Telugu Soofi Sookthulu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

న్‌ న జి “ తొ ఇ ఆరా ఆటం €అం ఆం అవాలి 'సంథఛవాణి) | ఇఅఉనువాదకులు ; విద్వాన్‌ షేకా'దాప్తూడ్‌ సాహౌబు న్లో శ్ర ం గోట్షోట చంద్‌ శెలు(గు పండితులు, శ గ గ శి ఉస్మానియో కళాళశాల్క్యకద్ప్యూబ్యు శీ ఇ వంచ క అ క ల ఖీ టం! తా ప్రకాశకులు ; భారతీ సమితి +పామఆు .:: కృష్టా జిలా. నా! ళా ళల "వెల 1-50

గకట్నెన్మా పీఠిక

హింద్‌ వాజ్బయము నళతదు ప్రాచీన సాహిత్యము వివిధ విషయ పరికోభితమై మితల సుందరముగ నున్నది. ప్రాచీన కాలము నందు (ప్రతిభా వంతులైన కవులు, మహో శైలు అనేకులు జన్మించిరి. వారిలో కబీరు మవోత్ముని లీ స్థానము చాల గొప్పది. ఇతండు హిందీ సాహి త్యాకాశమున ఖో (భువ నత్ముతమై భౌసించు చున్నాడు. కబీరు నేయువృ త్తి చేయా వారియింటం బెరిగెను. జీవితాంతము వజకు నదేవృత్తిని కొన సాగిం చెను. ఆతండయ (వాయంజదువనేర్చిన వాడుకాండు. నత్పం గతి వలన కబీరుకు గొప్ప జానము లభించెను. రామానండుడి తని గురువు. ఈశ్వరు6 డ్‌్క్‌జే "మనియు నతడు నిరాకరుండ నియు (పలి వ్య క్తి.శరీరముసే అత్మంధూపమున అయీశ్వరుం డున్నాడనియు కబీకు నిశ్చయము. - అతీణ్షు తనువుతో గృహ స్టుందు. ఆశ్మతో సాధువు. హీందూ ముస్తిములకై క్య విధాయ కుండు. హిందీలోని దోహాలు మన ద్వివదల వలె నుండును. వానికి ఇది్ర౦0 గీతవద్యముల అనువాదము. నూఫీ నర్యపదాయ మున నొన్ని*. శసరీకమరో లన్నవి._చోని యాభధారమున ఆ కవులు తమ సిద్ధాంతలేిత భాకమీల౬ (బకటింతుకు. అవి మన సాహిత్య నంపదాయమున క౦కె విలశ్షణములు. ఇందు కవీకు రహీమ్‌ వృంద్‌ అను మువ్వురి దోహోలు కొన్ని అనువ దింపబడినవి. ఇందులో 280 దోహోలు కబీరు గారివే కలవు, మిగిలిన యిర్వురవి. కొలండి. మామే, “క ల్యాణి” ప్మతిక గీతా పెన్‌ గోరఖపూరు వాకు “నంతవాణి” అను నొక వార్షిక నంచికను (పకటించిరి చాని నుండి ఎక్కువ దోబోలు అను

వది౦ంస బడినవి.

క. దావూద్‌ 5వ పరిచయము.

శడవ జిల్లా 65 చాప్వే లా గాామము బబు నావి. శే-7-1916 జననము, లిల్లి ఖాదర్‌ గీఇారు. తండి సుల్తాన సాహేబుగారు. కెట్లారుంో. విద్యాభ్యానము. లును, హీండీ లలో మదాసు విశ్యవిద్వాలయవ వారి” విద్యాన్‌ ౫ వట భదులు. 1%0 నుండి 43 వనజకు నంద్యాల మైసుక్కలులో "తెలుగు పండితులు. 1919 నుండి శర్నూలు ఉస్మానియా ₹' శాల పండితులు.

పద్యరచనలు

దానీపన్నా, సంస్కార్యపణయము, (కీడావర్థీశ్వరము. సాయి శతకము, సాయిబాబా దండకము, సూఫీ సూక్తులు

సాయిబాబా చరిత) (కావ్యము), ఆదర్శము (నవల) అక్రమాల (జయశంకర్‌ కృతికి అనువాదము), అబ్దుల్‌ ఖాదర్‌ జీలాని, గౌసుల్ల్‌ అజమ్‌ దన్హగిరి గారి దివ్య చరితీస్సి (వచన౦), అభినవ తిక్కన కవితానమాతయ (వచనం), చంర్మదనదన మొహిా యార్‌ (ఖరిడకాన్యము), కదిరినమాధిగాధ, ల్తభందకుమూర (హిందీమిలన్‌ అనువాదము), ఖండకృతుల్లు (వివిధ పద్య శీర్షికలు). అల్లా మాలిక్‌ శిరకముకా *ఖుడా 1 (శతకము), నాగూలర్‌ ఖాదర్‌ నలీగారి చరిత), అజాదు చరిత). 20,

నన్యానములు,

వీకు పన్నా-కాన్యము_దణకు నంద్యాలలోని దాతలచే 1956 న ధనమును 'పాందిరి. 197 జనవరిలో శృస్తా జూ గుడివాడయందు భారతీ సన్యాన నంఘమువారినే రు 116 తో సన్మానింపబడిరి. లక_2.1957 న కర్నూలునందు ర 800 లచే మార్చిలో రుక1ళలచే సన్నానింప బడిరి,

ఆన్హీ దావ్రూాదుగారు తెలుగునను, హీ౦ందీయందును విద్వ త్ప్టములం బడసి సారన్వత సేవ కానించుచున్న దిట్టలు. వీరి చైదుష్యమునకుం గవితయుందోడగుట బంగాకునకుం చావని యచ్బినట్లున్న ది. డావూదుగా లెన్నో "తెలటుల కబ్బములు రచించిరి. కాని ధనాభావముచే నవీయన్నియు వెబునరింపలేక పోయిరి. వీరి“పన్నా”కాన్యము "పెక్కు పతికలయుం బరివత్తు లయు మన్ననలనందుళొన్నది. వీరి రచనలన్నియు. వెలుంగు నకు వచ్చువోం "చెలులు వాణికీం గొొత్త కొత్త సొగనులు రాగలవు. అందరు అందులకుంద గిన పో్రోత్సాహము నానంగె దరుగాక ఎ ఛీ తుమ్మల సివారామమూర్తి, అభినవతిక్కన

“పిాందూ వేదాంతంలో వూరి ఇస్లాం నంప్రదాయము లలో నానిన నమన్యయ మతము యీయనసి వృదయమంతా నిండియున్నది. శామకృవ్ల సరమవహాంనవతె సర్వ మతముల మార్గములు సర్వ మానవ సౌమనన్యమున, ఒకే జగత్పతి పాాంగణపు *ఉరదుకమున కలిసియున్నవని కనుగొనిన వరమ "యోగి అగుటచే రాము రహీముల 'సేవాతత్పరమైనది యీ యన విశ్వమానన పహృాదటేయము. పారనీక భూమి సూఫీ మళఠము, కృష్ణ వైతన్యుని వైష్ణవ 'ప్రేము కచబీరులో కలిసి పారిన వని గుర్తించి ఆ పేను మతమును అకాధించి, హిందూ ముస్లిం మత సామరస్యమును అనుభవించు ఆత్మ విశ్వాసి శాబప్టే యాయనకు వహవృదయవీ కాధిష్టాన "జీవత సాయిబాబా అయినాడు.” మరుపూ రు కోదండరామ రెడ్డి, మందాకినీ సంపాదకులు

“ఈశ్వరఅల్లా తేశీనామ్‌ సబ్‌్‌ో నన గతి జే భగవాన్‌!౫

సమర్పణము. నరస కవిమిత)! బ్రాహ్మీ వరపుత్యా! గద్య పద్య వాళ్మయ రచనా పరిణద్ధ! జాస్తి "వేంకట నరసార్యా! చల్మి బంధన మ్నిది శొనుమా నలు బెన చేశ దాస్యపుయబునాది "పిక ల్చెడు నొడు త్యాగ ధి బలమును ఖభూవీ నిండుప్రతిభం బరపాలన రూఫు మావి; స్వా రల వెదిగించి "బీనమునుదో చెడు దొంగఅం బారందోలి యాం భ్రుల నెజబోడు వైతి వినుతుల్‌ గయికొమ్ము లింగ నత్హవీ! పలికెడు దిక్కులేక రసవత్కవితన్‌ వినువారిం గాన కా తల వెగటంది జీవిత విధానము రోసి నిరాశ నున్న వా రల కొక “భారతీనమితి” శాట్సళభ నృష్టియొనర్చి నళ్చ్యృతుల్‌ సలుల దీత 2ైళొని వశంనల నందితి వయ్య నత్కవీ! వర్షము లత్యు పెట్టక వివాదము పొంతలంబభోక నిత్య నె సర్గిక మాసన ప్రకృతి.వ్రత్యము విజ్ఞ విశిష్ట సంస్కృతీ స్వర్షమునన్‌ విహారమును సల్చం శటయత్న మొసనర్భు కల్పనా చుర్గము నీ ప్రబోధ మది దోహద మి యుగవృత్తికిన్‌ కవీ 1 భోగము నిచ్చగింపడు తవపోబలయోద్ధ మహాోర్ష ధర్మ న చ్యోగము (బహ్మచర్యము మహోన్న తనం స్రృతినభ్యసి౦ చె న య్య్యోగి మనోగృహాంబునకు యోగ్యమవైై 'వెలుగంది మానన త్యాగ వథాల స్వాష్థలకు, చారిని మూాఫ్పువు శాన్యరత్నమా | ఎ షీర్‌ దావూద్‌

శ న్‌ " . స ట్ల (౬

బే న 4 2 జో నక.

క ను వ శభ నై. జ

శ్‌ న న్‌ చి తీసాక పన జే

7 . ( / ॥ శ హా . శ ళ్‌ శ క్‌ మ లబ న న. న వ జ శ్‌ ల ల పే - ల ఇ అ తతి ము వముపమతమ వను చున న! ఉభయ భాషా (పవీణ శ్రీ జౌన్తి వేంకట నరనయ్య,

“జారీయ మధుర కవి? వికడాంకితులు, పండితులు భాషా సేవకులు అయిన శ్రీ నరసయ్యగారు పాఠళ లోకానికీ చిర పరిచితులు. భాషూ సౌలభ్యం భావ శబలత, వీరి కవితలో ద్యోతక మవుమతుంటాయి. వీరు కవులే కాక చేశభ కులు. గాంధీ "జీవుని సిద్ధాంతాల నందుకొని వాటిని గేయాలుగా, కథలుగా

“1

అల్లి (వజానీకాని కందించటంలో నరసయ్య గాశింతో కృది భేళారు. వీరు (శీడి. వి. నుబవణ్యంగారితోకలసి న్రాసినకాంగ్రె సువిజయం,(వజా రాజ్యం, ఉపాధ్యాయుడు మొక గంథాలుపైన చెప్పినదాని కుదాహరణలు. ఇవిగాక చలోఢిల్లీ, వైతాళిక కథలు. జూతీయశథలు, ఆగార్య రంగా, మొః జీవిత చిత్రాలు రచించి వీరు వశంన లందుకో గలిగారు. పిల్లల కుపయ క్త మగు రీతిగా నవ్య భావనలతో దివ్యసంేళశాలతో ఏరు న్రాసిన దసరా గీతాలు, "ెద్దలకువయోగ వడేలాగా (వాసిన *నవగీతాలు” ఇెప్పుకో తగ్గవి. ఖండకృతి, జయభేరి, అను పద్య కావ్యాలు సాంఘ్‌ శార్థిక రంగాలలో సమతను, మమతను ఉద్బోధించే మధుర కృతులు. ఆం(ధ్రసేవకులు, ఉత్తమ కథలు, ఆంధ్ర ఫుకు మల జీవితములను బాల కాలిశల క0దుబాటు లోనికి "తెచ్చిన పొత్తములు “ప్యానవాణి”అను పేకుతో సాహిత్య వ్యాసములు రెండు సంపుటములుగా వెలువడ్డాయి. వీటిలో నరనయ్యగారి అనమాన పాండితి (వన్ఫుట మవుతూంది.

ఏీరిక్‌ కవిశా ఫపోమణ, కవి నన్గానము లంశుఎంతోతన క్రి. భారతీ సమితి అధ్యములుగా వీరు వేస్తున్న సాహిత్య సేవ ఎన్న తగినది. ఇటీవల శిష్యులు ఏీరికి న్వర్గోత్సవం జరిపి, తమ గురు ఇ కీని తెలియ వరచుకున్నారు. ఆ సందర్భంలో నరనయ్యగాళి వెన వ్రాసిన ఆళీన్సులు, (వశంనలు, “*గుపదవీ.ణాఅనే (గం 'థంగా వెలువడ్డాయి. జననం 1910. తెలుగు వండితులు, వాయ్యకరు సెకండరీ స్టూలు, చిలకలూరి పేట, గుంటూరుజిల్లా.

ఎ28.9.1000 ఆంరష[్రధ. వారష్మత్రిక. దనరా సంచిక,

విషయ సూచిక. అధియ్మ్యన్రినిన్తుదోపుం

కా ఇప్పిక్షి గురుడు రి తత్వము జ వినతి శ ప్రేమ చి0 చర్వము విత్త 'సొధువు 2౮ నరణ తి0 భ్‌ క్రి -ఫ్రిడ్స దీనత 97 నంతృప్తి 28 మోహమాయలు 40 మ్మితత్వము శం యాచన జీ మనసు శ్తి వంచన శ్రీ ౮! ద్ద 49 భగవన్న్మహిమ నా! విధి కర్‌ శామినీకాంచనములు 58 అజ్ఞానము క్‌9 శీలము 60 చాత 4 శామము 65 నంస్కారము 65 ప్రకృతి 66 పత్మినత +శ్ర0 అహము-దీశ ళా రక్తి గ్ర క్షానము, క్ర మం్శితము 78 హ్‌ీతవు 80 నింద ౪8 కాలము ప్త సఫలత న! కాధ 88

శ

గురుండు

ధరణి కాగితముగ వనతరుచయమ్ము

కలములుగ నేడు నందాల జలము మసిగల

జేసి జీవించినన్నాళ్లు వా నెనేవి

గురుగుణ (పజ్ఞ శష్యుండు కూర్చలేండు. పరమ పురుషుని కంటెను గురుండు వేఆ టంచు౯దలంచెడు వారలే యంధు లయ్య ౫” పరముండలిగిన గురుడు కాపాడవచ్చు. గాక గురుండల్లెనా నీకు గతులు సున్నం

మనను లోన విచారించి కనుము నీవు

పరము కంటెను భవదాత్మ గురుల డధికళడు

హరిని ధ్యానించినన్‌ ముక్తి దొరకు టరిది

తాని సద్గురు స్మరణచేం గల్గు ముక్తి, గురుడు పరము+డు నొకచోటింగూడి యుండ నెనని పదముల కెజంగుట హితవు నాకు పరమ పురుషుని దెల్పిన పావనాత్ముల చాత్మ గురుపాదములకు నే నంజలింతు.

