Telugu Shivashakthi sai - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

. ( + పోశీ ఖీ 1 (స 1 . కీ

చా ట్ట వే , సి. ప? శే” హా య న. సా

యే. సహజకవిమల్లిమాల న బా

టం బాత్వాభిమానుల కోసం స్‌ /

|. || ఒర న్‌ ఖు ఈ పుస్తకాన్ని సాహత్యాణ శ ్గ గ

(నం [ ప్యన్యంకేరా | న భు ఆనందంతో బహూకరిస్తున్నాం. | త్‌

• కా ౨ - మల్లెమాల కుటుంబం / వ్‌ న , ॥ ల వో, న ఇ , క ! న. ల గ

2 భా

తద... ల న్‌ వ లున్‌, జేకూరె స౦ంతోషమున్‌ । ఎనోబిన్షల పర్థ్థండెనిపుడున్‌ ఈడేరె వాంఛార్థమ్షళ్‌,

|| కయ టు లాం చంచల పాకార్ణమ్మగా సాయి. లిన్‌! నిన్నేరీతిని గొళ్ళబా రస్టేనీహారపీలాధిపా!!

ప. పార శీనశక్తీ - సాంం "వద్య గద్య తృొిద్యకన” దచన : నండూరి భార్మడ్‌ శీరామారాపు వ శ వుణాంతి ఘా ;

ఈ వ్రుప్రకకన తొలుత 1980 సం;లో గద్యమురేని వద్యకాక్యకమనగా బీబంవబడి, ఐ 21-11-1980 ఉదయం 9గం;లకు వుట్టభర్తిలోని హ్రూర్ట్రదంత్రులోలులో భగనాన్‌ శ్రీ సత్యపాంచబాబా వారిచే ఆవిష్మరింంబడి శీ సత్యపాయి బుఫ్స్‌ & వబ్లోషన్‌ ట్రన్బవారిచే ఇప్రంఎంచబడినది. ది. 9-8-1999 ఛగ5న్‌ శీసత్యపాయి బాబావారి అనుజ్షమేదకు గద్యముతో కలిపి సాయి అపతాదీ కాధ్యప్రకుకులో ఈ రోజు కరకు జరిగిన నూతన ఐశేషకులతో ౭రిగ, రెండకసారి వ్రచురింతబష్తినది.

శీవశక్తీ - సాయి సర్వతొక్ములు : వణాంతి రల్లకేషన్స్‌ ట్రఫ్ట్‌ 3-5-9041 నుశీత్‌కపి, _ హకూయత్‌కగర్‌, హైప్రుబాన్‌- 500 029. ఆ0211 ; 929005676641000201.0011 పళిగ్గ.8 241 ఖాన లే యా 7 గ స్హంతక వ్య రధాలు నెస్ట్‌ న్‌ సలి వయో గ్ల (9౫ యో అక్షరకూద్పు: నకుంతగ్దాధిప్‌ జకతీర్‌నగర్‌ హైదరాబాన్‌ - 500 020. కుద్రులు : శ్రీ కళిప్రుంటర్స్‌ గాంధికగర్‌ శైత్రబాన్‌ - 500 080. ల గ్టాహ్షష్షం

శవశక్తీ - సాయి అంకితం

రి 11 ఐశ్వదూరక | మిక్సు కృత్తకన్నులో జెర్స దూనవాళకి కశకుగునై సాం ? లోకనాి బుమ్ము శ్లోకకన్ములో గూద్పీ తదకుఎలు చాలునే తర్తికాన | భారిషముకుంది ! బముషమ్ము యతిప్తాసలన్‌ గట్ట జన్నజన్నలకైన సాధ్యకముగునె? ఖండఖండాంతప ఖ్యాతి ౦౮ ఖండ కా క్యంటులో నిరికింతీ కశమే సాయి?

గీ ॥ దదగులెత్తెి 'కముకను చ:పాద యుగళ నిలవియుంచుటకై నేకు నిత్యఐధిగ వ్రాసి దెచ్చిన కాప్యంబు భవ్యపాయి

శనశక్తి - సాయి 0 051.. ళ్‌ శీరశక్షీ - పాయి రిషయునళాశిక

1. వుట్టరర్తి క్షేత్రము - పర్తీశ్వరుడు - ర (ప్రుధకూ శ్వానకను)

2. శికశ్తి - సాయి - స్వానుభకకు - 21 (ద్వితీయా శ్వాసళసు)

3. షరిడీసాంని - థర్తిసాయి - అకతిదగాధ - 40 (తృతీయా శ్వాుకు)

4 ప్రుట్టదర్తిలో నేను చూసిన పండుగలు - 146 ( చతుర్ధిశ్వానకు)

5. సాయీశ్వరస్తుతి - అంజలి _ 211

• అంకీతకు (తంచకూశ్వారకు)

శీనశక్తీ - సాం 1 రొరి రంకు

చం॥ సతతము సాయి దల్చటది సాధనయంచు, విశేషమే మహా దృుతముల వెల్లడించుటది దోసముగాదని దల్చి సత్యమున్‌ యితరుల కెల్లభక్తులకు నేర్పడజెప్పగ దల్చి ఈ మహా క్రతువును బూనినాడ ఘనకావ్యము వ్రాయగ సాయిశక్తిపైః.

చం॥ అతులిత భక్తి మొక్కెద సహర్షిశముల్‌, కవితామతల్లికిన్‌ సతతము గొల్లు బ్రౌఢ రస సమ్మతులౌ కవిసార్వభౌములన్‌ శతవిధ వందనమ్ములివె శారద! గైకొని, నా కలంబునన్‌ పతనము లేని పద్ధతిని పారగదే కవితా స్రవంతివై ॥

మ॥ ఉదయాద్రిస్థిత బాలభాస్యర సమజ్యోతిర్షతల్‌ మారగన్‌ వదనంబందున నవ్వులొల్క నిలయ ద్వారంబునన్‌ పర్తిలో కదలం జూచితి, సాయిశక్తి, మదినే కైవల్యమాసించి, తక్‌ సదపద్త దయ మాశ్రయించి మనుచున్‌ భక్తిని ప్రశంసించెదన్‌ 1

క్స్‌ “శివశక్తి - సాయికి శిరమున జాబుల్లి

కరుణలు కురిసెడి కల్పవల్లి కలకంఠి నిలువెల్ల కాంచన తనువల్లి పుట్టపర్తి పుట్టిన పుట్టమల్లి వాడవాడల నెలవాకిళ్ళ విలసిల్లు దరహాసముఖ శివతాయి మల్లి శ్యాను సుందరసాయి సాహిత్య ప్రియవల్లి సకల విద్యలొనగు సాయిపైన

ఆ;వె; సరసముగ నొక “శివశక్తి - సాయి” యనెడి పుస్తకమును వ్రాసి పుణ్యవిధిని పర్తివాసి సాయి పాదములకు అంకితమ్మెనర్సి యంజలిడుదు |!

నః నో న ల్ల సం న

శినశక్తీ - సాయి 2 కం! తరుజోపాయం స్తరణమ్‌! హరిహరరూపా, భవభయహరణా, శరణమ్‌! కరుణా భరణా పావన చరణా సాయీ! తవశుభ చరణస్త్మరణమ్‌!! ఇట్టు నిమిత్త్రమాత్రుడగు నండూరి భాస్కర శ్రీరామారావు “పుట్టపర్తి”

శీనీశక్తీ - సాయ ష్‌ లీక్రిక విద్యాప్రవీణ, భాషాప్రవీణ సామవేదం శ్రీరామమూర్తి రిటైర్డ్‌ సంస్కృత పండితుడు కాకినాడ - 2 శ్లో॥ పరిత్రాణాయ సాధూనాం వినాశాయచ దుష్కుతామ్‌ థర్మసంస్థాపనార్థ్ధాయ సంభవామి యుగేయుగే శ్రీ సత్యసాయి బాబా వారిని భగవదవతారముగా నమ్మికొలిచెడి భక్తులు మనదేశములోనే గాక విదేశములలో గూడ నెందజో గలరు. భగవానుడు శ్రీరామ కృష్ణాది రూపములతోనెగాక, మహర్షులుగా, సిద్దపురుషులుగా, మత (ప్రవక్తలుగా గూడ నవతరించి పవిత్రము చేసిన పరమ పుణ్యభూమి మన భారతదేశము యనునది సర్వవిదితము. శ్రీ శంకరభగవత్సాదాదులు, రామకృష్ణ పరమహంస, రమణ మహర్షి (ప్రభృతులు మున్నగు మహనీయుల యుపదేశములు, జీవిత విశేషములు జాతికి దివ్యజీవన మార్గదర్శకము లనుట సత్యదూరము కాదు. శ్రీ నండూరి భాస్కర శ్రీరామారావు, కాకినాడలోని జగన్నాథపురములో మాయింటి (ప్రక్కనే యుండి ఆంధధ్రపోలిటెల్టిక్‌లో (ఎల్‌సి.ఇ) చదువుకొన్న రోజులలో (1965 సం॥) ఆయనను నేనెటుగుదును. అప్పటికి పద్యరచనగాని, కవిత్వము గాని రాదు. అంతవజకు ఆయన శ్రీసత్యసాయిబాబావారినే చూడలేదు. ఆయన ఈపద్య కావ్యము (వ్రాయుట ఆశ్చర్యకరమే. అంతాసాయి భగవానుని కృపాకటాక్షమే. రచయిత తాను శ్రీబాబా వారి యను[గహ విశేషము చేతనే పలుసారులు [ప్రాణాపాయము నుండి రక్షింపబడితిననియు, స్వపష్నదర్శనము లొసంగి, నిరంతరము కర్తవ్యమును' బోధించుచు స్వామియే తన్ను నడిపించుచున్నారనియు స్వామిని దైవముగా గాఢముగా విశ్వసించియున్న మహాభక్తుడు. “దైవే తర్ధే బ్విదే మంత్రే దైవచ్చే భేషజేగురౌ యాదృశ భావనాయత్ర సిద్ధిర్భవతి తాద్బశీ ॥ ఎమ్మా

శివశక్తి - సాయి శే

ఆధ్యాత్మిక సాధనలో గంరువిశ్వాసము, డైవభక్తి మిక్కిలి యావశ్యకములు. అవియూ రచయితకు సమృద్దిగా నున్నవనుటలో నెట్టి సందియము లేదు. కవి సాంకేతిక వృత్తి విద్యాభ్యాసము చేసి ఇంజనీరెంగు శాఖలో నుద్యోగము చేయు చున్నాడు.కవిగా రాణింపగోరి సాహిత్య పరిిశమ చేసినవారు కారు. అయినను స్వామి వారి పైగల భక్తి విశేషమే వీరిచే న్మ్‌గంధ రచన చేయించినది. ఇందలి పారమార్షిక తృన్మను వునము గమనించవలసియున్నది.

“షిరిడిసాయి - పుట్టపర్తిసాయి అను స్వామి అవతారగాధ'*" అనుప్రకరణములో వర్షింపబడిన భరద్వాజుని జన్మవృత్తాంతము శ్రీ, భాగవతాది పురాణ (ప్రసిద్దమే. కాని భరద్యాజనికి హిమవంతుడు త్రలాసమార్గమును జూపి తత్తోప దేశము చేయుట కవి కల్పితము. పారమార్షిక సాధనేచ్చ తీవ్రముగా నున్నచో గురువు తనంత దానుగా వచ్చి యను[గహించుననియు, ఎంతవానికైననూ సాధన దశలో గురుసాహాయ్యము మిక్కిలి యావశ్యకమనియు సూచించుటకై, మరియును సాధనదశలో తనక్రు దైవమైన సత్యసాయిబాబావారే గురువుగావచ్చి, స్వష్నదర్శనములలో అట్టి సాధన చేయించుట వలన భరద్యాజునితోపాటు తానును ఆదివ్యదర్శనములు పొందుటవలననూ, కవి ఈ పాత్రను కల్పించిరను కొందును. ఈ ఘట్టములో యోగశాస్త్ర విశేషములు కొన్ని స్పృశింపబడినవి. వాని తత్వమును విద్యాంసులు విమర్శించుకొనవచ్చును.

ఇందలి రచన గ్రాంధిక భాషలో నున్నను, వ్యవహార్జూలిక్రి దగ్గటగా నడచినది. స్పష్టత కొజక్ర నక్కడక్కడ “విసంధి" పాటించిరి. కవిత్వము (ప్రసాదగుణ భూయిష్టమై సామాన్యులకు క్రూడ సుబోధముగా సాగినది, చం! అగణిత భక్త బ్రట్రిక్రి నయాతమిచ్చు సుమంగళమ్ములన్‌

పగతురు గూడ బడియన బల్కు సనాతన ధర్మసూతముల్‌

జగమున బేమ భావముల బెల్లుచు జేయునుద త్వ్వబోధన ల్‌

సుగుణ విశాల సంపదల శోభల్సు సాయిమహేశుడాయెడన్‌ | చం॥ పి పన రరరందులు గౌనముబేసినట్లి శ్ర

వరములు పర జాజులు సౌరభ మొల్మినట్లుతా

తగినట్లు భాగములన్ని వరించగన్‌ మనా

శీనశక్తి - సాయం ర్‌ గీం॥ కలిమిలేముల కాలచక్రంపు గతుల క్రాలుచున్నాడు మగ్గంపు కండివోలె మర్మమెలుగని ననుబోలు మానవుండు చేదుకొనుమయ్య! సాయీశ! బేరికొలుతు కవి, సునాబేడాలో (ఒరిస్సాలో) ఉద్యోగములో నుండగా ఈ పద్యము (వ్రాయడం ఈనాడు, ఆయన రిటైర్మెంటు దగ్గజపడుతున్నదని, స్వామిని సేవించు టకు పుట్టపర్తిలో స్థిరనివాస మేర్చచు కొనుట, భవిష్యవాణిగా పలికిన “చేదుకొను మయ్య! సాయీశ! చేరికొలుతు” అన్నపలుకులు వారి వాక్సుద్దిని సూచించుచున్నవి. ఈ కావ్యములో “పుట్టపర్తి” యను పదమునకు "పుటపర్తి” యని, “భరద్వాజునికి” - “ద్యాజు”డనియు నామాంతరములు వాడబడెను. శివశక్తి స్తరూపమగుటచే 'సాయి' కి “తాయి” అనియు (తల్లి అను అర్హములో) వాడబడెను. అటనట సంస్కృత శ్లోకములను సైతము చెప్పగలిగిన రచయిత శ్రీబాబా వారి కృపావిశేషపా(త్రుడని జెప్పవచ్చును. ఏలయన ఈయన సంస్కృత భాష నేర్చుకొన కుండగనే భక్తి పారవశ్య మున నట్టు పలుకజాలినారు, ఇట్టు చిన్నవయస్సులోనే యాధ్యాత్మిక చింతనా పరుడ్డె, భగవద్దత్తమైన కవితాశక్తిని భగవత్సేవకే వినియోగించుచూ వ్యయ (ప్రయాసల కోర్చి ఈ (గ్రంధమును వెలుగులోనికి దెచ్చిన యీ కవి, తాము తరించుటయే గాక తోటి భక్తులను గూడ, తరింపజేయగల డనుట సత్యము. వీరు శ్రీ సత్యసాయీశ్చర భగవత్కృపా పాత్రులై యితోధిక (శ్రేయస్సుల బడయుదురుగాక యని ఆశీర్వదించుచున్నాను. ఇట్టు “సామవేదం శ్రీరామమూర్తి” కాకినాడ పే క - య

శినశక్తీ - సొయి శీ

ఆధ్యాత్మిక సాధనలో గురువిశ్వానము, దైవభక్తి మిక్కిలి యావళ్యకములు. అవియూ రచయితకు సమృద్దిగా నున్నవనుటలో నెట్టి సందియము లేదు. కవి సాంకేతిక వృత్తి విద్యాభ్యాసము చేసి ఇంజనీరింగు శాఖలో నుద్యోగము చేయు చున్నాడు.కవిగా రాణింపగోరి సాహిత్య పరి(శమ చేసినవారు కారు. అయినను స్వామి వారి పైగల భక్తి విశేషమే వీరిచే న్మీగంధ రచన చేయించినది. ఇందలి పారమార్చిక తృన్సను వమునము గమనించవలసియున్నది.

“షిరిడిసాయి - పుట్టపర్తిసాయి అను స్వామి అవతారగాధ” అనుప్రకరణములో వర్షింపబడిన భరద్వాజుని జన్మవృత్తాంతము శ్రీ భాగవతాది పురాణ (ప్రసిద్దమే. కాని భరద్వాజునికి హిమవంతుడు కైలాసమార్గమును జూపి తత్తోప దేశము చేయుట కవి కల్పితము. పారమార్దిక సాధనేచ్చ త్మీవముగా నున్నచో గురువు తనంత దానుగా వచ్చి యను[గహించుననియు, ఎంతవానికైననూ సాధన దశలో గురుసాహాయ్యము మిక్కిలి యావశ్య్వకమనియు సూచించుటకై మరియును సాధనదళలో తనకు దైవమైన సత్యసాయిబాబావారే గురువుగావచ్చి, స్వపష్నదర్శనములలో అట్టి సాధన చేయించుట వలన భరద్వాజునితోపాటు తానును ఆదివ్యదర్భనములు పొందుటవలననూ, కవి ఈ పాత్రను కల్పించిరను కొందును. ఈ ఘట్టములో యోగశాస్త్ర విశేషములు కొన్ని స్పృళింపబడినవి. వాని తత్వమును విద్వాంసులు విమర్శించుకానవచ్చును.

ఇందలి రచన (గ్రాంధిక భాషలో నున్నను, వ్యవహార్ఞైలికి దగ్గజగా నడచినది. స్పష్టత కొజుకు నక్కడక్కడ “విసంధి” పాటించిరి. కవిత్వము (ప్రసాదగుణ భూయిష్టమై సామాన్యులకు కూడ సుబోధముగా సాగినది. చం॥ అగణిత భక్త కోటికి నయాతమిచ్చు సుమంగళమ్ములన్‌ పగతురు గూడ బడియన బల్కు సనాతన ధర్మసూత్రముల్‌ జగమున బ్రేమ భావముల జల్సుచు జేయును దత్త్వబోధనల్‌ సుగుణ విశాల సంపదల శోభిలు సాయిమహేశుడాయెడన్‌ ॥ చం॥ కరుణను జల్లినట్టు కలకంఠులు గానముబేసినట్టు, శ్రీ స్వరములు మిటినట్లు విరజాజులు సౌరభ మొల్మినట్లు తా వరములు మ్రైోగీనట్లు పరభాగములన్ని వరించగన్‌ మనో

శివశక్తి - సాయి క్‌ గం॥ కలిమిలేముల కాలచక్రంపు గతుల క్రాలుచున్నాడు మగ్గంవు కండివోలె నర్శ్మమెలుగని ననుబోలు మానవుండు చేదుకొనుమయ్య! సాయీశ! బేరికొలుతు! కవి, సునాబేడాలో (ఒరిస్సాలో) ఉద్యోగములో నుండగా ఈ పద్యము (వాయడం ఈనాడు, ఆయన రిటైర్మెంటు దగ్గజపడుతున్నదని, స్వామిని సేవించు టకు పుట్టపర్తిలో స్టిరనివాస మేర్చఅచు కొనుట, భనిష్యవాణిగా పలికిన “చేదుకొను మయ్య! సాయీశ! చేరికొలుతు” అన్నపలుకులు వారి వాక్సుద్దిని సూచించుచున్నవి. ఈ కావ్యములో “పుట్టపర్తి” యను పదమునకు “పుటపర్రి" యని, “భరద్వాజునికి” - “ద్వాజు”డనియు నామాంతరములు వాడబడెను. శివశక్తి స్త్వరూపమగుటచే 'సాయి' కి “తాయి” అనియు (తల్లి అను అర్ధములో) వాడబడెను. అటనట సంస్కృత శ్లోకములను సైతము చెప్పగలిగిన రచయిత శ్రీబాబా వారి కృపావిశేషపాత్రుడని జెప్పవచ్చును. ఏలయన ఈయన సంస్కృత భాష నేర్చుకొన కుండగనే భక్తి పారవశ్య మున నట్టు పలుకజాలినారు. ఇట్లు చిన్నవయస్సులోనే యాధ్యాత్మిక చింతనా పరుడ్తై భగవద్దత్తమైన కవితాశక్తిని భగవత్సేవకే వినియోగించుచూ వ్యయ (ప్రయాసల కోర్చి ఈ (గ్రంధమును వెలుగులోనికి దెచ్చిన యీ కవి, తాము తరించుటయే గొక, , తోటి భక్తులను గూడ, తరింపజేయగల డనుట సత్యము. వీరు శ్రీ సత్యసాయీశ్చర భగవత్కృపా పాత్రులై యితోధిక శ్రేయస్సుల బడయుదురుగాక యని ఆశీర్వదించుచున్నాను. ఇట్టు “సామవేదం శ్రీరామమూర్తి” కాకీనాడ నటు

శివశక్రీ - సాయం 6 చపా *ం తిర్థీన్‌ ఇ వేదము: ఓం గణానాంత్వా గణపతిగ్‌ం హవామహే కవిం కవీనా ముపమశ్రవస్తవమ్‌ జ్యేస్టరాజం బ్రవ్మాణాం బ్రహ్మాణస్పతః ఆనశ్చణ్వన్నూతి ఇిస్సీద సాధనమ్‌ ॥ ప్రళోబేవీసరస్వతీ - వాజేభర్‌ వాజనీవతీ థీనామవిత్రియవతు ॥ ఓం గజేశాయనమః శం సరస్వత్యైనమః ॥ ఓం గురుభ్యోన్నమః ॥ తా ॥ (బ్రాహ్మాణములనబడు వేద శాఖలకు అధిపతివైన ఓ గణపతీ। నీవు సమస్త దేవగణములకు అధిపతివి. కవులలో కవివియును, అత్యంత (శ్రేష్పాన్న సమృద్దిగల వాడవును, సర్వసుగుణ సంపన్నుడవును, ఆదర్శవంతులగు ,... వారిలో మిక్కిలి (శ్రేష్టుడవును, రాజిల్లు వారిలో మిగుల రాజిల్లు వాడవును, వేదముం[తములకు అధిపతివియును, అయిన నిన్ను యీ యజ్ఞకర్మయందు ఆహ్వానించుచున్నాను. నాయజ్జ గృహమందు ప్రవేశించి, ఆసీనుడవైై నా స్తోతములను వినుచున్న వాడవై, సమస్త విఘ్నములను పార (దోలి నన్నను(గహింపుము. వాగ్దేవతా స్వరూపిణివైన ఓ సరస్వతీ మాతా! నీకు నా నమస్కారములు. (బవ్మా న్వరూవము గురుదేవతా న్వరూవమునైన భోగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయీశ్వరులకు నా నమస్కారములు. నా

శివశక్తి - సొరి 7

ఓం శం నోమ్మితః ॥ శం వరుణ: ॥ శంనోభవత్వర్యమా! శంన ఇందో

బృహస్పతిః। శంనోవిష్ణురు రుక్రమః॥। నమో(బ్రహ్మణే! నమస్తే వాయో! త్వమేవ

(ప్రత్యక్షం బహ్మాసి! త్వమేవ(ప్రత్యక్షం (బహ్మవదిష్యామి! బుతం వదిష్యామి!

నత్యం వదిష్యామి! తన్మామవతు! తద్వక్తారమవతు అవతుమావ్‌ు!!

అవతువక్తారమ్‌! ఓం శ్చాంతి, శాంతి, శ్చాంతిః ॥

అర్ధం :ఓం ఈశ్చరనామం, శబ్దబహ్మం,. నిరాకార పర్యబహ్మ స్వరూపం మి[త్రః

నఃశమ్‌ = దినకరుడైన మి(తుడు (సూర్యుడు) నాకు శుభము లిచ్చుగాకు

వరుణ: శమ్‌ = నిశాధిపతిట్రైన వరుణుడు నాకు శుభము లిచ్చుగాక.

అర్యమాన:ఃశవ్‌ు భవతు = చన్హుష్పతి అయిన అర్యముడు నాకు

శుభములిచ్చుగాత.

ఇం(ద్రః బృహస్పతి: నఃశమ్‌ = బలశాలి అయిన ఇంద్రుడు, బుద్దిమంతుడయిన

బృహస్పతి నాకు శుభము లిచ్చెదరు గాక!

ఉరు[కమః విష్ణు నఃశమ్‌ = (త్రివిక్రముడైన - ఉరు[క్రముడు - అనగా సర్వవ్యాపి

ఐన విష్ణువు నాకు శుభము లిచ్చెదరు గాక!

(బ్రహ్మణేనమః = ఆత్మస్వరూపుడైన (బ్రహ్మకు నమస్కారము.

వాయుఃతేనమః = జగత్‌.ప్రాణుడవైన వాయుదేవా! నీకు నమస్కారము.

త్వమ్‌ ఏవ (ప్రత్యక్షమ్‌ (బ్రహ్మఅసి = నీవే ప్రత్యక్షమైన (బహ్మదేవుడవనుచున్నాను.

“త్వమ్‌ ఏవప్రత్యక్షమ్‌ బ్రహ్మ” = అవాదిషమ్‌ = నీవే ప్రత్యక్ష బ్రహ్మవు అని

బుతమ్‌ అవాదిషమ్‌ = నిన్ను “బుతం” అని సంబోధిస్తున్నాను.

“సత్యమ్‌ ఆవాదిషమ్‌ = నిన్ను సత్యమ్‌ అని పలుకుచున్నాను.

బుతం వదిష్యామి = 'బుతం' అని పలుకుతున్నాను. బుతం అనగా

సత్ర్రవర్తన. నీవు (బుతమునకు) స్మత్రవర్తనకు అధిష్టాతవని పలుకుతున్నాను.

సత్యం వదిష్యామి = నీవు సత్యమునకు అధిష్టాతవని పలుకుతున్నాను.

తత్‌ వక్తారమ్‌ అవతు = ఆపరమాత్మ = “ఓం' అను పరమేశ్చరుడు

శాంతి స్వరూపుడై = వక్తారమ్‌ ఆవీత్‌ = వక్తయైన గురువును రక్షించుగాత!

మామ్‌ ఆవీత్‌ = మామ్‌ అవతు = మమ్ము కాపాడుగాక! నమ్మక షాష్టర్థాక

శీనశక్తి - సాయి 8 శాంతి; = అధిభౌతిక బాధలైన శారీరిక జ్వరాది రోగాదులను శమింపజేయుగాక శాంతిః = అధ్యాత్మిక బాధలైన సర్ప, అగ్బ్యాది బాధలను శమింపజేయుగాక. శాంతిః = ఆధిదైవికములైన భూకంపాది ఉపద్రవాలను శమింపజేయుగాక!!

= తా ॥ ఓ సర్వదేవతాతీత, సత్యసాయీశ్వరా! నీవు సర్వాంతర్వామివి. వాయు, =

ఇంద్ర వరుణ మొ॥ ఆయాస్టానాలలో నీవే ఆయాపేర్టు ధరించి ఆయాకార్యాలు నిర్వహిస్తుం టావు కదా సాయీశ్వరా! నీవే ప్రణవమూర్తివి, పరంజ్యోతివి. పరబ్రహ్మను. నీవే ప్రత్యక్షదైవానివి. మాస్వామివినీవే! నిన్ను (ప్రత్యక్ష బ్రహ్మదేవా అని గొంతెత్తి పిలు సాను. నిన్ను “బుతం” అని “సత్యం” అని మనసారా నమ్మాను, అలా తలుస్తాను, పిలుస్తాను. నీవు సత్యసాయీశ్చరుడవు. నన్ను భవసాగరం నుండి ఉద్దరింతువుగాక! నాకు విద్యా బుద్దులు గరిపి నీ వద్దకు పంపిన ఆచార్యదేవుని రక్షించు. ఓంకారసాయీ! ఓంకారస్వామా! అధిభౌతిక ఆధిదైవిక ఆధ్యాత్మిక విఘ్నములను ఉపశమింపజేసి సర్వదా, సర్వులకు శాంతిని (ప్రసాదించుము,

శివశక్తి - సాయ 4 ల / త్రీ రూశ్వానము శ్రుట్టరర్తిక్షత్రుమ - రర్వీశ్వతడు క్ష కం॥ శ్రగణనాధా! సురనుత! అ గమవినుతా ! కొనుమివె యంజలి శతముల్‌! హే గౌరీప్రియ తనయా! వెగమె అభయం బొసగుము! విఫ్నవినాశా! 2. కం॥ శ్రీమాతన్‌ పటుతరవాగ్‌ థధామేశ్వరినిన్‌, విధాత ధర్మపత్నిన్‌ , క్షేమ ప్రదాత భాతిన్‌ గోమూర్తిన్‌ మది దలంతు కుముదావాణిన్‌. (గోమూర్తి= సుకుమారురాలు = కుముదావాణి = శివుని శంఖారావము) 3. చంః। సరగన వచ్చినిల్చి సరసంబగుపల్ముల నింపుగొల్పుచున్‌ సరళ సరాగ నవ్య్వపదసంపదతోడ సుహాసలీలమై సరసపు సంస్కృతాంధ్రముల సమ్మృదలీల వచింపు భారతీ సరసిజపత్రనేత్ర! “శివశక్తి విశేషములన్‌! సరస్వతీ! త్తే ఉ॥ అల్లదె పుట్టపర్తి పురమాగిరిపైది ప్రశాంతి సౌధమున్‌ పల్లము నందుపారెడిది పావనచిత్రవతీ స్రవంతియున్‌ ఘల్లున మైోగు గంటలవె గాంచుడు తూర్పు ప్రశాంతి గోపురిన్‌ తెల్లని పట్టుటంగరక తేజమువారదె సత్య్మసాయియున్‌ ! (కొత్తగా పుట్టపర్తి దర్శించడానికి వెళ్లే సాయిభక్తుడికి దూరాన్నించే పుట్టపర్తి పురమును, పర్తీశ్చరుడినీ కవి ఈ పద్యముతో మొదలిడి అచటగల సమస్తమునూ చూపించదలచు కొన్నాడు). తా॥ అదిగో - అల్లంత దూరాన కనబడేదే “పుట్టపర్తి” (గ్రామము. సత్యసాయి బాబావారు పుట్టుటకు పూర్వము ఆ (గ్రామమును 'పుట్టవర్షిని' అని పిలిచెడివారు. ఆ కొండపై కనపడేదే స్వామి నివసించే (ప్రశాంతి నిలయసౌధము. ఆకొండను చుట్టి పల్లములో (ప్రవహించునది “చిత్రావతి”

శీవగక్తీ-సాంం _ 10 నది, ప్రశాంతి నిలయ (ప్రాకారమునకు తూర్పు ముఖద్వార గోపురము పైగల గంటలు 'ఘల్టున' (మోగుచున్నవి. పుట్టిన రోజుపండుగ కాబోలు ఈ రోజు స్వామి శ్రీ సత్యసాయీశ్వరుడు తెల్లని పట్టటంగరకా ధరించి - శుద్దసాత్విక పర్యబ్రహ్మస్వరూపుడై దర్శన మొసంగుచున్నాడు. ఆ తెల్లని పట్టు టంగరకా తేజము వారే సత్యసాయి బాబావారు. వారిని తనవితీరా కనుల పండువుగా

గాంచుడు.

5. ఉః శ్యామల సన్యవుష్మలము, శాద్వల ధేను కదంబ పూర్ణమై కోమల పుష్ప సౌరభము, కోకిల గాన విశేష మాధురుల్‌ కామిత భాగ్యదాయులుగ గన్పడు శైల నదీనదమ్ము లా రామ సరోరుహమ్ముల విరాజతమై పుటపర్తి వర్దిలున్‌!!

తా ॥ పుట్టపర్తికి 'పుటపర్తి' అన్నది నామాంతరముగా ఉపయోగింప బడినది. అచ్చటి (గ్రామోణులు కూడా పుట్టపర్తిని - పుటపర్తి అని పిలుచుట వాడుకలో గలదు. పంట పొలాలతో సస్యశ్యామలమై పచ్చని గడ్డి బీడులలో మేస్తున్న గోవుల మందలతో చూడ ముచ్చటకై పువ్వుల తోటల నుండి వచ్చే పరిమళముల గుభాళింపులతో, (క్రాత్తమావి చిగుళ్ళుతిని మత్తెక్కి మధురా | లాపనలో మునిగి తేలు కోకిల గానములతో చిన్నచిన్న కొండలు, నదుల, సెలయేళ్ళు, చెటువులు, పూదోటలతో (పకృతి పరవశించి - పరమేశ్చరు డుద్భవించిన చోట సమస్త భాగ్యములు మానవుల కొసగు నిమిత్తము కోరిన కోర్కెలు దీర్చుటకు (ప్రకృతి మాత ఇచ్చట పుట్టపర్తి పురమను దేవతగా అవతరించినదా యన్న ట్టుగా కనుల పండువ గావిస్తోంది. ఒకానొకప్పుడు 'పుట్టవర్ధిని" అనుపేర పాము పుట్టలతో, ముళ్ళ పొదలతో అనంతపుర మండలంలో మూరు మూలనున్న (గ్రామం. అచటికి 1970 సం॥ వజకూ ఇంచుమించుగా బస్సు సౌకర్యమే సరిగా లేకుండెడిది. (ప్రపంచ పటములో ఈనాడు “ముఖ్యపట్టణము”గా గుర్తింపబడిన “ప్రశాంతి నిలయం” అనే పేరుతో వాసికెక్కిన పుట్టపర్హి ఆనాడు ఇండియా మ్యాప్‌లోనే లేదు. ఆం(ధప్రదేశ్‌లోనే సరిగా గుర్తింపబడ లేదు. కానే నేడ్డు క్ష పుట్టపర్తి క్షేతమహిమ కొని యాడుటకు వేనోళ్ళు చాలవు అంటే అదంతా పుట్టపర్తీశ్వరుని శక్తియే! (ప్రపంచపు నలుమూలల నుండీ భక్తులిచ్చటకు చేరుటకు ఈనాడు విమాన్మాళయము, రైలు, బస్సు మార్గములు కల్చింపలద నన చ

శినశక్తి - సాయం 11 అదంతయూ స్వామి సంకల్పమే. ఈనాడు సుమారు 140 దేశములలో నడచుచున్న సత్యసాయి సంస్థల నుండి స్వామి దర్శనార్హము వచ్చు సభ్యులు, ఎన్నో ఇతర దేశముల నుండి సాయిని దర్శింప గోరి వచ్చు భక్త జనులు కాళీ, తిరుపతి, ప్రయాగ, బుషీకేశ్‌ మొదలైన భారతదేశములోగల మరి ఏ ఇతర పుణ్యజ్షేతమును దర్శింపక సరాసరి పుట్టపర్తివచ్చి త్రీ సత్యసాయియే మాదైవము అని గొంతెత్తి భజించుచున్నారన అదంతయూ పుట్టపర్తి క్షేత మహిమ - పుట్టపర్తీశ్వరుని మహిమయే!!

6. ఉ।ః చాగునుపర్తిసీమ సరసంబుగ పచ్చని తోరణంబులన్‌ దూగుచు డోలలూగుచును దొర్లెడి చిత్రవతీ స్రవంతి యున్‌ ఆగమ ఘోషలన్‌ దివురు నార్త జనాశ్రితమై ప్రశాంతియున్‌ బాగెములొల్ముచూపులతొ భాసిలు సాయిమహేశుడాయెడన్‌॥

తా చాగును అనగా ఒప్పును. రాయలసీమలోని పుట్టపర్తి ఎల్లప్పుడూ

నిత్యకళ్యా ఇం పచ్చతోరణం అన్నట్టుగా, భాసిల్దుతూ వుంటుంది. శివుడు పుట్టపర్తిలో సత్య సాయీ శ్చరుడుగా అవతరించునని తెలిసి, ఆకాశ గంగ ముందుగానే కెరటాలతో డోల లూగుచూ “చిత్రావతి” నదిగా భూలోకంలో ఉద్భవించింది. ఆర్తజనులకు సదా ఆ[శయమై (ప్రశాంతి నిలయము ఎల్లప్పుడూ వేదఘోాషలతో, భజనపాటలతో మార్మోగుతూ వుంటుంది. సర్వసౌ భాగ్యములు

(ప్రసాదించగల కారుణ్య వీక్షణములతో సాయీశ్వరుడు అచట శోభిల్లు

చుండును.

7 కఓఈ। బహుభంగిమల నొప్పుపర్తీశు చిత్రముల్‌

లాకెట్టు రింగులు, లక్షలాది! ఫలపుష్పరాసులన్‌ విలసిల్లు నంగళ్ళ దేవరాయల సీమ దీప్తిమించి! పాశ్చాత్య స్త్రీలంత భారతీయత నేర్చి రుచిర సాభాగ్యతారుణ్యగరిమ! సాయీశుముఖచంద్ర చంద్రికల్‌ భక్తాళి నయనోత్పలముల కానందమొసగ గ॥ విఖల జగతికి సుఖశాంతి నిలయమగుచు నాయి నామోచ్చ్చరణ తపోజ్వలిత మగుచు వ మం

శీనశక్తీ - సాయం 12 ధర “సనాతన ధర్మ" సంస్థానమగుచు భువిని “స్వర్గమై” యలరారె వుట్టపర్తా తా ॥ రకరకములైన భంగిమలలో రంగురంగుల సత్యసాయీశుని ఫోటోలతో సాయిచి(త్రము గల వుంగరములు, లాకెట్టు పోగులు పోసి అమ్ముచున్న అంగళ్ళతో, నవనవలాడుచున్న అప్పుడే కోసి తెచ్చిన ఫలములు, పుష్పములు మొదలైన వాటితో శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలనాడు రత్నములు, వజములు వీధులలో కుప్పలుగా పోసి అమ్మిన రాయలసీమ ఇదేనా అన్నట్టు చూచు వారికి పుట్టపర్తి స్ఫూర్తి గొల్పుతుంది. దేశవిదేశ ముల నుండి వచ్చిన భక్తులు ముఖ్యముగా ఇతరదేశ స్త్రీలు వారి ఆనవాయితి (ప్రకారము గౌనులు తొడుక్కోవడం విడచి, 'పైట కప్పుకొని వంటినిండా చీరకట్టుకొని భారతదేశ సంస్కృతిని నేర్చుకోవడం చూస్తే పుట్టపర్తి యావత్‌ (ప్రపంచమునకు మార్గదర్శకమని పిస్తుంది. సాయీళ్వరుని పూర్ణ్షచం(ద్రుని వంటి ముఖమునుండి వెలువడే కాంతి కిరణములు, ముఖకవళికలు భక్తుల కానందము గొల్పుతవి. శాంతి కాముకులై దేశ దేళశములనుండి ఇచ్చటకు వచ్చిన భక్తులకు, నిత్యభజనలతో, సాయినామోచ్చారణతో తపోశ్ళక్తి ప్రభావిత మగుచు, స్థలము, భక్తుల మనస్సులు పవిత్రత చెందుచూ సనాతన ధర్మమునకు ఇది సంస్టానమా అనిపించుచూ. ఇచ్చటనుండియే సత్యధర్మప్రేమలు యావత్‌ (ప్రపంచమునకు వ్యాప్తి చెందుట గమనించిన భూలోకములో పుట్టపర్తి “స్వర్గసీమ” అనక తప్పదు. 8. చం: నవనవ లాడుచున్‌ రుచులు నవ్యతచూపెడి కూరగాయలున్‌ జవజపలాడుచున్‌ సరససౌరభ మొల్కెడి పుష్ప గుచ్చముల్‌ ఆవియగ మ్రుగ్లియున్‌ ఘనములై విలసిల్లు ఫలంబు లయ్యెడన్‌ ఆవిరళమౌబు నుండు ! నహవాో! కనుపండువెచూడ పర్తినిన్‌ ॥ ర్స మ చిలుకల్‌ జేరును సాయినిన్‌ మనసు రంజల్లన్‌ సదా గోరువం కలు బల్మున్‌ శివశక్తి గూర్చి పరిపక్వజ్ఞానమున్‌ వెమ్మిఫిం బెలు బెంబెంగున నాడిపాడు శివువీక్షింపన్‌ ప్రశాంతి స్గలిన్‌ పిలుచున్‌ గోకిల “సాయి-సాాయనుచు గంభరంబుగా పర్తిలో; వ॥ పూర్వము సాయినివాసమైన (ప్రశాంతినిలయము సౌధము చుట్టూ అనేక చెట్టు వుండేవి. ఆచెట్టపైగల పక్షులు రకరకములైన కూతలతో (ప్రజలకు ఆహ్ల్హాదము గొల్పేవి. తెల్లవారురూమున “౫౭6 ౮౧” "9 ౪౧” సా

శనశక్తీ - సాయం 13 (వేకప్‌) అంటే లే! మేలుకో అను అర్థము వచ్చేలా ఇంగ్లీషు కూతలు కూసే పక్షులు, '౧4168 - ౧6108 - ౧6160% త్వరగా - త్వరగా అని కూసే పక్షులూ కూడా వుండేవి. “సాయి కుల్వంతుహాలు” అనే స్వామి దర్శన = సభా. మండపము కట్టునప్పుడు ఈ చెట్లని కొట్టి వేయడంతో ఇటువంటి పక్షులిపుడు అంతగా కనపడుటలేదు.

“పూర్ణచంద్ర” ఆడిటోరియం పుట్టపర్తిలోగల అద్భుత నిర్మాణములలో (ప్రసిద్ధ మైనది. మధ్యలో స్టంబములు లేని పెద్దహాలు అది. 10. సః అవనియంతకు కూడ నద్భుతమ్మాహాలు అఖిలాండకోటికి నాశ్రయమ్ము పొడవు వెడల్పులు పొందిక మోరగ వదునైదు వేవురు పట్టుపగిద నడుమ కంబము లేక నలుబది ద్వారాలు గలిగి యుండిన రాతి కట్టడమ్ము శిల్పనైపుణ్యమున్‌ చిత్రలేఖనమునున్‌ యపురూప భావమ్ము నమరి యుండు ఆ॥ ఎందరెందరు జనులేతెంచి రన్నను స్థలమొసంగుచుండు సరిపడంగ కలియుగమున “పుష్పకమ్మన” దగనొప్పు పుట్టపర్తిలోని “పూర్ణచంద్ర”. 11. కం॥ ఇట్టివి జగతిని రెండే కట్టడములు గలవని విని గర్వము గాదే యట్లివి రెండిటఘనమై నట్స్‌ది పుటపర్తిని గలదందురు జనులున్‌. వ॥ _ పుట్టపర్తిలో గల అనేక ఇతర విశేషములను తిలకించెదము రండు. 12. సీ; గోకులమ్మదియేను గున్నయాపుల పాడి ఈశ్వరమ్మ “సూలు” ఇరుగు పొరుగు పూర్వకాలము వాని పునరుద్ధరణములు మ.

శినశక్తీ - సాయి 14 పొలిమేర వేల్పుల పొనరుగుడులు అతిధిగృహము వెన్కనలరారు “వటశాఖ” స్థాపితంబయ్యె శ్రీసాయిజేత భోజనాలయమదిపోయి చూడుడు మోరు ఆన్నపూర్ణాదేవి హస్త మహిమ గః, సర్వమతముల సమభావ స్తంభమదిగొ కోటి శిల్పులు గూర్చిన గోపురమ్ము గాంచినారె యీ కొంగ్రొత్త కట్టడమ్ము పర్తిపురమిది శ్రీసాయి పట్టణమ్ము॥ 13. సీ; నూతనమ్మగునా “సనాతన - సంస్కృతీ" “మ్యూజయ”మ్మటది - చూడముచ్చటగును! విద్యలన్నియొసగు విద్యాగిరి, యదియ ఆత్యాధునిక విమానాశ్రయమ్ము! ఉత్తమోత్తమ వైద్యముచిత మందరికట భవ్యమౌ సదనమ్మె “వైద్యశాల”! “సృడియం” బనఐడు చిత్ర క్రీడా స్థలి ఉత్సవములు చేయు నూర్థ్యభూమి! గ| చిరుత ప్రాయమ్మునన్‌ సాయి చిక్రవతిని ములిగి, వెలికి బీసిన శిల్పముల వరుసలు రావి చెట్టు మొదటి - సర్ప రాజతములు! సాగి మొక్కుడు గణనాధ షణ్ముఖులకు | 14. ఊ అయ్యదె! నిత్యనూతన విహారము! దర్శన మండపమ్మదే ! అయ్యదె! “పుష్పకమ్మ” గగనాంతర ద్వారము! “సాయి కులవం త"ొయ్యదె! నెందరెందరికొ నద్భుత రీతిని చోటోసంగుచున్‌ కయ్యము లేని భంగిని, నుఖమ్ముగ గూర్చొన వీలుగొల్పెడిన్‌ ॥ 15. మః అరుదై, బీప శిఖాప్రకాశమయమై, ఆభోగమై, శిల్ప సుం దరమై, దేశవిదేశభక్తమయమై, ఛాత్రస్థలిన్‌ స్వర్గమై కరుణా పూర్ణ మహేశు చూడ్మ్కులకు ప్రఖ్యాత స్థలంబై, మనో హర నిర్మాణ ఘనంబు, కాంచన మయంబా” సాయి కుల్వంతవన్‌! న తోట +

శవశక్తి - సాయి 15 వ॥ (ప్రశాంతి మందిరమునకు ముందుగల అతి పెద్ద విశాలమైన

దర్శన మండపమును “సాయి కుల్వంతుహాలు” అని పిలుతురు. దీని ముఖ ద్యారముపైన రెక్కల విమానమును నిర్మింపజేసి పుష్పక విమాన మిట్టుండెడిది త్రేతాయుగమున” అని స్వామి వచించిరి. ఈ హాలుపై కప్పునకు అడుగుజాగమంతయూ బంగారు రేకు తాపడము చేయబడినది. నక్ష్యత్రమండలమును మించి (ప్రకాశించు విద్యుద్ధీపము లనేకము లీ మండపమున అమర్చబడినవి. ఇట్టి సువిశాల దర్శన మండపము ప్రపంచమున పుట్టపర్తిలో తప్ప వేరెచ్చటనూ లేదు. భక్తులకిట్టి నిత్యదర్శనము - నిత్య సభలు (త్రేతాయుగమున శ్రీరామచంద్రుని తరువాత కలియుగములో శ్రీ సాయీశ్చరునికే కలవు. ద్వాపరమున శ్రీ కృష్ణుని కిట్టి సభలు లేవు. ఈ సభామండపములోని శిల్ప చాతుర్యము, నిర్మాణ కౌశలము చూపరులను మంత్రముగ్దులను చేయును. 16. కం॥ అదెలోపలి ప్రాకారము

పది గజముల కాపల యగు పడునచె సాయీ

సదనము సుందర భవనము

కదలుడు సత్వరము సాయి గాంచగ వచ్చున్‌ ॥ 17. మః అదెసాయీశ్వర దేవతా నిలయ సాధాగ్రమ్ము నాశ్వర్యమా

మదికిన్‌ సుందర వర్ణళోభ కనగన్‌ మైపూత నీక్షింపగన్‌

ఎద నుఖ్జూతల నూపు శిల్పలతికం బెబ్బంగి చిత్రించిరో

కదలన్‌ జాలరు శిల్ప భంగిమల శృంగారత్వమున్‌ జూడగన్‌ 18. ఊ నింగిని నీలమేఘముల నడల దాగు శశాంకుడోయనన్‌

చుంగున శిల్ప భంగిమలు జుట్టిన నుందరివోలె నీలకం

ఠాంగన మించు సోయగము నంబరవీధి చెలంగ గోపుర

ప్రాంగణ సింహ రాజముల భాసిలు సాయి భవంతి గాంచరే ॥ 19. సః; ఆపాదమస్తకం బలరెడి యంగర్క

నించుక నొకచేతనెత్తి పట్టి వదనోద్భవ విభూతి వాలుజార రుమాలు వపునల నల్లన తఈనువొత్తి కొనుచు శిరమున కురులను శ్రీకారమోయన మ వన న

శీనీశక్తీ - సాయి 16 దిరువేళ్ళ నొకవిధి ద్రిప్పుకొనుచు సరగున సాగుచు చనుదెంచు వెనుకకు నడుగిడు మెల్లన హంసగతుల ౧1 శిరసున హరిదళశ్వు డుదయించె నననొప్పు ఖాను తేజస్సు తలపైన పడగలిడగ సాయి విహరింప వచ్చె ప్రశాంతి మంది రమున దైవతేజము జూడ రవిని మించు! 20. మ అతడే“సాయిమహేశు”డా యబల కా హృద్రోగమున్‌ మాన్సె య లతనిన్‌ పుష్టిని బ్రోచె, డీతని పునర్జీవింపజేసెన్‌, ప్రఫు లత ప్రత్యక్షమగున్‌ ఐదేశముల, డాయున్‌ భక్తునేయే పఠి స్థితులన్‌! “చిత్ర మటంచు, సాయిదెస, చేతుల్‌ జాపి చూపించుచున్‌ తా॥ అంత వజుకూ పుట్టపర్తిలోని విశేష కట్టడములను వింతలూ చూసికొంటూ ప్రశాంతి మందరము దగ్గఆ సాయి కుల్వంత హాలులో ప్రవేశించి సత్యసాయీశ్వరుని దర్శనమునకై వేచియుండగా సభలోనికి స్వామి విచ్చేసిరి స్వామి ఆపాదమస్తకము వ్యాపించిన తన అంగర్కా ఒక చేతితో కొంచెము పైకి ఎత్తి పట్టుకొని, వేరొకచేత్తో భక్తుల దగ్గర ఉత్తరములు గైకొనుచూ, అభయమిస్తూ, అంతలో ఆయన ఈశ్వరుడు గనక, తన శరీరములో ముఖారవిందము నుండి ఉద్భవించిన విభూతి చేతిరుమాలువుతో తుడుచుకొంటూ వేరొక పరి శిరస్సున గల కేశములను శ్రీ కారమువలె చేతులు (త్రిప్తుకొనుచూ వేగముగా ముందుకు నడుస్తూ అంతలోనే మళ్ళీ వెనక్కువచ్చి ఎవరెవరినో పలకరిస్తూ హంసనడకవలె చూపరుల నలరిస్తూ వారి శిరస్సుపై సూర్యుడుదయించెనా యన్నట్టు కాంతిపుంజము చూపరులను ముగ్జులు జేయగా దైవతేజముతో విహరించెను. స్వామిని చూడగనే తెలిసిన భక్తులు తమ(్రక్క తొలుదొల్తగా స్వామిని జూడగోరి వచ్చి కూర్చున క్రొత్తవారికి స్వామి వైపు చెయ్యి జాపి చూపిస్తూ అదిగో ఆయనే సత్యసాయి. ఆమెకు తన కరచాలనముచే హృదయ రోగము నివారించిరి. మరొకరికి సమస్త సంపదలొసగిరి. వేరొకరిని పునర్జీవితుని చేసిరి. విదేశములలో స్వామి ఫోటోల నుంచి, గోడల నుంచి ప్రత్యక్షమయ్యి భక్తులకు

శీనడక్తీ - సాం 17 దర్శన మొసగిరి. దూరమైనను భక్తుడెంతటి ఆపదలలో నున్ననూ ఆర్తితో పిలచిన వెంటనే అచ్చట ప్రత్యక్షమై భక్తుని రక్షింపగల శక్తి గలవాడు సాయి అని ఒకరితో నొకరు చెప్పికొనుచుండిరి.

21. మః ఒకచోగాంచిరి, సాయినిన్‌ జను “లొహోవాయంచు కీర్తించుచున్‌ నొకచో బుద్దుని, కృష్ణునిన్‌ శివుని, నొక్క్ళోరీతి నూహించుచున్‌ యకలంకాత్తు, సదా దలంచుచు మహానందాణ్ధ నోల్లాడుచున్‌ ॥

తాః అలా భక్తుల మధ్య నడుస్తూ స్వామి కోటాను కోట్ల ప్రజలకు దివ్య దర్శనము నిస్తుండగా వారికి కొందరికి స్వామి యొహావాగా, కొందరికి బుద్దుడుగా కొందరికి కృష్ణుడుగా, శివుడుగా రకరకముల రూపములతో సాక్షాత్కరిస్తుండగా వారు పొందే ఆనందమునకు అవధులు లేక అందరూ ఆశ్చర్యచకితులై స్వామిని చూస్తున్నారు.

22. సః: కమనీయ కపిశ సత్యన కాంబరము తోడ

కొంకిపై కనిపించు కోకతోడ కాంచన కలితమో కలహంస కలతోడ కలువటేనిని బోలు కాంతితోడ గురిగింజ క్రాంజులుగు పదయుగళితోడ కెందమ్మి రుచిమించు కేలుతోడ కరుణను వెదజల్లు నెజిగన్ను గవతోడ కులుకు సూపెడు నట్టి కురులతోడ గ|॥ కామరుమిగిలిన కాంచన కుముదమనగ పుడమి బుట్టిన యపరంజ బొమ్మవోలె తగమల్లిగ శ్రీసాయి తేజరిల్లె సాయి “శివశక్తి సాందర్య చక్రవర్ష్ని।

23. కం వెలుగులనీయగ పర్తిని వెలసిన దైవము, శివుడదె ! వేడ్మను గనరే!! వలి తిప్పవీడి వచ్చిన వవివెల్లను “శ్రైవశక్తి'” వలదొర సాయిన్‌॥

నయనే ధాం

శీవశక్తీ - సాయి 18 24, సీ; మురిపాలు గొలిపెడి హరి నీలమణి శిలా సౌధాగ్రభాగాన సాగుచుండు నీలంపు గిరిపైన బాలభానుని భంగి సాధ ప్రశాంతిపై జరుగుచుండు రంగారు బంగారు రంగు లొలుకునట్సి కనళాంబరముతోడ గదలు చుండు నీల మూర్ధజ కాంతి మేలి ఛత్రము గాగ దేదీప్యమానుడై బరుగుచుండు గ॥ పృథ్విప్రేమ స్వరూపుడై పెరుగుచుండు జగతి సత్యధర్మ ప్రేమ శాంతులనెడు నాల్గు చక్రాల రధముతా నడుపుచుండు నుందరాంగుని శ్రీసాయి జూడ రండు ॥ 25. సీ॥ ధర్మంబు, ప్రేమలున్‌ తలిదండ్రులై యొప్ప నసత్యపట్టణమట జన్నభూవిం! కరుణారనమ్మది కలసివచ్చిన యాస్తి తుజగలించెడు కీర్తితోడు నీడ! అణిమాది సిద్భులే అనివార్య వృద్ధులు అసమాన వాగ్భాటి యాడబడుచు! భక్తుల హృదయమే భగవాను సదనమ్ము ఆర్హులెల్లరు సాయి కాలితరపు ॥ గ; ఉర్వినోంకార నాదమ్మె యోగిరమ్ము ! ముక్తి మార్గము తనుదెల్పు బోధనమ్ము !! నర్వ భూతాంత రాత్మయై సంచరించు నిష్మళంకుడు శ్రీసాయి నిర్వికారి!!

26. చం! అగణిత భక్తకోటికి నయాచితమిచ్చు సుమంగళమ్ములన్‌ పగతులు గూడ బాడియన బల్కు సనాతన ధర్మ నూత్రముల్‌ జగమున ప్రేమభావముల జల్లుచు జేయును తత్త్వబోధనల్‌ సుగుణ విశాల సంపదల శోభిలు సాయి మహేళు శాళయెడన్‌..

శీనశక్తీ - సాయి 19 27. చం! కరుణలు జల్లినట్లు, కలకంఠులు గానము సేసినట్టు, శ్రీ స్వరములు మోటినట్టు, విరజాజులు సౌరభ మొల్కినట్టు తా వరములు మ్రైగినట్లు, పరభాగములన్ని వరించగన్‌ మనో హరముగ దోచు సాయి వరమాత్తుడు పాడగ మాటలాడగన్‌ ॥ 28. చం! కలకలలాడు నవ్వలును, ఖంగున మూటిన వీణరావముల్‌ చిలుకల మంజురావముల చెల్వగుపాటు, లతానికుంబజముల్‌ జలజల పూలురాల్చు వనశబ్దము, గంగతరంగముల్‌ శృతిన్‌ వలికిన ఘోషయున్‌ దెలుపు పావన సాయిమహేశు వాగ్ధరుల్‌ ॥ 29. ఈ నవ్వనవరత్నములు నోట నాటష్యమాడు పల్క“థర్మపన్న” ములెన్నా పరువులెత్తు పాడవీణ తంత్రులు మోగి ఫరిఢ లించు కనగ సాయిని యానంద కడలి పొంగు! 30. సీ; ఫాలభాగంబున బ్రస్వేద కణములు ధవళాంగ భాసితోడ తళుకు జూప సరగున భుజముల జారివాలిన కురుల్‌ కర్ణకుండములై కల్మిజూప తొాగటేని బురుడించు మొగముపై కేశముల్‌ మాణిక్యహరి నీల మకుటమనగ మెటుగారు మోముపై మెలరారు కనుగవ గంధర్వసరసి సౌగంధులనగ గ; సహజ సౌందర్యసంపద సంతరించి చాగు శివశక్తి శృంగార సాయి యగుచు పుడమినెన్నెడులేని యపూర్వ విధిని హరుడవతరించె మనభాగ్య ధరజి యందు॥ న స్లో సే ల్లీ స్థ గ్‌

శనకక్తీ - సాయి 20 అశ్యానాంతములు క కం; శ్రవెంకమరాజ తనూ జా! విశ్వోద్ధారక ! శివశక్తినుతా! నా యిీ॥ విజ్ఞానాంబుధి శమ నా! విశ్వేశ్వర! విచిత్ర నరహరి చరితా 2. శ్లోః వందేసాయినమహేశ్వరం, శుభకరం, వందే జగద్వంచితమ్‌ వందే భారత ధర్మ రక్షణకరం, వందే ప్రసన్నాత్మకమ్‌ వందే పర్తిపులీశ్చ్వరం, గుణనిధిం, వందే ప్రశాంతి స్థితమ్‌ వందే భక్త జనాశ్రయంచ వరదం, వందే శివం! నుందరమ్‌ | మై స్తో ల రే ల. ను

శనశక్తి - సాయి . . 21 ద్విలీయాశ్యొనర) ! గ్‌ శీరశక్సీ - వాయి స్వాస రర

1. క0॥ శ్రీమద్భానురకీర్తిన్‌ తామన భగ్నున్‌, బ్వజన్తు తాడిత విఘ్నున్‌ కామిత ఫలప్రదాళన్‌ వేమరు దలతకున్‌ విజయుని, విష్వక్సేనున్‌ వ॥ నేను 1972వ సం॥లో ఒరిస్సాలోని కోరాపుట్‌ జిల్దాలో గల “సునాబేడా” అను వూరిలో "హిందుస్థాన్‌ ఏరోనాటిక్సు” (యుద్ధవిమానాల కంపెనీ)లో సివిల్‌ ఇంజనీరుగా పనిచేసేవాడిని. అంతవరకూ సత్యసాయిబాబా వారితో పరిచయము లేదు, వారిని గురించి నాకు ఏమి తెలియదు. సామాన్య జీవితము గడపడం తప్ప ఆధ్యాత్మికత గురించి కానీ, దైవ సాధన గురించి గానీ తెలియదు. ఫ్యాక్టరీలో పనిచేసి మధ్యాహ్న భోజనం కొఆకు ఇంటికి (క్వార్టర్సుకు) వచ్చి భోజనం చేసి వెంటనే తిరిగి ఫ్యాక్టరీకి వేళ్ళేవాడను. అలా ఒకనాడు భోజనానికి వచ్చినపుడు మాతల్లిగారు ఎవరో భజనలో పంచి పెటిన సత్యసాయిబాబా వారి ఫోటో (కాగితము) తెచ్చి మా వీధి గదిలో గోడ కంటించినది. నేను భోజనమునకు వచ్చినపుడు ఆ ఫోటో చూసి, సాధువులను నమ్మరాదని మనసులో అనుకొని, మా అమ్మగారితో ఇలా అన్నాను, అమ్మా ఈరోజులలో సాధువుల వలన మోసం ఎక్కువై పోయింది. నువ్వీ సాధువుని ఎందుకు పట్టుకొచ్చేవు అన్నాను. అపుడు మా అమ్మగారు ఆయన సాధువుకాదు, అవతారమూర్తి ఆయన జీవిత చరిత్ర విన్న తరువాతనే ఫోటో తెచ్చాను అన్నది, కానీ నేను ఇష్టపడక, నేను సాయంత్రం ఫ్యాక్టరీ నుంచి వచ్చేసరికి ఈయన ఫోటో నాకు కనపడరాదు. లేకపోతే నేనే చింపేస్తాను. అని వచించితిని. మా అమ్మగారు, నాయనా నీకంత ఇష్టం లేకపోతే ఫోటో తీసి లోపల అలమారులో దాచేస్తాను కానీ చింపకు అన్నది. నా

శీనశక్తీ - సాయి 22 నేను మౌనంగా, ఆఫీసుకి వెళ్ళిపోతూ, స్వామిఫోటోకేసి మరోసారి చూసి, “ముఖమున బొట్రైనా లేదే? బొట్టులేని వాడు బోధలేమిటి చేస్తాడు?” అని నాలో నేను మనసులో గొణుక్కొంటూ ఫ్యాక్టరీకి వెళ్ళిపోయాను. సాయంత్రం తిరిగి వచ్చేసరికి నాకా ఫోటో అక్కడ కనపడకపోయేసరికి విషయము పూర్తిగా మరచిపోయాను. నాపనేదో నేనుచూసుకొని, రాత్రి భోజనం చేసే నిదుర పోయాను. 3. సీ; ఊరకకూర్చుండి యూహించి తొకనాడు పరికించి సాయిని పటములందు తిలకంబు నుదుటిపై తీర్చడెప్పుడు సాయి కారణమేమని కలతజెంది సాయిని నేనాల్ల సద్గురు డన్నను బోధలు జేయును బొట్టులేక సజ్జ్బనులందరు సమ్మతింకురె యని మాననమందునే మసలు కొనుబు ఆఈఊ1గ॥ తగని విధమున మదిలోన తగవులాడి పైకి జెప్పక నాలోనె పరితపించి ఏది ఏమైన కానిమ్ము “ఇస్సిరనుచు” చేయునది లేక మరిచితీ చింత నేను ॥ ల్తీ ఓ; కలగంటి నా రాత్రి! కమనీయ సాయిని కనుము చూపెదనని కనికరించి కలదొక్కచబిన్నది కనరాని జడులమ్ము భ్రూమథ్యమందున్న బోమ్మ జూడు వివరింతు నీకని విశ్వమంతగబేసి “శివశక్తి” నవలీల సెలగజూపె ఇాంతించు! భవహర ! సాయి ! యనగ - శక్తి నిమ్మళించె బనిబె నిటల మందు॥ గః; మరియువివరించె జ్ఞానమో మందమతికి ముక్తి మార్గము బోధించె, ముదము తోడ మం వ.

శివశక్తి - సాయి 23 సాధనలు సలిపెడి యవనరము దెలిపె ! సాయి “శివశక్తి యవతారి ॥ శాంతమూర్తి

వ॥ జడులమనగా “బొట్టు”. ఆ రాత్రి తొలిసారిగా నా జీవితంలో కల ద్వారా స్వామి ప్రవేశించారు. స్వామినాతో ఈ విధంగా మాట్టాడేరు. నీవన్న మాటలన్నీ విన్నాను. నీ సంశయము తీర్చడానికే వచ్చాను. నా కెందరో కోట్లాది భక్తులు ఉన్నారు కానీ ఇంత వజకూ నన్ను “బొట్టెందుకు పెట్టుకోవు?” అని అడిగిన వారు లేరు. నీవంటి వాడి కోసమే నేనూ వెతుకుతున్నాను. నీ సంశయ రాహిత్యముచేసి నేనొక దృశ్యము చూపి నీకు నా బొట్టు గురించి వివరిస్తాను. కానీ - ఆ దృశ్యము నా అనుగ్రహము వలన నీవు చూడగలుగుతావు. అంతే కానీ అది నీ శక్తి యని గర్వించకు. నాకు (భ్రూ మధ్యమందు చర్మము లోపల చిన్న “పుట్టుమచ్చ“యున్నది. ఆ పుట్టుమచ్చ నేను చూపించిన వారికే కనిపిస్తుంది. చూడు అంటూ స్వామి తన చేతిని తన నుదుటపై ఈగను తోలినట్టుగా ఇటునుంచి ఆటుకు చేయివిదిలించారు.

వెంటనే స్వామి భ్రూ మధ్య స్టానంలో చిన్న నల్లని పుట్టుమచ్చ కనిపిస్తూ అలా అలా గుండ్రంగా అ పుట్టుమచ్చ పెద్దదై విశ్చమంత “ఇంతింతై - వటుడింతై” అన్నట్టుగా హద్దులు-లేకుండా సమస్త జగత్తు వ్యాపించి పోయింది. ఆ నల్లని పుట్టుమచ్చలో తెల్లని “విభూతి వంటి మచ్చ ఒకటి పుట్టి కెరటములు - కెరటముల వలె ఆ నలుపంతమేజ పెరుగుతూ, కొంతసేపటికి తెల్లని ఒక (స్త్రీ శరీర మొండెముగా కనపడుతూ నిలిచినది. మెడపై శిరస్సు లేదు. బొడ్డు (క్రింద భాగము లేదు. వంటిపై బట్టలేదు. అది ఒక స్త్రీ శరీర మొండెము అని చూడగనే తెలుస్తుంది. నల్లటి పుట్టు మచ్చ అంతా తెల్లటి మొండెము కూడా వ్యాపించి ఉంది.

ఈ దర్శనమునకు ముందు (కలలో) స్వామి నా ముందు నిల్చుని మాట్టాడేరు. నేను స్వామి ముందు నిల్చుని చేతులు జోడించి స్వామి మాటలు వినుచుంటిని. ఈ దృశ్యము కనపబడుట [ప్రారంభింపగనే అక్కడ స్వామి లేరు. నేను లేను. కానీ నేనా దృశ్యము చూడగల్లుచుంటిని.

అంతట ఆ నలుపు, తెలుపు మచ్చలు రెండూ ఒక దానిలో నొకటి విలీనమగుచూ, (క్రమముగా చిన్నవగుచూ, చిన్నవగుచూ తిరిగి స్వామి నుదిటిలో 'భ్రూమధ్య స్టానమున చర్మము లోపలికి వెళ్ళి అంతర్హితమైనవి.

శీనశక్తీ - సాయి య! అప్పుడు నేను, తిరిగి స్వామి ఎదుట నిలబడి ఉన్నాను. (ఇక్కడ (గ్రహించవలసిన దేమనగా - సుషుష్నావస్టలో - మనోవాక్కాయములు లేకనే సాధకుడు 'అవ్యాకృతుడు'గ ఏ ఆకృతి లేకుండగనే సరము (పరమాత్మను) దర్శించు స్టితి.) తిరిగి స్వప్నావస్టలో ఈ దృశ్యము అదృశ్యమవగనే సాయిబాబా వారు నా ఎదుట నుండి, “నీకీ దర్శనము అర్హమయినదా? అని ప్రళ్నించిరి. దర్శనము చాలా గొప్పదే స్వామి. కానీ మారు వివరించనిదే నాకేమీ అర్హము కాలేదు అన్నాను. అపుడు స్వామి వారి మృధుమధుర కంరముతో ఇలా వివరించాను. విశ్చమంతా వ్యాపించిన - నల్లని రూపమే “పరమళివుడు”. తెల్లని మొండెము- ఆదిపరాశక్తి (ప్రకృతిమాత). నేను పరమపురుషుణ్లి. బొట్టుస్ట్థానంలో = చర్మంలోపల భృకిటిలో “శక్తినే నేను శివుడినై - నిలబెట్టకొన్నాను. కనుక నాకు వేరే బొట్టు అవసరము లేదు. కానీ మానవుడికి ఆజ్ఞాచక్రన్ధానములో క్తి అవసరమున్నధి. మెదడు నుండి వచ్చునాడులు, చెవులు, కన్నులు, ముక్కుల నుండి వచ్చు నాడులూ అన్నీ కలిసే (గ్రంధి స్థానమే (భ్రూమద్యస్ట్రానము. అక్కడ మానవుడు “కాంతిని” ఆస్వాదిస్తూ ([భ్రూమ ధ్యములో (గ్రంధిన్థానమువికసింప జేసికొంటే శక్తి - సహ(్రారమునకు చేరి “శివశక్తి” దర్శనమవుతుంది. మొండెము నెందుకు చూపించానంటే రూపనామ రహితమైనదే ప్రకృతి. శక్తిస్వరూపిణి అని తెలియబరచుటకు. సమస్త నామ రూపములూ ప్రకృతి మాతవే, మానవులుగా మోకు భ్రూమధ్య స్థానంలో బొట్టు ఆవసరం. అయితే ఆయు ర్వేదంలో చెప్పినట్లుగా - అరటిగెల చివరయుండ అరటి పువ్వు డొప్పలు ఎండబెట్టి భస్మముచేసి పసుపు కొమ్ముతో నాభస్మ మరగదీసి అట్టి బొట్టును ధరించ వలయును అని చెప్పిరి. తానుళివశక్తి స్వరూపుడిననీ = శివుడుగా తాను శక్తిని పాలమందు నిలబెట్టు కొంటిననీ చెప్పి సందేహము తీర్చగనే నేను స్వామితో ఇట్లంటిని. స్వామా మారెక్కడో పుట్టపర్తిలో వున్నారు. నేను ఒరిస్సాలో కోరాపుట్‌ జిల్లాలో సునాబేడాలో ఉన్నాను. నామనస్సులోని సందేహము - నేనాడిన మాటలువిని మారిట్టు దివ్యదర్శన మిచ్చి నన్నను([గ్రహించుట విశేషమే. కాని ఈ ఒక్క చిన్న అనుభవముతోనూ నేను మిమ్ములను దైవముగా ఎట్టంగీకరింపగలను? నామనస్సులో మాపై ఎన్నో అనుమానములు గలవు. వాటని రట మార

శినశక్తీ - సాయి 25 నివారణ చేసిన గాని ..... అనగానే స్వామి”, నేను తిరిగి రేపు కలలో కన్పించి నీ సందేహములు తీర్చెదను. ఇప్పుడు సమయము లేదు. వెళ్ళవలయును. ఆధ్యాత్మిక సందేహము లెన్నైననూ తీర్చెదను” అని చెప్పి అంతర్హితులైరి. (మరునాడు స్వామి మళ్లీ కలలో కనిపించిరి. ఇట్లు నాకుగల ఆధ్యాత్మిక సందేహములను తీర్చుచూ 1972 సం॥ జనవరి నెలనుండి నవంబరు నెల వరకూ అనేక సార్హు స్వామి కలలో కనిపించి అనేక విషయములు చెప్పుట, నాకు సాధనలు, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ది కలిగించుట మొదలుగా - 1972 సం॥ నవంబరు నెలలో పుట్టపర్తిలో తొలిసారిగా నేను పుట్టపర్తి వెళ్ళినపుడు “క్రవిత్వమును”నాకు ప్రసాదించుట మొ విశేషములెన్నెన్నో నేను"0!/682గ౧౩, ౪15100౧8 82౧౮ 01౪1౧6 6౫06౧6౧౦౪9 ౪11) 8202" (సత్యదర్శనం అ స్వప్షసుందరం) అను పుస్తకముగా (వ్రాసితిని, అట్టు నాకు స్వామి స్వప్నావస్థలో ప్రధమ స్వపష్టములోనే తాను “శివశక్తి” యవ తారినని నిరూపించి నన్నను (గ్రహించిరి, ర్‌. కం॥ రాగల కాలవిశేషము లాగమ శాస్త్రవిధిని విపులమ్ముగ నుడివెన్‌ వేగము భగవంతుని గను భోగము కలుగు వుటపర్తి బొమ్మని బెప్పెన్‌

6 కం॥ శక్తిని ఫాలంబందున రక్తిగ చూపించినసాయి రమణీయుండై ముక్తిని ముదమున దెలువుచు యుక్తిగ బోధింబె భక్తి యోగోక్తముగన్‌

గ కం॥ సలుపుముయోగంబనుచున్‌ కలిలో తానవతరింప కారణకధలన్‌ దెలుపుచు విశేష కవనము వలసిన “ప్రణవోచ్చరణమె” బలమని పలికెన్‌.

