చూస్తుండగా ఎకు మైమ్‌కీ ఆ నైైటికే వీముని పట్నమ్‌ కోపశేటివ్‌ 'బేంకులో పంజేన్తున్న ఒక ఒకాయ్‌న అక్కడికొచ్చేరన్‌ మాట ఆనై శే అకడున్నారటా? ఉదయవ్‌. అేని ఆయ్‌నకూడా బీచ్‌ కొవ్చెస్‌ సర్హాగ చూట్టాంక్‌ నాదెగ్గిర్‌ కాొచ్చీ 'యేంక్సర్‌ మీరలా చూస్తునారా అన్‌ *-. నై యేవిం లేదండీ దూరానికొక షిప్పొా_న్తంది అదిక్కాడ్కీ 'యున్ని గంట్లలో ఒ_స్రదో చూద్రావంనే ఉద్దేశవ్‌ంలా ఇకడున్నానండి అన్‌ ఆ అది న్లీను కుడా నాకూ ఇది కొ త్తేనండి ఫది చూడ్లవ్‌ంగుడా, చేనచే లు! (ట్‌ జు ఉచ్దేళవ్‌ లో చూవ్‌స్తునాను. నేన్‌ చూద్దావండి యెన్ని గంట్లక్షొన్తదో అని ఆయనీ కుడా నాతోపాటూ సవాగరించ్చేరు. ఇద్దరంగల్సి అలా చూస్తూ ఉన్నవ్‌. కొంత 'సేపడికీ విలేజీ పీపుల్పనమాట గవరవాల్ల నీ కులంగవర వాళ్లేం జే_స్తరంళకేు సయ్‌[దొవ్‌ంలో స్నానవ్‌ చెయ్‌డాకని ఆ లీచ్‌౩ ఒచ్చేరు వాళొ్ళుచ్చి మమళ్నే అడిగేరనమాట బ్లోబూ ఇక్టుడికి ఎవరైనా క్తిద్దరాడమనుషులొశ్చేరా రాలేదండీ యొవరూ శాలేదండ్రి వాళ్ళూ మాఃకు కొనపించక కనా క్రనృడ్‌నంత దూరన్లో కొంత దూరవ్‌(పోయీ . వాళ్ళున్నారూ వాళ్ళు ఉండబోనరికీ మరొక్ర ఇద్ద 'రాడాల్లూను ఒక మగాడు అల్లి "కేనంబందించ్‌., నోల్లే-యెవరై శే మమంల్‌ అడి 'గేరో వాళల్లకె సంబందించినోళ్లే-అకడికొ చ్చేరండి అక్టడికొ చ్చేక వార్లో చూన్ధు నారామన్యులు చూశ్లే మమలడక్టుండా వాల్‌ అకడ్‌ కి అల్టీ -వెలిపోయింతరవ్‌ళా వాళ్ళేంజేస్తునారంళు ఆసం[దశ్నానంకోనవ్‌ ఆల్‌స్నానవ్‌ం వేన్తునార్లోవల ఇలాగ కొద్ది మైమ్‌ గడిసింది ఒక స్రొటుగా పొట్టిగా అ ట్య్వొంటిఫయ్‌ ఇయర్స్‌ యయేజన మాట అఆవుడేంజేసిందీ మాంగ్‌ అలాగగీగఅంకు నెయ్‌నెయ్‌ది రూట్న్‌౦ంచయ్‌ కే ఒచ్చేనో ఆడౌను బీచ్‌ క్షీనీ ఇప్పుడ్ణేనున్న ఆపిస్కీ కేజెపాచ్‌ ఆపి కలక్ష్య్రోపీను అవన్నీ 'జెంక్‌షనండి దానికి అప్పొనమాటది అప్పంజాన్‌ అలాదిగుతూ ఉంధనమాట దిగుతూ ఒన్తూ ఉండగా సరిగ్గా మాంకూ స్ర్రైయ్‌టుగా ఒచ్చింది

ఉద్యోగి 101 తిన్నగా ఒచింది ఒచ్చీ యేదో సొనుగుతుందన్‌మాట. సొనుగుత్తూవ్‌ మాం డ్‌ జూడ్డవ్‌. అలా నడిబెళ్లవ్‌. పదొ సొనుగుతుండడవ్‌.. ఎదొ గునుగున లాడ్తుందంవాంట నే యెనణ్‌ తిరిగి చుశేను చూ_న్లె యెవరవ్చా ఈనిడెలాగా మనకాజే చూన్తుంది యేదో ఉంటుంది అన్లికీ న పకనున్నాయంతోకూడా ఇవ్పేను చెప్తే ఆయ్‌నన్నాడూయేదొ విచ్చిదాంన్లాగుంది దాంతొ మనకేంంటండి అన్‌...నళేగదాని మెన్‌ అలా అట్‌ వైడు చూన్తున్తోవ్‌. మిప్పూ ఎవ్పడికైనా ఒ_న్తదన్‌ చొన్తునోవ్‌. ఈ లోవునా ఈవిడ స్నానవ్‌ చేనేవాల్‌ దగ్గిరి కెల్లి మాం మాం (వేేగా చెయ్‌చూపిన్తూ వదో మాం మేంనేదొ లేనిపోనివి చెప్తుంది ఇవున ఇకుంటండీ ఇవ్‌ ఆవిజెల్లి మంతో మంళతాలూకా విష్యాలు అల్లో ఇన్తుందో వాల్ల కునే ఆచ్చెర్యపొయ్‌ చూన్తునారూ యేంజరిగిందని నాగా అది ఆ'స్పెర్యంగొ ఉన్నాదండీ అని ఆయింతో అనా **, యేదో అల్లూ వాల్లూ కుండా మన పశే్రా చూడ్డవ్‌. యొదొ యెదో అంటవ్‌. ఇవ్పుడు జరుగ్‌ తుంది పోలేండి మునకెందుక్‌. వాల్లి స్నానవ్‌. ముగించ్‌కునారు ముగించ్‌ కొనీ వా తోపొటూ అదికుణడా ఒ_న్తంది శావుటవ్‌ . మాం పక్కే చూట్టవ్‌6 మలి ముల మోరవయ్‌ పేంది ఎక్కువయ్‌ పోయిందన్‌ మాట వాళ్ళకు అల్లూ యోవిండిి. దీనుకాన తిన్నగా నెనే యావ్‌ కే ఆలఫ్టిస్‌ కెళ్లేనో అచే అప్టిస్‌ దెగ్గికే వీరంతా ఇవ్‌కుంట్నారి యిలాగ్‌ పరి స్తితీ అండ్‌ యేవేవో ఇెప్పునార్‌ మా పక్కశకి చూబిన్తూనూ అప్పడికి చాలమంది మనుషుళొచ్చేరన్‌ మాట మగాళ్ళం దరూ ఆ యుంయేడి ఆపీస్‌ బెర ఉన్నార్‌ మంట ఉంకేే 'యేంజరిగిందో గదాని ఈ షిప్పు శావ్‌డవూ. లెదూ వీళ్ళికడా ఎకువయ్‌ పొడప్‌ 6 అంళా ఒకేసారి జరిగిందం వాటు లకువింటీ ఈ షిప్పింక ఇంతట్లో శాదనుకుంటానూ దినికదో సిగ్న లేదో ఉంటాది ఆపివ్‌ లోపల్‌ రావాలంకే కొంత మైమ్‌ బట్టి ఉంటదండీ ఇక్క-జెందుక్‌ మనొవ్‌6 కాబొంయ్‌ వాల్టందరూ మంన (పశ్య చూస్తునారు కుదో మంనవల్లేదొ లోపంజూన్నట్టుంది మాం ఇది ఇదిజరిగింది పదండి ఏతె మనవ్‌. కుడా అంకిద్దావం్లీశి అతన్ని తీస్కొాచ్చేను. కద్ధనవ్‌( ఎదో సరదాగ మాంటాడ్‌ కుంటూ నిచేంంచదివ్లోవ్‌. యేంటి ఎందుకొచ్చేవస్తీస్త్‌ ఆయనడగటవ్‌( చేనిలాగ నెవింత్‌ ప్తారమ్‌ చెదివ్‌కునానండీ ఉద్దోగ్స్‌ శకస సం గ్ఞార్తయాత్యం చే | ఎక్కడా ఉజ్జోంగ్‌ దొర్క-లేదుః చివరకి అయ్‌టిఅం్ధడ్‌లొ జోయినై నాండి ఎకక్టీ) వన్‌గా (ట్రయ్‌నింగ్‌ అవుతూ మింల్మటీలో జోరయిన్‌ అవాంలనే నొకెక్కువ్‌

10% విశాఖ మాండలిక ఖాన నరదా ఉందండీ రెండుమూడుసార్లు మింలటీకి టటయ్‌'జేసాను ఒకసారి మింల (టీలొ ఇది సెలె్టన్‌ ఇ శ్రే అయ్‌దుపౌంన్లు తక్కువొచ్చిందనేసి నాలు తిరిగి. పంబించ్‌ సేరండి చివరకి ఇదీ ఇటవంటిదే అవకాళవ్‌ ఎప్పడకేనా రాదా అని అలాగ ఎదుర్‌ చూస్యనాను ఆరోజ్‌కీ ఈరోజ్‌క ఇలా తెలిసిందండి అంచేత ఇక్కడికొచ్చేను వాళ్ళూ మంచిదికాదనగానే నెను మరెవ్‌డై నా సశ ఇట్వం టవ్‌కాళవ్‌6 ఉంచే చెప్పండనేసి వల్లతో చెప్పినేను పః పీచ్చూడానికొచే నండి అనీన్‌ చెవేన్‌మట సరేని మీరా పదై తే పదెహ్‌ విశమ్మీందొశ్చేరా నేనుకూడా అజే పీ చ్చూడ్డానికొ చేవుం వి(దవ్‌6 జావ కల్సేప్‌ రండీ పొదావ్‌.. అకి జేంజరూతుందో చూదావంనినీ మేం ఇదవ్‌, కల్ఫెశ్ళేవ్‌. చివరికి దగ్గిరికెళ్తేసర్కి నన్ను చూసి పోయింకాట్‌ చెసీ “ఇతడే నన్నవ్‌ మానవ్‌. 'జెనేడూ” అన్నది అవోసర్కి. అవమా౭నదేర్యటా జావూ నాకేటి గా(వయ్‌ పొయిందన్‌ మాట గా[వయ్‌పాయ్‌ ఎంజెనే అంజ “ఇతనే _ నేనూపలాన గవర్నర్‌ బంగలా గవర్నర్‌ బంగలా ఉంది వీసావట్నొూలొ గవర్నర్‌ బంగళా చెగ్గిరా ఇటిక్‌ పం జేన్తునాను అక్కా ణించొచ్చేడూ ఇతనే నైగిల్‌ మీదొచ్చీ నన్ను బలవంత వెళ్లుడు బలవందపెడిశే నే ఒప్పుకో లేదండి జూాయ్‌తొ కొట్‌ నెడూ అద్‌ "జేసెడు *” అేనిపోనన్నీ చెప్పింది- నాం మొగిడిప్పుడు ఇంటికి రాన్లివటల్లేదూ యైుతనన్నవ్‌ మానవ్‌ చేసేడు ఇబుడ్‌ నెన్‌ నా గతేంచెయ్‌మంంటావ్‌ అనూక్చా ఆలందర్‌ తోటి ఇెప్పుంది.. చినతోట్ర నాగ్గాబ అయిపొయింది పంకైమ నువ్‌ అలాగంటున్తోవ్‌ వేనెవ్‌ తో న్సుక్ష గవర్నర్‌ బంగలా యెంంటి విశాపట్న వేం నాక్‌ సరిగ్గా 'అలీదమ్మాా నేనేదొ ెయ్‌నింగ్‌ అవ్‌ తునానూ నురొక్కసారి జ్యాగ_త్తగా చూసి చెప్పమ్మా నేనేమొ ఒభా ..కాపొళే కళ్ళేవనా సరిగా కనబడక పొతే కాసానిప్పించ్‌ కుంటన్‌ తల్లీ నాక్‌ చెప్పూ నేద్‌ 'పానాడు ఇటువంటి వన్సైెవ్‌ డూ చెయ్‌ లేదనీసి "నెం "జప్తే ఆలంటా ఇరు ఆవాలందరు గల్సీ ఆవిడ ఆడదానిమాట ఎక్టువ్‌కదండి ఎక్కువ్‌గా విలువిస్తార్‌ ఆడవాళకి అ ఉద్దేన్‌శవ్‌ లొ ఎంజ్‌ నీ ఆడవిల్నిలా చేయొచ్చునా? ఇటువంటి వంజేన్స్‌ వా? అనేస్‌ వాల్‌చుట్టూ న చుట్టూ ముగినేరు. ఆ ఛనవ్‌లో ఆయింలేబోతే నను కొడతారు. వాలు పొలిస్టేషన్కి అవ్‌ గిస్తారు ఎవోవో గొడ్లవ్లల్పు 'జేస్తారనమాట అదేమైమ్‌కి నా పక్కనున్నాయ్‌న అన్నారు మీకే. మంతుందాలేదా? వకళుప్‌లా మనుళ్‌లా మిరూ? ఆయన్‌ వయ నైక్‌ డా ఈవిడె వయసవైక్‌డా? ఆ అతను పొజిపష్నేటీ? ఈవిడ పొజిప్నేటి అఫ్‌ (టాల్‌ ఇది క్షేస్‌ పీపులయ్‌ తే ఆయ్‌ నేదన్న చేశ్చాడంకన్న బ్లోవున్ను? అది చదువ్‌కునాడు అది పుస్తకాలూ వ్రేషవంతా ఒక

ఉద్యోగి +03 లాగుందీ ఇచ్చూ_న్తై కూలివన్టేన్కునేది ఈవిళ్ణి ఈవిడనీ అతనం'కు పాడుచెయ్‌డవో. అలా చెయ్‌డవంం'ే అది అఫందర్భంగచా. మీలెనా మీకన్న బుద్ధిలేవా ? అది చెప్పి నంత మాం(తాన పిచ్చిగావాలన్‌ మా(తవ్‌. మీంరలాగ వాగటవేణా ? అతనిగాని 'యేవంనన్నారంశే చాలా జరుగుతదనేసాయ్‌న గట్టిగా ఎచ్చరించేరు పెచ్చరిస్తే మేంవెంన్బెయ్‌నండి. ఆడవ్షిల్ల ఇెప్తుందీం వీక్కువల్‌గ చెప్పిన్‌ మాట్లు ఎందుక్‌ కాదంటావ్‌6 ? ఎందుకాదంటావ్‌.6 ? కాదండానికి వీళ్లేదుగదా ? అనెనీ మేంవు అంలా అనవల్సాచ్చిందండీ. మాది పొరపాటంకొండి పా తొందరయ్‌ పొాయోవ్‌ం అనేని ఆయ్‌నా వాళ్లంద్రా ఒవ్‌కునారు. ఒపుకున్తరావ్‌త చివరికాయ్‌న తంతో పాశు ననూ తీస్కొని వెళల్పోయ్‌ చూడు బాబు ఇటువంటివే వొన్తుంటాయ్‌ కపాలేనంన్న:ః ను వ్వేమ్‌ బాదపడకూ అనెనీ ఆయ్‌న మానాన ఆయ్‌నెల్బొయ్‌డు చివరకి ఇంటికొచ్చేనరికీ అబే శైములొ నన్నయ్‌ ఆయ్‌నె గానీ లేకపోయిన"్టైతే వాలందరు కొట్టడవ్‌. పోల్మినళన్‌ దెగిర్‌ తీస్కెళ్లవ్‌. అమ్‌ చెయ్‌డవ్‌, అంతా జశేది.. చేనింటి దెగ్గిర పలానా బెగ్గిర్కె వల్తున్నాననిగానీ ఆర్భీం నైలళ్ళన్‌ ౩ లన్నొన్‌ గానీ ఇంటిదెగ్గిర్‌ బ(డన్‌ పంచవ్ప్చలేదు చివరికేం౦ జెరిగింది. నేనా పాలనేష్పు నట్రయ్‌ తే మాం అన్నయ్‌గారచబ్చాయ్‌కి ఎవర్కీ తెలీదు. అయ్‌టి యక శెలేడు? శాలేదు. పంజరిగింది ? కార్న వేటని యువర్నడూళతాడు ణి యేఎ|డన్‌ కాసాడు? "యొక్కణన్నూ్నూ 6 ఎతుక్‌ తాడొ అన్నాబయంవ్‌ నాక్‌ వుట్టిందండి చివర్లి శినలి తిరిగెళ్లే నరికి పదిన్న రా పదకొండా (పాంతవ్‌6 ఇంటి౩లెనర్కి మాంన్నగా రజక అకజే ఉన్నాడు ఇలాగిలా గే విళ్యవ్‌6 జరిగిందా కా అనీసి ఆయింతొ జెప్పావ్‌6 అలొె కోల్నీలో ఆ లొ 'కేషన్లొ ఉనవాలంగ ప్‌ విజ్ని ఎంతొ తిట్కున్న్నారు నా సొట్లోవ్వేం మంచిదని కుడా ఆలక్‌ ెలును క్‌ తరావ్‌త ఈ విశెవ్‌( ఎప్పుజేతే జెప్పెరో వాల్లైవ్‌ రూ నమ్మలేదు సరికడా ఆలందూ కూడా దాని. తిళ్తురు వ్యవహార ఖండికలోని వ్యాకర ణాంళాలు బాన బిఖౌగోం ౭ మిగతా వ్యవహ రృల్లోలొగానే మహాప్రాణత్వం పాటంచిన పాటించని సందర్భాలు ఉన్నాయి వదాదిన ఘోరవంయ్‌పేంది లో ఒత్తు పలకడం చూస్తాం అరువుపదమైన రర్నరు' లోనూ స్వభాషకి చెందిన ఛాలమందొచ్‌ లోన్సం మవోే[పాణత్వం లేనిచోట్ల [పవేళపెట్టడం చూస్తాం

104 విశాఖ మాండలిక థాషలు మూర్చన్యోచ్చారణ దాదాపు లేదు ద్విత్వ ళ కారాలన్నీ లి కారా లైనై: “సశేవెల్లి రా" “వీచి ఇల్లి" వళ్లేం జేస్తరంశు" “ఇద్దరాడాలూను”, '“ఆల్లక్‌ " నిదర్శనాలు అద్విరుక్త ళ' “అగా బంగలా ళో మారింది అట్లాగే “ఆి ని నిగా సొనుగుతుందన్‌ మాట లో చూడొచ్చు శి స్టేతరలమణమైన పదాది. "న కారలోపం ఇతన్లో కనబడుతుంది -_ “ఆల్లక్‌ ', “అలక్‌ తెలుసు. పదమధ్య వ కారం “ఇద్దరాడాల్లూను మగాడు", ,పొడవ్‌" సొబోవ్వెలి పదాల్లో లోపించింది సొబోవ్వె౦ లో పూశర్వావై్రైన ళఆ్రిీ పరవర్జ్మమైన “వి తో వర్ణ సమీకరణం చెందిసం [వుతావై చన “2 గామారింది *వ' కారంలోపించి *సౌబోవ్వెం.. ఫలించింది ఇంకోవిశేషవం ఆతని ఖాష్తో ల్‌. పమిటంకే భావార్దకంలో అడమంతరూపాలకి బదులు అటమంతరూపాలు వాడడం ఇది స్థానికోచ్చారణేతరం ఉడా “రావుటవ్‌. చూటక్‌౧. నళాగ్‌ చూట్టాంక్‌ " “అంటవ్‌. ఆయనడగటవ్‌. . ౦ పదాది “వా” కారలోపం 'ఎచ్చరించేరు లో క్రన్వడ్తుత్తుంది కాని ఇచే పదంలో వా కారాన్ని నీలపడంకూడ- హెచ్చరి స్తే లో చూడొచ్రు క ఇతే “వా కారం సరాదేళవర్ణంగా పూనాడు” లో రావడం సంభవించింది వదమధ్యన “క కార. “గ కారలోపాలు కనిపిస్తాయి “లేవొతే. 'కాప్రాత జశేది" యెవర్నడూతాడు" “అకిజేంజరూతుందో జరూతుండెడ్‌ ” 2 ఖూతకాలంలో ఎిశేపాలుః “చేసేరు మూవ ంః 9 భా ( సే న్రండొచ్చేడు” "జెప్పెను", తిశ్లురు' *బలవంఠ్‌ వెశేడు ళు చ! ల్‌ తద్ధర్యుంలో తొన్మ్మి అంగాలు = ఉంటాది ఉంటదండ్తి 6 స్నర్పశూనోతాలంలో 2 పయత్నం జేస్తన్నాను త్రూ _స్తన్నాను, షిప్పొన్తంది చ్రూవ్‌స్తున్నాను “అదీకుడా ఒస్తుంది భిన్నపత్యయాల ఉప యోగానికి నిదర్శనాలు వర్ణ నశీతరోజుం * నైలళ్ళన్‌ బట్లిన్సెడన్‌మాట' “ఆచ్చెర్యపొయ్‌" దాల్లో” “య” కారం పరమైనస్పుడు తాలవ్యీకరణం చెందడం అచ్యవసరవ్‌ "౯ కాలకుచ్యాలన్‌ “ఉజ్లోగ్‌ కోసం వంటి పదాల్లో కనిపిస్తుంది “వీ తారోన్టి. కారాల ఉచ్చారణ, అఫిస్‌ "కెళ్లేను.. 'ఆపిన్‌చెరి ఛి వ అపిస్కి , “కలక్ట్రోపీసు “వ్‌ సల్ను' - అక్కడక్కడా “*చి కారానికి *ని కారోచ్చారణ గమనించాల్సిన విషయం

వ్యూవవార్త = 10 ఉద్యోగి కోందోం = మాడుగుల, ఫలం * కావ్పు, ఎయన్సు ఎ ని? నం॥ బోదుతు = పియూసి. న్యం వవోరఖంజితు నచ్చిన కథానిళ పకి విటీజంళే కాలజేవవ్‌. కొసొవేం యొస్‌ ఆవీజయ్‌ అయ్‌దుగంట =ధరుి ల కానీయ్‌ పొయనెంప్నే బేడ్‌ మింటనూ తరవా ఇకడక్‌ పోర్షో ఉంది. కోట్లో ఎచూయరుంళో ఆడుకుంటూ ఉంట్లోప్‌ నెకష్టు పోర్ట్‌ నైడ్ని ఒవాటి లల గుడ ఇట్‌ కునారు బేడ్‌ మింటను వేఫిబాలుగుడా ఆడుతకుంటోవ్‌( లా త ఇంకా తీరిక నమయాల్లో బ్రేంచ్‌ ౪ |బరీ పొయి ఎదో వేఠలిబాల్‌ * వై ప స ఇంల్‌ చదువ్‌ కుంటూ ఉంట్లోవ్‌. నోక్లబ్స్‌. క్లబ్బన్న సిళ్ర వేం లేద్రికడ ఇంతక్‌ ల కబ్‌ చెంంశేన్‌ "జీశేరూ అక్షబ్లో స్దే వేకాటాడ్‌ కుండే వోర్‌ ఎక ముం న శ్రీన్‌ శేరు అమెంజకున్‌ ఇయ్‌లేక సమ్‌ నామ్‌నల్‌ ఫీ యెదో కలక్‌ ఉక్‌ డదీగూడ్‌ కొ - ” ర్‌ బ ము బర్స్‌ దగిర్నుంచీ అయమౌంటూ న్నరైన్‌ యుట్టయ్‌ జేన్‌ లేక అది (౨ వేస్తారు ప అకబ్బుగుణా. టూ పిక్చర్స్‌ ఉన్నాయ్‌ శెండో టూరింగ్‌ టాగిన్లే మా కోనల మారున్తూ ఉంటారు బొమ్మ నూర్చినపుడల్లా ఒకసారి ఎల్తూ ర ఎక్కువా "తెలుగు పికృళ్లే ఇక్కడి కొచ్చీవాం కెలుగు పిచ్చళ్లే ఉంటో వ ఎంటీజఅమౌర్లోవ్‌ నాయెశ్‌ వర్రోవ్‌ 6 పిగ్బృర్లు జూస్తాఉంటావ్‌6 అనుకోండి ఎకుగ్రా - వేశా కు ఫొవ్‌ ళాణికమ్‌ పిక్సర్లు గుడా చూస్తోవ్‌.. ఎక్కువ్‌ సాంగా పవ్‌రాణిగ డి త పక్చర్తొస్తా ఉంటాయ్‌ బొవ్‌రాణిగ్‌ స్పర్గు ఒస్తోంటయ్‌ సాంగిక పికృర్లు గుడా సాయ్‌ అన్‌కోండి కొనవి తక్కువ ఈ ప్లొవ్‌ రాణిక్‌ పిక్చర్ణూ ఇక్కడా సొమ్మయ్‌నట్టు అక్కడా సొమ్మురావు ఈ సాంగిల్‌ పిక్ళర్లు ఎంచేతంకే విళంచా కల్ఫరల్‌ పీపుల్‌ కదండీ మోబు మోబశ్సే9 కన్‌ వున్నవే వొస్తాయిక్‌ డ సొమ్ము-- లేబొతే సొమ్మవ్‌దు వోళ్ళోసయ్‌పోద్ది అది నవల్సు చదువ్‌త. ఇష్టే ఇప్పుడూ ఆం[ద[పవా తరవాత ఈ డికెక్ట్సి వ్‌సూ ప్రసాదావ్‌ గాంరాసింది ఇన్ను. నృయండి ఉపుజేంలేదు చదిస్‌టవ్‌ మాని*నెండి ఆఫ్‌, టూ డిటికువ్‌ డిశుకువ్‌ ర ౮0 జా ౦ యో (౬ న్‌ లు

శంక విశాఖ మాండలికఖాష సన్నీ చదవ్‌ డవ్‌ మానెనీ వన్నియ్‌లూ ఆామాయ్‌ణవ్‌. బారతవ్‌. బాగవతవ్‌( చది వేను చదివేను. పోగు ఇయ్యి యొప్పుడూ యీ ఖ్టోరీలో ఇంత చూళినా వాచ్చెలూ దోపిడీలూ దొంగతనాలే ఉంటున్నయ్‌ ఈట్లివంల్ల మంల్లాభవేన్లేదనీ మా పుణా ణాల్లు ఉన్నయ్‌ కదండీ ఎపిక్సు ముందు బారతవూ. తరువాతా చాగవతవ్‌. తరువాత రామాయణవ్‌6 చదివేను అలాగే కొన్ని పురాణ [గంచాలుకుడా చదివేను పురాణ (గందాలు చదివేను ఊం ఉప్పుడు చదువ్‌ శుంటోవ్‌ సిన్మా రంగవ్‌ ౯ ళోళల్‌ జ్టోరీస్‌ గుడా చదువ్‌తుంటానండి. ఈ మజ్జి చదివిందేం లేదండి కాస్త ఫురాణాలెప్పుడై ౩ చదవ్‌డవ్‌ మొదలు వెస్టేనో డిఇెక్టువ్‌నన్ని ఒదిలేశేను మజిచెట్టూ నీ నీల్‌నీడా మటిచెట్టూ అని ఓటుంది ఆ ఫ్టోరీ బోగుంది. తరావ్‌త నరళ్‌ శేకలూ అనే స్టోరీ ఉంది అందర్‌ వబలో దీపోవళి (వచ్చేక్‌ సంచికలో అదొగ్‌ స్టోరీ బోఉంది పండి కే ఇద్దరు స్టూడెంట్స్‌ ఉంటారు చారతీ శేణుకాని వారతీ వియ్యే జ్రేసయింతర్తొవ్‌త ఎమ్మే చదూకోడాంకి ఇ శేపట్న వెంలిపోతుంది వోళన్నయ్య గ్రోపాలనీ అయిన్‌ ఫ్థాంరెన్లో మెడిసిన్‌ చదువ్‌కాడు శ్ర -కేణ్లుకా బియ్యే పాసవ్‌తుంది. పాసవ్‌కే ఒవానాడు నావే శేణుకాగి ఎక్టువ్‌ నలుపున్న ప్లీల్లన మాట ఆవిడే కల్చరల్‌ వీక్స్కి పోగామ్స్‌ కెటన్ని మొ ల్రదనమాట కాలెజ్‌కి అందువ్‌( ల్రేక్‌ప్తాయ్‌నా పొన్‌ చూద్దావంనె కది ఆల్లు కల్చరల్‌ వీక్స్‌ అన్ని అయ్‌పోతున్నాయ్‌ యొలళ్తే మంన్హందరూ హ్లేళన్‌ చేేస్టన్‌ యొక్షమ్మానే యె సీంది పొపొవ్‌. యొళ్లమ్‌ మానేస్తే ఇ బా్తి ఫైఫండుకదండి ఒక నాడొచ్చీ రావే శేణుకా మనొవ్‌( కల్చరల్‌ వీక్స్‌ ఇయాల్లామ్తుజే కదా 'యెల్టావంన్‌ క్రీ స్కెల్రది పొపువ్‌. ఇవిజెల్ల గనే అందరూ సర్బిలై టనీ హేళన జేస్తార్‌ దాంతో జాదపడీ ఇంటికొ చ్చే స్తుందనమాట ఇంటికొచ్చినీ ఇంగెలాగుంటుంద్రి ఒఖనాడూ వొక వుత్తరవొంస్తుంది నిన్ను వెళ్ళీ చీవుల్‌ చూడ్డానికొస్తున్నాననీ ఆ అందులో అ స్కూల్లో యెక్వువ్‌గా రవ్వీ అనే క్తురవాడు అల్లిర్‌- చేస్తడనమాట _ ఈన్ఫె స్టూడెంటు అతనూ అతనే ఇయ్‌ సెర్చి క్రైటనీ యిలాగనీం అల్లర్‌ చేళ్న వాడు కుడానూ ఈవుక్‌ వెల్లి వుతవ్‌ రానీనవాడు గుడా అతనే మిముట్‌ చఛూడ్డాన్‌ కొస్తున్నోవ్‌. అనవాశేడు అయ్‌కే అ శేణుకా అమ్మ పాషమ్‌ ఆమాయ్‌కత్వ మ్మీద వామ్మ నిన్‌ చూడ్డాన్‌కొస్సున్నారు జేగ తయారవ్‌గా అంటుందీ అంే తయారయ్‌ ఉంటది అంతట్లోకీ ఈలొస్తారన్‌ మాట ఇ రవీనూ ఇంకో వక్కన వాడి (ఛెండు. ఇద్దరొస్తారు రావ్‌ొగానే ఇది చూడ్డానికని ఒచ్చేరు కదండి ఈవుణ్ణిలా చూడగనే సెచ్చి లైటంటాడీడు అ స్కూల్లో. పాళన్‌

ఉద్యోగి 103 జిశీవాడ్‌ గదా అలాగ నెచ్చి క్రైటనంగనే ఈవిడ నాళ్ళు కుంగిపో తది. సిగ్గుపడి లోపలికి పోతుంది. అపుడూ కొన్‌ ఈడింటి కెళ్ళిపోయి అవో నీ ెళ్ళికూతిర్‌ వంక ఏవరో అనుకున్నాను నువ్వేనాః సెర్చి లైటువి నువ్వని తెలిస్తే నేను రాకపొయేవాజ్ణి వెళ్ళిచూవుల్కి. అలగని అకణించి వుతవ్‌ం రానేస్తాడు దీంతోటి ఈవిడలా వాదవడ్‌ తూ వుంటది నల్చూ వున్‌ వుండ్‌ చక్తీరవ్‌. నలుపొచిందని 'జేవుళ్ణి దిన్నిన్తూ జాదపడుళూ ఉంటుందనమాట _ తరవాత యీవిడగి క్మెటుడ్‌ ఒక దగిర్నుంచి ఎప్తోయింట్‌ మంట్‌ అ(డొ_్తది ఊం రేణుకాకి ఎటి? ఒక్కంవ్‌నీలో ఒక "ెద్ద వేలో శపిళ్టుగో ఒచ్చిన్‌ తరవాత అ రోజు యుల్లి అటే ఎక్డో ఇళాపట్నంలొనే వమ్యుంటయుందనమాట ఇంటిక్తోనవ్‌. చూస్తావుంటారు. ఇంటికోసవ్‌ ౧ తిరుతా వుంచే ఒవానాడు ఇ బారతి కనిపిస్తుంది ఆవిజ్లై ముందుగా ఎిపోయింది కదండి వపట్నువ్‌ ఎమ్మే చదూకోడాన్కి? అవిడింట్లోనే ఈశెకి స్తానం దొరుకుతుందనమాట అయ్లావ్‌'జే న్రైవిన్ట్‌గా వర్క్‌ చేస్తుంది ఇ బార్తి యెమ్మే చవుతుంది. 2 [దొ "పై9ండ్‌ షిప్పయ్యేరు. ఈళూ హనందంగా ఉంటది ఇలొగే ఒడొటీన్‌ డ్యూటిలో ఆపిన్కె తే ఒకనాడు వాళ మూర్రాయ్‌న కుజేజరూ. చని మనకీవేళ కేగర్తగా పన్బూడూ మన మేనేజ్‌ మన చక కుజమానోొ న్తున్నాడు కురవాడొన్తున్నాడు తండి గాదు ఇక్‌ కుర వజ ఇక్కణ్లీంచి చూన్కుంటడట స్తే వ్యెవ్‌హిరాలన్ని అంటరూ అందుట్రో శేగర్తగె పం జేస్కూంటుందన్‌ మాట ఇచా ఇ రేణుక చేన్కుంటే అ ప్కత్తోడు ఒస్తాడు అ క్కుర్తోొడు రావోగానే 'నెర్చి లైటంటాడు ముందె అంబ ఎవళ్ళూ. అ మేరో అవే వెస్ట్రీ యిజమానె నూ ఈ రవెన్స కుర వాడె అనమాట ఓ సుండ్‌గా రవుంటడు ఈవిడ నిలువ్‌నా నీరయ్‌పోతది అయ్యో నన్ను ప్తాళన్‌ 'శ్రేఇవాడే కాలేజిలొ. నా వెళ్ళి చూపుల్కి ఒచ్చి కూడా పాళన్‌ పేేడ్‌ కదొ ఇత్నేనా మా వజెటు అలగన్‌ అవ్‌ చాలా ఛుడుతుంది. వీ మర్సట్‌ రోజునీ మల్లీ పైస్ట్రీ కెల్లీ వర్క్‌ చేత్తూ ఈనను ఈయావ అవెదన్లా కొని మైప్లో తప్పులు కొడుతుంది. తప్పులు కొట్టి యీ మైవ్‌ చేసిన వాశివ్‌లన్‌ విలిస్తాడ్‌ మూర్చిని మేనెజర్ని పిలిశీ ౩ మైపిస్టైవరంపే వాలా మంచఛిదండి బాగా మైపిక్‌ చేస్తది అలగంటడు యేం యెవలృఫ్టోయింట్‌ వేశర్‌ అనడుగ్‌తాడు నేనే అలగన్‌ చెప్తడు మూర్తి ఈన్‌ మేనేజెర్‌ కదండి.

108 విశాఖ మాండలిక థొష ఆహోం నీక్‌ నచ్చింది కాబట్టి నివ్‌ అప్తోయింట్‌ చేశ్తేవ్‌ గాబట్టీ ఆవిడిన్ని తలువ్‌లు కొశ్చుసళే బాగా మైవ్‌ శేస్నద్‌ చెప్తున్నోవ్‌ నిజంగా అవిడె ఎన్ని తప్పులు కొట్టిందో చూడవయ్యా అని చూపెడతాడు యీవిడ్కి మనస్లో వాదగా వుంట న్చేత ఆవేళ్‌ తప్పులే కొట్టింది లెండి పక్చువలీ అంచేత చెడామెళా 'మొఖమ్మీద తికేస్తాడు శేణుకాని పిలిసీ పిల్సీ యెప్పుడై ౩ వెడమడా తిడ్‌ తాడో ఉచ్చుప్‌6 సీచుప్‌6 ల్తేకుండా త్రిటడంవ్‌ వల్ణ పాపప్‌ ( చాలా మనసుక్‌ చాదపడి ఇజన్‌ ఇచ్చేసీ ఇంటి కెల్చోయ్‌ పడుకుంటుందన్‌ మాట ఆవిడె ఏషు ఇవేళ ముందుగా ఒచ్‌ స్తేవ్‌ అలాగని తల్లిడూతది నవొంట్లో బ్లోవ్‌ లేదమ్మా ౫2 నిచ్చేశేను ఉజ్లో గానికీ ఒంట్లో బ్లోగులేచేవాం తల్లి అలాగ్‌ అడూతదన్‌ మాట ుమ్మాం ఒంట్లో బ్లోలేదా ఇవేళ్‌ ముందుగా ఒచ్చిశ్రేవ్‌ ఇవేశే ఇంత జేగాద్‌న్సేవ్‌ ఆపిన్‌ నుంచి అలాగాని అడూతది తల్లి కాప్తీచ్చి ఈ ఉజ్లోగాన్‌ 5తై నిచ్చే శేనమాన్మంం "జెప్పదనమాట ఇచ్చి ఆలోసిసమాట ఈ- వ్‌- నాకున్న ఈ వృద్లోంగం కుడా ఒదిలేశ్‌ కునాను. కేపింణించీ జీవనపోశ్న ఎలాగలగని జార్ష్‌ పడ్తూ ఉంటుంది అంతట్లోకి బార్తొచ్చి అవ్లిడ్‌ గూడా చాదపడ్‌ తుంది ెల్స్‌క్సన్నీ జఇడ్వడ్‌తుంది అంచుట్లో ప్తారన్నించి జారృన్నియ్‌. గూడ ఒచ్చేస్తాడు మెడ్సిన్ని పూర్త్‌ చేస్కునీ గోపాలునీ ఆయిన్‌గుడా వాదవడ్‌ తాడు అనొవ్‌ ఇంగా నీ వెందుకు ఉజ్జోవొందిలేన్తేవ్‌ పొన్నేన్‌ చూస్తాన్లే అట్‌వంటి రోగ్పచైగర ఉజ్లోవ్‌. చెయ్‌నూ చయపొౌయ్‌నా ఒగకే నేన్‌ ఉంకోచే చోళ్చెక్రడక్టా చూసానే అమ్మని అత్ను ఓదారుస్తాడు శేణుకాని. ఇలా కె్కాన్నాళ్‌ పోలున్‌ "తరవాత ఈవ్‌ (వ్రేవేట్‌ డిన్నెన్సీ) ఓపిన్‌ చేస్తాడు గోస్ట్‌ బార్తన్నియ్య. డిచ్పెన్సిర్‌ పిన్‌ దేసీ యైక్కడో ఉడ్డోగవెంందుకు ఈ డిన్పెన్స్సిన్న నర్ఫుగా పం జేక్‌ అంటడు నర్చ్ఫుగా నకే మెడిసిన్‌ శ్లు౦నింగ్‌ మెడికల్‌ [శయ్‌నిం గేచి లేదూ నాకు వ్చాకినికల్‌ (శ్రైయ్‌న్లింగ్లేదూ ఇం జేక్షన్తయ్‌ ఇవ్వడవ్‌ శాద్రూ నా కెలగ అవుతుందంళే నే నేరువ్‌కాన్‌గా అన్నీనూ. బ్రెగ్గిరుండి అలగన్‌ _వదన్‌ మాట యిలా జరూతుండ్‌ గా కొన్నాల్టీకీ యీ [రవీ యి జ్బార్డి ఇంటికి వెళ్ళిచూపులు కొనడూ బారి ఇంటికి వెళ్ళిచూపుల్క్‌. రాగానే చూ స్తదనొమాట రడిగా ఉం తరవ్‌దు ఒచ్చి చూన్తరు చూ నే ఎంటే రయ్యి నెల్చోద్ది రపీన్‌ చూడగానే రవి గుశిణ్‌ స్టోరంత ెలును వ్గ్‌్రిమ్‌ కాలెజీ శేజినించీ తెలునును శేబుగా గూడ ఎప్పిడ్‌కన్‌డూ యిష్ట చెప్తుంది దన్‌ మేద యంళ్నే ఒచి ల్లోవల్‌ శె ల్రిపోతద నూట ప్రమ్మా నీకిష్ట్‌ం లేదా అని అడుగ్‌ కాడు తండొచ్చి నాకిష్టావ్‌ లేదండీ

ఉద్యోగి 109 అంటది యే( పంజెవ్‌ మంటావ్‌ అమ్మా అతన్‌తోటంు ఎలిపొమన్‌ జెప్పు నాన్నా అంటది యేవమ్యాాం అటువంటివాణ్ణి వెద్ద మే మేంగెజర్‌ కదా, ఈమొజమానికచా అతనొద్దంటావ్‌ వటమ్మాా అనడూళాది నొకీ ఆజ్రెంత యజమాని కాదు వెద్ద రిచ్‌ వైలో అవచ్చు "వెడ్‌ దనికుడ్‌ అవచ్చు నాకాడొద్దనేస్పది బారదీ అయ్‌కే అజడ్పోతడన్‌ మాట అలా గెల్బ్పోయింతర్లోవ్‌త కొన్నాళ్లికి వాడు ఖారు [వమాదొవ్‌ంలో వాగా జే, అంది . పక్ష్‌డంటయిన్‌ తర్వాత మళ్లీ ల్రీన మనీ ఇగోపొల్గారు అన్పటజ్‌ (తెంవ్‌వే డి న్పెన్సిలోనే జాయిన్‌ జేస్తారు జాయిన్‌ -జేనందరాన్‌త అవిడిక్‌ నర్సింగతా యీ కేణుకాబేవే చూన్తంది యేద్‌ శిణుకొ నామీ6ద్‌ క్షోపవి(౦కా వుంచా అలగని అడుగ్‌ళాడు న ే60 కోవళ్లేదు శన్‌ నరుగొ నేన్‌ చెయ్‌వల్సిన డూటీ నెన్నేశేనూ అలగన్‌ కోల్‌ రీశయ్‌ వలు. కోలుగుడ తీసేస్తారు జేంజస్‌ వాట కోల్‌ తీషియ్‌క తప్పలేదన మాట అంబేత కోల్‌ తీసేస్తారు అకయణించీ ఈ కోల్‌ శీసిన్‌ తర్తోవ్‌త ఆరోగ్యం కుదుట వ డి యేవ్‌ నన్నేవంన్న మన్నించగలవా అనడుగొతాడు రవి మన్నిం చ డాని కేవుంది * నె చే?న్‌ డూకే చేశేను నేన్‌ వెయ్‌వల్సిన కరొూవ్యోం గుమొ బోచ్చె వేరు నే చెప్పింటు చేశానూ అంచేత ఘీ ఆరొగ్గొర్టివ్‌ 6 అదీ నొ లగక్‌ అంటది తరవాత ఈ జారత్తీనీ ఇలేణుక గోపొలవ్‌. కల్స్స్‌కుం ఎచిందీ *= సొగనేవండీ నేనూ. రేణుక రవీన్నన్నుు కలున్కున్నాడు ఇవాళ టారు కలుగ రొ డూ అలగన్‌ జె వదనమాట గోపాలోటి బారతోటి తరవాత అంత అిలుసు్రంగోంయ బై నః , డళో పోడవెందుకు ? వుజ్లో సొప్‌ మీ డిస్పెన్సలొనే కలకాలవ్‌6 నేనింక పక్కు- క్‌ అడుగ్‌తది అడిగితే ఓనీ ఇష్టంవొంచ్చిఅన్నాలు ఉండొచ్చు ఉండో-చబ శఇసాడు అంతె ఫ్టోరి ఇంకిద్దరూ కలవరు ఇడిస్సెన్సీలో కలకాల అని గోపొ కమాట ఇంగ. వెదర్‌ దట్‌. గోప్తోల్‌ విల్‌ మేరి అర్నాట్‌ వుండి పోద్ద పడీ చొటకాలినిం కెలాగా ఏల్చేస్కా లేదుకదా చొట్టకాలో విడోంట్‌నో - 8 క నా, లెడూ అరి గోపోలప్‌( చిరకాల గా ఉండిపామ్మె ఉన్న రవి ఎలగా వె ౮ క్ష ది సరశేకలనీ దిపొవళి న్నాడు, దొంల్లో డిస్ప[న్సీలో అతన్‌ చేస్కోవొచ్చు 1% న. ల పచ్చేక సంచికలో * డి.ిరాలేదు యొండింగూ సీ, ఇప్పుడూ డిన్పె6 (న్సిన్లో నినుండడానికి వీలవ్‌ దని ఎకడన్‌ ఉబ్లోంవ్‌ సంపాదించ్‌ కోలా అని అడూ శద్రి అడుగ్‌తే నేవూ. ఉండడాన్కి, వీలవ్‌దు.. ఉన్ను కలకాలవ్‌ నాడి స్పెన్ల్సో ఉండొచ్చూన్నువ్‌ ఉండడాన్కి. కలకాలంగుడా నాడిక్‌ 'పెన్ళిలొ సానవుందం టాడు. అంతైగాని మంనస్లో స్తాంనవుంన్నదనంచ్లేదు. మనసులో స్తానవుంందంశే

110 విశాఖ మాండలిక థాష "వెళ్ళికొవ్‌కున్నట్టు లేదు (టాగ్‌ "ీమించ్‌ నన్లుదు లేదు లేక్వ్పొకే అలాగ మనవ్‌ 6 కనపఫ్టరమ్‌ చేస్కుందావ్‌. అలాగ్గూడ లేదు వోంన్లి డిస్పెన్సింగే అంశు 'సేనెక్కడయ్‌నా ఇంకొక చోట ఈవుజ్జోగానికి ఎల్లిపోడ్‌ వాం లేపాళతే రవితోటి 'దెగి రవికీ నేన్‌ పాల్చ్‌ చెయ్‌డాన్కి ఉండిపోయైదా అనడుగొతది ేవనీ షె ఎకడ్‌ కన్న పోవల్చుంటదా అన్‌ అడీతకే మీర్‌ కలకాలవ్‌. నా డిస్పెరన్సీలో మీకు కలకాలవ్‌ 6 స్తానవుందంటాడు అంతె అంతెగాని మంననులో అండు వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంకాలు ధాని విభాగం ఈ వ్యవహల_ర్త కథనంలో శిష్టశిస్టేతర లభణాలు పుష్కలంగా కనిపిస్తాయి. అల్పపాణోచ్చారణ ఎక్కువ “సాంగిక పికృర్ణు " చారతవ్‌౮ "* (గంచాలు", బాద్‌ పడీ సర్హ శేకలనీ “స్తానవుందంటాడు ఒత్తులు నిలిపినవాట్లో “యం లాభవేనేదనీ ఒకే ఒక ఉదాహారణ ఇతర వ్యవవహా_ర్తలలాగానే ఇతనోకు ప 4 కి లా మవో ప్రాణోచ్చారణ లేనిచోటకూడా (పవేళ పెట్టడం పికృర్ణు.. ఒఖనాడు", ఖారు “ఫవురాణాలెప్పుడయ్‌ తల్లో చూడొచ్చు పచాదినా పదమధ్యనా “వికార లోవం _ “ఎల్లి పోడ్‌ వాం పోడవెందుకు “ఆఅడెంతి ఎంచ్ప్నై”, “ఎల్తూ ఉంటోవ్‌" ఈట్లివల్ల చదూకోడాంకి త దిలు యకార పూర్వంగా ఒచ్చినప్పుడు ఆాలవ్యీకరణం చెంది చ కార జికారాలుగా మారడం “వాచ్చెలూ', “ఈమ్ది (పచ్చేక్‌ , ఉజ్లోగానికీ . వుక్జే గం కూడా” పచ్చేక సంచిక" లో చూస్తాం వీటన్నిట్లోనూ పరవర్ష 'య+కారం పూర్వవర్షాలతో సంపూర్ణంగా సమీకరణం చెందడం కూడా చూస్తాం. గికార లోపంమీద వర సంకోచానికి మా! “అడీళే* అడూతది" 'తిరుతావుంళి ఉదహారించచ్చు “చికారానికి “నికారం “నికారానికి “చ' కారం కింది పదాలో గమ 4 ంం నించొచ్చు - పిలిసీ , “ఆలోనిస్న్సమాట _ చొట్టకాలినింకెలాగా' ఈ రకమైన వ్యవహారం శిస్టేతర భాషా వ్యవవోరానికి దెగ్గిగ్గా వుంది “శ'కార్రేచా చరణ ఇతన్లో (పముఖంగా కనపడ్తుంది. చేశేను. తీయ్‌'. ఒచ్చిశ్లేవ్‌' “ఇచ్చేశేను, “సిళ్ఞవేం,. 'శోళల్‌ శ్బారీస్‌". “పిలిశ్‌ మూర్దన్యోచ్చారణ తక్కువ “ఎల్తూ ఉంటోప్‌ ౮ “ఇశేపట్న వెంలిపోతుంది', “పెల్టివుతవ్‌౮ “మల్లీ ",“రయ్యి నెల్చోద్ది, “పెల్చేస్కోలేదు కచా' '“లికారోచ్చారణకి నిదర్శనాలు “శి కారోచ్చారణ "పెళ్ళి కొవ్‌ కున్నట్టులేదు" లోనే కనబడుతుంది