ఈహిఫంచపు టాసల నీసడించు

నట్టియోగి జగద్గురుండగునుగాక

ఆశలుడుసక యోగియౌ నతడు లోక

చాసుండగుగాక తా జడదారి యగునెః

10 నూఫీసూక్తులు

ల తతతతాలా నా గురుండు గొప్ప వ్యాపారి నయవిదుండు సహజ మను బేరమును దానుజరుపుచుండు " తూకపుం గోల సిబ్బులు తాకకుండ నథిలజగమును దూచు+ (దియాసవగక.

పరుల కొదవు విప త్తథ్రి.బారః జూచి

సానుభూతి. (బదర్శించు సద్గురుండు

తాను దనయని యల్లాడు సానుభూతి

హీనహృదయుండు దా గురుడెట్టు లగును? గురుఃడె యజ్ఞానమున(బడీ (గుర్గిమైన యతని లెంకల€ గూర్చి 'వేజడుగ నేల ఆంధు నంధు€డు తోసిన నదరి యిర్వు రంధకూసమ్మునంబడి యడ+గ కుందె."

తరకలుండిన ఖఇయటికి. జెజంగి వచి

గట్టిగింజలదేల్పంగాంగడంగు చేట

పగిది శిష్యుని దుర్గుణపం్తినుడిపి

పరిణతుని సల్చువా€డె సద్గురుండు జగతీ. మానసము శిష్యులై యున్న మనుజులుం[దు కొని గురుశిష్యుండవండొ యొకండు జగతి వాడు గురువచనమ్ముల ప్రతిభ నలీంగి వమ్మి సాధ్‌ంచుము _క్తీిజ్ఞాబలమునం

గురుడు క్షి! 'దేహ మియ్యది విషవల్లి మోహరహిత గురుండనంగ నుధామ్హూరి, కూర్మివినుము శిరమొసంగిన దొజకెనా గురుడు నీకు చౌకబేరముగాదె వాస్తవము నెలు(గ? పరమపిత తోడ న్నేహముంబటపి యొకట గురుపదమ్ముల భజియించి యరయు మొకట. ఆతండన్నియు విడుట సత్యమ్మెయయ్యు గురువువలఠె హరిన్‌ నీతోనంగూర్న్చంగలండె? పూర్వమానీవు గురుక్ళపం బొరయవకట కడచె నింతకునా శుభకాల మెల్ల జేను పసిమేయంచిమ్మటః జింతగూరు పొలముకాపటి గతి నీవు మూర్ధమతివి. గురుండు సమదృష్టి నాకిడె కూర్మివెలయ నాఠ్మగతమైన (భమలన్ని యణ.గిపోయె వేకమైతోచు నిత్తజి నెచటంగన్న పరమపూరుషు రూపమీ భాగ్యమే మొ! గురుండు చాకలి శిష్యుండు గుడ్డ, సబ్బు నృష్టిక్నర్హయగున్‌, స్మృతిశిలను దీకం బూనియుదుకుము [(కమముగా౯బొదలు వెలుంగు. దాన మానసగేహానందనరు శుభము.

(టి మా ఫీసూ కలు సద్గురుడు నామ మనెడు నొషధమునాకు6 జూపి తినుమని పలికెను _నాపొసంగి పథ్యమునదినఃగల్ల్షిన బాధలన్ని తీరిపోవును రుజలుబాధింప వెప్పుడు.

త త్వ ము

వుష్పగర్భాన గంధంబు పొదలు పగిది

కజకు చెకుముకిలో నగ్ని వరలు భంగి

తిలలు పిందిన త్రైలంబు కలుగు విధము

సీ యెడందంబరలజ్యోతి విలచె;గనుము, కంటిలోంబాప యున్నట్లు కాయమందు సర్వమయు౯.డున్నవాళడు నిశృలతగనుండు బయల+బారికుచు(దెలియక (భాంతిముని౯గి యీవు పసిపట్ట లేమికి హేతువేమొ?

శమొక్కుదురు సపరముని చతుర్భుజుండటంచు

చిత్తవిశ్వాస మొకయింత చెడినవారు

వవని భుజము అనంతత నెల్లదెసల

వ్యాప్తిగనె నట్టి దేవునే న్నాశయింతు. పఠముడుండిన దెసపీడి వరువు లెత్తు సీకు దర్శన మత౭డీయ నేర్చునొక్కా పూర్వచిశ కార్యమున్న యప్పూరుషుండు పడవమరంగనేగి తన యత్నఫలము(గమవె,

శమ (8 కన్నులనియెడు నుమసొధ గర్భగుహల గంటిపొపను నుఖశయ్యగా నమర్శి తజెప్పలనియెడు వాకికు తొప్పమూని (పణయు నొడినిడి (క్రీడింప ఫలషుగలదు, చృష్టినిగుడించి చూచు నా తృష్టకేదు సాధులంగూడి వినెడు నాసక్తిలేదు అట్టియెడందత్వమెట్టిడో యరయుటెట్లు కస్పశెంణకయె మున్నీటి గౌరవంబు.

క్షేమకర జీవితమును గాంక్షింతు వేని

న్యాయదీవ్యాగ మార్గాన నడళశుదేని

సత్యసంధత విలునను జదివిశేని

ఆత్మలోపలం బరమాత్మ నరయఃగలప్ప. తలంపు కొనలకు నందక తనరువాని వలపు నిక్కలఃదోచెడు చెలిమికావి నామరూపమ్ములకు లేమింబ్రొమువాని విత్యవత్యుని గురితింప నేనెనంగడ?

సూర్యరన్ముణ (ప్రసరణంజూచితేవి

చందకిరణాళి సమతను జదగివితేని

చలికి వేడికింగలి శక్తి తెలిసితేని

ఆఅత్మగలయట్టి' పరమాత్మ నవరయఃగలఅపు,

కేక సూపీసూక్తులు

లా ఆత్మనెలకొన్న వెల్లు నీ వరయలేక జగము నలుమూల నరయంగ౭జాగెదేల (భమయనందగు పరజాను బానెదేని దివ్యరూపము నరవెడు 'తెరువుగలదు.

ఆత్మనిలయుని ర కియే వ్యా ప్తమయ్యె

నెందు౯గనుగొన నెటచన్న నేడవిన్న

దానింబరికింప నరిగి చ్మితముగ నేను

ర్యిగొంటిని నారూపె రాగమయ్యెం తత్వ మనియెడు దివ్యవిత్తమునుబడసి ముళల్లెగట్టుము విప్పంగా౬ బూన కెపుడు విలువ నెటు(గరు పరికించు విజ్ఞాలరుదు (గాహకుండులేడు సంతయుంగానరాదు.

గుణరహిత నామశబ్దమ్ము తనువునందు

(మోగుచున్నధి వల్లకీ మోహనముగ

వెలుపలన్‌ లోన నాధ్వని వినుటకతన

భాంతి నళియించు మునిమనో భవనమందు. పరమ పూరుషుండగ్ని రూపములనెల్ల ఘటము లందున్నమాట నిక్కం౦బు సుమ్యూ సీవు చిత్తపుండెకుముకి న్నేర్చుచూపి రగులు కొల్బమి కనలేవ్న రచ్చయేల?

తత్త్వము 165 ఎవని కొణకని యీ జగందెల్లనీవు వెదకితివా వాండు నీ యాత్మ వెలయుచుండు ధాంంతియసు తెజక నుల్బపెందిడుట కతన జ్యోతి గనండాలవోయి యీ రీతింగన్తుము. టూంతి(బఠియింప శిలయమ్మ్యె భ్తాయుడిగి క్‌డగి వాయుచు (వాయుచు(గక్షైయయ్యె. బ్‌ గాని తనయాత్మలోందే్రేమ ఘటనలేమి తత్వమించుకెటింగి నేదారి గాంచి. మనసు మధురగ, ద్వారకా మందిరమ్ము హృదిగ6, గాయమ్ముకాశిగా నెటింగి మజీయు ద్వార దశకమ్ముగా దేహతత్వ మరసి తత్వమరయంగఃదగును నిస్తం్యద్ర భక్తిం శీర్ష మేలేదు మొగమి(కణజెప్పనేల (ప్రకృతి, వికృతియౌచూడ రూపమ్ములేదు పుష్పగర్భాన గంధంబు పొదలుపగిది తత్వమున్నది సీరోనందచజచి కనుము. పరమ ప్పరుషునింగనుదారి [పధితమీవు దారితప్పిన నెట్లగు దర్శనంబు? ళం ఆడగేరక మదెలకాండు వ్యర్హుం లి (౯ డన్న తెజంగున నీగోల యధికమయ్యె.

కశ నూఫీసూక్వీలు న అన్నిఘటముల నా పరమాత్మ కలండు శూన్యఘట మెద్దియంబొడ చూపదెచట ఎవని ఘటమున దర్శనమిడునా యతని పాదముల కర్పణమ్మయ పోదు నేను. కస్తురి మృగమ్ము తనళ క్రిగనక కనవు మూర్కొని [భమించి తిరిగెడు పొలుపు దగునె పూవుచిజణు గర్భమున దావి పొదలుపగిది వీయెడందంబరంజ్యోతి నీలిచెంగనుము, అజ్ఞాలము మేము సరమాత్మ నరయలగలమె యనుట మానుండు సారించు ననువృగనులడు చీమ గమి రాక పోకలు చేయచుండ తాల్వపెదారి యేర్చడు లీలంగనుండు. ఆద్యుండవ్యయుండగు సరమాత్మ నెజటీలగి వినుట కనుటయులజెప్పుటి కనువుగాదు ఇంచుకంతయు వివరింపందెఆణుంగు నతలయ పల్కెనా వాండెటుంగండా నంతయేని పాతలేకున్న జలమెట్లు పడయాంగలవు? వీవకయ గాలియొదవునె వీననలను అభ్యసింపక సీకెదిమైనరాడు గాన సాధవంబరమాత్మలాంచుమయ్య,

శత్త్వము [7 నల ఆ తత్వమొకండను నెజుకతోందనరు నాకు నిద్దజిని పల్కుసాహసంబేల చెపుము ? అకట విపరీత మాడిన నతండపార ? కోపమున నన్ను నరకాగ్ని( గూల్చకున్నెం

బెల్లమును దిన్న మూగివాండన్లరుచుల! ఐలుకలేక సమర్హతదెలుపుటరుదె యాత్మం౧బరమాత్మంగన్న క్షానానుభవము కొంత వఏవరింపంబూనుట యంతెగాదె. వీదు చిత్రానవెల్లందు నిత్యసత్య జ్యోతి విషయము(దికటించు చొరవ వలదు పరమపుర్గుషుండె నవీ యాత్మ తెజంగెటింగి నపుడు దాచుట నీకు (శేయన్కరంబు, జెప్పలనియెడు కిటికీలంగప్పినీవు గన్ననా జ్యోతి(బట్టగా౭గలవుగాక యెడందంవిరమాత్య నివసింప నిటకు నటరు+ వర్వుల్నెత్తెడు (పస్తుత (ధొంతి తగునె, వినతి +(ఫభువరా । నన్నుమజచితివా కలారు నిన్నుగవి చుట్టుముట్టు ననేక జనులు ఛాని నే విన్ను మజచిన కలదె దిక్కు వరక కూపంజె వాసమౌ నాకు నిజము,

18 సూఫీసూక్తులు దేవ! నన్నుద్ధరింప నుతింతు నిన్ను నర్భలన్ముబోవ నీవసమర్హుండం(డ్రు కరుణయొదవినంగడతేర్చి కావుమింక నట్లుగాదేని నడు సముుదమందె విడుము.

పయనమై రమ్ము శయనింప నయనగర్శ

మందు నినుగొని కనుమూయు టనువునాకు

దాన నన్యుల నినుజూడ నైన నీయ

నేను నన్యుల జూడగా నేరదేవ ? నేను నినుంజేరంగాలజాల నిక్కమిద్ది పిల్లునా లేదు హృదయానందే్రేమబిలము జీవమివ్విధి విరహమ్ముచే(గృశించి కడకు లయమందు నాశ్వాస లుడిగిదేవ

ఓడపైనున్న కాకి వేరొండు చోటు

గానమిన్‌ దాని నేక లక్యముగ నెంచు

కరణి, పరమాత్మ! విఅవిఅ పరువురెతత్తి

యాత్మరూపు(డవగు నిన్ను నరసి కొందు. నేను నిత్యము న్మరియింతు నిన్ను6గాని నన్నుఃగన్గొన వేల? యనాధ నాధ: మనను తృ్ప్త్‌కి/గాదె ? సంస్కరణ యట్టీ మానసము నిత్య మీ యందె లీనమయ్యెం

వినతి. కఫ

నిన్ను(జేరెడు శక్తి నాకున్నె దేవ ;

కడగి పిల్పింహంగానేని కలచెబలము ?

విరహతపమున(గుములుచు వరటి వరటి

యాత్మయల్లన నీయందె యగునులయము. కరుణ యొదవుట నా (పాస్తమరసి నేడు _ 'దేవుండిడినట్టి యీపాటి త్రిండీచాలు భక్యభోజ్యములడుగ6ంగా భీయముగాదె కోపపడి దీనినే రాగుకొనునటంచు,

భుక్తిగోరను యాచింస ముక్తినెపుడు

భక్తి దానమొనర్పుమో, సరమపురుష

అన్వులను యాచ్ననేయ చే నహరహంబు

నిన్నుయాచింతు నిదియ నా నిరయంబు. అన్యు(డెవ్వండులేంయు సత్వమును వినుము ఒక్క౭డవె దిక్కునాకు నీవో (పియతమ కలండొకండను;(డనువాని కులమదెట్టి దగునా యాకని గూర్చి నన్నడుగ వలదు.

మాంస ముడిగెను బంజర మాత్రముంధఢె

కొకులయ్యవె మేనిక్రై కాంచియుండె

సీవు రావేల నింక నో దేవ దేవ!

'పాణముండియు నే మంద భాగ్యుండగద.

| హూఫీసూక్తుల్ప నేను నినువీడ గవ్వకుంగాను నిజము 'దేవ ! మున్నుగా సర్వముందెలియ౭గంటి సీవువ ర్హించు శిర మవనీ తలమున మూల్వమునగో ట్లకున్‌ మించి పోవుటరుదె.

తండ్రి ! నా గుణదోషముళల్‌ దలంసప వలదు

ఇంక నెటులేని నర్‌ కమియింప వలయు

పట్టి యెట్టిండయిన దీచూభావ పరుండు

పితరు( డార్మజు మర్యాద పెట్టకున్నె. సీ యెదుట పాపకృత్యముల్‌ నేనొనర్పం గన్న నీకెట్లు నా మీదం.గరుణయొదపు ? విన్నప మొనర్చ నోరెత్తు వీలుగలదె ? నిన్నుగనుః€గొన స్గగు నిర్మలాత్మ.

(యే ను

(పేమ సంచార మెటుంగని దేమిఘటము?

ఉయేశఘటమని గాదె గుర్పింపవలయు

జీవలవమేనిలేని భన్రీక విధాన

శ్వాసలనువీడి కొనుటలు జరుగుగాన, బహు రసాయనముల యనుభవముకలదు కొని "స్రమరసాయన గరిమవేలు ఇంచుక శరీరమున సంచరించునేని శాయపరివ్నర్షనమ్మగు కౌంచనముగ,

యే మ్‌ ల తతత మైనపుంగుజ్లముననెక్కి మహిత దీక్ష నగ్నికుండాన నడిపింప నగునుసుమ్ము పే్రేమమార్షము మానస ఖీకరమ్ము దాన సఫలత గల్లదందచ అకు నిజము.

