Analysis: Prakrutha-Bashotpathi

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/paraaakarta-bhaaasaootapatatai
Date: 2026-08-04 18:36
Chunks: 11

---

Book Overview

Book: Prakrutha-Bashotpathi
Source: https://sundarayya.org/paraaakarta-bhaaasaootapatatai
Total OCR chunks analysed: 11

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 94%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• తెలుగు
• భాషా
• ప్రాకృత
• గోష్టి
• పండితులు
• ఇట్టి
• అట్టి
• వివిధ
• భాషలను
• కల్పించి
• తొలుత
• శబ్దములు
• అందువలన
• పునర్ము
• దీనిని
• దానిని
• కొన్ని
• అప్పకవి
• రచయిత
• తలుగు
• రామనగర్‌
• హైదరాబాదు
• ముద్రణ
• ముదణ
• సాంస్కృతిక
• గ్రహించి
• రూపొందిన
• చర్చలను
• కొన్నింటిని
• గోన్టి

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0001-0010.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9244

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [10, 13, 14, 15, 18]...

Key Terms:

• తెలుగు
• భాషా
• ప్రాకృత
• గోష్టి
• పండితులు
• ఇట్టి
• అట్టి
• వివిధ
• భాషలను
• కల్పించి
• తొలుత
• శబ్దములు
• అందువలన
• పునర్ము
• దీనిని
• దానిని
• కొన్ని
• అప్పకవి
• రచయిత
• తలుగు
• రామనగర్‌
• హైదరాబాదు
• ముద్రణ
• ముదణ
• సాంస్కృతిక
• గ్రహించి
• రూపొందిన
• చర్చలను
• కొన్నింటిని
• గోన్టి

Extractive Summary:

“ప్రాకృత భాషోత్చల్త అను ఈ (గింథమును కీర్తిశేషులు మేడేవల్లి వెంకట రమణాచారు లు రచించి 1991 చో ఆంధ సాహిత్య పరిషత్తు వారిచే (పక టింవజేసెను ఆ (గ్రంథపు (వతి ఈ కాలమున యే (గ్రంభాలయములోనైన ఉన్నను శథిం రూపమున మాగతమే కన్చట్టుచున్నది కావున ఆ (గ్రంథమును పునర్ము(ద్రించుం తెలుగు గోష్టి తన క ర్తవ్యముగ (గహించినది ఈ [పళ్నకు సమాధాన మొసగుటకైై గత చరిితలోనికి పోవుట తప్పనిసరి తన గత చర్మతను మరచిన జాతి, న్మృతిని కోల్పోయిన మానవుని వంటిదని ఒక పండితుని సూ _కి అట్టి జాతికి వర్తమానమున ముందడుగిడుఎకు స్ఫూ్రి ఉండనేరదు భవిషత్తునకు బాట కన్సడదు ఇఎ చరిత యవగా కాలవథమున ఒ* జూతి వయనించునపుడు ఎమ క్కౌనిన వివిధ సంఘటనలను, వాని౨ ఆది పరిష్కరించుకొని వరిణమించిన తీరుతెన్నులను వివరించు కభనము అటి కథనము ఆ జాతికి సంబంధించిన సాంఘిక ఆర్జిక కళా భాష సావాత్యాదులీనన్నిదిని లోగానునది అందువలన భాషా చర్మితయు ఆ కధనముతో ముడివడి యుండునేగాని వేరువడి యుండ చేరదు ఇది మరువరాని ఇఒ సత్యము కొని భాషా చరిత్రను అయిల (గ్రహించక, వేరువిధముగ దానిని నెర్మించు యత్నములు నాగరిక (వవంచమందెల్హ తొలుతనుండియ కొనసాగి నవి పాళ్ళాత్య (పవంచము బేవిల్‌ గోవుర గాథతో దానిని ముడిపెట్టి చాల కాలము సంతృప్టుకడినది మానవృులందరును తొలుత ఒకే భాషను మాటాడెడి 'వారనియు దేవలోక్రమ్సును చేరుటకె సోవానరీకిలో ఒక గోపురమును పారందరు సమక్షిగ రూపౌంకించ్రటకు యత్నించగ, ఆ యత్నమును భగ్నమొనర్భుటకె మానవ సంఘములలో భాషావిభ్ర [ములను వరమేళ్వరుడు కల్పించి ఆ కృవిని ఛంగపరచెననీన్స అందువలన విభిన్న భావలు రోపుగొనెననియు అ గాథా సారాంశము అను (పళ్నలకు ఆ వాదమందు నిష్టగల ఆచార్యులు సమాధానమీయరు వారు అభిలషించునడి మనము ఆంచరమును దానిని విశ్యబంపవలెననియే ఇట్టి వాదమునకు ళాస్త్రీయ (పకిపద్తి ఉండనేరదని వేరుగ చెప్పనక్కరలేదు ఇక శాస్త్రీయ దృష్టి ఎట్టిది; జ్ఞాతమగు సామిని అధారముగ గొని.

---

Chunk 2 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0011-0020.txt

OCR Score: 91% Telugu coverage
Characters: 12669

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [79, 81, 201, 203, 204]...

