Telugu Sri Hanumanna vavathara charitra - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki
ఎ
స్త దర్నా డౌ! అన్నదానం చిదూబరశా స్త్ర | సిగ. డ. & గిన, ౯౧. 9. శే పకొాశకులు: ౯ శ్రి పంచముఖాంజనేదు రాఘవేంద సౌంన్య ఫతిఠక నంఘం
సుందర్టనగరం మంగమూరు డొంక, శగోలు _ ర్‌శితి002 మ. పతం (ఆ / . . |
భీ పంచముభాంజ నేయ రాఘ'వేం్యద నొంస్క్యాతిక సనం; సంస్టాపక కార్యవర్గము (టో ఓ) అ ఊఊ €)_ ఆధ్యపల : డాః అన్నదానం చిదంబరళాద్రి, 3/4. శగిగిత, రి ఆలయ్యోపన్యానకుల్చు 5.3.%.01.5.5, కళా ఉపాధ్యటలు ఫ్‌ .( గపంటూరి లమ్మీసరసింహం జుడిషియల్‌ డిపాల్టె చొంటు కార్యదర్శి : శ్రీ కేనువకొండ కంచివరదరాజు రిక్‌ క్యాషియర్‌, పి,డి.సి,సి, ద్యాంకు వూ లి హాయకా వ ణీకొ పాలకృషమూ సహాయ కార్యదర్శి; శ్రీ కొణకంచి గోపాలకృష్ణమూలి | స ఆడ్ప రైటు కోవాధికారి. 2 ప్రీ కొమ్మూరి కోపేళ్వరరాపు శేడిచూ స్రావరు = మెడికల్‌ డిపార్త్‌ మెంటు న! సఘ్యలు ఏ 1. ట్రీ మైనంపాటి హరినారాయణతీర్తులు ల కా ఖః యల్‌, యం. బ్యాంకు 2. థ్రీ పోతినేవి శేషయ్య చాదరి 8. థ్రీ 2. యస్‌. రాఘవాచార్య యల్‌,ఐ సి. ఏజంటు శే లి చిరుకూరి పాపయ్య ఆపెన్‌డెంటొ ఒంగోలు దారల్‌ పండాయతి గ్‌ ట్రీ నంద'రి పెంచెలరామమూలరి యత్‌, యఫ్‌, ఆడిటరు 8. భ్రీ జాలాది శివ్యపసాదు సీనియర్‌ అసిజంటు _ వద ఆరోగ్యశాఖ రు చా లి
ట్‌ స
మ శ్రీ శివచిచ్తానంద బారతి .
7 1 వ్‌ స నత! సై
స ల క న్‌కాషప మ ల్‌! కుర్తాళం. 627 802
న మే తమిళనాగుం
ము
ఆ శీః శ్రీ పరాశర సంహిత హనుమంత్యుని గూర్చిన విషయ మున పరమ (పమాణ (గ్రంథము. దాని ఆధారమున ఒంగోలు లోనీ (శ్రీ పహానుమంతుని తొమిిది అవతొరములకు ఆలయ ప స్‌
ముల నిర్మాణము జరుగుట సంతోషను*. (శ్రీ అన్నదానం చిదంబర శాత్ర్రిగారు గత యిరువది యేళ్ళుగా హనుమంతుని శీవలో ఉండుట మా దృష్టికి వచ్చిన విషయము, ఏరు' (వాసిన యీ పోనువుశ్‌ నవావఠెగ నశ చరి(త్రకూడా భక్తులకు బాలా ఉపయోగకరమై చక్రాగా నున్నది, ఇటు వంటి అపూర్వ మైన అలయ నిరా శ్రైజమునకు కృషిచేసి, నవాన 'తారముల చర్మోతను (వాసిన (శ్రీ అన్నదానం చిదంబర శౌశ్రి ' తదితర శార్యక_రృలను ఆశీర్వదిరచుచున్నాముః ఈ సే(త్రము
ఇ లకక
(లా చూశర్తాత లు నందు పూజలు చేయించు భక్తులకు, దానధర్మ ములు చేయు భక్తులకు (శ్రీ హనుమంతుని అను్యుగహము. విశేషముగా లభించును, (వతియొక్క-రు యీ (గంధాన్ని (సామా ణక (గ్రంథముగా న్వీకరించి, యిష్ట కామ్యుములను సిద్ధింప జేనీగొన గలరు, కుర్తాళంలో “వేంచేసియున్న థ్‌ ని్టేశ్యరీ వీఠాధిస్టాన "జీవత ణీ రాజరాజేశ్వరీ అమ్మవారి? యను[గహశీస్పులు _వర్రింప జీయడమైనది.
మకాం ఏవీజయవాన ఇతి నారాయణస శై ఖ్రతిః
రఫి.ఏ2 (సం) [కీ శివచిడానందభారతీస్వామి
"ననన యయ.
“"వర్మిశాజాయ సాధూనాం = వినాళాయచదుష్క్యృతా౦ ॥
ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ = నంభవామి యుగే యుగే ॥
“శిష్ణ రక్షణకొరకు, దుష్టశిక్షణ కొరక్కు ధర్మసంస్థాపన కొరకు (పతియగంలో అవతారం ఎ త్తువూ ఉంటానవి శ్రీ కృష్ణభగవానుడు భగవ్షీతలో చెప్పాడ్డు, విష్ణమూర్తి ఎత్తిన * మత్చ్య, కూర్మ వరాహ, నృసింహాది డళావడారాలు అలాటివే, ఏ దైవమైనా పె అవనరాల చిమిత్తమే అవతరించటం జరుగుతూ ఉంటుంది. అీలాగే హనుమంతుడు తన భద్రలను రకించటలొరక్కు తన భక్తులప్క ధర్మానికి ఆపకారం చేసే దుష్టులను సంహరించటంకొరకు తొమ్మిది అవతారా౭ెన్తాడు, వానినే హనుమన్నవావతారా లంటారు, పీవిని శ్రీ పరాళరమహర్షి,
“ఆద్యః (ప్రనన్న హనుమాన్‌ = ద్వితీయో పీర మారుతి |
తృతీదయో వింశతి ధుజుః = చచుర్థః పంచవదక్త9క॥ “వంచి మోబఒస్టాదళ భజః - శరణ్య స్సర్వ దేహినాం బి లు సువర్చలా పతిషష్క్య ఎ సపమకు చతుర్చుజ బ(€ అటి వాతో ఆష్టమః కథితః గ్రీమాన్‌ = ద్వా్యతింళద్భుజమండలః నవమో వానరాకార = ఇత్యేవం నవరూపధ్యల్‌ ॥ ఆంటూ వివరించారు, ఆ అవతారాలు కమంగా 1) శ్రీ (వన న్నాంజ నేయస్వామి; 2) థ్రీ వీరాంజనేయస్వామి 3 శ్రీ వింశతి "
2
ధుజాంజ నేయస్వామి: 40 శ్రీ పంచముధాంజ నేయస్వామి; 5) ట్చి అష్టా దశ భుజ ఆంజనేయస్వామి; ఠి నువర్చలాంజనేయస్నామి; క! శ్రీ చతుదృజాంజనేయస్వామి; శ్ర) శ్రీ ద్వాత్రింశద్భుడాంజ నేయస్వామి; 9) శ్రీ వానరాకార ఆంజనేయస్వామి అనేవి,
ఆయా అవళారముల చరిత (పతి భక్తడూ తెరిసీకొవి పునః పునః మననం చేసుకోవాలి. సంపూర్ణ హనుమచ్చకక్తివి - ఒక్కచోట దర్శింగాలనేభావనకు దూపకల్పనే, ఈ ఒంగోలు సుందరనగరంలో మాచే నిర్మితమైన (శ్రీ హనుమన్నపావరార క్షేతం,
శ్రీ హొనుడుంతునకు గల లొమ్మిది అవతారాలతో. విలసిల్లుతున్న అద్భుత క్షేత్రమిది అపూర్వ క్షేత్రమిది, 'ప్పరాణమి త్యేవ న సాధు సర్వం అనేది కాళిదాస మహాకవి దాక్యం, |పాచీనమయినంతమా(తాన గొప్పది అఆనటానిక్తి నవీన మయినంత మా(్రాన తక్కువది అనటానికి వీలు లేదని ఆ మహాకవి అఫ్యపాయం. గొప్పతనాలు, తక్కువదనాలు గ్రహింపగల 'పెద్దలద్వారా ఆ విషయం (పకటమౌదందని కూడా ఆయన భావం, ఆలాగే ఈ హన్తుమన్నవావతార షేతం దుహాక్ష్యేతిం కాగలదవి, చూరదూర య్యాత్రీకులైన అశేష భక్తుల సేవలు ఆందుకొన గలదని పెద్దలమాట, ॥
ఈ చేత ఆరంభదళనుండీ శ్రీశ్ళంగేరి పీరాథిపతులవార్చు శ్రీ కంచి పీరాధిపతులవార్పు.. శ్రీ పుష్పగీరి. పీఠాధిపత్తులవార్కు ఫ్రీ (పభుదత్త (బ్రహ్మచారి మహరాజ్‌గార్వు శ్రీ జనార్టనానంద సరస్బతీస్వామివారు, థ్రీ చిననారాయణ జీయరుస్వామివారు, శ్రీ తాదేపల్లి రాఘవనారాయణ శాస్త్రిగారు *“శ్రీరామళం ణ్‌” శ్రీ కందుర్తి వెంకటనరసయ్య పాకయాజి గార్కు. ఆవార్య ఎకిిరాల భారద్వాజగారుు శ్రీ ఆది శేషుదాసుగారు,
3 స్వామిని శారదా (పియానందగాద్క శ్రి రాొమాక్షీబాదాగారు థీటిపురా నందనాధ స్వామివారు తదితర మహనీయు చందరో విచ్చేసి ఈ మహ త్కార్యావికి (పేరపలయ్యాప,, ఆలయ నిర్మాణ నత్సంకల్పులు నిర్మాణ సంఘ అధ్యతులు డో అన్నదానం చిదంబరళాస్త-జానకి డేవి దంపతులచే అద్భుత ముహూరర్తములలో ది. 6-8-1984 న కర్షణము, ది. 22.68.1984 న శంకుస్థాపనమ్ము ది. 226-1986 న శ్రీ పంచముభాంజ నేయస్వామి (తిప్పు ది, 18-5-1989 న మిగిలిన అవతారమల యొక్క గాయ్యతీ డేవి యొక్కయు టపతిష్టలు గావింపదిడినొయి. ' పరాశర సంహితోక్త విధానంతో యంగతృ వింబ్హ విధానాదులన్నీ సిద్ధము చేయబడినాయి. నిర్మాణ నంఘ కార్యదర్శి, హనుమన్నిష్తులు (భీ కేనువకొండ కంచివరద రాజుగారి ఆధ్వర్యంలో ఇడువది అయిదురోజులు. వివిధ (ప్రాంరాలనుండి వచ్చిన హనుమదుపాసకులచే. విశేషంగా హనుమన్మంభశ్రానుస్టానం గావింపదడింది. హనుముంతుడు పుట్టిన తిథి నక్షత్రం లగ్నములండే ఇచ్చట టవకిప్టింపబద్దుట శ్రీహనుమంతుడిచ్చట మరల జన్మించుట వంటిదే యని మహనీయులచే పేర్కొనబడింది సామి పకాపూర్ణ *- దర్శ్ధనము (ప్రభావపూర్ణ అను_గహము భక్తులకు అనుభవైక వేద్యము. ఇపతిభద్తవి అనుభవము ఆట్టిది?ాగా (పముభులు (వ్రాసిన కొన్ని అధి పాయములు మాత్రము క్రింద పొండుపరు స్త్వన్నాము,
- తశీలీ శంకర విజయానండేంద సరస్పతీ (శ్రీచరణులవాద “డి 21-10.91న ఆలయాన్ని నందత్శించి పూజలు జరిపాడు, భవి ష్యత్తులో ఇది మహాక్షేత్రము కాగలదని, ఆలయ పళ్చిమ దిశన నూతన ము” తీసికొన్న స్థలమున పాడము మోపి అదృట ివరామి మహా ద్వారము నిక్య్మింపవలినినదిగా సూచించారు.
డీ 2, “హనుదుద్విభూతిరనుభూత మ్యడూ” (నం) శ్రీ షతిపుఠానందనాథ 3- రామచం్యడుని దూతగా వాయసూనువిగా మనకు దర్శనమిచ్చు ఆయన శ్రీ హనుమ. ఈ జీవుడనెడి సీతను రామచం్యద్రుడనెడి భగవానుని సన్నిధికి శరీరమనే లంకలోనుండి రావణ స్వరూపమును దాల్చే కొమాది వకోపకరుడు ఆసురళ క్తలనుండి రకీంపజేయ ఆచార్యస్వరూపుడు, అట్టి ఆచార్యుని విర్మ్శాడూస మిచ్చట ఇందరు భక్తులచే ఆరాధింపదడుట మిగుల ముదావహం, వర్ధతాం, (సం) చిన్న (శ్రీమన్నారాయణజీయరుస్వామి "వేద విశ్వ విద్యాలయం; విజయవాడ. | నేను నా కటుంబనభ్యులతో ట్రీ పంచమువొంజనేయ స్వామి దేవాలయమును దర్శించితివి, ఆచ్చట స్వామివారి వింబములోని శక్తి చాల మ చేసి సా్యమివా షి పన నన్ను చాల ముస్థుగను సినది, నై 8. డయ ఆందరిమిద (పన రించునవి ఆళించుచున్నాను, న్నే (సం) సి, (పకొశరావృ చి టీ ల్డా జ వ
ర్‌ వ. నేడు రది 272.02 రోజున ఒంగోలు పట్టణం నందర్శించి నప్పుడు అదే. సమయములో శ్రీ పంచముభాంజనేయుల దర్శనము జదపుటకు సందింధించిన ధక్తులు నన్ను"దర్శనాని కాహ్వానించుట జరిగి నది నేరు గురవారం. అందులో (పత్యేకంగా ఉపవాసదినం౦ం్క దశ్రాతేయ _దినమగుట నా పూర్వజన్య్మసుకృతము, ఇట్టి దేవాలయం ఒంగోలులో తప్ప ఎక్కడాలేదు. ఇట్టి దేవాలయం పూర్తిగా అన్నితీరులా అభివృద్ది చెందాలవ్వి ఏన్లైక దేవాలయంగా (పతిష్ట చెందాలని కోరుళూ దేవాలయ సధ్యులందరికీ నా నమస్కారములు తెల్చుతూ భగవంతువీ అన్ని సాక ర్యములూ కర్గించుటకు పా ంచుచున్నాను, 1 'ఆంధధృపదేశ్‌ శాసనసభ స్పీకరు ' హైదరాబాదు. 6. జీవితరలో ఇది మరపురాని, దినం, థ్రీ పంచముభాంజనేయ స్వామీ దర్శనం అద్భుతముగా జరిగినది, ఈ క్షేతాన్ని చాలా చక్కగా తీర్చి దిష్టినారు. భగవంతుని దయవలన ఈ కే్యతంంగొప్ప పుణ్య షేతం కావాలని ఆశిస్తూ. . (సం) మాగుంట సుబ్బరామిరెడ్డి శ 27-2-92 . పార్లమెంటు సధ్యులు ఒంగోలు,
6 ౯ ,థ్రీమత్చంచముభాంజ చేయస్వామి ఆలయిం దర్శించాలని నైవ టేరణ కగ్ళరావటం యాదృచ్చికంగా కలిగినా పరమానందం కర్గ్‌నరెం ఆలయం సరింతోమువాధివ్యరికి మంగళా శాసనములు చేసూ, ఈ అ అనని ఇటు ఛా 1.39 (నం) వేదవ్యాస డా॥ ఎక్కిరాల వేదవ్యాన్‌ 1.౧9. ఈ క్షేత్రంలో హనుమంతుని పరందిసాలని,టా' విశేషసేవలు ఘా భా జరుగుతాయి. హనుమద్చిషయమున లొలి పండుగంిన హనుమజ్జయంతి ల్‌ ద₹ౌఖ బహుళ దశమ మొదలు జ్యేష్ట కద్ధదళమి పర్యంతం పి కోల్పవ పద్షోల్సవాలు”గా విశషార్భనలు, ' కార్యక్రమాలతో. నిర్వహింప బడుతుంది, (పతి షష ఇద్ద దశమినాడు హనుమత్కల్యాణము స్టి రావి నూతల రొమచందరావృ-సీరారామమ్మ దంపతులచే రంగ రంగ వై భో గంా చయబడులతుండి, వతి మార్షశిర భద్ర (తయోదశనాడు సామూహిక ద్ద ( శ
హనుమదృతాలు నిర్వహింపబడురాయి ఇచ్చళి ద్ర సంబంధమణగె హనుమద్రక్షలను నుదూరభక్తులు కూడ. తెప్పించుకొని. 'స్వామి ఆన (గవోన్ని పొందుతూ ఉంటారు. పతి పూర్వాభొాడొ నత్ష్యరాన శ్రీమః సౌమ్మితిచెన్టిగారి డ్వారా స్వామికి మన్యుసూ వ$ షేకముః ప్రతివైర్భ! చూగమునందు ఫి క. పంకటమువిగారిడదా?రా చెరృతీయోగ ప్లూ!
