Telugu Sri Krishna sandeshamu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

షీ . థ్రీ గురుభ్యోనమః _

(శ్రీమద్చ్రహ్మవాదస౦్యగ్రహ ము

యఖ | " అను

₹[ శ్రీకృష్ణ సంబళము జంక మాటు కకంంట0% 0౯ ఒ0ఘు 521 215మూ4

11 థశ్రీమద్భాగవ తైకా దశస్కం ధాంతర్గతము

కా య థ్రీ ఖమిడి సత్యనారాయణశర్మచే |

• . ళ్‌ ఆంధ్రీకరింవబిడినది. న వ్రకాశకుణ 2 .

స. ఆంధ విజ్ఞాన సమితి, .

| / జెమ్‌ షె డ్పూర్‌.

(| "

థ్రీ గురుల్యో నమః (శ్రే మదృృహ్మవాదస౦్థగహము అను ] జ (శ్రీకృష్ణ సంబశము ఇకక వమాఉపు వశకకకక కి 02 0మొు న! మఇ1మమక్న (శ్రీమద్భాగవ తైకా దశస్కం ధాంతర్గతము థ్రీ భమిడి సత్యనారాయణశర్మచే శ్న ఆంధ్రీకరింవదిడినది. (వకాశకుణు ఆ౦ (ధ విజ్ఞా న సమితి, జెమ్‌ షెడ్పూర్‌

1వఠమ మ్యద్రణనము 1971. కాపీలు 600 స నర్వహక్కులు (గంథకర్తవి / రగ లో రె లర వెల అట్టవై, ండు రూ 4.00 యో / త్త ( న స ళీ వం లో న. స్త్‌ యం. న నం ముద్రణ (శ్రీడమ్‌ (పెన్‌, మద్రాసు = “1 |

అధునా (శ్రుమద్భాగవతో_త్సమాదృతము రాశీభూతవేవాంత సా రామేయాచ్చము వాదరాయణ కృతంబౌ (బహ్మావాదంయయి న ర్పామోదంబుగ సుందరాంధ మృదువాక్యసూరర్తి పెంపారస దో్యోమాధుర్యము మీర (వాఎతివి భ క్త్యుత్య-ంర శర్మా(గణీ £ తీయని వేదసారము మధింపంగదేలు నవోద్ధృతంబునం దీయుననల్ప వైఖరి వహించు భవ్యదచనా విధానముల్‌ పాయని భ_క్రిమై భమిడీవంళపయోనిధిచం్యద ! సత్యనా రాయణళర్య్మ ॥ ఉద్ధవపరాయణ సం స్తుత దాదరాయణా | భవబంధంబులదాపి ముకక్తిపథముం భాస్వంతముంజేయ సా త్యనతేయుం డఖిలార్థసాధకము వేదాంత్యపజోధంబు భా గవతంబందున _బహ్మవాదమున నంకల్పించె తత్సారముల్‌ భవదాంధద్రీకరణంబున న్మెరనె దీప్పస్ఫూ _ర్హి శర్మా_గణీ తావుల్టిమ్ము వసంతళో వలు ళ రచ్చాందీద్యుతుల్లాంగ ధా రావర్షంబులు ముబ్బరింగొని భవద్ద్ర్యంథంబునం దివ్యభా వావిర్భావముగా. (దికాలముల సర్వావస్థలజా ముక్రిమా గ్గావిష్కారము.జేయు భ_క్తజననుత్యంబౌచు శర్మ్యాాగణీ : నవనీతార్హ్రుత గో న్తనీ రుచిపసూనాాఘాణ సౌభాగ్య మే ఇవలూళింపసంగజేయు భాగవతనుం దేకాదళస్క్య్మంంధము ద్ద భ క్తాంకితకముం టొనర్చితివి యాంధంబందు ధారా(సవా హూవచన్సంపద నిండగా నులభసాధ్యస్కూూరర్తి శర్మాాగణీ £ తమ్‌ సషెడ్పూర వర్ముల కాళిదాను

ఉపోద్దాతను యి

క్‌ క పేషళ6 €0 100% 0౪లా 6 *మం16 *ంగడే (0 104 04 ఈం 6౦టట 2006౬ య్వీ? లుగంళండే ౪కు 21 6 అంచ జడే ఫైంబలు 206 06246 26 ౧202౯66 028 060౪-20 $00016 2౯6 ఈం ౪ల ఇజషరయుం 00 62/00--. ఇంజ! బంట 10 సర! ప క ఇడం 2జకండే ఉర ౪026 9107 06 20020 06. 25 11031 శ డేల010064 30016 0 టం 6౧0106 ఇైలీటు. 2 0364 ఈేంంం1/ 006గేలుండే 00 లం 8౬62060 ప0016009 05 6 206 శంషండే 5016608 0 3006 08 లు, *మంట *ం11 ఉయంల౪6 లం 2601010 06700 1096 అసం 1276 [రుం * 01260” 296 ఈ సరగ శ 5206164 0౦010660 కుర! &66 1౯1 *లా6 60 జ్‌ ంం10 షంంు “46 ం3టర్పి ఇం ఇలుం 1 41006 ౪00 పే24ే 0060 420౫౯66 2100056 ఆసం[1430761 ౦౫ 6 భంజ8మట 0€ 6టఏ 206 పెంయడ03 2064 ౦0౯ 016 560160 1206 06 ఆంటే 2207 రూ2౪ 06 0000606876 ఇమం 13 0038 *2ం66దే వం 0564ల €0 00266 0? 1920ల 106 0076 టయాలం2క్కే 1 1200 ౦076 410 ౧020, 2 10 206 009 ము 1100 081% 90162 అంక ర్రైంం66ే జడే 660౮౧21 సరి 2క్రజుం ప్‌ 30614 ౦౫౯ 10

0612” తజణాండ 07 వర్టటుంం? 8401 శిజీజంంంం చూడూ 02 24004 అనగా నే నీ్మపపంచమంతయు వెదకి _పకృతిచే నొనంగంబడిన యుత్క్బృష్టతరరామణీయత సంపద శక్తి కలిగినట్టీయు కొన్ని విషయ ములలో నీ భూలోకస్వర్గమేమో యనందగు దేశమును కనుంగొనవలెనన్న నాకు హిందూదేళమే కానించుచున్నది ప్లేటో క్యాంటు” మున్నగు పాళ్ళాత్యత_త్త్వవేత్తలచే నిరంతరభావానుసంధాన మొనరింపంబడి నిర్ణ యింపంణడిన నిశతమానవకళ్యాణాత్మకాదేశంబులను పరించుటచే గలిగిన బుద్ధియోగమునం దారితేరిన విలక్షణ క్షానసంపన్నులగు మానవోత్తములు గూడ తలలూపం దగినట్టి మహ_త్తరాతీర్యదియ మానవ పరిపక్వ సంపదయం దుత్తీర్ణులై నట్టియు లోకమున కాధ్యాత్మిక శక్తి నొసంగంజాలినట్టియ మహాత్ములకు నిలయమగు (వదేశ మీ విశ్వవలయమునందు. గాంచవఠె

స. నన్న, సాకు హొందూడేళ మొక్క-టియే కాన్చించుచున్నది మన ఐరోపా, ఖండమునందు (పత్యేకముగ (గికి' రోమనుల యొక్కయు సనాతన యూదుల యొక్కయు వాణ్ణి శ్రియములచే నాాకమింపండిన మానస వీధులు గల మనమే భాషాపరిజ్ఞానమువలన విశాలభావళబలతయు నలెౌకిక విజ్ఞానపిద్దియు డయా నత్య శౌచాదులచే యఠార్ధములగు మానవహృదయ. వికాసము నొసంగునట్టి సంస్కారములను సిద్ధింపంజేసికొని మన జీవిత ముల నీ (ప్రపంచమునకే కాక యనిర్వాచ్యాతశయానండ నిలయ నుగు శాళ్వతభూమికను గూడ (ప్రాప్పింపంజేసికొన దగిన వానినిగి తీర్చికొన దలంచితిమేని మన కట్టి వవితవాజ్మ్యయము నొసంగంగల పుణ్యభూమి హిందూదేకమే యవి నాకు పొడగట్టుచున్నది అని పూర్వ పాశ్చాత్య విద్యా పంస్కృకులను పూర్తిగ విమర్శించి యవగత మొనరించుకొవినట్లి మహావిద్వాంసుండగు మ్యాక్సిముల్లర్‌ పండితుని వాక్ళములతో నేసే యుపోద్దాతము నారంభఖించితిని అట్టి యుత్తమ పండితులచే గొనియాడంబడి విభ్యాతిలాంచిన వేద్య భూమియగు నీ భారతవర్ష (ప్రాళస్థ్యము గడింపండేనన మహాపురుషుల (శ్రీ వ్యాసళగవానుండు మేటియని చెప్పనొప్పును ఆతడు మానవనృష్టి పరమార్థమును నిరూపించి దావినిం జేరుటక్రై (సచారము. గావింఎంబడిన వేదములను విభజించి యందు నిర్వచింపంబడిన చతుర్విధ పురుషార్థము లగు ధర్యార్థకామ మోక్షము అను సామాన్య మానవులుగూడ సుళువ్చ,్య సాధించుటక్షై భారతేతిహాసమును నష్టాదళపురాణములను నిర్మించి యంద్చ డుర్గమమగు చతుర్దపురుషార్హమును సాధించుటక్రై 1పత్యేకమ్స్య్య భగవద్గీత భాగవతమ. (బహ్మసూ(తము లను రచించెను వాని మున కొసంగెను. అట్టి వ్యాసకృత (గంథరాజములలో (శీమద్భాజ్య వళముి యుత్క్య్బృష్ణ్టమైనదిగ ముముక్షువు లెల్ల రిచే విశేషముగ గ్య్యా యాడఃబడుచున్నది అద్దానిని వ్యాసభగవానుండు తన భారతేతివ్రాఖ్య రచనానంతరము నిర్వహించె ననుట జగద్విదిఈము భారతః పంచిమ్సో వేదః అను సూక్రి ననుసరించి వేదోపబ్బంహితములై న _ (సవృ_్ధిా' సన్తి మార్గముల రెండిటియందుసు భారతి సంహిత ముఖ్యష్నుణ్ఞ

౪11

• నృ త్తి మార్గపరముగనే సంతరింపంబడిని దనుట న్పష్టము అయ్యది వేదమున కొక మైతిహాసక స్వరూపమని నిర్ణ యించినం దప్పుకాదు కర్మభూమియగు నీ భరంకఖండమునం దార్షమతమైన వై దికముతమె యనాదిగ (పనర్తిల్లుచున్నది ఇటు లవిచ్చిన్నముగ లక్షలకొలది సంవత్స రము లీ వైదిక మత మీ భూమియందు నేటికిని నిలచియుండుటకుం గారణమేమి యన వేదమునందు (పతిపొదింపంబడిన ధర్మార్ధ కామ "మోకము అనెడి చతుర్విధపురుషార్హములందును ధర్మార్హ కామము అనెడి (తివర్గము వేదవివాత కర్మానుష్టానముచే నప్పరమపురుషార్థమగు మోక్ష మనెడి నిరతిశయ శాశ్వతానందపద సాధన నిమిత్తమే భగవం తునిచే సృశింపండి మానవజాతి కొసంగంఎడినదను దృథవిశ్వాసము భరతఖిండమునందలి (పతివైదిక మళావలంయిన కుండుటయే ఈ సందర్భ మున మానవసృష్టి పరమార్ధమును గూర్చి వ్యాసభగవానుండు తన భాగవత (గంధమునం దేతీరున నిరూఎంచియున్నా(6డో యుదాహరించు చున్నాను శ్లో సృష్ట్వా పురాణి వివిధాన్య జయాత్మ శక వృక్షన్‌ సరీసృప పళూకా ఇగదంళ మత్స్యాకా కై న్కైరకుష్ట హృదయః పురుషం విధాయ (హ్మావలోక ధిషణం ముదమాప దేవః ఈ విశ్వమునంద౨. వివిధ వరాచర భూతజాలములందును నూనవున కొక్కనికే _బ్రహ్మావలోక ధిషణ ను అనగా నింతిశయానంద శాశ్వత పదవి యగు మోకసా్నామాజ్యమును సాధించంజాలిన బుద్ధివై శద్యమును భగవంకుందు (పసాదించియున్నాండు అంతటితో నూరికొనక యీ దృశ్యా దృశ్య విశ్వమునం గల యాయా. చేతనా చేతన పదార్థములందు గూడ మానపకళ్యాణార్థమై యీశ్వరుండు తన విభూతులను _పకటించి తన్మూలమున నమ్మానవుందు తన జీవయ్యాతను పవి(తవంతముగ నొనరించుకొనుటక్షై వేదశాస్త్రముల మూలమున నాయాపదార్థము అందలి గుణములను వాని నుఎయోగంచుకొను విధానములను గూడ పరిస్ఫుట మొనరించెను ఎలయన ౨ స్పష్టియందలి జీవరానులన్నింటిలో మానపవుం

, శో ఇశ15 డొక్క(2 (యట్టి వివిధ వస్తుజాలములలోని యుత్క్బృష్ట రహస్య స్వభావ ములను %(గహించి. యాతడు దానిని తన యభ్యుదయ సాధనయందును వి_శేయపదమును పొందుటకై పరమేశ్వరారాధనమునం దుపయోగించుటకు సమర్థుం, డగుటిచే తాను తరించి లోకమును నాయాపదార్థములం గూడ తా నావరించెడి ధర్మయుక్త కర్మలయందు వినియోగించుటవలన తరింపం జేయంగలడు దయామయుం డగు భగవంతుం డొసంగినట్టి యట్టి తనయ పూర్వజ్ఞానళ_క్రిని యాయా వస్తువు లందలి విలకణ్యపకృతిళక్రులనుగూడ నేయ మానపుండు తన తుచ్చఖోగములకొజకును తుదకు తన జాతినె నిర్మూలించుటక్రై యును తోటి 'పేదసాదలగు మానవుల ధనములను దోచు. కొని యాయా, పదార్థములను మారణయం్యతములను సాధించుట ఎపయో గించుకొన్తుచుండుట కడుంగడు శోచసీయము కదా రానురాను మాన వుండు తనతోటి పేదసాదలకు సహాియ్య మొనరించుటకు మూరుగ కోట్ల కొలంది (దవ్యమును వెచ్చించి యం్యతములను నిర్మించుకొని వానితో చం్మదాది మండలముల ౩గుర యత్నింపుచున్నా.ండు అట్టి తన యౌార్మా టమువనలన (_పయోజన మేమి? ఆయా మండలములయందు మాత 'మేమున్నవి? ఈ విశ్వమునం దెచ్చటికేంగినను పంచమహాభూతములు దప్ప మరేమున్నది 7? ఈశావాస్య మిదం సర్వం యత్కించ జగళ్యాం జగత్‌ 1 తేన త్యక్తేన భుంజీధాః। మాగృధః కన్య స్విద్ధనం॥ ఈ విళ్వ మంకఠయు నీళ్వరునిచే వ్యాపింపంఐడి యున్నది త్యాగముచేత దాని ననుభ వింపుము అనగా నొకరికి ముందుపెట్టి యటుఎమ్మట నీ వనుభవింపుమ్సుు ఇతరుల ధనమున కౌబంపకుము అని యుపనిష తుద్దోషంపుచున్నది దళరథుండు తన దేశమునందు దుర్శిక్షెదులు లేకుండ (పార్ధించుటక్రై శనై శ్చర మండలంబున కేంగెను అర్జునుండు స్వర్గలోకమునకేంగి యిఖ్శదునిచ్చే గౌరవింపంబడను వారికి మృత్యువు తప్పినదా ? వారేమైరి? కావ్వ్యు మానవుడు తన క్రీళ్వరుం డొసంగిన బుద్ధిబలముచే మృత్యువును తప్పించు కొనుటకై యత్నింపవలెను

ఈ నందర్భమున మానవుండు తరించు టనగా నేమియొ యథా. శ_క్రిగ' విందు పొందుపజచుచున్నాను ఆతండీ భూమియందు తన జీవ యాత్రను జయ్యపదముగ సాగించుకొనుటక్ర్షై వేద్యపతిపాదిత ధర్మయు క్త

క్షమ కర్మాచరణ మొనరింపుచు తన ఖౌతికదేహము నాతండు వీడునప్పుడు తా నాచరించిన యుక్త కర్మ(ప్రభావముచే కలిగిన సరిళుద్ధాత్మళ క్తిచే జీన బంధ 'హేశువైన కామమనెడి _ప్రకృతిబంధమునుండి తన జీవుని వీడ్వడండేసి తన నిజన్వరూపమగు (బహ్మపదార్థమునందు గలియుటయే నని నూత్మముగ మనవి చేయుచున్నాను ఇందుల కుదాహరణముగ భారతమునందలి ళాంతి పర్వములో తిక్కయజ్వ చచించిన యనుస్మృతిలోని ఖీష్మవాక్యముల సీ (8ింద పొందుపఅచుచున్నాను ___ సీ ఇల జలంబుల జలం - బులు శిఖి శిథి వాయు వున వాయు వంబరం - బునను నంబ రంబు చిత్తమున. జి - _త్తం బహంకృతి నహం కృతి బుద్ధి( దగ నొది _గించి యింత వట్టును గూడ న- వ్యక్తంబు. జేర్చి య వ్యక్తంబు నిజభంగి = మైనం (దిగుణ సామ్య వ్యవస్టితి - సడి ఎన్న6 గారణ భూత తన్మాటతలు - పొదువకుండ గ్‌ తొల౭గంబెట్టుట దొరకొన - వలయు దాన పరమమున. గేవలమునగు - పడము గలిగి యేన నీ వను న్వైక్యంపు - ెజటుక వొడము: గాత గమనాగమనములు - (గాంగిపోవ అటుల జీవుల కేర్పడిన స్థూలసూక్మకారణాత్మక మగు యవిద్యాకామబంధ హేశువగు శక్తిని యీాళ్వరు ననంతళ _కి యగు మూల్మవకృతియందు లయింపందేఎ (బహ్మపతివింబ వై తన్యస్వరూపుం డగు జీవుండు తన విజ స్వరూపమైన (బహ్మమునందు లఅయించుటయె మానవసృష్టి పరమార్ధ్థమని భరతఖండము నందలి (ప్రతి వైదికమకావలంబుని పవ్మితత మాశయము ఇదియె యార్షవిక్షాన సంస్కృతుల గమ్మస్థానము ఈ దృశ్యాదృశ్యము నంతయు తన విలాసార్థమె తన యనంత మాయాళ క్రినుండి (పసవింహ జేసి తానె యందు విశ్వ త్రైజస" (ప్రాజ్ఞా వస్థలను జీవస్వరూప మును దాల్చి ,క్రీడింపు చున్నా౭డని మన మహర్షులు తమ నునిశిత తపో

శ మయ దృష్టిచే కనుంగొవి తమ యనుభవములను వివిధ (గంధరూపముల. నా నృష్టిస్థితితయ రహస్యములను లోకమున కందించిరి

పెన బేర్కొనంబడిన (పకృతిబంధమునుండి ౦ఎ౯క జీవమోక్ష ఘును సాధించుటకు దగిన సదుపాయమేమి యను (_పళ్నమేర్పడు చున్నది అట్టి నిరపాయమైన యుపాయము భగవదారాధనమె యని మన మహర్షు లనుభవపూర్వకముగ నిశ్చయించిరి తీ కృష్ణభగవానులు గూడ మామేవయే (ఫవద్యంళి మాయామేతాం తరంతికే యని యర్హునునకు నుపదేశించి యున్నారు లోకమునందు మనము కేవల మొక లౌకిక కార్య మును సాధించుటకు మనవలెనె మానవవమా్యకుం డగుచు మనచే నెన్ను కొనండుటచే మన యందరి సమిష్టిళ_క్రిని పౌందినట్టి యొక (పభువు న్యాశయించి యెటుల నెరవేర్చుకొనుచున్నారమో యటులనే సమిష్టి జీవ చ్చైతన్య స్వరూపుం డగు సీశ్వరు నారాధించి మానవుండ తన యజ్ఞానము చేతనే ఈనను బంధించిన (పకృతి ళక్తినుండి విముక్తుడు కావలయ్యినే కాని వే రొండు మార్గము గానరాదు ఉద్ధరేదాత్మనాత్మానం నాక్మాన వ్వవ సాదయేత్‌ అని (శ్రీకృష్ణభగవానులు పలికియున్నారు. లోకమున వ్వున్లి మెన్నుకొనినంత మా్యతముననే యొక వ్యక్తి మనకు _పభువై తన కానన ములచే నునలను బంధించి వాని నుల్లి ౦ఘించినచో మనలను శిక్షింపుచుండ్ల నింఠ నే్యేపభుపు కటాక్షముచే మనమీ మానవజన్మ మె_త్తితిమో యట్టి నర్వే శ్వరుని శాసనముల నుల్సింఘించినచో మన మనేక దుష్టజన్మ పాలంజడ్షి వివిధ దుఃఖముల ననుభవింపవలసి యుండునని వేజ చెప్పవలెనా ? కావ్చన వేదచోదిత సత్క.ర్మానుష్టానమువలన మానవుండు భగవత్క-టాడమున్సు పొంది యందువలన నాత€ డొసంగిన మహత్తర బుద్దియోగ ముచే క్ర గిన జ్ఞానళ_క్రి సహాయ్యమున జీపుండు తన యజ్ఞానమునుండి విముక్తుంర్స

కావలసియున్నా(6డు దదామి బుద్ధియోగం తం యేనమా ముపయాంతిత్తే అవి పరమాత్మయే చెబ్ప్బయున్నారు అట్టి ఈశ్వరకటాకము నొందుటక్షృ మన చుహర్ష్దులు మూడు మహత్తరా లౌకికమార్షములను కని షెట్టి తవ దివ్యామభవములను మన కందించియున్నారు. అమ్మార్గము లెవ్వియన కర్మల్లూగ * “భక్రియోగ జ్ఞానయోగ ములు ఇ యోొ్యూగ్యతయా భ్యానమువలన (క్రమ్యకమముగ మానవు. డీ (ప్రకృతి బంధమునుండి శన్ష

ఏ0! జీవుని వీడ్వడంజేఎ (శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ వక్కాణించినట్లుగ బహూనాం జన్మనా మంతే జ్ఞానవాభా మాం (పపద్యతే బహుజన్మ సాధనాలభ్యమైన పరిపూర్ణ జ్ఞానవై భవముచే నీ జగ_త్తంతయు వానుదేవ స్పర్వ మితి” యను యనిర్వాచ్యానంద కందమగు జ్ఞానసిద్ధినిపొంది జీవన్ముక్తుండు మాన వండు కాగలండు లోకసం్యగహార్ద మై యీ యపూర్వ యోగ్యతయనాచ రెంచి చూపుటక్షై భగవంతుండు గూడ (శ్రీరామ (శ్రీకృష్ణ కఎల బుషథా ద్యనేక యవతారములందాల్చి యనేక మానవమూ ర్తులను గూడ గైకొని తా నాచరించి లోకమువకు మార్షదర్శకుం డయ్యెను చతుర్విధ ఎరుషార్థములందును మోశ్షమె పరమ పురుషార్థమని మానవుడు (గహించినతతి యిశ ధర్మార్థ కామము లం గూర్చి వేదము లంత విపులముగ యనెకరీతుల లొకమునకేల జోధింపవలెనను (పశళ్న ముత్పన్నము కాకమానదు నిజమె వేదములు ధర్మార్థ కామ ములం గూర్చి బహుముఖముల లోకమునందు (బచారము సలిఎయుండెను నేంటి కిని జరుపుచునే యున్నవి; ఎందులకన _ మోక్షమనెడి కాశ్వతాఖండా నందసౌధము నధిష్టించుటకు అర్థకామము లనెడివి రెండును నిచ్చెన క్యరలవంటివి ఆరెందు నిచ్చెన క్యరలయందును కర్మయోగ థి యోగి క్లానయోగ ' ము లనెడి మూండుమెట్ల నమరించి యా న్నిశేణి కను ధర్మ మనెడి సుస్టి్‌ర విశాల భూమికవై నమరించి మానవుండు మోక సౌధము నధిజ్టంప వలసియున్నది లేకున్నచో నెన్నిజన్మ వరం పరలైై నను నాతని తన గమ్యుస్థానమును జేర్చంజాలఎు ఆర్థకొమము లనెడి ని_శేజణికొాదండములు చలింపకుండ నమకూర్చునవి యోగ్యతయ యష్టులు ఆ దండద్వయమును నిలువరింపందగిన దృఢభూమిక ధర్మము అట్టి విలక్షణ ఇ₹శ్వత భూమికను మానవుడు ముందుగ అెస్సగ నెరింగి యా్యశయింపకున్నచా న య్యర్థకామ ము లనెడి ని_శేణీకాదండములు గాని యో్మశయ మనెడి యష్టులుగాని యెన్నటికిని నిలువనెజపు కదా! అందుచే నెట్టి శాశ్వతమును సుస్థిరమునగు ధర్మ _ భూమికను గూర్చి భగవంతునిచేతనే యుపబ్బంహణము గావింపంబడిన వేదములనుండి వమన మహర్షలును ను_త్తమ కొవులును ననెకి స్మృతులను శాస్త్రములను వురాణితిహాసమ.లను ను్నుత్తమ కావ్యములను నిర్మించి వివిధరీతుల నా

షక వైదిక ధర్మములను జనసామాూన్యమున కందించియుండిరి అట్టి "వేదము లను మధించియే తమ యసాధారణ తపళ్ళ క్తీచే సమార్చింపంబడిన కవితా నైపుణ్యము భావశబలత వలన (శీ వాల్మీకి మహర్షి ధర్మ వ్యతిరిక్త | కామమువలన మానవునకు. గలిగడి [పమాదమునుగూర్చి తన శీమ.డా మాయణమునందున్తు ధర్మ వ్యతిరి క్తార్ధము వలన కలుగు మానవ. వినాళ “మునుగూర్చి (శీ వ్యాసభగవానుండు తన భారకతేతిహాిసమునందును లోక మునకు స్పష్టముగ నుపప్తి పూర్వకముగ నుపదేశించిరి ఆరీతిగ నా '. మహర్దులిరువురును నారెండు పురుషార్థములకును ధర్మముతోంగల యవినా “భావసందింధమును వివరించుటతోబాటుగ నయ్పోగ్యతయమును పాటించి యిహపరముల 'రెంటినిగూడ సాధించిన యనేక మహాప్పరువుఎ చరి_తలను గోడ” నా గంథరాజ ద్వయమున పొందుపజచిరి కాని వానియందు మోత సాధన యోగ్యకయమునుగూర్చి సూచించుటయెగాని వాని యాచరణ విధోనములను వివరించుటకు వారికి తావు శుదిరియుండలేదు ఆ కొజంత తీర్చుటక్తై (శ వేదవ్యాస మహర్షి తన భాగవత (గంధరచనకుం బూను కొనెను ఈ విషయ మా బుషియె తన భాగవతము నవతరింపంజేయం సందర్భమున నిబ్లని వివరించుచుండెను --_ ధర్మః (పోట్లుక కై తవోఒ్మక పరమో నిర్మత్సరాణాం సతాం। వేద్యం వా_స్తవమ్మత వస్తు శివదం తాప్యతయోన్మూలనం (శీమద్భాగవకే మహాముని కృతే కింవాపర్రై రీశ్వురః 1 నద్యో హృద్యవరుధ్యకేఒత కృతిభిః క్యుకూషుఖి స్తక్షణాత్‌ ॥ కావున (శ్రీమద్చ్బాగవతమునందు పరనుధర్మమగు చతుర్ధ పురుషార్థమును సాధించిన వారియొక్క చార్మితలను తత్సాధనా విధానములం గూర్చియు (వవచింపణడిననని రూఢియగుచున్నది భారకేతిహాసమునం దుపదేశింపం బడిన భగవద్లీకయం దా యోగ్యతయముంగూర్చి కొంత విళదీకరింపంబడి నవు అయ్యది అర్జునునకు సర్యగామ ముఖంబున నుపదేశింపంిడిన దగు టచే దానియందు ఆ యోగ్యతయము నెవ్వరెవ్వ కేయే తీరున నభ్యసించి. కృతార్జులైరా లక్ష్యలక్షణ సమన్వయ మొనరించి నిరూఎంచుట కా కృష్ణభగ వానున కవక్షాళమేర్చడి యుండటేదని నా మనవి అఆందుచేతనె కొంద రందు కర్మపధానముగ భగవంకునిచే (పవచింపంబడినదనియు కొందరు

మెేకే1 జ్ఞానయోగమే యందు (ప్రధానమనియు. మతికొందరు భ_క్రియోగ మందు ముఖ్యముగ జెప్పజడినదనియు వేరొక కొంద రందు జ్ఞానకర్మ సముచ్చయము నిరాఘాటముగ (బివచింపంబడినదనియు ననేక భిన్నభిన్న హ్యఖ్యానములను రచించిరి అందుచే నా బుషిపుంగవుండు నారదమహర్షి (పోళ్సాహమున (శీమద్భాగవతమును రచించుటకు. గడంగి దొనియందు కర్మ భక్తి క్లాన యోగములంగూర్చి సువిపులముగ జర్చించి యెొవ్వరెవ్వ రేయే తీరున నాయా యోగముల నభ్యసించి చరికార్డులై రొ స్మపమాణముగను సవిస్తరముగను వివరించెను ఇట్టి పరమోత్క్య్బృష్టంబై న (గంథధరాజమునకు వ్యాఖ్యాతా_గగణ్యుం డైన ,శ్రీధరస్వామి వివరణమును (వాయుచు నేకాదళస్కంధ (పారంభ మున డన వ్యాఖ్యాన పీరకయందు పూర్వస్కంధమగు దళశమమున కృష్ణ పరమాత్మయొక్క_ (పవృత్తి వైభవమును నేకాదళశస్కంధమున భగవా నుని నివృత్తి చర్మితమును వ్యాసుండు రచించెనని ఈ (కింది వాక్యము లచే సూచించెను -__ 'సవృ_త్తితః పరానంద కృష్ణ (్రీణానువర్షి తః। తన్నివృత్త్యా పరానంద పదారోహో౬నువర్డ తే ॥ అనుటచే నేకాడళస్కంధమునందు. మోక్షసాధన కుపకరించునట్టి యోగ: [తయ మార్గములను సంక్షేపషముగను సమ్యగముగను లోకమున కందించి వ్యాస భగవానుండు తన కృతిని సార్ధక మొనరించుకొనెను అందు (బహ్మ వొద సం్మగహ మను పేరం బరంగునట్టి యిరువదినాలు గధ్యాయములతో నొప్పారు నీ మహత్తర శ్రీకృష్ణ సందేశ ము పరమాత్మ తన యవతా రము నుపసంహరింపంటోవుతరి స్వయముగ నుపప్తి పూర్వకముగ తన కనన్య భ క్తుండు న్నాళితుండునగు ఉద్ధవున కుపదేశించినటుల [శ్రీధర స్వామియె యిటుల వాకొనియుండెను --- నాఠదో వసుదేవాయ సమా నేనన్యవర్ష్మయత్‌ | భగవా నుద్ధవా యాథవి స్తరేజోపప్ప్తిథిః ॥ అని వక్కాణించుటంకేసి (శికృష్ణ భగవానుని చరమసందేశమనెడి వాగ మృత మీ (బహ్మవాద సం్యగహి రూపమున (శ్రీ వ్యాసాచార్యులు లోక

వక మున కందించుటవలన నయ్యది పరమ సవ్మితోపదేశముగ 'పెద్దలవలన వరిగణింపంజడుచు పరమాత్మ భ క్తులచే నపూర్వ ,పాముఖ్యత నాసంగబడు చున్నది మద్భాగవతము నాం్యధ్రీకరించుటయం దీ పదునొాకండవ స్కంధ చూంధలోకమునకు పోతనామాత్యుని వాగమృతము (_పసాదింపబడియుండ లేదు పరమ పవ్మితములై గంభీరార్థ్హ పతిపాదకములగు (శీకృష్ణఎరమాత్మ వాక్యములను నాయట్టి కించిజ్ఞాండ తెనుగు నేయ సాహసించుట కేవల హాస్యాస్పద యత్నమయ్యును నేను నా జీవితమును సాధ్యమైనంతవజకు ధన్య మొనరించుకొసుటకు మ్మాతమె యీ వచన తపంబునకు గడంగితిని కాస్‌ తోకముసు 'మెబ్బంచుటకు నే నెంతటివాడను ? భ క్తాగసరుండ్రైన (పహ్లాదుండు నుడివినట్లుగ _-- తస్మా దహం విగత విక్షబ ఈశ్వరస్య | సర్వాత్మనా మహి గృణామి యథామనీషం | నీచోఒ జయా గుణ విసర్గమను (పవిష్టః పూణుతయే నహి పుమాననువర్షి తేన ॥' కాబట్టి పరమాత్మయందు వినియోగింపండిన వాణ్మ్యయము నిస్సారం మయు్యను చరితార్థమె యని నా విశ్వాసము ఒకవంక చందుండు తన యమృతనమయ దివ్యదీధితులను వెదజల్లుచున్నను మిణుగురు బురువుగూడ్ల తన యల్బకాంతిని (గూడ జూపక మానదుకదా 1 ఈ (బహ్మవాద సర్టగహము నాం ధీకరింపవలెననెడి యాస నాకు. జరకాలమునుండి యుండెను నేంటికా సర్విశ్వరుండగు శీ వేంకటా చలపతి కటాక్షమువలన నేన నా సేవకావృత్రినుండి విరమించుటయు నా ప్యుకులు నన్ను( టోషించుటయు. కారణములుగ నా కీ యవకాశవ్వు చిక్కుటంజేసి నా జీవితశేషమును సీ విధముగ ధన్యమొనరించు కొన, దలంచి నా యల్పళ_క్రిచే భగవదారాధన మీ తీరున నాచరింప నెంచితిని పొఠక మహాశయులు నా నుడులయందలి దొసంగులను మన్నింతురు గాజ యని విన్నమచుకొనుచున్నాను

₹ నే నొనరించిన నియ్యాం[ధ్రీకరణమును (శద్ధతో జదివి యిందలి స్టాలిత్యములను లేఖనాది _ప్రమాదంబులను సంస్కరించి నాకు తోడ్పఢిన నా మిితులు బహువిధ ఖఇండకావ్యరచనాధురంధరులును కవిశామతల్లి కౌదర పాతులును సార్ధక నామధేయులేకాక యవధాన శిరోమణులు గూడ నగు (శ్రీయుత చిరంజీవి వరుల కాళిదాసుగారికి నా కృతజ్ఞతా పూర్వకముగ నాశీర్వాదము లొసంగుచున్నాను నాయందలి మ్మీతభావముంజేసి (శీ కాళి దాసుగారు నొ యీ రచన నాదరించి యళంసాపూర్వకముగ పద్య పంచరత్న పీరికంగూడ రచించి నన్ను గౌరవించినందులకు వారి "పెద్దలకు నా నమళ్శత ములు వారికి ($ వేంళట్టపభుండు చిరాయురారో గ్ర్య్యైశ్వర్యములును ప్వత ప్యౌశాభివృద్ధుల నొసంగి వారిని రక్షించుగాక యని యా భగవంతుని పార్టి ంపుచున్నాను ఇట్లు విజయదళమి 7! బుధవిధేయుండు జెహ్‌షెడ్పూర్‌ భమిడి సత్యనారాయణశర్మ

విషయసూచిక అ= కా-కఫకనవైననొగనన--దా---. 1 ్రీకృష్ణపరమాత్మకు వినతులు [1 2 (శ్రీసరస్వతీ పార్ధనము గ్‌ శ ఆదికవిస్తుతి 6 శ ఆర్మధకవినుతి 7 5 పోతనామాత్యునకు (పత్యేక (శద్ధాంజలి రి 6 ఆధునిక కవులకు విజ్ఞప్తి 10 7 గురుస్మృతి [0 $ అవతారిక [1 9 కృతిపతియగు ఉద్ధవ థక్రుని [వళంన [థ్‌ (వథమాధ్యాయము -__- "బేపనవరాజము (బ్రవస్టదులు శ్రీక ఖపవరమాత్మను వినుతించుట యదువంశోవ నంపోర మును గు ర్దించి ఉద్గవుండు రవాన్యముగ పరమాత్మను 'జేరితనకు తత్త్యోన చేళము జే యుమని భగవానుని (ప్రార్థించుట క్షే? ద్వితీయాధ్యాయము శీకృష్ణవర మాళ్ళు ఉద్ధవుని చ్యారక ప్‌డి నన్యసించి యం్నదైనం బొమ్మనుట, యద్యవ ధూత సంవాదమునుగూర్చి వరమాత్త క్‌ ఉద్ధవ్రున కువన్యసించుట, యదుచ[కవన_ర్హి అవధూతను (వశ్నించుట, యర్యివభూతలసంవాద ప్రారంభము వి తృతీయాధా్యయము -___అనభకాత యదునంవాదంబున వింగళియను వేళ్యవృ త్రాంతమును యదోన్సున కవధూత తెలుప్పుట డక చతుర్థాధ్యాయము ---అవధూత యదువ్సునకుం దన యితర గురువ్రులంగూర్చి యువన్యసించుట చప పంచమాధ్యాయము ___.శీకృవ్ణవర మాళ్త (శై ఉద్ధవునకు జీవుని బంధ మోయములంగార్చి వివరించి తెలుపుట 69 సషష్టాధ్యాయము --(శ్రీకృన్ణవరమాళ్మ ఉద్ధవునకు భక్తి లత,ణములనుగూర్చి వివరించుట 7]

కాకక స్పమాధ్యాయము ---శీకృన్ణవరమాన్మ ఉద్ధవ్రునకు ఛ్‌ 'యోగ(ప్రాశస్థ్యత నుగూర్చి యుసన్యసించు* న. ఆష్టమాధ్యాయము ఆజా వా ఎసోపాఖ్యానము 8కి నవమాధారయను -భ క్రిరారాగ ఫ్యాన మోగాభివర్మ నము రగ దళమాధ్యాయమను ---1శ్రీ కున్నా రాయణునియొక్క . విభూ శతులనుగూర్చియా వివిధసిద్ధులం గూర్చియు వర్మ నము 107 ఏకాదళాధ్యాయము ---(శ్రీశృన్ణవర మాత్మ తన విభూతి వైభవము నుద్ధవున జిజింగించుట 11ేత్త ద్వాదళాధ్యాయము ఆజా (శ్రీళృన్ణ పరమాత్మ (న్మా చర్ట గ ఎవాస్థాశ మధర్మములంగార్చి ఉద్ధవున శజచీం గించుట క్రేలైవి (కయోచశాధ్యాయము --- శ్రీకృన్ణవరమాత్మ ఉద్ధవునకు వాన్మపస్థ్యాశమ ధర్మాములంగూర్చి యివన్మ సించుట, 1338 చతుర్దశాధ్యాయము శ్రీకృష్ణ పర మాల ఉద్ధవునకు జ్ఞాన యోగమునుగూర్చి వివరించుట ఇద్ధవుంగా వర మాళో (శ్రైనడిగిన యపూరర్థ్మవశ్న లకు భగచానులం నమాభధానము లొనంగుటు 1త్మ7 పంచదళాధ్యాయము --శ్రీశృవ్ణవరమాళ్మ ఉద్ధవునకు కర్మ యోగ భభ కియోగ జానయోగములంగార్చి న ళా వివరించుట రతి షోడళాధ్య్థాయము --- యోగ్మత్రయాధి కారులయొక యా గుణదోవ నిరూవణము 161 సష్తదళశాధ్యాయము --- అష్టైవింశతి త_త్త్వనంఖ్యానము వీవిధమతములయొక్క.. నివరణము కసి

కి

ఆష్టాదళాధ్యాయము ---భిషుగీతమును వరమాత్మ ఉద్ధవ్రన

కువ బేశించి తద్ద్యారమున వమూనవ్హం జెటుల యమ

నియమాదుల సాధింవవలయునో ఉద్ధవున =జెతిం

గించుట 186 ఏకోనవింశాధ్యాయము -_. సాంఖ్బయోగ [వవచనము

దాని మూలమున మూననవుంజెటులం దన మోపహా

నివ్వ తి సాధింవంగలందో వరవూత్త ఉదవృునకు

బోసిముట ఈ “భలే 197 వింశాధ్యాయము అరా మనోవృత్తు లేతీరునం

బవ రింపుచుందు కృవవరమాత్స ఉద

న్‌ు 'పేపరించుట (ల రణ ఈ ఫ్‌లే 208 ఏకవింశాధ్యాయము ---న త్సాం గ త్య మహిమనుగార్చి

వరమాత్ము ఉద్ధవున *శెతింగించి అందు ఐళుని

వృత్తాంతమును సనవిస్తరంబుగ నుద్ధవున కువజే

శించుట వ్ర్షే1ే ద్వావింశాధ్యాయము ాసర్వ్యమానవు లభ్యుసింవం దగినట్టి

చిత్త (వసాదహేశువైన (క్రియాయోగమును

(శ్రీ కృన్ణభగచానులు. ఉద్ధవ్రనకు సవి_స్తరమాగ

సనెతింగించుట 219 (తయోవింళాధ్యాయము కాన యోగముం "హార్చి వర

మాత స ఉద్ధవునకు నంగహముగను నిన్సృంశయ

ముగను ఉవ చేశించుట, యః 229 చతుర్వింశాధ్యాయము .._-భ క్రియోగ చాశస్థ వ్రలనుగూర్చి

(శ్రీ కృష్ణవరమాత్మ ఉద్ధవున కువచేశించుట,

అటుపిమ్మట నా ఉద్ధవ్రండు (శ్రీ కృన్ణభగచానుని

వఏడ్కొ-ని బదరికా[శమమునకు జయలు జేరుట య!

ఎమ్మ ప్రస్యర్తవమునిముానపి..

నీరషసందే అకృప్ప్రస నము (శ్రేకృష్ణపరమాత్మకు వినతులు 1 (భ్ర్రీకాగదతమనందలి యీఖభాగము తెనుంగు నేయ _ నెప్పుడుదల4.తుకా శోభావిలసితపదముల నీభక్తునకిచ్చిిపోవు - నిత్యముకృష్ణా | (శ్రీననితాముథాబ్ద మధు-శీకరమా త్త మధ్యువతంబ! స దృావకదంబ భక్తపరీ-కాప నివారణపారిజాత ! సం భావితనారద్యపముఖ - భ_క్తముసీంద్రమనోనికేత ః నా భావమునందునిల్ని భవ-పాశవినాశము కృష్ణ 'నేయుమా : ల్రి ము భువినేంబుట్టినదాదిగాంగనెవియుం - బుణ్యంబులంజేయ, నే దివికేంగంగను ధర్మమార్గములపై - దృష్టిందబిసారింపలే దవినీతుబ్లొనినీచ నేవలను నా=యాయుష్యముంబుచ్చితిం జవస_త్త్వమ్ములు దీరుచున్నయవి కృంష్టా 1 నీకృపాప్మాతుండకా 8 ఊఉ పుట్టితిబహ్మవంశమున. - బొల్చుగవేదమునేర్వనై తి నే గట్టిగళాస్త్రముల్లదివి _- కాంచంగలేదు షడంగభాగముల్‌ య్‌ ముట్టిన యాంగ్తభాష తుద-ముట్టింగనై నను జూడలేదపో కటడీ పొట్టకి యిటుల( _- గాలమువోయెను కృష్ణ 1 రౌవునూ | శ్రీ ట్‌,” టఉజా చ నినుంగనిచంపవచ్చు రజ-=నీచరకాంతకు నబ్బెసద్గతుల్‌ నినుమది(గొల్బుపాండవుల - నిచతంజంపంగజూచుకౌరవుం ఘనగదచేతనూరువుల€ = గాడగనేయంగజేసితౌర । నీ మనుగడంజూడ భక్తజన = మానసమౌటయె కృష్ణ & నికమౌొ శ్‌

౫! (శ్రీ క న చ6 టెక ము

ఉ అక్కట ; దుస్స వేనుండటు - లాసభనచ్యుత : నిమ్న ంగట్టంా నొక్కటయత్నమ్మాతమున - .నుగరణావనిడొక్క_జీల్చ డెజా అక్క.జమయ్యె రోలనిను - నంబుజన్న్మేతి యశోదకట్టినం జక్కని మోక్షమామెకనె - నన్మతిముఖ్యము కృష్ణ కర్మకుకా క

ఉ బావవటంచు కౌరవులు - ఛభత్యుములీయఃగ నిచ్చగింపకే యా విదురుండు నిన్నుంగొని - యంబుజనేేత యనంటిపండ్ల తో చేవలడుల్చితొక్కులను - చేతికినందియందింటివర్శడు న ద్భానముకొకనీక్‌లను లు వాంభితమెయ్యుది కృష్ట చూడంగడా క

ఉ పాపమువేనెనంచు శిజంపాలుండు తెట్టీనం జావంగొట్టితా 1 గోపికలెన్నిదూరినను - కోపమొకింఠయు. జేయవై వా పాపమువున్నెముంబరంగు భావముయిట్టియెకాక సిదెసకా లోపము సేయకుందురొకొ :.టోకులు సంసృతి కృష్ణ యీదుచోకా.

డ్‌ పాయిలువేడమంగతముల = బాగనుతింపుచు యజభా గమీం గోరకవారిభామలటు. -_ గూర్చినయన్న ము జూరేంగాంటివా 1 మూరడువారెడున్నాకటె ఆ మూర్చుడె పందికుండొను వీపయిం దొరెడిభ_క్రియొక్కటియె = భదమొసంగంగ కృష్ణ చాలచే:

ఉ్త విచ్చముంగొంచుందెచ్చినను ణి "పేదకుచేలునిమూటవిప్పియే పొచ్చెముబేకయడ్కు-లను _ పుచ్చుకతింటివి దాల్యమై తియ నచ్చెనుగాని మావ్వయర-ణంబుగనిచ్చిన రత్న మొల్లి తే కుచ్చితమైనవృ త్రినటు = కొండలనచ్చిన కృష్ణ కొందువే?

ఉ& పాదముచేత నీదుళిర-పంకణషుల్ల, నర్నదోచినట్టి యు న్యాదినియైన సత్యకభి.మానముఃజూపి పదంబులొ తినీ వొాదముంబట్టికడ్షుబలి6 వః వాళనిబద్ధునింజేసితౌర : యూ భేదముకెల్ల గారణనము 4 సేమయెకాదొక్షొా , కృష్ణ సీవయిన్‌్‌

ఈ తాతలమింప నా ఉకుండు - తపస్పకనిన్నునదా భజించుటన్‌ భూతఅభుందు ఫీకథల - పొందుగవిన్న పరికితుండపో ;

శీ క వ్పు సంచేశము త్‌ తాతలమీతిచె రె భవ-తాపనివారకమైన 'మోత్షముం జేతసమందు. జెంతనినుం - జేఎనసద్గతి కృష్ణ యీయవే 12 చ ననుమదినెల్లవెళలను - నమ్ముచు6గొల్బెడివారి వేమముం బనింగొనినేనచూతునని _ బల్కిన నీవగు దివ్యవాక్కుూలం గనికని విశ్వసింపకయ -- గంతులువైతురు కృష్ణ మానవుల్‌ అనువగునయ్యవారికి య-హంకృతివ్‌డకపొందనీకృపన్‌ 7 [8 చ అడిగినదెల్లని త్తునని - యాడినకర్ణు నహంకృతే తుదిం దడబడంజేసియుద్ధమున = దారుణమృత్యువువాతగూల్చెతా కడిగిన దెల్ల ముత్తెమను - గర్వము. దౌపదిచెంది నంతనా సడింగని కృష్ణః యాసతికి - సాయమొనర్చవె నిన్నునమ్ముటన్‌ 14 చ మునునిను నాంజనేయుండటు - మూపునమోఎన నంతమ్మాతనే జనకజ6 జూచివచ్చుటకు - చక్కనిమ్యుదికనిచ్చి పంఎతే: నినుంగొని మోచినట్టి యలం-నీచుుపలంబుని గొంతుమట్టివే పనివడిచంపిపుచ్చితివి _ భావము ముఖ్యము కృష్ణ కర్మకున్‌్‌ 15 చ మనసటు నీకటాక్షమున - మావ్యతగాంచి హృదంఎిజంబునం గనదొకొ ఠావుజీవుండట = గాంచండె నీడయు నీకు బింబమై ఘనసుఖమిచ్చునీపదము - (గాలదెయచ్చ క నిన్నుగొల్వకే చనిచనిజీవుండంధతమ _ సంబగు సంసృతి. గష్ట్ర కూలెడిన్‌ 16 శా స్మతాజిత్తు స్యమంతరత్నమునందా - సౌఖ్యంబులంగాంచెనే 2 చ్మితంబౌ కవచంబుకల్షిమనెనే = నేమంబునం గర్హండుకా ? మ్మితుంగాగొన వాలికేమ్మిభువిలో = మేల్చేనె నారావణుం డాతంటొందక నీపదాబ్బముల కృష్టా కొల్వ మేలయ్యెడిన్‌ [17 ఉ ఒక్కొకవేళశనామనము -_ నొందుట తామసమూఢభావమే దిక్కునుతెన్నుదోచకయ _ తేకవవోవంగ్యకుంగునంతలో పక్కునరాజసంబునను - పాపపుటూహలం. బెక్కుచారులం (దొక్కుచునుండుదినినెటు - (తుళ్ళడంపంగను కృష్ణ 8 నేర్చెదో [18

ం! ళీ క వె సం చేళము చ జనుండటు తుచ్చథభోగముల. - జచ్చుచుంుట్టుచు మున్గితేలుకే యనయముంగోరుగానితని - వాజెనుచాలునికంచునాడునే ? ఫఘనమగుమీనుగాలమునం * గమ్మనిమాంసము[మింగునట్లు6దా కనికవి సంసృతింబడుచుం - గామము నర్దముః గృష్ష: కోరే. థి స్త్ర ఉ& సనంగముచేత జంతువులు - సంభవమొందుచు నాంటనాంటకుం బౌంగుచ్యువ్రీలుచుండుటలు - 'పొద్దునురాతియు6 జూడమొకొ్క్కా- £ త్సంగము దక్కనన్యవిధ - సాధనచేతను జీవుండెన్నండీ భంగతరంగసంఘభవ - పారముంజేరంగ కృష్ణ : నేర్చునే ? విల ఉ కావ్యములెన్నియేని యిల-గానమొనర్పమె యొన్నిగంధముల్‌ భావ్యముండేసిచూచినను - భావము౭దేల్చిభవంబు(దుంచునే ? దివ్యపథంబు. గాంచందగు - దీపికనిల్పంగ తృప్త్పింగొల్పగా 'వేవ్యము కృష్ణ భాగవత-నేవయు నీపదభ క్రియిద్ధరన్‌ ల ఉ తింటివినీవు మృద్వికము - తీయనిళర్కర మెక్కి. తెంతయో కొంటివి స్వచృదుగ్ధముల _ కోమలమొ యధరంబురంభదీ వంటంగ్యగోలియుందువటు - స్వర్గముకే(గినవేళజీవమా ః కంటివె వాననెచ్చటను - కమ్మని కృష్ణ పదార్థమాధురిన్‌ ? జె వా సీకుక్షిస్థ్టములై యనంతముగ సం-దీపించు [బహ్మాండముల్‌ లోకొధీశులు నీహృషీకములునై - రూపంబులందా ల్తురా యాకారంబుందలంప సాధ్యమగునే - యాబహ్మకుం గేశవా : నాకీజన్మపరంపరావ్యధల కృష్టా ః బాపి రక్షింపవే : గా ఉ ఆపదలేనిజీవనము _ నప్పుకుంటోవని నిత్యకృత్యముం వాపమడంచు ప్యుకుండును = భ_క్రినిగొల్బెడి సత్క్మళ్ళతముం గోపమణంచు తెల్విబుధ-కోటికిమెచ్చగు విద్యదీన సం శాపము. జూడలేనిదయ - ధారుణింజేకురు కృష్ణ : నీకృపన్‌ క ఊఉ ఈవిధి నేబదేండ్లు భువి .. నెన్నియొ ఎన్నటనుండి రేవగల్‌ "వేవకవృత్రిచేండిన - చేష్టలె స్వప్నమునందు జాగృతిం

ళీ క ష్ష సం చేశము ర్స్‌ భావపధంబ్బు చిక్కువడ - బల్మర్ముదొక్కుచు తాండవింపనీ "నేవను చిత్తకుద్ధింగొని = నేయంగంజాలుదె కృష్ణ : వృద్ధునె ? డస్త్‌ ఉ ఉద్ధవనారదాదులగు న యూర్షితభ క్రులె నీపదాబ్దిముల్‌ శుద్దమనంబులందునటు ఒం శోభిలందాల్చుచునై ననిీదుమా యోద్ధతిదాంటలేక తమ-యో గపథంబుల6 జెక్కుూలొందనే (శద్దను కృష్ణ సీవదము - సంసృతి సీదంగంబట్టంజాలుదే ? 26 ఛా కృష్టా: నీవిక నన్నువీడక సదా - (కేగంటితోనై న నా తృష్టాదగ్ధవిశీర్ణమాననమునకా న త్చీంబులౌ కామజా త్యుష్టస్ఫారవిరుద్ధభా వశిఖలం ఒ దుద్వేజితంచై. సదా కృష్ణంబయ్యెడిబుద్ధిగావగదవే ల కృష్ట్రార్తి నిర్వాపకా £, ల శ్రీ నరస్వతీ _ప్రార్ధసము శా ఆపోవాఇదగు మ్మనంగరసమై - యత్యంతస త్త్వాత్మయై యాపాతాళతల్మ తిలోకసుఖసం-స్త్ర్యాయా ప్తి కిన్మూలమై యేపారంజను శారదాంబదయతో -- నీజీవజాతంబులం గాపాడంగ నిరంతరంబుంగాలుతుకా - కావ్యార్థసిద్ధ్యర్థిన్నై క సీ వేద్యసవంతియై - విబుధలోకమునందు (వధితమందాకినీ వారిరీతి కావ్య్మపపంచమై - భవ్యభాగీరధీ భంగిమభూలోక - గంగయగుచు కపిలనే(తాగ్నినిం = టౌగిన సగరపు (తాళినుజ్షీవింప = నమృతమనంగ రసములకావాస - రమ్యభూమికటైైన థోగవతీపుణ్య - పుష్కరమన గి మూండులోకము_ల్తరియింప - మూలమగుచు శబ్బ్వవార్నిధిసృజియించు = శారదాంబ వేదమయళ_క్రియుదకంబె _- కాదెయాది సృష్టి నేయంగ విశ్వంబుల = జెరుపమనుప ఃి

శ్‌ శ్‌ కె ష్ష సంచేశము గ్‌ పరయుపశళ్యంతిమధ్యమా - వై ఖరీల రూపమొందుచుజీవుల - రుజలనెల్ల నెరింగి మాన్పుమాతవగునీ - వెపడుమమ్ము. 'వోవపదములనెన్నుచు. - బూజ నేకు వ్రా "సేవావ త్తినిముగ్నతజావిమల సౌ-శీల్యంబుగోల్పోవ మి ఫ్యావాద్య్నకమముం గుతర్కబహుళా - భ్యాసంబుమై శున్యతా భావంబుళామదినబ్బెవీనికనినకా - పల్మారులాలించితో 'దేఏ ః సీవిళదక్క నామొగమునే - దేవుండు వీక్షించెడిన్‌ ? ఆదికవిస్తుతి చ నరసరసాలపల్లవ క-షాయితకంరము నెలురాయుటం బరుసమునెందె గ్యాతమవి - పల్కునంగోయిల€ జుల్క.నేయంగా కరమనుర _క్రిరామకధ _ గానమొనర్చిన (బహ్మ్మావిద్వరుం జరణములంటిి మొక్కెదను జూ సంయమివర్యుని వాల్మిక్మిపభున్‌ ఊఉ సంచమవేదమై ఐర(గు - భారతసంహిత దివ్యభాషలో నంచితవాక్పుధామధుర-సార్ద్రతంజెప్పి మహాపురాణ దృ కృంచయ మెల్ల ధర్మగతి6 = గాంచంగవిచ్చిన వ్యాసమ్హూరర్హికిన్‌ వంచనఠలేనిభ కి నఖి-వందనమర్పణంజేతు నిత్యమున్‌ ఉ& కాలనళంబుచే ద్విజుని - కంరమునకా మృతసర్పమేయ, త దృాలకళాపహేతి. దన - భాగవళామృత వృష్టించాపి యా భీలభవాబ్ధినుండి యతి = ఖీతు పరీక్షితుంగాచినట్టి ది క్షేలు శుకొఖ్యుంగా 'ల్తునఘ లు కృంతనమార్గము నాకుంజూపంగన్‌ శా కాళింగాల్చి యమోఘదివ్యకవికా - జ్ఞానంబునందేలంగా బోలన్నే ర్తురె యెవ్వరీజగతిలో - భోజాదిరాజో _త్తముల్‌ కాలాతీత యశళళ్ళరిరకలితుల్‌ - కళ్యాణవాణ్యాత్మజుల్‌ చాలంగళల్లిరి వారికందరకు నా - సాష్టాంగమౌొ సన్నకుల్‌

శీ క వ్త సం చేళి ము / ఉఊ ఖండితమైన నీభరత-ఖండము నొక్కటిగాంగండేయముం గండనువీడిఢిల్లి నియ - గాధమునా మొగలాయిరాజ్యమం దుండియు భాషదేళముల _ కోర్పున నేవయొ నర్చినట్టి యా పండితరాజమండనుని - పాదము ఫాలము సోకమొక్కెదన్‌ ర్‌ ఆంధ్రకవినుతి చ అనితరవేద్యమై భువిని - నాయ్యధముకేవల దస్యుభాషగా జనుటకు. గారణంబరఎ _ చక్కని చిక్కని దివ్యవాణిచే పనివడిసంస్కంరించి ఘన - వాగనుశాసన క్రీర్తిచే జగం బునను (ఐబిశ_బ్రగాంచిన త-పోధను నన్నయఃజేరి మొక్కెదన్‌ 6 ఉ థాషవికాసమే ప్రజకు - భాగ్యముయోగ్యత శ_క్రియుక్తి సం తోషము లీనుభేషజము - తుల్యముదానికి నిజ్జ్ఞగంబునం బోషకమొండులేదనెడి - పూజ్యబుషీం్యదుల వేదవాక్యపీ యూషముం్గగోలి నన్నయ మ-హోజ్ఞ వ్రలవాజ్ష్యయ సృష్టి నేయండే ః 7 సీ (పవిమల గౌతమీ - (పకట (పవాహమై రూ యురవడి వహియించు - నొక్కచోట (తిదళకల్లోలినీ - తీరసముత్తుంగ భంగసంఘంబునా - పొంగునొకట / భవ్యభాగీరధీ - స్ఫారాంబుపూరమై తెలినుడ్యులొలికించు - తీరవీధి భోగవతి పుణ్య - భూవారిపూరమై యువికించు రసరాజి - నొక్కచోట ఆ-వె శై లిగతులపలుకు - స్వచ ఎతారీతుల వివిధరససముదయ - విధములలరం జేనె భారతమతి _- చ్మితమైన ఫణితి తెనుకబ్బమునక. = దెన్నుసూప రి ల

గ్రా తీ కృ వ్ల సం చేళము పీ పాృాతపోషణయందు - వాల్మీకి సంయమి భావళశబలతనా - వ్యాసమౌనవి వస్తుసర్యగహయు క్తి = భవఖభూతిపిమలమౌొ కవిత్యాపసన్నత - కాళిదాసు పదగుంఫనంబున - పద్మావతీ(పియుం డోజ రసస్ఫూరర్తి - థోజరాజు కథనపాండిత్య సం-స్కారమెన్న6గ దండి (పాఢబంధస్పూర్హి - భట్టబాణు. గీ డనంగభారతసంహితం - బాంధభాష సంతరింపగసమకట్టి = కొంతనుడువ కాలదోషంబుగాబోలు - గడవంజనంగ సీకవిఘ్నంబు నన్నయఃకా - వ్యాకులించె రి ్డఉ చక్కని తెన్సువాసకటు నా సంస్కృతశబ్దముల _త్తనొ త్తుచుం జిక్క-నికబ్బమల్లి బధ - చిత్తములుల్లసమొంద నాం్యధముం దక్కూపదేనుపర్వములు - తత్పరభ_క్రినొనర్చినట్టి యా తిక్కనసోమయాజికిదె _ తీర్చబుణంబునుజేతునంజలిన్‌ 14 క శంభునకు దాసు.డన భువి శుంభన్మాధుర్యధుర్య - శోఖితకవిళా గంభీరతవనపర్వము సంభృతమొ నటులఃజేనె - సరసస్ఫూర్హిన్‌ కే! కో శ్రీనాథకవికి నీడుగ నానావిధకల్చ్పనముల - __.వరసబంధం బేనాంట నల్లండాలిన గినాథులం గాంచందరమె = కృతులనుభువితోన్‌ కల్లు

శ్రీ క ప్ల సం బేశము ర్ట పోతనామాత్యునకు (నత్యేక శ్రద్దాంజలి ఉ పోతనవోలె భాగవత - పుణ్యపురాణకథా_ పపంచమీ భూతలమందు నెవ్వరికిం - బోలునె 'నెప్పంగకాలదుష్టసం ఘాతముచేత నీపదునా-కండవస్కంధమదృళ మై కృతిం జేతులుమారె పాకరస - సిద్ధినిందోంచెను మార్పుజిహ్వకున్‌ 18 ఉ తారకమంతరాజమును - తప్పకకొల్చిన పోతనార్యుండ్నా వీరరసాంబుధి_పకట - పీచికలోకము ముంచినట్టి త ద్ధీరుచరి_తవీడియటు - తీయని కృష్ణచరి.త్యవాయణా, గోరుటశైన కారణము -_ గు_ప్పముపోతన సేనెనాక్కటన్‌ క్షే ఉ లోకమునందు భాస్కరుఃడు - లోలత. జెన్కుటంజేసి తావింకం ' _దాకనటంచుజెప్పెనను - దబ్బరవాదము వింటింజెప్పంగా నాకది నమ్మలా దగిన - న్యాయ్యవిమర్శము కాకపోవుటం జేకొన నాకుందోచినది _- చెప్పెదయు క్తిని లోకులెన్ను6డీ 1 [5 చ ఎదుటకువచ్చు భక్తుల. బ-రీక్షణ నేయక యెన్న(డై నందా 'మొదలనె రాము(డిచ్చెనొకొ - మోకము? కృష్ణుండు తన్నుగాంచినన్‌ ముదమున కౌంగలించినను - ముగ్ధత6 దన్నటు. గొట్టవచ్చినకా తుదకటు.( జంపవచ్చినను - (_దుంచుచు. బాపము ముక్తినియండే : 16 ఉ ఆదికవీశ్వరుండెతన - యవ్యయకావ్యమునందు జూడంగా భేదము రామకృష్ణులకు - పృధ్వినిలేదని నిర్ణయించె నా వేదముగూడ నిర్వురును - భిన్నులుగారని చాటుచుండ న వ్యాదము( గాదటంచు నింక - వ్యర్థవిభాగము పోఠనెంచునే ? [17 ఉ భక్తుండు పోతనార్యుండటు - భాగవతంబును వి_స్తరింపుచుకా ర _క్తితెనుంగు వేయుటకు = రంజిలు కృష్ణకథాసుధారసా సదక్తినిముక్రిగాంచుటకు - శక్తిని శ్నీఘము నొందంగోరియే యు క్రిగందాను నెసప్పెనను * యూహను నాతండె వెల్లడింపండే 1 18

వె౦ శీ ళ్ళ వ్ల సం చేళము రే కృతిముందుగాంచి రాముని మతినంతట' గృమ్హండటుల = మధురాపురితో నతిరాగమొందు కుబ్దికు6 బతియొటనుబట్టితెలినె ల పరమార్ధంబున్‌ 19 న్‌ా శూర్చణఖట్లుకుబ్దయయి - వాంపుగ కృష్ణుని6 బొందంగోరనా6 డార్పినకామతృష్ణనిపు = డామెను తృ్పప్తిగ ఆగోలనిచ్చుట న్నేర్పునంజూచిపోతనటు - నిక్కము రాముండె కృష్ణుండౌటందా నేర్పడ నిశ్చయించెని(క - నిర్వురభెదము నాతండెంచునే ? 20 ఉ సింధురమితుకాండమును _ జేకొనియా నెడిరీతికుబ్దనుం గంధమునిచ్చినంతటనె - (గక్కున కౌంగిటండేర్చి వ్యకతా బింధములెల్ల బాపి (పయ-భావము మీరంగజేర్చె నాత్మతో (గంభసమర్పణంబునను - గాంచండెపోతన కృష్ణధామమున్‌' నే ఊఉ కౌవున పోతనార్యుండటు - (కమవిలాస సుభాషితంబుళై (శ్రీవహియించునట్టి శక - సిద్ధుని సూక్తులు వ్యాసవాక్యసం థావితమై పురాణవిధి - భాగవతాఖ్యను జెందినట్టి యా పావనకృష్ణకీర్తనము6 - భ_క్రితరంగము లొప్పంజెప్పెతాన్‌ లి ఆధునిక కవులకు విజ్ఞప్తి ఊఉ భావము భాషయున్మిగుల - బంధుపులౌటను జాతిసంస్కృృతుల్‌ గావంగదేశగారవము _ గాంచంగ నేంటికవీయదవాలకుల్‌ చేవగలట్టివాజ్షయము = చెన్నలరారంగ బెంపకున్నచో ధీవరులౌచునాం(ధులెటు - దీరంగజాలుదు రిద్దరి_తిలోన్‌ వి గురున్మృతి చ ఎవరిళరీరముల్బువిని = యేనిటు(బుట్టుట కాలవాలమై యవయవసంపదల్గనంగ - నద్భుతశ కిని నాకొసంగెనో దివమును రాతి మొక్కె-దను - తీరగవారియిణయులన్ని నీ భవమున తల్లిదంయడులగు = (బహ్మాయతత్సతి సర్వమాంబలన్‌ బైశ్ల

శీ క న్‌ సం చేళము కే ఉ ఎత్తుగుడించి శై శవము - నీదెడినాటనుగోలె ఆసేమతో పొ _త్రిలింజేర్చి "పెంచుచు న-పూర్వదయార్ష్రత6 బాల్యమాది నా చిత్తము కందకుండ నను6 - జేరంగదీసియు సాకినట్టి మే నత్తకు లక్ష్మి దేవికిదె _ యంజలిని త్తును వాక్పుమంబులన్‌ లగ చ తనమదినెల్ల వేళశనను6 - దప్పక గొల్బుచు. బ్యుతులిర్వురం గనియిహ సౌఖ్యముం బరముంగాంచంగ నాకటు లప్పగించి తా€ జనెదివి సూరమాంబతన-జవ్వనమందునె నన్నువీడి యా వనితకు నాత్మశాంజ భగ-వంకుండు కృష్ణుండొనంగ్నిపోవుతకా 26 ఉ చిన్నతనంబునం జిలిఎ - చేష్టలపాలటు6 బోవకుండంలా నన్నటు6 జేరందీసి తగు- నైతికదృష్టి నొసంగి విద్యకుం దిన్నని మార్గమూ౭ద దయ€ = దెల్పిన బావమరందిమైన నా చెన్నగు రామచర్నదునికి6 _ జేతులుజేర్చి నమస్క-రించెద౯ా క శా చ్మిరుంబుస్సుల. గోపమూనుచు సదా - శిష్య (పపంచంబులం గ్యరంబాదంగ బారువింతగురు సం - కాశంబు గాకుండ6 దా న్మరుల్‌ సాచుచు! బు(తవత్సలతవి - ద్యాదానముం జేయునా స్మరాజాఖ్య గురూతత్తముం దలంతు మ- వచ్ర్రైవాకర్‌ సిద్ధిక్రై లి గి పేరివంళాద్టికిం జంద - వింబమనంగ సూరిశేఖరుం డత్యంత = మభచరి తు డతుల సంస్కృత సావాత్య - చతుర వేది: బరమభకక్రి నుబహ్మణ్య - గురునుతింతు రికి అవతారిక టీ తొల్లింటి శబ్దమౌ (వణవ _ తుందిల నాదము 'వేదమూలమై చల్లగ న్‌ (వపంచనున - సర్వము శబ్దరసాత్మకంబుగా నల్లుచునుండి జీవులకు - నాదియు మధ్యయు నంతమై సదా చెల్లుచు నెల్లకార్యముల -. ఎద్దినాసంగుగణేశు( గొల్బెదకా శ్రి

కం శీ కృ వ్త స౦ దేశము ఉ పూర్వకవీం్యదులందరకు _ పూర్ణ మనంబున బూజసల్చి లోః బర్వెడి భ_క్రినాధునిక - వాజ్ఞ్యయకర్తల (బస్తుతించి నే నేర్వంగజాలినట్టి గతి - ని _స్తులముద్ధవ కృష్ణవాదముళా ఖఇర్వముగాని ధామమును = గాంచల నార్యధముంజేయ నెంచితిజ 80 ఉఊ భాగవతంబునందు రస _- ఐబంధురభావము భక్తియోగముం దోంగెడి కృష్ణ ఉద్ధవుల _ దుర్గమవాదము నాం్యధభాషకుం దేంగల శ్వక్తియిజగతిం - దీరునెచూడంగ నెట్టివారికిజా వాగను కాసనాదికవి - వాణికిం దక్క_6గ నన్యవాక్కుల౯ా తై ఉ నాదగు సాహసంబునక - నాదరణంబును జూపకుండుతీ వాదము నెందరెన్నింటను = వాకొనుచుండిన సంశయంబి6(కకఠా లేదనునట్టి యాఘనులు - లేరని కృష్ణుండె నిర్వచించె వ్యా సాది బుషేం్యద వాక్యములె _- శాఖను చం్యదువిం జూపినట్లగుకా. 3 చ అలతులు పెద్దయత్నముల _ కాసలంజెందుట లోకరీతియై చెలంగుట నందరుందెలియు _ చితమె కౌాదొకొయంబరంబునం గలకలలాడు చందుంగని _ కావలెనంచును జేతులె త్రుచుం చలమునడింభకుండు పలు _ చాయలజాచుట చూచుచుండమే తిక క ఆరీతి నాదుయత్నము గోరంతయె కొండయనుచు _ గొనుచునువుదిలో సూరులు కృష్ణుని వాక్కుల సారంబును ఆగోలుగాత = సంతోషముతోళణా కిస్‌ ఉ భాగవతో_త్తముండు పటు -భక్తుండు పిన్నటి నాటనుండిలో మూగెడిపేమ కృష్ణపద జా మూలముంబట్టి యనన్యదీక్షమై సాగుమనంబుతో నెపుడు - సర్వమయుండగు గృష్టు నేవపై రాగము వీడంజాలకటు -రాలరగంగ విచారమగ్నుండై తి క్‌ భూరమణుండైన కృష్ణుండు కం ద్వారకం దాపీడి దివ్య = వై కుంరముకుం

శ్రే ల్‌ వ్త వం బేళము 18 జీరెడు ననుమతి దుఃఖపు6 భారముచే నుద్ధవుండు - భ్యదార్థుండ్రై త్రి క ఆగమ పాదమునందలి బాగగు నాజ్ఞానకర్మ - భక్తులు ననునా యోగ్యతయమును తద్దగ త్యాగాత్ముని. గృషమ్టునడిగ నత్యా _రుండై. తిరి శ (శ్రీవానుదేవుం డుద్ధవు 'నేవారతిః (వీడింజెంది - చిత్తభాంకుల్‌ టోవందోలంగ భ క్తుని6 గావంగా+ దలంచిచెప్పె - గహనార్థములకా త్రి క నేనావిషయము మదింగొని నానేర్చిన కొలందితెనుంగు - నయముగనేయం బూనితిని కృమ్ణువాక్కుల మానంబు నెరుంగనెవళుస - మర్ధులు భువిలోన్‌ శీగ చ భువి నరుండెన్ని భోగముల -భూరిగ గాంచిన మృత్యుధామమౌ భవమును (దుంపంజాలు ఘన - భాగ్యము. గోరకయుండెనేనిం దా దివమును ర్మాతింగాలమటు - దీర్ధతమంబున వ్యర్థబుచ్చి యా యువునటు. గోలుపోవనెటు - లొప్పును జన్మము సార్థక ౦బుగకా ఖే వ కౌవున నాచిరకాల సేవకావృ _త్తియం దభ్య_స్తముకైన విషయవాసనా సంఘాతంబుచే జడీభూతంటై న మానసమును సాధ్య మైనంతవజకు సంస్కరించుకొనుట కయ్యిళ్వరుండు నేంటి కొసంగిన నీ సదవకాశం బును నే నీ వచనతపంబునక్రై వినియోగించుకొని (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ అరనున కాదేశించినటుల మామిచ్చా ప్తుం ధనంజయ యనునట్లుగ బి నా జీవితశేషము నాపరమాత్మ యొస౦గిన నీ దివ్యసందేశంబు నీతీరున సంన్మరించుట యంద్రైనం గడుపుచు. నిట్టి మహ _త్తరోపదేశంబునకు

న్నే శ్రీ కృ ష్ణ సంబచేశము గారణుండును నవ్వాసు దేవునకు రహస్యుమితుండును పరమథ _క్తుండును: నగునా ఉద్దవునకె యీ నాకృతివి సమర్పించియా భ _కృపరాధీనుండైవ పరమాత్మ యను[గహవేశంబునై నం బడయ యత్నించెదను శి కృతిపతియగు ఉద్ధవభ క్తువి 'పళశంన శ్రీకర యదువంశంబున6 (బాకటముగబుట్టి కృష్ణ - పరమాత్ముని పై యేకాంతభ క్తి. జొక్కెడి యాకల్యుని ఉద్ధవాఖ్యు - నభినుతి వేతున్‌ శతి కా &ీయీ: భక్తశిభామణీ ! ధరను సీ- కొప్పారు సదృక్తిచే నాయీకుం బరమాప్పుం గాగనుచు ,బ -(హానంద సందోహమున్‌ +శేయోమార్గ్షముంగొంచు6 జేరితివి నీ - (శ్రీకల్మికిద్దా_తిలో నాయోగిళశ్వరులైై న సాటియె గురు - న్నారాయణుంగాంచితా శీథీ గ దాల్యమునుండి కృష్ణపద - భక్రియె వెన్నగదిన్నయట్టి చా సల్యతచేత నా (పభుని - పాదము నీమది పాదుకొంటినే కల్యుండునైన యోగియును - గాంచంగజాలని కృష్ణపాద ని ర్మాల్యములై న పాదుకలు - మౌళిధరించితి వీదసంసృతిన్‌ : శక్‌ చ భరతుండు నాండు రాజ్యపద -భారము. దాల్బంగ నన్నపాదుకల్‌ వరమతింగొల్చి యాదటను - వచ్చిన రాామునకిచ్చేనం(డు నీ వరయంగ నవ్వి (శ్రీహరికి - నద్దిర: దివ్యవికుంరధామముం దరిఃగొని యీాయంటోలుదువు - ధన్యు;డవైతివి యాదవోత్తమా: 4 ఊఉ నీకటు నాండు ;కృష్ణమహ - నీయగుణాకరమూ ర్తి తెల్చినీ శోకము మాన్సినట్టి పరి- శుద్ధ మహత్తమ దివ్యవాక్కులం టోకడలెల్ల నల్పమతి6 = బూనితి నాం్యధమునేయ నేనిటుల్‌ చేకొని నీవెనాగతికి - శ్రీయుతసాయము వేయుముద్ధవా : క్ష

శీకృ పసం జేశము కేక

ఈ& కృష్ణుని దివ్యవాక్కులకు - కిమ్మ తెటుంగంగ భక్తివిద్యలం

జిష్ణుకుమారకుండ నొకొ: _- చెరి పదాంయిజమొతత్తి మెత్తగా

వృష్ణులలొన భక్షుండన - వెళ్ళిన నీకటు సొటివత్తునె ?