8. ఉం॥ ఎక్కడ సాయిదేవుడన! నిట్టి అభావ మనోవికారి నే నెక్కడ! సాయి నాఠతలపు లెవ్విదెరింగె? “సునాటెడా” పురం బెక్కడ? “పుట్టపర్తా పురమెక్కడ? సాయికినాకునున్నద వ్వెక్కడ! చిత్రమే తలపనీశ్వరు! విశ్వవిశాలు

శీనశక్తీ - సాయం 26

9. ఉం! దేశవిదేశభేదమను దృష్టియెలేక విశాలసృష్టిలో లేశము గూడ తా నెరుగలేని రహన్యములేక, సాయి, యా కాశమె మానసంబుగ గాంచును సర్వము నెల్లవేళలన్‌ నాశము లేక యుండు తిగుణమ్ముల కావల” శైవశక్తిగన్‌”

10. ఉం! తెలియనివాడనై మెలగి, తీరని దోషము లాచలించినన్‌ కలవపలె బెప్పినావు కడు కమ్మని మాటలు కోపగించకన్‌ వెలుగును జూపినాడ వతివేగము సాయి రసార్ధమూర్తివై కలియుగ దైవమంచు నినుగాదని వేరొకడుండునేభువిన్‌ ॥

11. ఉం! కంటిని శాంతమూర్తి, కణకంఠుని, పాపవినాశ, బాలము క్కంటిని, పర్తివాన కనకాంబరధారిని, ఈశ్వరాంబకున్‌ చంటితనూజుడై జగతి సర్వము నేలెడు సాయి నన్ను క్రీ గంటివి గాంచినట్లు కలగంటిని శ్యామల నీలకంఠునిన్‌ ॥

వ॥ ఇట్లు శ్రీ సత్యసాయీశ్చరుడు నిత్యము కలలలో కనిపించుచూ ఓంకారము నెక్కువగా ఉచ్చరించవలయునని, గాయత్రి నుపాసింపుమని, కోపము తగ్గించు కోవలయునని, సాత్వికాహారము తినవలెననియు, అనేక సాధనలు నేర్పుచూ, అనేక ఆధ్యాత్మిక సంశయములు తీర్చుచూ, కలలోనే

, చిత్రవిచిత్రమైన లీలలు చూపుచూ, ఆంధధ్రుడనైన నన్ను ఒరిస్సాలో నేచేయు ఉద్యోగము (రిజైన్‌) మాని వేయమని నాకు ఆం(ధ్రప్రదేశ్‌లో క్రొత్త ఉద్యోగము :.. నిచ్చెదనని చెప్పుచూ, భవిష్యత్తు గూర్చి ముఖ్య ముగా ప్రపంచ భవిష్యత్తు గురించి, రెండువేల నంవత్సరము నుండి (ప్రజలందరినీ తాను ( “సత్యసాయిశకమను” నవయుగమునకు నడిపించ నవతరించితిననీ, నా జీవిత భవిష్యత్తు గూర్చి ఎన్నాన్నో విషయములు చెప్పుచూ, తన అవతారగాధ (షి సాయి- పర్తిసాయి) పద్యకావ్యములో నేను (వ్రాయవలయుననినూ, అంతవరకూ కవిత్వమన్న నేమో, ఛందస్సనగనేమో - పద్యమన్ననేమో ఎరుగని నాచేత స్వామి నాకు పద్య కవిత్వము (ప్రసాదముగా నిచ్చి వ్రాయించెదననియు నిత్యము కలలో ఎన్నెన్నో విషయములు చెప్పుచుండెడివారు. భారతదేశములో భవిష్యత్తులో (18) పదునెనిమిది సత్ససాయి జభ్యాత్మిక కేంద్రము లవతరించగలవని చెప్పిరి. ఈనాటికి మనము లెక్క పెట్టుకోన్స్నచీ పుట్టపర్తి ఒకటిగా, సత్సదీపము (యుంబ్ల ర్లు నమ

శినశక్తి - సాయి 27 శివము (హైదరాబాదు) మూడు, సుందరము (చెన్నై) నాల్గు, (త్రయీబృందావన్‌ (బెంగుళూరు) ఐదు, సత్యసాయి ఇంటర్‌ నేషనల్‌ (ఢిల్లీ ఆరు, ఆనంధభవనము (మధురై) ఏడు కేంద్రములవతరించినవి కదా!

నిత్యము నేను కలలో స్వామిని అనేక సంశయములడుగు చుండెడి

వాడిని. నాకు శ్రీశైల (ప్రయాణమెందుకు ఏడుసార్లు విఫలమైనదని అడుగగా స్వామి సంశయ నివారణ చేసి - చాలా ఆధ్యాత్మబోధచేసి శ్రీశ్రైలములో నున్హు , మల్లికార్జునుడు - పుట్టపర్తిలో నున్న తాను ఒకటేయని విపులీకరించినా అర్హము చేసికొనలేకపోయిన నేను (1972లో) ఆరోజులలో ఎంత జఢుడుగా నుంటినోయని, స్వామిని పుట్టపర్తి పోయి చూడునపుడు తాలుగ శ్రీశైలము పోయి మల్లికార్డునని చూసి, ఆయనదర్శనమైననే పుట్టపర్తి రాగల వాడనని చెప్పితిని. తరువాత నా అజ్ఞానమునకు వగచి విలపించితిని.

12. వా కాశీనాధుని జూచినన్‌ తిరిగి యాకైలాసమే మెట్టినన్‌ ఆశీతాచల వానుగాంచ బదరీ యానంబు గావించినన్‌ శ్రఖైలేశ్వరుముట్టినన్‌ కలుగునే శ్రసాయి పర్తీశు ది వ్యాశేర్వాదముబేతగల్లు నమితాహ్లాదాది సంతోషముల్‌ ॥

13. ఉఊ జంగమమనల్లి కార్డునుడు శక్తినిగూడి యనాది నుండి శ్రీ శృంగిచరించు చుండ, యభిషేకము, శైత్యము జేయ, మేనికే భంగము రాక ముందె, తన భక్తుల బోవగ దల్చి యా మహా లింగమె, సాయియె వెలసె, లీలల జూపగ మానవాకృతిన్‌ ॥

14 ఉ|| కాంచగదల్చి సాయిని సకాశము పర్తిపురంబు కేగితిన్‌ | కాంచన సౌధవాకిలికి కాలికతో శివుజూడ గోరితిన్‌ కాంచిత స్వర్ణచేరు “శివశక్తియె సాగగ మెళ్లమెల్లగన్‌ కాంచన హంసవోలె కరకంకణ రావము ఘల్లుఘల్లునన్‌ |

15. మ॥ చిరకాలమ్ముగ మిమ్ముచూడగమదిన్‌ జింతించి, మాలీలలన్‌ వరముల్‌ పొందిన భక్తులెందరొ వడిన్‌ వర్ణింప సందేహివై, ఎరుగన్‌జాలక, నమ్మవైతిని గదా “ఈశుండు”గా మిమ్ములన్‌ 1 పరమాత్తుండ వటంచు దెల్సె గనినన్‌! పర్తీశ! మన్నించవే!!

శివశక్తి - సాయి 28 16. ఉ శాంతమె ఫాలభాగమున చక్కని బొట్టుగ బెట్టి ఐివ్యవే " దాంతమె యంగరాగముగ దాల్చి ప్రశాంతము మోమునన్‌ సదా కాంతముగాగ ధర్మమును కాంతిలజేయు శివాంశ సాయి నే కాంతమనంబునన్‌ జలుతు కమ్మని కావ్యమనోబ్దగీతులన్‌ ॥ 17. సీ; చలపతిరావను సటజ్దను పాత్ర్తుడ శేషగిరీశ్వరు జేష్ట సుకుడ! “నండూరి” వంశాబ్ధ నందనుడనునేను “భాస్మర రామాఖ్యాబరగువాడ! యాజుషేశాఖుండ, నారువేల నియోగి శ్రవత్సరోత్రుడ, శివుని గొలుతు “కపిలేశ్వరపురము” కాపుర స్టలిగాగ పుణ్యగౌతమ దతి బుట్టినాడ గ దేహపోషణకై ఓడ్ర దేశమేగి మరచితినిగదా మధురమో మాతృభాష! శక్తి కొలదిగ న్తుతి యింతు సాయినిన్ను పర్తి బరగెడి “శివశక్తి” ప్రస్తుతింతు ॥ 18. గ॥ హితులు చేయూత నీరు, స్నేహితులు లేరు పరులు పడగొట్ట చూతురు పగలు రేయి! నాదునారాయణుడ వీవు నమ్మితి నిను శాంతి దాయి! పర్తీశ్వర! శరణుసాయి!!

వ॥ స్వామి నాకు అలాకలలో కనిపించుచూ, నాచేత ఇంకా ఇంకా ఎక్కువగా ఓంకారము ఉచ్చరింపజేస్తూ, స్వామి అవతారగాధ (వ్రాయడానికి కావలసిన “కవిత్వము” నాకబ్బుట కొటకై సునాబెడా పురములో గల శ్రీ ఆకొండి సూర్యనారాయణులను సంస్కృత పండితుడు, జయపూర్‌ విక్రమదేవ వర్మ (ఒరిస్సా) సామ్రాజ్య ఆస్థాన కవి ఐన వారి దగ్గర ఛందస్సు నేర్చుకోమని సలహా నొాసగినాకు కలలో సరస్వతీ నగరము చూపించి, సరస్వతీ అమ్మవారి సభలో శ్రీనాధుడు, బమ్మెర పోతన్న మొ॥ మహాకవులను నేను కలలందే సందర్భ్శించుకోగల భాగ్యము కలుగ జేసినారు. వ.

శీనశక్తీ - సాయం 29 19. ఊఉ! సాయిని పర్తియందు శివశక్తిగ నొప్పు మహేశ్వరాంశుగన్‌ హాయిగ జెప్ప తక్షణమె అంబయవచ్చెను సాయివాణిగన్‌! తాయియె వచ్చినిచ్చి తన దైవము సాయిని పల్యబూన నే వ్రాయగ ముక్తి గల్లునని, వ్రాసితి భక్తిని “సాయివృత్తముల్‌"* 20. సీః శ్రీనాధ యోగంద్ర సీసంబులను దెల్ప ఎల్జిన్న ఛందస్సు నెణుక పజచె బమ్మెర పోతన్న భక్తిభావము నింపె శ్రీసాయి దైవమై బేరటీసె! పనుగులక్షణు డింపు సొంపులు దెల్బ సరనభావము లెన్నో పరువుతెత్తి! “ఆరువేల” కవుల కండదండగువాణి కోరకే కావ్యమ్ము కూర్చదలచె! గీ; కాగితముపైన కలమునే కదిపినంత భారతీదేవి తానయై బదులు పలికె తరతరాల భాగ్యమ్ముగా తరలివచ్చి శారదా దేవిమాయింట జనన మొందె!

వ॥ ఒక సంవత్సర కాలము స్వామి భనేక కలల్లో గన్పించి అనేక విషయ ములు చెప్పి నన్ను పుట్టపర్తికి రమ్మని - అట్టు వచ్చినప్పుడు ప్రసాద మిచ్చెదనని వాక్కుచ్చిరి. ప్రసాదమనగా “మిఠాయి” స్వామి చేతితో నిచ్చెదరని ఊహించి స్వామిని “శివశక్తి”గా నెరుగక, సంశయాత్మకుడనై ఎట్టకేలకు 1972 సం॥ నవంబరు నెలలో స్వామి పుట్టిన పండుగకు మూడు రోజుల ముందుగా పుట్టపర్తి జేరితిని.

అచట నాకు స్వామి ఏమియు (ప్రాధాన్యత నొసంగక “యింటర్వ్యూ” నొసంగక పోగా కనీసము మిరాయి కూడా తమ చేతితో నొసంగరైరి. వాలాంటీర్లు పంచిపెట్టిన మిఠాయిని నేను నేలపైవిసరికొట్టి కోపోదిక్తుడనై, స్వామిని చేరగా నెట్లో జనముల దప్పించుకొని స్వామికనతి దూరములో నుండి స్వామిని తిట్టవలయునని మదిలో తలపో యుచూ నుండ, స్వామి నన్ను గమనించి చిరునవ్వుతో నావైపు తిరిగిరి. న

మ

శీవశక్తీ - సాయం ౩౦ అది గమనించగనే నేను చేయిజూపి స్వామిని తిట్టుచున్నానను కొని, ఏది స్వామో (గ్రాదము? అని మాత్రమంటిని. అంతలో స్వామి కుడిచేయి సుమారు పది అడుగుల దూరము సాగివచ్చి నాతలపై దట్టగనే - నేను స్పృహ దప్పి పడిపోతిని. స్వామి వెళ్ళి పోయిరి. వలంటీర్లు మంచి నీళ్ళిచ్చి నన్ను లేవనెత్తిరి. ఆనాడు స్వామి చేతితో తట్టుటే “కవిత్వమను” (ప్రసాదము. నేను సునాబేడా తిరిగి వెళ్ళిపోయినది మొదలుగా నాకు ఏవేవో కూని రాగములువలె పద్యములు వచ్చుట మొదలయ్యెను. పుట్టపర్తిలో చూసిన స్వామి సుందరముఖారవిందము - దృశ్యములు తదేకముగా మనస్సున మసలుచు వచ్చీరాని కవిత్వముగా మారెను. కాని నాకు ఛందస్సురాదు. స్వామి కలలో మరల కన్పించి సునాబేడాలో గల ఆకొండి సూర్యనారాయణ శాస్త్రి గారి పేరు చెప్పే, వారిని కలిసి కొని ఛందస్సు నేర్చు కొనమనిరి. నేను ఆయనను గలిసికొని ఈవిషయములు చెప్పగనే, ఆయన నన్ను “ఏదీ ఒక పద్యము చెప్పుడని” తొలుదొల్తుగా నాదేసించిరి. నాకే పద్యము రాలేదు. నేనప్పటినుంచి పొండిత్యములేని సిగ్గుతో వారింటి కేగుట విరమించితిని. ఎట్టకేలకు తిరిగి స్వామి కలలోనిచ్చిన ఆజ్ఞపై తిరిగి వెళ్ళి “వంపకమాల”"యను పద్యమునకు ఛందస్సు దెల్పమని అడిగితిని. ఆయన భారతములోని ఒక చంపకమాలచదివి ఛందస్సు దెలిపి మరునాడాక చంపకమాల పద్యము (వ్రాసితీసికొని రమ్మని చెప్పిరి. నాకా ఛందస్సుపట్టు లేదు. నానోటికి వచ్చిన పద్యము(వాసి కొని వెళ్ళితిని. ఆయన దానిని చదివి అది చక్కని “ఉత్పలమాల” యని వివరించగానే నాకళ్ళవెంబడి ఆనాంద్యాశువులు జనించినవి. ఆరోజు రాత్రి శాస్రిగారు మాయింటికి వచ్చినట్టు కలవచ్చెను. కలలో శాస్త్రిగారు వచ్చి కుర్చీలో కూర్చుని ఎదుటగా నిలచిన నన్నుద్దేశించి “పద్యముజెప్పుము. వేగముగా చెప్పుము. ఆలసింపకుమని ఆదేశించిరి. నేను కూడా ఏకధాటి పలుకవలెనను కుతూహ లముతో నుంటిని. వెంటనే ఇట్లంటిని :- “గురువులు వచ్చి నా ఎదుట గోరిచరించి వచింపుమంచనన్‌ సరగున బల్క దల్చితిని సాయిమహేశుని గూర్చి పద్యమున్‌ గరిమయు మన్ను ను టి?

శివశక్తీ - సాయి 1

అని పలికి ఆగిపోతిని. తరువాత నోరాడలేదు. పద్యముపూర్తి కాలేదని తెలిసెను. శాస్త్రిగారు, ఊ! ఆపకు. చెప్పు చెప్పమనిరి. నేనేమి చేయుటకు తోచక ప్రక్కకు చూడగా మాయింట్లో ఆగదిలోనే గోడపై సరస్వతీ దేవి పటము కనబడెను. వెంటనే నేనిట్లంటిని.

సగమ్ము నాపక పూర్తిచేసి నా పరువును నిల్పజాలగదె వర్తి వసించెడు సాయి వాణిరో! అంతట శా(స్తిగారి రూపముమారి సత్యసాయి బాబాగా దర్శనమిచ్చి ఆశీర్వ దించిరి. కలముగిసెను. మరునాడు శాస్త్రిగారీ కలవిని అళ్చర్యపడిరి.

21. గ| దివ్యభందస్ప్సు వివరించి ీవనలను పద్యరచనలు దెల్పిన పరమపుణ్య రాశి కాకొండి నూర్య నారాయణ, గురు వర్యులకు, మహాకవి కివె వందనములు ॥

22. ఉ। వందనమాచరించి, గురువర్యుల బీనన లందినాడ, గో విందుని పూజ సల్పితిని, వీర వినాయకుడీయ దీవనల్‌ పొందితి, భారతీమణి సనమున్నతభావము లీయగంటి, యే నందము లొల్కపల్కగల నా “శివశక్తి” విశాలు సాయినిన్‌.

23. చం ఒకపరి భూమి తత్త్వముగ ఊర్థ్యముఖంబున తోయజుక్షివై వికసిలి అగ్నిరూపమును వెండియువాయువు రూపు దాల్చి వే రొకపరియాకసంబగుచు నూయల లూగవె మానసంబునన్‌ సకలము నీవెళల్లి! “శిపశక్తివి! నీకివె వందనమ్ములున్‌!

24. సః; శాంతంబెప్రభవింబె శ్యామల వదనమై

మధుర ప్రశాంతియె మానసంబు! వాక్కుగంభర గైర్వాణ్యాంధ్ర గుంభనం

బు, తలప వేదాంత బోధనంబు! ధర్మంబె నిలువున దనువుగ విలసిల్లె

సత్యంబె యాత్మగా సవదరిల్లె అభయమ్మె కరములై ఆశీర్వదింపగ

శిపశక్తీ - సాయి 32 ఈ॥; యనగ నొప్పుచు శ్రీసాయి అతిశయిల్ల్తు పుణ్యభూమది పుటపర్తి పురమునుండి ధరణి “శివశక్తి కలియుగ దైవమదిగొ! ధర్మదేవత దర్శించి ధన్యులగుడు!! 25. గ॥ కనరె దర్మోద్ధరణ బద్ధ కంకణుండు జగతి విజ్ఞాన బజముల్‌ చల్లువాడు | ప్రేమనుభువిని మనుగడ పెంచువాడు పర్తి “శివశక్తి సాయిగ బరగువాడు!! 26. సీ। నత్యస్వరూపం, నుశాంత స్వభావం, ప్ర సన్నవదన మహేశం, నమామి!! చిత్రావతీ తటచిద్విలాసం, కోమ అలాంగం, శివశ్యామలం, నమామి॥ పర్తిపులీశళ్వరం, భవహరం, కనకాంబ రాభరణం, సుందరం, నమామి! పుణ్యశీలం, దయాంభోనిభం, సుగుణం, ప్ర వాంతి విహార, మోశం, నమామి! | ధర్శ్మసంరక్షణేశ సదానమామి! జన్మకర్య్మ నివారణేశ్వర నమామి! సర్వసంపత్మరం శిరసానమామి! ఈశ్వరాంబా తనూజ, సాయిం నమామి! 27. సీ; ధర్శృననాత నోద్ధారణావ తరణం సాయీశ్వరం, శిరసానమామి। కలిదోషహరణం, సకలశుభకారణం, సాయీశ్వరం, శిరసానమామి వేదాంతబోధనం, విశ్వవిలోచనం సాయీశ్వరం, శిరసానమామి నుత్యప్రచారం, ప్రశాంతి విహారిణం సౌయీళ్వరం, శిరసానమామి నన మట పన లి మ్మో ్రష్థేల సాటాలో

శినశక్తీ - సాయి ॥॥ గ పర్తివిఖ్యాత విశ్వరూపం నమామి మహితవిజ్ఞాన సాయిరామం నమామిః। దక్షిటేశ్వర వేదవేద్యం నమామి॥। సత్యసాయీశ్వరం, శిరసానమామి॥।

వ॥ స్వామి 1972వ సం॥ నవంబరు 28వ తా॥న అనగా స్వామి పుట్టిన రోజు పండుగనాడు, స్వామి చేతితో నాతలపై తట్టగనే వచ్చిన కవిత్వము, ఆతరువాత “సునాబెడా”లో శ్రీ ఆకొండి సూర్యనారాయణ శాస్త్రి గురువులు ఛందస్సు నేర్చగాదిన దినాభివృద్దియై శ్రీ సత్యసాయిబాబావారిసై అనేక పద్యములు అతి సులువుగా వ్రాయగల్నుస్థితి ఏర్పడినది. కానీ ఏ పద్యమునకు ఆపద్యము విడివిడిగా ఉంటూ వచ్చినవి. అప్పుడు స్వామి కలలో కనబడి “భరద్వాజ మహర్షి (త్రేతాయుగమున తపస్సుచేసి కైలాస పర్వతము పై గల శక్తి శివులను తను చేయు యజ్ఞమునకు ఆహ్వ్యానించుటకు వెళ్ళుట, శివుడు ఆయన కిచ్చిన మూడు వరములు కలియుగములో శక్తి శివులు భరద్వాజ గోత్రములో షిరిడిసాయి, పుట్టపర్తి సాయి, (ప్రేమసాయి”గ అవతరించు తన జన్మ రహస్యమును విశదీకరించు కధను పద్యములలో 'వ్రాయమని” చెప్పిరి. అపుడు, నేను, స్వామా, కైలాస పర్వతమును, శివుని, నేను చూడలేదు. అంతటి గొప్పకావ్యమెట్టు (వ్రాయగలనని అడిగితిని. అంతటస్వామి, “నీవు ఎక్కువగా ఓంకారము చేయుచుండుము, నేను నిత్యము నీకు కలలో కనబడి, ఆకధలోని దృశ్యములను, చిన్నచిన్న భాగములుగా చూసించెదను. ఆదర్శనమును నీవు పద్యములుగా (వ్రాయి. అమరునాడు మళ్ళీ నేను కలలో ఆపద్యము, నేను చూపిన దృశ్యమునకు సరిపడినదా లేదా, ఛందస్సు సరిగా వున్నదా లేదా అన్న విషయము పరిశీలించి, తిరిగి తరువాత కధలోని చిన్నభాగమును చూపించెదను. ఇట్లు మనమిద్దరము కలిసి, కనీసము రోజునకొక పద్యము (వ్రాసిన రెండు, మూడు సంవత్సరముల కెన్ని పద్యములగును?” అని సెలవిచ్చిరి. అంతట నేను స్వామి అట్టి వరమిచ్చి, నిత్యము కలలో కన్పించి మాట్టాడెదనని చెప్పగనే చాల ఆనందపడి మొట్టమొదట ఈ క్రింది పద్యమొకటి (వ్రాసి కొంటిని.

28. శా।॥ గారాబమ్మున బీపుఠట్టీ కలలన్‌, కైవల్య సంధాత బం గారూ! ఏమి విశేషమంచు మృదువౌ కంఠమ్ముతో టు. శం ల?

శివశక్తి - సాయి 34 గారై! నల్దిశళలందు జూడ, నగుచున్‌ గన్పించు సాయీశుతో నోరారన్‌ బలుకంగ జాలు నరుడే నోముల్‌ సమర్థించెనో!!

(ప్రతి దినము నేను రాత్రి 9గం॥లకు భోజనము చేసి నిద్ర పోవు చుండెడి వాడను. స్వామి 11 గం॥లకు వీపుపై చెయ్యివేసి నిదలేపి, బంగారు కాంతులు చిందు యంగర్కాతో, దివ్యసుందరరూపముతో కనపడగనే నాపడక గది యంతయూ రకరకముల పువ్వుల పరిమళములతో నిండిపోయెడిది. అప్పటికప్పుడు స్వామి చూపిం చిన దృశ్యమును పద్యముగా (వాసెడివాడను. ఇట్టు నడిచినదే “పిర్ణిసాయి-పర్తిసాయి” అను స్వామి అవతార గాధ. దీనిని మోరు ఈతరువాత ఆశ్వాసములో చదువగలరు.

ఈ కధ (వ్రాయునప్పటికి నేను స్వామిచేత సునాబెడానుండి ఆంధ్రలోని కాకినాడకు మార్చబడితిని. స్వామి కలలో చెప్పిన ఆజ్ఞానుసారము సూనాబెడాలో 1.4.౬. కంపెనీలో రిజైను చేసి ఆంధ్రలోని 4 న.1.1.0. లో కాకినాడలో పనిచేయుచుంటిని. స్యామినాకు ఈ వుద్యోగమెట్లు ఇప్పించీనది - ఇతర వివరములు, ఇతర అనుభవములు మోరు "08౧౫౪, ౪151009 & 01/06 ద్‌(06గ6౧065 ౪0 8802” అను పుస్తకములో కాని, “సత్యదర్శనం, స్వపష్నసుందరం” అను పుస్తకములోగాని చదువగలరు.

స్వామి తన అవతారగాధ - దృశ్యములుగా చూపించుటకై నిత్యము కలలో కనిపించుట వలన నేను స్వామికనపడగానే అనేక (ప్రాపంచిక కోరికలు కోరుచుండెడి వాడను. స్వామి, “తరువాత'"' అని అనేక సార్డు వచించెడివారు. దేని తరువాత? అన్న విషయము నాకు తెలిసెడిదికాదు. స్వామి చెప్పెడివారుకాదు. కధ (వ్రాయుట మాత్రము జరుతుగూ వుండెడిది. అట్టు (వ్రాయుచుండగా, కధలో భరద్వాజుడు హిమగిరిపై కైలాస శిఖరమెక్కి ఇంక ఈశ్చరదర్భనము చేయుననగా - కధ అంతవరకూ నడవగనే = నాకు పెద్ద స్కూటరు ఏక్సిడెంటు జరిగి 8 గం[లసేపు మరణించి తిరిగి షిర్రిసాయి - పర్తిసాయి లెద్దరిచే (బ్రతికింపబడితిని. “ఆతరువాత” అని అఆ(ప్రమాదము జరిగినతరువాత తెలిసినది. ఇదెట్టు జరిగెనో టూకీగా తెలిసికొని, ఆపై స్వామి అవతారగాధ తెలిసికొనుటకు వెళ్ళెదము.

స్వామి నిత్యము ఏదైనా ఒక పద్యము (వాయుచుండుమని చెప్పెడివారు. షిర్షిసాయి -పర్తిసాయి కధలోని దృశ్యములు చూపించుచ్చు స్టద్య్యర్రచన

శవశక్తీ - సాయి 35 నడుపుచుండగా ఒకటిరెండు రోజుల మధ్యలో స్వామి కనపడలేదు. అప్పటికి కధలో భరద్వాజునికి కైలాన గమనము పూర్తయి ఈశ్వరదర్శనము కావలసియున్నది. అది 1978 సం॥ బహుశా ఫిబ్రవరి నెలయని జ్ఞాపకము.

ఆరోజు ఈక్రింది పద్యము వ్రాసితిని. 29. సీ శ్రీవత్ప్సగోత్రాన సిరినంపదలతూగ రృహలక్షియై లక్షిగెంతెనంట నండూరి వారింట పెండేరములు దాల్చి కమలాసనుని రాణి కదలెనంట తాతముత్తాతల దక్షతకును మెచ్చి మాతంగిమాయింట మసలెనంట ముగ్గురమ్మలు గూడి మూర్తులు ధరియించి పిలిచినంతనె చాలు పలికిరంట గ కోరి బెప్పగనేల మాగోత్రఘనత! వంశవృక్షము నెన్నగ వశముగాదు! తండ్రులందరు సద్భక్తి తనరి రిలను! మేరుభూపతి మాతాతమిత్రుడంటి!! అని మాతండి, పెదతండ్రి, చినతండ్రి, తాతల నుద్దేశించి, వారిజీవిత ములను మనస్సులో తలచుకొనుచూ నీపద్యము (వ్రాసి, మాతల్లిగారికి వినిపించితిని. అప్పటికి రాత్రి 11 గం॥లాయెను. ఆమె నాడంబమునకు చాలావగచి, “ఇకముందు (వాయు పద్యములన్నియు సాయిశరణాగతి తత్త్యములోనే యుండవలయును. గర్వముగా డంబముగా (వ్రాయరాదు. ఈ రోజు రాత్రి ఎంత ఆలస్యమైననూ మరియొక పద్యము శరణాగతి తత్త్వ్యములో (వ్రాసి వినిపించిన తరువాతనే నిద్రించమని ఆజ్ఞాపించినది. అంతనేను మరియొక పద్యమిట్టు వాసితిని. 30. సీ; ఉఓంకారమును నేర్పి హుంకారములు మాన్ని మాటలో మన్ననల్‌ మప్పినావు యెదలోని వ్యధ బీర్చి హృదయమూర్తిగనిల్చి సుఖశాంతి మార్గమ్ము జూపినావు నుట

శీనశక్తి - సొయి 36 కలలందు గన్పించి, కలతలన్నియుమాన్ని కవితలోనాబేయి కదిపినావు జప తపమ్ములు గూర్చి సాధనల్‌ సమకూర్చి దివ్యసత్యమ్ము బోధించినావు గః ఆడుగడుగునా నడక యొడిదుడుకు పడగ విసగక వెనుకాడి విధిని విశదపఅచి అహరహమ్ములు గాబినా వభయమిచ్చి బీన బాంభథవ సాయీశ! దిక్కునీవె!!

వ॥ ఈ పద్యము (వ్రాసి మాయమ్మగారికి వినిపించి పరుండితిని. ఆతరువాత కొంత సమయమునకు స్వామి కలలో గన్పించి, “నీవు నావద్ద కెప్పుడు వచ్చెదవు?” అని ప్రశ్చించిరి. నేను ఆ (ప్రశ్న కంతరార్హమవగతము చేసికొనకే, స్వామో ఈమధ్యనే కదా పుట్టపర్తివచ్చి మిమ్ములను దర్శించితిని. అందుచే నింత తొందరలో రాలేనని చెప్పితిని. స్వామి చిరునవ్వుతో, “రేపు నేను రాజమహేంద్రవరము వచ్చుచుంటిని. అచట కలుసు కొందము” అని చెప్పి అంతర్జానమైరి. అట్టి కలతో ఆరేయి గడిచెను. మరునాడు దయము ఆఫీసుకు వెళ్ళగనే - నేను ఆఫీసుపనిపై అర్జెంటుగా రాజమహేంద్రవరము రావలసినదిగా ఉదయం ఏడుగంటలకే టెలి(గ్రాము వచ్చినది. రాజమండ్రిలో తిరుగుటకు బావుండునని, బస్సులోగాక స్కూటరుపై బయలుదేరితిని. నేనపుడు 'కాకినాడ'లో ఉద్యోగము చేయుచుంటిని. కాకినాడ - రాజమండ్రి సుమారు 70 కి,మో. దూరము మ్మ్యాతమే. నాపని ఆరోజు రామండ్రిలో ముగించుకొని, మాబావగారైన వా(డ్రేవు భాస్కర రావుగారింట్లో ఆరోజు నిదురించి, మరునాడుదయమే తిరిగి కాకినాడ బయలుదేరితిని. ఆరోజు స్వామి రాజమండ్రి ఉపన్యాసములు చెప్పుటకు వచ్చుచున్నారేమోనని రాజమండ్రీలో

విచారించగా అట్టి స్వామి కార్యక్రమమేదీలేదనిరి. నా తిరుగు (ప్రయాణములో రాజానగరము దాటి ఊరుబయట నిర్మానుష్యమైన రోడ్డుపై చాలా వేగముగా పయనించుచూ, ఒక 'ఆయిలు' వంపివేసిన (ప్రదేశముపై స్కూటరు దొర్లి పోవగనే స్కూటరు, ఆయిలుపై జారిపోయినది. క్షణకాలములో నాతల రోడ్డునకు కొట్టుకొని శిరస్సునకు పెద్దగాయము తగిలినది. పడిసోవు ముందర స్కూటరు హేండులపై ముందెన్నడో నేను అతికించిన సత్యసాయిబాబావారి మ్యుఖ్రముగల

శివశక్తి - సాయి - “౯37 బ్రైమన్ననా

“లాకెట్టు'” చూస్తూ పడిపోతిని. కానీ నోటితో 'బాబా' అని కూడా అనలికపోతిని. నేలపై పడుటఏమి, తలపగిలిపోవుటయేమి, అంతా క్షణకాలములో జరిగిపోయి నాకు స్పృహ తప్పినది.

ఉదయం 6గం॥లకు పడిపోయిన నాకు మధ్యాహ్నము 3గం॥ల వరకు ఈలోకములో జరిగిన దేదియూ తెలియదు. ఒక గంటన్నర సేపు రోడ్డుపై రక్త (స్రావ ములో పడియుండగా, నాశరీరమును (ప్రక్కవూరువారు తీసి రాజానగరము వైద్యశాలలో, మరియు తీసికొని వెళ్ళి రాజమండ్రి వైద్యశాలలో ఆపై మా బావగారు వచ్చి వేరొక (ప్రైవేటు హాస్పిటలులో చేర్చించి వైద్యము చేయించిన సంగతులన్నీ నెమ్మదిమోద తెలిసినవి. నాకు తెలిసినది, నాకళ్ళముందు ఈనాటికీ బాగా గుర్తుండిపోయిన దృశ్యము ఏమనగా, నేను పడిపోయినవెంటనే శ్రీషిరిడిసాయి బాబా వారు తెల్లని దుస్తుల్లో ఒక కాళీరిక్షాను (దొక్కుకుంటూవచ్చి, నాశతీరమును తీసి రిక్షాలో వేసికొని, కొంతదూరము రిక్షాద్రొక్కి ఆటనుండి ఆరిక్షాను ఆకాశములో విమానమువలె గాలిలో ఎగరవేసి, హైదరాబాదులోని 'శివం' భజనహాలులో దింపిరి. "శివము” నేలపై నా శరీరమును వెల్లకిలా పరుండబెట్టి అచటగల ఒక సింహాసనములో కూర్చుని అంతర్జానము చెందిరి. ఆ (ప్రక్కనేగల రెండవ సింహాసనములో వెంటనే శ్రీ సత్యసాయి బాబావారుద్భవించి, లేచి నాదగ్గణకు వచ్చి, గాలిలో వారి చెయ్యి . గిరగిరతిప్పి విభూతి సృష్టించి నానుదుట బొట్టు పెట్టిరి. అట్టు స్వామి తమచేతిని విడివిడిగా నాలుగుసార్జు త్రిప్పి నాలుగుసార్లు విభూతి సృష్టించి బొట్టు పెట్టి, “ఇక నీవు వెళ్ళవచ్చు” అనిరి. అంతే నేను మరుక్షణము రాజమండ్రీలో (ప్రైవేటు హాస్పిటలులో వైద్యమందుకొంటున్న నాశరీరములో స్పృహతో లేచితిని. అపుడు సమయము మధ్యాహ్నము 3గం॥ లయినది. ఉదయం నేను పడి పోయినది సుమారు 6 గం॥లకు. ఈ ఎనిమిది గంటల సేపు నాకు మాత్రము షిరిడి సాయి, పర్తిసాయిల సమక్షములో కేవలము ర ని॥;లు మాత్రమే గడిపినట్లు బాగా గుర్తున్నది. ఆస్టితిలో నేను అన్నీ చూచుచుంటినిగాని, నాకేవిధమైనబాదగాని, మాటగాని లేదు, /

ఆ (ప్రమాదములో నాకు “మెడుల్లా అబ్బంగటా” అను చిన్న మెదడు బాగా దెబ్బతిని, ఆపరేషను చేయబడినది. నాకు స్పృహ వచ్చుసరికి నేను బల్లపై శిరస్పంతకూ సిమ్మెంటు కట్టువేయబడి, గ్లూకోజు, సిల్లెన్లు] తుఠేటే

లా మా

శీనశక్తి - సాయి 38 ఎక్కించబడుచున్నవి. నేను పూర్తిగా కోలుకొనుటకు 15 రోజులు పట్టినది. డాక్టర్డు మాబావగారితో ఈతను (బతికిననూ, జ్ఞాపక శక్తిలేక పిచ్చివాని వలె ఉండును. మెడుల్లా అబ్బంగటా నలిగిపోవుటయే అందుకు కారణమని చెప్పిరట. నాకు తెలివిరాగానే, మాబావగారు నిన్ను, “రామం! నీవు ఎక్కడికి వెళ్ళితివి?” అని అడిగిరి. నేను వెంటనే షిరిడిసాయి, పర్తిసాయిల సమక్షము నుండి "హైదరాబాదు శివం బిల్జింగు నుండి వచ్చుచున్నానని చెప్పితిని. నాకు మతిపోయిన దని వారు ఏడ్చుట మొదలిడిరి. నేను వారితో స్వామినాకు విభూతి నాలుగుసార్జు బొట్టు పెట్టిరి. నానుదుట విభూతి గలదు చూసుకొనుడంటిని. కానీ ఆవిభూతి వారికి కనపడలేదు. నేను కోలుకొన్న “తరువాత” స్వామి కలలో కనపడి ఏది! ఏమైనా ఒక పద్యము పలుకుమనిరి.

అంత నానోటివెంట ఈ కింది సంస్కృత శ్లోకము వచ్చెను. 31 శ్లో పర్తీపావన పుణ్యభూమి గమనం, | ప్రారబ్ధ కర్షక్రయమ్‌ దృష్టా సౌధప్రశాంత శర్షకలశం, నశ్యంతి సర్వాపదః చిత్రానిర్మల వారి జందు రనిశం పాపారగ్ని నిర్వాపణం, శ్రీసాయీశ్వర దర్శనం, ఆనాడే స్వామి అవతార గాధలో భరద్వాజ మహర్షి ఈశ్చర దర్శనము చేసిన “అటగాంచెన్‌ ముని రంజిత (ప్రమధ సంధ్యార్భాటములో' అను పద్యముతో మొదలై = షిర్షిసాయి - పర్తిసాయి కధారచన తిరిగి కొనసాగినది. ఇట్టెన్నెన్నో స్వానుభవములు అందు స్వామి శివశక్తిగా దర్శనములొసగుట వాటన్నింటినీ వేర్వేరు పుస్తకములలో వివరించడమైనది. ఇంక మనము ఆలన్యము చేయక స్వామి జన్మరహస్యమును దెలువు “షిరిడిసాయి- పర్తిసాయి” అను ఆశ్వాసములో (ప్రవేశించెదము రండు,

శీనీశక్తి - సొయి | జ లిశ్వానే తనల శ ఉపేంద్రవజ్రము: అనాధనాధా! అనియంత్ర బేచ్చా! అనేక సిద్ధ! సమదైబ్యబుద్ధకి జనత్రుతశా! “శివశక్తిసాయీ!! 2. శ్లో వందే వెంకమ రాజపుత్ర విభుదం, వందే మహానాయకమ్‌ వందే జ్ఞానప్రదాయకం, జయకరం, వందే నిరాడంబరమ్‌ వందే విశ్వవిలోచనం, భవహరం, వందే జనోబ్ధారణమ్‌ ॥

శినశ స్తీ ల సాయి డ్‌ (1 ళ్‌ యే |. ఉం ఎ! | త్యతీయాశ్వానము లో ళో గ్‌ (అిశీతొారగాధీ) క్ష కం! శగణనాధాల్రీదా! ఆగమ వినుతా! నమోస్తు అమరవినోదా!॥ వాగార్జిత ప్రమోదా! సౌగంధార్చిత గజేశ! శంభుస్వాదా!! 2, కం నచియింపుము వాణీ! రుచి రచియింపును కావ్యమెల్ల రమ్యత యొప్పన్‌! అచలుండగు సాయీశుని ఉచితంబుగ బలుకుజనులు “యోహాయనగన్‌ ॥ 3 ఉ। భారతి! కావ్యరూపిణి! సుభాషిణి! భావవిశాలలోక సం 'చారిణి! ఆగమాంత ఘన వ్రాస్త్ర విహారిణి! సత్కవీంద్ర హృత్‌ హారిణి! శ్రేస్ట కావ్యమణిహార విభూషిణి! నవ్యవాక్కులిం పాఠరగ రవ్యభావముల బల్ముము నాహ్బది నుండి, శారదా! 4. కం॥ శారద! శాస్త్రవిశారద! భూరిజనా రాధిత! కవిపూజత! ధీనం చారిత! విధాత సుమనో హారిణి! విజయాంజలునివె! అద్భుతచరితా!! ర కం; సాయీశువిభుని సుందర తాయిని టెప్పగ దలచితి! తప్పులెమున్నన్‌ రోయక మన్నించుడు లే ప్రాయపు వాడను, కవితను, ప్రాంజలొనర్లున్‌ ॥ 6 ఉ। ళశూలధర ప్రకాశ కరళోఖితు, షబ్నఖు కార్తికేయునిన్‌ బాలు, ప్రభావిశాలు, భవపాపవిదూరు, మహాపరాక్రమ శృలు, త్రికాలవేద్యు హిమ శ్చంగనివాను, కుమారసామినిన్‌ మూలవిరాట్నరూపధరుమైక్కెద మాయిల ల. అం.

శవశ్తక్తీ - సాయి రే క్షే కం॥ మమతాబ్బహస్పతులకున్‌ కొమరుండదయించె ఘనుడు, కుదురగు గడియన్‌ కామరుని బెంచగ గురుడున్‌ మమతయునొల్లక తొలగిరి మౌర్ధ్యం బెసగన్‌ ॥ తా॥ _అది[త్రేతాయుగం నడుస్తోన్స సమయం. దేవగురువైన బృహస్పతి ఒకరోజు వనవిహారమునకు భూలోకమునకు వచ్చేడు. 'మమత'యనే దేవతా (స్రీ కూడా భూలోక సంచారమునకు వచ్చింది. వారిద్దరూ నొకరినొకరు మోహించుకున్నారు. వారికో కుమారుడు కలిగాడు. ఆకుమారుని ఎవరుపెంచాలి అని వారిలో వారు వాదులాడుకొని, ఒకరినొకరు విసుక్కుని ఆకుమారుని వనంలో విడిచిపెట్టి ఎవరి దారిన వారు తిరిగి దేవలోకం వెళ్ళిపోయారు. లై కం! అసహాయ శూరు డజునిన్‌ మిసమిస మొరయుచు బొరలెడు మేదిని సుతునిన్‌ వసుధాధిపు జేయ దలచి మనిబాలుం గొని రమరులు “ద్వాజుం” డనుచున్‌. తా॥ మరికొంత సమయానికి కొందరు దేవతలా(ప్రాంతానికి వచ్చారు. భూమిపై మిసమిస, మెరియుచు, దొర్జ్హుచున్న పసిబాలుని చూసారు. ఈ పిల్లవాడిని తీసికళ్ళి, అతనికి మరోచోట మరోవిధంగా రెండవ జన్మ కలుగజేస్తే బావుంటుందని ఆలోచించి, ఆబాలునికీ “ద్యాజుడు” అని పేరుపెట్టి తీసికొని వెళ్ళారు. ఇది ఇలా వుండగా .......... వేరొకచోట భూలోకంలో ........... 2 క0॥ భరతుని భార్యలు పుత్రుల నరకివధించి రొకనాడు, నాధుని సమమో వరపుత్రులు గారనుచున్‌ భరతుండొనరింబె పుత్రభావక్రతువున్‌ ॥ తా॥ భారతదేశాన్ని పరిపాలించిన “భరతచ[కవర్తి” తన చిన్నవయసు లోనే కణ్యాశ్రమంలో (శకుంతలా దుష్యంతుల కుమారుడు) సింహపు కొదవలను పట్టుకొని వాటీనోట్టో ఉన్న పళ్ళు లెక్కపెట్టిన మహాషర్తా మ స్‌

శీనశక్తి - సాయం 42 అటువంటి భరతునికి ముగ్గురు భార్యలు. వారి ముగ్గురికీ కలిగిన పుత్రులలో ఏ ఒక్కరూ కూడా తండ్రితో సమానమైన పరా[క్రమ వంతులు కాదు. అందుచే భరతుని భార్యలొకనాడు వారి పుత్రులను నరకి సంహరించి వేసారు. దానితో భరతుడు తిరిగి సంతానములేని వాడాయెను. పరాక్రమ వంతులైన ప్యుతసంతానము కోరుతూ భరతచ(క్ర వర్తి తిరిగి ఒక గొప్ప “మరుస్తోమమనే” యజ్ఞము నారంభించాడు.

4, కం అలనాడీ “ద్వాజుండను

ఫలము మరుస్తోము మందు భరతుని జేరెన్‌

వెలసె “భరద్వాజ” భరత

కులజుండై, ఘనతపము గోరి యొనర్చెన్‌”

తా॥ భరతుడాచరించే “మరుస్తోమ”మనే యజ్ఞములో దేవతలు

నం(వ్రీతుల్లై తమకు లభించిన ద్వాజుడనే బాలుని తీనికొనివచ్చి ఆయజ్ఞఫలముగా భరతునికి సమర్పించిరి. ద్వాజుడు భరతకులమున జేరుటచే

• భరతుడాతనికి “భరద్వాజు” డని నామకరణము జేసెను. కానీ భరద్వాజుడు మహాపరా(క్రమశాలిగా గాక తపోనిష్టా గరిష్టుడుగా మహర్షి జీవితము గడపాలనే ఇచ్చతో అతి చిన్న (ప్రాయములోనే రాజ్యమును వీడిపోయెను.

5. కం వనముల కరిగెన్‌ ద్వాజుడు

ధ్వలిచే ప్రక్రభంగమనుచు వాడను వీడెన్‌

ముని రక్తిన్‌ త్రతయుగ

మున బూనె తపం బదరగ ముల్తోకములన్‌

త॥ జనులు ఎక్కువగా మనలే వాడలందు ద్వానులచే తపోభంగమగునని, నిళ్శబ్దంలోనే పర్వబహ్మ స్వరూపమైన (ప్రణవారాధన బాగా సాగునని తలచి భరద్వాజుడు పుట్టిన వెంటనే రాజరికమును త్యజించి వనములకేగి, ముల్లోకములను గడగడలాడించే లాగ, దేవతలందరూ తమ పదవులు పోవునేమో యని భయపడేలాగ గాఢతపస్సు ఆచరించసాగాడు. 6. సీ।ః కృష్ణాజనముపైన తూష్టీసుభావుడై ' యురముపై శిరమును వరుననిల్పి పద్మాసనము దాల్చి భధ్రుడై గూర్చుండి మాయు

శినశక్తి - సాయి 4

రుద్రాక్ష తావక ముద్ర యొప్ప

కోళంబులో శ్వాస కుంభకం బొనరించి భూమధ్యమున దృష్టిపొసగజేసి

అష్టాంగ యోగంబు నాత్మ నిష్టాత్సుడై నష్టవాసన అమనస్ముడగుచు

గ; చంకనొవ ప్రక్కదండంబు శ్వాన నడుప

కాలమెజుగుక ప్రాణంబు క్రమత నిలిపి

ఊరపదమున నోంకార మోగిరముగ

తపమొనర్చె ఘనుడు భరద్వాజుడిట్లు

తాః నల్లలేడిచర్మముపై గూర్చుని, శిరస్సు, వెన్నుపూస,మెడ తిన్నగా (ముందు వంగకుండా) నిలబెట్టి, అరకన్నులతో దృష్టి ముక్కు కొనపై నిలబెట్టినవాడ్డె కాళ్ళు 'వద్మాననము”'గా ముడుచుకొని, చేతితో రు[దాక్షతావళము (ద్రిప్పుతో అనగా భద్రయైన సుఖాసనముపై కూర్చొని, గాలి లోపలికి పీల్చిబిగపట్టి కుంభక యోగములో, భూమధ్య స్థానములో ఆజ్ఞాచక్రము వద్దగల తేజస్సుపై మనస్సులగ్టముచేసి, పరమాత్మ సాక్షాత్కా రము కొజకు (ప్రాపంచిక విషయ వాసనలను నష్టపరచి, “అమనస్కము” అనగా మనస్సు, ఆలోచనలు లేనివాడై, కుంభక (ప్రాణాయామములో సూర్యనాడి నుండి చంద్రనాడికి, తిరిగి చంద్రనాడి నుండి సూర్యనాడికీ శ్వాసమార్చు కొనుటకు చంకలో నొకప్రక్క దండముపై నరములను నొక్కి పెట్టి - నాడి మార్చుకొనుచు

• ఓంకారమే ఆహారముగా చేసి కుండలినీ శక్తిని మూలాధారచ[క్రము నుండి లేపి, స్వాధిష్టాన, మణిపూరక, అనాహత, ఆజ్ఞాచ(కముల దాటి సహస్రారచక్రముల ప్రవేశపెట్టి శివశక్తి - జ్యోతి రర్శనము పొంది ఆనంద డోలల దేలుచు భరద్వాజుడు తపమొనర్చ్శెను.

(భగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయిబాబా వారు - భరద్వాజుడు - తపమొనర్చు చున్న ట్టుగా దర్శనములు నాకు చూపించి ఈ సాధనలను - కలలో నాకు గూడా అనుభవ యోగమొనర్చిరి),

7. కం॥ దినములు దొర్లెను బుకువా యనములు దిరిగెన్‌ తపస్విధ్యానము లందున్‌ న్న పర

మరీనేకీ సాయి ల. ] మ త ఫఘననిష్టాత్ము భరద్వా జుని గాంచి “ఫఘనాఘనుండు” సురపతి మెచ్చెన్‌!

వ॥ అట్టు (త్రేతా యుగంబున భరద్వాజుడు గొప్పదైవనిష్టతో దినములు, బుతువులు, దక్షిణాయన ఉత్తరాయనములను దాటి అనేక సంవత్సరములు తపస్సు చేయుటచూసి దేవేంద్రుడు భరద్వాజుని ముందు సాక్షాత్కరించెను.

8. ఉ ఏమివరంబు కోరెదవో నిచ్చెదవేడు మటంచు నింద్రుడా సామరి దాపసిన్‌ గదిసి సమృ్మదమిాయగ ద్వాజుడున్‌ సుర స్వామికి మొక్కి వేదములు సర్వమెరుంగగ, దీర్థకాల మో భూమిని నిల నాయువును బొంపెసలారగ గోరె వేడ్కతోన్‌ ॥

తౌ దేవేంద్రుడు భరద్వాజుని సాక్షాత్కరించి, భరద్వాజా నీ తపోదీక్షకు సంతసించితిని. నీకేమి వరము కావాలో కోరుకో ఇస్తాను అన్నాడు. భరద్వాజుడు ఇంద్రునికి నమస్కరించి, నాకు వేదములు పూర్తిగా అధ్యయనం చెయ్యాలని వుంది. అనంతమైన వేదములు నేర్చుకోవడానికి దీర్ణకాలం పడుతుంది. కనుక నాకు ఈభూమిపై చాలా సంవత్సరములు జీవించేలా ఆయువును ప్రసాదించమని కోరాడు.

ర్స కం మెచ్చెనుదేవేంద్రుడు బల మిచ్చెను భూసుతునకు పరమేప్టిని గొల్వన్‌ బుచ్సెను విధాత మెచ్చిన నచ్చిన వరమిచ్చుననుచు నాకము కరిగెన్‌ ॥

తా॥ దేవేంద్రుడు భరద్వాజుడు కోరిన వరమునకు మెచ్చుకొని అంతదీర్భా యువు కావలసినచో (బ్రహ్మ మ్యాతమే (ప్రసాదించగలడు. నీవు (బ్రహ్మను గూర్చి తపమాచ రించి అట్టి వరమును పొందగలవని ఆశీర్వదించి స్వర్గమునకు వెడలిపోయెను.

10. ఊ పూనెతపంబు, భూసుకుడపూర్వవిధిన్‌, పరమేష్టినిన్‌ సదా మానసమందునిల్పి యసమాన తపంబొనరింప బ్రహ్మయున్‌ మోనికి గానవచ్చి ప్రియమానసమేమన మోని వేదవి

శీవకక్తీ - సాయి 45 తా॥ భరద్వాజుడు తిరిగి చతుర్ముఖ(బహ్మని మనస్సులో ధ్యానిస్తూ గొప్ప తపస్సు ఆచరించాడు. ఎంత కాలం ఇలా తపస్సు చేసాడో తెలియదు. చివరకు బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమై ఏవరము కావాలని భరద్వాజుని అడిగేడు ముని వేదములు నంపూర్తిగా అధ్యయనము చేయుటకై మూడు వందల సంవత్సరములు భూమిపై జీవించేలా వరమిమ్మని (ప్రార్హించాడు.

11. క0॥ “సరౌయని పంకజనాభుం డరిగెన్‌ సంవత్పరంబు లఅరయుచునుండన్‌ దరుగవు వేదములెంతకు తరిగెడి నాయువు చదువరి తల్లడ మొందన్‌

తా॥ సరే! అలాగే వరమిచ్చితినని దీవించి (బ్రహ్మ అంతర్జితు డుయ్యేడు. భరద్వాజుడు వేదములను అధ్యయనంచేస్తున్నాడు. ఎంతచదివినా వేదములు తరుగుట లేదు. కాని ఆయన ఆయుష్యు తరిగిపోతోంది. భరద్యాజుడికి ఆయువు తగ్గిపోతోంది కానీ వేదములు పూర్తి కావడం లేదని బాధగా వుంది.

12. మః చిగురించెన్‌ ఫలపుష్పవృక్షతతులున్‌ సింగార మొప్పారగన్‌ నిగుడించెన్‌ భుజగ దయంబు చెవులన్‌ నీరెండ దొర్హాడుచున్‌ అగడింబెన్‌ కజటీలేగ శాద్వలము నం “దంబా" యటంచార్చుచున్‌ ఎగజిమ్మెన్‌ నరుణాద్రి తీక్షణత నర్తిల్లెన్‌ వసంతుండిలన్‌ ॥

తాః అంటే ఈపద్యంలో కవిహృదయం కాలం తిరిగి పోతోందని చైత వైశాఖ మాసములు వసంత బుతువు వెళ్ళిపోయిందని. వసంత బుతు వర్షనే కాకుండా, ఈపద్యానికి మరో భావం కూడా ఉన్నది. స్వామి కలలో ఇక్కడ ఒక శ్లోకం చెప్పారు. “పరావృక్షేషు సంజాతా పశ్యన్త భుజగేషుచ మధ్యమావైపశుప్యేచ వైఖరీ వర్షరూపిణీ!!

అనగా ఓంకారమునకు నాలుగు పాదములు. 'అ"కార, 'ఉఊకార,

“మ'కారములు నాల్లవది అర్హమాత్ర. ఓంకారము నుండియే (ప్రకృతి పుట్టినది.

ఓంకారము సదా ప్రకృతి ధ్వనిస్తూ వుంటుంది, చెట్టు క్షణక్షణమునకూ ఆకులు

చిగురిస్తూ నిశ్శబ్దంగా అట్టి ఆకులు తమకు తెలియకుండానే వాటంతట అవి ఎదుగుతూ ఉంటాయి. ఎజ్జని లేత చిగుళ్ళు [క్రమంగా ఆకుపచ్చనై అక్తులుగా

శీనశక్తి - సాయి 46 ముదరగానే వైన మళ్ళీ లేచిగుళ్ళు తాడుగుతూ, రెమ్మలు కొమ్మలై, (మానులావై చెట్టుఎదుగుతూ మహావృక్షం అవుతుంది. కానీ అది కదలలేదు. ఉన్న స్టానంలోనే చెట్టు ఎదుగుతుంది. ఇదంతా కలిని నృష్టిలోని ఓంకార మునకు (ప్రధమమాత్రయైన 'అ'కారముచేత సూచింపబడుతుంది.

ఓంకారములోని రెండవమా(త 'ఉ'కారము. బుస్సు బుస్సుమంటూ

• కొద్దిగా శబ్దం చేస్తూ కదులుతూ, అంటే భూమిపై (ప్రాకుతూ కల్లే చెవులుగా, చెవులే కళ్లుగా (తాచు పాము. 'ఉ' కారము నచ్చరించు జంతువర్గములోకి వస్తుంది. తద్వారా ఓంకారము యొక్క రెండవపాదము వివరింపబడుతుంది.

ఓంకారములోని మూడవపాదము “మ కారము. “జి కారమును మధ్యలో విడచిపెట్టి పశువులు అంటే ఉదాహరణకు ఆవుదూడ 'అ'కార 'మ' కారములు కలిపి 'అంబా' 'అమ్మా* అనుధ్వనులను చేస్తూ నాలుగు కాళ్ళతో వేగంగా కదులుగల్లుతుంది. ఈ వర్గపు జంతురాశి అంతమూ ఓంకారపు మూడవ మాత యైన “మ” కారముచేత సూచింపబడినది. ఇక మానవుడు అకార, ఉకార, మకారములను అర్థమా(తను కలిపి పూర్తిగా భాషా స్వరూపను ఉచ్చరించుచూ తన ఊహలను ఇతరులకు వివరిస్తూ ఇతరుల భావనలను భాష ద్వారా (గ్రహించగల్లుతాడు. వైఖరీ వర్షరూపిణీ అంటే ఇదే. పూర్తిగా 53 అక్షరముల తెలుగు భాషా స్వరూపమును తెలిసికొన గల్గుటచే మానవుడు సమస్త సృష్టిలోనూ అత్యుత్తమ జీవి. బుద్ది, వాక్కు సర్వ సంపదలు గలవాడు. తనను తాను తెలిసికొనగలడు. అందుచే ఓంకారమునకు పరావాకు “అ” కారము. పశ్యంతీ వాక్కు 'ఉ' కారము మధ్యమావాక్కు “మి కారము. వైఖరీ వాక్కు రూపిణియైన ఓంకారము. ఇట్టు సృష్టి నాలుగు వాక్కులుగా విరాబిల్లుచూ కాలవవావాములో లీనమౌతుంది. కాలముకూడా భగవస్వరూపమే. భగవంతుని “కాలాయనమః:, కాలకాలాయనమః;, కాల గర్భాయనమః” అని అన్నారు. వసంత మాసంలో చెట్టు చిగిర్చినవి. భుజగములు నీరెండలో నృత్యము చేనీనవి. పచ్చని గడ్డిబయలులో లేగదూడ అంబా అని అరచుచూ గంతులేసింది. అరుణాద్రిపై సూర్యుడు పెకెక్కిన కొలదీ ఎండపుతీవ్రత నెక్కువచేస్తూ వసంత బుతువు నుంచి గ్రీష్మ బుతువులోకి (ప్రవేశిస్తున్నాడు. స వప వాతత్ష్యులు

శివశక్తి - సాయి శ ఈ విధంగా బుతువులు, ఆయనములు, సంవత్సర రూపంలో కాలచక్రం తిరిగి పోతున్నది. కానీ భరద్వాజుని వేడాధ్యయనం మ్యాత్రం పూర్తి కావడం లేదు.

13. ఊఉ నీరములింకె గ్రషృృమున నేలయుజటలు వారె. పంటలున్‌ సార విహనమయ్యె ఫలసాయము లేమిని, జీవితమ్ములున్‌

భారముద్రోచె ప్రాణముల బాసె విహంగము లెన్నొ గాడ్పులన్‌ క్షీరులు ఒట్టిపోయె భువి, సీదర మేర్ప్చడె మండుటెండలన్‌

తా॥ (గ్రీష్మ బుతువు నడుస్తోంది. చెటువులు, నదులలోని నీళ్ళుకూడా ఎండ కావిరియై తగ్గిపోయేయి. నూతులు ఇంకిపోయేయి. నేల అనేక చోట్ల బీటలుతీసి పశుగ్రాసము కటువైంది. పంటలు సార విహీనమైనవి. మానవులకు ఎండాకాలపు జీవితం దుర్భరంగా వుంది. పక్షులు గాడ్పులకు చెట్లపై గూళ్ళ నుండి పడిపోయి మరణించాయి. వడదెబ్బ ఎక్కువగా ఉంది. పాడిపశువులు మేత లేక వట్టిపోయాయి. కజువు ఏర్పడిందా అన్నట్టుగా వేసవి కాలం గడిచిపోయింది. కాలచ[కం తిరిగిపోతూంది. కానీ భరద్వాజుని వేదాధ్యయనం పూర్తి కావడం లేదు.

14, ఉఊ భోరవి కుర్పెవర్నములు భూజములన్నిట నేలకూల్చుచున్‌ హోరున వీబెగాలి ఘన హుంకృతి గర్జన మిన్నుముట్టగన్‌ ఏరులు పారె పట్టణము లేకము సేయుచు వెల్నువారుచున్‌ ఫఘోరము కావె కాలగతి ఘఫోషలు చీదర కుంభ వృష్పులన్‌ ॥

తా॥ అంతలో వర్టాక్రాలం వచ్చేసింది. హోరుగాలి, వాన చెట్టు నేలపై కూలి పోతూ ప్రభంజనవాయువు పెద్ద హుంకృతి శబ్దంతో వస్తూ ఉరుములతో, పిడుగులతో కుంభవృష్టి కురిసి, వరద ఏళ్ళుగా ఊళ్లపై బడిపారుతూ భీభత్సాన్ని సృష్టించింది. విడవకుండా ముసురుగానే కురిసే వర్షాలు కూడా (ప్రజాజీవనానికి చీదరగా ఉన్నాయి. ఇలా కాల చక్రం తిరిగిపోతోంది. కొనీ భరద్వాజుని వేదాధ్యయనం పూర్తికావడంలేదు.

15. చం! చలిచలి గాలి వీచె, విరజాజులు పూచె, చకోర యుగ్షముల్‌ కిలకిల కూసె, తూర్పుదెస కృత్తిక దోబె, ధ్వజాగ్ర౭కింకిణుల్‌ గలగల మోసె, భక్తజనగాము లుపాసనలార్చె, నిర్ణరీ జలములు దేమి వారె జలజానను సృష్టి యనంత ను

న్య కే

శనశక్తీ - సాయి 48

తా॥ అంతలో శీతాకాలం (వవేశించింది. (వనంతబుతువు, ఎండాకాలము, వర్షాకాలము, శీతాకాలము ఈనాలుగుకూడా ఓంకారములోని ఒక్కొక్క మత వంటివి. “అకార, “ఉకార, 'మికార అర్థమాతవంటిది. ఇవన్నీకలిపే కాల స్వరూపం ఓంకార మయం. శీతాకాలంరాగానే విరజాజులు పూయడం, మంచుబిందువులకై చకోరపక్షులు కిలకిలా కూయడం, తూర్పుదెస ఆకాశంలో కృత్తికా నక్షతం కనపడగానే కార్తీక మాస దీక్షలు, భక్తులు ఎక్కువగా దైవోపాసన, సాధనలు చెయ్యడం, బురదనీటితో (ప్రవహించే నదీ, నదములన్నీ తేటనీరుతో నిమ్మళించడం, అంతా వింత. (బహ్మగారి కాలచక్రం ఇలా అనంతంగా తిరిగిపోతూంది.

16. కం! బుకువులు హుతయమ్వెన్‌ జీ

వితమే వయమై ప్రతిజ్ఞ పెరిగెన్‌ వేదా యతనం బయ్యెను యతికిన్‌ నతమతమైనను విభిన్న శాఖలు మిగిలెన్‌ ॥

17. త॥ ఈవిధంగా అనంతమైన చక్రం తిరుగుతూ ఎన్నైన్నో బుతు

వులు గడిచి పోతున్నాయి. భరద్వాజుని జీవిత ఆయుష్యు ఖర్భయిపోతూంది.

వేదాలు పూర్తి చెయ్యాలనే పట్టుదల (ప్రతిజ్ఞ పెరిగిపోతూంది. యతీశ్వరుడెంత సతమతమైననూ ఇంకా నేర్చుకోవలసిన వేదశాఖలెన్నో మిగిలిపోయాయి.

18. చం! తరుగునె వేద శాస్తములు తాళికనొడ్డి పఠింపబూనినన్‌ గురుతరబీక్షబూనినను కుత్తికమిార భుజుంపజూచినన్‌ వరములు వేలు బొందినను, వారిజనాభునకైన నాయువుల్‌ దరుగును, కాని వేదములు ర్రావగనౌనె సమూలమేరికిన్‌?

తా॥ తాళిక = ఓర్పు. ఎంత ఓర్పుతో పరించినా వేదశాస్త్రములు తరుగు తాయా? (బహ్మకైన కూడా ఆయువు తరుగునే కాని సమూలముగ వేదములు చదవడం పూర్తికాదు. వేదములు అనంతములు అని కవి హృదయం, 19. ఈ సంహిళతాధ్యయన సరళి సగము వయను బ్రాహ్మణములందుమరి సగమరగిపోవ మెండుశాఖ లుపనిషత్తులుండి పోయె

శీవథక్రి - సాయి త్రి తా॥ వేదములలో “సంహిత” లను మం(తములు నేర్చుకొనుటలో కొంత వయసు, (బాహ్మణములను పరబ్రహ్మను గూర్చిన వివరములు, మంత్రములు, బుక్కులను నేర్చుకొనుటలో కొంత వయసు ఇట్టు ఆయువు తరిగిపోయింది. మూడు వందల ఏండ్లు పూర్తి అయిపోవచ్చినవి. కానీ “ఉపనిషత్తు” లనబడు - వేదములలోని ఆఖరిభాగములు ఇంకా పూర్తి కాలేదు. ఉప = దగ్గణగ్యాని = (క్రింద కూర్చుని గురువు దగ్గర వినయముతో (క్రిందకూర్చుని, షత్‌ = నేర్చుకొను జ్ఞానమే (బ్రహ్మవిద్య, బ్రహ్మ స్వరూపమును (అందరిలో గల ఆత్మస్వరూపమును గూర్చి) నేర్చు కొను విద్యయే ఆత్మ విద్యయని, (బహ్మవిద్యయని పిలువబడుతుంది. తద్యారానే మానవుడు దైవమును తెలిసి కోగల్లుతాడు. అట్టి [బ్రహ్మ విద్యను బోధించు వేదములలోని ఆఖిరిభాగములనే ఉపని షత్తులంటారు. 20. ఆఃవె।; సురపతి మదినిల్చిమరి కొన్ని వర్ష్నంబు లాయువు బడయంగ యతి యొనర్చె ఘన తపంబు ఘోర గంభీర వ్రత బిక్ష హోత ముందర పురుహూతు డొప్పె॥ తా॥ మరికొన్ని సంవత్సరములు ఆయుష్యును కోరుకునే వుద్దేశ్యంతో భరద్వాజుడు దేవేంద్రుని గూర్చిమళ్ళి తపస్సుచేసాడు. ఆయన చేసిన ఘోరమైన గంభీరమైన తపస్సుకి మెచ్చి దేవేంద్రుడు మునీశ్వరుని ముందు మళ్ళీ (ప్రత్యక్షమయ్యేడు. 21. ఈ; ఒప్పిమూడు కొండలు జూపి ఒజడయడనియె నగ సమంబైన పరిమాణ నైగమముల మూడు పిడికండ్లు మాత్రమే పొందితీవు ఇంత కాలం బెరిగినది సుంతయను ॥ తా॥ అట్టు ప్రత్యక్షమై సురస్వామి (ఇందదుడు) భరద్వాజునితో ఇట్లన్నాడు. ఆకనపబడు పర్వతముతో సమానమైన వేద రాశిలో మూడు పిడికెళ్ళ మట్టి తీసి కొానగలి నట్టుగా, మూడు పిడికెళ్ల వేదజ్ఞానమును మాత్రమే నీవీ మూడువందల యేండ్లలోనూ పొందగలిగావు. ఇంతవరకూ నీవు నేర్చినది చాలా తక్కువ అన్నాడు. (ఒడయడు = స్వామి. నైగమము = వేదము) అని ఇంకా ఇట్టంటున్నాడు. . స్ట్‌ న ఇ న! జు

శినశక్తీ - సాయం 50 22. సీ1మాల!। ఎంతశ్రమంబొ మునీశ్వర గంటివె! వేదమెలుగుటింక విడువ వయ్య! కర్వతశ్రేణుల పాషేయములన్న జన్నజన్నలు గూడచాలవెంయగ సులభమార్గమొకటి జూపిపోదల్చితి అతి రహస్యంబు నీకాజ్హయిడుదు ఆదిశక్తిని భక్తి నర్ధించి దోడ్యొాని యగ్రకాంబూల మాయంబకొసగి ఘనమైన యజ్ఞంబు గావింపగలిగితే సర్వ వేదము లీవుచబవినట్లై గ తనువు కృళియించు నీరీతి తపనులేల? పూనియొనరించు మో వుణ్యు భూరివ్రతము అనుచు విధివిధానముతోడి యజ్ఞమంత స్పష్టమొనరించి చనె సురచక్రవర్తి ॥ తాః; అంత దేవేంద్రుడు భరద్వాజుని ఉద్దేశించి ఇలా అంటున్నాడు. ఓ ద్వ్యాజా! ఈ వేదములు తెలిసికొనుట ఎంత(శ్రమతో కూడి కొన్నదో చూసితివా. అపౌరషేయములు - అనగా మానవులచేత కాక బ్రహ్మచేత చెప్పబడిన ఈ వేదములు, అనంతములు. పర్వత (శ్రేణులుకంటె ఎక్కువగా గలవీ వేదములు. ఎన్నని చదువుతావు. కనుక నీవు ఇంకా ఇంకా ఆయుష్యుని పొందడం కాక, వేరు సులభమార్గము, అతి రహస్య విధానము గల యజ్ఞమును నీకొకటి చెబుతాను, ఆయజ్ఞమునకు నీవు కైలాసమున గల ఆది పరాశక్తిని పిలచుకొని వచ్చి, అ(గ్రతాంబూలము ఆ అమ్మకొసగి అట్టి యజ్ఞముచేసినచో నీకు సర్బవేదములు పూర్తిగా చదివిన ఫలితం లభిస్తుంది. అని ఆయజ్ఞము చేయు విధానమంతయూ ద్వ్యాజునకుపదేశించి వెళ్ళాడు, దేవేంద్రుడు. 23. ఊ సంతసమొంది ద్వాజముని శంభుసమేతము నంబబజల్వ హే మంతశిఖాగ్ర పేఠికకు మార్గముగైకాని వేగబోయె శా సాల్‌?

శనశక్తీ - సాయి వ్‌ తా॥ ఆయజ్ఞవిధానము విన్నవాడై ద్వాజుడు సంతోషముతో కైలాస పర్వతమును చేరే మార్గము తెలిసికొని ఆదిపరాశక్తిని పిలచుకొని రావడానికి హిమవత్స రృతం వైపు బయలుదేరాడు. ఆహిమవత్సర్వతం రకరకముల పక్షుల వన్యమృగములతో, అనేక ఫల పుష్పవృక్షములతో ముళ్ళపొదలతో అందమైన తెల్లని పాగమంచుతో కప్పబడిన శిఖరములతో నీమంతమునకు అలంకరింపబడిన (న్తీ వలె చాలా అందంగా వుంది. అటువంటి హిమపర్వతముచేరి శిఖరాగ్రమున గల కైలాసము చేరుకొనే ఉద్దేశ్యంతో నడిచి వెళ్ళుచున్నాడు భరద్వాజుడు. 24. సః; “శంభు శంభొయంచు జంభారి ములిగెడి బహ్మామానస సరోవరము గనుచు పార్వతీదేవి యపర్డయె శివుగూర్చి జపములార్చిన పర్గశాల గనుచు బాదరాయణులాది బ్రహ్మర్న్షిమండల మఖహోమ భరితాశ్రమములు గనుచు ఆకాశగంగలో నగమర్నణంబందు గంధర్వ దేవతాంగనల గనుచు ఈ: ధరణి గనలేని వివిధ చోద్యములు గనుచు మేరుపీఠాగ్రశక్తిని జరయతియు, అహరహంబులు నడకతో నలిసి సొలసి భరముతో నోషథీప్రస్థపురము జేరె। తా॥ యజ్ఞార్థిఐన భరద్యాజునికి హీమగిరిపైన కైలాసశిఖరమువైపు నడచి వెళ్ళేదారిలో అనేక అద్భుత దృశ్యాలు గోచరించాయి. ఒకచోట దేవేరద్రుడు తానుచేసిన పాపములను పోగొట్టు కొనుటకు శంభో, శంభో యనుచు ములిగి స్నానమాచరించుచున్న మానస సరోవరం కనబడింది. పార్వతీదేవి శివుని పరిణయ మాడుటకు ముందుపంచాస్లి మధ్యమున నిలబడి తపస్సుచేసిన పర్షశాల కనపడింది. వ్యాసవశిష్టాది (బ్రహ్మర్ములందర్తూయజ్ఞపేమాది (క్రతువులు చేయు బుష్యాత్ర మములు కనపడినవియ్త్రరయ్య గంతాలభ (34 (కీ అయయ -

శీనశక్తీ - సాయి 52 ఆకాశగంగయగు, అతి పవిత్రమైన విరజానదిలో న్నానమాడుచున్న గంధర్వ స్త్రీలు, దేవతా'స్తీలు కనపడ్డారు. ఇట్లనేకమైన భూలోకములో లేని అద్భుత దృశ్యాలు చూస్తూ ద్వాజుడు రాత్రనక పగలనక, మేరుపర్వత శిఖరము చేరాలనే పట్టుదలతో నడచి నడచి అలసిపోయి చివరకు హిమవంతుని రాజధానిమైన “ఓషధీప్రస్టపురము” ను చేరెను.

25. ఉఊ రాజతపూర్ణకుంభమున రమ్యసుమంగళ వాద్యబ్బందముల్‌ భాజలుచుండ సాగిహిామవంతుడు స్వాగతమిచ్చి యాభర ద్వాజుని దోడితెచ్చె తనవాడ వసింపగ, యజ్ఞసంభ్రమో త్తేజుని, సోమయాజుని, సుతేజాని, రాజసులాంఛనమ్ములన్‌ ॥

వ॥ భరద్వాజుడు హిమగిరిపైకి నధిరోహిస్తూ, కైలాసశిఖరము జేరు మార్గాన్నే షియై నడుస్తూ, హిమవంతుని రాజధానితైైన ఓషదీ'ప్రస్థపురంజేరాడు. మహాతపస్వియైన భరద్వాజుడు తన రాజ్యమునకు వస్తున్నాడని తెలిసి హిమవంతుడెదురేగి ఆయనను మంగళవాద్యములతో పూర్శకుంభో స్వాగతముతో తీసికొనివచ్చి ఆతిధిమర్యాదలుచేసాడు.

26. కం॥ సమ్మ్మదమున సేవలొసగి నెమ్మది ముని విశ్రమింప నెమ్మనమేదో నిమ్మళమున యెటిగి హిముడు ఇన్మగుతన రాజ్యము యతికేర్చడ జూపెన్‌.