ఉద్యోగి [11 భూతకాలిక (వత్యయాలుగా "వి, “వి లు [వయోగంలో ఉన్నాయి. ఉదా. జేశ్రేరూ “తీస్‌ తేరు ఒదిలేశేను “ఒచ్చిశేవ్‌" “భేగొచ్‌ సేవ్‌", “మాని నైెండి” చేశేర్‌ పాళన్‌ జేశెడ్‌ కదా, ఒచ్చేరుకదండి ళం వంఖన. వ కార వి కార పర్యాయరూవత కూడా ఈ వ్యవ వార్తలో కనివిన్తుంది ఉదా “కాఫ్టీచ్చి “ఆపిస్‌నుంచి' “క్షేక్ర్ర కెల్లి" “పేక్ట, “6చ్‌ వైలో' వి కారంచోట ఫ్ర కారం (పవేళవెట్టడం లేకప్తాయ్‌నా'లో కని వినుంది అంజు వి కారోచ్చారణకి (పొమాణ్యతని ఆపాదిన్తున్నాడని కెలు స్తుంది నలనణలీరోలోడాం న “కీ కారానికి *చ కారం పరమెనప్పుడు చి త్‌ రంగొనూ “న కారానికి “తి కారం పరమైనప్పుడు సి కారంగానూ కొ ల్సి అల (| వర సమీకరణం చెందడం పిచ్చన్లే నిన్‌ చూడ్డాన్‌కొస్సున్నారు' లో చూడొచ్చు ల (వొంజీయ వలువవిణ్భ * 1 సొమ్మురావు ౫ (డబ్బురాదు) ౬ సొమ్మవ్‌దు లి సొమ్ముయ్‌నట్టు (డబ్బుచేస్కున్నట్టు) శి బొమ్మ (సీనిమా)

ల దొలకూొర్చులో పదాదిన వచ్చే ధ్వనులు నమీకరణం చెందడం “ఒడొటీన్‌ రో చూడొచ్చు అదేవిధంగా పదాదిన వచ్చే సనంయుక్తవర్షాల నూకి ల “కుంగ్‌ పోతదీ (కుంగిపోతుంది) వచ్చేక నంచిక" ((ప్రత్యేక నంచిక) లో చూస్తాం

వ్యావవాల్త్‌ ఎ 1కే రెతు

కేం(దొం విజయనగరం టఉలం * నాగవంశం,

వయన్సు ల్‌ సం చదువు ఐదోశ్లేసు

వ్యూవవోర్‌ ఖండీఠం వృత్తి వ్యవహారం

ప్తాలవ్‌ంలొ ప్తొన్లు వ్యవసాయప్పొన్లు ద్లున్నడప్‌. గోబు దియ్‌డవ్‌౮

వొరాగు ద్రియ్‌డొవ్‌. వుడిపించ్‌ డవ్‌6 నీలు తోడ్డావ్‌. యాత్రావ్‌, తోడుత్తో వణన్‌మాట నీజబు యాశతవ్‌( అంటె నీలూ నూతులోనుంచి పయ్‌కొంపీది. అద్దాన్‌ కొక్‌ గ్లోన్తుంటది అద్‌ జేకుతో చేసిన గోనుంశే దాన్స గ్రాదిర్‌ కర కట్టి దానికగ్గోన తగిలింసీ ఇద్దరు మైనుసులు పయ్‌నెక్కుతారు ఆ యాతమ్మీద జగ మన్శితోడ్‌ తాడు ము(న్‌త్సవ్‌ ము(్‌త్సగానే ఆళ్ళు ఎనక్కెల్తారు మీగోన ఎలిపోస్తుంటటది _ఒంపీయ్‌డ్లొవ్‌.. తెడ్తొవ్‌ ఒంపియ్‌డ్తొవ్‌. అచేపని అడే తోడ్డప్‌. ఒక దోనుంటది తాటిళాక్‌ కఠణతో దోన్చేసిందుంటది అద్గో నెంట నీశెల్తది తరత కాలవలెంకుల్సిది కాలవల్‌ వేస్తావ్‌, పాలట్‌తో కాల్‌వలు శ్లేదండి యైక్‌డో య్రైక్‌డో అవ్‌ళురువొం యిరగ్గొళ్టు నది యీ మొన్నుతో నిలబడదన్ని దె|గా అవ్‌ నురొవ్‌. అయ్‌నప్‌ డు సిమ్మెంటుతో కడళావ్‌. ఇటికిల్లో సిమ్మొంటుతోనూ అంతె అవ్‌సురువ్‌ం కలగదు మాకు ఆం వం ఊ ర్తుంటాయ్‌ అ (తి సవంత్స్‌ర్తొవ్లూ. ఎండకాలవప్‌.( తక్కు వూ_శ్తెయ్‌ వర్డ్‌ కాలవ్‌ ఎక్కువూ శ్తయ్‌ నూతుళ్లో ఒవ్‌ డూ నీలు కొద్దోగొప్పో ఉంటుంటది మాంకు సరిపొయ్‌నంతే న్లీరు వీదో ఒక్క న్లుయ్యిలో ఉఉనది తతిమా న్తుయిలన్ని మరిగ నీశాదు వొక న్తుయ్యే మంచిదుంది తతిమావన్నీ ఎండి పొయిన్నుయ్యిలే మాకూ ఇకిక్‌-క్తిక్‌డొవ్‌ ఒటొవ్‌న్లో ఉనాంగదండి క్షొలాయి సీర్తొస్తది ఒయేండకాల్తువ్‌(నొ చాల కష్ట వె. ఎండకాలొవ్‌౧నొ అకడ నెలిమంణ్ల్‌ నీళ్లేపకె మాం యిబ్బంది పడిపోవల్సిందె మరబ్య్రం[తంలేదు యేట్‌ చేస్తావ్‌? అలాటప్‌డు ఆ నూతుల్లో శెలి 'తెచ్‌క్తుంటవ్‌. ఒగొ అకవ్‌6 నీర్లుగాదు అనేక రగ

నైతు 13 వైన్‌ నీళ్లు ఉఆాగుతున్లొవ్‌ నీటిక్‌ మాత్తొ9వ్‌6 ఇజ్జెనగాన్‌ కవ్‌ డూ (వ్రన్వవ్‌6 వాలు కన్టవొంచ్చింది ఎండకాలవ్‌ (లొ వర్డ్‌ కాలవ్‌లోను మోమూల్ల ప డ్తన్‌ లేదండి వొర్‌ పాలూ లేవు. నీరు లేదు మా వొరిచేలుడ్చేస్‌ న్నుబంగా నీఅుల్లేక సచ్‌ పోనయ్‌ మాకూ యొళ్నెకఅవ్‌. నాకోక ఉన్నిది ఉకైకన్నర ఆ ఒక్కళే చేస్తాను నాగళతో యొడ్లుళ్ళు దున్నుదోవ్‌6 యెడుళ్ళోన్‌ దునుకోన్‌ నెన్‌ చేన్వను 'యొకడవ్‌ంలొ వొటి పండిస్తాను. తజత మెట్టును.క్టున్నాయ్‌ లెండి యెజక అందులో కొదిగో గోగ్లూ వేట్‌ చెనగా వండిస్తాను జాగా పండుతుంది వలాలు ౦కు బాగో పండుతది వర్షాల్‌ వాంతుంళే మొదట్‌, నించ్‌ సవ్మింగా నడువ్‌ శే జాగా వండుకొ_న్తది యొకజానికీ యెకజాన్‌కి మాం అంతె ఒక ఎనిమిది బీసౌలొ యేడు ఐస్తాలవ్‌తది అంట అంతకంట ఎక్కువ్‌ ఇదయ్‌పోదు మయో ఖొంతంగ చేస్కుంట్లోవ్‌. యెవల్‌ కి కూలి యివొవ్‌. మేడ్‌ పన్నుకోడొ వ్‌ మీవ్‌ పిక్క లేస్‌ కోడొప్‌ 6 కేవూల అంక. యొవ్‌డో గొప్పు్‌ గట వుంటే ఒవా నలుగురై ద్గురు అవ్‌ సురువుంంక్రు యెవళైన కూల్కి -వడావం్‌ ఇిడ్‌కే వాళ్ళు తవ్వేస్తారు తవేస్తె ఎంటనే డబు లిచేస్‌ తుంట్లోవ్‌ మొదట్‌ నించి ఇవ్‌మంటారా అప్పు, మొదట ఆకు మడ్డినేది జాగ్గా దును తవ్‌ల సాది వక్షైలకి అకుమడీ మెళ్లగా దున్నుతొవ్‌6* గడ్డి పుట్టకంటా జే నవ్‌6 జీసిన్‌ తదుబరీ ఆరు[ద కాశ్తెిలో అందులో వర్తితనాలు పోస్తావ్‌ం వక్తీత చల హోశే అవియ్‌ ఆకు పుడ్‌ తది అదమ్‌ పక్షవ్‌6 ఒకో య్రిజ్ఞబెయ్‌ పొతఠికె నాలు క కొడు వోజులుల్లో ఆకు యొదుగుతది మంచ్‌ నత్వైనదేతె ఎదుగు య్లిఅవ నో ది గుండలూ గిండలూ జల్లుళూప్‌( చానిమ్రీద అప్పడ్కి- వర్షాలు తది కేగపా ర అంక యిజవెయ్‌మొదు రోజుల్లో ఉడువ్‌ మూ ఒరుడుపూ. సింగా పడ. సం వర్షాళ్లేవతే. మరి దరిక్‌ టయ్‌చే లేదు. యిప్పుడ్కీ మొదర్‌ పేడ" బిల్లు ఇంకాకుంది. ఉవ్‌డున్నదండి ఆక ఆ మూడు ప్తారువు లుడిల్లోప్‌. మొందటుడి సింజే అలాగ "భొంచోవ్‌! పచగా డింది +ండోసార్‌ ఉడిసింది అది బూ జదళ్లేదు మూడోసార్‌ ఉడిసింది ఎండిపేంది ఏం జెవ్‌మంటారు అలాగే పది యా ఉడు సోన్‌. ఉ డిసింతట్స్‌. సవ్యింగొ వొర్షాలుంటే ఇంచుమించూ. డిసంబర్‌ నాటికి ఫైదల్‌ అవుతయ్‌.. అనీన వర్దాల్‌ తకువ మాణు మాత్‌ సవ్వింగా లేదు కుడాదికి ఒక పంట పండడవేః కష్టువ్‌ 6 ఇంశెన్నిసార్టు? ఒగు పంట వొి పంట వండడవ్‌6 కష్టవ్‌6 అకణించి చోడే స్తవం వొల్‌ చేనే కో స్పి చోడ్‌ వుయ్‌ 8

114 విశాఖ మాండలిక థాష వూడుస్తోవ్‌.. నూతుల్లో నీరెగబోస్కొాడొవ్‌ం ర్తిగబోస్కాడొవాం అలాగ యేవ్వ్యొ పది పుట్టు ఐదు పుట్లు సోళ్ళు పండిస్తవ్‌. ఇ సోలు పండిచ్‌డవ్‌. ఈ చాన్యెప్‌. పండితే పండె ఇవి సోలు "బేరంటీగ నీరు తో డంగాబట్టి పొండు తాయ్‌ అది వన్హాధారవ్‌( ఆవుట్‌ చెత పండితే పండుతయ్‌ ఎండిపెంద్‌ ఓరు సవణ్సాల్‌నించి పకంగా బెజ్‌ తింటాన్నది టరు నవత్తో9ినుంచ్‌ చాలా అొకటప్‌ 6 చాలా బాదగా ఉంది మా వని కొనుకో్కోడ వేం అప్పో సప్పో చేస్కాడొవ్‌. రగ్గుల్‌ చెచ్‌కొడొవ్‌. కొంద్‌టోడ్‌ దెగ కొనుకో్కోడొవ్‌, తిండవ్‌( ఇక మరింకేటండి ? మూత్తలోవొ ముక్షొనొ లాగడవ్‌. అయ్బిన్‌ డబ్బుల్‌ కింద మార్చడప్‌. అయ్‌ తీస్కెళ్లొవ్‌. కోవ్‌ంటోడ్స్‌ దగ కొనుక్కో డొవ్‌(, అయి తిండవ్‌ సాప్పకునే దొకుటీ ఒవ్‌ క్రొన్లో డి ముడుకుల్‌ వట్టీశిం దొగుటి అం ఒ జొరాల్‌ ఒచ్చినావ్‌. ఒగ్‌టీ అనేగ రకానైన బియ్యం ద్లిగి పోతన్నయ్‌ ఇవుడు మా బియ్యవ్‌6 వాంతప్‌. మా బూంవుల్లో పండినె. పండ గ్లాని పండిత సేఏష్టవెంయ్‌న్వె కొనుక్కోన్‌ త్రి9డవెం. ఇంశేమ్‌పంచేడవ్‌. ఇంకొక్‌ పన్దేదె ఇంకొగ ప్మనాదు ఇంకొక వన్నేయిచ్‌ ఇయ్‌డాన్‌ కడా కేం పనుంది? యేటి చెయ్‌డవ్‌* అలా క్కాలీగ త్రిరగడవ్‌ం ఇంకోవని ఆ వేళకి 'యెవ్‌సాయ్‌వంళానూ ఇంకొక పని శె _ల్తి యీ యేదో ఒగాటి చేస్కుంటా కద ఇంకొక పనికి వీలు ప్తోడ్‌ + ఇచ్చేస్కుంళె ద్రీవం దీర్జు అలాడి పరిస్తితిలో ఉంది లే వై ఎవ్‌డో నాకి 'జేగర్త్‌ చేన్కుంతోవ్‌ ఒక్రా వొంచా యాలి యిస్తారు. మరి ఇదో 'మైలగుంటదైంచే స్ఫాపదివద్‌ స్చావదూ స్సావ నివ్వదు. ఆ పరిన్నీతిలొ బొతుక్తుండదూ బతకనివ్వదు యిలాగుంట మొదటనించి అదే అందులో వుట్టోవ్‌. అందులో ఇంగ్లెక్షొం ఇంకా ఇంక అనుబొవొవ్‌. అంటానరేటి? మికే అన బొవొంగాలా చైప్పండి. చెబ్బు తాను చదినన్తన్తో మ పిల్లల్ని చదివిననో వనొళ్‌ చదువ్‌కొంటాన్లూ) చదవ్‌కంటా ఉవ్‌డూ వ్యవసాయం, వన్లోనే ెట్టివోళపీం ఇవృజేదో లో వంంతా వొకరీర్‌గా చదున్‌కోవాల చదువ్‌కొవాంని గవర్‌ మెంటోదో యిుదవ్‌తుంది కదా నలుగురూ అన్నవ్‌డు మనంవెందుకు మానెయ్యాల్న్‌ మేవూం చదివేస్తునవ్‌, అచ్చదువ్‌కుంటార్‌ ప్లిల్లలు చిన్నోళ్ళు చదుప్‌కుంటో నారు అప్పుడు పరిన్లితిని బట్టి యలాగ్‌ వీలుంటదొ అలాగ వెవసాయ్‌ వేం జాగ పండితే ఇయ్యేచదువ్‌ 'యేప్పొాలొవో. య్‌ ఉజ్జోంవొ అక్క న్లేదు నంగ ఇదే దున్నుకోని బ్లూ 9తూత్తోవ్‌( మరది బోవ్‌లేప్తే యెకడన్‌ నౌక్రి సాకరి

వ్రైకు 115 నీస్కాపొాతే వీలేటిన్‌ అం అది పంట జాగా వున్నొవ్‌డు నీల్లంత వున్నవ్‌డు అబే మంచిదే అంక వ్యాపారమ్మిద వ్యవసాయవ్‌ ఇపుడు కిన్లు. మేవుం వండించెవీ వేరిచెనక్కాయ్‌ల బస్తా నలభియ్‌ రూపాయ్‌లు ముప్ఫియయ్‌దు రూపాయ్‌లకు మేవయ్యు లే వ్యాపారంచేన్కునోడు తొంభొయ్‌ రూపాయ్‌ల కమ్ముళాండు మూడు మూ సాల్లొను యేది సులువంటారు రాతనకా పగలనకా చతువూ'6 నానొబాదలు వడీ ఆ వ్యవసాయ్యం వే. మాఈ వీల్లలో నమానంగ చూస్తోన్‌6 ఇంత కష్టపడి వండిస్తోవ్‌ బగవంతుడ్‌ రష్టించీ వర్శాల్‌ పండినా వడినా పండినా గిట్తువాటు తక్కువ మేవుం నిలవచేస్కోలేవుం డొబ్బులో కోయీ అప్పి చ్చినోడు యొక్కుతాడు మీందని ఇబుడూ పండించెస్తోవ్‌. యొలాగోలాక్‌ ళీరల్‌ త్రీగుముంటే వోడుళొవ్‌ అమ్మగముం'దే బొక్క యేటంటారుి ం ల కయ్య్య అమ్మకముందే అయక్‌ డ బొక్క అయ్‌తీస్టవడ్‌ కి ఈడొచ్చి ఎక్కు డు ుకినబుడేట్‌ చేస్తావ్‌ 2 ఆడ్‌ అడిగిన శేట్‌కివ్వాల ల్రేపతే నేనిళ్చేన్‌ ంటడు అపుడా సావ్‌కో ప్రిరవో. మర్‌ ఆడే వదానంవన్కోని గదా డభోలి (వై గ్‌ చ్చియనలించే అది మొక్కూ అతని యితనాలు యేసించాన్కే అప్పు గొప్పు ఇ అాటి చానేదియ్‌న నత్తుప్‌ చెయ్‌డాన్‌కప్పు మొత్తవంప్నే మరి మొంనుజులే కప్పు క్‌ ఇంకొ టుణాల్‌ త్తీరవు ఇలాడి పరి_స్పిలో ఉంది యదార్షవింది ఈ మిగల 6 9 అయీగక అవుులే కో బటువ్‌ జీంకలో అండు వేల్‌ నట చూవీక్లికీ స్ట్‌ ఏల 2 (బలుఐ ౯ ళో బ్లో చే యల్‌ ఇచ్చేను ండువేలిగి రెండువేలు వడ్డి "వంచేడు ఆలగ్గీస్తారా? రూపాన టూపొయల్‌ ఇచ్చేను నూడికి అూపాయ్‌ వడ్డీ యిజవియ్‌ జూపా ఇండి వేల అం అక్‌డూ మురవయ్యే యిరవయ్‌లెంతండి కూపాయీ యిట య్‌లు వల పొయల్‌ ల్రకీ పన్నిండ్‌ ఇరవై య్‌ల శిజ్హూందల్‌ నలభై య్‌కద, అలో లూ కో వ్‌ న పంటగిపోడుంతో మేవేవ్‌డ్‌ తిర్‌ డవ్‌6 కో పెటి బేంక్‌ పుడు అలలే టూపొయ్‌ిళ్‌ పశ్కుూల్‌ అలా జలే స్తవన్‌ మాట 'వ్యైవసాయప్ప మూ ల 0 నొను కు వసాదనేట్‌వంటి నమ్మకవూ. షూర్‌ లేదు మాశెవ్వడు గేరం టివ్వడు ఆడు కూర్చున డబప్పిచ్చినొడ్కీ వాజ్కెమో తప్పనిసరి ఫ్రీర్షెయ్‌లట ఆయా మాగు మీ మీ దిగిర డబ్బా తీస్కెల్లోవ్‌( వ్యవ్‌ సేంవొలో "పెట్టావూలం ఇెట్టీ మేవంత మదుెస్టేవన్‌ యెగ్గొట్టిసిందీ యెక్కణించి డ్తొబ్బు తెచ్చి ఇట మంటవూ అన్‌ అడిగేమ్‌ మెవ్‌( అవా అదైంత మాశెందుకూ? మాకదర్‌ త త్త అక్కన్లేదే? నియిలూ యిద్‌ జప్తు చేసెస్తావ్‌. యాలావ్‌6 వసేస్తవం్నారు అవు

116 విశాఖ మాండలిక భాష డేటి చేడవ్‌.? ఉంగున్నికాడ్తికి ముక్కా మూలావ్‌ యేదో ఎని ఇది అమ్మీసి అజ్‌ సద్దుబ్లోడ్‌ చేస్టానీ చేనేవ్‌. అలాగనేసి వకూవ్‌ ఉన్నావాం? మల్ల ఈ సవింద్సికి మొదుపు యేదొ రొణొవ్‌. పోయిందా అంతె మల్లక్‌ చెయ్‌ వొలెంది కాదు "'యేడి చెప్తావండి? కైళ్వారీ యిలాగుంది తక్కుయ్‌ "యెంత తక్కువుంొు అంత మంచిది ఇయ్యెక్కువా దున్న లేనోడ్వై బువ్వాంపరించేడని శేననుంది చూడండి యాళల్నేల్లోడు వెల్టాని నేపించేడనీ యొందుకూ? అది దుక్కుపడ్నూ యీడు డోల్‌ దిర్క్శపోడవూంనూ యీ మజినె తక్కువ ఉంశే మంచిది దన్న్నే సుబగ వ్యవసాయంచేస్కాలనీ బాగ నత్తువ్‌ చేస్కానీ బాగా నీంక్‌ తోడ్కొని పండించ్‌ కొడాన్కి. మనిళ్‌ కి అవ్‌కోళవుంటది దానివళ పలితంకూడా వొ ఇది ఎందుకూ ఉన్నది నాకు యాభయ్‌ ఎకాలంశే మం్‌ దేన్ని చూశీవోడొాప్‌ డా ఆకుట్టు తిరగే లేదు "నేను అలాట వరి_స్టితిలో ఉంది మనిశికీ అయ్‌దాలెకశాలు ఉండాల ఎంచేతంచు ఈడొక్‌ జే కాదుతెండి * కోయి. యీ పదిమంద్దున్నారు పిల్లల్‌. నాకూ బార్యా ఒక్‌ కంచారీ రెండెడ్డూ ఇం్వన్ని కలిపి చూ సె యెవొవ్‌ర్దీ ఓయ్‌ ఇది ఇయ్యయ్‌ దెకరాలై తే శిస్తపోనూ దొన్తు [ప గవర్న మెంటు వొల్లుకాడ్‌ కద లిన్తుపోనూ మదువ్‌ పోనూ అన్నీ పోనూ కల్‌ తిన డాన్‌ సరిపోద్ది మిగల్టు మరి మిగలడప్‌ 6 వుండదు కాల'క్షేపవ్‌, నడిసిపోద్‌ అయ్‌ దెకాల బూముంళకు ఒక్కౌాబొంవాన్కి అలాడక్‌ద్రి మన్న్నోళ్ళు కొంద రున్నాలె వంబెకాల్‌ చాక్టట అల్కి ఆలమ్మ పేర్ని వ్‌న్నమ్‌ "పేర్ని ఇంకొక వేన్‌ అలా మాళ్చేన్తనారు మాక్‌ అయ్‌దెకాలుంది ఎశ్యన్షా త్త స్తడూ కొంతలో కొంత జమ్‌కడ్డవో. యిలాగే చాలీ చాలన (బతుకు అది యేవిదంగ చప్పగలవ్‌ నిగ్గునిగ్గు చెవ్‌ కోడా న్కె సిగ్గు ఇమాస్మినవ జీవితమ్మాది మయేంటంఇె అకడ అణువు కేడవ్‌. ఆడి కొందరూపాయల బాకీ యాచాయ్‌ రూపాయ్‌లిక్‌6 డొవ్‌ మల్ల మరిప్లా నూటయాభయ్‌ కేడవ్‌( లేపతె పిల్ల లల్లుకోరు ఆభ్కి ఇయెన్ని కళ్ట్‌న్తుకాలూ మంచికైడ్డు తెఎవ్‌కద బ్తోబూ నాక్‌ బట్టలు నాకు జోడు ఇవు డవి మూజేళ్‌నించి అనుకొంతన్నాను జోడు కైందావ్‌ కొందావ్‌. కొంచాక్‌. అనుకోని మరి కొక్‌ న్లేపోన్తొవ్‌6 మకుజ్హైడ్కి. యేంటి చెపోండి అంత కష్టాల్లో ఉందిక్కడ ద్రితుకు పలిల్లో అంచు అదియూ వర్దాదారణ బట్టి దొరికినాపల్టిల్లో

వైకు 17 కొంచువ్‌. జా కొర్చు తక్టువ అాబడీ తక్కువేకద కొర్చు తక్కువా "ఆాబడీ తక్కు-వే యొకడండి టొవ్‌ను కంట కొంచువ్‌. కొర్చు తక్టువ్‌కదా * యెలాగంశు వాళూ వోరాన్కి సరిపొయ్‌నయేయో యొండి పెంక్లు వశ్కుల్లి పోనంది పయో చిన్న కొరృాళతొనెల్తారు ఇటొ౯వ్‌ (న్లో ఉన్నోళ్కి కొంచు గోటు కదా? అప్పో సప్పో అర్‌ దూపాయో ముచ్చావ్‌కొ వొకనాడికైపొద్దీ అలకూ అళోంరూ పాలై త వెర్వింల్లి నరిపెట్కుంళారు అల జీవిత కొంచువూం. కొర్చ్‌ తొక్కు వ్‌తో నడున్సున్‌ వళ్‌జాబడీ కూడ కొంచువ్‌ తక్వే అన్కోచ్చు పదో కూలీ నాలి చేసొౌరడానింా వట్నంకదా- కొంచు కొంచువ్‌6 చేస్కావొచ్చూ వుడు దనీ శాబడీ థార్‌ అలాగుంచండి యలాగుంటదంకే అకడ వర్షమ్‌ బాగా వడొచు అకడ వుష్క్‌లొంగ పంటల్‌ పండొచ్చు అపుడు టొంప్‌నుతొ ఇరు పండిదన్‌కోండీ ఆళ్ళీళ్‌చ యేం అది వెచ్యాసామ్‌ చెపలేవ్‌ం. డా సవ్వింగొ వర్హాల్‌ పడినప్పుడూ సవ్యింగా నడిపే పం వోళ్‌ కొర్చ్‌ తొక్వని ఇక్‌ గలవ్‌.? వీళ కొ ర్చెచ్చన్‌ చెవ్‌గలవ్‌ వుడు మా కర్చు కొంచొవ్‌. ఎ "కగా వుంటది మరీ అక్కడా యొండిపోతుంతె ఆల్కంట మేంవేంంకర్‌ , ఏ జడావ్‌ ౯ వాళే ఉపుడు సుబురుగ జల్ఫార్‌ కొండువా లేవ్కొన్‌ తిరుగుతారు పాలి ను ఉన్నొరండి గొప్ప బాదళ్‌ పడి ేదోళ్‌ ఎక్కువ్‌ మందుంతాల్‌ వాళ నలుగురి. నోళ్ళు కొట్న్నోడు ఒకడుంటాడు వాడు కొండువా అందుల విజీశగరవ్‌ త ఉంటొడాడు పల్టూర్లుండడే ఆడు వ్లిజయ్‌నవరవ్‌ లొ యేనుగ్రా కా. మీద ఆ కండువా యేస్కొౌని ముళ్ళాంత్‌ అవో ఉంటడు ౯ అవాలి శీపతో పంఛచాయ్‌తి మెంబరవాల అజే నలుగుర్కీ ఆ (వెనిజెంట్‌ తువంవ్‌డు డబులిచేస్తాడందర్కీ అప్పులూ అప్పులు కించా శెల పంటలో లంకే ఇలక్కాయ్‌లొ.. లేపొతె గోగునారో యేదొ జకముండే స ము బూచుంతడు.. ఇప్పుడు ఇక్‌ చే మకాంవ్‌.. కాని ఆళందర్‌. దిగ్గిరా మతుప్‌ అలూర్లో అబిళళ్‌ వల్స గ్లిళళ్‌ వల్స గిళళ్‌ వల్స్చ ఒక నాలుగ్రైదు వూర్ణు లాక్కేశివవ్‌ ,.. లేత ఇకడే నుంతాడు ఆాజపూజితంగాను కష్ట్రపడేవోలు అలేగ “బోబోరోరు ఇదూపాయ్‌ల్లినో9 పది రూళాయ్‌లివో) తిరుగుతుంతారు నాతల. తిరుగుతుంతే గసుక్కోని పిసుర్కోని. . మంన్న నాల్కించెన్‌ శెంటి వోరయ్య యొల్గాగైన వెయ్యి రూపాయల్‌ జత పెట్టిల మరి నాకు వాల అవ్‌నురుప్‌6 పుందంటాడు ఒకడు యీడంటాడు ఒజేయ్‌ అంతుశ్తుదా అంతొక్లుదాొ అంతొశ్తే[దా అంటాండు కూచుండు కూచున్‌ తర్త

118 విశాఖ మాండలిక భొష మలైలగ్మననయో అంటాడ్‌ సరె అలగె సరివెడ్తంలేర కొంచు ఖింకవ్‌. నూపించి సూపింసప్‌డు అలా చేసి యేటండ్తీ వూరిగి వైకడో ఇదో ముగో కొనే_స్షను వూరి తతిమాచాళం[దు పాప్తామ్‌ కేద కాపురాలైె కిందమీద పడ్డవేం ఈళు 'వెెసిడెంట్లు నాయ్‌కులున్ను ఈ లొప్‌ డూ టొవ్‌ంన్లోనంతె వొశుల్‌ మెతుకులు యేంవ్‌ సహాయం చేస్తన్నయండి? భేంకుల్‌ సవాయంచెవ్‌మంటారా? ఆ బేం క్రిళ్తి ప్‌డ్కి వైయ్‌కుంటంకెల్నట్టుగే ఖరణమ్‌ మునసబు తఆఅవాత ఈ సట్‌ విట్‌ ట్‌ స్తో క్‌ అఆ బన 'బేంకని

మ వూర్కొక జేంకుంది లేండి దాంన్లో ఆచ్కుంటాడు వ్యవసాయార్‌ మదు పులు గురించి ఇవకూడదటవాళ్‌ నిబందన అశేంటి ఇల్లు మరామత్తు "ల్లె ఇల్లు మరామత్తు మొతువ్‌ 6 స్థయ్‌ల్లన్ని చూసిన ఇల్లు మ'రామత్తు వెళ్లె కని యక్కుడా మరి ఉహుల్‌ లేదు ఎన్ని వెల్లి లప్‌తన్నాయి? యున్ని ఇలు మళా మతులప్‌తున్నయ్‌? వొకసారి కాకిద్‌ జేస్నోడు ఒక ళ్ళేడు అన్నీ ఇల్లు మరా మతులు 'పెళ్ళిళు అలాగై తె మూడేలు యేదో వ్యవసాయంగురించి ఆటింళ్లొ సవంత్ర్సవ్‌ తీకుమానువట చూడండి యంత కరొరంగా వుందో పిల్లిళ్ళూ జలు కంతె మూడేళూ తీర్చుకోవ్‌చట యుదో వ్యాపారంకి వ్యెవసాయేంకంక్‌ సావ్‌ంత్సంలో తీర్చెయ్‌లటా అంత తిన్నదంగ వుంది చా ఇళఊొశికరూ వోళ్‌ పరిపొలనాదంతాను యేంజెవ్‌ మంటారు? కిందనునోన్‌ జాండ్రాక్ష్‌ పాయ్‌న మీదను నోణి జూస్తాండా ?* మీదనున్నోడ్కి. అంతకంట అక్క-ర్లేదు ఎక్కువ్‌ బుద్ది మంతులు ఎక్కువ్‌ చదవర్డు వుజ్లోగాలిచ్చీ నలుగుర్ని పరిపాలించమంు కంత తిన్నగా _పరిపాలిస్తున్నారు. యేవంన్‌ శైవడవ్‌(? ఆవేళ మా కషవొంచ్‌నోళ్కి ఇచ్కూంటవ్‌( అదేవొం మీకు నమ్మకవేంటొ అలాగకాని మౌగు మా(త్రవ్‌ 6 లేదు మేంవు మొదటన్లించీ యీ వ్లొక దేవుణ్ణై నమ్మేవు- ఉకొడూ వొక జేవుడుతో న్తున్నోప్‌6 అడ్దేవుండు ఇండు దేవుం/ళ్ళు అయ్‌ప్తోంరిప్పుడూ దానిగి మే విచా రిస్తన్నంగానీ నన్నాకళ్‌ అడగ్గూడ్తూ. నేన్‌చవగ్రూడ్డు వోటు విలువ మాకూ తెలిసింది శేలయ్‌గిపోలేదు మీ ఆడప్రిలనెవలకిస్తారు? చెపండి నాకు సమాదానవ్‌6- నీహతు మీ కూ[తుందన్కోండి యవర్కి-_స్తరు? చపండి మీరునాక్‌ సమాదా నవ్‌. చదువ్‌కున్నంత మాతొ9వ్‌ (లొ బుద్దెల్సి పోతదంటా కేటి? అ? ఆం ? చదువూ సాకఠి పద్దట పుట్టుకుతో 'గ్నేన్తావ్‌6 "గ్నేనవ్‌6 వుండాల గా్వాంగాన్మిి సదువ్‌కు

వైరు 19 సనమ్ముందవుండాలే తప్ప యంత చదువు చదివి యేనీతి విన్నను హీనుడవగునంబు మాంనలేడు ఆడికి ఈనత్వవ్‌ బుద్దంది చదువేడ్‌ 'కేస్తది చెప్పండి బ్లుదికీ చదువుకీ అన్వయంక్త్షుదరాల కుదిర్‌ నాడది రాణి_స్తది బుద్దిమంతుడు అనుకుంటా మిర్‌ చదువ్‌కునోడ్‌ కనకండి నా కూతుర్ని యవరై తే యోగ్యతగా మశ్యేదగా దాని నదుపాయ్‌వూ.గ వెంచుతాడో ఆడికిస్తానని మీర్‌ చప్పాల నను వోటూ అడి గతే నేనూ మన్‌ ఖియ్య యలాటొ అ్మపతినిదో అధెలాట బుద్దిమంతుడో యెల్ఫ్‌ కోనీ ఆ పొక్టీ యలాడ్‌దొ ఓ అది వెద్దల్‌ గడించిన పార్ట మద్యవ్నర్తి పొర్టొ నూస్క్కాన్‌ నెను వోళ్తుస్తాను అదినా వుర్ధేళవ్‌. యేదొ మరి మే ల్లక శ వదాయేటి మీలాటోళు వెద్రలున్నారంత జస్తాము. ఇపుడు మీరూ ఒచ్చేరు అయానువ్‌ నిలబడి చెప్పాల్తే అంక మరి యేదో మీరొడుగుళార్‌ మీర్‌ చప్ప ఇావ్‌ళే యిదిలో బ్లోగుంటటదా అలాగే అయయ్యా యెలక్ష నొచ్చింది, కొం చివ్‌ నిలబడండి యేదొ వుట్టిదె మా మాటవ్‌డంటాడు ఈ రోజుల్లొ కలేజ్చె సవో యన్‌ కొంటొవ్‌( డోబ్‌ కెళ్ల దిన కనబడ్‌ తున6 కద నిలబడండి . గారు అల్లా గిలాగ అంటు యేదో న్లిల్బడ్‌ త్తోవ్‌. నిలబడి ఇవ్‌డు నూకు తెలియ్‌ జెపుతను క ఇంక మేందేడి జెపుశవ్‌. ఓ అలాగనేస్‌ అక్కడ చెప్పేస్తాను. రి ఇపావ్‌. మాకు నచినోళ్ళకి మేంవెళ్ళోశుళ్‌ ఒస్తోవ్‌6 యవ్వరిగ్రా "= = వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంకాలు రద 7 బూని ఖో వు తీ మొదలె న అంశాల గురించి సాగిన ఈ ఖండికలో శిమ్టేతర మా పతిబంబించే అనేక లతణాలు కనబడ్రాయి వ్యవవోారానిషి ఫ్‌ టోనూ మవా[పాణత్వం / చవో(వొజిత్దూలోవం = సంస్కుత పదాలన్నిట్లో నూ (ఐం | 9 సుకాలూ లోవ్తంచడం మరబ్యం[తంలేదు బగవంతుడ్‌ యదార్జమిది' కన్ట్‌సు " "వ క రణ” మద్యవద్తి వంటి. పదాల్లో విదితం మహా ప్రాణత్వం నిలిపిన ెోా' టె వలల “వఠాధారవ్‌ ౯ ఒకటి అతిళోధిత రూపాలు కూడా ఇతని వ్యవ పదాల ల్‌ రణమ్‌ మెత్డగా వహోరంలో కనిపిస్తాయి ణి ల 2 మయూర్తస్యూతాలోనం * ళ కారాలన్నీ లి కారాలుగా మారాయిా ఇ ఆల్మాంట శ్ర “నీలంతి “అలాక్కాలిగ"*: ఆల్కి" (వాళ్ళకి; థ్రాం (వాళ్ళకం ) ల్ద (నీళ్ళంతా). కొలాయి" నీళ్నిల్తది' వీటికి అపవాదాలుగా. అళ్ళు వాళ్ళు" ఆళ్కీ" “పెళ్ళిళు కనిపిస్తాయి

120 విశాఖ మాండలిక థొష

8 వదాది న కారలోవం = పదాదిన వి కారం తర్చుగా లోపిస్తుంది. ఉదా - “ఆళు' 'ఇజైనగ్రానికి" (విజయనగరానికి అల్కి". "ఆడు" “ఈడొచ్చి" “యీదిలో”. ఆఖరి (ప్రయోగంలో వాకా లోపంమీద తాలవ్యావ్చ్రైన “ఇ ముందు యకారంవచ్చి చేరింది ఇతర వ్యవహార్తలో లాగానే ఇతన్లో కూడొ పదమధ్య వి కారం లోపిస్తుంటుంది.

“వ” = “ఓ. 'ళాకీద్‌ తెస్పోడు" “చిన్నొళ్ళు' దున్నుకోడొవ్‌ ౮, “అనో(చ్చు" “అద్దోనెంట' వైనచెప్పిన పరిణామానికి ఉదావారణలు. పదాది “వికారలోపం. భాషా వ్యవవోరంలో వ్యవహార్త సాంఘికస్తాయిని నూచిన్తుంది

న్‌! గో జూన జ “ఈనత్వవ్‌ బుద్దుంది", “వొశేల్‌ మెతుకులు" పదాదిన “వా” కార లోపానికి నిదర్శనాలు రొండో [ప్రయోగంలో హాకారలోపంపీద వికారం ఒచి ఏ. చేరడం జరిగింది

జీ వర్ణనతీతిరతాం = ఉదా “రష్టించి" సద్దుబ్తోడ్స్‌ * “విజేనగరప్‌ ౧లో”, ఈ [పయోగాల్లో క" కారానికి మ కారం పరమైనవ్పుడు “వమ” కారం గానూ. ేఫకు ది కారం పరమైనప్పుడు ద కారంగానూ జ కారానికి “యి కారం పరమైనప్పుడు జి కారంగానూ మారాయి విజేనగరప్‌ంలో” లా

జ

జ ఆ న గ “య” న

యకారానికి పరమైన కంర్యాచైైైన అ కారంవల్ల తాలవ్యావ్చ్రైన “ఎ

పరమెనపు్రుడు పూర్య + తి

గా మారింది య _ కారం పరమైనప్పుడ ఆంార్వ వశ్ష్రాల్తెన ద" కార "త

కారాలు ఆాలవ్యీకరణంచెంది “జ కార చ కారాలుగా మారడం 'యీమజినె”,

వెచ్వాసాల్‌ ", “ఉజ్లోవొ వుక్టిగాలిచ్చి వంటి పదాల్లో క్రనిపిస్తుంది. ఆఖరి

"రెండు [ప్రయోగాల్లోనూ తాలప్యీకరణం. మద సంపూర్ణ సమీకరణం జరగడం కూడా చూడొచ్చు

5. చ-ా*న ఇిస్టేతర లవతణమైన న కారో వ్యారణ ఈ పదాల్లో చూడొచ్చు - “తగిలింసీ' సావ్‌కో సాకలి పద్దట సదుప్‌కి, “వింకవ్‌ సూపించి” సాకరి సేస్కాపోతే' సం-+*చ *స కారం చి కారంగా ఉచ్చ రించడం వేరిచెనక్కాయ లో కనిపిస్తుంది ఈ ద్విముఖ - పరిణామం వ్యవపహ్శ_ర్త

• వ్యవవోర పరిశామ” దళను సూచిస్తుంది.

68 భూతళాలిక [(వత్యయాలలో ప ఏ ల పర్యాయరూపత కనిపిస్తుంది నమ్మేవుం అడిగేయ్‌. చేసేవ్‌” వడ్డిపించెడ్‌" మిగ్రిలైవ్‌. 'చెచ్చేను, ఒచ్చేరు. ఈ వర్యాయరూపతకి నిదర స్ట్‌నాయి

వాలమ్మి 121 వ_ర్తమానకాలిక రూపాల వాడకం విశేవంగా కనిపిన్తుంది - డదా = ెభ్ల్‌ తింటాన్నడ్‌ " బియ్యం దిగిపోతన్నయ”, చదువ్‌కొంట్మానుి “రూపాయల్‌ కమ్ముతాండు , మార్చె్నననారు" “విచారి_న్తన్నంగాని" కొనేన్తను" = ఈ అని్ని [(వయోగాల్లోనూ (శతర్థక (వకారాన్ని నూచించడానికి భిన్నమైన (వత్యయం వాడడం గమనించాల్సిన విమయం అదేవిధంగా ట కారం “జీన్కు-తోవ్‌' “కొనమంతడు” నరివెట్కుంతారుి. కూచుంతడు. త్రిరుగు తుంతారుి వంటి వదాల్లో మూర్థన్యోచ్చారణని కోల్పోయింది, త" కారంగా ఈ వ్యవవా_ర్తలో ఇంకో చెప్పుకోదగ్గ విశేషంగా కనిపించేది [కియా రూపొల్లో మొదటవచ్చే పరుషా ౪౦ సరళాలుగా మారడం - ఉదా వొరాగ్వ దియడవ్‌ ౯" దీవందీర్డు “తాకీద్‌ జేస్నోడు' మీదనునోణి జూస్తాండా"” మాక -ఇభియ చెపుత[ను యీళు 7 అస్ట్రాఖలాఖా (వఖానంగల నదాలు * తాకీద్‌ జేస్నాడు లో ఇాకీన్‌” ఉరూనుంచి తీన్కున్నట్టుగా కన్చడుతున్నాది ళు వృూవవ్నాళ్త 2 చేతి పాలమ్మి కేంగ్రోం నర్సీపట్నం వలం గొల్ల నయన్సు శ0నం చదడత లేదు వ్యూవవోరఖంజీకో య్యాతానుభవాలు నాకో డబ్బి య్యేళ్ళుంతియ్‌. అం వోం డబయ్యేళ్ళు ఉంతర్యండి మాం లి, షష యయ్‌చేళు వైలడ్‌క ఈ శినపిలడ్‌ క పొలేగ్రాళ్ళుంతయ్‌. వైద ప్రిలడ్‌కీ ముష్ప న వలకీ ఒక నలవైయ్‌ పళ్ళుంతయ్‌ చినప్తిలకీ ఒక ము'ప్పెయ్యా ఇ గాలు = క పిక న్‌ ఓ పింలడ్‌ జె్‌ “్‌ళూ ఉంతయ్‌ ఇవ్‌ నల్లులే నాక్‌ వలలు ఇట్టికంశే ఓ వింల జెచ పొంండ్‌ గనీ పెద పిలకి నలుగుర్‌ వ్రిలల ఛిన ప్రిలడ్‌కి ప్రిలలేుు వెద ప్రిలడ్‌ కీ మురక్సూ విల్లు కదా ఒక మొగపిలిలు ఒకాండ్‌పిలాను.. ల్లినప్లిలడ్‌ క. ప్రిలల్లేరు. కన ,

122 విశాఖ మాండలిక భాష మా పైదప్తిల శిన్‌పిలా ఈర్‌ ఇలాటియి మీదనంతన్తు అది ఇవాటియి ఇల్టు కటొ్క్టాంది ఆం థొండూ అొండు గెదులు ముంగటాల జొండు గదుల్లో కోస్ప 'యెనకాల్‌. రొండు గదుల్లో కొన్స మీందనీ అ అది అంతస్తు అద్తో రొండు గదులు మ్లోంవూ చెంపాదించ్‌ కుంటొప్‌. ఏవ. మాంశకేప్‌. బయివ్‌-లేదే? మాఃకేప్‌. మం క్షక్టార్జితప్‌6 య్యేదీ కొన్కున్న మూండ్‌ తులాల బంగారప్‌6 కొన్కు-న్తోవ్‌. ఒక్తియ్‌ రూపాయ్‌లు జేంక్లో గొట్కాన్నావ్‌. మాంక్తూ సంవ (వాని ఆర్‌ పుట్లు జేన్నైవొంత్రాయ్‌ మందాన్‌ గీద పాల్‌ చికల్‌ అమ్‌క్తుంతన్న. బ్తూంవ్‌. మదుపులెట్‌ కొంటాన్న మంరీ మాంకేవ్‌. అన్నంకి నోక్తుదు మొంవ్‌ వొవ్‌మంతుడిచ్చిన్‌ కాడ్‌కి మంవూ పుట్టిన్‌కాడ్‌ నించీ మేంవూ కళ్లాలు ఎలాట్‌యి | లు ళు ఎర్లొవ్‌6 యుర్నడగండి మాం యిళ్ళలొనూ తుయ్‌ఆిల్లు కొన్టోని ఇయ్‌రంతన్తులు ఇళ్ళూ గట్టుకునారు అ6౬ ఇచ్చుకు టాప్‌6 జ్య్యేంంకుల కట్తో్కాంంశ్తా వడ్డిల్‌ కి తాయ్‌ పీగొ త్తయ్‌ రాపోతయ్‌ మంకేదన్న అవ్‌సరవొ.న్పే ఆయ్‌ అప్సరావొంళ్ళు ఇవోపోతి మాక్‌ స్లికాకనీ మామయెష్మలాజు గడ్‌ రోడు జ్యే కలోనిక్కని వెన్‌ కాణివ్వడు యేదన్న పని యేదన్న కొన్కుంటి దొంంక్తది కాదా? ఇప్పుడు కిల్లీ కొన్సైస్టేడా స్పావాం్‌ గొన్కోవల్‌ ఒత్తనంటి ఒకొళ్‌ కైన మన్కొ-_స్హయ్య ఆందుకు కయ్రేటీ ఇ అబ్బాయ్‌కి దెల్సును కాళీ కాణ్ణించి ఇయన్నీ తిరిగినాను. త్రిరపద్దాక జూశినాంను అట్‌ రాయ్దేంసర్తొవ్‌. యొల్దును ఇదిగో గద కేపో మాఃపొ యీన్నాందన్నీయ్యీ ల ల్లాటి ఎక్వెళ్ళొనే మాం పిల్ల యొల్లింది కాశీక్‌ రా ఏన్‌ అయఖైయ్‌గు బైల్స్‌నడుగు నామట్టీనంతానేవొ. వొయ్‌కుంట పుజొన్నా6 గుంది ఆ కోవిల్ని జూశ్తే శ కడువ్‌ నిండ్‌తది ఈ థన కోవిల్లు బంగార్తొవ్‌6 అతనూన్న. శ్లిలుకు ఈతన్న _ బంంగారవ్‌ ముద్ద ఇటు త్రిఅపత్కైల్లి ఇక్రేవుంది చిశ్రాల్లు? కలకత్త కాలిగమ్ముని జూడాల అయ్‌వోజిలూ ఇకాంపంజిరవ్‌ జూడాల పూజీ జగన్నాత్సామి కోవిల్‌ జొడాల అ కోవిల్లో 'యెల్నీ బగమంతుడి 'యున్నీ యొవ్‌ళారాలె త్తీనాడో హన్నిపొకేలు వున్నయ్‌ జాయ్‌ పొల్‌ళాయ్‌ పలక పలకతోటి దరించి కళ్హుశేరు మేడలు కిలా జూత్తే అల్పడవ్‌ యయేడ్‌ --- అందీల్లి తొమ్మిదంతస్తుల్‌ మేడ్డున్నంయ్‌ ఇగొ ఎక్కణించీ - చికాకోళవ్‌. కాడ్నించీ ఇంక అటు చూడాల క అల్‌ నెల్లి కాడ్న్సించి. అల్‌ సవెళ్తి చూళ్ని ఇజేయ్‌ణ కోవిల్‌ జూక్‌నాను మీ చూజ్నే=ణ కో అల్‌ నవెల్లి నూర్ష్నే

