Telugu Narayaniyandhra Vyakaranamu Anu Nannayyatharvana Kaarikavali - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

| శాం - వాట్‌ ఫా బ్‌ స్ట క్‌ వ. - ; శు నా ఫా త హో 'రాయణీయాంధవా గ్‌ అము ప్ర న. తాక ల | వత్‌ ఖ్‌ ఫ్యా సం కారకాత ప. నై నా వ్‌ స వం మయ చ న్‌ | క (్రానాితక్త స ... ఆటత్‌నే వావ నలం న! న. మ్‌ నే టూ “ గా వ నీ = ల సు. హ్‌! న ముం. న వ్‌ వ ల వా న జ. వా. . న. భా వ. జే

సర్వస్వామ్య సంకలీతము ౧0౫ ష్‌ థమ ము(ద్రణము 500 _భతులు, నో రాఫెల్‌? 2 4 నం 05 యుల ల చి షో న ల్సీ తీ ౪౯ శా గ న్‌ 16 01౫ ॥ తాగనా ఫు వెల రుగ్గ.6. ల 0౮ ర్త 0, వీఠళాపుఠరము. ఉ్రీ విద్వజ్జన మనోరంజఫీ మధ్రణాలయము

అంకితము ఏను భుజియింపనిచె భుజియింపలేదు ఏను నిదురింపనిటె నిదురింపలేదు అట్టి కామన్న యన్నయ్య కధికభక్రి నంకితంచిచ్చి దీం ధన్యాత్తుండగుదు. ఠరముండు వాట్ట గణపతి

తొలిపలుకు

ఇది నన్నయాఫర్వశలు సంస్కృ 3 ఫాషయందు రచించిన 6 యాం(ధశబ్ద చింతామణి వికృవివివేకము* అకు నాంధ వ్యాకరణ ములకు సరియైన తెలుంగ్యగాంధము అంఫశ్ట్హచింతా మశీ యాశయరులను వివరి చుచు శేషములను బూరడించుచు నధర్వణశాచార్యులు వికృతివివేకమను గంధమును. రచింఇెనని యాంధభాహావిదులక ౬ బెలియనిది కాదు ఈగంధములు సంస్కృత భామయందు రిచియింపంబడుటవలన వాని కంపగాం (టచారము గలిగినది కాదు, ఎలకూచి బాలసరన్వతి చింతా మణికి వాసినటీక స్య్గగహముగా నుస్నది పై రెంయముగంథము లకును విపులముగా నహోబలపండినుండు వ్యాఖ్య వాసెను గాని యదియు సంస్కృృకము'దే యున్నది, వకారణములచేత ఇనైననేమి చివరకు వానికి నెక్కువవ్యాప్పి కలుగలేదు. నన్న యాధర్వణగంధముల కనువాద్యపాయము లగు బాలవ్యాకరణ పొొఢవ్యాకరణములు స్వశంతశెలితో వాాయఃబడీనవి వాని యందు. బూర్వసంపందచాయములు పూర్వుల యూాశయములును “"చెలుపంబకి యుండలేదు. అందువలన బూర్వుల మతమును "బాలవ్యాకరణ పాాఢవ్యాకరణ క్‌ర్ణల మతమును విభిన్నము ఎలెపోయినవి. పూర్వుల మతిముతో విభేవమే కాక కొన్ని స్థాలిత్యములుకూడ సంభవ్‌ంచినవి,

లీ ఈవిషయము +౭న్నియు బరికీలించి ఆంధధశబ్బచీంతో మణే. వికృతివివేకము లను మౌ తండిగారగు ఒంిహ్మా,శ్రీ, చర్ల నారాయణ కానీ శారు ఎద్భారూపకముగా నాంధధ్రీకరించి పరమపూజ్యుగాల*ు కీ శే మాతల్లి గారికి అంకితిముచేశినారు నన్నయాథర్వుణ్మగంధ ములను రెండిటిని సమన్వయించుచు విపుల ముగా నొక్త వ్యాఖ్యగాడ (వాయవలయువని వారే సంకల్సించిక, కాని వారు కా ర్యాంతరనిమగ్ను లగుటవలన నట్టి యదృష్ట్రము భాపాయోమక( బట్టనదికాదు ఆ వ్యాఖ్య వాయు భఛారమంత యు నానెైపై( బడినది మాతు డిశారి యానతి దా(టరానిది ఎట్లయిననేమి నూతండి)గారి యండ దమాచుకొని వివరణము లోనికి దిగితిని నన్న యాథిర్వోణులు తమ గ్రంధములను సంజ్ఞా, సంధి ఆజంత్య హలంత, క్రీయాపరిచ్చేదములుగా విభజించిరి అందులో నొక్కొక్క పరిచ్చేదమునందు వివిధమ లగు ననేక విషయము లను బొప్పించిరి. అది నుబోధము కాదమ నుభ్ధేశముతోం బరి చృేదవిభాగములో మాత%ము బాలవ్యాకరణపద్ధతినే యవలం బించితిని, ఈనూర్గము సంస్కల్భర వ్యాకరణములందుం దొక+ బడినచే కాని యిందులో నొక చిమ్మ తటస్థించినది పద్యముల లోని కొంతభాగ మొక పరిచ్చేదములోనిక్రిని దక్కి.నథాగ మొక పరిచ్చేదములోనికిి విడందీయనలసి వచ్చినది అట్లు విడందీయుట లోం బద్యసారళ్యము.. చెడకుండం. దిరిగి మాతండి9గారిచేత్రనే

క్రి

వాొయించితిని, కాని యెట్న్మనైనం బద్యసారళ్య భంగము సంభ వించినచో చానికి నా రచనాపద్ధతిదే దోమమని భావింపకతప్పదు ముజీయు గీతములలోను ఆట వెలందులలోనుగొన్ని యెడల ₹ెండు, అయిదు అజు పొదములు నుంపనలసివచ్చినది

ఇంక్‌ నేను నన్న యాధర్వుణగంధములకు వివరణము వొయిటలో. దత్సంపిడాయముల యధాశక్తిగం (బకటించి యుంటిని ఇందులో చాలసరస్వతిటీకయు నహోబలపండితుని వ్యాఖ్యయు నో "క్కువ సహకారులయినని ఈ వివరణము మొదట నేననుకొన్న దానికన్న నధికమైనది వివరణమునకుం దోడు ఇందులో 'జెప్పంబడవి విషయములను సాధ్యమైనంత సమ్మగముగా6 బెలుపవలయునను నాశయముతోం బూశ్వాధునిక లచేణగంథములను బూర్వప9) యోగములను బశిశీలించి సూత ములుగా రచించితిని ఇందు నాకు సహాయభూతములయిన పూ ర్వాధునిక్యగంథములను (గంధవిస్త రభీతిచే నుదాహరింపం జూలక్‌ వోయినందుల్కల6 కారకులు మన్నింతురుగాక

వ్యాకరణావశ్యక తిను గూర్చి రెడుమాటలుమూ(త్రము చెప్పనలసియున్నది. నియమములేక యేప్రినంచమును. సరిగా నకువంజూలదు పికృతియంతయు నియమబద్ధమై యున్నది ఆవశ్యకముల%ు నియమములు లేకపోవుటయు దోవమే అనా వళ్యకములును అనచితములు నగు నియమము లుంకుటయు దోషమే బంధనమును బనికిరాదు స్వేచ్చయుః బవికికాదు,

జీ పివాహరూసమను కాలము ననుసరించి తగుమార్పులుమాతి ము గావించుట దోవముగాను సరిగదా గుణముగూడ నగును ఈగ %ంధములో నినేకములగు పూర్వకవిపయోగములు పిద రృెంపంుడి సాధింపంబడినవి 4 అనిష్పన్నేపదేనేన (ప్రయోగాళశృియణం మరం * అను నథర్వుణసూ క్ర యీభావమునే వెల్గడించుచున్నది. ఇం దనేకములగు దోవము లుండనచ్చు. వానిని సహృ దయులు నిప్పత్షవ*తముగ దయయుంచి తెలిపినచో ముందు సంస్కరణమువో దిద్దుకొందుమని వినయపూర్వశముగ _ విన్న వించుకొనుచు న్నీగంథముపై నభిమానముంచి (పోత్సహింపం బండితులను వేందయుకొనుచున్నాను ఈపుస్తకము ముదించుటలో ననేక కష్టములుగలి%నను వాని నోర్చి సాధ్యమైనంతి వణకు 6 దప్పులు లేషండ నచ్చతిన" (శ్రీ విద్వజ్ఞన మనోరంజనీ ముదొాలయమువారికి అనేకములగు నభివాదనము లర్చించుదున్నా.డను నిడదవోలు, లుభవిజేయుందు, చర గణవతి స్తీ 687, | లా (మకర

గంథసం కేతాదివివవరణప టిక, న లట ఆాఖారవస్ట [లాలా

(౧౦థధసంకేశము [౫౧౦ధనామము (గంథక ర్భృనామమ] ఆచ్చ శా ఆచ్చ తెలుగ రామాయ ణము కూచిముంచి3మ్మళవి ఆధ ఆథగ్వణకారికావళి ఆథర్వణాచార్యులు ఆనంత ఆనంతచ్భందన్సు అవంతామాళ్యుండు ఆని ఆనిరు ద్ధచర్మిత ము కనుప ర్తి అబ్బయామాత్యుండు అప్పక ఆప్ప॥ వీయము ఇ+కునూరి ఆప్పళవి ఆంధధనా సం ఆంధ్రనామసం గవాము వెండిపాటి లక్ష్మణకవి ఆంభా ఆంధభా హార్ష వము మదురుపాటి వెంక వార్యుండు ఆంర ఆంధంర త్నాకరిము ఆముక్త ఆముక్తమాల్యద శీ లన్న రాయలు ఇందు ఇందుమతీ పరిణయము కుమారధూర్జటి ఇరా ఉ_ర్తర రామాయణము కంకంటి పాంపరాణా ఈ హరి ఉఊ త్రరహరివంశము నాచన సోమన శని * కవిజనరంజనము ఆడిదము నూరన్న కవిళ శ నిక ర్ణరసాయనము నంపపాల నృసింహకవి కవిజనచ చం క విజసజచకోరచంగోదయము. కాంతకవి శివిజనా ॥ విజనాళరియము భీమకవి కవిరా శవిరాజమనోరంజనము అబ్బయ శవిసం కవినంజీవని ముద్దరాజు రామన కళా కళాపూత్జోదయము పింగళి నూరన్న శ్రా కాజ్యాదర్శము దండి కావ్యా శావ్యాలంకార సం్గగహము భట్టుమార్తి

| 11 శాశీఖం కాశీఖండము శీంనాథుండు శౌళమా ఇాళపూ స్తీమాహాత్మ్యము ధూర్జటి శాళవాళ కాళవా న్రీళ్వగళతక ము ణి శాళిండీ కాళిందీపరిణయము ఆఅవోబలపతి కీఠరాతా క్‌ గాతార్టునీయ ము గోపాలునిసింగ య కుచేల కుచేలోపాఖ్యావము గట్టుపభువు కుసం కుమూరినంధవము న న్నిచోడుండు కువల కువలయాశ్వచర్మిత ము సనరము చిననా రాయణక వీ కృళ్ణరా కృష్ణరాయ విజయము కుమారధూర్జటి "శేయకార శేయూరబాహుచరిత్రము. మంచన ఘటిశ చల ఘ వేకాచలమాహాత్మ్యేము "తెనాలిరామలింగక వి చంది చంద్రభానుచరి తము తరిగొప్పుల మల్లన చండారిం చందాగింగదచర్కితము వెండిమజ్చే వేంకటపతి చితభా చ్మితభారతము చజికొండ ధగ్మన్న ఖ్రైమిని జైమినిభారతము పిల్లలమళ్జి పీనవీరభ్యగు డు క్షూన్యవళ క్షూన్యపనూవాంబభి కాళ తకము సర్వశాళన్ర దశావ దశానతారిచర్శితము ధరణిదేవుల ఠరామయమిత్తుండు జ్వాత్రిం ద్వాత్ర్వింళ త్సాలధంజిక కొఆవి గోపరాజు ద్విభా ద్విపద భాగవతము మడికి సింగన్న ధనం ధనంజయుండు న నన్నయభట్టీయము నన్నయభొట్టు నరన నరనభూపాలీయము మూర్తికవి నిరంకు నిరంకుళోపాఖ్యానము._ కందుకూరి ర్యదయ్య నిర్వ నిర్వచనోల్తగ రామాయణము తిక్కన సోమయాజి నివి నిగ్వచనవిచితరామాయణము వేంకటకవి నీలా నీలాసుందిరీ పరిణయము తిమ్మళవి నృనింహళ నృసీంహళతకము శేషప్ప

కక; నృసింహ నృసించాపురాణము ఉత్తాైపెగడ చంచ వేం పంచశంపంిము వేం టనాశుండు పండితా పండితా రాగ్యచరితంయు. పాలకురికి సోమనాథుండు పట్టాఖి పట్టాఖిరామాయ ణము వేం రామళ్ళష్ణళవి పద్మపు చగ్మఫు రాణము న కికి సింగన్న పరమ పరమయోగి విలానము తిమ్మవృపాలుండు పాంగా పాంచాలీపరిణయము కాకమాని మూర్తి పాండు పాండురంగమూ హా శ్మ్యేమ. 'లెనాలి శకామళలింగకనవి పారి పొరిజూ తొపవారణము నంది తీమ్మన పార్వ పాగ్వతీపరిణ॥ యము కోటిశ్రీం రాకు రఘునాథ తోండమానమహీపాలుడు

బం పంబంధ రాజవేంక చళ్వగ విలాసము గణపవరఫువేంళటః వి శతథా (వభానతీపగ్యుమ్నము పింగళి మూరన్న ప్విబో (వబోధచం్యగోదయము. వంది మల్లయ ఘంట సింగయ్య బన ఎనవపురాణము పాలకురికి సోమన్న బహులా బహులాళ్వ చరిత ఏము చామగల వేంగళ నాయ కండు బి బి ణీయము పండి పెద్ది కృషృస్వామి

లాణ లాణచరి. త వా లేశ్యరు లు (ఫ్‌ భవము వ్‌ భాగ భాగవతము బమ్మెర పోరీరాజా ఫాను భానుమతీ పరిణయము ఇంటూరి రంగరాజు భార భారతము క వితంయకాము భాన్య్హర కా భాన్య్మర రామాయణము భాస్క్టరుండు మొ భాసన్కళ భాన్క్ట్రరళకతకము మార్‌ద వెంకయ్య ఫీమఖం భీమఖండము శీ నాథుండు భోజరా భోజరాజీయము ఆనంతౌమాత్యుండి మార్య 0 మార్మ_౦ జేయఫు రాణము మారన

| సక

ముకుంద ముకుందవిలానము కాణాచి పెద్దన మృగ్యుం మృణ్యుంజయవిలాబచు నోయలపాటి కూగ్మచాసుండు యయా యయాతిచరిత) పొన్నగంటి “తెలగ నార్యాండు రంగవా గంగ వాథరామాయణము రంగ నాథుండు రంశారాయ రంగా రాయచరిత) దిట్టళవి నారాయణ! ని వ! రనికజనమశోభిరామము తిమ్మకవి

భారా భాస్కర రామాయణము భాస్క్టరు యు మొ శాజవా శాజఒవాహనవీజయము శాకచూనిమూర్తి

శాఘ పాం రలాఘవపాండవీయము వింగళి నూరన్న

శాజకే శాజశేఖరవిలానము కూచిమంచి తిమ్మః వి శామన్త శామస్తవరాజము మల్ల యామాత్యుండు ళొనూ శామాభ్యుదయము ఆయ్యల రాజు రామధదుండు శావి రశామరాజవిజయము అందుగుల వెంకయ్య రుళాం రుక్షాంగదచర్శితము ఆౌధళవి నల్లన

న్‌! గుక్మిణీపరిణయము కూచిమంచి తిమ్మకవి లఫ్షీ లశ్షీవృసింపోేవ తౌరము ఎత్తాపెగడ

వరా పరాహపురాణము వంది మల్లయ్య ఖుంట సింగయ్య వను వసుచరితి రామరాజభూపషణుండు వ హే వరరు చిెహేమచం( దుఆ వి వినసరణమను

శీ విశ్రమార్కచరిత జక_ున

విజంకు విజయవిలాసరు చేమళహూర వేంకటకవి విజ్ఞా విజ్ఞా-వేశ్వరీయము కేతన

వినం విజయనందనవిలాసము మంగళగిరి ఆనందళవి విస్లుపు విష్ణుపురాణము చి న్నెలకంటి నూోన్న వీర వీరభద్వివిజయము ఎమ్మెర పోతన్న

వేం పంచ వేంళటనాధునిపంచడం్థతము. వేంకటనాధుండు

ఇ వై వై జయంగివిలాసము సౌరంగు తమృయ్య ళకుంత శకుంతలాపరిణ యము పిలలమళత్త పిన్న బీరభదుండు తని ఉక కళళాం కళళాంకవిజయము "భీనము వేంకటపతి శివ శివయోగ సారము గణపతిదేచ్చండు శివర శివరహన్యఖంవము కోచూరి వేంకటాచలపతి శివరా శివరా ఇంమూవోర్మ్యము శ్రీనాథుడు శుక కుకనప్తతి కదిరీపతి నాయకు,డు ళృంనె కృంళారనై సధము (శీవాథధుండు శీను "శేపధర్మము శ్రీనివాస వి (శ్రీరంమా (శ్రీరంగమాహాత్మ్య్యము ారవకవి పటి వట్నిక ఏవర్హిచరిిత్‌ మల్లా రెడ్డీక వి పోడళ సోడళకుమూర చరిర9రు వెన్నెలకంటి అన్నయ నత్య సత్యఖామా సాంచ్వనము కా మేళ్యరుండు నమిర నమారకుమారవిజయము పుష్పగిరి తిమ్మన సాంబ పాంబనిఘంటువు కన్వూరి రంగశవి సా ఉపరావళి సావం సానందోపాఖ్యానము శివరామళవి సారంగ సారంగధరచరిత చేమకూర వేంకటచతి మభ(దా మభ(దావరిణయ ము జగ్గకవి సురా నుఠరాఖాం జేశ్వరము గట్ట్యువభువు స్వామను స్వారో చిపమనుచర్మితము ఆల్ల సాని పెద్దన హంన హంనవింళతి ఆయ్యలరాజు నా రాయ ణామాత్యుండు హన హరిళ్చం దనలోపాఖ్యానము రామరాకాభూషణుండు హరవీలా హరవిలానము శీనాథుండు హరిఠా వూరివంళము. ఉత్తరభాగము ఎడ్టాఫెగడ హరివ్లూ సారిపంళ ము ఫూర్వఖఫాగము 9 హారిళ్చం హరిళ ందోపాఖ్యానము శంళరకని నాలి

వివరణపీరిక

క్‌ నిత్యే మనంత మనాద్యము (శుత్యంతశ్టేయ మఖిలలో కాశ్యయమున్‌ సత్య న్వరూప మవ్యయ మత్యం తానందత్రత్ర్వ మనయము. నొలునున్‌.

క్‌ (శ్రీనారాయణబుధు వి జ్ఞానధురీలుని సమ _స్తశౌ్రూజ్ఞాం గ్‌వీ ఫానుని జనకు గురుం దలంచి యౌానన రచియింతుం 'దెలు/గువ్యాళ్ళతివివృతిన్‌ 4

క్‌ ఆలోచింపల వ్యాక్ళతి నాలోడించి వివరించున్న్మోత నన ౧బోల్‌ బాలునకుం గలదె యయిన. జాూలుదు నారాయణగురుస త్తముక్‌ రుణన్‌,

మ, పథమాచార్యులు శబ్దశాసనులు నర్వాంధ్యవపంచంబు ని ర్స ధనమ్ముుం బొనరించి వ్యాశరణనిఠ్యాణంబు గావింపం చా నధికాంశంబులం జేర్చి కూరిచి ద్వితీయాచార్యులన్‌ పేరిటన్‌ (థితుం డైనయథర్వణుండు బుధసంభావ్యుండు శాకండునే,

త్తే గహననన్న యాథర్వణగ 9ంధభిలధి ప్లా” నురసివయాయపళోబలసుధీందు)

లి నాధునికుల. జిన్నయనూరి యాదిగాలగ ఇాస్రువిదులం దలంసమి దోషుబు గాది,

మ మునుమున్‌ నన్నయళభ ట్రథర్వణుండు దుర్చోధ ద్యునద్వా బ్మయంబున నాంధోకష్తలు సంస్కరించుటయు. దద్భ్చోధం బు గావింప(గన్స్‌ 'దెను(గుంబద్భాములన్‌ రచిం చినమహాథీ శాలి నారాయణా భిననాచార్యు డు తండ్రియానతి ననుం (చేశేఎ నుత్సాహ్లీనై

లే లంధ)శబ్దచిం తామశియాశయంబు నలయధర్వణక్లోక సమనుయంబు గడు(గడుం లీప్రమె బోధపడమి వాని "ఆంటి నన్ధర్ణియించుచు వినరింతు నిచట

సా దండ"*బులీ' పొనరించి ధీయుతులకున్‌ దత్త త్సరిచ్చేదమం దుంకంగాల దగున్థ్రి వొళ్కయెకనే యిండంగ చుర్చోధమై యం౦డుంగావున నేశజాత్యిములః దదో్యోగ్యప) దెశంబులం దుండంగూర్తు యధామరిన్‌ భమయెదే నొండున్న తంత

వ్యుండన్‌ చక్ష గణవతిశా ప్రి = వ!

నారాయణీయాంధవ్యాకరణము ఈల అను నన్నయాధర్వణకారికావళి, గాణవతనూ తవివరణసహితను అయడాాంతిద (0కు ఎఫఊ౭+4ఊ+డా సంజ్ఞాపరి చ్చేదము డా అవర్పుర్టు ద్రుద్తులా మూలము శౌ, జననీజనకుల వేంకమ జనార్తనుల్క గురులం గామ? శాన్ర్రిని వ్‌శా ్‌ ర్యుని వ్యాసమూర్తి నిన్‌ వి శ్వనాధు, విద్వత్క-వుః, భ+ననపతిం దెలుతున్‌ ౧ పవరణము జననీజనకులు సకలదై వరములకం ₹6 బూజ్యరములగుటంకేసి (యథమ వతణనము. క, ఆకొంకివంకదలనిధి రాకాకుహినాంకుమూర్తి . రంజితచర్లా ఖాస్థకకులవధూర' తమ | యాక్షర్ణింపుము “తెనుంగు 4 వ్యాకరణంబున్‌ న

తి సారాయశీయార్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞ వివ --ఇయ్యది కృతినాయిక యాం ఒరమపాధ్వీయు నగునస్మజ్జననిక్తి నలీబోధనము ౧ క సకలైేయస్సాథన ము క్షావ్య మయ్యధది యదోవ+ము గుణాలంకా (ను రకలీిఠరము చెననాగ ర్థకాయమున నొప్పూ వాష్కం 4 రసజేవ సుమో వె మివ కీ ర్తిషరమానంచాదిసకల్క శేయప్సాధనవ.గుటంకేసి కావ్యము నర్వోత్క్యష్ట్ర మైనది శావ్యాలాసంబుల విడువవలయు నన్యుకుతివాళ్యం బన త్కాాస్యువిషయ కంబుగ వెటుంగందగు కనుకే మహనర్ష్యాగికృతంబు అసరామాయణాదిముహా కొద్యంబులకు హేయల్వ_పనక్షి లేదు కావ్యను దష్ట మిశ్యాజవ్యవహారంబులం ఒట్టి యిీాలక్షణ:బు శావ్యవి శేషలక్షణంబు కావ్యము ఉదుంబకియెల. గావ్యరు.. తెలినికొనంబడియె. నిత్యాదిశిస్ట్ర్య్యువహ్లారంబ్తునం జేసే శస్దార్ధములః వ్యాస్య్యూత్తులై (వ్యాశక్శాము. శై) కావ్య మనంబడు ౨ క రసము చెసటండ నాయా భసముల కనుపణము అెన 4 రసవత రవా మె అల్లి (ను గ్టసరంబుతోడం గావ్యము రసికలు తమళొల*ది నడువ $ గాదొవొ దానన్న్‌ ౪ వివ ,ఎ=రౌనన్‌ =(వాక్కు రనబీవ) కనుక 8 క. విమలాకయు లపరసలు ధ్ధిమకులు స్వస్థానవేష4 భాషాభిరతిన్‌ (ను దమ్మవెకృ వశావ్యములను మమళకాఠరముతోడిం గాంతు 46 మాని యిరరమున్‌. ౫

పరి] గాణవతసూ[(ఠవివరోణసహితము రి వివ --ఇకరరూ లైనసంస్కృృతాదుల మూని స్వశీయ డేశఫాపహాకావ్యంబు

అనే కాంతు రవి వచించుటందేసి కావ్యంబునకుం బరమానడడకరర్వ మే ముఖ్యప్రయోజన మని “తెలియుచున్నది ళ€ క అవిరర మొకరీతి జగ

ద్వ్యానహారము జరేగుకోతను 4 నద్టానన సం (న) భవ మాశ బవసిద్ధియ., నై

న్య విధికి సంస హ్రతి దధయోజనం లస సాధ్వీ! క్‌ ఈ కం అసుస్తారమున నగు ని

శాసనము గాంమ్యమున, కంత్‌ 4 నపశజ్హమర (ను గ్‌ భ్యానమ్ము తొలంగు సుఖా

నాసము గాకే మిశ నిహ+పరములయందునీ, లి ( విన ఎాపిళ్ళతిప్రిధ్యయని వేచనపూర్యకముగం "దెలివికొనంబడీ షాధ ను శాం (ట్రమయోగింపంుడి నళబ్ద మిహపరలోక మాలందు॥ గామజొదళ బని వన్ని శావము ఈ కా స్లోకమూలకం చిద్రి,

మొల్లన్‌ 'దేశమున మాఢ 4 నికి సాధుజనర' (అధ) బు ల్లాలించి, దడానన్‌

జెల్ల దపభ్రాంశ మన్య న4నియమమున నదోన్‌, ళొ ఓ లే, ఇదియ వారింస బుధులవ్రథవృ9 యయ్యె

దీనికే మేము- గూడ యశ+ర్చించుచు ంటి (అథ) మన్నివిఫముల్స నించుక $ మైనం గహ

లోనిదోమకాక _సరింప 4 లేసక్టతన

నం! నాగాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణనము [నరా రి పీ నవిర్‌ం పా యికనిత్యప /యోగ థీ లత్మము స్థవరం, "లై 'చాయీాశ్యాస్ర్ర మెటెలి య మ్యమెడ వావెశువదంబు € లాఠరసమంబుల్‌ ౧౦ నూ. క వివ _-ఈ యాళంధవ్యాక రణళ్యాస్త్రము పౌర షీయముకాదు ఆన; శాఖ, శఈళవి రచించెను ” అని నిర్ణిష్టప్రడుషక ర్హృకము శాదు లిఖిత ఛచూవముగా నీవటకు లేకున్నను నం్యదాయ! ద్ధము౫ా వచ్చుచున్నుదనియు జానిజీ చేను లీభరరూపముగా (వాయుచుఃటిని గాని కేవలము మత్క_ల్చిత మయా గాడనయు( కెన్పీ కాన్రుకారండు తశవళాళన్త్రమ నక్‌ € చారమాణ్యమును క్ట వఅచుచున్నాండు పాశ్పియిళ నిత్య వయోగన లత అ్రము=(ప్రాయిశములై ఆనా శిమ్ణులచేం దజచు తయోసింపణడివవిమై వ్యవహారము. నందు నిత్యము వైయుండు బ్వియోగములే లక్షణముగాలలది యీశ్యాన్ర్య మని భావము స్థవిరముణఆతిపాచీనము. కొందలు దీని ॥ర్ధము సంస్కృృతవ్యాకరణశాత్త్య ఇరము7గ౬ నాడు కెళ్చుదురు. ఆక్వుడు నం గ్రైల్రోళబ్లవిషయ మున "వాన న్కృ్బృక్‌ వ్యాక కణిక స్త్రయున ఒట్టి యిఠరవశేసము 6 చెలియునది యనిభౌావ ము శపద్యము అహోబలపండిరీయమ.నది గలదు (చూ, అహో ౧౮ఫ్రట్సి ౯ాళే. ప్రొజ్ఞుం డపశబ్ధ మేమటీ4పాటువలన నుచ్చరించుట సంభవ మొందినపుడు అధు పొణినిని న్మరియింపంగా 4 వలయు నొండె భామ్యకర్తను జింలింప 4 వలయ. డజచుం ౧౧ వివ ---ఇది సంన్కృరళబ్దవివయక మని యెజంఇవది ౧౦ శే పండెత్యుడు వణజ్విభంచై నళ ప్రాళ్ళతంబు నందు 0. వాల్మీకి నైనం బుః౪ళ్లారి నైన

పర్సి గాణవతసూ క్రవివవణసహితము జ (అధ) ధ్యాన మొగరింప వలయును , దీనియందు నొళయధర్వణు స్మక3యించు4ంచుండు టొప్పు రిం శ్రే సంస్కృత వావ్ఫినంబుల + జకలు చెప్పి యొకనిం ద న్నథర్వణుః డని + యూరకనికి నన్ను నిందు ద్విియు.గా 4 నెన్నలాళ పిధిము _జైెనట్టి నన్నయః భళ్ళు లేచా? ౧కే వివ --ఇ3 యాంధీకర్తృవచనము ౧౧క దోవమును గాన్వముకయం దీషన్మార్రంబు వల దు;వేష్నీంపంగన్‌ డా దూసవము గాదె కాయ మ "శేమషవభ మయ్యు నొక్క+న్వ్‌కము కలిమిన్‌, ౧౮ విన --శ్విత్వము= వొలి ఏఖోహిదోమోగణనన్ని పాలేనిమరి కంవోః శీర గేస్వెవాంక8 * ఆనునఖిజనోక్తి కావ్యగ్యతీరిక్తవిషయక మ? తెలియ వఎయు యకం చక్కూణను బియోగింవిన వాష్కను గామగవి యనుము $ వచియికకు బుఘవొ (గౌ) శకినది యదె పృుయోళ్హును వక్కాాణుచును మహోడ, భావయుతువిగోన్‌ ౧౫ వివ --చక్కలాల బియోగింపనివాక్యము వకు మార్చని గాం లియండేయు నని ఫావము ౧౩ ఇది గుణ, మిది దోషం బని 'వెదక్షీయ శాస్రుకా చెట్లు * విభశంహ గలా

నారాయణీయార్యధన్యాకరణము [సంజ్ఞా గా) డిది "తని దిది నల్లని డిడి యెజ్జని దనుచు నంధుం $ డేమి- యెళుంగున్‌ ? ౧౬ ౧౪ తే సరసమెనయలుకార్కసముదయంబు రసమ? బిలికించు. గాక్‌ 'య౪+ర్థంబునందు (గ్రా నయిన నొళ్ళయగా)మ్యుడే 46 యొదలవయి ౧ ఒఇహూువివమ్ముల నిల్బ్చుం దఊద్భార మెల్ల, ౧౬ ౧౫క ఏమిటికిం గన్నియ ! నినుం గామించిన నన్న నీవు 4 కామింప వనం- (గా) గామహి నర్థగ్రామ్యము ప్రేమింపరు దీని బుధులు 4 వరసు బఏగుటన్‌, +౧ంళో గకెక, ఆనయము నాపై నిర్ణయు డనంగచండాలు,డు మది+రావీ. ! నీయం (గా) దు నపేరమక్సేరుయు బళి యన నగ్రామ్యార్థ మిది గఫోవవాము కడున్‌ ౧౯) ౧౭ తే. శబ్బమందును. (గామ్యదో4కంబు గలదు_ పొడము నదె యసభ్యోక్తులమూలముశనె (౧) గ్ర) మొట్టమెచట యకారమున్‌ 4 మొనగ్‌ యున్వు పడము నోఖెను రతిమవవర్షనమున, ౨౦ వివ -ఎయకొర మాదియం గున్న * యా” మునువద మళ్లీలము. ఇది యర మైనుసే యనుసంన్కృృదీరాశువుఖుండ్‌ యుర్చన్న మైన రజీ మః ఇట్టియన్షీలవడనూల (గయోళార్దామలు శౌదని భావనకు

వరి] గాణపతన్యూతవివరణసహితము లి ౧౮క వందున్‌ (రౌమ్యుత్వము పద సందర్భముచేక వాక్య4+సందర్భుముచే గాక దువ్చుితీతికర మనవి యందురు వైదగ్భి గాడి 4 యనురీతులలోన్‌, ౨౧ ౧౯కి ఇరుడెజటంగులనాని కడా హరణమ్ము లిదియాభవచ్చింయామణి యనంగన్‌ గా) బుకుముండు సవీర్యుండు కడదుం (బ- హవెంచి తా వ్మశమించె 4 నవంగా వరుసన్‌, అకలి వివ ఎ భవత్ని్యియామణి ఎనీ ప్రియురాల. ఇదియా యనునర్థోమునర్న (యుక్త మైనవాక్యములో కళ యాభవతి సి గియామణీ యిది" యనియ క్షీ లార్థ కయాభళబ్దము. న్ఫురించుచున్నడ ఈయు కాహరణకుచే మెగునార్థక యానళబ్దము. కైశుత్యన్యాయముచే నికేధింప బడుచున్నది. పురుషుండు సవీక్యుం డనుద్వితీయోడాహరణంలున. విశేషలేతన్కుర. డగుపుకుమండు 'మైభువశ్రమవిశ్రాంతుం డనునర్థము స్ఫురించుటచే నన్లీల మని లెలయునడి వీశాదృళాళ్షీలతాదుష్ట్రము గాకుండం గవి జాగమాకత వహింపనలయాం- ౨౦ తే భగిని భగవతి మొదలై న4పదమ్యు లెల్ల దువ్పితీతికరము లై న4దూజం జనదు (₹) పామరులు మొనలగువారు 4 వాడినవియె _ (గ్రామ్యుము లటంచు లక్షణ+జ్ఞాత లండు), వి ౨౧తే- భాష ద్వోవిఫంబు సాంస్కృతి భీ (పాక్ళతి యని వానిలోఎల సంస త్రో శాప యనం గొ) దేవతలు మాటలాడెదుఃదివ్యవాక్క_ లనుచు వచియింపంబడి యేను 4 మునులచేత్క రీ

నారాయణీయాం(భ్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞా ౨-౨తే. అవనిం గొమారపాశిసీశయాదికమున సంస్కృకం జొటచే నయ్యె 4 సంస్కృతంబు (౫) డాని నాటకంపుం బేవ తొవశెము లకును నాయపలకు మాను+లకను మటీయు, న ౨9 తే, ప్రణుతి శెక తాననాల్లువ రృ ములలోని వారలకు మంతులకు దాస్టరశ+ పాలకులకు (భా వ్చిల్తి ఫొజకయి సన్న్యాపి+ వేషములను వేయువారలకు విటపి+భృతుల కంక, అకిడ జిళలే ఇతరు ైనట్టలలితాళ్ళు 4 లెల్రరకను పర్‌ ముపయోగవటతురు $ లా తివారి (౮ కన్య భాషకు సకవు 4 లనుమతింత్రు నయవినమితొంగి 'వేకమా4హ్వాయళు ఛాంగ్‌ ! వలె వివ -._వెళెండుపద్యములకు డీనితో శి న్వయము ఆ౫0లేే ప్రకృతి సుసృకంబు, వికృవి 4 ప్రకృతి యగ్యు ష్‌డ్వీఫం బది_వా)క స్‌: 4 శౌరశేని, (7) సొరిది మాళధ్ధ వైశౌచి, 6 చూరివోప పదవిసాచభామయు, నపభ్రంక్ల మనల నక వ్‌న _-(ప్రాళ్ళతి కౌరవేర్సి మూగధి వెళొచి. చూళికావైళాచి ఆస్ట భ్రంళము న! (ప్రాకృత భేదంబు లాజటు ౨౬త్తే అలమహోర్తాష్ట్ర దేశంబు+నందుం బొడమి నట్టిెభాషయి పొెక్ళతి 4 యని వచింతు)

వె] గాణపతసూ(త్రవివరం ణనహీతము (ఛా) సహార సేన దేశమున బిసూతమైన భాష శౌరసేని యనుచు; వక్కణింతు) లొ ౨౭తే మగఢటేశోద్భవము నండు) ॥ నూగథి యని "రండు 3పెశాచులు! చిశాచమండలోద్భు (౮ వమ్ము లాభీరఘూర్థర4 ప్రముఖ దేశ భఛామం బతిదేవతా యపళ్ళభంళ మండు, 3ం ౨౮౪ వె. ఉర్వి శౌరసేనిియును గౌడియును లాటి యు నని గాక వాని 4 కుద్ది మైన మూవా గా) భామలు మజికొన్ని $ వ్యవహాకదళశయందుః చాకృతం బటంచు 4 వాడంబడును, పం ౨తే వల్లనాద్యధమకులులు + వాడుభాపి తము లపభ్యంశ మరి కా+వ్యములలోన, గా) సంస్కృ లేతరభావను 4 శాస్త్రుమందుం బలుకుచుందురు బుధు అపళ+(భంశముగనుం కం ౩౦తే అందుం గ్రాకృతి దృశ్యకా+వ్యములయందు శ్రీ కెల్లను జెల్లు గ్వచిత్తు గాంగ థి నొప్పు నుత్త మ్ర్రీలప 4 యోగినులకు సంస్కృతము, పాొకృతమె నీచజనుల కెల్లం న 3౧తే ైతవము నీచలత్మముం 4 గలిగినట్టి వారలకుం 'చాకృ్ళళం జరి 4 పలికి రొకర్కు ల్లి

ణం నారాయణీయాం[ధవ్యాకగణము [సండ్డా (వి) మధ్యమాధము ఆెగట్రోమానవులక్‌ శౌరనేన్మీవయోగంబు 4 సమ్ముతంబు కరో 3తే పల్లెనారలు నెటుక్‌ ల4+వాండ్రు "మొదలు గాం గలజనంబులకు నెల్ల + మాగధి యగు (వి స్వర్గులకు కశావీనులకు. వ+ఫాచములకు "ండు _వెశాచులు వ్యవహరింపంబడును వ! 9౩ తే ద౦వికనేపాళసహ్యూగాంధారచోళ పాండ్య కేకయకుంతల + 'చాహిలీళ (మి లాటక్షసు ధేన్టముఖ్యముల్‌ 4 చనుం బిశాచ జనపదములు నా నందుం ఖోశాచు లమరు వ౬ కరో తే శ్వపచయవనాద్య వరవర్ష + సంభనలకు వాదుచుందు రపష్మభింళ4భామీతంబు, (వ) నొకరు దీనికి సైరింప శ కునికి దృ కాన్యముల మాగధి మొదలుగా వచింతు ౩2 వలకము కనే ఆందజకుం గూడ భామల $ వ్యత్య్యయంబు సలుప వచ్చును గారణ+ములనుబట్టి (వి యవ్వి యే వన మాహాత్మ్య 4 మడంటయు, య ఖథాలిఖతవాచనను మాటుం4దనము మజిేయు. 3౮

పరి] గాణపతసూ3వివరణసహితము గం 3౬. తే అధిక మైనమదము విభ+మాతిశయము చెప్పినది చెప్పినట్లుగం + జెప్పుటయును (వ) గొన్ని వేళల నని పలు4కుదురు బుధులు ఫాంతిజితధాతి వ్యాససి4ద్ధాంతిపుతి ప్రా వివ --కొన్నిసమయములందు మాహాత్మ్యృ నాళాదికారణంబులంబట్టి భాషల మార్చుచేయవచ్చు నని ఫావము 32౭ తే (ప్రాకృతవిశేషము లయిన+ధాషు లాజు ఫ్‌ కా! షె భారతీదేవి _ శశవ+భాషితములు (వ) ప్రొకృతాదుల క్రీయాజు 4 భాషలను మూలసూతిముల్‌ వాల్మీక+ముని రచించె, ళం వివ -_ఆంధ్యిభామకు సంన్కృృత్యప్రాకృతభాపలతో వధికసంబంగ ముండుటచేం (ఛాక్ళతాదివివేచన మాంధీక ర్తచే నిందు. గూర్చంబడినడి 3౮ క అద్యప) పతియు. (కృ్ఫతియు నాద్యంబులు; వానివికృతి 4 యాంధ)ం చిడినా (న) వేద్య; మిది. కేవలం బై యాద్యముల యథాయధముగ 4 ననుసర్పించున్‌. ౪౧ వ్‌న ఎారిద్యంబు లగుసంస్క్మృృత్మపాక, బ్రతీ ములు వరునశా వాద్య పిళ్ళ తియనియు€ (ఒకృతి యనియుం కెప్పంబడు ఈయాంధ్రము నంస్ట్మ్యృృత పొగికృరములవికృతి ఇడి యొకన్వతం్యత్రఫాష యయి నంస్క్యృతపాంకృవం బుల యశేచ్భముగ నశునరించు నని ఖావము అనంగాం గొన్ని పదంబులు సంస్కృృతనమంబులుగను గొన్ని (పాశృరసమములుగను గొన్ని. సంస్కృృల్‌ భవములుగన్పు గొన్ని (పాక్ళతభవముల్లుగను నుండు కొన్ని కొన్నిటిని మూ(ర్ర మననరించు. కొన్ని బేనిని ననుసరింపక యుండు.

౧.౩ నారాయణీయారండ్రవ్యాక రణము [సంజ్ఞా సంస్కృృతసమంబులు, సంస్కృతము సంస్కృృతసమము, ర్‌ సప్షః కృ్ణుం దు హరిః హారి శంభుః శంభువు పిక గృతసమంబులు సంస్కృతము (పాకృతము. (పక్క స్రలేసమము, యమః జమో జముండు* రాజ్ఞ రాణీ రాణే ల్‌ సిరీ సిరి సంస్క్యృతభవములు, సంస్కృతము. సంస్కృతభవము. వంది; చందురుండు సముదిః సందిము అంగం ఆంకణము (ప్రాక్సతభవములు. సంస్కృతము పాొకృతము పారికృతభవము- స్తంభ... ఫంలో కదీబము భోజనం బోఇం జబోనము వరః వంకం వంకర

పరి] గాణపత సూ త్రవివరణనహితము ౧౩ సంస్కృృతము._ క్రీ = *శౌరసేనీభవము_ఒబంతి 99 యమా. * మాగధీభవము_జక్కుులు ః గుణః * పెళాచీభవము_గొనము టి... 99 రాజకులం . .దూళికాభవము_రాచకొలము ణి స్నిగ్ధః- = 6 - అప్య్రంశము...నిద్దము కృష్ణః నస్నేహః ఇత్యాదులు కృష్ణుండు స్నేహా మిత్యాకగ సంస్కృత్‌నమ: ములై యనుసరించుంగాని కణ్తో, కనణో, సెనేవనో ఇత్యాదులు (పొళ్ళత వమమ్ములై యనుసరింపవ్ర అధి ఆళాత్‌ చణ వస్త ఇత్యాదులు ఆడీ ఆరత్క జాణ సక ఇత్యాదికముగ భవమ్ములై యనుసరించుంగాని సమము లే వ్యస్తముణా ననుసరింపవు ఊదా __ఆడిసిస్టలు తమకంబులు నడి వోవలగ * మూర్కం తా ఆ (ఆడి=ఎఅధికము్యుు.. అనుజాగెలుఫుల. గాంచి మోదించ్గె నరత నటించు చక్రి రాఘ ౪6 ఆ (ఆరర=సమాపమునందుు. చణ్న అనునది సంస్కృ, రమునం (పత్యయమయ్యు నిందు. బదము గాల ఖ్వివేశించినది (శాణజ నేర్చరి ఊదా న్పష్టకు నత __నరగిబ్బల్‌ నీలా౨అ సంద మిత్యాదులు సం నృత భవములుగ నేగాని సముద్ద మిత్యాదిగం ాళ్ళతములకు భ్లనమ్ములై యనునరింపన్స ఆఅవ్బెదవు ఇత్యాదులు అచ్చేరం ఇత్యాది పాశ, సరే ములక భవములై యనునరించుం గాని అచ్యరము ఇత్యాదికముగా సంన్కృరములకు ఛవమ్నులై యనుసరించవు.. ఇట్టు తక్కు,౬గఅది శిష్టవ్యవహాళాదుల ఛిలియు నది. రల్లి తండి జాలు "సెకలన ఇశ్యాచికములు న! స్రతుసరింపక జ్య ము లనుసేంతో న్యవహగింపంబషడుచున్నవి డీజుదుగ -వాంధ్రము పంస్కృతే (పాక్ళకవిశ్ళతియైనళు (కావిడథాషావికృతి గూడ వగు ననియు సంస్పతి (ప్రాకృర్యూత్రవికృతి 7 దనియు€ గొందలు. వెప్ప్రద్దుకు

౧౪ నాళశాయణీయాం[థ్రవ్యాకర ణము [సంజ్ఞా 3”క ధరం దత్సేమతద్భవనులు మటీి 'దేళ్ళ్యగాామ్యము లని 4 మనయాం,(ధం బి (ను ల్తెజయన నాల్లు విధింబులః బర(గును జరి తార్థనామ4 పరికలితముగాన్‌ ళ3 ౪ంతే తత్సమం ఒనంగలం (బకృతి+ద్వయసమంబు తద్భువ మనంగ బికృతిద్వ+ యోద్భవంబు (అథ) అనిశము ప్రవాహనిత్యత్వ+ మునం జెలంగు నదియె 'దేళ్యము, కడమ గాం4మ్యంబు సాధ్వి! ౪౩ ఉదా ఆాకృన్లుడు జము? డిత్యాదులు తత్సమములు చందురుండు శంబ మిత్యాదులు తద్భవములు తల్లి యిత్యాదు లార్మిధ్ర దేశ్యములు కావి మోవి కొను మే నిత్యాదు ల్హాణ్యధ్రవరయుక్తాన్య దేశ్యములు రవర, శవ శావు ధాక యిత్యాదు లనాంధ్రనర్షయుక్షాన్య దేశ్యములు కల శంకుండు కచ్వురగంధి పాంిణగొడ్డము జీవగజ్ఞ శపిలకన్నులు కపిలగడ్డము కపిలజడలు దిసవెచ్చ మిత్యాదు లనింద్య్మగామ్యములు వష్తాండు తెస్తాం పన్తున్నాది వస్తుంది బహుసారులు స్వల్బపుడమి ఇత్యాదులు నింద్య ర్‌ి ళం తే ఇందుల దత్సమ మనెడుసం+స్క్యృతసమంబు "తెలియునది పాణినీయంబు4వలన సాధ్వి! (అధ్య తఆచున న్టతరణ్యతములు, బ0సి4ద్ధములు నగుట వంవ్శిదాయ'మె యార్హబేేశ్యములం 'చెలుపు. ళో విక స లక్షీ బేళ్యయలు=వై, దిక్యయోగతుల్యమలగు దేళశ్య ములు శాంనే, తద్భవ మన సంస్కృత ప్రొక్ఫ4తములు రెంటి వలన సాధింపంఒడి సిద్దశపడ్‌నది యగు

పరి గాణపతసూ త్రివివరణసహితము ౧౫ (ఆక) నవయవార్థిహీనము దేశ్య + మనంగంుడును చాని నచియించెదరు (పాళ్ళ4తంబు గా రగ వివ ---నంస్కృతిపాక్ళతములవలన సాధించండి నీద్ధమైనది తద్భ వము దేశ్యము లవ్యుత్ప్చన్నములుగ జే యుండు నని థావషము ఇయ్యది పాయికవచనము ౪౩ తే, (పాకృతభవవికృతిగతెశపదము లెల్ల నొన్ని పాకృతభవములం + గొన్నికొన్ని (న) సంస్కృృతభ వములం గొన్ని 4 సంస్క్యృతములం బోలుం గల వింక వ్యతిరిక 4ములును 'బెక్కుు.. రో౬ వివ ___(పాక్ళత ఛామాభవము లగు నాం్రభాషయందలిపదములు కొన్ని (పాక్ళతభవములను =(పాక్ళత దేశీయములను గొన్ని సంస్కృత భవములను నం స్కబ్బృరభవములగు[ పాక్ళతములను గొన్ని సంస్కృృరముల=సంస్కబ్భతసమము లగుపాక్ళరములను బోలి యుండు నని ఫావము “కల విళక వ్యతిరిక్కము లును బక్క. అనుచానివివ _-మనయాం(ధ్రమందుం బూర్యోక్కములే కాళ వర్గ్లాగమ. వర్గలోప పర్తాదేళములు గలిగి భిన్నరూసము పొందిన నరిస్కృ తభవములగ్మ పాశ్యతభవళబ్దము లధికయ'గాం గల వని తాత్పర్యము కేస ఠీరో సంస్కృతభ వంబు లెనట్టి+శబ్బములును వ్యావహారిక మెనటే4శ్గపదములును ₹€ లి (న) వచనలింగవిభేదాదు4లు చపలాఖి

వృద్ధడనసంప్రదామైక+ వేద్యము లగు ళ౭ వివ _ఇయ్యది ఈ వ్యతిరిక్తాస్సం పదాయతో వేద్యా॥ *? ఆనుడాని కహోబలుండు చేసినవ్యాఖ్య ననుసరించి 'తెలింయంపంబడినది ఫూర్వన్నూత మునం ఫార్తికృగములను గుజించియు నిందు - వానికన్న నితరంబు లగు

౧౬ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకఠణము [సంజ్ఞా నంస్క్య్భృత్‌ భవముల నచించియు బేశ్ళాదుల గుతీంచియు6 జెప్పఠిబడినది 'పాళ్ళక భాహోధవములను (పొక్ళర వ్యాకరణమునుబట్టే 'ఇెలిసికొన వచ్చు ననియా సంన్మృ్య్భృతఛవాదుల నట్లు గాక నం్యపదాయమువలన నే లెలీసికొనం దను ననియు కూవము. సంస్కృత ధవములు 'జేళ్ళములు మొదలగునవి కేవ లము సౌమ్యమునుబట్టియు వ్యవహారమును బట్టియు. "శాలిసీకొనందగు పాలు ఇత్యాదులు నిత్యబహువచనము లనియు, ఇరులు "కేలు ఇత్యాదులందుం జివరి

ల 1? కనిపించుచున్నను “చేకవచశాంరము లనియు. మిత్తే్యేము చుట్టము చుట్టలా ముదము ఇత్యాదులు వులింగాదు లె కావలసీయున్నను నవుంనళ శింశాదులే యనియు వృద్ధజనదం్రబాయమునుబట్టియే "తెలిసికొనందగును , ఇట్లు మిగిలినవి శేషుంబులందును నం్య్రదాయ'మే కరణము ఇందు. గొన్ని విశేమములు నూత9ఫక్కిం 'దెలిపెద ౧. నూ అంధ్ధంబు నలువదిమూండు తెజంగులం బరలయ, ౨౨ సూ తత్పమతడ్భువంబు లొక్కొక్కటి పందొమ్మిదిభేదం ( సళస్క్యృృర్‌నమును. ౨ సంస్కృ్యృతనమ్మాపొశ్యతనమము 3 సంస్కృ శభవ్యప్రాకృళసమునః ఈ పార్పికృత జేళ్యనమము' ౫ సంన్క్ట్బతనమశార నేనీ నమము ౬ సంస్కృృరళవశ్‌"రనేనీఛవము ౭8 కౌరనేనీ దేళ్యసమము. ఠలొనం స్క్భలేసవముమాగధీనమము ౯ సంన్క్యృతేభవమాగధీసమము ౧౦ మాగధీదేళ్యస మము ౧౧ సంస్కృృతనమపపైశాదీనమము. ౧౨ సంస్క్యృతభవయైశాచీనమము ౧౩ వెళాచీదేళ్యసమము ౧6 సంస్కృృరనమచూళికాపపెళాచీనమము ౧౫ సర న్య్య్యతభవచూళికావైశార్‌నముయు ౧౬ చూళళికావైళాచీటేళ్యనమము ౧౭ సం న్మృళ్బరనమాష్మభంళ నము ౧౮ సంన్మృరభవాప్యభ్రంశనమము ౧౯ అప(భ్రం శఛనమము ౧ నరిన్మ్యృృుళథవము ౨ నంస్కృృతేసమ(పొక్ళతభవము 3 సరిస్కృక

వరి] గాంపపహఘా 3వివరి “నహింము గా౭ి విఐ(పాక్క్చతవెపబి తో (పౌక్ళతి బేళ్యఫివము న! ఒరి -్ట్య్యాతిబమిడే "ర సేనీఫి పము ౬ సంస్కృృలభవకి "ర నేనీఫవము ౭ శౌర నేనీ దెక్యభవము లా సంస్కృతి నమమాగధీభవము ౯ సంస్కృృతభవమాగధీభవము ౧౦ మాగధీ దేళ్వ భవము రంగి అం స్క్భృత్‌ నమ పెళా-చీభవము ౧౨ సంస్కృత భవపెశాదీభవము ౧౩ వెళాచీజ్‌ శభపము ౧౮ అంన్క్భృ తనమ దూళికాహపైశాచీభవము ౧౫ పంస్కృృన వవచూ శికావైశాచీభవము. ౧౬ చూళికావైశాచీదేళ్యనవము. ౧౭ ఒంస్కృ్భృకనమూవ ్రింళభవము ౧౮ నంస్కృృతభవాస్థభంశభవము ౧౯ అపభ్రంశభవము జ్‌ 0౧ అలల 3౩ సూ, 'దేశ్య మాంధి 9చేశ్యం చాంధ్రవర్షయుక్తాన చేశ్యిం బనాంధివర్ష యుక్తాన్య దేశ్యం బని ముళెజంగుల ర్‌ం జాట్‌ ఖాన్‌ నగ్కు ఈ సూ (గామ్యము నిండ్యానింద్య భేదంబుల ద్వివిధింబుం ఈగ క, హేయమనులు గాక యున్ననె యాయా దేశాంతరీయ4 మగుశబ్దంబుల్‌ (అకు తోయలితలమానకమా యాయుడిని (బయాగముశకు $ నర్ధ్యంబులుళన్‌, ఠలౌ ఉతా నీ మిహిపసీండి పరుండ $ మొహదాకెలంకుల్న కావు గుజ్జరినన్నెథవేవడంబు స్వా మనుకోఆి సీ రాణ నొప్పారు2ై4ళా ణలబు సింగిణ్సి తళుకులకోరీలథకరకనంబు స్వా బును కఅ కాంవన శివికాసహ్మసంబుం జీతంలలితగ3 -బీనూలటు గాడీలు ఫర ఆది 7 ఆ వలాము ఉజా సలామునీకు రా వి కఆ ఇవి హిందూస్థానీ పదములు, నీ కన్న బిడ్డల శేవం గాందికీ కలం (జోవ బం గారోౌయి మాళరంగకాయిం ఫౌంచా ౧ ఆ ధవ"న్ధ్వ్యవుయ్య కము 4యందు. గడున్‌' దిరుదూర్మ మొప్ప, పరమ ౧ఆ ఇవి చారివిడపదములు ఈవిడారు మ్యిగివరిథ శ్రీబిడాగ రి

ల్‌ నారాయణీయాంువా న్ట్‌ర ణము [సజ్జా విజయ ౧ఆ ఇది కన్నడపదము ఇట్లు (పనిద్ధాన్య దెళ్యలబులు యయో "గార్హ్హంబులు ళ౬ క (గ్రామ్య మది యేది మైనను రమ్యము తత్రత్స్వభావశ+రచనావిధులన్‌ (అకు రమ్యము శఆకంఠాది గామ్యము లెండైనం బూర్వ4కవిసమ్మతిచేన్‌ ౮౪౯ విన _౧౫:. ౧౭ ౧౮౧౯” ౨౦ ౨౧ పద్యములందు€ కైస్పంుడీన వియు నీచులు వాడునవియు సంపిడాయసిద్ధలమ్యంబులకు విరుద్ధ మగునవి యును గారిమ్యములు ప్యాతములయా చితిని బట్టి గార్తిథ్యుములును యుక్ష్యతి బులే యగు వూర్వక వినమ్మతినిబట్టి కజకంఠక(సధృతు లంకటను (బయోగ మున కర్ణ్యంబులు ఉడా . చేరువ వాడశల్లినరథ కం హులతీరత మోయు బో గమ మ్మోరులకీర్ట్చ మోయి మొక్కేయు పామి రామా ౨అ€ ఇతని నూసీనా మేలు వాగమ.ళిసేనీనాము యయా౧ం ఆ పామి దరమీళాజథ నచ్చ న్నభూములు మాసిగాండు కళ్హటయస్సిగాండు పోసిగాండు కూడిథీఫోయిరి శీతీకి నూచి వచ్చినారథోద్దె మర్యు షట్బ ౨ఆ ఛయం 2 తోంచు గడ్డంబులున్‌' వన్తూ చూస్తిమి రోస్తిమిక్‌ బలుకులన్‌ వ్యాపారులం (గూరు లన్‌ (శ్రుగాధనిచాటువు) శం వస్తాండు నీలళూపత్కి తెస్తాడు ధనంబు నీ కథకి పమదము గా నిప్తాడయ విరహవేదనం జస్తాండా నమ్ము మదిని $ సంళ య మేలా (చంద్రశేఖావిలాపము ౭3 పుట, మొ కఆకంకుండు మొ (ఊక్షృమ్య్చు కజకతలకుండు కప్పురగంధి యిత్యాదులం దనాం్యధవర్ష్మము లుండు టంకేవె (శ్రామ్యంబులనియు గరిక ంరకర్ఫ్బూర గంధి పభృతులకం దద్భవము లగటంకేసి ఫొమాసీకట్రామ్యత్వవిశిస్టములు కావనియు నొక్కారందురు ౫ సూ (పాణగొడ్డ మనింద్యగాామ్య మనుటయె యుచి తంబు

పరి] గాణపతసూూ(త్రైవివరణసహితము ౧౯ శఫంబు లోవంచుటయు ణకారంబు నకారతి బగుటయు6 దద్భవష దంబులం దెళ్లిడ దృష్టం బగుటంకేసి యిది తద్భవ మనందిగదు సంస్కృత మందువబె నటులే యుండుట తద్భువనంప్ప్తిజాయవిరుద్ధము ఉచా ఎని రాణముఎపయనము న్ఫుటము గా నంన్కృత పదంబు (శతం బగుచుండ జా నియ్యది తద్భవ మె ట్లగును ? వీఠజ్జాతీయ మగుజీవగజ్ఞకబ్దమును కాన్తిమ్యం బని దీనిల ఆాణపట్టళభవం బనుట నమంజసము “గాడు జీవకారికాళబ్దభవ మని జీవగజ్ఞకబ్దమునకుం దద్భవత్వకల్చ్బవము గుదురును గడా * దినవెచ్చ ము” ప్రభృతులవలె నిియుల (బత్యయనిహీనముగ వ్యవహ్శాతం ఖయి శిష్ట ప్రయోగములలోనికి వచ్చి యుండును. కపిలగడ్డము కపిలకన్నులు కపీలజడ లని చిన్నయనూరి ఉదా -అక్కర ఆవసరక్ఞైల డ్‌యి వ్యానుం బేశెంచెనంక న త్తపసీ కపీలగ డ్డంబును గపీలజడలును గపీలకన్నులున్కు దసపీయన్నువ నల్హ్ననెనదీ చ్రపయన వును కూచి యూువిడ కన్నుంగవ మొగిచి "శెఆవక యుండె భయమువ భార అక అ ౨౫౧ ఇటం బవ్నపొస మంగీశ్ళతము లేక్యసమాదపతితమువైయాం తవచ్చు “కపీల” అనువోల *గవిల * అనియు. “*దపపీ” అనుచోం

దనిన * యనియు వీఠాకాతాచార్యులు పఠించి “కవిలో ఆని తద్భవరూప మంగీశళతించెను తవిన యని యనుటచేం దగినయతనిదేవాముం జూచుటచే భయము గలుగుచున్న దని యర్థము వచ్చుచున్నది భయము తగెనదానిని జూ చివపుడు గల్టునా ? తగనిదానిని కూచినపుడా శి “త్రపని? అని రిద్దిన: సీ యర్థవైరస్యముండదు. “నిల ” ఆని భారతము లక్ష్మీపరిగారిపొకము చ్చి న్నృయసూరి *వప్మపాసము * నంగీళ రించియుండున్ను ౪1 తే అన్ని భామలకును గూడ 4 నరయ సంస్క తంబే నూలవిరా శ్రైనదానం జేసి హూ.

ధి నాళరాయశీయాం ధ్రివ్యాకరణము ట్‌! ళా (ఆధు యిందు వచియింపంబడనివి + యెల్ల సాధ్వి సిర్వచించెడువాండు పొళణినసుతుండు ౫౦ వివ పాణిననుత (పాణిని) శబ్దము వరరుచిపతంజలుల కుషల తణము ౪౮ కే వర్ణలోపాగమములు తఈద్భువములందు ెకరూపంబ్యు లందు సం4స్యృూత భవములం (అథ) గలుగు లోపాగమాబేశ4ములు మజియును వెలయు జడ్డల నొశఠచాని 4 విడిచి యొకటి యంగా విప ఎలాశదృవములందు (సంస్కృత పాకృతభవములందు) వర్గ లోపా గమంబు ఇ చేకవిధంబు లని సామాన్యముగా జెప్పి పిదప విశేషించి సం స్మ భవములగులించి వెప్పి యున్నాండు వర్షలోష ఎానంద్రము సము ఇదళబ్దములోని ఉకారమునకు తోవము ఆంధిసంపరిచాయముచొప్పున నను నాసికమకారము. బిందు పయ్యెను అగమ --చందురుండు..దకారశరే ఫంబులమధ్య ఉకారాగమము 'జేపర_. దేవళబ్దమునకః రవగ్షాగమము. ఆదేళ .__భదోవడి దౌర్పిపదిళబ్దములోని ₹ెళశారపకారముల కోకార వకా శాచేశములు ద్విత్వౌకషరములు విడిపోవుట కుడా __జతనము. యత్నళబ్ద ములోనిద్విత్వము విడి పోయెను ళాాతే, పొకృళాదిభ వంబులం4+చాకరణినె కలుగు ళలోపాగవమూా'ేశథను లదిగాక (అధు యగును వర్షంబులకు వ్యత్వథయంబు గూడ ఇాన్ని ఆవుల గవు లొప్పు4కొన్నకతన. యా విన ఎావగ్శలోప _- ఇంతి(్నక్ర్వీసం ) ఇస్టీ ఆని పార్తిక్ళరము థళార లోపము వింద్వాగనమును ఆగను __-షంకర (త్ర? నం) వంకం అని

ఫి గాణపతసూ త్రవీవవణసహి శము (శ్రాకృ3ము.. రివరాగమము. అఆటెం __లచ్చి (లశ్మీ నం) లచ్భి అక పొక్ళొతము చృకారమునకు ఉచ్చ కారాచేకము వ్యత్యయమునకుడా __ చంక (కతము సం) శచ్చో అని పాంకృరము “క్ష చి వగ్షముల కిందు వ్యత్యయము గలిగినది వింద్వాగమిమును వచ్చినది రిబట్లు చిచ్చు (శుచి వెనకయ్య (వినాయకుండు) ఇళ్యాదులం 'దలియానది * పీరంచె” ననుడానికిం *బేలేంచె” నని యాకారవ్యత్యయమని యహోోబలపతి ౫౦తే బహూువిధంబులుగా 'జేశ్య4పదములందు (అధ) వర్ష లోపాగమంబులు 4 వజలుచుండు 9

ఊదా __ఏమిటి కల్లితే కవలయేత్షణ వీటి కబ్లెకు నాతోడ నిందు వదిన ఎడంద=ఎద ఎడందలోని డకారఖండబచిందువులకు లోపము ఇదినోజ ఇనో దెవర్షలోపము. వీండిగో గుజ్జప్రదొంగ వచ్చె _కైమిని 3ఆ కొన్ని అద్భ్బుప్రితులందు మొతము వీండయగో అని కలకు వర్గాగమ ___ఎడ్డ ఎడంద లోని ఖండబిందుదకారంబులకు లోపము డవర్షాగమమును చెడి పోవండు సంసారము కడ తేర్చుండు కెరచరణథకమలము లెడ్డం దిడుకొను-డు లక్ష్మీ తీఅ ఇని యాదేశమున కుపలక్షణము౫ ఎవయ వండు, వలోపంయ దీర 'జెకము. ఇట్లు ఎవరు వీరు మొ ౫షంతే ఆద్యభాషకు నేంబది 4 యశరములు

పొ)ళృతంబున శెనవోం 4 ది కొటంన

మ్‌

(న) యనలుతెకలపన ముప్పదిియాకు సాధ్వి!

ఛ్‌లవు తతృమముఎంబట్టి శ కడవువియుకు, ఏరో ౫౨ తే ఇరులెటంగు లక్కు, లేచ్చులు + మతి విసర్ధ

సు నకుశ్వార మసి స్వర ములు పడాణు

౨5 నారాయశీయాం[ధ్ర వ్యాకరణము [సంజ్ఞా (వ-హే) అయిదువర్గులు శమసహల్‌? యు దొడ్డ లాయు నుప్పదినాొల్లు హా4*ప్రగ్ల మబల 2౫ వివ -._అక్కులు (అఆఇఉబు ల్సి ఇరు తెట(గులు = హాస్వముఎ పీ నములని రెండువిధములు అ ఈ ఊ శూ “రా? ఆనువగ్ణ మపాణినీయమే యయ్యాను వరరుచి హానుచం(డ్రాదివ్యాక రణ రృలమశము. ననుసరించి గి హీంచయుడినది. ఏచ్చులు= ఏ ఓ ని కొ వినర్దము=జిః (వినర్ణనణ జీల ముగ బ్వియోగింప బడదు. అచ్చుల వెనే (శయోగింపయిడు) అనుప్వా రము=ఆం (ఇదియు విసర్గ ను ట్లుపసయోగింపయిడు) ఇవి యచ్చులు సామా న్యమగునభ్మిపాయముతో నచ్చులు వీడా ఆని చెప్పలబకియె. కాని ఫ్లతభేవ ముచేరను రఊదార్తానుదాల్త న్వరిక భేదముల చేతను అనునాసీకాననునాసిశ భేదం బులచేతను బహువిధంబులై యున్నవి అవి తెనుంగున వావళ్యకములు కా మించేసి యిందుం కెస్పయలడ వరయ్యె అయిదువర్ధులు=క ఖగ ఘబి చఛ జి రుఇటకడథణతథధదధన పఫబభమ యసగ్జుజయరలవళసు నవా (ఇవి ఛందోనుసౌరమున ముందు వెస్పంబడియె) దొడ్డలా=ళే ఇవి వాల్లులు వీనియం దకార ముచ్చారణ సోకర్యమునక్ష జేర్చి చాయం బడీనడి కాని కొ భ్‌, మొదలగుపాల్లులే హల్లులు ళశ్రారము వాల్మీశిపంళృతులచే నంక్షికరింపయిడుటం బట్టి యిందు గరిహింపంబడియొ సంస్కల్భృత్‌ వ్యాకరణము లందును. నిఘంటువులందును సాంర ములలో. బరింపయుడుటంచేసీ తమకారము నంయాక్తాక్షకము ర ల్యేకవర్ష మనిశవో * వృతుము ” ఇత్యాదిపదములు లూర్వవర్షమునకు గురుర్వము సంభవింపదు ఆంధ్రనంసదాయానుసారంబుగ ఈన్వ్యర్రస్త ” (వళృశుల వర్ణపంచమాత్నరములు ఫూర్షచిందువులుగ వాడంటబ డు ఊఉరాయాసింగం బున్ని గువోని శేతమునకున్‌. శీఘి)ంబునన్‌ వచ్చుమూ తంగంబుం బురుడించుచున్స్‌ ఛార విశా ౨౪ 330 పస్వాంతము బాహు గర్వఘున-సంతమసారంధము గాల శంక రొబు కృంతయు లేక ఫార విశా అ౨లఅ 93౧

పరి గాాపతిసూత్రవివుణసహితము పె ౫౩ తే బ్కల బూ్యూూల ఉస్‌ౌల + నెశయ కునికి. చా్రాకృతము నందు నచ్చులు 6 పదియ వెలంగు, (వ-హే) మొదటి రెం డనునాసికం+ బుతు శవలును దక్కణం దక్కి-నహల్లులుం 4 దనరు మజియు ౫౬ వివ -__ఆఆఅఇ ఈ ఉఊపఓటఅఆంఅః ఇవి యచ్చులు కఖ౫గ ఘచఛజరుటకడఢథఢణతథదధనవపఫబభమయరలవనవా ళ్‌ ఇవి హాల్టులు _పెయచ్చులును హల్టులను ఆాళ్ళశంబునకుం 'జెల్లు కొందిఆ మఠమున వె ఓ లును గొందజణజమరంబున ఐ లో లును గలవు ౫రతే. ఉభయవిధ మైనయదిదు దే4దోత్తులు, మతి మెచ్చు నెజనున్న, యరసున్న 4 యచ్చు లిందు; (న) జులు దక్క వర్లవినమా+శత్షరచయంబు యరలవసహళలు చేజేలు 4 వాల్లు లిచట, ౫8 వివ ___“ఆదిదు దేవోత్తు * లనుచో వర్ణములమధ్య నుఖోచ్చారణము కొఆకు. దకారము చేర్చి వెప్పయుడినది. ఇది సంన్కృతసంప్రచాయము. ఇందు=అచ్చ తెను;గునందు (నంస్క్భృతస మేతరములందు) అఆఇఈ ఊఉ ఊఈ ఎవ్లీఒఓఐజౌ ఆం ఆం ఇవి యచ్చులు కగచచజచటడణకద వపబమయర్థలవనహళ, ఇవి హాల్గుం. ఈముస్పదియాణు తెనుంగు నండలివర్షముల్యుళకలవు తత్సమములయుట్టి కడమవియును ” అనువూఠ్యో క్లిచే నితరవర్ష్యములును సంస్క్భతసమంబులతో. గలసి యాం[ధ్రమన వ్యవహరింపం బడు బుషి మాళ్ళాణము శ స్తము గాకారిము దుఃఖము ఖడ్గము ఘన ర్ట ముం శార్జము ఛలమ్మ యురము జ్ఞానము కంరము నక్క రథము ధనము ౧ ఖంము _ఛటుండు రము షందుి

ఎం నాళాయాశీయోండ్రు వ్యా రణము [సజ్జా ౬ సో తిచ్పైమేతధంఎయిలందు వర్గ చతున్థామరింబులు మూ సబ్బు నని యొక్కం రందురు ఉనా -అవధారు ఆజభీ ఈజజభి యారనితోడన తీటుర గాకా ఛార విళా 3 ఆ ఒజపుగం దక్క్య శేబరమశీ నొందినయ్యూగపుభూత మష్పు జా అజలికీ కష పేయగతి పోడళ ఈ ఆ ౫ అనలుతెనుయన ముప్పదియాజు సౌధ్వి * అనుచో నబ్బకవి కక టళేఫమును గూడం జేర్చి ముప్పదియేం డని ఇెప్పె సది టాహ్యము గాదు యవలలవ లె శేఫంబును లభ్వులఖు భేదంబులచే ద్వివిధంబు శాన నలఘుయపల లను గ్య్తిహీంపనియట్లు శకటళలేఫంబును నూ[తకారుండు భహింపలేదు ₹ కారము వన్లాంతర మగుటచే నయ్యది గంిహీంపంబడియె శకట శేఫము పర్దాం శరముకాదు. చేకూరు ఊరక ఇత్యాదుల హిన్వము వచ్చుటనలనం జేకులు ఉక అనీ యలఘులేఫసఘుటిత రూపము సిద్ధ మగుచున్నది వేలువేలు ఇత్యా దుల నచ్చువకు లోచము.. గలిగి మీందిహల్లులోం గలియునపుడు. వేర్వేలు అని పసాధుశేఫము సిద్ధ మగూచున్నది పలువజు సలుమరకు మతీ నురియి త్యాదు లుభయమున నున్నవి ఉఊబా శ పలుమరులనాబగు ఛందము బలుమరు నగు రామా 3 ఆ ఏ డైఅ తేజు(గక 'పనంగులు పల్యుముటు నొ "కెద పకట యేమి4మాయయొ తలంవన్‌, ఫార భస్మ 3 ఆఅ క ఉటుము చు గుజుకొని కురియలగ6 బంచెను మజీయును సయ్యనలుమింద 46 మ భువుం డలుశక్‌ భార ఆది ౯ ఆ మరియు నొక్క్ళసాల 4 మీరగోలం బెటి కయి. శా ఆర కాం౧ఆ ఇత్యాదులయట్టి శఫజకారంబుల కత్యంతసం బంధము కనుఎట్టుచున్నది ఉఊభ్చారణమున ెంటికి భేద మంతశాం గనుఎ ట్రదు కాన అకారము వన్షాంతరము ఇాదు కావుననే * ఇంబె లహీయిం వ్రంబడె కఫ మిరువిధమున * ఆని కబ్దకాసనులు ఇెప్చి యున్నారు( చూ ఒ౩పద్వ్ర) లళల కళ్య్యోచ్యనంఒంధక జాళ్డు కొడకల్ణి కాళ్ళు ఇత్యాదిబహు క్‌

సరి గాాపతసూ కవివవణసహితము 93 వచవస్థలముంండు6 యౌాయికముగా నగపడుచున్నది ఇట్ట యా చేళళశారము ఆలఘులకాక మనియు నన్యోన్యసంబంధము (స్థా న్యా దేశ సంబంధము) నిపింప నితళుకు బెళుకు తెల్టు ఇత్యాది ఎదస్థళ కారము వర్థాంతరమనియు. గంహిం రా ఇఒపలయంను నూర్రిస్థళ కారము తళుకు షభృతి సహజళకార పడములలోనిది కాన వర్ధాంతరము. కాని యలఘువుగాదు బండితాసవహజళకారమువంటిది నాదు కాంబట్టి అకెరమును ఒ9౦పవి ముప ది మే ండువర్షము లనుట యుక్షోము ఇాదు. ౫౫ తే దీర మగు వర్షములకు ని+ శ్రేకమందుం బిశ్యయము కూడ నగుం గొన్ని 4 పట్టులందుం (అధ) దత్స్రయోగము ప్రత్యయో+ త్తరముగానె సమ్మతం బయ్యె నొకఠరియి ష్వమునుబటి ఏలె లు లు ఉదా ___ఆకు ఊ వచ్చును (ఆకారమున కుకారమువచ్చును). 7కు వాయగు (గకారమునకు వకార మగును) మొ (ప్రర్యయముకూడ నసగుట కుడా __అకారము (ఇటా కార్మపత్యయము) ఇకారము కకారము మొ రేఫ ము (ఇట ఇఫపిత్యయము) రకార మనియు ననవచ్చు 6 త్తరార్థి న. దఆు కేవలము (శ్రర్యయనహితముగ నె యుండనలయు నని యని రని ఫావ ము. దీర్టవర్షములు నిన్తేళమం దకళ్షే యుండు ఈకి ఆ వచ్చును (ఆకార ఖై ౬౯93 [ే శం మోకారమునకు వచ్చును) ౫౬ లే, సిద్ధసాధ్యభేదంబులం + డెలంగుసున్న యగ్ధ్థపూర్ష రూపంబుల $ నగు ద్వివిధము, (ను హ్రస్తాముపయి ఖండంబు పూర్షంబు నగును; గాదు ఖండంబున కది దీ శ్రంబుమోండ ౫ ఠాదా కలం తోలంప మెలంగ ఇత్యాదుల న్వ3వ్మిద్ధిఖంగకం దువలు అందము వంద మి్‌్యాగులా నిత స్పిద్ధెలగాల్టి "౧పె వ్రు ప భ్‌ చెలి లె డీ

న నారాయశీయాంఢడ్రవ్యాకుణమ (సంజ్ఞు మరపాక్కుండు. వళ్చెం 'బావనుండు ఇత్యాదుల లక్షణపాధ్యము లగునర్థ బిందువులు వచ్చెం గమలాముండు చెందొన శేందమ్మి కలంగి యిత్యా దుల లకణపాధ్యములగువూర్డ బిందువులు. ఖండము ఫూర్మ మగుట కుదా __ కలంగ కలంగు ఆడంకువ అడంకువ అనంటి అనంటి ము తవాండు రాండు కాంచోలు నోంగు లిళ్యాదులందు దీ వ్రముమాంి ఖండలిందువు పూర్ణలిందువు కాదు లేంట్లు ఇత్యాదుల వి కేషవిధిసానుర్ధ్యంలునః లూర్షబిందువు లుండు నన్నెచోజావోోటలులుమ్మార్రము “* వాండు వీంగు లోంగు” ఇత్యాది సాధ్యవూర్ణ రూపముల బర్పియోగించిరి

౫ల క నుడితొలికుజబుచలమిోందన్‌

బొడమదు ఖండంబు (దుతము , పోనేరదు, కో (అధు నడు. బరువసరళముల వెం బడీనే బిందువులు వికృత+పదములలోనన్‌. ౬౦ ఉదా. చెంగల్వ ముంనొంగు కెంజాయ ెందమ్మి ఇత్యాదులందు

దురిరంబునకు ఖండబిందువు లాక్‌ పూర్మబిందువే యగు నని ఫభావము కం డోయి. ఆనుచో. (ధ్రుతము లోపింపక పూర్యలిందువగును.. నుడితొ లీకులుచలమింద ననలగా హలాదిపదములందలిత "లిహారిస్వములమోంద నను నర్థము విపక్షీతిము కావున అంట ఇంగ ళ: బ్రంబులం దజాదులందు ఖండబిరదు వుండ వచ్చు నని ఫావము చుండు అనునది వారు సుండు ఇత్యాదికయగ నొళళబ్దముకం ము నను్యుషయు క్తం బయి చూవట్టుం గాని (గ ల్యేకళబ్దమన నుపమయోగింపయడదు కాన దోషము లేదు ఊత్తరార్థ __అచ్చ తెనుంగపద ములందు ఖండలిందుపూర్డ బిందువులు పరుషనరళ (కచటకతప గజడదబ) వర్డ్‌ ములకుం బూర్వమునందే యుండుం గాని యితరవర్ష ములకుం బూర్వమం దుళో డవ ఉడా __కొలంకు నుంళము తలయ కొంచెమ్ము పీట నుంట కలల విత తలంపు రొంపి మూగ వంగడము రాంబెను గంజీ మోూండ్కు కండు నెలంది సందు అనబడు డంబు మొ

పరి గాణపతసూూతవివరణసహితము 92 ] (మ ౭సూ కంసాలిశబ్దంబున మ్యాతము బిందువు చూపక్సైడు, కంసాలిళబ్దము కమసాలిశబ్బముయొక్క. రూపాంతరము ఊదా ఫా స్వర్ష్యకారావిధ ఉపరంగల బారసీ యగ్యసాలీ సొశ్చాకి కౌంళతిసాలి యనలో అం భా నీ కావున గంసాలి 4 కష్టుం జాళనితోడి చెలిమి గీడ్పజచు 74 వ్వలన మైన భోజరా ౫ ఆ ౨౬౫ ఆ వారు సట్ల వేసి 4 వచ్చి రట్లగుటం గంంసాలిజాతివాందు $ బాలం గీయ. భోజరా ౫ టి 3౨౨ ౫౮ క కలుగును నేపార్థంబులు 'వలయునపుడు సార్ధబిందు4బిందువిహీనం (అక) బులకును బ్రశ్నస్వరమున కు లాంతియచ్చునకు నేని 4 కూడిక యొకవోన్‌, ౬౧ ఉదా ___సౌలసి తటిల్లతాంగి జిగిశ చూపు వెలుంగుల చేంగలధ్వనుల్‌ లో పను ౩ అ ఇటం గలధ్వనులుజనుధురధ్వను లనునర్థమున వరినుస్న యుం డును గటధ్వనులుఐకంరధ్వమ లనునర్థమున నరసున్న యుండఠాదు కాని యిట్టి శ్లేషస్థలములందు. 'అెండిటీ క భేదము జేన్‌ ఖండబిందువు ఊపయోగింపం బడు. అనఘ్యకీధరణీకుం డొ ప్పెసంగురూభాపూర్వసల్కీక్రితో . ఓప్పెనలు ననునర్థమున సవిందుకము _ ఓప్పె. ససరూఢాఫార్వసత్కీర్తితో నమనర్థ మున నిర్చిందుకము, శపశ్నస్వరమున కుదా”.....ఖ్యాతిగా దేవర న్యాయము. ఖ్యాతిగాదే యనునర్థమునం ుళ్నస్వరము. ఖ్యాతిగాన్‌ జేషపరన్యాయ మను నద్ధమున లాంతియచ్చు ఈయుళయమునకు వ భేదను ౫౯ క నెజసున్నకు దుగబొట్లకుం బిజటుంద వసించునవి, జడ్డథ వెనుకం గలవీయున్‌ (అథ) మతి నిడుదలును' గురువు లౌం బెజు లెల్లను అఘుళ్చు లగును 4 వికచాస్ఞముభ ౬౨

లం నారాయణయారం్యథవ్యాకర ణము [న వెజ్జా ఊచా --చందము. (దుగబొట్లు=రెండుబిందువు లనలగా వినర్జము ) డు ఖము కృష్ణుడు రాముడు ఇందిలి మె.దటీవర్ణములు గురువుం ” ప నప రషవర ౦ ౮సూ స్వరళూన్యహల్లు పరంబగునపుడును జూ ష్‌ ర్స బుగురు వగుం ఉడా “.._హరిదానులు సత్యనంపదన్‌- ఎజేమిని ఆఆ ౧౫౩ ఇట్లు వనములో భూపాలుర్‌ మొ అ త. కే ౬౦ తే. సంస్కృతే పచాదిగత మైన జెడ్డలక ను ముందర! గలతెలు(/గుపదథ4ములును లములు (అభ) "కేథయు క్త్రపరకము సం+స్క్యృాతసమాస నుందు నై పదమున నొ+కఫు లఘువు ౬౩ ౬9 ఉచా ....-రావణుని దోంిమీం జంపంగ 4 లా దటయ్య దుర్నయా వఅైనమత్పియులు. ఇట ఉద్రో ఉక్ష!ి వ్రర్ణములకుం బూర్వమందలివర్ష ములు గురువులు కావు కా సెట్టిశేనుడు . హర విలా ౨ఆ ళల తెలు గ వ్యాకరణంబు వా కొనలెం టకం డీక్‌ గావింపు మం చలసిక్యండు (ఆంధ శబ్దచింతామణిపీకశ బాలసరస్వతి ౫ ద్య) అని యొక్క_చో గురువులుగా! కేయంఒడిన్నపయోగములు గలవు కొందటు *తెలుంగి. అనురోం బెల సు. అరి దిద్దినారు కాని యవి (పౌఢ్యసయోగంంబులు అంధపదాదిగత మ లగజడ్డలకు ముండటివియును లఘువు లగు ఉదా __కారవులపాంతల ము ఫార వినా ౧ అ సంన్క్బృతనమానంబున నేఫయు క్రపరకము. గురువు గా కుండుట కుదా __లోకాదితిలోక పూజ్యులు క తతాళదళఫ్ను 1వాదమున6 బడిమెన్‌ ఈదంతా ఇద్వచెవక్సత్యవాస్వాఖ ఇత్యాదుల గుకువు _లైవవో చఛందోవ్టంళము. (పనక్త మగుశు పదముక లు వగుం కుదా __అ్నడుదు

సరి] గాాపతసూర్రవివణచహేీరము క ఇలయును నింగియు న్యద్రువందెంలో మహావానము ఫార దో%ం ౫( ఆ ఇభతుగగస్యందనగతి కభనంబునం బృథివి యదుినరాం దెడలిరి భూ విభు లు భార ఊద్యోంఅ ౫౧ వ్యదుచు ష్యదుచు చ ఎదిచినకాలపాశమునథి నీగతి నీమదిం (గోధవల్లికన్‌ బదిచినవారు ఉ వారి ఈ, ఆ ఇన్లు ఇగుచు మొ ౬౧ తే అన్ని భాషలలోను మల్హాదులందు నున్న నేఫహకారనం4యు కృములను (గా) గదియుడాపలిలిపులు యక్‌ ల్పికముగ నొపష్పుకొనంబడు లాఘవ € మొందినట్టు* ౬రి' శ శీఫపంయు _కృషూర్వవర్ష్యము లఘు వగుట కుదా -ాతరుణంసక్ష్మ పశాశం. నహోదనంవిచ్చ్ళిలానిచదధీని అల్బవ్యయేన నుందరి గాంమ్య జనోమృష్ట మశ్నా తి ఇట ళ్టగా కం బూర్వవక్షము లభయువు ఇట్లు మల్దాదులందు నెలుం గునది ౬౨౯ ఒకటాకటి కలిసి యుండిన శక్రటోపపదంబు తొచు. 4 జనియెడిరాల్‌ కం (అధ) కొక వోట చె గానీ ప్రకటింపవు లఘుక పూర్వ4వర్ష 0బులకున్‌ , ౬౫ ఊదా'__మత్తి కలి అలు నొ యిత్యాదు లంకెప్పుడును గురు జు జం ఈ నీ శేఫములే కాని లఘులేఫముం గావు మజ్డి మొదలగు వానియందిలి శకటళే ఫద్దయ మునకుం బూర్వవర్ష మెపుడును గురువే కోన లఘువు కానేరదు. ౩ తే లఘువు లలఘువు లనీ యర।లవలు కండు పము పీ శు శాన నం పంసుసపే“ కుకు నని వాసు వ లుక్కు

30 నాకాచుణియాం(ధ్రవ్యాకగణము [సంబ్ఞా (న) "పిటలు "పెజవ్యాకృతులం గూడ $ విశదము లగు

ఇంధె (గ్రహియింపలడె నేఫ + మిరువిధముగ, _ ౬౬

వివ ఎ-లంధిమున యరలవళలా కెండువిధములుగ నున్నవి ఇపెట్రలుణు ఇిఫముకం ము నితరములగుయవలలు సంప్కృ్భృతౌదివ్యాశకరణములందును ద్వివిధ ము శేఫము మాతమాయాళ్యధ మంచె యిరవిధముగ (గ్రహింపయిడెను సంధి యం దాదేశముగ వచ్చిన *యపొలు లఘువులు, స్వత స్పీద్ధము లలఘువులు ఈదా"---అమ్మయి చ్చెను హరియతండు త్రీ యిచ్చెను వన్నెయొగ్లె ఇతెండువోయె వాండువడియె. గోరు ఆరదము వారు వీరు తల నెల పలికె ఇళ్వాదులందు లఘువులు చాయ కాయ బయలు వాండు వడముడి వడంకుు వీజు ెజి మజీ ఇత్యాదుల నఘువులు బహునచనమందు రడలలకు నాదే శంబుగ వచ్చు ళశారము లలభ్రువులు గోళ్తు కాల్లు కొడవర్టు తళుక్కు బె ళా న! ళా భకు బళి ఆతెల్టు ఇత్యాదులందలి ళకారము వర్షసమామ్నాయగుందలిది శాన్‌ యలఘువు గాదు ౬౪ క గురున్సలు లఫ ఘ రువులు లఘు ల్రై లఘువులు

గురు లై తనరారుం గొన్ని కొన్ని స్థలములన్‌ (ఆఅళు గురుసంప్రిడాయమే యిట

నర వగుం బల్కు-బడి కల్చ4నీయం బగుటన్‌ ౬?

ఉదా”..పరమాత్ముపదములం దొరలిపాలడు-నేటి తరలలపై లీల

చాంటిగాంటి *' ఇటం దొరణశి యనునది ల్య్యులేఫముగ నున్నది పొగద్యమ్యామంి మో్సిలను బుష్ఫరనము దొ అంగి నెక్తానియంధున జయ. నొప్పె ( నృఫింహళ శాణమ్యు. ఇట గురువ్రగ నున్నది మరియు నొక్కు పాం శమిరేోలం ఇల!

పక్షి గాణపతసూతివివరణసహి3ము కొం యు ళా ఆర కాం ౧ఆ ఇట లఘువు ఉజుముచు వణలలగ నల్ల డలం బడ నశ వారిరదృష్టుల్‌ గులికొని కురియంగ6 బంవెను మజీయును నయ్య వలుమోంద 46 మఘవుండల.కన్‌ భార ఆది ౮౯ అఆ ఇట నుథువు పిరినొని 'తాల్చు ే్రైముగం వలు చుట్టి కపాలపాత్యులో. విరియం గలంచుంగొ 9 స్మేుదడువెందడుళ శతి తొలంగ పైెంచుం బ-ల్మరుం బుకిలించు నెత్తురు ఊ, హరి ౨ ఆ ఇట లఘువు పల్మటుం బొరుగిండ్ల కగు జైమిని 3 ఆ ఇట నరువు పెవానికి లభ్వులఘుతే యంగికరింపక తీఆదు. ఆడి పల్కుబడిని బట్టియే వచ్చినది (పాచీనులు కొందజు లఫ్వులఘులేఫములకు మెత్తి యం గికరింపలేదు ౯ నూ దీర్ష్వము (హస్తం బగువో మిాందిలేఫ మలఘునే ఫం బగు, ఊకా..... చేహరు చేపఆఅు వెనక కలలోం కేసీన కొటగామికీ వనచుచోట గుణరర్నము చేపెజ ఊఉ హరి ౫; అఆ ఊరక ఊఉజళ పల్కుబడి కల్పనీ యం బగుటంకేసీయె తద్భవంబులందు నల భురేఫము సం(క్రమించినది కాతియా (కారిక్సా, గడి (గరుక, గొజసము (కురచ) గొన్జెల (పరక్స్‌ గగోలుమూో (గోతోచనా పిలికి (ఫీరుక 3. "పెసర ). మోజకు(మార్చ ). ఇ౫కే ధాతువులతుద౧ దత్సమ4తద్భువముల, నేచ్చు గాక తక్కుంగల+యచ్చులపయుం (అకు గగచజతదపబవనల్కవ6 గడ మొదల వజచుగా సాధులేఫముల్‌ + దనరుచుండు. ౬ వివ ---రత్సమతద్భవముల ననియు6 దజుదనియుః చారపాడులచేం జీ ర్పయిడియె. ఉదా__వచ్చుచున్నారు. ఒప్పుచున్నారు. ఇచ్చిరి, తేచ్చికినా ఇచ్చితిక్సి 'తెచ్చితిరి కరాలలరు పోలలరు వత్తురు పోవుదురు వ శ్చెదర్కు పోయెదరు ఉండరు పోవరు ఇత్యాదులం దంపంఎ లభులేఫంబులె యుండు

ల! న జ న షం నానాయణయార్మద్ధవ్యాక రణము [సంజ్ఞా శత్సమ_--హారి శరి గిరి స్మరుండు అసుర మొ తఅచుగా ఆనునది ధా త్వంఠతత్సమవ్యతిరి క్రవిషయక మని "తెలియునడి తద్భవ ఎా-మరుండ్కు చం దురుండు. భీరము వంకర అచ్చర్శ సిరి తిరము పరికించు కసప్యు రము శాతికి గరువము కొమరుండు మరియాద మొ తలుచు గాననుట చేం శాజీయ్యపభ్ళతులం దలఘ్రు శేఫంబు నిర్హుష్తంబు వఓటఐ జెలు శాక మిసి ₹ీనయచ్చులపయిని కగణగచ జతదపబవనలకు6 బూర్వపరములందును చజచుగా లఘులేఫంబు అండు నని ఫావము ఉడా -అరదము అరి అకుదు ఆరివో యుట ఆరుగుఎు అరయుట అర ఆశెకలు. ఆరాటము ఆరటము ఆరలహరినవగ ఆరనియనలము _ఆరయు ఆరగించు. ఆరతి ఇకువురు ఇరవు ఇమమేను ఇరుగుపొరుగు బరులు ఇరుసు ఈరికలిల్తు ఈశీండయు ఈరుు ఈరువు ఈరుచు ఈశ, ఈ౭ండ ఉరవు ఊరలయిడు ఉరలు ఉరువడి ఉరి ఉరియాడు ఉరియు ఊరువు ఊరు ఊరార్చ్ను ఊరక *ఊరనోంయ ఊరుంగగాయ ఉఊరుచు ఊశేంగం ఎర ఏఎరంం ఎర గలి ఎరవు ఎరువు ఎరును ఒర్శ ఒరగల్లు ఒరగ్కు ఒరపిడి ఒరయిక ఒర వడి ఒరిము. మొ 5 కేకర్పి కరిెచెమ్సు కరువలి కరంగు కరణి కరవాలు, ముక్క్టూర్క కరకరలు కరకరి కరిగోరుట కనికము కరుగు రలు కురులు బంగరు గరుదాల్చు గరిడ్కి గరగ గరింయె గరిసె గరుడి చరచర చరుక చరికుండ వెరలాడు చెరగు చెరుగుట జరి జరుగ్కు జర జరత తరుచుట తిరెపెము తిరుగు నెత్తురు తెరలు, తొర(॥ దరి దురము ఎదురు దొర్క దొరళొను దొరంశొను ఒకపరి పరువడి, పరఫు (విఫులము బెప్పరము పరల పరువము పరిమార్చు బరవసము. బురద 'బెరయు మురిసెము మొ ఠరవవాన వరవుడు వరుస విరులు, నీవిరి విరియుట వెరవు నెరయు నురు వు నరము ఒనరించు మొ ఇ౬ తే ఒకరకారముం దక్క. వలొకలిపులను

గలిసినవి యెల్ల లఘులేఫ+ములె లతాం' ,

పరి] గాణపవసూ 3నివరి సహితము కె (అథ) రుకావనుక వొట్లనే గాక్‌ 4 యెసంగు నింక జూకు లఘువు లే దలఘువు 4 నాకు బేదు. కూ ఉదా __తీర్చి. ఇటం దీతీచి యని విడిగానున్నఫుడు. గురురేఫ మైనను దీర్చి యని గలిసి యున్నపుడు లఘులేఫముగనె యుండు. నీవును నాపద కోర్చ భంగపాటు4కీర్చికొనుము భార విరా ౧ఆ ేజువేజు వేశ్వేటు మొ మొదట విడి యుండి పిదప నన్య+ర్షమతోలలిపినకు సవా జముగే యన్యసంయుక్తము రైయున్నను అవి లఘులేఫంబులె యగును* కూర్చి ఏర్చి తనర్చు అమర్చు అలర్చు ఉం్యగము అబము కము, ఆ (రువ చిదుప (కొత్త మ్లూర్తము అల్టుళ్ళృశుల నన్యపర్షనంయు కము శాక స్వవర్షవంయుక్తము. లుంకుటండేసి శశటలేఫంబులె యగుచున్నవి జకారమునకు నమిపమున లభఘుళేఫము నకాగమునకు నమాపమున వధయుకేఫ మును లేదు ఇది వరిశా లక్ష్యములతో “వీశీధరింగుట లేదు మ్‌లక్‌ము ఫ్‌ గిరి సర్వనామ తిర్యక్‌ తరు సంఖ్యా జూతి లతలు ; కరి పాంతంబుల్‌ మర కఠ కిరి గర గిర పర వీరి పుర రగ రుగు రుజు వర$ వీర్యంతములున్‌, ౭0 శక వనితొ. మకీయును గరి పురి మునుగలవీ బహుువచనాంత$ములును, న "వాద్యం బున్తు మతే లఘుపూర్వ్వైకవ చనార్హకరస్టంతముళలును $ జను రేఫములె, ౭౧ థి ఈ... వివ -..మూలమళ దన్నుక్తము లయ్యు నావళ్యక మగుటండజేసి యి.£ ఇెచ్ప్చంబడెను గిర్యాదివాచకనదములంను కరి ఎనక కర కిరి గర గిళ పం క్‌

క్త్‌డీ సానాయ $ీయాండ్రవ్యాకర ణము [సా పరి పర రగ రుగు రుజు “ర విరి ఇవి యంతమందుం గలపదింబులును ౫కి ఫురి యనునవి యాదియందు6 గలపదంలులును బహువచనాంతపదంబులును న బ అనునవి యాదియందుం గలిగి. వీదప లేఫంబులు గలపదమాలును లఫ్వ శరము వెజదటనుండి *రు ఆనువది యంతేమం దుండి యేశవచనార్థమును కెప్పుపసదములును లఘు"కేఫస్ట4కికము. లగు శని భావమా గిరి _._చలిమిరిమల తరిగొండ ఉయిర గాలి మెట్ట బంగరుగట్టు వెలరుగుబ్బలి "మొ సర్వనామ - వారు. వీరు మిరు ఎవ్వారు ఎవ్వరు తౌరు తమకు ఎల్లరు ఎవ్వరిత ఎ- ఈఊి తూరుపు పడమర ఆంద అందొ తీంద ందటు కొందజు పదంబులు నూత్విము శకట శేఫభుటితంబులు. తిర్యక్కులు -___ఠగరు ఫూశేడు నోరు వంక ఊసరవెల్లి కందుకీంగ్యు తూకీల పురుగు పావురము సవళాలమె కము ఊరంుంది. పనరము. గొరవంక గోర గౌళ వారువము కస్తుకి "మెకము. పావళాయి మొ. తరువులు టా డిరిక చెట్టు కీయ శావి నురపొన్న కొళ్చిరి ఆరంటి చేశేడు మూళేడు "గారవెట్టు నారింజ మొరలిచెట్టు బూకుగు గన్నేరు నారికడము మొ మళల్హ పభృతుల ద్వి త్వశేఫమాలు శాన కకటరేఫంబులే సంఖ్య _ఒరుండు. ఒకరుండు ఒకరు ఒకరులు. ఇరువురు ఇరేీద (అన్నవ(స్త్యములు లేనివాండు) ఈశే డు ముస్టరు నలుగురు విదుగుకు ఏగురు ఏడుగురు, పదుగురు, ఇరువది 'జేసరు పెక్కురు పలువురు మొ ఇద్ద్‌ జాజు నూజుల కళకటళేఫంబులు ఇద్దజు పన్నిద్దజు అతు ఆఅజబుగురు అజుపది అటువం్యడు నూలు నూజుగురు కొతి __కంచరి కుమ్మరి దొమ్మరి మేదరి కమ్మరి చాసరి ఉఊప్పరి ఫూజరి సొన్నారి మొ లత ___కాంకర పిల్లపీంచర వదరు బొబ్బర్య విరజాజి కాసర దూసర పొయర నక్సెర్య గద్దేర. పుడగుడు శెదురు పూరి. పళ్లేరు పెన్నేరు కరక కచోరము. బోడనరము మిరి యయ వరి పెనర పరగ పొదకు తోమర ఆవ్రరుగడ్డి అరికెచేన్తు వెణు తురు గలికేరు ఉత్తరేను గంటుబౌరంగి నల్లేరు కురంజివాము. గంటగం గక గాగిదంగపర మొ క6 __తొకఃి ఆజకి రిల. గిలక్షరిందు. చిలుశి

పరి] గాణపతసూ[వైవివణపహితము వ్‌గి రించు ము ప __తిరిపము మురిపము మొరపము మొ మర _.._విడు మళ పెడమరలు ఇంటికొమర తాటిజనుర పంటముమ్మరము కమ్మరమ్లు మరమర మొ శర _కరము ఆక్క్ళరము వంకర మొక్యారము. వాకర్‌ ము కీరి _వెక్క్‌రించు చింకిరి శింకిరి ఎక్కిరింతే గర __ఠరగరము లొం గరము పొంగరము ఉంగరము మొగ్గరము బిగ్గర ముంగర గరగర మొ గిర --టగిరము. జేగిరము గిరగిర మొ పర -చప్పరము తొ ప్పర లుంపర డాంపరము పావరబిల్లు ఉఊప్పరము పెంపరము తావర తంపర పొప్పర మొ పిరి ఆాముప్పీరి పొంపీరి పీప్పీరి వాంపిరి ఊపిరి మొ. పుర _-కాంపురము. మూంఫపురము. కప్పురము. చాపురమ్స్ము ఫురవుర మొ రగ _-గరగ నరగ (వాద్యవి శేషమ్యుు నరగ మొ రుగు __గురు శు పురుగు కరుగు మురగు ఇరుగుపొరుగు తిరుగు మొ ఎలుంగు మొజుంగుపిభృతులు లఘు రేఫఘుటితములుణావ్ల రుజు __గురుజు బురుజు ఇ₹క్రుకా కురుజూ మొ పవర _.-చివగ కాకరము తొవగ నవరము థనర శావరము బవరము నూతిపర కలవరము కలవరము మొ విరి __బవిరి* డ్డ్వము వావిరి కావిరి మొ గరి మెదటంగలవానికుడా._గరిత గరింకు గరిడి గరిడియ గరిగంచుకోక గరిసెడయు మొ ఫురి ఎాపురిపిట్ట పురికొను ఫురిటియాలు, మొ బహువచనాంతములు ఆానెయ్యురు బలియురు మూ ర్తురు పగతురు ఆల్లురు మల్లురు మొ విలుకాజలు చూపజు (ప్రభృ శులం గావు నబి ఇవి పూర్వాతరములు గా నున్నవాని కుడా -టఊనీ ర* ఉఊనురు, కొనర్యు వీనర నరులు సౌరిది సురియ నరిజేసనులు దళసరి ఎరుదు నరవి. వేనరి పనీరిక పెడసరము గడునరి కడపారి సౌారంగము మొ ప __నిబ్బరము పెబ్బర, దబ్బర మొ ర్వంత్‌ న ెదుర్కు కదురు చెదురు చదురు అదురు ముదురు కుదురు నుదురు ఎదురు ఒండొరు 'బెదరు వదరు తుంఫురు వందుర్హు ఆలందురుు నదురు కడుందుర, వగరు తొగర్వు నగరు బంగరు తగరు చిగురు జిగురు ఎసరు... ఇగురు ఒనరు పొనరు అడరు, సెనర్కు కనరు అనరు (౧౧౦౩ టమ ౨ నుర్యషా

ద నాశాయ మీయాంగ్రవ్యాకర ణము (సంజ్ఞా నము అసరు. జిగురు వీ ప్రరు చముకు తముక్కు గుమురు కవరు కొ మరు కూంఠరురు ఉఊఉనురు ముసురు కశనరు జనరు ఎనరు పినరు, కొనరు జయ్యరు (వైషస్ణ్టరసశ్యాసి) తలిరు ఆలరు ఎలర్హు గుబురు పొగరు అదరు జ ంజాఆువధ్భృములమాత్పము బండితాలే సి్‌ళ్యాదు లన్నియు సాధారణ జద్ధతి ననుసరించి చెస్పలుడినవి పాిసాదివాధీతము లగచో. నలభఘురేఫం బులుగ ని పేలియునకి క్ర మకు బన్ధాద్యరివర్ష క్‌ థ్‌ ణన ము దుదం గలవి లపుేేఫ€8ము లడూముప్వం లిశి గలవి శకలటేఫా న్వితములు, దిగ్దర్భనముగ + నివి యెజులగం దగున్‌ = ౭౨ ఊదా -_ళకొదర్శి నూవరి 'వెరవరి నేగ్చర్కి తీర్చరి ెరవరి లావరి కల్లరి చూపరి టక్కరి. అనిచే ప్వార్థమున ఆరి __తుంటరి మొ. అడ్డు తము ఫు ఇవి యంతమందుం గలపదంబులు శకకటశేఫఘటితములు అడు = 8ఈెజడు ఇజడు ఒఆజడు వజడు ఉము __అటుము ఉలుము నతుము, నుటువ్యూ మెళుము ఫు _-కఅఫు చఅప వఆఅఫపు ఓఒజఫ నెజు ఫు పఅుఫు విలుప ఎటుపఫు మొ ఇవి దిక్పుగిడగ్థువనముగ€ జూపయడియె విస్తర మాయీ(గ(౦థములం 'దెలియునది ౬౭$ గాామములయు మనుజులయున్‌ నామంబులలో వినిగమ4నాప్‌రహమునం (౨) "దేమజుక శేఫమాతిము గాా మది నిశ్చయము చేయణగా వలయ.( జమిా 73 వివ ___(గామమనుజనామములందు నంచేహను వచినపుడు లఘుశేఫ మన మభంపమయోగింపవలయ. వని భాసము

పరి “గాణపతసూ త్రవివరణసహిరము కాల్ల ౬ూ క్‌ ఒక్కడు శిఖ లాగ్నుల

నొక్కండు ఖమదేభవీతి+ హోతింముల నొకా (అథ) నొక్కుండు ఖదో్యోదృన్హుల

నొక్క-ండు ద్విత్వములం గాకశథయుండదు ననె లఘుల్‌ 75₹ీ

వివ ___కొందణు మూండువందిల డెబ్బదిమూండు (38౭39) ఆనియుం,

గొందలు మూండువండలయెనుబచె (3౮౦) అనియు నొందజు రెండువందల (౨౦౦) అంయు లేఫపదములు మన తెనంగున నున్న వందు రని భావము కొందణు స్వద్విత్వఘటితములగు మత్త పభృ లందు గాక మిగిలినవానిలో ఇజ౯ ఆ కొంద జరిరి మైదు4నంవలయేంది

పదములు లఘులేఫ4పదము లనుచుం (ఆశ) గొంద టై మైకము4వందలపదములు

బండితాలం గూడి 46 యుండె నరిరి. ౭% ౭0 క కవులప్రయోగంబులయం

దివి యున్చాకణ ముంబట్ర్రియ్‌ యెజులగందగసన్‌ (ఆధ) అవివలనుగ ేఫములం

గవ్చులు పియోగింపం బూర్వ్ర4కవులే శకణుల్‌, ౭౬

అగ ఉలి, త

౭౧ తే లఘువు లలఘువు లాయవ+లలకు మైత్రి

కలదు గాని కేఫములకు 4 వలను సున్ము (ను దంత్యచజ లత్వ్పయుతములు, + తౌాలుజంబు

'లస్వ్రయుకములు “మె త్తెంబు + నివినహిందు 22

దం నాళాయ-శీయూంధ్రవ్యాకరణము (సంజ్ఞా జ ఎక్‌ కొ ఉఅడా_నే నీళ్డు పాలును గలిపి 4 కలపొద్దు నాయుహివిభవూవ ణుండు నీవ లాయకుండు. డనచుః జెలకలత్తై పల్క_ కా మాచలాత్మ్య భవ ముఖాప్టంబు వంచి 1 థగువడి యాండె. ఇట యవలల కన్యోన్యము (పాసములం నే

చుమైత్తీన్సిలదు లే ళ్కాలు గలట్టిపెనుంవాక $ శుండ్లవంటి. శ అకుటమ్ముల ళంభు నశ౩్క_అలంజేసి ఇట కకటలేఫముల కన్యోన్యము మెత్తి) గలదు శీఫ కకటళశేఫములకు మైత్తి లమ కాని పోతన్న సూరన్న(పభృతులు కొందఆంమాల్‌ము మైల) యంగీక రించిరి క (గ్రక్కునల జని (వాలుదునో అక్కడి గట్టుకొని చేవథిరత్తవేడిలై మొ ఈ _్తరార్థ వివ చిగురు బిగే ఇత్యారుల యుచ్చారణమునందు పర్ట్మములం నిస్సందేహముగల దెలియుచు న్నవి కాని కటార్థకచాంప చిభృలిళ బ్రములకును మోచార్థక చేంష్యపభ్ళనళ స్రములకును నుచ్భారణమున దంత్య తాలవ్యర్వ భేదమున్నను లేఖనమున "నేశస్ణ మును ఆత్వయుక్రయాగ (వాయవలయానో వీళబ్దమును వీత్వయాూ క్తముగ యవలయునో లేశ వీని ౦డిటి చేళరీతిగ చాగిసి యర్థడ్వయమును జెప్పకొన దలయునో. సలిళయిము గల గుచుండుటచేత సంశయనివారణముతై యిట్లా "ఉప్పంఒడియె.. ఉచ్చారణములో. దంఠత్యముణా నున్నచో ఆత్వసహితము గను శాలవ్యముగా నున్నవో వీత్వఎహీరముగను వాశియవలయూు వని ఫె వము “దొంపి ఇది యుచ్చారణములో దంఠత్యము౫ా నున్నది శాన నర్వ విశిష్టము “చేప” ఇది శాలన్యముణా నుచ్చరింపణడుచున్నది శాన ేర్వ కశిష్టను.. ఇవి=ఈదంత్య కౌలవ్యములగచజల పరస్పరమెత్తింం బొందు నని బావము ఫీ చదలేటిబం వారుశి జలరుహంబులతూండ్లు భోజనంబులు మాక్‌ (థీ లూవ్ల(బోండి శృం వ చక్కదనము లోకశ్రిజయ_వైభవము భ్‌ కాశ ఛారు పడసీ 4 రెచరించి ” ఇత్యాదుల దంఠ్యతాలవ్య మెత్తి) యెటుం౦గునకటి

స ఇ అటి ₹_9 లే తద్భువంబున మతీ(ప్రాక్ఫశతంబునందు (ఆథు నమరుచున్నట్టిచజలు దం4+త్యములుసుమ్మి గ్‌ బౌ వివ --లేత్సోనసదమూల నర్నియ.[ వాలవ్యములే టా

పరి గాణపతిసూత్రివినినణసహీ కము వ 23 క. చడ తొం దాలవ్యములు, రు దం జేరం దాలవ్య కంఠ తాలవ్యాచ్చుల్‌; (శ) చజలె పెజు గదియ దంత్యను; బజూదిపద మెనయం దొంటికయటు బహూుళత నాన్‌ ,.2౯౩ వివ;:__.ఇది యహోబలపండితీయాదులం గొన్నిట నుపలస్ధంలు గాన న్నను గొన్ని వ్యాఖ్యలలో వగపడుటంకేసి చేర్చంబడియొ. తాలవ్యాచ్చులు (ఇ ఈ) శంఠకతాలవ్యాచ్చులు (ఏ వీ ఐ) పరమగునపుడు చజలు 'తాలవ్యము లగు. ఉదా --చిగుర్కు జిగి జీర్క జీతమ్ము వెజంగు జెట్టి చేవ, వేదే. మొ. ఐకారపరకచజ లాం(ధమున లేవు. కాని “*వైన్టలసాశిరిథి చాయను గండు” (ఆంధ్రనామ నంగంిహము) అని యొక్యయోగముమొాతము చూ పట్టుచున్నది. ఊ త్త శార్థ వివ ఫలా పెటి= ఇత్‌ రొచ్చులు ఆఅన(శాఅఆఉ ఊ ఒ ఓ జెలు పరముగం గదిసీనచో దంత్యము లగ్కు అతాదిసదము కూడి నచో నెనుకటియచ్చు తౌలవ్య మైనం దాలవ్యముగను దంఠత్య మైన దంఠ్యము గను బహుళముగ నుండు నని కావము, బహుళ మనం గొన్నియెడల నిత్య ముగ వృత్తియుం గొన్నియెడల సీల్యాముగ. న్యాజబ్బన్యైలానరు గొన్నియె డల వైకల్చికముగం బవృత్తియాం గొన్నియెడల శుక్తంబుకం కి. నితరకా ర్యంబు -నని భావము. ఉదా: చక్కెర, జత, చాన జూమ్ము చుట్టము, జున్ను చూరు, జూదము, చొప్పు), జొంపము, చోటు, జోలి, పోక జౌకు. ఇట్టివిదంత్యములు, చుం చిక్కడం గలదు. బూంజిదిగో ఇత్యా దులలో నికారము చేరుటచే " చజలుతాలవ్యములు శావలసినదే గాని చుంచు న నా బూంజా అనునివి వెనుకటియవస్థలో దంఠ్యయా ప్లే ములుగ నుచ్చీరింపంబడినన్తు యజాదిపదఘుటిత మైనపుడును ద్తంత్య్ధోకుతు లనచున్నవి. కావున నిట్లు విధిం పండియె. ఉదా :__పాందురాజీవరమాధుర్యి.. రాఘ. పౌం.3. అ) పొందు కాకా ఈ, శ వరమాధుర్య- అని ఫార తౌర్థమున-పొండు శ రౌకీవశ్లా రిమా +-ధున్వ. ఆని రెమాయణార్ణ మున. ధర్మిశా జికజయమహో త్సాహ్దో

ళం నారాయణయాంష్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞా డగుము శాఘ. పాం 3౨ ఈ ౧౦౮ ధర్ర రాజు శ్‌ ఇత ఇ జయమహోత్సౌహుం డగుచు. అని భార తార్థమునం ధర్మ శాడిత ఆని శామాయణార్థమున. ధర్మ రాజితరతుమాపాల. రాఘ. పాం. రో, ఆ. ౨౦౯ ధర్మరాజా + ఇతరక్షమాపాల యని భఛారతార్థమున. ధర్మ; రాజిత శ్లరక్ష 4 మాపాల ” యనీ కామాయణార్థమున. భార తౌస్థమున దంఠ్యము. కామాయ ణార్థమునం చాలవ్యము. వక్యుమాణన్మూకంబుచే రాజుళబ్దమున దంత్యము- దంత్య తౌలవ్యము లాయాయర్థ్యములం బ్రమంబుగ "నెజబుంగునదిం ్లేపస్థలము లందు వెందిట "నేయర్థము న్ఫురించునో యాయర్థమున కనుగుణ మగుస్వర మే యుచ్చరింపందగు. భారత రామాయ తార్థంబు "లేకకాలంబునం బెలిసికొను టయు దంత్యతాలవ్యము 'లేశకాలంబున నుచ్చరించుటయు నసంభవనము గచా. నూమ్ముకాల భేద మైనను దప్పదు. కంచి + ఆంగ=కంచంక్క కాచి 1 ఆకు= కావాక్కు చచ్చి + అకు=పచ్చాకు ఇత్యాదులందు దంత్యత్వము బహుళగి హాణమున సిద్ధించె వని 'తేలియందగు.

౧౦ సూ. బవువచనంబు.పరం బగువో సంస్కృతసమం బులం దికారాంతశ్చములయుపధాచజలు దం తంబు లగు,

గుదివర్షంబునకు6 బూర్వవర్థ్మం బుపధ యనంబడు. ఉడా: ఆర్చి" ఆర్బులు, ఠోచి రోచులు వీచి వీచులు రాజీ రాజులు వాజి వాజులు. మొ. వీనిలో6 దక్క. నంన్కృతనమంబులందు దింత్యచజలు లేవు,చంద్రుండు జయ మూ చామరము బాత్సి చక్రిక జుగుష్పృ చూర్షము జూటము, చోరుండు? తోంగకమ్ము(గ మినప దేది నమొ, ఆగురువృత్వము) ఇార్యము జౌటము ఇత్యాదులందును చాలవ్యములే. ఇ,ఈ,వ్వోప్పీఐ, లను గూడివయెడల సంస్కృ 'శౌంధ్రముల 'కంటను డాలవ్యములే, ఓ౧౧ సూ, అచ్చు, రాజు శబ్బంబులందు నూతిము దంల్వే (భుతిచూ+ప్త్పడు,

హె గాణపతసూతేవివరణసహితము రిం

ఉచా:.---అకటపొండురాజయళ మెన్న వైలివి శాను, పాఠ. ౧ అ. పాండురాజ! యళ మెన్న వైతి వనుఖారతార్థమున దంత్యము, పాం డు శ ఆజ=అజమనారాజయొక్క్యళ 'మెన్న వైతి వనురామాయగ్తార్థ మును దాలవ్యము. శాజుళబ్దంబు వైక్ళతం బని కొంద అందురు. రాజు చూ డంగల జెప్పంగళ రానికడిమి. యయా. ౨. ఈ రాచవాండన రాజన తత్తి' ర్త యుండొప్పు...-... రా జెకిమో6 డన నరపాలనంజ్ఞై రై పరంగుచుండు అం.ఫాః ుహ్మవర్లు. వానీండు రారాజు వడచక్కియొకిమాండు, సాంబ. బేవవర్లు/ వెలయా లెల్ల తేజినలుగు రాజి, (ఆఅంధరళ్నా కరము చందమామయల్లుండు వఆ ాజ్యా (ఆంధ్యినామసం(గ్రహము దేవవర్లు) తేతీ డిగి తనయంకటిరాజుల. య డూ. ౪ ఆ. (ప్రథమాచార్యండు దీనికి దర్సమర్వము-నే యంగీళరిం చెను లర క ఒక్కరు యతిమాతింబున,

నొక్కురు పాసంబులందు + నునీద! రజలకున్‌ (ఆధ) వక్కాణించిరి మైత్త తము; నెక్కుడం గూర్చినను గుకవిియే యనణగయండున్‌, ౮౦

వివ:___ప్రయోగంబులం దక్యృ_డక్క్ళడ మ్యాతము మ్తి గనంబడు చున్నది. (చూ. ౭ిం పద్య ₹౫% తే, పదముమొదట భూ అార్థక4 పదమునడుమం (ను దక్క సర్ఫయకార మత్వంబు. నెనయు ౮౧

వివ:.__యకారముమింద శున్నయ (లృృవాన్రాయాలాః! ష్మ్మ్వయుచ్చా రణము కొంతవజకు సమానముగ యానాం మొచట “నెకారము (ఎ)గలవో సంజేహీము నళనదున్నద్ని తన్ని వారస్నళ్టు వై యిది చెపస్పంబడియెం గాని యకారముమాండ నుక్కంబులం దక్కంమిన్మివనో యం దకాఠమె కాని యెకారళ్టువడ ధనా బైవ్వటకు్థావ. ఇట్లత్మ్‌

రత నొరాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞు జేసి "చెయిది చెయువుప్రభ్ళతులం దీసద్యమునకుం బివృత్తి శే దని తెలియు వది, అదియకారమును భూ తార్థక్మక్రియాపడస్థయకారమును ఎత్వసహితిములు తక్కుంగలవి అత్వసహితములనుటచేం "దెలు(గుపదముల మొదటను ఈయ శ్రాగ్ర ము గల దని నూచిత మగుచున్నది ఎఫుడు,ఎవండు, వీమి యిత్యాదులయకారో చ్చారణ ముండుటచే బిభమాచాక్య లాంధిళబ్దముల యాదియందు యకా రము నంగీకరించె నని తెలియందగు. ఉదా;...యొవండు, యెపుడు, యేమి. మొ. చనియె కనియె వినియె, పోయె, మొ. అయ్యో! నీనుతు గద్ద యొత్తు కొని పోశఠీయన్‌ భీతి వాపోవంగన్‌. వేంకంపంచ, ౧,ఆ, ఇది పాొొమాదెకము. 2౬ తే. భూతభావ్యర్థకమ్నులెన+ ధాతువులను డిడులు 'మొన్నలెనవి పరమా? నెడలం గూడం (అధు గలుగుచుండు నెళత్వమ్మె యః+కారమునకుల బూర్టమున్నయట్టి ప్రయోగ ములనుబట్టి, ౮ వివ :---(యథమాచార్యులు సంబేహనివారణమున్నకె నూ(త్రరచనము చేసియున్నను ద్వితీయాచార్యుండు మాత్రము యకారముమోంద నెప్పుడె ప్పుడు ఎకారముగలదో పరిగణించి వెప్పియున్నాండు. ఊదా;:_కనియె వినియ పోయె. మొ, ఫొవి:.-కనియెద్క వినియెదు పోయెద, మొ. ఈరూ పములు ఈద్ధర్మార్థకరూసము లయ్యును భావ్మికియారూపములుగ ఆహీంహం బటె నని యహోబలపతి. డిడులకుదా;:.__కనియెడి, వినియెడీ పోయెడి కని మొడు వినియెడు పోయడు, మొ. ౭౭ క. షదమద్య్వష్షోపొనెత్వం | జ శ " బొదవదు తాయెత్తులోన 'సమయ్యెలలోం బ (అగ) ఇమ్యుడలోనం దక్క; మజియు

మెదటిలిపుల నొప్ప కెప్టు + భువి హొలలుగన్‌,. ౮? ళం

పరి] గాణపతస్మూతనవినరణసహితము ర శ వివ;లాో*తాయొత్తుు ఉయ్యెల్య పయ్యెద” ఈపదంబులలో6౬ దక్క_6 బదమధ్యమందలి యకారమున కెర్వ ముండదు. ఇట నప్పకవి * తాయి (తల్లి + ఎత్తు (శల్షి లిడ్డలరశణమునకుం గట్టివదండ) ఊంచు శ ఎల (ఏల ఇుక్క. రూపాంతరమ్ము ఏల=డోల), పయిని + ఎద (ఎదకుంైనున్నవస్ర్య ము)” అనువ్యుత్పత్తుల నంగీకరించి పైవి పదమధ్యయకారములు ౫ వనియు సమానపదమధ్యగత ములనియా6 జెప్పి ఖండించె. చందభానుచర్మితమున వా9ంత్యతులలో ఈత్రాయితులల జుట్టి. చంద. ౧ ఆ. ర౬ఒ తాయత చేరు, చంది. 3 ఆ.౭3. సంపెంగ మొగ్గతౌాయితొచం(ద. ౫ ఆ. ౧౮3, అను వమొో గములు గలవు. అచ్చు.పతులలో మ్య(త్రము తాయెతు అని గలదు, తాయెర యని ముద్దరాజూరామన్యగంథమునను తౌయెద యని సర్వలక్షణ సారసం[గ్రహ మునను గలవు, ఇన్నివిధములు గా నిది కనిపించుచున్నడి. * తాయొకు” అను నదే మొదటిరూప మెనచో నీవ్యుత్పత్తి కుదురవచ్చును. త్తుమ్యైల” అనుచో “ఊంచు ఎల”. ఆని వెప్పిన “ఊోంచునెలొ అని యగును. లేక నమానవికారము గలిగి యుయ్యెల ఆని యరయ్యె జీమో సరిశాం కెప్ప వీలు "లేదు. ఉయ్యెలకు ఉయ్యాలొ ఇత్యాదిరూపొంతములును గలవు, (చూ (పోక్షళపరి చ్చేదము) పయ్యెద యనుచో నప్పళవి భెస్పినవ్యుర్పత్మియందు శ న్వయక్షిష్టక గలదు. అహోబలపండితుండు ఆథర్వణునినూర 9 ప్రామాణ్యమున నీవ్యర్పత్తి న్వకపోలకల్సిత మని పక్కా_ణించి తిరస్కరించి యుశ్నాండు- ఒకవేళ నీవ్యుర్పత్తి నంగీకరించినను ఉచదమధ్యయాకు” ఆనునది. ఏకకడ మువలెం దోంచుసమస్త్మపదవిషయకము కూడనగునని (గహీంచిన దోషములేదు. ౧౨ నూ. బోయెత యనియు నొక్క-చోం గలదు, ఊదా: ఆతినవపల్ల వోజ్జ వలల రాంబర యొతొలుసంజ గల్చిలో మొత కతి జేచి వింటం గడిథమించిన. హ. నక్కి ఊఈమ్పెడటిలిపుల నొప్ప రెస్టు + భువి హల్టులుగన్‌ ౨

ళా -నారాయణీయాంభ్ర వ్యాకరణము (నంజ్ఞా వివ$...ఇది *పదము మొదట భూ తార్థకథపదముశడుమం దక్క సర్వ యకార నథవ్వంబు “ెనసయు” (2౫% పద్య) -ఆనునన్నయపద్యమునకు విపర తము. "నన్నయ పదాదిని యకార మంగీకరించెను. ఉఊచ్చారణమందు హ ల్మురితి యున్నను బదాదివర్లము 'లెప్పుడును హల్టులుగ నంగీకరింపయబడక య చ్చులుగే యంగీకరింపయడు నని యధర్వణునియాశయము. * మొదటిలిప్రు” లవి సామాన్యముగాం కెప్పుటచే యకారవిషయమున"నే గాక యచ్చుల్రై యుండి *- హల్మురితిగల *వ్చువ్చూవోవోోల విషయమునం గూడ నీయది (ప్రవర్తించు. నని (గహించునది. ఉచ్చారణమందు వాల్ముంితి _ యున్నను బదాదివర్లము లెప్పుడును హల్గులుగ నంగీకరింపంయడక యచ్చులుగ నే యంగీ కరింపలుడి లిఖింపంబడు నని భావము. పెని జెప్పిన “*పదాదివర్గము” లనలా య,వ్పువ్వొవొవో,లు మాత్రము -వివక్షీందయడెను. ఉదా :.__యొవండు? జీమి, వుండెను, వూరు వొకటి, వోజెను. అని (వ్రాయుట రచ్పు. ఎవండు, వీమి ఉండెను ఊరు, ఒకటి, శీ డెను __అని వాొంయవలయును. (ప్రథమా చార్యు-లుచ్చారణవితోధము ననుసరించి యెవండు వభృతులందు యకారము గల దనియె, కాని యది యంగీకరింపక ద్వితీయాచార్యులు యెవండు పళ్ళ తుల యకారశ్రుతి యున్నను “ఎవడు” అనియే లిభింపవలయు నని శాసించెను “*యథోర్తరం మునీనాం (ప్రామాణ్యంి. అను న్యాయము. ననుసరించి “ఎవండుి.. పభృతుల నజాదులుగనే -లిఖభింపవలయూ నని "తెలియునది. బ౮తే, అదిమాంతస్థృమును, దృతీ4యానునాసి కము, ళకార ముండవు _వెకృ4తమున మొదట (అప్పు ఇవెళృతపడాదిదంతో వష్టోవ ర్త మునకు నుత్వమును నోత్వమును గల్ల + వొశెడ సాధ్వి! ౮౯ వీవః....ఇది యప్పళ విక ల్పిత్లోకమునకుం దెలాయ.. ఇట నుపయాక్త

పరి] గాణపతసూ(తవివవణసహితము ర్‌ మగుటంజేని ఇచేర్ప్చయడియె. ఆదిమాంళస్థృము=య్య (యరలవ లంతస్థృము లనంబడు) తృతీయానునాసికము=ణకారము. ళకారము, _ వైక్ళతపదాదిదం తోస్ట్యవర్లమునకు ( తెనుంగు పదములకు 'మొదటనున్న వకారమునకు) ఊ ఊ ఒ ఓ లును లేవు, అనరా నచ్చతెనుంగపదములమొద యణళవువూవొ వోలు ఉండవు, వోధృ,వోఢవ్య, వోళికా వోఢు, వోఢబజ్యప్రభృతులు కొన్ని దక్క_౬ దత్సమములందును వువూవొ వోలు మొదటనున్న పదములు లే వని తెలియునది. యవ్వనముతోన యిలం గలథీయవ్వనంబ్సు 'లెలమిం బొంద వనంత మిశ్లుంగదెం చె, భోజరా, 3, ఆ. ౧౯. అవ్వనములు దమమయమై: “శువ్వనమున నొకటి మొకటి ఫీ నజణుముచు మిగులన్‌ (వద్మపుశాణమునవ్వు చుం జెక్కుమోటి నలిథనన్ఫుటలోచన మాటలేల వృీయవ్వనలక్ష్మి కిన్‌ భటు4డ4 మై9ి ననుం గరుణింపు. భోజరా. ౧ ఆ, ౧౦౮ పెప్తియోగములంబట్టి యొ క్క్తురు వైక్ళతమున యకార మాదియందున్న పదము లాన్నవందురు కానియ వ్వనపదము యౌవనళబ్దమున కపభింళము. ళ్‌ యవ్వనలక్ష్మీ యను సమృస్టపద మిందులకుం బిమాణము,

౧౩ నూ, మనుజాదినామంబులందు యధావ్యనహోరంబుగ

నెత్వయత్వము లగునందురు, ఈఊదా:__ఎజ్జన, యజ్ఞనం యజ్ఞ నామాత్యు ననుజన్ము.4 డహిపభూప్కు

కాంగీం శృం, కా ౧. ఆ. ఎంబన్న, యంబన్న. శివలోకావ్యావ్లీం బడె6 "గాళెథ యంబన నాచేన్‌. ళివత త్తం రల పద్య,

౧౦౪ సూ, విక ఫ్రతియందు. బదాదిహాల్లునకుం గారతక్క ని

"తరహల్యోగంబు "లేదు. ఉచా:కొత్త, గరిక్కిలి,. (తోవ, (తిమ్మరి, (విదులు, బమస్కీ

(యందు, (ముగ్గు (వంత, (వాంత ఇత్యామల శీఫముతో నంయోగంత చె కాని మతేయొకహల్లుతో సంయోగంబు లేదు.