Key Terms:

• సంస్కృత
• భాషను
• మొదలగు
• భాషలో
• వాడుక
• భాషోత్పత్తి
• నియమము
• ప్రాకృత
• అవతారిక
• గావున
• రూపములు
• ఇట్లు
• నున్న
• భాషా
• గంథములను
• నియమములను
• పతంజలి
• ధాతువు
• మధ్య
• వికృతి
• పుట్టిన
• ప్రత్యయము
• యర్థము
• గొప్ప
• దీనిని
• రెండవ
• దాని
• గంథములు
• న్యాయ
• విద్వాంసులు

Extractive Summary:

నంస్కృృత భాషలో గావ నాటకాదులను రచించుచున్నారు ఈ సంస్కృృళ భష మన మెటింగి్య్య స్థితి నొందునప టికి బహు కాలము వట్టినది తొల్లి యీ థాష యారుఖల లాషయై వెలసెను గావున నార్యభావ యని పేరాందెను ' ఈ యహార భాష చిరకాలము లోకమందు జనులు మాటలాడు భాషయై యండె నని న ట్‌ నిదర్శనము అన్నవి అట్టి నిదర్శనములల్లో, (నిగమ చన్నది (త సమూవాము వలననే యీ యంశము న్నష్ణమగు డొకండు *సోరత్రి యను నర్థ మిచ్చు సూత కబ్దముయొక్క_ వ్యుత్పత్తి నో గుటించి యొక వైయాకరణునితో వాచించినట్టు పతంజలి మహాభాష్యము (వాసెను ఇ క సంస్కృత నాంకములలో నుత్తమ మధ్యమ నీచ పా(త్రలకు థాషా సంొకాగము చేయుటలో “*పురుషాణా మనీచానామ్‌ సంస్కృతం స్యాత్‌ కృతాత్మనామ్‌। కౌరసేనీ వయో కృవ్యా తాదృశీనాం చ యోషితామ్‌॥ ఆసా మేవ తు గాథాసు మావారాష్ట్రం (వయోజయేళత్‌ అ్మతోకా మాగథీభాషా రాజాంతఃపుర చారిణీమ్‌॥ చేటానాం రాజపుకాజాం (శేష్టినాం చార్ధమాగధీ। (ప్రాచ్యా విదూష కాడీనాం: ధూర్తానాం స్యాదవ నికా” --సాహిత్య దర్చణము ఉత్తములు విద్వాంసులు నగు నారలు సంస్కృృతమును తత్సదృళశ లగు స్త్రీలు శౌరసేసీ భాషను ప్పీశే సంగీతగోష్టియందు మహారాష్ట్రిభాషను రాజాం ఈపుర చారులు మాగథీ భాషకు చేటులు రాణపుుకులు వణి్టినులు నర్ధమాగ రిని విదూషకాడలు [హెచ్య భాషను ఛూర్తు అవంతికను మాంలాడవలయు నని నియమము కలదు ఈ నియమము నాటక _సణఖయన కాలముకంటె( గూడ. 80 1 0116 10 సక 621164 52091016 6 ఇ6తరిలడే 0౯ అేజ90010166 2 ఈ 10% కంట9కే 10 ల 0146 క72మిము 221205 006 0000008 10 య6 ఈ2511650 అం లం కెజమిష 202 ర్‌డేజేయరరే.

---

Chunk 3 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0021-0030.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 15883

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [2, 48, 49, 53, 66]...

Key Terms:

• పాలీ
• సంస్కృత
• ఇట్లు
• శబ్దము
• శబ్ద
• భాషలో
• పుట్టిన
• మొదలగు
• రూపము
• బౌద్ధమత
• బౌద్ధ
• రూపములు
• ముందు
• కొంత
• గాని
• భాషలలో
• భాషకు
• మొదట
• మహేం
• మొదలగునవి
• స్వర
• పేరు
• కాని
• అనునది
• నుండి
• దుండు
• బుద్ధ
• కాలము
• మూడు
• లాటిన్‌

Extractive Summary:

ఆర అనునదియం టోర్వమ స్వశం[తళబ్దములై యుండి కాల[కమమున నొక రీతి (పత్యయము అముసోయినవి ఈ తీతిగా నాకప్పుడు భిన్నమయిన యర్థము గల స్వతంత్ర శబ్దములు కొంత కాలమునకు, దర్వవాత (బిత్యయత్వము నొందినవి సంస్కృత గనాషలో/ గూడ నిట్టి. జెప్పు చున్నద్‌ గౌతమ బుద్ధుండు నతని మతటోధకులు( బరుల కుపదేశించిన ధర్మ ములు జొతక కథలు తక్కిన మతగురువు లప్పు డప్పుడు రచించిన సూత్రములు మొదలగునవి సూత ఎటకలో నున్నవి మతాచార నిరతి కపేషిత మగు నాస్వీక్షకీ విద్య నథిధర్మ ఎటక వివరించుచున్నది ఈ (తిఎటకంకు అనేక (ప్రతు లన్నవనియు వానిలో, గొనది ,కీస్తకు ముందు 809 వ సంవత్సరములో నశోకచ(కవర్హి యధృక్షత [కింద జరుపంబడిన మూడవ బౌద్ధ మత సభలో సరిగా దిద్దయిడె ననియు బౌద్ధ చరి(తకారులు వాణయున్నారు అర్థ కథ (తిఎటకలకు( దరువాత (బధాన బౌద్ధమత (గంధములు బుద్ధ ఘోషుని వ్యాఖ్యానములు మతబోధకు( డగు మహేం[దు,డు ,కీస్తునకు ముందు 807? గొంత భాగమునకు బరి పాలకుడ్లై యుండె నని (గ్రికుచర్మితకారులు (వాఎయున్నారు తరువాత జెప్ప నర్హ్మ మగు (గ్రందము బుద్ధమోషుని “విసుద్ధి మగ్గ _ ఇది బౌద్ధ మత బద్ధాంతములను సాకల్భముగ బొధించెడు నొక నిఘంటు వని చెప్పవచ్చును ఈ పాలీ భాష కనేక (గ్రంథకర్ష లనేక హ్యాకరణములను (వాబయున్నారు వానిలో( గొత్కాయన వ్యాకర ణము ప్రావీన మైనది ముఖ్యమైనది ఈ కాళ్యొ యనుని కాలము నిర్ణయించుట కాధారము లెప్వియు.

---

Chunk 4 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0031-0040.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13605

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [97, 108, 109, 301, 326]

Key Terms:

• మగును
• కారము
• భాషలో
• కొన్ని
• పాలీ
• సంస్కృత
• నున్న
• రాజా
• గాని
• కారమునకు
• కారముగాను
• ఆకార
• మొదలగు
• ఛాయా
• గాను
• శబ్దము
• భవతి
• స్వర
• ఇత్యాది
• మాజును
• వచ్చును
• దానికి
• ఉకార
• కలదు
• చోట్ల
• నొకటి
• దున్న
• వాక్య
• దివసం
• నుండు

Extractive Summary:

గలిఎయున్న దంత్య వర్ణములకు మూర్ధన్యాత రము లాదేశ మగును ఉదా వర్దతే వడ్డతి వర్తతె వట్టకి శర్జయ్రతి చడ్జేతి ట్‌ నే త సంయుక్తాకరములలో ద్వితీయ వర్షము యరలవ అలో నొటి గాని *మ నొ మొదలగు ననునాబక వర్ణములలో నొకటి గాని యమొయున్నయెడం నడి దుర్చిల మయి 1[వథమాక్షరయబినకే (ప్రాధాన్యము కలుగును ఉదా పు[క పుత్త కల్య కళ్ల యుగ్మం జుగ్గం నగ్న నగ్గో ర్‌ ణ్క వ్ల శ్చ ష్ట్ర స్తస్ప ష్‌ అను ద్విత్వాక రములలో నుండు “కచటతపలు 'అళఛభరథవ లు గా మాజును స్పృశేయుః_పుసేయ, ్క పళ్ళ్చాత్‌ __వచ్చా పుష్ట---పుట్ట పుష్కర -ాపొక్టర ఆళ్చర్క---అచ్చరియ మస్తక.మళ్థక శి శ్వ ష్జ స్మ ఖ్‌ మ్మ ఆను ద్విత్వాక్షర ములకు ష్దా షు అనునవి ఆదేశ కుగును ఉదా (పళ్న వ్ల ఉన్న ఉల్లి అన్మ అని అశ్మ అన (గీవ్మ గిన్లు 7 సంస్కృత య కారమునకు "జ కారము వ కారమునకు బఐకా లో రము వచ్చును ఇట్టి వొడుక తజమగా ఐ గాలీభాషలోను హిందీ భాషల్లోను | గలదు యమునా జమునా నంశ బాంస వంధ్యా బాంరు 8 క్యగ్యఖ్యవ్యభ్యక్య స్య (క [గ (త (ద (ద (ప లభ ళా ణన క్ర క్ట జ్వు త్త ద్వ ధ్వ శ్చ గ త్మ ద్మ ప్న అను వానితో మొదటి యిరువవమూ(డు ద్విత్వ వర్ణములలో ద్వితీయ వర్ణము రయి యన్న యరలవిలు, కొస నాల్గింటిలో నున్నమ న అను ననునాసిక వర్ణములు దురృలములణు వర్తీను _వర్తమీనక్షు (బ్రాధాన్యము గలిగించును , ఉదా ] ళళ్య స్త లె అభ్కాన ఆక్టాన ల! జి త మాజును క అ కారము..1 ఎకార మగును ఉదా మాత్ళక మెత్ర్తిక పారా వత పారేవత ల ఓకార మగును ఉదా పారావార _ పారోవార, ధావతి _ థోవతి 5 ఉకార మశను ఉదా వదాన్నా వవాన్నూ ల ఇ కాళము]! ఇకారము ఆకార మగును ఉదా గృహిణీ ఘరణీ పతంగి పదింగ పుష్కరిణీ పొక్టరణీ 9 ఎకార మగును ఉదా కిరాత _ కెళొత విహార నెపోర విమతికా వెనుతికా 8 ఉకార మగును ఉదా జీష్క _ కుష్కు రాజిల రాజుల && ఏకార మగును ఉదా (క్రీడా ఖేల ఆపీక ఆవేలా త ఈ తారము--1 ఈకారము *అ తార మగును ఉదా కౌసీద్య కోసజ్ఞ ఖీన్మ భన్మ £ ఆకార మగును ఉదా తిరశ్చీన తిరళ్చాన శీ ఏకార మగును ఉదా (క్రీడా భేళా ఆపీడా అవేలా, శీ ఉకార మగును ఉదా న్టీవు ధుబు ల్‌ ఉ కారము!