పాలమ్మి 123 'రాయ్‌ణ కోవిలి చీకూణ్బు. కూఅ్హంచాచ్చిగయ వియోగ మ: మొమ్మింన వెైర్థుపతీ లచ్‌వీం నలుగుటవజిలిళ్ళు ఒక్కాడ. ఒక గర్‌ శైయ్‌లో పార్తారు ఈ ఇట్నుంచీ మ్లుంగ్గురూ. అవతశైలిళ్ళు ఈ మొతక్కీ కొండ సాంంక్కైళ్లై నె శళ్లేట్కోని ఇళెస్తార్‌ తూర్పుకి వాట్ల్నాంచి యమంనప్పొలన్తది నలుగుజు గల్చిక్కూ జే తిలుగ్‌ తారు. తిజిగిలాగొ_త్తరు దచ్చినాంన్కెల్కౌత్తది యముంన యవుంన్‌ "వెద్దప్ప ముగుఅప్పజిశళూ ఇయేవింట్‌ నఅన్పతి లచ్చ్విం పాజ్యొతమ్మ అల్లురూ ముగ్గులూ గల్ఫీ ఇటొస్తారు ఈ ఇటుంచి యముంనప్పొ_్తది నల్లులు గల్భికగ్రాజే త్రిర్వంణి నంగవ్‌. అదే తిర్వేణి ఆ తిక్వేంత్రోన ఆ గంంగ తిజ్‌ 7 కాడ చూడాల వాక్కజే స్తానాలబు అక్కడే యెవ్మేకాలు అక్కడే శేలిగ్యానాలు అక్రాజే గోదానాలు చచ్‌ పొయ్‌నోళ్‌ పి డా లెయ్‌డూవ్‌. అకజే చచ్‌ పొయ్‌ళార్చ మనోళళు వెద్రలూ ఆళకి ముందు గాలాన్కి వ్‌ముతత్తికీ పిండ వేళాలని యాస్తార్రు ఎనిమింది రూపాయ్‌లు అప్మేాల్కి చ్రేలిగ్గేమవ్‌6 చ్రీ అక్కడ 'కేయించ్‌కున్‌ . అందాన్‌గు గోదానవ్‌ జేచ్కున్తోంవ్‌. శేవిళ్షేవవ్‌ం వాం చచ్‌పొంప్‌న విలడ్గ్‌క్ర అజోశీకవ్‌ం జైయింంచినాను. వింండ వెతానవేంయించినాను. శేలిగ్గేవ్‌ం 'జెయించి సాను అతని పెన్దెప్పీ ఆంరి నల్గుర్‌ జేమెర్లకి బట్టిచ్చినాంను అకడ కాళ్ళీలోన్సు నో చానవ్‌6 కేన్కుంన్నాన్యు అక్కడ యె"వైకవ్‌. 'జేయించినాను కో శలిసేనవ్‌ 6 "క్రేయించినాను ప.కూర్చూవ్‌లో జెయించినాను అఆంయి ఎవెల్లో ఉయించ్‌కున్నోవ్‌ 6 అన్ని. దిక్కు అమోళ్‌ నన్నాంయ్‌ దేవుడు కొవిళ్లూా కె ్‌కున్నోవుః జేంనన్ని రిక్కాలా నేవచ్చేను క్రక్క్యడ తీఅపతిలోను ముందు స! వ్రిలీపట్‌ మెం0క(టవణంవూం రికి తలిచ్చిన అక్క-డ6 తిల్తిచ్చీ- అక్కడా తి లఅువీలే- అకా జేవీ కొబర్‌ కాయ్‌ కొట్టీ క(పస్తాన్న వ్‌ కొడి కొలెర్‌

• కొటడవ్‌. మారి పటిక్‌ వనద్దార ఊదొత్తులు సేంంాణా ఇంతిక అజ్సి కాయ శ్రసావ్‌ం మాజి మంగ తల్లి కోవిలె కోచేంవు మాలీ త్రిబ్బ తెంకట్రవణ తవ్‌ 6 ర "భ్రోనేవుం ఇ జోండు దిక్కులా త్ర్తానవ్‌( -జీఏనవ్‌ మాటి శూడెమ్మ పార్పస్లదులు పున్నై నిదునుటారు. అక్కడ శ్తానవ్‌6 శ్రేకనవ్‌ కీ మి మనవ్‌6 మెల్ల వెంందుకూ * తానవ్‌. జే వున్ని నిదుల్కి యొల్తవ్‌( పచ్చిస్తర్తప్వ బూళినాను. ఇ కన్ని జొ శేనన్ని తిర్పిత్‌ కాడ్నుంచీ ఇయన్ని జారినా మౌంజ్మ కాథీ కాడ్డించీ పొంండ్రంగడు కోవిలై నంచ్చణా బజిదైళాల 10 అక్కణింవ్రి ఇయనీ్న. జూశిన ఐద్‌అొచెలవిీకడ "ావు;ల్య్వోలూ ఉఉ క్ర్యేగవ్‌ ౬ చేశినూరు పుట్టి

124 విశాఖ మాండలిక భాష నూజు అయ్‌వోజి బద్‌అచెలాన్ని6 చ్రీకమనీ అడ్విలోనొగ్లేసీ మల్లా కనకశీతమ్‌ -జేశీ ఇక్కడ్‌ కయి -- యొదవ్‌ రా స్జేజికోవ్‌ యేలగూడ్డనీ అప్పుడూ యీ వుజ్యోగస్తుల్‌ అందజ;టావుంచు అయ్‌డూ. ఆ అప్పుడు వెతివ్‌ చీకన్దే? పతివ్‌ చ్రీతస్టేయించ్‌ కోనీ వెళ్ళి జేక్కొనీ ఇకడు జ్రేగప్‌6 తేశినాడు అయ్‌వు బద్‌అచెలాన్ని బలసి క స జ్‌ బద్‌ రావెల అావుంల్వోల్‌ కోవి లెక్టడ అదికోవిలెకాదు పం౦ంజిరూప్‌. ప యిలాటియి నాంలుగూ 6 ఇళ్ళ "పెట్టుంంది వంంజిర్లువ్‌( ఆకాళ మాట్‌ గేంన్నుంది వంజిరుప్‌6 ఆ పంజ్రిుువ్‌. లొనూ యొలాగున్నంయ్‌ చ్లూట్టు ఇలా ఇలాగ్గన్పడవ్‌ ఆకాళ్‌ మా:జ్లాన్‌ న్తున్నయ్‌ ఈ పజ్‌ మల్తుడు యొన్ని అవ్‌తాజాలె తినారో అన్ని. పొక్రేలూ వున్నయక్కడ మా6జశి మచ్చెవ్‌తాజ వెం తినాడు -జామవ్‌( కాజ వెలత్తినాడు వారింద దశ దావిశ్రారవ్‌( ఎ త్తినాడు కూట్‌ మవ్‌ళాలొవ్‌6 తాబేల్‌ అవ్‌తాజవెంద్తినాడు ల్లేడప్‌తాఆ వెం త్తినాడు యిన్ని యవ్‌తాజాలొ ఉన్నయ్‌ అలాగ యం నాం్‌ జూళినాను వోలీద్‌ చుగూ భూనూ ఇట్లేల్‌ క్రైల్లితప్పుడు కెళ్లిటి గుజ్టైలెక్క్‌ ఎల్లిత్తున్నాంయు యొల్తుంశు అచ్చుంచి గొల్లబావ న్ఫల్ల ట్త్కాన్యంంది సలి ట్హాస్కావుంక్తే ఆ ఈ శుగీబన్నాడూ మంజ్జీగియ్యివా అని అడిగినాడు ఇస్తానన్నాంది ఇస్తానూ. నాట్క్‌ ఛేతిలొ డబ్బులేదూ ఉంగణివ్‌( ఉందిస్తానూ అని ఇలా వుంగణవ్‌. అతన్‌ దీస్తన్నాడు ఈవిజె స్సలకుండెట్కొని ఇలా నిల్వ డ్డి. ఇద్దలూ చది గల్సి ఈ చిగీిబు వోలూ ఇెల్ఫీ యొల్ల గుక్షూల్మీ దున్నాలు ఆల మూటాలీ ఈజ్‌ గల్ల బామ నిల్బడ్డది నిల్బడీ ఈ నల్లి స్తుంది కితనుం ఉంగొరావ్‌ దీసుంకు అలాగున్నయ్‌ వెకేలు అం అంనదమలు వొోలీ చ్ముగివ్‌ ఎందూవడ్డు ? క్‌ ది యిల్లేల్‌ కెల్తను రావుంల్వాయా శీతనీ. ఆడివిలోగి ావ్‌ం5ా బేమ చేశే ఆ నుగ్రీబు "కెళ్లేతప్పుడు మజ్జి మజ్జిగ వటో్కౌన్తంది గొలజాంవం గొల్పోయ్‌. నడత ఆనుంది ఈ నూ నాకాడ్‌ డబ్బుల్లేవంని ఉం౦గరవ్‌ 6 దీసితునాడు అలాంటి నక కవన వమ పొశకేలు అలాగ యొలాగైతే జైల్‌ గిందో అలాగున్న6య్‌ పాకేలు యే ఇన్లా కాయ్‌తాలా ? అాయిగాదే? యెలా పాల్టాయి. పలక అయ్యెక్కడ గట్‌ తెచ్‌ కళ్హుళ్కున్నా:రో మాన్నావులు ఇం౦కా యేవో కాయితాలు ఇలాగ కున్న 'వేశ?ింది ఒజాయ్‌గట్టిందిగాదు అ పొవాూటోవ్‌.ని పాల్‌జాయి వలక. ఈ బూదేవ్‌ తలంగపాల్‌ లాయే పీంం0గాళీ సిప్పలుంతయ్‌ ఆం 'య్హేందిక్షనే వున్నంయ్‌ ల తల్ల ఐ అతన్నం౦గ బంంగళాలకీ యిళ్ళు యెొక్కడ్‌ జూశీనా జామ్న్నావవే' ావుః

పాలమ్మి 125 లోక్రలు నావ్వేం చికాకోళవ్‌. దాటిన్‌ కాడ్నిచీ వ యిుంటిన్‌ జూశినా అామ నావంవే- యే కోవిల్లు జూళినా "ామనావ్‌ అన్నీ కోవిిళ్లే అనుకోవచ్చు అన్ని ళ్ళ అన్కోవచ్చు మ్‌ ్గక్కడ్‌ దాక చూళ్‌-. ఆంమటి యెొల్వాబాద అల్వా జాద నేవ్‌టీ నెవ్‌ఆీ పుట్టన్‌ వూజణు అల్వాద అవల్వాబాద అ అమ్మం బాబో అకడున్న6య్‌ ఈ గెయ్‌ మీందంతస్తులు అయంతన్తు లెం తేసం తెస్తులున్న యో ఎం -శకిగి య్యుక్తుకు వొంతుల్లు ఆం వొంతుఖ్ల మీందకి గజాలేసి యినప గజాలే?ి వొం తుల్లు గతే రేను యునగతాకి వొంత ఖు ఇస్టేబు. ఇెయిలు బోడ్డుకి యెక్క ళ్లు ల ఇప్పుడూ ఇక్యడున్న(య్‌. గావా త్తుల్లోం బిడ్‌ జీలు అణాటి బిల్‌ జీల్‌ జూడాల ఛాబూ. కొ మొయాయ్నంనయ్‌. ఇక్కజ్ణించి ఎక్కడ్కీ ఇసావట్న వెం ఖున్‌ దూజవ్‌6 కాశీయంతే ఎన్ని కొళీడ్‌ వట్న్నూవ్‌. యిఖజెవెయ్‌ నాలుగు కోనిళ్ళ పట్నువ్‌ 6 కాశీపట్నవ్‌ ౧. మాజి 'నెవ్‌ఆీ గట్టించింది బాబూ ఆ మేకకు వోలీక వా కాపు ళుట్టూ గోడ మనిపుడు కుట్టూ వారీ గోడ ఉందికదూ 2 గోడ కడగడాన్కా అోజుకి నలుగు ేన ఐదుగుజేశి మన్సులు బం[టోతులు అ ట్రోజూో కడగడవేం ఆ నెవ్‌జీ మేడ జూడ్డాన్కెల్లా. మన్నకి అూవయ్‌ ౮ య అనెవ్‌టీ మేండ సుట్టూ తిల్‌గీ నూడ్డవెలశ్తే మంవొవ్‌ చూస్తానిక ప తా ై జ -ా 6 యామ బ్వూపయ్‌ ట్రకటి అందిలోనెలాగున్నయ్‌ మిం ర్లీకోళ్‌ నూడ్‌ సచ్‌ రానా ట్‌ చచ్‌పొయ్‌నయ్‌ అక్తమ్‌ బట్లు తుపాకులు జాకులు పిఅవం ॥ క్ష ష్‌ లువ అడితోడి జట్కోనీ అళూ అకడన్నీ యిలాగున్నయ్‌ కదూ జెంచీల ర మింద అద్దాలు అద్దాల్‌ 'వెళ్లుశనీ ఈ బట్లంద్లా పెట్టీ అద్దాలేన్తే య "'జెం౦ అచ్చ్‌ అటా సు కులాగన్పడ్‌ తుంది ? అప్పుడు జెళ్లినట్టా నిత్తుల్‌ బట్టలొ గన్న డ్తయ్‌ లే డయీ అదీ అనివ్‌తీగోయలు ఆడమన్మే-న్లివ్‌తీ అంట యేవిడ పేలు చక్ట్యగ కన డ9 ఆ గ య్‌ జుత్తుకోని అంవిళ్ఞుక్కడే ఇలా పాకే దిశేశేర్‌. సర్‌ పాయ్‌గాని్ల జ. వా క్‌ లి ఆ మేండలోనే మకాజీమోా యొవట్‌ దీక్‌నారో వాలు వ్‌ పసి రా శ డమనిశ మ వ వమల్కున నెవ్‌టీ ఆవిడై వేలు నెల్టీగోలు. అడమనిశే మంోళ్ళుగాడు దటల్‌ జచ్‌పోతే ఆ దొఅల్ని కుండీ అంత ఇపుడీ యేండంత పొడుక్కుండీ ఓల్చే శ్చాలు. కుండీ మీందగ్తుక్తాన్ని గుజ్హామ్మీద్గొజ దొఅశచేతిలో క్తిలు పిజ్ఞయ్‌ లు మొలుంతంవ్‌ అయ్‌బోకులు లేదు “గెడాల్‌ గడాల్‌ యేంవ్‌లేవ్‌ అలా యిలాగే తల్తోటి పిలక్కేపింగులు దీస్కొని గిజాలవొ యిలాగ యిలాగ శేపిం గు ల్టీస్కొంనీ గిక్లేల్‌ దిద్దుకొనీ అప్పుకే అద్దాణలన్‌ జూడాల బాబు మట్టిక్కడ

126 విశాఖ మాండలిక థాష చూచినాాణా మన్నిిివూగోజ్ని ఇక్కడ బల్లోను ఈలీన్‌ పంలాగున్నం్‌ గన అజింతేశి మన్సులు అంబోబోయ్‌ యితనూ. చిన్నగా ఉన్నాండు పక్క తనమ్‌ ముళ్లీ అయ్‌నూ: అయుంన్‌ మంంచి పిటిల్లాటి మన్ఫులు ెస్తా దుడ్డుల్లా గుంళాజు మనిశీ పిటీదేలుంతది వెయ్‌ళులోనూ నువ్వొయ్‌?నోండ్వి పిటిచే యున్నార్డు అదీ ముం్నా ల్మేశ్ళైంది అయ్యో నాంనొక్కదాన్నె నువొక్కుళు గాదే ఫదిమంది గల్చి యొల్లి చూ[నమ్మంనండి అళ్వ్మాంట మనక్‌ బెల్టు మంన మాటాలక్‌ చెల్లు 'యేదన్న వూట్‌ పేలు మ:నవూళ్ళో వాళ్ళిక్కడోళ్‌ అడీితే వంలానాపంలానానం .-ట్‌ గనీ అమ్మాా6 యిది 'యేవూరూ ఇబేవెలె అనడిగిశే [1 అ వెన్‌ “నయ్‌, నెయ్‌ పొ ఇలాగండవేంక్కానీ నెయ్‌ చెయ్‌” అంతాలు మాణశకు బెలియ్‌దు పొంయ్మన్నమాంట నయ్‌ నయ్‌ అంతళఆా ఆయిిన్ని ఆ వాక్‌ దెల్సినోశ్ళే తీస్కైల్లాల్లానీ.అఎదాటి మనంవ్‌ యొళ్లలేప్‌. ఆ మళ్ముడిసా ఎస్కోట మంనుళుడు బండి అతనే బం డేళ్కున్నాడు అతనే తీస్కెల్లి ఇయన్ని జూపిచ్‌ తీస్కాచినాడు మంన్శికీ మూడువందల యాలియ్‌ అూచ్చ తిక్కటి కాళీ కాన్నింంచీ ఇ శేపట్టంందాకానూ 'బెన్ఫ్సూ జేల్‌ మీదే జల్‌ మీచె. యుళేక్‌ం కళాపట్టంకాడ్నింంచీ అల్‌ మీందే ఇ శే పట్న వింశ కాళ్జోంచీ బొన్సులోను అయ్‌లు అయ్‌ల్మీందెం తీ సైళ్లేదు ఇయ్‌ల్‌ మీదే ద్రిగ బెళ్లే క్నాడు ఉన్నాంది కక్టడ జక్టడ జూత్తాను ఒద్‌ట 'జైలవ్‌( ఈ పొటి కెల్చోదునిగో "గేద్‌ పొల్‌ దన్నే త్తెను లేదూ అయో ఇంకా నామాలటటావా నిపొలమ్‌తునాను మటి అయ్‌తే బఐ తి ేళన బగమంతుడికీ నంచవ్‌( లేకుంట బగ్‌ మండుడికి నవ్కౌఅవ్‌. యెలా జే సనప్‌ం అంతా బగమంతుడ్డిలే మర్‌ శ్చ "శేవజేన్న గాంటా నాం దేవుడ్కి నవర్భాజప్‌. చేస్కుంతాను పొద్దున్నేశీ మీంజు నిలు వెళ్ల స్తానం జెయ్యల ? మేంవ్‌ క్తోళ్ళూ "దేశుల్‌ కడుక్కోని పఅమాజ్లుడికి నవంశ్కాఅవ్‌ జేస్కుంశే మాకు మయళి స్తుద్ది 'జేజ్‌ పుట్టించినేలు మిమళ్ళి సుద్దిజెయ్‌కుండ పుటిందినేర్‌ పఅమాంజు మీంకలా బెక్టుడు మాక్షిలా బెస్టేడు మజింకేం జేశయ్‌? పుర్‌ పాపాజ్టులు గాదు పున్నేల్తులే వుంట్లేల్తులయూ ఎక్కువిళ్ళల్లో బు స్రేరు మీంఅు ముంమ్మోంటి స్తానాల్‌ ఇయ్యాల పొద్‌. *అన్ని వోరయ్‌పోయిందా అప్పుడ్‌ కాళ్లించి అంత 'యేకవేం వేశేినాజటు అమ్మో. ఆ మిజ్రివోళ్ళంత అంతక్కడ్‌ కొ త్తల్‌ చూడు బాబూ యెొవంయయ్‌ పూజీజి జగన్నాళ్సామిళోవిల్‌ శైదుట్‌ గానూ యిలాగే

పాలమ్మి 127 వుంంది కోవిల అప్పుడు పూటొవ్‌ంనీ వూజీలు అమ్ముక్తుండోబట వోవూఆోళ్లు అవూఆజటోళు అంతానూం పూఆీల్‌ అమ్‌కుండోఅంట పూఆీల్‌ అమ్‌కుంక్తై అందు చేత వూజీ జగంన్నాణ్స్చాంవ్‌. కోవిలె పూజీల్‌ పూజీ పూటీలు యేంవో అంతక్‌ ముందేమ్‌ చేయుంఢీ దో నాక్కేవెంజ్క * య:వళ్‌ అడూతామ్‌ బోబూ డ యుంగిలిక్‌ యెంంగిలేవీ లేదు బోబూ ఇంక ఇంతే? ఇలాగుంశయ్‌ ఇంకక్కా ది ట్ర ర్తి వీడతలు ఇలా ఇలాగే వుటయ్‌. ఈడే చూడ్డులటు ఇలాగుంటయ్‌ పిడ్తలు మటి విడలూ మట్టి విడ్తలుంతెయా. అ వీడ్తలవీ యేడు కొండలు ఇంతేశీ ఇంతకీ ఇంతేశీ అనీ. యేడు కొండల్‌ దొంతు జెట్టీ పొయ్‌మింనెడ్తాజు ఆ మీచన్నవ్‌. జూ_సై ఇయైన్ని ఉడికినక్సు ఆయమ్‌ మా జెత్తే కెగన్నాత్సోమ్‌ త్సో్‌ బైళ్లే ఆయైన్ను శ్రేయవ్‌6 వల్ల యీ అన్నంవుడీతది ఉడిగితే య యన్నవ్‌6 దించీశీ అందులోనూ యేవ్‌ (మి ఒకొ మిఅబ్‌గాయ అక్కడ మి వగో యన్నవ్‌ ఊశైయ్యజు కూజొండితే మిశతియాల్‌ చిట్‌పొడి వేశేకూజూం డుళొకు మాంజీ వొప్పు కందిపొప్పు "పెద్ద కంది పొప్పాండుళాజు ఉవ్పే జు మలి కూూభ్లోన్‌ మిజ్య్యాల్‌ పొడినే మేస్తాలు వేఅన్నవ్‌. వూళుండదు ఖో = న మాజీ న్‌ ళు చింత వీర్య పులుకుండదు తిన్నాను అయ్యో అయంది అవుట్తోవ్‌. పులుళుదర 7 - ళ్‌ బచ్చితోటి ఆ యన్నవ్‌. దీశ్రేత్తే పిడ్తిలా విసఅవ్‌ పోద్ది క₹మొకడికకత్తే ఆయి ల వోయి అన్న్న్నొంవ్‌ దీశియ్‌పోఇత అటు ముథక్కై పొయ్‌ అక జే ముళము లా కం అన్నంత శుట్లూ భెక్కు శైదల్‌కుంట ఆలాగుంటాది. లాల్‌ ఎ జం దీశేహొనంవూ. అంకే మాంతవ్‌. ప్రిడ్త పినల్‌ ద్రొజ్‌ క్తొద్‌ చేతికి అ యన ముకముకల్‌ అాల్‌పోద్ది వో పణ్యాాల్తుడి ఖైక్తి బాంవుందకడ యెకడిక ఇంకకడ్నించీ యిదిగో లైక్కజ్లూ పాండ్రంగడు కోవిలి ముందు ఖ్రంకం "నచ్చనా బజీణపూల అయ్‌వోజి మంన ఇదెమ్మ కాశీ అయ్‌వోజి రోవుం టె క్ష్‌ ద్ర శథీకాశీ యొలోుఎనొెడు ఆ ఎయ్‌వో శైల్లిపొయ్‌ పుట్టినూజొల్లీిపొయీ ఎవజ్క్‌ శే ఎవ ఆిచ్చేజా ఆల్‌ కిచ్చేసి వక్తొల్‌ వునీ ఆగయ్‌లో ద్రిగ్‌ పోంండు అతన్‌ దిగిన చ్చలా జలా ఇ శాంటుంది. మాజీ, పీతమ్మ దెశద మఅజాజు జచ్‌ పోండు మావ మంవం 6 లు స్‌ ఇచపోళే మూంవంకీ పద్దకొండడోయ్‌ల ప్రిండవేంస్తుందియ అమ్మ పొత్తులీజె పొట్టు జీల గటో్క-నీ విండవేం_స్తంది. బంంగాఅమ్‌ పశ్ళేల్లోనూ పిండవుం. పిండాలూ అలా మోంటవొద్లేపేశీ ఇలా బొట్కొంది మాజి దెళ్‌ అద మాంరాజూ చచ్చి

“286 విశాఖ మాండలిక భాష పౌయ్‌నోడు గాదా చచ్చిపొయ్‌న మాంరాజు పంచీ పొత్తుపంచీ యిలాగే మొల కాడ్లించీ యిలా గేస్టోనీ య్విట్‌ లయులాగ వొయ్యడ్డేస్టోని గైయ్‌లోనిలా బ్చో ఈ ముర్కు-లూ "గైయ్‌లో ఎట్టుకోనీ. ఇలా బైన్హుడు అలా కూల్చొన్‌ కూచ్చో లేదు ఇలా గోకట్లైనవ్‌( మోంకాళ్ళున్నాడు ఆందుకాడాన్కి ఇల ఇలా బ్టుడు ఇలా బడిజే ఈయమ్మ ఆ బంగాఅవ్‌6 వళ్ళిప్‌ంలో పింండవ్‌ పింండాల్‌ ది 'యేస్తుంది అయ్‌ జూషినాను అ కాపీ యావుల్కి మేంపుళ్లేవ్‌ అ చైయ్‌లో గంగే న్న్నింజే నీజబూనూ యేదో తొటటు చూడూ మః బృ్బాల్బిలున్నయ్‌ గదూ ఆ బాల్చిల్తొటి మూట బెట్టడవ్‌( ప్లోల్‌ దీశేశ్కోడంగాని చానిక్త్కాట్టు లేదు న్‌ = ౮లట కాళీ యావుల.క్‌ కొట్టు లేదు అక్తిళల చీబుజ్‌ బుల్ల పంన్ను గుట్కు(ందవంంకే దొఅకదు మాజి కయ్‌ శెట్టున్నయ్‌ జేయసెట్లున్నంయ్‌ యేవ్‌ శెట్లున్నయ్‌ అలా పుజీల్లాగుంతజాల్మాంట మంనక్‌ బెల్బు ఒగు మనిశెన్న మనన్‌ చెయెతు మన్సీ లేటూ యిక్కడ్‌ చాకే నింంగీ బంత్తీల్లాగ గట్టుకొంతలు ఆండ్డీ మంగోడూనూ. ఇల్లిగో చూడ్లికడ డబ్బాల్‌ జేత్తడు. నెత్తిమీన్‌ చి శేస్కు(0తడు అలాగే మంగోళ్లు శికలేచేచ్‌ కుంతలు ఆడోళ్ళు యా ల్తక్కణి. చీ ఇయ;60గా ఇలా ని*గీలా గశే స్కాని ఇంక వొంగ్‌డోని అలాగ వుడుపులై నా అలాక్కచ్చేసి మ్రూంవూక్కల్టీ ఇలాటి బట్టల్‌ గట్కొని ఇలాక్కచ్చేస్కాని నుం నూండుస్తాంవాం. ఆళ్‌ అలా గాదూ ఆయి యిక్కడికే బట్ట నింగీల్లాగ చూడూ మన దొల్లు గొట్కుంతాలు అలాగె క్టేస్కౌనీ.. అల్‌ మాట మనక్‌ దెల్బు ఆ క్కులవేంటో శద వేంటో అళ్లెదో అజవోంళో యేదో అంటాజు మంన్తీజాళక్‌ లేదూ వింక్‌ వోవో అండవేం అంతేంగేని మంన్హాగ మంన్చిమాటాల్లో మిులాటియ్‌ ఉజావు ఆళ బాశేజే ఈ సచ్చటోళ్‌ బాశ్ళేజ్‌ మాంజి కొంద్దాల వాశేల ఆళ బాశ మంన్ములాట్టి దుడ్డిల్లాగుం(డ్‌ బాబూ యీ పూజ్జీ ఈగ అంతనని ఈ తానవ్‌. మధన్ములు బోగున్నాజ్‌ మల్లీనీ ఇట్‌ తిఅపక్కెల్లి ఈళ్ళూ. చాళలాడ్తజ్‌ గనీ ఈ తాన మెన్యుల్‌ బోవున్నాంజ్‌ గనీ అళాన మన్ముల్‌ చిన్న, పుజ్రీలగుంతాలు ఆ తంన్న( ఓవుల్‌ బాబూ మేంఖలే కొంచు మెశల్లాగే వుంతయ్‌ ఒకోకళ్ళకో మం౦ంద మం0ద అవులుంతయ్‌ ఆ యావులు ఆ యావులుకీ మనవప్‌ అట్టి -పెంంక్‌ టిశ్ళే అవుల్కీ వైంంకుటిశ్ళే 8 శ్రడే లేవు ఇప్పుడు తామజేకుల్లోటి మంన్తావ్‌ ఒనొస్తావ్‌( క్రేత్తన్నవ్‌( నీ అక్కడంగ "పెంకుటిళ్ళు అకడంగాల ఇటిక్తే మంం౦ంచాయ్‌ జూర్దక్క-డ్‌. ఇటిక ఇటీగ్గట్టి ఇబీక్‌ పేల్‌ాాయ్‌డవేం కనీ.

పాలఅమ్మి 129 గొనొవ్‌. వేసీ కట్టడవంన్న వూళిలేదు. అక్కడిన్కైలాంగుంటది ? త్లెలగ వొం్‌ పిండీ దచీ మిటజప్తాంవు కాళీలోచి ఇస్కావుజిండి నాగేవుంటాది. మంన్నాంగ్‌ శట్టల్లాగ్‌ గాదు చిమ్మేంటు బస్తాల్నయ్‌గో మంజ్‌ నిజవేం అంత అలాగుంటాది తెల్టా మల్లి ఫువ్‌నా ఉంటాది. ఇస్క మాంజీ, ఒకో్కో- అవ్‌ జచ్‌పోతే ఆ గయ్‌లోనే ఒ పిల జచ్‌పొతే ఆగయ్‌లోనే అఆీచ్చం(దుడి గటావుంందిగాదా* అజ్బిచం[దుడు కాటికావ్‌-ానాడూ అక్క డ్రుంన్లి ఆయజిచ్చందుణ్‌ గటాలాం అక్ర జే? కాశీలో నేత్తుండులు. ఇంతేశీ ద్యుక్లలూో ఉజ్ళేత్రలొ వోక్కూము వొక్క కా కాళ్లు వేం గ! కాళ్ల మంద కయంద పొద్దోట్రీ ఇయడటేం గస్గెయ్‌లో దోవైడవేం అకజడే కానాలూ అకడే అశేకాలు యా లు అకచే అందులోనే మంజ్‌ చూశాంవు చవాలో మనువ్‌ మాంమూటల్‌ ఇంంత వీల్ల మొదట్కీ- పొద్దున్నైం అెగిశీ ఆతానప్‌ 'జేశీ ఆ గంగశ్కఘల్లీ ఆజా. యిన్‌ ఇతనూ6 కాళీ యిశనాందుడు వాతెనికీ అబ్‌ శేకవ్‌ం గంగే పువ్వూ అ బోబోయ్‌ నః స్‌ రాళ్ల. అమ్మం బ్లోబోయ్‌ ఆ అకడ అ లావూ కోవిలై యున్నాంది. కోవిల్‌ ముంంగ్‌టొలొ న్నింగాకాజవ్‌ ఉందీ 'వెద్ధ గొడుగుంటాది అంత న్లింగాకాటివ్‌( క్రంయందీ ఇన్ని జాజ్జేల్‌ ద్రిల్టినాంను అయ్‌నిలు నింగాకాఅవ్‌ వెదది. ఇక్తడ బలొట్ల జీమ్మలింగ సోమ్‌ కోపవిలో థింగాకాఅవ్‌( కడవంయొంన్ని ఒక్కా మాయే చచ వున్నయ్‌ తిఅపతిలో గాని చీకూజ్మావ్‌ంలో గానీ ఈ యేన్ని పళ్ళలో 'ుకటి యిఖ్స్ఫవెళ్లొగాని సన్నాంయ్‌ బేంవ్‌డు కోవిల్లోగాని యిన్ని శ శు టీనో! వొక్క మాంధిజ్లా నేం వున్నాయ్‌ వపేజట్‌ కావేళజే, ద్రిక్రాల అంన్ని "పీజు ఇలాబాబు ఎంన్నవ్‌ళతాజాలె తినాలో అముంలోకో " సూ న్‌ న న్న నీనున్నింగె జూలున్నయ్‌ తిజ్బతిలోను అన్ని పేల్లున్నయ్‌ చదువ్‌ అం లనాల ల వదల. బలన్సది నాన ఇయెల్లి చెల మీయ వర్దా రోం మ బఫీలోనూ నదురోజులూన్న్నోవ్‌ 6 మాఃటి సికడ జగన్నా 6చ్చోమి కోవిల్‌ కాడా అయ్‌ చూగ్చనొలో శీకూజొవ్‌(లొనూ నాళల్‌జోయ్‌లున్నాను ఈ సత్తయాలో, అడిలూ అద్దిలిచ్‌ కోనీ సతటువ్‌లో ఉంండడవేం మాంజికడా పూజ్జీలోనూ నో దా వో జ సత్తజ్వే అకడా న త్రశ్వే మాంజీ నంిన్నిక క్కలా సత్తజ్య్వులున్నాయ్‌ మంజ్న త్వజణులొ ఉండడవ్‌6 ఇలాగే నట్లు ఇలాగే కళ్ళు నం పడుకోడాన్కి స్సావలు అన్నిస్తావ్‌కాలు వాగానే ఉంటాయి మంజిశను చీబుజ్‌ బుల్లం తెదొణదు జ ఆ డె మజకడ అకు ద్తొజ్లదు, మేంచాకు పందుగ్గుల్ల కిజసనాంలు నూని అన్నీ బట్టూ

130 విశాఖ మాండలికథాష పోంనవ్‌ ఉప్పు ఒటొశ్కెల్లేదు ఉప్పు మంనుప్పు నాగ గాదాది ఆ” కాశీలి వ్కైలాగుందో ఉప్పలాగ్రుంటది. మే'త్తకుండ అజ్‌ దనా బెజ్తే ఇంత పొట్లోవిం శ్రాలు. అపాం ఇప్పుర్‌ సవ్‌ శే వియ్యవ్‌. అయూపయ్‌ పాలా తవిడు అ” ఆ మనకే చౌక యొంన్ని అాజ్ఞాల్‌ ద్రిల్‌గినా మంన వూజ్కి మింంచిన వూట్‌ సంనెక్కడా నూశ్శేదు ఆం నజ్జిపట్నొం ఉజ్టోగస్తులు ఒచ్చినాఅంశు మాతొి ప్‌. నజక్సీపట్నొప్‌. చూచ్చెల్లాల గాని వొ గేషీ దుక్కాపడిపోతాలటు గాని నళా రం కానా. ౧ మాంజ్లంగ 'యెల్‌టు పోలు గానీ పాఠ్కెపాట్‌ కేంానీంండీ కాయ్‌గూయజుగానీ జూ జా = ౧ బియ్యవ్‌. గాని వొ ప్తొంండుగానీ ఉప్పుడు మాం వూల్‌ అూపయ్‌ ఎమ్కెల్లు నాన ద్ర జా ఆ నా క నికేద్‌గావలంశు అద్దొరూక్‌ తదీ కాశీ యొల్లు నిక్‌ చీపుజ్‌ పుల దొణలూ శ్తే అప్పుడ్నంన్నడు - తన ఒ పొంండు దొయ్‌_క్తే నన్నడుగండి ఆం చిచీ ఇకువీ, ద్రొజ్కదు అన్నవ్‌. దొజ్కదు మాంవన్నాల్‌ ఓజ్బొకోన్‌ తింంటావుంకే అలా క్లోకుల్టాగ నుట్టూ గాస్త్కానుండోరు.. కడిపెడు క్రూక్ట మొకాలూ ఆళ్ళకి ధ్రినీయ్‌ ఏటి అొట్లా బంంగాళీ ఆ అదీ అయ్‌వోజీ అన్నంవులేని. .. అావ్పం ల్య్వోఆయు పుట్టునూణజు అన్నంవులేంది ఐతే మాంతవ్‌6 అటన్నవులి దొజ్కదు. ఇదిగో [కిళ్న వల్‌ మాలుడి క్రిిళ్న జిల్లా ఇదీ ఇటుకూడుంది ఆ ఇది క్షిళ్టు జిల్లా అది జావ జిల్లా అదీ అావుల్వోంజ8ి అయ్‌వోజ్రి "అావం జిల్లా ఇది కుళుది జాగ జటళ్ని జాలి ఇది అావుల్వోజు నో ఎన్నెన్ని జిల్లాల్‌ శకెల్లినా కుళ్న పచ్సాట్తు జె బోగు యి జావుంల్వోల్‌ చే సద్ది గాలప్‌. బాబూ అయింతే అన్నవ్‌ంలేదు అొటు ఉం గోల్బొకొనీ బంంగాలీ దుంపలూనూ. ఇవీ వ(౦కెయ్‌లు కూఅ చిన్నం శ్రీమ్మె అజ్‌ టాయ్‌లకడం అమ్మం =, ఈ వలీ ఖాలీ చెల్కాలవ్‌. చెచ్‌ పోత్రాక్‌ బోబక్‌డ కెల్లోలంత జగులయ్‌ పోనాలు.. నాకు జబులేదు నాగు బడ్డ యేన్నేందు. నాంద్‌ శెటీజవెంలాడిది? నాం వుట్ట కిక్కూడే నా వెళ్లడ వింక్కూజే అన్ని య్యేవీం శేడా లేదూ పంటలపుడు పాగా పంజేళియ్‌ పంంటజ్లో "జేడా వుం ద్రిపుడు వామ్మో. అపుడో జూపాయ్‌కి 2స్తా బేన్నేవ్‌ం ఇప్పుడేవాంనూ అమ్ముంయై బస్తా యాబ్లియ్యి అజ్వయి్య్యి _ క్రేవ్‌డా మనుళుల్‌ శేడాల్తే చప్తు న్నాణ్‌ గనీ వాప్పుడా అజ్జనా తవ్లిడ్‌ పోలు కాణిక్కి స్తోళ్ట్‌ ెలుగూ కాంలీగ్‌ స్తోంల్ళ పాలు మాజి డబున్నల్కి- తవ్తీడు బియ్యువ్‌. మాం పిల్లడ్‌ బుట్టిన యేడు మూండు కోంల్లు తవిడు బియ్యవ్‌. మాం 'యెొప్పల్‌ అాజు

పొలమ్మి 31 బుట్టినేడూ మూడు కోన్లక్‌-- కప్పుజే నుకువ్‌ 6* అప్పుజేవీం డబ్బు దుజ్కేది యా ర.లాటుపొయంయయ్‌ పంటళ్లేవప్పుడు షీ వాం్‌గుజాలా పండాలా. ఇవుజేవుంంది ? యొకడ్కకడే. నుయ్యిల్‌ దీశేశి ఉల్లిపాయా మిఅవ్‌గాయా అన్ని వంండిజ్చేంత్తాన్నజ్‌ పం ఇపు అప్పు జేవైంది ? చేనే పంండాల క్రొడువే న్లింజాలొ” అన్నటుండీది ఇప్పు జేంవుంది * వజ్తకులై పో/న్‌టు అంతా లోక వంంతా వత్త సడీలొటి వఆ్తకులాలు ఇలాటియ్‌ లేవు మాళంవూ చేలో అప్పుణ్తేచీ మంల్లిగ మాం పిల్లడ్‌ తల్కెక్రైయ్‌గనే మేంవ్‌ అప్పుడే యాపా ట్‌ పోలే వువ్వా' మాంక్‌ శిన్నాప్పుడ్‌ కాలోంచీ అముతున్న్నోవ్‌ వాబు జుళ్బల్‌ జోడ్డు నున్నాయ్‌ మాంజి, ముక్కామ మ్మాంవోల్లున్నిదీ ఆ కిం ద్నస్త వాల్‌ ఇళ్ళశేల్లీ పుక్తుఓలు మాంజీ, ఎదామ్మ యెంకా చెయ్యె_త్త మణన్లికే “వదానద్‌ అర్‌ ల బచ ఆటి బూవులు యైలాటి బూంవులి ముంత బూవిల యమొలాటి బూంవ్లు? 'యలాటాయన్ను అమ్మై6వ్‌( వూజో్యోం యం ర జక పొస్తూదనుంచోన్ను ఊయ్నింది శారద సయేనాయ మూ వది మాణొ డబ్బు ? మాకేల? మాం కక్కక్షేదు మాంకు డబ్బెవ్‌ మం-శేందూ మాంెందు? మాల్‌ యొదో ఒకనా డబ్బు దెచ్కుసొవ్‌, మాం్‌ వో అనా సలొవ్‌6 జీవి సన్నవ్‌6 ఒందుగ్‌ ఆకజేదు ? మా(ింకపూా వదూ, ువూటానొ జీవి సనం “న ల్లు ఎ ల ననా యు బజీనపుదనీ “బతికినన్నా 6లూ బజీన్సస్పదూ మణ నలవ్‌ం నాడు మజ్మిపోతవ్‌ ౮ దేవింణ్ణో మంజీన్‌ చచ్‌ పొాయేతప్‌డు 66 బాంవా అనగల్వా బత్కినంన్నాణ్ళూ యిలాగే జీవిచ్‌ కోన్‌ కంణా డబ్బుల్‌ చిచ్‌కోని.. పెద్ద కోట్లున్నో 6ళ్ళన్న తినయి. కష్టపడే బతుకుతోంయ్‌( నాథ్‌ భోతాన్‌ బాబూ వ్యవహార ఖండికలోని వ్యాఠకర ణాంశాలు దాని బిఖొగం జానపద భాపా వ్యవవేళానికి మచ్చుతునకవంటిదై న ఈవ్యవహారఖండిక భాపాపరంగా చాలా ఆస _క్రికరమెంది ఇందులో కనబడిన లకణాలు ఈవిధంగా విభజించవచ్చు

132 విశాఖ మాండలిక ఖాన 1 మవా(వొతాలు అల్బు(నొతాలు కావణం = దాదాపు మేపదంళో కూడా మహో పాణత్వం కనిపించదు ఒత్తులున్న పదాలన్నీ అతిళోధిత రూపాలు అంళకే. ఒత్తులు లేనిచోట [పవేళపెట్టబడివై అన్నమాట ఉదా ఈథని (ఈతను అెంఛీలు' (జెంచీల) మేంఖలే (మేకఠే) ఫదిమందిగల్చి యొల్లి" ఛేతిలో వోరయ్‌పోయిందా" లి మూర్ధనాట్రాచ్చారణలోవం "వెళ్ళి డల్ని మ్యేళ్ళుంతయ్‌” “కోళ్ళు" (కాళ్ళు నలుగు అపజిలిళ్ళు వదాళ్లో ద్విత్వ “శ కారోచ్చారణ కనిపిస్తుంది “వెళ్ళు' - కియాపద సంయోజనాలన్నింటిలోనూ ద్విత్వ ళ కారం బదులు అద్విత్వ “ల” కారం వినిపిస్నంది అట్లాగే ణ కారం న కారంగా “ముఅన గాలవ్‌ ౮ లోనూ, 'డ కారం “టి కారంగా "లేకుంట లోనూ చూడొచ్చు. అచేవిధంగా ట్ట కారం తి కారంగా “డబ్చి య్యేళ్ళుంతయ్‌" ఉంతయండి", అమ్‌కుంతన్న ఇథ్ధేల్‌ కెల్లి తప్పుడు (యుడ్చాల్‌ కెళ్లేటప్పుడు) “సిప్పలుంతయ్‌" చచ్‌ పొయ్‌తవ్‌డు" గొట్కుంళాలు వంటి పదాల్డో కనిపిస్తుంది మూర్జన్యో లి ళ్‌ జ్య చ్చారణ నిలిపిన వాట్లో మదుపులెటికొంటాన్న అందాఅంటావుంళకు" కొన్ని త' కారో చ్చారణ శిష్టేతర భాషాలతణమని రూఢిగా చెప్పొచు ఏ లి వర్జ లోపాలు * పదమధ్యన “వ కార గకార *జ్చా కార *కికాళశాలు పదాదిన వికార “వా"కారాలు లోపించడం కిందె పడాలో చూడొచ్చు లం మనోళ్ళు (వాలా ఒ) గుజిలా (కురవాలా) పిల్పడ్‌ కి" (పిల్ల వాడికీ) యం అడీ కేనానుట్టీనంళా నేవొ 6 (అడిగితే నాను ఉట్టిగా అంత న్రేవో) “మాన్నావులు మాంణాజూ “ఇవో పోతే (ఇవకపోత్సే బ్టపొన్సక్ష “ఎందూవడ్డు"- వీటన్నింట్లోను వర్ణ లోపంమీద వర్ణనంకోచం జరిగి / సగార్వపరాచ్చుల సంకోచం) దీర్దాచ్చులు లభ్యమైతాయి. పదాదిన లోపాలకి “ఆశకి. యిళనాదుడు" 'యాపా అవ్‌ ౯౮ “అజీచ్చం[దుడి” ) _పదమధ్యన మవహోపాచశ్వం లోపించి ఖ'ళారం “రికారంగా మారి లోపించడం “ఇశేపట్టదాకానూ “ఇళాపట్టంకాడ్నించీ" పదాల్లో కనిపిస్తుంది ఇంకో ముఖ్యమైన లోపం ఉ శ్హమపురుష పకవచన(పత్య ౧ పద్గకొం। డోజులకొచిిన' ఇది యాల లోవం .. తల్తిచ్చిన . వద్దకొర్యడోజులకొచ్చిన”. ఇది ఆధునిక. అలుగు కాపాలకణం. 4 ఉచ్చారణ ఖేదాలు : “నికారం చ" కారంగామార్తుంది * “వెంపాదించ్‌ కుంట్తావ్‌0” చీశమనీ “చుగూబూనూ ఫదినుందిగభల్చి యల్లి *, “నలుగుజు

పాలమ్మీ 133 గల్చిక్కా జే” “స కారం “*"కారంగా “దిశేశి వంజే?ియ్‌" “శీమ్మైెఅబ్‌గాయ్‌ల కడి, “ శీయవ్‌ంవల్ల నవశ్కాఆఅవ్‌ ౮" గట్టిశేరు”, “జూళినాను" “వులుళు" వదాల్లో కనిపిస్తుంది “చికారం “న” కారంగా “నికాకనీ" “నల్ల ట్కొస్కావుంకు”, “మేడనుట్లూ 'నచ్‌పొయ్‌నాలూ”. “నవ్‌కే'. 'స్సాపలు వంటి పదాల్లో న్నే లు చూడొచ్చు. “చ కారం శ కారంగా కింది పదాల్లో మాద్తుంది “ళశుట్టూ”, “ఇథి” లీ" “ినపిలడ్‌ " “ల” కారాలు “ని కారాలుగా మార్తాయి, “వాయ్‌కుంటపుజొన్నా 6గుంది" “నంచవ్‌.6 లేకుంటి, “మల్లి పువ్‌నా “న్ని ంగాకాఅివ్‌ ౯ “వైట్లూ” “అనంకినోళ్లుదు. 'ఐ” కారం “వి కారంగా కొన్ని కోట క నబడుతుంటి- “వొ య్‌మంళతుడిచ్చినకాడికి “వాగానే ఉంటాయి లా క్‌ వర్డ్‌ నలీతోరోణుం = “న' కార '“త' కారాల నంయుక్రాతరంలో ని రం త" కారంతో నమీకరణం చెందడం *త కారం *ని కారంళోకి సమీకరణం కళే కి శ కి శందడం జరుగుతుంది ఉదా జూ త్తే (చూ స్తే) 'దన్నే త్తెను' (తన్నే స్పైను) “.ండి చేతన్‌. (మెడిచ్చేస్తా ఉన్నారు. యమునప్పొన్సది' (యమున రా ఒస్పది). 'దెలిన్సది (ఆెలిన్తద్ధి కి కార తి కారాల్లో క్‌ కారం *త" అగ న్‌ా రే శ నా సమీకరణం చెందడం ముత్రిక్తీ (ముకక్రిక్రీ లో చూడొచ్చు (ఇంకా వ్‌ శ (భ్‌ కె 1 ది కారానికి యి కారం పరమైనప్పుడు “ది కారం *జి కారంగా మన జి కారంలోకి సమీకరణం చెందడం (నంవూర్హ్య నమీకరణం) “ఇక 6౬ యు శ్‌ వే ళ్‌ డు జ్రేగ శర నమీకరణం చెందుతుంది. ఉదా “బేన్నెవ్‌౮ (ధాన్యం) “పు్నా లోకి నంవోక్ట దులంటారు" (పుణ్యనిధులంటార్సు నిదులం షూలు [క్రియా పిచాదిలో సరళాలవుతాయి. జెచ్‌పోండ్‌ గని, “గొట్టూ పర 4 ఇ కం అతన్‌ దీ సన్నాడు' మీళలా బెన్హుడు పాపాట్తులు గాదు, గ్‌ అవా వ్య నగాలవ్‌ల. అచు ,అమధ్య ఒచ్చే వరుషాలు కూడా వికల్పంగా సరళాలవు ం! ఆ శ శాయి మిఅబ్‌గాయ చీబుజ్‌ బుల్ల 8 నంయక్షా క్షరాల నూశ్మీళరోజం న పదాదిపదమధ్య సంయుక్తాతురాలు ళ్‌ జ్య క్‌ కి $ కీ |! నూత్తీసకరణం చెందుతాయి శామేంసరొవ్‌( తిజ్వేణి 'బేమెర్గకి విడ్జీలు ణి “సత్తరువ్‌”, వత్‌ మాట్తుడు 7 భూళతతాలంలో తొన్నబికోవాలు ౪ భూతకాలంలో ని (పత్యయాన్ని నిలపడం ఒకవిశేషం తిరిగి నాను", జూళినాను" జేయించినాను' చేశినవ్‌"