తృష్టము చాపలంబౌదవ - తేకువంగొంటి క్షమింపుముద్ధవా 48 ఉ నీవటు(. జూరంగొన్న నిజ -నిర్మలభక్తి లవంబు నా మనం

బావహిలంగ నిచ్చియు. గ్బు - పార్ట్రకటాక్షముంజూఎ కృష్ణుండీ

జీవుని6 గూడరృటోవుటకు. - జెప్పంగ నీకిదె యప్పనంయిగా

నావలనై న నీకృతికి- నాయకు నిన్నిదె 'వేతునుద్ధవా శ్రి ఉ లంచము. బెట్టినాడనని _ లాతిగనన్ను6 దిరస్కరింపకే

కొంచె మొకొద్ది యడ్కు_లను - కూర్మి కుచేలుండొసంగ నీ (పభుం

ళీ

డెంచెనె? బుద్ధిమంతుండవ = హీనమనంబున నందుకొమ్మిదే

వంచనలేనిభ క్తి మిత - వాక్కులనిచ్చిన చిన్ని దీకృతిన్‌ ర! చ అఆరయుచువచ్చి యా ఐదరి- కా్యాశమమందున నిన్నుం/గాంచుచో

గరమనురక్తి నీకృతిని - కమ్మగ నీకట విన్నవింతునా

జరనటు€ జేరండాలకిట - సన్మతినిచ్చినం గోపమేమియుం

బరప కన్ముగహింపుమిదె- భారము దూరములున్నె పేమకున్‌ 68 ఖా సీవంశావళు లెన్నివర్షనలు నే. నేజేయంగా నక్కరల్‌

యేవీలేకయె వ్యాసళౌనక శుకా -హీనస్ఫురద్వాణులం

'దేవాదీశుండు కృష్ణుం డందు6గొనుట - న్టేహంబు (పకథ్యాతమై

తా విస్తారము6 గాంచె భాగవత శు - ద్ధాత్ముండ £ సీ పుట్టువున్‌ ర్‌ వ కావున నే నొనర్పంబూనిన నీ సాహసయత్నంబును మన్నించి నాకయ్యై

క్లిష్ణకఓర రహస్య సమస్యలయందు నీ్యప్రభుండగు శ్రీ కృష్ణపరమా

త్ముండు నీకొసంగినట్టి యాయా శుభసందేశార్థంబులు నా బుద్ధికిం 'దేట

పడునట్టు లన్ముగహింపుము నే నీ (పస్తావననంబంతయును ్రీశుక

గగ శ్రీకృన్స్లసంచేశము

యోగీం్యదుండు పరిక్షిన్నరేం్య్యదున కొసంగినట్టి దివ్యోపదేశంబగుటచే నద్దానివి యథాశథంబుగ నీకును విన్నవింతుంగావన దయతో నవధ రింపుము నన్నీ భవభయంబునుండి సముద్ధరింపుమని యప్పుండరీ కాత్షునకుంజెప్పి నీవా గోపికాలలామంబులవద్దనుండి నం్యగహించిన స్ట యోగ రహస్యంబులను నా హృదయంబునంగూడ నెడనెడనై నం

డసూపునట్లుగ నన్ముగహింపుము ఇంతకు మిక్కిలిగ నేను నిన్నే మియుం గోరందలంపను దివ్యమొౌ (బహ్మవాదసంగహంబు ” నా బరంగు _ (శ్రీకృష్ణసందేశంబు నాణ్యధథాషను నీవవధరించి నన్ను€ గృతార్థుంజేయమని నిన్నుం (బార్జింపుచు నిక కథాాకమంబునకుర శతడంగెద తి

ఓం ఠత్సత్‌

శ్రీమదృ్రహ్మవాదసం[గహము ఆను ఇ అలి శీకృస్టసం దేశము వ ఇ (ప్రథమా ధ్యాయము (భీకృష్ణల కృిసుధనటు లాకలి డప్పులనువీడి -. యనయము మదిలో. జేకొని చొక్కెడి ఉద్ధవ : ఆకర్ణన వేయుమయ్య - ఆంధో క్రులికన్‌ కే వ అవధరింపు ముద్దవా! పరీక్షిన్న రేం్యదునకు శుకయోగిం్యదుం డిట్లనియె ౫ దేవ స్తవరాజము ఉ& పంకజగర్భరు.ద్ర సుర -పాలకులాదిగ 'దేవనర్గముల్‌ శంకలుదక్కి.. ద్వారకకు -సంయమివర్యులంగూడి శేష ప ర్యంకుని. జూడవచ్చి విన-యంబున మొక్కుచు దివ్యభాషలం బొంకముమీర. జేసిరిటు - పూర్ణమనంబుల స్తో తరాజమున్‌ శ్రి ఉ మోదముతోడ యోగిజన -ముఖ్యులు కర్మమయోరుపాశ సం ఛేదనళ కిక హృదయ - సీమలం (వాణమనోదశేందియా స్వాదితబుద్ధి వృత్తులను - వాక్కుల స్రోతము సల్పునట్లివా సీదుపదారవిందముల -నిత్యముంగొాల్తుము నాథ భక్తిమై శీ ఉ మూండుగుణంబుల న్మొనసి- మూలముదో/చని మాయతోడ నీ , వాడుచు నాగుణంబులను - వ్య క్రమొనర్చ జగంబులంతలో నేడును నేడుంబుట్టునవి - హెచ్చంగ కుందంగజేతు వింతయుం (గీడయకావి పీ వెచట -లిప్పు (డు గావగుణుండవాటచేన్‌ క చ మలిన దురాశఃయాత్ములగు - మానవకోటుల వేదవాదముత్‌ నలలిత విద్యలుందపము - శాంతులు. గర్మకలాసమేమియుం ఖై

18 శీ కృ ష్ష్‌ సంటచెళ మ బలము నొనంగి కొవవతి-భక్రిని స్యత్త్త్వశరణ్యు ః నీకథా కవితచరిితలన్‌ జెవులం-(గాలంగ్యగోలిన (టోచుక్రైవడిన్‌

చ శినములొసంగు మూకు ముని - సిద్ధ్దహృదబ్ది విరాజితంబులై్లై భువి ఘనస_త్త్వనిష్టులగు - పుణ్యులు వ్యూహములందు నిత్యమున్‌ సవనపరంపరార్చినల 7 స్వర్గముమీఅలుచు యోగి గమ్యమౌ భువనముంజేర వేదవిధిం- బూజలసల్పెడి నీ పదాబ్దముల్‌

ఉఊ ఏపదపంకజంబు లెవు -డేర్చడ యాజకులధ్వరాగ్ని తో6 దోయంగజూచి వేదవిధి -దోసిలివేల్తురొ హవ్యముల్పదా యోవుచు నాతృ్మయోగమున = యోగులు మాయనుదాటంగాంచు ది

, వ్యాపగ జన్మభూమి హృద-యాద్ద వికాసము మాకొసంగుతన్‌

చ ఘ్రనవనమాలకంరమున6- గారవమొప్పంగ భక్తులర్పణం బనయము నీకుంజీయనది -యంటుచు వకము కాయమంతయుం వెనంగొానలచ్చి యీసు6గొని = వేగమలేచి భవత్పదంబులం బనింగొని యొ త్తునట్టి- పదపద్మము లార్తుల మాకుబాపుతన్‌

|

చ అసురభయానకంబును సు -ర్గాళికి నిర్భయహేతువై సదా మిసమిస మూ6డులోకముల - మించివహించు (తివ్నికమ్ముకమ (సరితపాదవారిజ శు = భాంకమునౌ (_తిపతత్పళాక తా మసిక్షలు రొరవంబు బుధ = మాన్యులు స్వర్శము6 చేరజీయుతన్‌

ఉ లీలను ముక్కూ6దాట నవ-లీల వృషంబుల6 బట్టుక వడిం గాలభుజంగపాళబల -= కర్షి తులయ్యెడి (హ్మర్న్ముద ది క్పాలక 'చేహధారులను _-పాలన సేయు భవత్పదంబు టే వేలను మాకు దోసముల = (వీలంగజేయుచు శాంతినిచ్చుతన్‌

ళ్‌

చ జగముల సృష్టిరక్షగతి -సంయమనంబులంజేయు “హేతువై్వై

• తగుదువు మాయజీవ మహ-దాదుల నన్ని6టింగెల్వ నెంచుచో నగుదువు కాలచ్యకము తి-నాభథిని సర్వము సంహారింపుచున్‌ నిగమము వనీన్ను6 గాలమున.-నిళ్యుండు నుత్తమ పూరుషుండనున్‌

శ్‌ కృ వ్ల సం జే యు క్‌ చ నిరతిశయ (_పభావమును -నీవలనంగొని పూరువుండ నం బరంగి యమోఘశళ క్రియగు - మాయను. గర్భము(దాల్చి యమ్మహ ద్వరభరగర్భమందతండు - భర్మమయాండము దిగ్దశంబు నీ కరుణనెగాంచెభాదె సుర = కార్యధురంధర : సర్వకారణా ॥ న! చ జగముల కీశ్వర్థుండవును - శాసనక_ర్తవు భ_ర్తవు భర్తవౌటచే స్వగతరతిన్‌ హృషీకిముల.-= బాలన నేయుచు మాయయిట్టుచుం బొగులు చరాచరింబులను - పొందుచు. ఆగోలుదుగాని వానిలోం దగులవు నీవు యోగులవి -దవ్వలంజూచియు ఛథీతిందాజెడిన్‌ కథ నా సౌరతమం[తజాలముల -సాంద్రవిమోహన నర్మభాషల 1 న్మారవిలాసహాసముల - మన్మధకేళి పదారువేలునా దారలు నిన్ను6గూడుచు ని _ తాంతరసాంబుధి నోలలాడుచుం జేరి మథింఎంజాలిరొకొ - చి త్తజుబాజిని నీదుపిర్యమున్‌ 15 ఊఉ భక్తులు మూండుతోకముల = ఐర్వెడు సీదు కథాసుధారసా సక్తినిం గర్హ పేయముగ-జక్కగ్యగోలుచు సీ పదాబ్ద సం పృక్తివహించు తీర్జముల- (వీతిని తానములాచరింపుచు బ్యుక్తమహో(గపాపులయి - మోక్షముం/గాంచరె పూరుషోత్తమాః 18 గీ అటుల దేవతల6(గలసి = పటుతరోక్తి నుతులనొనరించి యాబమ్మ - యతులభదక్తి నంబరంబున నిలచుచు - హరికిందాను [యొక్కులిడి పల్కె నీరీతి - ముదముగదుర 17 శా భూభారంబు హరింపవేడుచు నినుం = బూర్వంబు (పార్టించితిన్‌ నీ భక్తుల్‌ ముదమంద సర్వధరణీ ని, శేయసంబబ్బె ను (పాభాతారుణకాంతిపూరములతో - రాజించు నీకీ ర్హిచే శోభావంతములయ్యె ముజ్జగములున్‌ = శుద్ధాత్మ 1 ధర్యోద్ధృతిన్‌ [| ము యదునంశంబున జన్మమొంది ఘనమా - యామోహనాకారమున్‌ మొదమొప్పంగొని సర్వలోకహిత సం - పూర్చాప్తక్ర సర్వదా సె

జ శీకృ ప్త చం చేశళమా

విదితోద్దామ పట్యుపకాపమున ను - ర్వీరక్ష దకుండవై.

మధివిన్‌ కీ _ర్తన వేయు; పాధులకు స - న్యార్గంబులం. జూపితా £ ! ఉఊ భూదయికుండ ఫీ బహుళ - పుణ్యచరి(తలవిన్న౭ గి్నర్పనల్‌

భేదములేక 'వేసినను - (వీతిని సీవగు దివ్యనామముల్‌

వాదము పీడి పల్కినను - వైశమ నిక్కలి. బుట్టుమానవుల్‌

మోడము(జెంది పొందఠొకొ - ముక్తిని నీశ! భవంబు(దోయుచున్‌. £1 చ పొడమితివీవు యాదవుల - పుజణ్యవళంబున వంశక_ర్తవై.

గడచెను నూరువర్ష ములు = గాకటులేగెను పంచవింశతం

ఐడంచితి భూభరంబు సుర - లా ర్రినివాసిరి యాదవాన్వయం'

బుడిగెడి నింక కాలమున + భూసుర కాప విశాతహేతిచేన్‌ ల!

(€

ఊఉ నీవు వీకుంరధామమును. - నెమ్మదింజేరం దలంచితేని యో

'దేవ యలంకరింపుమిదె - దేవతలందయు నిన్నుంగొల్వందా

మావురు నావురంచు ఐహు - శాతురులై తరి 'వేచియుంటచేం

గావుము మమ్ము(గింకరుల - కమ్మని సీదు కటాక్ష వీకణన్‌ థి! వ రాజేఖద్రాః అటుల విరించి వచించిన సుర సందేళంబును దన దివ్వ!

చిత్తంబున నవధరించి భగవంతుండగు శ్రీకృష్ణుండు హిరణ్య గర్భాది

దేవతల నుద్దేశించి తన యభి(ప్రాయంబెల్ల తెల్లంబగునట్లుగ నిట్టవి

వచించె త్రి ఉ& వింటిమి మేము దేవతలు - వీనులవిందుగ బల్కువాక్యముల్‌

మింటికి వింకవచ్చుటకు * మేలగు కాలమువచ్చె యాదవుల్‌

దంటతనంబునం జగము - దగ్ధము వేయకయుంటికీట్లు మే

ముంటను నూరకుండిరిల - నూర్ములవార్నిధి ముంపనట్లుగన్‌ య! చ యమకులమెల్ల నాశముర - యంబునంజేయక నేవు వీడిన

న్మదిరలం్యగోలి మత్తులయి - మానవకోటి కుప్యదవంబుందే

ముడమున నుబ్చి వర్వుతిడు - మూర్చలు వారలుగాన నెవ్వరా

నిదిఠిపరాశ్రమోద్ధతుల - (వేల్మిడి (దుంపంగ౬ జాలరిద్ధరన్‌ ణ్‌

ఇకీక్ఫృన్న సం బేశిమా స! క యాదవ శమనానంతర మాది భువంబేనుజేర - యత్నింతునిదే కాదనక వారిదయగు స్మాదంబున వి(పళశాప - మనుపవిపుక్రైన్‌ 4] శా లోకాధీశ్వరుండట్లు. దెల్పిన సురల్‌ - రు(దేం్యదధాతాదులౌ నాకొవాసులు వల్లై యంచును విమా - నారూఢుళై వీడ్కొనన్‌ థఛ్రీకాంతుండు సుధర్మంజేరి నిజనా - శీతోక సం్నపీతిమై యేకాంతంబునః గాలయాన మటుదా - నింపొందగా జేయుచోనా 3? "క అంతట ద్వారకపురి బల వంతసప్పు నుపసర్గవర్ష = చాధలు వొడమన్‌ మంతనమున యదువృద్ధుల చింతలవాపంగళౌరి _ శ్మ్ళీభుమ పలికెన్‌ 28 ఉఊ బంధువులార:ః చూడంగ ను- ప్య్రదవపుంజము దోచనెల్లైడన్‌ అంధులభంగి మీరు నకు - భావహహేతువు లార్చకున్నచో బంధురమంగళంబు లెటు - పాల్లొననే _ర్హురు గాన వేగమే సింధువు న్యాపభాసమున( - జేరుచు శాంతులువేయ నొప్పగున్‌ $£ క్‌ చ్వారక నిం; నివసింపంగ దారుణదోషంబు వొడము - ధర్మార్ధులర్రై పొరావారము చేరువ వారక చేయవలె కాంతి పొష్టిక కర్మల్‌ 80 మ చటుల్నాల్హింబడి దత్షళాపమున నా - చర్మదుండు యత్మంబు నె చృటహాయందపమాచరించినం గళా = సౌభాగ్యముల్లాంచెనో అటకుంబోవుచు భ_క్రితర్చణల దే - వాథిశులందన్న నా పటు పుణ్యస్థలమౌ 1(చభాసము మహా = భ్యదంబు జేకూర్చదే వ! ఉ నావనుగొంచు నర్ష్మ వమ _ నర్థములొందక దాంటుకై వడిం బావనమైన తీర్థములం = వాపమువాయఃంగ తొనమాడియుం

స! శ్‌ క ష్ద సం చేళము 'దేవసిత్తూాణముక్రింగని = దీనుల కన్నమువెట్టి యరక్స్రి భూ 'దేవుల దానధర్మములం - దృప్పులణయీయ తరింప శక్యమౌ చ తపములు దానముల్‌ నరుల - దారుణదోషము. 'దోలునట్లు నే యుపకృతి యన్యమార్షములు .- నోపునె నేయంగ గాన శీఘమే నెపమునుజేక యాదవులు - నెమ్మది సాగర తీర్ధభూమియై ,నుపరిచితంబు 'వేమమును - శుద్ధినింగూర్చు (పభాసమొందుయీ కి న పరికిన్న రేంథదా : ఆరీతిగ సర్వయాదవులకును (శ్రీకుష్ణభగవానుండు! కృపాయత్తచిత్తుండై విరపాయంబైన వృజిన సంతరజణజోపాయం బుపదేశించిన వన్సైయని వారెల్లరు శళకటాదియానంబులం. బూని ఉవయాజసంరంభంబున నుండ నుద్ధవుం డా మహదత్తరారంభంబును గాంచి తన (_పభుండైన పురుషోత్తముం జేరంజని కరకమలంబులు ముకుళ€ంచి యత్యంత శోకొ(క్రాంకుండై చిత్తంబు త్తలంబుగొన నద్దేవ 'దేవు నాలోకించి మెల్లన విట్లని విన్నవించె 84 ఉ ఉద్ధవుండంతం గృష్టుని శు - భోక్తుల మర్మము నూహంజేసి య త్యుద్ధతిలేచు దుళ్ళకున _ దుర్భర దుస్థితులెల్ల. జూచుచుం బుద్దిని గృప్తుపాదములు - పొందుగ హా తి రహస్యవృ _త్ర్తిమె ళఖి ణ “తాలానా అవానాల ప్ప (శోద్ధను పూజ్యపాదునకు - జాగిల్మి మొక్కు-చు నిట్లువర్కె తాన్‌ 8 శా దేవాః యీగతి యాదవాళి లయమొం -- దింపంగ నూహించి నీ షే వై కుంరముంజేర నెంచితివి యీ - వ్యాజంబు రూపించిది వ్యావిర్భావము సంహరించెదపు ! నీ వావి(పళాపా _ర్హులం "| గావండాలవె ! సాగరంబుంగన నీ - కన్నంబవి,తంబొకో : శక శ్రా నాకాతీర్థములందు నెచ్చటను దా - న్హైష్క్మ_ర్మ్యతా సిద్ధియే లోకంబందున+ జూడంగనడదు సీ - లోలేని దివ్యస్థలా నీకంబెయ్యెడనై న వేరగలవే - నిర్బాగ్యుల్లై యాదవుల్‌ నీ కళ్యాణ పదాబ్బముల్మదివి సం - ధింపంగ రా రక్కాటా £

శే కృ ష్ష పంటదేళము ల. శా నీ చార్యితలు కర్ణరం,ధముల+ దా-వింపంగ నామ్మాతనే సీచారంభములెల్ల వీడికనండే -నిర్సాణసౌభాగ్యముల్‌ వాచారంభణమేల నొక్కపరి నీ -పాదంబు చిత్తంబులో6 దాచింతించిన వ్మిపశాపహతు అం - తర్జానము ల్లావొకో; శకి క ఆపదలను దప్పింపంగ సీ పదముల విడువనెపుడు - నీతెచాకా £ య్‌ పదముంజెంద జన్మము చూపట్టదొయట్టి పదము - చొప్పడనిమ్మా ః తం చ శయనములందు నన్నముల -సాపడువేళల నాటపాటలన్‌ భయమున న్నార్ధింగుంది పలు బాముల నొందెడివేళలెంతయో దయంగొని మమ్ము(ాచితివి = దైవమునీవని నా మనంబుతో నయముగ నమ్మినాండ విడ - నాడంగజాలను కృష్ణ నిన్నితన్‌ 0 యణ ఉ పోడిమితోడ బాల్యమున- పుణ్యనదీపులినంబులందు నీ వాడెడివేళ కంసపురి - యందు విలాసము నీవు జూపుచో మూండవమీటనుండి నీను - మూందలందాల్బుచు నేంటిదాక నిం జూడక యన్నమైన నటు -సోకను యీళ్వర: నన్ను వీడెదేః శ] ఉ ఈపవు భుజింపంగామిగులు - యెంగిలె నాకు మహా పసాదమౌ నీవు ధరించు మాల్యములు -నిత్యము నాకు. ఐబవ్నితసూనముల్‌ కావున నీదునేవ నటు(- గాంచెద మాయను దాటుచోటునీ తావున నన్ను. జేర్చుమింక - తప్పదు కృష్ణ! పదంబుంబట్టితిన్‌ శి చ ధరనిటు మర్త్యదేహముల- దాల్బుచు నద్భుత దివ్యచర్యలన్‌ వరలెడి నీ మహ_త్త్వముల -వారితబుద్ధిని నూహ నేయంగా భరమగు౯గాదె (ఐహ్మకును -పారముంగాంచెనె మాయకాతడుం గరుణను నీవుభ క్తులను. - గావకయున్నను ము కులౌదురే £ శ$ి క పవనమె హోారముగాలగొని భవనంబులవీడి విపిన - భాగములందుం

ష్‌త్త క్రీ కృ నే వం చజేశమను దివమును శ్మాతియు చున్త్సర భవతమనము*దాంటమునులు - పాటులయలిడర 1 శ ఊఉ. మేము గృహస్థధర్మముల - మిక్కిలి. గర్మలజిక్కియుంటచే సనీమముతోడ సీ పదము-నే _ర్తుమెకాంచవ భవత్కథామృతం పే మహిపావనంబగుట - కేర్పడియుండదె దావిళ్శగోలి నీ ధామము: గృష్ట్రః చేరుటకు - ధై ర్యమొసంగుచు. (బోవవే (వభూ :45 ఉ దుర్గ్షమకాలదండకృత - దుర్భరవేదనకోడి చీనుండై. మర్షితకాయుండౌచు మును - మానకజేసిన కర్మభారముల్‌ గర్జభలీలమోయుచు వి - కర్మలందూలుచు జన్మలెన్నియో నర్షితదేహుండ్పైకనండె - యాత్మను విన్నటు కృష్ణ పీడివకా శీ శా నీ నామంబులె జిహ్వతో నుడువుచు - న్నీగాథలాలింపుచు న్నానాజీవులు నీదురూపమని న- న్యానింపుచుం భూమితో మాహసమానము లెక్కనేయకయ నీ - మాహాత్మ్యముల్చాడుచు న్నేనీపాదము వీడకుండు వెరవుం - దీపంబవై చూపవే: శ? కో ఆగతి నుద్ధవుండా ర్సిని జొగిలితాామొక్కివేడ - సంకేతమునళా తాగముమీ అంగ గృ్టుండు భాగవతుండు తనియంజెప్పె - పరమార్థంబుకా- శక (శ్రీకృష్ణ పదాంబుజ (పభవని - స్పీమ్మ(పమోద(పకా శితసర్వేయ్యదియ నిర్మలాంతరుండ: సౌ - శీల్యాదిషార్డుణ్యనం భృతబుద్దీ;: యదువంశరత్నమ : సదా-స్ఫీతాత్ముండై నట్టి వా కృతి శిష్యోత్తమ : నీకు నీడగు మహా - భక్తుండవీవేకదా : సకలవిబుధహృద్యా & = సాందభావానవద్యా : వికలకలుషదూరా £ - విజ్ఞసుజ్ఞాన పారా

శీ కృ వ్ద్య సం బేళమా- త్త త్మక విమలనుయోగా - ధ్యానపియూవషథోగా ః (ఫకృతివిజయశీలా -_ పద్మనాభార్చలోలా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవితగో[త భమిడివంశసంజాత తీ టబహ్మయ సర్వమాంబా గర్భసముద్బూత [శీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆం్మదీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవకై. కాదళ స్క-ంధాంతర్గతందై న తీ (ఐహ్మవాద సం్యగహమను (శీకృష్ణనందేశంబున (పథతమాధ్యాయము

శ్రీమదృృహ్మవాదసం(గ్రహము అను అట్ల ఇల్లి శ్రీ కృష్ణసం దేశను ద్వి తీయా ధ్యాయము (శ్రేకాంచపదమ నిత్యము నేక్యాగతంగనుచు మదిని -నింపగు భావో (దేకంబు. గొనుచుంజొక్కెడి యో కళ్యాణ గుజకీర్తిః ఉద్ధవమూ ర్రీః వ అవధరింపము సీకు (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ చెబ్బన 'తెజంగంతయ్లూ: నాశుకయోగిపుంగపుండు పరీక్షిన్నరేం్యదున కిట్లుపన్యసించె గి నీవు చెప్పినదెంతయు - నిజము భద: దేవకార్యంబులెల్ల యు'- దీర్చినాండ నవతరించితి భూభార _- మణంపనెంచి యిజ్ఞగంబును వీడ నే-వింకందలంతు ఊఉ ధాతయు లోకపాలురును -ద్వారకవచ్చి వికుంరధామముం భీకిగం జేరంబిల్చిరిళ - మేమిటనుండుట పాడిగాదు యీ భూతలమందు. గార్యముల. - బూరర్తిని 'సేయంగ యాదవాన్వయం బూంతగగొంచు6 దీర్చితిమి - యొప్పగు దానిని.దుంచి యేగంగన్‌ క సాధనములు శాశ్వత మే ౯] గోధనములు సతులు పు(త - కోశంబులునా సాధనములు మోక్షమునకు భాధకము లవి యయ్యొనేని - బాయంజనదే చ కులమిది శాపదగ్ధమయి = కూలడికాలము వచ్చె వైరులై. బలిమిని నొండొకళ్లు కర -వాలము లూనుచు6€ జంపుకొందులీ

ళీ న్‌ వు చం చేళము |

విలయము తోకసమ్మతము = వింతయు వంళయు. జెందనేలకో :

జలములముంచుద్వారకను - సాగరమేడవనాండు నేంటికిన్‌ శ్రి మ ధర నేవీడంగ నష్టమంగళమునై -ధర్మంబు దా శూన్యమై

విరసంబై చను లోకమంతయును వే- వింపంగ6 బుణ్యాత్కులే

కరవై దుర్భరమై కలి_పకట సాం -కర్యంబుచే నెల్మెడన్‌

మరణ్మపాయముగాంణ దోచునుగదా | -మద్భృ్భ _క్షబృ్బందాళికిన్‌ 7 ఊఉ ద్వారకనుండగావలదు ధైర్యము వీడక సర్వబంధులం

దూరమొనర్చి న్నేహముల6-_దోయుచు నుద్ధనః మక్పదంబులన్‌

వారకనిల్చి చిత్తమున _వాదము పీడుచు భూమియందు నీ

వూరక సంచరింపుమితక - భూతములన్‌ సమదృష్బ6 జూచుచున్‌ 8 చ జగముల జీవజాతములు - స్థావర జంగమ సంచయం౦బులు౦

వౌగులుచు నంతంబుట్టుచును - పొంగుచు (వీలుచునుండు నుద్ధవా ॥

పగలును ర్యాతి యీ గతిని - పద్మభవాండముదాం మాయలో

దగులు 'ెలుంగవే: మననె - దబ్బరటోకము. దా సృజింపదే: ఫి ఊఉ కన్నులంజూచురూపములు -కర్ట్యములన్విను శబ్దజాలముల్‌

మన్నున వింతయుట్టునవి - మాటికి మిన్నునం వోంయనట్టివిం

బన్నుగ నిందియంబులకు6- బల్మరు భోగ్యమ్ములైనవెల్ల వి

ద్వన్నుత : మాయకార్యమని -తప్పక బుద్ధిని నిశ్చుయింపుమీ £ 10 ఊఉ రాతిరియందు స్వస్నమున - రంజిలి కన్పడు వస్తుజాతముల్‌

చూతుమె తెల్లవాటి యటు - సూర్యుండు వెళ్లెడి నాల్గుజాములుం ఇ

జేతస మిందియంబులకు - చ్నితముగా దివమందుయజూప్తన

వ్వాతరి న్నిదతో మును౯గ - యామిని/గానము నిక్క మెడ్ది(ళన్‌ ఇ [1 మ గుణదోష్యభమ వస్తుజాతములలో.- గొంచు న్విమూఢాక్ము(డై

బుణమై చేరెడిదారలన్‌ నుతులందా = హేలాగతిన్‌ నక్తుండా ః

మజినీడించియె (కూరసర్ప శిరమున్‌ -మాలాభమనృట్టుచో

క్షణమైనన్‌ నుఖమొందునే జడుండుయీ - సంసారమక్షుక దాః కై

||

క్ర సశ కృ వ్త సం జేశమా క కఠ్మాకర్మ వికత్మల మర్మములం 'దెలియ+డేని -మనుజుండు భువిలో ధర్మము తెలియక చెడి దు ష్కర్మములం దపిలి తుదకు - జన్మల. జొగులున్‌ శశి కీ కొాసున యుక్తియు_క్రముగ = గట్టుచు నిర్యదియ చిత్తవృత్తులం జీపుల నెల్ల వేళలను -చింతన వేయుచు నాత్మయందు*.దా మావృతమయ్యెనంచు నిళ- నాత్మనుగూడను నన్నుగా సదా నీవు తలంచి యీశ్వరుండ - నేన జగంబునకంచెజుంగుమీ : కేక గ్‌ క్లాన పిజ్తానయు క్తి మై - సర్వమాత్మ? గాంగజూడుము మ్మితమ ః జ్యాగబుద్ధి నిర్వికలుండవై తుష్టి -నుర్విందిరుగ విఘ్న మొందక బంధము - ల్వీడంగలవు 5 ఓ ఎప్పుడు నీపు లోకమును - నేవమువెందక చూచుచుందువో ' యప్పుడు సర్వభూతములు - సాదరబుద్ధిని నిన్నుంగాంచుచుం దప్పులుఐట్టకుండ నవి - తత్పరమైటతి 'మెలంగనేమిటం దిప్పలు 'నెందకీవు కడు - దేలికనీదెద వీ భవాంబుధిన్‌ శకి

• పీసము దోనముం గుణము -- వేరుగజూడక కర్మలన్నియున్‌ వాసిగ నొక్కరీతిగనె _- బాలురు వేయరె యట్టిరీతిగా నాసను మంచికార్యమని - యాదర 'మొప్పంగజేసి యాదటం దోసమటంచు వీడకుము - దుర్చరమైనటి కార్యమబ్బినన్‌ శ క పసిణాలురు [కీడలలో మసియెద్దియొ మంచిదేదొ - మనసుల 6గొంగడే ? ససిమసిజూడక యన్నియు ముసినవ్వులం గనుచుంగొనరె - ముచ్చటలాడన్‌ 1! క నీవాగతిలోకంబును 'వేవారళి శాంతింగొనుచు. - జి _శృము నావై

కృ వ్ల నంచేశము వల యేవేశనుంచి: కనుమీ థావంబు నక్టానశ కి - పసపంగొను దనుకన్‌ [ఫి క ఆగతిని మెలంగ నీపై యిీ(గ్రైనను (వాలకుండ _ నిద్గరనెల్ల౦ం న్‌! ళం టోంగల వుద్ధవ£ యిక వే సాగుచు నెందై నంబౌమ్ము - సన్యస్తుండవై రగ వ పరీకీన్నరేం్యదా ! (శ్రీకృష్ణభగవవానుం డాగతిం దన పరమభ క్థందైన ఉఊద్ధవునకు జ్ఞానమార్షంబును సన్యాసలక్షణంబు నుపడేశించి యాతనిం ద్వారకపీడి లోకసంచారంబున నాయుశ్ళేషంబును నెట్టుచు నెట్టి తోక వాసనలం బెట్టుకొనక నిర్వికల్పుండైై గడుపుట కౌదేశించిన నంత నయ్యుద్ధవుండు పరమాత్మవాక్యములాలించి యాతనితో నిట్లనియె, ర! త్త ఉద్ధవు6 డంతటి€ దానటు బద్ధాంజలియగుచు గృష్టుపాదంబుల పై శ ద్దాభ _క్తుల (వాలుచు శుద్ధాంత*కరణ నడీగె _ శుభమార్గములన్‌ ల్ల ఉ. భాగవతో_త్తముం డతుల - భక్తిని వాల్యమునుండి కృష్ణువిన్‌ రాగముమీజంగొల్బి యను - రాగము వీడంగజాల కాత్మలో మూ౭గడి దుఃఖభారమున - ముగ్ధత నుద్ధవు€ డార్హుండై వపి (తాగమపారమైన పురు _ షార్ధము 'నెప్పంగవేడె నచ్యుతున్‌ క్రి శా నే నెందేంగుదునింక నీవిటుల నా - న్మీశ్సేయముంగోరి న న్మానంవిచ్చేడి యా_ప్తబంధుండవ సా - మాన్య (పభావుండవున్‌ జ్లానాజ్తాన విమర్శ పేయంగ సదా - పాందాత్మ సౌహార్షతీ దీనుంగాంచి తరింపంజేనెడి భవ - (కృేచూర్ష్త్రుకే అతేనిచోన్‌ ర్క క యోగాత్మ! యోగనంభవ యోగేళా యోగిజన మ - హోదయనిలయా ? భోగా ర్తుండనగు నేనటు త్యాగాత్కక మార్గమందు = తగుదునె నడువన్‌ 1 తగ్‌

80 శ్రీక్ఫన్ల సం చేశయు గ్‌! త్యాగమెజింగి వేయ విష - య్హార్హుల శక్యమె యిజ్ఞగంబునం భోగములందుమున్లి ముది - పొంగంగ నీ పదభక్తిరిక్త దు ర్యోగుల కేటిమాటలిం - నోపునె కృష్ణః సుఖార్ధిసాంఖ్యమన్‌ యోగముణాంచ విద్ధరను - నూహనునైైన మహాత్మ: లేళశమున్‌ £1 యా మాయాసృష్ట జగంబునం దవులుచు - న్మాటోంట్లు ముుప్పొద్దులన్‌ నాయాలంచును నాధనంబిదియని - న్నాపు,కుండంచు న్మదిం గాయంబేనని సంసృతింబడి సదా = కౌంక్షొరతిం గూడుచున్‌ 'వేయన్‌ళ క్తులె కృష్ణ: నిన్ను6గనునా - సిద్ధాప్యమౌ సాంఖ్యమున్‌ 2 ఉ ఎవ్వరు నీపుదక్క- భువి = నెచ్చటంజెప్పు దురాత్మరూప మె "శ్లెవ్వరు ముజ్జగంబులను = నేర్పడంగాంచిరి ? దాని నిశ్చయం బెవ్వరింజేరి నెర్తుంగన - నింద్రవిధాతలుంగూడ మూయజచే నెవ్వగలొంది "'మోహమున - వనిత్యములంచు( దలంతురర్థముల్‌ క 8 ఉ శీలమెలేదు కొందజకు - చిత్తములందున శుద్ధిళూన్యులై. బాలిశబుద్ధిచే మనసు - పక్పముఃజెందంగసీరు కొందణుం జాల విమర్శ'నేయకయ స్వార్ధము(జక్క- నెణుంగంజాల రీ లీలగ (దోహమాత్మ కొన - రింతురు కొందలు తుచృ్చకామతన్‌ జీ ను అనవడ్యుండ వనంతపార ఘనమా - యాదూర విజ్ఞానమే కన నీరూపము నిన్ను యోగిజనులే - గాంచంగలే రచ్యుతా ః నను నిర్పిజ్హుని బుద్ధిజాడ్యభవనా = నా్నాభాంతి సమ్మోహితుం గవి కావందగునయ్య ః యో ః నరసథా । - కాలాత్మః నారాయణా ॥ 88] క దుష్కుర సన్యాసంబును ముష్కరుండగు మానవుండు - ముందుగనీవా విష్కరణ సేయంగనునే పుష్కులముగ దెలియంబలుకు - పూర్వాంగములన్‌ క్రి వ పరీకిన్నరేం(దా।! పరమభాగవతుండైన నా ఉద్ధవుండటుల నా పుక “* హ్షోత్తముని పాదంబులొ త్తుచు సం్యప్రార్థనంబు నేయ, నంత నా పరము

త్‌ ళృ వ్త సందేశము తే కారుణికుండై న (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ తన భక్తుని యభిమతం వీడేర్చం దలంచి మెల్లన విట్లని యుపన్యసింపం దొడంగె తి గీ లోకతత్త్వ్యవచక్షణుల్‌ - లోకమందు సళకుభమూలంబులై న దు-ష్టాశయముల బాలజించడకుండ6 దమ్ము6దా ణు భ(దగతుల నుద్ధరింపంగయత్నింతు .. రుద్ర్ధవుండ : త్రి ఆ వె అత్మకాత్మయె గురుం _ డౌచు నలరుంగానః బురుషుందెంతయు(దన = పురుషళ_క్రిం దన్ను(దానెపుడును - తరియింపజేయునా యనువువెదుకవలయు _ నలయకెపుడు తిక చమ కనర్శదిత్యతముగా(గ దోచునదియుం - గానంగరాకుండందా ననుమానంబున€ దోంచనట్టిదియు క-శ్యాణాత్యకంబొాగముల్‌ విను మీరెండును దివ్యసాధనలు చి-ద్విద్యాప్తి మూలంబులై. చనుమోవార్దులకెల్ల వావింగొన నీ _- సంసారముందాటనొా తగ్‌ చు ఊఉ ధీరులు సాంఖ్యయోగధృత - ధీనుహితాత్ములు చి _త్తశుద్ధిమై పూరుషమనందుగాంచెదరు _ పూర్జవిలాను ననంతళ క్రులం జేరుచు విశ్వమంతయును - చెన్నుదలిర్ప(గజేయునన్ను ని స్పారములై న దృళ్యగుణ - జాతములన్నింటి (దోచివైచుచున్‌ 88 మ ఒక పొదంబును గల్లినట్టివియ వే-రొక్కండుతో నుండెడుం (దికపాదంబు చతుష్పదంబులను ధాతింబుట్టు భూతంబులం దొకటౌ మానవమూర్తి నాకు (బియమౌం-నో £ ఉద్ధవా £ దాననే (పకటాంతఃకరణుండనై నెగడుదుం = (బస్బీతతేజంబుతోన్‌ శ్రి ఊఉ అందు మహాత్ములై న జను - లాతతమిం్యడియ వి్యిగహంబు విం పొండంగజేసి నన్నుంగను _ యుక్తినిగొందురు బుద్దిలట్టంగా చిందజవందటథై నతథి జు సిద్దిని గాంతురు జాగరూకులైై మందరసాందచిహ్నముల . ళోభిలునన్ననుమానమూతగన్‌ శ్ర8ి

..! శీ కృ వ్ద్య సవంటజేశమా క పసగల యద్వవధూతల రసవంతపువాదమొండు - రంజిలునది నీ 'దెసంగల (పేమను దెలిపెద శ నసియగు నద్దాన సీదు - సందియమెల్సన్‌ ఖే క యదువను నొక ధర్మాక్కుండు ముదమునయురియించుతరుణ - మూ _ర్తియుద్విజుడుం సదయుండు నవధూతగు నొక నిదితాత్ముండైన మునిని - వేడుచు నడిగెన్‌ ఖీ గ్‌ (బహ్మభావంబునొందియు - బాలురీతి లోకమంతయు నేచింత - తేక తిర్తుగ నతులబుద్ధివై శారద్య - మబ్బెసీకు యెటులనోచితి వవధూత:ః - యిటులందిరుగ శ! గ. లోకమందున మానవుఠల్‌ . తోలురగుచు ధర్మమర్హముకామముం = దవిలికోరి యాయు రై శ్వర్యకీ ర్తుల - నధిలషంచి కాలమంతయువానిత్సై - గడుపుచుం్యదు శై శా ఈ లోకంబున నీవు పండితుండవై - యెన్నంగ సామర్ధ్యముల్‌ చాలంగల్లియు దెహసొష్టవమునున్‌ - సంభాషణాయు_క్రయుం వోలంగాంచి తటస్థ్రవృ _త్తినిటులం -- భూభాగమందంతటం , వాలోన్మత్త పిశాచరితిందిరుగన్‌ - భాషింపుమీ హేతువున్‌' ట్ర్‌ శా ఆంగంబుల్‌ పటుకామలోభ భవ దు-ష్టారంభత్కీవాధులన్‌ భంగంబొంద6గ మానవుల్‌ చటులదొ - వాగ్నా్యార్తకీటంబుల్లై నంగారణ్యమరుస్థలిందవిలి దు-ర్జన్మాదులంగాగంగా గంగాభస్థిత దంతికైవడినిటుల్‌ - కన్మోడ్చివి(దింతువే £ శ్‌ గీ స్పర్శరూపాదివిషయ సం-స్పర్శళలేక నిర్భరానందముననెప్పు - నెగడునట్టి

శ్‌ కృ వ్ష సంచేళము శ 'క్రేవలాత్మను టోలెద _ వీవు దిని కారణంబేమియో విప: - కరుజందెలుపు శ్‌ మ యదువారితిని భ _క్రిసం్యభమము లి _ త్యంకంబుల్నబేరేపంా సదుపాయంబును నామహాత్మునడిగెన్‌ - స్మచృ్భద్ధపూజింపుచున్‌ ముదమొప్పారెడి కు భవాక్కులను సం-ఫుల్లాఎతరంగంబుతో పిదపా పాలటుండు చల్లగా నృపునితో = (పీఠాక్కుండై యిట్లనుకా శకి క యుక్తాయుక్తంబులంగను యుక్రిని( దాంజూపునట్టి యు యు_త్తమశ_క్రిజా ము కులు బుద్ధియటందురు యుక్తిగ బంధింకు మనసు - నోపుచుదానకా శ ఆ వె మనసు నవడువవలయు = మహితబుద్దినిబట్టి మనసు వఏమలమైన - మలయునుఖము కాన౬ బూవినరుండు _ కష్టసంకల్పముల్‌ మనను(జెందనీక - మలుపవలయు శీ$ ఆ వె మననెజగముసృష్టి - మానకజేయునం చెజుంగురాజచంద ః - హృదయమెపుడు కామబంధముక్రిం = గాంచునాయంతనె నర్వముక్రినాందు - నుర్వినరుండు గం! ఊఉ. కర్మబలాప్పవోదనను - (గ్రాలుగుణంబుల జీవుండొందుట వ్నిర్మితినసేయ మాయ తన - నిర్భరళ కిని వానిమానసం ఐర్మిలి దానిలీలలను - నంటుటంజీపండు జన్నలెత్తుచుణా శర్మమునొందకుండ ఘన _ నంసృతింగూలు విమోహితాత్ముండై. 60 త్ర బుద్దికి ఐరమందెన్నంగ సద్దితకవునుగోరుజీవ - నంక్లి తుండొప్పుకా సిద్ధము పరమాక్ముండా ) విద్దుండగు మూ/టివలవ = విలయమనముదనుకణా క్‌! ల!

స తీ క ష్ద స౦ భేశము గి బుద్ధినాాశయించి చరింతు - భువినినేను నాకుబుద్ధింగఅపువారు = లోకమందు కలరు గురువు లనేకులు - గనుచు వారి నుల్లమందున సుఖముందు - నెల్ల వేళ ఇ వారెన్వరంపేనిం జప్పెద నోర్చి యాకర్ణింపుము పృథ్వియు జల] బును నగ్నియు వాయువును నాకాశంబును చం్యదరవులును హౌవురంబును కొండచిలునయు సము[ద్రంబుసు కీటంబును మధుక రంబును గజంబును తేనెను సం్యగహించు నాతండును లేడియు మీనంబును పింగళయను వేశ్యయు కురరియను పజివిశేషంబును, పనీ విడయు కన్యకయు శరకారుండును సర్పంబును సాలెపురుగుయ (థమరంబను కీటవిశేషంబుసు ననుసిరితిగ నాకీజగంబున వివిధంణు లైన నిరువది నలువుచము గురువులు గలరు లోకంబున వాని వాలీ (వవర్తనంబులను జాగరూకుండనై. గమనింపుచు విమర్శనంబు వేవ్‌ కొనుచుల (గమ్మకమంబుగ నాబుద్దిని సంస్కరించుకొనుచుందును ఎవ్వరివలన నేరీతిని నేను ళికింపంబడియుంటినో నీకు వివరించె! (ద్ధతో నాకర్ణింపుము వః ఉ& భూతము లాకమించినను = భూమితలంకక నుండురీతిగా చేతనులెన్నిభంగులను - చేరి శరీరము జాధవెట్టినకా ఏీతమనోవ్యధుండనయి - పీడకధై ర్యము భూ_వతంబునా కూతగజీవయ్యాతనిటు - లోర్పుననేయుదు శాంతమూనుచున్‌. శీ చ జగమున పర్వతంబు లని * శంబును వృక్షనదీనదంబులజా సొగమదలిర్చ నిచ్చుచును = సొంపుగబెంపవె (కూరబుద్ధుతె నగముల గొడ్డటంజనులు - నర్కినన్వై నను మీదకెక్కినం ఇగంగొనకుండ నీయవొకొ£ = పండులనెందరు జూలంగొట్టినణా-. క గి. పుడమి యాగతి స్వార్ధంది€ = టోవగణ్భ దోచి కాయమంకయు లోకోప = కారపరత

సి క న్త సంచదేశమా ల్‌ గడుపుటనుజూచియోగియు _ నడువందగదె స్వార్థమునుపీడి యెదను ప - రార్థమూని 58 ఆ, వె (పాణవృత్తిమాత - ఫలమును నూహించి యిర్శదియార్థసుఖము = లెదనుగొనక క్లొననాళ 'మొదవు - వానిని వీడుచు వాణ్ళనోవియమము _ వదలనెపుడు 67 ఉ వాయువు పృథ్వినేవిషయ - వాసనలందును జిక్కకుండంగా 'హేయపదార్హడాతము ల-నేకములున్నను మంచివున్ననుం '(దోయుచు వానిలోని గుణ - దోషములంటక వీచురీతినే 'నేయుటజీవయ్యాతత భువి - సెందవు నాకెటు వస్తుభేదముల్‌ కరి టి మట్టినిబుట్టువ స్తువుల = మాటికివాయుపుచొచ్చివీచుటం చిచ్హైను గంధవాహు:డను -_ వాదముమాత్రమె కాని యాతనిం బట్టునె యొట్టివాసనయు అం భదమెతింగెడి యోగిగూడ దా చుట్టునునున్న చోటులను - జొచ్చిన వాసనలంటవాతనికా ఫ్‌9 మ తగనాకాళము సర్వభూతబహిరం - తర్వా కి ప్రమైయుండియుజా విగతాశ్లేషితమై యనంతముగ నే = వేలకా విభాగింప వీ లుగగాకుండుచు నాత్మరీతినెచటకా _ లుస్తంబుగాకుండదే £ ఎ నెగడంగావతె యోగితానధమనకా - నిర్లి _ప్తు'దై యిద్ధరకా (60 ఉ తేజము వారియుం బృథివి = దృళశ్యములయ్యొడి వస్తుజాలముల్‌ వీజెడివాయుచేందిదెడి _ విస్తృతమేఘ విశాలపంక్తులుణా యోజితమౌచువీడినను = నాందదుక్షోభనభంబపేమి, యా యోజనెకాలసృష్టముల = నొందండు పూరుషుండెట్టిమార్చులణా, (1 & ఎన్నివిధముల సంఘర్ష _ మున్న యోగి (బహ్మభావంబు విడువక = పగలుజేయి యాకనంబున. కెనయౌచు = నకులశాంతి నుండ౭గాదగు ధరణిన * ఖండితముగ క్రి

కెర్‌ శీ క వే సం చేశ మా మ విమలంబౌచు స్వభావరుచ్యమగుచు - న్వీకించి క్రీర్తించితీ 12 ర్థములంధగుంకిన ముట్టినన్మది పవి - (తంబొందంగాజేయుచున్‌ శమలెల్లందొలంగించి స్నిగ్ధమధుర జూ స్పారాంబ+పూరంబులజా సమదృష్షికా నదులిచ్చురీతి మునులుఇా - సద్భావముల్లూపరే క ప్‌ జ మ తపముంది_ప్తియుతేజముంబకట దుంర్ధర్ష '(చభావంబు ్‌! చే జొషముంజెందని సర్వభతణము సా-న్నిధ్యంబుచే లోకమం దచపవి(తంబగు వస్తుణాతముఖు 'మే-ధ్యంబౌనటుక్లేయటల్‌ విపరీతంబుగయోగి కగ్నికిని నీ-వీర్యంబులే కాయనుల్‌ సీ నివురుగప్పినయట్లు నెవరికిం/గనరాక గుప్తమైయొక్కెడ - గూఢమగుచు భగభగమండుచో.౬ - (బకటరూపమునొంది ేయోద్టల కుపాస్య = శీలుండగుచు హవ్యకవ్యంబుల = నన్ని6టిభుజియించి దాతలయళుభముల్‌ -.. తా దపొంచి సర్వలోకంబుల = సంచరింపుచునుండి క ప్టైరూపంబున( అ (గాలుచుండి ఆ వె మాయంబుట్టీ (బహ్మ-యయమగు నీసృష్టి లోన్తంటైటమండి - కా నుపాధి రూపమైనకరణి - రుద్ద్రమౌయగ్నియో యనంగమెలంగుయోగి - యనలుభంగి ఉ. పుట్టుటగిట్టాటల్లనంగ - పొందునుకాయములంతెకావి య్‌ పట్టున నాత్మ కేమియును = బాధలుసోకవు చం్యదకాంతికే పట్టునుహానివృద్దు లవి - పట్టివుటింబము నట్టిరీతిగా కట్టడికర్యదోషగుణ = కౌరణముల్లన కాలనిర్మితుల్‌ బా? ళ్‌ ఓ ఉ నిత్యముకాలవేగనున = నేలనునింగి ననేకవస్తువుల్‌ ' ఫత్యములంచుః దోచు నవి - చాలంగబుట్టి నశించు మాయ సాం

ఈ కృ వ చనంజబజేశ మయము 8? గత్యముచేత నీగతిని _- కల్పితమయ్యెడివెల్ల నన్నియం దచత్యయ మొందు మిళల్లురుల - యట్టివికావాకొ రాజస_త్తమా ః (7 కరముల నీీపపంచమున€ = గల్గెడివస్తువుఠందు సారముల్‌ నిరతముంటేల్చి కొలగతి _ నిర్మలవారిని సూర్యుండిచ్చు న ట్టరయంగ యోగి యిం్యదియము . లానెడివన్నియువీడి తానటులొ తిరుగు వినిర్మలుండగుచు _ దీ _స్రిని వెల్లు దివాకరుండనకా 68 దివిరవియొక్క(డైై (పకట - దీప్తులవెల్లుచు. దోచుందాభువికా వివిధఘటాంబుపూరముల - బింబితమౌటను భిన్నవమౌొనటుల్‌ యవిరతమాత్మయొక్కంండయి = యన్ని6ంటవ్యాప్పుడుగాంగ నవ్విధిం. దవులుపెలుంగలేక వివిధంబుగగాంతురు మూధులాతనిన్‌ (09

• మవ్వంపు (దేమవాక్కులకు - మానసమందున౬ (ీతి/జెందుచో నెవ్వగలొంది చేతనుల - నిర్మల జీవితమెల్ల పొల్లగున్‌ గువ్వయొకండు పూర్వమటు - గోల్పడె (ప్రాణము త్రీవిలోలుండై యెవ్వరియందునై నం దగ దెక్కుడు మైటతినింజూవ నిద్ధరన్‌-. 8 గ పావురంటొండు పెంటితో - వనముతోన చెట్టుపె నొకగూడును - గట్టి యందు వత్సరంబుల గొన్ని6టి - నుక్సవమున గడిపె నన్యోన్య దాంపత్య =కాంక్షందవిలి.. న! క్త ఆ గతి దినదినమును నవి భోగములం దొకరినాకరు _-పోలుచు చేష్టన్‌ రాగమున మునింగి మనసుల బాగుగ ఐంధింపంబడిరి - బాలిశబుద్ధిన్‌ 72 గీ నిబ్బరంబుగ వనమున - నిదురజెంది _ న్నా మాటలందున నాటల _పాటలందు స లు. థభోజనంబుల సంచార = భూజముల పరో, హూ... న. జంటబాయక విహరిం్యచి = వెంటన (స్రీ 6 $10 ఎఖ 9% 70) | ర ణ్‌ ్‌ ్‌ లోచన వంగర ఎ

! శ్రీక్ళ స్ద్యసం జేశమా ఆ వె సతియు నెద్దిగోర = పతి దానినెల్లియు కష్టమనకయోర్చి - కాంచి తెచ్చి యిచ్చుచుండె నటుల -నిం్యదియలోలు4డై జాలిందూలి రాజః- జాయందవిలి 7 గీ కొలచి్నతగతిక పోతి - గర్భమొంది యదుటంబెన్షైను (గుడ్డుల-ముదము పతికి నెఐపంగానెంచి యానంద - నీరనిధినిం దేలిరరువురు తొలిగర్భ- లీలంగనుచు ళ్‌ క కలకలకాలము విళియంగ మిలమిలయని (గుడ్లువగిలి = మెదిలెను బెల్ల ల్‌ జలజల జెక్కలు 'మొభిచెను యిల గలంగనినట్టు మాయ -యిన్నియునెజపన్‌ 7/1 క (ప్రీతిని పెంటియు. టోతును: నాతతము శిళుపులందు - నత్యనుర క్హిన్‌ మేతఠలనిచ్చుచు. గూనల కూతల కూజితములవివి- కొందురు ముదముల్‌ గ ఆ వె విలబిల నెదురేంగు = బిడ్డలం గాంచుచు జిలిబిలిసలుకుల = చ్చిత్తమలర: వానీతెక్కలివిరి _వలపుల6€ గాంచుచు ముటిసి కల్లి దం్యడి - మజచిరొడలు, 71 ఉ వెన్నుని మాయనాగతిని _ వేడ్కలనుబ్బుచు తల్లిదం్యడియుం బన్నుగ మేతలిచ్చి పసి-పాపల సాకుచు గాఢమెతితో చెన్నుగనుండ కూనలును -చెంగునచెంగున గంకుతేయుచున్‌ " సన్నాసోడట్ల్‌ దొడంగె-సంబరమందుచు గూటివాకిటన్‌ 71 కా ఫై ఊ కొలమకేంగుచుండ నటు-కానను మేతకు రెండుపకులుం జాలగదూరమేగి పలు “ చాయలబాణచు నాలసింప నా

శ్రీకృష్ణ పసం దేశము శ్ర

వేలకు లుబ్బకుండొకండు - పేనెను జాలము గూటిముందు నా

బాలకపోతడింభములు - పక్కున గెంకుచు. జి క్కె నందు తోన్‌. 80 ఉ. 'పెంటియుంటోతు మేతలను - బిడ్డలకీయంగదెచ్చి గూట తే

కుంటయునవ్వి జాలమున- నుంటయు. గాంచియు తల్లి దీనమై

కంటికి నేలకొక్కటిగ - గార్చుచు బాస్పము లంతకంతకో

గుంటలపాటుకోర్వ కుటిల గొబ్బునదూకెను గావబిడ్డలన్‌. 81 చం ఉజినటుదూ(క జెక్కల స-ముక్కటపీడ విదల్పసాగంగా

జరుగుచు నంతకంత కది-జాజయిచు చల్లగ నల్లాకొంటచే

నజిముజియౌచు జాలమున -నాలును బిడ్డఎ జిష్క్పుకొంట దా

గరి కరింగాంచి దుఃఖమున-గాసిలి యేడ్చె కపోతమీగతిన్‌. 82 మ. అకటా ః యివ్విధి నాలుబిడ్డలును న=న్యాయంబుగా కొన, న

(వకటాఖీల కిరాతవాగురల నా =(ప్రారజ్ధ కర్మంబుచే

వికటాత్యంత దురంతమృత్యువున నన్‌ - వీడంగ నున్నారిదే:

నకలార్జ్థాస్పదమైన ధర్మమును నా-ళంబయ్యె గార్హ్మస్థ ర్టమున్‌. [8 ఉఊ ఎప్పుడు నాదుమాట కెదు =రింపక తాను పతి_వతాత్వము౦

దప్పక నెల్ల వేళ నను -ధర్మసమంచితవృ త్తి. గొల్బుచుం

దిస్పల నెన్నియోగొనచు -_తిండినిమానుచు నరృకార్హమై

యిప్పగిదిన్‌ శరిరముటి- నీయంగజాలిన భార్యలుందురే ః &4 శా. తేమ స్టైర్యములిచ్చి కాంచి సకల = (శీమూలమై నిల్చుచున్‌

(యేమేజూడ జగంబునంతయు సదా -భివ్య _కృముంజేయదే:

భామానిస్టముగాదె (పేమగృహము-ల్భావింప సంకానముల్‌

వామాంగీకృతులౌటచేం బురుషుండా = వైధుర్యమెట్లో పెడున్‌ ? 8 ఛా. నేనెందేంగుదునింక ! మార్గమెది! యీ-నిర్దారమై శాబకౌ

హీనంబై న గృహంబులోనంబడి నే=నేరీతి నేకాకిన్నై

శం శీళ్ళ వసం జే ళ్‌ ము కౌొనంగాంకును కాపురందికట ః యా, కాశంబునం దొక్క*4డన్‌ యానంబేనెటు వేయంజాలుదును? నా- యర్ధాంగియే కూలంగన్‌

ఉ అక్కున నక్కు-6జేర్చి యటు -లందిరమందున నున్ననైన నా (పక్కను పీడశెప్పుడును -బాజుచు పక్షము నాదుపక్షముం జక్క-గ జేర్చినొక్కి. బిగి జారంగనీకటు లేగుచుండగా ముక్కుల నొండొకళ్లు 6గొను- మోహపుముడ్దుల విస్మరింతునే ?

చ ' ధనమలవోవనిమ్ము కడు - దై న్యమువొందిన నొందనిమ్ము తా వనములనుండనిమ్ము 'పెజ - వారల నేవల దేహమిద్ధరం బని(గొన 'వాడనిమ్ము, పలు- బాములనన్నింటి నోర్వవచ్చు నె మ్మునమున౬ (బేమమాటలను - మార్ట్ణవమొప్పు కళ్ళతమున్నచోన్‌ స్‌ ఓపేమార్హ 9దృష్టుల = వీక్షించి వీక్షించి

వెపెన4వాలుచో -భారమనక హృదయానురాగంబు -గుదిఃగొన మోముపై 'మోము(జేర్చెడి వేళ-ముదమువిడక పూపొదరిండ్ల లో = పొలుపొందం బొరలుచో ముండ్లువా జెనటంచు - మూల్గజనక తలంగొని పైకొన్న - తఈరుణంబునందేమి తజెక్కనొచ్చెనటంచు - (దిక్క(గొనక గీ అనమ సమరతి౯. గలయుట -కలయకెపుడు మసను కుతుకంబు పసఃగొన- మనసుమనసు ౬ గ్‌ జేర్చి యొండొంటనేకమై - చిక్కం్ళగుచ్చి కేళి సలి'పెడివేళల. నేలమణతు ?

ఉ; అర్ధముబేనిమాటయును -సాడుది దొడ్డదిలేని గేహము చ్నిర్ధనజీవనంబు మది = నిర్మలభావములేని దీక్ష ల భ్యర్థికొసంగనట్టి ధన = మార్ద్రతలేని (పియంపు€౬ బల్కుూలున్‌ వ్యర్థముగావె యిద్ధరను - నారయనట్టి వనర్హమూలముల్‌

శేకృష్ణ సం చేళ వా త్తే ఇా ఆలుంవిడ్డలః గోలుపోయి యిటులే _ నత్యంత మేకాక్సినె జాలిందూలుచు సీ_పపంచమున చే6-జాలంగలే నెద్దియు6 గాలందింతయు ఘోరదుఃఖభరమౌా _ కామాగ్నిలో వేగు చే లీలం గాపురమింక వేయుదు సదా - శ్రీచమాదడంులన్‌ . త గి ఐహువిధంబుల నాఠీతి. పలవరించి ఈకుమాయను మోహంబు _ లేశమయిన విడువంజాలక నాగువ్వ - వెజ్హీయగుచు బడెను తాంగూడ నుతీయందు - భార్య వెనుక 92 ఉ '"పెంటియు. టోతులాగతిని -_ బిడ్డల తోవలంబడ్డంజూచి యా తుంటరి లుబ్బకుండతుల _- తోషముంజెంది నిజేచ్చవోయె, సి మంటినింబుట్టు భూతముల _ మాయలమన్లడ లిట్టిరితివై యుంటనుగాంచి నేనెచట _ నొందను స కిని నిజ్జగంబునన్‌ 0 ప్త ఇల్లును వాకలంచు6 దమ = "కల్లి డగూర్చిడి ఐబంధువర్గ్షమం చల్లుండు గూతురంచు€ గడు = నాదరమిచ్చెడి భార్యప్ముతులం చెల్లెడ 'దేహధారులిటు తెంతయు వంతల మాయజాలమం దుల్లి ము వల్పవింపండి = యోడుదురాదట6 గాలసంహతిన్‌ రిక ఉ దివ్యమనుష్యదేహమును = థధీయుతళ క్తులు జాలంగల్షియున్‌ సవ్యములభై నమార్షముల = సాధనంచేయుచు మూయదాటకీ (దవ్యములందు నాసంగొని = దారలలం బ్యుకులంగ్గాంచి పెంచుచున్‌ భవ్యమెయుంగలేక తుది - దాలిళు(దై చెడు గున్వశ్రై వడిన్‌ ళ్‌ వరకర్మాది సుయోగసంస్కృ్యృత నిజ - స్వాంత (ఫమోదోద్ధవా : విరతానేకమనోవిలాన । ధృతచి = ద్విద్యా్నపభావాధికా ః వరిపూర్జాంతరభ క్రియోగజిత ష = డ్చావాది వై కారికాః కరుణాపూర్ణ హృదంఠతరంగ: విజ సం -కల్పార్థ సంపాదకా ః

శకస పసం జేళశమా (పళిదినకృత పూజా = (పాటప్త కృష్టాఖ్యతేజా ॥ మతిధృత కుభగాథాః = మాధవా_ప్త (పటోధా: సకివిహిత సుధర్మ - (పోక్తనిత్యా_ప్త్పకర్మాః వితతబహుశళకీర్తి ః _ విశ్వమూ ర్తాజ్ఞవ ర్తీః ఇది శ్రీమద్భారద్వాజపవితగో[(త భమీడివంళ సంజాత అ (బహ్మయ సర్వమాంబా గర్భసముద్భూత (శ్రీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధ కవితాధర్మ సత్యనారాయణశళర్మచే ఆం్మధ్రీకరింపంబడిన ్రీమన్మహాభా గవతై కొాదశస్క_ంధాంతర్గ్షతంబై న ీఖహ్మవాద సర్మగహమను (్రీకృష్ణ్టసందేళంబున ద్వితీయాధ్యాయము

అీద్రిహ్మవాదసం[గహము అను అలి ఆకలి (నీ కృష్ణసందేశము వ. తృ తీ యాధ్యాయము (శ్రీకృష్ణకళాకళ్డ న ధీకుల్యార్టి 9౨త సహృదయ - 1 తిగుణాతీతా ః నాకారిస గురుశిష్యుండ ః (శ్రీకంసారి పదకమల - నేవనపరుండా ః | వ అవధరింపుము మరల నాయద్వవధూతల సంవాదంబునందలి వివిధ విషయములను నీకల బరనూాత్మ యిట్లుపన్యసించెనని శుకయోగిం్యదుం డా పరీకిన్నరేం్యదున కిట్లని వక్కాణించె లి ఉ నాకమునందు నారకము = నందును నిర్గదియ సౌఖ్యమొందలా జేకురు నొక్కరీతిగనె = చింతన నేయంగ రాజచంద్రమా £ మైకొను6(గాదె దుఃఖములు = మాటికినట్టులె దేహధారికినా వీశను రెంటింగోరకయ . వీడివసింప వివేకియౌజుమీ : 8 ఉ (గాసము రుచ్యమైన నటు - కమ్మగనుండక సీరసంబునైై రాసెడు యబ్బవచ్చినను = రాకటు దోనెడు లభ్యమైన దా నాసల గాసీనెందక య _ నాజగర్మవకతనిష్టుండొచు సం తోసముజెంది కౌలమును = (దోయంగజెల్లును యోగికెయ్యెడన్‌ ఖీ చ అహరహమందు 'మెక్కందన ణు కన్న మెకోరుచు (దిమ్మరింపకే సహనముంబూని లభ్యమగు - సాదముతోడనే తృ_ప్రి;జెందుచున్‌ గహనములోన6 (వ్హాప్తమగు = (గాసము/(దిన్న నిగూఢభంగి. దా గుహనటు ని(దంజెందునపా = గోలెను యోగిమనంగ నొప్పగున్‌. థ్‌

త్తీక్సి ళీ కృ వ్ద చం టబేశ ను

ఉ& ఓజము శాంతియుంబలము - నోర్చును ధైర్యము దేహదార్హ ఫ్టతల్‌ తేజము నిం్యదియంబులను - [దిప్పు సమర్థతలన్ని గల్లి యే యోజను కర్మనేయు రతి - వొందక యెప్పుడు యోగి జ్యాగతన్‌ రాజిలుచుండంగా జనును - (ప్రాకృతురీతిని వ్మిదమున్లకే

చ కనంగ 1బిసన్నమౌొచును న - గాధమునౌచు మునంగంజూచినన్‌ జనుచు నపారవి_స్పృతి న - సంభవమైజను నీద(టోయినన్‌ ఘనవనరాసి యాగతిని. - గన్పడులాదొకా। కోభనొందకే మునియుః (బళాంతచ్చిత్తమున - మోదముతో నటుఎండం౮గావలెన్‌

ఉ పారములేని సీరముల. - బాజెకి యబ్ధినదీజలౌఘముల్‌ చేరిం దన్నుపొంగకయ - చేరమి చిక్క్టావియట్లు యోగియుం

' గోరికలెల్లంజెల్లి సమ - కూరిన నుబ్బక చేల్తకున్నందా పీరసమొంది కుందకయ . నిస్తులభక్తిని సీళుంగొల్వనా

చ ముని తన యిర్యదియంబులన్లు - మున్నుగ గెల్వంగజాలకున్నచో వనదవ వహ్ని6గూలు శల -_ భంబులజాడ్చున దేవమాయయౌొ వనితను లోభదృష్టింగని = వంచితుండై నరకంబులందు€౬ దా ననితరయాతనంబడుచు _ హానినింజెందు వివేకహీను6డై.

ఉ అంగమృదుత్వముం బహువి - ధాభరణంబుల జిల్లుకాంతులున్‌ పొంగెడురోజసంపద సు -_ పుష్టనితంబ విలాసలానకా సంగత దీర్హ్య వేజింగని _- సారెకు మాయరచించినట్టి యా యంగనంగోరి పూరుషుండు - యాతనలొందు పతంగరితిగన్‌

చ [భమరమువోలె యోగియు ను - పాయముచే తనదేహధారణా ర్థమునకు మ్మాత మల్పమగు - ఆాసము6గోరి గృహస్థులెవ్వరిన్‌ (శమలనుబెట్టకుండ నతి - జొా్యగతం దాను చరించుచుండి య్‌ మమతయులేక నొవ్విడని - మాధుకరీ శుభవృ త్తి. బూనెడున్‌

చ గణదిహుళంబులై బరంగు = కమ్మవి పువ్వులలో వివేచనా చణమతి షట్పదంబు నుధు - సారమె సన్నగ(్యగోలు కైవడిన్‌

తీ కృ ష్త సంచేశి ము తీస్‌ అణుపుననై నం జూడంగ మ - హాకళ్తుననై నను శాస్త్రరాశిలో గుణములమ్మాతమన్ని6టను . గొంచు€ జరింప మసీషియాజుమీ 12 క సాయంకాలము (పొద్దున వాయక తాంగొనిన భిక్ష . బంభరముగతిం జేయక సంగహమేమియు హోాయిగదాపాణిప్యాకు. _. డయితినంగజనున్‌ [8 గీ పగలుజేయిని ఖికచేం _- ఐడయుదాని దాంచికాపాడు యోగితా ధర్మమెడల 'పేశతోంగూడ నాళశమౌ _ భృంగగతిని వంచితముతోడ నాశమె _ చావకున్నె ? 114 ళూనా చ కదలని దారువుందొలిచి . కాంకగ జెక్కినటొమ్మనై నం దా పదమునంగూడ ముట్టినను | పక్కున చిక్కును యోగి యాపదన్‌ ముదమున నాడయేను(గను - ముక్కున మూర్కొనునంత దంతి యా పదనటు(జిక్కి- పట్టువడి . బంధముతొందదె రాజస _త్తమా £ కధ్‌ చ వనమున నాడయేను౯గకు _ బాల్పడు పోతును 'పెక్కుయేనుంగుల్‌ పనవుచు( బట్టిచంపుటకు6 న బంతమువశ్రైడి యట్టిరీతిం దా వనితను యోగి గోర బల _ వంతులు పెక్కురు పట్టి చంపరే।ః అనయము నాత్మమృత్యువగు.. నంగనంగోరునె (పాజ్ఞాండెన్నండున్‌ ౭16 క ఎవ్వరికిన్వక తినకయె యివ్వనుధను గూడంభెట్టు - యెల్లధనంబుల్‌ సవ్వడిలేక హరింతురు ఆ మవ్వపు6 దేనెను హరించు _ మధుహారివలెన్‌ [7 ఆ వె మంచివస్తువులెల్లి _. నెంచుచుల గూర్చునా లుబ్బ్ధా ధనము. దినంగ€ _ లోకమందు యతులె ముందువత్తు . రవధూతలగుటచే విధిగ యతికిం బూజ .. కథితమగుట 18

శి ఛీ శ్చ ప్త పసం చేళము చ వనమున సంచరించు యతి . నంచితుండౌ విన (గామ్యగికముల్‌ వినమొకొా । బుష్యశ్ళాంగు.€ డటు . వేళ్యులం జిక్కుట నృ_త్తగీతముల్‌ శని విని యుంటచే మృగము - కానను లుబ్బకు గితివింటం దా చని చని జాలమందు(బడి - చచ్చుట జూడ మె రాజచర్మదమా ఊఉ హారముపీడి యిందియ జ - యంబును యోగులు నేయనెంచుచో సీరసదేహమం దణ౦గి - నిల్చును కోరికలంతెకాని సం హారముకావు జిహ్వతిన _ నన్నము మాటికిం గోరు. గావునకా టైరణ'నేసి కొంచెము (బ - సాదము. దించునె జిహ్వ గెల్వనౌ ఆ వె ఆమిషంపు6 జవిని - యందున్న గాలముజా [మింగి చచ్చునట్టి - మీను రీతి నియమమెడల జిహ్వూ _ నిత్యంబు€౬ గోరునా రుచుల నాను థోగి = రోగి గాడెః గి ఇతరమగు నిం్యదియంబుల _ నేమి యగును జిహ్వ గెలిచిన నియ్యదియ . జేతయగును ఎంతకాలంబు రసన జ = యింపలేందొ యంతవణకు బితేంద్రియుం - డతండు కాండు వ పరీకిన్న రేం్యదా£ అంత నాయవధూత పింగళ యను వేశ్యను గాడ్‌ యాతండు తెలిఎకొనిన పారము నయ్యదువున కీరీతి నెజిఎగించెనన్సి. (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ ఉద్ధవున కిట్లని చెప్పందొడంగె క్‌ి గీ పూర్వమందు విదేహవకా - పురమునందు వేళ్ళ యొక్కతె నివసించి = పింగళ యన నామె గాంచుట నే నేర్చి - నట్టి పార 'మొండు రాజేంద్ర వినిపింతు - నోర్చి వినుము గీ పడుపువృత్తిని (బదుకు నా - పడతి యొకట విటుల నలరింప రమ్యమౌ 'వేసమూని

శీ ళ్ళ న్త చం దేళమా శ

నంజవేళ గృహాంగణ _ శాలయందుల

దిరుగల జొచ్చెను మన్మథ -_ శరమనంగ త్‌ ఈ అటు నిటు బోయెడి పురుషుల

విటులని మదినెంచి పణము .. వేడుక గౌనలా

చటు లాశ€ జెంది పింగళ

తటుకున టోవంగ. జొచ్చె - తలుపు వెచుకకుణా ౭ క ఆగతి పింగళ తిరుగుచు

మూగడి యా పాంధులందు _ మూల్యము( దనకుం

బాగుగ నిచ్చెడి విటుల డటు

వేగమ వచ్చెడు నటంచు - వెంబరి యగుచుళా లై గి ర్మాతియంతయు నా శుభ _ గ్మాతి యటుల

తోన వెలుపల నజియాడ - దాన నిదుర

లేక వేగుచు నాసచే _ లేశమైన

శాంతినొంధక తిరిగె వి - (భాంతతయగుచు ఓక

చ వదనము వెల్లబాజె నటు - వాడె కనుంగవ, యంతకంతకుకా

ముద మది జాఅం జొచ్చెం దన - ముందటియాస నశింప దీనయై వదలె గృహాంగణంబు తల -_ వాకిలి వీడుచు6 దల్చు మూయుచుం గదిలెను నంతలో మదిని = గాఢవిరాగమువుట్ట నింతికిఖాః ల గీ నేను వివినట్టి పింగళ - నీతి గీతి

నీకు6 దెలిపెద రాజేర్గద - నియతి వినుము

కోర్కె. తీవల కోయంగ - కొడవలనంగ

భూరి నిర్వేద మొక్కకు - భువిని బరంగు [0

వృత్తి( జేసికొని = విడువ దరమె?

