Telugu Sufi vedantadarsamu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

యు ట్‌ ఎ పు నన ॥ ఉందిదడనాదాడ నన లా బదయయరననయనననంననయ నమూన దయైదననం యయయయు యయ ంచపదందడి మును నావ నా నా రా నియమ సయం స భయమునరం ల్‌ వైరా నా వ నయ రా వంషందం ని శో టుంది ర య దమం దం యనసూదుకగన సహ న నా హాభానాఖ్‌ యయ య నాల. లం న ల నయం దానా వ నానా? పయన స కుం నర నా చు నన ననన కా చా షం నో పం హ్‌ సమ నయు! ల వానా హల్‌ యగ న నా యనే చో యర కా న నా అ యప యులు మంసం చసన యమన ద నయ దనన న్వు లం భారా నానా మదిని వ మందుని ఎపయయయం మత సమయమ చ స యడమన యయ టయ న రా హా షు వెన్నో? యండాలి హా నా వా! ము మదయ ద స వా, నా స్‌ కపప నషయం యమన య హా ( మయ వాకా సో లర సనా దయా యం చయయ ఎంసుది సమన యం యం లన హహా [నీ య లో నా బ్రో షయం చరం చయయన చల దుదయదుద దంంన్‌గ చంటి ఎకి? కహా నావ లే నో యూ కా నా జక్రా' న ర నహ ం (॥ చనా, షమి ఖో అదా ర: చ దగ యిడుది న దయయ న్నే గటి... శ్రా ్‌ వ్‌ యర సరు పనన యయ లా జీన మయం మడ వ మ న ణే న్న పయయయందం లే యప వంవంమడ టం మం సన్లు యయ యష్‌ సంద ల దయం దటినదు యయ న రానా రా య గ్గే వదద యయ చద నూ వ. య రో పయిన నవ ము చయం | ను యను హా యనం యం జనన న చా యగ వ్‌ న్‌ా! చం లా డు యు యన మన యయ! దయం నా యా యుపి న డా గ యన మ సం ను పయ నల స్త నో న కా వయ సయచయయడదు న రాం యయ వ న రాం. యయయయయడో యయ లుకూూ. మాలు నా న నర మయం యయ ఈ నే య డయ క్‌ పంద న ల. న య యయ షే మ న నయము తు! “కలు: మ రం! వా ర నయం నమ నను / సం య మూ. కక న్‌న పరద యు నాలా వ నా వ మన మ య మనమ రా వక్త హక వద ంప కనా న! దమ ల్‌! దారా నానా నున యలు వ ర వాన యుుడుడదో డు న న న్‌ య న యయ యయ యను చ్‌ ర్త యాయ జ శ న య. నగర న కదన న్‌ మన త ల్‌ నమచము న్‌! తమ యన మ త మ ముదల ద్య మ ర క న్‌ త్‌ న్‌; క్‌: ప్ప సచచ్యమ డ్‌ చయ నో కో న. ము న్‌ ల ల్‌ దో మ న 5 న. కనా ను వదనము జ్‌ వం ని చేయ్‌ మున్నా యము 1 న ఇ. మయి, ల నే హం లా! య య్యే. మ్‌ లే యయ మే వ. క న న నల య ల్‌ వూ ను లో మమ మ నా హా ఖ్‌ వమన వల. వ న స్తా వ! వ. యే వ దే ణయ యట న చ షం] ల! న వ భా వన్‌ చ యులు నష న మ యా య ర? ను హవా! వ ౩ క్‌ యయడుయ (సా వ్‌ యయ కాలా చ్చ యయ సదయ న యా నము క్‌ ద్య తి తూ. ఆ మ పనన? ఇ నేన కళా సభ క న 1 వ్‌ క్‌ న! య మై వ్‌ ॥ మత్‌ 2. జ న్‌ (1 రు నడి 2 యయ క నాం ర ట్‌ పమ గ న జ ష్‌ ఆలయాయి టి యాట తీ స్త్‌ ష న యు వ న చడ యంతు ౧ లు స, ననా టు ద | వ లంట టె 1 క్‌ ( జ షై నన న్‌ మ న కధ! సడ! గ్రా ర టి హ్‌ చదియలురు. యన్‌ ఏ 1 ళా ళన గ నోరా క! య వల్‌ ర న | (- యల ను లు టి! శ్ర యయ య టన 6ఈలరింయల న్‌ వ (0 ల ఎల న్ని యన దా సూ రం క య మ్‌ నో అమో ఎమువ నత స సప కన సకాల డో! | మమమయూద్పు. చ. య యే భలము మము మా. వ్‌ , వ నా “చోట న పా నయ న మ ఈ 66 న ] యయా చర వం మనన చయ న న నం ద పమ యల పదయం యళ వన చు, లం నన న? ల. స కన నాలా నానా నం నన న్‌ లీ మి న్‌ న నా న్‌ న్‌ దీ రు వన్‌ స ము మ ల వనాల! పంల మా సన తట న యా టన గ్‌ా పై

త్‌ =వై సూఖవదాంతదర్శవుం ప్లకర్ల వనన “బహ్మర్షి” ఉమర్‌ ఆలీషా కవి కృతసంహిత

క్‌

శ్రీ విశ్వ విజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్మిక పీఠవ్ను

పిళాపుర౦ = 533 450. తూ గో! జిల్లా ఇరైటు రిజిష్టరు]. [మూల్యము ; రు అ౦ంలల

ద్వితీయ ముుదణ 10600- తృతీయ ము దణ 1987 (6 చతుర్ధ మ్యుదణ . 000 వూ (టీ ల్‌ ఈ తటి ఇ క్ష్మోక చరి. గా శ్రీ జగపతి (పింటర్స్‌ం "పెద్దబజార్‌ , పిరాపుర ౦0-588 450.

• వలయువారు ; శ్రీ ఉమర్‌ అలీషా (గంధమండలి టాం ధా ఉమర్‌ ఆలీషా రోడ్‌ భ్‌ ౮ న్యు పిఠాపర౦, ఉగ "600 నే తూ గో। జిల్లా ల మఖ ఫె లో ఇట ఆ సీ. తల 6

శ్రీ ఉమర్‌ అలీషా కవిగారి జీవిత సం [గ్రహము

ఉమర్‌ ఆలీషా మహాకవిగారు పీఠికాపురమున [కీ శ 1885 వ సం రంలో జన్మించిరి. పీరితం్యడిగారు మహర్షి మొహియర్దీన్‌ బాషా గురువర్యులు, వీరి జనని చాన్నియాంబ.

వీరి తండడిగారు అరవ్బీ, పారళీక సంస్కృృతాం[ధ పండితులు, అధ్యాత్మిక విద్యాపీఠాచార్యులు, ఆత్మవిద్యాపారంగళులు. వీరి కుటుంబము పూర్వమునుండియు భాషాపాండీత్యమునకు, ఆధ్యాత్మిక విద్యా సంపత్సి క్‌ని (పథ్యాతిగాంచినది, శ్రీకవిగారు చిన్ననాడే సంస్కృృతాంధములు విశేష ముగా నభ్యసించిరి, తదుపరి అరబ్బీ పారళీకాంగ్ల భాషలు నేర్చిరి, వీరు ఆంగ్లమున (చాయుట. మాట్లాడుట యెలుంగుదురు. కౌని అంగ్రపద్య కావ్య ములందు ఎంతమా(తము వీరికి పవేశములేదు. వీరు సహజకవులు. వీరి 14న నర్షమున తెనుగున ధారాళముగా కవిత్వము. జెప్పిరి. పీరి 18వ యేట “మణిమాలొ యను నాటకము (వాసి అచ్చొత్సించిరి. అది షేక్స్పియర్‌ మహాకవి నాటకమువలె నున్నదని అప్పటి ప్మతికలు కొనియాడినవి. వీరి కనేకచోట్ల ఉద్యోగములిచ్చెదమని ఆహ్వానించినను- వోని కంగీకరింపక ధాషా నేవ దేళనేవంజేయుచు తమ జీవితమును గడిపిరి, వీరు 71984 వ సంవత్సరము డిశంబరు నెలలో అఖిలధారత కొసనసభకు సభ్యులైరి, ఆ పదవి వీరి మరణము వరకు నుండెను

వీరికి 1143041003! 46460600 0 గీ0668- వారు 1006 సంన 80610 0 ఓ 1814148 దిరుదుమొంసగిరి. ్రీకవిగారు వంశపార్రంపర్యముగా వచ్చుచున్న ఆధ్యాత్మిక విద్యాసీరమునకు ఆచార్యులై పదహారు వేల జన మును శిస్కులుగా నొనర్చిరి,

వీరి. యౌగికజ్ఞానమును కొనియాడుచు -జ్ఞానసభాసభ్యులు వీరికి (బహ్యార్షి విడదు మొసంగిరి, వీరి సతీమణి అగ్బరు --వీవీగారు. వీరితో ఢిల్లీ నగరము వెళ్ళి ది, 5485న దివి నలంక్రరించిరి. ఆదినమున ఢిల్లీ

|| శాసనసభ మూయబడెను. వీరు గతించినప్పుడు వీరికి ఆయిదుగురు కుమార్లు యిరువురు కుమార్తెలు "పెక్కురు పౌా(తమాతికలుండిరిం శ్రీకవిగారి జీవిత చరిత (పత్యేక పుస్తకముగా (వాయుబడు చున్నది. వీరు రచించిన సూఫి 'వేదాంత్యగంధమందు వీరు జీవితము సర్మగహముగా నిట్లు(వాసిరిం ఆశీ స్వీ యము + క ఆ మొహియరద్దిన్‌ వొద్దా . నామ మహాయోగి కగం9నందను(డను నా నా మహితొగమ హితపి ద్యామతి “ఉమాలిషా” మహాకవి నేనున్‌. సీ. రచింయించినాండ విభాజితదిన్యప బంధముల్‌ పది కావ్య బంధములుగ వ్రసిననాండను కల్చ్పనాసక్త మతిపది =... నాటకంబులను కర్నాటఫక్కి- కూర్చినా(డను. కళాకోవిదుల్‌కొనియాడ నవలలుపది నవ నవల అనంగ తెలిగించినాండ సుద్దీపితాఖండ పా గసి కావ్యములు పది రసికులలర శే. రసము పెంపార నవధాన్య కమములందు అఆకలవ్పలయందు పాటలయందు కవిత చెప్పినాండ నుపన్యాస సీమలెక్కి. యననీ “ఉఊమాలిషాకవి” యనంగ నేనుం ఊ రాజుల జూచితిన్‌ సుకవిరాజుల నోర్చితి( బేర మోయరా రాజులం నోలగంబృల - విరాజితపండిత సత్కకవీరద, వి (థాజిత మౌలవివిరుద పట్టములందితి యూనివర్పిటిన్‌ చేజముఘీఅ సభ్యుడయితిన్‌ మతబోధకుండై తిం (గమ్మఅన్‌.

క్‌ి? ఊం వ్యాసములున్‌ విమర్శనలు భావకవిత్వరవైక చారువి న్యాసములున్‌ మకాంతరమహాపరివర్హన తత్స్వరూపకో పాసనముల్‌ పురాణములు (వాసితి భారతభూమి నే నుప న్యాసము లిచ్చుచున్‌ దిరిగినాండనుు “ఉఊమాలిషా” కవీంటదుండన్‌. ఉం. వేలురచించి విద్యలనుబెట్టి గడించితి పారితోషికా _ ద్యాళీని వేయినూట పదియార్లును సింహతలాటముల్‌ మహా థీలకనక్కాళాకనక విశుతముల్‌ జయభేరి మోయ హిం తాల వసీనటత్కుకవి తండము లేమిటి లెక్క మాకడన్‌, సీ. సాధించితిని యోగసాధనంబులు హిమా గమ మెక్కి మతిని చక్కాడియాడి; బోధించితిని జ్ఞానసాధన్మకమములు చెవినిల్లుగాం జేసి చెప్పి చెప్పి; సవరించితిని 'పెద్దసారస్వతంబును శద్దళాస్త్రంబులు జదివిచదివి; చూపించితిని రాజ్యలోపంబు లాంగ్ష [ప భుత్వంబు ముంగరమోపి మోపి. తే. ఇప్పుడప్పుడె నలుబది యేండ్లపైన దాంటిపోయెను వయసు నీనాటికే న శాంతి గలుగదు నీ కళాధ్వాంతమందు జీవితము తెన్ను సుడిటోవు నావబోలు, ను నను సీజ్ఞానమహాసభాసదులు నానందాన నర్జించి “ఆ దిని మీపూర్వపికామహుల్‌ గురువులై దివ్యత్వ మేపారంగా ఘనవిజ్ఞానకళా (సవృష్టి (పజహృత్కాంతారముల్‌ నింపి రా మని మీరాకృతి బోధ నేయందగు “ఊమాలీష” భాషాగతిన్‌.* మం అని నెయ్యంబున, గోరంగావిని మహాహర్షంబు సంధిల్ల నొ ననియా జ్లానమహాసభాకధన మత్యంతంబు కష్టంబు మే దిని సంసారనిమగ్న మానసులు నర్జింపంగ సాధ్యంబు గా దని యున్నంత నెలుంగ నేతునని- నే నారంభమున్‌ జేసితిన్‌,

౫ ఉ. భారతదేశ శాసనసభా సభికత్వపదంబు( జేర నేం గోరగ జ్ఞాన సభ్యులు నకుంరితదీక్ష జగంబు మెచ్చంగా భూరితప సమాధి తమ బుద్ధిని నిల్చి జయంబు. దెచ్చినా రారయ జ్ఞానళక్రికి నడాండము కంపిలుచుండు.( జూచితే. చం కవిత నెలుంగనట్టి పృధుకాలము (వాసితి పృస్తకంబు లా కవిత నెతింగి వాాయుటకు గంటమురాదు, సుపన్యసించు నా దీనముల మిద్యతో. గలసి తృప్పి ఘటించెడు వాని నిష్పుడో అవము నుపన్యసించుటకు లజ్జఘటించెడు నేమిచెప్పుదున్‌. శాం ఢిల్లి భారతశాసనై కసభ రూఢిన్‌ [పాతినిధ్యంబు సం ధిలన్‌ జేరిమహత రోజ్వ్యలకళాధిక్యంబురంజిల్ల వి ల అవ ఫి - ళం ద్వల్లోకంబున రాజకీయకలనావ్యాపార పాఠరంగతం బెల్లన్‌ వేట్కను నిర్వహించుచును నేనీ గంధమున్‌ (వాసితిన్‌. ఊఉ ఏను మహిమాలయంబుపయి కెక్కి తపస్వుల. జూచి వారి వి న్నాణములన్‌ (గహించి విజనంబగుచోట రచించినాండ నా నానవ కావ్యమార్గము లనంతముగా హృదయాంతరంగ వి జ్ఞానము విశ్వరూపముగ6 గన్పడునట్లు దృశ్యంబు మార్చుచున్‌, కా _ నాలోనున్నవి నేనుజూచినవి విన్నాణంబువై లోళమం చాలోకింపంగ రాని యా యమరవిద్యాతత్త గైమర్మంబు లం "దీలోటున్‌ జనియంస ద్‌శ్వర రహన్యేక్రైక మీమార్గమే మీఠా దాచెదనుంచు. జెప్పితిమి మీరిద్ధాత్కులైై తేరంగన్న్‌ కంం మా తొాతయు మాతండియు ఖ్యాతిని ఆశ్రైలల్‌ మహాగురువర వి ధ్యాతత్నము నేర్చిరి త ద్రితుల వివరింశు యోగరీతులు తెలియన్‌,

౪ ఎా-*+ అగ్బృరా౦బదబ +. శా ఆ ఢిత్తీనగరాంగ్ల శాసన సభాభ్యర్థిత్వ మర్థింంపు డం చాడన్‌ నేను కృతార్దుడై జనిన నాకై వచ్చి పాంణంబులున్‌ ఆ ఇ ర6ా యా వీడెన్‌ నానతి అగ్బరాంబిక చలత్‌ విద్యుల్లతన్‌ జోల; యీ నాండేన్నళులు “గోరి” మై విడుచును న్వర్తింతు నిర్లీవినై. ఊం _ ఏను రచించినిట్టి కృతు లెన్ని6టనో వినె తల్లి; తండడి.నా మ! ళం నా నవనాటక (పకరణంబులు నాండగ జూచినారు; ఢి ల్లీ నగ రాంగ్ష భారతమహీధవ శాసనసభ్య సత్పదం వానంగ గాంచి “అగ్బ” రమరాలయమేగె వెలుంగుచుక్కయైం ఇ సూఫీ వేదాంతదర్శము శా, ఎన్నోబాధలు బొందుచుండు మని నన్నీ భూమివర్షించి యా పున్నెంపుంగని ఆగ్బరేంగె దివికిన్‌ బూక్లే ఎదువింబంబు వా ర్హి న్న్మాదింపగ బోయిన సక మహాందీభూత మాలిన్య సం ఛన్మాస్మన్వినిషిద్ధజీఏత మభధాసం బెన్ని నాళ్ళుండినన్‌ సీ. ఏమాట చెప్పిన నెదురాండగా లేదు సరమసాధ్వీత్వంబు నరలుకతన (పాణాల నర్చీంచి పరిచర్యలను జేసె పరమహర్ష ౦బు ముందరను నిలువ కలిమివేములను నొక్కటిగాంగ గణియించె నిత్యకళ్యాణంబు- నలకొనంగ ఏవరు కొడుకుల నిద్దురు కూ(తుల ననిళంబు దీపించి నాత్మశాంతి అవీ తే. (పతిదినంబు చదువు ఖరాన్న మాజు శౌచశీతాన నలువది నత్సరములు ధరణి జీవించి స్వర్షాన కరిగి ఆగ 1 రాంబ దివిజులు నీరాజనంబులిడంగం

ఆ

చం, పరమపవి్యత యీ వెలది పండితురాలు నితాంత సత్యసం భరిత రసాత్మక (ప్రకృతి వడ్డికిబారడు (పేమమూర్తి సుం దర సముపాసిళకం బయిన ధర్మపదంబును సంతరించి యీ శ్వరునెద నగ్బరాంబ కడు (పార్ధన నేయుచు నెల్ల వేళలన్‌.

శా, పల్లైన్‌ బుట్టిన ఢిల్లీలో (బిటీముసా(మాజ్యంబు పాలించు వా గెల్లన్‌ వచ్చి సమాధిజేసిరి భవన్మృళ్వ్యున్‌ విచారించి యో పృల్లాభ్ధానన “అగ్బరాంచిక* భవత్పుణ్యంబు దేశాలరా జిల్లున్‌ విచ్చిన కుండంటోతె 'వెస నే జీరాడుచున్నా నిటన్‌.

చం. హృదయము .ముక్కలౌనటుల నేడ్చుచుంగన్నులనీరు కాల్వలై చెదర(గ నిమ్న తోకములం జేరుటకంటె సమాధితొంటి సీ సదనము జేరుమార్గము విచారణజేయుట లెస్స యైహిక స్పద విభవానుషంగభవబంధమువాసిన నిన్ను చూడంగన్‌.

. శ్రీ కవిగారు యిస్తాంమతస్థ్టులు, వీరి మాతృభాష ఉర్దూ. ఆంధ భాష మాత్చభాషగా కానివారు తెనుంగున సరసకవిత్వము జెప్పిన వారు ఈ కవిగారొక్కరే వీరు రచించిన మహాభారత కొరవనరంగ మనునాటకమున_

నాటకముల్‌ [సబంధము లనంతముగా రచియించి వాణి కా

వ్యాటవి భావవీధుల విహార మొనర్ప జయధ్వజంబు వా

గ్వీటిని నిల్చినట్టి జనవి.ఏత ఉం రలీషా కవీం్యదుడున్‌...." అని [వాసిరిం

పీరు రచించిన గంథము లేబదివతకున్నవి. (శ్రీ కవిగారు తమ శిష్యులకు దర్శన మిచ్చుటకై. నరసాప్పురము (పశ్చిమగోదావరి జిల్లా) వెళ్ళి అచ్చట ది. 28 జనవరి 1945 వ నాటి సాయంతము 5 గంటలకు దివినలంకరించిరి, వీరి ఖౌతికదేహమును పిఠాపురము. దెచ్చి 24వ తేదీ సాయంథతము రైలు స్టేషనువద్ద నున్నవారి యారావములో సమాధి చేసిరి.

టు.

హ్‌త్రి కీ

పసలరిఠక!

దే లే

వారధి 0రితళింరిర0ంర0క0ి62 సూఫీ వేదాంతదర్శమను నీ నిగమనిగమాంతపితిపాదక దివొ్థధ్యా త్మిక మహామహనీయ తత్వ్వసంహిత యపురూపమును ననంతమును నని ర్వాచ్యమును నవాగ్యాన సగోచరమును నైన సీశ్వరజీవస్వరూప నిర్ణయ మొనరించు మహాకావ్యము. ఇది కేవల (దష్టదర్శనాదిక బై తన్యేతర పదార మి[శితపర(బహ్మె కాగతయందు థమోనివృత్ని కి. దావలమై ముముతువునకు మార్గదర్శకమై మహత్న ర తేజోవిరాజితమైన దివ్యపథము నకు నిర్వాణరూప మహాళాంతిధామ మమృతావ పథమునకుళగొంపోవు చున్నది, తన మోక్షము తనచేతులలో నే యున్నది. అది కరతలామలకము చేయుటయే యా గంధముయొక్కం మహదాశయము. ఇందు సూఫీలను మహ్మాదీయతాత్వికులను వేదాంతులను సన్యాసులు భావాంతన ర్తిమైన సీళశ్వర సాయుజ్యము త దేకత్వసిద్ధి యేతీరుసొధించిరో యాయపరోక్షవిజ్ష్ఞాన మహావ కాళము లీపద్యరూసమున జిథతించి గొప్పరహస్యములు మర్మగర్భితమైన ఆచూపాషాణ, పాయములైన యోగనిగూఢములిందు విప్పి విశ్వాకృతిని గల సదత్పదార్థముల భేదించి చిత్త నివృత్తి ని (పళాంతద్యోతకవిద్యాపవృ తిని మిథ్యాధి భోతమాయోపాధిక జగదంతర్లీన జడానురాగములను నిష్కామ (పపతి నుపశళమింపజేసి పరమ _ థర్మాన్వితపురుషార్థము

అతి థి లాకాంక్షకు దిగంజారనీయక 'న్వేచ్చా నుమోదముల మేళవించి (సేమా కృష్యములై న (వభాతములు మూర్తీ భవించిన చందచంటదికల నెలుగెత్తి పకేకవ్యకి ని | పకటించు ద్వీజావళివలె నానవోన్మత్త _పతిభావిభాసముల పోలికలు పారము ముటించి దివ్యుతరపపితీభూత(పవర్వనా పంకారప్ప న! వావీ షీ పునాదులపై పెట్టి దిశాంతములు (పకిధ్వనించునట్లు దిక్కూంభికుంభాల వై హృదయనిస్సాణముపెట్టి (బహ్మాండములు పీబలువారునట్లు జ్ఞానవిద్యో పీఠ మహాసభానభు్యని ముక్త కంరమునందలి ేమగాన రసవాహిని [పడా హృదయక్షేతముల పాటిపొర్సి సస్యశ్యామలమై 'శకేదారములచే వంగి రుచులచే వన్నెయు వాసియు గాంచి సౌరభములచే పె కెగసియనూనాధిక వ్యకి త్వమును (పతిస్టించు తెజంగున "సిెక్కూ(తోవలు కవితాశల్పమున ననల్బపాండితీ 'పతిభా (వపంచమును చ్చికింపండినది.

ఇది దేనికిశి యనువాదమః గాదు. అద్వితీయమైన నీయర్హములు దుర్భేధ్యములుగా నున్నవి. ఉన్నవియున్నట్లుగా (గహించి మననముచేసిన నవి గొప్పచర్మితాత్మక ఫలసిద్ధి నీయంజాలుచున్నవి. ఇందేమియు నతి శయ్లోక్సులు కల్పనలు నాడంబరముటులేవు, నుతమతాంతర భేదగాహ్యక వ్యాసంగములున్ననవి సమన్వయించి యినుమువు బంగారము నేయువాని తెజంగున .జడస్వరూపియగు జీవుని దేవునిగాంజేసి దివ్యాద్వైతయోగసిద్ధిః “=వహదహులాషరీకలహు” “ఏక మేవా ద్వితీయం [బహ్మ” అను నభేదాద్య వసాయమునం దై క్యమైపోయిన తమోరూపక (పకృతి కధిష్టానమైన తాను నీశ్వరునకు బాసటియైబరముగాదను సమాధి లక్షణ లక్షికమైన దివ్యశక్తి దేహాదులనుండియు నవస్థలనుండియు గుణత్రితయముల నుండియు. విడ దీసి కేవలము ముముకుత్వ స్వరూప సాక్షాత్కారమున కాదర్శమగుచున్న “ఆల్లా” ఈళ్వరస్వత్వము నందలి పరమార్థము తానుగానెజింగి ఆతెలివిలో లోకజాలము లున్నట్లుగా తెలిసికొని చేతనా చేతన మహాపదార్థములలో( గలసిపోయి అవి తనలోం బెట్టిచూచి ఆ తన్మయత్వమున సానువాద సాను చూప సాన్తువందర్ఞమైన (బహ్మతత్వము జీవజడాదులు వదలించికేవలా సిక విద్వ్యత్పతిబించితమగు “అహం” వాచ్యార్థమున కన్వయించు నీవుగా నెటింగితరించి పరిశుద్ధుండ వై మను మనుసిద్ధాంత మిది దర్శమును మార్ల దర్శమునై యున్నది,

మాపపితామహమైన కోనలో వందలాదివత్సరముల నుండి వేదాంత విద్య నుపదేశించు గొప్పపవిత పీరము పారంపర్యముగ వచ్చుచున్నది, 'నేండది విజ్ఞానవిద్యాధ్యాత్మిక పీరమను 'పేరణరంగుచున్నది. ఇందు పది సన్నెండువేల శేష్యులు సాధనంజేయుచున్నారు. ఈ _గంధమునందుగల పెక్కు మార్గములందెందరో నుత్తీ కలై నవారుగలరు. వీరలేకేట మాతంగి మహర్షి. '్రీమొహియర్దీన్‌ బాద్దా గురువర్యులు ది, [0.228 స్వర్గమలం కరించిరిం వారిజయంతి కి వచ్చు సభ్యులకై (వాసిన నివేదికల సందర్భ మైనపద్యములును అఖిల భారతళాసనమ హాస భకు (పతినిధిగ సిమ్లా వెళ్ళి హిమాలయమున వసించినప్పుడు 1088 సం (వాసినపద్యములును కూర్చి

యీ" సూఫీ వేదాంతదర్శ” మనుపేరమ గించితిని, కానియిది యపారపారా వార సదృశ్యమయిన కళ దీనినిముగించ సాధ్యమైనదికాదు. కొన్ని పారి భాషికపదములకు వ్యాభ్యానములు [వాయవలసియుందెను. క, జగమున ధర్మము నెలకొ ల్పంగ సీళ్వరుం డొక్క దివ్యవ్యక్తి నిం బంప్పన్‌ యుగ యుగమున నాతండె యీ సగుణాత్మకుండై న సారసాతండు గంటె. మ్‌ చ అణువులయందు సుందర యజాఎడమునందు హిమాంబు సూక్ష్మపుం గణములయందు సూర్యశశికాంతులయందు పరాత్పరా భవ ద్యినుత విలాసవై ఖరి (పవీణత6 దోంచయుచు నున్నదింకనివ్‌ గనుగొన లేనిచో కనులు గల్గిన నంధులగారె మానవుల్‌. ($్రీ విజ్ఞానవిద్యాపీర సభానభ్యులు గొప్పయోగసాధనా తత్పరులగు మహాయోగులు, వీరినిగూర్చి నివేదికలో నము, పరతత్త్వార్హములన్‌ (గహించి తనలో (బహ్మాండభాండంబులున్‌ మలుగ్లై యున్న తెజెంగెటింగి (పజలీ మాయాతమోరా?లో నరయన్‌ రాని తికాలముల్‌ తెలిసి (శ్రీవిజ్ఞానసభ్యులు సోదర విజ్ఞానకళా [పపంచమున మారాండా కృతిన్‌ ళోభిలున్‌. అలి ఛీ విజ్ఞాన విద్యా పీఠము ఇట్లు పిఠాపురము *బహ్మర్ష ఉమర్‌ ఆలీషా కవి 23-5-39 స ఓ. గ. (6061441) సా సఖ ఎ

నూరుత రాగము-ఆటతాళము వ్‌ను మహాిశ్చర్య మిదియు వినిపింతు నకటా తనువుతో బిహ్మామట తా గాంచు టహాహో ॥విను॥ శ్‌ జన్మ మెత్సితి గాని జీవునకు సుఖ మెటుంగ సన్మాన మెవ్వరికి నేయ లే న్రైతిన్‌ తన్మయంబేదో యా తత్వమేదొ తెలియ దు న్మనియోగ మేలాగు సాధింతున్‌ (విను! ౮ ధనధాన్యములు గూర్చి ధరగానకను తిరిగి వినయ మేమియు లేక విజ వీగుచును మనమునను తను గర్వమును నొంది మండిపడి తనకన్న ఘనులెవ్వ రనుచు నె చచ్చున్‌ ।వినుః శ్రి అయ్యయో యీకాయ మంధకారము నొదిగి శయ్య నుమములపండి సౌఖ్యమొండుచును “వెయ్యి మాయలు బన్ని కయ్యంబు లనుజబెంచి (పయ్యకై. తుదియముని ద్వారంబు జేరున్‌ ॥విను॥ శీ భాగ్యువంతుల మంచు భగవద్భృహంబుల యోగ్యమని గట్టింతు రదియేమె వారు భాగ్యహీనుల బుధుల ప్టైడన్నంబిడ ర సోహమంతఃకరణ మందున్న దేయాత్మ 'దేహియంచును గొతుల (శుతపర్శ్చికొనుము మోహరహితపదాన మొహియదీన్‌ బొష్యా నం జేహములు ఆశైలలీ గురుడు మాన్నె 1విను॥ |

పిల్చాంరాగము._ = ఆటతాలళను -

ఓంకారమే జీవమనుచు.. నమ్మి

నాకొరమునను వీకించు

ఏకమౌొను నీలో ఆకారమును జొంది

ఆకంటి నడుమనీ

వఖిలామెనిలిచెదవ్స ॥1ఓం॥ ే

చూ

ఓంకారమునకు నాదామునకు భేద

మున్నా దేమిటా తెలియ వలయు

ఓంకార మిహమగును' నాదాము నీవగును

శంకలెంచక తనుతాసాధించిజూచితె ॥1ఓం[ ల్లి

తొలిజన్మ పదము లన్నిటిని తల+చి

తలచి నే చాలి నొందికిని

ఇలకొన్ని జన్యమాలు ఈ జన్మమ్‌న 'జరిప్‌

తెలివిలోపల తెలివై తే జాము కనుగొంటి 1ఓం॥ తి

_అవీ యనాది .మర్మంబు తెలివి

సాధించి గనుట ధర్మంబు

విందు బీజము నందు నీవై నిలిచి నాద

మందు లగ్నంబై యా నందాము నొందెదవు " ; ఓంణ శీ

నేవైనను జూదు చుంటిని..ఆఖై

లలి గురు నచట గంటిని

జ్ఞానసమాధి మొహియదీన్‌"భాషార్ధి సం

ధాన ధ్యాన మిదియో తర్కించి చూచితె. ॥పంణ థ్‌

యీ య ల, క్‌ బ్రహ్మర్షి శ్రీ మొహియద్దీన్‌ బాద్దా ఉత

ఓ గః నె ళు న ర ర వము 'అహారి' శి యమొహూోయనిన బాద3 వ ను కో గో ళగె

వల్వాతొగనుు = ఆటతొాళము బ్‌ క్ష మాత ము జీవనునుచు నమ్మి నాశారమునను ఏషిందు ఏకషొను నీలో ఆకారమును ఉంది . అకంటి నడుము సి వఖిలా మైనిలిచెదవు 4౦01; శే _ ఓంకారమునకు నాదామునకు భేద మున్నా దేమిటొ తెలియ వలయు ఓంకార మిహమగును నాదాము నీవగును _ ఛంకవెంచక తనుకాసాధించిజూచితె ౪ఓం1) లి శొలిజన్మ సడము అన్నిటిని తలచి తలి నే జూలి నొందితిని ఇబకొన్ని అన్మమాలు ఈ బన్మమున జరిపి శపవితోనల సదిస్టై తే జాను కనుగొంటి 8ఓం1 తి అప్‌ యహాచి పర్య సతేది సాధించి గనుబ ధర్యుంబు వందు వీజము నందు నీవె. నిలిచి నాద కెఎ నుందు లగ్నంటై యా నందాము నాొందెదవు ఇఓం? ఖ్జి స క్‌

| జీ, వ. 1 ( -. . / ॥ ళ్‌ శం | స్ట 1 .. | | ॥ సు. మ్య్‌ తోట నట్‌ 1 మ “బ్రహ్మర్షి” శ్రీ మొ ద్వా ఇర్ని” శ్రీ మొహోయద్దీన్‌ బా పంచమ ఓ న్‌ న మబరాభిపతి

ల అగిన షష! 5!!! గా౯ఒలిఆల నిలక?

“డీ 18211 6/92 ౧౧౭౧. ౧౭9 16625 81/68 69819 1౧8౧ ౧1౧౧8614 70115159 ౧౧0౧౦ 169 ౦0 0౧ ౧౪ 4119508, 168 1౧౧౫౧౦౧౭81. ౧౦౭ 0 116 "౩1666 12౧64869. 1౧42౧ 2౧౪0౧6 6156.. [16 ౪85 001/౧ 1౧ [౧880౧ 1887 1 ద10800/800, 8 ₹04/0 1౧ 1౧6 తఉగిడ%1:4 5(219.0 [౧618.

౧౦౮౦౧ ౧6 ౧86 ౧౦ 0100౧6 6666840౧ ౧6 66౪9100064 2 6౮/68 12916 10! 7614864 ౪౧1౦౧ ౪/83 ౧౦1 [౧13 ౧౧౦0౧౧6౯ 10౧6౮6, 3%64 5602౧ ౪160౧6 ౪9౧59 ౪౧6౧ ౧6 ౪/45 2 196౧2866. 06 86౧08 0౪616 00 ౪85 2౯0౧౦౪ (2006౧19660 191606 50%014/5 28౧64 ౧19 206 6/6/4/ ౭5 8 ౧౦౪1 ౫ 1౧6 11౧069 [౧9 ౫85 18.

(౧0 ౪౧౦16 18/9 1౧ గౌఆ1౮606 ఆ0100౧ 08౧ 0౧౧౧౧౧౮ 8 ౧827౯81161 1౧. 65%2%09068169 కీ4గా [౧1౧6౮౮6 ౯06903 2౧64 801018౯5 90962౧ 10 4౪ “100189 10 115 గిగీంం110౧ ౧౦91 0 1169 7910664 18016266 4౧6 ౧6688666 ౧1౧) 2౩5 2 116/1౧-0061 10 1౧9 06411/118౧ 36౧96 01119 ౪/౦6.

1119 ౪1౧69 100% 2 ౧6౫/ 5[806 1౧ 811 012౧0163 01 1119080076, . 5851663 9061౪7 [6 ౪7౦668 ౧0౪౭19, 918161 8౧6 699205 ౪౧10౧ 6౦691196 69 ౪7111065 06 ౧9౧౦౪౧౭౮ ₹61004 300018౧5 0 1౧6 146౧1601 6౧1౮౧౧ 8౧64 900% 119 ౪౦756 100౧6 8 ౧6౯౧౯౭౧6౧1 ౧1406 1౧ 1౧6 2౧౧2115 0 "ఈ1664 1166/216019. ,

"(0687 10-318౧69 210౧6-1166 8 ౧౦16-8185. ౮౪161౧౮6 (0056 ౪౧0 279 1116165166 11 7914604 1116660029, 8౧6 ౧9 19 8065౧0౪7/166666 89 1191? 6౮1626 ౧125198 ౪/౧౦ 50౮6008 & 012066 0౪/61 119/4 101౧9 1౧ "61౮066 ॥

119 8130 ౧౧౭౦6 (690 ౮608110568 11 4100094 6౪6౫/ ౧0౧౫ 0 ౧110- 7216466, 119 ౧061 ౧88 ౧౦ 9౭౭1161 1౧ 7610046 6659016 1౧6 9084 ౪11605 ౪౧056 ౪0/16 ౧౦ 60౮451 60౧16 ౧98౯6! 10 113 980౧6476, ౭౧6 9% 18011౧81 0౧6/౧ 8౭౧6 866౧09, - 1౪01[6గ 8౧6 ౧౧౭51617 51/19: 90011౧ ౧8౯400౧ 2౧6 6111161500, ॥

1119 ౪891 [00౪7/168603 0 58౧9కగ6 1౧ ౪1100 1806౮68369 4190 [౧౭ ౪85 8 500018, 60[౧1/1061664 6గ౧606114/617/ 10౪/3/65$ ౧19 ౧౧౦6[01065 ఆ[0॥19 1౧ 1610066 110 ౧19 00౧106000౧ 610066 1106814[6 ౪౦౮౪16 09 ౧౦౪౫౧69 5 1100 25 1119 1064౪.

[1 “౧81 5086906876 18 €0 19 506118౧, ౪/౧4 08౧16 15 10 16 10211809. ౪1460. 1008! 1510 ౮4 52926106 గి!ం9110౧5, 0౯, ౮౧౫౪ తీ$1518 153 10 1౧6 ౧౧౧649 0 శిగరగ౧?23,

[119 ౪7111069 ౧8౪6 ౧౦ 01097 ౧818161, 6858 1544164 5610/6, 1% 2౧0౫/.౦1065 11673116 0116 ఇం1164, 06020666 116/ 89 119 0036101 0106 ౨6 ౧౧4౧, 1169 [౧46 10 ౧18 618611 500% 8 ౪251 50616 0€ ౪111160 “ఆం 1౧౭౩1 1189161 10708041౧0 0౦౧9 ౭౮౪10 1౧ కగం15[౧ ౧౦౧ 4౧౫౪ 911161 12౧౮648209 .00014 ౧4౪6 ౧౦64౪09. -

_-5444189 ! 4159 00౧%006 10 శిగర0౧?3, 8౧6 ఉంర[/8 0౧|/ &౧6 11361641 గ6716 1198 11666౧ 06161646 €)6 91219 6౧ 0 1౧018, ౧౦౪ +0 52681 ౨110610౧ ౧౦౪౧౪169, .

“ఈ 0౧13 4008100, 97 8 66౧౦౮9 418001 1269, 802766 2101.

1౧ 1936 16 1౧16/౧8110౧81 గిం౦ం466౧07/ ౧ గిగ67166 60౧౧110064 ౧౦౧ ౧1౧ ౧9 660769 10 గేంం10/ 01? 1116210466 101 ౧19 169513 1౧ "160.. [౧072 ౧౧౭౧ ౪10 ౧౦ ౪౧1/6/510/ 66౮0281100 10 00141౧ 5601 2 ౧19% 68/89 1/00 1౧6 ౧౮౫” ౪౦/16] 13 606గ౧౭1౧|/ 2 ౧౧౭1161 ౦ ౧౧/౮6 10 9 1161166081 29 ౪611 85 10 116 01071009 1౧ ౪౧100 ౧6 ౪౭9 ౨0/౧

. గ6 ౪09 ౧0 0761081/ 1౧461160౧1. 11069601 ౧6 నింత 111416 5౧౮1191 ౪116౧ 6౧0౧౧98186 10 ౧19 2901110 ౫ 7916664 2౧6 58౧914

టం ౪0గీ3 1౧ 7061406040 216 (1681 6౪1646౧066 01 ౪181 ౧9 51060166 10% 11౪66 101 ౩౧6 01166 10% గేం ౪88 04 2౧6 0౪1 4 గ౬|0౧21181 ౮౧౧౦96౮6 10 100100 1౧6 ౧9౦౧16 20౮6౧6 ౧1౧౧ 661041811౪, 5001811 600౧0౧0108311/ &౧4 ౧౦|1008110, 2౧4 2000164100 ౧6 16౧6467664 ౪04గ0్ర్రగ౭గ క6గ/109 10 ౧4౧౧౬౧10 20 1869 661086 81 1111169 5౧4౧ 01115 ౧౧6160/10 ౧౮6.

“ల ల 6416 ఆ6ఈ01106 10 ౧19 6802010. క|$ 501001 01 +106001 న01/8666 811 1119 ౪౦౯౧9 ౩౧6 [౧61066 [90000౪6 116 6400గ౫4110 10629 2౧6 61163 01 16 160౧0728౧1 80౧6 106 1111101216 &౧6 166 116౧) 10 16 5601!60,6 ౧81 0 010గ/ 2౧౮6 ౪14169,

1019 *ంగ 10 ౧10 2 9810117 ౧౦0౧౦౮ ౩౧6 [౧69 68౧006 10 06 ?604- ₹0664 0౪7811 ౫1౧64166 25 2 80100 ౧119 ౪౧౪౧౮౩ 80611664 116 ౧౮811163 61 2 ౮621 56617 ఎ శర0600 ౧6 ౪29 4 ౧౮910, 1౧6 ౧౭౩౧౩౧|౧౫|/ ౦0+ 16 ౧1౧649 606416 ఉత 66019 ౧1౧ ౦0౪081౧0 ౪49 1౧ 41%, ౧౦? 64 16౫ (19 11౧669) 168౪6 ౧1౧ 1౧) ౧6 14౧00. ఏ౮ ౧౮౩66 ౧19 6౮6౧1౮9 19౧666 1111 1 624/6 116౧ 116 08581 01 ౪19 1116 16 ౧౭౭666. గిగి 6 616 ౧౦1 6152000124 1౧6౫౫. - .

[11

0. ౮౧౪ 4! 5% ౪/55 2150 8 900141! 76107069? 1౧ ౧18 0౪/౧ ఆగ౪1[0[౧9 6 ౧86 (61000664 16 ౧1౧౮౮9. 06910౧8 8౧6 ౧౧౭౧౧6౯5 0౪7 61౧01 ౧15 ౧?౦106౧6 ౧౦౪16606 0 5409511 2౧64 1౧6 గ1౧646 ని[1॥0500%౪ ౪౧100౧ ౧9 [౧86 ౧౧18౩16166.

ఎ గేం గగిం*ళ ౧079 6౧ 8౧7 ౧1౧6౮4 961014 0% 1౧19 ర ౧6 004164 60108 510885 59 11061117 2౧౮ 50 60760611/ 1౧16061 16౧) 1౧ 769166౪ 118110 ౮౧618 ౪6/6 5100౧66 4౯ [౧159 గా౭ం(6గ. " |

తి! [1౧6౮5 0 గిగరగ/8 864౧౧16 81 ౧6 గ౧864 5000265964 811 1౧ 69౪61 012000 0 "916064 1106181669 8౧౮ ౧౭ ౦08౧౧9 10 96 688౧6664 46 16 0౧1 611106౧1 ౧061 1౧ గాంరం1 10165 1౧ 1141 12౧96266.

1118 ౪11063 61981696 8 56052400 70౪60 191664 9069816400 46988 కం ౪౧1౧ 264 0641531606 ఉీగ౧౮118 518466 1౧౮18౧ ౪౧16౧51069 ఇెడం౧166 ౧19 ౪౦౧౮౩ 1౧ ౪౧61 04710614 107 ర66796 0125563 2౧6 ౧౦ 110/20/ 19 ౪/110061 [౧18 00%.