౨ వ్‌ మెలి జ్‌
వయబడుతాలి. ఇవి విమిత్త కార్మకమాలు పూజలుకొగా. కాశ్వ
7 పూజా పధకము ద్వారా రు, 250/_లు సమర్పించిన చాడ కోరిన వేద్సీ లేక తిధియందు వారి గో(తనామాలతో శాశ్వత్నంా పూజ చేయించు వ్యవస్థ ఉంది. శాళ్వతపూజ దారలు (గామాంతరము వా రయినచో వారి పూజ జరిపి (పసాదము పోస్టు ద్వారా పంపబడుదంది, ఆన్య(ప్రాంతీయు లకు కొవ్కి స్వయంగా వచ్చి పూజ చేయిందుకొను వారికి కొని పూజస్లై శేట్లు ఈ విధముగా నిరయించబడిననవి* ళీ ణు సారారణ అహాత్తర పూజ 10-00. యి సిండూరాడ్టో త్తరము 15.00 సంచార సహస్రనామ పూజ 4౦0.00 ఆపపూజ అప్జో త్తరము 15-00 ఆకుపూజ సహస్రము 40.00 చున్యుసూ ర్తాధిషేకము (ప్రత్యేకం 125.00 సామూహికాధిషేకం 25-00 ప్రత్యేక ఉభయము (అప్పాల్కు పులిహోర, పొంగలి) 30.00, వడమాల 50.00 రదళీ ఫలార్చన ఫలములు మరియు 25.00 కావున ఆలయమును సందర్శించి తమ తమ ఇచ్చ వచ్చిన పూజలు జరిపించుకొనుచు ,ఆలయ అధివృదివై భూరి విరాళము లెసంగుచు థమ హనుమదను(గ్రహమునకు పొారులగుటకు |పార్తన,
8 = భీ హనుమంతుని నవావతారముల చర్వితను మీముందుంచుట ద్వారా ఆమ్హూర్తల ఖక్తియుక్తలకు గతకాల అనుభవములన్సు అవతార వీశిష్ణతలను తెలియజేయ గలందులకు సంతసించుచున్నాము. అట్టి అను టహమును ఈనాడయిన ఫొందగలరను విషయము థీ హనుమన్నవావ లారముల "సేవద్వారా గహింపగలరవి భావించుచున్నాము. మ్‌ పూజలు, విరాళములు సలహాల ద్వారా మాకృషిని (ప్రోత్సహించగలందులకు “పొళ్ళించుచున్నాము- ఈ (గంధమును, మా కృషిస్‌ ఆశీర్వదించుచు కుర్తాళం సిర్రేశ్వూరీ వీఠాధీళులు. శ్రీ శివచిదానందభారతీ స్వామివారికి కృతజ్జతా పూర్వక నమస్కృతులు సమర్చించు కొనుచున్నాముః ఒంగోలు ఇట్లు 1231992 శ్రీ పంచముభాంజనేయ రాఘవేం్టద "సాంస్కృతిక సంఘం, ఒంగోలు, = నర్యవిధముల విరాళములు పూజలు పంపవలసిన చిరునామాలు :- “శే ట్రీనిహెచా. ఏ. సుద్చారొవు, కార్యదర్శి థ్రీ పంచమపొంజనేయ రాఘవేం్యద సాంస్కృతిక సంఘం మంగమూరుడొంక్క ఒంగోలు _ 523 002. , 2. (ఫీ శె కోపేశ్వరరావు, కోళాదికార్శి కేరాఫ్‌ డిస్టింక్‌ టి చి. యె ట*4౮బట కంటోలు సెంటర్క్‌ రామనగర్కు ఒంగోలు = 523 001 “మ్యదణ + తతత వతుతననాతాానవననాయావమలవాలు విజయశ్రీ (పింటర్స్‌ వప్పుబణాద్చు. కేనాలీ.
పం!
మార. య!
ర ట్‌ భా! 1. రరణము,
వ్‌ గీ తేలి స ళు ళ్ళి
క టం (భో న, శంకు సాపనముం
ఇసు అట తక “శ శే బ 20 ం | కమా | లిం ద్వారళాభా (పతిష్ట ః. ర న. ల వ క్‌ు,
స్వా భః మం ప కో ల నం. జ! శా న [ ప స సళ న్‌! వనణిహా ప్‌ పేసటన్నో శీల? సవం &ీ (పతిష్టా కలాపము, రర క 1 ఆ టం జ 1 స్ట్రా. సస ః గ సే ఓ లో షన న్న అ కలనేత యయా. అప్ప క వుం వ లాకర్‌. అర అం డ్‌ న గ్‌ా 4 ఆంగిక శి సనో ఖో షుస్యన త్మ గై క్‌ క. శీ ల్‌ో శ | నే ౨ సండే, త. అనుషాతలు ఫా లే శ్‌ క ర సా! ణి య... ల్ల జ ఓ చళే ఓ ర్య నళ్ళ ఒళ్ళో జా ( ల | జల్ల ప 5 మసన! కట! ఆ న 1 జో నం! నే లే జ స ? ఎ ఉ తీసే శ టపా ల్‌ కట శ భ్‌ వ గ ఫా తళ ల శం మేత వ
శ్రీరామ 1, $), పసనా- ౦జేయషపా
- 1 అసన్నాంజనయన ఇర అవతలతొరసనుం థ్రీ హనుమన్నవావతారములలో మొదటి ఆవతారం పనన్నాంజ కేయస్వామి. ఇది అను(గహమూర్తిగా గదాయుధమును ట్రింద నుంచు "వి ఆభయమిచ్చు. నట్టుండుమూర్తి, విజయుడను క్ష్యతియు డీ పన గ్నాంజ నేయుని నుపానించినట్లు, ల్ల కం శకట నగ చ ఛై గ గ గ్ర విజయస్తు మహావీర = శ్యతియో లోకి పాలక; 1 (ప్రపన్న హనుమద్ధ్యానా = "త్సంసారార్జి మలీతిరత్‌ ౫,
2 ను భోక వలన పలుకు తి అదా ర ఎట లేరా టి అను బ్లకం నల అలుస్తుంది, “ఓం హౌం ఆంజజయాయ నమః అను ఆస్షాక్షరీ మహామం్యతము యొక్క ఉపాస్యమూర్తి పన క్‌ ట్‌ (వ లీ లి (ల న్నాంజసేయస్వామి* అంపే ప మం్యతముచే ఉపాసన చేసినచో పస లు కే టు ఓ న్నాంజ నేయస్యామి దర్శనమిసైడు. ్రీపరాశరసంహిత యందు పడు త అత్‌ న్నైదవ పటలంలో ఈ పసన్నాంజ నేయాను.గహ చర్విత తెలియదేడు లు బడింది, ఈ అవతారస్వామి యొక్క ధ్యానము, పై శి ల్లో “ఆంజనేయ మరిపాటలాలనం కాంచన్నాది కమనీయ విగహం పారిజాత తరుమూల వాఫినం భొవయామి పవమాననందనమ్‌” ॥ అనేది లోకంలో పదకొండు హన్తుమల్పీరాణన్నాయి, వానిలో" ఒక మైన చందకోణదనే పృణ్యస్థానం చర్వితే ఈ పపసన్నాంజసయ స్వామి యొక్క చరిత, పూర్వం శేశాయగంలో చందకోణమనే మహాపట్రణం ఉండేదిం ఇ య్‌ ఆది నకల వస్తువులు సద్భర్టిగారల్లి ఆశేషజనులు సుఖంగాజ్‌వించుట కను ణు వైన నగరం, దానిని పరిపాలిండేరాజు విజయుడను మహాహరుడు, ఆతదు (పజలడొద అత్యంతము ఆదరంలోన్సు ఉత్తములయందు భక్తి తద్దల తోను శ్యతుపులమడ భయంకరుడుగాను ఉండేవాడు, (పళ స్తమైన 4 వాలీ మొ వింటిని ధరించి యుద్దముయెడ ఆత్యంత ఉత్సాహము. కర్గియుండువాడు, ఆ మహావీరునకు ఒకప్పుడు సర్వ దిష్కలను జయించవ౭నని కోరిక కల్గింది, వెంట నేకుమారునక యువరాజ్య పట్టావి'షేకొం గావించాడు సే న పరిపాలనా విశానమున్వు అందరి రహాూస్యాలను కునూరునకు చెప్పి రాజ్య భారం ఆతనివై ఉంచి డిగ్మిజయ య్యాతటే బయల్నుడేరొదు, అలా విజ యాత్సాహంతో వెళ్ళే విజయరాజుకు మార్గమధ్యంలో గర్జమహాముని కన్పగాడు. ఆ మహామునిని చూస్తూనే రాజు తన గురమునుండి దిగి ఎ యె నో. సైన్యాన్ని దూరంలోనే నిల్చి మవి సమిపొవికి వెళ్ళాడు, గర్గవికి ఉ్క॥ ఈ న్స (4 అంజలి ఘటించి నిలిచాదు.
3 వినయవిన్యముదై న రాజునుచూచి గర్గమహాముని కళల (పశ్నలు ట్‌ క్‌ు ళ్‌ చేశాడు. (పజలు సుఖముగా జీవిస్తున్నారా & 'సామందళలు స్మకిదుంగా కప్పం చెల్లి సన్నారా ? ఆంటూ యోగక్షేమాలడిగాడు, విజయుడు “టి ళు ళ్‌ లలి ఏ క మహామునీ 1 మీ యను_గహంవలన అందరము కుశలముగానే ఉన్నాము, రాజ్యవ్యవహారములన్నియు దాగుగనే జరుగుచున్నవని చెప్పి నను దిగ్వి లా ఉం జయ కాంక్షతో రాజ్యమువీడి బయలు డేరాను. తమ దర్శన భాగ్యందచే ధన్యుదనయ్యాను. నొ అఫీస్టము నెరచేకటానికి రగిన క ర్రవ్యం ఉప అలి డేశించండని పారించాడు, ఆ ధి విజయశీలువ్లైన విజయునియందు దాత్సల్యముకల ఆదయామయిుడు “*టరాజా 1 వీ కోరిక అనాయానముగా నెరవేదటప ఒక ఉపాయం చెప తె . చున్నాను వినవలస్తింది హనుమంతుడు అసాధ్యసాధకుడు. ఆ సామి అన్నుగహం ఉం పొందలేనిది లేదు, సీకా హనుమంతుని అనుగ్రహం అధింపగలందులప ఆతని అహైాక్షరీ మహామంశం ఉపడేశిస్తాను, దానివి హా ల! నీ ఉమకి, అధీ అద యం జ, ఎలా పిరోాం, భి ఆద్ధలత్‌ ఉపాను పనన్నాంజనేయ డనుగహించి నీవ్‌ రె శీపాడన్నాడు, న! చ విజయు డశగంచము గురు మంర్ర్త చైమమలయండు ధ కిరల్పి లి $ కి టూ అతి గ ఆ మంటనర్రాన్ని జపిండాడు, ఆందుకు | పసన్నుచైన (పనన్నాంజనేయడు టూ లా. న్నుగీదాంగడాది వరివార సమేరుద్రై సాదొత్కరించాడు. ఆ్యపవన్న ము శం స్వామిని చూస్తూనే విజయుడు సాష్టాంగ నమస్కారం చేళాడు, (వరాళి అం అల్‌ ట్‌ ౮ పూర్ణమైన ఆ మూరక్తివి చూచి దోయిలొగ్గి బహుధా సో్య(తం చేశాడు, ణుజా అక శ అనాలో “సామ్‌ 1 చేడు వీ దర్శనంచే ధగ్యుడనైనాను. నాకు లోకముల జయింవాలనే కోరిక ఉంది. ఆది రీరునట్లు నన్నమ్యగ్రహింపవలనింది” అవి 1 పారి ౦చాడు. సా ఇ డు! కే భరలయెడ దయామూరియన హనుడుంతుడు ఆ విజయుని వాటి భా = (పార్షని నాలకించాడు. ఆ రాజ శేషుని యందన్యుగహం కలవాడై “ఓ ౮0 న కసా న న
ః. బద్ధమంతుడా 1! సీవు కోరినరీతి”ా తప్పక సీవు దశదిశలను జయింప గలవు. కాని ఆ కోరికతీకుటకు వౌంత కాలవ్యపధి ఉన్నది. ద్వాపర యుగంలో నీవలన ఒకి గౌప్ప కార్యము సాథింపబడుతుంది. అది ఇత రులకు సాధ్యం కాకు కాబట్టీ సీవు ఇం్యదువి వక౭వలన చర్మద్రవంకంలో పాండురాజునట కిమామనిగా ఈ విజయ నామంతోనే జవమ్మించగలపు. రణరంగంలో సీకు శ్రీకృష్ణుడు రధసొరధి కాగలడు ఆ విధంగా కెౌెంజు లను కురుక్షేత్ర సం్యగామంలో జబించగలవు. నీ కోరిక మేరకు దళదిశయి జయించినదాడవొదువు ఇంత ఎందులకు ? నీచే నేనే పరాజితుడనైై నీట కపిద్వజుడ శే కీర్తి చకూరున్తాను' అన్నాడు విజయునకు మరికొంత కర్తవ్యం ఉపచే?ంచి హమమంతుడు ఆంపర్జానం చెందాడు విజయిచము కాడి గురుచేషుడై న గర్గమహామునికి నమస్కరించి సెలవు తీసుకొని హనుడుదాక్షా (పరకారం తన పట్టడానికి అళ్ళాడు యరాపూర్వం (వి లను కన్న .డ్హలవితె పరిపాలిస్తూ జీవింవాడు,
- కాలాం3కంలో ద్వాపరయుగం (పవేశించింది. హనుమంతుని ఆ డేశం్యపకారిం విజయుడు పాండురాజు ధార్యయగు జంతీ దేవికి ఇం్యదవి వరం వలన ధక్మజ ఖీముల అనంతరం అర్జునుడను పేరుతో పృట్టాడు. కొంతకాలానికి జయశీలురై మూర్చుదిక్కునగల రాశలను జయించి దక్షీణ దిశప వచ్చాడు. ఆ దిశకూడ శ్యతువుల చెండాడి రామరావణయుద్ధ నమ యంలో శ్రీరాముడు నిర్మించిన సేతువును చూచాడు. విజ్ఞురైన మం్య్యతు లను అది ఏమని (పశ్నించగా వారు “రావణ సంహారార్థం పర్వతములతో సము(దమును బంధించుచు ఏర్పరచిన నూరుయోజనముల పొడవగు
సమ్ముదమునప నిర్మించిన సేతువని చెప్పారు, ఆది విన్న అర్జునుడు నామడంతటి. ధానుష్కుడు బాణములతో
- వారధి నిర్మించక ఇలా ఎందుకు నిర్మించాడు! ఆని యాలోచించునంతలో
ర్‌
రొద వ్య ర్తాంతంగా (హించి హనుమంతు డక్కుడక వచ్చాడు, బల గర్వంతో మాటలాడే అర్జనితో ఇలా అన్నాడు ఓయీ 1 శ్రీరాముని పరివారంమునగల మవో బలళాలురైన చానదులు, ఎలుగుబంట్లు మున్నగు + వారు దాణములస్వై ఎట్లు దాటగలరు 1 పక్షీ వాలిననే చలించు వంతెన గూర్చియా నీ పల్కులు 1? ఆ రఘ్వుశేునకు ఈ మాతం తెలియదను కొన్నావా?నీ వ్యర్థాలాపమఎ కట్టీ పెట్టు.” అన్నాడు,
బలగర్వితుదై న అద్దనుడు “ఓయీ కపష్మీ! సమర్థత కలవాడు విర్యించినచో ఎటువంటి బలళాలులై నను మోయగలదన్నాడు, వెంటనే హనమ “ళరపంజరిము నన్ను భరింప గల్లిన చతుర ంగబలాలనూ మోసి న్లో” ఆన్నారు... అంకట విజయుడు “*ఢీరుడా! నేను నమ్ముదునకు బాణములతో సేతువు నిర్మసాను. నీ (పయత్నంవలన దానిని పడగొట్టి దానిపై నడచికొన్మి పరుగెత్తురావి ఏ ఉపాయంచే. శరబంధం భగ్నం చేసినా నేసీ-గాండీవంతో అగ్నిప్రవేశం చేస్తాను ఇదే నా (వకిజ్ఞ” అన్నాడు, ఎంతో నే్చుతో బాణముల సేతుపు నిర్మించి “యిక సీ పయ త్నెము ఆరంభధించవద్చు” అన్నాడు,
హనుదుంతుడా శరబంధనము చూచాడు, విజయునితో “ఓ రాజా | సీరారాముల ఆన్ముగహమువలన గొప్ప పరాాకమము సంపాదించుకొన్న నేను దీని సొక్కు అడుగుతో నే విరిగగొట్టగలను అట్లు కాకున్నచో నీ విజయము నంగీ3రించి సీ రథధముయొక్క "వెక్కముపై చిహ్నంగా ఉంటాను ఆవి శరబంధనముపై అడుగు పెట్టాడు, శరపంజరం విరిగి పోయింది. అద్దనుని దర్చం కరిగిపోయింది గాండీవాన్ని పార వైచాడు. తనను గాండీవాన్ని విందించుకొనసాగాడు, అది విజమో మాయిదూో అర్థంకాలేదు, మతి తిప్పుచున్నట్లు భావించాడు, గత్యంతరంలేక అగ్నిని రగల్మొ_ల్చి అందులో (పవేశించటానికి సిద్ధమయ్యాడు.