ర౬ నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [సా ౧౫ సూ, వ్యాజ్యె మనువో మ్యూతము మూపశ్టైడి, ౧౬ సూ, హల్ట్యుకిందం 'బజిహల్లు మూపట్టదు. ఊదా;:..-ముక్క_, చెక్క చొచ్చు, వచ్చు, కొట్టు, తిట్టు, అమ్మ, బొమ్మ అయ్య, అవ్వ, కజ్ఞ, లెస్స -మొదలగువావియందు సజాతీయహల్చం యోగమే గాని వ్వేతరహల్సంయోగము లేదు, ౧౭ సూ. కగచతపమలవలు డాకగు. ఉదా: వేడ్క, చూడ్కి, అడ్డు కద్దు ఊడ్భుు పూడ్చు, అగర్హ, పొగడ్త, గడ్చుమ్ము ఊడ్పు, పొడ్మల్క పండ్లు కండ్డ్లు ముంద్దు వీడ్వప ఈడ్వక. మొ ౧౮సూం పద్దుము, కొడి వీడ్యము, పాడ్యములు, ఉదా:---ఈకొడ్డిపూస నీకెన్వం డిశ్చె. జైమిని. 3. ఆ, ౧” సూ, కగచమవలు నకారంబున కగు, ఊడా:-_-వెన్కు పూన్కి, ఊన్కి, మున్హు గాన్లు, ఏస్ట్ర విన్చెను ఫూసన్పెను, మిన చేను, కన్పడు, కన్పట్టు ఇన్మ్కు జన్మ్కు చన్వు. మొ ౨౦ సూ. కగచజతదపమవలు 'రలల కగు. ఊకానలాముర్కి. పెరు ఒనరు కర్టమ్కు మూర్తమ్యు సర్టుకొను ఒసనర్చుమ్యు ఆర్కిల్సి ఇర్వది. మొ. ల:టాకుల్కు,. చిల్కా, అల్కా, ఆబ్బా నీల్లు పాల్చు, నిల్చు, అల్జడ్కి ప్పాల్సి వను కొట్టి, నిల్చుట, కల్చ్పుట, కల్మ చెల్క, కల్వలు చెలు, మొ ౨౧ సూ, త్రుది నరలలక సర్వంబు నగు, ఊదా: పెన్దాము పెన్టర్మత్రమృు ్మెనాయి. బలియుర్‌. పచ్చిక ఇెయ్యుర్‌. “గాచి. ముల్‌ తీయలో పెళల్‌్రరాయలో మొ ౨౨౨ సూ, హల్లుల కెల్లను జీఫయోగం బగుం

పరి] గాణవతసూత్రవివరణసహితము ఆజ ఉదా --౧కేవ క్యసము చట్రము మొక్కి. ఊం్యగము _మొక్కి_0 తు అందు) ఆఅబ్యిము (చయ్యు యక్క మొ ౨౨౩ సూ చరలళలకు ేఫంబు గలుగదు వివ __మజ్లే యిత్యాదులందు ళకటరేఫము గాని కేఫము గాదు ౨౦ఈ సూ నలలు టాకగు ఉదా _.రాట్నము కట్నము అట్లు ఇట్లు చిట్లా మొ ౨౨౫ సూ తకారంబు సశారంబున కగు ఊదా __బెస్త ముసప్తె పస్తు మొ ఆకా సూ ఉగ్మలి, ముత్య మసి ఫైన్లు చెర్డు. చెడు 'మెర్టు చెయ్యు కాయ్వులు ౨౭సూ హో శెయ్యదియుం గలుగదు ౨౮ సూ అవశిష్టంబు శీష్ణ్టప్రియోగంబులం "దెలియునది వివ _._ఇందు6 గావ్యవ్యవహారగో చరంబులు "తెలుపంబడియె ౭౯ తే నామమనం గ్రూతిపదికంబు4నకు నభిఖ్య పత్యయంబునకుం "బేరు 4 వర్షక మని (ను ఛాతువున కిచ్చటం గియాభి+ధాన మొస్పు వొాణము లన నచ్చులకు సంగ్రహము సాధ్స ౮౫ ౮౦ తే బిందు వనం ననుస్వార 4 మిందువదన వక మని 'యేజ్ఞునకుం జేరు 4 పద్మగంధి (ను వళొతమములు నా _నెచ్చు 4 పరమసాధి 'పాణు లనంగ హల్గులకు సం+గంహము వడంతి ౮౬

ళం నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణము (సంజ్ఞా ౮౧ క ధరను నకారము ద్రుత మనః బరుషము లనం గచటతపలు ; పరిమితవచనా (ను సరళము లన గజడదబల్‌ స్థిరము లనన్‌ దదితరములు + తెలియునది సతీ! ౮౭ విప--దు9తేము లక్య్యంబులం దనేకవిధములగ నుండుటంబేసి నకా రమ్యాత మెల్ల (ద్రుత మని సొమాన్యముగ వాగనుశాసనులచే న్యూతింపం బడియె కాన అచ్చహితమును నజిహితమును (నుని వ్‌) (దుశమేః 390 సూ ప్రత్యయాగమావ్యయాత్మకం బగునకారంబు (దు తంబు నాయడు కార్యానుసారంబుగ నొల్లనియెడ మఠీ(% పోవునడి (దుతము (పత్య యాత్మక ___తౌను “చేను వనమును వనముశ్‌ నారిని వారిన్‌ చదువుచున్నాను చడివితిని చదువలలను మొ కవదొనలును ఇాండీవమ్ము నవల నిడం బనుఫు ము9ిద థరరదము డిగు మేను విదప డిగియెద ఛార కళల్య ౨ ఆ అనుప యోగముం జాచి రేను శబ్దము కళ యని (భమింతురు (చూ ౧౩౦ పద్య కాని యది సరియగుపాఠము "గాదు * ఏను వెనుక నని పొరాంతరము గల దందుత కొన్ని వాగంత్యప్రతులలో ఏ దివియెదను విదప _అనుపొరమును గలదు భారతము లశ్షీపతిగారు తమవ్యాఖ్యలో నీపారము-నే యంగీకరిత చిరి అప్పళవి సంధిగతపానమున ళఈుదాహరణముగ నిచ్చుటు (పొమాదిక మనందగు అగమార్కక ___తళుకున్‌ జెక్కులు గండున్లోయిల మొ. అవ్య యాత్క్మశ __రాముండును కాళియును మలీయును మొ 9౧ సూ ఒక్కచోం (బకృత్యవయవనకారంబునకును [ద్రుత తంబు మాపకెొడి లు ఉదా ___కన్‌ + దోయి (శన్నుఖోని ద్విళ్వముపోయాసీద్ధించినకను

పర గాణపతసూత్రవివరణసహితెము తా శబ్దము గోని యుకారములోపింపంగా మిగిలినరూసము కన్‌ )ఎక్‌0వోయ్యి కందోయి చల్లిలా నిటు గందోయి నృపాల సారంగ 3ఆ ఇట *క్రన్‌? అనుదానిలోని నకారము (సకృత్యసయవము దానికి (దుళకార్య మగుచిందువు వచ్చినది ఇన్లు ముందును పెను= పెన్‌ + చీకటి. పెన్టీశట్సి నెను + బడీ= వెంబడి ఎంటేన్‌ + డెందసు (ఎందేరలోని ఇకారమునకు లోపము ) ఎంటే 'డెందము స్వా మను ౨ఆ రామునేన్‌ + సీఠచేన్‌ + గొలిచదఎరామునే వీకచేం గొలిచెద నిత్యాదులు పియోశాదులంట్టి యెజుంగునమి. అంత్య పాన ___తదివరము. లనం౫ా౯ బకషనర ళేతరము లని వివక్షీతము కాయక్టి వకారంబునకు స్థీరత్వంబును సిద్ధించె నని "తెలియందగు భాంతే పిధమ్క కరగ్ష్మపవచనీయ+ భవము యొక్క లి గ అధ స్‌సష్ట్రి తిబ్బధ్యమంబు ల్కీష త్ప్రళంస్క (గ నామ్భృత విచార కిం క్యా కి 4(లావధార ణములు తూశ్దీం యదా, తదా4ద్యములు కళలు ౮౮ ఉదా __కాముండు వనము నును రాము కర్మప్రవచనీయ భ్‌ వము=కార్చి గుతెచి పటించి యొక్క_వష్టి __రామునియొక్క. మొ ౮౩ తే పుష్టుబోణికొ. మథ్యమ పుడమములకు నంతమున ేఫమో సవ్యన్లాంతిమంబొ (న) యమరి యొప్పెడునట్టి [క్రయాపదముల శలరుచుండును దిజ్బధ్య + మనెడీపేరు ళా మభ్యమఫురుష -ాపోషించుచున్నావు (యొక్క-దువు పోంచితివి మొంక్కలలవు రమాంత(కియల కుదా ఎపోషిందుచున్నార వోబ్బరయు చున్నాము పోషింతుకుు పోషెంకుము పోషించి. పోట,ంచితిమి పో,0 పలలరు పోషంపలలము ము లళాూ పద్యములోని ఈపషదర్థమునకుడా ా ఇంచుశ ఇంవుకంప కాంత సుంత ఆవంత మొ శంనన __౬₹ ళా

౫ సౌాశాయ శియాంధ వ్యొగర ణము (స్ట వజ్జా ఛాపుకె బళిర మా మాయనినహీనుతీంప శ్ళోం వైపు ౬ ఆ లగ మానెఆబాణవు హస ౮ అ ౧౦౮ (ఇది మహాశబ్దభసము). అఆద్భుక __ఆహి బెరా మొ విచార __కటకట అకట అయ్యో మొ శ్లిమర్థక ఎావీమి కాగ _-నుతించీ కొట్టి కిట్టి నుతింపక కొట్టక తిట్టళ శిలాగ్థక _వేసెనంట కొ స్రైనట అవధారణార్థ __శాముండ రాముండె శాముంటే హరీయ తూవీమర్థ __ఊరళ మిన్నక మొ యదా __ ఎచ్వుడు. తడా __అబ్బుడు. అప్పు డెప్పుడు ళబ్దముయు 'తథమైకవచ నాంకీ ము లనియు నిటం బకించుఎ (శ్రపంచార్థ మనియు నందురు (చూ ౨౭౮ పర్య ) రదాళబ్ద మిదానీంశబ్దమన కేపలక్షణము__ఇప్పుడు ఆద్యపదమాచే( గయి పట్టి రాదు కావ వమృచున్నది వచ్చుచున్నవి మటీ. వీల మొడ లగనవి (గ్రహించునది వచ్చుమున్నాండు కాంగంండు కొటం డీత్యాడులు లు

(ప్రథమాతుల్యము లని యపహోబలపతి

౮8్రిఆ వానికంళు నితర+ మైనపడంబులు

నిత్యము తుద (ద్రుతము 4 నెగడుకతన (గు బృఫివిపై దుత్యప్శకృ త్యాహ్సాయంబున నమరు నవిర్ట్‌ యిన్ని 4 యనం దరంటెె లి వివ _-ఉడాహరణముఎ నస్ట్రము ర.

9౨ సూ ఎడ తవర్శకంబులును శతృ ళు మానంఠర్య్‌ చే డాదర్ధిర్థక ంబులును వలెప్రభృకులును (దుతప్రకృళికంటులు

ఉచా __వరములిచ్నెడున్‌. ఇచ్చులీన్‌ కావుతన్‌. మొ ళతర్థ -- బోవ్రచున్‌. చేయుచున్‌. మొ తుమున్నర్ధ __చేయన్‌ చేయలన్‌ మొ అనంతర్య ---నావుడున్‌ అనవుడున్‌ చేయేయున్‌ మొ చేదద్ధ ౪ నన్‌. అన్నన్‌. చేసిన్‌ మొ. ఆనిచే సత్యేగ్ధళాదుం ంనోవుల లిశువే

పరి] గాణపతసూ[త్రవివవణసహితము గం చుండక బోయితతిని మొ వల్మెపభృతి __వలెన్‌ మలియున్‌ పోలెన్‌ ఆయ్యున్‌. మీగులన్‌ మొ ౮౫లే అవ్యయములు, సుబ్వంతతి+జ్ఞంతయుగము వ్య్టంతనులు తుమున్నంతముల్‌ 4 దగన్చ దీన (ను ననుకృతిని మింద నిల్చి వ్ర్యక్యమును మ్మాత్ర మిచ్చటను బి య్రగింపలగవచ్చు సాధి ౯ాం ాళర్‌ ఆంతర్‌ పాయం చిశేణ (ప్రాయః మొదలగునవ్యయ ములును వారి హరిం వారిణా శామేణ నెమాత్‌ మొదలగునుబంతము లును (నానువిభ_క్ష్యంతములును భవతి అస్తి కరోతి నమతి సన్నాతి మ్రైది లగ తిజ్చంతములును (శ్ఫయావిభక్ష్యంతములు) శృత్వా వాళ్ద్వా త్యక్త్వా? అళ్ళత్వా “మొదలగ్తక్త్వాపత్యయాంతముఎను గంతుం రంతుం హంతుం మెందలగుతుమున్న 0ఠములును "తెనులపనందు6 దర్సమము ఎగా నుపయోగం ల శ పందగవు దృార్షరార్థ వివ __ఆనుకరణబొద్రక మగుననుధ్ధాతువ్రును జీవర నిల్చి యొవ్వి మైన నుపయోగింప వచ్చును ఉఊగా __శా నూత న్తేసతరంనమో యమాను * నంశిబత్వాంభతే యంచు *వం బేతేపొదసరోడ మంచు( * బుళ త థస్థి శ్వామమ్ముతాహీ * యం 1 చాతంకాన్‌ కుకలాసిహర్తు. మనుచున్‌4 హ వ్షంబుతో ౬ బల్కుచున్‌ ఖ్యాత్మశీ పర హెర్థమ్లుల్‌ వడసెదంథ గా నేను ౫ న్యాయనీ వాక్యము పదముఃన కుపలత్షణము కి మ్మన నీదు నమోయనె ౮౬క విక గ్రతిప్రిభ ఫతులలోనియ నుకృతులచే సంకరము మనోజ్ఞ మగున్‌ దో (ఆక) వకరము గాదు కృ్‌తులయం దొకయాద్య (ప్రక లికిని 1బ+యోగం బయివక్‌ ౯3 ఉడా __ఇద్ధాద్ధత్యమగాలయం హిపర్గియామిర్ధం. వదతి న్నరంబు అముక్షృ _ కేవలాద్యప్వకృతికుడా __క౯ వారయే. జితనురుచంయే. తిరయే.

య్‌ నోరాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞా భవవారిభెళ్చ 4 గన్యజనానాం సురతరపవే స్మరగురవే స్థిర వైదమయాయ “'చే/థ దేవాయ నమః (శామాభ్యుదయము) ౮౭ క అనుకరణరహితముగం గూ డ నొక్క రాద్యపదసంఘ+టన యొప్పుదు కౌ (అఠ) నని యవ్యయంబు ప్రత్యయ మున క్‌ మయిన బియోగ+ము కల దొళయెడన్‌. ఊదా --కర్తు మకర్తు మన్యథా కర్తుముడారళక్షివి (రొమాళ్యుద యము) జయ పూతనాఘాత 4 జయ రైళ్యదమన హరి ఫూ ౭అ జయ శీిశాంశుపలావతంస నిషధస్వామిా శృం నై 3ఆఅ జయ నారాయా ఫం దకీకనయనా4శార్ణీ జగన్నాయకా ఉఊ హరి ౬ఆ “జయ కుల దద్భవరూ పములం._.-బేనే కేటా కేతేయని జగ మెంచగ ఉరా ౧ఆ జేయనుళు నమ స్కృృతు లలరం జేసి శేష ౨ అ జా పరమేశ్వరా యనిన సరౌం౧ ఆ ౧౯ నుముం శేవలం _బెనకారుణ్యదృష్టిం గటాక్షీంచు రక్షించు లక్ష్మీ మనోవల్లభా _ దేవదేవా నమన్నే నమృస్తే నమః కళా ౧ ఆ ౭౯

ఉత్తరార్ధ __నర్వ్యత నిలింపథామినుల్ళివాడకల కాంపులూ వోదురు స్వా మను ౨ అ ౮౮ మజణియొకయవ్యయమునకున్‌ ఒరుళం (బయోగంబు విష్ణుశర్మ వచించెన్‌ (ల$ బరలును దద్భవమునకు( జి వర€౬ గొండొకచోట ద్‌ర్హ్స +భావము కూడన్‌. లీ ఉఊచా __ఆకాలగోపాల 4మఖిలసద్వరిజమును. నానంద మగుమన్విం శినతిశయిళల్లె ఎవ్వారు నీ బపతిలే రిభ్చు వవతగియంబునే పర ఉం ఆ ఏకు నప్రతిగ నర్చన చేసదం గాని శాంధవిన్‌, కైమిలి ళా ఈ ఉత్తరార్ధ __దిరకుదాహరణ మూహ్యము

పరి గాణపతస్నూరవివరణనహితము వాపి ౮౯ ఎసంగన్‌ స్వరూపములనో

న సదా సర్వత) సర్వ+ డాద్యవ్యయముల్‌ (అధు వసియించు నిందు నవ్యయ

మసంఖ్యరీతుల, వృథాయొ 4 హొస్వాంతము నౌ ఫణ

వివ ___ఇది కవిజనాంజన మమ్మగంథమునం గలదు వృథ ___రథ

మవితీథ మైనను సా రిథి పని నెజపిన మహస్త్ర్యథ రాజి విధిళ్ళతిన్‌ కృథ ా కున్నను భార కర్మ ౧అ ౫3 వృథాశళవీంతురె స్వా మనుక6క ఆ ఇంగ అచాంతవ్యాకరణులు

వేవోషూనుల వచిం్రు $ విర్రళము అనన్‌,

నా!

(న) చ్రాచీనన్యువ్రనిద్ధము

లేంచెల్లును జుమ్ము దీన 4 నిభరాడ్డమనా ౬

వివ ఎ ఆ స్తిల్యపయు క్షః (ఆప్రియు క్షములగకబ్దములు కొన్ని

గలశ్ర) నశ్వే చేళాంతరే. (అన్నిళబ్దమలును వా యూదేశములందు6 యాక్తములు) మెన్నార్తికములకు బతఆజలి వ్యాఖ్య (వాయుచు “పేచ ఊప్క "తేర చక అనుళబ్ద్లములలి డ్యయుక్తత్వదోష మున్న దని మొదటం జెప్పి 6 నప్తద్వీవములుగలవసుమతి మూ డులోకములు సాంగముల నరహన్యము లు న నేకవిధములుగ విభజింపంబడినవియు నగు చతు ల్వేదముఎ నూటయొకం చధ్వర్యుశాఖలు సహనివర్హ్మృంబగు. సామవేదము. ఇరుపదిగతులు గానున్న వాహ్వ్యుచ్యము తొ మ్మిది తెజంగులం బరలగునథర్వ వేదము వాకోవాక్యము (ఉక్రిగళ్యు క్రిరూపం బగునొకగంథము) ఇతిహాసములు ఫుళాాముఎ వైద్యశాస్త్రుము ఇంకగా శబ్ద పయోగవిషయము గలిగి యుండ దానినె జుంగక అపయుకక్తముఖు కల వనుట సాహనమాత్ర మని వక్కాణించెను మటీయు “శన ఆనునది కాంభోజబేశములందు గత్యర్థకముగ నున్నది. దీన నాయ్యలు మృతక 'ళేబరార్థమున నుపయోగించుచుండిరి గత్యర్థకమాగా ళ్‌స్హూ

యాం ధవ్వాక్‌ రణము సంజూ జో నారాయణీయాం్థ న్యా! [సంజ్ఞా మ్మతి * అనునది సురాష్ట్రిములందును “రంహతొ యనునది (ప్రాచ్యమధ్యమ ములందు నుపయోగింపలడియొను ఆర్యులు గ్‌ శయ నే ఉాడుచుండిరి లవనార్థమున€ జారచ్యోదీచ్యములందుం (ట్రర్యేయ ఖేదముతో ఏద్రాత్రి? ఈద్రా తర మని వాడలబడియె ” అని 'భెప్పి “సపష్తాన్యే "శీవతీశేవదూపు యవ్యో "రీవతీ రేవ త్య్యారత్రేమ్లోసు య క్మేనరః (క్రుత్యయ్యిహ్యుచ్యుక యత్యాన్యశృా బరసంతనూనాం” అని వేదమందగ్రలీ శ్రయోగము లిచ్చియుం డెను. _పైదానిని పెట్టి సంస్కృతమున న్యకద్దముక్తత్వ వోమము _ లేదని -తెలియుచున్నడి. (ఇడి వ్యాశ రణమహాభామ్యక_రృమల్‌ము అంంకారికములనుం్దదు మ్యూత మ్మ ప్రయాక్త్ష త్వతోషము గలదు) ఊ త్త ళార్థ __వైని జెప్పినట్టు సంస్కృృతమందువ లం గాక్ష లకూ తెలు(గునఓ౬ బిపిద్ధములే కానీ య్యపపిద్ధములు తయోగా కరములు కా ధ్‌ ఇ నౌ వని. తెలియునది _శాంబట్టి శిష్టనమ్మతమై ప్ర్పినీద్ధ మగువ్యావహారిక జా తీ యాంధ్యిమే యిందు (బయో7గా క్‌ మని రవైకదృష్టి నలవాగనుకాసనుల్త భయాశయము౫ా. (గహ్వాంపవబయ్రను కనుకనే తిక్కనపోమయాజులు “సలం కులఖొందు లేశ ,రస4ి భంగము నేయుచు6 శమైంతఫడ్డమ్కాటలం దమ ేర్పు చూపి. మయొకటన్‌ నృాధయం ఖలరింపలేక రేం షాలమును గూని యట్రి (క్రవ4ముం చముమెచ్చుగ లోకయమెల్ల న వ్వులల బొగరయం జరించుకుకశివుల్‌' ధర దుర్వి టు లట్ల చూడల” అని చెప్పియ్గుండిరి ౯ంలే కడుం (సిద్ధము గాకున్న 6 గెడచేక వాసు లది ఫమ్మతిం్రు వ్యు+శ్వన్న మేని (ఆశ) ఉవిద! డోవవర్జితమురైై + యుండెనేని పదము లన్నియును బ్ర)ియోగ+భాణనములె, | వివ ___ఆపినిద్ధము లయ్యును దోషరహితము లైనవో యుక్త ముఠే యుఫి గ్వికీయాచార్యోల యబి పాయము

పరి ఇభాణపతసూత్రవివరణసహీ కమ్‌ న. ౯ాంతే అప్రయుక్త త్పోదోషము + హరికి మకము

గాదు సాస్ర్రుమందును బియో+గంబునందు (ఆథ) శాస్త్రము ఘనంబు; తద్విశేషవిధి లేని

శబ్దము నెడం బయోగంబె + శరణ మబల గ్ర

విష శాస్రం 'బెప్పుడును బూర్వూమహాక వ్రల్యవయేోా॥ంలులనో బట్టి రచియింపయడుటంకేసి క్వాచిక్కముగను నళాంివ్థముగ్‌ను నుండుట యోగంబులకన్న శాపమే బలమైనది అనయా ఇస్ర ప్రకారము చిరా షింపందగుం జాని తద్విరుద్ధముగ6 (బమయోగింపం దగదని భావము. బీద్‌సాధకో శ్యాస్త్రము. లేనిచో సహృదయహృదయాహ్లాదక మగు్యద్రయోగామే. శోరణ మగును. వ్యపహారములో. నుండుభాజలకు మార్చునవాజమే యయ్యును శిష్ట్రపయోగముల నాధారముగల జేసికొని రచింపంబడినవ్యాశర *ము నతి ఉమింపకుండుట యుచితము [9 కే ఉమయుం క్కు లో ననకబ్టములు గాణ

్నే

వృత్సి న్మాశయించుచుం బైకీ + వేడలః జేయు గా టాదిగా నర్థములనే ర+మ్యంబూ లగును

గాశిమ్యక్‌ వవ్యోఖ్యిదోమంబుః 4 గాంచు లేక నానా

వివ ___దీనిచే “ఆపోంగమాలికలు మెజుంసలు (సిక్కు నిత్యాదులు

సాధువులు ఉమియులి శగక్కు మొదలైసవి యౌాచిత్యమునుజట్టి యా యారసములందు స్వార్థమునను సాధువు లని "తెలియునది గ్‌ాతే _సంస్కృతమునందుం గలగణా4ష్టకము గాక

చదిసూ ర్యేందిగణములు + సెత మెసంగు (౧న) నాదయం డురడునన్వి య+త్యత్షరములు

వాసమోంద్‌వి పొంనముల్‌ గ సరమనాట్వే (౩౮

౫౬ నారాయ.శీయాం[ధ్రవ్యాకరణము (సంజ్ఞా వివ--య్యమ తర జ ధ్‌ న స గణంబులు సంస్కృృతంబునం బున్నశ్లై యాం్యధ్రమందుం గలవు ఆవి గాక చంద్శనూ ర్యేందిిగణములు గూడం గలవు వానిలక్షణములు ముందు ఇెస్పంబడు. సంస్కృృతమునందు యతి యనలగా ' నాంపుదల (పదములు నియలేస్థానమున విడి యుం డుట్స ఇందట్లు "గాశ నియరస్థానమున సజాతీయవర్థమును నిలుఫ్రటయీ య3 యగు వర్మ సౌజాత్యయతి జావిడనంవదాయము ననుసరించి తేలుయలో గంహీంపయిడిన దందురు సంస్కృ తమునం బొస మలంకారమున కుపయో సింపయిడుల గాని నియతము గాదు. తెలుంసన నట్లు గాక నియతముగా మండవలయు కార్‌ 'తెలుతంబద్యమ్ములలో పలను ద్వితీయావ్షరంబు 4 పొసం బగు, నా (అథ) దిలిపి వళి యనంబడ్యు నా వళి నియతస్థానముల న4+వశ్యము వలయున్‌ ౧౦౧ వివ ఆప్యయ్యది వెపద్యమునకు వివరణము ౯౬లే చాలశుభము లౌవర్షముల్‌ + శబ్బములును గణములును గావ్యముఖమున + గలుగ నర ల్‌ో ము, లకచటతపల్‌ గూడవు $ మూండిట్క నర పదిట్య, నాతింట 'నేడింటం + బదునొకంట ౧౦౨ వివ --ఇది యప్పకవీయము ననుసరించి తెలిగింపంుడియె దీని నివ్చ టికవు లెవరు వాదరించుట లేదు. ఫూర్వశవులందును గొంద జాదరించిన ట్లగపడదు ఉడా __(పొఢకవిమల్లన అకారము మూండవచోట నిలిపి 50 డుగడియలకు (బవ్మాదండి చెట్టుముండ్లు కాలం గొట్టినట్లు చెప్పలడు చొ టుధార క గుడియన్న నృపతిం బొఢలగన నడవంగాం గొాండపళ్లై 4 సగకి

పరి] గాణపతెస్తూత్రవినర ణసహితము ౫2 జదడమటన్‌ గుడియెడనునడమంలగాంటకిన వకుపండులు (బవ్మాదండి4 చెట్టున దడ లున్‌ * అయివవవోటం. గెకా*ము ని"ఏ (శ్రీ కంభం వోచినకుక్కురనును లి హా ( మూండుదినములకుం జూ+6 దిట్రినమేలూరిమం్యతిచాటుధార చ మును పొక్‌ శేల రావణుండు 4 మోవమునన్‌ రిజత్మాది యెత్తినం తనె హరుం డచ్పుడే తనజథిపంబ నల చొకకా మనం ఒపంచెం గా శననమయగారికుక్కనచి వా యలశ్ర్రీగిర గడ్డపాణంన్‌ గెనలుచు (ద్రివ్వి సర్వమును +ళైకొనునీ కిప్రుడాతం డోపందే. తకారము నాజవచోట నిల్పి తనగుజ్జమును దొంగిలించిన శ్రీపతి రాజపోతరాదవాను నేడుఏనంబ లకుం జావ దిట్టిన రెల్లూరితికుమలయ్య వాటు ధార *చ హయ మది నీత పోతంసుధాఫిల6 జారయ రావణుండు నిశ్చ యముగ “నేనురాఘవుండ 4€.హ్వు వారిధి మారుం డంజనా చయతనయుండు లచ్చన విశఖీషణుల. డాగుడిమెట్ట లంక నా జయమును బోతరక్కనునిథ చావును ేడవనాండు చూడుండీ * మెద లగునుదాహరణంబులు నవిన్తరంబు గ నప్పకవీయాదెగరింధములం 'దెలియునది గ౭క మూండవవోటను గూడవు మూండవయూహ్మంబు మొదట+ళమూండుసరళముల్‌ (అధు మూ(డనయ, వ్య్బాజవయెడ సోక్షశ మగువ్యంజనంబు + చొరరాదు కృతిన్‌ ౧౦౩

పోడళవ్యం జన (తకార) మాఅవవోట నిన్పి గడియుకుం చాటిశెట్టు విలుగందిట్టిన మేధావిభట్టు వాట. ఛార “క పాళువ పెదతిమ్మమహీీ పాలవరుం డు వీండె వచ్చెః ఛీ బధ్యము (వాయన్‌ -శేలను లీ దా కొకటియు6 దాళమ ముత్తువియ లగుచు థీ గర్‌ మెం బడుమా * వి.గిలినవాని కుదాహరణములు (గం థాంఠరముల౬ "చెలియునది ఈయదర (ణరూ క్తి నిబట్టి వెగాఒవపద్యము నన్నయ 'జీేమో యని యూహింపవీ లగచున్నది

౫౮ నారాయణీయాం[ధ వ్యాకరణము [సంజ్ఞా ౯౮ తే. వృత్త మని జూతి యని రెండు+విధములుగను (అలీ బద్యములు గం వందు స్వా4ఛావికమగు అప్ప) గణములనుబట్టి వృత్తము + గలుగు జాతి ( బె ల లు యుపగణంబుల మాత్రల + నుప్పతిల్లు ౧౦౮ వివ ___ఇదియు నస్పకవీయము ననుసరించి తెలితింపండినది వృత్త ములందు నాలుగుపాదము. ఒను సమముగనేయుండుయ మతర్మజభ నన గణంబులంబట్టి నృ త్తము లుద్భృవించు ఉత్పలమాల చంపకమాల శార్లూ లము మొదలగునవి నృత్తములు లేటగీతి ఆటనెలంది సీసము ద్విపద కం దము అక్కర మొదలగునవి జాతులు ఉపగణము లనంగాలం జంటద్రసూళ్యేం దర్పగణములు గతే లఘువునకు నొక్కమాత్సి య+లఘువునకును "రండుమాద్ర లండు బుధులు 4 రడుగురులు (అప్ప) గగము. రెండులఘులు లల4ము గురులఘులు హొగణము లఘుగురులు లగశ4వగణము లగు ౧౦౫ వివ --ఇకియు నప్పకవీయానుసారమునం బెనియింపయిడియె ౧౦౦తే మూండుగురువులు మగణము + మూండులఘులు నగణ మౌాదిమధ్యాంతేము4లు గుర్ములైన (అప్ప) భజసగణములు నా నొప్పు 4 వరుసతోడ , నవియె లఘ్ములైనం గనుముగ 6 యరర లగును ౧౦౬ వివ __షదెయు నప్పకపీయానుసారమునం చెనిగింపలుడియె సం నృ్భృనేమున *యమాతౌారాజవాననలగం ఆను నూ(రముచే లక్ష్యలక్షణనహి తముగ గణములు 'వెప్పంబడియె. ఈనూతమునందు మూంటేసి వర్ణము లొక

పరి గాణపతసూ[తవివరణసహితము ఏ౯ గణ మనుకొని యందలి మొదటివగ్త మాగణమునకుల "బే రరి 'తెలిసికొనవలయ్యు అట్లు లెక్కించునపుడు ఒక్కొకవగ్ళ మును విడిచివేయుచుండవలయును వ్య హ గణలమణములు ఉక్నములు. (చూ ౯౫ పద్య) ౧౦౧క గల నగిణము లికు, లించు)ల్‌ నల న%ు సల్క భా, ర త్కి లికం గ+ళానిధులు సహల్‌ (అప్ప) తలృతగ్య భలు భగ రల రగ నలల్క నగగి సలల్క నసలు 4 సహ సవ మలలున్‌ ౧౦౭ వివ -__-ఇదియు సప్పక వీయానుసారమునం దియింపంబడియె ౧౦౨ * నీ విదియచందదునిమాడ్కి- + వెంయు నత్వము, దాని కుడ్తివంక్ష శృంగంబు 4 కొనగుణింపం బ్రభవించు. దక్కి-న+ప్రాాణబు 'లెల్లను, నడిమిక్‌ గుడీవట్టి 4 విడువ నిత్తు (న కుడి నావుకొమ్ము కెనడీ బాయ నుత్వుంబ్కు క్రిందను సుడి ని పోముత్వ మయ్యె, వలపల మీాందికీ 4 మెలిగొన్న % స్వర మెడమ నెత్వం బొప్పుం 4 గొడవలిక్సియ, తే యామ్యమున గండగొడ్డల్శియ ట్లానర్చం గాలు నోత్వ, మిన్నింటిదీశర్షములు కుడిని గరికరాకృతి నిలుపంగ 4 వరుస దనరు నమరు _నైత్వాత్వములు (తిళూ4లములకరణి) ౧౦౮ (అప్పళవిి

౬౦ నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞా అళారముయొక్కం రూఎము. విదియచందుని యాకొారమును బోలి యుండును అ అకారముమొక్క_ కుడివైపున నున్నకొమ్ముచివర గుణింపం గా మిగిలినయచ్చు లగును ఎన్లనంగా ఆ అకారమునకు మశథ్యమున గుడి యిచ్చి వచో ఇకారము కుడివైపున అవు కొమ్ము లాగునవాసిన ఉఊకారిము (కింది భాగమున నుడి యాయంగా బుకారము నెఎపలివైపునం బైకి మెలిపెట్టి 'వాసీన % కారము ఎడమవాగమునం గొడవలీవలె (వాసిన ఏ కారమును కుడివైపున గండగొడ్డలివ లె వాపన ఓ కారమును అగును వీనికన్నిటికిని ఏనుగు కొండమువంది రూపముఎను వాసీన అ ఈఉబూ బ్రాఏ ఓ లగును ఐజౌొలు తింకూలా కారము నొందియుండును ౧౦౩ తే నిండుచందురుం బోలును 4 నిండుసున్న (అథ) పరం నరసున్న సగపుంజం4దురుని. బోలి. ౧౦౯ న్‌ న నా ౧౦౮ సీ * శంఖ శౌర్ద ద్విపా+శనద్య భాంకుశ పన్న గా (ను గాకృతులను మీది నడ్డరేఖ వలపల నొక్కాటి 4 నిలుపంగం బరుషంబు యలెదును వరుస: జెళన్నారుచుండుం (గ్రిందం గంబముపోల్కి- 1 గీటొక్క టిడిన నా (అధు ద్యములు "₹ండవలిపు 4 ల పొసంగుం వూ. _టెనున్ననీటు ల్యిబ్బడి సేయం బిధమావ రంబులు సరళన+ ర్యంబు లగును శే ్గగంబ "మొక్క-టి "కేఖాయు4గంబుక)ంద న న్‌ు

పరి] గాణపతసూతివివరణసహితము ౬౧ నిలువ్ఫష్‌ఎులు ఆండునుం 4 గలసి తమ్ము గడియ: దొల్లిటి వమనాసి$కంబు లఫనిి ౧౧౦ వివ _ళంఖి మొదలు *వెన్నారుచుండు అనునంతకణకు నన్నయదె ఇక్కుడ నన్నయ అడ్డ శేఖ 'మొదల%నవి చేచ్చటచే చ్వితీయాదివర్షంబు లగు నని చెప్పినాడు. అథర్వణుం డాదిషడ్టావ్యాములగు (్రందగీటు మొదలగు నవి విడందీసి యర్నిటికి. జెప్పెను ₹ం0ఖము ధనుస్సు రానవియాకు అంకు శమ్సు పాము వీనియొక, యాకారముఎైపెం వలపలగా నడ్డరేఖ లుంచి నచో వరనగా కచటకప లగును వాలికే (కిండ గీటు గీసినచో. ఫిఛక థఫ లగును కచటకప వర్తంబుంకుం _భ్రైనున్నగీట్లు ఇట్టిపుచేసిన గజడదబ సైనేగు 'రెండుగీట్లకింందం గంబమువ లె (చాసినచో నాగజడదబల ఫురు ఢధభ లగును. నిలువుగీటులు ఆండునుఆకచటకపలను గదిసినవో నవి జి ఇ ణన మ లగును ౧౦౫ ఈతే శుక్ర తర్కి మరంగభవకుంభ +ళు క్షి సన్ని భంబు లంతస్థములు, తులా 4 భృదవీర్క €ను వేదిక్సాహలనిభములు 4 ఇాదిలిపులు దంత్యచజగురురలలక6 4 దనరు బొట్టు). ౧౧౧ (అప్పకవి వివ చిలుక నావ వీకుంగకుంభస్థలము ముర్యపుంజిప్ప వీనినలె యరలవ లుండును (తాస్కు భవ్విపీరము అరుంగు నాంగలి వీనితో సమాన ముగా కషసహ లుండును చజరల వగ్గముంకుల వని బొట్టుంచినచో మిలీ ఇటో -చ జజక్‌ లగును ఎవెన్మివాపిన లిపులపవ అప్పకవి చూవీన యాకారములును (్రిందం నన్నయకాలపుశాననలిపు లయా కారములును జూపంబడియె

అచ్చులు ౧.౮లలాళఇతా ఆ లూల్‌ వా చోచో ఖటిచి ఛి ఫలా ౮౦ ఆ౮క|౧౦ ఎ.) ఈ ఆ లీ నాల్గులు 35 బాటల్‌ బా. $ చాట్ల ఏ భాంక్‌చ్‌ లలా చా. కీచ్యాట్బఫ్టిభ్ళా కి చుట వీ బాంభారా క ౪ంథాడోనాం చచి లాటి, *ఒరలెలీఉజలఅ టపొటేచిటో రబ19లు. గంగ దు. యరిలొ్‌చగటి టీ ది. &. న్వరగుణితము, ణశీకురూటో కి రం క్క కా ల్లో రిగ్గాతొ నిని విత కషలోం కక, ౬. ట్రావ బృ తవుగటాల

పరి] గాణపతసూత )విననణ సహితము ౬౩ ెనిజాపినవర్షములలో ౧ ౩ ౫ అంకెల శిదురుగానున్న వర్గ ములు నన్నయళిప్యున్ధారక న్లోకముల కుచదాహరణముశా నప్పకని చూపి యున్నాడు ౨ ౪ అంకెలకు ఎదురుగా నున్నవర్షముం నన్నయికాలు శాసనములలోనివి అకాంపులీజకి నిప్పటిలిపికిని గల సామ్యమును జదువరు లూహించుకొందురుగాక ఈ కందివి పేవానికి సరిగా నిప్పటి లిపిలోని వరములు వ! అచ్చులు ౧ ఆఆఇఈఉఊబుబూశజ్రాఎఏ ఐ ఒ ఓ జకెొఅంఆః6౦ ౨ అశ ఉఏ హల్లులు 9 కచటకప ఖఛకథఫ గజడదబ ఘముశధభ జఇణనమ యరల అాటీ వశసనవా వ చజళ ౪ కచటతకప ఖఫ గజదబ గథ ణనన యకలనళమవనహ క న్వరగుణితము ౫ కళాకికీకకూకృక్యాక క 5కే కొళోేకాకంక॥ గ్భాగ్రా ఈపజవది అపళవి తౌను జూపిన వర్షముతో (వాసీనేరు ఎ ణ' (4 ర పాలు లయి తొను పుట్టియు హల్లులు పొొణములతోడ 4 నంబుధితనయా వల్లభ కూడి కదాతల ముళ్లు గుడులు వ స్భంగములును + మొదలుగందాల్చున్‌” (అప్పకవి)

౬ళీ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [సంజ్ఞా ట్రే ఎన్నిహల్టులు జడ్డలైై 4 యున్న ని పొలులకు మోంద నుండెడు౪హూల్తు లెల్ల ళా తి క్‌ ఉం గడవటను 'వాయుడద్విత్వ మొక్క-టియ దాల్సు చాని మొన లెనరలకటు 4 వాని నల్లి చైనా ళం ళం (అప్పకవి) 6 తే మొదల చేఫాతరంబు నా4ఫిదప దాని జన్షయును జార్చి యొకటిగాం 4 జదువుొనుచు ముందు జన్షయు వెస "శేఫ4మునకు బదులు గిలుక విభజించియు లిఖంతు + రలఘుమతులు * వివ --* పొల్టలయి ౩ మొదెలగు వద్వములు శిపిని'హర్చి యప్పకవి (వాయుటచే సయ్యవి యిటవాంసి చూపంబడియె ది సంజ్లాపరిచేేదము ఇది సంజ్ఞాపరచ్ళే లా

అనం చెల శంధెసరిచే దము. ఊవానానాఖతననరును. శర్తవసననానాా నానా. శ. పతిదేవతాశిరోమణి ! హిత సముదాచారసరణ్థి! 4 యీూకికగురూ ఓలా వతపూజూకారిణి! సం యతభామిణి ! వినుము వేంకళమాహస్టయురమణీ ! ౧ ౧౦౬తే అదివర్గ మంతాక్షర 4 మవ్వి రెండు "స్‌ మొందుటయే సంధి 4 యరి వచింతు, (అ) రయ్య దీయాంఫ) మందు: బూ ర్వాశమరంబు "అప్పుడు. ఒరమాప మొంయట్కయే మృగావీ వి విశ __ఇడి యచ్చంధివిషయక మని "తెలియునవి ఉదా _రాముం డుఖశఅఆరండు=ఎరాముం డరండయు, ఇ బూర్వాశరము పర వైన ఆ కారరూపము నొందినది ఫూర్వుపరవర్షముల గలిసీ వికార మొందుఎ యని హల్చంధివిషయమునల జలియునది నంధి యనగా వర్షము ఇాని చదములా కాని యుడొంటివోల గలియుట్‌ యని ఫావము సంహిత యున్నఫుడే నంధి వచ్చును. వర్దమలయవ్యవహిత సన్నిధి నంహీత్‌ యనంబడు ఈనం హీత యేకపదమందుకు ధామాపనర్షములందుకు నమాసమందుశు నిత్య మని యా వాళ్యమందుమా[త్రము 'వక్తయొక్క యిచ్భకుఒట్టి యుండు ననియు సం స్క్యృరవైయాశరణులు నిర్వచించిరి. దీనినిఒట్టి మన తెలుంగు భొామయందును ఆపార్థమ్యు అర్థనంశయము “మొదలగునవి సంధ్‌వించునపుడు గద్యరున సంధ్య బావము దోసముకా-వీరదరి తెలియునది ఊదా -రాముండును చారులడై

కక నారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము [సంధి యయోధ్య్యాపురిం. దికగన్ను. ఇట్‌ సంధి చేనినవో జారుం డను నపార్థను న్ఫురిందును అతండు రగ్గెను ఇ *దగ్లెను అలి (వానీన నస్థిసంళయము కలుగును ౧౦౭తే ఉత్తు గాక మిగిలి 4 యాన్నట్టియచ్చులు. సంధి.నొంధ వవలి+ స్వరములోడ్న అత్తునవు ననాదుళలై నవిభక్షుల యుకునమన్ను సంధి,యో విభావమ, క్రి వివ ఎరు త్తు ఎహంిస్యోకారము. ఇట్లు అత్తు మొ రకారం -బెద్దానికం బరం బగు సయ్యది యుచ్చార్యమూణ “గ్గనమ కొాలంబునకె సంజ్ఞయను ఉ్‌ర్తు సంధి కుదా ___రాముండు ఓ అరండు=రామండదరండు రాము డుఇ ఇతండుఎ రాముడితడు మొ ఇతరాచ్చులు పరన్వరముతో నంధి నొందవు ఉచా- నవలాయిది (ఇఎ లభయకాగము చూ ౧౦౯ సద్య) ఇళ్లు హరియతండు శ్రీయమిశ్చె కమిడె వన్నెయుల్లై. కేయ్తెండ మైమొజఫ ఒక్కొయెడు లోయిీవి గైయుదబించె మొ అత్త =(వాస్వాకారము అనాద్నులైనవి భక్త్రలు=(సథమావిభక్షీ గాక మిగి?్‌ నవిధ్‌ మ్రిఎ. అకారమునకుకు (బన మేతర విభ ఫి కోశారమునకును నంధి వివా నగు నని యర్థము. వీకలక్ష్యంబునం బన తింపసత్తు లభయంబు నట విభాష యనంఒకు దీనిపర్యాయపదం బు వికల్చ్బము అవు గాదు మెదంగునవి ఉచా __మేన4అర్త=మే న్నల్త్రే వేనయతత్త (నంధ్య్యఫావమున. లఘుయ కారము ) ఇన్లు మేనం ఆల్లు ముఎ= మేనల్ధ్యడు మేనయల్ట కు ఇవినల ఇల్లు = పుట్టిల్లు పుట్టి నయిల్గు కాంచక + ఉంగెనుఎకాం వకుంటెన్ను కాంచకయుంగెశ మొ వ్య రవిఖావచే నవధార శ్శార్టక ములకుకు నంబోధనాంల్తముంకును , సంధి లేదు వ్యశస్థిరవి భాష యనంగా లక్ష్యముల్ద నమసరించి విభ్లామై.క దేశముల గు భావాఫా వాంళములలోం గొన్నిలత్ష్యంబు +అయందు నొక _కళ 0ళమే ప%ప

చరా గాబ్రవతసూ తవివరణనహికము ౯౬1 ర్తించుటయు! గొర్నిఅక్యుంయింందు వొంకంకములుి ఛ్రట్రైన్నక్త కదు ఎర్‌ “నిక మిరేముచేయుట. ఉదా __వెంవు క యుళ్తమండు రాబుడ యఖిరా ముడు మొ సంబోధనాంక __వెఎన్చ-చ యిబి రమ్ము ఇత్కాదుం ఇెప్టకును నంధి తగదు శాని న్లేష్థలమున చొక్ళచో నీనరథి కనిపించుచు చున్నది అమ్మకవెల్ల వను 3 ఈ ఆమ్మ +ఆక). [క్ర్రీహానకోం బులక6 (లాయికముగ నరధి తగదు ఉదా-౬లమ్మయుక్చి మొ పాయ శ్యగహణంబున *నెలెచ్చె (ఆముక్షమాళ్యవ) అత్తానందముం కెంటే (శా ్యూలంకారనం[గ్రవాము) ఆమ్మని (వసు ఒకి ఛం) కొమ్మసదుక (వస్‌ ఒ ఈ ఒమెటలి మొవంగుపమయోగంబుల రక్షిగంటుఎ. చెంయాం పళ్ళకు సంధి లేమి వ్య “స్థి వనిభామ“లన నిర్దాహీంచువవ. అన్న యితం డిత్యాదుబ శాగివ్యకనుఒట్టి నంస్యఫావాదుం క వ మేరరవిఫక్త్యు కార మున కుదా _-వన్నున్‌ 4 ఏలె-న న్నే లె కళ్నేనె (ఇఎ నమ్మలోని న్యు? ఆనునక ద్వితీయావిధ_క్తిపశ్యయము. చూ ౨౬3 పద్య) మమ్ముున్‌ సే లెఎమమ్మేళె మమ్మునేల, గోవువన్‌ + ఏలెజగోవువేలె గోవ నుేళం జాకొఅకున్‌ 2 ఇచ్చెటనాకొణకి చ్చె చాళొజకప నిచ్చే వాకుక్‌ + అనుక వ్రుడు=నాశనురిక్తు డు నాకు నరస్తు డు ఎట్టకేంపన్‌ + ఏల 3 =వ్రైకేల శయం ఎట్టకేంకునేంత నామయిందుక + ఉంచె=నాయందుండి సాయందు నుండె. ఇంమన్‌ + ఊన్నాండు=బషందున్నాంయయ ఇందునున్నాలండు" వెళ టుక్‌ +ఏలొఎఎంచేట్‌ ఎందునేగ ము శామున్‌ + ఉందె అశునో ఇంద లి ఊకారము పీఫక్షిరంబంధ్‌ జామింకేసీ రాముశకౌందె నని నరీధ్యభావ రూప మొక్ళంటిమే చూసను

సిం కే అచ్చులకు సంధి యుసరేందు?నెట్టిటే

నెంయను (ద్రుతం బద్బళ్ళము 4 దృశ్యము నుం

క్ష్‌ యనారాయణీయాంభ్రవ్యాకరణము (నంధి (ఆక) గొన్ని చోట్లం (్రత్యయమును $ గూడిమాడి

కూడ నట్టులే యనుచు వా4కి)వ్వంబడియె. ళీ

వివ _(ద్రుతముళ కదృశ్యశ్పము విభక్త్యాదినంధియం జే యని తెలియ౬

దగు నన్నున్‌ +ఏలె_వన్నేల. పల్కితిన్‌ + ఇటుపల్క్‌తిటు. చూచు చున్‌ +వీలోఎ మూచుచేయె, మొ. ఉల్తరార్థ __హడిమాడి=కూడి.. *హ్రై డన్‌ ననునది సముచ్చయార్థకమా ఉదా __ఎల్లయందు, ఎల్లన్‌ దు్రతాంర మే ఉయయ్యు దీనిచే (ద్రుతము “అందు (ప్రత్యయము పరమగునపుడు లోపించె ఇట (ైల్యయిము కయును"” ఆనుదాని కుపలత్షణము. మిక్కళీన్‌ + యును = మిక్కిలియును. మిక్కిలి ఆనునదె కళ గా కబ్దరత్నాకరమున (గ్రహించండి యె అవోబంపకి దుతోప జీవిశబ్బమాలలో. బరించి మిక్కిళియు నని ఇటూ 'బాహరించేను ఏ౨ిన్‌ +యును=వీవియున్‌". ఇది కళ యి ఛబ్దరత్తాకర ము గోవినంగ నిచ్శయే ని నొకయుపాయ మే నిపుడు థ నీ కెజియం చెదల జేసి చూడుమా” ఖభోజరా ఒల ౯౯౯ అన్ను షయోగముమాల మ. దు "కాంతముగా నున్నది. ఇట *ని కారము పాదపూరణమన్నచో ఇట వీన యుక్‌ి ఉదాహరముగాదు ౧౦౯ తే. అర్బుపైయచ్చు యహేితి 4 నందు ననియు (గ) నదె లఘుయకార మనియు బ+లుు_దురు బుద్ధులు; (అకు అదియు నచ్చును హాలుకు 4 నగు నొకప్పు;

డద్ది గనందగు (శ్రావ్యత + ననుసరించి. జ!

_వివ--షది యిరేరినూ తముఎచే నంధిరానియపుక్తం ప౦ికర్తించును

“మీవ + అత =మేనయల్త హరి+ అశయడు=హరియరండు. మొ ఇఎ నచ్చులు యశర్తివణము నంది లఘుయకారము లయ్యెను ఊ త్రరాళ్థోదా ఎవశపియతవ నుళోభనాక్ళతి 'వసు 8 అఆ ఆ+ఆతివ, నుకోభనాకృతి యని యొకయర్థ మున “వచ్చుగా మన్నది ఆఛయంి వను శోభనాళ్ళలి యని మలణియొక

వరే ఇోశపత నూ తవివరణసహితము. 8౬౯ యర్థమున హల్గుగా నున్నది “అఫ్పుణాయతిధూ ర్త స్యృూకాత్మదవిభవులై పూన ఏ౨ఆ ౧౯ యతిఘార్త అనీ హరిశ్చందోక థాపక్షమున అ + అతి ధూర్త అనివలకథాపకషమున యక్రుతి యకువోం గొందజు యకారోచ్చారణ మున్నను లేఖనమున నవచ్చుశా వారియవచ్చు నందుకు అది విచార్యము, చారు చెప్పినట్లు మెశ్లేఎస్థంముంందు యతి యతి అనుచనో వచ్చుగా 'వాసినమయెడం మురి యనునర్థమునం బెట్టు కదురుకు ? మజీయు * అయ్యా శాంము అయ్యతివ” మొవంబవోచ్ల యుకారము (ౌసిననే కాని యక్షా రమునకు ద్విత్వము శానేరదుగదా ౧౧౦తే కలుగ దు)శలోపము లకారళ4ముంకుం దక్క సంధి మిశతరృమనమాఃసముల రాకు (అథ) సుధి నిక్యరు ప)క్యయ; స్వరము కడ" నై యయ్యలోనకువాని4 యచ్చుతోడ ౬ విన __(దుతము లోపవింపంగా లకారములకేశాని వి.%లినవానికి మళ నమానము (ఒళతర్సమపనము నొళయచ్చ లేరు గువదము గలనమాసకు) నం దును రత్సకమసమానము (3కు పవర్సేనునవకులు. గంసమాసము) నందును నంధి రాదు ౧౦౭ జద్యము చే అకారమునకు పౌమాన్యముగ సంధి వెస్పల బకిమె కాని కవ లాఫకము ఈ ఏద్వసు క్రేంచము నిపషేభలోధళయే కాని విధిలోధకము గాదు కావున లకాకో ర్తరాకారమునకు ౧౨౭ పద్యకువేతశే విధామ సంధి యగుకు మిశతశ్సమవమాసం ఎబంటే నిషేవమువెప్పుటంకేసి యాచ్చికవమాసంబుఎందు సంఫె కలుగరచ్చు వరి భావము ఉఊదా--గాతు యొక్క + అంవకు అకువో “తెలవ తమ్పురుకుమునం లాం 8పదికముం మనికి ద్వితీయతోడుక 4 సౌమ్య మగుకూ” అను వతయ్యభూణపద్యమున్తే సమానమున మస్టిద్వితీయాపామ్య ఘూ నొంది *భొమను 1 అందము ఇని యయి॥ హ్‌దద క నగ్రక్రము. సమానముంలోంథిదునము. పోవ” కను పద్యగూదే॥

ంి నానాయణ్తీయాం(్ర వ్యాకరణము [ఫ్‌ అధామఖ అందము” ఆ౦ కాంగా సంధి శాక పూళ్యోక్తి చే లఘుయకొరకు. వచ్చి కభామయంది మరి యపకు ఇవ్వు నీకయుంగరఘు.. అన్న యానంన ము గెమయానందము. వెంవంగుపష నై నెజబుంగుకది శలజ్చార ముంక్తుం దక్క ఆనుటచే నువరేక్షణఎయొక్క_ 1 ౩౨వనముఎ.= మవ రేక్షణ ఎను + తననములు ఇ మదెరేక్షణఎళ జీవనము ఎఎమవ ంక్షాాననములు. తామరనచేతంశ ఇం ద్లుజతామరసచేరళిండ్గ బందాలుగారె” ప్వా మను ౨ఆ వెలునవల+ ఆన వముల= వైంవలానన మయ తెల్లు ౨ + ఒద్ద =శల్లులొన్ల మొునంఎగువవి పాధుష్రలా వశమున మదెలేకషంఎయాననముఎ మె అచ్చికనమాస __ చెలువ+ ఆన తీ=ఎచెంఎవానకి చెంవయానకి అశ్త + ఇల్లు= ఆ త్తీల్లు ఆ్నత్తయిల్లు చంద మాను * అల్లు డు=చందమామల్లు చు చందమామ యళల్లు డు మొ ఆత్తానం దము౯ కెందె మూమకు మదిన్‌ 4 వాన్షంబు నంధిల్లై నిత్యాదుల నమానములః కావు గనుక సాధువులే ఊ త్తరాద్ధోదా ాదిట్ట + అరి=దిట్టి. చిజుత+ ఉఊశఎచిజుకుక్కు భూవటి + ఈంయ=వావజే-డు మొ (యత్యయ గ్రహణము 'ఆగమమున కుపలత్షణము.__కయ నశ + ఇంచు=శ యరించు పల్లవ + ఇంచు=వ ల్లమిిచు మె ఇ9 పూ, అంద్వునగాగమంబుల సంధి బహూుకంబున నను. ఉడా _-కొములందు రాముఃయందు, వనమందు వనమునందు ళు (నుగాగమము వత్ష్య్యరూణముచే నగు చూ, ౧౩౭ప్య) నీతయందు హరియం చు అవగాగను _=ళొమ్మిదవది తొమ్మిదియవది ఒకటవది మొ “అక్లై యయ్యలోనగువానిశ యచ్చుతోడి) ఉదా... ధామ + అయ్య ఇ రామయ్య నీర+ అమ్మ =వీఠమ్మ ఇట్లు వంకయ్య్న స్తంకన్న వనెకమ్ము. వీఠరక్ళు. అమ్మాజమ్మ మొ. అమ్మాజీ కుమ్ము యని చొక్కునోల బ్తియ్యాక్షము (పాండురంనకూహాళ్మ్య్య తు )

పర్‌ గాణపతసూ(క్రవివవణసహీరము డం 33౩ సూ సంజ్ఞలం ఇాన్ని యెడల నయ్య్యాకులు పరంబగు వో నెస్వంబు మూాపటు లు ఉదా చిట్టి + అయ్య =చిత్రైయ్య ఆప + అమ్మ =అిదెమ్మ, సోదె (= అమ్మ=లో దెమ్మ బుచ్చి అన్న =బు క్చెన్న మొ ౧౧౧ తే సంధి చేసిననే కాని 4 శ్వమున కొ శానొకటికి సాఘర్వము $.గలుకం లోదు, (అక) సంస్కృ వసముబునందలి4 స్వరముశకును గలుపచుుండును సంధి యొుకానెనళు రె కే వివ __ఏసి ఆంత ఆవ మొవంగునవి పరమెనబడు నంధి నిక్యముగ నగు ఉదా ___ఎనిమిదేసి పదేసి ఆకంత పొన్నాకు మొ అంత ఆకు కబ్ద ములను నిర్యసంధికి విషయము ఎగ న ోీఎంపతి యుకాహరించె గాని ప్ర మయోకంబుంందు విశ్పనంధి క్వావిక్క_ముగ జూప్ట్టైదున్న ది * చింంయాా కంతైవన్‌ పాండుకంగ ౮ అ మృ్షీ చూవవయిం + బొ వ్చెవుబోలయంయవై- హం ఉ ౯ఆ ఈమత్చియా కొళోథ యేకాక్ష్శమునాలడు శీహహిశా యికి 4 పెజ్జ యమ్యె భోజ ౨ఆ అంకం ఫణివీచు 6 లధ్రింబు సుడి రావి యాకు వెత మంట తవనుదొనలు రక్కాం ౧ ఆఅ కావంగా వచ్చు "వేం పాథగడ్త లాన పడక తరనయంర జగముంం 4 బకయచుండు నిర్వళ ౧౮౪)” ఇత్యాదుల ావ్యత ననుసరించి పాధుత్వాసాధుత్వము 'లెలుంగునది ఊత్తరార్థోడా __“గంగను కాన దూజంగా (గంగ +అక) ఆముక్త ౨ ఆ “ఈపక్కన్‌ ద్విాల జూడరయ్య నళ్గవా త"రంగభ రృంచు * ఆముక్త ఒలఆ “ఈవడంకుటె గాని చేస్టుడిగ థీ పక్షము పక్షుల జానువుల్‌ చొరన్‌ *ఆొముక్త ఈ ఆ “*ఇంకం ఒల్లంపుటా ర్చిడలో శాదు' వను ౩9అఈ మొ ౧౧౨ తే తజచుగ దు కంబునకు. ముందు + శనర్యపాస్వ (ఆధ) మగునకారమునకు సంధి 4 యనుచితంబభ్లు

ల సారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము (వంకి.

ఉట ర్త మపురుష[కియలయం 8 దున్న దొళటి (గ) తక్క ని్వ్వము సాధి ని+త్యముగం బడయు భ్‌

వివ _- అద్భులకు సంధి చేయునపుడు దుశము దృశ్యము వదృళ్య

ము నగు నని సామాన్యముగా. జెచ్చీ బకియుండుఎచే ఆనాడివిభక్త లందును వత్యేకూణ మగచు* గ్రకోర్వమ. నందున (ద్రలమున శదృక్యక్య ము వచ్చినట్లు ఇతరస్థఎముం6 గూడ (బ్రుచేమున కచృళ్యత్వము కలిగి నంధి యగు ననుాంతిని వారించుఎకె యిది వెప్ప బడీయె. ఉదా __-వేయ ను + ఆముతిని=చేయ నముతిని పోయెదను + ఇప్రడు=పోయెదరిపుడు 6జ చుగ ననుచిత్‌ మనుఎచే నింకాదుంకు మ్యారము నంధి యుచితమే యని ఫా వము ఇంకెప్పుడు ఇ కనెస్పుడు ఇ గెప్పుడు ఇ గనెచ్చుడు ఆకారమునకు నంధి విశల్పము శాన ₹ండురూపంబులు నగు అడరిమొన లక్కుడక్కడ వడి( దికిగిన నిర్ణ ఒఆి ౧౨౧ ఇక్కాడక్కుడ వడ నిర్వ ళాఆ ఒర ఇక్కూడక్కాడ వడినన్‌ నిర్వ ౮౯ ఆ ౧౦ ఇవినస్తమ్నస్ధమునం బ్తిథమ వ చ్చినరూపములు గాని దుతాంతములు కావు ఉత్తి రార డట ్షమపుకుష ఆశ్రీయలయం౦ దున్నఇకారమునక6 దళ మిగిలినఎ థమమభ్యమత్రరుషకి) యల యికారమునకు సంధి నిగ్యోముగ నగు ఉడా నేవించితివి + అచ్యుతు ని= నేవించితివచ్యుతుని సేవించితికి + అచ్యుకుని= నేవించితిరచ్యుతుని మొ (గ్రథమపురువమునకుదా __(చూ. ౧౧౩ ఉద్య) ఊర్రమపురుషమునకుడా _= వల్క్‌తిన్‌ + ఇటుఐపల్క్‌ టు పళ్కితినిటు శగాండీవి నొవ్వ బక్కితీటుథీ కోర్టుని జంపక వచ్చితేని త మ్కుండవ్రు గావు నాకు నని భార శాంతి ౧౮ ౮ బల్కాతిమి + ఇటుజపగ్ళతిమి ౨. పల్కైతిమియిటు ౧౧౩క సకలవిథమో ' త్తమఫురు

మకిియలయు నికారమునకు 4 సంధివికల్పం (అధు బు కడమకను నిత్యము కో

ర్థకమైనయికార మునక 4 రాదది యెపుడున్‌ సో

“పెరి గానిపవసూ ర్రవివవణనహితిము, ౭ వివ ---ఇదె వైపన్యమునకు నవరణము ఉడా వచ్చిరి + అమమయ =వచ్చిం మరులు వచ్చిరియనురులు మొ. గురుఖీహ్మాదుు. చూచుచుండ నభ మిథి కుంగీడు నాం డట్టుము స్కురులై నేసిరి యంత సేసియు. భార ఉద్యో 3ఆ 3౬ “కొంద అర్థమువ్‌ వారికి శఈహార్చి యిచ్చి రవనినురుంకు నిచ్చిరిథియం దుఃగొందలఅు భార ఆది 8 అఆ ౧౩౫3 పర్యుత్చుకత్వంబు నం ధిలంచూూ ర్చుండిరి యొండొరుం గదిసి శృం 3ఆ ఉఊత్తమపురుషు __చేసితిన్‌ + అక్మ్యుతార్చవము = చేసితచ్యుతార్చనము._. చేసితినచ్యుళార్భనము శాండీవి నొవ్వర్యబల్క్‌తిటు _ఫార శాంతి ౧ఆ తీ ఇట *పల్మియిటు పల్కితిని అక యాధునికులు దిద్దిరి ఈసంధిప్రసిద్ధము గా నగపడుఎలేదు శ్య కస్థివికల్ప ముచేం్చదింటి నన్నము ఉంటి నిప్పుడు ఇత్యాదుల సంధి రాదని తెలి 'యూునది కడమకు=మధ్యమపురుఎమువకు ఉదా (ఉ కము క్యార్ధళ "వచ్చి + ఇచ్చెనుజవచ్చియిచ్చెను మొ

8ఈఠ నూ ఒక్క_చ్నో మాత్తుము వ్రోర్థక మైనయ్యికారంబు నకఘను సంధి తనుపక్కైడీ ఈవాభము నా కం దిమ్మనుడు* భార విశా ఈ ఆ. ఇట మజియొక రితి పాధింపం బూనుట లగదు “వెల చి ట్లంబుధినాథనందనులు దోర్వీ శ్యంబు పాలించి నిర్వ ౫ఆ ఎటీం శెతీంగి నా వలు విదియేల కట్టుకొని వచ్చును చానవి”భాగ ఒన్కం. సేం డే తెంచుపయర్న మున్న నకటాళినీ శేతం కె స్పంపండే (సభా ౮ ఆ.*చీరం జిం చిచ్చువారి దీవించువారు ఆముక్ష్స ఒఅ అనవలసంది గాక విజయ ౧౮ ౧౧౪ తే. వర్తమానచువరక్షళో+త్వముం దదాదు అందు నిత్వమును విశల్ప4సంధి6 బడయు “గు నిషా తజ చగు నేమ్యాదుల4యిత్వమునక వలకు సంధి తద్ధర్మకో4 వ్వమున కుం 10

౭౪ నొరాయ శీయ-౦ధ్రవ్యాకరణము (సంధి ఉచా'-_-వచ్చుచున్‌. 1 ఏలౌను=వచ్చుచేయేను.. వచ్చుచునే గెను వు. రదాదుు=ఎఆది అవి ఇది ఇని ఎది ఎవి మొ ఉదా ---ఆది+ ఏీమిఐఆలేమి ఆదియేమి ఆవి.-ఎల్లఐఆివెల్ల అవియెల్ల మొ వీమ్యాదు లకు _--ఏీమి 1 అయ్య =వమయ్య మతి 1 ఏమి=మ కేమి హరిశిన్‌ 4 ఇచ్చె= హరికిచ్చె కాని + అట్టి =ఎరానట్టి మగనిషాఆటలుఎనుగనాలు మొ లతటచను టచే మలియేమి వారికిని చె మగనియాలు ఇత్యాదుల (శావ్యరనుబట్టి సంధ్య భావము నగు * ఆసమయంబునన్‌ మగనిథయాం_డ్రును గన్యలు నాక సొచ్చీ (ఊశ్రరశామాయణము). వీమ్యూదు లాకృతిగణము (వీమి -ముదలగువానితో సరియగు నాళ్ళతి గలకదముల "జీమ్యూదులలో గణింపవలయు ననటు తెలి విశఎండు ఇ లెలచెందు ఆలెలి ఇెందునుం గలదె భార ఉద్యో ౨ ఆ ఇత్యాదులు పరియోగాదులం చిలియ.నది తద్ధర్మ ము=ల్‌ ద్ధర్మకి య దద్ధర్మ'ి యాజన్యవికేవణమును తద్ధర్మ(క్రియ కుదా _-వచ్చు + ఇపుడు =వచ్చునిపుడు వర్తుక్‌ 1 ఇప్తుడుజవత్తునిపుడు వవ్చెడున్‌ + ఇపుడు =వచ్చెడు నిపుడు తద్ధ ర్మశయాజన్యవి కేష% వచ్చున్‌. శి అతండు=వచ్చునతండు చేయునతండు మొ ఈనసంధ్యఖావము నాంఠములకే యని యథర్వణుండు చెప్పెను (చూ ౧౧౫ క భూతాద్యగోచరం బౌ ధాతువప్రధమో త్తమైక4+తావోచకముల్‌ (అళు నాతీ తద్ధర్యాఖ్యము 'లేకతి నున్నంతము లివి $ మెనయను నంధిన్‌ ౧౧ వీవ.... శేవలలభూతమందును శవలభవిష్యత్తునందును “శీవలవ ర్తోమా నమునందును గోచరముశాళక కాలత్తయసాధారణము. లగు ధాళువుల (యథమోత్తమఫురు మైకవచనములు- తద్ధర్మక్రియ. లన బడు. అనంగా6 లై నన్నయ ఇడ్యములోని తద్ధర్మ పపమునకు నింఠవఆశే యర్థము గ్రహ్‌ంపు

పరి] "కాణపతేస్మూతవివరణసహితము' ౭0౫6 లయా నని ఫెవము కాని పిధమో త్హమపఫురు మైఠవచనములే రద్ధర్మము లని యు మిగిలివవి కా పనియు ఫావముకాదు వాగనుశాసనుఎు సామాన్య మునగ దిద్ధర్కోకారమునకు సంధి రాదని చెప్పలా చానిని నవరించుచు నాం తములకే సంధి లేదు ఇారి తక్కినవారికి సంధి రావచ్చు నని యథర్వణాచా ర్యులు చెప్పి రని "తెలియవలయు. ఉదా __- వెలయు నవనికీర్తి సకలదిగ్వల యముని రతణ మొకర్చునంబుజా6 తౌషుం గొలుతు. సలుఫుదమిని చాఘదివసంబులఎ ఇఎ నవాంతముశగాదు శాన సంధివచ్చినది ౩౫ సూ ఒళవోం దద్ధర్య్మోశ్వమునకును సంధి చూసశ్సైడిని. ఊచా ___ దోరయల జేయు "జేవర శాజ్యింబు పికి ఫలింప హని ఆ 3౮ వారిశ్చంద్రకథాపతకున 6 దొరయం కేయుక + దేవర రాజ్యంబు అనియు నలకథాపక్షమున దొరయ6 కేయుదుక్‌ + ఏన్‌ + వరరాద్యంబు ఆనియు6 బవచ్చేదము నలకథాపక్షమునం దద్ధర్మనంధి ఒనక్పుడురు నలగు అంబులరసీ వాన ౨ అఆ ౫౧ *ఒనర్చుదున్‌ 4 ఊరునంగుణంబు లరసే ఆను“ర్థమున సంధివచ్చినది కన నయ్యెొ డనధు వాన ఈఆ ౫౮ (కన వయ్యెడున్‌ శఅనఘ) ఎఆలగు దఖిలంబు వాన ళీ అ ౫౦ (ఎజుంగు దున్‌ + ఆఖలంబు) చెన్పినయ బెపోక విత్వ మనిశథఎంచు నగిం చటుశాక యు6 డీనన్‌ వేంక సంచ ౧ ఆ ౧౦౮౯ చీడపుర్వు తాం కెడం గొటు క0లె గాక పీీథలిపెందు జలంబచిడి పెంప జేచ్పవే” భాన్కురళ ౧౮“ఆమరులకడ వినోథదము చూఫుసమయమాం.. (తికునోర వెడలన్నిథనీస్తు లనయగ హంస ౫ ఆ ౧౧౬ తే అన్నియచ్చులక+ బరిమూ+ ణార్థక అబు (ను | పరముగా నున్నయప్పుడు € వచ్చు సంధి. 1 సంధిలేమియు వాక్యావళసానమందు (ఆకు శ ఇనెనచో డోమధాబన 4 మనలోవలదు ౧.

2౬.2 నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము" [సంధి *

ఊటా _-నారషఎడు = వాళండు శట్టిగవేడు = ఇభ్రిడు వీజి+శఎ డు=పీసి డు కుంచముశాఎ డు=కుంవెడు (తద్ధిత్యేపత్యయ ము ఎర మైనపుడు ముళోపము చూ. ౨౭౦ న్యూర్ర ) ఫుడిసిలి+ ఎండుఐపుడిని డు (లిలోసము చూ తద్ధిర 3324 పద్య) పరిమూ ణార్థక(వత్యయ మే గాక యజోదివత్యయ మేది పరముశానున్నను సంధి నిత్యము3ా వచ్చును. (చూ ౧౧౦ ఛద్య ) ఊత్తళార్థ __సత్యము సర్వ(కేయము ఆయ్యది లేంచో సర్వధర్ముంబులుశతు వ్యర్థంబులు వాక్యమన€ బద్యములందు వాళ్య మగుపాద మని కొంద ఆందురు. పడగ నున్నిహనుమ$ భయవివ్వాలుండు శాండు ఆఅరద మునకు నూతు శ డచ్యుతుండ.. (భారతము) సర్వతీస్థాభిగమనంబు 4 సర్వ “బీద సమధిగమము నర్కంబుతో థి సరియుం ఇావు ఎఅంంగ మెల్లధర్మము లక్‌ థి నెందుల "బెద్ద యం(డ్రు నత్యంబు ధర్మ జ్ఞశ్నలెవమునులు భార అది ౪ త ౯ ఆక్థి సేవించి లొశకకళొంద అప్పరసలు అఫుడు ఇండవకై లా స 4మనలోల బరలగె భీముఖం ౫. ఆ రం ఎలుంగదు చన్నుదోయి బిగిఫ యించి కరంబులం బట్టు పసెంళతయున్‌ ఎతులదు ళళాం 6 ఆ

౩౬ సూ వాక్యము గానీ పాదముచివరంగూడ * సుధి లేమి మూవన్హైడు

ఉదాల పొలుపున నెల్లనాండు చున4వోవక "ెల్లుః బూచుతీలో లన్‌. లువులు సూత శోయనిధిశితీరవనంబులు చూడ్కి. మ్మెయిన్‌. ఎల మి యొనర్చువేల్పు లజ లేయదుని. గవ్వము. వేసితెచ్చువో * నృడింవా ౧ అ 2౫4 “అఇనలు. డనురేకుం 4 డస్టిర్ధాకా అనిలు€ వర్దేషం డలికలో4చ నుడుగొలువగ*వన్యు త లో? వ్యాఖ్యాకాయయ *అప్టయీజు.. ననిలు

కో

డం దిద్దైనుకో ౧౧౭ (న్స, తే “ఎళ్లే్‌ దుకారో.మదారర్య్య 8 మెనయుచుండు,

(అథ) వికృతిశ్హాడియార్ష్యము 4 “పేజవడమీలః

పరి గాణపతసూ(త్రవివరణసహితమాు దె గదియువో నచ్చె మిగులు శ్యీకవిమతమున; (న) (దుతమునకు నచ్చు పరమైన + సరత మిందుం జేయంగా రాదు లోపసం, న్లేషములన్ను వివ _.-(పథమపొదమునకు - ద్వితీయకృతీయపోవమువ॥ నవరణశవ్వూ ఎళ్లెడ అనంతా ఆ౭౦ఠములకును (దుతాంతములకను = బరమంం దనిఫొవచ నన్నయ ఆచ్కా_ర్య మగునని చెప్పలగా అథర్వణాచార్యల అచ్వే మిగ నని సవరించెను. ఉదా ___అతండు + యెవడు అతవడెవందు,, వచ్చెన్‌ + యొవండుజునచ్చెనెవండు మొ చతుర్థపంచమిపాదనివ -ఈనిషేధము చే పన్ననో వత్యుమూణపద్యము. (౧౨౦ పద్యము) చే య్యళ్షుతి, ననునరిర్శది స్థీరవర్ల మనుకొని (ద్రురీలోపమును * సర్వమున్నతీన " ఇత్యాదిశమున వ్యవ హాకింపయిడుటనుబట్టి ద్రుతసం న్లేషమును వచ్చునని ఫ్రా9ంతిపడుదురేవోయని తన్నివారణార్భ మై యియ్యడ్‌ చెవ్చంబడెనని (గ్రవాంచునచి “ఆన్నిష్టసఖి” ఇళ్యోదులో (ద్రురేనర శ్లిష్టయాసములు గావు (చూ, 38 నూ ) ఆధర్యణునకు మ్యాతె ముట్టిన క్లేషరూపములు నమ్మతము లే. (చూ-౧౧౫-పచ్య ) ౧౧౮ తే అచ్చు పర మైనం గొన్నింట్యి యందు “నాకు ద్విత్వము బుధసమ్మాతి వికశల్పింపవలయః (అథ) దు్రత్వముకంచిను మజిఘయొక్క-4(దుతముగూడం గవితలను 'గొన్ని భావులం.గానిఫించు.. ౧ళళ విషముఇది వై శండుపాదననిలకు నునషరణముఃప దాః. “భునచకాన్తియంు" భనిమ్టురత్షకగళ + దక్తాన్యన ర్వారికన్నిన్నను నూతా్యాపతిమ్యమ్రగల్భృపరిబాటవా అ రక్టితోద్వి[క్రమున్‌. ఊఉ హథి &్రుయగోవ, రిల్లంన సర్వయు న్నరనథపర్యకళాం మయ మయ విస్తున్సుదుల్లము నేర్చి 2 భాగం. ౭ వృర్ను “తకుతీశారకటాక్షవీ తలకొవల్‌ దార్కొన్నచోట్లుం బళ్ళెన్నురుకో బావిభఇాశరంబు లగఛుత (హోనూంకురస్థావనముల్క పరలపన్‌. కళా ౭ ఆ "పడుతులమాంద సేయరలిత్తడ

౭27 నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాక రణము (సంధ్‌ య్యొదకు న్నను వైనచేశులన్‌-.” స్వా. మను 3 ఆ, ఒళటిన్నర, రెండున్నర మూండున్నర మొ “మదీయన్గాషిత మెన్నందు, న్నేని మోఘము గాదు దిగ్ధరశిశరవీందు లెటుంగంగాన్‌ * భార. ఆది ౭ ఆ ౧౦౮౧. ఇట “వని” మొక్క రూపాంతర మగు “చేని అనుళబ్దమేయుసయోగింపంబడె ననియు వచ్చు పరమం దున్నపుడు దుంతద్విర్వరూపసం శేషము వచ్చినరూసము "గా దనియు న్నీ కంది [వయోగములవలన6 'దెలియుచున్నది “నీవును జూచి రట్టి నభథి నేని వినంబడదు "ఫారం సధ్గా, ౨ అ ౬౫. *“పొడ్డును బోయెం గచుండు “శనియుడ్‌.? భార. విళా, ఈ ఆ. ౧౬౨ చందనంబు రడీయాజదునేనియు చంగజన్మని కు నం ౦ అ. 01౧. “అదిగళ్ళేశ్వేరి 6వంటినల గండెడు నెల క న్నెలుంగచు ేనిఎకు.సం. ఒఆ. ౬౭౦. కావున నన్నయమతమున సంశ్లేష మిష్టము గాదు. 3౭ సూ. కర్ణధారయనమాసంబున 'బెన్వాదులతుడిహల్లు న కచ్చు వరం బగుచోం దఆచుశ ద్విత్వం బగు. కదా... వెను + అదరులం=కపెన్నదరులు "” శా. యు కాం, పెను + ఉద్ది సెన్నుద్ది పాండు 9 ఆ పెను + అగదము= పెన్న రదము.”రుక్మాం. 9 అఆ పెన్నూ(తూ ళివ ౨. ఆ “పెన్నొడలు” భోజ, ౬ఒ ఆ. కన్నా కను చో కన్ను + ఆక అని కాని కనుశాఆకు అని కాదు అచ్చుపరమగచో ద్విర్వలోపము శాదు. పలు+ఆఆపుఎీపల్లఆఫు తి హరిళ్ళుం ౪, అ మొ ఇయ్యి క్వాచిర్కముగ మిళశినమాసమునందు నగుశఅన్నిష్టసఖి నూంది యు న్నదాని భార, ఆది. ౩ ఆ. 'అన్నుర్వీశుండ్కు నిర్వ. ౫ ఆ, “పెన్ను రము” శక యు, కాం, ఇ౧గ” క, పరువములు (ద్రుతముమిోందన్‌ సరళము లగు నాదుతంబు + *సతము బొళా- ళ్‌ 0... తై (ను నరయ దు%తంబు వికావము:

పర్శి గాణపతసూ త్రవీవరణనహికము రా

బొరయక యుండినను సరళ4ముల్‌ వచ్చు. జుమి,౧౫

వివ;_..(ద్రతోముకం ల బరంబు లగుపరుషములు నరళము లగు. నిర

శాబేళము వచ్చినపు జశ్యాదుతము అర్థబిందువూర్మ వీందుదూసముల నొందును. దుతము. బించ్వాదివికారము నొంద కున్నను సరళములు వచ్చు నని ఫావ ము. ఊదా:-వచ్చెను +కమలామ్‌ండు=వవ్చెంగమలాకుండు, వచ్చెంగమ లాకుండ్కు వచ్చెనుగమలాకుండు, వత్యుమాణాధ్వ్వుశో క్స్‌ చే సంశ్హేమను, (చూ. ౧౨౧. పద్య) వవ్నెన్లమలాముండు; తోం చెను ఇ చుక),ఎలుఅతోంెం జుశక్కాల్యూ తో €చెంజక్కలు తో 6చెనుజుక్కులు తొ ఎ వెన్టుక్కల్యు చేసెను + టీకఎచేసెండీక్క. 'చేసెండీక్క. చేసెనుడీక్క చేసెన్లీక, ఆలరెను + కమముఎఆఅలరెందమముు అలరెందమము్కు ఆలలెనుదముము, ఆలరెన్టనమము ॥ మొసీ డెను + పద్మము మొగి దౌ బద్క్రమ్యు "మొగి డెంబద్మమ్యు మొగి "డెనుబద్మమ్యుు మొగి డెన్బద్మము, మొ, "ఈసరభొ'చేళము (ప్రయోగంబులం బట్టి “మీపన్‌ శ్నేను మె” ఇత్యాదుల రాదు. ఆదిపదముచే తరువు. మొ, ఇక్లు కొన్నిసంయుక్తాతురము లాడియందు€ గలపదములలో ,(శ్రావ్యర్‌ నను నరించునది. ౧౨౩౦ క్ర సరళస్థిరములు పరమై

పరంగినయప్పూడు (ద్రుతము విధాన నడంగున్‌; (న) మజొకెడ సంగ్లేమము నగు;

సెజసున్నయుం గూడం (బౌఢ+నిగదిత మొకచోన్‌,౧౬

వివ:.౨ఇట సరళములనలగా నాదేశములు?ాంక సహజము లని్నిగహీం

'పవలయు. మలొళడఎలోపమురానియపుడు. ఊదా:.__వ చ్చెను + గదాధ రుండు=వ చ్చెగదాధరుండ్యు వచ్చెన్‌ గదాధరుండు;సం క్షేషంబు నని నముచ్చయ ముచే స్వత్వరూపము'హూడ నుండు నని 'తెలియునది. వచ్చెనుగదాధరుయడ్కు మెట సెను + ఖడ్గము మెజిెఖడ్డము, మెజిసెన్టడ్డము, మెజిసెనుఖడ్డము, మె

ౌం నారాయణీయాం(ధ్ర వ్యాకరణము (సంధి ఓందువున-పదా:..-పొ దెంగంధర్వుండు, శందోయ్యి వచ్చెంధా(తీపతి. “మొ. ఇట సంశ్లేష మనంగా మిందివాల్లుతో దూతము కూడికొనుట. కొందజు సం ్షేషమనంగా. గద్రుతము. పూర్వాచ్చు న త్తి యుండంటి” యనియా నకా నవుం్యొళ్లే (ద్రుత మనియు6 అెప్పుదురు. అట్లు "చెప్పినచో *మటొకయొడసం శేషమునగు అమవిధి వ్యర్థ మనవలపీవచ్చును, వచ్చెను అనుదానిలోని ఉకార ము పోండా మిగిలిన “వచ్చెన్‌” అనునది *నోవు అనుదానితో/గలియునపుడు విహిత చేర-వే వచ్చెన్‌ గోవు "అని యుండక వచ్చ్ళెక్లోవు అని యగునుగదా నంహిత వివశ్షింప మేని వచ్చెన్‌ నోవు అనియే యుండును. కాంబట్లి సంహిత చీరశే రూపసిద్ధి.యగుదుండ నీన్మూత. మెందులకుఃి అచ్చహీతనకారముకూడ [దుతమనువిషయము చీదస నింకను బ్విపంచింపంబడు. (చూ. ౧౦. పద్య ) “౨౧ లేశ దతమునకు, హల్లు పరముగాం + దొడకినపుడు స్వత్వవిందుసంన్తేమలో+వంబు లొజెడ న 1 గ్‌ స (ఈశు గును; శబవే త్తమతంబు4నందు స్తత్వ బిందువులు రెండు మ్యూతము + చెంద వబల! ౧౭ వివ. ఈయథర్వణో కీ నైవోనికి(బ్రహసంచార్థ "యని లెల్రియువది. ల్హాళిడ' ఆనునది శ్రైయోగముల ననువకించిా యణథ్యాహ్నాప్తంబుగ స్వత్వాదుల నన్వయింపవలయూును. ఒళచో, .హల్టు- అవ గాం ఆబరుషరూపహల్లు వర ప ళా “న్య సం న] ఆయనతో. “న్వర్వఓిందునం న్లేషంబులు. వర్యాయముగ్న నగు ఒకచో. హల్డు ఆనంగా స్వత స్లిద్ధసర భస్టిగ ముల్కు పరంబుగ నున్నచో స్వత్వహ్లూర్లచిందునం శ్రీషలోపంబులు షర్యాయంబుగ నగు, (ఊదా. ఉక్త్రము.) కబ్దవేర్త యనువై ఛి జానీ ద ఆత మెనూ యాకరణునిముతంబున- న్యూల్రము న్వర్వవింధువులు కాక మిశిలిన లోపనం కే ఇముఅనుగనన భానము.-౧-ఈళబ్ద వే త్తమతము పర్షభస్థిరవర్థములు పరంబునా దున్న శు తే నినున లెలియునది.

పరి గాణపతసూ(త్రవివరణసహితము శం ౧౨౨ తే, ఎందును నిమిత్తమై స్వత్వవిందువులకుం బరువములు సరళంబులు! శ బరంగుచుండుం (అధు దస్వ్‌ |! పరుపాన్యములు నిమి4త్తంబు లగుచుః జెల్లు నిట చిందులోపసం+ చ్షేషములకు, ౧౮ విద;..-ఇది పూర్వపద్యములోని హల్చచమునకు వివరణము, సట సరళచుస చాటేశసరళమును స్వత స్పిద్ధసరళమునగు. ఉత్తరార్ధ పరు సాన్యాంలే క్య్ళోత సరళ ముగూడ నుభయవిధమే. లో పసమునకుమ్మాతము. న్వత్త స్సిద్ధసరళ్ర మే నిమిత్తేమగును. బిందువు ఆనంగా పూర్షబిందువు అని యర్థము, స్థైిరములు న్వత్వమునకును నిమిత్తమ్ను లగునని తెలియునది ఉదా:ంా(టాక్ష్మ ము. బుర్చావర్షంబులు రలతుల్యంబులు. (చూ. శశీ ర్ల కంగా పద్య.) అవీ పరమగచో లోపసంశ్లేషస్వలత్వ ములు గలుగును. ఉదా:--వచ్చెబుప్కి వ వెన్‌ బుష్‌ వచ్చెనుబుషి. ఊండె గృళారము. మొ ౧:౨౩క. పరుషంబులు (ద్రుతమునకున్‌ బరమె చూపట్రుచుందు;పట్టుల నొక-వోం రు లు ళు (అథ బరంగ (దుతలోపమును బె పరువములకు సరళములు విశ్రఫావమ నెనంగున్‌, ౧౯ విన $-ఇయ్యడది కవిజనాంజనములో6 గలదు. (యలేమునకు. బరుషం బులు ఫరము లయినప్పుడు (ద్రుతము లోపించు.అప్పుడు వైనున్న పరుషములకు సరళములు రావు (దుతలోపంబు రావపుడు సరళా చేళంబు- వచ్చు నని థా వము, ఉదా $వన్నా, వృతవృత్త' ంబులు గాని సీింవాములకున్‌ + వేగంబ వేటొందుల శ, నతగం బొందుట కార్య మాయుభయమాున్‌- సంతుస్ట్రిమై ను న్కి-కీన్‌*” భార ఉద్యో, (కానన్‌ + తగు “కాని అనుడాని కడవి యస యర్థము. వెప్పుటు యూచితము కాదు శ్ర వీవెప్పిన పెద్దలు (దో తాచార్యు లు మొదలుశాలో 4 నని కొల్లనివాా నై చన్నవారలం నొని. _ యేచక.ంలె శే

రాత నారోయణేయాంధ వ్యాకరణము [సంథె ట్టువాండ4 నే పాండవులన్‌. ఫారం ఉవ్యో. త ఆం (వీక్‌ + చక్కంం పెట్టు); శజ్ఞొన్ని యే చక్కంం వెట్టువాడ + వేం రాండవ్చలన్‌?) ఆరి సవరకించుట సౌవా సవవాలకము. నేచెల్ల నోయమ్ము 6 యీచక్క_నన్న రాచతేజము. గలథి రత్నాల. (వారికృళడద్నపడం ౨. ఫాం, ౨౧౨.పుట.) ఇట ప్రకత్నా కరక్నర్త “ఏం జెల్లి ననియు రాజ తేజము అనియుం దిక్హైను ఇాని యచ్చుప్య తులలో “చేవెల్ల "రాచ తేజము అంక. గలదు. నీ అపరాధి వశుదు వె నపద్మాశితుండమి కవిసం, ౧అ. (వినవ్‌ ఎ పక్కాశితుండను) కృశికరమర్చ్య కూర్మ. ...20ఎం, తేక్పస......దశావు ౧ ఆ.౧ (ఎంలేన్‌ + కృష).కృతిం నుమూగమములు దృక్కతక్షాకములు (కవినంజీవినిం “కవక ంబువక్షి ంచుళసును లోల వటించి మెఆయునోల దొలకరిథ మెజపు లవలఎ విజయ. ౧. ఆఅ. ౮౦. కొనన *కంలు=కూదకము. ఆనియూ *భునులుిజ మేఘములు అనియు 'మేఘపరమైనయర్థము. *కనకంబుఎబంశాకమ్ము ఇునులు=గొప్పపహిరు ఆని ధశికపరమైవ యన్థము, మేఘసరమసనర్థమున నిది యవావారణము, ఈకుధ "కేర్ళడము. ,.ఆడ్కిభోకావలలిడియె. వరా. ఒ లాకు ఈవిధి శ్లేషపాసాది స్థలములందే (ప్రవర్తించు వని యెటుంగవలయా, ౧౨౩౪తే, సరళమెనను సిరమెనం + బరము లన గు ధ్‌ రా ఓ... సాధ్వి! తాను నే ననియెడి4+శబ్బములయు (న) సకలవాక్యాంతగతమైన+శ బ్రములయుం జివకమ్రతమునకున్‌్‌ లోప 4థమవువిభామ ౦ ఉఊదాః._..తౌను +గక్పి=తానర్జి, నేను నర్విర= వేగర్వ్యం, పక్ష మువల దాను గర్వి వేను గర్విం, ఆౌను ఫభునుండు=ఎరౌఘనుండయ తానుభు నుండు; నేను ఖఘనుండనుణ నే ఘనుంయక్కు టేనుభునుంయను. మొ. వాక్యాం త: ఇతనికి కైన మువయించ్వె ఉచయిం చెను. మె

పం "ాణపతెన్తూత్రవివణసహితము ౮౩ ౧౨౫తే. తాను వేను పదమ్ము౬4లోన్మిమతము లొందుం బెఆులను సంక్షే 4 మొకటిం ఇక్కంల (ఆఫ) గడమదు)తములు బవాళిము4గాలో నన్ని

గలిగి యువమును సర్ప ేయో+గములవలనం కం ఇ దరాం.... తాను + చదవ తౌయివపి తానుజకివె, ళాదు ఖండంలున కది దీథ క్చంబుమూయి (౬ ష్య) అమళ్రాక్యో క్తి చేం దాంజదెనె నని కాకుం “చీమ + చఏివితి= వేంజదివిత్తి పవేనుకవెవికి ఉఊ త్త్యా ఆామిగెలిదరురికముల కు దింయలోపసం'శ్రేషున్నర్వములు ఒహాుకముగా నకును. (ఉడా:లకకము ) ౧౨౬కేం ఈూరాంధ్విభాషలోపల వాయంబడుక ఏరులలోన గ వాక్సాంతేములన్‌ (అధ స్థాయాయగదుితిన కారము (పాయికముగ మజులపపజువ$ వలయును సాఫ్‌! ౨ వివ-....వథమాాచార్యురా వాక్యాంత్నేదుతె మువకు వైకల్పికముక లే చముము కేన్పలా ద్వితీయాచామ్యలు ఆఅలోపము (పాముక మరి నెప్పి నవ రించె. ఉకా:.._చిలుకలు పలికె. (పాముక్‌ ముగ వనుటచే___చిలుకలు పలి ము మొ. చిలుకలు పిన్‌ ఆమరూపము గవ్యమున వాక్యాంతమం చుంచు జే ప్‌ ఆ పళ, హా, ళ్‌ ం ౧౨౩౭౩ కొన్ని పద్యంబులకం దువ + నున్నయట్టి (దుతము సంస్హైమ మొచ్యు మీళయువు సమాస (ఆఫ) ములం ఒదంబులం బవ్యాంత్కములను లేన్యు ధూర్వహమశతం విష కవ్పులె 46 భూర్వహాు లిట. ౨౩ వివ'___గున్వవపాయా లపళంకోర్ప్చలమాలా వసుం: ఒంనుల జనల కుకము వంళేషను వెందును ఆవలా మితెమువకు స్వే రోపములా లేవవి

౮ళ నాకరాయణీయాంధవ్యాకరణము (సంధి భాపము. బిందువు పమానములందు6 బదంబులందు€ బద్యాంతమందు నుండ చని ధూర్వహుల డనునొకవైయాకరణునిమతేము ఈమతమునం (బయో గములే శరణ మని భావము. ఉదా __ీ వీతాదృశగుణమహిమ ఖ్యా తాసమసమరనిధికిం 4 గరుణాంబుధికిన్‌ * కందపద్యమున ద్వెతీయచతుర్ధపాద ములచఛివర గురు వుండవలయా. వని ఛందోవేత్తల నియమము " “అన్యోన్యవిరు ద్ధభామణము లాడీనం దర్భల మారం డంబెడున్‌ ౨ భార. ఉద్యో ౧టి 3౨. ఇత్యాదుల స్వశ్వలోపములు లేవు కందోయ్యి. వెందమ్మి, చెందొవు ముం గొంగు , గండుంగోయిల్య తలల్యలొలు ఆంచు వించ్చు కంచు, తించు ఇత్యా చుల సంశ్షేషమేకాని బిందు వుండదని యతనియభఖ్మిపాయము. వద్యాంతమున మ్మాత్ర మితరులకు నిళనికిని భేదాభ్యిపాయము లేదు. ౧_౨౮ క, అందజు కవీందు్రలమతము

నందును బద్యములచివర + నలరార్ముదుతం (ఆళు 'బెందును స్వత్వంబును బడ

యందగ దయ్యది యసాధుళవెనకతమునన్‌. ౨

వివ'___స్వత్వ ముండదు అనంగా తోసమ 'చేయనలయః నని ఫావముం

*వై జయంతీనవాంకుకథి వ్యాజమునను * జైమిని ౨ఆ ౫౦ “ఇత్యాదిసయో గములలోం బద్యాంతములందు న్వత్వేము గలదు ఇాని యిట్లు స్వత్వ ముండుట యుచితము గాదని యథర్వణుని యశ్శిప్రాయము. ఈవిధి లఫఘ్వవపాయిషద్య విషయకమాు ౧౨ ఇ త్వేత్వ్తుంబులకంయెను

నై త్వముకంయెను బరంబు+ అినటియెడన్‌

= €ు స్వత్వములు నిత్వోము లగున్‌ నుత్చోము లన్యశ్ర యగు మనోహరచరితా! _౨౫

ఫరి] గాణవతసూ[తవివవణసహితము ౮కి వివ __ఇది కొన్ని వ్యాఖ్యలలో6 గనిపీంచుటం జేనీ 'చేర్చలడియె ఇత్వముకం లును ఈత్వముకం మేను విత్వము కం మేను బరంబులగ్యుదుతన్వత్వ ముల “నిత్వ్తృములగు ఇత రాచ్చులకం మేం బర బగువో గర్వము లగ ననీ శాపము ఉదా ___హరి+ను=హరిని కరిన్కి హరికిని శ్రీని ధీన్తి “పని, వైని మొ ను __అన్నను వనమున్వు పల్లెను, మళల్లెను తోను, గ్లాను ౧౩౦తే. తాను నేను పదంబుల్క పైని దక్క గసడదవ లగు6 'శ్రధమపై 6 + గచటతపలు; (ను వెకృతముమోందిసంస్కృృత4 పదము మొదటి కచటతపలకు మి రావ 4 గసడదవలు ఎకిక ఉూదా ___రాముండు గ౫రుణాఖిరాముండు వారి ననుదెంచె చెన్ను6 డు డక్కులాండు, రాముండు చదారకనాముండు హరివోషించె మొ ఉర్త రార్థ _-వైకృతముజతర్స మేతరము ఉడా"___అతంయడు కరుణించె రండి చృకధరుందు ఇతండు టంకాయుధుండు, వాండు తామరపాకుండు వీండు పావనుండు 'మొ (యథమావిభ క్ష్యంతతుల్యములు కాన రాడుగద్యా ఉ న్నాండుగదా. మొ 'తౌను "నేను పదములవెని దక్కి అనుటచే.__చాను జదివే “నేను జదివితి అనియే యగును గాని తౌను సదివె నేనుసపివితిని అని కావు ఇటం నగొందేటు ఆఅ(జహీత మైననకార మే నన్నయభట్టుమతమున (దు ఈ మనియు నందువలన “తాను జీను” పదములు “కళి లనియా€౬ జెప్పుదు రది యాలోచనీయము ఎందు చేతననం శా “భామినిని బట్టుకొ నిపోవుథిప్ష్కీకంక్కు దంఠకుని కేర్చిం బుత్త రిమ4త్తాంన్వితమగ్క నగరమునకు మహీజాతథను నొనివ వ్చె? అప్పక ౫ అ ౧౨౬. ఇది యప్పశకవి వే స్వవ్వరూపములమింద నరళాడే శము వచ్చుట కుజాహరింపంబడియె *నుకుందీంగ నాంచుకేధనూలగారు శాల ెనయంజక్కువలు పాథలింద్ల్దునుగాంగ * (పారిళ్చం(దద్విపద క్వితీయభాగం

౭పుట్కు ఇట నంతంయుమోండ సరిళాదేశము చేయయడినడి *ళాంంి ఆన

బ౬ నాఠరాయణేయాం[ధవ్యాకరణము [సంథ్గి దిర్దుడ మన్న “గాల గాలి యను నంత్యాన్యుపాసమునకు భంగము గలు గును దుంతళబ్దము నవర్డనువర్ణోభయ సాధారణ మని యహోబలపతి (చూ

దీర్థొశాం హస్వ ప్ప్యాత్‌ ఆనుసూతంము వ) * (ద్రుకముకం కను మళఠీయొ శ్కాళదురము'హడం గవితలను గొన్ని తావులంి గానిపించు (౧౧౮ పద్య)) అని వెస్పీ (దుకముమాంద (దుశీమువచ్చిన ఓ అదియును న్దాక ? ఇత్యాది

రూపముల పాధించు నధర్వణుండును “నుస్వ్రరూపము. కూడ (దుత మని

యంగీకరించుచున్నాండు కసర్రళ్ల స్టీరములు పరమై పరణయినయప్పుడు. (దుత ము విథొప, నడంగున్‌ * (౧౨౦ పద్య్ర)ఆను వికల్చవిధానముచేత-నే నరిపో

వుచుండ *మటొ3ెడ సంగ్లేషము నగి (౧౧౯ పద్య). అని లోపాభ్రావపక్షో

మున సంశ్హేషమును గూడ విధించుటచే వాగెనుశాననుండు స్వర్వమునుగూ డ (దుతముశా నంగీశరించి నట్లు తోంయచున్నది నకారఫుంబొళ్లే (ద్రతమన

చో లోపాధావపత్షమున నంహితచే సంశ్లేషరూప 'మెట్లును సిద్ధించుచున్నడి గానం దిరిగి తద్విధానము వ్యర్థమే యగును స్వత్వము గూడ (మత మగుఎ చేతనే పత్సమున సం శ్లేషమును విధించెను మజీయు “సరళ మొనను స్థం మైనం + బరమురైను సాధ్వి! తాను నే ననియెడిశిళబ్బములయు నకలనా శ్యాంతగర మైనథిళ 'బ్రములయం€ జివర్యదుతమునకున్‌, లోప $ కువు విభాష (౧౨౪ పద్య) అనుదానిచే వాగనుశాననులు శానునేనుళబ్బములదుికమునకు వికల్బముగా లోసమును విధించెను వారిమతమున నక్తారపుంబొళ్లే డత మైనచో విశల్చవిధానము వ్యర్థము స్యతస్ఫిద్ధసరళస్థిరములు పర” మైనచో నర్ధలిందు వుండదుగడా దీ న్షముమాయ పాధ్యపూర్జ్మము లేదు గావున నెజి సున్నయానుండదు, తౌను "నేను పదములకు సం శ్లేషము సకలలాత్మణికసమ్మ తము కాదుగదా * ఒక్కులోపరూసపమునకు విశల్చ్బవిధానము చేయయుడదు

స్వరృమునుగూడ (ద్రుతముఇా నంగీకరించిన నే గాని వికల్పవిధానమునకు పార్థక్యము కలుగదు తాను నేను పదములు దు)తాంతములు గనుకనేవా గకుశాననులు వానిమోంద గనడదవా టేశమును ఈపద్యముచే నిచేధింపవలపి

పరి] గాణపతసూత్రవివరణనసపితము ౮౭ చచ్చెను ఎట్లు పరిశిలించినను అచ్చాహీితమహడ +దుతమనుసంగతి సకలలామ చికనమ్మతముగా€ గనిపించుచున్నది ఈసందర్భమున నన్న యభారత భాగము నందలి శాన్నీవొయోగయులు చూపండును. కడం చేయంగల చానిం జే రఈయునుఖి గాక కక్షకుంయు * భార ఆర ౧ ఆ ౨౩౫4 *ీనరి6 బదునొక్కండు వేలయేంగ్లేలఫిపనియెను దివికి” భార అర 3 ఆ 183౧. “దాననేమి నం భా విరభాన్యం డయ్యిను బి4ఫొకర లేజండు భర్మజుం డిలన్‌ " భార నథా౨ అ ౫, ఎంత గర్వితుం డయ్యూల దనకఠోరదుష్ప"4 తా పమునన్వు విగఠవిభ వండని) భారనఫా గతి ౧౨౦ *“ముదమున బిభానుం డను నెన్మిమిదియ గువనునరికమానను $ మేదిని భీష్కుం, డుదయించె” భార అది 9 ఆ ౭౭, “అంతేరిక్షమునను 4 వాంస లెల్లి భార ఆర ౨ ఆ ౧౩ (తలంచి రాకు లెల్ల 4 దాపమునను నిద లేక" భార ఆర ౨ ఆ ౧౫౩౨ *పొణభయ మునవచ్చి యిశీస్పత్షినన్నుు నా్రయించె వా్యశిరుం బెట్టి యధముండయిన: విడువండనినను నేనెట్లుళవిడుతుదీని భార అరం 3. అ పెక్కువిధములను వచ్చు ఖిన్నావస్థన్‌ * ఛార ఆర 3౩ ఆ 336 అరిగె నీళానుదిక్కునకు నీతమ్ము(4వతివేగమునను * భార ఆర 3 అ 3౭23 ఫఘనుం శీపొష్థయ నావల నను దివ్యా(స్త్యపయోగళ వైపుణుం దయిీ భార అర ౪ ఆ కఒ ఇత్యాది స్వత్వయు_క్ష్య్వపయోగంబులనుఒట్టి. *ని ను లుకూడ (ద్రుకేములే యని స్పష్టమగుచున్నది ౧౩౧తే కాకు సంబోధన జడార్థ కావ్యయముల

కంకెం (బథమాంతములకంకం 4 గరగ్తధార (అథ) యంబునందును బరుషవ+ర్ల ంబుల కోొగి

గనడదవ లప _వెకల్పి+*కముగ వచ్చు

ననుచు ,శృంగారభూపషుణుం + డనియె సాధ్వి వాం

౧౮ నారాయణీయాం్రవ్యాకరణము (సంధి రివ కాన్‌ --నినుం గొనియాడ శక్య మవునె దాపసమంచార. కంబోధన రానూ గొనియాడెద అన్న గరుణింపుమ్ము కామ దమాల నీల ఛామ సీరంతనో క్రినుక్క రామ డీకశావింతు మొ జడార్థక ఎ=నీదుపడ భక్ని వటువు (పటువ్రు అవ్యయ ఎవాఏీమినేయును మొ. దుి)తాంతములగు నవ్యయములమోంద నీశార్యమురాదు కావునన్‌' జనుము మొ. శర్క్యభారయ - శామనంపారశీతుండ వైనగర్కుకు ననుం గావుము. కేగి మన కగ్గమై యరుగళ దెంచిన వాం డితలడల్క నింక నొం డుగడకుంబోవకుండల ) ఖథార* క్ష "కెలిదమ్మి, 'శెలిదామర మొ ళకర్మధారయము ద్విగువున కుపలక్నణ ము నలుబెజంగుల మొ. పతృమున__-అవు నె తౌపసమళదార మొ ఈకా గ్య మితరము లగుకళలమిందను 'హొడం గలదు రారుగత్యా ఠారుకదా వత్తు కు వోదుర్పు పత్తురుసోదురు మొ ౧౩_౨జే పాఠ వాయగుం దర్పమ4పదముమొదటః 'చాసమున రాదు, యతి విక్ర4ల్ప మని రొకరు; (అధు అనిరి రెండిటను వికల్ప 4 మంచు నొకరు; యతిని సర్ముత వచ్చు నం+చనిరి యొకరు ౨౮ విన -_--ఇది పరమత శ్రదర శనము తత్సమపదాదిగతపకారమునకు వకార మగు నని ఫావము సర్వతిఎనంస్పృృౌారధములందు ౧౩౩ తే ((ప్రథమపై దర్సమాదులౌ 4 పరుషములకు (అథ) గలుశను వికారము, సవాస4ములను లేము; ద్వంద్వమున6 బదంబులమిోం:ది 4 పరువములకు (న) గసడవనలు (క్రమంబుగ $ నెసణగు సాధ్వి! ౨౨9౯ వివ --(పథమమోంది తిత్సిమపడదాదిగతపరుషంబులకు గనడదవా దేశ రూపవికారము గలుపకు. నమానములందు నూత్తేము. కలుందు.. ఇయ్యది

పరి గాణపరవసూ శ్రవివరణసప్‌-తము రాలా న్వమక్యవవర్శనము. శ్యపథమృుపో నర సామాన్యము గాల కెప్పుటచేం (బధమా విభ_క్త్యంచము తత్సమపద మైనను గావచ్చును నాచ్చికపడ మెనను జావచ్చు ను తల్సమముమోందము దా --'కావలియై నర రాజ్య శ్రీ వాళింపంగం దగు వి4శేషంబుగ సం భెవితుండు నహుముం డనం జను" భార ఉద్యో ౧ఆ ఆచ్చికముమాందనుడా ఎాశవీగ న్లోపించిన నండకుండు చెడు మిళరా "యో ర్చువారి ఊ హరి ర, ఆ '“ఎవ్వండు పరించెడువాండు ధన్యుంథిడు ముని వరా కాశీఖిం *వేవణసులి. (పణముఎు) విజ్ఞా (పా కాం పెంపు షరీక్షింపమొ నింపమో చెకిమి రథ గూపాయనం దైన' వను ౩ అ *స థమి అనునది కాక్వామల కుపలక్షణము (చూ ౧౩౧ పద్య కా ట్గు దపం బు సేయుచుండుదు. నిర్వ ౫ ఆ ఉర్తరార్థోదా కూర గాయలు కాయి శేశుల్కు టవ్కు డెష్కలా, రల్లిదిండుంఎు ఊరువళ్లైలా మొ ౧౩౮ తే. ( ద్పుంద్వుమునం గాక తక్సిన+ వానినాంద (అధు నమరచు వికార వునునును 8 హశ3మవేంబు; ను సకరము సమాసములయందు4 ము నము పోవుం ( లుగు నువ్వమునకు నుమూ4గమము గూడ 30 వివ __గసడపవా దేశము ద్వంద్వపమానరుందే వచ్చును గాని యికర నమాపములందు శాదనీ హరి యశువైయాకరణుంముదము ౩౮ సూ ద్వంద్వమునం గొన్నియెడల గసడదనా దేశం ౫ మాపట్టదు, లు ఉఊదా_ఎ'అంపచందకములి అ౦ి ౫ ఆ “రాకపోకల వొగ ౧౦, నం “అహా వెల్ణె్య్యడు 9 నిర్వ ౩ ఆ '“కండరుంచెముఎి' రామా ౧ అ తృ్‌తీయపావోదా __ఆవనియొక్ట 4 అకృతి= అర యాక్సతి (చూ ఎప్కకి యక ౧౧౦ పద్యవివరణము ్సి వచ్చున్‌ + వాండు =వచ్చువాండు, “ చ్బెడున్‌ 1 శాముండు=వచ్చెడుళారుండు. ఇట్టు వారల్రాపు, ము'స్తంగుమ్మ మాటి [లై

౯ాం నాశాయజణీయాం త వ్యాకర ము [నకి నేస్పు చడగతోల్చు ఎల్ల యర్థము “ఎల్లన్‌” అకునది (ద్రుతాంతమైన య ష్యయ్‌ము. ఇవి యశనమానమున విశేష్యమునకుం బరముగ'నే తజచు (వయు క్తం బగు రజుచనుటచే నొక్క చో వీ శేష్యమునకుంబూర్వముసను బయుక్ష్తం బగు *ఏీ నొకండ నే భికానకున్‌ వత్తుకో యెల్లన్‌ శిష్యుల గొంచువత్తుకా * ఖీమ ౨ అ ౧౨౦ ఎల్ల ఎల్లయంద్యు మొదలగు రూపములంబక్టి యిది నర్వునామము గాంగూాడ నున్నది ఎటలీంగి నర్వశాస్త్ర్య్రంబుల $ "ెల్లయందు నధిశపాత్స్వికుం డ స్తీకం 6 డనంగ జనులు" బార ఆది ౨ ఆ “ఎల్లయందు ను దా వగీథిమించు చ యదియు6 దనయందు వసీయించు 4 టండు) వా ము జేవుం డనుపీరి కర్ధంబు భార ఉగ్యో ౨ ఆ అంత్యపాదవివ __నమా సములందు ఉఊదడంతళబ్దములకం కె నుమాగమము 'హడ నగు నలి భావము ఆగమం బనంా మటీయొకవర్డ మధికముగా వచ్చుట నుమ్‌ + ఆగమముఎ= నుమాగమము *నుమ్‌? అశువది యధికముశా వచ్చి చేరు ననిఫోవము. “నుక” అనుదానిలోని మళార మిర్సంజ్ఞకము శన అనునది వచ్చు నని ఫలితము కొండొక కార్యము నిమిత్తము ప్రళ్యయాగమాదుల నిఒద్ధంై లక్ష్యంబులందు విడువంబడువర్ష్మము “ఇత్‌ * అని యనంబడు ముకారళకారంబులు ఎేనికి నిజద్ధం బు లగు నయ్యవి వాని కంతావయములగు నని తెలియునది టకారంబు జే నికి నిబద్ధం బగు నయ్యది చాని కాదియుం దగునని యెఅుంగునడి మకారకకా రటకారంబు లాగమచిహ్నంబులు ఊదా ___గండు + కోయిల=గండున్‌" గోయిల గండుంగోయిల గండులోయిల తళ్చుకు్న గ జ్జైలుఒతళుకున్ల జైలు తళుకంగ జైల మొ ఇట స్వత్వముండదు (చూ ౧౩౮ పద్య) 3౯. సూ, అగమ్యడుతంబునకు సమాసవిహితలోపంబు గలుగదు వివ _ఇది యాగమవిధానసామర్థ్యముయొక్క ఫలితార్థక గనము ఉదా ఆాగండున్లోయిల్క గండుంగోయిలు గండుంగోయిల్క తళుకున్‌" జెక్కుూలుు తళుకుం జెక్కులు తళుకుంచైకు పాలు, తళుకుక్‌ గశ్జైలు తళకంగశైలు

పరి] “కాణపతస్మూతవివరణసహిశము ౯౧ మొ ఇది సౌమాసీకదుతలోపమునతే వాఖకము కాన నిరళస్థిరనిమి శ్రకమగు మైకల్పిక్యద్రుతళోపము గలుగవచ్చును. తరుకుగజ్లైలు. మొ ౪ం సూ, తలం బాలులోనగుసమాసంబుల (దుతంబునకు లోపంబు గలుగము, ఉడా-__తలంలాంలు ఒడిలచాలు, పేసర్యకాలు, దీవనంతా9ిలు జగము శెల్పంగ దం డెత్తుథిముగనిమోం లీల రతి చల్లుదీనన 4 కా లనంగ్‌ ? పారి ౨ఆ ఊళంటంది ఊరంవిచ్చుక ఊకలంద కస ట్రభాడుక ఆముక్న ళఆఈ ౧౧౫ తోడయిట్టువు, తోయిట్టువు మె కం సూ. క్రియాజన్యవిశేషణంబుల కచ్చు పరం బగునో నిత్యము”ను హలు పరంబసపచో. గాప్ప్రచిత్కుము స్మ ళం గను [దుతమునకు లోవంబు గలుశదు

ఉదా'__ చేయూనకండు వచుఇనతండు కయబలమౌనీళనిర్టయ్యా త్రి క

హన 3 అ ౨౬ పిబలమౌన్‌ + ఈళనిర్ణయచృ త్రి ఆఫె మ్యొకయర్థము న

(పబలకూనీళ + నిర్ణయవృ త్రి అని మథేయొకయస్థము 56 డిప్పుకొనవలయుమ 'మొవటీయర్థమున దుంతమునకు లోపము రాదు నన్నయ భట్టాదిపూర్న వై యాకరణులముతమున( (థ్రీయాజన్యవి శేషణములు (దుతౌంతములు వలు ఫర ముపనఫడుదా __ఊరుగాయ “టోరుంగాయ ” ఆముక్త ౧ ఆట ౫౨ 1మా టిమాటిక్ళివేంథీమణంచి యూరించుచు నూరుంశాయలం దినథీవండు భాగ ౧౦ స్కం “డోరుాయలు మొదలుగా థీ నుచితవృ త్తి నారగింప” శైమి ని 9 అఆ ౫౦ కతెగడుంబూలళేకుమొత్తీనుల్‌ * ఆముళ్త ౮ ౮౯౫4 “పా ల్పగంజవిక ” స్వా మను ౫( ఆ 20 ,“అమరుందు మ్మెదచాలు నానొన

శివసు ౨ ఆ ౯౩ “ఆయ్యింతిచె, క్కలం బోలం చెల నాకులు "పాండు ౧) ఈ ౨౭ “ఊరుంభిండి” పాండు ఆ ౧౮క కయకినూయ్యం డనుకము టంబ్బు మభవథద్చాణానమున్‌ కాటు ర్కోహితమన్‌ ేేరిటియీోందుం గోవి

గ్‌ నారాయణీయాం,ధ్రివ్యాకర ణము (సంధి చంద్రా ౪ ఆ “కట్ట-యగంబమువిజచున శగర్సింప్రగజము ?' హరిఫూ ౯ ఆ “పసపార్చి కట్టుంగంబములకుం చార్చి బంధించిన స్వామన ౨ ఆ ౧౩౫తే, నిరతము నమాసములయందు 4 సరసములయి య్మదుతాంళము బలెశయు4దంతములకు. (అశు బకరువములొో సరళమ్ములొ ఛీ పరమ్ములెన యప్పుడు నమాగమమువచ్చు శ నంబుజాక్నీ. 3౧ వీవ ఎా-ఈపద్యము * కలుగునుర్వుమునరు నుదూగనుముగూడ * అను చానికి వివరణము ఉదా __ స్‌ ండున్లోయిల గండు+కోయిల *.. గండుంనోయిల / గండుంగోయిల గ్గ తళుష సైెష్కులు తళుకుషా జెష్కులు *.. తళ్టుకుంజెక్కులు | 6సపణెష్కలు మురున్చ + ఇక్కులుు సొగనుశ్లీతలిరులు. కులుకుశీళలుకులు ఇ త్యాధులంహాడం వైవిధము గానే రూపాంచరములను గం్పహింపవలయు. నరళముల కుదా తళుకు న్ష్జెలు తచుకు+గడ్జెలు. ... ం . అలరున్దాంపము అలరు శ+శపొంపము =... అలరుంబొంపము [వు

“పరి గాణపరతసూ(త్రవివరణ సహితము చాన పొలుపు.ఓడాలు. కన్ను.[దోయ్యి. చివురు వా బళ్లైరు ఇళ్యాదుల్వ నూడం చైవిధముణా నే రూపాంతరములను గర్పహింపవంయునుం ౧౩౬తే. అచ్చికసమాసమునయందు 4 నలరనట్టి లు (స్ర్రీసమమునకు నుమ్ము న4చించి రొకరు (ఆశ) పూర్వకవివర్యుల్వవయోగ4ములె శరణము నయవిశవుతాంగి మవేకవమూ4హ్వాయకుభాంగి, కిం వివ _-ఇది వెంద్యమునోన “ఆ దుతాంతములై నయ. 6దంతములకు అకుదాని వివరణము మని జెచ్చ బకినపమూాశము లాచ్చికములగ నుండవ లయు ననియు నువంతముయ ఇక్త్రీనమిములంగ నుండవలయా ననియు ఖావము, (ఎ దా -ఊక్త ఘు ర౨సూ, ఒక్క వో స్థ్యము పరమపనపుడును నుమ్ము చూ పశెడి. లు ఉదా ___గరువపున్మురును అశ లయన్వెలండి ౧౩౭౪ అందు పట్లి కూర్చి € యనువిభక్తులుం. దన లు అవక వర్రక్‌ముం బరమగు+వట నేని శ్ర ౧౫ (అకు వాని క్రఘను నుమ్ము; 4 వచ్చు నందు లొకరు పుంపులకు నదంతశములుం గూడ, క! వివ --_వానకి=ఎకదంతము.కక. ఊదా __రామునందు, విష్ణుశ్రనండు ఇషొనమున్న్తి ముప్తంకు. జక సు హాక్చి వర్షము సౌ గనున్షవము మొ కప్పు ంస్పు ఎనుకడి మూంముగోం. వికార సవముకలన నిద్ధించినయర్థము ఊవూ __సంవరపున్తాను.. కుంవశంప్రున్తాను మొ ఆదంతే __చక్క్క్ల ఉయ్‌నమ్ము తి శ్యున్తనము మొ ఈయు వాూరతంబుంందు య ఫా పొ 'స్పంబుళ

ణా నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము (సంధి శుమాగనుంబునకు (ద్రుతకార్యంబు 'లెజుంగునడి వత్యుమాణనూత్రంబుచే వృ త్తని స్వత్వము గలాగదు. (చూ ౧౩ళ౮పద్య) ళ9 సూ. “అందు. పరంబగుచో -ఉఊకారబుకారములప నిత్యముగను నాగమోమువ్పుిలకు విక్ష ల్పముగ్‌ను నుగొోమమం బగు, ఊదా -వూనళదు విధోత్యకందు వనమునందు వసమందు 'ధేనువునందు. "ధేను నందు ఇళ్లు భియ్యమంద్యు బియ్యమునంద్యు వెటువందు. వెలువునందు మొ శం కం నిత్యేంబుగ బిందువు ని వత్వంబు సమానమందు+సాధ్వీమణి ! సా ళల (అధు భుత్వమునొందును బూర్వక నిత్చొంబునుబట్టి ద్రుతము వెలసెడు వోటక్‌. ప్రో. లు విన __తలయాంలు. గండుంగోయిల, పారిలౌంపు ముంగొంగు *0 దమ్మ తళుకున్ష జైలు 'కన్సవ ఇత్యాదిసమానములందు అర్థశ్రార్ష చిందునం శ్లేష రూపములే యిథ్యావనయోగముగ నుండును గాని న్వత్వరూపములుండవని ఛానము *సమానిపదము వృత్తి కుపలశత్షణముశాన చక్కన్తనము ఇత్యాదులం దును న్వత్యక్తుండద కపడ్తు కొలానుబంధములు అను_పయా క్త మైన కొట్టం బడు కోట్టణలండు ఇత్యాదిరూపములును నమాసతుల్యములుగా నుండుటచే ఇట్టివానియందును స్వశ్వముండదన "లెలియునది శి ౮ ౧౩౯తే వూర్వ్యోవదము లయిన్మకొత్త + మొదలగునవి యుకండా ర₹ంకొ వర్షంబుల + నొంది యుండు; (అథ) నందువం దర్ధభేదము4నందును నగుం చాంతిజితధ్యాత్ని వ్యాఫ్టసిశద్ధారతిపుత్తి 01

హే గాణపతసూత్రవివరణ నవాతము న! వివ ___సమావములందు6 బూర్వపదముంయగ నుండు కొత్రాడిపవము వొకటిరెండుకర్ణంబులతో మిలిగి యుండుశు అవంగాం (ొత్తాదులళలోం. గొ ర్ని యాద్యత్షర కేషంబువై శొన్ని యారిద్వ్యత్షర శేషంబువై యాండు నని ఫొవము రర సూ ఇయ్యుది బహుళం బని చెప్పందగు. వీకాతరద్వ్య్యక్షర శేషుంబు లగుట ఈ _త్తల్ల మ్యేంబులంము బహుళం బని భొవము ప్రాంత + ఇల్లు=(ప్రాయిల్లు (ప్రాంతయిల్లు లే/త + దూడ లేందూడ్భ రేళరూడ వూవు + మ్మ =పూరెమ్ము. పూశ్రశెమ్మ ఇత్యాదులం దా న్య మర కేసము విశల్బము ద్వ్యతర శేషమున కుదా _=నగము ఓ పొలుజసన పౌలు. కతనసగపాలు గోలుపడి" ఫార ఉవ్యో ౧ ఆ ఇట నిత్యము నగ ము పాలు అనువో వ్య న్తహాపమని తెలియానది ఈ% సూ లుప్తశేషంబు లగుక్రొత్తాదులకు. బరుమంబులు పరం బగుచో నువూగమం బగు.

(ప్రాత +కెంపు=(ప్రాలాంపు ప్రాతశెంపు చేతకొమ్మజలేం గొమ్మ. లేతకొమ్ము, పూవు+తోంటవ=పూయదోంట ఫపూవుంచోలట మొ మిందు +కడ=మియగడ ఆంఫు + తామర=కెందామర ఏను + శూముఇవీ6 మము (వృత్తియందు 'వాస్వము చూ. ౨౫౬ నూ / చెన్ను + తొవజభెందొవ ఇటం జెన్ను శబ్దము శోణార్థకము మాంద్ముపభ్యతులం దాద్యతరకేషము ని త్యము ఈ్మదుతంబునకు సంశ్షేషము లేదు (చూ ౧౨౧౫. పద్య

క౬ నూ. ఎల్లచోం (గెత్తశబ్దంబునకం గొన్నియెడల ను. అత (ఏ నూగమంబును గొన్ని యెడల మిోందిహాల్లునకు- ద్వొత్వంబు నగు. వివ __ఎల్లచో ననం బకుషంబులు పకుషేతరంబులును పరళి బగసనో వని యర్థము

లాడ నారొయణీయాంధ్రవ్యాక గణము [సంధి శొర్త చ వాయఎకొ9ింజాయ (శొత్తచాయ, (కొత్త +పసెతి.. ొంబనీండి శొత్తపనిడీ. కొత్త+కాయజ కొక్కొారు. (కొత్తకారు తొత్త శావి=(కొ త్తావి కొత్తతావి కొత్త శ గండి ఎకొగ్దండి క్‌ొ్త గండి, (కొత్త + నన=[కొన్నన (కొల్తీనన (కొత్త +విరిజ్మకొవ్విరి (క్రొ _త్తవిరి ల్‌ొర్తసండ యిత్యాదుం బహుళ్యగవాణము చే నీకార్యము రాదు (శ్రీంగాల్ళు శీతకుపు శీచొడ శ్రీగశ్ను త శ్యతులం (గిందుకబ్దంబునకు కకియనునా దేశము బాహుళకముచే నని యెటుంగునదె ళ౭సూ ఒక్కవో నిక్సార్యంబు లన్యంబులకును జూ పైడి పది + తోమిది=జందొవి శ్రిది తొమ్మిది+ వది=తొంబద్కి వంకళా మెజంగుఅనం జెలంగ్కు సగము శీ కోరవసింనోరు.. ఎనీమిది + తూము=ఎవమం దుము (ఎనిమ అనునాదేశము ౧౮౭ నూ) తూముళబ్దమునకు హార్తిన్వము (యూ ఎంట సూం. తొమ్మిఏ + మూము=తోమ్మందుము. (చూ ౧౮౭ నూ) పదె + నూము = పందము ఇక + తూము = ఇ్డుము (తళారమునకు దికారమును) న్‌ లయ + వెజిఐనిన్వజు నిండు + వెజంగవానిన్వా ఆ గు ెఆ +తలే=నెత్తట్‌ "నెలగా చెలి నెచ్చె?్‌ "నెల + మవె= నెమ్మది? నెలశవడీవనెలడీ. నెజు 1 కావి” త్తని "నెచీ=ఎనడుము. నెన్నడుము, “నేం నవ నెన్నడ "నెటీ + మొగము =నెమ్మొగము "నెటీ+ మోము=నె మ్మోరు (వెజ_ప్రూర్లను "నెటి=అందమ. ) ఇక ఫి బడీ=ఇబ్బడీ. ఇను శ మడిఎఇర్కుడి. ఇకుచపిగఎఇత్తిగ ఇడు+దుగఎఇద్దుక. “అ త్తీవంచిత్తిగ చుగ్య నత్తా దచ్చాక వంచ 4 చెం చీనై దిత్తిన యిద్దుళ బ్నడలు.. చిత్తం బునం దలంచినట్లు చేతికి6 జెచ్చున్‌* ఊఉ హరి 9 ఆ ౧౫౧ ౪౮౮ సూ కొన్ని యెడల నీక్కాక్యంబులు మిశాసమాసంబు లందును గానంబడియెడి.