[119 ౧౦01111081 ౧2/66 0౪61200604] [౧19 1116791/ ౦0౧9 ఉ౧౮6 ౧6 ౪/49 50 6౧౮౧౦55696 1౧ 010౧ 44 1119 ౪6గ/ 60041610 11౧౧ ౦₹ 16 0౧౮ “100౪౮1 ౧69 016౧ "

రింగగ౮ 116 1854 రం0866 0 [18 1119 [౧19 1116736 18008 ౪/69 8 11 ౧100651 0116 ౧19 ౧౦111021 40౪11169 ౦౦౧11౧6466 *11 ౧18 66811.

౧16 [82610 ౧౭9 ౧౧4౧౪ (109 6౪6౧ ౪686 /0గ౧) 90౪611 10 ౧౦౧౧ €0 06 ౧౯656006 1౧ 1౧6 ఓ౬6౮15120/6 43367౨1 86 06111 1౧0౧ ౧6 1౧16 ౧6౧ ౧6 ౪/౭9 61601606 1౧06906౧66౧11/ 1౧ 1935 ౧౯౦౧) 116౧ ౦0౧ [౧6 ౪566 10 1604110 116 ౧11|-(009 01 51012 10 1౧౪౦8 106 ౧౧4౮56 ౭౧౮ అ[0604/06 1115 గానంశ6/ 160069 112 91684 11918006, 6౪61 1౧ ౧1౩ ౨0111081 ౪3౪79115

శీంి౭!1 [౧0౧౫ 113 1116787 2601169, ౧18 ౧౦01100241! 02169 ౪458 81580 "6౧౧2168016. 16 ౪85 [౧0౪/౧ 858 2 ౮౦0064 ౧౦౪౧0౦180౧, ౧4081018 380౧6401 20690166 ౧1౧) 29 2 ౧౧౭౧ ౪111 30౪0[6 ౧0110081 106985 ౪౧౪౧ 16 ౪83 1౧ ౧౦౧౮659 ౮౧10 1935,

18 ౦౧64 10? 16 ౧౭౪౦౧ ౪౧౧651620౧0617 6౪/౧౦ ౧6 011881 ౧౧౦౪8౧౧6౧1 8గ౧6 ౪85 ౧9164 1౧ ౧10% 65466౧౧ 0% 4! 116 ౧౭110౧41 16266౧5 04 1౧0396 ౪1౧౧5. 1115 2956౧11016 50666165 00౧121౧664 306౧64 0110610169 01069670 8౧64 ౧౧౩9౧౭౧1౧౧ 8౧64 16/61019 9484 1౧6 ౨658 01 ౧18 ర,

ర851069, ౧6 ౪౦౧66 07 16 60006 01 1౧9 00600 661౪76౧1౧0 10014109 6౪76౧7౧616 1112906010/6 01 9110180, 49101 06696 ౪/11 &

క్‌

౪6౪/ 10 ౧౦౫౧౦౧౧౮ 6006౪"! ౩౧౦౧౮65 1౧6 ౧6౦౧16 10౯ ౪11100 ౧౯౬ 89 8640766 పీ గీీీయ5 1౧౧౩ 2౧౮ [1206069 8] 6,

706౧ ౧6 ౪85 7900600166 ౪1౪ 0110081 ౭81023 ౭౧6 ౪₹/176గ 9 19120/ 18006 ౪25 8 "1 26000, ౧6 ౪89 966660 ౪ 508680 ర ౭ 7200 6౪611 1118 5610౪664 ౪16 గిరి8లుం9! ౮01664 610) 1౧ గం! క935 ౪౧6౫ ౧6 ౪/89 21026106 106 593850౧9

"౧5 600014 ౭9 1010 [౧5 ౪1285 23౧౮ ౧9 ర?680664 [9 1254 1౧ 6౧ల80/ 1945 1167 2 06760181 ౧6౧౦|౧౧౩66 1౧ 2 ౪? 1860 6౯ న

1119 సంర! ౪/29 080660 [0 0647121 10 ౧1180472౧౧ ౪౧౧76 6౪6౧/ 92 6౦౧౫862018] ౧౧661 ౧౪౩ 8/9 16106] 10? ౧౧౪ ౪౭౭10౪ ౧19 20,000 ఈ560౧ 931౧6146 ౧౮ 6౧౫ ౧6౧౪ ౧౦619 2౧6 ౨౦౧0 2/5 01 గిగర[ 2 51819 1౧ [0౧౦౪ 011161 91681 [౧6/0-2091 8౧6 1౧6 1 69 1016౪6 6౧౩౧౫ ౧6౮ న

ఎలి స, [ఆవిరి

శన న నని క న న. పా) . . ు ॥ “ | టి టం గ్‌ | (| కిల ఇ ఆట శి [వే అ లి హ్‌ యయ,” ౧|| చుం తులు . బ్రబ్బర్ని 6 దా? చుముల ఈదిమ3 వలం చలల | చుస్టుము బుతాగువుటి

శా +" "౪౫ ?0 8 ౫46. గ( ప్రం65౪ళ1! 20౧0౧865 118 ౧90018 106 ౪౧౦౧ ౧౯ ౪468 డజరిం?ల౦ నా టక 1౧కి ౩౧6 హ1060౮63ం 81 16. 65 ౧6 49 672౭090000 66 ౪4 5౦ ₹63 812 [5 2౧6 ౪/౧౦౧ ఇ 12720 [6 బతక 2 "9 280 ౧8 89 5కళరేర60౧ ౪ 908౧96] 97 బిల 0౦9 900 [౯ 80౪796 ౪16 తననితి080: 61664206౧1 1౧ &07”| వవతిప అతని గర ౪86 తధరారీ!గర్ర 18 5655 ౪19

713 క[౧00 ౨౬ ౧1౦ ౧9 ౪8౩9 2౧6 ౧6 0768116964 ౫5 ౯5? ౧ ఆతంల8ా 1903 31065 2 ౧౭60981 ౧6[గ౧౦౯౧4౦6 1౧ 2 ౪7” 986 6 *శేష580ట%

9 ఏంకి ౪45 800గ్ర్ర10?0" హిం? 2 10 గ భజంత?:80 ౪) ౧౩ 8౪/61 ౭౭87 ౬౦౧౦6౮11 0౧4 ౧౧౬౦1 ౧99౨ 8౧6 964100౧6 19౭67" "9006 69851౧0 ఏరీ రై 9గ 16965 2౧6 0%0 250? శగ0[ ౧౧ 5216 ౫0౧0౪47 6 118 ? 60980 ౧6౧౦-౯౦6౪ ౨౧6 16 95 106/9! అగంగి? ౧6౮ న

న క ౪. ళీ కే వ. ష్‌ ను (| స్‌ న స్థ 7. గప మ సాం? మట

| | ॥ | శ వై ॥| | _ | | ॥ | వ్‌ స లు కీ “బ్రహ్మర్షి” శ్రీ బ్రహ్మర్షి” శ్రి దా ఉమర్‌ ఆలీషా షష్టమ పీఠాధిప సష్టమ ఏఠాధిపతి

సవరం జ్యో తి పడినకష్టాలు పాటవంబలతిగాక। సడలిపోయిన సౌఖ్యాలు స్మరణ రాగ మాసిపోయిన మాటలు మరప్పరాక పాటపాడ్తిన పదములు పలుకలేక వెడలిపోయిన కాలంబు వెదకుచుంటి వెతుక్తుచుంటి నామరుగునే 'వెతకుచుంటి 'తెలుసుకొంటి నామరుగునే తెలునుకొంటి తిరిగీ కాఖంబురాదని తెలుసుకొంటి (జన్మ లేదు పరతర్మతఘికనాాకు లేనెలేదు లేదు వాళన్న మౌఢ్యంబు అేనెలేచు: స్వార్ధమున్న స్నీఫకృతి నాకు స్వష్కి జెప్ప (భాంతితోరన్న విషయు మిభాంతిచాగ పోవుచ్తుంటి నాదారివే పోవుచుంటి కానన్వంఖుతో' వరముతో' కానరాని అ ఆత్రూచుయ. మధ్యాన్నమైనుదారు అ పళయశ్యాలు దంధహ్యామైన యట్టి చిమ్మ చీకట్లు: చెంగట చేరొ చేర జరిగిపోయె నహస్సులు జగములోన: చాటిపోయెను- మిన్నూలా దారిలోన' స్వర్గ నరకాల వీధులాశ్వధ్యుముగను" దారులివ్వగ వాటిని దాటి"నిలిచొ! చూచినా నది నిజముగి-శళూన్యజగము = కలతబడి మనో ' దుఃభాన-గలయజూడ ఆంతదూరాన "నేదియో నవతళించె అందుతో “రూపమేదొ నాకొనుచుండా" అందు (బహ్మ్మోండములును" రూపొందుచురడే ఎవరిదారూపు * నాకపుడెరుక “బడియ: అవి[ై:నా +గురుని.-స్వరాపమవదధిగాను

అకడె ఆశ్రై లలీషుడు అది నిజింబు అదియు _పేమైక రసరూపమవ్యయంబు 'వెలువడెను గాదెనందుండి వెలుగదేదొ నిండెనా వెల్లు జగముల నిండె నిజము నిండె నావెల్లు నాతోన నిండె నిజము నిండి నాలోన జతనాన నుండిపోవ నిరీవ సంతృప్పిం నాలోన నిలిచిపోవ ఇమిడె (పమదంబు నాలోన నిమిడిపోవ తెలినె జగములు "నేన*-ని తెలిసిపోయె నేన “*విశ్వంబు” విశ్వంబు నేనె నిజము నిజము యీ దృశ్యమంతయు “నేనె” నిజము గగనములలోన నారూపె గానుపించె భాస్య్కరునియందు నారూసె" బరగుచుండె సలిలమందును నారూసె సాగుచుండె ఈవసుందర నారూపె యసగుచుండె ఆరయ వాయువృలో నిండినదిగా దోచె అదిగో వై శ్వానరుని నిండెనదిగొ చూడు ఎన్ని చెప్పుదు సర్వంబు “నేన్స” గాను సృష్టినంతయు నాలోనె చూచినాడ ఇదే పరంజోంతియన నొప్పు-నీ వెలుంగు ఖఇదియె యోగులుగన్నట్టి జ్యోతి సుమ్ము నిలచిపోదు నీ జ్యోతి నేనెప్పటికిని నిలచిపోయి నీజ్యోతి నేనెప్పటికిని రాను మిముజూడ వాంఛనే రాను రాను తిరిగివచ్చెడి నాళలు తీరిపోయె నెడలి వచ్చిన మాటలు వేరు లేవు లీనమగుదు నీ జ్యోతిని నేనుగానె: మరచిపొండీంఠక నారాక మణచిపొండు వదలి వేయుడు దర్శలు వదలునట్లు విడచివేయుడు ధారను విడచునట్లు ఇట్లు “హున్చేనుషా” కవి. ఎధక -జెస్పె! బ)హ్మర్లి శ్రీ హాస్పేన్‌ షా

| య. ల | కం ట్‌ (. ॥ ॥ 111 క. న స శ ॥ శ 2 ॥ 1 - , 2 1 వ. న స నం 1 న గ | నం. మ. స్‌ కు గ న 1 1% శ (1 య. ల! న =. నభ మ్మో లో క యయ న. టు. తు న గత య. [ట్‌ వు న. సమ చ్నటన సః జ . లాలా వయామవాటనతులు. మయ లతల న్‌్‌ జు ॥ గు ది ల మ అం శల) ౪ ఖు ఈజ్న మ సీఠాధిపత జావ 3)క పీఠము విదా థధా9ఏ న శ్‌ విశ్వ ఏజ్లాన విది గలా ప్రత రు అపై బెడ్స్‌

అకదె యళ లరిషుడు అది నిజంజు జుదిట్లు (పేమైక రసరూసమవ్యయంబు 'వెబనచెను గాదెనండుండి వలుగదేదా స్‌ంచనా వల్లు జగముల నిండె నిజము “ గ్‌వలి నాపెల నాలోన నిండె నిజము సత నాతోన జతనాన నుండిపోవ మపి సెంత్యుప్త్రం నాతోన నిలిచిపోవ ఎమిచ (పమదంబు నాలోన నిమిడిపోవ నక్కా అతయులు “నేన” ని తెలిసిపోయి సై “ంన్ననిబు” విశ్వంబు ' నేనె నిజము అప్పింల వదా చృన్యుమంతయు “నేనో నిజము , పిదముుంలొన నారూపె గానుపించె భాస్తూురునియందు నారూపె బరగుచుంజె తంలమందును నారూా సాగుచుండె ఈవనసుందర నాచూపె యసగుచుండే జనప వాయువుతో నిండినదిగా దోచె ఎపి 2 భ్య్యానరుని విండెనదిగొ చూడు . నమక నర్వంబు “నేను” గాను టం వలను నాటోనె చూదినాడ _ ప ళందోందదున నొష్న. వ్‌ వెలుంగు. విలచిపోదు నీ జ్యోతి సేనెప్పటికిని - నిలచిపోయి. సీజ్యోతి నేనెప్పటి9ని రాను మిముజూడ నాంచనే రాసు రాను తిరిగివచ్చెడి నాళలు కీరిపోయె నెదలి చచ్చిన మాటలు వేరు లేవు కది సాంచిలత నారాక మణచిసొండు పస నయుదు. తారను విడచునట్లు ఇట్లు “ద స్ననుషా” కవి ఎరుక ఇస! బిహ్మర్హి శ్రీ హుస్పేన్‌ షా

స న. న న న - . . ఆఅ. స .! మ. క్ష నం. న. బరస్టు నం న న మం... న. సము అధి ఎద కి స పమ ఎఠాధిపతి అణాతి జ (౮) విశ్వ విజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్మిక సీఠము

శ్రీ విశ్వ విజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్త క పిఠాశయవను (శ్రీ విశ్వవిజ్ఞాన విద్యాపీరమహర్షి జ్ఞానవేదమూరర్తులు శ్రీ శ్రీ హు 'న్సేన్‌షాకవి కృతం షాతత్వ సంహితను యీశ్వరవాణిగాపలికి ఈశ్వర వాణిగా విశ్వమానవకోటికి (థ్రీ విశ్వవిజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్మిక పీళ మహాసథా సభ్యులకు ఆమితానందముగ చేయుచు ఖౌతీక విధానమందు అనేక జీవిత విశేషములకు లోనై విరక్తిభావము శారీరకముగా కలుగుటవలన మానసిక విశేషమును, పురస్కరించుకొని ధర్మ పటోధమునుగావించి మానవుని మాన వుడుగా మాద్చటయే యీ ధర్మము యొక్క లక్ష్యము అనగా శ్రీ విశ్వ విజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్మిక పీళముయొక్క_ విశేషము. ఇది సృష్టి వుదృవించిః యుగయుగాలుగా, తరతరాలుసృష్టిలో శాఖోపశాఖలుగా ఏకేశ్వరోపాసన చేయుచు, కృతి, స్కృృతిలో స్మతిగాపాడుచు జొతినుత_ విచక్షణలేక యదార్ధమైన తసస్వరూపము _ థ్ర్రేపీఠాచార్యుని మంత) స్రభావముచేత జీవి ఆత్మపరిణామము అభౌతికమైనటువంటి దృశ్యరూపములో చి్యతించుటయే ఠీ విశ్వవిజ్ఞాన విద్యాధ్యాత్కిక పీఠము యొక్క "లక్షణము, దోని యదార్థ ధర్మవిషయము, "ఇది. .ఆచరించి అనుసరించినవారికి అనుక్షణము లోకవిషయ వాంఛలను దూరముచేసి సంకల్ప సిస్థెండేయున్ను. పద్యరత్న ములు క్రీ సీ॥ తరతరంబులనుండి 'తాతతం[ డులుమున్న్యు విజ్ఞాన విషయంబు వివిథధవిథము మణులు మాణికృ్కముల్‌ వాదిని ఏ బడయునట్లు - సర్గపదార్థద్వయము సం్టగహించ్చి వివిధదేశంబులు వెడలి సభ్యకులము వినుతిగావించి రావిశ్వమూర్తి ఆధ్యాత్మవిట్యల కాకరం బగు మహా జ్ఞానళక్సిని తపళ్ళుక్తై బడసి

శే। గ; ధర్మమననేమి యో దెల్పి. ధరణికెగస్‌

అమృతకరుళై బోదకాభ్యాపకులుగ న్గుండి పీరికాస్తరముందు నోలగముల పభువులైై యుండి రా*షూ” వంళభవులు,

2)-ఉ॥- అన్నిటికన్న గొప్పమహిమాస్పదమైన మహత్మ్య్యముండు, నిం దున్నది ఆ “షాతత్వ” మనె నుత్తమ్మ గంధము దై వదత మై సన్నుతమై సవ్మితమయి_శాససమై సచరాచరంబులో నున్న రహస్యముర్‌ 'దెలుపుచున్నది యీశ్వరవాణి షృష్టికిన్‌*

శ్ర కె॥ గి? ఇట్టి విక్రానమతము' నర్హించి (పేమ

ఎట ఇ ఇ పారములునేర్చి విజ్ఞాన ఫక్కి గూర్చి మానవోద్దార కుండన మహినివెలసి మలినములుమాపె “హంస్సేన్‌ షా” మౌనివరుడు

లకీ శతేషగీ॥ ఏదొవేవెల్లు షాతత్వ నేగుదెంచి అందులోన హుస్పేనుషా కృతవతరించి వచ్చినిల్సిచె తేజంబుగ, నసుధయందు-

'దెచ్చితిని నీకిదేయని తేటసరచె ర్స్‌ తే॥ గీ వేలు లక్షలు శిష్యులు పాలుగూడి ప్రజ, లజ్ఞానతిమిరంబు బారదోలి భదంమార్షమే కేశ్వరోపాసనంబ్లు ననుచు. చాటిరి హృదయఢక్కానుభూతి, సంచరత ములు సమాప్తః ము (బహ్మర్షి మొహియద్దిన్‌ బాచా [న అష్టమ పీరాధిసకి. ్‌! స! ఏక్‌

లా శరా ఆ గ న లా. పో ై అజా ఆ న. య ఇ | స త్ల + వ్‌ షన చ్తా [ న. షు చ | న నబ - క క 5 వ ర టట్‌ న్‌. చ్వె ల! . ఖు గా సా న సో లే | _ న. వయ జు ఓ ల ల ల ల్‌ో న క్త న గా నః వ. 5 తనకు నూ మెచ్చ కొ |. | బి భ్‌ లల్తో మం అబ్‌ చట్ట శ క మం [క స స క ఇ ఇ మంటప చ్‌ గ్‌ క్ష ఓ హ్‌ (1 ః య క జ క. మ. + శం హహ వ షస వస ఎ ల అసిత క. స ఆం ॥ వ. వ్‌ టన్ను న మా వసస. ఉం లోన గా జ కచ డ్‌ ల | ఆ శశ న... గే | సాం న - వనము స ధి] ఒం కి క్ష మ ఖ్‌ న టా 1 సై ష ల . షష మం న. మం = భ్‌ చి /| న న | న వళ ం న ల ళ్‌ వ. థం ష్‌! మ మ్‌ ౯ స్ట షు చా వ స న | యద | న. స్య! న టి. క. శ / | ఖీ యం ్టాస్ట సో 1 నా ర స్ట స స బవ గ. ప న నీ చ మాం కం (2 తిట్ట న స నమ | శః ననే. ఇవ న. న = ౨. న... త. స్రష్టాం ఇస్టం సః య్‌ మ? టా గ జ. మ. 4 క న కే క జ మ 7 గ య వ వై వ క. స సా స! న. ఫ్‌ ళ్‌ జ్‌ ణ పే న ఉస న జ జ అ జలా లీ ం పం మ జల చ క త | సి న. + క. “వం. న న మమ వ త మ్య య చ ని వా సఖ | స చ జ బ్‌ ళు న ల స్‌ గళ వే వ. 7 రు ట్‌ మం స ౫ . న శమమలే మ రా. | ॥ మ టన ౧ డక నం సం సాం చ్‌ శ ॥| ప. వ లం స్త అత్పస్టే ఇని = ణ్‌ న యం లి వ గా /“ స ఇ క షే న 1 ఇ స / శ పల వ్‌ లా మ చ్‌ ఫ్‌ వ రర గా ఖా ఖ్టి సఖ వోత్ల్యోగ ల ఆ . జట్టే కటా ం! గ్‌ క 2 వా ఒకట్ట ౮ ం ఆ (= జ టా” న టల శే ం ల గ్‌ (| చ న [| ఇ . న ఎసి యే స న న్‌ | ఎ గున స సంకు కళిప్తా - క్‌ | ఉం = మూ. ; న. ౬ జే ర ఎటో బలాల య. యద్దీన్‌ బాద్నా ర్న శ్రీ మొహోయర్టీ ఉప బ్రహ్మర్షి 19 పతి అతు

త్తే గ ధర్మమననేమి యో 'డిల్చి ధరణి కెగసి

అమ్మృ్మతకరుంై వోదకాథ్యాపకులుగ

రా లా నుండి పీరికాపరమందు నోలగముల శపభువులై యుండి రా*షా” వంశభవులు,

2. ఉ॥ అన్నిటికన్న గొప్పమహిమాస్పదమెన మహతశ్యాముందు. నిం దున్ని ఆ “షాతత్వ” మనెనుత మ్మగంధము "డె వదత్సి స్తై సన్నుతమై పవి[తమయి శాససమె సచరాచరంఎిలో

కుల రూ నున్న రహస్యము౨ దెలుపుచున్నది యీళ్వరవాణిసృష్టికిన్‌ = శ్రి శే గ ఇటి వికానమతము నరించి ససేమ ట ఘా టు పారములునేర్చి విజ్తాన ఫక్కి. గూర్చి మానవోద్దార కుండన మహినివెలసి దులినములుమాపె “హుస్పేన్‌షా” మౌనివరుడు తి శన, ఎడొటేవెళ్లు షాతత్వు నెగుదెంచి ఎ వంంటోత హలస్పేనుషా కృతవతళరించి బం ఏజఎంంగ వదధయందు జంప ని చుం తీ నె లిల్లీ క్స్‌ శే॥ గి! వేలు లక్షలు శిష్యులు పొలుగూడీ చ న ప్రజ, లజ్ఞానతిమిరంబు దార ది "లి శదంమార్గమే కేశ్వరోపాసనంబు వనును జాడిరి హ్యాదయథక్కొానుభూతి. సంచరత్నములు సమాప మం హాజటే (బహ్మర్తి మొహియద్షీన్‌ బాదా భు (ఈద ంమె అన్షమ సీలాధిపతి, క. ఉడదిగపిశలడ

వ ల . మ. జో న స్‌ శం, ! శీ . . బ్రహ్మర్షి” శ్రీ మొహియద్దీన్‌ బాద్నా చర కీ ఇ అష్టమ ఐరాధిపతి

పద్యువనూల స్‌. సుందరంబుగనుండు సుడులతో గోదారి చిరుగాలి కెరటాల పరుగులిడుచు ఆణిముత్యాలట్టు అనుంెడు బిందువుల్‌ మువ్వలరవ?తో ముదముగాలుప సప్తస్వరాలతో సంచరించెడి గాలి కలహాసనుని వీణ గతులటోలి ఉరకలనురుగుతో ఉవ్వెత్చు చను పొంగి పొరలు గంగానదీ పోల్కిదనరి శే. గి. కవి మనోహర హృదయంపు కందుకంబు నవరసము్శలతోగూడి నాట్యమౌడి కవితసాహిత్య వీధుల గదలిపోవ గాన మొనరించి విహరించు గగనవీధి క్‌ రవిఆరుణ కాంతులతో రవికృంగిన వేళరణము ముగిసినరీతిన్‌ రవిబోలు వీరవర్యులు రవి తీరున పబలు చుందు౨ రణవిఖ్యాతిన్‌* శే. గి. అస్తృములుచాచి కంఠస్వ రంబు చీల్చి కటిక చీకటి దాటించి।ః కాంతి జూపి కంటి కన్నీరు కారంగ కానబడక కామమోహలబు సడలించి కాచుగురుడు సీ. నల్హకాకల గుంపు మలినంబు మాయింస కాసారమున వడల్‌ కడుగురీతి ఆళాహివలయాల ఆకర్ష ణమునుండి విషయవాసనలను విడువలేక

షడ్‌ వర్షములనుండి సంచరించుచునుండి ముక్రిమాగ్లముగాంచ మూర్చుడగుచు కాషాయ వస్తముల్‌ ఘనముగా ధరియించి కొంగజపముచేసి కొలనుమున్లు తే. గి. కాని తనలోని కామంబు కడుగలేక బాల్యయౌన్వన కొమార బలముతగ్గి వార్టికమువచ్చి వడవడ వడకిచచ్చు వెట్టి జనులసుజూచినే వెజగుపడుదు కం. సిరిసంపద గలిగినచో సిరమున, మొలువగను, కన్నుసిరిపతిననుచున్‌ శిరమున జేరునుగన్నులు సిరసీయము దానమెపుడు చిరయశకీర్పిన్‌ స్కీ ఆలలచే నెైలయేటు జలజల చవహించ సురులకు సంగీత శోభగూర్చ రాక్షసులకేవేళ రణథీతి. గొలుపుచు కర్క్మశధ్వనులలోొ కొనుపించ నుగ జాతులకు( నెంతొ మోదంబు చేకూర్చి మరమరధ్వనులతో మమత గొలువ మనుజుని తమిదీర్చి మాధుర్యముగనుండి కవితా (సవంతుల కానుపించ తే. గీ. భావముల. బట్టి జీవుల (భాంతిగొలిపి యండమావుల జలమట్లు ఎజుకబఐడక రాగ అనురాగభయ కోపత్యాగములత్లో పరుగు పెట్టించు సద్గురుం భయముతోడ

సీ నక్ష్మతములపూలు నభమున పూయంగ చం(దుండు ఉదయించె చెలులతోడ సుప్వాగతముపల్కి చుక్కల 'వెలువెల్ల చిరునవ్వుతో చంగదుచెంతచేర మేఘమాలలదాగి మెజయుచు చందుండు తారకల కవ్వించి తరలుచుండ అందాల మేఘంబు ఆ చందురుని చూచి ఆటలాడుచునుండె నద్భుతముగ తే. గ, రేయిగడబెను రేరాజు చేయివిడచి కడలిలో నుండి ఉదయించె కాంతితోడ సూర్యదీపంబు పుడమిని చూచుచుండి చందురికంటెను తను గొప్పచాటిదెప్పె- పీ శశిరంబు ఏతెంచ చెలువలు విడనాడి 'మొక్కలాకులురాల మోడుబార ఆావణ మేఘాల సలిల ధారల దండసి చిగురుటాకులతోడ చెలగుచుండి రోజుొపూపొదల్‌ రాజితంబుగ పూచి పరిమళంబులతోడ పరిఢవిల్లు చందాన జీవుండు జడజన్మలో (యయగ్గి చచ్చిపుట్టుచునుండ సద్గురుండు శే. గీ..అవతరించుచునున్నాడు ఆవనియండు మహిని మానవధర్మముల్‌ మలచి చెపి సహజ యీళ్వర తేజంబు చాటి చూడి జన్మతరియింప సన్మంత జపము నేర్చు.

స్తే. గగన మండలములో ఘనముగా విహరించి “మెజప్ప శబ్దములలోడ మేళవించి గలగలయను- పొలటు' గంగాజలము రీతి _ఘలుఘలు "గజ్జల గతినింటోలి శో9కల..[శవణాలు "కోభగా శవణించ సంగీత 'సాహిత్య సరళిదోప ఆకాశ వీధిలో ఆందముగ..నుదయించి _.సహజ సాందర్యంబు చాటిచెప్పి జే. గి. కరణ తసయాగ యోగంబు దనర కంటి కన్నీరు ఆనందకడలి( గాగ కనక కమల కలిమి కల కళ ఫలింప కనక మకుటింబు తలదాల్న కావ్యకాంత. సీ 'మేఘాలగర్జనో. మేలువుగర్డైనో పరిమళంబులతోడ బయలువెగడతె విశ్వరహస్య్యంజు -విజ్ఞాన “మౌర్ష్గంబు _వీరవర్హ్యులక్షెల్ల. విశదపరచి కాంచన మక్షుటంబు శొాంతుల వోలుచు అజ్ఞాన జనులకు జ్ఞాన మొసగ' (పకాసమున్‌ చూపీ భయము కల్లిచుచు హ్ఞారతంబు చూపెళై నహనసరళి శే. గి. ఇనుడు భయపడి నీ గొప్పతనముజూపి సహజ కాంతిని (పసరిరవగోనలేక జారికేళ-ఫలంబునితగచోలి- దుఃఖమును దాచిళాంతుడైై వైదొలగుచుండె, డా॥ ఉమర్‌ ఆల్‌షొ, 1 త 540. (౫4) నవమ+పీఠాధపతి. ఎుట్రప్షు

గా గ గ గ్‌ | న న న రాం లా! | గ్‌ ల స న్‌ | య? జ్‌ + = ౮ న. లీ = . ౬ న. / య... సంలు తో ఫ్‌ ల్‌ జి చే ॥ / / .. | ౫ గ. లల (ఎలో శ లి | శ | శ / / ... “బ్లో " లా ల్‌ స్ట ౮ జన ఓ గ. ? (| న. క్‌ న 7 లల +] ం” న ఫీ |. ” - // -] లి ఎ ం / ౯ ప న. శే ంన / " 1 |. న. లల / /" న. ప ల్‌ నక త ట్‌ గ్‌ (స. న ట్రే (న బట లీ ంం న? గ. త ట్‌ (స [ న! | చ్‌ గ న” / ల గ! స ర న్‌ షి టి య ట్‌ ఛధగో . ' స లే గ 71 స్త? సలల శో ॥ క. ( న న... క నోలిళ్ల్‌ య. ం /| షు నం చట ఏట చై స ఇల్‌ ః న. .. వ. . గ... నం .. స్క! న. . చట్టో రు సై న యు న శ శీ ర సేం వల్‌ గ సి న్‌ అం . శ .. శగ్‌ ఓ ౯ వస లో సతత నగ. “రిం నీ ట్ల “క్షీ న. ॥ ల తట మనకే ల్లో ఇటిట మోగే త్‌ 1 “చ భల. లలో న. 1 . ర పల్ల టన డే సట న్‌ జీ శ్‌ న్‌ ఎర ల లి" శ: (స | [ల న. గ్‌ స స తట్టైలో | ॥ శే ఖ్‌ ర గ లభ ల బో స్‌ ఫి లే శ త్‌ న. | ల బై సజ | స సో / గ వ. 7 (| ల . న. థో మో గి లి వట టు గ్‌ వలీ న. స (వ 0 స/ న. క న గ్గ న. వ. క. | సల హా ల (.. టు * బాల లి ఇ హే గ గ / డు వ? టై టీ య. . /. క్‌ శ ్‌్ట్‌ 1 న / గ క సమలి గా నహీ లో క. ల గ్‌ య | న! రా స క. ౯ | జే స్మ క్‌ ॥ ల 7 వ క శ 1 న. 7 నం [ ట్‌క్మి టో (టీ ల గి (న్‌ ౮ క... ల్‌. ల లిల్‌ లీ టం. ” స భట్‌ * (= భల య. | య్‌. (ల డల య వ. లగ లో | గ్‌ 7 శ్‌ నీ శ లో . ళీ గల్‌ లలి గీ! లీ శల 1 లం [టంట 4 ॥. |. న. గో ” ” టు | శ. ల . న. / ల శ్రీడాః టే బాన ర రారా శ్రీడాః ఉమర్‌ అలీషా ఆ ప్రస్తు ౯ దుఠాఖప రణపతి

స్తే... గగన మండలములో భనముగా ఏహారించి మెబపు'శబ్ధములలోడ మేళవించి గలగింయను సాతి. గంగాజలము రీతి

• ఘబఫులా గజ్జల గతినింటోలి శోంతల (శవతాలు శోభగా ్యశవణించ నంగీక_ సొహిత్యు సరళిదోవ ఆకాశ వీధిలో ఆందముగల నుదయించి .. సహజ సొందర్యంబు చాటిచెప్పి శే గి కరణ తవయాగ యోగంబు దనర కంటి కన్నీరు అనందకడలిః గాగ కనక కమల కఠిమి కల కళ ఫలింప కనక మకుటంబు తలదాల్చె కావ్యకోంఠత, ను నుటలకెల్లి విళదపరచి యటం ఎ ఎం వప తోలుచు (ప్రతాపమున్‌ చూపి వాలము కళ్ల అదుము... శాంభందు చూసపెై సహానసరళి వు గె. కఇనుడు భయపడి నీ గొప్పతనముంజూపి సప కాంతని (పసరింపగానలేక పను చాచిళాంతుడైై చైటొలగుచుండెం కా॥ మర్‌ అలిష్కా జగ 05 0 (40

ప అలీషా ను ప్రస్తుత న యా.

వమ పీరాధిపతి

పసు స్త నటన ను. మ. గా క ట్ల న్‌ న న అన టి మం. ల న సా నస న ప ప నన న నంట న్‌ ఇ న. నడింపర్తి రాజగోపాలరాజాగారు వారి ధర్మపత్ని బంగాం మ్ముగారు

తూర్పు గోదావరి జిల్లా పిరాపురం తాలుకా యిసుకపల్లి (గామ కాపురస్తులు శ్రీ నడింపల్లి రాజగోపాలరాజుగారు వీరి ధర్మపత్ని బంగా రమ్మగారు. శ్రీ రాజ గోపాలరాజుగారు. 1817లో థీ నడింపల్లి తిరుపతిరాజుగారు వరహాలమ్మ గార్లకు (ప్రధమ ప్కుళుడుగా జన్మించారు ఏరిరువులు మరియు రాజగోపాలరాజుగారు షష్టమ పీరాధిపతి బిహ్మ్‌రర్ధి ఉమర్‌ ఆరీషా వారి వద్ద ధర్మం తీసుకొన్నారు. బంగారమ్మగారు మాతం అష్టమ పీరాధిషతి _బహ్యూర్ని హుసన్పేన్‌షా వారివద్ద ధర్మం తీసుకొన్నారు

థ్రీ రాజగోపాలరాజుగారు. షష్టమ పీరాధిపతి (బహ్మర్షి ఉమర్‌ ఆలీషా వారితో _పచారం నిమిత్తం, ఆధ్యాత్మికంగానుం రాజకీయంగాను జరిగే సభలలో హెల్తానేవారుం

కీ శే. అయిన నడింపల్లి రాజగోపాలరాజుగారి (పధమ ప్యుతుడు సత్యనారాయణరాజుగారు వీరి ధర్మపత్ని (శ్రీమతి పార్వతమ్మ గార్లు యా నాల్లవ కూర్చునకు ఆర్థిక సహాయము సమకూర్చి ధన్యులై నారు,

ళ ఖు లా

అడననడనననడడడననడననడుడడనననడి దదుదనదడాదాదలనండనవానానున

క్ట సూఫీ వదాలతవర్శము క్ల

శా. థ్రీ దూఖైలలీషా గురూత్తమని సం నే "వేవించు విద్యాపభా న ఇ (పాయంబై స్‌ వెలుంగు వింగిత ముషః

ప (పాభాత సంధ్యాతమో

] ద్య్యాంకంబుతోందాటు పో ఇ (దోయం జాలు తదీయ తేజ మొదనెం గా మ తో వేట్క నర్హించెదన్‌. వై మ ఖ ల 5కు దిదికుు.

సూఫి వేదాంతదర్శము వళి కవచ ఏరదంి రవిని వరి

శ్రీయును. గైవల్యము జే

గ్‌య దయావై భవంబు గ్‌ర్హింప సదా

మేయాధేయం బగు తే

జోయుత రడ్‌,సతముగూర్చు కుభళతకంబ్యులా, | ఊఉ. ఏవ రసస్వరూప మయి యీశ్వరసృష్టి నలంకరించి షే

మోదయ సొరథాప్పి హృదయోక్సలముల్‌ వికసింపంజేసి యా

మోదసుధాసవంతులను, మోహన గానరవానుభూతి మై

యేది వెలుంగు-నాా వెలుంగు సీస్పితసిద్దులు గూర్చు తేజమై. 2 శా. ఏకాలంబుననే (పపంచముననే యేవేళ యేయేకళల్‌

సాకల్యంబుగ సృష్టి నేయవలెనో సాగింపంగాం గర్హమో

యా కళ్యాణకళా పపంచమును నిత్యం బెవ్వం డర్థించి తో

నై కల్పించి వెలుంగు నాతని మదిన్‌ భ్యానింతు విళశ్వాకృతిన్‌. శా, స్వామీ నీ మహనీయ వైభవ మహాభాండారమం 'దెందరో

యేమేమో కొనిపోవుచున్న నొక యింతే తగ్గిపోంటోవ దీ

వేమార్గంబుల కడ్డుద్తూరవు (సపంచేచ్భావిహార్మక్రియా

సామాన్యార్థము లుగ్గడింపవు దయాసర్వస్వమున్‌ గూర్చంగన్‌ శీ శా, నీ మాయార్థవ మెంతలో6తు గలదో నీతేజ మేలాటిదో.

యేమో నీనిజర్లూప మేవిధముగా నీకింపంగా వచ్చునో

ఏమార్గంబున నిన్ను జేరంగలమో యెందుంటివో నీవు దే

వాః మాకంద్ల్‌ కజేల కానంబడవయ్యా మొక్కి యర్థింపంగన్‌, ర్‌

ల్లి సూఫీ వేడాంతదర్శము శా. నీవే సర్వము విశ్వరూపము మహానిర్వాణకేజంబు నా

నావిర్భూతకళాస్వకూప మధుపానానీకమాంద్యంబునం

'గేవో మేము వచించుమాటలు భవత్‌తృప్పిన్‌ (బదీపించునో

కావో మాపొరపాటు అెంచక మమున్‌ గాపాడు మూోయీశ్వరా. | ఊ ఏమని నిన్నుగాల్చ్బుటకు నీశ్వరః నీ యపురూపతకేజ మే

మేమనిచెప్పనేర్తు మిదమిక్ట మట:చు సమస్త లోకముల్‌

నీ మహసఏయతేజమున నేర్పడుచున్నవి ని న్నెలుంగంగా

శేము నుతింపలేము గనలేము తపంబులు వేయి చేసినన్‌ ళా శా. నీచే చూచషకంబు నీవె మధువానిర్వ్యాాజకేజస్వరూ

షావిర్భోవము నీవె దాతవు తదీయరబై న మెకంబులో

సిపే-నంచు వివాదవీచికలతలో నెంతే (పభిన్నాత్యులై

పోవం జూచుచునుంటి మెంకయు నినున్‌ బూజింపలే కీళ్వరా। ళ్చ మ. సగుణ బహ్మాముగా. దలంతురు నినున్‌ సన్యాసులున్‌ యోగ్గులున్‌

నిగమంబుల్‌ నిగమాంతభాష్యచయముల్‌ నిన్నే యుహేశించు నా

భగనంతుండవు దేవదేవ (డవు నిన్‌ (బార్థించువా రెల్లరున్‌

వగలన్‌ బాసి తరింతు రీప్పితమహాభాగ్యంబులన్‌ వొందుచునొ మ, (పభుపూవారిని నేను నాకినిమహాభాగ్యంబు నానాత్తు గా

నిధయూధంబుల నెతికొన్న నిసుమంతే తి గిపోలేదు మీ

కభయం బొతని దోంచుకొండని భవాద్యాహారనిర్వాణదుం

దుభి మోయించెద రోదసీకుహరసందోహంబు మారోర్మియంగన్‌ 10 స్‌ః ఈచరాచరసృష్టి యీ మహాసౌందర్య

మెవనిలో నణువుగా నెసంగుచుండు ఈకళాలోకంబు నీయైం(దజాలంబు లెవని యాకొంతమై యైనసియుండు

సూఫీ వేదాంతదర్శనము ని ఈయంళరాళంబు లీ యుడువీధులు నెవనిలో "నలుసుల్లై నవయుచుండు ఈటపేమ ప్రళయాలు ఈరాగరసములు నెవరిసంకల్పాన దవిలియుండు తే, అట్టియీళ్వరు. డన్ని తా నైన ఘనుందు ఆయగోచరు6 డిద్ద వూయామయుంత్తు టేమహృదయాల నిల్చి కాన్పించ్యుపభుండు. కరుణ గలవాండు నిఖిలవోకములటతేండు. [1 శా. స్వామీ . నిన్ను మనస్సుతో తలంపులో సర్వంసహాచ్య కమం 'దేమూలన్‌ ఐడి దాగియుంటివని నే నీకించి వేసారి నీ | వేమార్గంబునం గానరామి వగలన్‌ నిట్టూర్పులన్‌ బుచ్చుచున్‌ భూమిన్‌ వ్యర్హనిషిద్ర జీవితము నే .పూరింపంగా నేర్తునే, 2 (ఖ థి తామ ళీ ఛీ మహమ్మద్భ్శసూలువారు భీ అవాజాల ల తే. గి. శశిని రెండుగా. జీల్చి విశ్వాముకడల్సి నివ్చి సచరాచరం బెద6 విల్చి యొక్క. జీశ్వురుం డని దివిని దర్శించినట్టి ని శ్రీమహమ్మ్మదసూలు నర్జింతు సతముం [8 ఎఎ వంగడము ;?__ ఉ. అదిమదిన్‌ కవీరను మహర్షీ మహమ్మదు వారివంశమ ర్యాద పిరానెపీరను మహాత్ముని 'బోధసుధాబ్టీవీచికర్‌ మేదిని వ్యాప్తి. గాంచిన నమేయమ హాసరతత్ర్వసాధనో షాధికమైన-యా ,తెజవ్యం బట్టి కృతార్థత గాంచె నెంతయున్‌, ఓ

శ్రీ సూఫీ వేడాంతదర్శము ఉ. ఆతండు పీరికాపురమహానగరిన్‌ దొలుదొల్న నాన్సప (వాతము. గాల్వ పొరులును పండిళులున్‌ దన౭ష్వుత్తై యథా రితి మహత్మ మొక్కటి యెటింగినం. జూప్పుండటంచు. గోరంగా€ జేతము తొంగలింస సరె చెప్పుడు చూపెదనన్న నావుడున్‌. _ 15 ఊఉ. వారలు నింధనంబులను బండ్తకాలందిగ6 దెచ్చి కాల్చి యూ దారుణ వీతిహో[తసముదాయమునన్‌ శయనింపుం డంచు వం దారళలగ వారింజూచి (పమదంబున నవ్వి మదీన్‌కవీరు6 డా తీరున నగ్నింజొచ్చె. దనతేజము దేవత లెల్ల మెద్బంగన్‌ 1| క, ఎనిమిదిగడియలు నాయ గ్నిని కయనించెను కవీకు నిర్బరతేజో వినుతపిచారుండు -మాయా మను జైకవిదూరుం డిద్ధ మహిమాన్వితుండై- 17 వ. ఈ (పకారము :__ 16 శే. గ. అగ్ని వెలువడివచ్చి మహాప్శ్సిధాత గరిమ(గాంచిన మావంశ మరయ హార పీకమును బాసి ఢిల్లీకి. జేరి హైద బాదునుండీ పిఠాప్పరి వచ్చి నిలిచె 19 ఆ. ఆమదీన్‌ కబీరు నధ్యాత్మవిద్యయో యన మధారషామహవుసహుండు బుట్టి బహ్మావిద్య బోధించెం (బజలయు ల్రములు పల్లవింప నమృతినింప, బి0 ఊఉ. ఆశనికిన్‌ హసన్మియషయాపరతత్ర్త్వ పదప్రళస్త థా రాతతళుద్ధసత్వసముదించితశీలుండు బుట్టి నీజన వాతము నేర్పె సచ్చరితఫక్కిని నై తికరాజకీయ వి చ్యాతమసావృతం బగుయథార్హము తేజమునందు గారచంగనం ౭2!