వ॥ సంతోషంగా ఆతిధిమైన మునీశ్చరునికి సేవజేసి ఆయన విశ్రమించిన తరువాత నెమ్మదిగా ఆయన వచ్చిన పని తెలిసికొని - ఆయన అంతరంగము నెటిగి అప్పుడు తన రాజ్యములో గల వింతలూ విశేషాలూ హిమవంతుడు భరద్వాజునికి చూపిస్తూ - కైలాసశిఖరమార్గము కూడా చూపించాడు.

సాధకుడు మూలాధార, స్వాధిష్టాన, మణిపూరక, అనాహత, విశుద్ధ ఆజ్ఞాచక్రము లను కుండలినీ విద్యద్వారా (బుతుంభర ప్రజ్ఞద్యారా) దాటితేగానీ సహస్రారచక్రమును చేరలేడు. అక్కడకానీ (కుండలినీ) శక్తికి “శివదర్భనము” కాదు. ఈసాధనకు గురువు చాలా అవసరం. హిమవంతుని రాజ్యంలో వినాయకపురం, మాయాపురం, సుటబ్రహణ్య పురం మొదలగు ,ఏట్టకొములు

శీనశక్రీ - సొర దం మూలాధార, స్వాధివ్యాన, మణిపూరకాది చక్రసమములు. ఈపురములన్నీ అనేక చక్రాధిదేవతలకు అధివాసమైయున్నాయి. వాటినన్నింటినీ దాటు కొని వెడితే గానీ భరద్వాజుడు కైలాస శిఖరమున గల శివశక్తులను దర్భ్శించలేడు. కనుక హిమవంతుడు, భరద్వాజునికి గురువువలె, కూడా నడుస్తూ ఒకప్రక్క వింతలూ విశేషాలూ చూపిస్తూ వేరొకప్రక్క వేదాంతబోధ ఉపనిషద్విద్య

• ద్వారా “బ్రహ్మా నందపదవి” గురించి బోధిస్తూ తపస్విని సాధనామార్గంలో ముందుకు నడిపిస్తాడు. వారిద్దరితో బాటు ఆవింతలూ విశేషాలూ చూస్తూ మనం కూడా సాధన మార్గంలో ముందుకు శివశక్తుల దర్భనం చేద్దాం పదండి.

27. సీ; ఆమ్నాయఘోషాది కాభ్యంతరన్సుదె సప్తర్ని పావనాశ్రమ వనమ్ము తొలిరిక్కదాపలి థభూమకేతు సమితి దండిభకరమేఘనుండలమ్ము వజ్రవైఢూర్య ప్రభాభానమండలా వరణనమ్ముదె, కుబేర పట్టణమ్ము సౌగంధ పరిమళాస్వాద దిగ్షండలీ ప్రస్ఫుఏ మానుర స్వర్గసీమ ఈ తనివిహరితాంకురములందు ధవళవర్గ కామితార్థప్రదాత్రి యాకామధేను సొరిది నవపల్లవ కునుమ సుందరమ్సు కాంక్షితానేక సంధాత కల్పతరువు ॥ తాః ఆమ్నాయములనగా వేదములు. తొలిరిక్కయనగా అళ్ళనీ నక్షత్రము. భరద్వాజునికి తనరాజ్యంలో గల విశేషాలను హిమవంతుడు చూపిస్తున్నాడు. అదిగో, వేదఘోషవినిపిస్తూందే, ఆవనము లోపలిభాగమే సప్తమహర్జుల పవిత్ర ఆశ్రమములు. అశ్వనీ నక్షత్రమునకు ఎడమ ప్రక్కనుంచి హోమగుండముల నుంచి పొగలు వస్తున్నాయి కదా! అదే యమధర్మరాజు నివసించు లోకము. వ(జవైఢూర్యపు కాంతులు ఆకాశం లోకి వెలుగులు చిమ్ముతున్నవి కదా! అట్టి తేజోమండలమే కుబేరుని పట్టణమ్ముుఆ ప్రక్క య

శివశక్తి - సాయం 54 నుండి సౌగంధపుష్పపరిమళములు వెడలివస్తున్నాయికదా! ఆమలయమారుత సౌరభ దిగ్మండలమే దేవతా, నివాసమైన స్వర్గలోకము.

తనివి తీరగా స్వేచ్చగా ఆకుపచ్చని గడ్డిబీడులో లేత పచ్చిక మేయుచున్న వెన్న ముద్దవంటి ఆతెల్లని ధేనువే కామధేనువు. కోరిన కోర్కెలెటువంటివైనా తీర్చగలదా కామధేనువు. ఆవరుసలో చూస్తే కొంచెము దూరముగా కనిపించు లేత చిగుళ్ళతో పుష్పసౌరభముతో విరాజిల్లైడు మహావృక్షమే కోరిన కోర్కెలొసగు కల్పవృక్షము. 28. ఈ సాధనా చతుష్టయబల సంయమమున జేరగల్లితి విత్తరి థీరవర్య కష్టసాధ్యంబు కైలాసగమనమన్న ఎలుక సంస్మరణమ్మదె గులుతు గననుము॥ తాః యమము, దవుము, శవుము, నియవుము అను సాధనాచతుష్టయ బలము చేత నీవు ఇంతవరకూ చేజగల్షితివి. భరద్వాజా: కైలాస శిఖరము చేరవలెనన్న చాలా కష్టసాధ్యము. “ఎటుక' తెలిస్తే కాని ఇకముందు సాధకుడు సాగలేడు. నేను గురువుగా నీకు తెలియపరుస్తున్నాను. అది గురుతు పెట్టుకొని సాధకుడిగా నీవింక ముందుకు సాగమని హిమవంతుడు వివరిస్తున్నాడు. 29. సీః 'గంకార మంత్రాంగ కందుకా పరివృతాం తర్మండలాపుర దక్తిణమ్ము ధనళ వర్ణాత్మ బుతంభర శిఖరమ్ము సప్తసింహద్వార సౌస్టవమ్ము భవ్యప్రాసాదంబు బ్రహ్మాండ దేవతా మండపాది సదన మంగళమ్ము మూషికాతోరణ ఘోషితాద్భుతశిల్ప వారాళి, ప్రాకారపంచకమ్ము గీ; ఏకదంతాళ్పుత కుడ్య భకరమ్ము ప్రమధ గణనాయకా హర్మ్మ్యప్రాభవమ్ము / న.

శనశక్తీ - సాయి కద సిద్ధిబుధ్యంగనాగ్భహ స్పజనకమ్ము భవవిదూరంబు హేరంబు పట్టణమ్ము!

తా॥ మూలాధారచక్రానికి అధిపతి వినాయకుడు. భరద్వాజానికి

హిమవంతుడు తన రాజ్యంలోని మూలాధారమును పోలిన “వినాయక పురము” _ చూపిస్తున్నాడు. దేవాలయవాస్తులో “అంతర్మండలము” అనగా గుడికి మొదటి

ప్రాకారము. 'మర్వాది రెండవ(ప్రాకారము 'మహామర్యాద” మూడవ(ప్రాకారము, 'అంతరాలయము, నాల్గవ (ప్రాకారము. ఐదవది “గర్భగుడి” ఇది శ్రైవాగమనిర్మాణ విశేషము.

అదిగో “గం” బీజాక్షర ఉచ్చారణతో మాత్రమే దాటగల్లు కందుకము. ఆ కందుకముచే చుట్టబడి లోపల గల గోడ అతి మనోహరమైన శిల్ప సంపదతో కూడిన వినాయకపురికి మొదటి ప్రాకారము. “గం” బీజాక్షర జపము చేసిలోసల (ప్రవేశించుమని హిమవంతుడంటున్నాడు భరద్వాజునితో.

ఏడు వరసద్వారములు గల్లిన తెల్లని వెండివలె, కొంగతెలుపువలె దివ్యకాంతుల ప్రకాళించు శిఖరమే “బుతంభర"” శిఖరము. శ్రీచక్రారాధన, కుండలినీ విద్యలో కుండలినీశక్తి (వినాయకుని వాహనమైన ఎలుక వలె నుండి) ఎలుక కలుగులలో సంచరించు మాదిరి, సుషుమ్నానాడిలో, సూర్యచంద్ర నాడులలో (గ్రంధిస్థానములను బేధించుకొని, పయనించ గల్గుటచే ఈ విద్యకు 'బుతంభర'ప్రజ్ఞ' అనిపేరు. మూలా ధారము మొదలు ఆజ్ఞాచక్రమువరకు సాధకుని శరీరము బుతంభరలోకమని తెలియుము. శిరస్సు - శివలోకము. వినాయకుని ఆరాధనవలన, అను(గ్రహము వలన సాధకుడు కుండలిని ఆజ్ఞాచక్రము వజకూ చేర్చగలడు. శివ అను[గ్రహముతో శిరస్సులోని నహ(స్రారమును (ప్రవేశించి శివళక్తుల ఐక్యము ద్వారా ఆనందము ననుభవించును.

అట్టి బుతంభర శిఖరమును హిమవంతుడు ద్వాజునికి దర్శింపజేసాడు. ఇంకా చూపిస్తున్నాడు. అదే (బ్రహ్మాండ దేవతలనబడు ఆకాశములో గల 48 (బ్రహ్మాండ దేవతలకూ వినాయకుని సభాభవనములో ఏర్పజపబడిన 48 ఆసన మండలములు. ఇవి వేరువేరు పేర్లతో వేర్వేరు ఆకారములతో శివాగమ నిర్మాణములు. భవ్యప్రాసాద ములు. ఐదు (ప్రాకారములపైన అద్భుతముగా

న గ న

శినశక్తీ - సాయి 56 మలచబడిన మూషికవాహనా తోరణ శిల్పిలతికము. పప్రమధులందరిక ఇచట వాడగా కట్ట బడిన సౌధహర్మ్యములదే. అవి సిద్దిదేవికి, బుద్దిదేవికి నిర్మించబడిన అంతఃపురములు. దర్శనమాత్రముచే సకల పాపములు తొలగించగల వినాయకపురమిదేఅని హిమవంతుడు అతిధికి వివరించాడు. ఏకదంతాకృతి గల్గిన ద్వారముగుండా పయనించుమని సలహా నిచ్చెను హిమవంతుడు. 30. సః అక్షయ వరదాన దక్షిణకరముతో

నెల్లవేళల రక్ష నెవ్వడిచ్చు సేవించువారికి సేమంబు లొనగూర్చి యిష్టార్ధ సంసిద్భు లెవ్వడిచ్చు విఘ్నరాజంబులన్‌ విచ్చిన్నములజేసి హరంబు నామాన నెవ్వడొప్పు మూషిక వాహనా మోహన మూర్తియైె ఏకదంతముతోడ నెవ్వడొప్పు గ| అట్టిదేనతా రాజమే హస్తిముఖుడు కుడుమలప్రియుడు కమనీయ కుబ్దనూర్తి వలువిధంబులౌ విఘ్నముల్‌ పాఆద్రోలి ఈప్పితార్థంబులన్‌ వేగమిచ్చుగాత!! తా॥ వినాయకపురంలో భరద్వాజుడిట్టు వినాయకుని స్తోత్రం చేస్తూ, ముందుకు నడుస్తూ వింతలూ విశేషాలు గమనిస్తున్నాడు. 81. కం! ఆధారసాధమున మూ లాధార ప్రభు విఘ్నేశు డాయగభక్తిన్‌ అధిక్కరహితమతివై స్వాధారగతుల జితేంద్ర చనదాగునాపై ॥ తా॥ హిమవంతుడు - న్యాధారచ(క్రంవైపు పయనించేవిధానం ద్వాజూనికి ఇక్కడే బోధిస్తున్నాడు. మూలాధారచ(క్రంలో విఘ్నేశ్వరుని దీవనలందు కొన్నాననే గర్వము లేకుండా, వినాయకపురం అధిగమించానని గర్వించక, జితేంద్రియుడవై స్వాధిష్టానము వైపు పయనించుమని గురువు సాధకుడైన శిష్యునికి తలియబరుస్తున్నాడు. న కా

శివశక్తి - సాయి కౌ 32. సీ।; విమలనసుధాంశు మణిమయా విలసితంబు శుద్ధాంత మందిరా శోభితంబు ఉజ్వల శిల్పసముచ్చితా శిఖరంబు అభ్రగంగా పురీ ప్రాంగణంబు దివ్యమంగళ కర దిగ్గజాలంకృత లక్షణం బది ధనలక్షిపురము శంకరాభరణ విజయరాగ వీచికా దిశ మంజు భారతి దివ్యనగరు ర్‌ సిద్ధదారణ గంధర్వ సేవితంబు అష్టసిద్ధులనొసగు జయధ్వజంబు వివిధ కళలకు శ్రీచక్ర విలసనంబు నిత్యకళ్వాణ పురనామ నిర్మలంబు ॥

త॥ సాధకుడు మూలాధారముదాటి దివ్యకాంతులుచిందే స్వాధిష్టానచక్రము, మణిపూరకములవైపు పయనించునట్టుగా, భరద్వాజునికి స్వాధిష్టాన చక్ర, మణిపూరక చ(క్రముల సమానమైన నిత్యకళ్యాణపురమును హిమవంతుడు చూపిస్తున్నాడు.

రమణీయమైన మంచువలె ప్రకాశించు తెల్లనికాంతు లీనుముణులతో విలసిల్లు అంతఃపుర దేవతాస్త్రీలు నివసించు మందిరములతో నిండిన పురము, ఎత్తైన శిఖరము గలిగి, (ప్రకాశవంతమైన శిల్పసంపద గలిగి ఆకాశగంగకు దగ్గజులో గల నగరము, తెల్లని ఐరావతములను బోలిన అంబారీలతో అలంకరింపబడిన ఏనుగులు గల్లి, దివ్యమంగళ కరమై లక్ష్మీకళతో నిండిన ధనలక్ష్మిపురమది. ఆధనలక్ష్మి పురమునకు (ప్రక్కగా మరి యొక పురము “భారతీ” నగరు. శంకరాభరణ రాగాలాపన వినవచ్చు దిశను కలదదే మంజుభారతి పట్టణము. ఈ రెండు పురములు దగ్గర దగ్గరగా (ప్రక్క ప్రక్కనే వుండి సిద్దుల చేత, గంధర్వ కిన్నరులచేత సేవింపబడుచు మనోహ్షాదంగా వున్నాయి.

ఆ పట్టణములలో అడుగిన వారికి అష్టసిద్దులు దర్శనమాత్రముచేతనే ఆపుర ములు ్రసాదించగలవు. అనేకమైన కళలు, సంగీతమ్ము, స్టెత్త ము

శినశక్తీ - సాయి 58 మొదలగు కళలకు శ్రీచక్రము వలె ఆపురములు శుభప్రదములై విరాజిల్టు చున్నవి. నిర్మలమై మనోల్హ్లాసము కలిగించుచూ “నిత్యకళ్యాణ” పురము అనే పేరుతో ఆ రెండు పురములూ లక్ష్మీ దేవికి, సరస్వతీ దేవికి ఆలవాలమైనవి. 33. గ పకృతి పట్టణంజది కడుభ్రాంతి గొల్పు

ఆఅష్టసిద్ధులకాళించి నప్ట్రపడకు

ప్రణతులొనరించి మాయాయవనికనొత్తి

బట్టియాత్షనెణుగు భరద్వాజ వర్య॥

తా॥ హిమవంతుడిలా అంటున్నాడు. భరద్వాజు! ఇది ప్రకృతిమాత

యొక్క “శక్తి యొక్క పట్టణము. శక్తిస్వరూపిణి భక్తుని పరీక్షించుటకు తనను సేవించిన వారికి అష్టసిద్దులు ప్రసాదిస్తుంది. ఆసిద్దులకాళించినచో తిరిగి (ప్రాపంచిక విషయవానలలో పడిపోయి, (బ్రహ్మ న్వరూవదర్శనము పాందలేడుసాధకుడు. కనుక నీవీపట్టణములో అష్టసిద్దులకు ఆశించక, అమ్మవారికి నమస్కారములు పెట్టి “మాయ” అనే తెరప్రక్కకు వత్తి ఆత్మజ్ఞానము పొందుటకై ముందుకు సాగము. 34. ఈ సకలభూత జాతి, జగతి సమయు ప్రకృతి

ప్రకృతి కాలసర్పపు వాత వికృతి నొందు

కాలమును బట్టి భక్షించు ఘనుడె యాత్మ

ఆత్మవిదుడు సొరిది పరమాత్తుడగును ॥

తా॥ 'జగత్తు అనగానే జ+గత్‌ : జ=పుట్టుట, గత్‌ = గతించుట.

కనుక ఈ విశ్వములో పుట్టిన సకలభూతములు కూడా ఏదో ఒకనాటికి ప్రకృతిలో లీనమై పోవును. అట్టి ప్రకృతి కాలములో వికృతియె - లీనమై పోవును అట్టి కాలము ఆత్మలో లీనమై పోవును. ఆత్మ నెజిగిన వాడు తనను తాను తెలిసినవాడై వరుసగా 'పరమాత్మ' తనలోనే కలడని తానే పరమాత్మ యని తెలిసికొనగలడు. జ్ఞానమే దీనికి సాధనమార్గము. 35. కం॥ ఛాయా రజ్ఞవు వెలుతురు

డాయగ సర్పమనుభ్రాంతి లయమో రీతిన్‌

మాయను తొలగించి గనుము

హాయిగ లోలోన వెలుగు నాత్త జ్యోతిన్‌ ॥ కుర

శినశక్తి - సాయి 59 తా॥ చీకటిలో త్రాటిని చూసి, అది పామేనని (భ్రాంతి జనించును. అది నిజము గాపామేనని భయము కూడ కలుగును. కానీ దీపము తీసికానివస్తే, ఆవెలుతురులో పాము అనుభ్రమ తొలగి త్రాడు, త్రాడుగ కనిపించును. మనలోని “మాయ” అను అజ్ఞానమును తొలగించి 'జ్ఞానదృష్టి' అనే వెలుతురుతో చూసిన 'ఆత్మ' సాక్షాత్కారము కాగలదు. అని భరద్వాజునికి హిమవంతుడు ప్రాపంచిక విషయములగు, తన రాజ్యములోని అద్భుతములలో విహరింవజేన్తూ శివళక్తులుగల కైలానవురము వైైవు నడిపిన్తూ | (బ్రహ్మవిద్యోపదేశమునకు అవసరమైన వేదాంతమంతయూ బోధిస్తున్నాడు. 36. శ్లో ఓంఘంటా.శూల,హలాని,శంఖ,ముసలే,వక్రం ధనుఃస్పాయకం హస్తాంభో జైర్దధతీం ఘనాంత విలసచ్చింతాశ్రుతుల్యప్రభామ్‌ గౌరీదేహసముద్భవాం, త్రిగతమాధారభూతాం, మహా పూర్వామత్ర సరస్వతమనుభజేశుంభాదిదైైత్య్నాంతినీమ్‌ ॥ వ॥ భరద్వాజుడు పై శ్లోకము చదివి “మహాసరస్వతీ” దేవికి నమస్కరించి, ప్రకృతి పట్టణము దాటి ముందుకు నడిచాడు. 37. సు కనకమయూరంపు ఘనమండపములతో తరువిమానమిహిర దీధితులను, కుక్కుటాకార షట్కోణ గోపురలతో విభవ విస్పుత బలిపీఠములను, శస్తాస్తములతోడ చదలకొత్తములతో కృత్తికాసద్దేహ వృత్తములను, ఫణిమస్తకాంచల కణగుమర్యాదల పరివేస్టితంబైన పట్టణంబు గ॥ యక్షకిన్నెర గంధర్వ రక్షితంబు సురభి కౌషథీశరవన శోభితమ్ము వాంఛితార్ధప్రదము, నిరుపద్రవమ్ము సుబ్రహ్మజణ్యేశ పురనామ సుస్థిరమ్ము॥ తా॥ సాధకుడు, మూలాధార, స్వాధిష్టాన చక్రములను దాటి మణిపూరక చక్రములో (ప్రవేశించినట్టుగా భరద్వాజుడు మణ్గిపూరక

శీనశక్తీ - సాయి 60 చ(క్రసమానమైన సుబ్రహ్మణ్యేశ్చర పురములో (ప్రవేశించాడు. హిమవంతు డాతనికి ఆఅపురములో గల విశేషములను వివర్‌స్తు న్నాడు.

ఆ షణ్మఖుని నగరము, బంగారపు నెమలి ఆకారములతో కట్టబడిన గొప్ప మండపములతో, శుభప్రదమైన దేవాలయ విమానములు ఆకాశ వీధులలోనికి కాంతులు విరజిమ్ముచూ మణులనుంచి, రత్నవ(జ్ర వైడూర్యముల నుంచి ధగధగాయమాన కాంతులీనుచూ, కోడి ఆకారములో ఆరు గోపురములు ఎత్తు పల్లములందు షట్కోణముల సముదాయమై, ఆహారము నైవేద్యము పెట్టు విశాలమైన “బలిపీరములు” కలిగి, సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరుడు దేవసేనాధిపతి గనక - రాక్షస సంహారమున కుపయోగపడు అనేక శ(స్తాస్త్రములను నిలువ యుంచు పెద్ద కొత్తముల (కొట్టు/గొడొన్సు) తోనూ, సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరుడు కృత్తికా నక్షత్రములో జన్మించుట వలన అనేక గృహములు వలీ దేవనలు నివనించు అంత:ఃవుర వుందిరములు కృత్తికా నక్షత్రపుటాకారములో నిర్మింపబడి, అటువంటి అనేక మందిర సముదాయము వృత్తాకారముగా నుండియు, (మర్యాద = దేవాలయ రెండవ (ప్రాకారము) ఆ పట్టణము ఒక అందమైన కాంతవలె, అనేక పడగలు గల నాగులను తన చీరకొంగున, అద్దిన శిల్పములవలె ధరించినదా యన్నట్టు యక్ష కిన్నెర గంధర్వులచే రక్షింపబడుచూ, అనేక జౌషధములు గల వనములతో, ధర్చగడ్డితో, వాంఛితార్హ (ప్రదమై, ఎట్టి ఉపద్రవములూ లేక సుబ్రహ్మణ్యేశ్చర పురమను పేర శోభాయమానమై యున్నది.

38. కం, బ్రహ్మాజ్ఞాని శరీరము బ్రహ్మాిలంయమను విశేషభావనచే, సు బ్రవ్మాణ్యుబేరి గొల్వుము అహ్మ వాహమ్మృటంచు బరగుము ద్వాజా!.

తా॥ హిమవంతుడు భరద్వాజునికిలా బోధిస్తున్నాడు! బ్రహ్మజ్ఞానము బడయు గోరు సాధకునకు, తన శరీరమందే బ్రహ్మస్వరూపము వసించును గనుక, తన శరీరమే బబ్రహ్మాలయమను విశేషమైన భావనచే, సుబ్రహ్మణ్యుని బ్రహ్మస్వరూపముగా తెలిసి కొని, ఈ పురమందు - “బ్రహ్మైవాహమ్మటంచు = నేనే బ్రహ్మను” అనుచు “తనను తానెరిగినవాడై” చరించుమనెన్ను_

మమ్ము

శినతక్తీ - సాయం 61 39. కం॥ *జిస్విన్‌ షణ్ముఖునిన్‌ మాజంబెను ద్వాజుడు సుమములతో ఘనవి క్రాజిత కీర్తిన్‌ కృత్తిక తేజాని, పడి కదిలెను రవి తేజుండగుచున్‌ ॥

"తః బ్రహ్మతేజస్సుగల షణ్ముఖుని భరద్వాజుడు పూజించినవాడై, మహాతేజస్వి, కీర్తగలవాడుయైన కార్తికేయునిపురములో సూర్యతేజస్సు వంటి (బ్రహ్మవర్చస్సును సంపాదించినవాడై ద్వాజుడు ముందుకు వడిగా సాగెను. 40. సీః హరిచంద నాశ్వత్ధ తరులతాంతర్భాగ

కేదారతీర భృంగీపురమ్ము నవశాద్వలావ్పత 'నడ్వలా' మధ్యని

వేశమే ఘననంది కేశపురము పావనాంభఃకణ ప్రక్షాలితస్థలి

ప్రమధవాసము వీరభద్రపురము పంచాక్షరీ మంత్ర భద్రభగోళమ్ము

రేవెల్లుమెల్లు మారేడుపురము

గ॥ అల్లతెల్లిని బముజా మార్గమనుసరించి

అష్టదిక్సాలకుల ఐలమధిగమించి చనగ, రమ్మమైరంజల్లు ఘననగమ్మె భవునివాసంబు కైలాన పర్వతంబు ॥

తా॥ హరిచందన వృక్షములు, అశ్చత్చవృక్షములు గల వనములలో కేదార నదీతీరమున కనపడునది భృంగీపురమను - శివుని సేవకుడైన భృంగి యొక్క నివాసము. అప్పుడే మొలచిన లేత పచ్చిక బయళ్ళ చేచుట్టబడి, “నడ్వల” అనబడు ఒకరకమైన గరికె. అట్టి మైదానపు మధ్యలోగలది శివుని వాహనమైన నందికేశుని నివాసము. ఆకాశగంగాజలపాతములనుండి చెదిరిపడిన నీటి బిందువులచే తడప బడుచు పవి (త్రము గావింపబడుచున్న ఆ(ప్రక్కభూమియే ప్రమదులనివాసమైన వీరభ(ద్రపురము. పంచాక్షరీ (ఓంనమళ్ళివాయ:) మంత్రోచ్చారణ సిద్దిచేత మాత్రమే (ప్రవేశించదగు, ఆకాశమునందు నక్ష్యత్రమండలమును తాకుచూ న

శీనశక్తీ - సాం 62 విరాజిల్లుచున్న అతిభద్రముగానున్న చంద్రుని వెన్నెలవంటి కాంతి గల్షిన పర్వతశిఖరమే మా"రీడు” (మారాజు అనదగు శివుని) పురము.

అదిగో వంకరలు లేకుండా (మూలధారమునుండి - సహస్రారము వరకూ తిన్నగా, వంకరలేని సుఘమ్నానాడీ మార్గము) తెల్లని దివ్యకాంతితో కనబడు బాటననునరించి, ఎనిమిది దిక్కులా కాపలాకాయుచున్న దిక్పాలకులను ఇం(ద్రియ నిగ్రహబలముతో జయించి ముందుకుసాగగా కనపడు (ప్రదేశమే కైలాస పర్వత శిఖరము. అదే శివుని నివాసము. అని హిమవంతుడు భరద్వాజునికి మార్గమును - యోగమార్గమును బోధించెను. 41. ఆ “తత్పొదంబు జేర్చుదైవసాన్నిధ్యమున్‌ “జ్వం” పదంబు మిగుల దారుణంబు తపసి 'వసి' పదమున “తత్వమసి” నెజింగి నిశితబుర్ధివొచు నిరగ్గమించు ॥. తా॥ “తత్‌' అనగా “ఆ” (దైవము) తత్‌ అను పదము దైవము నుద్దేశించి పలకబడిన పదము. ఆపదము (పలుకు) పధము = మార్గము ననుసరించిన దేవుని సాన్నిధ్యమును జేరగల్లుదువు. త్వ = నేను, నాది యను అహంభావము, నేనను స్వార్థము కోరికలనుపెంచి దేవునికి దూరము చేయును. నీవు 'తపసివి' తపస్సు చేసినవాడివి గనుక 'అసి' పదమునకు అర్ధము తెలిసికొని, అనగా తత్వం+అసి = తత్వమసి = నేనే బ్రహ్మస్వరూపడనగుచున్నాను" అను (భ్రమరకీటకన్యాయము ద్వారా “బ్రహ్మాత్మ కమైన ఆనందమును (బ్రవ్మోనందమును) పొందుటకు ప్రయత్నము సాగించుము” అని హిమవంతుడు - భరద్వాజునికి ఉపనిషత్తు ద్వారా ఇచట కొంత వేదాంతమును

• బ్రహ్మానందమును గూర్చి ఈ॥క్రింది వేదబుక్కుల ద్వారా వివరిస్తాడు. శ్తీ2, తో పైషాఓ£.నందన్య మోమాగ్‌ం సాభవతి ॥ యువాస్యాత్‌ సాధుయువా ధ్యాయకః అశిష్టో ద్రజిష్టో బలిష్టః తస్యేయం పృథివీ సర్వావిత్తస్య పూర్చాస్వాత్‌! సపకో మానుష ఆనందః॥ త॥ అ, ఈ, “ఆనందో సంబంధమైన మోమాంస విచారణకు వచ్చింది. ఒకానొక యువకుడున్నాడు. ఆయువకుడు పాధుభనర్థ్థనార్డు

శినశక్తీ - సాయి 63 సదాచార శీలవంతుడు, అధ్యయనశీలుడు, రాజశాసనాది విషయాలలో కుశలుడు, దృఢమైన ఇం(ద్రియ పుష్టికలవాడు. అతనికి లౌకిక సంపదలన్నీ పరిపూర్షంగా వున్నాయి. అతనికి సర్వభూసా(మ్రాజ్యము లభించింది.

సఃమానుషు ఏకః ఆనంద: = అది మనుష్యలోకంలోని ఏకైక ఆనందము. దీనినే మానుషానందం ఆంటారు. తీవ శ్లో; తేయేశతంమానుషానందాః

సయేకోమనుష్య గంధర్వాణామానందః 1 అశోత్రియన్య చాకామహతస్య ॥

త॥ అట్టి మనుష్య ఆనందాలు శతం కలిసి మనుష్య గంధర్వజాతికి ఒక ఆనందం అవుతుంది. చ=మరియు అకామహతన్య = భోగాలపై కోరికలు చంపుకొన్న, శ్రోత్రియస్య = వేదవేత్తకు అవి సహజంగా సిద్దిస్తాయి.

మానవ గంధర్వుడు, మానుష ఆనందంకంటె నూరురెట్టు ఎక్కువైన మహానందం అనుభవిస్తాడు. మానవత్వం సక్రమంగా అభివృద్ది చెందిన వేదవేత్తకు ఈ ఆనందవిభ వాలు కరతలామలకం అవుతాయి. మానుష ఆనందంకంటె గంధర్వ ఆనందం నూరు రెట్టు గొప్పది. అట్టి గంధర్వ ఆనందం వేదవేత్త సచ్చీలవంతుడైతేనే అనుభవిస్తాడు.

44. శ్లో! తేయేశతం మనుష్యగంధర్వాజణా మానందాః ॥ సపకోదేవ గంధర్వాజా మానంద? ॥ శ్రోతియన్య చాకామహతస్య ॥

తా॥ మనుష్యగంధర్వజాతిలో ఉత్తమ సంస్కారం పొందిన సాధకుడు దేవ గంధర్వలోకం పొందుతాడు. అట్టివాడు దేవగంధర్వుడు. మనుష్య గంధర్వ ఆనందం కంటె దేవగంధర్వ ఆనందం నూరురెట్టు గొప్పది. మనుష్య గంధర్వభోగాలను, దేవ గంధర్వభోగ్గాలను కూడా సాధకుడు ఆశించడు. ఆవేదవేత్త మానసం కామనారహితం. “ఆమహాజ్ఞానికి” ఈ ఆనందాల పై అభిలాషలేదు. వాటి ఆవళ్యకతయూలేదు. అట్టి జ్ఞానికి ఆశించకుండానే అతి సహజంగానే దేవగంధర్వానందం లభిస్తుంది. తర. శ్తోః తేయేశతందేవగంధర్వాణా మానందాః

సఏక పితృణాం చిరలోక లోకానామానందః అతోతియస్యబాకామహతన్య ॥ ప

శవశక్తీ - సాయి క్క తా॥ భరద్వాజుడు ఇంతవరకూ వేదాలు చదివి,చదివి, తనివి తీరక యజ్ఞం చేసి, ఆయజ్ఞానికి ఆదిపరాశక్తిని (పార్వతీదేవిని) పిలచుకొన రావడానికి కైలాసమునకు పయనిస్తున్నాడు. హిమవంతుడు, గురువు శిష్యునికిబోధించి నట్టుగా ఇంకా కొన్ని విషయాలు వేదాల అంతిమ భాగమైన ఉపనిషత్తులనుండి భరద్వాజునికి బోధిస్తున్నాడు.

ఈ వేదమం(త్రం దేవగంధర్వజాతి పొందే ఆనందం కంటే స్థిరంగా పితృలోక వాసులకు ప్రాప్తించే ఆనందం గొప్పది అని చెబుతోంది. ఈ పితృలోక ఆనందం కంటే కూడా వేదవేత్త సాధకుడు ఆశించేది ఇంకా మహత్తరమైనది సుమా! అయితే అట్టి సాధకునకు ఈ పితృలోక ఆనందం కూడా అతిసహజంగా అతని స్టితిని బట్టి లభిస్తుంది. అంటున్నాడు హిమవంతుడు. శర. శ్లో! తేయేశతం పితృణాం, చిరలోక లోకానామానందః

నసపకః ఆజానజానాం, దేవనానా మానంద తోతియస్యదచాకామహతస్య ॥

తా॥ _చిరంగా (స్టిరముగా) పుణ్యలోకాలలో నివసించే పితృదేవతలు పొందే ఆనందం కంటె 'ఆజూనజాన' దేవతలు పొందే అనందం నూరురెట్టు గొప్పది. ఆజానజాన లోకం ఒక విళిష్టవైంనది. గొవ్చ విశిష్టజ్ఞానం కలవారుమాత్రమే నివసించే లోకం అది. అధిక పుణ్యాత్ములకే అది సాధ్యం. శోత్రియ (బ్రాహ్మణులు వీటిచే ఆకర్షింపబడరు. వారు ఆకాంక్షనే జయించిన జిలేంద్రియులు కనుక. వారు కోరకుండానే అది వారికి సిద్దిస్తుంది.

47. తాః; తేయేశతమా జానజానొ దేవనా మానందాః॥ నపకః కర్మదేవానాం దేవానామానందః యేకర్శ్మణా దేవానపియంతిః అశోతియనస్యదాకామహతస్య।

త॥ అజానజాన దేవతానందం కంటే కర్మదేవతల ఆనందం నూరు రెట్టు గొప్పది. (ఇపుడు భరద్వాజుడు 'యజ్ఞము' అను దేవకర గనాచరించుటకు పూనుకొని ఆదిశక్తిని పిలచుటకొటుకు వెళ్ళుచున్నాడు). అట్టి మహదానందాన్ని కూడా అల్పంగా భావిస్తారు వేదవిజ్ఞాన రహస్యజ్ఞులు. ఈ ఆనందాలంటే విరక్తిగల్మి వుంటారు విజ్ఞాలు. అట్టివారికీ ఈ ఆనందానుభవాలు సహజంగా లభిస్తూవుంటాయి. మ | కా

శివశక్తి - సాయి కక 48. శ్లో; తేయేశతం దేవానాం, దేవానామానందః ఆ నఏపకో దేవానామానందః॥ ఆోత్రియన్య చాకామహతన్య; , తా॥ పూర్వం చెప్పినవి ఏవేవైతే ఉన్నాయో, అవన్నీ కర్మదేవతల ఆనందంకంటె, దేవతల యానందం నూరురెట్టు గొప్పది. సాధకుడైన శ్రోత్రియ (బ్రాహ్మణుడు అట్టి దేవానందాన్ని కూడా వాంఛించడు. అతడు కామవిజేత. వేద ధర్మరహస్యం తెలిసిన విద్వాంసుడు. అట్టి వారికి ఈ ఆనందములు అల్బములు. ఇవి కూడా వారికి కోరకుం డానే లభిస్తాయి. 49, శ్లో! తేయేశతం దేవానామానందాఇజ సఏకో ఇంద్రస్యానందః॥ జోత్రియస్యచాకామహతస్య; తా॥ దేవజాతి ఆనందవిభూతులు శతం కంటె అధిక ఫలదాయిని ఇం[ద్ర దేవమహదానందం. అట్టి ఆనంద సంపదను కూడా కాంక్షించడు 'శోత్రియబ్రాహ్మణుడు. అయినా అవి కూడా అతనికి కోరకుండానే లభ్యం అవుతాయి. అయినా అట్టి సాధకుని లక్ష్యం వేరు. 50. శ్లో! తేయేవతమింద్రస్యానందాజ సయేకోబృ్బహస్పతే రానంద౫। శోత్రియస్యదచాకామహతస్య। తా॥ దేవేంద్ర వైభవాలు నూరు గలిసి బృహస్పతి మహదానందం ఒక్కదానితో సమానం. అట్టి ఆనందాన్ని కూడా వేదవేత్తయైన సాధకుడు కోరడు. అట్టి భోగాలన్నీ ఈతని కృపాదృష్టిగోరి అతనిచుట్టూ దాస్యం చేస్తుంటాయి. 51. శ్లో తేయేశతం బృహస్పతే రానందః సపకోప్రజాపతే రానందః ॥ శోత్రియస్యదాకామహతస్య। తాః పూర్వం చెప్పబడిన బృహస్పతి శత ఆనందాలకంటే ప్రజాపతి ఆనందం ఒక్కటే మహోన్నతమైనది. అట్టి ప్రజాపతి ఆనందాన్ని కూడా బ్రహ్మ సాధకుడు తృణీకరిస్తాడు. | మా స నా

శీవశక్తి - సాయ 66 52. శ్లో తేయే శతం ప్రజాపతే రానందః సయేకోబ్రాహ్మణ ఆనంద శోతియన్యబాకామహతస్య। తా॥ (ప్రజాపతి యొక్క అట్టి నూరు వైభోగాల కంటె బ్రహ్మదేవుని ఒక్క ఆనందం సమానము. ఆ(బ్రహ్మానందమునే (శ్రోత్రియబ్రాహ్మణుడు కోరుకొంటాడు. అది నిష్కామి యొక్క చరమ ఆకాంక్ష ఆనందం పరబ్రహ్మ ఆధీనము సుమా! వేదములను నూటికి తొంబది పాళ్ళు అప్పటికే అధ్యయనం చేసిన భరద్వాజానికి, హిమవంతుడు “తత్వమసి” తో మొదలుపెట్టి “బ్రహ్మానందం” వజకూ ఉపనిషత్తును బోధిస్తూ సాధకుడు ఏదికోరు కోవాలో వివరిస్తున్నాడు. 53. శ్లో నయశ్చాయం పురుషే! యశ్చాసావాదిత్య సపకః! సయ పవం విదస్తాల్లో కాత్‌ ప్రేత్య! పఏతమన్ననమమ మాత్మాన ముపసంక్రామతి!! ఏతం ప్రాణమయ మాత్మాన ముపసంక్రామతి!! ఏతం మనోమయ మాత్మాన మువసంక్రామతి! ఏతం విజ్ఞానమయ మాత్మాన ముపసంక్రామతి! ఏత మానందమయ మాత్తాన ముపసంక్రామతి!! 54. అర్ధం: సః= ఆపరద్రిహ్మృ మూర్తి యః= ఎవడైతే ఉన్నాడో - ఆతడు ఆయమ్‌పురుషే = ఈ వురుషునిలోనూ చయః= మరియు ఎవరైతే అసా ఆదిత్యే= ఆ సూర్యుడో, ఆసూర్యునిలోనూ సఃఏకణ అతడు ఒక్కడే సర్వాంతర్యామి యజ పపండితుడు ఏవం విత్‌ = ఇది తెలిసికొనునో సః అస్తార్‌లోకాత్‌ = అతడు ఈ లోకం నుండి ఫ్రేత్యః ఇ పయనించి ఏతమ్‌ అన్నమయమ్‌ ఆత్మానామ్‌ ఉపసంక్రామతి = ఈ ప్రాజమైన ఆత్మను తల్‌

అట్టే క్రమముగా అన్నమయమైన ఆత్మను, ప్రాణయయమైన ఆత్మను మనోమయ మైన ఆత్మను, విజ్ఞానమయమైన ఆత్మను పొంది, చిట్టచివరకు ఆనందమయమైన ఆత్మను పొందుతాడు. అదే (బ్రహ్మానందం. తానే పరటబ్రహ్మస్వరూపమును దాల్చును. చిట్ట చివరకు సర్వాంతర్యామిభమయైన పంచభూతాత్మకుడైన పరమాత్మను పొందుతాడు. అట్టు బ్రహ్మవిద్యను హిమవంతుడు భరద్వాజునకు ఉపదేశిస్తాడు. 55. క0॥ యజ్ఞార్ధి వీవు ద్వాజా! నుజ్ఞానము పూర్వపుణ్య శుభగతితోడై విజ్ఞాతంబగు మార్గము | ప్రజ్ఞాత చక్షుండ వౌాచు పయనించుమికన్‌ తా॥ మళ్ళీ హిమవంతుడు, బ్రహ్మానందంలో మునిగిన భరద్వాజానికి ఇహ లోకములోకి తీసికొనివస్తూ ద్వాజానీవు యజ్ఞమును చేయగోరినవాడవు. జ్ఞానవంతుడవు. నీపూర్వపుణ్యఫలము నీకుతోడ్జై కైలాస మార్గము నీకు అవగతమగుద్రాక. ఇకపై నేను నీతో కూడారాను. జ్ఞాననేత్రుడవై నీయంతట నీవే ఇకపై పయనించి కైలాసగిరిని గల బ్రహ్మమూర్తిలైైన శివుని చేరుము. 56. కం! ఆకొసగమనయోగం బైకాంతి కమగు వరబలమట్బెడి నీకున్‌ ఏకాగ్రచిత్తభావన శ్రీకంఠుని జేరుమింక క్షేమంబలరన్‌॥ తా॥ భరద్వాజుడు, సాధకదశలో అనాహతచ(క్రం వజకూ పురోగమించాడు. ఆనాహతచ'క్రం చేరిన వారికి ఆకాశంలో ఎగిరేశక్తి వస్తుంది. హిమవంతుడు అట్టి వరము (ప్రసాదించి, ద్యాజుని ఇకపై నడువకుండా ఆకాశగమన యోగంతో ఈశ్వరుని చేరవల సిందిగా బోధించాడు. 57. క0/) “అయమాత్సాబ్రహ్మం” బని భయరహితుడ వౌచునీవు భరద్వాజా! పయనించిడాయు మిర్వురి దయతో నినుబ్రోచుళివుడు దాజాయణియున్‌॥! 58. శ్లో యతోవాచోనివర్తంతే, ఆఅప్రాషమనసా ననా!

శీనశక్తీ - సాయి 66 52. శ్వ తయ ళతం ప్రజాపతే రానందః నయేకోబ్రాహ్మణ ఆనంద శోత్రియస్యచాకామహతన్య।

త॥ (ప్రజాపతి యొక్క అట్టి నూరు వైభోగాల కంటె (బ్రహ్మదేవుని ఒక్క ఆనందం సమానము. ఆబ్రహ్మానందమునే (శ్రోత్రియబ్రాహ్మణుడు కోరుకొంటాడు. అది నిష్కామి యొక్క చరమ ఆకాంక్ష. ఆనందం పరబ్రహ్మ ఆధీనము సుమా! వేదములను నూటికి తొంబది పాళ్ళు అప్పటికే అధ్యయనం చేనిన భరద్వాజానికి, హిమవంతుడు “తత్వమసి” తో మొదలుపెట్టి “బ్రహ్మానందం” వజకూ ఉపనిషత్తును బోధిస్తూ సాధకుడు ఏదికోరు కోవాలో వివరిస్తున్నాడు.

53. శ్లో సయశ్చాయం పురుషే! యశ్చాసావాదిత్య సపకజ సయ ఏవం విదస్సాల్లో కాత్‌ ప్రేత్య! ఏతమన్నమమ మాత్తాన ముపనంక్రామతి! సతం ప్రాణమయ మాత్మాన ముపసంక్రామతి!! ఏతం మనోమయ మాత్మాన ముపసంక్రామతి! పతం విజ్ఞానమయ మాత్మాన ముపసంక్రామతి! వత మానందమయ మాత్తాన ముపసంక్రామతి!!
54. అర్థం: సః= ఆపరబ్రహ్మ మూర్తి యః= ఎవడైతే ఉన్నాడో - అతడు ఆయమ్‌పురుషే= ఈ పురుషునిలోనూ చయః= మరియు ఎవరైతే అసౌ ఆదిత్యే= ఆ సూర్యుడో, ఆనూర్యునిలోనూ సణకణ ఆతడు ఒక్కడే సర్వాంతర్యామి యజ ఏపండితుడు ఏవం విత్‌ = ఇది తెలిసికొనునో సః ఆస్తార్‌లోకాత్‌ = అతడు ఈ లోకం నుండి ప్రేత్య ఇ పయనించి ఏతమ్‌ అన్నమయమ్‌ ఆత్మానామ్‌ ఉపసంక్రామతి = ఈ ప్రాణమైన అకను వ్యర్థ సరా!

శినీగక్తి - సొం | న అట్టే క్రమముగా అన్నమయమైన ఆత్మను, ప్రాణయమయమైన ఆత్మను మనోమయ మైన ఆత్మను, విజ్ఞాననుయమైన ఆత్మను పొంది, చిట్టచివరకు ఆనందమయమైన ఆత్మను పొందుతాడు. అదే బ్రహ్మానందం. తానే పరటబ్రహ్మస్వరూపమును దాల్ఫును. చిట్ట చివరకు సర్వాంతర్యామియైన పంచభూతాత్మకుడైన పరమాత్మను పొందుతాడు. అట్టు (బ్రహ శ్రవిద్యను హిమవంతుడు భరద్వాజునకు ఉపదేశిస్తాడు. 55. కం; యజ్ఞార్థివీవుద్వాజా! సుజ్ఞానము పూర్వపుణ్య శుభగతితోడై విజ్ఞాతంబగు మార్గము ! ప్రజ్ఞాత చక్షుండ వౌచు పయనించుమికన్‌ తా॥ మళ్ళీ హిమవంతుడు, (బ్రహ్మానందంలో మునిగిన భరద్య్వాజునికి ఇహ లోకములోకి తీసికొనివస్తూ, ద్వాజానీవు యజ్ఞమును చేయగోరినవాడవు. జ్ఞానవంతుడవు. నీపూర్వపుణ్యఫలము నీకుతోడ్డై కైలాస మార్గము నీకు అవగతమగుద్రాక. ఇకపై నేను నీతో కూడారాను. జ్ఞాననేత్రుడవై నీయంతట నీవే ఇకపై పయనించి కైలాసగిరిని గల బ్రహ్మమూర్తియైన శివుని చేరుము. 56. కం! ఆకానగమనయోగం బైకాంతి కమగు వరబలమబ్బెడి నీకున్‌ ఏకాగ్రచిత్తభానన శ్రీకంఠుని జేరుమింక క్షేమంబలరన్‌॥ తా॥ భరద్వాజుడు, సాధకదళలో అనాహతచ(క్రం వజకూ పురోగమించాడు. అనాహతచ(క్రం చేరిన వారికి ఆకాశంలో ఎగిరేశక్తి వస్తుంది. హిమవంతుడు అట్టి వరము (ప్రసాదించి, ద్వాజుని ఇకపై నడువకుండా ఆకాశగమన యోగంతో ఈశ్చరుని చేరవల సిందిగా బోధించాడు. 57. కం “ఆయమాత్శ్యాబ్రహ్మం” బని భయరహితుడ వౌచుబీవు భరద్వాజా! పయనించిడాయు మిర్వురి దయతో నినుబ్రోచమశివుడు దాక్షాయజియున్‌!! 58. శు యతోవాచోనివర్తంతే, అప్రావ్యమనసా నహా! ఆనందం బ్రహ్మణో విద్వాన్‌, నబిభేతి కృతశ్చనేత్ని! ర వ కు భు

శివశక్తి - సాయి 68 తాః మనస్సుతో సహా వాక్కులు, ఏపరమాత్మను చరజాలక వెనుకకు , తిరిగి వెళ్ళుచున్నాయో, (అనగా = సమాధి స్టితి యందు, గాఢ సుషుప్తి యందు, మనస్సు వాక్కు బుద్ది = అయించిపోవును. ఇవన్నియు ఆత్మలోనూ ఆత్మపరమాత్మలోనూ లయించును. తిరిగి వెళ్ళుటభయనగా ఇట్టులయించుటే.) " అటువంటి పరమాత్మ యొక్క ఆనందాన్ని “బ్రహ్మానందాన్ని” (ఆనందోబ్రహ్మ) సాక్షాత్కరించుకొన్న విజ్ఞాని, పండితుడు, భయభీతి రహితుడవుతున్నాడు. ఆత్మను పరమాత్మయందే లగ్బముచేసి (బబ్రహ్మానందమను భవించమని ఆశీస్సులొసగి హిమవంతుడు వెనుకకు మరలు చున్నాడు. 60. క6/ అనుచున్‌ హిమవంతుడతి ధివి, ముందిడుకొని, విశేష దిగ్మండలముల్‌ ముని గొని యాడుచు నడువన్‌ కనకాచల పధము యజ్ఞకర్తకు జూపెన్‌. తా॥ హిమవంతుడు, తనరాజ్యమునకు అతిధిగా విచ్చేనిన భరద్వాజానికి విశేష దిగ్మండలములను చూపించగా, మునీశ్చరుడు వాటన్నింటినీ చూచుచ్చూ పొగడుచూ నడువగా, మేరుపర్వతమార్గము ద్వారా శివశక్తులను ॥ జేరుమని, ఆదారిని చూపించెను. | 61 ఈ సమ్మదమున భరద్వోజు డమృహాన గేంద్రునాశర్వదించిళ్తాఘించి వెడల యజ్ఞకార్యార్థమటనుండి యతినిబంచి మరలెవెనుకకు హిమవంతడరదమెక్కి।

॥ తాః నంతోషముతో, భరద్వాజుడు ఆమవోవర్వతరాజైన హిమవంతుని ఆశీర్వదించి, మిగుల ప్రశంసించి వెడలగా,అక్కడితో హిమవంతుడు యజ్ఞార్దిని ముందుకు కైలాస శిఖర మార్గము చూపి పంపించి, తాను రధముపై వెనుకకుమరలెను.

62. కం। మునుకొని భారద్వాజుడు మనసున ధ్యానంబొనర్చిమంత్రపుమహిమన్‌ చనిచని, పంచాక్షరవురి కనుగొనె, “శివశక్తులు” గల కైలాసగిరిన్‌॥ క్ల

శివశక్తి - సాయి 69 తాః పూనుకొని భరద్వాజుడు మనస్సులో పంచాక్షరీ మంత్రమును జపించి, ధ్యానమొనర్భి ఆమం(త్ర మహిమచే శివశక్తులు నివసించు కైలాస శిఖరా[గ్రము చేరు కొనెను.

63. మః ఆటగాంచెన్‌ ముని రంజిత ప్రమధ సంధ్యార్భాటమున్‌ యుల్లరీ పటహప్రేంఖవిభిన్న నిస్వన దిశాబాహుళ్య సంకీర్ణతన్‌ స్పటికాలౌకిక నీలగంధి రుచిరభ్రాజ ప్రలంబస్థలిన్‌ నసటనానంద విలీనశక్తి శెవులన్‌ నాట్యప్రమోదాత్ములన్‌ః

తా॥ కైలాస శిఖరా[గ్రము చేరేసరికి భరద్వాజునికి శివశక్తులిద్దరూ నాట్యము చేస్తూ కనిపించారు. సంధ్యాసమయం కావడంచేత ప్రమధులందరూ మృదంగములు, భేరీలు, రయుల్లరీ మొ॥ అనేక వాయిద్యములు వాయించుచూ రంజింపబడిన హృదయముగలవారై భక్తిపారవశ్యములో మునిగియున్నారు. ఒక పెద్ద మనోహరమైన మండపములో శివళక్తులిద్దరూ నాట్యము చేయుచున్నారు. అలౌకికమైన (ఈలోకములో దొరకని) నీలగంధిమణుల హారములతోటీ, పచ్చలు, వజ్రములు వైఢూర్యములు మొ॥ మణిహారములు ఆమండపములో పూవుల దండలుగా [వ్రేలాడబడియున్నవి. (ప్రమధుల వాయిద్యముల శబ్దము దశదిశలావ్యాపిం చినది. ఆమణిహారములనుంచి వెడలి వచ్చు రంగురంగుల కాంతికిరణము లతో నృత్యమండపము కనులపండువగా దివ్యకాంతులీను చున్నది. నాట్యపోటీలో ఎవరు ఎక్కువసేపు ఓడిపోకుండా నృత్యముచేయగలరు అని శివశక్తులిద్దరూ తమలో తమరు పోటీపడి, నాట్య(ప్రమోదాత్ములై నటనానందములో మునిగితేలుచూ నిరవధికముగా, ఆపకుండా నృత్యము చేస్తూనే వున్నారు.

64. సీ; జాహ్నవీ సంభ్రమ జలపాత సంజాత

రుంకార సలిల ఘఫోషణలతోడ శృంగ్రర చుంజత జృంభితంబగునంది

తేశాది వృషభహుంకృకతులతోడ జంగాళి కంకణ రయుల్లరీ రుర్గర

రుణరుణత్కార ఘర్పణలతోడ సురయక్షగంధర్వ కరతాళ కాహళీ

శీనశక్తీ - సాం 70 గ్‌ దిక్కులోంకారనాదమున్‌ దివురుచుండ నాట్యలలనా అలామయో నగజతోడ నిత్యసంజల నెనవోక నృత్యమాడు చంద్రశేఖరుగనెమౌని సంతసమున !!

తా॥ జాహ్నవీనదిలో అతి వేగముగా ప్రవహించి జలపాతములుగా దూకుచున్న జలముల నుండి పుట్టిన రయుంకార శబ్దములతోనూ,

నందికేశాది వృషభములు క్రైలాసశిఖరమున గడ్డిమేస్తూ గట్టిగా అంబాయని అరువగా వచ్చు హుంకృతి శబ్దములు శిఖరా([గ్రమును చేరి ప్రతిధ్వనించగా వచ్చు శబ్దతరంగములతోనూ,

('ప్రమదులు శివళక్తుల నృత్యమునకు మద్దెలలు, డోళ్ళు మొ॥ వాయిద్యములు వాయించునపుడు వారి చేతులకు గల వదులైన కంకణములు ఒకదానితో నొకటి రాయిడింపగా వచ్చు శబ్బ్దతరంగములతోనూ,

• సురలు, యక్షులు, గంధర్వులు, శివశక్తుల నాట్యములో వాయించు , అనేక వాయిద్యపు శబ్దతరంగములతోనూ ఆశబ్దతరంగములన్నింటి కలయికచే జనించిన ఓంకారనాదముతో అచటి...దిక్కులన్నీ ప్రతిధ్వనించుచున్నవి. నాట్యములో సాటిలేని ప్రతిభ కలిగిన పార్వతీదేవిని, నిత్యము ఇరుసంధ్యలా ఎడతెరిపిలేకుండా నృత్యము చేస్తున్న నటరాజైన శివుని భరద్వాజుడచట కళ్ళారా చూసినవాడాయెను, ఆయన మనస్సు ఆనందముతో పొంగిపారలినది. 65, సీ; బుసగొట్టునురగముల్‌ మురులైన మేనిపై స్థూలహారంబులై సాగను గొలుప భయభతు లొలుకాడు పలుజాతి భూతముల్‌ బంధువర్గంబులై భక్తిగాలువ గరుకైన గజరాజ గంభర చర్మమే కాంచన బేలమై కాంతులొలుక ఉరముపైగల పుట్టె లొండొంటి నారయుచున్‌ , “భంభంబ” రని తొలిపలుకు ఐలుక

గీ సిగలలో పుష్పమై శశిసొగను గొలుప

మందహాసము మోవిపై మరులుగొలుప ట్‌ . స్ట

శినశక్తి - సాయి 71 సాంబశివు డెనలేని నాట్యంబు సలుప - శక్తి బహుభంగిమల భవు సమత గెలిచె ॥

తా॥ తెల్లని మృధువైన సొగసైన శరీరముపై బుసలుగొడుతున్న పాములు పుష్పహారములవలె మనోహరముగా నున్నవి. చూచుటకు భయము కలిగించు అనేక భూతములు సమూహములు శివునికి బంధువర్లములోని వారమని చెప్పుకొంటూ భక్తితో శివునిచుట్టుముట్టి సేవలు చేస్తున్నాయి. గరుకుగా నున్నప్పటికీ గజాసురుని చర్మము బంగారపు కాంతులను ప్రసరిస్తూ శివునికి గంభీరముగా నున్నది. శివుని మెడలోని పుట్టిలహారము, శివుడు నాట్యము చేయునప్పుడు అటునిటు కదలగా, అందలి పుట్టేలు ఒండొండిని రాసికొనినప్పుడు “భం-భం” అను వేద శబ్దము వినవచ్చుచున్నది. చం[దుడు ఈశ్వరుని జటాజూటమున గల వువృమువలె సొగసుగొల్పుచున్నాడు. చిరునవ్వుశివుని పెదముల తొంగి చూస్తోంది. శివుడు సాటిలేని నృత్యముచేస్తుంటే, శక్తి తానుకూడా నాట్యము నాపకుండా అనేక భంగిమలతో శివుడినిమించి నర్తిస్తోన్నది. ఎంతటి మనోహర దృళ్యమది!! 66. గీ; ఇట్లిరువురు నైపధ్యమం బెబరి గెలువ అలువు సొలుపులే యెడయిక లరయ కుండ అహరహంబు లెంచక తాండవాణ్ధిములిగి మునిని గాంచరు శివశక్తు లనునయమున!! తా॥ ఇట్లు శక్తి శివులిద్దరూ నర్తనకేళిలో ఒకరినొకరు జయించాలనే కుతూహ లముతో అలుపుసొలుపులేక, మధ్యలో నాట్యము నాపకుండా, రాత్రింబవళ్ళనక, తాండవాబ్దిలో మునిగితేలుచూ తమను దర్శింప వచ్చినిలబడిన భరద్వాజుని చూడలేదు. 67. కం! గైరికవేషిని, మన్మథ వైరివి గంగామనోజ్దపరమేశ్వరునిన్‌ ఖైరవి శంకరులను గని భారద్వాజుం డనుపమభక్తిని పలికెన్‌! తా॥ ఒళ్ళంతా భస్మముద్భవించగా, ఒకరకమైన జేగురురంగు కలిగిన మన్మథ వైరిని, గంగాదేవికి మనోజ్ఞుడైన పరమేశ్చరునుద్దేశ్యించి, ఖైరవీశంకరు లిద్దరితోనూ భరద్వాజ డిట్టు భక్తితో అంటున్నాడు. నం. .

శీనశక్తి - సాయి 72 568. కంః ఉరగవిభూషణ! భవహర! ఉరువక్షస్థల! హరిహార! యుర్వీనాధా! సురుచిర గౌరీశంకర! పరిపరివిధముల గొలిచితి! పలుకవదేలా?

త॥ పాములు భూషణములుగా నలంకరించబడినవాడా! పాపములు పొగొట్టు వాడా! ఎత్తైన వక్షస్టలముగల సౌందర్యమూ్తీ! నీవే విష్ణువు. నీవే శివుడవు. సర్వము నీవె యైనవాడవు. గౌరీశంకరా! స్ఫురద్రూపీ! నిన్ననేక విధముల గొలిచితిని శంకరా! నాతోమాట్లా డవేమి? అని భర్వాజుడంటున్నాడు. 69. కం! అభిషేకప్రియ అభవా!

అభిషేకించెద విశేష అభివందనలన్‌ అభివంద్వ్యా! నటిరాజా! అభినందించెద నభిరతి నభ్యాసమునన్‌!

తా॥ ఓ శివా! నీవు అభిషేకప్రియుడవు. నిన్ననేక పొగడ్తలతో, నీకు నమస్కార ములతో మం(త్రములతో, స్తోత్రములతో అభిషేకం చేస్తానుండు. ఇప్పుడే. నీ నామోచ్చారణ రతినాకు ఆలవాటేగదా! ఓనటరాజా! అప్పుడైనా మౌట్లడక పోతావా! అని శివుని అనేక స్తోత్రములు చేయుటమొదలిడెను భరద్వాజుడు.

70. సీ; ఖండేందు భూషణా! కడుదీన పోషణా!

ఇఖచరిముద్రాధిపా! ఖండ పరశు!

ఖరదండ సుందరా! కలికతాండవశివా! ఖరకర భానురా! గరళకంఠ!!

ఇఖపరాగ ఖండితా ! ఖజ్యోతి భ్రూమధ్య' ఇఖట్వాంగి కామారి కాలహరణ !

ఖజలతైలాటీళ ! కైలాసగ్‌రవాన కమనీయ శ్రీకంఠ కల్మిరూప!

గ ఫాలలోదన గౌరీశ భవ్యనామ

సప్తతాండవ ప్రియ, శివశక్తిరూప

డంబరప్రభవ లలిత లాన్యవకుర

శాంతిదాయి విశ్వేశ్వర శరణు శరణు! ం

శనశక్తీ - సాయం 73 తా॥ అర్హచంద్రుని శిరోభూషణముగా కలవాడా! అతి దీనులను సహితము పోషించి రక్షించువాడా! ఖేచరి ముద్రలో నీకు నీవేసాటి! (నాలుకపైకి మడతపెట్టి అంగుడు నుండి అమృతమును పానముచేయుట ఖేచరీము(ద్ర). ఖఇండపరశళు అనగా సుబ్రహ్మణ్యేశ్ళరుడు. ఆయన నీ అంశతోపుట్టుట వలన మో ఇద్దరికీ అబేధము. తామర పువులాంటి అందమైన ముఖముగలవాడా! కలికతాండవ ప్రియుడవు నీవు. శివా! సూర్యుని వంటి ప్రకాశము, తేజస్సు కలవాడవు. గరళమును కంఠమందు బంధించిన వాడవు. ఎండవేడిని పోగొట్టి చల్లదనము నొసగ గలవాడవు. సూర్యుని వంటి తీక్షణమైన చూపులుగల మూడవనేత్రమును (భూమధ్య యందు ధరించినవాడవు. నీవు ముక్కంటివి కూడాను. మన్మధుడను హరించినవాడా! కాలమును హరింపజేయగలవాడు. ప్రళయ కాల రుద్రుడవు. (ఖజలము = మంచు) మంచుకొండ కధిపతివి. అనేక సుందరమైన నామములుగల ఓ శివా! నాయందు దయచూపి నృత్యమాపి నన్ను కరుణించమని భరద్వాజుడు శివుని అనేక విధముల స్తోత్రముచేయుట మొదలిడెను. 71. ఈ॥ అఆచల, అవ్యయ, అక్షయా! హర, అఘోర! ఆభవ, అద్భుత, ఆదిమధ్యాంత రహిత!! అధిక, అపరిమిత, అధర్వ, ఆదిపురుష! అనఘ, అర్ధనారీశ్వర, అంజలిదియ!! 72. సీ।;: భుటిక సిద్ధేశ్వరా! స్పటికలింగేశ్వరా! గజచర్శ్మభూషణా! క్రాంతదర్శి! ఘననందివాహనా! కనకాంగభూషణా! భస్మృవిభూషణా! భావగర్భ! ఘటఫఘటపరమేశ! నటరాజ! గౌరీశ!! హరిహరాద్వైత! ఆద్యంతరహిత! ఘన ఘనాఘన వంద్య! కనకాచలాథధీశ కాలంజరా! శివా! కార్తికేయ! గ! జటిలమోళీళ! జాహ్నవీతటనివాస! నీలలోహిత, నిటలాక్ష! నిష్కలంక! విశ్వవిశ్రుత! విక్రమ! వేదవిద్య! సత్యబోధక! శంకరా! శరణు! శరణు! ః -బట్లష్షే క్షు ఫరో

శీనశక్తీ - సాయం 74

73. ఈ నిత్యనిరవద్య నిర్మల. నిష్కళంక! నాదజందు కళాతీత! నాందిపురుష! అచల! యాతనారహిత! యాహ్లాదమూర్తి! చిత్రిచిత్రంబు నీలీల! చిద్విలాస॥

74. కం శంకర! కరుణాకర! అభ యంకర! హాలాహలధర! హరిహర, గౌరీ శంకర! నటవర! భక్తవ శంకర! భవహర! శుభకర! జయకర, శంభో!

75. కఠకం॥ హాలాహలధర! హిమగ్‌ర బాలాసేవిత! హరిహర! భక్తవిలోలా॥ శూలాయుధ! శివశంభో! శైలూషప్రియ! భవహర! సకలసుశీలా!!

76. మః జగదాధారక! విశ్వపోషక! శివా! సంతోషసంధాయకా॥ విగమాచారక! నిర్వికారక! పరా! వీలప్రభా కంధరా! అగదంకారక! దుష్టదూరక! హరా! ఆపన్న నంరక్షకా॥ నగజానాధ! త్రిలింగరూప! ప్రణతుల్‌! నానావిరూపాక్షకా!

77. సీ; అభయమిచ్చెదవంట, ఆర్తరక్షకయంచు

నాత్మలో నినుదల్చినంత కఠన!! ఆదరించెదవంటి, ఆఖభిలాండ కోటినీ ఆస్తికత్వం జిలవ్యాప్తికతన! ఇతపుచెప్పెదవంట, యిత్వరుండైననూ ప్రేమస్వరూపమే పేర్మికతన!! ఈప్పితార్ధము లిచ్చి, ఎలుక దెల్పెదవంట ఎంచి పెంబెడి పరమేష్టి కతన॥ | ఉద్ధరించెదనంట పొపోన్నుఖులను ఛరజి ధర్మోద్ధరణుడను జరుదు కతన! ఊహపోహల నీకు దాసోహమనగ

శినశక్తి - సాయి 75

79. క0/ ధవళానన మందస్కిత నవనీత సమాన హృదయ! నవకవు కొమ్మా! నవమాలిక వోలెనలరు శివతాయీ! నవనములను సేసలుగొనుమా!

80. కం01 తాయిగ, నాకపరి, శిపునిగ వేయివిధమ్ముల ఖరహరు వృషపర్వు నుమన్‌ దేయింబవలున్‌ ద్వాజుడు హాయిగ స్తుతిచేసె నిట్లు నక్షరమాలన్‌!

81. ఆః అక్షరస్వరూప! అర్ధనారీశ్వరా! జాగుసేయదగునె శంభుదేవ! శక్తిశివులకివియె! శతపుష్పమాలికల్‌ నరసమతిని నన్నుకరుణగనర॥

వ॥ భరద్వాజుడు, ఆనృత్యమండవము ముందునిలబడి, ఆహోరాత్రములు గడుపుచు, శివుని, శక్తిని అవేక విధముల, అక్షర సుమములతో, భక్తితోస్తోత్రము చేస్తున్నాడు. ఐనా కాలమెరుగకుండా, రాత్రనక, పగలనక, శక్తిశివులిద్దరూ నాట్యము చేన్తూనే వున్నారు కానీ మునిని పలుకరించలేదు. నాట్యమాపలేదు.

82. ఉ। మొక్కితి శక్రిహన్తునికి ముందుగ మైొక్కితి విఘ్నరాజునిన్‌ ద్రాక్కితి నభ్రగంగ, కడుదుర్గమ శీతనగాగ్ర మెక్కితిన్‌! దిక్కెవరింకనాకు, శుభదృష్టిని నన్ను నుమామహేశులం దొక్కరుగూడ జూడమికి, దోషము లేవి యొనర్చినాడనో?

తాః భరద్వాజుడు తనలోతనిలా అనుకొంటున్నాడు. నేను అందరి కంటె ముందుగా వినాయకుడిని కొలిచి. సుబ్రహ్మణ్యేశ్చరునీ కొలచి శక్తి శివుల దర్శనానికి బయలుదేరాను. ఆకాశగంగను దాటి ఆజలము శిరస్సుపై జల్టుకొని పవిత్రుడనైతిని. చాలా కష్టతరమైన హిమగిరి నధిరోహించాను. కానీ ఉమా, మహేశ్చరులలో ఏ ఒక్కరూ కూడా నాపై కరుణ చూపుటలేదంటే నాకింక దిక్కెవ్వరు? నేనేమి దోషములు చేసానో తెలియుటలేదు. అని విచారిస్తున్నాడు. మళ్ళీ ఈసారి ఆపార్వతీదేవిని ఇలా (ప్రార్రిస్తున్నాడు. న. |

శినశక్తీ - సాయి 26 82. సీ; భవ్యమో నీదృష్టి ప్రసరింపుమా, మాత! జగతిమోచూపు “విశాల” యండ్రు! సౌభాగ్యములనిచ్చు శర్వాజి గాంచుమా! అవని మొచూపు “కళ్యాణి” యండ్రు! నిండుసంపదలిచ్చు నీలోత్సలేక్షజా యుర్విమోచూపు “నయోధ్య”" యండ్రు! దయగాంచి ననుబ్రోచి దరిజేర్చు తన్లిరో ధరణిలో మోచూపు “ధారా యండ్రు! ఈ: మసలు టేలకొమాతంగి మధురా నేత్రి! కనుము క్రీగంటగౌరి! “భోగవడి” వగుచు పార్వతీ ననుగనుమ “ఆవంతి" దృష్టి వేగబ్రోవుము శాంభవీ “విజయ” వాచు! పార్వతీదేవి యొక్క నేత్రములు మిగుల విశాలములై, “వైశాలీ” నగర నామమున వ్యవహరించుటకు యోగ్యమై ఎన్నిలక్షల భక్తజనులు దర్శనమునకు వచ్చిననూ, అంద రినీ ఒకేసారి అనుగ్రహింప సర్వసమర్హములై యొప్పుచున్నవి. అట్టే కళ్యాణవంతవైన ఆవెచూవులు నర్వవమంగళకరముల్లై భక్తులనను[గ్రహించుటలో 'కళ్యాణి' నామమున కూడ వ్యవహరింపబడు చున్నవి. అమ్మవారి కనులు స్పష్టమైన కాంతి గల్లి నీలోతృల ముల చేత కూడ నెదుర్కొనుటకు వీలుకాని సౌందర్యముతో, జయించుటకు వీలుకాని “అయోధ్య” నామమున బరగుచున్నవి. కృపారసామృత ధారలకు ఆధారములైై ఆమె కనులు “ధారి” యని పిలువ బడుచున్నవి. అనేక లక్షల మందికి వరుసగా అనేక ఐశ్యర్యములు, ధారగా నిచ్చుటలో సమర్థమైనవి. ఆదిపరాశక్తి చూపులు అవ్యక్తమధురమై (ఇట్టిదట్టివని వచించుటకు వీలుకాని) వ్యక్తీకరింపలేని మనోజ్జత కలిగి “మధుర” యను నగర నామమున కూడా పిలువబడుచున్నవి. శక్తిచూప్పులు పరిపూర్ణతగలవై ఆభోగము (మిక్కిలి వైశాల్యము గలవై) “ఛోగ్వత్రి” నామమున పిలువబడుచూ, ఆశ్రిత రక్షకములగుటచే “ఆవంత్రి” నగర నామమున పీలువబడుచూ జయోజ్వలమై “విజయ?” మను నామముతోనూ పిలువబడుచున్నది. మ

శినగక్తీ - సాయి 77 ఇట్టి ఎనిమిది రకములైన విశాల, కళ్యాణి, అయోధ్య 'ధార, మధుర,

భోగవతి, అవంతి, విజయ అను పేర్లతో పిలువబడు చూపులు గల్లిన ఓమాతా! ఇందు ఏ ఒక్క (క్రీ గంటి చూపుతో నైననూ సరే నన్ను చూడరాదా! కనికరింపరాదా! అని భరద్వాజుడు పార్వతీదేవిని ప్రార్ధిస్తూ నిలబడి ఉన్నాడు. 83. కం॥ అనుచున్‌ భారద్వాజుడు

కనుపండువ నాట్యశాస్త్ర గరిమను గనుచున్‌

వినయంబును, సందేహము |

ననలెత్తిన హృది గడపెను నక్తందివముల్‌ ॥

వ॥ ఈ విధంగా, ఎంతో ఓర్పుతో, అసలు శక్తి శివులిద్దరిలో ఏ ఒక్కరైనా తనను ఏనాడైనా పలుకరిస్తారా లేదా అనే సందేహంతో, వేరొక ప్రక్క తదేకదీక్షగా చూడాలనిపిస్తున్న వారి నాట్యశాస్త్రగరిమ, తాండవ లాస్యములూ అద్భుత నాట్యభంగి మలూ చూస్తూ ఉండిపోయాడు భరద్వాజుడు. 84. సీ్కమాః కందర్బనైరితా “కలికొ తాండపమాడ

శుద్ధలాన్యపుముద్ర చూపునంబ శిపు-డుమా” తాండవ, మవయనవమ్ముల దల్పి

దేశిలాస్యపుదీక్ష దేలు నుమయు ఎజసంజ తాండవం బెలమిశంభుండాడ

ఫేరిణీ లాస్యాన పెరుగుగౌరి సంహారనృత్యంబు చదలేటి విభుడాడ

శక్తిప్రేంఖణ లాస్యరక్తితనరు త్రిపురాంతకుండు తా క్రిపురతాండవమాడ

దండికాలాస్యాన దనరుషప్టి ఉరగ భూషణ శివుడూర్ధ్య తాండవమాడే

కుండలీలాస్యాన జండియొప్పు ఆనందతాండవం బాది దేపుండాడే

కలశలాస్యం బాడు విలసితాంగి శివభుజంగత్రాస, శ్రేష్టస్పత్యంబులన్‌ -

తామాక్షి కరణముల్‌ గారవించుస్నర్థష్థ్యష్థనం..__-

శివశక్తి - సొంయం 78 గ బుద్ధసుకుమార మిశ్రమ నృత్తములను హావభావాల నొండొక రతిగమించి సప్తదివసంబు లీరీతి దృప్తిమోర శక్తిశివులిద్దరాడిరి రక్తితోడ తా॥ మన్మధవైరియైన శివుడు “కలికతాండవ” మాడితే పార్వతీ దేవి “శుద్ధలాస్యము” (ప్రదర్శించేది. శివుడు “ఉమాతాండవ”మాడితే అమ్మవారు “దేశలాస్యము”ను ప్రదర్శించేది. ఇలాగ శివుడు - కలికాతాండవము, ఉమాతాండవము, సంధ్యాతాండ వము, సంహార తాండవము, (త్రిపురతాండవము, ఊర్జ్వ్యతాండవము, ఆనందతాండవము అను ఏడువిధములైన తాండవములు (ప్రదర్శిస్తూ నాట్యంచేస్తుంటే, ఉమాదేవి “శుద్ర్దలాస్యము, దేశలాస్యము, ఫేరిణి లాస్యము, 'ప్రేంభణలాస్యము, దండికాలాస్యము, కుండలి లాస్యము, కలశలాస్యము “అను ఏడువిధములైన లాస్యములు (ప్రదర్శించేది. ఒకరి నొకరు తాండవ లాస్యములలో తీసిపోకుండా నర్తిల్దుతూనే వున్నారు. ముని చూస్తునే వున్నాడు. 85. ఈ ఉరగపతి వేడి శశివాడి యూగియాడ నతిపతుల ధాటి చదలేటి సవతియాడ సవతులల్లాడ వసుమతి సకలమాడ భరమున దిశలల్లల్లాడ పశుపతాడె ॥ తా॥ శివుడలా నాట్యం చేన్హుంటే ళివుని వెడలో గల “ఐరావతోరగము” అను పాము ఊగిపోతూ నోటినుండి బుసలు కొడుతుంటే ఆవిషవాయువు సెగలకు ఈశ్వరుని 'శిరస్సుపైగల చంద్రుడు వాడిపోయి ఊగీసలాడిపోతున్నాడు. పార్వతీ పరమేశ్వరు లిద్దరూ చాలా దూకుడుగా నాట్యం ఆపకుండా చేస్తుంటే ఆధాటికి శివుని జటాజూటంలో గల ఆకాశగంగ కూడా ఆడవలసివచ్చింది. సవతులైన పార్వతి, గంగ ఇద్దరూ ఆడుతూవుంటే జగత్తు అంతా వూగి పోవడం మొదలుపెట్టింది. ఎవరెక్కువ భరముగా కాళ్ళు భూమిపై తట్టి నర్తిల్లితే భూదేవి ఆప్రక్కకు ఒరిగిపోతోంది. అటూ, ఇటూ భూమి అలా ఒరిగిపోయి కదలి పోతుంటే దిశలు అల్లాడిపోయేసరికి వాటిని యధాస్ట్రితికి తెచ్చేందుకు రెండవ (ప్రక్కను క్రిందికి తొక్కుతూ శివుడాడ్త స్టర్ట రం

శనశక్తి - సాయి 79 ఈవిధంగా ఎవ్వరూ ఆపకుండా శివుడు, పార్వతి, గంగ ముగ్గురూ ఆడతూవుంటే నాట్యం కొనసాగుతూనే ఉంది. భరద్వాజుడు చూస్తూ నిలబడి ఆనంధించడం తప్ప, ఆమునీశ్చరుని వైపు చూసినవారే లేరు.