---

Chunk 5 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0041-0050.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 8188

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [274]

Key Terms:

• ద్వి
• రూపములు
• శబ్దము
• వచనము
• అనియు
• వద్వి
• సప్త
• యమ్‌
• యేహి
• సంధి
• ప్రాకృత
• అత్తనేహి
• రూపాని
• రూపా
• పాలీ
• కణాయ
• పుంలింగ
• తృవం
• నదియా
• భిక్టవో
• తృపం
• రాజానో
• యవానా
• చతుష
• తృతీయా
• ములు
• తమ్‌
• నపుంసక
• నివృత్తి
• భాషోత్పత్తి

Extractive Summary:

అకినా అక్షి అకిహి ఖ ఖి ఖ చళు అక్టినో, అకిస్స అక్టీనమ్‌ వంచ అక్టినా అక్టిస్మా, అక్షిన్లు ఆఅక్షీభి, అక్షీహి థి ఫి ఖా తు ఖి ష అక్షినో, అక్షిన్స అక్టీనమ్‌ ఖు ఖ త్స సవ అక్షి్మమ్‌ అమి ఆకిసు నో థి ఖా ల *ఇ కొరాంత స్రీ లింగము ర్తి (రా (తిః) (వ రత్తి రత్తియో రత్తి ట్వి రత్తిమ్‌ రత్తీ రత్రియో తృవం రత్తియా రత్తీి ర శ్రీహి చవ ర్తత్తియా ర త్తీనమ్‌ సవ రత్తియమ్‌, ర త్రియా రత్తీసు “ఈ కొరాంత స్త్రీ లింగము.-గనదీ శబ్దము (వ నదీ నదీయో, నజ్టో, నదీ ద్వి నదిష్‌ నదీ నదియో: న్జే తృఎం నదియా నద్యా, నజ్ఞా నదీభి, నదీపి చష నదియా, నద్యా నజ్ఞా నదీనమ్‌ స్త నదియం వజ్ఞిం నదియా నదిసు ఉకరాంత పుంలింగ ల---భిక్ధ (భిమః) ట్ర భిక్టు భిక్టవో. హలంతి శబ్దములు అ త్తకా (ఆత్మకా) (వ అతా అత్తానో సం ఆత్త అతా అతానో ద్వి అత్తానమ్‌, అత్తమ్‌ అత్తానో , తృ అత్తనా, అత్తేన ఆత్తనేభి, అత్తనేహి చష అత్తనో అత్తానమ్‌ వంచ అత్తనా అతనే, అత్తనేహి: సవ అత్తని అత్తనేసు = 3-8 వ యే యాని యౌ, యాయ ద్వి యే యాని యా యాయో తృ యేభి, యేహి యేభి, యేహి యాభి, యాహి చష యేసమ్‌ యేసమ్‌ యాసమ్‌ వంచ యేఖి, యేహి యేధి యేహి యాభి యాహి సవ యేసు యేసు యాసు

---

Chunk 6 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0051-0060.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12319

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [3, 5, 85]

Key Terms:

• గాథా
• సంస్కృత
• భాషలో
• గాని
• కొన్ని
• అనుటకు
• సంధి
• వచ్చును
• ధాతువులు
• ప్రాకృత
• మొదలగునవి
• అకారము
• రెండు
• గుంపులోని
• ధాతువు
• భాషా
• అనునది
• కారము
• ధాతువుల
• యున్నది
• వికరణ
• భాషకు
• ఛందో
• బడినది
• యందు
• కారముగాని
• లోఎంచును
• పదముల
• వృత్త
• నున్న

Extractive Summary:

దేశమగును ఉదా న అసక్టి జా వాసక్టి 'లి ఆకారమున క్రికారముగాని ఈ కారముగాని పరమగునపుడు ఏకార మేకాదేశ మగును (సంస్కృత భాషలో దీనికి గుణసంధ యని పేరు) ఉదా శ (ప్రాకృత భాషోత్పత్తి 4కీయలు హాలీ భాషలోని ధాతువ్సలు సంస్కృత ధాతువుల వలెనే విభజింపంబడి యున్నవి ఇవి యేడు తరగతులు పీనిలో మొదటిది నాలుగు తరగతులుగా విభ జింప(బడి యున్నది ఈ నాలుగు తరగతులు (కమమముగా భ్వాది అదాది జహోత్యాది తుదాది మిగిలిన ఆలు తరగతులు శేషించిన రుధాది దివాది, ప్య్వాది (క్యాది తనాది చురాది మొదటి వర్గము 1 మొదటి తరగతి ధాతువులకు ఈ” కారముగాని 'ఊ కారముగాని వాళ్లు గాని ఆంతమం దుండును వీనికి గుణము వచ్చును అకారము (వికరణ సంజ్ఞ) చేర్చంబడును ఉదా భూ _- భవామి £ ఈ తరగతిలోని హలంత ధాతువులకు అకారము చేత్పంబడును గాని గుణము రాదు ఉదా తుద్‌ ళుదామి 8 ఈ తరగతిలోని ధాళువు లజాది ధాతువులు గుణము వచ్చును గాని వికరణ సంజ్ఞ రాదు ఉదా ఇ ఏమి * ఈ తరగతి ధాతువుల (వథమాక్షరమునక్క ద్విరు క్రి (2664211 ౧౭౬౦౧) వచ్చును ఉదా హృ జుహోర్సి న్‌ రెండవ వర్గము 1 రెండవ గుంపులోని ధాతువులు కొస హల్షానకు ముందు నకారము కలిగియండును అకారము చేర్చంబడును ఉదా రధ్‌ రుంధామి ఓ మాండవ గుంపులోని ధాతువులు యి యా అనునవి చేర్చబడును ఉదా దివ్‌ ద్‌బ్బామి చేర క. గూడ సంస్కృత ముతో నధికతర సాదృశ్యము గల మజియొక భాషను లోకమునకు( (బకాశింపం జేసెను “ఈ భాషకు గాథ యని పేరు “ఉష్‌ కుషి గర్తిభ్యః స్థన్‌ అను జొధాదిక్ట స్యూతముచే *గై కష్టే” అను ధాతుచవనకు స్థజ్యాసత్యయము రాగా గాధ అని అయినది “గాథా వాగ్భేద వృ త్తయోః అని మేదిని పరిజుద్ధ మగు సంస్కృత భాషలో వచన రూపముగా [వ్రాయంబడిన బౌద్ధమత (గంథములలో నచ్చటచ్చట గీఠత రూపముగా.

---

Chunk 7 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0061-0070.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 14924

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [244]

Key Terms:

• గాథా
• ప్రాకృత
• భాషలో
• సంస్కృత
• భాషా
• గాని
• అనుటకు
• కొన్ని
• యందు
• భాషకు
• మిక్కిలి
• వారి
• వారు
• భాషలు
• భాషల
• వరరుచి
• వాసెను
• వచనము
• కాని
• సంస్కృతమ్‌
• దుండు
• నుండి
• గ్రంథ
• వాయంబడిన
• మనము
• దున్న
• రెండు
• మొదలగు
• పాకృత
• భాషోత్పత్తి

Extractive Summary:

[కియలు__ఈ భాషలోని [కయా పదముల కొక నియమము గాత్రమ లేదు ఈ భాష నుచ్చరించువారలు శబ్దిములను బలుకలేక తమ యుళ్బ ౨ మార్చినట్టు కానవచ్చుచున్నది సంస్కృతమ్‌ గాథా సంస్కలృతమ్‌ గొధా దదామి. ఐద్యములందు విశేషించి బౌద్ద(గంథభములయందు జనులకు(గల గౌరవ మీ యూహాను బంపర్చు చున్నది లలితవిస్తరమం దెల్లెడల గద్య (ప్రతిపాదిత కథాంళములకు సందర్భాను సారముగా నీ గాథలు అ(క్రేద ముచ్యతే అను వాక్యముజే నవతరింపయేయం బడుట పైయూపహాకు నమ్మ(దగిన సాడ్య మిచ్చుచున్నది బుద్ధ ఘోమండు సింహళ దేశపుభాషలో (వాయణుడిన ఎఎక్యతయమును బాలీ భాషలోనికి మారం గల నని చెబ్బనపుడు ఆనూరాధాపుర విహారమం దున్న బౌద్ధాభార్యు లందల్లు సీతని పొండిత్యము( బరీక్షించుటకై రెండు గాథలః జదివి “వీనికి నీ వర్ధము జప్పంగలిగితివేని నీ వ్యాగంథరచనకు సమర్థుండ పని మేము నమ్ముదు మని వలికి రంట ఈ వృత్తాంతము మవావంస మను(గంథములో ముప్పది యేడవ యిధా్యాయములో కున్నది అభే యీ గాథలు కూడ సులభముగా నెర్జమయి సామాన్యజనులను రంజింప(జేయుట కిట్టి యసంశ్కృృతి ఖావలో (వాయఃఎడిన వని మన మూహింప వలను (పాకృూత భాషలు ఈ రీతిగా.