సూఫీ వేదాంతదర్శము గ్‌ ఊఉ. ఆతనికిన్‌ మహామహుండు నై జనియించి .-జయైక లోకవి భ్యాతి గడించి యౌగిక మహత్మ్యము -లంది “కహేనెషావలీ' పూతచరితు9). డాతండు _ప్రపుణ్యుండు మాకం వితామహుండు మా యాతిమసాప్పి కిన్‌ ద్యుమణిమై విలస్విర్లైన్ను తత్వ్వదీక్షలన్‌. నిల సీ. వినిపించె పెక్కుభవిష్యదర్హంబులు నాస్యాపపంచవిజ్ఞానగరిమ అగపర్న్చె పెక్కు మహత్మ్యృంబు లధ్యాత్మ వివ్యా(పభావంబు వలయునట్లు శోధించె హృదయవిళోభిత తేజః ప పంచంబు నాకసోపానపంక్షి సాధించె వివిధకళాధామములలోస్‌ క్ట యమృతస్వరూప డివ్యానుభూతి తే గిం అట్టిమహనీయమూర్తి నుహాిమహుండు ములను సంచార మొనరింషంగలిగినట్టి (శ్రీకహెనెషావలీని వర్జ్మింపం దరమెం లికి శే. గ. ఆకనిజనకుండు బాల్యంబునందు పోయె నంత తత్వ విక్షానంబు నభ్యసించు కొణకు "ఆల, లలీ” గురువరుని( జేరి సిద్ధిగాంచెను యోగపిసిద్ధు. డగుచు, గ! ఉఊ. వానికి మువ్వ రాత్మజలు సర్జిలి రందు మొహియ్యదీనునా. బ్లానవభావకోపిదుండు తత్వవిదుండు సమస్ట్రథధర్మ వి- జ్ఞానకళాకలాపుడ నఖండమహామహిమా స్వరూపుందై. ౧ భోనవకోటిష్యులుగ మార్చెను నెన్మిదివేలు లెక్కిడన్‌.. లక్‌

| సూఫీ వేదాంతదిర్శము స్స్‌ పార సీనంస్కృతభాషార్డ వంబును తరచి సారముందీసి .తలుంగనట్టి 'అహ్మవిచ్యాసక్సి సరమాత్మతత్వంబు నంతరంగంబున నరసి యరసి నిజకేజమున నిల్పి నిరవద్యమైన స మాధినిష్టను బూని మాయనంట కాపరంజ్యోతిలో నె క్యమైబహ్మ్‌ స్వ రూపమే-నని చెప్పి రూధమతిని కేగి, ఏమహాత్ముండు చూనసభూమి (తవ్వి జ్ఞానరసవాహినుల౬ దీసి సర్వకూన్య ప్రుకృతిలోపల తేజంబు( బడసె నట్టి శ్రీ మొహియదీనుచాద్ల వర్జ్మింపం దరమె, 26 చం హృదయకవాటముల్‌ తెజచి యిద్దతమస్సును జ్లానధాస్కరుం బొదవి వెలార్చి నా తెణవుం బోయి కళాకలితంబునై న యా సదనమునందు చతులను జాలమునుండి హరిస్వరూపమున్‌ మొద లగపర్చె నాగురుని మొర్కెద ఛశ్రీమొహిదీనుచాదుషనా_ ౭7 తే. గ. పదియు( దొమ్మిది నూబ్లీరువదియు నెనిమి 'దేండ్లు 'రెండవనెలకు సూటేండ్లు నిండ (కీస్తుశకమున మాతండిి స్వప్న జెప్పె భొతికము బాసి నిలువతత్పత్యగాత్మ, ౭8 ఉ. ఆమహనీయవై భన మహామహితంబగు (బహ్మాతత్వ్వవి ద్యామహితాత్మకంబును (పధానముజేసి నిజస్వరూపసా దామినిసాత్వికత్వఫరిధానములన్‌ బతిపూజ( జేసి స్వ ర్ధామము గశ్లై మాజనని ధన్యత (మొక్కెదచాన్నియాంబికన్‌. 29

సూఫీ వేడాంతదర్శము ౯7 శయ స్వయ ము .ః__ క, ఆమొహియదీన్‌ బొదా య యె నానముమహాయోగ్ని కగనందను(డను నా నామహికాగమ హిత._వి ద్యామతి “ఉమాంలిషా” మహాకవి నేనువ్‌, 80 సీ రచియించినాండ విభాజితదివ్య(ప బంధముల్‌ పదికావ్యబంధములుగ వా్రసినాండనుకల్ప నాసక్తృమతిపది నాటక౦ంబులను కర్నాటఫక్కి. కూర్చినాండను కళాకోవిదుల్‌ కొనియాడ ననలలుపదినవ నవల అనంగ తెలిగించినాండ నుద్దిపికాభండపా రసికావ్యములుపది రసికులలర శే. గి. రసముపెంపార నవధానకి మములందు ఆశకువులయందు పాటలయందు కవిత చెప్పినాండ నుపన్యాస సీమలెక్కిి యవని “ఉమాలిషాకవి” యనంగ నేను, 81 ఉ. రాజుల జూచితిన్‌ సుకవిరాజుల నోర్చితి( చేర్యుమోయ రా రాజులన్లోలగంబుల -విరాజిత పండిత-_సత్కపీంద వి (ఛాజిత చౌొలవీవిరుద పట్టములందితి యూనివర్సిటిన్‌ దేజముమీఅ సభ్యుండయితిన్‌ మతబోధకండై తిం గమ్మఅన్‌, 88 ఊఉ _వ్యాసములున్‌ విమర్శనలు భానకవిత్వరనై కచారువి న్యాసములున్‌ మతాంతరమహాపరివ ర్త నత _త్వరూపకో

[1 సూఫీ వేదాంతదర్శము షాసనముల్‌ పువాణములు సవాసితి భారతభూమి నే నుప న్యాసములిచ్చుచున్‌ దిరిగినాడను “ఉమిలిషా” కపీర్యదుండన్‌ 88 ఊఉ. వేలు రచించి విద్యలనుబెట్టి గడించితి పారితోషికా ద్యాళిని వేయినూటపదియార్లును సింహతరాటముళల్‌ మహా భీలకనత్కళాకనక విశ్రుతమ్నుకి జయ భేర్మి మోయ హిం శాలవనీనటత్కు-కవి తండములేమిటి లక్క. మాకడన్‌. త్రిశ సీ. సాధించితినియోగ సాధనంబులుహామా గమ మెక్కి.మతిని -చక్కాడియాడి: టోధించితినిక్షాన నాధన్యకమమొలు ఇవి5ల్లుగాండేసి చెప్పి చెప్పి? సవరించితిని పెద్ద సారస్వతంబును శబ్బళాస్త్రంబులు హజిదిపెచదిపి; చూపించితిని రాజ్యులోపంబు లాం్టగ్ధ్యప భుత్వంబు ముంగర మోపిమోపి తే. గీ. ఇప్పుడప్పుడె నలువదియేండ్లపై న దా(టిపోయెనువయను నీనాంటికైన శాంతి గలుగదు నీ కళశాధ్వారతమందు జీవితముతెన్ను సుడిబోవు నావదోలు. 8 మ. నను నీ జ్ఞానమహాసభాసదులు నానందాననర్థించి ఆ దిని మీపోర్వపితామహుల్‌ 'గురువులై. దివ్యత్వ మేహిరంగ ఘనవిజ్ఞానకళా పవృష్టి 1పజహృత్కాంతారముల్‌ నింపిరా మని మీరోకృతి బోధ నేయందగు “ఉమాలీష” భాషాగతీన్‌ా, 86 మ. ఆని నెయ్యంబునం గోరంగావిని మహాహర్షంబు సంధిల్ల నా- ౧౧ నని యీజ్జ్ఞానమహాసభాకధన మత్యంతంబు కష్టంబుమే

సూఫీ వేదాంతదర్శము [ి దిని సంసారనిమగ్నమానసులు నర్ధింపంగ సాధ్యంయిగా దని యున్నంతనెలుంగనేతునని నేరంభమున్‌ జేసితిన్‌. త్రి ఉం. థారతదేశ శాసనసథా సభికత్వపదంబు, జేర నే( గోరంగ జ్ఞానపభ్యులు నకుంరితదీక్ష జగంబు మెచ్చగా భూరితపశామాధి తమ బుదిని నిలిి జయంబుందెచిానా ద ధ్‌ ఎ బి రారయ జ్లానళక్తికి నజాండము కంపిలుచుండు జూచితేం 88 చం కవితనెలుంగనట్టి పృధుకాలము వా్రసితిపుస్తకం౦ంబు లా కవితనెశింగి (వాయుటకు గంటమురాదు నుపన్యసించునా దివముల విద్యతో. గలసి తృప్పి ఘటించెడు వాని నిష్పుడో లవము నుపన్యసించుటకు లజ్జఘుటించెడు నేమిచెప్పుదున్‌. త్ర శాం ఢిల్లీభారతళా పనై కరభ రూఢిన్‌ (చాతినిధ్యంబు సం ధిల్లన్‌ జేరి మహత్ర్తరోజ్జ్యలకళా ధిక్యంబు రాజిల్ల వి ద్వల్లోకంబున రాజకీయకలనావ్యాపారపారంగతం బెల్లన్‌ వేట్కను నిర్వహించుచును నే నీ (గంథమున్‌ (వాసితిన్‌. 40 ఊ. ఏను హిమాలయంబుపయి కెక్కి తపస్వులచూచి వారివి న్నాణములన్‌ (గహించి విజనంబగుచోట రచించినా6ండనా నాన వకావ్యమార్గ్షములనంతముగా హృాదయాంతరంగ వి జ్ఞానము విశ్వరూపముగ6 గన్పడునట్ట్లు దృశ ౦బుమార్చుచున్‌, శీ శా. నాలోనున్నవి నేనుజూచినవి విన్నాణంబురై లోకమం దాలోకింపంగరాని యీ యమరవిద్యాతత ్వమర్మంబులం 'గేలోటున్‌ జనియింపదీశ్వర రహ న్యేకై కమీమారమే ్రై న ర్‌ మేలా" దాచెదమంచు జస్పితిమి మీరిద్ధాత్ములై. తేరంగన్‌, శీశే

10 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉం. నామతమర్వవాదములనం దగవెల్లరుచెప్పునట్లులే ఇ లు ట్‌ 'మేమ్మై వచింప నీశ్వరు నెజింగెడుదారిని విస్పిపెట్టి సె దామినులందు వెల్లువలె తత్య్యమునందు మహత్మ్య్యముల్‌ మహా ధూమపధంబు జీవునకు. బుట్టినశింపని తోవ జూపితిన్‌, శ$ శౌ ఏవోకొన్నినిజాలు చెప్పుటకునే నెంతే (పయత్నించినా భ్రావంబందు రహస్యమురి విడిచి సంభావించి యకర్చించి యీ తొంివల్‌ పిప్పితి సార్ధవాహులకు సంతోషంబు రాజిల్లునా హో విజ్ఞానము మూలసూ.తిముగదా. యధ్యాత్మికవన్య క్తికిన్‌. శీఢీ కం. మా తాతయి-మా తండి్శ%యు ఖ్యాతిని ఆఫఖై'లలీ మహాగురువర వి ద్యాతత్స్వృము నేర్చిరి "త (దీకుల వివరింతు యోగరీతులు తెలియన్‌. 45 ఊఉ. ఎల్లరు జెప్పుచుండి రల యీళ్వరు( డీవని మీరుంగూడ నా ౮౧ కలలుబొలు లల్లి కళగా నిటుకల్పన. జేసి చెప్పగా ఉం లం ఉం నొల్లునె యంచు మీర అననోపుదురేమొ తదీయవాస్త వం బ్లు రహస్యమున్‌ 'దెలిపి యద్భ్చుతమార్గము విప్పి పెట్టితిన్‌, 46 మః, కనదుద్‌ పాదరసంబు తాత్న్వికుండు బంగారంబుగావించు న ట్రనుమానొాస్పదమై వినాశకరమై యల్లాడు జీవుండు బ్ర ళం వ. ఇ. ళం హ్యానుగామా ర్చెడు (తోవంజూపితి నీది ధ్యానంబు సంధించి మీ కనులన్‌ విప్పుడు కూన్యమందు హరిసంకాళంబు సంధికైడున్‌. 47 ౧౧ ఊఉ. మేము రచించుగీతములు మృత్యువాయువుపధంబులందులో నేమియు 'నర్హహాని కెడమియ్యుక ఉన్నది యున్నయట్లుగా ల! గం నేమహనీయుండున్‌ నడచి యీశ్వరరూప మెజుంగనేర్చునో ఆమహితాత్ముండొక్కండెయదార్ధ మెటింగి మృతిన్‌ జయించెడున్‌, 48

సూఫీ వేదాంతదర్శము 11

ళా నాతోనున్న మహాశవీశ్వరుల నానాకావ్యముల్‌ (వాసి నెం

తో తత్వాక్మకద్న్మక్పపంచకము నుద్యోగించి చితింంచుచున్‌

చై తన్యంబు గలుంగంజేశితి మహాసత్యస్వరూపంబుతో(

జేశోవీధిని సీశ్వురుంగనెడు వై చ్మిత్యంబు( జూపించిళిన్‌, కఫీ ఉ ఎవ్వరి నొవ్వనాడమిటు లెవ్వరినోరును కట్టివేయమే

మెవ్వరిదారిదూరి మరలింపము మాకడవచ్చువారితో

నివ్వటిలంగ నీ తెజవు నేర్చి జరించుమటంచుచెప్పిమా

దివ్వె వెలుంగంజే నెదము "దివ్యులుగన్నడ -బుద్ధిమాన్నడన్‌ = శ్‌0

ఆశ అగ్భరాంబ శీ

శా. ఆ ఢిన్లీనగరాంగ్రశాసనసభాభ్యక్థిత్వ మర్ధింపుం డం

చాడన్‌ నేను కృతార్జుండ్రై జనిన నాకై వచ్చి _పాణంబులున్‌

ఏడెన్‌ నాసతి అగ్బరాంబిక చలత్‌ విద్యుల్లతన్‌ బోలె యూ

నాండే న్యశులు “గోరి” వై విడుచుచు న్వర్హింతు నిక్టివినై, _ 51 ఉం- ఏను రచించినట్టి కృతు లెన్నిటినో వినె తల్లి; తండి9 నా

నానవనాటక(ప్రకరణంబులు సాడంగ జూచినారు ఢి

వీ నగరాంగ్రభారత మహిధ వశాసససభ్య 'సత్పదం

ళం

బానంగంగాంచి "“అగ్బరమరాలయమేగ” వెలుంగుచుక్కయె. 8 శా, ఏన్నోబాధలుదొందుచుండు మని న స్నీభూమినర్జించి యా

పున్నెంపుంగని అగ్భరేగె దిపికిన్‌ బూర్జేందుబింబింబు వా

ర్ధి న్నిిదింప(గంటోయిన ట్సింక మహాంధీభూతమాలిన్యసం

ఛన్నాస్మ్రవ్వినిషిద్ధజీవిత మభావం బెన్నినాళ్ళుండినన్‌, క్‌8 సీ, ఏమాట చెప్పిన _నెదురురాండగాలేదు

పర్వమసాధ్వీత్వంబు వరలుకతన

శల సూఫీ వేడాంతదర్శము 'పాణాల నర్చించి పరిచర్యలను జేసె సరమహర్షంబు ముందరను నిలువ కలిమిలేములను నొక్కటిగాంగం గణియించె నిత్యకల్యాణందు నెాలకొనంగ ఏవురు కొడుకుల నిద్దరు కూ౭తుల ననిళంబు దీవించు నాత్మశాంతి. కేగి 'చతిడినంబును చదువు ఖురాన్నిమాజు శాచశీలాన నలువది వత్ప్సరములు ధరణి జీవించి స్వర్గాన కరిగె అగ్బ రాంబ దిపిజులు సీరాజనంబులిడ(ంగం ర్‌ చం, పరనుపవ్మ్‌త యీవెలది పండితురాలు నిశళొాంతసత్యసం భరితరసొత్మకపికృతివడ్డికివా రెడు. సేమమూర్తి సుం దరసముపొసితం బయిన ధర్మపదంబును సంతరించి నీ శ్వరునెద నగ్బృరాంబకడు (పొక్టన నేయును నెల్ల వేళలన్‌, గ్‌్‌ శాం పల్లైన్‌ బుట్టిన ఢిల్లీలో (బిటిమనా్నామాజ్యంబు పాలించువా రెల్లన్‌ వచ్చి సమాధిజేసిరి భవన్మ్యృత్యున్‌ విచారించి యో పుర్ణాబ్టానన “అగ్బరాంబిక” భవత్పుణంబు దేశాలరా న్‌. య జిల్లున్‌ విచ్చినకుండఃటోలె వెస నే జీరాడుచున్నానిటన్‌, ర్‌ చ. హృదయముముక్కలౌనటుల నేడ్చుచు. గన్నులనీరు కాల్వలై చెదరంగ నిన్నులోకములంజేరుటకంటప సమాధితొంటి నీ సదనముజేరుమార్గము విచారణంజేయుటలెస్ప యైహికా స్పదవిభవానుషంగభవబంధమువాసిన నిన్నుచూడంగన్‌. ర్‌

సూఫీ వేదాంతదర్శము కతి ఎః. “షషంకము౨ + (౮౫ కం, (శ్రీయా వై లలిషాగురు రాయనికిన్‌ సకఠభక్తృరకెమణికిన్‌ మాయామయదూరునకున్‌ ధేయాధ్యాతై డకతత్త్య దృగ్థారునకున్‌. ర్‌ి వ. సమర్పణర్తిబు గావించి నా వాయు నమహాతలా వ్రరపితిపాదకం దిగు సూఫీ వేదాంతదర్శమ్లునకు కథావిధానం భెట్టిదనిన :-.- ఎ సభ 4 శా, మాకున్‌ జ్ఞొనమహాసభా పథిక్రస్నామాజ్యంబ్లు నిద్యావ శే. "షెకాకారలసత్‌ సముజ్వల మహాసర్వస్వమృున్‌ 'పాక్సమా. లోకం వైనపధంబు నున్నదది దృగ్గోకంబు పూతలబుగాం జేకూర్చున్‌ సముపాశితం బగు మహాశీలంబు విజ్ఞానమున్‌, [00 తే గిం ఈసథామందీరద్వార “మెపుడు తెజచి యుండు పూతచరి తుల్లై యుండువారు వచ్చి క్లానంబు నేర్చికోవచ్చు సతము మంచినీళ్ళను కలశాల ముంచునట్లు. 60 చ. ఇది మహవావతారసభ యీశ్వరతత్న్య మెణుంగంగోరు సం పద గలవార లీబడిని పారములట్టుల నేర్చికొంటకై మొదలిడె సీమతం ఐఖిలభూతలవానులు స్వీకరింకు రిం పొదవ స్వరాజ్యభానుని మహోదయ మిందగు నంచు నమ్ముచున్‌ 61 ఉం. ఈసభ (బహ్మవిద్య నెటింగించెడు తాత్ని్య్యకసాఠళాల నా నా సముపాసితంబులు ననరతకళాలసితంబులౌ నుప న్యాసము లిచ్చు సాధకజనంబు వసించెడు కాణయాచిరా- కాసులన్నైన మోక్షపధగాముల నేయు నటన్న వింతయే: 602

(14 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ ఈసభకున్‌ మనుష్యు ఠతొకరే యనరాదు రసాతలంబులో వాసము సేయువారలును స్వర్గములో నివసించువార లా భాసురచం[దలోకముల భాసిలువారును వచ్చి బ్రహ్మ జి జ్రాసను నేర్చికొందురు నిజంబుగ జన్మ తరించునట్ట్లుగజా. 68 ఖా = న్‌. ఉ క్షానమహాసభ౯ 'దెలుపు జ్ఞానము 'దేహమునందు నాత్మ వి జ్ఞానము నేగతిన్‌ గలుగంజాలునొ యెట్లది ముక్షి నాందునో దేని (గహించినన్‌ సిజముతేలునా యావివరంబు లన్నియుకా మానసికంబుగా( దెలియుమార్ల్గమె వేజని యెంచరాదటిన్‌. (4 ఉం పూతచరితుఏలున్‌ బరమప్పణ్యు లగణ్య మహాపతి వతా (వాతములున్‌ “మహాఘహాలు 'బంధురతత్త వివిచారసాధనో “పేకులు _వచిష్ట/వారూ-ినిషింతురు యోగరహస్యముల్‌ “యథా రీతి తెచస్సమాభులీ( బరిశరిమలార్ష మత _పకారముర్‌, 05 చ, మతములతోడ వారిమతమర్మములన్‌ గల ధర్మకర్మసం గతములతోడ మాకు సని గల్గదు జ్ఞానము యోగదీక్షలన్‌ మతి గడియించినట్టి నిజమార్గము వారిపవితజీవిత (పతతిని దెల్బు తాత్ష్వికసధాసదన౦ విది నభ్యసింపంగన్‌ొ, ! ఉ. అపరతత్త్వమున్‌ దెలిసినట్టి మహామహువై న పండితుల్‌ భూపకులున్‌ గళావిదులు పొల్చెడు నీసభ సర్వలోక వి ద్యాపరిపూర్ణ మె విమలమై కలుపాపహమై వెలుంగు నిం దే పడయందగున్‌ [బజలు నీళ్వరరూప యథార్థ మంకయున్‌. [7 త గిం ఎట్టియగచాటులును లేని యట్టిపధము ఎట్టిపొరపాటులును లేని యట్టిదారి ఆత్మ నీశ్వరు నీకించునట్టి (తోవ ఈమహాజ్ఞానసభ నభ్యసింసంగలరు. (8

సూఫీ వేదాంతదర్శము 15 శా. స్వాతంత్ర 9క్యపరీక్ష వచ్చిన తపచ్చక్తిన్‌ విమర్శించు వి. ద్యాళత్ర్వంబు .విధించి యీళ్వరనిధి ధ్యాసంబులో దృశ్యమై పొతాళంబుల మెట్టి _పెకెగసి దివ్యద్యోధునీనాక సం. ఘాతంబున్‌ బెకలింహ నేర్చెదరు యోగజ్ఞాన 'విద్యాకృతిన్‌. (0 సీ ఈసభా దృక్పధమేసుండీ గంగాప యాగాదితీరయాతాాభిగమన మీ సభారాధనమేను. డీ దానవ తౌ ఘాదికముల కత్యంత ఫలము ఈసధాధ్యాయనమే నుండీ యజ్ఞదీ కాదికంబులకంటబె నధికతరము ఈసధావిల్ఞానమే నుండీ జన్య జ" న్మాంతరాదిక దోష శాంతికరము శే. గీ. ఈసధాధర్మపధమున కెరగువారు “నసేమముల( గాంచి యిష్టార్ధ సిద్ధిల బడసి జన్మ తరియింస_కలికల్మషములు తొలంగ శాశ్వితానందసాందు తై. సాగుచుంద్రుం 70 శే, గీ. జీవచ్చై తన్యమును మార్చి చిత్త మేర్చి దృక్కు-. నార్చి నాపోజ్యోతి తేటుగూర్చి చీకంటిపవెలార్చి జగము నిర్హింప(గలరు క్లానసభ్యూలు లోకవిభ్యాతు లగుచుం ళా సీ. అతిపవితతో మహా శేనుగరి మతో (గాలెడు వీరె చుట్టాలుమాకు 1పాతార్థమలనైన (పాభవంబులనై-న

• నిచ్చెడు -వీరె న్నేహితులు మాకు

రేల సూఫీ వేదాంతదర్శము జానస్తాధనచేత ధ్యాననిష్పల్లచేత( ఖా 0 దనరెడు ఏ3 సోదరులు మాకు పూజ్యభావమునందు పుణ్యశీలమునందు వర్ష్మింస ఏరె దేవతలు మాకు శే. గీ, వీర చేదోడు వాందోడు వీరె మాకు ఏ3 ముఖ్యులు తల్లులు వీరె మాకు ఏ6 భకులు విడలు వీర మాకు అతా యె మామహాజ్తానసభ జగన్మందిరముగ. లి లి య టో ధము + ఉ. మేలుకొనుండు ని్యదను నిమీలితలోచనుల్లై (_పధాతతే జోలసిత (వభాపటలళోభితసృష్టి విలాసవిహ్వలో 'జ్వేలనిగూఢతత్త్య సముదీర్ణ పరంపరం జూడకున్న నీ కాలము వచ్చునే తిరిగి కాంచుదుమే మన మెన్నడేనియునా. 78 ఉ. కాలము పోవుచున్న దొడికంబున బట్ట6గలేము మీరురా 'రేల నిజార్థముల్‌ చదువరేల (పభాతముహుర వ్‌ఘంటికారవె (| ఆశీ ఇలా తాళికు లేమిపాడుచు మృదంగము మీటుచు నున్నవారా మీ శేల ప్రళాంతుల్నై వినరు నేటికి నేర్వరు (బహ్మతత్య్యమున్‌, ?॥ లా! అనీ ఫు ఊఉ. చీతటియున్‌ బవళ్ళనెడు బేతులుచాంచి శసస్వరూస వి ద్యాకలశంబుతో నమృతదాన మొనర్చుచు యజ్ఞదీక్ష నా నాకలుషాసహ౦ బయి యనంత మగాధ మనూన (బహ్మాత తై కసుధాాసనంతు లెదబర్వెడు గంటింరె క్లాన-సత్క-ళన్‌ ం 7

సూఫీ వేదాంతదర్శము 17 చ. ఎడియొ తరించుదారి పరికింప రనర్ధ్థములై న కర్య్ములన్‌ గదిసి భవాద్దియందు మును6(గన్‌ జనుచుందురు గాని విజ్ఞులె. మది( దలంపోసి యీశ్వరుని మర్మము సృష్టిరహస్య మేమిటో 'వెదకరు చూపుమార్చి పృధివిన్‌ దలమోపిన తెల్లమౌకదాం 7( ఊఉ. _అఆనిరవద్యమై చెదరనట్టి మహామహనీయత్తక్ష్య్య వి క్షానము సూక్షమార్గముల6 గాంచంగనచ్చును దాని కిన్నినా శ్చానని లెక్కలేదు హృదయంబు పవి్యత్రత( జెందెనేని సో పానము లెక్కినట్లు భవబంధము వాయుదు రొక్క పెట్టునన్‌. 77 భా య్‌ ఉఊ ఆపరలోక జీపితమె యారయ శాశ్వత మెల్లవారి కే లోపము లుండ6బోవు తనళోపలనున్న యథార్దవస్తు వే కాపుర ముండు నచ్చట నఖండసు ఖైక రస(పథానమై దీిపముటోం వెల్గు తనతేజము నీశ్వరతేజ మొక్క-కె = సీ, గర్భవాసమునందు జ్లానంబు నేర్చెను నసురబాలకుండు సప్రహ్లాదుండరయ అయిదేంచ్ల షా9యాన హరిని సందర్శించి కొండెక్కి పోయె ధృవుండు గంకె బాల్యిమం దరసి తపస్పమాధిని పర మాళ్కు6 గాంచిరి సనకాదిబుషులు ఏదేండనాండు కొండాడ నల్లా మహా గహ! ళం మతిని గాంచెను మహమ్మ్న దసూలు గి ఇట్లుభక్తవతంసులు నెందరెంద _ రీశ్వారుని గాంచి తరియించి యిద్ధకిర్పి గాంచిరో నేండు (గంథాలం గాంచంగలరు వారుపోయిన పోలేదు వారియశముం 79

శ్ష్యై సూఫే వేదాంతదర్శము ఉ. క్ఞానరహస్య మంతయు నొకానాకమానవుడే గహించి లో కానకు. జాటలేదు కడుకష్టముతోడ( బరంపరందుగా దీని నెటింగి యా తెఅవుదీసి హృదంతరదగ్ధపీజముర్‌ పూని "పెకల్చి (సేమరసపూరితతేజము గాంచి రాదెసన్‌. 80 కేగి, అట్టిపఛమున న్తుత్తీ ర్లలై నవారు కృష్ణుండు పిరానెపిర్‌ మహర్షియును వేద బుషులు శ్రీమహమ్మదురసూ లిద్ధచరితు అతెనయ నీజ్లానవాహిని వనుల(దాఖె. 81 ఉ. ఖౌతికమున్‌ దికాలపరివంచిత దృశ్యధరా పపంచ సెం జాతము హాన్యమైన నిది స్వప్నముబోలిన దైన దినితో జ్యోతిని జూడవచ్చు నల శూన్యములోనె యగాధసత్యముకా, 8] ఉ మిన్నొకలేనివస్తు వది మేఘజలాభము దోంయచుండు వీ మన్నొక భూతకల్చము [పమాదమునై నది దీనివంలనే గేం యక్‌ ణం యున్నది మాయ దీనినెజీ(/గున్న (పపంచమె లేదు హాన్య మ థ్వాన్నముబోలె( దోంయనపు డాపరతత్న్వము గోచరంబగున్నా, 88 ఉం ఆపరతత్వ్వమున్‌ 'దెలుపునట్టి వె జోధలు గాధలందు నే లా! పడిపోదురో జనులు నజ్ఞులు వారి పరిత్యశంచి యే దా రూసమునన్‌ స్వకీయ మపురూస మహామహనీయ దివ్యతే జోపరిపూరితాకృతులు ళోభిలునో యవె యభ్యసింపుండీ. 84 ఉ. ఎన్నిరహస్యముల్‌ దెలిసి యెన్నియెజింగిన నేమికార్య ష్స్‌ నన్న మహాపదార్హము యథార్తముగా నెణింగున్న(గాని పె థి య వ్‌ వన్నియు వ్యర్థవాదము లనంతమహామహిమాస్వరూప సం సన్నుత వచ్చుడాణ నిజధావసుధానిధి దచ్చంగావలెన్‌. 85

సూఫీ వేదాంకదర్శము 19 చ, చదువును భాష రెల్లరకుసాధనం జేసిన వచ్చువిద్య లే చదువున నీశ్వరుం దివిని సర్వజగంబుల6 జూడగ(గల్లు నా చదువు నెజుంగ రెవ్వరది చచ్చియెపోయెను [పాయికంబుగా' నది పునరుద్ధరించిన 6 జరాచరములట్‌ చదువున్‌ ద్వదర్ధముల్‌. [0 ఉఊ కావున నెల్ల విద్యలక( గారణ మైనది సర్వలోక పూ జావహ(మెన మానసికశక్తి యథావిధి నభ్యసించి యా (తోవను పోయి యీళ్వరునితొ సచరాచర జీవకోటితో నీవయి మాటలాడెన వదే మహనీయపధంబు తత్య్వమున్‌. 87 చ, పటములయందు (పాణము (పభాతములందు నిశాకవాటముల్‌ కుటిలవినిలకుంతలుల కొంగున (పేమరసానుభూతి వి స్ఫుటు౯ డవధూతళున్‌ దెలివి శూన్యములో వెలుగున్నదంచు నే మిటికి (భమింకువో జగము మిధ్యని మిధ్యలులేవు నీదెసన్‌, 88 ఉ. కొవున లోకసాఖ్యములకంపెను ఆయమృతస్వరూప సం భావిత శాంతిధామము విథాసితకాంతినికేతనంబు మో దావహమైన మోక్షమె సతంబుగదాః యది కళైనేని యీ భూవలయంబు రాజ్యమును" పూజ్యముగాదొకొ -జ్ఞానయోగికిన్‌ 0 మ. పవనంబుల్‌ విషయంబు లన్నని మహావాభ్యానముల్‌ తద్దవం జవ దుఃవార్డ వమున్‌ ధరించుటకు విజ్ధాతంబులైై చాలియుం డవు విజ్ఞానసమాధిలో వెలుంగు శళూఢంఖౌ నదే చీతటిన్‌ దివియున్‌ సర్వము దానెమైన పథమున్‌ దీపించు విళశ్వాకృతిన్‌. ర్ట ఉ. ఏల పట పదర్శనము -లేల వికారపునాటకంబు లిం కేల హృదంతరాశమున సీళశ్వరసృష్టి చరాచరంబు లా లీల 'నటింపుచుండ ననలీల యథావిధి వారితోడ నీ " "కాలము పకృతి ష ॥ లముబుచ్చ కీపికృతి కర్మలకల్మష మేల జ్లానికిన్‌. |

ల సూఫీ వేదాంకదర్శము ఊఉ. జ్ఞానము నిండ్ను'పేమను నకల్మష మాత్మసమర్పణంబులో గానంగవచ్చు నా్యపణయగానము నన్నిట నాలకించువా6 డే నిజమైనమోగి యతండేవిభు. డీళశ్వరుండున్న గొప్పయా స్థానమునందు నిల్చి ప్రృవదంబున( జాటును ముక్తకంఠరండై. రి ఉం పావనజ్ఞానమార్గమునుబట్టి జితేం్యదియులై జగస్చ్వరూ పావహమైన దృశ్యములనంకను దృష్టి మరల్చ కీళ్వారుం 'జివుని జూడంటోక తనతేజమునందు లయంబునొందు మీ భావములో6 జిదాళ్కు( గనవచ్చును చీకటి విచ్చునట్లుగన్‌. [3 ఊఉ. పొరముముట్ల జ్లానము (వపత్సినెజింగినవారు విశ్వాసం శు అనాలని సారమలీమసం బయినసంగతి వాసి పంాత్యుండన్న ద ణః ర్బారునుజేరి భేమమయ రాజ్యరధంబును నెక్కి. జ్ఞానసం స్కార జయధ్వజంబుగొని చాటుదు రాయెదభేరి (మోయంగనా, ర్ట తే. గ. భూనభోంతరాళములకున్న సం౩ెచ్ళ పట్టి యూవవచ్చు నెట్టవచ్చు యిం౩చెప్ప నేల యీ తపచ్చక్తికి భూతచయమె బెదిరిపోవుచుండు. 0$్‌ కం క్షానము సాధనలభ్యము జ్షానము మాటలనువేదు కధ జెప్పుటకై మానస మిం దియవశమున6 _ టోని సమాధిని నెలుంగందోలును తన్నున్‌, 0 ఉ మానవలోకమంతకును మార్గమునై విలసిల్లునట్టి వి జ్రానము దుర్లభం బనుచు చాట౦గంెల్ల దు గాలియున్‌ జలం వానంగ నెట్లుసాధ్యమొ మహామహితం బగు నీశ్వరాకృతిన్‌ గానంగ సాధ్యమౌ నిదియె జ్ఞానము తక్కినవన్ని వ్యర్లముల్‌, 9? షా '( ఉ “లిం

సూఫీ వేడాంతవర్శము ల ఉ- వఐహివజీవితంబునకు నన్నమునీరము ఆ ట్లగత్యమో మోహవిచూరమై తిరి పుట్టని యాపగమార్దజీవిత వ్యాహృతికిన్‌ దపోవిహితపద్దతి కావంంగాదె లేనిచో దేహము బుద్బుదాభ మని తెలముగాదొకొా యెల్లవారికిన్‌.. _ 8 క్‌. 2. సీ. శృహమందునున్ననే గుహలందుడాంగిన క్షానంబు ఫలమును గాంచవలయు' విశాన మీవ్వర జిజ్తాావ్యవసాయ మో వివ మా మట్లు ఫలప్రిదమై తనర్చ్ను న్‌్‌. కానా. జీవజడత్వ విచ్చిన్నంబుంజేసి యం దమృతస్వరూ పంబు నందవలయు పళలు జేయను కాండపటముల మాటున మరుగెన శకి ని యెంబంగవలయు య్‌ వావి శే. గీ. అది చూంకౌర మీవని యరయవలయు దిందునాదంబు కళయంచు( బెట్టవలయు (పకృతి జీ;కటి యను తెర బాయవలయు స్‌ వ్లనీ వె నచోటులో నిలువవలయు. 08 ఉ.. చెప్పుండ క్షానన్మేతములచే6 దిలకించినవన్ని సత్యముల్‌ జెప్పుండు భక్షలోకము మలీమసమైన భవాబ్టీదాటంగాం 'దెస్పలంటోలు దీక్షలను తెల్వినిజీళటిపోవుదీపికల్‌ గుప్పలుగావెలుంగు మళి6ంగూర్చుండు పామరులడ్డు చెప్పినన్‌* 100 ఉ. దాహ్యము నంతరంగ మనుభావములన్‌ విడనాండివేసి దం దహ్యముగాని యీతనువు6 దాల్చిన నాత్మనిబద్దమంచు దా నూహ్యుమటంచు మోసములనొందక (బహ్మాపదార్షత త్తమై ఎ థు లకు తిహ్యామునేయ కీశ్వరుని దివ్యపదంబునం జూడు నీవుగన్‌, 101

లి సూఫ్‌ వేదాంతదర్శము తే. గి. అతండె విక్లాని నాని కజాండమంత సల్ల పూసగవచ్చి మునస్షటను నిలుచు అఖిల గుణగణముల తెగువణ(గిపోవు తేటతెల్లంబుగా నాత్మ తెలియంబడును. 102 ఊఉ. చచ్చినపుక్పైదంచు బహుచాటువులన్‌ వచియించెడీవు సీ 'వెచ్చటకే(గి యెచ్చటక౬ యేగతివత్తువా యెవ్వరీవా ఆ యచ్చపుమార్గమున్‌ 'దెలియకక్కట మాయనుబుట్టి మాయతో. జచ్చి మంెట్టుపుకై దటుసాగిన నెన్నిజగంబులున్నవో. 108 ఉం. ఎక్కడ ఈశ్వరుండనుచు సృష్టిచరాచరభూతకోటి నల్‌ దిక్కులందొక్కుచున్నది యదేపనిగాంజిరకాలమై 'వెసన్‌ జిక్కి. మనుష్యుండేమి హరిజేరుటయేమి దురాశదుఃఖదు రృుక్కు6డు వంచకుండు తనమోక్షము తాంగనంటోండ లోభివ్చై యా ఊఉ లోభికిలేదు మాక్షము యతోకమహావుహనీయస తపో వె భవమున్నగాని నిజభక్తుండు దానము జేసిచేసి యా లాభము థ్యానమందొక కళాసదృృశంబుగం జూడ నేర్చు నా నాభయవారకం బఐబయిన నాకము మాటలతోన నున్న దే 105 అవా ఖీ ఆ సికము కీ _ అణాల సీ ఏజ్ఞాన 'మెటింగిన నీళ్వురుండను మహా తేజంబు రూఢమై తేజరిల్లు ఏవిద్య( జదీవిన నిందియారణ్యముల్‌ చేదింపంబడి జ్ఞానసిది వచ్చు కా ధి ఏయుపొసనచేత మాయాతమోరాళి విచ్చిపోయి (పదీప్తి వచ్చు సళము _ అనాది

సూఫీ వేదాంకదర్శము లత యేనిష్టచేత విజ్హాన సాృామాజ్యంబు జ ణు అడుగుమోపినచోట6 బడయనగును ఆ. వెం అట్టి (బహ్మవిద్య నాదర్శముంగజేసి పాప తాప భయనివారకంబు నిన మానసికమునసె నటిశ కిగ వూ €- ళు న! డింపవలయు మృతి జయింపసవలయు. 10 ఊఉ. ఏదియువేరుగాదు పరికించిన నీవు జగస్స్వరూపమై యాదియనాది మధ్యవిలయంబగు దృశ్యము నున్నవాండ వీ భేదము ,పాయికంబగు వివేకము గాని పరిత్యజించి జ్ఞా నోదయమన్న దెచ్చటగుచున్నదొ ఆయణువీవజూడంగన్‌, 107 సీ, పంచభూతములు సృష్టించినప్పుడు నేమ చక హాపదార్థము తేజమై యెసంగె జీవడాలంబులు చెన్నారునపుడేది చూట్కుూలలో(చొంగి చూడంగలిగె నీలమేఘములందు నెలలందు నేణ్యోతి పరమాద్భుతంబుగా మెజయగలిగ మంచుబిందువులందు మణులందు నేవెల్లు వివిధ పధంబుల వెలయం.ంగలిగ తే. గీ. అటి ధాస్వ్యత్పపంచమే యానమునను యబ ల వోవృవారికి దొరకునో దోధ నీయ గలుంగునడె (బహ్మావిద్య నిక్కముగదాని జలక్షాణాచియని నేర్చి బడయవలయు, 106

ల్జిశీ సూఫీ వేడాంకదర్శము తే గిం అట్టి తేజంబుళో నెక్కు యణువ పాటి కాంతిజూవిరి వేదార్షి కాలమందు ఆపరంజ్యోతి “మోస దీహక్కతింగని జన్మతరియించెనని చెప్ప6ంశాలె నప్పుడు. 100 తే. గి. అదియె నీవారకూకసామ్యమున. దాల్చి అణువుమొదలు మహామేరు వట్టులివ రాప్రిసంచాలలోనిండి శత్రబలుచుండె దానిదెలసిననింక బఐంధములుగలవె. 110 శా, ఆకాళంబునం జుక్కూలన్‌ జగధి గర్బాగారమందుంచి నా లోకించుకా వెశనీవు సీశ్వూరుని నీలోంజూచి యానందవీ చీకల్లోలిని 'దేలిజీఏతమరీ చిశూన్య కాసారమం 'దే కాంచందగు ఏనిజాకృతి మహాదృశ్యాంక నళ్య్థంబగున్‌. 111 మ. ఇది యాధ్యాత్యికవిద్య కావున ప్రపంచేచ్చాఏహార కియా కదనంబులి విడనాండి (బహ్మపదజిక్షాసన్‌ యధార్థార్ధసం ఛా పద తత్వ్వాకృళి తానుగా నెజి(౧గి సంధావించు విజ్హానికిన్‌ హృదయందబే దివిగాంగ నీశ్వుమని వీక్షీంపంగ సాధ్యంబగున్‌, 12 ఉ. ఎవ్వ౦య సీళ్వరుండు (వభుండెవ్వం డటంచు విమర్శండేసి తా నెవ్య్వదొ యన్నమర్మము లెజింగిననాండె యగోచరంబురా నివ్వసుభాతలంబున ననేక విచితకళాపు పంచమం దవ్వలనుండు వాస్తవ పదార్థము ల్లి నెణటుంగనయ్యెడున్‌ , 118 ఊఉ. ఏది నిజంబొ యీశ్వరున 'కేది యవార్హమొ యస్నినాసి కుట్‌ కాదను వసు వేదొ కొజంగాని వృథధాపరికత్ప్చితార్ల సం ఎవి థి వాదములందు జీవితము వ్యర్థము సేయుచు శూన్యమైన యీ మేదిని వీడి పోదు రుపమింపరు నీళ్వర రూప మన్నింటన్‌, 114

సూఫీ వేదాంతచర్శము వ్‌ ఊఉ ఒక్కండు నాస్పికుండు మలి యొక్కరుః డాస్పికుండంద. జెప్పు న్‌ ముక్కల కర్థ మొక్కప స్రిపుణ్యపధంబున నిర్వు రీశ్వూరుం డెక్కడ నుండెనో యనుచు నెంతొ విమర్శనం డేసిచేసి యా ఫక్కిఎని చెప్పినారరయువారికి వాదమె లేదొకప్పుడున్‌. 115 తే. గి. జగము మిధ్యని కొందణు చాటుచుంటదు '(ఉఅహ్మ్మ మిధ్యనికాందలు బలుకుచుందు రిర్వురిటు మిథధ్యావాదులే జగాన నేదియును మిధ్యగాదు నీ వెజింగియున్న. 116 ఉ. కళంకము మాంసమి. శికవసామలినంబును దీసివేసి యా శంక్షరుు మోల పూజలనుసర్పెడు నోరుగడించుకొన్నదా వంకను ముక్కలై. మురళిపాడుచునున్నది కృష్ణునోట నీ ॥ జాం నా! పంకమువీడితే హరిని వాకిట(గన్షైద వెల్లకాలమున్‌. 117 ఊఉ. గోచరుండీవులేవని యగోచరుడీశ్వరుండుండెనంచు దో బూచులనాడి వేడుటకు బోలిన చాటువు లేమియున్నవో ఆదదువేమిటో తెలియ దారయ స్‌వను ఆస్తికంబులో దోంచెడి దేయనాత్మదివితో నమృతంబునుషన్సు సంధ్యలున్‌. 118 మ. నిజమో లేక యబద్ధమోయను మహానిందైై గకబుద్ధిన్‌ గుణ (వజమందుండి 'వెలార్చి సుస్థిరము సంభా వ్యంబునాక్టానకాం తి జంంపన్‌ దగు రూఢి ఊెకొని హృవాచీనంబునా శక్తిచే సృఎియింపబడు లోక మటు వెలితో స్ఫృష్షిన్‌ వితోకింపుమా. !1[0 క్‌. ళ్‌ శా. అంతాకూన్యము నీవెయాస్తి కము సీయందీ యడాండంబు రా చాంతంబె విలసిల్లుచున్నది నిశాన్వారంబులన్‌దీసి నీ ఇ (జ. ణా స్వాంతంబందు తితీక్షనిల్చునెగ విశ్వందెల ౩ లూషియె న్‌ షూ యెంతోవింతగ నాట్యమాడగల దీసృష్టిన్‌ విడంబించుచున్‌, 120

వి6ి సూఫీ వేదాంతదర్శము యాళీ అణువు శా చం అణుసముదాయ మీదృళ మజాండముపక్షి పదార్ధమి్న0రం బునంగలయట్టి యీ. సక్కృతిముందర దోంచెడు విశ్వమల నే ఏ మ. నని యనుకొన్నవానికె రహస్యముఠెల్ల నెలుంగవచ్చు నా ఉం మనసటు (దిప్పకున్న మజణీమార్షమె కాన6ంగరాదొకప్పుడున్‌. 1౨1 చ, అబువున 'రెండువస్తువు లయాచితమై విలసిల్లుచుండు న య్య్యణువు 'వెలుంగునున్‌ నిశికి నాకరమై కనుచూపుమేరలో గనపడు నావెలుంగు నిశికంజను తేటయియున్న తన్ని?న్‌ 'వెనుకకు_నెట్టలేదది రవిన్‌ గబళించెడు కూన్య మట్టులన్‌. 128 చ. ఆణువున రెండువస్తువు లహర్నిశమున్‌ విడనాండకుండ నుం డును నిశియున్‌ వెలుంగు నొక డోలికంబోసినరీతి వీనిలో కనుల కగోచరంబయిన కాంతి ఘటిల్లుంచునుండు; 'వెల్గునున్‌ గన సముపాసనంబున గనంబడు నయ్యధది మార్చుచీకటిన్‌, 128 చ అణువులు రెండువస్తువులయందు గనంబడుచుండు నందులో నణువు సమానరూపమను నట్టిదియున్నదికాని వానితో నణఃగినకాంతి చీఆటులయందు లయంబగు (బహ్మతత్వ్విమే తన నిజరూపమంచు (సమదంబును చొందును జాని రూఘండె. 124 మ. ఒకమారీ నిఖిల పపంచమును నుద్యోగించి చంచత్కళా చకితాఖీలవివాదవహ్ని శిఖలన్‌ సంకోభమున్‌ బెట్టి తా నకలంకుం డమృతస్వరూపియసు విద్యాతత్వ్వ సిద్దాంతమున్‌ (బకటింపదగు జాని తోకహృదయద్వారాలలో దూయణుచున్‌. 125

• సూఫీ వేదాంతదర్శము 1

ఉ. పావెడు నీళ్ళనున్‌ వదలం బతులనాపెకు శక్రియుక్సులే

దారినివచ్చునోయది యదార్షప్పుకత వ్రములోని పాఠముల్‌*

వె యణ పా

ఎరుపుగాన సాధక( డనేకవిధ-బులమాథి సృష్టిలో”

దూతి చరాచరంబులను దోంగుచు. జూచు రసస్వరూపముల్‌, [12| ఉ.. చూడుడు లోకజాలములు చూడ్కులలోపలనిండి దూతమై'

యాడెకుపాపలోపల యదార్ధ్థముగా. నణుమా్యతమైన యా

గోడును నీవెజింగిగనుగొన్నను చీరటి విచ్చిమాయతో

గూడిన మబ్బ్భులన్ని తొలంగున్‌ బరలోకము గోచరం బగున్‌, 127 ఉ. మాటలు మానివేసి పరమాబువులన్‌ విడదీసి చూపులో -

మాటబుయున్న వెల్లు నొకమాటు బహిర్గతమున్‌ దొనర్చినన్‌

నాటకరంగమట్టుల గనంబడు విశ్వము స్వర్గలోక ను

చ్చోట6 జరాచరంబగుచు శోఖభిలు సీవ్వుర జీవరూపముల్‌. 1286 ఊఉ. ఆదిరిగల్లదొక్క యణువైనవు తేజముదక్క దానిలో

నాదముపుట్టి యాకళను నాకము జీవులు భోతకోటియై

కాదన కీయణాండము (సకాళమొనర్చెను రెండుగాకయే

కోదధిపీచికాకృతి సమున్నతి నీగతి నిన్నెలయంగగన్‌. 128

• సాధన ;$4___

ఉ. కాలినలోహముల్‌ జలముగై కొనినట్లు తపప్పమాధీలో(

(గాలెడు మానసంబు కడంగంటను దేనినిజూచినన్‌ యధా

లీల్యగహింపంగల్లు నవలీల శిరంబు తపంబు " నేయుచున్‌.