6 ఇంతలో ఆడనుని ఆను గహింపదలచినవాదచై కృషుడు వచ్చాడ, జ ం న్నీ లై ట్ర ఆ ఏమీతెలియనటుగా “మీశేమిచేస్తున్నారు? ఈ విరిగిన శరివంణర మేమిటి 1 ర్‌ జూన్‌ ఇ అగ్ని ఏమిటికొ ఆవి (వశ్నంచాడు. చాడభయులు జరిగినదంఠా ఇెప్పారు, “ధ్రీరులారా! సాడిలేని పందెచేమిటి? మీయిద్వరి చర్యలు నాసమ్యుఖంలో / ప్ర చేయండి. అప్పుడది విశ్వసింపదనినరొతుంది,' అన్నాడు కృష్ణుడు. ఆప్లే మరల అర్జునుడు ఉీతుపు నిర్మించొడు. వఏెట్లయినా నరువి రక్షింప లో వాట్లో ౮ దలచిన నారాయణుడు కాచేలదూాపంలో శరపంజరం (కింద ఒరాడు, ఈ వంచనను గుర్తించని + హనుమంతుడు శరపంజరావ్ని భగ్నం చ్‌చుటం కోసం అడుగు పెటాదుం ” ట్‌ శరపంజరాన్ని ఎక్కాడు, ఆవి విరుగలేదు. పాదములు తెంటివి శ కిళొలది మోపినవాచై (కిందకు నొక్కిచేయటంకోసం శర పంజరాన్ని శాత మై ల ఊగింపడాాదు. ఆయినా దుధమెన ఆధారంరలి ఉండటంవల్ల అదీ ఈ ఢా శ మ్‌ చరించలేదు. ఆశ్చర్యపడిన మారు3 డానిమై పరుగెత్త మొదలెట్టాడు. ఇ చ్‌వా కూర్యిమూర్లి ఆధారం ఉన్నందున శరపంజరంలో మార్చువేదు. హను యంతుడు. ఎగిరి ఎగిరి దూరనారంధంచాడు.. అయినను మాద్చళలదు, ముల్లోకాలలో తిదగులేని తన వరాశమూనికి ఎన్నదునేని. ఎదుఇర్పుడో టంతో హనుమంతు. డాళ్చర్యపడ్రాడు, ॥ డ్డ హనుమంతుని పాదముల ఆకిడికి శిధిలమైన చర్మంకల చార్య! యూ. చూరినుండి ర కం నిదివఐె పవహింపదొచ్చింది తన పర్మాకిమావి అలో అా2 వానే త కేర్చుడిన భంగాన్ని ర్యర్రమయమైన జలాన్ని చూచి- యాలోచించిన ఆంజనేయుడు తన వరమునండియున్న విజయుని- గుర్తించాడు, ఆవ క దంతో “విజయా! నేనోడిపోయాను, నీవు గతజన్మలో విజయ నామచేయః 4 ం 3లవాడపైై దిస్జైతయా్యత నాసించి నొ మం్యతమును జపించావు, నొటి మల శ పవాన్ని ఈనాడు అనుథవింపనున్నావు, నా భర్తల పరాభవం నాకు ధరం మాటి
7
రానిది కాబట్టీ ఈ యద్దన జన్మముకొరకే నేను చేసిన వరదాన (పతిజ్ఞ ననుసరించి పరాజయ మిషతో నీ ధ్వజచిహ్నంగా ఉండి నీక విజయం చేటూపాను కపిధ్వజకొంతులవలే శతు సేనల కళ్ళు ఆందీభూతముం
జూన ! లా న! ళ్‌ కూ పోరాయి అన్నాడు
అర్జునుడు విజయగర్వంతో కృష్ణువి చూచాడు. “వెంట నేక్యష్తుడు
యూ ణి అర్జునా | ఆది హానుమంలుని యనుగ్రహం తస్ప పరాజయం కాదు,నీ గర్వభంగం తప్పు విజయంకాదు. అంటూ ర కసి కమెన తన ఎన్ను నో చావని శావానో మునులు
భాగ: చూపొడు, అసాధారణ పరా_కమశాలిచైన హనుమంతుని పాద అ ఉం ఇర ఆరు షై అభి య ణ్‌ మఘట్టనములటు శిథిలమైన దేహాన్ని, ఉప్కకొన్న రక్తాన్ని చూపటంత్‌ చిజయుని గర్వ ఆణగింది, హనుమంతుని ఆను(గహాన్ని, (పసన్నో౦జ బేయుని వర్యపసాదాన్ని సవినయంగాప్కీకరించి దిగ్విజయంసాధించాడు,
అట్టి అహ్హాక్షరీ మహామంధ్రాధి దేవతమైైన (పసన్నాంజనేయుడు
(నే! బట కా భక్షలు నిర్భయంగా 'సేవించుకానే వరదుడు, లోకంలో ఎక్కువమంది "సేవించేమూక్తి (వనన్నాంజనేయమూర్తి ఈ స్వామినే అభయాంజనేయు అకా న! వాట అతి డవికూడ ఆంటారు, పసన్నాంజనేయువి ఆలయాలుగా చెప్పబడుచున్న ఆనేక తావుల నమస్కార ముదితో ఉన్న (ప్రపత్తి ఆంజనేయస్వామి లేదా భకొంజనేయస్వ్వామి దర్శనమిస్తూంటాడు. (పనన్నాంజనేయ అవ తారమూర్తి పై తెల్చినరీతిదయినా | పనన్నాంజనేయ అధయాంజనేయ్య (ప్రపత్తి ఆంజనేయ చాసాంజనేయ దూపాలన్నీ _పసన్నాంజనేయవి గానే లోకంలో తెలియబడుతూ ఆరాదింపబదురూ ఉన్నాయి. (పసీదతీతి లు | శాక అగ అరు. జ అట అ క అద అధ (పసన్నః' అని మిక్కిిల్ని ఆకర్షింపగలమూ ర్తి (వ్రనన్నమూర్తి, ఈ వన న్నాంజనేయుని హస్తార్మదూగమున పూజించుటవలననే అర్జునుడు న న లమ జగ. అభా వరు టి
కష్ణ సారధ్యమందగల్డూదు, పసన్నమంపేనే అనుగ్రహము, కాబట్టి హనుమదన్నుగహము కోరెడి వాళెల్లరకు స్రీ ్యపసన్నాంజనేయడు ఆరాధ్యుడు
ణి
లలల లులులువులులునులలువులులులులుల ల యులువాలావలులులు
థీ (టనన్నాంజనేయ, స్వామి యొక్క విగహచాత : (శ్రీ ధూళిపాళ సీఠరారామళాస్రిగారు (సినీ ఆర్జిన్ట్ర) గుంటూరు.
ఆలీయ నిర్మాత :
శ్ర సి, యల్‌. నరసింహారావు, హైదరాబాదు
అరలు లలల లుల లవలులలలులులుయులలలులపరలాలులువులువువులువులులులానావులు లుల అజ శాగ్వత పూజా పథకము
“ఆంజనేయః పూజితశత్‌ పూజితా స్పర్య డేవలాఃి అనునది (బ్రహ్మవాక్యము. ఒక్క ఆంజనేయుని పూజించిన. సకల దేవతలను పూజించిన ప్లే, అందునను అద్భుత యంత్క మంత శ ్రలతో కడ! వనములో ఆలరారు ఈ పంచమువాంజనేయుని ఒక్కమారు. పూజించిన వేలసాడ్లు పూజించినళ్లే కాపుననే. భృక్తలు సంవత్సర" పర్యం3మ తమకు హనుమంతుని రక్షగానోరి తమ జన్మదినమందు లేదా తమ ఇష్ణు లగు తల్లి దర్యడులుు భార్య, విడ్డల గో(తనామాలతో పూజ జరిపించు కొనుటకు వీలుగా శాశ్వత పూజా పథక మేర్చాటు చేయబడింది, రు. 250లను సమర్పించువారి గో(త నామాదులతో సంపత్సిరము వందు వారు కోరిన రోజున పూజ జరుగును, అట్లు మూలధనము కదల్భక శాశ్వతముగా వారిపేర ఈ మహాక్షేతమునందు పూజలు జరుగుచుండున్ను ఇట్టి ఆసక్తి కలిగి ఆర్జికస్తోమత తొక్కువగువారు ముందుగా తమపూజ జరుగు దినము తెల్పి గో్యోతినామాదులిచ్చి దఫాలవారీగా సంవత్సరము లోగా (దవ్యము సమర్చించుకొను నవకాశము కలదు. హనుమంతువి తమ ఇషస్ట్టదైెవముగ్గా, తమ రక్షకుడు భావించు వారెల్లరీ మహదవకళ మును నద్వినియోగ మొనర్చుకొవి జీవిరాంతము సర్వ దేవాత్మక హనుమ దన్యుగహమునకు ప్యాత్రులగుదురు గాక 1
2] 9 శ్రీరామ 1 జయ హనుమాన్‌ 11 అవి ణ్‌ వెం 2. వీరాంజన౧యానె "వి అవలౌరివుం న్న మో, రత గన ని సు టం ల నేప కం. గ వహ్‌ భూ న సం [ స / కశ గై ు 2. ర్యా శ్‌ జీ ళో ! తి గ్‌. +. భక్తి (పకటన మొనదృునవై గదను ధరించి ఉండేమూర్తి శీరాంజనేయ అవతారమూర్తి గద భజమున ధరించి యుద్ధానికి వన్నద్ధుద్తై యన్న వీరుని రీతిగా కన్సడుతుంది ఈ మూర్తి 'రెండవచేయి ఓిఐద్ధమై కొలుముందుకువై చి ఉంటుంది, ఆలాగే దజమున ధరించిన గరము ఎడమ. చేతితో పట్టుకొవి పనన్నాంజనేయడు అధయముదతో ఉన్నట్లు ఆదే ₹యి వెనుకకు లాగిప్తంచి కొటుటకు ,నిదంగా' ఉన్నట్లు కె | ప్ర లబ గన ణా 60డే రూపాన్ని కూడా వీరాంజనేయునిగా (గహింపవచ్చు. ,
10 లోకంలో సంజీవి పర్వతాన్ని చేతిలో పట్టుకొవి గద భువాన పెట్టుకొని ఎపరుచున్నట్లున్న విగహాన్ని పీరాంజనేయమూర్తిగా స్నీక రించటం కన్సదుతుంది, కుడిచేతిని ముందు వెనుకిలగా ఉంచుటలో కడా తెలియక వీరాంజనేయుని (పసన్నాంజ నేయుడని బభాంతిపడుతుంటాద. అభయమిచ్చుటలోన్ను చాచికొట్టుటకు సిద్ధమగుటలోను శేడా గుర్తించి (పసన్నాంజనేయ వీరాంజనేయ మూ ర్తుల్లను (గహింపగల్లాలి. మైందుడను భక్తుడు ఈ పీరాంజనేయుని ఉపాసించి సొక్షిత్మిరింపడేసికొన్నల్లుం మైండో వేద విదార్యశేషః అ ధ్యాల్నావై పీరమారుతిష్‌ తీర్జోనౌకొం సరిన్మథ్యే _ దిహుభ్నిదాం సవిస్మయష్‌ ॥ ఆనే లోకం వల్ల తెలుస్తుంది, స అానీ “టం నమో భగవతే "ఆంజనేయాయ మహాబలాయ. స్వాహ అను ఆసహ్ఞాదళాక్షరీ: మహామంతముచే _ఉపొస్యుడగు అంజ సేయకీ వీరాంజనేయ ఆవళారము, వీరాంజనేయుని అను_గహ చర్విత్తి పరాశర సంహితలోవి ముప్పది అయిదవ పటలంలోని మైంద చరి్యతవలన తెలుస్తుంది, ఇది సుందరీ నగరమున హనుమత్సీఠమునకు నంబంధించిన దివ్య చర్మిత వీరాంజనేయుని ధ్యానము :. “చింతితార్థం (వదం దేవం.ళాంతాకొారం మహాపధుం ; సతతం చింతయేచ్చి త్తే. హనుమన్త మనూపమమ్‌ ॥ అనీ అనా “*మనోజవం మారుతభుల్యకేగం " జితేంద్రియం బుదిమఠాం వరిషం ఛం 9
11 వాతాత్మజం వానరయూధముఖ్యం (శ్రీరామదూతం శిరసా నమామి ॥
అనునది. ప్రై పదునెవిమిది ఆక్షరముల మంటతానికి “ట్రీ హమ మకే' అనేది కల్సి “టం శ్రీ హనుమతే ఓంనమో భగవకే ఆంజ నేహాయ' మహా జలాయ స్వాహ” అను విధంగా ఇరవై నాల్గక్షరాల మంగతముచే ఉపొనింపబడు హనుమ్మదూపం.రమూాడ ఈ వీరాంజనేయ పూర్వం సుందరీ నగరమనే పేరు గల పట్టణం ఉండేది. పేరుకి తగిన్లే నర్వసమర్థమైన ఆ నగరం నర్వవిర సొందర్యాలతో దాటు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సౌందర్యం కలది, ఆ నగరంలో మైందుడనే టాహ్మజో త్రము. డుండేవాడు,. ఆతడు సకలకాస్త్ర పారంగతుడుం విశేషించి హనుమదృకి పరాయణుడు అహ్హైదగాక్షరీ మహామం్యత
ఉపాసకుడు _ కొంతకాలావికి మైందునకు కొశీవిశ్వానాధుని దర్శించాలని కోరిక కస్లింది. వెంటనే కాశీనగరావికి (పయాణమయ్యాడు, (కమంగా పయ వించి పయనించి గంగానది ఒడ్డునప చేరుకొన్నాడు, ఆవలి ఒడ్డున కాశీకి వెళ్ళే మార్గమెలాగా అనుకొంట్లుంపి ఒక తెప్ప కన్పడింది దాని నెక్కి గంగానదిలో _పయాణం సాగించాడు, గంగానది మధ్యకు చేరే సరికి ఆ చిన్నపడవ భగ్నమయింది. లోపలకు నీరు చేరటం మొద ,లియింది భయంకరంగా గంగానది పొంగి పొర్లుతోంది. నమీపంరో ఒద్దకు చేశే మార్గమే లేదు. కొన్ని క్షణాలలో తాను గంగపాలరై మగ లించడం తధ్యమనే నిర్ణయానికి వచ్చాడు మైందుడు, ఆఖరి క్షణాలలో ఆన ఆరాధ్యడైవమ్రైన హనుమంతుని జపించుకొంటూ (ప్రాణాలు వీడటం క ర్రవ్యమగుకొన్నాడు, నదియొక్క భయంకర చృళ్యం చూస్తూ చంచల
12
మనస్కుడు కానెంచక ఉత్తరీయం నెద్రిపై కస్పుఫాని అహ్టాదళాక్ష! మహామంతాధి డేవత అయిన వీరాంజనేయుని భావనచేస్తూ మం్యరం
జపింప నారంథించారు. నిష్పాగరిష్టువైన మైందుడు క్షణమా్యతంలో నే ధ్యానమగ్నుడయ్యాడ్డు అనంతర మేం జరుగుచున్నదో తెలియని రీతిలో జపిస్తన్నాడు. కొర్టి సమయానికి ధ్యానం నుండి కేరుకొన్న దశలో జనసందోహం యొక్క హాహాకారాలు కరతాళ ధ్వనులు వినవచ్చాయి. మరణం తథ్యమను కొన్న మైరిచున కీ స్థితి ఆశ్చర్యం కల్ళించి కనులు తెరచాడు, తాను గంగానది ఒప్టుకు చేరటం. గుర్తించాడు. అరపులు అరిచే (పజలను ఠానెలా దీ5ం చేరానవ్మి వారెందుకు సం్యభమాళ్చర్యాలతో కేకలు వేస్తు న్నారని అడిగాడు వారు ఒక పెద్దకోతి వీ తెప్పను నెత్తిన పెట్టువొవి ఆర్వాళ్ళర్యుంగా నదిలో నడచివచ్చి ఒద్దున పెట్టీ ఆదృశళ్యమయిందవి