శకి శ్‌ క చ్ష పసం దేళమవా వనధ నహము మమల - పళువృతత్తి విజ్ఞాన విమలజోధలేక = వీడునె మునియు శ్‌! గి. ఆంతకంతకు వైరాగ్య = మతిశయింప వినుము రాజేం్యదః యార్యాతి = విమలమతిని పింగశీరితి. దలపోనె . వివిధభావ ములు మదివి గలంచంలగ తన _. మోము వాంచి ఏ ఇా ఈరా(తిం జటు ల్నార్తికుందుచును ని = (దేలేక యీరితివి స్పారం్టబెన ధనాశచే విటులదు _ స్పాంగత్యముం గోరుచుం భూరంభాకృతి6 దాల్చి దేహమును సం = భోగార్థమై కూర్చుటలి క్షీరంబు న్పురభాండమం దునుచుటల్‌ - చింతింప ముమ్మాటికిజా: శా ఆశాపాశముచేత మానవుడు తా + న్మ్యశాంతముం దిద్ధుండై లేళంటైన సుఖంబు6 గాంచక బహు - 'క్లేళంబులంజెందె యా వేళంబొందు మనంబుతో6 దిరుగుచుకా - వీసంబు సదృక్రిమై యీశుం జేరెడి యత్నమేమియు. గనం _ డిద్దాాతి6 దానక్కటా।ః &॥ క వాలిళనై యీ లీలను కూళులచే ధనము గొనంగ - కులటావృ _త్తికా శీలము నంతయు మోహపు జాలంబునం గూలగ్షదోయ = చపలను నై తిన్‌ నే చ నతత నుఖంబులీయ నిట - సన్నిధివేయు నుదారు.దైన యా రతిషతిం గన్నతండి. గవి - ర్యాతి దివంబును దివ్యభోగమే ; నతనినింగూడి కొంచ కక -* టా: దురితాశయనొచు నీచనం గతి నతి తుచ్చకౌముకుల .. కాయజుకేళికి దేహమిత్తునే ? కి ఈ కౌమముం్యదోల వీసమును - కల్యుండుకాక భయంబు దుఃఖములట్‌ కామన శోకమోహముల - తప్పక యిచ్చెడి నీచమానవుం డేమిట పొఖ్యహేతువని - యే నిక వాని భజింతు నజ్ఞనై 'నేమమెలుంగంజాల కిటు -చి _త్తజు లేళ ధనాశంగాంటి నెన్‌ |!

తి కృ ష్ద సం డేళనము న్‌! ఉ నీచసుఖానుభూతికని - నిస్తుల మానవదేహ మీ. గతిన్‌ వేచని మూర్థకాముకుల అ వేడ్కల కమ్మ6గ బూనుకొంటి:ః నా సూచకవృత్తిచే నకట - కోషలె దేహము నింకమీదటన్‌ నా చరితంబు పూతమగు _ న్యాయ్యపథంబునం గూ ర్తుకేవ ర్తిలన్‌ 38 ఉ. మాంసము నస్థిపంజరము _ మాసినచర్మము రోమరాజిచే నంసల మొందం/ాంచి యన _-యంబును మూ(తపురీషదోష వి భంసితపూతిగంధయుత _ భశ్తికగాదాకొ ; గాతమెన్న స్‌ ధ్వంసితబుద్ది నట్టి నర - దాస్యమొనర్చంగ నిచ్చంగొంటినేన్‌ £ శ్రి క వీ/కను కామముం దీర్చంగ (శ్రీకాంతునిపదము. గొనక - చెనటులం గోరన్‌ నేకన నీ పురి నెవ్వర నాకన్నను బుద్దిలేని - నాతులనెచటన్‌ శ0 ఆ వె ఆత్మబంధుందైన = యచ్యుతుండుండంగా దేహ మతనికీయం - దీజు బుణము కమల యతనిపాద - కమలా[శయంబున నీహము: ఐబరము. గనుచు - నెనయదొక్కొ £ శ] అ వె కమలగతిని నేను - కదల కాతని(గొల్బి నిఖిలకామతృష్ట్ర - ని_స్తరింతు జొర పొందుంగొనంగ = జారు నిర్యదియములు సర్వనాశ మంత - సంభవించు శీలి చ విమునములోన నంతమగు - నీరసకాయజు కేళఠియందు. దా మమతనుజెందు కాంతకిల _. మానవమా తుండు సౌఖ్యమిచ్చునే శి (శోమంగొవి స్వర్గమేంగినను _ శాశ్వతసౌఖ్యము లబ్బునొక్కొ? స ర్వము6 దిగ్యమింగు కాలగతి - వాపంగ నెవ్వరు నేర్వరెందునన్‌, 48 శ

ళం త్రీకృన్ణ సంబేళశ ము ని ఉ సందియమింకయేల సుఖ _.సారముం (గోలంగ బూర్వకర్మ ష్యందితపుణ్యలేళశమున - నచ్యుతకపాదమరంద నేన న సందము(గోరుభాగ్యము మ - నంబునకబ్చెను నే విరాగనైై నిందితజారవృ త్తికిడి - నిర్గమనంబునుజేతు నే;టితోన్‌ గి దై వకృషంాక నాకిట్టి - దైన్యవృ త్తి పేడ వైరాగ్య ముదయించు _ "పేడంగలుగు విషయని ర్వేదభాగ్యంబు = వెలందికబ న్‌ నీఠ కరుణయె కారణ మెంచిచూడ ఉ ఈపకటాకమేరియెడ _ నేర్చడచుండునా వారికిద్దరన్‌ క్లేళములౌంద నా నరుల _కించనవృ తి మెలంగుచుంటచే కోశము దింధువ్పలొ నుళులు - గూర్చెడ్రి భార్యలు మ్మితులాదియ్‌ పాళశములూడ దథివమునె _- భ కిని గొట్టి విరాగునై సదొ క నేనీ యపకృతి మజవక్ష యా నీచపువృ శ్రిశెప్పడు _ నెడమీయక నా మేనుండుదనుక నాదగు మానసమున వీక్స శరణు - మానక వా త్తున్‌ ఉ విత్యము. ఇ త్త్‌శౌంతిణాని -విర్మలవ్చ త యదృచ్చలబ్దమో మత్యవిధానప్రాప్తమ్మ్యు బ్ర చు వ వ్‌ జి జ్వన్‌జెందుచ్చ జారదుష్ట సాం గర్యములెర్తిపీడి ధన _కాంక్షల దూరమ్ముద్రోలి భ'కమె నత్యసుభాత్ముండ్రా విభుని. ఇక న న్‌ -ష శ్రాలగగ్గొల్తు హృదంబుజంబు ఈ క్షా ష్ష రంగదంప్ట0ండి కాయ మపాయ్వక్ష్యంవైంద్రం జీకటిం య మున్న యాత్మ నన్ను కొలవిధంల్ప నుద్దరిపలొల , కం ఆత్మకాత్మర్చా వ భోన్నతింగూర్చు ్రయుండటించు క్ష అ హిం, రలొంపకున్న మిక చేర్చ మజెవ్వర్వ నుద్ధరింపంగన్‌

శి క్భ చ్ద న౦ంచేశ యు నే! గె ఆత్మకాత్మయె గురువుగా - నలరుంగాని వేర గురువులు జగతిలో. తేరు కనంగ ఆత్మకాత్మయె ₹ (కువై-యా ింగూర్చు నాత్మ6 గెలువంజాలని విష - యాత్మునకును 50 ఉ హంసనుటోలు జీవు నటు - లంధత మోవృతమత్యగాథమౌ సంసృృతికూపమందు విష _ సర్పసదృక్ష సుదుస్టవాననా ధ్వంసితబుద్ధిమోహమున - ధర్మవి వేచన దప్పికూల్చ వి ద్వాంసునింగూడ నాత్య్మవలె- ఐంధులులేరు సముద్ధరింపంగన్‌ 6! క ఆరీకిగనా వేళ్యయు నా ర్యాతతిని మనసునందు - నత్యంళాధిన్‌ భూరిగ నిర్వేదముంగొని చేరనుదా క్షాననిధిని = చెంతలవానెన్‌ ర్‌? అవ కొమ మోహతృష్ణ - కాంత దా వీడుచు తనువు ధనము కమ్ము -తలంపు వదలి ఇల్లుండొచ్చి ముదము పెల్లుబ్బ పింగళ నిిదంజెందె తుదకు - భ్యదమెటింగి ర్‌తి గీ ఉర్వి సంసారమూలమై - పర్వి యాళ కూలం(దోయదె విద్పాంసు.-గూడ ననఘ : పింగళదిగాంచి తన కౌమ - పీడలెల్ల వీడి వైరాగ్యమూనుచు - వెకలందానె త్‌ విమకాదూర: వివేకవిస్తుత నుధీ -విధ్వ స్త నానావిధ (భమతాపాదివికారకారణ | గత్ర (సాపంచికావాసనా ః సమశాదృష్ట సమస్తజీవగణ :£ స= త్సాంగత్య సద్వర్తన +కమసంపాదిత కృష్ణభ కి జిత (పా -క్కర్మ్మ్పపవాహాధికా

న! శీ క్క న్జ్య సంచేళము (వథిత సుకృతపాక -పా ప్త సన్మార్గరీతీ ॥ (గఠిత నిఖిలవేదా -_గస్ఫురద్వాణిోధా మథిత వివిధ సద్ధ - ర్మార్థకామ్మపకారా కథిత సకలభ _క్తీ- క్ఞానకర్మాఖ్యయోగా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పప్మితగ్యోత్ర భమిడివంళసంజాత ళీ బహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత శీ వేంకపేళ్యర కరుణాకటాక్షలద్ధ ఆర్మధీకరింపంబడిన (శ్రీమద్భాగవకై కాదళ స్కాంధాంతర్గతంటై న ( (బహ్మవాద సర్మగహమన్స తీకృష్ణసందేళంబున తృతీయాధ్యాయము

(శ్రేమదృ్రహ్మవాదసం(గహము | అను అట్టి న్‌ కృృష్ణసందేశము ణు చతు న్రాధ్యాయము నరనఖ దివ్యగితతత - నై జసుథానుభవ్యపమోద నం భరిత నుభక్రియోగమును -బాయక తృ ప్రిని గోలినట్టి సి సరసమతి౯ా వినంగదవె - చక్కని యాంధిమునందు ద్ధతో బరపిన కృష్ణవాక్సుధల - బంధురసారము యాదవో త్తమా క్షే వ ఆరీతిగ నా (దాహ్మణుండు పింగళావృ త్తాంతమునంతయు సవి _న్దరం బుగ నయ్యదుపుంగవున కెటింగించి మరల తన యితర నగురువులం గూర్చి యిట్లని చెప్పందొడంగెనని శుకయోగివర్యుండు పరీక్షిన్న రేంద్రున క్రి టుపన్యసించె ణి ఉం ఆ పవ ధనము దాచిపెట్టి. = దలకొను నాపదల్‌ సంచయంబు దెచ్చు = బెగడ మిలను ధనము విడువ సుఖము _-తనరును గావున పండితుండు నిధుల. ఐరపం జనదు క్రి చ తనమది కింపుగూర్చు వివి = ధంబగు వస్తువులెల్ల ౬ గూర్చలా మనుజుడు దుఃఖభాజనుండు = మానకయొోటయె నిశ్చయంబు దా ననయము. (వాజ్ఞుండొచు నుఖ- మందంగ గోరెడి పూరుషుండ కిం చనుండగుకంళ లోకమున. - జక్కనిమార్గములేదు భూవరా । శీ ఆ వె ఆమిషంబు ముక్కు - నందున్న కురరితో వితరపకిచయము _ లెదిరిపోర

గక శీళృస్ణ సం జే్‌ళశము ఆమిషంబు విడువ-నరిణ దా సుఖముగ గాన సంచయంబు -ఘాత(౬ దెచ్చు ఊఉ బాలునిభంగి దోషగుణ - భావవిమర్శన 'వేయకుంటచే (గాలును నా మనంబున ను -థానుభవం బిటు సర్వకాలముం బోలంగ సుంకమానమటు -పుస్టైడు నాకవమానమైన నే లీలగ నొక్కరీతింగవి - లెక్కయ'నేయను బాలు శైవడిన్‌ ఉ& దేహమునందు! (వీతింగొన-ధీరుండనౌచు మనయిులోన నే గేహములందు నొంద రతి-గిల్కొనసీయ కళ్ళతప్ప్కుతులం దీహల సాత్యతోన రమి-యింతును చింకలపీడి రాజః సం దేహమింశేల? లోకము క -తీళుండనై. చరియింతు నెన్లైడన్‌ ౩౨ క అరయ జడ ముగ్ధ్గవాలురు ధరగుణముల దాంటినట్టి అత _క్తుక్షానుల్‌ షరమానందము( జెందుచు నిరుందెజగులనుం్యడు చింత -లేమియు గొనకన్‌ ౬ త వె కలదు కన్య యొకతె _-కళ్యాణ మర్థించి యామె. జూడవచ్చి -రతిధులంత నింట విందుగుడుప- నెవ్వరు లేకుంట దానె వంటవేయ -బూనె కన్య ఈ వె వంటసేయందల.చి-వంటింట ధాన్యముల్‌ గుంటందోసి యాపె -(గుమ్మదలంె చేశిగాజు లంత6- జేనె సవ్వడి దాన సిగ్గుణెంద కన్య- చిత్తమెజియ ఆ వె గాజులందు. గొన్ని -రాజుః వగులంగొట్టి చేతనుంచె కన్య -చెరియు రెండు నవియు( గూడ నంత. నాడంబరము వేసి కన్నెమదిని గొంత -చిన్న ంయుచ్చె

శీ క షు చం డదడేళము కక క అల్లవి ఘెల్లనకుండంగ నుల్లంబునం జేతి కొకటి- యుంచెడి యూహన్‌ మెల్లిలగ 'రెండవ గాజును జల్లిగ దా వగులంగొబ్టి _- సవ్వడి యుడిపెన్‌ 15 అఆ వె జనులు పదుగురున్న - జగడంబు తలసూపు నిరువురుండ వా_ర్త- తెగయు నకట ఒక్క-6డౌచు ధరను -నోర్చుచు. దిరుగుచో కన్య కంకణగతిం- గలుగు శాంతి 18 ఉ చిత్తము నొక్క దికునను - చిక్కంగ బట్టుచు శ్వాసదింధనం బుత్తమమైన యాసనము - నోడక గూర్చుచు మానసంబునం దొ త్తెడి కోరికల్‌ విడిచి-యోగి విరాగియు జాగరూకుండై. నత్తువ చిక్కునంకకును - సాధననేయంగ గాంచు సిద్ధితాన్‌ 14 వ రాజేర్యదా!: అటుల యోగసాధనాబలంబున మనం బరికట్లినట్టి యా యోగివర్యున కనేక జన్మోపార్టితంబునైన కర్మవాసనాపరంపరలెల్ల హం మెల్ల మెల్లన వీడుచుండ త_త్తత్కారణభూతంబులై న రజ_స్తమోగుణం బులు గూడ నంతకంత కంతర్థానంబులైై (కమ(కమంబున మనంబు శుద్ధ సృత్త్వాాశయంబగుచునుండ నిలింధనంటై న యగ్ని తనంత. దా నుపళమించు చందంబున సట్టియోగి నిర్వాణస్టితింగాంచి యఖండానందాను భవంబున నొప్పుచుండుననిజెబ వెండియు న య్యవధూత తన యితర గురువులంగూర్చి యీరీతి నయ్యదుపుంగవున కుపన్యసింపందొడంగ 15 ఉ రాగముతోడ నొక్క- మొగి -లక్యనిమగ్నతనుండ పార్శ్వమం దాగతు(డ్రైన రాజు నొక-యాళుగకారు€ డెణుంగనట్లు తా నాగతి€ జిత్త మాత్మను లఅ-యంటొనరింపంగ యోగి తోకమున్‌ వేగము విస్కృతిం గొనుచు -ఏడును బ్బూర్తిగ కర్మవాసనల్‌ 14 ఉ ఒంటి చరించుచుండి తన -కొక్కెాడ నిల్లాను వాకలంచు అే కకంటుయు న్నపమత్తతను- గూఢి గుహిశయుండౌచు, నేరికిం

ళ్‌ ఈ కృ ష్ణ సందేశము గంటికి స్వియశ క్తులను - గానంగరానియకుండ మౌనియై యుంటయమేలు యోగి కటు-లోర్పున దా మితభాషియై నదా 17 మ గృహములు గట్టు యత్నములు -కీడొనరించును యోగి కన్నింటిన్‌ బహుళ తరాంతరాయముల -పాల్పడ సేయుట నాయువెల్లం దా సహరహకాలయానముల -నల్చ్బతంజెందు నుఖంబు+€ గాంచదే యహిపర వేశ్ళముంగొనుచు - హాయిగ నిద్దురనందు.( జెందుచున్‌ 18 ఛా నానావస్తు చయాకృతిం జగతిలో - నారాయణుం డొక్కండే తాన్నైయుండియు నాత్మమాయవలనం = దై 9గుణ్యమౌ సృష్టి నం ధానంబొందంగ బూర్వసృష్టమును నం -తర్జానముంచేయు చ ట్లానందించుచునుండు నాత్మ రతి క -ల్బాంతంబు6 గాలాత్ముంద్రై 19 పీ ఒక్కండై. యద్వితీ -యుండున్నై తనరుచు నాత్మకాధారు(డై - యలరుచుండి ఆఖభిలా్యాశయుండునై - యాత్మళ కియగునా న్‌. కౌలబల౦బును - లీల(బెంచి సత్వాదిగుణముల . సామ్యతనొందించి అటి! (కృతి పురుషులకు - (పభువుండగుచు (బహ్మాదులగు పరా - వరుల కతీతు(డై శ వల్య సంజ్ఞుండన్‌ - ఘనత గాంచి లా జా గీ కేవలానుభవానంద - కీ ర్తుండగుచు నే యపాధియులేని యా - యీశ్వరుండు మాయ నంక్షోభమొందించి - మహిత స్మూత మనంగ నొస్పెడి సృష్టించా - గనునుమొదల ణి వ ఈరీతిగ (తిగుణాత్మికయైన తన మాయనుండి నూూతము మహత్తు, హిరణ్యగర్భుండు (బహ్మ మున్నగు నామంబులతో నొప్పుచు నా యా గుణంబులను న్య క్తమొనరింపుచు మూల పకృతితో సంబంధముంగలిగి నట్టియును మనంబునకు నిందియాది స్ధూల (పపంచంబునకు€ గ్లారణ

శ్రీళ్ళ వసం చేళశిమా ర 'మైనట్టియు నొక విలత్షణ శక్తిగల విరాట్టును సృజించి యౌాతనినుండి యీ చరాచరాత్మక (పపంచం బుత్పన్నంబు గావింపంబడున ట్లానరింప్పు చుండుననింజెబ్బ యా యవధూత యదుపుంగవునకు మరల నిట్లని చెప్పందొడంగ లి] ర్త ఉతిగుణాత్మిక యగు మాయయె దిగుచుండును సృష్టి కిటుల -దీతుదు విశ్వం బుగ రూపముందాల్చి వివిధ జగమౌ జీవుండుదాన - సంసృతింజెందున్‌ ఃి చ ఉరమునుండి దారమును -నూర్పున దీయుచు నూర్జనాఖి తా చరచరగూటినల్లి కడు -సంతసమొప్పవఎంచి యంతటం జెరుపం దలంపుగల్ల నది -చ్మితముగా దిగ్యమింగుక్రై వడిన్‌ వరల౭గ (వీల సీశ్వురుండ - వారితశ క్రినొనర్చు విశ్వమున్‌ లి చ వికలతంజెందనీక మది -వీళనురాగ మసూయ థీతులం దొకటి నిరంతరంబు నటు -లూదుచు నాత్మను విగ్గంిట్టుటన్‌ ఒకట విజాతికీటకము -నోర్పున నా (భమరంబు మార్చు న ట్లిళ నటు యోగి గూడ దన- హీయగుణంబులనెల్ల వీడెడిన్‌ గ! ఉ& కేవల భిన్నజాతియగు - కీటక మొక్క-టి. దెచ్చి గూటిలో శావల మేర్చరించి ములు -తాకుడు నే భయంబు. గొల్పంగా ఖే వగలొందుఖీతిని స- రీసృపదేహమువీడకే సదా యావల బంభరంబుగతి * నన్నింట వర్తిలు6 గీటకం బహో ః5్‌ ఉ రూపమువీడకుండ నటు -రూఢిగ నొక్క- సరీస్పపంబు దా నా పగిదిం గుణంబులను = నన్నింట ఐబంభరరీతి మెల్లంగా జే పగ లొక్కరీతి మది - రేగంగ రాగ మసూయలాదిగా వాపలగ నెట్టు శక్యమగు - వచ్చెడి 'దేహమునందు మార్చి(కన్‌? 26

రై! శీ క్క స్ట చం చేశము ఈ గురువుల నేనీ రితిగం దిరుగుచు జగమందు(గొంటి _- ఫీయుతపటుతన్‌ తిరమగు శిక్షణ మాత్య్మకుః బరపిన నా విధము. దెలియం-బలికెద వినుమా ల సీ ఘనవికారమునెందు - కాయంబె తొలుదొ_ల్త గురువు వైరాగ్యంబు =అగరప నాకు పుట్టుట జచ్చుటం - బొరయు కష్టంబుల ఐబహంభంగి దేహమా _-పదలంబడదె భోగమొందంగగోర = రోగభూమికయగుచు చటులా_ర్తింగూర్చదె - చక్కంంజేయ యూర్మిషట్క-ముచేత =నుద్వేజితంబెంచు ఇనటి కోలహతిని - చీకు. జెంది గి తుదకు( బరులచే. బడుచుండి -తుచ్చమైన కుక్కనక్కలపాలౌచు - (కుళ్ల నట్టి యిట్లి దేహాభిమానంబు - నెటివె చి ల లటబయూా వీతరాగుండనై యుందు - వెతలంబడక 28 మ మనుజుం డిద్ధర దారప్వ్ముత పశువు - ల్మాన్యంబు- బిండ్లుకా సదా తను పోషంచెడి యా_ప్తభృత్వ్యులను నా - త్మార్ధంబె సంస క్తుండై మనుచుం గూర్చును మృత్యువొంద నవి జ- న్మావా పివీజంబుతె చని యా జీవుని నీడ్చు వృక్షగతి నా -చం్యదంబు జన్మాదులన్‌ లి ఉ ఒక్కట జిహ్వ శిళఖ్న మది-యొక్కట చర్మము కుక్షిన్మేతముల్‌ తక్కిన యిర్యదియంబు: లెటు6 - దాల్మినిజెందంగనీక తృష్టలం జిక్కంగజేసి జీవునటు - జిక్కులంబెట్ట సపత్నులెందరో తొక్కు గృహస్టురీతి మతి - తూల నతం డెటు కర్మశ కుండా? 80

శీ క వ్ల వం దేశము శ్‌ చ పురముణ నెన్నియో ఈన య _ పూర్వ దురత్యయవిత్యశ క్తియై విరినెడి మాయంగూడి ఇగ - వృక్షనరిసృపదంశమత్స్యమాల్‌ వరల సృజించి వానందని - వారక బహ్మవిచారణాధృతిం'- ఇరంగ సమర్దుండౌ పురుషు - ఐమ్మ ప్పజించి సుతృప్పుందై చఛశెన్‌ 81 ఆ వె వివిధ యోనులందు - వేమారు జన్మంబు లొంది యొంది దుఃఖ - మోర్చి యోర్చి! కడకు శకుభముటొంద(౬ - గారణంబై నట్టి మనుజదేహమొంద ఘనత కాదె! 8 చ చరణసౌష్టవంబు నర = కాయము గాంచిన పుణ్యుః డెయ్యెడన్‌! మరణవిము క్తింజెందు శుభ - మార్గము గాంచక తుచ్చభోగ సం సరణను జన్మ దుష్టగుణ = సంఘము పాళలొనరింప€ బాడియే ? మరల నశాశ్వుతంబయిన - మానవ దేహమునొంద శక్యమే? 88 మ ఇటు విజ్ఞానదివాకర్యపభలచే నేపసాజణు 'వైరాగ్యమన్‌ పటు ధీశక్తిని నిజ్జ్ఞగంబు మృషగా - భావించి నిన్సంగినైై ఘటమందుం బటమందు త_త్త్వమునె యా - కౌంక్షించి పీక్సీంపు చె చ్చటి నేనుండక యేది కోరకయ ఎం- చారంబులం జేయదున్‌ 8 గి కన నహంకార మీ జన్మ _- కౌరణంబు దాని. బూరర్తిగ వీడినం - గొని సుఖము చెందనేఅండు మనుజుండు - చిత్తమందు గాన నే నిరహంకృతి - నూని నడుళు శ్‌ ఊఉ ఏ గురుండైన నొక్క6ండటు - తెంతయు సుస్టి రబుద్ధినిచ్చు నా యోగము పుష్కులంబుగను - నోర్చునె బోధన నేయ పృత్విలో నాగమవేదులై న బుషు - అంతట (ఐహ్మయె నిండి యుండుటం బాగుగణాంచియుం ఐహుళ - భంగుల నాతని. బల్కుచుండఠే!. 86

0! శీ కృ వ్ల స౦ంపేళ ము చ జగమున నెందుజూచినను - క్షానమొసంగుచుంగావ నన్నిటం చిగులునుుదోలి మానసము .. థీరతంెందగ నంధకారముం బగులంగజేయు వెల్లు భగ - వంతుండుగాక మరెన్వరియంగా దగిన గురుండు ? శిక్షకులు - తక్కినవారలు రాజసత్తమా : 87 ఉ ఎందరు లోకమందెటుల - నెన్నివిధంబుల జోధనేసినన్‌ కుందునుమాన్ని కర్మముల. - గూలంగ్యదోయుచు! బాపపాపముల్‌ విందగుమోక్షమీయం దగు - విస్సృతళ క్తి యమోభఘమైన యా సుందరమూర్తి యచ్వ్యుతుని - శుద్ధ నిరంతర దివ్యతేజమే ప! వ పరీక్షిన్నరేందా!: భగవంకుండై న ీకృష్ణుం డుద్దవునకు విఖిలజ్ఞాన 'టైరాగ్య సాధకంబైన నాయ ద్వ్వవధూతసంవాదంబు సవి_స్తరంబుగను విన్నందేహంబుగను నెటింగించిన యనంతరంబు మరల న్సటని ళా వ్యాకుచ్చె 80 క నచ్చిన మాటల వి్యపుండు మచ్చికతో యదువుకటుల - మహితజ్ఞానం బచ్చువడంగను దెలుపుచు వచ్చిన తన దారినేంగె - వైరాగ్యమతిన్‌ 40 ఆ వె మనకుం బూర్వుండైన - మనుజాధిపుం డంత యోగిమాటలెల్ల _- యు_క్తమనుచు వీడె మమత నతండు - విత్తదారాదుల సర్వసమత(బరగి - శాంతినొందె థీ! స్టిరవిద్యాభరితాంతరంగ : విదత - (శేయః పథ (పాథవా। నరసింహ్మ(పవణ (పసాదజనితా - నందార్ష్ర సర్వేం్యదియా ॥ చరిత్యసస్ఫుట థకక్తివైభవ: మహా _ సౌభాగ్య సంపాదకా। హరి వేవానిరకాత్మ ! సుుపథిత బా - ర్‌ స్పత్యనామాంకితా ॥

శీ క వ్ల సం దేశము తి సతతవిబుధసంగా ః - సాంగవేదాబ్బభృంగా వితతబహుళధర్మా - న్వేషణార్థైకకర్మా పతితజనసుదూరా:ః -భ _క్రిమార్ధెకచారా : (శుతివిధికృతకర్మా కి ఆ శుద్ధన ల్వాశితాత్మా | ఇది శీమద్భారద్వాజ పవి్యతగో(త థభమిడివంళసంటాత (శీ (టహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత (శీవేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలద్ధి కవిళాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆంధ్రీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవత్రై కాదళ స్క_ంధాంతర్షతంటై న శీ ఆఅహ్మవాద సర్యగహమను (శీకృష్ణసందేళ ౦బున చతుర్థాధ్యాయము

థీ బ్రహ్మవాదసం[(గహము అను శ్రీకృష్ణ్టసం దేశము అణు పంచమాధ్యాయము త్‌ంసారాతి పదారవించయుగళీ - కైంకర్య నిత్యోత్సవా శంసుపహ్వదశేర్యదియ (ప్రకటిత - (శద్ధాకువై జ్యాగతన్‌ సంసారాంబుధిపారమొందిన భవ - శృంభావనన్‌ 'యాదవో త్తంసంభా* మదిగోరితెల్పెదను ప = చ్మాకాంతు సందేశమున్‌ 1 వ మరల ,శీకృష్ణపరమాత్మ నీ కిట్లుపదేశించెనని యా శుకయోగి వర్యుండ వ్విష్ణురాతున కెటింగించిన విధంబంతయును దయతో నాలింపము ఉ ధర్మము తప్పకుండ సత -. తంబును నన్నుందలంచుచుండి యే మర్మములేని శుద్ధమగు = మానసమందున భ క్రియు క్రిమె నావీ యా కర్మల వర్ణమాశమము = గాంచి సమాచరణంబు సేయుచో శర్మమునొందెదీవు భువి * సర్వఫలాళలవీడ నుద్ధవా | | చ ఫలములవీడ నీ మనసు - భారము దీరును పోవుదోనమా వలను విశుద్దమై తనరి = వర్టిల బుద్ధి గుణాభిపన్నులైై బలమగు నైజభావముల - (భాంతుల6గూలి యనేకు లిద్ధరన్‌ ఛలవిషయంబులంబడి వి - షాదములొందుట. గాంతు వుద్ధవా 1 శి మ కలలంగాంచెడి వెల్లి మిధ్యలగుటల్‌ - కాంక్షారతికా జేవగల్‌ చలనంబొందు మనంబునం గనెడి యౌ - శాకల్పితార్థంబులున్‌ విలయంటై జనురీతి నియ్యదియములకా - వీక్షించు నానార్ధముల్‌ నిలువంజాలునె భేద థీకవి గుణో - న్మేషంబులే యాటచేన్‌ క్‌

శీ కృ వ్ష సంబేశిమాు 4 చ ఫలముల! గోరకుండ నను - థక్తినింగొల్చి _పవృత్తికర్మలన్‌ సలలితయు క్తివీడి యని - కంబు నివృత్తిని. బెంచువానినే తెలియుచు నాాశయించి నను - దెల్వంగగోరు మనంబుతో -సదా దిలమగు కర్మచోదనల - వాయంగ యత్నమునేయ యుక్తమౌః చ యమముల నా్మాశయింపు నియ - మావళి. బూనుము నన్ను€ దల్బుచున్‌ నమమగు చి_త్తమున్వపుల - శాతముంగల్లిన గుర్పుంజేరి మ త్పమముగ నాతనిం గొలిచి - తత్పరమైతినింగోరి జటోధముం (గమముగ నాందుటొప్పును తి- రమ్మగు జ్ఞానము కల్గునంతకున్‌ 7 ఉ మానము మత్సరంబులను - మాయగండేసి సమర్థబుద్ధివై వేవిని. గోరకుండ మది - విస్త్పృతభక్రీని గుర్వుం గొల్బుచుం / దేనికి నాతముంగొనక - తిన్నగ నర్ధవిమర్శ నేయుచుం బూను మమోఘవాక్కు. నెద - పొంద కసూయను లేళశమేనియున్‌ శా దారాపత్య ధనార్ధి బజంధుకతు లా -క్కార్థంబె తా మిద్ధరం జేరు న్వర్ధిలు శంతకాలగతిచే - కీజించునంచెంచి యే | పోరాముళ్లొనంటోకు వానికొజుక్రై - పోలంగ తాటస్ట్యముం " ధీరోదా త్తమతికా వహించి కను - సందేహంబులేకుద్ధవా £ కి తి స్టూలముకన్న భిన్నమును - నూక్య్చముకన్న విలక్షణంబునైై (గాలుచు దేహమెన్సైడల6 = (గమ్ముచు లోనను వెల్చలజా సదా లీలగ సర్వకార్యముల - లేసము(జెందక చూచుచుండియే వేలను స్వ్మపకాశమున = వెల్లుచు నుండదె యాత్మ ఉద్ధవా £ | ల! కట్చనుగాల్చి యగ్ని తన - కాంతి నొనంగుచు పాకఎద్ధిక్రై చట్టినింగూడం గాల్ని యటు - సాయమొనర్పదెః! యాత్మగూడ తన్‌ చుట్టిన దేహమంతటను - శోభదనర్చెడి దీ_ప్తినిచ్చి చూ పెట్టదె యీ (ప్రపంచము న - పేకిత మన్యము నేమిం గోరకే: 11

6కే శీకృ వసం చేళ ము ఊఉ దారువునందు వహ్ని పర - ధర్మమునొందుచు వస్తువట్టులే తీరుచు. గాలునట్టు భువి - దేహములన్నింట నాత్మయట్టిదై. భూరిపదార్థమందటుల. - టోలుచు నల్చ్పమునందు నల్బమై మారుచు నృద్దినాశఃముల - మాటికి. జెందెడియట్ట్లు గనడున్‌ ౯ [2 చ గుణమయటదేహ మా గతిని - కూడుచు. బూరుషునందు మాయచే నణంగును కాలసంహతివి - యా గతి బుట్టుచు6 గిట్టుచుంటల దా క్షణమును జీవుండేమిటను - శాంతిని జెందక సంస్కృతిం ఐడన్‌ ముణములవబద్భుందైై తిరుగు - నెప్పుడు జన్మపరంపరావ్యధన్‌ కర్‌ చ శమమున సర్వదోషముల - శాంతిలంజేయుచు నాత్మనెప్పుడుం గమమగు టోధళశ కిం గను - జ్ఞైానముచేం బరమాత్మతోడ నై. క్యమునువహించు మార్గముల _ గాంచుచు తుచ్చములై న సంగముఠ్‌ దమమునపీడం జొప్పడు ను -దా_త్తతం (దోయంగ వస్తుబుద్ధులనా కైక క్‌ చ గురువను దఉిణారణివిం - గొల్బెడి శిమ్యుండటు త్తరారతై. పరంగుచుంగూడి యిర్వుర సు - భాషితమారయ మంథనంబుగా నిరతము దీక్షనాగతిని - నిర్మలభావముతో మధింపంగా సరస సుఖ్యాశయంబయిన - జ్ఞానము నాంబడు వహ్ని వుట్టదే 1 ళీ ఉం జ్ల్ఞానముబుట్టి బుద్ధిగత ఎ సంళయ మెల్లి నొనర్చ్బు నాశమున్‌ దానను ఛాంకిచేం గలుగు - ధర్మవిపర్యయ వృత్తి పోవుటన్‌ మానసమంత వీడు గుణ - మాయను జ్డానము సర్వదోషముల్‌ పూని దహించి యాదటను - పొందును శాంతి నిరింధనాగ్నినాన [6 వ ఉద్ధవా ః ఇటుల స్వయంపకాశ మానంబై న క్షానంబును దానివలన నాత్మ యొక్క-ండే యనియు నిత్యుండనియు నాయా కర్తృత్వ భో క్షృత్వాది కర్కంబు లుపాధి ధర్చంబులు గాన నయ్యవి యనిత్యంబు: లవియు6 గేవలమాయాకల్పితమా(_త్రంబులనియు. దెలిసికొని యసత్యం బైన సీ(ప్రపంచంబునుండి విర క్తుండవు గమ్మనియును నట్టి విలక్షణం టైన నాత్మజ్ఞానంబు నొంద యత్నింపుమనియు నని నే నాసంగినట్టి

ళీ క వ సంపళిము (క్‌.

ఎంయ్యుపదేశంబును గ్రైకొనక కేవల కర్మ్మబహ్మవాదుల మతం ఇ౦గికరించి యీ [పపంచంబునందంఠటను నుఖహేకువులు కర్మే యనియు స్వర్గాదిలోకంబులును 'వేదంబులును కాలంబును వాని ననుభవించు. జీవులును శాళశ్వతంబులని తలంచుచు నేకమై యద్వి తీయమై సత్యజ్ఞానానందస్వరూపుండ్లై న పరమాత్మ లేండనియు ఓనక్పందనవనితాదిఖోగంబులం గ్రైకొనుట జీవులకు స్వతస్పిద్ధంచై న న్వభావధర్మంబులనియు నయ్యవి తమంత. దొము నిత్యము ననాది యగు కాల(పవాహరూపంబున సంపాొ_స్త్రింపక తప్పదనియు వాని యెడ వైరాగ్యంబుల గ్రైకొనుట శశవిషాణ్యప్రాయంబనియు వాని నుత్పాదింపను. టోగింపను. వాని ననుభవింప్పచు నానందింపను వేద 'పతిపాదితంబులగు కర్మానుషస్టానంబులె శరణ్యంబులనియు. నింక క్ష్రానంబుగూడ నొకేరూపంబున నియతంబుగ నెప్పుడు నుండక ఘట పటాది క్షానంబులవలె వివిధవస్తుక్ఞానంబులును స్వర్షనరకాది క్షొనంబుల రితి నాయా లోకజ్జానంబులును వసంత్యగిష్మాదులవలె కాలజ్ఞానంబులును ఖన్నథిన్నంబులుగ నుండితీరవలయుననియు కర్మక్షానంబులుగూడ వివిధంబుగ నుండక తప్పదనియు? దలంచి నివృత్తిమార్షంబు మృుష యనియు సరిదృళ్యమానంబై నట్టియు దేహేర్యదియాదులచే నను భూతంబగునట్టియు. నీ _పవృ _త్తియే స్ఞరందై శేయోదాయకంబగునట్టి దను విపరితభావంబును ఫొందితివేని యట్టి సీ పతీపంబగు బుద్ధివలనం గలుగు _పమాదంబులం 'దెలిపెదను (శద్ధతో నాలకీంపుము [7 క వేరగు భావఐలంబున

మారుచు దేహంబు లెన్ని -మారులొ కాలా

వారిత వాపానిలోంబడి

చేరుచు వీడుచు. బహుగతి - జీవుడు పొగులున్‌ టీ

ఉ& అందుననైనం గర్మల న - యంబునుజేయ స్వతం్యత మన్నిటన్‌

జేంద నళ క్తుండై నరుండు - చిక్కుల టొక్కి ఫలంయబుంగాంచు నా నందమువైైన నొందక య - నర్థము లొందుటః జూచుచుండమే : మందుండు నస్వతత్శతు:డగు - మానపవుండేగళి నర్థకల్యుండొ ? [0

66 శీ కృ వ సల జేశము చ నతతము వండితుండు భువి - సౌఖ్యము తొందక చమాటిమాటికిన్‌ వితథ మనోరథుండగుచు - వేదనం జెందంె వ్యర్థజీవియై ॥ పతికులు మూఢ చిత్తులును - భాగ్యము గాంచి సుఖింపం జూండమే మతిని వృధాఖిమానమును - మానవు6 డింతకుం జెందనెందుకో ! 20 క ఒకవేళ సుఖములెన్సైడ నకలంకస్థితిని. దనకు - నచ్చిన యేనిన్‌ అకటా మృత్యువు దాంటగ నకలోపాయములనై న - సాధ్యంబగునే ? ౭1 ఉ 'వేదములందు. జెప్పెడి *తి - విష్టప సౌఖ్యములెన్ననేమియున్‌ మోదము సనీయంచాల వవి - మోఘములౌచు నససూయలాది య్రా ఛేదగుణంబులం ఐతన - భీతిని. గొల్పియు6 గాలకర్మలం చాదియు నంశముల్లని య - నర్థము లిచ్చుకు సీదముల్వలిా ॥ క యేగతి నర్థము గామము లీగును సొఖ్యంబు నరువి - కెప్పుడు మదిలో వేగున మృత్యువు నురినిం దాంగనుటయె తిప్పదంచు€ _ దలంచుచు నుండన్‌ ? 108 ఆ వె వినుము వేదకథిత - వివిధలోకంబులు శద్ధగలిగి కర్మ - సలిపెనేని ఫలము లెటుల నొసగొ - పరమార్థ 'మెట్టిదో యిరవుదానికెచటొ - యెఆఖు(6ోల జెప్పుదు 84 గ్‌ యజ్ఞ యాగాదుల - నాచరించుటంజేసి నయముగ నాదేష్ట్ర - నాకమొంది కర్మానుగుణమైన - ఘనభో గములం గొన్ని యనుభవింపంగ దేవ - తనువుల గొనుచు

శీ శ్ర వ్త సంబీశ మా గ్‌. వుణ్యార్హి తంటై న _ పుష్పకమొంది తా నప్సర శస్త్ర, జనా - నందమైన వేషభూషణముల - వెల్లి విమానంబు నందు సంచారంబు = నొంది వపిధ గ్‌ థోగ్యవ స్పువు అన్ని౦టి( = బుణ్యులైన దేవ గంధర్వ వనితల - వేవం గొనుచు దనరి యానంద తుందిలో - దరుండు నగుచు కాలవేగంబు తలుముట = గాంచ డకిటి £ ల్‌ గి పుణ్యసంచయ మంతయు. - బ్బూర్తిగాంచు వణకు నాగతి సురలోక . వనిత సుఖము లాంది పుణ్యాంతమై తల - (శ్రందు లగుచు( గూలు కౌలసంవేగ వి -_ ఘూర్తండగుచు ఓక న ఉద్దవా!: అటుల వేదచోదిత సత్కర్మానుష్టానంబున స్వర్గాది సుఖ భోగంబులం గోరుచు నాచరించు నాళఠండు వివిధభోగంబులం గాంచి పుణ్యకయానంతరంబు మరల మనుష్యలోకంబునం ఐడుచు మరల గర్మల నాచరింపుచు నీరీతగ యాతాయాతంబులం బహుళ జనన మరణక్షేశంబుల పాలగుచు నా యా పుణ్యలోకంబులనుండి కిందకుం బడుచుండునప్పుడు మిగుల దిగులున. బొగులుచు నొక్కొకవేశ 'దేళశకాలపరిసరాదులచే. గర్మఫలంబులు వ్యర్థములై నతటీ నిఠ్వేదంబు నొందుచు నవ్విధంబున నిడుమలం గుడుచుచుండును ఇంక వేద విరుద్ధంబులై న కర్మలంజేయు మానవుల విషయం బెట్లుండునో చెప్పెద నాకర్ణింపుము. అట్టి వికర్మల నొనరించువార లజితేర్యదియుతై. దుస్పంగంబులందిడి కామ(కోధలోభాద్యరిషడ్వర్ల సంభవంబులైన మహా చోషంబులచే నుపహతంబులై న మార్గంబుల న్యాశయించి నీచ నేవా రతుల్తై. స్త్రీవినిర్దితహృదయులగుచు నుదరపూరణంబున క్రై యును విషయాదుల భోగంబులకొజకును జంతుపులఅం జంపి భూత యే పిశాచాదుల నర్భ్చింపుచు వానిక్రై బలుల నొసంగుచు తుదకు మృత్యువు వాతంబడి యంధతామ్మిసంబను నరకంబునం గూలుదురు 11

గు! శ్రీకృష్ణ సం చజీళశము ఉ& పాపముంగూర్చు కర్మల న - పాయముంజూడక మూఢచి త్తులై జే పగ లాచరించి పలు - రీతుల నుల్బణ దుష్ట చేస్ట సం (పాపిత సీచజన్మముల - పాల్పడి సంతత తీ(వవేదనో ద్దీపిక మానసంబులను - తీఅని దుఃఖముగార్మతు దీనులై ల! క లోకములు లోకపాలురు నాకాధిస ముఖ్యదేవ - నాయకులెల్లన్‌ పీంకం ద్విపరార్థాయుపు: టోకడవంగ బమ్మయమైన - పొందును లయమున్‌ ల! ఆ వె కనంగ నియ్యదియములు = కర్మల సృజియించు గుణము లిందియముల6 = గూర్చుల బనుల నియ్యదియములంగూడి = యీ గతి జీపుండు కర్మబద్దుండగుచు౬ = గాంచు ఫలము ॥ క గుణభేదము బెందాకను గణనము. దా నేయు నరుండు - కాలము శానా గణ భేద మాత్మ జూపుట తణమైన స్వతంతమొందం - జాలండ జడు(రై $₹ క స్వాతంత్యము లేకున్నను పొతం బెటు తప్పకుంట - భయపడు (ప్రభుచే నేతన్మా(తపు సుఖమున కౌ తర్మతమునూని దుఃఖ - మందంగనేలా ? $కి ఉ ఆగమముం జలంబులు. (బ - జాళియు దేశము గర్మకాలముం దాంగొను జన్మసంస్కృృతియు + ధ్యానము మంతము నెల వేళలగ్‌ రాగము బెంచి యీ పదియు - రాతి దివంబు గుణంబు లీగుచుం బాగుగం జుట్ట దేహి యటు - బందములొంది స్వతం్యతు6 డెట్లగున్‌ 88 ఉ కౌలమటంచు( గొందజును - కొదది జీవుండు వేదమంచునుం టోలంగ లోకమంచు నదె _- పోల్చు స్వభావము ధర్మమంచిటుల్‌

శీ క్క న్ష నల చేళి ము 68 చాలవిధంబుల౯ా బుషులు - చాటుదురాగతి నన్ను మాయయా లీలగుణాళి నెప్పుడును - లేపుచు కొభముం బెట్టం గాంచుచున్‌ తిక

చ గుణసంకోభము మాయనేయుటను నీ - ఘోరంబులౌ చ్మితముల్‌ కణముం దోంచునటంచు మానవులు గ - ష్టారంభులైై సత్యమే ఫణీతిందెల్బ్ప సమర్థులౌదురు ? మహా - (పాఢాత్ములై నట్టి యా చణులౌ యోగులుమ్మాత మిజ్జ్ఞగముః గాం-చన్నేర్హు మన్మాయగన్‌ 85

వ పరీకిన్నరేరయ్యదా: ఈ విశ్వమంతయుం దనయందె కేవలముం దన మాయచే. ద్యోతకంబగునట్లుగ నొనర్చందిడుచున్నదనియు. నాత్మ యొక్కండె యనియు. బరిదృశ గ$మానంబగు సంసారంబంతయును గుణ కర్మ దేహసంబంధములచే నాతనికి కలుగుచున్నదనియు నాత డీ స్థూల సూక్క్మకారణళరీరంబులకన్న భిన్నుండనియు (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ విర్వచించిన యనంతరం బుద్ధవుండు భగవంకునింగూర్చి మరల నిట్లవి సంపశ్నంబొనరించె తిథి

జి కర్మఫలంబులందు గుణ - కాలవిచక్షణంజేయు జీవుండా ధర్మములందు నంటకయ ._ తాను విలక్షణుడౌచు నుండునో కర్మలయందు బద్ధుండయి = కాంచునొ తతృ్ఫలమెల్ల కృష్ణ: యూ మర్మము నాకుందెల్పు మింక - మాటలవీడ భవత్పదాబ్దిముల్‌ ! కన నాకౌళశమురితి నేమియును. దా - కాలాదివర్లంబుచే. జన డే మార్పును జీవుండంచు. బలుకకా - సంతోషచిత్తంబుతో విని నే నూఅటంజెంద నీ విధమున - న్వేరొండుగా. జెప్పుటన్‌ మన మత్యంతము (భాంతి(జెందెడు కటా: -మానంబు దా తూలెడిన్‌ 88

చ జగమున జూడ నన్నింటను -జ్ఞానియు మూర్ణుండు నొక్కంరీతిగా

నగపడుచుందు రిర్వురకు- నారయ భేదముగాంచ గష్టమౌ తగనెటు లా వివేకిమను ? - తత్పరుండౌొ యవివేకి యెట్టిండో సొగనుగ నేర్పరింపందగు -_ సూక్ష్మవి వేకము సీయవే పభూ। త్రి గి ఎటుల విజ్హాని వర్తించు - నెటుల మెలంగు

నేమి దిను నేది వర్షించు నెచట న్నిదః

శ్ర శ కృ ష్ణ శంచజేశ మూ

జందుచుండును పోవు డా - నెందు నిలచు

నెట్టి అతణములచేత - నెంంగంఐడును ? శ0ి మ తెలియంజెస్పుము నాకు వి_స్తరముగా - తీకై న మార్గంబులం

జెలివై తాతవున్నై సదా మనుప నన్‌ -_కేయంబి నొందింప నీ

బలమే నమ్మతి జీపు దొక్క-మొగిం దా -బద్దుండు మూక్తుండునైై

కలకాలంటిల రెండురీతుల నెటు -ల్లన్సట్టునో మాధవా | శ

క నీకన్న నిట్టి విషయము

సాకల్యంబుగం దెలుపుచు - సందేహములం

జోకార్చు గురువు నేనే

తోకంబునం గాంచ భవ వఏి- లుందనమూ _ర్తీ శి స్మ్కయదూరా ః పటుబుద్ధి విధ్వఎత సం - సార్యభమావి_స్తరా ;

“భయ కతాపాది వికారభేదన చణా: - భక్తా_గగణ్యా। సదా (థియగోపీజనవల్ల భార్యయు తులసీ _ రేఖాంకితాపీడకా | నయవిద్యావిలసన్మనః కుముద కృ - ష్ణ్మ్యపేమ చందాయితా।

విదిత నుభగయోగా । - విస్తృతానందభాగా 1 విదళితభవబంధా : - విష్తుభ త్యెకపంథా ? న 59 జి గదిత పరమవిద్యా - కర్షనా_ప్తృపటోధా 1 హృదిధృతపరమోజా - హీనకృష్టాఖ్య తేజా । ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజపవి(తగో(త భమిడివంళ సంజాత థీ (హ్మయ సర్వమాందాగర్భ సముద్భూత (శ్రీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధ కవితాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆం్మ్యధీకరింపంుడిన (శ్రీమన్మహాభా గవతై కొదళ స్కంధాంతర్షతంవై న (శే(బహ్మవాద సంగహమను (శ్రీకృష్ణసందేశంబున పంచమాధ్యాయము

భీమద్రహ్మవాద సంగ్రహము అను శ్‌ కృ షస౦టేశము ౭293 షషాధ్యాయము అ నరసభఖముఖ విష్యందిత వరగితా ముదిత హృదయ: - వాక్పతి శిష్యా! చర విఖ్యాతుండ : సాదర గరిమంబున వినుము నాంటి - కంసారి నుడుల్‌ శే శుకయోగిందుండు పరీకిన్న రేం్యదున కిట్లనియె నరేందాః కృష్ణ వరమాత్మ నారీతిగ జీవస్వభావంబులును జ్లాచుల వర్త్సనంబులును నవివేకుల పోకడలును దనకుం దెలుపుమని ఉద్ధవుడు (ప్రాక్టింప నమ్మహాత్ముండా భాగవత శిభామణితో నిట్లనియె లి నిజమగు నా మతంబు విను - నిశ్చులు€ద్లై యటు జీవుండుండంగా నజయగు మాయవౌ గుణము - లందున మోహమునొంద (శాంతమై గజివిజిండెందు బుద్దికటు - కన్పడుచుండును బంధమోక్షముల్‌ £ అజితుండనై న నాకెపుడు - నారయలేనివి జీపునంటునే ? తి క చావును బుట్టువు ననునవి సావయవగత గుణములవి - యంటవు నన్నుళా జీవుండు నా (పతివింబము యేవడువున నాకులేని - వేర్పడువానన్‌ ? క్ష శోకము మోహమున్‌ సుఖము - ళోషిలంజేనెడి పెక్కు దుఃఖముల్‌ (పౌకట పీవరాంగముకు - పాదులు సూత్యము కౌరణంబునుం దా కలంగన్న వస్తువులు - దబ్బరల్లై చనుమాడ్కి- మాయచే చేకురువీడు సంసృతులు -- చిళతనపేయ నపత్ప్వరూపముల్‌ స్‌

చబంటబేళ జా థీకృ న్‌ నం మా క విద్యావిద్యలు ఉద్ధన _ శోధిలు జగతికా కాకు అకుచువు లా వద్‌ క దయగా ం ఆద్యాంతంబులు అనివి విద్యను ము_క్రియు నవిద్య - విలయము€ గలుగుకా 8 శా నా యంశంబగు జీవసంజ్ఞునె నరుల్‌ - నాన్యాభమావిష్టులై మాయాదిగ్గ మనంబులజా వివిధ కుం - భాంతరకాంభంబులళా ఛి గా గ్‌ వేయాకారముల్లైన సూర్యు పగిదిన్‌ - వేర్వేర భావింతురా మాయామోహితులౌట క్లానమొదవం - (భాంతుల్పటాపంచతా మ అకలంకాళ్ళుండు జ్ఞానియుం గృపణుండౌ _ యక్ఞానియుం గూడ న ట్లాకరూపంబున నుండి పట్టుదురు వే - రొండొండు మార్గంబుల (వకటంటై. చనుచుండు క్లానిగతులా - (పాపంచిక వ్య క్తికిన్గా సకలంబే నెటింగింతు వారి సరణుల్‌ =- సందేహము బ్టీరంగన్‌ ఉ చక్కని జెక్కలున్‌ సదృళ - సౌమ్య నురూషము లా వ మె తులున్‌ వృక్షమున - నుండెను రెండు లం ఒక్కెడంగల్లి వృ ఖగంబి లందులో నొక్కటి చెట్టి పండ్రందిను - చుండెను రెండవ యండజంబు దా మెక్కక నూఅకుండియును - మిక్కిలి యేపునుగాంచె నుదవా / [వ ఉ జ్ఞానముంగల్లు నాఖగము = సాకీగం దన్నటు. గాంచుచుండి య జ్ఞానముచే ఫలంబు(దిని = సంసృతి దుఃఖములొందు పక్కినిం గానంగ౬ జాలెంగావునను - జ్ఞానము తప్పక ముక్తినియ న క్షానము బంధ విస్మృతు లొ - సంగుచు జీవులం జిక్కుపర్చెడిన్‌ 10 ; కలంగను వస్తుజాతములు - కల్ల గునట్లుగ జ్ఞాని దేహముం గలిగియు దానినమ్మకయ - కర్మలంజేయు నదేహియయ్యు. దా బలమగు దేహదృష్టింగొని - భ్య్వదమెలుంగని యజ్ఞం డక్కటా | ఛలమగు స్వప్నదృష్టములు - సత్యములంచు( దలంచి దుఃథియౌ । 11 అవయవజాలమట్లు తమ - కభ్యసితంబగు కర్మ లెప్పుడుం జవమున జేయుచుండునని - జ్లావి తలంచును గాని వానిలో

శీ కృ వ్ద పం భేకము భి లఅవమును నంటకుండి గుణ = లంపట వృత్తిని వీడు విద్యచే నవికృతుండై గుణంబుల గు-ణావళి వ్తిలనంచు నెంచు౯దాన్‌ క్షే ఉ కాలగుణుంబులం దవిలి - కర్మలొనర్చుట 'దేహమబ్బు నౌ లీల లెబుంగండాలక వి-లీనము నెందెడిదాశ సక్తందై బాలుండు పేడ బొమ్మంగొని -భాగ్యమటంచు( దలంచు రీతిః దా జాల నహంకృతింగొనుచు -సంగము మూడుండు నెందు దానితోన్‌ 18 చ విపుల విర్నక్తుండై పం౦గు - విద్యనెటింగిన కోవిదుండు దా నెవుడును భోజనాసన ని -రీక్షణ మజ్జనలాదికృత్యముల్‌ నిపుణత నిం్యదియంబు అటు - నింద్యగుణంబులండేరి నయనం చు పరతుండాచు నేమిటను -నూదండు కార్యభరంబు వృత్తులన్‌ 14 త గాలిని సవితను నభమును బోలుచు నాజ్ఞాని దేని౯- బొర్లక పనులన్‌ లీలగ౬ జేయుచు నుండును శాలిమితో జడునిభంగి - ధరందిరుగుచుదాన్‌ 16 గీ బుద్ధి సూక్మంబుచే నటు - ట్పొలుప్కంగాంచి సంశయము లెల్ల వీడు ని - స్పంళయముగ స్వప్నముననుండి మేల్కాంచు - వానిపగిది వివిధవస్తు విభ్రాంతుల - వీడు నతండు క ఖా సంకల్పంబులవీడి ప్రాణధిషణా - సర్వేం్యదియాత్మాదులన్‌ ఛంకల్దక్కి. జగంబులో నెచట నే- సంకోచముక్లేక ని శృంకం టోవుచు జ్లాని విద్యమవామఃా - సంసారబంధంబునం బింకంబంతయు. (దోలి దేహమున నే-(పీతిం గొనం డుద్ధవాః: 11 ఉ (కూరులు వట్టిదేహమును -గో ( బుణ్యులు పూజసల్చినం గారులు పెక్కులాడినను - గంధమలందిన నొక్కరూపునం థీరత నెల్ల వేళ పటు - ధీయుతశక్తిని జ్ఞాని యెయ్యెడం గారణ కాల కర్మజ వి - కారములేమిటం జెంద( డుద్ధవా: ్ష

786 ఈ శ్చ స్ట సం బేళశము ఘు పరమ్మబహ్మమవై సదా (పకృతికిం - బారంబునందుండి నీ వరయజా వ్యోమముభంగి నంటకయ యే .-యాకారముం జెందకే స్టిరమై శాశ్వతమై విలకణముగా -దీపింతు వన్నింటినిం థాత్లా మ్‌ ధర నీ జన్మములన్ని దివ్యములహో ః -ధర్మాత్మ । న్వేచ్చారతుల్‌. 81 వ నరేర్మదా! ఉద్ధవుం డా గతిని వినయసంభమంబులు ముప్పిరింగొను మనంబుతో నయ్యోగిశ్వరేశ్వరుని పాదపద్మంబులు మెల్లనం బుడుకుచు€ టనార్థించినంత నప్పుండరీకాత్షుం డాతని పలుకుల నాదరించి ముప్పది దివ్యలక్షణంబులచే నొప్పారు తన యేకాంతభ క్రుల సూక్మచిహ్నంబా లను సవి_స్తరంబుగ నిట్లని తెలియంబలికె తెలి క దయయును న్నదోహంబుసు నయముగ నోరిమియు భూత -నై జంబులమై6 (వియమును సమతయు సత్యము రయమున నన్ని:టి కుపకృతి. _శమంగొని నేతర్‌ తి ఆ వె కామరపాతబుద్ధి . కమనీయకుచివృ త్తి సంచితంబులేమి - సాధుగతియు మితిగ భోజనంబు - మితభాష నిర్మమల్‌ స్ట్‌రత శాంతి టైవ = చింతనంబు కి గీ ఇ్యపమత్తత గాంభీర్య - మధికధై ర్య మారు నూర్ముల జయము న-మానితమును నారుల సమ్మానము౯ ఐనుల - నొప్పునేత వ్నేహభూతదయ లమల - సీతివిద్య తి వ ఈ చెప్పిన లక్షణంబులుగాక తన భక్తుల లక్షణంబు లింకను బెక్కులు గలవని యప్పరమాత్ముం డుదవున కిట్టు వివరింపందొడంగ శ్రి( నో ౬ చ గుణములు దోషముల్ల్గొనక - కుంరముగాని విశుద్ధబుద్ధిమై చణమతియౌచు. గర్మలను -జాలంగ వేదములూద.౬ దెల్పినం

తీ క ష్ణ స౮6 దేశము బగా గణనముపవేయకుండ నను6- గాంచెడివానినె యాచరింపు చా , పజణితిని జీవయా(త6 గను -థ క్తుండు ేష్టుండు చూడ నుద్దవా త్రి చ తెలియక నా పదంబు గను-తీరును నేనెటు లెచ్చటుందునో అలితగుణంబు అెవ్వియొ ఏి-లాసము లెవ్విధిః జూపుచుందునో సలలితబుద్లి నూహంగొను -_ శ క్రియెలేని జడుండు భక్తీమై యణ అథో చలమున నన్నుంబట్టం దన - సర్వము నర్పణంజేయ (శేస్తుడౌ తికి ఉ నిత్యముంచేరి నాపతిమ _ నిర్మలబుద్ధిని నర్చంజేయుటల్‌ సత్యములై న వాక్కులను - చక్కంగ గద్గదకంరుఃడైై నదా స్తుత్వసపర్యలందనిపి _ సుషుగ భక్తుల నాదరించి సాం ఆ అణా గత్యమునొంది కొల్చుటను - గాంచును ఉద్ధవ : భ్‌ క్తిసాం్యదతన్‌ శ్ర ,ఉ శళద్ధగ నా కథల్‌ వినుచ - జ్యసము ధ్యానము నన్ను. క్రేయుచుం బుదిని సర్వకర్మఫల - భోగవిరాగమునూని లాభమే మిద్ధరంగల్ల నాకు నని - మి_త్తమనంబుననిచ్చి దాస్యమున్‌ ఉద్ధవ ! నేయంగావలయు - నోర్పున నాత్మసమర్పణంబుచేన్‌ 40 శా నా చార్యితకథాసుధారసము క - ర్హానందముల్దేయ దే శాచారంబుగ నాదు పర్వదినముల్‌ - శద్దానంచై. కొాంచుచు న్నాచింతకా ఘటియింప మద్దృుహములకా -దా నృ _త్తగీతొదులం దో4ంచుకా భ _క్రియదీర కాలమున సం -తోషంబు నిండారంగన్‌ శీ! వాతి త ఎటో లెటులుండునో భగవానుం డుద్ధవున శ్రీరితిని వివరించె శి ఉ యాల సల్చుటల్‌ సకల - యజ్ఞ విధానము లాచరించుటల్‌ పా్యకుల కిచ్చుటల్‌ విధిగ - వత్సర ముత్సవ మంతండేసి స చ్చా(తతం గుర్వనుజ్ఞంగొని - సంస్క్ర్రత వైదిక తాంతికంబులౌ' సూూతవిధాన దీక్షలను - ళోభదలిర్చు (చతాదు లూనుటల్‌ శకి

ఛి శీకృ నవ్స్తసం జేళకె ము క నా పూజాగృహనిర్మితి నేపారంగ నొక్క+6డైన - నెవ్వరితోడం దా పొందుచు పూ. దోటల నాపానోవవనములు గృ - హమ్ములు€ గట్టన్‌ క్‌జీ సీ సమ్మాార్టనాదులల - జక్కంగ వేయుచు ః కలయంపులనుజల్లై - కాంతిమ్‌ఆఅ ముగ్గులః బెట్టుటల్‌ ఆ డగ్గజీ యుపచార ముల నటు(జేయిచు - మోదమలర నా గృహభళ్ముకూష - నయముగ చాసు(దై సలువుచమాయిక - సాధువృ త్తి దూన దంభాదుల - నూనక తా విత్య “'మొనరించు యుపషక్సతు - లొకరె కెపుడు: గీ జెప్పకుండియు నాకు. దా = నప్పనంబు సేయు నై వేద్య దీపాద్యు - పాయనములం దాను ముందుగ వాడక - తత్పరతను నాకు నొసంగంగ నాత౭ డా - నంత్యమొందు ఆ వె ఏది మిక్కిలి. దన - కిష్టమై తనరునో దానినల్లి నాకు€ - దత్పరతను నర్పణమును నేయ - నానంత్యమొందు న ద్దానివలన నతండు = ధన్యుండగుచు అ వె సూర్యవహ్ని విప - శభ గోవర్షంబు వెష్ణవుండు నభము = వాయువారి భూమి నాత్మ నిిల - భూతచయంబులం బూజ సలుప నన్ను€ - బొందు ననఘ।: గి వైష్ణవుని బంధుమర్యాద - వలచి కొలిచి కనుచు దహరమందు గలుగు = గగనమునను

వాయువందు ముఖ్యపాణ - హయువృ త్తి వారియందున వారిచే - వలయు€4 జరుప శకి ళు స్థండిలమందు వేదవిధి - సంభృత మంతరహన్యయు క్రిమై మండితవృత్తి నర్చనల - మాటికి. జేయుచు దేహథోగముల్‌ కొండొక స్వార్ధబుద్ది. గొన - కుండంగ నాత్మక్షొనంగి క్షేతమం దుండెడివాండ నే నగుట - యుదక్తిగ నన్నింట నన్ను. గొల్బెడిన్‌ 40 ఉ& అన్ని యుపాధులందు నటు - అచ్చుగ నొలుగు జాహులొవ్చలంా పవన్నుగ శంఖ చక గద్‌ - పద్మనుహస్తుని మందహానునిం దిన్నని శాంతమ్వూర్తినయి - తీరుగ నే హృదయాంబుజంబునం దున్నటు లూహంగొన్న నది - యొప్పును నుద్ధవ భక్తియోగమై 60 క ఇష్టాపూర్తములనందగు నిష్టులచే నన్ను. గొల్వ - నింపగు మతితో( ఎుష్టిం జెందును భక్రియు తుష్టిగ నా స్మృృతియు6 గలుగు - తూర్జంబగుచున్‌ స్ట్‌ ఆ వె [పాయికంబుగ నటు = భక్తియోగము సాధు సంగమమునంగాని - జక్క-(బడదు యదెయె ముఖ్యమైన _ సదుపాయ ముద్ధవ। సాధుజనులకేన - శరణమగుట గ్‌ వ నీను గా కత్యంతభ క్తుండవును భృత్యుండపుసు బాల్యమితుండప్ప నవటచే నీకొక్క. రహన్యం బెజింగింతు నద్దావిని నీవు సావధానచిక్తుం డవె యాకర్ణింపుమని (శ్రీకృష్ణభగవానుం డుద్ధవునిం టవోధించి పరీతన్నరేర్యదా ఇట్లని యుపదెశించె గ్ర అనితర భక్రియోగ కలి = శాద్భుతభావవిశేషవై భవా! జనిత సమస్తజీవగత - సాందకృపామృత వేచితాంకరా : ఘసతరక్షీర్తనీయ శుభ = కర్మవిపాటితలోకవాసనా £ ధువితమనోవికార । ఆతి - ద్వుస్తర సంసృతివార్డి పారగా !