నేలకు వంచెనేని ధరణింగలశకిిని లాగునెంకయున్‌. 180

లో సూఫీ వేదాంకదర్శము యిం పాయవి పుస్తక్రంబులను వా9సినతత ్వపథంబులన్‌ యథా రతి పరిక్యజించి యొక "రేఖను కాగితమందు గ్‌సి యా గితకొనన్‌ దృగంచలము కేందంిముచేసిన నందు విశ్వసం జాతము చూడనచ్చు తన స్వాంతమె యద్దముగాగ నెంతయున్‌. 181 చం అనలముదహ్యుమాన మయినప్పుడు తేచెడు విస్పులింగముల్‌ ఘనతరజ్వాలలంగలిపి కన్నులజెస్పలు మూయకుండంగా మనసునునిల్చి [బాహిికసమాధినిజూచిన యజ్ఞపూరుషుం డినుండు నుషన్చుహాయనము లీశ్వరజీవులం గాననయ్యెడున్‌. 182 ఉ. పొజెడుసీరమేరయినహాణమువచ్చును చానిలోన వి స్పారరసస్వరూప సముపొసిత తేజమువచ్చు నాశళా

• భార తెగంగస్వర్థునినభంబున లేచినరీతి 'రేచకా ఛారముచే విలాసమతి దాంటగవచ్చును మాటలాడుచున్‌, 103 చ. నిలువుననిల్ని పాదములు నేరుగ భూమికినంటినట్లుగా( = దలంచి రసాతలాన మహితంబగుళక్తిని లాగుచున్న దృ క్కులు వివళంబులై కొజడుకొన్నశరీరమురీతి దాల్చి వి హ్వలదళనచ్చి సర్వముబయల్‌ వలెందోంయను శూన్యవిశ్వమున్‌ 18॥ ఉం చేతులురెండుచేర్చి తనచిత్తముతో. గనుచూపులందుతో లోంకుగపోవనిచ్చి తనలోంగలశే జము మేశవింవినన్‌ా జేతనరూపక(పకృతిచేతం జరాచరభూకకోటి సం ఘాతము సూక్ష్మ దేహముల( గానంగవచ్చు రసానుషంళమె,.. 1365 ఉ దీపముపెట్టి దానిపసయి దృక్కు-లు _'కేందముజేనెనేని యా దీపమునొష్టనున్న నిజదీపముతో సయిదోయగాంగ దృ (గూపముమాటి పెద్దవెలు(గున్‌ గనవచ్చు సుషుమ్ననుండియా చూపు సమాధియై యమృకళోభితమై గనవచ్చు స్వర్గమున్‌. 180

సూఫీ వేదాంతదర్శము లం ఉం నొస్టనునేలందెట్టి తననోటనసు సోహముసాడి రేచకం బట్టులగూర్చి పూరకము పట్టునలేపి నిజస్వరూప మా -మట్టునం దోంచుచున్నటులమార్చితమస్సును గప్పుకొంటినం, చశ్హై తితీక్షనిల్పము విహంగతిరస్కరణీ (కియార్ధమున్‌. 1807 ఉ. వృక్షపునీడనిల్చి తలనెత్సి దృంగచలముల్‌ చురల్చ కౌ దీక్షనుగన్న నాయగము దివ్యతరాకృతిదాల్చి నచ్చి ప్ర త్యక్షముగాంగ నాగతమనాగతముల్‌ వివరించి చెప్పు నీ భిపలకునా జరాచరము భృత్యులు; వేరస్వరాజ్య మేటికిన్‌._ 188 ఉం చూట్కులు (తిప్పి వేసి తనచూపును నూర్ద్వముభానంబెట్టి -యా మాట్కి హ్యృదంతరాశమున మానసచతులువిప్పి విద్విషద్‌ షట్కాముమార్చ నాయెటుకచాటుననుండు సుషుమ్న -చూచినన్‌ ఆ న న న్‌ ణు ణి త్రి వేట్కసహ(ససూర్య సమవి(శుకకాంతి ఘటిల్లు నచ్చటన్‌. / ఊఉ. చూపులు మాఅకుండ విజశోభితసృష్టివిలాస మీజగ దూ9సము ముందరన్‌ నిలిపి రూపరకుండంగ చూచెనేని-యీ రూపసమువమాటి యేదొయపురూపపుదృశ్యము వచ్చియందునీ ం రూవము:సిళ్వరుండనెడు. రూపమునేకముగాంగం దోంోడున్‌.. 140 ఉ. పాటు నదీజలాన పొల్లుపారు జగత్పతిబింబమరదు నీ తోరపు న్యేతదృష్టి నిడుతోడనె యాబడవానలంబు శ్యృం గారరసానుభూతి మయి గానంగవచ్చును యజ్ఞపూరుషా - కారము దాల్చి యామటులగు గాననివారికి ముక్తియున్న దేఎ [41 ఉ._్న అద్దమునందు సీప్రవిమలాకృత్సి గన్పడుచుండునకంటిలో నిద్దురవోయి (మాన్సడ్సిన న్లీ నిజకూపునుగూడ యందుల్లో దిద్దినరీతి దోంయనది దృష్టి మరల్పక చూచెనేన్సి యం _ దెద్దియొ, వెళ్లునచ్చి పరమేళ్వరుండో యన గోచరంబగున్‌. 148

80 సూఫీ వేదాంకదర్శము ఊం వీలగుకాలితో చొటన( వేలునుచాచి సమాదినిష్ట మో

కాలినరంబునున్‌ గజచి కట్టియు 'రచకపూరకంబులన్‌

(లెడు సోహనాదముమొగంబున మూండువిధాల (తిప్పి పిం

గాళ యిడాసుషుమ్నలను గాంచినవారలు గాంతు రీళ గరున్‌, 14వ శాం ఆకాళంబునుజూచి మబ్బుతెరలన్‌ వ్యాభ్యానముల్‌ చేసి యా

యాకారంబులు నక్షరాకృతిని నధ్యాసంబు గావింప నీ

లోకంబందు భవిష్యదర్హములలో లోంతైన భావాలునీ

కై కాన్సించు సమాధిలోంగను మహాకాంతిన్‌ విడంబించుచునా. 14 ఉ. నేనయి యించుకేని యైనరింపంగలేను పదార్థవంచనా

నూన వినూత్న్మభావముల నూని ప్రయత్నము చేయుచుంటలో

యేనయివచ్చి చేసి జను యేదో యఖౌతికళక్తి నామహః

క్ల్షొనమ్నె మాననైక మగుసాధన వందు మహత్మ. మేర్చడున్నా ||| ఉ. స్వర్షమటన్న సంకుచితభావము లన్నియు మానివేయు మూ

మార్గము భూమివై భవరమాపరివర్తిత భోగధాగ్యనె

యా మా

సర్షిక మంచు నెంచకు నిశన్‌గల రిక్కనుబిల్చి నీవుగా

. సెర్గ్షమనంభుండేసి దివినిన్‌ దివిజాళిని చూడు తెల్లమౌ, (46 మ ఒకదృష్టిన్‌ దనవంకంబెట్టి తనలో నున్నట్టివిశ్వంబు యీ

(పకృతిన్‌ జూదినయట్టిధా వనమున సంధావించి (బహ శ్రస్వరూ

పకలాంబున నిన్నుబెట్టి యది సర్వస్వంబుగా సెంచినన్‌

గకుదింళంబులవార్త లెల్ల విననెా కళ్యాణసంధానమె. 147 ఉ మాటలు వేయునేల యొకమాటను జెప్పెద (బహ్ముకత్త్వ మీ

మాట రహన్య మన్నిటికి మార్గము నీవనునట్టివ స్తు వై

చ్చోటను నున్న శక్షిగల. శుద్దపదార్లము దానియందు నీ

తావి మ! ౮ పాట మరలళ్శ్చిచూడుము ప్రపంచము గోచరమౌొను రూఢమై, 148

సూఫీ వేడాంతదర్శము త్రి

దఉ. మూయనిచూప్పతూ నలిగి ముందరవచ్చెడు డేనినై ననో

హో యని జూచెదేని యది యుత్తదియై యిలవాతిపోవు మై

'రేయము (చావినట్లు; వివరింప(గరానిబలంబు నీమనో

వ్యాయమునందు నున్నదని; యంతయు సాధనవల్లవచ్చెకున్‌. 140 చం ఒకయెడం గూరుచుండి తనయూహను రూపముజేసి దానితో

సకలచరాచరాత్మక విశాలజగంబును మెట్టివచ్చు "నా

చకితకలాపలాపబలసంపద కొండలనైన లాొగితా

వకకరబద్ధగోళశముగం బట్టంగవచ్చును నిక్క మారయన్‌, 150 ఉ. చూపు మరల్చకుండ తను సొంపు నుతింపుచు చూచెనేని యా

రూపు నిజంబుగొందనను జూచిన కైవడి నిల్చు నామహా

రూపమె స్వస్వరూప మది రూఢముగా. దనతోనిదంచు ద

దూపము మార్చి పాపపయి తో(పంగంజేయుకె సిద్ధయోగికీన్‌, 151 ఉ. మానక పట్టుపట్టి పగమాణువులన్‌ గలవెల్లుకంటికిన్‌

గాన6గరాదు గాని యవి కొంచిన కైవడి నెంచి యల్ల వి

జ్ఞానమునందు దృష్టినిడి గాంచినరూపము దాల్చి దానిలోం

గానంగవచ్చు నీవనెడుకాంతి నితాంతనడాత్మతత్య్వమున్‌, 152 ఉ. కాటుకం కేతంబెట్టి తనకన్ను మరల్బక' చూచుచుండ నా

చోటులనుండి కొంద అతిళోభితగ్మాతులు వచ్చి బోవుచున్‌

మాటలలోన6 జెప్పుదురు _మాన్సడ పూర్వభవిష్యదర్థముల్‌

పాటన మొప్ప మానసికపారము లెన్నియొ నున్నవీగతిన్‌, 158 చం, పిలుపులువచ్చు దూరముగ బిల్చెడువారి పథశమంబులన్‌

దలంచిన వేళ తధ్వనులు తావెడు సౌష్టవ మభ్యసించు మా

తెలివిని స్వర్గసౌొధముల తెన్నునం బోవంగనిచ్చి యందులో

వెలుతురు జేర్చికేని నది విశ్వముచూచు వచించుసర్వమునొ, 154

లలి సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ గింతలుగిసి. గుం శముగ గేందముజేసిన దృృష్టిచేత నీ చేతము నిల్పితేని కడుచ్శితముగా6 గనిపించుదృశ్యుసం జాతము స్వష్నతల్య మది జాగతయందు ఘటించు నందుతో భూతభవిష్యదర్థములు బోల్చ్బంగవచ్చు జనంబు కోరినన్‌. 155 ఊఉ గీంతలు నడ్డదిడ్డముగ గీసి దృగంచలమందు బెట్టి యే దో తనరూపుచూవ్వనకు. దోంెడురీతిని కేం్ళదమైన; దృ గ్దాతములోన+ జూచుచు నిగారపుతెల్వి మరల్చి యామహా ఇాతరసార్థ్య వంబున( బ9ికంపిత మై దివి: గానవచ్చెడున్‌. 156 ఊఉ. (పాకటమైన జ్ఞానపథపద్ధతి కొం విచ్నితరీతులన్‌ గ కొనవచ్చు నీవిజము కా.దనరాదొత చర్యదహాసమున్‌ జేకొని సాధకుండ్లు తనచితృము శాం3సమాధినుంచి యా లోకన చేనెనేని తనలో వెలు. గొక్కెడ మోసు లెత్తైడువ్‌ (7 శా. ఏదే నొక్కరహస్యమున్‌ దెలియంగా దృష్టిన్‌ (బదీపించు నిం శేదేనిన్‌ గని మాటలాడునెడలన్‌ హ్యృద్వీధి నావసు వా పాదింపందగు దానిలో కెలుంగు సంపాదించి నోరిచ్చి సీ వాదారిన్‌ జని పల్కరించు మది న్వేచ్చాశక్తి భాషించెడున్‌. ర్‌8 ఊ _ఎదియురాదటంచు నెద నేయది రోయకు దానియందె నా మోదము లక్ష్యముంచి పొరపొచ్చెము మాని పరించికేని సి శేధయినన్‌ లభించును నిదే జడతత్వ్వరహస్యమిందు జ న్యాదిపుకాకృతై క సుకృతార్ధ మగత్యముగాదు చూడగన్‌. 150 ఉ& ఆపదలందు తప్పుకొనునట్టి పధంబులు కొన్నియున్న వా రూపములన్న్ని ]ప్పునెడ రూఢిగ నమ్మరుకాని తోకమం దాసరతత్ష్వ్వము న్నది యథార్థము నాపదగల్ల్గునప్పు డా యాపద కష్ట పెట్టునని యృార్తిఘటించిన రావు కష్టముల్‌, శ60

సూఫీ వేదాంతదర్శము తితీ చం మనసును గట్టుబన్న వొకమాటయెగాని మనస్సునెట్లు క ట్టునా వచియింపరెవ్వరు నటో యిటొ పొతెడుదాని కట్టుట న్నను చలియించు పే రసమునన్‌ బసరుంచిన గట్టురీతి న్‌ మనను సుషుప్తి మైకమున మార్చుము కట్టును మాటలాడకన్‌. 101 ఉ చూడు సుషుమ్నపిప్పుటకుం జూట్కులు మున్నూకచోట;కేర్చియా -నాడిని ముందరన్‌ నిరిపి నాల్కను నోటికిమధ్యనుంచి జె న్నాండెడు హంసతో సగమునంటుచు మింటిని జూచెదేని య్యా నాండు నిజ్యపకాళము గనంబడు -నీవదియంచు_నమ్మాంగన్‌. . 162 చ మనసు చలించునప్పు డది మాన్న+ (బయక్నము: చేయరాదుూన వ్వును వ్యసనంబులో మనసు పోయినతీరునం. జోయిపోయి యౌ హనసు మరల్బంగావలయు మంచి్షపసన్నత€ గాంచి .నిల్చు వా వెనుక .త్వదీప్పితార్ధ ఫలవి్యక్ఫుతి నిచ్చు 'కృతార్ధపద్ధతిన్‌, [108 డి దండకమండలంబులు ప్రదర్శికమైన జట్లావశేచన చో?” రండకషాయచేలములు దాల్చి క్రపస్సుననిల్చి చూచు (బ హాాండము నీనిశీధి సట కావలమాటయియున్న వెళ్లు నీ కుండలి శింళమారమునం గూర్చినం గానంగవచ్చు. నేయెడన్‌.. 16 ఉ. తావళముల్‌ తపస్సునక6.వావల మైనవటన్నమాటకో థావము తెల మెలరకు స్వర్గము నాయమృశంబుదెనతల్‌- ల్‌ ఉం యి ళం కౌవలెనన్న( బెద్దయధికారము కౌవలె నందు శక్తిబీ రోవును గాన ఖగ్గమొకటుంచుళపన్సున - జ్ఞానసిద్దికిట్‌, 165 టె (య ల! ఊ సీవని నీవుగా నెలి౭గి వీయెడ.నంళశయ 'మొంద్‌కున్న నా సీవు చరాచరంబయిన నీశ్వరరూపమునందు జేశున్నా భావముతోన నీవను .[ప్రభావముః వెన్నెలుగ్యాంగజేసి య్‌ న్థావరజంగమాత శ్రక నెశాసదృుళంబులు మార్చు. నీవ్సగన్‌= 106

త్రి] స్తూఫీ వేదాంకదర్శము మ. అదివీ వై తివటన్న (పామినికు వ్యాభ్యానంబు [బహ్మంబుగా. గుదురన్‌ జెప్పెడు'తర్కనుల్‌ వినిన నీకున్‌ శాంతి నీండూల వె య్యది యూహింతువదే త్వదీయముగ నీవర్టించితే యారసా స్పదమౌవస్తువు నీవుగాంతువు పర్మబహ్ముంబుగా సర్వమున్‌. 167 చం - మెలుంగును జూచి యా .వెలుంగు వెన్నెలకన్నను తేటుగాంగ నీ వెల €గునల బోల్చి యావెలుంగు వెళ్ళిన మేరకంజూపు నిల్చినీ తెలివిని మాటువేసి. యటతేటగ("దోంయెడు బాటలోన ని వలయకపౌమ్ము విశ్వమున కవ్వలిస్వర్లము దోంచయనచ్చటన్‌ం 106 చ -:తెలిసినసద్దురుండు తనతేజము శెష్కుని వైపు పెట్టి ని .చ్యలినపకాసరూసమున మాయనుమాయనుజేసి _చీంకటిన్‌. చొలంగంగందోసి: యాత్మ తనతో౬.జనుదేరంగ మూండుతోకముల్‌ వలగొని దేహబంధములు వాయ ముముకుని నేయు నెంతయునా, ఊఉ. నాలుగునిళ్ళ రొమ్మువదనమ్మును జేర్చి నిరాశ(గూర్చి కెం గేలనమర్చి కశాంతమతి (సాక్కూచు సోహాముపాడెనేని యా చాలున గుందెకొట్టుకొనండాలును దానినే చ(కషట్కమం దోలవముంచితంచు స్పృహనుంచిన పూర్ణ సమాధివచ్చెడున్‌. 170 ఉ. మేనుసగొనలక్యము నిమీలితలోచనుఃడై నిగిడ్బినన్‌ జ్ఞానసమాధిలో మనసుగట్టినతీరున( గట్టివేయు నా ధ్యానము భూన్యవిశ్వము అయంబయి చీళటిపోయి తేజమున్‌ గానంగవచ్చునం దమృుతగానము నీదని యాలకింపుమా. 171 ఊఉ. రెండనితోయ నీజగము జీపునుమాపును నొక్కరీతిగా నుండును దీనిలో నొకటియున్న నిజంబు నెజలుంగకున్న నీ రండు :నశాశ్వితంబులయి రి _త్తయిపోవునుగాన సీవు (బ హ్కోండముగా( దలంపుము ననాత్మకుదావిడంటోకు మేయెడన్‌ 172

సూఫీ వేదాంతదర్శము శక్‌ చం ఆది నిజమైనన్నేతముల నాత్మపథాన మరల్చి చూచినన్‌ రా శ హృ్‌దయకవాటముల్‌ తెజచి యిద్ధతమస్సును మీటి సత్కళా. స్పదమగు తేజమున్‌ వెలికి వచ్చును నానిజరూపె తానుగా సదములసత్పమాధివి (పశాంతమతిన్‌ గనుచుందు సాధకుల 1/8 చ కనపడు నెల్లవస్తువులుగాం దనుమార్న్చి సమ స్త వస్తువుర్‌ తనవతె. జూచుసాధనమె త_ర్త్వ్వరహస్యము నాయనంత దృ ష్షిని సచరాచరంబయినసృష్టి నిరూఢ 'మెటుంగవచ్చు నా త్మాను గనుయోగికియ్యదియెమార్గము వీశ్వరరాజ్య మేలగవ్‌,. 174 తే. గీ.- అట్టిసాధనలెల్ల వా రరయతేక" వామమార్షాలంబడి "పెక్కువాదములను సలుప్పచుందురు తన(తోవం “దెలియంటోరు .ఇల్ల మర్మాలు తనలోనె యెసంగు గంకె. శక్‌ జాల ల క్ష ము + హ్‌ నిన్నున్‌ జూచెడుకోర్కె యున్న నెదతలో నిర్ని[దతేజంబురైై యెనో ఎ మార్చులంశెంది సీయెదుట నెం తేనిల్చు “లీలొకృతుల్‌ ఛిన్నంచె యొకవ్య కి దాల్చియు. భవత్‌ భ్యూమధ్య కేజంబులో అ లా జాన జ క్ష న్‌ నున్నానంచు నెలుంగశే రువు మహోద్యోగంబు నంధిల్ల గన్న [176 ఇ, నిన్నున్‌ జూచెడికోర్కెయున్న నెదలో నిర్వాణ తేజ౦ంబు రా గౌన్నత్యంబు ఘటింపంజేసి యదినీ వై నిన్ను [బహ్మాండమం 'దెన్నో రూపులుగాగ నూర్చునెడ నందేదోత్వదియాకృతిన్‌ ఛిన్నంబై కనవచ్చు సీశ్వురునిగా భ్యూమధ్యభాసిల్లుచున్‌. [177

86 సూఫీ వేడాంకదర్శము ఊ చీళటియంది సాధకుయ సృష్టిసమ_స్రము నై ంద్రజాలకుం 'డేకముకాన6 జూపుగతి సీశ్వర మూపమహాపదార్ధముఠ్‌ లోకములన్ని చూడం%ల లోచనముల్‌ గడియించునట్టి య స్తోకతపస్పమాధిని ఏ ధూతమలీమసులౌచు రారయ 3. [178 చం. వ్యయరహితంబు మానసికమైనవెలుంగు తపస్పమాధిలో నయనములార6 జూచుచు ననంతమహామహితపంపంచ మే దయ యటు రూపమేర్చడ మహాద్భుతలీల నటించుచున్నదో స్వయముగ సొపునొది గనవచ్చును (బహ్మాముగాల సర్వ్యమున్‌ , 118 కాం నీలోనున్నవి పంచభూతములు వానిన్‌ దికలో6 బట్టినన్‌ జాలున్‌ లోకము కాలమున్‌ మృతియు. జంచత్‌ ద్వందసామా గిపో, జొలున్‌ జీంకటివిచ్చు నీమనసులో జాజ్జ్వల్యమానంబు నెం తే లావెక్కు స్వతర్మతుండీననుచు నీవే సృష్టిగా నెంచినన్‌, 160 ఊం చిన్నవి నైచ్యభావముల( జంద కడాండము బట్టుకొమ్ము నిం దున్న మహత్పదార్థముల నాంచి స్వతంతతనించి యీశ్యరుం డున్న కవాటముల్‌ తెచి సుజ్వ్వలరూపరనానుషంగ సం పన్నత నీమహామహిమ బర్వ6గ సృష్టిని నూంపివేయుమీ 181 య చం, -ఉరుములు కందరంబులు మహోదధులంబుదముల్‌ నదుల్‌వనుల్‌ తరువులు గాలిచేంగనలి తాతి వకమైన (_పసన్నగానసం ౬ యుద ౬. భరితరసొప్పినించి తమవాజ్మయ మేయెడ పాడుచుండు నా శెఅవులు తార్కికంబులగు తీరులెటుంగుచు( బుచ్చుకాలమున్‌, 182 ఊఉ. ఏటికి వట్టివ్యాసములు నేమిటియున్నదితుక్కు దానిలో చాటుపదార్థవాద మగచాటుళ( బెట్టుచునుండు తార్కికా ర్భాటమ్లుచేత6“జేతమును భంగమొనర్చకు వారింజేరి నీ వీటిని. మాటబాడునచె విశ్వాసరస్వ్వతి సాలికింపుమా. 180

సూఫీ వేదాంతదర్శము శి ఉఊ సీవనుమాట తీసి యట సీవయినట్టి పరాత్య్మతత్వమున్‌ 'దేవునిగాగ్రిహించి తనతేజమె సృష్టి కదల్చినట్లుగా నావల నొక్క-చిన్నలవమై యజణు వై _.“అహ మసి్కి (బహ్మ" మం చీవసుధావృతాంధతమసీగతి దాటినరీతి నెంచుమీ. [184 ఊఉ ఏది వచింపనేర్తు మనసే యగుపించ దటంచు చెప్పెదీ వేది యెజీంగిచూచెద వదే మన సీసచరాచరంబు నీ లోడె సుషుప్పి చికటులలో మననుంచిన స్వప్నమొను యా చై దముదృష్టి నొత్కయెడంజూచింన జూడంగవచ్చు స్వర్షమున్‌ 185 ఉఊ మాటలలోన నీమజుంగుమాటలు చెప్పుట కష్ట మిందియా రాటము మాని మానసికరంధ్ర)ములో6 గనుచూపుం బెట్టు మ చ్చోట సుషుమ్నలో( (బణవళోభితమైన వెలుంగుదోంచు న చ్పోట సుధ్యాసవంతి దివిశొచ్చి నుషస్సునుగాంతువీవుగన్‌. 186 ఉ. మాటలలోన నీమణుగుమాటలు చెప్పుట కష్ట మిందియా రాటము మాని మానసికరం ధ మధోముఖమందు నున్న దా" వాటను నొష్ట నేల నిడి స్వర్గముదాను వోవవచ్చు న " చో్పోట సుషుమ్నటోవెలుంగు జూచుచు. జూడుమునిన్ను నీళ్వరున్‌- చ, జడములయందు నీకుంగల సౌఖ్యము స్వర్గమునందు( బెట్టిక ట్టడి విషయాభిజాషివయి డాంబికమార్గమునందు కాలమున్‌ గదపకు గోచరంబులను కాండపటంబున డాంగగియున్న యా కడలి వెలుంగువీచికలల€ గాంచుము స్వర్గము గోచరంబగున్‌ొ, 1886 చం మిణుంగురుపున్వు వెల్తురున మేరువు నెక్కందలంచువారి నె... మ్మనముల లోసమున్నది తమస్సును జింపి స్వతం్మతళక్తిచే ననలము చందసూర్యుల రథాంగముగా నడిపించుపోవు నా యనము నెలుంగు మద్ది తనయందు లయందిగుదృష్టి గన్పడున్‌ 188

ఏ సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ. నీవును సీవయై మజచి న్యిదమువింగినవానిభంగి ని థావముమార్చి యందు.రసవత్వరమెన సమాధి స్వప్నతు ల్యాచృక మైన: దృశ్థముల నంతముగా( గనుపించు నందుతో- సీవును గానుపింతువదె. నిక్కమునై న త్వదీయరూపమున్‌.. _ !00 ఉ. రాతినిబొమ్మంజేసి పియురాలనుగా౬ బలికించినట్టుని 'శ్చేతనముల్‌ జలించుగతిచేయు చలత్‌ (పకృతిస్వరూపసం జాతముదృక్కులన్‌ నిలప(జాలినవాని నిగూఢతత్తసం ఘాతముచేతిలోను సిరికిన్‌ బుకుడించునుజో్యోసస్థమా డ6గన్‌. [01 ఊఉ. రాతినిగల్లు నిస్పినుపరాయిడిచేత వెలుంగునట్లు నీ చేత్తమునందు నీశ్వరుడు, సిద్ధతపోమహిమన్‌ వెలార్చునీ రిక్తినెఇంగలేక బహ్యురీతుల -బాధలనొాందనేలనే రాష తనరూపురో. బయలునందు సగంబయి చూడరాదొకో. _ !82 మ. నిదుఠన్‌: మోల్కౌనుచుంటివి మెలకువన్‌ ని దించుచున్నట్టునీ యెదలో" చీకటిడాగోతల్‌ వెలుంగునెంతే నిదలోనున్నదా సదమున్‌ మ్హార్చుటయే సమాధి. పవనున్‌ బంధించివీకించు నె ... య్యడ్రా'యామోకపధంబు నీవు గను (బహ్మానందవారా?వై-. 188 చం. మనసాకచోటలగ్నమగు మార్గమె జీవసమాధి యందులో! గనులకుగోచరించినదె కాంగలదృశ్యము వానిపోల్చి నీ వను మహసీయళకి నిజహానిని జెందంగనీకవ్యక్తిని ల్పిన€ దనుతాను గాంచుటవలీల భఘటించును యౌగికంబుగన్‌. 14 ఉ. మున్నవరోధ మైన. నహమున్నశియింప(గనిమ్ము చూడుమా తెన్నున నిం్య్చదియమ్య్ములు గతింప(గవిచ్చి గురుస్వరూపమం 'దెమ్మెయినైై క్యమై., ప్రకృతి నీళ్వరునందులయంబుజేయుమీ వున్నయథధార్థమందు. మెలుంగున్నది.యయ్యదె. రూఢమన్నిటన్‌. 105

సూఫీ వేదాంతదర్శము తలి

ఉ మానవజీవితంబనెడు మట్టిని మట్టిని గల్పివేసి వి

క్లానముచేత సృష్టిని _పకంపితమున్‌ బొనరించి యందు నీ

వైన మహాపదార్ధమె చరాచరముల్‌ నడిపించుచున్నదం

చా నిజదీక్షలో వెలుంగువై యమృతత్వ్వముగాంచు. 'మెంతయున్‌. ఊఉ. ఆరవి యానిశాకరుండు నాయుడువర్షము స్వర్గధామమోం,

కారము దేనిలో నణల౦గి కాంతినహ్‌ంచు తదీయ తేజమం-

దారయంగా సుషుమ్న యను ద్వారములోపలనుండి రూఢమే

తేరి చరాచరంబయిన దిప్పినహించు _పళాంతదిధితిన్‌. 107 ఉ. అన్నియు నీవెమై యెసంగియన్నిటియందున నిన్నుజూచి నీ

వన్నిటికన్న 'మేటివనునట్టియదార్థము మాజకుండ,_నీ

కన్నుల దృష్టి సీవయిపుగా మరలించి శరీరమందు నీ

వున్నతలంబుమార్చి గనుగొన్నను నీవనురూపుదోంచెడున్‌, 108 ఊఉ _అఆకసమంతరాళము బయర్‌పడియున్నది దీనియందు మే

"ఘాక ఖతినున్న యీముసుంగు క న్వలనేమిటియున్నదోయథా.

లోకనతత్పరత్వమున లోచనముల్‌ నిగుడించితేని నీ

కాకలనంబునాకమమరావళియున్‌ గనవచ్చుసాంపుగన్‌ [09 శా. వామాచారము నీతిగాహ్యము నసభ్యత్వంబు వర్షించి వి

ద్యామరాాదను సిద్దయోగముల నభ్యాసంబు గావించితే

ఆమార్షంబులభించు నాకెలివిలో. జూపట్టు విశ్వస్వమా

పామార్హాండఖగోళరోదసికన్నత్‌ స్వశ్లెక పాతాళముల్‌, 200 శా. నీతోనున్నవి లోకజాలములు మున్నీనుండి 'బాహ్యంబుగా

నాతలోకించెదవేలః వీ౨కి స్వతం,కాభీష్ట వృద్ధికయా

భీలంటైన స్వశక్తి లేదరయహృద్వీధిన్‌ (బ్రపంచించినీ

వాలోకంబునం జూడనేర్తువదె' _బహ్యానంటిసంధాంఎవై- 201

శీ0 సూఫీ వేదాంతదర్శము చ, (పణవముపాడుచున్‌ హృదయవాసనలన్‌ గదలించివై చిస్‌ వణగిన నాసుషుచ్నులవమైనను వెల్పురుచేతం బెద్దద్వై కనపడు తతశ్ప్చికాశమునం గానంగవచ్చును నీవు నీశ్వరుం డసునమృశస్వరూపముల నాహతమందునభంబుదోంపగన్‌. _ 208 ఉఊ._ దాలుండు మాటలాడుటకు. బాల్బడునప్తమనస్సులోన నే వేళకు శేదితోంచునది వెల్లడి నేయునుగాన నీవునీ ఫ్టాలమునేలమోపిగనవచ్చెడు తోవకు( గన్నులెత్తిపో6 జాలిన జీవు సీశ్వరునుషన్నును సృష్టిని చూచెదాయెడన్‌. 203 ఉ ఆదెస మబ్బులుున్‌ 'మెఅప్పలందు తళుక్కునందోంచు వెళ్లు స్‌ రోదసిబట్టి నిల్చు మనరోధమరుత్‌హరయోగసిద్ధి సం చ్చాడితమైన మానసికళక్తిని కే్య్యదముజేసి యాజవో త్పాదిత మైసదీక్షను నుపాసనంేయుము నిస్నుగాంచంగన్‌. 204 ఉ. చూంయమటంచు విశ్వమును జూపెంగిరీటికి గౌరవాళికిన్‌ నాయేమురారి యామలణు(గునారయుదేని మనంబు దృక్కు-లన్‌ దోండయిరాగ నొష్టపయి తోంచువెలుంగుకలంగకుండ నా వేండినిచూచెదేని యట విశ్వముజూడంగవచ్చు రూఢిగన్‌. £0ిస్‌ చ+ మనసునళక్తియున్నదది మాయనుగూడివికల్చ్పధా వసం జనిక ఏికారపీచికల సాగును దానినిబట్టి మంచిసా ధన సరియైన మార్గమున. దద్దయునిల్చి యనల్పకల్పనా నిక విచ్శిత ] = 2068 ధు తదృశ్యుములు తోరణంగట్టంగవచ్చునిచ్చలున్‌ ఉ. ఊహలకందరానిది స్తముజ్జ్వలమెనది (బహ్మతత్త్వము త్చాహసమన్వితంబును [పకాంతమునె నతితీక్షచేత సం 'దెహము బాసినేననెడు దీకచరాచరమందుజేర్చి వ్యా మోహముమాని చూచునెడ సుందరంగాంతువు విశ్వారూపమున్‌, 207

సూఫీ వేదాంతదర్శము శ్రీ! ఉ. ఈసముపాసితంబయివ నీశ్వర తేజము భూమినిండికైై చేసి పళంసపా(తముగం జేరుచునున్నది స్వర్గమందిరా వాసముదా(క నావెలుంగు వాసనలెల్ల వెలార్చి జీవితా థాసమునందు నేననెడు భావము సిద్ధముజేయు మెంతయున్‌. 208 ఉ. (పాణమువంచి యిం్యదియసరంపరలన్‌ దిగజార్చిపూజలో 'మేనుకుదిర్చి దీక్షను నిమీలితలోచనుండ్లై సమాధి వి క్షొనముగన్న యోగి తనకన్న మహ త్తరమైనదేదియున్‌ అనీ, మాన్‌ గానండు తన్నెగాంచినుము కాంచనమెన తెజంగు పూర్తంతై, 209 ఊూా విరి దాట ఉ. ఈగతియోగమార్గముల( నెంళయునేర్చి పరాత్మకాత్మకున్స్‌ యోగవియోగయానముల నూర్ద్వముఖంబుగం బోయి వానిలో. దాంగినమర్మముల్‌ తెలిసి దక్కి మనస్పునకున్న పగ్గముల్‌ లాగిడివిన్‌ గతాగతములన్‌ భగవంతుని జూదనయ్యెడున్‌. ౨10 పా నిస్పృహ *-- ఊ. ఏమిటి మత్తునాకు నిది ఏమిటిమార్పు నిశాంగనాతమో థామమువీడి యీ (పణయ ధన్య_పభాతళరాన నన్ను నా పేమ కవాటముల్‌ తెరచి విహ్వాలండేసి రసానుభూతి న య్యోమయి కానంబెట్టి నిది యూహలకందునె యెన్నినేర్చిననై = ఊఉ. ఏమిటి చిమ్మచీంకటది యెమిటివెల్లు వియద్ధునీజల శాామలమైన మబ్బుతెర చాటునమింటిబయళ్ల మధ్యసౌ దామినులన్‌ (బద్వీప్పమగుభామములన్‌ విహరించు నాజన స్రోమము లేమిటో యదియెనుమ్ము యదార్ధజగంబు జీవికిన వ! 1

శ్రీల -సూఫీ వేదాంతదర్శము న ఏమిటిర్మాత్‌' యాపగలదేమిటి- మింటను మేఘపంక్షి షా దామినులందు నిప్పులు ముదావహమైన (పకాతవాతసం ధామయమ్రైనసృష్టి మరియాద నెజుంగంగరాదు దీనిలో ప్‌మి ఈశహస్యమున్నదొ యది కలక్రై వడి జూడ నయ్యెడున్‌. ల1[12 ఊఉ కూన్యము పంచభూతముల జూపుచు నున్నది దీనియందె నా మాన్యముగా జరామరణమార్ష్గము లన్నియు గల్లుచున్నప్‌ శూన్యము గొప్పిళక్సి గలచోటు నిజంబుగ దీనియందు న న్యోన్యతంగన్ననీశ్వరుని యోలగమున్నదిగంటపె నీవుగన్‌. త్ర ఉ. మేను సమాధిలో నిడి నిమీలినలోచనుశై. విధూతక ర్యానలమున్‌ (వశాంక మమృతాయుతమైనతి తీక్ష్రయౌగికా నూను .మనోనవివేదనము- నూల్కొనుభృుక్పధనుందు చీంకటుతా కానంగరావు ఆ తెరవు గాంచియు గాంచుము నిన్ను సీళ్వరున్నా_ ని[4 ళా, ఏదో “పెద్దవిగూఢమైన నిజమిం దేదో (పదీపించు నీ యాదరైకరసాత్మకపకృతి నధ్యాహారమం దీనృద 1సాదూర్భావము గల్గుచున్నది జగ్యత్పామాణ్యమందాస్తై క్రో దృేదం్యభెన నఖౌతికప్రకృతి నుద్దీపింయ తత్త్వంబునన్‌, 2 క్‌ శా. ఏదో సెద్దవిగూఢమైన నిజమెంతే తో౦య నథ్యాత్యనా పిదోరాశి తరంగవేగములచే( బాతాళమున్‌ జొచ్చి యం దేదో జ్వాలగ నావరింప నభమం దేతెంచి విళ [0బుదా నై దివ్యామృత మోక్షధామనులు సంధ్యారాగమం దారయన్‌, 216 ఊఉ. అరసిపంచభూతములయందు లయంబయిపోయినట్టి ని షారతిదృక్ప్రంపంచకముసంగతి నే మొదలంట' వీడి వి యల స్ఫారమనోవికారముల నంకనుబోక యసంగుండై తమో ధారణుండంచునెంచు నిజఠాత్మి సకండేకను తన్ను నీశ్వరునా 211