కోర్కె నా చందుపైనంజకోరమెపుడు నిలుప్ప నమ్మాడ్కి.రబణయమ్ముూ నెఅపండీరు భూమి దిగంబడ్డ ముకుపుటమ్ములు విజింగిన! గుముద బంధున్నిపె దృష్టి గోలుపోదు. దాహమో దాహమోయని న్నేహబుర్ధి ఇక్తిసంద్రముపైందేలి చొక్కిసలుకు నన్వతోయము గొనక తానాశయెల్ల స్వాతి చినుకుతపపైనుంచు సరణి గనుండు. పావన 'షే్రేమ, పొలమునంబంటగాదు సరకునట్ట్లు బజారున దొరకంటోదు ('ప్రభువునకుగాని శాసిత (వజకుంగాని యిచ్చగలిగిన శీర్షంబునిచ్చి కొనుండుం భావసంణంధమైన తుద్చాధవలన సాధుతతి సంచరించు భికలకుగాదు ఛనము తుధగొని తిరుగు తత్వమ్ముగలుగు ల నంతడు సాధువుగాడు సత్యమును గనుక తు? 9తొల్య్య శస నం న్ని తా లే

ల్లి నూపఫీసూక్తులు

కక న క (కేమసూతింబు నెన్నండు (తెంపకయ్య యదిసవమ్మిత మనన్యము నద్భుతంబు తెగిన కలియుట సాధ్యమాతీరు, కాక కలిసినన్‌ ముడి స్పష్టమై కానిపించు.

క్షేమ భవనము జగతికింటేంమగానం

(బ్రణవగీతలంచాడుచు భావమందు

ముక్తికాంతను దర్శించు మోజులున్న

వలప్పందలంపున నెలకొల్చి మెలంగుమన్న! జాగ్భతిని మానసమ్మున సంచరించు న్మిదలో స్వన్నగతిని గన్పించిపలుకు భాగ్యమేమందు నన్నెడంబాయండెపుడు కనులకెల్లెండ దేవుండు గావిపించి.

"హెచ్చు మెజమెచ్చులకు€ జిన్న యిల్తుగాడు

వలంతిపేేమ గృహంవిది. తెలియుమీవు

అహము నరిషట్కమును ద్వారమందె విడిచి

చిత్తపరికుద్ధితోంబం వేశింపు మిచట. పూర్ణయోగానం బరిత్సపప్తి పొందినట్టి ప్రణవయోగుల న్నేహముం బడయరయ్య

ఖల"... నామ్మమనియెడు దివ్యధనంబు వారు కా ॥ 1 మీలోనఃగూర్చంగలరు. కళ స్‌

రే మ క! ప్రేమ నా యలందె నిరకంబు వృద్టాగన్న యొరులపై నొస మనసున నుంపంటోకు నావలెనె నీవు పరిపూర్హధావయుతుండ వన్ని సుఖములు నీకడ నున్నయ్లై, (పణయమనుడేగ తను నెమ్మింబట్టి యూపు దనుక మానసమనుపక్షి దారి తప్పు విషయ వాసనలంబడీ వివిధగతుల( దిరుగంచొరకొను సహజమౌ దీక్ష లేక “స్రీమయను 'కేకలందలు పెట్టు చుందు?) కాని యెటింగిన వ్య _క్రియే కానరా(డు జాము లెన్మిది యద్దానిచర్చ్భయందు మునింగి తేలిననే కనుంగొనంగ నగును. తన శిరంబును మార్చు నాతనికింట్రేమ నదె యొసంగిరి హట్టాన ననెడు పల్కు లొలకించిన యాలస్య మవలమేఠె కోసి శరమిడి విరబిరం గొనుముదాని. తలనుభుఫి పెట్టి దాన€ దాదమునుమెట్టి (సేమగృహమున వీవు (వవేశపడుము ఆట్లుగావింపంగాందేత వైనయప్పుడె రమ్ము గాకున్న యొదవ దారాజ్యమనఘ!

లి| సూఫీసూక్తులు (వణవజలదధి గభీరతందిడసి యరయ పరమ ముక్తాఫలంబు సంప్రాప్తమగును గాక తటమున(గూర్చుండి నాకటన్న మా(త్రసిద్దించన వృధా మథనగాదె ? థా గర 0 మొ - మదము గొప్పమనుజుల మానస గోళమందు గర్వమనునది లఅవమేని గానరాదు ధాతి్శివారము ఫణములందాల్బుకతనః€ గాడె శేషు. డనంతుండన్‌ వ్యాతిగనుట, గొప్పవారల యండ చేకూరెననుచు క్షుదజీవులగదోసి పుచ్చుటలు తగదు సూదితోంగార్యమున్న యచ్చోట ఖడ్ష మెట్టులుపయోగపడునొ యూహింపరయ్యం ఉచ్చపదవిని గర్వించియున్న యతండు మెల్లగాందితనంబగు మీరుకను౯డు మట్టమధ్యాహ్నమున మింటమాడ్చుచుండు భానుండస్తాది) పతితుండా భంగియుసమ, గర్వమును బూన వలదయ్య ! కడుచెడుగది కాలపురుషుని కరమున(€గలదు జుట్టు ఆత్మదేశము పరదేశమనక యతండు తఆిమి కొట్టండె యెముకలు విరుగునట్లు,

గర్వముఎమదము లీగ్‌ తారలినుగాంచినం దిరోధానమైన పగిది చూచెకు నంతలో నొగిలిపోవు తనువులను బుద్చుదంబుగా[దల౭తు మేని సహజ గర్వము మానవ జాతికేఐల? పర్వతము చేశ నెత్తునపారబలుల సం మాపోశన మొనర్భు సరయమయును భూమి గర్భాన శయనముంటొందిరన్న _ గవ్వకుంగాని వారి యీ గర్వమేల? ఇరుగు పొరుగున యోధులు వరుసదేరి విలిచి తాము పరాకులు పలుకుచున్నల గాలుండవలీల(గొనండె (పాణాలు త్వరగ పౌధరమధ్యము నందుండి సాగివచ్చి. చిక్కుటయు నీలుగుటవీడి నీవు వినుము ఈ జగమ్మున కరుదెంచితింక వినుము కడువడిగ వలయు సామగింకొంచి కొనుము సంత యుండదు సీకయి శాశ్వతముగ. కపటి వ్షర్తన చాంచల్యు గతులు తగవు లజ్జపడరాదు గర్వమా లవము వలదు అహముకలదేని ప్రేమను కయ్యది విషంబు _ శుచినెటీంగిన వారికా రుచిమె సుఖము,

24 సూఫీసూక్తులు మహిని వివిధ విధమ్ముల మదము గలదు అంగ, కుల, పంక్తి బుద్ధి మాయామదములు తిక్కయొడవును వానిని లెక్కయిడిన యెజు6గ రెవ్వారు దావిలోందెజంగులుంట.

అభిలగుణ మదమ్మంత విద్యా మదమ్ము

రాజమదమాది తుదముట్ట రద్దుచేసి

చి _త్తమును బా వనమ్ముగా౯జేసికొన్న

నాడు నెలకొనకున్నె యనాహతంబు* మట్టి కుమ్మరింగాంచి యీ మాడ్చీ6దిలికె నీవు నను దొం9క్కుకేపాటి విజము వినుము ఓయి కుమ్మరి £ రానున్న దొక్కదినము మేను పొడిపొడిగాగద్రొక్కు దేను విన్ను

దుర్జనుని తత్వమున మార్పు దొరయంటోదు

'వేయివిధముల మేలుగావింపనేమి

పాలు (శావిన గాన సున్వరమువిన్న

సహజమగుఃగాటు వేయుట సర్పములకు.

సాధువు

సాధువుల గన్నయంత మీజాతియేది యనకు(డాతవి క్లానంబు నరసికొమ(డు కడగి కరవాల ఛారణ మడుగవలయుః గాని యొజయెట్టిగన్న చిశారమేల ?

పాధువు ర తనువు నిజవశమున నుంచి మనషువంచి కౌంకలనుదగ్గణికరాని కరణినుంచి దుఃఖమును డుల్చి కుష్ని దుస్తులుధరించు వతండు సాధువనంబడు నరయరయ్యణ

ధనము గడియించి ముళ్లైగట్టనియతండు వలదు నారీమణుళ న్నేహవాంఛచ యనెడు సాధుయోగి మహాత్ముల చరణభ క్తి గల్లి సాధింపఃదగుయోగ గౌరవమ్ము. పింహ సదృశ మ్ము యోగుల జీవనమ్ము జీవముల నిల్చుకొలకె భుజించుచుర్శదు భావమునకెప్తు మృతదళ పట్టదోదు వారి యాదర్శములె మీకు వలయునయ్య. సద్గురుండు లభింపమి, సహజసిద్ధ పూర్ణయోగము శిష్యుండు పొందండయ్యె గానణగాషాయమునుదాల్చి జానముడిగి భళరముచెడీ విచ్చ్నకని యిండ్ర కరుగవల'నె. పరిమళ న్నేహామున వస్తుఫక్కినరుండు పాధుసంగతిచేందత్వ సహితుఃడగును దా నొసంగక యున్నను ద్మత్చయుక్త గోష్టి యనురక్తులకు(గొంత కూర్చకున్నె.

ణి నూఫీమూక్తులు తనవి వినిపించి చెవియొగ్గి మనవి వినుచు పిదపనేకమై మెలంగెడు విజ్ఞుండెవందొ జగముణబరికించి యరయఃగా౯జొలనైతి నవ్వర ! నాచూచినంతలో నట్టియోగి. కలహమును నష్టకష్టాల కాలమృతియు( దిట్లతోంగాదెపుట్టు సృధ్వీకలమున నపజయమ్మంద౭ంగలిగిన యతండుమౌని ఈగులుకొని మృతినందు నాతండు జడుండు. సింహములు గుంపు గుంపుగాంజేరునొక్కొ హంసములు బంతులుగందీరియరుగు నొక్కా యఖిలరత్నము లొకసంచి నణంగవటుఠె గుంపునంబోవ సాధువు గోరండెప్పడు. మానసవ్యాధులను సదామణ.గంగొట్టు సాధుపురుషుల సంగతిం జా గుండయ్య యఖిలదుర్వ్యాధులను మీకునంటగట్టు దొంగసాధుల నెయ్యంబు దోషమయ్య. కొంగలును హంసలొకబంతిగూడీ భేద మరయ రానట్లు మానస సరసి దిరుగు హంస లరయును ము _క్రలాహారమునకు తగొంగలంతట న _త్తలకొఆికు(దిరుగు.

సాధువు లి ననా సాధువుల కెప్పుడర్హ సంచయము తగదు పొట్టపట్టిన మ్మాత మే పుచ్చుకొనుండు వెనుక ముందట తానమై వెలయు దేవు! చడిగినప్పుడె వలసిన యంత యిడండి? అన్లై కదలక విిగహ మచచెయుండు నెపుడు గన్గొన నెటుగన్న నేడనున్న జాతిముక్కలతో నేల (ప్రీతినీక సాధువులు లేఠె ప్రత్యక్ష సర్వమయుణు. హద్దుపద్దుల నిలిచిన యతడు నరుడు హద్దుమీరినచో సాధువగు నఠండు రెండిటిన్‌ వీడి స్వాతం్యత్య రీతినడచు వతనిగూర్చి యెజఖుంగ సాధ్యంబె మనకు? అంత ర్యుదాకీమాలల వరుసదాల్ని సాధువగునంత మ్మాతతో సార్ధకంటెః ఆత్మదోషములన్నిటి నడపకుండ ఇయటివేసము సవరించి ఫలముగలదెః పొట్టపట్టిన యమ్మాతగ్గి బువ్వ మతీయుః చనువుగప్పెడు పాటి వస్త్రమును గొనువ ఇంతకునుమించి సంచయమేలనాకు ఇవనెడు నాతండె సత్చాధు వరయరయ్యం న!

80 సూఫీసూక్తులు

క న కోరికలడంగె జిత్తవికోరముడిగె మనసు లక్యమె మారె నిమ్మమతపట్ల నతనికింబంపంచ వాంఛలేమవసరములు కాన సాధువు రారాజుగాడె తలప?

అన్నివనములంజందన 'మున్న దొక్కొా

శూరసంఘము నేనలో6జొప్పడు నొకొ

యెల్ల కడలుల ముత్యాలు కల్లగా దె

యబై జగమున సత్సాధువని తలంతు. స్వచ్చజలపూర్ణ మానస సరసియందు హంసలెస్ట జలకీిండలొడుచుండు ముక్రలాహారముగ౭గొని ముజీయునప్వి యకట వేకొండు దేశానకరుగఃగలవె 7?

మనమునంబుట్టు ధనళ్ళృవమ మణచితత్వ

భావతృమను సాధువు సయనమగుసు

దొంగ సన్న్యాసి ధనళ్ళవ తొరంగలేక

తికుగుచుండును జగమెల్ల నరయరయ్యం

స్మ రళు

జపతపమ్ములు సంయమ సాధనములు అన్నియుండును స్మరణమునందె యడంగి భక్తజన పారిజోతమీ పక్కిగాన స్మరణమును' మెరచునట్టినీ జగతిలేదుం

స్మర వ! న ఆ కడుదర్శిదు(డు విత్తముంగాంచినంత జవురుకొని యొడీ దాచెడు చందమెజీ(గి నిమిషమేనియు వీడక నీవు దేవు స్మరణసలుపుముు యాస క్తి చవుకళింప. దుఃఖ మొదవినత్సతి గుజితో స్మరణము 'నేయుదురుగాని సుఖమునంజేయ రెపుడు జనులు నిరతము సుఖమున స్మరణసలుప కల్ల దెన్న౦టికిని దుఃఖ కొరణమ్ము.

ఆఖిలభొవార్ధ 'మెటీంగించునట్టి దివ్య

వాక్య మొక్కటి విన్సింతు వ్యాఖ్యతోడ

నతుల విషయ పికొరంబు నణ+చిపెట్టి

విర్ణణాత్యుని స్మరియించు నీతిహితము, దివ్యనామము స్పర్శవేదిగ నెలుంగు . చిత్తరోహానకేపాటి చిలుమువట్టి యున్న స్పర్శించు నమ్మా నుజ్వల-(ప కౌశ కాంచన మగు€లగాదె కలుషముడిగిం

రూప వామాలుగల గురు [పొపుగాంచి

నామరూప 'విహీను ఢ్యానమున నిలుము

ఇంక మా" ధ్యానమునుగూర్చి యేల యడుగ ?

సగుణ నిర్ద్గణములదాట్‌ సంచరించు.

కి సూఫీసూక్సులు

మౌన ముదు వహించి నామము జపించి యెవ్వ రేమనినం జలియింపకుండ

నెవని హృద్గర్భమున శాంతిమెసంగుచుండు నతనిశెవంయను వైరిలేండరసిచూడం

సకలదుః థాలు తమయంత నమసిపోవు నఖిల సుఖములు సమకూరు ననవరతము ఆత్మ పరమాత్మలో లీనమగునుగాన శ్మరణకతమున నొదవని శక్తిగఠిది?