పరి] గాణపతసూ ర్రవీవరశినహితము ఇల్లి (పొసము + వడివా(పొవల్ణు “నాలుగుపాదంబులలో, నాలుగు పావల్చు శూడిథనం బద్యము” కవిజనా సంజ్ఞాధికార ౧౧ (పాంత శమునులుజీ పా మునులు” పొండు ౨ఆఅ౧౬౨ (కొ త్త+-ఫులకలు=,కొంబులకలూ ేకొంబు లకల్‌ జనించె సభకున్‌ ” ఉ.రా ౬. ఆ ముందు+ కోపముజముంగోపము శ మొగము( బొడువలేనిథముంగోప మికనెస్ప్యృకు ఊఉ రా3ఆ ఇెల్లశచా మరముజవింజామరము (వృత్తిని వర్షవీ కారము కరము శ్రీదేవి వింజామథకళ బువీవన "శేష ౫. ఆ కెంపు + ధూళి=కంధూళి (కొత్త + నారాచము= కొన్నా "రాచము [కొన్నారాచములు మూండు $ గొని నుదు శయన్‌ శా ఆర ౧అఆ నెజ + మనము=నేమ్మనము “నెమ్మునమున నాపపొంచో లక్ష్మీ ౩౨ ఆ. "నెమ్మనమున సంతసిల్లైడునథ మన్తజగంబులు శాంతిం బొందు ఖార ఆరళ ఆ సెద్ద+ నగము= పెన్నగము “వీడు ెన్నగములు సంచలించెే రా అరు ౨ ఆ సగము + రాజ్యము =సగ రాజ్యము * ళా కీష్కాం +“అందు నం దర్థభేదము+ నందును ని ఉదా__కరాదచ+ ఆంచఎరాయంచ రాచ+4చిలుక=రాచిలుక రా చ + రరుణులు=రాతరుయఎ రాచ + కుమారి = రాకుమారి యిత్యాదుల నర్థ్‌ "భేదము ౧౮౦ క్ర నుమ్ము నమానమున నుదం త మ్ముగుమప్టి కగు స్వరము $ తా నెదు _రెనన్‌; ౧0 6... (ను సమ్ముత నూమేడితము ప ర మ్మైన మొదటినుడిచివ4రకు లోపంబున్‌. కక్ష వివ అచ్చు పర మగునఫుడు సమాసంబున నుదంఠత్‌ మగుషన్ట్రీవిభక్ర్యం శమునకు నుమాగమ మగు నని ఫావము లాముయొక్క + ఆనతి=రామునా వతి ఇట వస్ట్రీవిధ్రీకి ద్వితీయాతుల్యర్వము రాంరాం బిడన సతతము సమా సములయందు శద్రుతము పోవ్ల ననుచానిచే (దుతము పోయి దీనిచే నుమాగ 1?

ఆతా _ నార్తాయశీయాం్రవ్యాకరణము (సంధి మునుగు పౌముమొక్క శ ఎమ్మ్ములు=పాము నెమ్ములు, గురువుయొక్క + అన తింగురువునానతి మొ నాల్గు సరమగునపుడుశు నుమ్ముగలదు. ఆలరున్నూ నె వశాసగఅ ౬౩ ఈ౯ా సూ, నుమూగమ మిిదు బుడంతతిబులకు నగు, ఇందు=పస్టీసమానమందు._ విధాతర్భయొక్క_+ అనతి =విధాతృ నానతి

మొ. అగమశ్యాస్త్య మనిత్య మనుసంస్కృతధాహాపద్ధణి ననుసరించి నువూగ బులు. ర"కుండుటయుం గలదు ఊడా*_గోకులమిల్లిలు దప్పకండ ల శ్ష్మీ జతి గుమ్మరున్‌ "హరి వా గ అ శద్రివవెచ్చమునకునై ఓ తన వేనం గల పొమ్ము కొదుళక బచ్చింటం 4 గుదువ వైచు' పొండు ౩ ఆ “ఆడ్డిర రా మమూరుమొగ శీమందము ఫున్నమచందమానుతో నుద్ది యగున్‌ ” రుక్మి ౫ ఆ '“ళిరసందం బరయన్‌ కళా ౭ ఆ +ఆలరం వేసితి నివధరాథజంతవాని " శృం వె93 ఆ ఇట్టురాజల్లుండు వింటివేర్పుని కామా ౧ ఆ ఈ3 “ఆన్నన్న మొగము చేన్నుని, యన్నన్న జయంచువిజయ ౧ ఆ (వెన్ను నియన్ను =లక్ష్కీయొక్క ఆన్న =అన్నయగుచం(దుని) ఉత్త శార్థ లార్విరుక్ష ముయొక్క పరరూస చ్యూమేడిత్‌ మనంబడు ఆమేిండితము పర మణచో బూర్వపదముయొక్క యంశ్యాచ్చునకు లోపము నగు ఊదా __అన్న శ అన్న జఅన్నన్న, అకట + అకట=ఆకటకట, జెర జెౌరఎటూరొార్సు ఆమి శ ఆవా=లవోహా్న. ఎట్టూ + ఎట్టూవఎన్రైట్టూూ. ఓీవరోల ఓమోజఓహో హో మొ “లోపంబున్‌” అని సముచ్చయముచే శొకెడ వికల్పము ఏమేమి వమియేమి

౧౪౧ ఆ, అదుితాంత మానజాదిశ బ్బములకుం

భీ ఉ బయి ద్విరుక్తి యున్న % వచ్చు సంధి; (అథ) యన్యములకు మజ్వేియు 4 నాగమల్తోపముల్‌_ బహావిధను ద్విరుక్తి 6 పరమ యేని, 32

వరి] గాణపతసూ తెవివరణసహితము లా వివ __ఇందలి పూర్వార్థము వైపద్యములోని యుత్త రార్థమునకు సవ రణము ఆ(ద్రుతాంతమై యజాదియగుపదమున కా మేండితము (ద్విరుక్షి) ప రమగునవుడు సంధియగునని ఫావము. (ఉదా__చూ వె ఉత్త శార్ధ - (శ్రీందివానియందు యథాసంభవముగ నాగమాదుల "నెతుంగునది ఇంటింటన్‌", ఇంటనింటన్‌ ; ఊరూరన్‌, ఊరనూరన్‌ , అక్కడక్కడన్‌, ఆశ్కడనక్క డన్‌, ఆచ్చటచ్చటక్‌, ఆచ్చటనచ్చటన్‌, అప్ఫిటప్పటికి్‌, లీవ్ఫటి॥ చ్నటి కిన్‌, అప్పటిశీనప్పటికిన్‌ సారసాళెకున్‌, పాఠకసాళకుక్‌, మాటిమాటి!న్‌, మాటీకిమూటికీన్‌ , మాంనిమ్రానికిన్‌, మాంనికిమానికిన్‌, వేగళ బేగం వే వేగ వెవ్వంటన్‌ , వంటవెంటన్‌; తరతరమ, తీరమకరను తోలుతొలుతన్‌, తో తోంస్టు శాశాపు శాళావిడె, శాతలుము(ఆలుము 4 లెలుము),పదుపదుండు కాట్టుక్‌ ట్రుండుు కోకొనుముు నానాండు నాండునాంటికిన్‌, నాంటికినాంటి కిన్‌, ఇరచించుక, ఇంచుకించుక, ఆదుకు+ఆదుక =జఆందకుపు మీట్తుశిమిటా వమిజుమిట్లు కందు+కందుజక నుగంద్దు, లేలైమ్ముపోపామ్ము తొడ్ల్తో డన్‌ ఫోడ్తోల్లా తొతోన్‌, తోజుకోడుకకి చేనరక 6చేసేరం ల" థవీవి లందుకోనంగా 4 శీ9పుణ్యతొయంలునన్‌" డే-సెన్‌ మజ్జనమున్‌ * నిర్వ. ౧అ *చేపె నభుము ఠర్భలముం జేనేరన్‌ గుడివెం గాని భార శాంతి 3 ఆ చెసేన్‌ *వెలువల్‌ గొందలు హీమకుంభములతో. 4 జేసే నొనంగన్‌ ” పౌకి ౨ ఆ వేలు+వేలు=వేనవేలు వేనవేలు మృస్తకముం 4 నేసవేలల క న్నులును వేనవేల్నాలుథికలును గలుగు మూూస్తివి హరి పూ ౭ ఆ ఆగమా చులు తత్సమంబునను గలుగు కోటులు+కోటులు=కోటానం నోటులు, శ “వాటకములు దశ్షిణశాల గోటూనంగోటు లొనంి 4 కుంభిని యెల్లన్మ్‌ శాటించి ధార వోసెను, హాటక గర్భ పభావు(థ డగువరరుచికిన్‌ ' విక ౫ ఆ ౧౯౨తే. ( పూర్వపదమున వొక్క_చోం 6 బొలశి! యొకొక (అధు [మ మర్థణేదమున నా దేశ మసను

౧వభి నారాయణీయాం[గ్రవ్యాకరణము [సంధి (5 నుడులయందలిజడ్డలౌ+నులులలోని మొదటినులులకు లోపంబు+పొడముచుండు. ౩౮ ఉదా __- ఇంకులు+ ఇంకులు=ఇల్లింకుల్పు ఇగ్టులుశఇస్ణలు=_ఇల్లిస్టల్కు 3దరు+ చెదరుఐో వెల్లా చెదరు 5 నిర్వ ఈ ఆ ౭౬. చెల్లచెదరు ఆరయ దెం వ! శే నీధనం 6 బడవిలోనం జెల్లచెద రయ్యె "హరి పూ ౭ అఆ ముడుంగు శముడులగు=ముచ్చముడులు ఆడు+అడు=అడ్జాడు, బిగియు+-ఓిసియు=బిజ్జి శిషియ్కు ఆం +ఆక=ఆక్హైశ, వీంయ+వీయవఐవిజ్ఞవీంగ్కు శుమురు+4తుమురు జతుత్తుమురు తునియలుఇతునియలు=లుత్తునియలుు కదలు+క్‌ దలుజ్యగక్కం డలు,కడ+కడ=కట్టకడ, నడుము + నడుము=నట్టనడుము కొన+కొన=కొట్ట శొన ఎదురు + ఎదురుజఎట్టరొ.దురు, వగలు + పగలుజపట్రపగల్కు మిజ్హు (మి ఇ్హుఐమిట్టమిజ్జు చిపర శ చివరజచిట్టచివర్క శుద + తుదజతుట్టతుద్య తుట్టంతుద అపని యొక్కుచో. (బొఢవియోగము గలదు (భాన్క రా) తెన్ను+ తే న్నుజ లెట్టలెన్ను, లేరువు + లెరువు= కెట్టలెరువు, పిడుగు +-పిడుగుఐవీట్ట వడుగు బయలు + బయలు = బట్టబయల్సు మొదలు + మొదలు= మొట్ట మొద లు మొ వీనియిందు ౧౪౧ పద్యమునుబట్టి యితరము లగునాగమాదులం దెలి యునది. ఒఓక్కచో నకుటచేం దొలుతొలుత నిత్యాదుల ద్విల్వము రాదు నిట్టనిలువులో నిట్ట బ్రమనియు, మట్టమధ్యాహ్నములో మట్ర్రముళబ్దమనియు (గ్రహించునది ఊత్తరార్థోదా"___కన్నుదోయి. కనుదోయి, కన్నుగవ కను గ్‌ ముల్లుకంప ములుకంప) శల్గుకుండ, కలుకుడ మొ “విలువిద్య ఆని యు నుండునని నహోబలపతీ ౧౪౩తే నులులు శెంటికి. గాక లా4తులకు లఆహాడ నచ్చటచ్చట నేక జా4త్యంబులగుచు (గరు జా నున్నయట్టివ్యుం శజనము లడంగు మునుపటిక వీంద్రుల్నవయోగమాలనుఒట్టి. ళ్‌ ప్లా

పరి] “కాణపతస్నూతవివరణసహితము ౧౦౧ ఉదా"తల్లిదండ్రులు తలిదండులఎల మొ ౫ఒ0ంసూ వృత్తిని కులు చిజు కడు నడు నిడులజడల క చ్చు పరంబగువో ద్విశ్వటకార మాదేశంబగు, ఉఊదా".కటలు + ఉసుకు=కుట్టురురు కుకు + ఆనాలు=కుట్టావాలా (వృత్తిం కుజుచలోనిల్పుప్త శేషము కుటు), చిలు + ఎయిక =చిశ్రైలుక (వృ తిని చిబురకుం జిల, చిలు + ఉదుకు=చిట్టుకుక, చిజు శ టీముదముఎచి ట్టాముదమ్క. చిజు + అడవి=చిట్టవవి, ఒకరు చిక్రైఎకాదులం బిట్టిళ బి మండు అపుడు చిలుతయెలుక చిట్టియెలుక యిత్యాద్యనిష్టరూపములు పర్తకాశాంతరంబున వారణీయంబులు. కడు ఎదుం ఎక శ్రైదుకు. కడు, ఆముతము=కట్టాయితము నడు 4 ఇల్లు = నట్టిల్లు (వృ త్తి? నదుమునకు నడు నిడు+ ఊరుపుఐనిట్టూరుఫు (వృత్తికి నిడుదకు నిడ్తు మొ వృ _త్రీననుటంకేసి యసమాసమున రాదని తెలియునది “కడు నెండ యెొక్కునంతక్కు నుడుగక యచ్చనుప నడిచి ల యు(శాటవిలో భాం అర ౨ ఆఅ *కడు నధికు తోడం దొడరిని భార సభా ౧. ఆ *మాటాడువేడుక కడుననిముఖకాం: తి థి ముడియవేయ ? కవిక. కడునంగది భాస్కు రా ఆర. ౨ ఆ౧౨౧ అ౨ి యొక్కచో సమానమునను (వౌథఢ్య ప్రయోగము గలదు ౧౪౪తే.అలుశబ్దము పరమేని 46 యత్వమునకు వచ్చును రుగాగమ్యు మగు నుఖత్వంబు గూడ; (న) ధర నుదంఠములకుం గర్య్థ4ధారయముల నచ్చు పర మెన వచ్చు టుఃగొగమంబు చూ (అథ) 'వేరుకబ్దము విపులార్థ + విహిరమగును, ళం ఉదా ___ధీకుళాలుు ధీమంతుళాలు మొ లృతీయాదిపాదోదా ___ చిసకు+ఆకుజచిగురుటాకు కఆప + అమ్ము=కఅకుటమ్ము. నిన్త+ అద్ద ము=విళ్ణద్దమ్కు- నరసఫు + అలుక =ఎనగనఫుటలుక మొ లఅగమశ్యాస్త్య మ

౧౦౨ నారాయణీయాం ఢ్రవ్యాక రణము (సంధి నిత్యమగుటంకేసి కొన్ని ళబ్బంబులందు టుగాగమము వచ్చుటయా కాకపోవుట యుల గలదు చిగురాకు చిగుకుటాకు =ీరురము ీరుటురము; (విశాలమై నయారము. ఇట్లు జీరాముదము *పీరోలగము మొ తములఫుటాక్కు ఛతములపాకు ఆముదఫుటాకు ఆముదపాకు “చశేశాముదపాకు” కారీఖం కా ఈ౩క ఫట్టపుకేనుంగ *పట్టపేనుగు ” పరమ 6 ఈ 3౫ కళా, ౮ ఆ 30 పారి 3 అఆ 3౮ సమిపపు లారనే *సమాపపూరనె” ఆముక్త ౬ ఆ ఒ9 *కర్మభారయమాలి నని బహువచనసారస్యముచేం గర్మధారయేత రములందును టుశాగమం బగు వేబ్చుటావు, పెంకుటేల్లు వేలుపు కేటిఫేన ములు" భోజరో 9 ఆ ౧౮6౪. ౫౧ నూ టుగాగమరబు లాంతివో సహీతం బగు.

ఊదా"__*పడుకటిల్టు” విజయ, 9 ఆ 300 పూస మెమ్ముకమ్ము *చేదోయి గుతుచయై.4 చెవులు విల్వంక లై, ఫూనకేమ్ముకములు 4 బొందు కట్ట) కాశిఖం ఓఒఆ కం దుక్కి కొద్దు "లేనెటీయ మిదెటిమ్ము, రపీక వ సే పల్లెటూడు మొ ౧౪౫ అ. అన్ని ళబ్బములకు ఛీ నాలుశబ్బముతోడః

గర్భధారయంబు + గలుగునెవఎ (అధ) _నువిద. మొదటివాని 4 కుత్వశేఫమ్ములో; నొక్కచోట శేఫంమొకండ వచ్చు. ళం

వివ -_ అన్ని కబ్టములకు=ఆజంతహలంతళబ్దములకే. -మెందటేవానికీ= ఫూర్వపదములకు ఇది వెైసద్యములోని మొదటి శండుపాదములకు నవరణము అంత్యపావోడా'___-పేదరాలు సీదశాలు, ముద్దరాలు వా లెంత శాలు, (కొమః శాల్కు అనుచో కొమరు-+ ఆలు అని చెప్పుట యుచితము ) అయిదువరాలు, మనుమరాలయి *“మనమరాలుి అనియులలదు వసు ౫ ఆ 36 జవళాలు (ీజివ్వనికి వృత్తియందు జవాదేళశము% *నీ కాంతమునందు నున్న జవథ గాండ

“పరి జాణపతసూ(తవివరణసహితము ౧౨౩ నెపం వీడి. స్వా మను, ౨ఆ. గొడ్డురాలు, వియ్యపఫు రాలు "వెం. వెైలయా లు ఇల్లాలు (ప్రభృతులు గర్మధారయములు ఇామింజేని యీయాగనుము శానేరదు పురుడుకబ్ద మాపవిభక్తికము గానం బుకుటియాలుు ఫురు టాలు నీ “పాదివితేం గానక 4 పొత్తులలోం బట్టల బోనాడుకొనినలేం బురుటియాండు9ి. రామా ౬. ఆ “పురు డీజోటికి నిందిర ఫురు డంభిక శాక యొరులు థీ ఫురుడే యనుచున్‌, బురుటాలికిం బడిదినములు. వుకుడు వర్తి రించి శలమిి6 బుణ్యపఫుగరిళల్‌ * ఛాగ లా న్యం “అంకుటాలు అనుచో( బూక్యో క్షమగటుగాగమము ౧౪౬ క ఒళశబ్ధంబునకె యొకా నొళసందర్భంబునందు + నొకయర్షము వ (అశ) అఉొకసందర్శమునన్‌ వే అొకయర్థమ్మును లభించు $ నుచితజ్ఞమతీ ' రం వియ్యపురాలుు ధీరురాల్కు గుణవంతురాలు పేదరాలు ఇత్యాదుల వాలుళబ్లము (స్రోహగ్రపరము మగనాల్యుపభ్ళతుల ఖార్యాపరము ౧ళఓక. ఇంద్భు విళక్త్యేకవచన, (శ) మందును మువన్నియకు బ్యుంవు,4లగు। నవిచయుకియున్‌. (ఆధ) 'జిందును బఇవావచనమ్మున యం దున్నన్యుగర్మధారథయమున, ముబులకున్‌, ఈ ఉడా'_సరనపుయలుక్కు సరనంపుంబలుకు నరనపుమాట్క సరసంఫు మాట ఉ _త్తీరార్థ __నరసములు + పలుకులు. సరసమ్ములు శ పలుకులు సర సంబ్సులు + పలుకులు=నరనఫుంబలుకుల్కు నరసంపుయలుకులు. వెం. ముబులు లేకపోవ్రటంకేన్‌ తద్యాశితములగు మాముడియు ననుస్వారమును అోవిరచురి శాన సరనపు అనియు. సరసంపు అనియు నగు

౧౦౪ీ నారాయ.శీయాంధ్రవ్యాకరణము (సంధి ౫౨ నూ పు పులు కర్శథార యేతరంబునందుం జూపర్వైడి, ఉఊచా._._కుందనపులాయంయ వముదపుటొడ్డు గుజ్జ్ఞపుకాతు “ళ్ళి ఛాముదపొకుచందమున శి హస్తము విచ్చియ యుండు వానిశిన్‌* కాశీఖం ౯ అ. ౨౩5౪ ౫౩ సూ. మోదుగుతామరల కాకు పరం బగుచోం బున రం బోలి నాదేళాగమంబులుగ విభాష నగు ఉదా _..మోదుపొకు మోదుగాక్కు “తామరపొకునీరువ లెం దల్గ్డడ మందిరి పౌరు లందలున్‌.) ఉ హరి 9 అ తామరాకు ౫౪నసూ, అను కొను లోనగు ఛాతుజవిజేవణములచివరయు 'కారంబునకు వాల్లు పరం బగుచో లోపంబు విభామ నగు ఉచా __'1ర్మివజ మన్చురంబు” భార నథా ౧ ఆ *“జడిగొన్కో శ్కుల నింళి శౌను మగ వేషం బూని * సత్య ఏ. ఆ “*తొడువింటివాండు చన్‌" (తోవంబోవక ” ఆముక్ష్య, ౬ ఆ *పాలం బోల్‌ వయసు నీశీపాలు. చేయుట కిది యానవాలన్నట్టు త లానవాల్వు) ళళాం ౩ ఆ “ధరింప నొంపం జూల్‌ "జేవత+ సారంగ ౨ఆ ౧౨౦. *చిలుకపోంగులను జేఎల్‌ 4 చెవుల * వారనిలాం ఏం ఆ ఏం ౫౫ నూ. ఒక్కంవో హల్లు పరం బగునపుడు వస్టీసమాౌస మందలినిలలయచ్చులకు లోకుంబు మాపకైడిః ఉదా”. ప్రీతిన్‌ నూ౭ల నళ్వినీనుతులు శాం బెంపొందు నిం్భదున్‌. వలెన్‌.” ఊ రా, ౨ ఆ కతూలె రజనీచరభాస్కరబింబముల్రుచుల్‌ రొమా ౫ ఆ “ఆహ్హైసనాండముల్‌ పెంపు * చంగ్రా ౧ ఆ

పరి గాణపత సూ కవివరణంహితము ౧౦వ ౫౬ సూ నవర్తంబు పరం ఒగువో. గొన్ని యెడలం బూర్చో ణ పదాంత్యడలలకు నకారం బప, ఉదా రండు 1. వాళ్లు= లెన్నాళ్లు “పదిదినము ల్రైదు.సాద్దులు, చ దపడీ ఆన్నాళ్లు నోక్కు థ పగలున్‌ లశేయున్‌ * భార ఆది ౧ ఆ మూ డు 4 నాళ్లుజమూన్నాళ్లు “దెఆంగుమా సినమూాన్నాళ్ళఖి శస్లు కో డం ఒబతివిలో శవమార్షంబు థీ పరిహరించి ? శాశీఖం ౨ ఆ గత్రినిధయూర్తులు చాల్చి ఇదీ పించునవతందు మూ న్నెలవులయెడం బూజఇి నీయుం డగుట' పాండు ౨ ఆ ౧౦౪ కేండి+- సీర్లు =వేన్నీళ్లు ఃవీళ్ల నీల నొండే వే న్నీళ్ల నొంచె. గడుకజాతం దోమిన నొండెం 6 గలుగు ళుద్ధి ' మార్కం 3 ఆ శల్లంం శి న! ౫౭ నూ కొన్నియెడల నాండుశబ్లము పరం బగుచో నన్ని ౧ ప్రిభృతులనివర్షంబునకు లోపంబు కూపట్టు, జ ట్‌ ఉదా__ఆన్ని + వార్ల =అన్నాళ్లు ఇర్ని 4 నార్డు=ఇన్నాళ్లు ఎన్ని + ౨౦౩ ఇన్నాళ్లు” కాశీఖం ౮ అ ౭3 “ఇన్నాళ్ళనలె” భోజ ౫ ఆ ౧౧%. ఎన్నాల్లోనా ల (శాళిందీపరిణయము) ఎన్నాల్లోకలదువచ్చి" విజ య 3౩ ఆ కొన్నా ల్లీటు 'లెచ్చుచుండ " ఆముక్ష్త ల అ ౧౯౬ "కొ న్నాళ్లు అనిరుద్ధ ౨ఆగిం శక్టో న్నాల్లకు గర్భిశీయై" దశావ ళా ఆళి లా౯ా నాన్న్వాళ్లేనియుం గలదు (నాలుగు వాళ్లు ) ౧౪౮ తే, అవరిం గొన్నివిభక్తులీోయంతమునకు వ! (ాస్వమెనయికారంబు 4 నావహిల్టు; యా (న) _ అలియనెడునదియు న్నీరజాథీ ! యిందు స పమిోవిభ క్తి కవల $ సంఘటిల్లు. ట్‌! అాత 7 క్లేశ

౧ం౬ నాదాయణీయాం[ధవ్యాకరణము (సుఖి ఉదా __నీ చేతన్‌ +ప్రోపుఎవీచేతిపోపు నాతోడన్‌ ౨. చెలిమి వాతోడిచెలిమి నావలనన్‌ + భయము నావలనిభయము నాయందున్‌ + క రుణ=నాయందలి॥ రుణ, “ఆందలిరత్న సానువుల్కు ఇందలి ప వ్వుజొంపములు ఇందునకు నప్పమావిభక్రిత్వ మలిశాగమనీద్ధికొ జక నని మయొజుంగునడి ౧కగా క, ఆమరంగ నేకార్థీభా వము, సతతము చేత తోడ 4 వలనలపై ని (అథ) శ్వము నంద్విందుల కలిగా గమమున్‌ గావింపవలయు. $ గివులయనుమనిన్‌ ౪౮౪ వివ “ఈయథర్వణో క్తి ఎవెనన్నయపద్యమునకు వివరణము, కొన్ని విభప్తల కని సామాన్యము శాం జెచ్పయలబడంగ విట కేశ తోడ వలనల కని వెప్పంబడీయె న ప్పమోవిళ్ళ క్తి (పత్యయములలోని ఆందు ఇందులు మాతొము మైపద్యములో (గ్రహ్విపండు నని యిది నృష్టపఆచుచున్నది ౫౮ సూ. ఎందుకట్ట మిందుతుల్యం బని కొందటిండ్రు ఊడా".__ఎందలివారు. దీనికి మాతుశా ఎందుల అం (పాచీనులవాడీకి ఉదా... ఎందులకోటి. (దళ కుమారచరిత్ర కథా్యపారంభము ్సి ౧౫౦కేే ఆపుడు మొద లెన నుడులమధ్యమున నుత్వ, మళ్లయుత్తరపదము లౌ నది యవి పద (న) ములయకారమును విశల్బశముగ నడరిగు, (అధు ధాతుఖిన్నముమిండి ఈచ్చబ్బమందు వాస లోపము సంధియు6 6 బరంపనొ కెడ, రో" ఆదా __ఆప్పుడు అ ఇతడు ఇప్ప ఎపుడు ఎఏప్ణ

షి] గాణపతనూ త్రవవరణసహితము ౧౦౭ ద్వితీయాదిపాద రూ త్తరపదంబులుణనమాసచరమావయంలులా ఉదా __ నాశ ఆది= నాది నాయద్సి నా అని=నావి నాయని, కాంపుళీ ఆఅదిడా కా-ఫుడి కాది, కాంపు + ఆవి=కాంఫవువి కాంసవి వెం విశల్బ్పము వ్యవ క్థీరేమా గావ వనిదంఠధాతం జవి శేషణములమింద లోపము గలుగదు వచ్చునద్కి పచ్చునవి మొ ఇదంత ధాతంజవిశేషణములమౌయ లోపము నిత్యము వత్ళె డిది వచ్చెడీవి మొ చతుర్ధపంచమపాదోచా వచ్చిన + వాండుజవచ్చి వాండ్కు రప్పినశ[ వాండు=తవ్పీనాండ్కు కలళ4వాండు=కలాంణం “ఒె౭డి వమటచే వవెడివాండం పచ్చెడువాండు ఇత్యాదుల నీశార్యము రాదూ “ధాతభిన్న) మనుటచే వచ్చువాండు పోవువాం డిత్యాదిధాతురూపములమో౬ దను కోపము గలుగదు ౫వాసూ అట్టిపిభ్ళతివి శేషణంబులమాందిశచ్భబ్దవాకాళం బునకుం (బథమయందు లోపంబు విభామనగుం ఉదా ఆాఅట్టివాండం ఆట్టిండు. కవిములరీపోవిభవంబునం గమలజాన ట్రిండు ' భార ఆది. ౨ ఆ ఇట్టివాడు ఇట్టిండు కఇట్టు గాననెటుంగ4మే 'మేవ్రరము నతం $డిట్టిం డగుట” భార శాంతి ౧ ఆ ఎట్టివాండు ఎట్టియ్‌ “ఎట్టిడు నానికేశుంటు రా సుం కాం (శాన్యాదీశుం డనిన బువర్వ్ముక్తి యుండదు ) అట్టివారు, అట్టిక, ఎల్లవార్కు ఎల్లరు కలవాండు, కల్య డు +జ్ఞైనముగలణ 'జేనియు లాలుండైనం గడు వృద్ధ వహిన్‌ * భార ఆర 3ఆ “వేర్చుగలండయ్యుం జెదువేళళి నివాతమరికేం, డవిలీ సద్భుద్ధులెవ్వియాం 4 కెవులజొరవు భాస్కకశా యు ౧౮౭5 వఏిల్లవారు అనుడానికి ఎక౬ చవమున "ెల్లవాం డనియీ యుండును నీ “నెర విట్టిలెజం గని థీవెంగలితన మని, యెల్లవాండును దిన 4 యొతీశినట్టి కెంంగున నిడకార్య 4 దృష్టిం నుగొనుము భార సౌ ౧ ఆ

౧౫౮ నొళాయశీయాంధ వ్యావర ణము [సః ధి ౧౫౧కి. మజియును బదంబులనడుమ నొజ పగువలడాదికంబు 4 నుత్వంబునకున్‌ (5) 'జెజవా! లుక్కు వీకల్పము, "పిజయచ్చుల యెడం (అయోగ4విధ మెజు.గందగున్‌. ఊదా _పఫునుక్క పున, కినుక్క కిన్స; మినుకులు మిక్కులుచి అక చిల్కా పలుకులు, పల్కుులు కడుపు కడ్చు, నడువు, నడ్వు గొడ్డు ళా, నొటాలు (వత్యుమాణము చే జడ్డకులోపము ). “కననీ గొండాలు శిడ్డక.- పాండు 3 ఆ ఉండు9, దొరంకొండ్రు మొ “అది యనుటచ్చే ఇగురుచ్చు ఇ్యగుచు 'ఇగుచు కోర్కెలం దనటెంద 4 మిపతళింప* కవిక 9 ఆఅ ఆదురుదు, ఆద్రుచు, ఎదుకుచు, వ్య్యగుచు,! విదురుచు. విద్రుచు, వదు రుచ్చు వ్యద్రుచు చిదురుపలుు చ్చిదుపలు “ళరీరఫుం జిదుంపలు నేరం దత్స తుల 4 చేతులం గాకకులంబువారతులన్‌ * ఉ వారి ఈ ఆ ఈ] క్రురు,"న్మెతు (వత్యమాణముచే రకారలోషము ) వెరుకేర్ల? కావ్యా 3 అ ఎటు శాాఎట్రా కా “ఎటా శేషుండు పోతరించి సభలో 4 వెగ్దాడి నారళ్న మిం డట్రా వానుకిరతుకాదిధ్భతరా $ ప్రాంమాత్యకర్కో_టకల్‌ , చు (టానిర్తుకు శాక నన్ను సమర 4 షోణిన్‌ విబృంభించి యా, గటా చూళలళీవిభుం డెదిర్చిన నహం కారంబు హారించెదన్‌ ” ఎ్‌మిని 2 ఆ ఆఅశిడు అప్పు కపురము, కపిమ్ము ఉందురు ఉందు ఇత్తురు ఇరు చతుర నాయక ద్వాయమున $ కిందిలేళ ? (ఆప్పకవీయము ) అబ్బుగము అ ఒము. కాయువు కాయ్యు నీ కరమునం బుచ్చమాల మిటు 4 కాయ్వూవం 1 శ్లైదుమేడినీశ్వురా.. మార్కం ౫ ఆ చెయువ్సం చెయ్యు. *ఎలర్చువి య్నూలం జీత్తశాకేళిందేలి” భార ఊవ్యో ౨ ఆ మురువు ముర్యు, దొర వందొద్వం మొ కార్చోతి అశుచో ఏకపదము ఇాకున్నను నంజ్ఞావాచక మూ గక నుత్వలేోసమగ నని యహోబలపతి. *ఆది ఉదముచేల (బయోగసి

పరి] గాంఎతసూ వీవరణసహీేరము క్ట్‌ములనే (గహించునది పింయచ్చుల కుడా __ఉనికీ ఊన్కి వినికి ని ఛి ర్క కలిక్కి కల్కి" ములిక్కి ముల్కి, పాలంతి పాలి “వికృతరయాపముతో నున్న యాప్నొల్టి6 గని* మార్కుం ఎ ఆ పాలంగశుకు పొల్తుక శనక్టుత్రోోే త్కృ్యహ్టోన్నతి. బా యక యెయ్యది శీర్ధి దయథ న త్తీర్థము పొల్తుకయ ర్చాభౌగంటలె యకుటిలగతిం దీర్థమా, ' ర్హీ శ యందు వెలుంగున్‌ " పాండు ౨౨, ఆ బుడిప్పి బుడ్చి- ఊంగరమ్ము ఊూంగము నిట్టరాడ్యు న్మిటాడు ఉఇలుగాలి కూలి నిట్టళ, నిలిచిననిటాడువోలె థరిజరథ మటు లె; పొలియన్‌ * కామా. ళా ఆ నిట్టకనిలుచి. అనువో స్వార్థమునల గకారాగమము. ఏయిదు ఎం “నచివ్రలం జూచి యప్పుడ చె పన్‌ మన మెద్దుక రక్కినన్‌. భార విరా ౨ ఆ వెయిది, చెరు కరాజా పెన్‌ నూలరనంబునొంరాం గొజు 4 మాలీనదైవము. చెరు నక్కటా” మారం ౧ ఆ వెయిుదము చెయ్రకు “ఈరంగంబున వారు మికు నెదుళ 6 యీమేనిం శ్టంంబు మైం ది మెం పాని కేరం జూరుకు హారి ఫూ ౯ ఆ ఒడలు ఒళ్లు (వక్యుకూల మచే డకా రేఘునకు కార మగు) ఓ క్లారక మున్న వచ్చి యొక థ యంగన దూచె నశేందిచందదునిక్‌. కవిక 3ఆ వెడు వెళ్లు 1అనలములోన నియ్యొ€ 4 నట్టుల మండకుచు నిల్లు వెళ్లి నా లినములట* తైమిని ౬ ఆ ౨” 6ళ్గాప దాండు వెళ్లిపోయిన 4 పాడుమేడ ” (కళాపూర్ణోడయము) “సఆిచె చెన్లైలు బకుగెత్తు” అం ఖా సడలు నర్లు మరలు మళ్లు మష్లు “కుక్షి యెళ్లు వ స్తం బగుటక్‌" జలించి యవిమళి గ్త్‌ం గాయం బొచ్చె (చంళ్రూరామా య*ము) *తరువాతను మళల్లింపింపం దగ దంపినవో * (విపనారాయంచరి (ఈ) మహ్లువారున్యునిల్చి 4 _తెళ్లువారు * (మి_త్తవించాపరిణయము) దొరలు దొర్లు పొరలు పొక్తు ఆలవరింయ, ఆల్వరించు” క సే్పరులత గఆవంగ పళ 0 ల్యకించికో నిర్వ ౧౬ ఊరేలంబకు ఉర్షంబకు “తకు లుక్లంబడి "పెల్లొల్ని పడు" చండ్రా ౧ ఆ తలం తల్డు శడ్తృ _స్తోతరమావనవ్వథలు తల్దాకు 9 ఫారు అక ౬ అ తలంచు, చల్చు “తద్భామణములు చిత్త శువం గట్బాచుం

౧౧౦ నాళాయణీయాం[ధ్రవ్యాళ రణము [సంధి డుటంజేలి ' భాగ ఈ న్యం మలక నుల్కా. +గ్యదగకేందిము. నుల్క_ ఆళి భోజకా ఈ అ బలలగము. బల్లను. 4నిజకుమూరూ లైన ఉండు బల్లము వెన” శవ ఊఉ ౨ ఆ సోరణగండ్లు, శోర్షం లడ్లు +సోర్షశండ్ల మం దుంథవొచ్చి సుకిపి " భార. ఉద్యో ౨ అ వలదు, వల్గు 4వ ల్దంచుం జెప్పి న నూనం డంగమునం బ. 4 శాకారతన్‌ వాన్లిధి జన్మిం చెన్‌ ” భాగ ౭ నృం ౧4౭ కొలత, గాల్టి 4 చేకొల్లి నీలా ౩9 ఆ ౧౫౨ కలదు కల్డు ఇరు వంికలం గల్టు దుిషథభా ౨ అ ౮౨ శకల్దన్న గతమునికరి లు * పౌనంం ౨ అ కలా మొలక్క మొల్కా, మొ పద్దు ఖ్‌. కద్దు మొక్క ఇవి వల్టు మొదలగుశానికి రూపాంతములు పననుయూరము ఆ పెద్దలకు దండములు "పెట్టం డెల్లెడలన్‌, వద్దనండు విప్తిధనవారములు వాండున్‌ ” సానం ళీ్‌ఆ ఓం 4షటు లుంఢవద్దైె మోచక్సారబొమ్మ * హంస. ౧. ఈ ళల ఈ చా యం జలింపవద్దు రామా ౧ ఆ ౧౯౭ త్కావలచినయింతిం. బాయువగ వద్దు నుమా పగవానికేన్‌. వైజ 3౩ అ ౧౧౦౮ కొద్దిగనున్న నెన్నదుము అని ౨ అ ౨౧ 4 చెట్కలు ముద్గు పెట్టి వా లట మొనపంటిళొద్ది కసీవ్‌ ఆ జటుక్కున నొక్కి.” (హంసవిళంతి ) :ముడ్డియ మోహ మెంకటిదొ న్మదయొల్ల ద్వీకొద్దికి బచ్చిల్తుని ల కోరుల "నేమగుచున్నగోకదా ళ₹ కారం ర ఆ ౧౧౬ తద్దో లేదెడు నడుమూ కంపిళపంగన్‌ * శీవర 3 ఆ. 32తో (నాయందుం (బేమ కళద్దా యటంచు” హంసం౨ ఆ ౧౮” కద్దో లే దశిడునడును గల దాచెలికిన్‌ి) సుళా ఫు లా, ఇత్యాశప్తియోగసపి ద్ధ్‌ముల నెజబు౦ంగునదిం ౬౦ సూ, ఒక్క_వోం దర్పమంబునను లోపంబు ఘాపట్టుం ఉదా ___నడుమంతరము నడుమంర్రచు 4(నడుముంతంంబున బల్మి6 ెచ్చుకొని” ఊ రా ౨ అ “వడుమంత్రము కుచభారము. నడుమంత్యము పెదు శృం నై.౨ అ ౧౫౨౩లే. శ్రీయలయు.మ 'తాతిపదిశము4లయు నుశార

పరి గాణపతనూ[ తవివరణసహితము ౧౧౧ ములకు లోపము కవిభి న్ల్రోటులమతంబు (ను అందు నాంతాదులకుం [బధ4మెకవచన ము మందు నూ(త్రము వికృతిలో + ననుమతింత్రు. ఈ౮ ఉడా == చూడర్జనులు, (వృాద్దశ్య్చోన్నలులు నూచి 4 యెట్లు నపాత తుగ్‌ ” కగ్ధూపాలుర్‌ భయంబందంగన్‌ * ఉర్తరార్య్థోడా ఎక్‌ నైఆచి చన్తుడి చి, విన్హాకీ మొ “ఆదిచే విల్పూని, కల్దాంవి గోర్మోపి పేర్వాడి మొ ఇతాడ్డొబీకిళోన్‌ ” ఆముక్త ఒ ఆ. రం ఆనియుం గలరు కాని యేళా దృళ్యంయెోగములు హృద్యములు గావు ఇతరమతదర్శనముచే టక ల్పిక శ్వము. ఫలితము కనుదెంచి మొ ద౧౫౩తే. అచ్చటచట సమాసము+నందు€ గూడ (అథ) వాల్లునకు మూత్రము (శ్రవణ 4మగుట కలదు. ౪౯” ఊజ__కన్లో శ, చన్జోయ్యి చన్లక కన్లన మొ ఆచ్చటచట నను టచేం గనులు ఇత్యాదుల లోపము లేదు ౧౫౮౪ల, న రోతే. వనియనునట్టియప్యర్థ4 కే ర్వమునకు, నుపధయైనరికారంబు + నోందునుడుల (దు నెదురను జికార మున్నట్టి $ యిత్వమునకు6 గలుగు లోపము _వెకల్సి॥కముగ సాధ్వి, సం మా ఉడా :___ఎంచేని 1. జెందము_ఎం టేన్‌ కెందము.. (పక్ళతివకారము గూడ (ద్రుతమే కాన ౧౨౦ పద్యముచే లోపము. ఎందే డెందము ఎంబేజెంద ముకందళించురహిచే స్వా మను ౨ అ ఈపద్యము హల్డు పరముణాను న్నఫుడు లోపము వచ్చుటకే యుపన్వస్తము అచ్చు పరముగా శున్న పుడు “మ్య్యాదిచే నిద్ధము వివ _రివర్లరు ఉపధగా శుంకి చికర్ణము పమందు చ్నపుడు రివర్గమురొలుక్కడ యిత్వమునకు లోపము విభాసు నగు నని భౌవము

౧౧౨ నారాయణీయార్భధవ్యాకరణము [సంధి ఆమరిచ్చి అమర్చి చేరిచి చెర్చి మొ చివక్షముమా/దియికార మెవిపథ్షీత ము, అమరిమచె ఆమళ్చె, చేరిచే చేర్చె మొ అలపరించ్చి వారివిలుక ఇ శ్యాదుల నుపధాగహణమున లోపము రాదు ౬౧ సూ హలవసానంబులు పరం బగుచో నేమిశబ్హము లోని మివర్షంబునకు లోపంబు విభాష నగు ఉడా __'నీళే ాంశీయే చెన్నలుం వాలున్‌ 'హరి ఫూ ౫ అ, శవము [కీయ నుండెడీడ్‌ బాగ గ నం మొ ౬౨సూం అచ్చికంబులం గొన్నియెడల ననునాసిక్రము పరం బగుచోం దత్పూర్వ(వాస్వంబునకు దీరమును ఎర్వ(హస్వ ర్స ననునాసికమునకు ఖండవిందువును జూహ్టైడి ఉదా __ఆన(ఆనక ట్టకలె)(ఆప=ఆెల. (వృత్తిని ఆకారలోప ము మొ ) కుంకటి=కూంకట్సి రముకజటోంక, పంకజవాంక్క్య ఇంజేటి=ఈ6 శేటి చుండు=చూండు,వెంగి= వేయి తరొంజుడు=రోంజుడు తుంట=తూయ "పెంటటఎెపేంటు మండు=మాండు వెంట=వేంట దునుకు=దూంకు. దనుకజణ చాత, సీంచముజ=పీంచమ్ము లలయంపి=తలాంపి (వృత్తి లో అశారలోపము “ము ) చింపిరి=-పీంపీరి చిందజ=-వీందజ,. శెంుము= లేము. పెండవ “ఉంట మంటెముజమాండెము లొంగుజలో0గ ఇంకు=లంకు ఇత్యాదులు ఆచయోగములలుట్టి "తెలియునడి ౧౫౫తే, సమసనంబునం (టధమలో + నమరు *“మూకు నొరసి పత్యర్థము లన్యుప్యయుక్ర మైన (9 ఆతరా (న) పట్ల _వెభాపికముగ లోపంబు మజియు నిండుసున్నయు. గావించుఠచుండు టొప్పు, ౫౧ విన == నన్నయభట్టీయనూసకానుపారముగల ఒర మందున్న *నుమ్ము

పరి ఆ గాణపతసూ[నవివర। అసహితముా ౧౧9 సమానమున (౧౪౦ పద్య ) అనుదానినుంకి నమానపవ మిం దవగర్షింపయికి "కెలిగంపంబడ్రియె పూశ్వన్నూలములనుండి పరనూ(త్రములలోని కొకపదము గాని వాక్యము గాని తెచ్చి యన్వయించుకొనుట యనువృత్సి శునయడు పరనూతములోనుండి ఫూర్వన్యూతములోనికిం చెచ్చి యన్వయించుకొనుట యపకర్షమన్యబడు ఊడా __భయము 4 ఫడు నయపడు ఫయంపడు ఫశు ముపడు భంగపఆచు భంగంపజచు భంగముపఆచు మొ గజము పశియె నిత్యాదులు వ్య స్తములు గాన నీకార్యము రాదు “పత్యర్థము” అని యీకవచ నము చేతే నిర్వాహ మగుచుండ6 “బత్యర్థము లను బహురచన తాగ వము తీ పడు, పట్టూ "పెట్టలు గ్పపింపయిడు “రంగ వీభుల చా థీ నట్లు ఇనుక్త ౧ఆ. మోర సట్టినమాడ్కి_౬ + గాడ్సి వెలగ" రొమా ౬ఒల్న ౯౨ సంతోవవెట్టు, సంతోషం పెట్టు సంతోషము పెట్టు మొ పజుచుపా టులు పడుధాతుకూపములు ౧౫౬తే ఆవనిం బత్యర్థక మయి యా,దంతపాదు

లెనశ బ్బంబులకు. బూర్వు + మెనయపుడు

న. ౮0 న్‌ (ఆళ) కవులసమ్ముతింబట్టి యొ+ కానొకయెడం

(శత్యయమునకు బిందులో,పములు గలుగు. ౫౨౩

వివ ___అ.-[ అర్‌ =ఆెశ్‌ + అంం=ఆదంర=ఆకారము గాని ఆకారము “గాని అఆంరమందు. గలపకారను (ప ప్రా ఆదియందు గలపత్యర్థక శబ్దము ౫ పరముగా నున్న వుడు మువర్ణ్యమునక బిందులోపము లాౌకచో! గలుగు నని భావము ఇద ఎపైనన్నయపద్యమునకు వివరణము కాని బాఫకము శాదు కా వం ట్టు పెట్టులకును రావచ్చు. *ఒకానొకయెడి ననుటచే గజముపడియె ని శ్యాదుల రాదు *ఒకానొకయెడ ననునది సమాసపడాసళక్ష ములో€ (టబమాణ చుని తెలియందగును. ౬3 సూ. హలవసాశంబులు పరం బగుచో మధ్యనుపురుష కల్‌

ఆంళ సారాయణీయాం[థ్రవ్యాకరణము [సంక నువర కమునకు లోపము విభాష నగు, లా వివ ఇది సిద్ధార్థకథనము (చూ 3౬౫ పద్య) ఉదా __చూడు "వెయ ౬౪ సూ కొన్నియెడల నచ్చు పశ మగునపుడును లోపం బు మాపహ్టైడి ఉదా __“ఆడిదె నీదు పందెము” కళా. ౧ ఆ “భవచ్చిశ్తేప్సిఈం 'కేద్ట 'సేస్పనినన్‌ " మార్మం, ౧. ఆ కావుకా వనుట రక్కనులమూ(నె కానీ పాండు ౧ ఆఅ ౧౮౫ “వాకిలి దీ యని” హంన ౨ ఆ. ౫4 ళకావుకా వపనువారిం శ గదిసీ తుంగపయోధ్యరపదాంతరంబు చే4 రంగ నీదు వను ౧ ఆఅ ౫ ౬౫ సూ వ్యతి రేకమధ్యమమువర్ష కమున కెల్లనో లోపంబు విఫామ నగు, ఉదా __నమ్మశీట నమ్మకుమిట జానొనరింప శోజనకజాసహ్బృద యేశ' పక్షమున “జానొనరింపకుము * “నుదిం దలంపకమ్మ ” “తలంపకు మమ్మ ? నమ్మికుమువానిన్సి నమ్మకువానిని వెం ౧౫౭౪, తరుణీ! యహమాదులకుం బరముగ ననుకరణ మున్నపట్టుల ద్విత్వం (న) బు రహిల్లు; నమఃప్రభృతికిం బరమేని విసర్గ మడంగం $ బరిమితవచనా, ౫3 ఉడా __కాసోఓవామ్‌ + అనియె=దాసో ఒహామ్మనియె. వతయ్యమా అాధర్వణో కిచే కాసో[హమనియె మొ నమః_పభ్ళతి కుదా __నమఃశ్ల ఆనె=జనమయ'నె ఆధర్వణో క్రి చే నమోయ"నె (వభ్ళతిగహణము చేఇతరపద

పరి] గాణపతసూతవివరణనహితము ౧౧౫ ములన్నిటివిసర్ణములకును లోప మగు వర్ధతాం$ీ9ః + అనియె వర్ధశౌంశ్రీయః. నియె మె ౧౫౮తే. ఆంత్యమైనట్టెహల్లున + కనుకరణము పరమయినయసప్పు ద్విత్వము + పరిఢవిల్లు (అథ నయ్యడి మశారమున కొళ్కొ4కప్పు డిష్ట; ముత్వేపరవిసర్గ్షమునకు + వుర్చుమె యగు, ఫ్రా ఉఊదా....కింఠత్‌. 4 అనియెజకింత త్రనియె, క్సస్త్వమ్‌ +ఆనియెజక న్వ్వేమ్మనియె, కమ్‌ + అనియె=కిమ్మనియె శక్డాతీ శ్చేదనలేనకి మ్మ నెడివా 4 చారూఢి సర్యమ్ముగన్‌ ” పసు 3 ఆ “ఆక్కార్థం పృథివీం త్యకే త్తవెడు వాక్యం బకుంతం బే నృపా * (కాశీఖండము ) లృతీయపాడోదా _దాసోఒ హమ్మ నె దాసోఒవామనె “ఒక్కొక్కప్పు డిష్టై మనుటచేం గిమ్మనియె విత్యాదులందు డ్విత్వము నిత్యము ఆంత్యపాదోదా ఎపాపీఛికాయుః + ఆ నె=పాపీచిరాయున నె ఇయం భేనుః +- ఆనెఇషయం భేనున నె నెం ౧౫్కక,. నమయనెడిపదము వెలుపల నమరువిసర్గమునకు లుక్కు- 4 నదియును గాళో (అథ) శ్వము నెక్కొకాటిగ నాడే కము లయ్యెడి ననుచు వృద్ధ్శసమ్మతి మయొప్పున్‌ ౫౬ ఉదా _.__రామాయనమః + ఆనియె=రొమాయ నమ యనియె రామా యనమోయనియె ౬౬ సూ, ఈకార్యంబు లాంతివో సహితము చూపక్టైడి. ఉడా __గతానుగతికోలోకోయటందున్‌ * “పారుమామిళ్వరోయ' * ౧౬౦తే తవ్యదాదివర్షకము లం4తమునం గట్లు పడములండలికడపటి4(వాయి కిందు

౧౧౬ నాశాయణీయాళధవ్యాకరణము (నంధి (ఆథ్స ళలుగు ద్విర్వచనంబు _వెోశల్పికముగ హరికి సమ్ముతే మైయున్న4యట్టికతన. టె ఊదా-._భో క్తద్యమ్‌ + అను=భో క్త్రచ్యమ్మము, భోకశ్యమను న్‌ వయాభో క్షశ్యమన్‌ పల్కులున్‌ ? (ఆముక్తమాల్యద ) మొం ౧౬౧తే శ్వ ములలోనితుదియను+ స్పారమునకు నచ్చు సర్‌ మెనవో హరిి(ియనుమతమున మ (అశ) నంతటను మకారాదేశ 4 మగుచు నుండుం గొంద తారెంటి!ః నభేద4మందు రఓల సై విన _-నంక్కృలేమునం బదాంతమున మకారమే కాని యనుస్వార ముండగు శాని వ్యశహారమందలి యను స్వారశుతివిబటి యిట్లు వెష్పలుడీ నది ఊదా __“కింఛయ మనినచదువ చదువళదగుే (కింధయం + అనిన | గణక 'కాంతిధ్వన్యాద్యనుక గతు లంతటం బునరుక ము లగు+టది సామాన్యం, (అధ) బింతకు లాయులు నగు; నిట వింతపయోగములు చాల + వెలయును సాధ్వీ! లొ ఊదా నిగనిగలు నిగన్నిగలు, నిగనిగమనెె నిగనిగమ్మ* తళత శ₹మచె, రళ త్తీళమనె శుణఫఘణలుు ఘణంఘణలు రుంరుమ్మ నెన్‌ కనక సమన గొబ్బురను నాదంలులొ గోడుగోడున "నేడ్చెన్‌, మలనుల మాండెక నసనగున నడివెన్స్‌ పురఫురం బొక్కెన భగభగమని, "లే శళలు, వికవిక నవ్వెన్‌, *“కొలకొలనుంచు * ళం చై 3. ఆ కనకనమను" రామా ఓ ఆల నలసలమను పాండు ౫ ఆ హాూూపూ యని యూందెన్స్‌ బకపక నవ్వెన్‌. మెం.

పకి] గాణపతనూతవివణనహితము ౧౧ెలి ౬౭ నూ అనుధాతునవు పరం బగువో కాంత్యాగ్యమకర ణశ్హ ములకుం గొన్నియెడల ముగాగమంబగు ఉదా _... శనకనమను లామా ఒఅ నలనలమను పౌండు. ౫ ఆ మొ ౬౯ సూ విశేవణ మళపచో నిగాగచుము గొన్నిటి కగు ఉడా ___నిగనిగనినంజకెంజాయ పెళ పెళనిచీర మొ ౯౬౯ సూ కొన్ని యనుక్రరణవములబహువచనము మింద నాడుధాతు నను ప్రయుక్తం బగు ఉదా-సలనలలాడు. గిజగిజలాడు. కతకుతలాడు మొ. ఫపుళకు కృము లగుటి మూండుసారుు గూడ నగును గుభుల్‌గ్గుభుల్‌ శుభ లని నరన ౨ ఆ భుగభుగ భుగ యనుచుం గాలం జొవ్చెం4 బురమం దిరముల్‌ ౭0సూ అనుక రణకబ్దములతుదిహాల్డున కనుధాతున్సు పరం బగుచో ద్విశ్వం బగు ఉదా ___ఖామ్‌ + అని=ఫౌమ్మని పటిల్‌ + అని=పటిల్లని ర్సుమ్లని ఘణిల్లని పెలిల్లని మొ వెపద్యమందలి లాశులు వగు ననగా బునర్నుక్త లు గాశ్రయు నుండు నని ఫౌవము... దిగ్గుకను. మిణుకష్కారను. పటీల్మను గుభేఎనం బడిమెన్‌ ఇట్లీశరమ్ములైన వింతపియోగముల నెఆుంగునది ౭౧సూ అనుకరణశబ్దములు కొన్ని శియావ్యవహితంబు లు ననుధాతునహీతంబులును నగు ఉడా'__వడవడ జమదగ్నినూతి లవడ కెన్‌ కామా ఈ ఆ మొ అనుధాతు వున్నచో వడవడ యని జమదగ్ని నూతి వడంశెన్‌ ఆనియారి ణువు ఇళ్లు యిరరమలు సయోగముం వెలియునడి

౧౧౮ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాక। రణము (సంధి ౭౨ నూ మకారంబు పరం బగుచో. (ాసంబున [ద్రుతం బునకు మకారఠరంబు కొన్నియెడల నప నందు ఉదా ___ కమ్మనిలతాంతమ్ములథ కు మొనని భార ఆది ౫ ఆ “వృష్టిం జే మ్మృహానదిదీర్సి కాసరనీనదంబులు నిండంగాన్‌ భార ఆర 3 అ లయగాహీ ఓ క్కుమ్మ డి6 బరాశగిమము శ లమ్మెజస్‌ రక్తములు (రుక్కాంగదచరితంము ) పెప్రియోగములందుం. గొందజు నకారము"నే యు౦ం చి యిట్టివోటుల నకారమకారముల క భేదపాంస మంగీశరించియున్నాడు లింయపూర్వకబకారమునకును ద్విర్వవిశిష్టమకారమునకునుగూడ నిట్లుుపాసము వాడ బడియె.. ఇమ్ముగ సర్వలోకజను 4 లెవ్వునియేని మునీంద్రలోకవం డ్యుుబరమున్‌ భార ఆది ౧ అ ౭౨ (ఇంబుగననికొన్ని ప్రితులలో6 దొద్దంబడినది ) కబమ్ముల ఆంచిక (శ్రమ్మలి భోజరా 8 ఆ తిం “అమ్మఖవాజి పాండుతన థీ యాధ్వరవాహ 'మెదిర్భి మోము మో్లో వం బసివెట్టి హేబతర 4 వంబున (జైమినీ భారతము ) ఇడి సంధిపరిచ్చేదము

చిరటడా ఆత్తుళు అజంత ప్రక రణము శ్ర నారాయణకవిహృదయా కారాలయదీప్యమాన + ఘనమూర్తి తదీ యోర్మున్ర/చరణాబ్టయు గారాధనమౌా్రనిర్భు4 రానందమలి ౧౬౩కే దుమున్చలులు (ప్రధమ ద్వితీయ 46 యుమజి కూర్చి నినులలు తృతీయ తోడ తోన్‌ 4 జేత చేలు న కయి కొజుకు చతుర్లి వలన; కంక పటి ( ళ్‌ లు పంచమి కి కులు యొక్క లో(+పలలు షస్టి సప్తమి యగు నంద్విందునల్‌ $౪ సాధ్వి యియ _౨ బాట వివ విభక్తీప్రత్యయములు "మొదట బదములుగానే యుండి తరు వాత వాడుకలో విభక్తిరూపములు గా మాజీన సని ఛాహెసంప్రిదాయజ్ఞా అందురు (పభమానిభ క్రిపత్యయ మణండు వాండు లోని వా లోపింపం గా మిగిలినరూప మని తోంచుచున్నది మగవాండు=మగండు ఓకవాండు= ఒకండు కజ్దవాండు=కుజ్టండు గొల్లవాయ=గొల్ల డు కూర్చి ఆనునది “కూర్చు అనుధాతువుయొక్క క్త్వార్ధ్థకయాపము సహాయాగ్థశ మగు తోడు ఆనదానికి రృతీయార్థమునందు ఆన్‌ అనునది చేరి తోడన్‌. ఆని యయినది “తో అనునది తోడయొక్కా ల్నుప్లశేటము.. దీనికి దోడుక యనియు రూ

పాంతరమః గలదు చేతన్‌ అనునది చేయి అనురానికి ఈెపవిక్తికరూ పము *చే ఇది చేతయొక్క_ లుస్తేషము. కయి అనునది కుశ్వెఆయి ఆను వానికూడికవలన నయినది కనుక నీ యిది యాభయవళులలో. జేరినది శై అనునది కయి యొక్క రూపాంతరము అనఘ మామామ శకుని నాథ కై శడంగసి భార నభా ౨ ఆ ౧96 నీ వచటి శరిగి యేమిటి ౩ వచ్చితో వారిజాడ 4 లరసి చ్విత్రభా ౬౮ా నావై డక్కెన్‌ గమలాక్షీ యేమి టికి. ₹4క్కాలాపముల్‌ “నెవ్ఫెలీ శీయూర. ౨ అ, కళగా మలీయు దీనికి కునై కవై ఆనురూపములును గలవు కొ శాక్‌ ఆనువానినంయా క్త రూపము కొఆకు కొఆజ్యపయోజనము. గోవుకొజకు అనంగా గోవుర్తూప 'శయోజనమున కని దీని రము సరిపోవుచున్నది. సలన అనునది వలను (తక్క). ఆనాదానికన్నంఠరరూపము. దీనికి వల్న వల అనురూపొం శరములును గలవు కంమై అనునదిపాడ కు+౪ఆంకె. అనువానినం రబ్బక్తరూప మని తోంచుచున్నది. అంటివి అనుదచానిసంగంిహరూపము అంటి. అంటి+ఏన్‌=అంతేన్‌. దీనికి ఇట్లంటి వేని ఆని యర్థము వాని కంటి వీడు గొప్పభాండు. అకుచాక్యము. వానికి" ఆంకేన్‌ ( అన్న చో) వీడు గొప్పతాండు ఉనునర్ధమున మొదటం బర్ఫియు క్తమై యుండును ఇది యుభయసళ్తులలో మరము వెరి నట్లగషడదు -వీతదర్థక మగు కన్న న్‌ (క+ అన్నన్‌) అనునది మా్యారము ఊభయవళ్ళలలో. జేరినది ైహ యు కన్నన్‌ దోర్వీర్యమెక్కు4 డగుభార్షవు (చఛచమత్కారరామాయ ణము) +బట్సి అన్నది పట్టు (కిరయొగ్క క్షా ర్థకరూపము క్లానముంబట్టి ము మ్తీండు జ్ఞానమును బట్టుకొని అన గా వాధారము చేసికొని ముక్తండయ్యె వనిఖావము కొందజు యొక్క ఆనువది (ఆగు__ఆక్కు__. ఒక్క) ఆగుధాతు వ్రమొక్క_ ఫరిణామకూప మంధురు లోను (లోవల అని యర్థము) ఆను దానికీ పల అనుపర్యేయము చేరి లోపల అని యయినది ఇదివలపల (వలను 1 షల) ళబ్దమువంటిది. లో అనునది లోపలయొక్కం ఎ ప్తశేష మవి

పరి గాణపత న్యూశవివరణనహితము ౧౨౧ యందురు *ఆందు ఆను నధిశర ణార్థకళబ్దము నప్తమిావిభ_క్షీగా మాటి నడి. శఇందు. అనునది మజీయొకళబ్దముమో దం (బయోగింస బడదు చీనికి సప్పమావిభ క్షిర్వమా అలిశాగమాడినీద్ధి కని 'తెలియానడి. కింయాలలో6 గూడ ఉన్నది ఉన్నవి ఉశ్నాడు ఉశ్నారు ఇత్యాదులు ఉన్న యది ఉన్నయవి ఉన్నవా డు ఉన్నవాకు ఇ్యాతిరూపములనుండీ వచ్చిన పని గరహీత పవలయును ౭౩ సూ వకత్వ్పబహూత్వుములం "జీవవచనబహూువచనంజు లగు వివ వశ త్వార్థమాశందు వీక్రవచనమును బహుత్వార్థమునందు బహో వచనమును నగు నని ఫొవము ఉచా రాను డు వెళ్లుచున్నా డు సీశారా నలు ఇళ్లుచుశ్నారు "మం ళం 7ళ సూ ఊమునవున 'లేకవచనమం దగు ఉదా రాను ఈ ధనమా శేనువు పనమునన్‌ 'వెజ్ని ఒ౫ సూ లులలు ఒహూువచనమం డగు ఉదా __రామాులు ననములు రాొమాంన్‌ వనవులడ్‌. మజ 2౭౬ సూ తక్కంగలవి యుభయమందు నగు ఉడా __.వానిన్సి వారిని సనమును పనమాలను వనమా చేతన్‌. వన ములచేతన్‌ వనవణకంణ వసమాలక౦ వనమువలన,, పనమాలపలనన్‌. పవనము వకున్‌ వసమాలకున్‌ వానికిన్‌ వారికిన్‌ పనమునందున్‌ వనమాలందున్‌ వటం ౧౬రీ క (స్ర్రీపశుజడంబుల విడిచి యపారును మహదభిఖ్య + యితకంబులకున్‌ (న) అపగిది విశేషణములాుం (శైపించు విశేష్యములను ఓ బట్టి యభిఖ్యాల్‌. ల కేపి

ఆం నాశాయ * యాంధవ్యాకరణము [శతృ విప _-పశుళబ్లము పక్ష్యూదుల కుషలత్షణము జడమూలు=అ చేతన

మాలు (క్రీతిర్యస్టడ భిన్న వాచకములును వాని విశేషణములుశు మహత్తు లని యః ప్రీలిర్యస్దడవాచశములు ఆమవాత్తులనియు. సన బడు నని ఫావమా '్రీవాచశములకు మహతు లనియా శాగ్ర్రీయవ్యవహారంబుగలదు ఊత్త శాగ్ధ _-విశేష్యము ట్లో వానివిశేషణములు నళ్లు యాయానామనూలనే ప్యవహారింపండును ౧౬౫ క్ష మహాదత్తున కుత్పుం బగు

మహదనిదంతముల సూ కు 4 మతి డుబ్జు నగున్‌ (న మహి నీయుభయంబును శర

దహీనచందిముఖి పుంస్త్వ్వ4మందె తనర్చున్‌ ౪

వివ __మహద్వాచకములయత్వమున 'కేనిభక్తి పర మైనను ఉత్వ మగును ఇకా రాంతవ్యతిరి కృమ్చులైన మహద్వాచకముల సు ప్రొగంయినణు నకు డుక్‌ ఆనుసడి యాదేశనణగా వచ్చును సు అనునడి సంస్కృత భాషయందు6 (శ్రుథమావిభన్తే స పచనపిత్యయమా సంస్కృృరళబ్దములశు "దెలులపథాషంయం దపయోగిం పవలసినపుడు తెనుంగువిభత్త లన చేర్చవలయును శాయట్టి యీపరిచ్ళేదమున సంస్కృృకళబ్దహలకుం 'దెనంపవిభప్తలశా. కేర్ళు నపు చేయేమార్చులు వచ్చునో చూపయిడును. ఊమువులు వెందలైన వి ల్యయములు కొన్ని నామంబులకం పెం గొన్నియాను మటతిశకొన్నిశామంజుల కంటె నజికొన్నియాను వచ్చుటచేతను. (క్ర్రీలింగామలపపైెం జ్విథమైకవచన లోపమునకు స్టాని కుదురకపోవుఎ చేతను వాగనుశాసనులచే సంస్కృరవిభక్రీ (పత్యయములు స్టానులుగను డుమువ్రం మొదలైన (ప్రత్యయము లా చేళి లుగను. (గ్రహింప బడి సంనస్కృృతవిభ క్తి ప్రి స్యయములకు శుక్యూదు లాతేో ములుగాం కెచ్నయడిరె ను

పరి] గాణపతన్మూతవివణసహితము ౧.౨౩ సంస్కృృతవిభక్ర లు వశవచనము _ డ్వివచనము బహువచనము ('వథమ సు రా ఒన్‌ ద్వితీయ ఆమ్‌ జాట్‌ శన్‌ చతుర్థి జే భ్యామ్‌ భ్యాన్‌ పంచమి జసి భ్యామ్‌ భ్యాన్‌ షప్షి బస్‌ న్స్‌ ఆమ్‌ సప్తమి జీ ఓన్‌ సుప్‌ త లేలుగున ద్వివళనము. లేమింకేసి యే[వదనబహువచన్యప్రర్య యము లన సమ జ్‌ మొదలగువాని కాయా తెలుంపవిభ న! వర్యేయకుల జా అేళముగా (గహీంపవలయు కొన్నియాచ్చ్భికపదములకం మొంహాడం (బథమై శవచనమునం (టుర్యయమా చూపట్టదు. కాని నకేవలా పిళ్ళతి శయో క్తవ్యా ఆను నంస్కృరీ న్యాయ మునుబట్టి (పత్యయము లేకుండం చోవల్యపక్ళ ఈ _పయోసింపం దగదు గాన నాద్భికళబ్టమంశం యె సంస్క్యృర ప్వ్పిక్యయ మ లచే చేసికొని పిదప యథాయ. ముగా లోపాొదికమును ేవకె-వలయును 72 నూ పాతిపదికంబులకం కొ ఒరంబునా విభ క్రీప్రత్య యంఎ లగు బానూ ధాతు ప్రత్యయ పిత్యయాంత భిన్నం బగున్య థి వత్పదస్వరూపము (పొతిపదికము నాంబడు వివ..._వచ్చు యుపష్క తిట్టు మొదలనధాతరుక్రలను డుమఃవులు మొదలగ్యవత్యయ ము ఇను రాముండు సనము వచ ఎచున్నా డు వెడల॥

౧-౪ నారాయ శీయీం(ధ్రవ్యాకరణము [తత్స ప్విశస్వ్యయాంతములును గాక రక్కుంగల శాము వన బల్లిద ప్పధృతులగు ఇర్థ“త్పదముయ 'పాతిపకికము లని భావము జాసూ సక దితాంతసమాసములును (వాతిపదికంబుల. ౨థు నాంబడు కృత్తు చేత, వాత కొట్టుట మొ తి ఎవీెండు దొంగ తన పెద్దచీక మొ సమాస --వేవెలుంగు ముక్కంటి మొ (పకృతమున జ్‌ వ్‌ =, రామ అనునది (ఫాతిపదికము ఇాన చానికన్న ేశత్వార్ధమున సు '(పత్య యము రాగాల చై పద్యమాచే ఉత్యమును డుజ్‌ ను వచ్చి నాము +-డుజ్‌ ఆని యయ్యొను డుజ్‌ లోలిజకార మిత్సంల్లైకము గాన “పొనునాసికోచ్చార ఇండిశ్‌ ” అను(ప్రొకృతస్యూతముచే నర్థబిందువు ఫలించుచున్నడి ఆరసున్న యున్న స్థలములందుం బూర్వకాలమున ననునానీకోచ్చారణము గల దని భా పౌ (పచాయవేత్త లందురు ఇపుడు "తెలుంగున నట్టియను నాసికో చ్చాగణ లగ కాని దానికి నూచకముగా నర్ధబిందు వుంషయడుచున్నది ఉదా శాముడు మొ ౮ం సూ జికు విందుపూర్వకం బగు. అవీ విన --ఇయ్యది వెపాకృతమూ్యతముయొక్క ఫలి తాగ్ధక ఫనము లాఘవార్థ మిట్లు చెప్ప బడియె ఊళ్వడుబ్జులు ఫుం _స్వ్వమం'ది వచ్చు ననుఎచే కోనల సాళా వవ్యే మ్మగునత్యనంధు6 థి (ులుతింపు మదిన్‌ "” ఇళ్యాదుల శోవు బట నపక్యళ 'బ్రము నపఫపుంనకలింగము శానీ ఫ్కృంలింగము గాదు. ౧౬౬6 ఇలను దర్చమమ.ల+ కెల్ల వానిమె.దటి (పాతివదికములకు? $ బరంగిన్లూూ దబ) తివిధ ముచు వలయు, శ్రీ పుం నవుంనక లింగములు తవర్చు $ భృంగశేని న! వివజజరత్సమసదములకు నరిన్కృతవుందు వలెనే (క్మ్మిగింగ ఫం

హె) గాణపతసూూత్రవివరణసహితము ౧౧౫ లింగ నపుంనకలింగములుండు నలి భావము ఆచ్చ్భికములందుమా(త్రము మహా దమవ్నార్త్వేములే కాని లింగములులేవు తత్సమములకుడా _నీత రాముది డు రృఎకలము మొ ౧౬౭తే (ప్రత్యయ మొకచోట వివతం $ బట్టియు నగు నర్థభిదముచేం న్నీబోమందు. గూడం (అథ) బుం నపుంసకరూపముల్‌ $€ వొడము నెశెడం గావలయు (శ్రావ్యతయె శబ్ధ కల్పనముల ౬ వివ - మహదమహద్విశ క బట్టి కొన్నియెడం నామా ప్రత్యయము లగు నని ఫావము పోత పాకోర్భుకో డింధ పృళుక శృ్ళాబక శ్ళీశు ఆ9 యభీధానమున సమా నార్థములు గాం జెస్పంబడి*ను ఆర్భకం డనుముహూ '(చూపమును పోతము పాకము స్యభుకము శాబకము శిశువు అఘనమహ (దూషమునన డీంధు డు డింభము అను మహనమహ్మదూూపయుఎగ.. వతం ఒట్టే యమ్మ్యెను. జకులు అనుమూదూంపమును. జనము ఆను సమన యూప మును వివక్ష బట్టి యయ్యెన ఇస్సు యితరములను (గహౌంచునది ద్వితీయా దిపాద ---అర్థ భేదమునుబట్టి నపుంసకలింగళబ్దము పుంకింగయూపసుగు హూడం బొంద వచ్చును ఆది శారవ్యతను ఒట్టీ తెలియ వలయు. మిక్తంశబ్దము న్నే హ్‌రు డనునర్థమున మిత్త్యరిము.. మిత్తుం డు ఆనురూపముల+. బొందున్ను సూర్యార్థమున మిత్తుం డనియే యుండును పాఠంళబ్ద ఖు యో గ్యార్థసునల చారము. ప్యాతుండు అనియుండును మిత్తుం జెవ్వండు గోతరా జతనయా 4 మానేశృ్షణాధర్తకున్‌ _కత్తుం డెెడం. రావణ్యసముఖక్కు శ్శేంజికిన్‌ సక్కృుపా ప్యాత్తుం చెచ్వండు నీలనీరదరుదీ 4 (పాచ్యారసంబం ధకృ ద్రాత్తుం డెన్వండు వాని నామనములోే థగాంక్షింయ. నాస్పామిగన్‌. క అధికవెరాగ్యసంప త్తి శ యబ్నె ేరి యతని కందజు మిత్త్రంంబు ఓ లరనే చూడ వధానము (వ్రధానుండు అని ముఖ్యార్థిమం దుండు. రాముండు (పథాన మశఛిలగీశర్వాణులందు న్య్రథధానంబు లందిఆుశృనరసి చూడు" అమో

౧౨౬ నారాయణీయాంధవ్యాక రణము [ల్సి శ్యార్థమానం (శుధానుం డనియే యుండును ళరణము కరణుండు అని రక్ష తృవాచక మయినఫు డగు గృహార్థమున కరణమని యుండును ఇంక వైన నన్నుథ నేల యాలింపవు నాకు శరణ మగుము థ నాధ యనుచు భాగ అర ౨ అ మొ కావలయు 'శాస్యశయె కష్టథకల్పనముల ఆనుటచే *చైవరశిరమగు రాముడు (శిర (పధానే నేనా) మైవతరత్నమా 9 ము డె భావింపంల. దగినవాండు థ భక్తుల కెల్లన్‌ జొనకి కాంతారక్న మిత్యాదుల డుడ్రాడులు రాచ్చ జు ౧౬౮తే. పరం (గేస్టార్థ ముత్తరపదము లైన చంద శాక్టూలనా కాది గ శబ్దములకుం (అథ) దమయును విశేష్యములయు నర్థములంబట్టి రుచినిబట్రి ముడుజంత 4 కూపము లివి ౭ జై ఉదా __రాజచందుడు రాజకార్తూంండు గోనాగము. అకిషద ముచే రాజసీింహుండు శాజసింహము కాంతాతిలకము మొ రచినిబట్టి యనుంఎచే రాజచం(ద్రను కాం తౌతిలకుండు ఇత్యాదులుండవ్రు కాజహంనుం డు రాజవాంనము రాజపుంగవుండు ఇ త్యాదులను శావ్యతయిట్టి దెలియునది. మహ _త్ష్య్రమునం బరమనాంసు లనియే యుండు చరమహంన లనునది పౌధిం పపలయు నన్నచో యోధాదిగణములో. జేర్చవలయు నని యహోబలపతి నంన్క్భృతమందు చందళార్టూంచాగాచ్యా ఫుంసి ేష్టారగోచరా ఆని ఫుంలింగ మంచే యివి (ే ఘ్రార్ధగోచరము లగునని వెప్పలుడియె డె వా ౧౬౯ అమ చృబ్టములకు చె మ్ర్రమునం దచటచట డుజు సెతము వచ్చున్‌ స! జ ఇఒ (అక) నముచితమ యే5ి యారో పము లింగాంతరము కూడ్త ( వాంధికమె యవ రొ

పి ఇా+పరసూ తవివరి-సహిరము దిశి ఉడా -_-పతంగనాథు డు పక్షినాయకుడు ఉగగాధిపుండు చెం గ దులు మహత్మా-ర్యము లన్నిటిక్‌ నుపలత్న్షణము అళ్యోత్త మున్‌ దవ్వలన్‌ ము ఊర్తరార్థ _-_ఆరోపము నముచితయమే యైనచో. లింగాంతరము కూడ వచ్చును *లల్రిత్రరవివంళముక్రాఫథఎమ్ము రాముల దలంస సంసారదోషముల దొలణలి పోవు నీకంశార్చితకాలపాళము శిరో థ్రీ నిర్ధాతపారమ్ము లం శాకస్సంచయకాళర్యాతి. గళఒళిర్ధోదగకాలాహి. క న్యాకారాగతమృతు, వీజనకకథిన్యన్‌ 'జేగ మెప్పించి లో _కెకతాణుని రామునిం గనుము నీ + బుద్ధి శాకుండినన్‌ (థాన్కరశామాయణము ) ౧౭౦తే ఆందు (శోతలకున్‌ మనో+హర మయి తగు నెడల డుచేని నమహతు 4 నుడువ్రచుండు “౬ అతి (ఆధ) నర్థభేదముచే నమహత్తు _లెనం గాంచుచుండు మహాత్పదా4కారములను వివ ___ఆందు=వూరోోక శేంస్ట్రవాచకములమాంద ఉడా+-దౌనమనో బ్లసౌరంగుండు చాసపారిజాతుండు. డుజ్జేని ఆనుసముచ్చయముచే దాసమనో ప్టైసారంగము ఇత్యాదులును నగును ఉత్త రార్థ ఎ ఘనులం గొండలపాలాథీ గాం కేపినకొఆంత విషమగో[తుల నంటు థీ వృజిన మెల్ల పను 3 ఆ ౧౭౧౯ అమహత్సంజ్ఞక మగుశ బ్దము లొకళొన్ని పురుపాఖ్యం4 బడయు నిటం బయో గములే యిందులకున్‌ మూ లములు కనిశిఖామణులత+లం విది సాధ్వీ ౧౦ ఉచా __ఉరగమలు ఉరగులు భుజగములు. భుజగులు నమాద ము సమ్ముదుండు మొ నుహదమహద్విశతు వలననే మూపసెద్ధి యగు చుండ నితరములు (చసంచార్థ ముంం

లు-౮ నానాయ “యాం(గ్రవ్యాకరణము [రత్ళ ౧౭౨క ఈయాం(ధ్రభాపషలోపల నాయాయిస్థలంబులందు ౯ నామంతణమునే (న) జేయునెడన్‌ సుచరిత యూయిపదంబునకు సంప్రశయోగంబు నగు ౧౧ ఉదా _ఓయిరాముండ ఓయిరాములార మొ. సం్టపయోగంబు వగ్మన్‌ అని సముచ్చయముచే రాముడ యని యోయిషదంయి. లేకయు ముండపచ్చును ౧౭౩క లోపము వెకీల్పీకముగం (ఛాపించెడు నోయిపదయి $ వర్ష ంబునకున్‌ (అక) (స్రీ(వ్రళ్ళాశులనంబోధన లొవిము నిత్యెము మొదట ని4లుచు నది యెస్పున్‌ ౧౨౩ ఉదా _పీటురాముండ. ఓరాముడ ఓయిరాములార ఓరాము లార మొ ్య్యక్ర్రీ(్రభృతులసంబోధనమందు లోపము నిత్యము ఇది వికల్ప మును వ్యనస్థితము చేయుటచే సిద్ధించినయర్థము శాని మూలోక్ష్తము గా దు ఓనీత యనియే శాని యోయిసనీత్‌ యని యుండదు (పభృతగి వాగలముచేం దిష్యెస్టడములు గ్రపాంప బడు ఓచిలుకా ఓవృతుమా పెం ఓ అనునడి మొదటే కొని చివరనుండదు ౮౧సూ ఓళబ్ద మొక్కచో. ధాతుజవిశేషణతత్సంబంధి పదవ్యవహితం బై మాహ్టోడి ఉదా... ఓవినువీథి నున్నఖచతోత్తములార వీర ౨ ఓతో యజన్మీకుం గాంచినవషధూమణి విజయ 3 అ మొ ౧౯౫క రోయనునది (స్ర్రీవాచక మాయది పరముగం (బ్రయోగ4మందు. దనర్చున్‌

రొ గాణపతసూ।తవినరణసహితము ౧3! ఊళ) శీయియు కోయు స్వతంత్రము లయు "వలయు సంస్క్పతమున + నంగాదు లటుల్‌ ఉదా -_టఅమ్మరో రమణితో మొ ఉఊ్తరార్థ = నంగతియ్‌ యోయి యిసుమంత 4 రింగణావు” ఆము ఈ అ రోకువ్యస్త్యపయోగ_మన పడదు ౮౨ సూ రోకు (హాస్వముం గలదు ఆదా __“రమణికొ భృత్యులందు నప 4 రాధము గెల్లిన నాయకుల్‌ న్వప తము చలపోసి య్యూగతర థీ శాసనముం చెసి చేయరు ఫాగన ఈ న్కం మొ శాక సూ. కది కొన్నియెడల (స్ర్రీనాచ శేతరములకన్నను ణా నంబడియెడి ఉదా _- అన్నరో నీవు నథీన్న న్నని పిలన సనెన్నడు విన౬ గల్గు థి నింక వీనులకు (రంగ నామొ యుద్ధకాం ) నిస్ల లజ్ఞయు లేని ఫీ ఇెనంటికో నన్ను బర్జించుచున్నారు ల పగతు ల్‌బ్భంగి (రంగ శామా య్ధకాం ) ఏనుంగురో అచ్చ రా అర౭౦ శకంబమథయ్యకొ యయా ౨౨, ఆ 3 ౮౪ సూ రోపదంబు శతొజంగియు. బ్యియోగింపంజను. ఉఊఉచా _రమణి పడంి మొ ౧౭౫ తే ఓరి యోసులు సీదతస్ఫోరకములు యె త్ర్రొయందును నవి గనం+ళబడు నొకయడ ల! (౯థు నొశెడ నన్యార్థమునను రోళ4యుంట గలదు మూఢ దేశ్యపి యోగని,రూఢివలన లర వివ ఎ-పీరి యనునది పురుహామంచరిణనందును షీసియనునది స్తార్యి క్షే

౧౩౦ సారాయ శీయాం[ధవ్యాకర ణము [తశ వం్శతణముచంగును నుండు ఊదా __ఓరి తుచ్చుండ ఓసి శుచ్చురాల మొ. మైత్తికడా __ఓరి మిత్తుంండ ఓసి ళల్లి మొ వీరికి దిర్ధముంగల దు(చూ ౧౭౮ పద్య) ఓయి చంద్ర ౫ ఆ ౨౬ ఓరీదుస్ట్రనికాలబు లార ఓసీ శళా 3 ఆ ౨౦౬ అన్యార్థ ---అమ చెల్లరో ఇన్సిరో ఇసీ రో ఇసితో యిది పోరపాడీయీ భార మా ౧౭౬ తే పదముకంళె నిగాయును 4 చిదప దుబ్జు

నొశిడ నర్థవి-శేషమం+దొదవు సాధ్వి (ఆశ) శాదు డుబ్జు హ్రస్వ మగు సం4+బోధనమున

బహువచన మిందు సమ్మాతిం4పంగం బడదు ౧౫

ఉదా __యళోదగారినోపాలిగా డు శామిశాయడు చిట్టిగాడు చాలిగా డు (ఇటనంధినిత్యము ) నంబోధన __నోపాలిగు యని యుండును గాని గోపాలిగా డ యని యుండదు ఇగామి దనేకవచనచయే గాని బహు వచన ముండదు గోపాలిగ యని వక్ష్యమాణముచే చీర మునగు ౧౭౭ తే వెక్ఫీతము కంటె నొకవోట 4 వచ్చుం గాన (అధ) ] యన్న దామంతిణంబునశయందు సాధ్వి సొరిది నామంత్రణపు సుజశ4స్సులు వచ్చు

(ను నంతిమమ.లగుచు నదాఠరళచాగి మంబు

[2 రు సంబోధినమున డు;శ్ఞాప్పకందుం ౧౬

వివ ___ మొదటి రెండుపాదములును నాచ్చిక విజయ కములయ్యుం (య

నంగవళ్‌మునం జెప్ప బడియె ఉదా __ నాయమ్ముకాన _ “*భవ్యరతి దేవతా చార 46 పరమపుణ్య ధర్మ వే.మజ కుండుమాథీ తల్గికాన శృంనై ౭ ఆ మాసామికాన సారంగ ౧ ఆ మొ ఇది తత్సమములకం కొను అర గాగమముకం కనుగూడల జూపస్టైడి. పాపజాతికాన. నీచుకాన వలో ధ 3౩ ఆ 3౮ దురావారులారకాన శరావా ౫. ఆ ఎ(ఆ

వ$ి] గాణపవసూ_ వివరా+సహీతము ౧౩౧ ౮ల౫గసూ అల యనునవ్యయ౦ బొందు సంబోధినంబునం జూపశుడి లు

ఉదా". ఆక్కూుల కవ్యకాత్వ మిటు $ లారడివోవ నకారణంబ వీ శళ్య్ళాడి మాలు వన్నె క నిర్వ ౨ అ తొడిబడ నమ్మ లక్క అని థరూ లుచు డీనత రోయి లొస్గచువ్‌ ఆఅముకి ౨ఆ లాలలు దొర గంగ నన్నళి లా యనిదొరలున్‌ 6 హర5ి ఈ ఆ రృతీయపాదాదివివ _సంబోధనమున ముజన్సు లకు ఆనంగాల బిధమావిభ _మ్ష్రేకవచవబహువఛన(పత్యయ ములగుడు మువులుల కని ఫావము "ఆశ్‌ ఆరకత్‌ అనువానిలోని త కారము సుఖో వ్చారణార్థము డుచువులకం కు వదాగమమును “లు కంటి శారగాగపుము ను వచ్చునం ఫావము. రాముండ రాములార వనమ వనములార వధువ వఘవుూర శంభుండ శళంభులర ము ఆంఠ్యపాదోదా ఎఎలరామ * ళ్యష అన్న మె. డుజ్జు రానపడు అదా గమము రాగా రామ ఆ ఆనియుండ నాగమాచ్చు శాన నంధ్ధి నిత్యముగా వచ్చివ* ఒకరు అనియా

నుటచే శరాముండ మొదలగునవి పీద్రించును

౧౭౮ క సంబోధనమందు విక ల్పంబుగ ద్శ్‌ర్షంబు చేయ్యవలయునడి ప్రియో

(ఆభు గంబులటు లునికీ నదిదం

తంబుల శుక్రషికృ3కె 4 తె రము గలుగున్‌ ౧౭ థ్‌ అాఖ ఉదా.___రాముండా రాముండ రాములారా రాములార బాలో తగ్గి కావా ఆక్కలా మొ. ఆదిదంరములు=అకారాంరేమును ఇకారోంతమును ఆకారాంతములు గాని ఇకారాంతములుగాక యయిశపఫుడు కేవల (ప్రాతిపదిక ములశే దీరమగును ఉఊదా-_రామా వనితా వీ. రమణీ ఓయ్య ఓకీ ఓపీ "మొ ఫూర్వార్థమునే దీర్టము వైకల్చికము గాన నామ మొ ద్‌లగు (హాస్వాంతహాపములు నగును

౧౩౨ నారాయణీయార్మథన్యాకఠరణనూ (తత్స, ౧౭” క కొందజం సంబోధనమున యం దచ్చుల కన్నిటిక్షిం బు౪లోదేశం బా ళం (అధు నందురు దూరాహ్వానము నందును మజెయొక్క-కొన్ని (యర్థములందున్‌ ౧౮" ఉదా __ఓరామా 1 ఓీశామండా రె ఓఠమ్మాండా 3 ఓవనితా 2 శీహరీ 3 ఓకండశ్రీ 9 ఓళంభూ 9 మొ కొంద ఆనుటంచేసి యావిధి పొక్షీక మని "లేలియ దగు. ఇత రార్థములకుదా __ అకటా యే మనిదూ ఆఅుదొన మిమునాథధా వే గుజూ మయ్యె6 బొందికళగా6 వాదము లొత్త రవ్మనుటి 4న (కళావఫూల్హోదయము ) ఇన్నీచుం బరిమార్చ నీవు పఆతే ఛీవే నన్ను గిక్షీంబ్రమా (శామాభ్యుదయము ) ఓరీరాజకులాధమానృఫులులే 4గోవే ట రారో (భారతము ) హరి యనంగ న్నాతండా. ఎవ్విధింగాం శు జెప్ప గడ4వేలెరు వేది శుభంబు నీ కగున్‌ స్వా చును ౨ ఆ ౧౮౦ క. వలసినవో నంబోధన ముల ముళ్యమపురుషయోగ4ము లభించునెడన్‌ (అధు గలుపశయు నాగమంబును వలయు బయోగంబు సేయం + బరిమితవచనా ౧ విన __నుధ్యమపురుహ్మకియామోగమున నదారదాగవముములు లేకయ.6 ఉయోగింప వచ్చు నర భావముః *ఆలుగకుండీ వధూజనులు. దీని. 4 జేకొ ని డు జన్మల్‌ భార అది 5ఆ ౧౨౧ వినుండు బాలకులు మొ అన్న గాన మిమ్ము 4 నడిగదనొకమాటు ఇత్యాదుల మధ్యమపఫురుషకిియాయోగ వు శేమించేసి యాగముము నిత్యము ౧౮౧ లే భ్యేయగుణవతి పిథమాద్వి,తీయలందు బషానచనములకు లులలు 4 వరునగ నగు

పర్మి గాణపతన్యూతవివరణసహితము ౧౩౩ (ను డీ కపూర్వలాంత మగుపా94త్రిషదికముల కన్నం బరమైన లులలశేయగును రురలు అం ఉదా రాములు రానులను వనములు వనములను తమ్ములు తమ్ములను అన్నలు ఆన్నలను వరులు హరులను శరులు కరులను మొ ఇట జస్‌ శన్సులకు లులలు వచ్చెను ఉత్తరార్ధ __ దీర్లవ్లూర్వ అనుపదము మూల న్థము గాకున్నను లక్ష్యుముల బట్టి తాఠతపొదులచేతం కేర్చ బడియె. ల + అంత జలాంత దీ వము వూర్వమందు( గలిగి యదంతలకారాంత మగ ప్రాతిపదిక మఃలకం ళం ఒరం బగు లులలకు రుర లు వరునగ నగు కాలురు బాలు రను భూపాలుకు భూపాలురను కరుళాలోలురు కరుణాలోలురను కరుణాశీలురు కరుణాశీలురను మొ ఇట్లు కాలురచేత మొ. డయాళుి రినియుం గలదు దయాళురను దయాళృరచేర మొ కడు దయాళురు బేవ శాథగణములెల్ల భీమేశ్యర ౨ అ ౧౫౪౮ లలితదయాళు రనంశ్శా నలవడ వర్తిల్లు (ఆంధఫాహాభూవణము) దీర్ధవ్రూర్వ అనుటచే దుర్చలు లు ఇత్యాదుల రాశ్స అదంతలాంత మనుటండేపి బఒ ద్ధిశాలి లుద్ధిశాలులు బుష్టికాలులతు బృదుతౌలువు మృదుతాలులు మృదుకౌలులను ఇత్యాదుల రురలః శావ్ర ఆరళాగమనూ వరం బగువో శ్వాదేశము (శ్రావ్యంజు గా దందురు ౧౮౩ తే పడంతుక 1 మవాద్ద్వికీమైక4వచనమునకు నూ. వచ్చునిప్రాిత్యయంబు లో4పమును గలదు, (ను అన్నిటిద్వికీయకును గూర్చి+య నెడినట్టి దగును గర్మ(ప్రవచనీయః కార్థమందు ౨ం వివ __మహబజ్వాచకచూులద్వితీయైకవచనమునకు అనంగా అమ్‌ ఆను (నక్వయమునక “ని వచ్చును రామ-టఓఆమ్‌=రాముశని ఫూర్యోక్రిచే ద శ్వము ద్వెతీయావిభక్రిగుంత(ఫక్ళతికము కావున రామునిన్‌ రామాునిని. వెం

౧౩౪ నాఠాయణీయాంథ్ర వ్యాకరణము [తత్స లోపమునకుడా __.రామున్‌ శావబని ద్వితీయావిభ క్త దుతవకృతికము గాన ఎం్లేష న్వత్వేములువచ్చెను ఇట్లు తమ్మున్‌ శమ్ముని మొ ఈ ల్తీఠార్థ వివ ___అనుక్త మగ్ముకియాగతవిశేషమును 'కెలుపునది. కర్మ్యపవచనీయక మనంబడు జసమునుగూర్చి వర్షము గురిపె జపము చేయుటవలన నరి శ్రిియాగరవి శేషమును కూర్చి యనునది. తెలుపుచున్నది ఇట జపవస్షము లప "హీకు హేరుమద్భావము ద్యోత్యము హరింగూర్చి భక్తు డపచు న్నాడు మొ గుజీచి గులించి ఇవి ద్వితీయావిభ క్యర్థాఖిధాయ॥ కబ్దము లు (చూ౨౯౩ పద్య) మముగులీచి నామగోతి(క్రమమున మి రర్శ వేయం గా" వూరి లా ౨ అఆ ౧౮౩ తే నినులు మహదమహత్తుల వెనుక వరుస వచ్చుచుండు ద్వితీయెక4వచనమునకు, ఓ. (అథ) వచ్చును మహత్తుమిాంద లో+పయంబు నదెయి చాదిపె నిత్య ముతుపె 4నగు విభాష ౨౨.9 చ... టా.

వివ __ప౦థమా'ార్యులం ద్వితీయావిభ_క్ల పత్యములలోని ని వర్ణక మును మహత్తులకం కును కహర్చిని కరశ్ర(యపవచనీయార్థక మునందు మహదమా హత్తులకం యేను “సామాన్యము గాం జెప్పి యుంగెను ఇంక మిగిలిన “ను వర్గ కము పరిశేఎన్యాయంబున నమహాత్తునకుం ఒరంబుగ నగును ఇది స్పష్ట్రపజచు టే ద్వితీయాచార్యవచనము సార్థక మగచున్నది. ఊదా-రాన ని మొ ఆమహత్తున కుడా"___వనమును మధువును వధువును వజ ఫూర్వు మందు వలె నిచటను ముందును సు పిరృతివిభక్తుల కాయావిభక్తు లాడే ళములు గా నూపాంచుకొనందగును ఊ త్తశార్థ లోపము. నని నముచ్చ యముచే లోపాభాపరూపము నగు అదె=లనిలోపమె. ఇదాదిమై=? కారము మొదలగువర్షములంతమందులలవాని వె నిర్యము ఉడా_హరిన్‌ వారిని. ఇవి. (ద్రుత్యేవికృతికములు గాన నంశ్ష్లేషన్వత్వములు వచ్చినమూ హా

పి గాణపతసూ త్రవివవణసహితము ౧౩ లు హకినిన్‌ హరినిని ఈరూపముఎ గా వండుటమొ నిళ్యలోపమునకు ఫం ము ఇట్లు కవిన్‌ కవిని తండి9న్‌ తండ్రిని కరిన్‌ కరిని రమణీన్‌ రమణి? “మొ ఉత్తుపై అ= రౌమునిన్‌ శామున్‌ గురునిన్‌ గురున్‌ మొ ఇడాదివై నిగాగమమునకు నిత్యముగా లోపమును ఉర్తువై వికల్చ్పముగా లోపమును శెప్పుటంజేషి తదితరములైన మశాదులకు ని గామము నిత్య మని ఫలితము మగనిన్‌ మగనిని వేంటకానిన్‌ వే టకానిని కాలిగానిన్‌ వాలిగానిని రత గనిన్‌ రంగనిని కృష్ణరాయనిన్‌ కృష్ణ్టరాయనిని మొ ఇట్లు మగనిచేత మొ మగన్‌ ఇత్యాదులుండవ ఇట మహత్తు లన డుమంతమహతర్తు౫. వివ శీతము కొన రాజును కొడుకును అన్నను ఇత్యాదుల న్త వర్మకి ము శాదు ౧౮౪ ఆ అళను జేతయనెడు,నద్ది తృతీయకు వై కొజకు చతుర్థింకగుచు నుండుం (ను బంచమిోవ్‌భ క్‌ + కొంచిశగుణవకీ వలన యనెదునద్ది 4 వచ్చుచుండు అరి3ె వివ __ చేన్‌ అనునది చేతయొక్కు రూపాంఠరము. కయియను నది ౩. యొక్కరూపాంతరము ౧౮౫ తే ఆగ మహాత్తులపై 6 దృతిశయాదులందు అనీ వచనములు ెండిటికీ ముందు € వరుస నిలలు (ను కొందలు నిగాగమంబు రా 4 దందు రచట ద్దయమునందును గూడ శన్‌ $పిత్యయమున (అళు శగు లకారము దానిపై 4 టాదు లగును ౨5 ఉడా __కాముని వేతన్ల్‌ " రాములచేతన్‌ రామునితోడక్‌ ఇట్లు "రామునిశిన్‌ రామునివలన. మొ _ ఫూరోక్సి చే. డుమం లేతరనుహ క్తుంసకాజాపిభృతుం.ై. నిశాగమము కాదు రాజుషత మొ కొందలు

దిం౬ నారాయణీ యాక్మాధవ్యాకరణము [ర్స నిగాగమమా శా చందు రనుటంచేసీ పొశ్షికత్వచు. ఫలితము. రాముచేరన్‌ త మ్య్రుచేతన్‌. మొ ద్వయమునందు=మహదనహళత్తుుయందు టాదుయ= చేత (శళ్ళతులు శన్నయ లపర్గ్యము యహాక్తులకే యని. ఛెప్పెను. ఆథర్వణుం తం ఆనువాత్తులకుంాడ నగు నని సపరించెను వనములచేతన్‌. వధువు వేశన్‌ మె ౧౮౬ కం అనిదంతములం గువర క్‌ మును దాని కీవల వకారథమును షష్టి క్‌గున్‌ (గు జనునంయదయుస 'ప్పమికి నిం చనునది నికటార్థకముల + కాబేశమగున్‌ ౨౫ ఉదా _.రామునకున్‌ (శాక్య్వోక్ష నిగాగమము రానపుడు ఈనగాగ మము వచ్చును ్సె తమ్మునకున్‌ శొడుకునకున్‌ మొ ఇదలతములకు మ్యార్రమా వత్యుమాణముచే కివర్గకమగును రామునికిన్‌ హరికిన్‌ మొ ఈ త్తశార్థ "రామునందు కొడుకునందు వనమందు మొ నికటార్థ --నృష్ణమ్యంతమ్ములేన నిమాపార్థకళబ్దములకు ఇందు ఆని యాదేశమగునని భావము ఇందుభుజీంచె ఇంచలిరళ్న సౌనువులు ౧౮౭ క, అన్నియుకా రాంతంబుల శ్‌న్న బుచంతములకన్న శ ననలం ససడర౦ ట్‌ి (ళు కున్నందణిచుగా నా యగు నన్నది -పండితుల కెల్ల 4 నభిమత చయయ్యెన్‌, కు వివ -.-వెపద్యమున "నన్ను పొర్యుండు +అనిదంతముల నని సామాన్య శీతిని జెన్స్చంగా ఆథర్వణుండు 'కారబుకారాంతముల ళన విశేషించి శె నగాగివమునకుం (వాయికత్వమును విధిషివెను ఉదా __రామునకున్‌ విధా లృనకున్‌ మొ తఅచుగ నమటచేం శొన్ని యెడల నగాగమముూ శారు “కార వేందు కెకొ్కక్కాయొడ్డున థీ నడ్డి తన్నును నొడ్డి యుక్కివరియినీ

చర గాణపతనూ త్రవివి *సహిరము ౧౩౫ నప్పథకోటువడిన భార సభా ౨ ఆ దీనిని వగాగమము రొనందులక సర్వలక్షణ సారనంగహమందుం దిమ్మకవి యుచాహరకించెను వసుదేవువన్‌ వారి ఉఊ ౨౨౬పారట అఖిఎముకున్‌ హరి ఊ ౮ాఆ కమలానన విను నావి కమముకు వెంస్మెళ్టుదేరి నిరు ౭ ఆ నంగరమునకు నుథివ్చేవము కే ఇెడ్యుకియ సొలయక చంయెడుథహకూర ఉహరి ౬ఆ ౧౬౦ 4లా లనం (గొత్త బెబ్బలీక శ?ానము వెట్టి! యాసనంబు శా గోలయు. సాధు వైన మొక 9 కోమటికి5 నిషుజేందుంబచ్చుకుక్‌ శృం నై౬ఒ ఆ ౧౨౫ వెలం దిసోయగంబు 4 వీక్షీంప వినుతింప బోయి. కను లమరవి థ భునికి నిచ్చి 50కు వేంజివ్వూ 4 ఎండజాకీశ్చుకు ,కొ్న గం బోలుం బంక థి శోద్భవుండు ] వి క అఆ బువంతపుంటాపము చెచ్చుకొంి వేయా నగ బాటు కోర్చి” భోజరా ఆ రామునికుభచరితంబుగ శామాయ-మున్‌ రచించిథపాచే కనుకన్‌ (భాస్కర రామాయ-ంము). వంతుకు వచ్చువత్యగరు శ్రి వమ్మి క6 కెల్ల దంంచు మానినీ” పారి ౧ ఆ ౮౨ “అందుకున్‌ ఫలము ? శామా ౫ అ ౨౮౮ ఇందుకు నుద్మ4 గ్జాంంబు శాం జ్స్సైనే వసు 3ఆ ౧౨౪ ఎలి చుళయినన్‌ శళశాం ౧ ఆ ౨౦ తజచుగ ననుటచే నృీలార్థద్యోతకపువరా దులకం కె గవర్గ్మళము ఆగమయాక్షముగ-నే యుండవలయు కొన్నిచోట్లం బువర్ష ముమాంద నాగవరహీరమగు ప్రయోగములు గలవు ఆఅయ్యని యఘు శ్ములు నాటీ ౧౮౮క్ష వికృ3 యగు తెలుణుచాసను

(ఓళృతినివలె గాక యందు + వర్షక మొకవో (అధ) నొకచానిమాంద వచ్చుచు

నాకవోట స్వతంత్హ్రోమగుదు-ళ నుపయోగిసనున్‌ ౨౭

ఊదా__(రామునందు కప్‌ గన్వరంత __అండలిఫువ్వుబొంభమీల్యి ఆందే న అందులోపం. భోక్సిరా -వేత ౧౭3- అందువలన మె 18

నా నారాయణీయాంధవ్యాకరణము [రత

౧౮౯క, అమహిత్పదములకంకుం బ

థమైక్‌వచనంబునకును ళీ దద్భిన్నవిభ

(న) కి మటి పర మైనను ముకా శ మగున్‌, దానిపయి ముబులు +(పాచ్యమతి నగున్‌, వివ ___ఆఅమహత్పదములకం కల బర మైన్యప్రథమైకవచనమునకు మువ ర్ల మగు శద్భిన్నవిభ _క్రి...మువర్ల కేతరవిభ కీ పర మైన ముకార మగును (పొచ్యులనుతమున నీముకారముమింద మరల ముబులు చేర్చవచ్చును ఉదా __వనము వృక్షము శుకము మొ ఛా ర్యార్థక మగుదారళబ్దము సం సృ్భతమునంబుంలింగనిత్యబహువచ నాంతము గానుండును (దాఠరాఃపుంనీచభూ చ్న్స్యేవ ఆనురమీ ) ఇదీ యమహత్తుకు నిత్యబహువచనమును గాన దార ములు అని యుండు నని యహోబలపతి తెలుంగగునం్యపదాయము ననుసరించి లింగవచనవ్యత్యయములు గలిగి చబారయనియు నుండును “ిజాగదార హీల్‌ కాగ్యభరాత్మత నుండం జూచి* రా పాం ౧ ఆ 3౯ “తద్ద్విజాధిపతి థీ చాకం దమిం గెడపన్‌ * హరి న ఈ ఆ3౦ *దారా యని ఆకారాంతళబ్ద ముం గలదు దాని కేనచో డార యనురూపము నిర్చాధము మువర్ష కేతర విభక్సి పర మగునప్తుడుదా ___వనమును వనములన్‌ వనముచేతన్‌ వనములచే తన్‌ మొ 'ద్వయమునందును గూడ శళప్ప్రం్పిత్యయమున కగులకారము దా నిచైథలాదు లగను * అనునథర్వణవచనము (చూంాం చే ద్వితీయాబహూ వచనపిిత్యయాంత మగు *వనములి అనునటే ప్రకృతిగా (గహించి దానిమైం కేత మొదలగువిభక్తులు చేర్ప్చవలయు నని నూచిత్‌ మగచున్నది. ఆంత్యపా ద ఆావనమ్ముు వ్‌నంబు మొ. మోవర్థ్యన్షేతరవిభ _క్రీపరమగునపుడుచా ___వన మ్యూలు) వనంబులు మొ ఇట ముకారమిపన్ధి పూర్వయీవర్లముతోం గలి యును బుకారముశచ్చినపుడు. తెలులపసరీపసదాయిము. ననుసరించి యను

నాజక్ష మువర్జ్మము పెంచు వయ్య

పర గాణపతస్ఫూత్రవివవణసహితము ౧౩౯ ౧౯౦తే అగు వనాడికి ముషప్రత్యథయంబు మజీయు ముబులు నటమిాందట విశల్చ్పముగ నెసంగుం (అశు బరముగా నవి యున్న ము+వర్షమునకు నమరు సంశ్షేషబిందురూపములు నరుస, ఒకి వివ -_-సం'క్లేషబిందురూపము లనునది వైనన్నయనూర౦మునకు ఖూర ణము ఉదా __వనము వనమ్ము వనంబులు వనమ్ములు ఇట్లు ధనమ్ము మొ. మిత్త్రాదులకు ౧౬౭ పద్యిముచే మువర్ష్‌కమును దీని చే ముబులు మొడ అగునవియు వచ్చును మిత్త౦ము మిత్తము మిత్తంం. విఠర"ము్య,, అటి అలీ లీ బాజీ అాతీ / వాన మి త్తములు మి్మిత్తంబులు మొ ఇకారోకా రాద్యంతకఒము:స విశేవవిధి వత్యుమాణము గాన నిది ఆకారాంతములకే యని తెలియునడది ౧౯౧తే. భృంగలింగాదిపదముల 4 వెలుపలికడ ముప్రభృతులగుంగావు సం బోధవముశు (ఆఫు నారదాగమ మొకటి నిత్యం బటంచు6 గొందజు మహీజనులు వచెప్పుళచుందు రబల! 390 ఉదా ఆ=భృంగ భృంగమ లింగ లింగము మరాళ మరాళమ శుక శుకను వాంస హాంసమ మొ వ్యవస్థిరవిభొషచే వన వృత ఇవ్వా చులుండవు ఇది (శావ్యరను బట్టి 'తెలియునది ఉత్తకార్థ ఎజగ్బంగమః లార మొ న! ౮౬ సూ ఆమహదుడంతపదంబులక (6 *గంక్కై యందు లు పరం బగుచో నగాగవంబు కొన్ని యెడల6 జూప్కెడీి లు కడా ఆాశతత్క_సతుళథతంబువకం మ సుఠుండు మే? ” భార ఆగి

_ల౪౦ న్థారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శత్చ ౪ ఆ “మహాత్ముల, యనఘచరి(త్రమునకం కె శ వధికం బగుటన్‌ * నిర్వ ఇ టఖిందున కుదా _దేవ న్కీవనిమిషనాయకర్వమున తథ యం దభిషిక్షుం డవై* భార ఆ ౫౦ ఆ “విను పీిండడాననమయం బునయందును *” హరి పూ ౨.ఆఅఆ *సంఠరించితి నిండుథ జిస్వునంబునయందు హర్షనైషధకావ్య4 మాంధఖాష ” కాశీఖం ౧ ఆ, వీను 4 సర్వంబు మనం బున యందు మున్న యొజు(గుదు మార్కం ౫ అ *డక్కం ఛౌసితిన్‌ మును పళట మ్మున కందు నసుళర్మపావముల్‌ "పాండు ౫ అ ౧౨లే, వికృతి నొకవో ముకారంబు 4 వెడలిపోయి యాద్య మెనయతునరకు జె $గ ఫ్ట్‌ము ఘటిలు ఓ... న! హూ ఖల న్‌. (అకు నిద్ది ల్వాదులు పరమైన + నెసంగుం ఆశ్రాయి వఫముగ నని యధిర్వణుండు 'తౌం€ గడంగి చెప్పె. 3౧ ఉదా __జొెంపములు జొంపాలు, బొంపములన్‌ జొంపాలన్‌ బొంపమునన్‌ జొంపానన్‌ .మొ దీర మిత రాచ్చులకునూ గన్న క్షైడి ముత్తేము ల్యు ముళ్తేలు “ముత్తేలదౌళట్లు థ మురువమించ " ఇందు ౧ ఆ ౨౦ కొం "డెమునకు “కొంటేనకు” సారంగ ౨. ౨౦౪౭ ల్వాదులుఐలులనలు ల్వాదు ల మనది యధథర్వణకారికానుసారమునల బూర్వ మగు “పురుషతిర్యస్టడోదంత టి ములకు ల్వాది వర్మకంబులు” ఆనువత్యుమాణపద్యమునుండి 'యనువ ర 0పంేసి వాతి ౮౭నూ ఇక్కార్యంబు తత్సమంబులందుం కనంబడియెడు. ఉదా __మానుగ ధృతశాష్ట్రండు పా ణానం గలుగంగ ” (ఖారళమ,) “ఎచట నువ్నవాండథ వేమై3 (పాశానం గలవె ఖార చోణ ౧ ఆ౨౬౨ి “వాండి నారసమ్ము వర్మునినిటలాన్న నాట నాయమ _ర్య్యనాథసుతుండు * (భారతము ) *ఏను దెగ నీదుప్రాణానథకింత నిజము" భార కర్ణ ౨ ల శాల *వీండు (పాశాన నరిగిను కాశీఖం ౭ ఆ ౨౫౨ కజశానంగానము.

పరి) గాణపతసూ తవివరణనహితము ౧౯౪౧ నమాను జనున్‌. శశాంక ౧ ఆ ఏ౮ “పోని పో మనవాండుశా యనుచు మౌళి పుణ్యానపన్‌ వచ్చినన్‌. * దళావ కృష 35౧౩ (కాలానకు వార విలా ళల అ ౨౫ మొ. ౧౯౩తే అడంగం (బ్రధమైకవచన మి+దంతములకు; నవి లులలు పర మైన నుళదంతము లగుం, (గ్ర బొడమంబో దదాగమము సం+ బుద్ధియందు; వలరుం గివిభ క్త షి శీ4దంతములను, ర వివ -__ఇదంతముల్నపభమైకవచనము అనంగా 6ను (పర్యయముం ఈదా'__హరి కఠి మతి వారి (ఊదకము) సఖ్మి మొ సఖిళబ్రమునకు సఖు౬ డవియు నగు ద్వితీయపాద __హరులు హరులన్‌ హరులచేతన్‌ మొ, ౮౮ నూ, బహువచనమందు రాశి ప్రభృతులశనర్ష మునకు సకారం బగు. ఉడా __రాళి రానులు పరదేశి పరచేనులు మొ తృతీయపొాద __ ఓహరి ఓహకీ ఇట ఆశ్‌ ”ఆను వాగమము రాదు ఇట్లు ఓకరి ఓకకి మొొ చశుర్ధపాద -ాఇదంతేము లనునది పధమపాదమునుండి యనువ _ల్రింపంబడి తెనియింపయిడియెః. ఇదంతము లనుచోందపరశర-ము స్పష్టార్ధతు కాని దీ జీ నివృ _త్య్యర్థము గాదు, హరికిన్స్‌ శరికిన్క్‌ రామునికిన్‌ , (శీకిస్‌, ధీకిన్‌ మొ ౧౯౮౪కు రామ నిగాగణమము తృతీ యానదలు పర మైనయెుడ నిళదంతంబులకున్‌ (గు ఈదంతమ్ము లిదవంతము తోం దుల్యము లగును వాని,తుద లము _వెనన్‌. 39 ఉదా __హరిచేతన్‌ హరిశోడన్హ్‌ మొ ఉఊర్తేరార్థ __గాస్తిమణి ార్తిమణులు గారి గౌరులు నడి నదులు వతమ్యమాణము (౨౦౬ పద్య )]

౧౪౨ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [తత్వ చే వ్రాన్వము వచ్చుం గాన (హన్వకార్యము లెట్లును వీద్ధించ్చు 'కౌననియ్యకి న్పష్టైగ్గము విశేషార్ధర్యోతక ము గాదు కాన విశ్వపా అలాబూ కర్మం ధూ వధూ. సుుభూ. (వభృతులు దీర్థాంతము లయ్యాం గ గృత్యహన్వమ్మలె విశ్వపుండు అలాబువు కర్కుంధువు వధువు సుభువు అను (హస్వకార్యంబు లం బొందె లేనియెడల విష్రతనియమముచేం గృతహ(న్వములకు (హన్వకా ర్యముఎ వచ్చునపుడు ఈదంఠతములఅకే వచ్చుననునగ్ధము వచ్చి విశ్వపుం డి త్యాదిరూపములు శీద్ధింపక పోవును ౧౯౫తే, ఉత్వము జనించు నిదుపోత్త+ మోత్తమముల ఇన వచనపూర్యోపోత్త + మేత్వమునకు (న) సకలమున నుత్తునకు నోత్తు4నకు వుకార మగు మునుపటిముకారంబు4నట్లు సాధ్వి 9 వివ -__మూండువర్ణములు (వగ్మోమన నిట నజంతహల్లు వివక్షీరము) ము దలుకొని మజీయెన్ని యైన వర్షములు గలళబ్దములలో6 గడపటివర్ష ముత్తమం బనంబడు ఉఊత్తమంబునకుం బూర్వువర్షము ఉపోత్తమము ఇకార ముల్త మముగను నుపోత్తమముగను గలపదములంద్యు వెకవచనఫూర్యో పోర్తమే త్వకునకు=బహువచనముక ౦ కం బూర్వ మందున్నయుపో త్తముముయొక్క యిత్వమునకు.__ఉత్వము. గలుగు నని ఫావమ్హు ఉదా __బలిమి జలములు ఫూర్యో క్తి(/౧౯౨ పద్యము)చే మకానరేకారమున కుత్వము, కలిమి కలుముఎ "చెలిమి చెలుములు ఇట్లు తాలిమి తౌాలుముల్తు మేలిమి, చేలుములు పోడీ మ్సి పోండుములు మొ ఉపోత్తమేత్వమున కనుటచే జిగి జీగులు నినీ నినులు విరి విరులు ఇత్యాదుల కలుగదు ౮౯గానసూ రలకోపథాస్టార్ధాదులనుత్వంబు చూపట్టదు ఉదా __పందిర్కి పందిరుల్కు ఊపిరి ఊపీరులు, దోసిలి దోసిలులు వీడికిల్సి పిడికిలులు దోపిడి దోపీడులు, రాపికి శాపీడులు. ఎ౦మిడి “ఎనిమిదులుి భార కళ్ళ ౨ ఆ. 3౮౫ ఆదిచే తొమ్మిది తొమ్మిదో

షరి) గాణపతసూ త్రవివరణసహితము ఎర్రా పగిది పనిదుల చెముది చెయిదులు ఇద్యాదుల రాదు ఇయ్య దాచ్భిశవదివి పయకమయ్యూ నుత్వ్యపసంగమున నిటం 'జెప్పయ'డెన్సు టా త్త రార్థ ఎాసక్‌లము న=ఎమహదమహత్తులందు ఉదంతమునకు ఓదంతమునకును వుషప్రిత్యయమగున్ను ఆది ముపర్ణశమువలెనే స్వభఖిన్నవిభక్తి (వవర్ష కేతరవిభ క్రి పరమగునపుడు నగు నని ఫావము, విష్ణువు ళంభువు గురువు తరువు భీనువు వధువు నుభ్రిచ్చ = తెనువు వస్తువు, మొ ఊకారమా(తగ్శిహాణముచే నాయువు ధనువు మొ ఓదంర __గోవు ఓదంతములకు వుఐర్లకవిధానసామ నమున వక్యుమాణ్యక్రీ శ్వనిమిర్తక్యయథమైచకవచనలోపము.. రావేరద్దు “పాాచీనస్యుపసీద్ధములే చెల్లును దీనిననుటచే స్మృతో ఇత్యాద్య ప్రసిద్ధపదముల కిటం. (బయోగము, "లేదు స్వభిన్నవిథక్తి పర మగునఫుడు ---విమ్షువులు కంభువులు గోవులు, అక్యయము శం కేను వుప్రత్యయము గనయడుచున్నది * 4అసవుని కాళ్ళీ 3 ఈ ౨౬ ౧౯౬కి భిన్నపవత్వమునండు న భిన్నపదత్వమ్మునందు + విధియింపరు డు (అథ) జ్ఞన్నది యాదంతముల కన్న సమాసాంతవిధులథయం దది హిత మాన్‌ 3౫ ఉదా" __భీకరగతినియద్రుండేలా శభృతగుం డగుచున్‌, (భృతగుండు= భరింపంబడినగోవులు గలవాండు) ఇట హిన్వము సమాసాంతము, ౯౦ సూ, నాగమాత కదువ నాంబడు ౧౯౭క కలుగును డుజ్బ్ణు మహాత్పద న! ములయుత్వేముపయి వికల్ప4ముగ, సంబుద్ధిన్‌ (ను గలుగు దుజ్జు నదాగమ మలరుం బ్లుతస్వరమె యంచు + నం కొకరు సీ 3౬

౧౦ నారాయణీయాం్యద్రవ్యాకరణము [తర్చ నివ __ఇట “ఉత్వము చే నహజోత్వముల నే గ౦హింపవలయుకు గాని కృతోత్వముల 'శ్రహింపరాదు, సంబుద్ధియం దొక్కాన్లుతస్వరమె యగు న్గుగాని డుజ్దును అడాగమమును” రా వని కొందఆవమతము డుబ్జు వువర్షకమున కుపలత్రగామ్ము ఉడా ___విషస్ణుండు ళంచ్తుండు, గురుండు, మొ, పత్నమున విష్ణువు, మొ ద్వితీయాదులందు విష్ణునిన్‌ విష్ణులన్‌, విష్ణువునిన్‌ ,విష్ణువులన్‌ “మొం ఊత్తరార్థ ావిష్లూ3 శంభూ3 మొ మూండంకప్లరచిహ్నము ఫశ ళా శ్‌ మనలా తంిమారరికము ఇశరమతళమువ డుజ్జును వుకారమును అదొగమమును గలిగి విష్ణుండ ! విష్ణువ మెదలగురూపములు సిద్ధించును. ౯౮ తెం వతిర త ౧౯౮తే. పురు స్రర్దడోదం 4ములకు ల్వాది వరకంబులు సంబుది 4 నరితముగం ల ఠ్తు జ (అధు బరము బలెనవో నీయాం[ధ4ఫభామయందుం గలుగు _వెళల్పికముగ వు+కార మబల, 92 వివ ---ఫురుషతిర్యస్థడవాచకమయు ఇలెనయుదంతళపబ్దములక్షు నంబోధన 1థభమైకవచనమందుం దక్కం దక్కిన లు" మొదలగు వర్షకములు పరమగుచో చ్రవర్ణకము విభాష నగు, ఉదా విష్ణువులు విష్ణులు విష్ణువులార విష్ణులార విష్ణువునిన్‌ విస్ణునిన్‌ విష్ణువులన్‌' విస్టులన్‌, మొ, ఇట్లు కంఛువులు శంభులు తరువులు, తరులు మొ, +*సేతునన్‌ భార ఆది ౮ ఆ ౧౬౦, ,ఆంకున్‌ రామా ౫ అ ౨౨౯ .అఖుతో” కాశీఖం ౨. ఆ 59 ,పరకుతో.? ఉ హరి ౨ అ ౨౭౬. వపటులు మధులు ఇత్యాద్యనిస్టరూపములా వ్యవస్థితవిక లమువలన€ శావు గం సూ. కొన్నియుదంతముల కంతటను వువన్నియ 'వెకలి జూ క్‌ంబుః ఉదా ___రాహురాహువు వాహు పాహువు రాహులుశాహున్హలు వాహుఎచెహువ్పలు రజ్జా రజైవు రజ్జులు “విద్యుత్సహ్మనముల్‌ ఉ కొలసీల్లై

పరి] గాణపతసూతవివరణసహితము ౧౮౫ మతిరాహు. పర్వంబు గాకయు 4 ఫాను. గప్పె* ఫారనభా ౨ఆ అ శించినాయెదుర బా శఉహప్పళించ్చ్వి కడవంజాలినమల్లుర6 +శగాననెందు ' భార విశాల అ నడలంగ మెడ రజ్జథి గడువడి*' పాండు ౫4 ఆ ౨౫౮ ఇ త్యాదులు ప్రియోగములయిట్టి మయెొలుంగందగును ౯౨సూ. (స్ర్రీలింగంబుల వుగామంబునకును ల్వాదులు పరం బగువో లోపంబు భూపక్సైడీ ఊదా కషన్యాఖికషల బరిగరిపింపుము జరత్కాారున్‌. మదీయా మజన్‌ ఎ వార అది ౨,అ ౨౫౮ కదిక్స్పాలతను పెత్తి 696 ెంబు ఢనుతో నిఆముక్త ఒఅ ఒం కచంచునన్‌ * నృసింహ ౧ అ,౬౬ఒు మొ ౧౯౯క, మన్వదనువట్వాదుల పై 6 గనంబడవు సాధ్వి. డుజ్ని4కారయులు; వ (ల$) చచ్చును ధర్మాదుల కొకతా వున మువ్వము వచ్చునట్లు $ వుశస్వము కూడన, 9 ఉడా.మనువు దనువు వటువు పటువు మొ మనువులు మనువును చునువులను మొ. మనుండు మనువునిన్‌ ఇత్యాదు లుండవు ౯౩ సూ, వటు€ డనురూపంబును జూపక్టైడి- ఉఊడా“ఆలర మృషావటుండు బలి యాచన సేయుటకై నివే మున్స్‌ వెలువడ. (దశావతారం) యాగకాలకు వచ్చె మాళియావటుండు * (దశావతార ) “ఆంకం జిజునవ్వుతోడ మా యావటుండు * (దశావతార ) “చండన్నూర్లి వటుండు గాంచె (భాగవతము) 6 వేళ్యమాత6 గనిమయెథి విజ వకాలాశ్రయీి కృతవటుండు కాంఒ4రీవటుండు ” (వై జయంతీవిలాసము ) మధుకబ్దమును. గూడ మన్వాదులలో జేర్చి మధు వనియే. కల దందురు కాని మధుల డనియు౬ గలదు *ఈమహీము యొందు. గలబే భూమండలిలోన నితలెథ పో చక్క్ళనిశా,డోమగువనలార మును విన కూ మన్మభు నవని క్షం

చంద నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణము [ళక్స మేన 4 మామన్‌ నుధునిన్‌. (వై జమంతీవిలానము). మధుంయ అనియున్న గాని మధునిన్‌ అనురూపము సిద్ధింపదు. కొన్నిళబ్దములకు డుడ్జే కాని వువ ర్తచు గానంబడదు శంతనుండు అభిమన్యుండు ౯౪ సూ. వువర్షికం బగ-వో ధర్మాదుల కుత్పుం బగు. ఉ_ర్తరార్థ -జధరక్కుము ధర్మవు ఆ నము, ఆర్టువు వర్ణము వర్టువు కర్మము కర్క్మువు వర్మము వర్మువ్ర, ఆదరము ఆదరువు మొ అవనియ శాజకం బయిన 4 యవ్వుడు భూ ప్రజలందు సర్వధ ర్కువులు దొలంగు చేవ ముని థ ముఖ్యులు వాయుదు రోలి వృష్టీ లే దవు మతి యర్థువుల్‌ ద్‌తుంగు నందురు భార ఆం 5 ఆ మొ ౯౫ సూ. కొన్నియెడల నుత్వంబె మాపకశ్షైడి, ఉదా ఆానీభత్సు భీభత్సెము “వంచమునియింట జరుగుఖీ 4 భళ్చు "లి (+ీవరాతిమావోర్మ్యము ) రూపు రూపము “లతాంగి రూపు కన్నా రంగం జాచి వచ్చితి” (వనుచరిత్రి ) శరణు శరణము *వరదు నగ్ని దేవు ళరణుచొత్తు * (మార్మం చేయపురాణము ) రణన్నంగాచుచు?. భార ఆది ౧ ఆ వర్దు వర్ణము అేవవద్ట మశువ్యుశర్లు ఇత్యాదులు (పయోగముల “నెలుంగనది ౨౦౦తే. ఈ కెలుంపవాసలో ధూర 4 వృద్దనీచ ౨ అధి మూర్టపదములు డుజ్బంత్యములు నుదంత (ళు ములును గలను కొన్ని యుదంతథములె తనర్బ్చు ఘనకవిప్రయోగములె యందు. 4 గారణములు., 3౯ ఉదా ఆాధూక్తుండు భూర్తు వృద్ధుండు, వృద్ధు నీచుండు, నీచు మూస్త్రండు మూర్జు ఈపదిళభు లువలతణము లుగానం జా ర్వాకుండు వార్వా

పరి] గాణపతస్మూత్రవివవణసహీతము ణర7 క కాళిదానుండు, కాళిదాసు గృహన్థుండు గృహన్ధు 'మొదలగునవియును శ్రహీింపంబడుకు ఇట్టివి తత్సమేరరములలోంయాడ గలవు గేమ్తండు శేస్తు; బందుగుండు బందుగు శేలోదంతనులకుదా --వన్నయకట్టు నారాయణ భట్టు మె ౨౨౧క ఇలను బుకారాంతంబుల వలపల డాప్ప్రత్యయంబు + వచ్చు, విధాతా (ను చుం కది విఖఫాష, డానన్‌ గలవు రమేశవ్వాయంబు+కరణి ద్వివిధముల్‌. ళం వివ ఎ-బుకారాంఠ ₹బ్బములకుం బరముగ కడాప్‌ి ఆను_పత్యయ మగును డాప్‌ (ప్రత్యయము లోనిడకారపకాగంబు లిర్సం జ్జకములు నం స్కృ ఠవ్యాకరణాను సారముగ డకార మితృం జ్ఞక ముగ గలప్పిత్యయము ప రి మగనపుడు _పక్ళతియొక్క యం త్యాచ్చునకు లోపం బగును ఉదా __ వీర్ళ డాప్‌ =పిత్ళ + ఆ అనువో6 జివరబుకారము లోపింపంా. “పితా ఆని యగును పీదప “రమణీ నామము లుదిదీ క్టమునకు (హస్వంబు వచ్చు” అనువత్యుమాణపద్యముచే (ాన్వము వచ్చి “పితి యిని యయ్యోను 6డాప్‌” అనునది సంస్కృృతమందుం బోలె నిచటను (క్రీ ప్రిత్యయమగుటంచేసి కీ € %క్రార్య మగు(పథ మైకవచనలో పము వచ్చి వీత యని యగ ఇట్టుమాత కర్త హర్త భర్త మొ విధాశాదుల కుదా _-విధాత్య విధార్భండుః ౨౦౩౪ ధిర విధాతృభాతృ $ దాతృనేకృసవితృ పదములపయి డుజ్జు థీ వచ్చురామ, (అథ ఈతృ్భజంతముల వి+థ్యాతాదిళణ మందు, రనరు డు జితరబు+ దంతములకు రగ జ

౧5౮ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శత్వ వివ --కర్థ్‌ ము సృష్ట్రము ఉఊఉదాహరణములు పైని జాపంబడియెం ౨౦౩తే. అరయ గ్యూమొద్నలెన బూ4దంతములయు: నల్లగమలోనుగా శృకాథరాంతములయు గర్బ (అథ) నవియుం గాక సేందొట్టియే+దంతములయు సమము _లెనట్టిపదము లారి4(ధమున "లేవు ళం వివ _-మూదళం తౌది సంస్కృత పదములకుల “బెలుంగునం. _ఒయోగము "లే దని భావము ౨౦కతే. (ప్రత్యయము చేసి కాని ద్వివభ్ళతు _లెన స్వల్పసంఖ్యల నిటం జేర ఏ + వలనుపడదు (అశ) "శేవ్నల్రైకళబ్దము నిల్చు 4 నీ బముగనె శమవిజితధా[తి! సురుచిర+దమవిధ్శాతి! ళం వివ ఎజద్వి(తిచతు రాదిస్వల్పసంఖ్యావాచకముల నిందుం. (బయో సింపరాదు. ద్వయము (రయము చతుష్టయము ఇత్యాదిరీతిగం బ్విత్యయనహీ లముగే యుపయోగింపవలయును. ఏకము ఆని నఫుంనకలింగరూపము ప్రి మయోగింపందగు ను ఫుంలింగరూపమును నొక్కచో6 (బధముల డనునర్థమున౬ గలదు *వీకుడు. లొజవా ౨ ఆ 3౧. ౨౦౫ దే తత్చ్సమంబులును ననుదణగతములు సెన మా (శ్రీషుయుక్షశబ్బములయు 'దేశ్యము లగు నన్ని (స్ర్రీసమములయు నఈనంతరమున నున్న్మపధమైకవచనంబు 4 లుడుగు సాధ్వి. నే విప'.._ఊదంతప్యతిరి క్తములై తత్సమము లగు నీలింగపదములకును బేళ్యము లగు క్రీము హంకును. బరం బగు_సథమైకమునకు లోచం బగు నని

పరి గాణపతస్నూతవివరణసహితము ౧కోలా భావము అంబాశం-ను ఆని యుండ “రమణీ. నామము. తుదిదీర్ధమునకు 'హనస్వంబు వచ్చు ననువత్య్యమాణపద్యముచే పహ)ిన్వమును దీనిచే స్ముపత్య యమునకు లోపమును గలిగి యంబ యని యగు ఇట్లు రమ, కరుణ, గౌర్కి మహీ. మొ. అనుదంతము లనుటచే వధువు భీనువు ఇత్యాదుల *ను విభజ్షి లోపింపదు.. చేళ్య్యక్ర్రీనమముల కదా __కండిర్సి. తల్లి అన్న అక్క గోడ “మీడ తావి మోవి ఊరు కొడుకు మళల్లె మొ ౨౦౬క. రమణీ నామముతుదిదీ ర్బ మునకు (హస్వంబు వచ్చు, (హస్వంబులు దే (న) శృ్యమునన్‌ రానేరచవ్రు (హ స్వము గావింపవల 'దేకళవర్ష మునందున్‌, ర ఊదా _..అంవా + సు=ఆంబ్క ఇట్లు గౌరి వధువు సోమఫుండు (సో మప్పా విశ్వాపుండు (విశ్వపా) శాంిమణి (్రామజీ) నేవాని (వేచానీ) మొ (దథమాబహువచనాదులందు ఆంబలు ఆ౦బను అంబలను ఆఅంబలిచే మొ 'జేళ్యమునకుదా"__నవలా, "తేజ, లకోరీ నేజా నవలాను, నవలాళలు నవలా చేత మొ *నవలా నొకానొకమరున్నారీశిరోరత్నమున్‌ * స్వా మను ౨౪ 'అల్గుని శిచ్చె తెల్లనియొకక త్తలాని 4 కేశపాయమున్‌ ” శృం వె ౬ ఆ '*శఈగితిం గందలిరులకోరీ సురతాణి"' చంద ౨ ఆ *మే లైనలకోరీలి సారంగ ౧ ఆ కల్వ మొగ్ద నేజా నటుచిమ్మి భాను 3 ఆ మొ ఏక వర్ష --ర్రీ్స ధీ మృామ్యూ జ్యా భూత మొ ౯౬ సూ. ఒక్కవో నేకవర్షమందును (హైస్పాము చూపట్టు నయ్యాది హృద్యంబుగాదు ఉదా --నిస్తులాస్య శీరవథయస్తం ధనిక్షీ ప్త నింబచ్భద్య భు వ ల్బంబునిక్క ౩ ఆముక్ష్త- ౫ ఆ ౬౭ “వి ద్యుచ్చలచాసజ్యం దూప్తళ 4 దొడు సు ఒలికెన్‌ ' ఆముక్త 3 ఆ. ౨

౧౫౦ నారాయణీయా౦(ధ్రవ్యాకరణము' [తత్వ ౨ం౭తే. రాదు “దేశ్యమున నొకవర్యమునం గుజుచ, కల దొకయెడ 'దేశ్యమున విశకల్పముగన్సు (అథ) తద్భవము 'లనయటిప4 దంబులందు6 డా ౬ గూడ నొెకవోట దీర్ధ 0బు ౪ వాడవచ్చు. ర౬ విన __ప్రిళమపాదము స్పష్టైర్థము వెప్పలడియె (ఊదా ఉృక్తము | ద్వితీయపాడి --అన్నవల ముద్దుమోమును దిన్ననినెన్నడుము నగవుథి దే "డుకన్నుల్‌ ౨ విక ౫ ఆ *కోమటు లెల్ల నర్థ్‌ఫులు 4 గుజ్జము. లెల్లను "బేజా లప్పురిన్‌ " విక ౧ ఆ “చక్కెరఖాణపుంటేజిం దోలుఫూవిల్తున్‌ * వను 3 ఆ “హాచ్చినబొమ్మరిండ్లం గది 4 యించినచూపులకోరికోలలన్‌ చందా ౧ ఆ *విరజాజిబలునేజ 4 విటుగం జూచి చంద 3౩ అ. నేజ ము ఆనియుం గలదు నేజము గొని యిప్పోటున 4 నే జమునిం జేర్తునను చు'ళశాం ౫ ఆ ఉర్తరార్థ పల్లకీలు నం దలములు వారువంబులును దంతులు 6 నాదిగల6 గల్గువావానం బులు డిగి వచ్చి త కళా అఆ “పల్లకులన్‌ మవోష్ట్రయుల థీ భద్రనజంబుల నందలంబులన్‌, గొల్లన ఒంధువుల్‌ నడవ” శిమిని ౨ ఆ మొ చానీలని తత్సమంబునను దీర్చ 0బు వ్యనహృతం బరి యందురు ౨౦౮క. ధర (స్రీశ్వబహుత్వంబులు సుఠాదుల కగును సమాస్యశూవ్యము 'లనన్‌, చి... నిరతము కుఫూదుల కనం తర మైనముకారములు గనంబడవు సతీ. ళో ఊదా _సురలు, ఇట (క్ర్రీత్వాతిజేశముచే మహత్కార్య మగు నుత్వోము రాదు ఇట్లు ముందు ఫోహీంచునది, ఇట నురళస్దము 'దేవతావాచ శయ గరమానకూన్యము లైవన్‌” ఆనుటచే భూనుకుః డిత్యాధుల (శ్రీ త్వా

వరి గాణపతసూ తవివరణనహితము లయం ద్య3 దేశము లేదు సమాస మన సంస్క్యృృతేసమాసము వివక్షితము కాన "నెల్లి నుకలు ఇత్యాదుల (ఈ శ్వౌద్యతి చేళము రావచ్చును. కొన్నిలశ్యంబులలో త్రీశ్వేబహుత్వంబు లుభయమును, గొన్ని లక్ష్యుంబులలో ఊక 'మొక్కటి యా నగు నని (గహింపవలయును అట్లు కానినో సురాదు లని గణనిస్దేళ ము వ్యర్థము ఉదా-__యోధ్య కంర మొ (స్రీల్వౌశిదేళమాచే విభక్షికి లోపము వచ్చినది. ఈయర్థము'నే యథర్వణుండు ముందుపద్యమున (౨౦౯ప ద్య ) స్ఫుటీకరించెను ఉర్త్‌ రార్ధ __కుళ కళలు ఇట్లు ఫనస్క దర్భ మొ ౯౭ సూ, స్పుర్షివాచిదేశశబ్ద మేకత్వమండ యుండు, (౧ టు ఉదా దేవుడు. బేవులు అని బహువచనాంతరూప ముండదు. స్వర్లివాచియనుటంకేసి భూటేవు లని యుండవచ్చును *ఠరాచవారలున్క దే వుల నిందు నీవ్ర చనథ చెంచు కెటుంగరు భోజఠా ౫ ఆ 38 ఈపద్య మున బేవు లనంగా (బభువు లని యర్థము స్వర్హివాచి కాదు గాన బహు వచనము నిర్చాధము లీధర (స్ర్రీనమము లింయ, + నికం జంతాదుల్‌

(అకు సాధువు లుభయాకృతులన్‌; భేదకముల లేదు (ప్రీశ్వవిధి డుబ్ము లగున, 6౮ ఉదా__యోధ్య అసుర మహాయోధ శుంక మహాముంక దూర మొ. “ఇందు వనుటచే (క్ర్రీసమ్మపకరణమున నియ్యవికూడం జేరు ననియే శాని వీనికి. బుంలింగరూపము లుండ వని ఫావము కాదు కాన యోధుండు ఆసురుండు వెందలగురూపములు నుండును “కోపించం జనదు జననాధులకు చూ తుని జంపిన నరక మాటథు9ిన మని రార్యుల్‌ * (థారతము శాంతిప ర్వము అమహదర్థమున క్రీర్వేము నిత్యము. సింగంబు దూత యగుజంబు కంబు చరితాదుల కుడా __చకిత చరితము. ఇట్లు చరిత అలక అభిలాపు

౧౫౨ “వారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము (ఠత్ప ఆకష్షతలూ మొ *ధోజాం డప్పుడు జీడ్కతో గ బుధసతీవి, తౌనములతో డ చార్షాిత థవములతోడ ” (ఇందునతీకళ్యాణము ) “అహినుభానుండు. చను "జేర 4 నస్మశిఖరి నరవి నర్చించుకుంకుమూ థి కృతము లయ్యె _ (కవికర్షరసా యనము)ు ఘోబు తరంగ (భమ విజృంభణ వధ వేగ స్ఫురణ హంస ఊప్క్ర, 'ఊోష్కు జగత్తృ్ర్ప్శియంబునన్‌. * హరవిలా ౬. ఆ ౬౨ మధ్య ఉద్ధ శులచుధ్యల 'బేదల 4 కుండం దరమె (కవికగ్గరపాయనము) ఘాత” కనిక. 9అ ₹౨ చిహ్న (మంగళ నూచక చిహ్న "లేర్చడన్‌ ” (నోమాభ్యుదయము) భాస్క రా యాద్ధ ౧౬౦౦ *ఊ-వ్మేష” కుక 3 ఆ ౪౮౭ భావన *ఆముక్త ౪ ఆ 3౧ అంశ నీలాలక యిది నీలా లీలావతియంళ ” కాళిందీ ౧ఆ 4ఫలకి భాగ ౧ ఉఊ ౬౭ర (పళ్న్ళి భాగ ౧౦ ఊఉ ౨౨౩౬ గందూవ 4డుంరివి ఘ్నే శ్వరుండు గం4 దూవు సేసి యుమిసె” కాశీఖం 3 ఆ ౨౩౫ 'ప్మాత్ర బహుమానపాత్శినై ఛార విరా ౨ ఆ ౯౩ కొన్నిమతులందు ళు ర్‌ +పాఠమై అని కలదు ఉత్తరార్ధ ఆా[య్రైక్వే శౌర్యము వి శేషణములందుమా (త్రము గలుగదు. డుజ్జు మువర్షకము నగు నని భావము. డుజ్జు మహత్కా_ర్య ముల కుపలత్షణము మహానుభావు _లైనసురల్సు అధికు. డైనయోధ సుంద రము లైనయతుతలు. మొ ౨౧౦తే. రమణి మహదర్థకవి శేష4ణములకంకమె నగును ముజ్నీకారము; € మహత్ర్టము నగు, (అధు నచ్చటచ్చట డుబ్బ్రత్య4శయంబుమ్యాత్ర మనుమతిం [తమహద్వికే+పణముకన్న, ళా ఉదా .-రాముండు సుగుణాభిరాముండు రాముని నుగుణాభిరా ముని, మొ. అమహత్త్వము నగుట కుదా __“ఎవ్వాం డొక్కా -చేతోరత్స వంచై చనుదెంచి క కళృంనై 3౩ అ ౮౯౨ “ప్పిలంబుం డన్నుదైత్యుండు నో పరూపమైె” పద్మ ౬. అఆ ౧౮౬ నాకు రాముడు నహాయ మయ్యుః

పరి] గాణపతనసూతవివరవణసహితము గోకి హర్మిపత్యతమయ్యె వాండువమూయమమయ్యె మొ ఉత్త రార్థ ఆావ్యా ఖు 'మొక్కాండు చనుటెంచె ననములోన * “వనమొక్క_ండధికరమ్యము * అచ్చ టచ్చట ననుటచే వన మొక్కటి మొ *అముహచృబ్దములకు కా వుత్వం బుల్‌ ” (౨3౭ పద్య ) అనుటచే ఊత్వవ్యతిరక్నములై న న్యాదులు రావచ్చు నని జ్ఞాపితమగుటవలన వన మొక్కానిన్‌, _కైరనిచేతన్‌ మొదలగునవి పాధు వు లని యవోబలపండితుండు ౨౧౧ నవలా! ౫ నౌాపదముల

కవు రో యని నావ యనియు $ నాబేశంబుల్‌, (వ) అవు గ్లాపదంబు ంస్రీనలె;

భువి దివి నాంబడును వరుస $ భూ దివ్‌ పదముల్‌,౫౦

ఉదొ._రో. ఇది ('్యలింగళబ్టమ గానం (బధమైకవచనలోపము- (“శాద్యయోర్వళవేస్వన్లే * అని రదు. “ర్యా్రీ త్యేకే అని షీరస్వామ్రి గ్లౌపదమునకు (క్రీత్వాతిచేళము 'వెవ్పీ దీనికి జెప్పకుండుటచేం బుంలింగ వైళబ్టమున కిందు (ప్రయోగంబు 'కే దని 'తెలియునది. నావ (“ స్త్రియాంనా స్తరణి స్తరికి అని యమరము ) స్టా భువి, దివి భూదివ్‌ళబ్దరులు (క్ర్రీలింన శబ్దముల గాన *సుి లోపము గ౮సూ, హృచ్చబ్దంబునకు (శ్రీశ్వమును వృాదియనునా "దేశము నగు ఊదా __హృది.