సూఫీ వేడాంకదర్శము న! సీ అణువులలోడదూరి యాకాషమైమాథి చుక్కలలో తొంగి చూచుచుండు పుష్పంబుగాం బూచి పుప్పొడిమై లేచి సారభంబుల( దోంగి సొగుచుండు - 'మేఘాలగర్జించి మెజపులంబరతెంచి మిన్నేరులను బాజీ మెజయుచుండు దీర్హికావళిి గాలి దిత్కుంభికుంధ్లాల నెక్కినాట్యముచేసి యెసంగుచుండు శే, గి. ఇట్టులొకటియేమిటి యజాండాట్టహాస భాసమానమహానందపదమునందు బొదరి' రోదశీకుహరాల భోరుమనంగ కదిపివేయును జ్ఞాని విజ్ణానకళను. 2[8 ఉ. కౌపుకుషుల్‌ (గహింపరు _వికావిక. నీ తెలగాత్మసాధనా ధ్యాపకమైన తాత్వికవిధాన పరంపరలందు. నీవునీ రూపముబెట్టినష్పుడు పురుంగును తుమెైదతెచ్చి బంభ్ర)మో' ద్రీపితగానమున్‌ సలుపుతీరున సోహము పాడంగానలెన్‌, ల$ శా, ఆలాకర్మల గోడుపీడిన శిఖాయజ్ఞోపవీతంబు లిం 'కేడాః యౌగిక మానవంబులను నెంతే(ద్రావి మైకౌన సీ దాల్లోన్మత్తపిశాచ భంగి నభమున్‌ వర్షించుచున్‌ బొడుచున్‌ నీలోంజూడుము నాలకించుము మనో న్వేషంబులో చోద్యమ న్‌. 220

శ్రీశ్రీ సూఫీ వేదాంకదర్శము ఎ అవధూత ;_

గీ. మేము చేర్చిన ధాండార మేమి లేదు

పకి గూడల్లుకొన గడ్లిపరకలట్లు

ళం (లె న్‌

భావరసవాహినీ వీచికానిలాస

లాలసంబుల వెన్నాడి (పాలుమాలి. లై ఊఉ కాను నిరీశ్వురుంయిన( దాత్వికుండై నను తానుగన్న వి

జ్ఞానముచేత (బహ్యానని చాటుచునుండె నిరీశ్వరత్వమె

వ్వాన్‌దొ తోంచిపోయెవిత వాదములేటికి నున్నదంత తా

నైన యదార్థమందు కలదంచు తలంచు తపస్విముస్ధుందైై. లిల్లి ఉ. సీవనువ్య క్రిడంపుకొని సిశ్వరుడాః యని యేడ్చువాండు కా

లావధిబంధితుండయి హతాళకుండుగా నళింయించిపోవు నా

(తోవజడత్వమైన దపరోక్షము(గా హరినెంచువాండు తా

నే వివిధావకాశములనె్నత్తి ఫల్హాప్రిని( గాంచునెంతయునా,. బలం ఊఉ ఏరునిరీశ్వరుల్‌ కలుషమేదియు జేసినయట్టులేదవే

"'ఘోరములై న నీశ్వరుని గొౌల్బెదమంచనువా తెచేయుచు

న్నారదియేమునై తికమనన్‌ దెరంగట్టి; నిరీళ్వరుండు నా

తీరునంటోడుడాంచికుల. దిట్టుహసించు తపస్స్పమాధులన్‌. 224 చం మధువును (దావితావి యలమైకమునందు విధూకవాక్చ్పుధా

మధురమురళైన సత్కవితమార్షములన్‌ దలపోసిపోసి యా

సథికుండు సృష్టిలోపలి (ప్రధావములన్‌ గనునట్టు నీవు సీ

సధమున( దత్త్యమున్‌ దెలిసి పొడుమునీ స్వకపోలగీఠముల్‌. 225

సూఫీ చేదాంతదర్శము 4$్‌ ఊం [పార్టనండేసిచేసి పడరాని శమల్‌ పడిపొందుచున్ననీ నిర్ణనమైనసంగతికి నేరనిరీతికి వితతోంచువా గర్హముభంగీ [పార్థనమహాఫలమియ్యని దేని యేలనీ స్వర్థుని నమ్మ టోంకు నిజసంగతినేర్చితటంచు మూర్ధతన్‌, 220 ఊం రాజ్యముచేయుచున్న మథతి రాలనుమోయుచు వబానిసీలవా ణీజ్యము చేయుచున్నను తృణీకృతభద౦పురందరుండ వై వ్యాజ్యముమాని మానసము (పాపషృ్యములై న ఫలాప్పి తృప్పినా - మా్రజ్యముగాంగనమ్ము మదిరమ్మును (తావినవానిపోలికన్‌. వల్లి ఊఉ మేము తపశ్పమాథులను మేల్కుశుగుల్‌ పెకలించి మింట్‌సౌ దామినులందు 'వెన్నెలల తళ్కులుబుట్టు మెజుంగువెట్టి స్వ ర్ధామము తొంగిచూడంగల దారులునెప్పి నిశాకవాటముల్‌ వ్యోమమునందె విపష్పినటులుంచితి మాదెస వేంగుచుక్కలన్‌ లి ఉం మమ్ముపదార్థవాదులు (పమాదపధంబున క్షానమార్గముల్‌ నమ్ముం%.ెప్పివారని మనంబున గిన్స్మవహించి తిట్టంగా నెమొెయిరాకుండో నెజనులేజెడు పారకలారా మీరు యో గమ్ము తపస్స్పమాధులమొ*%ంబు లెజుంగరు వేయినేర్చినన్‌, 2229 ఊఉ నీచదువెంతపాటిదది నేర్చిన నేర్వకయున్న నీజగత్‌ _ గోచరమున్‌ మలుంగుపడి తోంచనిచోటు నెజుంగంజెప్పలే దీచషకానమైకమిడ నెంచనిసీధువు(దావెదేని దో బూచిని చేయనిన్ను పరిపూర్ణ త మానవులందు గల్లునే, 280 ఉ. _అన్నముమాని వత్సరమునై న వసింపంగవచ్చుగాని యే తెన్నున న్మిదమాని విమతిన్‌ (బతుకంగలవారు లేరుని ర్భిన్నసమాధినెజ్ఞా నిమరింసకతప్పదు వేల యేంక్లునీ కన్నుల6ంజూడుమీ యిహముకన్న మరేమియులేదు మోకమున్‌,

శీ సూఫీ వేదాంతదర్శము శా. ఏదోయున్నది దానితీరుమనకే యేతీరులన్‌ బట్టుకో రాదె దాని రహస్యమిట్టి దని నిర్యానుష్యమైనట్టి యా యాదిత్యేందు ఖగోశచ్మకముల మృగంబైన స్వగ్గాది (పొ "సాదంబుల్‌ కనపరు రేటికవి విశ్వస్తంబు వర్తించినన్‌ = ఓలి అవ అల్లా లై చం (దితికెడుకొన్ని నాష్ళ నుపవాసములన్‌ దెగమాడెదేల యీ బ౦తుకునశించితే తిరిగి నచ్చెదవే యిది యారగింప ను ద్వితమతి నున్న, నాళ్లనుభవింపుము హాయిగ విశ్వవస్తు వాం చితములు లభ్యముల్‌ విధిని షేదములేమిపవితుందౌ నెడన్‌- 288 చ ఎవరిని గొల్బెదీ వచట నేమియులేదు _పపంచమెన్ల నీ యువిదనుబోల్ని యామె వివిదోర్ప్య్రజగంబులుగాంగ నెంచి యౌ (పవిమలా తేజమందు జడధావమువెట్టక చూచెదేని యా రవియు సుధాకరుండు దివిరాజిలు (శేమరసాననైక రమ 204 మ మధువున్‌ మానినులున్‌ వనావళ€ి నదీ మార్గాలసాధంబు లా విధి స్వర్గ్ణాన రచించెనన్న నవి యీ విళశ్వానలేవే: వృధా సృథుయజ్ఞాది తపస్పమాధులు తదావిర్బావమున్‌ బాపంగా కథలన్‌ జెప్పి మరల్చినారము మమున్‌ గారింపంగా( బోకుండీ 205 ఉ. ఎప్పటిక్షైన మేనం జగదీశ్వరునిం గని స్వర్షసొధముల్‌ చెప్పుల నెక్కిపోయి యట చ్యితము లారసివచ్చి మీకడన్‌ జౌప్పెడు నాసలేద., హాహసించిన (మొక్కిన నాత్మకుద్దిలో6 దప్పులులేవు నాతిరుగుందారి వచింపంగర్వైరి యెవ్వరున్‌. 286 ఉ. _మీరునిరీశ్వరుండ నిగమించెండు వాడ నిషిద్ధ జీవనా కారమలీమసంబయిన' కష్టములన్‌ నివసించి యెప్పు డె వ్వారిని హింస నేయ డభివంచిత మౌచషకానసీభు వే సారసనేేతో నవ్వుచు నొసంగనదే దివి యాంచు నెంచడున్‌, 887

సూఫీ వేదాంతదర్శము ఖీ

ఉ అఆవిరింటోండి నవ్వి వికచాకృతి వెన్నెలం దెచ్చి సెచ్లై నా

హా. వెలలేని యానగవునం దవె రాలెడు మౌక్తికంబులా

జీవముగన్న చిత్తరవు చీరముసుంగున స్వర్గతేజ మెం

తో విరజిమ్ము సోయగము తోరణ. గట్టిన యట్లు చూచితే... 208 ఉం సీవిడుచున్న నీమధువు నేను [గహించుట కేమివింత._నీ

వావల కేగితేని యిడు నంబుజన్నేత లభించకున్న నీ

భావము బంధమై మతిని బట్టి యధోగతిదెచ్చి పెట్టదే "

దేవి యిదే (పమాణమని తెమ్ము ప్రి మోదముతోండం (దావెదన్‌. ఉ. ఖై &కమెన నీమధువు పాత్రనుబోసి యొసంగుచుంటి వే-

కొకీత్వదీయ రాగరస మందిది యెన్నవపాలు నీ నుధా

ధ్యక్షవిడాశ వై ఖరులహర్నిశముండునె శారిపోక నీ

దీక్షతపస్సుకన్నం గడు తియ్యని కె పిడుచున్న -దుగ్యలీః ఓ(0 ఉ. అన్నిటియందు జీవు. డలరారును పాసన జేనెనేని నీ

కన్నుల కిశైగోచరముగాంచును వానిని మానవాకృతిన్‌

గన్నపిఛానమాటలను గల్పిన న్వేచ్చ్భగమాటలాడు నీ

తిన్న వధూతకాలమతి శృష్పినిబుచ్చు జగందు తానుగన్‌, లైథ1 చం ఒకయెలజవ్వనిం గనిన యోగివిశీర్ణవి ధూతరాగదో

ర్వికృత మలీమసాప్పి వి వరించును; లంపటుండా మహాసతీ

[పకృతి తదేకదీక్ష తన పాటల నీళ్వర తేజ మందులో

నొాకయణ్నువెన కాదనుచు నువ్విహరు రసాను భూతికిన్‌* [42 ఉ. శోకము మోహమున్‌ దవిలి శూన్యములోని యగాధసత్యమా

లోకన'నేయ నెంచి పరలోకముపై 6౧గల యాస వీండకే-

వ్యాకులమంది పామరుని భుగి నృధాభవదీయ జీవితా

సీకము పాడు నేయకుము నేరచి (పేమరసంబు ద్రావుమీ 248

శ్రీ[్ర సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉఊ నంగమసంగతంబయినసంగతి ళూన్యమునందు వెల్లు వ్యా సంగముచ్మేగహించి నిజసంగతియందు లయంబునొంది సృ ష్టింగలపేహసీధువును చేరలంగదావుచు సంతసించు మా గొంగళీయందె యీళ్వరుని గోడునెజింగితి మింక్‌దేటికిన్‌ = 244 ఉ. మావెనుకేల వచ్చెదరు మాకడ నేమిటి నేర్చుకొందురో పావనులార భక్కజనవందితులార నిషిద్రమైన ౦ంయవౌా జీవితమున్‌ సమాధినివిశీర్ణముచేయగంజూచుడి మాకు మీ "శోవగపేల. ఆమృతులతో మము లెక్కిడ కేచి పొండింకన్‌. 2/5 ఉ మావలె మీరలేల కొఅమాలి పిమాదము దెచ్చికొం్యదు మీ 'దేవునిగొత్సి మీరు కడతేరుండు మేము స్మళానవాకిటన్‌ జీవిత మొప్పగా విధి నిషేధములన్‌ విడనాండిపోవు మా (తోవలు మీకు నచ్చవు నధోముఖులూర్హ్వజగాలు జూతురేః 2246 ఊ. మేము పరిత్యజించితిమి మేలును కీడు సుఖంబు దుఃఖమున్‌ సామములేదు సత్యము [పశాం3మహావిభవంబులేదు వి ద్యామధుపానమత్త మతిమై విహరించుచు మేభఘపంకి సా _వామినిటోలె చీకటులదా;టి తమస్సుల నిద లేపుదున్‌,. వశ? మం హృదయద్వారము విప్పి తోంచినది యేదే కాని నిష్కర్షగా నెదుటన్‌ జెప్పుము సంళయింపకు పరోక్షేచ్చావిహార కియా స్పదముళ్‌ అలక్ష్యము సేయ కేవనుమహావ్యక్షి త్వమునిన్‌ నిల్పుమ భ్యుదయంబున్‌ తకయమున్‌ గలాదెప్రిజలున్‌ దూషించినన్‌ దిట్టినన్‌ మ అపవి తంబులు-నింద్యముల్‌ ప్యసనదుఃవాకాాంతము స్క్‌లితా ద్యపరూపంబులలోన సీశ్వరమహాధ్యాతై. శ్రిక తేజంబునా తప మధ్యాహ్నములన్‌ మలీమసములై దె వారు నెవ్వారుకో రిసరిత్యాగము జేయలేరు హృదయోర్విన్‌ మండువేసంగిగన్‌, 249

సూఫీ వేదాంతదర్శము 489.

చం జగమునలేని సౌఖ్యములు స్వర్గమునందు లభించునంచు నె

వ్వగందస మాచరించెద వుపాధిని బాసినసౌఖ్యమాకలన్‌

నెగడినయటులుండు నది నింద్యము లాయమృతతమెన నో

యట్‌ అణాదీ కి పా

యగము రసస్వరూసనముది యాసవమంగనలందు టోలదేం 250 ఉ. ఆసవమోనదీ పరిసరాటవి చారువధూ(పమోదవి

న్యాస విలాసలాలస మహామహితాద్భుతగానలాస్య మో

చేసి నివాశితో విధిని షేధములన్‌ విడనాండిభౌతికా

భాసరసస్వరూప సముపాసకుండోడె కృతార్థుండన్నిటనా, లిక్‌ 1 చ, పగలు మనుష్యులన్‌ నిశలంబర్యునేడారుల రుుదభూములం

దిరిగి జరించు సంతుఖభిత దృశ్యములన్‌ భయవిహ్వలంబులై

నెగడు జడత్వమార్చి మహనీయవిలాసరనై కమైన సో

యగములవంక నేర్పడెడు నద్భుత మోదమునొందు మేయెడన్‌, 252 చం నీకును మట్టిటొమ్మకును నేమిటిభేదము జీవచేత నా

లోకన మున్నదన్న నది లుష్త్పముజెందును మత్తు మందుచే.

నీకరణినొ జరాచరము లేకముగాం గనుపించు(గాని యే

దోకనుపించకున్నదదియుత్తదో మాయయొ ఈశళ్వరుండొకో, 268

జా సిదులు ఎలా థా

ఊఉ. హేమముసేయువారు రసమింగలమందు హరించకుండనే

మేమొ మహౌషరిశతము లేర్చినయట్లు రసస్వరూప వి

ద్యానహితాత్మకపుకృతిశై. తనలోనజడత్వ మేర్ని ని

ష్కామసమాధిలో మనసుగట్టినవారలె సిద్దులారయన్‌, 1.

50 సూఫీ వేదాంతదర్శము శాం. గాల వీచుచు ధూళిమైయెగురుచున్‌ గల్పాంతకాలానల జ్వాలై భూతములేర్చుచున్‌ రజనికాధ్వాంతంబువోకార్చి పొ తాళంబున్‌ దివియున్‌ జరాచరములున్‌ దర్కించి హన్యందుగా నాతోకించుచు తానె యీళ సైరునిగానర్థిం్యతు యోగీశ్వూరుల్‌. £5శ్‌ ఊఉ. చినుకులు ముత్యమైననవి చేడ్చడిచిన్కులుగావు జీవుండున్‌ ఘనతర మీళ్వరాకృతిని గాంచినజీవు౦యగాండుపుట్టుచున్‌ జనెడు జడవ్వమ్లున్‌. వనదలండాలిననింక పదార్ధవాదసం జనితములై న పోలికలు సాగవతేందియ మైనరూఢికిన్‌= 256 ఉ వైతికమైనమార్గము జనంబులు మెచ్చిన6 బెక్కు చోటులన్‌ నైతిక బాహ్యవర్హన గనంబడుచున్నదికాన కొందరా సీతినిమాని జీవితము సీంద్యముగా.-గనపర్చి యీశ్వరో ద్బూతచరాచరంబయిన భూమినితామయి యా(కమించెడున్‌. 251 డం మున్నలయాజ్ఞవల్కు్యుండు నభోమణిలోపలిళ క్తి లాగియ భ్యున్నతి వేదమున్‌ బడ'నెనుర్వి శశాంకునిదింపి యీశ్వరుం డన్నిటలో మహమ్మదు మహాత్ముంయచూచి_భురాను దెచ్చెనీ తెన్నున. సాధకుండు తన తేజముతో దివి దింపు నేలకున్‌. వక ఊఉ. చేరి యజాండభాండమున సృష్టివికాసములెంచియెంచి యౌ భూర్మిపభ్యాపపూర్ణ రసపూరిత చారుకుధా.సవంకులే షపాజెడుచోటులన్‌ “నిలిచి ఛావములోక్ళతి'పెట్టి- పొడి యా తోరప్పగితికాలహరితో లయమొందుచు జూతురీశ్వరున్‌. 250 ఉఊ _చీతటియందెసాధకుండు సృష్టిసమ_స్తము నై ౦దణాలకుం డేకముభానంజూపుగతి సేశ్వరరూపమహాపదార్ధముల్‌ లోకములన్నిజూడంగల లోచనముల్‌ గడియించునట్టి య స్తోకతసస్సమాధినివి ధూతమలీమసులౌదు రారయన్‌. 260

సూఫీ వేదాంకదర్శము ర్‌] శా, షపాఠళాళంబు నభంబు ముప్టెదవు నీ ధావంబుతో వెల్లుళో లోంై యున్న నిగూఢసత్యమును నీలోనున్న జీవత్వ వి తత్త క ద్యాతత్త్యంబు ధృఢత్వబుద్దిని నిధిద్యానంబు గావింవి యి రీతిన మృత్యువు గల్వవచ్చు మళథి వేకే దారి లేదేదియున్‌, 261 డం పౌరముముట్టగా( (బకృతిపాడెడుగీతము లాలకించుచున్‌ చారుుపథాతవిన్సురనిళాత శరాహతివిచ్చిపోవు దు- ర్వార చరాచరాత్మక (వపంచమునంగల కూన్యభూమియం దారయవచ్చు నాసవిత నాయమృతంబు దివిన్‌ (బ్రధాతమున్‌ా, 263 తే. గి. భదక్తురీక్షానఫక్కిని పారశీక (పభువు జంషీదుపానపా(తను జగంబు జూచినట్టుల భువనముల్‌ చూడగలరు జ్జోని పహృాదయంబులోకముల్‌ కాంచు పేటి 26ళ్ళి డం జ్ఞానపధంబు మిక్కిలి వికాసమునై నది పూతమైన యీ స్థానము సద్గుణంబులకు. దావల్లమైనది దీనియంద్రునే మానవు(డైన ముక్తిపదమార్గ్శము గాంచునుగాన నీయళో గానము మూండులోకముల6_గంపిలనేయు తమస్సు మాయంగన్‌ం ఎ వంచకులు ఉం. నీకియు సద్గుణంబులను నేరనివారిని (తాంగుబోతులన్‌ గాతరులన్‌ దిగంబిదులంగాంచినం గొందజు (బహ్మవే _త్తలం చాతతపూజ్యవావమున నర్చన నేళురు. పూర్వమార్ష సం జాతము జేనెనే కలుషజోలము పాలనుర్తక్రముండున్నే - త్‌

గలి సూఫీ వేదాంకదర్శము వ్‌, జర ల్‌ సీ శ్రీకృష్ణుడే గొల్లచేడెలంగూడిన . గికంథోలినగితి గియలేండు వ్యాసుండే విస్వప్పదాసుండు నగునేని బరిహ్మాస్నూతంబులు (వాయంలేడు ఆఅమరాధిసళతి యహల్యాడారు.డ్రైన ని లింపులదివినీ పాలింపలేండు ఎలమివిశ్వామిిత బుషి 'మేనకనుగూడ సృష్టికి బ్రితిసృష్టి సలుపలేయ త్తేగ్‌, చొగ్గులెప్పుడు బంగారు కాంటోవనట్లు సీతిబాహ్యులు తత్వ్వమున్‌ 'దెలుపలేరు ఆంధు6 డాదిత్యు నెలుంగనింయట్లు పాపి శ ౯ 266 యెఅుంగలేండీళ్వరుని చదువెంతయున్న. శా కృష్ణుండే _వజకామినీమణులకున్‌ గేల్కోడ్చువాండ్రై నం (బొ జిష్ణున్‌ విష్ణుని రాజసూయమున నాజిన్‌ లీష్కు6 డర్ధించునా తూష్టింపన్‌ శికపాలు( డేమెలుంగండాధూషించండానాండు న ఆ ఆద న్‌ న్‌ం రై(7 ర్ధిష్ణున్‌ గృష్టువి శ్మతుకోటి యటు చ్వితించెన్‌ దురర్ధంబుల ఊఉ. మానసమున్‌ జయించి బుజుమార్గ్షమునన్‌ నిజతత్త్య్వ మీశ్వర స్థానము తానుగానెలు(గుసాధకునిన్‌ (బజం దిట్టుగాక నీ భానునిపైని చీంకటులు పర్వినరితి నభంబు మబ్బులన్‌' బూని మలీమసంబగు పోల్చినరీతిని విచ్చిపోవ వే. 268 టం నైతికజీవిత్మ్యపకంణంబు పళస్తమెగాని చాటునన్‌ బాతకకజ్జలంబు పరిపాటిగం బట్టుచునుండెనింక సీ రీతులుచూచిరేని విపరీతము చక్కెరపూంకకత్సిగా భీతీనిగొల్బు నీచెనంటిబృందము నేమిటి. చెప్పు జ్ఞానమున్‌, 268

సూఫీ వేదాంతదర్శము ర్‌శ్రి

ఊ కాకము నూకలేరుకొనగా రసహీనరవాప్పి దోంగి యో

కాకలికాస్వరంబు తనకంఠముపట్టక కోకిలాక్కుతిన్‌

లోకము నింద నేయును నలోకమహామహసీయసత్కళా

లోకనలేని మానవుల లోవములిట్టి వెసు మ్మెణుంగగన్‌. ల?0 మ. సమయమువచ్చినన్‌ దృణముసాయముచేయనివారు భక్తి కె

(చమమరియాద నేపగిదిగా నెరవేర్తు రు వేపగింజలన్‌

నిమిరిరసాలసాలఫల నిర్వృతిగాంతుర భ క్రి త్యాగమం

దమరి ఖికేం్యదియత్వము వదాన్యతగానమృతత్వ మేర్పడున్‌. 271 చం ధనికులు లేదులేదని సతం ఐన్ఫతంబుల నాండుచుందురే

పనికిని తోడురారలని పాతనిషిద్ధ నికృష్ణజీవనం

బును వెలిబుచ్చువారలకు టోధయసాధ్యముగాన గీతలో

ఘనులకెగాని నీచులకు జ్ఞానమురాదని[వానె కృష్ణుండున్‌:. _ 272 ఊ లోభికిలేదుమోక్షము లలోకమహామహనీయసత్త ఫో

వై భవమున్నగాని నిజభక్షుండు దానము జేసిచేసి యా

లాభము అక్ష్యమందొక కళాసదృశంబుగ6 జూడనేర్చు నా

నాభయవారకంభయిన నాకము మాటలలోన నున్నదేం 2/8 ఊఉ ఆరసి తత్వ్వమార్గ్షములయందు మహామహిమల్‌ గడించి చె

త్త _ గ

న్నారుచునుండ కుచ్చితమనస్కులు క్ల్షానుల (బహ్మభానమున్‌

నేరక సంళయాత్ములయి నిందలుజేసీననేమిలెక్క. "పెం

టాకులు నత్తలేరుకొన హంసలు రత్నము లారగింపవే. ల74 ఉ. కొందరుతిట్టుచు్యదు మజికొందరుగూడి నుతింప్పదుందదు వీ

రందరు వారిలోగల గుణాగుణముల్‌ (పకటించువారు మా

చందము ధర్ముమార్గమున సాగుచునుండును నీశ్వరుండు మా

యందు నిరూఢ మైయెదలయందు యదార్హము జెప్పుజూచితే. 275

ర్‌4 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉం. తండులములొ- ఘృతంబు పిసితంబునుమెక్కుచు లంపటుండుపా షండనిషిద్ధజీవనవిషణ్జూడు ధృష్టుడునై నయౌగికా ఖండజి కేర్యదియై కవిశిభాదృశదగ్ధవనస్కు-డై యసం గుండయి తన్నెలుంగునెడ ఘోరమువాసి- ముముకువయ్యెడున్‌ = ల276 ఊఉ. _భూర్తుహమెల్ల వారలకు బుష్పఫలంబులు నీడయున్‌ (బీ. కారములే కొనంగుటనుగాంచి బకంబది యభ్యసింపంగా నేరదు సపెద్దకాలిముట నిత్చియు మోసముచేసి- చేపలా హారమునేయు దుష్టమతికబ్బునె సత్సహవాస సంపదల్‌* య! గి, మంచివారలు పొతులు లభించకున్న చెడ్డవారలన్నేహంబు చేయరాదు" మల్లి పువ్వులులేకున్న మానవలయు జ ఉల్లిపువ్వుల ముడవగా నొల్ల దెప్పుడుం ఉ. "పెళ్కురువంచకుల్‌ గురుల పేరునవత్తురు వారిచేతిలో6 జిక్కరు (పేమభావములచే మతి ముక్క_లుచేసి వేసి క్రై “సెక్కగభ్యింతి బెట్టి మరలింతురు దుమ్మయిపోవ ధర్యామున్‌ నిక్కమునందు సీతనువు సీరయిపోయిన మాన(దోకుమీ. 270 టిం లోపములున్నవారు గుణలుప్పులు మూర్జులు స్వార్థలాభసం తాసముసన్‌ భరార్థస్రముదాయములన్‌ హరియించుళుంరలున్‌ గాపురుషుల్‌ (పటోధకులుగా( గనవత్చురు కొందజీ మహా పొపుల మాయిలన్‌ బడనివారలెక్టానము నేర్తురారయన్‌, 280 ఉ దుష్టులు కొందటీశ్వరునితోర్సివలు నేర్చుండటందువచ్చి సం తుష్టులంటోలె మె పయినిదోందిన గోతుల్ముతవ్వుచుందురా (ళప్తులు పాపుల్లై వ్యధలపాలయిపోదుకు కుండకొండలన్‌ నషమునేయంబోయి యదెనష్టము జెందెడుమాడ్కి. నారయన్‌* 261 లబ

సూఫీ వేదాంతదర్శము స్‌స్‌ ఊఉ కొందలుతత వ్ర్‌వేత లని కోపము తాపము దుర్వొదగ్గప్వ అవ అవి దే. చృందదురాగ్శహ (గసితచండపదంబున నుందురందులోః గొందలణు మత్తు వస్తువులకున్‌ గయిచాచెదరిట్టిమోసగాం క కా. టబ [డందరు (బహ్మావేక్తలని యారయందోకుండు కీడుమూడెడున్‌, 282 ఉం దేళికుండంచుచెప్పి నుపదేశమునేయునుగాని నాత్మనం 'దేళమునంచు చీకంటిని దెల్పెడు మాటలచేత తాత్వికా దేళమ్వు తెల మైనిళల దిర్చెడు., వెన్నెలమెల్లుదోంచు నా వేళసమాధివచ్చునె (పదేళములెన్నింటిమార్చి యార్చినన్‌, 288 ఎ మహత్మ్యములు _ + ఉఊ ఏముమహత్మ్య్యముల్‌ కలుగుపే పరమార్ధమటంచు చెప్పుమీ భూమిని పెక్కువంచకులు మోసముజేయుచు వాదలభ్య వి ద్యామహిమన్‌ మలీమునులునై న మహాత్ములమంచు. చెస్పుచున్‌ గామితముల్‌ గడింతురవి కాదని చెప్పుబకై యగత్యములి. ౭284 సీ, ఆలభగీరధుండు దివ్యాపగన్‌ విడిపించి దివినుండి నేలకు దింపినాండు ఆయగస్తుండు మహజలరాశ+ిని తానే చుకై్కైన లేకుండ జులీనాడు రా ఠి మన సూరు. నురిదీసినను చరాచరముచే సీశ్వరుండనుచు పాడించినాండు మొహిదీనుబాదుషా మహనీయు(డార్డి మృ త్యువును చావలదని (తోసినాడు

[0 సూఫీ వేదాంకదర్శము క గ్‌ం ఇట్టు అధ్యాత్మవిదు తెందరెందరీ జ గాన _.మహత్మ్యముల( జూపంగలిగినారు వారివఠె శక్తి గడింపనేరనట్టి వారితపనేల వేదాంత వాదమేల. £లిస్‌ ఉ. మాటలు వేయిచెప్పినను మానసికంబగు సక్తిరాని దే లాటి పటోధమైన విఫలంబని యెల్ల నుత (పచారకుల్‌ చాటిరి యామహామహి మలన్‌గల యోగరహస్యముతల్‌ జగ న్నాటకరంగమరదవియె ధర్మములిప్పటికై నం బేర్కొనన్‌- 286 సి విశ్వరూసముజూపి విశ్వజ్ఞుండగుకృష్ణు డారూఢిచే నవతారుల డయ్యె ఆకొశ సీమలపై కెక్కి. నిజతేజ మగపర్చి మహమద్‌ పయంబరయెు చచ్చినవారిని దెచ్చిన లేపి పం పిన (కీస్తు దేవువిబిడ్డడయ్యె జనమేజయుని యజ్ఞశాల సర్పాల నా కర్షించువారు మహార్జులైరి తని, ఇట్టులెందరెందరు విజయేచ్చచేత మహితనమహసీయ మహాత్మ మార్గమునను మానవాదర్శభావులై ముతినిగెలచి జగము తరియింపచేసిరా నిగమనుళులు. 287 జా, మూసాకాలము(నాడు మాంతికులు సంబోధించిశ్నాక్రేయ వి ద్యాసక్షిన్‌ వివిధాస్త్రశస్త్రముల భీభత్సంబు కల్చింప స ధ్యాసన్‌ దండముచాచి తత్కళను విధ్వంసంబుగావించి వి శ్యాసం వీశ్వరశక్తిపై మలిపె మూసాముక్తకంరోక్తి చేన్‌. 288

సూఫీ వేదాంతదర్శము ర్‌7 చం సగరునిప్ప్కుతు లాకపిలుం జంపుటకై. చనుదేర వారలన్‌ 'దెగడక కన్నులన్‌ దెజచి ధిక్క్బృతి. జూచిన మండి బూడీద్లై యెగసి రదే (త్రికాలములనేని జయించు మనోబలంబునం దగపడు నగ్నిఖౌతిక మహాగ్నికి సృష్టికి హేతు వారయన్‌. 289 చ. ఒకయ జయించెమృుత్యువుము నొక్కండు మృత్యువు(జూచినాడు నిం కొళండు జరాభరంబు నవయౌవనమట్టుల మార్చినాంయ నో ర్పుక నిజనాధుప్రాణములతో. జని _కమ్మరం దెచ్చియిచ్చె నీ (పకఠరణముల్‌ నిజార్థ్యపతిపాదకముల్‌ తను గన్నవారిక్తిన 200 జే. గీ. ఈ మహారూఢమార్గంబు నెజింగినట్టి వారిచర్యలె వేలుసంసారఘోర వారినిధి వారలున్న దుర్వారవైరి వారముల6 గూల్చి సాకియై నరలుచుం[దు. లి! ఉం. దక్షుండు నీశ్వరుం దెలియుదారి యెలుంగక యజ్ఞదీక్ష వి, శ్వకయమైన సంగతి నెసంగంగ నాతని యజ్ఞపూరుషు౦ం డక్షరలీల గాల్బి విలయం బొనరించెను నాంటినుండి జా తిక్షితి నూత్నసస్యముల దీప్తి వహించె జగంబు మెచ్చంగన్‌.. 28 శా. విద్యాకాళలమున్‌ గవిత్వమును విద్వేషించి గర్వించు సం 'వేద్యావద్యుల రబ్బువారిని ఖురాన్‌ విన్నాణసక్కావ్యమున్‌' హృద్యంజౌ [శుకు లీశ్వరుం దెలిపి నిర్ణించెన్‌ మహమ్మద్‌ న్‌ | లాద్యంబైన రసస్వరూప సముపొళ్యచ్చాంతి సంధిల్లంగన్‌ం ల సీ, లోకవాంఛల. గుంది లోలతం గడుజంది సరుగులవలె చెడిపోవవలదు షృుతమకాంతర వామమార్లాల బడి (బహ్మ భావంబు తేజంబు(. బాయవలదు

క్‌క్‌ సూఫీ వేదాంతదర్శము క్ల్ఞానమహాసభాస్థానంబు విడనాశ4డి పరధర్మముల€ జేరి మురియనలదు ఈజన్మ6 గాకున్న పై జన్మలో మోక్ష 'మొందవ చృని మోస మందవలదు గి. తిరిగి యీజన్మరాదు వ్యతి యనెడు సుడి గాతి హతమార్చు( దుదకు నే గడ్డివలెనా మొలిచి పూలు పూపియు రాలిపోవునట్లు ఫోవుదురు జీవు లారి. పోలవలదు. 204 సీ, దేహాభిమానంబు తీ డ్రీంచనందా(క క్లానమాగ్గంబులో స్టాన మేది భక్తుని గురువు రాపాడించి పీడించి . చిచ్చుతలోపల పరీక్షించవచ్చు సన్వాసి6 జేసిన సామాట్టు( జేసిన స్వామి నీవే యను భక్తవరుండు ఆపరోకవిజ్ఞాన మెనమోక్షమునకు సోపానములు గట్టి చూర. గొనును న కేలిపోయినవారు పొతాశమునకు

• వారిపోదుకు నుభయ్య్మథష్టతను జెంది (ఛాంకులను చొంది డింది యా కందనమున (కిందిమెట్లకు దిగిపోయి కీరి6 దాసి. £05 ఊఉ వంటకు గుండ తశివ్వుటకు పారయు దుక్కికి. గోల (చాతకున్‌ గంటములె ట్లగక్య మొ యగత్యము దేహము మోక్షసిద్ధి క్రి యొంటిని కూటికుండవలె నుంచినం జీ(ళయిపోవు దుక్కికిన్‌ గంటము వాడీన ట్ల గునుగావున భక్తుండు మేలుకోవలెన్‌, 206

సూఫీ వేదాంతదర్శము గ్త్‌0 సీ పగలంత యేదో యుపాధిక్టై (శ్రమపడి మాపులు పోయి (గామాలవెంట ఏది వారు నిజంబుగా6 దలపోసి య నుష్టాన మొునరింవి నుడువుచుందు రట్టివిజ్ఞానంబ్ను నాదర్శము+6 చేసి యెలుగెత్ని ప్రజకు వోధింప్పచుండి రపుడు వా రొనరించు నాత్మపమర్చణ మధ్యాత్కుశక్షిని యరస్తి యరసఫ్రి గి. వేనవేలుగ షవజదీకం బూనుదుండి రది న్వరాజ్టాంబుకంటను నధిక మనుచు వరదవచ్చిన నేటిక్రై వడి దిగంత భులకు వ్యాసించె నామళములు జగానం లి? చ, శలభము దీసమందు( బడి జచ్చెడుక్టై వడి సీశ్వరాకృతివ్‌ విలయమునాంద సేయును వి వేకిమలీమసకర్యటోలముల్‌ " తెలియనివారు భక్తులని తెల్పుచు న్‌ల్లుచు కోళ్ళలీల కూ తలు నిడుచుందు రందు బలిదానము త్యాగముప్రేమ యున్నదే- 28 శే. గిం ఇట్టులే మంచిచెడ్డ లీయిలను నిలుచు నిలువ రెవ్వరు కాలంబు పిలిచెనేని కాలగర్భములో లోకజాల మెల్లి మణగిపోవుచు నున్నదే కణము క్షణము. ౭0 ఊఉ జీవకళాకలాపముల. శె న్నలరారెడువారు సిద్ధులన్‌ 'దివతలన్‌ జయింవంగల శ్రేజముగల్లినవారు తెల్నికినొ దావలమైన మానసికతత్వమునన్‌ సభలందు వాధమం దీవాకొనేనా యంచు వచియింసంగనేర్పు క మాసభాసదుల్‌. 800

00 సూఫీ వేదాంతదర్శము శా. గోరీ లన్న ఫకీరులున్‌ బుషులు ముక్తుల్‌ పండి నిదదించు నా గారంబుల్‌ పరికింప(గా “హసనుఖర్ధానీ"కి “బుస్తామి” లౌ గోరీనుండి ఖురానునేర్చె రవియున్‌' గుజ్జంబుగా వచ్చి సౌం ఇ! పారన్‌ వేదము యాజ్ఞవక్కు్యునకు నేర్పన్‌జాతె మర్హాగకలకిన్‌* " ఊఉ. ఎందరొ యీసమాధుల నదేపనిగా నిదురించుచుండి రిం 'దెందరు లేచిరో మజియు నెందరు న్నిదనుజెంది పూండి ౫ చందము నేరనటి తెరచాటున మాటయి మాటలాడకే కుందుచునుండితో తెలుపు కోవిదు6 డొక్క_ండు లేండు చొ చం ధనమును వైభవంబు (పమదం బగురాజ్యరమావిభూతియున్‌ దనరినవారికన్న సముదంచిత: విద్యనె గారవింతు రా ఘసులు మహాతపోమహిమ గల్సివవారినె పూజ'సేతు రా కః లేటికిన్‌* 808 యసనుపమ(బహ్మవిద్య 'నమృతాకృతి గూర్చును మాటి తే. గి, కానం జదువులక్షంజె విజ్ఞాన మధిక మదియును హృదయాంతర్వరి మైన నీశ్వ రుని యెజింగించు విద్యగా6 దనరవలయు 304 నపుడుగాని తరించంగా నలవిగాదు. ఊఉ. జంకుచునుండు మన్నిటను జంకకు దేనికినై నం గాని యా ప౦ంకము వచ్చినప్పు డరిభంజనదగ్గదవాగ్ని. బోలె ని ఇ పదన్‌ శృంకను మార్చివేయుము వెపన్‌ గపిలుండు మహమ్య దాం సంకరమారమారకముచాటు*,న క్లానదవాగ్ని (వేల్బరే- 805 న శ మ్మో చ జడము (ప్రపంచజీవికము జన్మలయాకృతి దీనియందు నీ నడత వనిషిద్ధమైనది యనంకమహామహిమాన్వధూప మె ర్పడవలె నన్న నూప్పిరిని గాాలెడుచక౦ము లాలు దృష్టిలో నిడుకొన వాని నూర్జ్వ్యమ్నున నెట్టుము నాళము రాదు పొణికిన్ల్‌, 808

సూఫీ వేదాంతదర్శము (1 చ సిజములు సీశ్వరార్థమహనీయపదంబులు చెప్పెనేని యా [పజలకు నచ్చ వేయెడల వాదములోని సయు _క్తికంబులే బుజువులు నమ్ముచుందురు నతేం్యదియమైనది (హ్ముతత్త్వమే బుజువృలం బోలు పోలికల నెంచెడి వన్నిపదార్ధముల్‌ కదా।ః వ్రి0/ ద పీకు వచించు మార్గములు చే నువి కా వని చెప్పలేము మీ దారి రసానురాగభరితం బయి యుండిన నుండవచ్చు నె వ్వారికి వారు నిక్కముగ బంధము వానెద మన్న మాటలో పారము ముట్టంగావలయు పావనమైనదిగాదె జ్ష్ఞానమున్‌- 806 మ. ఒక్రప్రేయున్నది లెండులే దనినచో నున్నట్టి సద్వ స్తువే సకలంటబై సచరాచరం బయిన విశ్వం ఐంచు దోంచున్‌” గదా యింక 'సీ వెక్కడ నుంటి వీతకపము లిం కేలా భయం బేల బం ధకములళల్‌ దేనికి ఉ_త్తవాదములు మిథ్యా(భాంతి వర్షింపుండీ- 809 ఉ. చీటి పోయెనేని నిజజీవితమున్‌ మరణంబునుండి చీ కాకు వహించకుండ నరకంబును బంధనము వాసి స్వర్గమున్‌ నాకము జేరవచ్చు నహమందె సమస్తము నున్నవిట్టి యౌ లోకన లేనివారు పరలోక మటన్న నెలింగనే ర్తురేం 810 మ. వేదాంతంబన పారిభాషికపదావిర్భూత వాక్యార్ధ సం వాదానూనకుతర్క-. లోక కుహనాబద్దంబుగా6 జోవదిం 'దేదో పెద్రనిగూఢసత్యము మహా న్వేచ్చావిహార్మకియా 'మోదంబున్‌ రనమున్‌ [బియంబు నిజమున్‌ మోక్షంబు నొప్పా రెడున్‌ ఊఉ. పోయినకొంపలో చినికిపోయిన కజ్దలలీల మాంసమున్‌ చోయిన యస్థిపంజరము బొ త్తిగ నేలకు వంగిపోయె న య్యో 1 యగుపించం డీళశ్వరుండు ఊహకు దోంచని యీనిశీధిలో€ _జోయిన నేమిలాభ మనిపోయెను బుద్దుడు నా స్పిళొకృతిన్‌. 812

6 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉఊ లోకము లఅకశుపూర మగులోచనముల్‌ ఐచరించు నాకళా తోకనమందు దహ్య మగుళోపములన్‌ సవరింపలతేక దుః థాకర మైనచ్శితములయందు లయం బయిపోయి చెల్లరే నాకము గానలేక( (బవినాశపథంబున6 బోదు రయ్యయో: 818 వాలీ వై రా గ్‌ ము + శా, ఆలోచించితి మెల్ల మార్గములు దివ్యాదర్శమౌ జ్లానవి ల్‌! ళ్‌ మ్‌ చ్యాలోకంబున మూండులోకములు మాయందే విరాజిల్లు నీ లోలత్వంబు వృథా (వయాసములలో లు_ఫ్రంబులై యున్న "మో దాలన్‌ నిల్మడలేదు తథ్యమగు మోదంబొక్క వైరాగ్యమేం 314 ఉ. ళాస్త్రము పారిభాషిక (హస్త పదంబులచేత జ్లానసం భన్హ్రని నూదుచున్నది (పభాభరితంబగు దీనితో రసా విస్త్రకమైన నాదపరివిశ్చాతమందు మనంబు. పేర్చి తే జస్రీతయంబుకై న రభసంబుల ముక్తిని గోలుపోదువే. 8[5 చం వనితలదృక్కులే యురులు వాక్కు. విషంబు కరంబు ముంగురుల్‌ ఘనతరకాలపాళములు గాంగను యోగికి వారియందు! (బే మను వెలింబుచ్చు లఅంపటులమధ్య నిమేషము చోటులేదు యె వ్వనిది నిజందొ యెవ్వని దబద్ధమొ ఇెప్పంగలేము నేరుగన్‌, 816 చం ఇకరులతెన్ను[ జూవ యిద మిత్హము చెప్పంగలేము లోకజీ వితమున శాంతి లే దెచట విన్నను కాలము చుట్టాచున్‌ నిమి లితనయనంబులన్‌ దిరుగలింబడు గింజలలీల నొక్కుచున్‌ హత మొనరించుచున్నది మహాత్ము6ల చామరు లొక్కూరీతిగన్‌