_ పాపమును రూపు మాపెడు (పజ్ఞయొదవన మానవుల బాధలనుదీర్చు మహిమపొదల సర్వమయుతోడి సంనరగ్గ సౌఖ్యమునకు నామజపమును సల్చుండు నీమమెటి(గిం

“మూల కరమునఃది9ప్పెదు మాళయుగము

మనసు తిప్పట లింతకు మారనయ్యె

మాల పూనలు తిప్పుటమాని త్వరగ

మానసము పూసంద్రిప్పంగా-బూనవయ్య, కడగి (త్రిప్పెదు జపమారి(గరమునందు నాల్క విధిలేక ముఖమున నటన సనల్పు మనసు దశదిశ లందుంగ్రమ్మర దొడంగె న్యరణయవ నిట్టిదగునేమొ యరయరయ్యం

న్మర న! నక సత్యనామము, జపియించు సాధులోక మంతయును మాకుల్యభియదింధువగు గదయ్య వ్యసనవాసనలనువిడి వస్తువులను వ్వీకరింపుండు వ్నాస్తవస్థ్రిత్తి నెలింగి. (పణయ మనునది కరగి, నా మవనునందె హత్తుకొవిషోయెందొలంగింప నలవిగాదు, కాన నాడులు రోమముల్‌-కాంతుండ ! "యని- జపము పలుప్పను ముఖగళ శద్ధమేల,

చ్మృరణమొనరించినన్‌ నుఖ శాంతులొదవు

సకలదుఃవాలు తమయంశత సమసిపోవృ

స్వామితో లీనమగునట్టి సాధనంబు

ఛాన వీడకుమెన్నండద్దాని నరుండకే కపట మెటు౯గని నడకతోంగరముపేతి నవుర నరమాతు) సాధించుటనంగనెంత 1 పరమ పురుషుని లోంగొను వలనుగలదు భాన సనిర్మలతను వృద్ధిగా నొనర్ను.

“ఖలులు ధీరులు పొదముల్‌ నిలుసలేక

'మోహమ్లన్తు వరదను మున్లి పోయినారు

చిన్నదగు మీను మననున స్మృతి వరలుటి

నేటి కెదురీదు గంటిదే యిట్టిమహిమ.

84 సూపీనూక్తులు అన్ని విషయాలలోని పూర్ణార్హమెజింగి యొక్కవాక్యానం దెల్బెద నున్నదెల్ల విషయవాసన తుదముట్ట విడిచి యాత్మ నిర్ణణాత్ముని పూజింప నేర్చికొనుండు. పాపములు వేయి మణుగులు (పదిలనేమి యొక్కరతి నామ మున్నచో నుక్కడంచు నర్ధరతి నామ మీమేని యందుగల్ల పాపములనెల్ల గావించు భస్మరాశి. భకి వాత భక్తి మాగాణమున౬ దిండుపంటగాదు సంత నంతట దొరకెడు సరకుగాదు అబ్బకొడుకున కిడునట్టి యా _సిగాదు గురుచరణ నేవఃబాంిప్తించు వరము గాన. ఈ (పపంచపు దుర్మోహమింకు దసుక నిర్మలంబగు భక్తిజనింపంభోదు దీనిమమకారమును వీడు మానవుండె ద్రైవభక్తు(డనంటడు తధ్యమిదియ. సకల కర్మలు కర్మలై జగతినెగడు వప్రదల నిష్కామ కర్మమీ భక్తియొకథడె ధర్మ సంకీర్టతనువీడి నిర్మలాత్మ భక్తి కర్మ వరింపుండాస క్రితోడ

భి కిక్‌ లల వేషధారికిందపసికి భేదమరయ మింటికిన్మంటికున్నంత మేరగలదు భక్తి గురుపద నేవలం (చిభవమందు లోకవాసన వేషమ్ములోండెలంగు. వారి వీరిని గనిచేయభ_క్రియందు మానవుని చిత్తగతిలోన మగ్నమున్నె యాపదలు సంభవించిన యపుడె విడుచు పాముకుబునంబు దిగవిడుపగిది నతండు. భ_ిగలదేని నీ ద్దలం బాయరేని దోహ మోహమ్ము లూహలం దొరయవేవి ఆత్మకుద్ధియు.బ్రిక్వ్యయం బదుకునేని (ఈ తం్మడీ విభవముమీంది నత్యము వినుండు. కామియుం గోంిధి లోభి వికార ముడిగి భక్తిరస మొల్ల రెప్పుడాస క్రిలేమి జాతికులవర్హభేదముర్‌ సరకుఃగొనని కూర పురుషుండె భక్తిలో దూరంగలఃడుం భకప్తలకు దేవందొసంగని శక్రియున్నె గుణమెటింగిన మునుల నద్గురువతండు పల్కినది నిత్యనత్యమై వరలుచుండ నవనికౌశ్చర్య మొదవుట యబ్బురంబౌం

శి నూఫీసూటక్తులు

ననన ననన! గు్రడ్డివాడయి దశదిశల్‌ గుంమ్మరంగ+ బూనె తత్వమూహింపగా మానియిట్లు చెవళ్ళక్తి నెబుంగ నందనుక జగతి మునింగి చచ్చును పోపాల ముస్పునందు.

నేను బరమాసరాధిని నిర్మలాత్మ 1

నఖశిఖమ్ములదోవ మగ్నతయె గలదు

చుఃఖభంజను.డను బిరుదును వహించు

నట్టిదాతవు నీవు శకహాయసపడుము. నాది నా యాత్య్మునేది కానంగంబడదు ఉన్నడంతయు నీయది యుజ్వలాత్మ 1 సీదిసీ కర్చ్పణముచేయనేర్చు నెడల నాకు వ్యయమనునది లేదు నాథ నాధ॥

జగతి సంబఠథిధ బంధముల్‌ సాగునన్ని

నాళ్ళు చిత్తాన భదక్తిమగ్నతయెరాదు

బంధమును (దెంపె దేవుని భావమలదు

వెల్చిభజియింస భక్తుండై నెగడకున్నె, చేపలకు నీటితో నెట్టి చెల్మిగలదొ లోభివానికి ధనమ్వుపై లోభమెల్లొ నిసుంగునకు మాతపైనెట్టి నెయ్యముండు భక్తునకు నామ మన్నచో((బ్రణయవుట్లు.

దీనళఈ వ! దీనత చిత్తగత నామజవమును జెజిచునట్టి సుఖము నెత్తిన జొళులు జోకుదేను (ప్రతి విమేషము నామజపంబు గూర్చు ప్రబల దుఃథాన కొనరింతు( (శణతి శతము.- దీనదింధుని దెన సదాదృష్టియుంచి యతని కరుణకె యంజలి నవధరించు దీనత యనంగ నెట్టినో తెలిసిక్థానుండు ధాత్రిలో దాని సమమగు పాటకనున్న. చేతనా శూన్యమైన భన్తికలశ్వావ లుష్కముద్దల గరగించు నోజ దీన జనుని నిట్టార్పు నీకు విషాదమిడును గాన దీనుల బాధింపంబూనకయ్యం _ దీనుండందలి దెసంజూచు దిక్కులేమి గాని యాతనింబరికించు ఘనుండెవండు దీను దెసంబరికించు వాక్టాని జగతి దీనబంధుని (పతిరోపు దెలియరయ్య నీరు చేసల వశమున నిలిపి నట్లు గాలి ధూళివి దనలోన గలిపినట్లు మైన్యమును బీగదతనమును దపము మాడ్కి. వెంతు నన్వాని వశమున నుంతునేను.

88 సూపీసూక్తులు దివ్యమగు దీనతాశ క్రి దెలియలగలదె?ః యీ (ప్రపంచపుటంధుల కిట్టిదనుచు దీనబంధుని బంధువు దీనతయన నాయమాయిక నెజలు(గం(బ్రియత్నపడుండు.

స్మరణ యుంచుముదేవ ! యీ తరుణమందు

భవజల [పవాహమ్మున భాంతినుంటి

నుద్ధరింపకయున్న నన్నోకృపాళు 1

కొట్టుకొనిపోదు నాయాత్మగుట్టు చెడును. నా మనమ్ము నీ దెనకె లగ్నత వహించె కాని నీ ధ్యాన మన్యత3 గానిపించు చిత్తమిటు లిరుచోటులజిక్కుకొన్న యెట్లు నిర్వహణంబగు నెలు(గుమీవృం

సంతృప్తి

పరువులెత్తిన (ప్రాప్తించు పాలకంటె

విలిదినచ్చట లభియించు నీరుమేలు

లాభ లోభమ్ము ననలును లాగివైచు

నున్నయద్దాన(బరి తృప్తి నాందుమయ్య. ఆత్మళ దక్రికి నంచన యరసి మయెటింగి తనకు ననువగు పనిచేసి కొనుటమేలు కప్పుకొనుబట్ట పొడవును గాంచితాను కాచ్ళుచాచుట మంచిది గాదె ౯ యెపుడు

న౦ తృ ప్‌ కలి

లఘుత గొప్పది మానవ లక్యమునకు

దాన నన్నియు సమకూరు తప్పకుండ

విదియ చందు9ండు పొడతేరంబృరధివి జనత

కలిత భక్తిని దలవంచి కనుటలేదె. జగము తృష్ణను హరియింపంజొలనట్ట్‌ జలరి గొప్పతనమ్మేమొ పలుకుండీరు? వీటిచిజటు గుంటలనుతొంతు నిక్క మేను, అఖిల జీవుల దప్పికలార్చు గానం.

చీము వియ్యపుగింజను జేరియత్న

పరతగొనిపోవు తతి దృష్టింఎడియెంబప్పు =

ఆళ రెండిటి గొనిపోవనరిగి చెడియెః

గానద్వంద్వము విడియొక దాని/ంగొనుము. రత్నభూషణములు వజరాళి (పఐబల. కౌల్చ్పలము తురగమ్ములు గజములున్న హృదయమునందృ _ప్తిలేక యవేలనరుల కన్నివృధగా దె యానంద మబ్బకున్న ఖ్‌

భారమును నే (ప్రవాహాసంబారవైచి

నదినదాటితి నేటి కొనందమొదవ

నెత్తిబరువును దౌలంగించు సీతిలేక

మూర్థమతులొక కొందణు మున్లినారు..

40 నూఫీసూక్తులు దేవుడిచ్చిన మాత సంతృ్తినంది యెండుచప్పని రొశ్హైనే యింతదినుము పంచ భక్యములను మాయంఐబడంగనేల విడువుమిందె యలోలత, వికృతియద్ది.

కంటకమ్ముల మొక్క నొకండు విత్త

నీ కొజకు, వాని కొజకని వీవు పూల

'మొక్కనాటుము, వానికి ముండ్లె యొదవు

బూ3ె నీకు అఖించును టోమజేల... తలంపునంగల వ్యధను గుష్తముగనుంచు డెన్నండుంగూడ శ్రకటించు సొదృ్భవలదు ఒరులు వినినంత గేలిచేయుదురుగాని పంచుకొని సానుభూతి విన్పింపంగలర?

మోహమాయలు మోహసలిల (పవాహాన మునిగి దాని

గుండములంబడి (పాణాలంగోలుపో రె

క్‌మయు న్మరణయు గల మీనజాతియేటి

శెదురుగా నీదు మహిమ మీరెటింగి కొనుండు మోహమను కన్యంగనినంత ముగ్ధులగుచుల విరుగునంబోయి మాయలోలబడుట గమఃడు సకల జనములతోగీండ సలుపు కొణకు శెన్ని యవతారములను దానెత్తునదిగొం

మోహమాయలు శ్‌ చేతులాడించి జీవించి చిత్తతృప్తి6 గనుము, పరులిత్తురను నాస మనమునందు నుంప6ంబోకుము, ('ప్రవహించుచున్న యేటి ముంగిలినె యుండి దప్పితో (బ్రుంగనేల? బొర కాంచన మాయ తీపట్టి దొక్కొ నామము రుచింపదయ్యె నజ్ఞానపటిమ ద్వివిధచింతల మగ్నుండౌ దేబెతుడకు రెండికింజెడ్డ తేవండై రిమ్మనొగులు, 'మోహమద మత్సరాదులు ముంచెజగతి వానిలెంకలు పరమాత్ముంబడయుటరుదు మొద్దు పేడికింబెండ్రిపై మోజుభంగి బోఖిపొందండు భృక్తిచే లాళమెపుడుం “పెరుగునవియెల్లందమయంత విరుగుచుండు పూచినవి సత్వరమ వాడి పోవుచుండు నేరిపెట్టిన వన్నియుం జారిపడును పుట్టినట్టివి తప్పక గిట్టుచుండు. నడచు జనమున కవరోధ పడుచు సతమా మండుపెండల పధికుల కండ యిడని ముంగ్రతుమ్మను గంటిరే ముక్తులార * వ్యర్ధమేగద డాని పుష్పములు ఫలము.

న! సూఫీసూక్తులు

"నానన ననన! విషతరువు నాటితివి కోర్కె వేగిరింవ మున్నె నీయింట, నయ్యది భూతములకు నేడు నెలమౌట గనుంగొని సీవుకూడు" సీరు దిగనాడి కందుట సీతియగునె?

సర్బ్పముల నావలో భవన సాగరమును

దాటంగూర్చుంటి వది తెల్వి తక్కువగద

విడిచితివ దాని ముని౭గెద్భు విడువక .

పట్టితివ పాముకజణచునన్‌ భయముగాదె. ఘటమునందు. మోహకలితు.డై యుండీన- యంధకార మగ్న నతని జగతి 'మోహవర్జితుండు ముక్తుండౌ సాధువు = దానిదాటి యవలి దరికింజేరు...

మాయయును ఛాయ 'యొకటను. మర్యవిషయ.

మెళుంగుదురు కొందఅందః కెటుకసున్న

జనుని వెన్నంటి తిరుగు (ప్రళస్తమాయ.

మజఅచి యేనియు రాదు, సమక్షమునకూ . పాణీ నిజహృది మాోహాము భదదంబు గాందలంచుట యజ్షాన కలనగా దె యెట్టకేలకుంజచ్చియు నీ (పపంచ - వాసనలు చావమిం గడు. వ్యథల॥బడతె ?

మోహమాయలు 48 పచ్చగా దట్ట్లమగు నీడ నిచ్చి సతత ల మెండందపియించు జీవులకండ ననెడు తుమ్మకూర్చున్నచో ముండ్తంగు9మ్ము మాడ్కె జగము మాయల గృుర్తింపంజను గదయ్య 1 మాయ యనుదానీ వీడిన మాతనేమి మాన మభిమాన మనునవి మాయకున్న జగత్రి నధిమానమే గాదె సాధుకోటి (మింగె, నద్దాని (మింగెడు మేటి యెవండొ ? మాయ యనునది [కోధకు మారుపేరు శండు విధముల నిదియిచ్చుచుండు ఫలము తన్ను విడనాడినన్‌ ముక్తింంానోొసంగు సంచయించిన నరకమే శరణ మనును. మి (త త్వ ము ఆవసరమునకుందోడ్పడునట్టి మితు9 నెంతయుంగొనియాడుట లొప్పుమనకు చేను బొంద్రైనపిదప వర్షించు జలద పందక్రింగిర్తించి లాభముంబడయ(గలమె. “పీదసాదుల దరింజేర్చి పియముతోడ 'వేవలొనరించు నళఈడె విశిష్ణండరయ పాప మల్ల కుచేలు జీవన మదేడ? గోపికావల్లభుని సధాగో స్టియెడ ళి

44 సూఫీసూక్తులు అలిగిన సవిత మితు్రతో ననునయంబు లాడి సాధింపవలయు నెయ్యమును మజల ముత్తైముల హారములు తెవ్విపోవుటరసి నూరుమారులు గుంవ్వమే గారవమున, మైత్రియును వీతియొప్పారు మనసుగలుగు వానికిడు దర్శనమ్ము సత్వరమ నీవు సరుగునంటోయి, కౌని యంతరము గలుగు వతని గలియకుంవీడ యయ్యది ఘటించు. ఇచ్చ మెఅమెచ్చు వెల్మిలోంబొచ్చెమున్నె వలంబడిన మీలదిగనాడీ జలము తరలు జలచరము చావుమూడినన్‌ జలమువిడదు గాఢత యనంగ నిట్టిడి కనుండు మీరు, . ఉభయమేళన నూత్నతల్‌ [ప్రభవమందు నెయ్యమన నెట్టిదో .మీరు నేర్చుకొనుండు పనపు సిసలైన తనరంగు(ంబాయుటరసి సున్నముజ్వలతన్‌ వీడి ళోభగూర్చు. కలియుటలు ,(ప్రీతికతమునగాదె (పాటి? యన్యవిధమున(గలియుట లగునెమైతి9? ఉభయ మాననముల న్నేహ మొదవకున్న ఈనువు తనువును గలిసిన దాననేమి?