౨౧౨క ఐవకాశాకారాంతము

లోకారాంతమ్ములుగ( (బ4యో%ంపండుక; (అశు ఐకారాంతంబు స్వకీ

యాకృతితోడన వసించు $ ననె ధూర్వుహు.డు”

౭0

దీ సారాయణీయాం[క్రవ్యాకరణము [తత్ర ఉడా రో ంశావి స్లో యుదయించె వై యని ధూర్వహకనిమ చమున నుండును. కాా నూ. ఐకారం బీతుల్యం బగు ఉతా సని) కీన్స్‌ పైని కిన్‌, ౨న, వ్రైకీన్‌ మొ ౨౧౩అ. మూఃడులింగముః నుళహాడ నె నెపదం బులు సమాసమం 'దెపుడును (త్య శ (అథు యంబు లెనయు నొక్కొ4కపుడు జ్యా నౌ పదం బుఆకు (హాస్వ మా నళఫ్షుంస్రకమున, యక ఉచా పార్సిప్తరైకండు ఫుడుషుండు. (క(ప్రత్యయముసమాసంఠము) (ప్రాన్తరైకను కులము (పాస్తైకకాంత ఇట్లు ఆతీతనొకుండు మొ డ్యా నసదమొుల పదా_(ప్రద్యువు నసురకదంబము ఆతినున్స వాంవ్మాణషలము, ఇట సంస్కృృలో శే రీతి? ఐజెలకు ఇటాలు హిస్వరూవములు ఒక్కొ_ళప్పు డనుటచే జ్యానాళ క్లార్ధములు (ప్రధానము కానియపుడు (వాస్వమువచ్చునని ొొజుల్రనది శళ్ళిహస్వాము సంస్కృతో క్షమే యయ్యుం గొంత్తగా నిట కెచ్చుట శేవలాంధిభాహభిక్థాల ననుగహించుట కని తెలియునది. ౨ం౧కతే. భూమిపర్యాయపధ్న మైన+భూపదంబు చేళ్చంబడదు సమాసంబు $ చివర నరయ (అథ) నాత్మభూప్రభ్ళ తు లగుస4మస్త పదము లు నుదిరా&ీ! వినుము తదం+తములు గావ్ట. ౫ వివ _--సమన్తపదములుజఐనమనిచ్నినపదములు తదంతములుజభ్లూమ్మ రశ భూళ శ్లాంతములు అవలగాం (వాసాదళువి యిశ్హ్ఞ్యాదులుండనని ఛ్రావము ఆర్మనఃఅ లిత్మవలన్ట్య భవతి=పుట్టుచున్నాండు అనువ్యుత్చ త్రిచే నాత్మ్‌భూ

పరి] గాణవతసూ[త్రవివరణసహీరము ౧౫౫ ళబ్లము నిస్పన్న మేనదడి కాన "నీతాడృళపదములు ఆఉయోగార్శములు, శ స్‌ వౌ ఆత్మభువు మనోభువు స్వయంభువు మొ ౨౧౫కో. ఓకేచోటం నొన్ని శబ్ధము లకు లిరగవ్యత్యయంటు + లభీయితచు, నెశా (ఆథ) నోళచోటం దత్సమంబుల విశార్‌ మగసనేని నర్థఖభేద్‌ంబు ననున్‌, ౫5 ఊదా '__శంధరము. నాసికిమ్సు. భీశ్షనము. దంష్ట్రుము మీము, తీవము. పెయెకమ.. ఉల్క_ము. ఇత్యాదులు సంస్ట్ట్యాతమనే (ర్ర్రగుగమ లైనను చెనుగున నఫపుంసకలింగములుగ మాసను ఓకచోట సనుటచేం గం ధరయ్రిత్యాదులుని రృాధములు ముడ్‌ ముదము ఉపానహూ__ఉఊపానహము 'వజ(సపము. (క్ర్రీలింగములిగు నోరీచోదులికే లీంగవ్యర్యయము. నిత్యము విధాళబ్దడునకుంపాడ లింగవ్యతన్టయమునీరెగ్టి మ విధము దంస్థ్రమే. పీధమః అనుహాపములు ఫుంలింగములైన విధ దంక్ర్ర ళబ్రముల తత్సమరూపము లని శొంట్‌ అందురు (శవిఢోవిధా-నేహ_ప్వ్య న్నే(పకారే వేత సేసిచి ఆజయుయ) ఆపత్షమువ (ప్రవిద్ధ మగువిధాళ ప్రీమునీముం. చెలుంయనం. బ్వియోగమా లే దని చెప్పుకొనవలరయును వీడ్యము (ఇష ఆటైగమన వీటీశప్తమునుండె ఫుట్టిన ను నపుంనకోల్‌ంగసమముగ మాను) మోసము? మినములు మోనలు (బహు వచనమున 'క్రీనమత్వము), ఇట్లు చుట్టము, చుట్టమలు. చుట్టలు, జామ్ము జాములు కాలు మొ. 6 _త్తరార్థ -ావిన్నాణనము ఇది విజ్ఞానళబ్దధవము “మో ్వేధీక్టానమన్య(ర విజ్ఞానంశిల్పళ్యాస్త్యయోః * అని యమరమున విజ్ఞానక ప్టేమనకు శిల్చశ్యాస్త్రమలజ్ఞాన మని యర్థము శెప్పంబడియె.. తద్మవమగు విశ్నాణమునకు "నేర్పు ఒవ్పిడము. ఆనునర్థములు వచ్చేను కబ్యే (డదికశాస్ర శస్టధవము. బేంస్క్భృతమునం గన్య"యనంగాం ణేమారి యి యణ్థయ. 'తెలు౬ గన్‌ గను తనంగా. కొత్త దియనియర్థమీ శద్యకలనని శా పం ౧, ఈం

౧౫౬ నారాయణీయాల(ధ్రవ్యాకరణము [తత్స ౧౦౦నూ సంవత్సరనామంబులకు (శ్రీశ్వం బగ. డా __(పభవ్య విభవ, శుక్ల మొ ౨౧౬. లే. పడయు (శ్రీనాచు లెల్ల (శ్రీ*పత్యయముల; (శ్ర్రీవిశేమాముల కెల్ల + '్ర్రీశ్వోమె యగు; (న) నమహకీవిశేమణముల 4 కగు నుభయము: కలిరగుణధారి! నాగాంచి+కాకుమూరి 1 ర వివ -_-(్ర్రీవాచకమా లెల్లల దమతమకు నియరము లగ టాక్‌ (అ చాక్‌ (ఆ) చాన్‌ (ఆ) కీన్‌ (ఈ) జీవ్‌ (ఈ) జీన్‌ (ఈ ఊజ్‌ (ఊ) మొ దలగు ('్ర్రీప్పిత్యయములం. గూడి యిందు వర్తిల్లును 1ప్రాతిపదికము. సంస్కృతశ్ర్రీ(ప్రత్యయాంతము. తత్సమను. నౌల బాలా (ఈ) చాల పూజ్య పూజ్యా 99 పూజ్య నదట్‌ నదీ (ఈ) నది కుమవోర' కమారీ ,) కువూరి మృదు మృద్వ్‌ ౩౩ మ్బద్దో ఖవ భవానీ ,, భవాని డావ్నీ దానీ ,, చాన్నీ న ఫ్‌ ( నాకీ సా నారి కర్తృ కరీం శ్రా కర్రి ర జనయిర జనయి[క్రీ్మీ జనయ్యికి

పరి గాణపతసూ[తవివరణసహీతము ౧౫౭ వనజముఖా /ఆ వనజముఖ వనజమ్మృుఖ చ (అ) ద వనజముఖీ ఈ) వనజముఖ శరభోరు శరభోరూః.(ఊ్‌ ్సె శరభోరున్రు వామోరు వామోరూః ,, వామోథన్చ, ఇత్యాదులు లపాంచునది వాని కోది ఠోస్ట జంఘూా దంఠ కర ళం “గాంగ గ్యాత్‌ కంక పుచ్చ కబ్దములకు6 దక్కం దక్కు.ంగలప్యాంగ (ళరీశావ యవ)వాచు_లెనబహ్వూచ్చదములకును సంయోనోపధములకును జీస్పరిత్యయము 'లేమింజేని బింలాధర్థి మినలోచని శమలన్నేతి మినశేతి యిత్యాదులం పాధువులు గావు ద్వితీయపాద _-నీఠభ క్తవర్సల్క సర్వాభీష్ట్యవర్యాతినీత “పంట ఇెలిపట్టిలో ౨ైళ 4 భద్రచరిక * ,ఫాలమున్నీటికూంరురు 4 పద్మవా స్త? మో. రృీతీయపాద __ఆమహతీవికేషణములకు (ఫ్రీవాచశమలకం కె భిన్న ములగ క్రీ లింగ ములయొక్క విశేసణములకు) (్ర్రీనపుంసకరూపములు. రెం ఊం నుండు వని భావము వన్మలత మనోవారి పద్మలత నునోబోరిణి శర చృంద్రిక మనోవార్కి కరచ్చర్యదిక మసోహారిణి, హృద్య మనవిద్య వృాద్య యగవిద్య ధరాపరాగపటాలా(క్రాంరంబు మిన్నేఆు శివజటావాసిని మి "న్నేజు కపిల పరిష్షమ్సు కపీల వరిష్త మొం ఏ గన క ఇ ౨౧౭తే (ప్రాణివర్జ్యము లై యమఃహత్తు లగుచు జ శానా జాన్‌ నలరు క్ర్రీలింగభేదకం4 బులకు నిందు (అధ్య ెండువిధముల రూపంబు 4 లుండు దీనం బూర్వకవిపుంగవులవాక్య4ములు శరణము, ౫౬ వివ -- అమవాతీవి శేషణపదవివర ణార్థ మిపద్య మాపన్యసింపం బడినది ౧౦౧ సూ, మహత్సమూహోర్థక పదం బమహత్మ్కొ-ర్య

౧౫౮ సొశాయణీయా*(భ్రప్యోకరణము (తళ్చ సహితర 'అయ్యుః దద్వె శేమణ[కియలు విష మవాల్యాబరస్టయోగ్య3బు అగు.

ఉఊిజో._మునినకాయే క్ప్వాల్ల వివిధ 6 వుణ్యకథలు వినువేడ్క్‌ నరనిం బూజింటిరో. భార ఆది ౧ ఆ గీళ్వాణ్యవధుం చాదిగ్యు గీళ్వాణగ్‌ణయి శాల 4 శేయాలతోడన్‌, గర్వించి రణమచేసి రృఖర్వపరాకర్తిములు కడిమి(థ గడు నుద్ధతు వై” భారీ ఆడి 3 ఆ “ఆఅయ్యిపదెగలు పగజభగారే రము లోక్‌ * నిర 3ఆ “వడనడతురు గన్న నిన్ను బగిమథగణంబుల్‌ " నిర్య ళు అ యము విష గానం బషమమున నమహత్కాార్యమును రావచ్చును “వి షధరకక్షీ ననంఖ్యము, నిహిద్‌గణ ముండి ఛాళళశీ(పజకుం గడున్‌. విషమ మునుకేయణ్య ఇారీ నిమిషమున భిక్షీంచి చను కథిమిత్త్రంవిఘాతీ * భార ఆగి శిల *నెల్తమ్ము గేకండ నెత్తమ్ములం చాడు. విద్యాధరీళేటి విటులతో డి స్వా మన్నం 5.6 మొ. ౧౦౨నసూః కొన్ని యెడల మపాద్వి శేమణసుఖ్యావాచకంబుల శమహోత్కొర్యోంబు చూోహ్హైడీ. ఉఊచదా".__*ఇందుక చౌలోమకాలకేయు. లనునసురు లజువదివే లుం దురు” భార. అర, ఈ. ఆ. కనకభూపషెణాలంకృతు లైనపరిచారకులు నూ జువేలు ఫార ఆర ౫ ఆ “మూల డర్చుదములు స4ముద్యద్భుజాటోప,విజి యథాలేయుఅంశవీరళటులు * క్రైమని ౫౬ ఆ *వేండివెలుంగు లోలిం బదిళవే లసవాసిము లున్న భంగ భోజిశాా. ర్క ఆ, కవారాక రంబులోశివటపక్తీ) శోయను ల్యౌనజ్టనాభులు నూఅం వైదుపదులః.” కాశీఖం, ౬, అ, మొ, కొన్ని యెడల వనుటచే నిడి క్వాధిర్యము కాన నటువదివేవుతు నూటువేవుర మూండర్నుదములవార్సు పది వేలసహ్యనములవార్కు నూటయేంబంగడ్రు అనియే నుండంన

న! గాణపతన్తూూతఫివరణసహీోీతము. దిగనా ౨ంలక్‌, పూజార్థమందు చాతసం యోజ్తిత మగుకారుపదము ; నొడం గూర్చం దగున్‌; (అథ) రాజిల్టు నిచట ఛీదక మోజలజాతీ! వచనద్వ,మోపేతముగన్‌, ౫౭ వివ _-వూజార్థమున (ద్రుకముటోం గూడి యున్న. “శారు పదము అనంగ్రా (దుకకార్య మగు- సరరా బేళముత్లోం గూడిన దగు “గారు అనునది 'చేర్చవలయు నని ఫావమ్ము ఊదా._రాకాగారు సుబ్బారావుగారు పీం గి మూరయ్యగార్కు అయ్యగారు అమ్మగారు నాయుడుగారు 'బేనీగారు మానుగార్కు 4మామశగ్యారనుటయొ కాని మాదళరథ థ్రావనిభ_ర్తకు మికు భేద చే ఊఉ, రాగ, ఆ, ఉట త్తరార్థ --వచనద్వయో"పేరము= ఏీశవచసలహం- వచననహీరమ్ము పిన్నంపెద్డ ళల నళిపింగళినూరయ్య , గౌరి6 దజంచి వేండీథా* రవమున్ని ఇట్లు పిన్న ెద్దయైన, ఇట్లు విశేషణములు ఏశవచనబహువచననుణ ౩ లందుండవచ్చు వని- కావమ్సు ౨౧౯తే వచ్చును లకారమునకంకె 4 వా రమనది! లాంతము విశేషణ,మగ్యు వా 4,రనెడివదమె. (హిథు కలుగు లోళోక్తులన్‌ మశ(శథవనుంద్యు నన్యములక్రంమొను నగం బూ+ఖార్థమంిదుం ఎట వివ ఆ ఫూలార్థమం? దశుపదమా నాలుగుషావతు లందశుబ్య్సి ల్యేకం ముగా నన్దయింపనలయును, శ్రీగాములవార్కు వనిష్టులవాయు వ్యాశుల, వార్పు స్వాములవారు రాయలవారు, మొ, ఇటలాంత మగు శ్రీరాముల ఆను నడి వారు ఆమడానికి విళేషణమని రెలియానడి, లోకో కీ)... అమ్మ వాడ్సుం ఆయ్యవాధు. దేవరవార్కు మొ, *చిత్ర మిడి యయ్యవారినరి్య వేవవేళ] నన్తుం వా రర్గడించికో థీ యనుచు నడి.” కళొ, ౫ ఆ, వంళకథన:ట-వపరతరా జవారివంగడంబు." మొ ఆంర్యప్రాదో దా-.- శ్రీదారు

౧౬౦ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము (తత్స

౨.౨౦తే. గౌరవవివక్షచేత నే4శత్వమునను బహువచనము మహాత్తుల4పైని వచ్చు;

(అళు నొకపు దేకత్వము బహుత్వ4మొందు; మజియు నొక్లపుడు బహూత్వ మేకత్వ మొందుచుండు; హృదయరంజక మయ్యెనా + యింక గొన్ని స్థలములందు బహాత్వంబు $ నమ్మతంబు. యనా

ఏ౯ ఉదా _. మద్ధురువుల నడిగిన వారలు నన్ను నీవంళ మి/శను తృత్త్యివంళంబు గాం గల దనికి కళ్ళా ౫ ఆ, 4వీ రవ్వ రయ్య (ద్రుషదమ వోాళాకాల్వె' భార్య అది ఒఅ, (ఇట గౌరవ మస్థలంబునం చేయుటచే నింద ధ్యనిశమగుచున్నడి ) మిరలు వీరలవిద్యా,పారము చను కెజుంగవలయ్యు? ఖర, అది, ౬, అ మాచ్చిక్తంబున వేడ్మ. యుండునది నీ4 మాధుర్య ధుర్నో ఈువ్వార్వ్వైచ్యితిన్‌ సఫలంబు నేయుమి' కళ్ళా ౧. ఆ, (మైనాకులన _ శుర్కు* *థునులం గొండలపాలు గాల కేసినకొఆంరుి (వనుచరిక. న జేళక్వము బహుల్వ మొందుట కుదా __దవ్వునం గని, దవ్వులం గని! నిచ్చ, నిచ్చలుు మిన్ను మీన్నులు, +మిన్నులు వడ్డచోటు (మనుచరకి్యత ) అట్టు ఆట్టులు, ఇట్టు ఇట్టులు, ఎట్టు ఎట్టులు మొ, బహుత్వ చుశత్వ మొందు ననంగా బహువచనమువలెం లైకిం గనంబడియు. ేకవచనమే యగుట్న ఉదా _ఇరులు, కేలు ఇవిబహువచనము లని (భమింతురు.. ంఇరులున నొంటిం బోం బరసతి "వెట్టుట్ట? విజ్ఞా (పా. శాం .4కలభాషిణివేనలి యొక

"కేలం బట్టి జేలొక్క కేల నొఆగ త్తి పెలికి' కళా. 3 ఆ కేలున * (చండి

శాసరిణయము ) *ఉపధానవినిమయం బొండదొండ చూఫుటం 'బెజకేలు లణం

కువ (వదిలి విసియ + కవిశ ర అ. మరులు నురులునముంచెి వి్గువూ

౨ అ వెందలగునవి (వపయోశాదులం కెలియునది వృాదయరంజక మగు చేవి

ఇళరస్థలంబులందును బహువచనములు నమ్మతములు,

పరి గాణపతసూ_తవివరణనహితము ౧౬౧ ౧౦౩ సూ పూజ్యతయందు బహువచనం బగుచో సంబో ధ్యవా చకంబునకుం గాదు ఉదా _..ఆతండ్కు మోకుం (వీయశిమ్యల డంట యథిమధ్య్యావచనాం భార ఆద్మి * ఆఅ, +మహితాత్మ మీర ళిమ్మహీ నుండ” కళ్ళా ౧ ర్క ఫూబ్యతయం 'చేకవచనమును సమ్మతంబు ఆచార్యుండు (దోణునకున్‌" శిష్యుడి ఫార, ఆది ౫ ఆ రో సూ పూజ్య తాధిక్యంబున నాత్మార్థబవువచనంబు యుస్ముదర్థబహువచనంబునకు మాజుగ నగు ఊదా __-స్వామా తెము దయ చేయవలయును ౧౦౫ సూ, యుష్మదస్మచృబ్దంబులకుం గొన్నియెడల సం బంధంబున బహాత్వం బగు, లంద. శ్తచ్హా __మియిల్లు మూయిల్లు మొయూర్ము మాయూరు మాయ గ్త “ప్య్యృృసమాన పృథాదేవి* భార ఆర ౫ ఆ మొ స షపీప ప వి ౧౦౬ సూ, నిర్జిహ్టనిర్షిష్ట స్ర్రైపురుపాన్యతర ట్ర శ్నా ద్యర్థ న్‌. షంబులం 'ెవ్చ రొక్క- రని బహువచనాంతం బులు తజచుగ నగు ఊదా __సీతాశాములలో "నెవ్వకు మిక్కిలి కరుణగలవారు. ఈక్ర్రీ 'ఫుకుషులిద్దజలో చీని'నెవ్వరికిత్తువు, ఎవరక్క_డ్క సీళారాములలో నొక్క్ళరి శిత్తువా వీరిలో నొక్కరికిమ్ము, అక్కడ నొక్క_రునులే రా. నీవివ్వరివు ళ్‌న్స్‌ చెప్ప శేమిపనికై, యేవలనికిం బోవు చునికి యిది* ఖార విరా ౧ అ శీవ్టు మునివవత్తమ యెన్వండ వెట్టు లేను నీ తనయంజలక వైతి మర్జినన 4 ఈ నది యెన్వరు” మార్కుల ౫ అ ల |

దికై.౨ నారాయణీయాం[ధ్రవ్యావరణము [భత ౧౦౭ సూ, ఒక్కచో మహత్సంబంధ్యమహత్పిశ్న మునం "దెవ్వ రనియుం జూపక్పెడి. లు ఉదాా_వీగతి యాద్ధచాకురిన్‌ -వేడచుకొంటి రెవ్వ రవథనిం దలి దంగ్యడ్రులపేరు నావుడున్‌.? జైమిని ౬. అ. “ఈ బవ్మాభారిం జూచి మూయ య్య నీచే అవ్వ రని యడిగి” పరమ 3 అ ఇందు వికశేషపియోగమును గన్సట్టుమున్నది *నానును 'మేఘవర్టుండన్‌ ' జైమిని ౧ ఆ ౧౦౮ నూ కొన్నిభుడల నెవ్వ రది శబ్బపూర్వకం ఖై యూ పశ్సెడి, లు ఉదా”--*ఆది యెవ్వ రని (పతీ4హారు 'లెవ్వరి నన్నల దన్ను6 శాం దలంచి ఛిక్తమున నులుకు" ళృం చె 3 ఆ “అది యొవ్యశే పిలిథచెదరు న న్నది యేమొ యరసీ వచ్చెద నంచుశనురిల్‌ నొళతె” కళా ౭ ఆ మొ ౧౦౯” సూ అదరులు లోనగునవియు నందత్వాదులును గ్రీడావిశేమవాచళ ములును బహూువచనాంచంబు లగు ఉదా _..ఆదరులు అఆువుళ్లు ఎండువులు మిణులగసజులు మొ ఇవి వృత్తియం దేకనచనములె యగు ఆదరుట్న్‌ మొ ఆందత్వాది __అం చజు, ఆందొజు, ఇందజుు, ఎందజు, కొందటు, పెక్కండు) పలుగుండుం క్ఫీడావాచక __ఆచ్చనకాయలు,. ఓీమనగుంటలు, క నుమూసిగంతల్పుగు బైన గూళ్లు బొమ్మ ెండిండ్లు ఊప్పనంబన్తైల్కు కున్పిగంఛులు గొబ్బిళ్లు, కాలి ల్మీముచ్చులు, వుట్టవెండ్లు ఓిల్లనోళ్లు సరిచేసులు కోంతికొమ్మున్న చచ్చులు (శ్రీ డావిశేషవాచకములందు ఏకవచనము క్వాచిక్కముగాం గన్పట్టుచున్నడి “విడుగుడు డువ్వలపోటి చెండు గట్టివబోది యల్లి యుప్పనంబన్తైలభ్చళాలు శాళ 3 ఆ 33

వరి] గాణపతన్యూత్‌వివరణనహీతనము ౧౬కి ౨౨౧౪. ఇందు సస్య మడ్థ్‌ 4 మేశవచన మైనం బరయ ధాన్యము బహు4వచన మైన; (ఆకు నీపదంబులందు 4 లోపాగమంబుల వికృతి యచ్చటచట ; విశవ మతివ, ౬౦ ఉదా __వర్కి జొన్న చోడి కొట్ట రరుగ కంది మినుము మొ, ఛాన్య --వద్దుజొన్నలు చోళ్లు కొజ్దలు అళ్లు కందులు మినుములు మొ లోపాగమ __వడ్లు (కేఫలోపమ్ము డకారాగమము ఇట్లు మందూహీంచు నది అళ్లు మొ ౧౧౦ నూ, లోహవాచకంబులును సరి లోనగుసమౌనార్థక 'దేళ్యవిశేషణశబ్ధనులును గుణరసవాచక దేశ్య శబ్దములును గొన్ని సంభారవాచకం బులునుముతి కొన్ని దేశ్యపడములును నిత్యైకవచనాంతము లగు, దత్తడి ఇనుము కంచు బంగారు వెండి నీసము మొ నరిలోనగు వాన్‌ కుదా __*సురపతి యమవరుణధనే శ్వరకమలాననులడివ్యిసభ్‌ లెల్ల నశేశ్వర చూచితి నవి దీనికి సరి గా వర్యంరవీధ్‌వ 4 సౌందర్యములక్‌ 9 భార నా ౧. ఆ *“కామరచూలికీన్‌ నరి పథిధానులు దక్కనవారు పాటి రీ తూమిడివీరభదురిన కళమాల్య శిఖామణి శిన్వనుంధరన్‌ * ళృం, ౫ ౧. ఆ “నురుచిరపదములు రదమనులు నిరువురకుం జఆూడ నొక్కథియిరై యః నికిన్‌ * రాకీష్కిం కాం నతు లీథార్టవికి భాగ్యథనంపద వెనయే ” భార ఆద్‌ 3 మొ “నరులు లేనిదృక్టంజనథశాబకముల " శృం వె 3.ఆ అని యొక్కచో ళళ్టాలంకారపరత్వమున టహువచనము వాడంబడినదీ గుణ న-ఈశా్టు 'కెళఫ్కు అకాళ్లు నలుపు ఈచంద్లు తీపు ఆపంద్లుపులుపు వ.

ఎ౬నో నారాయణీయార్మభన్యాశరణను [శర్వ ఫంఫారవాచక __అముదము, ఇంగువ, ఉప్పు చింతపండు చమురు పనుష్కు నెయ్యి నూనె "తేచెయమొ జేశ్య ఆక్కడ ఇక్కడ ఎక్కడ అచ్చటు, ఇచ కటు ఎచ్చటు “మొం ౨౨౨క జూతిని జెప్పందలంచెడు నాతతి నేకవచనంబు 4 నభిమతమ యగున్‌ (అథ) నాతీ! యన్నిట ద్వినవచన మే తణ చంగములం బల్కు-4నెడ నండు బుధుల్‌, ఉదా _.-*కాంతకు లజ్జ భూషణము * “శాంతము సుజనునకు భూ+పళి ఫౌజవ్యనిధీ మొ సముచ్చయము చే జాంతలకు నుజనులక్షు ననియునుండును ఉ త్తరార్థ __శరనులు కుచములు చేళులు పాదములు మొ '“కుచకలళం లు లండగొని * 'తెలుంగున ద్వివచనము లేమింజేసి బహువచనమని గ్రహించు నిది తేజ చనుటచే “కచ మలరా౭ నింతులకుం $ గంకమచర్చ టిం. నదర్రటిన్‌ ౨ ఇట్లు క్వాచిత్కముగ నుండవచ్చును ౧౧౧ సూ. అద రాద్యర్థవిశేషంబుల ద్విరుక్షి యగు. ఉదా __కృష్ణకృన్ణ హరిహర్కి జౌాళార కటకటా కనికని, వినివిన్మి కరద్ధుతౌభముల్‌. వినినిని కళా ౬ ఆ. లేలెమ్ము, పోపొమ్ము ఒండొండ తరతరమ్మ ఇంటింటికీ మాి)నిమా)నికీ మొ ౨౨౩8 అధికరణ మాదిగాం గల [(వధానశక్తులను విడిచి + వర్రిల్లును వే (ళు ర్విధము౫ను గొన్ని పదములు థిత్యపత్యయము లే నొళకానొకవోటన్‌. ౬౨ వివ --,గథిత్యపత్యయము రైనయెడల నొకవోం గొన్నియవ్యయపద ములూ అధికళణము 'మొదలగు్యుపధాన మగుతమళక్తులను విడిచి మటీరమొకవి

మి గాణపతసూ(త్రవివరణ సహితము ౧౬౫ ముగ నుండు నని ఫావము ఊదా __ఇహము. ఇది సంస్కృతమున ఈలోక మందు ఈస్థఎమందు అననుధిక ర ణార్థములు (పధానముగాల గలదయ్యుం 'బెలుగన *ము పిత్యయఘటితేమై లోకము అని మలీయొకయర్థమును చెలు ఫుచున్నది “చెడు నిహాముం బరంబునుి అని వాగనుశాసనులు ఇళ్లు చిరము, అనిళకము (ప్రత్యతము పరోశ్షము మొ తో నో

౨౨రతే పకృతి మైనసంస్కలృత4+భామయందు

న్యవహారిం చెడునట్టళ+బ్దంబు లెల

ల ౧ ళం

(అథ) నీతెలుగచానలోనివి 4 కృతిపదముల

తోడ సదనుగ్రహాంబునం 4 వాడంబడును. ౬౩

ఉదడా'__వానితో సముడు. దానితో నుద్ది చానితోం బురుడు- సంస్కృతమున “లేనతుల్యః %' ఆనియుండును ఇట్లు నమముగా నీతెలుంగు బదములం టెలిపికొనవలయం నని ఫావము వానికి సముం డనియు నుండును “తల్లియును నాసహోదరులును మూర్టులె * ఇట సంస్కృృతో క్తప౦కారము “యార్థాచ మూర్థాక్ళో 9 ఆను విగగిహవాళ్యములో కపుమూంస్తీ యా %' ఆను సంన్కృ్భృతన్య్యూతము చేతల. బురుషవాచకములను 1మ్రీవాచకములను గలుఫు నపుడు ఫురుషవాచకము మిగులును గాన మూర్థులు అను ఫుంలింగరూపము సిద్ధిం చెను “ధన్యులకు సుభదక భత క్రతుజున కుద్భవించె 9 (“ధన్యాచధన్య శ్చ *) ఇ ట్లిరరములగుసంన్క్భృతో క్తవి శేషముల (గ్రహించునది ౨౨౫ లే ము 4శముల లలామ ఖ్యసామర్థ్యలమ్మర్ష

పదము మూండులింగములరూపముల నొప్పు; (అభ) సంస్కృతమునందు లేనట్టి ళీ శబ్దములను

గల్పనము చేయుట గల దోకానొళప్పు, ౬రో

(యు ఊదా ___రాముండు బేవలలాముంతు కభూమిజ కాంతాలలామ

భువనములోనన్‌.”. *పక్షిలలామంబు. నెక్కుళఎలియునిం దలంతున్‌ ” రూర్త్‌

౧౬.౬ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము (తత్వ శార్థ...-చకై రబొమ్మృ, బంగరుబొమ్మ, ముద్దులగుమ్మ, తియ్యంబోండి ఇత్యాదులకు పమాశార్థశము 'లైనపదములు సంస్ల, ల్రేమువ లీ కున్నను నిందు! గల్పింపయిడియె, ఇట్లా తక్టుంగలవి శేషములు వ్యవహారాదికమునం. రెలి యునది ఇది యజంతపికరణము ఇంక హలంతవకరణము- అయయాాతిం తయా ౨౨౯ కం ప్రకటముగ పహాలంతంబులు సకలము (ప్రథమైకవచన $ సదృశంబు లగున్‌ మూ (న) ఇంక గుణనద్దణమో వెలం దుకా! ద్వికీయైకవచన+తుల్యము వికృతిన్‌. ౬౫0 ఓ. వివ"... సక లహలంతళబ్దములును దర్సోమంబు లగునపుడు సంస్కృతం లునల (బథమైకవచన మందెట్టిరూపములు గలిగియుండునో యట్టిరూపముల నే గలిగి యిందు పార్పితిసదికంబులుగ విల్లును. గుణవదాదులు మొా(రము సం స్కృృతద్వితీయైక వచనతుల్యమ్యులై యిందు€ ఆాతిపదికంబ లగును. ఉదౌ -- దిక్‌, దృక్‌, వీరుక్‌ , రాట్‌, వాక్‌, విష్ణుళర్యా, కర్మ వర మొ ళో ప్రబు దక్యం నకారాంశంటు లన్నియాం ఒిిథమైకపనతుల్యములే యగును= కశ్చ్వాని యనియకారాంతళబ్దంబును గలదు. (గకుక్కురన్తు శునిః శ్వానః కపీ లో మండలః& కశునకి ఆని వాచస్పతి ) గుణవచాది __గుణపంతమ్‌ నుహృ దమ్‌, విద్వాంనమ్‌, ఆనజ్వాహమ్‌, శ్వానమ్‌ (శ్వన్‌ ళబ్దము ) మొ ౧౧౨ సూ, కొన్ని యుభయవిధంబులు నగు

బరి గాణపత సూ త్రవివవణసహీతము ౧౬౭ ఉఊదా_లుత్విక్‌, మబుత్విజమ్‌ ఇందజిత్‌ , ఇళ్ళద్రజితమ్‌్‌ పరీ శీర్‌ పరీక్షితమ్‌, మరుత్‌, మరుతమ్‌ి నీవృత్‌ నీవృరస్‌, వణిక్శ్‌ వణిజన్‌- మొ ౨౨౭కి, కడవాల్లులు కుజుచపయిన్‌ బొడసూవిన ద్విత్వ ముత్వథముక్‌ బడయ్యు నవే న! పొడన్చపయి నయిన దొత౦ము ( బడయును బహుళముగ మానవల దుత్వంబున్‌ ౬౬ ఈఊదా”__.దిక్కు,ు దృక్కు, వీరుక్తు మొ ఊ _త్తరార్థ __పొడవు= చర్చ ము ఊదా__రాట్టు రాటు వాక్కు వాకు మొ బహుకగహణ వుచే మనఃపిభృతి సాంతములకు ద్విత్వము వికల్పముగ వచ్చును మనను మనను, శిరస్సు శిరను, పయస్సు, పయను" సదస్సు, నదసు మొ ౨౨_౨౮క్‌ం గుణవద్దణాన్యములపై 6 (౧ మా పొన రెడ్ముపథమైకవచన+ముల్‌ లోవించున్‌; గుణవద్ద్గణములక। ౦కెన్‌ మునుపటియట్టులనె డుములు $ పొఠరయింప నగున్‌. ఉదా పిక్క, (దిక్కులను అనియుండదీని వేలోపము ) ఇళ్లు ముందును దక్కు శాట్టు శాటు, వా క్‌ చాకు మెం. ౧౧౩ నూ గుణవదాదులయంఠల్యమకార మునకు లోపం బగు. ఊదా__ణవంతుండు (మలోపము. ఊర్వడుక్టాలు ), గుణవంగము కులము గుణవంతురాలు ఇట్లు విడ్వాంనుండు, అనజడ్వావామ్క ఉఊపానహ ము శ్వానమము మొ. డుములు మహదమహ త్కార్యముల కుచలక్షణము కర్యవర్మాదులు (పథమైశవచనళతుల్యములు యానం గర్భ వరశ్ఞ చరత యిత్యా

౧౬౮ నారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణను (కర్స ద్యజంతరూపనులు పాతిపదికములుగ సిద్ధించుచున్నవి గుణవద్దణముకం మె డుములు వెప్పుట స్పష్టైర్ధము మవాత్తులకు దుజ్వర్షకమును నమహత్తులకు మువర్షకమును బూర్యో క్తి చేతనే సేద్ధములు. అట్టు గావున 'బేవళర్మ కర్మా దులకంెం బూర్వమువలె డుములు వచ్చు ేవళర్మా అశువో “రమణీ నామముతుదిదీ ర మునకు (హస్వంబు వచ్చు" ననుచానిచే హొిఎస్వము. గలిగి యాుత్వడుజ్ఞులు వచ్చి 'బేవళర్ము. డని యగును ఇట్లు సుతాముండు. సుధ న్వుయ మొ గుణవద్దణాన్యము లనంగా నిట యోగ్యతనుబట్టి ద్విత్య్వోత్వవి మయశములగు దిక్కు రాట్టు రాటు మొదలైనపదములే గపీంపంబడుం గాన ద్వితో, ప్రగ్వేవిషయకములు గాని 'దేవళర్మా స్యుతామా నుధన్వా కర్మ వర్మ జన్మ మహీమ మొదలగుళబ్దరులకు విభక్నిలోపము శానేరదు* కర్క్రమ్యు పర్క్మ్రమ్యు జన్మము మహిమము మొ కర్తీ (వరిన్‌ ) గుణీ(గుణిన్‌) మొదలగువానికి. బూర్యోక్కములగు (హన్వ (౨౦౬ పద్య ) (పథమైశవచన లోపములు (౧౯౩ పద్య ) వచ్చి కరి గుణి మొదలగురూసము లగును ఇళ్లే మిగిలినరూసమ.లను 'చెలియునది ఉభయవిధముల కుడా ఎాబిుత్విక్కు బు త్విజుండు, ఇంద్రజిత్తు ఇంద్వజితుండు. పరీక్షిత్తు పరీక్షితుండు, మరుత్తు మ రుతుండు, “మరుతులయంళంబునయిట్టిరి ” ఛార ఆది ౩3 ఆ౮౧ నీవృర్తు నీవ్రతము సంపత్తు సంపద (ఇట సంపదమ్‌ ఆనుద్వితీయాంత (ప్రాతిపదికమునం దు మకారలోవము.. (క్ర్రీత్వముచే *“మిలోపము ). సంపత్తుల్కు సంపదలు “వదనూతంగతురంగకాంచ నలనథ న్మాణిక్య శాణిక్యసం, పద లోలిన్‌ * భార “నతు లీభార్టవికి భాగ్య4నంపద నెనయే” భార ఆది ౩ ఆ ఆపత్తు ఆపద “సంపద యాపద గలుగ దట్టింభవ్యున కిందా" భార కాంతి ఈ అ కంక నమిత్తు సమిధ ఆప్సరన అప్పరసలు అప్ఫరళ్ళబ్దము సంస్కృృతమందును నుభయవచనములలో. గలదు “స్త్రీయాంబహుప్వప్పరసః” అనునమరోక్షీ!ీ( యాయికత్వమును జెప్పవలయును *“ఆఅనచిచ” (౯ అధ్యా ౪ పార౭ న్యూ అనుపాణినీయస్యూ తమునం బతంజలీి “అప్సరాబి అని యేకవచనము

మ గాణపతసూ్మూవ్రవివరణసహితము ౧౬ (శయోగించెను “ప్వేనకాపరమాప్సరా% శుల్యేచ్సరసా” అని కాళిచొాసమహోి శవియు వాడియున్నాండు. (స్త్రియాంబహున్వప్పరసః స్యాదేకల్వేస్సరా అపి? ళన్హార్లనము ) వాగనుకాసన్యప్రభృతులును వీశవచనమున( (బరెగూగించి యుండిరి “ఆప్పరన ఖభృళతౌాచి యన్‌ నధమలారంగి * (భారతము కచ్దర్తు రత్వం బొప్పలో నప్పరస లుభయపార్శ్వంబులం వాడలా” (శ్రీనాధుడు. అప్సరన్సులు *నారి నీకన్న6 జక్కనితవారె యప్ఫ్యరన్సు లారయి దకాన- శిత 3౨939

౧౧౪ సూ, కొన్నిహలంతంబులు ('ప్రథమైకవచనతుల్యంబు

లై యుత్వడుజ్ఞులం బొందు. ఉడాాలాధగవానుండ్పు శ్రీకృష్ణ ధగవానులన్క హనుమానుండ్యు (పకా నుండు, మొ గ్యయ్లాణహనుండు? అనియుఃగలదు భారు శాంతి ౨అ ౨౬

౨,౨౯౮. ఇమనిజంతములకు 4 నిశ నాత్మపదమున

క్షగును డా వికల్నథముగః బరమున

(న) రాజశబ్దమునకు 1 రాజవించాననా 1 వచ్చు నెప్పుడును డు+నర్ష కంబు, ౬౮ ఉదా._మహిమ్మ గరీము లఫిము (పమ మె నుహిమన్‌ కబ్రమునం విభక్తి చరముగా నుండ +జా (ప్రత్యయము వచ్చును డె ప్విర్యేయమా ఢిక్తు శాన మహీమన్‌ ౨ జాజ=మహీనున్‌' + ఆ అని యాండంగా డిత్తు పర ముగా నుండుటచే నంత్యొచ్చునకును చానిమౌందిహల్ట్లునకును లోపము వచ్చి మహీమ్‌.1.ఆ=మహిమా యని యగును వీదపం బూర్వో క్రిచే హన్వము డ్యావత్యయము (క్ర్రీత్వద్యోధకము గాన విధక్తిలోపము. ఇట్లు మిగిలినవాని కూహీంచునది డ్యాపత్యయమురానిషకతమునం బి)ధమైకవచనళుల్యము పా తిపదికముగాన డాని మొప్రత్యయమొువచ్చున్ను మహపూమమ్ము గరివముము లు మమ్ము ్కేమముం మొ. అత్మ, ఆత్మము మహ్నగ్వ్వేవిచషయందు అత్కుంయ.

లై

౧౭౮ నాశోయణీయాం(ధవ్యాకరణము (శతృ ఉలర్తరార్థ --రాజన్‌ఫను అనునో “చు విభక్తి పరమగుచో. డువర్ణకమః డిత్తు గాన రాజన్‌ ళబ్దములోని తుది “ఆన్‌” లోపీంచి “రాజి ఆనియగును “డు' వర్షకము క్ర్రీర్వద్యోకముగాన *ను లోపము. ఊత్వదుడ్డాలే యిష్ట మగనిడల *డి (పత్యయమునే విధించియుండును ౨౩౦తే (పాణివాచకపుంలింగ + మైనయట్లి మ్‌ లు రాజకఇఒంబుకంకు దళప్రత్యయంబు ది (అధ) స్వార్ధమునకు( (బధానథా4వంబునందు ఇగడుచుండునుజుమి పురం (ధీలలామ. లా ఉదా _._రాజ్యు మునిరాజూ మొ ఆప్రధా శార్థమందు మహదనుహ దర్థముల దుజాదు లెబుంగునది హతరాజుండు పరకురాముండు ననున్ముని బు రాజ సీర హతరరాజము కులము వెం ఇటం (వాణు లనం దిర్యగ్దడభిన్న ములు వివశ్షీతములగుటచచే6 దిర్యగ్దడవాచకమైనప్పుడు ముప్రత్యయము వచ్చు ను ఖగరాజము నగరాజము మొ మహత్త్వవివత్వయం దమహత్తులకం మేను “డి (పత్యయంబగును ఖగరాజ్సు పర్వతరాజు ఖగరాజ మనుచో వృత రాజము అని కొంద జుదాహరించిరి ఇట రాజన్‌ కబ్దమునకుం బ్తిళ ంసాస్ధము వివక్షింపయిడు'నెడల రాజవృత్షము అని యుండవలయు. పాొచీన్నపయోగ ము లిక్షు యున్నవి ఊదా" రాజదంతము రాజహంసము రాజనావీతుం డు రాజకులాలుండు రాజబల్క రాజనీఘంటువు ఫుంలింగ మనుటంకేనీ రాక్టీ నుకాళ్ట్ర, బహురాక్టి యిత్యాదులం దీకార్యము రాదు. ౨౩౧5. ఒళచోట నకారాంతము నకన్న మాననవ్చునిపేర 0 నాతీ. డుజ్వ (అభ) ర్త మనిహితము పుమభిధా యకమేక్‌ బబహ్మాయగు, వేథధ4యని రూపము నౌ,౭29

పకి] గాణపతనసూ తవివరణసహితము ౧౭౧ కూడా _.చేవళర్మ విశ్వశర్మి నిగమళర్మ మి _త్తరివర్ము కృతవర్మ యజ్వ కృష్ణవర్మ్మ యుప అ, స్టామ మొ పఫూర్వమున ద్వితో వరే విషయకములగు గుణవద్దణాన్యము లే యోగ్యతయుట్టి వివక్షీితము లనియు నం దుచే ద్విత్వోర్వేవిషయకములు కాని బేవళర్మా” ప్రభృతులకం మెం బథమై శవచనలోపము రా దనియు. జెబ్బంబటడెను గాన వానికంయు డుబ్వర్షక ము 'ప్రాప్తింపంగా దీనిచే నిషేధింపయడెను గుణవద్ద ణాన్యపదమునకుల లైయర్థ మును వివక్షించుటలో నీయథర్వణో క్రియుం (బమాణము. ఒకచోట ననుట చే జేవళర్ముండు మొదలగునవియు సాధువులు విళ్వకర్ముండుు. విళ్వక ర్మునికూంతు ఛి విళశదలాపణ్యస ముజ్జ్వలం జేశొని శ మూరి. జోయి న ళ్‌ హరి ఈ ఆ నిగమళర్ముడు మి _త్త్రవర్యు 6డు “ఘనతరవత్సదంతళరథి భూ శఠమునం బడవైచి మిత్తంవ ర్థునిరథనూతు భార కర్శ ౧ అ ౧౭౩ కృత వర్ముండు “ఉ క్ర్రైలఘనళ న] వైచి కృత4రర్మునిలాహుల నొంచి భార (రోం ౧ఆ ఇట్లు (యయోగములయిట్టి "తెలియునది యజ్వాదులకుమా[ రము డు జ్ఞాదులు నిత్యముగా రావు ఉఊ _త్తరార్థ -బహ్మ. వేధ బిహ్మ్మళబ్లము చతుద్ముఖబుత్విస్వివవాచక మైసచో6 లుంలింగము. అపుడు బిహ్మ యని యుండును తత్త్వతపో వేదవాడక మెనచో నపుంనకలింగము. అళ్చడు (టహ్మమని యుండును ౧౧౫ సూ, పురోధ యనియుం గలదు, వివ __గుణవదాది యగుటచేం బురోధసు6 డనియునగు. ౨౩ ౨తే సాంతపదడములయంతిమ+మగుసకార ములకు లోపవికల్పంబు+కలు*%, నందుం (న) గూడదు పయఃప్రభృతులకుం 4 నోమలాంగి! యన్యములయు దుదికి లోప 4 మగువిశాష ౭౧

౧౭౬౨ నారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము (రత్ప ఉదా __లేజము.. కశేజస్‌ి సదములోని యంత్యేసకారము లోవీంపం?గ- ద్వితో్యోత్వవిషయక మగు *సి లోపము. రాళ మువర్ల శకము వచ్చును 'ఇగ్షు మందును. 'టెలీయునడి యశము సనము. శరము తనదము భార అది ౨ఆ ౧ఏ౦ ధనువు (ఉదంతమగుటంకేసి వువర్షకము ) జటాయువు ఆయువు, అంగీరుండు (ఊత్వడుజ్ఞులు) ఉ్యగ్యశవుండు. (ప్రచేతుః డు ఊర్థ్వశేతుండు. మొ లోపాభావమున ద్విత్య్వోత్వములు గలుగును లేజ స్సు; 'లేజను, యళస్ఫు, యళను మొ ఆంగిరక్యపభ్చ్ళతులు గుణవద్గణము లోనివియు నగుటంజేసి _ కుంగిరనుండు,. ఉ్యగ(శ్రవనుండు జటాయుషుండు మొ డుళ్వాసుండనియేకాని దుర్వాసనుండని యుండదు ఊ త్తకార్థ ఎాపయ న్ఫు; పయసు, వయన్ఫు, వయస్‌ సరస్సు సరసు ఇత్యాదుల సకారలో పము లేదు నరము అనియు నొక్కచోః. గలదు “రసర్సురభరలిబునూ4నసస రంబు ”" భుటికాచల ౧. అ ఆంగ్యేపాద జగత్తు జగము, ఇంద్రజిత్తు ఇం (దజీ, (ఇకారాంతము గాన నులోపము) *ఇంద్రజి వనిలోం జంపి + నిర్వలి ఆ౮౧ ఇందజివొవు దలంప” నిర్ద ౨ ఆ ౧౩ *పిదప నింద్రజియనకి పీరు. బెంపుం బడసె” నిర్వ. ఆ ౧౮ జరుండ్కు (జరత్‌ భడములో శలోపము ) 'ఊృకనుం డతనికి శాస మిమ్చెశిజరుండై రుండన్‌ "” విష్ణుపు ౬ అ ఇట వ్యవస్థితవిఫామచే త లోపము నిత్యము *గుణవదాదులయంత్యమ శారమునకు లోపం బగు ననుదిది యేరదిర్థ సిద్ధార్థకథనము ౧౧౬ నూ. పథ్యాదులకు విభశ్ని పరం బగువో సత్వం బగు. ఉచా ..పథెన్‌..వధము. అకాళాంతమెన “వథోకబ్టమును గలదు బుభుతుంయ శఉర్వతుబజ్జులు ) మెన్‌ శబ్దమునకు శస్థాచేకముకగు మంధీము గనె ఇాఖమంథమంథానమంథాశోముంధదంద కే? అని ఆకా రాంతనుంధళబ్దమును గలదు.

వరి] "ణాణపతన్నూత్రవివవణసహితము ౧౫౦౩ ౨౩౩తే అద్యశోస్తోక్త మైనటా+ బౌదికంబు ముదిని నిలిపిననే 'పోతి॥పదికము లగు (ఆక) నవీ విధింపనిచోట హో4లంత మైన (పాకిపదికంబు శి యిందు6 0 (టకృకు లబల, ౭౩ వివ _౨టావ్‌ 'జావ్‌ చాల్‌ బీప్‌ బీమ్‌ జీన్‌ “మొదలగు సేంస్కృృర్యక్ర్రీ -ర్రశ్యయములను. పోందియే హలంత క్ర్రీలెంగళబ్దరూ లందు లాతిపదికంబు లుగ గరిహీంపంబడు నని భావము సంస్కబృతప్రాతిపదికము, (శ్రీవ్రత్యయాుతము. శర్వ్పముముం నికీ నిశా నశ, దిక్‌ ది చస, గుణిన్‌ గుణినీ గుణీని మనోవశరిన్‌ మనోహటిణీ “మనోపోరిణి భాగ్యళాలిన్‌ భాగ్యశాలీనీ భాన్యశాలని మతిమత్‌ మఠిమకీ మతిమతి గుణవత్‌ గుణవతీ గుణవతి విక్వక్‌ పీడువీ. సేదుషి. ఇత్యాది ద్ర్యీవర్యయాంతములను నంస్కృ్భృర్‌వ్యాకర ణాను పారమున6 'వెలియునది వానియందు శచాస్ప్రద్విథ మైకవ చశలో పంబులు పూర్యో క్త్రత బులగును 6 త్త్‌ార్ధ --ఆకీస్సు ఆప్పుల మొ ఆప్‌ కబ్టము సంస్కృత మున ,క్ర్రీలింగనిర్య బహువచనము -పీన్‌కి శ్ర్రీ(పత్యయము విధింపయుడలేదు. శాన అశీస్‌ అప్‌ అనువానినే పొతిపదికముగ ఆహీంపవలయును అస్‌ ళస్టమున కేళవచనాంతపర్తియోగమును. గలదు. అప్పుపా _లైకక4 కాటం

౧౭౪ నారాయణీయాం[థ్రవ్యాకరణము [త్స లురుచియెంత * నరస ౧ ఆ ౬౭ తనకూర్తి ఆటని నథిప్పుననె ముంచె (వ సుచరిత ) ముదము(పభృతులు లింగవ్యర్యయము పొందినరూపములు ౨౩౪ తే. సాంస్కృతిని భవద్యుష్మద స్మత్చడ ములు

మజియు గీరాదిశబ్బముల్‌ + మగువ! యిందు. (ఆక ॥) దతృమంబులుగాా (టబ్రయుఃక్ష నులు గాన్స

వృద్దకృత మగుసీదాంత 4 పదతి యిది. 73

యో థి థా వివ _-మనయాంధంిమందు భవత్‌ యు వృత్‌ ఆ నృత ఇదములును గీర్‌ మొదలగు కేఫాద్యంతములును దర్సేమములుగ6 (బయోగింపం చగవు ఫురము అనునకి 6ఫురమ్‌ి ఆను అకాకాంతనపుంనక లింగళ బ్బమునకు6 దత్సమరూసము శఫాంకమగటచే ఫూర్‌'ళబ్బమునకిందుం. బ్రియోగము లేదు. ఆదిచే త్యద్‌, రద్‌ యద్‌ ఏతద్‌- మొదలగు హలంతసర్వనామములునూ శరృషప్రత్యయాంళాదులును గగ్తహింపయణిడు కొన్నియెడల శ్యతంతము (ప యుక్తము మృషపాభీమభవీళవంతి యయి" ళృ్ళం నె 3 అ. సత్తు దలంప ఇెక్ళడిది” హరిక్సో ౧-ఆఅ ౧౩౮౦ *సత్తుగ నీనుతువార్థ ” హరిళ్ళు ౫, ఆం ౫5, (నత్తుగ నోంచ జెట్లు' కవి ౩ ఆ ౧౦౭ భవదాదులు నమాసపూర్వ పదంబు లై యుపయోగింపయబడు భవద్దుణములుు త్వద్శాశితులు యు వ్య జౌదార్యమ్ము మర్పుణ్యము, ఆసృత్చుణ్యము, గీర్పతి, త్యద్దుణము తద్యౌవన ము యద్యాళశయమ్ము వీతద్వనమ్ము ధూర్వహము చతుర్ముఖుడు లస్పదూప ముమెో ఇది తత్పమపరిచ్చే గ్బేదము.

“ఆడాను శ. విను లచ్చమయనెడుకువూ శి నంత గామన్న గణపతి యనుకొమరులన్‌ గని నారాయణక్షవిం చే మణపూర్హనిగ నొనరిచిన 4 సాధ్వీమణీరో ౧ ౨$౫ఆ, శేవలాంధ్రమందుం థీ నీబసమంబుల (స్త్రీసమముల నతిచరించి లేవు న) అలీ బసమము 4 లమహాశతులను బోలు, ( తంగా టీ ('శ్రీసమంబు లెల్ల 4 శ్రీల బోలు, వ ఉదా ఎజబియ్యమ్యు "నెయ్యము. అల్లము, మొల్లము సున్నము అందము. చందమ్యు గుజ్జిమ్యు. పల్లము మొ 6 (క్రీలం బోలు” ననంగాం (టధమైళవచనలోపము. గలుగు నని భావము తల్లి రండ్రి. అన్న, అక్క. కాణ, గాణ, నోడ్క మేడ, రావి మోవి మూంపు తౌంఫు, చందనూమ "నెల్క నవలా, "నేజ్యొ పల్లియ పల్లె మళ్లె మొ కొన్ని యా యంబులుగను గలవు "వెట్టన్క శెట్టనము ఇట్లు అక్కటిక్క అగ్గలిక, ఈరస్క అఆటమట ఆరమర మొదలణవాని6 ెలియునది టర్‌ ర, ౨౩౬తే. కొన్నివై కృతపదముల4కన్న నిందు నగును బుంలింగములు తదళవ్యములు నేని; (ఆధ) అతివ! 'యేకార్థవాచక + మగును నొన్ని నుడులు (వత్యయభేదంబు + ఒడసికూడ్‌, వ్ర

౧౧౬ నారాయణీయాంధవ్యాళరణము (అచ్చి ఖీ ఊదా ఆాకల్లుండు మరుండ్పు కొమరుయ చందురుండు, జముండు రమ్ముండు. వండు "అంయడ్కు మొ కొన్నిటికి బ్యులింగములును దదితగ ములును గలవు చెలువుండు వెలువ వెలువ చెలువమ్ము బల్లిదుంద్కు బల్లిదురాలు, బల్లీదము "నెయ్యాండు, ెయ్యుశాల్కు "నెయ్యము, (పల్లదుండు పిల్లదురాలు (శల్లదము. ఇట్లు అక్కుజ్య 'బెట్టిద్న 'కావల్క 'బెడిద మ్రిసిమింత్క మొక్కకు మైదల్లగుషునిక్తి ర్తూషము లెలుంగునద్ది ఉత్త శార్థ ఎాబోయండు బోయ బిడ్డడు లిడ్డ గొల్లండు గొల్ల, మాలండు, మాల మొ వత్తు మాణముచే (౨3౭ పద్య) నుత్వము రాదు ౧౧౭ సూ కొడుకు ప్రభృతులకు డుజ్జు పరం బగునపు డత్వం బగు. న ఊదా __కొడుకండు కొడుకు, దుడుకండు, దుడుకు, వెడుగండు, "వెడుగు మొ _క3౭కం0. అమరు నొకానొక్రయిుడ్ర, డు బ్ఞమహత్తులక్షంయెం గూడ నది పర మగుషో (ను. నమహచ్చబ్దములక్ను నొ క్యంమైదభగమహత్తులకున్లు గా వుత్వంబుల్‌+ ఈ ఉదా-టకయిరుడు కత్తళండు, జన్నండుు నీలండం, పులియండు, 'మెరియండుు సురియండు మొ. వీని కుర్యేమురాదు ఒక్కాదుల కుదా ఒక్కండుు బోయండ్కు మగండ్కు గొల్లండు, మనుమండు, మిండండు, గండ+ చ్కు పాపండు రాయండుు రంగడు %0గండు వింగండు అబ్బండ్కు అన్న చు, హనుమండ్కు మొ ఒిక్కుకళత్లోము నర్వునూామముణాన నంబోధవము లేదు కొన్నిటికి సంబుద్ధినిడుళ్షోపయ్సును ఆ్లాఫర్తైడి. రంగం రంగా. కృష్ణకాతు

వరి] శాణపతసూ తవివరణ సహితము 0282 ౨౩౮కం, కొన్నిటికి ర్థంతపదముల కు న్నెరయు విభాష డుజ్జు-కొన్నిల ఠఈరుఠరతా (ఆళ) అన్నురొ! యందొకవోటవు వన్నియ నిత్య; మొకచోట-వై. కల్పికమున్‌. క వివ ఎ రు” అనునది చివర నున్న పదమలకుం గొన్ని టికి డుల్దా

విర్థాషగ నగు అది రువర్శమునకు బూర్వమున వచ్చు నని లెలియునది ఒక్కరు. ఒక్క ఖడు-టరు ఆనుచో ౨౩౯ పద్యముచే “డు” వర్లోత్వము నకు లోసము. పీదప దుడ్డు జీత్తు గాన ౮౦ మ్యూత్రముచే బిందువు వచ్చును వీదప నర్థృలిందువునకును వత్యమాణ (చూ ౧౨౧) న్యూతముచే నిత్యముగం బూర్డ్మబిందువు ఒక్కం[డ్రు, పలువురు పలువుండు పెక్కురు "పెక్కాం(డఊఈ, ఇట ఆర్వమునగు వార్కు వాండు వీరు బీండ్రు, వేరు వేం్యడు మె కొ న్నిటికనుటచే పగతురు మార్తురు మల్గుకు కాలుకు ఇత్యాదుల డుల్టురాదు

కొన్నిటన్‌ =కొన్ని పదములందు శర్రర లౌ ననగా లులలకు రుర లగు నని ఫావము. వగరతుండుు పగతుర్కు పగతురన్‌ పగతురచేశన్‌ మొ ఇట్లు నెయ్యుత్కు అల్లుకు ఇలియురు. మార్తురు కాల్వుర్కు మల్లురు మొదలగువానికి ఈూపము లెటుంగునది ఆరవేటల్లియ రామరాకా పెదతిటమ్మాధీకు వాహ భయం, కరకొశ్షేయకధారల బోరునం గడం4కన్‌ రైట్లనీశాక మ ల్లురకున్‌ మట్టి యగన్‌ే శామా, ౧ అ. ముల్గు లనియుం గలదు *దలమును విద్య లావు మెయిదర్చ్పము6 ర్చి ెపినంగు శెట్టిమ ల్డుల విటురున్‌ మజేిన్‌ గడి యళ లోనన చూడ్కికి వేడ్క నేయుచున్‌ ఫార విరాం ఆ

౧౧౮ సూ. కొన్నిటిలులలకు జుఆలుం జూపసైడి. ఉదా" వేడుకకాలు. వేడుకకాజన్‌, వెలికాలు, చెలికాజన్‌; వెయువుటు, చెయువుజన్‌. మొ. ఆుఆలు నని సముచ్చయముచే. వేడుక శాండు 'వెలికాండ్రు్యవభ్ళృతుల ఈరలును కెయువు లనుచో లువర్గకమును కక!

౧జా సారాయణియాం[థవ్యాకరణము [అచ్ఫి ఉండును చూపణు (చూఫటవారు. పగజు (పగ 4 వారు అను ఆను వానియందు. దచ్శబ్దముయొక్కం వాకులోపమును *వాోి లోవీంచుటచే హ్పిస్వముమి(దిడి గాన ళకటరేఫమును వచ్చినవి (చూ ౯ నూ) చూప జు అనుచో అత్వము నమానవికారము ఊత్త రార్థ ఎాఆన్మువు ఇట “అన్ను” స్వల్చార్థకమనియసాోోబలప 3 వికల్చ్పమునకుదా పుట్టు, పుట్టువుం పాతు, వాతువు “లయికచ్శట్యగచ్చి వాతువులు కేదారం పుంగుల్యాంతర స్థలి ని చిరింపలం జూచి యాశెకు లువథి స్స్మాతప్పియాతద్విజ్యావరిపిండీకృతశాటి కల ్ననవిం దడాశవాసంబుం జేర ఒ్ప్‌ంగ శేవుల డిగ్షన్‌ వసం నాజణువానిం గని నవ్వున్‌ శాలిగోప్యోళుముల్‌” ఆము ౧ అఆ ౬ కొలథకు కొలంకువు

ఇాలంకువు కలంథక 0 బొందంగాల బొచ్చిి భాగ ౮ ఛ్ధం. రుమాలు? రుమాలును "పొగ శా దనుచు లంథపాళపొలుండు గం జెంచావిసరిగంచుకి జీగిరుమూలు మటి రుమాలువు గా దనిథమతృ్య నేత చెంపనిగం గెంపుతా యెళచేరుం కేళ్చో పొందా ౧ఆ *రుమాలువి కువల ౫ ఆ ల్శా అన్ను అన్నువ్వు ఇట “అన్ను "(క్ర్రీవాచకమని యవోబలపండితుండు (ప్రయోగము లందుమూ(త్రము ఆన్నువయని యల్యా ఏర్థమందును అన్ను అన్నవు లనురూపము లు పౌర పళ్యాదులందును, అన్ను ఆనురూసము వనితార్థ మందును జొపట్టుచు న్నవ్ని *వెడందయురంబును నన్నువ కడుపును ”) భార ఆద ౭ ఆ (అన్నువవ ఆల్బముు తన్ను ెలటుంగ కొ క్ర మొసి/నత్హ పీస్తన్యచయింబుం జోరం 'చేరన్నున (మింగం జొచ్చ భార ఆర 8 ఆ (ఆన్ను జపారవళ్య ము *నలువ ఇచెందొవలకే్యకులకు నన్నువు పెట్టం నోరి కావించినశిగుళిక యనంణి భార దోణ ౫ ఆ, “అన్నరనాథుండు విడిచిన యన్నులు ము న్నూజు నతనిథియనుముతి. మిగులన్‌ 9 ద్వాత్తింంి ౧ ఆ, (ఆన్నుజ్యుక్రీ! ) “నృన్యన్ననం కేపెం గృష్లం డనిథినక్టు వబేంపవ లెంచి కౌాంచువేరియన్నులా శ్రీండసల్పురు ₹4వాంబులు క్యాతులు సమ్మదాత్మ/ లై % పద్మఫు ౯ ఆ

( వేయన్ను గొల్ల క్రీం ఒండొరు ఒండొరువ “ఒండొరువులముర్మ మాల్‌

వరి] గాణ౭పతసూత్రవివరణసహీతము (౧2 గలం భోజరా క ఆ ౨౦౬, ఇట్లు ఆకరు ఆకరువు అత్తరు ఆత్తరువ్ళు “మొదలగునవి ప్పయోశాదుల6 "ెలియునర్కి ౨౩౯తే. పృథివి నిర్వముగా లులల్‌ + ₹ెండిటికిని గ్రమము తప్పకుండ రురలు6 $ (గ్రమ్మజి బహు (అకు వచనమందలివిందు పూ4ర్వకడువగ్ర లీ ణ కంబునుర్వం యన కదర్శ+నంబు నగును, ౬ ఉడా_.గండండు, గండండిన్‌ ఇట్లు మిండండు?) “అల్జురడు? శుక, 3 ఆంంక పౌరట వెం ఒకళ్ళ చోమిండ లనియుంగలదు, “మిండలర్యా డన్‌ "(క వికర్ణర సాయననముగనలకూబశాదుల.థనను త్రమిండలు(శాశీఖందము) ౨ఈ౦క ఆం డీడు శాండు గాండుల, వాడును రస్త్యాదులందు + బహువచనముపె కాక్‌ చుట (అభ) నాండును బెజుపె 6 దక్కిన మూడును వచ్చు, నివి నాల్గు బ్యుంస్త్రస్టమునన యొ ఊబా'.._వగలాండు చిన్నెలాండు మొ, ఈందున పదా __అఆటడు టీయ కమ్మకేంయు. ఊక్టివంబునకవలో సంబగు ఉండు (మూక్టుండు)ఉ క్రి వుండయు=ఐకపటి *ఉ క్రి వుం ైననీకొడుకథిమల్లమా నిన్నిటు లాడం గూడుతే భార ఉద్యో,ల కన్నండీండ కొండీయ మొ. కాడు -=వన్నెకాండు ౬వేటకాండు మొ. గాండు __ఆందగాండు. బేరళాండు మొ, +ఆక్షిచే పా ర్థనుందును నగు. మొక లీండ్సు కలకిండు వెలికాండు, హెగ్గడికాండు మొ ఇ ఫా శి అ 0 ౧౧గ౯్ససూ శాండుగాండులు తిర్యక్కు-లకుం గానంబడియొడి. కొమ్ముకాండు, పరికాండు. ఇబ్బండిగాండు ఒంటిశ్వాడు మొ ఇవిఘృగవి శేషవాచకంబులా

౧౮ం నాఠశాయణీయాంధ్రవ్యాశఠణము (ఎచ్చి ౨౯౧లే, బహువచనముపై నాండి (ప్రీీత్వమున వచ్చుం బొడన్నపయిః నివర్రక మగుం 4 బుంస్త్ర్రమందు; న! (అశు నుక్తునకుం బుంస్తర్రిమున లోస్య 4 ముత్తుకంకెం నాటీ వ! ల! బరము _లెనట్లిలులకు 4 రురలును నగుం ౮ 4. €ు ఉదా __వన్నెలాండి వగలాండ్హి మాయలాండి మొ పొడవు=డీ రము. వన్నెలానిన్క్‌ శన్నజీనిన, వ న్నెకానిన్‌ అందగానిన్‌ మొ ళ్‌ త్తీరార్థ --వన్నెకాండడ్సు వేంటశాంధడు, వెలికాండ్రు. అందగాడు మె. పండెగా ళ్లని యొక్కచోం గలదు హంన 3 ఆ ౨౧౨ వగలాండు మొదలగువానికి బహువచనరూపములు కనుపట్టుటలేదు ఈండు_పత్యయమున శేకార్యంబు కలుగదు ఆటమటీ లు, కమ్మశీలుు ఉక్క్‌లు మొ ఈ క్ష్‌ లయి "నేర్పు లేశ తమళ్నకించి పయిం బడి నొచ్చువారు నిర్ణ 3 ఆ అత్వ దు ెచ్చినరత్నభూథసాంబరాదు, లందుకొన హె్ధజీలతో 4 నానతిమ్ము సత్య 6 ఆ మొ ఓక్కరు మావటీం డంనియుం (బయోగించిరి. “తరలు ననిమూవటీండు కొంథదల పడంగ? (వవలయాళ్వ చరిత) ౧౨౩౦ సూ, లులలు పరం బగువో జేప్రభృతులకు డు జగుం జ ఉగా ___ ేండులు. ౧౨౧ సూ సమానపవదంబునందు సంయుళ ౦బు పఫరంబసు ల! వో సెలయెడల ఖండపిందువునకు. బూరబిందు రిం జ వగు, ఉదా. పేండ్లు గిజ గాండ్లు అనంట్లు పనంట్లు నోంటు లేంట్లుః ఏండ్లు శాందు ఒక్కర్యడ్రు, వేటకాండు) మొ

పరి] గాణపతసూ(త్రవివరణసహితము గాం ౨ఈ౨క, ముగిసినవి మైనదేశ్యము లగుపదములయందు నైన + నంతమునందున్‌ (అథ) మససవలతలవమానిక్రమూ ! యగును జుమిో కొన్ని(ప్రత్య4థయంబులు మరలన్‌, ౯ ఉదా ___వేడుకకాంటడ్రురు కోడంటడుర్కు చలయాండడురు పెక్కం దురు మె “వేడుకకాం్యడ్రురకు నిచ్చు $ వివిధార్థంబుల్‌ క వికి న అ సుందరి నాకోడం[డుర యం దభ్యర్చితవు నీవి భార సభా ౨ ఆ “వలయాం(డురను గొండిథయలం బరిచారికా శేంణుల నొండొండ 4 వెలు చెట్టు" హరి ఉట ౬ ఆ “ఆచ్చెరువు శాదె యొన్వరి 4 యాండు9 రింకం జరిభపంబును బొందక థి (ుతుకవారు "భార విరా 3 ఆ కపెక్క0(డుర తోడ వైనం థి బెనలతయల జెల్లున్‌. కి విజ్ఞా వ్యవ విను మీది నాదువల్లభకుథి పీండుంరు (మ్మ నింత నేసిళే* భార విశా ౨ అఆ “ఠరరళేకణ కలం ఫుయోలుభీతనమున మెలలౌన్‌ ? (శలుపుంగోలు=అ భేనము ). ఇడి ధర్మపర మైనను దిరుగ ధర్య్హ్రబోధక మగుతన్యపత్యయము వచ్చెను *నటద్వల్లీమత్‌ వ్లీయుంజోలె నుల్లనిల్లి యల్లి బిల్లి 'దెచ్చికోలువలపు దెలుపుకలుపుంగోలుతనం బులు సలుపుచు నిట్ల్టథియె, * రామా ౫. అ మొ ౨౪౩తే లుల లొకపు స్వార్థమునను 6 గలవు; తొలిది యు వచ్చు నొకయెడం బరిమాణ వాచీకంళకై, (అథ) నది వికల్పము నిత్యము 4 నగు నొకళ్లు; పొడము నొకచోట నేసికి 4 మునుపు సాధ్వి, ౧౦ ఉదా'.___చూవజు ఇది బహునచనొాంతం బయ్యు దీనికంయి *లు9 స్వార్థమందు వచ్చును. చూపటులు. *చూపఅులచూడ్కి. కొళవింథే సౌబ గొవర్చె కళా ౭8 ఆఅ వీడుకకాలటు వేడుకకాఅుటు “పురం బా నడు వంక వేడుక, కాఆంలు జాలరులు మాచిళకందుకొనంగన్‌ ” భార శాంతి.

౧౮౩ నారాయణీయాం[ధ వ్యాక రణము (అచ్చి ్సి 3, అ మిమ్ము మిమ్ములన్‌ , మమ్ము, మమ్ములన్‌ ఒకరు ఒకరులు ఒళ రులన్‌ వారు వారల్కు (ఆల్వేమునకు చూ ౨౫౬ పద్య ) వారలన్‌ మొ పరిమాణవాచి __ఇంతేలు కన్ను లుండం "దెరథి వెవ్వరి వేండెదు భూను శంద్య స్వా మను ౨ అ ఇంతలు చేసి వాం డింత సేసె” 'ఆంతలు “వీషి 'పోనడిచి * (భార, ఊద్యోగ పర్వము )” వీసికి చునుఫు ___ఇంత లేసి .శన్నుల్సు ఇంలేసి. మొ ౨౫, వశవచనమునను $ ఇవెకల్సికంబుగా వచ్చు ృచుండెడీని రువర్ష క్‌ంబు (ఆథు అపవికారమునె 4 లుప్రత్యయమునకు నప్పుడప్పు- డగు రుశడాగముమును, ౧౧

ఉచదా:.._కూంతు కూతురు, ఓకూంరుర ఓహంతురా మ్పె ఓీకూంతూ? ఆనియుండదు ఉత్తరార్ధ __హంతులు కూతరులు కూంతక్తే' కూంరుండు) అఆనియుంగలదు “రాచకూంతుండు) సుతులనంథి_గామనిరత వృాదయు లగువారిం ౫ాంచం నోళరుదుళ కా౭ ) భార త వి అ ౧ “ంసథార్య లిద్దజు తనకూంతుండు గావున” ఊ హరి ౧ఆ క కప్పెండ్లి కూంతుండ్తిచండాన 4 వెడలి వచ్చు * పార్వ ౩ ఆ క౬ పారట “పెం డుకూంఠుండపెద్దథపిడుగు ' శుక 3 ఆ ౨౦ ఇట్లు కూంతును కూంతులా లను కూంరుచే కూంతులచే మొ కూంతురి నిత్యాది పయోగములును గన్న ట్టుచున్నవి నో భన మూ ర్తిని రుక్మికూంతురిన్‌ లి విష్ణుపు ౮ ఆ౭౬ “కూం తురినీయభజాడ " పార్వ స్క అ ౭౨ *ళూంతుకిం గాంచినన్‌, మమిర ౧ ఆఅ ౧౮౬ “చుక్కలచారిమానికముళసౌంపులకూంతురి నిట్లులేనియల్‌ , శొ క్కివడంగి కాళిందీ 3, ఆ, ౧౯౨. శూంతురిచేంాంళులచే $ కావ్యాల శారమాడామణి ౯ ఆ కజెండ్లిహాంతురికి నుభదా టు ఆ 3౫ “చేతి లోం గూంయరివేయివేసిం మ్పర్యు దడ కం. పొరట్ట “పంటతౌమకకంకి

ల! గాణపతనూత్రవివరణసహీతము ౧౮౩ దంటకూంతుకి మోవి (ఆహోబలపండితీయవ్యాఖ్యాంత పద్యము.) *లెల్లని హంశురితండింగొ ల్బెదన్‌ ౨ రుక్కాం, ౧,అ్కి ఒం కూంతురిబిడ్డ ఆంధ వా. చేవవర్డు కక్క. “తిరముగ.. . చెల్వకూం తురి'చెలుపంపు శునియెడద. ఐ హుల్కా౧ అ,ళ్శా

౨౮౪౫క, లులలు పర మెన లశి

యా ఉం ష్టూ కగు విఖావ బిందు+నసహితడుకారం (వ) బలయుత్తునకున్‌ లుక్కును, గల వివె యూల్వాదిల్తూ కి4క లులలు రుక తాన్‌. వివ -_లులవర్ష్యకములు పర మగుచో “లు! అనుడానికిం బూర్షబిందు

సహీరడుకాగమును డుకారముమి౭దియుకారమునకు లోపమును విఖాషగా నగ్కు ఆలుపిధ్భృతుల కలీశారమునకు వీందునపాతడుకారమును ఉకార లోపమును గలుగు, ఇంతియ కాక లులలకు రురలును నగు, ఊదా. ఇల్లు ఇండ్లు ఇండులు ఇల్లులు, విల్లు విండ్లు విండులు, విల్లాలు, ఇండ్లన్‌, ఇందు లన్‌, ఇల్లులన్‌, ఇండ్ల చేతన్‌, మొ, ఇట్లు ముల్లు వల్లా కల్ల మోదలననానికి రూపంబు లెటుంగునడీ వ్యవస్థితవిభాషచే నీకార్యము నిమ్న్మమద్యార్థక*బు లగుపల్డుకల్లు పదములకు "టలు పభృతులకును శాదుు కల్లుళబ్లమునకు( గన్నుల నియునర్థము “ఏవేల్పు తలలపంగ 4 నినచందుంలను బండి కంద్లు గాల గండు గా4ఘనతం కేస” భల్లాణ, ౧. అ, “బొట్టాదిద్దియం జనమునుగండ్లందీర్చి. కవిజనచు చం కో ఆ, ౧౭శ్నా ళక్ఞడగండ్దబడువారిగండ్ల నీష్షీంచి'ని విం శా 3౫% పొరట “శడువడింయానొకొక్క.యెడంిగండ్లైజచేయాచు " శాజుకే 3. ఈ ౨౬ ముండ్లకట్టై నొకనికండ్లుథ పెటికి పానం ౨ అ ౨౬ పొరటు “కండ్లు * చంద్ర౨ ఆ౨౧ ఈండ్లుమాల్‌ సింఇాణీ4వింద్లుబొనులు * హంసం శతి లక5రం పల్టు పండ్లం=దంతములా +వంద్లు పేర్వా సికదలుపకయ ం శ్రాశీ ఖర 3 ఆ ౮౮ ధాగ్యని ధిముప్పడియా రెండు4చండ్లవాండు.' శాశీఖంం ళ్‌ అ 3౧ 4పిహ్లామలడుయాలపండ్లనాడు? పాండు ౨ ఆ ౧3౭,

లూళీ నావాయణీయాం వ్యాకరణము (అచ్చి నునుంబండ్లు * ప్రిబం. విజ వేం పారట ౧౧౪ అంత్యపాద ఎ=-అఆలు ఆం (దు, అండన్‌, జవరాంథడ్రు, జవరాండన్‌ కోడలు కోడం.డు కోడం 1డన్‌ మొ ఇట్లు చెల్లెలు, మజదలు మొ కాపవిభ క్రికర్వముచే ఆలీక్‌, ఆలిచెరన్‌ ము (చూ ౨౭౨ పద్య) ౨౮౬తే. కవియంగ లుల లౌపవిభక్షి +కములలీకి నిత్వలుక్కు. బహుళ, మక్సై 4 డుత్వము నగు; (ను నంతకు మునున్షిష్ట్ర మయి స4మాప్త మయ్యు6 సడ లువర్డ శను మరలం $ గానివించుం ౧౩ వివ __ లులలనునది శలులలుపర మైన్‌ అనుపూర ప్రపద్యమునుండి య నువ్వర్తింపంశేసి రేనియింపం బడియె. ఉఊదా__కొడవల్కి కొడవండ్లు కొడ వండులు ఇటవెనుకటియట్లు ఫూర్షబిందువు ఉత్వలోపమును ఇట్లు రోశలి, ఆటకల్సీ తాలల్కి నాగలి మొ కెపవిభక్రికము లనంగా ఇటే, తివ్రభ్ళ తిదర్లంబులకుల (కతు లగునవి (చూ ౨౭౨ పద్య ) పెండిలి ెండిం హా! దు పెండిళ్లు ఈళబ్దమాపవిభ_క్తికము ాకున్నను బహుళగహణముచే నీకార్యము వచ్చినది వందిల్మి పందిళ్లు అనుచో నిడిశాదు ఊ త్తరార్థ న శొడవళ్లు కొడవళ్లుల్ను మొసళ్లు మొసళ్లులు నీళ్లు నీళ్లుల్సు శొడవర్థులను, మొ. (కనిపించి. ననుటచేం (పయోగళరణత్వము విదితము _౨౯౭శ లులలు పర మైన శీఫం బులకు ళశారములు వచ్చు; + మున్వలె బరమె కా... (వ) లుల లున్న విభామను టడ రలలకు( టైగలయుదిత్తు4లకు లోపమనగన్‌. ౧౪ వివ ఎగ లులలు పరమైన *” అనునది ౨౪౫ పద్యమునుండి యనువ రి శపంబడి తెనియింపంబడియె నన్నయళట్టుకాలమున లళల కంత గా లిపిలో

మి గాణపతసూ త్రవివరణనహితము ద౮౫్‌ "భేదము లేదు లకారముసకు౬ ని బొట్టు నిలిపిన ళకార మగుచుం డెడిది ఈ సంగతి నన్నయభట్టు లిష్యద్ధారకళ్లోకములలోం లిపి యుండెను (శ్రమము శా నాబొట్టు లేఖకపిమాదాదులచేం బోయి చివరకు *ళోలః ఆను బిందు రహితలకారపార మే మిగిలినది పిదప (డావిడసంపదాయముచొప్పున నలఘు లకారము ళకారాకృతిని బొందినది ఈయభిపాంియముతో ళకార మని తె నిగంపయబడియె. ఊదా నోరు గోళులు గోళ్లు పీరు. ీళులు జేళ్ల్యు వీజ్సు వీళులు వీళ్లు నీరు నీళులు, నీళ్లు, వెదురు వెదుళులు, వెదుళ్లు క మారుండు కొమాళులుు కొమాళ్లు “ళొమాళ్లవి గాకెవ్వరివమ్మ * సారం ౨ ఆ, లర. *నగర్గోనికిన్‌ లోరో శ రారొళొకూళ్లు' సారం 3"ఆ ౧౦ 'జీవి 'శేచ్ళల శళరణుచొఖిచ్చిరొకొమాళ్లు” కైమిని ౬ ఆ ౧౯౧ వమారుండు “కుమాళ్లు హంస ౩ఆ ౧౦ మొ ఉ త్ర ళార్థమలోనివిశాహాపద మపకర్ష చే యుటంతేని గోర్లునోరలు, చ్తీర్గు పేరులు మొదలగురూపములునగును రల యోర్షడయోశ్ర్చైవి ఆని రలలకును లడలకును నభేదము వెప్పయడుటచే లడ లకను ళకార మగు తోలు చోలులు లోళులు, తోళ్లు వాలు వాలులు ాళులు గాళ్లు కొడవలి కొడవలులు కొడవళులు కొడవర్డు (కాడు తాడుల్కు (తాళులు తాప్ల జడే జడులు జళ్లు తడి తడులు త్‌ళ్లు పొడి పొడుల్కు పాళ్లు. మొ వ్యవ్యస్థితవిధాషచే జళుల్కు పొళుల్యు చాల్ధ్య తోట్లు తార్పిడ్డు ఇదు. ఇత్యాదులు కావు కేర్లు చార్లు చార్గు పిల్లులు విష్ణునా గాలులు ఇత్యాముల నీకార్యములు వ్యవస్థితవిఫాషచే రావు ఉాక్ట న! ావెట్టులు ఇెట్లు, జెట్టులు, జెట్లు, అఆటొలుఅిట్లు, ఇటులు ఇట్లు ఎటు ల్రు ఎట్లు, పండులుపండ్లు,గొడ్డుల్కు గొడ్డు, లెద్దులు, లెద్గు మొ గొడ్డుపిభృ తుల ళత్వము శాదు ఎద్దుళబ్బములోని “ద్దివర్షంబునకు బహువచనంబున ద్వి శ్వడకారంబగ ఎద్దులు ఎడ్డులు, ఎడ్లు “అందులోనిబండికలవడ్డయెడ్లను * (దళపమారచిత్త ) కళ్లు) అనియుంగలద్యు. “బండ్లు మెట్రింపు వె బపవు "లెక్కింపు మిం చెళ్లను బూక్నుకాథి“ళ్లే నునుషహరి ఛా ఒ ఆ బిక్ష

చౌక సారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకదణము [అచ్చి ౧౨౨ సూ పెజవాల్లు కూడు వో జడ్డకు లోపంబగు, ఉచా _-ఇెట్లులు, వెట్లు మొ (చూ పై) లు న! యమో ౨౪ి౮ాలే, తెలుగుగలటలయం దిదు;త్తులు: లువర్ష శము పరం _బెనం దజచు లో4పమును జెందు; (అథ) డలలు తమమిాండి వగునుది(త్తులకు లోప మెనచో నొక్కయాకృతి 4 నండి యుండు, యం వివ _-లువర్లశము భవర్ష్మకమున కుపలనృణము. నన్నయభట్టు సామూ న్యముగ డలటలమింద లోపము చెప్పలా నథర్వఖుండు ఆలోపమా ఆచ్చిశమలకే యని సంకోచింపంటేపెను, ఉత్త: శొర్థము రలడలక భీదంబున0 చును వానికి ళశారాదేశమునందును (బమాణమని 'తెలియునడి. * ఒక్కయా కృతినందియుండు ననంగా రలడలు ళ₹శారాదేకమును బొంది లులలతో( గ శిషిపోన్చనని భావము ఈశార్యము తత్సమములందును జాపస్లుడి. ఉచ. పిప్పలి, పిన్నళ్లు, విప్పళులు పిప్పలులు, కోటి కోట్లు కోటులు, దృష్టి దృష్టుల్యు దృహ్ట “దృష్టునిలివిథరయ్యువతిపయిన్‌ ౮ భారఅఆడి.ళ ఆ ౧౦౬ ౧౨౩ సూ, లులలు పరం బగుచో రడలటలమిాందియళ్వ మునకును లోపంబు విభామం జూపన్వైడి ఉఊదా'-__టేవర్య జేవరల్సు. బేవళ్లు, మూర మకారలు, వజార్డు, మాడ మాటల్కు మాళ్లు *మార్గతౌర్పులు.) వేర పంచ ఈ ఆ కగ౬. శీరంమా శి టు నెల నెలలు కెల్లు ఈ శ్రాన్నిల్లదాశ మిందట” (రామాభ్యుద ఇఫఘు) *ఠల లే కున్నవాండు ఇెల్లును రెస్నేల్లనుల+ (_కైమినిఫారతము “ర్స ల్ల శేగస * (కాశీఖండము) ఇట ళకారము రాదు. ముచ్చట, ముచ్చట లు భుచ్చట్లు చప్పట్కు చప్పటలు చచ్చట్టు మె

జరీ] గాణపతసూతవివరణసహీతము ౧౮౭ ఎ౨రగాతే, ( ళత్వసంన్గిష మెనటి 4 లుత్వమునకుం ఆం టా లు (౧) సూడ లోపవికల్పంబు + వాడవచ్చు నచ్చటచ్చట నేఫము+నందుం గూడ (ఆధ) (నుక్తునపు లోప మౌను (బ్రయోగ మునికి. ౧౬ విప._కళ్లు? వర్షములోని కలు వర్షమునకు వికల్బ్పముగ లోపంబగు నని ఫొపమా “పందిళ్లు వేస్కి పంది శ్వేసి, ఆంబక్లు గాచి, అంబక్లౌచి. 6 నే్‌ుకో భ్కొలకొలమంచు.” ఆముక్త ౧ఆ ౭౧. 'అటువుళ్సేసి” ఫాస్టు రా యు ఏకా “ఉత్జీడి కాళ్టట్టి” ద్వి భొగంం ఊత్త్మరార్థ ఎారలల క భీవము గాన బశారోళారమునకును లోపం బగు * ఆచ్చటచ్చటి ననంగా హాలనసాన ములు పరం మైనపు డని 'తెలియునది అవసాన మశంగం బరమాన నిం "శేపర్ల ముకు లేకుండుట * వితతోల్కా.ళనివుంజ మొక్కొ యనగా ఉవిన్వీఖి నిక్షిప్తప శృతివాతావాతిం దూలి తూలకకలాథ కారంబులై చారిద, పఠతుల్‌ పాల్పడి నల్లిడం 'శెదరయా నాఆన్‌ మనో వేగుండై పతగోంద్రుం డను “సౌంఠికంబునకుం దళత్చాలుర్‌. భయం బందణగన్‌ భార అడి ౨ అ “ఉడి కడినూ నెతొట్టి బలిథియార్‌. హరీదానులు నర్యసంచవన్‌ * శ్రైమీని నే ఆ ౧౩౩ “ఉదయాస్తాచల సేతు శీతనగ మద్ధ్యోర్వీ పతుల్‌ సంత శాభ్యుడయు న్‌ ” "మొ *సోమయాజుల మన్ని చూర్తాము ” ఆముక్త ౬ అ ౬ం అని సంళ్ళి ప్రేబహువచనలువర మురమొకగ యాగాళమునకును ళోపము చూపేట్టుదున్నడె కాని యిట్టివి వృాద్యములు గావు ౨౫౦కే. అగును భుతి వర్ష ములు యికా4రాంతము లగు కొన్నిటికి యఫోచితముగం 6 గొన్ని చోట్ల (అథ) నొక్కత్యాదేశ, మద్ది శే;వొకనోట; (య! (గ) లులలు పఠ మెనం దుదినూకు. 4 గలుగుం గుజ్జు ౧టె

౧౮౪ నారాయణీయాం[(ధ్రవ్యాకరణము [అచ్చి ఉదా __జాష్లు తాళ్లన్‌, తాళ్ల చేతన్‌, మొ. జాయి[లు అని యుండ “యివ మునకు శ్యాచేళమును ఉత్వలోపమును ఇది బహువచనము పరమైనఫుడే (వర్తించును వత్యుమాణ (౨౫౨ పద్య )ముచే జాలు మొ తాయిళబ్ధమునకు ద్వితీయా ద్యేకవచనములు పరమగునపుడు దీనివలన*తీవర్లము వచ్చును జాతిన్తి డాతిచేఠన్‌ దాతికొజకున్‌. మొ చేయి(పభృతులం దీ “తివర్ష, ము (ప్రధమైక వచనమునల దక్కా_6 దక్కుంగలవానియం దగను వేయి చేతులు చేతిని చేతులను చేతిచేతన్‌, చేశులచేతన్‌, మొ ఇట్లు చాయి, "నేయ్యి వాయి. నూయి గోయి్యి రోయి మొ కొన్నిచోట్లననుటం జేసి పాయ్యి ఇళ్యాదుల శాదు పాయ్యులు ౧౨౪ సూ చేయి లోనగువానియివర్ష ంబునకు డ్విత్వంబును ద్‌ర్ధ్స బునకు (హాస్వంబును విభామం (బధమైక వచనమం దగు, ఉదా _.చేయి, చెయ్యి, "నేలబి జెయ్యి. నూయి, నుయ్యి, నోయి నొయ్యి. మొ *వెంయినీ ఆనియు నొక్ళచోం గలదు. నావెయిని జూడు ముీషపా ఒ. అ, ౭0 “లులలుపర మైనం దుదినూకుం $ గలుగుంగుజ్జు. ఊదా __కొలన్ను కోలంఘలుు. కలను కెలంకుల్పు మాంన్ఫు (మూలకు లు మె. శొలంకలన్‌, కొలంకులచేరన్‌. మొ ౨౫౧క. ఒశకొన్నినుకారాంతము లు కువర్థాంతంబు లయి ని4లుచుం గొన్ని గువ (అధ) తము తుదంగలవి యగు ఏ నికి ముం దరసున్న గూడ 4 నెలకొను సాధ్ధ . ౧౮ వివ ఆ అథర్వణాచార్యులు విశేషించి యేకవచనమలం తని గాని బసహుదచనమంి దని ఇాన్సి ఇెస్సకండగుటచే నుభయవచనములందును “రు గు

ప గాణపతసూతవివరణ సహితము ౧౮౯ వర్గము లాదేశముగ వచ్చు నని భావము కొలను కొలంకు,కొలంకులు ఇట్ల శెలను గవను మొరను "నెజను కొఆను వరన్ఫు వలను మొ లేను లేంగు శేయలు గోను గోగు గోయలు మొ సమానమున నిత్యము శేయచెట్ట. నోంగువెట్టు మొ రగడ మాకు లేదు నమాకులత రమ్మా కుజుచవిగి మాకు జాయంగ (చంద్రభఖానుచరిత్ర ) (మాను నది (చూ౮కుయొక్క్యా ఈూపాంతరము ) “ఆలంకరణంబుచే 4 సిరి కొలంకు* కవిఠరా 6 ఆ ౭౧. “ఆటకొలంకునం గరగి” వను 3౩ ఆ ౧౬౪ *“కొలం కభినుతిభాజనమై ” శాలు అ ౨౩౦ ఎజలులను మందుమా)ిం కేమియు ననుచు " బనవఫు 3 3౬ శకజ్ణు లులలుపరమగునపుడు వచ్చుననివాగనుశాసనులు వచించుటం జేసి కొలనులు ఇత్యాదులుండవు ఒళచో ముసలిమాను" లని శ్లేసయం: దురబయుక్త్రము కాం తురు న్యమత్వము శానలో మునలిమాళథనుల్‌ ౫ విత ర్క్‌ంపలాన్‌ ' వను ౧ ఆ (మాంకులో అని దిద్దినచో౬ దురుష్కు లనున ర్థాంతరమునకును యతికిని భంగము గలుగును ౨౫౨(వ)ుతే ఒక్కచో నుడితుదినూకు + లుక్కు గలుగుం (అళు దజచు లులలపూర్చులివికి 4 బరంగు నొశెడ (న) నొందును గకారము వకార 6 మొక్క వోట (అథ) _నుడిమొదటిగాకు వా గాన4బడదు సుమ్ము ౧౯ ఊదా_వేన్కు చేలు పేను పేలు మిను మిలు, మొ మిను లనియుం గలదు జలజములన్‌ మృణాలములంథిజ్యకయుగంబుల గండుమిను లక్‌ * (కవికర్ణరపాయనము ఏ) ఒకళచో” ననుటచె మేనులు కౌనులు, వీను ల్‌ళ్యాదల లోపము కాదు ద్వితీయపాద ఎార్‌ఆచుగా లుంకుం బూర్వనఉ దున్ననుపన్షేతరలిపికిని లోపము వచ్చు నని ఖావము యి" శీలు శేలన్‌, తాయి తాలు, తాలన్‌, ఇట్లు వేయి్యి. వేలు (వాయి (వాలు; పూవు శూల అవు అలు మొదలగునవి ీష్త్రళ్యవవహారమునం వెలియునడి ఈలోవం లు సమూనంలులందు నగు శేళాజ్రా మగణొసతకమ్ము వేవెలుంషు మొ

౧౯౦ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [అచ్చి జ ౧౨౫ నూ, "శీప్రభ్ళతులు కొన్ని వ్యస్తముగను గనంబడ్షి ఇమెడి. ఊదా”. నిడ్పించు. _బభారం వైనను మేల్కాని నృజించు ” భార అను ౧ ఆ (మొగములు వే గలశేషుండు ” కవిక. ౧. అ ్కకాలకం తునిశిరసుపూథగగనగంగ * కాశీఖం ౧ ఆ ౨ ,నీమంతపథమునం $ కేద్బ క్క సవరించి, కురులవైం జిన్నివూశగున్తరించి* కాశీఖం ౯ఆ ౧౮౪. కృతీ యహేాద ఎాపోరన్కు పోవు తొగ తొవు ఈశ ఈవీ; పగలు పవలు; ఇకుగుర్కు ఇరువురు, మూగురు మూవుర్కు నలుగురు నలువురు వేగురు, కేశ తు మొ ఇరుగుర్యుపభృతులందుం బిత్యయమును కజెప్పుటలో నధర్వణావా ర్యులు వుది అని చెప్పెను (గరు అని చెప్పలేదు ఆన్నియెడలను గీ కాఠమునక వకారము వచ్చుటయే కోన్చించుచున్నడి +ఒందును గకారతు వకారథ మొుక్కంచోట.* అనుళబ్దశాననపద్యమందు. మ్యాత్రము గకారమునకు పకార మనియు వకారమునకు గకార మనియు నుభయరీతిగను నగ్థమును జెస్స్పవచ్చు.. ఆప్పుడు +వురిలోనివకారమునకు గకార మని చెప్పుకొని పాధించుకొనవలయును. బక్కుచోట ననుటచే శేయ వాంగు బాగు (పళ్ళే లులందును సతియు కృగకారంబునమును పకారముశాదు గటిక ప్పిభృశులందుం బదాదిగకారమునకు నధర్వణో_క్తీచే వకారము రాదు. ౨౫3 తే, అయి యవ్సలు విభాష నగు నై 4యౌాలు మోగిని; నరయ వెకల్పికమాగ నిియాంతము లగు (ను (పాతిపదికంబులందు నెశ్వంబుగూడ =నియకు మాణుగ నాదేశళ4ముయి తనర్చ్బుం ం% వివ అయి అవి అనువానికి ఛి, కె అనుశవి యాచేళ మో వని ఫావము,. శెలచయిి వెలువై; అయిదు వదు ఆయిన ఐన; ఆత్రకు కౌన్ను అవుర్న జెర, నవువ, సౌసిన, శవుల్ప-తౌలు, చం అవ

ఖ గాణపశనూతవివరణసహి తము ౧౯౧ పతి ఐ చెలకు ఆయి యవులును నయి యవులకీ ఐజెలును పరస్పరము ఫ్రాన్యా దేకోము లగు నని వ్యాఖ్యానమః చేసి వజొలప ఆయి యవ్సలు వచ్చు టప ఐ ఆయి కోను ఆవును. అను నుదాహరగాములు చూపి యుండెను కాని వి కొను ఇని ఆగుధాతునిన్నన్నము లగుటంజేనియుల చెలులసన ధా. శువ్రలన్నియు ఉకారాంతములగుటండేసియు (అయి. అచ్రి అనునవిరే ప కృకు లనపలసియున్నది కాంబట్టి యయి యవుల చాదేళములుగా నుదాసహ రించుట (ప్రొమాదికము ఐజిెలకు స్థానిర్వేమును జెప్పెడి యప్పకవీయపోొ శాదికమును (భామాదికము, “రాయంచకాళ్లం జౌథలకయ మున్న ఆనూ పనుచర్మిక్రపద్యమున టీకాకారుండు శలహంసకాళ్లల దథివ్రలక మున్న అని దిక్షి ఠవుఖటునకుం దౌ లని యాదేశము వెనన్నయపద్య్యపశ్రారయు శా దిని వెప్పుటయుం కరూదిక మే. ఇయాంఠముల ెర్వము వచ్చటకుడా_-వీడ్లి యమ్యుపీటెము ను _త్తీయము, ముత్తైను మిరియము మిశెము, తలియ,త లె; అండియ, అందె ఇట్టు కన్నియ, జన్నియ, నన్నియ కొంచియము కొండి యమ్ము గడీయ "వెంం

౨౫౫లే, భద్భువముల నియాంతల్వ 4 ముదువింఛి

యున్న 'సనెత్వము యత్తమున్‌ 4 గొన్నిట నగు (ఆథ) నాయకారము లఘు వగు $ నదియుం గాక న్‌ మా నని కొందటి 4 శితణంబు, ౨౧

ఉదా__వీడియమ్ము వీడెమ్సు వీడ్యము, ముత్తియమాు ము్తైమ్ముముత్యెము, శన్నియ్య కన్నె కన్య, దివ్వియ్క దివ్వె, దివ్య, కల్లీయమ్ము కశ్లైము కభ్య ము పల్లియమ్ము పన్లైయ్ము ఫళ్యము, మిరియమ్యు మిరెము. మిర్యము మొొ “హళ్తు కొల్షిగ్ర కాం ర్తవీథీడ్యముల డాలు "పాండు 3 ఆ ,దీనారటంకాలల ళీ చీర మాడించితి దక్షీ ణాధీశువ త్యాలళాల ॥ (శీనాధుండు ్స "నెయ్యపు6 చన్యకలనన వాలుందూఫపుల జయించి" శా పాం ౧ అ (కన్య=కొ త్తం

౧ నారాయణీయాంద్రవ్యాశరణము (ఆచి టా శామాయణార్థమున నుదాహరణము సవ్వ్యగద్ద దివ్యాజుఫుం + బువ్వు గూబ్య యిల్లు చొచ్చిన కాంతి చేశయింపవలయు భార, ఆను 6, ఆ +కళ్యాలం బదిలంజబు గానిగుజ్తంబులం (గొ 'త్తముట్టున కియ్యథకొలుపు వెరవ్ట థార్హ వీరా౧ ఆ, ,భోజనశాలలోనం బ ళ్యం చిడినారు పంకజదథళొతములు కెాశీఖం ౫, ఆ మొ, కొన్నిట ననుటంజేసి నందియము, కాటియ సకియ (పభృతులందు నెత్వయత్వములును కొంచియమిత్యాదులందు యత్వ శ్రీష్త్రోయు ను లేవు, పదమధ్యమునంహాడ నియ్యని చూపట్టుచున్నవి, పరియాచ కము పరేచకమ్సు పర్యాచకము 1నన్ను6 బ ర్యాచక మేలచేసెదు సథహా ర్టముచేం గరుణింపవే దెలీ*ి కదియంబడె శదెంబడె, _౨౨౫౫ఆ, తుద నియగలయట్టి + పదములు సాధున్సుల్‌ ; (అధు తగు నొశెడ నెదంత 4 తయును గూడ ఆకలి ఊదా __మల్లియ గద్దియ కాలీయ మొ ద్వితీయపాద --మళ్లె లంకె, ఒళ్ధై గై మొ రగడ మూలమూలల మళ్ల లెంతటిథమోహమో హరి తాక్షీ జాంచితి వసు 3 ఆ కలం జెశనమునందుం గొమరథలం గెలువనో శొ'హం ఉ ౧ అ. “పెద్దకాలంబు ము త్యాలథిగద్దై యెక్కి వనుధణయా లించు ేళోష్టనాశ4రణముగ (కాశీఖండము రూ చితంబులగుపోడథశో వచారం బులు, నాగద్దైకతిభక్త్రిినాచరించి” వికి ౨ ఆ “శారికేళాసవవుడీ4 టూరుపొలయ్య వలిసెయొంటొన్లైతో నురళిస్థృలులం గూర్తు (ఆమ్యుశ్రమా ల్యద) “ఒళ పరికుద్ధపుటొళ్లె గట్టి”వుకా ౪ ఆ, ౧౨౧౨౬ సూ. అరటి యనంటి యంటి కదళీతరువు వివ ---ఇది. నిపాతనూత్రము. “ఆలరులు ఫణి వీచథిలభంబు నుడీ శావి యాకు వెకత మంటు $ లతనుదొనలు ” రుక్మాం౧ ఆ ౧౨౭ సూ ఒద్దయనుదానికి వద్ద యని కూపాంతఠర౦బు గలదు. |

పరి] గాణపతసూూ(తైెవివణసహితము ౧౯౩ ఉదా --*పంచని బొంచి యర్బకలు ఛీ పద్ద6 దొలంగిన నందు చూచి” వైజ లి ఆ ౧౦౯ “వచ్చి యాదళకంవథీ ద్ద నిలిచి * (శంగనా థరామాయణము ద్విపద |! సర్వనామవక రణము విశేన్యము లగుపదంబులకు మాజుగల బ౦ికోగింపయడు పదములు సర్వశవామములునాయడు ఒకచో విశేస్యమును (మయోగించుటయః6 గలదు, కస్సుగవరు లధ్ధ్యల్రథ చూచుచునుండల నలు వరియించినళ నాంటియె స్త దలంచి యిట్టి మాశ4వఎు చేనిరో వేల్పు లమరకోసవజనన థీ యర్య్యై నాకు సి యోగదుఖముి ఫార ఆర ౨ ఆ ఆ ఈ ఏ నీ చా మన తౌ ఆంత ఇంత ఎంత కొంత సెళ్ట, పల మొదలసునవియు సంఖ్యావాచకంబులును నర్వ నామంబులు వీనికం ద్తల్ల మ్యానుపారముగ నూతెంబుల చేతను. నిపాతముల చెను విశేషరూపం లు లీపిశరణరిబునం కెపష్పంబడు తక్కుంగలసామాన్యరూపంబులు ఫూర్యోో _క్తయప్మక్రీయ ననుసరించి తెలియునది ౨౫౬తే. అ మొదల్కొ-ని కలసర్వ+నామములసనః గలవు డుజ్ని కారము లుత్తుుగాద్యు పీన (అథ) (పధమకున్‌ బహాక్వేమున రళవర్షక మగు నన్వే మగు లులల్‌ పర మైన థీ నచ్చటచట ౨ ఉఊదా'__వాండు వానిన్‌. వానిచేతన్‌. వెం ఉత్తరార్ధ _-వారు వారల (స్వార్థమున ళల చూ ౨౪౩ పద్య ) వారలన్‌ వె ఇట్లు వీడు 'కేంయం వీండులకుం చెలియునడి. వాంటడ్రు మొదలగురూపములు పూర్వోక్తం బులు... ఆచ్చటచ్చటననుటచే ఒకలం ఇత్యాధులందత్వము రాదు ౧౨౮ స్తూ ఆఈలకు నిత్యముగను ఏకు విక ల్పముగను లర్‌

ఇకో సారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [ఆద్భి విభకులు పరం బగువో మహాదర్థమున వుడాగ అని మం బగు ఉచా వాడు వీయు వేయ వండు “నిలిచి వారుల రావించి లులయు దివియు ముంచ.కపీవీర సేనలథిమించు. గాంచి వీరిలో ముఖ్యు "లెవ్వారు శ జీండు రాము. డతనియనుజన్ము6 బెట్టివాథడనుచుం బలుకు 9 శావాూ 8౭ లీ ౧౨౫౯ సూ. మహదర్థంబునం "జే శబ్దంబునకును, నమహాద రంబున నాయీయేలకును దచ్శుబ్బ్దంబు స్వార్థ ళా ఖం థి మున ననుపయుక బగు. అటో ఉచా--వీండుు వీవాండు, ఏవారు ఏవారలః ఏవాండ్రు ఎవ్వాండు (ద్వి త్వ(వాస్వమాలా. చూ 3౧౯ పద్య) ఎవ్వారు ఎవ్వారలు ఎవ్వాం్యడు, వాలోనిదీర్థ్య మునకు (హైస్వమగు వివ్వండు ఎవ్వరు ఎవ్వంగడు, ఎవండు, (ద్విశ్వ లోపము చూ పరిశీర్ణ ) ఎవరు, ఎనం్యడ్రు, ద్వితీయాదులందు ఏనిన్‌ ఏీవానిన్‌ మె అనహదర్థమన ఆయది యవి అయ్యది అయ్యవి మొ ఆఈఏళ బ్రంబులకు మహదర్థక పూజ్యతయందు అతండు ఆతగాండు, ఆతండు అతశాం డు ఇరండు ఈతండు ఈతగాండు, ఎతండు వతండు, అనిమేక వచనమం దగు ద్వితీయాదుల ఆతనిన్‌ మొ బహుత్వమున వారు (పభృతులెయగు ౨౫౭లే వరుస నేకవచనబహా4+వచనములకు అచ వచ్చు సంబంధమున దివి $ వర్ణకమ్ము, (అథ) లవియు న్యాదులు మాత్రము 4 నంత్యపదముం బరములే నుదత్తుల కీతు 6 వచ్చు. దజచు. తిర ప! వాన్‌ ఉచా...వానిడి వానివి, వారిది వారివి ఒళనిద్ధి ఒకనివి, ఒక తిది ఒకరివి మొ ఈ త్త రార్థ్య-ఆవియుడివివర్షక ములు న్యాదులు=ని' చేరన్‌

పకి] గాణపతసూ తవివరణనహితము ౧గ్జ౫ "వెదలగు_పల్యయములు మారళబ్ల్దము నమాసౌంత్య పదము ఇవి పర మగు చో ఊశారమునకునఃు ఆకారమునకును 'ఇకారము రజచుగా వచ్చునని ఖాన ము వారిది వారివి వారిని వారిచేతన్‌ మొ వారిమాతొము వారినుణ ముల మొ ఇట్లు ఒళరిది వీరిది అయ్య గారిది మొ వారిగు+ను లనునో సమాసమున వష్టికి ద్వితీయాతుల్యత్వము చేత వే రూపనిద్ధి యగుచున్నను స్ప స్టైర్ధము ఇెప్పంబడియె ఆకారమున కికారము వచ్చుట కుదా ఎ=లఆక్కడీది ఆశ్కడివి అక్కడివారు ఇళ్లే ఇక్కడిది. ఎక్కడిది మొ తోడివారు తోడికోడలు మె తఆచనుటచే అక్కడకు తోడంబుట్టువు ఇత్యాదుల నిర్యము రాదు ౨౫౮తే అది యిది మె జేకులకు న్ర్రీత్వ+మందుల గాక వచ్చును బహాత్వమందు విళ్వపత్యయంబు (అథ) డాని దీని బేనులు వాని $ వీని వేను లగు ద్వితీయను వచనద్వథయమున వరుస 9౫% వివ __ఆది ఇద్కి ఎది ఏది యనునవి ఆఈవల కమవాదర్థ్యవథ మైళ నవచనరూపములు ౧౩౦ సూ ఆఈలకు నిత్యముగను ఏకు విశల్చ్పంబుగను (హె స్ప్రంబగు; 'వాస్వంబగుతో నసమాసమున దివ లకు ద్విత్వంబు విఫామనగు, ఆది అద్ది అవి అవ్వి, ఇది ఇద్ది పవి ఇవ్వి ఎడి ఎకి వీడి ఎవి ఎన్వీ, వీవి ఫూర్వమ్మాత్రముచే శాయీమేలకుం దచ్చ్శట్టము ఆమాహత్తమున నకు (శ్రయాక్షమగ (చూ ౧౨౯మనూ) అది ఆయది ఆయ్యడది, అవి ఆయని అయ్యవి ఇది ఈయది, ఇయ్యది. ఇవి ఈయవి, ఇయ్యవి, వెడి. వయది, ఎయ్యది. ఎవి వీయవి ఏయ్యవి ద్యితీయాదులందు దానిని ఆడదానిని అడ్డా చిని వానిని దినిని ఈదానిని, ఇద్దానిని వీనిని దేనిని వేనిని ఏడానిని వీ

౧౯౬ నారాయణీయాం(ధ్రణ్యాళర ణము [అచ్చి వానిని వెళ్టానిని ఏవ్వానిని “ఆసమానముని ననుటచే నాయద్ది నాయవ్వి ల శి ఆయద్ది అయ్యద్ది ఆయవ్వీ, ఆయ్యవ్వి ఇత్యాదులుండవు (ఈ శ్వేమునంలహడ బహుర్వమందు వారు వీరు “వేరు ఏమ మొదలగునవియుండును విిపత్య యని"షేధము ఆమహద్బ హువచ నాంతరూపని'పేధమున కుపలతృణము గాన 'క్రట్వోమునం (ఒభమేతరవిళక్తులందు వానిపిభృతు లుండక వారిన్‌ వారీ చేతన్‌ మొదలగురూపము లుండు నని తెలియవలయు. (కింది యధర్వణో క్షీ (చూ ౨౫౯ పద్య ) యితరవిభక్తులకు నూచకము గాన చానిచేతన్‌ వా నిచేతన్‌ మొ డాని దీని దేనులు క్రీవిషయికములు నమహద్విషయుకచులు నగును ఆమహర్త్వీమున వాని వీని వేనులకు వాటి వీటి వేటు లనురూపంబు లు చూపట్టుచున్నవి “వాటి విడిపించుకో లేకథశోటితాళ, వాధ్యములచేత ” (శశి శేఖాపరిణయము వాటి వీటిలో నింత శా4టోటు చేసి" (కృష్ణరాయ చరిత్ర ) వీటిలోపల నొళఈళమాంటిచే వడి లేని హీనపాదము ” అప్పక ఈ ఆ ౨౭౦ “లేఖలు వాటిం గదుమంగ ” (కువలయాళ్వచరి.త్ర ) వాటిలో” పౌరంగ ౧ అఆ 2౭3 ౨౫౯ తే వీన్మిపథమాబవాత్వమం? బేని వచ్చు ననియె మృదుభాషణుండు (్ర్రీత్వ+మందుం గాళ (ఆఖ సప్త మిాళ్ళతీమైవన+ చనములందు డాని దీని చేనులకు న4త్వమును వచ్చు. శక ఉదా ఎయ్యేనియాం బొరంహాడదు ” ఈరయూపము పిిద్ధము గా దని యహోబలపతి, ఊక్తరార్ధ __దాసన్‌) దీనన్స్‌ దేన్‌ శునకం వర్వము లాదు ౧౩౧ సూ, వాన్యాదులకును దృతీయానప్తములం దత్వం బాలీ బగు టఊరా ___వానన్‌, వీన్‌ వేనన్‌ *కాననము గిరులు నదులున్తు నా

ఓరి] గాణపతి నూ తవివరణసహీతము ౧౭ శా శ్రీర్ధముంి భూగ4నంబుల శెల్లన్‌ భూనుత పొధారశిములు. హనను ధర్మరిబు చే కఈథనచ్చు. నిజేచ్ళన్‌ భార ఆను ౨ ఆఅ “అ్యపమేయముల్‌ శునమాయథిలధిస నాకు వానం దగులక పోరాదథకవజభ్‌వున న ॥ లక్ష్మీ ళిఆ “ధ్యానం బింద్రియవృత్తులు మానించు టహింన గురునథిమర్చ వవిధి ని త్యానుహైనము శపమును వీనం బర నేవ్య మెడ్దిథివినంగా వలంతున్‌ * భార ఆను ఆ వీన జనితంబు లగుం (వీతితఫంతాపమోహాదు లు” ఫార అళ్వ ౨ ఆ “స్వేదబుద్బుదాండజములు $ వీనబుట్టు భార అశ్వ 19 ఆ '“వీన నాడిన నాల్లిట శి వీంిమపామి పొండు ౨ ఆ గులా *వేనన్‌” ఆనుదానికిం బయోగ మన్వేషణీయము ౨౬౯౦తే. అత్య మొక్క_టి సంబోధ4నాదికమున (అధ) చొనియకనట్టిదావికీం + గానిపించు ఇం ఉదా __ఓచిన్నదాన *ఆది చే నుత్తమపురుపిదులందు నగు నేను జీన్నరానను నీవుచిన్నదానవు ఈవిధి చేతనే దానియను 'నాదేళము సంజో ధనమందు వగుి నని తెలియునదె ౧౩౨౩ సూ. ఆశబ్దం బమహాదర్థకంబు పదాదిగతంై సమ న ముగను బదాంతగతమె వ్యస ముగను నుడి ఆక్‌ యమా వాత న్‌ ణం ఇ కొన్ని వోట్ల నర్థభూన్యం బగు ఉడా ___'శిరముల కొప్పు నర్పనలుళి చేనినపువ్వులయవ్వీధంబునన్‌ * భార ఆది ౯ ఆ “పాడుగాపునాగతిి కళా 3 అ “పోవునవ్విధంబు నన్‌ ' భార విరా ఈ ఆ ౨౬ *ఒక్కనర్కితు వదిమేలు' ఫౌర టీకి ళా ఆ మొ వీకబ్దంబునకు (క్ర్రీశ్వమున ఎవ్వరితో ఎవ్వర్త వశ్వత వవరేత్క ఏవర్త్క ఎవత ఎవ్వరితి ఏవ్వరర్తి వెడ్వ3. ఎవరితి ఎవర్తి ఎవతి" ఎవ్వరి'త్కె ఎవ్వుర్తె ఎవ్వతె. ఎవరితె ఎవన్తై ఎవతె ఎన్వర్తుక ఎవ్వతుక వవర్తుక ఎవ శుక యని యికువదిళెండదురూపంబు లగు ఆఈఏలకు 'త్రీశ్వోమునం బూ

౧౯౮ నారాయణీయాం[ధ్ర వ్యాకరణము [లచ్చి జ్యరయందు ఆమె ఆపె లక ఈమె ఈసె ఈశ ఏవమె వెప ఏకె యని రూపంబు లగు ఇవి ఆఈవఏలకు అమ, అప ఆకలు అను_పయుక్తృము “లైనరూపము లని తెలియునది ౨౬౧తే అధిగతహితోపదేశ 'దేశ్యంబు లిన యుష్మదస్మత్చడముల ప్రై + నొగిని (బథమ (న) “శ్రీ(ీవచనమునందు వును ల ; నేకవచన మందు. ([గ్రమముగ రుములును 4 నదుశవలయు. ౩౮ వివ __-ఆ-నేకవచనమాఆబహువచనము ఉడా __నీవు, "నేను (అన్మ దర్భకనాళబ్దమునకు వీత్వము వత్యుమాణము) మిరు (యుష్కదర్ధక నీకబ్దను థి చి థి ౧ కు బహుత్వమున వత్యుమాణము మత్వము) మోరలు (శ్వార్థమునీలు ఆశ్వ శూనకు మూ ౨౫.౬ పద్య ) "మేము (అన్మదర్థక నాళబ్దమునకు వత్యుమాణ ౧౬౨తే సాధ్వి! యస్మదర్శక మైన + శబ్బమునకుం థు ఉా ది (బథమ పర మైనయప్పూ దే+త్వంబు వచ్చు; (ను మత్వే మగు రెంటికీ బహూుత్వ 4 మాత్రమందు; వానివవీకి రాదు కి$ (ప్రత్యయంబు. అ నివ __ళబ్దమునకుజళ స్టైంత్యవర్షమున కని ఫావము ఊదా ___ వేను (వా ను) మేమః *ళబ్దమున కనుటచే సర్వాదేశ మని కొంద అందురు ఆ వత్షమున వీను నీము అనురూపములుకూడ సిద్ధించును తృతీయపౌద -_మోరు, మిరల్కు మేము: “చా”ళబ్బమునకుర్యబథమాబహువచనమున "నేము అనురూపం ఖును గలదు. ఆంత్యపాద __నీకు మోకు ఇటం స్యిఫర్యయము రాదు లకి (శళ్యయవిధియందలి *ఇదంత 'పదములోని తపరకరణ మాచ్చారణార్థ మును టలో నిడి ప్రమాణము

ప గాణపతస్మ్నూత్రవివరణసహితము దా ౧౩౩సూనీ శబ్ధంబునకు ఈయని యా'బేశంబు ప్రథమ యందు విఫావనగు ఉదా _నీవు ఈవు మిరు ఈరు మొరలు ఈరలు “ఎట్టులెటిం 16 రీరల్‌) భార ఆది ౭ ఆ౨౧౭ పష్టియందు నొక్కచోం గలదు నీకు “ఈప* చందా 3 ఆ ౧౮ మోకు ఈకు “ఎంత చెప్పిన వినలేమి థయీకు మాకూ! శిపరా ఈ ఆ ౬౩ మైవద్యమున బహుత్వమ్మాతమందనుటచే మి మ్ము మమ్ము మోచేతన్‌, మాచేతన్‌ మొ ౨౭౩తే. అవ్వి రెండింటిశే ద్వితీ మైకవచన చా బహునచనములన్‌ న్ను మ్ములు+వచ్చు మటియు (న నుడువందసు హ్రస్వ వూదికిన్‌ +4న్నుమ్ము లందు నబల పోవచ్చు నొళ్కొకళవ్యంజనంబు 30 వివ --అవ్వి=యుష్మదస్మచృబ్దములు ఉదా నిన్నున్‌. మిమ్లన్‌ , నన్నున్‌ మమ్మున్‌ ఆంత్యపాద _-నినున్‌ మిమున్‌, ననున్‌, హామున్‌ , మిమ్ములన్‌, మమ్ములన్‌ = స్వార్ధమున లనర్ధము పూగ్య్వోక్షి చే వచ్చినది ౧౩౪ సూ. పదాదిస్వరంబు కూడువో జడ్డకు లోపంబు లీదు. నిన్నున్‌ + అడిగ=నన్నడినే మిమ్మున్‌ + అడిగ =మిమ్మడి గే ఇళ్లే వన్నడిగ్‌ మమ్మడిగె, తన్నడినె రమ్మడిన్‌. ఆనైరిర్తి పల్లూత్తే విల్లందె "మె ౧౩౫ సూ, వకవచనంబుస నిను పిభృతుల నువర్షమునకు లోపంబు విభాషనగు, ఊదా'__నిన్‌, సన్‌, తన్‌ నిన్‌ నమ్మినవారి ఇిన్నండునుకి నాళము లేదుగదమ్మ యీశ్వరీ* భాగ ౧౦న్యాం పూ “నక్‌ నిలంవం బెట్టితి * భాగం

4౧౦ సారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [ఆచ్చి ౧౦ స్కం ఫూం షన్సియేమిపంచినం ఉబదపడిచేసద ననక తన్‌ బంచినథ యాక్షణంబ చేయుచు” భార ఆది 3 ఆ మొ తృశీయాదులందు నిచేశన్‌ మీచేశన్‌ నాచేతన్‌' మాచేతన్‌ మొ _౨౬రలే, ఉళఛభయవాచకనిత్య బ4హువచన మగు మనయనుపదంబుమై 6 బ్ర)ధ4మాపఏభ క్రి (న) యందు ము పిత్వ్యయము ద్వితీయను లనర్ష్మ కను నగుం 'బెజల నెప్పటకరణినండు ౩౧ ఊడా _.మనము మనలన. అంత్యపాడ - పెజలను=లతృతీయాదు లందు మనచేతన్‌ మొ ౧౩౬ సూ. తృతీయాదులందును లవర్షము విభాషనగు ఉదా _.మనలచేరన్‌ మనచేతన్‌, మనలకొలకున్‌, మనకొఆకున్‌ వెం ౨౬౫తే అత్మశబ్ధంబునకుం దృతీ+యాది నేక్ష వచనబహూువచనంబులు ;$ పరము లలని (ను గుజుచ యై పైని నమలును 4 గూడు వరుసం గడమువాననికి ద్వయనానం తీ గలిగిన్లై. వ్ర విన -__అత్మళబ్టముజ= తా కదా _తన చేతన్‌) గమచేతన్‌, తనకొ అకున్‌, రమకొటకున్‌ మె కడనువానికి=(ప్రథమాద్వితీయలక్కు ద్వాయమున (యుమ్మదన్క చృబ్దములంద్రు వచ్చినట్లు ను రుము లునున్ను, మ్కులూ "మొదలగునవియును వచ్చు నని ధావము, తాను తార్కు తాము తమరనియు6 గలభు రన్నన్‌, తమ్మువ్క్‌ తనున్‌, తమున్‌, తమ్ములన్‌- (స్వార్థమున ల వర్షము)

పలి) గాణవత నూ తవివరణిసహితము ౨౦౧ ౨౬.౬ తే (ప్రథమ నాత్యార్థమున శీక్కవచనమంమ వచ్చును నుకార; మట బపహాు 6 వచనమందు (అథ) మొరులు ఇ ల్లు యుక్తాయుక్ష 4ములుగం గూడ సమ్మతము లగును నుమువఃర్ష మ్మ లబల! పెత్తి వివ ___ఇది “ద్వయమునలోలిగిన కై యనుదానివివరణము ఉదా (చూ పై) ౧౩౭ సూ, తాళట్టం బొక్కనో నస్మదర్థాభిధాయియు నగు, ఊదాతన కిన్టుండున్‌ సవాధ్యాయుండు వైనవాండు * (తనకుజు వాకు భార ఆది ౧ ఆ “తనతమచ్భాయ మస్తశహీనయై తోం” (తన=నా). కైమిని 8 ఆ “తన కిఫు డంకితంబు (పమదంబుగ€ జేయుము * (శనకజనాఫ్ర) దక్క్మాం ౧, ఆ “తమసామ్ము తమ శి చ్నెళఫర్మ రా జని మహీ నురులు దానము నేయ ఇళాచి నగకె* వైమిని ౧౮ (శమజమ్మా) మొ ౨౨౬౭ ఆ ఫొంత యంత యింత 4 యంతయటంచును నర్థభేద నుందు 4, నలరుచుండు , నతిమనోహరంబు4 లజడార్థకము ల్రైనం (ళు నొంద ఆంద జేంద 4 తెంద ఆనం నవె జడార్థమందు +నై. నవోం గనంబడుం నొన్ని యన్ని్ని యిన్ని గ యెన్ని నాలో ౨రో వివ ఆాఈపద్యమున కజుడిబదములు తిర్యక్కుల కుపలత్షణములు, “కొంత కొందు". ఆనుపదములు 9 శళబ్దయుయొక వరదివర్యయ మావమన వచి న తిర

౦.3 నారాయణీయాం(ఢ్రవ్యాకరణము [అచ్చి రూపములు. (ఒకక (ఒబకో్కొో ఇట నస్థ భేవమున ఒకళబ్దమునకుం గొంత కొంచజు అనుచూపములు నిపతింఒయకిమ అంత్క ఇంత ఎంతఆనుషదములు రు అందజు ఇందజు ఎందఆతుఆనుపసదములావ ఆఅ ఈ ఏలకు ఆమహవ్మ్రవాదర్థ ములందు నిపతింపంినవి ఇళ అన్ని ఇన్ని ఎన్ని ఆనుపదిములు ఆ ఈ ఏల యమవాదర్థకబహువచనరూఒములు, కొన్ని ఆనునదియును ఒకళజ్వముయొ ళు వర్డ విపర్యయమువలవన వచ్చివరూపము (కఫ ఒజక్ళొొ తావద ర్‌ కము. ఆత (ఈ+93-_అపాస్వము) ఇయచవర్థిక ము ఇంత (ఈ +ంతి-ళఈకు ౧, 0 కీయడ్యావదర కము లొ ఎంతె (ఏ+ంతటవకు 1) కించిద ర్‌ క్‌ము కొంత (జకి న క + ప +0త సర్వతావదర్థ కము. మహాచళ్ధి నము అమహవర్థక ము, అంచులు (అంచె+ వాకు. ఆన్ని (ఈత +న్ని_బిందుత వాలోపదకాశాదేశములు) లోపములు) ఇయదర్థి ఫము, ఇందజు (3౦శశావారు) ఇన్ని (ఇంత+న్ని. ౩) కియద్యావదర్థక ము. ఎంవజు (ఎాత+వారు) ఎన్ని గంత ఉన్ని. ప)

పరి] గాణపతసూతెవివరణసహితము ౨౨౦కి క తిపయార్థకము. కొందతు (గొంత + వారు) కొన్ని (గొంత+న్ని $9 నె ౧౩౮ సూ కొన్ని సర్వనామంబులజురువర ముల కత్వను న! ద్వితీయాదులు పరం బగుచో నగు. ఉదా -ాబెద్దజన్‌. కొందజన్‌' అందణన్‌ ఇందఆన్‌ ఎందఆన్‌ ఇరువురన్‌ ముగ్గురన్‌. నలుగురన్‌. పలునరన్‌ పెక్కురన్‌' వేగురన్‌ మొ ఇట్లు ఇద్దజ చేతన్‌ మొ “కొన్ని యని యనుటంకేసీ వారిన్‌ వీరిన్‌ ఓళరిన్‌ ఎవరిన్‌ ఇళత్యాదులం దిత్తైాము కాదు ౧౩౯” సూ. ఒకచోం ఛై వాని కిత్సము మాపక్సైడి యా ల ఊచా _“దనుజాం. బరిమార్చి యందతే కిని డానవబాఢ తీర్చిథకృత శృత్యుం డై (శృంశార శాకుంతలము) “ఇద్దలిక్సి? శక, ౨ అఆ ౨౬౦ “అందొజు" అనునది *“అంవదలుియొక్క రూపాంతరము. “ఖీకునకు నం దొతు గీవ్వుడం దొడలి రుద్ధథిమలః రాజనుకులై భార ఆది ౫( ఆ మొ. ౧౪౦ సూ కొన్నిలోనగువానిలులపు లోపం బగు, ఇవి సమూహవాచకములనివచో మునిజనము వచ్చిన దనునట్లం కొన్నివచ్చుచు న్నది యని యనిష్టరూపము కావలసివచ్చున్ను చెపవిగ్గక్సి కములగుటం వేసే ద్వితీయాదులందు కొన్నిటిన్‌, కొన్నింటిన్‌ కొన్నిటన్‌ కొన్నింటన్‌, చే చే కా మ్టెటిచేసన్‌, కొన్నింటిచేతన్‌ మొ, ఇట్లు అన్నిటిన్‌ యు కొని ఎని ఇని ఆని యనునఫి జడ్డలోవీంపంగా మిగిలిన రూపములు (చూ షిశీర్ణక ) “మదిని సరకు గొనక మజుచి యున్నయొడనథకొని దినముల కున్‌” నిర్వ ౭. ఆ ఒక కొన్నికొాడంగి కొన్టుంసి” పాండు ఈ అ కాన్‌” ఆనునదిోఫానిలోనీయికాలిము లోవింపంలా మిగిలవరూపము *ీఫురా ణంబు లనియును శోళవిద్దు ” భార శాంతి 3ఆ మొ పెళ్టు-.- పెక్కురు.