సూఫీ వేదాంతదర్శము (3 ఉ ఈవిటు యెన్నినాణ్ళు విలపించెద వెన్వండు దిక్కు సీకునీ కావల నున్నసంత మజీ యంతము లేనిది దీనిలోన సీ జీవిక మార్చితే చిరిగి జీర్ణ ములళొ వసనంబు బేమయున్‌ొ గావు యథేనృలోకమున. గల్గువికాసము( జూడు మంటకన్‌, 818 ఉఊ కొండల శారు నే్ల వలె కోమలమున్‌ దిగజార్చి కాలనా ధుండ్తు విసిలజాలములు తొమియు తెల్లగ మార్చివేసె నీ పండిన నెత్తిపూలు ముడువం దలపోనెదవేల నీ వయో ఛాండము (బద్దలై రసము వాయకపూర్వమె సొంపు నింపుమా. 819 శా నీకున్‌ దోంచినదెల్ల నిక్కములుగా నిద్ధారణన్‌ జేయ కా లతోకింపన్‌ దెరచాటు యానిజము సీలోనున్నదే యున్నదం దేకొద్దో మలినానభావములుగా నీక్షింప6గా వచ్చినన్‌ షై న మ. తిం0 జీంట్లున్నవ టంచు నెంచు మట పాచీనోదయోద్భానమున్‌ ఊఉ తృప్తి జయంబులో. గలదు తృ _ప్రిని దుర్హయమందు గూడ సం (పొప్తమ చేసికొమ్ము మధుపానము బచేసినవాం;య హాయిగా నుప్రిని జెందునట్టు. పరిశుద్ద వనునోమయికంబు యౌగికా వ్యాప్తిని నిస్సృహాన్‌ బఐడయనందు (వళ'ంకత వచ్చు నంతటన్‌* ఉ. పోయెడుదానిక్షై వగవండోవకు మెప్పుడొ కాలగర్భమం దీయభఖిలంబు దాగి యగుపించదు యున్న దినాలలో సుధా మేయమెనోజ్లజీవిత నిమేషము నీదని క్లానయోగ మె 'రేయము (దావుచున్‌ ఐవలు రేలు వినోదముబుచ్చు నెచ్చెలీ, తలలే గ్‌. ఎవ్వ కేకీడుం జేసిన నొవ్వనాండ వలదు తన్మపా పమును దిటవలయు నొష అణాఖీ ర యట నేది [వానెనొ యదె మన 'కదురువచ్చు దానిక్షై చింత 'నేయుట మానవలయు, 828

64 సూఫీ వేదాంకదర్శము గి పలక'పై సుద్దగీశలవలె (పపంచ జీవరాసులరూప్పలు చెటిగిపోవు '(నాయువాని కలంబు వ్మకములు దిద్ద నెవరి తరమౌను? (బతుకట్టు లేంగుచుండు. తై4 శా. సీలోనున్నవి పంచభూతములు వహ్నిశ్వంబు తత్‌దృశ్య మే యాలోకించెద వెండమావులజలం బర్ధించిన ట్ర్‌మహా కాలం బేవొ నిపాతనిమ్నునిరయాకారంబు గొంపోవు నే వేళన్‌ దీనినెటింగి నీమనసులో విశ్వంబు వీషించుమా. 825 గీ ఆదమరపున నిదించునట్టిగృహము గాదుంమూనాళ్ల (బదుకు. లోకంబు నజవు కొన్న నీసత్య మీపొద్దు (గుంకునెడల దారి గనరాదు భూనభోధ్వాంతమందు. తికి ఊ ఏటికి యీవిచార మది యేటికి జీవము బాసికొంట కే లాటి తెంటుంగు లేక యిటు లాతిపధంబులు ొకిగా భీతిని చ్చోటను మీనమేషముల చూచుచునుంటివి లాభమేమి యే ,సాంటికి యేమి కాంగలదొ, నర్మిలి బాయంగరాదు కర్మమున్‌._ 827 చం (ప్రతిసమయంబునున్‌ విషముభంగీ తలంచుము ఏది ఎప్పుడో హిత మొనరింస దీ్మీబతుకు హీనపరంపరలందు6 (గాలుచున్‌ గతములకై పలాసమువు కాంగలదానికి చింకచేసి సం తతము విచారసాగరము దాంటంనీయదు యెట్టివానికిన్‌ 828 ఊఉ ఏది జితేేదియత్వ మటియేది యధార్లము జానతత్వ సం ఛి న్‌ పొదనయందు త్యాగము పవాసము శీలము నె తికయబు మ రొద పరోపకారము నహంక్కత సాత్వికసిద్ది వీనిలో నేది కొణంతయున్న మజి యేగతివచ్చు మహత్మ్య్యసంపదల్‌. 820

సూఫీ వేదాంతదర్శము 66 శాం ఏదై నన్‌ భగవంతు. డుండి కరుణాభీష్టాప్తి కాపాడు నాం డౌదార్యంబును మోదమున్‌ విజయమున్‌ యోగించులే దేని నిః ఖేదంబై నపధంబు మానవులకున్‌ నీ ష్టంబు విజ్ఞాన ది వ్యాదర్శంబులు వేలు పోల్చందగ దధ్యాత్మ్యంబుతో లోకమున్‌. 080 కాం ఎన్నోభాగ్యము లున్న మయెన్నా విజయాభీష్టంబులున్‌ గల్లి సం పన్నత్వంబున( దూంగుచున్న (పమదవ్యాపారపాలీణుండై ఖన్నత్వంబును బాయ డజ్జు( డయి యేక్తి షానకోం బోయి సం చ ఉంట ఛిన్నంటైన మనంబుతో వగచి వాంఛించున్‌ విచితంబులన్‌, ప! ము, వలదే వషవలం దెచ్చిపెట్టుదు వలన్‌ బతుల్‌ (వమాదంబునన్‌ బలియై పోవును కాలవాహిని ఘట్మపారబ్బమున్‌ బట్టి యా కలిమిన్‌ లేమిని తెచ్చిపెట్టు నెడ దుఃఖంబున్‌ సుఖంబున్‌ మనవు ష్యులకున్‌ దప్పవు కర్మబద్ధులు ముముఖుల్‌ కారు నానాంటికిన్‌. 8382 చం ఒకయవతారిచే నరములో ధనథాన్యములో ప్పరంబులో వికచసరోజలోచనతొ పృధ్వియొ కోరినయంత పొంది యూ రక తిని న్మిిదపోవునెడ రాదొకమ్మృత్యువు నచ్చెనేని యీ సకల ధరా_ప్రపంచకము చచ్చినవారలవెంట వచ్చునే. 88 ఉ- చీంకటియందు దుుఖములచే( జివుకంగల జీవితం నీ వే కడంబెట్టింటోకు మిది యేమటిలోకము మూండునాళ్లము లె కడతేరుచున్నది యహంబులు షస్సులు వాణపం కలె శ అవాలి టల తాంకి చికాకుపెట్టు (పమదంబను నాసనుమాను మేయెడన్‌. శ్రిత్రీ[ ఉ అచ్చపుజీవితంబు కలయట్టిది జీవుని బంధ మోక్షమి 'శెచ్చటినుండి వచ్చిననా యీశ్వరు. డెవ్వరొ యేది పుట్టుచున్‌ జచ్చుచు నున్నదో తెలియండాలని భాంతి తపస్వి నిద పో నచ్చునె యాజవంజవము బాసి తమస్సును గెల్వంగావలెన్‌. 808

66 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉ కొందటు విద్యచేత( దమకున్‌ (డిజగంబు ఆతెలుంగవచ్చునం చందురు కొంద జాత్యవిదులై సచరాచరభూతకోటి మా యందు (పదీ_ప్తినొందు నని యందులు కొందటు మోసగాండు రీ చందము లన్ని యున్నవని సాకులు పల్కుదు రర్దకాములై_ త్రి ఉ. భాసురజీవత త్వము (పధాపరిపూతమైన (బహ్మ్‌ జి తాలి (| 6. ం జ్లాస నెటింగి నేర్చికొనంవాలినదే యెలుగె త్తి యేయుప న్యాసము లిచ్చి చెప్పుటకున్నై నది కాదది దగ్ధాష్ట వి నాక్టసముచంద మీశ్వరునియందు లయంబగు మార్ల మారయన్‌, 88% ఉం చచ్చుటొ యీళ్వరుం 'దెలియుజానము నేర్చి విశుదుండ్రై స్వతం ేచ్చం జరాచరంబులు జయించుటొ చెల్లునుగాని జ్ఞానికిన్‌ విచ్చమురీది స్వర్గము అభించిన6 జెల్ల దు దానికన్న యీ మచ్చు దరి దజీవితమె మంచిది మంచిదిగాదు వై క్యమాన్‌, శకిీ ఉ. ఘోరమృతిస్వరూప మిది (కూరవిషానలదస్హభూమి దు ర్వార దురంత దుఃఖ మిది రావల దన్నను అక్క నేయ కా దారిని 'టోవువారె భయదంబు జడత్వము దాసి యీశ్వరా కారము జూడనే రురు నగాధ మహామహనీయపద్దతిన్‌- శ్రితి0 శా. వేదాంతం బని కొందథీశ్వరునకై. విశ్వానకై పెళ్ళ దు ॥ €- మూ ర్వాదంబుల్‌ పొనరింతు రెందుకవి విధ్వంసా ప్రికే గాని యే తాదృళ్యంబుల మాని జాని హృదయాంతర్వ 6 యౌ నీశ్వరున్‌ జ అం 'మోధం బాణం గహించి మించి విహారించున్‌ వానె (బహ్మాండమైం సీ. మతము అలన్నియు€ బోవు మతవాదములు. టోవు జ్ఞానమాదర్శ మై (గాలంగలదు విద్య లన్నియు: పోవు విన్నాణములు( బోవు "విజ్ఞానదీకయే వెలయంగలదు

సూఫీ వేదాంతదర్శము (1 శాస్త్రంబులును బోవు శస్త్రంబులును జోవు తన మనచ్చ క్తియే తనరంగలదు అనాలో రాజ్యంబులును బోవు రారాజులును టోదు రీశ్వరరాజ్య మే యేలంగలదు గీ. శాంతి చేకటి నన్నవస్త్రములు గలుగు నీతిబాధలు మొదలంట నెఇరిపోవు హేమ "'నెలయేన్ళు పాటు హృ్‌ద్వీధులందు నదియె విజ్ఞానదివ్యరాజ్యార మరయ. 84] న్‌ ణి జా శీలము 4 చ్చ చెడితి నటంచు. దా నొకటి నేయండు చేనెడివెల్ల చెప్పి వె ల్ల డిగ నొనర్చు దాన పరలాభథము లేదనుకొన్న మోసమున్‌ చొడమదునైై తకం బసుచు దొంకచు చెప్పెడి దొండువాండు చే 'నెడిది మటొండు నీయఘముచిచ్చయి కాల్చ్బదె యంతరంగముల్‌. చం నెల నుడుకోటి మబ్బుతెరనించి వెలుంగును -మాటునేయు నె చ్చెలుల దుమారమున్‌ గలిపి చేట్బడు న్వై తికరాజకీయ, వా _క్తల నెవ రాలకింతురు పరస్పర్యపత్యయనేయబుద్ధు లా ॥ వలపతితావ శేషముల( బాయరు బాములు వడ్డకాలమున్‌-. &్ర/8 ఉ. కల్లలు భావజన్యములు క్షానపధంబున మాటలాడ6గా6 జెల్ల దదేది యీశ్వరుని బేరెడ్సుతోవ యదార్థ మేది సం ధిల్లు నిజాత్మత త్వమును దృష్టిగతం బొనరించు నేది యా ళం అజావ' య యుల్ల ము ధావగీతములతో నలరించి యెణుంగంగావలెన్‌. య! ఊఉ దారులు కవు మృత్యువును దన్ని నివృ త్రిని గాంచునట్టి సం స్కారముచే( జరాచరము గాంచుటకై హృూదయాగ్నికీలలన్‌ + జీరి శరీర మాహుతిగం జేసినంగాని నిజంబు నీళ్వరున్‌ జేరెడుదారియే దొరకి సిద్ధివహింపదు జ్ఞానయోగికిన్‌= - శశ5్‌

(8 సూఫీ వేదాంతదర్శము

ఊం, దారులు కానవ్స మృత్యువును దన్ని జికేందియులై గుణాన్విలౌ కౌరమలీమసం బయిన కర్మను డించి నిడాత్మతత్త్వ సం స్కార సమున్నతం బయిన క్లానము నేర్చుటకై. జస్యవళతొ 0 చార మథాదికర్మములు సంధ్య లుపాసన యర్ధ్వసిద్ధులున్‌ =

చం తపమును జేసిచేసి పరత_త్త్వ్యృమహామహి తై కఠేజమున్‌ గపట మెటుంగనట్టి తనకాంతివి( గూర్చి నితాంతళ క్తితో నెపుడు భవిష్యదర్హముల సీశ్వరరూపము జూచుచుండు నా 4?

_. యపరిమితపకాపమతి కయ్యెడు శౌచము శీల మారయన్‌.

గ్‌ నీష్టలోపల లక్ష్యంబు నిలిపి నిలిపి వెలుంగు( గను6గొని యావెల్లు వెలుస లున్న యీళ్వరుని. గన్నమేటి కిం కెవరు సాటి $48 పాటికే బైపికము జగన్నాటకంబు.

మ, తరుగన్నేరని (బహ్మతేజ మెద నుద్యనల్లీల నింణార మ త్సరమాయాతమ మంతరింప దపమున్‌ సాగించి యీలేడులో కరహస్యంబులు గాంచునట్టి సుగుణాకారై కతేజస్వి కీ 0 యిరులన్‌ గాటుగ పట్టియున్న తెర యడ్జేయడ్డ 'దేనాటికిన్‌-

చ సహజములౌ జరామరణసంగతముల్‌ భవదుఃఖ మిశితా వహ మిహజీవితంబున శుభంబులకై వగం జెందుకంకు త (ద్రహిత నిషిద్ధధాజనపరంపరలన్‌ ముద మొందువారికే మహిళ సుభానుభూతి యమృతత్వము జిక్కును మాట లేటికిన్‌-

ఎ (పత్యు శ్థానము ;___

ఉ. ఈహయవాహనుండు హయ 'మెక్కిిన సీతనినె త్తి పాంధసం దోహవిచారభార మదె తోలాక్షు మానసికైకభార మీ మైహికమందు లేదు దృళమందు వెలార్చెడు కర్మధారమీ దైహిక మార్చుచున్న దల కాడిని జువ్వినిధాన కౌంగలిన్‌. _ 851

సూఫీ వేదాంతదర్శము 460 ప ఆర్వవావా। ము క వేస శృం హిసిశతము కడము కట్టుము కట్టి వ ఫ్‌

గారరన,నుభూతి మెయ కాలహతిన్‌ దిగు లొందం బోఠుమ

య్య రమణీయ వె భవ మహోన్నత దివ్యపధంబు మాని యే

దెర్సిన్సి పోదువోయి యమృతంబును వాసి వినా?వై వెసన్‌, త్రిఫల ఊ సీ వనుయోడ స్మ బళుకునిర్హరిలోపల పీడు మద్ది యే

[తోవకొ లాంగివేయు నదే తోరపుళాంతిపథంబు గాగ నీ_

ధావము మార్చు మామధురపానము మైకముగూర్చు నందు నా

నావిధ వాసనార్ధ మలినంబు లయం బయిపోవు నెచ్చెలీ! 88 = కాలం బంతయు మాజిపోయినది యాకావార్థలలో పాటలీ

వేశన్‌ బాడిన నవ్విపోదురు జనుల్‌ విద్యుల్లతాతన్వి యె

న్నో లాస్యంబులు చేయుచున్నది తెరట్‌ ద్యోవీధి భేదించి నీ

లో రావణ్యము€ జూపి వానితెగువున్‌ దోకార్చుమ్మా వేకువన్‌ = 851 డి పువ్వులమధ్య తుమ్మెదలు పోవుచు మోదము నొందుచుండంగా

నివ్వసుధన్‌ పురుంగుల్లు వసించి (ప్రమోదముగ్యాంచు. మోద్వమ్లనో

నెవ్వగల్లర్ధ భేదముల నేర్పడు నెల్లర కొక్కరీతి గ

దెవ్యెపతంగభంగమును కేజమునిచ్చు నయాచితంబుగన్‌. తల్‌ చు. తెలిసిన వన్ని మిధ్య లవి తెల్వికి నందని యంతతలో.తులో6

గలవు సుమంబువాసనలం (గాలిన రాలడునైజ మున్నదా

విలసన వై ఖరిన్‌ నలిపివేసినరూపరి మాజిపోవు సీ

కలన సనిజంబు గూఢ మయి కానంగరాదు జడత్వ మర్టికిన్‌. 8050 ఉ. ఆసవపానమందు నడియాసవికాసము భాసమానసం

వాసితమైన _పేమరసవాసితమైన వధూవిలాస వి

న్యాసము లాప్త్రవర్ష పరిహాసకదూర్వహమైన తప్పి తై

అాసముకన్న గొప్పదని లాస్యముజేనెడు చూచికే చెలీ? త్‌

70 సూఫీ వేదాంతదర్శము శా, ఏదో ఘోరవిషంబు వహ్నివళతె నెంతే కాల శర్ళడబుతో (సాదుర్భావము నొంది పిట్టపిడుగుల్‌ వర్షింపంగావచ్చు నొ పాదోరాశి తరంగమాలికలలో ద్వారాలు ఛేదించి నిః $58 భేదంచై న పథాన నీ వనెడు వ్యక్తి న్‌ నిల్చి మోదించుమా- శా. ఏదోకాలము వై ణికాకృతి నదే నెవ్వానినో పాకునం దేదో 'పెద్దవిషంబు నున్న దతం డీపృద్విన్‌ (బతిష్టిందు సం వాదం బెల్ల ఫలించు నా తనిజయధ్వానంబు దిక్కుంభికుం 950 ఖోద్మగంబుల నెక్కికీర్చిసతి 'నేయున్‌ ముక్నకంరంబునన్‌ = చ ,పకృతిని, మాటుంబెట్టి విషవాయువు ఏీచెండు చూడు సీకళె వికృతి.నిప్నాత మె. యడుగుమెట్లకుం దాజెడు నిట్లు జీవిత యా ట్‌. భా (సకరణముల్‌. ముగించెదవె. రాగర వైక సుధాస్తువంతులన్‌- శుక పిక శారికా నినదళోభిత మీ వయిచూడుమోదిసై. ం 860 ఊఉ పంటను నడ్డి మేసి పళువర్గము హాయిని జెందు గడ్డి న న్ల్రటుట పాస "మన్న నది యాతసమందున మాండిపోవు ప న్నంటక్‌ సూ(దిపోవు 'పతనాహతి రెంటికి( దప్పళటోవది ట్లుంట. విర్తాగరారషల మొక్కే. యేటికి వ్యర్రవాదముల్‌, కీ న్‌ ఉఠా ఆశ ధా౦ తులు కీ జాం విద్యాగంధము లేనివారికడ సీవేదాంతవాదంబు కృ త్యాద్యావస్థకు( దెచ్చు కావున నుపన్యాసంబు వర్షించి నీ హృద్యస్వానుభవై వేద్య మహిమా దృగూపళక్తిన్‌ వచో భేద్యంటైన రస్తాబ్టివీనికల నొప్పింసన్‌ దగున్‌ జ్ఞానివై . 882

సూఫీ వేదాంతదర్శము 71 ఛా

• _యావక్టీవము విద్య నేర్చినను (బహ్మ్యాండంబులో నొక్క సం ఫ్యావృత్తంబు తరింపలేరు మజి యీవ్యావ్యానకారుల్‌ మహాం థీవిధ్వాంత తమో నిగూఢమతి వాడింపన్‌ 1బవర్సింతు-రా " యావాదంబులం గల్లం డీశ్వరుండు నీవ్వైయుంటి-పే వారయస్‌.' 868 టం ఊహలు (థాంతిజన్యములు నున్నవి లేనివి చేర్చిచెప్పు సం దేహమతుల్‌ భవాబ్టికడవేజంగ చేరు నిజంబు నాత్య్మలో సాహసముంచి చెప్పుమట చిక్కు. ఘటించిన తప్పులేదు సీ మైహికమందు వ్యక్షిగతిమైన (పపతి(పకిష్ట చేయమా. 864 కా వేదాంకంబులు యుకి వాదమను వ్యాథాంతిన్‌ విసర్జించు మ్‌ వేదాంతంబు రసానుభూతినెద నావిర్బూత చైతన్య వి ద్యాదయికంబగు (పేమ పాఠములు నధ్యాత్యంబుగాంటోల్చి సం పాదింపందగు జీవశక్తి యమృత (పాయంబుగా మాజంగన్‌-. కిక్‌ మం సదస ద్భేదము లర్ధకూవ్యములు నీసంసారతాపతల్సి యా స్పదమొ లోకము మిథ్యగా దిది స్వభావందై నస్వాద్వస్తు వం దుదయంటై నది మృత్నికాఘమటములం దున్నట్టిభేదంబు ను న్నది లేదన్నది దృశ్యమాతంములు నానారీతుఇన్‌ మాఅనన్‌. _ 866 శాం అజ్ఞాన _పతిబంధంబులగు నీ యాదర్శముల్‌ మానిది వ్యక్షానాత్మకమైన తెల్వి తనలో నారూఢమై యుండ (బ హాైజ్ఞానంబున దాని నేర్చితమసున్‌ మాయించి లక్ష్యంబులో జిజ్లాసన్‌ గుజిజేసి నీ మనసులో జన్మాతు9నూహించుమీ. 867 శౌ, వేదాంతం బని చెప్పుమాటలు పాహావి(భాంతి దీపించు నం 'దేదో యున్న దటంచు నూరక వితర్కేచ్చావిధూత్మ కియా. వాదంబుల్‌ సచరింతు రంతయె 1పభాధాస్వత్చ్వతంతై 95 వి ద్వాదర్శంబగుళక్తి రానియడ వ్యర్ణాభాస మే కాదొకోం 868

9 సూఫీ వేదాంతదర్శము శా, ఆత్మానాత్మలు రెండు వెండియు నవిద్యావిద్యలున్‌ రెండు జీ వాత్మ్మ్మపత్యగ భిన్నత్తత్వ పకృతిత్వాభాసమురి రెండున ధ్యాతై శకం బగు నొక్కవస్తువునం దాదాత్మ్యంబు వర్తించు నీ స్వాత్మాధ్య్యాయము పెద్దకష్టము పదార్జాన్యాసవాదంబునన్‌. త్ర6$0 ఊఉ కొందటు సాధనానన నకుంరితదివ్యపదంబు వచ్చి యా చందము బాసెనేని మజీ స్వర్షమువీడి ధరితి వచ్చు నం చందుదచు తద్వివాదము మహత్త రత్కారికమైన దాపధం బిందు వచింపరాదిది సయేళ్వ్యర మర్పపదార్హవాదముల్‌. 870 ఊఉ కొందలు నూర్ధ్వలోకములకున్‌ జనుచుందురు కొంద రీళ్వూరున్‌ జెందంగ జోవుచుందు రని సిద్ధులు ధూమము నర్చిరాదులన్‌ జెందిరవిన్‌ సుధాగరుని జేరుదు రంటకు గూర్నునూటకలే ఫొందవు జీవముక్షిని ముముక్షువు పొందు స్వతంథతతన్నిటన్‌. 871 ఊఉ కొందరు నూర్థ్వ్యలోకమునకుం జనుచుందురు ధూమమార్లులై కొందరు స్వర్గలోకమునకున్‌ జనుచుందురు నర్చిరాది సం స్పందితులై ముముకు లగువారలు కర్మలడించి నీశ్వరుం జెందుదు రయ్యదే నిజము సిద్దము సిద్దులకెల్ల కేం్యద్రమైం శ్రి? ఛా ఠా ఉం యా ఊఉ కొందరు నూర్జ్వ్యలోకములకున్‌ జను జీవులంగాంచి ఏవీరలే 1మందిన మర్త్య లంచు కొణమాలి వచింతురు తత్త న్‌వేత్త లీ చందము వాసనాసహితసంస్కృతి గాంగ నెజింగి దేహి సం స్పంద తమోవిదూర మగుస్వర్షము గాంచు నటంటడు సిద్దుల. 878 4 రులు గ మానవు(డై జనించి నిజమాయను దాస్వ కపోలకల్పిత క్షనము నేర్చి యీ(పకృతి సర్వము నీశ్వరరూస మంచు లో కానకు6 జాఇెనో యప్పడుగాని పదార్థ యధార్హగాధలన్‌ దా నయిసోయి చూడంగలదారియె తోంచంగలే దొకింతయున్‌, 874

సూఫీ వేదాంతదర్శము 78 ఊఉ సోదెలు చెప్పువారి కడుసూక్ష్మవిధానమె “మెస్మరిష్టు*ోలా 'మోదమునన్‌ (గహించి పరిపూర్ణులం బోలె యదృశ్యవిద్య మ ర్యాద భవిష్యదర్ధ్హముల నారయుచుందురు యోగమార్ల వి ద్యాదయితాస్వరూపమున హాయనముల్‌ పదునాల్గులోకముల్‌. త్‌ వ్‌ అర అది జద నబ సన్వాసు లున్న విజ్హానసాధనమహాో సంపత్తి నాత్మ చేశంబు లేదు ప్‌ద్వాంసు లున్న (పావీణ్యలావణ్య సం భరిత జితేం్యదియత్వంబు లేదు ధనికు లున్నను జీవితవిధానమునను మ ర్యాదయు దానధర్మంబు లేదు వక్తలు నున్న (పపత్తి శాంకాన్విత (పాభవో పేతవర్త నము లేదు గి. గడుసు వేదాంతశాస్తాార గరిమ యున్న అతంథి నిద్దసంగపరిత్యాగసి ద్రిేదు ట్‌ థి కాన చెట్లున్న ఫలములు లేనియట్లు వ్‌. గ. పుణ్యశూన్యులు మోక్షంబు పొందలేరు త్ర్‌74 ఫీ థ్‌ క్త డు భీ డం బుద్దుండు 'ెద్దకాలము (పజోధమతిన్‌ దప మాచరించి న ద్బుద్దిని చల్లి మజ్జిగను వోసి భుజింపంగం జూచి శిష్యులా- పద్ధతి భగ్నసంస్కరణధావ మటంచును. లేచిపోయి రా బద్ధజి తేం్యదియత్వమును బానె నటంచును నింద నేయచున్‌. 877

గాగ సూఫీ వేదాంతదర్శము మ, (వతమల్‌ సంధ్యల సోమపానముల 'దివ్యత్వంబు రా నేర్చునో (బితుకువ్‌ జీర్ణ ముచేసి యీశ్వరుని నారాధించి యీ స్వర్షమున్‌. హితమున్‌ మోక్షము వచ్చునో యెటులనె తే నేమి నిశ్శేషశా శ్విత విద్యుుత్పతిధావిభాస మగు జీవిత్వాప్ని దర్శింపుమా. శ శాం పూజాపద్ధతి నీవెలుంగునెడ నీభూమిన్‌ బ(దీపించి వి (భాజిస్టుత్వము గన్న న పజల సంభావించు నీ వందులో. 'దేజంటై భవదీయ కేజమున నుత్తేజంబు గల్బింపుమా యోజన్‌ దేళము భాగ్యలక్ష్మీ కిరవై యొప్పారు6 గల్పాకృతిన్‌, 8/0 చం. ఒక ధనురాధికారి యగు యోగివిలాసములందు చేడ్పడన్‌ బకపసక నవ్వి శిషు అఆడంబాసిన కొండకంభకు (డుండి డా రక వెనువెంట నంటి యలరారంగ సద్గతి( 'దెచ్చినాండు త తర్పికరణముల్‌ జగాన హితవారిని రత్నములట్లు (గాలెడున 880 గన (నో ట్‌ టం భక్తులటంచు నేర్‌ని పపత్సి( దలంతురొ వారు సాత్వికా సక్షి నిజానురాగమును జ్ఞానము నేర్చి తపస్సు చేసి యా వ్యక్తి గడించి కర్మములవాసన డించి జీతేం్యదియత్వ సం సక్నిని నీశ్వరున్‌ దెలిసి చాటంగండెల్లు యధారతత్వ్యమున్‌. 881 అణాతి ళం తు వాం క, కొందఠజ భక్షితృణాాగము నందున గల మంచుబిందువట్టుల (వేలం జెందును తత్మ్యము తెలి'సెడు నందాక6 బరీక్ష కాగ రల్పజ్ఞు తొగిన్‌. శ్ర82 ఉ కానక పొడులోహమున ఖడ్గమొనర్చిన మంచిదౌనె వి జ్ఞానము నీచభావులకుం గల్లునె నేరక యెంతమంచి వి ద్యానిలయంబు లున్న జలదంబు పవితజలంబు లిచ్చినన్‌ గానను పువ్వు లొక్కుయెడ కంటూముద్‌ జనియించు నొక్కెడశ్‌ం

సూఫీ వేదాంతదర్శము 76 ఊఉ వాధల నెల్ల నోర్చుటకు6 చాల్పడ వేని హరి[పసంగ సం బాధము లాలకింప కట పాదముమోపకు పాటీపౌమ్ము యీ గాధ లగాధము ల్వరను గప్పినకత్సి విధాన ఘారపా ధోదితుపానుతలో( బడిన యోడనుజోలిన జీవితం విడిన్‌: ం! ను, 'నెలమయేబృండెడుచోటం బవ్చికలు సంచిన్నుల్‌ (పియుల్‌ గల్గుచో టుల బాధల్‌ విభవొక్తి భక్తి కలచోటుల్‌ నిందలున్‌ వచ్చు శృం ఖలబద్దం బిది న్వేచ్చ లే దవనితో గర్వాంధులున్‌ సాధులున్‌ విలపింపన్‌ (శమ పెట్టుచుందురు తుదిన్‌ విధ్వంసులై షోవ్యగన్‌, శా, నీసందేశము యొగమార్గముల నెంతే నియ్యంగా నెంచినన్‌ సీసంసార మసార మంచు నెదలో నిర్ధారణన్‌ జేసి సద్‌ వ్యాసంగంబుల నేర్చి (పాయికము బ9ష్మూనందవారాళిలో ధాసిల్ల న్నిజమాడు మూర్జలు నినున్‌ బాధించినన్‌ (మొక్కినన్‌ 884 చ చెదిరి వివాదమున్‌ దగిలి చెన్నరిపోయిన భక్త కోటినీ పదమలయోగళకి ని (పళశాంతమతిన్‌ జడబుద్ధి మాన్ని యా- హృదయకవాటముల్‌ తెజచి యీశ్వరరూపకళ్రా పనక్తి చే కదిపి సమాధిలో నిలిపి కాంచంగంజేయుము విశ్వరూపమున్‌ం . 887 స్‌ కొండపై 6 గూర్చున్న గురుమిడాడ యెజింగి భక్పుండు సీశ్వరుం ఐడయం గోరి పడరానికష్టముల్‌ పడిపస్తులను తీసి యొచ్లైటో కొండపై కెక్కంజూచు ఏనాంటికై నను నాన్నాపయాసాల _ శిధిలమై గురుని దర్శించి (చెక్కు ఆగురుం డతని పేమానురాగము జూడ కొండపై నేలకుం గూలార్మవోయు_.

76 సూఫీ వేదాంతదర్శము గ అయిన విడువక గురునిపాదాంబుజముల కొజకు నెగం్మబాకి మజణల భక్తుండు కొండ జ్‌ న్య నెక్కిపోవును (పేమ రేకెత్తు నట్లు ఆఅటివారికె సాయుజ్య మబ్బగలదు. 888 ళు చ ఎవరు నిశానురాగమున నీశ్వరునిం గని భక్తితొ జవం జనమును (తోసి జ్ఞానులయి స్వార్ధము రోసి గురున్‌ భజించి (తో వన వదల కంతరాయములు బాసి 1పవృద్ధికిం 'దెత్తురో యదే యవనికి మార్గదర్శకమతాకృతి వెలుచునుండు నారయన్‌. 889 మ. క! ఊఉ. మంచిదొ చెడ్డదో కలము (వానెడు.వాంతకుః గాగితంయబున ర్హీంచుచు చాటు నామురళియేగతి యూదిన నట్టు పాడి రూ పించును నీవు సీగురుని కీగతి లొంగి నిడానురాగ రా 'గాంచితిమైన సీమతుగు. గాంచియు( జాటుము నీరహస్యమున్‌. 890 గీ. కురులమాటున సౌందర్య మిజికి యుండు ర్మాతిచాటు (ప్రభాతంబు (గాలుచుండు 'మేఘములలోన మెజప్పలు మెలంగుచుండు భక్ని తెరయందు గలండు నీశ్వరుండు గంటె. 891 గి. శిమ్యండే క్రిన్తు శిలువనేనెను తెగించి నల మహమ్మదుళిస్కుండు హంతకులకు (పొాణముల నిచ్చి నతని కాపాడినాంయ మతము ధర్మంబు భక్తులసపెని గలదు. త్‌్రిల్లి వావ్‌ రాట ఊఉ సేవలు జేసిచేసి ఫలసిద్ధిని గాంచక మోసపోయి యా జీవిత మెట్లు సార్థకము( జెందునా యన్న నితాంతభీతి నా నావిధ తార్కికపపచనంబుల రోసి నిజాత్మతత్వ సం భావిత లక్ష్యుమందు భగవంతుని గాంచి తరించ నీవుగన్‌. త0$

సూఫీ వేడాంతదర్శము గ్గ పాశం తాగ ము + గి ఐహితార్జిక లబ్చిక్రై వ్యధలు బడంగ క్షానరాజ్యాన ౩. (శమల్‌ కాంచవలదె రాళ్ళదెబ్బల గోరింట రం గొసంగు బాధలనుబడి భక్తుల డీళ్వరుని గాంచు 804 స్కీ బౌద్దుల వై దికవాదు లోడించి దే భము 'వెళ్ళగొట్టించి చంపినారు మహమ్మదీయుల [పాణాలు కై 9 సవుల్‌ (కూనైడు యుద్ధాలం దీసినారు జరధస్తు లఅధినివేళశంబుల స్థాపించి తీర్చి శైవుల కడతేర్చినారు యూధులు పరమతటోధకులనుబట్టి కుత్తుకల్‌ రంపాల( గోసినారు గి ఇట్టి మతమతాంతరవధ లెన్నా కలవు ఆమహారక్తపాతాల కొాగకుండ నేంగి యెదు రీది' మృతికి చొమ్మిచ్చినారు వారివతె క్షానసభ నిల్బ్పవలయు మీరు తి్రిఫ్‌ ఉ. కొందణం జంపినారు మతికొందథీ నాం డురిదీసినారు సీ కొందణ( గొట్టినారు తెగి కొండజ్ఞ( బట్టి.బహిష్కరించి రీ చందము నెందథిన్‌ వధలు సల్కినవార్సి-త దేకదీక సర. చృందవిహారమున్‌ మతవిచారము మానంగలే -దొకప్పుడున్‌, 406

ఇ సూఫీ వేడాంతదర్శము స్త్‌ భ కియే ము కికి. బరమమారం బని అనాథ తావి కే టోధింప( (బహ్లాద( దొడిచినారు, ఛాంతియే సతము నీశ్వరతపం బని చెప్ప జనంగ నేను[కీస్తు( జంపినారుం అలి విశ్వాసమే సరమేళ్వరుండే నని తెలుస మన్సురు నురిం దీసినారు, ేమయే సీశ్వురధామంబు వేలు లే దన్న లైలీవెన్ను( దన్నినారు గి ఇట్టి శాంతిపాఠకు లెంద జెంద రిట్లు లాపదల మున్షి గాన్లుల నాడంబడిరి 'మొహరము కృనెడులా శె వబుదయుగము ఈ చూ నా! లరసిరేనియు సాధభులవ్యధలు తెలియు. 891 సీ ఈజ్తానమును నేర్చి యీశ్వరు. దర్శించి గల (పాణాలపై యాస వదలినారు ఈభ కి నర్తించి యింటదియాటవి6 (దుంచి వహ యిహలోకళవాంఛ వర్టించినారు ఈరహస్య మెఠింగి యీర్ష్మల6 గడతేర్చి జీవితంబును బూదె. జేసినారు ఈతళత్త్వమును నేర్చి నీతిని నెదగూర్చి యీ'రేడుతోకాల( బోరినారు గి ఈమహారూఢమషార్గంబు నెటింినట్టి వారిచర్యలె పేణు సంసారఘోర వారినిధివార “లున్న దుర్వారవైరి వారముల, గూల్చి -సాకీయై.వరలుచుందుం 808

సూఫీ వేదాంతదర్శము 7

ఊ "జ్ఞానము చాటుమాటునను సాధనం డేసిన చిక్కంగల్ల దీ

క్షానము వెల్ల డించుటకు పాగిన సాగధు సాగసీయ రి

మానవు లప్ప (క్రీస్తు నవమాసములన్‌ $ల నేసినట్లా మీ

'మేనుల. జీల్చివేతు రది మే లను పొరలి 'మాకః గావలెన్‌,. - 808 గ. ధాన్య మెదజల్ల కుండరా ధాన్యరా?

బడయంగా లేరు; సాంచాణి వాసనలను

జిమ్ముంగాలేదు నిప్పు వేసిననుగాని

త్యాగమునగాని మోక్ష మేలాగు వచ్చుం 400 వ కౌవున ;___ ఉ. జ్షానులతీరు మీరు తిరుగళ్లను గాన్లల రాళ్ళ రో మీ

క్ష 0 గ యు

మేనులు బెట్టి యాడినను మే లని బాష్ప్బకణాలు రాల్ప కీ

క్షానపథంబు. 'దెల్పుం డది కా దనువాఠలె వచ్చి నేర్చుకో

బూనెద రష మీవ్యధలు పోవ్ఫను- పోవును-కారుచీళటుల్‌, 401 గి ఇట్టి క్లానంబు తెల్సిసినయట్టివారు

(పాణములపైని యాసలు వదలివేసి

త్యాగములజేసి జ్రానమర్యాదం దెలిసి

బోధ చేసిరి యూరూరుం టోయి తిరిగి, శ02 చం. జగమున 'కేది హేతువా నిజంబుగ్గ నేరుచు చెప్పలే రవే

నిగమములై మతంబు లయి...నిత్సరదాస్థములై_ (శఈమ?బుగా

మిగిలిన జాతి జీవనపుమేరువు దండమె:గూల్చివై. జెనీ

పగిది తుపానులన్‌ సుడులపాలయి 'చేళము -గొడ్డువ్యోమెడున్‌.. 400

80 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఖా, విద్యా లేదు కళా పపంచమున( (బావీణ్యంబులా సున్నసం వేద్యంబై న నిడాత్మత త్వకలనావిర్బూత విజాన'వె చ్‌ాల అత్‌ క శద్యంబుల్‌ గగనాభముల్‌ ధనము రాజ్యం బర్హసంస్కార సం పాద్యంబుల్‌ మృగతృష్ట్ర లింక మనజీవంబుల్‌ వృథాధారముల్‌, 404 ఊఉ రాజ్యము లాపలేము పరరాజుల నాజి జయింపలేము స్వా రాజ్య సుఖంబులన్‌ బడయు (భ్రాంతియు బేదు (పపంచభాగ్యముల్‌ పూజ్యము లింక మాకు గలపూజ్యత యేమి _పసంచమందు ని ర్వాాజమునై న క్లానపథమందె కృతార్ధత యున్న దారయన్‌, 405 ఉం ఏది నిజొనురాగ మదియేది స్వతం[తత (థాతృలారః వి ద్యాదమయిుతాస్వరూప మవినాశిత భారతమాత నేండు బా ష్పోదయనే[శ్రయై పలుకుచున్న దదే యెలుగ్నత్తి దాస్యసం పొదిత శృంఖలావివశథారము దింపంగలేరే యొక్క-నై. 4060 . సీ రోదసీకుహరాలు [(మోయంగా జయభేరి | శఛశరవాహినుల (మోలం దిరుగనాండు శిరములు మెట్లుగాం జేసి స్వర్గముదాంక ఘంటాపధంబులు కలుపునాండు 'వెండికొండను గంగ 'వెలిముల మరలించి వనువుల( బండించి మసలునాండు ఆనేళు శిత్మాది నవధరించి కళా్యప పంచాన కీ రి సాధించునాండు నామాని. గి భారతీయమహా మహోజ్జ్వలశళాంక 'మెచట వాగెనొా మేఘాల నిరికిపోయి శేండు జాతీయగీకికానీకవిమల . కలశపాథోధీస్వచ్ళమై కాంచవలదె. 407 లా న!