(|! శీ కృ వ్య చర చీ ళ'ము విథిల యదుకులాప్తా - విత్యసంతోషచిత్తా ॥ అఖిల సుగుణముక్రౌ - హోారకోట్టు(గహీరా :£ ముఖవిజితశళాంకా ! _- ముదక్తకర్యాఖ్యపంకా విఖనస గురుశిష్యా : - విష్ణుపాదాంకిళాస్యా 1 ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజపవితగో(క భమిడివంశసంజాత థీ అహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత శ్రీ వేంకకేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్బ కవిళాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆర్మధ్రీకరింపంబడిన శ్రీమన్మహాభాగవతై కాదశస్క-౦ధాంతర్గతంబై న శ్రీ ఉఇహ్మవాద సం్యగహమను ఛశ్రీకృష్ణ్టసందేళ ౦బున షష్టాధ్యాయము

శ్రీమదృ్రహ్మ వాదసం[గహము ఆను నీ కృష్ణసం దేశను వ. సప్రమాధ్యాయము అయా (శ్ర్రీవిద్యావినయాంచిత భావంబున భక్రియోగ _ పారము. కేరన్‌ నీవలె ఉద్ధవ : యెవ్వరు “వేవింపంగ జాలిరయ్య - ్రీకృష్ణ భువిన్‌ క్షీ వన ఉద్ధవా : అవధరింపుము అంత నా కుకఐహ్మ (పాయోవవిస్టుందైన నయ్యు_త్తరాతనయునితో నీరీతిగ నీ కప్పరమాత్ముం డుపదిళించిన 'తెజంగంతయుం జెప్పందొడంగె జి ఉ యోగము సాంఖ్యధర్మములు - యోగ్యతపోఒధ్యయన (వతంబులున్‌ త్యాగము తీర్ధ వేవనము జ యజ్ఞవి శేష రహస్యమంతముల్‌ వాగగుపూ _ర్తమిష్టమును = భవ్యయమాదులు సంయనుంబులున్‌ రాగము వేగ్యదుంపవవి - రంజిలు భ శ్తుల సంగముల్‌ వలెన్‌ కి న్స్‌ భ_క్తసాన్నిధ్య మొక్కు - ముక్రిమార్ల 'మెలమి నన్ను బంధింపంగా - గలిగి నీకు మపాత వైరాగ్యమొదవ స- మర్థమగుచు దుఃఖమెల్లను టోం్యదోలి = సుఖము లొనంగు శ వ ఖగ మృగ గుహ్యకాప్పరలు - కర్కశ రాక్షనయాతుధాను. ల య్యగణ్‌త సిద్దచారణ వి _-హాయసవాసులు (కూరులై న షి న్నగులును వైళ్య జ్యూద నర -నారులు నంత్యజు లట్టి రామస్సుల్‌ తగులుట నన్నువీడి రతి-శామన రాజన దుర్గుణంబులన్‌ ధ్‌ ళ్‌

ర! శీ కృ వ సంచే్‌శము గి "్యయుగయుగంబుల నీరీతి .- యోగివరులు సాధుసంగంబుచేత నే _ బాధలేక శ్వాష్ట్రకాయాధవాదుల - వలెను భక్తి యోగమూనుచు6 జెందిరి = వేగ నన్ను (| చ ఐలివృషపర్వుయన్మయు+డు - భదక్తవిఖీషణ మి్యత్రనందనుల్‌ సలలిత బుకవాయుజ గ-జంబులు గృ్యధము వ్యాధకుబ్ల జా జలులును గోఎకావళి ర-సాన్న మొసంగిన విపభార్యలుం గలిత మదీయ సంగతిని = గాంచిరి ఉద్దవ! మత్పదం బిలన్‌ ణా క వారేమి చదివి రిలలో: జ్రేశేమియు (వతములైనం - జేరరు గురువుం గారవమొప్పంగ నామైై తారందలు మనసులుంచి - ధన్యులు గారే: కి ఉ జీవలోనిత్యభావనల౬ = గీల్కౌాన గోఎక వృక జంతువుల్‌ గోపులు సర్పముల్‌ (పకట - గుల్మలతాదు లనేకరీతులౌ స్థావర జంగమంబు అతి -స్తాత్స్వికవృ త్తి మెలంగి ఎద్ధికిం దావలమైరి ఉద్ధవః స-దా మధురంబగు పేమ జూపుటన్‌్‌ ర్‌ క యోగము సాంఖ్యము దానము లీగుటలును వతము లాచ . రించుటం దపముల్‌ యాగము లధ్యయనంబులు చాగములును నన్ను(౬ గాంచ6 - జాలవు సఖుండా: 10 మ నను న్మకూరుండు రాముతో మధురకు - న్యాగార్థమై తోడ్కొనం జనా గోపిక లోపంజాలక మది -న్సాంగత్య సంసకసం జనితోన్మాద విఘార్ద మానసులరై - సర్వాత్మభావంబునన్‌ మనుచు న్నాకు విగాథవిళ్షధభరా - త్మ ల్పర్వ మర్పింపరే ః [1 శా తామా ర్మాకుల నంతకంత కటు బృం-దారణ్య వాటంబునన్‌ వేమారుల్‌ ననుంగూడి సల్పిన రతుల్‌ -విజ్ఞాణమా రాసకే

న! శీ కృ వ సం యదేళశము వ?! శీమోదంబులు తల్చి తల్చి దినము - ల్లీలాగతిం బుచ్చుటిన్‌ వామాంగు ల్నను వీడుచో క్షణముబే - బాధించెం గల్బంబులై: శే శ మునులు సమాధియందు నటు - మున్లి జగంబును గాంచనట్టు లా | వననిధియం దదృశ్యమగు - వాహినిరీతి నిరంతరాను వ _ర్తనమున నాత్మలందు నను6€- దాల్బుట6 భర్తల బ్యుకులెల్లరన్‌ వనిత లెలుంగకుండిరన -భక్తుండ పుద్దవః సీ కళక్యమే : తి ఉ నా నిజమైన రూపమును - నాతు లెటుంగక జారబుద్ధిమై పూని రమించినంతటనె _పొందిరి (బహ్మమునైననన్నునీ వీ నిమసమ్మునుండి మన - నెల్లను నాకు నొసంగి యిద్ధరన్‌ : _ వేనిని. గోరకుండి విధి-వీడుచు వీడు నిషేధమున్‌ సదా శశీ చ పరగు (పవృ త్తిమార్గమును - పావనమైన నివృత్తింగూడ ని ద్దరను (శుతంబు న్మశుతము = దై ర్యమునూనుచు( [దోయు మన్నిటిన్‌ వరమకతి నెల్ల దేహముల - వర్తిలు నన్ను౯ దలంచు చుద్ధవాః శరణమునొందు విశ్వమున- సర్వము నేనని నిరర్మ్వయంబుగన్‌ [5 వ రాజచందా (శ్రీకృష్ణపరమా త్మారీతిగ నుద్ధవునకు భ_క్రియోగ (పాళస్థ వ్రంబును భక్తుల గమనిక భంగిమలను. దెలిపి సర్వము నీశ్వరార్భణంబొబరించి యా దయామదునిం బ్నూర్తిగ శరణంబు జొచ్చుటయ సమ_స్తయోగంబులకన్న ముఖ్యతమంబగు యోగందని జెప్పిన నయ్యోగీశ్వరేశ్వరుని యద్భుతోపదేశంబుల నాలకించియు మరల నప్పరమభాగవతో _త్తముం డప్పరమాత్మున కిట్లవి విన్నవించె 16 గీ ఈశ: యోగీళ! యోగసం _ దేశమిట్టు | తెల్లమొనట్టు. జెప్పిన - దెల్లి నేను వినిన నంతమా[తంబున - మనసునందు. బాయకున్నది సందేహ - మాయవృత్తిః 17 ఊఉ ఇంతకుంబూర్వ మీవు ధర - నెల్లి నుకర్మలః జేయుచుండి మీ వంతయుబేక తత్చలము - వాసిగ నీకు సమర్పణంబుగా

ల! శీ కృ క్ష సం దచేళశము నెంతయు భక్రినిచ్చినను - నేమిట౯ జిక్కక నిన్ను/జేరునం చంతయుఃజెప్పి యీ గతిని - నన్నియు వీడుమటంచు నందువే!: 18 ఉ ధర్మమునూది యిద్ధరను - తత్పరభ కివి మానవుండు దా€ గర్మల౭ జేయుచుండి యవి - కౌలను€ గాలము సీ కొసంగుచున్‌ శర్మముల గాంచుచో నింకను - సర్వము పీడంగనేల 2 కృష్ణ : యూ మర్మము నాకు. దెల్పుమెది - మానవు మోక్షము జేరయజేయునో ? 18 శా సన్యాసంబును గర్మయోగమెటులన్‌ - సాధ్యంబులౌ గృష్ట్రః యీ విన్యాసంబుల రెంటి. జేయంగలండే - విద్వాంసుండుంగూడ ? సం మాన్యంచై న సుయోగమెద్దియగునో - మాబోంట్ల కుం క్షేమమై ధన్యంటై. యలరారు మార్గమెదియో = ధర్మాత్మ: బోధింపవే! రగ వ పరికిన్నరవర్వాః ఉద్దవుం డా గతినిం దన సందేహ భమను '(బకటింవ నాతనికి (శ్రీకృష్ణభగవానుండు సవి_స్తరంబుగను నిస్పందేహంబుగను స్మపమాణంబుగను నట్టి దివ్యమార్గంబు నిరూఎంపందలంచి మెలన విట్లని యుసన్యసింపం దొడంగె థ్‌ గి విశ్వ మేరితి నాచేత - వెలయుచుండొ నీ వెటింగితివేని సం - దేహమిటుల. జందకుండెద వుద్ధన: _ చింత. దీఆ సృష్టి అయమును స్థితియును = జెపుదు వినుము నికి సీ మాతృగర్భము. జీవన - మ్యాకుండనై పొంద (పాణఘోషంబున అ టబహ్మరంధ వివరంబుననుజొచ్చి - వేగషట్బ్కక్రంబు లనుదాంటి మననునై - తనరి సృష్టి కాధారమైనట్టి - యాధారచ్శకంబు. రి దగ (బవేశించి యా _ స్థానమందు నాదరూపమునొంది - నాలుగువిధముల! ఇర(6గుచు నందు త - త్పరుండ నగుచు ॥

శీ క వ్త చం జీళమా తక గి పరయు పళ్యంతి మధ్యమా - వైఖరీల త_త్తదవయవభేదము - ల్రరువనంత వరలు మా్యాతయు స్పర్శంబు - వర్ణ సంజ్ఞ ష్టూల సూక్షెది భేదము - ల్రీలంగొందు జి ఉ దారువునందు సూక్మ్మగతి. - దాంగిన వహ్నిని వేమథింప న క్కారణ'రేణువాదటను - గంధవహా_ప్త సహాయ్య సంపదన్‌ భూరిగ వర్చిలంగ హుత _ భుగ్యరమూ ర్తిని6 దాల్భ్బునట్లు. దా సారెకు వాయుసంహతిని - శబ్దము వృద్ధిని జెందు నుద్ధవా £ ల! వ అటుల శద్దింబు బృంహణంబగుటయు నంత నీశ్వరమాయావిలననం బునం గర్మమయమైనట్టియు చతుర్విధకో శాత్మకంబగునట్టియు మనస్సు నుండి సంకల్పంబును బుద్ధిచి త్తములనుండి జ్ఞాన్యపకాళశంబులును, నహంకౌరమువలన _ నభిమానంబును స్యూతము (పధానమా, స్వభావము నను నామంబులం బరంగునట్టి (పకృతినుండి (తిగుణాత్మక ములైై దేవతల కధిష్టానంబులగు వాక్పాణిపాదపాయూపస్థలను పంచ కర్మేం్యదియంబులును త్వకృతుళ్నోర్యతజిహ్వా_ఘాణములను క్లానేం (దియపంచకంబును నుత్పన్నంబులగుచుండుం గావున నీ విశ్వమంతయు సీశ్వరుం డొక్కండుతస్ప వేరొక వస్తువెద్దియును లేదని. విశ్న యింపుము ణ్‌ చ (తిగుణసమైక్యతంబౌరసి - తీరెడి జీవుండె యబ్దయోని నాం దగుచును మాయకాలముల - ధర్మముచేత ననాదియై సదా నగుణు(డు నొక్కండయ్యు పలు- జాయల( దోంచుచు ఖిన్నయోనులం దగణిత జన్మలం దనరు - నంకురరీతిని( జూడ నుద్ధవా 1 2గ్రి ఉ [(ఫోవులె పేకయుం ఐడుగు - బూని పటంబౌనరించు క్రైవడిం జీవునియందు సృష్టి యటుం - జెళ్లుచు నూతము. (బోతమౌచుం దా సావయవంబునె బహుళ - సంసృతివృక్ష మనాదియై సదా పూవుల బండ్ల నీనదె య - పూర్వ విలక్షణ కర్మచోదనన్‌ : ౪11

న్‌ శీ కృ ష్ద సం జీళశమా సీ పుణ్యపాపద్వయి - పొలుపొందు పీజముల్‌ | వివిధవాసనలవి - (వేళ్లు నూర్లు మూండు గుణంబులు - మూడు నాళంబులు భూతసంచకవమది - పొదలు మొదలు వాత ఎత్త శ్రేష్మ = ధాతువు ల్మూండును వల్కల్యతయమన = వరలుచుండ నిర్మదియైకాదళ 0 = బెలమి శాఖలుగాంగ పంచతన్మా(తలుం = దించరసము గ్‌ లగుచు. దా ననాదితరువు - నాగ నెగసి ఫలములను రెండు గాయంగ - బకులచట కండు జీవాత్మ పరమాత్మ - లుండ నదియు నర్క్హమండలపర్యంత = మంటి వెలుంగు /.. ఉ& అందొక పండు (గావ్యుసుఖ- మానెడి గృధములొందుచుండల్లూ విందగు నా ద్వితీయ మటి - వీస్థలినుండెడి హంసలానెడిన్‌ అందముళైైన యాత్మ పర - మాత్యవి వేకము! గుర్వుదెల్బ విం పొంద (గహించి జ్ఞానఘన - బోధనెజుంగంగ మాయ దాంజెడిన్‌ 29 చ గురువు నుపాసనావిధినిం - గొల్బుచు విద్యల భకక్రి నేర్చియా పరమవి వేకఖర్ల సువి _- పాటిత సంళయుండౌచు జీవునిం జొరయు దురాశయంబులను - బ్హూర్తిగ నాశ మొనర్పనంతటం బరుండగు నాత్మసన్నిధిని. - జబాయును మాయను వీడు బంధముల్‌ 84 ఆమలాంతఃకరజై కసంభృత నిజూ - త్మానందసందోహసం త్త మితాంతస్థషడూర్శ్మిజాల : విలస = చ్భాంతస్వభావస్సుర త్క_మలా ద్రైతపదారవిందభజనా = రౌంజెమతి.పాభవా (భమకాపాదిజయ్యపబోధకలితా - భక్తోత్తమా। ఉద్గవా: అజం [వో సతతహృృదయసీమా - స్వాదితానందభూమా £ వితతఏవిమలకి ర్తి = వేల్లి తాళాంతధ్యాతీ £

శీకృష్ణసం జేశెమా 87 బజితకలుషకలాపొా ః - శీర్ణషడ్వర్లతాపా ॥ కృతనరసఖసంగా - కృష్ణపాదాబ్బ భృంగా ః

ఇది (్రమద్భారద్వాజ పవి్యతతగో(త భమిడివంశసంజాత శీ (బఐహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత తీ 'వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలస్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆం్మధీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవతై. కాదళ స్కంధాంతర్గతంటై న ళీ (బహ్మవాద సర్మగహమను (శీకృష్ణసందేశంబున స్తమాధ్యాయము

శ్రీ (బహ్మవాదస౦ం(గహము అను జ్‌ అ శీ రృష్టసం దేశను అష్ట మాధ్యాయము యదుకులతిలకాంచితమతి పదిలంబుగ జననమరణ -- పారము.€ జేరన్‌ సదమల నరసఖపదముల వదలనియో ః భ_క్తముఖ్యః - వార్హస్పత్యా ః | వ అంత పీకుం బరమాప్తుండగు (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ జీవస్వరూపంబు నెతింగించి తన (తిగుణాత్మకంటబైన మాయను దాంటిన జీవునకు విజ్తానం బుదయించునని యీరీతిగ నీ సంళయంబెల వాప నీకావిషయంబెల కె వించెన మవ ష ల్సి న్మింబు గావించెనని నయ్యభిమన్యునందనున కవ్యాసనందనుం డెశింగించిన విధానం బాకర్ణ్మి ౦ప్పము ల్జి ఈ స్త్త్వరజ స్తమంబులటు = సంభవమొం౦దంగ బుద్ధివృ తులె న్నత్త్వర న్యాతముం గొనక - సాధన తాల్మినిబూనీ పూ ర్తన్హా సత్త సముచే రజ్నస్తమస - సంతతినంతయు మున్నుగెల్సి యా సత్త్వముంగూడ ళుద్దమగు - స _త్త్వముచేతనె గల్వుమాదటన్‌ క్రి ఉ ధర్మమువృద్ధింజెందు పటు - ధై ర్యముచేకురు సత్త్వసంపదన్‌ కర్మలనెల్ల థ_క్రింగొని - కాంచెడి.ళ ద్దను బుద్ధిచెందుట న్నిర్మలమొనుమానసము - నిత్యముస_త్త్వ ముపాసనంబుచే వర్మమువోలెనన్ని (టన - వారిత శాంతిని. గూర్చునుద్లవా | 4 థి ఉ రాజస తామసాధికృత - రాక్షసవృ త్తులు రేగుచుండ నా యోజను ధర్మమూద నవి. యోడుచు నాశము నెందు శ్మీఘమే

శఈళ్ళ వసం జ్‌ళము 89 యూ జగమంద ధర్మముల = కెల్లను రాజస కజామనంబులే భాజనమౌట వానినటు - బాజంగ(దోలుము సత్త్వనంపదన్‌ త్‌ ఉ అగమముం జలంబులు (ది- జాళియు దేశము. గాలకర్మముల్‌ తాంగొాను జన్మమర్శతమును -_ ధ్యానము సంస్క్యృళు లాదియౌ పదిన్‌ యూగు గుణంబు లెప్పుడును - హేతువులౌచును వానిచే సదా యోగును బాగునుంగనుట - కొప్పును జీవులు లోకయ్మాతలన్‌ 6 ఉఊ కావున సాత్త్వికంబులగు -కర్మలమ్మాతమె యాచరింపుచున్‌ 'నేవలసత్త్వనిషస్టులను - జేరుము యిద్ధర పెద్దలద్దియే పావనమైన మార్గ మని _- బాయుచు రాజస తామసంబులన్‌ యేవముతోడ వీడుదురు - హీనత మోగుణ వృత్తులుద్ధవా 1 7 ఉ భ_క్రినియెంచు స్వత్త్వమటు - బంధములెల్ల ను బాఅరదోలువే యు_క్తసుఖంబులీగి కడు -నోరిమింగూర్చుచు తుచ్చకామనా స్క్తతర్శదోంచి జానమును- చయ్యననిచ్చుచు ధర్మవృద్దికిన్‌ జా! గో 0 8 శక్తినొసంగు కాలగతి- ఎర్వము లీనము నెందునంతకున్‌ క ఎప్పుడుస _త్త్వగుణంబును తప్పక (దా పెంచునట్టి _ధర్మమునూదన్‌ విష్పుచునం దుష్కామపు కప్పులలో.౬ దవులనీక - కడ తేర్చునినున్‌ గ ఉ వేణుపులందుంుట్టి కడు - వేగరవుల్కొాను నగ్నియిస్టైయా (శేణులనెల్ల ( గాల్చుగతి శీఘమెయాత్మ వికార హేతువౌ గౌణవిశేషసంఘమను - కాననమెల్లను గాలవానికిం (బాణమొసంగుదేహముల - భస్మ మొనర్చుచు శాంతినొందెడిన్‌ _ 10 వ ఆరీతిగం బరమాత్ముం డుద్ధవునకు ని్నిశేయంబై న భక్తిమార్గం బుష దేళించి సత్త్వగుణంబు నా్యశయించుటివలన విజ్ఞానం బుదయించునని6 జెప్పిన నప్పద్మనాభున కా భక్తాగేసరుండు మరల నిట్లని విజ్ఞప్తి 'వేవెనని శళుక్టబహ్మ పరీక్షితున కిట్లనియె [1

ఏ0 శీ కృ ద్ద నంజేశము ఉ& హావివి జెందువారినటు -లక్కట £ చూచుచు మూఢచిక్తులై శ్వానఖరాజ జంతువుల = చాడ్పున మానవు లిజ్జగంబునం బూనుచు నీచకామముల౬- బొందంగగోరెడి కారణంబు నా కొనతియిమ్ముకృష్ణ ! యింక - నాపదందీర్చ నుపాయమెద్దాకో : కేపి వ! ళు వ నరేర్గదా! భ_క్రిసర్య్థభమంబులు పెనంగొను చిత్తంబుతో నుద్ధవుం డట్లడుగ నప్పరమాక్కుం డాతని కిటిని వచించె కతి ళా ప. ఊఉ నేనును నాదియంచు నతి- నీచముల్లై న పదార్థముల్లొనం క్షానవిహీనులై జనులు -సంగముంజెంది యహంకరించుటన్‌ మానసమెల్ల దుస్టమయి -(మగ్గంగ కూర రజోగుణం తా మూనుట దీనుకై పడుదు - ర్యుగతమస్సున నంతకంతకున్‌ 14 ఉ ఘోర రజోగుణంబునను - గోరికలెన్ని యొ మానసంబునం జేరుచు పీడ శీీఘమది- చెందుచు మార్పు లనేకరీతులం గారియ వెట్టనంతటను = గామము హెచ్చు ఫలాభికాంక్షచే దారుణమైన యూహలకు6- దావలమై చెడు బుద్ధియాగతిన్స్‌ 15 చ అవళతకామవేగమున - హానినింగూర్చు ఏకర్మలెన్నియో దివమునుర్మాతిసల్పి యజి - తేం్యదియుడై. చరియింప దుఃఖసం భవమగు నవీచజన్మలను _ఎపాతముంజెందును జీవుండందుచే లవము రజోగుణంబునను - లగ్న మొనర్పక చి త్తముంచుమీ 6 ఉఊ కాలవళంబుచే. గవి య-గాధములై న రజ_స్టమంబులం గూలిననంత౬ జిత్తమున - ఘోరతరంగము లె త్తవచ్చినం జాలనతంగది తుండగుచు6 = జక్క-6గబుద్దిని జిక్కబట్లి యా ఇ యే ీలగుణాట్టినీదందగు - వి_స్త్రృతసత్త్వ వి వేకసంపదన్‌ [17 అఆవె అ్మపమత్తుండగుచు - ననయంబు నాయందు విసువుంజెందకుండ-విధిగ నతండు శ్వాసనాసనముల - జయ మొందువజకును 1 మనసుశాంతినవిడుచు * మసలవలయు 18

తీ కృ ష్ష్‌ సంచదేళము ట్టి చ ననకసనందనాది బుషి _చం్యదులు నాపియళిష్యులీగతిం ఘనతర భ_క్రియాగమునం- (గాలుచు దానను సర్వసంగముల్‌ మనసులంటోవ( దోచి యను - మానములెల్లను వీడి క్షానులైై అనిశము. జిత్తశాంతింగని - యాదట నుద్ధవ నన్నుంజేరరే శ్రి వన పరికిన్నరేం్యదా ! అటుల (శ్రుకృష్ణపరమాత్మ ఉపదేశించిన భ_క్తియోగ 'వైభవంబును నయ్యుద్ధవుండు విని కడుంగడు సంపీతచేతన్కుండై. మరల నప్పుండతీకాత్తు నుద్దేశించి యీరీతిగ సంపశ్నం టొనరించె లి0ి క సనక సనందన మబుషులకు జననుత చమేరూపమొంది - శాశ్వాతయోగం బునుమును నెజంగించితివో ననుంగరుణింపగ నిపుడది - నాకును జెపుమా ః య! వ అవి యారీతిగ6 (వార్థించిన ఉద్ధవునకా పరమకారుణికో క్రమాండన పరమాత్మ యిట్ల ని వక్కాణించె ర్త మానసప్పుతులు (బహ్మకు జ్ఞానార్ధులరగు సనంద _ సనకాదిబుషుల్‌ మానితభ కి సుయోగము దాని రహస్యముల నెల్ల ౬-దర్మడివి యడిగెన్‌ జై క్ర చిత్తము గుణములనొ_త్తంగ నదత్తరి నాగుణములెల్ల - నంటును దానకా ముత్తినింగోరెడి మానవు డెపత్తైరంగున వాని జంట- నెడపంగ జౌలుకా? 24 ఆ వె అటుల. (బశ్న నేయ = నబ్బయోని మిగుల (వీకింగొనెను (పశ్న -వీజమరయ కౌని యావిధాత -కర్మరుఃడౌటచే నుత్తరంబు నుడువ -నోడె నతండు జర్‌

లీ త్రూ శ్రీక్చ్సవ్లు సం చీళము ఆ వె (వశ్నపార మొంద - (ఐహ్మ నన్ను దలంప నంత నేను నచట -నంచ నగుచు (వాల నన్ను వారు ఆాస్తుతింపుచు మొక్కి తంగడ్రిముందునిడుకు - తరలిరడుగ జ శా నే వాలంగ సమిపమందు బుషులుం- దేజోఒ.ధికంటై నమ సీవెవ్వండవటంచు వారలు ననుం- దెల్యంగ సర్మపశ్నముం గావింపంగనె యుక్తి యుక్తముగం ద -త్కాలోచితంబౌనటుల్‌ 24 క్ర ముదమున తండిని మునులటు మొదలడిగిన 1పశ్నకేను -ముఖ్యో_త్తరము౯- ఇదవిళ్చమనుచు6 బలికితి నదివికీ సందెహమెల్ల - నణంగును నీకున్‌ జ ఉ వస్తువులందు నెద్దియు న-వాంతిరభేదములేక నొక్కటా (బ్రస్తుతమందు మీరడుగు - _పశ్నకు తావెటనున్నదింక నా విస్తరమెల్ల/దెల్పుటకు - వేజలుగ నేనెటులుందు. జెప్పుండీ ; ణి ఆ వె పంచభూతములను- పనుపడు వస్తువు అన్నివస్తువులను _నవమరునొాకండ నీవు యెనవ్వరంచు - నెవ్వెఅగొందుచు నరయంగ్యబళ్న సేత - వ్యర్థవాక్కు $0 చ మనసునమాట. దృష్టుల.-(బమాణములన్ని 6టి6 గొల్బునట్లి యా ఘనమగు నింయదియంబులను - గాంచ(గనెందును నేనుదప్ప య దినునును లేదు వేజొకటి -దీయుకులార ! జగంబులెల్లెడం గనువినువానినిన్‌ ననుగం- గైకొని (భాంకుల వీడంగా దగున్‌ 81 క భావము విషయమునెంద6ంగ దేవుని దా విన్మరించు - దీనుండగుచుం

| శీ క వ్త సంబేశమా లే జీవునకు రెండు దేహము లావడువున మాయవలన - నబ్బుచు వచ్చున్‌ శ్రలి చ విషయగుణ (పవేళమున - వింతనుజెంది మనంబు శీఘవ్నే ముషితవివేకమై బహుళ _. మోహముంజెందుచుంటోయి జీవునిం రుషమును నామింపు6. జవి- జాలరి పట్టెడి యట్టు బల్మిమై పుషితసుశాంతి నీళుకడ. -బూర్జ్ర త నొందంగనీక లాగెడిన్‌ £ శ్రి క చిత్తము గుణములండేరంగ నొత్తును నావిషయగుణ స- ముద్ధతి దానిన్‌ ఆత్తరి దేహద్వయమటు లుత్తము మదూప్పం జీవు - నొందుమజుండీ తథ చ అఆనయము. జి _త్తమందటు అల _ హర్నిశయొక్త్తు గుణంబులానుచుం దినమును నేవ నేయుటను - దీనతనొందుచు జీవు(డుండు, నా గొనములు నాదుమాయనని - గూఢవిమర్శము నేసి మెల్లంగా పనింగొని రెంటి వీడుటను - భ్యదతంగాంచును జీవుడన్నింన్‌ 85 ఉ జాొగరమున్‌ సుషు_ప్తియును - న్వష్నమునాంబడు మూండవస్థలున్‌ సాగుచునుండు బుద్ధి నవి - స్వత్త్వ తమో రజసోదృవంబులైై ,వాగుగ వానిపాటులను . వాలననేయుచు సాక్షిరూపుంటై దాంగుచు జీవుండుండుట న = తండు విలక్షణు! దెన్నిలంగులన్‌ కీ 4 ఎప్పుడు చిత్తవృత్తులను - నెంతంగ జీవుండు జేరుచుండునో యప్పుడె సంసృతిం దగిలి యంతగుణంబుల బంధమొందుటలి తప్పక కల్గుచుండు నవి - తవ్పుతురీయమునందు నన్ను నే ల లేషన్‌ ర్పొప్పంగ పొందుచో గుణము - లొండొకవేగినిం జేయలేవియన్‌. 87 ఉ& ఆర్ధవిపర్యయంబటు ల - హంకృతిచేంగని యాత్మదాసదాఒ వర్థములైై నబంధము ల _ నంతముగా౬ గనుచుండు. గావునన్‌ స్వార్ధమెజింగినట్టి గుణ - వంతుండు రాగము నీడి యన్ని(టిన్‌ వ్యర్థవికార హేతువుల - వాయఃగవోలు తురీయ సంస్థితిన్‌ కి

క్త శ్రీక ఖ ష్గ స౦ంచేళమా చ వివిధముతైన వస్తువుల - వేలుగ వేలుగ బుద్ధి గాంచుచో నవి తథమైన యు_క్తులును - నారును నూరు మరల్చంజాలునే ? సవిధమునందు వస్తువులు - చక్కంగ తోంచలగ స్వస్నజాగ్భతి న్నవననమౌచు మూఢులను - నమ్మంగజేయవె జాగరంబునన్‌ &5 ఉ& లోకమునం దటాత్మకు వి -రుద్ధములైన పదార్థజాలముల్‌' గైకొను భిన్నరూపములు - గన్సడు హేతువు లంతనాగతుల్‌ చేకొనిచూడంగా మృషలు - చింతననేయంగ స్వప్నదృష్టమౌ లోకముభంగి విద్యంగన -- లు_ప్తములై చెడు నిషప్టై మాయమై 40 ఉ జాగృతియందు వస్తువులు _ చాల వికల్చ్పములొంద6 గాంచుచున్‌ సాగుచు వాని భోగముల - స్వస్నమనోరథపాళినానుచుం డాగుచు న్మిదయందు. దిగు - అంబుల వృత్తుల సంహరించు నా భాగుండు జ్లిప్రమా?కతుండుగ - వర్తిలునొక్క_ండ యిం్శదియేళండైై చ మనసున మూండవస్థలును _- మాయవళశంబున నేన నాయెడం = గనుటికు. గారణంబనుచు - గాఢవివేక విమర్శ్మయు క్రి సం జనిత సుసంవిదాఎంగొని = సంశయభఖండన జేసియాదటన్‌ నను భజియింప జీవుండు మ - నంబున వీడును సంశయాదులన్‌ 4 చ జగము మనోవిలాసమున ౨నంభవమౌట నలాతచ్మకమం ' దగణిత విస్ఫులింగముల -టాడుచు మండెడిరీతి సంవిదే [తిగుణజమ యాత్మతంబొరసి - దీనత మాయనుకేరి స్వస్నమం దగపడు వస్తువుల్వలె న-హర్నిళంబౌందు ననేకరూపముట్‌ శ$ ఉ దృష్టి మరల్చి కౌమగత - తృష్టలవీడి మనంబు నేమిటం

• గష్టముపాలు నేయక సు -ఇానుభవంబున నూఅకున్నచో నష్టము?జెంది పూర్వమటు - నమ్మ(గ దోంచిన విశ్వమంతయుం బుష్టిని వింకల జెందకయ - పోవు శరీరము పోయినంతనే శిక్ష మ మదిరామత్తుండు వస్త్రముండినను నే. మ్మాతంబు లేకున్నందా మది( జింతింపక పొర్లు క్రైవడివి (ఐ- హ్మజ్జాని యీ దేహము

శికృషస్తు సం దేశమా ర్ట న్విదితాత్ముండగుటం దలంపండి(క 'దై- వేచ్చాగతిం భూమిలో జదియంగూల్చిన లేవందీసినను ని-స్పంగాళ్ళుండై యెయ్యెడన్‌ 45 ఉ కాయము దినయోగమున.- గర్మవిపాకము6 జెందునంతకుం బాయకయుండి యెొప్పుడును - [బాణము నంటును6 గాన యోగులా చాయ లెతింగియుంట మది ఎంగము నొందరు న్పస్నవస్తువుల్‌ మాయమునెంద మేల్కొానిన- మానవః డింకం దలంపనట్లుగన్‌ 48 శా ఓ: వ్నిపోత్తములార!: సాంఖ్యమను నీ - యోగ్యపకారంబు మీ భావంబందున భక్తి యు క్తి. గనుచో6- భ్యదంబు చేకూరునం చేవిష్ణుండ రహస్యమెల్లను నెటిం గింపంగ మీ క్షేమముం భావించీగతి వచ్చినాండ నిక మీ-వాదంబులం (దుంపంగన్‌ 47 క యోగములకు సాంఖ్యమునకు సనాగమ దమ కీర్తి తేజ - మభిల్నీకిం వాగగు సత్యముతంబుల కేంగతి నెటు విపులార : - యేర్చడం గనినన్‌ 48 మ అఆరయన్‌ సర్వమయుండనె (పియుండనై- యాత్మాభిరాముండనై ఘూ వ. పరలగన్‌ భూతవ.లందు 'న్నేహయుత స-ద్భావ్యపన్తుండనై. నిర'పేక్షుండిను నిర్లుణుండ నగుటన్‌ - నిశళ్శంకమై నన్నిటుల్‌ వరకళ్యాణగుణంబులన్ని వరుసకా -వాసింపలా6 జొచ్చెడిన్‌ శ్రి గి సంళయములతెల నావల (= జక్కాంబడుట ళం మ. భి నా సనకాదులౌ _- పరమబుషులు నన్ను గారవించి మిగుల - సన్నుతించి చేరి కొలిచిరంత విమల -చి త్తములను 50 ఆ'వె నేను పూజలంది -నిత్యమౌ నాధామ (బహ్మ గాంచుచుండ -పయనమగుచు. జేరితంత నతుల - నేవాభిరతులగు పరమ మునులు నన్ను =బలసి కొలువ శ్‌1

| ఇ ల శీకృషస్ణసం చేశాము లీలామానుషవ్శిగహ్మ్యవథిత కే - శీగానలోలాత్యకా శ్లీలధ్వంసి జనార్హనార్యఘి తులసీ -స్వీకౌర విత్యోత్సవా £ ఫాలాజెది సమస్త భాగవత సం-భావ్య (వభావోన్నతా ౯ కొలారీఠ వికుంరధామ ఏిలస - క్కళ్య్వాణ సంపాదకా £ ముఖవిజిత శళాంకాః- మోకలమ్మీ కశుభాంకా ౯ నిఖిల నిగమసీమో -న్నీతధర్మార్థకామా న విఖనస గురుపాదా - విష్ణచి'త్తాద్ది సద్యా। నుఖవిధిపరిపాకా -స్రోకభ _క్తిపవేకా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవ్శ్నితగో_త భమిడివంళ సంజాత ' టహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత ఆశీవేంక పేళ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవిళాధర్మ సత $సారాయణళర్మచే ఆంధ్రీకరింపంాడిన (శీమద్భాగవతై కొదళస్క-౦ధాంతర్గతంటై న శ (బహ్మవాద సం్యగహమను (శీకృష్ణసందేశంబున అష్టమాధ్యాయము

శ్రీ మదృ్రవ్మావాదస౦[గహము అను ఆలీ జ! గ భి శీ కృ షస'ం'దెశనీు "వన నవమా ధ్యాయ ము (శ్రీవిలసకృద్ధ్రదయండ 'వేవింపుచు: గృష్టవాక గ ఎద్ధాంతములన్‌ నా విన్నప మాలింపుము దీవింపుము భక్తి యుక్త - దేనను. జెందన్‌ కీ వ్‌ యదుకులశేఖరా : ఉద్ధవా! పరమాత్ముండు ననకసనందనాది బుషే చర్మదులకును దనకునై న నంవాద్మపకొరంబును నీకుః దెలిపిన వెమ్ముట సేవు సీ([వభునకు మరల విట్లంటివని శ్రే శుకయోగివర్యుం డప్పోండవ హై ళున కీ రితి నెజింగించె వీ ఈవె (విహ్మవాదులైన = పరమబుషులు పెక్కు విధులు నిన్ను6 టొంద - విస్తరింత్రు అవ్వియెల్ల ముఖ్య - మై యుండునో కృష్ణ £ అందు నొకటి గొనంగ - ననువు పడునొ! కి చ అనితరభ క్రియోగధృతి - యన్నిటికంటేను మీన్నయగను సా కనిశము. జెప్పుచుందువది - యన్యముః గోరక సర్విసంగముల్‌ వనింగొని పాయంజేయు సదు - పాయమటంచును నిన్ను జెందఠా ఘనతరమార్ష మింకొకటి - గాంచంగలేదని కృష్ణ! యంటివేః శీ ఆ వె భక్రేయోగమొకటె _ పరమనిశ్రేయమౌ వన్‌ క్ర సీయండాలు - యుక్తి యగునొ 7

ఏప్ర శీ కృ న్త స౦0చేశ ము వివిధబుషులు.౬ బలుకు - వెవ్వేరు పుంతలు (దొకావలెనా నీదు - (పక్క-6 జేర? ర్‌ వ అవి యటులం (బశళ్నించిన న య్యుద్ధవున కా జనార్హనుం డిట్టవయె | ఆవె సృష్టి కాదియందు = (సష్ట కా ధర్మంబు వేదసంజ్ఞల జెల్లు - విధుల నేను చెప్ప6 గాలహతిని = దప్పె నా గతులన్ని వాన నన్నుందెలియు - వాట మమరు 7 గి మొదల. బుట్టినట్టి సుతుని - గదిఎ బహ్మ మనువు కా విధులను ధర్మ - మర్మములను "దెలుప నొతవివలనను + తెలిసిరంత స్తబుషులైన భృగ్యాది - సా_త్త్వికాళి క్ర వ అటుపిమ్మట నాలోక గురువులైన భృగు మరీచి అతి ఆంగిరస పులస్త్య పులహ (కతు మున్నగు స్త (దబిహ్మమువలనుండియు 'దేవ మానవ దానవ గుహ్యూకులును ఎద్ధగంధర్వ విద్యాధర చారణు లును కిన్నర కిందేవనాగ కింపురుషులు లోనుగాగల బహువిధచేతను లాయా యోనులందు(బుట్టిన వారాయా స్త రజ_స్తమోగుణాను మార్యంబులం (గబాంచిరి కి శి గి వివిధ్యపకృతులం బుట్టుట - వికృతులొంది మతులు పుట్టువుంబట్టుచు = మారుచుండు వొక్కులనుగూడ మార్పులు -వరలుదాన చ్మితగతులను మతములు = చెలంగునటుల 10 ఉ బుద్ధివిపాక సంపదయె -పోలంగ నీజగమందు ముఖ్యమై సద్ధితవైన మార్గమును - సాధన సేయంగ మూల మక్కటా।: శుద్ధము సత్త్వయు _కృమగు-శోభన వస్తువుగూడ బుద్దియం దుద్దవ ॥ దోషమున్న నది- యూహితమౌ ఏిపరితమొనటుల్‌ క్ష

శీ క వ్ల సంచేళము లల్లి గి '(పకృతులందు మార్ప్చులటుల- (పఐలుచుంట మనుజులందును భిన్నమౌ _ మతము లొదవు నటు పరంపరాగతములై = చటుల కాల వావానినిందోచు పాఖండ - వాదిమతము [2 ఆ వె మొదలమాయవలన -* ముగ్ధులై పురుషులు వివిధమతములటుల - విస్తరిం్యతు వారి కర్మములను - వర్షిల్లు రుచులంత టచేయమదియ యంచు. = జెప్పుచురడు ః 19 ఉ ఒక్కరు ధర్మమండు మటి-యొక్కరు క్రీర్తియు గామ మన్యులున్‌ ఒక్కరు సత్యముం దమము = నొక్కరు శాంతమటంచు. గొందయిం దక్కి.నవారు స్వార్ధమని - త్యాగము భాగ్యము భోగ్యమంచు వే రొక్కరు యజ్ఞ దానముల - నొందంగవచ్చును భ(ద్రమండిలన్‌ 14 మధర మీమాంసకులెల్ల కర్మపరమా - ర్థంబంచు వాదింపణా వరమైయొప్పును గామమంచు. దలంతు - ర్వాత్సా గ్టయనాదు ల్మదిం దిరమౌ ధర్మమవాంసయున్‌ శమదమా = భ్యాసంబులే యం్మడ్రింయం బరిచర్యాత్మక నేవయే ఘనముగా - బొటిం్యతు వేర్వేరటుల్‌ గ తీ కర్మలంబుట్టునట్టివగు = కల్పిత లోకములెల్ల తుచ్చమై చర్మముతోడ నంతమగు - చంచలభోగములీను ముఖ్యమౌ ధర్మము నూదలేకమది( = దైర్యము తూలుట నీచసౌఖ్యముల్‌ మర్మవిభేద మొందంగని - మానవుండంత తమంబునం బిడున్‌ 6 ఈ వె కోర్కెలెల్ల వీడి - కుంరముగానట్టి యాత్మ సుఖము౮గాంచు = నతనిళోభ విషయలోలుడైన - వెంబరి యేరీతి నొందంగలుగు6 జెపుమ - యుర్విమ్మిత | 7 ఇా ఆత్మానందముకన్న సిజగతితో -నోనందమింకొండు ళు ద్ధాత్కా: లేదని వేజంజెప్పవలెనా ? - ధాతాదులౌయోగి టో

శక్తే00 ఈశ క వ్త నం జచేళము కాత్ముల్‌గూడ విఠంతఠంబుంగొానంగా = కౌంకీింతురాదివ్యమౌ ఆత్మ న్నేనగుచుండ 'జీవులెటు న - న్నారాధనళ్లేయరో | 16 ఉఊ నాకు మనంబొసంగి నను - నమ్ముచు శాంతియుదాంతిగాంచుచుం (బాకృత భోగజొలముల - పాల్పడకుండ నకించనుండునైై వీశను నన్నుంబొంద మది - వీడకగొల్చిన నన్నిదిక్కులం జేకురు సర్వసౌఖ్యములు - చింతలుదీఅంగం జెందు తుష్టియున్‌ 10 ఉ బుద్దిని నాకు నర్పణము. - బూర్జ ముగా నొనరించినటి యా టా లట సిద్ధుండు (బహ్మలోకమును - జేరంగటోడు మహేందధామ సం ఉద్దుండుగాండు మోక్షమును - వారుణరాజ్యము సార్వభౌమమున్‌ వ్యాద్ధముల్లై న నన్‌ హ్యాదయ - సీనుసుగాంచి కొనండు సిద్దులన్‌ లి ఉ దేవతలైన నిర్మదముఖ - దిక్పతులెల్లరు నవ్స్ఫరాంగనల్‌ జీవజగద్విసర్ల్గమును - జే వెడి అహ్మయు. గాలుంగాలందా నావలంగోచినట్టి హరు6 - డాబల'దేవుండు లచ్చి యాత్మయు బలె నుద్ధవా | మొవరు - నేజరు నాకు వియంబొనంగణలాన్‌ 21 ఉ మానితవృత్తి-చొన మను - మానములేచి పశాంతచి తముం బూనిన మి్మిత్రభావము న-పోహములేని సమానదృష్టియే హీనత దోంపనట్టి విర - కేకయులాల్లిన వానిపాద మం దానురజంబు(దా ల్లు శర - మందున నేను వవ్మీతమొందంగన్‌ ! ఉ కోరికలెల్ల వీడి నను - గూరిమి6 గొల్బుచు శాంతచి తుల లా చాయా. వారకనెల్ల జీవుల న -వారితమ్మెతిని గాంచునట్టి యా భూరియకించనాత్ముల కు- భోన్నతి నందంగ సాటి యెవ్వరున్‌ రారని జెప్పగావలెనె? - రంజిలుచుంటురు వారు నావలెన్‌ జ్ర చ విషయ పరంపరాహతిని - వేమరుభ కుండు పొక్కిచిక్కినన్‌ వృషమును వీడకుండంగ వి - వేకమునూనుచు నార్తిందీర్పనౌ భిషజుండు చుత్చదంబులని - (ప్రీతిగంగోరి భజింప శీభుమా విషము వినాశమొంద నటు - వేగమచెందును కుత్పదయి తాన్‌ 4

| శ్రీకృన్సు స0 చేశ మా 1603 క్‌ "పెద్దగ నగ్నిరగుల్పంగ మొడద్దుల నడియెల్ల గాల్చి - ముగినెడి రితిన్‌ కొద్దిగనేసిన భ్క్రియు సద్దుగం దాషెరిగి పాప- నంఘముంగాల్యున్‌ రిస్ట్‌ ఉ స్వార్దిత కర్మశక్రి పటు- శాధనంబెంచిన ధర్మర_క్తి యా దుర్ణయ సాంఖ్యయోగమున =దోహదమొందిన బుద్ధియు _క్రియుం థర్జిత సర్వకాముండయి - భదత వెళ్లెడి శాంతచి త్తునం దూర్ణితభ_క్రి నన్నుంగను - నొప్పుకు. జొప్పుగ నప్పవుద్ధవా | జథి చ కర మనురకక్తి నను - కాలము(భక్తిని గొల్బువారివౌ యరమొరబేని యూత్మల నంయంబును నాకు. (బియంబుగొల్పు నే నరయగ ద్వాదశ్యవత స -మంచికులడై నటి వ్వ్నిపుంగూడ త తృరమతి భక్తినన్‌గను శ్వ -పాకుని సొటిగనెంచ నుద్ధవా ః £ క సత్యము ధర్మము దయయును నిత్యములౌ విద్య తపము -నిస్తులజపముల్‌ వ్యత్యయ మొందని భక్తిని నత్యంతమునను. గొలువక - యగునే శుచిగన్‌ ? ఓ ఆపె జనితరోమహర్ష = జాలము లానంద బాష్పధారలొలుకు = భక్టినెనసి చిత్తరంజనమున. = జేలంగని మనుజుని మనసు విమలమగుచు _- మలయఃగలదె ? £ ఉ గద్గద భాషణంబు6( గడ - కన్నుల నకు. కళావిభూతియున్‌ హృద్గతసాంంద్రభ _కినటు - లెత్తుచు నొ త్రెడి దిన్యకంర మం దుద్గతమైన గానకళ - నొప్పెడి నృత్యము లాదింజేయునా మద్గతచిత్తుండౌ జనుండు _ మాటికి. బూత మొనర్చు సీభువిన్‌ 80 ఉఊ;,,పావకత_ప్టమై కరఃగు- బంగరునూధంగ తొంటిస్వచ్చమౌ పావనర్శ్శూఫమొందుగతి = భ _క్తిని నన్నటుః గొల్చ్బుచుండినన్‌

10% శ్రీకృష్ణ సం జేశము భావము శుద్ధమై తనరి = బాయుననాది వికర్మవాసనల్‌ అవల భక్తి దార్హ్యతయు = నంతకు నంతకు "'హెచ్చునుద్దవా ॥ి (|! ఉ వింతగు నంజనంబు కను = ఏప్పంగ నద్దిలవంబుగాంచు న "వ్రెంతయు నెంత పుణ్యకధ - లెప్పుడు నెప్పుడు నన్నుంగూర్చి తా సుంతయు సుంతయు న్వినుచు6- జొక్య్తూనొ భక్తిని నంతకంతకు౦ జింతలనెల్ల వీడి మతి - చిక్కుట౯ గాంచును వస్తుసూక్ష్మతల్‌ శ్రా ళం అదె ఆ వె విషయచింత "పెరుగ = విషయమై మానస మంతం బౌగులు తుచ్చ = వంతరిగిలి నన్ను ధ్యానమందు -_ తిన్నంగ గూర్చుచో మనసు సిలచి సుఖము - మనుజు( డొందు 808 క కావున స్వప్నమనోరధ కమమ వడువున మాయమగుచు _- నగయునొ (కుటిలో నా వడువు జగము. (దోయుచు నేవంతంగొనక నను6గను - మెత్రెడి భ్తిన్‌ కథ క వనితల తగులము వారిని గని తగిలెడివారిపొ త్తుం = గాంచక నిస్టం గొనుచు వివిక్తంపు జోటున ననువుగం గూర్చుండి నన్ను - ధ్యానము౯ జేయన్‌ కస్‌. క చెందును నా సాన్నిధ్యము నందముగా క్లేళశమెల్ల - నవయుచుః బోవన్‌ సుందరవనితల తగులము బందములం [దోయు చాన - బాలికుండయెడిన్‌ 86 వ పరీక్షిన్నరేర్యదా: ఆరీతిగ మహత్తమ భక్తియోగ (_ప్రాశస్థ్యంబును దాని ననుసంధానం బొనరించునట్టి విధానంబు నుపదిశించిన నప్పుండరీ కాకునకు (శద్ధాకుండై న నయ్యుద్ధవుండు మెల్లన మరల విట్లనియె 81

శ్రీకృన్ణ సం బేశిమా 103

గీ పవుండరికాక : యెవ్విధిం+టొంద విన్ను

ధ్యానమెట్టుల వేయలా - ధైర్య మొదవు?

సగుజరూపుండవో లేక - సాకిమైన

విర్లణుండవా తెలుపుమీ - నిజము నాకు తికి

వ అభిమన్యునందనా : ఆటుల విన్నవించిన తన నిజభ _కృవర్యువి పలుకు లాదరించి (శ్రీకృష్ణభగవానుం డా యదువంళతిలకునకు వివరించిన నిజభ_క్రియోగంబు “తెజంగంతయు నీ కెటింగించెదను సావధానుండ వై యాకర్ణింపుము సమమగు నాసనంబునం గూర్చుండి కాయంబును సమంబుగను నిదానంబుగను నుంచి హెన్తంబు లుక్సంగంబులం జేర్చుచు దృష్టిని నాశిక్యాగంబున నిలిఎ రేచక పూరక కుంభకంబులచే౬ (దొాజాయామంబు నాచరింపుచు (పాణమార్షంబును (క్రమ్మకమంబుగ విరోధింంపవలయు కేవల కుంభకంబుననై నను నాడీకుద్ధిని మెలమెల్లి లగ గాంచుచుండవలయు ఆరితిగ రేచక పూరక కుంభకంబులం జరుపు చుండునప్పుడు మూలాధారచ్యకంబున నుండెడి జీవస్వరూపంబై న [(వణవనాదంబును (కమ్య(కమంబుగ హృదయంబున కెళ్తునట్లుగ నూహింపుచు నాసమయంబున నా (పణవమూర్తిని విసతంతురూపం బున ధ్యానింపుచు నక్కాలంబున వినంబడు (వణవనాదంబును ఘంటా నాదంబుగ (గాంచి (పాణాయామానంతరంబున మరల నాన మూర్తిని యథాస్థానంబునం జేర్చుచుండవలయును ఆ వె _పణవయు _క్త్‌మైన నా (పాణసంయమనంది

దినము మూః౭డుమార్లు _ గనుచు€ బదియు

సారు లొక్కొకతరి - గోరి నేయంగ మౌన గి

మునను నాడి శుద్ధి ఎ మొనయఃగలదు గీ హృదయ మూర్ధ్వనాశ మధోము - కేకణముగ

నున్నదాని నూర్చ క$ముఖమౌ - టూహంజేఎ

యష్పదళపద్మకర్ణ్మిక = యందు నన్ను

ధ్యానమొనరింపవఠె నిట్టు = లనుదినంబు శీక్షీ

కర్ణే శ్రీ క ష్య నసనంచేళశము క్ర ఆకర్ట్మి కమధ్య రవిం జేకొని తన్మధ్యసోమ -- శిఖిమండలముల్‌ పవీళను ధ్యానము. జలుపుచు స్తోకంబుగ మధ్య నన్ను. - జూడ6(గవలయున్‌ శీలి స్కీ సన్టుమై (పశ్తాతమై. = విమలమౌ సుముఖంబు చారు దీర్చ చతుర్చు - జ పరిఘ యుతు కంబు సుందరదివ్య = కంరంబు సుస్నిగ తా గ యణ సుకపోలనున్మత శుభవిలాసు సమక ర్డ విన్యస్త జు స్వర్ణకుండలకాంతి బురణించు నవహేమ _ విరజవస్త్రు (క్రొక్కారు మేఘంబు - కొసమించు తనుకాంతో (శేవత్స కౌ స్తుభ - (శీనికేతు గీ రత్ననూపుర రవణిత - రమ్యపాదు సరన వనమాల కటిస్తూ త _ వరవిభూషు దివ్యమాణిక్యరుచిది ప్ప ల భవ్యముకుటు చారు నర్వాంగనుందరా = కొరు వరదు థి ఆ చె కంథ చ్మక గదలు - చారు సరబజంబు హస్తముల ధరించి _- యలరువాని రుచిరవత్సపీర _ రచితరమాస్టాన సకలవిభవయుతుని _ సరసమూ్తి శీకీ క నసనుకుమారదేహు నన్నటు సకలావయవములయందు _ సౌందర్యఘనున్‌ వికలంబుగాని మనసున నకలంకధ్యాననిష్ట = నరయుచు నుండన్‌ శీ చ (కమముగ నిందియార్ధముల6 - (గమ్ముమనంబును వీడ లాగుచున్‌ వ్విమలనుబుద్ధి సారధిగ -వి_స్త ఖత ఖవైర్య నమున్నత్త (వా

శిళ్ళ న్నసం బ్నేశ్ళమ్మ కెల్ళిక్ల వమునను నర్వమూ రుల న - వాంబుభ నవ్నిబ్లు సస్మ్మతానన్ముంం 'దమమును [దోలంజాలు నను౬- దపష్పక గాంచ్యగ గల్లా న్నద్ధవ్హాః శథి గీ అటుల నాయందు చిత్తంబు - పటుతగ్యొనంగ మెల్ల మెల్లన దానిని = మిత మొనర్చి యాదికారణమైనట్టి- యాకసమును ధ్యాన మొనరింపవలెనంత - నహరహంబు శ? క దానిని వఏీడుచు నెల్లైడ నే నుంటను దెలిసి సర్వ-నియమావ€6 దా బూనుట మానుచు€ బూర్జ త్‌( దా నొందంగవలయు మదిని -తన్మయు౯ డగుచున్‌ 48 క్‌ జోళతిని జోంతితొ నేకము ఈ తిాఅలటమరించియంత = నెడతెగకుండం జేతము+ గూర్చంగ (తిపుటియు! దా తొలంగును తీీవమగుచు -ధ్యానమె నిలచ్లున్‌ 4 ఉ ధ్యానము నట్లు సాంర్యదత న- హర్చిశసాధిత యోగక్తక్తిచే మానసమందు నిల్చ్బ నది.[మందుచు నిర్వృతింజెందునంత( దా గానెడి (దవ్యము ల్కి 9యలు -కల్లలుగా గని వీడు (భ్రాంతులన్‌ దానను సుస్టిరుండగుచు -ద్వంద్వములన్ని6టి ఏడు జీవుండున్‌ ర్‌0 వరకళ్యాణగుణై కతాన పురుష - వ్యాఖ్యాత సద్భక్తి ను స్టిరయోగాభ్యసనార్థివై ఐదరికా - క్ష్యేతాశమస్టాయివైై థ్‌ థా చిరజన్మార్టిత పుణ్యపాకగరిమన్‌ - శ్రీకాంతుపాదాబ్ద సం భరితస్వాదుమరందపానమతివై. వై కుంరముంజేరితొ ః వియమరచితయోగో - స్నితబుద్ధిిసభావా £ భయకలితభవాఖ్య జ స్పారవారాసిదూరా £

106 శ్‌ కృ వ్త శం చేశము ోయిత నిగమధర్మా: - సాధితాశేషకర్మా | దయకలితహృదబ్బా! - త_త్త్వదీపాంకురాజ్యా 1 ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవిృతగో[త భమిడివంశసంజాత థీ అఇహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత శ్రీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ల పో కవికాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆంధ్రీకరింపంబడిన (ీమద్బాగవతై కాదశస్కంధాంతర్లతంటై న థీ ఆహ్మవాద సం్యగహమను (శ్రీకృష్ణసందేశ ౧బున నవమాధ్యాయము

శ్రీమదృహ్మవాదసం(గహము అను శీకృప్ణసం దేశము వ దశమాధ్యాయము నదండీలోకమునందు. గర్మమయ ధ-న్యంబై న యోగంబు దా పరిమాత్మా(శ్రితుండై రణస్టలిని సం-పొదించె దుఃఖ్నార్తు€డై లా థి ధర శ్రీకృష్ణుడు వీడనున్నతథి చిం- త్యాకాంత చి క్తుడవై పరగంజేసితిపవివు భ_క్తి ని జగ = దృ్యదార్జివ్లై ఉద్ధవా ః | వ అవధరింపుము మరల (శ్రీకృష్ణభగవానుండు నీకుంజెప్పిన తెఆంగంకయు నా సుభదాపౌళున కీతీరున నా సత్యవతీ పొ్యొతుండు మెల్లిన విట్లిని వివరించి ౧! క శ్వాసను నాసనమును జయ మాసింపుచు యోగినేయు - నభ్యాసమునన్‌ వేసిద్ధలావహించును నా సన్నిధి మదినింగోరి - నను ధ్యానింపన్‌ త్రి న ఇట్లు భగవంతుండు. తెలిపిన నంత నా ఉద్ధవుం డప్పరమాత్మతో నిట్లనియె శీ ఛా క ఏవిధి ధారణంజేసిన నేవిధమౌ సిద్దులెటుల -- నెప్పుడు కలుగు౯ా ? నీవిచ్చువాడవగుటను నావిధముల సిద్ధులెన్నా - అచ్యుత చెపుమా । శ్‌ వ నరేందాః ఉద్ధవుం డటుల భగవానునిం గోరిన నా పరమకారుణికుండు తనకుం బరమాప్పుందైన నయ్యూద్ధవునికి వివిధ సిద్ధులును వానిని

(బాపింవంజేసికొను తెజంగులును తెలుపం దలంచి యీతీరున వానిగ్‌ ఏవరింపం దొడంగె క సిద్ధులు పదునెనిమిదియై యిద్ధరణిని€ జెల్లు వాన = నెనిమిదిముఖ్యం బుద్ధవః పది యితరములై 7 సిద్ధులకవి తోంచచుండు - చిరసాధనచేకా చ అణిమయు మహిమయు గరిమయు నను నీమూండును శరీరమునకు గ లం సంబంధించిన సిద్ధులై చెల్లు ఇం(దియాధిస్టానంబులై న దైవంబు రి (చిసన్నంబు ,గావించుకొనుటచే సర్వేం్యద్రియ కౌమంబు నొందుట నొక వది ఇయ్యది (ప్రా త యను పేరంబరంగు ఐదవదియగు (పాక మ్యంబు దీనివలనం గోరిన వస్తువుల నృపయత్నంబుగ సిద్ధింప(ేసి కొనుటయు నాజవది యాశిత్వము నేడవది వశిత్వము. నెపమిదవది కామవళిత్వము దానివలన సర్వకామ వశిత్వము చేకూరును ఇయ్యన్థ సిద్దులు ఫింక ననేకంబులు నాయందు నిత్య్మపసన్నంబులై. నిరవధిక బగ వఎంపుచుండును వానిని యోగాభ్యాసం బొనరింపుచుండునట్టీ ్‌ గులకు వారి వారి సాధనా భేదంబులంబట్టియు ధారణాళ క్రీ సొమ ర్రశింబులంబట్టియ మాన్సృక్త పరిణామంటులంబట్లియు నాయా సిద్దులో నేనొసంగుచుందును పెనం చేరా టబ లుం దూరద తాగ౯ బర్జానంబడినవిగాక్ష యనూర్మిమత్వంబు పలక ఎప హూరశవణంబులసు మనోజవంబును కామరూపంబుగూ నాదుల సదరు చేవతలను సందర్శించి వారితో సంభాషణ ఖో ఎద్దింపంేఎక్రాన్తు మేను మనస్పంకల్పమాాాతంబునం గోరిన వ్‌ నో టయు న్మపతిహతాజ్రర్వ్స (చికాలజ్లానంబును పరచిలు లిజానంబును నగ 6ఠా న్న స్తో ౧ప9 9బును తిరస రణీవి విధొ ద్యయు మొదలగు వి బద్దుల్స యోగాభ్ధా స ర ల్‌ వ ని శ్‌” ధారణా మహిమంబునం గాంచంగలుగుదురు సద్దు లేయే ధారజ్రా విస్థ్వ యో చెప్పెద సావధానుండపై ల లావరృవింపుచుండునో తెలి తే ॥ ధానుండవై యాకం్ర ౦ప్పము బ్లట్సల (శీక్సషపరమోకీ న యనిర్వాచ్యానంత మయా కడి లా వివిద సిద్దం సీకికిగ నా భకర క్‌ గురూపాత్మకంటై న నాయా వ్య -ఎనర్యుండై న ఉద్దవునకుం చెలయంజెప్పె

పీ భూత మాశ్మాత్మనై - పొలుపొంయ హాయం6దు తన్మా(త్రధారణ - తగిలి నేయ నణిమ దాసిద్ధించు = నటుల తన్మాాతను పాసింప మనసున - దిగలుజేయి మహదాత్మనెన నా - మహదంళ మనమున ధ్యానించినాళ క్తి - దానియందు పాసింప మహదంశళ - పట్టువడును గీ భూత పరమాణువగు నను _ చేతసమున( గనుచు జి త్తంబు నాయందు - నునుచునతంయ కాలసూక్ష్మాత్ము ననుయోగి - గాంచుచుండ లఘిమ యను ఎద్ధినొందును - రయముమీజ గీ మనసున నను నహంకార మత త_త్రేన మునను నింద్రియంబులండెంది - మొనయువాని (వా_ప్రినొ దంగ ధ్యానంబు య (బఇయమెనగ ఖు నేయ సిద్ధించు. (బాప్తియకా - సిద్ధి యవమః క్ర మహదాత్మనై. న నన్నటు లహరహమును సూ(తరూవు - నన్నింది గనణొ గహనంబగు [పాకొమ్యత రహింగను నవ్య క్తజన్ము౯ డ్‌ న్ననగువికా గ్ని మూండుకాలంబులకు నేన - జేడ్‌ నగేట కౌలరూప్పని నను విమ - గోంచుచురడ సర్వజీవులం వాలింపర్‌ - జాలునట్టీ శ ఈశ్వరత్వంబు సిద్ధించు లు ఛాశ్వత్‌ముగ క్‌ ట్ట నిగమ్హాక్ష,డ్ర నెన నన్ను - నేట్పిన గొలు

షం శ్రీకృన్త సం చేశ ము తగ నా తురీయ రూపము6€ దగులుట నా వశిత" యనెడి - ధర్మము కలుగుజా 13 ఆ వె నిర్ణుణుండ నగుచు - నెగడ నన్ను విమల మనసునందు (బహ్మ - మహితు౯ గొలువ కొమమెల్లి సమసి - ఘన పరమానంద పదముంజేరు మిత: - (పాజ్ఞుడగుచు ఢీ క్‌ క శ్వేతద్వీపపుం. బతియని చేతసమున ధర్మమయుని. - జేకొనినన్న ట్లాతతముం గొలుచు సిద్ధుండు 'శ్వీతుందై. యూర్ములారుల - జెరుపంగల జాలుళకా [గ క ఆకాళాత్మ (పాణుని ఫిళను నను మనసుంజీర్చి విడువక ఘోషం బాకర్ణ్మి చెడి సిద్దుండు సాకల్యము భూతళద్ది సంవిదు€ డయెడిక్షా 1 “ఆ వే సూర్యునందు. గన్ను - సౌంపుగః జేర్చుచు కంటియందు సూర్వు6 గలిపి నన్ను మనసునందు ధ్యాన - మనయంబు నసేయుచో నన్ని సూకత్మరూపు - లతండు కాంచు 17 1, క వాయువు రూపునం దనరెడి నాయందే మనసునుంచి = నయముగ దేహం బాయతముం గాలి6 జేర్చంగ నాయాసమువేక యోగి - యన్ని6ట6 బోవుకా 18 ఆ వె మనసు చిక్కబట్టి - మపొని నేరూపంబు తనకు నిష్ణమగునొ = దాని బొంద నాదు యోగబలము = నాధారముగంల గొంచు సాధనంబు సేయ = సాధ్యపడును [9

శీ క వ్ర స౦ంబేళ ము సక వ పరకాయ, పవేశంబు( గోరునట్టి సిద్ధుండు తన శరీరం వాయా శరీరంబు లందున్నటుల భావింపుచు స్వశర్‌రంబును వీడి (పాణరూపంబున నా యా దేహములందు వాయుమార్గంబున భృంగం బౌొక వుష్పంబునువీడి వేరొక పువ్వునం (బ వేశించెడి విధంబున నభ్యాసంబు నేయ నయ్యోగికిం దబరకొయ్య పవేళంబు సిద్దించు.. కాలి మణమణమలతో గుదస్థానంబును వీడింపుచు ఎద్దాసనంబునం గూర్చుండి మూలాధారంబునందుండెడి (పాణశ కిని హృదయంబునకును కంర్మపదేళశంబునకును శిరంబునకును లేపి (బహ్మరం(ధంబును భేదింపుచు యోగి తాను దేవలోకంబుననుండు నట్లుగను కేవల ఎ_త్త్వవృత్తి స్వరూపులగు దేవతలతో నందనాది వనంబులందు విహరింపుచున్నట్లుగను ధ్యానాభఖ్యానంబు లొ నరింపుచున్న యెడ నా రీతిగ వారితో దివ్యవమానారూఢుండైై (క్రీడింపగలండు ఇంత యేల? నా భక్పుండగు యోగివర్యుం డే యే సంకల్పంబు లెప్పుడెస్పుడు 'వేయుచుండునో వానినన్నింటిని యథాసంకల్పంబుగ గాంచంగలుగును నా యం దనన్యభ _క్రియుక్తుండగు సిద్ధునకు నా యాజ్షివలెనె యాతని యాజ్ఞయును న్యపతిహతంచైై చెల్లుచుండును £0 ఆ వె భక్తియోగమూని - భావళుద్ధిని గాంచి మనసు ధారణమున - మలయంజేయ జన్మ మృత్యు జరలు - జరుగు కౌల్యతయి దాంటుళ క్రి యతనిం - దీటుకొనును ల! సే యోగాభ్యాస బలంబున బాగొందిన యోగి యగ్ని€ - ఐడినను నేమిం దాంగాలండు జలచరములు వేగంబుగ నీటందిరుగు - విధము చరించుకా ల్లి ఈ (శ్రీవత్సాది విభూషిళు సావయవుని నన్ర్రధారి + సకల విభూతి (పావృళతునింగా ననుమది భావింపంగ నజితు(డైన - భర్తండు కానౌ ః్రి

న శ్రీకృష్ణ సం దేశమా "చ "పదలమేేగాంగ 'శ్వాసలటు - బంధమునర్చుచు మొన మూనుముజా సదమల యోగధారణను - సాధనంజేవెడి భక్తుల డెల్లైడన్‌ వ్య్హదమును( జెందకుండునె ? య _ మోఘములౌచు నశేషశ క్ర్తులుకా విదేతము/గాంగ భక్తులకు - వేగమహ_స్తగతరబులౌ6 గదా! £( *ఉ "కోవి యివన్నియుంగనంగ - కాలహరందును మోహ'హేతుపుల్‌ యౌనని చెప్పుచుందురవి - యబ్చిన యోగసమాధివిష్ణులై సూన్రమునూను సేద్ధులకు - మాటికి వానం దవుల్కొనంగ నా క్షానము తీక్టమౌట కవి - పంతతమెంతయు నంతరాయముల్‌ జ్‌ ఉ,. జన్మలచేత నౌొషధపు - సాధనవల్హను మం్యత్రతం్యత వే వవ్మతి వేరుమార్లముల -_ వచ్చెడి సిద్ధులు యోగయు క్తిమై సన్ములు లితై కాంతురవి = సర్వము నుద్ధవ యెన్నీ భంగులకా మన్మయ యోగశక్తి కిల _- మానముః గాంచ నళక్యమొజుమీ: 86 చ జగమున సర్వసిద్ధులకు6 - జన్మల౯ గారణ మేను వాని పై0 దగిన (పభుత్వ మూనుచును ధర్మము యోగము సాంఖృమాద్‌గా నగణితయోగమార్గ్షముల - కర్థిఫలంపీల నిచ్చువాయనై / తగులుదు (ఐహ్మవాదులగు - తాపసులందున నెప్పుడుద్ధవా జ? అఆ వె పంచభూతములను - బహిరంతరంబుల. ఐర్వి భూతచయము - బరపునటుల నేన యాత్మనగుట _ విండియుండుచు సదా విశ్వమయుండ నగుచు - వెలుగుచుందు య! చిరతాష్య్తతయనహ్నిలోంగరంగి సం - ఛేదింపరానట్టి దు ర్భర సంసారకరోర శృంఖలలచే = బంధంబులంజెందె డీ ధరలోంబు'్టైడి మానవాళికి సుఖా - స్టానంబునై' శాంతమై ప్టిరమౌ భూమిక దెచ్చియిచ్చితివి నం - దేహంవికేలుద్ధవా ॥

శీకృ స్త్తసం జేశము క18ి సకలకలుషదూరా ! -_ సత్యవిద్యా(పచారా £ వికలితభవసంగా ః - విష్ణపాదాద్దిళృ్ళంగా : బక ముర ఫణి కంన -_ ధ్వంసి గాథాాపశంన (పకటన కృతపుణ్యా:ః - భక్తసంఘా గగణ్యా ః ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజపవి[తగో[(త భమిడివంళశసంజాత శీ (బహ్మయ సర్వమాంవాగర్భ సముద్భూత (ఖీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆం్మధ్రీకరింపంబడిన శ్రీమద్చాగవతై కాదళస్క_ంధాంతర్లతంటై న శ్చీబహ్మవాద సం్యగహమను ్రుకృష్ణనందేళ ౦బున దశమాధ్యాయము

శ్రీమదృ్రహ్మ వా దస౦[గహము అను ల్‌ జల నీ కృష్ణసం దేఠనము ఏకాదళాధ్యాయము

లర్మిలి ఛ్రీకుష్లు పొద - మందేగనుచుం

గర్మలందాటంగ నుద్ధవ 1

విర్మలమౌ భ_క్రియోగ న నిష్టనుగాంటే 1 శే

వ అవధరింపుము అటుల యోగాభ్యాస వశంబున సంపా _ప్తించునట్టి వివిధ సిదులయం దషహ్టాదళంబు పధానమైనవానిని (శ్రీకృష్ణ్టభగవానుండు సిక ఏవరించిచెప్పి వానిని సాధించునట్టి సదుపాయంబులంగూడ నువ “చేశించిన యనంతరంబా పరమాత్మునకు మరల సీవిట్లంటివని యా శుక +దిహ్మ పరీక్షితున కి ట్లుపన్యసించె ౯ | ఉ& ఆదియు నంత మెచ్చటను - నారయంః గాంచ6గరాని టహ్మమై యేదియు నిన్నుంగబ్బుటకు - నెయ్యెడ సాధ్యముగ నివాండపుం (బోదిగ సర్వభూతములు - వుట్టింగ దుంపంగ రగనేయంగా మోదమునొందుచుందువిటు - మూలము నీవగుటెల్ల సృష్టికిన్‌! 8 ఉ అచ్చపు మార్గముందెలియ -కణజ్ఞాలు చెందంగలేని నిన్ను౯దా ముచ్చవిభూతులం దనరు = చుండెడి వస్తువులందు (బాహ్మణుల్‌ పొచ్చెములేక6 గాంతురంట = పూర్ణ్వమనంబుల నిన్నుంగొల్బి నీ నచ్చరితంబె తధ్యమని - చక్క-గ నమ్ముచుంగృష్ట భక్షిమై శ్రీ చ విరతము మానసంబునను - విశ్చులధారణ భ_క్రియుక్తులై

నరియగు మార్గ్షమూనుటకు = సొధనగా నిను౯ జెంద యోగులౌ పరమబుషీం్యదులెల్లరు ను - పాసనమెందున నేమి ేవిధం బరయుచునుర్నడు నిన్నుందమ-రన్నియు సంయమనంటొనర్భుచున్‌ క

శిళ్ళ న్లేసం చజీళము 115 ఉ ఓతముణ్గబోతమై మొదల - నోపుచు సృష్టినింజేసి యంక నా భూతములందు నాత్మవయి - పొందెడి నీదు నిగూఢ భంగిమల్‌ చేతను లెవ్వరుం దమ య _ శిక్షిత బుద్ధులంగాంచం జాలరీ తీతిగ నెల్లజీవులను - (వీతిగ సీవనిశంబుగ్యటోచినన్‌ £ త్రి ఉ భూమిని వాయువగ్ను లను - పుష్కురవారుల దిక్కులందు నే ధామములందు నేగతిని _ ధ్యానముపల్చుదు నీ విభూకులన్‌ నా మనమొందు దోసముల - నాళమునేయంగ గొల్లు నెప్పుమీ నీమముతోడ (మొక్కెదను -నీ శుభతీర్థ పదారవిందముల్‌ శా వ ఆటులం (బార్టించిన న య్యుద్ధవునకు (శీకృష్ణుం డిట్లనియె న! ఉ ఉద్ధవః నీవునేసిన స - మున్నతభావ విశేషయుకక్తి సం బద్ధములై న (_పశ్నముఠె -పార్టుండు మున్నట కౌరువాళితో యుద్ధమొనర్ప సిద్ధమయి - యుండియు నెంతయు న్నార్తిచేతం దా విద్ధుండుగాంగ నన్నడిగె - వేదనదీఅంగ కాంతిజేరంగన్‌ 08 త డ్లాతులనెల్ల యుద్ధమున6 = జంపెడివాం డత6డంచు బంధువుల్‌ ఘాతల(జెంది చక్తురని - కంపితుండయ్యెను పార్థుం డా దురా రాతులనెల్ల( జంపి తన - రాజ్యము.గై కొన పోర సిద్దుండైై చేతము తల్లడిల్ల వ్యధ - జెందెను నుద్ధవ! మోహితాత్ముండై 18 గీ అటులనా పురుషవ్యా(ఘు€౬ = డార్రింగంద యు_క్తవాక్యములను నేను - యుద్ధభూమి చిత్తమోహంబిు వాపంగ = వేదందేటీ సీవు నన్నడుగు గతిం దా - నియతి నడిగె శీ! ఉ ఆతనికేను నెప్పిన య - నన్యరహస్య విభూతియోగముం జేశసమందు ధారణను - జేసిన సందియ మెల్ల 6దీలు నీ వాతత పూజసల్పినను ౨ నాదటంజేరంగ విశ్వమందలీ భూతములందు నన్ను6గను - పుణ్యవిభూతుల నీకుందెల్నెదన్‌ం శి గీ అన్నిభూతములకును నే _ నాత్మనాదు జీవకోటుల కెంతయు = వ్నేహితుండ

నేషేం శీశృ వ నం చేశము ఈశ్వరుండను సృజియింప - నేపుంగొలుప శృదుంపలా జగముల నంత -1(ధువము మ్మిత £ క్‌ చ కదలెడి భూతజాతముల- గాంచంగ నేగతి నాదు కాలమై పొదివి జయింకు నన్నింటిని - పూజ్యగుణంబులనుందు సొమ్యమై సదయతనుందు జీవగణ - సంస్టవహింపంగ తోకమందు నే మొదలి స్వభావమైన గుణ -మూలమునౌదు గుణంబు లఅన్ని6టన్‌ 14 స సగుణపదార్థ సంఘముల - సాగుదు సూ్యూతమనంగ నేను నా యగణిత ₹ క్రినున్నతము- లై నటివానమహ త్రునై సదా తగులుచు జీవరూపమును - దాల్తును సూక్ముములందు సూక్ముమై మిగులుదు దుర్ణయంబులను _ మేటిమనంబుగ నేనయై సభా హ్‌ ఉ వేదముం/2ెప్ప ఐమ్మనయి - వెల్షుచునుందుసు మర్శతరాజిలో మూదలటైై 1ేతివృ _త్తనంగ = ముందుగ నాగణరాజికుందు నే నాదిగ నకరంబుల అ -యౌదును నన్నింట ఛభందసంబులన్‌ వాదములేని యా (తిపద -వాచ్యుండ జుమ్మెటు. జూడ నుద్గవా: 4 ధి అఈవె సర్వదేవతలను - జరుగుదియ్యదుండనై వమవులందుహవ్య - వాహనుండ నరయవిష్ణ్రుండందు = రాదిత్యులందునన్‌' రుదులందు నీల. తోహితుండ శౌ ఆ వె (బహ్మబుషులలోన€- ఐరంగుదు భృగుఃడనై రాజబుషుల మనువు-నోజనగుదు దేవబుషపులయందు .- దివ్యనారదు(డౌదు దేనువులను కామ - ధేను వేను . గి కపిలసంజ్ఞను సిద్టేకు - గాంజరింతు పత్లులందున నన్ను సు - పర్డుండర్మడు దకుండన6 (బజాొపళులందు - దనరుచుందు పితృలలోన నర్యముండనైై - పేరుగాంళు క్షే

దికృన్లు సం చేకమా న! గీ దైత్యులందు నే. (బహ్లావ- దై త్యుండంజుమి సోముడనునేన నక్షత - సీమయందు నోషధీశుండనై నేను - నొప్పుచుందు యక్షరాక్షసుల. గుబేరు- 6డనంగ నుందు 24 శీ గజములందు నై రావత - కరిని నేన వారిచరలోక విభు(డైన - వరుణు నగుదు తపనకాంతుల ద్యుమణినై -తనరుచుందు మనుజులందున (పభువునైై -మనుదు నేను ల గి హయములందు నువ్వై చేళవ =మనంగనుందు లోహజాతుల హేమంబు - నూహంజేయం వళముంగొనువారిలోన వై - వస్వతుండ సర్పగణముల వాసుకి - సర్పమేను 2 గి నాగజాతి ననంతుండన్‌ - భోగి నేన సింహమనః౭గను మృగముల. - జెల్లుచుందు న్మాశమంబుల నే తురీ - యాాశమమును వర్ణములలోన (బొహ్మణ - వర్ష మేను తి గి తీర్థరాజిని గంగయన్‌ - తీర్ధమేను సరసులందు నిరవధిక - సాగరమును ఆయుధంబుల ధినువున్వై -_ యలరుదేను అరిది విలుకాం్యడలో నే (తి-పుర నిహంత వక్ష గి గృహములందున మేరువన్‌ - గేహమేను అచలములతలో హిమాలయం - బనంగనుందు

• వృకములలోన నశ్వళత్థ = వృక్షమేను ఓషధులయందు యవమను = నోషధమును ప్‌ గి శుభ పురోహితులను వశ - స్టుండంజుమ్ము (బహ్మవిజ్ఞానులందు గి స్పతిని నేను సర్వ నేనానులందు నే _ స్కందుం డౌదు నజుండనౌొదు నే న్యగణ్యు - లందు నరయ లికి

శ18 శ్‌ క ష్ట వంచేళ ము గీ యజ్ఞములలోన నే (బహ్మ = యజ్ఞ మరయ (వతములందు నహింసయన్‌ - (వతము నేన కుద్ధియొనరించు వాననే - శుద్ధమైన అగ్ని వాయ్వర్కం వార్నిగ - మాదులగుదు ళ్‌ గీ. యోగముల నాత్మ సంరోధ - యోగమేను . విమల జయశీలు మంగతమై - వెలయుదు భువి కౌళలమున నాన్వీక కీ - కౌశలమును థ్యాతివాదుల సంశయ - ఖ్యాతినగుదు రి గీ వనిశలందున శతరూప - ననంగ దనరి పురుషులందు స్వాయంభువై = పరగుచుందు మునులలోన నారాయణ - మునిని నేన (బహ్మచారులలో€ గుమా - రాఖ్యుండగుదు లం గీ ధర్మములయందు సన్యాస - ధర్మమగుదు కేమములలోన నాత్మ ని - కేపమేను గూఢమగువాన మృదుసత్య - గుప్తవాక్కు మిధునములలోన నజు(డన్నై - మెలంగు దనఘ।ః ర గి ఆపమత్తుల వత్సరం - బగుదు నేను బుకువులందు వసంతమన్‌ _- బుతువు నేన మాసముల మార్గశీర్ష మన్‌ _ వమాసమేను చెలంగు నక్మతముల నభి - జిత్తునగుదు కే గి నాల్ల్షుయుగముల. గృతమున్సై - వెల్లుచుందు ధీరవర్యుల నసితుండ = దేవలుండ వేదవిభజనం ద్వైపాయ - నోదితుండ నాత్మవంతుల కుకుండ - నౌదుబుద్ధి రి గీ వానుదేపుండనే భగ _ వంతులందు భాగవతులనే నుద్ధవ = భాగవతుండ నాంజనేయుండ కింపురు = షాళిలోన తగుదు విద్యాధరులలో ను- దర్శనాఖ్య త్రి

శీకృన్ణ సంచేళము 119 గీ. రత్నముల. బద్మరాగమై - రహి వహింతు ముకుళములతోన6 బద్మమన్‌ = ముకుళమేను దర్భజాతిని కుళమునై్వై = తనరుచుందు హవిషములయరిదు గవ్యాజ్య - మొౌదుజుమ్ము న! గీ పాటుపడువారికే లక్ష్మి - పట్టుంగొమ్మ మోసకాం[డను మోసమన్‌ - ముఖ్యశ క్‌ నోర్చుకొనువార నోర్చునై. - యుందునెపుడు సత్త్వనిస్టులయందలి = సత్త్వమేను శ్‌ ఉ బల్లిదులందు నోజబల - పౌరుషము ల్పహనంబు నేనై చెల్లుచునుందు భాగవత - శేఖరులందలి పుణ్యుకర్మనైై ఎల్లైడ వైషస్ణవాళియటు - లెప్పుడుంగొల్చెడి వాను దేవుడం ఇదొల్లి టిమూర్తులన్‌ వెలుగు-తొమ్మిదియందుంబరాఖ్యనుందునేన్‌ 88 గీ సకల గంధర్వులందు వి- శ్వావసుండ నచ్చరలలోన. బూర్వ చి=_త్తనంగనుందు పర్వతములందు స్టె్య్యమై _ పర(గుచుందు పుడమినే పుణ్యగంధమై - పొలుపుగాంతు 8? గీ ఉదకమందున రసమునై - యొప్పుచుందు కాంతియుతులనే భాస్కర - క్యాతింగాంకు సూర్య శశి తారకలలోని - శోభ నేన శబ్దగుణమునైై నభమున - సంచరింతు విరి గి. (బహ్మవే_తత్తలరోన నే - బలిని సుమ్మ పీరవర్గంబునను పార్ష - వీరవరుండ భూతపంచకంబున నేను - పుడమి నగుదు స్బష్టి రక్షణ లయముళైై = చెల్లుచుందు త్రి గి గతియు నుత్సర్ల వాక్కులుం-(గహణకర్మ స్పర్శ్గలానంద మాస్వాద -(శవణ (ఘౌణ “= “ఖ “వామదేమ పంకర్షణ (వ్రద్యుమ్న అనిరుద్ధ నారాయణ హయగ్రీవ, వరాహ కృవింహ వామనాః అనుసీ తొమ్మివింట “వాసుదేవ నమాఖ్యమ సర మేళ్వరుండు పొందుము,

1కు గ్రీశ్ళ ళ్లు సం చేశ ము మాదియగు వింద్రియ గుణంబా-లన్ని నేన యియ్యదియంబుల కెల్ల శే _- నియ్యదియమును శకి సీ భూమియు వాయువు-భూత మాకౌళంబు నంబు వహ్ని మపహాద్‌ = హంబులంత పురుషుండ వ్యక్తంబు - వరుస సత్త్వరజ_స్త మంబులు నాదటం - ఐహ్మయంక పదియారు వికృతులు. - ఐబరంగుచుండంగనే సర్వేశ్వరుండ జీవు6 - డుర్వి నాకు (బతివిందమైయొప్ప - నతిశయంబున నేను నన్నింటి భోగింతు - నలయకెపుడు గి నేను లేకున్న జీవుండు - కానలడెద్ది సూల సూక్కెది కారణ - డాలయెబల్ల సీళ్యరుండనగు నాయంద - యేపుంగొనును నేను కానట్టిదేమియు _ నిలువదెచట శీ గి విశ్వకారణ పరమాణు - వృద్రింగణన గొనంగవచ్చును నా శక్తి - కొంతగొనుచు6 గాని (బహ్మాండకోటుల - గాంచునట్టి నాదు సామర్థ్యమెన్నంగ - గాదు తరము 48 ఉ ఎచ్చట క్సీర్తి తేజమును - నెన్నెడిసంపద లజ్జవిజ్ఞతల్‌ అచ్చియు త్యాగసౌభగ క - ళజ్జిత వీర్య తితిక్షపిద్యలే జ్‌ ఠి పొచ్చెములేని భ_క్రియును - బౌందుగనిల్చునా యచ్చకెపుం దా వచ్చముగాంగ నాదు పర - మాంశము తప్పక నుండునుడవా: 48 ఈ గీ ఇటుల సంక్షేషముగను నీ _ వెలుంగంజెప్పి నాండ నివి యన్నివాక్కుచే _ నాడనలరు మాససిక వికృతులు గాన - వాని వచన రచన నేనిట్లు 'నెప్పంగా = రహివహించు శీఢీ ఆమె. పాణ వాజ్ల్యనముల: = ఐంచేం్యదియములను నాత్మ గనాత్మ(గొనుచు - నన్ని నాకు