86. ఈ సర్వమంగళి భవునితో నమతనాడ బొందితోముని కైలాసమందు నిలచి తనివి తీరగ గనెనెంత ధన్యుడాక్యా! కలిని మనమిట్లు కలవైన గాంచగలమె? తా॥ అది పరాశక్తియైన సర్వమంగళి ఈశ్వరునితో సమానంగా కనుల విందు గావిస్తూ నాట్యంచేస్తుంటే కైలాసంలో వారి దగ్గజు నిలబడి శరీరంతో భరద్వాజుడు తృప్తిగా చూడగలిగాడు. ఆహా ఆయన జన్మ ధన్యము చెందెను గదా!
87. సీ। కాళ్ళందియలు మగ, కామారి నర్తిల్లి , ఖజలమ్ము జలముగా కరిగిపారె!! నీలలోహిత గర్భ నిశ్వాస జాలముల్‌ గగనవీధిని గాడ్పు లెగయబర్వ! భూషణభుజగేషు పూత్నార విషవహ్ని నింగిచుక్కలడాసి నేలరాల్సె! శిర్వునుద్ధత నృత్య శరవేగభంగిమల్‌ నుర్విబ్రభంజను బర్వజేసె! గ సిగలలో - శళి- యభగ్రంగ - గలగలల జక్కి- బరువెక్కి- ఉక్కిరి జక్కిరయ్యె! సురభి, నృత్యంబు, మునిపడజూచి జూచి నిలచి, నిడుకాళ్ళ, వేసారి, నీరసించె! తొ॥ కాళ్ళకు కట్టుకున్న అందెలు అదిరేలాగ, గజ్జలు ఘల్టుఘల్టున (మోగేలాగ శివుడు, కాళ్ళునేలపై బలంగా అదుముతూ నాట్యం చేయడంతో హీమళిఖరంపైగల మంచు అంతా జలముగా కరిగి ప్రవహించడం మొదలుపెట్టింది. నీలలోహితుడను పేరుగల హరుడు నృత్యంలో బయటకు విడిచిపెట్టు నిశ్చాసములు ఆకాశవీధులలో వేడి గాడ్పులై వీచుట మొదలెట్టైను. శివుని మెడలో గలపాము కూడా ఈనృత్యంలో వగలు

శినథక్తీ - సాయి 80 కొడుతుంటే బయటకు వచ్చే విషవాయువు ఆకాశవీధిలో గల నక్షత్రములను నేల రాల్చేసింది. శర్చడను పేరుగల ఈశ్వరుని ఉద్దతమైన నృత్యములో చేతులు కాళ్ళూ శరవేగముతో కదుపుతుంటే గాలి అంతా కదిలిపోయి భూమిపై ప్రభంజన వాయువుగా చెలరేగింది. ఈశ్వరుని జటాజూటంలో గల గంగాదేవి

“" ఆతాండవానికి గంగ కెరటాలు జలజలా కదిలిపోతుంటే ఆదేజటాజూటంలో గల చంద్రుడు ఆజలము లలో మునిగితేలుతూ, నీళ్ళుమ్రింగేసి బరువెక్కి ఉక్కిరి భిక్కిరి అయిపోయాడు.

88. గ ఇట్లహోరాత్రముల్‌ వరుసేగచుండ సప్తదివసంబు లీక్షించి సంతసమున అంబకరుజాకటాక్షణార్థంబు మోని “శ్ర"ని, కైవారములు సేయబూనె మరల! తా॥ ఏడురోజులు ఈరీతిగా భరద్వాజుడు నిలుకాళ్ళనిలబడి ఉండిపోయాడు. మొదట కొన్నాళ్ళు శివుని అనేక స్తోత్రాలు చేసాడు. ఆతరువాత పార్వతిశివుల నాట్యం తాండవలాస్యములతో రక్తికట్టేటప్పటికి స్తోత్రంమానేసి కనులపండువగా వారి నాట్యాన్ని తిలకించాడు. ఐనా వారిలో ఏఒక్కరూ కూడా మునిని పలకరించలేదు. ఇంక ఇలాగ కాదు. అమ్మ చాలా కరుణామయి. కనుక ఈసారి అమ్మను స్తుతిస్తాను. ఆమె ఐనా నా(ప్రార్తనను విని మౌట్టాడి పలకరిస్తూందేమో అని భావించి పార్వతీదేవిని స్తుతించుట మొదలుపెట్టేడు.
89. కం ఖేచరి! భైరవి! నీరజ . లోచని! కౌమారి! నీలలోహితురాణ్‌ీ! శేచాంబరధరి! పాత్రే యాచాల సచ్చుత్రి! గౌరి! అరుణా! ప్రణతుల్‌!॥
90. కం1 కాలవిభేదిని! యోగిని! కొలిని! మోదిని! భవాని! కాశికి! గౌరీ! నీలపతాకిని! మధురవి శాలిని! విజయా! భగవతి! జయశివశక్త!
91. శాః అంబాషోడశి, శైవశక్తి కలితా! యాజ్ఞాపురాధీశ్వరీ! అంబాశారద, మంజుభాషలహరీ! ఐంకారమద్యస్థిల్తా!! సల్లును

శీనశక్తి - సాయి 81 అంబావారిభిపుత్రి! చక్రనిలయా! ఐశ్వర్యనంధాయినీ! అంబాస్పష్టివిలీన సంస్థితి కరీ! ఆనందలాస్వాన్వితా!!

92. ఊవ॥। వినోదద్చష్టీ! ఘనవిశ్వస్పష్టీ! మనోజ్ఞమూర్తీ! అసమానకీల్తీ! అనస్యశక్తీ! శరబణార్ధముక్తీ! త్రినేత్రురాణీ! వరదివ్యపాటీ!!

93, శా శ్రీమాతా, నినురైకొనన్‌ గలిగిగా, శీతాచలాధీశుడున్‌ భూమాతన్‌, పస్పజయించినింపె, జగతిన్‌, భూజాది భూతమ్ములన్‌ యేమాత్రమ్ముచలింపగా దగునె నాఈశుండు, నిన్‌గూడకన్‌ త్రైమూర్తాత్మక, నిన్నుగొల్చ్పుట సుసాధ్యంబౌనె? యెవ్వారికిన్‌!

తా॥ ఓమాతా! శీతాచలదీశ్చరుడైన ఈశ్వరుడు నిన్ను అర్హభాగముగా

(భార్యగా) స్వీకరించుటవలననేకదా ఈ భూమిని సృష్టించి, భూమిపై చెట్టు,

నదులు, జంతువులు, మానవులు మొ నకలచరాచర జగత్తును

సకలభూతములను నింపె సృష్టిేచేయగలిగి నాడు. నీవే ఆయనతో కూడకపోతే ఈశ్వరుడు కూడా ఏమాత్రము చలించుటకు కూడా శక్తిలేనివాడే.

(బ్రహ్మవిష్ణుమహేశ్చర రూపములు గల్గిన ఓత్రైమూర్తి స్వరూప ఆత్మకల ఓశక్తి

స్వరూపిణీ! నిన్ను సేవించుట సామాన్యులకు వీలగునా! అని భరద్వాజుడు

అంబను పరిపరివిధముల స్తోత్రము చేయుచున్నాడు.

భన్మము ఒడలంతా అందుకొని, కపాలపాశత్రతో భిక్షాటనము చేసికొనుచు, మృగ చర్మముధరించి శ్మశానవాసిలైై. ముక్కంటిబైం అందవికారము గల శివుడు నిన్ను భార్యగా స్వీకరించుటవలన కదా పూజనీయుడయ్యేడు. నీవులేకపోతే ఆయన్ని ఎవరు గౌరవిస్తారు. ఓమాతా నన్నుదయచూడుఅని అంటున్నాడు మునీశ్చరుడు.

94, గ; అనుచుగొనియాడ ఏన్నాళ్ళ వ్యవధిపైన ఆఅఆంబ క్షణకాల మొక “నర్శహాస” మొదవ మౌనిగాంచియు గననట్లు మరలెనాడె నడికి నాట్యంబులో భవు కెడములేక॥

తా ఇంతగా ఆదిపరాశక్తిని మునిస్తోత్రము చేస్తే ఏడుదినముల అనంతరం అంబ ఒక్క క్షణకాలము పాటు “అపహాస్యమైైన నవ్వుతో

శివశక్తి - సాయి 82 మునీశ్వరుని చూసి, చూడ నట్లుగా తిరిగి మహెశ్చరుడుతా కలిస నాట్యమునకు ఎట్టీ అంతరాయము కలుగకుండా నర్తిల్లను.

95, ఉ; కారణమేమి నన్ను కనుగాంచియు, గూడ నలక్ష్యధోరణిన్‌ దూరముబేసె, నంబ, కడుదుర్భర శీతలబాధ కోర్చితిన్‌ గౌరవమింత గల్లెనిటు, గ్రాలగరాదని, డెంచమందహం కారము బాధయున్‌ జెలగ గ్రక్కున వీడెయతందుడత్తరిన్‌!

తా॥ అప్పుడు మునీశ్చరుడిలా విచారిస్తున్నాడు. ఏమికారణము!

అంబ నన్ను చూసి కూడా చూడనట్టుగా అలక్ష్యము చేసినది? ఈ

హిమవత్సర్వత శీతల బాధకు ఏడు రోజులు నిలుకాళ్ళపై నిలిచి చలికి ఓర్చితిని

కదా! నాకిచట జరిగిన గౌరవమిదా? ఇంక ఇచట నిలువరాదు అని మనస్సులో కోపము, బాధ రేకెత్తగా వెంటనే ముని ఆస్టలమును వీడి వెనుకకు మరలెను.

96. కం॥ వడవడవణుకుచు శాపం జడతగి, యిడకయె, యతీందు డెద వడివడియై గడగడ, నలజడి తడబడి సిడిముడి విడివడ, నడురిడె, చీకాకగుచున్‌!!

తా॥ ఆహిమాద్రిపై గల అతి శీతల బాధకు ముని వడవడ వణికిపోతూ, మహాతపస్పంపన్నుడగుటచే ఆదిశక్తిని గూడ శపింపగల తపోశక్తి యుండి కూడ శవింవక, మనన్సు వడివడిగా అలజడీపాంది శరీరముగడగడలాడగా తలపైగల వెంట్రుకల సిడి ముడి విడివడిపోగా, తడబాటుతో, చికాకు పడుచూ వెనక్కు మరలెను.

97. ఊ శతనగాగ్రపీఠరిక, నబేతనవృత్తిని నిల్చి, ద్వాజుడున్‌ మాతకుమైొక్కివేనరి యమాంతము పారెడి తొట్రుపాటునన్‌ వాతముబొంది గూలెభువి వామవిభాగము కంపమొందగన్‌ శ్వేతహిమాంబుబజందువుల శీతల ఘాతనిపాతనోద్ధతిన్‌!

తా॥ _అతిశీతలమైన, శ్యాసపీల్చుకొనడం కూడా కష్టమైన హిమాద్రి శిఖరా([గ్రమైన క్రైలాసమందు, కదలకుండా ఏడురోజులు రాత్రింబవళ్ళు ఒక్కచోటనే నిడుకాళ్ళపై నిలబడి యుండి, ఒకేసారి తొట్రుపాటులో తడబడచూ వెళ్ళబోయే నరికి, మునీశ్శరుని ఎడమ పషార్హ్థమంతా ర శ్‌

శినశక్తీ - సాం 83 పక్షవాతమొచ్చి, అచ్చట కురిసేమంచు వర్షపు దెబ్బకు తట్టుకోలేక నేలపై పడిపోయాడు భరద్వాజుడు.

98. కం॥ తత్‌క్షణమే శక్తి శిపులు లక్షణమగు నాట్యమాపి లాలించుచుప్ర త్యక్షం బైరి బుషికి, కడు దాక్షిణ్యముతోడ శివుడు తపసిని గదిసెన్‌ ॥ 99, సీ। కదిసి కమండలి గంగ భరద్వాజు కాలుసేతుల పైని గలయజల్లి అక్షయ వరదాన దక్షిణకరముతో ద్వాజుదేహంబెల్ల భస్తమలది ఆలింగనముసేసి, యతిధి మర్యాదల కుళలమపేక్షించి కూర్తిజూపి, మునికి బాధనుబాపి, ముక్కంటి మదిలోన జరిగిన కథనెల్ల వరున నెటిగి ఈ; బుషభవాహనడిట్లనె బుషిని బూచి శక్తినిర్లక్ష్య భావంబు సైచితీవు నీకు కల్ళిన వ్యధలన్ని మాకుజెందు వగవనేలను, ఘనకీర్తి బడయ గలవు! తా॥ తక్షణమే శక్తిశివులిద్దరూ వాని నాట్యమును ఆపివేసి బుషీశ్వ రుని లాలిస్తూ జరిగిన దానికి విచారిస్తూ శివుడు అతిదయా(ర్హహృదయడై తన కమండల ములోని గంగను తీసి మునీశ్వరుని కాలు, చేతులపై ఎడమభాగమంతా జల్లి, విభూతి సృష్టించి తపస్వి ఒడలంతా వ్రాసి, భరద్వాజుని పక్షవాతము పోగొట్టి ఆయనను కౌగిలించు కొని ఓదార్చి, కుశలప్రశ్నలు వేసి అతిధి మర్యాదచేసి జరిగిన దంతా దివ్యదృష్టిని ఈశ్వరుడు తెలిసికొని, మౌనితో ఇలా అన్నాడు. భరద్వాజా! చింతించకు. నీకు కల్షిన బాధలన్నీ మేము కూడా భవిష్యత్తులో అనుభవించకతప్పదు. శక్తియొక్క నిర్లక్ష్యభావాన్ని సైతము నీవు ఓర్చుకొన్నావు. మున్ముందు నీవు చాలా కీర్తిని పొందెదవు.
99. ఈ ధరణిపై “భరద్వాజా గోశత్రమున, వరుస

శీనశక్తీ - సాయి 84 కలిని ముమ్మార వతరింపగల మటంచు షష్టి చేస్టకు జింతిల్లి శంభుడనియః తా॥ అంత ఈశ్చరుడు భరద్వాజునికి వరదానం చేసాడు. ఓ తపస్వీ కలియుగం వచ్చాక నీభరద్వాజ గోతంలో వేమిద్దరమూ ఒకసారి శివునియంశతోనూ, ఒకసారి శివశక్తియంశతోనూ, ఒకసారి శక్తియంశతోనూ మూడుసార్లు జన్మించెదము. తద్వారా నీగోత్రమునకు నీకు ఘనకీర్తి రాగలదు. అట్టవతరించినపుడు కలియుగములో మేము కూడా ఆయాజన శిలలో మూడుసార్లు ఒక్కొక్కసారి ఏడేసిరోజులు పక్షవాత బాధను అనుభవించగలము అనెను. 101. చం; ఎటిగితి నీదుకోర్కె మది నేర్ప్చడబూచితి, దివ్యదృష్టినిన్‌ తరగని వేదపూర్ణములు ధైర్యమతిన్‌ యెరుగంగ గోరవే ఎరుకగుగాక! నీకు! పరమేష్టిపరంబగు వేదశాస్త్రముల్‌! అఆరసము, నంబతోతరఠి, యజ్ఞము బ్రోబెద! తాపసోత్తమా!! తాః ఈశ్వరుడు మునితో ఇలా అంటున్నాడు. ఎంతచదివినా తరగని వేద పూర్ణములను నీవు అతిధైర్యముతో పూర్తిగా చదవాలన్న నీ కోరికను, అందుకు యజ్ఞము చేయుచుమమ్ము ఆహ్వానించుటకు వచ్చితివన్న విషయం దివ్య దృష్టితో తెలిసికొన్నాను. బ్రహ్మపరమైన వేదములు పూర్తిగా అభ్యసించిన ఫలం నీకు ఇపుడే ప్రసాదిస్తున్నాను. తప్పకుండా వెంటనే బయలుదేరి శక్తిసహితంగా మేమువచ్చి నీయజ్ఞమును జయప్రదం చేస్తాము భరద్వాజా! 102. సీ; సర్వభావముతోడ శర్వునెలుగువాడు సర్వజ్ఞాడగు నిల, సర్వవేత్త!! సాధనమ్మున, నీవు శక్తి శివులజేరి శాశ్వతుండైతివి సర్వభావ ! జీవస్థితిని దాటి, శ్రేస్టక ననుజేరి పురుషోత్తముని నీవు పొందినపుడు వేదమెఖుగుటను భేద భావమదేల ? వేదంబె నీవైతి “వితథ" నామ గ బ్రహ్మపధమును బడసిన ప్రాజ్ఞాడనగ భరతవంశ కర్తవుగాన, ద్వాజనీవు - క కు

శీనశక్తీ - సాయి 85 ధరణిపాలించి ఘనకీర్తి మరలిరమ్ము కోరినప్పుడు నీవు నన్‌ జేరగలవు!

తాః ఈళ్చరుడు భరద్యాజునితో ఇలా అంటున్నాడు : అందరిలోనూ ఉన్నది ఒకే భగవంతుడనే భావంతో “ఈశావాస్యమిదం సర్వం” జగత్తంతయూ ఈశ్చరమయం అనే భావంతో ఈశ్వరుని తెలిసికొన్నవాడు సర్వ జ్ఞుడవుతాడు. నీవు ద్వాజా! జీవస్టితినిదాటి పరమాత్మను పొందగలిగేవు. ఆందుచే “వేద మెటుగుట” అనే కోరిక ఇంక అనవసరము. నీవే వేదస్వరూపుడవైతివి. వేదములలో ఆఖరిభాగములలో చెప్పబడిన ఉవనిషత్తు సారమైన (బ్రహ్మస్వరూపమును, బ్రహ్మానంద మును పొందగల్లితివి. వితధంబయిన భరత వంశమునకు నీవు వంశకర్తవగుటచే వితధుం డని శివుడు భరద్వాజుని సంబోధించి, ద్వాజా నీవు కొంతకాలము రాజ్యపాలన గావించి ఎప్పుడు కోరుకుంటే అప్పుడు వచ్చినాలో ఐక్యము కాగలవు. నీకట్టి వరమును కూడా 'ప్రసాదిస్తున్నాను అని దీవించి పంపెను, 102. కం శుభమగు మునివర్యానీ యభిజనమునకున్‌, యితరుల కానందమగున్‌ ఇభమాటల గాంభర్యా! ప్రభవించుత నీదుకీర్తి పలుకల్పములన్‌!! తా॥ (ఇభమాచల గాంభీర్యా = సింహము వంటి గాంభీర్యము కలవాడా!) మునీశ్చరా! నీ వంశము వారికి, బంధుజనులకు శుభమగుగాక! నీక్తీర్తి అనేక కల్పముల వజకు చిరస్థాయిగ నిలచును. 103. కం॥ అని బీవించిన హర్షం బున బుషి యంబాసమతపురహరు పదముల్‌ వినయంబున మైొక్కిమరలె మనసున గొనియాడు కొనుచు మాతంగేశున్‌ ॥ తా॥ అలా ఈశ్వరుడు బుషిని దీవించగా, భరద్వాజుడు సంతోషముతో శివ శక్తులిద్దరికీ మైక్కి తన నివాస స్థానమునకు తిరిగివెళ్లైను. 104 సీః సై రీతి మౌనికి వాగ్భానము జేసి కలియుగమున తొలివెలసెలైవు ,, వే యు.

శీనశ్తీ - సాయి 86 పందొమ్మిదవ శతాబ్దము నందు ముప్పదై 1635) దవయట శుభతిథి తరలి రాగ “దేవగ్‌రమ్మ” తృతీయ గర్భమున “గం గాభవాఢథ్యునకును గౌతమి దరి “మహరాష్ట్ర” మందున సహజశక్తులు గల్లి “పర్భని" జల్లాన “పత్రి యందు

గ్‌ ఈశ్వరాంశ బాలుడగుచు యిలను వెలసె

పత్రిపురి జగన్నాటక సూత్రధారి ధాత్రి బరగ “భరద్వాజ” గోత్రుడగుచు “షిరిడిసాయి” నామాన ప్రసిద్ధిబదసె”.

వ॥ పత్రి (గ్రామంలో గంగాభవాఢ్యుడు, దేవగిరమ్మ అనే దంపతులుం డేవారు. ఈ దేవగిరియమ్మ గౌరీ భక్తురాలు. ఆమె భర్త ఈశ్వర భక్తుడు. ఈ దంపతు లిద్దరూ పార్వతి పరమేశ్చరులను నిరంతరం పూజిస్తూ వుండేవారు. వీరికి సంతానము లేదు. పొర్వతీ పరమేశ్వరులు వీరిని అనేక విధముల పరీక్షించిన తరువాత, దేవగిరిమ్మకు తృతీయ గర్భములో నేనేవచ్చిపుడతాను”. అని పరమేశ్వరుడు వరమిచ్చినాడు. వారి పుణ్యకర్మ ఫలితముగ, వారి ప్రార్ధన ఫలితమును పురస్కరించుకొని 1835సం॥ సెప్టెంబరు 28వ తేదీన పుత్రుడు పుట్టాడు. ఆ పుట్టిన బిడ్డయే సాయిబాబా. ఈ దంపతులు వైరాగ్యవంతులగుటచే, అందులో ముఖ్యముగా “గంగాభవాఢ్యుడు” మహా వైరాగ్యవంతుడగుటచేత, పుట్టిన పుత్రునైననూ చూడకుండానే తపన్సు చేసికొందుకు అరణ్యమునకు వెళ్ళిపోయాడు. ఇతని భార్య పతిభక్తిగల మహాసాధ్వియగుటచే భర్తననుసరిస్తూ మార్గమధ్యమున కన్న శిశువుని అరణ్యములో విడిచిపెట్టి, పతినే దైవం గానమ్మి ఆమె కూడా వెళ్ళిపోయినది.

ఆ (గ్రామంలో సూఫీ మతమునకు చెందిన పాటిల్‌ అనే ఒక ఫకీరు ఈ పిల్ల వానిని గమనించి తీసికొనివెళ్ళి తనకు పుత్రులు లేకపోవుటచే ఈ పిల్ల వాడిని పెంచుకున్నాడు. 1835 సం॥ నుండి 1839 సం॥ వరకు ఈ పిల్ల వాడు ఫకీరు ఇంటిలోనే పెరిగాడు. తరువాత ఫకీరు మరణించగా, పిల్లవాడు హిందూ దేవాలయములకు పోయి "మై అల్హాహూ” “అల్ద్లామాలిక్‌హై” అని పలుకుట, మసీదులోకి వెళ్ళి రాముడే దేవుడని పలుకుట మెరి

నో

శవశక్తీ - సాయి 87 తల్లి భరించలేక పోయింది. (గ్రామ (ప్రజలు కూడా తల్లికే కుమారున్‌ దుడుకు చేష్టలపై అనేక ఫిర్యాదులీయగా, ఆమె పిల్లవానిని ఆ (గ్రామములో గల మహనీయుడైన “వెంకుసా” ఆశ్రమంలో జేర్చివేసింది. 1839 నుండి 1851 సం॥ వరకూ (అనగా 12సం1) ఈ పిల్లవాడు వెంకుసా ఆశ్రమంలో ఉన్నాడు.

ఈ విధంగా కాలం గడుస్తూ వుండగా, ఆశ్రమంలోని ఇతర పిల్లలందరికీ, తమ గురువుగారు ఈ పిల్లవానిపై చూపించే ప్రత్యేక ఆదరాభిమానాలు నచ్చక ఈర్ష్య జనించింది. ఈ పిల్లవానిని 'వంకుసా” చాలా అమితముగా గ్రుమించుటయే ఇందుకు కారణమైంది. ఇది (గ్రహించి, 1851సం॥లో బాబా 'వెంకుసా' ఆశ్రమాన్ని విడిచి పెట్టి ప్రయాణమై పిర్డి చేరుకున్నాడు. షిర్హిచాలా చిన్న (గ్రామము. అక్కడ కూడా రెండు నెలలు మాత్రమే వుండి, తదుపరి అక్కడ నుంచి దేశాటనకు బయలుదేరాడు. కొన్ని సంవత్సరములు తిరిగి, తిరిగి “దుఫ్‌ఖేడా” అనే (గ్రామము చేరుకున్నాడు. ఆ (గ్రామములో నివసిస్తూండగా, చాంధుబాయ్‌ పటేల్‌ భార్య తమ్ముని కుమారుని వివాహం జరిగింది. ఆ పెళ్ళివారి గుంపులో ఈ పిల్లవాడు తిరిగి “పెర్డీ” చేరుకొన్నాడు. అది 1853వ సం॥ అప్పటి నుంచి మరెక్కడికీ వెళ్ళకుండా బాబా తన జీవితం అంతా (1918వరకూ) సుమారు 60 సం॥ పిర్డీలోనే గడిపారు. 105. సీ! బ్రహ్మచర్యపుటీక్ష ప్రకరసుబ్యోతిగా

సిరివేప ఛాయలో “షిరిడి” యందు పదునారు ప్రాయంపు పసిడిమువ్వన్నెతో పరిచికతుండయ్యెతా ప్రజకు బాబ అజ్ఞానుసారంబు నవనిద్రవ్వింపగా నాల్గువపములందు వెల్లుచుండె సత్య థర్శ ప్రేమ శాంతులనెడి నాల్లు సూతశ్రములీ జ్యోతి పాత్రలనుచు గః నేత్రము గర్వముగ కాంతి నిండి వెలుగ విశ్వమున కవతారమ్ము వెల్లడించె సర్వమత సామరస్య సంస్థాపకుండు షిరిడి సాయీశుడ సమాన్య కిరణమాలి ॥ 106. వ బొంబాయిలో ఆ కాలంలో “హరివినాయకసాఠే” అనే డిప్యూటీ కలెక్టరు ఉండేవారు. ఆయనకు అకస్మాత్తుగ ల్యూ నట

శినశక్తి - సాయి 88 తటస్థించి దుఃఖ సముద్రంలో మునిగాడు. స్నేహితుడు జి.జి, నార్కేయనే వ్యక్తి ఆయనకు, అత్యంత మి(యత్రుడు. ఆ మి(త్రుని పట్టుదల వలన ఎక్కడికైనాపోయి ఎపీరినైనా మహాత్ములను దర్శించుకొంటేగాని ఆ దుఃఖము పోదని వారిద్దరూ కలిసి పిర్టీవచ్చి బాబాను దర్శించారు.

కొన్ని సంధర్భాలలో బాబా సాఠేవైపు చూస్తూ, నవ్వుతూ, చేతులు త్రిప్పుతూ అనేక రకాలుగ ఆడుతూ వచ్చేడు. సాలే బాబాను చూసి ఇతను నిజంగా మహనీయుడా లేక పిచ్చివాడా అనుకున్నాడు. మరొకనాడు సారే, నార్కే ఇద్దరు బాబాను దర్శనము చేసికొని నిలబడ్డారు. వెంటనే బాబా “సాఠే! ఫికర్‌ న కరో!” నీవు విచారించవద్దు. దేహము నీటి బుడగ వంటిది కదా! దేహముపైన (భ్రాంతి పెట్టుకోకు! బిడ్డను కాపాడుకో” అన్నాడు. సారే తన భార్య ఒక బిడ్డను కని మరణించింది. తన స్నేహితునికి కూడా తెలియనివ్వలేదు. ఈ సంగతి బాబా చెప్పేసరికి, సాఠే బాబాని “త్రికాలజ్ఞాని” “సర్వజ్ఞుడు” అని గుర్తించి, బాబా దగ్గరకు తజచుగా వస్తూ పోతూ బాబాతో పరిచయం, బాబాపై భక్తి విశ్చాసములు పెంచుకున్నాడు. బాబా వద్ద దర్శనమునకు వచ్చిన భక్తులు నివసించడానికి తగిన వసతులు లేవని, సారేగ్రహించి, అక్కడ మొట్ట మొదట “వసతి గృహాన్ని” నిర్మించిన వాడు సాఠేయే. ఇప్పటికీ ఆగృహాన్ని “సాఠేవాడ” అని పిలుస్తారు.

107. కం! ఆల్లాఈశ్వరు డొకటని 'ొల్లాయి' దొడిగి మసీదు గడుల వసింబెన్‌ చల్లారని “ధుని” బూదిని కల్లోలము లెన్నొ బాపె ఘనుడగు షిరిడీ ॥

వ॥ బాబా హిందూ మహమ్మదీయ సమైఖ్యతను బాగా బోధించేడు. నిత్యము తన నివాస స్థానమైన “ద్వారకామాయి"లో కట్టెలు మండిస్తూ 'ధుని' ఆనే పేరుతో అగ్నిగుండములోని విభూతిని తీసి తన భక్తులకు ప్రసాదముగానిచ్చి, ఆ విభూతితోనే ప్రజల అనేక రోగములను రూపు మాపుతూ వుండేవారు షిరిడి బాబా!

ఒకనాడు బాబాకేల్కరు”ని పిలిచి, “ఈనాడు గురుపౌర్షిమ, గురుపూజ చెయ్యి” అన్నాడు గురుపూజ అంటే అక్కడున్నవారెవరికీ ఏమో తెలియదు.

శసశక్తీ - సాయి లి్రి బాబా 'సారే' మేనమామతో “గురుపూజ” మొట్టమొదట (ప్రారంభింపజేసారు. కేల్కరు బాబాని, గురువు అంటే ఎవరు? గురుపూజ అంటే ఏమిటి? అని ప్రశ్నించాడు.

“బ్రహ్మానందం పరమసుఖదం” లోకములో ఉన్న అన్ని అనందముల కంటె, ఉన్నతస్థాయిలో ఉన్నది “బ్రహ్మానందమే”. అది ఒక్క (బ్రహ్మకు తప్ప వేరొకరికి ఉండదు. పరమ సుఖదం” అనగా పరమాత్ముడే. “జ్ఞానమూర్తిం” అంటే అద్వైత జ్ఞానం. రెండుకానటువంటి, జగత్తు అంతా వ్యాపించి ఉన్న పరమాత్మ స్వరూపమును గూర్చిన జ్ఞానం. ఆ జ్ఞానమునే “అహం (బ్రహ్మాస్మి, (ప్రజ్ఞానం (బ్రహ్మ, “అయమాత్మా బ్రహ్మ” అను మహా వాక్యముల ద్వారా వేదం బోధిస్తూంది. ఈ వాక్యముల కతీతమైన తత్త్యమే '(బ్రహ్మజ్ఞానం' గురువనగా కేవలం భగవంతుడొక్కడే అని తెల్పి, కేల్కరుకు బాబా “గురుబ్రహ్మా గురుర్విష్టుః గురుక్రేవో మహేశ్షరః” అని చెప్పారు. అంత కేల్కరు ఇంకా అజ్ఞానములోనే వుండి, అయితే (బ్రహ్మను పూజ చేయాలా? విష్ణువును పూజ చేయాలా? అని అడిగాడు. వెంటనే బాబా “అ౭| సైతాన్‌! ఇక్కడ ఉన్నాను కదా! పూజ చెయ్యి” అనగా సర్వమూ తానేనని బాబా తెల్పారు. “నేన్స - నేను”గా ఉన్న తత్త్వాన్ని పూజచెయ్యమని బాబా తెల్పారు. బాబాకు కోపం లేదు గానీ కోపాన్ని ప్రదర్శించేవారు. కనుక బాబా చర్యలన్నీ (ప్రేమతత్వంతో కూడినవే.

108 ఊ ఆగమ తత్వసార మహితార్థము లాక్చతి గొన్నవో యనన్‌ యోగ సమాధి చిత్తులయి యుండు త్రిమూర్తుల కాంతి పుంజమై సాగర మేఖలావ్పత విశాల ధరిత్రిని భారతావనిన్‌ బాగెము లొల్కుచూపులతొ భాసిలె షిర్దిపురీశుడాయెడన్‌॥

వ॥ శ్యామ్‌ తల్లి దండ్రులు రిటైరైన తరువాత 2 సంవత్సరముల పిల్లవాడైన తమ శ్యామ్‌ని తీసికొని షిరిడీకి వచ్చారు. ఆ పిల్లవాని పేరు “మోహనశ్యామ్‌” అతని తల్లిదండ్రులు ఆపిల్లవానిని “మోహన్‌, మోహన్‌” అని పిలిచేవారు. బాబా మాత్రం కేవలము “శ్యాం” “శ్యాం” అని పిలిచేవారు. సారే కొంత కాలం తరువాత షిరిడీ విడచి వెళ్ళి పోయిన తరువాత బాబా (క్రమక్రమంగా “శ్యామ్‌'ని దగ్గణకు తీసికొన్నాడు. శ్యాం టీచరు ట్రెయినింగ్‌ ప్యాస్‌ అయి ఒక స్కూలులో ఉపాధ్యాయుడుగ నియమింపబ వష ఖో! ట్‌

శినశక్తీ - సాం రం

పగలంతా ఉపాధ్యాయ వృత్తి అయిపోయేక క్లాస్‌ రూంలో శ్యాం పడుకొనేవాడు. (ప్రక్కరూంలో బాబా వుండేవారు. శ్యాం రాత్రంతా ఆ రెండు రూములకు మధ్యనున్న వెంటిలేటరు ద్వారా బాబాను చూస్తూంవుండేవాడు.

కొన్ని రోజులైన తరువాత శ్యాం బాబా పాదాలు వత్తుతూ ధైర్యం చేసి ఇలా ్రల్నించాడు. “బాబా, రాత్రంతా మిరు నిద్రపోవటం లేదేమి? ఏదోనవ్వుతూంటారు. మాట్టాడుకొంటారు. ఏమిటి దీని అంతరార్థము?” చెప్పండి అని (ప్రార్ధించేడు.

ఈ మాటలు విని బాబా, “పిచ్చివాడా! ఈ లోకంలో నీ వొక్కడివేనా నాకుండేది? ఎంతో మంది వుంటున్నారు. వారందరూ నన్ను ప్రార్టిస్తూవుంటారు. నేను వారందరితోనూ మాట్లాడుతున్నాను. నేను (వేళ్ళు త్రిప్పడం అంటే వాళ్ళమనసును కూడా త్రిప్పుతున్నానన్న మాట. ఇవన్నీ భక్తుల కోసం చేసే చర్యలు” అన్నాడు.

శ్యామ్‌ ఒకరోజు స్వామిని ఈ రీతిగా కోరుకున్నాడు. “స్వామీ! నాకు క్రాసులు చాలా తక్కువగానే ఉన్నవి. కాబట్టి మిగతాకాలంలో మోసేవఏదైనా చేసికొంటాను. ఇక్కడే వుంటాను. అని (ప్రార్థించాడు. బాబాకు లక్ష్మీభాయ్‌ అనే భక్తురాలు వంటవండిపెట్టేది. స్వామి సేవ తాను చేయాలని శ్యామ్‌ ఆ లక్ష్మీ భాయ్‌ వద్దకు పోయి జొన్నరొట్టెలు చేయడం, ఆ రొట్టెలోకి బాబాకు చాలా ఇష్టమైన వంకాయ కూరను చేయడం నేర్చుకొన్నాడు. ఈ విధంగా బాబా సేవ చెయ్యడంలో 'శ్యామ్‌' పొందిన ఆనందము అతనికి తప్ప మరెవ్వరికీ తెలియదు.

109. కం! జలమున దివ్వెలు వెలిగిం బె లఘిమ, గోధుమ విసరుచు షిరిడీపురిపై కలరా వ్యాధుల బాపెన్‌! శిలపై “సటకా”ను దట్టి సృష్టించె జలన్‌॥

వ॥ బాబాకు అష్టసిద్దులూ వుండేవి. గరిమ, లఘిమ అనే ఎనిమిది సిద్దులు. బాబా ఖఇండయోగం, “భస్త్రిక” అనే హర యోగం కూడా చేస్తుండేవారు. నీళ్ళలో దీపాలు వెలిగించేవారు. షిరిడీ పురంలో కలరా వ్యాధి

వస్తే గోధుమ పిండి విసరి, ఆ పొడి సరిహద్దులపై జల్లిర్వ్నని ష్టక్టులను

శీనగక్తి - సాయం 91 పంపి, ఆ పిండి జల్లినంతమేఆ కలరా వ్యాధి సోకకుండా కాపాడేవారు. ఆయన చేతిలో “సటకా” అని పిలువబడే సన్నని పొడవైన ఇనుపకడ్డీ వుండేది. దాన్ని ఆయన భూమిపై తట్టి నీళ్ళు కావలిస్తే నీళ్ళూ, నిప్పుకావలిస్తే, నిప్పు సృష్టించేవారు.

110. కం॥ ఒకపరిభక్షుకువలెవ రొకపరి సంరక్షకువలె, ఓజస్వివలెన్‌ రకరకముల రూపములన్‌ సకలము తానై ప్రజలను సాకెను బాబా ॥

తాః బాబా ప్రజలకు ఒకసారి భిక్షకుడు వలెకనిపించేవాడు. వేరొకపరి (ప్రేమతో పిల్లలను మందలించి, చెడు మార్గమునను సరించువారిని సరైన మార్గములోకి త్రిప్పుతూ సంరక్షకునివలె కనపడేవారు. అనేక రూపములతో అవసరమైన వారికి కనపడేవారు. సకలమూ తానేలై ఎంతో మందిని ఉద్దరించారు షిర్డిబాబా. ఈ క్రింది సంఘటనను చూడండి.

ఒకసారి ద్వారకామాయిలో బాబా కూర్చునియున్నారు. స్వామిని చూస్తూ కాకా సాహెబ్‌, నానా సాహెబ్‌ చందోల్కరు, శ్యామా అందరూ కూర్చుండిరి. స్వామిని దర్శించుటకు క్రొత్తగా వివాహమైన ఒక ముస్తిం జంట

వచ్చి బాబాకు వంగి నమస్కరించిరి. నావా వారివైపు జూచుసరికి, గాలికి ఆ

ముస్పిం జంటలలో గల, యువతి ముఖముపై గల మేలిముసుగు కొంచెం

ప్రక్కకు తొలగి ఆమె సుందర ముఖారవిందము నానాకు గాన్పించెను. అంతే నానాకు మనసు చలించెను.

111. ఊఉ స్వామి పరీక్షయో తెలియజాలము, ముస్లిం జంట యప్పుడే తామును వచ్చి మొక్కె వనితామణి మేలిము ముసుంగు గాలిచే మోమున తొల్లి, తళ్ళుమనె, మోహన సుందర రూప యవ్వన శ్రీ, మరిమాటికి, మాటికి చిత్తములాగగ బొచ్చె నానకున్‌!!!

అంతలో, ఆ ముస్లిం జంట బాబాకు నమస్కరించి వెడలిపోయిరి.

“నానా' మనస్సును 'బాబా' (గ్రహించిరి. నానా బాబాను చూసి సిగ్గుపడి కళ్ళనీళ్ళు

తెచ్చుకుని, బాబా! నీ దర్పారులో, నీ నమక్షముననే నా చిత్తమిటు

చలించుటాయని, లోలోన దుఃఖమును దిగ(మ్రింగుకొను చుర లో

శనశక్తి - సాయి 92 బాబా వారు “ఆముస్లిం జంటను వెనుకకు రమ్మని” కబురు పెట్టిరి. అప్పుడే గుమ్మము దాటిన ముస్లింజంట వెనుకకు వచ్చి మరల దర్బారులో స్వామి ముందు కూర్చుండిరి. బాబా నానాతో, నానా! అట్టు సిగ్గు పడెదవేలా? ఆమె రూపము తనివితీరా జూడుమని, ఆమెను ముఖముపై గల మేలి ముసుగును తొలగింపుమని ఆజ్ఞాపించిరి.

112. ఊ వారలువచ్చికూర్చొనిరి, స్వామియు నప్వుచు “నానొతోననెన్‌ తీరిక తోడ జూడుమని, త్రిప్పె మొగమ్మత డామె వైప హో! స్పారదనంత భాస్మర శుభంకర రూవుడు, సాయినాథుడే యారయ గావిపింబెనట, నా సుమకోమలి లేదు జూడగన్‌॥

తా॥ వారు వెనక్కి వచ్చి కూర్చొనిరి. ఆమె మేలిముసుగు తీసేనరికి లోపల దివ్యకాంతులతో (ప్రకాళిన్తున్న సాయినాధుడేగాని, ఆముసుగులో నున్నది ముస్లిం వనిత కాదు. నానాకు ఆశ్చర్యము వేసి మళ్ళీ బాబా వైపు చూసేడు.

113. ము ఇటుచూడన్‌తన మాసనమ్ముననె సాయీశుండుగూర్చుండె, తా నటుచూడన్‌ గనుపించె సుదతిమారా స్వామిరూపమ్మె![ య చృట నెవ్వారిని “నాన” జూచినను, శ్రీసాయీశ్వరాత్యద్భుత స్ఫుట సమ్మోహన విశ్వరూవ విభవంబుల్‌ విండె గన్నండువై:

వ॥ ఒకనాడు బాబా, దాదా, నానా, దామా, చందోల్కరు, దాసుగణు, మహల్చాపతి అనే వారినందరినీ పిలిచాడు. పూర్వం ఈ దాసుగణు హరికధలు చెప్పుకుంటూ (బ్రతికేవాడు. అతనిని చూసి బాబా, “హే దాసగణు నీవెవరివో తెలుసా?” అన్నారు. బాబా నేను మీ శిష్యుణ్ణి అన్నాడు. నానా నీ వెవరివో తెలుసా అన్నారు బాబా! ఇతను కూడా, స్వామి నేనూ తమ శిష్యుల్లో అన్నాడు. ఈ విధంగా అందరూ అలాగే చెప్పుకున్నారు.

వెంటనే బాబా, ఛీ, ఛీ ఈ పదాన్ని మొోరు ఉపయోగించుకోకండి.

నాకు భక్తులు కోట్టమంది ఉన్నారు. భక్తునికీ - శిష్యునికీ తేడా మారు గుర్తించడం లేదు. ఎవరైనా భక్తులు కావచ్చు కానీ శిష్యులు మాత్రం కాలేరు. భగవంతుని ఆజ్ఞ తప్ప నాకు అన్యం లేదన్నవాడే శిష్యుడు. మోరందరూ నా ఆజ్ఞను ఎంత పరిపాలిస్తున్నారు? “నీవే తప్ప ఇతఃపరం బెరుగ” అనేవాడే శిష్యుడని లా +)

శిననక్తీ - సాయి 03 అది విని “శ్యామా' చాలా బాధపడ్డాడు. “నీ పాద సేవ తప్పనా కన్యము లేదు కదా!” అనుకొన్నాడు. బాబా లోపలికి వెళ్ళి శ్యాంని ప్రత్యేకంగా ఒక్కడినీ లోపలికి పిలచి, ఈ జగత్తులో నాకు నీవొక్కడివే శిష్యుడవు. అందరూ భక్తులే! అన్నాడు. అంత శ్యామ్‌ బాబా పాదాలు పట్టుకుని, “నీవే తప్ప -నీవే తప్ప... (ఇతఃపరంబెరుగ) అని అంటూ ప్రాణాలు విడిచాడు. బాబా 82సం॥ల జీవితములో, ఒక్కనాడైనా ప్రజలు చూడగా కంటి నుంచి ఒక్కచుక్క నీరు విడిచినాడు కాదు. “శ్యాం' పోయినప్పుడు మాత్రము మూడు చుక్కలు కన్నీరు వదిలేడు. అప్పుడు అక్కడ ఉన్న భక్తులందరూ బాబాను, “ఏమిటి మీరిలా విచారించడం? సర్వం మో చేతిలో వుంది కదా! మోరెందుకు విచారిస్తున్నారు?” అని అడిగారు. వారి మాటలు విని బాబా, పిచ్చివాళ్ళలారా! నేను దుః;ఖించడం లేదు. శ్యామ్‌ చేసిన పాపములన్నీ పరిహారములై పోయినాయి. కానీ ఏదొ ఇంక కొద్దిగా ఉండుటచేత, నా మూడు కన్నీటి చుక్కలతో దానిని తుడిచి వేయడానికి ఈ పని చేసాను” అన్నారు. బాబా ప్రతిచేష్టా భక్తులను ఉద్దరించడం కోసమే తప్ప అన్యం కాదు. 114. కం ఎన్నోలీలల జూపుచు తన్నే కష్టమునైనన్‌ దలచినవాలిన్‌ మిన్నగ విభూతి మహిమన్‌ మన్నించి మరల్చె వారి మాననబాధల్‌ | వ॥ బాబా జీవితములో కట్టకడపటి సమయంలో అబ్బుల్హా కూడ బాబా దగ్గరకు చేరాడు. “తిరిగి నేను వస్తాను” నీకు దర్శనం ఇస్తాను” అన్నాడు బాబా అబ్బుల్లాతో!! అది ఎప్పుడు అని అబ్బుల్లా అడగగా, “ఎనిమిదేళ్ళ తరువాత” అన్నాడు బాబా! అప్పుడు మాకు ఏ విధంగా దర్శనము ఇస్తారు? అని అడిగేడు అబ్బుల్లా. “సత్యం పేరుతో నీకు లభ్యం అవుతుంది.” అన్నాడు బాబా. అదే ఇప్పుడు నత్యసాయి బాబాగా రావడం . దేహములు రెండు గానీ, రెండింటిలోనూ దివ్యత్వమూ ఒక్కటే. శ1ర్‌. కఈక0॥ ఐందుల భేదము లెంచక చందన మేళా విధి ప్రతి నంపత్సరమున్‌_ _. వల |

నందన హోళీ, నవమిప సందుగ జరిపించెసాయి శతవత్పరముల్‌

వ॥ బాబా శ్రీరామ నవమి పండుగ హిందువులకు, హోళీ పండుగ ముస్తింకు సమముగా జరిపిస్తూ అందరికీ విందులు సమానంగా ఏర్పాటుచేస్తూ మత సామరస్యాన్ని స్థాపించిన మహానుభావుడు.

116. కం॥ సన్నని గరిటకు బదులుగ. అన్నములో కరమిడి పరమాన్నమునిడె, ఎ న్నెన్నోషిరిడీలీలల నెన్నగ దరమే ఘనమతకతు లెరిగినవారల్‌

వ॥ _ కొన్నిదినములైన తరువాత ఒకరోజు బాబా “ప్రధాన్‌” అనే వ్యక్తిని పిలిపించి, ఒకచిన్నతొట్టై కట్టమని చెప్పాడు. బాబా సమాధికి అదే మొట్టమొదటి ప్రతీక. ఇంతలో 1918వ సం॥ వచ్చింది. (ప్రధాన్‌ భార్య ప్రధాన్‌ యొక్క (గ్రామంలో నివసిస్తూంద్‌. ప్రధాన్‌ షిర్డీలో వున్నాడు. ఆమెకు స్వప్నంలో బాబా మరణించినట్టు కనిపించింది. ఆమె లేచి తనబిడ్డలతో, “ఆయ్యో! బాబా మరణించినట్టు కలవచ్చింది” అని వాళ్ళకు చెప్పుకుని ఏడుస్తూ కూర్చుంది. తక్షణమే ఆమెకు తన ఇంటిలో ఒక పెద్ద శబ్దము వినవచ్చింది.

“బాబా మరణించడమనే పదము ఉపయోగించవద్దు. బాబా నమాధిలో ఉంటు న్నాడనే పదాన్ని ఉపయోగించు” సమాధి అనగా సమచిత్తముతో కూడినవాడని అర్హం. అటువంటివానికి జనన మరణములు రెండూ సమానమే. అట్లే సుఖదుఃఖములూ సమానమే. “ఆహేతువు చేత మరణమనేది బాబాకు లేదని” శబ్దం వినవచ్చింది.

ఎక్కడ ఈ శబ్దం? ఎక్కడ నుండి ఈ శబ్ధం ప్రారంభమవుతోంది? అని భావన ఆమెకు కలుగుచుండగానే, ఆమెభర్త “బాబా షిర్షీలో దేహాన్ని వదిలేడు” అని కబురు పంపాడామెకు. ఆ కబురు వింటూనే ఆమెకల నిజమైనట్రైెంది. ఆరోజు విజయ దశమి.

7 నీః ద్వారకామాయిలో దశమీశుభతిధిని

శిష్యళోటికి మధ్య షిరిడిబాబ, ఆశర్వభనమిచ్చిహరిహరయల్లాల వలు.

శీనశక్తి - సాయి 95 నామసంకీర్తనా నాదమందు ఎనివింది వత్సరాలెడముపైని తిరిగి బన్న్మింతునని భవిష్యత్తు దెలిపి ఇరువదవ శతాబ్ద సొరిది పదునెనిమిది 1918) వత్సరాన పరమపదమునొందె గీ ఇట్టె నూరేండ్లు గడిపి తానెనిమి దేండ్లె డ,మమర, యనంతపుర మండలమున, నాంధ్ర భూమి, పుట్టపర్తీ నామ పుజ్యవురిని “త్యసాయిగా - “శివశక్తి” - జననమొందె వ మొదటి జన్మషిరిడిబాబా దివ్యత్వాన్ని తెలుపుట కోసము వచ్చినది. రెండవది సత్యసాయిబాబావారు దివ్యత్వాన్ని అందించడం కోసం వచ్చారు. రాబోయే (ప్రేమావతారం - దివ్యత్వాన్ని బోధించడం కోసం. 118. ళం వారేవీరైరవనిని ద్వారక మాయిని ప్రశాంతి భవనముల నమ స్మారము లందిన రెండవ తారము లొకటే యటంచు ధాత్రికిదెల్పన్‌ 1 119. శ్లు “పత్రిగ్రామ సముద్భూతం, ద్వారకామాయివాసినం, భక్తాభష్టప్రదం, దేవం, సాయినాధం నమామ్యహం ॥ 120. శ్లోః నిష్కళంక వినిర్లిప్త్ర! విర్వికార విరర్గళ! నిర్మలాత్మన్‌ విస్తమస్య! 121 సీ పంటభూములతోడ పాడియావులతోడ ప్రవిమలంబైన మా యాంభ్రయందు ఇరువదవశతాబ్ధి యిరవదారవయేట (19:26) చిత్రావత తరశ్రేస్టభూమి కార్తీకమాసాన ఘనముహూర్తంబున “రత్నాకర” నువంశ రవియనంగ్గ నకు

శీనశక్తి - సాయ _ 96 అక్షయ వర్నమందవతరించెఘనుడు ఛర్మసంస్థాపనార్థంబిమరల ర రమ్యుడగు పెద వెంకమరాజునకును ఈశ్వరాంబకు నర్ధనాలీశ్వ రాంశ బుషికి నలనాటి వరము సూన్ఫతము గాగ క్షాత్రతేజి “భరద్వాజ” గోత్రుడయ్యె!! తా ఈశ్శరాంబ, 'పెదవెంకమరాజు దంపతులకు, “రత్నా కరకుల” వంశములో అనంతపురంబిల్దా, పుట్టపర్తి (గ్రామంలో 1926 సం॥ నవంబరు 23వ తేదీని (అక్షయనామ సంవత్సరం - కార్తీకమాసం - సోమవారం తెల్లవారు రూమున) శుభఘడి యలలో ఆగర్హానక్షత్రంలో “సత్యనారాయణ రాజు” అవతరించాడు. ఆయన పేరే సత్యసాయి బాబా. భరద్వాజమునికి ఈశ్చరుడు (త్రేతా యుగంలో ఇచ్చిన వరం (ప్రకారం భరద్వాజ గోత్రంలో సత్యసాయి బాబా “శివశక్తి” అంశతో జన్మించెను.

122. కం అదవదలు పాపుకొమరుం డుదయింపగ నున్నరాత్రి ఉరుముచు డోళ్ళువ్‌ పెదవెంకమరాజంటన్‌ “తదరతోరజణం” యని తమంత తామే మ్రోలేన్‌ ॥

తాః తెల్లవారితే సత్యనారాయణరాజు పుడతాడనగా, ఆనాటి రాత్రి వెంకట రాజుగాధింట్లో మంచక్రింద ఉన్న భజన సామాగ్రిలోని డోళ్ళు, మద్దెలలు ఖంజారాలు వాటంతటవే (మైోగాయిట. ఆశబ్దాలకి భయపడి *... వెంకమరాజుగారు ఆవూరిలోని కొందరు పెద్దలను సంప్రదించగా, “దేవతలు వాటిని వాయిస్తున్నారు. మియింట్టో ఎవరో అవతార పురుషులు పుడతారు”

, అని వారు జోస్యం చెప్పారుట.

129. కం॥ పుట్టిన జర్గను పడతులు తొట్టిని పవళింప జేసి తొందర పనులన్‌ మెట్టగ సర్పంబొక్యటి చుట్టుకు పాన్స్పయ్యెనంట సురుచిర విభుకున్‌ ॥

తా॥ ఆచుట్టు ప్రక్కల ఆడవాళ్ళు బిడ్డను చూడడానికివచ్చి, ఈళశ్చరాం బను, స్నానంచేయించే పనులలో ఉండగా ఒకత్రాచుష్తాన్టు స్లానీ /

శనశక్తీ - సాయి + మంచముపైకి గుడ్డలలోకివచ్చి, చుట్టచుట్టుకొని సత్యన్నారాయణరాజుకి పాన్పుగా కనపడి మళ్ళీ అతి తొందరలో అదృశ్యమై పోయినదట. 124. _ కేరింతలను దేలు గోరంత శిశువుగా భణిరాజుపాన్సుపై వవ్వళించె! చిన్నారి వయసునే సిద్దులెన్నియొచూపి తపిమిఠాయిల బీసియిచ్చె! ఐడిబాలుడై యుండి భజనలెన్నియొసల్పి నాధుడై “సత్యమ్ము" బోధపటీచె! చిరుతప్రాయంబులో చింతబెట్టున నూగ్‌ కోరినఫలములన్‌ గోసిపెట్టె!! ర చిత్రచిత్రాలు జగమంత చెప్పుకానగ పుట్టిచిశత్రావతీ తర పుణ్యభూమి శైశవమ్మాననే “సాయి” స్వామియగుచు జ్యోతియె నిల్చి విశ్వవిఖ్యాతి గాంచె!! తా॥ _ పుట్టిన వెంటనే సాయిబాబా కేరింతలుపెడుతూ - పురిటి మంచము పైనే ఆదిశేషుని పాన్పునధిరోహించెను. చిన్న పసిబాలుడుగ సహజసిద్దులు గల్లి తోటి పిల్లలందరికీ కాళీ సంచులనుండి తీపి మిరాయిలు, సెన్సిళ్ళు బలపములు మొ॥ వస్తువులు సృష్టించి ఇచ్చెవాడు. బడిబాలుడుకాగానే తోటిపిల్లలచేత భగవతృజనలు చేయించి, నత్యము పలుకుడని బోధచేసెడివాడు. 8,9 సం॥ వయస్సులో ఆ(గ్రామము ఇరుగుపొరుగిళ్ళ వారిని చిత్రావతీనది ఒడ్డున కొండమీది గల చింతచెట్టు దగ్గణకు తీసికొనివెళ్ళి ఆచెట్టు నుండి ఎవరేపండు అడిగితే ఆపళ్ళుకోసి ఇచ్చెడివాడు. ఆచెట్టున ఉయ్యాల లూగుతో గాలిలో చిత్రావతినది ఆవలి వైపునకు ఎత్తుగా ఎగిరి వెళ్ళి భగవంతుని తేజోప్రకాశముతో రకరకముల రూపములొసగెడివాడు. ఆయన చేసే లీలలు దినదినాభి వృద్ది చెందుచూ బాల్యములోనే బాబా స్వామిగా ప్రసిద్దిచెంది, ఆయన పేరు ప్రఖ్యాతులు, అద్భుత శక్తులు విశ్వవిఖ్యాతి నార్జించి, దూర .దూరములనుండి వేల సంఖ్యలో జనులు బాబాను చూచుటకు పుట్టపర్తి చేరుకొనుట జరిగెడిది. ఆందరూబాబాను “సత్యం” అని పెలుస్థున్థ స్టార్టు

శివశక్తి - సాయి 98 125. ఊఊ ఏమితపంబుసేసెనాకొ ఈఆయుగమందు జగమ్ములేలు మా స్వామిని, సత్యసాయి-శివశక్తిని - గర్భమునందుమోసి ఈ భూమి కొసంగె, బుణ్యవతి పూర్వవు దేవకిగాక వేట? య భామలు సాటియోదు రిల పావనమూర్తికి నీశ్వరాంబకున్‌ ॥ తా॥ _ ఆహా! అట్టి అవతారపురుషుని గర్భమునందుమోసి భూమికి (మమ్ము లనందరినీ ఉద్ధరించుటకు) (ప్రసాదించిన ఈశ్చరాంబ పూర్వము శ్రీకృష్ణుని కన్న దేవకీ దేవియేనేమో! ఈశ్చరాంబ పూర్వ పుణ్యఫలమునకు, మాతృత్వమునకు లోకములో సొటియెవరు? వేదములు “మాతృదేవోభవ! పితృదేవోభవ” అన్నాయి. “గర్భధారణమాతత్రేన మాతాంగరీయసీ”. కనిపెంచి పోషించుటచే తల్లియే బిడ్డకు ప్రధమ గురువు దైవము అని మన వేదములు వచించాయి. ఈశ్చరాంబ ఎంత అదృష్టవంతురాలో!

వ॥ సాయిబాబా 1938 సం॥ బుక్కపట్టణము హయ్యరు ఎలిమెంటరీ స్కూలులో 2వ ఫారము చదివారు. అప్పుడువారి ఉపాధ్యాయులుగ శ్రీ బి. సుబ్బన్నాచారి, శ్రీ వి.సి. కొండప్ప, శ్రీమహబూబ్‌ఖాన్‌ వుండేవారు. అందు సత్యన్నారాయణరాజుని బెంచి ఎక్కించి నిలబెట్టించినందుకు, శ్రీ వి.సి. కొండప్పకుర్చీకి అతుక్కుపోయారు., సత్యములో దైవశక్తిని గుర్తించినది మహబూబ్‌ఖాన్‌॥!

1939 సం॥లో కడప జిల్లాలోని కమలాపురములో 3వ ఫారము చదివారు. రమేష్‌ సుధీర్‌ అను ఇద్దరు సత్యమునకు అత్యంత సన్నిహితమైన క్లాస్‌మేట్స్‌. పుష్పగిరి ఉత్సవాలలో సత్యం స్కౌటుగా సేవచేసారు.

శవ ఫారము ఉరవకొండ హైస్కూలులో కొనసాగింది. హెడ్‌ మాస్టరు ఐన లక్ష్మీపతిగారు స్వామి భగవంతుడని గుర్తించాడు. రహస్యంగ సత్యమునకు నమస్కరిస్తూం డేవారు. తమ్మిరాజు, పేర్రాజు, మంజిరాజు, శేష అయ్యంగారు, మహబూబ్‌ఖాన్‌ అనే టీచర్లు ఉరవకొండ హైస్కూలుకి బదిలీచెయ్యబడినారు.

తమ్మిరాజువారి భార్య సత్యమును దైవంగానే భావించి సేవిస్తూవుండేవారు. స్కూలు ఉత్సవములో 'బుష్యేంద్రమణి' అనే ప్రఖ్యాత నర్తకి వచ్చి భరత నాట్యము చేయుటకు ఏర్పాట్టు చేయబడి, ఆఖరు క్షణములో ఆమె రాలేక పోయినందుకు తానాపాత్రను ధరిస్తానని చెప్పి సత్యం ఆమె వేషం వేసికొని బుష్యేంద్రమణి కంటే గొప్పగా నాట్యము చేసెన్ను, ? న్‌ | |

శినశక్తీ - సాయి 99 మార్చి 8, తా॥ 1940 సంః శివరాత్రి వెళ్ళిన మరునాడు సత్యమునకు, తేలు కుట్టినదని మూర్చపోయినట్టు పడిపోయెను. కానీ తేలు ఎవ్వరికీ కనపడలేదు. ఆస్టితిలో ప్రక్క ఇంట్లో ఉన్న పండితుడు నారాయణశాస్త్రి భాగవత పురాణము చదివి అర్ధము తప్పు చెప్పుచుండగా, ఆస్ట్రితిలో సత్యము ఆపండితుని పిలిపించి అర్హమును సరిదిద్ది చెప్పెను.

" మార్చి 23, 1940 సం పుట్టపర్తిలో తండ్రి వెంకమరాజు, సత్యమును, నీవెవరని (ప్రళ్నించగా, చుట్టూ (గ్రామ. ప్రజలందరూ గుమిగూడియుండగా, తాను “సాయిబాబా” నని చెప్పెను. దోసెడు మల్లెపూలు తెప్పించమని సత్యము వాటిని తన దోసిలి నుండి నేలపైకి విసిరివేయగా అవి విడివిడిగా పడుటకు బదులు “సాయిబాబా” అన్న అక్షర ములుగా ఏర్పడినవి.

1940 సం॥లో ఒక గురువారమునాడు, శ్రీమతి గాలి శారదాదేవి (పెద్దబొట్టు) షిరిడిసాయి భక్తురాలు సత్యమును చూచుట తటస్టించగనే, వెంటనే సత్యము “గోరి” అని ఆమెను షిరిడి సాయి పిలిచినట్టు పిలువగనే ఆమె ఈయనే క్రిందటి జన్మలో షిరిడి సాయియని వచించెను.

1940 సం॥లోనే దసరా సెలవలకు బళ్ళారి మునిసిపల్‌ కమిషనరు శ్రీరామరాజు సత్యమును కూడా తీసికొని శేషమరాజుగారి కుటుంబమును “హాస్పేటు” తీసికొని వెళ్ళిరి. వీరందరూ కలిసి అచట హంపీ విరూపాక్షుని దర్శించిరి. వీరందరూ గర్భగుడిలోనికి వెళ్ళినపుడు సత్యం బయట చెట్టుక్రింద నిలుచుండెను. ఆ సమయమున గర్భగుడిలో హారతిచ్చినపుడు శివలింగ స్థానములో “సత్యము” అందరికీ దర్శనమిచ్చెను. అదే సమయములో సత్యము బయటా, లోపలా కూడా ఉన్నట్టు నిరూపణ జరిగెను.

అవతార (వకటన :- అక్టోబరు 20త1 1940న04 ఆదివారమైనాగానీ స్కూలు పనిచేసెను. ఆరోజు స్కూలు నుంచి సత్యము అన్నగారైన శేషమరాజు గారింటికి తిరిగివచ్చి, పుస్తకములు విసిరివైచి, “నేనింక మ్‌ సత్యమును కాను. నేను సాయి బాబాను. నా భక్తులు నన్ను పిలుచుచున్నారు”. అని ప్రకటించి ఇల్లు విడిచెను.

“నేను సాయిని తెలియుము నిక్క్మముగను

శినశక్తీ - సాయం 100 బాసెమోతోడి బాహ్య సంబంధమింక, కాదునన్పట్ట మరి యొటివంటీ ఘనునికైనాః అని పలికి,

తమ్మిరాజు భోజరాజు, హనుమంతరావు, శేషమరాజు గార్జు వారి కుటుంబాలవాళ్ళు ఇతరులు ఇల్లు విడచిపెట్టీ వెళ్ళవద్దని అడ్డుపడ్డా వినక (ఉరవకొండలో) ఒకచెట్టు క్రింద గల బండపై ఎవ్వరితో మాట్లాడకుండా కూర్చున్నాడు సత్యం. నేనెవరినో తెలుసుకోవాలంటే మారు నా ఫోటో తీయండి అని సత్యం ప్రజలకు సలహా ఇచ్చాడు. ఎవరో ఫోటో తీసారు. సత్యం ముందున్న బండరాయి ఫోటోలో షిరిడిసాయిగా పడింది. అచ్చట సత్యం “మానసభజరే గురుచరణం” అని మొట్టమొదటి భజనపాట పాడిరి.

ఉరవకొండ నుండి తిరిగి పుట్టపర్తివచ్చి 1940 నుండి 1944 వజకూ సాయిబాబా కరణం సుబ్బమ్మగారింట్లో నివసించెను. ఆమె సత్యమును చిన్నప్పటినుంచీ కూడా దివ్యావ తారపురుషుడుగానే గుర్తించి సేవించెను.

ఆరోజులలో పూజారి లక్ష్మయ్య పుట్టపర్తికి వచ్చెను. స్వామి ఆయనకు పాదలుగల ఒకచోటు చూపించి, భవిష్యత్తులో అక్కడ ఒక మందిరము వెలయునని సూచించిరి. అచట ముందుముందు వేలాది ప్రజలు ప్రపంచము నలుమూలల నుంచి రాగలరు. అది ఒక తిరుపతి వంటి యాత్రా స్థలము కాగలదని చెప్పిరి. 1944వ సం॥లో -"పెదవెంకమరాజు కళ్యాణమండసం” అనుపేర (ఇప్పుడుగల) పాతమందిరం వెలసినది.

1947 సం॥ మే 25తేదీని స్వామి అన్నగారైన శేషమురాజుగారు కంగారు వ్యక్త వరుస్తూ (వ్రానిన వుత్తరమునకు జవాబుగా, “భవిష్యత్తులో (ప్రపంచదేశజనాభా అంతా పుట్టపర్తి రాగలరనీ అదొక పెద్ద యాత్రాస్టలము కాగలదని భవిష్యత్తులో తనకు జరుగబోవు వైభవములను తన అవతార కార్యక్రమమును వివరించుచూ పెద్ద లేఖ వ్రాసిరి.

కీర్తిశేషులు ఎన్‌. కస్తూరిగారు (నారాయణ కస్తూరి రంగనాధ శర్మ) జూలై 1948 సం॥ బెంగుళూరులో స్వామిని ప్రప్రధమంగా దర్శించిరి.

1950 సం॥ నవంబరు 23వ తేదీ (స్వామి జన్మదిన సందర్భంగా)

(సిల్వర్‌ జూబ్లీ) ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రశాంతి మందిరం ఉదయం 9గం॥లకు

ఆవిష్కరణ గావించబడెను. మేడపై బాల్కనీలో స్వామి నిలబడి పైనవర్శాంధాలో

శనశక్తి - సాయి 101 తోరణములుగా ఆలంకరించబడిన అనేక పూలమాలలనుంచి ఎన్నో పూవులను తెంపి, స్వామి ఆపూలరేకులనుదీసి తన రెండూ చేతుల మధ్య ఎన్ని ఎక్కువ పూలరేకులు దగ్గరగా అదిమి పట్టుకో గలిగితే అన్నింటిని పట్టుకుని వాటినన్నింటినీ ఒకేసారి క్రిందనిలబడిన భక్త జన సందోహంపైకి విసరివేసారు. ఆపూలరేకులన్నీ వెండిలాకెట్టుగా, చాక్షెట్టుగా, పోక చెక్కలుగా మారిపోయి ఖఇంగుఖంగున శబ్దంతో గెంతుతూ, దొర్జ్హుతూ పడ్డాయి. ఆలాకెట్లంన్నింటికీ కూడా ఒక వైపున షిరిడిబాబా బొమ్మ మరొకవైపున సత్యసాయి బొమ్మ ము(ద్రింపబడియున్నది.

126. మత్తకోకిల; ఎందరెందరొ భక్తబృందము లెంచి పొంచిరి పంచలన్‌ నుందరాంగుని సాయిదేవుని జూడగోరి. ప్రశాంతినిన్‌ ఐందు లెల్లరి బ్రోవ దచ్చిన భక్తరక్షక సాయియున్‌ అందమంతయు చిందులాడగ హంనమాదిరి సాగెడిన్‌॥

127. ఈ పుట్టెను పుట్టపర్తి యను వుణ్యపురంబున శైవశక్తి జే వట్టెను శాంతి సౌఖ్యముల భాసిల జేసెను, భారతావనిన్‌ బెట్టెను ధర్మమార్గమున, పవృథ్వకి దైవమనంగనేమొ బూ పెట్టెను ప్రమభావముల పెంపిలజేసెను సత్యసాయియున్‌!॥

1953 సం॥ కుప్పం (గ్రామస్సుడు, వి. రాధాకృష్ణ చెట్టి చనిపోయిన తరువాత స్వామిచే తిరిగి (బ్రతికింపబడ్డాడు. 1953 సం॥ విజయదశమినాడు స్వామి తన ప్రధమ అవతారవాణి

“దివ్యోప న్యాసం” చేసారు.

1955 సం॥లో శ్రీ ఎన్‌. కస్తూరి గారు ప్రశాంతి నిలయం చేరి, స్వామి దగ్గరే వుండిపోయారు.

1956 సం॥ కారుణ్యానంద స్వామి, భగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయిబాబా వారిని తొలిసారి దర్శించారు.

1957 సం॥ మార్చినెలలో స్వామి వెంకటగిరిలో అఖిలభారత డివైన్‌ లైఫ్‌ సొసైటి సమావేశం ్రారంభించేరు. డియల్‌యస్‌. సభ్యులైన స్వామి సదానంద, స్వామి సచ్చిదానంద కలిసి బాబా వారితో కొడైకెనాల్‌ వ్య్ళోరు.

శవశక్తి - సాయి 102 వీరిద్దరి సమక్షంలోనూ బాబా వారు తనభౌతిక శరీరాన్ని కొంతసేపు విడచి భోపాలులోని ఒక భక్తురాలి భర్త ఆత్మ హత్యా ప్రయత్నం నుండి కాపాడుటకు వెళ్ళి వచ్చారు.

1957 సం॥ జూలైనెలలో స్వామి హృపీకేశ్‌లో శివానంద నగరు దర్శించి, స్వామి శివానందుల వారికి రుద్రాక్షమాల సృష్టించి ఇచ్చారు. జూలై 57లో స్వామి మధుర, బృందావనం దర్శించి, ఆగస్టు నెలలో కాశ్మీరు వెళ్ళారు.

1958 సం॥ ఫీబ్రవరి 16వ తారీఖున శివరాత్రి సంధర్భంగా “సనాతనసారధి” తొలి పత్రిక విడుదలచేసారు. సత్యధర్మశాంతి ప్రేమలకు మానవతావిలువలను ఈ పత్రికను తమ ఉపన్యాసముల ద్వారా, అనేక వ్యాసముల ద్వారా మానవ జాతి ఆధ్యాత్మిక, నైతిక, అభివృద్ధికి అంకితము చేసారు. ఆపుస్తకము అట్టమిద నాలుగు గుజ్జములను పూన్చిన రధముపై సత్యసాయిబాబావారు నిలబడి గుజ్జముల కళ్ళెములను చేతితో పట్టుకొని నడిపిస్తూన్నట్టుగా ముద్రించారు.