1364 విశాఖ మాండలిక వొష అట్లాగే “ఎ, “పొల పర్యాయరూపత గమనించాల్సింది “కెక్టీయ్‌ “గట్టి తేరు క “స్కె్లేడు, . ఇెక్టుడు", "ఇస్టేడు'. న" కారం తరవాత ప్ల (ప్రత్యయం ెవ్పదో సింది. “పుట్టించినేలు”. తద్ధర్మోంలో 2 “డబ్బియ్యేళ్ళుంతయ్‌ , 'జేన్నెవొంశ్రెయ్‌ , “వీగొ త్త్యయ్‌' రాపోతయ్‌ి, “స్సల్గాట్కొస్తుంంది", వాగేవుంటాది", “వాగానే ఉంటాయ్‌ వళ్తమానకాలంలో _ ఎిశేపాలుఐ: అయ్‌కుంతన్న", _ మదుపులెట్‌ కొంటాన్న' ల్లిత్తున్నాయ్‌ “అతన్‌ దీస్తన్నాడు”, యిద్దేల్‌ కల్తను”, 'మజ్జీగి పటొ్క-_స్తంది, దీసిత్తున్నాడు" “యెలాజేన్తనవ్‌౮, “పండవేం సంది" “వంండిజ్చే" రాజకీయ కార్యక ర శవాల శకేంగ/దోం = విజయనగరం, వలం: తమ్య్‌దియ, వయన్ను) = కీర్‌ నం6, చదువు, మెటిక్‌ వ్యూవవోరోఖండితో త గామపరిపాలన, పునరుద్ధరణ ఎగికల్బరిస్ట్స్‌ని మెయ్న్‌గా వాళ్ళు యీ [క్రొత్త పధతుల్లాని యే పంటలు యే విధంగా "వెట్టాలీ అన్నది ఒగటి సలవోలివ్వడవ్‌.. అెండూ చాని క్కావల్సిన సీడూ 'మేళ్యూూరు ఖరీదుకి దాజ్కీలా చెయ్‌టావ్‌. అవి వశ్చేస్‌ చేస్కొడానిగ్గావలి_న్హే రై తుల్కి షార్టల్‌ ములోన్సు ఇవ్వట్లావ్‌, తరవాత్నెవైన ఫెస్సూ. డిజీజెస్సు వచ్చెలాగుంయె అదేవ్‌ంటాడిజీజ్జు పెస్స్ఫూ చూసి దాని బట్టి క పలా ళ్శ నే డే క్‌ ప ఇ నా మందు (స్పేచియ్యీ అన్టైెప్పసా డస్పేయ్‌ అనైప్పేసొ చెప్పటవ్‌ అంతవయ్కు. వీళుప్యోగపడ్తారు కొత్తవరై టిస్‌ యేవైనా మనకీ ఆిసెీ నెంటర్స్‌ నుంచి వొచ్చేలాగుంతె అవ్‌ వ్లీళ్ళో ఇంటడ్యూస్‌' చెయ్‌డవ్‌.. అంత వర్కూ. ఫ్ర స్వన్టైలేదు ఫ్ట్రిస్టవై అేకాని కొత్తగా ఎవైనా వొక పవ్నెరెటి వొచిందీ అంశె ముందుగా ఇంటడ్యూక్‌. చేసెటప్పుడు సల్సిడీ జేసిన్‌మీదం యేదొ

చాజకీయ కార్యకర్త 35 వ్లిప్పి వర్సంటనో టొ్యంటివయ్‌వ ర్ఫెంటనొ నబ్ఫిడీ బేనిన్‌ మిద రై త్‌ కివ్‌డవ్‌ం, కొంత న్పె9డ్డకమొ వర్కు. థరవాత మామ్యూల్‌ వల్‌ కోన్సై. ఎకతే జండ అద్దీయ్‌ లేదు. వకశేజని పట్టి వాలు పన్లయ్‌ యివడ్రొవ్‌., రైతాలుక ర్మిక్ర్వైర్మెంంట్సుక్‌ కావల్సినవుంటుంది. మైతె నాళ వండ్‌. న పొసివన్‌ బట్టి ఆ (పో[గామూ ఉన్నట్టి ఉంటుంది. ఇది మెయ్న ఎ([గికల్బ-కెర. మెంయ్న్‌ ఎ(గికల్బర యెటన్లు ముఖ్యంగా -5 తుకి ఎగికల్చ్బరల్లో [తూ ఎక్స్‌ ఆున్ష న్‌ ఆవీనర్స్‌ తరవాత విలేజ్‌ లెవల్‌ వర్జర్స్‌ అ్దై స్పేస్‌ వ్దీల్డ్‌ వక్క-ర్స్‌ కుడ ఉన్నారు. వాళ్ళుద్వారా వన్టు ఎ(గికల్చ్బరల్‌

డింటా పొచ్చు (పొడక్షన్‌ దిస్కాడాన్కి న! వంటలేవొ పండించడాన్మిి వాకికి సలవోల్తివ్వటొవ్‌.. దానిక్కావల్సిన మెంటీర్యలంతా అందిచ్‌టవ్‌.. అండ వది ప్మగిక్యల్చల్‌ ఇ సంబందించిన మెయ్నుు ఇల -గైేళ్నుసో శ్చెనునవె ఆ సొరి నన్నీ జి పేర్స్‌ చెయ్‌డప్‌6(. యొప్‌డూ సరిమైన కండిషున్లా ఉంజేలాగ చూట్టవ్‌, ఆది. తరవాత ఇంకమరీ ఈ ఎ(గికల్చరిప్టిక్‌ మెంయ్ను న్తైవ్‌ స్టాగనక వాడి తఈలూొకొ పళువుళ్హీ నాటికీ యేగ్‌ జబ్బులూ యేవెయ్న వొన్తై మందుల్తివ్‌డవ్‌ం ఆఅాకుంటి (వివెన్హ 6ల్లు 'వేక్సినేషన్సు అవన్నీ చెయప్‌టొవ్‌ తర్వాతన అబే విదంగ ఆ ఫోక్షొ యీకొంిత్త ఎన్టోయ్‌ట్‌క్‌. [వీడ్సు యేవొ బోయిడ్సూ గట్టు వుంకఇ న్‌ కుడా పొల్ఫీది ఇంటడ్యూళ్‌ చెయ్‌టొవ్‌.. వాళకీ ఎడివ్నల్న్‌ వగికల్బ క్ర - నా అవ న మెదో క్రొంతొచ్చేలొ వెయ్‌డవ్‌.. కడు ... వెన విలేజుకి కొముని క ల్స అదీ క్రొత్తగా రోడ్స్‌ ప్తోళ్మేషన్‌. చెయ్‌డవ్‌.. ఇమ్మి(్రెటింగ్‌ నే జ కూడా ఎవెనా వాడికేవన్న కావల్సిలాగుంతు సలవో లివ్‌డొవ్‌, విమల. జేనున్‌ నమితి. అవిడ మైన ఎజ్జుకేషన్‌.. పౌటల్తన్‌ నేనిశేషన్‌ అంతమ శిస్పోన్స్‌బుల్రీ గనక వాటి విమ్యన్లోను కుడా స్క్కూల్సపీ కొత్తగా కుడా న నరా వక్‌ ఓవిన్‌ చియ్‌డవ్‌. ఉన్నన్టూల్స సరిగా వంకన లా చూడ్డవ్‌. ఈ వౌక్తిండ్‌ సలశువల్లొం కుడా ఆ యేవైనా యీ సోళ్టేస్‌ పి్‌ట్సా అలాంటి 'వెవన్న ని కూ. నీ వాకశవొ పొవ్‌డర్లూ గట్ల జల్లడవ్‌.. (డ్రింకింగ్‌ వాటర్‌ ఉంళు అవన్ని కూడా న్‌ ల్‌ ౮ ల “ట్‌ వనీ కూడా చూ మ! ది టో! న ఈ తెల్ళన్ల వర్శా పజేముందు ఇట్లాం వన్ని స్తు, ,, పంచేయత్‌ రాజ్‌ ... సంంచేయక్‌ రాజ్ఞి నేటిస్‌ ప్రేక్ర్రీగ అంచె అంత్‌ స్టేన్టి లు అవెల్లా లిటజీట్స్‌ తక్టువుంండడవ్‌ వల్ళ అకడా పంచాయక్సు బేసిక్‌ ఇంన్ఫ్యూట్రా

136 విశాఖ మాండలిక థాష ఎ పైక్టివ్‌గ ప్రంంకున్‌ చెయ్‌డంల్లె ఆ ఇది శ్రీట్టిర్‌ సిస్టయ్‌ గదాఎడ్భినిస్టేంళ్నంళా? ఒకుటి పంచాయత్‌ శెండూ సమితి మూడూ జిల్లా పరిషత్‌ ఈ మూడు యూనిట్లూ అస్సలు ముందు పునాది ఫస్టు పంచాయ్‌తీ అనవూట పంచాయ్‌తి స్యక్రమంగ పనిచేసినప్పుడు సవింీ పర్షత్తూ ఏీడి కేంంటంకే సమితి యీ పంచా య్‌తి చిన ఉ్పనిట్‌ అయ్‌ పేంది కాబట్టి దానిక్కావల్సిన ఒకె గికల్బరల్‌ ఎడ్ర్వైజ్‌ ఇవడానిగ్గాని లేకపాతె ఎదన్నా ఇరిగేళన్‌ వర్క్‌ మెంశుయ్న్‌ చెయ్‌డానిగ్గాని చిన్నయూనిట్‌ గాని దాని కాకాళశ్లేదు అన్‌ అలాంటివి ఒక యాభయి అరవై. యూనిట్లిగ్గల్చి ఒక సమితీ ఆనొక ఏజెన్సీ పెస్టేర్‌ చాన్టారా అవే సరిగ్గా పన్బెయ్‌నప్పు సమితి ఎఫెక్ట వ్‌గా ఏమీ పంచేయ్‌డాన్కప్‌కాళం ఖ్రేక్పొతుంది ఇంకో కల్లా. పర్షతు అంటారా అది సింప్లి యెదో అడ్వయ్‌జరీ ఎండ్‌ సూూప్రవై జరీ బోడి ఏదో ఎగ్జిక్యూష:న్లా వాళ్ళి ఉంజేరేవిం లేదు అందుచేత అనలు ముక్యెంగ పంచాయ్‌తిలు నరిగా ఈ లిట్రిసీ వల్ల యేదొ పంచాయ్‌ తైవొ ఊర్లో చదువ్‌కుండే వాశ్లైదుగురొ వదిమందొ చదూప్‌కునవాళ్ళొ శేపొతే ఎదో "వెత్తందారీ పద్దతిల్లా పుజవ్‌ నించి పోతన్న వాళ్ళొ ఐదుగురో పదమందో వాళెట్టాగంకు అట్టాగ వెళ్ళ్చోడవెం గాని మొత్తావ్‌. సవంపానో శ్రాసారి (గామనభ ఆంజెప్పేసి వెట్టి మొత్తావ్‌ వె 9జలందర్కి. ఇదినా పంచాయ్‌తి ద్‌న్వీం దింళొ వొచ్చే ఆదాయమింంత ఇద్దీనివల్హ యీ ప్తాంల్‌ నువ్‌ చేస్కాడాంన్కవ్‌కా శ్వుంన్నదీ అని వీడి 'తెలియ్‌ జెప్పంగాని లేకపొతె ఇది నా పంచాయ్‌తి, నాథశిదిగో ఈ విదవ(య్‌నడిగ్లి ర్రైటునదీ లేవొతే ఈ మినిమమో శ్లేస్తిటిడే ప్పైక్‌ చూపించ వల్సిన 'రెస్త్పోన్స్‌బుర్టీ మీక్తునదీ అనెణే వద్దతుల్లొ కుడా జిలాలొ వాళ్‌ కుడా పల్లి క్కుడ _లేనికార్ణంచేత సరిగా స్థంకృన్‌ చెయ్‌డన్లేదు మెంయ్న ఎడ్డు కేళన్‌ డోలే మెయ్‌నెడ్డుకేళన్‌ డో9 .. ఎక్స్పీర్యన్స్‌ సమితి 'పెస్సిజెం చేస్సినా ఏక్స్పీర్యన్డ్‌్‌ ఎడినిస్ట్రేటర్సు సమితి (_వెస్టెంటుగ వొచ్చేలాగ చెయ్‌టాన్కి అవకాళన్లేదు ఒక్టి కదా రెండవ్‌ దేవ్‌ంటం3ై మరి వెల్తక్షడ్‌ ఎలక్‌ ఎలెక్టా9ల్‌ నిస్టమ్‌ చేంజెయాల ఎలెక్టడ్‌ -పెరనన్‌ కే ము మినిమమ్‌ క్యోలిఫి కేళ ఎనేల్లేదు కద? వాల్చేత్‌ వాల్‌ కనీస్తువ్‌( అస్టా అక్కు 9వ్‌ ఆాయనూ చా ాకవెయ్‌నా తనూ. యే పదవ్‌కైన నిలబడ్డాన్కి అవకాళవుంనది ఐతె అలాంటి టెగిర చాలా యుంకా డిఫ్‌కల్టీస్‌ ఉంటాయస్టోండి కానది మినిమమో ఇంతా నై ప్పేసి ఉండ

రాజకీయ కార్యకర్త [37 డొవ్‌ ఒవ్‌సరంగాని తనున్నప్పడ్కీ. కూడా (గామాల్లానీ మంఠి యా (వైజల్లో ఒక మార్చు కాస్త చదూవ్‌కొనే వాళ్ళో ఒ చెయ్‌తన్యవ్‌ ఒ వ్పినప్పుడూ తప్ప గాని వొక వ్యెక్తికగ్రాడ నమ లెవిల్లా ఉండు కూడా పంచెయ్‌లేడు మొంత్తూవ్‌ం బోడీకె (వెనిజెంట్‌ ఆన్సరబుల్‌ ఎగ్జి కూ్యిమ్ను అ అఫీమ్యైల్సె జాక్‌ జెన్లవ్‌ మంట్‌ ఆఫ్రీనర్‌. ఎక్క్సెన్షన్‌ ఆఫీసర్సు _ ఎన్టిక్యూమన్కి. ఎలెక్హెడు వెశ్సెంస్తా సమ్మందంతే. సింప్లీ పోల్సి మేకింగు ఆఅిజల్యూపన్స్‌ పాస్‌ చెయ్‌డవ్‌. అంతె అంతవశె- ఎగ్జిక్యూమంతొ నిమ్ముందంలేదు ఎక్టీకూపష ల్లా నెక్‌డైన వవై్య డిఫిక్షువ్‌ ఎగ్జికొళ్చమన్సు గట్టా వుం అది పోయిం 'శూట్‌ చియ్‌డాంగాని స్టోన్‌ ౨8 జనా రియడంగాని అలాంటి ఇం[టఫ్రీయ్‌ర్స్‌కి అవ్‌కాళవుంంది నార్మల్‌ ఎగ్జిక్యూపన్లా మాత్‌ ఈయేంవీం అవ్‌ కాశ చ్లేదు ఇంటఫియ్‌రన్స్‌ లేనే వుంజే వుండదు నాఖ్‌ ...* ఎద్జికోపనుకొచ్చేసర్కి వాళ లెవెళ్లా ఇంట్రఫ్రియ్‌రన్స్‌ అహరవైం. ప్రిడు పంగేటముడు (పోపర్‌ గా జరగనప్పుడు ఇంటఫ్రియ్‌కంన్‌ ఉండాల్లిగద (పోపర్ష గా టర్‌ ఫీయ్‌ ల తే అనీతపె* ఐతె ఫరగే బొని ౯ ఎ ఏతి కొన్నిధ్టిట్యూవన్ల్సా కొన్ని సమ్తీల్లో * విధంగ జరగొచ్చును (పోపర్గ జరూతున్నప్పడ్కి. కూడా ఇం(టఫీ లొ చి రయ్యి పరక్టుండ చీసినవుంంటాయ్‌గాని అవి చాల తక్టువ ఇఅీయిర్‌ ఇంస్టన్సెన్‌ ట్ర చిడు జరుగుతున్న స్టే ఇంటఫియ్‌రన్స్‌ జరుగ్‌ తుంందీ అం జెప్పేని ఖచ్చితంగ అజ్ఞా న్‌ గా క్త శైప్పలేవ్‌: ఎందుజేతనంక్తు యీ ఎలెక్టిడ్‌ పీపుల్‌ గనక ఈ పొల్టికల్‌ పార్టీను న్‌ ను బటి సాధా ర్తంగ యెట్లా వుంటుందంకై తనవాడు చెడు చేస్తె (గూపుు సన్‌ ట్‌ ౯ లా నన (గ్రూవ్‌వాడొ తన జపోట్‌ చేన్నవాడు చెడు చే_స్టై సహించడ్డుంది. అంత కంశు తక్కువ్‌ చిడు తనకీ అపోజిషన్‌ (గూప్లా ఉన్నవాడు చేసె అది సహిం చడు. అది వై.టిీ శావ్‌టాన్కి. అవకాళవుంన్‌ == ప్లోర్టిక్స్‌కు లీడింగ్‌ స్లేస్తిస్సు ఇళ అటి ళ్ళ ర విేజెస్సే చానికి విలేజెస్సును (లీడింగ్‌ ప్టేసెస్సుగా తయా రుచెయ్‌టానికి మళ్ళీ ఇస్పాన్సిబుల్‌ ఎవరా అఆనుకుంకై. విలేజ్‌ ల్తెవెళ్ళా వారుగారు టోవ్‌ ల్తెవెల్లా పీవుల. వాళ్ళకకడుండే ముళైంగెలాగుంటుందంళ మెయ్‌ ఇ నే9ిక్షన్స్‌ కి అదే స్టాట్‌ చేసేది ముఖులు స్టేట్‌ అెవెల్లా నో నిఫివెల్సు స్టేట్‌ లెవెల్‌ నించి ఆ ే9క్షన్స్‌ అవన్ని డిస్టిక్స్‌ కొస్తయ్‌ డిస్టిక్ట్స్‌ నించి నేరుగా సమితి కొస్తుంది

136 విశాఖ మాండలిక థాష సమితిలో ఉంజే స్రేంక్షన్స్‌ విలేజ్లోకి 'వెళ్తాయ్‌ అల్చి మేటుగా ఆ బేడ్‌ తాలూకా గజల్ల్‌ అనుభవించేది ఆ విలేజీ విలేజర్‌. ఎ వీళ్ళే. పయ్‌ పయ్‌ లెవిల్‌స్లా వీక్కేవిం = ట్రై ౧౧ == లేదు ఇెర్లే కాని చెడు శ్రియెట్‌ చేసెవాళ్ళు పయ్‌లెవిల్‌ స్లాట్లోవ్‌ లెవెల్లొ- స్టేటూ డిస్టిళ్ట్లూ ఈ వెల్స్‌ ఇండూ "స్త్పోన్స్‌బుల్‌ విళ్లేజౌతుంది అల్లి మేటు కొచ్చేసర్కి ఇక్కడొచ్చేసర్కి పక్షన్‌ వాళకి వొకటి ఈ (గూపు ప్తోలిటిక్స్‌ వల్లొకటి "రెండవ్‌ దేవిటంశు నం బప్పు పొల్టికల్‌ పార్టీ న్ఫు ఉండడవ్‌౧వల్న థ ర్వాత పొలిటికల్‌ ఈ పార్టీస్‌ లీడర్స్‌ కూడా సెల్ఫిష్లా వాళ్ళుకుండె మోంటివ్సు ఖనేండి కేక్పొతె వాళ్ళేదొ డ్మీజ్లైరు అ ప్తావర్‌ మా6౦గర్నెస్‌ నించి గానియండి వళ్ళికే చెడుక్తైన వాళు సిద్దపడి పోతున్నారు. ఇంకా 'రెండదెవ్‌టంప ఇంక పిపుల్సొ ర్తిపజెంటున్లా కుడా వెద్దెడ్యు కేళనక్టృన్లే ఖానీ లి శేట్‌ నవ్‌ (స్టారవుంన వాళ్లు చలా తక్కువ్‌మంది ఉండడంచేత నేట్టంశ్తు వాళ్లు ₹మెదో.. వైడ్రు ₹కుదొ విదంగ చెడు చేసైనా మన్లొవ్‌ పవర్లో కంచేన్య్యూ అవ్వాఠతె ఎగిఫ్‌ అవ్వాలనొ -* -జట వాళ్‌ చాద్బడ్డుండవ్‌ వల్ణి చాన్లి 9జల్డ్‌ ఆ విలేజర్స్‌ని వాళ (వవోక్‌ చేసి వాళ్ళొ (గ్రూప్సవీ తీసా నై య్‌బోల్లి క్స్‌ కొన్నాళ్లు మనొవ్‌, కంటిన్యూ అవుతాం ఇ, ర్‌ గదా అన్న ద్రుమ ఇల్లిబనీ కూడా శేను ఫేక్‌ - అం ఇలిట్రస స్తన పద "శీవన్‌ కంచు మునుపు (గ్రామాళ్లెలాగ్దుం డేదం శు చదువ్‌ లేకప్రాంక్రొనా ఛదువ్‌ లేని లేకున్నా సవ్‌(స్టారవుంం డేది వెక్తుల్లా వాళ్ళ నడవడిక ఎదటి విష్యాన్లా నడవడిక (గామొవ్‌.ళలొ వోళ భాద్యత ఇవన్నీ ఒక సొంపదాయ్‌ సిద్దంగ ఓ పద్లతులో గై బై ధి వాళ్నడ్చేవారు. భాని ఇవాళ్‌ చూన్కుంటు ఛదువ్‌కునవాళ్రుడ్రా _ ఇప్పుడు "ా రాజకీయాల్లో ఉనవాళ్లు గానియండి - మరి మనుషుల్లా సవ్‌ంస్టారవూం వాళ్ళ భాద్యుతులూ అవన్ని సవ్‌స్టారవ్‌ 6 లేని విదంగ వాళ్ల (పవ_ర్తనకూడా (వవర్షిస్స్‌* 4 చదువ్‌కున్న పట్కీ కూడా లేండు సీలింగ్‌ వీంయ ఒపీనెన్‌ ఏంవ్‌టి అంశ ైర్స్‌నల్‌ ఒపీనెన్‌ 'వైర్స్‌శల్‌ ఒపీనెన్‌ పంటం టక దీని వొల్ల న. కల్ల లేంట్లైన్‌ పూర్కిి వీళు చేసే పెల్పు నాకేం కనిపించదు చెయ్‌లేరు. ఒకసారి లానైము ేండ్‌ సీలింగ్‌ ఇంటడ్యూస్‌ చేసేరు దాన్హాలూకు అల్లి మేట్‌ రిజక్ట్‌ యెవజేన పూజఆ్‌ సెక్షన్‌ బెనిఫిట్‌ అయిందా. అంశ మొకడా అనుకున్నట్టుగా వాళు చెప్పేటట్టుగా

వతొజకీయ కార్యరోర్త 138 చయుకడా జెనిఫిట్టు కాలేదు యొనొ అంతా నామినల్ల "జరిగిపోయింది తాకా లేండు వొక విధంగా తక్కు-వ్‌ వోశ్లింగ్‌ ఉం డేలాగుంసై పాచ్చు [పొడక్షను వొన్తుందీ అనై ప్పేనీ మాం వాళ్లు గౌర్టెంటు ఒక పధతులో అనుకుంటున్నారు ఖానితడు మై ఫిళ్ళొ (వేక్ర్‌కళ్ల జూనేలాగుంకొ వాడికి ఉండే సోమకు హోళ్షింగ్‌ తక్కునవడవ్‌) పల ఐాడి కొర్టిక స్తోమత సరిగా లేక లేగ్వొత వాడి కార్టిక సోమత చేకూర్చే యం యు ఇంసొవ్రట్సు నరిగా నవోయంచెయ్‌క చ్చేన్‌ చోటల్లా వాడీకీ ఆ ఆర్టిక స్తోమత తక్కువుండడాన్ని ఆ ఎ(గికల్చర్‌ కోనజ్హేసిన ఫయ్‌నాన్స్‌ వాడు మిన్యుక్తై న్‌ జ యడొవ్‌ వల్లా అల్లి మేట్ల తక్కూవ్‌ హో శ్రింగ్‌ ఉనవాడుమా[తవ్‌. హపెచీ ళ్లు | ఎవళలేక్పొశనా్మడు. పెచ్చు వోల్దింగ్‌ వునవాడె హెొచ్చుళ్సు తీన్తునాడు అందు జేతను మరి (పొడక్షన్తు. బాగా హెచ్చుగా రావాలంకె మాంశ్తాంవ్‌6 బొత్తిగా చినచిన కనుళాలనే అనేలాగుంక్తు 'మొత్తోవ్‌. 'పొడక్శ్భొనూ దైబట్‌తింటుంది బైబ బ్రంటుంది తరువాతను అది మరి అంత అనుభవుంగ ఎకనమిక్ష్యా గట్టిగా చెస్టేను గాని ఎకనమిక్సుగ చూసినా. ఫదైైకాల? పదిపాన్నైకాలు ఉండేవాడు వాడికి ఒగ జతో రొండు జళ్లో "వెట్టుకుంశ్తై వాడికి పంంజరీపోతుంది కాని 'యెకరన్నంర ముండే ఐొడుక్కుడా అవ్వాడికొ ఒవాజతే వెట్కోవాలి వదిపేనెకా చ వాడు "శండ్‌ జతలో పద్రకాలు "రెండుజతలు "'పెటుకుంళైై ఎ(కాన్నర ఉం జే లుం” శు జత. అదే మనవ్‌. వదిహేనెడక్రాలు స్ప్పిటవ్‌ అయ్‌వయ్‌ చినిచిన వోడు 2 జ్‌ ల్‌ కింద స్లిటవ్‌ అయ్‌పెయ్‌నర్కి అనవసంగా ఎనిమిది జతల వళ్షుల్నిం సక కమళో కల. చొట్ని 'మేపవల్సిన అవ్‌నురొవ్‌. ఆ పదిపేనెకాల్కి. ఎనిమిది ము క జ్యే అనైెకడ సవావల్సి న అద్‌సర్తొవ్‌ ఒస్తుంది తర్వాత ఎగగ్రికల్బరల్‌ ఆపకేవన్స్‌లొా జతలూ బా లిగా చిన్న యూంనిట్సు ఒక యూనుటూ అంబ మినిము కూడ థన టు ట్యొంటీ యేకన్వైనా. ఉంటే. అది పోనమిక్‌ యూనిట్‌ శ జా మొక ప్ర్ట్టై గ టాంటివి హోలింగ్స్‌ చినచిన వుతుందిగొనీ ఈ వన్నేకు9 టూ ప్రకర్సు ఇట్లాం డ్‌ అ న్‌ు వి వి సి పిమెంట్‌ చే స్తెమాతొవ్‌6 దాని కమాల్‌ కింద విడగొట్టేని ఇంకా జేఫస్టిగ్గా ఇంప్లిమెంద శ స్తెమ్యూ వలేవంతగా ఉప్యోగ్తుండదు (పొడ్ష దబ తింటది (ఫోబబుల్‌ సీలింగ్‌ వినిమ మో నీఫీన్‌ టు ట్వొంటీ ప్రకరైైనా-బోత్‌ వెట్టండై 9-బోత్‌ వెట్టండై ) టి ఒక్వుంటీ ఉంకు చిన్న మొకనమిక్‌ యూనిట్‌ అవుతుంది లేదు ఇంకా హెచ్చూ పొడక్షన్‌ గటా రావాలీ అన్‌ అంటె ఫ్టీపీ మేకర్స్‌ ప్టీఫ్టి పకర్స్‌ ఇంకా (వు ల చీ ై టీ

140 విశాఖ మాండలిక భాష మెకనై స్టాడు ప్టాజిన్చంంగు వేద్దావంనేలాగుంక వాండ జేకర్స్స్‌ ఆర్‌ మోర్‌ శైన్‌ హాం(డ్రజేకర్స్‌ యూనిట్‌ ఒగటి జైండవదింకేంటంకై కొటవజీటువ్‌ ఎగ కల్చొరల్‌ ప్తాణ్యింగ్‌ సొస్వైటీసని యిట్లాంటి వేవేవో పెద్ద హోప్స్‌ పెట్కు న్నార్‌ గవర్మెంటు కానెవ్‌ మాత్తొంివ్‌ 6 ఇప్పడికీ స్టాట్‌ చేస్న వాట్ని బట్టి ఒక్కడి కచోడా స్మకమం౦గ ఫ్టంక్‌శనూ జఅిగడన్లేదు అదీఇ్రహూముందు కూడ పెరగదు ఎందుచేతనం మై ఆడ్డిఫ్ట్రిన్సు మాదీ మనదీ అనేదానైంత డిపరన్సుందోఅదీ రా మరిన్లు గవర్న మెంటూ కొన్ని ఆతేచేట్‌ ఎంటర్‌ ఫ్రై జెజ్‌లో సే వైద పెద్ద నై ల్వేస్‌ అేంటో నేమెజ్డు ఒదిల్‌ పెళ్లే సెండి చినచిన యూనిట్స్‌ ్రెవేట్టు మెనేజ్‌ మెంట్‌ నుంచీ పబ్దిక్‌ "సెళ్టార్లోకి తీస్కున్నాక అవెలాగ ప్రేల₹లయెయో అసల్‌ ముఖ్యువ్‌ | గికల్చర్లా మాత్తొగివ్‌ అలాంటిది మృ్మడీ అంళ్సే మాత్‌. అది వైయ్‌ల్యూలె; అది సస్సెస్‌ కాదు ఎందువల్లం'కె ఒకిండివిజ్వల్లూ భఖామన్‌ ల ల న = గా జిస్లిశ్చిన్స్‌బ్య్టీ ప్టిలయే లెవిల్లో మనవ్‌( లేటు అది శేచ్చేస్కోడందులా వార్డ్‌నర్సు మాంది అంన్న 'సెల్టింటటస్టుకీ మందీ అనేసరికి తనె ప్రై ఇస్పాన్స్‌బుల్టీ ఫీల్‌ టన్లే నలుగుజ్కీ ఆ నవ్‌౧స్పలొ పదిరూవేల్‌ లాబంవొ సె ఆ నల్పర్రోని శ్లేన్‌ జ్‌ క్‌ జే జా ఇ వావ్‌ గ్గ శళ్దెస్తుంలు నా శేర్‌ కొచ్చెది రెండున్న6కే కదా? ఇది మొత్తొన్‌ం న్నాదెకెనాకు పదిరూపే లొచ్చుంజేది నేనీదె నల. గొప్‌ ఉండగ నేనెందుకు వొకళ్ణే పౌచ్చుగా చాదపడాలి? 'పౌచ్చుగా ఇంట్‌ తీస్కావాలి కోట ెటివ్‌ పార్మింగ్‌ వైయ్‌ ల్యూరు కోవెటివ్‌ ప్తార్మిగ్‌. వైయ్‌ల్యూరు. కొంపెటివ్‌ ప్పార్మింగ్‌ వెయ్‌ ల్యూరు అ'ేవీం కొఆ(వెట్‌వ్‌ గానియండి కలెక్టివ్‌ ప్తార్మింగ్‌ గానియండి "అటు వంటిది పదీ "వెట్నపడ్డీ కూడా అదీ ఇప్పుడ్జి జరిగిన వాట్ని స్టాట్‌ చేసన వాట్ని బట్టి చూస్తే ఓ ఇకముందు కుడా అవేంవీ ఈ సెటప్లో ఈ పద్దత్తులో నడవ్వు సతొగ వర గట్ట ప శే నండపాలిగాని మా మ్మొరొగ పద్ధతుల్లోనె దై నా గట్టి పద్ధతుల్లో ఐతే నండపాలిగాని 'మ్మోంమ్మూల్ల ఈ పధతులో మాంత్తొవ్‌.. వాళ్ళంతట వాళు ఆం పోన్సైన్‌ క్రోఎర్భన్‌ ఆ పద్దతుల్లోనె వెనక నేదో లాటియొ తుపాకి ఎవ్వరె న పట్టుకోనుండి నువ్‌ జెయ్‌ వల్సిన ఎనిమిది గటంల్‌ నువ్‌ పొల్తాంలోకి బోయ్‌ పనెయ్‌లేదని (వతి వొకణ్ణి అడిగే పద్దృతులో తప్పగాని _ ఎంద్‌కంశు చూ_న్తన్నా జాయింట్‌ మేష్టీ వ! లు ఎ లోన డివ్ట్‌ళళ్టీ ఉంది జాయింట్‌ పేస్టులో వొగడూ చినవాడ్‌ గాని అవేళ వెళ్లానికి వ్యెవ్‌సాన బద్దకిస్తే అ "పెద్దవాడికి వాడు జెస్పక పొయ్‌నా పెద్ద చె ౧ న్‌ (ల ౧

రాజకియ కార్యరర్త 141 వాడి భార్య అంటుంటే. నీకు మాతవ్‌. రండు వాటాలొస్తుంజేటీ ? అగౌ అ వయ్‌నులో ఉననాడు మీ తమ్ము జే ఇంట్లోంచి కదలకుండ కూర్చున్‌-* *-=నువెం దుకు వెళ్ళాలియ్‌ 'జ్రేయింట్‌ వేన్లున డిఫ్ర9ంస్‌ ఒచ్చేటవ్‌డు ఓ పాతికమం దెమ్రుఫృ య్‌నుందో గలినీ ఒక్కూలెక్టివ్‌ పోరమౌ కోట్ల -వెటివ్‌ ప్లా రే అంచు వాళుకీ ఎంతా ఎంభ్రైశెండ్‌ కివులయ్‌ ఉండాలి వాళ్లుక్‌ కామన్‌ అస్త్పోన్స్‌బ్బు! ఫ్పీలయే స్తాయ్‌కి (వతి ఒకడూ ఉం జేలాగుం కునే అది నవ్యైంగ నడున్తంది. ఇంక ఎట్టాగూ్న్నూ అంశ ఇంశేచెయ్‌న ఇంస్లూటు దొ రికిందీ అం సాదార్షంగ నూటుకి తొంబయ్‌ తొమ్మిది మంది ఆయింస్ల్యూూళన్‌ బట్ట తన సాంళానికేదొ చాద్దావ్‌. బోగు వడదావ్‌6 విబేభొన్‌ అనె పధతులో విశ్లేగాని అలాంట్‌ వోళ్‌ ఛాల అేల్‌ పీపుల్‌ ఎకడో వన్ని న్‌ వాం(డెడున్న్నారు ఒకింస్టూ్యట్కి. ఒకటీ రెండవదేందంచు ఆ యింస్ట్యూటికి సం ముందసలు లీడ్‌ చెసేవాడు పెద్దనుకుండే వోడూ. ఛేల్‌ నీతి న్లిక్రేయ్‌తైన వాడుండోలి చాడు తప్పుగా ఎళ్కుండా ఉండాలి వున్నవాళ్లు కొట వేవన్‌ సోగళ్లాల వీడు వున్నవాళం[దూకూడా వోలాళ్హెడ్‌ కొఓపులేవన్‌ కామన్‌ తీ రోకు ర్‌ ఇనిఫిట్‌ కోనువ్‌. క్రవ్వగళ్లే పొసిషన్లోం రావటవంంళే ఇవన్ని దీని స అేకళ్‌ ఎక్‌, సపీదియన్సనేవీం కాదు కొన్ని తజాలుగా మన్తువ్‌ అల కళ్చులై ంభీవింటీ ఆంశు నాదీ నా సొత్తూ అని "జెప్పేసి అలవాట్‌ పడ్డాంగాని ఐవి ట్‌ అన ఉమ్మడీ సొత్తూ ఇది ఉమ్మడీ అనే అలవాటు మనకి పూజొవ్‌.నించీ (యన జ్‌ అర్య జ న నూ మ లీదూ ఒకవేళ్‌ ఇవ్‌డు కొత్తగా 'పవేళ్‌ "పట్నవ్పటికీ థనదడి అనే ఇంగటస్టు లేదు” ఇ ఎందుకుంటుంది కళెక్టివ్‌ అది మోమ్మూల్‌ పద్దతుల్లో ఎదో 0 మఃనదీ చి ఆ పద్ధతుల పనిచేసి ఒచ్చేలా చేస్కుంళొ తప్పగాని లేకపోతే నవా ప్టోర్సున బీ డవ్‌ ఆక్నేటివ్‌ లేదూ అని అనుకుం డేటప్హూ తప్పదు (క్రేయిట్‌ లేదా జా టబ డ అది టిన్సు నొళ్సి నున్నాయ్‌ ఇంస్ట్యూపన్స్‌ ఉన్నాయ్‌ కోప కేటివ్‌ ఇంస్ట్యూ "ఫపిలి 7 న్‌ నయ్‌ విలేజ్‌ లెవెళ్లూ వై 9ిమరీ ఇంస్ట్యూట్సునాయ్‌ ఇక్‌ డా డిస్టిక్‌ క్లైవెళ్లా టు మ ఆక టం. జ తి. ఉయ్‌ తాలూకా లెవెల్లో ఉన్నాయ్‌, వాటింస్ట్యూట్స్‌ ఫ్థంక్‌ ష్నిన్‌ కూడా న (కమంగ శేదు ఎందుకూ లేదూ అనంకై తప్పు టేంకింగ్‌ ఇంస్ట్యూట్స్‌ గాదు" రి ఢీస్కైళ వాడు వంవిటీ అంటీ ఓ అశీపేంగ్‌ "ఆస్పోన్స్‌బ్య స్టీలవ్‌టనై "నేను శిస్కాల్వేను. వకటి ఏ పర్పస్‌ నైలె తీస్క్‌వెళ్తునడూ అ పర్పస్కి విని యోగించడన్లేదు ఆొటన్‌ అీటఅొ చ్చే పఅ్నస్‌ కోసప్‌( తీస్కెళ్తునాడు ఎగ్రికల్చ్బర్లు ఆ వల్పస్కి- విన్యోగించ్‌ డంలేదు ఆ పజ్పసు -మాం ఉప్యోగిస్తో

142 విశాఖ మాండలిక థాష టన్‌ పర్సంటో ట్యొంటీ పర్ఫంటొ ఉప్యోగిస్తాడు వున్న ఎయ్‌టీ వెర్చెంటటు తన ఇంటికో సొంతానికో మరొకచాన్కో. లేండ్‌ పక్చేజ్‌కొ 'దేనికొ వినీయోగించ్‌ కుంటాడు ఎప్పుడై తె దాని మీంద ఇన్వర్స్‌ చయ్‌డన్లేదొ తగిన ఆొటంన్‌ రావు న్లుదు ట్రిటన్‌ రాకపోడంతోనె టీపే చేయ్‌డన్లేదు అట్లా కొంతమంది ఇంక కొంతమం'దేవ్‌. టీ అంచె ఒగ కెంజెంసీ డవలవ్‌ చేస్టున్నా రన్నమాట వదొ గవర్న 'మెంణింజంళు లేపొతె జేంగ్‌ నిం౦జేటీ మనవ్‌ పళ్కొల్డవెంగాని ఇవ్వడం గురించి వన్దే తరవాత ఛూద్దాన్లే ఉపుజేవంత్‌ తొందరొచ్చింది అేక్చొత్తె వం్దేస్తారన్‌ = వాడు పది సంవపాల్‌ బక్ట్రై ఇంస్టాల్‌ మెంంటి కశ్హేదొ వాళోంంజిసారు? నన్నేన్‌ చెయ్‌డాన్కనొ . దీనికంతడ్కి ముఖ్య కార్షవ్‌( రూటుకు పొయ్‌ చూస్కుంకెొ ఈ జఇమొకటిక్‌ "సెటప్పులో ఈ నానఫ్థిషిల్సు పీపుల్‌ ని అిపజంటువ్స్‌ కొంత వర్కూ. ఖారకులు_ వీశ్ళెంచేతనంకలు. చీప్‌ పోస్థార్టి క్రాస్టాక్షా. శ్రా న కొసావ్‌( ఆర్‌ పజవాలేరు ఎజూ నేనూ వీడివోతా మాట్లాడాను తాసి ౧౧ ఒం

కాలి కలక్ట్‌తో మాట్లాడ్తాను.. ఇవ్పుడు కట్టక్క లేదు. నీకంత కళ్టంగుంళు అ|ద్రక్‌ కద్దూగాని అంజు వీం్‌ రెస్పోన్స్‌బుల్చీసు పిపుల్సు ఎలెన్చెడ్‌ ర్మిపజంటువ్‌ ఇప్పుడు "ఆలుసో్కాక కొంత వర్కూ అనలది వాల మటుకు ర్ట్‌ఛ పోడు జేస్తనారు కాజ్లిప్‌ వాళ్ళు పోడుచెయ్‌టానిక్కుడ నుప్వీడబు ద్‌స్కె ళ్ళీవ్‌ న్మక్రమంగ ఆ పర్పస్కి వినియోగించి నీకు రీటర్నొచ్చి నువ్‌ర్తుణం తీర్చక్పొళె నువ్వేవొవ్‌ంత్తోవ్‌ అని గట్టగా మంందలించ్చిన్‌ న్నాడు మృం శ్రడ్లో వాడు తొవ్పని చేడ్‌ సొజ్జవవ్‌ దు స్పెకిల్‌ కరిగ్గ నడుస్తుంది "నేయలంయ్‌ 'జేషన్‌ తరువాతనూ. ..వొచేవొ చే వొ చేయ్‌ బేంక్సొాశ్సేయ్‌ చాలా వచ్చేయ్యి అదీ యేవ్వైంది? పొపువ్‌. ఈ వెడ్యూళ్ల్‌ బేంక్సన్ని కూడ వచ్చేయ్‌క్రబ,? వాళ్ళకీ ఈ విల్లే్జ లెవెల్లో ఈ అెవిన్యూ ఈ పు అపిన్యూజికాడ్సు మైతూ వీడికంత సంత అనుబవువ్‌ లేదు. ల్లేక్‌ మాల్ట్‌ గేజ్‌ భేంక్స్‌ కొఆపశేటివ్‌ ఇంన్ట్యూట్స్‌ కుండే అవ్‌భవొవ్‌. వీళ్ళకి లేదు. తేగపోడంతోని ఏం జెడేరు గవువ్వా ఓయెదో ఆ్రీవర్వు 'బేంకు ఇంత 'చెర్సంచేజ్‌ ఎ(గికల్బరల్‌ యీాటిల్‌ (కేడిటివ్వాలీ అం జెప్పేని పెట్ట డంతో ఫ్రీళల్ళొ తెలిపాచ్చేరు ప్రీళ్ళొ కొచ్చేనర్కి యొవడో నాలాంట్‌వాడిన్‌ కని "ఇెట్టడవ్‌4 అ ీంకుల్‌ కొనిలక్షీవ్‌డాన్కి సిద్దంగా ఉంకేును ఆ వూర్చించి పది

రొజకీయ కొర్యుకర్త [43 మందినీ ఈ వూర్నించి ఐదువంందినీ తీన్కువెళ్టవ్‌౧, అవనరళ్లేని లోన్సన్ని వీశ్చేత పుట్టిం చేడవ్‌ 6 టికొడ్స్‌ కూడ ప్లో9వర్లా వాడిక్‌ మైైతున్నా శేకపొయ్‌శా వున్నదీ అది చూపించాల్ని గాకుంకు యేదో వొరికార్డు వాళకిచ్చేసి వాళకా రివిన్యు నాలెడ్జ్‌ అేగబోడంతోనే చేల భెంకుల్నికుడ మోసం జెయ్‌డవంేది చాలామంది ఖైల్సెకేరు కొంత కొంత కొంతమంది మోసం జేనేరు మరి తీస్కా చ్చినవి యవర్పసన్‌ కోనవేంతె ర్తుణంతీస్కాజ్చేరొ అది అ పర్పస్‌ లేకుంట మిన్యూశ్రైన్‌ చేళి శేరు ఇయ్యెవ్‌ డేతె ఇలాంట్‌ ఇంన్హై తేజు కొన్ని ఖేంకుల్‌ బెలి నయ్‌ ఇప్పుడ్‌ భే;ంకుల్‌ అలర్జయ్‌ మంర్‌ ఫపూజ్వొవ్‌. అంత లిబరల్ల _ఇవ్వట జ్‌దు పజేన గాలాజ్యాగత్తగ చూనీ ఆలోచించి ఇష్టిన్తునారాజ్‌ శేష్టయ్‌ుడ్‌ ళుకు కద గి మరనుకున్నంత లేదు. ఇవ్‌డూ (శెడిట్టూ వాడిశేందంకు ఉడ్‌ అనె స్టైజుడ్‌ జేంక్‌్‌ కుడ వాశ్కేవొ కొని పద్దతులున్నాయ్‌ అన్నింటికి ము కద్‌. ఫ్‌ తింగ్‌. నెక్యుర్షి అల్బూడకుండ ఎవ్వరివ్‌ మన్‌ సీక్యూరిటీ ప మ్కుంటూ * స్‌ నెజ్యారిటి ఫస్టు జూస్కుంటూ - వున్న విషయాల్లో చూ శవ. జ తుకి బాఘా అందుబాట్లో ఉంజేలాగ వాళ్ళి వెల్లాల అంతేగానీ ౬ నెలా న్‌ మ కొంతమంది తై తులు మోసం జేనేరు అం జెప్పేనీ మరి మొత్తాన్‌. త్‌ లొనే అక్‌ జే చేల మోర్చొచ్చె పర్పిస్తి జేంకల్లో కనిపిన్తుంది కొనింకాయీ పోలఎణ క్‌ జా ల మూటల క్ల యనాన్స్‌ చేశ్రన వై, మరీ సౌ-జై టీజ్‌ ద్వారా వం జేన్తున్న ఈ ప్రైమరీ ఆః శ చలో పయ్‌నాన్స్‌ చేన్వనవీ ఈ బేంక్స్‌ కొట (వేటివ్‌ బేంక్స్‌ ఉనాయ” సొనైటీ కణా వై క్‌ సరిగా ఆీపే చెయ్‌ లేక వాళ స్టయ్‌నాన్స్‌ సదిగా చెయ్‌టం అంచు అ౪ చుంటు గేవవ్‌ ంతుందంయె (పొడక్శొనూ బబ తింటుంది లేదు అను లేదు. ల శీదు అనుకున్నంతగా లేదూ నేను కొని కొని జేంక్సు కొనికొన్నే కున్నం “౪ + తులెప్రోవవడవ్‌. తిరగటవ్‌ యేదో అదిలేదు ఇదిలేదు మా'కేదొ నుజో టా క్ష నళ జంది ఇరవయ్‌ మైళ్ళొ ఉంది నూకూ మా జేంశేర్యాశేదొ కెన్‌ పాతి ౮ మెలా ళు ఇస్తోవొ. ఎర్జ్‌ మెంల్‌ సొ ఉంచ ఇస్లోవ్‌ 6 తరువాత మోటార్‌ బల్లు జోడుండాలి లేగపోతె నూ కిన్స్‌ పెకృన్కి అవకాశంలేదు ల యట గా గనక మెవివ్వలేవ్‌. ఆ పద్ధతుల్లో గాని మరి అూలుల్‌ ఏరియాలోగి మంన్టాప్‌6 చొచ్చుక్‌పోదావూ. అక్కడి లై తుకి యేవియేయొ తెలుస్కోన్‌ చేద్దావంె పరిన్సితి న్తేప్లైడ్‌ న్లేమెజుడ్‌ జేంక్స్‌ లేదు *** అదీ వొకవిదంగా నా పరస్నల్‌