ఆగృున్ల సం బేశమూ శ21 నిమ్ము నీవటులను - నిచ్చికే నిం జన్మ మరల. జెందవనఘ:ః _- మథిగి నన్ను శీర్‌ గి వాజినః కాయముల నన్ను - నలచి యీూక కొన్ని6టినె యిచ్చి మథింగొన్ని - గుప్రినేయు నతని యోగంబి మంజిల్లి - నవయుఘటము సనీరుచిందెడి భంగిని. _- గారుచుండు శం క కావున వాక్కును (వాణము జీవునివౌ బుద్ధి మనసు - స్థితియును గతియున్‌ జీవగలు భ _క్తింగూర్చిన యేవగలును€ జెందనీక _ యేంగనికాతున్‌ (7 నానారూపగుణాన్విత్య పకట నా- నావనస్తు సంభూత నం లీనాకాళమె రూపమై తనరు నా -ఛశ్రీకృష్ణు సంస్పర్శ న న్మాన (పేమల గారవింపుచును త న్మాహాత్మ్యము ల్బాడుచున్‌ జానాతై్యైక సులభ్యమొ పదమహో : - కైకొంటివో ఉద్ధవాః ఖా లా రా మధురిపు గతభారా: - మాధవాఖీష్టచారా ః విధుర బహుళతపా - భీరకాంతాధికాప్తా 1 అధిగత నిజవిద్యాః - ఆర్త సంకాణవైద్యాః వ్యధిత సుజనమి్మిితా + వైష్ణవ ఆపేమపాళా। ఇది (శీమద్భారద్వాజపవ్మితగోక భమిడివంళ సంజాత శి బహ్మయ చర్వమాంబాగర్భ సముద్బూత (శీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలద్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణ పో ర్మచే ఆంథ్రీకరింప6బడిన (శీమద్భాగవతై కాదళన్క-ంధాంతగ్గతంటై న తీ (బఐహ్మవాద సర్మగహమను (శీక్కష్ణనందేశంబున ఏకాదళాధ్యాయము

భ్రీమదృృహ్మవాదస౦(గహము అను న్రీ కృష్ణసందే నవు ఎప. ద్వాదశాధ్యాయము సిత్యవిభూతియోగధృత = నిర్మలమానస భూమికాల స త్సత్య సుఖొబ్టి సంజనిత - సాం్యద వివేక విశేషవై భవ స్తుత్య రసానుభూతి. మది - జొక్కెడి ఉద్దవ। (గోలుమింక నా వ్యత్యయమేమిలేనిమజి - నాయ్యధమొనర్నిన కృష్ణవాక్పుధన్‌ 1 వ అంత కుకబహ్మ పరీకితున కీరీతిని వక్కాణించె నరేం్యదా। అటుల నన్నింటను భగవంతుని దివ్యవిభూకు లెట్లు వ్యాపించుచుండునో (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ ఉద్ధవునకు నిరూఎంచిన యనంకరము మరల ఉద్ధ వుండు తన (భువు నిట్లని పళ్నించె ౮ చ మొదలను వీపు చెప్పితివి = ముఖ్యతమంబగు మార్గమన్ని6టం బొదలెడి భ_క్రియోగమని - బుద్ధిని నిత్యము సర్వవర్శముల్‌ ముదమున నభ్యసింపం గడు - 'మోదముంగూర్చుచు సర్వబంధముల్‌ వదలించు జీవనంచు నది _- వాకొను కృష్ణః సవి_స్తరంబుగన్‌ క్రి ఉ& పూర్వము సీవు పద్మజుని - వ్య్ముతులకిచ్చితి వంచవౌచు నా సర్వనుసూక్మరూపమగు సా _త్తిికయోగము సాగెనాదటం బర్విడు కౌొలసంహతిని( = (బాతగ నాచు ఖిలంబుగాప్పృటన్‌ ఖర్వమునెందె లోకమున - (గమ్మర దాని సముద్దరింపవే : ఓ ఈ నీవింకదక్కా నన్యులకు _ విర్వచియింపంగ భ_క్రియోగముం గావంగ ధర్మమిద్ధరను = టాలంగజేయంగ పెంవానర్పంగా 'దేవతలై నం జాలరటు = దివ్యవిరించి సభాస్థలిన్‌ సదా సావయవంబుల్లై కళలు - సర్వము నున్నను లేరు టోధకుల్‌ థ్‌

శీళ్ళ వ స౦చేళము శ88 ఛ పుడమిని నీవె కార్తవును = పుణ్యవిధానము కాసనంబుచే నడుపంగ భ_ర్తవౌచును స _ నాతనధర్మము రక్షనేయనీ నడువున నెవ్వ రీభువన = పాళినిగటోవంగరారు మాధివా & గడియకు నీవు వీడినను -గావంగ నెవ్వరు దిక్కు మాకిథన్‌? 6 ఆ వె నిఖిల ధర్మచయము -నీ భక్రియోగంబు౯ 'దెలుపు కృష్ణ! మనసు - దీటుకొనంగ ధర్మమయు.వైన - దైవంబు నీవుండ వితర విబుధస్నక్తి - యేల నాకు? 7 క భృత్యులలో ేస్టుండటు అత్యంతము శరణు(జొచ్చి - యడుగంగ భ_క్తీన్‌ సత్యము. దెలుపంగ కృష్ణుం డత్యున్నత మృర్యధర్మ - మతనికి దెలిపెన్‌ శి క నీవడుగు (పశ్నకుత్తర మా వర్ణాాశమ విహితము _. లాచారములుకా వేవింపంగ నిజభ_క్తీియి+ దావచ్చును గాన వినుము తత్పరమతివై | ఉ ఆదియుగంబునందు నొక టొచును వర్షములెల్ల 6 జెల్లలా (టోదిగ హంస నామమును - పొందుచు జాతులలోన శేమియుం భేదములేక వర్తిలుచు. - (బీతి సదా కృతకృత్యులై జనుల్‌ మోదముతోడ వర్టిలంగ (మోనె కృతందను పేరు దానికికా 0 ఉఊ (తేతను వేదమ ట్లవత రించెనునా హృదయాంబుణాత సం భూతములై న (బాణముల - పుష్కులవాక్కు-ల రూసమొంది యా నూతన థాషణంబుల వి - నూత్నమఖంబులు వుష్టైవాన సం (్రీతిగ యజ్ఞముల్‌ భువిని = (వేల్వ జనించిరి మూవు రుద్ధవా ః క క హోతయు నధ్వర్యుండు ను బ్లాతయునన€ జన్లి యజ్ఞ శా ధర్మము నడుపం భూతలమందున దక్షత నాతతమును దీకగొనిరి . యధ్వరపాళిణ కి

క! ఈ కృ వ్ద సంబేళశ ము వ ఆటుల ధర్మార్థ కామ మూలంబులైైన వేదంబు లువబృంహితంబులైై ను యనంతరంబున క! మ అభిలాండంబులతోన భూమి యతి ము - ఖ్యంబౌట (తేతాదిలో ముఖవాహూరు పదంబులందు వరుసకా - ముఖ్యంబులౌ వర్ణ ముల్‌ సుఖులౌ [బాహ్మణరాజ వైళ్య పదజ - స్రోోమంబులళా సృష్టి నే సఖుండా : పేసితిం గర్మవేయుచును నా -_సాన్నిధ్యముం జేరంగకా 14 వ అటులం జాతుర్వర్థ శిసృష్టింగావించి యనంతరం వీవిధంబుగ నాలు గా్యశమంబులను (గమ్మకమంబుగ నేర్పతజించితిని అది యొబ్లిం "సీని !5 గి హృదయమున '(అహ్మచర్యంబు - పొదతె ననఘ : జఘనమునను గార్జస్థ్యంబు - జననమయ్యె వక్షమునంబు నై వనవాస - దీక్ష మజియు శిరమునందున సన్యాస - సరణిడోంచె 16 గ్‌ పుడమి వర్ణాశమంబులు = పొడమెనటుల జన్మచే స్వభావంబులు - జననమయ్యె నీచగుణములు తోచెను - నీచులందు నుత్తముల నుత్తమగుణము లొదవె ననఘ।ః 17 క శమమును దాంతియు శౌచము దమమును సంతుష్టి తపము దయ యార్జవముల్‌ వీమలతరభ కి సత్యము సమదృష్టియు (బన్మాభావ సంపదలయెఇా కక చ బలమును కేజముం ధృతియు - (వాహ్మణభ క్రియ శార్య ధైర్యముర్‌ సలిలత దానశీలతయు _ శాంతి తితిక '(పభుత్వశ కి య స్థిత పరాకమార్డిత సు+ కర్మసముద్యమ ధర్మర_క్రియుం గలిగిన క్ష్మతసంపదను - గాంగ దలంపుము బుద్ధినుద్ధవా 1 13 భా 'దేవ్యబాహ్మణభ క్రి దానగుణవి - _ప్రీర్హంబు సక్యంబు దం భావిద్ధంబెటులేని జీవితము నా = భాసంబు గానట్టి ళో

శీ శ వ్ద సంచేళము స్త్ర భావంతందిగు ధర్మవర్తనము (ద = వ్యాన క్రి విస్తారము దా వై శ్యాళికిం జెల్లు న్లైజములుగా ధ్యాతికా సదా స్పష్ణమై ౭0 ఊఉ దేవుని గోవులం ద్విజులం - దిన్నగ మాననమందు. గొల్బుటల్‌ “'వ్‌ీవల నెల్ల వేళలను - చిత్తములకా బుజువర్తనంబుచే జీవుల దోనముల్‌ బౌరయ - జేయక నేది లఖింప దానితో భావము తుష్టింగాంచెడి స్వ -భావము శూదులకొప్పు నుద్ధవాః: £! '& శౌచవిహీన వర్తన మ. సత్యము_స్టేయము నా_స్టికత్వము౯ వీచవివాదశిలతయు - నీరసవాక్కులు (కోధ కామ దో షాచరణ-బు లాశలు వి *- షాదముఃగొల్పెడి బుద్ధి వృత్తులుకా సూచకవృ త్తిచే మనసు - చుల్టిన సాజము లంక్యజాతికికా వి 'జ్పు ఆరిషడ్వర్ల్షజయంబు నిత్యకరుణూ - యత్రైకచి_త్తంబునుం బరితోషంబు నపాంస భూతదయ స _ద్భావంబు న_స్టేయమూం ఐరిపూర్జాగమ ధర్ముమార్ష విధి నం - పన్నాత్మ చారిిత మా చరణంబందున సత్యనిష్తయు సదా - సర్వ (వజాధర్మముల్‌ స! తె కే 'ర0డవజన్మముః గాంచుచు నుండందగు గురువువద్ద య నుపనీతుండైై దండిగ వేదాభ్యాసము పండితుండౌవజకు వలయు. బాజలుడయ నేయకా వ గీ మేఖలాజిన దండాక - మేట్యిబహ్మ సూ(తకుశలు కమండలు - పాటతలూని జటిలుండై. దంతవన్త్ర సం - స్కారహీన కాయుండై. ఈక్తపీరాది6 = వ్రాయవలయు క్ట గీ స్నానథోజన హోమముల్‌ _- జవముః చపము మౌనిమై సల్ప్చుచు నఖరో - మములచుంప వలదు కజునుపస్థంబు = చవలననైన దోషమొదవుట నటు నేత - కొలంగవలయు !

26 శ్రీశ వసం చళము క ఆతండెప్పుడు స్వయముగ 'రేతస్థలనము సలుపక - లేశమున్తై నం బాతంబొక్కె ఉ6 గలిగిన స్నాతుండౌచు న్య్నుదివృతును - జప్‌యింపవలెన్‌ 1! ఆఅ పె అగ్నిరవిని గోవు = నాచార్యుప్మిపుల గురువు వృద్ధదేవ - వరుల శుచిగ సంధ్యలందు జపము = సలుపుచును గొలిచి వియమమూది మనసు = నిలపసషవలయు ఖ్రి ఆ వె సర్వదేవమయుండు = జగతిని గురుండొట సరసమతిని నాకు - సమముగాంగ నతవింగాంచి మర్వ్తు- డనుచునే యవమతి 'పేయకుండ నెప్పుడు. - జేరవలయు క క సాయము ,బాతఃకాలము!€ బాయక తాం 'దెచ్చినట్టి అ భె క్యము నెల్లిం జేయుచు€ గురువున కర్పణ మాయన యనుమతి. దినంజను = సన్యమునై నన్‌ శ్‌0 క సీచునివఠె నెల్లప్పుడు నాచార్యుని నేవంగని స - మాహితుం డగుచుం దాచని డగ్గతియంజలి దోంచంగ నాసనము నిద - దొడరంగ వలయున్‌ 81 క గురుకులవాసము నాగతి జరుపుచు భోగ విముఖ నిజ = చరితుండగుచుం ఐరంగుచు విద్య సమాప్తి వరలెడి వణకటు (వవతమున ౨వ _ర్రింపం జనున్‌ 82 గీ (బహ్మలోకంబు. గొనంటోవు = (వాహ్మణుండు గురువునకు దేహ మర్పణ = గోరి నేసి శిష్యుండగుచును నాతనిః = జేరి కొలిచి (బహ్మనిష్టను బిమ్మట€ = బడయనలయు శ్రిత

శీకృన్ణ సం చేళశమా శప? గీ అగ్ని. గురువున భూతంబు - లందు నన్ను నొక్కరీతిగ గాంచుచు - నుక్కుూవెడక నుపవబంపంగవళఠె నట్టు - లోర్పుతోడ కల్మషంబెల్ల. టోరదోలి - కనంగ నన్ను తి( గీ ఒకట గృహమేధి గాకుండ = నుండు నతడు శ్రీ నిరీక్షణ భాషణ - న్నేహ మార్ష్ర భావ మాలాప సల్లాప _= పళువు మిధున సంగముల నెప్తుంజూడక = జరుగవలయు శ్రీశ్‌ సీ శౌద మాచమనంబు = స్నానంబు సంధ్య యు పాసించు టార్జవం = బొసనంబు తీర్థ వేవాస_క్తి - దీక్ష జపంబులు నస్పృృళ్యుము నభక్ష్యు మాష వర్డ్‌ నంబును సర్వభూ - తంబుల మద్చావ సమదృష్టి నెళ్లైడ - సదయ హృదయ మూనుట నియతితో _- మాన మనంబుల వాక్కును గాయమున్‌ = వంచుటయును గి వరల నార్‌తి నంతంత.౬ = బరమభక్రీ 'మెల(గ సర్వాాశ మాచార - విలసనంబు గలుగుచుండంగ నుద్ధవ। = కలుషమెల్ల వీడి మానవుండంక.౬ ఐ - వి్యతుండగును త్రి( గీ (బిహ్మచర్యంబు నారీతిల. = బొాలనంబు "సేయు (బాహ్మణుం డగ్ని నాం _ జెల(గి భువిని భ_క్రి భావంబు నాయందు. - (బబలుచుండ€ గర్మమలముల నెల్ల యు: = గొల్భి పుచ్చు శ్ర గీ కలము నిలుప గృహన్సు(డౌా = తలంపుగలుగ గురువునకు దక్షిణను నిచ్చి - కోరి యతని యాజ్ఞనొంది (వతస్నాతు€ = డగుచు. బిదప నాగమోక్త విధింగొని తా = నేంగవలయు కై

128 శీ కృ వ్‌ సంచేళము చ గృహపతియౌట కిచ్చంగొన - కేమముతకోం గొనవచ్చు లేనిచో గహనములందు. దా తపము - గైకొనవచ్చును సన్యఎంపంగా నహనము గల్లెనేని యటు - సల్బంగవచ్చును గాని వెన్కకుం గుహనత6 దిర్గి పోందయగదు. కొల్చుచు నిన్ను( జరింపంగా వలెన్‌ 89 చ ధరను గృహస్థధర్మమును - దాను (గవాంపం దలంపుగొన్నచో( బరగు వయస్సు. బిన్నయును - భ్వ్రదయశంబు గుణాధికంబునై వరమతిమయైన కన్యంగని _- వంశము వర్ధిల స్మ్యకమంబుగాం ఐబరిణయమొందంగా జనును - పాణుండు లోకవాతార్థియై నభాః 40 ఉ వేదము యజ్ఞదానముల - వీలగు6 గాంవంగ మూడువర్ణముల్‌ కాందు పరిగహింపంజన - క్మ్మతియ వైశ్యులు యాజకుండు కా రాదు (తివర్ష మందు నటు - (బాహ్మణు. డొక్కండు దక్క నన్యులా 'వేదిని _వేల్వండేయంగను - వేదముంజెప్పంగ గూడ దుద్ధవా? 41 చ తపమును తేజము న్యశము లు తగ్గును దానము:గొన్న వి్మపుండ ట్లపకృతింెందలా6 దనకు - న్యాయ్యము కాదని యెంచినంత నే 'నెవమును లేని యుంఛమున - నిస్తులమైన శిలాది వృత్తులం దపగత కల్మషుండగుచు * నన్యము వీడి చరిం”౧గా దగున్‌ 4 ఉ నీచవికారకొమగత - వింద్య వికర్మలంజేయ వ్విపుండై తోచంగలేదు విస్టంగొని - తుచ్చ సుఖంబులవీడి కర్మ యో గాచరతైక కృషచ్చ వియ - మాదులంజేయు తపంబు లోకముం గాచంగ నిచ్చి మత్పదము. - గాంచంగ (వాహ్మణు నృష్షి వేసితిన్‌ 48 శో ఠి చ తొలుత శిలోంఛ వృత్తులను - తుష్టివింజెంది (కమ్మకమంబుగా బిలమగు దేహధర్మముల. *- బాఆంగ(దోలి తపంబుచే మనో మలములల్నదోచి భక్తి. బర - మాక్కుండనైన మదీయవేవం దా చలమున సల్ప్చుచుండ గృహ - సంగములెల్లను వోయి శాంతుండొ 44 క నాయం దాత్మ సమర్పణ 'వేయంగా దొడరు నతండు - కేమముతోడం బాయక గృహమున నున్నను ధీయాతుందై. శాంతిగెంది - తృష్టల వీడున్‌ శక్‌

(శీకృ వసం 'జేశమా 129 క ఇష్టుని భక్తుని. బాలుని కష్టంబుల దాతినుండి _ గాచెడివానిన్‌ నష్ట్రముల౯ జెందనీయకం బుష్టిం బొదలింకు నట్టి - పుణ్యుని నేనుకా శక్ర ఉ ఏనుంగు నేనుంగే భువిని - నెత్తంగ జాలెడి భంగి బాధ్యతం బూని (_పజాళి దోషముల. - (బుంగంగ నీయక తండీనా నదా దీనుల. (టోవంగా (సభువె - దిక్కగుం గాన నతండు తన్నుళ€దాం గానుచు లోకమున్‌ వ్యసన కల్మషమొంద6గనీక గాంెడిన్‌ శ ఉ లోకమునందు రాజ్యమును - లోలత( బాలన "నేయకుండంగా వీంళను దుష్టళిక్షణము - వృక్తులపెంపును శిష్టరక్షణం జేకొని ధర్మపోషణము -- వేయంగ గౌరవమొంది పొందు. దా నాకమునందు నర్క నిభ -నవ్య విమానము నిర్మదతుల్యుండైై శీరి ఉ కాలము. దప్పి (వాహ్మణు/డు జు కష్టములంబడి నత్తి మాలినం టోలును వార్త వృత్తి నటుం - బూనుచు నేయంగ జీవయా(ఈదాన్‌ వీలుగ నద్ది కానియెడ - వీరత ఖఇడ్లమునూని జీవనం బాలమునందు వీడందగు - నాపదందాట శ్వవృషత్తి నింద్యమౌ శ్రి ఉ క్మతియు.దెన్న (దైన యవి - గష్టము పాల్చ్సడ వై శ్యనృ తీమె యౌ(తము 'నెందకుండం దన - యాపదం దాటగవచ్చు లేనిచోం వ్యాతశనొంది (బాహ్మణుని - పొటుననై నను వేటన్సై నం దా గా్యాతము రక్షంగాంచందగుం -గాని శ్వవృత్తివి బూన దోషమౌ 8 ఆఅ వె వైశ్యుం డాపదంబడ - వర ళ్యూదనృ _కిమె జీనయా్యత నతండు - నేయండెల్లు శూ దు. డాపదనొంద -సౌరిది కొరుకటారు లాది వృత్తు లతందు + యూదవచ్చు ర్‌ త్రి

180 శ్‌ కృ ష్ద చం చేశ ము క ఆపద€౬ గడచిన6ం విమ్మట నేపదమందున నెటులను - నింతకు౬ బూర్వం టోపుచు జీవించుండిరొ యా పూర్వపు పృత్తులందు నాదుకొన వఠెన్‌ క్‌ి చ యజన మొనర్పం దల్చిన న-యాచిత వి_త్తముచేతనైైనం దా బుజుగతి నార్జనంబు మును - నేర్పడః గూర్చిన సౌమ్ముచేతనే రుజలను భృత్యవర్షముల జు లుబ్ధిత6 బెట్టక నింద్యవృత్తిమై వృజినము సోకకుండ6 గన వెల్లుదు రిందును నందు సద్ది్విజుల్‌ ర్‌కి ఉ వేదము లభ్యసించుటలు = వీడక పైతృక దైవయజ్ఞముల్‌ మోదముతోడ. జేయుటలు - ముఖ్య బుషీం్యదులు నెల్లభూతముల్‌ నాదగు రూపమంచు మది -నమ్ముచు వారిని6 బూజ సల్చుటల్‌ భిదము. జూప కన్ని6టను - (వీతినింగొంట ద్విజా?ి ధర్మముల్‌ $ చ పిదరితబుద్ధియై గృహము- విత్తము దారలు ప్వుతులంచు6 దా మదిని. దలంచి నిత్యమును (మగ్గి కుటుంబమునందు( గూల నా పదలకు€ జిక్కుగావున వి - పశ్చితుండెన్న( డదృశ్య దృశ్యముల్‌ వదలి యళాశ్వతంబులని - వారము పారము. దల్వ నేమమౌ రక్‌ శా దారాపత్య ధనాదు లీ జగతి సం-ధానంబు లౌచుండు నా పారావారమునందు కౌష్టదయ సం- బంధంబులం బోలుచుజా యేరీతిం గృహమేథితోం బరిచయం - బెందాక పాంథాళకో యారీతింగద దేహబంధువుల సౌ హార్టంబులో ! ఉద్దవా £ 66 6 ఉ కయ మపాయముం బొరయం.- గాంతుమె బంధుల నెందుజూడవా రా యమలోకముం దనుక -రారనుటింతయు నిశ్చయంబు వా లాయముగాంగ స్వప్నమున = లబ్ధిములౌ నవి యా సుషు ప్రితలోం జాయుచు లీనమౌ గతిని * భార్యలు. బ్యుతులు ఏడిపోనరే ః గ్‌?

ఉకృవన్నసం దేశమా 181 చ ఆతిథులభంగి గేహమున _ నాప్పుల నెల్లరం జూచుచుండిచు మతమును: దప్పకుండ! దన = మీదను భారము€ ధర్మయు కుండ నతతము. దీర్చుచు న్మిగుల = జ్యాగత నిర్మముండౌచు. దానహం కృతినెటుంబొందకుండ గృహ - కృత్యముందీర్పంగ ఏీకుఐంధముల్‌ 58 ఉ మేటి గృుహస్ద ధర్మమును - మెల్లగ నాగతి సిర్వహింపుచుం దీటుగ యజ్ఞ యాగముల. - దీర్చుచు భక్తిని నన్ను(గొల్ని య చ్చోటును ఏడి తా వనము ఉొచ్చుటలాని పు్యుకుణన్న నొ పటన సన్యసించుచుం ద పంబున దేహము వీడంా దగున్‌ శ్‌$ స్‌ ఆటు(గాక గృహమునం దొస్తీ బద్దుండ్రై ప్ముత వి త్ర్తాదుల థోగవాంఛ స్త్రీల విడంగబేక చిత్తంబు తూలంగొ కృపణు/డ్రై మూఢ సం* క్లీష్టమతిని నాది నేనని నిత్య వాదంబు లాడుచు త్లి( దచ్శడులు వృద్ధ = దంపతులని భార్యను జూడంలగా వాల మాతృకయంచు బిడ్డలు ఎన్నలం చడ్డు చవుచు గి నేను లేకున్నం (బతుకంగా.. దీనులగుదు రనుచు దుఃఖంబు4€ దలపోఎ - యహరహంబు తృప్తిగాంచక విషయము ల్తీవమగుట నంధ తమసంబునం గూలి - బంధమొందు (0 సీరితిం భువితోనం గృప్హుపదము -ల్న్మిశేయస (ప్రాప్తికై ల పట్లా యారాధించెడి వారిం జూతుమె? కటా య్మకూరుండున్లోభమన్‌ (చొారబ్ధంబును (దుంపంణొలేనే ? మహా = భ(దార్దుల్హ్యావతయురు బారంబొందగః గల్లిరే విషయ ష డ్వర్గా్టికిక్‌ ననున మూ, న. నో విమలహృదయ పద్మా వేబ్చత ప థ్‌శ్మ ౫ 11047 ఖ్‌ ఇభ న్‌ జై శమదమ నిరవద్యా వగ చాల్య స్త గర్లో స క్త న. (ల! సాయం ఎంలతమ. ఈ

కత శీశ్చస్త్ల సం చఛళశము గమిత పరమబోధా! (కొంత మాయావివాదా: [భమ విరహితబుద్ది! - భ క్రియోగా పట్నీ ది వి = (ధి ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజు పవ్మితగో[త భమిడివంశసంజాత థ్రీ శ్రహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్బూత శ్రీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవిళాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆం్యద్రీకరింపంబడిన (శ్రీమద్భాగవత. కాదశస్కంధాంతర్ణతంటై న శ్రీ 1బహ్మవాద సర్యగహమను (శ్రీకుష్ణసందేళంబున ద్వాదళాధ్యాయము

ఆ మదృహ్మవాదసం౦ం[(గహము అను అటి అల్లి ీకృష్ణసం దేశము [తయో దళాధ్యాయ ము క్రుద్దాసుందరి మందిరంబునకు నా- గోపాంగ వల్లభుం డదాతాక్షీ కషమీయః జనగా - నాాపాంగణ సాయివె జు 0 అథ. ఈ యద్దాతాతు నపూర్వ నర్మగతులన్‌ - ధ్యానించుట స్నీమనం బద్దాతంబుగ నయ్యె కృష్ణ కరుణా - పాొంగార్క- సంపుల్లి మై: /! వ ఉద్ధవా! అవధరింపుము తదనంతరంబున శ్రీకుష్ణ భగవానుండు నీకు వాన్మపస్థాాళమ ధర్మంబులెల్ల మెల్లి న నీరీతి నెజింగించెనని [శీ కక యోగీం్యదుండు పరీకిన్నరేర్యదున కివ్విధంబుగ నుపన్యుసించె ల్లి ఉఊ ఆయువునందు మూడవ ప-దాదిని నిల్లానువీడి భార్యరున్‌ సాయము వ్నతులంగొలిఎ - సాగి ననంబును( జేరణగావలెం బాయంగ వీలుగానియెడ- ఐత్నిని. గొంచునె పోవ నొప్పు దా నాయెడ శాంతుండై తవము = నం జరియింస గృహన్గు మ్నుక్తుండౌ శ ఆ వె కందమూల ఫలము -లం దిని యామీద వల్కలాజినంఎి వర తృణంబు పర్షములను నైన - బట్టగా ధిరియించి యుండవలయు వనము - దండ నతండు క్షీ గి కేశ నఖ రోమముల నేమి - నాళమిడక దమముచే వాని మలముల. = దాల్చుచుండి మూండువేళల స్నానంబు = మునింగి "నేసి న్మిదహారము ల్లొనవలె = నేలయంద క్‌

104 శ్రీకృష్ణ సం చెళము ఆ వె పరంగు 'గీష్మమునను = బంచకీలల మధ్య వర్ష బుతువునందు _ వానలోన శిశిరవేళలందు _ శిరముబంటిగ సీటం దపము సేయంఃదగును - తలంగ కతండు క్రి ఆ 'వె అగ్నిత_ప్తమైన = నలకాల పక్వముల్‌ తాతి నూరిమైన = రదన పంకక్రి నొలిచి ఫలము వన్య = ములగు మూలములను దినంగ నగును తపము - దిటు కొనల | గీ 'దేళకాలములను గాంచి _- దిటవుమీఆటం దనకు వలసిన వస్తువుల్‌ - తానె గొనుచు నితరు లెవ్వరీయం దలంప - నతండు గొనక యుండవలయును వనమున - నోఎ యతండు కి ఆ వె అరసి వన్యములగు - చెరుపు రోడాళముల్‌ గాంచుచుండి నాకు. _- గాలవిహిత యజ్ఞ యాగములను = నాచరింపం దగును గాని (భాంతి విధిని _. మానజనదు రి ఆ వె అగ్నిహో్యత దర్శ - మటు పూర్ణమా సేష్పి 9 పూర్వమందు వలెనె - పొనంగజేసి తొంటి రీతి. దన చ - తుర్మాస దీక్షలం జలుప మునికి వేద - చయము శెలిపె 10 క ఆ గతిం దపము లొనర్చుచు బాగుగ6 దాజిక్కి= ధమని = బయలొందెడి యా యోగియు బు లోకంబున కేగి తపోమయుని నన్ను - నెర్చడం జేరున్‌ [11 చ గహానము(జొచ్చి దీకంగొని కష్టములోర్చి యనేక వర్షముల్‌ బహుళ తపంబు లవ్విధిని - భ్యదతంజేసిన కాపసుండు దా

శీ కృ వ్ష సంటేశము 186 సహనమువీడి యిందియ సు - సంయమనమంతయు నేలపాలుగా నిహపరలోక సౌఖ్యముల - కిచ్చల జెందిన బాలికుం డగున్‌ పై

చ వయసున వృద్ధుండ్రై వణకు . వారెడి దేహము నిం్యదియంబులన్‌ నయగతి. దప్పి జాడ్య తటు = నాటిన యంఠనె యగ్నిహో్యతమున్‌ నియమముతోడ తోనంగొని * నిశ్చలభ_క్తిని నన్ను దల్బుచున్‌ రయమున నగ్ని. జొచ్చినను - రంజిలు మత్ప్సద మంది ధన్యుండౌా [8

ఉ కర్మలంబుట్టు లోకముల - గాంచ నసహ్యత గల్లేనేనిం దా నర్మిలి సర్వముం గురువు - కర్పణ సేయుచు నాత్మనొందంగా ధర్మ ధృతాగ్నిహో(తముల - ధారణ నేఎ గృహస్థు. డయ్యెడన్‌ నిర్మలమైన చిత్తమున - నిష్టగం బోవలె సన్యఎంహఃగన్‌ 14

మ ఉపదేశంబును జెందినట్టి విధిందా - పహోమాదుల న్నాకు నే నెపముం జూపకనిచ్చి బుత్విజునకుం - దృ _ప్పింగొనన్‌ సర్వమున్‌ ఉపచారోన్నతి దానమిచ్చి నిరపే - కోత్కర్ష్మ శాంతాత్ము(డ్రై నుపవి(తాగ్నిని తోనం గొంచు వలయుం - జొచ్చంగ సన్వాసమున్‌ 15

మ ధరలో వి్విపుండు సన్యఎంప6 గడంగన్‌ = ధైర్యంబు వోగొట్టింగా పరిపంథి (పకరంబులైై నుర లటుల్‌ - భారాాది రూపంబులం బరమార్థంబునం దమ్ము మించు ననుదు _ రృావంబులో నూనుచుం గరమర్థింతురు పోవకుండ( గనుకన్‌ - కన్లల్లి (తోయం జనున్‌ !6 గి ఒకట గౌపీనమును గప్ప - నొప్పు వస్తు

మొకట దండం౬. పా_తయు - నొనరం గొంచు

నాపదిను దల్బు సన్యాఎ - యన్యవస్త్ర

మెన్న+౭డైనను _గవాయింప - నెన్న6 దగదు [7 గి ముందుంజూఎడి పాదంబు - మోసవలయు

వస్తపూతంబుగా నీరు - వాడనలయు

సత్యపూతంబుగా వాక్కు - జరుపపలయు

చిత్తపూకంబుగా కర్మ - వేయనవలయు 18

106 తీ క్భ ష్ణ స౦చేశము క మౌనము€ గామజయంబును (బాణాయామంబు మనసు - వాగ్దేహంబుల్‌ బూనుచు దండింపని యతి మానగు దండంబుచేత - మాన్యుం డగునె ? [10 ఉ నిందిళువై న మానపుల - నేర్పున దూర మొనర్చుచుండి యే సందియ 'మొందకుండ యతి _. జాతులు నాల్షిటియందు. గూడదా నొందంగవచ్చు ఖై త్యమును - నోర్చుచు స్పప్పగృహోా_ప్త మా్యాతమే విందుగ నారగించి యింక - వేరుగ నెమియు. గోరకుండెడున్‌ ర0 ఉ& [గామము కంతదూరమున. - (గాలు జలాశయమందు ఖై త్యమున్‌ సీమముతోడ కెళశనము నిర్మలమౌ నటు సేయుచుండి ని ష్కామమనంబు వాళ్షియమన - సంభృతుం డౌచును దేవగుర్వులన్‌ 'నేమముంగాంచంగొల్చి యతి - శేషముందాభుజియింస నొప్పగున్‌ 21 ఉ& ఒంటి. జరింపుచుండి భువి . నొండొక సంగతి నాల కెమిం దా నంటక నిందియంబుల న నారత సంయమనంబు "నేయుచున్‌ మంట. ఐరుండి యాత్మ రతి _- మారుగ నన్యము( జేరకుండ న న్నింటి. సమానబుద్ధి. గని _ నెర్పులు సూపక నుండగా వలెన్‌ 1 ఉ ఏకతమందు క్షేమ ళర _ జేళయుండై. జరియించువౌని య స్తోకముగాంగ భక్తిగత జు సూక్ష్మ విధుట్లొని యాత్మళుద్దుండై లోకమునందు నే విషయ - లోలత. చేందక నన్ను6 గోల్చుచున్‌ వేకని నా స్వరూప మను - వృదత్తిగ నన్నింటం జూడంగా వలెన్‌ ఉ క్లానముచే విమర్శగొని = సర్వము6 జూడగ బంధమోకశ్షముల్‌ దానటు లిందియంబులను - తత్పరతం దగులంగ బంధమున్‌ వానిని జాాగతక౯ా గెలిచి - వాదుచు. జ్‌త్తము నొ తకుండ.(గా6 బూని విని (గహింప నది - పొందగు మోక్షముగా నెజింగెడిన్‌ 24 ఉ కౌవున తుచ్చకామములు = కల్మష హేతువులౌట పీడి మ ద్భావముతోడ సర్వము ను పాసనండేసి విరక్తుండై సదా

శీళ్ళ వసం బేధము 197 జీవుని శతు లార్వురను - జేరంగ నీకటు మౌొనమూని యే తావునన్వైన నాత్మ నుఖ - ధారణ నేయ జరింప మేలగున్‌ నిర్‌

చ పురములకై న (గామముల - పొంతలకై నను పల్లె లందు నే వెరవులక్రైన భిక్షంగొన - వెళ్లంగ వచ్చును కాని యెప్పుడుం దిరుగంగ బుణ్యదేశ శుభ - తీర్థ నదీనదశ్లైల కాన నా కరముల న్మాశమంబులను - గాంచుచు నౌని చరింపం జెల్లెడిన్‌ 26

వ ఉద్ధవా యతి యగు నాతండు వాన్నపస్టా_శమంబు నందున్న వారి కడ ఖికొవృత్తినైన శిలోంఛనృక్తుల జీవయ్య్మాత సలుపుచుండెడి గృహస్థుల యిండ్ల కడ భికెచరణంబుననై న నన్నముం గొనందగు అట్టి పరమ సవ్మితాన్నంబుచే నాయతిగూడ పూతుండైై యనతికాలం బున సత్త్వశుద్ధింగాంచు లి

ఉఊ ఎన్నింటన్రైన6ం జూడ యతు - లిద్దర దృశ్య మదృళ్య మింది యా పన్నములై. జరించునవి - భ్యదము గావని నశ్వరంబులై_ బన్నము నెందునంచు మది6-బల్మరు నిశ్చాయమంది వానందా 'మెన్న(డు జిక్కకుండ విర - మించుచు( జయ్యులవీడ నొవ్పగుఃణ లకి

చ మనసున (బాణసంహతిని - మాటలచేతను నాత్మందోంచు నా యన వరతార్థ కల్పనల - నన్ని6టి. మిథ్యగ తర్క-శాస్త చిం తనమున నిశ్చయించి కడు - తాల్మిని వానిని వడి స్వస్థుండై జనవలె విన్మరించి యింక చంచలబుద్ధిని గోరకేమియున్‌ లి

ఉ పావనుండైన జ్రానియు న-పార వినిర్మలభ_క్రి యుక్తుండున్‌ యేవము(జెంది యూ జగము - హేయముగా గని వీడునట్టి యా భావుకమ్తూంర్చి యా్యశమ వి భాగపు జిహ్నాము లన్ని దాంటితా నేవిధిలేక పృధ్వినటు - లెన్నడు. (దిమ్మరలేవు దోసముల్‌ $్ర0

చ అరయ మనీషియందల బృ -హచస్పకి తుల్యుండునై న బాలు ర్తి తరమొరబేక నాడుచును - నన్ని6టి6 గార్యములందు కౌశలం బెరింగిన నైన నేర్పులటు - లేమిట6 జూపక నర్వవేద సం ఛరితుండు నైన నున్మదుని - భంగి. జరించుత గోపునాభువికా (|

188 శీ కృ వ నం చేశము గ్‌ వేదవాదంబు నేయంగా - వెడలకుండి తర్కపాఖండ మతముల = దగుల కెపుడు శుష్కువాద వివాదంబు -జోలివోక నొకటి వివదింప నేషక-మూనంజనదు శ్రి ఉ తిట్టినం గొట్టినం (బజలు-ధీరత వానిని బుద్దినేమియుం బట్టంగసీక నెగ్గులను బల్కక క్షోభ మనంబునందు నే పట్టున జెందనీక నతి _- వాదముసేయక దేహమూలమౌ రట్టుల! బెట్టుకోక పశు -లంపట వృత్తులం. (దోయ అెస్పగున్‌ 8్రి చ వివిధ ఘటాంబుపూరముల _ వేరుగ వేరుగ నొక్కచం(దు*డే దవులుచు వించితంబగు వి - ధంబున నెల్లెడ నాత్మ యొక్కండే భుపివి యనేక రూపములు - పొందుచు నుండును భూతపంచకం బవియుట' బుట్టు దేహములు వస్తు విభేదము. జూడ లే దెటకా 84 క టోనము దెరకమి శోకము. గానంగా సంతసంబు = కాలము కాలం బూనుటః దగ దటు లన్ని6(ట6 దానుండును ద్వైవమనుచు - దాసీనుండై. నో! క ఆహారము దేహము కని యూహింపుచు. దానం (వాణ ముండేడి దను క టీ హంబు సేసి ఎమ్మట సోఒహమ్మను త్త చింత -ళోధింప( జనుకా శ్ర క [_శమఃగొన కుండంగ దొరికెడి సమమగు నాహారమొంది = సాగుచు మునియె (కమముగ వసనము శయ్యయుం " దమయ౦ంత నలభ్యమైన - దానినిం గొనెడుకా 11 గీ శౌెచ మాబనంబును - స్నాన సంధ్య లెట్‌(గి నేనెడి జ్ఞాని దా-నిచ్చం జే

శీ కృ వ్త చంబేశమాు 189 యన్ని వియమములను నేను - గొన్నయటుల. (చేమం జరుపంగ వలయును - విధిగ గొనక 88 గీ నన్ను. గాంచెడి సుజ్హాని _ కెన్నియైన జా గనే డోష గుణ ఫఖేద మేమిటం.. దోంచదనఘ చేహ శేదంబు లెన్నండో _ దృష్టి* బడిన నవియు వీడును దేహమ -ట్లవియు నంత 8కి గీ దుఃఖ మెక్కించు కామముల్‌ తోెనేని వాని ముక్రినిం గోరంగ _ బూను నతండు భక్తి యుక్తిని ననుంగాంచ శక్తిలేని యతడు గురుంజేర యత్నంబు = నరయ వలయు (0 క గురువును నన్నుగ గొల్బుచు దరి భక్తికి. జేరువణకు. - దత్సరమతియై యరిమురి. జందక మన సటు€ బరిపక్వము నెందువజకు = పాొటింప6 జనుకా శీ మ అరిషడ్వర్ల జయంబులేక వికలం = బైనట్టి చిత్తంబుతో సరిగా గెల్వని యిం్యద్రియంబు లకటా । _- సారధ్యము లేయలా వరవిజ్ఞానము గాని యాత్మ వశమౌ - వైరాగ్యముం గాని యే సరణున్లేక (తిదండమా(తమున (భ-ష్ట్ర శ్రీకుండ్రై కూలెడ్‌౯ 42 చ నురలను మోసగించి యట = శోభిలు నాత్మకు! గిడొనర్చి యా పరిందన కెల్ల వేళల శు - భం బొడంగూర్చెడి నన్ను. దప్పుటం బొర'నెడి ధర్మహానియు న -మ్ముక విలోపముఃగూడ నొండంగా ధరను నగౌరవంయిను న -ధర్మముచే నరకంబు+ డజెందండే : శతి చ శనుము నపహొంసయుం బరమ. శాసనము ల్భువి ఖిత్తు చర్య క త్యమల తపంబు దీక్షలన - యంబును జెల్లున నా్యశమాళికిం దవమమును భూతరత యజ *నంబు గృహస్థుని ముఖ్యధర్మముల్‌ (ఛమదముతో సదా గురు ను - పాసనధర్మము (బహ్మచారికిజా శీ

శేశ0 ఈీ కృ వ్ష స౦ చేశ ము ఉ నీతియు ఆఅహ్మచర్యము ఏ = నిర్మలభానము సంతసంబునుం భూతములందుః (బేమ బుకు- భోగము నొంద గృహస్థుధర్మమై భూతలమందు6 జెల్లునింక - బూర్జ్మ మనంబుల నన్ను భ_క్రితోం జేతను లందలుం గొలువ! - జెల్లును సార్వజనీన ధర్మమై శీర్‌ వ ఇటుల స్వధర్మమూని నను - నెప్పుడనన్య నితాంత భ క్‌మె పటుతర స్మిగహంబు. గొని - భావమునందునం బంచభూత సం ఘటితములైన వస్తువుల. = గాంచుచు నాదు స్వరూపమందు. దా నటుల జరింప శ్మీఘమున = నందంగంజాలు మదీయ ధామముకా 6 నము ఘనమౌ సృష్టయు రక్షణంబు లయముం = గావింప నేకారణ౦ం బని నన్నాంద మదిం దలంచి విమలం - బై నట్టి చిత్తంబుతో ననపాయంబగు భక్తి యోగమును దా -ర్యశాంతముం బూనినం గనలా6 జాలుదు రుద్దవా 1 విభునిన౯ా - గర్మంబులం [దోయుచుకా డీ చ భువి తన ధర్మమాగతిని. - బూర్జముగా6 బచరించి దానిచే నవితథ సత్త్వశుగింగను - నాత్మ సుఖార్లిసు సూక్ష్మబుదియె ల 0 ర్రై థధ్‌లా అవగతినున్న నా పరమ లక్ష్యము జ్ఞానముచే గాంచనా సవిధము+జేర శక్షుండగు - సత్వరమేమిట విఘ్న మొందకే 4 గీ బహుళ వర్ణ్యాశమాచార - పరమధర్మ మాచరించెడి వారిట్లు లమరగతికిం టోవం జాలుదురన భ _క్తీ- నేవంజేఎ నన్ను౯ గొల్బినల జేరఠి నాపదంబు శీఫి క నీ వడిగిన ధర్మంబులు 'నేవింపంగ గలుగు ఫలము - నెప్పితి సాధూ ఖే వగలు నన్ను భక్తిని భావింపుచు ధర్మమూద! - బడయుదువు ననుకా రం గాఢవి'వేక సంభరిత కర్మ సుయోగనిర_స్త లౌకిక (పౌఢ గుణాలవాల గురు =భకక్రి సమార్జిత పుణ్యపాక సం

శీ కృ ష్ష నస౦6 చేశ ము 14 రూఢ మతి _పభిన్న భవ =ఎరోగ నిదాన రజ_స్పమోగుణా & గూఢ జనార్దనాయ్యఘియుగ - గోప్యక ః దివ్య వినిర్మలాంతరా £

(పతిదినకృత కృష్ణో = రాధనధ్వ_స్త తృష్టో ! మళతిధృత నిజధర్మా:ః - మానిత స్వీయకర్మా £ (శుతిశిఖముఖ గ్‌త్‌ _ స్తోమ త త్ర్వార్ధవేదీ శిత సురగురు పాదా: శిష్ట సంఘ (పమోదా। ఇది (శీ మద్చారద్వాజు పవి్యితగో[క భమిడివంళ సంజాత శీ బ్రహ్మయ సర్వమాంచాగర్భ సముద్భూత శీ వేంకకేళశ్వర కరుణాకటాకలబ్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణశర్మచే ఆంధ్రీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవతై కాదశస్క-ంధాంత ర్లతంటైన శీ (అహ్మవాద సర్మగహమను (శీకృష్ణసందేశంబున తయోదశాధ్యాయము

శీమదృహ్మవాదసం జఊ“హము అను శీకృష్ణసం దేశము ణు చతుర్దశాధ్యాయము వొథుర్య భావపూరిత సాధూూత్తమ లత్యకలిత సర్వోపనిష త్సాధిత సారము నుద్ధవ! మాధవుచే బోధం గొనిన- మవాతుండ వహహా £ కే వ అవధరింపుము: మరల ,శ్రీకాంతుం డేకాంతంబున నీకీరీతి నుపన్యసిండె నని య యో్యోగిజన (పధానుండైన శుక్కబహ్మ యా భాగవత (వధానుం డైన పరీక్షిన్నరేందునితో నిట్లని వక్కాజించె జి మ అనుమానంబులు మాని సుస్థిరమనీ - షాభ్యున్నతుందై న యా ఘన విద్యా్యకుత శీలుండౌ ముని యిటు _ల్లన్పట్టు విశ్వంబు నా శనమౌనంచు. దలంచి తాను తుదకున్‌ - సంపూర్హ్మ విజ్ఞానముం గని నా కర్సణ దానింజేసినను వే- గం బొంద యత్నింపండే శి ఊఉ నేనిక దక్క క్లానికెట - నిత్యము. గోరెడి స్వార్ధ హేతువుల్‌ గానంగరావు స్వర్షమును - గై కొనం డా యపవర్ష 'మన్నడుం బూనండు నెంద నన్నతండు - పొందంగ ర్యాతి దివంబు నిష్టమై మానము (వాణ మర్చణము -మత్ప్సద సన్నిధి. [బీతి నేనెడిన్‌ ఈ గీ జ్ఞాన విజ్ఞాన సిద్ధులు - సత్యమైన (శేషస్టమగు నా పదంబును - జెంత సలిపి తెలియ జాలుదు రందు ను- తీర్దండైన క్షాని నా (పియుండతండు నా =స్టాన 'మెటుంగు ర్‌

శ్రీకృ వ్తసం చేళఛను 148 చ తపములు తీర్ధ'నేవలును దానము ధర్మము లన్నికర్మలుం జపములు యోగసాధనలు - జ్ఞానము సాటిగం జల్లి వుద్ధవా £ సుపరిచితుండవై. తగుట ళుద్ద మనంబున నాకు నిత్యమున్‌ అవచితి. జల్చి జ్ఞానివయి- యందుము నన్నటు భక్‌ వీడకే 4 ఊఉ సీకటు లాత్మనై. ఐరంగి- నిత్యము నీ హృదయంబునందు నే వీశం ఆసన్నతం గది -వి_స్ట్ర్రత జ్లాన విశేషవై భవం బే కలిగింతునం చెటింగి - యెప్పుడు జ్ఞానము పీడకుండ నన్‌ వేకన భ_క్రి యుక్తులను - వృద్దిని నేయుచునుండు ముద్ధవా 7 గి జాన విజాన యజ సం సక్తులగుచు ఖా జో ఖో ఎన్‌ నాత్మలన్ని6టి కాత్మనై - యలరు నన్ను 'వేల్చి మునులాత్మ యజ్ఞముల్‌ - (వీతింజేఎ సర్వయజ్ఞపతినగు న-న్నుర్వి6 గ్‌నిరి ల! జీ మఘ్టైాలము. గారణంబు నటు - సూక్మపుదేహము లేవి యాదిలో ఆాలుట లేదిం కంతమునం గాంచంగ రావవి మధ్యదోచుచున్‌ లీలగ దృశ్యామై బరంగి-లేళము సత్యము కౌక మాయచేం "దేలుచు6 దూలుచుండునని - కిన్నని దృష్టి( (గహింపు ముద్ధవా 1 రి గి ఆ ఉతివిధ వికారము లాత్మ యందు లేవు గాన దేహము ల్పుట్లినం - గాని గొట్ట ట్‌ లబ నట్టివాని _పస్తి నీ- కెట్టు పట్టు? నాది వేవవి యండవి౯-కంత మందు 10 వ పరికిన్నరేందా। (శ్రీకృష్ణభగవానుం డటుల వర్థాాళమాచార ధర్మం బులును వానిని జాగతగను ధర్మ యుక్తంబుగను బాటించుట వలనం గలుగు నిజంబగు భ_క్రియోగ వైై భవంబును దన పరమభ క్తుందైన నయ్యుద్ధవునకు జ్ఞాన విజ్ఞాన (పాళస్థ్యంబుతో. గూడ సంక్షేపంబుగ నెజింగింప నాతం డత్యంతానురాగంబు మనంబునం గదుర నప్పరమా త్కుని పదపంకజంబులు తన కరకమలంబులం బుడుకుచు మెల్లన నిట్లని (పళ్నించె క

సేతడ ళీ కృ స్ట చం జేళము మ అపవర్మ్యప్రదమై మహాఫలదమై - యానంద సందోహ మై విపరీతంబగు మాయం (దోయ వెజవై - వెల్లొందు వైరాగ్యమున్‌ విపులార్థ్యపదమై (మసిద్ధములు నౌ - విజ్ఞాన (పక్షానముల్‌ [ జెపుమా మాధవ తృష్ట దీజంగ నినుం-జింతింప సదృదక్తియాన్‌. 12 ఉ ఈకుండవైన నిన్ను విడి-చెందునుం జోవంగ కాలురాదు నా కేళుండుంగూడ నీపదము -లెప్పుడు తప్పునా కాల సర్పమన్‌ పాశమునందు జిక్కి చను-భ క్తుండ నన్నిక (టోచి నీదు సం చేళ మొసంగి నా వ్యధను -దీర్పవె కృష్ణ పదంబు. బట్టితిన్‌ 8 ఉ మూండగు ముఖ్యతాపములు _ముప్పున6 దిప్పల. బెట్టుచుంటంగా పాడంగ నన్ను సీ పదము బట్టితి బంధులు నాకుంగొల్వ నీ కీడుగరారు కృష్ణ । యెటు -లెంచిన నాకము (బహ్మలోక మే జొడభవౌషధంబు6 గనం- జాల భవత్సద ధూ దక్క_ంగన్‌ ఓఓ ఉ ఓయి? మహానుభావుండ £ మ - హో(గభవంబను కాలసర్ప డీ ర్హ్హాయతదంష్ట్రులందగిలి ఎరాలుచునుండిరి తుచ ఎనరౌమ సం స్త్ర్యాయమునం జనించిన య -సాధ్య విషంబున దివ్యమూర్తి 6 నీ సాయమొసంగి వాగమృత - సారసుభేషజ మిచ్చి కావుమీ : 16 వ ఆని యా రీతిని ఉద్ధపుండు దీనుండై. వేడికొనిన నా పరమ భాగవతున కప్పరమాత్ముం డిట్లనియె [| క సీవడిగిన విషయంబును భావంబునం దలంచి ధర్మ - పార్టివుం ఉడొకటన్‌ నేవించి థీష్మ నడిగెను యే వినుచుండంగ మేది - నీశుల మధ్యన్‌ [7 ఉ భారత యుద్దమం దఖథిల బంధు జనంబులు గూల దుఃఖియై చేరుచు ఖీమ్మనిన్‌ వివిధ - జీవుల ధర్మములెల్ల జఇప్పంగా నారసి మోకధర్మముల -నాదట వాకొన భ_క్తియుక్తుందై. కోరె యుధిష్టిరుండు తన- గోడు నశింపగ శాంతి యబ్బగన్‌ 16

శీకృ క్ష సందేశ నబ నర్‌

గి జ్ఞాన విజ్ఞాన వైరాగ్య-జనక మగుచు

ద్ద భక్తులు జఇంపంగ- శాంతిం గొలువ

ఫ్‌ష్మువలన ధర్మజుండు దా -వినిన యట్టే

యఖల ధర్మంబు ఇత్‌(గంతు = నవధరింపు !

వ ఉద్ధవా (ప్రకృతి పురుష మహదహంకార పంచ తన్మ్యాతంబులను

తొమ్మిదెంటను నేకాదశేయ్య్యదియంబుల వలనను పంచ మహాభూతంబుల చేతను తిగుణంబులగు రజ స్పత్త్వ తమస్సుల వల్లను వీ రీతిగన గిరువ దెనిమిది తత్త్వంబులచే ఏనిర్మితంచ్లైన నీ విశ్వంబునంతయు నోత 'శోతంబుగ వ్యాపించి యొకానొకా విర్వాచ్య విలతీణ కౌరణ వస్తువు కలదని (_గహించుట క్లానంబు నాబడు అటు విమ్మటి నిట్ట చఈ_త్త్వ్వంఎిచే నిట్టి పదార్టంబు జనించెనను పృథగ్భావంణును వీడియీ సృష్టియంతయు కేవల (బఐహ్మ పదార్హంబు దక్క 'పరాండు కౌదనియు దేనివలన చేది పుట్టుచుండినను నట్టి జన్మస్థిలయంబులయం బెట్టి వరి జామంబునుం జెందక నిలచియుండు వస్తువేదికలదొ యక్క్యుదియె ఆాహ్మ పదార్ధంయిను విత్యమును సత్యమునునైన వస్తువుగా నిశ్చ యించి కటస్ట వృ ్తిచె నట్టి పాప్యంఎగు వస్తువు నెజుంగుటి విజ్ణానంబు నాంబడు ఇంక వైరాగ్యం బనంగా (శుతియు6 (బ్రత్యకము ననుమానం బును సాంప్రదాయ సిద్ధంబగునట్టి యా ప్త వచనంబునను నట్టీ (ప్రమాణ చతుష్టయం. వలన నీ _పపంవంబంచయు మిథ్యయనియుః గేవల స్వన్నలబ్బై పదార్థ తుల్యంఎనియు విమర్శింపణా నడ్డాని వలనం గలుగు నిర్వేదంబు ఆది యెట్లంటేని నేహనా న్నాస్తికించన అనగా నీ సృష్టయం దెచ్చటను భిన్న ఖిన్న పదార్ధములు గానరాొవనియా నీ విశ్వమంతయు నొకేవ స్తువుచే నిర్మిత బైన దనియు శుతి నిర్ణయింపుచున్నది (సత్యక్షం బనంగా తంతు ిన్నంబై న పటంబు లేదనియు మృద్శ్భిన్నంబై న ఘటంబు భేదనియు (గహించి ఒకేనొక్క- మట్టినుండి బయలు వెడలినట్టి ఏవిధ నామరూపములచే వ్యవహృతము లగుచున్న వృష సరీస్పప పళు దంశ మళ్చాాదులును ఘటపటాది వరికరంబులును శ్రవల మృద్వికార మాతంబులు తప్ప వేరొండుగానని యూపొంపుచు వాసిమండి విరమిం చుట మూ6ండవది యగు ననుమాన (ప్రమాణం బెట్టిది యనంగా గార

10

1శ6 (కృ వసం చేశమా అంది లేనిచోం గార్యం బెన్నండును కలుగంజూలదు గాపున నీ వరి దృశ్యమానందై న విశ్వంబున కొక కారణవ పు వుండి తీరవఎయుననుట కక్రియందు రజతంబును (ధాంతిచే మనము చూచుచున్నట్లుగ నీ పరి దృశ్యమానంబగు విశ్వంబంతయు కేవల (ధాంతి మాకందై. కారణ వన్మువెన సీళ్వరునియందు ద్యోతకం దిగుచున్నదనియు. నీశ్వరుం డోక్కురుండె దీనికంతయు నాధారంబనియు పదార్థంబు లేవనియు నిర్ణ యించుట పర్వతంబునందు. దోంచెడి ధూమంబుసీకుం గారణం బచ్చటి నుండియున్న యగ్నియే యనియు నయ్యగ్ని. యచ్చట లేకు న్నచో నట ధూమం బుంకుట యసంభవంబనియు ననుమానంబున నూపొించి యీ (పపంచంబునకుం గూడ కొక్ర కారణవస్తు వుండి తీరవతి నవియు నదియె హ్మపదార్ధంబనియు యథార్థవస్తు వద్దియే యనియు సీ జగ్నత్తంతయు దానియందు. గేవల కల్పిత మ్మాతం_బేయనియు నీళ్యర భిన్నంబైన వేరొండు పదార్థంబులేదని నిశ్చయించి విరమించుట ఇంక బిమ్మట నాల్లవదవియగు న్నాప్త వాక్య్థాంబనంగా వ్రైతిహ్యాములు గూడ నస సార్యపదాయ వేత్తంగు ఎద్దులు యోగులు భ్‌ క్షయ జ్షానులు మహత్తర వివేక వ్వైరాగ్య సంపన్నులరై యీ (పఎంచమ౦ంతయు కేవ లము మిధ్యగా (గవాంచి మన కనేక రీతుల తమ తమ యవమభవంబుల నుపదేశింయటంకెన యట్టి మహార్ములయొక్క యనుభవ ఇద్ధంబులగ్గు నుపదేశంబులంగొని నిరంతరాను సంధానం బొనరించుటయు నట్టి బుద్ది మంతుల వాక్యంబులను జాగరూకత్రతొ తొను పరించిన (కుత్యాది శాస్త్రా (పమాజములచే3ను తన యనుభవ ఎద్దంబులగు (పత్యక్షానుమాన (ప్రమా ణంబుల వలనను కలిగిన జ్ఞానముచే విమర్శించుకాని నిశ్చయించుకొన్సి లోకంబును వీడు శక్సేది కలస యయ్యది యా _ప్తవాక్యంబను [పమాణం బుగా6 జెల్లును ఈ రీతిగనైన చతుర్ప్చిధ (పమాణంబులచే బాధితంబగునటి యీ ఓపపంచము కేవల మనోకల్ప్చితంటై న (వాంతి చూ(తంబెగాని వేరొంకు కాదని యెజింగి దానినుండి పూ _లిశవిర _కృండగుటయె వ్వైరాగ్యంబుగా 'దెలియము

శీ ళ్భ న్ష సంచేళము 147 నవర్యదా: ఈ దీతిగ భగవంకుం డుద్రవునకు జ్డాన విజ్ఞాన వైరాగ్యంబుల విధానంబు లెజి-గి చి మరల న వ్వాసుదెవుండు తన భక్తునకు భక్తియోగ వైళష్ట్యం బెటింగింపనిట్ల వియె ౭ ఊఉ కర్మచితంబుర్తై బడియ6- గల్లెడి లొకము-=ల్ల మిధ్య లై శర్మ మొసంగంజాల వవి - చల్లగ పుణ్యము జాజీనంతనే దుర్మద దిగ్ద జన్యాలకు - దోహదమౌట విపళ్చికుండటా మర్మ మెజి-గి దృశ్య మను - మానము!గూడను వీడు నొక్కటన్‌ £1 గీ నీవు మ్మ్యుత్పియుండ వగుట - నెమ్మి మీ భి యోగంబు పూర్వమె =పలికి తనఘ: మంల నాయెడ ద్ధకుం = బరమ కార ణంబు6 దెలిపెద నిద్ధవః = నమ్ము సుమ్ము లల్లి ఉ నా కధలందు _శద్దయు న -నారత కీర్తన నాదు నామముల్‌. శ్రీకరమైన నా ఎభవ- చింతన నేయుచు హర్ష మొంచుటల్‌ లోకమునందు నా వివిధ-రూఎము లర్బన నిష్టం జల్పుటల్‌ వీకను నాస్తవంబులను -విడక€ బాడుట లాట పాటిలన్‌ లి ఉ ఆదరమొప్పంగాంచి మన-సార సపర్యల నన్ను6 గొల్పుచున్‌ మూదలనేలమోవ నటు - (మొక్కుచు మోద మెలర్ప సాధులం బేదల నాదు భక్రుఎను- (వీకిని సత్క్బృతి నేయువారలన్‌ నేం దలందాల్తు నిద్ధవ £ వి-=నీతిని జ్ఞానుల జేరు వారలన్‌ లశ న కొమములెల్ల వీడి యటు(6- గాయము చేష్టయు నంగదచాలనం జేమిటనైన మాటలను - నెప్పుడు నా గుణవై భవంది( దా 'మాముచు నన్ను€గూర్చి తిమ =కుర్విని యున్నవి యన్ని నర్చ్పణ వ్నీమమ.తోడ నేయుటయు -నిస్తుల భక్తికి దారు లుద్ధవాః 25 అనాలా చ తపములు హోమ కర్మలును-దాన జపాదులు స్మద్వతంబులు న్విపులములై న థోగములు -విద్యలు సౌఖ్యములెల్ల నిద్ధరే నెపమునుబేక నా కొసంగి - నేర్చున గొల్బుచు మానసంబులో నెపుడును నన్ను. దల్బుటను = నేర్చడు భక్తియు నిష్కళంకమై $12

కేశ8 శీ కృ న్ష నం జేశము ఉ ఇవ్విధి ధర్మమూది మన- నేమిట (భాంతుల. జెందనీకంః డా రవ్వ మిగల్బకుండ మది- రాగము ఏడి మదర్పణంబుగా మవ్వపు6 (బేమనిచ్చి నను - మానకం గొల్బుచునుంట కన్న వె రెవ్వియునై నం గోరునొకొ - యింపగు భక్తిని నేయువాండిలన్‌ 21 శా నాయం 'దెప్పుడు చిత్త మర్పణము వి-న్నాణంబుతొ న్ధమె 'పేయంజాలునా యప్పు డాతని కి6 కే- చింతల్మదిం జేరకే వాయం జొచ్చుచు జాన స్త్వ సుఖముల్‌ - వైరాగ్య మైళ్వర్యముల్‌ ఆయతత్తంబులునై తమంత వొడమె - యాందోశము న్లైకనే లెక క మనసును విషయము లంటంగ జనునది యింయ్యదియముల చను - సరణము( గొనుచుం దనిప్‌నిం గొన కంతంతకు6 బినిమాలిన రాజసంబు - బట్టాటం జడు౯దాన్‌ డ్రి చ ఆరయంగ ముఖ్య ధర్మమది -యన్ని6టి కన్నను నన్ను( గొల్బువె సరియగు క్లానయోగమగు _ సన్మతి విశ్వము(గాంవ చేక్రత్ర[్‌ విరతిని: దా గుణంబులను = వీడ విరాగము నాంబరంగు వే సరకణిమాదులం గనెడి - శక్రియ చెల్లును సీశ్వరత్నమై &0 వ పరీక్షిన్నరేంద్రా; అటుల న ష్పుండరీకొతుం డుద్దవునకు భక్తి జ్లాన వావ క్ష వైరాగ్యంబులును నణిమాది ఇఅద్దులం గూర్చియు: దెలిఎన యనంత రంబు మరల నా బుద్ధిమంతుండై న ఉద్ధవుండు పరమాత్ముండైన (ఫ్రీకృష్ణు నుద్దేశించి యిట్లనియె $81 చ యమము విధంబు అెన్ని ? నియ -మాదుల రూపము లెటులుండునో ట్‌ శమమన నెద్దియో దమము -సంగతి యేమొ తితీకయుం ధృతి (కమములు దాను శౌర్య తప-కౌాళశలముల్‌ బుత సత్యరూప ము ల్విమలములై న చాగములు - విత్తము లిష్టము యజ్ఞ దథకిణల్‌ త్రి

ఈ క వ్ష నం చేశము 1శ్రర్ర చఛ పురుషుని. జెందునట్టి ఐల -థభోగ భగంబులు లాభ విద్యలున్‌ ఆరమొరలేని లజ్జయును - నద్భుతళొభయు సౌఖ్య దుఃఖముల్‌ సరియగు పండికుండును వి - చక్ష జెజుంగని మూర్జం డెవ్వండో దరింగను మార్గ మెద్దియగు? = తప్పగు నుక్పధ మెద్ది ? స్వర్గము నరకము లెట్టులుండు భువి = నమ్మ6గ బంధువు6 డెవ్వండొక్కొా: యా వర గృహమెద్ది? యాఢ్వ్య్యుండగు - వాంెవండాను దర్శిదు(డెవ్వండౌ ? ధర నెటు జూదినం సృపణ - తావిలుండెవ్వండు యీశ్వరుండు నాం ఐరంగి మెంంగువాందెవండు ? - భ్యదమెయంగళలగ కృష్ణ : వెప్పవేః 88 వ నరేర్భడా అ ట్లుద్రపుం డడిగిన న య్యపూర్వ (పశ్నంబులకు బరమా ప్త్పండైన న ప్పరమాత్య యిరీకిని వానికి సదు త్తరంబుల నొసంగె 84 ఉ సత్య మహింసయు న్మది న = సంగము లజ్జయ సంచయంబునున్‌ న్తుత్యములై న యా_్తకత - తుబ్టయు మౌనము (బహ్మచర్యము న్నిత్యము సైర్యముం కమయు -నిస్తుల శాచ* జపంబ్లై శద్ధయే పా. యత్యయ మొందనట్టి తప- మర్చన హోమము తీర్థయా్యతలున్‌ 85 గి వరలె డాతిధ్యము పరార్ద- పరత నిత్య గురు సపర్యల _స్తేయముం -గొమరు మిగులు _ గుణము లిరువదినాలుగుం-గొన యమ నియ మాదు లగుచుండు నుద్దవ: - యరసిచూడ కిక క వీని నుపాబంచెడి జను డానందము నొందు నిర్భ- రౌన్నత్యము దా తానంత నదియ చేకురు మాశసమునం గోరినంతి - మహి నాతనికిన్‌ శ్రి గ్‌ ఆతుల నిష్ట్రమై నను గొల్వ - నగును క్షమగ బుద్ది నిర్యదియముల. గట = బొసంగు దమము లా యు ౨ శౌచము ద్వివిధము --అభ్యంకరము వొహ్యము

150 తీ కృ వ సందేశము దుఃఖమోర్చుటయె ళితీక్ష-(ధువము మిక: జిహ్వయు సుపస్థ జయములె - చెలంగు ధృతిగ తి గి భూతములయందు (దోహంబు = బూనకుంట యగును దానంబు కామ జఎయం౦బె తపము తన స్వభావంబు నణ౭౬దంగల౬- దనరు శౌర్య మగును సమదర్శనంబె స-త్యంబు ధరణి ల్గిగ్టి ఉ సూనృతవాక్కులే జగతి- సొంపగునట్టి బుకంబు యు కక్తిమై మానుట కర్మ సంగములు -మానిక శౌెఎము నాగనొప్పు6 దా బూనుట త్యాగ మన్ని(ఓను - పొందుమున్యాస సమాఖ్య ముద్ధవా। మానవు6౬ డెప్పు ధర్మమున = మానక నిల్చ్నుటకొ యిష్ష వి తమౌ 40 డె రే అనాలో చ అరయంగ సర్వదెవమయు -నౌటను నన్నటు6 గొల్వ యజ్ఞమౌ గురుతరమైన జ్ఞానమున.౬- గోరిన నిచ్చుకె భూరి దకిణా వరలెడి (పొాణసంయమ మ-వార్య బలందగు నీశ్వరత్వమే తరుగని భాగ్య మిద్ధర సఎదా ననుగాంచెడి భక్తి లాభమౌ శీ చ స్థిరమతి నాత్మభేదమ.ల.- జెందకయుంటయె విద్య నింద్యమౌ విరస జుగుబ్బతంబులను - వీడు పె అజ్జయు (శ్రీయనంగం దా వరగణ సంగతిం గొనుచు = వాడక నిల్చుటె దుఃఖసాఖ్యముల్‌ సరియగు దృబ్బతో జగము. = జక్కంగ జూడమి దుఃఖమున్‌ సదొ వరమతి సామ్యదృష్టి/గొాని - వైరములేకయె జూడ సాఖ్యమౌ _ 42 డి కామస.భార్ణిమై చెడుటి _ కట్టడి దుఃఖము బంధమోకణ క్షేమమెజుంగ పండితుండు -జ్పిత్త మహంకృతి నెంద దేహముం (వామిన మూర్జ్చండౌను నిజ -మాగర్గము వేదమె నన్నుంజేరునా నీమమువీడి మానసము - నిర్ణతమౌటయె యుత్పధంబగున్‌ (8 చ ఉదయము 'నెంద. జిత్తమున =ను త్తమ సత్త్త్వగుణంబు స్వర్షమై పదిలము నొందంజేయు, నటు(= (బాకృత తామసవృష్తి. జెందుచో

శ్రికృన్ట సం దేశమా కధ్‌ 1 నది నరకంబుగాల కడు =నా_ర్లినింగూర్చు మనంబు (భష్టమౌ, వదలని బంధుండం గురుండ - వా_స్తవదృష్టినిం జూడనే-జుమీ ః శశీ

ఉత కాయమె గేహమై నరుని. (గ్రాలంగండేయుచు. గర్మలన్నింటిం జేయ సహాయమై యమరు -(శేస్ట గుణంబులు నిత్యమెవ్వనిం బాయకన.౦డునో యతనిం- బల్కుదు రాఢ్యుండటించు నిద్ధరన్‌ వేయింటనైన వాంఛలను = పీడని లుబ్దు దర్శిదు౬ డుద్ధవా ః శ్‌ చ వెలయు దశేందియంబులను - వేనిని. గెల్వంగ జాలనట్టి యా మలిన సుదుర్చలుం గృపణ -మ్మాతునిణాగ దలంతు ఇన్నండున్‌ లలిత గుణంబులందు. దగు =ఎలంబును నొందనివా-దె యీళ్వరుం డలసక వానితోం దగులు -టొను విపర్యయ మెంచి చూడంగన్‌ 46 గా ఉద్ధవ। సిదు (పళ్నలకు -నుుత్తరమిస్తి సవి_స్తరంబుగా బుద్ధిని సీవు వానింగొని - పూర్ణ విమర్శము॥ జేఎచూడుమీ యిద్దర నాకుల జూడ గుణ - మెన్నుచు దోషము'గాంచి దూషణా విద్ధుండునౌటె దోషమగు - వీడుట శెంటిం గుణంబునౌ జుమీ 1 (7 చ వరలు తటస్టవృదత్తి నిల -వాడక నిల్చుట దివ్యధర్మమై దరింగొనండేయు సంకృతిని - దాటంగ నాయెడ భక్తినిష్టకున్‌ సరియగు మార్షమూనః గడు =ఎసాయ 'మొనర్భ్చును గాన సామ్యతం బరఃగులె ముఖ్యయోగము న - పాయములేని యుపాయ ముద్ధవాః 48 సంసారాంబుధి. దాట నిస్తుల మహా = పౌఖ్యాంబుధిం దేలగా కంసారాతి పదార్పణంబుగ విధిన్‌ *కామ్యాది కర్మంబులే పహింసాకాండల౬ చోకంజేయుచు సదా -యింపొందు. కృష్ణోక్తు లు _త్తంసాలంకరణంబులై నెగడళగా = ధన్యుండ వై తుద్దవా 1 పవనసుత ళకాది -(బహ్మావాది (పథాన (వవహిత నవ పంథా -భచక్తీ మార్గెక సంధాః మ్‌

16% తీ క్ర ఫి న్త సళ చెిళము భవదవళిఖత_ప్త - (పాప్య కృష్ణ్టోక్త సూక్తి శ్రవణ మనన గానా -రాధనాది (పవీణా

ఇది (శ్రమద్భారద్వాజ సవి్యతగ్యోత భమిడివంళసంజాత తీ (చిహ్మయ సర్వమాందాగర్భ సముద్భూత శీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవిశతాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆంధీకరింప(బడిన (శీమద్చాగవతై కాదళ స్క_ంధాంతర్గతంటై న తీ (దిహ్మవాద నర్యగహమను ీకృష్ణసందెళ 0బున చతుర్దశాధ్యాయము

శ్రీమదృ్భహ్మ వాదస౦[గహము అను జం ౮ శర్భష్పసందేశము ణు పసపంవదళశా ధ్యాయము చతురతను భ కియో గము నతి బాల్యమునుండి నిత్య - మాదరబుద్ధిన్‌ గతి. దప్పక సాధింపుచు మతి నుద్ధవ కృష్ణుంజేర్చి - మంటివి ధరలో: | వ అవధరింపుము (3 కృష్ణభవానుం డత్యంత కరుణాయ త్తంటైన చిత్తం బున నీకటుల సవి_స్తరంబుగను నిస్సందేబాంబిగను నర్వ విషయ గుణ దోష నిరూపణంబు నేయిచు లోకంబున గుణదోషంబులం ఐజికించు టయ దోషంబని తన మతం బువదేశించిన నీవును జాగరూకుండవై యా పురుషాత్తముని నుడు లాలకించి మరల నాతనితో నిట్ల టివి యా శుక్కఐహ్మ పరీక్షిన్న రేం్యదున కీకితిని వక్కా-ణించె ఖీ సీ విధి నిషేధంబులు - వేర్వేర గుణదోష వర్ణాశమావార - వర్గ కర్మ లాదులు (పతితలోమ _- యనుతోమ చఉాతులు (దవ్యదేశంబుల - తరతమములు నాదట కాలంబు-లా స్వర్ణ నరకముల్‌ వేదమే తెలుపదే- విభులనెల్లి వేద మీశ్వరవాక్కు. -కాదొకో శ్రీకృష్ణ : యీశ్వరుండవు నీద -యెంచిచూడ గీ భువిని గుణదోషభేదంబు - బటోలంజూచి కర్మనేయక మోక్షంబు(- గాంచః దరమె ?