---

Chunk 8 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0071-0080.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13948

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [135, 194, 195, 199, 200]

Key Terms:

• ప్రాకృత
• కారము
• మగును
• దున్న
• వచ్చును
• భాషలలో
• భాషల
• కొన్ని
• భాషోత్పత్తి
• మహారాష్ట్ర
• దుండని
• బదులుగా
• మనము
• భాషా
• బుకారము
• నుండు
• పాలీలో
• మాజును
• పాకృత
• చెబ్బన
• భాషలో
• మాగధి
• మాజదు
• నున్న
• పాలీ
• గౌడవధ
• వైకల్పికముగా
• దేవీ
• మాగధీ
• కారముగాను

Extractive Summary:

గల భేద మతుల్బ మని (వాణయున్నారు సంస్కృత నాటళములు - [ప్రాఠరృత భాష నాటక లక్షణ నిరూవకు లగు సాహిత్యదర్చణ కారుండు మొదలగువారు నాటకములయం ది భాషల కన్నటికిం (బత్యేకముగా వినియోగము గనంబజిదిరి పురుషాణా మనీబానాం సంస్కృతం స్యాత్క్భృ కాత్మనామ్‌ శౌరసేసీ వయో క్త్రవ్యా కాదృశీనాం చ యోషితామ్‌ ఆసామేవతు గాథాసు మావోరాష్టీం (పయోజయేత్‌ ఆతోక్తా మాగిధీ భాషా రాజాంతఃపుర చారిణామ్‌ చేటానాం రాజపు(కాణాం (శేష్టినాం చార్జ్‌ మాగథ్సీ 1పాబ్యా విదూషకాడినాం ధూర్తానాం స్కా దవన్లికా యోధ నాగరకాదీనాం దావ్నీణాత్యా హి దీవ్యుతామ్‌ శకాధాణాం ళకాదీనాం కొకారీం సం్యవయోఎయేత్‌ బాహ్టీక బాషా ద్‌వ్యానాం ,(దావిడీ (ద్రావిడాదిషు అభీరేమ తధాఖభీరీ బాండాలీ పుల్క-సాదిమ అభీరీ కాబరీ చాఎ కాష్ట్ర వ(తోపజీవివు తథై వాంగారకాకాదౌ పెళాచీ స్యాత్వ్పిళాత వాక్‌ చేటీనా మపష్యనీచానా మఎ స్యా చ్చౌరసేనికా బాలానాం వండకానాం చ నీచ్యగహా విచారిణాం ఉన్మత్తానా మాళురాణాం సైవ స్యాత్‌ సంస్కృతం క్వచిత్‌ ఐక్వర్యేణ (వమ్మత్తస్య దార్మిద్యోవస్కృతస్య చ భితు బంధ ధరాదినాం [వాతం సం(పయోజయేత్‌ చ్విత్వాశ్షరమునకు ముందుండు [హస్వ ఎకారము సలుచోట్ల వైకల్పికముగా ఏ కారముగాను (వాస్వ ఉకారము నిత్యముగా ఓ కారముగాను మాజును కదా పిజ్ఞ "పేజ్ఞ ఎట్ట పేఫై నిద్దా నేర్దా తుండ తోండ ముజ్జ మోబ్డు పుష్కర _ పొక్టర దిత్వాక్షరమునకు ముం దుండని ఏ కారము కొన్నిస్థలముల యందు వైకల్పికముగా ఇ కార మగును ఉదా వేదనా విఆణా వేఆభా దేవర దిఅర దేఅర ఈ ళబ్దములలో నున్న ఎకార మి/(కముందు మన మాలో చింప(టోవు కొన్నియువపత్తులవలన (టాస్వముగా నుచ్చరింపంబడును ఆందు వలన నికారముగా మాణబచున్నది ఒకానొకప్పుడు ఎకారమునకు! 7 వదమధ్యమం దున్న వర్ణము తోపించుట (ప్రాకృత వదములకు ముఖ్య మయిన లక్షణము వదమధ్యమం దున్న 'కగచజతదపయ వ లచ్చునకుం దరువాత నున్నయెడల లోపీంచును ఉదా క శకటం సఆండం గ నగరం అణఅఅరం చ వచనం వఅణం జగజః గట త వితానం పిఆణం ద గదా గఆ ప కఎః కఈ య నయనం ణ9ణం వ లావణ్యం లాఅబణ్జం

---

Chunk 9 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0081-0090.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12585

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [43, 60]

Key Terms:

• వచ్చును
• ప్రాకృత
• వలెనే
• బహువచన
• రాదు
• సంధి
• దానికి
• నగును
• పుంలింగ
• కారము
• అనియు
• శబ్దములకు
• విభక్తి
• అనునది
• పత్యయ
• ద్వి
• గాని
• మొదలగు
• భాషలో
• కొన్ని
• దక్కిన
• సంస్కృత
• అనునవి
• రూపము
• శబ్దము
• ప్రత్యయ
• ద్వితీయా
• శబ్దముల
• తృతీయా
• జన్‌

Extractive Summary:

౨1 వృ వ కారముగాను శ ష్టస్నహ్న ఫ్లా క అను ద్విత్వా తరములు జ్ల గాను మాజును ఉదా షృథ పుష్పం పుష్ఫం నిష్పేశః నిప్ఫేకొ ళ్న ల్లు (పశ్నః వట్లో స్ట ఎమ్జుు విజ్ఞూ కృష్ణః కజ్ఞో సన్న జ్యోళ్స్నా జొడ్డా, స్నాయుః ణ్తాత హ్న్న వహ్నిః వ్గ ష్దం శ్లష్టం సల్లం 12 జమ ఇ ణ న అనువానికి వాల్డు పరమై యుండంగా ననుస్వో రము వమ్చను ఉదా జ---పంత్తీ పజ్షీ మం-సంపా శమ్చూ ఇాకంచుడు కజ్బుకః అఎా-సంముహో. గానవచ్చుచున్నది ఇది తృతీయా ఐహువచన (వత్యయ మగు ర్లిస్టో క రీతిగా మాణిన దని మన మూహింపవలెను సప్తమ్యేకవచన రూపము షాలీలో వలెనే *ఎ అనునది అకారాంత పుంలింగ మగ్గు శద్రేవ శబ్దము వీకవచనము ఐపహంవచనము (ప దేవో దేవా ద్వి దేవం దేవే దేవా ”తృ దేవేణ దేవేహ్హి దేవేహిం వం దేవతో, దేవాట దేవాహింతో దేవాసుంతో, దేవాఉ, దేవా హి్‌త్తో దేవేహింతో ష్‌ దేవస్స దేవాణ, దేవాణం స దేవే, దేవేమ్మి దేవేసుం, దేవేసు సం దేవ, దేవో దేవా ఇదుద్నన్తముల అనగా ఇకారోకారాంతములను జస్‌ భిస్‌ భ్యస్‌ మప్‌ అను నీ (వత్మయములకు ముం దుంగెడు నంత్యి అ వర్ణమునకు డిరము వచ్చును జి ౨.

---

Chunk 10 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0091-0100.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9305

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• ఇత్యాది
• వచనము
• ద్వి
• శబ్దము
• రూపములు
• కారాంత
• వచ్చును
• బుద్ధీ
• రూపము
• శబ్దముల
• శబ్ద
• శబ్దములు
• నపుంసక
• వహూఎ
• వలెనే
• శబ్దములకు
• బహువచనము
• భాషలో
• వథమా
• బహువచన
• ద్వితీయా
• తక్కిన
• ధేణూ
• వహూఖ
• శబ్దమునకు
• జన్‌
• మగును
• కారము
• రాఆణో
• అనునది

Extractive Summary:

*లకా శబ్దము 1వ అదా లదా, లదాకు లదా&ఊ& ద్వి అదం లదా లదాఓ లదాపీ తృ అదాఎ్క, లదాఖ్య, లదాఆఅ లదాహ్‌ లదాహిం వం లఅదాదో, లదాఎ లదహింతో, లదసుంతో ష్‌ అదాఎ, లదాఖ అలదాఆఅ అదాణం, లదాణ స లదాఎ, లదాణఇ, లదాహ లదాసు, లదాసుం సం హే లదే లదాఓ ఇ కొరొంత న్రీలింగమగు బుద్ధి శబ్దము న బుద్ధీ బుద్ధీ, బుద్ధిఓ, బుద్ధిఉ ద్వ బుట్టిం బుద్ధీ, బుద్ధీ, బుద్ధిడ తృ బుద్ధీ, బుద్ధీక, బుద్ధీఆ, బుద్ధిఅ బుద్దీహ్‌, బుద్దీహిం షం బుద్ధీ, బుద్ధీఇ బుద్ధీహింతో; బుద్ధీసుంతో ష్‌ బుద్ధీ, బుద్ధీఖ, బుద్దీఆ, బుద్ధీ బుద్ధీణ౦; బుద్ధీణ స: బుర్గీవ్‌ బుదీళ బుడ్రీఆ, బుద్రీల బురీసు, బుదీసుం గ ధి 0 ఛి ధి ధి 78 (ప్రాక్సత ఖాషోత్చ తి ఊ కారన్త త్రిలింగ ము వధూ శబ్ధము ఏక వచనము ౫ బహు వచనము (వ వహూా వహా వహూఓ ద్వి వహుం వహూ వహూటఓ ఇత్యాది తృ వహూఎ వహూఖ వహూహి, వహూహిం వం వవూదో, వహూఎ వహూహింతో వహూసుంతో ష వహూఎ, వహూఖ వహూణం, వహూణం స వహూఎ, వహూఖ వహూసు, వహూసుం సం వహూ ఇత్యాది బు కారాంత స్త్రీలింం ము మాతృ ళబ్దము (వ మాఆ మాఆః ద్వి మాఆం వమాఏ తృ మాఆఖ్క మాఆఅ మాఎహిం, మాఎపొ వం మాఆదో, మాఆఎ మాయాహింతో, మాయాసుంతో వ మాఆఖ, మాఆఅ మాఆణ౦, మాఆణ స మాఆఖ, మాఆఆ మాఆనుం, మాఆసు సం మాఆ, ఇత్యాది శ్రీలింగమగు గో శబ్దమునకు గావీ గాఈ అని రెండురూవముల్కు ౨లవ వీనికి ఈ కారాంత న్రీలింగములకు వలెనే రూపములు అకోరాంత నవుంనక లింగ శబ్దములు “1 (పధమావిభ క్ష్యేకవచన (పత్యయి మగు “ను అనుదానికి క్షు వచ్చును £ జన్‌ శన్‌ అనువాని స్థానమంమి ఇన్‌, ఇమ్‌ లేక ణి వచ్చును 9 నప్పంసకలింగ శబ్దముల కన్నిటికి సనందోధ (వథమా విభక్రి వత యము లోఎంచును రాఇహింతో ష రజో; రాయిణో, రాఅస్స రాఆణం, రాఇఖణం రాఅణ, స రాఅమ్మి, రాఎ, రాఇమ్మీ రాఎసు, రాఎసుం సం రాఆ, రాఆఅం ఇత్యాది “ఆత్యన్‌ శద్దిము వ అప్పా, అప్పాణో అహప్పాణాా అప్పాజో, అప్పా ద్వి అప్పాణ౦, అప్పం అప్పాజే, అవ్పణో తృ అప్పాజేణ, అవృణా అవ్పజేహిం), అప్పేసొం వర అప్పాణా&, అవ్పణో | అప్పాణాహింతో, అప్పాఓ, అప్పాదొో | ఆప్పాషింతో వష అప్పాణస్సః అప్పణో అప్పాణాణం అప్పాణం స అప్పాణమ్మి; అప్పె అప్పాజేను, అప్పేను యువన్‌ (గావన్‌ (బహ్మన్‌ ఇత్యాది శబ్దముల కాత్మ శ బ్దము వలెనే రూవములు (పొకృతకల్పలతికా మళానుసొారముగా భవత్‌ కగవత్‌ శబ్దముల యొక్క- యంతమం దున్న త కారము లోపించి (వథమ విశ క్షేక వచనములోను ఎంబోధన (ప్రథమైవచనమందును అనుస్వారము వచ్చును ఉదా భవం.