ఎంరో నారా యణీయాంక్రవ్యాక్‌ రణము [అచ్చి క్కంం్టడు. వెక్కురన్‌, పెక్కండన్‌, పెక్కుర చేతన్‌ పెక్కండ్రచేశన్‌.. మొ అమసు_త్త్యమందు స్వార్థమున లువర్షకమును గలదు సెక్కు "పెక్కులు ఇషీ యౌపవిభద్షీకము కాన పెక్కిటిన్‌, 'పెక్కింటిన్‌ ,-పెక్కిటన్‌ "సెక్కిం టన్‌ *పెక్కిటిచేతన్‌, సెక్కింటిచేతన్‌' మొదలగునవి యమహదర్థమున ద్వితీయాదులపర మగునపుడగు పలుగురు పలుగుండుర్సి పలుగురవ్‌ పలు గండన్‌, పలుగుర చేతన్‌, పలుగుంటడచేతన్‌ మొ ఇట్లు పలువురు మొ- ఆఅమహదర్థమునం దీనికి వ్యస్త్యపయోగము లేదు జ! సంఖ్యావాచక ౦బులు, ఏకార్థ కము. మహదర్థకము-. వఏశవచనము బహూువచననుు ఒళరు (నథమః, ఒకండు అలల అలం క్‌ ఒకం[డ్రూ ఓఒకొరు ఒకొండు లలల అలం ఒకొండం) ఓశ్కండు న. లావాళా ఒక్కరు ఒక్క_ండు) దా, ఓల టయ తాతాళి ల లాభ ఒక హార్‌ ఒక్కొ-ండు) ఒకరులు ఒకరుందు వ. ఒకళులు ఒకళు ళా

పరి] గాణపతసూూత్రవివరణసహితము ౨౦% ఒకొరులు పథమ ఒళొరుండు ం శ ఒకొళులు [ ఒక్కారులు ఒక్క్ళారుండు న 46 ఒక్కాళులు [వ ఢ ఒకగారులు దఒకొరుండు = ఒళ్కొళులు [జాట్ల ఒకరువ్రండు వ. ఒకరున్సలు పకొరువుడు ౨. ఒకొరున్చలు ఒక్టరువుండు 4 ఐం ఒక్కటరువులు ఒకొరునుండు ... = పఒక్కొరున్సలు జరుండు తళ 46 ఒరులు ఓఒరన్చండు జలం ః ఒరున్సులు ఓండు ఒందులు (షై ఒడ్లు ద్చితీయ ఒకనిన్‌ ... .. (చ ఒకండ్రన్‌

50౬౯ నారాయణీయాల్యభ వ్యాకరణము (అచ్చి ఇన్లే ఒకొనిన్‌ మొ తృతీయాదు లూహీంచుకొనునది అముహాదర్థకము పిధమ ఒకటి ఒకొట్కి ఒక్కటి ఒక్కటి ఎక్కట్సి ఒకండు ఒకొండు? ఒకళండు, ఒళ్కాండు ఒండు వీనికి సంఖ్యావాచకంబులకు బహు వచవంబులేద..లెండొకట్లారెండు మొదలు గాఎక్కములనూ(లేము బహువచనమూ వ్యవహృతమొ ఒకటిన, ఒకటిచేతన్‌, ఒంటిక్‌. ఒంటిచేరన్‌" మెం కఎక్కటి మహద్దర్థశ ౦బు నగు ఊర్వీరాజ్యం, 'బెక్కటి సేకొని "తేజము, దిక్కుల పెలీం షింపు” ఖార, ఆది ఈ. అ ౨౨౦, ననీ వెక్కటి (మింగంయావెదు? భారం ఉద్యో, శ, అ ఎలి అర్జనుం డెక్కటి. భారం ఊద్యో, ళం ఆ ౫రి మహత్యేర్థక ము (ప్రధమ, ఒకరితృ ఒళర్త ఒకర్తు ఒకర్తుక, ఒకతు ఒకతుక; ఒళొరిత ఒళొెర్త; ఒళొర్తు, ఒకొర్తుక, ఒకొర్క ఒకొతుక, ఒక్యరిత ఒక్కటర్త ఒక్కర్తుః ఒక్కంర్తుక; ఒక్యాల, ఒక్కతుక, ఒకొంా-రళ, ఒళ్కొంంర్త ఒక్టార్తు ఒక్కా రక ఒక్కరే, ఒక్కొటరుక ఒకరితి, ఒకర్శి ఒకతి; ఒళొరితి ఒకొర్తిం ఒకొతిి ఒక్కంరిత్తి ఒ క్రి ఒక్కతి ఒక్కొంరితి, ఒక్టర్హి ఒక్టాతి ఓక రిత్తె ఒకన్తైె ఒక్షలె ఒకొరితె ఒకొ త్రై ఒకొ తె ఒక్టారితె ఒక్కంర్తైం ఒక్కతె, ఒక్టారిత్తె ఒల్టా నై. ఒల్టాలె, ఓీర్త ఓరి ఓర్తు. ఓర్తక అని యేంబదికెందురూపంబులగు ౧౪౧ సూ, ఒకంాపదం బొక్కెడ నల్పార్థకం బయ్యెడీ. ఉదా _.-*ఒకముశ్నూలు గదల్చి “తెచ్చినలలా4టోట్రాము'చాపంబు' భాగ ౯ స్కరి. “ఒకనూడుల్‌ " మార్కం ౫ ఆ వీ మొకకొంద ఆము” విక్ర ౫౬ అ మొ సంస్కృృతేమందును వీకళబ్దమున కల్చార్థ్‌క ల్వేము గలదు. (వీళో న్యాస్టేషిధానేచ (శథ మేశేవ లేత థాసాధార తనమా నేఒల్పేసం ఖ్యాయాంచ్యవయుజ్య రే) ఒక ళబ్దంబునకు ఓయనురూపంలుమో అాళట్టోదు చది గాని యయ్యిది గ్రావ్యాంబు గాడని తోంయెడి. “ఓళ్ళాతిం గకువెప్పు

పె గాణపతసూ[త్రవివర ణసహీతము అండ జేయక మహపో4 క్యోగంబునన్‌ ధీరతా థారంధర్యము కాశీఖటం ౧ ఆ చళ౯ “విష్టుపదంబన్న థివిష్ణుకాలికిని; "బే తోటి మైయాన్న 4 కారణంబునను (పండితాశాధ్యచరిత ) ౧౪౨ సూ, అనిర్లిషారముం దొక్కువో నేకశబమునకు బలుకు ౧ ఒకాన్‌ అనునది పూర్వాగమంబగు ఒకానొకండు, ఒళానొక తె ఒకానెకటి మె ౧ఈ$ సూ ఫకశబ్దమున కర్థవి శేషంబున ఒంటి ఒరిమ, ఒం డొెకరు, ఓగట్టలగుం ౨౭౬౮ క వురు రులు, మకారమునకుం జొరసిన వోం బూర వీందు,పూర్వడుశారం (ఆధ) బు, 'రహిల్టు, దకే-రమునకు హరు వగు నుత్వ; మిత ద్వొత్వథమాదేశ మగున్‌ 3౫ ఉదా"...ఇరుచ్చడు యూవురు మువ్వురు నలువురు. మొ కన్నరి ఆను నది (పాథమిశరూప మని తోంచచున్నది (చూ ౧౨౫ మాం _ఇరుగుర్కు మూగుకు మొ మకారమునకు $రుి పర మగునఫుడు ఫూర్ణ్మబిందుపూర్వకడు కారము వచ్చుట కుదా _--ఎనమండు? తొమ్మందుక్తి (ఎెనమ తోమ్మ అనూ నాదేశంబులకు చూ ౧౪౭ నూ) ఉత్తరార్ధ (వది +వుకు ఉత్వమ్ఫు పదువ్రురు పదుంధడ్రు. పన్నిరువురు (పదిళబ్దమునకు “షన్‌ * ఆనునో దేశము ) ద్వితీయాదులందు ఇరువురన్‌- ఇరువుర చేతే మొ ద్వ్యర్థ్‌ కము. మహన్మహత్యర్థకము ఆమహాదర్థ్ధికము (ప్రథమ 9ఇద్దణు ఇరుకుురు ఆ +ం అందు ఇరున్సురు |

80౮ సాళాయణీయార్యధ్రవ్యాకర ణము [అచ్చి ద్వితీయాదులందు ఇద్దజన్‌ మొ ఆమహర్త్వ్వమున ెంటిన్‌ మొ ౧౪ నూ. వృ _త్తీయందు “"ఇండునకు హాల్లుపర మగునపు డిరుఇనులు కొన్నియెడల నగు, ఉఊచా _--ఇరుగడ్క ఇరువది, ఇరుపక్కల ఇనుమడి, ఇనుమాలు ఇన్నూఆు ఇబ్బడి, ఇమ్మడి మొదలగువానియందు నమాసమునవత్యుమాణము ద్విర్వము ౧౪౫ సూ. అచ్చు పర మగుచో రెండున కీరు కొన్నియె డలవృ _త్తియం దగు ఉడా.._ఈరాటు, ఈశేడులోకంబులన్‌. “ఇరాఆుి అనియః నొక కవ్వివయోగించె. “వూనిర నొక్కకోటం గనిథిపోవంగ లేక యిరాజు “మేను " లన్‌ " రుక్యి ౧ఆ ౪కి అమర€౬ బదాటు పిక్కలు నిఠరాజు లెఆంగుల మెరి ఇెల్లలో రుక్మి ౧ ఆ శార్యద్యర్థక ములు, మవాన్మహత్యర్థకము, అమహదర్థకము (వథమ మూగురు] ముగ్గురు ళు ముమఘరు 666 మూండు మూనవ్సరు మువ్వురు | మువురు నలుగుఠు || నల్గురు ఫీ జ నలువ్సరు నాలు నల్వురు |

పరో గాణపరనూతవివవణసపహితము ఆ కింనా ద్వితీ యాదులందు మూగరన్‌ నలుగరన్‌ మె ఆమహత్త్ర్వమాన చూ;టివ నాఎగెటిశ నాలు?ంటిక్‌ మొ వృ త్తీయందు మాప్పాంద్దు వణ మ్కాజు. ముల్గోకములయ మొ (చూ సమాసము) ౧౪౬ నూ నాలుగునన వృ తియందు నాలు నలు ఆనునవి తజచుగ నగ ఉదా __“నాలవఫాగ ముండె” భార నఫా ౧ అఆ “నాలవజాతీ వాండు” ఫార నలువది నలావ నలయవోూముల నన్నూ అనియు6 గలదు, తజ చనుటచే వాలుగవఫొాగమఃం మె కట మహన్ముహత్యర్థ కము అమహిద ర్‌ కము. “పథమ ఆయిమగురు ( యు లల ఆయిమ ఐదుగురు వఐదువురు న. ఐదు అఆయిమవురు వీగురు ఉం పము వవ్పరు ఆజుగుడు అర్షుు గి శ ఆం ఆంశు అజున్చరు ఆర్వరు ( వడుగురు శే ప్‌ | ఎడ్లురు ఎంట... వదు వీడువురు |" ఏడ్వురు ౪ శ్‌ ల్లా +

౧కి నాశాయణీయాం[ధవ్యాశరణమః [అచ్యి ఎవమండు ఎనిమిది తో మండు తొమ్మిది ౧౪౭ నూ, కొన్నియెడల నెనిమిదితొమ్మిదుల కెనమ తమ్మ లాబేశంబు లగు. ౧౪౮ సూ వీనికి నుగాగమంబు బహుళంబు ఉచా -_-ఎనమం[డు తొమ్మం[డు, ఎనమన్న్నూణు ఎననునూఅు తొమ్మనూజు శత మ్మనూటిమాందంశ దొంబడిత్‌ మ్మిది వర్షములకు నంఠళ్ళి వసుధపట్టి* నిర్వ ౭ ఆ శావీ ఎనమందుము తొమ్మందుము బాహు శకమాూచే నిట నుగాగమము నిత్యము తూమునకు (హనస్వము' వత్యుమాణము పదుగురు )] పదున్సరు | పదురు క ల పదుళం[డు | క పది పదువుం[డొ | పదుం[డు | ద్వితీయాదులందు ఆయిదుగురన్‌ ఆయిడిటిన్‌' అయిడింటిన్‌ వెందల సనవి యూహీంచునది అటక, ఉనయనెడునదియు. బూర్వం బున బిందువు గలడుకార4మును మళి యుత్వం (అళు బును వత్వేము నొక్కొకచోం గన నగుం బదునొళటిమొదలు+గా సంఖ్యలలోన్‌ ధిక వివ _*ఉని యనుజానిలోని “ఆకార ము్చార ణోర్థమా చది +

పకి] గాణపతిసూత్రవివరణసహితము ౨౨౧౧ ఒకటే=పదునొళటి ఇట్లు పదుకెకరు పదుసొకం్యడ్రు, వదుకెకొరు ఎదు నొకొండు) మోొదలగరూపంబులు మిహదమపాదర్థా కుగుణంబుగ “వేళ్లళబ్బము రొబక్క్ల రూసంబులు. చేర్చషలయు పూర్వమున బిందువు గలడుకారము వచ్చుట కుదా __పండెంయు మవాదర్థమున పదికి “పన్‌” అనవాదే+ం బగు బన్నిద్గిటుు పన్నిరునకు పన్నిరువుకు ఉఊత్వెంబున తుదా'___పడి 14 మూాండు.ఎపదుమాండు. పదుమూాగురు పదుముగ్గుకు పదుకుగురు. పదుశా అగు పదునలుగుకు పదుసయిదు పదునముదుగును పదునేను పదునేసకు పదుశాటు సదమునాజుగుకు ఒదుచేడు పమునేకుగుు పదజెరిమివె పదున నమండు (పదునయిదు మెంపలగ వానియందు టాన్‌ వచ్చెను) బంవొమ్మిస పంవొమ్మండ్రం పత్వీముసకు వా లాషరువది. ఇయవండు ఇకువడియొకటి ఇక వవియొకరు ఇట్లు వకళబ్దమూపంబు లాహించి చేబ్బుశపె _౨౭౦క ద్విత్వ మొవచోట్క నొకవో

నత్వమ్ము నదియును గాక * యగు శెపవిభ

క్‌త్వం బొక చో నేకత

డుత్వము, లోపంబు రూయు 4 డుక్షాదు లగున్‌ ౨౭౬

ద్విర్వమున కుడా ___ముప్పడి (వృత్తిని డుశో పపహాంన్వము ఆ) మః ప్పం్యకు జెపవిధ_క్రికార్వాముల కుదా __శాటమయొకటి (ఇట నౌపవిభ క్షి కన్వము టి అత్వమును ) నూటరెండు "నూటమూంయడయ మొ. వకర్వమున డుశ్వము __ఒరుండు మొ లోషము __ఒరులు మొ రు _ఒకరుండుం మొ డుళ్పు __ఒండ్లు మొ 2క్కనవిరికి నలి _పయోగముండుట ఒకని అపళబ్దమును గల దిరి యజోటలవతి మహన్మహత్యర్థకము ఆమహదళ్థికము నలువండ్రు ఎల. *ఎనలునడి (నాలుస పడి వంబం్మడు ఎం... పండి (వను పద్చి

అకనం నారాయణీయీంధ్ధివ్యాకథణము [అచ్చి లజువండు ఎలం.. ఆతువది (అజు+ పది ఎనుబల్యడు = ఎనుఒది (నిమిది + పది) తోంబండు: =... తొంబది (త్మ్మిడి+వది) 'వేగురు లలి "పేయి పదివేసరు లం... పదివేలు ద్వితీయాదులందు నలువర్శిడన్‌ నలువదిటిన్‌ నలువదింటిన్‌ మొ ఇకువడి "మెొదలగవానికోఇరు వై *యభ్ళతిరూపంబులు చూశట్టుచున్నవి “ఇరువై నోలుగు మూళ్ల మేర" కాశిఖం ౧ ఆ ౫౩ “నూటికు టైయమెనికుప” నరన ౨౨ ఆ మం “ఇకువయిపుట్ల వెలినేను"” దళావ ఈ ఆ ౬ఒ౬ం “ఆజువై యోజన ముల్‌” వరాహ ౧౦ ఆ ౧౫౭ ౨౭౧౯ ఒశడ నునామలు నిత్యం బొశెక వికల్చ్పము, సమాసథమున నెప్పు డవ యాన్‌ (ఆశు ఒకదోం. శివరలిపిక్‌ మణి యొక్షలిపికిని లోప మొనవు + నెకచోం బొడవ్హశ్‌ ౨౮ ఉదా __షపదుకొళటి పద్నువైదు మొదలళవి+నియంమయ నిష్ఫెము సరు నాలు పదాఆు పదునేక్కు వదేడు లోనగువానియంకు వీకల్పము. పెకెడ విక మనుటచేం ఎదయిేడు ఇట్లు యు కర్షశ్యవపితములై సంఖ్యావా చకము లుంక-చ్చు నం యహోఎలలపతి. కవొగ్రని యున్న పవియునొకండ) సదుంిలం వాజు విడిచ" కాశీఖం ౭ ఆ వనమునం ఒపయుళశెంచేంయ లజ్జా తివాన మొన్కేంచు ఒనవదంబ న నుండి” భార ఆని 3ఆ మొ. దిితీము పాన అంష్టూం శాస్థమం దప ఉగా.? కిటకది ంచవక్కి కటు

సి “ాణపతస్తూూత్రవివరణసహ్‌తము ౨౧వ వాండు మూందవది వీనవపర్వము. ఎనిమిదవపర్టుము ఎని మిదియవ పర్వము, పదియాఅవవన్నె పనిండి మొ ౧౪౫” సూ, కొన్నియెకల నవ కగు చూపక్టైడి, ఇచా విన చేడగుపర్వము* ఫార ఆది ౧ ఆ “ఎనిమిడియగు పర్వం చిది* ఖార ఆది ౧ ఆ *పదియగువేమి. నిండుటయు”" నిర్ద్వా 3 ఆ *ఓి యని యవకు రూపాంతరము కన్పట్టుచున్నది యది గారిమ్యమందుకు, “ఆంరటం గడ వెల్లథనాజులేఖలు గీసి శింంచిపందొమ్మిదో 46 ఛందమునను, ఆప్పక క ఆ “తొలుతొ_ ల్పగలయునప్పుడు శవెలువ్రండు వేగంబె కరం గు భీకెంవయు ₹ండో కలయికయందుకు గరంగును * కామకళానిథి ౨ ఆ. “ఇకువదియొనివి. శోథ గ్వాపరాంత మందు” వేం శ్వ మా ౧౦౨ ౧౫౦ సూ అవయగులు లేకయుం (బబయోగంబులు మూ పిడి లు ఉదా ఎాీపదాఆఅంవన్నెబం గరువ్రననైన) పాండు ౧ ఆ ౧౦౬. క్‌స్టబ్రా ర్వవ్నెపసిండి 'మేడలకు + రాం ఒని రః మిల సౌధనామము్‌ "వి జను ౧ అ 8 *పదెయాటున న్నెగుళ బలి రాచకహూంయన పట్టుపురాశే గాం ఉఎవంపజాఇి) విజయ ౧ఆ ౧౨౭ *పదా గ్వర్నియకట్టుప్తుట్టము (1శీవా భుడు) అంక్యవర్షలోప __చావన్‌. వాన్‌ “చలిచీమ ేనియుం 4 కాం వొంక్కుంాం జాలం డు" నరనభూ ౨ ఆ ౫ “చావన్ననీచముయాక్తులు " (కాశీఖండము ) ఈచాశోపల గృపాలోలా (థార ఆ) లేవన్‌, లేన్‌, కీఠనతో నల్షీినవాశిపాదములమింశీ వన్‌ చాల లే న వొయ్యనలాశ్చార్య నిళాన్య కన్కుఖయులంథివళ్యోన్య మొక్కస్ణు చుం బన మబ్బంగల జకుర్కుఖ శ్వ ఫలింథపన్‌ జొక్కుపద్మానకుం డనవద్యా యురుదీళ్షుం జేయు: జికతి 4 హ్మధీకు3మ్యూధిపున్‌ ” (శ వ్రలషుస్థ్రము ). వెలివకుము. వెంకిము.. *వెఆకు మరి తన్ను ఖంబునథి కఇెలటుక లి "(కాశీఖండము )పోవన్‌, పోన్‌ మొ. మటి యెగరిపికి త్రావె ఊని నెళసఎళనె నకువ్టగ అరువు “నకుప్పున వీరి

౨క౧రో నారాయణయోా ఇధ్ర వ్యాకర ణము [ఆ చ్చి లశణమె4నర్తు వగస ౨౮౯౬ పొనంి ఒనర, పొదవ్కు ఒదవి పౌలరె ఒంధె, నేర్తురు నేముకు, నెలవుకొని, నెలకొని మొ న వ్రమునకు వ్‌ న్నాల్గండు నన్న్నొల్గావిడునొవ్వనా డె నోనాటి, మజకుము. మజౌాకుము “ముతాకుమన్ని భార ఉద్యో భి ఆ ౭0 “నాబంధు లందజణు వ నంబువ నే మవారెట్లు ఫార ఆది ౫[ఆఅ ౨౯” కడవకు కజడాక “తెగ నంబోధిల. గణాళమున్న * ఖొస్క రా యు ౧౫౬ మొదలగునవి ళరిమో గంబులం దెలియానది కావనిఛ క్స్‌ కపక రణము ౨౨తే. వనితరో టి౦టి మొద లెన + వర్ణములకుః గా బుడమి నెపవిభక్షికథము లని "వరు (గు అవ్వి నామములందు, రుల్వాదిరిపుల కగు విభకి కి ముందు సథమాసమునను. ప్రా అటో వివ--విభ క్షికి6 బూర్వుమందునుసమాసమందును వచ్చుగర్ష్మమా ళౌప విభ క్రిములు మొదలైన యనుటచే *ఇ తి మొదలగునవి గంిహింపంబడుశు ఉడా ___నీరు నీటి, నీటిచేతన్‌ నోరు, నోటి నోటిచేతన్‌ ; ఏజు. వీటికి వీటిచేతన్‌; విల్లు వింటిని వింటిచేతన్‌ ; ముల్గు ముంటిని, ముంటి చేరన్‌ * శాలు కాలిని కాలిచేతన్‌, ఊరు, ఊరికి ఊరి చేతన్‌, అజ్హు, ఆజితిని ఆళి తిచేశన్‌, గొల్డు, గొడెతిని, గొలితిచేతన్‌ వొ. ఇళ్లు (వేలు పోలు మజ దలు ఆలు వెళ్లెల్లు కోడలు మొ రుల్వాది లోని ఆపిపదముచే కూకు కూటిని కాడు, కాటిని, ఆంబల్సి ఆంబటిని రెండు, రెంటిని కన్ను, క ౦డీ ని, (మాన్ను (మానిని, చోటు చోటిని వడుమ్సు నడిమిని మొదలగసవి నంపించునది ౧౫౧ సూ. జొపవిభకి కంయిలు తఆచు ధ్వితీయాద్యేకవచ నతబులు పరం ఒగచో నగు.

ప గాణపకసూ త్రవివరంనహితము ఎం ఉదా నీటిని నీటిశేశన్‌. నీటికొజకున్‌ మం రఆచనుటంశేసి యన్ని(వభృతులకుద్వితీయా దిబహుదచనములందు నగు అన్నిటిని అన్నింటిని అన్నిటి చేరన్‌), అన్నింటిచేవన్‌ మొ ఇట్లు ఇన్ని మొదలగుసర్వ నామళబులకు థూపంబు లెటుంగునది సమానమున కుదా __నీటికండ్క నోటీయన్నమ్సు ఏటినీరు వింటికొప్పు శంటినీరు కాలివెప్పు -నేశిబొట్టు, మొ ౧౫౨ సూ. జడ్డక్కరము లోపించు వో నాపనిభక్షి కములు చూపట్టవు ఊరా ___ములుకంప ములుకొల్ట పలువరున శనుదోయి విలువిద్య మొ ౨౭౩తే కడమ ఎవెనయాపవిభక్షి॥కములు గూడం (బత్యయముముందర సమాస పదమునడుము (అథ) నాగమాదేశము లగు (బ+యోగములను బట్టి రానచ్చు రాకపోవచ్చు మజియుం ళం ల్‌ విన ఎాపూర్యో _కృములకం కే నితరము లై నయౌ పవిభ్‌ కిక ములుకూడం (ట్రత్యయములకుం బూగ్వమిందును సమానమందును గొన్నియెడల సాగమము గను గొన్నియెడల నాదేశముగను గొన్నియెడల నాగమాచేళశములుగను వచ్చు నని ఖావము ఆగను ___ఎనిమిదిటిని ఎనిమిదింటిని, వేయిటిని వేయిం టిని అన్నిటిని అన్నింటిని నిన్నటికి నిన్నటిమాపు, ఇభాపాలిక్కివాపాలిటికి నాపాలిటిదై నము శ్రీందికి, శింందటి!ి మోందిక్సి మాందటికి తొలుతటి చదువుఎ అంకటివాండు ఇంతటివాండు ఎంతటివాండు మొ ౧౫౩ సూ, టివర్లరిబు పరం బగుచోం లందు మిందు, ముందు పువర ౦బుల కత్వం బగు. ఊదా __శ9ిందటిని మిందటికి ముందవేని మాపటి? ఆవ్పటిని ఇప్పటి౨ ఎప్పటిని శేపటికి ము అటేళ తాకు. తాటిని కాదం

ఎండు గాణపతనూర్రవీవరణసహిరము, [అచ్చి కాకిని, నోరు నోటికి ఏజు వీటిని మొ ఆగమా దేళశములకుడా __ఏమి ఏమిటిన్తి ఏటిని, పగలు షగలిటిని పగటిని మొదల్కు మొదలిటిని మొద టిని, కండు ఆండింటిని ₹0టిని మూడు మూండిటినిి మూంటిని నూళజు, నూటిటిని నూటిని, గోరు గోరిన్సి గోటిన్హి నోరు నోరిని, నోటిని, ఒడలిక్‌ ఒంటిక్కి మొ ౧౫౪ సూ. టితివర్షంబులు పరం బగువో నుత్వంబున కిత్వం బగు ఉదా ___పగలిటిని నాలుగిటిని మొదళిటిని ₹ండిటిని మూటంిటిని నూజీటిని మొ తివర్ష ___అబజ్జు అజతిని గొట్టు గొజితిని మొ, ౧౫౫ సూ, అేశటివర్షంబు పఠం బగువో నిత్వుంబు దూ పట్టదు. ఉదా ___ నెత్తురు ెత్తుటిని, నుదుర్కు నుదుటిన్హి ఎదురు. ఎదుటిన్సి ఫుళుడు ఫురుటికి తవుడు తవ్చటిక్కి మొ ౨ి౭రకం. ఇెపవిభ క్తి క్‌వర్ణ్మ ము లేపారు ననేకములుగ నియ్యవి 'వేనిన్‌ (యాపించు, నవియుం దత్సం జోచేతముు లితరము లగు+చుందు నితరముల్‌, 6౧ వివ * టి ౦టో మొదలనునాపవిధ _క్రీకవర్ణము లేకముగ నగు ఇవి యేప్రికృతులను బొందునో యా(ప్రక్ళతులును నౌపవిభ _క్రక సంజ్ఞైకముళె యగు ఇతరము అనాపవిభక్తికము లని చెప్పలయడ్డు ౧౫౬ నూ, బిందపూర్వకటివర్షము పర మగువోం గన్ను (ప్రభృతుల్యపథ మేశరనర్తంబులకు "లోపం బగు ఉడా __ళన్ను కంటిని మిన్ను మింటిని, ఇల్లు ఇంటిని ప్లు చంటిని వీల్లు వింటిని ఒడలు ఒంటిని, మొ

చర) నాణపతసూశ్రవివణనహీతము ౧౫౭ సూ, తివర్షము పరం బగువో నబ్బుపభ్ళశుల జడ్డప ళ్‌ ణు ర్త లోపం బగు. ఉనా __ అబ్బు అజేతిన్సి కట్టు కలి3ని మిర్ణు మితెతిన్కి పజ్టు వజీ తిని ఇట్లు వ్‌ గొజ్హు "వెల ౨౭౫తే. కొన్నిటికి నుదంతంబుల+కున్‌ నవర్ష కను పర మగచో నున్‌ బహుళముగం బోవు" (న నత్వ మౌాపవిభక్షి కథ మగు (ప్రకృతికి: బ్రాప్త మగు సప్త మితృతీ4యార్థములను, ర వివ _-శన్నయభట్షీయానుపారమగం బూర్వన్యూశ మగు “లియల అల లౌఫవిళ క్తీ4కములలీక్కి నిత్వలుక్కుబహుళము అనుదానినుండి బహుళ పదము ననువరర్తింపంటేసి తెనియింపయిడియె, ఉదా __చోటునన్‌్‌ చోటన్‌, (చోటునన్‌” దీనిలోని “ఉన్‌ లోపించునుచోట్‌ ఆన్‌ =చోటన్స్‌ )మాం దనక మాందన్‌, ఊరునక్‌,ఊరన్‌; (క్రిందునన్‌, కీం0దన్‌ ) నదుమునన్‌ నడం మన్‌, మేనునన్‌ , మేనన్‌ వెం కాన్నిటి కనుటచే వీఫునన్‌ కొంగునన్‌ టైఫునన్‌ ఇత్యాడుల రాదు ఉ_ర్తరార్థము చేతనే “చోటు ్యపభృతులకు నప్త మ్యర్థమం. డర్యము. క్తిద్ధించుచున్నను (బల్యేకముగా మరలం. కెప్పుటు వానికిం దృఠీయార్థమున నత్వమా కాకుండుట కని తెలియావడి ఊదర్త రౌర్థ ముల్లు నోరను (గుచ్చుకొనియె గోరను గీకన్కు గొడ్డట నటికెను, తోశటంలొడివెను ఇంటలేయ వజురంగలిని వెం ఇట్లు మింటన్‌, క టక్‌ పంటన్‌ కొడవంటన్‌ మం బహుళపద ము ర్త రార్థమునందును నంజం ధించును కాంట్లి ఆత్వమురాని పతృంబున నోరున మొ పూకో త్త రార్థమఃల యొక్క యుదడాహరణమూల విషయవిభాగము శిష్ట్య్యవహారము. ననుసరించి 'తెలికవలయు “*విన్నున ేంగ తామరల్యివిందుకిలారపునీడ లెప్పుడున్‌ య యాకి ఆ “శన వీడునం గలమానికశూలుళ వివిధాంబరముల్‌ * వను ౬ఆో విక్ర

౨౧౮ నాశాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [అచ్ళీ *కనకనుయ మైనయాపోం లువం దమనుతు లాహనంబ4లో నమకలచే ఛార ఆర ఈ ఆ *పోలున' రామూ ౧ అ ౧౫8 “పోరునన్‌ * అముళ్ల ౨ ఆ ౯ *పోరుని పారి ౩ అఆ 86 *మన్నుని ఖార ఆడి ౫. ఆ, ౨౩౨ *నగోరుని రామా ౫ అ ౧౭౬ ౨౭౬ క, ఒకచో నగు, నెాళవోం గా, వొకచో నగుంగావు, కలుగవొక్కవిధంబై (అథ) సుకవివచనమె పిమాణము ప్రకటంబగునుపవిభ _క్ర+వర్శములయెడన్‌. 4 ర ఒళచోవగుట కుడా __వీల్సు ఏటిని వటినీరు, తాడు తౌటిని, శాటివెట్టు వాడు కూటిని కూటికుండ, ఆంఒలి ఆఅంబటిని, అంబటి నీళ్లు కన్ను కంటిని కంటిపాప, రోశలి తోశటిని, రోళటిపొన్ను వెం ఒకచోం శాశపోవుట కుదా మెరు పైకును ెరుబొంపము. ల్లు కల్లు కల్లుషండ్క ఎశ్ను ఎన్నును, ఎన్నుగంట మొ ఒకచో నగుటకుం ఆాకపోవుటకునుదా __వింటన్‌ , విన్నున వీటన్‌ వీడున, పోల్‌ పోలా న వింటినేర్పు, *విల్లునేక్చు) భార ఆది ౫ ఆ ౨౨౨ +విల్లుకేట' స్వా మను ఈ ఆ 38 నీటిబుగ్గ కనీరుబుగ్ధ " ఆము ౧ అఆ ౮౦ “కలగ వో క్ళవిధం మై " అనుడానికుదా .___కన్ను, కంటిని ఇట విధక్షి యం దేవచ్చినడి సమాసమున రాదు కన్నుదోయి. ఇళ్లే మిన్ను, మింటిని, మి'న్నేరు మిన్ను వాంకతాల్పు. పుడిపెండు పుడిసెంటిని పుడిసెండునీరు మొదలగుని శేషము అలు (_ప్రయోగములంబట్టియు వ్యవహారమును బట్టియు “ెజటుంగునది ఇది యాచ్చికపరిచ్చేదము.

గాణపతసూతవివణనహీతము టఆ౨౧౯ అవ్యయ ప్రకరణము, ౧గు౮ సూ, లింగవిభా క్రివచనంబులచే మార్పు చెందనిది య వ్యయంపు నాంబడు ఉదా ఎాట్రతి ఆపతి ఆత్రివ నీకన్సు బూమల శపితి యటంచు "నెట్రిధర్మ మాపై శాన త యిడంగ వచ్చు" పౌరంగ ౨ ఆ ౨౦౫. నదా సర్వ ధ్యాతీశుల కర్టున సర్వ్యత్రజయము జెమిని ౭ ఆ సర్వదా కనర్వచా పిద్ధించున్‌. శాశీఖం ౭ ఆ వృథా (చూ ౮౯ ్పద్య ) ఆక్కుట బళి ఆవ్చ ర మటతీ అట్లు ఇ-కన్‌ కానన్‌ వీర్తైెజన్‌ వచ్చి. రాళ, వచ్చుచున్‌ శాన్‌ వచ్చినన్‌ వచ్చుడున్‌ మెం ౧౫సూః, కొన్ని తత్సనూన్యయంబులకు మువర్గ శం బగు. ఉదా ___.ఇహము చిరము స్పాయముగ న్క్తము నిర్మశ్షీకముు ఆమ హాపము. సతృణము. అబాలగోపాలము నప్తగంగకు (పత్యషము. పరో తము సమత్షము అధ్యాక్మము మొ ౧౬౦ సూ, కొన్నితక్కంం దక్కుంగలపంస్కల్భ తాన్యయం బులు స్వతంర్రంబుగం (టబఅయోగింపంబడవు. ఉదా పిత నదా సర్వత సర్వదా వృథా స్వస్తి ఆకే ఇనామ్యు చిరము మొ మిగిలినవి సమన్తములై "తెలుంగునం (చమయోసిం పంబ డును స్వర్‌ __నస్వర్హోకము ఫునర్‌ __ఫ నర్జన్మము (పాళర్‌ __(పాఈఃకాల ము ఆలమ్‌__ఆలంకారము అంకర్‌ __ఆంతర్లీ నము దివా-దివాకరుండు సాయమ్‌--సాయంకాలము. చిరమ్‌ చిరంజీవి నక్షమ్‌--నక్ష్తంచరూడు శమ్‌-ళంకకుండు నమస్‌__నమస్కోరమా. వషట్‌ __-వషట్కాాగమొ 'మొదలశ నవి యూపొంచునది ౧౬౧నూ హశం సొద్భుత సంతాప కీల దంభతూరక్షీమన భార తాద్యర్థశంబు "లవ్యయంబులు

_క_90 నారాయణీయాంధ్రవ్యా॥। నణము [అన్య ప్రిళంస బళ్సి బళిర; అడకిర అడ్దిర అయ్యరె ఆసాదు ీబ్పుదుల్‌్‌ సౌ ధన ఇ్యాతచ్ర లెల్ల నృ సా డన జెగజెట్లు దొడరి” రామా. 3 అమన. మజ్ఞార్కె శాప అహా సెచాను మొ అద్భు అహహా ఓహో ఆ వరు కెర, ఆమ్మకళెల్ల మొ సంకాప_కటకట అకట, కటా ఆ య్య, అయ్యళలు, ఆయ్యలు శాళలే నని యాముకొన్న పేమతోడ ” శేఠ య మొ కీల __చేసెనసట కొష్టైవంట దంభ__కద, కట కాదె కా తూక్టీక్‌ ఎటఊరళ, మిన్నక మొ అవధారణ __“ఇమ్ముగ సర్వధర్మములు. నీవ యెటుంగుదు కళా ఈ ఆ “వలముపాడి నడసందలంపండ పతి” భార ఉద్యో 39 అ శాముండె వచ్చె రాముండేవన్చే *“ఆడిపదమునేం బ్విశ్నాద్యర్థక్షంబు లగు అఆఇఈఎవీఒఓ మొదలగునవి (గహీింపయబడు (వక్న -“ఆిస్ర్రవిద్యానిపుణుండు క్రీడినుఖియా* భార ఉద్యో 3 ఆ [పార్థన -ఆనఘావినకలంతుం జెప్పువమూ* ఊఉ హరి ౨ అఆ వ్యతిరేక ఎలు శీ ఇస్సీర్కోయావను దేవనూనుసరిథియా యితండు? ఉఊ వారి 9 ఆ 'మొ =౨౭7 తే. ట్వంతపదములు కొన్ని స్థా4 నార్థకములు యు కహోధకములు న%ు4నొదవు నతు వబాడో అనో (అత) వానికిం గువర్షము పరమైన నవియె ల్వంతములు లాంతములు. (గైశౌా+రార్థనులు ళీ వీవ __యు _క్షబోధకములు ఊద్విత్వవర్షనహితమాలును యోశ్యార్థ్‌ ఖోధకములు నగు నని ఫావమ్ము ఆటు, అట్టు, ఇటు ఇట్టు ఎటు, ట్టు అన్వేమువచ్చుటి కుదా __అటకన్నొ ఇటక్తున్సొ ఎటకువ్‌ శిష్ట్ర్య్యవహారయిలే మిండేసి యట్టుప్రభృతులకుం గువర్ణకము (వయోగింపగద్యు. ఎట్టకేని ఎట్ట శేలకు అనువోమ్యారన గభదు. ఆంత్యపొద ఆటులు అట్లు ఇవాల ఇట్లు, ఎటుల, ఎట్టు ఆటురన్‌, ఆట్‌, మొ, ఆటులు “మొదలగునవి య వ్యయములం.

పక ]] గాణపత ఘూత్రవివరణసహితము ౨౨౧ ౨౭౮ క, అతివా ఓ ఫొన్నిపదంబులు (దుతోపజీవు లని యొప్పు+దురు నుకవీంద్రుల్‌; (అథ) అతుకందగుం దిజ్సుబంతము లతోడ నవి ముందువెనుకళ+లం దిరుళడలన్‌, ౪౬ ఉదా _-వీడ్తెఆన్‌ 1కమ్మఅన్‌ చెచ్చెఆన్‌ గక్కునన్‌ , ఆంరన్‌ మిగులన్‌ ఇంకన్‌ ,. కావునన్‌ వలెన్‌, తద్దయున్‌ మొ ఈ _త్తరార్థ ఆాతిజ్ళు బజంరముల = కీయావిభ క్ష్యంతములును నామవిభక్ష్య్యంత ములును తద్దయునలరరెన్‌ ౩ ఆలరెండద్దయున్‌ ॥ తద్దయు వేడ్కున్‌, వేడ్కందద్దయాన్‌, వీడ్తెజనేటొన్‌ వ్‌ం ఇనీడ్రెంన్‌, కమ్మఆఅంలికెన్‌, పలిశెరగమ్మజన్‌. మొ ౧౬౨౨ సూ సపిజంతభిన్నము లగు దుతాంతంబు లన్యయం మో బులు తఆచుగ నగు వివ __రామునిక్‌్‌ రాములన్‌ కామునిచేతన్‌ రామునితోడన్‌ 'రామునికొఆకున్‌్‌ కామునికిన్‌ , 'రామునియందున్‌ ముంలగునామవిధ క్తి వ దుఊతాంతములును వచ్చెన్‌, వచ్చితిన్‌ , వచ్చుచున్నాను రాంగలన్కు వచ్చున్‌, వచ్చెడుక్‌, వచ్చుతన్‌. వెందలగుకిియావిధ _శీస్థ దులౌంతములును-గాక మి ఫలిన్యదుశాంళము లవ్యయరబులు ఇగక్‌) వళెన్క్‌ పోళన్‌, ఎన్నండున్‌, అయ్యుక్‌ , ఏర్తెలన్‌ చాలన్‌దాంకన్‌, వీదపన్‌, ఒండెన్‌, వెంటన్‌, కను కర్‌ కావునవ్‌, కానన్శొ కొట్టినక్‌, కొట్టక, కొట్టుకు, కొట్టంన్‌, ౯ ట్పుచున్‌. మొ “శజచుగిననుటచే “ఎల్లన్‌ అనునది సగ్వశామఘుకూడ నన్న ఎల్లరు ఎల్లయంద్యు (దుతలోపము చూ ౧౦౭ పద్యమా ) చాలన్‌ దాన్‌ 'మొదలగువానికీ చబాల్యాదాకా అనురూపాంతరముఎను గనంబడుచున్నవి కా ని కొంద టీవి (శ్రామ్యము లందురు 6వతత ఫ క్రీయంరతి నన్కుని జాలా కృరనుతు: లను కా్యసలుపృథు శీల్యా కృతయుగమునను స్వథీకృతేమయిలీలా క్షీతి్బృషిరి చుర. జెలపను జాలా (పబం 3౬ పద్య దళొవ ఎవ-అఈ రళ అనించి

౩-9౨ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [అవ్య

అఆ ౮౮” కచేల 3౩ ఆ ౭6 అవాటల్‌్విని చాలా మఖ్యంలుగ రంగకాయ ౨ ఆ ఈల “చేన్నిదపోవుదాళకా నిిదపోవదే పని వెప్పు నో యని4పాయకుండు ? వైజ ౨ ఆ ౧౨౬. యాగము నేక్సియన్‌ జరుగు, "జీలజనించితి భూమిమో(ద నిం కానలకాగ్య మేమి * _ (చట్టాలిళామాయం ము ఇంకాన్‌అనియుంగలదు. *చూనసవేగవాహములఃశిమత్తీగజంజు లవెన్ని యాన్నవిం శానొళకోన్నిగూర్చపలె” (ప్రబో ౨ ఆ ౬౦ “ఈకీతిన్‌ గొని యాడునారదుని దానీ4క్షీంచినన్‌ చేయ నింకా రా వోయి వరంబు వేం మనః * (రామనన్తవ) ఈకరుణాకటాక్షము దానవేం్యద మై శాం దొళ్క్ళవిన్నపము” దళావ ౨ ఆ ౧౨౭ *నే సడి చెప్పం, గావలెనా షని శీ దయి శావినుమొక తేపసయది భథనంబానీకున్‌” పార్వ ౨ఆ ౧౩౭ ౯ళా

మసమ ర్త ఛోటికిల (శళీధానళిరోమణి యొంతవారివై) నామది లెక్కంబెట్టక (ఫానం ) అథగ్వణుండు + (శ్రుతిరంజకము లైన లో కోక్తు లిందు6 గలుపున ది ( 333 పద్య ) యని 'వెవ్వుటచే “చేతా వాతా కానిది ఇంటా రొ టాలేనిడి *వనిఠామణి తోళ్లాకోళండ్లం, ాడిన కూరుము లిఫుడెంత చొ!

చుళకొన్న నడంగవే ప్పభా. ౨4ఆ ౨౫౬ ఇత్యాదులు తగునని తోంవెడు ౧౬౩ సూ. క్వ్వార్థకములును గియావిచేషణంబులును నవ్య

యంబులు, ఉజా"-నేసి, కొట్టి, తిట్టి పోయి, వచ్చి మె వ్యతి శేకక్తార్థ కటి చేయక కొట్టక, తిట్టళ్క పోవళ్క రాక మొ చల్లంగా మెల్లగా అండముశగ్మా సుందరముగా మొ ౧౬౯ నూ, దర్శ గనార్థకనిపాతంబు లవ్యయంబులు. ఊదా __ఆదిన్కో ఇదిగో చుమ్ము, చుము చుమ్మి చుమా, చుమి చువ్వే చూవ్చే చందు మొదలగునవి,

వ గాణపతసూతవివరణనహితము ఒకి ౯9 ౧౬౫ సూ కొన్నియవ్యయంబులు నియతంబు లయి యొక్కిడనె యుండు.

ఉదా'--వాండె వీండె వాందేని వీంేని, వచ్చిళేని మొ *వని

చాండి" త్యాదిరూపములుండవు ౧౬౬ సూ అవధారణార్థశాకార పూర్వకం బయి ీనిశ బి బు కొన్నియెడల నస.

ఊదా __మనుజభతణము. చేసిరయేని (భార ఆక) నీ దగచిత్త మునం గలవి. 4రియతమయేనిన్‌ ” (భార ఆర ) “ఆడినధయీ (వియం బడగ6 నార్యులు నిల్వరయేని * (భార ఉవ్యో) ఆవనలనంబంధవాంధ నా కగున యేని (శృం నె) “నేని యని యేనికి రూపొంతరంబు గలదు *లేదుచేని యున్‌ భార విరా 6 ఆ ౧౯౨ (చూ ౧౧౮ పద్య)

౧౬౭ సూ ఐన వని, పృ, లోనగునవ్యయంబు లొక్కం

చో నధ్యాహార్యంబు లగు,

ఊదా __ఎత్తెంంగున. ధిర్మక ఆయం, జి ' ల్తీరిబున€ి జే్ర సృ సలయు శ జీవిర చురటీక్‌ * భార ఆను ౪ ఆ (ఎత్తెంంయనవైన) “అక్కట మందభాగ్యు నకుథిన ట్టికళూధశరక్న మెవ్విధిక్‌, దక్కునె" భార లతోణ ౨ఆ (ఎ వ్విధివైన) తరుణీ యేరికిం జెల్లునె యరయంగ నీ మింతవార వనుకొన " కళా ౧ ఆ (ఏరిన) “వీని నెమ్మెమిక్‌ బట్టి వధింయ 'విపఫు శి ఆ (ఎమ్మెయి వైన) అన్నం బొండొక లేదు పాంకు' అఆ (ఒండొళ మైన దైవ మధకటా యిటు కెచ్చునె యేరు వచ్చునీ (వీమేని ) చంద “కర్మములు మేలు నిచ్చును” భాగ. ౧౦ స్కాం, వూ (కర్మమురే) ళజ్జీవ ధనంబులును డప్పిం 4 చెందును గృశునిం గా వాని వెన్నలాం దగి (వెయనో కాక కాంతి ౧ ఆ

పలక నారాయణీయాం్యద్ధవ్వాశరణమః [అవ్య ౨౭౯ లే. తగు విశేపార్థమున నిదం+తముల_పెని. 'బ్రభమలళో యు వరక; మగు?లాఆతి నొెశెడ,

(ఆళ) నచ్చు పర మైనచోం గూడి 4 యగును యునులు,

వచ్చును నువర్లక మువంత4+పదముపై ని, ళం న!

పీన _...ఇ ళా శాంరళబ్ద ముల వెని (శ్రథమావిభ్‌ క్తీయండు యు? ఆను (పశ్యంయము సముచ్చయాదివిశేహెర్ధములందు వచ్చును ఒకెడ __ఒళవో నిశాఠాం తేతరస్థలములందును (శ్రథమేతరస్థలమాలందును. వచ్చు నని భావముః యున్‌ అనునది యవ్యయము ఇట కవర్ణకి చఉదముతోని “కి ఆనునడి స్వార్థమునవచ్చిన తల్యయ మని చెప్పుళొనవలయును ఇది (పత్యయ మైన యొడల (బథమాదివిభ _క్రీప్రర్యయములమోంద వచ్చుట సంపదాయనిరు ద్ధము ఉదా -*పా యవు భూ బేవకులాభికర్పణమహీథీయ:ః, పీతియున్‌ ఫార శ (శవణాసక్షియు * భార ఆది ఇట్లు గిరియున్‌ , వారియున్‌ మొ ర్త ఫార్ధ __అచ్చు పర మగునపుడే గాక హల్లు పర మగనపుడును *యును వర్ణములు కలినియే. (వయోగములందు. జానవచ్చుచున్నవి అహోబలసరి నూరంము ళయునులు కలిసియిుల గలియకయు నుండషచ్చు నియ ఇళౌ శాంనేరముల కుడా -*ఎంతయుం. దనరుం జళ్ళుక్యనున్నథుండు భార అడి ౧ఆఅ అనుటయః. బిన్ననవ్వు నగి ఫౌర ఊద్యో 3౩ ఆ చిన్నెయన్‌, చన్నాయున్‌. మొ. పంిథ మేతరములకుదా ఎాశ నాలుగు వేదములయు నధ్యయ నములు” ఖార ఆర ౨ ఆ ౮౨ ఇటవేదములయొక్కుయు ననుదానిళోి ర్ర్యొక్క” అనునది వత్యుమాణన్యూతంబుచే లోపించె. (చూ కారకచూ) రామునియొక్కాయు6 గృమ్హునియొక్కంయః6 వాటవము. మొ. ఇది చయవ్యణు యులకం' మేను నగ్కు అమృతాళనంబు నేతీయకయున్ను ఫార, ఆడి ౨ కీ శుట ఆయొకింత -యేనియు నయోధనుచిత్తమునందు ,బేదు. భార ఉర్యో పె ఆ కొట్టియా6 దిట్టియు మొ, ఊదంతములమిందనుదా ఇ పెం ఫున 3న

(వక్‌ ] గాణపతస్తూూతవివరణనహితము ఇక్‌ ౨౫ చన్నినూనుండును థీ బోలండు ని న్నని విందు వింటినే క్పుని భార్మి ఆది ౫ అ భావనమునం 4 దిచ్చోటనే శాదు నన్నే వీటక్‌ మిగులం*% ెమ్టం డును లేశ చేధంగులన్‌ జాచినన్‌ * భార విరాాం, ఆ థీకకురు .్లుి వేసీ4వా శస్వనం గలరె కార, ఆడి, ౭. ఆ +పర్ప్టిథికంధరు సిట్లుం జంపలల జాలక, నిర్వ, రెఆ ఇ ౧౬౮” సూ యునులు పాదపూరణమందు నగు. ఉదా _.. రేయిపగలు న్మిదయు. నెప్పు డెలుంగక్ల భార అర్హ శి అ ఇవ్వీరుల కగు వభీష్ర్రథముదియు మొదయగాన్న్‌ భార ఆడి, ల్నా ఆ “ఆందతున్‌ వివకులై ఛార ఆది ౫ అ, మున్ను ముచ్చిచ్చును విరాళిథ గొన్న వోటు స్వా, మను ౨. ఆ +విపంచి నిన్న మొదలున్‌ వీ వటమిల కేసి స్వామను, 3, ఆ ఇట్లు అంతయు "పెద్దయు తద్దయఃా మొ, గ౬౯్‌ సూ. నువర్ణం బొక్కవో నుదంలేతరరములకంయెకు గానంబడియొడీ ఉడా __+ఫురారిం జేరలేండ్సు (పుఠారియాన్‌,) ఊఉ. హరి ౬ ఆ +రప మిట్టిషిం గలబే (ఇట్టిదియును నిగ, ౫, ఆ, నీ వేమిని వేసరవడక " వార్కి ఫూూళా ఆ అనుజాలకు నడ్డపడి యేమిన్నిి భార్త ఉద్యో శని ఆ ౧౩ +మటేం్య చెనుంగుంగబ్బరు లెన్నియేనియున్తు పిభాాం ఆ వినుం డదిన్‌ కెస్పెద నంచు? కళా ౪6, ఆ, ౫౦, +తండి9వి తళ్లివిం బతివితైవమ వక్‌ నఖవిన్‌ గురుం డవున్‌” భాగ ౧. సం ౨౫౨ 'ముక్తుండు వెండిక విపులం బొడమనీ పాండు 3 ఆ *స్తవముల్‌ నేయు (శుగుల్‌ నమన్తమాగ నంశకర్యామివిన్‌ నీవీ స్వా మను ౨ఆ 8% *లేంజిగురుం గొధిమ్మం జే శాకుండునే? (కొమ్మయుకు) వను 9 ఆ *నిడుక నం దూక్పున థబడమర చె శెండ్కు కడల నంభోనిధింశి ళదిని యుండు” (వడమకయుక) భార భీ చ ౧. ఆ *“ఎంఠకయు నరయవళిఎంతుండు సహటేన్చం డధ్యాశ్మవిద్యథనా రాధ్యు. డెంత్క ననఘుండు ధామ్యుండు *' భార నభా౨ ఆ (ఏం లం

ఎలి 9౬ సారాయణీయాం[డ్రవ్యాకరణము [అవస్థ యాన్‌) “తమ్మి కొలను చర్తివేశించుక లిరుంబోండ్ల విలసనమూ "లెంత చెంతయం[ వింతలయ్యె * కళా. ౬ ఆ కచ్చాటువడి మూర్శ వోయిం, బోటరి ద్రైక్యుండు ఇలసి) ఉఊ హరి. ఈ. ఆ “ఆధారము లేశను” (లేకళయును) ఫార ఆది ౨ ఆ ఊజడకం దిగిచి' (ఊజడకయాన్‌) భార ఆది ౪౮ ఆ 1వీ నొః టి విన్నవించెద, ఉచానవకులమభధన "పిద్ర4రడవుననుండిం బూని వినిపీంపంగల మని (ఉండియాును) ఉ హరి ౫. అఆ మొ ఇదేనా అదియేన్నా నీవేనా ఇత్యాదులందు నుకారము ఆవధార ణార్థళమామిందను నను_ప్రయుంక్ష్తుమగుచు న్నడి ఊడా __అళిరుచి కొప్పుకొప్పు కోళిథియందు రమం దిర మోము మోము చం చలనమ మేను మేనుథలకుచమ్ములలీల కుచమ్ములింపు * ముకుంద ౧ ఈ ఈ౬ పొరట *పదునాల్గుకోటులే, నా మతీయున్‌ ఘనంబుగ ధథినం బొనగూర్చెద ” ఇందుమతీ ౧ అ ౧౮౧ *లీల్కావరుల నలయించు కేనా విత మనంగా నీకు రూపథినంచిత మదశా" విజయ ౧ అ ౯౧. “యాగ వవీరసింహములతోథ నేనా ' విజయ 3 ఆ ౧౬౨ క“ధవషళుండ వీ వేశాయ ని శుక ౨ ఆ ఏ౧౬ ఇది యవ్యయ్య ప్రకరణము. చా

కారకపరిచే దము. నయ న న. క నారాయణకవి తద్వ్యా వోరాదికమే విధావమై త్‌గ హీసం వారిత మాసాగ్లూ దం గారరసమ వినుము కార్యక ప్రకరణమున్‌, ౧ ౨౮౦క్ష వీయేవిభక్ర సాంస్కృతి నేయేయర్థమున వచ్చు $ నీతెలుగన న మ్యైయర్థములోపల నా ఒల యాయడది యగునొక్కొకప్తండగు నన్యములున్‌ కి వివ __ముందుగం. 'దెలంగున. కుపరొంో? ంచుసంస్కృృతోక విధ క్తుల ఏీరేయర్థములందువచ్చునో “లెలుపంబడను 9౭0 సూ, ప్రాతిపదికార్థ పరిమాణ సంబోధ నోక్రార్థంబు లందు (థమ యగు. పా్తితిపదికార్థ రాముడు (శ్రీ జ్ఞానము శటము శట్కీ ఒకటి కండు మొ నసంభ్యావాచకములం దేశ త్వాదులు పంికృ్ళతులచేత దే లోధిం పంబడుటంకేసి “ఉశ్రాన్థా నామ ప్రయోగఃి ఆశు న్యాయమున మరల వానిక౦ శె "వేత్వాదిబోధక పర్పగ్యయ ముల చేయుట 1యుక్తము గాకున్నను “న కేవ " లా ప్రకృతి; శయోక్ష వ్యా ఆను యమమును బట్టీ విభక్తి ప్రత్యయములః లేవండం శేవలపాంతి'పడిక ముల్యవయోగము తగదు కావ్రనం బిిథమావిభక్షి వచ్చును పరిమాణ __వీపెండుపంచడాధ (వీసెపరిమాణముగల పంచదార్శ

౨౨౮ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాక రణము గాగ ఇళ్క్ళుడం బారతి పదికార్థముకంశే. బకిచూణను అధికముగా భాసీంచుటచేం '్రళ్యేకవిధి వచేకుబడెనుు నంబోధన ఎక్కస్టై కృష్ణా నంబోళనము (వాకిఎ శికార్ధముకం యి. నధికముగా భాసిందుటచేం (టల్యేళవిధి వేయలడెను ఉ క్రార్ధముల కి యాదల చం జెప్పంబడినయస్థను గలది అనలా నాకంత యందు€౬ గిరియాదులు క్నర్ష్భకి ర్కాదులకు జెప్పినపుడు కర్తాాడినావకముం కం శి (బళమ వచ్చు నని ఫాఎము రాముండు రావణు$ నంవారించెష నంహరించె ననుకీయ *ఎవండు నంహరిం చెను * అని యాకాంతు గలికినఫుడు. శాముని జెచుష్పుచున్నది కాన రామళబ్దముకన్న (6 బ్విడమావిధ క్రి వచ్చినడి శామునిచే రావణుండు నంహరింపంబడియె ఇట *ఎవండునంహరింపంబడియె. ఆనునాకాంకచే రావణుండు వెప్పంబడెను గాన రావణపదమాకన్న6 (ఇ థమ వచ్చినది వానలు కురినీ పంటలు పందెము “కురిసి యనుననమాపళక్రి యచే “వానలో అనునది వెప్పయిడెను గానం (బైధమవచ్చినది ఇట్లు "నేను కాశ యాపని జకుగదు. మొ. “ఆదిచే కృ త్తద్ధితనమానములు తహీంపంబ డు కృత్‌ __రాముండేలిక తద్ధిత __వాండు వగకాండు సమాస __ళవుంి చు ముక్కంటి మొ "కారకములు. ౧౭౧సూ (శ్రియాన్సాయంబు గలది శారకం బనంఒడు. వివ -_-ఇది..._కర్యకారక ము కర్ణ్భృకారకము కరణకారళము నం

బానకారకము అపాదానకారికము అధికరణకారికము-అని యాజువిధముల్య బరీంగు. రామునియొక్కా తమ్ముండు వచ్చెను ఇట రామునిరొటంకం యన అఎస్టీవ్‌ భక్షి శమ్ముం డనుదానితో నన్వయించుం శాని శిియతో నన్వయిం ఎదు శాన వషస్టికి గారళ మకువ్యచహారము లేదు రాముని శిచ్చుచున్నాండు హారి శిచ్చుచున్నా6 డి శ్యాదులం (ఛైయాన్వయము గలదు కాన్ని దీనికి నరిగా నలిన్స్య్యూలమున రావాయదదడాతి. అని నం్యదానమానం జతుక్థి యగును బమునికి అనుచోల బెలులకనల్య్షదాయము ననుసరించి నంప్తిజావమునందు

షర] గాణపత సూూతవివరణనహితము కాగా గవర్షశమా వచ్చినది కాశం కాట పన మ్మాతీము కువర్శకమునకుం గారశత్వ మంగీకరించినవో బాధ య.ండకము ౧౭౨నసూ కర్మమునందు ద్వికీయ యగు. వివ __కర్త శీల్ఫిస3మం పగునదె కగ్మ మనంబడు టేవడత్తుండు వం టక్రమును వంటే ఇఎ౫ గర్తు మిగుం నిష మైనది వంఎకము శాన దద్వా చకముకం టి. ద్వితీయ వచ్చినది ఈప్చిత మనక యీప్పితకమ మను టచే “పాలతో నన్నమును దినుచున్నాండు ఆకువో పాంకంక నన్ను మి నుల నిష్ట మెనడి గానం దద్వాచకము*ంకె ద్వితీయ వచ్చినది కాని పొల శబర ౦ టి ద్వితీయ. రాలేదు. పాలతోం గలీపీన యన్న మే యఎ మిగుల నిష్ట్రముణా నినక్షీరము పాలే యొక్కువ యిష్ట్ర మని వివక్షించునెడలం దద్వా చి॥6 మెను ద్వితీయ శావచ్చును ౧౪౩ సూ, ఆపాదానాదుల వివశ్నీంవని వోం గొన్ని యెడత ద్వితీయ యగు, ఉడా ___నోవును బాలను బితిశను (గోవునుండి య$రి యపాదాన మవివశ్షీరము ) బలిచ(కవర్నిని భూమిని వామనుడు యాచించె (బళిచ వర్శిమండి) బియ్యమును నన్నమును వండె. (భియ్యమూతో ) నూలును బట్టకు "నేపెకు (నూలీతో ) చాలు? ధర్మమును శాసించెకు (వాలునికొఆవ) భా లుని మాూర్ష్‌ము నడిగెను (శాలునుండి ) (ామమును మేంకను బేశ్చెను గరామమందు ఇట్లు శిష్టవ్యవహారము ననుసరించి "తెగియునది కొన్నియెడల ననుట చే భృత్యునిచె భారమును వహీంపించె ని త్యాదులరాదు,ఫ్రూర్యోక్ష [9 యాసమానార్థళ ్రీయలం (బమోగించునపుడును ద్వికీయయ సును ౧౭౯౮ సూ, గతి బుద్ధి ప్రత్యవనానార్థ శబ్ధ కొర్మాకర్థుకం . బుల క వ్రేరణముదలిక ర్వ (వేరణంబునం గర్మ మగు,

౯౩౦ నాళాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [శార, వివ __పొందు మొదలగునపి గత్యర్థకములు "తెలియు. వెందైనవి బుద్ధ్యర్థశ ముల తిరు మువలఅగునవి ప్విత్యవ పొనార్థక ములు చదువు వి వెప్పు మునలసపడవి ళస్ద గ్మకము ౫ వచ్చు పోవు ఉండు మొదలగునవి అశర్మకములు ఉదా __ళానుండు రాక్షసులను దివమును బొందించేను శాశషేనులు దశముము బొంది. రమన పేగణవాక్యమునల గర్త లగుకాక్ష సుల పొందెందు నమ్ము ప 2సున6 గగ్కము లగుచున్నారు గాన న్విత్రీయ వచ్చినది ఇళ్లు యివేరములు దెలిచయునది ౧౭౫ సూ ఈ కార్యము లాతినోం గూడం జూపర్టైడీ ఉదా __విఖీషణుండు లంక ేలెను రాముడు విఖీషణుని లంక శే శించెను మె ౧౭౬ సూ, అధిస్టించు కశీనన్వు క్రీయలయోగంబున నాధార మున ద్వికియయగు ఉఊచా __వారి వైకుంళము నధిస్పిందెను (ఇఎవై కుంకమాధారము ) ఇట్లు అధ్ధీశయించు అధ్యానించు అధిస్టించు ౧౭౭ సూ చేకవరకంబు కర కగు, ణు యాని వివ -_-ధాళ్వక్థవ్యా పార్యాకయంబు కర్తయనంబడుః. శాము5ి నేక శావణుండు చంపంబకడియె థాళ్వర్థ మగు చంపుటయనువ్యాపారమున 'క్యాశయ మైనవాండు రాముండు గానం దద్వాచశంబుకం కల జేతర్జశమా వచ్చినది ౧ సూ. చేరనర్గకము హేతు (ప్రకృతి గ్యోత కరణంబుళ కను గ హ్యాది యోగ జంబగుపంచమికేని ఒహ! ముగ నగు వివ ---ఫలసాధనయోగ్యం బగుపదార్థంబు హేతువు ధనమే

పరి గాణవతన్మూతనివరణసహీతము కిల ఫౌఖ్యంబు గలుగు విద్యచేత యశంబు వచ్చు (శకృతి __న్వభావముచేశ సుందరుడు... గ్యోర్‌ __గోతములేర గాస్ట్యండు కింయానిద్ధియం దశ్యం తోపకారకము కరణంబు రాముడు బాణముచేత రావణుని నంహరించెను (భ్రవ్యాదులు=కొను విను ఎతు౧ మొనలగునవి ఉదా __జరానంభుండు శాజాలచేకం గప్పంబు గొనియె మైకుండు వ్యైతు9చేత బుణంబు గొని" య్‌ ఈయర్థంబు నీచేత వింటిని ఈవృత్తాంతము. నానిచేత నెటీంగితి మొ పత్సోమున__ధనమువలన, విద్యవలన కాణముతోడ రాజాలవలన మె తుగనివలన నీవలన వానివలన-&౬ఆలియు నగు ౧౭౯౯” సూ కయికొఆకులు సంపిదానంబునం దగు వివ __త్యాగోచ్టేశము సంప్పిడానంబు జనకుడు ఛాముని కయి నీత నిచ్చెను ఇట్లు రామునికొఆకు ఒక్కవో నుద్దేళ్యమారీము. సంపిదానం బగు పుడహార్థంబు క్రై యత్నింపవలయు మెం ౧౮౦సూ తఆచు చమేక్థికి మాటు కవర్తకంబు భూహ్టైడి, ఉదా'__రామునకు, నీత నిచ్చెను వురుహెర్థంబునకు యత్నింప వపలయః మొ ౧౮౧ సూ, అఆపాదానమునందు( బంచమి యగు వివ._వస్తువునకు విశ్హేసంబు. దేనినుండి యగు నయ్యది యపాడా ను వెట్టునుండి పర్గ్మంబులా శాలె వీరుడు గజ్జమునుండి పడితొో మొం ౧౯౨ సూ. అపాయ భయ జుగుప్ప్ఫా పరాజయ వమాద [హణ భవన ౮౯ విరా మాంతేర్థి వార ణంబు లెడ్డాన నగు దానికి వలనవర్ష కం బగు, వివ ___అపాయము=విడయభాటు మెతుండు శాబ్యంబువలన తం వర్మ. ఛయముః -చోరునివలన భయపడియె జుగుష్పవాఏవగించుకొనుట పాపకిబువలన చేవగించె పరాజయుము=డయ్యుట అభ్యయనమువలన డస్సెను*

ఒకినేఅ నారాయణీ యాం(ధ్రవ్యాకరణము (గౌరు (పమాదము వరాకు న్యాయమువలనల బరాకుపడియె గరిహణము=కొనుటి వినుట ఎతుంగుట మొ మైమురినివలన ధనంబు గొనియె మొ భవనము పుట్టుట మనువువలనం (బజలు ఫు ట్రిం తాంిణము=రతృణము పరమాత్తు డు భక్తులను గష్ట్రంబులపలన గిక్షీించును. విరామము=మునించుట భోగంబుల వలన విరమించె ఆంతర్థి=మటుంగు కృష్ణుండు తల్లికరలనం చాల వారణముఇ నివారించుట ఖోకొంబువలన వారించె ఈపంచమి శొక్ళచో పష్టియు నగు వోరునకు వెఆటచె పొసంబున కేవగించె అధ్యయనంబునకు డచ్ళె పొడికీం బరావవడీయె మనువున కిశ్య్వాకుండు పై ఇ త్యాదులూహించునకి జ! ౨౮౧ ఆ. అగును తోడ తోల్‌ స హార్థతృతీయక్కు, 'హీశుగుణముమోాంద 4 నెసంగునట్టి పంచమినిభో కం 6 బటినరక మగ్గు అంత్‌ లణ నన్యస్మూతజనిత 4 మెనం గంటె. జి లి యై వివ --నవార్థము నహీ తార్ధము రామునితోడ వీశ యడవి శేగో రామనపాత యయి యని యర్థము ద్వితీయతృతీయ పాద ఎట హీరు వన గుణవాచకముమాంద నున్న పంచమిావిభ క్హ్‌యందు వట్టి యనునది వచ్చును క్షానముంబట్టి మోక్షము గలుగు జాద్యముంబట్టి ఒద్ధుండు. ఇట చేత వలన వర్గ్మకములునగు జ్ఞానముచేత మోక్షముగలుగు మొ (శంచెకుమూ ముందు) ౧౮౩ సూ, తేడ తోలు కరణతుల్యార్థయోగంబులందు నగు శరణ రాముడు. చొణముతో రావణుని వధించె మైళునిలోడ మైకుండు తుల్యుండు ఇట పష్టియు నగు మైతునకు 'మైతుండు తుల్యుండు. ౧౮౪ సూ వచ్చరాముఖంక గై బలో సూ స్ట్‌ర్ధా ఖ్‌ ర్టింబునకు తోడ కువర్షకం తజచుగ నక

పరి గాణపతసూ తవివణనహితము ౭93 ఉదా __రామునితోడ నిట్లనియె రామన కిస్టినియె. “తణచుగి నళ టచే ద్వితీయయు. నగు సంయమాందు9. బలికె 9 ట్ల వినయనంథ పదలు వొలయి (హారిళ్చంవోంపాఖ్యానము శబ్దము ప్రధానకర్మంబును ఇకరం బు ఆపధానకర్మంబుగను నసచుండును € అన్యస్నూత్రజనిత+మైనంగంటె 9 ఓ. వివ ఆన్యారాదితర ్తేడికృష్తాంచూ త్త పదాజూహీయు క్షే అకుపాణ్తి నీయనూత)9మువలన నచ్చినపంచమికి శం పెవగ్తక మగు నళి భావము అన్యవ= అన్యార్థకపదములు. ఆరాత్‌, =దూరసమిపార్థకపదిములు.. బుశే=తక్కిన ఆనువర్థమా గలపదమూలు దికృబ్ద=దిక్కునందువాడయిడి నళబ్దములు ఆనంగా దిగ్వాచకములే గాక కాలవాచకములు నగుఫ్రూశ్వాదిళబ్దములు ఆంచదూత్త రపదజఅంచుఅనుధాతువు అంతమందుగల పదములు ఆవ్‌ = అచ్చ)త్య యార్థకవదములు ఆహి __ఆహి్యప్రర్యయార్థకపదములు. వీనితో యోగ ము న్నఫుడు వచ్చినపంచమికి కం'కొవర్షక మగ నని చాపము. నూత్రములో ఇతర పచమ అన్యళ బ్రముయొక్క్లు (శ్రపంచార్థము ఆన్య _-=నెామునికంటి నన్యుంయు ధనర్థరుండు లేండు. ఇట్లు ఖిన్నుండు ఇతరుండు మొ దూర __ మాామముకం ము మి(గామము దూరముగా నున్నడి ఇ స్టే దివ్వు మొ సమిప __మిగారిమముకం లు మ్య్యగానునము సమిపముణా నుర్నడి. ఇటే దగ్గజి మొ తక్కిన ___రామునికం మెం దళ్ళినవాండు గుంవంతుంయ అేండు దిక్‌. గామముకం కం దూర్పున నది యున్నడి ఇళ్లే దక్షీణరున, మొ కౌల -నైశాఖముకం కేం శై్యశ్రము పూర్వము రామునికంకు నితందః ఇెండేండ్లు వూర్వుంయు.. మొ ఆంచూత్తరపద -కాళితాసుకం ళు భవధూతి యర్వాచీనుండు. ఇట్లు (ప్రాచీనుడు అర్వాచీనము పాంచీనము. (సీీచీన ము మె ఆచ్‌ “ారానువుకంటు దక్షిణముగా వన మున్నది మెం. అహి (గామముకం కె దక్షిణమున దూరముగా వన మున్నది ము ౧౮౫ సూ కంమెవర్షకము నిర్ధారణపంచమి క్‌ు ఏ0

_౨ఏరో నారాయణీయాం[ద్ధవ్యాకరణము (గార వివ __- దేనిశుండి నిర్థర్యమాణంబు జాత్యాదులచే "ఖేదంబు కలిగియుం డు చానికిం బంఛమి యగు ఆపంచమికి కం మేవర్గక మగు ఉదా టాకీ పుత్రకులకం కె మాధురు లాథ్యవరులు, నాగరులకం టె జానపదులు బళిష్ణులు మానహోనికం చ మరణంబు “మేలు "మి ౨౮౨ క, భువి నిర్ధారణపస్టికి న్స లోలోపలలు యొక్క్‌థయని యా'బేశం (ద) బవ చేషపప్సికి నిమి _త్తవషయముఖనస ప్తమికిం బి+ధమయా సాధ్వి 3 వివ జాతిగుణ్యక్రియానంజ్ఞల చే సముదడాయంబునుండి. యేకదేక మునకుం బృథక్క_రణంబు నిస్థారణంబు నాయడు. దేనినుండి నిర్ధారణం బగ చానిషప్టికి లోలోపల లగు నని యర్థము ఉదా -మనుష్యులలోషం శతృత్తిియుండు కూరుండు గోవులలోపలం గపిలగోవు బహుశ్షీర నడచు వారిలోం బరవెత్తువాండు శీఘగామి శిష్యులలో మ్మెళుం డుత్తముండు "వె ఇట స్పష్పమియు నగు మనుష్యులయందు త _త్తియుండు కూరుండు "మెం కేసపష్టీయనంగా జన్యజనకాదినంబంధములను 'దెలుఫుషప్టి మాయొక్క జనని వేంకమ పరమపాధ్ని నాయొక్క (ప్రియమిత్తుంండు వేంకటనారాయ ణుడు రాజుయొక్క నేవకండు. మొ. కేషపస్ట్రీకిం గువర్షకంబు నగు మాన్‌ జనని, నాకుమిత్తుండు నాకు క్యేస్టసోదరుండు కామశా స్తీ మికు నెచ్చెలి మొ. రెజక్కుకు. బూర్వకాస్యంబులందల. (బయోగంబు. లేదు. విరగ స్థలముఖందును నుపన్యాసాదులంపందునః వ్యవహారంబునందును గలదు ఈశర్యాత సామర్థ్యంబునం 'గావ్యములం దుపయోగింపం దగు నని యహోలలి పతి ఇది పద్యంపులందు హృృద్యంబు "గాదు జగములకుం గర్హ్త ఇటిసు స్కృ్య్బుశానుసారముగల. గర్మవదమునకు పష్టివచ్చినడి ఆంత్యపాద-ా నిమిత్తము విషయము మొదలగునర్థములందు వచ్చువప్తమికిం (బ్రథధమ యగన ఫ్రాపము.. నిమిత్త మనంగా ఫలము చర్మమునిమిత్తము ఫులి్‌ జంపెను ధీ

పరి గాణవతసూ త్రవివణసహితము ఎ౨౩౫ శములనిమిత్తము కుంజరముఘ జం పెను వాలములనిమిత్తోమ చమకిశి ఒం "పెను అండకోళమునిమిత్తము ఫుష్కులముకు (గంధివళ్చిగమును). జంపపెను సలస్క్య్భతమందు ళ్దో చర్మణిదీపీనంహంతి దంతయోర్హంతికుం జరం వాలేషు చమరీంహంతి. నీమ్ని పుమ్ములకోహతః్‌ ఆం నిమిత్తవాచికం కు. సృష్పమ్యంత్న శుండును. విషయమున కుదా __“ధృత్యులవిషయము. గారవ మత్యంత చలంబు సళ్యశమవనీశులకున్‌. 9 సంస్కృృతిమందలి నిమిత్త సప్త మిక నిమిర్త్‌ ఘు ఆనియు విషయనప్తమికి విషయము అనియు: (బధమాంతములఎగాం (బయో సింపవలయు నని భౌవము ౨౮౩క. ఫావాదులందు సప్తమి యేవేళను (బభమతోడఃనెన యగుకూపం (అధ) వైవర్సిలు) సత్యర్థస మా వేశముననొ వర్త +మానార్థళ మాన్‌. ర వివ _ఇది ఫూర్యో క్తనన్నయభట్టుస్తూతమందలి. *నిమి_ల్జేవిశయ ముఖి అనడానిలోని ముఖిళబ్ద్బమునకు వివర *ము ముఖ=టోది “'యస్యచభె 'వేనఖావలక్షణమ్‌ * అనుపాణినీయనూ. తమువలన వచ్చివసస్తమికిం బ్విఫమ యగు గని భావము ఎచ్చట బేనియొక్క (కియచేశ మజియొశకియ సూ చింపయుడునో యచట న్నప్తమి యగు నని పైనూూత్రమున కర్థము నోవులు వీకుకంబడుచుండ వెళ్లి నాండు కనోషుడుహ్యుమానానుగత బి అని సంస్కృత మునందుండును వెళ్టుటయను[ క్రియను గోవులం బితుకుట యన్యకియ సెకాచించు చున్నది ఆనలా నోదోహాస్యకియాకాలము. గమన్మకియాకాలమును. "దెలియ! కేయుచున్న దని బావము. *వటువులు చదువుడ థిపండలల బోయెన్‌ " మొ సత్యర్థసమావేశ మున ఆనంశాన _ప్తమ్యంత మునము నతి యశుదానియర్థవ గు కద్తుం్రద్దంగ్లా అనునదినమావేశ మైనపుడు నోవులు పితుకఒడుచుండంగ ఇటువు లుచదువ్రచుండ అని ప _ర్తమానార్ధకముగం (బయోగించయడును “నోషుదువ్యూ మానాను సతీవు" అనియు “వట షువశత్చునర్సు అ యు నంనంన్క్భృతమాన

౨౩౬ నారాయణీయాం[ధ వ్యాకరణము [గారం నుండును నృష్తమి వస్టి కపలక్షణము ఫ్యుతుం 'జేడ్చుచుండ సన్య సిత వెను. శబ (త్రన్యరుడతః పార్తివ్రాజీల్‌ ఆని సంస్కృ్భృతమందుందడును ౧౮౬ సూ ఆధికళఠణంబునకు స్మ మీ యగు, వివ ___ఆధికరణం బన శాధారంబనలడు ఇది బొపశశ్లేషిక వైసయి కాభివ్యాపక భేదంబులం డిగివిధంబు వీక దేళ సంయోగ కొప శ్లేషికము మన సృంయోగి వైషయికంబు సర్వ'చేశసంయోగి అభివ్యాపకము జాపాేషికమ ఎ చాంపయందుం గూర్భుండెను వైషయికము _ యమోశ్సమం దిచ్చ గలదు అభి వ్యాపకము ___నర్వజగత్తులల. దీళ్ళ గరుండు గలండు. తిలలందుం యైలంబు గలదు మొ _౨౮తే (పధమముబ్బుంతమందు, వ4(ప్రత్యయాంత మందు జడనావు మమహదు4॥దంతము నగు (అధ) ్ర్రీనమమున నవర్ష మా+'బేశ మగుచు వచ్చుచుండు స్మ 'మ్యేక +వచనమునఘు, న వివ __(పథమావిభక్తులగు ముబుల చీవరను వు_పత్యయముచినరను జడవాచక మై యమవాదుందంత మ్యూక్త్రీసమములచివరను నవర్షము సప్త మ్యే శవచనమున కాదేశ మగు ముబ్వుంతములః గూడ జడవాచకములేయిట గ్ర హీంపండును ఉదా __వనమునన్‌ వనమ్మునన్‌, వనంబునన్‌; తరువునన్‌ "భీకనన్‌ మొ ఇటైకల్చ్పీకత్వము విక్షితము గాన వనమందు మొ “ఒక్కొకు-ప్వు4కళు నన్యములుక్‌,” వివ 2 క్కొ-క్టప్పు డొకానొకవిభ క్షీకీ మజియొకవిభక్షియు నస నని భెవము పారు సుఖ ముండి5(నుఖముతో) మైకుంండు గృహము వెడ డ్‌ లెను (గృవామునుంకి. ఆోవము డీగుము(ఆఅరదమునుండి) 'కొలువు వెడల పోయె” ధార ఉగ్యో ఈ ఆ ౮0 (కొలువుకుండి. నారాయళుండ సధాసునరు వెంయి ళి్‌స్నె (యశ్రశికొజకు)

వరి గాణపతస్య్మూతక్షోరణసహీతము 922 ౧౮౭ సూ. విశేమవ్యంబులకట్టు విశేషణంబులకును లింగ విభ్ళకి వచనంబు లగు అబాటీ ఉడా __నందతనయుండు. కృష్ణుండ.4శాకుడిష్క * “దేవకీ ఫ్యుతు. హరిని నుళఠతింతు నెపుడు ” “శుభవిధాయుల రామకృష్ణుల భజింతు ” కభవ కవంద్యను. రుక్కిణింఛబొగడుదుందు * కనుందరము నందనవనంబు 4 చదూవె నరండు* మొ ౨౮౫శ అందందు విశేషణముల యందలిబహునచనములకు4 నంభోజముఖీ (ను పొందుగ వె కృతపదముల షా యం 'దేకవచనము వచ్చు+నార్యులఫణితిన్‌, ౬ ఈగా ఇం పైనపలుకులు సొం పైనసిరులు మె =3౮౬తే (స్ర్రీజడములు విశేష్య మై చెలంగుచుండ స్త్రీ నపుంసక సదృళవి+ చేషణముల (రధ చేకవచన మొకప్పు డళభీస్పితంబు శలితగుణధారి నాగాంవికాకనూరి 2 వివ __ఈపద్యము పూర్వపద్యవివర శార్థము ద్వితీయా చార్యుల వేం పేప్పయిడినది.. ఇక్ర్రీజడములు.. విశేష్యము లగునపుడు తట్వికేమణము లగు 'త్రీనమ నపుంసకసమంబుల కేకనచన మొకప్పు డగు నని ఫోవము ఇం వైనపీయురాండు సాం మైనపదార్థములు చొక్కాట మైనకాంతలు అందమైనవస్తువులి మొ వైళ్ళరములకని విశేషించి ఇెప్పకపోవుటచేం దర్సమములకు నగు *హరికీ ర్తులువిఖ్యాతేము * “ఒకప్పుడు అనుటచే బహు వచనము నిర్చాధకము

౨౩౮ నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము (డారు ౨౮౭(న్ఫ క్‌లదు మ్బువి *మణ+ములకు. (బధిము (అధు) వచ్చు నిది విభాషగ నధ+ర్వణునిసూక్షి 4; (న _ జను వ్యవహితముగను విశే+షణములెల్ల వచ్చుచుండు భ్వాద్యర్థివ్య+వహితము లగు అ ( ధ్స శేనిశేషమణముల నె నళనావిభక్రి * ళో ఉచా -౨ ఆవటిలాత్కుండుశీ9 రామునకు “ఉద్దండగం డకవేదడండ వరాహవాహరిపు& ఉన్ణవ్యాఘ మిమ్మంచుకొం డక రాంజెల్లునె బుద్ధిజాడ్వ డజనితో4 న్మాదుల్‌ గడా శో(తియాల్‌ " స్వా మను ౨ అఆ పక్షమున అకుటిగాత్కువకు (శ్రీరామునకు మొ వ్యవస్థితవిఫాపుచే సమార్వైక చేళబన్టికీం (ఒథమాంతవిశేషణమె. కాని పస్ట్యంతవి కేఎటణము.. (పయోసింపందగదు. ఉదా ఆాశపార్థిన (పాగ్రనరుండు ధర్మనుతుథ“న్పిది నీకు నలంఘ్యము 'ఖ్టాగ్ర ఆర ౬ ఆ “లసదగణ్యగుణొభువిచితు9ం డమ్ము వోత్ముచరితంబులు క “ఉళ్ళు న్లీలో చను6 'శావిష్ణునిమ్నూర్షితో * హరి ఉ ౫ ఆ “విస్ఫురన్మహా విక్రమం కైనదేవుడు తి"థీవికముసొమ్ములు ” హరిఊ ౬,ఆ మొ తృతీయపాద __ తాము€ దలంచెడ నుగుణాభిథరామునెపుడు * మొ చతుర్థ పంచమపాద __ ఫఖ్యాద్యద్ధములగు “ఆయి. ఆగ్కు మొదలగునవి విశేషణవి శేష్యములకు నడుము నున్నచొ! మక్ఫీతరవి కేష+ములకును బ్విథమావిభక్రి వచ్చునని ఖానము ఆ ద్యుండై యస్య్వ'మేయుం డౌ హరిని నొలుతు ౧౮౮ నూ, భవత్యర్థకంబు సమ్నిహితనిశేషణంబునకను దాని ముందటివిశేషణంబులకయి పడంబును బ హూుళంబుగా ననణపయుక బగు అటో ఉదా.__అతులుల డయి య్య పమేయుఃండగు హరిని నొలుకు మొ విశేషం మొక్కుటియె యుపయోసించునపుడు విద్యావంతుండగుపుడుషుంయు వి గ్చావంశుం డయినపుకుషుండు ఆంయు నగు

పర గాణపతసూత్రవివరణసహితము అపా ౧౮౫ సూ అయిపదానుపయో*ము లేనివోం దుదివి'శేపు ణంబునశేని విశేషణంబు లన్నింటిశేని సముఃచ్చ యార్థథంబు విఫాషను పయోంపంబడు, __ ఊదా _..అద్యుండు న్యపమేయుండు సఖిల నేవ్యుండునా 'ేవ్చ నిను తింతు అద్యు+ డ్‌పమేయాం డఖలనేవ్యు డౌ జేవు నఖికుతింతు.. ఇందుల గొన్ని విచ్శితపయోగంబులానుగలవు ఉడా _-“పణచు నెగ్తుకు టేర్ల (బహూ మాంసములున్కు నజు[కమ్ముభూలతమ్మూ4 లై కణ మొప్పె రం లా సుం, అల పొరట *జల్లిమాటలు నషథిళబ్దనూలును జద్దు టల్లికల్‌. పవ లంక దదుకుం బలుకు లును * (పబం ఫీ8క ౧౬ “అందుగుల చేదంగులు మళ్దు( శిందుగులును వెళాదుగులు చాసనంబులు4 మొదలగలుగు (చూంకులకు "అచ్చ శా సుం ౨౫ “నోలయు. సాధువైనయొకథకో మటికిన్‌ నిమధేందుబచ్చు కున్‌. ళ్ళం వై ఓ€ ఆ ౧౧౫ ౧౯౦సూ ధాతుజవిశేషణవ్యవధానంబున విశేషణంబు లన్ని౦టికి అయిపదం బను (ప్రయుక్త్రంబగు, ఉదా ___ఆద్యుండయి య్యవ్రమేయుండయి యఖిల సేవ్యులడై యొసళి కడు చేవుని నభినుతింతు మొ ౧౯౧ సూ. కొన్ని యెడల ద్వితీయాడి విశేషణంజులకును బిిథమ మూపకైడి ఉడా __'అహీనళాహుబల4 ఫారథునుల్‌ మధుకైటభాది 2 క్యపతుల శెల్లం (దళ్ళవంచె” నిర్వ ౫ అఆ (మూతం(డి పఠాళరుచేతం బడసితి ననుద్ఞ క భార ఆశ్రమ ౧ ఆ ౮౨ *ముదుకండ నైననాదుబలథమున్‌ జలమున్‌ వివి ధాస్ర్రంరం పదలును బోయె మిగురుండ.4 భార్షవుచే వినుము” (భోర ఉద్యో 1 “వృపధరో్కోదయుల దర్జనుతోడకు ” భార అది ౬. అ ౫౫ “శ్రం్యడీ ఘవోక్టుచుయ మో శం్యడి గలుగంయాడె. తల్గి+ చౌపదినోడన్‌ *. శైమిని

౨6౦ నారాయణియాం( వ్యాక, రణము [శార, ౧ ఆ “ఆద్యుందఈ హిరణ్యగర్భనంశిదంతకం క ” ఆము 3 ఆ ౮ం మొ ౨౮౮ ప్రకృ తార్థం ఎనకున్‌ ద్యో తక మగుచున్నెడల వ్యవహి4తత్వము కూడన్‌ (అళు సకలబుధాంగీశారము నకుల వ్యాత్రం బగు విశేష+ణవి'శేష్యములన్‌. వివ -_ఇయ్యది. *చను వ్యవహితేముగను. విశ శేషణము కెల్లి అను ఎపెపద్యపాదమునకు వివరణము. కళ్‌వ జ్ఞైనకుం బరీశ్షితున్‌ భుజగథకాల్ముల డస చ్యావిపోగధూమశే తనహతింకేసి చేసి నతిథడాంతుం గృ తాంతనికేశవాతి థిన్‌ * భార ఆది ౧ ఆ “ఈళోకంబున వెదకితి మే 'లెళ్లెడం గాన వరుని? నిర్వ 3 ఆ (యమేరైనవరుని) వ్యనహిత్వము తౌత్పర్యబోధక మగునప్పుడే సమ్మతము ౨౮౫౯తే. కలికి! (క్రియ (ప్రయోగింప నౌం4గారకముల కాదియందొండె నంతము4నందు నొంజెం (అధు గారకంబులమధ్య భా4గంబులందు. దత్చ్రయోగము సాధుహృ+ద్యంబు గాదు, ౧౦ ఉదా __వనుంయను గుజ్జమును నడిచే నడి -నేనుంగును గుజ్జమును మొ కవీనుంగును నడిచె గుజ్జమును ఆని యనుట వహృాద్యము గాదు “రాము! చలంచెద నుగుణాభి 4 రామునెఫుడు ” ఇత్యాదులు మ్యాత్రము నహృదయ వృాద్యము లగుటంజేసి ప్రయోసింపందను ౨౦౮౪౮ సహితము మొదలై న4శబ్బములు (క్రీయానవి కేమణంబులుగ ఊచించునప్పుడు (అభ వచ్చుచుండు నెపుడు.4[(బధమాద్వికీయలు మణి రృతీయకూడం4బరంగు సాధ్వి

జం] గాణపతసూ త్రవివరణనహితము ౨౨౩౧ ఉదా -_-“తమ్ములు భూమిళాత నహీ4కంయుగ నుండెడురాముం గొ శ్చెదన్‌ ” “నన్ను సహీతంబు విడిచె నన్నరపమాళి” కత్రమ్ము లతో నపొతం బగ నెమ్మిం గొలు వున్న రామథ౨9రతము నొలుకున్‌ ) మొ ౨౯౧తే కవులభామీనములయం దొకానెక్రయెడం గానంబడు విభక్తులచమ త్కా-రములును, (ఆకు అచ్చబచట నితరవిభ +కసర్థమందు

దృష్ట మసం (బ్రథమావిభఃక్షియును సాధ్వి ౧౨౨ ఉదా _నిన్నుం దానిం బెండ్లి సేసెదను. నిన్ను దానికి6 బెండ్డి చేసెదను నీకు దానిని బెండ్లి చేసెదను. నీకును దానికి బెండ్లి చేసెదను ఇద్ద ఆకర. బెండ్లి యగున్‌ మొదలగు విశేషములు (గ్రహించునది. ఉత్త రార్థము నకు వివషరణము గాం గొన్ని మాములు (వాయయలుడుకు ౧౨సూ. కొన్నియెడల జతంబు సప్త మికి (బధమయునగు ఉదా,.__వాపావము. నాంగ6ి బరంగతీర్థ మాడి మేధానమన్వితు లగుదురు (తీర్థమవతీర్థమందు.) శవంగ్రముం లేనివారు నుషథివానపరాల్కుఖు _లైనవారుదు ర్కతులు విపొనశెచులు6 శీమంబునం దీద్ధము లాడ నోపరుి భార ఆర ౨ ఆ “ఉథ్యిం గల్లు కీర్థంబు లెల్లకు నే నాడుచు' హరిఫూ ౫ ఆ “లుకు నన్ను నుక యేసీనశరములఃథ నెలంకు లాడి ఫార ఆర ౧ ఆ 'పారి-బొరి మోము వాప్పజలథిపూరము (గమ్మంగ నూర్ధ్వ్య బాహంది కైభార కల్య౧ అ “ఆక మిడినం బగిలిపోవుటయు భార. శ్రీ ౧ ఆ “ముట్టి కందముళల్‌ వడిం గ౩్క4 పెట్టిపెట్టి' హరి పూ ౬. ఆ €భావం బుల్‌ భయ ముజ్ఞగించి చనుీ4ఫవ్యా(దిచా టందజున్‌ హరి శూ 2. ఆ శీలం చేళోలగం బున్నశినీలపర్లు ' ఉ హం 5 అ “కనుగొంటిం బో మేష్టిం దొట్టి మురనంశఘం జేకతం బుండలగన్‌ "హరి ఫూ ఎ. ఆ “ళార్థనుగా థి గావగగంబు నభంయు నిండంగాక్‌ "నిర్వ 3 ఆ “ఆఅపజయున్‌ మీ గై వై

కా9 నారాయణీయాం[ధ్రవ్యాకరణము [కారా నుచ్చి* శా ఆర కాం ౨ ఆ “జనయితి) చి చ్చుటికిన * జైమి? ౮ ఆ *పంకము గొరిజ దిగయడిథపజవలేవు మళ్ను లివ్వేళ ేగటిథమన్న లందు” స్వౌ మను ఆ మె ౧౩ సూ కాలాధ్వములకుం దజచుగాం బ్రిధమ యగు ఉదా __వాండు నిన్న వచ్చె వీండు నేయ వోయె మాపు నిలువ ము ఆఓపు బొమ్ము వారు (కోశము నడచిరి వీ రానడ వోలిరి మొ ఈతఆచుగా”. ననుటచే నాలవశాండు ముగిసె నాలవనాంటితో. మిన నాలవనాంటికి ముగిసె శాలుగుగడీయలు నడివెను నాలుగుగడియలకు నడీ చెను నాలుగు గడియలలో నడీవెను మొదలగునవి శిష్టవ్యవహారంబున6 "జెలియవలయు ౧౯౯౪నూ సర్వనామసంఖ్యా భిధానతద్వి శేష్యంబులలో శే ది ముందుషప్రయోగింపంబడు చానిద్వితీయాదు లకుం బ)ధమ బహాళింబుగ నగు, ఉడా అన్ని గుజ్జములను అన్నింటిని గుజ్జుములను గుజ్జము లన్నిం టేని గుఆముల నన్నిటిని శళడు గుఅములకు గుణములకు చండిటికి గు ల! న! ప! ఈ ములు శెండీటికి వేయి గుజ్జములకు గుజ్జములకు వేయిటికి గుజ్జి ములు చేయి టికి లక్ష రవుతులకు లక్షకు రవుతులకు రవుతులు లతకు రవ్చళులకు లశ[క మొ సర్వుశామనంఖ్యలను రెంటి నుపయోగించునపుడు నంఖ్యా వాచక మే యాత్తరపదము-గా నుండును వారిద్దజకు వారికిద్దఆకు మొ, ఇద్ద టువారికి 'మొదెలగునవి యుండవు అంత్యపదముద్వితీయకును నొక్కవోం (బఫమ కన్నట్టుచున్నది *ఎల్తై మన్మన్మగుజ్దలథనెంద 5 పాండు ౮ ఆ ౨౬౭ ౧౫ సూ భావార్థకాదియోగంబునః గ్‌ఠకుం బ్ర)ధమ యగు

సరీ] ణపతసూ తవివవణసహిచిము ౩53 ఉదా ___రావుండు వచ్చుట రాముండు శాగా లక్ముణుండు గాంచె నీవు చెప్పంగావింటి9ి రాముండు వి న్లిందినం (దిలోకంబులు వ్యా కుంంబు లగు రాముడు పూశినప్రితిజ్ఞ మరల్చ శక్యము గాదు ౧౯౬ సూ ఒకవో ద్వితీయాంతవిధేయవి కేషణంబునకుం బిథమయు నగు ఉదా ఎవ్వరం వాకటవర్మతత్త వవిదు+ వాంహ్మాణము ఖ్యు6 యు తోహితుండుగాం జేకశొనువారము” ఫార ఆది ౭ ఆ “ఇ స్పుడమికి నన్ను శాళ్వతవిథపండుగం గోలరెద రెల్లవారలున్‌ ” ఉత్తర రామా ఫూ ౯౯న ముచ్చయమాచే ద్వితీయయునగు “రయమున (మింగుడు గాలము (కీయ నె వ్వండు కంకభిలముళి కిందికి. జన కస్నయుయోలె లో దపించును భయర హితా వాని నెజుంగుల వాహ్మాణకులుంగాన్‌ *' ఫార లని ౨ అ మొ ౨౯౨ తే. జడపదంబులమోాందటి4స ప్లమిాతృ (న) తీయలకు వచ్చును ద్వితీయ దీనం బథమ ౧3 ఉదా __రాముండు వాలిని వాండికోలం ల ేసె (శోలతో నని యర్థము). రాముండు కఠోరాసిం దునుమూడె (ఆసీచేత ) లంకం గల శలంబు ఫుట్టై (లంకయందు) ఉఊజ్జమిరిని వసించె (ఉప్బయిరయందు) మొ ౧౯౭ సూ. ఉదంతముల కేయ్యది బహూువచనంబునందె తఅచుగ నగు, ఉదా __రాముండు బాంబుల ననుకుల రూఫుమాపె. (బాణంబు లతో)నర్వచేళ ంబుల హరి వసియించు( దేశములందు) మొ తజచుగ ననుటం జ్రేన్సి ండిరస్కిపనుపుంజేసీ ముదిమి 4 గొని జవ్వనంబిన్చె ఫెర ఆడి 3 ఆ, “వలివిట్టికే చాడథిఎలు పరాళరుం బట్టి దాళకన్యాశేళిథివప్పులేసి * స్వా ము ౨ ఆ *ఇవ్విధము నాననముల్‌ గలవారు” నిక్ట్వు త అ ఇళ్యాదుల

ఒకర ర సారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [శారా నువంతైకవచనముమోందను. శ్వాచిర్కము గాల. దృతీయార్థమున. ద్వికీయ రావచ్చును ౧౯౮ సూ కొన్నియెడల నజడంబుతృతీయాస ప్త ములకును అనాటి బహాుత్వంబున ద్వితీయ మూపశ్షైడి.

ఊదా __-“అతనిదోర్కధ్యనరసి నోళీలాడుచున్న్య, ఘనతర_స్తవవకి వాళకముల నలరు నంబ ననులేంద్రుకూంతు రింథపారణగనియె” హరి ఉ ౭ ఆ (చక్రబాకములచేశ) ద్విపద __*ఆలరుచు జాతివై4రాదుం లేళ "మెలంపనాొ నావిఫ 4 నృుగసమూహముం ననిలాంబుజీర్ణ వ4 ర్లాషురై తపము లొనరించుకపనుం థి యోగెఫుంగవులల బన్నగ ఖేచరథప్రవరగం ర్వ కన్న శాదుం నాలథ భిల్యాడిమునులం గడు నొవ్చీ (బహ్మలో4కమువోలె (రంగ ఈ బాలకాండము ) నప్తమి కుడా ___'*బలిమి6 గొనిన ధనముళ్ళ పది వేలయొ9 పెలం బెటీకి రాలు నైరిశఖీకరుండు వచ్చె నకులుయ" భార నభా ౧ ఆ “లోహథజాతిం గాంచ నమఃను మనుజాల విపుంండు4 సమధికత్వ భాజన ములం(డ్రు వేద్య పథిపంచవిదులం ' భార కాంతి ౧ ఆ

“దీనర్యబధమి

విన -___జడపదంబులమింద నున్నద్వితీయకుం (బథమ యగు న౦ భావము స్వష్తరూతృతీయలకు విధించినద్వి తీయకు మాత్రము (వధథమ శాదు వాండు ఫూశ్చ్సలు కోసెను (ఫవూవ్రులను) చి శ్రుక్కెను మొ మపెనన్నయ మోత్రిమునకు వైకల్చీకత్వము. నివక్షీతము పత్నమున వాండు ఫూవులను గోసెను మొ

౧౯ సూ, కొన్నియెడల నజడంబుద్వికీయకును (బధమ గానంబడియొడి.

ఉదా __“అనిలజవంబునం బఆచుథినమ్మదనాగ మెదిర్చి (కమ్మటీం

చివపరికాడయవోళెం భార ఆది ఈ ఆ 'తనవారణేంద మక్కును కా

షి గాణపతసూ.త్రవివవణసహి తము ౨౦౫ వీకుమోండ నెథకొల్చిన” ఫభార ఆర ౬ఆ “ఠత్య_)తుహశమోత్తమ మొ క్ళెడం గట్టం బంపుచున్‌. వ్రైమిని ౫ ఆ ౧౭౩ ౨౯౩తే. గుజివి కోసము మొదలై నళొన్నివైకృ (అధ తపదములు విభ్ళక్ష ఫిర్జాలి+ఛాయకనులు, వివ --గుచిచి గుజించి భేసి తోడుకన్‌ మెబిక్‌ మెక పొంటెన్‌ శోనము కుంగా క్నునె కిగా కినై వల్లన్‌, కన్నన్‌ గుండన్‌, ఇవి విభ కర్థాఖిధాయకముంి ఇవి తత్తవ్వవక్తుంలో సోదావారణముగ చివకించంబడును తే అన్నిటి ద్వితీయకును గూర్చిశయనెడు నట్టి దను గర్భ్మాసవచనీయ, కార్థమందు ఉడా __బహ్మం గూర్చి తపము చేసె మొ(చూగు౨ పద్వ) ౨౦౦ సూం ఉద్దేశార్థమందు ద్వితియకు గుజిచి గుటించు లన్నుపయుక్ష ములసు, ఉదామము. గుటిచి నామగోతి (క్రమమున మోరిర్చ నేయ ఈ శాాహకి పూ ౨ఆ “బ్నట్టిమిము గుటించిశహీనకార్యం ఖైన మాకు6 బి భయ మళదుథినుకువలార్క భయమొనక్నె” కవిక ౨ ఆ ఎం సూ గుటిచి వ్యవహి తంబుగను జూపన్లైసి ఉడా __అన్షాననుంయ తన్ను నక్థితో గులిచి* హరి ఆూ౨ఆ ౨౨౨పా కెండుపదంబులకు6 (్రియాశ్వయుబున సంబంధ మున్నవో సంబంధిపదంబుషస్టికి ద్విియ యగు ఉదా --శకొన్ని వెడమాట లాడుచు నన్ను నతండు ఇెట్ట వట్టిీనన్‌. 9 ఫౌర విరా ౨ ఆ (నాయొక్కవెట్ట) “కట్టియ వైచె నె్నుదురథి గాయ

ఎ౨ర౬ గాణపతసూ[త్రవివర ణఅసహితము (కార భవత్త నయుండళ మ్యాద్రిలేంబట్టి* భార శల్య ౧ ఆ (మాసి లేంటక్టి రొఎక్ట వెళ్నదుక ) ఈర్రాగ్రంతేమ్మున్‌. లఫం డికునూా. డమ్ములం జాపముఠి దుళుమ” శైమి?ి ౬ అ (తమ్మూలిచాపముు నరనూను నపుడు కర్ణజా( డికమాండుశిలీముఖంబు లెద సీంచిన” జైమిని ౭ ౨ (నరసూకనియెడ) యొ ౨౨౩ సూ. ఒక్కంవో నవర్షకంబు ద్వితీయార్థమునం జూ పశ్వెడ్‌ లు ఉదా __. ఉపశమంబునం బొందు” భార ఆర ౧ ఆ ౨౩ పరి ఫవంబునల బొందక బిితుకువారు " భార విరా ౨ ఆ ౧౩౪౦ ఇట్టిఏ కవిత యంబు తజచుగం బ్రియోగ%ంచిరి ౨౨౪ సూ నవర్షకంబు తజచముగ నుదంతజడంబుతృతీయప విభాష నగు. ఉదా __రాముం డొెకబా+ంబున వాలింబంపె మొ పతృంబున చశాణంబుచేతన్‌ మొ 6తఆచుగ ననుటః దేసి యొక్కవో నజడముమాంి తృ ీయకు నగు నని ఖావము ఉనా _-ఏపునం గిట్టియేనుంగునథ నేనుంగు వై చుచు శా యు కాం ౨౨౫ సూ చేసిపదంబు చేశవిభక్ష వ్రత వర్ష కంబులకును ఆతి న వలనకును దజిచుగ ననుప్రియుక్త బగు, అలి ఊదా __“వీకవిప్రసంబోధనంతేని * ఛార ఆడి ౧ ఆ “అభీష్టనరంలు లిచ్చుకంజేసీ * ఛార ఆర ౨ ఆ “అసపహ్యవిషోగథూను కేతీనహ3ంేని ” భార అది ౧ అ “బహువేదఘోపషములంజేసి' భార ఆర ౧ ఆ *సంవీ మయోగమునంటేసి, దీననుకేసీ” బార నలా ౧ ఆ తండిం పనుపుండేసి మరి మిక? జన్వనం బిచ్చెం బూరుం డనుసుతుండు 4 భూరియకుంతు” ఫర ఆవ 3 ౪ మొ (చూ ౧౯౭ సూ) ఇందణుకు నిర్నిభంసల 4 శిడుము

హర] గాణవతసూ[త్రవివవణసహీతము మంచె గుడువ. వలసే శకర్మ్న*నూభవుథిపలనంజేసీ భార విరా ౨ ఆ ౨౦౬ సూ వేసి యొక్కవోం 'బెక్కుచోట్ల కావశ్యకం బయ్యు నంతమునశే యన్యుప్రయుక్షం బగు, అవి ఉచా __ వలకాజుసచివులథగడువువ చెడం గగు కర్కళన్ననముల $ గరము వాండీ చూడ్కు_ల నతి రాగథ నుకుచీరాధరముల మదవిలాసాలనథ మందగతుల వకాలకంబులివలుందపీజుందుల దర్శ ృగద్దదభౌాషి 4వములంేసి, భార ఆద్మిల ఆ మొ, ౨౦౭ సూ నియమపూర్వకవిద్యాస్వీకార మునం దాఖ్యాత కుం దోడవరకం బ%ు ణ ఉడా __రామకృష్ణులు సాందీఫునితోడం జదినిరి (పాంవీ వ్రనియుద్ద) అస్తీపండు ప్రిమతితోడం జడివె సకలవేదవేదాంగములు ౨౦౫ సూ ఒకచోం దోడవర్లకంబు స్త్వుతణ్యత్రంబుగం శైయు ణు క్‌ ౦బు, తావాడో ఉడా స్తంభగతరత్న ఫ్యుతికళకనదుబోటి యని విలోకించి తోడ మాళ వాడ కునికి (తోడఎతనతోడ ) రామా, ఈ, ఆ ౨౦౯ సూ, బహాూత్వంబునం గొన్ని యెడల యువర్ల పయూ ౯3 గంబున ననంత్యం బగుతోడకు లోపంబును నంత్యంబునకు న్యవహితత్వంబును జూపకడిం, ట ఉచా _ ఆతనికి బరలోక్కవిధుల శాస్త్రదృష్టి వలయయీ వె శాపగా తనూజు(4డఖిలకాంధవులయు. (ాహ్మణులయుం దోడళ కానునిభుండు ” భార ఆది క ఆ సముచ్చయమాుచే నవ్యనహితత్వమునగు కనెమ్మిని ధర్మజు నలువుకు దమ్ములు6 దనున్నస్త్రములయు. 4 దమకస్త్రవరూ ధమ్యులతోడను సకలహి కయఘ్ముగం చాయంగవలయు4 గాస్యముచలనన్‌. ' భార. నధె ౨ ఆ

౩౯౮ నారాయణీయాం ధవ్యాకరణము [కాళ

౨౧౦ సూ తోడకషం దోకుత నని రూపాంతరంబు గలదు

దానికి. దోడకువలె నితరకార్యంబులుగలుగష్ట

ఊదా _ పగతుర చేతిలోం బడకథ పాణముతోడుత నున్నవా;డవే

భాగ ౧౦ స్కం ఫూ. మానావమానములకు సోర్చి యడంకువతోడు*4

నునికి యరిడి భార విరా ౧. ఆ మొ, తోడకు తోటి యని కొన్నియెడ

లం గలదు కాని యయ్యది "గాశిమ్యమందురు భంగ మొందినయలరామ$్రలి

గముఖులు సాటి రాలలవారె నీ4తోటి యౌార యాంధ్రకవితాపీతామహ

శయల్లపాన్సి ెద్దనార్యవి కేషవి 4 వేకధుర్య (నాటుధార) జారవనిత తోటి

సఖ్యంబు మటిదానిశిమాటి నమ్మిో (శ్రీక ఛన్మజన్మఖండము. గో వేంకటకవి)

౨౧౧ సూ జడపదంబులమిోందితోడరకు మెయి మైలు విక

ల్పంబుగ నగు.

ఉచా ___ అందబు గూడి మోసలకథినర్ధి మెయిం జనుదెంచ్చి నిర్వ

వృ ఆ, ముక్షికు న్కుఖత్‌ వపింపలా వలయుథమోహముల వెయ౮ోం

(లోచి భక్నిమైన్‌ లక్ష్మీ, ఈ, ఆ ఓర్మిమై నుప్పిండిథయాుపవాస ముండ నీ మగసాలిసరిం జోల్చంశీదగదు విధవ * కాశీఖం ౨ ఆ, మొ

౨౧౨ సూ. పొంకెలోనగునవి చతుర్థీవిభక్ష సక్థకాభిఛాయ

కములు,

వివ --పాొంటె, కోసము్సుు కుటా కిలా కువై థన,

ఉదా __'ఒనరించితె కార్యసంప్త్రళయోగముపాం కెన్‌,” భార సభ

ల్మల్త కరుణల గళ్యపునకు నిచ్చె నఖిలలోకహితంబుపొం కు ” భా

ఆడి, ౨ అ, +వల రాజుకోసమై ' ఉ. రాం అ ఓట పయ్యంటకోస

ము" నిరం, ౨, ఆ ౪౫, భూసుతకోసన మేం గనుకళబొంకితి -జీనియా!

"బెద్దకాలముం్క జేనిననాతపంబు రహింి జెందక నిస్ఫలమ్హా ఉ్శారాళారీ

4ఎప్వరికోసము.' అని ౧ఆ ౧౧౧. ముక్షికోసనమై * అప్ప రంఅ 30

సరి] గాణపతసూ గ్రవివరణనహీతము _9రోనా *ద్లోనరము అనుదానిని ఫొందిలు కవులు వాడీరి “ము క్షి కోనరమున్ఫ శతక ౭ కాటికోసరముకై అనియుం॥లగు నృ శతళ ౫౨ కంగా కింగా - “నీనిమం దల విడు నాకు గా నృషాథిఫస్యనిచ క్షణ పుణ్యవీమణా "నిర్వ తి అ ఒళా ీనాపంగా నెన్నియథీగ్నములొ చేసి నిర్వ ౯ అ౨౨ వాండు శామునికింగాంబోరైను మొ కువై __“నెతి లే కోర్వరివారిమాఎలకు నై వేం డారెపవల్‌ మక్చే3ంగొజంతం ఛెట్రికి పవోడళ ౭ ఆ ళీ “అశం జెర్వం డెలులంపదులే మతిలోనన యుంకనిందథ మనక ౦దనఫుం, (బతిమయగును వ్యదకునై.. యత్రివేషకుప్రూరి యున్నథి మర్దునుండు నుండీ విజయ ౨ అ ౧౨౦ దినవెచ్చమునకునైథవన మేన గలసొమ్ముు కొద కక బచ్చింటంథి పగువ వైదు పాండు 3 ఆ కివై--అఆటు జగదేక సుందరికిథ నై య3వేచము బూని పచ్చి నాం డయట' విజయ ౨ ఆ ౧౦౪౬ ౨౧౩సూ,ఉంకి పద మొక్క_వో వలన కనుప్రయు క్తం బగు, ఉకా __హీమగిరివలననుండి నారిదుండు వచ్చె మొ ఈజఉండి వదము ఉండుధాతువుయొక్కా క్ష్యార్ధకయాపము ఇస మొదట స్తప్తమ్యంత ములమా ద ఒఅయుక్త మై శమము గా వలనమిాందను ద్వితీయమిళందను '(బమయోగింపయకిన దందుకు ౨౧౪ సూ. ఉండి పరం బగుచో ద్వితీయాస ప్తములు వలన కుం (యూయికంబుగా నగు, వివ _ ఇయ్య: “అతుకలం బయి నుండి (పథృతులు్యు ద్వితీయ స్త్ప్తమి పిసమయుశ్రివివిధముగ వగున్‌ అనువ క్యమాణ పద్యము చే సిద్ధము ఊదా పనమునుండి యీతంచెను వనమంయండి యేతెంచె వనముననుండి యే తెంచె “సనత్కు. థీమారుండు ముపొకీం్య జనుదెంచె బంివ్మాలోకం బున నుండి ఫార ఆది 3 ఆ మొ అంబే సూ ఉండి పరం బగుచో లోలోపలలు నగు ఉదా __యయాతి చేవయానిని నూతిలోనుండి పయిళిం దిగిన మొ !