128, సీ; అశ్వములను బూన్సెయశ్వముల్‌ గావవి,

సత్యధర్మప్రేమ శాంతి చయము

అరద మథధిష్టింబె నరదమ్ముగాదది అఆభలమానవహృదయమ్ముగాని

సారధ్యమును బట్టె సారథ్యమునుగాదు సామర్థసాయుజ్యసరణిగాని

సమరమ్మునకు జళల్చెసమరమ్ముగాదది జనమత సమరస సదముకాని

గీ; యనగనొప్పుము పుఏపర్తీ నవతరించి

విశ్వమానవ కళ్యాణవీచికలను ఫరిడవిల్లగటేసె ప్రపంబ మంత భారతావని కగువన్నె భవ్యసాయి!! 1958 సం॥లో కనే; సూరిభగవంతముగారు, భారతదేశంలో పేరెన్నిక గన్ను సుప్రసిద్ద స్రెంటిస్సు స్వామిని తాలిసారిగ దర్శించారు. 1959సం॥ జూన్‌ 29వ తేదీన బాబావారు 10%గ6ొ క.

శివశక్తి - సాయి . 10 గీయబడిన బీజాక్షరము మంత్రపు రేకు సృష్టించి, ప్రశాంతి మందిరమునకు వెనుకగల కొండపై 1950లో తాము పాతినవట వృక్షపుమొదలులో భూస్టాపితం చేసారు. ఆచెట్టు క్రింద కూర్చొని ధ్యానించిన వారికి (స్వామి అవతారం చాలించిన తరువాత కూడా) స్వామి అనుగ్రహంతో కోరిన కోరికలు సిద్ధిస్తవని చెప్పారు.

1960 సం॥ మార్చి 18న ఆలయ మర్యాదలతో తిరుపతి తిరుమల దేవస్థానంలో ఆలయపూజారులు స్వామికి హారతి ఇచ్చారు. ఆమరునాడు స్వామి ప్రశాంతి నిలయం తిరిగి రాగానే కరణం సుబ్బమ్మగారు అంతిమ శ్వాస వదిలారు.

1961లో స్వామి అయోధ్య, సారనాధ్‌, వారణాసి వెళ్ళారు.

1961 సం॥ జూన్‌లో స్వామి హరిద్వార్‌ బ్రహ్మకుండం వెళ్ళారు. 1961 జూన్‌ 15, 16, 17, 18 తేదీలలో స్వామి భక్తబృందంతో కలిసీ బదరీనాద్‌ వెళ్ళి అచట ఆది శంకరులు కైలాసం నుంచి తెచ్చి ప్రతిష్ట చేసిన నేత్రలింగానికి బంగారు కమలములు సృష్టించి, పూజించి, వెండిగిన్నె సృష్టించి, వెండిగిన్నెలో గంగాజలము సృష్టించి, ఆ గంగాజలముతో నేత్రలింగాన్ని అభిషేకించారు. అచటినుండి బాబా బుషుల నివాస గృహముల వద్దకు వెళ్ళి అచట 108 బంగారు బిల్వదళములు, కొన్ని బంగారు తుమ్మి పువ్వులు శివ లింగార్భనకై సృష్టించి ఇచ్చారు. వీటితో బూర్గుల రామకృష్ణరావుగారు నేత్రలింగమును పూజించారు. ఆ తరువాత నేత్రలింగం యధాస్థానమునకు చేరింది.

1962 సం॥ అక్టోబరు 29న బెంగుళూరు నాగరత్నమ్మ అనే త్యాగరాజ స్వామి భక్తురాలు వెంకటగిరిలో సత్యసాయిబాబావారి దర్శనం పొందింది.

1962సం॥ అక్టోబరు 1వ తేదీన దుర్గానవరాత్రులలో మొట్టమొదట సారిగా “వేదపురుష సప్తాహ జ్ఞానయజ్ఞము” (ప్రశాంతి నిలయములో నిర్వహించబడినది. శ్రీ ఉప్పులూరి గణపతిళా(స్తిగారు, శ్రీ చెజుకుమిల్లి కామేశ్చర ఘనపారిలు ఈ యజ్ఞానికి ముఖ్య బుత్విక్కులు.

129. ఊఉ ధారుణియజ్టకర్తగ వదాన్యత జూపగ వచ్చెనో యనన్‌ కోరినటోటనే బుషుల కోరిక దీరగ యజ్దవస్తువుల్‌ వారములయ్యె వేదికను, వల్చిలె యజ్ఞము విశ్వశాంతికై భారిన భోంకరాళముల ప్రాగుచు వదవస్తు్థర్థసన్థర్ట

శనశక్తి - సాయి ౧4 ......_ శ963సం॥ జనవరిలో స్వామి శ్రీశైలం వెళ్ళేరు. వారి మెడలో భక్తులు వేసిన గులాబి పుష్పమాల నుంచి ఒక పువ్వును కోసి అమృత కలశంగా మార్చి చిన్న బంగారు చెంచాను సృష్టించి దానితో అమృతమును ఆనాటి భక్తులందరికీ పంచి పెట్టారు. 130. సః ఈశ్వరాంబాపుత్రు, ఈశ్వరసంభూతు పర్తి గ్రామోద్భవ పరమపుణ్య పాక్రు ఆపస్తంబ సూత్రు భారద్వాజ గోత్రు నమేయ సద్గుణ పవిత్రు క్షత్రియ వంశాణ్ధి చంద్రు ప్రభునుపేంద్రు విమలాత్తు సుందరు కమలనేత్రు భక్త సుజన మిత్రు పావన నుచరిత్రు ప్రణవ స్వరూపు ప్రభాకరాంశు ఆం కంబు కంఠరు ననఘు, కనకాంబరాంచితు చిబ్వలాను పర్తి సిద్ధపురుషు శ్రీకరు, షిరిడీశు, శివశక్తి నుళరూపు సాయిని గొలిచిరి సుజనులు నాడు ॥ 1963వ సంవత్సరం జూన్‌ 29వ తేద వచ్చింది. ఆ రోజున పర్తిలో 131. సీ;:మాః ఏడురోజులు సాయి యెవ్వరికిని దర్శ నంజవ్వ ననుచు జోన్యంబుబల్మ్కి భక్తుని బాధను వారించుమిషతోడ ద్వాజాని చరితమ్ము వాసికెక్క పక్షవాతపుబాధ వామభాగమునందు భరియింబె నీ జన్మ ధరణితాను వారము రోజులు బాధ ననుభవించి భక్తులౌ జనులెల్ల పరితపించ స్వస్ఫతనొనగూర్చె శక్తి పార్యమునకు సాయితా గుడిబచేత జలముజల్లి గీ! పర్తి నానాడు బతిమాల భక్తతతులు

శీసశక్తి - సాం 10కి షిరిడి జన్మలో నిటులనే జరిగి ననుచు నభకు వివరింబె గతమంత సాయివిభుడు! ! భరద్వాజ గోత్రంలో ఒక భక్తునికి సంభవించిన పక్షవాత వ్యాధిని తన శరీరముపైకి తీసికొని వారము రోజులు ఆ బాధను తాననుభవించి ఆ భక్తుని కాపాడి జూన్‌ 6వ తేదీన గురుపౌర్ణమినాడు ఆ వ్యాధిని పోగొట్టుకొనుటకు కమండలముతో జలము తెప్పించుకొని, ఆ నీళ్ళు కుడిచేత్తో తన ఎడమచేతిపై జల్టుకొని వళ్ళు విదిల్చికొని కుర్చీనుండి లేచి నుంచుని - ప్రశాంతి నిలయపు బాల్కనీలో గంభీరమైన ఉపన్యాసమిచ్చి తాను ఈ జన్మలో “శివశక్తి” అవతారమని తమ జన్మ రహస్యమును వివరించారు. భగవాన్‌.

1964 సం॥ డిసెంబరులో స్వామి ఒకేసారి రెండు వేర్వేరు ప్రదేశములలో దర్శనమిచ్చారు. ఒకటి “వెంకటగిరి"లోనూ (ఆంధ్రప్రదేక రెండవది “మంజేరీ” (కేరళు.

1965సం॥లో “శ్రీ ఇందులాల్‌ షా” గారు బెంగుళూరులోని మళల్లేశ్చరంలో సత్యసాయిబాబావారి ప్రధమ దర్శనాన్ని పొందారు. ఈయన ఇప్పటికి చాలాకాలం నుంచీ సత్యసాయి సంస్తలకు ప్రపంచ చైర్మన్‌గా వున్నారు.

]

1965 నం॥ జూన్‌ 18వ తారీకున పండరీపురమున స్వామి “రుకుమాభాయ్‌”కి మంగళ సూత్రమును సృష్టించారు.

1966 ఫిబ్రవరిలో న్యూజిలాండ్‌ దేశీయుడైన ఆధ్యాత్మిక తత్వవేత్త _ (. శ్రీ హవార్డు మర్ఫెట్‌ స్వామి ప్రధమ దర్శనం పొందారు. "426౦1 సీ!120165 “అద్భుతమూర్తి” అనే పేరులో ఇంగ్లీషు పుస్తకాన్ని ఈయన స్వామిని గూర్చి (వ్రాసారు. ఈ పుస్తకం స్వామి దివ్యశక్తులను బాగా వివరించింది. ఈ పుస్తకం 57 ప్రపంచ భాషలలోకి అనువదింపబడి, 13 సార్డు అచ్చు అయింది. దేశ దేశాల విదేశీయులెందరో ఈ పుస్తకం చదివి ప్రభావితులై వచ్చి స్వామిని దర్శించారు. .

1966సం॥లో ఇండద్రాదేవి స్వామి (ప్రథమ దర్శనాన్ని పొందింది. ఇం(ద్రాదేవి మొదటి పేరు “యుగునీ పీటర్‌ సన్‌”, ఈమె రష్యాలో పుట్టింది. రెండవ (ప్రపంచ యుద్ధంలో దేశం విడిచిపెట్టి వచ్చి, డా॥ సిన్‌ ఫ్రిడ్‌ క్నామర్‌ని వివాహమాడి, మైసూరు లోని శ్రీ కృష్ణమాచారిగారి వద్ద యా నా |

శీనశక్తీ - సాయం _ "0 బ్రప్తుతం మెళ్సుకోలోని కట్‌” ధ్యాన యోగాశ్రమమును స్వామి చెప్పిన రీతిలో నడిపిస్తోంది. ఈమెకు స్వామి అక్షయ విభూతిపాత్రను సృష్టించి ఇచ్చారు. ఇందులో ఎల్లప్పుడూ విభూతి ఎంత ఖర్చుపెట్టినా నిండుగా వుంటుంది. స్వామి ఎంతోమందికి తన చేతిని గాలిలో త్రిప్పి విభూతి సృష్టించి ఇచ్చి తద్వారా రోగములను బాపుట, అనేకమందికి విభూతి అక్షయ పాత్రలను సృష్టించి ఇచ్చుట, రక్షగా నాపదలోనూ బాధలలోనూ, రోగములతోనూ ఉన్న వారికి ఫోటోలు, లాకెట్టు ఉంగరములు, గొలుసులు సృష్టించి ఇచ్చుట స్వామికి నిత్య విధియే. స్వామి శరీరము నుండి, ముఖ్యముగా వారి ముఖారవిందములో అనేక భాగముల నుండి విభూతి ఉద్భవించుటను దర్శన వరుసలలో భక్తులు “ అనేకసార్హు చూచుచునే యుందురు.

132. ఊః చకృలి నీలిముంగురుల సంగడిబుట్టిన ఘర్మజందువుల్‌ ప్రక్కకు జాలువారి, ముఖపద్తముపైబడి, రంగులీనగన్‌ చుక్కల రేడనంగతగు, శుభ్ర విభూతి, సుభాషితాంగునిన్‌ మిక్కిలి భక్తి మొక్కిరట, “మెచ్చులచెట్టు" “వరాలసాయివిన్‌"

మెచ్చుల చెట్టు మనగా కల్పవృక్షము, స్వామి కల్పవృక్షమువలె ఎందరెందరికో, వారువారు కోరిన కోర్కెలను దీర్చుటచే వరాల సాయి మయ్యెను.

133. చం గిరగిర చేయిద్రిప్పగనె కేలికి వచ్చు విభూతి గుప్పెడున్‌ విరసిన పుష్ప సౌరభము వీచును గుమ్మని, సాయి బేతినిన్‌ “కరమునుబట్టు” మంచు మమకారముతోడ బ్రసాదమిచ్చునా డరిగిన భక్తులెందరికొ! యచ్చరు వాల్నవె! సాయిలీలలున్‌!

134 ఈ గుప్తము లేనిభంగి, తన గుప్పిటి నుండి, యనేక వస్తువుల్‌ లిప్రయుజాగులేక, నవలీలగ, బీయును ! సాయి దల్చినన్‌! నప్తల పూల ధారపలె, సాయికరంబున, దొల్మరించు యా తప్తవిభూతి రాశి తలదాల్సెడు వారిల నెంత భన్యులో॥

1966 సం॥లో “జేమ్సు సింక్లేర” అమెరికాలో “కనేటికట్‌” నగరంలో తమ ఇంట్లో స్యామిని ప్రప్రథమంగానూ, తమ హెలికాఫ్టర్స్‌ 'ప్రవ్షధంలో

శివశక్తి - సాయి 107 చిక్కుకొని అదుపు తప్పినపుడు హెలికాస్టరులో రెండవసారిగానూ బాబాని దర్శించి, భక్తుడయ్యేడు. ప్రస్తుతపు ప్రశాంతి నిలయములోని సూపరు 'స్పెషాలిటీన్‌ హాస్పిటలుకు రక్తపరీక్షలు జరుపు అత్యాధునిక మెషీను. ఆసియాలోనే ఆరుదైన మిష్షీను వీరిచ్చిన కోట్లరూపాయల విరాళముతో సేకరించబడినది.

1999లో మొదలుపెట్టి బెంగుళూరులో నిర్మింపబోవు రెండవ సూపరు “స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలు భవనమునకు ఖర్చు సింక్షేరే విరాళముగా స్వామికి ఇచ్చెదనని ఈ మధ్యనే వాగ్దాన మొనర్చిరి. 1967సం॥లో ఎల్లమరాజు కుటుంబరావు సేవచేసే నిమిత్తం ప్రశాంతి నిలయం వచ్చి, ఆశ్రమవాసిగా ఉండిపోయేడు. వీరు బాబావారిని తొలిసారిగ 1957సం॥లో ప్రశాంతి నిలయంలోనే దర్శించారు. స్వామి కలలో కన్పించి చెప్పగనే తాను విశాఖ పట్టణంలో చేయుచున్న ఉద్యోగము మానివేసి వచ్చి స్వామి సేవచేసి చిట్టచివరకు స్వామిలో ఐక్యమై ముక్తిపొందిన ధన్యజీవి. 1968సం॥లో కాలిఫోర్నియా నివాసి కీశే! జాన్‌హిస్లాప్‌” తొలిసారిగ స్వామిని దర్శించారు. 1968నం1లో మే12వ తేదీన కీ॥శే॥ఛారెన్‌పెన్‌ బొంబాయి. ధర్మక్షేత్రంలో స్వామిని దర్శించాడు. ఆరోజే “ధర్మక్షేత్ర” ప్రారంభోత్సవం కూడా జరిగింది. ఈయనకు 1965సం॥ నుండీ కూడా (జూలై 16 నుంచీ) స్వామి ధ్యాన దర్శనములిచ్చి అనేక సందేశములను వీరిద్వారా (ప్రజలకు అఆందచేసిరి. రః దివ్యసాయీశు లీలలు దినదినాభి వృద్ధజెందుచు, భక్త సమృద్ధిగూర్చి దూరతీరాల ప్రజలను జీరుచుండె ఇంతమందని, మితిలేక, వింతమిర దూరదేశము నుండి ఎంతో ధనము ఖర్చుపెట్టుకొని, కుటుంబ సహితముగా ఇతర దేశస్థులు సము(ద్రములపై విమానముల ద్యారా వచ్చి సుమారు ఒకసారి వచ్చిన మూడు నెలలైనా పుట్టపర్తిలో ఉండి స్వామిని తృప్తిగా * దర్శించి వెళ్ళినవారు ఏడాది తిరగకుండా మళ్ళీ వచ్చి వేస్తున్నార్ట్ట్షు్లు

శీనశక్తి - సాయి 108 కొంతమందికి వారి దేశానికి భారత దేశానికి ఉన్న దూరాన్ని బట్టి సుమారు 40, వేల నుండి 60వేల రూపాయలు విమాన యానమునకు ఒక (ప్రక్క, టిక్కెట్టు అవుతుంది. ఐనా ఇలా జనసమూహములు వస్తూనే ఉన్నారు. అంటే స్వామిభక్తి స్వామి శక్తి ఎటువంటిదో ఆలోచిందండి.

135, ఉ॥ చూసటఖులెన్నిసార్లు మిముటూసిన దృషప్తిని బొందలేరుగా! చూపబులందు చూపరివి! శోభిత కేశకిరీట భూషణా! చూవుల దోచుకొంచు, మది చూఅగొనెందచవయ్య సుందరా! ఏ పరమాత్మ నీకు సముడెన్నగ? పర్తి విహార సాయిబా॥!!

1968సం॥ మే15వ తేదీన కె.ఎమ్‌. కులపతి మునిషీ స్వామి తొలిదర్శనాన్ని పొందాడు,

1968 జూన్‌ 30 నుంచి జూలై 10వ తా॥వరకూ స్వామి ఆఫ్రికాలోని “యుగాండా” - “కెన్యా” వెళ్ళారు. స్వామి భౌతికంగా వెళ్ళిన ఇతర దేశ యాత్ర ఇది ఒక్కటే.

1970 సం॥ మే 17వ తేదీన స్వామి సోమనాధ్‌లో జ్యోతిర్తింగమును సృష్టించారు. 1970 సం॥ నవంబరు 23వ తేదీన అమెరికన్‌ స్రీ ఎల్ఫా ఏండర్‌సన్‌ తొడ ఎముక కేన్సరు వలన చాలాకాలము నడవ లేకపోయిన స్త్రీని, స్వామి అందరి ఎదుట తమ దివ్యశక్తితో లేచి నడుచునట్టు చేసారు.

136. చం! నడువగలేని రోగియట! నల్వురు వైద్యులు చూచివీడినన్‌ కడపటి యత్నమంచు, గత కర్షిణి పర్తిని జేర, సాయియున్‌ “నడువుమటంచు” బల్య చిరునవ్వులు చీందుచు లేచి పారెగా! వడివడి! సాయిలీల! యిది భక్తులపుణ్యమొ? ఎట్టి వైద్యమో?

1970 డిసెంబరు 7వ తేదీ నుంచి 10వ తేదీ వరకు స్వామి గోవా [గవర్నరు నకుల్‌సేన్‌ గారింట్లో వున్నారు. స్వామికి అపుడు “ఎపెండిసైటీస్‌” | వచ్చినట్టుగా నిర్దారింపబడినది. స్వామి ళస్త్ర చికిత్స పొందుటకు నిరాకరించి,

• తమ ఆరోగ్యమును తమ సంకల్పముచేత తామే మెరుగు పరచుకొనిరి. 1965వ సం॥లో బొంబాయి నగరంలోని సాయిభక్తులు 'భగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయి సేవాసమితిని తొలిసారిగా ఏర్పాటు చేసిరి. ఆ తరువాత ఇట్టి ;..... సేవా సమితిలు ఇతర ప్రదేశాలలో, అనేక నగరాలలో ఏర్పడ్డాయి. తాలిసారిగా | 100మందితో బొంబాయిలో ఈ సమితి ఏర్మాటు గావింపబడినధ

శనశక్తీ - సాయి

1967సం॥లో మద్రాస్‌లో భగవాన్‌ బాబావారు మొట్టమొదటి అఖిల భారత సాయి సంఘ (భక్తుల) సమావేశం ఏర్పాటు చేసి అందులో “సేవాదళ విభాగమును ఏర్పాటు చేసారు.

1968 సం॥లో మొట్టమొదటి సత్యసాయి సంస్థల ప్రపంచ సమ్మేళన మహాసభ బొంబాయి నగరంలో ఏర్పాటు అయింది. (ఆదే అఖిల భారత 2వ సమ్మేళనం కూడా)

1968సం॥లో మూడవ అఖిలభారత సత్యసాయి సేవాసంస్థల సమ్మేళనం జరిగింది. “బాలవికాస్‌” కార్యక్రమము “బాలవిహారొ” అనుపేరుతో (ప్రారంభింపబడినది. బాలబాలికల నైతిక, ఆధ్యాత్మిక, ధార్మిక పురోభివృద్ధికై వారిని భావిపౌరులుగా తీర్చిదిద్ది మానవతావిలువలు గల వ్యక్తులుగా తీర్చి దిద్దడానికే ఈ “బాలవికాస్‌” ప్రారంభింపబడింది.

1970వ సం॥ నాల్గవ అఖిలభారత సత్యసాయి సేవానంస్థల సమ్మేళనం జరిగింది.

1971వ సం॥ డిశంబరు 20-21 తేదీలలో ఐదవ అఖిలభారత సత్యసాయి సేవాసంస్థల సమ్మేళనం జరిగింది. “బాలవిహారొ్‌” అనుపేరు “బాలవికాస్‌*గా మార్చబడినది.

1971 డిశంబరు 25న “సర్‌వాల్టరుకోవన్‌” అను అమెరికా భక్తుడు మద్రాసులోని కెన్టమేరా హోటలులో హార్టుఎటేక్‌ (గుండెపోటు)తో మరణింపగా అతనిని హాస్పిటలులో జేర్చిరి. డాక్టర్లు అతని మరణమును ధృవీకరించి శవాల గదిలో పడవేయగా - స్వామివెళ్ళి కోవన్‌ను తిరిగి బ్రతికించి తీసికొని వచ్చిరి.

1972 సం॥మే 6వ తా॥న శ్రీమతి ఈశ్వరమ్మ (స్వామితల్లి బెంగుళూరులో స్వర్గస్తురాలయ్యెను.

137. ఉః , కంటివి నీతనూజునిగ గామిత పుణ్యప్రధాత ము క్యంటిని, క్షాత్ర తేజముగ గంటివి, లోకములెల్లనేలు క్రీ గంటి విశాలు బాలునిగ గంటివి, యంతటి పూర్వపుణ్యమో! చంటితనూజుడయ్యె “శివశక్తి” యె నీమొడి! నీశ్వరాంబరో॥!!

138. ఊ లోక కళంకమున్‌ దునిమి, లోకులనెలరితర్చిదిద్ది భూ లోకము నుద్ధరింవ, గలిలో, నవతారము గై వసత మ ,

శీనశక్తీ - సాయి 110 శ్రకరు మాతృమూర్తి జగదీశ్వరి, తల్లుల గన్న తల్లికిన్‌ నాక సుఖమ్ములొప్పుత, యనంతసుకీర్తికి, “నీశ్వరాంబకున్‌!1

“ఈశ్చరాంబా సాధ్వి ఎత్తి పెంచుటగదా సత్యనారాయంణుడింత వాడయ్యెనేడు” అని తల్లిని ప్రశంశిస్తూ సత్యసాయిబాబావారు 1983 మే 65వ తేదీ నుంచి ఈశ్వరమ్మ వర్హంతిని - పిల్లల దినంగా ప్రకటించి - ప్రతి

-సంవత్సరము మే 6వ తారీఖు చిల్జన్స్‌ డే పండుగ చేయిస్తున్నారు.

1972 సం॥ మే 12వ తా॥ డా॥ శామ్యూల్‌ శాండ్వీస్‌ అనుమానసిక తత్త్వవేత్త “శాండిగో” నుంచి వచ్చి భగవాన్‌ తాలి దర్శనమును పొందెను. అప్పటి నుండి అతడు గొప్ప భక్తుడుగా మారిపోయెను.

1972 సం॥ అక్టోబరు 17వ తేదీన “పూర్షచం[ద్ర” ఆడిటోరియంను స్వామి అవిష్కరించిరి.

1972 నవంబరు 21వ తేదీని ఈ పుస్తక రచయిత యన్‌.బి.యస్‌. రామారావు ప్రశాంతి నిలయమును, ప్రశాంతినిలయములో పర్తీశ్వరుని తొలిసారిగా దర్శించెను. అంతకుముందు కాకినాడలో చదువుచుండగా 1965 సం॥లో స్వామి కాకినాడలో ఒకరి ఇంటిపై మేడమిద నుంచి ఇచ్చిన దర్శనమును తొలి దర్శనమును కాకినాడలో పొందెను. 1972 జనవరి నుండి నవంబరు వరకు “సునాబేడా”లో అనేక స్వప్నదర్భనములను, “శివశక్తి” దర్శనమును పొందిన తరువాత 1972 నవంబరులో (ప్రశాంతి నిలయమువెళ్ళి “పద్యకవిత్వమును” స్వామిచేతి నుండి ప్రసాదముగా పొందెను. 1980 నవంబరు 21వ తేదీని “శివశక్తి-సాయి” పద్య కావ్యమును మొదటి ప్రింటు స్వామి పూర్ణచ(ర్రిద ఆడిటోరి యములో ఆవిష్కరించిరి.

తరువాత "062౧3, ౪810౧9 & 01/౧6 ద6(06౧6౧౦8౩ ౪/1 68202" అను ఆంగ్రపుస్తకమును 1991 గురుపౌర్షమికి, సత్యసాయిశకము అను తెలుగు పుస్తకమును 1992 కృష్ణాష్టమికి, "586412౧2 2౧౮ 326/2 521 ౪౭1౪65' అను ఆంగ్లపుస్తకమును 1993 గురుపొర్షమికి, “పూర్జావతారిభగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయిబాబా” అను పుస్తకము 1994 గురుపొర్షమికి ఆశీర్వదించి స్వామి విడుదలచేనీరి. ఆండ్హ పుస్తకములు రెండునూ జసాను భాషలోకి ఆనువదింపబడినవి. 0/౪౭౧౧9, ౪191003 & 01/౧6 6066౧063 ౪10 8802

శినశక్తీ - సాయి 111 అను పుస్తకము “సత్యదర్శనం - స్వష్టసుందరం” అను పేరుతో తెలుగులోనికి అనువదింపబడినది. “శివశక్తి-సాయి” ఇప్పుడు 1999లో స్వామియాజ్ఞాను సారము తిరిగి 6966 2౧౮ 6౧6౦౭166 ౬61100 గా పద్యగద్యములతో తిరిగి తీసికొని రాబడినది.

1973 సం॥ ఆరవ అఖిల భారత సత్యసాయి "'సేవాసంన్ధల సమ్మేళనము జరిగినది. బాలవికాస్‌, గురువులకు, సేవాదళ సభ్యులకు శిక్షణా శిబిరాలు నిర్వహింప బడ్డాయి.

1973 సం॥ ఏప్రిల్‌ ౩వ తాః న హైదరాబాద్‌లోని “శివం” భవంతిని సాయిబాబా వారు ఆవిష్కరించిరి. ఇది ఒక భజనహాలు మరియు స్వామికి అతిధి గృహము మరియూ దక్షిణ భారతదేశంలో పెద్ద ఆధ్యాత్మిక సాయిసేవాసెంటరు.

1973 సం॥ బ్రిగేడియర్‌ 5.5. 8056 ; ఫిల్లీస్‌క్రిష్టల్‌, రోబర్టుబొజ్ఞాని అను ముగ్గురు స్వామి తొలి దర్శనమును పొందిరి. 5.5. 8038 ; స్వామి సంస్థలలోని అనేక భవంతులను, నిర్మాణము చేసిన సుప్రసిద్ధ సివిలు ఇంజనీరు మరియు మిలటరీలో రిటైర్జు బ్రిగేడియరు. మనమీ అధ్యాయములో ఉదహరించు కొని వస్తున్న వ్యక్తులందరూ కూడా సత్యసాయి అవతార కార్యక్రమమును వ్యాప్తి చేయుటలో నిమగ్నులైన నిమిత్తమాత్రులు. స్వామి దయకుపాత్రులు.

1973 సం॥లో “ఆల్‌'డ్రక్కరు” సషనిషీ లో సువ్రసిద్ద గం/0 0౧౭౧౧109 ౬౧01౧66 & ౧॥౦(71౧1౧00 0%0౪౯తుఫానులో తన విమానము చిక్కుకుపోగా స్వామిచే రక్షింపబడి చాలాదూరము పెట్రోలు లేకుండగనే విమానము స్వామి కృపచే ఎగురగా రక్షింపబడిన వ్యక్తి

1973 సం॥లో బందిపూర్‌ అడవులలో స్వామి జాన్‌హిస్లాపు, తదితర అమెరికన్‌ సైంటిస్టుల సమక్షంలో ఒక చెట్టుకొమ్మను విరచి, ఆపుల్లలు ఒకదానిపై ఒకటి క్రాస్‌ వలె పెట్టి వాటిపై మూడుసార్హు నోటితో గాలి ఊది చక్కని నల్లవిరుగుడు చేవతో చేయబడిన 'క్రాస్‌ను, ఏసుక్రీస్తు వెండి విగ్రహమును సృష్టించి ఇచ్చిరి. దానిని జాన్‌ హిస్టాపు పరీక్ష చేయించగా 2వేల సం॥లక్రితము ఏసు|క్రీస్తును శిలువవేసిన కజ్జతోనే ఆ క్రాస్‌ సృష్టింప బడినదనీ, ఇంకనూ ఏసు'క్రీస్తు జీవిత రహస్యములెన్నో బయటపడినవి అని తెలిపిరి, - న ఖే

శివశక్తి - సాయి

1974 సం॥లో “సర్‌ ఐజాక్‌ ట్రైగైట్‌' భగవాన్‌ బాబా వారి తొలి దర్శనమును వైట్‌ఫీల్టు (బెంగుళూరు)లో పొందెను. అప్పటినుండీ స్వామివారితో మాట్లాడక పోయిననూ, ఐజాక్‌ టైగ్రైట్‌ వరుసగా 15 సం॥ ప్రతి ఏటా వచ్చి స్వామిని దర్శించుచుండెను. 1990 సం॥లో ఈయన అమెరికాలో గల, తన (వార్డు రాక్‌ కేఫ్‌) [౧౭౧4 గెంం 02168 అను హోటలును అమ్మగా వచ్చిన 400 కోట్ల రూపాయలలో 20కోట్టు తెచ్చి ప్రధమ విరాళము సత్యసాయి సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటల్‌ నిర్మించుటకు బాబా వారికిచ్చెను.

1975లో “మైఖేల్‌ గోల్డ్‌స్టీను” (అమెరికా సాయిసంస్టల సెంట్రల్‌ కో ఆర్డినేటరు) స్వామిని తాలిసారిగ దర్శించెను.

1975 సం॥ రెండవ ప్రపంచ సాయిసేవాసంస్థల సమ్మేళనము (ప్రశాంతి నిలయములో జరిగింది. బాబా వారి 50వ జన్మదినోత్సవం (30166౧ ౮౪౦|669) జరిగినది. ఆనాటికి 60 దేశాలు సత్యసాయి సేవా సంస్థలో సభ్యత్వము కలిగి ఉన్నాయి. 7వ అఖిల భారత సాయిసేవా సంస్థల సమ్మేళనము కూడా జరిగింది. ఈ సంవత్సరంలో (ప్రశాంతి నిలయంలో చాలా సౌకర్యములు కల్పించబడ్డాయి. (ప్రశాంతి నిలయం అనేక విధములుగ అభివృద్ది గావించబడినది. చాలా క్రొత్త నిర్మాణములు విస్తరిల్లినవి.

1976 సం॥ “శివరాత్రి” నాటి రాత్రి స్వామి వారి నోటి నుండి శివలింగమును అందరు జనులు చూస్తుండగా బహిర్గతముగా తీసిరి. అందరి మధ్య బాహ్యముగా తీయుట అదియే అఖరిసారి. ఆ తరువాత 1999 సం॥ వరకు శివరాత్రులందు నోటి నుంచి శివ లింగమును జనుల ఎదుట తీయుట మానివేసిరి. సుమారు 22 సం॥ తరువాత తిరిగి 1999వ సం॥లో శివరాత్రి నాటి అఖండ భజన ముగియు సమయమున హిరణ్య గర్భ లింగమును తిరిగి భక్తజనుల సభలో తీసిరి.

1976 సం॥ ఏంటోని మా క్రేక్సీ - ఇటలీ దేళస్టుడు, మలేసియా నివాసి జె.జగదీశన్‌ వారి ప్రధమ దర్శనములను పొందిరి.

1976 సంః బ్లిట్‌ఎడిటరు ఆర్‌.కె. కరెంజియా చాలా కాలము నుండి స్వామికి వ్యతిరేకముగా తన పత్రికలో [వ్రాయుచున్నవ్యక్తి అతను (ప్రశాంతి నిలయము వచ్చి స్వామిని దర్శించి తన సంశయములన్నీ నివారణ గావించుకొని చాలా మార్పును పొందెను. పట్టను

శినశక్తి - సాయి 113

ఆర్‌కె. కరెంజయాకు స్వామిజుట్టు సహజమైనదా లేక విగ్గుధరిస్తారా అని అనుమానముండెడిది. స్వామి కరెంజయా (ప్రశాంతి నిలయం ఒకరోజు తెల్లవారు రూము ననే 4గం॥లకు చేరుకొనగానే ఆయన కారు దగ్గరకు ఒక విద్యార్థిని పంపి, పిలిపించుకొని వెంటనే ఇంటర్వ్యూ నాసంగిరి. ఆ ఇంటర్వ్యూలో స్వామి తమ జుట్టును చేతితో లాగి చూడమనిరి. ఒక కత్తెర తెప్పించి ఇచ్చి ఒక వెంట్రుక కత్తిరించమనిరి. ఆ వెంట్రుక ఇనుపతీగ - సన్నని బైండింగువైరు వలె అయిపోయి కత్తిరించబడలేదు. ,స్వామి ఒక విద్యార్థిని కూడా అట్టు కత్తిరించమనిరి. ఆతనికి స్వామి శిరోజములన్నియూ అనేక పాములుగ కన్పడెను. ఫణిభూషణుడైన శివుడే సాయియని వారంగీకరించిరి.

139. ఊ విగ్గులు పెట్టుకొందువని వేవురుదల్లురు సాయినిన్ను పల్‌ మొగ్గల దొడ్డు జీవితము బూడిద పాలొనగూడ దంచు, వా రెగ్గులన్ని సైచి, నిజమేర్చడ జెప్పగ సిగ్గుబొందుచున్‌ దగ్గణబేరి మొక్కుదురు దైవము కాదని పల్కువారలే॥

1977 సం ఎనిమిదవ అఖిల భారత సత్యసాయి సేవాసంస్థల సమ్మేళనము జరిగింది. వ్యక్తిగత సాధన, కుటుంబసాధన, సామూహిక సాధన, సంఘ సాధన ప్రవేశ పెట్టబడినాయి.

1977 సం॥ ధాయ్‌లాండ్‌ సైంటిస్టు ఆర్తాంగ్‌ జుమ్‌సాయి స్వామిని

తొలి సారిగ దర్శించెను. ఆర్హాంగ్‌ సాయ్‌కు స్వామి కనబడి చెప్పుటచే 1983

సం॥లో వైకాంట్‌ అనబడు మనుష్యులులేని రాకెట్‌ ఇంజను డిజైనుచేసి,

కుజ[గ్రహముపై దింపి అచటమట్టిని తీసికొని వచ్చి [%5% వారి కందించిన సైంటిస్టు, 1948వ సం॥ రెండవ (ప్రపంచ యుద్దములో స్వామి ధాయ్‌లాండ్‌లో వారి తల్లికి కనపడి, విబూతి నొనగి, వారి ఇల్టు కాపాడుటచే వారి తల్లితండ్రులిద్దరూ ఆయుద్దములో రక్షింపబడి తరువాత ఆర్తాంగ్‌ జుమ్హ్‌సాయి పుట్టెను. నేడు ప్రపంచములో ఆయన ఆతి గొప్ప సైంటిస్పుఐనప్పటికీ, సైన్సును విడచిపెట్టీ స్వామిసేవలో అనేక పాశ్చాత్య దేశాలకు మానవతావిలువలను బోధింపజేయు సాయి సంఘ కార్యనిర్వాహకుడుగా నున్నాడు. దివి సీమ తుఫానులో (ఆంధ్రప్రదేశ్‌ అపారనష్టము వాటిల్లగా, సత్యసాయి సేవాసంస్థలు ఆసమాన సేవచేసిరి.

మ.

శివశక్తి - సాయి 114 1978 సం॥ అరిజోనా యూనివర్శిటీ ('ప్రాఫెసరు (ఫ్రేంకుబొరపౌస్కీ వైట్‌ఫీల్లులో తాలిసారిగ స్వామిని దర్శించెను. ఈయన తన సహజశక్తితో బాబా వారి శరీరము చుట్టూ 30” నుండి 40' దూరము వజుకు కాంతి పుంజము

(4౮గ్‌ వ్యాపించియుండుట గమనించి, నిశ్ళేష్టుడై ఆవిషయము అందరికీ

తెలియబేసి స్వామిని అవతారపురుషుడుగ అంగీకరించెను. తరువాత

జర్మనీవారి “కిర్లియన్‌” ఫోటో కెమేరాను తీసికొనివచ్చి దానితో స్వామిని ఫోటోతీయగా స్వామి యొక్క దైవశక్తి (4౮౧) తేజస్సు ౬116 001006౯ &

6146 0010415 110౧౩10౧ వజణకూ వ్యాపించి ఉన్నవని నిర్దారణ చేసి స్వామి

సాటిలేని అవతార పురుషుడని పిశ్ళమునకు వెల్లడించిన కేధెలిక్‌ (క్రీష్టియన్‌.

వీరి ద్వారా అనేక పాశ్చాత్య దేశీయులు స్వామిని అవతార పురుషుడుగ తెలిసికొనగల్లిరి. ఇట్లే మనముపైన ఉదహరించు కొన్న అనేక వ్యక్తులు - వీరందరూ స్వామి అవతార కార్యక్రమములో చాలా ముఖ్యమైన పనిముట్టుగా వారివారి బాధ్యతలను నిర్వర్తించుచూ స్వామి విశేషములను వారి శక్తి కొలదిగ

(ప్రపంచవ్యాస్తి గావించుటకు తోడ్చడుచున్నారు. ఐననూ అందరూ నిమిత్త

మాత్రులు మాత్రమే. మరియు స్వామి అనుగ్రహపాత్రులు కూడా ॥

ఆరిజోనా యూనివర్శిటి ్రాఫెసరు ('ఫ్రేంకుబొరెనాస్కీ లాంటి వారు స్వామిని దర్శించిన తరువాత ఇలా.అను కొంటున్నారు.

140. శా ఛిన్నాభన్నములయ్యె సంశయములున్‌, బేకూరె సంతోషమున్‌ ఎన్నోజన్మల పంటపండెనిపుడున్‌ ఈడేర వాంభార్థముల్‌ కన్నానయ్య మహేశునేడిచట సాకారమ్ముగా సాయి, నిన్‌! నిన్నరీతిని గొల్వజాలుబకపై నీహార పీఠాధిపా!

అ = (నీహార పీఠము = మంచుతోనిండిన కైలాస శిఖరము) 19768 నం॥ బాలవికాన్‌ గురువులకు శిక్ణణా శిబిరం నిర్భహించబడినది. 1979 సం॥ శివరాత్రి స్వామిశ్తితో సహా కలిసి “శివశక్తులిద్దరు” ఆంధ్రప్రదేశ్‌ పశ్చిమగోదావరి జిల్లా 'క్రొవ్వాడ గ్రామములో గల గొట్టుముక్కుల సావిత్రియను భక్తురాలి పూజా గృహమున ప్రత్యక్షమై 'ఆత్మలింగమును' తీసి వారికిచ్చి శివశక్తులిద్దరూ అంతర్హి తులైరి, . వం హటిళ్షన్టేస్టటు

శినగక్తీ - సాయం 115

1979 సం॥ జిల్హా సేవాదళ్‌ కన్వీనర్సుకి - శిక్షణా శిభిరం నిర్వహించబడినది. బాలవికాస్‌ గురువులందరికీ నాల్గవ అఖిలభారత బాలవికాస్‌ గురువుల సమ్మేళనం జరిగింది.

సింగపూర్‌లో తూర్పు పాశ్చాత్యదేశాల - సత్యసాయి సంస్టల (0గ6౭ 866) ఆఫీసు నిర్వాహకుల (ప్రధమ సమావేశం జరిగింది.

1980 సం॥ ఆఫ్రికా - సిరిన్నా దేశస్థుడు "విక్టర్‌ కానూ”. ఈయన స్వామిని తాలిసారిగ 1980లో ప్రశాంతి నిలయములో దర్శించెను. కానీ 1974లో స్వప్నములో యక్షులచేత ఆకాశమందు ప్రశాంతి నిలయమునకు తీసికొని రాబడుటద్వారా తన దురభ్యాసములను మానుకొని స్వామిసేవలో జేరెను. ఈయన (ప్రస్తుతము అనేక పడమర పొశ్చాత్యదేశములకు మానవతా విలువలను అందిస్తున్న సాయిసంఘ కార్యనిర్భహకుడుగొ నున్నాడు.

1980 సం॥ మూడవ (ప్రపంచ సత్యసాయి సంస్థల సమ్మేళనము జరిగినది.

1981వ సం॥ మద్రాసులోని “సుందరం' భవంతి స్వామిచే ఆవిష్కరింపబడినది.

1981వ నం॥ నవంబరు 22వ తేదీని శ్రీనత్యసాయి విశ్శవిద్యాలయము స్వామిచే ఆవిష్కరింపబడినది. (096౧86 ౮౧౫౪౭౯16)

1982 సం॥ భారత్‌ కల్చరల్‌ ఇంటి[గ్రేషను కమిటీ (9010) సమైఖ్యతా స్ఫూర్తిదాయక సాంస్కృతికోత్సవాల ద్వారా జాతీయ సమ(గ్రతక్రై - జనజాగృతికై ఇతోధికంగా కృషి సల్పాలని నిశ్చయించి ఢిల్లీలో తొలిసారిగా అవిష్కరింప బడినది. ఈ సభకు స్వామి స్వయంగా వెళ్ళారు.

1982 సం॥ అక్తోబరు 30-31 తేదీలలో ఇటలీలోని “మెజంటా

ల దీనికి ఇటలీ, స్వీడన్‌, నగరములో మానవతావిలువల సదస్సు జరిగినది. ఇటలి, బ్వ డి స్వెట్టర్లాండ్‌, జర్మనీ, డెన్మార్క్‌, గ్రీసు మొదలగు అనేక పాశ్చాత్యదేశాలన , సుమారు 400 మంది ప్రతినిధులు హాజరైరి. ఇది సత్యసాయి సంస్ధల శ

వతార కార్యక్రమ ములోని కూడిన పాశ్చాత్య దేశాలలో జరిగిన సాయి అ స్ట్‌ నే దో బ్య పుర్‌ భివృద్ధి ఘట్టము. న

శివశక్తి - సాయి 116 1983 సం॥లో రోము నగరములో 60 పాశ్చాత్యదేశాలతో కూడిన మహాసభ"”౮|౫౫/ 19 01/11 4౫౦ ౮౫/16 ౬1641645 అను అంశంపై సమిక్ష జరిగినది. “ఏకత్వమే దివ్యత్వము - హృదయ పరిశుద్రియే ఆత్మవికాసము” అను నమోక్ష ఈ సభ రోమునగరంలో మూడు రోజులు నిర్వహించబడింది. ఇందు మూడువేలకు పైగా అంతర్జాతీయ (ప్రముఖులు ఈ సదస్సులో పాల్గొని భగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయి బాబావారిచ్చిన సందేశాలపై చర్చించి, ఉపన్యాసములుజరిపి, సాయిబాబా, మానవాళిని ఉద్దరించుటకై జన్మించిన అవతారమూర్తి యని తీర్మానించారు. ఈ సదస్సులో పాల్గొన్న (ప్రముఖులు - సాయిభక్తులు వారిలో ముఖ్యులు. ఖ డా॥ ఏంటోనియా కొక్సీ = ఇటిలీదేశపు సత్యసాయి సేవాసంస్థల (ప్రెసిడెంటు - ఇటలీదేశపు ప్రధానమంత్రి సోదరుడు. 2) ప్రొఫెసరు వి.కె. గోకాక్‌ :- పుట్టపర్తి సత్యసాయి యూనివర్శిటీ మాజీవైస్‌ ఛాన్సలరు. 3) _సర్‌జార్జి ట్రావిల్సన్‌ :- రెండుసార్లు ప్రపంచ శాంతి సాధనపై నోబుల్‌ బహుమతి గైకొన్నవ్యక్తి. సత్యసాయిబాబా “వసుదైకుటుంబము” మానవతా ఐక్యత - అన్న అంశంపై - సాయిబాబా మానవ సమాజంలో ఒక క్రొత్త జీవన విధానాన్ని సమకూర్చుటకు అవత రంచిన భగవంతుడు అని విశదీకరించారు. శ్రి డా॥ రాయ్‌ ముగనీడేవిస్‌ :- ఈయన “నీలోని ఆధ్యాత్మిక శక్తిని మేల్కొల్పుము” అన్న అంశంపై ఆ(శ్రమమును “లేక్‌మాంట్‌'లో ఆమెరికాలో నడుపుచున్నారు. ఈయన తొలిసారిగా 1972 సం॥ బృందావనంలో సత్యసాయిబాబా వారిని చూస్తూనే ఆయన సర్వజ్ఞుడని (గ్రహించారు. వెంటనే స్వామి ఆయనతో, “ఒకగొప్పు గురువునకు శిష్యుడైనంత మాత్రం సరిపోదు. ఎవరికి వారు వారిలో ఇమిడియున్న భగవళ్ళక్తిని మేల్కొల్పితాను కూడా ఒక గురువు కాగలగాలి” అని ప్రధమ సంబాషణ చేసారుట. ర్‌) డా॥ విక్షరు కానూ. ఈయన “సత్యసాయిబాబా = భగవంతుని అవతారము” అన్న పుస్తకం(వ్రాసిన వ్యక్తి ఆఫ్రికాలో మానవతా విలువలపై కాలేజీనడుపుతూ ఉచితంగా సత్యసాయి విద్యావిధానాన్ని అవ్య

శీవశక్తీ - సాయి 117 తదుపరి డా॥ వి.కె. నరసింహన్‌ (సనాతన సారధి ఎడిట మాట్టాడారు. ఈ సభలో (ప్రసంగించడానికి ఈయన భారత దేశం నుండి రోము వెళ్ళినపుడు దగ్గర అక్షరాలు చదవడానికి ఉపయోగపడే తన కళ్ళజోడును పట్టుకొని వెళ్ళుట మరచుటచే, సభ ఇంక కొద్ది నిముషములలో ప్రారంభమగు ననగా స్వామి తన దివ్యశక్తితో ఆయనకళ్ళ జోడును రోములో నరసింహన్‌ కూర్చున్న చోట ఇతరులందరూ చూస్తుండు సమయాన పడవేసారు. గీం[ చేసారు.

ఆ తరువాత డా॥ హవార్డుమర్శెటు, డా ॥ జాన్‌ హిస్లాప్‌, డా॥ శ్యాముల్‌ సాండ్వీస్‌ మొ॥ ఎందరో సాయిభక్త ఘనపాఠీలు ప్రసంగించడం జరిగింది. ఈసభ సత్యసాయిబాబా వారి అవతార కార్యక్రమంలో ఒకపెద్ద అభివృద్ధికి దోహదమైన మైలురాయి వంటిది.

1985సం॥లో సాయి సంస్థల నాల్లవ (ప్రపంచ సమ్మేళనం జరిగింది. భారత దేశములో అనేక (గ్రామములు సాయిసంస్థలచే దత్తతబేసికొనబడి, మురికివాడలు, (గ్రామములు, విద్యావైద్య ఆరోగ్యరంగాలలో అభివృద్ది గావించబడినవి. 1985 స్వామిజన శై దిన సందర్భంగా నవంబరు 21న 16౧ 016 ౧౬౧ 10 01/1౧/ అను సూత్రములు స్వామిచే ప్రకటించబడినవి. పారిస్‌లో జరిగిన '౮॥॥౯5800'-౬|41/. సాయివిద్యా విధానమును ఆమలు జరుపుటకు చాలా ప్రపంచ దేశములు అంగీకరించినవి.

19086 సం॥ స్వామిఠ౦0వ జన్మదినమునకు [1655860063 0 54%/౬ 521 వారి ప్రోత్సాహంతో 60 గృహములు నిర్మించి బీదవారికి పంచిపెట్టినవి.

1987 సం॥ జనవరి 2,3,4, తేదీలలో అఖిలభారత సాధుపరిషణ్‌ సమావేశము ప్రశాంతి నిలయములో బాబావారి దివ్య సమక్షములో జరిగెను.

1987 సం॥ ఆగస్టు 14వతారీఖున శ్రీ ఎన్‌:కస్తూరి గారు కీర్తోషులైరి. స్వామి కొద్ది సంవత్సరములతర్వాత కస్తూరిగారిని గూర్చి ప్రసంగిస్తూ స్వామి 'ప్రేమసాయిగ జన్మించినపుడు ఇప్పటికస్తూరియే 'ప్రేమసాయికి తల్లి అని వచించిరి.

1988 సం॥ 20వతేదీన స్వామికి కాలుమడమ దగ్గణ ఎముక విరిగినది, ఐనప్పటికీ ఓణమ్‌ మరియు జన్మాష్టమి పండుగ సందేశమ్సుల్ల నర ం

క న

శనీశక్తీ - సాయ 118 వైద్య చికిత్స పొందకుండగనే తమంతట తామే సంకల్ప బలముచే ఆరోగ్యమును పొందిరి.

1988 సం॥ దసరాలో 20వ తా॥న బ్రిగేడీయరు బోసు హార్టుఎటేక్‌చే కూలిపోగా స్వామి తటాలున లేచివెళ్ళి, ఒక చేత్తో బోసును లేవదీసి రెండవచేత్తో గాలిలో ఎగిరిపోవు చున్న అతని ప్రాణములను ఈగను పట్టినట్టు చేతితో పట్టి తిరిగి ఆ (ప్రాణములను ఆతనిలో ప్రవేశింపజేసి - పూర్ణచం[ద్రహాలులో, సర్వులు చూచుచుండగా బోసును పునర్జీవు తుని చేసిరి.

141. ము అతడేసాయిమహేశుడాయబల కాహృద్రోగమున్‌ మాన్సె య ల్లతనిన్‌ పుష్టిని భ్రోబెడీ, తని పునర్జీవింపబేసెన్‌, ప్రవు ఖత ప్రత్యక్షమగున్‌ విదేశముల, డాయున్‌ భక్తునేయ పరి స్థితులన్‌, “చిత్ర మటించు సాయి దేస చేతుల్‌ జూపి చూపించెడిన్‌”

142 సీ! కరుణించి మముబ్రోచి కాపాడు విభుడంట

నీవేకాసాయీశ నిశ్చయమ్ము! నీడవైమావెన్యనిలచికాబెదవంట నీవెకాసాయీశ నిశ్చయమ్ము! ప్రార్ధింప క్షణములో ఐదులుపల్యెదవంట నీవెకాసాయీశ నిశ్చయమ్ము! ఎరిగింపు మాసాయి! ఇతర మేరీ మా పాదపద్మంబుల ప్రాపుదొరుకు,

గ సాయి, “కర్తవ్యమును" శిరసావహింకు

ఆలసింపక దెల్పుమా హరిహరాత్త! జన్నజివ్యలేన విడువ సాయిదేన! భవ్యమో కృపారన దృష్టిబరగువఅకు॥!

1990 సం॥ “సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌” హాస్పిటలుకు నవంబరు 22వ తేదీన శంఖు స్థాపన గావింపబడినది. "సనాతన సంస్కృతీ మ్యూజియం” ఆవిష్కరింపబడినది. ఇటు వంటి మ్యూజియం ప్రపంచంలోమరెక్కడాలేదు. నర్వమత సామరస్యమును చాటుటలోనూ - భారతీయనంస్కృతిని చాటుటలోను దీనికిదియేసాటి. న.

శీనశక్తి - సొయి 119

1991 శ్రీ సత్యసాయి సూపర్‌స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలు 'కార్షియాలిజీ' సెక్షనుతో (ప్రారంభింపబడి నవంబరు 22న తొలి హార్ట్డు ఆపరేషను జయప్రదంగా నిర్వహించబడినది. ఇందు ఆపరేషను, వైద్యసేవలు అన్నియు అందరికీ (అవసరమైనవారికి) ఉచితముగానే నిర్వహింపబడతాయి. ఇది స్వామిచే స్థాపించబడిన (ప్రపంచములోని అతి పెద్ద వింత.

1992 ఆగను 29తేదీన హైదరాబాదులో “శ్రీనత్యసాయి నిగమాగమము” అనుపేర (బ్రహ్మాండమైన కళ్యాణమండపము నిర్మింపబడి, స్వామిసమక్షములో భారతదేశ (ప్రధానమంత్రి శ్రీ పి.వి. నరసింహారావుగారిచే ఆవిష్కరింపబడినది.

143. నీ నవనజ్వోల శిల్పనైపుణ్యధోరణి తనరారు లలిత సౌందర్యరాశి ప్రాచీన మందిర, వాస్తు శాస్త్రాన్విత భూనభోవ్యాప్త్రసముచ్చితమ్ము శిల్పకళోపరిచిత్రితమ్మగు వర్గ దీపికా చుంజత దిగ్విభాగ కోటిశిల్పులుబేత కొంగు బంగారైన సప్తకాంచన కలశశిఐరమ్ము గః తరలి భారతదేశపు ప్రధానమంత్రి శుభముహుర్తమంగళవాద్య సూచకమున విశ్వకళ్యాణ భవనమావిష్కరింబె సర్వజనమాన్య నరసింహ సార్వభౌమః

గః సకల మానవ కళ్యాణ సాధకమ్ము!

సత్యసాయీశు వైభవ సాక్ష్యకమ్ము భాగ్యనగర కన్యలకు సౌభగ్యమొసగు మజణికిరీటమ్ము! ఘన “నిగమాగమమ్ము*॥

1992 సం॥ నవంబరు 22వ తేదీన భారతదేశపు (్రెసిడెంటు శ్రీ శంకర్‌ దయాళ శర్మగారి సమక్షములో భగవాన్‌ శ్రీసాయిబాబావారు సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలులో “యురాలజీ అండ్‌ నెషప్రాలజీ” విభాగమును ('ప్రారంభోత్సవము చేసిరి. చో స్ట

శినశక్తీ - సాయ 120

1992 నవంబరు21 వతేదీన శ్రీ శంకర్‌దయాల్‌శర్మగారు శ్రీ సత్యసాయి విశ్చ విద్యాలయపు 11న కాన్వాకేషన్‌లో ముఖ్య అతిధిగా పాల్లొనిరి,

1992 సం॥ మే, జూన్‌ నెలలో బృందావనంలో స్వామిచే వేసవి తరగతులు నిర్వహించబడినవి. స్వామి %4/ [15౯ 18 147 (4౬5546౯ అన్న అంశంపై తొను ఈ జన్మలో సాధించిన పురోభివృద్దిని - మానవాళికి ఉచితవిద్యా, ఉచిత వైద్య రంగములలో అందించిన సేవలను దృష్టిలో పెట్టుకొని, “నాజీవితమే నా సందేశము” అని ప్రజలకు బోధపరిచినారు,

1992 నవంబర్‌ 8వ తేదీన ప్రశాంతి నిలయములో పాతక్యాంటీన్‌ స్థానమున నూతనముగా నిర్మింపబడిన ఒకేసారి 1600 మంది భోజనము చేయుటకు వీలు కల్పించబడిన నూతన “క్యాంటీన్‌” (భోజనళాలకు) (ప్రారంభోత్సవం చేసారు.

1992వ సం॥లో బృందావన్‌ విశ్వవిద్యాలయ క్యాంపస్‌ ్రిన్సిపాలు శ్రి కె. అనిలు కుమార్‌ గారు టోక్యోలో “జపాన్‌ దేశ సత్యసాయి సంస్థల సమ్మేళనము"లో పొల్లొని స్వామి సందేశమును వారందరికీ అందించి వచ్చి అక్కడ జరిగిన స్వామి లీలలన్ని౦టినీ ఇక్కడ వారందరికీ అందించారు.

1992 నం॥ది. 27-9-1992తేదీన (ప్రశాంతి నిలయములో సత్యసాయిబాబా వారు తమపూర్వావతారమైన షిరిడీబాబా జన్మ రహస్యమును _ షరిడీబాబా పుట్టినతేదీ, చిన్నతనములో 16 ఏండ్ల వజకు షిర్షిబాబా ఎచ్చటెచ్చట పెరిగినదీ, ఏమిచేసినది మనకు తెలియని రహస్యములను (ప్రవచించారు. పంచచామరము॥ ప్రశాంతి మందిరాఖిరాను! భవ్యసాయినుందరా!

ఐశాలవిశ్వవందితా! వభేదభావ వల్దితా! యళోవిరాబశేఖరా! దయాగుణాళి శోభికా! సుకాంతి సాఖ్య ధర్మభావ నుస్థిర ప్రతిష్టకా॥

1993 సం॥ జనవరి 18వతా॥ స్వామి మద్రాస్‌ వెళ్ళారు. ౪/3, ఇండస్టీన్‌ ఆవరణలో నిర్మించబడిన షిరిడిసాయిగుడిలో షిరిడిసాయి విగ్రహ(ప్రతిష్టచేసారు. తరువాత “సుందరము” భజనహాలుకు వెళ్ళారు. అబిట్పుబరీలో ఉదయం 8:30గ0॥లకు బాలవికాస్‌ ర్యాలీ బరిగిరర్ల సి మ

శినశక్తీ - సాం

జనవరి 19వ తేదీన “సుందరం” - 12వ వార్షికోత్సవం జరిపారు. జనవరి 20వ తేదీని స్వామి'పెరంబూరోలోని “సత్యసాయినివాస్‌” మందిరానికి వెళ్ళేరు. దక్షిణ భారత రైల్వే ఉద్యోగ సంఘములతోనూ, బ్రేడ్‌ యూనియన్‌ నాయకులు ఎందరో రైల్వే ఉద్యోగుల నుద్దేశించి “డ్యూటీ”- విధి నిర్వహణపై (ప్రసంగించారు.

సెంబియమ్‌ - సింప్సన్‌ (గ్రూప్‌ కంపెనీలు, ఫ్యాక్టరీలలో గల పదివేలమంది ఉద్యోగస్తులనుద్దేశించి ఉపన్యసించి తరువాత గిండీలోకల పిర్తిబాబా గుడి సందర్శించారు.

షిర్లీలో - బాబా సమాధిపై - విగ్రహహ్రతిష్ట జరుగుటకు ముందుగా భారతావనిలో (ప్రప్రధమంగా గిండీలో షిర్డిసాయి బాబా మందిరంలో సత్యసాయిబాబా వారిచే ప్రతిష్టించ బడిన తాలి పిర్షివిగ్రహం - గిండిలోనే.

ఆతరువాత - కామరాజు మెమోరియల్‌ హాలులో, అనేకమంది 15, 1౧౩ ఆఫీసర్లను, వైన్‌ఛాన్సలర్లను, విద్యావేత్తలను, పారిశ్రామిక వేత్తలను ఇంజనీర్లను ఉద్దేశించి స్వామి దివ్యోపన్యాసం చేసారు.

1993 సం॥ ప్రశాంతి నిలయంలో తొలిసారిగా అంతర్జాతీయ హృద్రోగనిపుణుల సదస్సు ఫిబ్రవరి 6.7, తేదీలలో నిర్వహించబడినది. కేంద్ర వైద్యశాఖామంతత్రి శంకరానంద్‌ ముఖ్యఅతిధిగా విచ్చేసారు. అమెరికా, స్పెయిన్‌, యు.కె. మొదలైన దేశాలనుండి హృద్రోగ నిపుణులు శస్త్రశా(స్తా పారంగతులు వచ్చి ప్రసంగాలు చేసారు. సత్యసాయి సూపర్‌ స్పెషాలిటీసు హాస్పిటలులో గుండె శస్త్ర చికిత్స ప్రారంభించిన 15 నెలలకే ఈ సదస్సు ప్రపంచస్థాయిలో నిర్బహించబడుట సాయి అవతార కార్యక్రమ పురోభివృద్ది సూచకము. ఈ సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలు మహోన్నతమైన అంతర్జాతీయ నైపుణ్యముతో ఉచితంగా నడుపబడుచున్నది.

1991 సం॥లో హృద్రోగ విభాగము ప్రారంభించినప్పటినుండి, 1993 వరకు 1804 హార్టు ఆపరేషన్గు ఉచితముగా జరపబడినవి. ఈ 1804 ఆపరేషన్లకు 30 కోట్ల రూపాయలు వ్యయమైనవి. ఈవ్యయము సత్యసాయి (టస్ఫుచే భరించబడినది. మొత్తం 2500 మందికి హృదయపరీక్షలు జరుపబడినవి. మ

శీనశక్తి - సాయి 122

1993 సం॥ మే 20వతారీకు నుండి 12 రోజులపాటు వేసవి తరగతులు బృందావన్‌లో జరుపబడినవి.

“బెనిటో ఎఫ్‌ రేయాన్‌” అనువ్యక్తిచే పాశ్చాత్యదేశములలో స్వామి స్టాపింపజేసిన ఆధ్యాత్మిక విశ్యవిద్యాలయములు “ఒజాయ్‌'సిటీలోనూ (ఆమెరికా) లాస్‌ ఏంజెల్సులోనూ, (3లౌనా), నామూర్‌ (బెల్జియం)లోనూ, ఒవెళర్రీ (నైజీరియా) లోనూ కలవు. అందలి విద్యార్థులు ప్రతి సంవత్సరము స్వామిచే నిర్వహింపబడు వేసవి తరగతులకు వచ్చి (గ్రూపులు [గ్రూపులుగా హాజరవుచుందురు. ఈ వేసవి తరగతులలో స్వామి అనేక వస్తువులను సృష్టించి లీలలు చేయుచుందురు. నలుడుదమయంతికి పంపిన హంస దౌత్యమును తెలియపజచు హంసరూపముతో ఒక వ(జ్రముతో మంగళసూత్రమును, రాముని కాలములో వారు ధరించిన వుంగరములను, హిరణ్యగర్భలింగమును ఇట్టి వెన్నియో సృష్టించి చూపించుందురు.

1993 సం॥ అక్టోబరు 7వ తారీఖున మధుర పట్టణనివాసి సుబ్రహణ్యం చెట్టి చేయించి తెచ్చిన “స్వర్గ” పాదుకలను ప్రశాంతినిలయంలో ప్రతిష్టించిరి.

1993 సం॥ అక్షోబరు 21 వతేదీన 9 గురు మహాకవులచే “శ్రీసత్యసాయి త్రిభువన విజయం” అను కవి సమ్మేళనము జరుపబడెను.

సుమారు 25 సం॥పాటు జరుపబడిన (1964-89 వలకు) వేద పురుషజ్ఞాన యజ్ఞము 1993లో తిరిగి ప్రారంభింపబడినది.

1993 సం॥ అక్టోబరు 18వ తాః శ్రీ సనాతనభాగవత భక్తసమాజం కూడా ఈ యజ్ఞములో పాల్గొన్నది.

1993 సం॥ నవంబరు 18వ తా॥ స్వామి 68వ జన్మదినోత్సవ సందర్భంగా బీదలకు 70 సామూహిక వివాహములు జరుపబడినవి. 70 మందికి ఉపాధికల్పనకై “ట్రినిడాడ్‌” దేశం నుంచి తెప్పించబడిన ఆటోమేటిక్‌ = కుట్టుమిషను ఉచితముగా ఉపాధిలేని (స్త్రీలకు పంచిపెట్టబడినవి.

ఒక్కొక్క ఆటోరిక్షా &5వేల రూపాయలతో కొనబడినవి ఉపాధిలేని పురుషులకు పంచిబెట్టబడినవి.

యమన

శివశక్తి - సాయి 123

1993 సం॥ నవంబరు 22వ తేదీన సత్యసాయి యూనివర్సిటీ 12వ స్నాతకోత్స వము జరిగినది.

1093 సం॥ నవంబరు 22వ తేదీ ఉదయం 10:30 గం॥లకు “యూరోనెఫ్రాలజ” యూనిట్‌ - మూత్రపిండముల మార్చిడికి సంబంధించి శస్త్రచికిత్సా విబాగము - సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలులో స్వామిచే (ప్రారంభింపబడినది.

1993 నం॥ నవంబరు23న స్వామి 68 జన్మదినోతృ్సవము మహావైభవముగా జరిగినది.

నవంబరు 22న జరిగిన సత్యసాయి విశ్శవిద్యాలయం కాన్వకేషన్‌కు “మారిషన్‌” దేశ ప్రధానమంత్రి శ్రీ ఎ. జుగునౌత్‌ ముఖ్య అతిధిగ విచ్చేసిరి.

1993 నాటికి భారతదేశంలో 5000 సత్యసాయి స్వచ్చంద సేవా సెంటర్సు 112 పాశ్చాత్య దేశములలో 1230 సత్యసాయి స్వచ్చంద సేవా సంస్థలు నడుపబడుతూ సత్యసాయిబాబావారి అవతార కార్యక్రమము మూడు పువ్వులు ఆరుకాయలుగా దిన దినాభివృద్ధి చెందుచున్నది. పంచచామరము- చరాచరప్రకాశకా! నిశాచరప్రహారకా!

విరాట్సరూపథారకా! వివృత్తస్పష్టికారకా!! వపరీతదైవవైభవా! న్వభావసిద్ధ గౌరవా! పురారి! సత్యసాయినామపుట్టిపర్తి సుందరా!

1994 సం॥ రెండవ అంతర్జాతీయ హృద్రోగ వైద్యనిపుణుల సదస్సు జనవరి 21 నుండి 23 వజకూ ప్రశాంతి నిలయంలో జరుపబడెను. ఇందు అమెరికా, యునైటెడ్‌ కింగ్‌డమ్‌, 'ఫ్రేన్స్‌, స్పెయిన్‌, ఇజ్రాయిల్‌, ఇటలీ, ఆస్టేలియా, సింగపూర్‌, జపాన్‌, ఇండోనేషియా మొ దేశములకు సంబంధించిన హృద్రోగ నిపుణులు పాల్గొనిరి.

1992 సం॥లో ప్రారంభింపబడిన మూత్ర పిండముల వైద్య విభాగం 6367 మందికి వైద్యసేవలందించింది. అందు 805 మందికి ఉచితంగా శస్త్ర చికిత్సలు నిర్వహించ బడినది.

1994 సం॥ జనవరి 29,30 తేదీలలో వాటరులో ఫ్లోరెసిస్‌ నిర్మూలనకై జాతీయ సదస్సు జరిగింది. రాష్ట్రపంచాయితీరాజ్‌, రావ ర్లు

శీనశక్తీ = సాయి 124 నేషనల్‌ (డ్రింకింగ్‌ వాటరు మిషను, కలిపి [406061 01.౧12౧ తయారు చేసినవి. ఇందు ఇంజనీర్లు, డాక్టర్లు కలెక్టర్లు, (ప్రోజెక్టు డైరెక్టర్లు ౮5౬౯ ఆఫీసర్లు

స్‌! బధా బగా ఈ జటా అగా ళు ఎందరెందరినో ఉద్దేశ్యించి స్వామి (ప్రవచించిరి.

1994 సం॥ జూలై 19 నుంచి 21 వజకూ 'బృందావనం'లో అఖిలభారత బాల వికాస్‌ గురువుల సమ్మేళనం జరిగింది. 1969లో బాబా ప్రారంభించిన “బాలవికాస్‌” 25 ఏళ్ళు పూర్తిచేసికొన్న సందర్భంగా సిల్వర్‌జాబ్లీ ఉత్సవములు జరిగాయి.

1969సం॥లో దేశవ్యాప్తంగా 15,000 బాలబాలికలు పాల్తొనగా

1994సం॥లో దేశవ్యాప్తంగా లక్షమంది బాలబాలికలు పాల్లొనిరి.

బాలివికాస్‌ గురువులు 1969లో 2500 మంది కాగా గురువులు 1994లో 8000 మందికి పెరిగారు. ఈనాడు దేశవ్యాప్తంగా బాలవికాన్‌పై 4000 కేంద్రాలు నడపడుతున్నాయి. బొంబాయిలోని 'ఇందూలాల్‌షా' గారి సతీమణి 'సరళాష్టాః గారి అధ్వెర్యంలో ఈ విభాగము నడుస్తూ 25వ రజతోత్సవ సంచిక్ష ఆవిష్కరింపబడినది.

1994 సం॥ ఆగస్టు 15వ తేదీన స్వామి ముద్దెనహళ్ళిలో 120 ఎకరముల భూమిలో (దక్షిణకన్నడ “అళిక'లోని సత్యసాయి విహార్‌ మరియు ముద్దైన హళ్ళిలోని సత్యసాయి (గ్రామలోకసేవా సంస్థలను కలిపి) శ్రీ సత్యసాయిలోక సేవా ట్రస్టును స్థాపించేరు.

1994 సం॥ సెప్టెంబరు 18న ముద్దనహళ్ళిలో “ప్రేమదీప్‌” అను మందిరమును ఆవిష్కరించారు.

1994 సం॥ నవంబరు 19,20,211 తేదీలలో భారత్‌కల్చరల్‌ ఇంటిగ్రేషన్‌ కమిటీ (బిసిఐసి) 23వ జాతీయోత్సవం ప్రశాంతి నిలయంలో స్వామి సమక్షంలో జరిగింది. సుప్రసిద్ధ కళాకారులచే సంగీత కచేరీలు జరుపబడ్డాయి. (ప్రశాంతినిలయంలో ఈ కార్యక్రమం జరగడం ఇదే జొలిసారి. సమైఖ్యతా స్ఫూర్తిదాయక సాంస్కృతోత్సవముల ద్వారా జాతీయసమైక్యతకై - జనజాగృతికై ఇతోధికంగా కృషి సల్సినది (బిసిఐసి). . న

శివశక్తి - సాయి 125

1994 సం॥ నవంబరు 22న సత్యసాయి ఉన్నత విశ్వవిద్యాలయం సంస్థ 13 వ వార్షికోత్సవం - స్నాతకోత్సవం జరిగింది. "

శ్రీసత్యసాయి ఉన్నత వైద్య సంస్థ 3వ వార్డికోత్సవం జరిగింది. 1991లో ప్రారం భింపబడిన సూపర్‌స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పత్రిలో ఇప్పటికి మొత్తం 3100 హార్టు ఆపరేషన్సు జరిగాయి. (క్రితం రెండు సంవత్సరంలోనూ డం కిడ్నీట్రాన్స్‌ప్టేంటు శస్ర్రచికిత్సలు, కిడ్నీకి సంబంధించిన 2800 ఇతర శస్త్రచికిత్సలూ జరిగాయి.

1994 సం॥ నవంబరు23 (స్వామి 69వ జన్మదినం నాటికి) 100 మందితో 1965 సం॥లో ప్రారంభింపబడిన శ్రీసత్యసాయి న్వచ్చంద 'సేవాసంస్థలో 115 దేశముల సభ్యత్వముతో ప్రపంచవ్యాప్తమై కోట్టాది సేవాదళనభ్యులతో నత్యసాయి అవతారవై భవము జగత్తంతయూ చాటుచున్నది. పం॥చాః విభూతినుందరా! అపార వేదశాస్త్రశేముష్‌!!

అభేద్యశక్తి సాయిబా! నమైఖ్యభావబోధకా!

శుభప్రదాయకా! ప్రశాంతి సోమశేఖరా! హరా? అభపష్టసిద్ధిదాయకా! మహాశివస్వరూపకా!

శినశక్తీ - సాయి 126 19955 నం, వ్వామికి ౮౦5 జన్మదినోత్సవ సంవత్సర రుతోవైజ రర

1995 సం॥ జూలై 8,9,10 తేదీలలో (ప్రశాంతి నిలయములో శ్రీసత్యసాయి దివ్యపాదుకామహోత్సవం జరిగింది. వివరాలు :- ది. 3-6-95న దీక్షా కంకణ ధారులై గుంటూరు నుండి యువకులు ఆంధ్రలోని ఇతర జిల్హాల భక్తులు అనేక జనులు కలిసి ముఖ్యముగా రాష్ట్రకోఆర్డనేటరు శ్రీ కె. నారాయణరావుగారి నేతృత్వంలో భక్తులు స్వామికి సమర్పించదలచిన స్వర్ష పాదుకలు తీసికొని పండరినాధుని దర్శించి (బొంబాయి) ధర్మక్షేత్రం వెళ్ళారు. ధర్మక్షేత్రంలో స్వామి వెలిగించిన అఆఖండజ్యోతి నుండి ('పేమజ్యోతులు వెలిగించుకొని, పూర్వావతారమైన షిర్దిపాయినాధుని సన్నిధికేగి, ఆచటసషస్తాహక సచ్చరిత్ర పారాయణ చేసి అశేష ఆం(ధ్రప్రజలకు స్వామి స్వర్షపాదుకల దర్శన స్పర్శన భాగ్యముల కలిగించే నిమిత్తమై షిర్షిజ్యోతులతో స్వర్ణపాదుకలతో హైదరాబాదు “శివం” వచ్చారు. అక్కడినుంచి గుంటూరు మీదుగా, విశాఖపట్టణం, సింహాచలం, అన్నవరం, రాజమండ్రి, ఏలూరు, విజయవాడ పట్టణాలలో మరియు గుంటూరు జిలా ముఖ్యప్రదేశాలలో జ్యోతి, పాదుకా సంచారయాత్ర ఉత్సవాలు నిర్వహించి. 3-7-95 గుంటూరులోని అనేక భక్తులు తోడురాగా బయలుదేర శ్రీశ్రైలమల్లికార్డునుని దర్శించుకొని పుట్టపర్తికి తరలివచ్చారు. అన్ని జిల్లాలనుండ్తి ఒక ('ప్రభంజనంలా అన్ని జిల్లాలనుండి అనూహ్యమైన సంఖ్యలో భక్తులు దంపతులుగా పాదుకా ఉత్సవంలో పాల్గొనడానికి పుట్టపర్తికి విచ్చేసారు వీరందరు కలిసి 8-7-95 శనివారం, 3780 మంది దంపతులుగా 3780 పాదుకలతో 108 కోట్లలిఖిత “ఓంత్రీసాయిరాం” జపపుస్తకములను శిరస్సులపై మోసుకొని, స్వామికి స్వర్ణపాదుకలతో పాటుగా, స్పర్ణకిరీటం, స్వర్ణవేణువు స్వర్ణకంకణం, కౌస్తుభమణి యుక్త ముక్తావళి, స్వర్ణాలంకృత న్ఫటికమాల మరియు అపరభగీరధుని రత్నఖచిత మూతతో బంగారు గ్లాసు పట్టుకొని వేద మం్యత్రఘోషతో, పూర్ణకుంభముతో సుమారు 2 కిమో దూరము పాదచారులుగా పయనించి ప్రశాంతి నిలయమును బ్యాండు మేళములతో చేరి కరుణాసముద్రుడైన సత్యసాయిబాబావారిని దర్శించారు. త

9-7-95 ఆదివారము (ప్రశాంతి నిలయంలో నూతనంగా రెండు కోట్ల రూపాయల ఖర్చుతో నిర్మింపజేసిన సువిశాల దర్శనమండపానికి “సాయి కుల్వంతువేలు"”” అని నామకరణం చేనీ ఆవిష్కరించారు. (ప్రముఖపారిశ్రామికవేత్త (ఢిల్లీ) కుల్వంతరాయ్‌దీనిని నిర్మింపజేసారు.