చెప్పాడ
మైందుడా వారి అద్భుతంలో తన ఉపాన్య దైవం యొక్క ఆను హాన్ని ఆర్థం చేసుకొన్నాడు. క్షణంలో ఆ ఆనందం దుఃఖంగా మారింది నేను పాపాత్ముడను, ఇందరకు దర్శనమిచ్చిన నా స్వామి నాకెందుకు దర్శనమీయలేదు ౪ ఆతవి దర్శన భాగ్యమునకు నోచుకోని యీ జన్మ వ్యర్థం, నేను (దితుకుట నిరర్థకం ఇదే గంగలో పడి ఆత్మ త్యాగం చేసుకొంటాను, తన దర్శనానికి అర్హంకావి ఈ జీవిళావ్ని ఎందుష ఒడ్డుకు చేర్చినట్లు ? హనుమ్మత్ప్సలో 1 నీదర్శన భాగ్యమునకు నోచుకోని జీవితం వ్యర్థ మంటూ గంగలోపడి ఆత్మత్యాగం చేసుకొను నంతలో దయామయురైన శ్రీ హనుమంకుడు సాక్షొత్కరిందాడు, మైంచువి ఆనందమునట” మేరలేదు. పరమానందభరితుడై ఆనంద బొష్బాలతో ఈన స్వామికి అర్హ్యపాద్యాదుల నొనగి ఆ చతుర్చుజ పంచ
13 ముఖ సువర్భ్శులాపతిని బహుధా సుతించాడు,. మెందుని భ కి తచ్చరతికు అటి ము అటో సంతసించిన (శీ హనుమంతుడు “*మైండా 1 నేనెవ్పుడు నా అనన్య భక్తుల సవ్నిథినే ఉంటాను, వీవు నా సేవలో ధన్యుడవై ఇహమున సర్వహెభ్యాలూ పొంది పరమున నా పదసన్నిధికి చేదకొందు"వని ఆనుుగపాంచి అంతర్థానం చెందొడు, మైందుడు రైట్‌ మొనమునందు పృష్యమీ నక్ష్యతంలో తన ఉపాస్యగరైవం వీరాంజనేయుని విశషముగ పూజించి సావిత్కారమంది నఫలమనోరధుడయ్యాడు,. ఆందువలననే ఆ రోజు హనుమత్చర్వదినం. మైందునివంటి అనన్యధక్రితో అక్జాదశా కరీ మహామం్నతమును జపించికాని వీరాంజనేయువి పూజించికాని జనులు ఇహపరసొధకులు కొవచ్చును, అం జా థ్రీ వీరాంజనేయస్వామి యొక్క విగ్రహదాత £ హనుమదుపాసకుల్యు కి! నేః పాలపద్థి వెంఠటసుడ్చావఢానులుగారి "పి్‌ర వారి మనుమలు థ్రీ జెఎస్‌,ఆర్‌, శర్మ, థ్రీ జెఎన్‌, శాస్ర, “హైదరాబాదు ఆలయ విర్మాత ; ఫ్రీ దంటు ఉపహామహేశ్వరరావు, (శ్రీమతి తృష్టరాణిగారు "హైదరాబాదు. " అనువాకంలో
14 శ్రీరామ |! జయహనుమాన్‌ 11 ఇ స టీ ల 8, వింశతి భుజ ఆంజనెయస్వామి అవతొరవుం నను లత నో నాక చ్య సజు స్‌ టన స న వ ఏ! గ గల నాని. ప సం నం. ॥ సే . మ. టా హ్‌ ( ఇది ఇరువడి చేళుల్లు వానిలో ఇరువది ఆయుధాలతో. విరాజిర్ల మూర్తి (దిహ్మ దేవుడే ఈ వింశతి భుజ హమమత్స్వామి నుపాసించినల్ల
15 ౩ కిస్పర్రా (బహ్మా వహోర్సాహళ్చ్ళదటద్య్మఖ ఇత్మికుత। 1 మాపశిం వింశతిధుజం-ఉపాస్యాపి (పశాపతిః ॥ అనే ల్రోకంవళ్లి తెలుస్త్రంది, ఈ వింశతి భుజాంజనేయ అవతా రాన్ని హనుమంతుడు (దిహ్మాలోకంలో చూపాడు. . ఈ అవతారానికి ఓ ఆ సందిందించిన హవ ఢ్యానం; _ “అడ్డం చేటక ధిండినాల పరిళం పాశ త్రహాల(దమాన చటకం కంఖ గదా ఫలాంపళ సురాకుంకాన్‌ హలం పర్వతం టంకం పుస్తక రార్ముకాహిడమహానేతావి దిద్యాయుదా _ న్యేవంవింళతి దాహంధిశ్చదథతం ధ్యాడు హనూమ్మత్చమిమ్‌” 4 అనేద్తి ఈ అవతారం యొక్క ఇరన్వై చేతులలో కత్తి, డాలు, ఇనువములికితో నుండు ధిరడి వాలమను ఆయుధము, గొడ్డలి, (్రాడ్య (తహలమ్ము కట్టు చకమ్ము శంఖము గద్య ఫలము, అంకుశము, చి అ రీదృతకలశము, నాగర కొండ, గడ్డపా్క పుస్తకము, ధనుస్సు పామ్కృు డమడదడకము 'మున్యగు ఇరవై ఆయుధాలుంటాయి, ఈ వింశతి శాం భజాంజనేయ చరిత "శ్రీ పరాళరనంహితయందు ఏఐదినాల్లవ పటలంలో ఉంది. హనుమంతుడు ధవిష్య్యద్నహ్య అయిన కారణం ఈ చరిలతే, ఒకప్పుడు గంధమాదన పరంతం మీద ఆరటి గోటలలో విహ జో న! ల రిస్తూ ఉన్న హనుమంతునకు అయోధ్యలోనున్ని జానకీరామువి చూడాలని కోరిక కల్సింది.. ఎప్పుడు (్రీర్మామచిం్యడువి చూస్తానా అనే ఆవేదనతో ం ని క శ అటో తన వాహనమైన ఒంపెనెక్కి సాకేతనగరంవై పు శరవేగంతో బయలు డేరాడు, నగర వెలుపలనే వాహనం దిగి త్వరత్వరగా శ్రీరామచరణ ముల వద్దక చేండు, అంజలి ఘటించి అనేకవివాల న్తతి చేశాడు ఆ ్రీరామచంగదునప పదక్షీణంచేసి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు,
16
- శ్రీరాముడు ఆ హనుమంతుని లేవనెత్తి గాఢంగా హృదయావికి హత్తు కొన్నాడు. వినయ వినమితగా(ళుడైన హనుమంతుని పళలమడిగి = ఆలినికొన్నాడు, అనంతరం రాముడు “*ట హనుమంతా ! రావణుని లంకలో నన్నెడబాసి ఉన్నకాలంలో కూడా నా ముదికి చూసుకొని వియోగదాధ సహింపగల్లిన నీతి ప్రస్తుతం. నా సన్నిధిలో ఉండికూడ సగం సంలో షముతోనే కాలం గడిపుతోంది. నా (చేరి 30గరాన్ని ఆము చూడగోద తో చావివి నేను [బహ్బ (పారించిన కొరణంా లయుచ్చి ఉన్నాను త్‌ ంది, (దబహ్మ (ప్రార్టిం న ణంగా లయుచ్చి ఉన్నాన్ను కొబట్టి ఆ ముదికను _ఐబహ్యైఇద్దప శ్వీఘముగజెళ్ళి తీసుకొవి రావలసి . నది అన్నాడు రామాజ శిరసావహించి వాయువేగంతో మారుతి _బహ్యాలోకానికి ఖా బయలుదేరాడు. హనుమంతుని రొక గూర్చి ననకననందాదుల ద్యారా తెలిసికొన్న (బ్రహ్మ పూణ్యాదవ్యాలతో హనుమఐతునకు స్వాగతం ఇప్పాడు. పరస్పరం (పళంసిందుకొవి కుశల్మపళ్నలు పసుకొన్నార్ను (బ్రహ హనుమంటునకు ఆతీథి సత్కారాలు చేశాడు. తదువాత హను మంతుడు (బిహ్యతో “ఓ మహామభాదా | నేను శ్రీరామచంద్రుని ఆజ్ఞపై వచ్చాను మీ కోరిక పై మౌ రామచంథద్మపఘవు తన ఉంగరాన్ని యిచ్చి ఉన్నాడు అది సాటిలేవి రత్నిములతో పొదగబడి కోటినూర్య(పభలతో విలసిళ్లేది. దానిని దర్శించుటన్నై జానకీమాతి కోరుతోంది కాబట్టి వెంటనే దానిని అందజేయవలసింది" అన్నాడు. న్యాయసమ్మతిమ్ము వినయపూర్వాక్టము అయిన హనుమంతుని వాక్యము విన్న (బ్రహ్మ *ట హనుముంతుడా 1 తిన దింఒజము చక్కనా కల్గిన మ్యుదికను ఆవదువే స్వయంగా నాకిచ్చాడు. దానిని తీరిని యీాయలేను, దానిని పూజించుకొవి ధన్యుడనౌొతున్నాన్తు పరమానంద
3]. 17 కారబమ్ము చి త్తళద్ధ్యిపదము ఆయిన ఆ మ్ముగిక సీయటానవికి ఇషపడను, లబ్‌ ఇ ట్‌ కాబట్టి వెంటనె చెళ్ళి కోపము కలనటుగా సీతాచేదినే నచ్చ జెప్ప చి టి న లా 4 వలనిందోొ ఆన్నాడు. యాం ఆ (బహు మాట్‌లప హనుమంతునకు కోపం వచ్చింది. _పళయ కాల దృడువిలా అయ్యాడు, “ఓ (బ్రహ్మా! నా (పధువైన శ్రీరాముని ల వీ ఎ జ్‌ ఆడెశాన్నే తిరన్కరిస్తున్నాపు, లోకేబడననే గర,ంతో యిరూయు క దు లయలు వు యువి వో వివేకం కోల్పోడున్నావు. చరాచర జగచున ఆరాధువెన నారామని వానో టు ఆజ్ఞను కృళిజ్ఞతలేక విన్మరిస్తున్నాప్తు నేను (బతికి ఉండగా ఇలాటి దానివి ఖో నే వావీ చిం నహింపను. సీవా ముదిక వీయక పోరివా అనతికాలంలోనే దావికి తగ ళల ఫలం ఆనుభవిసాపు, ఈ అపకారాన్ని ఒను సహింపను, జగత్వనంతనూ వాటి అనాటి పెళ్ళగించిచేహ్హ” నంటూ. డేహాన్ని పెంచటం మొదలెట్లాడు. బాటీ చి ఇరవై ఆయుధాలు రల-+ఇర రై చెతులు, సింహమువంటి దేహము లు మ్‌ ఎలవి నేరాలు భయంకర మున ముఖము తీక్షణమువై న వోరలుకల ప! మా హా. గ. తా లే వింశతి భుజావరార సుత్తి భయంకరంగా. సింహనాదం చేశాడు. అట్టి హనుమంతుని చూచి బహ్యా, ఆయన పరివారము భధయపడిపోయాద, ఆ పరిస్థితిలో బహ్మకు ఏమిచేయటానవికి తోచలేదు. నధలోపున్న సనక అ అ లా ననాదులను చూచాడు... సనయ్యమారుడు. బహ్మాలో రామముదైింిను హనుమందున కిమ్మని చెప్పాడు, సభలోని వారందదూ ఇక సామోపాయం వవిచయదన్ని మ్ముదిక డానోపాయమే తగినడవి ఆయన మాటను బల పరిదారు అదువంటి మూననప్పుతుల అభ్నిపాయంతో (ఐహ్యా ఏకీభవించి ఆ వింశతి భజుని *'ఇడ్లం ఫేటకధించివాల పరఫం” ఆంటూ (పస్తు ల కించాడు.. ఆలా ఆనునయపరచుకొని (దిహ్మ 'నుకుంతున గక సరన్బు చూపి ఓ వింశతి ధువాంజసెడూ! ఆయా కల్పాలలో (ప్ర, 'రామావలారంలోను. రామునిన నాట నదుర్పింవఓడ్‌న రాదుమ,దిక ా
18 లన్నీ ఈ ఆమృత సరన్నులో ఉన్నాయి, సీం కావలసినది ఏసు కొమ్మన్నాడు. హనుమంతుడా సరస్సులో దిగి అనంధ్యాక౦గా ఉన్న మ్యుడికల చూచాడు. రాముడు తెమ్మక్నదేడో అర్థంకాలేదు, ఆ మ్నుదికలకు (పద క కణ నమసార్టారాలుచెసి రాముని వద్దకు వచ్చాడు. రాముడు “హనుమా! సీవుతెచ్చిన ముద్రికమ సీత కీయవలసింది అన్నాదు, రామౌజ్జపు భంగము జరిగినదవి జంకుచున్న హనుమంతుని ఆదరంతో పిలిచి హనుమా! బింబ(ప్రతివింబిములకు వలె మనకు భేదం లేదు, కాబట్టి జంకలేక బహ్మ లోక వృత్తౌ ౦తమం౦వా చెప్పవలసిన దన్నాడు. ఆప్పుడు హనుమంతుడు “ఓ శ్రీరామచందడా 1 ఆ ఆదహ్మ
లోకము ఒక ప్పణ్యరాళ, అచ్చటి వారెల్లరూ సకల వేదవేదాంగవే క్రలు, జిచేంద్రియబణ్క యోగపరాయణులు, కృతకృత్యులను. ఆ లోకము నన్నెంతగనో ఆకర్షించింది. సీ ముద్రికను ఏంటనే చూపకపోవటం వల్ల నేను విశ్వరూపం చూపాను. సనత్కుమారువి బోధవలన (బిహ్మ నాకు రొమముద్రికలు గల నరస్సు చూపొడు, దావిని చూది నే నాశ్ళార్య పడి నీ ఆజ్జప భంగము కల్లుతుందనే భయంతో వెంటనే వర్చాను"
ఆన్నాడు,
+... అంతట రాముడు “హనుమంతా | నీవు నాకనన్యభక్తుడవు అవి
యన్నీ ఆయా కల్పాలలో (బహ్మాకు నాడే యాయబడినవే. కాబట్టి ఏరో
ఒక దానిని తెచ్చి సీ3కీయవలనిం దనగానే హనుమంతుడు వెళ్ళి ఓక
ము(దికను తీసుకొవి వచ్చి రాముని చెంతయున్న సీతకు సమర్చించి
పీశారాముల కానందం కల్గించి నమస్కారమ్ముదతో విలబిడ్డాడు. ఆక్ట్‌
హనుమంతుని చూచి రాముడు “మారుతీ 1 నీవలన మేము మహోస
కారాలు పొందుచు ఆనందికనున్నాము, అటువంటి సీక (బహ్మాలోకం
19 ఆనందరారణం అయింది కాబట్టి భవిష్య త్తులో (బహ్మ వ (బహ్యూలోకాధి ప! అనో షా ( పత్యం పొందుడువుగాక 1 ఆ విధంగా లోకంలో చరాచరనృష్షి గావిస్తూ ప! వేడోక్త (ప్రకారం నంచరిస్తూ నా ఆజ్ఞను పాలించుచు భకులను రక్షిస్తూ ఉందుపుగాక $”ొ అన్నాడు. అలా అను్య(గషహించిన రాముని బహుదా (పన్తుతిష్తూ సెలపు తీసుకొవి హనుమంరుడు గంధమాదనపర్వతం చేరి కదశీవనంలో రాడు ఛ్యానమగ్ను డయ్యాడు. లోకాన్నుగహార్థం హను వంతువని ఒక్కక్క ఆంశము (పతికల్బంలో (బిహ్మాత్వం పొందు తుంద్కి వింశతి ధుజాంజనేయ ఆవభార కారణంగానే హనుమంలుడు వివిష్య్యదృహ్మ ఆద్యాడు, ణయ (0 నాననా. థ్రీ వింశతి ధుజమూర్మిస్వామి యెక్క వ్విగహదాత : హనుమదుపాసకులు థ్రీ చుస్‌.యస్‌, లక్ష్మణరావు హనుమక్సేవా సంపొదపలు మరియ పాఠపలు.