144 విశాఖ మాండలిక భాష ఒపీనియన్ను వేష్ణయ్‌ జేశన్‌కు ముందూ తరవాత చూస్తె మాత్తొ9వ్‌ తక్కిన్‌ వాట్లూ వన్టేకున్నా స్టా వవర్తంలొ మాలతొవ్‌6 "ల మార్చు కనిపిస్తుంది ఇపుడు యెొదో ఇండువిజ్యాల్‌ ఎగికల్చ్బరిస్ట్‌ని క అెక్టువ్‌ పారమ్‌ మేనెజర్కి యే వాటి విదంగ ఉంటుందో ఆనే స్లేజ్ఞుడు బేంకింగ్‌ -ఇన్స్‌-తాలూకా ఆఫ్రీమెల్‌ స్తా [పవర్తన్లొ = ఎరు జు జా 0 ౧ శాం య మాతొవ్‌( ఇంతకు పూర్వొవ్‌. ఎంటీ అంకు వదైన ఎ[గికల్బరల్‌ బిజినెన్‌ వాడికి లేదనుకుండగానె ఎక్క డ్తెన ఎగికల్చల్‌ బిజినెస్సు మరొక విఉనెస్సూ ఎదెన కార్నరొ దొరుక్‌తుందంకొ వాడా పన్సెన్‌ చెగిర్‌ పొయెవారు. చాల్‌ కర్టియస్ల కస్టమర్ని టిట్‌ మెంట్సుంజేది ఇప్పుడు మరా కర్టివీ గట్టా బోయ్‌ మోంమ్మూలు ఈ గవర్నమెంటు (కుజ్‌రీలు తాలూకా ఆప్రిను వద్దతులోనె కో ఉందిగాని చాలా అమోంర్స్‌ మాంతొంం గనిపిస్తుంది వాళకీ ఆ డజయ్‌ న్లేన్లేదు..చాడికీ.. ఎందుచేతనంళొ ఇవాళ కోటిన్నరూప్రాయ్‌లు బీజనెన్‌ చేస్తన్న జేంక్‌ని మరి మూడుకోట్టుకి తీసుక వెళ్ళాలి అంతవర్క్కో. డి.జె రుంటేది ప్రతి వొక్కడికీనీ తీసు" వెళ్నందువల్ల (వతి వొకడూ పీలరకువాడు. నాక్‌ (పమోష్నొస్తుందో మరోటొన్తుందోచేస్‌ ఇవ్‌ డెందుచేతన్తూ అంశు చేషయ్‌జు కం “యం ఉ బేంక్‌ ఐన్‌ తర్వాత వాళ్ళకి మన్తువ్‌ ఇప్పుడున్నవని చేసినప్పడ్‌ కి కూడా మనకి రావల్సిన మినిమమ్‌ వే జేసేవొ వొ్తయ్‌ శరవాతటు పేన్‌ చట్టరూలు |-వెకారవ్‌ం జ "భ్‌ రావల్సినఇం [కి మెంట్యూఇ[ ఫూవ్‌ మెంట్సు పవోఅవ్‌ ఒ చ్చేస్తాయ్‌గద, మనవైందుకూ తి రి ఇల నాం, ఖ్రలవ్వాలి? ఇప్పుడూ వొక మన్హద వాళ ికొల్టి ఎట్లా వుంటదం 2 'యేజీల్లొనో లేగపొతే రెయ్‌లేవ చ్చేళన్లానా తుపుక్కున అర్‌ ఈమ్మేష్తాడు క్రన్‌ తనింట్లో ఉమ్‌కుంటాడ? ఉమ్‌కోడు ఎందుచేతనూ అం టె మరి దాశికి మన అందర్కి తెలిసిన వ్లిమష్య వే. అదే వద్ధతులోన్‌ మాట ఇంతకు మును వేంటంక్సై వాళ్ళు 'నేర్షయ్‌ 'జేషన్‌ కాకముందు మర్య్యా ట్లోవ్‌ లెవెల్‌ నించి ఆ మేనేజ్‌మెంటు గానీండి 'యెవంశు గానియండి బాటమ్‌ వర్కూ కూడా (వతి చొకడూ కూడా ఆయిం స్ట్యూవన్‌ ఇంట్రలో చాలా జ్యాగ్నత్తగా పన్టేశేవారు. చాల కగర్టియస్ల ఒక్కస్ట మరూ టఓనీవాళు [కొత్తగా చేర్ప్‌కోడ్డాంల్లోనె గాని వున్న కస్టమర్స్‌ని (టిట్‌ చెయ్‌డంల్లూ గాని ప్లి స్పిటిజ్‌ ఇవ్వటంల్లొగాని ఊం ఇండస్ట్రియల్‌ గానీఎ గికల్బర్లాని చాల బ్లోగుండేది మరివ్‌డా మోశ్చేవిం ఆ పరిస్తేన్లేదు వాఘా మోర్చొచ్చేసి

రాజకీయ కార్యకర్త 145 మోమూల్తున్న అదజు యింస్త్యూూట్లాగె వున్నాయవ్‌కూడ వషగోబేన్ట్‌ ఇండ స్రీ 9ను వునాయ్‌ వొకటీ ఈ జూట్టు న్తుంచీ జూట్టు యొంన్హఫ్‌ వైబర్స్‌ నించి గనీనవీ (విచేర్‌ చేసే ఇండస్ట్రీ న్సు ఇ తాలూకాలోనే వొకటున్నది వైడ్‌ తాలూ కాలో వెద్దెం త్రీ వ్తునది తరావ్‌త రెండు మూడు చిన్న మర్చన్‌ అండ్‌ పయ్లూ జోవు చేసే మెషిన్స్‌ మెషిన్స్‌అవున్నాయ్‌ సేక్టోన్సు ఇకా నెక్స్‌టు (గౌన్నట్టు [(గానట్టామైల్‌ మిల్సవీ చాల వున్నయ్‌ ఇవి శెంజే మెయ్‌ను వ్మగో ఇండటభ్రీ క న్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంళాలు మవా(ప్రాణళ్వోచ్చాకణలో అతిళోధితి రూపాలకీ భావార్ధకాలలో ట్రమంత రూపొలకీ ముఖ్యంగా చెప్పుకోదగ్గది ఈ వ్యవహార ఖండిక మిగతా న వవొ ర్తల్లాగానే మవో।పాణళ్వాన్ని పాటించీ పాటించకపోడం ఇతన్లోకూడా వ్య సాం * “ఖరీదుకి" “ముఖ్యంగా " “ఖచ్చితంగ' “సాధార్ష్యంగ", (గామసభథ చూ గి వంటి పదాల్లో ఒత్తులు నిలిచాయి. “ముక్ష్యైంగ , “పద్దతిల్లో", “యేదో “భార ల య! శి లతో న గా క క శే , “లాబదొస్తె జాదపడాలి ఒత్తులునిలపలేదు 'థరవాత' “ఖానీ), “ఛదు ఇది మవో[పాణళ్వాన్ని వ్యవవహోర (వమాణంగా భావిస్తున్నారని నూచి స్తాం ల నా చూస్తాం క్రీసా మొ ండలిక (వభావానికి గృురె నట్టుగా కనపజేది భావార్థక వ్రయ్తోగం- స్తుంది క్‌ ఇవ్వటొవ్‌ ౯ వైప్పటవ్‌ ౮ చయ్‌ జబ్‌ సలవోలివ్వట్లొవ్‌ ౯" ॥ ట్ర వో =. “విగ్రార్జిప గాలి (ప్రయోగాల్లో “అటం”. రూపాలు వాఢడం కే గ్‌ ణి ఒక వా న కాలిక[ప్రయోగాలు కూడా మిగళా వ్యవహ _ర్హల భాపొవ్యవహవో బశ పోల్చిచూ.ే కిన్నర కనవడాయి సద చెయ్‌ లేక్చొతన్నాడు. రం ఖో 9

• స స్‌ 6" _పుజప్‌ నించి పోత “చూ నె పోడు జేస్తనారు చేస్తన్న 9మ పుజవ్‌ నిం న్న వాళ మూర్షన్యోచ్చారణ కుడా ముఖ్యంగా గమనించదగింది పదమధ్య - వి యణ కి కారం లోపిన్తుంది- దిస్కోడాన్కి- చేర్చ్‌కోడ్తొంట్లోనెగాని. వు _త్తినిబట్టి చర్చా విషయాన్ని బట్లీ ఇంగ్లీవ్‌. భాషపో (వచయోగాలు విరివిగా కనిపిస్తాయి 10

వ్యూననాలర్త = [క్ష మే స్త్రీ కేంద్రం చోడవరం వలం కాప్పు, వయన్సు శనం చదువు * తేదు వ్యూవవోరఖింజితో = కోటిశ్వరుడి కథ వొక వూళ్ళో వొక శేనా వీదవాడు ఉండేవాడు, ఆ నీదవాడి కొకొ చార్య ఉండేది ఆమె గర్భిణీసీ వల్ల మైమూ రెగ్గిగ్లవెయ్‌ మోంమ్మూంలుగా అమ్మె పరిస్తితులు బాగుండక అతనకడా డబ్బూవ్‌ కాళ న్లేక వొక కోకేళ్వరుడు బెగ్గరశాల్లీ డొబ్బు అడిగేడు వవెంండీ నావార్యకు వేనా నుస్తిగా ఉంది. ఈ సమ్యవ్‌లో మీంరి స్తే శేనా బోవుంటుంది శేనిదండెన్‌ శేన జ్రేదాయంంగ అడిగేడు అడిగితే అంతట్లో అతన్‌ డబ్బిచ్చేడు ఆ డబ్బు దీస్కా్చి ఇదో యిందంగా కోర్చు "పెట్టాడు యేదో కణంగా అయ్‌పోయింది. ఐతే అప్పుడూ అ డబ్బు తీస్కాచ్చి కర్చు వెట్టి వేదో అనుకూలంంగ మేదో రకంంగా జరివేరు. ఇలాగ ఆయ్యా డబ్బు కొర్చు పెయ్‌డ్డ్లవైంది ఆవిడ్‌ పురుడ్‌ పోన్కు_ంంది, ఆడ పిల్ల ఆమి క్కలలిగిన్య్‌ది ఆమె చనిపేయింది అలగే ఆ డబ్బు అప్పు తీరృొకోలేక యిలాగ కొన్నూ్నూర్‌. రోజులూ గడిచిపాయేయ్‌ త్తనూ అప్పుగా మొజమాని ఈ కొ శేశ్వలుడూ కొబురుపొట్టుండేవాడు అవియెదో ర్రక్రంగ యొల్లీయన్‌ యెదోరక(ంగా స్యముద్‌న్న సమాదానంబెప్పీ ఒచ్చీస్తుంజెచాడు య్రిలాలే ఒక రోజునీ ఈ కోళుశ్వరుడు ఆ వీది ఆబేదల వుండే ద్దికెల్లీ సకే యీ ఆ పనేదో చూశచ్‌కోనీ గిత్తణ యొడ్తూ గ్గేవ్‌కవొంచింది మొవజ్కీ? క*శ్చేఖ్యలుడుకి తన వలానా సావింాంక్‌ కొద్దిగా డబ్బివాల్రీ కదా అక్కాడకొ స్టే యేదో రకంంగ సర్జు మాంనవ్‌. 'జెవ్‌ళోని యెల్లిప్తోస్తన్నడూ న్లీం నివ్‌డూ పోయి గట్టిగా అడితేంన్నే గాంని నాం డబ్య్బొచ్చే యిదానవ్‌( గనిపింంచలేదని 'జెప్పీశి సంగా అతన్‌ జెగ్గక్కీ ఎలేడు ఎల్లీ ఏమోయ్‌ శామియ్యా నాడబ్బిస్తావియ్‌వా అన్నాండు ఇష్జేవ్‌ంటి ఇటూ, నీను కబురుజేస్డే నీంనే వచ్చేవాళ్ళో కదా" మీ6రింత దూజవ్‌ ( రాడవ్‌6 మీండేటి జాబూ? అలాగన్‌ ,. సరే యెన్నో కబుర్లు చేస్తుళ్నా. ను వేదో విదానం గొచినువ్‌ సమాదానవ్‌ జెప్పూపోతున్నా వెయ్‌ ఇటువైన అలా జరగ్‌నాంన్కి

మేస్త్రీ [47 వీళ్లేదు. నాడబ్బు నాకింయ్‌ అలాగస్హైప్పి గట్టిగా రొక్కించి. అడిలేడు అడగ డొవ్‌-లె ఇతనూ చళే జవాబూ యేదో ఇదిగా ఐంది అల్లాగని యొదోరకం ఇవు నాడు చెన్తున్నవ్తు కొకనే కాదని గట్టిగా గజ్జించి అడగడవ్‌ంలో యీ తోళే ద్ర న స ల శ్వరుడికీ కొంచువ్‌. వయ్‌నూ మల్లింంచేత అ ఊపిరి తట్కోల్లేక య్లైనక్కి. పడి పోయెడు. “అమా! అక్కి గేస్తో నీల్లుగ్‌ దిళూరా బోబ్బడిపెయారు అనీ ఇంట్లో ఉంణే కూతుర్కీ- వీదవాడు 'కేళవేనే ఆమియి నీలూ కేస్కానీ వచింది టో అముకొంకడిగి ఆ రొమాల్లో అలాగ మొకవ్‌(6౧వ తడంతొనీ అతనూ అం ప్పిరిల్లీ నూనస్తున్నాడు నూసినంతట్లో యవలు గనివిన్తున్న్నారు శ టి వన్నే అళతిని. ప్లిల్ల గనిపిన్తుంది “ఆవో యెంత బాగున్నది ఈమి ష్య దర ఈ వీదవాల్ల కొంపలోనే పుట్టిందాాఆవో చకంగా ఉన్నదే అనీ తనూ నా రళంగా' వర్ని స్తునాడు తనవో మొంనొకులొను అంతట్లో ఆయ్యా వీ గమనించి ఆగే సిలాగివ్వు నాంన్నా అంజెప్పీశి అగ్లేసందుకోంని నోనికి యే యంది శామియే ఆమె ఆమే యొవరో? చాబూ యీ నిరువాగ్యుడి ఎప ఆవిడకి "ఇళల్లెందా అయద్దుళ్డ్‌ మంంతుడైెనడో? అని అడిగేడు మోంక్‌ కూలి క్‌ టె శ ల అంతటికి నాంన్నోన్కునానా? ఆమె పుట్టుక్కే మీం దెగ్గిర్‌ డబ్బు తీసుకు బాబో. ఉందీ ఆ డబ్బూ శెల్ళిపోయింది ఆమే శెల్లిపోయిందీ. ఈ జ్లారువై న శాడవ్‌! జి నీలూ నొ కప్ప జెపి ఆమెల్లి పోయిందీ యేమీ ఇదువ్‌కులో ఇదువ్‌ నా రొండో క తమతయ్‌పోయ్‌ శేనా బాద వడ్తన్నాను అనీ యొదో వాత్తో కోలేక నినిలొ శా త్రో ఇప్పేడు అపుడూ ఇశనన్నాడూ ఈ కోేళ ంకలుడూ; ముథవో గొపు శామియయొ నువ్‌ మంహాలళ్మి నీయింబిన పుట్టింది నాంను వొక ుమోలో వొక మాట ఇ ప్తన్ను దీ న్నమ్మోదించి నువ్వు నడుచ్‌ కుంకే నీకు రశెయ్‌ంగా టుంది. దీన్ని బెట్టీ ననేమోవొ మాట్లాడేను నువ్వెదో రకంంగ చొానొ బో జ్‌ అంగనీ ఈ కోశుశ్వరుడు చెప్పేడు "'యివింటి బాబూ. చెల క్లో 6ంపడి లే లే డు రామీయా ఇకా సీకోపికుడుకు పోయింది" ఇం గెనాల్లో అనీ అం వ మె వివంగ భాదపళ్ళేవు నాయప్పు శ్రీర్సలేవు నీ కూతూ యిలాగ ఆమె నాలు కళ్ట్‌ డకూడు. అంచేత నీన్‌వల్ల నలుగుర్‌ నోలల పడక్తూడ్డు అంచేత ఇవతల కల్లలల్ల ప ర్పోతుంది నీ కూతురు వెళ్లెయ్‌ పోతుంది నీ జీవిత వెంంశకాలప్‌( నీ అప్పూ ౯౭ న రిగిపోతుంది ఆమినిచ్చి నాకు పెల్లి జెలయ్యి, నీవ్‌కు అవారాన్కి- నోన్తుకుంట జరి ౦౧ అం? చ ల్సీ ఇయ్యి లర | సీన్‌. బెగ్గిగా మూండూ నాలుక్కట్లుకి అస్తిపరుణ్ణే అంచెప్పేడు వాబూ

148 విశాఖ మాండలిక భాష్‌ యేమ్మాంటండీ ఇదీ మీం రనవల్సిన మాంట కాదండి అనీ ఈ వ్రీదవాడన్నాడు అంజే యేవ్‌00డోయ్‌ రామియ్యా కూరడుగుతున్నాననీ నువ్వేదో విడిసిపడక ఈ మాంట చెరిగా నువ్‌ గమ్మించ్‌ కో ఆలాగనీ అన్నాడు అంది నాకుమ్‌ ఆ పిల్లని వొక బండగట్టి నూతిలో ద్రింపీశినా బాద లేదు కనింండి నాకు వల్లకాదుడి అలగా నా ప్లిల గొంతు కొయ్య లేనండి అలగన్‌ చెప్పేడు ఆం ఆలాగిలగనీ వేదో రకం౦ంగా యీ వెజ్‌మంనీ మాట్లాడేడు మాంట్లాడే బాబూ మీంె వొక్టూూతో ఒమ్మంనవజాలొ వున్నాండూ వీ వయ్‌సులో వున్నతనే వొచ్చేడిగిెత మీరు 'యేమ్‌ సమాదానం చెప్తారు? ఇచ్చియ్‌గ్మలా? అలాగని అడి గేడు అడిగితే యేంటో నేను కూరడిగేననీ మిం ఇళ్లపైక్రేకంంగ మాట్లాడుతున్న నోయ్‌ రామయా కఇయ్యకపాయ్‌న వెడలా నీను యేం 'జేస్తానో చూడు అనీ గట్టిగా ఇతనూ కోప గంతో తిరిగి యొల్లిపోఒచ్చేడు ప్తో నీదిక్కున్నకాడ పిర్యా జ్టేల్కో. కాకపొతే న కొంప దీశుకుంతాప్‌ అంతకన్న మమల్నేంజెయ్‌లోవ్‌ అలగనీ ఈ విదవాడు అతన్ని గసిరి తవిలేశ్రేడు గసిరి తవిలియ్‌డంతో ఇలీదవాడింటోకి ఆతను శకుదో అతనుంజే అవితికారాన్ని బెట్టీ అతను. ఇష్టవొంచినటు మౌొట్లాడ్తునాడనే అను కుంటూ న్లోని కెళ్లేడు యేవింట్‌ నాన్నా? అన్నాది అతను కూతురు లశ్విం చూడమ్మ( యొవింటియ్‌ అతన్‌ పేల్తున్నాడొ అని యేవ్లీం ఇదిగా అంతునాడో చూశేవా? అన్నాడు అవున్నా అతను మ్మేంనే మాట్లన్ని సక్రమంగాన్తు నయ్‌ నివ్వేదో వుద్‌ జేకాన్ని. యేదోరకంగా నువ్‌ చానా నాన్‌ యేద్రో -వెద యిదిగా చేశెద్దవంనీ యేదో రకంగ మాట్లాజేవ్‌ అతను అనే మాట్టన్ని చేను. చక్కవుంం గున్నయ్‌ నాన్న అనీ యేవింటమ్మ నువుమాట్టా డేది? అలాగన్నెప్పి కూత్తుర్ని తం (డడిగేడు అకాక్‌పొతే ఆ ముస్ల వాళి పెల్లి జేస్కుంతావా? ఆడు మాట్లా న్నాన్కి. ఊపిర్‌ లేకే ఎనక్కి పడిపొ యేడు చూశేవా? అలాగని చెప్పేడు నాన్నా తల్లిని యేదోనాను చూడేలేదు చూడకపొయ్‌నా ని చేతుల్మీద నన్ను వెంచుకోని ఒచ్చేవ్‌. నావుళ్ళో వుంచే బాద యేవీం 'హూడా నీక్షో చైవ్‌కోలే కో్పోతున్నాను నానీ కడవా ఈ కడవా బాయికి వేస్కెళ్లేనా యొందరో వరు శులు నన్ను చూశీ వేదో విదానంగ ఆహా చానా చక్కగా వున్నదిరా చెన్నో రకాం౦గ మాట్లాడ్తున్నర్లూ ఆం మయెవడూ లేకుంటుంతాడ రా? యేదో వుంతదిరా అనీ మొనుళులూ నన్ను చూసిన అమ్మలక్కలూ ఈ వయ్‌నూ యిలగా ఈ వుద్వేవరు జాగా జెయ్‌లేదే రు.మే వెవడికో అజ్పిస్తందే అనే అమ్ములక్కలూ అనేవాల్లుగుడా ఉన్నారు నాన్నా య్రిలాడి బాదఅనీ అనపగించలేక నాను యీ

మేస్త్రీ 149 దుక్క- పళ్లేక నానెవ్వల్తో చెప్కో-లేకా యీ ఇంట్లా యిలా క్షువిలి పోతున్నాను, తం[డివయ్‌ యున్నావ్‌ ఇంతకమ్కూనీతో చెప్పలేదు ఉప్పుడు కనక చెప్పేను ఈ తచ్చనవ్‌6 అతనికిచ్చి నన్ను వెల్లి చేసేవా నే, నేక్పోతె తైల్లవారిలోపున నానువ్యూ పనూకులో గోతులో పడక తీర్చన్నా “442. యమేవింటమ్మా? నువ్‌ మాటాజేది అన . కది తప్పదు నాన్నా అన్నది అపుడూ తప్పదా? అన్నాడు తప్పదు _ ఇత్తప్పదు నాన్నా నాకు నువ్వు చూ.నే చానా ఇదిలో ఉన్నావ్‌ -ప్‌ ఇిల్సి జేయ్యలేవు న౭ెనా అతనప్పూ కూడా తీర్చలేవ్‌ మన బతుక్టీ కూడా శ నొటుపోట్లానది అంచేత నువెల్లి నడన్‌గా నాకూ ఈ వెల్లిచయ్‌డవ్‌. చానోః లత ను కోర్ను వెడ్డ అలాగన్‌ చెప్పీ? యెల్లి అన్నాంది ఈమె అండొవ్‌లో మంచిటి జెప్పే వొామియ్య నసరాచరి ఆ కోటిళ్వరుడింటికి వెళ్లేడు చాబూ కే జ ళుమోయ్‌ రామియ్యాా - మీ ఇళ్ట పెకేరంంగ చేస్టోండి అన్‌ . అ మియ్యా ఇంతకుముందే యీ మాటంకు ఖానా బోగుండెచే అన్నాడు చ యేదో తండ్రిని ఆళ కొట్టి ఆపీతి కొర్టీ అల్లగన్నాను సళ ఆమె బర అన్నాది అండంతొ నెనుచ్చి ఇజైనేన్‌. మీరి ఇళ్టవొంచినటు చేస్టోణ్‌.. అ ధ్రోటీళ్వరుడు తన్స్‌కుంళు. ధెబ్బలక్‌ కొదవా అన్నట్టు మామ్మూల్ల యేదో, మూర్తవీయి మ్మేలాలు గీలాల్తో వయ్‌భోగంగా. వెలి చేన్కు అతను ద నీ తాతన బందుగులందర్ని రపించ్‌ శళ్‌ కొనీ ఆ రోజుని నయంకా బొడు శ్‌ య గదిలోకి యముతము ఆ గదిలో వున్నాడు ఈమెని సాగనం లవ్‌ 6 పదక కంలో అలిగ్గిలగ సాగనంపలేదు అందులో మవో అందగత్తె. “బ్జేరు పొగ త జాక్‌ళాయొ యితనికి యెరిగుండీ ఆ వొ న్తువులు ఆమెకి దరంచి తనకి యేవిల న ్యకక్వరుడు మంరి 'మె6రిస్పోతుందామింక స్తూణ్ణానికి మన జట్టాడు సాలవ్‌. ఆయితనువొబ్చీ ఆ మడత మంంచొవ్‌లొ పడుకొను రొండు కళ్లు డు పోలుగానీ యేమో యేవొ తీస్కానీ అలాగ ఆ గదిలోకీ న్నాడు లం అన్నిజీంంగా యేవింటి బేవళా వొత్తుంది? మహాలాళ్నీయా? అమె వచ్చిం రకగా అతనూ. చానా ఇద్రైన వాడిగనీ వర్‌ వర్నిస్తూ అలాగ అలగనీ వే డు ఆమెం వొచ్చీ ఆ బల్లమీద అకేబుల్‌ మీద పోలు వర్నిన్తూ అలొెగ వున్నా ౦ “వెట్‌ అలాగా అకడ అతను పాదాలవద్ద కూర్చున్నది అల్లాగే ఆ ెడ్డమ్‌బట్టి అమెని -వ 8 నేపేడు లశ్ళీ నువ్వు నాకు అన్నిపిదాల సాయపడ్తావూ? అనుకూల వైంన మనిశివనీ ఆ సమ్మర్ద_స్త నీలో వున్నదనీ నిన్ని ఇంతగా పెల్లి చేస్కు న్నానూ నీ తాలూకు ఆవుద్‌ జేకాన్ని ఆ స్తాయిని సీను ఆపలేను అనపగించలేను

150 విశిఖ మాండలిక భాష నాన్ఫెప్పినట్టు చెయ్య్యూలన్నాడు 'యేవింటీ చెప్తారండి యేవింటి మీరు మాట్లా 'జేది? అనీ బర్హని బార్యా అడిగింది లశ్శీ ఉప్పుడు వీశెనవ్‌ (నువ్‌ వెకిల్లిపో. నీ ఇళక్టవొంచ్చిన పురుషుడి బెన్గర నీ ఇళ్ళసాంచ్చినన్నాలు ఉండు నేన్‌ కబుస్టైయ్‌గా ఎల్పొయ్‌రావాలి అని అన్నాడు (ఫెబో నాకూ యలాటి యందు యామో యామోత్రవ్‌. గుడా 'యేవీం లేదండీ వున్నందగాలపవ్‌. మీ సాకి జేస్కోనే బతుక్తాను నాతు అల్లాటి వుద్దేళవ్‌6 యేవీ- లేదండి అలాగ ఇలాగ అన్ని వెన్నో విదాలగా బాదపడి అంట(ంది కాదు లళ్శి ఈ [పాయాన్ని ఉతుద్ధాగా అనవ్‌శిరగా పాడు జెయ్‌డప్‌ 6 నాకు దర్మ్శం౦గాదు. దా విదిని నాను పొడుజేశిన వాడినవుళాను అలగనీ చూడూ నా శశేరవ్‌( సుబగా వొళయ్‌ పోయ్‌ ఊవూ ఇవీ ర_త్చప్‌6 వేడినీల్లా కాబ్లుంది ఆ అనీ నెత్తురు అది వోయ్‌. ళూరుడు *వెకా శించినట్టుగా అలా వెకాశించు నీవుత్తుర్‌ ఉధాగా పోగూఢడ్డూ శ పోళ్ళు కలవ్‌ సుమా నువ్వుప్పుడు ఎల్లిపోవాలీ అనీ అన్నాండు వింత విదంగ చెప్పినామ్యె గ్గుమ్మువ్‌ కదల్‌ నీటవ్‌6 లేదు ఆ వొస్తువుల్లో ఆమెని వై గ్గెంటీశేడు అయ్యో 'యేవిరటా వై గ్గెంటీశింతఅవాత ఆమే గుమ్మం దెగ్గిర బాద పడ్తుంది. అయో యేవిర్యటా నాకు ల్రులాగయ్‌ వెయ్‌ది నా పరి_స్లితి పుట్టగానే తండ్రిని తల్లి న్లిలా గోలుపొయేను శూ స్తే వున్నన్నగాలవ్‌. వూళ్ళో యిలాగ బాదపజ్డాను నాకూ ఇవ్హూ యేదో విద్రింగా నజ్వేళుడి విదివల్ల నాక్తు పెళ్లెందం'కే నాకు యిలా గ్రైందేంటీ? తండడికీ యిలాగ ఇెడిపాయేనూ బర్త కిలాగ్య ఇడిపాయేను ఇక న్నాకు ఈ ఇవ్వుడూ ఈ లోకొవ్‌ంలో నాకు ఇదిలేదూ అన్టైప్పే+ మోమ్మూ లుగా అయ్యె యేన్హాలుగుతే దాంంతోనే పొడుచ్‌ క్రో్యూశ నేకపోతే దొనీ యెందురొ పడడావనోం మతి చెంచరయ్‌ పాయ్‌ ఆ వొస్తువృల్రో ఆశీరతో ఆ అభర్నాలో తిన్నగా ఆమె తిన్నగా పోతుంది ఇలా పోడవ్‌, పోడవ్‌ పోడవ్‌6 యేమీ ఆమెకి దొరకడప్‌. లేదు ఈయీ వింట్లో చచి పోదావంన్న ఆవిడ్కి వుథ్రేస వంన్చిన్చలేదు యిలాగ తికమకవయ్‌'పెయ్‌ అలాగ మొనిశేన్‌ తొయ్యక అలా పోత్తుంది ఆమె యేవి. నడుస్‌ యెక్కడకి నడుస్తుందో ఆమెగి తెలీదు అప్పుడు తిన్నగా వక వూళ్ళో ఆచుటుపటల్లాలు గ్లేమాల్కి వొక చకవర్తి తనకు వెల్లి కాలేదు వేచంగి రోజుల్లో యొమో6 'వెండ వెండాకాలవ్‌. అతను నద పట్టకా తుచాకి తీస్కానీ గుళ్ఞాని 'వేస్కోనీ వేటకీ ఆ కొండ పాంతవ్‌6 బై బ్లేలేడు కొండపొంతవ్‌ ఖై ళ్జేరీ అలగ తిరుగుతూ. ఉన్నాడు అలాగ

మేస్రీ 151 తిరగుతూ ఉంళు అొండున్నరా మూండు గంట్లు "రేతిరి అయింది అదేనమ యాన్ని అ జాటంట వొక థాటంట ఆమి వొస్తుంది వాన్తుంతే యేవింటటళ్చా అలాగ మరిస్తోతుంచేంటీ అమె వొక ఈాళ్ళసా, బూతవాంి రమయేవిటటంళతారూ? చుింటి? అదీ యేంటలా మెరిస్త్పోతుంది? ఇే వస్తుందీ అనీ మవోత్తికమ క్రై పోయ్‌ అలాగ నిల్బ్చూఉండి చూస్తున్నాడు నూన్తుంశు వొచ్చిన తొల్జి వెల్లు బౌతుందిం యేంవిటి? వల్తురెతుందీ తన వొంట్‌నోనే ఈ అడ్రానవ్‌. ఈ వొన్తువ్‌లూ ఆ అదొ కా రకంంగ "మెరువుగా అనివిన్తుండూ* మవో ఇదిగా వున్నది. అయో. ఇశుపు ఇళ వస్తున చే. అలగని పిఅికి వొచ్చినా చవొన్నా రాచగ్గునవ్‌ కాదనీ అలఅోగో నిలబడీ వునాషడు అలాగ వొస్తూవొత్తూ అలాగ ఆమె తప్పించుకొనీ లల్లీ బోతుంది- షీ చ్చిన కొట్టి చలానా పన్నీరు వీలాటి వాసంత్లో “హాడుకొని ఉన్నది 6టటబ్చా యవరొ అని అడిగెడు అదినీ కనావ్‌పురువ్‌ అవిజెల్లి పోతంది ఆమాటకేవీం సమాదానప్‌. వెప్పలేక ఇ రాజకుమారుడు అనీ క్ర యయెనరని అడి గేడునంతట్లో అనావ్‌నరవ్‌ అన్నాది ఈ అద్దశేతరవ్పుడు యవి ు లా పెడి మెక్కడి కెల్తుంది?! యవరూ అందులో బయ్యువ్‌( లీతూ ఈ అరసి టిడి అలాగనీ శెల్లవారీ లోపుని యైక్కడి కెల్తుంది? తనయంట శ్రీకుంటో సూ వామ్‌ అలగని 'జెప్పీశి బయిళ్టేరి ఆమెకి యె కానాకుంట కొంత ్‌ళ్లీ కో ఇ కేరి అలాగ యొల్తున్నాడు య్రిలాగ వెల్తూ వెల్తూ వెల్తూ దూరొవ్‌' న్‌ ్సంవ్‌లొ బడి యొల్తున్నాడు ఆక్కడ లోతుగా ఒక్కొంలప్‌6 నొక యితే. సలవ్‌ంలొ అద్ను వులజుక్‌ వుజికీశింది ఆ కొలవ్‌6లొ వుతికీ గనిపించింది * ఇదివొక రాళస్సో బూత వొయిన్నాడు ఈ కొలవ్‌౦లో ఖింది హోళి ంది? అ. జెప్పీశీ తనవ్‌ గూడా వుజికీశ ఆమెన్‌ రచ్చించేడు ఆమెన్‌ యెందుకుల్‌ అలాగ దించడవ్‌6లొ ఆ బాయిలోనుంచీ ఆమెను తిశ్రేరు, రచ్చి శ్రే అయ్య నలగ ఎయ్‌గానె. ఆమె కల్లంట కల్లనిండా నీలు తీచ్కొనీ రీతి ఆ వంది అయ్యోో నాను వేవుద్ధేంతొ నిన్‌ తాకలేదు ఈ కన్ని క 1|| న గంగపొలు ఇంత యేగఅవ్‌( ఇంత జేగ ఎందుకు వుక్‌ (వు బాగ జేనున్నోవ్‌* యెవల్‌కూడా చూన్తూవూర్కోలేరు అనీ తనన్నాడు యొ శకువీ. "బార్నంచేతో నువ్వింత బేగ యీ గంగపాలు చేస్తున్నేవ్‌ అంచెప్పేశీ ఇతనడిగేడు నాంకు నా జీవిత్తుంవ్‌లో యైలాగ నా ఛెరితండి నాను యెక్కడ వెళ్లే. నాకు ఇస్తానంవ్‌.. లేక పోయింది. అంచేత నాకు ఇంతకంటా మంచి

152 విశాఖ మాండలిక ఖొష చాజి కనిపించలేదూ అందుకు నానిలాగ చేశేనన్నాడు అన్నాది చళె నీ కంగి[కవైైంతే ఈ సుట్టుపట్లాలు గూళ్ళకీ ఈ శిన్న చకవర్తిన్నేను నీ కంగీ కరవై ౧౭ నీస్‌ తీస్కెల్లి పటపురానీన్‌ చేస్కుంళాను అని ఈ వివరాజన్నాడు సరి నాను పట్టపురానీ అవ్వాలనీ ఆళ నాకు లేదు నానుండగా నువ్వు యవడ్ని "పెల్లి 'జేసుకున్నా పట్టపుశానీల్ని యిద్దర్‌ న 'కేస్కా 'యొందర్ని జేస్కున్నా నా నొద్దన్ను వున్నంతగాలవ్‌. ని చాకిరీ 'జేస్కుంటూ ని గింజి కాగి వుంతాను అని ఈవి చెప్పింది ఇర ఈమని వేనవ్‌6 రచ్చించ్‌ డవేం జాతుంది గదా అలాగ న్చెప్పీ తిన్నగా క్రతను అంగికరించి ఆమెని తీస్కొని 'యుళేయ్‌ కాలప్‌( గడు ప్లున్నారు కడుపుతుంతే యిలాగ జాన్‌ జాను య్రిలాగ సక్కగా జర్తిగి పోతుంది మం౦ చన్నోోన్యంగా ఉన్నారు శ్లేనా ఇదిగా జరిగిపోతంంది ఆమెకు ఒక మొక్కుజ్హోడు పుశ్ట్రేడు ఆ మొక్కుజ్హోడు పుట్టాడన సంగత్రీ ఈ కోటిళ్ళు రుడు ఈ మునలివాడికి వెలిసింది ఎలిపో రామ్మనీ ఉత్తరవేంశేడు ఈమెకి వుతర వేల్తే ఆ వుత్తరవ్‌ చూశీ తనొచ్చే రాజుగు రాజొచ్చేవరకూ ఉండే నేం నెల్లి సా ఛం పోతున్నానండి అలగని చెప్పే? యీమె అన్నాది చశే వీనాడితో మనకు జుణవ్‌. తెగిపోతే యొల్లిపో అలాగని యీడిగి అన్నాడు పిలవాలి చంక దన ేస్కెల్లిపోన్తుంతె పిల్లవాణ్ణి తీస్కరియెల్డాన్కి. వీలేదని చెప్పే ఆడ్డికేడు. అడ్డి శ పిల్ల వాళ్ల చ్చేశి యులిపొచ్చింది యీశతన్‌ చెగ్గిర్కొచ్చీశ పిల్ల నాడేడి అనడి లేడు ఈ కోశ్తుశ్వరుడు పిల్లవా జేడని అడిగితే తీసూరానాన్కి ('పెయత్నించేనండి విల్లవాణివ్వ లేదు అతను అలాగన్నది. చలే ఈగో శాలాంైవులు అంజెస్పేశి తాలాంవుం. ఇంటి తాలావ్‌తాలాలు ఆమె కిచ్చీశి ఇకోర్జు కెల్లి దావా వేశేడు చొవాయేే అదావా డిశ్లే ఐంది ముగ్గుకు ముద్దాయ్‌లూ పిలిపించేరు అప్పుడు ఈ ముందు మద్దాయి చెట్టికాంయ్‌ ఈ ళోటిశ్వరుడె కనక ఆమెన్‌ తన్నెక్కించి ఈ దేముడు వెదాట్ట పెమాణ్‌ కవ్‌ జేశీ నిజవ్‌ ప్తోక్‌ చెప్పూ అలాగన్‌ న్నే? అన్నారు అట్టి ఇచఇెకారంగా అతను యేంటన్నాడంజకే నానూ మాం దొడ్డి చిన్న విరుగ్గా వుంతుంది. దెగ్గిగ్గా వున్నాయ్‌ గొళ్ళు అందులో ఒక్‌ పోదు 'ెటుకునాను దానికి వెక్కువ బలవుండుడచేత ఆ పోదుకు కొన్లో అటూ ఉటూ పంంగ్గిరి ఆతన్‌ దొడ్లో కెల్లి ఒక్కాయ్‌ కాసింది నా దొడ్డొకి కొనొ చ్చింది. ఇ కాయన కాసిందీ ఈ కాయ నాదని అంతారండి యసామీ యెలాగివ మన్నారండీ అని ఇతనడిగేడు సశే బాగుంది ఆ తన్నప్‌. తన్ను రప్పించండి

యేస్త్రీ 153 అఅగన్‌ జెప్పీశ? కోర్టువారు కో లేరు అడిగేరు. అపుడు రాజ్కౌ రాజు ఎక్కి ౩కువింండీ అశరాగె (వెమాణకవ్‌. చేయించి యేవిం సంగతీ అన్నారు. నాను వొక బాట్న పొతున్నానండీ. ఆ వాట్లో చక్కని పరన్తు నాకంట ఒడ్డదండి, అయ్యో యా వరను ఉత్వుదాగా పోగ్తూడ్డని 'జెప్పీఃి నాం జోలీలో ఉంచు కుంతే బోవుండన్‌ జెప్పీశి ఆళ కలిగిిదీ ఆ పరనులో ఒక రత్నాన్ని వేశి అ పరను. నొకొడే ఉం-చ్‌కున్నానండీ ఈ వంయ నాడ వుందన నంగతి పలాన సూవ్‌ంకి ఆ పరను గలాసావ్‌ంకి తెలిసిందీ నా పరసిచ్చేయ్‌మని ఒచ్చేరండి నాం రతా నాన్‌ దిస్కొని ఆ పర్ఫూ అతన్‌ కిచ్చీశ్రేనండి అజ్‌ బే వరస్తో పాటూ అలం ని కుడా అతనిచ్చియ్‌మంతాడండి ఎలగివ్‌మన్నారండి ? అనీ ఇతన్ను అనాడు నళి మూడో ముద్దాయ్‌ని పిఠిఖిం జేరు అమెని గూడా అలగే పెమా నకవ్‌( శబించీ నిజవ్‌. చెవ్‌మనీ అడగేరు మేవండి నాకు 'వెక్కుప్‌ పొడుంది నే యింటిని ఆ శమయానికీ మయొవరక గాని స్వే అల్లి కే ఇచ్చేదాన్ని ఆ నమ యానికి తనే కనిపించేడు తనకు కొంత పాడిచ్చి ఏటండి కొన్ను తోళ్ణిలడిగీ ఈ పోలుగ్రు చాగా పోగూడదన్‌ జెప్పీశి ఆ తోజ్జీల్లోవే?ి ఆ కుండ కాగా కాగ బెట్టి లా దపరీ అ కుండంత గిలకొట్టీ అందులో నుంచి కొంచవ్‌. 'శున్నముద్ద త్రీ ర వివో బొదపడి ఆజ్‌ తోజ్ణీల్లు పోసినందుకూ యితనూ ఆ యొన్న లో జ్చే మంతున్నడండి యెలగివ్‌ మన్నారు * అనీ కోర్టువార్నీ అడిగింది డి ర్రోరువాలేం -ఇప్పేరూ యీమ్తికి? ఆ ప్లిల్లవాణ్ణ తీర్పుగా ఇచ్చీశి ఇచి అవపోడు డు ఆ విలవాడ్ణే తీర్కాచ్చి ఈ కోటిళ్వరుడుకి ఇద్‌. లక్కి ఈ కోరుక భీరు అను శనీ వ తగా నిన్ను వాదపడి నిన్ను చేస్కోడవ్‌6 జరిగింది. ఇదిగో తీరునవ క్రోటుకీ చారుడు ఈ అాలాన్‌ శెవ్వులు నియ్యి మిం; యేవిః ఈ మూ టో అలగనీ తన అప్పుడో తన విది తీరిపోయింది ఆ చచ్చిపోళానే కు అతనికి తెలుసునూ అలాగ చచ్చిపొయేడు ఆస్నికి అక్కు విదానవ్‌! ౧ డీ. ఉప్పుడూ. కళాలకించలేదూ? ఆ మైవ్‌. కామొవ్‌. ఈమికి చారుడు ర ఆ ననాణి 'యెవరగ్గనిపిస్తాలశే అరిపించేది తనే కనిపించేడు ఎక్కవు ఎక్కువకొ ధ్రోంత హోయినిచ్చి ఆ తోజ్డేలు తీస్కున్నాను ఆ క్తుండ వంగా బ చాళి కుండ కాగ'పెటీ అ కుండంతా గలకొట్టి అంధ్ల నుంచి కొంత ₹యమెనముద్దన్‌ త్రీశేను తన యెొక్కువా తన దినికా నె సేవ్‌ ( ఆశపడ్డప్‌ లేదు అలాగన్‌ తనక్కొంత పొడి నానిచి గయ్‌ కొంత పొడి దాచ్‌కోని దాన్ని మంపహో బ(దపర్చీ ఆ కుండంత కాగ వెట్ట అందులో కుండంత గలకొట్టి కొంబెప్‌(

154 విశాఖ మాండలిక భాష 'యెనముద్దని దీశ్రేనండి ల్లా తోడ్నీల్లు పోసినందుకు ఈ యెొన్నముద్దిచ్చీయ్‌ మంతారండి యొలగివ్వమన్నారు * అలాగని ఈమ్‌ చెప్పింది అప్పుడు తీర్పు మహ్‌మూలు వితనూ పాదు ఈ పరసు అన్ని విడాన యన్నీ ఒగ్గీశి ఈమె చెప్పిన వీదానావ్‌ 6లో కొంజివిది కోర్టువారికి చేనా ఇద్దురికీ ఆటటయానికి ఆలాగే యొవర కనిపి స్పె అల్లశే ఇచ్చేది ఆ వీదానెంగ మామ్మూలుగా ఆమి అతను తీస్కెళ్లే అణాటొ భం ంం తప్పుడు కూడా తన ఆన్తికేవి. ఆళపళ్ళేదు వున్నంతకాలవ్‌. నీవి యొదో ెంజి శాగుతు. నీ శ్రేకరి చేస్తానే అనే అన్షిల్లింది. రాజు కొడుకునక్తిళ్న దాని'కేప్‌6 ఆటంగపర్చినా దాన్కీ ఇవ్వనాన్‌ యివ్వనానికి ఇది లేదు అనీ కోర్టువారు ఇజ్జీగా శేసి ఆమికి ఆ పీలనిచ్చెర్‌ వ్యవహారఖండికలోని వ్యాఠతరణాంఠాలు ట్‌ నాలి ఎిఖాగంం విశాఖ వ్యవహారంలో జానపద భాషా వ్యవహారానికి (ప్రతినిధిగా ఈ వ్యవహ_ర్తని చెప్పుకోచ్చు. ఇతని బాషలో ఒత్తులు చాలావరకు ేవు- చార్య", 'కొర్చు చాదపడ్తన్నాను" దుక్కపళ్లేక'. స్తాయని" “కళ్రాలకించలేదూ'" అల్ప(పప్రాణాలకి నిదర్శనాఎయ._ ఒత్తులు నిలిపిన చాట్టో-'వయ్‌భోగంగ", “గర్భిణి' ॥ ఉ(శ్రు కాగా” కొన్ని ఒత్తులేనిచోటకూడా ప్రో చెట్టిన సందర్భాలో “ఖార్నాం చేతో. ఒకటి. మొత్తంమీద మహా(ప్రాణత్వ లోపం ఇతని బాషా లక్షణంగా చెప్పాలి చికారాలు సికాళాలవుతాలయి - కొర్చు "పెయ్‌డ్డవై ది (ఖరు ఏ "పెట్టడం అయింది) నూస్తున్నాడు న్నాన్నోన్కున్నానా. తీర్సలేవు, కల్గూసాలవ్‌ (కళ్ళు చాలవు) సాకీ (చాకిరి 'నక్కగా.. నూజ్ఞానికి' “చ కారాలు శ" కారాలవుతాయి - “కేనా. తీర్భొకోలేకి. ఆడబ్బూ ఇల్ళిపోయింది. అాలాన్‌ శెవ్వులు ఆశ్టీరతో శూన్తే దా “స కారాలు చి కాళాలవుతాయి - చశేబాబూ ఇెలవివండి, వెరగా 'వేచంగి మీరనవల్చిన మాట సి కారాలు ళ కారాలవుతాయి - జేప్పేశి దీళూ'రా, మొంనొశులోను గసిరితవిలే శేడు, వాజ్డిచ్చేశి శమయానికీ ళూరుడు

మేస్త్రీ 155 వదాది వి కారం లోపించడం తక్కువ ఈవరిణామానికి మనక లంజే "రెండు నిదర్శనాలు “అల్జ శే “ఆడు” లో కనిపిస్తాయి కానీ పదం మొదట్లో “వి కారం వలకడం శిన్టతగా భావిస్తున్నాడని చెప్పడానికి *వ” కారం లేనిపదాల్లో కూడా “వి కారం (పవేవెట్టడం ఒక నిదర్శనం పదాదిలో “వి కార్మపవేళం ఇశనో విళవమంగా ఇెప్పదగ్గ లతమణం అంళే “ఎన్నోరకాలా” ని (“వెన్నో రకాంగ”) అనీ “ఎవడికో'ని “వెవడికో? అనీ “ఎండాకాలవ్‌6 ని “వెండాకాలవ్‌ అనీ. “చేముడు ఎదట'ని దేముడు వెదాట్ట అనీ, “ఇరుగ్గా వుంటుందొని. విరుగ్గా తుంది అనీ పలుకుతున్నాడన్న మాట వదమధ్య వ కారలోవం ఈ మాండ వ సామాన్యాంశం ఇ? చాలావరకు (కియాపదాలశే పరిమితం అని కం వ ల్పచ్చు ఉదా “రాడవ్‌ లె (రావడం) పోడప్‌'” (పోవడం) కీనూరా క (తీసుక రావడానికి. కొన్ని సంద ర్భాల్లో వ కారం బదులు వపదాదిన “యి కొరం కూడా (పవేశించడం జరిగింది యెొదజగా", “యొదో” “యసొమి" వదాదిన వా" కారం లోపించడం “అక్కుచారుడు” లో కనిపిస్తుంది ద్విత్వ ళ" కారాలు “ఇ” కారాలుగా గానీ *లి కారంగా గానీ ఉచ్చ వ్యవవా_ర్త భామా లతణంగా కనిపి స్తుంది “శ” కారంలో మూర్ధన్యళా చడం వ్యవవా_ర్త న్తు క రిం ఇతని భాషలో నిత్యం అని చెప్పుకోవచ్చు. ఉదా _ దెగ్గంకెల్లి” “వ లి భా జెయిల్ట అవుతుంది- రాచగునవ్‌( ేనవ్‌( "పెమానకవ్‌0" “రానీల్ని ". న" కోరం