౨౫౦ నారాయణియాం[ధ్ర వ్యాకరణము (గార ౨౧౬ నూ, అనుపియు క్రం బయినయుండికి. లోపంబు బహూుళంబుగ నగు ఉచా --'విచ్చేయు మదితిగర్భముల జెచ్చెర. వెలువడు మహాత్మ (గర్భమునుండి) భాగ ₹౯ న్మం “ర క్తంబు వదసగహ్వరమునథివలదవాజి భాగ ౧౦ న్యం ఫూ *నలు€ దొల్లి యాక9మి౦చిన కలికరో్కోటకవిషంబ. 4 గ క్కుచు నొడలన్‌, జలువడి” బార ఆర ౨ ఆ *“హరిహయుమావు మున్‌ దిగిన యంబుధి లేవున వచ్చెనో నుమా పాండు ౧ ఆఅ ౧౧౪ *ఉడుప థంబునవాజుథి నుడువపితతిభాత్మి మెడ హారముల పెన పుడమి దొత పండు ౫( ఆ “హె చ్చినసంభంిమంబున నళ ేకులు (బద్దలవార లక్క డన్‌ వచ్చియొ మోది శరాకొలువథీవారికళా ౨ లఆ “ఆయమృ రౌంశునరి దుదయ థీమయ్యె బుధుండు పారి ౧ ఆ “*అంబరవాణిపల్కు వినిథయ ర్దనుల డవ్విధ మాచరించె వా హంబును వృక్ష దేశమునళి క్షే చనె నందుద యించుపాంిణిన గ్గంబూ వైమిని మ ఆ ౧౨౪ *నూతిలో వెలువడం గోమ లిం దిగిచె (నూతిలోనుండ్రి భార. ఆది 3 ఆ *ఈక్రోనలో రిమ్ము (శ్రబంధ “ఎన్నాళ్ళనుండియో అనుఓ కు ఎన్నాళ్ళనోయుండ్కి ఆనియుం శలదు పాండు ౩ ఆ 339 ౨౧౭. ఉండికి మాజుగ ఉంచియనుకూపము గలదండు వివ -ఉండి యనునది యుండుధాతువుయొక్క_ క్ర్వార్థక రూప మైనళ్లు “ఉంచి” అనునది కూడ “ఉంచు ధాతువుయొక్క_ క్వ్వార్థకరూప మని చెప్ప వచ్చును “ఉండు, ఉంచు ధాతువుల కర్థములోల గొంత భేదము గలదు కాని ఉండి అనుదానియర్థమందే ఉంచి యనునది కూడం గొన్నియెడ వాడండియున్నది ఉదా __*కాంచి యమ్మంతతి యచ్చోట$నుంచి వచ్చె శృప్యరా ర అ ౨౬ “నృన్నుంచే యింతలు పుక్రై నంచు దయ దళ వ్యోగంబునన్‌ గనానం, జంచద్దర్చక కోటి నించితి వవున్‌ "జ్జూన శ 0౯ ౨౧౮ సూ వలనను వల్ల అను రూపాంతరంబును గలదు

పరి] గాణపతసూ[ త్రవివవణసహితము ౨౫౧ వివ _ “వలని పిిత్యయము వల్న శా మొదట మాలీ పిదప “వల్లి ఆను రూపము నొందినది ఉడా _చలీమలవల్ల నుల్ల సీలుథి చల్లందనంబున9 స్వామను ౨అ "నీలఘునపుంజముకల్లి ఆముక్త ఈ ఆ ౧౨౦ “ఈళళానిధి వల్టథినే కదా దిల్హ ౨ ఆ ౫౫ “గుండన్‌” అనునది పంచమివిభ కథా భిధాయళళబ్దము. “ఖండితతర్జనిగుండి వరాహ ౧౨ అ ౨౫ ౨౯ క, పడుధాత్వనుపియోగము (అథ) పడపినధాతువులక _ర్షృ+ వా చకములపై 6 బడంతి తృతీయయు మస్టియుః బొడముట యభిమనము సకల 4, బుధమండలిక!ిక్‌, ఊదా __మావే ఘటింపంబడియె మాకు ఘటింపంబడియె “రమశణీనీ కరన మాక4రాంబడె నిటకున్‌ మాచేం గనయడిమయె మాకుం గనబడియె మొ ౨౧౫౯ సూ, కొన్నియెడల ద్వితీయాదుల కాయాయర్థంబు లందు కువర్శకంబును జూపశైడి. ద్వితీయకు _వేంటకం బోయికి *వేటటం బోయిరి భారఆర ఒ అ పౌలమున శే “ఆఅప్విభండు పాం మేలో విష్ణు ఫు ౭8 అఆ ఇటంగయి కొజపఎ వగు “ఆకవికి వేంఎకె యరిగి పాండు ౫ అ “ఆతం డెక వాయ వేటయగొజథకై రశు చేలినరామ వేశ్పుకోల. బొశముళం లైన మౌ గని? భల్లా 3 అ కచిరముక. బ్మాకుం దపము, చేసి భారం ఆపి ౨ అ బిశ్మానహ్య్చూ మొ తృతీమప -౮ే టో త్తృరచంతుం డస, నాకావ్యరనూబ నీకథ నా రాధ్యశుి (నీచే ఖాన ఆవి ౩ ఆ *ఆనుపుంకుకు బూజనీయులు (ఆనుపలచ్వే హరి వూ ౨౭౭ ఈఆరమునభేని నీకు విషథిమాడీముఖంఎటఎ మాక్కొంనంగ సో పరు నరు లెవ్వరుక్‌ హరి కథ[0 బులు మారొనునయ్యి (నీతో) భార ఆక ఈ ఆ “ఆంగప3 శెదిరింధెన్‌ * (అంగపకికోో కళా లా ఆ చరుక్తికి నా కిచ్చె (నా_ఆప) పంచమికి - కఇందప్రం కీప్టుం మే (శ్రితంట్కె కు ఎఎ ౨ అ ౨౫4౨ “వి నవివ్య

తయ ౨ సారాయణీయా ౮ వ్యాకీర ణము (కార్‌ నొరులునీ కగ్గలమున లేకండి (6క0శ్ర) భార ఆది ౫. ఆ స్పష్తమికిం థోమళ! నీ కనురక్తి (నీయందు భార ఆర ౨ అఆ *ఈపాండిత్యము నకం దక్క. మతి యెంథదేం గంటిమే (నీయందు స్వా మను ౨ ఆ *అహీ విషంబు చేతిథిననయంబు దిస్టండ నైతి నింక నాకుథ్రివనబు సైంప. (వావిష యమున) ఫౌార అర ౨ ఆ ౨౨౦ సూ, కువర్షకంబు వీప్సా చేశకాలపరిమితులందు నగు ఊదా -మాిినిమానికి నరిగి యడుణి భార ఆ ర౨ ఆ “ంగ్లిం డకు కళా ౭ అఆ మొ దేశపరంమితి _గోదావరికీం బోయి99ి రాముడు లంకకుం బోయెను కాలపరిమితి __“కొండొెకనేపునకుం బెలిసి హరి ఊఉ ౧ ఆ *వెట్టన వన్షావధికిం 'బెట్టంగల యస్పృవముంఎతి పెట్టి యు” విస్తు పు ౭ ఆ *ఆలిగి పాష్ట్రం శిర మాజుళ నెలల కుళ్విం దెళ్ల్‌ *₹పియింది దేవి యళీదృశ్య యయ్యు ” జైమిని ఆ మొ ౨౯౫ తే అందుమొదలై నయధికర4 ణార్థకములు (అధ పొతిపదికత్వ మొకవోటం 4 బడయు సాధ్వి ౧౫ ఉదా --అందుచేర్కు ఆందుకొఅక్కు ఆందువలన్క అందుకు ఇళ్లు ఇందు ఎందు అటక్షు ఇటక్కు ఎటకు మొ ౨౨౧ సూ, అనభిహితక్‌ 5 కొక చో వవ బహూుళంబుగ వావి ౮౪ నగు, ఉదా ఎాఅర్దుకుండు విశ్వరాపంబు గనియె ఆక్తుశునకు విశ్వరా బంబు గనయబడియె పాద్ధండు తత్ష్వముం 'దెలిసెను పార్థునకుం తత్త్వమం "జెలిెపెను. మొ. క న్వాద్మికియాయోగంబునం బయోజ్యికర్తకు పస్ట్రి నిర్యే ముగ నగురుదెా ీశష్తుం దష్టునునకు విశ్వరూపంబు గానివీంచె టా జి ఇట్లు చూపెను, మొం ౨-౨౨ సూ, ఒక్కచో విభ కికి విపర్యయం బగు. తావాతీ ఊదా _-ఈతనితో సాటి యనంగ యేలని నిరం 3 ఆ (ఈకని శంటె మేలు) “మొం

పీ శాణపత సూ త్రవీవక +సహీతము ను. ౨౨౩ సూ -*త్రుజవి'శేమణ వారక పూరోప ఖ్‌ మణ ఖా ర పూర్వుపదం వై వ్యువహి తావ్యవహితం బశుక_ర్భృపదపిధ మకుల దఅచుశ మయొక్కవకి యగు, 0 ధాతు జవి కే.ణపూర్వవ్యకహితక రృపద్మ పథమ కురా = “వాహుకు రథంబ గడఫు నేర్పున కశ్చెకువడి భార ఈ ౨ ఆ (బవాహుకయొక్క యనుడానిలోనియొక్క_కు వతష్యృమాణన్యూతిము ౨౨౦౪ చే లోపము) కతన ఖే మునుపడ్డ బన్నములు భారి ఉవ్యో 3 ఆ ని తన మున్నుగన్నటులులి శామికి విస్క్యయవారిరాళిలో మును(గుచుి వారి ఉ ౯ ఆ నాయొనర్చం బూనిన క ాబ్రార్టోదయంబుి క₹ె౧ఆ మొ ధాతుజవి కశేవణట్రార్వా వ్యవహితకర్చృపదప౦థమకు __*ఆకృత రాష్ట్ర) చేసిన యాళివెర్ధ్స మణ్మ్శిపక రానుబం ధశోోభాధృతి నొప్పుచున్ననధి (భారతము) *“అన్నలధూపాలకుపోయిన వలని భార ఆర ౨ ఆ *వాశిపన్నినవృషభనోమయభతణంబు చేసి ఛార ఆది ౧ ఆ అప్పురుషుం జేయ హీంన చేసినవాగ లథి మేంగుగతికి భార ఆది ౭ ఆ “ఆపారపారావార పర్యంత మహీకలంబునందు నాచూడం తే గ్రా శ ళు ్ట్‌' శాకా లెవ్వరును లేరు భార ఆర ౨ ఆ *ఆజరశ్చారుం గని చెప్పుథమయ్య వాని వెజటుంగు దేరి మాపడియెడు.4నీయవస్థి కనీ చేయు వేదన నన్నుం దాంక నోపదు' భార ఆవ ౨ ఆ *వాంనచేం దనవిళథివంతకం కును రూప విధవాతిశయములథ్ర నెంుంగుదాని భార ఆర ౨, అఆ మొ భావార్థకపూ ర్వవ్యనహితక్షరపద్యపథమకు __ “మనపు ట్రిబుద్ధిమెలుంయట మొదలే హరి న ఖా వార్థక ్రార్వాళ్యరహిత్‌ కర్చృ పద పథమకు పరీ క్షీ జ్ఞవపా లువనుటం గృకం డను మునివలన నెటింగి భార ఆడి ౨ ఆ మొ తేఆ చుగ ననుటచే చాహుపండు రధంబు గడపునేర్పు *మేము ప శింపని కౌస్రములె మాపథకింపరి (కుతులే' ఆముక్త ౬ ఆ మొ ౨౨౮ సూ యొక్కకు లోపంబు బహూుళంబుగ నగు, ఊదా __ఇమ్ముగ సర్వలోకజనుళ్ళి లెవ్వునిమే0 ముఖామృతాంసవిం'-

_9౫రో నారాయశీయాం(ధ్రవ్యాకరణము (గార బమ్మున నుద్భవం బయినళి ఫొగనతవాగమృతంబు కర్షరం (ధమ్మనునంజలిం దవిళిశర్రావుదుకు భార ఆడి ౧ ఆ శర్మ జునలువురుదమ్ములు భాగ నభా ౨ అ “మనల గొలుపంగ లేం దియ్యెథీమనుజవిచుల్కి సరులు లేని దృకృంజనశిశాబకములి కృం నై 35 ఆ వారివ ధమ్మిల్ల4 ఫా రావకలీతది వ్యా మోదనవపుస్పథ వామములయూ భార ఆప 5 ఈ (ఇటం బుష్పదామ ములయు అను పస్టికి వారివ అన్నుపధమ విశేేణముఅఫుడు స మ్మెటళోలం యంకుళముల్క చేజుకోలల (వేటులి ఫార (దోణ 9 అ అంకము ళ వేటు లవగా నిట లక్షణ చేతంబోటులలియర్థ ము క*నరగోమృగ సీంహంబులో కరుణము లగురోగ వేగథక లితాకోళ్ళొ స్వరములు పెక్కయొొ' హరి ఫూ ౬ అ “తాతలతంటడడ్రులతరమున "నే తెంచినవృత్తి దక్క విల్లా వ్య బాహుళకముచేత. ధాతుజవిశేసణ భావాస్థక ముంముంచటి క్షర్ధ్య పదంబుల యొక్కకు నిత్యంబుగ లోపం బని 'తెలియునదె ౨౯౬ లే యుష్మవస్మ స్పదంబుల+కుభయములకు న) నొప్పెడివిశేషణములపె 4నున్నయట్లి

( బి ప్త లి

యిత్వమునకంకె 6వి ని యని4యెకిలిపులను

నరుస నేేత్వ మందుం జే4ర్పంగ వలయు ౧౫

ఉడ్తా అ=నీవు నుకృతివి "నేను సుకృతిలి మొ ౨౯౭ ఆ. తదతిరి కృములక్‌ొ తద్దర్మ మధ్యమో న్‌ గో

(న) తమములందు. బోలెం+దనరు “వు నులు

అలీ

బహువచనము ) *ర్కు ము%వర్షకంబులు వచ్చు;

నతు వచ్చు నన్నిశయుత్రులకును

న! వ! వివ __తదతిర్తిక్సములకు= ఇకారాం లేరర ములకు తద్ధర్మవ ధ్యమో్లీ

మములందుంబో లె= తద్ధిర్మకియారూపము లగు *పోవుదువు” పోవుదును ళు మధ్య మోత్త మపురుషములందున లె వునుం వచ్చును ఉదా నీవు ధ్ము డవప్రు సీను ధన్యుండను ఇందు ఆత్వము అంత్యపాదము చే సిద్ధించినపె. తీ

పరి] గాణపతస్యూూతవినరణసహితము న. యపొదోచా __ మిరుధన్వులకు. మేము ధన్యులము మొ అంత్యపాద __ వునురు ములు పరం బగనపుడు నామ్మక్రియాపదములయొక్క యుత్తుల కన్నిటి! నర్వ్వము వచ్చు నని ఫారము ఉదా ఆాఫన్యుండవు ధన్యు.డను3 ధన్యలరు ధన్యులము వచ్చుచున్నా(డవు వచ్చుచున్నాండను వచ్చుచు న్నారరు వచ్చుచున్నారిము మొ “నీ వెన్వరన్రి ఇత్యామలందు “ఎవ్వరు ఆనునఏ బహువచ నాంత మే యయ్యును నీవ్ర అనుగానిని బట్టి శ్రి తళ్య యము వచ్చినదని 'తలియువది ౨౯ర్మా తే అతివ *వ్కిను లిదంత మౌయుమ్మ4దస్మృవర్థ (అథ) భేదకములయందు పఏభాపషశ వెలయు నొశెడ; " యువ్మవస్మదుభయవాచ+కో క్షి భేద కంబులకి 6 బెని మ్యుపత్యశయంబు వచ్చు. ౧౬ వివ -- ఇది మెనన్నయ పద్యమునకు వివరణము "భేదకముల. =వికేషణ ములు “వి ని వర్ణళ ములు కచ్చు ను రు మూల కుపలత్షణము నీవు కవివిః “నేను గవిని వృక్షమా నీవ్ర తప్పులకు ఇల్లనినీడ నిచ్చుదానవు సీతా నీవు మహాసత్కవతవు మొ ఇది విభాష గానం బక్ష్వమున నియ్యవి రావు ఊదా = *ీనోముఖు వ్యాఘం బింతియ శాక నీవు బుషివే€ యోహా విశర్కింపంగన్‌”. (కవులఎస్ట్రము). “జయలక్ష్మీ” వల డైననీవు దగ మశిక్సామ్రాజ్యభోగంబు ల న్నియు నర్చించితి (జై మినిభారతమ్సు ఓపీ నీక్ష నొకటి చెప్పె దాసవకులముఖ్య జేశథకలకు నవస్యుం 'డైననినుబోంటివాం డీ మానవ్రల జయింప విషకథీమమునుం గెలదే (ఢత్తర రామాయణము) శప్పగ్ర మునం బుట్టి3వ భరితథవంశముం జొచ్చితి నందుల బాండుభూ వరునకం నోడ లై భార ఊక్యో 3 ఆ “జననం బొంది3 దుగ్ధవారినిధి నాళసర్వే సకాటంబువై జను లే ఫొద్దుం (ఒళంన చేచు నవపంశనం ఖైతి (పిల్లల మళ్హీ పినవీరభ(దుండు) కవి తావిలాసవి, స్తరమహనీయు! ,డెననను” నిర్వ ౧ ఆ “ఆధికతాపపరీ కాత్కుంథ డ్రైననామి (శృం గారచై మఫము ) పరమ నిర్భా న్యం డ్రైనవాశిపజ్ఞం దగిల్శి కటకటా సౌఖ్యజలరా?4 గాశి6 వాసో (1

౨౫౬ నారాయణీయా-౧(ధవ్యాకరణము (కాళ ఖండము) *మిరలు అలో క్యారాఘ్యు లు ' 6ప్రీమ్రై మువ్వురున్‌ మన్ననల్‌ వడయ౦౫ా6 దగనట్రివారము థఛెగ ఉద్యో ౨ ఈ 2౮౨ యమొ ఆవా ర్య(_పయోగంబులయిట్టి కమననల్న్బుర్వు మానల్వుర్కు మిమిద్లణు ఇత్యాదు లును సాధువు లని యహోబలపండిరు-డు 4 బీ రాద్ధాదా ఎ మనను భక్తులయు మొ ౨౨౫ సూ, తచృక్టాంశము లగుధాతుజవిశేవణంబులమింద దజచుగ రువర్ష ౦బు మూాపట్టదు, ఉదా --“ఏయేదేశములం 7580ది8రి మోథి చేయేషిరుల్‌ చూచినా శీయేతీగములంగు? గురంకిడి3 కేథియేద్వీపముల్‌ మెట్టినారు స్వా మను థి లట ౧ ఆ “మా రిరద్ర్యపస్థము గనీ నారా పాండవుల జొళిథనారా నుఖు లె, వా రిందలు నొకచోను న్నారా వీరాగరినఖ్యుథనరు నెటుయగురా విజయ ౨ ఆఅ ౧౬౩ తజచుగ నమటచే “గకుండును ఉన్నా రరు నీకుం జనునె నంకశములోం గలంగన్‌' భార (గోణ ౫) ఆ ౧౧౧ ఇత్యాదులుం గల వని తెలియునడిం ఆర అభి ౨-౨౬ సూ అన్యయుష్మదస్మత్కార్యంబులం దు త్తరో 'త్తరంబు బలీయంబు. ఉడా __వారును మోరును భన్యులమ మోరును మేమును ధన్యు లము ము ౨౨౭ సూ. కొన్నియెడల విభేయనిశేషణ మొండ బహాువచ నాాతం టె "పెక్కువిశేమవ్యంబుల కన్వయ యోగ్యం బగు ఊదా __“షది దక్షిణావథింబున, కిదియు విదర్భాప్రురమునశికిది కోసల కిం దిది యుజ్జబినికిం చెరువ్రలి భార. ఆర ౨ ఆ వీకవచనాంఠముౌ నుంషదవలయు నన్నచోం నాల్లు తెరుశ్రుపదము లుపయోగింపవలయాూును ఇది కారకపరిచ్చేదము,

అద అధ అచ సమాసపరి చే ఏ దము. న క, పరపురువు లన్నదేమ స్ఞైల పరసతు లక్క_సెలియండి) 4 వరునలు గాలోన్‌ జరెయించినట్టిసాఫ్‌ శిరోమణీ ! సావధాన 4 చితత వినుమిా, నాలాలో ౨౯౫, అ. ఒకవిళకృతిపదమ్ము + లొప్పునమానంబు (న) నండు) వాగ్విదులు స4మాసక మని; సంస్కృ తొంధశబ 4 సహివ సంస్కృ శ్ర ప్పైశస సమాసంబు నరయవలయు మిశ4మనుచు సాధ్వి, వ నివ పరన్పర సామక్థ్యంబు గల (పరస్పరసంబగ్ధార్థముగల) పథ కృరినిద్ధార్థకషదంబు 'లేకపడం బగుట సమానంలు నాంబడు “ఎమ్యక్‌ ఆన్మంతే పదాని అన్మిన్‌” అను వ్యుక్చేత్తి వనునరించి బాగుగాల బదములు దీనియందు (గువ్వంబడుచున్నవి కావున నమాన మొ విలువంబడుచున్నది నంన బృరన మేతరపదములు గల నచూనమును నమానక మందుకు గదా __ విందుపన్నమనాంటిజా బిల్లి నన్నెల సారు తియ్యని, కొమ్మావితోంటనీటు నవ లా నెమో్మోము మెం ఉత్తరార్ధ _ాపూచ్వుమున సంస్కృృతసమపదముండి ఉర మున సంన లృతనమేతరపదము గలసమాసము గాని ఫూర్వమున నంన్కల్భృ3త నమేకరపద ముండి పరమున సంన్మ్భరనమపదము గలసమానము గాని మిక సమాస మనంబడును ఉదా పే్రేయసి నెయ్యమ్యు నెమ్య్చునము మొ శీ లబంన్క్భృర్‌ పదము. తత్సమవికారములం బొందక కలిసీనసమానమ వ్‌ద్ధ్‌స మాన మనంబడును ఊదా పద్మాకర సౌభాగ్యము. (జేయనీజేమము, ౭83

౨౫౮ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణను [సమా మొ. సంస్కృృతపదములు తత్సమవికారము పాంది కలిసిన నమాసము సాధ్యనమాస మనంబడుమ ఉదా _- పద్కాళరపుసౌభాగ్యము ఆేయసి (మము మొ రత్సమవికారము పొందని "ేవల నంస్కృ్భృత పదములు వికృతి పదములతో సమసీంపరాదు. న్వల్పపుడమి, అ ేకపారులు ఇత్యాదులు దుష్ట్రములు నమాసగతపదంబులు తమలో6 డజామె యన్వయించుం గాని తక్కిన వ్య న్తపదములతో నన్వయింపవు సర్వనమాసము మ్యాతము అశ్వ యింపవచ్చును వ్యకష యనియు వీళార్థీ భావమనియు సామర్థ్యము ద్వివిధ ముం ప్వార్థసర్యవసాయు లగుపదముల కాకాంషకూదివళంబునర గలుగుపరన్వ శాన్వయంబు వ్య పేక యనంబడు ఇయ్యది వాక్యములందే యుండును స్వార్థపర్యవసాయు లగుపదంలు లేకార్థం బగుట యేకార్థీభావంబు ఇది నమానములం దే యుండును ఉత్థితా కాంమొస్థలములం 'బేక చేళశాన్వయంలు సమ్మతంబు శద ముచ్చరించినతోడ చే వ్య స్తపదంబున కాకాంతు తనంక వే యెొచ్చటం గలుగునో యచ్చటియాకాంతు యూుళ్ధితాకాంక్ష యనయంబడును ఉదా ___ చేవదత్తునియొక్క గురుకులము. చేవదర్తునియొక్కా గురుఫుత్తు డుం జేవదత్తునియొక్కె దాసథార్య ఇట వ్య నృంబగు దేవద _ర్తీపద౦బు సమా నైకచేళంబు లగు గుర్వాదిపదములతో నన్వయించుచున్నది చేనదత్తునియొ కసా గురువుయొక్క కుల మని యర్థ ము ఊస్ధాప్యాకాంమోస్థలములందు మ్మాత్‌ మేక చేళశాన్వయంబు సమ్మర్‌ముగాదు ఊదా -- బుద్ధునియొక్క- రాజమారంగము బుద్ధం చన రాజుయొక్క మాతంగము అని యి శ్లేకరే శంబుతో నన్వయింపందగదు రాజుపద ముచ్చరించినతోడ నే యాళొంతే శనంతటం బుట్టుట లేు ఎట్టివాండు ₹ అను వాకాంక యేదో రీతిశాం (టస్నించుకొనంతాల గలిగినది కాని తనంత నే ఫుట్టినడి కాదు సంస్కృరీ వ్యాకరణపారీయి లేక బేశాన్వయంబును గూర్చి యిట్లు చెప్పియున్నారు “సంఒంధిళబ్దఃసా కేక్షోనిత్యం సర్వః సమస్యతే వాక్యవత్‌ సా వ్య కేమా హ్‌ వృత్తౌనపి[న హీయలే అని ఇకరపదముల నేక్షించు నమ స్తసంబంధిళన్త ములు ఏస్పుడును సమసించును. అపుడు వాక్గములందువలె చే సమాపాకీ

పరే గాణపతీసూ[తవివరణసహితము ౨౫౯ వృత్తుఅందును వ్య పేతు (అనగా "నేక దేశాన్వయము ఉండవచ్చు నని దీని భాపము ఈక 90దె పయోగంబులు దీని, కుదావారణ ములు శాం ెలియునడి “ఎహువేదఘాోేషములం 4 జేసి నిర్వస్తపమ స్తకిల్చిమో _త్తీమలగుచున్న ధన్యులు, భార ఆర ౧ ఆ “ఆ ఖండిశరూపవిలాననంపదన్‌ , వం చితపంచ వాణు6 డగుళవాని ళృం నె 3౩ అ '“అం దొళటిిచే జని తాధంపీడయో శభాం ౫ అ ౨౨౮ సూ, లాతిచో సహిత మిం దేశబేశాన్వయంబు మయమాపెడి లు ఊదా __ *వారియన్మదీ యోరుచమూానమూపహములు వారి ఊఉ ౨ ఆ “పార్థివ (ొగిిసరుండు ధర్మసుకుళిప న్చిది భార ఆర ౬ఆ *లస దగణ్య సణౌఘవిచితు9ం దమ్మ హాత్కు చరితంబులు ఉఊత్ళుల్లలోచనుం జడా విష్ణనిమార్తితో? హరి ఉ౫ ఆ *జేవుండు తింవిక్రముఫౌమ్ములు హరి ఉ ౬ఒఆ కీభుజూాటోపభయంకరుం డద్దనుకోపానలము ధార ఉద్యో ౧ ఆ ౨౨౯ సూ సమాసగతపూర్వపదం బొక్కచో వ్యవహి తో త్తరపదం బొంటితోడను వాని పెక్కింటితో డను నన్దయించెడి ఉదా _ ీరాహుకంకము దెగి బేపాము ధరణి. బడియో ఫార ఆది 3 అ. “ఒక్కొక కన్నును జెవియున్తు జెక్కును జను బొడ్డు మూ6 ఫుథ కె వగుచేయున్‌, (బక్కయుం. బిలుందును గాలును. నక్కాజముగ మనుజళకోంథ్టిమపు డుదయింభెన్‌'. భార నా ౧ అం. పరులధనమునకు విద్యా పరిణతిక్రీం దేజమునకుథబఎంమునకు మనం్క బెరియంగ ననవ్యాపడు న న్నరుండు చెవులు లేనివేదథినం బఈ నధిపా భార ఉద్యో ౨అ నా యింటం బది గడవల్క చేయిం. చెరు నాలుం (దావెళనీపియతన యుండు” వారి ఫూ. 9 ఈ “ఒండొరుంథి గాంచం దివుర్తు చంచలాక్షీ!6 బతికి వీీక్షణనులు'. పను 9 ఆ. ౫౧౨.

౨౬౦ నారాయణియాంి వొస్టికరణను [సమో 200 తే. అత్మమొద లై నవియు, విభ + క్యంతములును (ఆధు వృ త్తిగాద్యమునో' సమసింపవచ్చు; సాదువు సమాసమున్‌ యుష్మ + దానులపయి గలితగుణధారి! నాగాంచి+కాకుమూరి వివ ఎ వృ త్తి గాద్యము=పమౌనృ త్తిగతే సంస్క్భృతపదము ఉదా - తవధర్మవిభవము. నాబగర్ధిపాటవము. ఈగుణసంపద రామునిపాదఫ క్షి “ఆనారాయ ణపాండ వేయగుణమాహా ఆ్ట్రమలశ్యోత్స్ని (భారతము) ము “త్రనధర్మవిభవసంథిరతనం_స్తవామోద, పరఫూర్ణు లగుమహీళ4 సురులు గొలు వి ఇత్యారులు హృద్యములు గావు విభ కంత __ నీతోడి సంఖా పణములు నీయందడలి సద్దుణములు మొ ఊత్తరార్థ ఎ కనీశారణంబున( జేసి సర్వ్రజగంబులలో గలభూపతుల్‌* “వారల కారిణమున నెను పుట్టు గౌరవ్యులకున్‌ " మొ 30౧ తే తత్పురుషము, ద్వోగువు, కర్శ॥ధారయంబ్యు (న) ద్వంద్వముళ, బహ్మువీహి యి4తరము లైన రూపక ముపమానము మధ్య 4 లోప మాది గాం గలసమాసములు దీనం4+గాంచవలయు, వివ __సంస్కృృరీ మందు *అవ్యయీభావము తత్పురుషము బహ్యవీపొ ద్వంద్వ్యము అని 'నాలాగు విధములుగ సమాసముఎ ఇెప్పంబడినవి ఆవ్యయా ఖావసమౌస మిందు వ్యవహృతము గాదు తర్పురుష భేదము కర్మధారయము శ ర్కధారయ భేదము ద్విగువు రూపకము, ఉపమానము మభ్యలోపము ఇవి తత్పురుష భేనము లయ్యూ స్పషైర్ధము.. చెప్పంకియెను. ఉత్తర పదార్థ (శ్రభానము తత్పురుఎము. ఇది ద్వితీయాతత్పురుషము తృతీయాలళ్చురు మమ్ము చతుర్ధీతత్పురుషమ్ము భంచమితత్పురుషము పస్రీరత్చురుమము సక మోతత్చురుష, మని షడ్విధ్ధంబు.. ద్వితీయాదులకు మీందిపదంబుతో నమా

పరి గాణపతసూ(త్రవీ;రణసహీతము శి౬గ నంబు గలిగినయెడ ద్వితీయారళ్చురుహేదు లగును. వీనిని వ్యధికరణంబు లందురు ఉగా -- నెలతౌల్పు (నెలను పడగదాల్చు "నెలతక్కువ ఓడ్డ (వెలచేత్ర, ఉళితునుక టేపగ మేలు ( దేవరకిం చై వొంగభయము (దొంగవ లన దొంగయలుకు రామునివిట్లు రామునియొక్కృ) తేంటిపెల్ల మళ్లెషప్టూవ్రు మాటనేర్చరి (మాటయందు) ము సమానాధికరణంబగు తిత్చురుషము కర్మ ధారయము. విశేషణంబునకు వి కేష్యంబుతోడ సమానంబు సమానాధికరణ మనబడు ఉదా __ సరనపఫువచనమ్మ 'తెల్లదమ్మి, మంచిరాజూ ఇదిసం ఖ్యాఫూర్వం బగువో ద్విగువు నాంబడు ఊదా __ ముచ్చిచ్చు ముల్లోక ములు నలుమాములు మొ ఆవ్యపదా ద్ధప్రిధానంబు బహ్మువీపీ ఉదా _= ఆలరువిల్తుండు ముక్కంటి నలువ మొ ఉభయపదార్థప9ధా సము ద్వంద్వము ఉదా __ లల్లి దండ్రులు అన్నదమ్ములు మొ ఉపమే యమం దుషమానారోసము రూపకము నా-బడు ఊగా __ మోముదామర విశవించె (మోము అనెడి మొ ఉపమితనమాస ముపమానము వెక్కు టద్దము (ఆద్ధమువంటి చెక్కు) కన్నుదిమ్మి (తమ్మివంటికన్ను) రూపక సమాసమునకును ఉ పమాననమానమునకును అర్థములో నే గాని రూపములో మాత్రము "భేదము లేదు రూపక సమానమునందు సామాన్య భరము (పయో గింపవచ్చును ఉపమాన నమానమునందు సామాన్యధర్మము (పమయోగింప రాదు అంద మగుమోముదానుర ము న్నగు సామాన్యఫగ త్రము (పయోగింప బడిన్యపటేగములందు రూపకనమాన మని తెలియునది మధ్యలోపము= మధ్యమపదోసనమానము ఊనా -- జవ్వాది పెట్తి (జహ్వావియమ్ము జెట్టి), గాజులనెట్టి పచ్చళ్ల వాంపర మొ ఆదిపనముచే ఏక చేశి సమానమున్వు ఉప మానఫూర్వపడకర్మధారయమును. (గ్రహీంపంఒడును ఏకదెళి --ఆరకన్ను సామేన్కు ఆజచేయి కొనివెని (ళంగన్ను, పెడరల మొ. ఉపమానపూ ర్వపద __ చిగురు. గేల జుంజ్‌మోవి మొ నంన్కృృతేమున ముఖక మలము చరణక్‌ములములు ఇత్యాద్యుపమానో _త్తరపదనమానములు గలవు కాని యుప మానపూర్వపదనమానములు లేవు బింబోస్ట్రము మొదలగునవి (వింబతుల్యో

౨౬౨ నారాయణీయా! (ధ్రవ్యాశరణము [నమొ స్థము)ు మధ్యమపదలోపీసమాసము లని "తెలియునది. శీద్ధిసమాసంబులు సర్వం లులు "గారవ్యాంబులు శాజఫురుషుండు నీలోత్పలము పవీతాంబరుండు, కా మకృష్ణులు మొ ఉర్త రపడార్థష్పిధానము తత్పురుషము. ఇత్యాది తక్చు రుహాదిలత్షణంబులు పాంయికములు కావున ఆతిమాల మిత్యాడి తత్పురుష మునందును ద్వ'త్రము లిత్యాది బహ్యువీహియందుకు దంతోష్ట మిత్యాడి ద్వంద్వమునందును అవ్యాప్పి లేదు 90౨. తే తెజవ తత్పురుషమునం చా+తిపదికముల (న) షప్టికి ద్వికీయతోడువ4 సామ్య మనును, వివ __ పక్టీతత్ప్చురుషనమాసమందలిపస్టీవిభ క్షి డ్వితీయావిభక్తి తుల్య మై యుండు నని భావము “లోపమును. సమానకగత మౌవిభక్తీ కయ్యెడు ఎెపుడున్‌” అనువత్యమాణపద్యముచే నాచ్చ్భికనమానములందు మ్యాతము లోపము ఇెప్పంబడియె. కా-ఒట్టి యాచ్చిశేతరనమా నములందు రూపనిద్ధి కియ్యఏ వెప్పంబడెను ఉదా -- 'రామునిగొనములు రాముని యొక్క గొనములు అను విగహవాళ్యమున *రామునియొక్కం” అను పక్ట్టీవి భక్షీకి ద్వితియాతుల్యత్వము రాగా “రామునిశ్‌ ” అని యగును నమౌపాది వృ _ల్యీర్థబోధశవాక్యము విగహ మనంబడు *రామునిన్‌ గుణములు ఆన చానిలోని (దుతము “సతతము సమానములలో ౨ (ధుతము పోవు ఆనుదానిే లోపించినది ఇట్లు రాముగుణముల్కు కవినేర్పు, విష్ణువ్రరాణి, విష్ణునిశాణీ విష్తురాణి, వనముదగ్గల్య గోవుపాల్య సీతతండి. మొ సమాసమున పన్నీ ద్వితీయాతుల్యత్వము (పాయిక మం (గహింపవలయుకు. కాంబట్టి *“నాఫ్తు కమ్ము మాసోదరుండు నీత్తస్తకము మిసోదరుండు తనవుస్తకము మాపో దరుండు నీ పుస్తకము. మిసోదరుండు. తనపుస్తకము, తమళోదరుడు మన సోదిరండు ఇత్యాదులందు6 '(శువర్తింపదు వి; క్తి లో పమా్యత్రమన సీరూపములు సిద్ధించును ౩903 తే, మఫ్యపదము లోపంచుప్కు మాసము నకు

పరి] గాణపత సూ తవివరణసహితము ౨౬౩ (అథ) మొదటి 'డెపుడు ద్వితీయాంత। ముగం దనర్చు మజియు నొశయప్పు డది సమ శ్రతేమె గాని టం సత్కవి ప్రూయోగంబుతె + శరణ మచట, ఉదా -- జవ్వాదినెట్టి జవ్వాధదిని 4 వెట్టి అనుచో (దతలోపము పచ్చళ్ళ వాంపత్క గాజులసెట్టి ఊర్త రార్థ = జగిడాల కోరు మందుల మారి మంటలనూరి మొ 390౮, క, జెపవిభ క్రికములవతె (న) నాపన్నము లాంజుమోా సళమాసాంతవిధ్ధుల్‌ లోపము ను సమాసకగత మాపదములపయి విభ్‌ కి 4థకాదులఏ నగున్‌ లె వివ -- సమస్తపదంబులమింద విధ క్తి ఫుట్టక ముందె వచ్చుపిత్య య౦బులు సమాసాంతము లనంబడు ౨౩౦ సూ, సమాసాంతపిత్యయంబులు బవ్శావీహీియం ద మాపక్టైడి, ఉదా _ ఆంపవిలుతుండు వాలులంటి తమి్మిచూలి (వద్మయోన్సి చూలి యనుళబ్దమును గలదు ఆపుడు తమ్మియొక్క_ చూలి=కొడుకు ఆని తత్పు రుషనమాసము నలుశ(నలు = వాయి) మో-ఎబరి (హోట 4 బదవ్టు మొ ఉర్తరార్థోదా _ చొక్క_ఫుమాటలు వేవెలుంగు ద్వితీయ __చిలువతౌల్పుః ెలదారి తృతీయ ఎ. నెలతక్కువవాండు. పంచమి __ దేవరమేలు? దొంగయలుకి. ప్టి __ తమ్మునికొడుక్కు ననలదండ్క వేల్పులదొర విధ_కీ పర మనువపుడు ప్రకృతికి విధింపంబడిననిలలు విభక్తి నంబంధులు శాక (వక్ళక్యసయవము లగుటంజేసి వానికిలోపమురాదు నప్తమి --మాట'నేర్పు మొ “లోపమును" ఆని సముచ్చయముచే లోపము. లేకుండుటయు౬ గలదు అనంగా నలుకృమాసమును గల డని భావము ఉదా నీచేతిపోప్కు నా

_౨౬౪ీ నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణకు (నమా తో డివెలిమి నావలనినేరము నామాందలిక రుణ “కువలయంబునవారు భార ఆది ౨ అ కవారణానతీంబూనవా గిల్లి భార ఆది ౬ ఆప్ట షునకు ని మ్ముల భార్యయ పొచుల బిత్తథిమునదు ఖుంబుల్‌ భార అర ౨ ఆ '“ఆత్తేజంగునరేఖయు' భార విరా ౨ ఆ ఒ౭ *నిజకలంన వారి ల్ల హరి ఫూ ౧ ఆ *అనమఘు యణుహుం చేవంళంబునవాండు హరి ఫూ ౨ ఆ మొ ఆంఠత్యపాదమున ఆదులకు నగున్‌ * ఆనుటచే నవే మావాచకాదులు (గహీంపయడు ఉదా __ తమ్మికంటి (ఇఓీవలె అష చానికిలోపము) లేడికంటి మొ ౨౩౧ సూ, మిశ్రసమాసమందును విభ కికి లోపం బగు అతి ఉదా __ నాసోదమండు మాభవనము మొ ౨౩౨ సూ తత్పురుపమం దగొక్ళచో మువ్పుల లక లోపంబు మయాపక్షైడి, ములోస్థా శీలవిండ్సి నరక్ణ్తైలు “దంతంపుసరక శ్రులో. స్వా మను ౧ ఆ ౧౫ “సరపువ్వ్యులందు ఆము ౫ ఆ ౧౦౬ కప్పరవీడెను గందవొడి “ందపన్తైలు ఆము ౨ ఆ ౧౦ చచ్పురమంచము. నెర్తపల 'బెల్లమం డెగ్క జోనపుట్టిక “అమరులబోనపు ట్టిక పొరి ౨ ఆ కం *వ వెన్నెల పారి ౨ ఆఅ “వలస చెంగావిపావడి శశాం 3 ఆ నుంకనరన ఆచ్చ తెలుపు వీటవాయి గండఃడుపు. చిమ్మనం (గోవి. చందరకావి చొక్కానుతుయు దిట్టకెంపు వలోవ __చి త్తగుభొమ్మ లలోపలా నో దండి ఆము ౧ ఆ ౧౪ “ంంపెందండవోళి. ఆము ౫ ఆ ౫ వే దొర మొ ౨౩౩ సూ, సమాసకంబులం దజచుగ లోపాశమాచేో బులు పెకు లి గం జూప లు పెక్కు నిత్యవై 5 సక్‌ంబులు సె:

పరి] ఇశాణపతసూ(శ్రవివరణనహీతము ౨౬౫ ఊదా _- నిక్కము + కలవనిక్కాల్యు *నాళల నిక్కూల యయ్యుడు శోకింపకు మమ్ము నీవి భార ఆర ౬ ఆఅ కరశవడిఎకళ్వడి “కడంగి దుంపదాను జండు న వ్వ డిం గవ్వుడి నేసి నూజుళథవాండిళరంబుల్‌) ఫార ఆర ౬ ఈ పువ్వు + విలుకాండు =పవ్విలుకాయ, “ఫువ్విలుకాడు నా హృదయశిమున్‌ నొగిలించుచు నున్నవాండు” ఉ రా ౭ ఆ అంత స చాశ=ఆఅందాళంక ఇట్లు ఇందాక మొ ఆంత + దనుక=లఅంచనుక ఇట్లు ఇంద నుక మొ ఆ+వలను=అవల ఈ వలను=ఈవల్క ఇరు+ పంది=ఇబ్బందిి ఇరు.1.మడీ=ఇమ్మడి, ఇరు. బడి= ఇబ్బడి ఉద్ద+ దిరి=యద్దర్కి ఎడము వంకజఎడవంక్క ఏగుడిగు లొక్యచో ెగువదిగువల కగు ఎగుదల్కదిగుదల గొప్ప+పండుఎఇాబ్బండు చను+మజక _చనుముజ, "తెశవ+దారి= తెగు చారి దొంకిశతరంగ=దొంతర నడుము+ లేయి=నడు రేయి. నడునెత్తి వెం వాలుగుళ వాళ్లు నాన్నాళ్లు పసిమి శ పట్టు=పసిపట్టో, "పెద్ద+తనము= పె _ల్హీనము. ెద్ద+తల్లి =పెత్తల్టి "పెల్తం్యడి మొ -పెనుప్ర+రులటుము= పెం దుజును పొన్ను +గట్టు=పాంగట్టు, హాన్ను ఛపట్టు=హోొంబట్టు, వాపు ఫురె=కాపుక పెద్దశపులి= బెబ్బులి, బొంత +దళము=బొందళము ముందుశ్ల కలను =ఎముంగల్మ ముందు+తల==ముందల్క మొగము+సాల=మోనల్య వలను+ చెవి=వలవెవి వాయి+ తేఅపీ=వా లేటి వాయి+ తెర=ఎవాతేర్య వేగు చుక్కజవేంగంల. జక్క. వేంగరుం జక్క *పాడయమెక్‌. వేయరుంకాక్కి పారి, ౨ అ సౌము+పాలు.శాలాలు రావి. రేక= రానేః పొదలోనగు వానికి రుశాగమం బగు పొాద+ ఇల్లు =పాదరిల్లు, పాము+అమ్ము= పొం పరమ్ము,. వాలు అమ్ము = వాలురమ్ము, బొమ్మ+ఇల్లు = బొమ్మరిల్డు గంగి+ఎద్దు=గంగి రెద్డు ఇత్యాదివికేషంబులు (యయోశాదులంబట్రి "తెలియ వలయును 30౫ తే, అంత్య లిపి యమొక్కచో సమా4సాంతము నగు; (అథ) మ్యాత్ర మగు నిశ్చయాదుల$ 4 మ్యాతే యనియు త్ర

౨౬౬ నారాయణీయాం(ధ్రవ్యాకరణము [సమా నలరు నొకచో; నవి నవర్ష4కాదికంబు కన్న6 దద్ధర్మమునకన్న 4 వ్యవహిత మగు, ౮ వివ _ నమాసాంత్మపత్యయము రాకున్నను నొకవో నంత్యవగ్శ మే తదగ్ధముల నిచ్చునని ఖావము- ఊదా -- వేండివెలుంగు (ఊఉకారమ్యు చలి వెలుంగు కజకంరుండు (కకారమ్సుు మొ మాతౌన్వల్చో కేపిచి(క్ర్రీయాం మా(శ్యాకుటిఃపుంసి ఆని నంస్కృృతమునందలి (క్ర్రీలింగమా(తౌళబ్టమునకు మాత్ర) యని తత్సోమరూపము. విద్ధించుచున్నను కపపిద్ధములే వెల్లును దీనం ఆనుటంబట్టి పివిద్ధ మగుమ్యాతళబ్దమునే గంహించె ననీ 'తెలియునది ఉదా ఇంఠరమాతే ము ఇంతమ్మారన్‌ , వచ్చినమాతేంమునన్‌ , వచ్చినమా (తన్‌. ఆదిచే రానిమాత్ష్రమునన్‌. మొ తద్ధర్మ _ రాముండు వ చ్చెడుమా (5మునన్‌. మొ 30౬, తే. అరయ (శకృతినివలె సమాసాంతవిధులు (అళు సర్వువేళల నిందును+సమ్ముతములు కాని యొకచోట వె కల్పిశ+కంబు లయఃంస్ధం గలుగు నిత్యమ్రైయింక గబయో4గములందెలియు.౯ ఊదా __ద్వ్యాహ్నము. అభ్యోరవము ((కేహఘైక్వుము) కాలాయనమ్ము లోహితాయసమ్సుు మహాయళస్టు,డ్కు మహాయకుండ్కు కార్టధన్వుండ్కు శార్ట ళా ర ర్ల ధనుండు ధనుళ్ళబ్దపర్యాయ మగు ధన్వశబ్దమును గలదు పదజనితసరిత్థు డు సమ్ము్తీరనరిళ్థమ్ము సముత్తి గ్లసరిత్క మొ ఉత్తరార్ధ -విశదమనన్థుండు ఇట సంస్కృతమున “విళదమనాశకి అనియు నున్నట్లు విశదమను6 డిత్యాదు లుండవ్రు. “అంతర్మనుండుి ఇ త్యాది రాఘవపాండవీయాది శ్రయోగములు ఆపౌభధయయోగములని తెలియవలయు ఇళ్ల యితరములు నంస్థ బ్రగీపద్ధకిని బట్టి "తలియునది 902 తే, అగును దీర్స్‌ సమాసము+లందుం గూడ

పరే గోణపతనసూ తవివరణసహీతము ఎ౨ిడైరై (స్వ మొకచోట “జీప్‌? (ప్రత్యథయాంతములక్కు న్యపధానము లీదూర్నర్టిరాంతము లగు (్వాదిపదముల్‌ 6కు వు) (వత్యళథయముల నెళయు.౧౦ ఉదా . “నదినుతగురుకర్షథి నాగ ఫురీకుల్‌? “నలినసరస్ఫుగంధి యమథనానదితుంగతరంగనంగత్తా నిల శి?రస్థలాంతరవిథరిర్మిత నిర్మలపా ర్మ శేఖలన్‌* భార ఆదిపర్వము “కా శి కురుశ్షేత్ర గయా (వయాగముల నేధసేవింపకి. స్వా మను ౧. అ టాబంతములకును (హైన్వము గలదు “త్రమసతీరవీక తావిలననములు శా పాం ౧. ఆ *రాకసుధాంకుమండలమూు. (శ్రీనాథుడు ఊత్తరార్థ __ ఆప్రిధావార్థకము లై దీక్చే కారోకారాం తములౌ (శ్రీపభృతిపదరులు *కశ్టు ఆను (పర్యయములను బొందు నని భావము ఉదా __ స్యుశీపండు రాముండు, ను్రీక సీత స్ముశ్రీకము ముఖ ము, స్ముళువు రాముండ్కు న్యుభువు సీత సుభువు ముఖము క్యవత్య యవిధానము సంన్కృృతో క్తమే యయ్యూకు చేవలాంధ్విభాహెభిైం నను గ్రహించుట కిట్లు చెప్పలబడె నని గర్పహించునది ౨౩, సూ. కరసధారయం బిందు (దిక (స్ర్రీసము మువర్హాంత ధాతుజవిశేషణపూర్వపదం బగు, వివ ఆ ఈ ఏలు తిక మనంబడు ఉదా'__ ఆ చందమ్కు ఈ చందమ్సు వీచందము సమ ఎ వాండిమాట, పోండిపాట మంచిపలుకు, మొ మువర్ష_ 'బెడిదపటడిదమ్ము సరనఫు మాటలు మువర్మీసదము ప్విత్యయాగమములకు గాంహకము. ధాతుజవిశేషణ -- వచ్చెడునాకంయ, వచ్చెడి రాముండు, పోంచుతల్లి (పోమచున్న తల్లి (పోచినతల్లి (పోవంగల శండి ప్రోవనివాండు మొ ఇట్లు వచించుటంకేసి బల్లిదుండు మల్గ్లుండు కావలుండు రావణు6 డిత్యాదులు నమనీంప వని తెలియునది మిండతపసి అఆ౧యు మిండతు మ్మెద అనియు నొళవో నమానమును డువర్శశలో పమును జూప్థ్రైడి “మిండరపసి రామా ౨ అ (మిండెండు తపసి) *మిండతు

౨౬౮ నారాయణీయా-ం(ధ్రవ్యాకరణను (సమా మ్మెదయై యుండు490డుంగొలువ) పొండు ౨ ఆ (మిండండు శి 30౮ తే, సంస్కృతపదంబుతోం గూడ 4 సాధ్ది ! పరిమి (న) త మసునాంధపదము కర్మ+ధారయ మగు; (అథ) అజువొలకు మిాజంి ( యాంధ్య్రపద మె తనరణావలె ననియె ఈ థర్వణుండు. ౧౧ వివ __ సంస్కృృతీపడ ముత్తరపదమై యాం(ధపదము. పూర్వపద ముణా నున్నప్పు డిదె ప్రవర్తించును ఉదా ఎ వేండిపయోధారల్సు వాండీ మయూఖములు కలికిభుటంగకన్యలు మొ ఉత్తరార్ధ -- “ఆరని చాక్‌ -వేయుమున్నూ బుదంతావళములి మొ. ఒక్కచో నాజు.వాలకు మోతిన ఫూర్వపదములును గనుపట్టుచున్నవి “కటికి వీళటి తిండిథశరముల గిలి గింత నెవ్వాండు తొగళ న్నెథివవ్వం జెనకు స్వా మను ౧ అ *పాలకడ లిపట్టిరామణీయకము " “అలువాలకు అని వెప్పుట యర్థసౌలభ్యమున కని "తెలియునది. పరిమిత మగునాంధపదము నమసించిననే గాని యర్థృబోధము 90౯ లే, తమవిభక్తులతో వికా+రములతోను (న) దనరి సమసించు. 'బెకష్క య4ధాతథముగ; = 4 (అక) (శ్రావ్యతనుబట్టి సమసించు $ సంస్కృ తాంధి ములు విభకుల నుపవిభ+ కులను గదిసి. ౧౨ తానీ పూ! వివ - ఫూర్వార్థిమున కుల్తే రార్థము వివరణము అనేకము లగుసం ప్క్చృతశ బ్దంబులు క నుంగుపదంబులతోడన్సు తెనుంగు పదంబులు నంస్క్యురీ పదంబులతోడను యభేచృముగా విభక్తులను వికారములను (ఆనలశా నౌపవి ఛక్తికములను) గదిసి సమసించు నని ఫావము. విధక్తుల కుదా -- నాచేతి ప్రోశ మొ ఉపవిభక్తుల కుదా == తెలిదమ్మిళంటిగోహిని ఫుట్టినింటి

పరీ గాణపతనసూ ర్రవివణనహీతము ౨కిలా సంప త్రిపెంపు శలువకంటికటామంపుగుంపులు మొ పూర్వార్థములోని కవిశార” పదమునకు ఉ_ల్తీ రార్ధములో9 *“ఉ పవిభక్తులని అనునది ఎవరణము 9౧౦. కం, చెందును సంబంధార్థము నందు దివర్మ కము పదములన్నిటికం కెన్‌; ఇం దాత్మయుమ్మదన్మదు లందు దువర్షకము వచ్చు4నంభోజముఖ | ౧౩ ఊదా __ రాజుద్మి బంటుద్కి దానితోడిడ్కి దానికి ఆందలిది మొ. దివర్డకము. బహువచనమున_ వివర్షకమున కపలత్షీణము రాజువి మొ ఊత్తరార్థ __ తనదు రూప తమదు యణ నీదు నేర్చు మీదు నేర్చు శాదు కౌళలము మూదు నైెపుణి మనదు నేర్చు మొ ౨౩౫ సూ సర్వశబ్దంబులును సంబంధంబునందు దచ్చబ్దం న్‌ (ఆ బుతో సమసించు.

ఉ __ నావాండ్కు నాయది ఇంటివాండు ఇంటిది రామురివాండు రామునిది మొ ఈవిధానమువలన నాదువా6 డి త్యాదులుండవని తెలియునది* 3౧౧, కం, ఇలబిరుదశబ్దములకున్‌ (అభ గలదు య ఫేచ్భముగ వర్గ +కల్చన, (గ్రామం

బులయు మనుష్యులయు బి్‌పద ములయు€ బదములకు సమాస+ ములు నభిమతముల్‌ ఉదా ఎట గండరగండండుు స్వామిదోహరగండలాంఛనుండు, “యారురాయరగండ పెం జాగమణిమరీచిరింఛోళి. గలయి. స్వా మను, ౧౪6 మొ ఉత్తరార్ధ = గాసిమమనువ్యబీరుదవా చకళ బ్లములం వికృతు లైనను దర్సమవి కారము పొంవని'కేవలనంస్కల్భత పదములతో సమసించు నని భావము ఉదా కమాగంటిపట్టణమ కేక మహంభ జామిీ *వానావజీర

శీ

వేవామాన బేదనుండు” (వజీరపదము. చేళ్యము),. బిరుద __ కృష్టరాయనమహీ

౨౭౦ నారాయణీయాం[ధ్ర వ్యాకరణము [సమా శా స్వామను ౧ ఆ *స్వామిదోంపహూరగండలాంఛనుండు , రశాయభ్గా రము *వేల్పులలాయభార మన్‌ మోఫు వహపొంచి" శృరి నై 9 ఆ "రాయ ఫారముల సంచరించు నానారదునకుి హరిళ్చం ౨ ఆ €౯ా 9౧౩, కం అలగాొమనామములకు ౯ (అశ) గలము వికారంబు సమస్కనంబుల నొఠచో,

గల వొక్‌చో నుతున కీల;

అటి గలుగు యణాచేశము, నిది+గాదు తేలుంగునన్‌ , ఉదా -- మాగంటిపట్టన"బున్క నేంగంటి నశేషదైవథలేప మహే శున్‌* ఒక్కుచో ననుటచే “మాగల్ల ఆశియు నుండుగు. ఈల్‌ =షఈలు ఊదా -- * మాసూరిపట్టనవ శేమహితో స్తేయజ్వా * 6 మాసూరీపట్టవంగత ఒళచో ననుటచే *మాసూరీ. ఆర౦ియు నుండును సంస్క్భృతపదము. పర మగుచో యణాదేశము వచ్చును అనలా ఇఈ ఉడ్శ బుబూ లప అచ్చు పర మగుచో ఇఈ లకు యకారమున్వు ఉఊ లకు చళారమును బుబూలకు ేఫమును గృ కారమునకు లకారమును నంన్క్భృతమందున లి నిందును వచ్చు నని భావము ఉఊదా--మా సూర్య న్వయవర్థనుండు మొ యణాచేశము ఇతరము లగునంస్కల్భృతో క్తసంధుల కుపలత్నణము. *మానూరీతి పుకిబథా మొ. “ఇది గాదు 'తెలు/పనన్‌ "అనుట చేఆర్మవత్స! సభూతౌని య నెడున్తూక్తి అఆనువోట నీయాబేశము రాదు 3౧౩, కం, జొపవిభి కి కములకున్‌ న!

(అథ (యావిల్లు సమాన మంత్యథ వర్ష, ౦బులకున్‌

దీవించు నొశెడు నొకవో

నే పగు నవ్యయ సమత్వ మేదంతమునన్‌. ౧౬

విన -- నమానమందు విగ్రవాము మాతంము (వకృతివర్షమలతోడవ

వెప్పందగును, ఉదా -- “మాగంటి పట్టనంబుని, మొ *మాగల్డురితి ప్టి

పరి] గాణవతసూ(తవివరణనహితము ౨౭౧ నం ఆనియె విగ్రహము వెప్పనలయును “కువ నేనివంళకమలకమలినీపితో దయా ఇట “కనువనీడోర్వింళఃి ఆని డ్యుపత్యయాంతముతో చే విగ హము. చేళ్యములకం కు సంస్కృృవవిఫక్తి ప్పిత్యయములను. జేర్చుటు సంపి చాయవిరుద్ధము గాదు సంస్కృృతమునందును టేశ్యములైపై నంస్కృృతవిధ కు ల నుపయోగించి (ప్రయోగించి యున్నారు “విలేనురింగాలమివాయిళఃపరి (శీవార్షండు) “విషయమృగతృష్ణామైంంయుల్యాంి (మురారి “కొండవీడు రిపవోనిపాతితాజి “అధికం జబలాన్యగహీర్‌ కొండవీడౌో (కల్చద్రుమమునం గవితాపితామహుండు) అంర్యశర్ణ __ (వత్యయాకృతితో నున్న చివరవర్గ మును నొకచో నమాసమున (గపింపండకును ఉదా __ గుజ్జమువంళపా వను(డ్కు జమ్ములవంళసంభవుండు మొ అంత్యపాద __ ఒకవో=(గామాది నామములందు “రేపల్లె నామనగకీ న గరీయనీక0ి (చితమయూరనాటకము) 3౧౪ కం ఒకచోట నాంధభాపా (అధు వికృతి విరుద్ధము సమౌొసవిధులక్కు (గ్రామా ర్థక పదములమూకును భా వుండు పువర్షము వచించెం 4 బొలథతి. సమప్టిన్‌ , ఊదా __ “కనువ రాఒవంళజలధికొన్గుఫాంచితోదయా” అనిమే కాని “కసువరాజువంళి ఆం యిట్టు లాంగిభాహావి కార మిట్టిసమాసములందు6 గూడదు (తామాద్ధక పద జా కొల్గాప్రరపుళక్తిల గొల్చినాడ మి థావ్ర 'శేతరమతమునందుల గొల్హాపురము కక్తి ఆ౦ి యుండును ౨౩౬ సూ ఒకచో నామ్వూదికనుమూ్పాదు లమువర్షంబు లకు6 బబ్బవర్తంబు లగు, ర! ఉదా _ నాంపచేన్కు పా-పెపఅండు వేం చెట్టు కపేంపనడ్జై దంక పుబకణికొ స్వా మకు 6 అ ఆంపకోల్క ఎంపహడు నాము పొమ్ము వేము సేయు. అమ్ము, వమ్ము ఇవి నామ్వాదులు.. కనుమ్యాది జా కొనుప

౨౭౬౨ నారాయణీయాంధవ్యాకశరణము [నమొ ఫుల్తు జనుపసనార కనుము జనుము. ఇనుము ఉడంము్ము ఏనుమ్ము మినుము ఇత్యాదులు కనుమ్వాదులు ౨౩౭ సూ. ఒక్కవో పస్టీతత్చ్పురుషమున నగాగమంబు మాపశైడి ఉదా --- “ఎెలజవ్వనంబునథివిలసనంబు' ఛార ఆడి 3 అ “యోగ -శ్నేమంబున లెజంగుి థార ఉద్యో ౧ ఆ “ఆరదంబునయారపడికిన్‌” నిర్వ ఒ. అవా ల్మీకలయా[కళ మంబుననశథిమాపమునన్‌. మనకృ్ళత్యనిళ్చ యయంు నిర్వ ౯, ఆ ౧౫ మొ 3౧౫. తే. అత్వ మిత్వ ముత్వమును సమాసమందు (అథ) నయి మతుప్ప్రత్యయార్థక4+ మగుట గలదు; నామములు సత్కవిపిమా+ణములవలన ముందటను వెళ్ళను సమాస$ముల వసించు. ౧౮ వివ --- మతుస్పత్యయార్థికము=*కలి అను వగ్ధము గలి యుండు వది ఉదా ఎరవ్వమానిసే (రవ్వగల) ఇట “రవ్వ చీదముమోంది ఆకారము మరుబర్థక మని భావము ఇళ్లు ముందును తౌవి మొల్ల (తావిగల్సు పువ్వు నీరు (ఫవ్వులుగల్స మొ “రాయభారి అకుచో.౬ దుది ఇకారమును మలు బర్థక మని యపశోబలపతి *రాయభారి సంధి చేయుటకై పోవి. పంచ చా, 3 ఉత్తరార్ధ ఎ శాయంచ్య ఆంచరాజు, రాచిలుక్క చిలుకరాబా మొ ౨౩౮ నూ, ఒకచో నవర్శ్శంబును మతుబర్థకం బయి మౌ స్క్పౌడిం లు ఊదా - *ఠలంప లేడికడుపునల బులి పుట్టునె, యిట్టి రే జంబునవొ( డధమాన్వయంబునల బుట్టు నె చెపుమూి ఫార ఆదెజు ఆశ తేజముగల) మొ 3౧౬, తే, రాయండు మొద _లెననుడుల్‌ పశ+రంబు _లైన (అథు "ఆండు మొదలు నాల్లువజకు+నుండులిపులు

పరి గాణపతేసూళవివరణనహితము ౨౭౩ గలమనుమ్యనామమ ల డ్వాశ4దులు సశించి అత్వ మాత్వ మిత్వపత్వ4మత్వము లగు నన్యమును గల్లు వ్యవహార4మనుసరించి, ౧౯ +ఇండులిఫ లు గలవానిలో ఆక్వమువ కుదా __ రామరాయండు శృన్నరాయండు ళ్‌ విీటరాయ(ండు సుబ్బరావు ఎజ్జ పగడ మె ఆర్వము ఎ రెమానా యండు. తిమ్మానాయండు ర"మాళ్యార్త్రీ, నుబ్చాశాన్టి). సుక్చావా

శ మంగా బి యండు రామా కెడ్డి సుచ్చారెడ్డి వల్లాశెట్రి వీరా విటి కప్పాసావి వీరా పామి, రామారాతుండు సుచ్చారాయండు. రామాశావ్స సుబ్బారావు, జగద నా+ చే మిన న! ఎల్జా,పెగడ చిన్నాలేవి మొ ఇగ్వము__ ర మిశట్టి తిమ్మి నెట్టి సుబ్బి ఇట్టి ను్చినాయండు మొ పగ్వము __ ఆయ్యపరాజ్యు నన్నపాగ్యండు, ఆయ్యుపసటి మొ మతంఘు __ కృొషమరాజు కోనమరాజు కొషమనా స్ట్‌ ల వ € 4 లి£ి య(డు మొ మూండు లిపులు గలవానిలో ఆర్న సున పదా __ బసవరాజు ఇశ్వేమునకుడా _ఒపివినీండు, ఒసివి రెడ్డి మొ నాలుగు లిఫ్టలు గలవాని కుదా నంనింగరాజు మెం రాయియ రాం, కాన పగడ నాయడు శ్మాన్రి శక్టి ఇట్టి సామి గేవి ఆక్యుండు ?జ చానర్తి కెట్టిపథృత్యుపపడంబులు వ్యవహారము ననుణరించి లేటియునది పెపద్యమున న్వవహార మనుసరించి య తి లతా న నుట చే6 గృష్టశ్యాక్త్రి రామి నిట్టి నుబ్బీ సెట్టి ఇత్యాదుల ఆత్వాదులు రావు ౨౩ సూ పూజ్యశయం దొక్కచో నామంబుల కయ్యా దు లనుపయుక్ష మగు, వవ __ ఆయ అన్న ఆక అప అమ ఇవి అయ్యాదుల రూపాంతర ముం ఊదా __ నన్నయ్యఫట్టు, మల్లయ్యళాస్తి)) తిక్కన్న సోమయాబి సితక్క దేవి తిమ్మప్ప నాయందు కృష్ణమ్మపంతులు ఇట అప్ప ఆమ్మ శబ్ద ములు పేమనూచకములు ఆయ్యాదులు పరం బగుచో ౧౧౦ పద్యముచే నిత్వన నే నిత్యనంధియగు ఇట్లు నన్నయథభిట్టు మొ 3

౨౭లో నసారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము (సమా 3౧౭ తే. విందునహితడుకారంబు 4 వెలయుచోట (అధ) నగు నికార; మయ్యయమలో, సైననుడులు శేష్టళావాచకము లౌటం4జేసి యెపుడుం దగదు "శ్రస్టార్థకము తదంశతములకంకు ౨౦ ఉదా ఎ రామెనేనికులము రౌమానాయనివంగడముు తిమ్మా నాయ నికొడుకు మొ సీంగయి రామయ లక్కను ఇళ్యాదిపదములందు ఆయ ఆమ మొదలై నపదములు రేఫ్రార్థకము లపటిచేత మరలవానివై ఆమా 'త్యాదిపదము లుపయోగించి సింగయామాత్యుండు, రామయపిభువు శామ యమంత్రి లక్కమాంబ ఖిని వాడరా దని భావము సింగామాలత్యు౯ డిత్యా దులు ప్రియో గా ర్హ్మములే కాని సింగయామాత్యు6 డిత్యాదులల గవ్రలు 9౧౮ తే వలదు ముఖ్యార్థముపయిః బ్ర భ్వాదిక_ర్త (అధ లిద్ది నావధానముగ (గ4 హీంపవలయు; అమరు గుణవాచకపుట దం4త ములకంకు చాహుళకముగ నియనెవు $ వర్ణ కంబు, ౨౧ ఉదా. రామ్మాపభువు మొ రామయ ప్రభువు ఇత్యాదులులేగళ్ర కాని కొందలు రామయామాళ్యు డిత్యాదుల వాడీరి కొన్నిముఖ్యార్థవాచిక ళబ్దముల్నపై మరల ముఖ్యార్థవాచక శబ్దము లుపయోగి"-ప వచ్చును ఉదా -- *ఎటియాసద వచ్చినథగట్టిపడుచుల జితముండుట యత్యు తథిమో రృమంబు లు చు టొ న్‌ అాతీ అయ్యవారు మొ ఉత్తరార్ధ ఎ నల్లనికలువ ఇట్టు తెల్ల పచ్చ, ఎజ్ట చామ తియ్య, కమ్మ పుల్ల, విన్న, తిన్న అల్ల మొదలగువానిశం క్‌ నగు ఛాహుళకముచేం ఒక్కనివాం డిత్యాదుల నివర కము నిత్యము న! 3౧౯” కః ఇద మద, సేత, ద్య త్త (న త్పదములు శచాంత రాన్వ్ట4తంబులు 'కాంగన్‌ చ

పరి] గోణవతసూ త్రవవరణ నహీతము ౨92౫ బొదవి కుజుచ దీర్చ మునకుం బిదపటిలివీకి బహుళముగ , ద్విత్వము వచ్చున్‌. వ్‌వ __ ఇదమ్‌్స్‌ అదస్స్‌ వీతద్‌్‌ యద్‌ తద్‌ ఈపదములకు నమా నములగు అ ఈ ఏ అనుతెనుంగు సర్వ నామములు ళహ్హాంతరముతో నన్వయించునపుడు దీర మునకు (హస్వుము వచ్చి పర మగువర్ణమునకు ద్విత్వ ము బహుళముగ నగు నని ఖావము ఆకాలము అక్కాలము ఈ కాలను ఇక్కాాలము. వీకాలము ఏక్కాాలము వీవాండు ఎవ్వాండు మొ ద్విత్వేం ఒగునో మొదటి చతుర్ధవర్షము రృతీయవర్ణ మగు వీధంగి “ఎబ్బంగి ళం వై ౧ ఆఅ ౧౦ ఈధ్యాత్రీపతి ఇస్ధ్యాతీపతి ఒకదానిని జెప్పుటచేతే సరి పోవ్రచుండ నిదమద నేతద్భదముల మూండిటీని [౫హీంచుట న్వేతరములకు జ్ఞాపకము చేయంచున్నది ఉదా --ముజ్జనము౫ ముయ్యేడుమాఅులు మొ ఆరం నూ, సామానాధికరణ్యంబునం బూర్వపదం బగు మూండుశ్క్వము డువర్షంబునకు లోపం బగు ఉదా __. మూండుజగి ములు ముజ్జ్ఞగములు మూండు లోకముల్కు ముల్లోకములు మొ చాహుళకముచే ముయ్యేడు షరిభృతుల ద్విక్వాహన్వ ములు నిత్యేములు *రాము6 డలుకన్‌ ముయ్యేడుమాలుల్‌” ఫార ఆది ౧ఆ “ముయ్యాజుమార్షణములి, రాయు కాం “దీనిముమ్మడు6 గగుగుణముి భార ఆడి ౧ ఆ “మూన్నాళ్ల అనునో (హన్వము చాహుళకముచేం గలుగ దని తెలియునది 99౦ అఆ హల్రులందు కషసంహలుము ేఫంబును ళా (అథు (దిక్కూ విడిలిపు లవి,ద్విత్వ మొందు ఒక బుకారము! గడ+కొల్రి కడమయచ్చు లన్నిటికిని జడ్డంలకను సాధ్వి | ౨౨93

౨౭౬ నారాయశీయాఎ(ధ్రవ్యాకరణ కు (సమా వివ-- ఇది నన్నయపద్యములోని-బహుళ పదమునకు వివరణము ఉదా -- ఆశరధ్ధి అమణ్ముఖుయడు అసమ్ముదుండు ఆవాయము అరా ముండు మొ విడిలిపులంగు (అనరా అపం ము క్తవర్తములంచ్యు ద్విత్వము రాదు, అవ్యాధుండు మొ ఉత్తరార్ధ -- అయతివ ఆయ్యు3వ ఆయా ర్యుండు, ఆయ్యార్యుడు మొ *అబుషి ఇట ద్విత్వము రెదు ౨౪౧ సూ ఒకవో సంయు కృవర్షంబు పర మఫనపుడును చ్విత్వంబు మాపక్రైడి, ఉదా __ “నీవిప్ప్రఫావముి రా పాం ౨ ఆ ౧౦౮ నీవు ఈ + _పఫావపము ఆకు భార తార్థమున నుదాహరణము. కలి + విపావముి అని రామాయ శార్థము. “అస్ప9మది (రా పాం) ముత్తో9వ్మదిమ్మరి ఆంధ వామసం 'జేవ 33 ముప్పాంగ్దు ౨౪౨ ఘూ సర్వనామం బసనా కారంబున కామేడితంబున కయి యాయియనుపదంబులు విఖావ నగు, ఊదా __ అయయికాలము అయైకాలము ఆయాయికాలము ద్విక్వే ము వచ్చినచో అయ్యయికాలము అమ్యైకాలము, ఆయ్యాయికాలము ఆయి ఆయిలు రెనిచో ఆయాకాలముు అయ్యాకాలము ఆఅయక్కాాలము అయ్య కాలము అను రూపములు సిద్ధిం చును ౨ర3 సూ, కృత్నహస్వంబు లజనాయీ యేలమింది వోటు శబ్దంబునోత్వంబున శత్వహస్వములు విభాష నగుం ఉదా _- ఆచ్చోటుు అచ్చట్టు అవొటు ఇట్లు ఇచ్చోటు మొ ద్విత్వలోపము అచటు అచొటు (చూ పరికీర్షము) ఇట్లు ఇచటు. మొ ౨రళ సూ, మూండు శబ్దముమింది చోటుశ బ్దంబునకను నీకార్యంబులు మాపక్షెడి, వు!

పరి] గాణపత హూ శ్రవీవరణసహీతము ౨౦౭2 ఉదా -_-= మువ్శోటులు ముచ్చటులు ముచ్చొటులు కచరణములయ శేస్ణణడిగి ముచ్చట్లు చజచి విజ్ఞా ఆచా కాం వకుద్ధియగు ముచ్చట్ట్లుక విక్షా అఆచఛా కాం ౬౦ ముచ్చాటు లర9ియు నొకవోం జూప్ట్రైడి ళు చ్చాటులుచఅవంగపలయ. శ సద్ధర్మగతిన్‌ | వ్‌జ్ఞా అఆచా కాం 2౯ ౨౪౫ సూ, సమాసాంత్యం బళ వోటశబ్దము టకారము నకు లోపంబు విభాష నగు, వివ టి వర్గ ౦ బని యదంత్యగవాణము చే శజొపవిభక్షిక కార్య మశ స ష్తమ్యాదేశాత్వముతోల వాడిన ట వర్ధంబువకు లోపం బప నని టవీంపవలయును ఊదా __ అవ్చో నున్నాండయ ఆన్నోట నున్న్హాండు ఒళచో నున్నాడు ఒకచోట నున్నాంయు మొ 3౨౧. తే సాధ్విొొ | విశేమణంబుల € సమసనంబు (అథ) సమ్మత మొక ప్రధర్వణా4చార్యునికిని, ౨ ఉదా ఎ= విననికననిమహిమలు అయీూచనేరములుు “ఈయాదే*ం బన నేలి స్వా మను ౧ అ *ఎత్తిన పెంచినవారి” విక ఒ౬ఒ ఆ. “కలి సిన యొప్పని దోషములు విజ్ఞా అఆచా కాం కక్రొట్టిన తిట్రిన యాలతండు భోజ ౬ ఆ “చలి తెలిమంది తుంపరలు భాను 3 ఆ “వడచల్లని చల్ల నిగాడ్చు” రామా-౧ ఆ “తియ్య బెల్లిమాటలు "క్షేత్యయ కన్రోంగ్యలి గబ చుఅస్పలి భఛార విరాఅల ఆ “తొలిపాంతకుప్పనంబు జైమిని ఓ “నిడువాలిక కన్నులు భోజ ౫ ఆ '“పెనునిట్టతాడదు జైమిని ౨ ఆ “*మొక్క_పోయిన వెళలిగొమ్ముదోయి హరి ఉ& ౭ఆ “విన్నకన్నయర్థము కాలా ఆ కకొమ్మించు లేంజెక్కుటదన్దంబు శృం వై ౨ఆ ళత్రెల్రి నునుసోగవె న్నెలంి రామా ౨ ఆ ౨౮౬ సూ, విశేషణంబులు కొన్ని యెడలం (ద్రిక్కకియాజన్య విశేషణఘుటితంబులై. సందర్భ యోగ్యపదవ్యవ హితంబు లగు.

౨౭౮ నారాయణీయాం(ధ్ర వ్యాకరణము [సమో

వివ __ తికము-= ఆఈ వీ తింికళియాఒన్యవి కేవ ణఘటితంబులు- తింక క్రియా జన్యవి'శేషళో భయపదఘుటితంబు లవియు6 శీవల్యకియాజన్యవి శే షణఘటీతంబు లలియు వ్వవిధము ఉదా - *ఈకన్నులు లేఆవని శిశ్కు చేకీ డొనరించె నీకి భోజరా ౬ అ మొ _కేవలల్యకియాజన్య -- “నె టులు గల ముకునీలంపు శ్రీటురులసిములు నరులు ఫొవ( జాలి నరులన శమరులు నొలుపు, నిరులు గెలిచినతు మ్మెదథి గలుల6 చగడు. కురులను విదిర్శి విరు లిడిథకొప్పు పెట్టి భాగ ౧౮ స్కం “గగన మనుర్ముదభూమి జేథికలమ తిరుగు నదరు లుమి సెడుకొఅవిదథి య్యాంబు వీయెళ్ళం వై ౨ అఆ ళ్దే బలిమిల. గుబేరునిం గొలిచి బాగుగల గొన్నరవిపికాళ మై యలకచు నున్న ఫుష్పుకముథవందు రమింప్రుము కోర్కు లారంగన్‌” రా అర కాం ౨ ఆ “ఎళ్తెకునట్టియెబగాం గాచినమడ్డుచందము పిభా ౫ ఆ “అినళ

వాటి లు ఓం న! దుందుళ్గిశినన రాలి వినరాని దుర్వాక్యనూచులంథి మాలపు చ్చె విష్ణు ఫ్రఓ ఆ చిక్కని చక్కని నున్నని (నుక్కనితోలూడ్చంఒకనిశిభుల్లి పెగల చే నొక్టంబడని డండంబులు త శక యుపనయన వేళంథ వాల్చ్బంగవలయున్‌” వివా అఆచా కాం షా 3౨౨, తే కర్తృగత మైనకియ కార4కంబు నినసి వావ్‌ కై రా (అధ కర్మథధారయాఖాస వి+ఖ్యాతి నెసలం గొన్ని వోట్ల సమాసంబు 4 కొన వసించు పదము పిత్యేకముగ సమన్వయము నొందు. ౨౫

వివ శ్‌ ర్కాదికారకంబులకు ఆాధాన్య వివష్యయందుం గర్షృగక (శ్రీయ కారకమునకు విశేషణమై కర్మధారయాఫాన మనంబుమును ఊదా _- శాముండు రక్షించిన భృళ్యుండు రాముండు వాలి ేపినలాణము. రాను డు నోవు నిచ్చిన విప్టంండు. రాముండు వెకలిన వనసంబు రాముండు వవీం చినవర్తగృహము ఇత్యాముం కర్ముధారయాఫానము లనంబడురు. అనలా గర్మధానరయమువలెం గనయబకునవి యం ఫైవము ఉఊర్త రాక కన్న పె

పరి] గాణపతనూ(శవినరణసహితము ౨౭౯” చినవారు (కన్నవారు ెంచినవారు) *ఫుట్టుగుంకగట్లో యయా. ౫౬ ఆ నభ 1 జ్‌ 3 =౯సషపుపవ లెడ్‌ “తొవతమ్మివిందు శావా3 ఆఅ కవిన్నకన్నది. వ్‌ష్టుఫు ౨, అయావేర ముల మొ 9౨3 క, ఉపమాన మున్న మజియొక (అథ) యువమానం బనువదించు4టొకరి మత మన్‌; ఉవపమానముఎద్దిరు కి యొ కఫుడు విశేషమువివ్షశయందు హితం చొ. ౨౬ ఊదా ___ చందు5ి నశమోముదామర మొ. ఈద్వెకు కసం సత జాతీ ఆ మందును గలదు *ముఖపంకజం ఛివతి చంషదవన్నిభంి ఊత్తరార్థ శా నె త్తమ్ములరమ్ము _లెనకనుదమ్ములి మొ ఇట వైపుల్యమూప మగుగణవి శే షము కల దని నూచిరము ఇట్రిది వంన్కృతమందును గలదు *ప్రపాదేందుని మ! నె భప్తస్యానదానీన్ముఖచం ఇదమాళి ౨౮౭ సూ గుణవాచక ధాతుడవేేమణంబు లొకవో నవ సమం కొం యవవిశేష్యపూర్చకంబులై యవయవితో సమ సించు, ఊదా “ఒడలు లెల్ల నితుకనో త్తమువాలంబు' ఫెర. ఆది ౨ ఆ తెల్ల నియొడలునల యని యర్థిము “తనువు మాన్పొలవల్చుజాలకిదావి భారం ఆది 3 ఆ మాన్పొలవల్చుతినువ్రుకల యని యర్థము ౨౪౮ సూ, అలరుబోండీతాాము లుపమానపూర్వపదకర్మ ఆలీ థారయఎబులు ౨౮౯ సూ, పోండి పరం బగువో నెల్లెడ నుగామం బప ఉదా = ఆకయలోయి పోండి=మికోళ్లైము పువ్వువలె మనోస్లా రాలని యన్థము. 6చిశ్తుకుంలోండి యొబుంగుడే యమహాంథి త్రీళవ్వకే నియ లేకుగచా కళా ౩ ఆ *ఉవోవదన్‌, తీయం లోండి వరింపంణా

౮౦ నారాయణీయా -(ధ వ్యాకరణము [నమా కనుధ శేధ లేం జూచువాదిత్యులో” పాంకా 9 ఆ *వేల్పుంబువుంబోం డియయా ౧ ఆ *ీయౌవనము గలిగినప్పుడ ఫూవుంబోండులకుల. బళుల భోగయులు గాకికళా ఈ ఆ వనలోండి విరిబోండి.మొ అలకంోతీ శ్యాదులకుం గుసుమా్యతి యాని యర్థమగణచో మేనునకుల బోండి. యాదేళ మగు ననుట యుక్తము తియ్యంబోండి వాంచా ౩9 ఆ ఇటం కెజి కువలె మనోజ్ఞమైన దని చెష్పుకొనవలయును ౨౫౦ సూ తేమ్యు గుల్ల లిత్యాదులు వి *ఇహ్యపూర్వపడ కర్శధారయంబులు

ఊదా -- *ఠరమ్ముంగజ్ఞలు నీవు థవగ విపీనంబున కరిగితిరి భార ఆక 8 ఆ (కట్ణ లైనఠమ్ములు) కొడుకుంన్టు వభావతి మోదము బెల జిలుక( జిలుకథిమెొకరిం బలికెన్‌' శుక ౨ ఆ (యొకరియగుచిల.క )

౨౫౧ సూ, చిణుతాదులయంత్యనర్ష్యంబునకు వృత్తిని లో పంబు నవిఖావ నగు,

ఊదా. చిలుచప్పుడు. చిజుతేచప్పుడు. నిడుదచూన నిడు చూఫు, కుటుచమాఫ కుజబుమాపు ెినుపు మొడలగువాని కిట్లు రూపంబు లెటుంగునది ౨౫౨ సూ, చిన్నాదులకు మంజిమాదిబోధకం బయి. ఇకారం

బగు

ఉదా చిన్నితమ్ముండు ము 3౨౮. తే, వర్త్వమానమునందును 4 భావియందుం (అథ) గలుగు దత్పదాన్వయము _పోకల్పికముగ, ౨

విస _- ఇది కవిజనాంజనములో6 ౫లదు ధాతుజవిశేషణములప్‌ విభక్తి వివశ్షీంపంబడినపుడు ఇది ప్వ్పిప్పర్తించు నని శలియునది ఊదా వాఘై టించుచున్నవాండు భావి __ఘటింపలలవాండు ఇట్లు భఘటించుచున్నయది మెం ఇది తద్ధర్కాదుల కుపలవణము ఫుటిం చెడినాండు ఘటించనివాండు మొ

పరి గాణపతసూతవినరణసహితము శ౨౮గ ౨౫.౨ సూ, జాతివాచకొంబులకు. దజచుగం దచ్చజ్ధం బను పియుక్తం బగు ఉదా -= బాంపనవాండు పాటునాడయ రాచవాండు వెం లేటు చుగ ననుటచే వాంవంయ పాలుండు గొల్లల డి త్యాదులును గలవు కాంపన్య పాలు రాచ కోమటి చేరి బేవీరి కాం వానె గొల్ల కంచర, కమ్మర కంపాల వడ్డం(డం)1 వడ్డ కా? కుమ్మర మంగల్క మంగి ఇభాశల ఇాకీ సాలె జాడ ఈం ఈడిగ కజ్జగ కెక్లి కమ్మ, చెలమ. బలిజ్కె మేవర్క (వే బచ్చు తురక్క మాల మాదిగ చెంచు కోయ్య నవర్య బోయ ఎలబుక్కు సుకాగ సౌవల ఒడై ఉప్పర గొడగరి పాక్సి చచ్చుడి వస్త తెలి, గాండ్ల ఆజన మజవ ఇత్యాదులు జాతివాచక ములు ౨౫౩ సూ ఎల్లయెడల ధాతుజవిశేమణంబుల కట్టి యను వదంబు విభామ ననుప్రయు క్షం బగు ఉదా _ వచ్చినటి రాముంయ వచ్చినరాముండు వ న్చెడునట్టివాండు, వవ్చిడువా డు రానట్టివాండు శానివాండు మొ “అటువంటి ఆఅనుసదం బును ననుపయు క్త మప నందురు వచ్చివటువంటి రాముండం మొ “ఆటు వంకి కినునవ అటు” ఆను పదముయొక్క_ యు “వంటి అనుపదమురొక్క యు నంఘాకరూపము అట్టి ఇట్టి ఎట్టి పదములువలె ఆటువంటి) ఇటువంట్కి ఎటువం క అన పదములను బయుక్షములు “ఆటువంటి నీఫుఠా రనమగు దివ్యమూర్వి విడిశ4శంబుగల జూపితివి వ్‌స్షు ఫు 8 ఆ 3980 కఇటువంటివారి మదిలో నెటు"ా నమ్ముదురు పతులు విక ౭ ఆఅ ౧౫౧ ౌళెంజడా యిటువంటి భాందపము ₹4న్వైనం గలావి దెళావ 3 ఆ ఓఒ౬ కానీరా యిటువంచి నీరములూి శళశాం 3 ఆ ౨౨౫౮ నూ, ధాతుజవిశేణంబులు తధార్థకావ్యయంలుతోం గరగధాగియం బగు, ఏ6

౨3 నారాయణీయాం[ధ వ్యాకరణము [సమా ఉదా _-*భూసురో త్తముల్‌ చదువునట్లు భార అది ౫ అ *కడ్తుం "ఇెద్దదవ్వు పోయినట్లు భార ఆడి ౧ ఆ 9౨౫, తే. ద్విగుసమాసములో రెండు4వికృతిపదము (అథ) లైనచో నేశవచనంబ 4 యగును దఆచు; "వె కృతము దత్సమము నున్న (బహువచనము కా కలను లాంతివో నొశెడ నే(కవచనంబు, ఊదా --ముచ్చిచ్చు మువ్వంశ మువ్వ న్నె ముక్రైాంక్క ముప్పాంద్దు ముమ్మడుంగు *పాదంబు లిరు చేతలట్టి గుంజుండు (కాశీఖండము). నల్లడ ఇరుగడ మొ రజఆచుగ ననుటచే వళ్ణెసలు, నల్లడలు మొ రృతీయపాద - ముల్లోకములు. ముజ్జ్ఞగములు ముమ్ముహరార్తములు మొ ఒళ్ళచో మి ద్విగువునందును నేకవచనంబు చూపశ్రైడి ఉదా ___“అ స్తోకనిజ్యప్రభావము లుళినూ పెడుగద్దియమింద నెక్‌ ము ల్లోశము చాన యేలుగతి, పారి ౧ఈ “ముమ్థుహూ ర్తమునకు జైమిని ౭ అ ౨౩ అంత్యపాద ఎజలాంతిచోల ద్వంద్వమునందు “తఠనకూక చీర వై కాంచన మడిగి(తిక్కన సోమయాజులు) “క్రూడునీరకు నవసీ యుండునట్రివాడు భార శాంతి ఈ, ఆ 3౨ కూడు గుడ్డ “హరగాయి జైమిని ఈ అ, “దరిదాపు భోజరా ౨ అ *ళేవ గలు రామా, ౨ ఆ *“ళాకదగులుి హరి ఊఉ ౫ అఆ “ఆరయంగ€ చిన్న పెద్దమై యక6 డుండున్‌ (కాశీఖండము కాలు సేయాడు తతీయందు(థ గదలవలయూు" (కాశీఖండము మొ ఒకెడ ననుటచే- దఆచుశ బహువచ నమే యుండ(దగు ననీ భావము ౨౫౫ సూ మహదర్థఘటితం బగుద్విగువు గాన్నింపదు వివ == ముప్ప్పరుము ళ్‌ళ్యాదు లుండ రాదు ౨౫౬ సూం అద్విరు కంబు లగువారార్డకశబ్దంబులు తజుచు అవీ 6 (౧ సంఖ్యాపూర్వకంబు లగుం

పరీ] గాణపతసూ(తవివరణసహీతము ౨౮౩ ఉదా __ఒకతడవుి ఒకతూర్తి ఒళలేప్క ఒళమాట్కు ఓళసార్కి శండుతడవలు ఒకతడవక్కు ఆెండుతడవలకు మొ 'తేప తేపకి త్యాదులు ద్విరుక్తంబులు శాన నంభ్యాఫూర్వకంబులు కావు తజ చనుటచేం దడ వకు మొ ౨౨౫8 సూ, ఉత్తరపదం ఒగుతూమునకు (హస్తం బగు, ఉదా _- ఇందుము (ఇను. తూము) ముత్తుము(మూడు + తూము) నల్ముము( నాలుగు + తూము. ) “విళదమా క్షిక ముల నల్తుము వలయు దానముగ నొనగి వ్రైమిని ౬ అ ౧౦౨ వీందుము (ఏను. తూము) ఎనమందుము (ఎనిమిది 4 తూము) తొమ్మిందుము(తోమ్మిది + తూము) పందుము (పది తూము) ౨౫౮ సూ (శ్రీసమంవాచ్చికంబుతోడం చా్రాయికంబుగా ద్వంద్వం బసు, ఉదా __తల్లి దండ్రులు, ఆలుమగలు శౌలునేతులు మొ (పాయిక మనుటచే( గీ బనమశ్రూర్వకద్వంద్వమును గల దని భావము ఈదా __ “ఆందిచందముఎలి ఆ౦ ౫ ఆ వెచ్చనచ్చములు పం. వేం ౧ఆ మొ మగందునులిడ్డలును పల్లమునుగశ్లేమును ఇత్యాదు లీనియనుమున నమనింపవు ౨౫౯ సూ ఒకచో ద్వంద్వంబు మ్మిశంబును జూపకెడి లు ఉదా _-“ఆవనరమక్కాఆలం 22. దువకగర్ణములందు 'వే4ఓథవోంటల యందున, రామా, ౨ ఆ ౨౬౦ సూ. కొన్నియెడల ద్వంద్వమునం బూర్వపదాంత్య స్పోరంబునకు దీర్ధంబును జూపక్షైడి, ఉదా = “అన్నాదమ్ములు ఉ హరి రి అ. “ఆప్పావెళ్లెండు నిర్వ 3 ఆ 6తల్లీదం(డుఎ. భల్లా ఈ ఆ “అర్జాదిర్టాలు పలు కథినంతటి లోనన్‌ (బసవపురొ ఇసు) కశికయఎచేశ నంశక్‌, లంకకు వే గందె నంశట

౨ి౮రీ నారాయణీ మాంధ్రవ్యాకరణము (సమా నన్‌ విని యంక్సా పొంకాలు దరికొనంగి. శామా ౭8 ఆ *2డిద మౌళ్ళం7గార బీభత్సములకు నంకాపౌంకములయి కవిక ౧ ఆ ఇటు చెట్టాపట్టాలు కళాపీకలు మొ (న)3౨౬ లే కలుగు ేఫము ద్వంద్వబు+కారమునకు (అథ) వ్ఞెరిక్రవి చెప్పినాండు సతీ బుదంత ములను ద్వంద్వసమాసంబు $ గలుగువేళ నయినయానజ్ఞునక "“శీఫ4మగు నటంచు, త్‌ ఊదా __మా(తపిఠలు “మా(కపిరృబుద్ధివై చేహథపుతిం దలంతూ వీత ఫుళుంల్కు వోత్రపో[త సేస్ట్రోండ్రాతలు మొ నన్నయస్యూత్రమునకు నథర్వ ణునివచనము వివరణము విద్యాయోనినంబంధ మున్నపుడు బుదంతములకు సంస్క్భృతో క్తమగు ఆనజ్‌ గలుగును గాన నాయానద్జై వచ్చునపుడే యీశే ఫము వచ్చు నని భావము *త్ష _త్తీీయవంళ్యు లైన నూం ఛాతృరఘు శ్నీతీకులు ముథదంబునం గాంచికె యేయుగంబునన్‌ ఫార ఆది ౨ ఆ అనుచో అనద్ఞానకుం శౌద్లీ లేదు గాన నిట లేఖనము రాదు ఈపద్యము శేఫఘయుక్త మని చెప్పిన యడిదిము సూరకవి_పభృతులవాక్యంబులు నిరాశ గంబులు కాన నీపద్యము సంయుతాసంయుతప్రానమున కుదాహరణ మని "తెలియునది 3౨౭౬ మహిని లిపులకు ద్వంద్వస4మాసమంమ ఫ్‌ (శ్రీశ మిష్టము క్ల బస మత్వమునగు ఉదా ___చజల్తు చజములు, మొ 3౨౮ క శోభిల్లు నొశెడం గతిప యాభీష్టం బఫచు ద్వంద్వ మాక్త్య్వార్థముతో; నాభాసబహూువీహియు వి రం నౌ భువి. టధమాంత యోగ మైనట్టియెడన్‌,

పరి గాణపతసూ త్రవివరణనహీతము తలం ఊదా __వచ్చిరాముల (వచ్చుట రాకపోవ్రట్సు చేసి చేయముంల

చోచ్చిచొరముల్కు ఇచ్చిఫుచ్చుకొనుటలు, చెల్లి చెల్ల ముం వినివినములు, మొ ఈయుదాహరణములందు వచ్చి్యపభృతుల క్ష్యార్థక్యసత్య యము భావా ర్థ్‌ము ఒకెడ ననుటచే విగాములని యుండందగదు జెశాము లనురూప ముండును వచ్చిరొని కుచంబు లిత్యాదులవచ్చి మొదలగునవి వ్య స్తపదములూ వళల్చీరానికచంబు లనుదీర్ధ రూపము (పామాణికము 7ా దని యహోటలపతి కాని పూర్వక వుల్యపయో గంబులు గలవు కనియమితదుందుభిస్వరి విథిఫీవిన మిన్‌ లురిలోని సెనికుల్‌ జైమిలి ఈ ఆ ౧౧౬ “దుర్భాషణముల్‌ వినీ విననిభంగిన్‌ శృం నై ౬ ఆ 33 “నమ్మానమ్మక * ఫార కాంతి ౨ అ 3౦౧ 9600 90 ఉత్త రార్థ ా(్రథటావిభక్ర్యంతముతో నంబంధ మున్నయెడల ఆభానబహు(వ్రీహీ యగు నని భావము (థమాంతము-క దృ బ్లము తదన్యము నగువని యహాోటలపండితుండు అనంగాం దచ్భబ్దము గా0 యిత్‌రళబ్దములు గాని యుత్తరపదము లై కల యనునర్థము గలిగి యున్న నమానమి అభాసబహువీీహి యన ేరల ఒరంగుదుండు నని భావము ఉదా __మాండుకన్నులవాండు(కన్నులు కలవాండు) ఫీతొంబరమువాండు పట్టుషుట్టమవొర్క నీలంపుముంగర నీల వేతి ముఠత్యాలకమ్మల ముద్దులాయి, “పద్మనయనంబులవాండు వసు 8 అ ౧౭8 దొడ్డశెందమ్మికన్లోయివాని, "జీరురమువాన్ని “ఎ/బుజంబులవా€డు 4 మృగ రాజమధ్యంబుం, బుడికీపుచ్చు కొను నెన్నడుమువాండు విజయ ౨ ఆ ౧౬౩ ము 3౨౯ క (శ్రుతిరంజకంబు లయ్యెడు

కతమున లోకో కు లిందు.+గలుపునది సతీ !

లాటీ యచుకం బయి నుండి పభృాతులు ద్వితీయ సప్తమి పిధమయు + వివిధముగ నగున్‌, ల! ఉదా ._అమ్మశ చెల్ల అమ్మాచెల్ల “అమ్మళ్క యిదేటిమాటిం

నీచేరు బంగారు గాన్కు నీముల్లుబంగా రయ్యె, “పలుకు బంశారట వే”

౨౮౬ నసారాయజీయాంధ వ్యాకరణము [నమా "“లోళ్లారోకండ్లం బాడివకారుములు మొ ఉత్త రార్థ _వివిధముగ=ఒకచో నిత్యముగను ఒకచో వై కల్పికముగను ద్వితీయ __విన్నుండి నిన్నునుండీ మిమ్ముండి మిమ్మునుండి మొ సప్తమి _-ఆందుండ్కి ఇందుండి. అందున నుండి ఆఅంచలనుండీ ఎన్నాళ్ళనుండియో నన్ను6 జూడంగరాండు నాంట నుండి ఇంఠటనుండి, ఆంతటనుండీ ఎంతటనుండి. “ఆవని రాజ్యళరంలుం బూనినయంతే నుండి (పషృతిగంవాణముచే కోల కొలె మొదలు నుత తొట్టి రితి భంగి పాటి అత అట్లు పోలె బల్కెవళె పోని బోంటి అట్టి వంటి మున్నగునవి (గ్రహింమనది. ప్విథమ ---వాండు గోలె 6పుట్టియాలునాళ్లుకా లో భార అగణ్యపర్వశేషము * ఎన్నాళ్లోగొలె శాళింీ ౨ ఆ ౮౧ నాండుమొదలు అదిసుత మొ ఈ,కిందివా?ి యందు డ్వితీయాదుల కుచాహరణంబులు యథ్రానంధవంబు గా ప్రపాంచువది “హయనహ్మ్యస మమలమై నాయంనో లె వళ్వతీర్థ మనంగం బరంగు* ఫార ఆర *నిను/దొట్టి బంధునములు. *హీమకరుం దొట్టి పూరు భరలేళ కుకు పిభు పొండుభూపతుల్‌ి భార అది౧ఆ మొ నిరుకి3 పనియు నగు నీరీతి నినుభింగ్కి నీభంగి నిన్నునంతవాండు నీయంతవాండు మొ *ీపాయక పాక శాననికీథ వారతఘాోగ రణంబునందు నా రాయణునట్లు * ఛార అది ౧ ఆఅ *“మనుజభక్షణంబు చేసితిలేరి బకువియట్లు చత్తురమి ఖార లది ౬ ఆ *మాయ ట్లిడుమలం బడిననరులు గలనొ ఫార అర ౨ అ ఇట్లు నాయట్టు వానియట్లు మొ *ప్రూరుపురూరవు లట్లు” కభగ్షీరథధరఘుపతులయ ట్లు భారఆర ౨ ఆ. చం్నదిక యు జందుండువో లొ క్టీకళా ళీ ఆ 'అని పలికెడు చెలిసలుకులు తన కమృతమువోలె సృదయతాపము నడంపన్‌ కళా ౬ఒ. ఆ *క్రానీరా యిటువంటినీతము లచేథకంబుల్‌ నిను౦బోలీ విన్నా "నేనున్‌” ళళాం 3 ౪ తన్ను(ంబోల్కె “మమ్ముంబో లో భార శాంతి ఒ ఆ మొ *నేల్పుబలి కళాళ ఆ “తామరపొకునీరుబలో. ఉఊ హరి 3 ఆ. “గోరుబలై కళా. 8 ఆ *టేపరకుం బలెన్‌ కళా ర ఆ మొ నన్ను వలె నావలె కనవల్కె వాఏవల్కె మొ “రెండక మవ్కభుండుకుంతోని

పరి గాణపతనూ[తవివరణనహీతము ఎకలొలీ భార అర ౨ ఆ *ఆవనినాధుండు గనియెను సురకన్యవోనికన్నియి భార ఆడి ఈ ఆ *షరుగేంద్రుదేవియుం బోనిదాని భార ఆవి 9 ఆ "కనక “శ లకుంజంబునుంబోని భార ఆది ౬ ఆ “ఘోేరఫుంవీడుగులువోనితూ ఫులి కళా త ఆ నన్నుంబోని నిన్నుణలోని తన్నుబోని మొ “నినుబోంట్లను ధార ళాంతి 9 ఆ “పోటుదనాలు చన్నె మిము బోంట్లకి కళా8౭8 ఆ “ఇట్టినాబోంటిఖీతుని? శా ఆర కాం ౨ఆ “వీగాల్లలోంటి చాలుడుగాయి హరి పూయ అ ఇట్లు మాబో;టిి మిముబోంటి రామునిబోంటి మొ రామునియట్టి వానియక్టి నాయట్టి నీయట్టి ఈవయట్టి “నీయట్టి పు ణ్యాత్మకుల్‌ గలకే భాగ ౧౦స్కం ఫూ “దివిజపాలకునట్టిద నీకు నొప్పు సానూజ్యముి. (భారతము మె “దేర వంటి నీదుకరుణాద్యష్ట్రిన్‌ ” వి ఫు ౭ ఆ “కార్చిచ్చువంటి కాపంబుిం భార ఆది ౨ ఆ “పెనునిట్టతాటీవంటెగుది యి జైమిని ౨ ఆ “నిను పంటి నీతిసరుల్‌” ళళాంక 3 ఆ “నిన్నువంటి పుణ్యనిరతుండు విష్ణుఫు ళ ఆ "వాకు మిమ్గువంటిలో కో త్తీరులకు విపు ౭ ఆ “నీవంటిభును6 డూ విఫ్ర౨ ఆ *నావుడు ము9ి యిట్లకు విు మావంటి రైర్థికావళి శెల్లన్‌) స్వామను ౧ఆఅఆ మొ ౨౬౧ నూ, పోల బలె వోని శబ్దంబులు పరం బసపచోం (ఒధమాంతములకు నుగాగమంబువిభాషనగు, ఉదా ఎా * సమిద్ధహవ్యవహుండుంబో లన్‌ " హరి ఉ ౧౦ ఆ “తిండికాండునుబో లి భార స్యర్రీ “నిధిగన్నెపేదయుంబో లో. భార ఆడి, ౨ అ 'గ్నియుంచోళి భార ఆవి ౨ ఆ *తగరునుబోలె. నిర్వ కీ ఆ “బూడిదపండునుబో౭” పాండు ౫. ఆ “అమృఆధారాపాతంబును బోలో భార ఆర ౨ ఆ క్యతిమలునుబోలి కళా ౫ ఆ *పరడంపుం వాట్టలుం సంజిందముకుంబలె యయా ౫ ఆ “రక్కానులకంచితపుణ్యజి నాఖ్యయుంబలో ళళాం ఈ ఆ *ఛూమషణవిశేషముఎంబలి కళా 3. ఈ మొ పక్షమున క్థినమిద్ధోహన్యవ హుండువో లెన్‌ మొ,

తం౮ నారాయణీయాలధ వ్యాకర ణము [నమా ౨౬౨ నూ. పోలె 'పభృతు లుపమానంబులక 6 బరం బగుచో నుపమేయమనకట్టు విభకృ లువ మానంబుల కగు ఉచా __“భీకులలో లెనేల నెఆథసించెగు మమ్ము ఫార ఆర ౬ ఆ కజ్ఞానులచే మౌానుల చే దానులచే యోగసంవిథభానులచేతన్‌ బూనిన బద్ధం డగువే శీనాస(ండు భక్షియుకులలిచేతంబోలెన్‌' భాగ ౧౦ న్యం నృపాల యికనికీ బాలుగకునుబో ల కా ళల ఆ “నీవు వ బలె కార వీరలన్‌, వేడుకల జూతువోి ఇళ ౬ ఆ ళ్‌ జ్‌ రకుంబలళ $ఘాటికిన్‌ దొత్తగుచుంబ ఎల్‌ సలుపుగున్‌, శళా ళఆ ఇట్లితరంబు లూహీంచువది ౨౬౩ సూ ఉపమానంబులు పెక్కు లగువోం గొన్నియి డలంబోలు (దభృాతులు కడచానికె చూపకైడి ఉదా __“కమలసండంబు నాగలోథకంబు దలిరుం బాన్చు కల్చాండే మున జముథి కొనసంబు నింటిళలోపలనోలొ నిర్వ ర ఆ వీండును వారి (డునుబలె ము ౨౬౪ సూ తేజచుగం బోల్మెపభృ్ళతులు '(పధనూదివిళ క స్థాతములకం కొను జాడర్ధ్యార్థక శి్సియలక౦ న్‌ ఇను బఠరం చె యు చ్చేఎంవాదో్యోతకంబులగు ఊదా _-“గచ్చుచమరిన చకర్తంప్రచిళ్ళవో ల (విళ్ళయోయన) స్వా మను. ౫ ఆ కళోకత వం 2ై కకీన హృదయంబు తముపుచున్నదియాంబోళి భార ఆక ౨ అ *ధవ్రంయహార్మిం గొనపుచున్నవివోలె” స్వా “మను ౫ ఆ “*దినదినమునకం గృశించెను గనుకనివును (ద్రపయు నిరవ4కాళరలో ఇన కళా8 ప “తను బాపి శళి దవ్వు చనిననెర్వగంబోలెల దొలీదిక్కం జవళాలు వెలకంవాజ” స్వా మను ౫ ఆ “గారయిచ్చుటకునులోళి

పరి] గాణపతసూరైవివరణసహితము ౨౮౯ స్వా మను ౬ ఆ కలయ ₹గమునం గలయి ట్రైథినలుపు లెల్ల 6 బెలుఫపులుగల దేసి నీడలథి తెలువు వేయిం గా వకిము గాని6 బొడముగుఃథఖమునంబో లె పాందచంగక తుహిన చాథబ్బృనులు గురిని స్వా మను 9 ఆ “పయః టథకొం గెది మాన్పల౫ (వో లెం గాళ్ళ పైం (శబ్బికొనన్‌” కళౌలాఆకసా హసిక పుటగ్టలికంబలో చంవి మొ ౨౬౫ సూ, ఒక్‌ కాచో నివి [పధమౌాదివిభ కులకు6 బరం బై తధార్థకంబు లగుం ఉదా __“ఇపుడువోలె కళా ౭ అ మధనసమయఘూర్షమా నా బిబో ళెయెన్‌ యోశలడరి కళా ౬ అ '*॥రధితరగలమిందనుంబోలె స్వా మను 3 ఆ 330 శే అంతమొద లైనసామ్యోప్త + లచ్చటచటం న. న! ఆ న్‌ ని ణ్‌ (అధు (బైస్తుశోత్కర్షముననె వ్య+ వస్థితములు; ఒశెశ లవకశబ్దప4 యోగములును విబుధఒనమనోవార్‌ ముర 4 వెైలయుచుండు, 39 ఉదా _- నీచ్హూ రాశాడు నీయంతవాండు *ఒక్‌ నాల డిందు%ని యంతవేలుప) “ఆటు దిగునే సులేశ్వశనిథి శంతటినానికి *ఆల్రరంజేస్పీతి నిషభర థీరాఒంతవాంణ ఇత్యాదల సంతి పభృతులు పస్తుశవ్యక్తృుర్మ_గ్షమును "డెలుఫుచున్నవి జు తరాగోదా ___చాలుం. బదివేలువవెనోళ జలజనయన షె అవి టై చ మొ ఇది సమాసపరిచ్చేదము, 87

తదితపరిచే ఛ దము. థి అత మై వ్రోాంా క, తోయలి తద్ధితమూథో వయాకరణ యనువృద్ద4వాక న్ట్‌ము వినవే న్‌ థి యాయదికారణముగ శ్ర చొాయుతవె వినుము తదింతపికరణమున్‌ ౧ ధి. టా ధి + 232౧. క (శ్రీలింగంబులం గొన్నిటి (న నాలోకింపంగ నదిదు+దంతంబు లగున్‌ నీలాలక! త్వవ్రత్యయముం బోలెను దనవర్మ్మ కంబు 46 పొరయును వికృతిన్‌, ౨ ఉదా -=గాెర్శ గౌరి గౌరు లచ్చ లచ్చి, లచ్చు మొ వికృరిన్‌ = త త్సమళ్‌ద్భవ దేశ్యములందు విభక్ష్యంతము లగు విశేష్య విశేణంబులమోంద భావాద్యర్థంబులందు వచ్చు(ప్రత్యయములు శద్ధితేపిత్యయము లనంబడు (వక్ళృతిజన్యబోధంబున విశేషణం బసవనది ఫెపము నంప్క్యృతేమున భావా ర్థమందు వచ్చినత్వ్యపత్యయమున కిట్‌ం దనవర్షకము వచ్చు ఇందు సామా న్యంబునకు విశేషంబు విభాషను బాధక మగు ౨౬౬సూ. తద్దితప్రత్యయంబులు పరం బగువో విభకలు టు జాతీ లోవించు, వివ _-వన్నెకానియొక్కభావము. అనుచో భఫావమనునర్థమున దన వర్షకమురాంగా దీనిచే యొక్క_కు లోసమగును. ఉదా _-వన్నెకని రనము, బుద్ధిమంతునితేనము దొంగతనము మిండలికము, ఆగ్టలిక. మొ ౨౬౭ నూ, తనంబు పర మగుచోం దచ్శబ్దంబునకు లో పంబు విభాష నగు,

పరీ గాణపతన్నూత్రవీవరణసహీతము ౨గాం ఉదా అశొన్నతనము== అకొన్నవానిరీనము “పెల్లాలకొన్నత నాసి భీమ ౨ ఆ (ఆఅంకొన్నగానిరతనము) ఇట్లు ఓర్వలేనితనము మొ “జడను. ముత్తు ఇత్యాదులమోంన భావార్థము్త మగుటండేసి తిరిగి థావార్థక ప్రత్యయము రాదు 33౨ అ, స్వార్థమందు. గొన్ని, (వకృతులక గవర్ష (ను క్ర ము దానిముందు $ కొమ్ము నగును (అధు) (స్ర్రీసమంబుకన్న థీ (స్రీ నాచకమ కన్న వచ్చు నుత్వ మట గ4 వర్మ కమును 9 ఊదా ఎ=వెలందుక (వెలంద్సి. నెలంకుక్క పాలంతుక్కు చిలుతుక్క వాతుక్క మెలంఠుక్కొ ఎమ్ముక (ఎమ్మ) గొంతుక (గొంతు నిఫ్పుక(నిప్పు్ర) మొ మెలంత ఆనుదానికి మెలుంతయరి రూపొంతిరమును గలదు “అమ్మున్మి లోశము నేరటయు న మ్మెశఎంతి భఛార అను 3 ఆ ౨౨౧ మొ ఊఉ _త్తీశార్థము పూర్వార్థమునకు విపరణము క ఆండీండు కాండు గాండుల, (అధు వాడుదు రస్త్యాదులందు; థీ బహువచనముపై నాండును బెజిమై6 దక్కిన మూండును వచ్చు; నివినాల్లుం థీ బుంస్త్ప్రముననయౌా, ఉదా --(ఉక్షము చూ ౨౪౦ పద్య) ౨౬౯సూ, కాండుపభ్ళుతు లొక చో. దత్చమముఎకంె ను గనుపక్రైడి ఉదా ___అంకకాండు (అంకము) కరికి కెక్కి న యంకళథకాండును బోలో పండితా, వాద ౧౭౬ కెర్యకాయ కళార్యకాండొ యంక శాడొ ఆము ర6ఈ,అ ౨౬౩ పాంబు దాయ గాడ్చుల్‌ ₹ళి యంకకాండు పీళమ4 మ్యమయ్యో గళట్రానా వి. నంం౨ అ *హీము

౨న్ర నారాయణీయాం[ధవ్యాకర అను [రి కరు డంకకాయ మధఖివెప్పుడు జాతివిరోధి, శవిక, ౩. ఆ. ౯౮ (అంక కాండువకళంకరు గలవాండు విీటకాంయడు. (ఇటస్వార్థమున కాండు్రీఅన్న మితంిడి కోపగా(థవినొ కావె కాశీఖండము. హాస్య గాండు. అఖికూ నకత్తెదా నగుటి బశవ. వు, 2 ఆ ౫4౩. ౨౬౯ నూ, (గ్ర్రీశ్పంబున క్‌ల్తియగ _త్తీయలు మతుబగ్రమం ఖై దును నొన్నిటి? స్వార్థమందును గానంబడియెడీ, మతుబర్థ:-అెటకత్తియ కత్తియకు రూ+పాంతర మూక “ల్తెః. చెలిమి త్తైలు నగశే, ఊ. హరి. ౫౧. ఆ మొగ త్తీయ'అందగత్తియ్మ కొంెగత్తీయ, "బేరగత్తియ మొ. స్వార్థ" చెలి- వెలికత్తియ, “హెెడీకత్తియ... కళ్తీయ గృత్తియలకు లక్ష్య భేవము (వయోశాదులలట్టి "తెలియునది. 999 తే. మజియు నర్థభేదమునందు 4 వజలుదేశ్య (ఆథు ము లగుప్రత్యయము లనేక4ములుగం గలన్చ; అంతిమాతరలోప మా నచ్చటచట నచటచట సమ్ముతము వ4క్షాగమంబు, రో వివ. అర్థ "'భేదమందు వచ్చుపంిత్యయములు ముందు చెప్పంబడు ఆంతి మాత్సరలోపముకు వర్షాగమమును నాయాలక్ష్య్యములందు యభథానంభవముగా నూహీంచునపి, ౨౭౦ సూ, అగ్గల్క చిన్న పేరు నల్లాదుల కిక్క ట్రీ శి న్య వర్షకొంబు లోలి భావంబునం దగు, ఆనలాది: అన్తలిక (ఆగ్గలను + ఇక. పూర్యో క్తి చే విధ క్తిలోపమ ఇట్లు ముందును చెలియునది). ఒమ్మిక (2 మ్మ). దిన్నా ది:-- చిన్నజీకమ, కన్నె ఉకమ్ముచుట్టటికము (చుట్టము, మిండతికము (మిండండు) దొంగెజీ కము జేదటికము లంచెటికము. మొ. ౨౭౧ నూ, టికము పరంబగుచో నుత్వంబున కత్తుంబగు,

పరీ] గాణపతీసూ(త్రవికకణసహీతము ౨౨౯౩ ఊఉ దా:---తొ త్తతీకము (తొత్తు), వెడ్తణికము (వెడ్త్డు, వెజటిశకము అటి వత్‌ ఒకి మే లే (వెజ్జు-మొ. ఉికము లఖునే ఫసుటితంలునొక్క చో. గలదు. ఊదా;--'ఆక యంగందల్లి కక్క సెలిథియంటడకుం దిక్కును గల్గీనట్టిచుట్టరికమువారికి న్నెర యథ డాంచముంహనవ్యము లీనిజాంతిర,స్మరవికృతిిపవ ర్తృనలశి మాటలు. ప్రభా, 9.ఆ.మొ లేక్క యీశవి అర (పాసమంగీకరించె నశియమైనం జెప్పవలయును* ీర్వాడి ాపేరిమి కడిమి, పేర్కు కడు, యు, మేల్కు వెలి, వాంతి వేడి పోయి ఇత్యాదులు జేర్యాడులు నల్డాది__నల్లన్క తెల్లన. నల్ల తెల్ల పచ్చ చామ, ఉఅయ్య, కమ్మ, పుల్ల, చప్ప, విన్న, తిన్న, ఆల్ల, ఒయ్య, తిమ్మ, చక్క (వేళ ఇత్యాదులు నల్లాదులు ఈనవర్ష్మశంబు గుణవా చకంబులకే యని తెలియునపి, ౨౭౨ సూ, ఒండు నాయణశళబంబులకు టి అర వర్షకంబు ర. లును చెలి నయములకు కార్య "గార వర్ణక౦ంబు లును భావంబునం గగోమంబుగ నను. ఉదా:.__ఒంటి (అంత్యవర్షలోవము నాయంకరము. చెళికారము, నయశారము. ౨౭ సూ, మగంటిమ్యూదులు యధాసయోగంబుగ నగుః ఉదా:మగ(టిమ్మి *ేదటిమ్మి 2 ద్ఞనము్కు కోటరము కోడంటటము కోడంటో9కము, కోములికమ్ము మోజక్‌ ము లెలుపు (కెల్ల ఎలుఫు (ఎజి) పనుకు (పచ్చ, నలుపు (నల్ల). మొ. టికాదులు రానఫుడు తన శ్రశ్యయ మన్నిటి కగు, చిన్నతినముు ముచ్చుండనము నల్లందనమ్ము అగ్భలంపుందవము, 2 జతనము ట్‌ ౨౭౮ సూ, పసరు పసి=క్ష హరితవర్షము, వివ:(న్చష్ట్రము). ఊ౨ిర౭౫సూ, కార గారలు నుకి కొలంతలకు స్వార్థమం దగు,

లారీ నారాయణీయాం[(భవ్యాకరణము [గి ఉ దా;..నుడికారము,కొలశారము (ఆంత్యవర్ష్మ మును ఆర్థచిందువుకు లోపిరచునుల

౨౭౬సూ, వేటు వెల్ల వాంపులకు అడ ఇడి ఇరివర్షక౦బు

లునువలిచలులకుమిరిన రకం బు నుస్వారమందగు, ణి థి ఉదా: వేజడము (వేలు. ఆడ, వెల్లడి (పె శ ఆకి), వాయిక్సి (వాంవు +ఇర్సి వలీమిర్కి చలిమిరి.

౨౭౭ సూ. వాలు రాఫపు పోరు సపెల్లాదులకుం గమంబున ఇక్క ఇడి ఇత, ఇదవర్శకంబులు స్వొర్థమం దగు.

వాల్వాది:.-వాలిక్క అరమరిక వాలు అమ్ము అరమక్క, ళల్నిబల్లీ గండ్సి నడవడి నాడు నివ్వాలి పొత్తి, మాన, మెలి తొలి ఇళ్యామలు వాల్వాదులు రవివింబము, తొలికై కుచిదూలనీడథి వోంచినమాడ్కి-న్‌ శవిక క,ఆ.మొ. ఆకమర మనియు(గలదు.*తౌా మది నమ్మ కున్నది విళడర్భవరేంద తనూజ నిన్ను స్కుుతౌముండ వంచు నీయరమథకంబునం బో మన నీదు నీష శృం. వై. ౮, అ. రాప్వాది: __ రాపిడి (శాఫు+ ఇడి, 'తెలివిడి, విని!డీ, దోంపీడి. పోర్వాది:__పోరితము. (పోరు శ ఇతమ్రుు ఇంపీతమ్యు బిషితము' (విగియునకంత్యవ ర్షలో పము). "పెల్టాది:_..పెల్లిదము (వెల్లు + ఇదమ్య) వష దమ్ము తప్పిదము. 9౭౮ సూ. ఇవము (కొవ్వు, బెట్టులకు మతుబర్థమం దగ, ఉదా:__కొవ్విదము బెట్టిదము. ౨౭౯సూ, ఇ అరి వర్షశంబులు కడలు, జూలాదులకు మ బర్థ్‌మం దగు, కడల్వాది:. కడలి ఒయారి. కడలు, ఒయారము, అక్కయ ఇాగమ్ము జోగమ్ము తీమకమ్ము తుటారమ్యు బంజొరమ్ము. బిక్తేరో

పరి గాణపతసూ త్రవివరణసహితము ఆకే విటారమ్ము చేవోరమ్సు మచ్చగము మిటారమ్ము విన్నాణము, వెక్ళ్ససము, జవ్వనమ్సు ఇత్యాదులు కి డల్వాదులు, జాలాది'_-జాలరి (జూలము + ఆరిజూ లమ్ము ఒజప్పు కెల్లు చదువు జూదమ్ము టక్కు, తగవ్చ, తీరవు, తెంపు, తె రువు, నేరుపు, మతకమ్ము నెరవు, వేట, సీష్ణ్ర సుంకము ఇత్యాదులు జాలా చులు, ఫూజర్కి పూజారి సూనర్కి సాన్నారియనియురూపంబులు చూప్థ్తైడి.” ౨౮౦సూ, ఒక్కవో మతు బర్థంబునందు అసివ ర్షకంబు మూ పళ్చెడి, లు ఉదా: రూపు రూపని కన్యా కీరూ పింఠటి మేటి రూపసికిందాథ నిల్లాలు. ఊఉ. వారి “నీ రమ్ముంగుజ్జ రూపసి. ఫారం దోణ, ఈ. ఆ. ౨౮౧ సూ, తవర్షకంబు మతు బర్థకంబునం గులవాచకంబు క్ష్‌ వీ గ్‌ ఫు డగు. రాదా; వేత్క బోయత్క కొజవత్క చాకిత్క వానెత్య సాలెత, మొ* ౨౯౨ సూ, ఒక్క వోం చవర్మికంబుముందటిస్వరంబున శర్వం బగు, ఉదాః__మాలెళ కతోయక విఫుండు మూ బెతం శాయజఒనుఖకేళిం గదినీ శక స్టైళ్కు 6 డగున్‌ *.విజ్ఞా పా9%.కాం. చెంచత, * చెంచునింటికిం బోయి చెంథ చెతేకు (బియము"”. కాశీఖం్య ౫. అ చెందిన యనియుం గలదు, భెం చిళలన్‌ కింఛప్పర్తం చేలాంచితలక, భాగం ౧౦. సృం. ఫూ. బోయెత, ౨౮౩ సూ, ముష్కప్రధృతులకుం గదభావదోోతక మతు బర్థంబునం దిండీవర్షకం బగుం ఊదా? ముక్కి6డ్కి ముక్కు లేనివాండని య్ధము, వేతి, వాలింక్సి సిడి, పామిం్సి సెరవిండి. సుదలగునవి 'యయోగంబులంక్టి 'తెలియునది. ౨౮౮ సూ తాచీ+ల్యారంబునం గొన్నిశ బంబులకు మొర్తి భల దె

౨౬ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణకు (ళ్ధ పోతు కోరు చారు నొటు లనుప్రియు కంబు లు నక లగు, ఉదా". మంటమార్తి మాయలమారి తలగొట్లకారి.మొ. తిండిపోతు, ౨౮౫ సూ, పోతుపరం బప వో నుదంతంబులకు నుగాగమం బగు, ఊదా: = పదరులబోతు్కు,ు తాంగంబోత్కు గొడ్డుంబోతు. మొ. జగడా లకోరు, ఆబసన్థాలకోర్సు వ్యాజ్యాలకోరు దగాకోరు. మొ. చోపుదారు ఆంచనాదారు, పె తనదెరు. మొ. వాంవీరిగొట్టు పిసినిగొట్టు, తంతాాల ల! లు లు గొట్టు, మొ. ౨౮౬ సూ, మూపు కాంపుల కంసకూట గా ఫ్‌ స్ట్ట్రంబుల ర్‌ వన్నియ యగు, ఊదా:__మూంపురమ్యు కాంపురము, ౨౮౭ స్తూ ఉబ్బామల కఠరవరకం బర్థవి శేమంబుల నగు, ట్‌ి ఉదా: ఉబ్బకమ్ము ఇంటరము దాపరముు పోతరము, ముక్కర మ్కు జంటకము, ఫులనరము, మల్లరమ్ము. ఫులకరిము పోబరము. మొ ౨౮౮ నూ, అడపమునకు మకు బర్థంబునం దపిత్యయం బగు, ఊఉచా'__అడప=తౌంబూలకరండవాపీ్‌. కక్టలికిప రాటరాజడప $ కప్పురవీడెము "పెట్టివంచవన్‌ ”. శృంనై. 8. ఆ, ౨౨౮౯ సూ, పొణినృహీతి "పెండ ము. ళం వివ పెండి శబమునకు మతుబగంబునం దమ్ముపత్యయము నిపత౦ప డియె గ ౧ ఖ బడియె.