- ఆలయ విర్మాత :
శ్రీ సిహెచ్‌. వెంకట్నాది, (శీమతి అరుంధలిగార్ల, ఒంగోలు,
ంననుడడడడడడకనడడడడనడానానననవడనననననడనననడడడడడననదవాననననడడాడడడాననడడాననాకడనాడాదనాడా నన
2? గరు శుకూష డేవతల ఉపానన చేయక దొండకేద, కాబట్టి వీవు సప శహాష చేయవలసినది అన్నాడు. తండ్రి ఆజ్ఞను శిరసావహించి.నీలుడు విరీషణునటప నమస్కరించి క గరువైన క్యకాచాద్యని బేరి పడి పండెండేండ్లు సేవించి. సంతోష మ్‌వా క్ష లో పెట్టాడు. అందుకు సంతోషించిన శకొచార్యుడు సీలువి కోర్కె తెలం ట్‌ కొన్నాడ్డు, "నాయనా ! నీకోర్కె తీర్చగల ఆద్భుతమైన మంటత్రిము, (వ్రతము ఉపదేఖ్తిస్తున్నాను, ఆది శ్రీరాముని దూరయగు ్రీపంచమువాంజ నేయ విద్య, దానివలన ఎట్టి కోరికనయినా సాధిందకోవచ్చు”” అవి బట అద జ, వజ లభి అ ఉర్సు ఆ నే అనం స లీ హనుదమున్మం్యతము లుపదేశించి హనుమ్యద్వరాన్ని ఒయించా డు ప్యక చాద్యుడు. సీలుడు గురువును గొప్పగా సత్కరించి పంచమువొంజ నేయువి ఉపాసనలో నిమగ్నుడయ్యాడు.-"దావివలన నంతుమడెన హనుమంతుడు | మద సకల సేవక గణంతో (పత్యతమయ్యాడు. అట్లీ శ్రీపంచముఐణమూ ర్తిని లి టో ఎమ్‌ చూచి పరమానందభరితుడై న నీలుడు బహుగా స్తోతిం జేశాడు నర్వ అనీ ఘూ మెరిగిన హనుమంతుడు “నీలా 1 నీ కోర్కెను నిస్సందేహంా తీరు భా హో వ సాను, సీవు నాకు ముఖ్యళక్తుడవు- నీ తండి మఖ్యమి్యతుడు, నీపు చింతామడ్యాదులతో దాటు శీలసొందర్నములు కల వనసుందరిని హార పొందగలవు, సీ పేరమీడుగ ఈ చోటికి పురుషోత్తమ క్షేత్రము, సీల్మాది ఆవి ,పహ్యాతి ఏర్పడుతుంది” ఆవి వరమిచ్చి అంతర్థానం ఖు
వెందాదు.. ఆ విధంగా సకలాలీష్టాలు పొందిన నీలుడు గుదువైన బొ చార్యులదారి పాదాలకు (ప్రణమిల్లి లంకకు వచ్చి వినయంతో తల్లి దర్యడు
లకు నమన్కరించాడు, " అనంతరం దండయా(త్ర చేయతలపెటి దూతను ముందుగ
అ ళు ఇంద్రుని దగ్గరకీ సండేళంతో పంపాడు, “ఓ ఇం్యడా 1! నీవు పూర్షం నా వదతల్యడి పమారుడు నిన్ను బంధించి తెచ్చాడు. అందువలన ఇంద్ర
23
జిత్తగా కీర్తిపొందాడు. నీవలన కావలసిన మంచి పొందాడు... నాతో యుద్ధము చేయలేని సీపు ఇప్పుడు నాకు చింతామణి మొదళైన (గేషమైన దివ్యరర్నాలు ఈయవలనింది అని దూత దేవలోకం వెళ్ళి చేవేం్యదున కీ సందేశం విన్నించడంతో ఆ దేవతలు మండిపడ్డారు. ““ఐల్క పాకొనుర జంధాసుంాదులనే అవలీలగా చంపిన నాతోనా మి నీలుడు యుద్ధం చేసేది? వానికి నా వ్యజాయుధం ళ్తి ఏమా[తం తెలియదు. దాని ఒక్క డెబ్బవ , వందకోట్ల రాక్షసులు నిణవజాలోరనవి వీనిని శిఖ తెగనరికి అహంకారం అణచి పంపించంగనవి ఆజ్ఞాపించాడు, దేవత లలాగే కళారు ఆ రూత దుఃఖిస్తూ జరిగిన దంతా నీలునితో చెప్పాడు,
సీలుని క్షోహివికి మేరలేదు, చెంటనే రణచేరి (మోనించమని చెప్పి స్పర్గలోకంపై దండెర్హాడు, డేవదానవుల మధ్య భయంకరయుదం
ళం టి న్‌్‌ అంతా ళం ముదలయింది. రాక్షసులు చేసే మాయలకు నిలబడేళజ్తి కూడా లేవివాప్వై చేవతిలు పారిపో మొదళెట్లారు. వారిపోకడకు కోవగిసూనే డేవేం్యదుడు
హా. వతి సీలుడి మిదికురికాడు. డేవేర్మదుడు “సీలా 1 నా భమాటడు వాలి నీ పెద తంగడి. రావణుడంతటి వానిని తోకతో బంధించి సముద్రాలలో ముంచె త్రీటం మరచిపోయావా?” అన్నాడు. నీలుడు *ఇంటదా నా సోదరుడు మేఘనాధుడు. నిన్ను దాధించటం జ్ఞ వికి తెచ్చుకో” అన్నాడు. ఇలా క్‌ాజాతి నిందించుకొంటూ యుద్దమారంధించాలు. సీలుడుపమయోగించిన అహ్లలను ఖు ధనుస్సును ఇందుడు విరగకొడిత్కే ఇం్యదుని వజాయుధావ్ని _సీలుడు చం్టదహానంతో మొక్కపోగొట్లాడు, దేవరాజు ఆంకుకంతో వఏిజృ్భం బి ధించగా నీలుడు గదతో దానివి తుంచేశాడు, క త్రితీసికావి ఇంద్రుని తెగ ఖ్‌
నరుక జూచేటంతలో బహ్మా డేవుడు వచ్చి “సీలా 1! సీతం్యడి విష్ణు విప్తడు కొగా ఆ విస్తుపనకు అన్న యీఇం్యదుడు. కాబట్టి నీ వింద్రువితో స్నేహం చేయవలసింది, నేను నీకు చింతామణి, కల్పవృక్షం, కామ
24 ఎ యు ల | ఎవ కేరుపలగు ఇాను, పూర్పాం మహాతపస్పంపడ్నుదైన ఆ్యతివ హామువి అవి న! ప సు హిమాచలందె సంవరినూ ఉండగా ఆయన గే(కాల నుండి తపోదుదు మ్‌ చాన మెన్‌ దివ్యశేజస్సు వెలువడింది, ఆది వ్యృవాలలో పెట్టరీదలుూ” ద్యాపిం న నో ఆ ౮ లీ చింది. దాని, వాయపు రెండు రాశులుగా చేశాడు. ఒకరాశి నుండి సాందర్య లాం
నిధిటైన చందుడు పుట్టాడు, రెండవ రాళినుండి ముల్లోకము అందరి
నూ. బ్‌ కన్యలందరి కంచె గ్రేష్టమైన వననుందశీకన్య పుట్టింది మధుషలో
మా ల "పెంచబడిన ఆ అతిలోక సౌందర్యవతి వనసుందరిని కూడ చింరామణ్యా దులతో నీ కిస్తాను. సీపు పంచముఖ హనుమంతు. నుపాసించినంయయన మూకును గౌరవవీయుడదైనాషు, ఇంకను నరలసిదుల నొసగు రిహస్యం మూ న!
ఇెపానంటూ హనుమద్ర్వతం ఉపడేశించాదు.. ఇంగ్యదునిచే. చింామటే
ఆతి ము మున్నగుగవి యిప్పించి ఉధయుల మధ్య మైతిగూర్చి సిలునకు వన
యం లాట సుందరి నిచ్చి చిహ్యా అంతరానం చెందాడు. పంచముఖ హనువడను న! టహం వలన సంప్రాప్తమైన అ విధులతో నీలుడు హనుడుల్చిది అలాటి మలాల "సీవబలరో అ్యగగబణ్యువిగా జీవించాడు. మాఘ మానమున లర్జ్ర నక్ష్మ్యతంలో హనుమంతుని విశేషంగా అర్బ్చించి సాజిత్కారించు కొన్నందున ఆ రోజు హనుదుత్చెర్వ్యదిన మయ్యింది, మం్యతికోటిలో పంచముఖ హనుమన్మం(కం ఎలా అమృతశ క్తి కలకో అవతారాలలో వా! ఇ జు అల్లు శ్రీ పంచముషాంజనేయ అవతారం ఇంతగా శక్తిపూమైనది అంకిలో తానా ముగు సీలాడేవి విశ్వరూపం చూపమన్నప్పుడు పంచమువాంజనయ దూపం చూపించినట్లు కొందరు పండితులు వర్ణించారు, కావి ఆసలీ ఆవలాళ ప!
మెత్తిన సందర్భం శతకంఠ రావణుని సీతాదేవి సంహరించింది,
,! రావణ వధానంతరం కృతకృత్యులయ్యా ననుకొని రాముడు
భా అసి అన్‌ జ
సంత్కిప్పుడడే టంతిలో. ఆకాశవాణి ఇలా పర్కిండి “టీ రొమా! ఈ రావబున్‌ సంహరించుపేముంగి? చేల యామడల మారంలో ఆకాశంలో
త 25 తిరిగే నూడుతలల వాడున్నాడు, వాడు మహాబలపర్శాకదముమలు 5౦న య గిం
- వాడు ఆసాధ్యుడును” అన్నాదు, దానిని విని రాముడు రావణువీతోడి యుద్ధానికే కష్టదళనందియున్న వీరిని వేయి దూజనములెలా.. దాటింప గలను ? వానినెలా నంహరింప గలను? ఆని చింతింపసాగాకు హను మంతా ! ఈకావ్యమునుగూడా నీవే నెరచేర్చవలెనవి హనుమంటుని తానే న్వృయంగా్యపేరణలౌడు, ఇంటనేళ క్తి నెరిగిన హనుమంతుడు“శ్రీరామ చం[ద్రా! ధయము లేదు. నేను వేయి దూజసాలమించి నాలోవను పెంచి "సేనను పనిపై నడిపింపగలనవి చెప్పి ఆలాగే సమ్ముదమందను మార " యా ఆ గస. మేర్చడేటట్లు తోకతో కష్పాడు, మహాద్భుతదూపొన్ని " ధరించాడు, నక్ష “శాల హనుమందధుని శరీరంపై దర్భలయందు" 'మందుదిందువుల్లా ఉన్నాయి. శతకంటనిది ఆఅంతరిక్షపురం దొవి పాకారం అగ్నిమయం, పూ. ఆ (ప్రాకారాన్ని సడుద్రంలో పడవైచి చతురంగ. బలము తనతోక శు ॥ స్‌ న్‌ పట్టణం దగ్గరకుచశే దూజన చేశాడు, రామునకొ శతకంర రావణునితో ఘోరమైన యుదం జరిగింది, వాని శిరస్సులు నరికినవి మరల వస్తు కా ఇ జ్‌ వ నాయి, వాని ర కం భూమసపె పడితే ఆ భూకణాల నుండి అసక శరా టాం అటి మ ననులు వస్తున్నాడు. ఆలా యుద్దం చేసిచేసి రామాదిపీరులందదూ మూర్చి ఇ శశ ల్లారు. వారితోడాబు రిణరంగావికి వచ్చిన సీతాడేవి భయపడింది. ఇంతలో గర్గమహాముని వచ్చి ఆమెకు, హనుదుంతువి ద్యాదశాక్షరమం్శతిం ఉపచే శించాడు. దానిని సీతాదేవి జవించటంతో' హానుమంతుడు సంపూర్ణళక్తి యుప్రలతో విజృంభించాడు ఆ మాయావి ఏ దిష్నకు వచ్చిన్యా ఏ దూప అణాటో ఈ ముతో వచ్చినా వాణి భయపెసే రీతిగా ఐను దిక్కులా ఐదు మువాలు ల లు . ధరించాడు. కత్తి డాల్లు పుస్తకం అమృతకలశం, అంపశం కొండ వాగల్కి మంచపుకోడువంటి ఆయుధం, సర్పమ్ము చెట్టులను పదిచేతులందు ధరించి ఉ్యగమూర్తిగా విజ్బృంవించాడు* ఎన్నిశతక ంఠరూపొలు వాడె త్తితే అవ్ని పంచముఖాంజనేయ దాపాలు ధరిస్తూ సీతామతరల్లివి భుజముపై తానీ ళ్‌ మును
26 ధరించి యుద్గం చేయించాడు, నేను పతిదే దైవంగా తలచే దావినయిశ్సే ఛం
నాభర్త ఏకపడ్నీ వతు డ్రైతే ఈ బాణంతో ఈ రాక్షనుడు నేలకొడన గాక ఆవి బాణం వదిలింది, స్తీ వలననే మరణ్గింపవలసీయున్న వాడా విధంగా ఆంతరించాడు. రామొదులు చేడకొన్నారు, ఆ' విధంగా ఆ ధారణ శక్తియక్తులు కల పంచముఫొంజ నేయుని ఆవతారళ క్రి యింతింళ కానిది, పంచముఖ హనుమదుపాసనలో ధన్యులయిన వారి చర్యితణ ఎన్నో కనబడుతాయి,
శ్ర పంచముభాంజనేయస్నామి యొక్క వ్విగహదాత
తీ కీ శే నీలంరాజు ఆదిమూర్షిగారి పేర వాం దత్తుకుమారులు శ్రీ కోట చం దమౌాళగారు ఒంగోను
అలనలాలాకమెనాకో చుస కొనుకనులాననులా ననున నానునతానునలా నత నానిన ొకానాలాలు నానన కకాలలాల యాన తొడానుక నోరా నునన మలనతపుములునానామయనాడాననాటేటపిషామునల ననా పననానిమాసునతనోల్‌ చై...
ఈ (గంథము 'హనుమ్మత్ప్సది (హనుమద్వీషయముల ్రై్రైమో పిక ప్యతిక) సొజన్యములో పచకితిము.
సు
'రై7 శ్రీరామ 1 జయ హనుమాన్‌ 1 మో స్వా లట జి జూ 9 606రొగెునపో. పర లాం 3, అపహ్ఞైనశభుజ ఆంజ నయన గతం అవస జా లా" అపవతాలినుం ల ముప . న శి క ర ః [?] వం భా ర్‌ శ | క సస | న్నే ల త్‌ టీ ట్‌ స్యా + భయా క్‌ సలం నిస స శీ స్టవ్‌ షె ఖ్‌ భి న / (న లీ ర అబ శ సంద ల వోట్ల గ్‌ న స. య కం వ ర క టనంటన. సులి నా! | “న ఓ కన ని టా కేపి యమంల టో. న మా ఓ శే. “ సామలు రాళ గ శ 1 పరం షప? న హిత శ ఖు నటీ ఘు మ క " గ స్య ళు న్‌ న గ వ్‌. సతత టే ఫశ కే ఫశ ఆజా ట్‌ సట తం న స జే లో ర్‌ శ ల పీన టి ఛిి లా న టి ఫడు వం న అమలకు భష న. క విమల న్‌ ంా! న సస మం న భల కరు లే న ఇది పదునెవిమివి చేతులతో పదునెవిమిది ఆయుధాలు ధరించి ' ఎట్‌ ల ఉండే రూపం, చుర్వాస మహాముని ఈ అస్టాదళ దుజాంజ సయస్కామివి ఉపాసించి సావెతాలరం పొందినటు లే ళల
28 ల్లో “ఉపాస్యాష్టాదళ భజం = హనూమంతం మహ్మాపధుం గ లేశవేపరమ లోధిత్వం _ మూర్చాసో లోక మ్మక్రుతః అని పరాశర మహళ్మ ఇెప్పటంవల్ల తెలుస్తుంది, _ దురాంసుడు ల వానో శి ము పొందినీ ఆసాధారణశక్తి హనుమంరుని అష్టాదళ భజావళార ఉపాసన వలన లభ్యమయింది సకల మంతిములను ఉపొనించి తృృ్వ్‌పడిని దూర్వాసుడు హనుమంతువి ఉపాసించాడు అప్పుడా దుర్వాసమహామునికి సాడెత్కరించిన మూర్తియే అషహ్జైాదశధుజుడు అహైదశభుజ ఆంజనేయ ధ్యానం ల్లో; “శక్రం పాశం చ కుంతం పరకుమపి హలం తోమరం వేటకం వా శంఖం చక్రం (తిహలం౦ం ముసల మపి గదాం పట్టీ సంముద్గరంచ గాండీవం చర్మ పద్మం ద్వినవ భుజవరే॥ ఖడ్తమప్వాదధానం ఠీ శు ము గ్‌ ఓ వందేహం వాయు సూనుం సుకంరిప్ప మధనం భదక్తరవి నుదక్షీష్‌ అనేది ఈ మూర్రియొక్క పడునెనిమిది చేతులో శ క్కి పాశము, న! ల్‌ టీ గ! అటి ఈ్కి గొడ్డల్కి నాగలి చిల్లకోల్క డాల్కు శంఖము, చక్రము, (తిహ లము, రోకలి, గద, ౨ అడ్డక త్తి ఇనుపగుద్కి" ధనస్సు, చర్మమ్మ పద్మమ్మ ఖడ్గము ఆనే పదునెనిమిది ఆయుధాలు ఉంటాయి, ఈ అస్టాదళ భుజ హనుమ దవతార స్వామియొక్క అనుగ్రహం పొందినవాడు దూర్చొనుడు, ఆ శక్తివలననే కృషువిచే సేవలు చేయించ ఖు ॥ చా ర కొని పాయసాన్నమును తనివితీర భుజించి శరీరంవిండాకూడా పూయించ కొని అరిక౯లియందు పూయనందున ఆ మార్గంలోనే (ప్రాణభయం వచ్చు నని చెప్పునంచిటి మహనీయుడు కాగల్గాడని కొందరుచెప్పగా అగ్మువి వలె సము్నుదోదకాలన్నీ హనుమదన్నుగహం వలన దూర్వాసుడు హొ
ఈటీ టాగగబ్గాడని కొందరి మాట. దూర్చాసునకు సందింధించిన గాఫ కల పరాశర సంహివా ధాగముయొక్క రాళప్టతాటు కావి ఆాత్నపతులు కావి ఇంకను లఇంపకలేడు ఆవి లఏంచిననాడు కావి మూరా+సు:క్‌ నందిందిం ళ్‌ చిన ఆహాదళ ఫజాంజనేయనా*మి సమగ చరిత్ర అలనివొసుశాలము. డా! ! చైతన. తై థ్రీ అస్టాదళధుజమూర్తి యొక్క వి్యిగహదాతి : వరే చాతి. శ్రీ వె వి, రామయ్యగారు, కాకినాడ, ఆలయవిర్మాత; 4) 3. వి. రామయ్యగారు, కాకినాడ, తతత డా
30 ఉ డ్‌ ౧ జనేయుసె వే 6. సువర్చలాంజనెన జారి శ కం ఛీ ట్ట లేం కళ! లో పహ న లీ గై న న్‌్‌ గ మాటున న? న్‌ రే? (“న భక్తీ నం టం ఫట్‌ రు ం లనే!!! న? టు. గ (౮ శ హు య క? వం నో పాళా! టా శ్ర సో న్‌ శ ఫ్‌ ర. రా ఖా! వర్యతని నా న నన! సా తష మం. పెం సప ర పళ స: ॥ టట భ్‌? శైరనికన్లు ! వాసు లిన్‌? 5 వట్టి | న తద్‌ క్‌ మాకిఐన సువర్చలా పై 6జిసయ సూద్యవి కమా అజ నమర కుడీ సువర్వలా ఉద ధంబద తుడనే హనమ లై దలందినట్ల ఉంచేమూర్తై ఇది, ధరబద్‌ త్తు పొందినట్లు, నర్యం సంప స్త స్వామిని ఉపాసించి సావెత్కారం పొందినట్లు ళ్‌ ట్వ
31 *ర్వజద త్రస్తు విపేంద్ర =వ్‌రో కళొత్త్‌ విశారదః నువర్భలా హనుమంత = ముపాన్య రనికోజదవల్‌ 4
ఆగే బ్లోకంవలన రిలుస్తుంచి “ఓం శ్రీం శ్రీ మవర్చలా వాను పన్నడః” అనే సువర్చలా. హనుమద్ద్వ్యాదశామక దుహామంరోపాస్య కూర్తిటైన, '్రీ మవరృలాంజనేయ అవరార చరిత్రి క్రీ పరాళల సంపా తలో 89 10, 11, 12, 13, 14 వటలము లవ్నిట వ్యాపించి దున్న విసృత చర్మిత హనుమత్ప్చీశాలలో మొబ్ట్బమొదటి ఫీళమైన ందినే నగర పీఠచరిిత యా అవరాకచర్శిత డు, ఈడుపర్భలాంజనేయ
ధ్యాన౦: ల్లో సువర్చలాధిస్థిత వామభాగంంవీరాననస్థం కపిబ్బంద పేవ్యం 8
- న్వపాదమూలం ళరణంగరానాం-అలీష్టదం శ్రీహమమంతిమిన 8 (గంథాంతరంలో లః “ధ్తకల్పర్గరుం సొద్యుంంలోకో త్తర గుడాకరం |
సువర్భులాపరిం వందేంయారుతీం వరదం నదా 4
అనేది మవర్భలాడేవి ఎడమ కభాగంలోన్సు కపి నమాహమంఠా పడివైపున కృయుండి తనను కరణువేడు వారి కోరకలన్నియ తీన్చెడి శ్రీ హమమంతుని స్తుతించుచున్నాను రద్తలపాలిటి కల్చవృత్షమగవాడు సొమ్యదూపుదు, లోకో త్తరమ్నుర్షిన, గుణములకు విలయమైనదాడు వాయనందనుడుు కోరిన వరము లిచ్చుదాడు ఐన గువర్చలాంజ వేయనణ నమన్కరించుచున్నాను.” ఆవేది పై ధ్యానముల భావం, ఈ అవతార ప్పామి అమ్యగ్రహావికి విదర్శనంగా ధ్వజదత్తువి చర్విత తెలుడ్తుంది,.