మి్శత్రత్వము 45

ఉభయమేళన జగతి. దుర్లభము గాని

కలిసియెడంబా.నెనా ! కన్లి కలియుబన్న

పాలభాగాన మణియున్న ప్రణయ సఖిలండె

వీడిపోయిన సజ్జనుంగూడంగలండు. ఆ_ప్తమర్యాద గౌరవం బార్థ్రతయును గలిగినన్నాకు లతిధివై 'మెలంగవలయు నందు నావంత లోపము నరయుదేని సత్వరమ వీడు మచ్చోటంజనదు నిల్వ

నిన్ను నిందించు నతండె నన్నిహితుండనుచు

నెంచి ముంగిటింగుటింగప్పి యుంచుమయ్య

సబ్బు నీరము నడుగక సరవి నతంయ

న్వచ్భమొనరించు సీ స్వభావమును ద్వరగ, కుమతి చెలిమిని దిడియున్న విమతియెపుడు సుమతి నెయ్యము గొప్పగాం జూడంగలండె ? కప్పురమ్మునంబొరలింపంగన్నయంత యెట్లు లింగువ తవకంపు సీంగంగలదు,

కచ్నతోడనె హర్ష పకాశముడిగి

శనులరో నెయ్యమించుక గనుపజపవి

మానవుని యింటికెపుడు పోంబూనకయ్య

శతత మచ్చ్నోోంగురియుగాక న్వర్లన్నృష్టి

క! సూ'ఫీసూక్తులు కక స అధిక పరిచయమునగాదె యరసిచూడ నరుచిపుట్టుట లాదర మ్మడంగుటయును మలయగిరివాసభిల్ల భామలు పవ్మిత చంద నాగురు [పోయింగాల్బు చనవుగనుండు. సాధువుల దివ్యగోష్టితో జరుగనట్టి సమయమెల్లను వృ్యర్థమై సాగిపోయె పేమ విరహిత జంతు జీవితముదాతి భిక్తిరహితుని జీవన (సకృతి నృథయం యాచన యాచ్చ మొనరింతునే పరమార్ధమునకు గారవంబును లజ్జను గాలదన్ని స్వార్ధమున కందురేమొ సంశయము వలదు చత్తునేగాని యాచింసంజనుటకల్ల, అల వసంతు(డె యాచింస నరుంగుదేర హర్షమున వృతరాజము లాకురొనలె ద్యత్చవావాన! జివురుల తండమొద వె€ గనుము దానగుణమ్మున ఘనతయద్ది, ఆత్మసంపద నళశియింప నార్హికతన యౌచనకు సాగువాండు కానర్ధమృతుండు దాన మొనరుప ధనముండి తనకు, నాస్తీ యను నతండు పూర్ణమృతుండు- గాయతా తలంప£

యాచన న!

రిత్తకొలంకుల కడకుంజేరిన మనుష్య

తృష్టదీరునె యాయానదేరంగలయె

యెవండు నీ చిత్తమెటింగి తానీయంగలండొ

వానిపై నాస యుంచు మవళ్యమీవు. యాచనకు నేగ గౌరవమ్మణంగి పోవు నంతఘనకార్యమొనరించి యేమి ఫలము ? అడుగులను మూట దివిభువి న్యాకమింపళ్ళ గలుగ వామన్నుండన్నేరు తొలగి నొక్కొ.

మనసు

మనసు నడపిన తెజంగున( జనుటతగదు

దానితలంపు అనేక పంథాల నడచు

దానిపై స్వారిచేయు సాధనము గలుగు

సాధువాకరుం డెవండొ యిజ్ఞగతినుండు. వడకళలె చిందరలు వారు పగిది మనసు భాండముంగొని నేలపై దాదవలయు విషపు మొక్కలనాటి సంపీతిదొల్లి యిపుడు కోయంగ దుఃఖింప నేల సఖుండ'

మానసము పక్షిరూపాన మసలియెగిరి

యాకసము నంటికూర్చుండి యచటినుండి

నేల కట్టుతటాలునంగూలిపడియె

మాయ యను గ్నృర్హమందు నమాయికముగ.

శరీ మూఫీసూ కులు గారడీని వశమ్మునందారుకోతి' మాడ్కిమసలును జీవుల మానసంబణు పలువిధంబుల నొడించి (ప్రొణినెపుడు చేతణిక్కించుకోనుదాని చేష్టలివ్వి,

వంచన

మోసపోవుట సహజము, మూలమెజింగి

మోసపుచ్చుట నీకెప్పు వాసిగాదు

కోలుగు( దామోసపడ్డ సుఖంబు మదికి

కాని మోనమ్మొనర్చ దుఃఖంబె యొదవు అఖిలవిషయ వికారమ్ము లడరునట్టి మానసము శ్యభమొనరింసంబూనకుండ నెత్తి వెండు9క లేటికి నిత్యమీవు గొరిగెదవు నీక వేహానిం గూర్చంగలవు 1

కల్చ్బవృకమ్ము ఛాయలోంగలుగువలము

దాని చ్మితము విలివించి తత్పరతను

పలుతెటంగులవేడిన గలదె ఫలము ?

కౌన సత్యము నరయంగం బూనరయ్య, స్వర్గపాతాశ వృత్తముల్‌ వాగునట్టి నాల్కచెడులంజ దానిని నమ్మనలదు ఆడి తానేషొొ లోనల నడంగియుండు చూడునకు ముబ్చెదెబ్బలు మూడునంత,

వంచన 49 కక లక్ష్మీిచంచల యొక చోట లక్యముంచి యాగదను మాట మొజీ(గిన యదియగాదె? యరయుండీ మీరలు పురాణపురుష వధువు చంచలతవీడి యెట్లుండంజాలు నొక్కొ, స్వార్ధజగమును గంటిరే సరనులార చెఅంగుచాటున మునుదీస శిఖను.బోచు శామరస న్మేతశకొంగున డాని నార్చు తెలిసి తెలివిని మలంగించి మెలఃగుండయ్యం

పిచు నేస్తము నందున్న నీకు నరుండ 1

యొదవకున్నె కళంకము ౩? మదిందలంపు £

పాలు కలుగాండ్ర నని హస్తాలఃగాంచి

యందజన కుందురే ? మద్యమనుచు డాని చెడిన విషయము పూ _ర్రిగాంజెడునుగాని కోటి యత్నాలొనర్చియుం గూడిరాదు ఉరికి చిలికిన నేమి (ప్రయోజనమ్ము విరిగిపోయిన పాలలో వెన్నయున్నె ?

తథ

(శద్ధమెయి? జిల్క6 జిల్క౯లగా నరసమైన

వెన్నదధి పా్యత్రలోనుండి వేరుపడిన

వగిది నాపసద నినుజుట్టు పట్ల సాయ

మియనిల్నిన యతఃడె న్నేహితూండు జగతీ,

క్‌0 సూఫీనూక్తులు యత్నముడిగిన దొరకదీ యవని నెదియు సర్వము లభించెడుం బర్మిశమము వలన బెరుగుచిలికిన కుండతో బేరువెన్న (వేలువంపక తీసిన వెడలు నొక్కా!

సీవు దేవుని మజవకు నీతివిడకు6

గామినీ కాంచనములను గన్నయంత

వీడితివమతి లభియించు వీలులేదు

పాము కుబుసమువిడ్‌ వెండిపడయఃంగలదె? నేను నేనని పలుకుట మానుకొన్న నీవు నీవని చెప్పుట నేర్చుకొన్న నేను నీవను సత్యాన లీనమైన ద్వైత మణంగు జనించు నద్వ్వైత గుణము.

తుండమున(గొని యిలమీంది దుమ్యునెపుడు

గజము నిజశీర్షమునందాల్చు కతమదేమి

యేరజమ్మున మునిపత్ని యిటఃదరించె

నమచు గజరాజు పరికించు నార్యులార ఎపుడు కన్నుల( (బయతముండిమిడిపోవు నప్పుడన్యుల కవకాశ మచటలేదు

ఖు ఇన్లులు నిబిడీకృతరటై న 'స్వత్రమరసి యు న. బాటసారి య ఆశగ ఏక, | షు. ఏ. 43 శ్శ

త ద్ద ర్‌! సనీట్రిగుండాన దుమికి మునింగితనుచు భయపడంగనేలః గుండె నిబ్బరము తగదె టైవ వళకుండ నటన్న హృ్టెర్యమున్న జరుగనున్నట్లు లన్నియుం చఉాగుగాదె. బ్‌ చిత్తగేహము పరిజుద్ధిచేయవలయు నాడితప్పని ప్రతిన నిత్యమ్మువలయు గురుచరణర్నక్తి మనమున౭గుదుర వలయు ద్యాగ మన్నింటి గురువని తల(పవలయు. కాంచినంతనె (భమియింపఃగా(దినేమి ? యర్మత తం్యతము లరయసత్యములుగాపు పారతర శబ్ధమెజు(గక శాశ్వతముగః గాకిహంసముగాదు నిక్కము వినుండు. కటువుగా నుండకేమి నా కర్మ శిక్ష హృదయమున(జర్చక వకాశ మిచ్చి కనుఃడు చేదుమందులకోర్చి భూషించి (శ్రావ కున్నరోగము కుదురదో యన్నలార ! గగనమునంబూర్హ గంభీర గర్హసల్పి జలద్‌ మమృతముంగురివె హార్షము వెలార్శి మెఅపు దళ దిశలన్‌ మిజుమిట్లుగొల్చె దానంగుప్పగ నా కబీర్తాను తడినె. తు ళం య క ఇ ల టో య్‌. వా ఎం జ! ళ్‌ జే క గ్గు (46 జం...[ ౩65 నే. . స ఉౌశలంన సవల ఆ కో

కఠి నూఫీసూక్తులు భగవన్మహిమ అన్యజీవులచే సాగునా జగంబు పర్వతం బావగింజ లోపల నడంగు నావగింజయె పర్వతం బఐగును పిదస నర్వమును స్వామికరుణచే( జాగుగాక అమరవల్లికి వేరు లేదైనదాని సరవి పోషించుచున్నాండు నర్వమయుండు అట్టి ప్రభువును దిగనాడి యటుల నిటుల పర్వులిడి యన్యు లెదకు దౌర్భాగ్యమేల ? బుద్భ్బుదము కొంత గైకొని బొమ్మచేసి పవన సంచారములు సాగ సవదరించె జ్యోతీ, నద్దాననే సరంజ్యోతి నింప పలుకుచున్నది వివిధభాషలను జీవి. నదులెవని నమ్మి జీవ నానంద మందు బుతువు లెవనిదయన్‌ సఫలత భజించు యతుల కెవ్వాండు శరణమో యతండొసంగు మీక శుభముల గురునాజ్ఞ మెలంగు నెడల, పరము డెవ్వని రక్షింప ఐంతిన గొనునొ వాని హింసింప నెవనికి వశము గాదు 4 పై బృ

• బోగ్‌మాా్రర్వము వైరముం జరిసె నేని ఒం కీడోనర్పంగషక్రాల దొక్కింత గూడ, ॥ * న గి న 1 జ క్‌ ఏం సంతు ఎతో

భగవన్మపావమ శకి తనలా గ్రీయండు పరదేశ మేగిన పే్రేమప్యత ములు లివించుట మంచిది వలపునింపి తనువులో మనను నందున గనుల లోన మెలంగువానికి సందేశములు మజేల +? న్మృృతిని దిరమయ్యె. (బభువు విశ్రేషభక్తి 'దేహమందు€ గలండు విదేహధారి వరరూపము లతనికి వరల వెన ఓటే న. సర్వ లోకాల నెప్పుడు సంచరించు, ఆత్మకౌర్యము నెజవేర్మి యరయుమీవు భావిగర్భాన పఫలత భ(దమగును సారెం/గరమునంగొనుమా(త్ర సాధ్యమగునె ? గెల్పుగొన భావి నీకది తెల్పగాకం ఒక్కనికి నాకు నెదియేని యున్న భయము అట్టి తళి గాదె మది దిగు అందవలయు ఆపదయు వృద్ధతయు మృత్యు వనెడునివ్వి యందజకు నుండ నాకు భయంబి(కేల ? మిన్నకయ కూరుచుండుండు మీరు చెడ్డ చినము అరుదేరః బలుకుట మనకు. దగదు మంచి దినములు గా నవి మారంగలప్తు నాడు సర్వము తనయంత గూడి వచ్చు,

ల! సూఫీనూక్తులు కత సత్యమను దాని కెన్న(డు శాప మున్నె ? కాల 'మెట్టులు దిగ్యమింగం గలదు దాన్ని సత్యనిత్యుని వేరొక సత్యరతుండు కలనెనా నిత్యసత్యాన గలియల గలరు అకు రాలుచు తరువ్నతో ననియె నిట్లు ఓయి తరువర! విను మిపు డొక్కమాట యింక నెడంబాసీ కలియుటలే హుళక్కి పోయి బహుదూరమున! బడి పోవం గళము. గొప్పవారలు దీమల గోడు విన్న తోడనే కృప హృదయాన దొడుగు చుండు అట్లు గాక గజేర్యధుతో నల్ల హరికి పరిచయ మెట్టు లేర్చర్లు వరయరయళ్ఞా (ప్రియుడు పిలివెను హృద్గత ప్రీతి కతన కౌని నా పోవమికి నొక కతము గలదు మలిన నగుదేము వ్‌యుడు విర్మలులడు గాత పాదములు పట్టు యోగ్యతం బడయ లేను. కరుణ వించుక హృదయాన గాననట్ట్‌ వాఖకు వేదాంతమును పెక్కు వాగుచుండు దివ్య బోధణ మివియును దేరలేక్ష తప్ప కాతంటు వంక -గృర్హమునః ధరూలుం

భగవన్మపామ రక్‌ ఎవరపయి కృప జూప్పట హితవు మజీియు విరయాభావ మెవరిపై నెజప వలయు ననకుః డందఅు దేవుని యర్భకాళి హృస్తి మళ కాదు లనుభేద మరయనేల ? దయ చెలంగెడు నచ్చోట ధర్మ ముండు నెచట తోళంభొ, పాపంబు లచట నుండు శోధ గలచోటం గాలుండు6 గూడి యుండు పరమప్పరుషుండు తమతలో (బతిఫలించ్లు. జ సీకొఅకు ముండ్త నాటు పినీత్తి కొజక్షు పూలమొక్కల నాటుమా మోదము[ దః బూల నాటిన నీకేమొ పూలు దొజకు ముండ్త నాటిన వాని కొాముంథ్లె యగును, విధి పరునవేదిని స్పర్శించి స్వర్ణమైన యినుము మజల (గహించునే తనదురూపు చందనపు గంధముం బలాశంబు గొన్న మజల మోదుగ యందురే ? మఖజచియేని. కడుల్యబయాసకు నోర్చి దుగ్ధంబుః జేర్చ తకం వీందువు హత మార్చె దాని నెల విజిగి పోయిన పాలలో వెన్నయున్నె యట్టిదే సుమ్ము దుర్యోగ మరయళయ్యృం లు ట్‌

5్‌( సూఫీనూక్తులు బుర్ధియం జేతనము కొంత పొందకుండ నందగాలడైన లాభమేమగును సృష్టి ఇ కసటు వాయని విర్ణంధ కుసుమ మట్టు సుందరం బగు పైపయి శోభ లేల?