పరి గాణవతసూ 3వివరణసహితము ౨్జ్కి ౨౦ సూ, చిచ్చజ చిచ్చుజు యగ్నిమయంబు విప" _- (స్పస్ట్రమ్యు. ఇ9గాం సూ, అంపబు పెంజూలంబు. విప (నృష్ట్రము) 39535 కం. వూనక యండు మానారము ఖ్‌ (అథ) పై నేశ్రత్వమున _వచ్చు. 46 బరిమాణమునన్‌ ; గానంబడు కలీికిం బుడిసిలి లోనైనపదమ్ములందు 4 లోపము గూడన్‌. ళీ వివ__వీక్‌ త్వమున ననంగాల బిథమైళవచనమందె యలి వివక్షీరేయ. విశేష్యంబు భిన్నవిభక్తీకంబయ్యు నిది సర్తఫమైశనచనమంచె యుండు ననీ భావము, ఉడా:.జానెడు మారెండు, వీసెండు. మొ లిలోప ఎ ఫుడి పండు. ఇట్లు పికికిలి సందిల్కీ దోసిలి కమికిలి కొడిదిలి మున్నగువానికి రూపములు చెలియునది. మూకెండు తో, తూమెండు బియ్యమా,పు క్లైండు వడ్డ్కు పుప్రయు వడ్డను, మొ. 33% శే ఏసి పరిమాణవాచి!ిం 4 చై సయితము (అథ) వచ్చు; నింయల నదియు వై +భామీకంబు, అసం బిమాణార్థమందు బం4ట్య్యాదికంబు; ఏనిముందు నకార మొకానొకప్తు, రో ట్‌ ఉదా; ఇంన లేనే కన్నులు, ఇంగేసీ సొమ్ములు శేచింేసి సొవ్థు సెత మనుటచే నపరిళూణవాచికం కును నగు నవాలేేసీ చలు, మొ పక్షమున చాలుగునాలుగు చీకలు ఆని యుండును. ఉ త్త రార్థర ముక్కుబంటి. నీరు ( ముక్కువజకు నున్న నీరు, మూంకాళలిబంటినీరు, మ్‌. ఆంగ్యపొద: _ముక్కునబంక్కి కష్పోన్న్కోజ కుథింగి మాంసములుళి ము తె

ఆగాలో నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [తద్ధి క్కూునబంటిగ (మింగుచుండు భోజరా ౧ఆ ౧౧౫ మొ *ఆది అనుటచే మాూంశాలికొలంది అనియు నుండును ౨౯౨ సూ, బంటి తత్పమములకంశును గనుప్టోడి, ఉచా ___“ళకటీబంటి "నెత్తురుళాలువల్‌” రామా ళ ఆ _౨౩సూ సంస్కృత మందు. బోలె నాచ్చికమునందును (యాచుర్యార్థంబున మయట్స్రిత్యయంబు గనం బడియుడీ, ఉదా ఎలశీవిచ్చలవిడిం దనమయంబు గా గగనంబున నిగుడునచ్చ కరింలుం గనుంగొని ఊ హరి 9ఆ “నమదవృత్తిం కేలిథినలిపెం జకోరచ యంబు చదలు కేమవథయంబు గాయి నిర్వ ౬ ఆ *పిధనభూమి మెద దు(పోవ్రలమయ మయె్య్యెళమిక్కుటముగ” వారి ఉ ౧౦ ఆ ది తదిత పరిచే+దము. ఇది తద్ధిత పరిచ్ళే జ్‌

అడ (కియాపరిచ్నే ఛదము, నన్‌ లు శ, నారాయణకవికీన్‌ సహా ఇారిశివై సుస్టిర పంకాంగికింగా ని ఉట థి స్పార వినశ్వరతమ సం సారంబు త్యజించి దివికిం 4 జనినట్టిసతీ ౧ 33౬ తే, అవధరింపుము ధాతువుల్‌ 4 తివిధము లుప (న) కృ్‌తియును బరిణతియును సం+వృతియు ననంగ అవి ఫ్రుమణ్యాదిక్షంబు భూంజ్యాదికంబు ర్‌ంజి వస్యాదికంబును థీ గమముగ నగు, శి వివ --నంస్కృృత్‌పదములను_ దిత్సోమములుగల జేసికొని తెలుంగున వ్యనహరించికొనునట్లుగ వే నంప్కృతధాతువ్రలను హూడం దత్సమములిగం జేన్‌ కొని తెలుంగున వ్యవహరిందుకొనవలయును అశంక్కృత ధాతువులు తెలుం॥ు లోని! వానిమార్పుల ననునరించి “ఉపకృతి పకిణకి సంవృతి అను,తినిధ ములైన (పకృతులనో వచ్చుచున్నవి ఫుష-పుప్తా. ణుంస్తుతౌ. మొదలగు నవి యుపకృతిధాతువ్రలి భూ-సత్తాయాం జి-జయే మొదలగునవి హిణతి ధాతువ్టణఖ రంజ-రాశే వప-నివానే. షెందలగునవి సంవృతిధాశువులు 93 తే, అందు నువకృతి కృక్ప్రత్యశయంబు నెనసి యాపరిణతికిియ యయవ్యరన్విత మయి సంవృతిక్సియ యుపదిష్ట + సరణి నొంది యాం[ధమందుం బియోగంబు +నందియుండు. 3

కెంం నారాయణీయాంధ వ్యాకరణము [క్రియా వివ -=ఉ పకృతిధాతువులు కృదంతముల్రై యిందు వ్యవహరింపంబ

డును ఉష=సమోపమందు కృ3=కృత్చ త్య యము గలుగు థధాగువ్రలు ఉపకృతిధాతువులు అని వ్యుత్ప త్వే్యేర్భము కృత్చర9ిత్యయము లనంగాం యా శిభక్తులు గాక తక్కుంగల ధాళువిపితప్యిశ్యయము.ఎ ఉదా __ప్రుష్‌.ఫపోవ అు-నుతి మ్టుంస్తుతి విశాధాంవిధి రుచ్‌-రుచి (పవిక్‌ ప్రవేశ కుధళోభా శుచ్‌-శోక, వృష్‌-నర్ష హృష్‌-వార్ష్య మొ. పరిణ3చఛాకువుఎ అయ్‌ ఆన్‌, ఆక్‌ ఆకువా౦చేం బరిశామ వమొంద యిాగు వ్యవహరింపంబకుకు ఊదా _.__జి-జయ్‌ (నిర్‌ శ్రార్వక బీభాతమువ్రభ్యూ తము నంరృతిగఇము ోలిక్రి “గా వివక్షీతము )విళ్యకీ-విశయ్‌. (ప+శనూం్యపథవ్‌ దుందవ్‌. భృంథర్‌ ర్యూ-తర్‌, మొ ఇకెరాంతములకు ఆయ్‌ ఉఊకారాంతముంకు అవ్‌ బుకా 'రాంతేములకు అ5్‌ వచ్చునని (గహీందునని నంవృ3చాతున్రుం. నంకృ్భృక మం బెట్టుపదేశింపంబడెశో యశ్షే సంవృతము లై (అనలగా మూర్చుళేనివై) ముందు€౬ (బయు క్తము లగును ఉదా-.505్‌ వహ్‌ ఖనన నిరి మొ 33౮ తే ఉపకృతియు సువృతియు నాంగ 4 నుభాయములగు

వొతున్చులు కొన్నిటికి నభే(దంబు మదము

కయ ఫేదము శబ్దజ్ఞా లై నవారు

తెలియంగాం దగు ఇాస్త్రానత్మిక్రమముగ రో

అవల్‌ వివ --కొన్నిధాతువులు ఊపకృతిహాపము నొండియున్నను సంకృతి

తూసమునొందియున్నను నొక్క_విధముగ నే యుండు ననిఖభావము కూపక్ళ3 - అఆగనా-ళ్యగహీంచు (వతమ్యుమాణపద్యముచే ఇందు గాగమమును ౧౧౦ పద్యముచే నిత్యనంధియునగు ) పూకా-ప్రూజించు. ఈకైంఈక్షించ్చు. వీమైం వీక్షీించు అలోక-_అలోకించు ఆర్బా-అర్చించు మొ సంవృతి ఎలో 1 గంహ్‌-ఆ్కగహీంచు. ఇట్లుఫూజ్‌్‌ ఈత విశఈక్ష్‌-వీమ్‌ అవోక్‌, రమ? శిమ్స్‌ జీన్‌, ఆర్చ్‌ ము వైరెండువిధమ్నులెనధాతువు లించుక్కును బొంది ఒక్క-ఒవిధముగ చేయుండును నుతించు స్తుతించు మొదలగునవి యుపళ్ళతి ధాతు

పరి గాణపతనూత్రవికరణసహితము 30౧ రూపములశుమవూత9ము పొందియుండును రంజించు. వసీంచు మొసంగునని సంవృతిధాతురవూవములకు మాతిము పొందెయుండుకు ఇట్లు శిష్టవ్యవహారము ననుసరించి రూపంబు లెటుంగునదె

౨౯ర నూ, సంస్యృతధాకువ్రల లమూపథలకు గుణంబస%+

వివ _-అఆ ఏ ఓలు గుణంబునాండు బుస్థారళం బకొారంబు రపరకి

బమియుంకు ఇ ఉ బు లకుం (గగమంయిగా ఏ ఓ ఆక్‌ అమనవి వమనం భావము. ఛివ్‌-ఛేదెందు ఖిక్‌-భేశంచము ఖుమంఘూించు యుక్‌- యోజించు కృష్‌ -కర్షిందు మృవ్‌ -మర్షింయు నృక్‌ -రర్తించు మొ సం సృ్భృతో శ్ర్వపకార మిందు వృద్ధినుమూశమంయకు అమాసధంపం జూప ట్రెడి ఆఐ జకెలు వృద్ధి యశంబకు బుస్థాగకం చాకాఎంంయి రపీరకం బగు వృద్ధి ఆామృజూకుద్ధెమార్జీందు ఆ + పవ్‌-గతె-ఆపొదెంచు సం పద్‌-సంపొదించు మొ నువూగమ -లఘి-గత్యర్థశః-లంఘి3దు ఇటం "దెలుంగునంప్ర దాయ ము ననుశరించి బింయవు నచ్చినది మబింవ కృంసంయో గే చుంబించు వి. జృఖి-గాతవినామే. విజృంభిందు. ఉత్‌ +టకిబంధనే ఉఊట్టంకించు భజి-ధాపహిర్థకశి భంజించు స్పది-కించిచ్చలనేే స్పందించు ఆశక్రది.అహ్వా-నే రోదనేచ్య ఆక్రంతించు మొ

౨౯౫ సూ లిఖ భుజిరుచి స్ఫురి సృజి కృశులకు గుణంబు

గలుగదు, ఊడా _లిఖించు. భుజిరిదు కుచిందు. స్ఫురించు సృజించు. కృకిం

చు న్నృశి సంకుచి ధాతువులకు విభావను గుణం బగు స్పృళించు స్పర్శించు సంకుచించు నంకోచిందు “సుం వరత్వ మువకుంథి వో టిచ్చి కా నంక చించె ననంగల గడుంగృథ?0 చె నడుము కవిక ౧ ఆ ఊల్లిఖి, విసృజేధా తువులకు గుణంబు చూపశ్రైడి ఉఊన్లేభింయు విసర్జిందు 93౯ అ, అబల! పాణినీయథమగుపుగాగమ మాది (అథ గా విశేష మొక్క(కడ హితంబు, క!

కీం9 నాళాయశీయాం(ధ్ర వ్యోకర ణము (కీయా ఉఊదొ == అశిజ్ఞా-అజ్ఞాపించు, సి+ల్లా-విజ్ఞాపించు ప+ష్థా-ప్రప్ళా

పించు, *ఆదధి అనుట చే అఆప్రుగాగమకు మొ ఆర్థాపించు, ఆధ్యాపించు(అర్థ జీదయోరాపుగ్వ క్తవ్యః) ఇట్టి విశేషములు సంన్క్యృతోక్షములు దెలియునక్తి 950 క, ఈలోక మనుసించియె (అధ) య్మేక్రీమలపియో% మైాఈనిం దభిమతహా,

నీకొనరు భ్వాదులను

'ల్యేకముగా నుపపదంబు + ననయక యున్నన్‌, ౬

వివ __లోకవ్యవహారము నకసరించియె సర్వ్యకియలును (బయోగింపో

దగు నని ఫెవము, ఉత్త రార్థ ఆాకవ్భవించు, (శ్రళవించ్తు ఆనుఫవించు (పొదు్భోవించు, ఆధిష్టిందు అపష్టించు నిర్మించు. ఉఫమించ్చు. అశుకరిం చ్కు ఉపకరిందు అలంకరించు సామాక్కురిందు అకుశరించ్చు ఆతిలేకించు ఆలోకించు ఆలోచించు పిలపించు మొ ఇ ట్లుపపదపహితముగవే యుం డును కానిభూ హై చూజ్‌ కృ న ేకృ లోక వచ్చి లవ యిత్యా దులు *ధవించుి రిత్యావకముళ నుషపదరహీశములై యుుడన్చ ఉపపదశు ఆనంశావమోపము గానుండుపదము ధాతువులకుపన్హముయన్కుటోనీపర్భరులుశుః సాక్షాత్‌ ్యపభృ్ళరుయకు పపపవముఎళ నుండును పి పర్కాతప అశు అక నిస్క్‌ నిర్‌ గుస్‌ మక్కొ వి అజ్‌ (ఆ), ని అధి అవీ ఆతి ను ఉద్‌, అభి (టొతి, పక్కి ఉష ఆశునీలి నుపసర్హము లంగుకుు ఊక్కి ఊరకీ మొదలగునవి ఊర్మీభభృతులు సొమ్షాత్‌, మిథ్యా మొదలగునవి సాకైత్చరివృతు. 3రం క, పభోవిందు ధాకుక్టు భూ (న) త భవిమ్య ద్వర్హ మాన తద్ధర్మములన్‌;

శుళనుతి ! యందులం ద్‌ద్ద

రృభూతములనె యనుబంధ4రాహిత్య మసన. ౭

పరి] గాణపతనూ[గ్రవివరణసహితము 3903 శివ ఎజ=షందనుక న్వరూపగత భేదము లుక్తములు ఇఫు డర్థగత భేద ములు చెప్పంబడుచున్నవి భూత భవిష్య ద్వదర్తిమాన తద్ధర్మార్థములందు భఛాకువులు (పయోగింపంబకు నని భాాము ఊత్తరార్థ ==యన్న్య కల ఆనువాని ననుబంధము లందురు ఆనలా ధాతువుల శాయాయగ్థ్‌ములందు ఆనుసరించి బంధింపంబడు నవి యని భావము ఈయనుబంధములు వర్తమాన ఛవివ్యత్తులం దే కాని యిఠ రార్థములందు శావని తెలియునది 95౨ క 'త్రివిధక్రియార్థనోచర (అథ) మవునది తద్ధర్మథాతు4వని నాయడు ధా తువ్చయొక్క ధర్మ మని యవ యవార్థము వచించినారు॥ పొచీనబుధుల్‌ . ౮ విన __ ఇది లాలసగవ్వతీ కుములోం గలడు భూతము ఎ-శద్యూరశీడ కంగొండొక నేతున్‌* భారతము (ేశున్‌= నేర్చియాంటిని ) వాసవిరూప చివ్నాములథివార్తలు ము న్విని యుండుదుం గదా (విజయ విలానము) మూల డుళగములు నోపుదురు సాధింపన్‌ భార నభా ౧౧౫ *ఇమ్మునిం బా యశ విందునంచు భార ఆది ఈ ఆ 30 భవిష్యళ్తు _-4ఆప్పురుషు జస హీంప చేసినవారలథి యేగుగతికి (భారతము) వర్తమానము వీకు లని పొండునుతులకు 4 వెజరు సీను" (ఫారతము) ఏ వెల్లపొద్దు చాయొడ లోన దలంతు సీయఖిపోయంబి (భారతము) “మోంశమున వరళి దేవో త్త ములరైన్య నద్ధర్య్ర్రమాగ్గంబ.4సలుపు దయ్య ధర్మవిదుండవై ఉ6ధరశ్మకామంబు లొం డొంటిని బాధించలిపండ నుచిశ కాలవిభ క్తముల్‌ థి గాల జేసి సేవిం "కె ధర్మువునందు€ జిళ్నత్తంబు నిలిపి యిమ్కూల నపర రాథ్మిభ్రమ్ములం చెప్పు డుం జింతింతి భార నభా ౧౪ ౨౬ తింికాలముల కుదా _-ీఎజుంగు మెల్ల ధర్యాముల కథ నెందుం బెద్ద యండుర (థాకరతము ్సి 9౮03 లే, త్వవిధ మైనట్టి సంస్కృతే 4క్రియలకం మె (న ణ్యర్థకముకంక నగు నించుశగాగమంబు,

50౪ నారాయణీయాం[(థవ్యాకరణము [కియా వ్‌ ఎట్‌ పకృతి పరిణతి సంవృతి కిరియలక్‌ ౦ళను ణ్యర్థక్మకియలకం మెను (ఆనలాః చేంఠ ణార్థక (శ్రీియంకం శ.ను) చెనుంగున “ఇంచుక ” అనునా గమము. వచ్చువనుటండేని ఇంచుగాగమము లేకుండ ఎంస్కృ్భృతధాతువ్రల నుపషయోగింపరా దని ఫాపము ణ్యర్థక మని సామాన్యము గావ చించుటవలన సంన్క్య్భృవేనంన్క్భృ లేతరధాతువు లుభయముఎను (గహీంపంబడు ఉ పకృతి _ పోషించు నుతించు మొ. సరణ3 జయించు ద్వవించు పరిభవించు మొ. నంనృతి రండి చు సపియించు మొ ణ్యర్థక ఎ-పోషింపించు నుతిం వంచు మొ ఒంన్మ్భృలేతన ___మొక్కించు. చెయించు. మేం, ౨౯౬ సూ వే్రేరిణార్థ-బున నన్నంత్మకియలకం'పెం జేయు ధాతు ననుపియుక్షం బగు వ! ఉదా __*చొక్కుచుం జొక్కందేయుచుి కళా 8 ఆ శళ్చేకన్ట డ్త వ్విరాట్తనువుం4గృష్టనవూఖ్యి వపొంపండేసెనో, కళా ౮ ఆ మొ 395ర తే భూశతద్ధర్మ వాచులా4భాతువులవ 6 (న) బిధమపురుపైకవచనలో4పంబు వచ్చు. ౧౧౦ వివ --*గఇందు వచియిం షంబడనివి 4 మొల్ల సాధ్వి నిర్వచిం వెడువాండు పొళథిశినసుకుండుి అనుచాని ననునరిం ఏి యిందు నంన్కృత్యకియావి్‌క్తులను జేర్చుకొని పీదిపల ద _ర్తోడర్థానుసాగి ముగ వానికి లోపాజేశంలుల విధిం ఫొన వలయాను సంస్కృృత్మకియావిభ క్తి (ప్రత్యయములు. వ్‌క ద్వి బసు 1వథమప్రుకుషము తిఫ్‌ త్‌ యు మధ్యమపురుషము న్‌్‌ థస్‌ భ ఉఊత్తమపుకుుషము మిప్‌ వస్‌ మస్‌ పె (కీయావిక్తులు లకారములస్థాన మందు వచ్చును లట, లిట్‌ లుక్‌ లృిట్‌, లేట్‌ లోట్హొ అజ్‌, లిజ్‌, లుజ్‌, లృజ్‌ వీనిని లకారము లందుకు

పరి] గాణపతనూూతవివరణసహితము తి౦౫ 'కెలుంగున లట్‌ లిక్‌. లృట్టులు చమూవంము వ్యనవారింపల బడు ఆద్యళాస్తోం క్రపద్ధతినిఒట్టి లట్‌ లిట్‌,ృట్టుం నగృమావభూంత ఫవి్యదర్థ ములందు వరుగ ఛాతువ్రలకు నగు ఇంయ ద్వినచనము బీమిరిజేసి ద్యారచనవి) క్వ ల నావశ్యక్ష ములయ్యుం బర్సినక్త్రచు. లగు ఎంజీసి చూపయకిమయె వైక్పియావిఛక్తులు రెండు ఇండేసి కలిసి ోమంబుక6 (టధమకమగ్య మో త్రము %చుంబు లన ౦బడు, భూత --పోషించెన.. ( ఎర్వకు వక్ష ్యృమాణము ) ఇట భూ తార్థవివతు యందు వచ్చిచల్‌ట్టునమయ6 (టఎథమఫుకుమైకవచనమున6 “ది వచ్చి పోషించు శఓతివ్‌. అని యుండంగా. దీనిచే లోపము. ఇది (గుత్యపకృతికము గాన (యకము చేరినది ఇట్లు యింభిన్‌ రంజించెన్‌ (మొకె,న్‌ మొ స్వత్వ రూపము పోషించెను మె. తద్ధర్మ ఎ-పోషి చున్‌ మొ ౨౭ సూ తద్రర్శామలందు లోట్టఃు యు బ్‌ వివ ఎత చృీలసంఫావ నానంఒళ్ళ ' సాకత్యవర్వమానభావ్యాశీ రాదులు తద్ధర్మాదుఎ పోషెంచున్‌్‌ పోసేంచును (_మొక్కు-న్‌, మొక్కును 'మొ 35% తే క్రియలు వర్త మానార్థక4 మయినయప్పు 6డున్న) యనునట్టే యనుబంధ4 మొదచ్చుచుందు అవియె భావ్యర్థకము ఎలెన4యవసరమునం లలి యనెడు ననుబంధము4గలుగు సాధ్వి ౧౧ వివ ఎ వాలనరన్వత్యహో బలపండి తపి సతులు మూలములోనివసత్య ర్థకపదకునకు “ఉన్ని అనునదియు ఆ_స్థ్యర్థకమునకు కలి ఆనునదియు నర్ధమని వ్యాఖ్య చేసి పోషించుచున్నాండు, పోషింపంగలండు. మొదలగు రూపముల నుదాపహరించియున్నారు. దాని ననుసరించి “ఉన్న, కల యని 'తెలిగింపంబడియె. ఆభనికులు మాత్రము వసత్యగ్థక మనలా “ఉండు. ఆను నదియు అస్త్యర్థక మనంగా * కలుగు ఆననదియు నర్థమగును గాని “ఉన్న కలి లు కానేరసనివెప్పి “ఊన్న, కలి అనునవి *ఠలర్సమం బయిశ్యకియావథిదములకువల్కె . దేళ్య్యక్రియల క త్వాదులంథ దలియనలయు" 33

ఇం౦ం౬ నారాయణీయాంధవ్యాక రణము (క్రీయా ఆను వత్య్యమాణ పద్యములోని అది పదముచే సాధింపవలయు నండం ణస్ష యనలో బంక జాశ్షీ యుద్భవించి పెరురథీచున్నది తత్వ్వయం భరము వేయుచున్నథవాండు వాండుి భార ఆశ ౭ ఆ 3౬ *షంద్రునట్లు నీవు భోగము. లనుభవింపంగలవు (ఫారతము) ఇత్యాది పయోగ ములంట్టి'ఉన్న శల్య లరూషము లేదోయొక రీతిగ సాధింపవలసియున్నది. పోషించు 4 ఊన్న + లట్‌ పోషించు 1 ఉన్న +తప్‌ అనియు పోషించు+కల+ల్భట్‌ = పోస్పించు + 8 లశ4తిప్‌ ఆనియు నుండంగా 36౬ తే. వర్త్మమానభావినిషేధ4 వాచకముల (ను క్‌గును డుబ్వర్షకము, 'ప్ర్యూర్ధ4మందొ దిదులు, ౧౩9 వివ -ఈపద్యము చే తిప్పులకు “డుజ్‌” రాశా పోషించు + ఊఉ న్నశండ్కు అనియు పోషించు+కలశ+ండు అనియు నయ్యెను *నతరము చువ రము స మ్మతము (క్రియల కెల్ల వగ్తథమానార్థమునన్‌” అను వక్ష్యుమాణ మగుచువర్ణశమును *్యపక్ళతు లగ్ముకియాపదముల్క_ కింకనున్‌. వర్ణాగమంబ $ 'లెనలారునుి. అనుదానిచే దీర్చ మును నచ్చి పోషించుచున్నాండు ఆని యయ్యెను నన్నయభఫారశములో మ్మాళము “పోషిందుచున్నవా+డు పోషించుచున్నవారు ఇటునంటిచూపము లే చూజట్టుచున్నవి వాండు లోనీ వకాగరము లోసింప గాం బోషించుచున్నాల డి త్యాదిరూపములు సిద్ధించుచు న్ని సంప్ర దాయమునుబట్టి పరిశీలింపంగాం (శ్రియాపదములకు మొదట వాళడు్కు వారు ఆది అవి మొదలగ సర్భ్థనామము లను్కువయు క్రమాలై వాడయడీ యే పడప స్వరూపమునల గొంతమార్చు నొంది (క్రియావిళక్తులు గం బరిణమించినట్లు తోంచుచున్నది మ్య మో త్తమపురుషములందును. నీవు మోరు ేను మేము పదములందలి యంత్యశర్ష ములు విభక్తులు?ా వ్యవవరి౦ పంబడినట్ట్లు తోంచుచున్నది వైయాకరణులు మాతిము లాఘవార్థము పె (వ్యకియయంతయుల జూపక వాడుకలో నున్నరూపములలోని యంత్యే వర్షములను విడండీసి (శియావిక్తులుగం జాపియున్నారు. పోషించు 1

పరీ] గాణవతసూనవివరణనహీతము పడే కల+0డు అనుచో వయ్యమాణములగు పత్వాత్వములు రాశాం బోషింపళీ కలండు అని యయ్యొనుం ౨౯౮ సూ, కలపడ్వనుబంధంబులు పరం బగుచో ధాతువు నకు నువూగమం బగు ఉదా --పోషింపంలండ (యమొక్కణగలండు మొ నన్నయ భవి మ్యదిర్థమన( దజచుగ నెదగాగను రూపములను. దిద్ధర్మరూపములను వాడ్షి యున్నా(డు కాని వెపవ్య_పామా్య్యామునం గలానుబంధకరూశ ములుగూడ వాగనుకాననసమ్మతమాు లని లాహీందునది ౩౮8 క అమహకతుల "శీకత్వం న! (అథ) బమర దిదు లగు నిట వర్ష +మానముశందే యమరును దీ యింక వ్యతిరే శమునను భావిని దువర్థ4కం బప సాధ్వీ ౧౩ వీనఎటషది క _స్త్వ్వార్థమందొడిదోలను దానికి వివరణము అమహత్తులకు అవగా (్ర్రీతిర్యస్దడములు. కర్తలుగా నున్నకి యాపదముల కనిఫావము ఉదాఎపోసించుచున్నది (మొక్కు.చున్నది మొ వ్యతిరేక ఎ=-పోషిం పదు (మెక్కుదు ము భవి __పోషెంపంగలదు _మొక్కలలదు వెం 956౮ త్తే (ప్రార్థనవ్యతి రే కాదు 4౮౦వ, ణిచ్చు (ను నంద్కు ననుబంధ మున బర్వశ మగును 6మూ*ీకుు౧ోో వివ ఎాపారిర్ధన వ్యతి లే కాద్యశ్థ లందును ణేదు ( పేర శార్థశమస సంస్కృృతపిత్యయము) యొక్క యక్థ్‌ మందు వచ్చి+యించుగాగమము పర మనవపుడుకు చకారమునకి" పకాశ మగు కూదా -=పోషింపుయూ వ్యతిరేక _ పోసషింపండ్య పోషింపదు (35౬ పవ్యముచే డుజ్‌దు పర్గక ములు పోస్తింపక పోషింపమి, పోషింపనివాయ మొ ఆదిపదకుదే సర్యర్థ శుమున్న ర్థాదులందు ను పోషింపంగ్య పోషింపను _మిక్కులో మె

కంతా నారాయణీ యా౦(ధవ్యాకరణము [క్రీయా ణిచ్చు.__పోషింవీంచు జయింవించు కలవీంచు పిళిపించు నొప్పించు (చకొ రద్వయమునకు పకారద్వ్యయిము 'హెచ్చునకురాదు హెచ్చించు 'మెచ్చున కు విఫాపషనగు ఉదా ___మెప్పించు 'మెచ్చించు అనుబంధ ___పోషింపం గలండు పోవ్చింపంబడు మొ *దూరకుి అ9ి సామాన్వము గాం. జెప్పుటచేం శోీవల చుగాగమమును (గహింపంబడును ఉనా __అడంయప్రము. అడంపక అఆడంపండు ఇట్లు పజుచు మొ “దుగ్ళశంబువన్‌- బజిపవమయ్యి. భార ఆర ౫ ఆ *కల్మషులం బజపంగంబాడియే” భార ఉద్యో ౧ ఆ *భంగించి యితర కాంతందొ అంగుట తప్పారడంబళథిజచి పుళుషులకున్‌ "కళా ౭ ఆ ఈచివర్యపయోగమును బక్తి “ఈపజ్రపక్ష్స్ర ఆ్చి అ కారమధ్యముగ గూడ నుండును విలుచునకీ కార్యము చూపట్టమ.. విలుగ విటుచు విజువక విజబుపక యని యుండదు ౨౯౫ ్సూ వఎెజసున్నమిోంది యాగమచకారమునకుదువగ్ల కంబు పరమ వో పకారము విఫెషనగు ఉదా ___“ఆకర్టింప్రదురు వెద్దథ -తిహన్షమునన్‌ ” “ఏచేము మున్ను ఫ్రూజిం ఫుదుము ర్యూదుథ9ిందరి వేడ్క తో భార ఆర ౨ఆ ౨౫౫ “వచింపు దుక వరుస మూండటంచుి వరానా ౭ ఆ ౧౧౦ “ధూనిలింపో త్తములు యజీంకీ ఫుదురి వరాహ ౧౦ ఆ £౬ తొడలు ధరియింపుథినురు దివిజులు వరాహ ౧౦ ఆ ౧౧౯ “నుఖింపుదుకుి పాండు ౧౧ ఆ ౧౪౬ “వనీ యింపుదునుి పాండు ౨ఆ ౨౨౪ కనుతియింపుదుముి పాండు ౫ అ ౨౭౯ పత్షమున ఆకర్టింతురు (వక్యుకూణము తకారము ) మొ ఇట్టు దంఫపుదురు దంతుర్సు చింపుదుకు చింతుకు మొ 900 సూ జకవో శ్యత్రర్థకముముందటి చువఠ ౦బునకును ణ పకారంబు మాహ్టైడి, ఊదా ___మోవిమోవీ6 దేరథపుచుి కళా ౭ ఆ గర్జింపుచు కై మిని ౨ అ.

పరీ] గాణపతనసూ(తవివరణసహీతము క9ింణా 30౧ సూ. అరసున్నమింది సిద్ధచ కారంబునకుం చ్రార్థనా దులందు. దజిచుగ పకారం బగు. వివ ఆపాక నాదులు చూ 3ళీఛా పద్యము ఉదా ._ళతలంచు.తలం ఫుము కలయక్క తలంపండ్కుు తలభదు తలంపమి తలంపనివాండుు తలంపం గలవాడు మొ. ఇట్లు నేయ తోంచయు మొ ఏంచునకు ఎవెకల్సికంలు, నోంయనకుం గలుగదు ఉదా __వీంచక్క వంపక. నోంచక, “అక్త్క_న "గార వించి పయ థమందంగ సోంచనియింతి దై నయ్యా చక్కదనం బదేమిటికిథి జమ్బున మేటికీ మూట లేటికిన్‌ * స్వా మను 9 ఆ 30౨ సూ, (పార్థనాదులం గొన్ని యెడల పత్వముచూపట్టదు ఉదా అంగన భీతుల కెల్ల భీతి వీ ర్భుము వెనం బొమ్ము నమ్ము మనుిచన్‌ గదలన్‌* కళాఒ ఆ౧౩ *ఎవ్వారిని బో రించనిక్షణ మొక్క టియుం దథరింపంగ వళమేి కళా ౨ ఆ ౫ “డ్షపాంచ నొకనాల్టుగడి యల నంచారము వలయు కళా 3 ఆ ౬౦ “సరనత్వం బని (పొన్టైలార నిరసింథిచంబోకుండి ఉ శా ౧ ఆ *నడి నావంటిలతొంగికిన్‌ విధి ఘటింళచన్‌ జెల్లునే ఉ రా౧ ఆ “పాంచుండి కో9ంతనితదుంచిందేని వీల ౧అఈ ౪9 చాల పజచపవైై సంతోవథపజచ వైతి" పాండు 3 ఈ 3౬ “నిశ్చ యించలేక మోముధివంచి నడుచు భోజరా ౫ ఆ ఎిరోకో శీకించు వెడవింటి బోదు జథయించరాదీ వరాహ 5, ఆ ౧౮ మంచుముసుంగు పూని ,ద్కీ వించమి వసు ౬ ఆ ౮౨ *“అంచున్‌ విజ్భం భించన్‌ “నేయ దర్శించన్‌ ఎవిజయ ౨ ఆ ౬౫ *చూచి నాండను నీవింకథదాంచవలదు *ళళశాం ఈ ఆ ౧౮. “ఆర్చెదొ తీళ్చెదో నన్ను నీ వేర్చుందలంచి * సారంగ 3 ఆ ౧౮౫ 303.సూ (పార్ధనాదులందణచుగ నద్దోరుక్ష మగు సిద్ధచకా రంబునరు వకారంబుప, ఉదాా.పీలుచు-పిలువుమ్యు... పిలువండుు మొలుచు-.మొలువుము

క8ంం నారాయణీయాం(ధ వ్యాకరణము [శ్రీయా "మొలవదు. మొ తఅచుగ ననుఓచే '*విన్వన్‌ి (కాళహ మా3 ఆ ౧౮ాం స్వా మనము ౫ ఆ ౧౦౧) గం వ్వుమి త్యాదులు రక్‌కంబులు 30౮ సూ వ్యతిలేకక్రియ కాలతియబోధకం బగు, ఉదా _ీపాజండు. లేచి దిక్పులకుి (పాజుచున్నవాండు కాడు.

ధాన ౭ సృంం. కీపలుకదు సఖ్టులతో లతాంగి (పలుకుచున్నది శాదు) భాత ఆర ౨ ఆ *నలుం శాన మివ్వనంబుని (కనినవాంము కాము) భార ఆర ౨ అ “ఆక్క్కలు రావు వీల్లలకుి (వబ్బొనవికావు )ఫాగ 8 స్కాం కవాసుటేవుండున్‌ రాం డని (శాణలవాయడయకాండు భాగ ౧. న్కం కీనలున కొని నలినన్నేత్ర వరింపవమ్త. (వరింపంగలదికాదు. భార అర ౨ మొ 3రగొ క, ఇరవొందు మధ్యమోత్త, మ

పుర్నుషైకవచనములందు4వు ను వర్షకముల్‌

మటి సర్వబహూకి ని శఈరూి

అటి పరంగును; నుత్తమమునకొ మువర్షక మమరున్‌, ౧౫ వివ మధ్యమ పురుమైక వచనమునకు చ్చి వర్షకమును ఉర్తమ

ఉరుమైకవచనమునకు. “ను” వర్షకమును (పధమమధ్యమ ఫురుషముల బహు వచనమునకు “రి వర్షకముకు ఊత్తమపురుషబహువచనమునకు మార్రము ము వర్షశము నగు మధ్యమ __పోష్కింతున్సు పోషించుచున్నావు. పోషీం చీళవి (వక్ష్యుమాణము చే షత్వము)ు పోప్పింపంగలవు పోషింపవు మొ ఉత్తమ -పోషింతును పోషించుచున్న్నాను పోష్కించితిని పోసషింపంగలకు పోషింపను మొ (పథమపుుషబహువచన __పోషింకుర్కు.. పోష్షింయ చున్నారు, పోష్టించికి పోష్షింపంగలరు పోషింపచు మొ మధ్యమ -- పోష్షింతురు పోష్పించుచున్నార్కు ఫోష్షించితిరి పోషింపంగలరు. పోషింపరు మొ. ఉత్తమ __పోషింతుమ్ము పోషించుదున్నామ్సు పోసించితిమ్మి పోసి? పలలము్ముు పోష్పింపము, వెం

పరి] గాణపతినూత్రవివరణసహితము 9౧౧ ౩౫0 క నాొతీ యెశ్వము వచ్చును భూతపిథ మైకవచన(మునకున్‌ మాకియున్‌ భూతంబుకం మెం బరమగు నాకజి వు ను రు ములయుగలకు నిత్వంబుక్‌ ౧౬ వాతి ఇ ఉదా _.-పోషించెన్‌ మొ ఉత్తరార్ధ ఎ=పోషించికివి ఎవోవ్షించి తిని పోషీంచికి పోవ్షి-చిళిక్తి పోవ్షించి3మి మొ 30% సూ, ఇ త్రైత్వంబులు కూడుచో ననాద్యం బగు నుత్వం బున కితస్టంబు తఆచుగ నగ, అనాటి ఉదా __ మునుంగు-మునియి మురిలగ్‌ కలుసు.కలిగి కలి నిగుడు. నిగిక్తి నిసికె చిగుకుచు-చిగిరిచి చిగిరి చె. మొ ఈజంచుగ ననుటచే పురు డించె వందురె నిత్యాదిక్వాచిత్క రూపంబులు కక్షికంబుల 3౫౧ తే భూతమువ, కా ్రర్ధమందును 4 ధాతువ్రులకు అంటి (న) నంత్యవిపుల (వాస్వేకార4మగుచునుండు, ౧౭ ఉదా ___పోవ్షించిలిని మొ క్వెస్ట్‌ -ాపోప్టించి మొక్క మొ సమానళ ర్భేకంబులగు శీమలలో నెయ్యరి పూర్వకాళికం బప నడ్దెనికీ నంన్కబ్బృతంబున “క్యా ఆరు యలత్యయము నచ్చును చానియర్థమున6 "చెయ నలో ఇ. పత్యయము విహితము దీనినే క్వార్ధక మందురు శాముండు ఇెల్ళిప్రూవలు కోసి. ఇం వెష్ణుఎకుకు బూవ్రలు కోయు-ఎకును. రాము వ్‌ ఇ డొళండే కర్త క్ష్య్వార్ధకమొక్కచో భిన్నకర్మికమునగు (దె ఎానైుు నిచే మెతుండు కొట్టంఎడి మకిసె ౩30౬ నూ, కాగకంబు థొన్నియెడల సకీత్వర్తళ 0 బగు, వాధథి ఖి ఉదా __రాహుకంకము. తెగి దేహము ధరణిం బడియో భార ఆది ౨ ఆలి ట్టకలు మనంబునం గదిరి హాయనువారునుి భార విరా ౭ ఆపౌర లెత్తి ఘునసారథికరువులల. దనుంచానం దొరంగిన పచ్చకళీప్పురపురజిము

3౧౨ నారాయణీయాం(ధ్ర వ్యాకరణము [కియా స్వామను ౨ ఆ “ఆద్రియున్‌ మే నువ హాలక్ష్మణా. యంచున్ల్‌ గూల్తెరా అర కాం ౨ అ *ఏ డ్రెఐంవేశన మోము దాణశిథిగ గరుక నిర్వ 3 ఆ మొ 30౭ సూ క్య్వార్ధకంబు కొన్నియెడల వి'శేషార్థకంబు నగు ఊదా _ీఇచటి కిమ్మునివ రేణ్యు6 జేతేర దొరంకొనిథయొర్నియో వాళ్ళ నీచేమి దిదిశివి శళా. ౨ ఆ ౩3౦ (దొరంశొని.= మొవలుకొనుట) య్యె ద్ద శజ్ఞడ్త్యన్స్‌ విచ్శిరము, ద్వారకాపురి వాయ నీథకిచ్చ పుట్టుట యెన్నండున్‌ మ ఉళయిట్ట కేగి యెలుంగవ్రి (వశ =వీగుట్సు కా 3 అ౧౨౯ా “ఇంకళష్ట 'మెన్న(డు ననువించి యెజుంగి (ఆనుఫవించుట *పవిఆవందగు రాజులం బిలిచి ఫుచ్చనలయు(పీఎచుటకు) భాగ ఉవ్యో ౧ ఆ 32 *వారివారి బంఘు మిత్త్రజనంబులకును -నెతేగించి పుమ్బుట కార్యంబుి(ఎలింించుటకు) ధార ఉద్యో ౧ ఆ 32. ఇత్యాదివి శేషంబులు పమోగంబుల౬ చెలియునది 3౫౨ తే. తత్సమంటై న (క్రియ భూ+తమున నొక్క న న్‌ (అధు బహువచనము పరం వై నవచ్చు వాస్వ మగు నికారమ్యు సాధ్వి! య+య్యదియె 'దేశ్య మైనచో రంకు వచనము(,లందును నగు. ౧౮ వివ --పెని జెప్పంబడిన నన్నయపసద్యెమున శిది వివరణము పో్షైం చిర్మి జయించికి మొ జ్య ఎ=కనియె శనిరి పడియ్కె పడిరి వగిమె నగిరి ఇట్లు ఇడు చెడు తగు కను, కొను తిను మను చను విను లకు రూపములు జెలియునది 3౫౩ తే. దేశ్యభూ తార్థక క్రియాం4విమమునందు (అధ) వచ్చును యకార్య మది యీక4వచనమందు ాస్వ మగునికారముకంకైు 4 నవల నగును నాయికారంబు నాంతంబు నదిశెనేని, ౧౯

పరి గాణపళన్నూతవివరణసహితము వండి ఉదా --చనియొన్‌. కనిమెన్‌ , వినిమెన్‌ మొ ఈవిధి లఘున్వ్యత్న రఛాతువ్రలక్‌ యని తెలియం(దగు కానం బూని ని త్యౌగుల సీకార్యము ళాము “నాంచ పద వనుట పాొమోగ్ళొపాయకిము కావని పకియెన్‌ సగ్షియెన్‌ ము కొన్నిటియె శ్వేంబా కు మాటుగ ఆగ్వలబు నొకకని ప్సియో షంరెనాడు కాని యయ్యవ]ె _పామాగికి ము *“ఆయ్యో వాసుగు తసి రౌత్తుకొనిపోకియన్‌ ” పంచ వేం ౧ఆ జని కాపావధిం జెప్పి ముద్దలు పోఠీయక్‌' పంచ వే 65 ఆ “ఆయో్యో నాలవజాము చొచ్చెం దెడ వాఠథవన్‌ వచ్చి విచ్చేయుము' పంచవేం 6 ఆ 3౫౮ శే అచ్చు పరమైన నచ్చు ల4త్ష్య్యును లంబట్టి (ఆధ) బహాుళముగ నొక్క చోట లో4+4పంబు నొందు 9౦ ఉదా __చనెన్‌ (చని ఎన్‌) క నెన్‌, నినెన్‌ మొ 3౫౫ శ కనిమొన లన లఘూపఫ చాటా (6 ధ్ర క నకారాంతముల క్యార్థశకంబుల మిందన్‌ అలి ల జను యత్వము [పఫమపవురుప మున నేకనచనమునందు 4 భూ తార్థములోన్‌ ౨౧ వివ _ఇది కవిజనాంజనములో6 గలదు. డె పద్యముయొక , యగ్ధ్‌ మునే యిదియుం (ఒకటించుచున్నది. ఇవె పొఠాంతరమై యుండ చ్చును * రొజు క్‌ _శ్వ్రేత్వంబుకంయె నెస్వనము, (ఫి రిత్వెము భూతమున నశుమి 4 రెండిటం బిఫమై కత్వాదుల; నన్ని టికిన్‌ సత్వగుణా! యొక్క- రండు)4నాండ్వాదిక మున్‌ 339 వివ __ఇపయుం గవిజనాం వనములో గలదు. దీనిలో నంఠ్యపొ దము తక్క దక్కూంగలయది పూరి సపద్యములచేత నే గతార్థమగును ఆఅంగ్య 4౦

౩5౧ నారాయణీయాంధ్ర వ్యాక రణము [క్రియా పాద ఎ ఆన్నిటికిన్‌ =ఆిన్ని పురుషములలోని వచన ములకును నాండు నారు నావు వారు నాన్యు నాము అనునవి భూ+తమున వచ్చునని యొకరు వెప్పీ నాళని భావము నాండు (పభృతులు వచ్చినవా-డు మె.డలగువానియందలి “నవాండు మున్న గువాని సం్యగహరూపములు *భూమి పాలళించుకొజకవై4 పుట్టినాండి విష్ణు పుం ఆ “అడవిలో గొల్లమందలథీయందుల. బెరిణి నారి. (హరివంశము) *“ఏయేభూములు చూచినావె కొరవంథజీ రూపలా పణ్య శే ఖాయుక్సిం దగుకొమ్మ ₹ెందుగలరుీ శుకన ౧ ఆ ౧౭ '॥€ మిచ్చినావు కేరుచు ఆప్పక 6 ఆ 6౧౧ “వాకంక విక మోళీన్నతి మించినావి ద్వి రంగ రామా సుందర ౨౬౭ పారట *ఏల కనుపట్టకు న్నావి పార్వ 3 ఆ ౭౯ “మా రి్యదప౦స్థము గన్మినారా పొండవుల! జొచిథనాళా విజయ ౨ ఆ “శమం బొందినారు గా6 బోలును లోదునా నిదుగథవోయెదలేి కళా 9 ఆ “కవచట్టములకుం దళిక్కు వయివానొ పార్వ 3౩ అ ౯౦ *చూచెద నని వచ్చినానథినుదతీ నిన్నున్‌" హంస గా ఆ ౮3 “*చూవించినాని షట్బ 8 ఆ ౧౨౭ "భీ తిత్యాగం బొరించి నా నడుగ నథత్కీరుండుి. కాళవా 9 ఆ. ౨౧౭ “కానీరా యిటుపంటి నీతము లేథకంబుల్‌ నినుంబోలి విన్నా చేనున్‌ి శళశాంశ 8 అఆ లొ “ఒనరించినాముి ఖుటికాచల ౨ ఆ ౫౮ *చదువుకొన్నా మంచ జట వెవ్పుచుం బీీక్కగొని వరితపు మటంచుంశీ బెనం గువారు కువల ౨ఆ ౭౯ 9౫౭ తే భూత కాలిక (పథ మైక+ పురుమమునకుం (ను బడంతి తద్ధర్మప్రథ మైక4+వచనమునకు6 వాసి కడమయన్ని పురువ4వచనములకు భూతతద్ధర్మిముల నోలిం బొడము తిదులుు ౨ వివ --భూతౌర్థమనం _బథమఫుకుషమునకుల శాక మిగిలినవానికీ “తొ వర్షమును ఈస్థర్మమున€ (బథధమఫురుమైకవచవమునకుం శాక మిగిలీనవా నికి “దు వర్షకమును వచ్చునని భావము భూత _-పోషించితిన్మి పోషించి

పీ] గాణపతసూ(త్రవీవరణసహీతము ద! తిరి ఫోషించితింి పోషించింమి మొ పంిథమపురుషమున పోష్కింవెన్కు పోషీంచిరి మొ శద్ధర్మ"--పోషింకురు(దకారమునకు వక్యమాణము తకార మగు) పోషింతువ్యు పోషింగురు పోషింతున పోషించుము. మొ ఏకవచన మున పోషీంచును మొ ౩౫౮ శ, సుందరి తద్దర్మార్థము థు -థి (ను నందు దుకారమ్ము పఠరము4నం దున్నయెడన్‌ డిందును జమ్మి చువర్థము బిందువువయి దూకు తత్వవిధి చేయందగున్‌, ౨౪ ఊదా ఎ పోషింతురు మెంిక్కింతుకు కంకుర్కు తంంచురు మొ ఓందువు లేకుండశు నీకార్యంబగు ఉదా _ నిలుతురు పిపంతురు కడతురు, వత్తురు ఎలింగించిపుత్తురు, మెత్తుు మొ ఒళచో నీశార్యంబు ళా పింపదు. “శర ణనువారిం గాచుదువి పట్టాభి ౨ ఆ౫ం పొరట “ఏరాజా శాజ్యమం దేని వసించుదు రారాదాొ దంపోయళినవనిమాంది భాగ ౧౦ స్ముం ౧౩3 90 సూ. కొన్నియెడల యుకారంబునకు లోపంబును దకా రంబునకు తకారంబును (చౌమాణిక్కపయో%గం బులం జూప్మ్కౌడిం ట్‌ ఉదా __“కుడిచినచోటికిఛిగాఆంత సేతు భార సభా ౨ ఆ ౧౪ ఆ కలతం బొండెడునప్ణు మండపము సంధి మోభింపంగాండేతుం గట్ట లకన్‌” భార విరా ౨ అ ౨౮౧ “దయచేశువుణాకి ఖెరు కర్త ౧ అ ౨౯౨ “నీతి దొజంగి పీతగ భూ జనుల, నేరురె. చేటు చేతలు ఫలింపకి భార సౌప్తిక ౧ అ 3% “అమరం జేతున్‌ నిర్వ ౧. అ. ౧౬ “చేరి చుంబించి మూహింపం వేరు రనిని ళృం నై-౨౪ళల్‌

౩౧౬ నారాయశీ యాం(ధవ్యాకరణ ము [శ్రీయా కశన్నియ నెన్నంయ పోండం వేశునోి కనిక 3 ఆ ౫౧ “ఇంతయ వినీతి చేతుఇ్ళయె తీయయెలొగి భోజరా ౩ ఆ౫ం౧ం సుడివడ చేకుణాక యనథ్రీచున్‌ మదనుండు థోజరా ఈ ఆ ౧౬౨ ళ్తేవని తంపోకు నిటి నుధథిగాక్స3 భోజరా ౫ ఆ ౬౫ “అర్ప-శేశసు గెట్టిగన్‌ శళాం 3 ఆ లర ఇట్టిపసమయోగము. ళింకను. వెక్కులు గలవు విస్తరఖీతి నుదావా ఠరింపంబడవవ (1 3౫౮౯ క, ఇందుల [దుతాంత డి దులును (అకు) బొందును దద్దర్శప్రధమ ఫురుషంబునక న్‌్‌ ఇందలి దు వర్ష మునకున్‌ 'జెంయ విశేషణతయు నని+ చెప్పివి యొకరువ్‌, ౨౫ ఉదా __పోంచెడిన్‌ (ఎత్వమునకు చు+ సంజ్ఞా పోష్టిం చెడున్‌ మొ. సముచ్చ శుముచేం బోషించున్‌ మొ ఉత్తంర్థ ఎఎీ2కరిల్‌ ఆం టచే వితరమతమునం బైమూాండు రూషకులకును వి శేషణత్వము గల ది? ఫావము ఊదా _ పోషించెడిరామయ్క పోషించెడురాముండుు పోషిం చురాముండు మొ కొందటు కెవులు ఎడి ఎడులకు “వీ వటి అనువూస ములను వాడ్తీరి ఆమ్యవి గాహ్యాములు గావందురు కళుయి. దాంటేవానికిన్‌ ఎవాండు 6 అఆ ౨౭౫( కళకి (మింగేవానికిన్‌ దల్పు లప్పుడముల్‌” (ప్రభా ఓర తద్దర్మ్య్యకియలవ లెం దద్విశేషణంబులును గాలతరియబోధికంబు లయి యుండు ఉశా ఆావారియనువయించుపితికృష్ణరింతు రాజితం్యత మదె (ఈను వయించుచున్న) భార ఆడి ౧ ఆఅ *నాేర్చు విధంబుని (చేర్చిన) భాం ఆది. ౧ ఆ “నాపడుప్తియాసము లూరకపోకయుండి (వడిన) $ళార ఆఅ “తొడరి మనకుం దేయుశథదుండగములు (చెసిన) జైమిని ౧ ఆ *అజన "మేజయు చేయు నర్పయాగముని (చేయలల్య శారి ఆదెిం అఆ మొ ౩౬౦ కను వువర్మంబులు భూతము (అథ న వికల్పంబుగ విధించినా రొక్కరువుల్‌;

పరీ] గాణపత ఘూ శలివరణసహీతము 3౧౭ అవు నరరి కొంద జక్వము వు వర్థ్శకంబు పర మైన4పుకు నొక వోటన్‌, ౩౬ ఉదా _పోషించిం నెపుడు పోషించి తెపుడు పోష్షించితిని పోషిం3, పోషించితి వీవు, పోషించి ఫపోషించితివి పోషించి మొ ఉత్తరార్ధ __పోషించెవవ్ర వతు ముపలక్ష్షణము శానం బోష్మించెదము పోషీంచెదను పోష్షించెదము మొ ఎఏవకు “వి అనుమూపముం కజొపశ్రైడి అది (్రామ్యామంగురు *వానా-న్సే వెలయాలనొా యిటుల వీథవాడన్‌ బళె వాలులోో పో నవ్వే శ₹వనైన విన్న దెశాన ౨౧౮ “*బగసి పోయేరు పార్వ 3ఆ 2౯ ౩౦” సూ, లోట్టుదువర్ణ ౦బుమిోంది వకారంబునకు వికల్పం బు లోవం బస ఉదా __పోష్నింతె పోష్షీంచువె పోషింకు పోష్పింతుప అమొవ్కు దు యెప్కురుళు. పోషించెదు పోషించెదవు (మొక్కిదు (మొక్కెడవు మొ 3౬౧ తే అలభవిష్యత్తున వ్యతిరే+ కాదులందు (న (హాస్వమైన యకారంబు4+నావహిల్లు ౨౭ ఉదా __పోషింపంగలయ మొక్కలగలయడు మొ వ్యతిరేక పోషింపండు పోష్షింపదు పోషింపవ్రు పోషింపరు పోషీంపన్సు పోషింపము మొ. అదిపదముచే సత్యర్థాదులందును నగు 3౬౨ క అచ్చటనె భవిమ్యత్తున (అభు వచ్చు నెద యననది యంచుం+బలికిి యొకరుల్‌; వచ్చును మథ్యో త్తమముల నెచ్చెలి! దానిపయి నట్ల4నే నువులు ము రుల. ౨౮

ఏం౮ా నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [క్రీయా వివ --ఇడి కవిజనాంజనములోం గలరు దువర్శమునకు ముందు ఎత్వమును(చూ ౭౬ పద్యము చివర అక్వమును రాంోఎది అనుహూపకు నీద్రించుచున్నది కాని మొక్క_రు పోషింశెద నిత్యాదుల ఎదపర క మే గాని క శతి దువర్మ కము “గా దరి రని ఫానము పోషించెదనను మె 3౬౩ క ఉన్ను భవీష్య్తునం బొడ (అధ ము న్నెలంతుకరో! వికల్చ్పశముగ్య బహువచనం బున్న దురు వచ్చు; భల్లటుం దున్నె జడాదికము కర్త్శలొదవ నగు ననెన్‌ ౨౯ వీవ _-ఇదియుం గవిజనాందనములోనిటే కత్తాన్ను అనునది “ఉన్‌ అనుదాని సిథమాంతరూపము వాండు ఫు పోషెంచును బహువచన __ పోషీంతురు, వత్తురు మొ పక్షమునం బోషింపంలండు మొ జణాదిక్‌ _ పూవులు పూయును చిలుకలుపలుకును మె 3౬ర క ద్విత్వబహాుత్వంబులలో (అధ _రుత్వ మగుళా వనర్రమాన$రూపమునందుకా, రుత్వము విత్తము నచ్చు న్‌ ద్విత్వబహూుత్వోముల నోలి+ స్ర్రీజడములకున్‌ , క విక -ఇఏి వాలసరన్వతీయములోలయలదు. సంస్కృత మర్యాదను్టీ ద్వితృ్వ్పమునకును 'కెప్పంబడినది కానీ 'లెలుంగునమా్య త్రము ద్విత్వమునకును బహువచనమే యుపమయోగింపంబకును ఉడా _- శామలవమ్మణులా వచ్చుచు న్నారు రామలక్ష్మణ ఫరతులు వచ్చుచున్నారు ఉత్తరార్ధ _-లక్ష్మీగారీన స్వ్రతులు వచ్చుచున్నారు వృత్నములు ఫలించుచున్నవి జడపడము తిగ్య క్యుూల కుపలత్షణము. సీంపూములు వచ్చుచున్నవి మొ 3౬) లే. ఈ న్‌ ర లికి భూశతద్ధ ర్మార్థ+క క్రియలకు: (అశ) గరగ్ర తిర్యద్దడంబులం + గలిగెనేని వ డె

పరి] గాణపతనూతవివరణసహితము రింగా బహువచనమునయం 'దేక4నచనమె యగు నొండొకటి శరయొ కూడి4యుండ్‌ దేని, 3౧ ఉచా --= సింహములు సర్శాక మించెన్‌ పరాకమించున్‌ చూత ములు ఫళింశెన్‌ ఫళించన్‌ మె. "ర్యస్టైడపదెము చ్వరూక గహణమునగు తర్యక్కులు వచ్చెన్‌ జడములు నెల నన్‌ మెం ఆంత్యపాది ఆ తిర్యష్టడక ర్వి లు మహతీమహత్తులతోంగగినియున్న చోమాత్రము.. బహుాచనమె. యుగు కకశ్రాంచిరితామరయు నెలయుథిఘన నుక వృత్తుల నెల=చంగరుండు ఇది మహత్తు 3౬౬ కే కలుగ. దిర్యస్టిడంబులు +శక5కరలెన గ్రా బాలి (న) భావిని వ్యతిలేకమున వు + వర్గకంబ్యు న! న రమానమునందొ వి4వర క మగు, న! ః వం వచ్చు (స్ర్రీయందువలె 'నేక4వచనమైన, క్ర ఉదా గోవులు చాంరయోన్కంచంగలవు పోషింపవు పోషించు చున్నవి మొ ఆంగ్యపాద ___ డి దు వర్షికములువచ్చు నని భావము నోవు పోషించుచున్నడ్కి పోషింపంగలద్యు పోషింపదు మొ ౨౬౭ తే పార్థనార్థక మధ్యమ+మందు రెండు తో (ను వచనములకు ను డుజ్ఞులు+వరుసగ నగు నందలి మువన్నియ విఫాప 4 యనిరి యొకరు స్వరము సర మెన నెపువుం బో4వదు లతాంగి 33 చైనా ఉదా __రామా నన్ను€ (బోవుమ్యు పోొవుండు మొ అశీశ్శాప విధులందును నగు ఆశీన్సు ఆ దీర్ధైోయువ వగుము దీర్హైయుల రగుండు శాసము __రాక్షమండ వగుము రాతసుల రగుంయడు, విధి __నాచెప్పీన పర చేయము చేయుండు ఊ త్తరార్థ _పోషింపు నన్ను పోషింపుము

990 నారాయణీయా-(ధవ్యాకరణము [కియా నన్ను పోో పొమ్ము (పో ఆనుచో (చాన్వనిమిగృకమగు ము వర్గ్శశము పో గా దీర్ధము మిగిలినవి) *ఇం కేషాో తమ్ముు6 గపిర్యాజ్య సఫల యంకి దీ భూతు లం జేయవేభార ఉదోో ౧ ఆఅ కానిమ్ము కానీ ఉంపనిమ్ము ఊఉంజనీ థా ట్‌! క్రి శ్రి కీర్పుమై నుప్పిండీథ యుపవానముంపనీ మగ నాలి. సెరిపోల్చ థ్రీవగెగు. విధవ కాశీ ౨ ఆ మొ “ఆందలి మువన్నియ విభాపథియనిరి యొకరు అనుదీని చే3 సిద్ధిం చినయర్థ మే స్పష్టార్ధము సంధ్యివకరణరులోల జెవ్పంబడియె ౩9౧౦ సూ, ఒకచో ధాశుమథ్యోశ్వంబునకు *అను". ధాతు వుపరం జగువో నత్వము మాషైడి, ఊదా __భుక్తి చేనీనవెన్స(శలోవచ్చు నని చెప్పు. నబలను నీవు చేయ మని (తోసి (పార్వతీ పరిణయము) 9౬౮ క, వ్యతి'రేకప్రార్థనమున (అథ) నత్తుకందగుం గువర్షము ము వు+లావల నున్నన్‌, సతి! యుష్ణువస్మదుభయా ర్ధతన త్రర్థాంతరమునం 4 దగు, రా దొళకచో, ౨5 ఉదా ___'పోషింపకుము పోష్షింపకువే ము ము వులు డుక్‌ దల కుషలక్షణము పోషింపకుండు పోషించకు లే మొ ఉఊ లత్త్‌కార్థ చేయ దము కొట్టుదమ్ము *ఘామినందన సాకేతథిప్రుగమునంగు మిగుల దీపీంచు కనకపుశి మేడలోనం జూరుతర పుష్పమయ మైనథీశయ్యమాందః బచ్వళింఠమ మనము నంథి ఫంిమము మిజు *నలుపుద మినిదాఘదివసంబులు ఇత్యారుంం దర్థవిశేషకున ఆత్వ మెటలుంగునది “ఇపుడు మన మొనరింయుమొోొ ఇ (టైళ్నుమ్మాత్రము తోంయచున్నది ఇట ఆత్వము రాలేదు 3౬౯ క, విమలాంగీ. మధ్యమపురు (ఆఫు వమునందున్‌ (శ్రార్థనం 'బెసంగుచు నున్నన్‌

పరి గాణపతన్మూశవివరణసహితము 99౧ అమరును 'దేశ్య చు శబ్దము చుముుచుండు, మా, చుమ్ము, మొ వె*చు న్నైయనంగన్‌, ఉదా __అతయ వచ్చినాయసుకూ (ఆకారము ఆవ్యయమ్ము చళారమునకు సంధికార్యము సకాగిము) చుష్వు అనునానికి చువ్వే ఆను నది రూపాంతరము న ౩౭౦ క ఈత్తున్వు వ్యతిరేకముపై (గ్ర). నేత్తోళ్తులు నివ్వి మాందునిటం (ార్థనలో శీతోతులు లాంతులలో; అనాలి వాటి నాళలేతులు పిశ్నలోనునగుం గ్సియలపయిన్‌ , - 9౬ తాన్‌ ౮ వివ __ఈకారమును వ్య3 రేక్ళకియమాంద ఏ ఓ లును వార్థనార్భ మందు వచ్చును వీ ఓలు ఇత రార్థమందును వచ్చును ఈయర్థిమ. మూల ములోని “ఆపి శబ్ద్బమువలన విద్ధించినది అవీలు (పశ్నార్థ మం దగు ఉచా'_రక్షింపుమో, రవ్షింపుండీ, వినవే వినలే వినకువే, వివకులే “పో వవే నన్ను ేవేళథి ఘూమిఫుతిి “నన్ను రశ్షీంపవో రౌమ4నలిననయని రక్షీంపశే రక్షింపరో మొ లాంతుల కుదా -వాండు నచ్చువే వచ్చునో శాండో. మొ. (వళ్నకుదా _పోచితినా మమ్ము నివుడంథ ఘువనాధీళా కకాచితివే మమ్ము నిఫుడుళథకమలదళాకు “ఈత్తు అనువో ఇ ఈలవప (గ్రావాకము. ఇచే ఏత్తుమున్నగునవి ఎ వీ లకును ఒ ఓ లకును ఆఆ లక్టును ాహకములని తెలియానది కాన రక్షింపుమి రక్షింపుడి ఇత్యాది (హ్‌ స్వాంతరూపములును సీద్ధించునని "తెగియునది 32౧ ఆ, వాలుమోంద నున్న + యచ్చులు నాలుగు ళా (అధ) వశ్నము మొదలై నవాని. జెప్పు తే

ఏ ంంి నారాయణీయా ౦(ధ్రవ్యాశరణము [కీయా నందు నత్తు నిత్తుథనగును దీర్ధంబులే; యుభయనిధము లేత్తు4నోత్తు నబల! కి

వివ --ఇడి సుబంతములమిోంది యచ్చులవిషయమయ్యును (సంగ

మగుట నిటం జెప్పయడినది ఉదా __*“ఇతండా మము గాచు *వీకేరూ జగతిం గశోరములు *“అతండున్‌ వేండీ జాగెనెకో” భార దో ౧౪ (వేండీ=ఎక్కడనున్నా6 డని యర్థవి శేషము) 6ప్త్యడ్తీ నాబలుమానికరిబుల కొటారు అచ్చ రా ఆకాం *వా శేకీ సిరి మూటం గట్టుకొని పోథవంకా ₹ిలి భాగ ళా స్కం “ఏది యేదీ యిది చాలం గొత్త బళి కళా ౧ఆ ఈకారమునకు (హ్రైన్వముం గలదు వెండి వీండ్కి ఏర్కి వీది వీవి వీ ఓం కుదా ారాజక్యూరుండె రాజమా్యశుంజే “వేట కార్యొ న్బృఫులు కాఠో మొ

32 తే, కొన్ని చోట్ల నూకాగంబు,గూడం నొంద

(అభ అర్థభేనమునం దగు(నని వచింతు) అత్వమును నేత్వమును నిళ్ళ గ (యార్థమందు దృష్టిగోచర మగును మ చేభయాన. రా

ఊదా __ఎట్లూ ఎసెట్టూ మొ నిళ్చయ __-నీవ దొరవు కామండ ఫూజ్యాండు "నేనే భృత్యుండను దీనికీ (హాన్వముం గలగు ఆతండె ఫను డు మొ

3౭9 తే. యోనిసంబంధవాచులు,గాని యయ్య

(అథ యమ్ముమొద 'లెననుడు లంఈ+ మందు వచ్చుం

రా (్రియలకును వీనికిని మఫ్యం4గీరవాణి! కద యని యట యశనియుం గూడ4నదుకవచ్చు, 3౯ వివ __ఆయ్యాదులు తేఆచుగ వ్యతి లేశ ముమింద ననుసర్సియుక్ష్తృమా లై (పార్థనార్థకము లను ఉదా __పో9్తివవయ్య, (పోవరయ్య పోస

పరి] గాణపతనసూ[తవీివరణసహితము త్ర౨3 నమ్మ పోళచరమ్మ, (పోవపన్న, పోంవరన్న, పోంవక్క, పో9వరక్క మొ రేఆచుగ ననుటచే వ్యతిరే కేతరము పెం "డం (యారక్థవార్థకమ" లగు “పైప్రమయ్య ముకుందా(ఫారతము ) “వినుమయ్యళ మధ న్యాగణి హణ “వర దేవోర్త, ములరదైన పద్ధర్మృమార్షంబు సలుపుదియ్యి” “సన్మా నిశులయి వర్త కుర య్యళినీదై వర్జాల్‌ 9 “పంచితయ్యి భార నభఖాం అ “ఠతనయుండు తర్మిశ్రి య(గజా(డుిర మ్ము6 డనం జనునయ్య రాజ్యముం, గొను నెడి నిర్వ ప్తి ఆ *సురాంగన లెల్ల నిట్టిన్సీ చేంతకు మెక్తుమ్మి స్వా మను 3 ఆ 33 ఉర్త రార్థ -వచ్చితిగదియ్య వచ్చితిగదమ్మ, వచ్చితివటయ్య వచ్చితివ టమ్మ “తుది యెప్పుడు మద్విరహాంబు రాశికిన్‌ జెప్పంగదమ్మి భాగ ౧౦ స్కం ఫూ “దయనేయక తిన్నని మేను వెన్నెలన్క్‌ వేతురుమ్మ యింఠకనువేందురు సెల్టునటమ్మ యింతికిన్‌' స్వా మను 9 అ ఏ3 శస్స్పక్టీ ర్తి మనంగందన్ని భాగ ౧౦ న్కం ఫూమొ 3౭25 క, శ్రీయపై నట్ట శద యనియ క! ని ణి (అథ) వ్యయములు విడియైనం గలిసి+మైన నగున్‌; వ్య త్యయముగ6 గూడవుః రెండిటి పయిం బిత్యయములు ఘటింపశవలవదు సాధ్వీ ఈం

ఉడా ___వచ్చితిగద వచ్చితివట్క వచ్చితివటగద మొ వచ్చితిగదట యని న్యత్యయముగ నుండదు శెండిటోసయిని =ఆటమోందంగాని కదమాయలం గాని ఆంక్యపాద ఎ-వచ్చుంగద్వే రాణగచదే యిత్యాదు లుండవచ్చుల గాని వచ్చుంగదవేే వచ్చులగదనే, వచ్చునటవే వచ్చునటరే యని యీకీతీగా నుం డళా దని యథర్వణుని యభ్మిపాయము ప్తియోగ ంబులు మాత9ము కొన్ని చూప్థ్రైడి. *పురంబుం జేర నిం కవ్విధి. గాంతుల. దెల్బంగదథ వే తె వేది, స్వా మను ౨ ఆ “తెల్చంగదవే యేవక్పుకావృ త్తముక్‌”. డకానం

కంర నారాయశీయా *ధవ్యాకరణము [క్రియా ౧ ఆ ౨౨౭ *ఎంం బక తఆనొకదళ య థమ మ్మెకాండు రసిక ఈ ఆ (౧౭౭ *ఈ వ్యాజస్వాంతుండు రుక్మి యబ్బు(౫దనేి రుక్మిణీ ౨ ఆ ౭3 “మాకద్మగంధిం దోరడ్తెచ్చి నన్నుం గూర్పంగదరయ్యి సారంగ ౨ అ ౧౭౦ 2౨౧౬ సూ కా కాడెలు క చార్థకంబు లగు కా -నేడయగా దైమము గళ్ల అము 3 ఆ ౫౬ దిరికి హస్వ ముం గలదు *ఎ స్టృ్రహహ భుజిప్వు వో నియతిథీయంతక యారసీ చూడం గన్‌. (ఆంతకి=ఆంలెకద్రా ళృంనై ౮ ఈ ౧౦ కాదె = నే రికృకం ఇాటె నీకు నక్ష్షయబలయు జైమిని ౨ అ మొ 82౫ తే, (ప్రార్థనార్థకమునయందు + నాంతిముపయి (అధ) నమరినక దావ్యయము వి శే పార్థక మగు; అయ్యదొకచోటం "బెజులపె ళసగును గూడ, నది యు తమాదులపయిం _ఒ4న్నాదుల నగు, రం ళు లాటి ఉదా -దయనేయంగదే (బోవంగ దే రాగచే టోవగదవే మొ ఇటంల గద యనునది ఎదాద్యవ్యయాంతిముగ నె యుండును. పెజల్నపె నుదా -=వచ్చితివిగిద్యా అతండు గదా రాముడు మొ ఉఊత్త్రభూది - వచ్చితినిగదా ఘటించితినిగడా మొ ఆవిపడముచే వచ్చెంగదా మొ 37౭౬ గీ, పరుకింగూరిచి యాశీస్పు,పలుకునపుడు (ను కలుగు నెడు, త, కాతలు, కాక + కావుతాది ఈ ఉచా __నీకు దీర్టాయు వయొొడున్‌. నిన్ను రక్షీంచుకన్‌ , రక్షించుం “గాతన్‌ రక్షించుగాక్క రక్షించుంగావతన్‌ మొ 232౭2 ఈ సమ్ముతములు పిత్యభివా (అశు దమ్ముననున్‌ డు జు కావుత+ప్రభృ్ళతులు; తొ

పరి] గాణపతస్యూతవివరణసహితము పం లం బెద్దలు తిదర్‌ ము న్‌ లమ్మాాతము వాడి రిందు4ల నొ కానొకచో 68 నివ ఇధి. వైపద్యమునకు వివరణము. దీర్దోయుం రగు ండ్యు దీర్సూ యూండ వగుము (ఈడు జ్కులు మధ్యమపుకుషమునందలివని "తెలీయునడి) కాళి పోచ్తచుం గావురన్‌ మొ ళ్ళతిగహణనుచే “డున డీన్‌ లేన్‌? కాక్క కారన్‌) ఇవి (గ్రహీంపంబడు “మహానుభెవు లై రావతళోటిఘోర ఫణీథరాజులు చూకుం (బనన్ను లయ్మ్యొుడుక భార ఆడి ౧ అ “వార్షిజి నైరికులేశ నీకు నం ఫూర్మమనోరథింబులు నుథబుణ్య ఫంంబులు నిచ్చుచుండె డిన్‌ (భారతము) మోకు “ము గలుపతన్‌ో “ఓ కుట్రిలాలక నీకు మగ౬ డు4ళోరిననోయ్కుల్‌. ఫఘటియించుంాకి పారి ౨ అ ౨౬ కలువచె లువ, మెచ్చి నిచ్చలు మాళోర్కుఖిలిచ్చు.గాతి ఉశా౧౪€౨ మొ ఇావుకకు స్వతం్యత్యపమోగ ముం గలదు 'శాంబర్సీ భఖిల్లుడు కి ఖన్ల రాయల 1 6ఫీస్టఫల్యపతిపాద గావుతిన్‌” స్వా మను ౧ అ ౨ ర్య భివాదమ్ము ననున్‌ అను సముచ్చయము చే శాపంపార్థనముంందును నగు శొప -ామౌ ఠు రాక్షసుల రగుండు. రెషనుండ పగుమ్ము వాండుచచ్చులగావులేన్‌ శచ్తత్తి పీన ఖైసభ్గామిన్యు ల3ధ్ధనవతులయ్యుం గులజథఎయ్యును ననలం కృత లయ్యె డు మాంగల్యర కాత లయ్యెడు: గృపణవృ త్తి ౨చెయు మొదలు గాన్‌ భార ఆదె ర అ రాతృసత్వంబు గలిగెడిక, రాతనత్వంబు గలునగురన్‌్‌ చచ్చు గాక చచ్చుంగారేన్‌, మొ ఉల్త రార్థ _-ఇందులన్‌ జ్య పర్య భివాదమున క పధనజయ మిచ్చు దికుము౭శి రొాయమణికి మొ 3౧౭ సూ ఆశీరాదుల నెడుు తల (ద్రుతమున కచ్చు పరం ఒకగువో మకార మగు ఉచా మేలు గలిగెడు మనియ్యె కలుగుత మనియె్క,. తన్‌ అనుసది శారన్‌, కావురన్‌ వీనికీని నూచకము పచ్చెడు నిఫు డిత్యాదుల చాక రాదు లు శేమింజేసి మకారము రాదు భాహిసం్య్రదాయవేత్త లిచట ఎడుమ్‌ అని

9౨౬ నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణము [కియా మాంతముగ నె మొదటం గల దినియు నచ్చు పర మగు నపుడు మాత మడి నిలిచి మిగిలినచోట్ల నది లోపించె ననియు నందురు ౩౭౮ క, అరజ్ల మకీ తద్గ థా థ్‌ (అధు ర్యార్థపథ మైక్యవాచి(యగు క్రియకంకక్‌ నిర్ధారణము మొదల్కొ-ని యర్థవి శేషంబులందు + నది శబ్ద మగున్‌, రో ఉదా _. పల్కునది పోమ్షించునది “జనకుడువో లె నర్కిలిం బై్రథిజం బరితికించుచు షష్థ్రభాగముం. గొనునసి 8౧౮ సూ, కొన్నియెడల నన్నంత[క్రియ లాశీశ్యాపార్థకంబు "ఆ గనుపళకి దా లి ఆశీస్సు ఎజానీయిల్టు బంగారుగాను మొ శాస __పవమాన డయా ర్ష్రబుడ్ధి యు క్షమకద నీకుం గొమ్మల నళిదల్చుట నీవడీ ధూళిపొలు-గాన్‌” కవిక ౨ ఆ *పవనుండా నినుం వెద్దథసాము గణవి వసు ఈ ఆ *ఫూని యేంశువె సీపూన్కిశబుర్తి గాను నీలా ౩ ఆ *మరకుంణా నీ చేతివిల్లుళమం టం గలయన్‌) నీలా 3౩ ఆ *చలువల అండ నీసవురుశిసన్నముగా నిం నిందు రాకుమా నీలా 3 ఆ నీశడుపుకాల (వ్యవహారము 392౯ క. ధాతువులు గాశ యుండిన (ను లాంతిప్రికృతులపయిం గూడ4లలనామణిరో! ఛాతుత్వవివక్షనె యా ఖ్యాతం బసు నింకు నించు౪గాగమ మరయన్‌. ఈగ వివ _ పదములు ఆవ్యయములు మొదలగవానికంకశును ధాతు త్వవివత్వయం దించుగాగమ మగు నని భావము విశేషించి తర్సమము లని గాని తత్సమేకరముల కని గాని చెప్పకపోవుటచే నుభయ విధమా

పరి] గాణపతసూ శవివరణసహితము ద లకు నగు నని ఫఘావము ఆ్యాయ ఎాఅిస్తమించు (అన్తమ్స్‌ అంతరించు (ఆంకర్‌) పదములు నుంచు (నుఖ్స కకణించు (కరుణ్యా నర్ష్మించు (వర్ష) మత్సేరించు (మళ్సేర) షల్లనించు (వల్లా) శయునించు. (శయన) మె తత్స మేతర -ఉరవకించు (ఉగవక్ర ఇనువుడించు (ఇనుమడ్ర్రి ఇట్లు తుజలగలి చెంగలి అంగల శల్పద్క పల్గ ఆరగ ఆప్పృ, ఆడక అవు లృ ఉగ్గడ ఊంక జెబ్బ్క అం ఓబర కార గాల జావ తిలక రుల, శరిక్క పలవన మెొదలగువానికిం దెలియునపి ౩౧౯ నూ ధాత్వవయవంబు లగువిభ కలకు లోపంబగు. వ! న్‌ా శే ఊదా --సుకిము-1 ఇంచుఎనుఖించు. అడ్డము ఇంచు. ఆడ్డగించు మొ 3౮౦ తే ఆది లఘుసంయతము లై యోయాంతము లగు (న) ద్వ్యృవరోపదిష్టక్రియలంతమందు (హాస్వమైన యిశారంబు $ రమ్యశీల కలుఫచుండును దీన నె కల్పిశముగ రణ హూ వివ --ఆయాంతే ఘులు=యాంకములు కానివి డ్వ్యకరోపదిస్ట్టక్రీయ లంతీమందుజ రెండ క్షరములు గలవిమై యుపదేశింపంబడిన (కియలయొక్క యంతమున తెలుంగున ఆక్షగ మనంగా అందర్భృము నుటట్టి యజీంత హల్డుగాని కేవలాచ్చుగాని జోవలబాల్లు గాని 'గహీంవందగు ఉదా భువ్‌ శఇంచువ భుజియఇంచు.. నుకి 1 ఇంచు=నుఖి 4 ఇంచు. (ఆగమము గాన నిత్యేసంధ్భి ఇట్లుకాంగా 3౮౧ క, పొలంలి! లఘుద్వ్యమ్షర ధా (అథ) తులోో నించుష్క-సంధి,తొడరు విభాషన్‌, "ని భామీకము వలవదు వై భామ్‌క గ

ప్రలరా నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము గకీయా

నలయాంతమ్ములపు సంధిశయనె శ్రీకవియున్‌. ౮౭

వివ _-ఇది కవిజఒనాంజనములోంగలదు ఉదా _- భుజించు సుఖం చు సంధిరాని పక్షమున భుజియిందు సుళకియించు మొ ఇచ్భించు ఆకు టకు ఇచ్భయించు ననియొక్క_చోం జూపళ్సైడి. కఇపు డీచృయించినవి యి చ్చితి ఉ కా ౫ ఆ 303 ఉత్తరార్ధ __యాంత ధాతువ్రలకుం చెపద్యముచే ఇకారమును. దీనిచే వైళల్చికసంధియును రావు ఉడా __వ్యయించు డియిందు మొ *ఆది లఘుసంయుతమునై” యని వెప్పుటచేతను “లఘుద్వ్య శరములనుటచేతము బోధించు బాధించదు. నిందించు హర్ష్మించు ఇత్యాదు లందు ఇకారమును సంధియును రాదు సౌమాన్యము గా౬ జెప్పుటండేసి దేళ్య ములకును నగును. నప-నగియించు నగించు. లెగు. తెగియించ్యు తెగించు మొ 3౮౨ ఆ. (పాదు _లెనయవ్య4యములు చేరినయప్పు (అథ) ద్వ్యూతరనియమంబు4వలచు సుమ్ము నై ఊదా _-*చదలేలు వాజడుథకాడ యాత్తకియించి. ((కీనానుల

డు) “తారాపతిల గన్నపయ్క, పారావారంబుతోడంథ్యబతిఘటియిం వెన్‌ కృం వై ఈ ఆఅ ౯ “ఉపతఘటియింపంగవచ్చుని ఫీచేక్వ ౧ ఆ ౬౨ “ప౦తివసియించునోవుల ఖఖరంయయింయందుి కాశీఖం ౨ ఆ ౧౮ “పరి త్యజియింపన్‌' మడి నోడి త్షయు నివా శకం చైనవో సద్బట (వజముం దో యము చేసీయున్స సుఖిరైథవర్తింప్రచుండెన్‌ బురన్‌ భోజరా ౫ అ ౧౪౦ మొ ఆధఃకరించుననుదాని తద్భవరూప _ మగువతకరించుననుదానికి ఆతకరియించు నము రూపము చూపట్టుదున్నది *“అరళరియింపనైన మదిళి నాస్థ దళిర్చంగ నిర్మలాత్ము లై” కిరాతా ౧ ఆ ౧౯౪ ౩౮౩ తే, ణ్యంతమునలాక రంజిఘ4ట్యాదిక్సియలం (న గలుగు లాళొండు చిందు చ4కారములకు;

బేరణేచుక్కు పర మైన4వేళ సాధ్వి!

స్వార్థ కేంచుక్కునకు లోప$మభిహితంబు, ళ్‌

పరి గాణపతస్యూతవివరణనహితము పనా వివ --రంజ్‌ -రాశే భుట్‌-చేస్ట్రాయాం మొదలగు నకర్మకధాళః వలయందలి బిందుచ కాగరములకు (షంచునోని చ్‌ అక్కకానికిి శల్ళ్‌్‌ అప నది వచ్చు నని భావమా రంజ్‌ , ఘట్‌ ధాకువ్లం సాహచర్యమన నంవృతి భాశతువులనే గహించకలయం నను నియమము లేదు ఉపకృతి పరిణతిధా తువులనుగూడ (గహింపవచ్చును కంజిబ్ల భట్టు “ణ్యంకమునలాకి యని యనుటచే ణిచ్చు (పేరణార్థకేంచుక్పు) పరమైనపుడు అవలా రంజిం చువ్ఞఇంచు. అనుళో మొదటి. ఇంచుక్కునక లోపమువవ్న్చి కరంజించు నని యగును రంజేల్లంచేయును. అని యర్థము చింతించు మొ 3౮రీ తే. అయనయనకీ యకర్మక4+కియలలోని (అథ) స్వార్థి శేంచుక్కనకు లోపశ4మభిహితంబు, ౫౦0 వివ .-ఇది బాలనరన్వతీయములో నున్నది నన్నయభట్టు సామొ న్యము గా వన్ని ధాతువుల స్వార్థిశేంచుకు సానకు లోపము చెప్పగా నథర్వ ణుం డశర్కక ధాతువులందలి స్వాక్సి శేంచుగాగమమున కని చెప్పెను 3౮౫ తే తొయ్యలి యకర్మకం బది (అథ) యయ్యెడును సకరకమయిి4యది యిదియు నగున్‌; అయ్యెడు నొకచో నై క్యం; ఒయ్యాయిశే బ్బములళే కి 4 యటిదియ గబే యగ 0౧ వాతి లు వివ సంస్కృతమున వకర్కృక ములయ్యూ6 "బెలుగున నకర్మశములళ గను సంస్కృతమున నకర్మశ ములయ్యూ6 "దెంంగున సకర్మశములుగను నగు నని భావము ఉదా --౩ెపొ రిఫుల జయిం ఖెను సంస్కృతమున నుర్కై ర్షప్తావ్యర్థక ముయి యకర్మక మగు *జ్రి ధాతు విట సకర్మశ మయ్యెను ఆతనికి బొణమిల్లె సంస్కృర మున( టళార్వళ అక్‌ ధాతువు కర్మశము ఇట సకర్మక మమయ్యొను నకర్మకమున నించుగాగమమును ఆకర్మశమున నిల్లు గాగమమును వచ్చు నని 'తెలియునది_సంస్కల్కరీవై, యాకరణుఎీధాతో రర్థాంతశే వృ శ్తేర్భాశ్వ నే నోపణంగహాలర్‌ , ఛపిన్టే రవిపతైతః కర్మిశో టి

కిక్తిం నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శ్రీయా శర్శ్మికా శ్రీయా అని ఇెప్పీయాండిరి ఛాతువు ఉ పసన్షాదివళమున నర్ధాంితే రమం దున్నపుడు ఛాత్వర్థము చేత చే కర్మ చెప్పలడుటవలనన్యు కర్క్య ఇప్పయిడకున్నను (పసిద్ధినిలట్టి శీఘ9ిముగాం దోంచుటు వలనను కర్మను కెప్పుట కర్త కసష్టముగాకపోవుటనలనను సకర్యక కయ యకర్మక మగుచు న్నది వపాధాతువు సకర్మశ మైనను నదీ ప్రివహతి. (నది ప్రివహీంచుచు న్నది ) ఆనుచో “స్త్‌ యను నుపసర్ణవళమున నస్థాంతర మొంది యకర్కృశ మగచున్నది నటో నృత్యతి (వటుండు నర్తించుచున్నాండు) ఇట నృత్య నునుకర్ము ఛాక్వర్థము చేత నే సంగహింపయిడుట చే నృతీధాతు వశర్ముకము మేఘ వర్షతి(మేఘము వర్షించుచున్నది) ఇటు జలమును. ఆను కర్మ (పసి ద్ధము గాం దోంచుచుండుటచే. కెస్పయలడలేదు కాన *నృష్‌” ఆకర్ముకచు జీ+తా న్న యః నంస్రుణుతే స కింపిభుకి(హీతమునుండి యెొవయవినండో చాడు ఇెడ్డష్రభువు) ఉ్పి+త్రమునుండి అని అపాదానము వివశ్షీంపంబడి నదికాని హీతమును ఆని కర్మకారకము వివశ్షీంపంబడ లేదు కావున కుధాతు వశర్మకము. ఇట్లితరములం 'దెలియునది 'భేదిల్లు, కంపిల్లు సంధ్ధిల్లు (వభృతులు సక ర్య్రకములయ్యు ల్లు ఆనునది వచ్చి యకర్మశములయ్యెను ఉ్‌ళ్త కార్థ న ఒక్కాకచోట ఇంచుగిల్లుక్కులు రెండు నొకయర్థ మునే కలిగియుండు నని భావము ఉదా,.చింతించె చింతిల్లె, ఉద్భవించె ఉద్భవిల్లె విశసించె వికపీళ్లె. మొ ఇట నివి యన్నియు నకర్మశములే. *తత్సమం పయిన శ్రీయా పథిదములకువ లె దేళ్య[క్రీయల క త్వాదులంథి దెలియవలయుి ననుట చేం దర్స మేతరములకును నీకార్య మగు కదా _ఉూప్పతిల్లు బొత్తిల్లు సొమ్ము సిల్లు సొంపిల్లు తత్తతిల్లు దద్దతిల్లు, దోరగిల్ల్ను ఆవటిల్లు, నివ్వటిల్లు పాకిల్లు తేజరిల్లు (తద్భవమున రవశ్షాగమము) శపజ్వరిల్లో ఆనుచో రలల శ బ్టేదము ఇానం (బజ్వలళబ్టములోని లకారమునకు 'రేభము గలిగి నని యహోబలపతి “పజ్వరిలి ఉ రా ౨ ఆ ౧౭౩ దీనికి రూపాంతరము సిజ్వలించు 9౮౬ క ధాతువు లొకకొన్నిటికిన్‌ (అథ) _ నాతీ! యిల్లుష్క- నిటం దనరు స్వార్థమునన్‌

సరీ గాణపతరనూ,[త్రనివరణ సహితము 33౧ ఛాతువు లొకకొన్నిటి కీ రీతిగ రిల్లు కగు నని 4 శ్రీకవి యనియెన్‌, ౫౨ వివ ఇది వాలసరస్వతీయములో€ గలదు ఉ క్రార్థిక మయ్య స్పష్టార్ధము 'చెప్పయబడె నని తహింపందను ఊత్తరార్థ ంలేజరిల్లు (పజ్వ రిల్లు మొ శ్రీశవిమకమున కర్‌, ఇల్లు లు కలుపంబడి “రిల్లుక్కుి7గా లత్‌హ్‌ీం పండె నని తెలియునది 3౩౨౦ సూ, కొన్నియకర్మక[క్రియలు 'వేరణంబున సకర్థ కంబు లగు, ఉడా -.వా(డువచ్చె-రాముండు వానిని రానించెను భటుండూ ఛవ్చెనుంరాజు భటుని జంపెను మొ 39౧ సూ, అడుగు, వీతుక్కు కోరు వేయ. (వభృాతులు ద్వికర శ్రకంబులు ఉచా __వామనుండు బలిని భూమి నడిగేను గోపొలుం. జావును ఛాలను బీితిశను మొ 3౨౨ నూ, అంగు కరంగ్కు తలంగు మెటియు లోనగునవీ యంతర్భావిత పేరణంబులు వివ ___ఇంచుగాదులు లేకయాకు _బేరణార్థకముకు గూడం గలిగి యుండు నని ఫావము ఉదా _-*మోంగుదు6 దూఫులు తూఫులు చాంగు చు దుస్తరళరతథతారుణవారిం డోంగుచి రామాళొ ఆ మొ 9౮౭ క. ఒకరులుబిందు చకారము (అథ) లక నొకలకార మనిరిశ+లలనామణ్‌కో! యిఃశం బదకల్చ్పనలకు రం జళత్క ప్రయోగంబు, శక్తి శాస్రుము వలయున్‌, ు!

కెత్తరి నాళాయణీయాంధ వ్యాకరణము [క్రియా ఉదా _-రంజీలున్‌, ఖీదెలున్‌్‌ భీతిలున్‌, పాటిలున్‌" మె “బాలక శింగలోచనకు + లాటిలు మూవాననాఖీిమండలా ఇ*లయఘునం ఒనించి వరకి వంబున మోందికి.. ్రాంయరోమళా జేలత నుద్ఫవిల్లి విలథ్రినిల్లు కుచస్తబకిద్వి యంబునన్‌, వాలిన గండు లేంయటు లనథివ ర్హిలు 'మేచక చూచుకపథల్‌” “ఆనునం బ్యుతుంిం డేసిథినట్టి నెంయ్యము పాంళె, నజునిప్మాతుండ వయి యవతరిల్‌తి " మొ ఒకరు లనుటచే రంజిల్లుమున్నగు రూపములు నుండవచ్చు శ నర 'తెలియునది ఉత్తరార్ధ __ఉఊప్పతిల్లు (ఉత్పావు తోతిల్లు (జ్యోతి) డంవిల్లు (దంభ), సౌంపిల్లు (శుంగ) మొదలగు శబ్దముల రూపకల్పనసము. (శ్రుతి రంజక తాదులంబట్టి చేయవచ్చు నని భావము ౩99౨3 సూ చు గాగము చాచ్చికంబున కసంయుకనలడ అథి రాంతంబునకుం బేరణంబున బహుళంబుగానగు. ఉదా _-పూను-పూనుచు. ఫూనిందు.. లేలు-లేలుచు. లేలించు మగుడు-ముగుడుచు మగిడించు. కుదురు-కుదురుచు, కుదిరించు. విను-వినుచు, వినిపించు (దీనికి వత్యమాణముపు గాగముము) బాహుళకంబుచేం గొన్నిం టికి చుశాగమము లేదు అను-ఆలివీంచు €కు-తినిపించు కను-కనివించు డీనియత్వ౦బునకు ద్‌ర్ధ్స ంబు నగు కానిపించు. 9ల౮ి సూ, పుణాగమంబు మాన్వాదులకు బహుళంబుగా నగు, ఉదా __.మాను-మానుపు మానుచు మను-మనుప్రు మనుచు.బహాుళే (గ్రహణంబున దీని కించుక్కు. లేదు 3౩త౫సూ చు కస్పిగాగమంబు లడంగ్వాదె మాయ్వ్రామలకు బహుళంబుగా నగు నగువో వానికడ్మవాలు లోషించు,

పరి] గాణపతసూ(త్రవివవణసహీతము ప్రప్పద్తి ఉదా --అడంప-అఆడంచు అడగిందు మాయు-మాఫు, మాముంచు అడంగు కరంగు శలంగు నలంగ ఇత్యాదులు ఆదంగ్యాదులు మాయు ఉడుగు, కడచు, కుడుచు బిగియు ఇత్యాదులు మాయ్వాదులు ఆంగ్యపభ్ళ తు లుభయగణంబులు కావున చుక్పుశాగమంబులు రెండు నగు నని ఫొవము బాహుళకంబునం కొన్నిటి కించుక్చుక్పు శాగమంబులు మూండున్కు కొ న్నిటి శందు యఖథానంధవంబుశా ఆండును కొన్నిటి కొక్క-టియు సగు వని తెలి యువది ఉదా __ఆంపం ఆంద ఆఫు ఆయించు. లేంంనేంచయ లేప కే షించు పాయు-పానదు పొఫు విలుగు-విటుదు మాచు-చూఫు, నేరు చు-నేరువు మేయు-మేఫ్ట, బేచు-లేపు కలియా-కలుపు కడియు-తడుపు, “తెలియు-కేలుఫ ఇత్యాదు 'లెటుంగునది 3౨౬ సూ చు క్పుగాగమంబులు పరం బగుచో నిత్వంబున కుత్వం బగు, ఉదా --మెలియుఎమెలుచు వడియు-వడుచ్చు బిగియా-బిగుచు కలి యు-_కలుఫు బిగియు-బిగుప్తు తెలియు- తెలుపు మొ 9౨౭ సూ, పుగాగమం బన్వాదుల కీంచుక్కుు పరం బగు చో నగు మౌానునకు వై కల్పికంబు, ఉదా ___తిను-తినిపించు కను-ళనిపించు కౌనిపీంచు విను-వినిపీం చు నగు-నగిపించు మొ మానుంమానించు మానిపించు 6ఇత్వైత్యంబులు కూడుచో నవాదియగు నుత్వంబున కిత్వం బగు ననుదానిచే నిత్వము 3_ఆ౮నసూ. ఇంచుగాదులు పరం బగుచో నడ్డాదులకు గుగా గమం ఒగు, అప్పాదులకు వైకల్పికంబు, ఉదా __ అడ్డము-అడ్డగించు (మువిభ క్రీలోపము), చి త్తముందీ త్త గించు. పంతము-పంతగించ్కు మట్టము-మట్టగించు, “మే ళము. మేళగీంచు శీర-_ఓరగించ్యు ఆర-ఆరగించ్యు బోర-బోరగించ్చు. పెల్ల-సెల్లగించు ము ఆఅహ్పాడి ఎ=ఆప్ప-అప్పగిందు ఆప్పి6దు, కో పము-కోపగించు ఫోవించు

ద్రిడ్తీ్ర నారాయణీయాం[ధ వ్యాకరణము [శ్రీయా ఒప్ప-ఒప్పగించు ఒప్పించు పల్ల ము-పల్లగించు వల్లించు మె అది పద ముచే ఓరగిల్లు, తేలగిల్లు జఒతత్తగల్లు మొ 9౨౯ సూ, చుక్కు. పరం బగువో నా తోడు కూడుల డాకు కేఫంబు విఫావ నగు, ఉదా --అడు-లడిందు అరుదు అచ్చు ఓకు.ఓడించు. ఓరుచు ఓర్చు కూడు-కూడించ్కు కూరుచు-కూర్చు 39390 సూ పదడునకుం జుక్కు_ను, చెడునకుం జక్పుశాగమం బులును బరం బగుచో డా కలఘుచేఫం బగు, ఊదా __పటుచ్చు తేటపలుచు చొప్పజుచ్చు వెలువజుచు భయ సబజుచు చెటుచ్చు చెజటుఫు 993౧ సూ శబ్దపల్లవం ఒగుపడున కించుక్కుు పరం బగుచో డాకు లఘులేఫం బగు, ఉదా -చొప్పరించు వెలువరించు మొ 33౨ సూ, ఇంచు గిల్లు క్చు వ్ప గాగమంబులు పరంబగుచో నాగ మాదేశ లోపంబులు. పెక్కు తెజంగులం జూపకెడి లు ఉదా ఒ అగు-కావించు వచ్చు-రావించు. రప్పించు, విన్నసముం విన్నవించు, మోంకాలు- మోకరించ్కు మోలశటిల్లు కేక-కేకరించ్యుపలవ-పలవ రించు పలవించు ఆల-ఆలకించు ఆలించు, (వక్కొా-చవక్కాలీంచు, నొచ్చు- నొంచ్యు నొప్పించు. ఉఊండు.ఉనుచ్చు పెరుంగ-పెనుచ్యు పెంచు అరుగు. అనుచు అనుప్తు అంపు ఆ౦పించు *ఆరిగిందచుి అనియులలదు. ఫాస్య రాౌః పాలు రరర తునుంగు-తుంచు, మునుంగుఎముంచ్చు చినుంగు=చింపు, తగు "తెంచ్కు. తెంపు, తిరుగు. తిప్పు చచ్చుంచంపు ఆనుప్తియా క్తమగు కొను నకు “కొలువచ్చు, మేలకొను- మేలుకొలుపు పోవు-పనుచు పంచు పంపు? షంపించు, 'మోసపఫుచ్చు పుచ్చు ఆశనది విడి గాంహాడ భారతముూూో౬ బలా

పరి] గాణపతనూ తవివరణసహితము ౩3౫ చోట్లల. బ్వియు.క్తము.. నిలుచు. నిలుఫ్తు నిలువరించు చొచ్చు. చొనుప్కు చొప్పించు డీగు-డించు. డిగించు దిగు-డించు దింజ దింపించు మొగుడు మొగుడుచు. మొగుచు మోడుచు మెగిడీించు మొదలగునవి ప్రయో శాదుల ౬ లియునది 3౮౮ క ఇందు నిగరంకుశు లఫనొక (అధు) కొందణు ణిచ్చుపయి ణిచ్చు+గూడ నని రికన్‌,

గొందజు ణిచ్చిత్యయ వధొ

నందు రదృష్టాగమక్రియాపదములశే ౫రో

వివ ఆ సేరణార్థ కేంచుక్కుకం టి మకల6 (ఓచేరణార్థకేంచుక్కు వచ్చు నని భావము రంజింపిం చెన్‌ పోషింపించెన్‌ మొ ణిచ్చు _పేరణా ర్థకపుగాగమమున కుపలత్షణము ఒనర్పింపుము ఒనర్బునకు *ఒనర్చు” అను నది "ప్రేరణార్థక వు శాగమరూపము చచ్చు-చంపవు. “సుధన్వుం జంపింపం దనన ఇట్లు నొచ్చు, నొంపు నొంపించు, చూచు చూపు చూపించు మాను-మానుపు మానిపించు. మొ ఉత్తరార్ధ __కొందలు కేరణార్థకేం చుగాద్యాగమ రహిశధాతువ్రలకే యించుగాగమ మగు నందు రని భావము 3౮౯ క, ఒకకొన్ని 'దేశ్ళధాతువు (

(అభథు ల కించు గిల్దుక్కుం లవ్వ4రాక లతాంగీ

యొకమాయెవ _ర్లమానా

ర్థశములం గవిభల్ల కేప్చి4తం బయి వచ్చున్‌, ౫4

వివ __ఇది బాలనరస్వతీయములో. గలదు ఉదా---పలుకుచు

న్నాండు, చూచుచున్నాండు వినుచున్నాండు శనుచున్నాండు మొ ఒకకొన్నియనుటచే. ఆవ్రులించుచున్నాండు. ఒట్తీగిల్లుచున్నా.డు మొదల గువానియం దించు గాదులును వచ్చు నని ఫావము

99౬ నారాయణీయాం(ధవ్యాశరణము [శ్రీయా 3౯౦ తే ద్యుకరంబొ గుర్వాదియొ, మ్రైనయట్టి (అథ) _నాంతములకను పట్టియా,ననిరి యొకరు, (ను కలికి! పడ్పనుబంధముం $€ గ్రర్హయందు న లున్నాదులు నగు గ4ర్మార్థమందు యక ఉదా = అవంబట్టి వినంబట్టి కనంబట్టి మొ. సక్వాది --రాయిక్టి పోలుట్టి కాబట్టి కాన్‌ ఆనునదె ఆగు ధాతువుమొక్క. యన్నరంకరూప ము ద్వ్యకు రాధిక ములకం ₹. ను పట్టి కానంబడీయొడి “ఎట్టు నమకూరు వీరికీథ న్మీవలావ్క మోవు గలుగంగ* బట్టి శాభీకింగునదన కాకీఖం 3 ఆ ఉత్త శార్థ ఆక ర్హ్రర్థమందు వలి “ఉన్ని మొదలగునవియు వచ్చును ఉదా పోస్మింపంఒడుచు న్నాయ పోష్కింప-బడిరి పోషించంబడయగలకు మొ 3939 సూ, పడక్యమ బంఫము స్వార్థమందును భావార్థమం దును నొకచోం గనంబడియొడి. ఉచా -- మోకలేలంబడు “అమ్మే=నీపతిపార్న్యభాగంబు బెట్టకి చిన మోశలీలంబడీయును వీంక వెడక యొగసి భాగ శల్య ౨ఆ చొర బడు రిలువంబడు. కూడంబడు “షల్తిబంపన నభిలోపలం దశ్తజమునం గూడంబడినథదర్చిత సామం తో త్తములలోన విపదుండు మత్తద్విపలీలమన సుళీకుండ నిటు లనున్‌ ఉ హరి ౫ ఆ కూర్చుండంబడు జనుల పధియి6 పం గడంగితిథినని రథంబు మింద గూర్చ్నండంబడియె జేశ యూందికొను చి భార భీష్మ ౧ ఆ ఇ్టు కడరయబడు మొ భావార్ధ్‌ ఆది వినం బడదు మరలండు “గృత రాష్ట్రాండును వారల మతము ననుష్టించు6 గా కథమరలం బడు సే ఎద్దు తిరుగంబడేనుు మొ 3౯౧ ఆ. అత్మ నేపడార్థ*+ మైసట్టి కొను చేరి (ను “క్రియ యనుప్రియు _క4మయినయపుడు మధ్యమందు నాగ మమగుచుకారంబు

పరి గాణపతనూశవివరణసహితము 3932 నుత్వమున విఫాషమఖనిత్వ 'మొదవు. రె వివ -_(క్రియలు పరశ్ష్మైపదము. లనియు నార్మ నేపదము లనియు ద్వివిధంబులు (కియాఫలము పరునిదైనపు జ్యాకియ పరశ్ర్మైపద మనంబడు కర్తది యైనపు జాత్మనేపద మనంబడు అతిభులకొఆ కన్నము వంలెను ఇట సన్నము పరులకొఅకుం గానం బర్వ్క్యైపగము తనకొణ కన్నము నండికొ నెను ఇట అత్మ నేపదము ఈయాచాశ్యో క్తి చేతనే తఆచుగాం గియాఫలము క రృృ్శామి కుగునప్పుడు కొనుధాతు వనుపయు క్త మగు నని తెలియునది ఉదా __పొషించికొను పోషించుకొను పికృతియం దలియుత్వమునకును విభావ నిత్వంబగు ఉడా __-ేర్చుకొన్యు నేర్చికొను, ఆందుకొను అందికొను “కూ డికళొనినం జూది యుంతయు వళిడిన్‌ జనులెం చిరి భారంకర్ణ ౧ అఆ కూడుకొను మొ. విభావు వ్యవస్థిరముాన యాంతముల. కిత్వము. నిత్యము ఉదా -- చేసికొను కోసికొను మెం (పొమాలిక (పయోగంబులం గొన్నియెడల అనుపయు క మైన కొనుధాతువు యొక్క క్త్వార్ధక రూపమగు “కొని? అనుదానికీ “కళ” అను నాబేళమ కనుప ట్టుచున్నది “ళూడుకి పద్మ ఫు ౧ ఆ ౧౦౦ “సారిషి శత్షృశారము గూ డుశి అనంత ఛంద “ఆరద మెష్కక పూనిశిఫురికి వచ్చినవాని ఆవ్పశ్ళ కఠ ఆ 90౬ “దినంతులు గొట్టుచు మోచు కేగుదోి అము ౬ ₹ళ “తెచ్చుకి ఉరా ౧ ఆఅ ఎళ్తుకపోవ నేసీనన్‌ వైవిని ౫ అ ఒ౨ి “లక్ష్య చర్రిక్స, ఇము గల క్రిమిగుండమంద నాటుకయుండున్‌ ” బాగ ౫ ౧౮౫ కుత్తుక పోవంశా భాస్క రా ౧ ఆ 3౦. “తోడ జోడుగం గూడు శళ్ళకీడ సేయు శాజశే ౧ ఆ ౧౧౨ “టాందుక పోవు కంఖము నథహో గళళశేఖి విజయ ౧ అ ౧౩ *మోనటు పెట్టు చక్కంబోయె" వైజ ౨ ఆఅ ౧౦ *ఆందుక యుగ౦%ుండముని శళాం ౫. ఆ 3౧ *వడుము గఆచుకి హఠస ౧ ఆ ౧౮౩ క్రింద నంటుక సంలేశరించుకొ నియో, హరవి. ౨ఆ ౧౧౫ “ధృతి దెచ్చుక రతకుండు నాకథ టేవుండెి యనుచున్‌ నిరంకు ౨ అఆ ౧౨౨ శి

93 నారాయణీయాం[ధవ్యాశరణము [క్రియా 395౪ సూం కొనుధాతు వొక్కచో స్వార్థమం దనుప్రయుక్త మగు, ఉదా .__వండు.పండుకొను *జామ్‌పండుకొనియెడు 4 జూణయే్డి (విజయవిలానము) 33౫% సూ. ఇకారైై కారంబులు పరం బబచో యాంతధా తువ్రలయాకు సకారిం బగు ఊదా _కోయు-కోస్తి కోసిన, చేయు-చేస్కే చేసెను మొ 9౯౨ కం కొనుక్రియ వ్యతిరేక విశే (అథ వణ మగునెడం దొంటిబుధులు; సాధ్వీమణి! నవం పును బొనరించి ఫొకారం బునకున్‌ చదిలిపికి లోప4ముం బొనరింతుర్‌, ౫౮ వివ -ఇ౨ కవిజనాంజనములోం గలదు ఇది తఅచుగ ననుపయు శ్ర మగుకొనుధాతువిషయ మని తెలియునది ఉదా' శెకోనివాండు “వానిమార్చునల బేన్కోని అ మానపతియూ ళృం వై ౧ అ ౬౨ “నిమేషవ్యాఖ్యవై కోని దృృక్సరసీజమ్ములు కృం నై ౫. అ ౧౮౨ మొ ఈశార్యము లాంతిచో సహితము చూప్టళ్తైడి కెకోన, కైకోక కెకోండు, కేళోరు, కెళోవు, కెకోరు, కెళోను, కైఠోము “వీనుకార్థింపలై కోక థి యిట్టివాని కళా ళఆఈళ౯ా “తాన ైకొనిక్రై కో;డశతండు సుకలి (హర విలాసము) “తనయ యేలయ్యగై కోవుఖిఫర్క్రబుద్ధి కాశీఖం ళ౨ *వ్మ క్కుడు రూపంబున మించువానికిటల వై శీకోవయ్య వళ్తావ “రల పై నెక్కిం చుకో జాన్నానీ (విజయవిలాసము) “సయోధిలోంతు గైకో నిసకొ ల్చికో, పొండు 9 అ ౧౪6 కతార్కోని భీమీళ్ళు 3 ఆ ౯౩ ఇది పుచ్చుకొమ్ముు ఇది పుచ్చుకో “చేయించుకో, మాచిత్తంబున వేడ్క యుండునది నీ4ీమాధుర్యధుర్యోరువా వ్వైచితిన్‌. సఫలంబు. నేయుము

సరి] గాణపతపఘూశ్రవివరణ నహితము ప్రఏ౯ా సుధ్గీథివర్షంబు లోహపో యనన్‌” కళౌ ౧ ఆ ౧౩ “పోరా కోరా యధ యంబు నిల్పుథఠకోరా తనువునోదశాన ౯౨ “కనుంనో నేగడున్‌ జైమింి ౨ ఆ ౧౦౪ క్‌న్గోం జూల కుజ్బంఛిత _స్తనయుగ్మం బకనుత్వ మొందె వను ౨ అ మొ వత్యమాణనూ(ఆముచేం గైకొమ్ము కై కొండు అరిసిద్ధెం చును ఇది వ్య స్తముగను బంియోగింపంబడినది “కాముంజీరికిం గోక కోధము నహంథికారంబుి హరవిలా ఈ ఆ 3౨ “*జవ్వనంబిచ్చి ముదిమి నో జూల నునుచుి విషు, ఫు ౬ఒ ఆ ౧౭౭ 9౯9. క 'వ్రకృగు లగుక్సియాపదముల (గ్ర కినుక వర్తాగమంయి?॥ లెసంగున్యు భట్టా జ లు రకమతమున సంశేతత సకలకవీంద్రప్రసిద్ధశబ్దములె తగుళ, ౫౯ ఉదా __-పోషించుచున్నాండు ( ఉన్నానుబంధమునకు దీర్ధ్యము) మొ ఉర్తరార్థ _- నన్నయభట్టారకు ని మతేమున6 గవ్విపసిద్ధమగు శబ్దంబులె తయోగింపందెగుం గాని య్యపసిద్ధములు తుయోగింపరా దని భావము 3౯౮ తే తత్చమం బయిన (క్రీయాప4+దములకువలె (న చేశ్యక్సియల కత్వాదులం 4 'చెలియవలయు నర పురుషు వచనమ్రు4యందు నెల్ల నమరు వేణుళ వన్హాగ4మము మృగామీ. ౬౦ వివ __తత్సమ్మ క్రియల కత్వావికాగ్యములు. వచ్చునట్లా జేళ్యక్రియ. లకును వచ్చు నని ఫావము 'బేళ్ళపదెము తత్స మేతరముల కుపలత్షణము ఉదా (యొక్కయు ఆలకింపండు మొ ఆదిపద తాహ్యములు ఠత్తర్థ్సల ములం గొన్ని చూపంబడినవి మిగిలినవి రూపసిద్ధి కనుగుణమువై నవి యూ వీందుకొనునదె ఉ శ్రీ రార్థ్‌ _-వ్వర్తమా నాద్యర్థములందును (పథమాడి ఫుకుకషఘుంంచుకు ఏకవచన బహువచనముఎ౦దును బూర్వము * చెస్పయడిన

కిళం నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణము [క్రీయా విశేషములు శాక మటతీయితరములును వచ్చును వర్తాగమము=వర్మ ములు వచ్చుట ఆగమాదేశరూపములుగా వచ్చుట యని భావము ఉదా __ వమ్బ-రాంగలండు రాండు, కను-కంటివి మొ ఈసామాన్యో క్సిచే శెద్ధము లగు విశేషములు సూతరూపముగల గొన్ని ముందు చూపంబడు 338౯ సూ ముడుక్‌ కల ప డ్వన్సిత్యయ వ్యతిరే కార్థకం బులుము _ల్తీనంబడు, వివ -- అన్న్రత్యయము =తుమున్నర్థ సతిస _ప్తమ్య ర్థాదులందు వచ్చు (పత్యయము అన్నర్రత్యయమని స్పష్టైర్ధము చెస్పలుకీనది 393౭ సూ, అగు వచ్చు, చొచ్చు, చూచు, చచ్చునొ, చ్చిచ్చులకు ముత్తు పరంబసువో కార్యా చొరు, దూడు, చావు నో, ఏ లగు, ఉదా కమ్ము కండు కాగలడు కాబడు కాన్‌ కాంగన్‌, శాండు శారు కావు కాకు, కాకుండు కావు కారు కాను కాము శాక కామి కానివాండు పచ్చు రమ్య, రండు రాంగలడు రాంబడు రాన్‌ రాండు మొ చొచ్చు __చొరుము చొరుండుు చొరలగలండు, చొరయడు, చొరన్స్‌ చొరండు మొ చూచు __ చూడుమ్కు దూడుండ్కు చూడంగలండు చూడంబడు చూడన్‌, చూడడు మొ చచ్చు-ా చావుమ్కు చావుండు ఛావంగలండు చావన్‌ చావండు, మొ నొచ్చు -- సోవుమ్యు నోవ్టండు నోవంగలందు, నోవన్‌, నోవడు మొ వమ్యమాణముచే ద్వితృము నొవ్వము మొ ఇచ్చు ఆమ్మ ఇండ్కు ఈంగలండు ఈయఎబడు శఈన్‌్‌ ఈడు సు ఇచ్చునకు ఈయ ఇయ్య ఇస్వ ఆరియు రూపంబులు గానంబడ్తియెడి బలిమి నీయనిభూవమిశివలయపలతులి భార ఆది ౧ ఆ ౭ “తయ్యనిమోనియున్‌ మనసుశవీరంగల (గోలలో నిచ్చి యంకుశం. బియ్యక కయ్యమాడలదీగుళ నే నను నీగతి “వేయంబాడి యే(శశివిందుచరితొము)బేవర వివరంబుళ తెరుపరి తలవరి మమొవ్వరు నివ్వరుథనవ్వ రనంగి ఆప్పక ౨ అ

పరీ] గాణపత ఘూ త్రవివరణసహీతము కం గ. “ఇప్పుడు ఆఫ యహోేలపతియు నుచెహకిం చెం “ఇవ్వం డవ్వుల నిత జేమిథీఆఅవ్వపలు। ” రంగరా ౨ ఆ “వన రెశితోరవయిథ్ధిక్పుళ కొర్పవ్వుటయాును రంగ శా బాలలళా పొరట 33౮ ఘూ, అగునకు ము డుజులు పరంబపవో €క్రా9 ఆను నది విభాష నస్‌ 33” సూ, ము డుజులు పరంబసవో దీర్ధంబునకు [వాస్వం బును వీ వర్గ ౦బునకు ద్విశ్చంబు నగు. ఉడా ఆాక్‌మ్ము కండు *కాఆకుదానికే (హన్వుముశు టీత్తు బిందుుణ ర్వకముగానం బూర్ష్మబిందువ్రనునగు నుడితోలిఆను 9 మేధము చేఖండబిందువ శాదు ఇళ్లు ముందును దెలియునడి పక్షమున ఆగము్క అఆగుండు అవ్చము కాము అవ్చుంయు జెండు కొను "'మొదలగువానికి కొమ్ము, కొండు మొం లగురూపములు "దెలియునదె ౩60 సూ, ముత్తు వరం బసచోం 'జెచ్చునషం చే జేదలగు, ఉదా లము తెండు. లేరుము లేరుండు ఆగు దెమ్గు మొ ఏ నొకరుండ వ్చెదం ఇాని బలము లేనే భార ఉద్యో ళో ఆ 36౧ సూ, ము డుబ్బలు పరం బ%పవో లేచునకు లే యస. ఉడా లెమ్ము లకు శిస్టల్ర? మున్నగునవి వరమపనపుక్తు లేవల గలయ మొ 3రీ౨సూూ, పోచ్రనకు ము డుజులు పరం బఎవోః. బొద వడ లును దు ముత్తులు పరంబగుచో వులోపంబును విభావమ నస, ఉడా _పొదము సదిము పొడయ పదయోపాద మోన్యండనము గొనుచుణిబురమున కనమఘాి భాగ ౧౦ యు కాం “హరిలేక్షణ ముల్లు వుచ్చి కొ జ్ఞకిచినచంద మాయె. ఒదథమా యెకకోంటం జకింప కింటికిన్‌” స్వామను 3 అ మొ వులోప- పొమ్యు(ద్విత్వ్యవాన్వరూఎ) పొందడం

కీల్రీ9 నారాయణీయాంధవ్యాకరణము [కియా పోదును పోడు పోక, పోన్లివాండు పోంలయడ పోక పోమి పక్షమున పోవుము మొ *“పోచున్‌ి ఆనియుం గలదు కళా ఈ ఆ ౧౪౧ 3ఈ9 సూ, ఇ త్త్రైత్వంబులు పరం బగువో నగు పోవ్రలకశ (వాలకు యకారం ఒగు, ఉదా ఆయి అయిక8 ఆయెను పోయి పోయిరి ఫవోయెను పోయెడ్తి పోయెడు మొ 9రీ సూ శిత్వము కూడుచో నగును దీర ౦ బక, ఉడా --అయొను ఆయ్యెను (వత్యుమాణము ద్విత్వము) ఆయెొడిన్సి అయ్యెడింి అఆమొడు ఆయ్యెడు 36౫ సూ, తివర్షంబు పరంబ॥చో పోవుయి వర్ణ్శంబు నకు లోపంబునుగొన్ని యెడలం జూపక్సైడి. ఊదా... పోయితిన్నపోతినిోవిడిపో తే సుకుమారి (లంకావిజయము) “కటకట మోసపోతింగచిథికన్ను నుమూయుమటన్ని (సానం వోపాఖ్యానము) 35౬ సూ, కలుగున కస్త స్ట్ధరంబునకు వ్రర్తమానంబున నిత్య ముగను గ _ర్రర్థమున విశల్చ్పముగను గలా దేశం బగు, ఉదా __కలండ్సు కలర్కు కలదు కలవ్వు కలరు కలను కలము “ఉద్ధరింపంగ నౌమధథి మొండు గలదె యుష్ముదం(ఘ్‌ రవోలేశథ మొకటి దక్క స్వా మగు ౧ ఆ “ఓసరనీరనోక్షి విననవో రతిం గౌంిట నీవు చేర్చునిం పాసురభర్త కై నంగలథదా వలదంచుం 'బెనంళ నేమి సన్న్యాసి నె ఫ్వౌా మను 36 మొ అ _స్యుఫ్థి శేతరమున గలాదేశము శారు *జనుల నతి థిజనులథిఫతఛంబు ఫూజింపు మన్నదానమున ధళి రామలేంద్రవరులల దనుఫు మఖిలళివనుమతీప్ఫిజ కెల్లల గరుణర గలుఫమమ్మ4కమల నేత * ఫారం అది. ౯ ఆ (శలుగుచుమ్ము ఇపొంచువుమ్మ) క్పీర్వంగలకి ఇత్యాదు

పరి] గాణపతసూ[తవివరణ సహిత ము ౩౪3 లందుం గలుగునకు శక్ర్యర్ధ మధ్యాహారలభ్య మని తెలియునది. ఓర్చుటకు కలరె.ఉన్నార (శక్తితోనని భావము) కర్షిర్ధ __కలవాండు,. కలుల వాళలడు “కలదు అనుదెనికీ ళు ర్చ అని రూపాంతరములు గలవు (చూ సంధి) 3౮౭ సూ, కలాబేశం ఒగుచో నెడి యెడులకు లోవంబు నిత్యంబు. వివ __కలాటేశాభావవత్సమునం. గలిగెడివాండు.. కలిెడువాయ తచ్చబ్దరకారలో పము చేం గలాండు కలారు మొ శలాదు (పభృతిరూపము లుం గొన్నియెడలం జూపస్రైడి ఆదా ___ “పని మొక్కింత గలాదొ లేదొ” మల్గభూ నీతి ౨౨ కాంబోలు నీయన శాకున్నం గలావె యన్యులకు నీథ యంచత్చ్రిభావోన్నతుల్‌ * (ఊ్తరరామాయణము) “ఇటువంటి ఛాందసము ₹థన్వ్వైనం గలావ్ల దశావ 3 అ ౬౬ సకలమహీమలు నీదు పథిటికిని కేక అంగలా వంగలార్వం గథరంగనయని _ (సమీర కుమారవిజయము ) “ియోగవేదనం జిక్కలలాని దశావ ౨ ఆ ౮౯౪ ఇవి _పొఢ్యప మమోగములు 35౫% సూ వ్యతి రేకంబునం గలుగునకు లే యగు వలచున కొల విభావ నగు ఉదా _లేండు లేరు లేదు లేవు లేవు లేరు లేను లేము లేశ, లేమి. లేని లేవడి (వడీ అనునది కృ్పఏత్యయము వలచు =జల్లండు ఒల్లరు జఒల్లదు ఒల్లవు మొ సకషమున వలవండు వలవదు మొ 5ర్రిానసూ. వలయునకు వలె అను రూపంబునుగనంబడియెడి, ఉదా ఎ నెమ్తనమున నినకులము (ధు పమ్ముగ సత్చురులం బడయథి వలెనని రలంచెన్‌ నిర్వ ౮ ఆ శకి మొ 3౫0 నూ వ్యతి లేకార్థక దు వర్ణకంబు పరంబగు వో వలయు యువర్తంబునకు లోపం బగు,

9లీతో నారాయణీయాం(ధ వ్యాకరణకు [క్రీయా ఊదా*__వలదు ఇం పానురభ ర్త కేనం గంథీగా వల దంచు వచింప “జేమి సృన్నా్యాసినో స్వా మను 3 అ మొ వలదునకు “వల్టో వద్దుఅని రూ పాంతరములును గెలు (చూ నంధ్రి 3౯౫ తే, అర్ధ పురుమ వచనములశయందు నత్త (అథ) రాగమంబులు లోపంబు4లభిహితములు,; గాామ్య తావోమమందినంశ+గాదు గాని యిందు బదములకోల్చన; హితము సాధ్వి ౬౧ వివ .__అక శాగమంబులు = అక్షరములు వచ్చుటలు-ఆగమా టేళరూ పముగా నని థావము వివి చే న్గివి వస్తున్నాది మొడలగు రూపములు (ామ్యములు 3౯ క, లోపీంచడిని వకారం (అథ _వాపైం గపిత్యయంబు4వాత్తిన నొకచోం నీపగిదిన్‌ (టారక్థనమున లోపించు వు వర్ష మొంద+లు డు రులమిందన్‌, ౬9 వివ __ఇ5 కవిజనాంజనములో. గలదు వీలువక పీలక,. (పార్ధవ న్‌ పిటువుముంపిలుము. పీలువుండు_పీలుండు మొ “పిలుండ్తీ తడయక కోర్లున్సి బలవి శ్రమళాలి యళండుి. భార దోణం౧ం ఆ నిలువ్రముంనిలుము.. నిలువుండు. నిలుండు “నిలుమోనీరణము చేంతథినిజమగు చేనిన్‌? ఖౌర ఉద్యో ఈ ఆ “నిలునిలు మెందు€ బోంగలన్టథ0విటు వాతీనంజావ్రు తప్పునే భార(ోణ 3 ఆ విడువకు విడుము “బుద్ధులు సెస్సు లెల్ల నటు 4 పోవిడు 'మెమ్చెయి నైన సౌఖ్యసం విద్ధి యొనర్భ్చు నాక్షు భార విరా ౨ ఆ "నేరువుము, "నేదము ఇక్కార్యము ముత్తు పరమగునపుడు నగు ఇవావకుమ్కుు చాకుము చావకుడు చావంయడు చాన్‌ చె “కయ్యంబు లా కాపాశంబులు చుట్టి లా నెజటు(గమిన్‌ థికా వేండి మార్కొందురు భార ఉద్యో ౧ ఆ *“నాలు

పరి] గాణపతసూతవినరణసహితము కరగ గుదిశలను డొన జ్యాలావళి గవిసె (యంగిథచానోపిభార ఆర ౨ ఆ 'చెంసకుము-వెంకుము. వెజకు మని పల్కి తపసి య$థివ్వీర్యరనము కాళీ. ౬ అ ౧౦౯ నోవకుము_నోకుము సోపన్‌-నోన్‌' మొ “నో నేసి సూతువాయినం శౌనము భార ఉద్యో ౧ ఆ “అడ్డన్నిసెల గూర్మి సరని నోవేయండు భారి ఉద్యో ఈ ఆ లేనన్‌-లేన్‌, “తనతో సళ్టినవాణి పాదిములమాంథదన్‌" ాల లేనెక్తి (కవ్రులమష్టము) మొదలగునవి 'ెలియునది 'లుడు రుల మీందన్‌” అనునది (పాయోఫ్యిపాయము కావున చాకుము మొ “ఒకచోి ననుటచేం జూవుము మొదలగువానికిం జాము మొదలగురూపములు కావని యెొటు(గునది 3%౧ నూ లాంణిచోం. గూడం గొన్నిటికి లోపంబు మూ ప్క్పౌడ్‌ం ల ఉదా __తొడుగు.తొడు. “ఉర్వీకు ₹ల్ల నొంఛడొరులం. గడవం గడువేడ్కం దొడి పూని4కట్రి. భార ఆది ౨ ఆ *బిండీయు. సేడు చాణములుథివే తొడీ ధర్మజా నొవ్వ నేయి భార భీమ్మ కి ఆ ఊజ డిలు-ఊోజడు *కాజడవి. బజిచుమృగముల్క నూఆడక వధించి ఫార అది 6 ఆ 33 సూ, భూతతద్ధర్మము లందును, ముత్తుపరమగు నపు డున్కు గ్యమంబుగ నేరచులోని రుచులకు లోపంబు విభావ నగు ఉదా .నేచెను చేరిచెను నేచినది ేరిచినది ేచ్చి చరిచి, *నేచును చేగుచును. ేమన్‌' సేకతున్‌ “*కాచికొని వచ్చి తగ నా బ్షీచి నయ ట్లచటనచటళినిళిపి ఖార మాస ౧ ఆ “ద్యూరీ డకుం గొండొక -నేకుం గపటమున నొప్పళినినంబాలు ఖొర విరా ౧ఆ “నీతల లందందళి “నేలల నూల్బ చేతు నే నీక్షింపథరిర్టగ వైరి” (రంగనాథ రామాయణము శ్తడ్షీ

కలీ౬ నారాయణీయంధవ్యాకరణము [శ్రీయా ద్విపద) ముర్తు _-నేరండు, "నేరువండు.. "నేరకుము,. ేరువకుము, నేరక “జేరవళ మొ 9౫౩ సూ కాదేశాదులు లా.తిచో సహితముచు+పకైడి, ఊదా _-అగురన్‌ -కాతన్‌, కావుకన్‌్‌ అపట-కావుట్ట ఆగుడున్‌- శావుడున్‌ " కానన్‌, కావునన్‌ , అఆనుడున్‌ _ఆనవుడున్‌ నావుడున్‌ , అనక నాక ఆనాశక అనన్‌ -నాన్స్‌ అనాన్‌ అనవు-నావు అనండు-ఆనాండు ఆనకు.అనాకు *నాశటి! నిశ్నేపమ నాకు) ఆము €౪ఆ ౧౯౯ ఆవరుం అనారు నాబంధులందజు న.థినంబున "నేమనా శెట్లు భార ఆది ౫ అ ౨౯ 9౯౭ క, ఒకచో చిందువునినవ (అభ ర్‌ కములు నివి మూడు గూడ? గాణించును; వే జొకచోం గేవలనినవ ర్లకములె కానంబడియెడు, రమణీ మణిరో, ౬రో విప __ వర్మకములు=వర్షములు (స్వార్థమున కృపత్యయము) ఊదా - పూంచెన్‌, పూనిఇెన్‌, ఫూ నెన్‌ “కాంచనమాలాలంకృత చంచర్త్‌వు లీల మెఆటయథ జవనాళములన్న్‌ బూంచినరథమున మణిమయ్య పంచానన "కేతు వెళ్త్రటబంధురఫణితిన్‌ భార విశాళ ఆ “అనిలజవ నాళ్యముల6 బూ న్నిన రథముల "నెక్కి. ధారథణీధరు మధునూ దశుం దోడ్కొ_ని చనుచెం డని చనిచితి భార నభా ౧ ఆ మంవెన్‌ మనివెన్‌ మ'న్నెన్‌ షం చెన్‌ పనిచెన్‌ పన్నెన్‌ మొ వించెన్‌ ఇత్యాదులు తగవ్హు 3౯౮ తే, కొన్ని కొన్ని పదంబులఖకున్‌ దుతంబు (అథ వచ్చు. గియతోడియోగంబు4 వలన సాధ్దా; నాంత మది ముుదు రుషత్యథయంబు వీదవ నమరినక్‌ చా కు డాదేశథమగు విభాష, ౬-౫

పర్మి గాణపతయూత్రవివరణనసహితము 9రో౭ై ఉదా --డిల్లచోవు వెలవెలంబోవు విన్నంబోవు ఒడంబడు తెల్లం బడు తడంబడ్కు ఒల్లలబాటు మొ ఉత్తరార్ధ --కార్యకారణముల కభేద ముచే నాంత మనంగా నిఎ బిందు వని వెప్పుకొనవలయును నకొారము కార ణము. బిందువు కార్యము “నకారజా వనుస్వారసంచమా రులి ధాతుషు ఆను సంస్కృృతపారీణుల నూక్తిచొప్పున యరలవజుమజణన వర్త ములు గాక తేక్కిన హల్టుల పరముగా6 గలయను స్వారమును వర్షపంచమా తరములును ధాతువ్రలందు సకారమువలనం బుట్టిన వగుటచే నకారము బిందు వునకుం గారణమగుచున్నది చిందువ్రకార్య మగుదున్నది ఉదా -ఊండురు (ఉండులోనిడులోపముసకు చూ 3౫0 నూ ) అండురు మార్కొండుర్యు కండురు విండురు మొ పక్షమున ఉందురు మొ కపదంబులనడుము నొణ పగునలడాదికంబునుత్వంబునకున్‌. దిరుణీ లుక్కి. విళల్పమి అనుదానిచే ఉండ్రు అందు ఉందు) అందు) పోషిర్మతు మొదలగువానియందలి యుత్వమునకు లోప మయ్యెను “పెలయన్చులయెడం బమో%విధ మెటుం గందగున్‌ అనుటచే “మమ్ము రక్షింతు వరియేంథహాటిమాటి కభినుతింపంగ దత్న్కవాథవాధినాధ తల్గిదం(డ్రుల రక్షింపంివలంపకుర్యడి. అను నీఫీమఖండ్త శ్రయోగము నిద్దుష్టము ఉఊండురు మొదలగు వానిలోంగొన్నిటికిం (బమయోనముం చూప(ఎగుచున్నవి “గాండీవధన్వునావావ పాండిత్యము దలంయ కతనిథఫం డనమున మా ర్కొ-ండు నని యొకండుి ఖెర ఉద్యో ౧ఆ ౨౨32 ఎండకు వానకోర్చి తనథముల్లు (ప్రవానపుంజో. టనాక యా కొండు నలంగుదుక్‌ భార విరాం అ ౧౫౫ పాండవుంం బాంచాలురం జండభువావిభవ మెసంగథీఫమయించి కృతా ర్థండనము ెంపుదేజము గండున్‌* భార సౌప్పి ౧ఆ ఏలా ఉత్రిట్టునట్టికీడు4 తెచ్చికొనగ వచ్చునే స్వదేశ4ివక్తులమై చూవ్కి కొండమెలపనియుళథికండు వేగ” భార మొనల ౧ ఆ౧౭౩ (పియం బంతం తకున్‌ చేర్చన ట్లుగ సీయన్టుయ నామ ధేయముల వింథికుక్‌ జెప్పు నాశేర్న డన్‌” నిర్వ 6 అ ౭