పూర్వం భండిన నగరంలో ధృజరర్తడపే దావ్యాలో త్తమ డుందేవాడు, ఆతడు వేద వేదాంగములు తెలిపిన మహావండితుడే కొని శీటీక' దరిక్రుడు, నంఠానవంలుడ్కు నిత్యం ఉపాడానం జీని తెచ్చిన
32 రాన్యంతో ఇల్లా గడిచేడి ఆ ఉపాదానంవల్ల వచ్చేది చిర్ణలపకూడ సకి పోడేది కాదు, అతని భార్య శీలవత్తి ఉత్తమ గృహిణి, ఆమెకు ఎనాడూ సరిగా అన్నం్పమిగిలేదికాదు, పచ్చిఆక్కు కూరలతో నే కాలం గడుపవలసి విచ్చేడి. ఆయినా తిన కష్టం వలన భర్తను మాతం నిండించేది కాడు. తినన్లితి చెప్పేది కాదు. నిత్య వేదళాశ్త విద్మాభ్యాసం చేయించే ధ్వజ న! లి ఒ తు దత్తుడు పాఠం ,నేర్చుట్నకై కుమారుడు రాలేదవి వానికోసం ఇంటిలోకి వెళ్ళాడు. ఆ సాధ్వి ఆన్నం లేక శాకం తింటూ ఉండటం ళొలిసారిగా కళ్ళబడింది. భార్యయొక్కం దుస్థితిక్రి తన అసమక్థతకు చాలా విచాగిం చాడు, భార్యను ఎన్నో విరాల మెచ్చుకొన్నాడు, “నా ఆదృష్టం వలన, సీ దురదృష్టం వలన మనం దంపతులమయ్యాము. పళివత, సర్వ సద్దణ సంపన్నవైన విన్ను ఉపే&ించిన నాకు (పాయళశ్ళి త్తం లేదంటూ దుఃథింపసాగాడు, ఆ ఉత్త మరాొలు “సర్వజ్ఞా 1 మెరువిలపించుట మేమిటి ? ఇదిమన కర్మానుభనం, గత జన్మలా ఎవ్నరికి ఏమి పెట్టని ఫలితమిప్పుడనుర | పా
జరం న శి జు. అబ న్‌ా, య ను విస్తున్నాము.” అవి పాదములపై (వాలింది, ఆమెను లేవనెత్తి హత్ర కొని కొనియాడాడు. తన దారి(ద్యాన్ని పోగొటుకొనే ఉపాయ మాలో
ల
చిండాడు, తపస్సుడ్వారా సొధింపలేనిది లేదని విశ్చయించుకొని మరుసటి ఉదయమే న్నిదలేచి మునిశేష్టులు నివసించ ఆశేమప దేశాన్ని పేట
నా? డు శ శారా టా కొన్నాడు, ఆనేక మ న్గాలలో ఆధ్యాత్మిక (వృత్తుల ఉన్న వారందరిని చూచి ఆళ్చార్యపర్డాదు. హనుమద్ధ్యాన తత్పర్నులై ఉన్న వారిలో ,శేస్ట 'వైన పుష్కర మహామునిని సమీపించి ఫలపృ్పష్పాడులు సమళ్చించి సాషాంగ నమస్కారం చేశాడు.
టి వ
అర్‌ అర అన ల ల త్తు ఆప్పుడు పుష్కురముని “ఓ (గ్రాహ్మజోత్తమా | వీశెవైన అపకారం చెశారా ౩ దుఃఖముతో ఉన్నావేమిటి ? అని (పళ్నించా -్‌ ను
. ర్‌ 3౩ ధ్వజదత్తుడు కట్టా మహామునీ ! కుండిన నగరం సరంవరముల సుఖ వొంతు ఈ ట్ర లతోసర్వ సమృదిగా ఉందే పట్టణం, ధ్వజళర్శ అనే వేదజుడు గార నో ( లబ తు వ్‌ ఇ ధీ గోట్రీప లరిషడర్షాలను జయించిన. దాడుండేవాడు, ఆయన జ్యేష్ప బి ల్ల తాన్‌ (| త ప్యతుర్ణో సను, భ్యదక్క భ్యవదాహులు మాతిమ్యులు, వేదము సాకల్యంగా అభ్యసించిన మేము ఉపాడానం. చేనికొంటుంటాం. ఆది ఆకరి .తీర్చ జాలదు దిహు పు్యతవతి ఐన నాభార్య ఉత్తమురాలు, ఉపవాసాలతో పచ్చి కూరలతో కాలం గడిపేస్థితిలో ఉన్న ఆమెనుచూచి భరింవజాలక టాం ఇలా వచ్చాను సకల సంపదలుకర్లి దుఃధాలస్నీ తొలగే ఉపాయం చెప్ప వలసింది.” అన్నాడు. అతి రీనుదై పుష్కుదవి పొదాలమిద పడాడు, క నూ. (4 =... పష్కుపనకు జాలివేసింది. హనుమంతుని మసనులో తలద్‌ొవి ధంజదతువి లేవదీసి థెరం౦ చెపూ “ఓయూ కషములమ్మింటివి పార టె నూ! ఉజ= రి అబాటీ వ. బు (దోలగల హనుమంతుడున్నాడు, ఆతని పరంగా మం రాలున్నాయి, ఇక భయమెందుకు ? పుణ్యతీర్ణ స్నానంచేసివచ్చి మంతము స్వీకరించు ఫ్ర ప వ వాట్‌ 2 మన్నాడు" పుష్కర ధ్య్వజదల్తులు స్నానంచేసి మధ్యాహ్నికం,పూర్తి చేసుకొనగానే సువర్చలా హనుమడ్ద్వాదళాక్షీర మం తిం రుజదతన యట్‌ (| న! యా కుపడేశించి పుష్కర మహామువి తన ఆభశమానికి వెళ్ళాడు. ధ్వజదత్తు అనీ రాపుజ్య తీరసలంలో నే నియమపారంకమెన ఆనుజానం కొనసాగిం లి య్‌ లో 1 మజ న చాడు. కఠలేోరంగా తపప్బుంతకొలం ఒనినా ఫలితం కనబడలేదు గురు డేపునకు నమస్కారం చేయట తప్ప. మంతం ఐడుసార్ల పురళ్చర్య గావించాడు, సత్ఫలితం పొందలేకపోవటావికి గురుభక్తి లేరపోవిటం కారణమనే విషయం (గపాంపక తనకు పవికిరావి మంతం చెప్పాడవి గదవింద (పారంధించాడు. ఆలా గుకవిపై ద్యుష్పచారం ఇనా పోతుండగా ఒక విణకొడు ఆ సమిశకారణ: (టవాంతావికి వచ్చి టబూతవివి చూచి నావ్యాఢి వపోగాటు మా. ల ళా
34 ఉపాయ మేకుయిన చెప్పుడుని అడిగాడు ధ్వజదత్తుడు సీపు పుష్కరుడనే కపటమువి దగరకు మాతం వెళ్ళవద్దన్నాడు, ఆ విణకొనికి పష్ట్లటని ళల న! యి ళా ఆ వదశకే వెేళ్ళవంనవి ౬0 కలిగి డెళ్ళి లానుహాదా మంతం పొందాడు, ది ౪ ధి రక | అనన్యమైన గుదధక్తివో పుష్కరుడిచ్చిన మందాన్ని జపిస్తూ. వ్యాకి పోగొబ్దుకొనివస్తూ ధృజదత్తునకు గురువన్నుగహం వలన వ్యాధి లొలగి సుఖంప్రా పించినటు చెప్పాడు, వెంటనే ధ్వజద ళ్తురము పుష్టారుని సమీపౌ అలీ ళ్‌ అ వాటి నే నికి వెళ్ళి “ఓ మహానుధావా 1! స్యద్భాహ్మాణుడ నై ఎంళో నియమంతో న్ని అనుష్టించిళూడా సత్ఫలితం పొందలేని కారణమేమి ? నియమరహితు 2న వ్యాధుడు వెంటనే సిద్ధి పొందగల్లుపేమి ? అని ప్రశ్నించాడు. " "పుష్కరుడు హనుమంతుని భావనమున నిర్చి ఆ కారణాన్ని న. సహించి గురువిషయమున నీకు గల ఆపనమ్మకమువలన నీవ సికకిల్లి లేదనుచు గుడుమహిమను బహుధా వివరించాడు. ఆ విధంగా కర్తవ్యం ఇలిసికొన్న ధ్య్వజవత్తుడు “ఓ గురుదేవా 1 నేను పాఏని,. గురువును
- నమ్మని దోషానికి నాకు (ప్రాయశ్చిత్తం చెప్పవలసింది. ఎంతటి కష్ణ మైనా చేస్తానన్నాడు, దయామయుడైన పుష్కరుడు ధ్వజదత్తువిపై హనుమల్చాద తీర్థం చల్లటంతో గుముపు నందపనమ్మకమనే. బురద తొలగిపోయింది. నా పొపాలన్నింటికి (ప్రాయశ్చిత్తం జరిగిపోయిందవి విగరగా పల్కురూ గురుపాదముల నున్న మటిని బొట్లును పెటుకొని ళా నా నా మ లబ లబ టి ఇక నె నన్నికర్మలు ఉయటానికి అర్జంమాా నవి ఆనందం చలి బాణ ఛి బుచ్చాడు. ధ్వజద త్తుడు పుణ్యనదీ (పడేళాన్ని చేరి గుర్తు చై వతమం యందు సమభావంతో నూటదొవిమిదిసార్లు జపించటంతో శే సిద్దిచేరూరిందిం ఇ నపరివార స మేతంగా.' నువర్చ్భలాంజనేయుడు ఒంబె వాహనంమిద దొక్కి వచ్చి సావెళ్కురించాడు, పరమానందభరితుడై న ధ్వజదరుడు సొషాంగ య్‌ ల ్వాు త ఆటీ ట
3ర్‌ “నమస్కోరం చేట్‌ ఆనేక విధాల స్తుతిస్తూ అర్మ్యపాదా ది నరలోవదారొలు చేశాడు. వానీని స్వీకరించీనట్లుగా హనుమందుడు రాకాడు, ధ్వజద త్రుడు కడ్డేవాధీడేదా ! నా జన్మ ధన్యమయింది, నవీ దర్శన భాగ్యంవల్లనే నమ స్తముళైన కోర్కెలూ నెరవేరాయి. ఇంక నేను కోరవలసిందిలేదు, ఉట మ్‌ ' నా. భార్యాచిడల దీనస్థీతివల్ల సంపదలు కోరుదామనుకొన్న నావ ఇప్పుడా శు మ కోరికలమిద కూడా మనస్సు పోవటంలేదు. నేను కోరున దొక్కపే, శాశ్వతంగా సీ పొదపద్మాలపై నాకు భక్తి విలచుగాక 1! నీ మనస్సు సీ భక్వల విషయంలోనే ఎప్పుడూ ఉండుగాక 1 అని (పారించాడు, అప్పుడు అత థు వ హనుమరితుడు నువర్భలాడేవివి,చూచి *ఓ రవిసుతా! నేనే కషాన్నానా టకా భర్వాను కాని నా భక్వల రైన్యసితివి మాం సహింపలేను, ఈ నా అణావ ౭ అవాటీ చూ ఖ ఛి ట్రవి ద్వజడ్‌ర్తువి యోగ్యత చూడు అన్నాడు. వాన నో ఆతి కుం ఆప్పుడు సువర్చల “*నాశా 1! 'అట్లయిన ఈ మీ భర్తు డింతటి కషాలు పడవలసీరావట మేమిటి ? అని (పళ్నించింది. ఆందుకు హను చి మంతుడు గోడేపీ ! “పూర్వజన్మలో ఈతిడు ధర్మసారుడనే "పేరుగల, మహాపండితుడు. శిష్యులతో కలసి పుష్పాదులకోసం అడవికి వెళ్ళి (| లిం భం! డ్‌ లరులా డాం దాం. చిస్ణరగా హమమన్మం(లాన్ని జపిస్తున్న భరతుడ ఎ రాజ్య శస్టునిచూచా డు, ఆ జపిసును తిరున్ని ఆ మంథతాన్ని ఉపదేళించిన గురువును విందించి క. క్‌ + ఛిరితుని విమర్శంచాడు.. కొవి భరళునిలో కూర్చు లేకపోవటంతో తన పనిపై వళ్ళిపోతూ మృకంచ మహామునివి చూచాడు, ఆ మువికి నమ న్కరించి మంతోపదేశం చేయమని కోరాడు. దయామయురైన న్ముకండుడు ధర్ముసారువికి నా సప్టాత్షరీ మహామం[ళం ద్యానం న్యాస (వమోగోప సంహారాలలో ఉపదేశించాడు, భరళుడు ఆలవి గురువని విందించుటవలన మం్య్యతసిద్ధి పొందలేక దుఃఖించి మంథశాన్ని వదిలే కాడు. ఆలా ఆవిశ్నాసమ్కు మంత ర్యాగముల కారణంగా దరి (యడైపుట్టి
36
పూర్వజన్మ కర్మతో ఈ జర్మలోనూ గురు వన్నుగహం లేనిదాడై నాడు, చివరకు ఫలసిద్ధి కారణంగా గుకుపాదజలం సేవించి పూర్వజన్మ కృత పాపాన్ని బాడ పోగొద్టుపన్నాడు, ఇప్పుడు ధన్యుడై నాడు. వ్యర్థము 5న కోరికలు కోరక్ష ముక్తిని కొంకిస్తున్నాడు, నీ వీతని దరి్శిదము మ్‌ అాతీ అలీ ం
పోగొద్దుటనై సీయందలి లష్మీ ఆంశను అను(గ్రహించవలసీనది అన్నాడు. అది విన్న ధ్వజదత్తుడు “స్వామీ 1 హనుమ్చ్రుభూ 1 నాప సంసార బంధము నుండి ముక్తియె కొవలెనన్నాడు, కొని ఆధ దయాజడు “ధ్యజనల్తా! నీవు సంపద లాశించి దుం్ర్రమును సంకల్చిం చావ, కాబట్రి నీ సంపద లీయకున్న నామం్యత్రము కొమ్యసిర్రవి
చి 0 ఈయస్పిద్కి భక్తుల కష్టాలు తొలగించనిదిగా - లోకముచే. ఇెలిసికొనదిడు తుంచి. కాబట్టి ఇహంలో సకల సౌఖ్యాలు ఇచ్చి పరంలో ము్య్తివి (వసాదిహ్తానని కరుణాపూర్డడైన సువర్బ్చులాంజనేయడు. ఆంతర్జాన అనాలే బటు ం య, చుయ్యాడు. ధృజదత్తుడు గురువైన పుష్పరమహామునికి నమన్కంరించి "సెలవు తీసికొని యింటికి వచ్చాడు. సర్వసంపదలతో తులతూగే యింటిని సర్వాభరణ భూషితటై. పరిచారికలతో సేవింపబడే భార్యను చూచి ఆశ్చర్యపడ్డాడు, హనుమంతుని అనుుగహాన్ని పునః పునః కొవియాడు కొంటూ తన భార్యకు సోదరాదులకు కూడ హనుమన్మం్యతం ఉపడేశించి బంధుపరివారంతో కూడి ఎప్పుడూ హనుమంతుని "సేవ చేస్తూ ఇహంలో సుఖంగా జీవించి ఛీనువర్శలాంజ నేయువి దయవలన _ధ్వజదత్తుడు చేహాండంతో ముక్తివి పొందాడు. ఈ మహాభక్తుడు వైశాఖమాసంలో వచ్చే అశ్లేషానక్షత్రమునాడు హనుమంతుని పూజించి సక లై శ్వర్యముణ పొందగల్గాడు, కొబిట్టీ ఆ రోజు హనుమదృషక్తులు తమ ద్రైవమునకు విశేషార్బిన జరుపదగిన హనుమత్పర్వదిన మైనది, "అళపైపంచాడా.