పంచవిధ వాద్యయం[త్రముల్‌ పలుకు నపుడు

ముష్పదియు నాం స్వరములు (మోగుచున్న

యట్టి చిన్మందిరము రిత్త మైన నేడు

టోరువలు గూరుచున్న యాతీరు గనుము, దుర్షినమ్ముల కతమున దొరలు గూడ జిన్న సనులకుల బూనుట చెడ్డగాదు నల మహారాజు రథచోదనమ్ము గొనండే పొండుప్ముతులు సపంచరూపములు గొనరె?

చేత వగు నంత యత్నము చేయవలయు

భావి గర్భాన సిద్ధిరూపమ్ము గలదు

మనకరమ్మునం బాచికల్‌ గొనిన మాత

ఆట కట్టుట మన చేతి కగ్గ మగునె చదివి విని నేర్చి రననయమ్ము శావ్రములను తొలఃగెనే సంళయమ్ములు తలపునందు నెవరితోంజెస్పుకొనీ లాభ మేమి కలదు ముగ్ధ శోకాన కియ్యది మూల మగును,

విధి 657 చతు తంతుం లన్ని తెగిన వాద్య యంత మదిగొ స్వరము లన్నియు విడి మూలల బడియెః గనుము పాస మది యేమి చేయు? నిప్పట్లి వాద్య కౌండు తనుం బాసి పోయె దుఃఖము మిగిల్చి, -

కొద్దిగా( బెద్ద లొకదాని దిద్దు మాత వారి కది గొప్పవిరుదమై వరలు చుండు కొండ గొవిరాలడె యాంజనేయండు తొల్లి కౌని గిరిధర విరుదమ్ము గాంచె నొక్కొ, చుణియె గుణము ఉగహించును గుజీ మయెతింగి గుణవిహీనుండు దానిని గొను నదెట్టు ? లెద్దునకు జాతిఫలము మీ రిచ్చినంత తెలిసికొని దాని నయ్యడి తిన(గం గలదె ? పూవుగా వికసింత మన్‌ బుద్ధి పుట్టి మొగ్గ మందహసించె నామోదము[ద6 గాని తా నేమెజుంగు ? నకాలమృత్వు వ్వార్త యది యన్న విషయము నృష్టమగుటి. (్రహ్మమున మీరు మీయందు (హ్మ్‌ వెలసి నెగడు తటీం గాదె లయమగు నిశ్సయముగ టైక్య మందిన జీవుల కవలి భయము లేదని యెబుంగవలయు బ్రమాదమేల *

గ! సూఫీసూక్తులు కామినీ కాంచనములు పురుషు మర్షింప గయ్యాళి పూని నట్లు ధనము యజమాను గుణముల నణంప6 జూచు నేరనిన తోనె తా సవానే రటన్న నాడుగద కౌమినీ కొంచనములు లొంగు. సుందరం బగు దీపముం జూచినంత తన తనువు గాల్బ్చి కొనును ఐతంగమౌొర ! గొప్ప విషయాగ్ని మనుజుండు కూలి కాల కుండ దేహము కాపాడు కొనంగలండె ? కాముకండు దీస సదృశుండు కనుండు మీరు 'న్నేహ మింకిన రూసము వెడియు నాలు సాధువులు వజ నదృశులు శాళ్వతముగ 'వెలుం/గుచుందురు నహజకాంతులు వెలార్చిం కాము( డుండిన దెస నేల*€ రాము డుండు రొము€ డుండిన చో రాండు కాము( డటకు రెండు ఖర్గము లొకయొలఅ నుండ గలవె? విశయు సూర్యుండు నొకచోట నిలుచు నెట్లు 7 అబ్బి. జను నానలో సీర మధికమైన( గొల్లకొల్లగ ధనమింట( గూడి యున్న దోసీళుల నెగజిమ్ముట దొడ్డకార్య మనెడు సజ్జన కోటికే వినుతునుతులు.

కామినీ కొంచనములు 59 ఎడతెగని సంపదల. గాంచి యడుగ కున్న ధనికులకు విత్తవంతులు తామొనంగు చుందద్రు కౌన్కలు, దీనుల కొక్క రిడిరె? దీన బంధు(డె వారల తెటువు గాంచు. కామినీ కొాంచనముల విగహము దాల్చి మాయ యను నిప్పు జగమునే మాడ్చుచుండు. నెటింగి తప్పింను కొన సాధ్య మెట్లు దూది జుట్ట బడియున్న యగ్గినిం జూడ వశళమె? పతగ రూపుడు నరుండు దీసంబు మాయ కౌన (భమియించి నరుండు నిక్కముగ. గూలు గురు వొసంగిన జ్షానపుం గుజీ (గ్రహించు సాధువే దాని మాయను సరకు గొనండు. అజ్ఞానము వర్షబుతువని కోయిల పొాటిగత్తె మౌనముం దాల్చి గానమున్‌ మాని తాను దర్దురమ్ములు వక్తలౌ తరుణ మందు తన్ను€ గోరెడు వారల తరము లేమి. కుశలమే మీకు మీకును గుశలమె యవి (వజ నిరంతర మడుగు. బరస్పరమ్ము జరయు మృతియును శిరమున దిరుగుచుండ+ గుశల మేరీతి మనకు జేకూరం గలదు ?

40 నూపఫీసూక్తులు తలను నిచ్చలు దుగ్ధ ప్మాతను వహించి ఈరుగు గొల్లిత నడిగెడు దిక్కులేరు ఊరు వెలుపల గలకల్లు నురికి యురికి ్రాగి తలంటోసి కొనునట్టి తత్వమేమొ ! ఈసు పుటించు మాటలం గాసి వెటి ళు ట్‌ రోష పడకు మటన్నచో దోషమగును కృర్ణై పుల్లల నుసి కొల్పి కాల్ప కూడ దనుచు నగిని వేడి నట్లగును గాదె రి ళా గడ్డీ దుబ్బలు పైరులం గలంలచి నట్లు లాలసాదులు భ _క్రిమూలంబు( ద్రుంచు ధూళి. గేసరముల సౌొరు దూలునటులు సభను జెడంగొట్టు నిరత దుష స్వభావి, ఈతచెట్టు విధమ్మున నెంతగొప్ప వాడయిన నేమిలొోభము గూడు మనకు? ఫలము లతిదూరములు గానం (ప్రాప్తి లేదు పక్షి యొకయింత నీడయుం బడయ లేదు. నీలము శీల వంతుండు జగమున (శ్రేస్టతముండు అన్ని గుణరత్నములు వొనియందేయుండు నై ముల్లోక సంపద లన్ని వచ్చి శీలమునె య్యాశయించు విశేష మిద్ది."

శిలము 61 చతల శిలపున్‌ లోతు. గనుంగొనం జాలు నెవండు? శాంతి సౌధ్యాల కడి మహాిసాగరంబు శబ్దసాధన లేకున్న సోధువగునె ధనవిహీనురడు (ప్రభు వగు దారిగలదే ? తనుపునకు నిత్యనూత్నబాధలు ఘటించి పొంచి యిం్యద్రుఃడు మునుపరీక్షించినాండు నేలంబడినట్టి తోయమునేల (క్రావ? చాతకంబున్నతోన్నత జాతిపక్షి;

సీవు సీవని పలుకుట నిలిచి తీవు

మననునం దేవ"! నేనను మూట లేదు

మత్సమ_స్తమా -నీ3- సమర్వ్పణంబు

సల్ని మెటుగన్న సీవె' సాకొక్కరింతు: దుఃథి పరిపూర్ణ మీకనురోయి గాధ భాగ్యమున వీనికిన్‌ నుఖ్యప్రాప్తి' రేటు చర్శనంవిడంజూడగా౯ దడవులేదు చూడంజాలమి. వ్యథచేత నుక్కునవల:

చిప శిఖ తాను నళియించి దీసతతికి

'వెలులగు చేకూర్చుటనుగని "తలలపునందు "

తెలివిగల మానవుక కున్న విలువనెజింగె."

శరలి విశ్వము' తై'ళకర్య మరయరయ్య,

4 సూఫీనూక్తులు

వ కే సత్యమున కంటె మించినజప మసత్య మునకు మించిన పాప మీపుడమి లేదు ఎవని మనమున నాసత్య మిముడంగలదో వానిచిత్తమె దైవనివాస మగును.

(వతయుతుఃడ । నీవు మనమున భయపడంగ

నేలతలపయి వెలయును సృష్టికర్త

'హూస్తిపెనెక్సి యేగుమీ యనవరతము

లా(తికుక్కులు మొఅంగిన లక్య మేల? నరుండ! సీలోన గొప్పగుణాలు గలవు కాని నీ మాంసముననేమి కలదుఫలము? అస్టిపంజరమున నగలగునెచూడు తనువు చర్మమువాద్య సాధనముగాదు.

కలహములు మృత్యువులు మటి కనవ్దుములును

నిందవలన జగాన జనించు చుండు

నింద నోర్చిన వాండె యానందమూర్తి

విన్న యంతన డీకొన్న వెట్టి యళతండు, చక్రవాకము తన (వతిజ్ఞలను విడదు వదలి పెట్టిన దాని జీవనము వృథయ తనువు తను వీడ లక్ష్య మింతయును లేదు ప్రతిన దిగవిడ మర్యాద పాడు గాదె?

శీలము న!

నీరు గలనాడె నరునకు( బేరు గలదు

సున్నయదిలేక యున్న వేరెన్ని యున్న

నరుని, ముత్తెము, సున్నము నరయరయ్య

నీరు దిగి పోవ నేపాటి గొరవమ్ము. తలంపు సంశయ మింకను దొలంగ దయ్యె€ల ఐబఐదములను మగ్నబుర్ధితోః వాడు నీకు నొక్క విశ్వాస మనునది యొదవ కున్న చెజింగినవి యెల్ల తరకఠలె చెదరి పోవె

వ్‌ యమ్‌

జగము విషమయమౌొ భవ సాగరమున

దాటి పోవంగ లేదయ్యె ధైర్యమ్ముద

శబ్ద సాహాయ్యముం 1వీయుసఖ్య మున్న

దాని దాటమె బేశమ్మాతమున మనము. కుల సుప్పుత్యుని గూర్చి గగ్గో లింకేల దీపగతి యట్లు లవ్వాని తీరు లుండు వెలింగెనా వెల్తురుల జిమ్ము వివిధగతుఠల నారెనా యంధకారమ్ము లలము దిశల.

తల్లిదం్యడుల యాజ్ఞయౌ తజీని గూడ

ననుచితంబగు పలుకుల వినుట తగదు

రామచందు9౦నకంకె6 ద(ద్రాజ్యసీమ

లఈరతు విఖ్యాతి వ్యాపించె€ (బజలయందు..

శ॥ నూఫీసూక్తులు

త తనను పలుకు లద్భుతమైన భావముల బొదలు కాని పల్కంగ వలదె చక్కంగ నెజింగి మానసమ్మమ తుల౬ దూచి మర్మమరసి నోట వెగలింవ వలయు .వేమాటగాని.

దాత

అధిపఃడు దరిదుః డగుగాక విధినళమున--

దాన నాతని దగ్గించల దలచు నెవండు €

తటింగి మొజంగివ "మాత చందురుడు పెచ్చు

గాడె నకత్రముల్ల కన్నం .గాంతియందు,.. దాత కఠినదర్శిదభాధల మునుంగు. నప్పు డేనియ యాచింప నర్హు డతండు నదులు శుష్కించి నప్పుడు వదలకుండ€ జెలిమలను నీటికై. తీయు వలను గనమె?

మూగి గావించు నైగను మూగివాండు

తెలిసికొనుళ్ళంగి తత్వార్ధి-తలంప్యునెగ

తత్వవిదులకు. దెలియ సాధ్యంబుగాక

యన్యులక్సు పాధ్యమగునె ౩ సత్యము _గనుండుం అవనగరం ఐనీ పలుకుదు నార్యులారః నేటి నామాట మీరు మన్నించి చినుండు దాన మొనరింప-ధనమెస్తు తఠుగువోదు నడుల నీరింకునే శ్వాగి నంత- మాత్ర ?