• కారాలు త కారాలుగా మారాయి- అంతునాడో "పెల్లి జేస్కుం తట్టీ _ . _ “తీకుంటుంతాడ (నా వుంతదిరా", “ఉంచుకుంతే త్రీస్కెళ్లేతప్పుడు. తౌబ ఈ రకమైన త" కారోచ్చారణ మనకి కనపడదు. ఇది గమనించాల్సిన శిష్టుల్లో ఈ“ అ అంళం దాదినా పదమధ్యనా “పి కార శేఫలతో ఏర్పడిన సంయుక్తావ ప | క బశ శీఫలోవం.. నిత్యం వేదాయంగ ('ప్రధానంగ) ఇక్టపైశేరంగ (ఇష్ట న “థూరుడు పెకాశించినట్టుగా (సూర్యుడు 'పళాశించినట్టుగా), ట్రారంగా) న "మాణ్‌ కవ్‌6 ((వమాణకం) గ కార లి కారాలతో ఏర్పడిన గ్ధాసు కూడా “ల” కారంలోపించడం “గేస్తో” లో చూడొచ్చు “క కార “షి కారా లతో పర్పడిన సంయుక్తాడళాల్లో కింది మార్పులు గమనించొచ్చు-

156 విశాఖ మాండలిక భాష

2 క ంాం ళం “రాశస్సో' (రాతసో) క కారం లోపించి షి కారం శ కారంగా మారింది

౨ త -- చ్చ. రచ్చించేడు (5ఊంచేడు)ు మికారానికి ఇ కారం పరం కావడంవల్లి మి కారం తాలవ్యీకరణంచెంది “చ కారంగా మారింది తరవాత పూర్వవర్షమైన క కారం “చి కారంతో సంపూర్ణనమీకరణం ఇెందింది

6౧ త-ా౭స “ఆసనాతణ్ణి" (ఆ తణాన్నిి తలో కీ కారం లోపించి వ" కారం “శ కారంగామారి స కారం అయింది అదేవిధంగా- లక్‌ (లత్మీ)

4 ల౧న *లి కర ని కారాల పర్యాయరూపత నోనికి ఎలి వోయింది' (లోనికి వెళ్ళిపోయింది), నోటు పోట్టాస్తది' (లోటుపాట్లు జ_స్తది, తన్స్‌కుంటా' (తల్బుకుంటూ) మె కినేపేడు' (వై కిలేపేడు) ఈ పర్యాయ రూపత ఈ మాండలిక విశిష్టత

భూతకాలంలో అడిగేడు అడిగేడు జరిపేరు ముఖి పో ఒచ్చేడు"

ళా అణ

వంటి (వయోగాల్లో భూతకాలాన్ని సూచించడానికి భిన్న (వత్యయాల వాడుక గమనించాలి. 'ఏ పదాల నంఖ్య ఇతన్లో ఎక్కుప్‌గా ఉండడం ఒకవిశేషం ఇటువంటి పరిణామం వ _ర్తమానకాలిక (పయోగాల్లో కూడా కనిపిసుంది నః న నూనున్నాడు బాదపడ 9 ౪ యొల్లిపోస్తన్నడూ నున్నా దై _కన్నాను' వొకమాట చెప్తన్ను మాట్లాడ్తున్నరూ అంటంది అవి డెల్లి పోతంది" శ్రద్ధర్శార్థకంలో కూడా ఈ రకమైన వ్యవవోరం కనిపిస్తుంది ఉదా న్లో పోటా నది"

శి సర వుంతదిరా" “విరుగ్గావుంతుంది

వ్యూవవొల్డ్‌ = కేత్‌ రైతు, చిన్నవ్యాపారి తోం/దోం = మాడుగుల, వలం : వెలను, వయన్సు, = తి0 నంః చదు = వదోశ్లేను వ్యూనవోరఖండీలన భూమి తగాదాలు అంశ ఒక ఒకాయ్‌న్ని ళంపీశి అంళకే క్షుటామీద ఒకాయ్‌న్ని సంపీళి ఆరూలోట్లో పడ్‌ శె శేరు ఒకార్గురు వజెశత్‌ మోమ్మూూల్ల "'యెలిపాయొచ్‌ సెరు ఆయిన మూ (డోయిల్వరకూ దొరకలేదు దొరక్‌ పోఇ. ఆవూల్‌ "వెద్దమన్నుల్కీ పదిచే(లేవేల్‌ ఇచ్చేర్‌ ఇల్లందన్లా కూడి అల్టీ శ్లేవన్‌ ఇెప్‌మనారంళు యొలుగుబంటి ఇ। బేకింీ అనీకీల్‌ చెప్‌ మాన్నారు. చెపని యెంళ్ను అడి అన్కాపళల్లి పోలీస్వార్కి య్‌ బలే [రు 'యెలుగబంటి ఇ దేిందని "జెవ్‌మన్నారండి, ఆవుళ్ళో "వెద్ధు లు యుంషట్నే పోలిష్టేన్‌ రిపోటిచ్చేరు. అంకే ఆయిన్‌ చెచిసోయ్‌నే వా(కే న్యు ది ఆ ల్లొచ్‌ ఈల్తీ న్కెళ్లేర్‌ ఆరుర్‌ నినీ 'యొదన్‌ బోగ_డె వలానవాళవొల్ల ఈ జా ల వు ఇల ద పలొన కొడిసం పేర్‌ బోగట్‌ ల్సి అదిపోటిచ్చింది ఆలొచ్‌ తీన్కైె జరిగి లు ఫొ మెన్‌ *లీ ఎలుగుబంటి బెదీశింందన్‌ చెప్పేరు ఈ లునవాల్లు. ళు క ఇ సంది ల మూడోయ్యాలెంది ఎలూబంటి జె దేళీని ఐతే మూ(డోయ్‌లే ఎన బంటి ఇచే? వూల్లోను 'యొవల్లోశేన్‌ చెప్పేరా మీరనేసి అల్లడి ఐంది ఎల. ొొవల్తోటి. చప్పలేదండి. అనీక్‌. అల్లన్నరు ఐతె మీకే పెద్ద గల! తావో ్రేరు ను చెరి ఇప్పేడా ఎలుగుబంటి భై చేశిందని? మీరాల్లకు డబ్బిచ్చేరు ఆ మస్తైనేయ - న వ నటుగ రుజువు సీ క్టేలనీ వునాయ్‌ దానిగి మిశేమ్‌ జేయించ్‌ కుంటారూ బ్సికి క డబ్బ నుర వండీ.. అల్లైదొ చెవ్‌మనారండి 'మేవ్‌( ఇెప్తోవ్‌( కుర్తో ఏల్లెండి శు ం అం పదియేన్‌ సప్‌(౧త్సాల్‌ కులఠోళ్ళు ఇ వైద్మన్మ్యులు సంపియ్‌మన్నారు ఆళ్‌ ఒ జంపీేీరు పది పాన్‌ యిరవయ్యేళ్‌ క(జోల్లు అంగు ఎనక పెట్నుంపే బొటి కటోజి కెళుశ్రేరండి గొట్టు మీద కూచున్నాడు అం గడ్డి గోక్కునె కఠుం టదండి దానెశే నెత్మీద కొకేలు వుందంతో నెచ్‌వెయడు ఇన్ఫెజీళోట్లాక్‌ తోస్‌ తెరు అది ఆల ెద్దోల్లికి ఒక "దేవుడి మడన్నేస్సి ఆ రొండెపారాల మడో

158 విశాఖ మాండలిక థాష టుంద్రిలెండి అయ్‌ యొప్పుడదే షిస్తుకై. షి న్స్‌కింద దున్కుంటాడ భూవింలేక ఈ రొ9ండొందలంటాడు మూడొందలు యొగ్ర్ర 'యేసి బూంవ్‌ లేక దును థాం డుంళకే ఈణ్‌ జంపీ ప్పె అదిగూడ మనవేం దున్నిస్కోవొచ్‌ కదా అనీ? రొంజె (గాల్తెండి చంకేరు. తరదత్త పానకాల్‌ త్తొగువ్‌ అదీ జాన్తరపు తోడ దగా తొగుప్‌ ఒచ్చిందండి అది ఒక సాయబుకినీ ఒక సాయెబుకు భూ; అమ్మ్మేరండి, సాయివ్‌కు బూ అమ్మితే అంక నెగుడ్‌ తోటమ్మేరు అల్లకీ ఈల్లకీ సర్‌ వాద్దునేవ్‌( కొంత బూవు(౧డిపోయింది ఆ భ్యూవుండ్పోతే సాయబ్దనాల్లు మ్మాదనీల్లు ఈ మజ్యిన తగువ్‌లాట్లోనూ కోర్టుకీ ఎళల్పొయారు అయ్‌కోర్డ్‌ వర్కూ చూశ్రేరిదంళా తగువ్‌ల్కౌాడ య్బిక్హేదు తగువ్‌ ల్లిక్కడ యిడ్లేపో ఆ ఇసాయ్‌బటీీ, మంంతో జెయించడవెంటీ సాయిబ్నుు చంవేడ్దావ్‌0 అ'నెసి కర తోట్‌ ఇలందరు లాఆీమీద ఎళ్లేరు టుపాక్సయ్‌ పట్క్కోలనెల్లి ఎళ్ళాత్తోడదైగి ర్లిల్లీ 2 లత సాయ్‌బున్‌ పిలి సాయ్‌బున్‌ జంపీశేరు సాయ్‌బున్‌ జంపీశేకు సాాయిజ్‌ తర్పు నొచ్చింది తొమ్మర్లిన్ని చంపీశేర్‌ మొత్తమ్‌ పదిమంందిన్‌ జంపీశేర్‌ పదిమందిన్‌ జంపీ స్టే వ్‌డది ఏవై 6ందండీ వుడు ఆయ్‌కోట్లా కుడా ఉర్‌ వెచ్చే+ర్రు ఉర్‌ చెపే సుుప్రీమ్‌కోర్ట్‌ వర్కెల్లింది సు(పీమ్‌ కోర్టు వుర్కిత్తే శాక్ట్‌పశవా. పింక్‌ ర జీ ట్ర సారా రాస్ట్య ౧ ఉరి తపించ్‌ "చెడు మెలిగా ఉవుడ్‌ మల్టీ అపీళ్‌ జేశెరు షిష్ష తగ్గించమని సంపినేనిగచే ఈనకండి అంటి నీనూ చం వేనన్లీళి ఈ నొవ్‌ కున్నా న్లేండి పుడూ బూమ్బ్మీది ఫీ తర్పు నేనొచ్చేను శే చంవేను కానీ నా గురించి ఒచ్చేడసీస్స ఓలందర్ని ఆల కుటొంబ్లొవ్‌. వాద వెడ్డవే:టనీని నీననెనీ ఒవ్‌కునా అన్‌మ్హ్టూ ఇంల్‌ చేశేరు రొ డు సార్లు జెయ్‌ల్‌ మీదొచ్చేడు ఉపుడ్‌ మల్ళీ త్రైల్లో ఉన్నాడు పండీ ట్లుపొకి దాంంట్లోంచి గుండండి అంశ ఇ్తవతల్‌ నించి ఆవశ్రలక గుంజెల్‌ "వెయ్‌నా ఇంచోవ్‌ లేదండి మరకోసారి అంకొ మూడూ సాన్లెక్కైట్టు కొ జేగాని ఇన్‌ చ్తోవ్‌లెదట బూమి తగాదా లెక్వండి ఈ వైడు అంశ్సే శక్కిదన తగువున దంశే ఇ పించాయ్‌కతీలొగాని "పెద్మంశ్లేగాని సైచ్లాదు కోర్టు -తెకించ్రేభి ఈ పొద్భున్ములు అడి బగా ఈడి దెగి రుణ్‌ పొయ్‌ పచ్చి లాగియల అపుడాడ్నీడ్‌ నిడ్సివెళు నెల్పొతారు అహం ఊర్కోరు డబ్బునదంకె ఊరో్కరు యేవుంం దండి? సరింగ్‌ మీటింగ్‌ వెటీ9లు సరింగ్‌ మీటింగ్‌ వెటు్ర ఎదో నెంబన్లెిపాయ్‌ వర్కు జేజేలు కొటించెడవ్‌. కరింపాక్‌ వాడ్నట్టు వూలో (పెజలనందర్ని వాడ్రియ్‌డవ్‌ డబ్బుణ్‌ డబ్బిచ్‌ కొన్సియ్‌డవ్‌ 6 ఈ రకంగా అయ్‌పేతుంటారు

రైతు, చిన్నవ్యాపారి 158 తరవాతనొవ్‌- యొనక్క- తిరిగి వూజ్‌ గతిచెవొర్‌ చూశేదెవర్‌ లేడు ఒసారి చూశేరా? మా వూ(రోశ్తే యెలగున్యా మోడుల్‌ రోడ్లు. మీ బ్యడాబాడ్‌ లెక్క నడిశినట్టుంశు. ముందుగి వడ్చోతార్‌. కొంచూన్కున్‌ నడాల క్కడ తింగ్‌రీ వేరు. ఇంకజెవ్‌డూ కూడా వేదోళ్లె కాజేన్కున్‌ తినే [గామవింది గొప్పోడ్‌ గొప్పోడ్గనే వుంటడు పేదల్కేర్స్‌ ఎవల్‌ చ్తూడ్డు వ్యవహారఖండికలోని వ్యాకరణాంశాలు భ్‌ గా ణి ఎిటాలోం వి ఎక్కు-న చదువులేని ఈ వ్యవవా ర్తలో “చి కారాలు *ని కార “శ కారా లుగానూః న కారాలు శ" కారాలుగానూ ఉచ్చారణలో ఉన్నాయి ఈ మూండలికంలో న" కారోచ్చారణ శిస్టేతర లవణం ఉదా: 'నెచ్‌ పెయ్‌డు, శ్రొడినం బేర్‌... "నెరుడ్‌ తోటమ్మేరు'. నిడ్స్‌ పెట్‌ నెల్చొతారు. అజేవిధంగా “స కెరం చి" కారంగా ఉచ్చరించడం కూడా శి స్టేతరలవణమే ఉదా “చెరి (నళ) ఈ బహుముఖోచ్చారణ ఈ వ్యవవ్నార్తలో విశేషంగా కనివిస్తుంది. “ని సారం పదమధ్యన “శ కారంగా “ళంపీశి" 'జింపీశేరు' “కొటిశేరండి" వంటి వబో ల్లో వలకడం చూస్తాం మహా,పాణత్వం పాటించిన పదాల్లో *భూవింలేక” అబూనిడోఎే గొవెఎలే పాటించని పదాల్లో “బ్యర్రి ఇచ్చింది. (భార్య ఇచ్చింది) బూమ్మిది (భూమిది) “బూమి”, బోగట్‌ ఇల్సి"' కొన్ని వదాదిన న మధ్యన “వి కారలోవం అధికం ఈ శి స్పేతర లదణం “క్కలు” (వీళ్ళు), ఆన వ (బాళ్ళన్నరు) .'ఈడి' (డి). తల్లికి (వళ్ళకి). “ఎళ్లేరు' (వెళ్ళేరు) వడాల తర్‌ త్తి “గొప్పోడ్‌ " (“వా ఒ')లలో చూడొచ్చు “థా కారో బ్బారణ కొడా ఇతని వ్యవహారంలో గమనించాల్సిన విషయం పదాదిన “హ కారలోపం “ఐ(డాబాడ్‌ " లో, పదమధ్యన గ" కారలోపం మోడుల్‌' (మాడు గుల) లోనూ “ఎలూబంటి" (ఎలుగుబంటి లోనూ చూస్తాం భూతకాలంలో ఎ “పిల పర్యాయరూపత 'పోటిచ్చేరు. చెప్పేరు" "జేశరు' “అమ్మే “ఉండ “కొటి శేరండి' ఎళ్లేరు' అల్లడి గేరు"లలో ఉండడం ఇతర కోస్తా మాండలి కాల (పభావం ెల్పుతున్నాది “కటుంటదండి' “వుంటడు' వంటి పదాలు స్థానిక (జిల్లా [ప్రమాణ వ్యవవోరానికి భిన్నంగా కనిపి స్తున్నాయి మి[శక్రియల ఉప కూగంలో విశాఖమాండలికాన్కి మచ్చుతునక వంటి 'పయోగం “యులిపా యుళశ్‌ సెరు" (వెళ్ళిపాయొచ్చేసైరు = ఒచ్చేస్టేరు అని అర్థంలో) భావతీవత' ను

160 విశాఖ మాండలిక ఖొష 'ఆలపడానికి వాజే ఈ నమస్తకియల , యోగం ఇతనిలో బాగా ఉండడం గమ ఉదా “ఐ(డాబాద్‌లెక్క. (అంటే హైదాబాద్‌లాగ)ు ఐడాచాడ్‌' లో “ది కారం బదుబు డి కారోచ్చారా ఇంగ్లీమ్‌ (పభావాన్ని తెల్పుతున్నాది ఉత్తమ పురుషు ఏకవచనంలో నీనూ'” వాడుక జానపదుల లతణంగా కనిపి స్తున్నాది వ్యూవవార్త = 16 లేడీస్టూ డెంట్‌ శేం(దం చోడపరం టలం శేమిన్‌, ఎయప్యు 19 సం వదుల్చు, వియ్‌ (మొద పేడు) *=*అంకే అవెం రచన్లో వాస్తపవ్‌ ఉంటుంది కాబట్టి లై కింగ్‌ చేస్తావ్‌ వాన్తవాన్ని యదార్దంగ చ్చిత్రీకరస్తంది ఆవిడ్‌ ఆాల్లూక్రో ఆదర్శాంన్ని ఆచర్హ పూర్వకంగా ఉంటాయ్‌ అందుకు ఖైకింగ్‌ ఎక్కువ లేడిస్‌ గురించి శానుందని ఫి టో బు సారి కాదూ మొత్తమ్మీద ఆవెం కద లేవేనే సశే బో[హుదయాన్ని కదిలిస్తాయ్‌. ేక మేంళ్ళు మీళావ్‌కుడ బోవుశ్నాయ్‌ అంగు మొన్న శ్ర మర్మ్యు రాన్న స్వీట్‌ హోమ్‌” చాలా నచింది ఎందుక్‌ నచిందంకే చాలా మంది మొగవో ళుంటర్‌ కద బుచ్చిబాబులాగ అందంన్‌ చెప్పి వుచ్‌ వోవ్‌ 'కేరక్‌టు ఎంత బాగ _ఇ్జేనిన్‌వాంట అందుకు నచ్చింది అంకె కొన్ని కాన్నున్నాయ్‌ కొన్ని లేక్పొయ్‌నా బుచ్‌ బాబు శేరక్‌ టు విమల క్రేరక్‌టు నచింది కాబట్లి లు బాలా బోవుంది "రెండు చైది వేనం తె ఒకటి చదవ్‌లేదు అం రెండు బుక్కు వేజే చదువ్‌ళాంగద వేజ ఉన్నాయ్‌కద బుక్సు? వేరె చెదావంన్‌ మాట ₹ండోది అంధ్లో చాలా నచ్చింది బెస్టు యొవర్వి? చిన్‌ చిన్న స్టోరీస్‌ కంచె పతికలో వడ్తుంటయ్‌కద యొరరి శెట్టి శాయి వాళ్ళు అవెకువ లై కింగు, వొళ్ళిద్దరు అంశేే ఎరంశెట్‌ శే శేయ్‌ రాసిన ాడీపిల ఖద నచ్చింది నకు కత్తెల్చు కద చెప్‌ మం టారా? జౌక్సైన్సా అంళ₹ే ఒక అమ్మాయ్‌ ఉంటుందడి దిన్నేనిప్పు జేగా వెప్పి

లేడిస్టూ డెంట్‌ 61 చవ్‌టంల్లేందు. ఒక మ్యాయ్‌ ఉంటున్‌వాంట అ అమ్మాయేమో చిన్నప్పుడు మా తనకొక జోఉంటాడన్‌ మాట బో అంకె తనకన్న చిన్నవాడు యుక్టవ్‌ తాడన్‌ మాట అంవెకి కన్‌ ఛినప్పణంచె అతన్నెక్కువ్‌ లైక్‌ చేన్తూ ఉంటుంది మాంవూల్‌ ఆడపిల్లా కాకుండా చాల వ్‌క్యూలర్గ తెయారాతూ. ఉంటుందన వాంట కున్న సొనైటీ కంతటికీ విరుద్దంంగ కనబడ్‌ తుంటుంది దనాన్‌ ఎంతో ముద్దుగొ కృంచుతాడనమాట తనని నర్రై నరతమో ఈ పిల్ల వాళ్ల అవిమానిన్తుంది (బేమిన్తుంద్‌ మాట చాడు న్యూశతవ్‌. కొంబెవిందంయె బ్‌ యవల మౌశవ్‌డూ కానాల ఇన్టడ్తూఉంటాడు తరాతా [కోజు చెవ్పుందన్‌ మూట తినైి తళావ్‌ దాని వెళ్ళి కుదిరిస్తారంయమాట వాళవాళ్ళు నా కొద్దెంచెవ్‌ జివ్తుందది ఎయ్‌నానశే వాళ నాన్న బలవంతం జేసీ ళ్ళి శలం పీన్కెక్తాడన్‌ మాట. అపుళేమొ ఇతంతో చెప్తుందన్‌ మాట ముందరోజొచ్చి యేవ్‌ంటి యొకా ఇన్‌ వెడదాప్‌ అం జెప్పని యొకడ్‌కో . నిన్నే చాల అవిమానిచ్చేన్‌ ననూ లాన్‌ ఇప్పుంది వాడస్‌ డు ఎంత బాదుంటుందనమాట కానీ వాడిక్కూడ చాల లై కింగ్‌ ఉంటుంది కొని ఒదినైకదా అలా వుంటాడన్‌ మాడ కానా వి లంళు శవం బాడి కెంఠభిమానవొ 6 ఇెఫ్టేవ్‌.. చాలా పక్టివ్‌గా ఉంటుంది. ఎంతో మౌ ఉంటుందది చాలా క్యీటిపుల్‌గా ఉంటుందమ్మాయ్‌ అరాయింత స్త్ర అపుడు ఇండికొచ్చేస్తారీ అమ్మాయ్‌కి ఈ వెళ్ళి కుదిర్‌ పోతుంది లేప్‌ డు వాడొచ్చింతరావ్‌ తెమో అప్పుడు "వెళ్ళి కూతుర్‌ (డెన్లో ఉన్నవ్‌ ఐవాడొసో నుందన్‌ మాట వాడికసలు చచ్చేంత భయవ్‌( నింపాదిగా ఒసాడన్‌ జివో వీలునో శ జ చ్చితళాతేమో ఇలాగా నిన్నే అబిమానించేన్నెనూ నె ళ్‌ జేస్కు మౌొటి నను మల్చిపోక న్చెప్తుందనమాట వాడి కేడుపొచెస్స్‌ ఈలా "వెళ్ళయ్‌ నర్‌ క మౌట వవ్య్రైన రోజు చ్యాలోజల్కి దీన్ని మర్చిపోలేడు వాడు తరతిది శై ఇంతరతమో దీని సవ్‌సారవ్‌6 సుకంగా లేనట్టు ఇాళ్ళమ్మవ్లోళ్తో లున్కుంటొడన్‌ మౌట తరాతమో ఒకోజూ అవిడ్కై అది దిన్‌ చాలా వశిన్‌గా ఉంది రమ్మన్‌ చెప్పీ వైరిస్తాడు దాని మెగుడన్‌ మాట వైర్‌ తీస్కోన్‌ వళతాడు వీడు అప్పుడూ అది చశ్‌పోతుందన్‌ మాట బుడువాడన్‌ కుంటాడన్‌ మూట వాడి మొగుజెమో* ఈ పిల్ల ఫీడిశన్నో ఉాల్‌ శాస్తుందీ ఆఉాల్నీ ఉంచడవ్‌. వాడిపొటో అని ఎంతో బ్యద్రంగ రాచుంటున్‌ ప్రైట్లో అర్జాని మొగుడు చూసి అనమాన వడ్తాడ్‌ మాట తరావ్‌ చెప్తాడు చచ్‌పేంతరత నిజెంగా దీన్నినేన్‌ కూడా చాల అబిమానింలేన్‌ ఈ అమ్మాయ్‌ని కాన్‌ అర్‌ నన్నభిమానించక 11

162 విశాఖ మాండలిక భాష నిన్నభిమానించిందీ ఆది యొవడ్‌ కూడా బేర్‌ చెయ్‌లేడు అందుకని నాకొళ్ళు మండి పోంది దాన్ని హివ్‌6సించేను కాని అదిఅంయకి నాకు చాల ఇష్టవ్‌. అంచె ప్తాడన్‌ మాట. వై కొస్తాడన్‌మాట వైకొచిన్‌ తరాచూ స్తై తన్నా తన్‌ పోలిక్షో ఉన్నొక్‌ పిల్లడు కనపడ్తాడన్‌ మాట చూస్తుంన్‌ చూసొచేస్తాడు ఆ కొసనేవోం అపుడంటాడన్‌ మాట ఇక ళౌడీ పిలలేదని ఆ ఒక్కౌవ్‌శే ఇా ఎంతో చెయ్‌ టున్నటు అనిపి .. ఆఖద చాలా నచ్చింది వ్యవహారఖండికలోని వ్యాఠకరణాంకాలు ధాని బిఖాగోం ౨ ముఖ్యాంలొలు న 1 మహిపాణాలు అల్బపాణాలు కావడం _ "కది “విరుద్దంగ”ి “అబిమానిస్తంది' బాదుంటుందనమాట అపవాదాలుగా -_ “చచ్చేంత భయప్‌ నన్నభిమానించక' మవో పాణళ్వాన్ని లేనిచోట్ల కూడా (ప్రవేశపెట్టిన చోట్లళ్లో - ఖదసచ్చింది', ఒచ్చ్భింతరాతేమో* కొన్ని దిన్ని బట్టి మహా[పాణత్వం శిష్టలక్ష ణంగా భావిన్యన్నారని చెప్పొచ్చు 2 స్థానిక పరిణామాల కనుగుణంగానే పదమధ్యన గ కాం శిల కంది పదాల్లో చూస్తాం - “మీతావ్‌కుడ (మిగళావికుడా) పిల్లడు” మేనరిజమ్‌ _ “ఇప్పుడ్లా ఇెప్పిచెవ్‌టంట్లేదు నాకొద్దించెవ్‌ చెప్తుందది న్‌ వ్యూవవా ల్స్‌ శి క్షే? కార్మికుడు కేంగదం. వికాఖ, తలం * హీరిజన్సొ ఎయన్సు . 50 సం॥, బోదుపు . లేదు, వ్యావవోరఖండఢీత కౌర్మికులు :ః కోరికలు ఉవ్‌డూ శ్రిన్న పిల్లనే ఒపన్నోడు పద్మూడు సౌవరత్సాలౌతది అక్షొడ్రు శిన్నతన్లాప్‌ లొ శేశేరండి అవ్‌ డొక అరవయ్యేయ వదో పబేన్‌ సవంత్సట్‌ వై ఇ వెళ్లవ్వని ఒక శ్లిన ప్రిలని మయక్క కూతున్నె శేశెరు మేనమావం జఒగో ఇవ (వొంలొ ఎన్నాలుండి ఆ పిల చనిపె నచ్‌ పొయ్న్‌తరావ్‌త మరి నేనూ యుడ్‌

కార్మిరుడు 163 ల్లీ "వేరంటవ్‌6 లేదూ తంథడీ కొంచ్లువ్‌. జూటాకార్రి వింగపూరూ బళా అటీటు బోండ్‌ ఆు మచ్చల్లికీ ముగ్గురు కొడుకులూ ఎయుద్దరాడోలు, ఐదుగుర్వి. త వదిగుశ్తువొల ఊళ్నుండి చల్లి కన్నూర్‌ కాడిక్‌. బొయ్‌. యేదో గ్రంా గిలకా చబ్చి వూళ్ళోనుగుడా ెద్దోల్‌ అృల్లకాంకల్లీ వని బోట్టు జేళీ శేశ్లై పిండి చచి అలా మమ్ముంల్ని శంపాదించింట్‌ మా వ్రుండనాన్కి కూడా లేదు మనా న్న అనా యావల్‌ కెంత్‌కో అయ్‌కొన శ్రింగ్‌వుర్‌ బోండట ఫాల్టీ చడ్తు న్నరు శిన్నాయన్‌ "వెదనాయ్‌న ఆల్‌ వంచుగ్‌, గుడ 'మాచల్లిగార్‌ భెౌజబ స లు మ్‌ వీళ్కోచెక్లిడ్‌ ౫. ౩ మీయిజ్ఞా మూడ్కొ. నాలుక్కొ ని "వెరివింటి టమకునుడు ఇవెన్ని మా పంసానాంత అగోరించక పిల్లల్‌ దిష్కుననీ మతల్లి టెం ఇలివ్‌తక్వ తీళ్కొనొవ్చేదో పందనగాణుంచే మం శ్లిన్నాయ్‌నాళ్‌ క్రశరు.. శగిలేస్తై 605 మంళ్ళ కులారుల్‌ పంచని అలాగ వుక్‌వతానావ్‌( వ్‌ నొయిల్వీ కాక్కుని అలా మా జీవనపచేస్స్కు.నవ్‌. "శీశ్‌గున తరావ్‌త చర్‌ అనదవ్‌౧లొబీం కంతా ఇదాయ్యి మముఃండనానికి ఛలమూం దూ క్‌ గొంతొ ల్వుల్లు క్రైతుల్టాడ బూవుంక్కొన్టోని జాగ కమలపాక ప! జ్రపుడికలొగ నటించి నాయిల్కాడ ఇ పంబ్లు చేర్చుండ్ల ఎదో అక్కు కట్టుకో ఉప్పుడ్‌ కలొగ నటిన్స్‌ తన్నవథండి నటింశిన్‌ తర్వాత మయన్న శింగ్‌ యో త్త జోడు మా తండ్రిగొడికి పడేదికాదు. ఆడ్‌ శింగ్‌ పూన్కెళ్‌పొయ్‌ పూర్ల్‌ = ఎలో జచ్చేడు ఇక్కడ్‌ కెల్పోకే అవ్‌డీ శింగ్‌వూర్‌ లేదొ అంచి కోడీ ల్‌ బల ఇక్క శ్వా అకోద్రా ని 'పోణాన్కేంవి అవక్తోళన్లేదు బొందయ్‌పోననగానె అపుడీ ఇండం య్‌ క్‌ టై, లె ల పట్నక్కడీయ్‌ మిల్‌ టికి పొనుల్‌ కాడి చేషోడు చేషిన్‌ తర్వాత లాట సిండ్యాలో. పని అనగానూ ఇక టోవ్‌ అయ్‌పోండు టోపయ్‌ అంతం కళో పదో సనెండ్‌ సవరర్ర్రాల్‌ చాలేైరు. ఆలోక్‌. సొతొప్‌గ మీ అన్నలూ గానీ కెడుకులు గానీ వుంతే వోర్షత్తవ్‌ంగ 'మేస్కుంతప్‌. అన్న గాను అపుడా మాయన్నయ్‌ జోర్తొవ్‌ శీనాచ్‌ ఆకడా నలపయ్యేళ్శా అవయ్‌ మెంట్‌ ఆనవ్‌. అయింతర్వాత నేనలాగున్నను ఇఎళతొల్లో యాబ్లియ్‌లో ఎవ్‌ డో గోరున్నోర్‌ కాదండి ఎనిమిదొందల పదముగ్గుర్ని తీశ్శైారు అప్పుజేవో'

164 విశాఖ మాండలిక భౌమ రిటాయిశ్మెంటి అయ్‌ప్తోండు అవుజెల్పోయిన్‌ తర్య్వాతాడు మ యన్నైయ్‌ చని పోండు. చనిపో తె ఉపుణేన్‌ బక్కణే ఉన్ననండి ఇకడనా క్తుటమాను ఉపుడూ "వెల్లయీ ఊ పాతిక సవంత్సాలౌతదండి ఉపుడూ ఈయమ్మన్‌ చేక్కున్‌ - వుడూ ఈయమ్మ కొడ్చు నొగముగ్గురు మొక్కు[రోలు ఒక్షిదాడపిలల్‌. జీత వాంండి నకు టోజూ అూపొనరండి అ” అం లేేబండి అం లేదండి రూపయ్‌నర ర్తూపయ్‌ యాబయ్‌ వైసల్‌ తక్కువే ఆళకి రొండుపాల్లాకంట ఒక[దూపొాయ్‌ ఎక్కువ సర్వీకుంతదండి య్రేడాద్కి ఇంకిల్‌ మెంన్లువ్‌. లేవండి. రూపయ్‌న జీ నండి కేబర్‌ శెగిన్‌ మెంక్లువ్‌ (6 లేవండి ర్లూపయ్‌నర్తోన్‌ టాపు అపుడు పద్దాన్లి నాల్చే నలపయ్‌ యేళ్ళొా అపాయ్‌ మెంట్‌ ఆనవు రొండు సమ్సాలీకా వొకణా ఒగణా ఆర్నాల్టాక అలాగొ_న్తది అ్రూపయ్‌ పద్నాల్‌ గానాల్‌ మీదా శమత్‌(శ్రాన్కి ఆర్నాల్దాక ర్తూపయ్‌ ఆర్నాల్ద్డాక అలాగొ_త్తది ఒచ్చిన్‌తర్వాత రొండ్‌ శవంగా, ళ్‌ టోవయ్‌ పొరద్చి ఒకళా యేణ్హాల్నెపోణాయి యేజ్హా ఆ బోతే మళ్ళ రొండు సవంస్రాల్‌ టాపు అప్పుడొకంణా కే పొండుగంండి మరింక యేమ్‌ పొండుగండి? యెనెయ్‌న పోర్యాంల్కి మేనేజార్డ్‌8 యేమేనా అప్‌క అయ్యియేౌా ప్లొన్లు కేసి యేమేరా కాయ్‌గూర్లు యేమేన్‌ డబ్బూగిబ్బూ యేవేంన్‌ రొండొంధ్లు మూడొంద్లు గాని పాఠేశీ గల్‌ కొట్టి జోవీలో జాళశెంగ పజేసై ెగ్గా మరొక అణా డబుల్‌ అావొచ్చు లేదండి మీరిళ్ళిన్‌ డబులుకీ నాక్షో. శేవసోవద అవ నాణకి శాబ్టు. ఇంగన్లీను మీకాడ పంజేశీదకు ఎకడో కంపినీలోనె నను గోజేనా "వేడించి తింళాంలు ఇంక్‌ మీ ఇంటికొచ్చి పంచెయ్యాల పషీళరంత పోరు మాళ్లెన యెంత మేనేజన్లైన డ్తొాబ్బుకే మేమ్‌ పంజేత్తన్నగాని మె య్బిళ్ల కాడి పాన్టు చే. కంపినీలొ రాలేదండి అని అన్నాడ్‌ లై ౩ ఆజ పాతాళ్‌ అంకల్‌ పొత్తియ్‌డచేం మరింకాడు వెకి రోడు మేవంండి ఈడు వకొ్కా- కమిన్లిమ్న్‌ నాగుంది ళుత్తి కొడవలుండి పీగ్లోశీ నాటుగుంది అమ్మమ్మీలా టోడు వెకొచ్చి మనకంట వెశైల్పోళాజేవోం అనలాగ వైన్‌ దొక్తి గ్రాయ్‌డచేంనండి. 'యెమయ్యా కట్టవడ్తన్నమ్‌ మా కట్టమా కట్టపడగాలిది మా రత్నమాంవ్‌ సాల్ను దార బోత్తనపు. మా కట్టింగ్‌ చూచొకనా డబ్లు ఇవ్వండంతాన్నం గాని దిన్ని గురించి కాదంళు శీంళాన ఈ కంప్న్ని కాబట్టి ఈ డొబ్బులు మేక్‌ డైనాచి ఈ డొబ్బుల్‌ దొజ్కవ్‌ అంతరు పోరుమోన్లు సనేండి మరి ఈ కంపినీ నీటవ్‌డై ౩ మీళిందుకుఅక్కనించీ ఇకడ్‌ కొచ్చెరు? మోంవల్ల గే ఒచ్చేవు మీకూ

కొర్మికుడు తి 65 కుటోోంబొావ్‌. ఉన్నరు జాళ్యా వీలలూన్నరు మాకూ కుడ అదే వున్నరు అవుడు మీదిలాగొచ్‌ అపాయ్‌మెంట్‌ అనర్‌ మేం వలగి వొచెవ్‌. మీకొక ఐదొందలా రూందలై నవ్‌ డు మాకో రొండోందరైైన కనీళవుంంచే తవ్పేవొంచ్చింది? అవుడ్‌ మీరు వదూంంకోరంకో మీర్‌ పమ్మోవ్‌, శదువ్‌కున్నోవ్‌. మోకు వేదజాళ్‌ శాదువ్‌కుంచి వొక్‌ మాకంంట్‌ రొండొందలు మీకెచ్చుండొచ్చూ మాం ళదువ్‌ నేన్చేతను ఒక రొంండైన మోకు మీమ్మ్‌ద మాకుుండాల్‌ గాదాశ అది మాయ (దుష్టవుం మీమీల్నె జీయల ఐతె అది మా య్యదుక్టవంని మీర్‌ శ్రప్పొచ్చుగని మమ్మల్ని వీడించీ చిన్నానికి మాతవ్‌6 మిరున్నారు అది మేశేంట్‌ మెంటు మిక్‌ భాగ ఇవ్పిందా? అడిగితె మరిదానికేవి. సమాదానవ్‌( జెపు ఫోర్యోంల్లానీ అంటు మేనేజూర్లు గానీ షూ పవైరుంకార్‌ సార్ష్మిమన్‌ ఉంతడు ఒ నలుగురో ముగ్గురో లీడింగు లుంతారు. నలుగుర్‌ నేబవ్‌. పంవేత్త వంగన్‌ కోండి ఒకో ఫోర్మాని ఒక స్టెంట్‌ పోళ్మాని, ఒక్‌ శూవేంర్పు, ఒక్‌ అన్‌ మ్నూవే 9రు ఆర్గురు యిధ్ధర్‌ భ్రిడింగ్లు మళ్ళింకా మజ్జెనీ ఆంఖ్కీ- కోవొల్సినాయ్‌నె వొం౦ంక8 దండా అెచ్నేసపోంంళు- -ఇంపకండ బటల్‌ మాయకంటొ ఒళ్ళిర్‌ స్టకోన్‌ తిరీతార్‌- కాదండి- ఆళ్ళొక ఐదుగురార్గురుండొచ్చు ఈ నలుగురి మీద ముగ్గుర్‌ మీద యేవండి? మంరతన్‌ చైెవ్‌ గూడ్డి యండ్లోబడి మంట్‌ శ త్రానవుం మర్‌ అతను కూడ ఇకడ పనిక్‌ జే ఇదవ్‌ం కొడ కళ్ళి వం జేళి యే క్‌ వాణ చశేగాేచి ఎ. పోవొంంతె అతనూళి నీకెంద్కు? నీగు నీన్‌ జెప్తన్‌, నువ్‌ “ఇయ లే యిలా గెంందండ్‌ పరిచ్చిచి కంప్నీ పరిచ్చిచి అంతెన గొవొణ్‌ “మె తీ శత్తోనేం “శేదండి ఉపుడు ఉపుడు మనల్డ పీడించ్‌ కొచ్‌ చినే దూతలు 0 మజిను జగద అ గావాణ్‌ మెంట్‌ కి తెలీదు ఇకంణ కంప్నీ చేకెంట్‌ మెంట్క్‌ ం క్‌ ఫ్రీ న్‌ అమశ్రైనున్న య్‌గద కొన్ని గాల్పటాల్‌ లాటియ్‌ యొ ల్హినువ్‌జే ఉప్‌ జే యిశివయ మొదు ఇరవయ్యార్‌ శవ్‌/శల్‌ పట్టి కంపెనీ పుట్టింద్‌గదండి అంత వొరగూడ మీను శదువ్‌లూ స్తోవుంల్లేకండ అవ్‌డూ మోవిం షదువుల్‌ శరూ తరణ ఒ్వంజే త్తరా లేదా నడగ్‌ లేదు యేమ్‌ పం జేశ్తరంతె శీశ్తావ్‌. శేరని అప్తోయ్‌ 'మొట్‌ -జేళ[ను అమచాన చేష్కుంతె అడే యిరంగ్లుప్పుడ్‌ కూర్‌ కూడా మెలి పిలి త్తడన్‌ కోండి “యేవిం నీకు పందెల్బునా * మరి మీంే?ిన పనిముట్లన్ని "'మోంక్రు "జెల్మునండీ అటే శులుగనీ ఇచ్చినట్టు ఇ బోగుంతదీ మీంంచేశింది అ్టి గ్యులనో్క్కోండి మీరడిగిందీ తమ్మింగూ యొలచ్చన్‌ కాంణ్‌ చెప్పినక్లుతె లా

166 విశాఖ మాండలికథాష

వ్‌(నెదూ యెలచ్చన్‌ గాన్‌ పెట్‌ నై తె య థ్రీ గిల్‌ జేత్తరుయ వ్రీ గిల్‌ గావెతె

శీటుమీట్టు కడుగ్‌ తరు యవ్వుళు చేశిన్‌ డిగ్నెస్‌ ఆశ్కేగనై ౩ పర్వాలేదండి

అనడిగితే అపుజేవంంళారు?ి “అలాగే సశే ళూడ్ద్డావుల” మివేం శదున్‌కోనన్‌ శదప్‌ంలేదుగనండి న్లిజ్‌ జే మూళ్షేరూ అలాగ పిలిశేరండి మేనేజర్‌ ఉన్నారండి

*య్రీప్‌( శదువుకున్నవాంటు ” శదువులేదండి మాయమ్ముకీ ళదువులేదు

మబోవ్‌కీ శదువులేదు. మన్నాశకెలగండి శదువొత్తది? పటి మిన్నాకూ శదువుముర్‌ కమ్‌టీ నంబణ న్లిలబడ్డవ్‌ ” కమ్‌టి నంబఆజ నిలబడ్‌ వంత నలుగులటూ ఆమోదించి నలుగులూ ఉకో యాబయ్‌ మందున్నారు

యాబయ్‌ మందే అవ్‌కోళొమ్మీదా నిల్చెస్టేరు మీనాటి వెద్దవోల్త్లోనూ కలిశీ మానాతోళ్విం కన్‌ దర్జాగా మాట్లాడి శుబ్బగ్గావుం మీ వా శ్ళేతన్‌ పొర్చాటునా మావోళ్‌వాళ పొర్చాటుక్లా మీక పషెప్పనాన్కి. ఆలకి ప్పనాన్కి. ఓ పెతినిదిగా మీక డిపాన్మెంట్లు పోరుమాన్లు మే నేజన్లెలల్లో షి కమ్‌టీ నంబర్లొవ్‌. గూడ అలగే ఉంతమని నన్ను -పెశ్టేరండి అని మ8 తమ్మారువ్‌ ఇెడ్తవే అన్నడు మర్‌ తమ్మారువ్‌ పెట్టళ్పోళ ఎలగొ త్తయండి? డొబ్బులెలగ్రొత్తయ్‌? అవ్‌డూ బ్లీదస్తులుం అలాగా ఉన్నావుం. వుడ్‌ కంపినీలో పనొచ్చిందనెక్కూడ చదువుకోల నీ శదువు కోవల వని కోవలని అపుడా వాడగ లేదు వన్ఫెయ్‌జ్వేం కావాలా అని అపాయ్‌మెంట్‌ జేశెరు ఉపుడ్‌ మీశీదన పం జేళ్తనవ్‌ క ఘేవుంందొకనా డబులివ్వండంశు మీకు శదువ్లు గావాలా మరిఅలా గంతై మరవ్‌డు కంపెని ఆపాయ్‌మెంంట్‌ చెయ్యిక్క్పో ఆ బోగుండు పోనండి ఏటీ అనంతె - “అలాగ నువ్‌ మాటళ్‌ నేర్శొకునపూ న్తువైకడ "వేళ్చేల్‌ పంతే శివ” నేనేక్‌డ చెయ్‌లేదండి నిల్లిమర్స్‌ ేశేర్‌ గుడ మావూర్‌ ది గేగాని అక్రడ పంచెయ్‌లేదు. ఇకడా సిండ్యాలో వనొవ్‌తంది జాగా వుంతది జాగా బగు పడ్డవూ. కూటికి గుడ్డకీ నోటిక్‌ ప్తిగా వున్నవు అ పఠెటూలంట ఎదో కంపినీ బుట్టింది బోగుంతదిరా అనుకోని మీంవొచోప్‌. మమ్ముల్ని పీడించడానికి మీఠొ చేర్‌ అండి మోకిచిందే కొంంత ఇస్జేకిందే కం్యటాటోళు మీరూ. శెళ్లా కంటా చొకళ్ళు ఇళ్‌ కంటటాచొకళ్ళు రాంగుబుడ్లు కంటటాచొకళ్ళు. చిమ్మింట్‌ కంటటాచొకళిలా తీళ్కొని మీర్‌ మీల్లు మీకే శేళ్కోన్‌ ఉంతరు మాకింకలాటి వొచ్చీదేవి లేదూ దానిగి మీవేటి 'జేత్తవ్‌2 మీదెయ ఎన్నాళ్‌ పీడించిచ్‌ తింతంరో అన్నాళ్‌ తినండి యేవ్‌ ౧ శదువుల్‌ శౌాండాంలేదు మీ కిట్ట వైయ్‌ఆె మీ వేపక్ట్స్‌మీదంతానూ ఆ పొన్సె మీ మైలుగాని ఇచ్చినహ్షైతే అచబ్టెప్పు