వ ఫస భన ఫనాళాాచాళాగానావాళా స ఖాషాషా యా తానా నాషానా తాళ హాళాళాతుమాళన ఫెళ ఖు ుగాళానాఆ భీ సువర్చలాంజ నేయస్వామి యొక్క వి(గహడాతి : జూ జ్యా కి శే! యస్‌. యల్‌, దుగ, రెడ్డిగారి "పెర ్రీమతి సామితత్రిరెక్టిగార్కు. మ్యడాను శ ఆలయ నిర్మాత ; చా! వొమ్మరాజు శివరామకృష్ణశర్య, నాగమణిగార్ల లీ ళా చేబోలు గుంటూరు జిల్లా, వత్తులు తలు ఉత పు లు లు యలు క లలితలు లు చేయ లయలు ఉడుము తు టాయి టి ల పాయలు ల్సి రలు ళు లుగు తల్సి (గ్ర
38 శ్రీవ | . జయ హనుమాన్‌ | మ్‌ య జ ట్ట లీ చతుర్భుజాంజనేయసా రవం అవతాఠరపవ్యూ మ పట స... డో. క అభయ హస్తము, వరద హ్తములతోజోటు ఒక్‌ చేతిలో అరటి పండు థరించీ మరియొకచేయి సువర్చల వేనియన్న సాల్గుచేళల అవతారమీద్కీ కపిలుడనే దేదవేదోంగవేత్త ఈ చరుర్చుజోంజనేయి మషాశా న లు! సె విత్కరింప ఇసిక్‌ న్నట్లు, యె అణ భం గ గస టి ర న స పట కేస సాగ ష్‌ శస భే స్‌ ల్ల! హమ ఇ వో 1 ల్‌ | 11 గ ళా న్నా (కా |. / ళన | యై న / హీ “శ్యహైమినానోల చే వో “శపిలప్తు మహాశేజఃం(దాహ్యజో దేదపారగో 8/ చతుద్భజ హనూమంతం.ఉపాన్యాసీద్విము క్షిగః ౯
39 లనే ల్లోకం వన్ల తెలుస్తుంది. “ఓం (హీం థ్రిం శ్రీ సువర్చలా వల్లభ హనుమశ్రేస్వాహ” అనేషోడశార్ణవ మహామంథత్రోపాన్యమూ ర్మిగా చదబ్బృజాంజనేయువి చర్విత శీపరాశర సంహిత 20, 21 పటలాలలో ఉన్న కపిల చర్మిత వలన రెలుస్తుంది. హనుకుర్చీరాలలో ఒకమైన బొర్హ సృత్యపురంలో సావితృ్హరించిన ఈ అవతారమూర్తి యొక్క దాస ధ్యానం, | కవ్పిశ్చేనా భయదం పశేణపరదం భోజ్యం పరంచాపశే *. ఆన్మేనాపి సువర్చలా కచయుగం హ_స్టేన సంది ధతః కాపణ్యామృత పూర్ణలోచనయుగం పీతాందిరాలంరృతం రమ్యం వాయుసుతం చతుర్యుజయుతం ధ్యాదు హనుమ్యుత్చభుష్‌ 4 ఆసేది. సువర్చలా సమేతుడై సాదిత్కరిండే. హనుమన్యూర్తి సహజంగా చతుర్చుజుడుగా నే ఉంటాడు. ఆస్వామి అను(గహానికి ప్మాతు దైన కపిలువి చర్విత యిలా చెప్పబడింది, పూర్వం గంగానదికి ఒడ్డున దాక్షస్పత్యపురం అనే ఊరుండేదిం అందులో కపిలుడు అనే పేరుగల (దాహ్మణుడుండేవాడు, ఆతడు సకల వేదళా స్త్రములు అధ్యయనం చేసినవాడు, నకలళాత్త్ర రహస్యాలూ ఆలి సినవాడు, కొవి చాలా చీదవాడు ఎక్కువ నంరానం ఉన్నవాడు. హనుమ దృ ్రడ్కు జ్ఞానవంతుడు ఐన అతడు రాగద్చేషములు '3ండూ వదలిన వారై గంగానదిలో విలబడి శ్రీ హనుమంతుని షోడళాక్షరీ మహామం (శావ్ని ఎంతో భక్తితో జపించటం మొదలుపెట్టాడు. రోజూ ఆలా జపించి జపించి సాయంసమయానికి ఎలాగో ఏదో శాకం మాతం నంపొదించి యింటికి చేరేదాడు, ఆతని భార్య అటువిటు తిరిగి యాచించి గీయ్యంతెచ్చి అన్నం వండి భర్త తెచ్చిన శాకాన్ని పచనంచేసి పెట్టగా వాటితో (బతుకు గడుపుతూ ఉండేవారు+
40
హనుమక్సేవలో ఆనందంగా కాలం గడిపే కపిలునకు రోజుల త్షడాలుగా గడిచిపోయేవి, ఎప్పటి విధంగానే ఒకరోజు పండిత (శేపట తెల్లవారురదూముననే పవ్మిత గంగాజలాలలో స్నానం చేశాడు, వక్యాగ చిత్తంతో హనుమన్మం్యతి జపాన్నారంక్‌ండాడు, భక్తులయందన్తుగహ మూర్తిఐన సువర్చలాపతికి కపిలునిపై దయకగ్గింది. చెంటనే సావిర్క
అాాతీ స్‌ ళల రించాడు. సర్వాభరణ భూషిరుుడైన ఆ చతుర్చుజ హనుమత్స్వామి న! మజా చ క చతుర్విధ పురుషార్షములను భక్తులకు (పసొదించేదాదు.. సీతారాముల ఛి మాటో భక్తితో ముర్లోకాలను పవిత్రం చేసేవాడు. _ అబన శ నకు
జొందివంతుడు మొదలైన పరివారమంతటితో దర్శనమిచ్చిన హనుమంతుని దర్శించాడు కపిలుడు, అతవి ఆనందానికి మేరలేదు, నవ స్కార్‌ స్తోతఏం చేస్తూ మనసార సకలోపచారాలుచేని ఆనంద
ఖావాతి ఓ అటి బాష్పాలు రాల్బాడు, భర్ర్యానంద అవేశాలతో మాట పెగలని కపిలుడు నెమ్మదిగా కేరుకొవి యిలా పల్కాడు, “ఓ 1 దేవదేవా! సీ దర్శనం “వలన నేవిస్పటినుండి సజంగా ధన్యుడను, నాదాధలన్నీ రొలగిపోయాయి. చా ఇంకనే వింటిని గూర్చికూడా విచారించను, నాయందలి యీ దయళో సను సమర్పించే ఫలపుష్పాడులను స్పీకరించవలసింది ” అంటూ దిహుూ పొగుడుతూ తన భక్తిని (ప్రకటించాడు. ఆ భకి తత్పిరతకు చాలా అఖాటో తానో శ
సంతోషించిన చతుర్చుజస్వామి కపిలునకు ఎన్నో వరాళిచ్చి సంతృష్ష్‌ పరిచాడు .
రాగము వీడినవాడ్డు ముక్తిని కోరినవాడు ఐన ఆ మహాభక్త వరాలేవీ కాంక్షింపలేదు. హనుమంతువితో వచ్చిన వానర్యశేవులన గూర్చి (పశ్నించాడు. భక్రనియందు ఆదరంతో దూటతి. వారివిగ్ళి
అటే ఒం
వివరించాడు, తనకు పా క్షదులగా రెండు వ్రైపులా ఉండేవాళ్ళను గూరి ఇ ల య్‌ చెప్పి “ఓ 1 ధర్హాగీనరు?” 1 రోజూ నీవు నాకుచేపే అవిషేకపు నీద
ర తశ దుడగా మారినాయి, 'వాలసాగరి మనే పేశేక్పదుదంది. దీనిలో స్నానం చేసినదాన్ళ పునీతురారారు. వారి కోరికలన్నీ శీరురాయి, అని చెప్పి అదృఘ్యడయ్యాడు,
ఈ హనుమంతుని దర్శనమయిన ఆనందంతో కపీలుడారోజు నిత్యం తీనుకొవివచ్చి శాకంకూడా తేలేదు. అందుకు కారణమడిగిన భార్యతో కపిలుడు “సాథ్సీ 1 నాకీనాడు జప సమయంలో భక్తలపారిటి కల్పతదుచైన హనుమంతుడు దర్శనమిచ్చాడు, ఆ ఆనందంతో తన్మ యత్వాంలోఉండి శాకం లీసుకొని రావటంకాడా మరచానన్నాడు, అదివిని అతిని భార్య “మహానుభావా ! హనుముంరుడు సాకాత్క్యిరించడ మేమిటి? మనకీ దార్యిద్యమేదిటి ? భర్తలపాలిటి కల్చ్పవృక్షమే ఆస్వామి ఐనచో మనకీ భూటిక్‌లెవి అవస్థ ఉండదుగడా 1 మనక్షీస్టితికి గంజి సీటికి కరు చైనదలంపి మీకు హనుదుంతుడు సావెత్మరించటమ నేది ఆబిద్దమయినా కావాలి, లేదా హనుమంతుడు ధద్తల యందు దయకలవాడనటం అవిద్ద మయినా కావాలి, అవి వ్లైవరూషణకూడ మొదలు పెట్టటంతో తన స్వామిని తక్కువగా పలికే మాటలు వినలేక కదియిడు ఆక్కడ నుండి ఉెళ్ళిపోయాడు.
య... ఖీన్నునై ఇల్లుదెడలిన కపిలుల్ణి పిలిచాడు. హనుమంలుడ్డు (ాొహ్యజోత్తమా 1 సీధార్య ఏమనుచున్నడి ? లవి పెల్నించి జరిగినె "దంరా తెలినికొని ఆ చతుదృజమూర్తి ఇలా అన్నాడు, గకపిలా ! నీ భార్య చెప్పినడావిలో అసత్యము శు (ప్రారబ్ధ "దాధను భరింపజాలక ఆమె ఆలా అన్నది, నా భర్తల దాధలనుండి నేను విముక్తి కల్గింపవలె కడా 1 కొదిట్టి నీ దార్శొద్యం రొలగ్‌ ఉపాయం చెబుతున్నాను విను నీ యింటి ఐనుక భాగాన శేగుచెట్టు మొడట నిధి. ఉన్నడి దావిని తీసి కొమ్మవి సీ భార్యకు చెప్ప” అన్నాడు, కపిలుడు వచ్చి ఆ విధంగానే భార్యలో ' చెప్పాడు. ఆమె “ఏమీ | భామిలోవున్న విరివి నేను పెకలింవాలా ? చునమీద దయడయే వుంపే కొండను పిండి చేయగ్‌ల
42 ఆయనే డాన్ని పెకలించి యాయవచ్చు గదా 1తిండి తిననిదొన్ని నేనేమి 'పెకలిస్తా” నిని కసిరింది కపిలుడు మిన్నకున్నాడు, జాతి ఠి శ ఆనొటి ర్యాతి కపిలుని భార్యాబిడ్డలు నిిదపోయాక భ ద్రలను పరీ ఉ. గె అాణాటీ “కంచి అను(గహించు వచైవము హనుమంరుడు కపిలున పిలిచి శేగుడెట్టు దగ్గరకు తీసుకొనివెళ్ళాడు, కొనగోటితో ధనమున్న 'పెశైను అవలీలగా ళ "పెకి తీశాడు. దానిని తన శిరస్సున 'పెటిన లానే తీనికొనివస్రానన్నాడు. టా క నీ ట తాం ళా ఆందుకు కపిలుడు క్షమించవేడుకొంటూ “*దేవడేవా 1 నీచేత ఉపచారాణ చేయించుకొనే అపచారావికి నేను ఒకిగట్టలేను” అని కాళ్ళమీ5, పడ్డాడు. భక్తుని ఊరడిల్ల జేసి పహూనుమంతుడా. విరిఉన్న 'పెైని తానే నెత్తిపై పెట్టుకొవివచ్చి కపిలుని భార్య ఎదుటపెటి “కపిలా! నీ భక్తికి న. ళ్‌ న ట్‌ ఆటీ నేను పరమానందభరిరుల్లయ్యాను. నీకిక జన్మలేచు. ముద్‌ సిదమో క్ట ఇ లీ ై ఎ ద అని ఆంతర్జానం చెండెినుు నిన లేస్తూనే కపిలుని భార్య ఆ ధనరాశసి చూచింద్య అవ సంతోషానికి మేరలేదు, భర్త పొదాలపెబడి “స్వామి నన్ను త్షమింపవళి సింది, మి తప్మ్యప్రభావముు హనుమంతుని దయాగుణము తెలియక జ రనూ నిందించి అపచారం చేశాను ో అన్నది, కపిలుడు దార్యాచిద్దలక థ్రీ హనుమంతుని అన్నుగహ విశేషాలను తెల్పి ఆ స్వామి సేవలో నిమగ్నుడై చివరహడ ముకి పొందాడు, యు జ్‌ ం ట్రీ చతుదృుజాంజనేయస్వామి యొక్క వి్యిగహదొత ; ... ఆఅహ్మ శ్రీ శనగలవెంకటప్పయ్యురాత్తి గారు? | వాద రా వాదు, టు ల ఆలయని రా త; | ళం జ్య వర. స్‌ ప (క్రీ! శనగల వెంకటప్పయ్యాళాన్త్రగాది, పోదరాబాద్యు,
టప శ్రీరామ 1 జయ హనుడూన్‌ 11 జ ర ద్వా(తిం శ్చు జ వది" ల హ్‌ లో జ ఆంజ నయుసా దం అవతారవంం ష్‌ న. ఇ తనా పైటీవష్టై శ లే [1 ం స సు ఇ ల న న | గ్గ గ వ స్త న! టా ట్ట న... టు - 1 శ స్య ము. ల 0. హ్‌ మ టి గ. ( న స త స. ఇది ముప్పది 3ండు చేతులలో ముష్పదిరెండు ఆయుధాలు కల్గిన విర్వ్యాడూపం, సోమద ర్తడు ద్యా్యతింశద్భుజస్వామి నుపానించి పూర్వము పోయిన రాజ్యమును మరల పొందినట్లు స్లోమదర్లోమహరాణాంద్వాతింళ ళ్‌ - న! . దృుజ మారువే। రాజ్య్యభస్త గళాశంకోంభూయో రాజ్యమవాపహం అనే బ్‌ ట్లోకం వలన తెలుస్తుంది, పరాశర సంహిత యందలి 4, 5 వపటలాలలో ఉన్న సోమదరుని చరిత వలన ద్వా్యతింశద్భుకాంణ నేయస్యామి అను ళం అని న! తు [గహం వ్యక్తమౌతోంది, ఇది మాహిష్మతీపుర హనుమత్చీళ చరిత ఆ ఆఅవరారమూర్తి రూప ధ్యానమిలా చెప్పబడింది,
జడి లే అడ్దం ఒట్యాంగ లై ల్యడుమ పరళు గడా పుస్తకం శంఖ చే ఛి క ఛు న. ! న! పొళంపద్మం్యంహలం హలవ్వునలఘటాన్‌ టంకశ క్యత్తమాల్యా దండం వాటంతచర్మా చలిత పశవరా పట్టినం చాపదాణాన్‌ వటం ముస్టిం భలం వా డమరు మవి ధజేద్ధిభతం వాయసూనమ్‌! వా! అనేది ఆ ళోకం వలన తెలియదగు మూర్తిదు సోదదతునట ళ్‌ త వావ్‌ సావెత్యరించాడు. ఆయనకుగల ముపష్పదిళెండాయుధాలూ 3 ల్తేకలలో చెప్పబడినాయి. ఈ ద్యా్యతింశద్చుజ ఆంజనేయుని ఉపాననా మం్యలిం హుంకార హనుమన్యం(తం, ఆ మం్యతంచేత ఉపాసింపబడు సామి మూడు శిరస్సులు కల్లి వర్షింపబడుట విశేషం సోమదత్తుననుగహించివ ణ్‌ టు ద్నాషలింశద్పుజుడు. హనుమ్య(ద్వతం వలన సంతుష్తుదడె సావిత్కరించిన వా. క టా! కే ర్వ కన (పనన్నమూర్తి కాగా పద్మకల్చ్బ దేవదానవ యుదంలో సావత్కారించిన 9 మూరి ఆ దూప ధ్యానం, శోః ద్వా(తింశద్భుజ భీషజోద్యలళ మహాశన్రం (తీశీ రం జ్బలత్‌ భ్‌ల్ని మం లె టు వహ్ని స్పర్టి షడీక్షణం పవిలసద్ద ంహ్టై్వకరాకాననం 0 క్ష ఇల ని్క్రింశ _పతిమాన రోమ విచయం హుంరార ఘోరాకృతిం ర్యాడు చృళకు వినాశనాయ డుతి మాను(గం వానూమ్యత్చాధుష్‌॥ అని ఇప్పబడింది ద్వా(తింశద్భుజాంజనేయ సావాల్కారమండి అనుగ్రహాన్ని పొందిన భ్తక్తడు సోమయదత్తుని చర్విత యిలా కనృడు తుంది. హనుమత్చీళమునకు నంబంధించిన ద్వా(తింశచ్చుణావలార చరి సోమదత్త చరి, తది. పూర్వం మాహిష్మరీపురాన్ని సోమదత్తుడనే మహారాజు పరిపొ లించివాడు.. అతడు చం్టడవంళంలో పుటినవాడు. అహంకొరాది దుర్గ స! గాలు లేనివాడు, సద్గుణ సంపదకలవాడ్కు సత్యవాక్కు కల్లి వాజాలిల
- 45 శేనివాడు విశేషించి హనుమత్చ్పాదభ కుడు, మహాపరా_కమవంతువైన అవాటో ప్‌. సోదముదదడు అకవీర,ధయంకరుడుగా ఉండేవాడు, కళలు రాజులందరూ ఒకిటిగా రూడీ ఒక్క 'పెట్తున మాహిష్యతీపురం మీదికి దండెతి సోమ ల అతి 'దట్తవి యుడ్డావికి ఆహ్వానించారు సీమరుపాటు సమయంలో లక్షలాది ఛి శ్యతువీరుణు మ్‌దపడినా శ క్తిగౌలది సోమదర్తుదు పోరాడేవాడు, కాని ఓటమి తప్పలేదు, రాణి ఆయిన డేవికతో కలసి రాజ్యం వదలిపెట్టి గర్షమహాముని ఆ(శ్రమారణ్యం చేరాడు, ళం లీ మహావీరుద్రైకూడా. ళ్యతువులచేతిలో ఓడిపోయాననే ళోకంతో సోమదత్తుడు (కుంగి కృశించాడు. (కమంగా రాజ్యబిష్టత్య పుతశోక ముల వలన అంధుదైై, మూగతనమురూడా పొందాడు, ఇలా దుఃఖ సముద్రంలో మువిగిఉన్ని సోదదత్తునకు రైర్యం చప్తూ భార్య కలిమి ' తాట న అనాత లేముల తీరుతెన్నులు, విధివిధానాలు కర్య ఫలిరాలను గూర్చి ఎంతగానో వివరించింది. నడవలేని భర్తను తీసుకొవి ఆ సాధ్మ్వీమణ్‌ గర్గమహాముని నన్నిధికి చేర్చింది. ఆ మువ్వ్నిశేస్తునకు నమస్కరించి తన భర్రను బు! ర! తానని రషంపుదువి ఎంతనానో (ప్రాదేయపడింది. గర్గమహామువి ధ్యానమార్షంలో ః 0 బ్ఞనన్నేతంతో పరిశీలించి *ఓ రాజా! సీపు గత జన్మలో ఉత్తమ వత మేమ్‌ చేసి ఉండకపోవటంవల్ల నీకీ ధయంకరమైన కష్టం ఏర్చడిం ళ్‌ రా చి దన్నాదు, ం ళ్‌ సోమదత్తుడు చేతుల జోడించి,“ఓ మహామునీ 1! మం్యతోపాళ నక్కు (వతాచరణకు ఆసమర్హడనటున సితిలో ఉన్నాశ కొలది వాటిని థు థి టాం న్‌ ఆచరిసాను, నాయందు వాత్సల్యంతో నాకటివానిని ఉప డేశింపవలసింది” అటి లి అవి (ప్రారంచాదు. గర్షముని త్షణకాలం ద్యానించి “ఓ రాదా! సీకు విద్య ఇ గ ల లి లలో (శ్రేష్టవిద్య ఆయున హెనుమద్విద్యను ఉపదేశిస్తోను.. దానివి అనుస రించి సీ పాపాలను, కష్టాణ హోగొల్టుకోగల్లుకావు, శ్యరువుతను జయించి |
46 . రాజ్యమును మరల పొందగల్గాశావు.. అందుకు అనువయిన హనుకు (ద్వతం కూడ చెప్తానూ” అని హనుమ(ద్వతం ఆచరించవలసిన విధానము. ఆచరింపదగిన పర్వదినాలు వివరించాడు. యరావిథిగా హన్సమ (దప్షతం ఆచరించిన (వతతోధాన్ని ధరిస్తే ఎటువంటి శ్యరుపులయినా జయింపబడతారు. ఇందుకు తార్కాణంగా ఒక ఇతిహాసం కూడ చెలై నంటూ విశీషణుని కుమారుదు నీలుడు హనుమ(ద్వత నిష్టుడై హనువు దను[గహాన్ని పొంది ఇం్యదాది దేవతలను జయించి చింతామణి కావ ఛేనుప్రు కల్చవృషెలను పొందిన గాథ చెప్పాడు గర్గ మహాముని వాక్యాలవల్ల సోమద త్తునకు _ధృక్తవత్సలువైన హనుమంతుని (వతమునందు ఇచ్చ కర్షింది గర్గమహావబని సవ్నిరి యండే హనుమ(ద్వతం చాలా భక్తితో ఆచరించాడు. అట్టి సోమదత్తవి అనన్యభకక్రికి మెచ్చి ద్వా(త్రింశద్భుబాంజనేయుడు (ప్రత్యక్షమై సోవ దత్తునకు ఆరోగ్య శక్తియు క్తులనిచ్చి అద్భుత మైన ॥ ఖర్గాన్ని (పసొ దించాడు. దానితో సోమదత్తుడు ఒక్కపగటిలో శ్యళు సమూవా న్నంతనూ జయించి తన సా్యమాజ్యమంతా తిరిగి పొందాడు. గర్గ మహా _మునినే పురోహితునిగా చేసుకొవి ఆయన ద్వారా కోటినహ్యసాల బంగాప నాణాలతో అనేక సంపత్సరాణ మహాస్మతయాగం చేశారు. గర్గ మహో ముని మార్గదర్శనం వలన్మ హనుమంతుని అన్నుగహం వలన సోప దత్తుడుస _ప్తద్వీపవతి ఆయిన. భూమిని చిరకాలం ధర్మాత్మువై పరిపా లించాడు. ఎవిమిదిమండి ప్య్యతులను బడసిన సోమద త్తుడు (ప్రజలందరన కన్నవిడ్డలవలె పాలించి చివరకు పెద్దకుమారునకు మహాస్యామాళ్ళ
- పట్టావిషేకం చేసి వనములలో తపస్సు జేసికొంటూ. చిరకీ ర్తి నార్టింి భార్యతోకూడి చివరకు (బహ్మలోకం పొందాడు.