నామము 65 కోనా తనతొపులనలన ననన నాన్య్తపాలా ననగా నన న తకననునాము ననన వాల నానమనననాలాలాలో. నానముమ ఆది నామమ్మె గద స్పర్శవేది యడ్ది చిత్త లోహమునకుః బట్టు చిలుము డుల్చి కణములో స్పర్శ్మమ్మాత్ర కౌంచన 'మొనర్భు మోహ దింధాల కొసంగు విమోచనమ్ము, నిప్పుకణ మొండు చిదుగున విహితమైన కాల్చి భస్మము గావించు కరణి నేడు నామముద ధరింప మానసమునందు పాపముల దుంపందెంచి పావనమొనర్శె. తను వనెడుపెళ్లై మనసు రశ్నమ్ము సుమ్ము శాళము తిగింపుమా విస్న౬ దగదు దాని శారకము మూలధనము గాదా తలంప బేరగా( గడరుదెంచిన విస్పం దగును, శబ్దసమమగు విత్తమీ జగతిలేదు ఎజింగి యుండిన తెల్పు మాతెజటంగునిపుడు వెలకు రత్నము గొనవచ్చు విలున నెటింగి మూల్య మున్నదె యాతత్వమును గ్రహింప శి నరి స్మా రము సంఘసంస్కారమును బట్టి జాతి 3ెవుడు తగిన యాచార మలివడు జగతియందు ఇిల్లకౌంతలు ముత్యాలపేళ్ళు దీసి యటుత దాల్తురు గురువింద సరులంగనుండు,

వ! సూపీసూ క్త లు గాత శుభ లకణమ్ము మీం/గాళ్ళ వాపు గాంచి యోగ్యు౯ డీవిసుంగని కానవచ్చు వెడలుపును నున్నుగల యాకు వడుపునెటింగి తీంగె లివి వృద్ధిగాంచు నన్‌ తెజ(గు వినమె €

ఆరయ దమ తమ నెలవుల వరలు నగలు

ముద్దు గులుకుచు సౌందర్యమును ఘటించు

చరణముల కింపు గూర్చు లాజెరసంబు

నయన ళోభను బెంచు నంజనము సతము. అగడీతల శ్ముభజల మున్ననరసీ శాన రది యసహ్యము గా నెంతు రవనిజనులు ఆదియ జాహ్నవిలో. గలియంగ నెల్ల రపుడు గంగోదకం బందు రవుర వింత *

(ప కృ తి

(పకృతి మారునె సృష్టి జీవముల కెపుడు

ఎన్ని యత్నము లొనరించి యేమి ఫలము ౯

నూనె లో నెల్లవేళల నానుమ్మాత్ర

నాల్క నును పెక్కునే మీరు పల్కుండయ్య 1 'వేషములు దాల్చు నమ్యాతత్ర ఖీరుం డేపుడు శూరుండై నిల్చునే రణ క్షోణ్‌ యందు నొడలల బులితోలు గప్పి తా నున్న యంత నక్క శార్దూల మగునె 9 గుణంబు లుడిగి :

పక్కతి 67 పెద్దవా రవినీతి గావించి శేని చెడ్డగా వారినిం గూర్చి చెప్ప రెవరు విరపరాధిని వాలిని నీల్గంజేయ రాము( డతని భజింపరే రాజ్యమందు, వికృతి నేడు విప త్తి ప్రా ప్పించె నవుర యుభయ కృతులును భయదమై యున్న విచట సత్య మాడితినా ఫప౦ంచమ్ము సున్న పరనుప్పరుషు ననత్యానల. బడయఃగలనె ? తాన మొనరించి మడుగులు దాల్చి నంత నేమగును జిత్తమాలిన్య మెట్టు లుడుగు-? చేవ యెల్లప్ణ నీట వసీంచుగాక కడిగినను దాని వాసన యడఃగు నొక్కొ ? అనవరత మక్షి కడ్డమై యందనట్టి వికృతి యనియెడి పరజొను విప్పలేక “తొలగి చన నాత్మదోషము వలనొసంగమి వ్యాకులంపడు జనముతో వాదమేల 1 నయనముల వీడి యృశ్రువుల్‌ బయలు వెడలి హృదయదుఃఖము6 'దెలుపుట విదితమిద్ది యిల్లు 'వెడలింప నెవ!డేని యింటిగుట్టు బట్టదబయ శొనరింసంగా.బాలుపడండె €

48 మాఫీసూక్తులు ఈగయల్లదె గుడము నందిమిడినట్లా తెక్క లిరికింప దేహమ్ము నొక్కిపశై గోలపడి జుమ్ముజుమ్మని గొట్టు కొన్న ముక్తిగొనంజాల దుపషమ యాస్కక్తి కిదియ,

ధనము విద్యా ధనంబు నిత్వషవియత్న

మున లఖించును దనయంత ననువు గాదు

వ్యజన మున్నంత మాతు లాభంబదేమి +

వీవకుండిన గాలి లభింసం గలదె? గొప్పవారలు తమ గొప్ప శెప్పుకొనరు రిత్త గొప్పల బిరుదుల హత్తుకొనరు ఆరయ దగు మీరు వ్యజము కెరలి తనదు మూల్య మొకలక్ష యని చెప్పం బూనునొక్కొా ?

చపలచిక్తుండు తస్కర స్వాంతుం డొకండు

మైతి9 నిరుపురు వెడలిరి యా్యతసలుపం

చీర్ధమున బాొపముల వెల్లి తేర రేదు

మోసి తెచ్చిరి యఘముల మూట లింక. వీరుం దెప్పుడు తనళ క్తి విశదసజచి చెప్ప నొల్లండు నమయానం జేసీ చూపు హార మెన్నండు గాని నాధారణమ్ము లకే టంకము లని పల్కు దీక గొనునె?

॥ వకృతి క్ర

కొండ కొమ్మునం(ద్రవ్వించు కొలన నెపుడు

సీర మూరదు ధనహాని నిక్క మిద్ది

యట్టి కొఅమాలినట్టి కార్యము లొనర్చ

చక టబ

నగును వ్యర్థము దానం (బయాన మిగులు. మాన సహితుండు శంభుండు తాను విషము (తాగి జగ దీశనామంబు దాల్చినాండు మానశూన్యుండు రాహు వేమా సాఖ్య మనుభవించెను ? నరికించె దనశిరమ్ము,

పతివిత

నల్లపూసలు గళమున నలుపుగూర్చ

గురు పతిివత మలినమై వరలనేమి

సకియ లందఅలోన నాసాధ్వి మిన్న

సూర్య చంద్ర సమ (ప్రభా ళోభ(గనదె? ఉత్తమోత్తమ గుణవతీ +! యోలకాంబ! సిగుణము లెట్లు నరులు వర్షింప6 గలరు ? శోయములల జల్లుచో వాడి పోయె దీవ మూలమును గోయ. బూవులం బూయు చుందు.

మలిన 'దేహ కురూపయ మలిన వత్ర

మైన నేమామె లోపమ్ము గానరాదు

ఉరు పత్మివత న్వదూప మరసి నంత

స్థూల సౌందర్యముల దిగళదుడుతు నేను.

70 సూఫీసూక్తులు

లలా తన్మపియుని యందు విశ్వానమును ఘటించి సంతతమ్ము భజించును స్వాంతర్నక్తి నన్యులను జూడ నొల్లక యహరహంబు నహజపతిభ కిం చిణయము( జాటుచుండు.

పడతి పుట్టింట నుండియు(' బాయకెప్పుడు

నాత్మ భర్తను స్మరియించు వధికరక్తి

భక్తుం డ్తేగదా కార్యభారమండు

నుండియును హరి మఅవండెన్నండుగూడ, శూరుతల చిల్వంజాలదు చూడు(డరసి దాతయగు వాని యింటనే ధనము చున్న ఘనపత్మివతలకు నిజతనువు లేదు ఆత్మక_ర్రవ్యమున లీన మగుట కతన,

నవ్వునవ్వుల( (బణయు జేనాతీ వగయు.

బడయువారలు రోదనపరతః గనిరి

వప్‌యయి కీండంగ6 దనకు లభించుపట్ల

నెవతె దౌర్భాగ్యవతి యుండు నిజ్ఞగమున. ఓచెలీ, వెదకుచు నాకు నోర్చు చెడియె వ్యాకులము మాత్రముడుగదు వ్యర్థ మయ్యు నంతరహిత సనముదాన నరయ బిందు మాత్ర వస్తువు గన్గొను మహిమగలదె ?

పతిత 71 జన్మ మరణంబు లనెడు జంజాటకములు శూన్య మగునట్టి వాయడువా మాన్య మూర్తి అనీ,

యెవండు సృజియించె నందఆ నిజ్జగమున

నట్టి యాత్మపియున కదు నర్భణమ్ముం సహజ మను బేరమును జేయు శక్తి యున్న నాధ । సీవొక వ్యాపార నాగరికుండ వకట తక్కెడ తాళ్ళు పల్లికయు లేళ సర్వజగమునుదూబెదు నిర్వికార ?

అకట విరహాగ్ని కణ మొకండశ్లువచ్చి

నాశరీరము నం ఐడె నాడుమొదలు

తనవు గాల్బెను మాడ్చె నీధరణితలము

నంతతో6. టోక వింగికి నంటుకొనియె.

అహము-దీక్ష

అహము గలనాడు నే నుంటి నత౦ండు లేడు ఆత(డు (సత్య మిపు డిట నహము లేదు (పణయ మార్గము పంకీర్ష పథము గాన నిరువు రొకమారు పట్ట రాయిరుకు తోవ

దీపకొాంతులు వ్యాపింప దిగులు మిగులల

బొరసీ గాఢాంధకారముట్‌ తరలు భంగి

నహము గలనాళ్ళు నేనుంటి నతండు లేడు

అతడు నే డిట వసియింప నహము లేదు.

72 సూఫీసూప్తులు లోకమున శతు వెవ్వండు నీకు లేడు చిత్తగేహము శ్యుభము చేసికొన్న మనసు లోని యహంకృతి నణంచు కొన్న జగతి సర్వము కృపంజూప సాగకున్నె,

కోలదివె పట్టువానికి. గోవిదునకుం

దెలియ దావంత నిజ యత్న ఫల మదేమొ

యన్యులకు జ్యోతి గలిగించు నపుడు తాము

ఆంధకారము నందున్న యట్టి క్‌తనం అతిహళమ్మును బూనిన యగును చేటు అట్టి వారల వ్యధ పెట్టు నదియు. గీడు తడిసిన కొలంది బరువు కంబడికి నధిక మగు విధమ్మునః గార్యమ్ము విగువు చెడును,

చాతకము తనవిడ్డకు( జదువు చెప్పె

నన్యజలమును గొన వలదయ్య సివృ

స్వాతీవిందులనే నిజ స్వాంత మందు

పట్టుటలు మనకులము స్వభావ మగుట. సం్టదమున నున్న శుక్రి నచ్చరిత వినులడు (శ్రావునే?కెరజ లము నెత్తటీవి గాని తనియు నది స్వాతివిందులం ్రావి పూర్ణ -సాగరమునకు విస్తారళోభ నొసంగు.

రక్తి ఇ కనాన "పెద్దవారల కోర్పుంట "సెద్దయం్యడు పిన్నవారి నస్వథావంబు విషవంటి భృగువు పదతాడనమ్మ్యుచే విష్ణుమూర్తి శీమి లోటయ్యె * గౌరవ మినుమడించెం

రక్తి

అలీ యేమరనమును (గోలెడు పీతియున్న యించుకేనియ నధిమాన ముంచందగదు కన్నవిన్నట్టి ప్రాణులే కొనరారు ఒక్కయొర రెండులగ్గము అున్నయట్లు. గాప్పవారల బలము జేళూరి నంత యుచిత మనుచిత మనక చేయుదురు పనులు కుముదబంధునిమైతిం. జకోర మవుర యగ్గికణముల డిగ్నమింగు నది కనుండుం ఎవనికొజకని యీజగ మెల్లి సవ 'వెదకుదునొ సీఘదింబుిన వెలయు నతడు భాంతి యను తెజ హృదయాన బగుట కఠన తోసకున్నాండు బుద్ధికి దూర మగుటిం తెలిసి కొనునెడ ఘటమున వెలయుచులడు ఇెప్పలనియెడు ముసుంగును గప్పి సశము ప్మీపభుం డట్టీ మహిమా పునీతుం డగుటి ఆన్యదేశాల వెదకుట కరుగ వలదు-

న! సూఫీసూక్తులు జా నము

జ్ఞానమనెడు తుపాను నిచ్చలు ఘటిళ్ల భమయనెడు కుడ్యమది కూలినడు నిజమ్ము మాయ యను దడి గాలికి మాయ మైన యపుడు నామమువై రక్తి యధిక మగును.

తెలిసి కొనుండయ్య 'గేహధారులకు శిక్ష

కలదు సర్వుల కయ్యది తొలఃగ దెపుడు

జ్ఞాని భోగించు నద్దాని జ్ఞానదృష్టి

మూర్థుః డేడ్చుచు కానను. భూతినందు, నరుండు భుజియించి శూ నమన మ్మొనర్చ ఉనకమ్ములు మూంగి రుచిగొని తినెడు భంగి విషయవాసన సాధువుల్‌ విడుట గాంచి మూఢు అద్దానికే గదా మూంగు చుంటద్రు

మూయ మోహిని యనునట్టి మాట నిజము

జ్జాని యజ్జాని యవక సంతతము వలచు

ప్రాణులం దోలికొట్టును బాణనమిళి

పరుగు ఈత ' త్తీన విడువ. ధెప్పగిది ట్వైనం మజలద్యుర్తభ “మిచ్చోట మనుజు జన్య తరువరము -నుజిడీ శాలు ప్యత్రమ్ము, వమజుల శాఖపై నెట్టు లంటుకోఃజాలు? గన్గు;డుం

క్ధానము శక్‌ చెడుగు లొనరించి మున్ను నిశ్చింత నేడు పాపభయమున గడగడ వడక నేల? తుమ్మచెట్టును మును (పీతితోడ నాటి తీయమామిడి( గాంకీంచు దీకీ తగునె ? కాలచక్ర మ్మనెడు తిరుగంటితాయి చేయు బవలును దిరుగును బాయకుంట నగుణ నగుణమ్ము లద్దాని యఠదళములు ప్రాణి యద్దానః ' బడియేజీవముల4దొర(గు. ఈతనువు నిన్ను విడనాడు నీతణంబ కాన సాధింపు మీ ధర్మకర్మ కొంత యధికధనవంతు(డైన నేమాయెరిత్త చేతులం టోవు( దానేమి చేయకునికి. సత్వ మనిమయెడు నంబారి చక్కూ(బటజుది క్ఞానసురహస్త్రిపై నెక్కి కదలుమయ్య శునక నదృశమ్ము లోకమ్ము చూచి చూచి మొఅ;గ నిమ్యందు సీకేమి చెటుపు గలదు, ఒక్క కార్యము తలపెట్టు టొప్పు గాక యెన్నియో జేయ దొరకొన్న నన్ని చెగవె? పుష్పపతిముల న్నీరు పోయుకంటె తరువు మూవాన కిడుటమే నరముగాదె.

74 ,. మాఫీమాక్తులు చిత్తమున దుఃఖ మొదవ నేడ్చితిని నేను తిరుగు తిరుగలి నొకవరి యరసినంత ఆండుదళముల నడుమింట నుండునరు లి కెట్లు6 దప్పించు కొన(కాల రేయటంచు. సశ్వరంబగు సుఖముల శాశ్వతమని యేల యానందమును బొంచు టిహమునందు కాలపురుషుని చితుతిండి కనుముజగతి కాంత యొడినుండ నోటిలో. గొంతగలదుం జగతి. దిరుగాడి చెడుగుల జడాడలరయ నేగి యొక్కని గానక వేగితుదకు నాత్మ హృదయము? బరికించి యవుడె గంటి నన్ను మించిన ఇెడుగు లేడన్నవ్నార్హ తెస్పపాటున రానున్న ముస్పెటులగక యేటి కీకల్పనలు మటునాటికొణకు6 బావురము. దన్ను శ్యేనంబు పగిది నిదిగొ కాలు. దిప్పట్ల హరియింహు గాచియుండదె. సఫలత లభించు మెల్లిగా శాంతి నూని చాపలము మాని మెలగు. డో జనములొర 1 కాపు కడవల జలమిడ. గాపురాడు తరువు బుతువున ఫఖముల బొరయులగాకం

జానము గ న మానవ్నని మావసము నందు మమత యున్న చెలంగి యవినీతి ధనము. వార్డింపల దగదు కళ్ళమకళ నొప్పు. ఇింగారు క త్తిదనకు దొరకు మాత్రనగడుపున దూర్చు నెవడు! పొరుషమ్మున జియము సంప్రాప్త మగుమ అని వచించు టఐద్ధమే యరసిచూడ? విరటు బాననమునం ఐడి ఖీముండేల చెప్పరానట్టి యిడుమలం జెందెం దొల్లి

ఇహమునక యాతి వచ్చిన యెల్లవారు

పరమ్యుంు జేరక్ష యిభనిల్భు వెరవు గలదె?

నతత మీయాత్మలోల గాలు కోంఖరవము

ఓమోౌగు చున్నది స్వాగతమును ఘటించి, నహజమను త్రాసుతోం బాణీ సర్వరసము లరసి తూచును వెలకట్టు నద్భుతముగం గాని జిహ్వారసము వెలకట్టం దనక€ దెలియదని పట్కె, విక మీరు తెలిసికొనుడు

చుర్టినమ్ముల కథమున దొరలు గూడ

నల్చ కార్యము తొనరింప నరుగం దగును

నలులడు రథ చోదకుండు .కాంగలిగె మటియు

పాండవులు నేవురుం థోరె పలుతెజలగుల?