పిమ్మట సర్వేశ్చరునికి దివ్యాభరణాలు సమర్పించి, దివ్యపాదుకలుతొడిగి వేణువు, కంకణం, కౌస్తుభముక్తావళి, స్పటికమాలను, బంగారుగ్దాసును అందించారు. నెమలి సింహాసనంపై కూర్చున్నస్వామికి స్వర్ణ్వమకుటాన్ని అలంకరించారు.

10-7-95 : సోమవారం “జనసేవయే జనార్రనసేవ” అన్న స్వామి (ప్రవచనాన్ని ఆచరణలో చూపుతూ గుంటూరుజిల్హా సత్యసాయి సంస్థలు 70మూడు చక్రాల సైకిళ్ళను 70 మంది వికలాంగులకు స్వామిచే బహుకరింప జేసారు.

13-7-95 గుంటూరు జిల్హా భక్తులందరూ ప్రశాంతి నిలయంలో సాప్తాహిక దీక్షతో సచ్చరిత్ర పారాయణ 6-7-95న (ప్రారంభించి 13-7-95 పూర్ణాహూతి గావించి ఆఫలమును స్వామికి సమర్పించారు.

14-7-95 దీక్షా బద్దులైన యువకులు ధర్మక్షేత్రలో వెలిగించి, ఉత్సవంగా తీసికొని వచ్చిన జ్యోతులను పుట్టపర్తిలో స్పృశించి ఆశీర్వదించారు.

న న

శీనశక్తీ- సాయి 128 “ర్రుొం8 వింయంలో 50ళ కల్యజివ్‌ ఫెస్ట్‌” టి

1995 నం॥ జూలై 9,10 తేదీలలో స్వామి 70వ జన్మదినం పురస్కరించుకొని, సంగీత నృత్యప్రదర్శనల ద్వారా ప్రపంచ సమైఖ్యతా పిలుపుగా వరల్డ్‌ మ్యూజిక్‌ ఫెస్టివల్‌ జరిగింది. వివరాలు :- భగవాన్‌ బాబావారి 70 వనం॥ జన్మదినోత్సవాలను పురస్కరించుకొని సత్యసాయి అంతర్జాతీయ సేవాసంస్థల 137 సభ్యదేశాలు 'ప్రశాంతినిలయంలో జూలై 9,10 తేదీలలో సంయుక్తంగా సమర్పించిన చారి(త్రాత్మకమైన (ప్రపంచ సంగీతోత్సవం సమైఖ్యతా సుహృద్భావ తరంగాలను వెదజల్టుతూ అత్యద్భుతంగా జరిగింది. “దేశాలు వేరైనా ప్రపంచమంతా ఒక్కటే” అను దివ్య సందేశాన్ని సంగీత, నృత్యప్రదర్శనల ద్వారా ప్రపంచానికి చాటారు.

తమతోపాటు తమదేశాలనుండి 40 టన్నుల బరువు కల సంగీత వాయిద్యాలను వెంటతీసికొని వచ్చారు. 298 కళాకారులు 13 విభిన్న నృత్య సంగీత సంస్కృతులను రెండు రోజులష్తాటు ప్రదర్శించారు.

9-7-1995 : మధ్యాహ్నం 3-30 గం॥లకు పూర్షచర్రద ఆడిటోరియంలో ఉత్సవానికి నాందిగా జపాన్‌ చక్రవర్తుల ఆస్టానపురోహితులైన “త్రోగ్గ=' వంశీయుల శ్వేత వస్త్రాలను ధరించి వేదికపై కాగితపు ముక్కలను వెదజలుతూ తమ విలక్షణమైన పద్దతిలో “పుణ్యావహక” క్రియలను జరిపారు. “*

అనంతరం ఆఅవారికాకు చెందిన నుటప్రనిద్ద గాయకుడు “బిలియం(బౌన్‌” - 'ఒపేరాసాంగ్‌ సెలక్షన్సు'లో అనేక సంగిత ఆంగ్ర్షగీతాలను ఆలపించి శ్రోతలను అలరించాడు.

“యునైటెడ్‌ కింగ్‌డమ్‌” తరపున - “డేవిడ్‌టైలి” పియానోపై అసాధారణ (ప్రతిభకనబరున్తూ, సత్వరజస్తమాగుణాలను సూచించే వ్రకంవనలను వినివించాడు. స్కాట్లెండ్‌, ఇంగ్ధండ్‌, ఐర్లండ్‌ దేశాల జానపదగీతాలను కూడా యు.కె. బృందం గానం చేసింది.

జర్మన్లు = “హృదయంలో శాంతి” అనే నృత్యరూపాన్ని ప్రదర్శించారు.

చైనా : ప్రాతినిధ్యంలో, హాంకాంగ్‌, తైవాన్‌, సింగపూర్‌, మలేషియా దేశాలు 23 మంది కళాకారులతో చూపరులకు సంభ్రమాశ్చర్యాలు కలిగించే “సింహనృత్యాన్ని” (౬0% 04౫౦౬) ప్రదర్శించారు. వ ల

శనీశక్తీ - సాయం క

రవ్యన్గు తమ సాంప్రదాయక వాయిద్యాలైన = గస్టీ, ఒకరినాస్‌, గుర్మోష్కాలతో ఆకర్షణీయమైన జానపద నృత్యరీతులను (ప్రదర్శించారు. యఫ్‌, మరీనా అనే రష్యా (స్తీ జానపదగీతాలను ఆలపిస్తున్న సమయంలో ఆడిటోరియంలో చప్పట్టు మారు[మోగాయి. ఆమె పాటలను స్వామి కూడా (ప్రశంసించారు.

శ్రీలంకకు : చెందిన కళాకారులు చేసిన “కాండ్యన్‌ వెన్‌ డ్యాన్స్‌” పలువురిని ఆకర్షించింది. కాండీనగరంలో బుద్ద దేవుని అవశేషం (పన్ను) భద్రపరచబడిన ఆలయంలో ప్రతియేటా జరిగే నృత్యమిది.

ఆ(స్ర్టేలియన్‌ : బృందం 23 సభ్యులతో “అనేకత్వంలో ఏకత్వం” అన్న అంశంపై భక్తిగీత సుధ నిర్వహించారు. 10-6-95 : ఇటలీకి చెందిన “ప్రశాంతి సింఫనీ” వాయిద్య కచేరీతో రెండవరోజు కార్యక్రమం (ప్రారంభమైంది. విదేశీ సింఫనీ - భారతీయ నామధేయం పెట్టకోనడం విశేషం. మాయి[్లో సవాజీ “నిర్యాహకత్వంలో 53 మంది సభ్యులుగల బృందం పొశ్చాత్య సంగీతంలో సుప్రసిద్ధ కృతులతోపాటు ప్రపంచ వ్యాప్తి చెందిన “ఓం జై జగదీశ హరే” హారతి పాటను వినిపించారు.

థాయిలాండ్‌లో (ప్రారంభమైన సత్యసాయిస్కూలు (మానవతా విలువలతో కూడిన విద్యావిధానం - “డాక్టర్‌ ఆర్హాంగ్‌ జుమ్‌సాయి” సషవొగి - వైజ్ఞానిక విజేత - ఈ స్కూలులో 13వేల మంది అధ్యాపకులకు ఇంతవరకూ మానవతా విలువలపై శిక్షణ నిచ్చినట్టు వివరించారు.

స్పెయిన్‌ దేళన్ధులు “యిసా స్పానిష్‌ డ్యాన్స్‌” “*౨|/01 ౬6" పేరిట నృత్యరూపాన్ని ప్రదర్శించారు. వీరిందులో సాయిబాబావారి విశ్శవ్యాపకాన్ని సూచించే పాటలు, డ్యాన్సుల ప్రదర్శించారు.

విలివ్పీన్సోకు చెందిన కళాకారులు “టింక్షింగ్‌ స్టిక్‌ డ్యాన్సు” అత్యంత ఆసక్తి కరంగా (ప్రదర్శించారు. వెదురు బొంగులను అటూనిటూ త్రిప్పుతూ మధ్యలో కాళ్లు నలగకుండా చేసిన నృత్యం ఇది.

తమిళనాడు కు చెందిన శ్రీ ఆనందన్‌ 'మనదేశం' తరపున పాల్గొంటూ లయనే జీవితానికి ఆధారం అనే సూక్తిని గుర్తుచేసారు _

య "$ అమమ

శవశక్తీ - సాయి 130 వెన్టీండీన్‌ :- వారి ప్టీలు పాత్రల సంగీతం విశేషంగా ఆకొట్టుకాంది. నాందీ - న్వన్తీ వాచకములను 'జపాను” పలికింది. ఈ సందర్భంగా జపాను వారు “కోటో” వాయిద్యసంగీతాన్ని (శ్రావ్యంగా వినిపించారు. చివరిగా, ఈనృత్యసంగీత ఉత్సవంలో 298 మంది కళాకారులూ కలిసి “ఏకత్వమే దివ్యత్వమూ” అనే అద్భుత గీతాన్ని వివిధ భాషలలో గానం చేసారు.

నదులు వేరైనా జలము ఒక్కటే - దీపాలు వేరైనా వెలుగు ఒక్కటే - దేశాలు వేరైనా ప్రపంచం ఒక్కటే, ధ్యాంక్యూ స్వామా! మేమంతా ఒక్కటే - వసుదైక కుటుంబం” ఆంటూ అనేక దేశ ప్రతినిధులు ముక్తకంఠంతో పూర్ణచంద్ర సభావేదిక ఎలుగెత్తి చాటినప్పుడు (ప్రపంచమంతా (ప్రశాంతినిలయంగా మారిపోయింది.

“సాయితత్వం జగద్వాప్తమౌతోంది. కొలది దినములలో (ప్రపంచమంతా ఇక్కడ వాలుతుంది. ఈ సత్యాన్ని మోరు తెలుసుకోండి” అని స్వామి ఈ కళాకారులందరికీ బహుమతీ (ప్రధానం చేసారు.

॥ థా టై ముం

శవశక్తీ - సాయం 131 జ కను. శ్రీనశ్యసాయిలాటిర్‌ నఫ్లై త్రణోక్సు 1995 - జూలై 12వ తేదీ. పవిత్ర గురుపౌర్షమో పర్వదినం. అది “అనంత” మంచినీటి సమస్యను అంతమొందించుటకు 'నాంది' పలికిన దినం. గురుపౌర్ణమి నాడు - సాయికుల్వంత్‌ సభామండపంలో స్వామి ఉదయం 8గం॥లకు “రిమోటు కంట్రోలు” బటన్‌ నొక్కగనే బుక్కపట్నంలో రక్షిత మంచినీటి పధకాన్ని ప్రారంభించారు. అదే సమయంలో అనంతపురం జిల్లాలో తొలి దశగా 155 (గ్రామాలకు మంచినీటి సౌకర్యం చేకూరింది. కేవలం 8నెలల వ్యవధిలోనే ఈపధకం తొలిదశను 2500 కి.మో॥ పొడవుపైపు లైన్తతోనూ 7 సమ్మర్‌ స్టోరేజి టాంకులతోనూ సంవత్సరం పొడవునా పరిశుభ్రమైన ఫ్లోరైడ్‌ లేని మంచినీటిని సరఫరా చేయడం ఈ పధకం ముఖ్యోద్దేశ్యంగా పూర్తి చేయడమైంది. ఈ ప్రొజెక్టు రెండవ దశను 1996లో కొనసాగించారు. నం

శివశక్తి - సాయి గస్సు నెంలో అనందోత్ప్సరాలు లగన్సు నందొత్పీ

1995 సం॥ ఆగస్టునెలలో “మెసెంజర్చు ఆఫ్‌ సత్యసాయి” వారి ఆధ్వర్యంలో అనేక సేవాకార్యక్రమాలు స్వామి 70వ జన్మదినాన్ని పురస్కరించుకొని జరుపబడ్డాయి.

15-8-95 (ప్రశాంతి నియంలో ఆగస్టు 15వ తేదీన 25 మంది జర్మనీ బాలవికాస్‌కు చెందిన బాలబాలికలు స్వామి 70వ జన్మదినం పురస్కరించుకొని “ప్రేమద్వారా పరివర్తన” అనే ఆంగ్ల నాటకం (ప్రదర్శించారు.

20-8-95 మెసింజర్సు ఆఫ్‌ సత్యసాయి సంస్థవారు 120 మంది నిరుపేద జంటలకు స్వామిచే వివాహములు జరిపించారు.

21-8-95 పుట్టపర్తి చుట్టుపట్ల (గ్రామాలలోనుంచి 60సం॥పై బడిన నిరుపేద దంపతులు 73 జంటలకు స్వామి షష్టిపూర్తి ఉత్సవము జరిపి వారందరికీ ఊలురగ్గు లను, నూతన వస్త్రములను బహూకరించారు,

22-8-95 పుట్టపర్తి చుట్టుప్రక్కల (గ్రామాలలోగల 75 మంది కన్యలచేత, 75 మంది బాలికలచేత ప్రత్యేకమైన రీతిలో గౌరీపూజలు, కాత్యాయనీ పూజలు స్వామి సమక్షంలో జరిపించారు.

23-8-95 భాగ్యనగరానికి చెందిన సత్యసాయి సంస్తల మహిళా విభాగం వారు 560 మంది బాలురకు స్వామిచే దివ్య ఉపనయనం నిర్వహింపజేసార్పు.

31-8-95 మధురై భక్తులు సమర్పించిన 108 కోట్ల లిఖితనామం, క్రిందటి నెలలో గుంటూరు జిల్లావారు సమర్పించిన 150 కోట్లు లిఖిత

నామజపం కలపుస్తకాలను భూగృహంలో నిక్షిప్తంచేసి దానిపై ౩ అడుగుల

ఎత్తైన - రామనామజపంతో దేహాన్ని మరచి తన్మయత్వపు భంగిమలోనున్న పాలరాతి ఆంజనేయ వి([గ్రహ ప్రతిష్టను జరిపిం చారు, స్వామి.

వ్ర కా

& నీ ఇ

శివశక్తి - సాంం 133 శ్రీశారి ౦5 జన్మదిన వైఖరాలు

1995 - నవంబరు 14 నుంచి నవంబరు 23 వజకూ వరుసగా వివిధ కార్య'క్రమాలు జరిగాయి. వీటిలో భారతదేశ రాష్ట్రపతి, ముఖ్యమంత్రి పలువురు (ప్రముఖులు పాల్గొన్నారు. ఈ 10రోజులపాటు భక్తకోటికి కావీ,టీ, వలహారములతో సహా రెండు వూటలా ఉచిత భోజన సదుపాయం కల్పించబడింది. అందుకు వీలుగా 175 కౌంటర్జు పనిచేసాయి. అక్కడ చేరిన చేరిన భక్తులకు తాత్కాలిక ఆరోగ్య కేంద్రాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. తాత్కాలిక మెడికల్‌ ల్యాబ్‌ టెస్ట్‌లను కూడా ఏర్పాటు చేసారు. రాష్ట్రరోడ్డు రవాణా సంస్థ అధికంగా అన్ని ప్రాంతాలనుంచీ ప్రత్యేక బస్సులను ఏర్పాటు చేసింది. ప్రత్యేక రైళ్ళు నడుపబడినవి. [4%/-130-570 ప్రత్యేకంగా అధిక కేంద్రాలు నెలకొల్పబడినాయి. స్టేట్‌బ్యాంకు, కెనరాబ్యాంకులు ప్రత్యేక అధికంగా కౌంటర్లను ఏర్పాటు చేసారు. నిలయంలో శ్రీవారి జీవితచరిత్రను తెలిపే ఎగ్జిబిషన్‌ రంగురంగుల చిత్రాలతో ఏర్పాటు గావింపబడింది. విద్యాగిరి స్వాగత ద్వారంనుండి, గోకులం వరకూ రంగురంగుల విద్యుద్దీపాలతో అనేక దేవతావి(గ్రహాల రూపకల్పన రాత్రులందు (ప్రదర్శింపబడింది.

వివిధ దివ్య క్షేత్రాల నుండి వచ్చిన 70వేల మంది వేదపండితులతో = మంత్రో చ్చారణలతో ప్రశాంతి నిలయం ప్రతిధ్వనిస్తూ నవంబర్‌ 17వ తేదీనుంచి సప్తాహ జ్ఞాన యజ్ఞం ప్రారంభించారు.

నవంబరు 14 నుంచి 17 వజకూ (స్పిరిట్‌ ఆఫ్‌ యూనిటీ కాన్సర్టై పూర్షచంద్ర ఆడిటోరియంలో సంగీత కార్యక్రమాలు జరిగాయి.

కోట్లకొలది రూపాయల ఖర్చుతో అనంతపురం జిల్లా అంతటికీ నీటి సరఫరా చేయడానికి అనంతపురం సమ్మర్‌స్పోరేజి టాంకును ప్రధానమంత్రి రిమోట్‌ కంట్రోలు ద్వారా నవంబర్‌ 18 ఉదయం ప్రారంభించారు. ఆరోజు ఉదయం వేణుగోపాలస్వామి రధోత్సవం, నారాయణసేవ జరిగాయి.

18-22-95 నుండీ 21-11-95 ;:= సత్యసాయి సంస్థల ఆరవ ప్రపంచ మహా సభలు జరుపబడ్డాయి.

ఈ సంవత్సరం నుండి ప్రతిసంవత్సరం - నవంబరు 19తేదీ ప్రపంచవ్వ్యాషంగా సాయి సంస్త మహిళలు, “మహిళాదినోత్యవ్లర్షుఖష్త్‌ రు? ల

శినశక్తి - సాయి 134 కోవాలని శ్రీవారు ఆదేశించినట్టుగా ప్రకటించబడింది. ఈమేజకు మహిళా ప్రతినిధులు గోదాన కార్యక్రమం, వేదపరనం నాదస్వర సంగీతం నిర్వహిం చారు. గోకులంనుండి అందంగా అలంకరింపబడి తెచ్చిన 70 గోవులను స్వామి దానం చేసారు.

ఆరవ (ప్రపంచ సమ్మేళనంతో వచ్చే 5 ఏళ్లలోనూ - చేయవలసిన కార్యనిర్వాహక ప్రణాళికలు తయారు చెయ్యబడ్డాయి.

కొరియాదేశ భక్తులుతెచ్చిన 1000 రగ్గులను సూపర్‌స్పెషాలిటీస్‌ ఆస్పుత్రికి స్వామి, అందజేసారు. ఈ సభలలో 137 దేశాల సాయిసంస్థలు పాల్గొన్నవి.

సూపరొస్పెషాలిటీస్‌ హాస్పిటలులలో “శరీరాన్ని” మొత్తం స్కానింగ్‌ చేసే నూతన విభాగము (1₹012| 8ంర/ 302౧00౧109 ౮౧౮ బాబావారు 21వతేద్‌ని (ప్రారంభించారు.

నేత్ర చికిత్స విభాగంలో అధికవ్యయంతో కూడిన “విట్రియోరెటీనల్‌ యూనిట్‌” నుకూడా బాబావారు ప్రారంభించారు.

వైద్యశాస్త్రంలో ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతున్న పరిజ్ఞానంలో అందరికీ అందుబాటు లోనికితెచ్చే “ఉప([గ్రహ” వ్యవస్థతో అనుసంధానం చేసికోవడం ద్వారా ఈ సంస్థ ప్రపంచ నలుమూలలనుంచీ అవసరమైన సమాచారమును ఆధునిక చికిత్సా విధానాలను తెల్సుకొనే అవకాశం ఏర్పడింది.

వైద్యచికిత్సలకు నంబంధించి మూడునెలలకొకసారి వెలువజ్తే “సాయిస్పందన్‌” అనే పథ్రిక ప్రారంభించబడింది, ఆరోగ్యం గురించి తీసుకోవలసిన జాగ్రత్తలు, రోగ నివారణవంటి అంశాలను సులభంగా వివరించే నమూనాలతో కూడిన “ఎగ్జిబిషన్‌” కూడా బాబావారు (ప్రారంభించారు,

22-11-95 -: శ్రీ సత్యసాయి విశ్చవిద్యాలయం 4వ వార్షికోత్సవం జరిగింది.

1995 నవంబరు 23:- స్వామితన 70వ జన్మదిన సందర్భంగా, భారతరాష్ట్రపతిచే నవంబరు 23 తేదీ ఉదయం, 8గ0॥లకు (ప్రశాంతి నిలయంలో రిమోటు కంట్రోలు బటను నొక్కించారు. అనంతపురం జిల్లాలో

నం వ సే [04 న

శీనశక్తి - సాయం 135 మొత్తం 700 (గ్రామాలకు సత్యసాయి వాటర్‌ సప్షెస్కీమును [ప్రారంభోత్సవం చేసారు. సాయిగీత పతకాలతో ఊరేగింపు జరిపారు. దేశవిదేశాలవారు సమర్పించిన బంగారమును 'హిల్‌వ్యూస్టేడియం”లోనే వేలం వేసారు.

సాయిసేవానంస్థలు విస్తరించిన 137 దేశాలవారు తమతమ దేశాలనుండి తెచ్చిన పవిత్ర నదీజలాలతో భగవాన్‌ బాబావారు, శ్రీ శంకర్‌దయాళశర్మ రెండు మొక్కలను నాటారు. ఆరోజురాత్రి స్వామివారి ఉయ్యాలోత్సవము జరిగింది.

1995 డిశంబరు 18,19 :- మధురపట్టణ వాస్తవ్యులైన శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యం చెట్టియార్‌ తమ 60వ జన్మదినం సందర్భంగా శ్రీ సత్యసాయి పాదుకా ప్రతిష్ట (టస్హుతరపున 06618 ఉదయం 3 వేలమంది భక్తులతో పాదుకలు తీసుకొనివచ్చి బ్రహ్మాండమైన పాదుకాపూజ సలిపారు. 0౭౭19 తేదీ ఉదయం 8గం॥లకు ధగదఘమెరిసే శేషతల్పంపై స్వర్గపాదుకలను ఉంచి వూరేగించి తెచ్చిన నవరత్నఖచితమైన స్వర్షపాదు కలను స్వామికి సమర్పించారు.

ఈ విధంగా, స్వామివారి 70వ జన్మదినోత్సవ వేడుకలు విశ్వవ్యాప్తంగా జరిగాయి. మం1చా॥ నదాశివ ప్రకాశకా! విశాలవిశ్వపందితా!

ఉదారశల సౌష్టనా! నమున్నతాననాధిపా! మబియచిత్తగేహవానస! మాధవా! నిరంజనా! నిదర్శన ప్రదర్ప్సకా! వినిర్త్మలాత్మ! సాయిబా!

శివశక్తి - సాయి 136 1999 స్వామి 315 ఇన్మదినీ నంవీత్సరరం

1996 -జూన్‌ 7వ తేదీన శ్రీ సర్వధర్మ సమన్వయట్రస్టు ఆధైర్యంలో “బాగేఫల్లి” లో నిర్మింపబడిన వృద్దాశ్రమమును బాబావారు (ప్రారంభించారు. దీనికి “సత్యసాయి ప్రేమ కుటీరం” అని పేరు పెట్టారు.

1996 - అక్టోబరు 2వ తేదీన శ్రీసత్యసాయి సూపర్‌ స్పెషాలిటీస్‌ ఆవరణలో స్వామి “ధన్వంతరి” విగ్రహ ్రతిష్టగావించారు.

1996 - అక్టోబరు3వ తేదీన - సాయిపాదుకా ట్రస్టు గత నాలుగు ఏళ్ళలోనూ మనదేశంలోనే కాక, అమెరికా, జపాన్‌, చైనా, జర్మనీ, యుఃకె. ఇండోనేషియా, చైనా మొ! ఇతర దేశములలో 1008 జతల పాదుకలను ప్రతిష్టపూర్తి చేసిన సందర్భంగా పాదుకామహోత్సవం జరిగింది. 3వ తేదీ ఉదయం సాయికుల్వంతు హాలులో అనేక మంది భక్తులు విదేశీయులు ఉత్తరదేశీయులు 1008 జతల సాదుకలకు పూజ గావించారు. స్వామి సమక్షంలో డా॥ గాడీయా ఉపన్యసించి స్వామికి కృతజ్ఞతలు చెప్పారు. స్వామి మాట్లాడుతూ డా॥ గాడియా షిరిడీలో నివసించిన కాకాదీక్షిత్‌ మనుమడని తెలియ చేసారు.

1996 నవంబరు 21 :- శ్రీ సత్యసాయి సుజల (స్రవంతి - మంచినీళ్ళ సరఫరా పధకం ప్రపంచంలో 9వ వింతగా రూపుదిద్దుకొంది. ఈ రోజునాటికి, అనంతపురం జిల్లాలో 751 (గ్రామాలకు నీరు అందించడం జరిగింది. ఉరవకొండ, అనంతపురం మొ॥ పట్టణాలకు కూడా నీరు అందించబడింది. ఈ ప్రాజెక్టులో 268 ఓవర్‌హెడ్‌ ట్యాంకులు, 124 (గ్రౌండ్‌ లెవెల్‌ రిజర్వాయర్లు, 1050 స్టోరేబి సిస్టర్ట్‌లు నిర్మించబడ్డాయి. 200 పంపుహౌస్‌లు, 250 బోరువెల్స్‌ 50 జనరేటర్లు నెలకొల్పబడ్డాయి. ఈజనరేటర్జు 10,000 కిలోవాట్ల విద్యుత్తును

ణా

ఉత్పత్తిచేస్తాయి. కొన్ని సమ్మర్‌స్టోరేజి ట్యాంకులు 100 ఎకరాల విస్తీర్షము గలిగివున్నాయి. 2500 కి.మో. పొడవున పైపులు ఉపయోగించ బడ్డాయి.

ఈ పధకము ద్వారా సరఫరా చేయబడిన జలము (త్రాగినవారికి ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన తీసికొని రాబడుతుంది. అందుచేతనే ఇది ప్రపంచములో తొమ్మిదవ వింతగా జేర్చబడింది. అపరభగీరధుడే శ్రీ సత్యసాయి.

1996 నవంబరు 22 :- శ్రీ సత్యసాయి విశ్వవిద్యాలయం 15వ స్నాతకోత్సవం జరిగింది. సో క్ట /

శివశక్తి - సాయ 197

1996 నవంబరు 23 :- భగవాన్‌ శ్రీ సత్యసాయిబాబావారి 71వ జన్మదినోత్సవం మహావైభవంగా జరిగింది. 140 దేశాలలో గల శ్రీ సత్యసాయి సంస్తల ప్రతినిధులు ఈ ఉత్సవంలో పాల్గొన్నారు. పంచచామరము -త్రినేత్ర ఛారిశంకరా! సుతీర్ధవాససాయిబా!!

అనన్యరూపసౌష్టవా! సహప్రపాద! కేశవా! సునీల దేహసుందరా! యళోవిరాజ శేఖరా! జనాళిమిత్ర! శాంతి ధామ సాయిరామ భాస్యరా!

1997 - ఫబ్రవరి 13 తే ॥ తొలిసారిగా చైనీయులు ప్రశాంతి నిలయంలో వారి ఉగాది పండుగ జరుపుకున్నారు. మలేషియా, హాంకాంగ్‌, సింగపూర్‌, ఇండోనేషియా, తైవాన్‌ మొ దేశముల నుండి సుమారు 15000 మందికి సైగా చైనీయులు వచ్చి స్వామి సమక్షంలో వారి ఉగాది పండుగ జరుపుకొన్నారు.

1997 - జూన్‌ 15 తే॥ శ్రీలంక, జపాన్‌, ఇండోనేషియా, తదితర దేశాలనుండి సుమారు 1500 మంది బౌద్దమతస్తులు వచ్చి బృందావనంలో స్వామి సన్నిధిలో “బుద్ధ పౌర్షిమ” మహోత్సవాన్ని జరుపుకొన్నారు. క్రిందటి సంవత్సరం సింహలీయుల ఆధ్వర్యంలో, మొట్టమొదటిసారిగా స్వామి సన్నిధిలో జరిగిన ఈ ఉత్సవం, ఈ రెండవ సంవత్సరం అంతర్జాతీయ మహోత్సవ౦ంగా మారింది.

1997 (16-7-97 నుండి 18-7-97) ప్రశాంతి నిలయంలో జూలై 16 నుండి 18 వజకు ప్రధమ ప్రపంచ సాయి యువజన సమ్మేళనం. జరిగింది. ఇది సాయి అవతార ఆధ్యాత్మిక మహోధ్యమంలో నూతనాధ్యాయాన్ని ఆవిష్కరించింది. ఈ సమ్మేళనంలో 66 దేశాల నుండి సుమారు 12 వేల మంది యువప్రతినిధులు పాల్గొన్నారు. శ్రీ ఇందులాల్‌ షా సమ్మేళనం యొక్క ముఖ్యోద్దేశాలను వివరిస్తూ, “మార్గం తెలియని వారు గమ్యం చేరలేరు. గమ్యం ఎయిగని వారు మార్గము నెన్ను కోలేరు. కనుక ఈ సమ్మేళనం యువతకు గమ్యాన్ని సూచించి మార్గాన్ని నిన్దేశించడానికి ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది. తోటి మానవులకు నిస్స్వార్హంగా (ప్రేమను పంచడమనే మహోన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా మనలో, నిగూఢంగా ఉన్న దివ్యత్వాన్ని గుర్తించుకోవ డానికి ఈసమ్మేళనం ఒక కార్యాచరణ ప్రణాళికను రూపొందిస్తుంది. ఈ

శనశక్తీ- సాయి 138 సాధనాపథంలో పురోగమించడానికి సాయిసంస్థ గత 30 సం॥లుగా మానవాళికి ఎంతగానే ఉపకరిస్తున్నదని మోకు తెలుసు. ఇక దీనిని 21వ శతాబ్దంలోకి గొనిపోవలసిన బాధ్యత నేటి యువతరంపై ఎంతేని ఉన్నది. సాయి అవతారానికి సమకాలీనులుగా పుట్టినవారు అదృష్టవంతులు. అయితే అవతార లక్ష్య సిద్దిలో

పనిముట్టుగా రూపొందే వారే ధన్యులు, పుణ్యులు అని వివరించారు.

అనంతరం భగవాన్‌ బాబా వారు ప్రసంగించారు. |

1997 సెప్టెంబరు 20,21.22,23,24, తేదీలు :- శ్రీవారి చిరకాలభక్తులైన శ్రీ, పి. సుబ్రహ్మణ్య చెట్టియార్‌ నేతృత్వంలో మధుకైకి చెందిన

. ._“సాయిపాదుకా ట్రస్టు” యొక్కక్‌వ వార్తికోత్సవం సెప్టెంబరు 20 నుండి 24

_ వరకూ ప్రశాంతి నిలయంలో వైభనోపేతంగా జరిగింది.

20-9-97 :- సుప్రభాతం, విఘ్నేశ్చ్వరపూజ, నవగ్రహహోమాలు, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి పాలరాతి వి(గ్రహానికి, స్వర్ణ ఆదిత్య రధమునకు పూజలు పూర్ణాహుతి జరిగాయి.

. 21-9-97 :- ఉదయం 9గం॥లకు (ప్రశాంతి నిలయ (ప్రధాన ప్రవేశద్వారానికి ఎడమవైపు విఘ్నేశ్చరాలయానికి వందగజాల దూరంలో నూతన దేవాలయంలో సుబ్రహ్మణ్యేశ్చర స్వామి (ప్రతిష్ట జరిగింది.

22-9-97 ;- సరిగ్గా ఉదయం ?గ0॥5 ని॥లకు త్రీ సత్యసాయి బాబావారు స్వర్ణ ఆదిత్యరధంపై రత్నఖచిత సింహాసనాన్ని ఆలంకరించారు. నటరాజస్వామి - పూర్ణచంద్ర ముఖద్వారంనుండి, వెస్ట్‌ - 1 బ్లాకు ముందు నుండి క్యాంటిన్‌ రోడ్డు మాదుగా స్వామి రధంపై ఊరేగుతూ సాయికుల్వంత్‌

హాలులో ప్రవేశించారు. స్వామి రధోత్సవం జరిగినంత సేపూ ఆకాశంలో సూర్యుడు తనతో ఇక పనిలేదు అన్నట్టుగా మేఘాల చాటునకు వెళ్ళిపోయేడు,

23-9-97 -: 36 దేశాలకు చెందిన 2016 మంది దంపతులు సాయి పాదుకలతో సాయికుల్వంత్‌ హాలులో సాదుకాపూజులు చేసారు.

24-9-97 ;- ఉదయం 7.30 లకు సాయి కుల్వంతుహాలులో శ్రీ సుబ్రహణ్య చెట్టియార్‌ స్వర్ణ ఆదిత్యరధాన్ని, శక్తి వేల్‌ పాదుకలను శ్రీ సత్యసాయి బాబావారికి సమర్పించారు.

ఎవ

1997 అక్టోబరు 5 నుండి 11 వరకు :- లోకకళ్యాణార్హం, ప్రజాక్షేమానికి, ధార్మిక ఆధ్యాత్మికాభివృద్దికి వేద పురుష సప్తాహజ్ఞాన యజ్ఞం ది. 5-10-97 నుంచి 11-10-97 వరకు ప్రశాంతి నిలయంలో దివ్యంగా జరిగింది.

1997 నవంబరు 18తే॥ వేణుగోపాలస్వామి రధోత్సవం జరిగింది. వేణుగోపాల స్వామి, సీతారామ లక్ష్మణుల వి(గ్రహాలను గోపురద్వారం నుండి పాతమందిరం వరకూ మంగళవాయిద్యాలతో ఊరేగించారు.

1997 నవంబరు 19 :- మపాళాదినోత్చవం నందర్భంగా సాయికుల్వంత్‌ సభా మండపంలో మహిళల అధ్యైర్యంలో అనేక సాంస్కృతిక (ప్రదర్శనలు జరిగాయి.

1997 నవంబరు 20:- సాయం/త్రం గ్రీనుదేశ సాయిసంస్థ్రల మహిళావిభాగ్‌ వారు “దిస్టోరీ ఆఫ్‌ పర్సిఫోన్‌" ఆనే ఆధ్యాత్మిక ఆంగ్లనాటికను ప్రదర్శించారు.

1997 నవంబరు 21:- సాయం(త్రం (ప్రఖ్యాత కళాకారులచే వాయిద్య కచేరీలు జరిగాయి.

1997 నవంబరు 10 నుండి 20 వరకూ :- ఇంటర్నేషనల్‌ ఇనిస్టిట్యూట్‌ ఆఫ్‌ సత్యసాయి ఎడ్యుకేషన్‌ (ధాయ్‌లాండ్‌) వారుఇ.హె.వి. (2662100 1౧ 10౧౧ ౪21469) విలువలతో కూడిన విద్యా బోదనపై మూడురోజులు వర్కుషాపు నడిపారు.

1997 నవంబరు 22 :- శ్రీ సత్యసాయి విశ్వవిద్యాలయం 16వ స్నాతకోత్సవం జరిగింది.

1997 నవంబరు 22 :- అనంతపురం జిల్లా దాహార్తి నివారణకై శ్రీ సత్యసాయి సెంట్రల్‌ ట్రస్టు 300 కోట్లు రూపాయల ఖర్చుతో పూర్తిచేసిన రక్షిత మంచినీటి పధకాన్ని - (121౧6౧౭౧౦6) కొకు పధక నిర్వహణ

బాధ్యతలను శ్రీవారు ఆంద్రప్రదేశ్‌ రాష్ట్రప్రభుత్వానికి అప్పగించారు.

1997 నవంబరు 23:- శ్రీ సత్యసాయిబాబా వారి 72వ జన్మదినం మహావైభవంగా జరిగింది. పం॥బా॥ ప్రవర్థమాన దీధితీ! పరాత్సరా! పరంతపా॥

భవావిభూతిదా! అశేష భక్తలోకవీక్షణా! ల ళు.

శీనగక్తి - సాయి 140 శవా! శుభంకరా! అమోఘశీల! చంద్రశేఖరా!

• దివాకరాంశ! సత్యసాయి దివ్యనామ శ్రీకరా!!

1998 ఫిబ్రవరి 5 తే ॥ సనాతనసారధి చైనీస్‌ భాషలో ముద్రింపబడు , పత్రిక ఈతేదీని సింగపూరు నుండి (ప్రారంభింపబడినది.

1998 మే 16:- ముద్దనహళ్ళిలో గల సత్యసాయి (గ్రామానికి ఈ తేదీన స్వామి 25 సారి వేంచేసారు. “ప్రేమ్‌దీప్‌”లో ప్రవేశించి కొత్తగా నిరి శ్రంపబడిన భోజనశాలను (ప్రారంభించారు.

1998 జూలై 9 :- ఉదయం 9 గం॥లకు సత్యసాయి గోకులంలో “షర్జిసాయి. - పర్తిసాయి” అను టెలిసీరియల్‌ ఘాటింగునకు స్వామి ప్రారంభోత్సవం చేసారు. ,

1998 సెప్టెంబరు 25 :- సెప్టెంబరు 25 నుంచి అక్టోబరు1 వరకు వేదపురుష సప్తాహజ్ఞాన యజ్ఞం ప్రశాంతి నిలయంలో జరిగింది.

1998 నవంబరు 22 :- శ్రీ సత్యసాయి విశ్వవిద్యాలయం 17వ స్నాతకోత్సవం జరిగింది. ఈ సంవత్సరం “చిత్తూరుజిల్లాకు” అనంతపురం వాటర్‌ సప్లై స్కీము వలెనే స్వామి నీటి సరఫరా పధకానికి అనుమతినిచ్చార్సు.

1998 నవంబరు 23 :- శ్రీ సత్యసాయిబాబావారి ౯ ద్వవ జన్మదినం . మహా వైభవంగా జరిగింది.

1998 డిశెంబరు 30:= హీల్‌వ్యూస్టేడియంలో గ్యాలరీ నిర్మింపబడి (క్రిెట్‌ ఆడుటకు వీలుగా ఓపెన్‌ ఎయిర్‌ స్టేడియం తీర్చిదిద్దబడినది. ఇండియా ఎలివైన్స్‌

మరియు ఇంటర్జేషనల్‌ ఎలివెన్‌ (/॥) జట్టమధ్య “శ్రీసత్యసాయి యూనిటీ కన్‌” ఒకరోజు క్రికెట్‌ మ్యాచ్‌ హిల్‌వ్యూ స్టేడియంలో 3-12-98న జరిగింది.

ఈ క్రికెట్‌ మ్యాచ్‌ చూచుటకు అనాటి బారతదేశ ప్రధానమంత్రి శ్రీ ఐకె. గుజ్రాల్‌ ముఖ్యఅతిధిగా వచ్చారు.

(ప్రపంచశాంతికి నాందిగా వివిధ దేశాలకు చెందిన జాతీయ పతాకాలతో: కూడిన “ప్రపంచ సమైఖ్యతా పతాకాన్ని” కలియుగఅవతారి (సాయిబాబా), 1998 సంవత్సరాం తంలో ఆవిష్కరింపజేస్తారు అని ఉకనాడి లో రాసివున్నదిట. అట్టి 124 జాతీయ పతాకాల చిహ్నాలు గల వ. పెద్ద

శివశక్తి - సాయి 141 సమైఖ్యతాపతాకాన్ని ఆనాడు భారత ప్రధాని ఆక్రికెట్‌ స్టేడియంలో ఎగరవేసారు. ఇది కాకుండా, విడివిడిగా కూడా 124 దేశాల జాతీయ పతకాలు ఆ(గ్రౌండులో ఎగరువేయబడ్డాయి. క్షే శ్లో॥ ఈశ్వరాంబా ప్రియనసుత !

గౌరీశంభు స్వరూపక! శ్రపన్నజన నద్బ్చంధో॥ సాయినాధ నమోస్తుత॥

1999 జనవరి 15 :- సంక్రాంతి పండుగనాడు (ప్రశాంతి నిలయంలో స్వామి రిమోటుద్వారా ఉదయం 9 గం॥కు మెదక్‌ జిల్లాకు సత్యసాయి వాటర్‌సప్లై (ప్రాజెక్టుద్వారా మహబూబ్‌నగర్‌ జిల్లాలో మధ్యాహ్నం 3 గం॥లకు మంచినీటి సరఫరాను విడుదల చేసారు.

1999 ఫిబ్రవరి 15 :- శివరాత్రి పండుగ జరిగింది. 1940 అవతార ప్రకటన నుండి 1977 వరకుగా (ప్రతి శివరాత్రికి స్వామి ఆత్మలింగోద్భవం చేసేవారు. కానీ 1977 నుండి 98 వరకూ బాహ్యంగా శివలింగోద్భవం చెయ్యడం మానివేసారు.

తిరిగి ప్రశాంతి నిలయంలో 1999 ఫిబ్రవరికి 15తాన శివరాత్రి సందర్భంగా అఖండభజన ముగిసే సమయానికి “హిరణ్యగర్భ లింగం” అందరి ఎదుట స్వామి తన నోటి నుండి తీసి చూపించారు.

1999 మార్చి :- శ్రీ సత్యసాయిబాబావారు ఢిల్లీ వెళ్ళి ఆచట నుండి తిరిగి ముంబై వెళ్ళి తమపర్యటన మహావైభోవోపేతంగా ముగించుకొని 17వ తేదీకి బృందావన్‌ చేరుకొన్నారు.

12-3-99 తేదిన ఢిల్లీలో శ్రీ సత్యసాయి ఇంటర్నేషనల్‌ సెంటర్‌ ప్రారంభోత్సవం చేసారు. 18 గదులు గలిగిన పాలరాతితో నిర్మించిన గోప్ప కట్టడము ఇది.

1999 మార్చి 18 :- ఉగాది పండుగ శ్రీవారి సమక్షంలో బృందావనంలో జరిగింది. ఆనాడు కాడిగోడిలో వృద్దాశ్రమాన్ని ఆవిష్కరించారు.

1999 ఏప్రిల్‌ 22 :- స్వామి బృందావన్‌ నుంచి (65 గురు విద్యార్తులు,

[స గ స నీ మ

శినగక్తి - సాం౮ 142 భక్త సమూహముతో బయలుదేరి విమానములో మధురపట్టణం చేరిరి. అక్కడే కొత్తగా నిర్మింపబడిన సాయి మందిరమునకు ప్రారంభోత్సవం చేసి, ఆభవనమునకు “ఆనంద నిలయము” అని నామకరణము చేసారు.

29-4-99 కొడైకెనాల్‌లో స్వామి అగ్గిపెట్టెంత సైజులోగల బంగారపు పుస్తకాన్ని సృష్టించారు. అందులో రామాయణ, భారత, భాగవత, గీతలు సర్వస్వమూవున్నాయి. ఒక్కొక్కపేజలో 700 శ్లోకములు ఉన్నాయి. ఇది పూర్వం వ్యాస మహర్షి వద్ద ఉండేదిట. వ్యాసుడు దీనిని తన కుమారుడు శుకునికి ఇచ్చాడు. స్వామి అవతారాన్ని గురించిన “శుకనాడి” ఇందులోనే వుంది. “అణోరణీ యాన్‌” అన్నట్టు అణు మా్యమైన ఆ్యగందములో అఖండస్వరూపమైైన దైవత్వం నిండి యున్నది.

1999 జూలై 24 :- ప్రశాంతి నిలయంలో ఆషాడ ఏకాదశి ఉత్సవం జరిగింది. ఈ ఉత్సవాన్ని మహారాష్ట్రకు చెందిన శ్రీ సత్యసాయి సంస్థలవారు నిర్వహించారు. మహారాష్ట్రలో 'వారకరి' సాంప్రదాయాన్ని అనుసరించే భక్తులు పండరీపురం చేరుకొని పాండురంగ విఠలుని దర్శించే పండుగ ఇది. ఈ ఉత్సవం మానవుడు మాధవుని చేరుకొనే పుణ్యదినంగా పరిగణింపబడు చున్నది.

(ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 11న విశ్వవిద్యాలయ క్రీడోత్సవం జరుపబడుతోంది. (ప్రతిఏటా ప్రశాంతి నిలయంలో జరిగే వినాయకచవితి, శివరాత్రి, ఉగాది, గురుపౌర్ణమి, ఈశ్చరమ్మడే, రామనవమి, నవరాత్రి, స్వామి పుట్టినరోజు, క్రిస్టమస్‌ పండుగలు ఇంత వరకూ ముఖ్య పండుగలుగా ఉండగా ఈమధ్య చైనీయుల ఉగాది, కేరళీయుల ఓణం, బౌద్దుల బుద్దపూర్షిము, నవంబరు 19 మహిళదినోత్సవం ఇప్పుడు మహారాష్ట్రల ఆషాఢ ఏకాదశి ఇలా

పండుగలు పెరిగిపోయి బహుశా 2000 సం॥ నాటికి

ప్రశాంతి నిలయంలో "నిత్వకళ్వాణం - వచ్చతోరణం” అన్నది “నిత్య వండుగలు - వచ్చతోరణం” అని పిలువబడుతుందనడంలో

ఆశ్చర్యం లేదు.

1999 జూలై 24 నుండి 27 వరకు :- “వేల్యూస్‌ పేరింటింగ్‌ సెమినారు” మానవతావిలువలపై ఈమూడురోజులూ ఒక సదస్సు జరిగింది. సత్యసాయి విద్యా సంస్థ 500 (గ్రామములోని పాఠశాలలను దత్తతతీసికొని వ్గారికి ఈ

శీనశక్తి - సాయి మానవతా విలువలను బోధించే విదానాన్ని నేర్పుతారు. 27-7-99న శ్రీ బాబావారు ఈ సెమినారు ముగింపు సంధర్భంగా ప్రవచించారు.

1999 జూలై 28 :- గురుపౌర్షిమ పర్వదినం ప్రశాంతి నిలయంలో 28 తా॥ కన్నుల పండువగా జరిగింది. ఆనాటి సభలో స్వామి ఈ ప్రకటన చేసారు. బెంగుళూరులో 11/0గ౫౭60౧ 7 960౧0100/ ౧4% ప్రక్కన కర్ణాటక (ప్రభుత్వం వారు శ్రీ సత్యసాయి ట్రస్టుకి ఇచ్చిన 70 ఎకరముల భూమిలో మరొక సూపర్‌. స్పెషాలిటీస్‌ హాస్పత్రి త్వరలో నిర్మింపబడుతుందన్నారు. వాటరు, ఎలక్టసిటీ కర్ణాటక ప్రభుత్వమే ఇస్తుంది. అమెరికాకు చెందిన “సింక్షేరొ' అను స్వామి భక్తుడు భవన నిర్మాణమున కవసరమైన ధనము సమకూరుస్తానన్నాడని చెప్పిరి.

పుట్టపర్తిలో సంగీత కళాశాల కూడా త్వరలో (ప్రారంభము కాగలదని అందునిమి త్తమై 10 కోట్ల రూపాయలు ఇండోనేషియాకు చెందిన “శ్రీపూరీ” విరాళమొసగుచున్నా రని చెప్పిరి.

అంజలీదేవి తీసిన “పెర్దిసాయి - పర్తిసాయి దివ్యకధ” అన్న టెలిసీరియల్‌ చి(త్రమును స్వామి ఆవిష్కరించి, ఆంజలీదేవికి ఒక సువర్షహారమును సృష్టించి ఇచ్చి ఆశీర్వదించారు.

మధురైవారి సాయిపాదుకాట్రస్టు 7వ సంవత్సర మహోత్సవము 1999 సెప్టెంబరు 28 నుంచి అక్టోబరు 2వ తారీకు వరకు జరిగినవి.

సెషస్టెంబరు 28-29 : సీతారామలక్ష్మణ హనుమాన్‌ - పాలరాతి వి[గ్రహములకు పూజలు, హోమములు జరిగేయి.

సెప్టెంబరు 30 : ఉదయం 9-30 గం॥ స్వామిచే పై విగ్రహములకు ప్రతిష్ట జరిగినది.

సెస్టెంబరు 30 : సాయంత్రం 4 గం॥లకు ఆదిత్యసర్షరధోత్సవం జరిగినది.

1-10-99 :; ఆ౦౦5 పాదుకలు అభిషేకం జరిగింది.

2-10-99 “శివశక్తి” పాదుకలు స్వామికి సమర్పణ - స్వామికి పాదపూజ జరిగినది. ప

ల

శనశక్తి - సాయి () / 1148 భక్తులు సమర్పించిన బంగారముతో స్వామి సాయి కుల్వంత్‌ హాలు సభా మండపమునకు కప్పులోపలి విభాగము (0౪౧9) అంతయూ బంగారపు

• రేకు అద్దించుచున్నారు. ప్రశాంతి నిలయము మూడు గోపుర శిఖరములను బంగారపు కలశములను ప్రతిష్టించిరి. 2000 సం॥ వచ్చుసరికి ప్రశాంతి నిలయమంతయూ సంపూర్త సువర్షమందిరము కాగలదు.

ఈ విధముగా భగవాన్‌ శ్రీ, సత్యసాయి బాబావారి అవతార కార్యక్రమము దినదిన ప్రవర్రమానమగుచూ, విశ్శవ్యాప్త మగుచూ మానవాళి నందరినీ 2000 సం। నుండి “సత్యసాయిశకము” అను నూతన శతాబ్దిలోనికి తీసికొని వెళ్ళుచున్నది.

ర గ; కుటెిలకోమల టర్గకుంఠతలమ్ముల కాంతి భవ్యదివ్యస్ఫూర్తి బయలుపలుప కాంచన కలితమో కనకాంబ రాంగర్క జలుగువెల్లుల నిలచిలుకరింప ధవళాబ్దపత్ర నేత్రముల సంచలనమ్మ్ము కరుణాలవాలమై కనికరింప నెత్తావి మోవిపై నిమ్మళించిన నవ్వు ప్రాఢప్రవచనమై పలుకరింప గే, సకలదేశాల ప్రజలెల్ల సమ్మతింప థాస్త్రవిజ్ఞాన వేత్తలు సాగిమైక్క భగవదవతార విభవమ్ము ఫరిఢవిల్ల “సత్యసాయిశకమునకు” స్వాగతమ్ము॥! యులు

శినశక్తి - సాయి 145 లశ్వానాంతరములు

క్ష శ్లో శాంతసాౌధ విహారిజ్యై! సత్యనిత్యప్రబోధనే! సౌమ్యరూపథధారాయ్రైైచ! సాయిమాతఈ నమోన్తుతే!.

2. తశ్లో॥ చిత్తగేహ నివాసిన్వై! చిత్రచిత్రప్రభా జుషే! పుట్టపర్తి నివాసిన్వై! సాయిమాతః నమోస్తుతే!

3. శ్లో వందేచిస్వయ చిద్విలాసవదనం, వందే త్రిమూర్య్యాత్మకమ్‌ వందేకాంబన భాసితాంబరధరం, వందే సదావందితమ్‌ వందే సుందరశైవశక్తి కలితం, పందే విబూతీశ్వరమ్‌ వందే శ్యామల కోమలాంగ తిలకం, వందే సుసాయీశ్వరమ్‌!!

హోలి లు లావమ్టైట్రోన్లు

శివశక్తి - సాం 146 _ క చతుర్భా శ్వానము నకిలీ ఇ ల క్ర ర్రుట్టతర్తిలో నేను చూనీనీ తందుగలు

1. కం శంభుకుమారా! హిమగిరి జృంభక! లంబోదర వికసిత కుంభిముఖా!! గంభరా! పర్తీశా! అంభోరుహ వపత్రనేత్రయంబజలి గొనుమా! రె ఊఉ పల్కిన పల్కుపల్మక అపారపదావళి కూర్చుచున్‌! రహిన్‌ పల్మగదే, ప్రవుల్ల మృదు భావము లొల్యుు తొల్యరించుమా! సల్యులరాణి! పర్తిపుర వాసిని, పావన సాయివాణి! సాం పొల్మగ బల్నుమా! పలుకుపోతల తేనెలు కుమ్మరించుచున్‌!॥ వ॥ నేను 1972 సం; నుండి 1976సం॥ వఅకు పుట్టపర్తిలో జరుగు పండుగలను స్వయంగా చూసి వాటిని పద్యములలో వర్షించాను. ఆనాడ్తు ప్రశాంతి నిలయమునకు ఈనాటి ప్రశాంతి నిలయమునకు చాలాతేడా వున్నది, ఆనాడు అచట వసతి సౌకర్యము లెక్కువలేవు. స్వామి మందిరమునక్షు ముందుగల కాళీ ప్రదేశములో రాత్రులందు ఈతాకు చాపలు కొనుక్కొన్సి ఇసుకలో ఒక కజ్దుగుచ్చుకొ, ని దానిపై ఈతాకు చాప గుడిసెవలె వేసిక్రాన్సి మంచుకురవకుండా అందుపడుకొని, ఉదయమేలేచి, చిత్రావతి నదికేగి అక్కడ కాలకృత్యములు తీర్చుకొనివచ్చి స్వామి దర్శనమునకై కూర్చుండెడి వారమ్సు, 1975 సం॥లో దీపావళి, నవరాత్రి స్వామి పుట్టినరోజు కలిపి ౩ నెలలు వరుసగా “అర్హశతవార్షికోత్సవము”గా జరిగినపుడు (ప్రజలు, భక్తులు ఎక్కువ సంఖ్యలో వచ్చి, మిక్కిలి కష్టపడి సేవలు చేసి ప్రశాంతి నిలయములో చాలా సౌకర్యము లేర్చరిచిరి. అప్పుడు దీపావళి, నవరాత్రి, స్వామిపుట్టినరోజు, సంక్రాంతి, కృష్ణాష్టమి, గురుపౌర్ణమి ముఖ్యపండువులు. స్వామివారి అవతార కార్య(క్రమము విశ్శవ్యాప్తమైన ఈనాడు, కేరళలీయులు ఉగాది, చైనీయుల ఉగాది, బౌద్దుల బుద్దపూర్లిమ, మహారాష్ట్రల ఆషాడ ఏకాదశి, (క్రిషమస్‌, మహిళా దినోత్సవం, విశ్వ విద్యాలయం వచ్చేక ప్రతి ఏటా జనవరి 11 క్రీడోత్సవం వూ

శినశక్తి - సాయి గక్ష7

మరికొన్ని సంవత్సరములకు దిన్లమున కొక పండుగ జరిగిననూ ఆశ్చర్యము లేదు. పూర్వమునుండీ వేణుగోపొలస్వామీని రధమందు పాతపుట్టపర్తి నుండి కొత్త మందిరము వజుకూ ఉరేగించుట కూడ అక్కడ ఆనవాయితి [ప్రకారము తెచ్చిన చెక్క రధమును సహితము స్వామి భక్తులను కాదనలేక అధిరోహిం చారు. తరువాత వెండి రధము ఏ అవతారమునకు పూర్వము కలదని వింటిమి? స్వామి 560౪/ 40 57౬40౪ ౪/18 7౯ గషం౬, అనియు 97||) కషగి౫, 0౧౧/౬౯8౬0౪//6౪ అనియు సాధారణముగ చెప్పుచుందురు. వారి అవతార కార్యక్రమముకూడా అటులనే మొదట చిన్నగా ప్రారంభమై, నెమ్మది నెమ్మదిగా వ్యాపించి ఈనాడు విశ్చవ్యాప్తమై బంగారు రధము వణుకు వచ్చినది. రేపు (ప్రశాంతి మందిర మంతయూ స్వర్ణమందిరముగా మారగలదు. సుఖశాంతులతో కూడిన “సత్యయుగము” లోకి “సాయిశకము”లోకి మనలందరినీ మనస్వామి నడిపించుకొని వెళ్ళునని చెప్పుటకీ పురోభివృద్రియే తార్కాణము.

శివశక్తి - సాయి 148 “నృద్రుతొర్లికు” లి 1 పః అషస్టకష్టములోర్చి అప్పుసొప్పులు బేసి పట్టుతో పుట్టపర్తి మెట్టనొకడు పరదేశవాసులై బాబాను కనగోరి పదిమంటబ నిత్యంబు పర్తి జేరు అతిముఖ్య కార్యంబులన్నింటి త్యజయించి సెలవుపై సాయీశుజేరువొకడు బంధుమిత్రుల గూడి బాబాను దర్శించి తిరుగుప్రయాణమే మరచునొాకడు ౧ ఇట్లునిత్యంబు నినుజేర గోట్ల జనులు సాయినాకు, నీదరిజేర సాగదేమి? స్వామిదయలేక పుటపర్తి చనగవశమె? చేదుకొనమయ్య సాయీశ చేరిగొలుతు!! 2. సీః బాలుండనై సాయి భజనసేయుదునన్న తుంటరై విహరింబె కొంటిమనసు పుటపర్తిపో బుద్ధి పట్టదాయె రేవు మాపనిబెప్పి రేయింబవల్‌ పుచ్చ సాయినీదరిజేర సాగదాయె బంధుమిత్రుల గూడి బయలుదేరుదుసన్న ధనలేశభావముల్‌ తరిమికొట్టు గీ; కలిమిలేముల కాలచక్రంపు గతుల క్రాలుచున్నాడు మగ్గంపు కండివోలె మర్మమెజణుగని ననుబోలు మానవుండు చేదుకొనవయ్య! సాయీశ! బేరికొలుతు! 3౩ ఊ సాయియనుజ్హలేక చనజాలగలేరు ప్రశాంతి సీమకున్‌ బాయగలేరుమాయ, భవబంధము బీడగలేర్ము మే వు

శనశక్తి - సాయ 149 నాయముకోరువారలము, సాయియెరుంగలె, నజనాళి! మూ కీయవె ఆనతిన్‌ త్రిభువనేశ్వర! పర్తిని జేరి గొల్వగన్‌!! వ॥ పుట్టపర్తి వెళ్లి స్వామిని దర్శించాలంటే స్వామి అనుజ్ఞవుండ వలసినదే. మద్రాస్‌, రామేశ్చరం వెళ్లినట్లుగా డబ్బుంటే ప్రయాణం చేసెస్తాం అనడానికి కుదరదు. పూర్వపుణ్యఫలం వుండాలి. ఆలా కానప్పుడు ముందుగా మనం స్వామిని (ప్రార్టించుకొని, వారికి ఉత్తరం (వ్రాసికొని, పుణ్యఫలం 'పెంచుకొంటేనే అవతారపురుషుల దర్శనం కలుగుతుంది. వారి అనుగ్రహం ఇందుకు ముఖ్యం. గురువు - గు = అజ్ఞానము, రు = రూపుమాపువాడు. అజ్ఞానమును పొగొట్టు వాడేగురువు. మానవజన్మ అతి దుర్లభమైనది, ఇది లభించేక గురువు హస్తమస్తక సంయోగముచేసి జ్ఞానబోధచేస్తేనే మానవునకు మోక్షం లభిస్తుంది. అలా మోక్షం పొందటమే మానవధర్మం. కానీ అవతార పురుషులు హస్తమస్తక సంయోగం చెయ్యడం కానీ, మంత్రోపదేశం చెయ్యడం కానీ చెయ్యరు. కేవలం వారి (క్రీగంటి చూపులోనే జ్ఞానకృపా దృష్టిని వర్షిస్తారు. ఆషాడపార్షమినాడు స్వామి ముఖారవిందమును చూస్తే చాలుమనకు జ్ఞానోదయమై ముక్తికి అర్హులగుతాము. “నేనెవరివైపు చూస్తే, ఎవరిని చూస్తేవారు అభివృద్ది అవుతారు. దేవతలు కూడా నాదర్శనానికి రోజూ కాసుకుని కూర్చుంటున్నారు” అని స్వామి వచించేరు. వ్యాసమహర్షి పుట్టిన రోజే ఆషాడపూర్లిమ. వ్యాసుడు లోకగురువు. అస్తవ్యస్తముగా ఉన్న వేదములను విభజించి వ్రాయుటవలన ఈ పండుగను 'వ్యాసపార్షమి” అని కూడా అంటారు. శీ ఊఈ వేచిరివేనవేలుప్రజ, వేగము సాయివి జూడగోరి, రా లోబన బేయనాడు, గురులోకముగా గనుపట్టె పర్తియున్‌ మోచన గోరు నార్లులు, ముముక్షువులున్‌ పరదేశభక్తులున్‌ చూచితరింపజేరిరట చుక్కలరేడగు సాయిసచ్దురున్‌!!

5. కం; సుందర ప్రశాంతి ముందర చిందులు త్రొక్కెడి సరసపు చిరునగువులతో వందనములనిడుభక్తుల సందడిలో సాయిమెలగెసాదామనియె!!

_ శీవీకక్తీ- సాయి 150

6. కం నిళ్ళోధ్యంబుగ మననుల

నిళ్శంకన్‌ ప్రజప్రశాంతి నీడలనుండన్‌ నిళ్శ్నబ్దంబుగ సాయియు నిశ్ళేషంబుగ కృపగనె విర్మలదృప్టిన్‌!! 7. సీః దివ్య్వమో సాయీళుదృపష్టిని దనవైపు ర్రిప్పినన్‌ జూలను దృప్తుడొకడు! కనుబొమ్మలైనను కదపినన్‌ జాలని గుట్టుగా నొక్కండు లొట్టివేయు పదములు ముట్టగా నదను కొజకొకండు ముందరి వరున తాముచ్చిలించు! నావైపెజూబెను నారాయణుండని పరిపరివిధముల మురియు నొకడు గ॥; ఆంతరంగిక మెఠిగింప వింతగదికి పిలుచునోసాయి తన్నని దలచునొకడు పర్తిగురుపౌర్గమి దినపర్వమందు తహతహల తలకొక భంగితలచిరచట!!

8. ఉఊ కాయమునిత్వమంచుగడుకమ్మని మోహము పెంచువారికిన్‌ మాయను గెల్వజాలక యమాయకులై చరియించువారికిన్‌ సాయముజేయగా దలచి, సత్యము దెల్పుచు, లీలజూపుచున్‌ సాయి సమస్త సభ్యులకు జక్యని పాఠము బెప్పెనచ్చటన్‌!!

9 ఉ। కుండలగల్లునీరముల గూడి చరింబెడు సూర్యజంబముల్‌ కుండలు ఖండమైన జలకుండము లింకిన, కుండలింపనే! పండితులైనవారు నిజభాన్మరు నెల్లపుడాశ్రయింపరే! కొండొక కుంభకమ్మున నిగూఢ రహస్యమెణింగి యంచనెన్‌॥

10. ఉ। కూవపుయంత్రచక్రమున గూర్చిన కుండలు నీరమెత్తుచున్‌ దాపటి నున్నవారి నెగతాళిగ బల్ముచు తామువట్సివొ! పపగునున్నకుల్‌ గలుగునేవిధి గర్వికి నట్టెతొల్లుగా! ఓపిక పండితుల్‌ సమతనుండరె ద్వంద్వమెజింగి యంచనెన్‌!!

శీనశక్తీ - సాయి | 1561 11. _ చం! కృతమకతులైనవారి కపకీర్తియె మృత్యుసమానమెంచగన్‌ ప్రతిహతు జేయు గోర్కె భవబంధము పాలొనరించు కామమున్‌ వితరణ జబేయకున్న మరిపించును భ్రాంతియె తానుదేహమై చతురత మీర సాధకులు సత్యమెణింగ్‌ చరించుడంచనెన్‌॥! 12. ఉఊ కోపము గర్భశత్రువని కోరివచించుచు, నెవ్వరైన నా క్షేపణ బేయనోర్వక జగీఘ డహంకృతి వాదులాడుచున్‌ కోవపు కూపమందు తను గూలుచు, గూలి నశించు సంగతిన్‌ తావములో నెరుంగడుగదా, జడుంచు, వచింటె, సాయియున్‌!! 13. ఊఉ గీర్పతికైనను వర్తనమ్ముసిరిగూడిన యగ్రకులంపు జన్మయున్‌ దర్పమె చాలుమానవుని దానపుజేసి నశింపబూనగన్‌ | నర్పముబోలుక్రోధమది సజ్బనుజేర షడూర్ములబ్బవే! ఓర్పును నేర్పునార్సి యెదనుగ్రత బెంచి హరించు మిన్మునెన్‌! 14. చం! గుణమగు వర్తనమ్ముసిరిగూడిన యగ్రకులంపు జన్తయున్‌ అఆణకువసేవలేని నరుడల్పుటంచు ననేకులండ్రుగా ని, నిజమెరుంగ, “సాంబశివు” నిత్యము గొల్వని వాడె బాదరా యణుడువచించినట్లు, భువి నల్చుడనంబడు, నంచు ఐల్కెగా! 15. కం! “గూటి సముండగు నరుడట! నోటిని దిను నన్నము హరినుడువక గుడువన్‌! “దాటరు” అటి “శివశివ” యని పాటవముగ నోటినిండ పలుకని వారల్‌॥ అర్దము(రూటి = పంది, దాటరి = కచ్చ) 16. ఉ॥ కల్లజగంబులో దగిలి, కాయమునమ్మి విషాద బాధ లం దల్లరి బెందు మానవుల కాచ్మవివేకపు పంచదారతో తెల్లని మందు మాత్రలని దివ్యవిశేష మహత్వబోధలన్‌ చళ్లగ, మ్రింగజేసెనటి, సాయియు, మానసరోగ వైద్యుడై॥ 17. ఊ ధారుణి గానరాని రుచి తత్త్వసుబోధల విందు బోనముల్‌ భారములేక శ్రాగదగు భక్తి విచారణ పాయసాన్నముల్‌ కారములేక వ్రింగదగు కమ్మని కావ్యరసామృతంబులన్‌ క్షారికదీర బెట్టెనట సాయి సనాతన ధర్మసారమున్‌%] మ్మ

శివశక్తి - సాయి 152

18. కం అక్షయ వత్సర జన్సుం డక్షయ వుంబలక కణికలందుచు “ఓంొ జ జాక్షరము వ్రాసి బాలుర కక్షయముగ బ్రహ్మవిద్య నలవడ జేసెన్‌!

గ; నరునిలో బ్రతిజంబమై నడచువాని థ్వాసలోపల బయటయున్‌ జరుగువాని సర్వజగతికి నాధుడై సాగువాని సత్యసాయిని మూగిరి జనములంత!!

19, సః; సాయీళశుపాదముల్‌ స్పర్శించి మొక్కగా

ముందున కురికెనో యిందువదన గోవిందుముట్టిన కోపించునోయని

స్వామి దగ్గరయైన జడియునొకతె పదములు నొచ్చునో పర్తీశు కని తాను

మొక్కుఏ మానెనో పుణ్యశీల పాదధూళియెబాలు పరమపావనమని

నేలంటి మైళ్ళెనోనీలవేణి!

గ: యిట్లురకరకమ్ముల భక్తకోట్లు నయము భయము, భక్తి గననబజచి, పరవశించి అభయమొందిరి సాయీశునాశ్రముమున దివ్యగురుపొర్ణమి శుభదినమునాడు ॥

20. ఉ నంచిత పాపకర్శ్మముల సంచులు సద్గురు పాదసన్నిథిన్‌ నంచుచు, వేనవ్రేలుప్రజ పర్తిని జేరి, వసించి, శాంతి సా ధించి, నికృష్ణవాంఛలు వధించి, సుబోధనలే భుజించి, కే వించి, తపించి, సాయిని జపించి, తరించిరి వ్యాసపాన్దమిన్‌!!

శినశక్తి - సాయి 153 గోకుంరు - ఫౌయికృర్టుడు లి

పుట్టపర్తిలో శ్రీ, సత్యసాయిబాబావారు క్రొత్తగా గోకులమును స్టాపించిన రోజులవి. 1970-72 సం॥ (ప్రాంతము. డా॥ భగవంతంగారిని, స్వామి ఆ్ట్రేలియా, డెన్మార్కు పంపించి ఎక్కువ పాలిచ్చు జెర్సీ ఆవులనుకొని విమానములో పుట్టపర్తి తెప్పించారు. అక్కడి గోవులతో పాటు “సాయిగీత” అనే ఏనుగు కూడా వుండేది. ఇతర దేశపు ఆవులు ఇక్కడి వాతావరణమునకు అలవాటు పడ్డవా లేదా అని వాటిని చూచుటకై పూర్వ అవతారములో గోసేవకు బాగొ అలవాటుపడ్డ కృష్ణుడు, ఈజన శ్రలో సాయికృష్ణుడై రోజు రోజున గోకులమునకు వచ్చెడి వారు. 1972 సం॥లో నేను మూడు, నాలుగుసార్లు

స్వామి పాదనమస్కారమును గోకులములోనే పాందితిని.

1 సీ; పారాణివలెనొప్పుపాదరక్షలు దాల్చి

పట్టపుట్టిము గట్టి బాలసాయి గోకులమ్ముకు బోవ గోపాలకృష్ణుడై

ప్రతిధేను రాజమున్‌ పలుకరించు కామధేనువుమేను కరమున దట్టుచు

గోవులమందను కుశళలమడుగు! పచ్బనిగరికెను పశువుల దినబెట్టి

కారుణ్యవీక్షణగరిమజూపు

గ॥ కజ్టీయావుల మధ్య శ్రీకంఠుడగుచు

గౌరిదేవిగ గన్నడు గదలునపుడు గున్నయావులలో శౌరి గోచరించు సర్వభూతాంతరాత్మ శ్రీసత్యసాయి!

2. చం గ్‌రిధరుడైన నాడతడు, క్షీరిసమూహలందు మెల్లుచున్‌ మురళినిమోచి, వతృ్సముల ముగ్గులచేయు వినోదక్రీడలన్‌ మరువగలేక నేడు పలుమారులు గోకులభూమికేగు నా సురచిర సాయికృష్ణవిభుజూడుడు, దర్శనతృష్ట్ణదీరగన్‌!!

వ॥ “కృష్ణ అనే పదమునకు మూడర్హములున్నవి. ఒకటి “కృషితీతి కృష్ణు” అనగా మనహృదయమనే క్షేత్రంలో దుష్టబావమ్యు్థే కస్ట

శీనశక్తీ - సాయి 154 (ప్రేమతో నింపి భగవన్నామమనే విత్తనమును నాటేవాడు కృష్ణుడు. రెండవది “కర్షతీతి కృష్ణు” అనగా మాటలతోను, పాటలతోను సర్వులను ఆకర్షించేవాడు కృష్ణుడు. ఈ ఆకర్షణశక్తి అందరి యందు ఉన్నది. కాబట్టి అందరూ కృష్ణ

. స్వరూపులే. మూడవది “కుషితీతి కృష్ణ” అనగా అందరికీ ఆనందము కలిగించేవాడు కృష్ణుడు. గోవులందు, గోపికలయందు బాగా ప్రేమ కనబరచేవాడు కృష్ణుడు.

కృష్ణాష్టమి రోజున శ్రీసాయికృష్ణుడు కూడా ఆవులకు, దూడలకు అరటిపళ్ళు తినిపించుట, సాయిగీతకు లడ్డులు తినిపించుట చేస్తుంటారు స్వామి. వాటికి పసుపు రాసి, నుదుట కుంకుమపెట్టి పూజిస్తారు. మనదేశమున నేలిన పూర్వచ|క్రవర్తులెందరో, విక్రమాదిత్యునివంటివారు గోసేవచేసిరి. గోపికలు కృష్ణుని మురళి గానమువింటే చాలు తన్మయత్వము చెందేవారు. “ప్రేమరహిత మరుభూములలో ప్రేమాంకురములు పెంపొంద ప్రేమావేశముతో ప్రేమసుధావర్షము వర్షింపగ ప్రేమ నదులు ప్రవహింపగ మురళీ గానము సేయగదే కృష్ణా! గానముజేయగదే!!” అని గోపికలను గూర్చి కృష్ణుని (ప్రేమ తత్వమును గూర్చి బాబావారు ప్రతి కృష్ణాష్టమికి ఈపాటపాడి చెబుతుంటారు మనకి. కృష్ణుని ఎడ ఈమూగ జీవులకు గల ప్రేమ ఎలాంటిదో గోకులంలో కనపడుతుంది. 3. సీ; గోవిందుడై సాయిగోకులమ్ముకు బోవ సురచిర మూర్తిని జూచినంత, దిగ్గన లేచును ధేనువులన్నియు మోరలు సారించి మొక్కులిడును!! నెమరువేయుటమాని, నెనరుగనబణఅచు! వేణువువినరోర వెన్నుబేరు! వేగలు బయలులో లేళ్ళుగాబరువెత్తు! తోకలనాడించి దుముకులాడు! శ. ఆ; వాత్సకమున సాయి వాత్సల్యమును జూడ శౌరి గుణుతు సం టం

శనశక్తి- సాయి 155 అవతరించె కృష్ణుడానందసాయియై పుట్టపర్తి పుణ్యభూమియందు!!