సూఫీ వేదాంతదర్శము [1 మం, కులశకీలంబులు 'రెండువస్తువులు మీకున్‌ లక్ష్యుమున్‌ వానిలో కలమున్‌ జూచిన శీలమేగునెడ సంకోభంబు వర్జిల్లు వి హ్వల హింసావసధంబు జీవిత పదాభ్యర్థంబు త్యాగంబులో గల దామర్యమనుహ్య మీశ్వరజగత్‌కల్యాణముల్‌ గూర్చంగన్‌ం శా. గోషా యంచును స్త్రీల మంచు నగరిన్‌ ర్చున్న (వృకె లనన్‌ బోషింపసంబడుచుందు రందులకె కాందోదీ మనుష్యత్వమే యోషరల్‌ జ్ఞానము నేర్చి నేర్చుదురొ యీాయుర్విన్‌ (బదీపించి యౌ యోషల్‌ ధన్యలు పూర్వధర్మముల నుద్యోగించినన్‌ దూరినన్‌* 408 గి (గీసుయుద్ధంబునందు టర్కీవధూటు లశ్వముల. జోలె దోడ్పడి యరుల గెలిచి నిలిచి జయభేరి వాయింపంగలిగినారు లేనిచో, జచ్చియుర్శదు గోషానగళ్ళం 400 ఎ బీవు(౦ండు *-. చం జడములు రెండుకొ నొకటి ఛాయ; మజటొక్కటి వస్తు; పందుక నడు సదసత్పదార్థములు నై జముగా( దెగిపోయెనేని జీ వుండు జడభావమున్‌ వదలిపోవును విత్తును వీండు 'మొక్క-శై వడి ఫలసిద్ధివాసనలు పర్వెడు తేజము వచ్చు నాత్మకున్‌. 410 ఉ. కొందయు పూర్వజన్మయని కొందలు పాొపముపుణ్యమందురా చంద మెలుంగనేర కొకసారి నశించిన మృత్ని రెండుగా! జెందును దాని నెక్కయెడం జేర్చుట కెవ్వరివల్ల గాదు ని పషృ్పందనిరీహనిర్వృతనిపాతములన్‌ జడజన్మకర్మలన్‌. శ11 ఊఉ. జో్యతిషు లంధడ్రు మానవులు నుర్విని చచ్చియు నుర్వి6 టుట్టుచుం (వీకములై న కర్మఫలరీతి వహింళు రటంచు దై నికుల్‌ భూతలమందు మృత్యుహతి( బోయినవారలు నొక్కసారిగా వేకురటందురీ ప్రళయ లీలసమానమె యేరుచెప్పినన్‌. శీ12

ల! సూఫీ వేదాంతదర్శము కా, ఆలోచింపరు మూర్జమానవు లవిద్యాభా9ంతి విశ్వంబు(గా

నాలోకింతు) ముసుంగుచీ(కటి [పభాధ్యాసంబు లీరీతి వి

చ్యాలంకార రసాత్మకం బయినవ్యాఖ్యానంబులోందోయ నా

నాలక్ష్యంబుల( బుట్టుజచ్చు తనువున్‌ జనాశ్రాంతరంబే గదాం 418 ఊఉ. పాపము పుణ్య మంచు. బరిపాటిగం జప్పెడుమాటలందు నీ

చూపు సదార్థవాదముల( జూచుచునున్నది ఖభేదమోదమం

దాసరమార్ధవాదము పరాపరమైన త్వదాత్మ మోక్షపున్‌

రూపము దాల్బదేని యదె రూఢిగ పాపము వేరయున్నదే. 414 ఊఉ. ఊహలు వానిలో€ గలుగు నున్నతమార్షము సున్న యున్న సం

దేహము బాయకున్న మళజీి తేరుట యెట్లని తోంచెనేని నీ

చేహమనునందు జీవు6 డను తెల్వియు స్వస్నములందు నీవు నీ

మోహనవి[గహంబుం గని పోల్చంగలేవాకొ నీరహస్యమున్‌. 41% ఊఉ. చావును పుట్టుకన్‌ గలుగు సత్యమునేరును చెప్పటేరె యీ

చావును కాలవాహిని వెసన్‌ గలిగించుచు నున్నమార్చు జీ

వావసధంబు యోజనసతాధికమై భయదంబు( గూర్చు నీ

తొవు రథాంగమట్లు నిరతంబు6 బరి భమణంబుం గాంచెడున్‌, 416 శా. ఏదోదారిని తొక్కిపొమ్ము తుద 'కేదేదో తటస్థించు నా

మోదంబో వ్యసనందొ దానికయి నీబుద్ధిన్‌ పితర్కింప కౌ

పాదింపంబడు నెల్ల యేవిధమునో వచ్చున్‌ [బయత్నించితే

ఇళ వలం లః జాక్‌ డా

రొ దీయర్థము కర్మబద్ధము ఘట్మపారబ్ద మీకభోగముర్‌. 1 శా. రాలున్‌ చెట్టులు జీనరాకులు జడ పాయంబు లౌ వస్తువుల్‌

కాలోద్ధూతహతిన్‌ మరల్చి యెప్పుడో కలా్యాణసంథధాయకా

భీలంటై న మనుష్యరూపములు పొప్పి౦చున్‌ దదర్హాంత ర

యూ అవి యా థఛ్రీలా నణ్యపదై కతత్వగతి నిశ్శేషంబు సంధించెడున్‌. శీ18

సూఫీ వేదాంతదర్శము 88

చ జగ మది మాయనాటకము జచ్చుటొ పుట్టుటొ యన్న నీమహి

విగతగకతాగతం బయిన వేదనలందు ఫలంబు అెవ్వరున్‌

'దెగి వచియింపలేదు మటి తీరనికర్మఫలాప్పి బంధమే

యగునెడ మోక్ష మెప్పు డది యబ్బనిదేని [పయత్న మేటికిన్‌. 419 ఉ తప్పుకొనంగలే మెచట దాంగిన నొష్టను నున్న కష్టముల్‌

తప్పవు కాలగర్భమున దాంగొనియుండి భవిష్యదర్థముల్‌

చెప్పిడిదేమి జ్యోతిషులు చెప్పిన బెంగకెగాని వోనితో

ముప్పులు పోవు నొక్క_తపమున్‌ దొలంగించును' కర్మబంధముల్‌. గా (పాప్త బంచును కొంద దాడుదురు కర్మం బందు రాకొందలున్‌

బాప్తాపాప్తము లేగుచుండును ఘట్నపారజ్ధమందందు రీ

సుప్పిన్‌ బోలెడు జీవితంబునకు నీశోకంబు లేలా హఠాక్‌

తృషప్పిన్‌ గళ్లెడు నెండవానలటు సీసృష్టిన్‌ గతం జేమిటో 421 చ, కడలితరంగవేగమున గట్టునుదాంటి ధరితి (మింగంగా

'వెడలునుగాని కాల మటు వీంగంగసీయదు ఘోషపెట్టువు

ర్త్యండు కబళింపజూచునటు రోదసికాని హతాకుండై "వడిన్‌

బుడమి కి రాలు కర్మఫలమున్‌ విధి చర్జుము దాంటవచ్చునే.. 422 మ. నరజన్మంబున 'కెన్నాదాధలు (పథానంటై వ్యధన్‌ గూర్చు యే

పరమార్థంబును లేమ వాంఛలు సముక్‌ పాతంబుతైై వచ్చునా

మరణం బావల జన్మకర్మ కలదో మాయించునో చెప్పలే

రరయన్‌ జచ్చెడివారు బుట్టుటకు నేలా యిట్లు వాదింతురో, శిత శా. ఏదో చావని వస్తు వీతనువులో నెచ్చోటనో యున్నదా

భేద్యగాహ్యకమౌ రహస్యమును నిర్ఫేధించి బోధించువా

'రేదో యల్ల సుషుమ్నలో కనుండటం చేమేమొ సూచింతురో

వాదంబందు సుషుమ్న. జూపవలదా _బర్తిహ్మాంబు తానౌటికున్‌,. ఓ

శి! సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ. జీవు(డు నిండుదేహమునం జేడ్పడి యుండెనొ లేక వట్టిమి ధ్యావృత మైన క్లేళముల నాఠడి( జెందుచునున్న వాందొతత్‌ భావభవాభవ౦ బయినపద్ధతులన్‌ మరణించి పుట్టంగా నేవిధమైన వస్తువున కీ యగచాటులొ చెప్ప రెవ్వరున్‌. 425 కూ న! ఉఊ బీవుండు జీరిజన్యలకు జేరు నటంచును జెప్పుమాటలం దేవియొ కొన్ని వాస్తనములే కలవై నను జీవనిర్ద్యయం వనాల రా ణ్‌ జేవిధి. జేయలాంగలము జీవు( డెవండొ నెవండు జన్మజ స్మావిలకర్య్మబద్దుండయి మాయుచునుండెనా కొనంగావలెన్‌. 426 ఊఉ జీవుండు పుణ్యపాపముల. జెందండు కర్మలు వాయామా(తమై భావమునందు మార్చు పరిపాటిగ( బెట్టి న౭ంచిపోవు వి ద్యావసధంబులై న మహిమాస్పదమందు మనస్సు జేర్చి నీ శావున నీవు నీతెలివి తప్పకదే యమృతంబు ముక్సి యున్‌, 427 చ అది హృదయౌానుషంగ మగునట్టి యథార్ధము దృష్టిగోచరా స్పదములు దానినుండి వెలువడ్డవి మిధ్యనుదోలి వూయలో మొదలు పునాదిపెట్టి తనముందర మోహనరూపవైై ఖరిన్‌ కదలుచు. జీవసొజ్లం బొండగాంచెడు వ్యక్షియదే యెజింగినన్‌,. 4828 ఎూా+ రాగము ఛి చ, మధువును (దావి (తావి మటి మైకమునన్‌ దెగ వాగువాని వా జశ్రభుర సుధారసంబున4 బంికాశిత మైన నవీనగాన మా సధికుండు లెక్క సేయకల పొటలలోని కవిత్వ శిల్చ్ప మె వ్విధి. గననేర్చునో యటుల విశ్వముగా నిను గాంచు మన్నిటన్‌

సూఫీ వేదాంతదర్శము రిత్‌ చు అది మభధుసంబుసంపెం/గలయందు మధూత్వము లేదటంచు రా దది మధుసేవకున్‌ మథిగి యర్ధపశూత్వము గాంచె వాసనా స్పద మహనీయవై భవ రస పతిపాదకదివ్యశాంతి నె మ్మ్మది బడయంగండాల దది మానసికంబు స్వతం[తథా వమున్‌ = 400 చ. శలభము దీషమున్‌ గని (పశాంకరసానుభవంబులో మహి సులభమునై న దివ్యఫలళశోభ వహించెద నన్న నూహచే కలవరమంద దీసకళికాకలనంబున పాణ మిచ్చి యా పిలయము (పేమపారముల; బెట్టి యదే వినుపించు6 జూచితే. 48! శా, వేళాకోళము జేయ నంటి విభవక్‌ (పేమెకపాఠాల రా గాలాపంబులచే నచేతన హృదాగారాలు ద్వారాలు నీ 'కేలన్‌ దాళము వేనెదే యిది మవా ।; క్ల్‌ష్టంబు యీముళ్ళు సీ 'రేలన్‌ విప్పు స్వకీయగానకలనన్‌ రే పన్నదే యున్నే. 482 ఉ వాదము లాండియా.డి పరవంచనలన్‌ దెగసాగి జ్డానమ ర్యాద నశించ జీవిత మహ_త్తరభాండము నేల మోది యా 'మోదము దాసిపోవుటకుిం బుట్టితివా సరిగాదు నీ మనః . వేదము తెంప్పలేని దది (క్రిందగు నీ సుర (దావు మీయెడన్‌, 408 ఊఉ ఓకవి। సీవు నూత్నము మహోన్నతధావము లేవా (వాయంగా వ్యాకులమెందుచుంటి వదివ్యర్ధము నీకలమందు ధారతీ (శ్రీకలనం బయాచితవ శీకృత రీతిరచించు రాగ గం గాక నదుజ్జ్వలంబయిన కాంతులు సంధ్యల మేళవింపగన్‌. 484 శా, యోగంబుల్‌ జపముల్‌ తపస్సులును సంధ్యోపొసనాది (కియా త్యాగంబుల్‌ భవదీయసత్యమున (పాధాన్యంబు గానేర వా రాగోన్మాదక మధ్యభాండముల సంటప్తాప్తంబులై. యొప్పుదడ దాగంబుల్‌ విడనాండి నీ వనెడు త త్యంబరి దర్శింప్లుమూ. 485 _రీవంబిర్థి దర్శింపు?

66 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ. ఈయెల జవ్వనంబు నిదురించెడు వెన్నెలయందు బెట్టి మై 'రేయము(దావి మైకమున 'రేపును మావువిలాసలాస్యమౌ శీయత వెన్నుపూన సడలింపక పూర్వమె లేచి నీకళా ధ్యాయము [సేన పాఠములయందు ముగించుము సంతసించుచున్‌. శా. రక ౦బేరులు పాలుపోరు ఫొలముల్‌ రాగాల కేదారముల్‌ ం మక్తాభంబులు పండభక్ష్యములగా 'మౌ'నెత్తజీవాణు కౌ వ్యక్తిన్‌ విశ్వకుటుంబ మేర్చడెడు నళ్యంబాస్పికావాన సం సక్సిన్‌ బంధము మోకతరూపమనృళాక్షయ్యంబు గావించెడున్‌. 486 శా, కొషాయాంబరధారివై తివి మహకళ్యాణ రాగాంచి త ద్వేషంబైన వివేకమున్నదను సందేళశంబు చాటింతువా యోషారత్నము పానపాతినిడు పీయూషంబు నాశించి గీ ర్భాషాపాదరజంబు మొక్కె.దవు నీ స్వర్షంబు నిక్కంబొకోం ఢ3ి7 ఉ (ప్రేమను నిల్చి రాధశన జెప్పమరల్పక ళశూన్యమందునా నామహితాకృతిన్‌ దగిలి నాభునికన్నుల6 గాంచెనట్లా నీ వేమి తలంచితే యదియు నీననుకొన్నది చూండవచ్చు రా వేమినిజార్ధమున్‌ చదువవేమి ప్రభాతములంటు దాగముల్‌*. 488 చ అభము శుభంబునేరని నిరశయమాయకమైక ఫక్కి సీ యుభయ జగంబులున్‌ మెఅసి యుజ్జ్వ్యలకాం తిరస స్వరూపసా రభమును దాల్చి (యేమజలరాశిని దచ్చి య మయూల్యరత్న స న్నిభ మహనీయ్మ[బహ్మపద నిర్వ్యృతివచ్చు సుభాసమ్యగమైం 488 ఊఉ మాయను నీవు దెచ్చుకొని మాయను నీవు తొలంగలేక యె న్నో యగచాటులం బడుచునుంటివి చాలు స్వయంకృతాపరా ధాయతమైన యీనిశి నధఃపతితంబును జేసివేసి మై 'రేయము దిక్పభాతసమరేఖల దాలె గహించు తోషివై. 440

సూఫీ వేదాంతదర్శము శి చ, నిజములు కొన్ని చెప్పుటకు నేర్చినలోకము నమ్మదంచు నా నిజములు దాచివేసి యవి నిందిత వా గచనాచమత్క్యృతిన్‌ [(పజలకు. జూపంగావలనె థావము విస్పక్కఐబహ్మవిద్యయే విజనదరీగిర్‌?ఖర వీధులు అెస్వంగ6 దోంయెం జెప్పంగన్‌, శీశ1 ఎల జడా దేశము చు నరకము స్వర్గమున్నది జన్మ పకరంబులు పాపపుణ్యముల్‌ పొరయంగ రాజకీయముల6 దజోలెడు నీ యధికార మెచ్చ పె వ్వరుకి కురింతురీ రుదిరవారిధి మానవు6 దొక్కనావయై తరంగలం దేలిపోంగలడె తార్కి.కుండై జడబుద్ధి వీడంగన్‌. 442 గీ. పజ్హైడన్నంబు దొరికిన పారవేసి తసైడన్నంబు గె కొనందలంచెదేల లఅభ్యములుమాని సేరాస లాతివాని పాదధూళిని నెతి పె (పామికొనకు శశిశ్రీ అల్‌ చాలా చం వసుధను సూర్యుండే తిరిగి వచ్చునా సూర్యునిచుట్టు సీమహా వసుధయె చుట్టివచ్చునా (ప్రపంచపు విద్యలు చెప్పలేక యా కసమును చూచుచున్నవివి కావికలైై మహనీయ మీశ్వరా వసధము చెప్పుపెట్లు రసవాదము లెన్నిటినేర్చి వచ్చినన్‌, 444 శాం ఏండ్డాః (కిందకు జారిపోయినవి యెన్నేండ్రెన సీ విశ్వమున్‌ కండ్లారన్‌ గనుచుండ జవ్వనము శృంగారంబు రూపించునీ యిండున్‌ వాకళులందకతెలు స్వతం( కేచ్చావిహార(కియల్‌ ళం అవని పండ్షుంబండిన బచెట్లగా ననుభవింపన్‌ రావు నానాంటికిన్‌, శీశర్‌

88 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊ. ఏటికి వామమార్గములు నింపులు సొంపులు గూర్చిచెప్పి నా నాంటికి పుణ్యలోకమును నాశమునేయుదు వింకనీకు నే నాంటికిన్నైన పుట్టుగతి నాకము లక్కఅలేదె యయ్యయో కాటికికాళ్ళుచాచి యొడికంబున( దీసుకుపోదె లోకమున్‌= శీ46 నుం ఆపరమార్ష్గం బవినీతి సీతియని దుర్వ్యాభ్యానమున్‌ నేయునీ కృపణత్వంబునకున్‌ క్షమార్చణము లేనేలేదు సీవెన్ని నా . భృపవాసాది తపస్పమాధులను నుద్యోగించి కావించినన్‌ అపవర్గంబును జేరనేరవు వృధాయాస పగల్భంబులన్‌. 447 శా. వేదాంతంబని కొందరీశ్వరజగత్‌ వి థభాంతవాదంబులో€ బాదంబుంచి యిహంబు మోక్షములకున్‌ బాడ్రై మనచ్చ క్తి సం హపాదింపన్‌ జనకేవొ పొల్లుపదముల్‌ వల్లి౦చి యోగక్షయం బౌొదారిన్‌ ఐడి మోసపోయి పయిగా నార్హుల్‌గదా దీరులన్‌, 448 మ తపషముల్‌ చేసి స్వతం్మతువైై దివిని సందర్శించు వారుండ యే తపముల్‌ సేయక సాధునేవన భజనాదర్శంబుల న్నమ్మి మే మనవర్షంబు ఆహింపనుంటిమి హారి ధ్యానంబు ముఖ్యంబు త త్కృపయే బంధవిముక్తి 'హేతువనుత్క పిన్‌ గొందణున్నా రిసీం 449 ఊఉ సాధనంచేసి చేసి నిజసంగతి నేరకముగ్ధుండై మహా గాధల(జెంది యైహికము గా(బరత _త్వము మార్చి ధర్మ సం బాధకమైన ధూమపధపద్దతిచెప్పు నిషిద్ధజీవితా రాధనజేయ(టోకు మదిరంబు సుధామధురంబు టోలునే. 450 చ జడములతోడ సామ్యముభు చాటుచు పోయిన లాభమేమినీ జడతనువబాసి యీళ్వరుని సన్నిధి భక్తిరసార్థ వంబులో పడవనుబోఠె పోవుచును పాడుము నీ మహనీయ గాన మే రడ గత్వదీయజీవమధు ప్మాతము బద్దలుకాక పూర్వమే. 451

సూఫీ వేదాంతదర్శము 89

ఊ రాగల మంచిచెడ్డలను రావలదన్నను రాకపోవు త

ద్యోగము జన్మకర్యముల నున్నదటంచును కెప్పుచుందు రే

లాగయినన్‌ జడ [పకృతి లభ్య జయాపజయంబులై న దా

రాగమునందు భంగపడరాదు తపస్వి స్వతర్మితుం డన్నింటన్‌, 452 ఉ. ఎల్లరు కోరుచుందురు నతేం్యదియమైన మహాఫలంబులం

'దెల్లరు పొందిచేని యది యేదియు మోదము. గూర్చంజాల ది

యుల్లము రాని వస్తువున కువ్విళులూరును వచ్చెనేని రా

జిల్లంగ (కొళ్నవస్తువుల చింతనానర్చు జడత్వ మేర్ప్చడన్‌, శీ$్‌8 ఉ. తాను నిషిద్ధజీవనవి తానములన్‌ జెడవచ్చు నన్యు నె

వ్వానిని పాడు నేయుటక( బాల్బడరాదు వధూటులందు నే

'దేని మలీమసంబగునభఖీష్టము నుంచినవాండు రౌరవా

ధీనమహాగ్నిలో మునిగి తేలంగలేండల కోటిజన్మలన్‌, 404 ఉ మీకు వచించుస్వర్లము లభించిన నచ్చటి చారునిర్హరీ

వారము స్వర్హ సౌధపరివారము సుందరవన్యకామినీ

కారణమైన మోహ మమకారపకారము కొన్నినొళ్ళకున్‌

జారిన బంధమందు దిగంజారెద రీనుడి తప్పనేర్చునే- 455 ఉ. సీకొలబద్దతో జగము నీరధి కొల్వ6గ బోయెదేల యా

లోకనయందు మానసికలోపములేల కుదుర్భుకోవు; ఆ

హా: కులపర్వతంబులను నచ్చనగాయలు జేయనేర్చు వి

ద్యాకలనంబు నేర్చుకొను మయ్యది నీ వను వ్యక్తి నుందెడున్‌,. 456 ఉ, సీ వనుకున్న దివ్యమహనీయపదంబులు స్వర్గలక్షికిన్‌

గావు పదార్థవంచనల' గాంచి రహస్యనిమీలితంబుల్లై

కేవల కల్చనాస్పద వికీర్ల కలాపకృత ప్రవృత్ని నా

నావిధవస్తుసంగమ వి సప 40

సవస్ముసంగమ వినాళనమైన నిముక్తి నిచ్చెడున్‌, స్‌

లి. సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊఉ నీవలె కూన్యవాదములు- నేర్చినమేమును జెప్పనేరు మూ (తోవ పదార్ధవంచక ముతోభయదం బయి స్వపషయోజనొ భావమలీమసం బయిన్స పంథభకృతాంకనిశాంత వీధికిన్‌ రక్కి దావలమందు టో(ఐబడి మతంబు. హితంబు పరిత్యజింతు వేం శీ ఊ నీవును మేము నొక్కపరమేుక్వరునే గనుచుంటి చుందులో నీవు జడస్వభావమును నింధ్యములై న నిషేధవస్మవుల్‌ కావలె నందు వై హికము కామ్యుములన్‌ విడనాండి యందు స ర భావిత ,మైనతేజమును బట్టుము సిద్దుండ వయ్యె దన్నిటన్‌. శక్‌ మో ర! యణ ఊఉ అసవమున్‌ వధూటియు విహారవిలాస సరితృటాకసం వాసిత 'సొధపంక్షి పరివర్శిత గానరవైకసాధనో ౧ సొసిత భాసమానమాలు [పొయము పొయిన నందమియ్యవా 0 యాసలు 'నీరసంబు లడియాసలు భగ్నమనోరధంబులున్‌ = శ మ. మధువున్‌ మాంసము మాని నీశతము నిమ్నత్వంబులున్‌ యోగికిన్‌ విధియున్‌ పెద్దనిషేధమున్‌ గలవిగా ద్వేషింపరా దందు రొ పధమున్‌ జెల్లు సరే గుణ్యతితయముల్‌ వరించినన్‌ గాని యౌ ఖే ణో న్‌ 46! యధముల్‌ నేరరు తత్య్యమాగ్గము విశుద్దారంబులన్‌ గాంచంగగ= అవావి' ము ఛఖథి శా. ఎన్నోోపాణము లెన్నాజీవులు ధర్మితీగర్భమం దేగు నం దున్నాయో-మజి లేచిపోయినవా యేమో చెప్పంగాలేము సా మన్నన్‌ జీవికి శాశ్వితత్మ్వమును విద్యాతత్వమున్‌ నేర్పిని ( తృిన్నంటై న పధంబు గూర్చుటకు నర్జిన్‌ జూతు మెల్లప్పుడున్‌*. ఉం పెద్దయెలుంగు రాలుపడ "'సేరురముల్‌ పెకలించునట్టు లీ మొద్దులు కూయుచున్న వవి మోక్షమునొందుట యెప్పుడోయటం చద్ది స్వదగ్ధమై యనలమందు జడత్వము వాసెనేని యా (పొద్దు స్వకీయతేజ మవన్లరోధము క్రైందని శాంతి వచ్చెడున్‌= 468

సూఫీ వేదాంతదర్శము $[ ముల | ఉసవాసంబు తపస్సమాధి జపసంధ్యోపాస్ని యధ్యాత్తత తృ్వపదార్థ్యపతిపాదకం బయిన దివ్యజ్యోత్స్న పీకింపంా నుపషయోగంబులు కొవు జీవుని శరీరోన్యాదమందుండి ఈ గి పర్మబహ్యునుగాంగ' తన్నుగను- యోగీం్యడుండు పీక్తంచెకున్‌ 464 ఉం జ్ష్లానము సీశ్వరున్‌ దెలిసి కర్మల డించి తదీయశక్సి వి న్నాణమునన్‌ జడత్వము గుణ (పతిపాదకమైన చీంకటిన్‌. భా ల ల రానునిటోలెం బోనడచు భావనిమీలిత (బహ్యైతత్తన్స మీ ఫీసను తెర్వితెచ్చును నతేంద్రియముల్‌ గనుపించునట్లుగన్‌ = 485 అ కీ మవూనవండు భల చం . అణుమయ మీ(పపంచకము నం దవి మాజి మనుష్యడూపమె యణువులనే (గహించునది యన్నముగా బురుషుండు వానిలో నణంగిన న్వస్వరూప మగునగ్ని (గహించును నామహాగ్నిలో తన మహనీయమైన స్వపదంబును గాంచు నదే విము , క్రిగన్‌-. 4కీ ఉ. సాధనం జేసిచేసి తనసంగతి నేరక 'పెద్దడదాలమున్‌ గాధల. జెంది పూర్వకృతకర్ముల వా సెడుతో9ివ గాన క యో్య్యోః ధనదారలన్‌ మజంగి యుర్వినిబాసి నళించిపోవు. నీ బాధలు నెన్నినాణృ బడవచ్చునొ (భాంతిని తన్ను గానకన్‌ = 467 ఊఉ. ఈశ్వరు నేలకో' వెదకె దీ వత డీసచరాచరంబులో " శళ్య్వదసూన తేజమున( జక్కంగం గన్సడుచున్నవాండు స్‌ విశ్వము వా౭డె వాండె మనవిశ్వము గావున చింతలేదు నీ శాశ్వితమానవత్వ మరచాటున నున్నది దానింగూర్చుమా. 466

లిల్లి సూఫీ వేదాంతదర్శము శాం ఆలోచించెద వేల నీబ్రతుకులో నత్యంతకల్యాణ వి ద్యాలావణ్యము గల్లుజోస్యమున కాయజ్ఞానమే [కిందిమె ట్లాలోకింపంగ నేయు నై చ్య మగునూహన్‌ నేయుంగాజెల దే 'వేళన్‌ తృష్పిఘటించు మాసవము కువ్విళ్ళ్శారుచందంబునన్‌* కా అదిగో; సంతకరియా(కయంబుల నిబద్ధాసక్తి వర్తి ౦ంచుసం పదలన్‌ పర్యవసాన 'మెయ్యదొ ఫలాభానంబు వర్షింప ద గది కాన్చించదు కౌని వానివిధముల్‌ కర్మానుగుణ్యంబుె కదియున్‌ గావున మానవుండు విధి ధిఃక్కారింప(గానేర్చునే. 470 శా, నత్యత్రంబుల బుట్టుమానవుల తన్నక్షతసంచారమే సాకొన్మానవజీవనాటికముగా( జో్యోతిష్యముల్‌ (వాసరా దీక్షన్‌ మర్త్యుండు కీలుబొమ్మ యగుచో దివ్యత్వమున్‌ వ్యక్తి సొ "సేక్షంటై జను ఐబంధమోక్షములు మృద్న్చీధుల్‌ వితర్కించినన్‌ = శక ఉఊ మానవు(డ్రై లిఖించునది మంచిరసాన్వితవాజ్మ్యయంబు వి ద్యానవకావ్యపద్ధతుల నందంగవచ్చును గాని (బహ్మీవి జ్ఞానపరంపరం బయిననంగతి దానికదే సు రించి యౌ నౌ నని వచ్చి చెప్పును పరాపపరమర్శ్యరహస్య మారయన్‌. _ 472 అణాల ఊఉ మానవజన్మ మంచి దని మాటికి( ఇప్పుచునుందు గాని యీ మానవజన్మ కెన్నెియవమానము లున్నవి ముప్పు లున్నవీ కౌనల నెల్ళ దాటి కుతుకంబున బంధమువాసి వాసిమై జ్ఞానపథాన సీళ్వరుని గాంచినంగాదె కృతార్జు లాపజల్‌, శతి

సూఫీ వేదాంతదర్శము ల! ఎజి గురువు లో గు రాము నకు విస్తుండు బలరామకృష్ణు ॥

లకుస్సు సాందీపు. డారస్తూల్‌స్వామి కరయ

గేవిలును పద్యనేర్చి రాకీలు తెలియ

లేనివారలు జ్ఞానంబు లేనివారు. శక గ్‌ జోధకునిబట్టి జ్ఞానావదోధమైన

శకి యేర్పడుచుండు స్వశక్రి వలన

నేమహావిద్య రాంటోవ దెవరిక్రై న

ఆర్యయును నేర్వవలనె నధ్యాత్య్మవిద్యం శీత గీ. ఎవరిశిష్యులు ననురాగ మెనకమెసంగ

(పాణముల నిచ్చి మతము కాపాడినారొ

ఆమతంబులతె నాదర్శ మయ్యె ధరణి

తక్కినవి నిమ్నులోకాలం దొంక్కెవడియెం శ?6 చ. అల మనుసూరు నేనె హరి నంచు వచింసంగ నాఃటిరాజు వి

హ్వలమతి కూడదంచు కబు రంపెను గాని నతండు మానలే

దలిగి నృవుండు వాని నురియం దిడె కాని యతండు (బహ్కూగా6

బలుకుట మానండయ్యె నదె భక్షిస్వతంతత నాత్మశక్తియున్‌. 477

ఎా+ నింద్యులు ?-_

చం నిజములు చెప్పినవ్పు డవి నింద్యములై నవిగా _గహించి యీ

(పజలు వివాదవీచికలపా లయి నేరక కుమ్ములాడుచున్‌

రజమయిపొదు రాతెఐవు గానక సీస్వపదంబు ముక్షినిన్‌

విజయ". మొనర్చునట్లు ఫలవ్నిశుత్న్‌ గాంచుము తవ్సకుండణంగన్‌*,. 4*8

రిల సూఫీ వేదాంతదర్శము చ. గజము పలాయనంబులను కారణకార్యము మిధ్య లన్న నా నిజము స్వయం,పభావులకు నేర్చెడుపార మె కాని తోకమం దజగరలభ్యభత్య మళనాశస్వలాభము మాటుచేసి యీ వజ మిష లల్లు వానిని ప్రపంచము 'మెచ్చెడు వాస నంబుగన్‌ం శ79 ఊఉ మావిషయంబు చెప్పుచును మాప్పను రేపును నిందసేయు మీ భావము మార్చికొండు హరిభక్తినిగన్న తపస్పమాధిలో6 దోవ నెజింగి యానెపముతో పరమాత్మను గాంచిరేని మా లావును జేరుకొందు రి(క దాంగొనంగా తలమేది రోదసిన్‌. 488 మ. గురులన్‌ భక్నుల నిందజేయుదురు పుర్గంబోలు దుష్టాత్ము లా మొణుగుం గుక్కలనోళ్ళు కట్టుటిళు నేమో పెద్దకార్యంబు గా దరయన్‌ దీసముజచ్చుపుర్వు లన దహ్యం బౌదు రాధ్యాతశై తృరహస్యం ఐబగుళక్తి చూపిన గులధ్య్వంసంబు గావింపదేం 481 ఊఉ భగవంతుం డొకమానవాక్కతిని సంభాపించి సాష్టాంగ మొ స్పంగం గావించు. డటంచు దేవతలతో( బల్కెన్‌ “అణాజీ” లొగిన్‌ జగడం బాడెను పూజ్యుండే నని యదే సై తానుగా వాని మా శ్చె గురున్‌ మార్కొనువారు పాతకులుగారే యేకళల్‌ నేర్చినన్‌= ఊఉ. కీస్తును గన్నతల్లి పరికింప౦ంగ శంకరు(గన్నతల్లి జో రాస రుతలి యార కులరాశిని గాంచినతల్లు ఆలరున్‌ తానాలో ళం న! ళా) ఉం నిస్తులపుణ్యశీల లపిసీక లటంచును పాపు లాడినన్‌ వాస్త వ మందు వారిగుణనర్తన చెప్పకచెప్పు పూతమున్‌, శీరిత్రీ

సూఫీ వేదాంతదర్శము ల్‌ 4 అన్వాప దేశము $-

ఉం

వంధము మోక్షవాంఛ నిడనచ్చును మోక్షము బంధవాంఛ సం

బంధము పెట్టుకోదు భవబంధము వాసినవారు వాంఛ గా.

డాంధతమస్సులో వెలుంగునందు నుశ్రేకరసానుభూతి ని

రృంధము లేని యాయమృతరాశి యధేచ్భను నుందు 'రేయెడన్‌. 484 చం నరకము స్వర్గమున్నది జనప్శకరంబులు పాపపుణ్యముల్‌

చొరయంగ రాజకీయములంటోలెడు.నీయధికార మెచ్చ జె

వ్వరు కికురింతు రీరుధిరవార్ధిని మానవు. డొక్క-నావయై

నరకము న్వర్షవీధుల6 గనన్‌జనునే యని సంఘటించినన్‌. శీ8ిల్‌ గి. చ్నితలేఖకుండాః నీవు చిత చిత్ర

మైనబొమ్మలు వేసి వ్యాఖ్యాత వగుచు

పొంగుచున్నావు గాని నీ బొమ్మవేసి

చూచుకొనవేమి నీలోని సోయగంబుం శీలికీ చ. కవితను నీవు చెప్పుదని గర్వము జెందుచునుంటివేమొ యూ

కవిత చరాచర్యపకృతికై యొనరించెద రీసుమంబు నీ

కవితను జూచి నవ్వును పికంబు కుహూ- యని వెక్కిరించు ను

త్సవము కళ్ళాపసంచ మని చాటకు 'మానసికంబు నెచ్బెలీః 487 కా. ఆలోచింపుడు (తాళ్ళు పేనుచును .భూమ్యాకాళమధ్యంబునన్‌

(వేలాలన్‌ జనుచుంటి వర్శశునిగా విశ్వంబు నీచై దముల్‌

వేళాకోళము సేయు నం చెలుంగవో విభాంతి విజ్ణానికా -

చోలన్‌ జూచెదవా:ః జడ్మపకృళిమున్‌ టోనాండు "'మేవాంటికిన్‌- 48కి

న! సూఫీ వేదాంతదర్శము శా. మైరేయంబును పువ్వుటోండి యొసంగన్‌ మైకానవిశ్వంబు కథం గారగారముగా వినోదమతి వై గానంబు గావింతు వ యో్యాః రాగాలు నిశాకవాటముల (పత్యుద్ధానమున్‌జేసి నీ 09 తీరున్‌ డప్పున చాటు కాలనిహతిన్‌ దిమ్మెత్సిపోరాలగన్‌. ఊఉ కోకిల కంఠ మెత్తి తనకున్‌ గలగానరపంబు యొగికా లోకనమైన తన్మురళిలో6 గలపన్‌ దలపెళ్హైగాని యా (యాకు చిగుర్చుదాళ, దనమాధురియేకులతోడ పాతి చీ కాకు వదల్బు నంచు తన కాకలికాస్వర మాపవచ్చునే. 490 ఎల హ౦స 4 శా. అధారాదికచ్మకషట్కమున సోహంనాదపారంబు వి చ్యాధుర్యంబుగ పాడనేర్చునెడ (బహ్యాడంబు రూపించు నా నాధిక్కార తమోనివృంతవిగళన్నాదంబు పోకార్చి జా నాధిక్యంబగు తేజ మేర్చడును (ఐహ్మానందవారా+ి యై 491 ఛా, హంసన్‌ చైకి మరల్చు నా తెరవు సంధ్యావ్యాహృతుల్‌ దోంచల€ (బి ధ్వంసాభావము (పాగభావ మనుచున్‌ దర్కించు తల్లక్షణో త్తంసంబైన నుపాధికేజమున (పత్యగ్శినమై కుండలిం నా! యూ హి ఉం హింసన్‌ బాపి సుషుమ్నలో వెలుంగు నూహిందునొ గళాలోక్యయొం శా. హంసన్‌ జ్యకములందు దప్పిన రహస్యం బాసుషుమ్నూంతరో త్తంసంటైై నవెలుంగు వచ్చి నిశిలో దాగొన్న జీవస్వరూ పాంసన్‌ గాటుకపట్టియున్న మతి నత్యంతంబు తె గుణ్యవి బ్‌ యో ధ్వంసంబున్‌ బొనరించుచీంకటి [పభాకంబట్లు మాయించుచున్‌. 49

సూఫీ వేదాంతదర్శము 87 ఊప స్‌ాంస్త నహర్నిశంబు హృదయంబునంబట్టి సుషున్ను నెట్టియు కృంసతరేచకం బెగయ థారణయం దలపూరకంబుతో హంస్లిని చ్రకృంెట్టి తనయందు లయంబగు దృష్టి నిల్పి వి ధ్వంస తమోనికృంత నిరతం బయి నిన్‌ గనవచ్చు సృష్టిగన్‌* శ9్రిశీ ళం అల ల ఈహంస న్నిటలంబులపై. నిలిపి తద్దృష్టిన్‌ సహసా్రారమం దీహావృంతము తృంపివేసి యజపానిస్సాణముల్‌ (మోయ నం దూహన్‌ [మాన్సడ శింమారమున తేజోద్ధారకంబై న ప్ర త్యాహారంబు హఠంబు వచ్చునదె (పాణాయామమై మాజెడున్‌- 495 కాం హంసన్‌ శ్వాస మరల్చి యౌతల(పునం దాలక్యథభావంబు ను తృంసంభె.న సుషుమ్ననాళమున వై తన్యంబు నంధించి వి ధ్వంసావాపష్కిసహ్మ సమం డెగయు నాదం బందు గీవ్రార్థముల్‌ సంసక్తి న్‌ వినిపించు కిన్నెరవధూ స్వర్లీయగానంబుగన్‌ 4896 ఉ సోహము హంసనాదమున శోభితమై యల'రేచ కైక సం దోహము పూరకంబున నధోముఖమై జని యాజుచకముల్‌ కూహకమైనమార్గ్షమున6 గూడి సహస్రముదాంక లేచి యా వాహనం దెచ్చి కుంభకమువంక మరల్చు సమాధిసిద్ధికిద్‌- 407 కా. ఈషట్కా౦బును గానుగెద్దువలె నెంతే (దిష్పు సీహంసయం దీషన్మాషతము మార్ప్చువచ్చిన గశన్కృత్పాతలో సీరుత త్పాషాణంబుల6 జిందుక్రై వడి ఘట్మపారబ్ధముల్‌ పోయి పా బ్లోషంబుల్‌ హరియించుపూరకముతో( గుంభించంగా(గన్లినన్‌ = 498 శాం ఆషడ్చ[కములందు హంస నటు బాహ్యాభ్యాంకరంగంబులం దీష ద్రేచకపూరకంబులను నెంతే( దోయ వృద్ధి క్షయా 'ద్వేషంటై న రధాంగ మీతనువు నుద్వేగంబు గొంపోవు నా శోషన్‌ మార్చి సుషుమ్న లోవెలుతురున్‌ ళోధిర్యతు కుంభించుచున్‌*

ఏ! సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉఊ (పాణములై దు చక్రచయ మాలు శకీరకకాపపంచ వి న్నాణములై న జ్యాగత మనస్సు స్వమాయను సంచరించు ని ర్వాణసమాధి జీవజడభావములన్‌ విడిపించు నందు గీ ర్యోణులు కీర్తి గీతములు పాడంగ హంసను లేపు సిద్దుండున్‌. 500 ఉ. చ్యకము లాజు 'ేపగటి చాలు శరీరరభంబు (తిప్పు ని ర్లక్మఫథధాన హంసయను పగ్గము లుంచి సహసి)పద్మ సం ధి్మికమమైనసోహమ రతిన్‌ రవిగన్న వికాసమొందు నా విక్రమమున్‌ సమాధిని. సవిితత6 గూర్చును యోగసిద్ధికిన్‌. 601 ఉం (పాణము- మూలబంధమున6€ బట్టి సహ్మసముదా/క నెట్టి యం దానెడు- వెల్లుచ్యశముల నాటిటి తిస్పినకుండలిన్‌ ద్వదా ధీనము సౌను నా ఫణము తిప్పి యదల్చిన కంటిపాపలో. గానంగ. నౌను జీవుని నిగారము నీశ్వరరూపథా వము న్‌. 6002 శా. ఆచ్మకంబుల నాటిటిన్‌ దిరుగు నీహంసిన్‌ విరాజిల్లు త (దోచిష్ణుత్వము నూర్ద్వ్యమై యెగసి దృ్మగూపంబుగా మాజి యా వాచాగోచారమైన. జీవవిషయ[వాతంబు బంహ్మంబుగా దోంచువ్‌ జీవసమాధిపాొణముఅలో( దోతెంచి విశ్వాకృతిన్‌. 608 కాం వేదాంకార్థము ఖై షజంబును కళావిధ్వంసమార్గంబులో రా దేమాాతమ. భౌతికం బిదియు నిర్వాణంబు స్వారాజ్య దృ క్వాదం.బియ్యుది తార్కికంబులను ధిఃక్కాతించు సీతత వ్‌మం ళీ 7 అనాతీ' 'దే దివ్యశ్వము గల్గుచున్నది మహాంధీభూతరాహిత్యమై. 504 మ. హృదయాకాళమునన్‌ ఖగోళములు నెన్నెన్నో విడంబించు ద ద్హ్రదయం బేమిటొ తోంచ. దీ్యీపకృతియం దేమో విత్మరించు ఈ త్పదమం దాహృదయంబు లేదు సురులోభాసిల్లు నీహంసతో నుదయంబై యమ్మత్తత్త ఉముచ్చుహృదయోద్యోగంబునూహింప(గన్‌

సూఫీ వేదాంతదర్శము 80

ఊఉ. ఏరును దాంటలేరు (తిగుజేప్పితమైన జడత్వబుద్ది వం

దారెడు మాయంలోదమను_దా౮టి పరాపరళక్తి కూన్యకా

సారతటంబునన్‌ దిరుగు సాధనచేత గొహించి దానిబ్లే

థారణచేసి హంస నవధారుము గాంతువు చకషట్కమున్‌. 5606 ఉ. ధారణయందు హంస నొకతట్టున నిల్చి సమాధియందు నోం

కారము పాడు (పాణ 'లయకారము మాటున దాంగియన్న నీ

ఛారు సువర్ష్రరూప మపచారములన్‌_ విడువంగ(చోకు మా

దారి సమాధిజీవునివిధంబు నెణుంగుము నీశ్వరాకృతిన్‌. 507 ఉ ఆరయ (బహ్యారం[ ధము సహనము గాదు శరిరకోశ మా

గారము ముక్త కంఠ నయగారము వీడినహూంస యొగికా

కారము దాల్చిపోవు నధికారము వచ్చును దానియిక్క_ నీ

తీరు నెంబంగ కీతనువు తెన్నవరోధము నేయ టొవ్వునేః 508 ఊ ఈ యజపాజపకమము నేరు నెలుంగరు దీనియందు పూ

జాయసమాకం బయిన చా 'లొక టున్నది దీనియందు మె

శేయముకన్న మైకమగురీతి ఘటించెడు కుంభకంబులో "

నాయుపుపట్టు కుండలిసహ్యస్రము నెట్టినవచ్చు చిత్కళల్‌. 508 ఉఊ పొదము మూలమనంట కుడిపాదము నేరుగనెత్ని హంసతై 9)

పాదికమయిన నాళ్ళను నుపాసన జేసి సుషువ్ను కుంభకా

పొదనచే మహోదరముపట్టి కలంచి తదేకదృష్టి హం

సోదయమౌ తెజం గుదయమొం దతితీక్షను జూతు వీశ్వరున్‌. 610 ఉ. ఆయువు చిన్న దందువ శతాధికవత్సర ముండు [తోవ యీ

కాయము సిద్ది కాంగలుగు కల్పము హం సుషుమ్న, బెట్టి మై

'శేయము టోలు నాయమృకరీత్‌ సహ్మసము నందు లాగి హం

సీయపధస్థడీవిత విసీర్ణతం బాయుము సిద్ది వచ్చెడున్‌, 511

100 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఊం నాలుగునాళ్ళు తొమ్మువదనమ్మును జేర్చి నిరాశంజెంది యే జోలికి టోక శాంతమతి (సొక్కుచు సోహము పాడి కేనియా చాలున గుండె కొట్టుకొనంజాలును దానిన చకళిషట్కమం దోలి మరల్పగా నవి మహోన్నతి గన్సడు జీవగేహమున్‌ . ర12 ఎ నీవు + ఊ ఆదిని నీవె యిప్పుడు ననాదిని నీవె చరాచరాత్మకా పాదిత మైనసృష్టియ నిపాతనితాంతపదార్ధరూపవి ద్యాదయితాన్వితంబగు నజాండము నీవె నిజంబు నీనవో న్మాద జడానుభూతి విడనాండుము బంధము నానె దాయెడన్‌. 518 ఊఉ సీవు నిజంబుగా హరివి యీశ్వరరూప్పు( డవవ్యయుండ వం చీపు నెజింగి యాయెలుక నేపకృతిత్వము బాసి వేరుగా భావనజేసి చూచునెడ వ్యక్షిగతంబుగ నీవు దోచునా (తోవయె తన్ను కానెజుంగురూఢి యదే యమృతత్వమిచ్చెడున్‌-ల్‌ 14 ఉ. నీవును నీవుగా నెటి(గి నీ వయినట్టి తెజంగులోన సీ దేవుని. జూచి యాది విని తేజముతోడను మేళవించి సీ భావము మార్చి లోకపరిభావిత దివ్యపదంబునందు నీ స్థావర మున్నదన్నపదసందున నిన్‌ గను మచ్చటచ్చటన్‌. _ $516 భం సీడ్రైశ్వర్యము సీమహావిభవమున్‌ నీవెంటరానేర ది మాయన్‌ వీడి మరెందు బోయెదవు సీమార్గంబు నూర్జ్వాపర (పాయంభైనది నిమ్నలోకనిచయావాసంబుగా నున్నవా యాయూ నెవ్వరుం జెప్పలేరు మఠి నీయర్థంబు వ్యర్థం బగున్‌ం 516