78 నూఫీసూక్తులు (శ్రుతులు న్మృతులును యువకులు సూరిజనులు అంద అంగీకరించిన యట్టిదిద్ది పాతకమ్మును రోగమ్ము (ప్రభువు ముగురు మానవు నణంచి వైతు రన్మాట నిజము,

ఎవని సాధింప భువనములెల్ల 'వెదకి

'దేశమును వీడి సాగు విదేశములకు

నట్టి పియుతోడి కూటమి యబ్బినంత

యంగణంటె విదేశ మన్నట్లు దోచె ఆ పర్మబహ్మ కేజంబు నరయ నెట్టు లుండునో యూహచేసి పల్కు డనంగం జూచు నెడల బిమాణంబు శోభలొసంగు గాక చెప్పిన పొసంగునె కసటుగాక,

జ్ఞాన దీపము వెల్లించి స్వాంతవీధి

యా వెలుంగును గన్గొంటి నద్భుతముగ

వేద పంక్తికి దోవ లభింపనట్టి

చోటనుండు కబీర్టాను చూడరయ్యం

ముం త్రం ము

నర్చ్ప వృళ్చిక విషములు సమయు తప్ప పాటునన్‌ మంత వీజముం బలికినంత వికట నారీవిషమ్మున వెళ్లియైన గుండె పగులును మంత్రపుం గుట్టుచెడును,

మ౦[తము 79 లు మధుర వచనము (పాణి కౌషథ నమంబు పరుష వచనమ్ము కడు. దీకశ్చదాణ మగును శ్రవణ ముఖమున. మముగా నంచరించి దేహ మంతట బాధ సంధించునద్ది మం్యతమే మునిసంపద మాన్యులార 1 మమ్ము 'నేవించి కొను. డిది మాన్యరక్తి నామమే ముని మందార నగము సతము కోరికలం దీర్చి ముక్తి చేకూర్చు కొణక్కు

మామతంబది పరముని మంత్ర మొకండె

పడయ వచ్చు ను మానమ్మపతిభనంది

కల్చతరు వట్లు ళద్ద మొక్కండు గలదు

కోరునవి యెల్ల మాకది కూర్చుచుండు. మనసు శాసించి నట్లుగా మసలం దగునె? దొనిభక్తు లనేకు లీధ్యాత్రి. గలరు మనసుపై స్వారిచేయు నిర్మలవిళివ్ష సాధు వొక్క డెవండొ యిజ్ఞగతినుండు.

లజ్జపడీ యూరకుండే దుర్తభ మటంచు

నజ్ఞునకు బోధ గూర్చ సాధ్యంబు గాకో

యంధుముందట సల్చు నాట్యము లవేల?

నాట్యకళ వ్యర్హమౌ పరిణామ మంతె,

80 సూఫీనూ క్తలు

తతత పద పదమ్మునకును వేరు భావ ముండు వట్టివాని (గ్రషాంసకు మయ్య నీవు పరమప్పరుషుం దేశ బ్రాన (నొాప్తమగునొ సొఠరతర శబ్దమని దాని జవురుకొనుము,

హితవు

సరస తరుల వసించెడు వరవిహంగ

తతులు నవి యెండి పోవుచోం దరలుభంరిగి

పచ్చిస్వార్టులు నినుదోచి. పారిపోదు

రది గనుంగొనియే నడయాడు మిచట. ఒక్కశళబ్దము దుఃఖమ్ము నుమ్మలించు నొకటి సుఖకొంతులను గూర్చునుజ్వలముగ నొకటి జఇంధనముం (డెంచి యొనంగుముక్తి నొకటి మెడకుర్మిశాడగు నోయిసఖుండ!

ఈశ్వరునిసృష్టి 'వెలిగెడు నీజగంబు

నాటకంబిని తెలియము నటుండ వీవు

పాత్రపోషణలో లోటుపాటులున్న

చరిహసింతురు దర్శకుల్‌ ఫలముసున్న, ఇరువదిభుజమ్ములుం ఐదిశిరములున్న పందక్రీకంకు౭డె యౌాశలంబడి నళించె మానవుం డిలక నాళలన్‌ మందనేల ? తెలిసి కోర్కెల విడి సుఖముల గనుండుం

హితవు 81 ననన కాంపు కాయని చేలను గలయ నరష్తి పకిగమి పంటంకిని పోవ బట్టపగలె యవల మిగిలినదే టైరీ అనుభవింళు రెటంగి మెలంగిన సుఖముల కేమి కొణంఠత?

మధుర వచవము. లౌషధ మహిమ గలి శటువచన్సులు ములువల కరణి(శవణ మార్గమున సంచరించి యమానుషముగ దేహ మెల్లన ధించి తీరునిజము. ఉరగ తురగంబులను, నారి నరపతులను, నాయుధమ్ముల నీచుల నననరతము ఉాగ్భతిని గొని సవరింపం జనును వాన్ని నెదురు తిరిగిన కడువోని యొదవృమనకు చయ్ళదుండును సాహసంబును నందియంణు సలిలంమును గౌరవనంబణు నేస్తంబు వృద్ధి గనెడు వేళల న్వెల్లలల గడచిపోవుః దజలుగల బూనిన మళి చెప్పందరముగాదు, శారకలు వెల్గుచున్నంత చనుకో తూర్ను కొండ నీనుణడుదయిరిపని' గుజి[గ్రహించి || _ జగతి కర్మవళుండ వే జ్జానళ కి పడయునందాక జీవించి పరము గనుము.

౫ నూఫీసూక్తులు 'మొదటినుండియు( దుదిదా(కఈ౯ గదిసియుండు హరిజనుఃడు లీనమై పరమాత్మయందు వర్షన మొనర్శ్భి తెలిపెడివ్నార్తగాదు నరుఃడు ,ప్రత్యక్షముగ దీవి నరయవలయు.

కణకణము( జేర్నః వెనముగొండ గతిని పెరుగు

దానం దినంజాగ( గొండయుం దటింగిపోవు

నీటి విందనమూహాన నిండుఘటము

చుక్క-చుక్కగ€ గారుచో కూన్యమగునుం శదళి శరువందు, సర్పముఖమ్మునందొ, ముదక్తశుక్సుల నవుర! నిమ్మూటిపట్ల నొక్కవిధి స్వాతివిందువులుండుగాదె సంగతియ మూల మిన్నింటీ సరణీ చూడ

మనసు నెపుడు చకోరంబు మాడ్కి. సలిపి

సరసమగు రకక్తితోం గృష్టచం్యదుమీంద

నుంపందగు జే(బవళ్ళు వేరొండు చెంత

మాని, దొన నుభింబిగు మనకు సతము. చృకవాకి (వతిజ్ఞను జారవిడదు వీడెనా బీవితంబెల్ల వితయ యగునూ మేను దిగవిడ నష్టమేమియును గాదు (పతిన దిగవిడ మర్యాద భంగ మగును,

. హ్‌తవు ణా వస్తువున్నది కొనునట్టి వాండులేడు వస్తువున కంఠ ధారణ బరువహెచ్చు వెలకు మించిన నరు*డిట్లు వెలితితోడ దిరుగుచున్నాండు వికృతివర్థిల్లినేడు. మనసు తాకిడికిన్‌ లొంగి వనము(జేరి ననము దిగనాడీ నగరాల పథమువట్టి యిష్పటికి సంచరించు) మజఖీంక నేమొ యీమనంబు స్టిరంపడ దిప్పుడ్‌ంత. నింద పావనతరంబు గాన నెప్పదన ధూళి కణము నారసి నిందింపల జనదు మనకు నెగిరి కనుదోయి! బడ్డచో నెంతబాధ చేయునో మానసమున। జర్చింపు. డయ్యం పరుల దోషంబు విని హర్ష పరవకులయి నవ్వుచుం టోవుచుందు రజ్ఞానపటిమ నాత్మదోషాళి స్యరియింప రవ్వి కొండ లట్లు చుదిమొదలెజు4గనవి యంత లగుటి.ం తిరిగితిని నేను నేరేట్‌ దీవివిడిచి స్‌ _ప్రజలధుల గర్భాన నంచరింప నరయఃగా దృష్టిగోచర మగుమ తటచు పరుల నిందయొనర్ననీ _ప్రాణియెవండో,

| మాఫీసూక్సులు కాలము (వభువు భిక్షకు! డింట అవళ్ళ్య మెవరు వచ్చిరో వారు పోధురు వరుసడిరి యొకండు గద్దియనెక్కి. వేరొకండు కణకు సంకెలల బందిమై గదా'సాగోపోవు. తోటమాలిని గని పిల్చి మాటలాడం జ్‌గె మొగ్గలు నిట్టుల సత్వరమ్ము పూచినవి యెల్ల కోసితిస్పుడె గదోయి] యెల్లి గాంటోలు మూవంతు నిది నిజమ్మె! మానసము నండ్రు,నామొద మగ్ను లగుచు రిత్తసుఖముల సుఖమంచు: (క్రేలనేల? కాలపురుషుని ఛిజుతిండి గాదె జగతి కొంత యొడినుండ నోటిబటోలగొంత గలదు,. ని్యిదలోమున్లి వృథయయ్యె నిశలమటియు6. దినుట (శ్రావుటతో. బగల్‌ దీరి పోయె హీర సదృశ మ్మృమూల్యమౌ నిట్టిజన్మ ట్‌ గవ్వలకు మార్చుచున్న దుర్గతి౯ గనుండు, సఫలత తనక జలము లభఖింపని తరుణ మందు అన్యులకు కీర మర్చించు నమట నిజమె + నీమనం బస్టిరంబుగా నెగడు నప్పు ఉీతరులకు ధైర్యమును జఇెప్పుకేల ? పఖుండ 16

నఫలత ర్‌ తతా ముందు వెనుకల “మార్చు, లందందుంజేసి పరుల కవితను దనదిగా౭ ఐలుక నేల కి యెంగి లాకురి నాధ చిఫ్లెంత వజకు జీవితము విిబ్బం .గల్లెదో 1 చెప్పంగలవె 1 విశ్వమయు( గంటి నమవాలడు వెజ్లివాండు పొంది కోల్పోతి ననువాండు మూర్ధ తముండు పొందుటలు 'కోలుపోవుటల్‌ పొనంగ 'దెపుడు ఆతం డున్నన్లై పరివూర్ణుం గన్ని యెడల. పథికులకు భుఃఖమాును గూర్చి పణు విధముల ఛభంగములు చేయుమ్యాత్ర నేఫలము గలదు ? సాధువన్లు వాఃడు కోమలప్వాంతుః డగుచు చూర్షమందలి దుమ్మునా ఘగల వలయు. ఏమృతిం గూర్చి భయమందు సీజగంబు అఆదియ యానంద మిడునునా హృదయమునకు మరణమును బొంది యానంద్‌ మగ్న మందు నాటు లెపు డని వేచి యున్నాళడ నేను, నామ మనియెడు నికషము నగ్న సత్య మగుటచే4 ధగ్గు నర కెట్టు లోగి నిల్చు ? (బ్రదికి యుండియు ముక్తుని పగిదినుండు చతండె యైఆపిడి తాయ్యిపై సతమ నిల్చు+

88 సూఫీనూక్తులు

హస (హ్మమనెడు నముద్రాన దితత్తి మునక 'వేయువా€డను నేనట్లు వేసీ మునక మోదమునం దెత్తు నాత్మానుభూతి నేడు పిడికిలిం గొందు వస్తు వైవిధ్యములను.

వాదములు ఘర్షణలును వివాదము లను

వీనితో వైమనస్యంబు వృద్దియగును

మౌనము వహించి యందజ మాట వినుచు

నామము స్మరించు చుండు మనారతంబు. అనుభవమ్మునః జూచిన యట్టి జ్యోతి నెజింగి చెస్పుబెటుల్‌ * వచియించుమ్మాత్ర నమ్ము వారెన్వ' రాత డున్న(ప్లై యుండు హర్షవివళత కీర్తింతు నతని. నేను,

గొప్పవాండన్న హృధద్బీతి గొప్పదగును

చుల్సన యటందునా యది మల్వు యగును

(ప్రియుని నేనే మెఅంగుదు నయనములకుః

గానిపించిన గట్‌ చూడ గలుగు టరయ. సహజ లభ్యమగున్‌ క్షీరసమము, గాక యాచ్చ్నచే లభ్యమైన యయ్యవీ జలంబు (ప్రబల మగు పీకులాటలః (హేప్త మైన రక్త సమ మద్ది తెలియము రాకుమార్వో

నఫలత 87 నహజమునె యాత్మభజియింప సతియు సుతుండు విత్తనిష్కామ మమతలు వీడిపోయె సహజ మను నా 'పభావాన సర్వ మణంగి (ఐహ్మమును దాసునేకరూపమున విలిపెం

దగ్గజగ (ళోత లేని యదత్తరుణ మందు వక్త పలికిన పలుకులు వ్యర్థ మగును వక్తయును (శోత ఒక్కచో వరలు నపుడు పలుకు నుపదేశమున స్వాదు ఫలము గలదు. సహజ లబ్ధ పదార్జాన స్వాదు వలరు రుచి పచుల తోడ మాధురీ నిచయ ముండు పీకులాటల లభ్యమౌ వికృతి వస్తు విచయ మది చేదుగా నుండు నిందిమాడ్కి. భవ సమ్ముదాన మున్కలు వైచి యశైై యాకసము నందు దేలితి, నట సమాధి మార్గమున _బహ్మరం[ధాన మసల నేర్చి పడసితిని రత్నమును దాన భావ మూని, బెప్పం దగినవి మున్నె వచించి నాండ వింక వివర్శితోద్‌లిసిన దేమి ల్లే. పోయె నోక్కటి వేరొండు పోవునిరకొజ, నలలు శ్రగలిని లీనమౌ నట్టితెఅంను.) | శో చ కే శ మ కా

రక సూఫీసూక్తులు నన్న బాధ (పా_ప్తమగు వెల్ల. బూర్వమే షట్టికొంటి దాని వర్తన రసనకు6 దగిఠె రుచిగ చితమగు గొప్ప రతనము చేత నుండ జగతి వెదకితి నావల జడుని భాతి. గురువు శిష్యు లయోగ్యు లాయిరువు రాత్మ ఛవుని పణ 'మొడ్డి యాడిరి'ఫలము గలదె? తాతి పడవల౯ గూర్చుండి రీతి దొజంగి మునింగి రిరువురు వరదను మూఢమళులు 1 దింధ యుతునకు లభియింప దింధ యుతుండు ముక్తి కిట్టి యపాయమ్ము పొసంగ లేదు మూడు నిమిషాల లోపల ముక్తి గూర్చు బంధ రహితుని 'నేవింప భాగ్య మయ్య" జలము చెలిమిని రుచి చూడం జాలి యొక్క పచ్చ నృకమె లాళంబు పడయం గలదు నాన నీరున నెల్లప్త నాను గాక 'మోోడు లారుచి నెన్నండు చూడ లేవు. ల తా కాలన్య్టా ” నే క ఎ ౨ఖి (46 ఆ. 20 01 జ. 6 శ