వ॥ ఒకసారి గోకులములో పాడియావులకు పేడపుర్రుగా పారే “వైరస్‌” వ్యాధి వచ్చింది. అపుడు స్వామి, “వెటర్నరీ డాక్టరును”, కూడా తీసికొని వెళ్ళి రోగం వచ్చిన ఆవులను విడదీసి కట్టమన్నారు. డాక్టరేమిోమాట్టాడలేక పోయాడు. అపుడు స్వామియే తన దివ్యదృష్టితో వ్యాధివచ్చిన ఆవులను వ్రేలితో చూపించి వాటిని విడిగా కట్టించి వాటికి తమచేతిని గాలిలో (ద్రిప్తుచూ చాలా ఎక్కువగా విభూతి సృష్టించి బకెట్టలో వేసి నీరుపోసి కలిపి వాటిచే త్రాగించి వాటి రోగమును మాన్చేరు. ఒక్కొక్క పశువుచే సుమారు దోసెడు విభూతిని దినిపించారు. అట్టికరుణామయుడు స్వామి. ర్‌. ఆ|| నందనందనుండు నర్తిల్లి నట్లుండు

మందముందు సాయిమనలునవుడు! పచ్చగరికెదీసి పశువు నోటను బెట్టి బాలకృష్ణుడగుట వాస్తవమ్ము॥

6. ఆ; గోకులమును వీడి గోపాలుడరుగంగ "'గొంతులెత్తి పిలుచుగోవులన్ని మరలవచ్చెదనని మన్నించు గరమున సకలభూతప్రియుడు సత్యసాయి!

7, ఊఉ చందిరగున్న సాయివిభుచావడి ముందర నిత్య సంధ్యలన్‌ పొందుగవేచి తఊొండమున పుష్పసుహారము నెత్తి బట్టుచున్‌ సుందరసాయి కంఠమున సొంపుగవేసి, విశేషభక్తితో వందనమాచరించుటది భక్తులు చూడగవేడ్క చెందరే!

8. సః చిత్రవతికిబోయి చిత్తశుద్ధిగ దాను

జలకమాడి పిదప “సాయిలీత” భప్మత్రిపుండ్ర సుఫాలభాగముతోడ

“ఫునసాయి”" యనిమైోగుగంటతోడ చూడబజక్యగ నడచుచు సాయికడకేగి

సొంపుమోరగ దగుపొగుసులొలుక్షృ

శీవశక్తి - సాయి 156 కరటి హాస్తముబట్టి కైసేయు నుమమాల కమనీయశ్రీకంఠు కంధరమున గ నిలయకుంజరి బేయునీ నిత్యపూజ స్వామియెందేని చనినచో “సౌయిగీత” కంటతడిపెట్టుసాయికై కసవుతినదు “సాయిగీళఠ” కు భువిమరుజన్మకలటదె? గ: జంతుజాతికేయింత సుజ్ఞానమున్న , జగతి మనుజుల కెంత విజ్ఞాన ముండ వలయు? నజ్ఞానమును వీడ వసుధనిపుడె బ్రహ్మమును దెలియవలయు బ్రజ్జ్ఞమోర!॥ ॥ గ కేలుమోడ్చెద గోపాలకృష్ణునకును పర్తివాసికి బరమాత్త పశుపతికిని ధరణివిహరించు హరిహరాద్వైతమూర్తి కొనుము జోహార్లు నీకివే కోటివేలు! ము ఎన టం ట్గ

శీనశక్తీ - సాయి 157 నినాయక చనితి శ కం కరిముఖ నక్షత్రంబును పరికించిన హస్తము పడి పరుగిడిరచనన్‌ విరచింబెద కావ్యంబులు మురిపించెద విబుధజనుల మ్రొక్కెద సాయిన్‌! “కరిముఖ' మనగా ఏనుగుముఖము. అట్టి ఆకారము గల నక్షత్రము “హస్తా” నక్షత్రము. 'హస్తా నక్షత్రం భాద్రపద శుక్త చవితినాడు తెల్లవారు రూమున 4 గంఃలకు ఆకాశములో తూర్చుదిశపై (ప్రప్రధమంగా కనిపిస్తుంది. అంతకుముందు రోజు వరకు కనవడదు. వాస్తా నక్షత్రములో వినాయకుడద్భవించినాడు. 'హస్త' నక్షత్రము “హస్తాపాణినాపంచ” -అనగా ఐదు వ్రేళ్ళవలె-చేతి(వ్రేళ్ళవలె-వినాయకుని ఆకారము గలిగిన 5 నక్షత్రముల సమూహము. తెల్లవారు రూమున 'హస్త నక్షత్రమును దర్శించి వినాయకుని పూజిస్తారు. ఈ చవితి దినమున. వినాయకుడనగా తనపై ఏ నాయకులు లేనివాడు, అందరికి నాయకుడైనవాడే వినాయకుడు. వినాయకునికి “విష్వక్సేనుడు” అని మారుపేరు. అనగా విశ్చమంతా వ్యాపించిన తత్త్యసమూహమైన 'సేన గలవాడు. ఆ తత్త్యములనే గణములని కూడా అంటారు. అందుచేత “గణపతి”. కవులలో (శ్రేష్టుడైన కవి. అట్టి వినాయకుని పూజించిన ఏ పనులకు విఘ్నములు కలుగనీయడు కనుక ఆయనను విఘ్నేశ్వరుడు అన్నారు. విఘ్నేశ్చరునికి ఎలుకవాహనము. ఎలుక నల్లగా వుంటుంది. ఇది “అజ్ఞానమును” సూచిస్తుంది. అజ్ఞానము పై జ్ఞానము అధిప్టిస్తే (అంటీ వినాయకుడు అధిస్టిస్తే అజ్ఞానము తొలగి జ్ఞానముద యిస్తుందని చెబుతారు. ఈ ఎలుక 'వాసనను' బాగా పసిగడుతుంది. అజ్ఞానికి “'వాసనలి పూర్వజన్మ వాసనల వలన (ప్రమాదములు కలుగునని కూడా సాధకులకు సూచన. విఘ్నేశ్వరుడు “బుతంభరప్రజ్ఞకు” సూచకుడు. అనగా ఎలుక కలుగులలో సంచరిస్తూ ఒకబొరియ నుండి మరొక బొరియలో దూరినట్టు ఎలుక రూపములో నున్న కుండలినిశక్తి విఘ్నేశ్చరుడధిపతియైన 'మూలాధారి చక్రము నుండి సుషుప్రినాడి, సూర్యచం[ద్రనాడులలో సంచరిస్తో (గ్రంధిస్థానము

శినశక్తీ - సాయం 156 లను దాటి సాధకుడు విశుద్ద చక్రము (కంరస్టానము) వరకు వచ్చుటకు వీలు కలుగజేయును. అందుచే సాధకుడు కుండలినీ ప్రజ్ఞతో మూలాధారము నుండి విశుద్ధ వరకు చేరుటను 'బుతంభర' ప్రజ్ఞ అని, కంరము వరకూ బుతంభర లోకమనీ పిలుస్తారు. శిరస్సు శివలోకము. విఘ్నేశ్వరుడు కంరము వరకే దేహమునకు అధిపతి. శిరస్సులో సహస్రార చక్రమునకు శివుడే అధిపతి. అందుచే అది శివలోకము. ఇట్టి చక్రవిద్యకు ప్రారంభస్థానమైన మూలాధారము నకు అధిపతియైన విఘ్నేశ్వరుని తొాలుతకొలిచి సాధకులు బుతంభర లోకమంతయూ సాధించుటలో వివ్నుములు లేకుండ విఘ్నేశ్వరుని అను[గ్రహమును పొందెదరు. గజాసురుని కోరికపై ఏనుగు తల వినాయకుని అమర్భబడినది.

వినాయకునికి ఏనుగు తొండము కలదు. ఈ తొండము పైకి ఎత్తినపుడు తెలుగు భాషలో [వ్రాసిన ఓంకారమును (ఓ) ఈ తాండము సూచించును. తొండము చివరగల చిన్నముల్టు నయాపైస సహితము ఏనుగు తీయగల్లుట - సాధకుడు సూక్ష్మాతి సూక్ష్మమును సహితము (గ్రహించగల్లునని బోధించు చిహ్నము. పెద్ద పెద్ద చెవులు “శ్రవణాశక్తిని” సూచించును. వినాయకుని పెద్దబొజ్జ పదునాల్గు భువనములు ఈయన పొట్టలోనే కలవన్న విషయమును వ్యక్తపజచును. వ్యాసుల వారు చెప్పిన భారతమును ఆపకుండా 'బ్రాయుటలో వినాయకుని చేతిలో ఘంటము విరిగిపోగా, తనదంతమును పెరికి ఘంటముగా ద్రాయుటచే వినాయకుడు ఏకదంతుడయ్యెను,

ఈయన నాలుగు చేతులను పరికించిన ఒకచేతిలో గల 'అంకుశము' కోపమును మర్దించుటకు సమర్హమైనది. కనుక కోపము సాధకునికి పనికి (రాదని సూచించును. రెండవ చేతిలో గల పాశము - త్రాడు. ఆశాపాశము. కోరికలను కట్టెలను బంధించవలెను అని సూచించును. అనగా కోరికలను ; అరి కట్టవలెను. మూడవచేతిలో అభయము4ద్ర. ఆశ్రితపారిజాతుడు. " అభయప్రధాత. నాల్లవచేతిలో “ఉం[డ్రము” - కుడుమ. ఇది తెల్లని పూర్ణ స్వరూపము. ఆనందమునకు చిహ్నము. సాధకుడు జ్ఞాని మైనచో వినాయకుని అఆను(గ్రహము వలన ఆనందముననుభవించునని సూచించుటకు చిహ్నము. విఘ్నములను పారద్రోలుట కొజకు చదువులో విద్యార్థులు, బాలురు చాలా సంతోషముగా చేయుపండుగ వినాయకచవితి. శ్రీ సత్యసాయిబాబ్రావారు

శనశక్తీ - నాయి 159 వినాయక వి[గ్రహములను తమ అవతార కార్యక్రమములో (ప్రతిభవనము నందును ప్రతిస్టించిరి. ఏ పని చేయుటకునైనను ముందు విఘ్నేశ్వరుని కొలిచిన వారికి ఆ పనిలో విఘ్నములు లేకుండా జయము చేకూర చేయువాడు విఘ్నేశ్చరుడే అని చాటునదీ పండుగ.

2. ఉం మొక్కెద పార్వత సతికి ముద్దుకుమారుడ! తొల్త నిన్ను లే చక్కని పద్యకావ్యమున సాయిమహేశ్వరు గూర్చి పల్ముమా!-- మ్రొక్కెద భక్తితోడ నిను, మూషికవాహన ! సిద్ధమూర్తి నా ప్రక్కన నిల్చిబ్రోచుచు శుభమ్ముల నిమ్ము నదా, వినాయకా!

క్‌ శా॥ “ఓంకార త్రిగుణాత్మరూవు “గణపతి” న్నోంకార తన్‌ లీనమై “హీం"కార ప్రకృతిన్‌ భమన్‌ గడువ బ్రార్ధింతున్‌ వివేకజ్ఞతన్‌ “ఎం'కార స్థిత శారదన్‌ గొలుతు బ్రహ్మజ్ఞాన విద్యార్థినై “శ్రం"కారాక్షర షోడశిన్‌ మెలగి నిశ్చింతన్‌ సుధన్‌ ద్రావుదున్‌!!

శినశక్తి - సాం 160 నంవ్రుంతి

భారతీయుల పర్వదినములన్నీ పవిత్రమైన అంతరార్టములతో కూడినవి. సూర్యుడు ఒక్కొక్కనెలలో ఒక్కొక్క రాశి యందు ప్రవేశిస్తూ ఉంటాడు. ఈనాడు మకరరాశిలో (ప్రవేశించడం వలన దీనిని “మకర సంక్రాంతి” అని పిలుస్తూ వచ్చారు. ఈనాడు పవిత్రమైన ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలము ప్రారంభమైన రోజు.

మనకు 27 నక్షత్రములున్నవి. ఒక్కొక్క నక్షత్రమును 4 పాదాలుగా విభజించారు. 27 ౫4 = 108 పాదములు. ఈ 108 పాదములలోనూ నవ(గ్రహములు తిరిగి వచ్చే (9) సమయముచే భాగిస్తే 12 వచ్చింది. ఆ సమయమును 12 నెలలు = 1సంవత్సరము అన్నారు. ఈ 12 నెలలందు ఒక్కొక్క నక్షత్రమందు సూర్యుడు ఒక్కొక్క నెలచొాప్పున సంచరిస్తూ వుంటాడు. ఆ సంచరించు సమయమునే “సంక్రమణము” అంటారు. ఆ సమయంలో సూర్యుని యొక్క తేజస్సు, అనుగ్రహం ఆయానక్ష్యత్రముల వారికి, ఆయారాసుల వారికి ఎక్కువగా (ప్రాప్తిస్తుంది.

ఆకాశంలో కనిపించే నక్షత్రాలను 108 పాదములను ఒక్కొక్కచోటు గుంపుగా, సమూహంగా ఏర్పడిన ఆకారములను బట్టి బొమ్మలను గీస్తే “కషం”, “మిధునం”, “సింహం” అటువంటి ఆకారములతో గుంపులుగా ఈ నక్షత్రపాదములు ఉండుటచే ఆయాపేర్టు ఆ గుంపులకు రాశులని పెట్టారు. ఉ॥ మేషరాశి (అశ్వని నక్షత్రం 4 పాదములు + భరణి నక్షత్రం 4 పాదములు

• కృత్తిక నక్షత్రం 1పా) కలిపితే మేషరాశి ఏర్పడుతుంది. ఇలాగ మేషం, వృషభం, మిధునం, కర్కాటకం, సింహం, కన్య, తుల, వృళ్ళికం, ధనస్సు, మకరం, కుంభం, మోనం అని 12 రాశులుగా మొత్తం నక్షత్రాలు విభజింపబడ్డాయి.

సూర్యుడు ఆయారాసులలో సంచరించినపుడు ఆయా సంక్రాంతులు ఏర్పడతాయి. ఎ) _ ధనస్సు, మిధునం, కన్య, మాన రాశులలో సూర్యుడు సంచరించునపుడు

ఏర్పడిన సంక్రాంతులను “షడ శీతి” సంక్రమణముల్లు ఆంటారు.

శినశక్రి - సాయి 161

బీ) తులారాశిలో సూర్యుడు (ప్రవేశించినపుడు “శరద్విష్టు' సంక్రాంతి అంటారు.

సి మేషరాశిలో సూర్యుడు ప్రవేశించినపుడు “వసంతవిష్ణు” సంక్రాంతి అంటారు.

డి) సింహ, వృషభ, వృశ్చిక, కుంభరాశులలో “విష్ణుపద” సంక్రాంతులు అంటారు.

"కర్కాటక", “మకర” రాసులలో ప్రవేశించినపుడు - “ఆయనములు” అంటారు. సూర్యుడు మకరరాశిలో ప్రవేశిస్తే - మకర సంక్రమణము. అదే ఉత్తరాయనము. సూర్యుడు. కర్కాటక రాళిలో ప్రవేశిస్తే - కర్కాటక సంక్రమణము. అదే దక్షిణాయనము.

“సంక్రాంతి” = “సహస్రస్తు ఫలం అని వేదం.

అంటే ఏ పనితైైన మామూలు రోజులలో చేస్తే వచ్చే ఫలము కంటే సంక్రాంతి సమయంలో ఆ పనిచేస్తే వెయ్యిరెట్టు అధికఫలం వస్తుంది. అని చెప్పబడింది. మంచి పనైతే మంచి ఫలితం. చెడ్డపని ఐతే చెడ్డ ఫలితం.

ముఖ్యంగా సంక్రమణ సమయంలో చెయ్యవలసిన పనులు. స్నానం, జపం, ధ్యానం, దానం, హోమం ఈ ఐదు ముఖ్యమైనవి. స్నానం :- రవి సంక్రమణే, ప్రాప్తేన స్నానాద్యస్తు మానవః

సప్తజన్మని రోగీశ మిధున్మ్శైవ జాయతే” ఇతి వచనాత్‌ మనుష్య మాత్రస్య స్నానం నిత్యం” - అని శ్రుతి. ఎవరైతే ఏడుజన్మల నుంచి రోగములతో బాధపడుతూ వస్తున్నవారు కూడా రవి సంక్రమణ సమయమందు నదులలో స్నానం చేయడం వలన ఆరోగ్యాన్ని పొంది రోగ విముక్తులవుతారు. అన్ని వేదం చెబుతోంది.

అలాగే సం'క్రాంతి సమయంలో దోనం చేసినవారు “పునర్జన్మని జన్మని” - అంటే జన్మజన్మలలోనూ ఆ దానంచేసిన పదార్దాలను ఎక్కువ సంపదగా తిరిగి పొందుతూ వస్తారు.

స్నానం ఆరువిధములు :- 1)_సూర్యకిరణ స్నానం (36౧024) ఎండలో వుండటం. 2) ఆవు పేడ శరీరమంతా రాసుకోవడర్శ ,3 పసుపు

ల షు నీ

శినశక్తీ - సాయి 162 కుంకుమలు వొళ్ళంతా పూసికోడం, 4) విభూతి పూత, 5) నదె న్నానం, 6) సముద్రస్నానం.

హోమం :- హవ్య కవ్యములను అగ్ని ద్వారా స్వాహా మంత్రములతో సంక్రమణ సమయంలో దేవతలకు, పిత్సదేవతలకూ అర్పించడం, జప ధ్యానములు, వాచికముకంటే మానసికములు గొప్పవి. దీనినే విష్టుచింతనం అన్నారు. సూర్యుని “కర్మసాక్షి” అని, “సవిత” అని “బర్షస్సు” అని వేదములు చెవుటచేతను, ఈ వండుగ నూర్యునితోనూ కాలన్వరూవమైన భగవంతునితోనూ, తేజస్సుతోనూ ముడిపడి యుండుటచే “గాయత్రీ” ఉపాసన ఈ సంక్రమణ సమయంలో “సహ'స్రస్తు” వెయ్యిరెట్టు అధిక ఫలమునిచ్చును.

సూర్యచంద్రులు భూమి ఇవి ఒకదానిచుట్టూ ఒకటి తిరుగుచుండుట చేతనే దినములు, బుతువులు సంవత్సరములు ఏర్పడుచుండుట, వీటి వలన మానవునికి కావలసిన ఆహార పదార్ధములు, పండ్డు, వర్షము, ఎండలు మొ॥ అన్నీ లభ్యమవడము జరుగుచున్నది.

ఈ సంక్రాంతి సమయమందు పంటలు చేతికి వచ్చి ప్రజలకు దేహ సంబంధమైన, మానసిక సంబంధమైన విశ్రాంతి, ఆనందము లభిస్తున్నవి. “సమ్యక్‌ క్రాంతి” - ఇతి సంక్రాంతి అన్నారు. అంటే పవిత్రమైన కాంతి లేదా పవిత్రమైన తేజస్సు. శాంతిని హృదయముకు ప్రసాదించునదే సంక్రాంతి. హృదయంలో అంతర్భ్భూతమైన ఆనందాన్ని ఆవిర్భవింపజేయునదే సంక్రాంతి, సూర్యుడు మకరరాశిలో ప్రవేశించే సమయాన్ని లెక్కకట్టి మనవాళ్ళు “మయం” చెబుతారు. ఆ సమయానికి 10గం॥ ముందు, 10గ0| వెనుక అంతా కూడా “సంక్రాంతి పుణ్యకాలం” అంటారు.

“బనకరుడు శాంతుడై తోబె,

దినములింక కురుచనయ్యె

చలిగాలి చురుకుహెబ్బె

పొలము లందున రేయి గ్రుడ్డివెన్నెలలోన

కుప్పలన్‌ నూర్చు కాపులు

గొంతులెత్తి పదములన్‌ పాడదొడగీరి

పచ్చపువ్వులు జఐనుప చేలకు ముత్యాల సరులు గూర్చె

కల! మమ్ము

మిరప పండు కుంకుమ మెరువు దచాళల్చె బంతివువ్వులు మొగము లల్లింత విప్పె

మన గృహంబుల థ్యాన సంపదలు నిల్పి

సరసురాలైన సంక్రాంతి పండుగొన్చె”

• ఇది బాబా తరచుగా పాడేపాట. నన్యశ్యామలమైన, ఆం్రభూవిలో నం(్రాంతికి అన్ని (ప్రాంతములవారూ సంక్రాంతి దినములలో పాడే జానపద గేయం ఇది. చలిగాలి గురించి కొంత తెలిసికొందాం॥. శ్లో: తులాయ జాయతే శీతం, ప్పశ్చికేఘ ప్రవర్థతే ఛనురే ధనురాకారే, మకరే కుండలాకృతిం కుంభం శోతం శేతం వా, మోనే శీతనివారణం,” అన్నారు చలి గురించి.

తులారాశిలో సూర్యుడు సంచరించినపుడు చలిపుడుతుంది. వృళ్ళిక రాశిలో సూర్యుడు సంచరించినపుడు చలిపెరుగుతుంది. ధనస్సులో చలికి మానవుడు విల్లు వంగినట్టుగా అర్హచందద్రాకారం లా అయిపోతాడు. మకరంలో చలికి తట్టుకోలేక గొంగళి పురుగులా గుండ్రంగా చుట్టుకుపోయి పడుకుం టాడు. కుంభరాశి సంచారంలో చలి ఉందా లేదా అన్నట్టు ఉంటుంది. మోనరాళిలో చలి నివారింపడి, తగ్గిపోతుంది అని చెప్పారు.

ఈ సంక్రాంతి పండుగకు తెలుగువారు చాలా ర్యాష్ట్రాలలో భారతీయులు స్త్రీలు పేరంటములుచేసి సెనగ వాయనము లిస్తారు. ఆ 'పేరంటములలో స్త్రీలను చూస్తే మన తెలుగువారి సంస్కృతి” నాగరికత, కట్టుబాట్టు, ఆచారాలు వ్యక్తమౌతాయి. భగవాన్‌ శ్రీసత్యసాయిబాబావారు

[న న్‌ నన్నాక రోజున కలలో కనిపించి పుట్టపర్తిని వర్షిస్తూ ఒక కొత్తపద్యం (వ్రాయి అని ఆదేశించారు. అప్పుడునేను

సీ; బహుభంగిమల నొప్పుపర్తీశు చిత్రముల్‌॥ “పుట్టపర్తిక్షేత్రము పర్తీశ్సరుడు” అను 'ప్రధమాశాస్వములో ఈ పద్యం చూడండి.

ఇందులో మూడవ పాదం - న.

ఫా వ్జక్మళ్య ఈ వాల,

శినశక్తి - సాయ 164 “పాశ్చత్య (స్త్రీలంత భారతీయతనేర్చి” - అని వ్రాసాక నాకు ఇంక | పద్యం సాగలేదు. అపుడు స్వామి కలలో కనపడి “రుచిర సౌభాగ్య తారుణ్య గరిమ” అని పూర్తి చేసారు. ఈ పాదం కొద్దిగా అర్ధం అవుతున్నా సరైన అర్హం “సౌభాగ్యం”ను వివరించండి స్వామోా అని అడిగాను అప్పుడు స్వామి “కట్టు, బట్ట. బొట్టు” మొదలైన వాటిపై ఆలోచించి నువ్వే ఇంకో సీస పద్యం (వ్రాయి. అందులో నీకు అర్ధం తెలుస్తుంది” అన్నారు. అప్పుడు నేను ప్రయత్నం చేస్తే ఈ క్రింది పద్యం వ్రాయడం జరిగింది. క్షే క్క ఏడు మూరలచీర లేపార కుచ్చిళ్ళు కచ్చబోసిన కట్లు గారవముగ పసిడి ఛాయల కాళ్ళపారాణి తగదిద్ది కడియాలు గబ్బలు ఘల్ల్నుమనగ నంపెంగ నెదిరించు చారునాసికలందు నత్తుముక్కరల గన్ముత్తులొదవ పూలమాలలసిగల్‌ వాలు జడలు దాల్చి వరుసముక్తైదువుల్‌ భాగ్యలక్ష్ము ర్‌ లనగ, పేరంటములదీర్చి సెనగ వాయ నముల గొనుచు; నయన వైభవములు గూర్చు పండుగలు గన ప్రాబీన పద్ధతులను తెలుగుదేశ సంస్కతులిట్లు వెలుగుబడసె”

ఈ పద్యం చదివితే స్వామి చెప్పినట్టు “రుచిర సౌభాగ్యతారుణ్య గరిమ” అంటే ఏమిటో మోకే తెలుస్తుంది. మన తెలుగు సంస్కృతికి అద్దం పట్టినదే సంక్రాంతి పండుగ.

“గ్రుడ్డి వెన్నెలలోన కుప్పలన్‌ నూర్చుకాపులు

గొంతులెత్తి పదములను పొడదొడగిరి” - అన్నబాబావారి 'పదరంి లోని ఆనందం వర్ణనాతీతం. అది పాడగానే మనకు హృదయం ఆ పరిస్థితులకు వెళ్ళిపోతుంది. నవంబరు, డిసంబరు నెలలో రాత్రులందు మంచు పడడటం చేత పొలాలలో వెన్నెల మంచుపొరలచే కప్పబడి (గ్రుడ్డివెన్నెలై రాత్రులందు కుప్పలు నూరుస్తూ కాపులు - మధ్యమధ్యలో గడ్డిమంట పెట్ళిత్తేగలు,

షు

శీనశక్తీ - సాయి 165 కందికాయలు కాల్చుకుని తింటూ, ధాన్యం చేటలతో గాలికి దూగరపోవడం కోసం ఎగరవేస్తూ జానపద గీతాలు పాడుకొంటూ వున్న సందర్భాలు తలచుకొంటే వ్యవసాయంలో, పొలాలలో అలవాటున్న వారికీ ఆనందం వెల్టువగా పొంగి పొరలుతుంది ఈ సంక్రాంతి పాటలకు. స్వామి ఇంకా ఇలా పాడుతూ వుంటారు. సంక్రాంతిని గూర్చి;

“తమ్ముడా! రమ్ము, గంగిరెద్దు, దాసుడిడిగో

వెండిజళృయు, మొలత్రాడు, దండకడెము

మోమునందు పంగనామములు, వెంటి గంగిరెద్దు

బేతముని కోల తనపేరు చెప్పుదుండ

ఊరునడివీధి నాడించె రమ్ము

ఆరలు శ్రీరామునకు సీఠమ్మనిచ్చి పెండ్లి గావించు

ఆవేడ్కచూచి కానుకలనిచ్చి పత్తము

కదలిరమ్ము! తమ్ముడా! కదలిరమ్ము"

అని బాబా వారు పాడుతూంటే మన బాల్యంలోని సంక్రాంతి వేడుకలను గుర్తుచేసికోని పెద్దలు ఉండరు ముఖ్యంగా ఆంధ్రులలో...

సంక్రాంతికి ముఖ్యంగా (గ్రామములలో బాలికలు ఇళ్ళముంగిట ముగ్గులు పెట్టడం, గొబ్బిళ్ళు పెట్టడం, సాతానుదాసు చిడతలు వాయించు కొంటూ భిక్షాటనకు రావడం, గంగిరెద్దులవాళ్ళు కుప్పల నూర్చునప్పుడు పొలాల్లో బసవన్న రంకె వేయడం, గుమ్మడి పువ్వులు పచ్చగా వికసించడం, సమశీతలమైన వాతావరణం సంక్రాంతి లక్ష్మికి స్వాగతముగ, ప్రజావళికి మనోహ్హాదం కలిగిస్తాయి.

శివశక్తి - సాయి 166 దిపాఠకళి

క్ష కం॥ చనినంత పర్తిపురికిని మనసింపారగ గనదగు మాధవులీలల్‌ కనువిందగు దీపావళి కనరే, కనకాంబరథరు, కదలగ రేయిన్‌ ॥

4 చం॥ సురుచిరసుందరాంగుడు, యళోదతనూజుడు సొాయిబాలుడై నరక చతుర్దశ పరదినమ్మున, దీపిమిఠాయి బంచుచున్‌ మురిసము లొల్కబాలురకు ముత్యమతాబులు కాల్చనిచ్చుచున్‌ సరనసవినోదుడై నిలబె శాంతిభవంతి విశాల వీభినిన్‌ ॥

ర ఇ వైకుంఠంబునువీడి విష్ణువటకున్‌ వాహ్యాళికై వచ్చెనో నా కంబందున పాకఠకశాసనుడుతా నట్టాడ నేగంటినో ఆకాళశంబును రోసి చంద్రుడిలపై నాశక్తి యేతెంబచెనో వాకాటొల్లక మూగభావముల సంభాషించు శిల్పాక్ళతో?

(వాకాటు = మాట్లాడుట) త్త మ అది బీపావళి పర్వరాత్రి! కనువిందైనట్టి పర్తిన్‌ గనన్‌ మదియుప్పాంగు, ప్రశాంతి ప్రాంగ౧ణమునన్‌ మార్తాండుడే నిళ్చెనః యదునంళోద్భవుడా మురారి భువినీ హర్మ్యంబులో బుష్టినో! కదలం జూచితి! దైవలేజమట! సాకారమ్ముగా, సొయియై! ర గ భువనమోహనమైన భవభంగ భోదయే సరస గంభర గర్జనము గాగ, మధురస్మృతులొలుకు మందహాసద్యుతి ధర్మోపదేశ సౌదామిననగ సహజ సంజనితమౌ సంకల్ప సిద్గులే క దళిత సమిర సద్గతులుగాగ వాత్సల్యవీక్షణ భవ్యమయూఖమ్ము లభ్రగంగా ప్రవాహమ్మ్మ గాగ రః జగతి విహరించుచున్నాడు సాయిఘనుడు, ఎస...

శివశక్తీ - సాయి 167 భగవచవతార దర్శన ఐడయగోరు చఛచాతకమ్ముల మెప్పించు జాతకమ్ము కాంతి పురవరల్తి! సాయీశ చక్రవర్తి! తా॥ రైతు చేనుదున్నుకొని - విత్తనములు జల్లుకొనుటకు భూమి తయారుగ పెట్టుకొని - తొలకరి వర్షమునకై ఎదురుచూచు చుండును. అపుడు వర్షింప దలచు మేఘము - వర్షించుటకు ముందు ఒకసారి గట్టిగా గర్జించును. అదియే ఉరుముట. ఉరిమిన తరువాత మెలజుపు మెరుసును. అంతలో గాలివచ్చి ఈ మేఘము ఆచోట నుండి మరొక అదృష్టవంతుని పొలముపైకి కదలిపోవును. అచ్చట ఆకాశ గంగ ధారలుగ వర్షించును. ఇట్టు అకాశములో విహరించు మేఘముతో మన సాయీశ్వరుని పోల్చుకున్నచో....... ఆయన చెప్పు భవభంగబోధ (జంతూనాం నరజన్మ దుర్లభం - అను ఆధ్యాత్మబోధ) సమస్త భువనములను సమ్మోహితులను చేయు సరసమైన “ఉరుము” శబ్దము వంటిది. స్వామి ఉపన్యాసము ఏ కొంచెము చెవిలో పడిననూ దారిన పోయే మానవుడు ఆగిపోయి సమ్మోహితుడై తన్మయత్వములో మునిగిపోయి తీరును. స్వామి పెదవులపై నర్తించే మందహాసము నుండి వచ్చు కాంతి మధుర స్మృతులను జ్ఞాపకానికితెస్తూ - మందహాసమే పలుకరింపా అన్నట్టు - ఆయన చేసే ధర్మోపదేశమే ఒక మెజుపు లాంటిది. సహజంగా స్వామికి పుట్టుకతోవచ్చిన సంకల్ప సిద్దులు మేఘమును కదిలించు కుపోయీ చల్లని పిల్లవాయువులు వలె సాధకునికి నధ్గతి కలిగించడానికి, గమ్యం చేర్చడానికి ఉపయోగపడే సమిర వాయువు వంటిది, స్వామి కరుణా కటాక్ష వీక్షణములు - ప్రేమతో కూడిన చల్లని చూపులు - మేఘం వర్షించే గంగధారలు వంటివి, చాతకపక్షి మంచుబిందువులను నోటపట్టాలని - మంచు రాత్రులందు నోరువివ్వుకుని ఎదురుచూనర్తూ ఆకాళంలో ఎగురుతూ నొటిల్లో మంచుబిందువుపడే వరకూ శ్రమతో రెక్కలు కొట్టుకొని ఎగురుతూ వుంటుంది. అలాగ భగవంతుని దర్శనం కోనం సాధన చేసే జాతకులు శ్రీ సత్యసాయీశ్చరుని చేరితే చాతక పక్షులకు మంచు బిందువులు లభించునట్టు భగవదవతార దర్శనమును పొందగల్లుతారు. నం

శిహశక్తి - సాయి 168 “ఘనుడు” ఆంటే మేఘుడు. ఇం(ద్రుడు. గాలిలో విహరించు మేఘమువలె - ఇప్పుడు సాయీశ్వరుడు దేవేం[ద్రునివలె జగద్ద్యాపక శక్తితో సర్వులకు భగవద్దర్శన (ప్రసాదిస్తున్నాడు అని తాత్పర్యము. వ ॥ సత్యసాయీశ్వరుడు ఒక్క శివళ్శక్తి అవతారమే కాదు దీపావళికి

• గోకులములోనూ శ్రీకృష్ణుడుగా కనిపిస్తాడు. రామనవమి నాడు శ్రీరాముడుగా కనిపిస్తాడు. శివరాత్రి నాడు శివుడుగా కనిపిస్తాడు. ఆయనలో అన్ని రూపాల ఉన్నాయి. సర్వదేవతాతీత స్వరూపుడు. అన్ని పండుగలు చేయిస్తాడు. క్రిష్టమస్‌, చైనా వారి పండుగ, బౌద్దుల పండుగ, ఒకటి రెండు కాదు సర్వమత సమన్వయకర్త సర్వ సంస్కృతులూ ఆయనవే. రు ఈ గౌరిమహేశులన్‌ ఎదుట గాంచగవచ్చు సుకేశమౌళిలో, శౌరిని జూడవచ్చు సరసంబగు బంగరుచేల తళ్కులో, భారతి దోచు వాగ్ధరుల, భార్గవుడొప్పు గభర మూర్తిలో కోర సమస్త రూపములు కూడలియె గనిపించు సాయీలో!! 7, చం! వెలిగెను చిచ్చుబుడ్డులట వెల్వడె సత్యసుదీపతేజముల్‌! తొలగెను చిమ్మబీకటులు తోచెను సాయి సుమందహాసమున్‌!! కలిగెను భక్తబ్బందమున కాంతి ప్రకాశ మనోవికాశముల్‌ పలుకగ శక్యమే మధుర భావమదేమి ప్రశాంతి హాయియో!! 8 ఉ॥ కాల్చిరి పిల్లలందరును కాకరవత్తులటంచు కోర్మెలన్‌! ప్రేల్చిరి బాణాసంచయని పిల్లలు భేదవిరోధభావముల్‌ పిళ్చిరి సాయినిన్‌ హృదయ పీఠముపైకి, ప్రశాంతి ముందరన్‌ నిల్చిభుజంచి రందరును, నేతిమిఠాయిగ, సాయిబీప్తులన్‌! గ్‌ మనను మనసున మసలుచు మాధవునిగ దేవ దేవుని శ్రీసాయి బీప్తి యచట | కోటి బీపమ్ములై వెళ్లె నాటి రాత్రి దివ్య బీపావళి శుభదినము నాడు! లు

శీనగక్తి - సాయి లశ 44! ప్యామి. నత్తం జన్మదినము) (1995 క్ష క్స్‌ నష్తాశ్వరధముపై జగతిని పాలింప చనుదెంచు బాలభాన్మరుని కతన! భువినందకేశుండు, “పూర్ణకుంభను” తోడ “జయ జయ” స్వస్తి వాచకము బలుక! కవగూడి యిరుదెన గణనాధ షణ్ముఖుల్‌ రజత, రాజత, చామరకములు వీవ విలయకుంజరి కమనీయ హస్తమ్ముతో ధవళాత పత్రమ్ము చాల్నిపట్టి గం నిత్య కళ్యాణముల కిల నిలయమైన మకరతోరణముల శాంతి మందిరమున సభకు దర్శనం జచ్చె “శ్రీసత్యసాయి” అవని సాయికి డెబ్బదేండ్లమరువేళ!! 2. నః కెమ్మోవిచిగురుపై కెరలాడు నగవుతో బుగులు ముంగురుల నెమ్మోముతోడ శుభ్రవిభూతికా విభ్రమము లొలుకు కమ్మతెమ్మెరల కాయమ్ముతోడ కెంజాయ తళుకులన్‌ గిరణమాలిని మించు కావిచీనాంశు కాంగర్యతోడ సకల మంగళకర సత్యప్రబీపక సర్వసంసిద్ధ హస్తమ్ముతోడ గః “సాయికుల్వంతు" హాలున సత్యసాయి వివిధ “సుజల” ఫదకము లావిష్యరింబె కితిని ధర్మసంస్థాపన చిహ్నమనగ అవనిసాయికి డెబ్బదేండ్లమరువేళ!॥ ు నల్‌ వో. శీ నా

శీనశక్తి - సాయి 170 ప్త ూ రజత రాజత, బఐబహురత్నఖచిత, స్వర్ణ పాదుకోత్సవములు ఫరిథవిల్ల శస్త్రవైద్య హృదయశాస్త్ర శిఖామణుల్‌ సకల దేశీయులు సభలు జరుప పలుదేశ సంగీత వాయిద్య బ్బందముల్‌ “ర్వసమైఖ్యత" చాటిపాడ విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులందరు “ఇిలువల"పై గోస్టి వెలువరింప రః గంగ ప్రవహింప దాహార్తి గ్రామములకు, మానవోద్ధరణంబున మాధవునిగ దర్శనంజబచ్చె శ్రీసాయి దైవమగుచు అవనిసాయికి డెబ్బదేండ్లమరువేళ!! డీ సీ; చెక్కిళ్ళచెరలాడు స్వేదజందువులందు ధథవళమై నత్యమ్ము తకుకుమనియె! నటరాజు మోవిపై నత్తిల్లు నగవులో తరుణియై భర్మమ్ము తారసిల్లె కేల్చండ లొనగూర్చు క్రీగంటి చూపులో వాగులై క్రేమయే పరువు లెత్తె చలువటేడగు పూర్ణదంద్రుని మోములో కాంతియై శాంతి ప్రశాంతమయ్యె గ్‌! ననగ నొప్పుచు శ్రీసాయి అతిశయిల్లి ఉచిత విద్యయు వైద్యంబు నుర్వికొసగి “దాహ” మనుసీమ “గంగాప్రవాహ” మొసగి అవని సాయికి డెబ్బదేండ్లమరువేళ! గ్‌ మానవాళికి విలువలు మాన్యమయ్యె సొరిది, కులమత ద్వేషాలు శూన్యమయ్యె ॥ “దేవుడొక్కండ"యని తేటదెల్తమయ్యె అవని సాయికి డెబ్బదేండ్ల మరువేళ! | లు ్ట్మ్మైల

శినశక్తి - సాయి 17% 5. న వటువు లెల్లరికా - తా - పటుతర “గాయత్రి” నుపనయనములలో నుదహరించి వారందరిని సాయి వరుసగా బీవించి యజ్ఞోపవీతంబులందబేసి లెక్కకుపైబడు డెబ్బది వైవాహి కములెంచి, సామూహికముగ జరిపి వధువులందరికిని, బంగారు గొలుసులన్‌ శ్రేష్టమాంగల్యముల్‌ సృష్టిజేసి రః సకల మానవ కళ్యాణ సార్ధకతను ప్రేమను భువిని మనుగడ పెంచు విధము ధరజి నరజన్మ ప్రాముఖ్య మెరుగజెప్పె అవని సాయికి డెబ్బదేండ్తమరువేళ॥ ర స్‌ జవనోపాధికై చింతించు వారిపై జూలినే వర్నించె సాయివిభుడు! ట్రాక్టరు బండ్సు మోటారు రిక్షాలు, పల్‌ ॥ వంటసామగ్రిదా పంచిపెట్టి కుట్టుమిషను లిచ్చి కుంటివారి కవిటి వారికి చక్రాల బండ్రనొసగి నిలువ నీడొన గూర్చ చెలువంపు టిండ్లను వాడగా నొకచోట వరుసగట్టి రః కరుణకు జగతిపై రూప కల్పనముగ మానవత్వపు విలువలు మరలజెప్పి సేవలొనరించు రీతితా బేస్తిచూపె ఆవని సాయికి డెబ్బదేండ్రమరువేళ! గ షీ ఆధునాతనమ్మగు యంత్రమ్ము లందించి శస్త్రచికిత్సలు శ్రేసగతుల వైద్యవిభాగముల్‌ బహుకార్ధ ప్రజ్ఞతో పగలురేయినిసేవప్రగతిజూప _

శివశక్తి - సాయి 172 విద్యాలయమ్మాల వివిధ శాఖలు నిల్చి “దిలువలు గల విద్య బలమొసంగి యువతరంబుల వారి భవిత బంగారమై దేశనాయకులుగ తీర్చిదిద్ధ ర భారతీయ సంస్కృతి విశ్వవ్యాప్త మొదప సత్యయుగమును గొనిరాగ నిత్యవిధిని బర్ధకంకణుడై నిల్చి భవ్యసాయి! అవని సాయికి డెబ్బదేండ్లమరువళ॥! | 8, నః కొనియాడ దరమోనె కోమల పదపద్య కింజల్కగంధ సంకీర్ణ భూమి! చెప్పగా దరమోనె చీనాంళు కోత్తను కాంచన భాసి యంగర్మళోభ! వర్ణింప నలవియే వదన రాకేందు సు ఛా సముద్భవ దరహార రోచి! పొగడగా వశమౌనె పూర్ణచం ద్రోల్లంభ ధవళానన భసిత దైవదీప్తి! ల మరువగా నౌవె! సుమనోజ్హ మధురమూర్తి శ్యామల, మృదుశిర్లోజ, విశాల చక్రి తోజ్జ్వల కిరీవి సదలంకృతోర్థ్యభాగు! భవ్యసాయికి! “సప్తతి” వర్న్షమమర॥ ర్శి ఊ॥ కోటికి బైన భక్తులట కూడిరి, సాయికి సేవ జేయగన్‌ నేటికి దేశమం దెచటి నే నెరుగన్‌! మథజిదేమి చిత్రమో॥ మాటలు చాలునే పలుక మాధవుమించిన సాయిలీలలున్‌! సాటియె? సాయి “డెబ్బదవా”, జన్మదినోత్సవ” వైభవాణ్ధికిన్‌!!

శినశక్తీ - సాయ 17 “న్వర్త లదిత్వీ రథోత్స5ీక/ బలై లోలల్యా లల ట్లు

కలియుగ అవతారపురుషుడైన భగవాన్‌ శ్రీసత్యసాయిబాబా వారికి చాలా కోట్ట రూపాయలు పైన విలువగల స్వర్ష్శ ఆదిత్య రధాన్ని శుక్రనాడిలో (వ్రాయబడి ఉన్న విధంగా భక్తి శ్రద్దలతో తయారు చేయించి శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య చెట్టియార్‌ 24 సెప్టెంబరు 1997 సం॥న స్వామికి సమర్పించారు.

పుట్టపర్తిలో ది. 20-9-97 ఉదయం 5గం॥లకు సుప్రభాతం, విఘ్నేశ్చర పూజ నవ(గ్రహ హోమాలతో సుబ్రహ్మణ్యస్వామి పాలరాతి విగ్రహానికి, స్వర్తరధానికి, పూజలు, పూర్ణాహుతి జరిగాయి. శ్రీవారి చిరకాల భక్తుడైన సుబ్రహ్మణ్యచెట్టియార్‌ నేతృత్వంలో సాయిపాదుకా ట్రస్టు మధురైవారు, తమ సాయిపాదుకా ట్రస్టుయొక్క ఐదవ వార్షికోత్సవం సెప్టెంబరు 20, 1997 నుంచి సెప్టెంబరు 24 వరకు ప్రశాంతి నిలయంలో ఆత్యంత వైభవంగా జరుపుకొన్నారు.

“నభూతో నభవిష్యతి” అన్న రీతిలో జరిగిన స్వర్ణ రధోత్సవంతో పాటు, ప్రశాంతి నిలయంలో సుబ్రహ్మణ్యేశ్చరు విగ్రహ ప్రతిష్ట శక్తివేల్‌ పాదుకల సమర్పణ, 2016 జతల పాదుకులకు అభిషేకాలు, ఐదురోజుల పాటు జరిగిన ఈ ఉత్సవాలలో ప్రధానాంశాలు. సాయీశ్చరుడు “సూర్యరధం” అధిరోహించిన రోజు ఆకాళం మేఘావృతమై ఇకనాకు లోకంలో పనియేముంది అన్నట్టుగా సూర్యుడు కను మరుగైనాడు.

శుకనాడిలో ఈ విధంగా (వ్రాసి ఉన్నదిట :- “సుబ్రహ్మణ్య వి[గ్రహ ప్రతిష్టకు సుముహూర్తం కృష్ణ పంచమి, భానువారం, కృత్తికా నక్షత్రం తేదీ 21-9-1997. భగవాన్‌ బాబావారు పెట్టిన ముహూర్తం కూడా ఇదే. ఈ వి(గ్రహ (ప్రతిష్ట జరిగే ప్రదేశం చాలా పవిత్రమైనది. అది పూర్వం ఒక బుషికులం. అచట అనేక మంది బుషులు యజ్ఞయాగాది (క్రతువుల నాచరించిన పవిత్ర నలం. విగ్రహ (ప్రతిష్ట జరిగిన తరువాత రోజున రధోత్సవం సేవ నిర్వహింపబడుతుంది. ఆ రోజున భగవాన్‌ బాబావారు “సుబ్రహ్మణ్య” అవతారంగా వెలుగొందుతారు. ఈ ఉత్సవంలో రధంపై అధిరోహించిన సుబ్రహ్మణ్యావతారమైన సాయీశ్చరుని చూచినవారికి విలంబి దోష పరిహారం, సంతానాను[గ్రహం కలిగి, పునర్జన్మ ఉండదు. కలియుగంలో రుగ్మతలన్నీ తొలగి ప్రపంచం సర్వతోముఖాభివృద్ధి నొందును. మ మం

హ్‌ శివశక్తి - సాయం క. న్‌ 174 వేదమంత్రములు, మంగళ వాయిద్యముల నడుమ సరిగ్గా 9గం॥లకు |. 21-9-97న ప్రశాంతి నిలయ ప్రధాన ప్రవేశ ద్వారానికి ఎడమవైపున విఘ్నేశ్శరాలయానికి వందగజాల దూరంలో నూతనంగా నిర్మింపబడిన , అందమైన గుడిలో అందమైన సుబ్రహ్మణ్యేశ్చర స్వామి పాలరాతి విగ్రహమునకు | ప్రతిష్ట గావించారు శ్రీ బాబావారు. ది 22-9-1997 ఉదయం 7గం॥లకు స్వర్ణ ఆదిత్య రధాన్ని అధిరోహిస్తారనగా ఆరోజు తెల్లవారు రూము 3గం॥నుండే భక్తులు , _ _ దారులకిరువైపులా బారులు తీరారు. ది. 22-9-97 ఉదయం సరిగ్గా 7గ౦॥ 5ని॥లకు స్వామి స్వర్ష రధంపై రత్న ఖచిత సంహాసనాన్ని అలంకరించి, నటరాజ సభామంటప ముఖద్వారం పూర్ణ చంద్రకు పడమర బ్బాకుల వీధుల నుండి క్యాంటిన్‌ ముందుగా రధం | సాయి కుల్వంతు హాలు (ప్రవేశించింది. | |. మః అరయన్‌ స్వర్ణరధంబు, వద్తజుడు సప్తాశ్వంబులన్‌ ద్రోల, సు | స్థిరులై దేనత లెల్లరున్‌ గొలువ, నాదిత్యుండు ఛత్రంబుతో | ఐరగన్‌, పర్తిని, దివ్యకాంతి ధరుడై భక్తాళులన్‌ భ్రోవగా చిరు వేలాయుధ పాజియే శివసుతన్‌, శ్రీసాయి! వీక్తించుడీ!! స్వామి స్వర్ణ రధారోహణ చేయగానే శ్రీ సుబ్రహ్మణ్య చెట్టియార్‌ శ్రీవారి దివ్య హస్తాలకు బంగారు వేలాయుధాన్ని అందించాడు. చతుర్ముఖ (బ్రహ్మ సప్తాళ్ళముల పళ్ళెములను చేతబూనేడు. శివ పార్వతులు సింహాసనం ఎదురుగా కొలువుతీరారు. లక్ష్మీ సరస్వతులున్నారు. సూర్యభగవానుడు వెనుక నుండి గొడుగుపటాడు. సూర్య చక్రం స్వామి వెనుక ,... పకాశిస్తోంది. భకు ణ్‌ 'లకాశ్‌స్తోంది. భక్తులు జయ జయ ధ్వానాలు చేసారు. మంగళ వాయిద్యాలు (మోగాయి. వేదఘోష మిన్ను ముట్టింది. గః స్వర్ణ ఆదిత్య సప్తాశ్వ స్యందనమున స్వర్గ శోభిత హర్మ్య ప్రశాంతి వీధి "సాయి కుల్వంతు"లో నిల్చి సత్యసాయి దివ్య దర్శనముల నిచ్చె బీప్పిమార!! మంగళ హారతులతో రధోత్సవం ముగిసింది. స్వామి రధంపై నుండి భక్తుల నాశీర్వదించారు. ్గ్‌ బీ మి లం.

శనశక్తీ - సాయి 175 భగరాన్‌ శీరత్యసాంసబాబావారి అర్ధ శత వార్నికోత్సకకన (1975)

క్ష క5ం[॥ గౌరీతనయా!విఘ్నను హారీ ఢుండీశ్వర భవహర గణనాధా! ఆరాధింబెద నాయీ! హేరంబా సుజన భక్త హృదయ నివాసా! గ కం॥ వాణీపద్మజుకూరిమి రాణీ! పలుకుము కవితను రమ్యముగా, గీ ర్వాజీ సేవిత! సురుచిర వేణీ! భగవతి, ప్రసన్న వీణాపాణీ!! వః 1975సం॥ నాటికి పుట్టపర్తిలో కట్టడములు, నిర్మాణములు మొ॥ పనులన్నింటినీ భక్తులు, సేవాదళ సభ్యులు కలిసి పండుగలలో స్వామిని దర్శించుటకు వచ్చినపుడు చేయుచుండెడివారు. స్వామి తరచుగా చెప్పుసామెత [0౪ 40 57540 ౪/౫8 74౯ గింది అన్నట్టు ఒక్కొక్క సంవత్సరమే నిర్మాణపు పనులు అభివృద్ది అగుచూ వుండెడివి. స్వామి 50వ జన శదినోత్సవములలో రెండవ ప్రపంచ సాయి సంస్థల సమ్మేళనము కూడా యుండుటచేత ఈ ఉత్సవములు అక్టోబరు నెలలోనే యజ్ఞమునకు ముందుగా మొదలై నవంబరు నెల ఆఖరు వరకూ కొనసాగినవి. ఈ ఉత్సవములలో జనులు ఎక్కువ సంఖ్యలో వచ్చుటచేత ఈ సంవత్సరము (1979)లో భక్తుల, సేవాదళ సభ్యులు వసతికి 30 షెడ్డు నిర్మించుట, ఎక్కువగా బాతురూములు లిట్రిన్లను నిర్మించి వాటినన్నింటినీ సెప్టిక్‌ ట్యాంకునకు "కలుపుట, పర్తి ప్రాకార గోడకు తూర్పువైపు ద్వారము వద్ద పెద్ద గోపురము నిర్మించుట, సాయిబాబావారి నివాసమైన (ప్రశాంతి మందిరమునకు పై కప్పుపై మూడు గోపురములు దేవాలయ శిల్పముతో నిర్మించుట, సర్వమత సమన్వయ స్టూపము నిర్మించుట మొ॥ ఎన్నియో పనులు నిర్వహింపబడినవి. ఈ పనులన్నియు సుమారు రెండు నెలలపాటు భక్తులు, సేవాదళ సభ్యులే చేసిరి. పెద్ద పెద్ద పదవులలో నున్న ఛీఫ్‌ ఇంజనీర్సు సహితము తలష్టె స్లో అటైనురి

శినడక్తీ - సాయం 176 కాంక్రీటు మోసి.వీటి నిర్మాణములలో పాల్గొనుట గమనార్హము. నేను కూడ ఆసేవలలో పాలు పంచుకొనుచూ నిత్యము చూసి నవన్నియు పద్యములుగా వ్రాసి కొనుచుండెడి వాడిని.

అప్పుడు రెండు నెలలలోనూ ఈ సేవా కార్యక్రమములు జరుగునపుడు స్వామి ప్రతిదినము వాలంటీర్లచే బుట్టలతో ఏపిలు పండ్డ్లుకానీ, మైసూరుపాక్‌ ముక్కలు (స్వీట్సు) కానీ పట్టించుకొని వచ్చి ప్రశాంతి నిలయ ఆవరణలో (ప్రతిమూలకు కాలి నడకను తిరిగి అందరికీ వాటిని స్వామి చేతులతో స్వయముగా పంచుచూ, జరుగు పనులన్నియు కూడ పరీక్షించుచూ, సలహాల నొసగుచుండెడివారు. ఆ సంవత్సరములు స్వామి జన్మదిన కార్యక్రమములీ విధముగ జరిగినవి. క్రై నిర్మాణ కార్యక్రమములు - సేవలు 2)... రెండవ ప్రపంచ సాయిసంఘ సభ్యుల సమావేశము త్ర సభలనుద్దేశించి స్వామి ఉపన్యాసములు 4 గోపురము, శిఖరప్రతిష్ట సర్వమత స్తూప ఆవిష్కరణ ర్‌) వేణుగోపాలస్వామి రధోత్సవము ర) జ్ఞాన సప్తాహ యజ్ఞము. గ్రా పనివారికి, ఇతరులకు అన్నదాన, వస్త్రదానములు. త్రి శ్రీవారి జన్మదినోత్సవము త్తి జన్మదినము నాటిరాత్రి శ్రీవారికి ఉయ్యాలోత్సవము. శ్రే నిర్మాణ కార్యక్రమములు - సేవలు :- తె కఈక0॥ అరుదెంచిరి దీపావళి జరుగకముందే విశేష జనములు సాయీ శ్వరు జన్మదినము పర్తీ పురమున గన బహుదినములు ముందరగానే! డే ఈ లక్షకుపైన వచ్చిరి హడావిడి దేశవిదేశ మానవుల్‌ పక్షపురోజులున్‌ గడుప పర్తికి సాయినభా మహోత్సవా పేక్షితులౌచు భక్తులును పెంపుగ దర్శనమిచ్చె భక్త సం రక్షకుడైన సాయి యనురాగముతో జ్రయభక్తకోటికన్‌!! బప ్యుం

శివశక్తి - సాయి 77 ర్‌. కం॥ సేవాదళసభ్యులటన్‌ సేవలొనర్చిరి, విశేష శిక్షణ తోడన్‌ నేవ గొనక మనుజులలో దైవము గను భావమచట దధ్యము గాగన్‌!! (నేవ= రోషము, వైరము)

ర. ఈ! బారులలో చరించిరటి భక్తులు సాయినిజూడ పర్తిలో నేరపుశాఖ వారట నెంజలి బొందిరి దోషహీనతన్‌ (నెంబలి=సిగ్లు) చోరభయం బదెచ్చటను సూచనకైనను గానరాదు, నే వేరుగ టెప్పనేల కనవిస్తయమే క్రమళిక్షణమ్మటన్‌!

గట ఊఊ భోజనశాలలున్‌ జనులు పుస్తకవిక్రయ శాలలందునన్‌ రాజసభాంతరాళమున రత్నవిరాజత హేమపీఠికన్‌ పూజలు గొంచు భాసిల్లెడి భూవరు సాయిని జూచునప్పుడున్‌ వ్యాజ విరోధ భావ మిసుమంతయు లేక మెలంగి రయ్యెడన్‌!

8 ఊ॥ గోడలు కట్టువారు, గుడిగోపుర శిల్పము లద్బు వారలున్‌ మేడల వర్ణచిత్రముల మేలగు రంగులు దిద్దు వారలున్‌ వాడల నూడ్కువారు పనివారికి సాయము చేయువారలున్‌ వేడుకమోద జేసిరట జరముతో శ్రమదాన కార్యముల్‌!!

త్తి ఊఈ॥ శిల్ప్వములన్‌ ప్రశస్తముగ జెక్కిరి గోడల గోపురమ్ములన్‌ నిల్పిరి చంద్రశేఖరుని నృత్యమనోహర భంగిమళ్‌, భువిన్‌ కల్పలతా సమానముగ, గన్పడె పర్తిపురంబు, సాయి సం కల్పముబేత శిల్పమట గల్పితమయ్యె విశేష నైపుణిన్‌!!

10. ఊఊ సేవలొనర్చిరయ్యెడ విశేషముగ వినయమ్ముతో నహం భావము వీడి పెద్దలును, బాలురతో సమశళక్తి యుక్తులై వేవురు కూడి సేసిరట, వెక్కసమైన యనేక కార్యముల్‌ టవన లిచ్చుచున్‌ దిరిగె, తర్ధవరస్థలి, సాయిదేవుడున్‌!!

క్ష ఈ కన్యలు కాంతలున్‌ గలిసి గ్రక్కున వండిరి పెద్దవంట, అ న్యోన్యముతోడ మెల్లుచును, నొవ్వక చేసిరి స్తీలు సేవలున్‌ ఆన్యవిధంబులేక, జనుల్లైక్కము జూపుచు, సాయి చాడుచున్‌ సై యు మించి రట గు గంతకు సైన్య యొప్పిరట సంస్కృతితో క్ట షన

శినతక్తీ - సాయి 178 క్షం, ఊ॥ శతల గాలి వీచినను, చిన్నగ జల్లులు చిల్మరించినన్‌ వాతముజేసినన్‌, నిదుర బాధగ దోచియు, నీరసించిసన్‌ భూతలమున్‌ బరుండుటకు మొక్కర మైనను లెక్కచేయకన్‌ ఆతత భక్తితో గొలిచిరందరు సాయిని చింతలేకయున్‌!

13. ఈ పిల్లలు పెద్దలున్‌ జనులు పెక్కురు బేరి ప్రశాంతి సీమలో చళ్లని గాలిలో బయట జందధ్రుని వెన్నెల విశ్రమించుచున్‌ పల్లవితోడ బాడిరట పాటలు సాయిమహేశులీలలున్‌ ఉల్లము ర్ఫుల్లనున్‌ వినగ నోసరిలున్‌ మదినున్న చింతలున్‌!!

కడు కం! సాయిని గొలువగ బర్తికి బోయిన జనులట మెలగిన పోకడజూడన్‌ ఆయతమై క్రమశిక్షణ మాయగ నగుపడె మనసుకు మరువగ వశయే?

15. ఊఊ నసత్యమెలుంగగోరి భవసాగర మీోదుచు మోక్ష సిర్ధిక నిత్యము సాయిరూపమును నీలనుకేశ కిరీట ధారు, నా దిత్వసమాన తేజుని సుదృళ్యము మాననమందు నిల్పుచున్‌ ప్రత్యవ సానమున్‌ మరచి, భక్తిని బానము బేయువారలున్‌

16. ఊఊ కర్మలనాచరించుటకు గాయముకల్లిన దంచు కొందరున్‌ నిర్మల బుద్ధితో మెలగి నీరజలోచను సాయి దల్పుచున్‌ ధర్మము శాంతి జీవనము దైవము జేర్చునటంచు బల్యుచున్‌ మర్మము లేక మానవుని మాధవుగా నెదనెంచు వారలున్‌!

క్ష, కం ఎన్నవళశంబె ప్రశాంతిని పిన్నలు, పాపలు, ముదుసలి పెద్దలు కూడన్‌ అన్నాదమ్ములుగా గను సన్నలతోడనె మెలగుచు సాయిని గొలువన్‌!!

18. ఈ॥ ఎబ్బోేట నాలకించినను ఈశ్వరనామమె సాయిగానముల్‌ సచ్చరి తార్భ లీలలును శ్రావ్యముగా వినిపింబె బర్తిలో అచ్చెరువొల్యునచ్చట వియచ్చరుకైనను, సాయిరామనా మోచ్చరణమ్ముతో నగరిమోగగ, దిక్కుల ఫష్ణ్యరూలో

శీనశక్తీ - సాయి 179 19. సీ! బాటమధ్యంబునన్‌ బ్రజలెవ్వరడ్డెన “సాయిరామ” నగనే జరుగువారు భోజనశాలలున్‌ పుష్టియే వడ్డనల్‌ “సాయిరామానగనేవేయువారు తెలియని వారిని కలిపెడి పవియున్న “సాయిరామ”నుచునే డాయువారు జనులొండొరుల ననుస్మారములిడికొన “సాయిరామ”నుచునే సాగువారు | | గ్‌! జనులు సంజ్ఞలన్‌ వర్తించి చనుదురచట శాంతి నిశ్శబ్బ్దములు సదా సంచరించు లక్ష జనులున్న సాలు నీ శిక్షణంబణు | హాయిగొల్పును మనసుకు సొయిపురము॥ | 20. ఊఉ సేళువు గట్టునాడు కపిసేన లొనర్చెను రామకీర్తన మ్మాతత భక్తితో ననుచు నార్యులు చెప్పగ నాలకించితిన్‌ భూతలమందు నాటికిట.భోరనివింటిమి సాయినామమున్‌ / ఏతపమెన్నగా దగు మహేశ్వర నామ జపాధి కంబుగన్‌? 21. చం! అలసటయే యెరుంగకమహర్షిశముల్‌ శివశక్తి సాయినిన్‌ దలచుచు, భక్తకోటి శ్రమదాన మొనర్చి రనేక రీతులన్‌ తలపగ సాయినామమును తక్షణమే శ్రమతూలి పోవగన్‌ బలమును గోంచు జేసిరట భక్తులు భారములేక కార్యముల్‌!! |

శీనశక్తీ - సాయం | 180 ఓఒరెందరీ రురంచీవాయి నం నరూరేశ మం. 3 సజఖలు క్షే నీ; సాయినంఘమ్మల సమ్మేళనమ్మట ఆరువది దేశాలు తరలి వచ్చె యావత్ర్రపంచ మహానభ రెండవ సారిగాపర్తిలో జరిగినపుడు విబ్చేసియుండిరి వేవేల సభ్యులు పాల్గొన సభలందు భక్తులగుచు ఏడువేలకు పైగ నితర దేశస్సలు లక్షకు మించిరి ప్రేక్షకులును ఆః ఇంతమందికి దగునేర్పాట్లు గావింబె ముందు దృష్టి భక్త బృందనములకు సకలదేశ ప్రజలకు సమభావ దృష్టితో “స్వాగతమ్ము" పలికెసత్యసాయి. ర సీ; ధవళాంబరములిను ధరియించి పురుషులు వాద్యనాదములతో వరునచనగ స్రేలంద రొకరీతి చీరలు ధరియించి కలహంస గమనలై కదలుచుండ వేదవిజ్ఞులు గూడి వీనుల విందుగా సామవేదంబును జదువుచుండ “₹గవంత” మాది “సావంఠ' ప్రముఖులంత భగవానుసాయీశు ప్రకృనడువ ఈ॥ ఉత్సవమ్ము సాగె నాయ్యార మొలుకాడ తూర్చుదిక్కు కరిగె తొలుత జనులు! సాయిసంఘము లటి నమ్మేళనము గాగ “పూర్ణ్చబంద్ర" దరికి బోవునపుడు! 1 న్స

శినశక్రీ- సాయి 18] 2 3. కం తెలివెండివెండి గొడుగు పడగల కలహంసల నడకలొల్కగమనీయుండై కిలకిలనవ్వుచుసాయియు కలువల ఖేడై కదలెను ఘనమో.నభకున్‌॥ త్తే ఈఊ॥ వేమరు సాయిదేపునికి వేసిరి భక్తులు పూలమాలలన్‌! కోమల పుష్పహారములు కుప్పలుగా బడ కంథరమ్మునన్‌ ఆమని యే ధరన్‌ మసలె నద్భుత.సుందరి యంచు దోవగన్‌ శ్యామల సాయిసుందరుడు చక్కగ దోబెనుపుప్పరాళిలో! రీ “ంర్దచంద్ర” హాలున పరిపూర్దమూర్తి నభకు ప్రారంభమును జేసె శాస్త్ర విధిని అఖిల మానవ హృదయ సింహాసనముల నిత్య బీపమ్ము వెలిగింబె సత్యసాయి! ర్‌. కం సేవలు సేసెడి పద్ధతి సేవాదళ సభ్యులు ప్రజసేమము.గనుటన్‌ జీవుల దేవుని నరయుట భూవరుడట యందరికిని బోధింబెగదే!! ర ప్రశ్నవేసెనట యొకడు, పర్తివాస! సెక్రటీలుండిరే” మోకు? జెప్పుడనుచు నంత వివరించె సాయి దాహాస్యవిథిని ఐశ్వమున కవతారమ్ము వెల్లడింప॥! 6, సీ; “సీక్రేటు" లున్ననే సెక్రటీలుందురు సీక్రేటు లేకనే చేతుపనులు “కమిటీలు” మమని “కామెంటా”నర్హురు! “కమ్రు-ఫర్‌” “టీ” - కనివారు “కమిటు"కారు! స్వల్బమ్మై గూడనే స్త్వయముగ జేయుచు నర్వసాొక్షిగ భువి సంచరింతు యిందుకే “మై లైఫ్‌ యీజీ మై మెసేజని” యంటినే నెరుగరేయాత్మలార! సా,

శనణక్తీ - సాం 182 గ్‌ “ఇంచి ఇంచికి" నేనుందు నెంచి చూడ “వర్కుయీజ్‌ వరుషిప్పు యావసుధ మందు ఆత్మవిద్య వెరుగుడు దివ్యాత్మలార యనుచు వివరించె “సీక్రేటూ హాస్యసాయి!! గ సాయిసంకల్పమున గాదె సాగువనులు సూక్షమైనట్టి క్రియగూడ జూచుచుండు! సర్వసాక్షిగ విహరించు సత్యసాయి మనను మనసున మసలడే మాథవుండు!! గ్‌! నేను నాదని నిత్వమనిత్యమైన కాయమున్‌ నమ్మి మోహము బాయలేక సత్యవస్తువును దెలియజాలని వార్కి నిత్యమైనది దెల్బెను సత్యసాయి!

గ, మఃకో।, సాయి మాటల నెంచి జెప్పగ శక్యమే మనబోంట్లకున్‌! ఆయువంతయు ధారషోస్రిన ఆనగింజ కొలంతయున్‌? వేయినోళ్ళను కల్లుశేఘుడు వృష్టిగా స్తుతి జేసినన్‌ ఆయిమాటలు సాయిలీలలు కంతమెక్కడ జూడగన్‌!!

మోట

శివశక్తి - సాం 189" ల ల తళ క ఈ ఈఉ.గోర్రరరం- లరిషత్యరఖ, శిజరర్తుతిర్థ, ల్యే ణే ల వ॥ పర్తిప్రాకారముపై తూర్చుముఖద్వారముపై బ్రహ్మాండమైన అద్భుత శిల్పముతో కూడిన గోపురము: ఆతి తక్కువ సమయంలో నిర్మించబడినది. ఈ గోపురము లోపలనుండే స్వామివారు బయటకు వెళ్ళుటకు, వచ్చుటకు చాలా ఎత్తైన రెండు పెద్ద తలుపులు గల ద్వారము ఏర్పరచబడినది. “సుబ్రహ్మణ్యస్తపతి” అనే మద్రాసునకు చెందిన భక్తుడు స్వామి వారి వాస్తు నిర్మాణములన్నీ కట్టినవాడు. ఈ తలుపులపై గల శిల్పమంతా గంధపు చెక్కలతో మలచబడింది. క్షే కం/ బంగారపు బొంగరమన రంగారెడి గోపురమ్ము రమ్యంబగుచున్‌ నింగిని దాకుచు విలబెన్‌ శృంగార మొలుక బ్రశాంతి సీమకుముందున్‌!! 2. సీ ఎపఫ్టిమేటులులేవు ఎక్రిమెంటులు లేవు చిట్‌ టెండరు లనలు జీరలేదు నిన్నమొన్నటిదాక మన్నుదవ్వగ లేదు పనివారలందరిన్‌ గననువారలెవ్వరో యింజనరెవ్వరో ఎరుకలేదు కొనలేదు వస్తువుల్‌ కూలీలు గనరారు గడియలో సాగెను కట్టుబడియు రః “ఆర్మిటెక్చరు” జూడ నత్యద్భుతమ్ము వాస్తుశాస్తము జూడంగ “వజబ్రతునక" పర్తి పట్టణ ప్రాకార పరిధిపైన . ఏపుగా నిల్సెళ్చటిలోన “గోపురమ్ము". వం! వ

శివశక్తి - సాయి 184 రె ఉఊ। ఎచ్పట నుండి వచ్చినది? యింతకు ముందుర నెక్కడుండెనో యిచ్చట నింత తొందరగ నెవ్విథి గట్టుటి సాధ్యమాయెనో అచ్బెరు వొల్యగోపురము యక్షులు గట్టిన శిల్పనైపుబిన్‌ ముచ్చట గొల్పుచున్‌ నిలబె ముక్కర వోలె ప్రశాంతి కన్యకున్‌! 4... కం! చందన గంధపు తలుపుల. నందము లొలికించు శిల్పమద్భుత రీతిన్‌ సుందరముగ చిత్రించిరి కొందమిగ దోబె నూత్న గోపుమచటన్‌!! గ! _ సురభినగరికి “స్వాగత” సూచకమ్ము తూర్పుపురవీధి ఘనశిల్వ్పతోరణమ్ము గర్వకారణము త్వరిత కట్టడమ్ము దివ్యగోపురి సాయిబే తెరువడియె,” ర్‌, చం హరిహర సాయిదేవనికి నాలయమైన ప్రశాంతి సాధ గో పుర శిఖరాగ్ర భాగములు మూడిటిపైన సుశాస్త్ర పద్ధతిన్‌ జరిగె ప్రతిష్ట హేమకలశంబులకున్‌ సుముహూర్త మందునన్‌ మెరసి ప్రశాంతి మందిరము మేలిమి కాంతుల నింపు గొల్పుచున్‌! 6. ఉ। పావనపర్తితర్ధమున బౌద్ధులు, జైనులు, హైందవేతరుల్‌ ఖైవులు, వైష్ణవుల్‌ ప్రజలు సర్వమతస్థులు, వీరు వారునాన్‌ భావములేక సత్యపధ వర్తనులై మెలగంగ మెచ్చుచున్‌ జీవనముఖ్య లక్ష్యమును బెప్పుచు సాగెను సాయి తద్దయున్‌!! 7, సీ; అవిష్య్కరింబె నత్యద్భుత స్తూపమ్ము / ఉజ్జ్యలళిల్ప సముత్షితమ్ము సర్వమతాన్న్వయ నమభావ చిహ్నమ్ము ఆత్మవిజ్ఞాన జయధ్వజమ్ము నుఖశాంతి జీవన సోపాన మార్గమ్ము సూక్ష్యార్ధ సూక్తుల నూచనమ్ము వేదాంత విజ్ఞాన విరచన సౌధమ్ము ధరణికి నాదర్వ దర్శనమ్ము మ

శనశక్తి - సాయం 185 ర నర్వనుత సామరన్య సుస్థాపనమ్ము కరుణకు జగతిపై రూపకల్పనమ్ము నకలమానన కళ్యాణ సాధకమ్ము సత్యసాయీశు నవతార సూచకమ్ము! గం పంచముఖముల స్తూపాగ్ర భాగమందు ఫరిఢవిల్నెను నత్యమ్ము పద్మమగుచు గుర్వమతముల సౌందర్య సౌారభమ్ము వెడలివ్యాపింప దొడగెను విశ్వమంత!

ర ఈ॥ నాయిని గొల్పువారు, శివశక్తిని తాయిగ జూచువారు, సా చోయిగనెంచువారు, మదిహాయిగ పాడిరి శేషసాయినిన్‌ మాయిలువేల్పు దైవమని, మాతనుమూగిరి, యెండపున్నమిన్‌ రేయిగ హాయిగొల్స్పెనట రేగిన సాయివిశేష నాదమున్‌!!