కార్యికుడు 167 తవూ మీశే కట్టవడ్రానని మీ అనుగు9వుంండి మాకొక అనాడబ్బుల్‌ వాడె_శ్తె బాగా పొసెతయి లేదెంచే నువ్‌ ళూత్తనవ్‌ నేనూ మాతన్ను. నువ్‌ వఠనవ్‌ నీనూ వళత్తునానే కురో9ళ్‌ కూడ ఒగటో రొండో తరగాళత్త నున్నయండి పొటవూం క్‌ డి అలాగే మేవును అర్యంగోరు మీ-రేవొ. బయింపడవల్సి 'న్నేదండి అని ఇప్పడంజరిగింది “ఐతే మరీ మిలీ మీటళ్లేవ్‌ం తైల్ధునాొ” అన్నరు మేనేజరి అవు డుండోడ్నేండి ఐత అంగులొవొంకి శేవుకైలని ఇయాల్‌ ఇెప్పేరండి ని మపోర్భున్‌ గుడ యెవ్‌డూ గజంబద్దాట్టుకోని గాని జమూడు మట్టవ్‌ 6 మ టోంనిగొని తిరడవ్‌ లేదూ ఒక దారొవ్‌. కట్టోరండి బొంబయ్‌ పోర్మని వడాం బదు తోడే లెయీచాయీ తోడు. కట్లీశువ్‌ శుద ముక్కిచ్చేడు ఇది బరంగాంలా -ా ట్‌ ద్‌ శె మూడంగులొలు ఇది నాలుగొంగులాలు అది అయ్‌ ఐద్తొంగులోలు ఇది ముప్పొతి క్‌ అద్దారవ్‌ ( అక న్లిల్బెట్టడవ్‌ ౧ ఆ ళుద్దముక్కిలా రాశియ్‌డవ్‌. మోంవందే గళ్ళాకునంగాని మినీమీటర్లంతె. మోకూ. తెలీదండి పోరుమాంల్కి సార్టి గో శూ వెయ్‌రు రానవ్‌డు కూలోడ్తిలాగొ _త్రదండి అంభచేతన్‌ కేపూ మ యాల్‌ ఇసప్పేర్‌ కాబట్టి అంగులువ్‌ 6కి కఇరవయమ్యొదు మినీ మీటర్లు నిన్న శ్రాల జై 0కు న్‌ ఇ యాల్‌ నేర్చినవ్‌. అడుశన్నాందలుంతయో అయ్‌ శేపూగాని ఒక జపొ నోలుగొని మై ల్‌గానిత్తె చెపితనండి అంచే ఉప్పుడ్‌ సదువ్‌నవ? శేంనవా? వర తా మినీ మీటర్లొచ్చునా? అన్‌ అడుగ్‌ కాన్‌గాని ఈ మినీ మీటల్లాని నిర వని మా -. మిలీ మీటన్లేవ్‌. తెల్ఫ్‌నాన్నైడిశేరు అడిగిళె నిన్న మీర [ శయలాన్కి యాలా చెప్పార్కాబట్టి అంగుళువ్‌ (కి జరవమొదు మిలీ కేవ్‌ 2 అడుక్కి యన్నాందల మిల్లీ మీటల్లుంతయొ ఆదుప్పుడ్కి "నేన్‌ శదువు టలు ఆ . నీకో[ావలిచ్చె వోజొవ్‌( రోజుల్లోను మైమ్‌గానిచ్చినగ్డెతే దాన్ని మీం తావూం వటి అనీ ఈనె ఎ్పేన్‌ శెప్పింతళ్వాత పోర్టునన్నడు అది మేనే త్‌ డు “ఇన్ని వెద్ద కొబుల్లాడ్తవ్‌ పెద్ద లీడ్‌ అవుగదా ఆపాశ్హేర్చ్కో లెదా జరం శీర్చొకుంతవంండి? మరి మీరొత్తరు అల్ల వోడా అ డోగంట ఈ డోగు యెలా న్‌ న్‌ కం జ్య శెలీ ఇలా దూశిక్‌ ఎల్పోతర్లని వోడ కింద పంపన్ల్దావుతన్న యొ యేక్టోవుం న్‌ లేక్కడున్న యొ కళ్తైక్‌ డున్నయొ. శ్రైడింగ్‌ ఈచీ లైక్‌డున్నయొ శేండింగ్‌ ఈచీ లెక్టున్న యొ డ్‌ అబ్బంఛైక్టున్న యో యేంగ్ధ న్లెళ్టున్న యొ ఇల్గాంచీంగ్‌ తాలూక మోపు ఈ గొలిజెవ్‌( యెక్కడ తగిలించాల? ఇమ్మూడ్తొంగ్లోలు

168 విశాఖ మాండలిక భాష ముక్కుల్లూ రిబ్బన్లయ్‌ ఎక్కడ పెట్టాలి ఇలాటి వేవీం తెలీదు ఇవైైనుంతరు మైనుంజె అది ఐపోయిందానడుగుళారు ఐపోయిందంతె అన్నాప్పుని వొల్‌ కల్మీ లేబులుప్‌ గదా వొక్క శెక్కింలాగ దుకాణ "మోప్పన్న ఓపినంత అన్నోపులు మీవుంంళానగాని వేళ్నువ్‌ లేప్తాను శెరో ఏయించే వొడొం బొవ్‌6 అని ఆంతా[ను పీళ్నైవ్‌లేదు కూత్తాన్నలు మీవ్‌. గాదూ దెబ్బల్తినే శీవిట్లూనూ వై టీగి జ్రైక్యంంట ఇలాగ్గుంళాను మీక్ళే*ది మావూ6 అనుబ్‌గించేది మీరు అంల్లాంట క్‌డు ఇమీమె్లై చబీతే నాబ్‌ వేంవుందంళు మీక్తున్లే మీర్చెప్పావె శా లేదండి మా మట్టుగి మీం ఎల్లి పోతవుం ఇగో ముప్పియ్‌ మందిని రామన్నార్‌ మందొ చ్చొవ్‌. నన్నే ననే ముందు పిల్మేవ్‌ కాబట్టి మైలుగా నై. నడ్లెతె ఇంకడ శదువ్‌ కున్నోజెవుడ్‌ లేడూ అంచేతని నువ్వా అశ్హెంటు పదొన్లయ్‌ ఇవ్వొద్దు అమైలూ మాకివొద్దు అంద్‌ ఎల్లిపోళావ(నీ మువ్పెయ్‌ మందివిం ఎల్పోన్గొవ్‌. ఎల్లి పోణ్‌ నేశాపి ఉన్నారు 'యెొవల్కేన్టైప్పంగని ఇతనికి ఇప్పనివాన్క్‌ రొండు గోగులొట్కుండోడు అతన్‌ బుటత'నే పొట్కుండోడు “నబుర పోడయ్‌ "వెయ్‌. ..” ఎందుకు పోడ్జై పోతుందండి? మావని చమేం చేళ్కోని కట్టపడుకోని చింతూన్నవ్‌( మా కట్టవ్‌( శాల్జు ఒకనా డొబ్బులియ్యండని మిమ్మల్నడూ చుంచె నివ్విం తె లీడ్‌ అవని అడుగుళాన్నవు _టెల్‌ అడుగుతుంళాన్నవు ఈ మైల్లో శెక్కిన్‌ వనేవ్‌? నువ్‌ ఇస్తానవాంచెపగా'నె అయ్యూూపునిమరిహ్‌నా వనేప్‌. చేశేరు? జుల్‌ పే త్తర్మను యేవింజేత్తరు? మాకామ్రైల్‌ అక శ్రాన్లేదండి అశ్హెంట్‌ పదంవి నక క్రాన్లేదు 'నేబరుపనే కర్ణోంటోడం'ె ఓటుకొ త్తవ్‌( పర్షియం[డంశె పడేత్తవుం వటీ? మలు మాకౌస్తు9వ్‌6 లేదండి అనీ ఒగ రొక్ల్రాల్లు మన్నేబల్‌ పనే చేశావ్‌. ఈ పొన్లు మనక్క్నేదు వొల్పోడ్‌ తాలూక్‌ పనే అంస్కిళ్డ్‌ పనే జే త్తవంని చేబర్‌ పం జేశ్రేవ్‌. శెయ్‌పోతే యెక్కడ్చనక్‌ జె పొడుక్తొంది మందస్వైం "వెయ్‌ మందన్వంవ్‌గాన అవ్‌ చేవిం 'వేశ్రేర? అవ్‌'చే వూన్యనుంజేది. గోరుండ్తోరు శేయ్‌ కుడు ఉన్నతరావ్‌త యేవింండ్రీ. . గోరు ఇలాగంతాన్‌ లు వమైంది? సవ్వాళా ర్‌: మా శదువుల్‌ శావుంల్లైవూ కలిగి రమ్మున్నరు టయిలోన్‌ పిలిస్తే ఇలా మిలీమీటల్ల డుగ్‌ తాను ఇంక న్లిన జస్పేర్‌ ఇయాలిలగంతన్నరు లేందంతె... గోరు ఎలిపొమ్మంతానంతె శామరి నీనేవ్‌- జేత్తన్‌? మీర్‌ పన్‌ నేర్ళికొయ్‌ల అన్నర్‌ * పన్నేర్శ్‌క్షునవం౦డి శదువుగా మా్రవ్‌( అేదుగని ఇాతపొోతక్‌ “మెం అపిన్లా వున్నళ్థుతె ఇ ఆపిను లెక గ్రాడుండండ్తీలు వోడక్షిందుంతారు. టిల్‌

కార్మికుడు 69 -వె శ్రాయ్‌డాన్కి బేకులిరగగొట్ల్నూవ్‌. మీంచావినుల్లూ వుంందువండి అపుడు మా తలీచాండికి అవ్‌కోళొవ్‌. నేక మమ్ములి నదివించక మోకువ్‌డీ పోట్లండి, అనీ తర్వాత ఇక్డ చమోంవీం పొన్లు మీవ్‌. చియ్‌వండి, మ వేబల్‌వనే చేకళ్కుంతవంని ఈ మువే ఎయ్‌మందిని ఓవు "జేళప్‌. మళ్లే[లీక్‌ నమందించిన వెనేగాని వర గా తాలూకు పని మనొవ్‌ చెయొద్దని అనగానె అప్పుడొక రొళ్లైల్లలా వాదలప డ్రె ఇజిగో రొండోనెల మూడోనెలా నాలోన. ఉపుడ్‌ మన్‌ .. గోరు ₹కులాలైే మనకి యుజిబోడ్‌ ఇదిగో అదిగో అదిగో అనే ఉా వక్తా క్‌ డుగా గా ళు గంట్లో చల్తా 'జ్నెన్నన్‌ అలా జెప్టనె అదిగి అల్లాగే పొడిగించ్‌కొచ్చె పొడు నోయిం శకొచిన్‌ తర్వాత అలాగ నాలగునెల్లూ ఐదునెల్లూ గుడ ఆలకించెన్‌ బలిగా చిన్‌ తర్వాతయ యేశినిన్‌ శుజీలల్సి కాల్లింటి పాగజూశీవాడొవుడూ శ్రదూ బొగ్గు జూళివోజే గనీ అనే టోపు జయం[డనె టోపు జేన్‌ళవ్‌. టోపు ఉయగనే "యెక్కడ పనక్కడ పడుకొంది అపుర్లెళయ్‌. 'శావలల్లాగ యిల్యాగని చుచేజర్‌ గోరో పోర్ళూన్స్‌ గోరూ ఆందరు పిలిశి యిల శెప్పారు శెప్పింతర్వాత శకువంికే 'యొవంంత యెల్ల య్యం తె యేవంంతరండీ? మ కొడుపునిండ అన్నవు6౦ె గద గట్టిగ మీట్‌ పన్చియ్‌డాన్లి? మెం కొడుపులో అన్నవు లేది మాకో లాంది జ్‌ వనే లొ "జేయి ంతవు నివ్వొగ నాలుగొంద లై దొందలు ఒట్టూపోళత్మాను పడనే దంయయ్‌వొగ యే యింగిలిళనె నిక్షోవ్‌రోదు హిందీనొత్తది పోర్మిన్‌ త్‌ ఇిడ్తాడు ఇంగిలీక్‌ గనొచ్చె గుమ న్తతేత సదివింంచ్‌తడు అలా సం థె టోడు ఆ యినిమిదొందలరవై ర్హూపాలవ్‌డు 'యొనిమిదొందలరవయ్‌ రూపార్ట్‌ న ౧టాండు కదా మరి మాళకెంతుండాలండి * వొకనా డబులిణ్‌ . ను రరళలి కోడి పిల్లితడొ టళ్ళశే పొయేశన్లి వ్‌డపుం యవుళ్ళయ్‌ కైమా “నవం నొటిచ్‌ తెత్తడొ ఆళకి పొయేశన్లివ్‌డవు. ఇజో జాయింకైయ్‌ మోవ్‌న - ల క ఖోయింది మరి చేసింది కూలిబతుకు మీంవెక్క 'డబ్బుల్‌ "తేవాలి ఇయ్యిదంగా జేశ్తానండి. అనోవుతెయ్‌గన అపురో రొళ్డెళ్లా మూస్డెళ్ల్‌ వూన్యన్‌ చెప్పె కత్నే యిన్నేందు యునకలగ ఇజ్జెయ్‌డం తొటీ అప్పుడు ఓ పదిమందికి మైళ్లే కంట కాన్చెంటగా ఇచ్చేరు ఓ పదిమందికి కలాసుగ ఇచ్చేరు ఓ పదిమందికి శింగంక్‌గా ఇచ్చెరు ఈ కలాస్కీ రొణ్‌ రూవై లె అశింగీ రొణ్‌ రూపలె అప్పుడు నున్‌ మేనేజారివ్‌ కాబట్టి యిలగ లిడ్‌ లు కాబట్టి అంచేతని నికొడుకి శేస్కా ని

10 విశాఖ మాండలిక భాష అల్లుళ్‌ేర్స్‌కొ. ఈ వైజల్‌ గురించి నువ్‌ చాదవడొద్దు నువ్‌ శాన్నవ్‌ తేక నువొచ్చీ అన్నవ్‌ తిని పొడుకో చాగ ఓలోచించు అనడిోర్‌ ఆతన్గుడా తెలు గొచ్చును అతనుగ్తూడా నలఫయ్యా ఐదులో యెప్పుడో వొచ్చేర్‌ జలవోళా వున్నప్‌డు మాక్కెడ్‌ గా వొచ్చేరతను ఉపుడు మేనేర యేవెంండి -. గోరూ. మ్లీర్రిలా జెప్తంరు మీరపుడు యేయిిదవ్‌(గ "చ్చేరు? మార్కిడ్ల వచ్చేరు మిం నేబఖ్లొచ్చేవుం అపుడు ను వ్‌గూడైడిగేవ్‌ నివ్వేప్యార్థెననోరు మావూళ్ళుంతె రోజుగోరి పార్టండి ఎక్జెవ్‌ండి మావూళ్లని క్షెలగానుంతె గోర్‌ పార్టండి = గోర్‌ లేపోతే పార్టండి యిలగ్లెల్లుండోల్వండి అపుడు గురాం యేదొ యిదై ఆ ఆం. గోర్‌ పాళ్టే ల్లేందండీ మోశేవిం తెలీదుడి పాటీల్‌గీటిల్‌ మోశేయ్‌ 'తెలీదండి పన్నెయ్‌నాన్కొచ్చేవంండి అలాట్‌ పంన్చెయ్‌కండన “అద్సశే ఈ అం దర్కి నువ్‌ ల్రీడగుండొద్దు” నీకు మూందావ్‌. కావాల? వోన్పెంట కావాల? నీయల్లుళ్హేస్కౌా నీ కొడుకుని అపాయ్‌ మెంణ్‌ జేథ్కా ఈళందర్కి. నువ్వెందుకు ల్లీడపని చెయ్యాల? ఈలందర్ని క్‌ వెళు త్తశటి*ో ఇటివాజ్లా నన్చాల్‌ దిదీ తినొల్లి ఎ లట్టో ల్లీ వాలా మాట్లు మానోట్‌ తొళశు ఆల్కించావండి నిధానవన్నెది మా "వెదాన వంండీ ఆ నిదానవ్‌( గనువం యె త్తే నలుర్కాడ ౌర్నుంతదండి అన్నిదానం 'యెవ్‌ జేక్‌ తప్పినవొ/య్‌ దొంగోడు అలాగా ఇలాగా నోట్‌ కొచ్చిన్‌ కూతల్‌ కూత్తరండి. పటి అందుగురించి ఆ జాదలేన్నృరించనేనండ యి ముప్పయ్‌ మందికి ముప్పయ్‌ అనాలివ్వండి నాకొకనా ఇయ జీ దయుంశ నాకొడుక్తున్‌ గురించి నయళల్లుణి గురించి రాలేదూ అనీ అనగనే అప్పుడు అండు “ఎళ్చొ ఎళ్ళో” అనడు యెొభిపోతన్‌ నువ్‌ రమ్మనవ్‌ నొచ్చెనండి యొళ్ళోకికడుండి పోత నేటండి అంచెప్పోను శెప్పింతర్వాత అవనీ కొట్రాంబవ్‌ చూకళో్కో నా కొటాం జాన్‌ గురించి గోద్తోండి అని ఆయూప్నినాగ 'యెల్వోమన్నర్‌ యొలిపాచేను యొలిపోచిన్‌ తణ్వాత ఈ ముప్పెయ్‌మంది ఇలాట్‌ సింగర్సు పది మంది కళా సులు వదిమంది క్షోరువెంట్‌ టు పదిమందానరు అయింతర్వాత అప్పుడుమళల్ల ళం అరవెయ్‌ రొండ్లా మూళ్ళో మైకు జేశైెవ్‌( అంతే అన్ని డిపార్ట్‌ మెంట్లు కూడా మాశ్చేర్‌ ఇక్కడ్‌ శింగర్‌ లేరణ్‌ ఆం యికణెవ్‌డూ లేర్గద? నేబ్రంతె అన్ని పొన్లూ చెయ్యల నేబంతి అన్నిపొన్లు చెయ్యల అని డిపార్ట్‌ మెం్సై లాగిత్తాను

కార్మికుడు 171 పాయేనొలుం సావ్శశ్చాన్కి- ఇద్దెర్కీ ముగ్గుర్కీ లా అందర్కి వొద్దు జు తక్లైర్కో ముగ్గుర్కో- మీకు బోదవజ్ణోల్‌ కిబ్వాండి క్రయాల్లిద్ధర్‌ కి త్త మళ్లీ నయ్‌చర్రావ్‌ం ఇదర క్రొ తదని ఆక మీద వపంజేత్తరు నేతే పొడొచున పోడు జేళొళ్‌ మీశేనండి, దీనీకో్కోరుకుల్‌ మీ? పోర్శాని మేనేజరి యేటి మాంవు కాదు ఇయ్యాల మీ ఇంటీ కూడండి పోర్మానయున్నార్‌ మీరు మీయింటికి కళ్లోట్టుకొచ్చిన వంతి ఓకణా డొల్లీ స్తె అయనా డొబ్లు టీతాయ్‌నోరె పోర్మాన్లోరు అనా ఇచి నారన్కోండి గన్రాలెకవూ. అయనా గానియ్యకపో యకడ వజేయండి ఇొులం(డా నన్నళ్షొతె అల్ల కణ్కెల్పొయ్‌ యేమంతవోం మీకే 'శెల్చును మీకే గా శ్‌ ఆల్పునండి అదిగలాగె "శేబో(పేపేదో ఇెవెర్‌ గద అడగండని ఒకనా డొబ్లూ ణి నళాపొరొవ్‌తవ్‌. నేపాతె నకొంట్లూ బోవులేదండి మయాడో లెదో పొనుంది ౧ రమ్మందిన్‌ బొంకేేత్తవండి అపుడు మీశేంవ్‌ జేత్తరు? ఒకనా డొబుల్తివ్‌ణన్‌ రానె జ్‌డు ముప్పొవ్‌ల ఇచ్చిన మో మొయించ్కొ[లిట్టావెడై ౩ మెడ్లిరగాశు ఉండండీ మీ సొంతవనోన్ని గాబట్టి మీ కెలాగంతలా 'జేజీ పోతున్నావంండి అద్కన్‌ క్‌ రగా లోచించ్కొన్‌ పంజేయ్‌లండి మనవి చెవ్పేవ్‌, "ఇస్పింతర్వాత లాగే యిలొగా అనన్క్కోనొచ్చిప్పు డేవి. 'జేశేరు? ముపయ్‌ మందికి ఇచ్చీశే “కమాట ఇచ్చింతర్వాత యుల కుదంగ అందర్‌ ఐక్యత చిప్పిరార్డు రంత గుండుళ్ళున్నర్‌ గుండు ౪ యెలాడ్డా శివ 32 బర్ప వొల్క్‌ అలాడ్డి బై శ అపుడు దాన్నేంవి -త్రేశేరు? ఈ ఓరంగుళాలు తొమ్ముద్తొంగుళాలు అయ్‌ గుళాలు పద్దెంగుళోలు యిలాగ యెత్తి ముక్క లేసోళు. యేసై దీని మొద ువ్‌డ పోర్మున్‌గ వొచ్చేర్‌ యేప్‌6 తెలీదు అపంటిస్లాచ్చెరు ఒచ్ళిం శీంవ్‌ శ ఇయేమ్‌ డోకులైనోరు యెడప్పేడ్‌ డోకులంయె మూతిలు ఇటోఅటుం తర్వా సాదో డోకన్ని శశ యిలాట పొన్లు యిలచేత్తుంచు 'యేుఏింండి మిశప్‌6 వగు = -ా పా టయ్‌ క్రున్నరంచు. శదువుకున్నన్‌ యైక్కనుంచొచ్చినవంచె మ నాన్న . కద పీనిగా వుండోడు మా వూంవ్‌ గుడ యళ్లెయ్‌ మీనాటి ేదవోల్వెం ఆల్లి ల | న ఉం మాల్వి( మాయక్క జెలెలు మమల్ని సైదివించి వెద్దోణి చేసింది అనం*, సశే ఇలాగా? ఈ వని ఆపని అిబ్బను గిబ్బనని "పేర్గుపెట్టి అన్నీ చేసేప్‌౧ శే_శ్రేకికను జై చే? మీలేనా ముళ్లోడూ కల్లూ ప్లాల్పవుసడవు అలాంగ కల్లు ప్తాల్ధవుప్తాడా క్పొయ్‌న వ్లోంబు గుద్దుకోని ఎల్చేంనే అడబ్బుల్‌ దొరుతన్నెయ్‌ యుక్కళజేన

172 విశాఖ మాండలిక భాష -వీనంబో త యేవ్‌. డొజ్‌ మన్కాన్‌ దొరూతదనే ఆళపెడుంతార్‌ మీకేనాకు జ్టోళ్‌ ఐపొన్నరు కొంత సదువుకొన్నరూ మీశేనా కంత మమల్ని ముందుక్‌ ఆచ్చీ ఇళ్టేత్తె బోగుంతరనం తె ఇముజిలోడు ఇలాందర్గుడా కొంచెం జపోడు. అర్‌ తక్కవోడు కాదు కానా. గైట్రి బుజ్జ అ బుల్ని నొక్కితేగాని నాబ్‌. శేదని” అపుడీలందరు ఎయ్‌ క్యెళాయి కాలా మాట్లాడే? ఇజ్జేళ్నాడ్‌ గాబట్టి ఇలాటోడ్‌ బైన ఇకడున్న యైయ్‌ తె లాంచిగ్‌ గ్మటా ఐనవ్‌డు కీపు 'జేత్తడు అంచే నిలాటోని కైనలికి కొట్టిక్‌ చె బోగుంతది అని ఆవూన్యైని ఈలారదు మొ త్తమ్‌ పడీ యెవోయ? నువూయేశే డిపాళ్నెంటు మారిపోలా” అన. *, , యేవండి? 'యేశే డిపాన్మెంటు మూాలిపోలేట్నాక్‌ పన్చేతగాదా?నేన్‌ వనోణ్‌ కాదా? పటి మీ వుద్దేశ వ్‌? " ఆం లేన్లే ఇకడున్నాన్కి-క్రేదు నువు వెదప్తెద్దోల్మీద త్రిరబయ్‌ = యొఠలొ -పదపెద్దోలెన్‌ త్రిరబ డ్వవ్‌ ౮" పంబేశేనెయ్‌నోడ్కి ఒకనా డబ్బులు కట్టబడి "కెయ్‌నోడ్కి ఇవ్వకాంటున్నరు. గుడ్‌ మోణింగ్‌ శరంతె అలా “*తిరిగిరారా పరవాలేదు" య్బిల్మేతే పం'జేయింతననే అల్లకీ ఇలాడి ప్లొన్లు జేత్తరండి? మాంవు యదట చూచ్చుండగ అలాడి పస్టైయ్‌నోడు మావేనవ్‌( వోర్వొదు కదా అలాట పుడు మీరాలోచించకపొ 'తెలాగుంతదని అన్నావంని ఈట్లి మీద స్ముపవొయ్‌లు యీ ఎరచ్చన్‌ డిపా ర్మెంట్లుండతను సాచ్చిగయ్‌ బలిపీ పలికి ఓ ల్సెట్టింంగ్లో ర్షైకడో ఉన్నడు పోర్మని అతనూగూడ _ యేవిండోయ్‌ ఇలారండి” అన్నడు కాలీ యొళ్లిన్‌ డిపార్మెంటు కాలి ఈలందర్‌. జెగ్గిరి కొచ్చెరు “ఐళకేయ న్లియ్‌ యిల రావోయ్‌ ' అన్నరు యేమ్‌ బోబూ అన్‌ ఇయ్యేడ్‌ కమ్‌టి నంబ ర్లున్నవా? దిగిపోనవా?" అన్నర్‌ “దిగిపోనన్‌ బోబూ మరొగళ్ళి న్లీల్ళెకైడు.”” వో దిగిపోనవ ? ఆళ దిగిపొనన్‌ అల కెవ్వలకిళ్షవ్‌ లేదని దించీ శేరు మర్తోఖ్కి చేనే ఇష్టంలేనోణ్‌ నేనె నువ్‌దీపోలెలగ? యేంవండి ఇబ్బరంగోరు యిలా రండి. సాహెబ్‌ తెలునా” కాళన్నడు ' మాడిపార్మించేనండి. అతన్‌ నలప య్యేళ్శా అవేయ్‌ మెంటు అతనెత్త పెద్ద లా మా డిపామెంణిచె చివెడ్‌ బర్త్‌ "కెల్లేడండీ అం 'జెప్పారు “యంహొదువుకున లెల్ల యాన్‌ ".. 'యేవిం శదువులేదండి వెద్ద ల్లా అండీ అన్నరు యవుళూ? ర్లోవ్‌ ఎతే న్లీశేగాని లా" సదువుకున్న జ్లైయ్‌ తే ఇయ్యెదవేశ్కాలు పదవులు నీన్నెయనండీ. ఎలి పోతే రాష్ట్రపతికి ముక్కుమం(తికో మా కాడికో యెొలిపోదును. యిల"గే చెప్పే నండి ఇయ్యెదప్‌ సదవులెంయ్‌ చయ్‌నండి నీనే యీమేంన ల్లాగానుంతే మా, -

కార్మికుడు [739 కాడి కెలిపోదునండి ఇయ్య టదౌవదవులు నె చెయ్‌నండీ “ళూడండోయ్‌ అమ్మై. అవాలి అనవ్‌ డు ర్లోవ్‌ చెవ్పేరండి ఇవ్పింతర్వాత ఈలం[దూ కూడా ఐ క్యెతాయి అపు జేవిః 'జె్పేరు “*యిలాటోడుంశకు ఇక లాబవ్‌6 లేదండి అంతలోంకి ఒకో లాంచింంగ్‌ కొచ్చెరు కొటాంబం తేస్కాని అల్లాంచికేంవి చేశేరు? లాంచింకొ ల్లా న్‌ అప్పుడు కూడా కమ్‌టీ నెంబరవ్‌ నేనే ఉపుడు పక్షైన్‌గ్రైదో వందొమ్మిది శవ (సాల్‌ బటి ఐతవుడ్‌ గుడా లాంచింగ్‌ మోవలా చేత్తుండగ ఇదిలా నడున్తుంత అదలా ఒగ్లీ శేరు ఇకనీ ఇకణీ ఒచ్చింది ఊకేవంండోంయ్‌! ఇ కమ్‌టీ ఇజెంబర్‌గుంతే వోడలాగండి ఇలాగండి వర్వాలేదండ్రెన్‌ ఐతవ్‌డు ఈ లాంచింగ్‌. చేశింతర్వాతే వంన్‌. --గోరొచ్చేరు. అంతహొముందు వోడ దిగిపోనవ్‌ డు మూడు గంట్లు ట్ట్రోమి చ్పోరు ఆ నవ్‌ంసావ్‌ంలొ కొటాంబందిన్కునొచ్చి వోడ దింజవ్‌.కొది కమ్‌డోర్‌ వుండోడు మేనేజర ఐతే అప్‌డు లాంచింగ్‌ అవ్‌పోతే ఇకేవ్‌. అవుతుంది మూడు గంట్లు ఓనైమ్‌ గ్గొట్నన్‌ జూశెడు అందర్‌ ప్తాగల్‌ దిం_శ్తై అతనేశెన్ట్‌ ఫొదుపొదులోపుడ్‌ దించొడు కమ్‌డోర్‌ స్రుచేర పొదుపొదు లోన్లు తొమ్ముది గంంట్లీకి ఆరున్నరకి దించోడు వొ న్రైవీ' ఇయబ డ్తదని అం నళేనలా జాదలు ళు అనె పడ్డావ్‌ 6 ఒకో వోడే వైంంది? అ _జ్తెల్లోర్లల్ల =... గోరొచినవ్‌డు తెల్లోరో బార్‌, గ అ టైర్స మూడొరా నాలొ 'యేడున్నంర్కె దించేవ్‌. దింసై చానికేవై60ది! మూడు గంట్లో స్రాయ్‌వి. వ్లార్రప్‌. కయపోళె మెం దించవనీశావ్‌.. ద్రించవన్లింయ్‌గొనూ అపుడ్‌ గోలే వున్నరు అనీ యిలగ కయ్యిదవ్‌ంగ వున్నవ్‌డు యేల్‌ చేశ వుల అం[దూకుడొచ్చోర్‌ * “మరి కొ'వ్వెయ్యాల ర్త్‌గ్గల్సి లాంచింగ్‌ ఇపొద్దీ ల క్రొవ్వేయించిశే అన్నడు కొవియ్‌వంతవి మ మూడు గంట్లోర్‌ మైవించ్చేనై క్రొవ్వుపుడ్‌ గాదు ఐనా డబ్బాలో నొట్టుబొయ్‌ వశ్వేత్తవుం ఆ మూడు గంట్లో వశమిచ్చీయ్యండి మెవ్‌ కొడుపుకి చాద వజేది మూడు గంట్ల వర్‌ శేవెం న్‌ -కువుః వందల్వేల్‌ అడగలేదండి అనట్‌ చెపోవ్‌( ఇపింతర్వాత అప్పుడేవిం -జెప్పెరు? యొదొ ఇంగ్లీళ్లా మాట్లాడ్కొ . మరి నాకు ఇంది ఇంగ్లీల్‌ రాదులెండ్తి "ఆలుగుమా[త్రవ్‌( వొచ్చును వొచ్చింతర్వాత యేవిం “ఇెవ్చైనూ" న చెప్పిం తర్వాత యేవన్నరు? లేదు మీ .. ఉప్పుడ్రే ఎల్లెరు వత్తరు సరి పొద్దుట్రాని య్యండి .. అెల్సెండి దిన్‌ దుగాడ మోపూ లే క్రార్తొటిపుడూ యింట్లో ఆడోళ్ల్‌

174 విశాఖ మాండలిక భాష ఉన్నారనుకోండి యేదో నెకడె వాద పడీ అప్లోడ్‌ కష్లోడు మన్తొలడ్డు కుంతె అయేది మీదొ త్తవుం నాడ్డానల్‌ టి పెట్టి కొళేస్తవూం నినె్తిగొట్ట నిబుజ్జగొట్టా నవ్‌ అప్పుక్టేస్కానొచ్చి నను గొటిన్స్‌ న్టీనేవ్‌ శాయ్యలంత? ఆ వూవ్‌నుుడన కొండల్‌ చితగ్గొళ్లు ) త్తృవు( అలా'కేడినాగుంతదండిదీి లాంచింగ్‌ ఐతె ఇపుజేటి విదవ్‌.? మూ మూడు గంట్లు ట్ర్‌ ఇచ్చిచ్చానన్‌ నీన్‌ చెప్పోను చెప్పింతర్వా శేమో ఆయాల ఇవ్వననీనేర్‌. ఇవ్వననీచ్‌ ౩ యెగిల్మెంట్‌ ఆపీసర్హొచ్చేర్‌ అలా గుళ్ణియండి అలాగుణ్ణి తరావ్‌లేవై 60ది? తొముద్‌ గంంట్లకి య్విలా గెని ఈ వున్యా బవ్‌నవ్‌ఆాడా మీటింగ్‌ బెటో్కోనప్‌ మేవందూను 'యేవంయా? నోవ్‌ శలిపోశే తొప్పా? వెనుండిపొతే యెపీం మీ యుగద్దెశాలూ అని అడిగినారు. లేదండి ఆనాడు +. గోరున్నవ్‌డు.. గోర్‌ ఒచ్చేరండి ఒక్షోళ్ళ్‌ దించనాన్కి మావ్‌, అంధ్రవ్‌. వైనుండిపాతే ఎగిల్మెంట్‌ ఆపిసర్డ్‌ బటి ఈ యొర్లోళ్‌.. కిటారా వాళ్ళూను. చిల్లాండగట్టా భొజ్ఞాల్న చెటి మోశ్ళేరండి మోళ్టీ మ్తుక్క ముక్టు కైక శెక్కల్‌. దానిగి ెగ్గొడ్‌ పాలెశేటి దోస్‌శెరు శాలా కాడిక్‌ పీక్య్వొ ఇ నడు(వ్‌ కడ్వొ ధైబ తగిలింది దాన్లేక్‌ యాక్టింగ్‌ చెచ్చి అడొప్ప దిర్శొకున్నరు అదే మోకు కానిబూతిగ దించ్‌నోడె మోకు శూపించింది అదికలా గ దినిశేవొం ఇ ్రెతదేవొ6 దనిగి మీవూం శెన్హైవూం అనేస్‌ ఓపుజెశేవ్‌ం ఓపు జేన్తర్కపుడే టై60దో అ క్తెల్లోలీ ఇంద్‌గని యె [గ్రిమెంట్‌ ఆపిశర్లు మూడున్నర నాలుగంట్లకి ఎగిక్మెంట్‌ ఆపీళర్ణాచ్చియ్‌3ెయ్‌డు పేంంట్లిప్పితేరు మరి బుష్మ్కోడ్డ్‌ తీళ్ళారు దాయిర్లాటున్నారు లాంచీంగ్‌ మోపి వైనుండి పోతరన్మ్క్కోన్లి ఇకడడీనాడ్‌ వైనుం[ి నోపి కైల్‌ (ఈ ఒవ్‌ డళ్లె బైబ్బ తిన్నవండి వైనుండాలి నోవ్‌ కెళ్చొ తప్‌. యెవళ్ళ పనిమీద అళ్ళుంతవు: యలాటోడ్‌ ఒ_న్లడ్‌ చూద్దంవన్న యవళ్కి ఆ ఇడియా దాలేదు శివలింజ్‌లీర్‌. పంపించ్చేన్‌ నాతొట్‌ అతన్నూ్నూను ఈలై [ద్రుంచి ఇకడ మోర్ళోర్లులని అతనన్నడు నోవ్‌ తెళ్చోతే బోగుంతదండి వైనుంతె మనవే(వ్‌ చెయ్‌ నేవండి అ-త వొంజేశి వొడ్డించేశీ అడోళ్‌ కొట్‌ _న్హ వొయ్య'? ఆళూ వొడ్డించ్కోన్‌ తింతర్‌ మగోడు నేప్తై నేవై ఇదీగెలగ వొండీ శిన్‌ వొడ్డించ్కొ తినొచ్చు నేప పొనాడు సొడ్డించుక్‌ తినుళాది కోపప్‌ పుటు కొడు మండ్తె నేళొత్తది నాగురెండు మెటీ దిడ్డవాలేవా తినీశ్రేన్‌ అన్‌ అడుగు తది అలామైర్యా వుందంన్‌ పోవ్‌ కెల్లిపొతే మంచిదని జెప్పావ్‌. అనగనే ఐతె అలాగే ఎపోండనీ ఎలిపోనవ్‌. ఎలిపోయ్‌ యవ్వడు టియ్య్యో టిప్రీం. తినొద్దు.

కార్మికుడు 175 వనింండ్‌. గంట్లదాక ఉనండి వాంటి గంట మాత విలిత్తడు ఒంటిగంట మా పిల్చింతర్వాత టియ్య్యూ టీవ్‌నూ రమ్ముంశరూ యేంవంండీ మమూడు గంట్లో శ్రెమ్‌ ఇవ్వలేదు గాబట్టి టియ్యా టిఫిన్‌ గుడా మేవ్‌ చినవూ6 మావొక్కో శివుని మొవోక్కా బా'నెచ్చు మీద 'మేవుం దించ్‌ కోచ్‌తవంంగానె అట్టీయ్యీ టివ్‌నూ మ కొవ్‌ళొవ్‌. లేదనీశ్లేవ్‌. తింద్రాంతె త్మినట మావు త్తినవన్గానే అ శివలింజ్‌ లేరు శీ అందర్గుడా తిండమ్మానిేర్‌ అంప్‌ తినపొక్‌ త్రినక్‌పోనీ శీవూ వోగ్‌ ₹ేత్తన్నవ్‌. నైవళోళ్‌ దెత్తనాలొ వోళ్‌మీదున్నోల్‌ కెళ్తన్నవ్‌ ఎగి లెంట్‌ ఆపిజెల్‌ దెత్తవంన్నవ్‌డూ తీస్కొాచ్చెర్‌. యొవడు దిస్కోనౌడు ఇకడ గొరండీ మావుంన్‌ మాం పని మీద మాంవుంతె యొవడొత్తడు? మా ఏ నున్నగ్లెతే పదొంగోడొ నెందుకు దూర్తడు* మావుం ఇంట్లో ఉంచోళకింకె వడూ నోవు్‌ రాలేడని ఎగిన్మెంట్‌ ఆపిశర్లు ఎపుడైత్‌ డాయర్లూ కట్టుకొని ఆులానంకు అరె అంవమ్‌ పటో్కోడా అని ఒకడికి, అలె గొన్నుు వటోోరా చాకడికి అ౪౭ి లోకల్‌ కర నద్దుకోరా అని అనబోనర్కి. యైవళ్‌ వపనాల్‌ ళ్‌ పటుకాేగ్‌ ఈలే ** యీ ఎగిన్ఫెంట్‌ ఆపిసర్డ్హు యిడాయిల్‌ గటా యేశి శ్రోగని మళ్లి 'ఛీంంట్లు తొడ్కోని ఎలిప్తోను ఎటీ దంజెయ్‌గోరు శేశినార్లాద ల్సి 2 ల అలాగ చేద్ద వనుకొన్‌బు ఆవ్‌పొతె మరవలేదు అవపొతె గళెల్లోం ఉండి పొద్దున్నేశి అలాగా యిలాగాన్‌ తిరిగేడ్‌ మరింకేవ్‌ అవనేదు ర డ్‌ గోరు కొబు ర్బెట్టి యేవంంజెల్ల యా, మరి కాయతమూ లెంగ వదు అపు శ న ఇవ్పిళెనరు ఆ మాతిచ్చేత్తమంళా[ను యిలాటి మాత్తర్షిన్నొ మాయ్‌పు శఊనారీ కంపినిలో జలవోళా కాణించ్‌ దించినావూ' వోడల్ని ఈ మాయ టోెలా ఢోబుత్రేవ్‌డూో నమ్మొద్దు కాయితమ్‌ మూంలంగిచ్చినడ్జెతే ర్రించటపవ్‌౧ నేపాతె శేదనీశేక్‌. అన్న తర్వాత అయాల్‌ టోన్‌ అవెంది అమర్నాడు వోడ క్‌ ల దించ్యెలంగే దించ్యల్‌ మూడు గంట్ల ఓర్‌ మైప్‌6 ఇచ్చేనని సంతమ్‌ జెట్టి కాయ్‌ తమ్‌ మూలాంగ్‌. ఇచ్చేర్‌ ఇచ్చింతరవ్‌త అపుడు *, * గోరొత్చేరు కలగ టోర్‌ శుమ్‌ ఇచ్చేత్తరటు మి యెకడో మనోళ్‌ పిలిపించి వోడీ మూడుగం ట్హ ౧౬ బక క య్‌ ఛాతి లాంచింగ్‌ చెయ్యల పో శేపాయ్‌నచశే చేశేద్దవంండి. మంచేతిల్లో వుంది ఇచ్చీనేరా ఇదిగో కాయ్‌శవలగీ ళూపించెర్‌' ళూపింస్తర్వత పర్వాలేదండి అనవ్‌డు ఊరూక్కెలి మీర్‌ పిల్చికావాలా అన్నారు ఊలూర్కి. యెల పిలిస్త

176 విశాఖ మాండలిక థాష రండి మా జార్యా ప్రిలలంత వూళ్ళోవున్నార్‌. నేన్‌ మొక్షేస్కావునండి క్తక డుండి పోనాన్కి వొండుకోన్‌ త్తింళాన్ను పొన్న్నూరోల్కల్ల వొకు వోషు మాన్ని ఒకో బష్షు ఒకు మన్మిని పంపితా గోపాల్‌ పట్నప్‌. ఆస్పైడు ఒక మ'న్ఫెత్తరు ల్రులాగే అనకాపెల్‌ రోడ్ని నంకిలి పాలెవ్‌. ఆస్పైడు ఒగ మన్ని- యిలయిటో మన్ని య్రలా పంపండి నీను కోంన్లేని చుట్టిని చప్పేత్తనని జక్పేన్‌ మన్నవ్‌ గందిడి కాదండి వొంటశేళ్‌ కొనికడ చెప్పియ్‌వచ్‌ ఆయా ఈ రాత్తిర్‌ లాంచిగ్‌ అయ్‌పోద్ది మూడు గంట్ల టఓక్టేమ్‌ ఇచ్చేన్‌ రండన్‌ చెప్పీశ్రేవ్‌. శెప్పిం శర్వాత అదెలగో ఆయాల్‌ రాశత్రభెయ్‌ పే. అయివెందండి అయిపోంతరౌత అవ్‌డీ మూడు గంట్లోన్చెవ్‌. ఇచ్చీండంవై పొయింది. ఈ కమ్‌డోర్‌ గోర్‌ కుడా ఎల్పోడం జరిగింది జరిగింతర్వత యొదొ అలాగ కాలాళవ్‌ం చేస్కాచ్చేప్‌ కాలాశప్‌ చేస్కాచ్చిన్‌ తర్తోప్‌త అప్‌ చేముం మళ్లేదో మరొక్‌ వోడదిగెంది దిగిం తర్వాతేంచెలి అప్పుడొక రోజు మత్తరగోశెర్‌ మాకు అలాంచింగ్‌ చేశిండని అపుజేశ్రేవ(న్‌ మల్ల అరవయ యొనిమిదో తొమ్ముుదో దిగింది దిగింతర్లోవ్‌త అవ్‌డిలానే సేచీల్‌ స్తం ఈ యేంవండి? అమ కతిచ్చేర్‌. కాదంతె యిదిగో య్బిత్తర్‌ అదిగో యిత్తర్‌ అదిగో య్రుత్తడన్‌ నాటకంవాడించేర్‌, రొండోళ్‌ దిగిపోయించాకూనూ మూడో వోడవంల పట్టుక్షోండ్‌ కుంటా రోజు మా[తవ్‌( ఇవలేదంలే యేవెంల్లయ్‌ నాతో వుండు కమ్‌టి నెంబర (దూ గా లం అన్ని డిపాళ్మెంట్‌ డబ్బెత్తిచినార్‌ మన్లువ్‌ డబ్బివలేదూ అంచేతన మనకు ఒచ్చాక్‌. అర్గొంద్లూ యైంతో పది హేనొందల్గాలొత్తన్నయీ. శ్ర డొబ్బులూ గోర్కిచ్చీ ఆ బోగ్తుంతది మన్కేవెగె ఉపకారంగుంతది నువ్‌ ముకందవ్‌6 అవొచ్చు అల్‌ అబెవ్వచ్చని మళ్ళ చీ త్తిరిగినారు యేటండి కకైటి నమ్‌బర్డ్‌కి మనళ్లెందుకు "వెళ్చేరు? "వెజలకి యేమేన అన్యేయవ్‌. జరిగితే మొదుర్కో నడ గనాన్కి. పెద్దవోల్తోటి అంద కెలిపోకంట దానికి "పెతినిది గైవళయ్‌తుంతారో ఆపె తినిది యొళ్లీ అ పోర్మంతొ సంపజ్‌ దింపుల్‌ చెయ్‌నాన్కి ఆ పోర్మాన్కి మనకి నత క్షుదట్టక్‌పో ౩ అళ్ళు మేజెంటుమెంటుతో శ్రెప్పనానికి మనంవూ మన్‌ వూన్యాతో తళ్లెంతొ తండ్రంతొ అలాగే వూన్యని వూన్యాతో మనవ్‌. భెవ్‌ నాన్కి. లెదు చిన్న చిన్న సమస్సలేకే పోర్మాను మన్లొవ్‌ ఆగ్గాడు పోద్దోవ్‌. అనీ ఇవ్‌డంజరిగింది జరిగితే ఆ వోడెంత దిగింది? అరవయ్‌ నాలుగులు కద

కార్కికుడు 1277 కుడూ నలవై ఐదు నివింసాలకు దిగింది దన్‌'వేరు నాకు బెలీదునెండి యేడూ నల్స్రై ఐదు నివ్‌-సాలకు. దిగింది అరవై నాల్గులొ అరవై నాల్గులొ అశ్వెయ్‌ ఐదులొ పొండుగ ఛెగ్గిరె యేడూనల్బ ఐదు నిమిసాంకుదిగింది ఐతె యేడువ్వ నలవై. ఐదు నివంశాలకు దిగితే యెప్పుడూ శనివారొవ్‌. మేడూ నలవై ఐదు నిమి శాలకు దిగితే శుక్షోంర్నాడు కొంతమంది గంటన్నర్గా ఆపులెలిపోతే. ఎని మిది గంట్ల మాత్ర నరిపోతంది యొవ్‌డూ వన్నెండ్‌ గంట్ల కైల్తనవ్‌ వొంటి గంటకు మత్తర బిలత్రాాను ఒంటి గంటకి మైము వన్నెండు కెల్లి పోయిన మాకు మైన లేదులెండి ఐతె ఈ యేడూ నళల్స్చై న్లివ్‌శాలకు ఎంతవుతుంది? అడుగంట్ల ఆరున్నరో అవుతాంది ఐతె యేవంండీ? మాకు రొండు గంట్లిదులో డవళాన్‌ు మౌక్‌ కనవడ్‌ తాంది యేడూ నలవై మయొదొ నివింశాలక్‌ దిగుతాంధి వరి దీన్‌ తాలూకు నట్ట పలాలవ్‌( ఒంకలండిత్రారూ అన్నే నెడిలేను ఒవ్‌లు బ్పనిజెంటి.. వేవరాపిస్ని అడిగేను మాం. వోళుక్కుడ చెప్పేను నిబ్బగనే టిలయ నిబ్బగనే ఐళె ఇటువొర్జూ యొన్ని యెన్ని వోళ్ళు దిగినయ్‌ షి చారో చెనివారస్‌ 6 మూడు శిప్పుల్‌ దిగినయ్‌ వెనివారవ్‌( ఇది నాలుగో చిప్పి ఐళేనే అన్నడ్‌ అది కాదెల్సియ అప్పుడు లాంచింగ్‌ ది ఐతె వోజెన్వంలా సభాయెరు ఆడి మొత్తమ్మీద ఉప్పుడూ యెనిమిది రోజులు చిక్సీ మీకిచ్చేరు ఉం చింగ్‌ శేలవనీ అంచేతన్‌ దెన్లో యొగిల్మెంట్‌ కశ్హుర్‌ కాబట్ట అయెగిల్మెంట్లా లొ ర పోయిందని ఈ లేవాపిస్‌ గోరు చెప్పేరు. సం యాలు యొగిల్మెట్‌ చేనిక్‌ బ్‌ రండి? లాంచిగ్‌ జోజుని శిప్పియాడ్‌ ఆపకంట వనొరకు శెయ్‌మని ఒవ్‌కొ న్‌ డ్‌ ఇళ్త్వొలుకు చేశినందుకి పదిరోల్‌ చిక్కిలీవ్‌ వున్నేదని మూ |డొోల్‌ న్‌ చం ద్‌ ఇయ్యో మూ[డోలు మాప్‌. ఎనివ్లిద్‌రోలు మాకు కేజల్‌ లీవ్‌ ద ఇచ్చేరు అది మఇంట్‌ంట్‌కీ వూన్యాన్కి. జరిగిన సంపళణ్‌ దింపులు అంతేగని నూ గ్ర+జేధవ్‌లొనూ రొండు గంట్లు తీస్కుంటనొవ్‌డూ ఇెగిలిమెంట్‌ కళ్లుదు శాక్‌ ఇిచ్చిపోలేదూ అడగండి అడిగి యెవే పొరపాటుంతె నాకు తగిన పంచెయ్యండి అంత మా డబ్బులెలా పోనిత్తవంండి? అని ఇవ్‌డం జరిగింది. అంలేద్రిల్య నీకు ఆలీదు అన్నడు నాకు తెలీపోడవ్‌. ఏటండి! యేవంండి. గొరూ? అప్పుడు ఎగిన్ఫెంటు కద్చైరా? ఇనివారొపవ్‌. యుడూ నల్ప ఐదు నీవ(ాలకు దిగితే ఈ రొండు గంట్లు డబ్బులిలా దీస్కామనీ యొగిశ్మెంట్‌ కన్హేరా?! యప్‌డూ అంతరో రమ్మునూ అన్నడు ల్రేదెండి యిలా జరగదండి అన్లీ కప్‌ డప్‌6 జరిగింది క్షం