కర్‌ఉ త్రీ కృ స్త్రసం జేశము విధి నిషేధంబు లఅరయక =పీలుపడునె పుడమి మెలంగంగ నొకనికి.= బుణ్యమూర్తి ః గి చ సితరులు దేవమానవులు -(పీకిగ కర్కల నాచరిఎపంగా వితతములై స నవ్విధుల = భేవము అన్ని6టి. గాంచ మూలమై సకతము వేదమే తగిన - చతువుదృష మదృష్త మొద న మ్మతముగ సాధ్య సాధనల - మానము౭గాంవ6 ౫ దిత్య=నద్దిమే!. చ నిగమమె చెప్పు దోషగుణ నిర్దయ రీకుఎ భెదమెల్ల న ట్ల గపడుదుండ వేవము మ-హాత్మ: నిజంబగు నీదువాక్కులై నెగడుచు నుండ నీవె యవి - నెమ్మది నమ్మంగ రాదటందు వీ తగవున నేది నిశ్చయమొ- తధ్యము. దెబ్బము ధర్మసాక్ష్మమున్‌ ర. ఊఉ (భాంకులంజెంది మానవు ల - పాయములొంద ననేక సంశయా ౌంకులుగా ననంతమగు -కర్మ లొనర్చ్బుచు ముగ్ధత న్సదొ ాంకులర్వై భవాంబుధి త-రంగములందున మున్లితేఎ వి ఆాంతిని. గూర్చున్టే దగు = శాశ్వతమార్గ్శము కృష్ణ ! చూపవే: న రావేర్యద్రాః ఉద్ధపుం డాతీరునం దన ధర్మిసందేళాంబును దిర్చి తోకం బునకు శాంతి పథంబును టోధింపుమని (శ్రీకృష్ణ భగవానుని వేడికొవిన నంత నప్పరమేళ్వరుం డా పరమధాగవతో_త్త ముని పలుకు లాదరించి యాతని సంశయంబులనెల్ల సనిరవశేషంబుగ దిర్చందలంచి యా భక్త శిభామణి కి టుపదేశించె (| ళం ఉ మూండు శభోన్నతి న్నెగడు- మోకమొసంగెడి దివ్యమార్షముల్‌ జూడ౮గ నీకు 'దెల్పితిని - సొంపగు క్షానము భక్షికర్మ లా జాడలు దప్ప మానవుని -సంసృతి బంధమునుండి యెన్నండున్‌ వీడంగంజేయు సత్పధము - వేరొక "అవృటం గాన ముద్ధవాః గి చ ముదమున సర్వముక్‌ విడిచి - ముక్తింంగోరు విరాగియైనచోం టొదలెడి జ్ఞానమోగమును =బూనుచు న్యాసముసేయు టొప్పగున్‌

ళీ కృ ష్య సంచిళము కే35

హృదయమునందు. గోర్కెలను -_ నేమింట వీడంగలేక కర్మలన్‌ వదలక 'సనేయువారలకు - వాటముగా(దగు కర్మయోగము౦ బదిలమునొంది మానసము - పశ్న్వమునెందుచు దైవయోగమై కదలక నన్ను- గొల్బుతథతిం = గాంక్షఎ టజేసుట నప్పటప్పటం జెదురుచు( గెర్మ నేయుటకు, - జింతను గొన్నను నట్టి వారికిన్‌ విదితమ.గాంగం జెప్పితిఎ - విందగు చక్కని భ_క్తియోగమున్‌ థి క జగమును వైరాగ్యముచే

దిగవిడువంగ శక్తి తనకు-దృఢీమగు వఅకున్‌

విగమోబక్త కర్మ6 గొనవఠె

విగత సృృహంండౌచు భక్తి- వెలి'గెడి నతడున్‌ [8 క దోసము లొదవని కర్మల

నే సంగముగొనక ధర్మ - నిత్యుండగుచుం

జేఎన స రము నరకము€

మ.

చా నెందం డితర విధులం-దఎ్బన యేనికా [1 క శుచిదనర ధర్మమూనుచు

పచరించెడి కర్మవలనం= బాపము లణ+గన్‌

యచిరంబున విజ్ఞానమొ

రుచిరంబగు భ_క్రిమైన-రూఢిగ గలుయున్‌ [2

ఆ వె స్వర్గ నరకములను - సంచరించెడి జీవు

లుర్వి.బుట్ట వాంఛ -లొందుచుండు

యిచట జ్ఞానభ కు= లెసంగుచు సాగునాొ

శెండు భువనములను - నుండవవ్వి [18

ఆ వె స్వర్గ నరిక మితర - వర్గ లోకంబులు€

జేర వాంఛ నెవండు - నేయంజనదు

అట్టి కామతృష్ణ్ర -యలముట దోసంబు

దానం జన్మలందు =దగులు నతండు క్షి

156 శీ శ్‌ ఏ వ్గ నం౦ంచేళము మ మరణంబొందుట నిశ్చయంబని మదిం - భావించి విద్వాంసు డి ద్దం దా నాగతి మిత్రిచేత6 ఐడ సి - ద్ధంబౌటకుం బూర్వమే పొరపాటొందక మ_ర్త్యదేహము సదా-పూజ్యంబుగా నెంచి తా6 జరయు న్మృత్వ్యువు లేనియట్టి పదమున్‌ - సాధింపం (బాజ్ఞుండగున్‌ 16 చ యమ నియమాది కృత్యముల న్నార్టినింజెంది శరిరమంత.6 దా సముననుర్నగాగ జీవుండు వి-పాకముచేత విరాగియై ఖఇగం ఐమరిన చెట్టు కాలంగ కు-లాయము విడుచు. బోవుక్రై వడిన్‌ (భమలను వ్‌డి శాథ్యత ని- వాసము(/గాంచ నలంపటుండగున్‌ కేగి చ దినమును ర్మాతి యాయువటు6.-దీలు పెటింగి భయంబుతో మదిన్‌ వణకు నరుండు సంగముల వైశమ్మ్యదుంచి (పళాంతచి త్తుండై వినయ వివేక సంపదల - వృద్ధిని. జేయంగ సర్వకామముల్‌ తనివినింజెంది మోక్షమటు6 - దప్పకగాంచు విరాగియై తుదిన్‌ [7 సీ యాదృచ్చికంటైన - యాన సాధనమౌచు దుర్లభంబగుచును _ దూరగతికి స్టీరమైన నావ నా - "నేవానుకూలమై సంసృతి నీదా శక్తమగుచు నిహాపరంబుల నొంద * సహకార మొనరించి శాళ్వతంబగు పద - సాధనకును గురువను ఘన కర్ణ = ధరుని సంపాదించి యనుకూల వాతమై - యమరనేను గీ విమల సద్బుద్ధియను గుణ - వృక్షకంబు చిత్తమాది దృఢేయ్యదియ = కేపసణములు గల్లియు భవాంబుధి దరింప6 - గనని నరుండు యాత్మహంతకుః డిద్దర నగునుగాదె 16 గి వివిధ కర్మల ఫలకౌంక్ష - వీడిచేసి యిర్యదియంబులఐ. గట్లుట = తెల్ల వేళ ట్‌ ణ్‌

శీ క ప్త నం చేశము కేం? అభ్యసింపంగం. దగును దా - నాత్మయోగ మచలమైనట్టి మనసున = సుచరితుండు 189 క మనసును సంయమ ముద్దతి6 గొని సేయక మెల్ల మెల్ల - తుళలత తొలుతం _వనుపడ నేయంగ (ఈ్రమముగ పనింగొను నది యాత్మవళతం = బరంగిన పిదపన్‌ ల0 ఆ వె మనసు౯గట్ట యత్న - మనయంబు నేయుచోం బరువులిడుచు నదియు. = బాజబుచుండు దుష్ట చింతనలును = దోరలుచు. బైపడు మలిన మనసు. దుడువ - బలిమి. గొనిన | ఆ వె మనసు విమలమొచు _. మసలెడి సమయానె మలిన గుణములన్ని కలంచ6 దలంచు | పూరిమా నిళ కం - పుష్క_ల బింబంబు లై లి రాహుం 3ెకువులటు _ రార చెరుప అ వె మనను శటుఎ నిటుఎ. తభుసలనీకుండంగ (పాణవాయు జయము = బరంగ నింది యముల జయముగాంచి -యాదట మననును నాత్మ వళమునేయ - నరయవలయు 2కి ఆ వె మనను కట్టుపెల్ల _- మహిత యోగంబగు నళ్వ శిక్షకుండది _ యలయుదాక యెక్కి స్పారింజెసి -యదనునంబట్టు న బ్రీలసినపుదె మనను -వలయు. బిట్టి జీ ఛా మాయా స్పష్టమనంబె జీవువకుం గ - ర్యాగారమై ధాతిలో క్లేయాజ్టేయ పదార్ధజాలముల. దా - జిక్కున్‌ సదా కాంక్షచేం బాయంజాల కహ౨కరించి వెనుకం - బర్వెళ్తుచుం జీవుడా (శేయోమార్షము. దప్పి కూలును సదా -శ్లీల ఫమాదంబులన్‌ గగ

138 శ్రీకృన్ణ సం చేశ ము చ దిలమగు సాంఖ్యయోగముల6- బట్టి మనంబును మెల్ల మెల్లలా సలయ కిధీనముం దిడుచు- నాత్మ విమర్శన మెల్ల వేశలం (శయ విసర్మ రక్షణ వి*లాసము లూహను మాటిమాటికిం 'దెలియుమ యు క్రియుక్తము గం - దృష్టలగ్యదోల మనంబుచిక్కెండిన్‌ 28 చ విషయ విరకక్తిమై నెగడు -విజ్ఞుని మానవమెన్న ననృమై ౯ మజ యెదియంట నట్టివగు - మానితి దర్చణ మట్టులుండి పూ రుషు(డు భవాబ్టి నీద మతి - రూఢ మొనర్చుచు దుష్టధావముల్‌ విషముగ వీడి శాంతమున - వెల్లు నివాతగతార్చియో యనన్‌ ల? చ యమ వియమాదియోగముల - నైనను లేక నమూల్య తర్క-శా స్రమున విమర్శ నేఎనను- దప్పక నాయెడ భక్తిసేఎనీ మముల న.పాసనావిధి స- మాహితు6డైై పచరించిమైన6 గా వి మజియొకండు మార్గమున - శేజరు ఉద్ధవ। నన్ను. జేరణగన్‌ 28 ఉ కాలవళంబుచే నొకట - గర్జిత కర్మను యోగినేసినం దోల(గ వాని దోసమును -తూర్హ మె యోగము6గొన్న నొవ్పగున్‌ తోలత నన్యమార్గముల =లూన మొనర్పంగ వాంఛంగొన్నవే బాలిశుండౌచు.ల గూలి తుది - బన్నముఃజెందును నాతండన్నింటన్‌ 29 చ ఎవరికి నేదినేయ విధి-యించెనా వేవము దాని నిష్టమై దవులుచు6 జల్బ్పంగా గుణము =*తస్ప కొసంగును జాత్యశుద్ధమై నివటిలు కర్మల న్నిగమ - నిర్మితరీతి విధింపం గారణం బవనిని వాని దోషగుణ -హానుల వృద్దులవీడి నేయశనేః 80 సీ నా కధల్‌ ోద్దతో = ననయంబు వినుచుండి కర్మల వైరాగ్య = గాఢమతిని దుఃభార్మకములంచు( =(దోయు బుద్ది౨ింగొని మనసు దుర్చలమౌట - మానలేక

శీకృ స్తేసం చేశమా 159 ఎవిధ కర్మలం దాను -_ వీకరాగుండగు వజకు భ్యదతతోడ = వరదు నన్ను దుష్ట కర్ములదాతి. = దొలంగుచు దృఢమతి ద్దతో భజియించి = సరసహృదయు॥ తగుచు ధర్మయుతముగ+ం గాఎమారర్తి6 గడుచు నట్టివాని హృ్‌దత కామ -మిఫై నాళ మొందంగా జే మదృ క్తు-నుద్ధరింతు భ_క్షియోగంబు నూని మ-దృజన సలుప శ్ర! వన ఉద్ధవా: అంతియేగాక నాయందు నిరంకర భక్తి సాధనము నేయ వానికి---- 82 చ వివిధములైన జన్మలను - వెంటను నంటి యనాదిగా సదా నవనవ జన్మలెత్తుఐ క-నంత సువిసృత కర్మవాసనా నివహ విలాసరంగమగు - నిస్తురమౌ హృదయార్శత పర్వముం జవమున్నదుంచి కర్మగత -సంతత ఖేదములెల్ల వాపెదన్‌ క్‌ి మ నను నెల్లప్పుడు గాంచుచు న్మదిని మ- న్నామంబు సంక్తీర్తనం బనయంబు౧ దృఢభ_క్రింేయు ముని క- శైశ్వర్యము ల్సిద్దులుం గనంగానంతగ కార్యకారు లఅగునే? = కళ్యాణ సదృక్రియే ఘన సంసార మహీరుహూంబు నణుకన్‌ - ఖడ్గంబుమీ £ ఉద్ధవా ॥ ఏ! చ నిగమనియుక్త కర్మలును -నిస్తుల దాన తపోయమంబు లా ద్యగణిత దివ్య సాధనలు = నద్భుకయోగ విరాగ సంపదల్‌ సగుణ విశేషభక్రి కవి -సాటిగం జెల్లవు భ_క్తీయోగికిన్‌ నుగమముగా వె స్వర్గమును - శోభిలు ముక్రియు నష్టసిద్దులున్‌ వో ఉ ధీరుల భక్తియోగ ధృత-దీ మహాతాత్ములు శేనొసంగినం గోరరు స్వర్ణ మోక్షములు _-కూరిమి నాపద పంకజంబులం జేర ననంత యత్నముల6- జింంననేయుదు రంతెకొని నన్‌ దూర మొనర్చు తోకములు= తుచ్చములంచు6 దలంతు రుద్ధవాః 86

160 4ఈకృ స్థం దేశమా గి బుద్ది పారంబు(జెంద నం - సిద్దాలగుట సాధు సమచిత్తులై నట్టి - సరసమతుల గుణము దోషంబ. నంబుట్టు -గుజణుతులెవ్వి యంట వేకాంతభ క్తి వా - రలరుచుంట శ్రి క ఎవ్వరు నే బొధించిన నివ్వడువగు మార్గమూద - నెర్చునం గొండొ సవ్వడి నెందక 1బహ్మము నివ్వసుధనె పొందంగ గల - రింప్పుగ మ్మితా శి బలరామ (పముఖాది [భాతృవరులుం - బల్మారు యత్నించియుం దిల మాతంబుగనై నం గృష్తు విజ సం _ దేశారము బ్లైల్యంగా రూ ల ల 0 నిలలోం జాలిరె? సీవు కృత్త కుక్క - హ్యోళశానులౌద్వాదళా స్ధలిత (బహ్మ పదాపలంబులె కదా _ సాధించిరా యూగమున్‌ జలజనయన గీతా - [శాంత ఎయూషవానొ జ్వలిత హృదయ పద్మా - సం3తానంతవ ర్యా: ఫలిత నిఖిల కామూ - భక్తవర్యాాగధామా సలలి షీ-స షవేషీ త మృదుభాషీ సర్వదా కృష్ణ వేషీ ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ సవితగొ్యత భమిడివంశసంజాత శ (బహ్మయ సర్వమాంవాగర్భ సముద్బూత (ఫ్రీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలస్ద కవితాధర్మ సత్యనారాయణళ ర్మచె ఆర్మధ్రీకరింపంబడిన (శ్రిమద్భాగవతై కాదళస్కంధాంతర్షతంటై న (శీటబహ్మవాద సర్మగహమను శ్రీకృష్ణసందేశంబున పంచదశాధ్యాయము

ఉ్రమదృృహ్మవాదసం[(గహము అను నీ కృ షసం౦దేశము “వన షోడశాధ్యాయము

క్‌ 'సనకసనందనాది బుషి-స _త్తము లన్ని శాంతకాముల్లై

మవిశిత భ_క్తి యుక్తమగు సూత్మ విధానముచే వికుంరమం

దనిశము గొల్టురే విభుప- దాజ్జియుగంబుల నట్టి 'చేవరం

గవి తనివొంద కౌంగిలిడి - కమ్మగ గోలితి కృష్ణువాక్సుధన్‌ 1 కే వ ఉద్ధవా ఆ గతిని నీకుం బరమా 'ప్తుండైన శ్రీ కృష్ణ పరమాళ్ముండు

దన్నుు€ జేరందగు తివిధోపాయ విస్తరంబులను సవిశేషంబుగ నెటిం

గించిన యనంతరంబు మరల నీతోడ నిట్టనియెనని యా శకయోగీర్మదుం

డ యొ త్రరేయున కి ట్లుపన్యసించె ఃీ

ఆవాల అ

చ (తివిధ పథంబు లివ్విధినిం- దెల్బితి జ్ఞానము భ_క్రి కర్మ లీ

భవి తగ నొక్కండైనం గొని - పుట్టువు సార్ధత నొందంగాంచకే

యవిరళ కామజాలముల - నజ్ఞతం గూలుచు స్వ్వభోగముల్‌

జవింగొనుచుండు దీనులకు సంసృతి బంధములెట్లు వీడ్వడున్‌ ౪ క్రి ఉ మంచి మనంబుకన్న నింక - మానవకోటిం దరి౦పంజేయ(గా

సంచిత కర్మవాసనల - చయ్యనర్థదుంచి యనంతమౌ ఇుఖో

దంచిత ధర్మమార్గ్షముకు - ధైర్య మొనంగెడి దివ్యసాధనం

వించుక వేజలేదు జుమి యొన్నింటం జూచిన నిద్ధరుద్ధవా శీ

క తమ తవ యధికారంబుల

గమనింపుచు. గర్మనసలుప ఎ గలుగును గుణముల్‌ 11

క64 శీక ఖ వ సంచేశ మా కుమతిని నవి వదలం జనదు సమ నిశ్చయ మిదియ రెంట -సరిగా జూడన్‌ క్‌ క ఇది దోనం బిది శుద్ధం విది కూడ దిదియె సయమను -చిటులని విధులన్‌ సదృశములగు వస్తువులను విదితముగా నేయంజడెను - విశదము కొణత్తై ( $ అటుల విర్హయించుటకుం గతంబేమి యనిన సాధకుని మనంబున విషయ విమర్శనా నియమంబులచే తద్వాసనా విరామం బాపాదించి దానివలన ' నీరంతర వాహ రూపంబునం బజుపులెక్తు నాతని స్వభావం బరికట్టి మార్పవలసి యున్నది ఆది యెొట్టులనిన ఒకేవస్తువు దేశ కాల పరిసర భేదంబులచే గుణదోషంబులం బౌరయుచుండు అగ్ని యొక్కం డయు్య్యును శుభాశుభ కర్మల స్వభావంబులచేతను స్థల భఖేదంబులవలనను, కాలభేదంబుచేతను సహ్వూ సహ్యాంబులం జెందుచుండు అటులనె వివిధ వదార్థంబులును దేశ కాలవస్తు కర్శృ మంత కంత భేదంబులచే పవ్మితా పవితంబులగుటయు నా యా కర్మల నాచరించెడి వారలట్టి గుణదోషంబులను విమర్శమునేసి నిర్ణయించుకొని తమ జీవయా[త్ర లను ధర్మయుక్తంబుగ సాగించుకొనుటకు వీలగునట్లుగం బూర్వులగు మహాక్కు లాచరించిన మార్గంబుల ననుసరించి తమ జీవితములంగూడ సంస్కరించు కొనుటకును (బాణ సంరక్షణంబునకును మాన సంరత్ష అంబునకును స్వల్చ్బ దోషంబులుగలవై నను నట్టివాని నంగీకరించి యాత్మ సంరతణ మాచరించుకొనుటకును సమాన సారంబులుగల నస్తువులందు. గూడ నా యా గుణదోషంబులు నిరూఎంపంబడినవి 'ముచ్చిమి దోష యుక్తంబై నను (బాణ సంరకణంబునకు వలసిన పదార్థంబు మ్మా మును దొంగిలినం దప్పుగ€ ఐరిగణింపం బడదు ఈ రీతిగ వివిధ విష యంబులను మానవులు జాగరూకులై్లై విమర్శించుకొనుచున్నచో మనో నై ర్మల్యతనుగాంచి యన్నివిధముల కృతార్ణులు కాంగలరు

౮కృన్దుసం చేశమా 168 చే ఆనఘః యీరీతి. ధర్మంబు - లాచరింప జీవయా[(తలు సాగుచు - శివము లొదవు విటుల వ్యవహార మిద్ధర = పటుత€౬ గడువః జెప్పితిని నీకు నాచార - సిద్ధింగనలగ 8 చ వలగొను పంతభూత సమ - వాయముచే నగు దేహము ల్పదా , .విలయముదాణ (దబహ్మకును - వృక్ష సరీసృ్కవ జంకు పకి సం. కులముల కొక్కరీతిగనె - కూడుచు నాత్మయె యన్నిచోొటులం గలియుచు ఎుండు మేరువు నం - గాచలవంబునంగూడ నిండుచున్‌ $ స ఉ వేదము వస్తు సంఘములు - వేయివిధంబుల భూత పంచకా సాదితమౌొచు€౬ గూడి యటు - సొమ్యతనుండంగ స్వార్ధఎద్ధీ క్రై భేదముంజూపి రూపముల. - బేర్కొవి నామములుంచె నింతయున్‌ వాదమెకాని భిన్నముగ - వాస్తవ దృష్టివి లేపు చూడంగన్‌ 1ఖ చ వీయమముం గొంచు. గర్మల న - నింద్యముగా నొనరింప వేదమే నయముగ దేశకాలగుణ - నామ విభేదము వస్తుజాతి నం చయములకెల్లం గూర్చె నవి - జ్యాగతం గాంచుచు. దాము యుక్రిమై ళం రయమున సిద్ధింగాంచి తన = రందగు మానవు లిజ్జగంబునన్‌ [1 ఉ వేదము చూపు భేదములు -విజ్ఞుల దృష్టిని లేకపోవుటన్‌ వాదము. గొంచువార లవి -వాస్తవమంచు (గహింప రుద్ధవా: కొదని యౌనటంచు నటు - కర్మరులే తమ భేదబుద్ధిలో నూదుచు౯ బెక్కురితులను = నుత్తలపాటుల+ జెందికుందెడున్‌ [లి వ పరీకిన్నరేందా ! అటుల నిర్వచించిన యనంతరం వా భ_క్తవర్యుండై న ఉద్ధపునకు (శ్రీకృష్ణపరమాత్మ మరల దేళ కాల వస్తు, క_ర్పృ, మంత, తంతములను షడ్వర్షంబునందలి భేదంబులంగల తరతమ భావంబుల వీ రీతిం దెలియంబలి ౩ 13 చ వరలెడి కృష్ణసారములు - (వాహ్మణ భ_క్రియు లేని చోట్సులె చిర విరహంబుచే నెటుల - సిద్దిని( జెందక€ బుణ్యభూముకై

శే64 కృ వసం జేశము బఐరంగని కీకటాదులగు * - భాగ్య విహీనపు నేల లన్నియున్‌ విరసములై మఖంబులను -(వేల్చుట కుద్దవ: కావు యోగ్యముల్‌ [క ఉ చాలిగ సౌమ్యమై జనులు - సర్వ సుకర్మల నాచరింపంగా వీలుగనుండి"వ స్తువులు - వేదనలేకయె సాధ్యమొచునుం జొలిన యన్ని లభ్యమగు -సా_త్త్వికవేళం బవి్నితవంతమౌ కాలముగాంగ నెన్నుదురు -కర్మ విధానమెజటుంగు కోవిదుల్‌ కేర్‌ ఉ (ద్రవ్య విశుద్ధ్య శుద్దులగు - _(దవ్యముచేతను వేదవాక్కులం భవ్యమొసంగు సంస్కరణ = వద్ధతివల్లను గాల మొక్కటం (దవ్య మహదత్త్వ యల్పతల - దార్ధ్యతశ క్రి విహీనతాస్థతిన్‌ సవ్యమునైై న యూహలను = సత్త్వ సమృద్దిని దే సంస్థితిన్‌ 16 వ ఆది యెట్లంఘేవి వినుము (ద్రవ్యముల కిశర _దవ్యములచేతనె మాలి న్యము తొలంగుటనంగ పాత్రాదుల శుద్ధి తదితర పదార్థములగు మృజ్ఞ లంబులవలనం గలుగుచుండుసు కొన్ని [దవ్యములు వేదమం[తము లచే వవ్మితముగ గావింపంబడును ఇంక సంస్కారము లనగా కౌల్చుట, జళనము 'నేయుట, (ఫోక్షించుట మున్నగునవి కాలముచేక ననంగా వర్ష జలంబులొక తటాకంబున _స్తంభింపం జేఎనచో. గాల్మ్యకమంబున నయ్యవి పరికుద్ధంబులగు పిమ్మట (దవ్యమహత్వ యల్చతలన ఫఘటో దక తటాకోదకంబులయొక్క- పవితతా పవ్వ్నితత లెంచంబడు నప్పుడు ఘటోదకంబు నొక శ్వానంబు పానం బొనరింప నయ్యది పవిితంబగుం గాని తటాకోదకం బట్లు కాందు దార్యతలనంగా శరీరబలముగల వారలు కొన్ని నియమములు దుర్చలులకన్న నెక్కుడుగ పాటింపంగలరు ఊహ లనంగా నొక్కాక్కతలి బుద్ధికి గలుగు సంకోచ వికాసంబులు మజియుం బ్ముతాదుల జన్మంబు లెజుంగుటకు దూరమగు దేశమునం దుండెడివారు తనుకు. దెలియనిచో నట్టివారు కర్మ బహిష్క్యృతింగాంచ నక్కజలేదు దగ్గణ నున్నయెడల నా శౌచాదులండలి విధులం బాటింస ఈ గ్రమ్తక బెంగాల్‌ పేవారు ఒరిస్సా రాష్ట్రములు పూర్వము కీళట దేశమని వ్యవహ రించబడెడివి

శీ క న్త నం చేళమా తేక వలెను వేదవాక్కులచేత ననగ వేదమంగతములచేతను నొకానొకవ్చు దట్టి మం్మతార్హము 'వస్స్బుటము గానప్పు డట్టి మంకార్థనులను సావన దాయజ్ఞులగు బహ్మవాదుల వాక్కు-లచేతను నిస్సంశయము జేఎకొనినచో నట్టి వాక్కులవలన నాయా పదార్థముల పవి్యతతల నంగీకరించి వానిని గపొంపవచ్చును కావున నయ్యె నియమంబుల నెటుల బాటింపసవలసి యున్నదియు ఎిద్ధిచే నూహింపపలసియున్నది సత్త్వ సమృద్ధియనిన (చదవ్యములయొక్క భావా భావంబులు ధనవంతులు (దవ్యలోళంబునఓ గర్మల నాచరింపనిచో నట్టి (దవ్యంబుబు పవి్యతంబులుగ నెన్నంబడవు ధనహీనుండు దనకు మించిన (దవ్యంబు వెచ్చించినయెడ దోషంబౌదవు ఉద్ధవా ఇంక దేళమనంగ దుర్శికదులచే బాధితంబులగు 'దేళశంబులు యజ్ఞయాగాది కర్మల నాచరింప నర్హ్యంబులుగావు సాంఘిక రాజకీయాది విష్ణవంబులచే వీడింపంబడు దేశములయం దమై కాలంబుల నమయ్యైనియ మంబులం బాటింప నగత్యంబులేదు సంస్థితియనంగ 'దిళశ దేహంబులం చారోగ్యా నారోగ్యంబులు దేశమునం దనేక దుర్వా కధులచేం. (బజలు వ్యధలొందు కాలంబునంగాని దేహ మనారోగ్యముగ నున్న కాలము నందుగాని నాయా నియమాదులం బాటించుటలో జాగరూకుల్లై (వ _ర్థింప వలయును | ఉ ధాన్యము దారు వస్టి రస-త్రైజస తంకుజ చర్మథాతముల్‌

మాన్యతంగాంచు. గాల పవ-మాన హుళాశన మృజ్జ్ఞలంబులం బుణ్యములై. హితంబులగు - పూత మొనర్చ్పంగ నొక్క-దానితో నన్యము. జేర్చియైన నొక - మైనను వన్తువులెల్లు నాగతిన్‌ [18 గీ కాలవిధిచే నమేధ్యంబు -తూలెనేని

యట్టి దోసంయి దేనిచేం- గిట్టిపోవు

నదియె యద్దాని భుద్దియు =ఎనగునులాన

దోషమంతయు తొలగంగ - తోమవలయు [ఫ్ర

ఉ మానక ళౌచ శుద్దులను - మత్స్యృతి పూర్వమొనర్చి పూతు౭డ్రై

స్నానము దానముం దపము _ సంధ్యయు నిష్టలు సర్వకర్మలుం

166 శీ క వ్త సం చేశ ము బూని యొనర్చ నా ద్విజుండు -పూర్ణ్మ పవి_తతణాంచు. గర్మలం' దే వియమంబుచే కుచిత - యేర్పడునో యది వీడ రిక్తుండొ 2 చ వనరమతి మరత తంత్రముల + వదర్తిలు నరము జ్ఞానళ కక్రిచే నరయుచు6 గాంచి కర్మలను = దర్చణగా చొనరింస శుద్ధమౌ ధరంగల యారు (దవ్యము లు - దాహృత శుద్దుల నొందంజేసినన్‌ సరియును మేధ్యమై తనరు - సంస్కరణంబులులేక దుష్టమౌ ల! ఉ ఒక్కాకచోటం జూడ గుణ - మొందును దోషము దోసమొక్కచో దిక్కున మారుచుండి గుణ - భావమునొందు విధించువేద మ వ్రైక్కెడి దోషము ల్లుణము - లెప్పుడు భేదము. దోంపంజేయుటన్‌ నిక్కము౧గాంచ దోషగుణ - నిర్ణయ బాధకమయ్యె వేదమే | ౭2 వ అది యొట్లంటేని లత మ ధర సన్యాసముచే కుటుంబము విడం-దప్రైన వై రాగ్యముం బరిపూర్ణంబుగ నొంది వీడుటలు స- (ప్పామాణ్యం సిద్ధంబులౌ నరయన్‌ భార్యను న్వేచ్చం బొందుటలు ద-ప్పొనంత నా దోషమే సరియొ దా బుతుకాల థోగముంగొనన్‌ - కాస్త్రంబుచే జూడంగన్‌ శీకీ ఉ దేనను దేవిచే మనసు - తృప్తినింజెంది విరాగమొందునో దానిని దానినే నియతిం-దప్పకంగొంచును నంతవీడుచో మానక ధర్మవృద్ధియగు = మానును నన్ని6ట ళోకమోహముల్‌ గాన మనంబతందితను - (గమ్మరంజేయంగ శాంతచి క్తుండౌ ౪న చ ఆడి మలినాశయాత్ములయి. యాసురవృత్తి సురాదిపాన సం గతిని. బశుత్వమూని పలు * గాకితనంబున కామదగ్గులై పతితులరై న వారి కవి - పాతకమింకను. గూర్చంజాలునే ? కీతిని. బరున్నవా6 డెటుల6 - జెందును పాతము నెంత దొర్లినన్‌? ! గి విషయములయందు గుణముల - వెదుకందలంచి వానివెనుకను బరువెత్తం బూను నరుడు

శ్రీక్ళ న్ద్దసం జేశిము సే6? తగులు నవ్వాన6ం గామంబు _ రగులుందాన చలితుండై బుద్దింగలివుట్టి = విలయమొందు క గీ కలియ ,కోధంబునకు మూల = కౌరణంబు కోధ మెక్కించు6 దామస = (కూరబుద్ధి దానంగలుగును మోహంబు . దానివలన తప్పునొప్పును గాంచక - ముప్పు6 గొనును 28 క తప్పొప్పు6 'దెరియకున్నను తప్పక యా మనుజుండంధ - తా మ్మిసమునం గుపష్పగ గూలల స్వార్ధము దప్పుట మృత్యుపున మూర్చ£౬ = దగిలి ళమించున్‌ రి చ అనిశము మానసంబు విష - య్నార్హిని. గుందంగ నాత్మయెవ్వండో ఘన పరమాత్మ యెవ్వండని - కల్యుండుగాక విమర్శ 'పయంగా జనునటు వృక్షజీవికగ - చర్మపు భతస్తియొ నాగయూపిరిం గొనుచును వ్యర్షజన్మముల = ఆమ్మరుచుండును మాటిమాటికిన్‌ 84 ఖ జ. చ వలరతిం గొల్పి కర్మల ను -పాసనవేయ విధించి వేదమా సలలిత కర్మమార్గమున - సాగుచు దివ్యఫలాళ6 జేయుచుం గలిత సుకర్ముండై. తుదకు -_ గాంచంగ మోక్షము రోచనంబుకై వలితమునందు మోక్షమును - భావననేసియె చెప్పె వేదముల్‌ త్రి చ వుడమినింబుట్ట జీవుండటు - పొందును ఐంధము దేహమందున ల్లడలను నల్లునంక వమది౬ _. గామము నాదట బంధుమితులుం జడివలె కూడి మానవుని - నంసృతిర్నదోచి యనర్థమూలమై మడియంగం జేయుచుండు కొజ-మాలుచు ముక్తిని జెందనీయకే ! 88 ఉ ఒత్తడి పాపబుద్ధులకు _ నోడుచు( (దిమ్మరునట్టి యజ్ఞాలన్‌ ర్నిత్తగు (_భాంకులొంది పలు - రీతుల డోషవికర్మ జాలమం దదత్తంగనీక కర్మలటు = లారసివేయంగ వెప్పెంగాని తా చిత్తము (_భష్టమొంద నెటు - నెవ్పును వేదము కర్మమున్గంగన్‌ ? 88

న్‌! తీ శ్భ వ సం చేశ ము

చ పటుతర గూఢ మార్గముల _ భావము వేదములందు(౬ గాంచకే చటుల తర్యోగ కర్మలను సంకుచితాత్ములు. నల్పబుద్దులుం దటుకున జెందంగా ఫలము = దబ్బరమాటల. బుషృరమ్యుతల్‌ ఘటిత మొనర్చి పఠక్కెదరు - గాని (గుకిజ్ఞులు 'నెప్పరాగతిన్‌ శ్‌

ఉ కామ హళాత్ముల్లై మిగుల - కల్మషబుద్ధి ననేక భంగులన్‌ వీమము విష్ణలుం గృపణ - నిందితబుద్ధిని పుష్పమే ఫలం వీమహినంచు దంభముల _ నెన్నియొ వల్కుచు శాళ్వతార్హమౌ ధామ మెబుంగ(జాల కటు - దారుణధూమము. గొందు రగ్నులళా 86

అ పథవుల హింస నేయుచు న - పార్టములై జను కర్మలెన్నియో యశమును స్వర్గ్షముం దమకు = నబ్బునటంచును 6 జేఎచేసి త వ్నిశిత హృదంతరాళమున = నేనటు వెల్గుటం గాంచలేరు నా వళమున విశ్వసృష్టి లయ - వర్తనలుండు ెటుంగ రుద్గవాః 86

ము!

ఉ హింసకు మేఅ యజ్ఞముల - నేర్పతిచుండంగ తుచ్చదైవముల్‌ మాంసములిచ్చి కొల్చి యటు మాటికి జంతులంజంఎ తృప్తిగా ధ్వంసితబుద్ధి మెక్కి జము - వాతను గూలంగనట్టి 'పాణులా యంసలమైన శృంగముల _ నాదటర్యగుచ్చును రౌరవంబునకా గ్ర

చ ఆరబ పరోక్షమౌచు విష - యార్తు లెలుంగ నళక్యమైన నా వరమ విలక్షణంబులగు _ పద్ధతులూదక హింసకాండలం జరిపి సుఖేచ్చ జంతువుల - శాబరదేవత భూత పేతముల్‌ వరల(గ తృప్టికై నటికి - బాలిళబుద్ధులు వేల్తు రుద్దవా తి

మ పరలోకంబను స్వస్న సౌఖ్యము (శుతిం = బల్మారు లాలించి త తృరళాశాహత చిత్తులై విధిహత - (పారంభులై విత్తముల్‌ పరవా ర్హారతుండైన బచ్చువళె దా - వంచింప వెచ్చింపుచున్‌ సరియౌ మార్గముంగాంచ నేజరటునీ- చార్థంబు లర్థించుచుకా శ్రి

ఉ రాజస సత్త్వతామస వి - రాజిత నిష్టల భోగలుబ్బలే యోజనునైన వానింగొన = నోపుచు యజ్ఞము లాచరించి యా

ఛి కృ న్తసం జేశము 169 / రాజసభావపూర్ణ్ష్మనుర = రాజకటాక మపేక్ష( జేతు నా తేజమె యెల్ల దేవతల( - దృష్టములౌటను6 గాంచ రుద్ధవా £ ఒ శీ0 ఉ వేదము మూండు కాండముల - వెల్గుచు. జొటదె జీనమోక్షమే ... ఖేదములేక జ్ఞానులు న - భీక్టము. దామటు మోతపిద్ధికై వాదముచే విమర్శనము - వర్షిలండేయ+ ఐరోక్షదృష్టి సం / మోదముతోడ. గొందురది - ముఖ్యము నాకు సదా (పియంబుసా శీ క ధరనటు శబ్ద్బ(బహ్మము ఐరంగుచు దుర్చోధమౌచు. - (కాజేంయదియముల్‌ నరిమనను( గలియపారము నరయంగ గంథీరమగుచు - నంబుధివోలున్‌ 4కి చ అగుణు(డనైన నాదు మహి - మాతిశళయంబున బృంహితంబునైై సొగసగు పద్మనాకగత = సూక్మ విలక్షణ తంతువట్లు( దా నగపడకుండ౬ బర్వెడి య-నాహత నాదము ఘోషరూపమై తగులుచు సర్వభూతముల = ధారణ నేయును వ్యాప్తమై నదా : శీర్ర చ జగములనెల్ల నల్లుకొని - సంతత ఘోషను శబ్దిళ క్రీ యీ ఖగమృగ కీటజాతముల - కార్యము లన్ని:టిం దీర్చి తోకమం ౫ దగణితమైైతి భూతముల -నన్ని6టి6 (దిప్పుచునుండు నుద్దవా | విగతి వినిశ్నాయంబగుచు. విశ్వము కూన్యతంజెందు లేనిచోకా 44 వ ఊర్హనాభియను కీటంబు తన హృదయంబుననుండి ముఖద్వారంబునం బైకిచియు. తంతువునుంటోలె (ప్రణవరూపంబున సృష్టిక_ర్తయగు హిరణ్యగర్భుని హృదయాకాశము నందుండు సూక్మ శబ్దంబును సమిష్టి చైతన్య స్వరూపుండును నిత్యుండును విశ్వ్నపభుండును నగు నా హిరణ్య గర్భుండు తన స్పర్శరూపంబై న మనంబుచేత (గహించియా 1సణవనాదంబునందుండి ఛందోమయంబు నమృత మయంబును, సహ్మాసళాఖా విస్త్పృతంబునగునట్టియు వ్యంజనంబులచే( బరామ ర్థింపసంబడి కా ది మా వసానంబులగు స్పర్శ్మములుగను “*అి

170 శీ కృ ష్ద చందేళ హు మొదలు విస ర్లాంతములగు న్వరములుగను శషసహా దులగు నూష్మలంబులుగను యరలవ లను అంతస్థ్రంబు ఎగను నలరారు చుండునట్టియు విచి్యితమైనట్టియు భాషా విస్తారంబును గలిగించె £ అయ్యది తొలుత (ప్రాణమయ మైనట్టియు చరాచరసృష్టి కాధారందిగు నట్టియు మూలాధారంబున జీవళ క్రితోగూడ పరా వా(గూపంబునను, విమ్మట సంకల్పాత్మకంబగు మనోశక్తి కధిష్టానంబగు స్నాధిష్టానంబున పళ్యంతీ వాాగూపంబునను నటుతరువాత (కియాళ క్వుపబ్బంహ ఇంబునక్రై యింధదియాధిస్టానంబై న హృదయంబున మధ్యమా” వ్యాగూపంబునను తుదకు (పపంచ వ్యవహారానుకూలంబై స్పష్టంబుంగ దెలియంబడుచు ముఖంబుననుండి కంర దేశంబునందలి యుదానవాయు హతిచే వెలువడు వైఖరీ వాక్కునను నిట్లు చతుర్విధంబుల నుద్ది, పించుచుండును అట్టి దురవగాహంబై నట్టియు నిగూఢ స్వరూపంబు గలట్టియు వ్యాగూవ విజస్వరూపం బెజుంగ నయో్యోగ్‌శ్వరులకు మాాతమె శక్యంబగు ఆయ్యది తోకొంబునందు ఆఅ కొరాది “క్ష కారాంతంబగు ద్విపంచాశద్వర్హ్మ సమామ్నాయంబై నట్టి యా గాయ్యతి ఉష్టిక్‌ + అనుష్టుట్‌ బృహతి పంక్తి (తిష్టుబ్‌ జగతి అతిజగత్‌ అత్యష్టి అతివిరాట్‌ అను దళవిధ ఛందోమయంబై విరాజిల్లుచుండును కావున ళబ్లశ క్తి యతి గంభీరంబై యొప్పు చుండును ణం లా ణ్‌ ఉ వేని విధించునో భుతులు - వేని వికల్పముగా౭గం జెప్పునో వేనివి సూత మంగతముల. - బెక్కు విధంబుల: ఐల్కు-వానివౌ క్షానము లోకమందు బహు - శాస్త్ర విదాళియు! దెల్యనేర్హురే నేనటుదక్క యన్వ్యులిక- నేర రెటుంగంగ శబ్దసూక్మతల్‌ (ఢి ఉ ఇట్టులగాథమైచనుచు - నేమిటింజూడ ననంత పారమై పుట్టువు గానరాక పరి _ పూర్ణముగా జగమంత వ్యా_ప్తమై నట్టి మహదత్తరంబగు న -నాహత శబ్దమునందు వెల్లుచు న్నట్టి నిగూఢళ క్రి యెటు - అన్యులకందును ? నాకు దక్కంగన్‌. 47

శ్రీకృష్ణ సం చేళశము 1 శా వన్నుంగూర్చి విధించు వేదములటుల్‌ _నన్నే సదా పఠ్కెడున్‌ వన్నే తాము వికల్చకంబుగ గనుకా = నన్నేయపోహ్యూంబుగా నెన్నుంజూడగ నన్నిభంగుల సదా-యీరీతి భేదంబులం ఐఇన్నున్మాయయె దానిగ్యచదోయ తుదకుం - బాటిల్లు శాంతంబుతోళక్నా. ీకి ఆ వె ఇదియె సకలవేద - మొదవు నర్ధంబుగ చుదిని. దెలియుమీవు - మహితబుద్ది వేదభానమెయు(6గ = విద్వాంసులకుంగూడ దరముగాదు మిత: తజఆచిచూడ : 4కి యదువంశ (_పవరుండవై విమల వి- ద్యాపొఠి సంధిన్లంా విదిత (బహ్మపదుండ వై జగతిలో - విఖ్యాత థక్తుండవైై ముదమొప్పంగ నిరంతరంబు€ గనులం - థోజాతు పాదంబులం జొదలంజేయుచు జీవయ్యాత గడుపం - బుణ్యుండ వై తుద్ధవా £ (ళమవిరహిత మార్గ అ (పాప్త దివ్యాపవర్లా 1 సమవినిహిత దృష్టీ - శాంతితవ్యస్టి న్పష్టీ శమదమజితవైరీ: సన్మతి (శ్రీవిహారీ । నమనజనవినీతా : - నందసూన్వాప్తదూతా £ ఇది శీ మద్భారద్వాజపవి_కగో్య(త (శీభమిడివంళ నంజాత శీ (టబహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత (శీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ద కవితాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆం్యధ్రీకరింపంబడిన శీమద్బాగవతై కాదళస్క-0ధాంతర్గతంబై న శ (బహ్మవాద సం్యగహమను (శీకృష్ణసందేళ ంబున షోడళాధ్యాయము

శ్రీమదృృహ్మావాదస౦((గహము ఆను క్రీ న న సందేశనుు సవదళా ధ్యాయము అటో

కృష్ట అహ్మ యళోవిలాసముల సం- కీర్ధించుచుకా సర్వదా

తృష్టాలోల వికర్మదోషములచే తీవంబుగాలేచు న

త్యుష్ణస్ఫార భవాగ్ని కీలలను నీ -వుత్సాహివై థ్‌ _క్రినే

యుష్టీషంబుగందాల్చి యోర్చితిఏ ధీ - రోదాత్తతన్‌ ఉద్ధవా 1 క్షే

వ అవధరింపుము శ్రీ కృష్ణపరమాత్మ నీకా రీతిని దురవగాహంబును నతి వి నే ౦బును నగు వేదస్వరూపంబును శబ్దస్వభావంబును దాని యుత్పత్తి లకణంబులును తేటిపడ నిరూపించుటలెల్ల నా శుక్టఐహ్మ విష్ణురాతున కుపన్యసించి సీ వప్పరమాత్మునకు మరల నిట్లంటివని చెప్పందొడంగె 1 శా నీవే తల్లివి తం్యడివిన్‌ నిజముగా - నిత్యంబు నా దై వముకా

నీవే విద్యవు బోధకుండపవు సదా -నీ పాదపద్మంబులే 'వేవాస్‌ద్ధినింగాంచి యీ ఘనతమ - శ్నిద్రంబు నే దాంటంగా భావంబందున నమ్మినాడను జగ -దృంధూ!: ననుంగావవే శ్రి కే విశ్వేశః విశ్వవంద్యుండ :

శాశ్వతమగు సీదుసృష్టి . సంథ్యానమునకా

నశ్వరత_త్త్వము లెన్నియొ

ఈళ్వర : నాకౌనతీవె - యేర్పడం గరుణకా శీ క నీ విరువది యెనిమిదిగా

భావించియు నవదశ్రై క ఎ పంచ్శతివిధిం

శ్రీకృష్ణ సం చేళి ను 178 గావించి విభాగమునే 'సేవింపంగం జెప్పవింటి - చిన్మయమూర్రి ॥ త్‌ క కొందరిరువదారింటిని€ గొందళణు తా మిరువదైదు6- గొందురు ధరలో గొందురు యేడును తొమ్మిది కొందంఠక యారనియె నాల్లె - కూూర్తురు యితరుల్‌ గ్ర అ వె మతియు. గొందజిలను - మానించు వదునొకం డనుచు. బదియునేడు - నందు రొకరు బుషులు బహుళరీతు = లేర్చడ6 బలుకుట నీ వివకితంబు - నిజము. బెలుపు 7 న అటులం (బళ్నించిన నయ్యుద్ధవునితో నయ్యా(శ్రివత్పలుండగు థగవా నుండీ తీరునం దన నిశ్చాయంబెల్ల తెల్లంబు గావించె 8 శాం భా చ మునులెటు నెప్పంబూనినను - మోఘముగావని యెల్లవారు నా నునిశత మాయళ క్తి. దమ - సూక్ష్మ యకీందియదృష్టి. గాంచుటం బనుపడువారి యోగమతి - భావితరిళుల నిర్వచింతు రు ర్వినినెటు.జూచి నన్విమల .- విజ్ఞుల వాక్కు ల మోఘముల్లదా £ తి వ ఆఅటులయ్యుును నా ముతంబు నీ కెటింగింపుదును సొవధానుండవై యాక ర్సింపుము [0 గీ నీవు పేర్కొను విధముల - విజము లరయ నేను చెబ్బనదెల్లను - నియతి నెస(గు నాదు శక్తుల గాంచంగా - వాదమూన నంతకంతకు6 గరినమై -_ యలముకొనును [1 గీ మాయగుణములె సంశయ - చ్భాయలీని వాదమందునం (దిప్పుచు - భేద మొదవు

క్షైళత్స శీ కృ వ్శ సం 'చబీశమా దమము శమమును. బాటింప - తర్కవాద మంతయును బోవు పత్యంబు - చెంతంజేర్చు [ చ ఒకటి మరొక్కటం గలసి - యొప్పుచు నుండుటంజేఎు కారణం బొకటన కార్యముల్చ్బహుళ ఎముంటను వక్త ఫవివకితంబులై వికలము(గాగః జెప్పుదురు = వేరుగ వారటు లెక్క6గొంటచే సకలము నొక్కరీతిగనె = సాగును నొంటిని నాండు పొందుచుజా 118 క పూర్వము బరముగ వానను యుర్వినియటు.౬ జెప్పువారి - యుక్తుల నగుటకా సర్వము నుపపన్న ౦బై. పర్వును మది సమ్మతముగ+ - బరగుచు మాకుకా కక్ష చ కనంగ ననాదిమై జగముం- గాంచంగ కారణమైన మాయచే ననిశము భంగమొందు నరు = డజ్ఞత6 దోలంగ త_త్త్వవేదియై తనరెడి గుర్వు. జేరి మదిం-దప్పక గొల్బినగాని యాత్మ వే దనమట సాధ్యమై స్వయము - దాట(గజాలండు మాయ నుద్ధవా £ (5 చ పురుషుండ టీశ్వరాంశమగు -పోల6గ సూక్ష్మవిభేద మిర్వుర2 బరంగదు జ్ఞాన మాతని స్వ-భావము గావున నన్యకల్పనం ఐరయ సపార్థకంబగును -నాత్మకు లేవు గుణంబులయ్యజన్‌ ః వరలు గుణంబులం జగము - వర్చిలు బుట్టును గిట్టు నెప్పుడున్‌ 160 చ (8గుణ సుసామ్య సంస్థితియె - తీరును నా _పకృతాచు దాని కిం పగును గుణంబు లాత్మ నవి = పట్టగనేఅపు క్షానమొప్పు నా సాగసగు సత్తమ న్గుణము - చొప్పడ6 గర్మలు రాజసంబునం దగలును తామసంబునను - తార్కొను మృత్యు వవిద్య లుద్ధవా 1 11 క కాలము గుణసంకోభము రీలగ దాం జేయచుండ - రేగెడి స్కూతం బోలి స్వభావమటందురు వాలాయముగాంగ నదియె - వరలు మహత్తై !

శీ క న్ద నంబేళమా క్షగిక్ర క పురుషుండు _పకృతియు మహదహ మరయం.గ నాకాశమంత - టనిలము నగ్నిన్‌ వరునంగ వారియు భూమియు. బరంగును నవత_త్ర్త్వసంజ్ఞ - బా రృస్పత్యా : [₹ శ చెవియును జర్మము న్నేతము6 జవి౭గొను నా జిహ్వ ముక్కు - క్ల్ఞానేం్యదియముల్‌ భువి వాక్కుపాయు పాదము ] అవు. గరద్మేయ్యదియము లైదు-హన్త ముపస్థల్‌ | గీ. జ్ల్ఞానకర్మేయ్యదియాళకి - జనని యగుట నునను రెంటను౬ గలియుచు -మసలుచుండు€ గాన నది యుభయంబుగా - గణన సేయ దగును సందియ మింతయు. - దగదుగొనంగ డో ణ్‌ శబ్దమున్‌ స్పర్శ్గ రూపంబు జవియు గంధ మనంగ జ్లానే్య్యదియములకు _నగు గుణములు మాటచేతయు గతియుని - మలవిసర్జ నమును నానందమనం గర్మ - లౌచు. జెల్లు లి ఈ వుష్టిని6 ఇందుచుం (దెగుణ - పూర్ణత గారణకార్య రూపమై నృష్టికి మూలమై (పకృతి = చెల్లును పూరుషు€ గట్టి మార్చునన్‌ స్పష్టముగాక (పేక్షణము - చే మహదాదులయందు కోభలన్‌ నృష్టమొనర్చు నా (పకృతి-స _త్త్వ్వగుణాదుల€ బఐర్వునట్ట్లుగన్‌ టం! చ ఆటు పురుషేక్షణం (బకృతి _ యంతములేని బలంబునొంది యా దట మహదాదులం దమిత - దార్థ్యత6 గూర్చలగ వాని ధాతువుల్‌ చటుల వికారమొందుటను - చయ్యన నొక్కొకదానితో నొకం డటు నిటు నల్ల (బుట్టును న-జాండము విశ్వము దాన న్పష్టమౌ 14 తీ ఏడు ధాతువు లేర్పడు - నెలమి నైదు భూతములు జీవు6 డాత్మయు. = టొదల దాన

116 శ్రీకృన్ద సం దేశ ము దేహ మిర్గదియ (పాణముల్‌ = దీటుకొనును నాత్మ యుభయంబు ధరిమయించు * నలయ కెపుడు ౭ిగ ఆ వె భూకపంచకంబు -పొందుగ నాత్మయు నారు సంజ్ఞం జెల్లా _నరఎచూడ వంచభూతములను€ = బరమాత్మ వఎయింప సృష్టి వానం జరుగు - సేగిలేక విడి చలి ఆ నె తేజమంబు లన్న - మోజనాత్మనుగూడ( బుట్టు జగము గాన - బొస6ంగు చతుర సంజ్ఞ యట్టి నాల్గు - సకల జగంబుల సృష్టి6 జేయుచుంట. = జెపుదు రటుల లి గ్‌ ఐదు భూతము _ల్తిన్మా్యత -బైదు నిం్మది యంబు ల్రైదు మనసుతోడ _ నాత్మగూడ సష్తదళ సంజ్ఞై తగు _ సరవి షోడ శంబగు మనసు పదునైదు సంఖ్య6 గలియ రి గీ ఐదు భూతంబు లైదింది-యంబు లాత్మ మనను జీవండు పదుమూడు మానకగును భూత పంచకం బిందియ -(వాత మాత్మ గూడి పదునొకండగు భువిం- గొమరు మిగుల “వైరి క ఎనిమిది (పకృతుల నటు6 దా జని పురుషుండుకూడనగున్ను - జక్కంగ నవమై జ తనివోని వివిధ సంఖ్యల ముని వచనము లటుల. జరుగు _- మోఘము బేకన్‌ 80 న పరీకిన్నరేం్యదా: పరమేళశ్వరుం డుద్ధపునకు. ద_త్త్వనంఖ్యానంబుల నయ్యై బుషమతంబుల ననుసరించి వారివారి సాధనొావిశేషంబు లాయా రికులం (బకాశింపుచుండునని యా యా భిన్నవమతంబులంగూర్చి

శీ కృ వ్లసం దేశము [77 తెలియంజెప్పిన యనంతరంబు మరల నుద్ధవుం డా (శ్రీకౌంతున కిట్లవి విన్నవించె వ! చ (పకృతియు. బూరుషుండును న్వ- భావముచేత విలక్షణంబులైై

పకట విభిన్నరీతులను - భాసిలుచుందురు! పట్టిచూడ దా

మొకటిగ భేదమింతయును - నొందక పూరుషు బాయకుండు నా

1పకృతియు దాని నెన్నండును - బాయక పూరుషుండుండు మాధవా: ఏ! ఉ సంశయమిద్ది నా మనసు - జాలం గలంచెడి కృష్ణ దీనినిం

(భంళ మొనర్చ్పంజాలెడి స- మర్థుండు నా కెటం గానరాడు నీ

యంశమె యౌచు విశ్వమున - నన్ని(టి దెగ్య్రిమజేయు మాయకుం

దంశనమొక్క- నీ పదము _ దక్క!గ దిక్కింకలేదు యెక్కడన్‌ 88 ఉ జీవులకెల్ల క్షానమును - జెన్నుగ నిత్తువు నీవ వానినిం

(టోవంగ (పాపపు నీ దయను - ఫొందెడివారి కసాధ్యకార్యముల్‌

లేవని ఇప్పంగావలెనె ? - (శిదయితుండవు నీదుమాయ నీ

'నేవనె గాని యన్యమున - జెల్లునె దాంటింగ పూరుషోత్తమా క్ర న అటులం (బార్జించిన వా ఉద్దవున కప్పుండరీకౌత్తుం డిట్లనియె త్‌ చ (పకృతియు. బూరుషుండనంగ౬-బర్వు విభిన్నములౌచు నెప్పుడున్‌

వికృతిగ నిజ్జగంబు గుణ - విద్ధము గావున నందు కోభచే

సకలము తద్గుణంబులను _ సంఘటితంబగుచుండి యంతతలో

వికలములౌచు మార్పులను - వేయివిధంబులం జెందు నుద్ధవా తిల ఇ నా మాోయాఘనశ_క్తిచే గుణముల - న్నానావిధాకారముల్‌

వేమార్గంబులందోయ బుద్ధులును వే- ర్వేర్హై సదా పుట్టుచుం

దా మూం.డ్రై వ్యవహారమొందు భువి న - ధ్యాత్క్మాధిదై వంబులున్‌

పామాన్యంబగు నాధిభౌతికమనకా - సర్గంబటు ల్పాగుటన్‌' త్రి వ ఉద్ద్ధవా ఈ విశ్వంబంతయుం (దివిధవైకారికసర్షంబుగ విభాగింపంబడి

యాధ్యాత్మికాధి ఖాతికాధిదై వికంబులుగ నేర్పడుచున్నది ఆది య్తేట్లం

12

178 శీ కృ వ్ల సంచేశ మా "పీవి న్యేతమధ్యాత్య్మంబు రూపమాధిభౌతికము సూర్యుండధిదై వంబు (శో[;తమధ్యాత్మంబు శబ్దందాధిభెతికంబు దిక్కులధిద్రైవంబులు జిహ్వయధ్యాత్మంబు రసమధిభూతము వరుణు డధిద్రైవంబు చర్మం బధ్యాత్మంబు స్పర్శ్గంబధిభూతంబు వాయువధిద్రైవంబు నాఎకధ్యా త్మంబు గంధంబధిభూతంబు ఆశ్వినులధి దై వంబులు చై తన్యాత్మకం విగు చిత్తంబధ్యాత్మంబు గు_ర్రెటుంగుటాధి భౌతికంబును వాసుదేవం డధిదబ్రైవంబును సంకల్పాత్మకంబగు మనంబధ్యాత్మంబును సంకల్పం బధిభూతంబును చం్మదుండధిద్రైవంబును నిశృయాత్మకంబగు బుద్ధి యధ్యాత్మంబు నిశ్చయంబధిభూతంబును (బహ్మయధిదై వంబును నహంకారమధ్యాత్మంబును నహంకరించుటధిభూతంబును రుృుదుం డధిద్రైవంబునునై యీ రీతిగ ఉతివర్షంబుగ బరిణామంబుచెండు చుండును పీనియన్నింటియం దాత్మస్వరూపుండ్రైన పురుషుం గట్టి మార్చునుం జఇందక సంఘటింపుచుండును ఆత(ండు నర్వస్వతం్యకుండై. ఉతివిధసర్లంబనాదియగు మూల ప్రకృతినుండి 'పసారితమైన మహత్తు వలనం (దిగుణపరిణతింజెంది కాలస్వరూపుండనగు నావలన సంత్తుఖి తంటైై (తివిధాహంకారాత్మకమగుచున్నది అంత నయ్యది వైకారిక తామై య్యదియకంబులుగ మాతిసద్త వగుణంబుచే వై కారికసృష్టియగు 'ఉేనకలును కామసాహంకారంబువలన(౬ బంచమహాభూతంబులును రాజసాహంకారంబున సిం్గదియంబులును నుత్పన్నములగుచున్నవి ఇ(5 వీనియం దన్నింటను నోతపోతంబుగ వ్యాపించియుండెడి యాత్మ సర్వత నిబిడీకృతంబై యలరారుచున్నది కావున పురుష్మపకృతుల కవినాభావసంబంధముకలిగి యనాదియగు నీ సృష్ట కాధారాధేయములుగ నిరువురును వ్యవహరింపంబడుచుందురు 88

చ కలదని లేదనిన్‌ వివిధ - కల్పితవాదము లాత్మంగూర్చి తా మిలవివదింతు రాజగడ = మిద్ధర నెన్నండుం దీజినట్టి దై ఫలితము దేల్చ్పంజాలనిది - భావనచేతనె నిరయింపనై యలసుల మత్పరాబ్మ్మాఖుల _నాత్మను గాంచంగ నీయ దుద్ధ్దవాః 39

ఇ ఆరీతిగ నువన్యఎంచిన నవ్వాసుదేపునితో మరల నా భాగవతళేథరుం డైన ఉద్దపుం డిట్ల ని విన్నవించె 40

శీ కృ శే సంచేళము గాగ ఊఉ నీవలనం బరాజ్ష్మాఖులు - నిత్యము న్నాప్రికులై చరించు నా జీవులు కర్మచే వివిధ - చేతనుల్లై భువిం బుట్టి గిట్టుచో నేవిధి నుందురో కరుణ - నేర్చడంజేప్పు మనాత్మవాదులై సీ విభవంబుగాంచెడి మ-నీషను బొందల కృష్ణ నేర్తురె? శీ] చ ఆగతి నగ్గించిన నా ఉద్ధవున కప్పరమాత్మ మరల నిట్లనియె శని భద మనసటు. గర్మసృష్టమయి = మాటికి నిం్యదియసంచయంబుతో జనుచును జీవునిన్‌ వివిధ - జన్మల (దిప్పుచు నుండువానితో తనివిని నెందునుం గనక - తత్పరు(డై యనున్నర్తనన్‌ సదా జనుటను జీవు6 డా వివిధ - జన్మలయందు నహంకరించు( దాన్‌ 18 చ కని వినుచుండు నా విషయ - కాండలయందు తదేకదృష్టిమె మనసటు€ గర్మతంతముల = మాటికి మున్గి తవుల్కానంగ. దాః జని చని విస్మృతింబడుచు - జ్యాగత జీవుండు వీడ పూర్వముం దనరెడి సంవిదాగతిని. - దప్పుటచేత తమంబు పర్చెడిన్‌ క్తీ( ' క ఏషయములజిక్కి మనసభి లషితంబగు కర్మ: మున్గ = అలంపటు(డగుచున్‌ విషమముగ స్కృ్రతియు మతియును ముఇతములై. మృత్యుచే వి మోహిరండయెడిన్‌ శీర్‌ చ కల గనువాందు స్వప్నమున గాంచిన జన్మ యథార్హమంచు. దా సలలితథో గతృష్ట్రం దన = స్వాప్ని కరాజ్యమునేలునట్లు. గా నిల నటు౯ బుట్టు మానవున = కేర్ప్చడు నా విషయాభిలాషచ్నే మలినతనొందు నాత్మ కడు- మక్కువ థోగములాన గోరుటన్‌ 4 చ ఒక కలలోన మానవున -కొప్పెడి భోగము తెవ్విచూడ పే రొకపజిం. గాంచు స్వప్నమున = నుండక విస్మృతి కల్గుచుండంగా నొక కలనుండి వేరొకటి- కోడుచుః బోవండె ; జన్మగూడ వే _ కొకటనుగాంచి పూర్వగత = మొందును విస్కృతి నాత6 డుద్ధవా& శ?

180 శ్రీళ్ళన్ల సం జేయు వన ఆరీతిగ మనంబుచే. గావింపందబడెడి స్వాపష్నికసృష్టివలేనె జాగ తృృష్టంబును తై9విధ్యంబునం జరుగుచుండు నట్లగపడును దాని ననుసరింపుచు జీవుండును మనస్సునం దభథినివేళంబుగలిగి యహం కారంబుచే/ దన మనోకల్పితంబై న సృష్టయం దసత్పు(తుండు వేయు , చోషంబునందు నిష్పాక్షికుందైన తర్మడి తనప్వుతునియందలి వ్యామో హంబునలన వానికి విరోధులరై నవారియెడం దానును విరోధంబు నూనుటయు వానికి మిికుల్టై నవారియందు.. దానును స్నేహంబుం *బికటించుటయు. నెటు( జరుగుచుండునో యటులనే జీవుండు దన మనోకల్పితంబులై న వస్తువులయం దహంకరించి (సవ_ర్హించుటివలన దిద్ధండై శోకమోహంబులం జెందుచుండు శకి ఉ కౌలనిళాంతవేగమున - కర్మలచేత ననేక జీవములట్‌ లీలగయుట్టి యంతటనె - లేచు నశించు ననుక్షణంబునుం జాల సుసూక్మమై జరుగు - సంభవనాశము లూహ నేయంగా వీలుగలేక మానవుడు - వీడు విమర్శమునేయు టుద్ధవా శ్రి ఉ దానికి. దోడు మాయమున -తర్మదితమై క్షణ మూరకుండకే మానవు మానసంబు నటు - మానకం గప్పుట మాటిమాటికిం దీనతచే. (బతిక్షణము - దృళశ్యములయ్యెడి వస్తుజాలముల్‌ కౌనుచు విత్యమంచు మది( - గట్టిగ నమ్మును నెప్పటప్పటన్‌ ర్‌0 చ అనలమునందు. దోచు బహు - ళార్చులభంగి నదీగతాంబువుల్‌ జసెడి విధంబు వృశముల( = జారుఫలంబులలాగు నిద్ధరం గనఃగ వయోవికారములు - (గమ్ముచు. దోచు నవస్టభేదముల్‌ జననమునెందు భూతముల సాగును కాలసముదృవంబులై_ 51 ఉ దీపము లర్బులందును న - దీజలమం దుదకంబు భేదముల్‌ యోపునె నెంచగా నొకండు యూహలండేఎ జనాళిమూర్హులం దే వగిదికా విభాగముల నేర్పజుపందగు? జూడ నేమిటం డోంఫవ్ప వస్తుభేదములు = తోణెడి థిన్నములన్ని మిథ్యలేః ర్‌ల్లి

య! కృష్ణసం౦ం చేశము 18 సు నా! దారువునందు వహ్న్‌వలె - ధ్యాతిని. బుట్టుట గిట్టు బెన్నంా దీరును 'థాంతిచే నటుల - దేహములందునె క్టైలోపలం జేరిన వహ్ని కెవ్విధిని. - ఇందదు రూపవికల్చ మట్టుతే మారండ్తు జీవు( డెన్నింటను - మైకొను "దేహము లెట్లు మారినన్‌ 58 సీ కన నిషేకంబును -_ గర్బంబు. దాల్బుట బుట్టువు బాల్యంబు - పొలుపు గాంచు కౌమారమంతట - ఘన యౌొవనంబు నా మీద మధ్యమవయ - సాదటనగు వార్థక్య మటమీద - వచ్చెడి మృత్యువు లన నవావస్ట్రల ఎ నరయనందు జీపు. డుచ్చావచ _ భావంబు లొందుచు మననసుచే గుజణసంగ - మనిశ మొందు6 గి గాని దైవకటాక్షంబు. - గాంచి యతండు యోగమూదుచు భదక్తిమై - బాగమనసు గయైనేనియు నవియంక _ పట్టుదప్ప లు న! నన్నివిధము అవస్లలు - నణ6ంగునంత ఠ్‌కీ ఖ చ అదియునుంగాక ఉద్దవా ర్‌ ఊఉ కాయము పుట్టుట న్మృతియు - గాంతురు తంగడి కుమాళ్సు సాక్షుల 'వేయుటం గర్మ లిర్వురును - నెప్పగ న్నేర్తురు వారి నిర్వురం బాయక చూచు సాకీయయి -భాసిలు చెళల్లైడనున్ననాత్మ కే చాయను సాక్షి లభ్యమగ - సంధవమాత్మకు సాకీయుండుటల్‌ గ్‌[ి అఆ వె చెట్టు విత్తనంబు - పుట్టువు చేటుల.6 జూచు సొడీవాని = చొప్పు తెజు(ంగు నిలతటస్థుండగుచు _నేర్పడి యతండుండు నటుల దేహసాకి _-యగును వేజ గ్‌

1132 శీ కృ వ్ద సంచేళము ఆ వె (పకృతి పురుషులందు -బరం7ెడి భేదంబు అరయ జాలనట్టి _ యల్పమతులు స్పర్శ భోగచయము _ పల్మారు రుచింగొంట జన్మమృళ్యువులన - సంసరింటతు 5% ఆ వె స్యత్త్వగుణమువలన - సరసదేవర్డులు రజస గుణమువలన - రాక్షసాళి కామసంబుచేత - ధర తిర్యగాదులు€ బుట్టు కర్మవలన - భూత తతులు ళం ఆ వె గాన నృత్యముల - నాను నా మనుజుని కట్టిరీతిమెలంగం- గుట్టు మనసు అరయ గుణములందు = నభినివేశముచేత మనను జీవునటుల - మసలంజేయు ? 600 అ వె పాతు పిళ్లయందు - పరువెత్తునట్లుంగా గట్టు చెట్లు తోం -గాంచ నొకటి పైత్యరోగికన్ని - పచ్చగా కనుపించు భూమి తిరుగునట్లు - బుద్ధి వొడము (1 చ కలల మనోరధంబులను - గాంచెడి థోగములన్ని మిథ్యభై యిల నవి గానుపింపనటు = లెన్నంగ నంస్పతి నాత్మచే మదిం బలు తెజంగౌచు. బొందంబడు - వస్తువు లన్నియు (భాంతిచేత థా సిలుననీ నమ్ము ముద్దవ ! న -శించుటం బుట్టుట మూటిమాటిెకిన్‌ 462 చ పరగు పదార్ధమేమి కను పట్టికపోయిన న్వైన సంసృతుల్‌ పొరింబారి మానసంబునను - బుట్టును ధ్యానముచే ననాదిగా వరలెడి వాసనల్‌ విడవు - స్వష్నమునం గనుపట్టునట్టి ఖీ కరమగు దృశ్యమాదటను- కంపము జాగృతి నిచ్చునట్లుగణా 08 ఉ కావున నుద్ధవా విషయ _ కల్మషభోగము లిందియంబులకా సీవింక గాంచ కెన్నండును - నిర్మలబుద్ధి వికల్చజాతముల్‌

శీకృ వ్తసం చేళము 188 భావము ముట్టనీకు మవి - (భ్రాంతుల€ (దిప్పుచు నాత్మదర్శనం జేవడువైన నొందుటకు - నెంతయు నడ్డము నీకు వచ్చుమీ! న!

మ ధరనాకషేపము సేయనిమ్ము మదిలో _ థై ర్యంబువోగొట్టింగా విరసంబౌ పరుషోక్తులం బలుకుచున్‌ = (వీడాకరంటై ననే పరిహాిసంబులనాడి కొట్టియు మిసిం - బల్మారు విణ్మూ్య(తముల్‌ జరుపన్‌ మీదకువచ్చి చేసిన సదా - శాంతుండవ్వై యుండుమీ! 85 గీ వృత్తి విచ్చేద మొనరించి వెళ్టీయనుచు

బంధ మొందించి తిట్టినం - బహాళరీతి బాధవెట్టిన న్నిశేయ పదమువడల కాత్మ నుద్దరింపుము సదా - యాత్మవలన 66

న ఆరీతి నత్యంత నిర్వేదంబుచే నీ జగంబు మిధ్యగా గైకొని యన్నియు వీడి పరమశాంతుండవై చరింపుముని యప్పరమ యోగీశ్వరుం డా పరమః. భ కగేసరున కుపదేశించిన యనంతరంబు తన _పభువున కా దానుండు మరల నిట్లనియె (07

లొ

ఉ ఓ: పరమాత్మ యీ భువిని - నోర్వంగవచ్చు ననేక కష్టముల్‌ యేపగిది న్విరించి నుదు - శెట్లు లిఖించినంగాని యాత్మకుం జూపు పరాభవంబు మను - జుండెటు లోర్చును ? విజ్ఞుండైనల దా నోపంగజాలు నొక్కా భవ దూర్చితభ క్తుండు కృష్ణః కొవిచోన్‌ 68 జలజాత (ప్రభవాది సంయమ వరు = ల్పంతాన ముల్ఫాషకుం దలమాణిక్కమునై న కేషుండును దా - తల్పంబు ఛందోమయో జ్ఞ్వల పక్షీదుండు వాహనంబును రమా - సాధ్విమణిల్లాలునౌ జలజాతాకు రహస్యమితుండవు నీ - జన్మంబు సామాన్యమే 1

నిగమకథిత వర్త్యాః = నిత్య న త్త్వాంచితాత్కా : అగణిత గుణమాన్యాః - అచ్యుత టపేమధన్యా।

184 శే కృష్ణసం చళము విగత సకలమోహా - వీకలోక్కతయేహా : భగవదవన ప్మాతా - భక్త సంఘాప్త మ్మితా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజు పవ్యితగ్యోత (శీ భమిడివంశసంజాత థీ (ఇహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్బూత (శ్రీ వేంకపేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవితాధర్మ సత్యనారాయణశర్య్మచే ఆం ధ్రీకరింపంబడిన (శ్రీమద్భాగవత కాదళశస్కంధాంతర్గతంటై న ీ (ఇహ్మవాద సంయ్యగహమను (శ్రీకృష్ణసం దేశమున స్తదళశాధ్యాయము

థఉమదృృ్శహ్మవాదనం[గహము ఆను శృ షసందేశము అణు అష్టాదశాధ్యాయ ము కలలో నంబరకాంత విత్తముల క్రీ. - గంమైనల జూడంగ లే

దిలలో నెట్టి పరాభవం బెరుంగలే - దెకొంతమంద్రై, ననే

కలుషం బొందని వర్తనంబునను స త్కర్మంబులే చేయుచుం

జలజాతాక్తు ముఖాబ్ది నిస్సృత వచ _ స్పారంబులం (గోలితౌ: | వ ఉద్ధవా! అవధరింపుము 1! నీ వట్లాత్మకుం ఐబరులటొనరించెడి పరాభవం

బును సహించు ెట్ల్టని యడిగిన యపూర్వ య్శ్నోంణున కా పరమేశ్వ

రుండ్రైన (శ్రీ కృష్ణుండొసంగిన విలక్షణ సమాధానంబు నా శుకయో

గియ్యదుం డప్పరికిన్న రేం్యదున కీరీతి నుపన్యసించె డి ఉ భాగవత (పధానుండును = బంధువు. దుద్ధవుండట్లు కృష్ణునిం

దోంగెడి భక్తి (పళ్నుమును - దోసిలి యొగ్గుచు వేయనాతనిన్‌

లోగొను (పేమంజూచి భవ * లుంరను+డ్రైన ముకుందు( డీగతిన్‌'

వేగిరమిచ్చె నుుత్తరము - వీడగ భదక్తుండు హృద్ద్గతాధితాన్‌ క్రి చ చెలంగు బృహస్పతి _పథిత - శిష్యుండ £ ఉద్ధవ : సాధువెన్నణా

ఖలులు నృళంనభావమున - కారణమేమియులేక నాడు నా

ములుకులవంటి మాటలకు + మూర్చితుండొటకులేదు సందియం౦

విల నెవ6 డీశ్వరుండు తల - కెత్తిన టిత్తగు నింద లోర్వంగన్‌₹ చ జడింగొని మర్మ భేదమున. - జంపంగవచ్చెడివాడి యమ్ములం

దడంబఐడకుండ నొక్కరు(డు - తాల్మిని నోర్వంగవచ్చుం గాని యా

.