సూఫీ వేదాంతదర్శము 181 ఊఊ ఎందుకు నీవు పుట్టితివి యేమిగడించితి వింకమీంద నీ వెందుకు నుండంపాచెద వదే మృతి కోరలు విప్పియున్నదో మందు. డహాయిగా(బతుకుమార్లము చూండుమ్ను చూడు సృృష్టియా యందమునందు లీనముయి యాత్మ నెజింగి మృతిన్‌ జయించుమాం ఊ ఇన్నట్ర నీవదేపగిది యాశ్వరరూపరహస్యమందు సం పచ్చయ మైన నీమనసు వాసి య భేదరసానుభూతికా వచ్చు స్వతం[తభావమున_బాహ్యము లై నవెలుంగులందు న్‌ వచ్చుపడన్‌ మెలంగెదు త్వదాతశ్హ యయదే యమ్మృ్మతత్య్వ మొందెడున్‌, కా. ఎన్నోమాలులు పుట్టి చచ్చి చెడి యెన్నెన్నో(పపంచంబులన్‌ థిన్నత్వంబు విచారమున్‌ గడిపి "యీక్ష్మి స్రైకజనంబులో థిన్నంతై. పరివర్త నాటకకళాిజ్ఞానసంపల్తీలో నున్నా వీవు విజంబుగా6 'దెలివి నీక్షున్నన్‌ వృధాపుత్ళు వే $్‌19 ఊఉ. _ఆసనముల్‌ మహామహిత మైన తపస్సులు సాధనంబులన్‌ గాసిలనేలనీనిజము గాంచిన నీయెద నీశ్వరుం డదే వాసము చేయు నీమరుంగు వాసిన మోక్షము లేదు సద్గురో, ర్వాసము జేసి సీమనను పగ్గము తాగెడు కీలెణుంగుమీ. 620 ఉ. చెప్పుము సీస్వతర్యతతను జీవితమం౦దు రహస్య మంతయున్‌ జెప్పుము జెప్పరానివియు చెప్పుము. చేశనరూపకంబులైై తప్పులుజేయు జీవతకి తత్త్వ మెజుంగనివారు తప్పులన్‌ గప్పం (బయత్నముల్‌ సలుపు గాని మహాత్ములు దాయ రెష్పుడున్‌* చం. ఎవరికి వారు వ్యక్షిపద మేర్చండ నేవా స్వతంగతభావముల్‌ దవిలి రసానుభూతి నమృకత్వము శాశ్విత మైన పేరు సీ భువినిండునట్లుఃగా దివికి6 జోయినలోపము ఘార్చరేని ఈ (త్సవిమల జీపకావధి నృధాయగు మందత చెల్లి దెప్పుడున్‌= 622

క02 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉం చెప్పుము సీకుందోంచినవి చేసిన చేయకపోయినన్‌ నిజం

బెప్పుడు మన్నుకొట్టుకొని యేగదు మాయతమిన్‌ మనస్సుకై €

గప్పిన మేల్‌ముసుంగులు తెగన్‌ దెగటార్చు మృణాళ కన్నులన్‌

వ! దః జె శ వతి

విస్పక మూసుకొన్న రవి విప్పిన శై వడి విచ్చు చికటల్‌.” $ చ, నిజమల యూశ్వరున్‌ గనిన నిర్గవమనంబులు నున్న వెప్పు డి

గజిబిజి వీడెదో యప్పడెం గల్గు వెలుంగు విలాసధాసురో

ద్విజితమనోవికాస మరి విహ్వాలళ"౦తి యఖౌతికయబు భూ

రజముగనో నగంబుగనొ రాజిలిముక్తి నిల గాంచంగావలెన్‌. ర్‌2ైశీ చ (పతియణునందు నీశ్వరుని _పత్యగభిన్ననిడాత్మతత్వ మా

గతిం గనుపించుచుండ గుడింగట్టి పిపత్సిని మృతికాశిలా

ప్రతిమల నేల( గొల్బెందవు వాహ్యములై న నిమిత ముల్‌ మనో

గతములు చేసికొమ్ము.తనకన్నను దేవుండు లేండు నెచ్చెలీ 525 ఊఉ. చేయము చేయంగల్లినవి చేసినవెల్ల ఫలంబుగాంచంగా

పోయిన పోవనిమ్ము విధి పోయినరీతిని పోవుకర తయ

దో యని వార్యకార్యకల నోజ్జ్వలమై పరువెత్తుడి నికిన్‌

(బాయికమైన శాంతియతపారము లేదు సహించు మన్నిటన్‌. 526 ఛా ఏకొంతంబును నిశ్చులత్వమును సంతృప్పిన్‌' విడందించు న

ప్లే కొడ్డోదినమందు _ నేర్పడంగ నెంకేం జూచి యాలతోననా

లోకింపందగు యోగమార్గమా. నిధిధ్యాసాప్త చితృంబుతో

నాఠౌళంబును నాకమున్‌ సుధయు నధ్యాత్మంబు రూపింపంగన్‌ం, 527 ఊఉ బౌనని కాదటంచు పరిహాసకమైన పదంబునందు ని

మానస ముంచంబోకు నొాకమాటనె గట్టిగ విశ్వసించి స్‌

వె నతెజంగు నీశ్వరునియందు లయంబొనరించి తత్పర

ధ్యాననిపీయజ్ఞానరస మం దమృతత్వము 'నేకరించుమీ. 528

సూఫీ వేదాంతదర్శము' 108

కొం

ఎన్నో వ్రూల్లులు పుట్టి చచ్చి చెడియె న్నెన్నో విచ్శితంబులం

దున్నాన్తంచు నెటుంగు దీవు మఠి యీయుర్విన్‌ విసర్జించితే

నెన్నాళ్లానా ప్రభాతథానుర మహా న్వేచ్చ్భావిహార్యకియా

చృన్నంజై న మనుష్యజన్మ మిపుడే సార్ధక్యమున్‌ వేయమీ. 620 శౌం పదోషద్ధత్ర నాశ9ియించి యది-యెంతే. నిక్క-మం చూరకే

వాడింప్రం జనకిం్యదియంబులను జీవత్వంబు దేహంబు నొ

పాదింపందంగు నీమహా[పకృతిసంబంధంబు పోన్వాడు డి

వ్యాదర్శంబు ఫలాప్పి నొ౭ది యమృుతత్వంబంద నూహించుమా, 680 చ= తెలిసినవారు నేర్చి తనతెల్విని నీశ్వరునందు. కజేర్చి- సౌం

పలరంగ మెట్ల నెక్కి= తనయం దమృతంబును షస్సున్వర్ల్గమున్‌

వెలుతురు. గాంచినారు చెడి 'వెంగలిక్రై వడి మీనమేషముల్‌

జలచరభూచరంబులను సాటువులాండుచు పోయె దేటికిన్‌. తతి! ఉఊ మానవ. డెప్ప పూర్ణం డనుమాట నిజంఐని నమ్మ(టోకుమా

మానవదృక్పధంబు జడమార్షము సీశ్వరునందుం జేర్చి వి

జ్ఞానసమాధిలో తెలివింగన్న తపస్వి _కృతార్థుం డొమహో

స్థానరహస్య మీవనెండు తాళములోంగల దర్ధ పేటికన్‌, 80కి ఊఉ. నమ్మకు నేరి నెల్లరను నమ్ము నిజమ్మున నచ్చెనేని వ్య

1

ర మ్ముసవిషత జీవితము (గాలనివారల పేర్మివమ్ము లో

కమ్ము స్వలాభమందెనయు గావున జెట్లుమృుగాలతోడ న్నే

హమ్ము గడించి డించి”ఫరహాదు” నికైవడి బుచ్చుకాలమున్‌,. 88 చ, ఇదియొక నాటకంబు ప్రజ లీకెర స్వీయచరికఏ6 బాడుచున్‌

తుద మొదఠేమొ నేరక నధోగతిపాలయిపోవుచుండిరే

సదనము బాసివచ్చిరొ ప్రశాంతమతిన్‌ దలపోయరా మహో

పద మిడె యిందె నీలళ్చెదవు స్వర్గము మోకము 'వేరయున్నదేం

104 సూఫీ వేదాంతదర్శము చం బంతుకు దినాలు నిద్రల నెపంబుల బాధల శోకమోహసం గతముల రిత్తృపుచ్చెదవు కాలము కావలెనన్న వచ్చునే మతిని మీరల్చి మోద మనుమార్గము దృక్పధమందు బెట్టి త గ ల క్‌ ద్లతినీ త్వదీయమర్మమును గాంచుము నీశ్వరుం. డంచునెంచుచున్‌ = ఊ కొాగితములొ కలంబులును కాదన కెన్నొతపాలులోసి ది వ్యాగమముల్‌ లిఖించినవి యాగతి సీవు తపంబుం జేసి వి ద్యాగమనంబుచేతం బడయం దగు నీ వను (బహ్మతత్వ సం | క్ష కాక ణ్‌ కో. రం యోగము ముక్సి యెల్ల రకు నొక్కులు సృష్టిజడత్వ మారినన్‌.= చ విధియు నిషేధముల్‌ (తిగుణవిహ్వాలమైన (పపంచవాంఛలం దధిగమనంబులై. వెలయు నందు నిజం బగుళాంతి లేదు నీ పధమున సీశ్వర్యప్రకృతిపద్దతులన్‌ విడదీసితేని నీ " కధికము సీచమన్న దొకళైన గనంబడ దేది కాంచినన్‌* 537 ఊఉ సట్లివి కల్లబొల్లులు (పపంచకవాజ్క్యయమందు కేరులన్‌ టి భాం ఉం బెట్టి రచించినా రవి వివేకమతిన్‌ విడనాండి నీవు ని యట్టి యధార్హరూపమును నాత్మగనిల్చి స్వరూపనిర్వృతిన్‌ గట్టి చలింప 'కెన్టైదుట( గాంచుము నీయపవర్గ తేజమున్‌. 5్‌8ి8ి ఉం. ఏమిటి మాయ లేని దది యేమిటి యేటికి యుక్తివాద మ య్యో మహిమాస్పదంబయిన యోగము నీవనుజీవవస్తువున్‌ ఢిమహితుండవైై పడసి దివ్యపదంబున ళూన్య మన్నదే యేమియులే దటంచు నిదమిద్ధ మటంచును గాంచు మీశ్వరున్‌. రీళికి ఉ. ముక్కలు కాద నాత్మ యని మోదుకొనన్‌ బనితేదు నీవు సీ చక్కి. తపశ్సమాధిని విచారణ జేసి రసాత్మకంబునా ఫక్కిా స్వతంతమైన దది స్వర్షము( గాంచును లేనిదేమొ "పెన్‌ " జిక్కులరౌరవంబులకుం జేరును దీనికి వాడ మేటికిన్‌. 540

సూఫీ వేదాంతదర్శము 105 డం గాధలు కట్టివేసి తనకంటె పరోక్షమునై నవస్తు వే దోధలనై నంగాని వినంబోకుము సర్వము నీవుగాంగ సం పోధన్యం శ్రేసి యాతెలివి ముంచు వెలింగండు వెల్గులోన సీ సాధనపూరి చేసిన నసాధ్యము నిన్‌ గబళింప దేదియున్‌- 541 అనాది జే. పాట ప్రాంకుచునుంటివా పరులు వినంగ సీకు సి వేల పాండి ధాన్నించవోయ వఎవరిపాట వారికి వినిపించ లేదు పాట తనజీవచరింనే పాడుచుండు. 542 ము, గృడ్తిటో లింగము జంగరూపమున నీకున్‌ దోంయ' వెన్నాందిిము క్కడి పాషాణముం గాంగ జూచు విచలాకారంబు విథభాంకులన్‌ బడ శంఖింబును వేణునాదకలనన్‌ వర్షించ సీగుండె వె ల్వడ నిస్సాణముంేసి చాటునిజమున్‌ (బహ్మాండముల్‌ (మోయంగన్‌, ఆ ఊం _ నెత్తిని బాదుకొన్నటుల నిర్హరి నేల తరంగమాలికన్‌ 'మొత్తును సైకతాన నొకపొంతను గళ్ళుగ దీర్చు వానిలో నుత్తమముల్‌ ప్రిభాతముల నోర త్రికాలము4 జెప్పు నందు నీ చిత్తము (వస్తరించునెడ సిద్ధుండ వయ్యెద వాత్యశుద్ధిగన్‌= ర్‌44ీ ఊఉ. ఏపనినైనం జేయు మది యెప్పటిక్రైనను ప్రై కివచ్చినన్‌ బాపము( జెందరాదు పరవంచనయందు స్వశక్తి జీవితా రూపము మాసిపోవు నపురూపమహత్త రయోగమార్ష మి ధ్యాపరతంక౦ మైన స్వపదంబు జితేం్యదియ మైనదారయన్‌. [15 ఊఉ. డా్యాగతయందు స్వప్నమును జొాగతయందు సుషుప్పియున్న నీ యుగతనూవికారవిభవోజ్జ్వలమైన స్వశక్తి యీశ్వరా నుుగహమైన నీతెలివి నూల్కొనంబట్టి సమాధి 'చూచినన్‌ - నిగృొహమై శరీరమున న్మిద జనించును గాంతు పీశ్వరున్‌. $40

106 సూఫీ వేదాంతదర్శము ఉ దేవుని జూదుటన్నదొక దీక్ష మహామహనసీయమైన వి

ద్యావిభవంబుగాదు తను తాను గనుంగాని తానెమైన యా

తావున దేవునిన్‌ నిలిపి తత్త్వ్వపధంబున సోహనాద సం

భావిత 'తేజమున్‌ఐడసి బంధము వాయుట గొప్పమాటగున్‌. రశ? చ. బయలను నీతెరన్‌ దెరవ వచ్చిన శూన్యములోన సతదా

ర్థయుక మహామహత రతరంబగు వెల్లు రసాత్మకంబు నె

యీ ళా

నెయనములందు దొంచును ననాహతమంటెడు బజీవళకి నా

రయనగు లక్ష్యలక్షణపరంబ 1 నీశ్వరరాజ్య మాయెడన్‌. 64కి కాం ఈ జన్మంబున రానిజ్ఞానము మజేదేజన్మలో వచ్చునం

చేజాడన్‌ పచియింప నేర్తురది యెంతే నిక్కమోకాదొ మి

ధ్యాజాలంబుల. జిక్కినూహలనిధి ధ్యాసంబు వర్షింతు క్‌!

కేజోరాజిళమైన యీ (బకుకులో దివ్యశ్వమార్డింపుండీ. 549 ఉం ఆకసమట్టులీశ్వరుండు నాత్మయఖండమున ద్వితీయమై

లోకము పర్వెనన్న నిజలోపము దేనిదొచెప్పంటోరు మూం

'డేకముజేసి తే యొకటికేనియు స్థానములేదు ముక్షి యిం

శేకరణిన్‌ లభించు నిటులేటికి యుక్తులు పన్నుచుందురో. 550 ఊఉ. కొందటు పంచభూతముల కొంపశళరీరము పాంచభౌతిక -

స్పందితమై నశించునని బల్కుూదురయ్యదెళూన్యవాద మా

చందము నిక్కమైనం దన సాధనచేత మనస్సు నీరుగా

నందుత్వదాత్మ యీశ్వరుని యాకృతి చాల్చును శాళ్వితాప్పి కై , రర్‌ 1 ఊఉ. రౌరణ మొక్కటిన్‌ మఖళియు కార్యము నొాక్కూటిగాదు కారణ

స్ఫారగుణత9మైకసదసత్‌ (పతిపాదక నావహరూప వి

స్తారధరా_పపంచక పదార్ధము లీశ్వరజీవ వస్తువుల్‌

వేరులుగావు త్మత్పకృతి వ్నిళుతి వేరయి తోంచుచుండినన్‌. 552

సూఫి వేదాంతదర్శము [01 గ సళ గ ఆత్పునుచిత్తు మోదసహజంబులు నాత్మకు€ గల్లెనేని యా పత్తు ఫఘట్రంచు (దవ్యములు ఫక్కిగుణాతశ్చక మైనదన్న నా నెత్తమ్సు జూన్యవాదమున నిందు నిజ్యపతిపాద తత్త్వమా యెట్త్రనం బోవుచున్న దిత యేమిటి ముక్తి మనుష్య కోటికిన్‌. ర్‌ ఊం భాసురమైన నర్జపరి భాషిత దివ్యపదంబులందు వి శ్వాసము బెట్టి యీశ్వురుని సంగతి చెప్పుటకండొ నా కళా థా్యాసముచేత నాతని గృహంబును నాతని రూపుజూపి మా యాసము పాసితంబున నాళను నాళముజేయు టొప్పదే* రక ఊఉ. ఊహకు దోంచితోంచగనె యుస్షునం జెప్పెడి వెల్లనిక్కమై రాహువునెన నెట్టందన రారుజయధ్వజ మెత్తునట్లుగా " నూహసమర్ధనీయమగునో "యది కాదను భావమందు సం చేహమువచ్చు నాజడమతిన్‌ మథి చెప్పంగలేరు జ్యోస్యమున్‌. ళ్‌5్‌ల్‌ ఊ. రేలుబవన్మ్శ సంధ్యలు నురింబలె చుట్టి పదార్థవంచనో 'ద్వేలము కొవలన్‌ బరచి విహ్వాలరూసము జూప్పుచున్న సీ కాలము భక్నకోటి లయకాలమువ్యాశములీలటోలు వే” లీలల వాధవెట్టు నవలీలనెజింగికలంగకేయెడన్‌.. 536 ఊం ఆఅన్నిమతంబులున్‌ _సమములంచు వచించుట సొడిగాదు నం దున్న నిజాలఃపట్టి పల్బుతోవలు బోవుదురందు నీస్వరా భిన్నని జాత్మతత్యపరీ వశత దివ్యపదావలంబ సం- పన్నత హేమవిద్యవలె వచ్చును దానికి టోలవేవియున్స్‌ 5" ఉ. నేరచియంచెదన్నవి యనేకములై నవి కావ్యపంకు లా ౬. ల మాలి థారము దూోగికంబయిన వాజ్యయమంతయు నాగమంబు లీ తీరున పౌరుషేయములు దీర్జతగాంచెను సీ రహస్యముల్‌ నేరిచి సీవుకాదనుచు నీయనుభూతము (వాయుమన్నిటన్‌- 58

న! సూఫీ వేదాంతదర్శము పీ. అకతరసాంకేతి కై కమౌొ విద్యల నెల్ల వారును నభ్యసింప గలరు అవిక ఫ్రతకంబులు నధ్యాత్మ విదువైన సాధకునకు పపంచకమె చదువు మేఘాల రేఖలు మెఅపుల చలనంబు కడలిని సింగారుసుడులు నిసుక నేల గాలి(కి(గాలు చాలును 'నెలయేళ్ళ వాలును నిజమైన వా9్తితలనంగ గి, వాని చదువుండు జగము మీతోను మాట లాడుచున్నదిగా౯ (పమోదాప్పి వచ్చు యౌగికంబగు సిద్ధిలో సున్న తెజవు కవియె పిళ్వుంబు విళ్వంబు కపినిజంబు, కరక ఊఉ. చేనెండు కర్మలందు తన చేతను కానివికూడవేళకున్‌ జేనెయ శక్తి వచ్చునది చేనెండు వాండు మతొక్క(డన్న వి శ్వాసమె యీళ్వరుండు సదసత్‌ (పళిపాదక (బహ్మాతత్వ్వసం న! వాసిత వాసనాస్థ్రపరి వర్త్వనిమే నడిపించు లోకమున్‌. 560 ఊఉ ఒక్క-(డు. పూజ నేయుమటి యొక్క-ండు (పార్ధన నేయుకానలో నొక్క+డు ముక్కుమూసుకొని యుండును వీఠలకేమి మోక్షముల్‌ జిక్కూనొ మానునో తపసు సిద్ధివహింహంగ దీక్షజేసి ౩ "ఫిక్కాన వాని చందముజితేందియు(డై కసం. జెలు నీశారున్‌, 5601 యు ద్‌ గ ఊఉ కోకిల కంఠమెత్తి యన కుంఠితగా నరసాపి చే రసా లోకనమైన దివ్య పదలుప్తులనై తము మెచ్చ సేయునా నాకలుషాపహంబయి యనంత రసాస్పదమైన (యేమగా నాకలనంబు నీశ్వరు ననంతునిబాడిన మెచ్చనేయదే. 562

సూఫీ వేదాంతదర్శము 100 ఉం భక య సీళ్వరుండు విను పాటలుపాడు మనస్సులోన నా సక్సిని వాని సీశ్వరుండు సంతస మొందుచునుండు దానిలో ముక్తిర్స్స శాంతియున్నదది ముఖ్యము పాటలుపొడి భికమున్‌, భుకి గడ్రించువారలకు బోలదు నీ మహానీయగానమున్‌. 668 శౌ కల్లుం్నదావిన కామినీ వజముతోం గల్లోలినిన్‌ గ9డ రా జిల్లన్‌ జేసినం బాటపొడిన తపస్సిద్ధిన్‌ (బఐదీపించు వా 'ెల్లన్‌ సిద్దులటంచు చెప్పెద రిసీ యా హొప్రిపంచంబు సం థి ధిల్లవ్‌ భాతికమాత్మయాౌ నెడల మృద్వీధుల్‌ కదాధర్మమున్‌, 6 ఉ. ఈజగ మొక్కలెక్కయె యిదే నిమషానకొ మాజిపోవు నీ యోజవిసీతు లన్న ఏమహోన్నతనై తికమార్గ మంచు మీ యోజనలందు దోంచును విషోరగబద్ధ్రస్వరాజ్యకాలు షి (భాజిత (భాంతి జీవసుధభాండము నేలను 'మోదవచ్చునేః 565 శాం కల్లుం దావిన మాంస మమ్మిన మహాకాలుష్యముల్‌ చేసి రా జిల్లన్‌ వేశ్యల బోలు భార్యల వచణశృంగార రాదాంతముల్‌ ! భఖ _ జెల్లన్‌ డబ్బు నసురాజ్యగర్వము నదే జీవంబుగానెంచు సి యుల్లాసంబు ఏిషపవృష్టివెత _నుద్యోగించు నానాటికిన్‌. [66 ఉం యట జా. కాంతాకొంచనకొముషట్కాములు వి(కాంతిన్‌ విడంబించు వి (భాంతిన్‌ జెందినమానవుండు నిజధర్మంబుల్‌ కులాచారముల్‌ శాంతిన్‌ వాసి విచారసాగరనటత్‌ యుంరూనిలావర్త వి ధ్వాంతాధిస్టితనొక ( టోలె దిరుగున్‌ వ్యర్థ్యపలాపాంబుధిన్‌. [6617 ఊఉ ఏది నిజంబుగా నిలిచి యిద్ధస్నుఖేకరసానుభూతికిన్‌ రాదు వచింపరాదు విధిరాయిడి కోండి జగంబు బద్గమె ఢథలా యేదొవిధానం బోవు మటి యేటికి దీనివిచార మాగళత్‌ పాదప ముట్లు రాగముల.€ బాసి స్వత౦తత నిల్చంజూడుమీ* గర68

కఫ సూఫీ వేదాంతదర్శము పీ, మానవుం డొక యస్పిపంజరబద్దుండు రౌమాదివిషయవర్గములనెనివు మేఘాలమెటుపులు 'మెలలెడుచందాన "దనిలో తేజంబు తేజరిల్లు ఆమనస్త్సత్త విమహిళక్సి విశ్వంబు కంపింపనేయు విజ్ఞానగరిమ క్షానసాధనజీనజడముల( బరిమార్చి విశ్వకవాటంబు విపష్పివేయు శే. గి. అప్పుడీ వెన్వరైై నది యరయంగలవు జ్ఞానతత్త్వంబు పాఠాలుగాంగ చేర్చి యీగతిని జయభేరి వాయించనయ్య (పజలహృదయాలు నీరయిపాలునట్టు, ర్‌89 ఉఊ కొన ననేకవృక్షములు కాయుచు.-బూయుచు నెండెపోవు సీ మానవు లట్టపోయి. బుజుమార్గములే మరరాదు చోకవి జ్ఞానముగల్లియుండినను చాలదు నిక్కము బరిహ్మువిద్య జి న్యానకు నేర్చుకోవలయు నవ్యకళాసము పార్దనార్థమై. గ్‌70 క కీకాటవిలో 1 దోణుని యాళారము' నేకలవ్వు6 డనువా€ డిడి సు శ్లోకమతిన్‌ “విలువిద్య ల నేకము నేర్చె ననె భక్తినెజింగించు నెడన్‌. 571 ఉ ఎప్పటికైన కాన మభివృద్ధినిజెందిన సద్గుణంబులున్‌ గుప్పలు తిప్పల్లై 'పెటిగి కోవిదులన్‌ బొనరించెనేని సాం పొప్ప6గ-విశ్వరూపములనుండి (గహింతురు నిష్టసిద్ధు లీ గొప్పె నసుమీస్వరాజపమ్ములకున్‌ దలందన్నెడు సయ్యమీత్వమున్‌ 5 72

సూఫీ వేదాంతదర్శము 111 స్‌ *" మయలోపల మహామహివాను దర్శించి కూన్యంబుతో జ్యోతి చూడవలయు తిమిరంబులో నాత్మ తేజంబు గాంచి యా నెరసులోపలహరి నెలుం/గవలయు 'దేహంబులోకీలు తెలిసియు మనసును వంచి సుషున్ను శోధించవలయు ఊర్థ్వదృష్టిని పెట్టి యూహించి యా నిరా కారంబుతలో నిన్ను( గాంచవలయు తే. గి. మోసపడి పొత్తములపొంతం జోవవలదు 'తెభియక జ్ఞానగాధలం దెళ్తువలదు ఆసలుమర్యంబు మనసులో నరయవలయు నీవు నీవై నవచోటులో నిలువనలయు. క్‌ టం జ్ఞానమునందు మానసికసంగతు లున్నవి (బహ్మతత్న్వ వ్‌ క్లానము నేర్చితేని తిజగంబులు నాయ్యన నూసివేయు వి ద్యానిరవద్యశక్తి గల దందలి సీనిజరూపునందు నే దో నలుపున్న దామసిని ్యదోలిన నీశ్వరు( డీవు నొక్కయకే. 5174 ఊం క్ఞానమహాఫలార్థము నిజ్మపతిపాదకయోగసిద్ధ వి చ్యానవసాధనోధ్యమవిథానము నేర్వం దలంచినట్టి వి జ్ఞానులు కామముఖ్యరిపుషట్క-ము నిర్షశితుంబుడేసి తా నైన యధార్థ మందలమనంబులయం .బొనరింపం గాందగున్‌, 55 చ. అది హృదయానుషంగమగునట్టి యధార్ధము దృష్టిగోచరా స్పదములు దానినుండి 'వెలువడ్డవి మిధ్యనుషోలి మాయలో మొదలు .పునాదిపెట్టి తనముందర “'మౌహనరూపవై ఖరిన్‌ గదలుచు జీవసొజ్ఞ పొడంగాండెడువ్యక్షి యచే యెటింగినన్‌ 70

క12 సూఫీ వేదాంతదర్శము సీ అపవర్షమాగ్షదివ్యాదర్శమెన వి క ళల చా క్షానసోపానంబు6 గట్టవలయు యోగవిద్యాసాధనాగారమున మాయ తెరయెత్సి యీళ్వరు నరయవలయు ఆత్మజిజ్ఞాసవి న్యాసభాసురకాంతి భూన్యంబులో దివి చూడవలయు ఏక్యాగతసుషుమ్న నెనసినతెరవులో సోహనాదాప్విని సు్రక్కవలయు కే. గి. జీవచై తన్యమును మార్చి చిత్త మేర్చి దృక్కు-నార్చి నాటోజ్యోతి తేటుగూర్చి చీకటి వెలార్చి జగము నిర్జించవలయు జ్ఞానసిద్ధుండు లోకవిఖ్యాతు( డగుచు. ర్‌77 ఊఉ. జీవితమందు నొకొక్కరు చిితవిచిత) వివేకతత్వ్వపుం దోవలుదీసి తేజ మను తోయధిలోపల కేలిపోవు మీ నావల నీశ్వరుండను ఘనస్థలికిన్‌ నడిపించి చేరలన్‌ చావ్పుండు నిండు ప్రేనును సుధారసథారలౌ వారి పూరమోః . 578 శే. గీ. కర్మవాంఛల( జెడక నిష్కామకర్మ ధర్యనిరతిని జ్ఞానసాధనము జేసి యీళ్వరుని డ్డాని నాత్మ దర్శింపవలయు తన యభఖివ్యకి_గా6 (బతియణువునందు. క్‌78 టీ ఉఊ ఏదియు నిల్వలేదు తుద కీగతి మచ్చలువడ్డమానసం బేదరలేనిదుఃఖముల నీశ్వురు గాంచి తరించునూహలన్‌ వేదన లొందు చుక్కెదురు వీడనిరాగి యుషస్సు ల్మకుధా రాదయితంబులైై పిలుచుర్మాతులయందు లయంబు నొందగన్‌,” $8€

సూఫీ వేదాంతదర్శము [18 గ్‌ ఇంకులక్షున్‌ దరి దులకు సీశ్వరుండన్న మకంబు లన్న వే దాంతమ్స లన్న నెంతొముఢడ మంచు హాసింతురు ఖా వతార్కి-కుల్‌ తంత్రుల స్తాలిపట్టువలె దాటగ లేరు దురాశ దుఃఖదు ర్థ్వాంతభవాంబురాశి నింక వంచన యేటికి విచ్చిపోవంగన్‌, 81 అజ ళీ ళఈళఈప స్పు థీ జా శౌ. ఏదో గాప్పయదార్థ మీతపసులో' నీ జ్ఞానమార్గంబులో భేదం దొందకనున్న దీనిజమవిచ్చిన్నోక్తి నూహింప ది వ్యాదర్శంబయి జీవరూసమున నథ్యావై శ్రకత త్వంబుగా. ం (దాదుర్భావము నొందునయ్యది తమిన్‌ బోంగొట్టు (బహ్యాకృళిన్‌* నము. భవిదీయం బగు (పార్ధనార్థములు సీవాదంబు లాయీశ్వరుం- డవీనాశిన్‌ బరిహాస పెళ్హైడు దయాభ్యాహారముల్‌ నేర్పంటో వు విధానన్‌ దలసించు నాతండు నృథాప్తూడా (పసొదాళికిన్‌ జివుకన్‌ బోడు త్వదీయనై కక జరచ్చి(తాకృతుల్‌ వీడుమీ. 58 వ. మున్నల మదిన్‌ కవీరగ్నిం (బవేశించె ననిన స్‌. ఏశక్తియాయగ్ని యిసుమంతయెనియు కాల్చ్బకుండంగ నార్బం గలిగి నొక్కొ; లి అచ ఏశక్షియగ్ని (పవేశించుటకు ధైర్య సాహసంబులు నేర్పండాలి నొక్కా; ఏళక్ని యగ్ని నొక్కింతసోకంగసిక కవచంబు క్రి వడి గడంగె నొక్కా; ఏళక్పియగ్నిమాయించి శాంతినినించి శాణావి ॥ కాదంబెనులటో6లె (గాలెనాక్కొా;

114 సూఫీ వేదాంతదర్శము తే. గీ. అదె తపచ్చక్సిము “న్నబహాము” వంటి పూజ్యు లవకారులకును వాఃపూర మయ్యె నని మదీన్‌ కబీంార్షి (పత్యక్షపరచె క్లానసాధకునకును విశ్వంబె వెరచుం క్‌8ిక్‌ ఊఉ. ఏచదు వెంతవచ్చున్నా యదే గతి నూతనవిద్యకూడ నెం తే చదివింపవచ్చు నది" యీశ్వరు( జూచినకండ్తతో నెదేం జూచిన విశ్వరూప మట శోభిలుచుండు తదీయరా? వి ద్యాచయ మెంతకావలెనొ యంత గ్రహింపంగవచ్చు జ్ఞానికిన్‌. 586 మ, ఒకమారీ నిభిల్యపపంచచయ సం ఘాద్దేళవారాశులవ్రి జకితాఖీలవివాదవీచికలచే సంకోభమున్‌ బెట్టి యే ది కళామందిర మేది యీశ్వరునకున్‌ దిక్పూచికం చేది యే ది కనత్‌ కొంచనమోక్షధామ మని ళోధింపంగ6 గర్జం బగున్‌, 587 ఊఉ మాటలు! జెప్పలేని పరమాణుప్వులన్‌ విడందీసి వానిలో మాజయియున్న వెల్లనుకవాటము ఏప్ప సుషుమ్న దోంయునా చోట (పశాంతరాగరసళోభితదివ్యవిఠాస వై ఖరిన్‌ బాటలుపాడు చకి ,పణవంబయి కన్నడు విశ్వారూపమున్‌. 588 ఉం. చేతులు చాచి వేళ్ళపయి చిన్మయదృష్టిని నిల్చెనేని నీ చేతనమందు గల్లు నిజజీవకళాకలితార్థతత్న్య వి జ్ఞాతము కొల్వనేర్తు వచె సాధనమా నిరవద్యమైన వి ద్యాతతియే తపస్సు నమృతాకృతి నీవు తరింతు వన్నిటన్‌. 569 శా, ఆహాః కూన్యము దిని నొక్కపియునాలై నట్లుగానెంచి ని యూహన్‌ బెక్కువిలాసవై ఖరులతో నూరించుచున్నాండవీ 'మాహం బెంతవిషాదపెట్టంగలదో ముందేమి కానున్నదో యిహామాధ్వముదా్రవిమత్తమతివై యీనేల నిదిందుచున్‌.. 580

సూఫీ వేదాంతదర్శము 115

• కలికావతారము + చ కలిహరణంబు శ్రానకళం గల్కెయొనర్చును గాన దీనికే యిలోమహదీ” యటంచు వచీయించె మహమ్మదువారుగాన థ క్పులు కలికావతారమిషతో నొకవ్యక్షి జనించు (బాంతిమై పలుకంగంెల్ల దీశ్వురుండు వచ్చుచు పోవుచునుండ డెప్పుడున్‌. ర్‌01 తే. గి. చెదలు ముదిరినతెక్కలు నొదపుచుండు బెట్టుముదిరిన ఐదనిక పుట్టుచుండు కాలమీరీతి ముదిరిన కలిజనించు" _ కలిని హరియించుంవాడెపో కల్కిమూర్చి . శ్‌9ిలీ సీ, ఈసచరాచర మీనృష్టి దారుణ డ్వాలలంబడి మాడి సమసిపోవు మానవలోకంబు మహి జూన్యమైపోయి విజ్ణాన సక్క_ళల్‌ విలయమొందు ఆవెన్య- జనిమయుంచునట్టి.వారలు జడ (పాయులై యుగముల ముసల(గలరు ఏనాంటికో కళాజ్ఞానంబు నుదయించు _ నాండును గలుగు వినాశనంబు గ్‌, ఇట్టులగచాటు లోకోనంబుట్టకుండ ఖు శ నైన తత్త్వంబు నాదర్శమట్లు జేసి ధరణి పాలించు కలికావతార మరయ, [0కి ఉఊ ఆకనికిన్‌ (అపంచచయమంతయు జిక్కు మహామళాంతర (వాళమునొక గామై మెజింగు "పాడయిపోయినధర్మమార్ల సం జొతము సంస్కరింపంబడు జాల్ముండునాకలికూలిపోన్న సీ భాతీదురంత దుఃఖములుపోవును భక్తు లకెల్ల 'మేలగున్‌, 60

116 సూఫీ వేదాంతదర్శనము ఊఉ అఆకలికావతార సముదంచిత జ్లానబలంబు దుష్ట మా

యాకలి ,దుంచి లోకము మహత్తరశాంతి ఘటించునట్లు వి ” ద్యాకలిత్మపభాపటలమైన తపస్సును సాగునట్లు తా

నై కదలించు కాత్ష్వికమునై న చలంబు జగంబు[మాన్నడన్‌. 598% ఉం. ఆరణరంగమందు సచరాచరమైన యడాండభాండములొ

దారుణ వీతిహో _తమున దగ్ధముజెంది నళించిపోవు దు

ర్వారదురంతదుర్భరపరంపర లంకట నావరించు తత్‌

"ఘోరలయంబు నాపి తనతో నడిపించును కల్కి ధర్మమున్‌, ₹9కీ ఉఊ కావున భక్తి మార్గమును గాంచిన జ్ఞానసధాపదీప్త సం

భావితధర్మమార్షమె (సపంచకమున్‌ నడిపించు లోకపుం

గోవెలలున్‌ వివాట్టుబును గూలినశించ6గ వీశ్వరార్ధ వి

ద్యావిధమున్‌ మనోబలముదారమహత్మ్య్యము గల్గునట్లుగన్‌ ం ఫ్‌9/ ఉ. ఆకలికావరారకథనారసి యాఖలలీగురుండు న

సోక మనీష్మవానె నురుదూపరిభాషను “నిల్మెనైర” నం

గాకథకల్కి. భాగవతమంచువచింబె( దెలుంగుసంబు నా

నాకలుషాపహంబయిన నవ్యమహామహిమార్ధతత్త్వ్యమున్‌. _ 508 ఉఊ ఆనియమంబులన్‌ దవిలియాపథభమందె కహేనెషావలీ

క్షానసభా(పపంచమును సాధనచే నడిపించె నావలన్‌

బూని తమస్సు భాస్క-రునిఃషోలెవెలార్చిమొహీయదీను బా

| క్షానడిపీంఛెజ్ఞానసభధన్యముగాగ ననంతకాలమున్‌. 6599

సూఫీ వేదాంతదర్శము 117 స్‌ మాం ఎతామస్యూండు తన్మర్యాదపాటించి టోధించె శిష్యసమ్ముఖమునందు మాత్తం్రి యిది లోకవాంఛాపిసక్తిని గలిగించునని నేర్చెజ్ఞానవిద్య విద్యా పకారంబు విశ్వామానవలోక _ మీక్షీంచుతెల వెల్‌౮గించితేను కలికావతారంబు కథలును మహదీమ పహోత్మ్యంబులును జెప్పరైైతి రనుచు . గీ కొంద రడుగుచునుందు రానందముగను నేను వచ్చెడిదేదొ రానిండటంచు చెప్పుచున్నాండ యోగముల్‌ చెప్పునపుడు, బయలుపడుచుండు కాలగర్భమున6గలవి. 600 శా. అధర్మంబు పవిత్యమైయమలమై యాదర్శమైయొప్ప ధా (తీధామంబు స్రవేళపెట్టి విజయోద్దిప్తిన్‌ విడంబింపంగా సాధుల్‌ భక్తులజ్ఞానపాఠకుల రక్షొమార్గమున్‌ గూర్చు "త న్నాధుం డాకలికొవతారి మనకున్‌ వర్షించు సర్వన్వమైం 60! న ఆ శ్వా సాంతము శీలా ఊఉ. జీవరహస్య మీశ్వరుని జేరడుుతోవలు మూసివేసి దు ర్భావపరంపరం బయిన వామపథందబులు జూపుచున్న యీ వేవెలు( గొక్క-. రాక్షసి ప్రవీణులపై తము మోసగించి మై కా వని బెట్టి కన్నులకు గంతలు కశ్చైను సీష్మ వేయుచున్‌. 602 క. ఈ సూఫీవేదాంతము భాసుర విజ్ఞానతత్త్వపథ విషకుత వి న్యాససమః ల్లాసము సము " ్ర పొసితముక్తి (పదంబు భక్తుల కెలమిన్‌. 60

[1 సూఫీ వేదాంతదర్శము తే. గీ. దీని జదివినవిన్న విజ్ఞాన గరిమ _ కరైములు నీతిబాధల కలుషచయము రాగరోషాదు లుడుగు వి్యశాంతికలుగు నిత్య కళ్యాణములు గూడదు నెనరునించు, 804 -* మంగళమహాశ్రీవృత్న్సము +_ మబ్బుల నెమిళ్ళనలె మంద తనుబాసి యెదమార్కొనెడు మాలో విడనాండన్‌। నిబ్బరము తెన్నెలి6గి సీరజజలాశయము నించు విధనుం టక (పపంచం; బబ్బునెడ తోరణలయందు గల యాకువతి నాడిలో డియాసల నడంచన్‌। దబ్బరల మాను నిజతాపసికి విశ్వము ముదంణ గు తమంగళమహా శ్రీ థీ ఆ గద్య ఇది (శ్రీమైస్లామిక భాదరియా గ్యోత పవ్యిత మదీన్‌ కవీర్‌ గురువంళ పయః పారావార రాశాసుధాకర -మహర్షి_ మొహియదీన్‌ బాద్దా చా న్పియాంబికా గర్భశుక్తి ముక్తాఫలచతుర్విధ సంస్క్కృ_తాంధనా నాపాళ్చాత్యపార సీకాం గ్రభాషా కూలంకష నమహోాపండిత కవి మౌొలవీబిరుదాం కితశతాధిక 'కౌవ్యవిరచిత శతానథా నాదికళా నిపుణాఖిల భారత శాసన మహా సభా సభ్యా థ్యాత్మిక విద్యా ""పీఠాచార్య ఉమర్‌ ఆలీషాకవి కృత సూఫీ వేదాంతదర్శ మహాసంహిత యను నుపనిష (చూపయోగశాస్త్రము సంపూర్ణము, [1 సక

శ్‌ (బహ క్ర ర్ల ఉవుర్‌ ఆలీషా కవికృతములు అధు ళ।

1. శ్రుమహమ్మదు రనూలువారి చర్మిత
2. దానవధ శి, మహాభారత కౌరవ రంగము (నాటకం)
3. సూఫీవేదాంతదర్శ్గము
4. అనసూయ (నాటకం)
5. కళ "0 (పభాత కధావళి (కధలు శ. విషాద సౌందర్యము
6. విచ్శిత బిల్వజీయము
7. (బహ్మ విద్యావిలానము
8. స్వర్గమాత ((కందార్థములు)
9. తత్స్వసందేశము కప పరతత్త ష్‌ నే! నలు
10. చందగుప్త (నాటకం) కేర్‌. ఉమర్‌ ఖయ్యామ్‌
11. మణిమాల (నాటకం) యకం న నె
12. శాంత భా... సార్‌
13. ఇండకావ్యములు (( ధిర. % క9ం బరి ణిదేని ఖ రు
14. పద్మావతి (నవల) సాం బాడ్‌ శ08ి చీ 1, షాతత్వ్వము
15. సాధనపధము

గ. 9౮౯ ౪౬౯౦4౫౧4౦4౧5481౮

• "2౧40048961" ౮44గి&015గ& ని 35[౧| ౪194/4 71001414 7 ౨ +15440గ/04111164 ౧౬౯౯౧౫1 ( |74140౮౧||1-533450. ల్‌ బో