178 విశాఖ మాండలిక భాష స్పింతర్వాత అపుజేవిం జెశేరు లే చాపిస్‌ గ్లోరు నికేవ్‌( తెలుగునా? తెలుశునండి అదినీకెందుకీ బాదల్ల? యేవ్‌దో అలగ్లిలగనిచెప్పి చేతి అయి మూడు ఇది నాలుగో కప్పు. అయినవ్‌డు పవింజెబితరు? “*ఒకేయ్‌ ఇదిగాని ఇమయ్యుపో కే-పటి? ఈ రోజు మాతగాని ఇయ్యకోోతే-దీనికి దెబ్బ క్రేద్దవ్‌/రా క అల్లా మాత వొచ్చిందాకిలా నూద్దవన్‌ చెస్పివ్‌ చెప్పింతర్వాత అవ్‌ జేమైంది? “ఇలాగా” అన్నరు యేంది? ఇలాగాని అప్పుజేవి( చేశ్రీఇది యేడూ నెలై నిమ్‌శాలై్కైంది ఐతే రోజుకెన్ని గంట్లు వంజే ' తన్నవూ అన్నడు యేడున్నర "దేత్తునవండి అవ్‌ జేడున్నర డున్నర కొచ్చేల్‌ యేడున్నర కొచ్చోల్వి. యేడున్నర్‌ కొచ్చే శుక్కుర్‌ వారవూ'? ఐదుగ్గాలెలావ్‌ ఐదున్నర్కో ఎంతగిలోలవిం చనివార్తొవ్‌6 వొంటిగాంట్‌ 8 ఎలిపొచ్చెళవి. ఐతె ఉప్పుడు ఎంతకొ త్తనఎడీ ఐతె ఉప్పుడెంతైంద్యను ఉపుడైంత్రైందంజే నుపోవు దక్కువ పడుకొ _త్తనవ్‌ బెట్న మెవుం నాల్లున్నర్కి నాలుకొ్క్సా నాల్ల్గున్నర్కొ ఎలిపోవళే ఏది అంచేతని యెలా సరిపెడ్తర్‌ * సరిపెట్టండీ అని అం మశేవ్‌ మం =, యొనిపింది గంట్లు మైవు' నరిపోయిం దేన్నరు ఇతె సైరెండి. ,.గారూ లేచాపీస్‌గారూ! దనికి యెనిమిది గంంట్ల మత నైరిపోయిందని మీర్‌ శెప్పితట్‌ కాచాటి ఒవ్వోలోవ్‌. మొత్తామ్మిద పం'జేత్తన్నవ్‌. కాబట్టి ఈయిునివింది గంట్ల మృత సరిపోయిందం తాను కాబట్టీ కూడుకులోనూ ఈ చూటొఫ్‌ లొనూ ఇ య్యెనిమిదిగంట్ల మత ట్‌. సూవై డ్లరా పర్వాలేదు చూవెట్టకపొతే చూడండి యలగుంతదొ ఆది కొంచొప్‌. ఆలోచించండి ఐతె అప్పు క్షేభాపీస్‌ అన్నరు నీకేప్‌. వాళ్‌ ఇ వంశిళయా? జావ లు ఛె్పలేదు. చెన్పలేదూ చెప్పలేదు మావొకు బరలోన్సు కాగింకులూ ఇవ =ం నాయావ్‌కవ్‌లొ పుట్టిందండి నానాలోచించ్‌ కోనండి వాని శొదువులేదు శదువు లేపోళే ఈ యెొంటికల్‌ చూడండి యొలగుందొ బుజొమీద రోమువు. ఆటిళివ్‌ ఒత్తయండి. చదువుకోంంగన శంబరొవ్‌( కోదండి కొంచొక్‌. ఆలోచించి కొంచువ్‌6 ఇదై నర్లైతె అథే పుడతది శదువుకోగాన వెద్ద ఇటై పోతరునుకోకండి అనీ శ్రెస్పగాన “ఎయ్‌ మశేటంకావ్‌” ఏటంతొ వ్‌? ఎనివింది గంట్ల మత మాకు శరివెట్టండని “అన్ని వెన్ని గంట్ల కొత్తన్నవ్‌.”” యేడున్నఅకి ఎన్ని గంట్లకది పలాన్‌ మైవుతి అంసరివెట్టండి నెరిపోయింది మయొలా సరిపోయింది? పన్నిండుకొతనవ్‌ వొంటిగంటక్‌ మృత బిలిస్తన్నప్‌ యేడూ నలకైఐదు నివిశాల్‌ దిగితంది చ్తూడండి యొల్లగ వైర్‌ పశేళరోఅన్న అప్పుడు జల్లకు న్నడు అపులింగ్లీళత మాటాణర యొవలూః గోరూ, 'లేచాపీస్‌ గోరూ జా వ్‌ ౧౧ లా శా చా

కొర్మికుడు 179 “తక్రేవొ౦0డో మర్తింగ్లీ వ్‌ మాట్లార్తె నాకేవ్‌6 'ఇలీదండి” తన్‌ కెలిగిన్‌ చప్పం డనీ అపుడు గోరని శక కెటిగోర్‌ ఉండోరు “ఆం పరవాలేదూ అదొవ్‌ా మాట్యాను” అదోమాటాయ్‌ తె పొని ఫొనియండి పొన్‌ చవ్పకపోత పటిపో తంది? ఇందులోన్వ' కొంపములిపోతేవిం లఅదూ అన్న యేంవ్‌ ఇటు వొర్లొవుడూ ఇటువొర్లామూడు ఇది నాల్లో ఇనేవ్‌రొవ్‌ అంజెప్పేను ఎయ్‌ 3. అతడ్‌ జూ “యేవ్‌6 మరం తెనా అంతేనండి మరి మీవోలుకు నువ్‌ గెవ్పవా" వెత్తందా నువ్‌ కమ్‌టీ నంబరువ్‌ యి**.గుడ వున్నరు ఇక్కని, ౧చేదో ఆలోర్‌. రున్నవు స్త్‌ టా. చి ళ్‌ క్రానీ అలోచించ్‌ కొని యజ్చవయయ్య _ముగ్గురవ్‌- కమ్‌టీ నంబర్లవంంతే. నాతో | యించ్‌ కొలన్‌ నేజ్తే9వీన్‌ గర్‌ తిరుగుతన్నను రాజా నాకు మవామాటవ్‌౧౦ ప! ను శివ్‌ేదు” అనొక కమ్‌టినవర్‌ ఒక్క-మ్‌టీ నవ్‌ంబరంటవ్‌6 *మశీవ్‌లెద్‌ గని మతమ్ముణి గురించి నీను అడగనన్‌ కొంచుప్‌( శొవ్‌శాయెవ్‌(” ఉంవ్‌ నరు మరి బురుమీ నువ్‌కీ కావ్‌ శాయవ్‌6 నీకు శావ్‌శా అంయయళె నాకు శావ్‌సాయంలెదూ? నో యమ్మ మంతం(డిగూడ ఈకంపవినీ ప్లుడ్తదని నన్‌ పుట్టించలెదూ నాయదు కం కొర్డీ కూలి పందొరికింది నా బిడ లదుట్టమై తె దిరితే నేవ్‌ అడుక్కత్తి ంతరు ఉం ది గదశే ద్రోటీళ్వ ల్లతడ్‌ గానీ నాకాడ మాతవ్‌ ఆ లాలోచి మాట్లాడద్దు ముగ్గు కం ఒ లోవనె ల్రనవ్‌౧గటి ముగ్గుకువ్‌. ఆలోచించేకుందవ్‌ అక్కడ వొకోకళ్ళు 6. ల ఎలానో జ రు ి అడుగుతరుగాని అందర్ని అడగరు అంచేతన్‌ ఉప్పుడే ఇక (ణొాలోసన క్‌ ణీ బోగుంటదబ్బాయ్‌ ఉప్‌ మీ6వ్‌ అడగవుం. అదం[దు యొగిల్మెంటుకట్టి స్తే “చ భదుగని శీపోక్‌ మనవ్‌( దెబ్బ తిన్తవ్‌ అడిగితే వాలెరే నిన్నిందుక్రా పూ - ॥ శ కనోల[ని రామనచ్‌ వుణా తయార్‌ అనరు బోగ ఓడుగుళారనే మన బి ఉశుశినీ మ తంమ్ముడున్నడు మ కొడుకున్నడని వెళ్లేధా మనల్ని అన్నేన /॥ 2 ఎల్తాచ్చిన్‌ తరావ్‌శ. శల్తోం తెప్పేససయ్య యిలగిలగ తమ్‌డ్డున్నడని ం ో రాకా లదూ కొడుకున్నాడగని ఇతనొవ్‌ కొలెదూ అకడ నీనూ అడుగుళాన్న అ క్‌ పతీదన్న నాననీత్ర్తారవ్‌( పొంతనను కితను కమ్‌టి నంబరుకూడా వొద్దని తీసి పాళియ్‌మంళతా(ను ౩గెన కాణిస్‌ గుడా నేఛ్రాపిస్‌గొరు ఆల్తొన్‌ నెనూ సంపర్‌. అనాలి దింప్లుకు జరగ యొల్లనూ మీఠావ్‌ళో యొల్లోండి మీశల్లీతండ్రికో నవం్త సీలందర్ని చైెగ్గిరీ "వెట్టి ఒంటిగంటకు మీటింగు పెట్టి అక్క-జే చెప్పీశేను ఎత్తే ఇతనే

180 విశాఖ మాండలిక థఖాష 'యొల్లాల్‌గాని "ెండోవోడ్‌ ఒవుడ్‌ రోడు అన్నడు అప్పుడు మనొప్‌ (౧ పిలక పంతులాళు యళ్లింగ్‌ డిపార్మిం ట్టుండోరునెండి ఆళుగూడన్నరు నువ్‌ చోర్లో నొద్దూ నేశైల్చో అన్నరు నేశ్రైల్చోనోనుక్‌ కాదండి నువ్‌ ఇ3%ిటిగ వున్నవండీ యొల్డింగ్‌ డిపాళ్మెంంట్లో నెకర్మటి ఏటి నీను కమ్‌టీ నంబర్నునుకోండి నన్ను నిస్సాకారవ్‌ చూడకండి. కూలోడ్‌ వై నున్నూ పోరుమాన్కి ఎంతుందో మేనే జర్క్‌ వోద 'యెొంతుందో నాను యాజఖ్రైమందికి కాలుకు వెతినిదిని కాబట్టి నన్నెల్నిపోమండవ్‌ అచ్చాలా పొరపాటండి పంతులుగోరూ అ.క్రేగ్యర్తగ ఓలో చించండీ న్లీనవ్‌ నాకూ చీటు దొరుకుతాంది కాబట్టి నివ్వైంతొ నీనంతె వైన నువ్వెవళో న్లీనెవళో 'శెలీదు అంచేత నాది చాలా పొరపాటండని శెప్పడం జరిగింది ఉప్పుడుగుణ్ఞానండి యల్టు) పంతులు అన్ని తరావ్‌త అవ్‌ జేవై 60ది? ెనియేదో. జేసైరు. చే?న్‌తరౌత అప్పుడు దిన్ని ఫర్వాలెదూ దిన్నిలగ 'క్రేద్దవ్‌6 అలా కేద్దవంని ఒప్‌డు దీపీంచొచ్చి మల్ల శుక్తోరర్నడు ఈర్యాతికి ఈ్రైలాగా బొందు చేత్త్యరా అనీసి కినేర్నాడు కుకోర్నాడు శెల్లోజ్త యొల్లండి మల్లి ర్థంటుగ రమ్మన్నారు లే[బాపిస్‌ పొంచింగ్‌ జేత నైల్లయ్‌ నిను జేగి రమం (గమ్మ్మైను యేవ్‌? పమైంది? మివుళ్‌ ఒవ్‌కున్నరా? ఎనిమిది గంటలనటి మ త్త గని యేమైన తక్కువై ౮దా? నీలీవిమానయ్‌ మోతొదుల్‌కునదుదంతక్‌. శా అని కమ్‌టీ నంబర్‌ అంచెప్పేరండీ ఆలందు ఒవ్‌ కుంచె నీనోవ్‌కుంతన్‌ భబోబూ ఒకనా డొబులొచ్చింది పోంగొట్నానిన్‌ రాలేదండి మన్ననుదంతరాలు మీశే వైప్పండీ? అన్నను. “'ఎయ్‌తె నువ్‌ రావొద్దు. నువక్‌డ ఉండిపో” అన్నరు నన్నొాక్‌ శోట్నుండిపొమ్మ[ను లేవాపీసు. ఉండిపోత నన్నను ఉండిపోతన్న ముందొచ్చెన్‌ ఇలగ చెవ్పేన్‌ ఒనేయ్‌ జలజలా జరుగుతాంది నన్ను రావొద్దం తాను మీకోళ్ళు అవ్‌ జెప్‌కుంతరట నను జన్‌నప్‌ ెవ్‌ మనూ స్పీక్‌ వైప్పేననీ శేను ఐతె రానే ఇలగ్రిల చెవ్చేనండి ముందిలాచెప్పేను వెప్పింతరావ్‌తీలొ శ్చేర్‌ మాకమ్‌టి నెంబర్‌ యొవ్స్‌రై తె మీవ్‌6 నిలబెట్నావొ. ఆెతినిజే మీతోని మాట్లాడల గనీ మీవంద్రవ్‌. మీతో మాట్లాణిక్‌ రాలెదు అనగాన అవ్‌డ్రితన్‌ జౌకాశ అతనొవ్‌కాళశ అతనోకాళ 'యెళ్చొయీ రమ్మను కబరు పెళ్సేురు న రమ్మనగాన అప్పుఢు మల్ల యొళ్లేను వెద్దోళ్‌ రమ్మనవ్‌ డు మైల్లాల్‌ కద చాబు? యెొళ్లేను యొల్లింతరావ్‌త యేంవ్‌ మశేవ్‌! అంతె మిరేవిం "జెప్తై అదిగని ఇంక నాను ఊళ్ళో యేవీ యైలకిచ్చుకొని పల్టొవుంలిచ్చుకొని బార్పోడు మొలావై తె

ఠార్మెకుడు [8 అంబల్‌ జేవడుక్కోను ప్తొండుగుల్‌ వరమాణా అవ్వుజేదో ముద్దామ[టా అడు కొ్కళ-ంతడు అలాగే కమ్‌టీ నంబర్‌ పదవులంతె మీ మాటొట్టూపొాయ్‌ అలకి ఇప్ప్నాానికీ ఆలు చెప్పిన మాట మీకి చెప్పనానికి దళ్లేవెన్‌ వెందోవ్‌. ఒ్తె మీకూ మీకూ శౌవ్ప రానికి మీరు మీరూ ఇన్కుంతె నావె _త్తనం ఇన్కొపోతె నావెత్తనవేం వంజెయ్‌దు అందుకేగనీ ఒరె కంపినీ బోగుండాల మనల్ని పీడించిక్‌ తింతరు మనింట్లో శంవ్‌ళర్‌ గుడ మేపల అనే చెవనానికుండలేదు అంజెబ్బొతె కపుడు యేవంరంటరు ౩ యేవంంతర్‌. చూడండి అవుడ్‌ .. విల్తూండు వంజాబూ? బొ స్లారు పిలిత్తా[నండి అన్‌ *““ఆలాంచఛింగ్‌ తాలూగు రికాడొ[టావయ్‌” అన్‌ *ట్రచ్చేరు ఇటు వొర్గొ ఎన్ని శివ్పుల్‌ దిగినయ్‌ శ్రూడండీ అన్‌ “మూడు శివ్వుల్‌ దిగివయ్‌ ఇది నాల్లోళివ్పు' నతే వోర్‌ ₹మ్‌ చెయ్యండి అవుల మనేన్లద్దు వోర్‌ మైవ్‌ డబ్బిచ్చేత్తవ్‌. మేట్‌ అనుకోకు శొంతుర్తా యింందె నిప్‌ బోదనా అది మేయ్యిశ్టవండి ఇచ్చీశేప్‌6 ళ్‌ 'యెల్చో శయెశ్లేయ మ్మర అన్‌ ” .. అచ్చింతేర్‌ శాబు అన్లిలాగే దన్‌ "వెళ్సును ఎలిపొంతరత మానె కునికింన్నుండు అమ్మన మతిచ్చే శేరు అలాగా యిలొగనోట్రాని నిర్దాగా పో ఒళూ ఉల్లానైనగ ఒచ్చీ చెప్పోడు. శ్రైాబ్చోతర్కి కొ ఇవ్‌డూ నామీదెగానిట్టా ఒకైద్యుగో ఆరుంం[దా అతనికి తెల్సు ఎల్లిం తలో అజితాలబె[గి లాంచింగ్‌ అయ్‌పో _నరవ్‌తై న అనుకొనాండి చెయ్యండి ఉపుతూ అఎోటె. మూడు శవ్‌ంత్ర్చాలయింది. ఒకణా టిక్కడు గూడా వ్‌ కానీ నడగను ఉంతె తింతాన్‌ డబులెటోథ్‌ కొనుకొనీ ల్రేపతె అలా “శ్ర వొత్తక్‌గని మరింక ఆ పద్దరేమ్‌ వెస్లేదన్‌ . ఐళే అపుడుశేవి ేశేరూ? పలమనవుడ్‌ అంేవి 'జేశేరూ? కూలోడ్‌ అయ్‌న అనడే శదువ్‌ శొంగుడలేదూ ముంచి టొంగ్ల దెట్లాడి పతీదన్నన్‌ కుడా కలగ "జేశ్కా-నీ మనకోకో ముం0జంజ్‌ అడు గే త్తనడూో అని అల సొంతుళ్ళు బెట్టి పిల్లలోని జగక్కంటుంది గుడ్డ ముక గ్ర నారింగ్‌ లేదూ అనొక వేంటునూ బుళ్కోటునూ కాకీ బట్ట తీసి కుట్టించేరు ఒకిర్వయో మువ్వ్పెయో యెత్తి నాకిచ్చేరు అయా ఇది నంచవ్‌( తించుకొనా నకి అనుకొంతరు. నేనిపోని చికాకుల్‌ పడ్తయంతె లేద్దైలైయ్య సీమ్మశే ఇ్టే ఇ్న్నావ్‌ కాబట్టి ఈ డబ్బు పొతే మాకొవ్‌ డి త్తడు? మాక్‌ శొంతోశ్చంగ ఇదిగో ఈ బట్లు కుట్టించేవ్‌ ఇవి తీళ్కొ' అని చ్చేరు యేవండోర్‌ గొరూ! మనొక డబెత్తమంతే 'యొప్పుడు జీళాలకి జీతాల్‌ శెతోడు కాదు అంచ్చేతని కో

182 విశాఖ మాండలిక భాష శీంటూ ఒబుళ్కోటూ ఒ పొత్కొా ఇటవియో ఇచ్చేగు. అంచేనిలా ఇన్నా శైళె లాథవ్‌. లేదని మన్‌ శళూ(పోర్కు ఛార్జిమన్‌ కందర్కీ. బేల్‌ దిత్తడని అపుడీలం[దు నేబర్‌ వుయ్యన్‌ గల్పి సంతకాల్‌ పెట్టి నను కెనల్కి ర్నూపె- తొమిదనాఠ్‌ ఉండేదప్టికి- జెన్రల్కె పంపించేర్‌ ఇంయెళిపోతవాంచె మరిమీ దియండి మీలో ఈ న్యాండు. నెనూ మీక న్యేవ్‌6 ఇయ్‌లేదు నాయింగ మీ పదుర్కో క్షోల్లు పని బొట్టు కుడా కూర్చి వొక మైమాపిన్కు అక్రమానైంగ యైకంట నా ఒకి దీనిగ్గుడా వుండి బాగా పం జేశెను యిుంతుళ్ళొ పీ నలుగుర్లో నన్నిడదీసి పంపించినవ్‌డు మీరం[దకు ఒక ఎయ్‌క్యతగావుండి మా ెతినిది యే్‌ కార్నంచేత పంపిందన్‌ శేశిన్‌ తప్పేటి మీశే నిలబడినప్పుడు మాం వోర్ల్తా నటుగ మమ్మళల్లూ పంపించండి అని మీరెప్పుడై ఆ నాకొక ఐదు నిమళాల్‌ బమిచ్చెరొ నావొక్కౌా బొవతైక్చ ఇక్కడ కూపింక్‌ చూగొలు గుళాను లేద నవ్‌డు మీరు శేశీడేప్‌. లేదండి సీన్‌ శేశీచేవ్‌ అేదన్‌ మేప్‌.యిలాగొతంచేటి సంగతన్న మీ కోజువెంట్రు చెళనాల్లా. న్విలబ శె మీంవేవో. నిలబత్తవంని తన ఆమీ ఇచ్చేర్‌ ఇ వెంత ర్చాశ ఆలేవింజేశెకు? లూవె పోన్లవుతే. నంబర్సు రూవై పాన్ల 'యృెవ్నళెతి త్తరొ ఆశే నెంబర్బు తకినోళ్‌ అళు =. తరావ్‌త మరుదినువ్‌. శళందాలు ఉప్పుడు ఇన్ని శమ శాలయింద్శి చిప్పియాడ్డి ళందాలై_ తె బొక్కుల్‌ జెచ్‌కోడవ్‌( ళందాల్‌ కట్టడవూ6 వూన్యాక్‌ పండొవర్‌. ఇయ్‌డువ్‌( ఆ రొండు శవంశ్రాలు అలాగ్గాదు పారాలాలు మెవ్‌ గొట్టివ్వడవూం అ పాలాల్‌_ మీద సంద్కయ్‌ పెట్టి ఈలిచ్చేక్తే ఆ పాఠాలలా గుండవు. ఈ డల్బీల్‌ జోలీలెళ్కోన్‌ యొల్బ్చోడవుం మరందులొ పారాళ్లేవు ఓ. ఈవి శీట్లు రచీదులు నా కొల్ల కొడ్డ6 మవ్‌6 పారాలొట్టుకెల్వంండి మీకణా మా మీద కడతారని అను (గవుం౦తే బొక్కులివ్వండి ఇటుగు ముందున ఇ త్తవ్‌6 కంపినీ పుట్టింది, మేమ్‌ పుక్లైవుం 'యొప్పుడ్‌ కూడా కంప్నీ చేత కోయించడప్‌ 6 మేవైర్లవుం బుక్కుల్‌ శ్రేవవవుం రళీద్లు తీళ్కాడవ్‌. డొబ్బు పఏండొవర్‌ చేళ్కా డంగనీ ఇలా చైవ్‌ డంతొటి సైలేని అప్పుడు మానెడు ఇగనిలాగ్రాద యిలా గని అదీ ఇది చేశీ ఈ ర్లూఫే తొమ్‌దనల్‌ అయింతణ్‌ వాత నీవూ మంచి డిపాడ్‌ మెంటుండి ఎల్లీపోతవా? అన్నరు నే (వాపీ మిదయండి మీరైక్‌డుండ్‌ మంతె అక్కజే వుంతాను దానిశేప్‌ పర్వాలేదు. యేంవయ్యం తె ఆం అడుంతె ఇకడ్‌ తాను ఎక్కడికక్‌డ అపేత్తడు- యొంది యొవుళ్ళు చేశిన్‌ డిగ్ని శేశ- కేజింగ్‌ వాటరు తావాత్తే న! శానా

కార్మికుడు శీతొక ఉండోడు ఆ ేజింగ్‌ లెకడవ్‌ పొడక్‌పాతే మనేబర్‌ చేతే అశేజింగ్‌ వని ఇయించోడు ఈ నేబర్‌ నొట్టుకెల్లి ఆకుజిగ్‌లో పం జేయించొడు ఆ శేజింగ్‌ వనై పొగనే నేబర్లో తెచ్చి పెట్టోడు యేవయయా? మీవ్‌. చేళింది అన్‌ స్కిళ్డు క్షిళ్లు పంన్లా వే_డ్తన్నవు అక్కనించి అరకవెయ్‌ డబ్బెయ్‌ అడుగులు వైనించి పడితే మా తాతెవడ్‌ దిక్కా? మా బార్యావీలల్కు మీవే. దూరమై ముకముకలెగి ర్పొయ్‌ శ త్తవుం ఉవుడ్‌ రొండో మూడు కేళులలా జరిగినయి మాంవ్‌ చేళింది ేబర్‌వని నుక్‌ జేయించింది కొళ్డువని అవే కెక్కింతాన్నవు మరి మీరొవ్‌ శేన్‌ ఎక కూడదా, మీయంబ్‌డి? మీవెక్వ మీరూవ_జైమావూ. వ డ్రవ్‌ నేపొ కెవళ్కీ శేదు ఇదా వని? అంచెబ్బోనర్కి అప్పుడు కేజింగ్‌కి లేబజ్‌ కి కన్సక్‌చన్‌ వేకండ బీరు అడగండ్‌ అ వైద్రమని న్రేతే అవ్‌డీ లేబర్‌ చేత శేజింగ్లా పం'జెయిం శారు వన్నేనవ్‌ డలాక్క కడ్‌ శదువుకోమనడ్‌ మల్లి లేబర్గా తెచ్చి ఇకడ పంఊేవ్‌. శేజింగ్‌ అనే కేజింగే నేబర్‌ సందతి నేబర్సె అని ెట్టాలగనీ త్తలా చీ శేయ్‌నాన్కీఖ్లేదని అదో కంశల్‌అ వెట్‌ గానె అపుడయ్‌ యేర్చాట్లు జేశళి యలు బోగు వణిచ్చి ముప్పెేయ్‌మంది బ్లోగు పణిచ్చి జపుణన్ను 'జ్మెనలగ వంపిం ఇళీఅజవై. రొండ్ల్‌ గాల్‌ ఇచ్చేర్‌- ఈయాన అరవై. నాలుగులో ఫొండుగ "కక్క సాచ్చిన్‌ తకావ్‌ తిక్కడకి కన్నోరింటికి పంపించెకీ ఈయనా కటింగు 'జేఇశి అలా శబస్లా వుంచినారు రూవై నెల్లొ 'యేవండి ివిశేర్‌ ఓళ్ళున్నవ్‌డు అివ్‌టింగ్‌ ఉండీదండి డాలీమన్‌ ఉండోరండి గీజర్డుండోరండి అరివిట్లోళ్‌ కేపయ్‌ యొళ్లింగ్‌ వోళ్ళాచునయ్‌ అనుకోండి యొళ్లింగ్‌. వోళ్‌ రాగన యేశే డిపాన్మెంట్లో వంపి ంఖేగ్‌ ఇకడ వన్నేదని అళ్కొడబ్బులు కోళ్ళి పంపించెరా? 'నేతె అదే శేటు మిద పంపింఛెరండి నేఛాపీని ఈలంధర్ని కుడ అడిగేను వూన్యానాయ్‌గుల్‌ అనినోగు శేలీదంకు నోగుతెలీదు నోగు దెలీదంకు నోగు చెలీళ్ళుంళ్‌ ఉవుడున్న ఉవుడునెాఎనెండి శెకర్మటిగొరు అతనన్నాడు నువ్‌ నన్ను న్లిలథెట్టవేటన్‌ నిన్ను నాను నిలబెక్షుదనుక్తోండి న్లిలబెన్తురనుకొండి శొంళాన్‌నువ్‌ ఇంట్లో పల్లి గురించి నివ్‌ నిలబిశ్షుడ? యీ నోలుగువేల్‌ కోర్మికుల గురించి నిన్ను ఇ 3ెట్రిగ న్లిల్ళె ఇడ? నీనడగడవ్‌ జరిగిందండి జనట్టోర్‌ బెగ్గిం పపొవ్‌ నువ్‌ నన్నే(వి న్లిలబె శ్ప్నదు అని సె మశేవ్‌( 'జేకనండి? మీ నాటోళ్క్‌ పఠొలొప్తె మానాటోళ్‌ ప్తాం్ల్‌ ఇలాగే వుంత్యండి ఇశే అనేశేను ఆ జనట్టోర్‌. కానించి ఎలిపోఒశ్చేన్‌ లేభావీ నడిగ్‌ నాకు అదిమీ వూన్యనడుగూ అన్నడు యేవంండీ ,..ఆశీర్మెట్టు శెళ్లేవ్‌.. “అబెబె అది నాశేవ్‌( ెలీచ్దెల్లియా. అది మీవోల్కెగాన్‌' అన్నడు

184 విశాఖ మాండలిక భాష 'మమేవంండని ఇంక శెకరటి ఇంక వెజైెంట్లు ఇలాందుశ్నార్‌ నెండి అడిగేన్‌ అడీయ్‌తె నాకూ ఇలీదంకు నాగు పోని యలాగొచ్చిందొ అలగే పోయింది నావేనప్‌. బప్‌లు అేశీద్‌గద అంతె అపుడ్‌ లే చాపీ పిలిపించెడు ఉప్పుడైనచరె ఈ డిపాడ్‌ మెంటుకి ఇడిశిపెళ ఇడిశి పెట్టి శిక్కడ త్తోజకియమ్‌ మాన్లియ్‌ రోజకియమ్‌ మానిసై బోగుంతెదని లేపోనశైయ్‌ తె. నీ పనీగూడ తీశియ్‌మని చిపరెడ్‌ బర్లొనించి కాయితవ్‌( ఒచ్చిందీ అన్నలుగుర్రై దుగురు పనీళూశ్శేకంట్‌ తీశియ్‌మన్నర్‌ ఉవ్‌ డియ్‌న నారింగ్‌ నోర్మూక్కొనుంతవా? అన్నర్‌ నోరెలా మూ త్తనండి? ననోన్నోర్ముయ్‌ మతె నే చొప్పూనేరప్‌ చయ్‌లేదుగదండి పంచేచె నొకనా డొబ్లి య్‌మని దెచాడు అ అ పా జు “లా వాట

నగనీ సీన్‌ ర్లోజకియవేల్‌ లేదండి చాబూ నానా ఫీమీదగాని మా యింట్లాన గాని మా యొంట్లోగాని 'రమైకడో ర్తికాటవడంగాని లేదండి ప్పైల్‌ గుళించి చే వాదనవ్‌. చేత్తన్‌ నయోప్‌ కునంతవరగు అల్నిల బెటమన్‌ జైడ్డినె నీన్‌ న్లిలబడ్డన్‌ నాయంతలొ న్లిలబడ'నేద్‌ కదండి? ప్రీ-్రై ద్రుక్రడిం జ([నలోం కొద్ది కమ్‌టి నైంబర్లాళ్‌ నిలబెట్టమని కొత్తక్ష టోకు మాకేవ్‌; 'ఆలీదయ్య అన్ననుబవించి నోడ్వని ఓళుండమా:ంతే వొజ్జని మీరు శేత్తు నీీచ్చెక్టా శయ్యా

| శ

అండి? మయేమోయ్‌ బురొవుళుండ ఆలంధదు ఎనిమిచేస్‌ ఒందొలొవీ ఇచ్చీ వున్నో ల. ఆయవ్‌కు శీపోయ్‌ ఇంటిపక్‌న గొల్ల పీవి నుండగద శీపు అశీపోచిగిర్‌ దాపులొళ్ళే అల్ల యేశేర్‌ ఆరొంద్లు యెొనిమిదొండ్లు 'యొనిమిక్రి తొమ్మిది గంట్లాపాయ్‌ మెంటు ఈలూగూడ మంచోడని ఆడు మొతొమ్మిద ఒకల్లాటోడ్‌ గాదూ ఒకో అనా డన్టైన ఒకళవ్‌ తిండు అడ్నారంతె యొడార్షంగా డ్రడని ఈల్‌ పెట్టీ ఇవ్‌ గనే 'వెశ్టేడు "పెట్టింతరవ్‌త అకాయ్‌తవ్‌( చించపెయండ్‌ అడొద్దు ఆలోన్‌ తిరితాం0డం అయ్‌తె ళరెండి ఇయ్యాల "వెజ్‌ ఇంటుగా మీరు న్నరు ఒప్పుకొన్నవ్‌ దణ్ణువ్‌ ఈ పొద్దున్నర్‌. ఈంతివంర్లా మీవైకడున్నరో మీ మొగవ్‌.మోకు తెలీదు మూ మొగొవ్‌. మీకు తెలీదు ఉప్‌డు మీఠొజ్చేరు అల్లో మాట్లాడమ్‌ మానెస్తాను. ఉవ్‌డూ. మీర్‌ వెజ్‌ డెంటుగున్నర్‌ పర్వాలేదు నవం్తై బాబా అంత్‌ ఎవ్‌డైన మీర్‌ దిగిపోతరు యైకడైన వుళన్నడ్‌డూ నొవ్‌నే వత్తనేదో బాజర్కి 'యైక డో అవువ _డరు తెలిసిన మొకాల-డి నవం శ్రీని బోబని అనాలా? నేత తలదించ్‌ కోని యెలిపోల? నా కోచ్సు వూట ఇైెప్పం

కార్మికుడు 185 డన్నాన్‌ ఎకడా? ఆలింటికాడ “అల” నివెవ్‌డు అ ప్తోల్భాడుత్త వైల్ళయ ॥9ా పోలి కాదండి మీ ₹6గినోళ్‌ శేతని ఇన్నాల్‌ మిర్గాగుం తె 'యైవరో నినెవళ్లా తెలీదు. ఉపు జెరింగించేతనీ యైకడైన వపన్నవ్‌డు నవం_స్తె బోబనాలా* మాని య్యాలం? అంకేగాని మాట్లాడ్‌ కొంతన చిన్న చామ్నుల్‌ ఐటల్‌ లాగెత్తవ్‌6 క్రోయించ్‌ నార్‌ కాబట్టి యేవంండంలె ఇకువండనుకొంతనవ్‌ గానీ అలింటికాడ నిన్‌ తిన్చేదు నా యింటికాడ ఆల్‌ తిన్లేదు మరి మాట మీరు "చైద్దవోలు కాబట్టి మీకూ కూడా శెల్ళున్‌ గడాండి అన-* “బయ్‌ తె మరి మి దేవూరూ?”” మాది తూర్చండి ఇ య్యేనరవ్‌. అవతల _ 'నెలిమట్లు గరివిడి మొయ్యిదా ఇయన్ని కళ్ళి శె జే మేలండి వో మీది మల్కాపురంవ్‌ గాదా? -లేదు. బాబు, నాది మల్కా పురవ్‌ కాదండి “మల్కాపురవెం వెల్లయ్య' లేదండి వలాన్‌ ఊరండి కెల్ల ఆునవూాేేనొదునుయా అన్నరు కెల్లా ళోడొవరొవ్‌. ముయిద నాళాయణ వట్నున్‌ గున గుజ్జింగొల్సా దమల్‌సింగీ వొల్లాప్తురవూం గరివిడి శెడ్డపలసా వోం(డికీ యొన్ని ఛా గేమాలండి ' అయ్‌ తె వొల్లానునైవ్‌ంలె రోజులున్నూూ పంచిద్‌ (లును బూవుంలు గురించి ద్లిజ్ఞాడ్‌ క్తొ(ను నీకు తెలుకునాో అన్‌** నాకు శలుశునండి మా చుట్టాలెనే అలింటి పేశేంపెరూ? తలేవూలండి ““మరింేేవే లో మిళకే వోళున్నారండి? మీశేవోలు తలేవోలూ రోజులు “అయత ఆ బొవులు ఎవళ్క్ళానయి?.. రోజుల్కో కోట వొచిందండి నూవోలో రొండు వోటా లొచ్చేయండి * అయ్‌ తె అప్పుణ్జీనొచ్చేనెల్సయ అ శరుక్‌ గొటిట =? ఆ ఇెరువే ెచ్చెరువంతరండి అదేమవూరండి అ కొనేనే యిళ్లే నమూ యిల్డిండి అలాగా అను అవునండీ * శొంతూరు నీది వెళ్లేని”” కిల్లే నండి ₹ొంతూరు “అయ్‌కేము.. కెల్టునా ౪” "కెల్ళునండి. ఉపుడతనే నూ "ఇమ్‌తి ఇళిడెంట్లా వున్నారండి అందున్‌ గురించి ఆ వూశీ గాని నాది మలొాాపుగవ్‌' కాదండన్‌ _ నేదు నీది మల్కాపురవె నన్నారు అదేనే నన్నాను "" నీను మల్కాపురొవ్‌. కాదండి తూరుపు సై డంతను ఉప్‌ డిదియున్న బార్య దీన్లో చాలి దిగబెత్తె నె ఇలాగెచ్చేనండి ఆహా అన్‌ అణి తరావ్‌ తచే నల శ్తూద్దవ్‌ (6 యొుల్లు మాట్లాడ్డవ్‌ ( అన్నరు మాట్లాడ్డవంి అదీ ఇదీ అల్ను పోగ్‌ జేసి ఇయ్యదవ్‌6గ జ్రేసాయ్‌ అనా కొయించెశీ ఉప్పుడ్కి అరవై నాలు గుల్‌ కాదు బాబు అరవై నాలుగ్గ ఉప్పుడ్‌ కొచ్చి అలాగే వున్నప్‌. ఉప్పుడ్‌ శై న అప్పుడవ్‌ డు న్నేభాపీ పిలుత్తుంతరు * ఉప్‌ డైన రాజ్కియవ్‌( మానెయ్‌ మేవం[ద్రవ్‌ 6 సవ్‌(సార పూటింగ్‌ బతుక్‌తన్నవ్‌ కదా నువ్‌ కమ్‌టి నైంబ

166 విశాఖ మాండలిక భాష నైన్నాలుంతవూ * యేట్నీ వుద్దేళ్వనీ * అడిగేరు నోకు రోజకియవేంటండి? మిశేపంజెప్తే ఆ పనే దానీవోళ్తాగ నేంజేత్తుంతె నాకు రోజకీయ'వేంటండి? మీలు మరీ బుద్దీబుజ లేకంట ఉందండి నాకేవి. రాజ్కియవండి? అపుడు నలపియ్‌ పళ్ళొా ఇల్లి చ్చినవ్‌ డూ ఒతైదు రూపా _ల్తీస్కుండోరు ఒకో ర్పుంజెం తీస్కుండోరు. కలు రా జు మూలా క. అట ళం పాకలకాణించి మావికోటార్సు వొచినవ్‌ డు మాం కిల్టియ్‌క న యన్ననీ నన్ను ఆ పాకలో ఐగ్గీశేరు .. గోర్లోటి మాం యన్నియ అరవవ మాట్లాడితె ర్షులగిలగ చేత్తండనగన అపుడ్‌ పిలిపించి అయిల్లిచ్చినారు క్వోటల్స్‌ చినగిల్లు యిలాటివన్ని యిలాగోడుగ్‌ తశే టండం తె-నువెన్నాలుతవన్‌? ఉన్న అన్నాలండీ అనన్‌ మొన్న అరవియ్‌ యొనివిదిలొ 'యొన్నాలో యే_ల్ర్తవ్‌౨ 'యేల్నల్లాలండి ఒకొ గడిమైన చేనండి యేవిం యెవ్‌డూ వొచ్చి గాని మీక డేవ్‌. వొకనా డబుల్లివ్వండి యండి అవైన్టేనాః యుంవెన అక్కార్య్భాలంగానూ నా వన్నేన్‌ చేచుకొడవ్‌. అక్తి రమా లింగ నీన్‌ త్తిరగలేదండి అని అనగానప్పుడాలకి శీపోక్టోవచ్చును గాంకిలోనూ ఉవ్‌ డిక్కిదర్చ్‌ కురోళు ను మాలోనే ఒకనాయ్‌కుడున్నా నెండి వ్యవహారఖండికలోని వ్యాఠరణాంళాలు భ్యని విభాగం : జూనపదథాషా లక్షణాలు ఇతని భాషా వ్యవహారంలో పుష శ్రాలంగా కనిపి స్తాయి సాంఘికస్థాయి భాషావ్యవహోచాన్ని పవిధంగా ఇంప్టు యెన్స్‌ చేస్తుందో ళం ఇఎ.సుకోడానికి ఈ వ్యవహారఖండికను వపటిచర్‌ లేదా అశ ఏరర్‌ వ్యవవోర ఖండికతో పోల్చిచూస్తే వై విధ్యం కొట్టొచ్చినట్టు కనబడుతుంది ఒత్తులు లేశేపోడం ఒక లతణంగా చెప్పాలి. అగోరించకి *జాళింగి “బార్యా” మొగప్‌ (౧ 'నలవ య్యేళ్ళా చారబో _త్తృనవుం ఉదావారణాలుగా చెప్పచ్చు మూర్ధన్యోచ్చారణ “మళ్ళింకా" అంశ్కీ" తొమ్ముదంగుళాలు బేగిరమ్ముంకొళ్ళేను' వంటి పదాల్లో కనబడినా మొత్తంమీద మూర్చన్యోచ్చారణ తక్కువే అస్టెప్పాలి “ని కారం ళ కారంగానూ చ కారంగానూ మారింది. *చ కారం కూడా “శ కార “సి కారాలుగా మారింది ఈ ఆసక్తికరమైన మార్పులు క్రింది పదాల్లో చూస్తాం సళ - చే కంపాదించింద్‌' ింగ్‌ పూర్‌” *తగిలీశేరు, “చేశేరు'.. కనీళవుంచే"

కొర్మీకుడు [87 నించి. "కల్పి "తెల్చ్బునా. “చనివారవ్‌౦.. “రచీదులు, “చింగ పూరు, "చలే

“ని 'ళ". శిన్నతనొవ్‌6( “ళాల్టు శదువ్‌ నేన్చేతను', పిలిశేరండి “సవ్వాశొరవ్‌ 6"

“చి ని “నచ్‌పొయ్న్‌తరావ్‌'ది 'సోవుల్లేకండి, 'నదివించక', 'నూఎవె డ్తా' “ఇక్కడాలోనని శి'స్టైతర లకణంగా చెప్పదగిన పదాది “వ” కారలోపం ఈ ఖండికలో. ఎక్కువగా. కనబడుతుంది 'ఆణ్హిి 'ఈడు . నాగుందొ, “ఎలిపోంతరత”, యిువాగొంచేనున్‌ వదమధ్య “వి కారం “ఒ” కారంగా మారడం: ఉండోడు" 'చదువుకోల. “తెలుగొచ్చును' “సౌంతపనోన్ని .ఉండూల్వి'

లి కార “ని కారాల పర్యాయరూపత ఈ మాండలికంలో శిస్టైతర లత ణంగా చెప్పొలి పోర్మాంల్కి' శేదండి' లాబవ్‌౧ెదూ”" మినీమీటర్లంతె “మిలిమేటలు" నేఖాపి (లేబర్‌ అప్లీసర్‌ ) నోవ్‌ శెలిపాత' అవనేదుి కొంప ములిపోశే' “నంచవ్‌6 “శదువ్‌నేన్చేతను నిదర్శనాలు శేఫ “ని కార వ అాష్టయరూపతకూడా ఎగిన్మెంట్‌ " పదంలో కనీపిస్తుంది పొలాల్‌' “డాయిల్‌ గటా”? 'యొలచ్చన్‌' (ఎలెక్షన్‌) ఇంకిల్‌ మెంన్లైన్‌ 6 లేవండి వంటి పదాల్లో "రేఫ “లి కారాల పర్యాయరూపత చూడొచ్చు

వర్జనయీతలణం ౨- ని కారానికి “త కారం పరమైనప్పుడు “సి కారం

“తి కారంలోకి సంపూర్ణ నమీకరణం చెందడం కింది పదాల్లో గమనించాలి “అలా గాత్తది. మీవ్‌ల 'శత్తానవులి మైలీ పిలినృడన్‌కోండి , 'ఎలిగొ త్తయండి' ముదలై నవి 'ష కారానికి ట” కారం పరమైనప్పుడు షి శారం “టి కారం లోకి సంపూర్మంగా సమీకరణం చెందుతుంది. కట్టప _డన్నయ్‌" కట్టవడుకోని, “ుదుట్టువ్‌ ౮ నట్టపలాలావ్‌ ౮. పవర్షానిక్షైనా య'"కారం పరమైనప్పుడు ఆవర్ష్యం ఇలల్యీకరణం చెందడం జరుగుతుంది * ఉదా “మశ్రైనీ (మధ్యనీ)' “మెక్టైనున్నయ్‌ ణా ఈ (ప్రయోగాల్లో *“య' కారం (జ) కారంగా సమీకరణం జరగడం కూడా శఉాడొచ్చు

“వ' కారాలు “పి కారాలుగా మార్తాయి ; “అపిశర్లు', నేశ్రాపి (శేబర్‌ అప్టీనర్‌ ). వేటిల్‌ / వేసేర్‌ (యే్ర్రీలు) పదాదినా పదమధ్యన సంయు కాతరాలు సూ4&న్రకరణం చెందడం ఇతనిభాప్లో విశేషంగా కనిపిస్తుంది ఇది ఇంగ్లీష్‌ పదాలకి

188 విశాఖ మాండలిక భాష కూడా వరించడం గమనించదగింది టోప్‌ అయ్‌ుపోండు (ఫ్లోవ్‌ అయి పోండు) 'తలీదాండికి , “-ప్రజల్‌ "(వ*ల్‌ ) పీనిగా” (వ్యూనుగాా, “రాష్ట్రపతికో” , “యొంటికల్‌ *కిళు (స్కిల్డ్‌) “-పెతినిదిగా' “పొ యేశన్లి వ్‌ డవుం” న్‌ [!

వుకక్తిరిళ్యా ఇంగ్లీ మీపదాలవాడుక ఎక్కువ్‌గా కనిపిస్తుంది అరువు పదా అన్నీకూడా న్వభాషా ఉచ్చారణ పద్దతిలోనే ఇమిడిపోవడం గమనించాలి అంశ వాలంతాలన్నీ అజంతా లౌళాయి ఉర్జూపదాలు కొన్ని ఇతని వ్యవహారంలో కనబడడం ఆళ్ళర్యం . ఉదా జూటాకారి" “అవముదాన” “ఆఇా గే మేలు” “ఉక వళ్లా గంటొడెలా” .

ఉత్తమ వురుపు ఏకవచనంలో నీను (నేకు, బవువచనంలో “మాంవ్‌? (మేం) వాడుక శిస్టేతర వ్యవహార లవణం అదేవిధంగా “నీవ్వు' (నువ్వు)

. ఛభూతకాలంలో భిన్న 'వత్యయాల వాడకం ఇతన్లో కూడా కనిపిస్తుంది ; “ప్రీశ్ళారు, ఒచ్చేవు పిలిశేరండి చెప్పేరండి ఇజ్వేరు ఒగ్గీ శేరు చేస్కాజచ్చేప్‌. కా పృ “వి ల పర్యాయరూపతకు కొన్ని నిదర్శనాలు “నేర్చినవ్‌/ “అడిగినారు” లలో *ని కారం నిలపడం ముఖ్యంగా గమనించదగింది

తద్దర్శంలో (పథమపురుష ఏకవచన అమపహాక్‌ (పత్యయం “తి ఉండి తున్‌" (ప్రత్యయం వాడుక అసలు లేకపోడం ఇతని వ్యవహారంలో విశేషంగా చెప్పాలి అదేవిధంగా వ _ర్గమానకాలిక రూపాల ఉపయోగం “పీడించితింతాంలు, లేప్తాను అంత్నాను- అడుగుతుంజాన్నవు సనావ్‌తంది, త్రీన్కుంటాండు, ప్పి తాన్నరు సరిపోతంది అవుతొంది కనవడ్‌ తాంది దిగుతాంది/దిగితంది" (కియాపదాది 'పరుషాలు, “సరళాలు'గా మార్తాయి . '“అటీటుబోండ్‌ అలు పంజేత్తన్నగాని చారబో _త్తనవు6 మీంవేటి జేత్తవ్‌ 'జెలిదునెండి, -మదత్తర విలిళ్మాను " పరవర్శం అనునాసికం అయితే నాదత నిత్యం పదమధ్య కి కొర “గి కారాలు తర్చుగా లోపిస్తుంటాయి. లేవిత్రే, దొరూతదనె, ఇర్వవోళే, త్తిరితార్‌ కాదండి ద్రిపోత్తెలగ, అడీయ్‌ ఆ, ఇశ్స్యు నరవ్‌: వంటి పదాలు ఉదావారించవచ్చు ఉల నే 20878 మ 7 ర్‌ విం (| ట్స్‌" 1 5౯47 న =. (9 సందుల ం న. గ [ ల ల్‌ ల్‌ో