386 శీకృస్ణ సం దేశము తడిగల చి_త్తసద్మమును త_ప్పమొనర్చెడి నిష్టరంబులౌ ర్‌ నుడులను నోర్వ నెవ్వరికి .- నూలట్కొను శాంతము మానసంబునన్‌ వ ఉద్దవా ! ఇందుల కొక పుణ్యతమంబైైన నితిహాసంబుగల దద్దాని నీవు వినీనయెడల నీ హృదయంబునంగల సందేహంబుడిగి శాంతచి త్తుండవు కాంగలవు దానిని నీకు సవి_స్పరంబుగ నెటింగింతును సావదానుండవై యాకర్ణింపుము చ తన నిజకర్మపాకమున - త ప్రుండటొచు. బరాభవంబుదు ర్హనులొనరింప భిక్షకుండు - శాంతము వీడక గీతమొక్కెడన్‌ వినయముతోడం బాడెనన - వింటిని ఉద్ధవ: నీవు దానినిన్‌ క్‌? విన మది సంళశయంబులను -వీడెడ వెంతయు తాల్మి6 జెందుచున చ భువిని యవంతికాపురిని . భూసురు£ డొక్క_రుడాఢ్యు(డ్రై సదా యవితథభాగ్యభో గ్యముల - నన్నింటిగాంచియు వార్తవృ కిలోల దపులుట (కోధ లోభ ముఖ- దారుణ కామ్యకదర్యబుద్ధులన్‌ వివిధవికర్మలన్‌ సలిపి - వేదవిధానము వీడి వ ర్షిలెన్‌ & క జఒకరికి. దను ముందుగ జె ట్టక తినగూడదు గృహస్థు 6 = డంచును భువిందా నకలంక గృహపతిత్వము వికలంబెటు గాక చెప్పె - వేదము మి(తా ఫి ఆ వె, క్షాతి బంధు వతిథి- సమ్మానముఎిలేక మాటవలననైన = మంచిలేక తొను౯ దినక యొరుల - కేని6 బెట్టక యట్లు గడిపె కౌలమతండు - కలుషమతిని 10 గీ భువిని దుళ్ళీలురు కదర్య - బుద్దులైన వారి పు్కుతులు భార్యలు = బంధు దుహితృ లేవగింతురు భృళత్యులు - భావమందు. (వీతిజూపక దూషిం్యతు - పీడయనుచు [11

శ్రీకృన్ణసం దేశము 18 ఉ- భూరిధనాఢ్యుండై ధనద - భోగములన్నియుం గల్లియున్న నె వ్వారికి బెట్టకుండం దన - వాంఛల దీఆ సుఖింపకుండ నా తీరున రండు లోకముల - దృష్టిని వీడిన ధర్మహీనుపై వైరము. గొంచు. గోపమున - బై పడకుండునె పంచభాగినుల్‌ ౪ 12 అ వె పంచభాగినులను వంచింప నాతని పుణ్యసంచయంబు - పోవండొచ్చె బహంళకష్ట మోర్చి ఆ భృదపజచినట్టి ధరణి సురుని ధనము - తజుగంజొచ్చె కతి లే ఉద్ధవా పంచభాగినులనంగా పురుషుం డొనరింపవలసినట్టి ఎంచయజ్ఞాథి. ష్టైానులగు దేవతలు బుషులు పితరులు నతిధులు భూతచయంబులు వగుదురు ఈ పంచభాగినులను (పతిగృహన్థుండును విత్య నుర్చింస వలసియున్నది అట్ల ర్నింపనిచో దోషంబొదపవు ధనవంతుండైై యుండియు. వానిని వంచించినచో నట్టివాని ధనమునకు చేటు నంథభ వించుట తధ్యాంబు కీ గీ కొంత క్షాకులు దస్యులు(= గొంత గొనవిరి 'దెవతలు కొంతకాలంబు - తినెను కొంత కొంత (పథధువులు మటింగొంతం గొనిరి _పజలు (బహ్మబంధుని ధనమట్లు - (భస్టమమ్మ్యొ | 15 గీ ధర్మకామాదివర్షిత - ధరణిసురుని 'దవ్య మారీతి. దజుగంగ దలపరైరి స్వజను లామీద బంధువుల్‌ - వదలి రతని వగల బొగులుచు జింతించె - మిగుల నతడు 16 క అ గతి బంధులు మ్మికులు రాగము వీడంగ నంత - రాాతియు. ఐవలున్‌ మూంగడి దుఃఖభరంబున బాగుగ వైరాగ్యమతని. బబ్టైను మదిలోన్‌ |

188 తీ కె వ్ల సంచేళము క ఇల నటు. గష్టములొందుచు( ఐబలునిందలకోర్చి ధనము _ బాగుగ గూర్చి" 'దెలియక ధర్మము6 గామము వెలియౌచును జీవితంబు - వృధబుచ్చె ధరన్‌ రి క తోభుల యర్థార్ధవమటు లీ భువి దుఃఖంబు లీగి . యహమును బాయన్‌ క్ష్‌ భంబుగూర్చి యౌాదట నాఖీలంటబై న నరక - యాతన గూర్చున్‌ 19 వ ఉద్ధవా : ఆదియంతం బోవక £0ి గి శిత మొక్క-టి రూపంబు. - జెంచు రీతి కీరిం గోరిడు వారిక -_ క్క్‌్ర్తిం జెజచు ఐహుంళగుణశీలు గుణగణ = పొటినంబు "వేయు లోభగుణమొకటి - సిగ్గువజచి | క్స్‌ అర్థమార్దనమునం = దొయాసమొందించు వృద్ధి నేయటయందు = వెజపు. గొలుపు రక్షణ గావింప _- రగులుచుండును చింత వ్యయమగు వేళల - వ్యధను గొల్పు నాశమయ్యెడినేని _ నరకయాతనంగూర్చు భోగింప. దొరకొన _ రోగమొదవు పాటచ్చరులజేత6 _ '(బాణజహానియు మూడు [వభువులు గొనినచో _ పఐలు క్షోభ గి కాన ధనము నిద్ధరనటు = దానధర్మ వర్జితందైన దుఃఖంబు - వైరభీతి విందలాదిగ మానవు _- నొందంజేసి చెటచు మనసును జీవంబు౯ - జిక్కువఆఅచు £ి

శీళ్ళ వసం జేశము 189 సీ స్రేయంబు హింసయు - మాయమాటలు దంభ కామలోభములును - గర్వమదము లాదట ఇేదంబు - లంతంత వైరంబ విశ్వాసమును స్పర్థ = విషయవాంఛ ఇహూవిధ వ్యననముల్‌ - పరనింద లీ రీతి పదునై దనర్హముల్‌ న (పబలమగుచు బుట్టుట ధనముచే.( - బుణ్యంబు నశియించు మొనయు నాపదలటు - జనులకంత గీ సోదరులు ధార్యయును దండి - సుహృదులకట ఒక్క కాసువీసంబుచే - నున్న మ్మాత ముననె న్నేహంబు వీడుచు. - గొనరె వైర మహహ ధనముచే బాంధవ్య = మంతరించు రిషి గి కాన యర్ధం బనర్ధంబె = గాంచిచూడ చెజచు ధర్మంబు మనసున. - జింత రగులు కనుక విజ్ఞుండు ధనకాంకం = గానక మదిని దిట్ట మొందింపః బంధముల్‌ - చుట్ట వతని య! గి అర్థ మల్చంబు చేనున్న - న్లైనం జనులు యాసు౯ జెందుచు మ్యెతిని అ లేశమైన జూపకుండంగం గోపంబు - శాపవాక్య ములను బలుకుచు. గలహిర్మతు - మోముంజూూచి లిప్ట్‌ 4 దేవత లొందంగోరు నర - దేహము(గాంచియు వేదకర్మకుం దావలమైన యీ భరత _ ధార్మిక ఖూమినింబుట్టి విద్యచే పావనమైన వంశమున. - (బజాహ్మణ జన్మమునెత్తి స్వార్థము బోవంగ(దోయు మూర్టుండగు - పుణ్యవిహీనుండు పొందు దుర్గతిన్‌. 6 చ పటుతర కర్మమార్గ్శమున - స్వర్గము నాయసవర్ష మొందణ౮గా దిటవగు పుణ్యభూమి నర _ దేహము. దాల్చియు మానపుండు సం

శేం0 తీ కృ ష్జ చం బచేశ ము కటముల కెల్లి నెల్ణయగు = కౌంవన తృష్టనుజిక్క నింకణదా నెటుల తరింప నేర్చు మతి-హీనత నుద్దవ। యాత్మ వఏీడుచోన్‌?? 27 ఉ దేవన పిత్తూణ ముక్తింగన - తృప్తిగ భూత సుహృద్గణాది సం భావనయందు క్షాతులును _ బంధువు లెల్ల రు సంతసింపంా సేవ యొనర్చుటం ధనము - చిత్తము రంజిల ధర్మకొమముల్‌ పావన రీతితాంచ.6గ వి * భాగము వేయక. గూలు యకుండున్‌! 28 నే ఉద్ధవా : (కమ్మకమంబునం దన ధినంబంతయుం గోలుపోయిన నా (చాహ్మణుండు దురంత చింత్మాకాంతుండైై యీ రీతిగ దనలో నాతండు తలపోయంజొచ్చె ర! & ఉత్తమువైన వారలు స - మున్నత లోకముతొందం గోరుచున్‌ విత్తము విద్య జాయగతను - వృద్ధియొనర్చి పరేహ లోకముల్‌ గుత్తగల గొర్మడు లుబ్బుండను - కూళుండనాచు వయస్సు మీ్‌జనే మ త్తిలి టిత్త కోరికల - మాయంగజేఎతి విత్తమంతయున్‌ శి0 మ ఘన విద్వాంసులు. గూడ గాంచనముకై = కష్టంబులం జందుచున్‌ మన మాయాసము లొంద€ గోరికలతో _-_మగ్గింతురీ భూమిలో గనం౧గా మాయయె 'హేమమై మనుజులం . గారింప రూపొందెంగా కనయం వీగతి మోహపెట్టుటకు న -య్యర్థంబు దాండాలునే? 8! మ దినమున్‌ మృత్యువుచేకం గూలుటకు సం= దేహంబు లేనప్పు డీ

• _ ధనవాంఛా రతులేల? నా ధనదులన్‌ -దానంబుతై. జేరుచున్‌ వినయంబంతయు(జూపి యా ధనముతైై _ వేమాలు చేజాచుటల్‌ కన(గా కామము కామ్యకర్మ సలుపం- గాంక్షించుటల్‌ వ్యర్థముల్‌ ! మ ఆతి కారుణ్యము,జెంది యా హరి మదీ- యార్ధంబు సర్వంబు నీ గతి నాళం బొనరంగ దేవమయుండే = కల్ప్చించెం గాంటోలునీ వితతంబైన స్తవంబు నా కొసంగె ని - ర్వేదంబునా, నేనికన్‌ మ86 దానింగొని వేగ సంసృతి నికే - మ (ప్మక్రియన్‌ దాజఇెదన్‌ 188

శీళ్ళన్ల సం చేశ ము క్షం] మ అవశేషంబగు నాయువంతయును స-ర్వారంభముల్‌ వీడి నే /_దివమున్‌ రా్యాతియు న్యపమత్తతను నా - దేహంబు ళుష్కిాంపంగా శివమౌ మార్ష్గ్షమునూని స్వార్థమె నదా-చింతింపుచు న్నిత్యమౌ భువముంజేరంగనాత్మదృష్టింగొనుచుం = బూరింతు నాయాయువున్‌ శిశీ క ఈగతిని సేయ దేవత లేళలాంచలో దివ్యపధము నెంతయు (భీకిన్‌ వేగిర మాశీర్వాదము లీగరె ఖట్వాంగురితి _ నేంగగ నేనున్‌ త్రి ఆ వె అటుల నూహ. గొనుచు - నావంతికా ద్విజుం డతుల శాంతియబూనె - నాత్మయందు భితు వృత్తిం గొనంగ -|బిదితె హృదయ్యగంధి మౌనమూని తిరిగె- మహిని నతండు 8| ఆ వె పర్వి డియ్యదియముల. = బాగుగ నరికట్టి (గామ నగరములను = నీమమూని యెవరికంట6 ఐడక = నెవ్వరిః గూడక తిరిపెమున కతండిణ . దిరుగంజొచ్చె క్రి ఆ వె దినము. బిచ్చమెత్తం = దిరిగెడి యవధూత యుర్వినాంటి. బోవు =-టొరులు గాంచి వృద్ధుడైన నతని = వివిధ పరాభవం బులను బెట్టుచుం్యడి - మూరులగుచు హ్‌! ట్‌ తు ఉ కొందరు రేణు దండమును = గొందరు పాత కమండలంు లా సందున వీరమూడంగాని = సాగంగ జుట్టునుదిట్టిలాగుచుం టొందగు (బహ్మస్మూతమున. - (జోవులు (దెంపుచు వన్రహీనుళా చిందర వం్యదనేయు చటు _ సిగ్గుల బెట్టిరి థితు నుద్దవా : శ చ అవింగొని పిమ్మటాతనికి = నన్నియు నిచ్చుచు( దిర్లిలాగుచున్‌ నువిమల వారితీరమున = సుమ్లగం గూర్చుని భిక్షితాన్నముం

102 ళీ కృ వ్ల చంచేశక ము జవింగొనుచుండ మూ(తమును చయ్యనటోన శిరంబుమైన వా రవినయ నవృత్తినూసి యటు - యాతనంబెట్టిరి కొట్టి తిట్టుచున్‌ క్ర ఉ దొంగ యటంచు. గొందరును - ధూర్హుం డటంచును ముద్దలీగతిన్‌ (మింగంగ నేర్చినా. డవియు- మీదను వాలను అువ్వి కొందరున్‌ సంగమువీడి యాత(డొక - చావడిచేరువ మౌనమూనుచుం బొంగుచు నాత్మదృష్టి (గొన - _ముచ్చనికట్టిరి పొపచి త్రులై. శే చ బకమును వోలు ధ్యానమని - బాఎన విత్తము బ్బూర్తిసేయ సీ రకమగు వేసమూనెనని - రట్టులం బెట్టుచు. బెక్కుమాటలం దొక రొకరీతి6 'దెప్పుచును -నూరక భికుని. జూచి నవ్వుచున్‌ శకునము భంగి నాడుకొన - సాగిరి పెక్కురు వెక్కిరింపుచున్‌ 492 క ఇఖౌతిక దైవిక ద్రైహిక యాతనలనుఐబడుచు నిట్టు లనుభవ మొందన్‌ యాతనువున€ బుట్టితినని చేశతసమున దలంచి కాండి(- జెందెను ద్విజుండున్‌ శి చ ఇలనటు దుష్టచేతనులు - హీనత జూచియు. గష్టచేష్టలం దిలుగు తనంబునం జరుప -భ(దత ధర్మము వీడకెన్న-డుం గలతలం జిత్తమేమిటను _- (కందంగ నీయక ధైర్యమూది తా సలలిత గీత మొక్కైెడను - జక్కగ కూర్చునిపాడె భిత్తుండున్‌ శీ మ ధరలో నీ సుఖదుఃఖ హేతువులకుం -దాంగాది దేహంబు త త్పరులౌ 'దేవతాత్మయు.౦ (గహములుక౯ా -భావింపంగా కర్మయుం జరమౌొ కాలము6గావు చూడ మనవే. సంసార చ్యకంబుతో6 దిరుగం జీవునిళదోయుచుండు( దనస్వా - దీనంబుతోనుంచంగకా శీగ చ్‌ మననె బలీయమై గుణ స-మ్యగతనొంది విలక్షణంబుగా జొనుపుచు నుండు జీవులను - శుక్షము గృష్ణము లోహితంబులై మొననెడి కర్మ జొలముల - మూడు గుణంబులంజుట్టి నృష్టి॥ దా పనివడి సేయు నిట్లు భవ. పారము6€ జీవులు పేరకుండ6గకా £ ఖి

శి శ్చ వసం జీళము 198 చ గుణగణమందు (భాంతుండయి -కూడి మనంబును నాడ జీవుం డొ తృజణజమునె భంగురంబులగు + సౌఖ్యముఅందు నిఐద్ధుంద్రై విచ కణమును. గోలుపోవు నట - సన్నిహితుండగు నాత్మంగాంచుచో నణంచుచు సర్వ కౌమముల -నంటక ళొను తటస్థుండొం గదా: శ ఊ దానము ధర్మము న్నియమ-ధారణ సంయను వేదవిద్యలుజా మావిళ కర్మ సంచయము - మౌొనములుకా (వక విష్ణ అన్ని యుం బూనుట జూడం౮గా నరుడు - బుద్ధిని నిల్చి మనోజయంబు( దా గానంగ మా్య(త్రమౌ మనసు = గట్టుటకన్న నమాధి యున్నదే? 48 ఆ వె మనను జయము గాంచ - మహిత దానాదులం గార్యమేమి నరుడు. - గాంచు జగళి? మనసు నిలుపటేక *- మహిని దానాదులం గార్యమేమి నరుండు - గాంచు నకట।: శ్రి ఉ దేవతలైన విశ్వమునం - (దిమ్మరుచుండు మనోవిధేయులై యేవిధిం జూచినకా మనసు - యెవ్వరి కెచ్చట లొంగియుంట నీ భూవలయంయినందు. గనం-టో మదె భీష్మ వికారహేతువ్వై జీవులం (దిప్పు చిత్త జయ - కీలుండె దేపుల కెల్ల దేపుండౌొ క్‌ ఉ దుర్దయ కతువై (_వబలి - దుర్భర వేదనంగొల్చి మర్మముల్‌ జర్టరితం టౌనర్చెడి య - సాధ్యమనంబు జయించి తోకమం దూర్డిత భంగి దోషముల నోర్వక వ్యర్థ వివాదచే జనుల్‌ వర్టికులంచు మ్మితులని - వై రులటంచు. దలంకు మూఢులైై॥ థ్‌ ఉ చూడ మనోమయంబగుచు -చొప్పడు దేహము నేను నావియం చాడుచు౯. దా రహమ్మతి ని-యం్యతితమైన మనంబునందు నా వా6 డితండంచు నే నతని -వా+ండను గానని [(భాంతులై సదా వీడుచు. జేరుచుందురటు - వి నృత రాజస తామన౦ంబులకా క్‌ గ మన్నునంబుట్టు కాయములు -మానవులొందెది సౌఖ్యదుఃఖ సం పన్నములందు మేని యవి - వట్టి జడంబులు నొత్మయన్నచో 13

104 ళీ కృ వ్ల స౦జేళము నెన్నండు దేని నంట డత. డింక జగంబనుకొన్న నక్కటా | వన్నున నాల్క(6 గర్బుకొని -పాడియె తోకము: దిట్ట (కుద్దుడై ౭ 58 ఉ దేవత అెన్న దుఃఖముల _ దెళ్తు రటన్నను దాని కేమియుం జీవుఃడు కాండు కారణము -చేతి నఖంబు ముఖంబు6 జేరుచో చేవఠచేత దేవతయె - ధిక్కృతి నొందెను గాదె: యేరిప్పై సీవీ;క గోపగింతు వొకొ:ః _ నీదగు దేవతె నిన్నుుగుచ్చంగకా ర4 ఉ లోకము దుఃఖ మీగుటకు లోయను నాత్మయె కారణంబుగా చేకొని యూహంకేఎనను - జీవుండుగాని పదార్థ మెచ్చట౯ నీకిలం గాంచ6గా నగునె? - నిండియె యుండండె యాత్మయన్నింటకాః లోకము మిథ్యగా నెలుంగ -రోసము నెందుట యేరిమై నికళా? 55 చ (గహములు చూడ దుఃఖ నుఖ - కౌరకులంచు. దిలంతుమున్న నా గహమున నొండొకంట నవి - కాలవళంబున శ్యృతులై యటుల్‌ ఆహరము సేసికొందురని = పండితులందురు ఆత్మయెన్న(డా (గహములలో. (బస క్తుండెటు = గాంచిన గాడి; కోప మేరివై? 660 ఉ కర్మలె దుఃఖ సౌఖ్యముల కారణమేని జడాజడంబులై నిర్మితమైన కర్మలెటు - నేర్చు జడంఐబగు దేహకృత్యమై? విర్మలమైన యాత్మ నవి - నేర్చునె యంటంగ నెన్నియు క్తులన్‌ ౪ మర్మము(గాంచ6 గర్మలను - మానవుండాందండు సౌఖ్యదుఃఖముల్‌ 57 ఉ కాలమె సౌఖ్య ధుఃఖముల -కారణమందుమె యాత్మయే సదా (గ్రాలును కాలరూసమున. - గావున వహ్నియె వహ్నిలోంబడం గాలునె? శీతలం బకట 1 - (కమ్ముచు శీతును జల్లంజేయునే? పోలంగ ద్వంద్వ మెవ్వడువు - వాందదు జీవుని. గోపమేరిపై? 68 చ (పకృతినిదా6టి వెళ్లెడి ప- రాత్పరుఃడ్రై తగు నాత్మనెన్న6డున్‌ సకలములై న ద్వంద్వములు = చాలునెయంట? యహంకృతే సదా వికృళులంబెంచి (భాంతులను - వేమరుః గొల్పుచు సంసృతింబడన్‌ వికల మొనర్భునంచెజుంగు = విజ్ఞుండు భూతభయంబు సెందునే? 86

శీ క న్ష సనం బచేళము 95 ఇ నటుతర భక్తి యోగమున6.-(బహ్మ బుష్‌ర్యదులు పూర్వమెట్టు లీ చటుల దురంత వారమగు-సంసృతిందాంట ముకుందపాద నం పుటము6 (_గహించిరో యటులె-పూని వివేకము దాన నేనునం ఘటిత సుభదక్తి నావంగొని - గట్టుకుః జేరెద సీ భవాబ్ధికిన్‌ 600 ఎన. పరికిన్నరెం్యదా 1! అయైరీకుల నాయవంతికాద్విజుండు మిగుల దల “ పోన తలపోఎ తన దుఃఖంబున కంతకును గారణం ఐహంకార పీడితం బగు తనమనంబుతప్ప వేరాం డెద్దియుం గాదని (గహించి అట్టి మనం బును న్నిగహించి సంసార సాగరంబు దరింజేర మహత్తర నిర్వేదం బను నాయుధంబును బూని [కమ ,క్రమంబుగ మనోజయంబును సాధించి యద్దానం గలిగిన నిరంతర భక్తి యోగానుభవంబున మనో నాశంబును జ్విత్త శుద్దియు. వాననాక్షయంబును గలిగెనని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఉద్ధవున కెజింగించి మరల నాతనితో నిట్లని పలికె 61 జౌ నైరాశ్యంబున సర్వమున్విడిచి యా- నందంబుతో విప్రండుం దారాపు్కుతులందాసి దుష్టులెటు వా - ధల్వెట్టినం జూడకే టైరాగ్యంబున భూమిపై దిరుగుచున్‌ - స్వస్థాత్ముండై పూనె సం సారాంభోనిధి. దాట భ క్రి తరణిన్‌ - చాంచల్యముం జెందకే (ఓ “ఇవ పురుషుని యాత్మ విభమమె -పోల సుఖంబును దుఃఖమీయంగా నొరు లవి కూర్తురంచు మది- నూహల.౬ జేయటలవప్పు మ్యితులుం బరులు తటస్టులంచు నటు = భావననేయుట వ్యర్థ మెన్న౯గా పురింగాని మానపంబవె యటు. - బుట్టున్ను నంనృతి బంధమై సదా (68 ఊ కౌవున బుద్ధిచే మనను6- గట్టిగ బట్టుము లోకవాననల్‌ నీవింకం జేరనీక మది - నెన్చుడు నన్ను. దలంపు ముద్ధవా 1 భూవలయంబునందు నను - బొందంగ నిద్దియె సర్వయోగ స్‌ం భావితమైన మార్షమింక -భ్యదత దానిని. బూను మ్మితమా: 64 ఈ (పీతిని (బహ్మానిస్టుండగు = ఖికుని గీతము నెవ్వ+ డాత్మలో , నాతత భక్రిధారణ స - మాహితు(డౌచును( జేయ విన్స6దా

196 ఠి కృ ష్ష స౦ంచేశము వీత మనోవ్యధుండగుచు - వీడుచు ద్వంద్వము లఅెమిటం ఐరా భూతుండుగాక సంసృతినిం-బూర్హిగ దాటు మదీయ థభక్తుండై. 85 యదువంళాంబుధి6 బుట్టి కృష్ణపరమా న త్య్మార్ధంబె సర్వార్ధముల్‌ ముదమొప్పంగ సమర్పణం బిడుటలో - ముప్పొద్దులం దీకమై మదిచే వాక్కుల గర్మల వ్విధులనే _ మా్యతంబును స్విడకే యదియే స్వర్గము మోకతమంచుం గను నీ - త్యాగంబు నన్యంబహో £ మునినుత సుచరి(తాః - ముకక్తికౌంతా కళ్ళతా | వనజ నయనశిష్యా। - వైష్ణవ ేణ్యుపాస్యా శి జనన మరణ దూరా: = కాంతి త్మత్మిపకొరా 1 కనక కపిశచేలా - కంజనాభా _ప్తచేలా*! ఇది (శీ మద్భారద్వాజ పప్మితగో[(త భమిడివంళ సంజాత త ఇఅఇహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత (శీ చేంకశేశ్వర కరుణాకటాకలబ్ధి కవిశాధర్మ సత్యనారాయణళ ర్కచే ఆం ధీక రింపంబడిన (శీమద్భాగవతై కాదళస్క_ంధాంతర్షతంటై న శీ (ఇబహ్మవాద సంగహమను (శీకృష్ణసందేళ బున ఆస్టాడదళాధ్యాయము

భ్రీమదృహ్మవాదస౦(గహము ు అను అ స శీకృష్ణసం దేశము ళు ఏకోనవింశాధ్యాయము సమరమునందు పార్టుండు వి =షాదము నొందంగ గర్మయోగమన్‌ సుమనస వృతమిచ్చి మది౭-ళోకము మాన్న+గ విశ్వరూపముం గొమరుగః జూఎ కృష్ణుండటు - గోడు నశింపంగండేనె నిన్ను నే డమలిన భ_క్రియోగమున - నాత్మవదంబునె చేర్చె నుద్ధవా! ॥ న అవధరింపుము ఆ గతిని భిక్షు గీతంబను విలక్షణ పుణ్యేతిహాసయిను తోకంబువలన నీకు సంభవించెడి మానావమానంబుల సహించుటిత్రై యుపదేశించిన యనంతరంబు నర్వజ్ఞాండగు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మరల నిన్నుద్దేశించి యిటులం బలికెనని యా (బహ్మరాతుండు విష్ణ్రరాతున కిట్లు వివరించె శ్‌ ళం న ఉద్ధవ సాంఖ్యయోగమును -_ నొప్పుగం జెప్పెద నాలకింప్పమీ £ యిద్ధర దాని నిశ్చయము - నేర్పడ౯౬ బూర్వులు "సేసిరెంతయున్‌ శోద్ధను నీవు ధారణను -జల్పిన క్షానముకట్లి శ్‌ఘమే ' బుద్ధిని దానమై నెగడ-పొంద వఏి+కెట్టి వికల్పకంబులన్‌ శి చ తొలుత వికల్ప మ్రేమియును- దోంచక సర్వము సంవిదేకమై బలియుచు విశ్వమంతయును = భాసిలుచుండె ననంత మై యటుల్‌ [వళయము దాటి సత్యయుగ - భాగముతో6ప వివేకసంవదన్‌ వెలయుచు భేద మేర్చిడక - వెళ్లెను సృష్టి యఖండతేజమై శీ

• ఊఉ అంతట మాయ వృక్షఫల - మట్టుల. గేవల నిర్వికల్పమౌ చంతముబేని జ్ఞానమున - నద్భుతరీతిని వాబ్మనంబులన్‌

1038 శీ క వ సం చేశము నుంత యెలుంగరాని యతి - సూక్ష్యములై న బృహత్పదార్థముల్‌ వింళఠగ రెండు ఖండముల - వెల్ళుచు నేర్పడె కాల సంహతిన్‌ ః గ్‌ ఉఊ అందొక ఖండ మీ (పకృతి - యై యుభయంబుగ దోంచుచున్‌ సదా చెందుచు6 గార్య కారణ ఏి- శేషము విశ్వము సృష్ట నేయ నా నందమె రూపమై పురుష-నామముం దాల్బెను జ్ఞానదీపమై సుందరమైన రెండవది - శోభిలం జొచ్చెను విద్య నాదగన్‌ శ్ర చ పురుషుండు కోరంగా (కృతి -పొందుగ స్త్వ రజ_స్తమంబులై పరగంగ నా గుణంబులను _ పల్మరు6ల బూరుష వీక్షణంబుచే సరగున స్యూతమంచనఃగ - సంభవమొందె మహత్తు దాననౌ చరిగె నహంబు దాన వికృ = తాచును దోశ నవిద్య ఉద్ధవా | ఇ ఉ అయ్యుడ మూడు రూపము ల = హంకృతి కాల్చుచు విశ్వ మెల్ల 6 దా చఛయ్యన సృష్ట నేయనయె -సా_త్త్విక రాజస తామసంబ్లుగా నయె్యను వాన విదియ మ నంబులు వానను బంచమాతలు న్నొయ్యున వానంబు బై నిటు -లొప్పెడియీ చిదచిన్మయంబు కాన్‌ $ చ దొరలుచు తామసాహమునం-దో(చెను నంతట భూతపంచకం బొరయుచు రాజసంబునను బుష్హైను నిందియ పంచకంబు నా సురలగు వాయు వళ్వినులు- సూర్యుండు వివ్ణుండు నింద మ్మితులున్‌ వరుణుడు చందుండగ్ని దిశ - వర్షముంబుళును సా త్ర్వికంబునన్‌ $ ఓ. న! అట ఉ ('పేరణంజెంది నావలనః-(వీతిని గొంచును నన్నియేకమై (శ్రీరహిమించు నేను నివ-సింపంగ వీలగు నండ మొక్కెడన్‌ దారు సృజింపంగా నదియె - తప్పక నాకు నివాసగోళమై తీశ₹ను ఉద్దవా 1 యదియు౬- దేలుచు నుండెను నీటయాదటన్‌ [0 శా ఆ యండంబు జలంబు లోన నటు నా -కౌవాసమై తోంపంా నే యందుండ మదీయ నాభిగనెం దా -నీరేజ మొక్కంండ దిం గాయంబౌచును విశ్వ నామకమున్వై - (గాలంగ నద్దానిలో స్టేయండౌచు ఏధాతతోంచె జగమున్‌ =సృష్టించు నాస క్తితోన్‌!: 11

శీకృన్ల్ణ సం జేళము 199 ఊఉ విశ్వము కెల్ల నాతృ్మయగు - విశ్వ నృజుండు రజోగుజంబుచే సీశ్వరునై న నాకృపను = నేథితుండౌను. దపంబు నేసి యీ ళశ్వ దనంతపారమగు - నర్గము మువ్వురు లోకపాలురన్‌ నశ్వర లోకపాళులను - నై పుజిం జేవెను భూర్భువస్సువల్‌ కలై ఊ దేవనివాసమా సువర-దివ్యపధంబయె పంచభూత పం జీవితమయ్యె నా భువర - చిహ్నాత లోకము, మ_ర్త్యవాసమై భూవలయంబు 'సెల్రై నిత - పొందగు సిద్ద నివాస భూమియై పావన సత్యలోక మది - పారము లేకయ వెల్లు మూంటిపైన్‌ 1కి ఊఉ భూమికి (కిందుగాంగ నటి = పుణ్య జనాళియు నాగులుండ€గా ధామము నొక్క. కేర్పఆచె - ధాత యనంతర మ్మాతిలోకమున్‌ క్షేమ మొనంగంగా€ (దిగుణ - శీలుర 'కెల్లర కాకరంబునై చళచూముచునుండె కర్మగతి - నొప్పెడి స్త్వ రజ _స్తమంబులజా గ! ఉ యోగ తప సమాధులను - యోగ్యత గాంచుచు న్యాసయోగముం దాగొను సిద్ధుండొందు నటు - ఠాపస సత్య మహజ్ఞనాదులౌ త్యాగ విశిష్ట లోకములు - ధన్యతమంబగు భక్రియోగముకా పీంగక బూను నాతం డతి- వేగమచేరు మదీయ ధామము౯ శ్‌ ఊఉ కౌలము నౌచు విశ్వమును _ గబ్బన "సేయుచు. గర్మచేత నా ఖీలగుణ (పవాహమున. -బెంచుచు ముంచుచు అేవదీయుచున్‌ లీలగ నే విధింకును ఐ - లిష్ట కృళాణు సుసూక్మకంబులైై '(గాలుచు€ బూరుష _పకృతి = రంజితయు క్రి వెలుంగ నన్నిటిన్‌ 86 1 చ అణు పరమాణులందు నటు = లారయ భూరి పదార్థమందు సీ గుణమయమైన విశ్వమున - గూఢతనుండి విభాగ 'మొందకే చణమనుతులై్టై న విప్పుటకు - శక్యము గాకయె పూరుషుండు నా ఫజణితిని. జేరు. దా (_బకృతి6 - భారములేని యనంత శక్తిమై [7 గి దేనిది మొదలి రూపంబు = గానం బడక వేరు రూపంబు దాల్చునో = వీకృతి. జెంది

శ్నం0 తీ కృ వ్త సందేశము మగల నది తొంటి రూపంబు - వరల గొనంగ నదియె యద్దాని నిజరూప-మగును జుమ్ము: !

ఉ ఆదిని నంత మందటు ప- దార్థము లందున నుండునట్టిదే

(పోదిగ మధ్యంగూడ నది- పూ _ర్తిగనుండు లుంగు ముద్దవా ః

కౌదని యౌనటంచు నటుల గన్పడు నట్టి వికార రూపముల్‌

వాదము మా_తమే యగును - వాస్తవ దృష్టిని యెంచి చూచినన్‌ 18 ఉ మట్టియె కుండయై మరల _ మట్టిని. జేరదె స్వర్ణమెన్న (గా

చుట్టులు కుండలంబులును - శాభందనర్చెడి భూషణంబుల్లై

నట్టుల దృష్టమౌచు తుది - నాది సువర్షమె యౌచు తీరవే

అట్లులె సర్వభూళములు - నాదిని నంతమునందు నొక్కటౌ 20 ఉ పూనంగ నృష్టికిం (బకృతి = పొందుచు నుండును కారణంబుపా

దానముగాంగ నాధరపు - తస్పక పూరుషు. డెన్నకాల మ

వ్వాని గుణంబు వర్ధిలు న-వారిత శ్తినింబెంచి కూర్చు డా

మానిత హేతువై పర(గు = మాతృక మూటికి నా కటాతమే 21 ఉ భోగములన్ని నా కృపను పొందును జీవుడు నేనె 'న్వేచ్చమై

యీ(గుచునుందు నాత6 డవి - యెట్టులంగోరిన నట్టిరీతిగా

నీగళి సృష్టి వర్తిలుచు _ నెప్పుడు వీడక నాదిగాసదా

సాగుచుంటోవు నా (పళయ - సంభధవవేళలదా(క నుద్ధవా : ల్లి ఉ నావెఖవొంది సర్వము న -_ నాదిగదోంచు విరాట్న్వరూపమై

జీవు లనేక దేహముల6- జెందుచు, బుట్టుచు. జచ్చుచుంట కుం

దానలమై విశ్వమటు.( దాల్చుచు గాల విలాస నంహతిం

వావనమైన నీ భువన _- పాళుల తోడ లఅయోన్ముఖందిగున్‌ 2 వ ఉద్ధవా ; అటులం (బళయంబు తోంచనప్పుడు మ_ర్త్యంభులగు దేహంబు

అన్నియు నన్నంబున లీనంబులగు నయ్యన్నంబు ధాన్యంబునను

ధాన్యంబు పృథ్వయందును భూమి గంధ గుణంబునను నా గంధం బుద

శంబునను నయ్యుదకంబు రస తన్మా_తంబునను నా రసం బగ్నిని

తీ న్‌ వ సం 'చేళమయు శ్రే యగ్ని రూపంబుననునా రూవంబు వాయువునందును వాయువు న్పర్శ తన్మా్నాతంబునను వృర్శం బాకొళంబునను నయ్య్యాకాశంబు తద్దుణంబగు ఛబ్ద్బంభునందును లీనంబులగు ఆరీతిగ తామ సాహాంకార జన్యంబులగు పంచమహాభూతంబులును తద్గుణంబుల తోడంగూడ రజోగుణ సముద్భృ వంబులైన నియ్యదియంబులయందు లీనంబగు ఆంత నయ్యింద్రియంబు అన్నియు సా_త్తికాహంకార జన్యంబులై నట్టియు తమ కధిస్టానంబు అగు నట్టియునాయా 'దేవతలయం దణంగు పిమ్మట నా దేవగణం౦ంబు లఅన్నియుం దమ కధిష్టానంపై నట్టి మనంయబునంయద గలియ అఆ గతిం చామస రాజస సా_త్త్వికొహంకార జన్యంబులగు భూతేందియ దేవకా మయ సృబ్బయంతయు నొకదానితో నొకటి యణంగ నీ నర్వనృష్టి వీిజంబగు మనంబు నిలచియుండును అంతట నా మనంబుంగూడ దనకు. గారణంటై న సా_త్త్వికాహంకారంబునండేరు. అటుంవిమ్మట నా సా_త్త్వికాహంకారంబు మహృత్తత్వమునం దణంగు అమ్మహ త్తు గూడ (దిగుణాత్మకంటబై న మూల అుకృతియందును నా (పకృతి యవ్య_క్రంబునందును నా యవ్యక్రంబు కాలంబునందును నక్కా-లంబు గూడ మాయామ్మాత్ర శరీరుండగు జీవునందు విలీనందిగు తుదకా జీవుండు కేవలము మ్మత్పతిబింబ మా్యతుండగుటచే దర్పణంబు భిన్నం బైన తరి నందు (ప్రతిఫలించిన బింబంబు తన్మూలంటై న సత్యవస్తువు నందు€౬ గలసిపోవునట్లుగ దర్పణన్మూత న్వరూపంబు గలిగిన మాయా సాన్నిధ్యంబు బేకుండుటంజేసి జీవుండు నాయందు విలీనుండగును నే నంతట నిర్వికల్పుండను నద్వయుండనై. 'వెలుంగుదును కథ చ రయమున సూర్య మండలము - రంజిల€ జీకటి పాణినట్లు(గా అయమును సృష్టి నావగు వి- లాసముల్లై యటు' జెల్లుచుంట దా నయముగ గాంచి నిత్యమును - నమ్ముచు జింతన నేయునాత. డే భయమునునెట్లు నెందు ? (భమ - బాయ మనంబును నుస్థిరంబగుకా ల్‌ విమలాంతఃకరళై క బించితము స-ద్విద్యా (వభావంబుచే గమనార్హంబగు దివ్యధామము బృహ = తృళొాణ మార్షంబుచే

2012 ఈ క న్దు సం చే? ము నమరంగూర్చిన క్పష్ణయోగి నుడులం-దాయత్త చిత్తుండవై్వై నమదృష్టిం బటికించి తుద్ధవ। భవ త్పొభాగ్య మే భాగ్యమౌ £ భవభయ జయళీలా: - భ_క్రియోగాలవాలా : శివయదుకుల జాతా! చిత్త విభాంత్యతీతా : నవ కవలయ గా(తా : - నందసూనూ క్రిపాతా ( (తివిధగుణవిభంగా £ - తీర్థ పాదాబ్దభృంగా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవి్య(తగోత (శ్రీ భమిడివంళశసంజాత ళీ (బహ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత శీ వేంకపేళశ్వర కరుణాకటాక్షలద్ధి కవిళాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆంద్రీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవతై కాదళ స్కంధాంతర్షతంబై న తీ శహ్మవాద సం్యగహంబను (శీకృష్ణసందేశంబున ఏకోనవింశాధ్యాయము |

అఉమదృృహ్మవాదసం(గహము అను అల్లి ఇల్లి ీకృష్ణసం దేశము వ! వింశాధ్యా యము స్‌ఠరతమును భ_క్రియోగము నరిషడ్వర్షంబు! గడవ = నమృతము! ఐడయం గురువగు శ్రీ కమలాకుని _ దరినుండియె నేర్చితీవు - ధన్యు*డ విలలోన్‌ క దం ఉద్ధవా : అవధరింపుము (శ్రీకృష్ణళగవానుండు నీ కటుల సాంఖ్యయోగ తత్త్వం బుపదేశించి యనంతరంబు మరల నప్పరమాత్ముండు వీతోడ విట్లనియెనని శుకయోగీర్యదుం డు_త్తరానందనున కిట్లని యుపదేశిం౦ దొడంగ 1 గి గుణము లొకటితో నొక్కటి కూడకుండ నుండునప్పుడు పురుషు డె = ట్లుండు నతని సీకు వివరింతు నుద్ధవ : నిర్మలంబు లైన గుణగణస్థితిగతు _ లాలకింపు : శ్రి వ అంత రాజేం్యదా: పరమాత్మ యా పరమభక్తునితో నిట్లనియె శీ చ శమము దమంబు లీకయును - ఎత్య తితీక దయా తప౦బులుకా విమలమకి స్మ్కృతళతు ల్ముచిత - విస్తృతదానము తుష్టియస్పృహల్‌ 1భథమరహితంబు (శద్ధయు ను-పాధియు లజ్జయు నాత్మ నిర్వృతుల్‌ సమమతిధైర్యముం బహుళ = సత్త్వగుణంబున బుట్టు నుద్దవా £ ర్‌ చ వాదిముని తృష్టకామ మభి - మానము నీహలు గర్వదర్పముల్‌ ఎదంగొని సాహసించుట సు - ఖేచ్చ యళోఒర్జిత హాస్య వాంఛలున్‌

తగ తీ కృ న సం బచేళ ము

విదిఠబలోద్యమంబులును - వీర్యసముద్ధతి భేదబుద్దులున్‌

మది. బహుకొాళదేవతల -_- మాటికి6 గొల్వ రజోగుణంబుతలౌ (6 ఉ (కోధము హింస లోభమతి _ కుత్సితయాచ్న మసత్యమాడుటల్‌

బాధ భయంబుచే నలస _, భావము దంభము వాదమాడుటల్‌

ఆధులకోడి శోకిలు ట - హర్నిశ మోహ విషాద ఖేదముల్‌

వ్యాధులు నాస న్నిద భయ- యత్నవిహీనతలౌ తమోదృవుల్‌ 7 వ ఇంక నట్టి గుణ్యతయ సమ్మి_శమంబువలన( బుట్టునట్టి మానసిక

పరిణామంబు లెట్టులుండునో నీ కెజింగింతును సావధానుండవైై

యాకర్ణింపుమని శ్రీకృష్ణభగవాన.0 డుద్ధవున కిట్లనియె | చ మనిత గుణ్యపపంచమున - మాటికి నేనును నాదియంచు.దా -

నొనరంగ నియ్యదియంబులను -నొప్పుగం (దిప్పుచు. (దాణకక్తిచే

ననయము సేయుచుండ వ్యవ- హొిరములన్ని మనంబె యా గతిం

వొనరుచు సన్నిపాత మటు -మూఃండుగుణంబులుంగూడ మూలమై $ ఉ ఎప్పుడు మూనవుండు మది - నేర్పడ ధర్మము. గామ మర్థముల్‌

చొప్పడంగోరి నిష్టం గొను - చుండునా యంతట సన్నికర్ష మె

యొప్పి గుణంబులెల్ల నత6 = డోమెడి (శద్ధనె కామ మర్ధముల్‌

గొప్పగ నిచ్చుచుండు నను= కూల ఫలంబుల నెల్ల నుద్దవా [( చ వరలు (సవృత్రిలకణము _ వన్నర్తిలంబూని గృహాశమంబునం

బరంగుచు ధర్మమర్థమును = భదత6 గామము6 గాంచి నిష్టమై

కరము న్వధర్మమంచు( దన = కాలమునంతయు6 బుచ్చు మానవుం

డరయ'.గ నొందు. దాగుణ స- మాగమ ముద్ధవ న్యాయ్యపద్ధకిన్‌ 1 చ ళమదమ షట్క మెప్పుడును - సాధనసేయునతండు సా _త్త్వికుం

డమరును రాజసుం డనంగ - నాజని కౌమవిలాస లాలస

(ళమలం జరించు నాతం డి(క- భావము శోధము మోహమొందినం

దమనముచేత నావృతుండు = తప్పకయౌట (గహింపు ముద్దవాః 12

ఈశఈీళృ న్దసం జేశిము రిక్త చ పురుషులు స్త్రీలున్తైన నను - బూర్జ్దమనంబున భ క్రిచే సదా విరియు హృదంబుజంబులను - వీడక౬ గొల్చ్బుచు యుక్తకర్మల వ్నిరతమ పేక్షలో( గొనక - విర్మలబుద్ది నొనర్చుచుండు నా వరమతులన్న సాత్వికులు - భ క్తులునంచు నెటుంగు మి(తమాః 8 ఉ కోరెడి కోర్కులన్ని యను - కూలములౌట కనేక కర్మలం ' బూరితమొందంజేసి నను _ భోగములీగ భజించు నన్నరుల్‌ దారుణ రాజస (పకృతి - ధారులు లోకమునెల్ల హింసలం గారియంజేయు మూర్జు లిక - గాఢ తమోగుణకల్మషాత్య్మకుల్‌ 15 'ఊ ఏవిధిం జూడ విశ్వమున - నేర్పడు నత్త్యరజ_స్తమంబు లా జీవునిం జేరుంగాని ననుః - జెందవు మి్యతమ। చిత్తమెంతయుం వీవరమై గుణంబులను - (వీతిగ నాతండు చెందుచుంటచే శా వలపౌంది భోగనుఖ - తత్పరుండై యటు బంధమొందెడున్‌ 1% చ సతత సముజ్జ్వలంబు శవ - సంగతమౌచు వినిర్మలంబునైై వితత యళో విభూతులిడు - విస్తృత స్పత్త్వగుణంబుచే నరుం డితరగుణంబు లన్నిం6టిన - పానజవంబున గెల్బెనేని యా తత సుఖభక్తి ధర్మముల - దప్పక గాంచుచునొందు క్లానమున్‌ [4 చ చలమున సత్త్వ తామస వ-ళంబుగ మానసమొందనీయకే వలగొసు భేదబుద్ధియును _ బంధము గొల్పు రజోగుణంబున న్నిలిచెడి తద్గుణాత్మునకు = నిస్తుల నంపదకీ త్తి సంసృతుల్‌ కలుంగుచు దుఃఖముల్వొడము - కామ్య వికర్మ లొనర్చుచుండుటన్‌ 11 చ అదయత సత్త రాజన గు-జాంకల ఇంటి. దమోగుణంబుచే విదళితమొందంజేయు నరు - వేగమచెందు విమూఢభావముల్‌ వదలక నిద ళోకములు - వర్ధిలు నొశయు హింస జాడ్యతల్‌ మదింగడుమోహమొంద అయ - మార్షమువట్టానతండు (గాంతుండైై [6 ఉఊ చిత్తము శాంతిం జెంద శమ _ కిలత నింద్రియపాళి నిర్వృతిన్‌ హత్త మనం ఐసంగమయి. యన్నింట నిర్మమభావమ్రైప్పంా

అ06 శీ క వ్ల చ౦చేళము నెత్తెడి భీతిలేమిం గడు - నింపగు దేహము సాధుసంగమం బుత్తమ నుత్చిదంబయిన - నూర్చిత స్యత్త్వమునం గలుంగుమి! 18 . ఛ (కియలం గలంగు మానసము - (కించు. దనంబున నెట్టి నిర్వృతిం (బియముగ నోర్వనట్టి యతి - పేలవమై తగుబుద్ధి గా్యతమెన్ననో నియమము'నేయ స్వస్థతను - నేర్వకయుంట మనంబు (భాంతమై భయపడుచుండుటల్‌ రజస *భావములంచు.( దలంపు ముద్ధవా ః లి0 చ అలసత్మవీలు చిత్త మళి- యాతనచే (గహణాక్షమంబునై్నై విలయమునాందు మానసము - వృత్తుల వీడుచు న్లానిచే సదా చలనమునొంది బుద్ధి పలు = చాయతమో(గత మోహమొందుటల్‌ 'తెలియుము కామసంబులగు = త్నీవగుణంబులుగా6గ మి్మ్యతమాః ౭1 ఉ పావన న్నత్త్వసంపదను = భాఎలు నుత్తమదైవళక్రి యా జీవుల రాజసం బలమ . జెందునునా సురజన్మ గాఢనౌొ కేవల తామసంబున ని _ కృష్ణతమంబగు రాక్షసాంళమై యే్‌వము బుట్టి. దోచు నతి - హేయగుణంబులు మానసంబునన్‌, 22 క జాగరణము సత్త్వముః దా సీగు రజోగుణము స్వప్న = మిచ్చును నంతన్‌ మూగును గాఢసుషుప్తియ బాగుగ నత్రామసంబు - పట్టిన యప్పడున్‌ ల్లి వ బార్హస్పత్యా।; ఇయ్యవస్థ్యాతయంబునందును సాక్షియై తురీయంబను స్ధితి యోతప్రోశంబుగ నిగూఢభంగిని నడుచుచుండి యయ్యది యెట్టి మార్పునుం జెందకుండ నాయా యవస్థలకన్నింటికిని సాకమిమాతంబుగ నుండి వానిని జీవుం డనుభవించుటం గాంచుచు. నెప్పుడును వెలుంగు చునే యుండును ర! ఉ పైకినిం టైకిం బోవుదురు = (బహ్మవిదుల్‌ ఘనస_త్త్యమూదుటం జేకొన తామసంబు నటు = చెట్టులు పుట్టలుదాక జన్మలం

ఈ శ్చ ష్ష సల దేశము లిం? (బాకుచు (కిందు (క్రిందుకు వి-మర్శ నళించుటః జారుచుండింకన్‌ రాకలు. బోకలుం గలిగి - రాజసులుందురు మధ్య దిర్లుచున్‌ వక్‌ చ లయమగువేళ సత్త్వగుణ - లాభముగల్లిన స్వర్గలోకమున్‌ నయగతి మదర్హ కలోకము మ - నంబటు రాజసభావమొందళంగన్‌ భయకర తామసంబలమ = బాధలంగూర్చెడి నారకంబులౌ క్షయముల నొందుచుండు గుణ- నంగముచేతనె జీవు లా గతిన్‌ 26 చ ఫలముల. గోరకుండం దమ - భాగ్యవశంబున నాకు నర్చ్పణకా లలిత విశాలదృష్టి నిజ - లత్యముః జీరంగ జేయు కర్మకుకా నిలయము ధర్మబుద్ధియగు - నిర్లుణసిద్ధికిః జేయునట్టివిం " బలమగు సత్త్వశుద్దినిడి - భదత" జేర్చు మదీయధామముకా 921 క ఫలముల గోరుచు. గర్మల సలుపంగ నవి రాజసాఖి - శ_స్టితములగుం . బలుహింస తెగయంజేసిన విలయమునొందించి తమస - వృద్దిని6 గొలుపుకా రి మయ ఘన క్రైవల్యపదంబు సత్త్వగుణ సం - గాధిక్యతం గాంచనొో మనమందొ ప్పెడి రాజసంబునను సం-=(భాంఠాత్ము(డై జన్మలం జనుచుండు న్మది తామసంబు గదురన్‌ = జ్డానంబు శూన్యంబగుం జనంగాల జేయును నిర్గుణ (ప్రథిత ని-ష్టల్‌ మత్పదం బుద్దవాః: £8 చ వనమున మౌనియై జనుండు - వాస మొనర్చ్పంగ సాత్త్వికుండగున్‌ ' జనపదమందు6 గాపురము- సల్చంగ రాజసవాసవమౌొ వసిం చిన నటు ద్యూత వేళ్ళమున. - జెల్లును తామస వాసమై సదా పనుపడ మద్గ ఫహ్మాశయము - భాసిలు నిర్గుణ దివ్యవాసమై ల; ./ ఉ సంగము వీడి కర్మలను - సల్పెడి వారలు స్త్త్త్వనిష్టు ల య్యంగములూర6 గర్మల ఫ = లాళను గష్టములోర్చి వేయునో

208 శీళ్ళ వ్తేస 6 జేళ యు

వెంగళు ఇన్నరాజసులు ఏజిడి తామనులో వికర్మలన్‌

భంగము లొందుచుం్యడు నను -భక్తిని. గొల్బెడివారు నిర్గ్ణణుల్‌ శ్రా మ తగ నధ్యాత్మమునందు దీకంగొన స-త్తా గ్రధిబ్రత శద్దయౌొ

తగులంటొందెడి ద! రాజసమునై - దంభాత్మమై చెల్లా6 డా

విగుణంబౌచు నధర్మమైనది సదా (వీడాకరంబై తమో

నుగతంబై చను ద్ధ నిర్ణణమగున్‌ = గొల్వంగ నన్నెప్పుడున్‌ 8 చ హితవును పథ్యమై నెగడి - యెంగిలిగాక పవి_తమై నదా

మితముగ తింట యెప్పుడును మేలగు సా_తి్యక భోజనంబగున్‌

సతతము నిందియంబులకు - సంతస మిచ్చిన రాజసంబగున్‌

'వితత తమో విదూషితము- వ్మిపియమై చెడి యా_ర్హి గూర్చినన్‌ 88 ఉ చక్క6గ నాత్మగాంచునది *సా _త్త్విక సౌఖ్యము నిం్యదియంబులం

'దెక్కుడు 'పీతిచే సుఖము-లీనెడి భోగము రాజసంబునై

చిక్కుచు దైన్య మోహముల - జేడ్పడ( జేయ తమోహతంబగుం

జొక్కుచు నన్ను€( గొల్బెడిది సౌంపగు నిర్గుణ సౌఖ్యమైతగున్‌ క్రి ఉ దేళము€ గాలముం ఫలము -దృష్టియు (చవ్యము జ్షాన కర్యలున్‌

ఆళశయు న్‌! సిష్టయును - నొకృతి కారకు లయ్యవస్థ లా

వేళమునెందు నా (తిగుణ - వృ త్తివిం బట్టియెకొని యెచ్చటిన్‌

లేళము నొ గుణంబులను - లేసము నెందకయుండో వుద్దవా | త్రి చ (పకృతియుం బూరుషుండు నటు -పల్మరు దృష్టినిం గాంచునట్టివిన్‌

(పకటముకాక బుద్ది కను - భావితమయ్యొడి నవృ్తులెల్ల దా

'మొకట (ళశుతంబులౌచు మది - నూహలం బెంచెడి శబ్దజాతముల్‌

సకలములై నవిన్‌ (దిగుణ = సామ్యత6 బుట్టుచు నుండు నుద్ధవా 86

క కనునవి వినునవి మదిలో.

గొనునవియును( (బక్కతి పురుష = గోచరములునై

శీ శృ వ్త స౦ంచేశ ము జం జనునవి యన్నియు నెన్న6ంగ మనును గుణమయముగ ధరను -మానిత మగుచున్‌ త్రి చ పురుషు సంసృతిం బడుచు.. బొర్లుట కారణ మీ గుజంబులౌ నరయుచు వాని€ గెల్చి తన _ యభ్యుదయంబును గోరు జీపు. డా దరమున భ_క్రియోగమును - దప్పక చేకొని విస్టమె నదా శరణము నన్నె చెందినను - సౌమ్యు6డ చేరును నన్ను నా కృపన్‌ కక ఊఉ దీనత: దోప జన్మలను -_ (దిష్పుచునుండు గుణ్యసవాహముల్‌ గాన విచకతణాత్మకులు + (గక్కున వానిని. (దోయంజాలు వి క్షాన పిశిష్టమై తనరు - చక్కని మానవదేహ మబ్బుటం బూనికతోడ మత్పదము6- బొందంగంగోర శుభావహంబగున్‌ త్రి ఉ సంగము ఏడి మత్ప్సదము =స త్త్వము నూది భజింపుచుండి దు అణావి' స్సంగము. గూర్చు తామస ర -జంబులం (దోయుచు నిం్యదియంబులన్‌ బొంగంగ దీసి క్షానమున - లోకములన్నియు న్యపమ త్తు(డై. భంగములౌటం గాంచినను భ్‌ కీని. గొల్వ కృఠార్థుండా భువిన్‌ 40 ఉ చిత్తము శాంతమైన గుణ - చింతన మానుచు నైక పేక్యతన్‌ యొదత్తిన సత్త్వ మాదట జ-యింపంగ6 జెల్లును వట్లు జీవుం డా రి_త్తగు మాయదాట గుణ -రింగణ మొందుట జీనభావమ ట్లైత్తరి వీడి మత్సదము-నందును ఉద్ధవ! శుద్ధ నత్త్వుండై. 4! ఉ కౌరణ సూక్ము దేహగత -కామ గుణంబులవీడ దానిచే భారము లెల్లందీజలు నిజ - భావము జీవండునెంది యూళశ్వరా కారము౭దాల్చి పూర్ణుండగు6 = గాంచుట (వహ్మామునైన నన్ను6 దా€ జేరును తోన వెల్చ్పఅను -ఛ్యిదములేక వెలుంగుచేకమై 4! ఆరయం జన్మము యాదవాన్వయము కం -సారాతితో మన్కి కౌ పరమో ద్వారక నేస్తులంగనంగ నా - వుణ్యాత్ము లఅకూరస క్షత

లలి శ్‌ కృ ష్ణ న౦ంచెళ మా చ్చరితుల్‌ భక్తులు నారదాది బు స -త్సంఘంబు సాన్నిధ్యమున్‌ గురువుం జూడ బృహస్పతే! ఇంకను నీ - కుం గోరనేమున్నదో: నిరత మురహరాస్యోో - న్నీత గీకా (వటోధా కరివరద కరాబ్దా - స్కన్న దధ్యన్న భోజీ స్టిరమతి ధృత కృష్ణ ల క్షేమవార్హా వవామ్హా : స్మర విదళిత గోపీ స్వాంత సంతాపహాోరి £ ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవిషతగో(_త భమిడివంళసంజాత థీ (టహ్మయ సర్వమాందాగర్శ సముద్భూత (త్రీ వేంకపిశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధి కవిశాధర్మ నత్యనారాయణళర్మచే ఆం్యధ్రికరింపంబడిన (శ్రీమద్చాగవతై కాదళస్క_ంధాంతర్గతంటై న శీ(బహ్మవాద సం్యగహమను (శ్రీకృష్ణసందేశంబున వింశాధ్యాయము

శ్రీమదృహ్మవాదసం౦(గ్రహము ఆను అట అల్ల ీకృషస్టసందేశము ఇం ఏకవింశాధ్యాయము ఎేడతెగకుండ నల్లాకొను - హీన గుణాలువులారువై రులన్‌ వడిగల భక్రియోగ కర - వాలము. బూనుచు నంళరంగముం దడబడనీక (దుంచి భవ - తాపము బాపంగ కృష్ణధామముం బడయఃగ గల్లినాడవిల - మాధవబోధ సుధారసా _ప్తిచేన్‌ క్షే వ ఉద్ధవా అవధిరింపుము. సీకుం బరమాస్తుడైన యా (కృష్ణ పర మాత్మ (తిగుణంబులు నృష్టియొక్క- వివిధ భేదంబుల నెటుల గాపింపు చుండునో తెలిపి మరల నీతోడ నిట్టనియెనని యా శుకలిహ్మ పరీక్ష తున కిట్లనియె 2 లాం చ అనుపమ సాధనంబును న - నన్య సులభ్యము మానుషత్వముం దనరుచునుండ ధర్మమున - దప్పక నిల్చుచు నాళ్ళు సంస్టికున్‌ నను6 ఐరమాత్మునికా సతత - నైజి మనీషను గొల్వ భక్తితోః గొను ఘనమైన మత్ప్సద మ - కుంరిత సౌల్యములొందు చుద్ధవాః! 8 చ అనితర భ_క్రియోగయుతుం - డాత్మను గాంచిన జీవయోనియౌ ఘనతర మాయచేం గలుంగు _ కారణ పీవర సూత్మ సర్ష్మలం దనిశమునుండి వాని గతు - లారయుచున్నను వాని మధ్య తా మినుకుచునున్న నాతండవి - మిథ్యగ నెన్నుచు€ (చోయునంటకజా ఉఊ మోదముంజెంది యిద్ధరను - మూర్జులు నిం్యద్రియ లోలురైన + శ్య్నోదర సక్తులౌ జనుల - నుద్ధవ ః చేరకయుంట మేలగుం

ఛై శి నే ప వ న౦టిశము గాదన కట్టి వారి సహ - కారిత మొందుచు వారివెంటం దా దోం దలయపం (బమాదమున - బోరనం గూయి జనుండు చీకటిజా $ ఉ మేలగు కీర్పిం గాంచియును - మేటి కిరీటముం దాల్ని యుండియుం జాలగ దుఃఖమొంది కడు - జాలిని (వీలు మనంబుతో సదా (వేలెడి యూర్వశీ విరహ - వేదన కోడుచు. జ్యకవర్తియౌ మైలుండు బాడె నిగతిని-యాళ్మ విషాద విలాప గాథ తాకా 6 వ అది యెటులంపేని యాకర్ణింపుము పూర్వకాలంబున న్నై లుండను చక్రవర్తి చంయ్గదవంశంబునం బుట్టియు నూర్వశీ (పణయంబునం దపులుకొని యామెను బరిణఆయంబయ్యెను ఆంతం గొంత కాలంబున కయ్యూూర్వశి యా రాజచం్యదుని వలని దోషంబున నాతని వీడి తన తోకంబునకుం బోవ నామెయెడం గలిగిన మోహాతిరేకంబున నయ్యె లుండు మిగుల విచార నిమగ్నుండైై యామెవెంట నంటి తగులుచుం బర్విడసాగెను ఎట్టకేల కొక గంధర్వ వర్మపసాదంబున నాతండా యూర్వకీలోకంబునకేంగి యచ్చట నామెతోడ ఐహు వళ్సరంబులు కేవల కౌమ తంతంబున నిమగ్నుండై. దన యాయువు తలుగు "ఎలుంగకుండెను కాని స్వతస్సిద్ధముగ ధీరోదాత్తుండగుటం గొంత కాలంబునకు దైవాన్కుగహంబున నిర్వేదం బంకురింప ని రీతిగ నొక్క గీతంబును బాడుకొనుచు నయ్యూర్వశీతోకంబును వీడి తపంబున కరి గెను ఆ చ్మక్రవర్తి తన్నూర్వశి దిగనాడి నప్పుడు ఆతండు పడిన విషాదంబు తెజం గెజింగించెద నాక శ్రింపుము ఆద్దావివలన నింద్రియ ౧ లోలురగు వార లెట్టి దుస్టితి ననుభవింతురో నీకుం దెలియంగలదు 7 ఉ అత్తరి రాజు తన్ను విడు - నట్టి తలోదరి-గాంచి మోహమం దొ_త్తెడి దుఃఖ భారమును _ నోర్వగ6 జాలక నగ్ను౯(డౌచు ను న్మకళ్తువి శీతి నో; దయిత। - నన్నిటు6. బాయకు మాగు మాగు మో విత్తరి ! కూరబుద్ధింగొని - పీడంగ నాయమె యంచు బర్విడెకా: 8 వ అటుల నిర్ణజ్ఞుండైై నగ్నుండగుచు యామె వెంటనంటి పర్వులిడుచు నెట్టకేల కయ్యూర్వశీలోకంబునుంజేరి యచ్చట జిరకాలంబుండియును నయైలుండు-__ రి

శీక్ళన్లసం జేీళమా 218 ఉ కామ సుథాబ్టిమున్లి యెటు. - గాంచక తృప్తిని ఖోగసక్తుండ్రై ేమను నూర్వశీ ,పణయ - పీడికుండౌచు ననేక వత్సరా గాములు పోములుం జరుగ = గాంచంగ నేఅక తుచ్చకాము దు ష్టైామయ బాధ నాయువును - వ్యర్ధ మొనర్చి నృపాలు డిట్లనున్‌ 10 ఉ అక్కట వర్ష పూగము ల - నారత కామరుజా్తిచే మనం బెక్కిన కల్మషంబునను = నేగగను నాయువు ఖండ ఖండమై మక్కువ. జొక్కి కింరమును - మాటికి 'దివి 'పెనంగి పట్టాటన్‌ మిక్కి.లి మోహముం దవిలి- మిత్తిని. గాంచక విస్మరించితిన్‌ : 11 క ఎప్పుడు సూర్యుండు వొడీచెనొ యెప్పుడు నస్తాది కళండు - య్‌ల౮౧నొ తెలియం జొప్పడ కుండంగ దినములు ఇప్పక యటు జాజె నకట: - చెళల్లైను వయసు లి చ అనితర సాధ్యమైన యళ - మార్దన నేసిటు. జ్యకవ ర్తినై ఘనతర రాజమండల + - ఖామణి నాగ6 అళస్తిగాంచి నే తనివిని6 జందకిట్లు సుఖ - తత్పరతకా రతులందు€ 'దేలుచుకా వనితకు నాట వస్తువుగ - వర్తిలుచుంటిని నింతకాలముకా | [8 ఉ ఉత్తమ సార్వభౌమ పద- మొంది నృపాలురచేత+ గప్పముల్‌ గుత్తగంగొన్న నెనతి జు -గుబ్బత మోహ వికారమెతత్త ను న్కక్తుండనౌచు నగ్నుండయి -నాతిని నంటి తృణంబు మాదిరికా యొత్రితి6 బర్వులంతటను - నీడుచుకొంచు శరీర మక్కటా : క్ష ఉ& ఎక్కడి పొౌరుబంబు లిశ- నెక్కడి రాజ్య విశేష గౌరవం బెక్కడి కీర్తు లా మహిమ లెక్కడ ? నాకవి యెట్లునెల్లు? మీ 'దెక్కెౌడి గర్హభంబు నటు - లీడ్చుచు. గర్జభి తన్నునట్లుంగా నక్కట శేను కామిని ప-దాహతు లొందుచు వెంట నంటితిన్‌ 1 15 ఉ చెల్లవు విద్యలుం దపము-చెల్లివు చాగములుం శుతంయి ల వ్వెల్సయు. బొల్లుగా నెగురు-నేమగు మౌన వివిక్తనేవ లి

లత్త శీ క ష్ణ స౦ంచేశము ట్లల్లము నాతిపై6 దగుల - మార్వంగ జాలకయున్న కుండకుం జిల్లాకటున్న నీరముల -చేటగు చాడ్పునః టోవు నన్నియుకా 14 చ నిజమగు రాజ్యముం గలిగి- నేర్చున బాలన నేయః గల్షియుం 1బజల సుఖంబు. గాంచ కిటు- పండితమన్యుండనాచు నే వధూ విజితుండనై 8 స్వార్ధమును-పీడి ఏవేకము తూల కుచ్చమౌ యజ ఖర కుర్కురంబు అబు -లద్దిర 1 మూర్ణ పళుత్వ మొందితిల: | చ (భమ విటు లూర్వశి సుమధు-రాధర పానమునందు వర్ష ముల్‌ తమింగొనియున్న నేమియును = తగ్గక "హెచ్చెను కామత్సష్ట తా నమితమునాచు నాహుతుల-నగ్ని చెలంగెడి భంగి నన్నటుల్‌ సుమళరు( డంతకంత కతి - శోభ డనర్చుచు (_గుచ్చె నక్క-టా | [18 చ భరమగు పుంశ్చలీజిత వి- పద్దశః గూలిన నాకు మోక్షముం బరమ విలక్షణుండు పర- మాత్ముం డధోక్షజుండీయం గాగలం డరయగ నాత్మరాముని ప- దాంబుజ మొక్కటి దక్క. నన్యముల్‌ సరినిడం జాలునే విషయ చాత సుఖంబుల తీవ తుచ్చతల్‌ + [18 గీ దేవివెబ్బన సూక్తుల తఈత్యవమోహ జనిత దుర్చుద్ధిచే నేను - జడతం గొనుచు మనసు నరికట్టం. జాలక - మరఠగి సుఖము; (దోసిపుచ్చితి తద్వాక్య రుచిర సరణి 20 ఉ ఊర్వశి హోనినే నిటుల - నొందంగ జేనెనె? లేదు యామెపె.€ బర్విన మోహజాలమున - బందము. జెందె ద'శీం్యదియంబులున్‌ సర్వము నాదె తప్పగును- సర్బపు (భాంతిని రజ్జువట్టినన్‌ ఉర్విని (తాయగర్చు నొకొ? - యూర్వశి చెల్లదె రజ్ఞు సర్పమై ? ర! +* నీచ మలీమసంబు నతి - నింద్యమునై చెడు కంపు వారంగా దోంచెడి దేహమెక్కడ య- దుష్ట మహత్తర సాౌరభంబునం బూచెడి పుష్ప వాసనల - బోలును దార గుణంబు లెక్కడో : శౌచమ విద్యచే మలిన- సంగత మంటకు (భాంతి కాదొకో.: ల్లి

శ్రీకృన్ల సం జే మూ ల్నేళ్లు సీ తలపంగ కాయంబు - తల్లిదండుల దొక్కొా ? భార్యదె స్వామిదే-వహ్ని దొక్కా? శ్వళశ్చుగాల గృ(ధాది - జంతు నంతతి దౌనె? జీవుని సొత్తుగా - జెళ్లునొక్కొా-? స్నేహిత బంధులం - జెందునే యెవ్విధి జించింప నెవరికి = జెంద దిద్ది శి యట్టి కాయ మమేధ్య - మట్టిదై తుచ్చమై కృమి కీటికాదుల - కమరు దినంగ గీ ఇట్టి దీనియం దనురాగ - మశ్రైవూని భవ్యనాసి కపాలంబు - భ్యదమైన కమల దళముల వోలెడి - కనులు రుచిర హాస మంచును నుతియింతు -రబలంగాంచి 1 స! ఊఉ త్వక్కు-ను మాంస మస్టులు మ - దంబును మేదసు మజ్జి రక్షముల్‌ "సెక్కు. నరంబులన్ని4టిని - బేర్చుచు. గాయము'నేయ దావియం దొక్కుట మూ(తవిష్టలను _ నూల్కొంని చొక్కెడి కీటకంబుకున్‌ మిక్కిలి మక్కు.వంగొని ర - మించెడి మూర్చున కేమి భేదమో£ 24 చ మనసటు లిరయ్యదియంబులను - మాటికి జేరంగ నిందియంబులుం జని విషయంబు లానుటను - సంక్షుభితంబగు. జిత్తమందుచే వనితనుంజూడ న్మేత మటు - వాజమనంబునువోవు గావునం బనింగొని దృష్టివోనియక పట్టుటచే కృతార్థుండొను తాన్‌ జ్‌ బు అరిషడ్వర్గజయంబు లీజగతి వి - ద్యాసిద్ధులౌ వండితుల్‌ సరిగా గాంచ నళ క్తులై యడలంగా - సంసారులౌ మాదృశుల్‌ పరిపక్వంబయినట్టు లూహ౭గొనుటల్‌ - భావింపంగా (ఛాంతియే అరికట్టం గలుగిం్య్యదియంబు లబలా - వ్యాసంగముల్‌ పీడుచోన్‌ 26 వ ఆరితి నయ్యైలుండు తలపోసి తలపోసి యెట్టకేలకు--- 1

ల౭రి శీ క ష్ట స౦చేశ ము మ అతిహేయంబు మనంబునం గుదురుట - న్వ్నైలుండు దా నూర్వశీ నతిలోకంబునువీడి యాత్మ గనుటకా - సమ్మోహముం (దోంచి యా గతి నుచ్చైర్ధ్వనితో ననుం దలంచుచుం - గానంబు వేయంగం ద న్మతి నజ్ఞానమువానె శాంతుండగుచు - న్మదృక్తుండై చేరె నన్‌ లి ఉ కావున బుద్ధిమంతుడగు = కల్యుండు కాంతలచెంత6 జేరకే 'వేవల సాధులం దనిపి - జేరుచు వారిని శాంతమూన/(ా భావము నిర్మలంబగును - పట్టిన 'మోహము జాటు నంతటం జీవుడు మాయ బోకడచి - చెందును మత్పద మన్ని వీడుటన్‌ ౨8 ఉ వారి సమాజ సన్నిధుల = వారితథక్రిని సర్వకాలముం గోరుచు. గొల్వ మత్క ధల - గూఢతమంబగు భావ మర్ధమై 'వైరములేక లోకమున - వృర్తిలునట్టుగ వారు తెల్పుచున్‌ భూరి హితం బొసంగుదురు - పొందుము సజ్జనసంగ ముద్ద్ధవా : త్రి క్‌ సజ్జన సంగము కన్నను విజ్జగమున ధనములే దె. టీయంగ సౌఖ్యం బొజ్జలు వారే జనులకు ముజ్జగముల( దారి. జూప - మోహము వాపన్‌ త్తీ[ ఉఊ ఎవ్వరు మత్కథావళుల - నెప్పుడు వించును బాడుచుందురో యెవ్వరు నాదుభక్తు లతి - హృద్యములౌ నటునేయు టోధలే చివ్వయులేక మోదమున6- జి _త్తము రంజిల హా తుకొందురో రవ్వయు. గష్టమొందక ని - రంతరసౌఖ్యము( గార్మతు వారిలన్‌ $8 ఉ భక్తిని. బూను మానవుండు - భాగ్యము లన్యము.౬ గోరకున్నచో శక్తి యనంఠమై నిగమ = సారము దివ్యగుణాధిగమ్యమౌ ముక్రినింగాంచి నావలన - మోద మఖండము. జెందుచుండి కా రక్తిని మత్పదంబునను - రంజిలు నుద్ధవ నిర్వికల్పు6డై. తికి ఉ సన్నుగ వహ్ని శీతలము- బాజంగ (దోలుచు. గాంతి నిచ్చుచుం గన్నుల కంధకారమను - కప్పును విష్పును భీతి. బాపునం

శీకృవష్ల సం చేళము 217 దన్నము వండుకొంచు దిన _ నాకలిం దీలును నన్లై సాధు సం పన్నతంజేత ర_క్తియును - భక్రియు శక్తియు ముత్తు అబ్బెడున్‌ 8

ఉ "'ఘోరభవాబ్టిలో మునింగి - కుత్సితజన్మ లనేక మొందుచుం బారము౯గాంచ సంసృతికి - పల్మరుదిక్కుల( బాజువారికిం జేరంగశక్యమై తగుచు - సిద్ధములై చను దివ్యనౌకలా స్పారనుశాంతమూ ర్తులగు -“ (చిహ్మవిదాళియె చూడనుద్ధవా తి

ఉ అన్నము [ప్రాణమై యెనంగు నన్నము కన్నను జీవకోటి కౌ పన్నశళరణ్య దీక్షం భువి - భ్వదము జీవులంగూర్తు నేనునా మిన్నుకుంటోవు జీవులకు మేటి స్వధర్మము రక్ష సంసృతిం బన్నముసెంది యాద భయ * మందెడివారికి దిక్కు సజ్జినుల్‌ త

చ మివార మహోదయంబునను - మేటిత మంబు విశీర్ణ మొంద నీ బహిరములైన వష్తువులు - పక్కున! గన్పడునట్ట్లు దివ్యమౌ బహుళ వివేకచతువులు = భాసిలంజేతురు బంధులైై సదా

సహనము. జూపు దేవతలు - సాధువు లాత్మయె నాప మ్మితమా | న! ఉ ఉత్తమ వైతనేను. డటు లూర్వశి లోకముాసి నిస్ప శ్రహన్‌ జిత్తము నెట్టి సంగములం - జేరంగసీయక సజ్జనాళిలో6 బొత్తును6 గోరి కాంచుచును = భూమిని€౬ బర్య్ధటినంబు పేయ నా స్నత్తముండే6గె విజ్ఞుండయి - సార్యదత నాత్మ రమించుచుండి కాన్‌ శక నానాజన్మలంబుట్టు వాసనలతో - నం జేరనీకుండ యీ మేనుం బిక్టైడి కర్మదోషములచే - మిథ్యో_గ నంసారమన్‌ కానం థీకర కామవహ్ని.ంఐడ కా-కౌ లాహిదంహ్హై_గ సం ధానం బొందక భక్రియోగకవచ - 'స్టైర్యంబున న్నిల్చితా! భవజలనిధిపార - (పాపణాచార్యచేలా నవ నలినదకాశి - నందసూనూక్రలక్యె