---

Chunk 11 — Prakrutha-Bashotpathi_pages0101-0106.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 3963

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• రూపములు
• వచ్చును
• ద్వి
• వచనము
• ధాతు
• మహ్య
• మగును
• భాషలో
• శబ్ద
• పురషము
• అనునవి
• భాషోత్పత్తి
• రూసములు
• అమ్మి
• అన్ని
• ఇత్యాది
• అమ్మే
• వర్ణవిపర్యయము
• చఉరో
• మొదలగు
• లేదు
• ధాతువులకు
• పురుష
• వైకల్పికముగా
• అనునది
• ఇత్యాదులు
• గాని
• అక్థి
• రూవములు
• ప్రాక్సత

Extractive Summary:

అన్ని ధాతువులు నేక రూపముగా సివృన్న మగును శి ఆత్మనేపది పరమ్మైపది భేదము లేదు వ రమానకాల [వత్యయములు [వ పురషము ఇ ని నై ఇరే మ పురషము నబ ఇత్ధా, హ ఉ పురషము మి మ్కీము మా కీ అకారాంతము లగు నాత్మనేపది ధాతువులకు( [ఐథమ పురుష మధ్యమ పురువలయందు ఇ ౧ అను వానికి బదులుగా యథాసంఖృముగా ఏ సే అనునవి వైకల్పికముగా నాదేళమగును ఉదా తువర ఎతు రసే (ర్వరతె త్వరస్పే క్‌ ఉత్తమ పురుష (వత్వ్యయ మగు మి అనునది పరమగు డకా రొంతధాతువుల య కారమునకు వైకల్పికముగా ఆారము వచ్చును ఉదా హసామి హసమి ఇత్యాదులు 8 మో ము, మా అనునవి పరమయినపుడు ధాతువుయొక్క కొస యకారమునకు *ఇ గాని “అ గాని వచ్చును ఉదా హబమో హసామో హణము వాసేము ఇత్యాదులు శి0 (పాకృత భాషోత్పత్తి హోహిత్తా హోహిహ మ వోహిహి (భవివంసి " మప (భవివ్యసి) | * భవివ్యథ) ఉ పు వోహిమి వోస్పామి | వోవామో హోస్సామో, వోస స్పం (భవిష్యామి) / (భవిష్యామః) భధపు కాహిణ, (కరిష్యతి, కర్తా ]కాహి ని (కరివ్యని, కరారః, ఎటు పు కాహిసి, (కరివ్యణ) కాహిక్టా (కరిష్యథ) ఉ పు కాహం౦, కాహిమి కాఇఖమో , 'హస ధాతు రూవములు ॥ప పు హసిహి హణహిని “మ వ్వా పాుహిబ హణహిత్ళా / త్త పు హాన్ఫం హంస్సామో, హసివోమో // “శు ధాతు రూవములు ధ్ర ఫు సోచ్చి సోచ్చిహిఖ గె సోచ్చిని, సోచ్చిహి న్లి ఖ్‌ ((శోవ్యతి) | (శోమ్యంతి) మవు సోల్ఫిని, సోచ్చిహిసి ౧. / క గె సోచ్చిమో, సోచ్చిపామో “క్కి పు సోచ్చమ్‌ (శోష్యామ్రి 1 (ళోష్యామ) " లోట్‌ విధిలిజ్‌ (నవు ఉ న్తు మపు స్తుహీ హ్‌ ఉప ము మో “బాసి ధాతు రూపములు [వ పు హసడ (హసతు, వసేత్‌) | వాసేయు) క్‌

---