వ॥ సర్వమత సమన్వయ స్టూపమునకు ఐదుముఖములున్నవి. వాటిపై హిందూమతమునకు గుర్తు 'ఓం' కారము, బౌద్దమతమునకు గుర్తు ధర్మచ[క్రము, జో రాష్ట్రమతమును గుర్తు అన్ని, ఇస్టాం మతమునకు గుర్తు చంద్రవంక - నక్షత్రము, క్రైస్త్వ్వమతమఘునకు గుర్తు శిలువ చెక్కబడినవి. వాటి

(ప్రాముఖ్యత గూడ (వ్రాయబడినది.

ఆ స్టూపముపై గల పద్మము “హృదయ కమలము”నకు గుర్తు. అచట నుండి అన్ని మతముల సౌభాతృత్వము, దివ్యత్వము వెడలి విశ్శమంతా వ్యాపిస్తుంది” అని సూచించును.

ఉ. శవత్తిపం గ 8 5. తేభుగోరాల స్వామి రథోత్సవ వ॥ _ పాత పుట్టపర్తిలో పెద్దఎత్తైన కర రధం వున్నది. పాతమందిరంలో దగ్గజలో పూర్వకాలమునాటి సత్యభామాదేవి - శ్రీకృష్ణుడి గుడి, ఆంజనేయస్వామి గుడి, వేణుగోపాలస్వామి గుడి ఉన్నాయి. వీటిలోని " దేవతలు స్వామి తాత ముత్తాతలు ఎందరో పూజించారు. ఆ గుడులను స్వామి పునరుద్దరింపజేసి ప్రతి సంవత్సరము స్వామి పుట్టిన రోజునాడు “వేణుగోపాలస్వామి"ని ఈ రధంపై పాత పుట్టపర్తి నుంచి ప్రశాంతి మందిరము వరకూ వూరేగింపుగా తీసికొని వచ్చి మళ్ళీ తిరిగి వెనక్కి తీసికొని వెళ్ళడం ఆనవాయితిగా వుంది. స్వామి పుట్టిన ఇల్లు పాతపుట్టపర్తిలోనిది శిధిల మగుటచే దానిని తీసివేసి అదే స్థలములో “ఈశ్వరుని పాలరాతి విగ్రహము” ప్రతిష్టించి వారికి నిత్యాభిషేకములు చేస్తారు. స్వామి ప్రతి పనీ- ప్రతిసేవా చేసి చూపిస్తారు. అందుచే వారు రధముపై కూర్చోకుండా రధ పగ్గములను జనంతో కలిపి పట్టుకొని నడుస్తో రధాన్ని లాగి ఉత్సవాలు ఇలా చెయ్యాలి అని బోధించారు. ఓ... చం; జరిగె రధోత్సవమ్ము కడుచక్కగ పర్తిని, భక్తకోటి క్రి క్కిరిసెబురిన్‌ వినోదముగ కృష్ణుడు ద్వారకవీడివచ్చె నుం దరమగు నూత్న నిర్మిత రధమ్మున పర్తిపురంబు జూడగన్‌ తిరిగెను సత్యసాయి యును తేరుకుముందుర నూత్నతేజుడై!! డై కం బజలబజలతిరిగెడి సుజనుల మిలమిల జలిజలి వెలుగుల మెరయుచు కోలా హలమును జెలగుచు కృష్ణుని కలకలలాడెడు రథమట కదలెను బెలువన్‌॥ . తె 50; చుట్టును ముట్టుచు రధమును బట్టుచుపదివేలమంది భక్తులులాగన్‌ బెట్టుగ ప్రశాంతి గుట్టను మెట్టను గోపాలమూర్తి మెల్లగ నగుచున్‌!! ఇ సను

శినశక్తి - సాం / 187 గః రంగురంగుల రమణీయ రధముపైన

ఖంగుఖంగున గంటలు గండరింప శంఖనాదమ్ము లుండిండి రుంకరింప వేణుగోపాలస్వామియు వేడ్యమిర!!

త్త కం॥ పట్టపుటేనుగు బోలిన దట్టపు దండారమెక్కిదయసేయునెడన్‌ నిట్టలు ద్రోబెను పర్తీ పట్టణమంతయు విశేష భక్తులతోడన్‌!!

ర్‌. క0॥ హరలితానైనను శ్రీహరి యరదమునకు ముందర నడయాడెను సాయీ శ్వరుడును నాటకథారిగ హరిసేవనునది, నరులకు, నలవడజబేయన్‌!

లాను

శీనశక్తి - సాయి శ] జో క ౪. తేదీర్రతుష నతి జ్ఞానయుళ్ణ క క్ష చం! జగతిని శాంతి సౌఖ్యములు చక్కగ వర్ధిలబేయు యజ్ఞముల్‌ పగలునురేయి సాధనల పద్ధతులెన్నియొ, కర్తమార్గముల్‌ తగబహు సంఘసేవలును తా బలు రీతుల బేసి చూపినన్‌ సగమును జేయలేని మము సాయి దయానిధియై క్షమించుతన్‌!! రై ఊః। మేలగు వాహనంబున నమయ జనావళు లాశ్రయింపగా నీలి విశాల నేత్రముల నెయ్యపు చూపుల చిత్తచోరుడై ఆలముతోడ శ్రహరియు యజ్ఞము చూడగవచ్చె పర్తికిన్‌ మేలిమికాంతితో రథము మోటెను పర్తి విశాల వీధులన్‌॥ తె కం॥ యజ్ఞము చేయగ వచ్చిరి ప్రాజ్ఞులు బుత్విజులు శాస్తపారంగతులున్‌ విజ్ఞులు వేదవిదులు సం యజ్ఞాలు మునివరులనే కులాచార్యులుయున్‌!

వ॥ వేదపురుషుని యొక్క జ్ఞానము సమస్త జనులకూ కలగాలనే సంకల్పముతో ప్రశాంతి నిలయములో “సప్తాహదీక్ష'గా యజ్ఞము నిర్వహింప బడుతుంది. యజ్ఞమనగా “కర్మ”. ఆ కర్మలు అనేకములు. అయితే ఇది మాత్రం జ్ఞానమును అందించే కర్మ. ఇచ్చట సాధనము, సాధింపబడేదీ రెండూ

జ్ఞానమే. ఇచ్చట సాయి భగవానుడే ఈశ్వర స్వరూపంగా (ప్రతీరోజూ రుద్రాధ్యాయముతో ఏకాదశ సంఖ్యగా ఆదిత్య స్వరూపుడైన రుద్రునకు ఆజ్యము (నెయ్యి, ఆవునెయ్యి) హవిస్సుగా హోమము జరుగుతుంది. శివునికి “రుద్రు”డని మరాకపేరు. “రుద్రు”డను పదమునకు అనేక అర్ధములు కలవు. 1 రుతం(ద్రావయతీతి రుద్రః = “'రుతం' అనగా సంసార సంబంధమైన దుఃఖమును నాశనము చేయువాడు గాన “రుద్రుడు”. 2. రోదయతీత సర్వమంత కాల ఇతిరు[ద్రః - ప్రళయ కాలమున అందరినీ దుఃఖింపజేయు వాడు గాన “రుద్రుడు, వ

శనశక్తీ - సాయి 189 3. రుత్యా - వాగ్రూపయా - వాచ్యం ప్రాపయతితి రుద్రః = అనగా 'వాకొ్‌ రూపముచే అర్ద 'ప్రతీతిని పొందించువాడు. కాళిదాసు “శివశక్తులను”, 'వాగార్హమివ' అని నిర్వచించెను. అనగా 'వాక్కు' శివ స్వరూపము. వాక్కునకు గల అర్ధము శక్తి స్వరూపము. 4. _ రుత్యా ప్రణవ రూపమా - స్వాత్మానా ప్రాపయతీతి రుద్రః = అనగా (వణవ రూవమున - సాధకునిచే - తనను పొందింపజేయు వాడు గాన రుద్రుడు.

అగ్ని స్వరూపుడైన “రుద్రు”నకు దుష్టళిక్షణ - శిష్టరక్షణ కొరకు 1) “ఘోరా” 2) “శివా” అను రెండు శరీరములుంటాయని, శతరు(ద్రీయ నామకమైన రుద్రాధ్యాయ మం(త్రములచే హోమం చేసినప్పుడు - ఘోరా అనే తనువు శాంతిస్తుందని, “వసోర్జారా” సంజ్ఞకమైన పూర్ణాహుతి హోమంచే “శివా” అనే తనువు సంతోషిస్తుందని వేదమాత చెబుతోంది. ఆ (ప్రకారము సప్త దినములు రుద్రాధ్యామంత్ర “స్వాహా” కారములచే హోమము, హోమము చివరిలో పూర్ణాహుతి అనుష్టింప బడతాయి.

సర్వేసంతు నిరామయా = అందరూ సుఖముగా వుండాలి" అనే తలంపుతో సూర్య నమస్కారాలు, అందరియొక్క సత్కార్యాలు నిర్విఘ్నంగా జరగాలన్న తలంపుతో సుందరాకాండ పారాయణము జరుపుతారు.

ఈ మహాయజ్ఞంలో “సత్యజ్ఞానా నంత” స్వరూపుడు శ్రీ, సత్యసాయి పరబ్రహ్మయే - ముఖ్యముగా ఆరాధింపబడే దేవత. సత్య “జ్ఞానానంద ” స్వరూపుడు కూడా. సత్యధర్మ శాంతి'ప్రేమ అహింసలే ఫలములు. సత్వ,రజ, తమో గుణములే సమిద, ఆజ్య, చరువులనే (ద్రవ్యములు. తత్త్వబిజ్ఞాస కల భక్తులందరూ బుత్విక్కులే. వేదపురుషుడు, యజ్ఞపురుషుడు, జ్ఞానపురుషుడు భగవాన్‌ శ్రీసత్యసాయిబాబావారే. యజ్ఞ ఉద్దేశ్యం = లోకకళ్యాణమే. యజ్ఞఫలం

• అందరికీ సత్యధర్మశాంతి (ప్రేమ అహింసలు అందించడమే. ఇదియే వేదపురుష సప్తాహ జ్ఞాన యజ్ఞ స్వరూపము. ల్తే శ్రా ప్రారంభించిరి, యజ్ఞహోమ, భజినల్‌ పర్తిన్‌ సుముహూర్తంబునన్‌

ఆరంభించిరి మంత్ర వేద పఠనం బాయా విధానమ్ములన్‌

పొరంద్రోలిరి నెమ్మదిన్‌ జనులు వ్యాపారంబులన్‌ భక్తినోం

కారంటే మది నుచ్చరించుచు, సదాకాంక్షించి రా స్తాయినే!! టన

శివశక్తి - సాయి 190 ర్‌. న! భావింపన్‌ మది సాయి జన్మదిన శోభాలంకృతుల్‌ పర్తిలో తావీక్షించిరి యజ్ఞహోమ భజనల్‌ తత్తనవృనోవాంఛలన్‌ ఆవిశ్వేశ్వరు జూచు వేడ్క ప్రజలత్యానందమున్‌ జెందెడిన్‌ బీవించెన్‌ భగవాను డార్త జనులన్‌ దివ్యామృతాశీస్సులన్‌! 6. ఉ॥ ధారుణి యజ్జ్ఞకర్తగ వదాన్యత జూపగ వచ్చెనోయనన్‌ కోరిన చోటనే బుషుల కోరిక బీరగ యజ్ఞ వస్తువుల్‌ వారము అయ్యె వేదికను, వర్ధిల్లి యజ్ఞము విశ్వశాంతికై భూరిన భోంత రాళములు మైోగుచు వేదవిశేష ఘోషలన్‌!! గ మః జరిగెన్‌ హోమము పంచరాత్రములు జాజ్వల్యంబుగా చండికిన్‌ కురిసెన్‌ వహ్నిని హోమవస్తు చయముల్‌ కుంభాభిషేకమ్ములై అరయన్‌ శక్యమె సాయిలీల మనకున్‌! ఆశ్చర్య మొప్పార, చి చ్పురికెన్‌ సాయికరంబునుండి “నవరత్నోత్పత్తి" పూర్ద్ణాహుతిన్‌!! 8 మఃకో।; ఎందరెందరొ భక్త బ్బందము లెంచి పొంచిరి పంచలన్‌ సుందరాంగుని సాయిదేవుని జూడగోరిరి యబజ్దమున్‌ బంచులెల్లరి (బోవ దల్చిన భక్తరక్షక సాయియున్‌ అఆందమంతయు చిందులాడగ హంసమాటబిరి సాగుచున్‌. ర్తి మఃకో।; ముందు వెన్మల భక్తులందరు మోకరించుచు మైక్యగన్‌ డెందమందలి బాధలన్నియు డిగ్గునన్‌ తొలగించుచున్‌ వందనమ్ములు సేయువారికి వాంఛితార్థము లిచ్చుచున్‌ ఇందిరా రమణుండు తా విహరించె సాయిగ పర్తినిన్‌! దానములు :- 10. ఆ|వె; సంఘసేవకులకు సమితి నభ్యులకును వేదపండితులకు పేదలకును వస్తదానము మరి వస్తుదానము వంటి వెన్నియో జరిగె విఖన్నరీతి!॥ శ మ॥కో। కూలినాలికి పేదవారికి గ్రొత్త వస్త్రము లిచ్చుచున్‌ బాలబాలిక లైన వారికి పాఠశాలకు బోవగన్‌ బసు

శినశక్తీ - సాయి 191 నీలిరంగుల బట్టలిచ్చుచు నిండుగొల్పెను పిన్నలన్‌ జాలియే 'శివశక్తి సాయిగ జన్మమొందెను వర్తినిన్‌!

12. మఃకోః పిన్నపెద్దలు కూడి లెక్కకు పెక్కురుండిరి భక్తులున్‌ అన్నదానము జేసిరచ్చట నక్షయంబుగ పర్తినిన్‌ ఎన్నశక్యమె సాయిశక్తిని నీశ్చ్వరుండగు నిక్కృమ॥ ఖన్నభావము వీడి భక్తిని ప్రీతితో హరుగొల్వరే!

లః ప్రవిమలానంద పూత సంపత్సమేత! సకలశాస్త్ర కళల కాద్య సరసహృదయ! సాటిలేనిది జనయిత్రి నర్వమాన్వ! జగతి సాభాగ్య చరిత మా సాయిమాత॥

13. స్‌; రమణీయ రమతోడ రజతాద్రి రంజల్లు

రాజీవలోచన రవ్యుమూర్తి కమనీయ కన్యకా కామాక్షి కళతోడ

కల్మిజబాపెడునట్టి కలువథేడు మహనీయ మంజరీ మాతంగి మహిళతో

మరులు మాపగ ఐల్యుమారహరుడు గణనీయ గంధర్వ గణపత సేవిత

గంగామనోహర గరళకంఠు

ఆః మహాశివాంశ హరిదశ్వుడభవుడు

పుట్టపర్తి నిలయభోగభోగి వంచిపెట్టి తీపి భవ్య ప్రసాదంబు! వెల్లజనుల కభయమిచ్చెనచట!॥! |

ము

_గేవశక్రి- సాం. ] 192 శ్రీ నత్యఫాయిణాణా ౮ారి 505 జన్మదినము క్ష ఈ! భారతదేశ మానవుల భాగ్యము నేమని చెప్పవచ్చు? నీ భారతదేశమందు పలుబాధల జెందెడి జవరానసులన్‌ ఊరడిజేయదల్చి కడునోర్మిని సత్యమబలుంగ బేయబల్‌ మారులు జన్మమెక్తెగదె మాధవుడీభువి మానవాళ్ళతిన్‌!

• లై సీ; సాయీశు విభు నర్ధ శత వార్షికోత్సవ వైభనమ్మును గాంచవచ్చినారు! విశ్వమంతయుగూడ విచ్చేసె నోయన పుట్టపర్తి భక్తాళి పొర్లి పారలె! విశ్రమించిరి జనుల్‌ విలులిత జంబాల పులిన భాగమ్ములన్‌పురమునిండ ? భక్త సమూహముల్‌ బారులు తర్చిరి భగవాను దర్శింప భక్తిమోర ॥ ఆ నమితి సభ్యులితర సంఘసేవకులబే “పూర్ణదంద్ర” యు జనపూర్ణ మయ్యె! రంగురంగులైన రమ్య వస్తములచే తోరణముల పగ్‌ది తోబె జనము! ర్‌, న సాయికాననమై ప్రశాంతి సాధమలర నాతపత్రంబయ్యె నాకసమ్ము వింజామరమ్ముగ వీవె నాపవనుండు మలయానిలంబులు మంచగతిని విలయకుంజరమిచ్చె నిస్సార్ధ సాయికి పూర్ణహృదయమున వుష్పమాల। శివకాంత పారాఖి శ్రీ పాదముల బెట్టి బోయెనో యన “చిత్ర” పొంగిపోర! గ్‌! అర్ధకత వార్షికోత్సవ హర్షమందు వరుస జరిగెను నెలపూర్తి వైభవమ్ము స

శీనగక్తీ - సాయి 193 కనగ రోజున కొక్యొక్యకార్య సరణి సాయిబీవించె భక్తుల సంతసమున॥ రు ఊ। కోకిల “సాయి-సాొ” యనుచు కూయుచు భక్తుల మేలు కొల్పగా నాకము వోలె నొప్పి శుభవైగమ ఘోషల మగు పర్తిలో వేకువ జామునన్‌ నగర వీధికి ముందర, రంగవల్లిపై శ్రీకరుడౌచుసాగ, శశిశేఖరసాయి, “విమాన” మెక్కగన్‌॥ గా దః సపష్తాశ్వరధముపై జగతిని బాలింప జనుదెంచు బాలభాన్మరుని కరణి! వైకుంఠ ధామాన వైభవోపేతుడౌ గరుడవాహనుడు శ్రీహరిని బోలి “హెలికాఫ్ట" రనబడు ఇంచు విమాన మం చారూఢుడై సాయి యంబరమున విహరించి పురమంత వీక్షించె భక్తులన్‌ కరచాలనముచేత గరుణజూపె 1! ద్‌ గగన వీధిని సాయిని గాంచినంత సంభ్రమాశ్చర్య భావముల్‌ నెందడింబె పర్తిలో విస్తరిల్లిన భక్తులందు సాయి జన్మదినోత్సవ సమయమందు! 8 కం॥ శ్రీహరిభక్తుల దర్శన దాహము దీర్చగ ప్రశాంతి ధామము చెంతన్‌ మోహన గరుడ విమానపు వాహనమున దిగెను “సాయిబాబా” యగుచున్‌!! ర్తి కం! కరముల నభయం బొసగుచు కురులను ద్రిప్పుచు ప్రియులను కుశలము లడిగెన్‌! వరముల నొసగుచు, సాయియు చిరునగవుల సొగసను దయ చిందుచు సాగెన్‌! 10. ఈ కోమల పుష్పగుచృములు కూరిమి దెచ్చి శివాగమస్థలిన్‌ భామలు బాటవేసిరట బండలు బాధగ

శినశక్తి - సాయి 194 కోమల పాదపద్మముల గ్రొవ్విరి బాటలు పావనంబుగాన్‌ సామము లేడునున్‌ జదువ సాయియు సాగెను హంసమాదిరిన్‌!!

గు నస్క శుకశారికల్‌ సేయు సురభిగానమ్ములే తూర్శ్మనాదంబులై తొలకరించె! గరుడ కిన్నర యక్ష గంధర్వ గణములు భక్తసంఘమ్ములై భజన సేయ వేద సనాతన విద్యలన్నియు గూడ మూర్తులు ధరియించి ముందు నడువ నిత్యంబు సేవించు నెజనంది కేశుండు “కస్తూరి"గా మారి కదలి రాగ ఆ ధరణికి దిగివచ్చు ధర్మదేవత వోలె మోమున జణునవ్వు మొలకరింప వెండికొండవిడిది విసుగెత్త 'శివసాయి” పుట్టినిల్లు నొచ్చె “పుట్టపర్తి.

12 ఊఉ మల్లెల మాలవేసె నొక మానవశిష్పుడు సత్యసాయికిన్‌! తెల్లగులాజ గుచ్చముల బెచ్చెను వేరొక ముఖ్యుడున్‌! తృట్‌న్‌ కాల్లలుగా ప్రసూనములు గుమ్మరిలెన్‌ సుకుమార వక్షమున్‌ చల్లగ మైసె సాయి కడుశాంతతతో, సుమహార భారమున్‌!!

113. ఉం క్రొవ్విరి హరవారములు కొల్లలుగాపడ సాయికోమలుం డెవ్విధి దాళ్చెనో దెలియదెన్నగ, డెందము నందునైన దా నావ్వక యించుకైన మతినుక్కట జూపక, నూత్నతేబుడై నవ్వుచు నిళ్చె “ఆమనియె” నర్తిలినట్లుగ బుష్పరాశిలో!!

114. ద్విపద।ః బననీజనకుల పూజలొనరింపంగ చనుదెంచు సాయీశుచందమ్మువినుము!

ఇంతులందరు కూడి వంతులపైన బంతిపూలు విరచామంతులన్‌ దెచ్చి బాటవేసిరి సాయి భవనమ్ము నుండి తోటలోపల దన్యదొడ్డగా నచట గా వ్యోమ

శీసనక్తీ - సాయం 195 భూతలమంతయు మ్రుగ్గులై వెలిగె మాతాపితరుల, సమాధుల వరకు

భక్తులందరు కూడి భజన సేయుచును ముక్తిగోరుచు సాయి ముందు సాగంగ కలహంస నడకతో కల్మిజూపుచును తలిదండ్రుల సమాధి దరిజేరి సాయి పూలహారము లుంఛిి పుణ్యదంపతుల బాలుడై శ్రీసాయి భక్తితో మైక్కె! ఈశ్వరుని గనిన “ఈశ్వరాంబ"'యును విశ్వేశ్వరుని గన్న “వెంకమరాజు” ధన్యులై మెజసిరి ధరణీశు ముందు మాన్యులై గలసిరి మాధవు నందు! పర్తివాసులు నాడు భక్తులందరును కీర్తిశేషుల గూర్చి గేయముల్‌ పాడి తరలివచ్చిరి సాయిధామమ్మునకును భరముగా నడిచిరి భక్తులెల్లరును! మందహాసముతోడ మరలి శ్రీసాయి! సుందరాంగుడు చాలా చురుకుగా నడిటె! నమూతాపితరులను మహిలోన మిరు ఆతత భక్తితో నాదరించుడని సత్యధర్మంబులు చక్కగా జెప్పి నిత్యమ్ము తాజేసి నేర్చుగా మనకు! మనుజుడై మనమధ్య మాటాడి మెలుగ ఆనుమాన పడకుడు హరినెవ్వడెణుగు! అవతార పురుషుడే యసమానసాయి! “శివశక్తి - సాయికి బేజేలు ! వేలు! మటు

శివశక్తి - సాయి 196 ల్‌ దియ్యాలోత్సరమఎ క్ష కం॥ ఉయ్యాలోత్సవమును గడు నొయ్యారముతోడటేయ నొప్పక బాబా అయ్యారె! నాకు ఇది యే మయ్యా! తగదని నుడివిన మనుజులు వినకన్‌!! రో. ఈ ఎంతగజెప్పినన్‌ వినక యీశ్వరు నూయల యందు నూచుచున్‌ పంఠతముతోడ భక్తులట.పాపనిజేసిరి సాయి నుందరున్‌! వంతులపైవి నింతులట పాటలుపాడిరి “ఈశ్వరమ్మ” లై నంతస మొల్కుసాయిగన, జన్మదినోత్సవ సంభ్రమమ్మునన్‌! 3 ఊం చక్కని మందహాసమును, జల్లని చూపుల ప్రేమనేశ్రముల్‌ చుక్కల టేని బోలు కడు సుందరమైన ముఖారవిందమున్‌ చిక్కని కేశపాశమును, జల్లు వెలుంగుల కావికోకయున్‌ చక్కెర యొల్కుమాటలును, సాయికి దకృమరేని హక్యులే? త్త స్క కొనియాడ దరమోనె ఘనకఖీశ్వరుల స త్వృవనాభిషేకాభ్ధి కలిమివాని దరిజేర వళమౌనె సురబ్బంద వందనా విగళిత దివ్యాంఘఫ్రి యుగళివాని కనుగాంచ నలవియే ఖద్యోత కిరణుడై విద్యుల్లతా దీప్తి వెలుగువాని హృది నిల్వవలనానె హేతుభూతాత్తుడై బ్రహ్మాండమంతయు బరగువాని దీ వలనుకాదని త్యజయించి తొలగనానె? అఖిలనామ రూపమ్ము లందమరువాని! సర్వసంకల్ప క్రియలకు సాక్షివాని! సత్యసాయిగ నేడిల సాగువాని॥ ర్‌ మ చలికొండన్‌ సతితోడ నాట్య సరళీ సంగీత సల్లాపుడై

క. జకాదానాాడా స్తే భూ నంపూబృడై యొప్ప్‌ గ, సదా, సంపూబ్యాడై “గారి న్‌ వేదభర్త। ద్రిమూర్తాత్మకున్‌! శవశక్రీ- సాయి _ జలజమ్మందున క న్‌భక్తిన్‌ వలయంబంతయు వల శోభిత పూర్ణవంద్రా గ్‌ క్‌ ల నుశరీర వజ్జరూవ! బర్జు త || విశ్వేళపర్తివాన నర్జనాతీత నా

_లీవత్తీ - సాయి _ 198 “రట్టంత్తో - శింరాఖి” క్ష కం॥ శివళక్తీశ్వర సాయిన్‌ భవహరు, కనకాంబరధరు, పర్తిపురీళున్‌ శివరాత్రికి నట జరిగెడు “శివలింగోదృవము”ను గన జేరిరి భక్తుల్‌!!

వ॥ ఆంధ్రదేశములో పుట్టపర్తిలో జరుగు శివరాత్రికి చాలా (ప్రాముఖ్యత కలదు. స్వామి శివరాత్రినాడు ఉదయమే దర్శనము - షిరిడిబాబా గారికి కాళీబిందె నుండి అక్షయముగా విభూతి కురిపించి అభిషేకము చేయుట, ఆరోజు రాత్రి సాయంకాలము నుండి మరునాడు ఉదయం వరకు అఖండ భజన మరునాడుదయము పులిహార" ప్రసాదము భక్తులందరికీ పంచిపెట్టుట, స్వామి దివ్యోపన్యాసము (ప్రతి సంవత్సరము జరుగును. ఈ ఉత్సవము చూచుటకు జనలు దేశములో మూలమూలల నుండి రెండు మూడు రోజుల ముందరే ప్రశాంతి నిలయముచేరి భజనలలో ఆవారమంతా ఎక్కువగా శివునిపై పాటలే పాడుదురు. స్వామి శివశక్తి అవతారమగుటచే శివరాత్రినాడు రాత్రి వారి నోటి నుండి “శివలింగోద్భవము” చేయుదురు. పుట్టపర్తికి “శివరాత్రి”కి రెండు మూడు రోజుల ముందు రెండు మూడు రోజులు తరువాత ఎక్కువగా ప్రత్యేక బస్సులు నడుపబడును. అయితే 1977 సం॥ నుండి 1999 వరకూ స్వామి ఆత్మలింగోద్భృవమును బాహ్యముగా తీయుట మానివేసినారు. 1977 సం॥లో త్రొక్కిసలాట జరిగి జనమెక్కువగుటచే ఇట్టు బాహ్యముగా ఆత్మలింగోద్భవము చేయుటను ఆపివేసిరి. ఈ పండుగ (ప్రాశస్య్యమును స్వామితెలిపిన విధముగా ముందు తెలిసికొందుము.

2, కం చేరిరిప్రశాంతి భవన ద్వారము, సాయీశ్వరు శుభ దర్శనమునకై బారులు తర్చిరి పురుషులు వేరుగ నొప్పిరి, తరుణులు, విడిసిరి భక్తుల్‌!! 3. ఈ శూలిని, నాగభూషణుని, శుభ్రవిభూతి విలేపి తాంగునిన్‌ కాలిక - పాలకున్‌ సకల కల్మషహారి కపాల పాఖినిన్‌

శినశక్తి - సాయి ॥ | 139 హాలిని, యార్త రక్షకుని, హైమవతీ ప్రియు చంద్రశేఖరున్‌ నీలగళున్‌ మహేశ్వరుని నితమటన్‌ భజయించిరందచరున్‌!!

త్త కం॥ ఓజస్విన్‌, పర్తీశుని పూజంచిరి యక్షర సుమములతో, ఘనవి ఖభ్రాజిత కీర్తిన్‌, దినకర తేజుని సాయిని గొలిచిరి తీయని యదలన్‌!

ర్‌, స ఆకాశమును వీడి యభ్రగంగ విహరిం ఇె భువిని తెలినీట “చిత్రవతిగ” కైలాన శిఖరాగ్ర కమనీయ పీఠమే ధరణిప్రశాంతి సౌధమ్ము గాగ ధథమరు ఘంటా శంఖ ప్రముఖ వాద్యమ్ములే సత్యధరృప్రేమ శాంతులనగ సకల ప్రమధ భూతజాతమ్ము లేకమై అప్టసిద్దులుగ కేలమరి యుండ ర ఈశ్వరాంబ సుతునిగ “సాయీశ్వరుడను” నామథధేయమున అవనీనాధుడగుచు భర్మ సంస్థాపనార్ధమ్ము తనువు దాల్చి అర్ధ నారీశ్వరుడు పత్తి నమరి యుండె!

6, ఊ చకృలివాని, పర్తిశివశక్తిగ నొప్పెడువాని భక్తికిన్‌ జక్కెడువాని, దుష్టులను జరెడివాని, దదేక బీక్షతో మిక్కిలి భక్తి గాల్వ వరమిచ్చెడువాని, మనోభిరామునిన్‌ మొక్కిరి భక్తులెలరును, మోహనసాయిని జూడగోరుచున్‌!

ణా కం[ పెల్లుజకినయుత్సాహము వెల్లువలై పారె పర్తివీధుల యంచున్‌ ఎల్లెడలన్‌ జనమయమై “బల్లిన రాలదినుకయను"” సామెత దోబెన్‌!!

శనశక్తి - సాయి 200

ఆద్యంతరహిళతు, నభవుని

వైద్యుని, నిర్మలు, ననంతు భజయించిరటన్‌!! రి కం॥ కెవ్వున “నేర్చిన తనయుడు

రివ్వున వేతెంచి తల్లి దృష్టి నిగుడ్చున్‌

సవ్వడి భజనల జలిచిన

దవ్వగునే సాయిమాత దర్శన మొసగున్‌! 10. కం అనుచున్‌ బరిపరి విధముల

మనసుల భక్తిని దలచుచు మనలిరి ప్రజలన్‌

అనువున ననుక్షణము సా

యిలి గన దహతహల గడపిరీశ్వర భక్తిన్‌!!

వ॥ ఇలా భక్తులందరూ (ప్రశాంతి నిలయం ముందు కూర్చుని స్వామిని గూర్చి భక్తితో భజన చేస్తూ స్వామి దర్శనంకై శివరాత్రి నాడుదయం ఎదురు చూసారు. ప్రశాంతి నిలయమునకు ఆ రోజులలో (1972-1975) వజుకూ స్వామి బాల్కనీలో గల వెండి ద్వారములో నుంచి వచ్చి దర్శనమిచ్చి, అక్కడ నుండే ఉపన్వాసం ఇచ్చి తరువాత పూర్షచంద్రలో మధ్యాహ్నం స్టేజిపై 'షిరిడి బాబా గారికి విభూతి అభిషేకం జరిగేది. పుట్టపర్తిలో నేను “శివరాత్రి” 1974 సం॥ మరియు 1977 సం॥ రెండు సార్లు చూసాను. ఉదయం దర్శనంలో (ప్రశాంతి పతాకం ఎగుర వేసేవారు స్వామి. స్వామి వెండి తలుపులు తీసికొని బయటకు వస్తుంటే గణ, గణ, గణ గంట గట్టీగా (మోగేది.

ల దివ్యవైకుంఠ ధామము దీప్తిదనరు

రజత భాసిత ద్వారాన రమ్యసాయి గంటి ఘోషిల్ల ఘన ఘనా ఫఘనుని వోలె సభకు దర్శనం జబ్చె ప్రశాంతి ముందు!! 11. స్‌ కెమె్మోవి చిగురుపై కెరలాడు నగవుతో బుగులు ముంగురుల నెమ్మోము తోడ శుభ్రవిభూతి కా విభ్రమము లొలుకు కమ్మ తెమ్మెరల కాయమ్ము తోడ కెంజాయ తళుకులన్‌ గిరణమాలిని మించు స్ట ం

శీనగక్తి - సాయి 201 కావిచనాంశు కాంగర్యతోడ - సర్వసంసిద్ధ హస్తమ్ముతోడ

క రః అరుగుదెంచి శ్రీసాయి సౌధాగ్ర గగన ॥ వీధి విజయపతాక నావిష్కరింబె క్షితిని ధర్మసంస్థాపన చిహ్నమనగ గర్వహేతువు “శివరాత్రి” పర్వదినము. కచ మః నగుమోమున్‌ జగురించు కాంతుల చిదానందుండనన్‌ పర్తిలో | నగరద్వారముపై ప్రశాంతి వనుధా నాధుండు నట్టాడగన్‌ . జగవిద్యుల్లతవోలె సాయినడువన్‌ సౌందర్య సంశోభతో . నగుణారాధథకులయ్యెడన్‌ ద్విగుణమే సంత్సప్తి నిశ్చేష్పులై! ,. 13. కం కాంచిరిసుకేశమకుటున్‌ పంచ శరోల్లంఘ కాంతి భవ్యశరీరున్‌ 1 పంచాస్య తుల్యథైర్యున్‌ . ; సంచారప్రభ మనోజ్ఞ సాయీశ్వరునిన్‌!! | వ॥ _. గంట గట్టిగా గణ గణ (మైగుతూంటే వెండి తలుపులు ; తెరచుకొని (ఘనఘనాఘనుడు = దేవేంద్రుడు) స్వామి దేవేంద్రునివలె ' బాల్కనీలోకి వచ్చి క్రింద కూర్చున్న భక్త జనుల కందరికీ.దివ్య దర్శనం ఇచ్చి

1. ప్రశాంతి పతాకమును ఎగుర వేసేవారు. “మన్మధుని” మించిన శరిరకాంతితో ?.. (ఫంచశరుడు = మన్మధుడు, పంచాస్యుడు = శివుడు) మన్మధు నెదురించిన 1 శివుని ధైర్యంతో కదలుతున్న ఒక దివ్యమైన తేజో పుంజమా అన్నట్టుగా ఉన్న బాబా వారిని సంతృప్తిగా చూసేవారు భక్తులు. . స్వామి అందరికీ శివుడుగానే కనిపిస్తున్నాడు. ఒక్కొక్కసారి స్వామి ఒక్కొక్క రంగులో కనిపిస్తూ వారి శరీరపు రంగు కూడా మారుతూ వుండేది. అక్కడ దర్శనం చేసే భక్తుల హృదయాల్లో స్వామి ఎలా వున్నారో చూడండి. క్షేడ్ష ఊఊ భానుని మించునా భసిత భాసిత దేహవిలాన భాసమున్‌ వీనుల విందుగొల్లు విన వేద విచార వివేక బోధనల్‌ మేన దలిర్చునా కురుల మేఘువిశాల కిరీట శోభయున్‌ మానములేవి కొల్వగ నుమాపతి రమ్యమహేశ్రు స్పార్సన్లిన్‌!!

శనశక్రి - సాయి | |! 202

15. సీః వేదాది విద్యలు వివిధ శాస్తములన్ని

కంబు కంఠుని మెడ కంటసరులు సత్యదయాప్రేమ శాంత్యాది గుణములు

రాజకేజుని కిలరత్న ధనము అగణిత సుగుణమ్ము లణిమాది సిద్ధులు

కోమలాంగుని తల కుంతలములు ధర్మసంరక్షణ ధర్యోపదేశమ్మై

వనజాక్షి ధరియించు వల్కలములు

ఈ అనగనొప్పిధరణి సభయమే యవతార

మెత్తెననర, ధర్మమే సరుడుగ సడచి వచ్చినదన నవనీత హృదయుడై పరగిను “శివశక్తి భవ్యసాయి!!

16. చం! హరిహరరూవు డాద్యుడభయంకరు డాశ్రిత వత్సలుండు శ్రీ కరు, డవికారు, డార్యు డతి కాలు, డమేయు, డగమ్య గోచరుం డరును, డనాధ రక్షకు, డహర్చతి తేజు, డభేద్యశక్తు, డీ శ్వరుడగు సత్యసాయి శివశక్తిని గాంచిరి భక్తులందరున్‌!!

17... కం శక్తికిమించిన సేవలు రక్తిగ నొనరించి “సాయిరామా యసుచున్‌ భక్తులు శివునర్చించిరి భక్తిని మరచియు విశేష ముక్తిని బొందన్‌!!

18. ఊ. ఈశ్వర, సిర్ధహస్త షిరిడీశ్వరు, రోగ వినాశ పుట్టప ర్తీశ్వరు, కాంచనాంబర మహేశ్వరు, పాప వినాశకార్థనా ॥ రీశ్వరు, భష్మపూత ధవశేశ్వరు, నాట్యనినోద శైవ శ క్షీళ్వరు. సత్యసాయి పరమేశ్వరు గొల్చిరి దక్షిణేశ్చరున్‌!

1... కం భజనప్రియ శివసాయిని భజయించిరి, ఘనముగ పలు పర్యాయములున్‌ భజనల యానందమునే

శినగక్తి - సాయ

• 203

20. సీః; రమణీయ “షిరిడీశ రజితమార్తికి వెన్క భరముగా “కస్తూరి” వంగి నిలచి శూన్యమో కలశమ్ము జూపించి షిరిడిపై భక్తిభావము తోడ పట్టుకొనగ అరుదెంచె శ్రీసాయి యాజూునుబాహుండు కుడిచేతి యంగర్కమడిచి పెట్టి దక్షిణ హస్తమ్ము నక్షయ పాత్రలో జొనిపి తట్టగ జూడ జోద్యమగుచు ౯ భుగభుగాయ పరిమళ విభూతి రాళ కురిసె కుంభాభిషేకమై షిరిడిపైన షిరిడి యవతార ఛారియై వరలె శివుడు తరిగి “శివశక్తి సాయియై ధరను వెలసె!

21 ఖా కైలాసంబున నిర్వికార శివుడై మోడ్పులన్‌ గొంచుశ్రీ శైలాగ్రంబున లింగరూప ధరుడై సర్వంబు వీక్తించుచున్‌ భూలోకంబున సత్యసాయి విభుడై మూర్రీభవింబెన్‌ గదే ఆలోకింపగ విశ్వరూపుడు గదా! హాలాహలా, హారియున్‌!

22... కం; “శీరామా-“సాయియనుచును నారంభించిరి యఖండ హరిహర భజనల్‌ హోరున పత్తీపుర నిల యా రామము మారుమైగె నారాతిరి యున్‌!!

2. మః ఇరుకెం జాయల సప్త సృత్యముల కైలేంద్రందు గంపింపగన్‌ సురవిద్యాధర కిన్నరుల్‌ నుడువు సుస్తోక్రమ్ము లేపారగన్‌ శిరసందున్‌ శశి యభ్రగంగములుగన్‌ జిట్టాడు శక్తీశ్వరున్‌ కరతాళ ధ్వనులన్‌ భజంచిరట ఓంకార ప్రియున్‌ సాయినిన్‌!

తోటకము:- ఒఅపారిన సత్యము నోరిమితో నెరిగింపగ భక్తుల కీశ్వరుడై అరుణారుణ కాంతుల యందములో నరుదెంచెను సాయియు హంసవలెన్‌! నాం

శివశక్తి - సారా | | 204 _ క్ష పొంగారిన కంఠముతో , ఖంగున వివరింబె సాయి కాలంజరుడై! వ॥ ఉదయమే శివరాత్రి నాడు భక్తులకు స్వామి దర్శనమిచ్చి, ప్రశాంతి పతాక నెగురవేసి అనంతరం ఉపన్యాసం చెప్పి లోనికి వెళ్ళిపోయేవారు. . సాయంత్రం జనులందరూ పూర్ణచంద్ర హాలులో కూర్చుని భజన చేస్తుండగా ఇప్పుడు భజన హాలులో నున్న “శేషతల్పం, వెండి షిరిడి సాయిబాబా వారి విగ్రహమును” తీసికొని వచ్చి పూర్ణచంద్రలో స్టేజిపై అమర్చేవారు. కస్తూరి గారు వెండికూజా బిందెతో పాలు తీసికొని వచ్చి పాలబిందె షిరిడిబాబాపై. , అభిపేకము గావించి, బిందె కాళీ అయిపోగాఏ ఆకాళీ బిందెను అందరిక్తీ చూపించి, పైకెత్తి బిందెను తలక్రిందులుగా పట్టుకోగానే స్వామి వచ్చి తన

• చేతుల అంగర్కాను పైకి తోసికొని కాళీబిందెలో కొంతసేపు కుడిచేయి, కొంత :.. సేపు ఎడమచేయిపెట్టి బిందెలోపల భాగాన్ని అటు, నిటు తడుతుంటే బిందె | | మూతి అంత లావు (ఏనుగుతొండం అంతలావు) ధార విభూతి కుప్పకుప్పలుగా 1 షిరిడిబాబాపై పడిపోతూ వుండేది స్వామి చెయ్యి బిందెలోపల వున్నంతసేపూ ! _ కూడా విభూతి ధారపడుతూనే వుండేది. చెయ్యి తీసేసిన వెంటనే ఆగిపోయేది. . మళ్ళీ రెండవ చెయ్యి పెడితే మళ్ళీ విభూతి ధారపడేది. ఇలాగ సుమారు “పావుగంటసేపు ఒక చెయ్యితీసి ఒక చెయ్యి పెట్టి స్వామి సుమారు రెండు ... పెద్ద గోనె సంచులు అయ్యే విభూతిని షిరిడి బాబా విగ్రహం, శేష పాన్చు | పూర్తిగా మునిగిపోయే దాకా సృష్టించేవారు. ఆదృశ్యం చూడవలసినదే కాని, ' వర్షనాతీతం. ఈ అభిషేకం అయిపోగానే లోపలకు వెళ్ళిపోయి, భక్తులు ఆపకుండా భజన చేస్తూనే వుండగా సుమారు ఒక అరగంట తరువాత మళ్ళీ వచ్చేవారు. 1... అప్పుడు ప్రత్యేకం శివలింగోదవం” గురించీ, శివరాత్రిని గురించి ; కొద్దిసేపు ఉపన్యసించిన తరువాత “ఆత్మలింగోద్భవం” చేసేవారు. భజనరాత్రి తెల్లవార్లూ జరిగేది. ఆత్మలింగోద్భృవం అయిపోగానే స్వామి లోపలికి వెళ్ళిపోయి ఉదయం 6గం॥లకు వచ్చి హారతిగైైకొని, అఖండ భజన ఆపేసి పులిహోర . ప్రసాదం పంచి పెట్టేవారు. న నో

శినశక్తీ - సాయం 205 “శివలింగోద్భవం"” గురించి స్వామి ఇలా వివరించారు:-

“లీనమర్హం గమయతీతి లింగం"”- అనగా ఏ పదార్హము నుండి సమస్త సృష్టి ఏర్పడుచున్నదో తిరిగి ఏ పదార్హములో లీనమగుచున్నదో అట్టి (పరమాత్మ) పదార్హమునకే లింగమనిపేరు. 'పురుషమేధము” అనబడు యజ్ఞములో 'లింగోదృవము” జరుగును. దైవత్వము - లింగాకృతి దాల్చుటకు ముందు దేవతల నుద్దేశించి ఒకపెద్ద కేక పెట్టగా అది దేవతలకు వినిపించినదట. ఆ కేకను “దేవహూతి” - అన్నారు. అనగా దివ్యత్వము యొక్క కేక. కోహం, కోహం? అని కేక. అంటే నేనెవరు? నేనెవరు? దివ్యత్వము మానవత్వముగా జన్మించగానే తన దివ్యత్వమును మరచిపోయి నేనెవరు? కోహం! కోహం! అని పసిబిడ్డగా ఏడ్చును. ఆ బిడ్డపెరిగి పెద్దవాడై తెలివి, జ్ఞానమును పొంది సాధన సలిపి, తిరిగి దివ్యత్వములో “సోహం” - “సోహం” (నేనే శివుడును) అని లీనము కావలెను.

కనుక సమస్త సృష్టి దైవత్వమనే లింగమునుండి ఉద్భవమై తిరిగి అందే లయించును,

లయించుటను .- కూడా మనము వివులముగా అర్హము చేసికొనవలయును. భూమికంటె జలము సూక్ష్మమైనది. అనగా జలము భూమికంటె ఎక్కువ స్థలమును ఆ(క్రమించుకొనును. ఒక అంగుళము ఘన పరిమాణము గల ఐసుగడ్డ - ఐసుగా ఒక చదరపు అంగుళము స్థలమునే

ఆ|క్రమించుకొనును. అది నీటిగా కరిగినప్పుడు చాలామేర ఆక్రమించును. ఆనీరు ఆవిరిగా మారినపుడు తేలికయై పైకి లేచి సూక్ష్మమై నీటికంటెను ఎక్కువచోటు నా(క్రమించును. ఇట్టు భూమి, జలము, అన్ని, వాయువు, ఆకాశము, మనస్సు, బుద్ధి, ఆత్మ అనునవి ఒకదానికంటె ఒకటి సూక్ష్మమై తేలికయై, ఎక్కువచోటును ఆక్రమించుచూ విశవాప్తమై ఒకదానిలో ఒకటి

లీనమగుచున్నవి. శరీరము అన్నమందు, అన్నము భూమియందు, ఇట్టు వరుసగా తెలిసికొనిన జీవుడ్లు ఆత శయందు, ఆత్మ పరమాత్మయందు లయించును. ఆ పరమాత్మయే దివ్యత్వపు లింగము. అట్టే తిరిగి సృష్టియంతయు వెనుకకు ఉద్భవించుచున్నది. మ గా టాన్‌

శినశక్తి - సౌయ 208 26. మః సక లాంభోభులు పొంగె, నాకసమునన్‌ జంధ్రుండు తారాసతీ 'నికరంబందున నిమ్మళించె, గ్రహముల్‌ నిర్వైరమై యొప్పె, గ్రా హక పీబే సుగంధ మెల్షెడల, మాయంబయ్యె నజ్ఞాన వీ చికలున్‌, సౌయిళివాత్మ లింగమును, నిక్షేపించు నవ్వేళలన్‌!! తా॥ తాయిగ దోచె సాయియట , తా శివలింగము దీయునప్పు డున్‌ కాయము' స్వేద బిందువుల [గ్రమ్మెను, బాధయు దోచె మోమునన్‌ ఆయుతమయ్యె దక్షణమె నద్భుత లింగము సాయినోటినిన్‌ మాయగ దోచు, చూడగ, నుమాపతిలీల నెజుంగ శక్యమే? 27. కం శివరాత్రిని లింగోద్భవ మవలీలగ జేసె సాయి యద్భుత రీతిన్‌ అవతార పురుషు లీలల నవగాహన చేసికొనుట యందరి వశమ? ఆుటె!; జయజయ శివలింగ! జయమహాశుభలింగ! శ్రీమవా త్రిలింగ, షిరిడి లింగ సర్తివాసలింగ, పంచాక్షరీ రింగ అత్మలింగ! సాయి! అభయలింగ 28. కం; కందర్పదర్పభంగా! సుందర జల్వార వింద శోభిత లింగా! స్కృందాది బృంద, గంగా వందిత చరణారవింద ! పరమశుభాంగా! ఆ|| సాయిని గొలిచిరి సుజనులు దయగొన ద లచిరి, అదవదలు దొలగ, శళిధర వదనుని, పిలిచిరి, నవనములను, శివుని మధురముగ హృది మరిమరి నుడివిరి! 29, సీ! సాయీశు వీక్షించి, సంతోషమార్దించి తన్మయత్వమునొంది తరలువారు మునుకొని సాయీశు ముక్కంటిగా, గని

శినశక్తి - సాయి 209 లంగాత్మసాయి నాలింగిత హృదయులై పారవశ్యము మార పాడువారు నీలలోహితు జూచి నిశ్వాసముల నిల్పి ఆష్టాంగ యోగమ్ము అందువారు గ్‌ వారు, బీరన నేరక, భక్తవరులు వేరు వేరుగ గనిరి గభరుసాయి వారివారి మతుల వారు కోరినట్లు భక్తి శివశక్తి భజయించి ముక్తిగొనిరి.

శీనీశక్తీ - సాయి 210 అశ్వానాంతరంలు

1. ఊఉ వజ్రము ॥ కుళాగ్రబుర్ళ! నమృుదుకోమలాంగా! విశాలకీర్త! ఘనవిశ్వరూపా! ప్రశాంతమూర్తీ! పుటపర్తి వాసా! శశాంకధాల్‌! శివశక్తి సాయీ!!

2.వనమయూరము; శ్రీగిరి విహార! కవిశేఖర నువంద్యా! సాగర గభర! ఘనశాంత సుచరిత్రా! ఆగమ విశాల! కరుణాకర పవిత్రా! వాగరు విసిస్ట! ప్రతి భాన్విత నుసాయీ!

3. మాలిని ॥ ఈశ్వరాంబాసుతా! ఈప్పితార్థ ప్రదా! విశ్వసంరక్షకా వేదసంపూజ్యతా! శకాశ్వతానంద మోక్షప్రదా! సత్యసా యీశ్వరా! వైవశక్తీశ్వరా! ప్రోవవే!!

లా హక ల

శనకక్తి - సాయం | 211 జో " జే రంచరూశ్యానము అంజలి

వ॥ ఈ ఆళశ్వానంలో స్వామికి అనేక వద్యములలో విడివిడిగా

శద్దాంజలులు సమర్పిస్తున్నాను.

క్ష కం; హైమవతీ ప్రియతనయా! సామజవదనా! మహేశ ! సాయిగణేశా!

ఓ మూషిక వాహననా క్షేమము గనుమేక దంత! షిరిడి గజేశా!

2. ఊ ముందుగ గొల్చెదన్‌ శివుని ముద్దుల జడ్డను విఘ్నరాజునున్‌ వందనమాచరించెద నవారిత భక్తిని భారతాంబకున్‌ జందులబోలు సత్మవుల, బ్రాజ్జాల నెల్లర నిచ్చికొల్చెదన్‌ నుందర లింగరూవునకు, శూలికి, సాయికి వంగి మ్రొక్కెదన్‌!

తి. శాం అంబా శారద! మంజుభావలహరీ! ఆహ్లాద వైహారిజీ అంబా బ్రమ్మావిధాయినీ! శుభకరీ! “ఐం” కారబీజాక్షర్‌ అంబా పర్తి ప్రశాంతి సౌధనిలయా! అజ్ఞాన నిర్జూలినీ! ఆంబా తాయి సరస్వత భగవతీ ఆనంద సాయీశ్వరీ!

శ తే॥ ఊర్థ రేతస్సుతున్‌, బాలు, నూర్జ్ణిత స్వ "భావు, నూరి షట్నవివాశు, భక్త పారి జాతు, నభవు, నూహాతీతు, సకల దోష హరు, నుమానుతు, షణ్ముఖు నాశ్రయింతు!

ర్‌. కం॥ శీసాయిన్‌! శాంతమతున్‌! భాసిత కీర్తిన్‌! ప్రశాంతి వసుధావానున్‌! నా సత్యా సేవితునిన్‌ (నా సత్యా = దేవతలబే) హాససువదనుని గొలబెద ననుదినమందున్‌॥

6. ఊ చారుతరమ్ము! సతృ్యదయశాంతిభరమ్ము! అమోఘ దివ్యగో

శినశక్తీ - సాయి 212 కారయుతమ్ము! మానవుల కల్మివరమ్ము! విచక్షణాత్మకున్‌ రారణకారణమ్ము! శివకాశికి చిహ్నము! సాయి జన్మమున్‌!

7 కం; చిత్రాతీరవిచిత్రచ రిత్రా! కరుణా నునేశ్ర! బుషిమిత్రా! స ద్లాత్రా! వెంకమరాజ ను పుత్రా! సాయీపవిత్ర మురహరి మిత్రా!

8 శా; కేదారేళ్వరు మౌళికే పదములా కెంజాయ దళ్ళాలైనో ఆదిత్యోజ్బల కౌస్తుభం బెవరి పాదాబ్దంబులన్‌ దాకెనో ప్రాదుర్భావము జెందె సర్వకళలే పాదాంఘ్రి యుర్మంబుపై తాదృక్షంబగు పాద పద్మములనే ధ్యానించెదన్‌ శక్తిరో!

తా॥ _ కేదారేశ్చరుడైన ఈశ్వరుని జటాజూటము నలుపైనది. తామరల వంటి ఎరుపైన గంగాదేవి పాదస్పర్శ శివుని జటాజూటమును కెంపురంగులోకి మార్చినది. సత్యభామా దేవి పాదపద్మములు కృష్ణుని వక్షముపై గల కౌస్తుభమణిని తాకినవి. సర్వకళలు ఆది పరాశక్తి పాదముల నుండి మయూఖములుగా నుద్భవించినవి. అట్టి శక్తి పాదములను నమస్కరిస్తున్నాను. ర్తి నః సాయిని గననబోవ శంభుడే యగుపించు భసితాంగ సుందర ప్రభలతోడ తాయిని తలబోయ ధర్మదేవత నిల్చె రాంచన తనులతా కాంతితోడ శివశక్తి మది దల్బ చిన్ని కృష్ణుడు దోజె నీలమేఘచ్భాయ నెలవు కోలుప పర్తీశ్వరుని జూడ పద్మనాభుడు దోచె పాఠిమున్నీటిలో బవ్వళింప ఆ॥ రహిని సాయి యనగ రఘురాముడగుపించె మురళిని రవళించె ముద్దుకృష్ణ మాధవు నెరుగంగ మానవుల వశమె? చిత్రమైన సాయి చిద్విలాసి॥ 10. మః నయనచ్చ్భాదమువోలె మా వెనుకనే నక్తందినం బొప్పుచున్‌ చయచూపించగనిత్యజీవితము సంతాపమ్ములేకుండగన్‌

శనశక్తి - సాయి 213 పయనం బయ్యెడు ప్రాణులున్‌ క్షణము బాపన్‌ శక్తులే సాయినీ దయలేకుండిన నీవెకా జగతి కాధారమ్ము! సాయీశ్వరా!

11. కం క్షణభంగురమిదేహము గణుతింపను, కండబలము కలలోనైనన్‌ అణకువతో నహరహములు ప్రణవోబ్భారణల గొల్లు పర్తి నివానున్‌॥

12. మః కిరణానేకము సర్వలోకముల నీకర్తిన్‌ విరాజల్లినన్‌ హరిజీ! విన్ను హిరణ్యవర్ణనయినిన్‌ ఆజ్ఞాపురాథశ్వరిన్‌ ఎరుగన్‌ జాలిన యోగులెందరొకొ! తాయీ! సూర్యవంద్రాగ్నిపై ఎరుకైయుండెడు “పంశవింశతిగా నిన్నక్షింపరే ధన్యులున్‌!!

13. రః వరన పావనుడై సాయి పర్తియందు మానవాకారుడై నేడు మసలు చుండి! దరికిన్నంతలో శివు బెలిసికోనుడు మరల రాదోయి మనకింత మంచిరోజు!

1త్త ఉ॥ గూఢములైన చోట్ల ఐలు కొండల గోనల జుట్టి వచ్చినన్‌ గాఢ తపంబు సేసినను, గాంచగలేరు వివేక శూన్యులౌ మూఢమతుల్‌ శివున్‌! హృదయమూర్తిగ వారెదలోన నుండెగా ప్రాఢథిమ తోడ జూడ భువిబ్రహ్మము జాడ విచిత్రమెంతయున్‌!

15. సీ; నీదేవుడెవరైన నిర్భందమేలేదు

ప్రియ శిష్యులని వేరు ప్రియులు లేరు మతముల జాతుల మర్మమసలులేదు మడితడి ముట్టక మసలుడనడు వేషభాషల యందు వేరు భావము లేదు వేలాది ప్రజలకు వెలుగునిచ్చు “భర్మోద్ధరణ” కవతార మెత్తిన శక్తి భక్తి యొక్కటి కొల భపుని బేర రః సత్యధర్మ శాంతులగొని, జగతి సకల మానవులకు నొకడే చాలు మనసు మార్చి న టి పై న (కా ఎక్ష్యుస్లో

శీనశక్తి - సాయం 214 మంచి మార్గము ద్రిప్పగ మహిని “సాయి” మానవుడిగ దోచు! నిజము! మాధువుండు!! 16. మఃకో। ఆర్తరక్షక సాయిదల్చిన నాపదల్‌ నశియింపవే! భూర్తుడైనను దక్షణంబున దోషమంఠతయు దొల్లెడిన్‌ పర్తి జేరి భజింప గల్గిన భక్తి భానము లొప్పవే! వర్తనంబులె మార్పు జెందును! వాంఛితార్థము లబ్బెడిన్‌! 17 మ। తననేరూపము గొల్బ్చినన్‌ గనబడున్‌ తాసత్యరూపమ్మగన్‌ తననే పేరను జల్చినన్‌ పలుకున్‌ తానుండు నోంకారమై! కనలేకుంటిమి విశ్వమంతట సదా కన్పించినన్‌ దేవుడై మనమేమాత్రము!సాయిలీల దెలియన్‌ మాన్యుండు సాయీశుడున్‌! | 18 శా ఊహాతఠము సాయిలీల! ఖఘనరోగోద్రిక్త మృత్యూన్నుఖుల్‌ వైహల్యంబున నొకసారి దలపన్‌ బాబా యటంచున్‌ తృటిన్‌ మోహావేశము బాపి, జ్ఞానమధువున్‌ ప్రోక్షించి, రక్షింపవే! సాహాయ్యంబున నీ విభూతి కిలలో సాటేది? సాయీశ్వరా॥ 19, ఉఊ; కాంచితిపర్తినందు పృుదుకాంత సుకేళకిరీట భూషితున్‌ కాంచన కాంతి మరు తసుకాంతుల భాసిలు పూర్ణదంద్రునిన్‌ సంచిత పూర్వజన్మ ఫలసంపద బేత! మరే విధంబునన్‌ గాంచగ వచ్చునే కలి యుగమ్మున, సాయిమహేశుథీలలున్‌! 20. సీ॥ః వరములు కోరెడి భక్తుల మధ్యతా భగవంతుడై నిల్సి భవ్యసాయి! ఒక పరిమోముల నోరగ జూచిన జన్మ జన్మల కర్మ సర్వమెలుగు! భక్తులు మేమని పదివేవురేగినన్‌ భక్తిని ఐరికించి పలుకరించు కారుణ్యపీక్షణ కలిగినంతనె సాయి కరమును ద్రిప్పుచు వరమునిచ్చె గః పిలిచి బోధింబె గీతను బ్రేమతోడ నవరసన్ముని తోచిన నభయమిచ్చు న.

శివశక్తి - సాయ 215 దేవదేవుని దృష్టి శ్రీ దివ్యవృష్టి హరుని యవతారమయ్యు “శ్రీహరి యె” సాయి! 1

రః ధరణి వెలుగుల,దడుపు వేదాల జిల్లు , అవని కలుషము లడగించు హరుని విల్లు పుష్పధన్వు బరిహసించు బాగడమల్లి సహజ సౌందర్య లావణ్య సొయితల్లి॥! |

21. మః వరముల్‌గోరగలేదుసిద్ధపురుషావాంఛింపనేభాగ్యముల్‌ పరమార్ధంబగు దైవచింతన సదాప్రాప్తింపగా జేయవే | హరినారాయణ నీదుసేవనము నేనాశింబెదన్‌ నిత్యమున్‌ గురుభావమ్మన నిన్ను గోరెడిదిదే గోవింద సాయీశ్వరా!!

22. చం; చొలయదొాడంగె మానసము చుట్టుకొనెస్‌ మమకార మోహముల్‌ వలచి వరించె గష్టములు వారిధివోలె నశాంతి పొంగెడిన్‌ | దలపగ జీవితమ్మైక విథన్ముగు శిక్షయె మానవాళికిన్‌ 1 బలగము నీవు దప్పమరి బాంధవులెవ్వరు సత్యసాయిబా!

23. ఉఊ గాలమునందు చిక్కితిని గష్టపు జీవిత సాగరమ్ములో

బేలుచు, శాంతి ధామమగు బీయని నీయెద నుండజాలకీ కాలుని బేత జక్కనొక కాయము దాల్చి యిటేల వచ్చితో! మేలొనరింపుమా మరల నీ దరిజేర్చి వడిన్‌ నదాశివా!!

24. మః ఒకచోతేనెలుకారు నీపటములందొప్పారు రత్నంబులున్‌ ఒకచో క్షీరము ధార పారునట, వేరొండె స్పలిన్‌ గన్నడున్‌ సకలైశ్వర్యము లిచ్చు ఐగ్రహములున్‌, సాయీశ నీచిత్రమం దొకటో రాలు విభూతి గుట్టలుగ నోహో యంచు వీక్షింపగన్‌!!

25. ఊ అయ్యల కయ్య వయ్యెడి శివయ్య! నినున్‌ దగునవ్యరీకులన్‌ ఉయ్యల నూవుచున్‌ టెలిమి నూహల పద్యము లల్లిపాడుచున్‌ పయ్యెరవీవనల్‌ విసరి భక్తిని గొల్చెద సాయిబాబ వే రియ్యగలేను నాదనెడి దెయ్యది నర్వమునీదెఆయ్యెడున్‌! _.

26. శ్హ్నో। చిత్రావతీ తట ప్రశాంత రూపమ్‌ ప్రేమావతార కరుణాకర చిబ్వలాసమ్‌ మ ఖు .

శివశక్తి - సాయి 216 సత్యస్వరూప మమలం, పరమం పవిత్రమ్‌ శ్రీ సత్యసాయి భగవాన్‌ శరణం ప్రపద్యే!

27. శ్లో పర్తీశ్వరమ్‌, లలిత కేశ కిరీటభాసమ్‌ కారుణ్యపీక్షణమయం, “శివశక్తి రూపమ్‌ శక్తీశ్వరం మధురభాషణ మప్రమేయం శ్రీసత్యసాయి భగవాన్‌ శరణం ప్రపద్యే!

28. శ్లో] పంచాక్షరీ పరమ పావన మంత్రరూపమ్‌ అంబామహేశ “శివశక్తి” సమైక్య రూపమ్‌ జ్ఞానప్రదాయక సదాశివ సామ్యరూపమ్‌ శ్రీ సత్యసాయి భగవాన్‌ శరణం ప్రపట్యే!

29, శ్తో। నిత్య ప్రఫుల్ల వదనం నిఖలాండ పూజ్యమ్‌ లింగాత్మకం త్వభయ దక్షిణ హస్తముద్రమ్‌ ముక్తి ప్రదంచ సురముఖ్య సుసేవ్యమానమ్‌ శ్రీసత్యసాయి భగవాన్‌ శరణం ప్రపద్యే!

30, శ్హ్నోః కైలాస శైల నిలయం, కమనీయ కాయమ్‌ భక్తాళి రక్షణ సుదక్ష మచింత్య ముద్రమ్‌ సత్యం శివం సుందరమార్తి నాశమ్‌ శ్రీసత్యసాయి భగవాన్‌ శరణం ప్రపద్యే

21, శ్లో, శివశక్తి మహేశ్వర పర్తి శివమ్‌ కనకాంబర భాసి సదంగయుతమ్‌ సుబళాంతి విధాయక నిత్యవిభుమ్‌ ప్రణమామి సదాశివ సాయిమహమ్‌!!

42. శ్లో కమనీయకరం కరుణా నిలయమ్‌

మృదుకేశ కిరీటయుతం శివదమ్‌ రవికాంతి ధరం గిరిజా రమణమ్‌ ప్రణనూమి సదాశివ సాయిమహమ్‌!! 33, శ్లో శివశక్తిమయం షిరిడీశ విభుమ్‌! కలిదోషహరం కమనీయతనుమ్‌

శీవీశ్త్తీ - సాయి క. 217 పుటపర్తి విభుం భువనాభరణమ్‌ ప్రణమామి సదాశిన సాయిమహమ్‌!! 34% శ్లో ఘనకేశయుతం కపిశాంగరకమ్‌ దరహాసముఖం ధవకాంగరుచిమ్‌ పరదానకరం భవనాశకరమ ప్రణమామి నదాశివ సాయిమహమ్‌! 35, సీ; సత్యరూపముగ శీసాయీశుడున్నదా నిత్యరూసముదాన్చినిండియుండు ధర్మస్వరూపుడై ధరసాయివెలయ దా ధాత్రిగవిలసిల్లు దైన్యమడుచు శాంతిరూపముగ శ్రీసాయీశుడున్న దా సాఖ్యప్రదాయినై శరణునిచ్చు ప్రేమస్వరూపుడై పృథ్విసాయివెలయ ప్రెియముల నొనగుతా బ్రతిమోర గ సాయిశివరూపమరసిన సాయిశక్తి అర్ధ్థభాగమై యలరునాహరుని యంచు! శక్తిశివులకు భేదమెంచగల శక్తి గలదె? సర్వము “శివశక్తి గాదెసాయి!!

36. ఊ _ఎన్నవశంటె! సాయిపరమేశ్వరు సద్గుణరాశినెంచగా ఎన్నివిశిష్టవృత్తముల నెన్నికసేసి విభన్న రీతులన్‌ మిన్నగబల్మినన్‌ మరల మిక్కుబమై మిగులున్‌ కదా శివా! నిన్ను ననంతునిన్‌, బలుకనేర్చుట ఏరిపశంబు, సాయిబాలీ

37. సీ. వివిధ విషయముల పేడింపబడునాడు

నిద్రలో నియమాలు నేర్పినావు జలగండముసు గూర్చి సంశయించిననాడు

పేర్మితో గతము చూపించినావు పరదేశవాసినై బాధజెందినవాడు

మాత్చభూమికి నన్ను మార్చినావు

_శవత్తిసంు | 2 మూగభావములేవొ మూల్లుచుండిన నాడు కోరకే కావ్యమ్ము గూర్చినావు ఆ; చిక్కుగల్లినంత చీటికి మాటికీ ఆదుకొంటి పీవు పాదుకొల్చి నాదునౌక నెటుల నడిపింతువో ముందు మొక్కులిడుదు సాయి దిక్కునీవె॥

38. మ॥ కలనోజాగరనో మదిన్‌ విసిగియో గర్వంబునో లేకచిం తలచే నిత్వముకృంగియో, సఖుడుగా తర్మించియో, యింటికా వలనొ లోపలనో యెజబుంగకయె, నే వాక్రుచ్చితో దోనమౌ పలుకుల్‌ సాయినిన్‌ దయానిధివిగా పర్తీశ మన్నింపవే!!

39, కం॥ సత్యమునరయగ దలచిన భృత్యుడ! ప్రతికృత్యమునను, ప్రియమున, నిత్యా నిత్యవివేక మహానిధి నిత్యము నాకిమ్ముసాయి నిస్వార్ధ్థముగన్‌!!

40. ఉ। బేరువమోదుభాయల వనసింపగ గోరితి జీవితమ్ములో గోరికలన్ని వీడితి, నకుంఠిత సాధన దీక్ష బూనితిన్‌ జేరితి మాయశోవిభన జీవిత యాత్రల చిత్రచిత్రముల్‌ ఏరివచించితిన్‌ త్రిభువనేశ్వర కావవె సత్యసాయిబా!!

41. సీ! చంపకమాలలన్‌ జదువుదు సాయీళ!

సద్భక్తి నొనరించు జపములివియె సీసంబులలైద “శివశక్తి నీపైన

భక్తిని నేనిచ్చు బట్టలివియె తేటగీకులు సాయి బీపిగావ్రాయుదు

దొరకొని కేగల తొడవులివియె శార్జూలమత్తేభ జటిల స్తవంబుల

బొగడుదు నినుసాయి పూజలివియె

ఆ; ఆటవెలదుల నాహార మారగించి

ను! టై శననక్తి - సొయి 216 శ్లోకముల శయనించుమో లోకనాధ నామదియె సాయి నీరాజనమ్మునీకు! ర; ఆశపడుబోను గీర్తికి నాదిపురుష భక్తితో నేనడుగునది ముక్తియొకటె అభయమివయ్యపర్తీశ అచలపురుష ఆదుకోవయ్య “శ్రీసాయి” అంజలిడితి!!

శీనశక్తి - సాయి 220 ఆశ్వాసాంతకసలు 1 తో చరితార్థనిధ! నగజాధిపతీ!! కరుణాభరణా! దయగాంచుమురా! తరుజేందునిభా! వరదానకరా! దరహానముఖా! శివదా! శరణమ్‌! 2, ననమయూరము। పతి వివేక, కలి కి్చిషవినాళా! భూపతి కులేశ, జనపూజిత సుశీలా! శ్రపతివిలాస శశిశేఖరమహేళశా! వ్యాపితవిశేష వుటపర్తిపురవాసా! డె, వనమయూరము!। పావనవిభూతి పరిభాసిత శుభాంగా! భూవరకులోత్తమ! యపూరగ్వగుణసాంద్రా! సేవితపదాంబుజ! విచిత్రసుచరిత్రా! వైవగుణధామ! “శివసాయి! పరమాత్నా!! వగ న

అింతీతర)

మానవాళికి వశమోనె? న లోకనాథా! నిన్నుళ్తోళమ్ములో గూర్చు

వద ఛాలునే? వర్తివాన! హరిముకుందా విన్ను యతిప్రాసలన్‌ గట్ట

జన్మజన్నలకైన సాధ్యమగునె? ఖండఖండాంతరఖ్యాతి యీ

వ్యంబులో నిరికింప వశమెనాకు

గః పరుగులెత్తెడి మనసు నీపాదయుగళి

వ్రాసిదెచ్చిన కా వ్యమ్ము భవ్య అందుకొనుమిదే “శివశక్తి” కంకితమ్ము!

ఛఆ౮శుతి

1. కం “శివశక్తి-సాయి చదిలిన భవహార మగుగాదె సాయిభగవానుకృ్ళవన్‌ ఎవరైన నేమి యీశ్వరు నవలీలగ జెంతచేరు నర్హులు జగతిన్‌!

2. క0% వినినంత సాయినామము వినిపాతము లెన్నియున్న వీడును దృటిలో కనినంతనె “శివశక్తిని” కనుమణుగగుగా కలుషము కర్తయు ద్రుళ్ళున్‌!

3. మః కలుముల్‌గల్లును సాయిదర్శనముబే గర్మంబు ద్రుళ్ళున్‌ మదిన్‌ తలపన్‌ బోయిన సాయినామమును తత్ర్త్వజ్ఞానియో పాదముల్‌ కొలువన్‌ గల్లినవారు పుణ్యనిధులన్‌ కోటీశ్వరుల్‌ గారె, ఏ విలువల్‌ సెప్పుదు సాయిభక్తులకు భావింపగ వీలే మహిన్‌!

4. మః సకలాధీశ్వరుడై ప్రశాంతి విభుడై, సర్వద్దాడై, నిత్యుడై యకలంకాత్మకుడై మహామహిముడై, ఆధ్యాత్మతత్వార్ధబో ఛకృడై, చిత్రవిచిశ్రశక్తిధరుడై, ధర్మజ్ఞుడై, భాత్రిర

ం 223 శుక్ణయణీర్చేదీ - శొంతిముంత్రతం క్ష ఓం ద్యాశాంతిః! అంతరిక్షం శాంతిః॥। ప్పృధివీశాంతిః ఆపః శాంతిః ఓషదయఃశాంతిః ॥ వసస్పతయః శాంతి? ఐిశ్వేదేవాః శాంతిః॥ బ్రవ్మాశాంతిః॥ సర్వశాంతి॥ శాంఠిః; ఏనశాంతిః। సామాశాంతిరేధిః ఓంశాంతి శ్యాంతి శ్యాంతిః తా ఓంకారమూర్తీ! ద్యోమార్గము శాంతించుగాక॥ అంతరిక్షము శాంతించు గాక! జలమార్గము శాంతించుగాక! ఓషధులు శాంతిని ప్రసాదించుగాక! వనస్పతులు శాంతిని ప్రసాదించుగాక! విశ్చేదేవతలు శాంతి వహింతురుగాక! బ్రహ్మదేవుడు శాంతి చేకూర్చుగాక! సర్వజగత్తులోనూ శాంతి వర్దిల్లుగాక! శాంతిచే శాంతి ప్రత్యక్షమగుగాక! శాంతి సూక్తమగు సామము శాంతినొసగుగాక!॥! ఓం శాంతి శాంతిః శ్చాంతి॥ రయ్య గ్రతభాన గ ఖా జ్‌ (గే మ ౧హళ 1 రూూబాల్‌.3లోో స! ల 4 మ్య్థట్టుక్షు[న..

న నాం న నం. . [1 క లాయ (6... వచా నులు నడ న్ను ప చన రా టు 11 స శ 1 త! + (నో ముం గ్‌ [7 షై / లంట ల క్‌ |! | సా [11 వ, | 1 టీ ” స ఇర, |! | ద ల్‌ స ఓ గ |. |

య రం. శృ లీ! “ప్ల నం . (| |, ప ( | ॥ (| షై "| ల ప ళన ఈ: /॥ ౮ ఫాం ల్ల శే త్‌ో చన ల గీ “ వ క వో ట్ట / ఇ నలా. ॥ ; ల! / * ఇ 7 గం స (| స్‌ య. టీ స ॥/. (1 గ || ల ,. స్‌ . / |! గ్‌ నోట్లో. మ ర న్‌ లు సం. జయి!కృటుల:=లబకలి.[మల్మట్తము”, భి యీ ం! క న స న ర మ ర క ల. ॥