లేగ శీ కృ వ్‌ స౦ చేళము ఆవిరతధృతకృష్ణా నా ఖ్యాత వేదా గధిష్ట్యా /్‌ సువిహాత నిజధర్మా - సూరి సంగ్యాప్త వర్మా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవ్మితగ్యోత (శీ భమిడివంళసంజాత థీ (ఇహ్మయ సర్వమాందాగర్భ నముద్బూత (శ్రీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధ కవికాధర్మ సత్యనారాయణళ ర్మచే ఆంగ ధీకరింపంబడిన (శ్రీమద్భాగవతై కాదళస్క_ంధాంతర్షతంటై న ఖీ (బహ్మవాద సంయ్యగహమను (శ్రీకృష్ణసందేశమున ఏకవింళాధ్యాయము

(శ్రీ మదృ్రహ్మవాదస౦(గ్రహము ఆసు న్‌ కృ షస౦టదేశము ౭ఖ ద్వావ్‌౦శాధ్యా యము తం౦పా8ిపాదనెవా ధ్వంసిత సంసారబంధ - వాక్చళిశిష్యా: జంసకుల6 బా్యతుండవై యదు హాంసా్మశితుల కెల్ల భువిని - నధికుండవైతా క జ అవధరింపు ముద్దవా : అటులం బురూరవుండను పేరం (బసిద్ధిగాంచిన షట్బ్కకవ ర్తులలో నొకండగు నమ్యైలుని వృ తాంతమంతయును పాంతంబుగ నీ కెజింగించిన (శీకృష్ణపర మాత్మతోడ మరల నీ ఏిట్లంటి వని యా పరీకిన్న రేర్యదువితో శుకయోగీంచుండు వాకుచ్చినట్టి (వకారం బేమనిన.-- య చం ఛునతరకర్మయోగమున - క్యమములై_ తగు నీ వదాంబుజం , ఐనయము6 బూజ సల్చుటను - నాత్మనుగాంచి రనేకసా_త్త్వతుళల్‌ పవింగాని నిత్యమాగతిని - భావననేయుట వ్యాస నారదుల్‌ జనవిరి మహత్పదంబు నురు - శ క్రుండు యంగిరసాత్మజుండునున్‌ శ్రి సీనీ ముథాబ్దమునుండి న నిన్సృతంబై నట్టి పకటయోగంబట్లు = (బహ్మగొనుచు భృగ్వంగిరసులగు - (పేస్టప్యుకులకిచ్చె భవుండు భవానికిం = బల్కౌ దాని పరమభాగవతులౌ - పహ్లాదుః డౌ త్తాన పాదాది బహూభ_క్త - వరులు మదిని సీ పదపద్మముల్‌ - నిరతంబు "నేవించి పూజించి పటుతర - పుణ్యులైరి

వ్రణం శ్‌ కృ న్‌ చం చేశ ను గ్నీ సర్వవర్హాాశమాచార _ సమ్మతంబు ను_త్తమంబగు ని్నిశేయ - మొందం దగుచు శ్రీలకును జూదులకుగూడ = షేమమొసంగు మార్గమగుదాని నాకిమ్ము -మహితమ్హూ_రి ఖీ క్ర విశ్వేళ 1 విశ్వవంద్యుండ ః శాశ్వతమగునట్టి యోగ-సాధన నాకున్‌ నశ్వర కర్మల బంధము లిశ్వర: వాపంగంజేసి - యేలుచు నిమ్మా! ర్‌ వ రాజేర్యదా: ఉద్ధవుం డారీతిగ వినయవినమితకాయుండై. యప్పద్మ నాభుం (వార్థింప లీలామానుషవి[గహుండును భ_క్తపరాథినుండును నగు నప్పుండళీకాతుండు తన నిజభక్తుండగు ఉద్ధవు ననునయించి సర్వలోకకేమంకర౦బును నిరతిశయానందసాధకంబును నగు / పరమాత్ముని పూజావిధానంబంతయు సవి_స్తరంబుగను నిస్సందచేహంబు గను నువదేశింపందలంచి యయ్యుద్ధవునితో నీ రీతిని వ్యాకుచ్చె 4 గి కర్మకౌండకు( బారంబు - గడవంజనంగ దాని విస్సృతి కంతంబు = ధరణి నరుదు £ సర్వమూలంబు సంక్షేప - సరణిం దెలియం బలికెదను దాని భావంబు - బట్టి నడుము 7 ఉ వైదిక తాం్యతికంబులును - వాటముచెందెడి మిిశమంబునై ఖేదమునెందు ముత్తెజంగు - (పీతిని గొందురు లోకమందు న 'మ్మోదముతోడ నే విధిని - ముఖ్యమటంచు మనంబు వటునో వాదము వీడి దానిః గొన - వచ్చును నర్చల సేయ నుద్ధవా 1 కి చ తనకులసమ్మతంబయిన ధర్మము. దబ్బక వేదమార్ల సం జనితవిధికా స్వకాండను ద్వి - జత్వము కాలమునందు. జెంది న న్న్ననయముః బూజసల్పం దగు = నర్చవిధానము నీకః 'దెల్చెదన్‌' వీను మది (శద్దతోడ నియ - వేరుపథంబెటలేదు గాంచంగన్‌ త్రి |

తీ కృ ష్ష సంచేశ ము ల్ల చ [పతిమలనైన యజ్ఞ భువి -పాళులనై నను వహ్నియందు ఆ! క తరణియందు నంబువుల -క్యమహృదబ్దమునందు 'వాహ్మణుం డతిధిగనై న (దవ్యముల - నర్చల సద్దురుమూ_ర్రిం నన్నుత ద్లకతమతిం బూనినేయం దగు - ద్యానము సల్పుచు. బూజ లుద్ధవా | 10 గా (ఫొద్దునలేచి దంత శుచి -పూర్వక శౌచము లాచరించి యే సద్దునులేక మృత్తుంగొని -స్నానవిధానము వై దికంబులౌ విదైలనై న తార్మతికపు - వృత్తులనై నను దీర్చి యట్లుం దా ౧బ౧ ఆా అది చలా ఉం నొద్దికమ్‌అ శభతను - వొందిన నర్చల కర్ష్మండై జనున్స్‌ 11 ఉ& ఆల్బముగాని వేదవిధి -నాదిని నే నుపదేశమిచ్చుచుం న 'దెల్పినరీతిగా మొదల -నిత్యవిధు ల్లగందీర్చి యంత సం కల్పముంజేసి పూజనకు-కల్పన బాగుగ నన్నివస్తువుల్‌ నిల్పంగ నంత నర్చనలు - నెక్కొాను. జక్క6గ వాన నుద్ధవా శై ఊఉ వాతినినై నం దారువు హీ -రణ్యముచేతను మట్టిచేత సం (కీతి. బటంబు (వాసియును- _పేమమనంబున నై కతంబులం దాతతభవ్యరత్నముల -నష్టవిధంబుల వి్మిగహంబులం జెతము తుష్టిం జెంద నటు6= జేకొనః జెల్లాను నర్చనంబుక్రై న! వ ఉద్ధవా : 'దేవాలయంబులందు6 జరంబులును నచరంబఖులునను వ్మిగహంబు లిరుతెణంగ్రై యుండును అందు స్థీరవ్మిగహంబుల నర్చించునప్పుడు ఆవాహనంబు నుద్వాసనంబునుం జెప్పనక్కఆలేదు ఎమనిన నయ్యవి కొలుదొల్త నాలయములందు. (బతిష్టింపంబడినష్టుడె స్టిరంబుగ నమై దేవతామూ ర్తులందు. (బతిష్టింపంబడుటంజేసి మరల వాని కావాహనాదులతో నిమి _త్తంబులేదు ఇంక చరవిగహంబుల కైచ్చికంబుగ నావాహనాదులం జెప్పవచ్చును ఎట్లన సాల్యగామంబు లర్చించునప్పుడు చెప్పవలదు 'వైకతవి_గహంబులకు చెప్పందగు ఇతరం.ఎలైన లోవాదివిగహంబులకుం జెప్పినం జెప్పవచ్చు లేకున్నం దప్పుకాదు క్షీ

222 శీ కృమసం బేశమా గ్‌ మట్టి వ్యిగహములంబట - మట్టివాన మార్దనంబె గాని యుదక -మజ్జనంబు తగదు మిగత నన్నింటికిం - కానమొనర నేయంెల్లును వాని న ర్చించునపుడు | న ఉ పూజల జల్బ[దవ్యముల -పొందుగ ముఖ్యములై నవానినే యోజన నేయ. గావలయు - నుద్ద్ధవః మాయలులేక లభ్యమౌ వాజనమైన వస్తువుల - భక్తిని మత్ప్ర౦తిమార్చ దీర్చి యా యోజహృదంబుజంబునను - నూల్కొను ధ్యానముచేతం బూర్తియొా [6 ఉ మండన మార్షనాప్తవల - మాకు (బియంఐబగు విిగహంబులన్‌ స్థండిలమందు దేవతల - స్థానము జేర్చుచు విస్ట నగ్నిలో నిండుగ నాజ్యమాహుతఠుల . నీయ (వియంబగు సూర్యనందు నే నుండుట ధ్యావమూనుచును - నొప్పుగ 1వార్థననేయ నిష్టమౌ క్ష? చ సలిలములందు. దత్సలిల - సారముచేతనె తృప్త్పింగొందు నా కిలనెది కొంచెమిచ్చినను _ నెన్నుదు భూరిగ భక్తిసియ నే సలలితవస్తుసంచయము జానగు ధూప సుగంధ దీపముల్‌ ఫలముల నన్నమిచ్చినను - పాాతముంగాగొన భ_క్రిేనిచోన్‌ 18 చ శచియయి వస్తుసంభరిత = శోభ దలిర్పంగ (పొగ్దిశ్వాగమై రచిత కుశాసనంబునను - (పాజ్ముఖమైన నుదీచియైనం దా నుచరికు(డై యెదుర్కొనుచు - సుస్థిరవ్మిగహముండు చోటునం దుచితపురీతి. గూర్చుని సు-ఖోన్నతి నర్చనవేయంగాం దగున్‌ 18 ఉ న్యాసము వేఎ యంగముల - నర్చనంజేయంగ మూలమంత్ర వి న్యాసముచేత వ్యిగహము-నజా నను ధ్యానమొనర్చి పాణిచే మాసిన గంధమాల్యముల - మార్దనంజేయుచు6 (టోకణంబునం బోఎన నీరముం గలళ _ పూరముంగూడను శుద్ధి సేనెడిన్‌ 20 వ అంతటం (బోక్షణ పాతంబునందలి యదకంబుచే దేవయజనంబును6 బూజా(ద్రవ్యంబులను తనను (టోకించుకొని యటుపిమ్మట: నర్ష

శీ కృ న సంచేశము ల22ర్రి పాద్యాచమనీయార్థమై సంవాదింపంబడిన మూండు పా(తంబులందును నా యా విధుల కేర్పలబుపంబడిన 1ఉదవ్యంబుల చేతను నుదకంబులచేతను బూరింపవలయును పాద్యమునకైై శ్యామాక దూర్వాబ్ద విష్ణ్ర(కాంతా దులును నర్హ్యంబునకు గంధ పుష్పాత్ష్తత యవకుళా_గతిలనర్ష పము లును నాచమనీయంబుకు జాతీలవంగతక్కోలములును (గపి యింపవలెను ఆ తీరున మూండు పాతంబులును ఎద్ధమొనరించి వానిని హృదయాది మం్యతములచేతను గాయ్య్మతిచేత నభిమం్యతించి తదనం తరంబునం గ_ర్త స్వఎండమును వాయువుచేత నుదరాద్యవయవంబులు పవ్వితంబులగు నటులను మూలాధారంబున నగ్నివే పావ పురుష దాహాంబును ధ్యానింపవలెను అటులం బావ పురుష దావొనంతరము మరల గ్నర్ప తన లలాట (_ప్రదేళశంబునందలి చంద్రమండల నిన్నృతా మ్యుతంబుచే+ దాను తిరుగల బుణ్యరూపంబు నొందినట్లును నాణవ కార్మిక మాయిక మాయేయ తిరోధానంబు లనెడి వంచవిధ మలం బులుతొ ఇంగునట్లాగ ఛ్యానింపవలెను పిమ్మట దన హృదయ వుండ రికంబున నున్న కర్ణిక మధ్యంబునందలి జీవకళయగునటి (శీమన్నారా యణమ్బూర్తినగు. నన్ను౯ (_బఖణవ నాదాంతమం దధివసించియున్న వానినింగ ధ్యానింపవలెను ఉద్ధవా ! యా (పణవంబవైైదు విధంబు లె యొప్పుచుండు అవియెన్వియన అ కార ఉ కార మ కార విందు. నాదంబు అనం బరంగుచుండు అట్టి ,పణవ నాదాంతమం _ దున్నవావినింగ సిద్ధులు నెన్ను ధ్యానింతురు యోవేదా దౌ స్వరః (పోకో వేదాంతే చ (సతిష్టితః। తస్య (పకృతి లీనన్యయః పరః స మహే శ్వర? ॥ అను వేదవచనంబు ననుసరించి నన్ను ధ్యానింపంజనును అనంతర మాత్మస్వరూపుండై యమృతమయుండ్రై తన యాత్మయందు దీపంబుచే గృహమువఠతె జ్యోతిస్స్వరూపంబున వెలుంగుచున్నటుల నన్ను భావించి యట్టి పరమాత్మ స్వరూపుండనై న నన్ను ముందుగ మానసవిధిచే( బూజింపవలయును అటువిమ్మట తవ్మయతనొంది యర్బాదుల నావాహనాసనస్థాపనాది ము(దలచే నన్ను౬ బూజింపం దగును అ ట్లాసనాదులం గల్ప్చించుటతో నాసనంబుం దష్టదళశ పద్మం బును సకర్ణికంబుగ విరచించి 'వేదతం్యత విధానంబుల ెండింటివలనను

22లైత్త ఈే క న్గసం దెళశమా భుక్తి మ్చ్తుక్తి 'ప్పాప్తికై పాద్యావమనీయాదులం గల్చింపవలెను నా పతిమయందాయా స్టానంబుల నాయౌా దేవతలను న్యాసవిధిచే భావింప వలెను అష్టదళ పద్మముయొక్క-_ కర్షికయందు ముందుగ నా పర్యంకం బును నాలుగు దిక్కులయందు ననంగా నాగ్మెయంబున ధర్య్మంబును నైబుకి దిక్కున క్షొనంబును వాయవ్యంబున వై రాగ్యంబు క నీశాన్యంబున నైశ్వర్యంబు. నాలుగు కోళ్లుగా నూహించి పరికల్న నంబు నేసి యనంతరము. నాలుగు దిక్కులను పశ్లైలు తూర్చున నధర్మంబును దకీణమున నజ్ఞానంబును నుత్తరంబున ననైైశ్వ ర్యంబును పళ్చిమంబున నవ్వైరాగ్యంఎయిను నను నాలుగు పత్లైలుగ భావించి పిమ్మట బూర్వాద్యష్టదిక్కులయందును మధ్యంబునను నవ వ క్రలనంగా ఆ శ్లో విమలో త్కర్షజ్‌ీ జ్ఞాన్యకియా యోగాతద్రైవచ | (పక్షాన త్త్వా తథేశానాఒను(గహాచేతి శ్ర్తయః ॥ అను వానిని ధ్యానింపవలెను మధ్యయందాయా ళ _క్తులకు బ్లైపెనను సోమ సూర్యాగ్ని మండలంబులను ధ్యానించి తన్మధ్యంబున నష్ణ దిక్కూులయందును సుదర్శనాది ముసలాంతంబులై న యెనిమిది యాయు ధంబులను కౌస్తుభ మాణిక్యము వ్రైజయంతీ వనమాలిక శ్రీవత్నం బునునా వకఃస్టలమందును నందాది పార్ష దుల నెనిమిది దిక్కుల: యందును పీరందరును దేవ 'దేవుండనై న నా కభిముఖంబుగ నున్న టుల ధ్యానించి యటుతరువాత (పోకణార్హ్యాదులచె నన్ను౯ బూజింప వలయు ఆచమనస్నానాదులు గంధ వస్ర్రోపవీతాదులును కపోల వక్షః స్థలాదులయందు కస్తూరి మొదలగు సుగంధ (ద్రవ్యములచే ప్మతభంగ ములను రచించి వివిధాలంకరణ౨బులచే నన్నలంకరించి యిటులన్నియు (ద్దాకుండ్రై కర్త యాచరింపవలయును ఆటుఎమ్మట గుడము శష్కుల్యములు అపూపములు మున్నగునవియును నన్నాది భోజ్యంబు లును భత్యుంబులును సమర్పించి యేకాదళి ద్వాదశి మున్నగు పర్వ దినంబుల యందు.గాని విభవముగల వాండైై వచో (శత్యహంబును౦ శే

| తీ క న్దు నసంబే?ము 2826 గాని శా కభ్యంగన స్నానోన్మర్హనాదులును దర్పణ దర్శనాదియును, దంవధావన పంచామృత స్నా వాదులను వివిధ నై వేద్యంబుల నొనంగిన యనంతరంబు నృత్తగికాదులను కల్పింపవలయును అటుల శాస్ర&ీక్త విధానంబుచె. (బత్యహంబును నన్ను యథావిధిగ బూజింప్పచు నటు బిమ్మట---- ల

శాత్త స్వర ఎమాన థాసితల స-త్కాయంబుతో దుష్ట సం జి స్పోరక శంఖచ్మక విఎన -త్కామోదకీ నందక వా్యాప్తంబై న చతుర్చుజంబులును శ్రీ -వత్సంబు కింజల్క- నం కుప చృాయలనీను వల్క_లము నా -కున్నట్టు లూహింవుచున్‌ లి దా చ స్సురో కిరీటముం గటక = శోభయు (శోణిని "హేమసూూతముం బర౭గగ నాబ్లు వాహువుల - భర్మ మయాంగదపాళి శాంతమౌొ దరహాఎభాననంయిను సు -ధా మధురార్హ్ర కటాక్ష వీక్షణం బురమున కౌన్తుభాఖ్యము న - వోన్మిషతాంబురుహళిమాల నా కరయంగ నున్నయట్టుగ న -నారతిభ_క్తి. మనంబు నిల్చుచున్‌ వరుసగ నర్చనాపతిమ - వర్షమునందున ధ్యానముంచుమీ లి ద అటుల నన్నియు నొనరించిన యనంతర మగ్నిహో[తంబును (ఐణ యించి యం దాజ్యఎ_క్తంబగు సమిధలచే. (_బజ్వలింపంజేసి యథావిధి పోమాదుల నాచరించి నమస్కరించి నందాది పార్ష దులకు బలి సమ రణం టొనరించి (శ్రమన్నారాయ జాత్మకంబగు మూలమం౦్యత్రంబును పూజాస్థలమం దుపవిష్ణుండ్లై జఎంపంగా వలయు అటుబిమ్మట భగ వంతుండనైన నాకు ఖోజనాది (క్రియ లూహించి శుద్ధాచమనంబును తాంబూలాదుల నొసంగి శేషంబును విస్వక్సేనున కర్చించి తదనంత రంబున నీవు భుజింపవలయును రజి ఉ గానము నృ త్తగితములు - గాధలు మద్గుణకీర్తనంబులుం జానగు నాదుకృత్యములు - జక్కగ నర్తనసల్చి నా కథల్‌ వీనుల విందుగా వినుచు - వేడ్క-ను నన్నింట నన్ను6 దల్బుచుం బూనిక(6 గొంతకాలమటు = పొందుగ ధ్యానమొనర్చ(గా దగున్‌ రస్‌ కేక్‌

226 శ్ర క వ్వ నం చేశ ము డి విగ్గణ నన్ను స్తోోతముల! = బెల్చుచు దివ్యపురాణగోస్టులం దగ్గలమైన భక్తిం మన - సార పరింపుచు నట్లుగానిచో అగ్గుగం దల్వకేమిటను - లక్ష్యుసమృద్ధి ననేకరిళు లే సిగ్గును. జెందకుండ నను జేరి భజింపుచు మొక్కగావలెన్‌ 26 ఉ& ఆంతట నాదుపాదముల నాదరమొప్ప శిరంబు( జేర్చుచున్‌ సంతసమొంది బాహువుల. = జాపి స్పృృశింపుచు నన్ను (టోవుమో దంతి విమోతణా నిపుణ ః - దారుణసంసృతి. గూలకుండ నీ చెంతను జేర్చుకొ మ్మనుచు - జేతులు దోసిలి వేడగావలెన్‌ రా వ ఇవ్విధంబునం బూజాదికంబులు నిర్వర్తించి నా నిర్మాల్యంబును శిరంబున స్వీకరించి యుద్వాసనాదుల మరల యథావిధిగ నాచరించి హృత్ప్సద్మాంతర్వ_ర్రియగు నాత్మజ్యొతియందు దిరుగ నన్ను అయింపం జేయనగును ఇటుల నా పూజావిధానంబునంతయు. సవి_స్టరంబుగ సీ కెతింగించితిం గావున---- కి క ఏయే విధమగు నర్చన లేయే గతి నిష్టమగునొ - యింపుగి నాయా షౌయల నాదరమొప్పంగ "సేయం జను నేను సర్వ = 'నేవ్యుండ నగుటన్‌ ల 1 క ఈ గతిని గర్మయోగము బాగుగ నభ్యానయు క్రి అ భక్తినిం జరుపన్‌ సాగుచు వైదిక తాంత్రిక భాగంబుల నుభయసిద్ధి. బడయుదు రిలలోన్‌ 80 ళ్‌ మ స్థిరపూజార్ధ్థము మందిరమ్ములను సు- స్టేయంబుగా నిల్చి త త్పరిచర్యాదుల కెల్ల సుందర తరో _ ద్యానాదులం గూర్చుచుం బురముల్భామములాపణంబులు శుభా - భోగంబులౌ భూము తే రృరుప న్మృత్నమభాగ్యమొందుచు యళ 8= (పస్బీతుండై వర్థిలున్‌ తి]

తీ కృ న చం బచేళము ల్సెలైల్లా ఊఉ నన్ను.€ (బకిష్ట 'నేసినను - నాళము 'ెందని సార్వభౌమ ముం బన్నగు మందిరంబు నతి - భక్తిని నిర్మితిసేయు మానవుం డున్నత ఖోగభాగ్యముల . నొందును నిదపదంబు పూజచే చెన్ను గ(బహ్మలోకమును6 = జేరును పొందును నన్ను మూంటిచేన్‌ 82 ము నిరపేక్ష మతియుక్త భక్తిని నను - న్నిత్యంబు పూజించు నా నరు డత్యంత సుభానుభూతి. గనుచు-న్నా నాంటందా (టబహ్మావి ద్వరుండైై సర్వము నన్నుు(గాం దలంచి నా = ధామంబునంజేరు నీ యురు సంసార భవాచ్ధిం దాటుకొని _ప- త్యూహంబులే కుద్దవాః: 88 ఖ్‌ తానె నం బఐబరుఃడైన 'దేవతలకుం = దానంబుగా విపనం నయ. మానార్హంబుగ నిచ్చినట్టి ధనము - ల్మాన్యంబులు న్నీతికిన్‌ మీనుండై. హరియించెనేని (కిమిమై- హేయాసియై శాళ్వతా జ్ఞైనంబందునం గూలి యాతనలచే - సంక్షోభముల్‌ జెందెడిన్‌ త్రిక క క_ర్తయు! (బేరణ కారణ నర్తను(డను మోదకుండు - వరుసగ ద్విగుణం బా_ర్హిని€ జందుచు దుర్భర గ్నర్హ్తంబునః గూలి వివిధ-కష్టములం ఐడున్‌ ల్‌ ఘన పూజావిధి కల్పన (పకట సం-స్కార (తమాభిజ్ఞ 1యో'ః వినయాది స్తుతిపాాత షడ్గుణగణ - స్వీకార మళ్యున్నతా : ముని సిద్ధార్చిత కృష్ణపాద వికచాం = భోజాత సంసేవకా వనమాలీకృత దివ్యబోధకలితా ! - భక్త్యుద్ధవా ఉద్ధవా ! స్టిరమతి హరినేవా . స్వీక్సృతానందభావా : పరవగురుముఖాద్లా - పాత వాక్యార్షవిజ్తా : జ థి కి చిర సుచరిత యోగా + చిత్త సంత్యక్తరాగా: నరసఖ పరమాప్తా ! = నర్మవా రాభిగోష్తా

వ28ి శీకృష్ణసంటెళశము ఇది (శీ మద్భారద్వాజ పవి(తగో(త (శీభమిడివంశ సంజాత ఆ (హ్మయ సర్వమాంబాగర్భ సముద్భూత (శీ వేంకపేళ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ద కవితాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆం్యరధ్రీకరింపంబడిన (శీమద్భాగవతై కాదళస్కంధాంతర్గతంటై న అహ్మవాద సం్యగహమను శీకృష్ణసందేళ ంబున ద్వావింశాధ్యాయము

(శ్రీమదృ్రహ్మవాదసం[(గహము అను శీకృష్ణసం దేశము ణు (తయోవింశాధ్యాయము బలమెన కామ వృత్తుల చలియించెడి మననుంబట్టి - సం్యభమ మణఃపన్‌ వలయింపంేసి తుద్ధవ | నలభితమగు కృష్ణ టోధ - సత్యామృతమున్‌ కే ల్‌ అనధరింపు ముద్ధవా : సీకుం బరమాప్పండైన శ్రీకృష్ణ భగవానుండు కర్మ యోగాథ్యానంబునం దనను బూజించెడి విధానంబును సవి_స్తరం బుగ నీ కెజీంగించి మరల దన్నుం జఉేరుకాొనియెడ (తివిధ యోగంబు లను సంకతేపంబుగ నీ కుపదేశింపం దలంచెనని కశుక్క్టబహ్మ పరీకితున కిట్లనియె / లి ల్‌ చ 1పకృతియు6 బూరుషుండెనసి = బహ్మమయాండమునెల్ల నెచ్చటన్‌ వీకలములేక వాాప్తమయి - వెల్లుటంజేసి స్వభావ కర్మముఠ్‌ సకలనునట్లు నాదగు వి - శాల మహాద్భుత మాయంబుట్టుటన్‌ ఒకట (బశళంస నేయుటయు - నొక్కెడ దూజుటం గూడదేమిటన్‌ & చ్‌ ఇరరుల నై జకర్మలను - నెవ్వడు నింద్యపశస్తి "నేయునో యతండతి శ్మీఘకాలమున = నాత్మ పినాశము. చెచ్చుకొంచువే పతితుండు కాశంగలండు మది = స్వార్ధమువీడి యసత్యలోక సం గతుండగుచుండునేన యది - కర్మ పరంపర కీడ్చు నుద్ధవా 1 శీ ఉ రాజసమొ యహంకృతి వి - రాజిల ని్నిిదనుగూర్కి జీపుండా యోజనె స్వప్న మజ్ఞితల _ నొందుచు మృత్యువు. గూలు కై వడిన్‌

2280 శిళ్ళ వ్జ సంచేశము భూజనులందు. గల్లు పలు - పోకడ లెన్నెడి వారియోగముల్‌ (శ్రీజడ మాయమై యమృత - సిద్ధిని. జేడ్పడం జేయు శ్మీఘమే! ఉ మాయను బుట్టు వస్తువుల - మాటికి: జూడ6గ భదమెద్ది ? య్‌ చాయన భ్యదమై చెడును ? - శాశ్వత మెయ్యెది ? దృశ్యమున్మనో ధ్యేయ పదార్థమెల్ల నళి = యించెడి వానింగ గాంచుచుండియు!్‌ "వేయి విధంబులం దలంచి - వేజుగ వాకొననెల వానినిన్‌ ? | శా ఛాయాభాస దిశాాపతిధ్వనులు ని - స్సారంబుబైై చూడ దా మాయాకృత్యము లయ్యు ఖీ్మీపదులు వ-ర్జ్మాద్యర్హ సంఘాతమఃుల్‌ మాయాకార్యము లెన్న జ్ఞానమును సం-పాదించి యీ దేహముం దాయం గల్లెడిదాయ భ్మీపదులగుం - బల్మారు లజ్జానికిన్‌ 7 ను (భమ మ్మాతంబగు విశ్వమంతయు మదికా ఛావింపంగా నాత్మచే సమవాయంబగుచుండ సృష్ట నతండే- సంరకణల్‌ నేయుచుం గమకంబల్‌ జరిగించు నా (పభుండె తా-గాలాత్ముందై యంతతో సమయించుకా హరియించు సీళ్వరుండు ని_ స్పంగాత్ముండో ఉద్దవా। 68 ను ధరలో నెళ్లైడ నాధిఖౌతికము న _ ధ్యాత్మాధి దై వంబులుకా సరిగా నాత్మయెగాని వేరొకటియే- చాయ న్నిరూపింపంగా తరమౌ నొక్కా (తిథా విభాగమగు సీ- తై9విధ్య మెన్నంగ నా పరమాత్మ (పతిభాసము న్మిషితమౌ వ్యత్య_స్తము బ్లబ్బరల్‌' రి వ ఉద్దవా ఈ పరిదృశ్యమానంబగు గుణమయ _ప్రపంచంబంతయు కేవల మాయా కార్యుంబుగ నెజబుంగుము నే నొాసంగినట్టి యూ జాన విజ్ఞానాత్మకంబగు బోధమును విశ్వసించుగట్టి మానవుం డెద్బనినీం గాని నిందాస్తుతు లొనరింపక నీ భౌతిక (పపంచంయిను వెలింగించు సూర్యుం డుచ్చ నీచలం జూడకయుం బుణ్య పాొపంబులతో నిమి తంబు లేకయు నొకేరీతిగ నీ జగంబునంతటను నావరించియుండెడి యంధకా రంబును వాపుచు. (బవ _ర్తింపుచుండు తెజంగున నయో్యగివర్యుండు గూడ నా తీరున (బవ్నర్తింపుచుండం గలండు నీవుగూడ (పత్యతెను మానా_ప్త వోక్య (ళుత్యాది (పమాణంబులచేతను నాత్మ క్షాన సంపత్తి చేతను జక్క-6గ విమర్శించుకొని యీ జగంబంశయు నాద్యంతంబులు

శీకృన్ల నం జీళము 221 గల దావిఎంగ నిశ్చయించుకొని నిన్సంగుండవైై వర్తింపువని కృష్ణ భగవానుం డుపదేశించిన యనంతరంబు మరల నో నరేందా: ఉద్ధవుం డా పరమ కృపాజండైన వుండరీకొతు నుద్దేశించి యిట్లని విన్నవించె 0

చ తెలియగ నాత్మ దేహములు - కీజును దొామటు (చష్ట దృళ్యులై. విలయము నెందు జెహములు - విశ్వమునం దిళ నాత్మ యొక్క-ండే కలండత6 దవ్యయుండు గుణ -కర్మము అవ్వియు నంట వాతనిం బాలివెడి దేహమో జడము _పోలంగ సంసృతి దేని నంబెడిన్‌? 11

జ అటులం అళ్నించిన నయ్యుద్ధవుతో నప్పరమాత్మ మెల్ల న విట్ల నియె [2 ఎంతటిదాంక 'దేహములు - నిర్మదియ సంతతి. (వాణవాయువుల్‌

శో వింతగ నాత్మతో6 దగిలి - వీడ్వడకుండంగ నంటి యుండువో యంతకు సంసృతింబడి - యనర్హ ఫలంబులంజెందు జీవుడా నంఠలులేవి విజ్ఞుల క -వా_స్తవమై జను విశ్వమంతయున్‌ 1] వాడకయున్న నర్ధముల _ జొప్పడం జేయును సంసృతుల్‌ సదా

తో వ్‌డక చిత్త వృక్తులను - వేమరు వానినిం దల్చుచుంటచే సోడిమి లేకయుం గలను - పొందెడి వన్తువు లిందియాళితో6 గూడకయున్న జీవునవి - కుందంగజేయు ననర్థదాయులై [1 వై నిదమున్లువాని - నిర్భరానర్థముల్‌'

జో శెచ్చియిచ్చువాని ఆ దీర్దతమము

శులుకొనిన యతండు - మేటి విజ్ఞానియై మోహమెల్ల ఏడి = మోదమొందు 15 ( శోకము మౌోహముం భయము సు_ప్తియు€ (గోధము6 గామలోభమున్‌ కొక మదంబు లాదియగు - కల్మష తామస రాజసంయబు లు చేకముల్లైి యహంకృతిని = లేపుచు జ్రీవు ననేక జన్మముల్‌ పోకంగంజేన మృత్యువున - సోలంగ6 జేయును పట్టివాత్మకున్‌ 16 ఊఉ కాయము నియ్మదియంబులను = గాలెడి పాణ మనోభిమానముల్‌ పాయక జీవు6 డెల్లపుడు - (థాంతిని వానిని నంటి తోలతన్‌

ల తీ కృ వ్త సందేశము హేయ గుణాప్త కర్మల వ-హింపుచు మాయ మహ తు లాదియౌో నేయ పదార్థ జాలములం - (గిడలు సల్పును కాలబద్ధుండ్రై [7 ఊఉ మూలములేని యీ వివిధ - మోహ పరంపర రూపమై మనో పాలిత వాక్శరీరముల6 -(బాణము( గర్మలంబట్టి క్లానసం కీలిత ఖడ్గధార నటు - కృత్తమునేయు మునీందు. డెన్నంయకా లిలగలాూంచి యీ జగము - లేశమునంటకందిర్లు శాంతుండై. 18 ఉ జ్ఞాన వివేక తర్కముల - సద్గురు నేవను భ_క్రియోగతన్‌ స్వానుభవంబు నాప్తజన - వాక్కుల విద్య తపస్సమాధులన్‌ ' మానక చింత నేయ నవి - సూటికి నీకటు లాదియంత మం దానెడి కాల కర్మములె - యొనటు మధ్యనటంచు. దెల్పెడిన్‌ 19 చ వివిధ వికార రూపముల - విస్తృత మయ్యెడి హేమమొక్క_కే యవితథబంగివెల్లు నటు - లాదిని నంతమునందు మధ్యనే వ్యవహృతమౌను నాభరణ _వార్తగ మ్మాతము నట్టిరీతిగన్‌ దవులుచు భిన్నరూపముల. - దాల్బుచు నందును నేన విశ్వమై: 20 వ ఉద్దవా ; వివిధ విశేష క్షానంబులును జీవునకు జా_గత్స్వస్నసుము వ్థిద్యవస్థ్టలయం దనుభూతంబు లగుచుండునట్లుగ (తిగుణాత్మకం బైన నా మాయచేతం గల్చింపం ఐడుచుండు మరల నా మాయయె తన గుణ్యతయంబుచే నీ జగ త్తునుగూడ కల్పించి జీవుల కమభూతంబగు నట్లుగ నొనరింపుచుండును ఐంటదజాలకుండు దన యపూర్వ మాయా శక్తిచే చూపరుల మాససంబుల నాకర్షించి తనచే. గల్పింపంబడెడి ళు మాయా వస్తవులనెల్ల నా యా రీతులను వారివారి కనుభూతంబులగు చుండునట్టుగ. జేయుచుండు రీతిగ మాయ యా జగత్తునందలి చేతనా చేతన పదార్ధంబులం గల్చించి యా యా జీవృలను దాను కల్పించిన మన స్పనెడి యొకానొక యపూర్వేం్యదియముచే నాకర్షించి వివిధభంగుల ననుభూతంబు గావింపుచుండును ఇట్టి యత్యద్భుతంబగు మాయా స్వరూపంబును తత్స్వభావంబును తల్లకృ్షణంబులను నన్వయ వ్యతిరేక ములచే విమర్శింపం గడంగినచో గేవల సమాధినిష్టంబగు తురీయావస్థ యందు (వతిపాదితంటై వెలుంగునట్టి యా దివ్యజ్ఞానం బౌొక్కూటి

శీక్ళృ వసం జ్‌శము 288 మ్మాతమె సత్యమై నిత్యమైయుండునది యనియు నీ యవస్థాతయం బునం దాథాసితంవటై యనుభూతంబగుచుండునట్టి వివిధ వి శేషజ్ఞానంబు లను (థాంతి మా్యతంబులనియు సాధకుండు తన సాధనాఐబలంబునం ఆమ(కమంబుగ ఉగహించి నిశ్చయించుకొనంగలండు లే

ఈ ఆదిని బేక యంతమున - నారయలేనిది మధ్యం గూడందా లేదని నిశ్చాయింపు మది - లింగ విశేషముచేత చిహ్నమై వాదము మ్యాతకుం బర వి =-వకితమౌొచు. (బకాళమొ నదా వేదముచే. (బఎద్దమగు - విద్యయ యన్నింటనుండు నత్యమై _ 28 చ మొదల నెజుంగరాక యెొటు- మూలము తోంపక థధాసన్మూతమైః వదలు వికౌర సర్గమది - పోలంగ రాజస సంభవంబగుకా కదలని జో్యోతియై నెగడు - కాంతిమయుండగు బహ్మ దానితో: వదలక వెల్ల. జ్యితగతి - వర్పిలుచుండును నిం్యదియాదులైై లత జ వేద వివేక హేతుయుత విద్యల దేహ నిరాసనామతిన్‌ వాద విభాగ నై్వైపుణిని - వైళము సంళయ మాత్యువీడంగా శ్రీదన నేయు చాత్మ రతి6- జెందుచు కామముందోలి తుష్టుండై జఖీదము( గాంచ కన్ని6టను -(వీతి వవాంప౬ దలంపంగా౬ దగున్‌ త /| టి కాయము మట్టిచే నగుటల గాదది యాత్మ దశకేయ్యదియంబులున్‌ న్యాయముచేత దేవతలు -నాడెడి (పాణము వాయుసంభవం జీయడ౯౬ జూడ మానసము -నింపగు బుది యహంబు జిత్తమున్‌ ఆయతమౌను నన్నమున - నన్నియుంగాంచ ననాత్మ లుద్ధవా 1 జ త మిన్నున' 'జోవుల్లై కలియు. మేఘములా రపి నంటినట్లు(గా నన్ను వివేక సంపద న - నారత మీక్షణ సేయు వారికి౯ మన్ను జలంబు వవ్నాయును - మానుగ వాయువు నాకసంబునం ఐన్నుగ6 బుట్టి యంతటనె బాడి దేహము లాభులిచ్చునే ల చ కదలుచు మార్చులొందు నవి- గాలియు నగ్నిజలంబు మట్టియుం జదలను నెట్టి కోభమును -జాలునె వెట్టంగ? నట్టి రీతిగా

(| శ్రీ క్క ష్ద్య సంచేళశము గుదింగొని సంసృతుల్‌ చెలంగం-గూడెడి స్వత్త్వరజ _స్తమోఒహమాల్‌. విదిత వివేకి యక్షరుండు - విజ్ఞాండునా పరునంట నేర్చునే = స ఉ సద్గురు సన్నిధిం గనుచు - చక్కగ సాధనండేన మెల్లగా మద్గక భ_క్రియోగమున - మానసజాత కషాయ దోషముల్‌ యుద్గతమౌచుం బోవు వజ-కొ త్తెడి మాయ గుణంబులన్నియున్‌ సద్గతిం గోరువాండు మది-సంగము6 జెందక (తోయంగా జనున్‌ £ ఉ రోగ చికిత్స బాగ నది- రూపము మానెడిదాం సేయకే రోగి యు పేక్షవేసినం (బ రోహము నెందుచు మాటిమాటికిన్‌ వేగినిందెచ్చురీతిం గడు - జిక్కులంబెట్టు కుయోగి యోగమా లాగు నపక్వమైన బహు -శంబుగ( 'దెచ్చును చిత్త వ్నిభమల్‌ 20 ఉ ఓఎక తూల నొక్కయెడ - యోగికి మానవ దేవ భూత సం తాపముచేత విఘ్నములు -శార్కొాన వచ్చిన పూర్వజన్మ సం (పాపిత యోగళ్తి నటు- ప్రాక్తన విద్యనె పొందుంగాని తొ తోపము నెంది (భష్టుడయి -లు ప్రముగాడటు యోగి యెన్నండున్‌ 80 చ మరణము చెందు నంతకును _ మానక చోదనచేతం గర్మలళ౯ా నరు లటు నేయుచుందు రది నాయమె కాదొకొ యెట్టివారికీక౯! ప్రరమతియైన యోగియును- వ _ర్రిలం గాయము కర్మ నేసీనం 11 గు యోగదృష్టింగొని - తృష్ణను వీడుచు నంట6 డేమియు౯ చ నిలుచునియన్న నొక్కయెడ - నిష్టను గూర్చుని యున్ననైన' దొ అడ ఇడ ఒం సలుదెన సంచరించినను - నై జగుణంబుల నన్నపానముల్‌ తల(పులెటుంగండాత న శి2్‌ డాత్మరతి - తత్పరుండై తనయాత్మంజొక్కు-చున్‌ చ పలుతెజం గం దియారము గ గలంగను వసు ౧7 ధాలు - భాసిలుచున్న ననేకరీతులం గలుగని మ్రి సంతతులు -గాంచలా జాగతయందు నేమిట౯ లుగని భంగి వాని. దన న శెలియచు క గాఢ వివేకముచే మసీషివే /... స్ఞరంబులని = ధీయుత శక్తిని నంటం డేమియు౯

| శీకృ ష్ద సం జేశను 28 వ ఉద్ధవా | జ్ఞానోదయంబునకుం బూర్వ మజ్ఞానవళంబున జీవునకు చేహేం్యద్రియాది జన్యంబుల్లైన విషయంబు అంటునట్టుగమ. జ్ఞానసిద్ధి వల నయ్యవి విమర్శింపలణొ మిథ్యగ దోంయటయునుః గేనల లోక వ్యవహార మా్యతంబులుగాని నిజమున కొయాత్మ కౌయా విషయంబుల క్టానంబున నంటుటలుగాని నుజ్లైనంబున వీడుటలుగాని యెన్నండును జరుగుచుండుట లేదు. అట్టి దంధమోకంబులు శ్రేవల్ల లోక వ్యవహార మ్మూత (పన రృంబులును వొంకి జన్యంబులును నగును న్వతః ఆత్మ సర్వము క్తుందును సర్వకాల సర్వావస్థలయం దోకేరీతిని వెలుంగుచుండు నస్‌ యెజుంగుము నీ మ కన భానూదయ దివ్యతేజము సదా _ గాఢాంధకారంబుచే మనుజు ల్పొందేడి న్మేతబంధమును చా-మాపు న్మజింకేమియుం దను నృష్టంపక యుండునట్లుగనే శ -ద్ధల బుద్ధి వై శద్యముట్‌ జనియింపం బురుషుండు జ్లానియయి య -ళ్లైనంబు వో[దోలెడి౯ క్‌ చ స్వయముగ వెల్లు నయ్యజుః డ-పొర మహామహిమాస్పదుండు ని ర్ట గయు(డును సర్వకొారణుండు _వాక్కు-ల కందక యిర్మదియంబులకా నయగతి. (జేరణల్‌ సలిపి - వై జగుణంబుల వావి( గూర్చుచుం దయంగొని (ప్రాణకొయముల౬ దన్నుచు నుండును న్యపమేయుండై 88 ఉ భిన్నముగొని శేవలుని శ్రేదముగాల గనుటెల్లి నాత్మ నం ఛన్న విమాహబుద్దినగు సత్యము జూడంగ నాత్మ కెయెదర యన్నవే యాత్కదక్కా మటి- యొకటి వేరవలంబనం నలో ॥ కన్నను. విశ్వమంశయను కల్పిత మౌటయె నిశ్చ?) ఉ నామము రూపముం గొనచు - నల్లి వ్యా బని “జెంది దృష్టికిన్‌ వేమరు పం చవర్డ ముల- వెల్లుచునుందిడీ విశ్వమంతయుం దామరు అరవాదముల - వండితమనుపల కొచు వ్యర్థమ సాముల డేయుచుందు రది సత్యమటంచు నచింపు చుద్ద్ధవా | జ

తంగ శే క వ స౦ చేశ ము క యోగము సాధన నేయుచు ఓ సాగెడి యా యోగివర్యు. జడిగొము విఖభ్నూ బ్వేగము లన్ని(టి నాతండు యేగతిం దా [దోయ6ంగల(డొ - యేర్పజతుని(కన్‌ ఖ్టి ఉ కొన్నింటి. (దోయ యోగమును - గొన్నింటి నాసన ధారణంబునం గొన్ని తపస్సుచేత మజిం- గొన్ని6టి నాషధ మరత తర్మఆసం పన్నతనూని నన్ను మది-భావన గొన్ని6టి నామక్షీర్తనం గొన్నింటి యోగి 'నేవంగొని - కొన్నింటి వీలగు దీర్చ విఘ్నముల్‌ (0 ఉ& కొందలు బుద్ధిమంతు లొన గ్నూర్హు రుపాయము లెన్నియేనిం దా మొందంగ దేహ సుస్థిరత - యోగ నుసిద్ధి నపేక్షంజేసి యా చందము లాదరింపం దగు -సాధనలౌనె? శరీర మెన్నండుం జెందునె శాశ్వత స్థితిని... జెట్ల ఫలంబులు (ముగ్గిరాలవే శ] వ నళ్వరంబగు నిక్కాయంబును నిల్చుటక్రై యత్నించుట కేవల మాయాస మాసతంబగుం గాని యయ్యది మోక్షసిద్ధి కేమ్మాతంబును సహాయ్య మొనరింపదు పైగ నట్టి వ్యర్థ (పయత్నంబునలన6 గాలము వృధ యగుటయకాక నీ తుచ ఛమైనట్టియు జడమైనట్టియు మట్టివలన నిర్మింపం బడిన ఘటంబువలె నశాళశ్వతంబై న యీ దేహమునం దభినివేళశంబు గలుగుట వలనం బతన హేతువు లనేకములుగ సంభవింపం గలవు శీలి ఉ నిత్యము యోగసాధనను నిశ్చల యుక్తిని నేయ వ్మ్‌గహం దిత్యయమొందెనేని మన - సారట( జెందంగనీక సాధు సాం గత్యము( గోరి యభ్యసన - గాఢతమంబుగ సల్చు (పాజ్జుండా సత్యపధంబు వీడక ను శాంతిని నుండిన ఎద్దిగాంచెడిన్‌ 48 ఉ వారకనా యుప్శాశయము - వర్థిలంజేయుచు నంత కంతకున్‌ మీరెడి శాంతిచే నిరత - మేదుర భక్తి విశుద్ధ చిత్తుండై. జేరంగ నన్ను( గొల్చినను - జేకురు శ్మీఘమె యోగసిద్దుతే ' భారము వోపనీ కతనిం- బాయును మైకొను నంతరాయముల్‌ శీ4

| తీ కృ వ్ల నంచెిశి ము 287 విజితానంత భవాంబుధి (ప్రభవ దు -ర్వీచీ విలాసాధికా: భజితానేక కృతార్థయోగిజన సం- (పాప్తాత్మ"విద్యాధికా £ గజరాజార్చిత కృష్ణ పాదయుగళీ కైంకర్య నిత్యోత్సవా నిజభ_క్తి _పకటాంతరంగ విమల - న్నేహార్ద్ర చిత్తాంబుజా మురరిపు శుభవా రా - మోదితా థీరకాంళా దర రచిత శుభార్థ్యా [= ధర్మ నిత్య (తివర్ష్యా: స్టిరమతిధృతయోగా ః య తీర్హ పాదార్చరాగా: నరహరి వరమిితా : - నందసూనూ క్రిపా(తా ౫ జి (శ్రమద్భారద్వాజ పవి్యతగో(త (శ్రీభమిడివంళసంజాత శీ అ్రహ్మయ సర్వమాంచాగర్భ సముద్భూత శీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధ కవితాధర్మ సత్యనారాయణ శర్మచే ఆం(దీకరింపంబడిన (శ్రీమద్భాగవకై. కాదళ స్కంధాంతర్గతంటై న శ టహ్మవాద సం్యగహంబను (శీకృష్ణసందేశంబున (తయోవింశాధ్యాయము

భీమదృహ్మావాదసం౦[(గహము అను శ 4 నీ కృృష్ణసం దేశము ౪9 చతు ర్వింశాధ్యాయము వరభక్తి యోగవార్నిధి దరి గాంచిన ముక్తపురుష ! - ధర్మాది గతుల్‌ తరతమ భానము లెటింగిన పరమశ్రీ భాగవతుండ 1 = పండితముఖ్యా : కే వ ఉద్గవా: అవధరింపుము : నీవు మరల నీకుం బరమాపుండె న శ్రీక్తుష థి అల టె. ల్మ్మా (ల లజ పరమాత్మతో నిట్లంటివని శ్రీ శుక్టబహ్మ తన (పియాంతేవాసయెన్‌ నప్పరీకిన్న రేం్యదునితోడ నిట్లనియె నో క ఈ యోగచర్య దున్తర మాయతమగు నాత్మళ్తి ల యలవడకున్న ౯ యేయెడ శ్వీఘమ మనుజుండు శ్రీయుత: ఇక 'మోత్షసిద్ది - నెందునా చెపుమూ 1 శ్రి అఆ వే యోగ సొధనంబు -నోపుచు సలుపుచో కమలనయన యతని - గలచు విఘ్న బహుళ మకట: మనసు - పట్టనీకుండలా కషమొందు నతడు = సుషు వడక గ య లు చ వితత నితాంత సౌఖ్యఘన - వీచికలందున. దేలియాడుచుకా సతతము నీ పదాద్ది సుమ = సారము లానెడి భ_క్తహంస లా తతమును నంతరాయములు - తార్కొానుచుండెడి యోగకర్మ సం గతులకు. బటోవకుంట నింక = గాంచరు విఘ్నము నీ కృపారతకా శ న!

శీ క న్ద నంచేశము రు! ఉఊ ఇంతకు వేల చి్యతమొక - పన్న(౫ నున్న దె: లోకపాలకుల్‌ నంతత ముత్తమాంగముల . జాగిలి (మొక్కిన లెక్క.నేయకా' గంతుల€ బాలు (కోంకులకుం - గాంతల కీవటుం (వీతిగొల్బల్లూ నంతనమిచ్చి మోకము నొ - న్వంగుట చోద్యము దీనబాంధవా 8 ఉఊ లోకము కెల్ల బంధుండవు = రూఢిగ నీవటు( గానిచో నతి (పాకట వై భవోన్నకులు - పంచినవేడ్కు భవత్పదాంబుజం జేకతు గొల్చి ,మొకి్కి=నను = నెంచక నన్య శరణ్యులై న నా మూక మృగాః దాన్యమున - మోదము. జెందుట శేమిహేకువా : ళ్‌ వీ నీ కథామృతపాన - నిస్తు లానందంబు. జెందు నాతం డన్య - చింత(గొనునె ? నీ పదొబ్దిధ్యాన = నిరతుని చిత్తంబు తుచ్చ సాంగత్యంబు ఇ తొలంగకున్న్నె ల్‌ నిను భక్తి. బూజించు - నేర్చరి కితర సం భావనా విభవంబు - భ[(దమగునె? నీనామ కీర్తనరా- = నెగడెడ్స్‌ జిహ్వకు గ్‌ కృష్ణ 1 సంసృతి సంభవ తృష్టయాణజ నితరస మాధురీభర = మెనయునట్టి ది వ్యగంగా(నవంతి నీ _భవ్యనామ గానసుధి6 (గోల ముక్తిని - గాంచకున్న్నె 8 చ్‌ గురుండవునాచు తోకము క - కుంరిత దివ్యవికుంర మార్గముం దరింగొనం జూఎ జీవులకు- ధర్మము టోధన నేయుచురదువం తరమున నుండి బహ్మకును- తావక భూరి బుణంబు దీర్పలా తరమగు నొక్కొ ! జ్ఞానులిక -కాల్తురె వేతొక సంన్మృకీళశ్వరా: $ యు అనుర క్రొర్టిఏత బుద్ది నుద్ధవుండు త _న్నారీతి నగ్గింపంా ఘనళ కులొని మూండు మూరర్తులగు నా -కౌరంబులన్‌ విశ్వమం దనయం బొడెడి యీశ్వరేళ్వరు! డమం _-దానంద ముప్పొంగ నా ననమందుం జిజునవ్వు దోంపననె స =న్మానించి వాత్సల్యతన్‌ [0

5. ౮ీ ఈ) ప్త నం చెశము ఉ ఊర్జిత మంగళంబు. గొన - నుద్ధవ £ (శద్ధగ నాచరించుచో భర్జనంజేఎ దోషముల6 _- బాయ సమర్హులుగాంగ బంధసం వర్చితుతాచు నెల్లిరును జూ వ్వాస్తవ ధామముంజేరం జెప్పెదన్‌ చుర్ణయ మృత్యువుం దొలంగణ్మదోయ:గ జాలెడి నాదు ధర్మముల్‌ 1! ఉ సంగము వీడి నా కొణకు - శాంతియుతంబుగం గర్మ నేయుచే భంగినిన్తైన నా స్మరణ- బాయక నెప్పుడు మానసంబువన్‌ భంగములేని ర_క్రి నను - భావననేసి మదీయభ క్తి స ర్వాంగము లాత్మకుం (బియము - వర్ధిలంజేకొను టుత్తమంఎగున్‌ 12్లి వ ఉద్ధవా : నాయందలి భక్తి పదునొకండు విధంబుల నొప్పుచుండు అవ్వానిని నారదుండు తన _ఎయళిష్కుల కెల్లర కపదేశించె నీవలవి వాత్సల్యంబునంజేసి వానిని నీకు వివరించి తెలిపెదను సావధానుం డవై. యాకర్ణి ంపుము 18 సీ గుణమహాత్మ్యాస క్రి -(పణుత రూపాస క్రి వరలు పూజాసక్రి- స్మరణస క్రి సతత దాస్యాస క్తి = వితత సవ్యాసక్తి వాత్పల్యస_క్రియుం - బళ్నిసకి ఆత్మ నివేదనం - బటమీద తన్మయ పరమ విరహాసకక్తు లురవడింప పదునొకండు విధముల్‌ - పరిఢవిల్ల ంగభ క్రి వానిని భక్తులు - వలచికొంటడ్రు గీ ఎవరి కెయ్యెది యిష్టమౌ - చివరదాక దాని సాధింప సమకట్టి - ధర్మయుతమను గాంగ నర్చింతురేమిట - వీంగకుండ యన్నివిధముల! గొాందలు - నన్ను గొల్తు) 14 వ పరీకీన్న రేందా : భగవంకుండింకను నా భక్రశిధామణితో సట నియె ళం చ ధరగల పుణ్యభూములను - తత్పరతన్‌ జరియింప నచ్చటిన్‌ స్థిరమతి భ_క్రియోగులగు - దేవత మానవ రాక్షసో త్తముల్‌

తీ క వ సందిళ ము త్న

వరలుచునుం్యడు సంతతము - వారి సుసన్నిధినుంట సాధ్యమై

కరమనురక్తివారిగతిం - గాంచుచు వర్తిలు' శీతులవ్పెడున్‌- -.. 16 ఉ ఒక్క-ండునైన సంఘమున - నొప్పుగ గూడియు నన్నుగూర్చి పెం

"పెక్కిన భక్తి నుత్సవము-లెంతయు రకక్తిని నృత్యగితముల్‌

చక్కగనేయ నేర్పజచి - (శద్ధగ నాకటు రాజభోగముల్‌

మక్కు-వ+ంగూర్చి పూజలిడు - మానవు6 డొప్పును భక్తియోగియై 17 చ అమరగుహాశయుండనయి _-యన్ని6టి వెల్లుచు నొక్కూరూపునన్‌

విమలనభంబురీతి నెటు - ఖిన్నములేక నపావృకుండనై

సమగతి లోన వెల్పలను -సర్వమయాత్మగ నున్నవానింగా

(సమదముతోడ నన్ను గను -భాగ్యము జేకుర గోరం గావలన్‌ [8 చ పటుతర భక్తియోగమున - భావమునంది(క నా స్వరూపమే

ఎటుంగననున్నవానినింగ - నెన్నుచు జ్ఞానము న్మాశయించి నా

నృుటతమమ్బూంర్తిగా నెగడు - భూరివిలానము విశ్వమౌటకే

మిట నెటు సంశయింపకయ - మెచ్చుచు. జూడు మహవుతీ ననున్‌ 8 ఉ భూసురునందు నీచుడగు = పుల్కనునందును చోరునందు న

వ్వాసిగ (బహ్మవాది జన-వాంఛితమిచ్చెడి దాతయందటుల్‌

భాసిలు సూర్యునందు నిట6-= బాజెడి మిజ్లురునందు (గూరునిం

దోసములేని సాధువును - దుల్యత6 గాంచిన పండితుం డగున్‌ లం చ (వజయెడ స్వీయు లన్యులను - భావముంజెందక నొక్క-రీతిగా

విజమగు నీశ్వరాంశమని -నిర్మలబుద్ధిని గాంచు నాతండే

రుజలును లేక పొందు నను - రూక్తతసూయయు స్పర్థమానముల్‌

రజసముచే నహమ్మమల - వాగముం జెందినం జేటు నొందెడిన్‌ 21 మ స్మయమానంబులవీడి భక్తింగొని యా - చండాల గోళ్వానముల్‌

వియదంబ్వగ్ని మహీమరుత్తులవలన్‌ = వేర్చడ్డ భేదంబ్లుగా

దయతో. జూచుచు దేహలజ్జనటు వి -ర్ష్వంద్వాత్ముండ్రై ఏడుచు

న్నియతిం భూమిని జాగి (యొక్కవలె వాని న్నాదురూపంబుగన్‌ 22

16

ర2శ2ై శ్రీకృన్ల సం చేళ మా ఆ వె ఎంతకాలమట్టు _ లీశ్వరదృష్టిమె “7 యన్ని భూతములను - నరయలేడా ఆంతందనుక మనుజు. - డా దృష్టి సాధింప కౌయ వాజ్మనసులం - గడగవలయు బతి ఉ చక్క-/(గ నాత్మవిద్య౭ గొని - సర్వము (బహ్మమటంచు ధీరులడై నిక్కముగాని యీ జగము - విర్మమబుద్ధి విమర్శనేసి యీ "పెక్కు విభిన్నరూపముల- (వీతిని నీశ్వరుం డట్లు జీవుండై దృక్కు_.ల౯ గానవచ్చెడని - తృప్తిని. జేకాన వీడు బంధముల్‌ ల్రైశీ చ మననున మాట గర్మలను - మానక భూతములన్ని నన్నుగా నవిశము' జూచుచుండుటయ - యన్ని6టికన్నను ముఖ్యధర్మ మై కనంబడుచుండు నా మతము. - గాంవంగ నంతకు మించినట్టి యే ఘనతర కల్చమొండు బౌడ-గట్టదు నాకింక నిద్ధరుద్ధవా : జత ఉ నాదగు ధర్మమట్లు గొన -నాశము అలేశము నెందకుంక నా మీదను భక్తి వర్ధిలుట - మృత్యు భయంబును పూర్వమందు నా వేదనం గొల్చి నార్హులును - వీడ్వడ జ్తి్‌త్తము నిశ్చాలంబునై. నా దయచేత నుద్ధవ: గు - జాళయ మేదంగ నిర్గుణుండగున్‌ 26 చ నియతమ. కాకపోయినను - నిత్య మొనర్చెడి కర్మలన్ని ని శ్చయముగ నాకు నర్పణను -సంగము వీడుచు. జేయుచుండినం భయమును ళశోకముం గదుర- బాజణుట నేడ్చుట వ్యర్హమౌనటుల్‌ నయగతి నట్టి కర్మలు గు-ణంబుల నీంగక నిష్ఫలంబుతలౌ 4 బి7 ఊఉ నాళములెని .నవ్నిటు వి -నాశము. జెందెడి మ_ర్త్య దేహవమన్‌ లేశముం గొంచు విజ్ఞాం డన = లీలగ బుద్ధిని భ_క్రియోగ సం దేశము హత్తి కర్మలను -దృప్తిగ నన్ని6టి నా నిమిత్తమే క్షేళము అేకొనర్చుటను --కీలు నెలుంగు మనీషియొజుమ్‌ీ ; 28 చ సురలకుం గూడ దుర్గమమ. - సూక్ష్మతరంబగు [బహ్మవాద సం భరిత సుసం్యగహం బిటుల - బాగుగ వ్యాస సమాస రీతులం బరవుచు యు_క్రి య్వుక్తముగ - స్పష్ట మొనర్చితి దీన విజ్ఞుండై వరలుచు సంళయంబులను - వాయంగ. బూరుషుండొందు ము క్తితాన్‌.

తీ క వ స౦ంజేళ ము తత "ఆ వె అతి రహస్యమౌచు - నలరెడి నీ (పళ్న కుత్తరంబు నిటుల - నొసంగి తనఘ : మనసనునందు దీని - మననంబు నేయువా€ డమల (_బహ్మభావ = మమరి నెగడు శ్రర క ఇది నా భక్తుల కెరుగంగ ముదమందుచు. జెప్పినట్టి మోచోపాయం వెదవిది సాధన నేయుచు. బౌదలెడి యయో్యోగివర్వు6 - బౌందింకు ననున్‌ |! చ సచియుః బవ్మితమై నెగడి - శోభం దనర్చెడి దివ్యటోధముం [బచురతరాంతరంగమున _ వారము సేయునతండు పూతుంద్రై వచన తపంబు నేయుటను - వర్చిల జ్ఞాన విశేషదీప్తి తా నచిరమునందు నెందునను - నాద్తుల(బాసి వినిర్మలాత్యు+€డ్రై 82 & పండ్‌తగోష్టియం దెవండు - (బహ్మ విలాసము. దెల్పు దీనినిన్‌ నిండు మనంబుతొ. దినము - నిళ్చలభ కిని వించునుండునో చెండుచు! జిత్త దోషముల - శ్మీఘ్రమ నాదు పదంబుగాంచి తా వెండియు సంసృతిం బడక వఏీడును దుర్చ్శర కర్మబంధముల్‌ శ్రిత ఉ ఉద్ధవ! దీని నీవు హృద యోత్కము వాయ్యగహించితయ్య! యీ పద్దతులెల్ల 6 జిత్తమున _- పాదుకొనంగను నీ మనంబులో రషములౌ చిర్మాశయ వి-రోధులు నాంబడు శకోకమోహముల్‌ ఉద్ధాత మయ్మ్యెనే : మతి స - మున్నతి (బహ్మసఖుండ చెందితే! 04 ఉ దీనిని నెన్న(డైన నుప - దేశము దాంఖిక మూర్ధనా _స్తి క్‌ స్టేనవినీతి దూరులకు( _ జిత్తమునందున భక్తి నాపయిం బూనక నన్ను నర్హమగు - పూజల గౌరవ మీయనట్టి దు ర్మానుల కీయకయ్య ! భువి - మానము వీడి చరింపుమో సఖా: తథ ఉ దోషములెల్ల వీడి యతి _- దుర్చర సంసృతిం దాట భక్తిసం భూషిత చిక్తులై నెగడు - పుణ్యుల క30తయు (బహ్మనిష్టులె జోషము'నెందు విజ్ఞులకు = శుద్దమునంబుల. బూజ సల్పునా యోషత కూద సాధులకు - నుద్ధవ యీదగు నీ రహస్యమున్‌ 6

244 శ్రీకృన్లు సం చేశ ము కా ఈ విజ్ఞానముచేత చిత్తము సదా - యింపొందుటంజేన తౌ మే విజ్ఞాన విశేష లేశమును నే - వింపంగ జిజ్లానువుల్‌ భావింపం జనకుందు రుద్ధవ! సుధా - పానంబునం దృప్తుడౌ జీవుం డెన్నండు( గోరునే విరసమౌ - జిహ్వ వ్యధా పేయముల్‌ ? 8 సీ ఒక నీటివిందువు - యూరు జేరునులేక యిగురును కాలిన _- యినుము( బడిన యా సనీటిబిందువే . యందమొ ము త్తొమో యనం కనడు తామ -రాకుం బడంగ సార్మదసాగర గర్భ - సన్నిధి శుక్తిలో మును€గ నా బిందువే - ముత్తెమగును చాతకంబున కది - సంతోష హేతువై మెల్లగ హృదయంబు. - జల్లింజేయు గి (పాయికంబుగ నీరీతి.- బరంగుచుండు నధమ మధ్యమో త్తములగు - బుధుల మతుల. జేరు యుపదేశ సరణుల _ చింతనముల గతులు భువియందు నెల్లి డ = గాంచిచూడ తీ వ కావున నియ్యుపదేళశంబును సాధకులు జాగరూకులె చింతన సే దగు చా ఖీ ఉ క్ఞానముచేత( గర్మలను - చక్కని వా ర్తను దండనీతినిం బూనుట యోగసాధనను . పొందుగ నె ది(టిచే నెవండు దా మానిత ధర్మ కామములు - మాయని యరము మోక్షమొందునో మానసమందు నన్ను( గన - మానక నాల్లింటిం గాంచు నొక్క-టిన్‌ గీ ల్లింటి. గాం లా ఉ ఎప్పుడు మానవృండు భువి - నెన్నెడి కర్మలనన్ని (దోచి తొ నొప్పుగ నాత్మ నాకొసంగి - యోరిమి కూరిమి నన్ను మన్ననల్‌ తప్పక వేయునో యమర = ధర్మమునొంది పరాత్మునైన నొ శీ! గొప్ప వికుంర ధామమునం గూడును నన్నతః డాత్మసాత్కతిన్‌ చ అటు ఘనకీీర్తసీయ మహి - మాన్వితుండౌ పరమాత్మ (ప్రీతితో వటుతర యోగ మార్గముల - భాగవతో_త్తముం డుద్ధవుండు ౯

1టుల తరార్తిచే నడుగ-సర్వము( జెప్పిన నాతి. ఉంజలిం ఎటిత మొనర్చి య్మశువులు గారం '(చేమను నిల్చి స్పబ్ధాండై. 1 శ్ర పణయ విలోల విహ్వాలత _ ధావమునొంది మనంట ఎమార్జ్మిలన్‌ మణంచుచు దాని వేగమును _ నాత్మను రై ర్యముల విక్క-ంబట్టి మణ౮ంకువ మీఆం గృష్టుని ప- దాజ్జములంట్రి నమస్కరించి యీ ఎణిదిన్సి( జెప్పె నుద్ధవుండు - బంధురభ క్రి విన్నమమూ ర్తియై శ్ర రీక్షిన్న రేం్యదా ; ఛ కృశిభామణిరైన ఉద్ధపండు స _క్తీ పరమ చాంధ సంమైన నప్పుండరీకాక్షుని క్రంత్రట్రి సాష్టాంగ దండ పజామ్లం బాచరించి భాషణంబుల నెలుంగు రాల డనిట్లని మెల మెల పేరాత్పరా మాధవా: “ “నిని మెల్ల న్నన ఎన్నవించె నీదు సమ్మాశయంబునన్న నిర జా చి వేదనలెల్లం స్వ 1 వడత “శేడనైతినా మనో గా టు - పడితి మర మయా మోదమొసంగ భాస్కరుని మూ )్ర రధకౌరద్స్సన్లా మీదట ఖీతియ్యం దొలంి- మ _క్రిని/గాంద తమంబు శీశ్రమ్హూ = యిలా లాగ్నన (4 వాశ్తిగర్చుండా (క దయంగాి నీ నాకిట్సల _ధ్ధర్ర వివే నయవమ్షగృ జాన క్రివ్ష శ్ర కమునిచ్చి 'పోచుటన్సా వ మును _ న్యా నొసంన్క చ్వయమున్సు నెకృతజ్జుండున పెట్టి నీష్ప శయషమ్సల నె న - ఏిట్టకయుండ్షా కవ న్స్‌(దుంచ్చి యుటు - సరవ గ్ర ఎష్టై నాదుస్తం ( లోకమ్నునండ ధర్మధ్ర ల్పిత్తి వా_ర్తధాంధ్రవా 4/1 పీక స్త లికి బ్రో

• ముద్ధర్వ్వి నిటు _కృష ల చెందుట నివు దాన్సిన్సిన్ల్‌ 'మూకర సృష్ట ల్హైల సాజ్థ్వజ్య నో అష్ట సయం గని _ మై అంధకాద్షశ్రా కమలాక్ష న - గముంజెంద్రత్రి స వొసల క్షా సు. దు మాయ ఓ గసు ఆాంత్రిన్సి దాని మౌగిశ్వర ఇవ “(యయెంచితినా ఇ ప్రాయాసంబలనం క్‌ వయతో _ న్న ప మూద్దూ న్‌ దీర్చి భవ. ౦ప్పు స్యా సార్వ _ందుం చిక్కడం ంబ్బు గొవిర్చ సీ ద ౦ జ్య్యుజ్మ

తెశ్సట్ర ఈీ కృ వ్య సంటెిళిము

వ అటుల శరణాగతుండై న న్గా ఉద్ధవునకుం బరమ కారుణికుందై నట్టియు నాథ్రిత వత్ప్సలుండును శరణాగత రక్షణ తత్పరుండునగు నపస్పర మాత్ళుం డిట్లని యాదేశించె ఉద్ధవా! నా యాజ్ఞానుసారంబుగ నీవు శ్మీఘంబునం గదలి యీ ద్వారకను వీడి పుణ్యంబై న బదరిక్యాశమం బునకుం జని నాపాద తీర్థంబైన నయ్యలకనందయందు. (గుంకులిడుచు శుచివై సమస్త జన్మాంతర కల్మషంబులంవాసి వల్క_లాజినంబులం ధరియించి వన్యంబులగు నాహారంబుల తృప్తుండవై. సుఖదుఃఖ నిస్పృ హుండవై ద్వంద్వంబుల సహియింపుదు నిరయ్గదియ జయంబుంగాంచిి సౌశీల్యంబున మెలంగుచు క్లాన విజ్ఞానంబులు నెలకొన సమాహిత మన న్కుండవై శాంతింటొంది నే నొసంగినట్టి యీ దివ్యోపదేశంబును రహన్య స్థలంబునం దుషవిష్టుండవై యనుసంధానం బౌనరింపుచు మనో వాక్కాయ (సవృత్తుల నన్నింటిని మదర్చణ బుద్ధితో నిర్వర్తింపు చుండిన యెడల నీ వనతికాలంబున సీ కిగుజొత్మకంబై న నా మాయను దాటంగలవు అటుపిమ్మట సీవు నన్ను. జేరుకొందు. వని శ్రీకుష్ణ భగవానుండు నిరవశేషంబుగ తన దివ్యంబగు నధ్యాత్మ తత్త్వంబొ పరమ శిష్యుండై న యుద్ధపున కెటింగించెనని యా వ్యాననందనుం డొ యు_త్తరానందనునకుం జెప్పి మరల నిట్ల నియె= థ8

చ పరమ కృపాళుండై తనకు - భదమొసంగిన యాత్మమూర్తి తా విరతుండు గాంగ నుద్ధపుండు - వేగమలేచి (ప్రదక్షిణందు గాగ గి శ్రరంణు ప్రక్షద -దివ్య నరోజము. జేర్చి యశువుల్‌

ర - ద్వంద్వము ఏీడియు వీడుకోలునకా 80

ఉ అఆడెడివేళన్తైన నటు -లావిభుందాసి సుదూర మేంగగా సూడెడి యుద్ధవుండు తన - చూడ్కులనెల్ల మహాత్ము రూపమం దోడకనిల్పి యా(ప్రభున _కొప్పెడి పాదుకలూడ్చి నె త్తిపె వీడకందాల్చె నా విబుధ-విస్మయమూరర్తి పదంబు లొ త్తుచున్‌ ర్‌!

ఉ ఆంతట' గృష్షు పాదముల _ నాత్మను నిల్చుచు లోకబాంధపుం 'డెంతయు. (ట్రీతితోం దనకు - నిచ్చిన యూ యుపదేశ మంతయున్‌ సుంతయు౯ దప్పకుండ పరి-ళుద్ధ మనంబున తాధరించుటన్‌ వంతలు దీజిచేరె భవ - బంధ విముక్తిని. చెంది థభ్రీహారిన్‌ 52

గ వోంగొటి చె కు నస-జొనఏయి ల జనిత పేమసు నుద్ధవాఖ్యున స్ప న్మాన్యి స్పితింగూర్పు నీ మానంద రసార్ష్రు సంభృతల స-న్మాన్యస్టి ద్‌ సన ట్‌ శ్రీ - కంసారిదౌ వాక్సుధ యోగీక్వర సేవికాయ్యఘుండగు ళా ణం ఘన ష్‌ పృధు సం-సారాబై తాం డాపెడిస్‌ + జము. డత్యంతము భదక్తిగోల పృ ల భవభయ చాధవోవల దన-వావన వెడపయోబ్రి సారము ఇపమునం దీసి భృంగ గతి జ్ఞాన సుధామధువెల్ల దృర్యులన్‌ శివములుజెంద పానమిటు _ వేయలా నిల్చిన యాది ఎూరుషుం పివెమును రాత్రి (యొ క్కెదను -తీర్థపదుండగు పిస్టు సంజ్ఞనిన్‌ న్స్‌ లేళ మహంకృతి న్మనసు - లేపషముంైందెడ్తి వారికెన్న ౨ కేశవ దివ్యగాథలను కీర్తనండేనెడ్మ భాగ్య మవ్నదిం కౌశల వీససైన విడ్ర_ నట్టి సుభారుల కెట్లు క్ర షసం 'ేళము అరవ్హూ భువి ష్‌ య ఆం లికె థి - బద్ధ రజ స్తమసాంధుతై సద్రశా క్స్‌ కృహై సీఏ నన్సు న న గ్‌ దగ్గ పథ పీడ కేపుడుం _ (కిగంటితాన నవా క్యు సార ఏిరుద్ధదా్వ శిఖలం _ దుద్వేజ్రిత్చ్య్య _ కష్ణంబయ్యెక్క మిద్ది, గావంగగ్ష్ష - కృష ర లబ సదా అష్టైర్తి సిర్వాప్షక్టా ణ్‌ వ దరణ వై ౧ ధ జ పందడార్చ న్‌ ఇ్‌ాస్ట్ర విశేషపై్య్వా శ్రందారక్షా ఉరనాశాది స్ట మ పదా: తళ ర ద సమస్త పప్పా ష- బ్ర్య్యన్షై వీక్స్‌ విద్యానిద్ర “ీపూర్ణాంశర ళక్తిమ్మ్మా ల ల ట్నంజ్వా జౌలాస్రా స్సురల దర సష్టానుర క్ర సరసిజ సద్వన్నశ ల భర్య వన్న ఫేరబదర నో చ మళ్ళా (౬ వాస షా

లైశగ్రి తీ కృ వ్త నం చెళమా ఇది (శ్రీమద్భారద్వాజ పవి్యతగో(త (శీ భమిడివంళశసంజాత ీ(బహ్మయ సర్వమాందాగర్భ సముద్భూత (శ్రీ వేంకటేశ్వర కరుణాకటాక్షలబ్ధ కవితాధర్మ సత్యనారాయణళర్మచే ఆం్మధీకరింపంబడిన (శ్రుమద్భాగవతై కాదళస్కంధాంతర్షతంబై న (ీబహ్మవాద సంగహమను (శ్రీకృష్ణసందేశ 0బున చతుర్వింశాధ్యాయము కు సర్వము సంపూర్హ్మ ము__ న గం... న్యు క న. త . 10/226" | లీ ఓ ళం లో గ స నచ సః స ఉం మనల చా్వ్య్యూ