47 న ఖ్రీ ద్వా(త్రింశద్చుజమూ ర్తిస్వామి యొక్క విిగహ' దాతలు : కురు ్రీరామళరణ్‌గారు మరియు వారి శిష్య బృందము ల్‌ , ఆలయ నిర్మాత :. (శ్రీ కొణకంచి వెంకటలక్ష్మి సరసింహమూరి సితామహాలక్నీగార్లు, విజయవాడ. 1. టై ర నన . గా మ ఉం "తా గ్గ చో షి
50 ఉన్నాడు. ఆయన్ని మృాత౦ం ఆ్యశయించక నా డారి(ద్యం పోగొట్రపని టు ఎ య! _ ల చేదుకొంపే ఒక పనికిరాని మంతం చెప్పి మోసం చేశాడు, ఎంకి తపించినా సిద్ధిలేదు. (ప్రారబ్ధిం అనుభవించటం తప్ప గత్యంతిరంళేదు. కాబట్టి ఆ పుష్కురు నా్యశయింపవద్దని గట్టిగా చెప్పాదు నగాలుడు పుష్క రుని చూడాలనే విశ్ళయించుకొని ఆయన వద్దకు వెళ్ళిశరణు చేవాదు. సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి తన సితిగతులు చెప్పుకొని లాను మహా ట్‌ ఇ చు వ్యాధిచే రాతింబివబ్శ పీడింప ఐడులున్నానన్ని దేనియందు కోరక, ఉత్సాహము పొందకన్నానని చెప్పారు. తమ దర్శనభాగ్యం వళ్లిన ఉఃరటచెండాను. నన్ను కృార్తుమి చేయవలసిందని (ప్రాధేయవడ్లాడు. థు / ౧ పష్కర మహాముని వ్యాధువి శీలము పరీక్షింపదలచాతు, మహా రృము లవింపలేదంటూ కొాలాయాపన చేయడం మొదలెట్టాడు. అయినా ళ్‌ చి విసుగుచెందక గాలుడు గురు సపర్యలు చస్తూ సమిధలు, పుష్ప పన్రాదుణ అల్‌ త "సేకరించి సమకూరునసూ కాలక్షేపం చేయసాగాడు, అయినా ఆ కిరావి అవ పటించుకొనస్లే ఉంటూ మనసులో మాతం వాని సపర్యలు తృ ప్రిపడువ ళు ళం [| అవ (శమంగ్గా వానియందు నమ్మకం సపెంచుకొన్నాడు, అటువంటి పుష్కపప ఒక్కరోజు దయతో గాలుని చూచాడు. 'ఆ దదూవీతకానినే. బోడ సంతోషించి వ్యాధి తొలగినంతగా భావించాడు. పుష్కరుడు దయళ కూడా కిరాతనకు మంతోపడేశం జేసే విషయంలో నండేహం కిగ్గ్‌ చయామయురై న హనుమంతునిగూర్చి (ప్రార్తించాడు. వెంటనే నువర్యలొ న! ॥ నే తానీ, హూనుముందచతు ఉస న వ. గ్‌ సవుతురైన శ్రీ హనుమంరుడు పుష్కరదనకు (ప్రత్యత్రమధ్యూడు. స్వామికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేని పుష్టురు డిలా పల్కాడి, ఓ మహానుభావా! ఈతదు గాలుడను కిరాతుడు, కాని దూగ్యుడు కొద ఈతవికి నీ మంత ముపదేశించుట ఎట్లా అవి ఆలోచించుచున్నాోో నన్నాడు. అందుకు హనుమంతుడు "ఓ పుష్కర మహామునీ” ఈ వష
51 ల న. న చ్బ ఆ ఆక పణ - న్‌ా లు ఈ యంళల సంజహపడవద్దు. నా ముర్యతమునకు గుదమంటైములయందు =! జు నాయం ని ల అణ కం జ ఈ జ్యా కం బుకటలో్‌ భక్తి కల్గియుండు'పే (వధానం, ప్‌ వర్ణమువాన్వైన్నా స్తీ పురుషులల ఎవవై నా నా మంతం తీసుకొనటానికి అధ్లలే కాని మోసగాడు, కృత న బౌ ల ఘ్నుడ్రు దాంధికుడు. గురు విశ్వాస రహితుడైన వానికి మంతం ఉప న ఊఉ - డేశింపహాడదు, కాబటి భ కి విళాసములు కల (పతి వణకి నా ట్‌ ఆవాజ్‌ శ అ= న న జ న అట్‌ జ మవమం,తమున కద్దడొ ఆని అంతరానం చెంచాడు. | టౌ అ 7 హనుమంతుని మాటలు విన్న పుష్కరుడు గాలునకు ఒక పుణ్య తీర్టం చూపి ఎంటనే స్నానం చేసి రమ్మన్నాడు. అందుకు గాలుడు ళ్‌ మహానుధావా! నీ పాదజల మీయవలనినది, అడే పుష్కర తీర్థం, అడే సకల తీర్థనిలయం, గ్గురుపొద జలములందు విళశ్ళాసం లేనిచారికి ఎన్ని టే పుణ్య తీర్టాలలో మువిగినా_ పాపక్షయం కాదు, కొదిజ్ట కార్యసిక్థికి హేతువు శరణ్యము అయిన సీ పాద జలంతో నా ఆపానమ్మస్తకము తడుప” మవి (పోర్పించాడు. పుష్కరుడు గాలుని భక్తికి సంతిసించి థి ఇటీ హనుమంతుని న్మరించి తన పాదజల౦ం ఆ కిరాతువిపై జల్లాడు. దాని వలన గాలుని పొపములతోబాటు వ్యాధిరూడా తొలగిపోయింది. ఆ విధంగా సంచ్చుచేహుందుు. పరికచాద్నుడు ఆయిన గాలునకు న. క ధి త దయామయుతెన పషటరురు హనుమరాాదళాక్షర మహా చుంతాన్నుప మలు లొ కరన చేశించాడు. గాలుడు ఆ మహామంరాన్ని గురు సన్నిధిలో నూటదెొనిమిది పర్యాయాలు జపించుటతోడనే, ఫలసిద్ధి పొందాడు. గరు విశ్చానమ్ము గురు పాదజల "సేవనము, నిర్మల మానసిక సితులవలన ఫలనిర్ధి లవీం 4 న! చింది. ఇం్యడియాల కగోచరమైన ధూతభవిష్యద్వ ర్రమాన విషయాలన్ని ఆ కా ల చ హవి యా ఆ కిరొతున కవగతమయాయి. అటువంటి గాలు నను[గహించి .దర్శన మిచ్చిన మూర్తిడు వానరాకార ఆవరారమూ ర్తి, అవనీ అాటో
52 దుంతిశిడ్షిక్సి హనుమదను(గహావికి పొ్యతుడైన గాలడు (వ పరమానందభరితువై గురుపాద పద్మముల పై శాశ్వత భక్తిని (పసా దింపవలనినదిగా పుష్కరుని కోరి ఆందు కాతని ఆమోదం పొందారు. "పుష్కరుడు “ఈ గా ల్రడ్లా! మంత్రసిద్ది లభించినదని మంత్రము వీగప ॥ 0 ఇ సీపు ఇహంలో సకల ఢోగములు అనుభవించి పరంలో ముక్తిని పొంద గలోవని వీడ్కోలు చెప్పాదు, గాలుడు గురువునకు డదూరమౌతున్నాననే దారతో కన్నీటితో డెనుడిరిగి చూస్తూ చూస్తూ వెళ్ళిపోయాడు. అని అవాలి హూర్జారోగ్యముతో అమృత కాంతితో టపకాశిసూ వెళ్ళు గాలవ చూచి ర్వజదత్తుడు ఆశ్చర్యపడి. ఆగర వెళ్ళిపోవు వానివెంటపడ్డాడు. తే అబల టె అతెవినావి మి్యితమా! సీన్టై నిలచి ఉన్న నానుండి దూరం ఉట్ళన్నా ను. వాటి వేమిటి? నీకీ దేహకాంతి ఎలా లభించింది! జ్యాధి ఎలా తొలగిందికొ ఆవి (పశ్నించాడు, గాలుడు జరిగిన వృళ్ళాంతమంర్థా చెప్పి తన గృహమున చేరి భార్యాబిడ్డలతో నకలధోగముల ననుభవించి హనుమన్యర్నతి (ప్రభావ వలన చివరకు ముక్తి పొంధాడు, సరుంలకు సులభసాధ్యుడైన వానర వ కార హనుమంతుడు ఇలా హనుమదవతారములలో చివరి ఆవలారమూ[! ఆఅయినొడు ఎ ఎ కాయయరురురుయరుూరుయూరు యుడు పురు రురుడు చుపుయుయూరులు-నవం-వఇల-అ-రరా-లా-ల-లలయులయల శ్రీ వానరాకాకమూర్తి స్నామి యొక్క వి్యిగహడాత ; శ్రీ ఆన్నడానం లక్మీనారాయణ, సితారామమ్మగాొన్షు, ఆశేపల్లి అగ్రహారం. - ళం ॥ వాం పేర కుమారులు (శ్రీ; చిదంబరకాస్రిగార ఆలయ నిర్మాణం ; యన నాను వు, (శ్రీమతి సూరంకుమారిగా 9 4 అత తా ఈ ఎరమవం ననన. (శ్రీమతి సూర్యకుము టే క స న 'పగ్టికృబ్ట్టళ్ళద్నము = 'పొదరాదాదుం న గ _ ఈష ఇష క్‌ ఆ మ శ ఫు అం 1 న టం ల , న్న " సా స. క ల చక్‌ క38 + క జనన య్‌
పంచముఖాంజనేయ రాఘ వేంద సాంన్క్మ్యృుత5క నంఘం అ _పస్తుత పాలకవన్తవు వ్‌ €) నైతికత. సితలు. ; డా॥ అన్నదానం చిదంబరశాస్త్ర, 1/ 444.4. 2%లి ఆం్రోవన్యానకులు, 5.6.0. కణాల, తిమ్మనము[దం గాధ్యతలు : థ్రీ గుంటూరి లక్ష్మీనరసింహం జుడిషియల్‌ డిపార్టుమెంటు వ్‌ం శ శీ చీమలవులిా ర! న జీ ర్గాదర్శి వ్ర అమలమస్టి _౦కటసుడ్భారావ్యు జీల్లాస ర్వఇన్స్పెక్షరు తోయ కార్యదర్శి : శ్రీ కొణకంచి గోపాలకృష్ణమూర్తి న అడ్వునేటు శాధికాతి : శ్రీ కొమ్మూరి లోపేశ్వరరావు కేడియోగగాఫద, మెడికల్‌ డిపొదమెంటు హా! ఘ్యలు ; బ్రీ చేనువకొండ కంచివరదరాజు నలు అణ లక లరుపో ౨, ఈ ఏ, ర రద్ద ర్యాషయర్‌, పి,డి.సి.సి. ద్యాంద , క్రీ వాసేపలి చెంపరామిశెం, ఆగొంచెంటు ప్‌,డి,సీ.సి, రాంకు స న ఉి శి ల | అని . 6బడ కాడా-+ంకు ఆవీన = ్రీ విన్నకోట కో పిశ్పరరాప్పు రిచైద్ద ఆం్యర్రార్యాంప ఆఫీనడ
- థీ శనగల ఎంకటప్పయ్యశాశ్రి, మైదరాదాదు బరు కానాల గాల ఆల ఖ్‌ ఇ
- భి నా, ౪, రమడాంావు, హైదరాబాదు = (థీ మెనంపాటి హరినారాయణతీరలు, ప్పిడి.సి సి, కాంంక (ల మజా న! కి లి / థీ నె యస్‌, రాఘవాచార్య యర్‌,ఐ,సి. వజంటు
- శ్రీ చిపకూరి పాపయ్య, (డ్రెసిషెంట్కు ఒంగోలా దారల్‌ పండాయతి 1 శ్రీ జాలాది శివ్వపసాడ్డు సీవియల్‌ ఆసిస్బంటు ప్రైద్య ఆరోగ్యకాఖ
(5 రయిర్‌ కంత. | జా! -. లే ళా వ | . దఠంంంా ప్ప2ై దార్‌ యలీల్సా ల స్‌ ॥ + క . లో జ ర్‌] న ౩ న స ఎ సం యాట ల్‌ 1 న న న ల. వ. స్తే వ మ ] జనో అన్ను గానం -నదంాంరా వాం ౮ ౪2 క్‌ వ ఘు జ్ర శ క్‌ స ని షై సస స వన న టా ఏ య్‌. . మ న త -/ జ ఈ త స్‌ వ... (స వాశామా 1 ఫ0 స ఏ సై ల గ్ర సదాచాయు 2కూ ఉఅఖా నేయు ర్‌ెగ్యు వేద్య సౌంసస్టదివ సస . _ న షుగదరవా గాం, మంగ మంకు పొర, ఉందాం +