కళల నారాయణీ మాంధ్రవ్యాకరణము (క్రీయా 3౫౪ సూ, తి దులు పరం బగుచో నువర్తంబునప బిందుచ ను నుండు డులోపంబును విభావ నగు, 9౫౫ సూ, బిందువుమోంది తకారంబు టకారం బగు, తి _ అంటివి అనితివి వింటివి విరితివి రావథకరణీపతి తి న్న్న ినవ్వు మెజయ నాతన్ని వినితిమి యింక వొకటి వినం వేడుక యనుదున్‌. నిర్వ ౭ అణు( తింటివ్కి తినితివి కొంటివ్మి కొనితివి కంటివి కనితివి మింటివి మనితీవి మొ దు__ఆందురు విందురు కందురు మొ డు లోప ఉందురు 3౫౬ సూ, ఉన్న పరం బగుచో ఉుడునకు లోపం బగు లోపించుట చే జువర్షశము రాదు. 8౯ క, అపపోన్చలు (కీయ కంత్యము (అథ) లగు ఘటక ములనల్కో “పోవువ్యతిరేకముపై నగు నగుక్రియ "పెఆమోందను నగు6ం బెజు లర్థఘటక మ్ము4లర్థబహుతయిన్‌, ౬౬. వివ --*ఆగ పోవ్టి అను (క్రియలు కియలచివర ననుుపయు _క్స్‌ములై. ఘటకము. లనంబడు ఇయ్యనవి వి శేపార్థములను "'దెలుఫును “పోవ అను క్రియ వ్యతి రేకముమిందను “ఆగి ఆను (శ్రీయ వ్యతి "లేకముమోదను నితరముమిందను నగు ఇవి య నేకార్థములను ఘటిం చుటంకేసి ఘుటకను లనంబడు *పాక్యు? ఆనుకియ వ్యతి లేశ క్యార్థక మగు క్తి స్ర్పత్యయముకం కే నను(పయు శక్త చుయి వి'శేహెర్థ మిచ్చు ఫఘటింపకపోయె (శుటింపండయ్యె నని యర్థము) రాకపోయొె చేయకపోయె మొ ఘటిి పళపోండుు రాశఠపోండు 'లేకపోదము ఇత్యాదుల నిషేధముఖమున విధి స్ర్పితీతి.రెండునిేధము లొకవిధిని చెయుప్రును గాన నిటు విధ (పతీయమాన

పరి] గాణపత సూ త్రవీవరణనహీతము విరా మగుచున్నది ఘటీంచు నని వెప్పిన నే విధ్యర్థము పిద్ధించుచుండ నిట్లు చెప్పుట ట్‌! (శియాదానర్ట్యమాను 'దెలుఫపును తప్పక ఘటించునని భావము అఆగు-- ఆరండు ఘటించుచు న్నా6 డగు్కుఘుటింపలలం డగు, నీవు ఘటీంచుచు న్నాండ వగు దువ్వుఘటించుచున్నాండ నగుదును మొ వ్యతి రేకము ఎ లేదగు “వృష్టి లేదను మటీ యర్థువుల్‌ దజు(గుథినందురు గావునం గాలయాపనం బవితథవాక్య చేయక నథీయంబున నిల్చుము రాజ మిత్తీచీన్‌' భార ఆది ౪ ఆ ఎ సమ్‌

౨౪౯ *ఇప్పని యొనర్చుటకున్‌ మజి సందు లేదగగున్‌ భోజరా ఈ ఆ ౧౬౨ “నమ్మి నేరనయ్యెది భార ఆర. ఈ ఆ ౨౫౦ “పురావిపాత్‌కర్మం 'బెట్టిదో శాక లక్షణ కాలువ్యము రాజయక్ష్ముమును జథక్క-ం బెట్ట లేరై ₹ భార అడి ౬ ఆఅ ౫౯ “కడయ శేల బోధింపవై తని భూసురపివ రుండుి భార ఆది ౨ ఆ ౧౮ అకట గుకుదక్షిణ యొసంగథ్సినయితి నంచు ఆముక్త 98 ఆ ౫3 కొట్టండయ్యె తిట్టండయ్యె పోషింపండయ్యె, 'క్రైకొసండయ్యె. మనలో6 గయ్యం బేటిక్కినని ధర్మసుతుండు ెప్పెళినది మిపతి గ్లై కొనండయ్యెని భార కే ౧ అ “రాండయ్యెన్‌ హృదయేకుం జీవిరహూభాథరం బెట్టు వైతున్‌ చరా ఈ ఆఅ “కై కొనదయ్యెడుి భార శాంతిం ౬ “ఒప్పదయ్యడిన్‌ ” ఛార ఆరవ అ ౨౯౦ “ాలండయ్యె డున్‌” భార, విరా ౨ ఆ ౨౦౧ మొ *పోవి (కీయ క్ర్వార్థశములక్‌ 0 "పెను నముపియుక్తమై. విశేపార్టకమగుచున్నది ఉదా _-వెళ్లిపోయెను

వాలీ మీ ఖ న! చనిపోయెను మొ ఆంత్యపాదవివ ఎ-ఆగుపోవ్యుక్రియ లే కాక యితరకి) యలు న నేకార్థముంం దన్నుపయు క్తములై ఘటకము లనంబడునని భావము కాశమాన్సె రాకతక్కె. రాకచిక్కె రాలేడు కొట్టవచ్చు మొ

మా, 9౫౭సూ వచ్చుకియ యన్నంతముల ప్రై య థేచ్భార్థమం దనుప్సయుక్త మగు, ఎట ఉడా __ భుజింపవచ్చు చేయవచ్చు రావచ్చు 39౫౮ సూ, రాపొం డనురూపంబు రండుపొండులకు. జూ పశ్చెడి. లట

ఓ॥ం నారాయణీయా వాాకర। ణము [కీయా ఉదా _నిండుదలంపునం దగ రా పొం డను గౌరవము లేని" యయా 3౩ ఈ ౩౫న సూ, వేయు _వెచుకియలు కొన్ని సకర్మశ ధాతు వుల క్ర్రార్ధక ములమిందన్యు కొన్నియకర్మక ధాతుశ్రల యన్నంతములమిో:దను ఆను (ప్రయు కములె విశేపార్తకము లయ్యొడి, వాటి యూ య క్వార్థకములమింద __తినివేయు తినివైచు కొట్టివేయు కొట్టివైచు, ము అన్నంతములమాంద _-పాజఅవేయు. పాజవైచు, 'తేలవేయు, "తేలవైచు "మొ ౪౮౦౦ క, ఒశడః బరార్థవివక్ష్షయు (అథు నకలువ మగ, రూడి నొ కెడ,నన్యార్థమునన్‌ సుకవినుడి విశ్శమించును; నొకచో రూశో క్షిందోంచు+యోగ్యాన్సయమున్‌ ౬-౭ వివ __ ఒకప్పుడు ఆర్భాంతరవివక్షయును సమత మని భావము ఉదా __ఆతండు పోక యిది గారు అతండు రాక యిది గూడదు అతండు వినక చదువం డిరండు మొదలగువానిలో౬ బోకున్న రాకున్న వినకున్న ని త్యావ్యర్థవివమే గలుగుమున్నడి. రాకమున్నె (వచ్చుటకు మున్నె యని యర్థము) ఇట్లు రాకముందు కొట్టకముంద్యు వేయకమునుపు లోన వ్వ3 శేకక్రవ్వైర్ధక ముల కగ్ధ'భేవ మెలుంగునది ఇంతీకయమున్న (ఇంతకు 1- ఆయ) అనుచో ఆయ యనువడి యగుధాతు మాతార్థ వ్యోతక మశి యహోబలపతి ఉరరార _.ళొన్ని యెకల రూఢీచేవనే యర్గాంతరము బోధించుటయందుం గవిిఫయోగము వి్రాంతి నందుచున్నది ఉదా __పోయెం గాక పోనిత్తునే నీ విచ్చినంగాక కల్గు నే నీశ్ర వచ్చినం గాక యశసన్సే వచ్చిన వచ్చుంగాకు పోయినం బోవుంశాక, వాంయలరోయికంగారి పోంమ్తునే ఆకండు వద్చి

పరి] గాణపతనూ (తవివరణసహితము 3౫౧ నంగాని రాను మొదలగువానియందుల గాక కాని శబ్దముల కన్వయమం దేశవిశేషంబులు కోనుపట్టుచున్నవి వ్య ౩ శేకక్య్వార్ధక మగూకాకి ళబ్దము భూ తాద్యర్థములందును శాని శబ్దము వ్యతి రెకార్థక మయ్యును క్త్వార్ధేమం దును. విశాంతి నందుచున్నవి అంత్యపాద _-ఒకచోట రూఢోక్షి చేర నన్వయము గమ్యమాన మగుచుండును ఉడా __ఆతనింగాని నుతింపము? (ఆశనిని నుతింతుము గాని య న్యులను ను3ంప మని యన్వయము ఆతని కింగాక శక్యమా మాకు (ఆరనికి శక్యము గానీ మాకు కళ్యమా) ఆరనిని గాని యన్యులను నుతి సేయిము. నీవ వలునకుం జేర్మితోథి దేవి వైనం గాక నీనముజ్వ్వ్రలరూ పళ కాంతి విభవ నిత్య ఫాభాగ్యభాశ్యాఖి జాత్యభదిథంతణా వళులవి నభథిలంబు లగునె భార ఆర ౨ ఆ *నలున కాని సలినన్యేత వరియింపదశ్ర భార ఆర ౨ ఆ మొ 3౬0 సూ అగుక్రియ యన్నంతక్సియకంకె నను ప్తియు క్తంటై విధి స్వార్థాదుల6 "దెలుపుం ఉదా __*తౌన నసుకు డగుట తెలియంగా నగి ( తెలియవలయా) ఖార శాంత ఏన ఏం౫5. *“ఆవివు లపుడు ధర్మజు దీవించి వివాద మొక టిథికీర్పనగు నన్‌” జైమిని భా ళల అ ౨౦౬ మొ స్వార్థ జాీలీన విని ధర్మశాజసుకు థిడావని కిట్లను వాదుతమ్ములన్‌ గనూంగొనునంతకున్‌ నుఖిముథి గాం గొననయ్యెద . నిశ్తెజంగు.. (కొనను) భార మహా ౧ ఆఅ ౭0 “అకట యగేవియో యెలుంగ4నయ్యెదం దొయ్యలి దక్ష్నీణాంస మూ చుకనయన పిక౦పగణథీమూచన శేమియు నల్లగావు పారి ౧ ఆ ౭3 మొ కాంగాదు, కాంశానిపని మొదలగునవి ఆగ్ముకీయవై నర్థవి శేషము న మరల నగు (కీయవచ్చిన రూపములు 6 గారాపుంహాంతు పై గాగాని వని€ బూన్యు ననజసంధవుని నెశమ్మవము వెలి కళ్ళం నె ౧ అ ౧౫౧ *ీళాం గాని శేటుల డగ్షతీ చరింపకుమమ్మ యా _ర్హమ్యన్త్రీం పొంథిముడుగక మ్మ పంద వేం ౮ ఆ 3%0 (కాదు హడగు). అనునది యెంతేమ్యాత్‌ము

౫ నారాయణీయాంధవ్యాకరణము [కియా కూడదను నర్థముం "జెలుఫునోవిరటుండు నూచుచుండ నినుథివేవ్రరముందట నట్లు దోరివనొ క్కరుంును గాదుం గూడ దన(శగథినె” భార విరా ౨ ఆ ౨౨౫౭ కకాదుంగూడదటన్నను వాదునకున్‌ విడుమునన్ను ' సరమ ౫ అ ౬ఒ౬ఒ 3౬౧ సూ, ఇది యన్నంతము లగుసకర్మకభాతువ్రల కను ప్రయుక్త మై కర్మాార్థక మయ్యెగడి. ఉదా --*వాంటంగో లెను నక్వతీర్థ మనలగనయ్యె” (అనలయిడియె.)” భార ఆది 9 ఆ ౧౩౨ *విననయ్యెం గృకవాకుకూజితము లుళ చ్వేలంబులై పారి ౨ ఆ ౬౫ (వివంబడియె మొ 9౬౨ సూ, తెంచుధాతువు అగ్యాదులకు6 స్వార్థమున నను ప్రయుక్తం బగు అరుగాదుల క భ్యాగతినగు, ఉదా __అగుదెంచ్యు నెగయుబెంచు మొ అగు పోవ్టు చొచ్చు, పుచ్చు నడచు పజచు మొలచు వీచు ఇత్యాదులు ఆశ్వాదులు ఆరు శ్వాది -ఆరుగుకౌంచు. వీగుటెంచుు చనుదెంచు మొ 3౬౩ సూ, తెంచుధాతువు పరం బగుచో కచ్చు గు లకు నోలి నిత్య వై కల్సికములుగ లోపం బస నగు చో నవశిష్టంబగు చకారము తకారం బగు, చులోవ __చొచ్చు-చొ ల్తెంచు పుచ్చు-ఫుత్తెంచు తోంచు-తోంతెం చు నడచు.నడతెరంచు మొ గులోప __అరుదెంచు ఆరుగుబెంచు ఏతెం చు వీగుచెంచు వెం 3౬౪ సూం అన్న ౦తకి్రిఆయలకువ్యా పారోన్ముఖత్వంజునం హౌ జుధాతు ననుప్రయుక్ష, ౦ బగు, ఉదా __*పయి6 బరామరిక చొళిప్పడమిల బాకము తప్పి పండం జాచేనసాల4మెండంబాెం పారి మను 3 ఆ “పనరుటొండొంటియాకుతోణీ బండంబాటిి ఆము 6 ఆ ౧౬౨ మొ

సరి] గాణపతనూ [తవివరణసహితము 9౫9 9క౫ సూ, ఆడు ధాతువు కొన్నిటికి స్వార్థమం దనుపి యు క్తంబగు, ఉదా --తూంపంతూంగాడు. పోరు.పోరాడ్కు వెందు-.వెంచాడు, ఊం. ఊలాడు్కుు తోం-.తోగాడు ము ౨౬౯౬ సూ, అర్థవి శేషంబున పట్టు కన్వాదుల కగు, ఉదా --ళను-కనుపటు చూచు-చూపటు (వృత్తిని చు లోపము లు శి న! 3౬౭ సూ, పొమ్ము నిళే గ్పయార్థమునం దగు ఉదా “అ ల్లునిం గళ్యాణగుణోత్తరుం బడయ కట్లుం బోవం బొ మ్మంచుి,నిగ్వ్య 3 ఆ 3౬౮ సూ పోవ్రధాతు వన్నంతములవై ననుప్రియుక్త మె కొన్నియెడల భవిమ్యదర్థక మగు, ఉచా --కొట్టలబోవు తిట్టటోయెను మొ 3౬౯ సూ కొన్నిచోట్లం గి్రియాపూర్వళం. బగుకాని | బ్దము పూర్వవిరుద్ధార్థక ౦బు నగు, ఊదా __వాండు వచ్చును గాని కార్య వ్యాసంగమా చేత కాం జాయ వాండు కాడు గాని నీనిర్బంధము చేత వచ్చెను మె లంం క ఒశెడ విశేషార్ధమునన్‌ (అశ) సకియా! భాతుపునరుక్షి4+సమ్మతమె యగున్‌ ఒకచోట నిశ్చృయాద్యం తకంబుకన్న* నొక వోట4నాంతముకన్న న్‌. ౬ వివ _ ధాతుపునరు క్షీ = చెప్పబడిన ఛాతువునే మరలంశెచ్పుట ఫూ ర్వార్ధనపలోనిఃఒకడిపదమున కృగ్తరార్ధము వివరణము నిశ్చయాడి వేయ "వేచేచెన్స్‌ శా-సేవచ్చిన్‌ పోచేపోయెన్‌. మొ. ఆదిపదమాచె సందేహా డర్‌

9౫౮ నారాయణీయాం(ధవ్యాకరణము [కియా దులందగు వచ్చినా వచ్చున్కుచేసెనా చేయును. కొశ్రునాకొట్టును. మొ చాంత్‌ __చేసినంచేయున్‌ ఆయినం గానిమ్థ, వచ్చిన రానిమ్మ ఈయనిమ్ము నవ్విన నవ్వనిమ్లు వెం పైని జెచ్చండీన శళ్రాన్సి యను నవ్యయము (పా నార్థక మధ్యమపురును ము వర్షశము లోపించినరూప మగీకానీ ఆనుదడాని యొక్క సం్యగహరూపము “నికట మ్షోణికి "నేగుదెమ్మనుటగాథినీి కళా ౮౪ అ ౧౨౨ '*ఆ్కావా వేదంబులు యాగఫెాగము లమథర్త శేణేశే శానిమా కే వంకం బని లేకయుండునటుగా4 నేర్చాటు గావించెం గా నీ వేగంబ హరించి తచ్చుితుల ఛన్నీ భూతముల్‌ సేజదన్‌ి దకొన ౧ ఆ ౨౪౩ మొ ౪ం౨ క, ఒకకొన్ని దేళ్యశబ్దము (అథ) లొళ వోట వచించు. బిత్య+ యోక్షార్థములన్‌ ; ఇ(క నితరపదంబులు నొ క్కొాకయర్థంబును వచించి,యొప్పు6. గడపలన్‌, ౬౯ ఊదా __ఎంత జడుండైనం గాని ఇటం గానియనునది (పార్థ వార్థక మధ్యమఫురు మైకవచనమగు “కానిమ్ము"ఆను దానిలోని పత్యయయార్థమును జలా ఫుచున్నదడి “ఆవధారుి(సం-ఆఅవధారయతు పొ అవధార ఉ) అనువది అవ ధరింపుము అనుదానియర్థమును జెప్పుచున్నడి దీని నహోబలపతి య4ీదావా రించియున్నాండు ఉల్త రార్థ --'చేయరొక్కొా. చేయునొక్కొ, వచ్చులే వాలండు తనవెపో-నేరములు తనదెకాభ క్ని మొదలగువానియందు ఒక్కొ,లే, పోోళశా (పభ్ళళు లికరపదముల కుదావారణములుం రం3 క, ప్రేయసి! యొకయప్పుడు *రా (అథ రా యని "ఈరారి యని దీర్ధ్స +(హాస్వాంతములున్‌ జేయంబడు మధ్య మైకత; నాయాయర్థ్యముల నింకథనగు రా యొశయకా ౭0 వివ _=రాళా అనునది *“రమ్ములోని మువర్గి శములోవీింపంగా మిగిలిన

పరి గాణపతనూ(తవీవరణసహితము వ! గ్ర యొక్కండ్విరు క్తరూపము ఒకయపుడు =మెత్తి 9నైచ్యములంద మెత్తి) = 6రారొ శ్రీరామ మమ్ముళిరక్షీంపంగన్‌ * శ్రార దానుల రక్షింపథిరావమ చంది “రారా పళ్ళదము 'లేలథరణ మొనరింపన్‌ “రార నీమద మదం షింతుథరణములోని అంక్య పౌవోడా ఎ చాల ని స్టొల్తురా 6రా యింక బిల్లదము అేలి కొట్టండరా, ఇచేసితివిరా మొ ళంరీ తే, ధాతుమధ్య మైకవచనా,ర్థంబునందొ (ఆభ) కా యనెకు నేకలిపికి. బూ4ర్వమున నున్న క్రియకు నిత్యముగా దేద+రిల్లు నత్వ, మద్ది యీకాక్షర్యక్రియ4కమర దబల ౭౧ విప _-ధాతుమధ్యమపురుమైశవచ నార్థమం దయినవో సత్వము వచ్చు నని ఫావనము రక్షింపరా కొట్టరా “ఏలర యీచలం బుడిిథయీలర స్వా మను 8 ఆ మొ (కీయ కనంగాంబిత్యయరహిత మున శని (గహీం చునది కావున రశ్షీంపుముర్య్కా కొట్టుమురా ఇత్యాదుల నర్వము శాదు అంత్యపాద ఎ=పోర్మా లేర్కా మొ ఇది కొన్నిటి కాళ్చ్ళర్యాదులం దను పయుకళ్తం బగు ఉదా -లఅగుర్యా అవుర్శా చెళా (హప్వుము నగు, అగర మొ “అగరగుర ముఖరముఖు.డ రామా ౭ ఆ 39౯ అడ్దిర్సా అద్దిర, అద్జిరయ్య, అద్దికన్న3 బళిర్శా బళిర మొ ళం౫ తే శబపలవంబు లనెడి+ సంజతోడ దగ జా (అధు భువి6 (సిద్ధ మాచాలధా4తువులు గలవ్సు సంగతిమెయి వై కృతమొ త4త్సమమొ మైన చా య్‌ (పథమకు ద్వితీయకు నిట సంబంధ మొదవు, ౭9 వివ __ధాతువులు ధాత్వాదుల కను ప్రయా కృంబు లయి విలతమణా క్థాభిధాయ॥ ంబు లగు నక్యువి ళట్టపలునంబుల నాంబకు పల్లవశబ్బమున కీ లతణచే నంళ్యార్థక త్వము కబ్దపల్లనము లనంగా౬ గయా నామ చదముంకు౬ యు చి ళా

డగ నారాయణీ యాం(ధవ్యాకరణము [కియా జిపర రాంగా నేర్చడినవి యి వ్యుత్సత్త ర్రర్థ్‌ము ఇట== ఈళబ్దపల్ల వములందు కోం౬ తే, శబ్బపల్లవ[కియలొప4చారికార్ల ౧౯౮౯ ఖి (అథ) మపట నవయనార్థవిహీన4మయి యెసంగుం ఒ౦ిధమంగూడినం దజు చక+ర్మకము లవ్వు కడమ నెనసిన సకర్శకా4కగ్మకములు, ర్తి వీవ ాబెపచారికార్థము= లాక్షణి కార్థము వ్యుత్ప త్త్యర్థరి హిత మై యుండి సమృన్తముగ నొళవిలక్షణార్ధము ను "చెలుపుచుండు నని భావము ఈ త్తరార్థ -- ఆళబ్దపల్లవములు ప్విధమావిభ క్తి మటితము.లై యున్నచోం దజచుగా నకర్మశములగు కడను=ద్వితీయ గాని ద్వెతీయావిభ క్ష్యగ్థము గాని కూడియున్నచో నాళబ్దపల్లవములు నకరశళములు నకర్మకములు నగు నని భావము పిథమాభక్సి ఘటిక __ ెంెక్కుు పనిదేలు వడిమిగులు జెన చెడు పదనెక్కు,ు లావజణు పెంపటుు బలమటు భయమటలు్క, భయపడు వీబునన్వు కన్నుదనియు కడుపార్కు తళుకొతు ఉవ్విళ్ళూర్కు సొంపొరు "వెంపార్పు తెగటారు మొ తజ చనుటచేం గొన్ని యెడలసకర్మకములు నగు+ ఉదా -_-నీఠరన్‌ వివాహం బయి (వివావామును జేసికొని) ఇట్లు సెండ్లి భయయి ఉద్వాహమయి *“ఆలఘుభుజా నను వివాహశిమగుదే యనినన్‌ ” మొ ఆంత్యపాదోదా ఆాలకేని మార్కొను వీడ్కొ_ను చేకొను (వేయిశ్లకొను) ెంచ్హాడ్కు వెట్టపట్టు, రిపలణక్కాడు మొ పెవానియందు ద్వితీయార్థ మునం (బథమ వచ్చినది ద్వితీయావిభక రను కూడినపుడు నకర్మకత మున న్‌ _శులకన్ను మన పన మరులుకొను దాచే (దాంగుల కొను) డీంకొను ఆశొను, (ఆగిలి+కొను నెలవుకొను, చిం దులు చొక్క, నాట్యమాడు (తొక్కులాడు తుంపెసలాడు తచ్చెన లాడు విజయము చేయ్యు విజయంచేయు చేంచేయు మొ. కదింయంబడు చదికిలంబడు ని త్యాదిరూపములు ద్వితీయాంతము పెం గలిగిన రూపముల యసనళోబలపతి. ఈకి9్పిందివానిని ధాత్వాదులకు యథానంభవముగ. నుదా

పరి గాణవతసూరవీివరణసహీలేము 9౫8 హరణము. లని తెలియునది ఉదా --హారుచుండు. (కూరిచి(.ఊండు) నిలుచుండు (నిలిచి+ ఉండు, పమండు పన్నుండు ఈకొన్యు ఈయకొన్సు ఇయ్యకొను. రక్కొను. _తేక్కొను. మేకొను మయికొను, పనివిను ఏరుపడు చొప్పడు వెలువడ్కు తలపోయు వానపోవు అపోవ్చుకొనిపోవు, కొంపోవు తూపొడుచు *కూపెట్టు (కూయి 4 పెట్టు) ఆము ల అ ౨౦౪ మోపెట్టు (మోచు ఓ పెట్టు) తోవడు గ(తోవు+ పడు) 'తెరువట్టు ( తెరువు 1 పట్టు) పోంపడు (ఎోవుఖిపడు ఊర్చుచ్చు (ఊక్ప, రం౭2 ఆ శృపలపములు4శేబశ కినింబ1

శా 6 --4 లు (అథు యన్నియెడల నిచ్చు నర్థములను రూఢములయినట్ట్రరూపముల్‌ గల వౌట నొక్కుచోట వికృతి॥నొంద వబల! 7౪ వివ --ధాశువులు ధాత్వాదుల కనుపయుక్తము లయి విలతణా ర్థములందు రూఢముల్సై యుండును వానియందు౯ (బయోగముల ననుసరించి లోపాగమా చేశరూసవికారములు గలుగుచుండును కాని యొక్కుచో వికొ రము (ప్తాప్త మైనను రూఢము ((పనిద్ధములై యుండుటచే. వికారము గలుగదనిఫావము లోపొదుల కుడా __ చేయి+కొను= చేకొను అంశ లిశ్లు కొనుజఆ(కొనుు కొను+కొను=కొ నుకొ_ను దాంగుకొను దాకొను లాగు కొను “లాక్కొన్నాండుి రామా ౮౯ “ఆడుక్కొనుి వాంన3 ఆ ౧౪9 జెలకొన్కు నెక్కొను కొనిపోవు కొంపోవు, విచ్చేయుము క వేంచేయుముూ పాండు ౨ ఆ ౧౭ విజయమువేయు, “విజయంచేయుి. కాశీఖటం ౫ ఆ, ౧౧౯ మొ చేకొను ముడలగువానియందు. బిథమాంత కార్య మగుగ నడదవాటేశము. మొదలగునవి రావు ఇట్లు తక్కుంగలవి యూాహించు కొనునది, ౩20౦ సూ, శబ్బ్వపల్లవంబులు ద్విరు కంబు లగుచోం గొన్నిటి మ అట్‌

ప౮ా నారాయణీ యాం (వ్యాక రణము [శ్రీయా పూర్వావయవంబునకు లోపంబు విభాష నగు, ఉదా:--*చటులఖురోద్భటాథిక్వ్యశేణిం బొదివి రృయంబునం దునిమి తూ4టాడీయాడి. భార. విరా. ౫ ఆ. “ఇందు రారావయ్యథవిందులు విందు లం్కచర్చిం బిల్వ-గ నడథియాడియాడి. హరిఫూ, ౫ ఆ. “పోరాడి యాడీ ఇన్నాదవనేని. హరి. ఫూ, ౭ ఆం “పరస్పరజయార్థు లగచు వాదడిచి యడిచి. శాశీఖం. ౫౧ ఆ. “ఎడనెడను గవళ్ళ్శంశదడయడ కుండంగ్కు. గుటు తులు మదింళాదు4కొలిపీకొలిపి. కళా. ఈ. ఆ. ఠదీయరూపమున్‌, మిం దలపోసిపోసి?, పరమ. ౨అ మొ. పత్తమున తూంటాడి తూంటాడి, మొ, 3౩౭౧ సూ, శబవపలవంబులును ద్వ్యవయవకి్శయలును స ౧ ణా గ్‌ చో మాప్తంబులై పునర్భృహితంబు లగుచోం బూర్వావయనంబులకు లోపంబు విభామ నగు. ఊఉదా'.ఎఆలలితాంసిం దోడ్కొని చనుదెమ్ము తే ననువ్వథహడని పత్షమునందు. భోజరా 3. ఆ. “*ఇలకున్‌ దివికిం జననిచ్చు నిచ్చి ర్మేనని వెన నార్బుి. రా ఆర శాం ౨.ఆ. మొ ళం తే, కొన్ని క్రియల యర్థంబునకున్‌ ద్విరు కి ఖ్‌ న! (ఆధు శలదు ఖ్యాత మిది దొసంగుకాదు సాధ్వి, ౭2% ఉఊదాః-,లకీ పూవులు ఫూవెన్‌, ఇటం *బూవె ననుటచేఠచనే పువ్వు లనునర్థము సిద్ధించుచున్నను బ్వినీద్ధిచే పూవులని మరల౬ జెప్పినను బునరుక్త దోషము లేదు. ఇట్ట కాయలుకాచెన్‌ బండులు చండెన్‌ చల్కులు చల్కెన్‌్‌ దూజులు దూజన్క్‌ సోములునోంచెన్‌ మొదలగునవి తెలియునది. ఇట్టిసం్యసదాయము సంస్కృత మందుం గలదు, *జగాడ మధురాం వాచం విళదాతరళాలినీరి వాచ మూచే సుధాధారాం మధురాం మధునూదనః చరణ్మతపర్మితాణరహిశాభ్యా మపీ [ద్రుకం పాడాభ్యాం చూర మధ్యానం (వ్రజ న్నేష న ఖిద్యరే,

పరి] గాణపతసూ శ్రవివరణసహితము క్యా 239సూ, చేద వెరి ర్థయోగంబునభ విష్యదర్థంబునకు భూతం బగు, చేదర్థము=అట్లయి లేన్‌, ఉచా'వర్షము. కురిసినా పంటలు పం డును, ఇట్లా కరిసెనేన్తి కురిసినచో, మొ, 9౭9 నూ, ఒక్కచో భవిష్యదర్థంబునం ద్వరి తార్థద్యోత కంబు లయి భూతవ రృమానంబులు చూష్టైడి, ఉదా: “తా వచ్చె సుదర్శనాయుధుండు. భాగ, ౧౦. నృం ఫూ, వర్తమాన ఎుపషదిగో వచ్చుచున్నాను ముందు నీవు నడువుము. మొ 325౮ సూ, నామయుష్మద స్మదర్థకంబులు క రలగుచోంయబథ మమధ్యమో ' ర్తమంబులు క రమంబుగ నగు, 32%సూ. కఠ కటు క్రియకు నేకవవన బహువచనంబు అటి ళం లగు ఊదా:వాండు వండుచున్నాండు. వారు పండుచున్నారు, నీవ్ర వరిడుచున్నాఖ్ర మోరు పండుచున్నారు; నేను పండుచున్నాను, మేము వండుచున్నాము, మొ 3౭౬ సూ, కొన్నియెడల సహోర్థంబున యుష్మదస్మదాత్మా ర్ధంబు లభిహితంబులగుచో ఛాతువ్చనకున్యు విశేషణంబునకును డల్లింగనచనంబులు విఫాను నగు, ఉదా*“వ్మివకులుండ! వెల్వడుముకి నేగమ నీవును నీనిషాదియున్‌ *, భారం ఆది, ౨. ఆ. *మన కాఫ్తండు నంజయు డ్హీఠనియుపదేళంబు పట్టిథ ధర్మమున ముకుర్కదుని నాళరియింపవయ్య య తీనిల బొందిన (బకుకదీవ్రుంథి దమ్ములు సుకులున్‌ * భాగం ఉద్యో. అ ఆ ఎలుగు రాలుపడ౮/$0ట్లకు6 బదునాలుగేండు శాఘవుండుశశీవు నన్న్ర్యరణ్యభూములందుశినక్షించి చేడు

9౬౦ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శ్రీయా శ్యాఆడవి నెట్టు లాంటిథివిడివె దనిని జైమిని. ౬. ఆ. “నేను న్యానేనయు చాడినెప్టైద విశ కృ్భంఖలకతన్‌ హరి ఉం 3. ఆ. రాముండు కావ ణుం బరిమార్చి నీతయుం దాను సౌమ్మితినహితంబుగల బుష్పకారూస్టుం డయి సాశేతంబున కేతెంచె మొ, విభాష గాన *“మోహాంధుండు భీష్తుండు6 శ్యేళవ నీవుం గడంసండు". భార సభా. ౨. ఆ సీతయుం దాను బుష్పకా దూఢులై సాకేతంబున శకేతెంచిరి. మొ 4

3౭౭2 సూ, అనేకళర్త లున్నచోం గయకు సమిపకర్ష

యొక్క లింగవచనంబు లగుం

ఉదా: _ోవీవాని బంధుమిత్తుంలు, జీవధనంబులును డప్పింథ జెందును

గృకునింఇా వాని వెన్నంగాం దగు, భార. శాంతి. ౧. ఆ. *సురగంథర్వూ ప౦భృతులు ధరణీ లాప గాళ్థి ధాాతీజాదుల్‌, నరవర' నీకే యపకృతి? నరయంగ6౬ గావించె. రా, ఆర. కాం. ౨. ఆ. “ఠతమనేనలు వారును విశ మించికి. ఊ. హరి, ఈ, ఆ *భూతంబులు చేవాసుకులు వినాకగతులుకారి రా ఆర. కాం. ౨ ఆ. “మొ 32౮ సూ. మహద్వాచకంబు లనేకంబులు కర్త లగువోం గ్రియ "కేకశవచనంబు విభాష నగు,

“ఉదౌా'__త్‌న యెజీశినయర్థం బొరుండనఘా! యిగి యొట్టు చెప్పు మని యడీగెనం 'జెప్పనివాండును సత్యము శెప్పనివాండును ఘోరనరకథ్రిపం శమునం బడున్‌*. భార. ఆషి ౧ ఆ. మొ. పక్షమున *బలవంతుండు పయి "నెత్తిన బలఫీనుండు ధనముకోలుథి పడినయకండు (యా;చ్చిలి. వంగు నతండులం గామ్యాకులచిత్తుండు నిద్రలేకళకుందుదు రధిపాొ, భార్య ఉద్యో వి ఆ.

3౭౯ నూ, కర్తయొకండయ్యు ననేకకియలతో నన్వయిం వెడి.

ఊదాః._నీవు లావచ్చును బోవచ్చును. వెం

పరి] గాణపతసూతవివరణసహితము 98౬౧ 3౮౯0 సూ, అవయనక_ర్హృకక్సియ లొక్కొాచోం. దదనయవి నే _రృృకంబు లగు,

ఉదా --*తలవడంయకుదుండు తన పీతృవరులి, ఛఫార ఆది ౨. ఆ అనయన మగుకలయొక్క_ (క్రియ *వడంకుటి అనునది యిట వడంకుట గలవా రగుపితృవరులతో శన్వయిచుచుం దత్క ర్రృక మగూచున్నది. ఇట్లు ముందు నుుగహించునది. “తేంకువసెడియె నీపాటుండు. భార.ఆరం6.అ *జెలువేరెం జందురుండు. భాకూ ఉవ్యో. ౨. అ “సుఫటకరత్తంబు లొక్కట సొబగు మాల. రె యు, కాం *అక్కట యీంళౌాంసి వృాదథీయంబున నీదెసం గూచ్చి యెంరయున్‌, నెక్కొని యున్నది. మార్కుం, ౨ ఆ *బడలికలు వాసి చముముి., స్వా మను, శి, ఆ

ఇంథ సకర్మకాకర్మక్మకియల కర్ష భేదమున. నెన్నిరూపంబు లగునో చూజంబడును.

నకర్మకధాతువువకు న్వరాోప (ైరణార్థంబులందు. కెండురూపంబు లును అత్మ నేపద క ర్మార్ధములందు6 గొను పడ్వనుబంధములు రాంగా రెండు రూపంబులున్యు 'చ్వేరణార్థమువై నాత్మ-నేషన క ర్య్మార్ధములందుం గొనుక డ్వనుబంఛములు. రాంశా ₹ండుకూపంబులును శేవలార్మ వేపడార్థకేర జాత్మ నేపదార్థములమాంచం గ ర్కార్థమందు6 బడ్వనుబంధము రాంగా ₹ండు రూపంబులును గలిసి యెనిమిది రూపంబు లగును. శ్రమముగ నుదాహవార ణములు' ___

౧, కరరకము. యో మైశుంండు వంటకొమును వండెను, క్ర 'ప్రేరణక ట్ర్‌ రకము, ఖి వెచయుండు మ్మైకుని చేత వంటకమును వండిం చెను. ౩ ఆత శ్రనేపదక త్ర ర్ధము మైతుంందు వంటకమును వండుకొ నెను త్తి

9౬9 నాళలాయణీయాం(ధవ్యాశరణము [శ్రీయా కరారకఠము ళో కరార్థ మెతుని చేత వంటకము వండంబడియెనుం జ్‌ య వేణాత్మ నేపదక త్ర రకము నైకురడు. మైత్రుని చేత వంటశమును పండించుకొ నెను. ౬ పేరణకర్మార్థకము గు మ్మైతుని చేత వంటకము వండింపంబడియెను ౭ ఆత్మ నేపదక ర్మార్థకము మెతుని చేత వంటకము వండుకొనలబడియొను. ౮ (వేరణాత నేపదక ర్మార్థకము మవైతునిచేత మైకు౦నిచేత వంటకము వండించుకొనంబడియెను. ేరణముమోందం దిరిగి పేర ణార్ధమునం దించుగాగమము గలిగిన చో మరల నాలుగురూపంబులగును. ణా చ్‌, పునః వ్రేరణక ర్త నము బేవదక్తుండు మైశుంని చేఆ మైతు)నికి పంటకమును వండింపింతెను. ఎజ్‌, “క్‌ ౧౦ ఫునః ప్రరణాత్మనేపదకి ర్ర్రర్థకము జేవగత్తుండు చైశుని చేత మైతు)నికి 'వంటకమును వండింపించుకొ వెను, ౧౧ పునఃవె 9రణక ర్యార్థకము 'జేవదత్తుని చేత6 కై తుని చేత మొతునికి వంటకము వండింసీంపణబడియొ. ఇక్‌ ౧౨ పునక్నవీరణాత శ్ర నేపదక ర్మార్థకము 'జీవదత్తుని చేతం డై తుని చేత మైతు౦నికి వంటకము వండింపించు కొన6 బడియెనుం ఆకర్మకధాతువునకు అపేర అార్థమున నాత్మ నేపదార్థ కర్కార్థ ములు లేమింేసి య్యిపేరణార్థమున నొళ రూపంబును 'చేంరణార్థమున చా లుగురూచంబులును గలిసి యైదుళూపంబులగు, (క్రమముగ నుదాహరణములు,

వర్మి గాణపతన్మూతవివరణసహీతేము 9౬3 ౧కర్తఠకము “యఖ మైకుండు మనియొను న వ్రేరణక ర గకము 'యోఖి వైతుండు మైత్రుని మనిచెను క్‌ వేఠణాత్మనేపదక ర్తరకము 'యోఫ వైశుండు మైతుని మనుచుకొ నెను. ఈ (శేరణకర్మార్లకము (శ్రేకణకర్మార్థ మ్యైరునిచేత మ్మైతుండు మనుపంబడియెకు జఠకణాత్సనేపదకర్శారకము ౫ (వేరణా [| క్‌ వైరునిచేత మ్యైకుండు మశుచుకొనబడియెకు, (ేరణార్థమమోందం విరిగి ేరణాస్థమునం డిందుగాగమము పచ్చిన చో మరల నాలుగురూపంబు లగును, అయ్య జ్‌ జ ౬ పునఃశే )రణక ర్హ్ర్యర్థకము జేవదత్తుండు వ్యైళురిచేత మైెత్రురి మరిపించెను ఇ పునః పేర శాత్మనేపదక సే ర్థక ము 'జేవదళ్తుండు మైలుని'చేత మైతుర్సిని మనిపించుక్‌ నెను పునఃపే రకము ౮ పునః పేరణక ర్యార్థ బేవడతురచేతం ైతు0ిచేక మైతుండు మనిపింపండీయెం ౯ ఫునః పర ణాత్మ నేపదక ర్మార్థక ము జేవదతుని చేత కై శుంనిచేత మైతుండు మనిపించుకొనండీయెను. ళం౯ తే అన్ని ధాతువులకుం గూడ 4 నంతమందు శె వార ని (వ్ర) నగును టపి శ్యుయంబు భాః ర్థమందు;

కిజరో నారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము (క్రియా (అధు అయ్యది సమాసమం దస4మాసమందుం గూడ వచ్చుచుండును జుమ్మి4+4కువలయాకశ్షీ, 7౬ ఉదా'__పోషించుట్క స్మరించుట్క వండుట్క తినుట మొ. ఉత్త శార్థవ.అటపాటలుు కొట్టుట తిట్టుటలు. 3౮౧సూం,ట వర్ణకమువోలె ఛావార్థంబునందు డు వర్ణ కంబు నగు ఉఊగా (తాగుడు, పీంలుడ్సు పెంపుడు. మొ సమాన __ పెంపుడు చిలుక, మొ. 3౮౨సూ, టదు లకు సముచ్చయార్థకంబు పరం బయి యానంత ర్యార్థక 0 బగు. ఉదా __“ఆనుటయు లుబ్ధకుం డిట్లరయె. భార. ఆక, ౫.ఆ. “ఆకు టయుం బిన్ననవ్వు నసి ఫారు ఊక్యో ౩ ఆ, ౫౨, జాబిల్లి తోతెంచె డున్‌ గువలయంబులు విక సిల్లి. “అనవుడునీ చేసిన య్య్రీపర9ి నాచేం గాక యునికీశిపత మొటు(గండొవో, భార. విరా ౫(, ఆ ౨౨, మొ. 3౮3 సూ, అనుప్రయు క్షం బగూీకొనుటికుం గోలు విభా వ నస, ఉదా -- పుచ్చుకొనుట-ఫుచ్చుకోలు; ఇచ్చుకొనుట-ఇచ్చుకోలు నై కొనుట-కై కోలు. మొ. 3౮౮౪౮ సూ, వలయ్వాదిక్సియా'యోగంబున 'ావార్థకమునకు మాణుగ్గ నన్నంత[క్రియ పియోగింపంబడు, ఉదా:_ఒవాండు చూడనలయు (చూడన్‌ = చూచుట). వారు చూప వలయు. నీవు చూడవలయు. వారు పోషింపవలయు. మొ వలయూును, వలదు కూడును కూడదు తగున్కు తగదు మన్కు చెల్లదు. ఇత్యాదులు వలయ్వాదులు, "మొం

పరి] గాణపతసూత్రవివరణసహి తము 9౬౫ ర౧౦ తే, దానిముందు *ను కార మొం+దదు వికార్య (అధ మొదవు లోపమున్‌ దత్ఫూర్వ మొక్క-లిపికి; అన్నియెడలను టి స్రత్యఃయంబుకంక మహిత మయ్యొఢడిని విభక్రి +మాతి మబల! 28 వివ __ఫారతౌది పాగ్తిమాణికగ9ంథములందిలి ప్రియోగంబులయట్టి యీనిష్కేఫము చనుట-చంట్క మనుట-మంట ఇత్యాద్యమనోహరళబ్దవిషయ కము, కావున అనట-ఆంట్క కనుట-కంట, కొనుట-కొంట్క తినుట-తింటు వినుట-వింట మొదలగు రూపము లుండందగు నని తెలియునది. “అంటి “ఇృట్లంటం గట్టం దగుశ్చే యంటకు నషి భార. యను ౧ఆ ౮. మిత్తుంల చెయ్టాంన్‌. సుఖముళి మేకొనునంటయు6 జెంచుదు!ఖముల్‌ , శ్యతుల చెర్చునంట యునుకినర్వము దా ధనమూల మంటయున్‌,గో తవ రేణ్యీ భోగ ములథి కున్‌ ధన ముల్‌ గరణంబు లంటయుం, జిత ంచరితురం డైన విధి4చేస దొజంగిన శీటి వా%ి లగన్‌, భార. శాంతి ౧ ఆ ౨౦౭ చన దిటులంటి. భార. అశ్వ ౨. ఆ 3౧ “విధిచేంతందప్పం దిరుగన్‌4రాదంట డా మిథ్యయే" ఛాస్య 4 రౌ, యాద్ధ ౧౩౯౨. దయఃఖితే మనసీథి సర్వ మసహ్యమ టం మెలుంగ కే వరాహ, ౧౨. ఆఅ. ౬. కంట “షంటకలను పొలిగల శిద్తి గంట నిధానంబు గంటకి గాదే మనకన్‌ భార. భీమ్మ. ౧౪ ౯౯. 'కొంటి “ఒక్కొక యొ డలు రైకొంటి. భార. (క్రీ ౧ ఆ 3, “పొండునృపాలు వైకొంటయ వాలు, ఫౌర, ఉఊవ్యో 3 ఎ “మూప్రు గనుగొంటకుం గన్ను వలంతి, ఫారం ఆశ్వ. ౨ ఆ. 3౧. “వెలువునిం గనుంగొంటి రాజకే ౨. ఆచేకొం ట తగుకొ రామా ౭ ఆ ౨౧౫ “మధుకైటగారాతి రమ్మని పరం్శొంటి, శృం వై, 9. అ, 0౨౬ “ధనము గొంటి. రుక్మాం. 3 ఆ ౨౭ శన్లేడ్తి కొంటపరాశి. విజయ ౧ ఆ ౧౯ *షెచ్చి కర్తిమ్ముఆం నొటి విక్షాం వ్య ౧8. “తంట శప్తు వెం తింటు గబ ఏఎపంగక ', రుశ్కాం 3 ఈ ౨కి

3౬౬ నొరాయణీయాం[ధ వ్యాకరణము [శ్రీయా “వింటోవింట లేదె యింటం గలిచి రచ్చ గెలు మనుథనానుడీ నానుడి వాన్తుం డీ చెవిని, పార.౨ఆ. ౨౮. మొ. లోప మొదవుట కుడా: “మింట గడుం 'ెల్లనై పాజుథచుంటం జూచి (ఉండుటలోనిడులోపము) ఉ _త్తరార్థ ఎాకనుట్త కనుటన్కు కనుటచేత. మొ. 9౮౫ సూ, కొజకు కంక పొంకులు పరం బగుచో ట పిత్యయమునకు లోపము విభావనగు. ఉదా;ఎదానిం జూఫథకొణకునె కా చేయాయయ్య యిట్టి “తెచ్చుట. శళా3.. ఆ. “భూమి పాలించుకొఆకునై ఫుట్టినాండి. విను ఫు, ౧. రక్షీించుకం ము “ళరణాగతులగ్కు పురుషుల రక్షీంచుకం కెంథిబుణ్యము గలదే ఫారం ఆది. ౮ ౨౮౯ “పతి గలుగుకం లె సౌఖ్యమ్యు సతులకు నొండొళటి కలచెళిచర్చింపంగన్‌ ౫. విశ ౬ ఆ. “వసగిదెని బ్వ్సితుకరారెథియిటు వెడు కం లేన్‌”, హరి ఫూ, ౭ ఆ. “ఆన్ఫతవికమముం బ9కటించుకం మి. నిర్వ ౭. ఆ. “అఖిలతృణల తౌతయనిచథ మంబు చీడృవ్థై నిట్టలందున జడిథపట్టు పొంటో. హరి, ౭, ఆ మొ. పక్షమున చూపఫుటకొజకు. మొ. 3౮౬సూఎడున వర్ణ కాంతవి శేష+ంబులకుకొజకుకంకులుపరం బగుచో డానికబ్బమునకు లోపంబు విభాషనగు, ఉదా:_ఒసుతులంగనియెడుకొఅకునుి భాన్క_ర, చాల.ళ౧,(శనియె డుదాని కొజక్రుమొ “లోకతయ రాడ్యముముకునిర్కమిత్త ) ముగా గనినశం "పె(కనినదానికం మె) లక్ష్మీ, 3. ఆ. “వచ్చినళంయి వరాహ. ౧౨.ఆ 32 “నిభునిపంచినకం టి. హరి. ఉ. ఈ. అ “ళరణుం జొచ్చిన రక్షింప జాలి యుండి, మనుపకుండి నకం కొం గళిల్మ్కమముగలదె విక్ర.3. ల*కుడిచినకం కును "నేత్రము పడసీన తెల వధిక మండుళపాడికిం జనుచోన్‌. విజ్ఞా. వ్య మొ రంం తే. అన్ని క్సియల కడాంతత్వ4 మబ్దవదన! ల్సి న్‌ నః ణ్‌ (అథ) కడుం బ౦సిద్ధమ య్యును (టబ్రయోగముల లేదు;

పరి గాణపతసూ(తవివరణసహితము రొ&2

ఇంపు వర్ణ మొకళొంద+జీయకొనిరి

మన యధర్వణుని కది స్కమ్ముతము గాదు. ౭౮ా

వివ--పోషింపడము పొందడము, కొట్టడము తిట్టకము. “మొదలగు

వానికీం బూర్వకవి (సయోగములు లే వని భావము, ఇట్లనుటచేం (బయు శ్రములకు వభ్యనుజ్ఞ నూచితము,. ఉదా “తరుణిచూఫులు నెల తావడం బులం (బోచుిం హు. నలో, ఈ, ఆ, ౪3. కభ్టావమునం బోచు. (పోచుటథి పోరివడ మని. అం. భా, 9. కాం ౧౦౪౨. “మోవడం బనంగ మోదుట యును, అంర, ౯౭ “తండి వా్యయడము చూచి, జైమిని ౮౯ ఆళాశి= శ ్సీలడ్రములు కట్టి పెట్టి రండం' చందా ౨ఆ *పెలుచందనంబులుకి కేల డములుి పాండు 3 ఆ. ౪3 “మోరతిరిస్పడమ్ము, లలరం చేళి కరుకు చెంది, పార్వతీ. ఎఆ. మొ. ఈ త్త్‌రార్థ ఆాసఆడ్డగింపును గాక సయ్యాట లేకి, కవిక. “మృష్టైన్నముల యారథిగింపు లిడక', పరమ, ౪, అ ౧౪౦, “భక్షించి నెవ్వాండు4 పర్వతాకృతి చేర్క నాఫీరు లర్చించుశ నారిగింపు, అప్పక. “కంతీఫుల్‌ వలపుల్‌ మిటాకితనముల్‌ $ తౌటింపులున్‌ దచ్చనల్‌? వాంస. ఇత్యాది సరొంంగ ములు మా్యతము చూపట్టుచున్న వి, రీ౧౨ క. సతతము చునర్గకము స (ను మగ్షితము (శ్రీయలకెల్ల వ _రమానార్థమునక్‌, (అథ) వ్యతి రక క్ర్వార్ధంబున

నతుకఃదగుం గవర్డ్మ క్‌ము కి 4యాంతంబునకున్‌. ౭౯

ఉదాః._జయించుచున్నాండు, జయించుచున్నద్వి. జయించుచున్‌* మెం ఊఊ _శ్త రార్ధ'__ఘటింపక్క చేయక. మొ. 5౮౧౩ తె, ముదిత! శతఏర్ధకచువర్ష4ము పర మెన థి ణి రా (ను ముందటి నుకారమున నుత్వ4మునకు లోప మల్ల కేమించిన నకార4మంచు సాధ్వి!

కిజి౮ా నారాయణీయాం(ధ వ్యాకరణము (కియా పూర్రభిందువేని వికల్చ్ప4ముగ జనించు. ౮౦ న! వివ ==ళ (తర్థకము=వ రృమానార్థక ము. ఊదా"-అనుచు అన్ను అంచు; వినుచ్చు. విన్ను, వించు; కనుచ్యు కన్ను, కంచు; తినుచు, తిన్నుు తించ్చు. మొ. వికల్చము వ్యవస్థితము కానల జనుచ్చు ఏన్నుచు. మొదలగువానియందు ఉత్వలోపబిందువులు రావు. ౪౧౪ లే, అరవ వ్యతిరేక భావార్థ మందుం (త్రియకు (అధు వచ్చు మి ప్రత్యయము; కొన్ని 4పట్టులందు నది తుమర్థనాంతముతో సమాస మొందు; నొశెడ రూఢిచేం గవినుడుల్‌ 4 యు క్త్రములగు, ౮౧ ఉచా'__భటింపమ్మి. చే కుమ్మి రామి, లేమ్మి నేరమి. మొ. ఊత్త కార్థ - చూడంజూలమిి చూడన్‌ మొదలగునవి తుమర్ధనాంత మెనరూప ములు శుమర్థము =కొ ఆకు నిమిత్త మనునర్థములు చెప్పునది. కొట్టంజూలమి. మొ ఆంత్యపాద ఎజ=వాని చూపోసమి మొం 3౮౭ సూ, ను నర్షకము తుమర్థ భఛావలకణంబులం దగు. ఊదా:--వై్యతుండు వండను బోయెను వండుటకొజకు. బోయొనని యర్థము భానలక్షణము=మటీయొక కిియకు లక్షణముాా నుండుకిియ ఉదా __ వైైతుండు వండ నతిఫ వచ్చెను (నంటనత్షణము వచ్చుట లశ్ష్య ము. వండునప్పు డతిధి వచ్చెనని భావము.) గోవులం బితుకుచుండ (గానూం రర మేను. ౮౮ నూ, ళ 3౮౮ సూ చేదర్థమంచు వృత్తం బగుభావలష్షణంబున (దుతాంతం బయిన ననర్డ్గ కం బగు, ఉడా"-=వానలు కురిసినన్‌ బంటలు పండును. కొందలు కవు లీయ ర్థమందు క్యార్ధముమింద *చ్రేి ఆ్రన్సునద్రి యుపయోగించియున్నారు. ఉదా - దొరకిలే, *తెలియంగలవాండు దొరకిశలే వాసి యనక్‌". పార్వ. తిష

సరి] గాణపతసూ తవివరణసహితము 3౬౯ పొరట. పోతే. “పకికథర్కుం బించుకే చేయంగాం బోతే దోషము. గాన మాని. కాళహ కళ, ౬౯. అమితే, ఐతే “ఆరవగిం వళి "తేనంగజా(స ఆటీ మ. (ఈ వృత్త థిమందగించున్‌ * అప్పక. ఈ ఆ ౨౦౯. +ఈళాల మొ, లే రామామణి యేది కాన మదె యెంథిదేగెన్‌ గవన్‌ జాడి, దశావ. ౭. అ. ఒరఏిం “దున్యోధను.డై తే నేర పొంచా 3. ౫ ఆ 8. దొరకితివి దొరకితిని ఆనువానిలోని “విని వర్షకములు లోపింపలగా సిద్ధిం చినవొరకితిఆనుడానికి ఏన్‌” అనునవ్యయము చేరంణాదొరకి లేన్‌” అనియయ్యెవని తోంచుచున్నడి. ఇట్లు, పోతే ఆయితే ఊంళే, వింయే. మొ ఇది (శ్రమముగా (వథమఫురు సార్ధమునందును బహువచనార్థమందును'ూడ వాడయిడినదని తోంచెడిని, మజఖీయు, ఉండంగా అనలా ననునర్ధాంతరమందును ఉంటే ఆంళకే మొద లగురూపములు. కన్చించుచున్నవి. “ఉంటే *బాచే యోసిదు రాత్ము రా నిను నిఖల్గ్లాలంచు నే నమ్మయుం, కే నీవిట్లు దుఠరాళం జెందందగు సే. దళావ. ౬, ఆ 63, “ఆంపే, *“కూడదంటే "నెమ్లోముల వంచి. దశావ. $0౯ *వేనొల్ల నంకే లాలింపళె ఈల్గిదం్యడులు”, కాళహ. కళ. ౫)[౨. దోొరశిలే "మొదలగురూసపములు కొందలటు గారిమ్యము లందురు 3ర”్ససూ, చేదావ్యర్సనాంతంబు పరమెనవో నుండున కున్నా ఫై రు జేశంబు విశల్బ్పముగ నగు, ఉదా. __ఊండినన్‌, ఉఊన్నన్‌. 3౯౦ నూ, తుమన్థాదులందు తిగుచునకు. దివ్వం దివ నని యు రూపంబు లగు. నా నే ఉదా _*ఎన్వురకిని మో పెట్టన్కు దివ్వను ళశ్యంబు శానీథవృనకా ర్కుకమున్‌. భార అఆ ౭& ఆ “కొప్పు వట్టి తివం బోని. కళా 3. ఆ, సెముచ్చయము చే దిగువ ననియు నగు *“ఒకమవ్శోగాహ మాతనిపాద్యక మలం బు బలువుగాంథగజుచి తిగువి. జ్రైమిని ౫ ఆఅ. ౧౦౩. తివ్వ6 డనియుం గలదు. ఉదా,“ధృక్‌ ర-ష్ట్రుండు తనూజాకీడు సమబభిస్థింజాడ కన్నీచు6 శ

920 నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శీియా గతిం జన్నం జనని చ్చెం శతాని మగుడంథ గాం దివ్వు6 డయ్యెన్‌ ”. భార, శాంతి. ౧. ఆ. రట 9౯౧ సూ, దున్నున కొకచో “దును అనురూపాంతరంబు మయూాపహ్పౌడిం లు ఊదా;.-*దున "నేటికి ఆముక్త, ఈ. ఆ. ౨౯. “దునకయు జెదపిట్ట కయున్‌ దనళె నఖిల నస్యములును. వారి. ఫూ ౧. ఆ 3౯౨ సూ. నువర్షకాంతమగు నగుధాతువు క్రియానవి' శేష ణంబులకుం దజిచుగను, నన్నంతములకు విభా పగను నన్యువయు కం బగు, దానికి వాస్తుంబు అలీ విభామనగు. వివ'__కాన్‌ అనునది నువర్గ్‌ కాంతమగు నగు ధాతువు రూపము ఉదా. లెస్స గాను. లెస్సగను) న్యాయము గాను న్యాయముగను, ఇట నరళంబు నిత్సంబు, కొటటగానుు కొటగను కొటనుు పోవలగాను, స్‌ ల క లు 9 ల పోవంగన్ను పోవను, తీఆచుగ ననుటచే నియ్య దిలేకండను (టయోగింపన చ్చునః. "పెల్లు దొరంగు నెత్తురువై (పల్లు గా) భార, భీష్మ, ౧. ఆ. *పౌంద ర్యవిలాసాదులయందు'నె తగులువడి యితరథిమరయనిమగవాారుం దఆచు గలరి. కళా౭ ఆ. * తెల్లము నా కెటిగింపునూ.విష్ణుఫు, ౨ ఆ, * లెస్సయుం డునె గృహభ రశ లేని_బతుకుి, స్వా, మను, 3 అ. “తల చక్క నుడుచు కొని. ఫారం ళల్యం ౨ ఆ. *చక్క నాపాలి కేతెంచతకెక్కొా వీండుి ఛారం శల్య, ౨ ఆ. “వణంబు కొప్పు మడుగుము (కప్పముగ). ఊం హరి, లూ ఆ. “తగవస్తువు లప్పన మంఫువారు కళా ళా ఆ. “వరుని కేమ నడు మంథ'దెరువాటు నొత్తై, కళా, & అ, ౨౩౨ “భపజ్జనకుం బరీక్షితున్‌ భుజ గళ జాలు. డసవ్యూవిషోగభూమక్కేతనహ3ండేసి చేసె నతిథిదాంతుం గృతాం రనికేతనాతి?న్‌), భారం అది, ౧ అ

పర్మీ గాణపతస్తూతవివరణసహితము 32౧ 39౯౩ సూ. అది యొక్కచోం చెక్కుచోట్ల కొళ్కటటియ యగు, ఊదా -*ధర్మజుండు తూర్పు ఫీముండు4వక్షిణంబ్కు నర్జునుండు పడ ముర గవథలర్ధి నుత్తృరంబు గా వేంటంబోయిరిథ రాజముఖ్యు, లనఘు లింతకు వత్తురుళివినుత బలులు. భార ఆర౬ఒ అ. 3౯5 సూ, కాన్‌ అనుదానికీ భవిమ్యదర్థంబున నున్నపరం బగువో టాస్వంబు మాపస్టైడి. ఉదొ:-*తరుణీ యీకికి0 శెల్లున్కై యరయంగ "నేమింతవారథిమను కొన నిదినోం బిరువీంకుగ నున్నది (పిరువీంక శా నున్నది) కళా, ౧. ఆం శనీక్సు నాధుండుగథిమన్నమహామహు నాన్ఫపాలు న్యాకెప్పుడు చూడంగాల గలుగు. కళా ౫ ఆఅ 3౯). సూ, అయికా నవ్యయంబులు స్పాయమర్థకంబు లగు, ఉచాః.... వాండయిచ్చెనుు వాండు గావచ్చెను, వాండు కనంత వచ్చె ననీ యర్థ్‌ము, “ఠలంపరు నీకు టెల్బ న్మీవైపరికింప వంచు దురళహంకృతి వాయమం గన్నదంపతుల్‌” కళా ౭ ఆ 'ఆ$క్షీణపభావుండు. సర్వకళా నంజనకుండు నారదుండుశా రాం జొచి' నిర్వ, ౫. అఆ మొ ౩౯౬ సూ, అకా నిత్యర్థకం బసు, ఉదా;.ఎజయమకా లక్షీంచి ఫార, ఆర, ౨ అఆ, మొ ౪౧౫ కే, అగును (గ్రియలకుం బతి పేధ4ముదు భూత (గృ ముదు కన్కినివర్లక ములు (ఈమంబుకాంగం గర్ధ మొదలై నవానికిశీగ ర్భృతే యగుం 'బ్రథమయును నట్టులె *న్మిని వర్మ కములు నగుుళా౩-

రి2౨ నారాయణీ మాఎధవ్యాకరణము [కియా ఉదా: జయింపనివాండ్కు జయించీనవాండు (మొక్కనివాండ, 'మొక్కీనవాడు మొ ఉత్తరార్ధ ఎాకర్మము మొదలై నవారికిం గర్భ త్వమును (బథధమయును, అట్టులె (భూతార్థమిందునలె నే కని. వర్షకమును (గతిచేధార్థ మందువ లె'ే*నివర్షక మును) అగు నని యన్వయము నీ చేతనుతిం వంబడినరాజు అనునది కరర ప్రయోగ మున “కబివు నుతించిన రాజు అని యగును. కర్భృత్వాతి దేశము చేం గర్మత్వపయుక్న మగు పడ్వనుబంధము శాదు కర్మ మొదలై నవాని కనుట చేం గరణము సం్టపదానము మొదలగు వానికి నగు నీవు (పహరించిన ఖడ్డమ్సు నీవు గోవునిచ్చిన ఆాహ్మణుండు, నీవు పూలుకోసిన వెట్టు,నీవు భుజించినవోటు పితినిషేభ:___నీవు నుతింపని రాజు, మొ. నవర్షశము ధాతుజవికేషణముల కుపలక్షణము. నీవు నుతించెడు రామాండు. మొ. ర౧౬ క. ప్రతిపేధభూతములలో (అథ) నతివా, *న్మిని వర్ణ కంబు4 లగు నోలిన్వి గ _ర్హ్భృత కర్మ్యాదుల కగుచోన్‌ సతత మవి [క్రియకు విశేవ4ణములుగ నెసంగున్‌ .౮౩ వివః... ఈకారిక వూర్వపవ్యో శ్రీరూసముల వి కేమణత్వబోధనముళ కుపన్యస్తము, ౪౧౭ కం. అగు నన్వాయంబు భిన్నం (అధ) _ బపపదములతో నభిన్న+మగునాదులకున్‌, తగును దుొతము స్తీ, శీస (తము (్ర్రీ స్ర్రీసమ మగు నుడులయికారముపయ్యి4నగనీియొక చో,౮౮౪ ఉఊదా__మ మ్మేలిన రామండు.ఇట ఏలినరాముం డకునవి యఖిన్న మగు నవర్షకము గలది. అనలా నవర్ష్శకమంతమందు.6 గల “ఏీలిని యనునది రాముల డనుషదనుతో సమసీంచినదిం కౌావ్చన “వీలిని యనునది సమాసాంతర్ణ

పరి] గాణపత ఘూత్రవివవణనహితము ప్రై తమేయయ్యును మమ్ము? అకు భిన్న పదముతో నన్వుయించు నలి భావమ్ము ఆదిసదముచే మ మమ్మేలు రాముండుముమ్ముల జెందరిపాపము, వచ్చియురాని దంతములు మొ ఉఊ త్త రార్థ__ోస్కంధారూడుంి నిన్ను6 బెండ్లికొడుకంథ గావింపంగా వచ్చితిన్‌* “జగ భేయుం నన్న పార్యనినిందిక ,,. మదీమణి "నిట నత్కవిన్‌ *. అవవోబంసరియన్చివ యూ మ నంగతవే లుగ నగపడవు ఈ౧౮ క ఒకచో నకారమువెనుక (అధ) డికారము డుకార ముడిగె్కడిక్‌, డద్విత్వం బొక వోం దదర్థమం దగు నొకచో “నా మింది యివ్వశ4ముకుగుకా సాద్దీ.౮౫

ఉదా -ాడాండినవాడుు ఉన్న వాండు ఇట డికారము లోపింపంగా ననుస్వారనకారములు ఏళస్థానికములును సదృశో చ్చారణముగలవియు నగు టచేయలిని ద్విత్వవిళిష్టన కారముశామాటినవి దీనికి (బ్రయోగము ల్యే ప్రమాణము, ఉండు నేేఉన్నే. “ఆొమ్మరియావ దప్పు మెంగినం బుక హార్థంబునకు హానిళి పుట్టక యున్న. భార విరా, ౧. ఆ రాకుండు సెరాకున్నె, తదర్థము న=భూ తౌర్థమున పడినవాండు పడ్డవాండు ఇట్లు ఇడ్సు చెడు. మొదలగు వాలికి. దెలియునది *తగి నకును గద్విత్వ మప కగినవాండు తగ్షవాండు. నామాంది ఎనకారముమాందనున్న విినవాండు=విన్నవాఃడు మొ. ఇట్లు అను, కొను కను తిను మన్కు చను వినులకు రూపములు ెలియునది ఈవిధి (ాస్వాదిపదములకే కాని పొడీన వాడిన పూనిన యిత్యాది దీరాది పదములకు రాదు శ కారమువకును లోపంబు చూసక్తైడి. ఉదా: చనువ్వేచన్నే మునీంద్ర నీకు జ,న్నే నలినాష్షులందు మళిథ9ిల్పంగి, ఫార. అది ౮, ఆ దొరకొను న్తెదొరకొ న్నె. “ఆహీరమున్‌్‌ భయమున్‌ దొరకొన్నె నాకథినాప్కుతులకున్‌”. భార. సభా, ౨ ఆ

ఇది [క్రియా పరిచ్భేదము.

అ కృదంతపరి చే స దము ఆధ్రోక్యటికరపోశన-- గ్‌ చిజుశపాయంపు ముద్దుల చెయిదములకు

నలరి యేది యమ్మాాయి యి+ట్లరుగు'దేరు

మంచు నెల్లరు నినుం బల్క_రించు కతన

వెలయు నమ్మాయి యనువేరి*వెలంది! వినుము, ౧ ర౧గ౯ క, ఇరుదెజింగులు వ్యుత్పశ్నము (అథ) మజి యవ్యుత్సన్న మనియు 4 మనవై"కృతముల్‌

తరుణీ! వ్యుత్పన్న ములకు

ధర నంతమునన్‌ విచితతల్‌ బహూుభంగుళల్‌, ౨

వివ = ఫెషయొక్క (పాథమికావస్థయందు శబ్దప్రిపంచము. వాక్య

రూపమున. నున్నది. సంస్కృృతవైయాకరణు. లిందుచేతనే. వాక్య స్ఫోటము నంగీకరించియిుం డిరి ఆవాక్యములు కర్తమ్యకమముగాలం బదములుగ విభజీంపంబడినవి, అందలి పదములు వ్యుత్ప త్తిగనలవి వ్యుర్చ త్రి లేనివి ఆ9 శెండువిధములు. ఆవ్ఫుత్పన్న:--గోడ, మేడ, నోరు, బావి, మోపి దీవి మొ వ్యుత్సేన్నములందు ఫావు కర్త థి క ర్యాద్యగ్థంబులు యథావ్యవహా రంబుగ నూహీంచుకొనునది. ఫావార్థః...ఆంయ-ఆక (బంధనమ్యుు. వచ్చు- రాక కర్శ౦ర్థ:. మొలచు- మొలక, ఏలు-ఏలిక్క మూంగు-.మూణశ్క పీడు- ఓడిక ((సోతస్సు) క ర్గార్థ = ఛాయువాంత్క. మేయు-మేం. భావ కర్యార్థ.--కోరు-కోరెక, (1 వాంఛ, 8 వాంఛ్చికముు. ధాకుచ్చలకు విధింపం బడి (శియావికక్తలు కాకుండునవి కృృత్తు లనంబడు. ఉచా:_-ఓకిలింత, ఆలయిక, పోలిక, వినికి. మొ ఇందు! గలవై చిక్య్యంబులు కొన్ని (వపంచిం శంబడునుం

పరి గాణపతనూశవివరణసహితము 9౭౫ 9౯౭ సూ, ఇందుం గృత్సంబంధులగు కగు తృప, 'వేములు పరంబులగుచో కృ గ్య చ యవలు లోవీంచెడి, ఉఊదా'--(బదుకుంబపిమి ఆలుగు-అలుక్క చూచు-చూఫు, పూయు= ఫూంరే, సౌాలయు-సాలప్పు పోవ్ల-పోక. మొ. ఇట్లు ముందును చెలియునది* 3౯౮సూ, టి వర్శశంబాడ్వాదుల కగు నగుచో సంత లోపం బగు, ఉదా.--ఆడు.ఆట్క పాడు-పొట్క పండు-పంట్క మండు.మంట, వండు.వంట్క ఊజడు.ఊఆఅట్క ఓడు.ఓట్క ఊరకు-ఊట్క ఏంశరు-ఏశట్స తివు రుతివ్రట్క లేజు-లేట్క (తిమ్మరునతిమ్మట్క . వేసరు-చేనటు. ఆను్యుపయు క్ల మైన యాటళబ్దము శజచుగం గ్లీబనమ మగు ఉడా ఎ కోలాటమ్యుపోళా టమ్యు మంజాాటము “మంటడాటు బిడి యేల చెప్పుదము కాథిమధ్వంనీ క్రీసేరముల్‌ి ఉ. వారి౨ ఆ. మొ తజచుగ ననుటచే పోరాట్కనయ్యాట్క గొండ్లాట మొదలగునవియు సిద్ధించును న! సలాటికు వర్ణవ్యఢ్యయమూు గలిగి “నవ్చటాలి అనియగు 3౯౯ సూ, ఇక్‌ నక్ష కం బలయ్యాదుల కగు ఉదా _ఆలయు.ఆలయిక, కోరు-కోరిక్క పొందు-పొందిక్క లేలు- కేరళ పోలుపోలిక్క ఇట్లు పొరల్కు మలయ్యు బడల్కు అల్లు పూను, ఆంజ్యా అమరు ఆరయు, అడ్డు ఓడు ఓపుుకూడు. మొ రూను తూంగున గు, తూనిక, కను=శానిక. “కానిక€ి ఆనియుం గలదు. యయా. ఈ అ. ౨౫, రంంసూ, ఇక, ఇక క్కపు లు పరం బగువోం గనునకు దీర ౦బగు. ఖు లో ఉదా" కా నిక్క కానికె కానుక, కానుపు. రోం౧ం సూ, పోల్వోదుల కికి యగు,

3౭౬ నారాయణీయాం (ధవ్యాకరణము [కృదం ఉచా'_.పోలు-పోలిక్కి విను=వినిక్సీ మను-మనికి కోరుంకోరిక్కీ ఫూను=ఫూనిక్కి దూచు_చూడికి,. మొ. ౪ం౨ నూ, కృత్చ్రత్యయంబులు పరం బగుచోం నొన్ని టికిం (శూర్ధనాదులందట్లు రూపంబు లగు, ఉ దా: చూచు. చూడిక్తిపోవు-పోబడి, పోక్యవచ్చు-రాబడి రాక మొ రం9 సూ, తజ్‌ త వర్మ కింబులు (వాయు కొలుచ్వాదు లకు బహుళముగ నగు ఉఊదావఎ(వాయు-(ాంత్కు పూయు-ఫూంతు పోయు-పోంత్కుకూయు- కూర మోయు-మోంర, చయు-చేంతు కోయు-కోంత్క గీయుంగిం తీయుం తీశ్క లాయు-లాంత్క (వేయుంవేం, ేయు-నేంత్య మూయు-మూంత, 'మేయు-మేంత్య (మోయు=మోొంక్కరోయు-రోంక్కఆలయు-అలంత,. కొలు వ్వాది -కొలత, ఇట ఆశ్వమునగు ముడుచు-ముకుత్క మడచు-ముడత్క కలం చు-ళలంత్క ఈందులోని మ వర్ష ౦బునకు లోపంబనసు ఈందు.ఈంత పూచుం పూత అఆవులించుంఆవులింత్క ఇగిలించు-ఇగిలింత్క ఓకిలించు.ఓకిలింత, కుళ్ళగించు=కుళ్ళగింత్క కసి లించు=కుసిలింత, కొ క రించు.కొక్క_రింత్య కొప్ప రించుంకొప్పరింత, గిలిగించు-గిలిగింత. మొ అఆదరించు=ఆదరింత అనియు నొ శ్ర చోలలదు. “నెయ్యము. తియ్యము నాదరింతయున్‌*. శకుంత, 3, అ ౨౧౨. రంళసూ, పు వర్ణక్రంబు మాచువ్యభృతుల కగు, ఊదా __చూచుందూఫు తోంచుంతోపు ఆడుచు-.ఆడుఫు,ఇంచు- ఇంపు, ఏంచు-వీంప్రు వీదుంవీపు, కాచు.కాఫ్యు కనుంకానుప్కుతలంయ.తలంవు, తోంచు.తోం్యు(లేంయ. లేం, పెనుచు.పెనుపు పొలుచు.పాలుఫ్యుపోచు- (పోఫ, మోచు-మోస్ట్రు వాంచు-.వాంపు, వలచు-వలప్కు పీలుచు.పిలుఫు ఆజచు-.బజప్ర్క,ు దంచుందంప్కు 'మెచ్చు-మెప్పు మాయు-మాపఫు, మేయు- మేపు వం ఇట్టు తీర్చు ేర్చు, "నేచ్చు, మార్చు, మడుచ్కువార్చు మొద లగువానికిం దెలియునది,

పరి] గాణపతనూ।[ తవివరణ సహితము వ౭ై౭ రోం నూ, బడీ మొకు నాలోనగువాని క్‌ు, ఉదా --యొక్కు-బడి,వచ్చుబడి, రాబడి, సాగుబడీ, వీలుబడి, చేరబడి, తీలుబడ్కి పోబక్సి కనుబక్షి కొనుబడ్మి కట్టుబడీ గిట్టుబడి వెల్గుబడ్సీ "పెట్టు బడి తగులుబడి, దినుబడీ మొ. రం౬ సూ, వప దిఫలపు మతి వరకంబగు, ఉదా... ఎగుమతి, దిగుమతి, న రోం? సూ, వేశాళ్తుదులకు గడ యగు, “ఫా. ఉదా: చేరగడ్య తీలుగడ్క తేలుగడ (నేగడ్క వీడుగడృవిడుగడ్య మనుగడ తిరుగడం మొ “అత్తుగడి శ్రీం మౌ లా ఆ, లా రయ సూ, కాచు వీచు తిరుగుల కలి యగు నగుచో శాచువీచుల చకారంబు వకారం బగు, ఉఊడదా;.కావల్కి వీనల్కి తిరుగలి. రంగ నూ, వీను కనులకు కలి -ుం. ఊదా;.__వినుకల్కి కనుకలి, రో౧ం నూ, ఒదుంగు న! తుల కిలి యగు, ఉదా;.ఒదుంగు-జడిలిల్కి ఆంకు-ఆంకిలిసొక్కు=సౌక్కిల్కి వెక్కుం వెక్కీల్సి పొక్కు-పొక్కిల్కి వెక్కఎచెక్కిలి. మె, రం౧ం నూ, అప్పాదులకు న వన్నియ యగు, ఉదా"__అప్పవ, దీవను గడన్య పొటన్క వీవన్క ఉపను ఓచ్చవ? గట్టన వడ్డన్య మన్నన, మొ ఇంమం గొన్ని టికీ బసమక్తమానగు ఆస్పనము, “వొరలు సామంతులుథి మరాధిపతుల్కునరి యపస్పృవమకి లీయథీిరని నిక్నయించి" రాయు, కాం. ఒడ్డనము, ఒప్పనము, రో౧౨ సూ, ఎన. వర్షకం వీర్చు పిభృతుల కగు. అగు నపుడు చకారబకారములకు పకారంబగు., శ్రి

92౮ నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [శృదం ఊదా;..--ఈర్చు.ఈర్ప్చెన ఉబ్బుంఉ ప్పేన, పడ్డించు-వర్లైన్య కందు కందెన దువ్వుదయవ్వెనం ౪౮౧౩సూ ఎన్మన వర్షకంబులు పరం బగుచో నించుక్కు నకు లోపం బగు, ఉదా: వడ్డించుంవ ర్లైన వడ్డన; అస్పించు=అప్పన; దీవించు=దీనెన్య చీవన, మొ ౪౧౪ సూ. డు వు వర్షకంబు లోలి నమ్ము మన్వాదుల కగు, డువర్ల కంబగువో చయలకు పకారం బసు. విమ. భావార్థ మేకాళ యితరార్థములు సిద్ధించుటకుళ్కు శార్యాంత రమునకును డు (పత్యయమిట మరలంజెప్పంబడీయె, ఊచా:-.అమ్ము-అమ్ముడ్కు కుంను-(కుమ్థుడ్కు అల్లు అల్లుడు ఎక్కుఎఎక్కుడు, తొ 9క్కుల తొక్కుడు ఆజుంఆటుడుు చోపఫుంచోఫుడుు దంచు,దంపుడు, (పేలు పేలుడు దాంయం జాపుడు, ఎప ఎవెళ్టు డు దిగుందిగుడు, పెంచు పెంపుడు, పెంచునకు (పేందు అనియు నగు. జేంపుడు4సన్న పువారల నధిపత్కి మన్నించిన6 ేంఫు డైన మంతికి బరు 'శ్రేమున్నది. పంచు ౧. ఆ పొంకూపాంకుడు దోయచ్య, దోంపుడు, రాచుంరాఫుడుు మాయుఎమాఫుడు. మొ. మన్వాది" _.మనువు, కొలుచు=కొలువ్రు తడయుంళడవు, నిలుచుంనిలువ్వు ఫపూచు=పూవు, చచ్చు వాను నొచ్చునోవు ము రంగ నూ, వ వర్లకంబు తెగ్య్వోదుల కగు, ణ ఉదా; రేగుం లెగున, తక్కురస్తన కగు. రక్కువ ఎక్కువ వశువ్య దిగువ, (తోచుంతోవ, నడదు.నడవ, నిలుచుంనిలువు వీలుచువిలువ, చొచ్చు-చొరవం మొం ర౧౬ఒసూ, క్క కువ, వర్ణకంబులు కడల పెనంగ్వాదుల క్‌గుం ఉచా,._కడలంప-కడంశ, కలలంపంక లక, కాంగుుకాంయక, మూలగా

వరి] గాణపతేసూరవివరణసహితము వ్‌౭ణా మాళక, వీంగు-పీంక, అంగు-ఆశ, మడంగ-మడణగ. ఇందు గొన్ని యెడల ఖండలిందువునకు లోపం బగు మలంగుంమలక్క ముకుంగు-మునుక, ఎలుయం ఎక. అలుగుంఆలుక, తునుగుంఠునుక, నడచు=నడక్కపోవుంపోక వచ్చు శాక మొలచు+- మొలక, వంగుఎవంక్క కను కానుక కినియు ముదియుల పక్వము నగు కినియుకినుక్క ముడియుంముదుక్క కినియునకుం బువర్షశము నగు, కీనుఫు, *అనుచుం గ్రోంగంట నీరసంథబంకుకంపం గినుఫు కిలికించితము నాత్మ6 4 గిబుకొనంయగి శాశీఖం. ఈ. ఆ. మొ. "పెనం శ్యాది' = పెనకువు కలంగుంకలంకువ,ు అడంగంఆడంకువు వెలుంగుంవిబుకువ, వలంగుంనలంకువ? లోంగుంలోంకవు వేగు-వేకవు మణచు-మటకువు పొలయుంపాలకువ. మొం ౪౧౭ సూ, పడ్వాదులకు టువర్షకం బగు నగువో వాని తొలివ్రయికి దీర ౦బును దానిమా+ది వర్ష బు లకు లోపంబు నగు, ఉదా:.-పడుంపాట్కు వెడు-చేటు, ఓీడు.ఓట్టు కజచుకాట్కు 'శయుంవేటు, గీచుగీట్టు ఆడుచు-ఆట్కు పొడుచుపోటు, వియుూవీట్టు వయిచువాటు్సుు మజుంగు=మాటు మొ ౪గూ సూ. పవర్ష్యకంబు తిరియ్వూదుల కగు, ఉదా..తిరియు-తిరిపమ్సు కశలయు-కలపమ్ము పొలయుంపొలపమ్యు మురియుంమురిపమ్సుు “మారి పెముి అనియుః గలదు భాగం ౧౦. స్తం, సొలయు=సౌలపమ్ము వలియు-వలిపము. మొ ౪౧౯ సూ పుర వర్ణకము ధాయ దాయు పొభ్భృతుల కగు, ఊదడా:..దాంప్రరమ్కూ దొపురము. మొ. క౨౦ నూ. అరుగ్వాదులకు దల యప,

9౮0 నారాయణీయాంధ్రవ్యాకరణము (శృదం ఉఊదా;.-ఆఅజుగుదల్క ఒప్పుదల్క పట్టుదల్క అచ్చుదల్క తిరుగుడల్య యశ్రదలు "హెచ్చుదల్క తస్టదల, పాజుదల్హ సపెరుంగుదల. మొ ౪౨౧ సూ. వచ్చు పోవు నిలుచులకు కడ యగు. ఊదా: రాకడ, పోశడ్య నిలుకడ, ౪9౨ సూ, కలుగులోనగువానికి ఇమి యగు, ఉదా కలుగుంక లిమి బిదుకుబదిమ్మి ఓరుదు- ఓరిమి కూరుచు. కూరిమి "నేరుచుంనేరిమి, వృలుచుచవేలిమ్కి బడియు=బడిమ్బి తాలుచు-తా లిమ ఒడ్డుంఒడ్డిమి. మొ " ఈ౨3 సూ. అక మాత్వాదుల కగు, ఊదా:లామాఅకమ్ము, ఆమ్మ-అమ్హకమ్ము తోముఎ.తోమకము “పిడుక గొజపంఫుం దోమక౦బునం బుటఫుట్ననె. అము. ఈ ఆ. ఇట్లు అద్దు అంఫు, శంపు.మొ వండులోని డకారమునకు టకారము నగు వంటకము. మొ. ౪౨౮ సూ, అ వర్ణకము తునియు లోనగునాని కగు. ఉచా:టాతునియ్య పరియ్మ చదియ. ముడియ్య వ్శియ్య, కాయ పొయ్య మాట ఎండ గీజ్కు ఊోంద, పిడుచు చేంద్య కట్ట, చుట్ట. మొ. ఈ౨౫ సూ, ఉ వన్నియ యొప్పు మొదలగువాని కగు, ఉదా;--బప్పుు అడుక్కు ఆంట్కు తప్పు బెలుయ, పండు మొక్కు. మొ భాపహాసంపిదాయము కారము కొన్ని క్రియలు నామవాచకము లుగ వాండబడినవి. వానికి శృదంతత్వ సిద్ధకొలకు ఊవర్షకము చెప్పల బడియె, ళ౨౬ సూ, ఇట్టు వడి (వ్రభృతివర్షకంబు లెటుగునది, వడి.--- కొలువడ్కి శెలువడ్కి నడవడ్శి లేవడి * నిదురలే వడిం గెంపుథనెరయు కన్లవతోడి, రసిక ౫౬ ఆ. *లేవడిం. బడియుండం దగ షంచు నత్యగరిమన్‌ శ్రి ముఫ్యంబు గన్పట్రలాిం చందా, ౧. ఆఅ మొ వి;:...తనియు-=కనివ్కి తెలియు= తెలివ్కి విరియు=విరిని. మెం. అవ్రువరేగుం

పరి గాణపతనూత్రవీవరణ నహీతము కం నగవు నగుంనగవ్వు ఉలు-ఊటవ్రుకారుం రను, *దురమునకున్‌ మధురయు€ బుథమ్య_రము6 (పయాగంబుం దగినథకలంకులు మిత్కే దురవగు నది గొనును ఇ, ఊఉ. ఈ. ఆ. వు--ఊలివు, ఇ _వా్రాయుంవాయి, చేయు చేయి? కూయు-కూయి. దయ్యు డయ్యు నొచ్చు పుచ్చులకుల బకారము నగు. దప్పి, డప్పి, నొప్పి, ఫుప్పీ- మొ ఉవడి-ారాచు-రాయిడి, చకారమునకు యకారమగు. (ప్రాము-పొంమిడి. దోంచు పాయులకుం బకారము నగుం దోవీడి, పాపిడి-పాపట అనియు నగు, తెలియు తెలినిడి ఇటటయాకువాయగు ఇత:.-పౌగడిత. మొ ఇది కృదంత పరిచ్చేదము. శ

కిళాళో నారాయణీయాం[ధవ్యాకరణము [పీ క ౪౨౮ నూ. ఊయేల యూయాలల దీర్ధ ౦బు లొండొంటికిం గజుచ విభావ నగు, ఉదా ఉయేల ఊయేల ఊయెల్క ఊయేల్య ఉయాల, ఊయల్క ఊయాల. (శిందిన్యూరము చే ద్విత్వరు. ఉయ్యేల్య, ఉయ్యెల, ఉయ్యాల, ఉయ్యల, ఈ౨౯ సూ, ఊయేలాములందు€ దొలిదీర్ధ, రబునకు (వాస్వం బును మోంది హాల్గునకు ద్విత్వంబును విభాష నగు, ఉచా:.. ఊయేలంఉరయ్య్యేల, ఊయల ,ఉయ్యల, ఊయాల-ఊయ్యాల్క జూవు=టువ్వ్ర్యు *నిలు€ డోరిథపారకులా రని ీవాయుధంబులు-అూవు వారు. ఆము. ౬. అ. అయెఆయ్యె, వీలిదముంఎల్లిదము, ఓీయ-ఒయ్య, “పయారము-ఒయ్యారము, కోపు-కొప్పు. జాజర-జస్టర్య తీనియ-తిన్నియ తీయము-తియ్యమ్యుకూన-కున్న, తేపంఠతుప్ప్య లేమ- తెమ్ము, తోయలా తొయ్యళ్ళి దీవి కుందివ్వియ్య నూవు-నువ్వుపూవు-పువ్వు, నోవి-నొవ్వి? నోవు-నొవ్వు, ేయం- పెయ్య, 'మోక-మొక్క, మోటిక- మొట్టిక్క మోవ్వు మొవ్వు, వీయము-వియ్యము మొ. 5౩౦ సూ, హోదులందును నీలుగులోనగువానియందును దొలిహాల్లునకు లోపంబు బవాుళంబుగ నగుం ఉదా:._హడపముంఆడపమ్కు హరిదళము.త్రీరిదళము, వాలంది-ఆలంది నీలుగు.ఈలుగ్కు నెగయు=ఎగయు,. పొందు-ఒందు పొనరు-ఒనరు ఫూను-డఊోన్సు *పూని వృకోదరాష్టునులు థి భుగ్నులు గాం బెడ చేతం గన్ను వీ రూనలగ నెత్తికొంచుం జనితియుగరివనంబున దుఃఖమన్న లె భార, ఊద్యో- కె అ, “అహీవప౦ిక్టాం డకార్యము,లై నవి చేసి తుది వగచుళ నతుల్యపక్టాః పానుమదారూఢుండు వగ్కనూనండు దురిత మను వటీతిథ కోడక యునికిన్‌ ఫారం శాంతి, 9. అ, పొదవ్చంఒదవ్వు “ఒదవించి పొదలంగళనోచ్పుదాని"

పరి] గాణపతీసూ(తవినరణ సహితము కల ౫ భార విరా ౧ ఆ ౧౨౨ *ఉగనడించిన దేనిచైథినుగరిదివిజ్తు లొదివం 'బేరల్య6 నొంశడొంద యనరే, మార్కు. ౬ ఆ. “పార్తనపమూూ, గక ళేబర -సుదుకల గని రొళవవుశోక మున్‌ టైమిని ౭. ఆ నం. పోన్చేము. ఒచ్చెముం 53౧ సూ, అకరాటములోనగువాని [ప్రధిమేతరదీ ్రంబునకు హొస్తుంబు విభామ నగు.

ఉ దా" __అరటము-ఆరాటము4పటునథిర శ్రైత్యమున న్యారట ముడి పీ సురొరి చేలుథరనికు నృసంహున్‌”, పాండు ౫. ఆ కక్కు లితి.కక్కూూ అతి, “కిబుకుల6 చెట్టి వీరి నదథకించి తొలంగెద మన్న వట్టి కృక్కులితియ కాని వైప మనథహలముగాదు. డైమిని ౬. అ *మనసు కక్కుటేతి మెల్లన లేచి చేతులం గాంతుని జబ్బుకాశళెలొలించు. స్వా మను. 3 అ. నంతోనమ్టు=నంతొనము. *ఉయోజనూతి. సంతొనమున నాళలోకప తి4వోకొని పోవునెదక్‌ి. నిర్వ ౭ ఆ. ౧౪. ఇట్లు కొమారుండుు కొమా రిత్కొ కంబూరమ్యు పెం జారమ్కుబంశారము 'బేవోరమ్ము విటతాటన్యు మెం

ఈ₹8౨ సూ, వతాదులకు మునర్షకము పరమగునపుడు దీ క్‌ ము వీధావమ నగు,

ఊదా” -- ఏఠము-వతామ్యు. కళ్ళము-కళ్లామ్యు. గాలము-గాలామ్యు “వాలారుగోరు "వెన్‌ శగాలాము చేసే, జేడే హిరణ్యాతి. పాండు. ఆ గడ్డముంగుక్టూము, గోణము-నోణామ్ము గోతము-నగోతొము. జాజబిుంజాజా ము (పాలికల యందుం బోిన నవధాన్యముల నాలు, జాంజముంణాంజామ్యు జీతము_జీతాము, తణగముంరణ గాము. పొండ్లము-బోంచ్లైూము మండము-

మండామ్ము లాతము=ఎలాతొమ్సు “క కపాల "శేదాగథీకటకము,దిత పాణింగులు

చ లాశామతోం4 'హర్చిపట్టిం స్వా మను. ౧ అ, వీణము-వీణాము

(సమ్హ వస్త్రము), “పన్నీట జలకమా డెక్సు నున్ననివీశణాము. గశ్తథిను విరు

లు దుజీమెన్‌”, జైమిని $, ఆ. ెెడ్లము- పెండ్లాము. ప్రెండ్లామున్‌ శ

కి౮ా౬ నారాయణీయాం (ధవ్యాకరణము [వకీర్షఃి బిడ్డలు". (బాలసరస్వతి భర్తృవారి), వీళరు-ఏంకారు “పొలసులేణళారి ఆధేళనలు మాడియున్ని. ఉం రాయు, ళా ఆ లీట్రబు=కీటార్కు “వేలొకవిలు గొని యమ్ముల్క శీటీ మెలుంగనారసములుథగిటికొలిపిన సో, టాణీ మెయిం గొ న్నెత్తురుపాజి. భార. (దోణ, ౫ అ. మొ ళ౧౨ అ. వ. పొడము నెళకతకారథనునకు దకారము; (అథ) ణత్వము క్‌ నిపించు4డత్వమునకు వినంబడును డకారఉమును నొకానొకచోట; నలరు. గొన్ని విశ్ళతిశడాదులుగను, క్రి దకారమునకు _._వెతకు-వెదకు, కతుకు-కదుక్సు ఇట్లు చతికిలంబడు, పిఠుకు. మొ. ఇత్వమునకు __ఆడంగు-అణండ్కు ఇట్లు కడంగు, చిల్లాడము, తడగము నాండెమ్ము పొండిమ్సి విరిబోయిి మిడుంగుటు, వడంకు మొ. “కని పించు ననుటచే వడుక్క కడిమి[మాన్కు వేడుకొని మొదలగువానియందు శాదు. (శాదులకు, చూ. క్రిందిపద్యము). ౪౧౩ కం వికృతి నొాళచోట గాకున్‌ (అథ వకారమృు దటలలకున్‌ డఊ+వ తము; డాకున్‌ సకీయ! ఇకారమ్యు నత్చుము నకు నెత్వమునకుం (గ్రమముగ+నా నేలు నగున్‌, ౮ వివ; ఇది కవిజనాంజములో.6 గలదు. వెపద్యములోని చివరమాం డుపొాదములలోని యర్థము దీనిలోంగూడం గన్చించుచున్నది. గకారమువకా 'మైనందులకు:__పగడము-పవడము. (చూ.సంధ్రి మొ దకారము డకార మైనందులకు:_దక్కు..డ క్కు, దిగు-డిగుదాంగుంజడాంగు, ఇట్లు 'చెచ్చరము, దొంగ దొపల్క దగ్గజు, చాలి, దిగ్తియ్క దూయు, దెందము్కుు బెప్పు, దిగులు. ము, టిళారము. డకారమైనందులకు __నాట్టు నాడు “తోడ నః వాయనూతుల న్కోనాడం, ,.,..మెయ్యి నాడంగ్‌ నిగిడించెం (దిదళథనా

పరీ] గాణపతఘూత్రవివవణసహీతము కి౮౭ రాచములన్‌ +. ఫార, కర్ణ ౨ అ శటుకున-రడుకున, “ముడిగి మునుంగు తో ఇెనుకథముందును జూడక నచ్చి లోనికిం దడుకునంలోయి,. కవిక. ఆ, అ. లకారము డళార మెందులకు'ఎ-దళ ము-దడము (ల ళల క ఖేనము, “ముసలి మొసడ్సి వెలలె=వెడలె. మొ (ణత్వమునకు దూ వైపద్యము) ఆశ్వ మునకు సర్వేము ఎత్వమునకు నెత్వమునగు అంప, నంపె “చంపకగంధ్ధిని ఇదుకంగ, నంపెను రఘుసాధు€ డంజథినాసుకు ననంగన్‌, ఎచయు= నెగయు 6ఏగసెను నెగపె ననందగు, నెగాసెను హరిం దాల్చి దిని ఖథ గేర్గదుం డనంగం బృన్నగళాయి కీలం బూనంగ నెగసెం గందుకమురీతిథిలిం గుధరమునన్‌” “వెత సక్కంగం (దోచియెశ్తైోళవెగయంగ నృపో భార. ఉద్యో క ఆ. +చిగసీన కొనలేచిథవింగి యంతంఠకుి భార విరా ౧. అ. ఈభావమే *“హాదులయు.. నీలుగులో నగువానికి అనున్నూతములో వ్యాపకముగా6 దల్మక్షిందుచేసి చెప్పబడినది. (చూ రకం నూ) ౪339 సూ, జకారంబు జూదాదులదాకు విభావ నగు. ఉఊదా:_జలొదము.జూదముు జవాది-జవాడ్తి. జొది-లొజ్తి జాదుం కాజా విరజాది-విరజాబి, మొ. ఈ౧ళో తే. పదములకు నెల్లం బునరుక్తి4 వలయు నొకెడ (అథ) నందు "రెండవళబ్దంబు గ్‌ నాద్యలివికిం గలుగిను గిగీలు (వాస్వదీ+ర్హ్స ముల బట్టి; పిక గృతియం దట్లు రచనము $ రసము జిలుకు ౫ వివ_బకేడఐనిందయందు. ఊదా.-ోసారియంచున్‌ గరి యంచు *వెలీయ శనుంగవం గొలువంథిజేరలు గీరలు పన్కిరావు.. విజయ. ఆంత్య పొద; సంస్కృ్భృాతమందువ లె నిందునుు నాయారసముల కనుగుణ మగురచ నము హృద్య మగు నని భావము, ౪౧౫ క, ఇం దొక్కొకచో యోగము (అథ) నొందియు నొందకయు నుడి [1ప్రథయోద్యమృునదశం

వెళతా నారాయణీయాంధ్ర వ్యాకరణము [వక్తళ టం బొందియు నట్లు నన్నియు సందును గాహ్యాములు రసిక +హృద్యము 'లెనన్‌, నూ. వివ __ ఈ తెలుంగునం దొక్టాకచోట నితరళబ్దసంబంధము కలిషియుం దునట్లును సంబంధము 'లేకుండునట్లును గొన్ని శబ్దములు _(పయోగింపవచ్చును వచనము=గద్యము ఆమ్నిపదములును ఈ సికహృదయంగమము లై నచోళ్యబయో సింపందగును. నునుంగాళ్లు మింగాళ్లు ఇత్యాదులందు *నున్యుమాలయి ఇత్యా దిపదముల సంబంధము చేం శాళ్లు మొదలగునవి పరుషములయ్యుశు శృంశార శరుణాదులయం దుపయోగింపవచ్చును కౌదవీభత్భారులందై నవో నును “మొదలగునవి లేకుండను “కాళ్లు చిజిమయు,. కాళ్లు నతికియుు *పండ్డిగిలిం చుచుం బడియెడు కాల్వురి ఇత్యాదులందు బహువచనాది సంఘటన చేం బరు షము లసనవియు సాధువు లగు నని భావము *పలుగంటి రివ 4ఫాసిళ్లె నెమ్మోవి. “పంటి కొలంది నెక్కె. నరశిపాలకమాళి యాుడీర్ణ రాగుం డై ఇత్యాదుల "నేకవచనమం దున్నప్పటికిని శృంగారాది. వర్తనము గావున ర! సాధువు లగు ఇట్లు (శ్రావ్యకయ్యు నర్ధాచితియుం. గలిగియున్న పదములు ప్రియోగింపవలయును. ఇందు సహృదయులే (ప్రమాణము. 5౮౧౬ తే. అర్థపోమణ మది 'లేని(వయ్యు నుడులు (అధు హృదయరంజక మగ నేని 4 ముదము గూర్చు; నింద్యములు గాని భామల+న్నింటి కిచట వ్గెపి మ్‌గను * స్టప్టీగను సమస్టీగ సంబంధ మొదశవు ౮ ఉదా:._తలంపం జెచ్చడి యొప్పె నప్పుడు. రా. పాం. ఇట సన్ని పదములును నర్థపోషకములుగా లేశ్రయున్నను హృదయరం జకములగు టండేసి యుక్షమెడూ _త్తరార్థ __ తెలులపన సంస్కృ తాంధ)భాషలకు వ్యష్టి గను అనంగాం గేవల సంస్కృత పదములకుం దెలుంపంబదకులతో నంబంధము లేవండను సమష్ట్రినను ననంగాల శేనల సంస్కృృతపవముంకుం. 'బెలుంపంబదము

పరి] గాణపతసూశ్రవివవణసహీితము వ్ర౮ాలా లతో సంబంధ ముండం(; బమయోగింప నళు నని ఖావము.. వ్యష్టి కుదావా రణము స్పష్టము, సమష్ట్రి'__మింటం గంటిం గలకం8 కళళాంకంి. ఇటోళ శాంకం” ఆశునది ద్వితీయావిభ క్త్యంతమగు. కేవల సంన్క్యృతపదము కాం తత్సమము ణాదు దానికిం చెలుంపంబదము లస “కంటి మొదలసవానితో సంబంధము గలదు శళాంకుని గంటి నని ఫెవము రీ౨౭. తే. ఇందు నొకచోట సంస్కృత4మందుం బోలెం (అధు గులకసం బంధమహితంబు. 4 గూర్ప్చంటోదు, పదము లధ్యాహరించి య+న్వయము మాత మెప్పుడును సుఖావహము కా4దియ సాధ్వి ౭ వివ --పద్యమునకుం బడ్యాంళరముతో నన్వయము కులకం బనంబడు ఊదా:__శతృలావళుల్‌ , పారలకేల్ల6 "బెట్టి యన శ ఎద్యుండ తానొక పండు "వెచ్చెరన్‌', ఇది పద్యములోరి చివరి ఫాగముకొని వచ్చెడులోపల నల్లని (శ్రీిమిమైకోంచి. భార. ఆవ ౨. అ ఇప తమువాతపద్యములోని మొదటిభా గము, ఈరెండుపద్యముల కన్వయము సానువు గుణకర్ష ఇళరవర్ష ణ్యవణకిణ చటువాహుయుతుల వాజిగజారో్కోోహణ కరినాంగుల నతతోల్చ్బణళస్తా) ఖ్యావకలితథ ఎఘువరత నులన్‌ *. ఈపడ్యమునకుం (డింది పద్యమువో నన్వయము “తనయుల గనులగొనిజనపతి ఉర్మరార్థ __సంస్కబ్భారమందుంబోలె నన్వ యాననుప త్తిమాలమునంటదము లధ్యాహరించి యన్వయించుకొనుట ఈ తెలుం గునందు సుఖావహముకాదు. అనంగా అర్థబోధము. సుఖావహ మెనచో నధ్యాహరించుకొనుట తగునలిబావము ఉదా _నన్ను6 జొచినగశ(జనులు కర్త ఆధ్యాహార్యము భార. ఆర ౨.ఆ “నరకునొనము సురవరులన్కు గరుక క్రి ని భీష్మ బాహ్లిశిపలం గైకొన ర్కుద్ధుకత జళానంధుని వెర్కవరిశా జుల్‌ రా చా 'మెచ్చరు మహేళథవరగర్వమునన్‌ ”(హంసడింభకులు క ర్త ఆధ్యాహార్యము), ఊ హరి.ళ,ఆ. “దవదహనం బుద(గ్రతనుళిదాహము చేయుచుమన్న€ జూచి (దాహముచేయుటను అను కర్మ యత్యాహార్యము) భార. ఆర, ౨ ఆ

కిం నారాయశీయాం(ధ్రవ్యాకరణము (పకక్షక ఆక్కడ నెవరన్నారు? (ఇవ (పశ్న్ర. రాముండు (ఇజి సమాధానము) (ఉన్నాండకు (శ్రీయ యధ్యాహార్యము ౪3౮ సూ. ఆ ఈఏ లోనపవికేషణంబులు న ధ్యాహార్యం బు లస. ఉదా! *కలకంరకం8ి కన్నీ, రొలికిన సీరి యింట నుండళికొల్లదు సుమతి, (ఇంట=ఆయింట్య, 'ళ్పరుషుండు శెండు దెంగులు ధరను ర్స్‌ ము డనయగల బరంగుం4దా నెయ్యెడలన్‌ బరుసములు వలుశకునికిన్‌ దురితంబులు దొరయుపనులంశి వొఅంగుటవలనన్‌ * (ఆెండు తెజుంగులన్‌ ఐ= ఈరెండు తెజంగుల చేత భార ఉద్యో ౨.ఆ మొ 3) సూ, ఒక్కవో సంబం బున వొక్నవ ర3౫ సూ, ఒక్కచ్‌ స ధార్థంబున బూర్వ గ్‌మం దిలిపద మధ్యాహార్యం బగ, ఉదా = “గొంతినంకటపాటుశి గోడలిబన్న౦బు” (గొంతికోడలి). భార భీత్మ. ౨ అ, *పంక్సిముఖు నాతని తమ్ము౦6 గుంభకర్డుని. దనయుశి మేఘనాధుని" (ఆతనితనయుని) “దాన వేశ్వరునకుం దమ్ములకును (చానవేశ్వ నితములకు) నిర్వ, ౨ ఆ మె ర3౬ సూ, ఒక్కచో భాళార్థకాసమాపకక్సియ వాక్యాం తరజనకం బగు, ఉదావ__*ధవళాక్షుల్‌ చని కాంచి రంత "నెదురన్‌ శవ త్తీర టేశంబు నం్య దవదాతాంబుజఫేనపుంజనిభు నథియ్యశ్యో త్తమున్‌ దవ్వలన్‌”. “కని శదు9వ వినతం జూచి(ఇట శనితనునసమాపకకియ *“చూదం౫ా నందుినను నర్థము నిచ్చుచున్నదిి,ఫార. ఆది. ౨. అ. 6జేవలోళంబున కరుగువా శెదుర చ్వాపరంబుతో వచ్చుకలింగని కకుంండిడి యేమి యెందులకుం బోయెద వని యడీగిన వయ్యిం[ధునకుం గలి యిట్ఞంయో (ఇట కని ఇకనిరి అందు. భార ఆర. ౨ ఆ. “ుంవరిపంధు ల్యాగకోోపను లము డాని కుంఛ్ధుం. డతిత్ధి శైరపం

వేర గాణపతీసూ[త్రవివరణనసహితము 3౧ వైన్యస మేరుం ైళయంబునంశిగవిసెన్‌ *, (డాసి=డాసీరి అందు). మారం జూ ౪౮ ఒ. ఆ. మొ ౪9౭ నూం ఒకచో నితరక్సియయందు6 గర్హలగుననేక పదం అ బులనుండి యన్యతమక 'రృృపదంబు 'వేజొక్క క్రియ కధ్యాహార్యం బసు. ఉబా-ా-నలుండు . దమయంతీ ద్వితీయుంతై యుండి. బుళు ఇాపీడ హీంప నోపక హీరణ్యపత్షంబులతోం దమముందటం దికుగుచున్న చతులం గని యవి భత్యం ఒ% నని యప్పములం బట్టి కొన సమకట్టి కట్టి నపుట్టంబు వానివై వైచిన నవి ఫుట్టంబుతోన గగనంబువ కెగసి నవ్వుచు విగరవస్తుర్సందైన నలువ కీట్లంయె. భారం. ఆరం౨ అ ఇందు “తమ ముందట6 దిరుగుచున్న పత్రులం గని' యనునంతపటకును కర్తలు నలదమ యంతకులు, తిరిగి “కట్టినపుట్టంబు మై చిని యనునంతవఆఅకు నలుఃడు కర్త యధాహాగ్యము “ఆహపనన్నద్ధ లెఖీనుక క్ష నందన మేఘవర్డులు ధరల నయు, పాదంబులకు (యొక్కి4పంక జూతనకు ది్యాడము ఇట్టి యింత ఃప్రశరమున శర్యికుంతికీ సజల పీక్కొని వచ్చి వివ్వచ్చుషసచ్చి కొలిటండేర్చిథిపస్త రించి యనఫఘ -జీ౧దురగము(4 గొనివచ్చునండాక,వంగరతకుండ వై శీయధిపుల గాలి. లేసీ, యుండు మని మాదదిప్యుతులథినుపచరించ్చి దొపదికిం జెప్పి మటేయునుశదానవార్కి యడుగులకు (వాలియద్దేవ్రశీివనుమర్‌ మున నరిగ నను 'మోదమున యౌవళి నాశ్వుఫురికిం జైమిని ౧ ఈ. ఇందు “వచ్చి అనునంలే వజకు ఖీమ[్‌ర్టనందన మేఘవర్డులు కర్తలు (సరిచ్చికొని మొదలుకొనిభీముండు కర్త యధ్యాహార్యమగు. ఇట్టివి (సయోగముల ఇలియునది. ౪౧౮ క. మానిని! యవాంతరళధా (అధ) స్థానవిరామంబుచేలే + దగు నాశ్వాసం బె; నవవృత్త ంబులచే చనా వాతి

వఏజబాత. నారాయణీయాం[ధ వ్యాకర అను [వక్‌ క్‌ చాని ముగించున దుభయవి4ధపధమలతోన్‌. ౯ వివ ఉ ధయవిధపగిధమలు = పథమావిభ కి సంబోధన (పీథమావి భ క్రియు ఊడా:--*వితరణఖని యుద్యశక్వీర్య శౌర్య వభావో,న్నతుండుభుజ బలాత్యుథ న్యాదివిద్విద్ధిరిత్సీ పతిహారణనమి క్యూథి ఫాగగ మ్యుండుసం ఫ్యావిత పరిణత చిత్తోళీక్వీనురుం డుర్వి నెందున్‌” భాస్కర, శనవయవిమలదృస్ట్రీథసం శర శ్రాశీపవృ్టీ హృదియకమలవా సాళి మిద్ధమాయావిలాసా, విదితనిఖిల భూతీ4విశ్వరమయోత్త హేతీ, సదసదువచితా త్మాథిసంధృ తానందవర్హ్కా భాగ్య ఉద్యో. ౧ ఆఅ. 3౮32 ర౧గా తే. కడు దరియు దచ్వ్వం గాకఘుండు 4 గణము మొదట (అథ) యతియు6 బాాసంబు సంగీత4మందు నొప్పు హె స్వమును దీర మా లయ+కనుగుణముగం గాని దీర్ధ్స ము దీర్ధ్హ మే + కంబుకంకి! ౧౦ ళ౨౦ తే, కలికి! యది గాక సంగీత4కవనమందు (అధ) యతియు చ్రానంబు ఇండు. బర్యాయముగను గణుతి కెక్కిన; వయ్యది + కారణముగ నొక్కయప్పుడు యతిమాత)4+మున్న( బాలు, ౧౧ ౪౨౩౧ తే. శానములం బిబంధముల గీ4తంబులందు (అథు నక్ష ములయందు6 గృదులందు6 4 బదములందు.€ చాళమున నొక్కయానృత్సి చనంనేని యదియ గాయక లొశపాదళమని వచింతు), ౧౨ ల౮౨_౨ లే. తానములం బగిబంఫముల గ్‌, తంబులందు6 (అధ) 'చ్రాసవిరతులు చారుతాః పాదకములు

గాణపతసూతివివరణసహితము వ్రినార కనుక నవి యున్న సంతోమ+కరమె గాని తరుణి! యొకచోట లేవన్నం4 దప్పు లేను... ౧౩ ౪౮౨౩ తే. వర్షములయందు( గృతులందుల 4 బదములందుం (అక) పాసమో విశిమంబొా తప్పదు లతాంగి! అవ్వి యాజును సంస్కృతీ(యంబులేని | యతియుం చాసము బనియుండ;+4దైన మేల. ౧౪ వివా లఅఅు=కౌన్క (వబంధ, గీర్య వర్ష కృత్కి పదములు, ళ౨౮ కేం ప్రతిచరణమందు నిదిప (ఆథ) ద్ధతి యని గణములకు నియమ € మూపడదు లస ద్గతియే యందు: బిధానము యతియును (వౌాసంబు లేక 6 యది దుష్ట మగున్‌ .౧౫ ౪౨౫ అచ. రెండొ నాలొ యాజూ + యొండె నెనిమిదియో (అథ) పాదములను జెప్ప4థవలయు; నింక నంత కెక్కు వనిన 4 నయ్య ద్రైచ్ళిక మగు; శిన నదియు సమము౪+గానె పలయు, ౧౬ ల 1 బీసిగం జరణంబుల వి (అథ) న్యాసము సంగీతమందు 4 నసమంజస మెం తే సౌఖ్యహోని నంధిలు కోసంబగుం గర్భ్యనాయ(కల కది సాధ్వీ! ౧౭ ౪౨౭ తే అతివీ యీయాంధిఖభామ యమిత మయినది (అథ) యందు జ్యతస్వభాన బేశ్య యనిడునది ర్‌0

వేణార్ర నారాయణీయాంయ్యధవ్యాకరణము పూజ్యు లగువారిభామిత 4ములక్‌త మున నందు నున్న విచిత)త్వ 4 మరయవలయు. ౧౮ వివ'__విచిికత్వము పూజ్యాలగువారి వ్యవహాఠాదులల. ెలియునది యిని ఫెావము. ళ౨౮ క, వినిచెడువాండు బృహస్పతి (ధనం) వినియెడువా డిందు డట్టి, వేళను వారల్‌ గన్నలెరి శబ్ధపారా యణము తుద యన మన మింక4నం బెవ్వరమే. ఈర౨౯ క. ఐన నొకి:చుక దెలియం (ధన్య గా నిట సూచింపంబడియెం + గవుల, మతంబుల్‌, ణ్జానియు మార్గము చయూపుం గాని శుభాంగీ! చనండు+గా కడవణనున్‌ . ౨౦ వివ'-. ఇందు తక్కుంగల వికేషంబులు మహాకవి [(పయోగాదులం 'జెలిసికొనవలయూు నని ఫఖావము. ఇది ్రకీర్ణక పరిచ్చేదము, సంపూర్మము, చూ

న న్నయాధ ర్వణ కారి కావళిః *సంజాపరి వేద వ క స; ాాాాాాాంంవాాాా

౧, ల్లో. వళ్టాశేయః కావ్యం, తదవోమో భరికృ్ళతౌ చ వాగక్థా (వె పావాణ్యా రనవృత్తిః (నం ౧) ౨ _పాధథ్యో హీ రసో యథాతథం కవిలిః (నం. ౧) 3. స్వస్థానవేషధ్ధాహాభిమతా స్సంతో రస్యపలుబ్ధధియః (న లోకే బహుమన్యం తే వైళ్ళతకావ్యాలి చాన్యదపషోయ (నం, ౨) ళీ కి ర్హోకా ద్సృ్యాః లోకో ౬న న్యాదృళళ్ళ నిత్యళ్ళ (వ) సంపఫైరాల్లో నియమః, (నం, 3)

హవ ౫ (వ) ఆనియమాన్దాంమ్యుం హ్‌య తప భంకః (వం 3) బు. సన్మూలకత్వా (దూఢత్వా దృుహీశత్వాచ్చ సాధుభిః (అథ. వాష్మళంళత్వ మేకస్య నియమా భౌవతీస్తు తత్‌. (వం ౧) ౭. నివరణాయ తై స్ట్‌ (యవృత్తి ర్విదుషో మభూత్‌

తర్‌ మేవ పొ వయం భూయపాత యతామయే, (నం. ౨.) (అథ) శవితోప్మాశితం దోషం మెవ కించి తృహామహే, (నం 3) న జ్‌ మపౌరుషు మాద్యం (పాయిశ నిత్య పయోగలమ్మైరల్‌ (వ) దృళ్య మతిస్థవిరం యణ్ధుత్వా శబ్దః (పయూ క్ష ఆర్ష సమః,

ఇందు నన్నయమూల శ్లోకములున్వు ఆథర్వుణుని మూః కారికలును (శ రణమునుబట్టి విధజించి (త్రాయంబడినవి. చివర నుల్లేఖింప(బడిన సంఖ్య లు చింతామణ్యథర్వణ శారికా సంఖ్యల నశునరించి వేయంబడీనవి.

ఇడి ళొన్ని ఫుస్తకములందు6 గన్బించుచున్నది. సం=సంజ్ఞైపరి

చ్చేడము,

తీ నన్న యాథర్వణకారికావళిః

లాం (శుతేలపళనే స్వో్తే వా (పమాదా త్పాణీనిం న్కశేత్‌ (అథ) ఆథవాఫణినామిళం చింకయే దృహుశో బుధః (సం ఈ) ౧౦. (ప్రాకృతే షడ్విధే బావి వాల్కీకం వా మహేిక్వరం (అథ) ధ్యాయే ద్యశతు మామేవ స్మశే తృండితస_త్తమః (సం, మ ౧౧ క6దల్పమపి నో పత్యుం కావ్యే దుష్టం కథంచన

(గ్ర) స్యాద్వప న్సుందరమపి శ్వి(లేనైకేన దుర్భగం.

౧౨... గెర్గః కామదుఘాూ సమ్యశ్చంయుక్తా స్మర్యతే బు.ైః (శ్రా దుష్ప్రయుక్తా పున శ్లోత్వం పయోప్త వ్రైవ శంసతి. ౧౩... గుణదోహా వశ్యాస్త్రజ్ఞః కథం విభజతే నరః

(శ) కమంధస్యాధికారో స్తీరూప భేదోపలబ్ధిషు.

౧౪, కామం సర్వోప్యలంకారో రసమన్ధే నిషించతు

(ా తథాపష్యట్రామ్య లైవై నం ఫారం వహతి భూయసా,

౧౫ శన్యే శామయనూనం మాంనత్వేం శానమయనే కథం (కా ఇతి (టా మ్యోయమగ్థాత్మా వై రస్యాయైవ కల్పలత. ౧౬. కామం కందర్పెచండాలో నుయి వామాశ్షీ నిర్ణయ॥। (శ) ర్వయి నిర్మతృరో దిస్త్యేత్యగామ్యాడ్టో రసావహః. ౧౭. ళన్టేపి శాామ్యతావ్ల్యేవ సా సభ్యేతరకీర్తనాత్‌.

() యథా యకారాదిపదత రత్యుత్సవనిరూపణే,

౧౮ పదబధానువృత్త్యా వా వాక్యార్థల్వేన వా పునః

(శ్రా దుష్ప్రతీతికరం ఇామ్యం.

౧౯ యథా యాభవతః పియా

ఖరం '(శవ్భాత్య విశాంతః ఫురుపోవీర్యవా నితి

(౮) ఏవమాదీని ళంసంతి మార్గయో రుభయో రపి.

౨౦. (శ్రాభగినీభగవత్యాది సర్వత చానుగమ్య తే

(అథ) పామరాది(పయుక్త్రం య తర్గాామ్య మభ్గిధీయ తే. (నం. ౨)

సంజూపరిచ్చేదః వ ఖా భి అం. సాంస్క్యృతీ (పాళ్ళతీ చేతి భేదా ద్భాషా ద్విధా మతా () పాంస్కృృతీ నామ నైవీ వాసి త్యాఖాంతా నురీషిభిః ౨౨ _కామారపాణినీయాదిసంస్కృృతా పాంస్కృ్భృతీ భవేత్‌ భాసా బేవతావిశేపాణాం నాయికానాం తపన్వినాం, ౨౩ (పళన్త చాతుర్వర్యానాం మంతింణాం (పతివోరిణాం (భా లింగివాంచ విటాదీనాం వరం ఆ వ్యేహెం లలిళాత్మవాం (ఛా) (్రయుజ్యతే నాటకేషు త్వవ్యేసా మపరామతా. ౨౫. (పకృతి స్ఫాంసృతీ థాహి విళ్ళతిః (పాళ్ళతీ భవేత్‌ (ఫ్రా షడ్విధేయం (పాక్ళతీ చ కౌరనేనీ చ మాగధీ పెళాచీ చూళికాపెళాచ్వప్యభంళ బతి (శ్రమాత్‌. ఎి౬ఒ మహారామ్టోద్భవా భాహి ప్రాళ్ళతీ పరికీర్త్య తే (ధా) శూర నేనోద్భవా భాఘా శౌర సేనీతి గీయతే అతి యవచత్ష్నతే మాగధీం తౌం యా భాసా మగథోద్భవా (థా పిశాచదేళశసంభూతం ెళాచీద్వితయం భవేశ్‌ అభీరాదికజాం ఫాహా మస్మభంళం (పచత్షలే. ౨౫ కౌరనేనీ చ గాడీ చ లాటీ ఇాన్యాపి శాద్భశీ (క) యాత్మిపాళ్ళత మి ల్యేవం వ్యవహారేష సన్నిధిం. ౨౯, అభీరాదిగిరః కావ్యే వ్వపధ్యింళ ఇతి స్థితః (శ) శాప్తేమ సంస్కృ తా దన్యదప్మభంళత యోదితం. 30. త్మత తు (ప్రాషృరం గాం సర్వాసాం వాటకావీము (వి శ్వచిత్ప్రళస్త వారీణాం యోగినీనాం చ సంస్కృతం యే నీచాః కర్మణాజాత్యా 'లేసాం (ప్రాళ్ళత ముచ్యతే. 9౧. ఛద్మలింగవతాం తద్వజ్దనానా మితి "శేచన (వి మధ్యమ స్యాధవస్యాపి శౌరశేనీ ప్వియుజ్య లే,

ళీ నన్న యాథర్వణ కారికావళిః 3౨. వర్త భిల్లముఖ్యానాం మాగధీ వినియుబ్య కే (వి రిషోసురవీశాచానాం వెళాచీవ్వత ఈం భవేత్‌. 39. ఇాప్టీశసవ్యూ వేపాళపాండ్య కేళయసంఠలాః (వ) చోళలాటక గాంధార సుభేస్ట (దవిజాదయః పిశాచ చేశా వ్రద్దేగ్యం వెళా-చీద్వితయంధి వేశ్‌ 305. చండాలయవనాదీనా మపంళ 8 (వయుజ్యతే (వి నాటకాదా వపష్యభంళ_పయోగ స్యానహిస్టవః ఆ్యే చంజాలకాదీనాం మాగధ్యాది (శ్రయుంజతే. 3%. నళ్వేషాం కారణవళా త్కార్యో భాపావ్యత్మికమః (వి) మాహాత్మ్యన్య పరి్కిభంళం యథధాలిఖికవాచనం. ఉనా (పచ్భాదనం చ విఖభాాంతిం మదస్యాతళయం తథా (వ) కరాచిడనువాదం చ కారణాని పిచత్నతే 32. (ప్రాకృతం షడ్విధం చాపి భారతీ బాలభాషితం (వి భాపాణాం 'పాక్ళతాదీనాం వాల్మీళి ర్మూలనూ(త్రకృత్‌ కతా ఆద్య(పకృతిః తళ్ళతి శ్చాద్యే, ఏసా తయో ర్భృవే ద్విక్ఫెతిః (న) "భీవలత యానుసర్వ త్యు ఖే చ యేయం యథాతథం భాషా (నంళ) 3౯ (వతజ్జా సమా చ దేశ్యా _గాన్యూ చేయంచతుర్విధాధవతి. (ఫం. ౧౬) ళం. (పకృతిద్వయజూా త్‌జ్ఞా తుల్యాతునమా, (వాహినీ దేశ్యా.(సం.౧౬.) ళం తత్సమం సంస్కృతసమం త్జేయం సంస్క ఫలంతణాత్‌. జేళ్య మూరక్షం చ రూఢత్వా త్వతంకత్వాచ్చ భూయసా. లక్ష్మ నాసేక్షలే తస్య నంపిదాయో హీ బోధకః కోల... (వకృలేః సంస్కృతా తాధ్యమానం పిద్ధం చ తద్భవం బేళ్యమ వ్యుత్సత్సిమ తృత్చారిక్ళత ల్వేవ కథ్యతే. ఈ3. (_పాక్ళతభవ సంస్కృత వ నంస్కృృతవ త్చార్సికృత భవవికృతి భవాః (న) వ్యతిరిక్తా భూయాంసః (హలం ఈ) లర, (న) వ్యతిరిక్తా స్పర్యపదాయతో వేద్యాః (హలం, ళు

సంజాపరిచే+ద య్‌ సమ ఈ౫ (ఆధ) అహేయ మన్య రేశీయం య త్త దేవ పర్పియుజ్యతే (వంలా) రట (ఆభ) (ామ్యం తత్తన్విధా సాధు కఆకంకముఖా పీతాక(సం ౨౯) ౪౭. అద్యా మవోర్హా సా మూలం సగ్వన్యేతి నిగెద్యతే (అథ) ళదను _క్స్య శార్యస్య వక్తా భనతి పాణిని8, (సం ౬) ఈళ. వర్గలోపాగమా నైకే సగ్వస్మిన్‌ తద్భవే పటే (ఆథ) భిన్నత్వం యు్వవగ్గో స్య లోపాటేశాగనూ స్తథా (నం, ౭) ఆలా తద్భవే సంన్క్య్భృతీయే న్యు రాదేశాద్యా _స్తదవ్యరః (ఆథ) స్యాద్వర స్య వ్యత్యయళ్చ కుతచిత్క్‌ వి సమ్మరః (సం క). ౫౦.(ఆథృభూయనీ బేళ్యళ బ్లేషు లోపవన్షానమ్మక్రుతిః (ఆజం ౯౫) ౫౧. అద్యాయాః పంచాళద్వర్లైః (పకృలేష్తు లే దళోనా స్యుః (న్స పట్రిింళ దృత లే శ్యే చాన్యుపవిశంతి కబ్బమయోగవశాల్‌ (సం, ౫) లి, ద్ద్‌థాఒళ వీచోనుస్వాశో విస్‌ ష్టోడళ స్వరాః (మహే) స్పర్శా ఆంకస్థలోహ్మాణ శృతు్య్యన్త్రింశ ద్ధల స్కృశాః 3. బు గు వరకౌె (నాస్వదీక్తా చైజాద్యా వనునాపికౌ ళ్‌ జ! ఖు చూ (వ హే) ళమా చదళ తే న్యూనాః పొకృతో కిము స్వతః ౫౮ ద్వివిధాదిదు చేదోతోచో వక౦ితమౌొ చాస్యనుస్వారౌచ (వ కగచజయుగటడణతదన పబమ యరలవస నాళంతు హల్వగ్గః. (నం, బ్ర) ఎ చీర స్ఫ్యాద్వర్షనినే శే పిత్యయే వాతి చ క్వచిత్‌ (ఆథ శ్రేసాంచి తృ్రఎత్యయేవైవ తత్ప్రయోగ స్తు సమ్మతః (ఆజం, లి ౫౬. వద్ధ సాధ్య శ్చానుస్వారః ఫూగ్రార్ట భేదతో ద్వివిధ (వ) హిస్వాక్చూర్డోపి భవేత్‌ దీర్టూ చ్చేత్టండ ఏవ స డ్హేయః (సం.౭.) వ ఖండ! (ప్రథమా ద్ధిస్వా న్నస్య లోపళ్ళ జీష్యతే (ఆశ్ర తృతీయే వథమే వన్లే పర వవ పా చృళ్యలే. (సం. ౧౦) ౫౭. లిందు నగ మభ్యే తు వాన్యనన్లే పలేశుసః (సం, ౧౦)

లై నన్న యాథర్వణకారికావళిః తాం శ్లేచి. నఖండనిర్చిందోో ల్మేళనం క్ముతరచి న్మతం (అథ) పిళ్నార్థళ న్యచాన్యన్య స్వరయో శ్శ్‌స్టళౌ మళొ. (సంధి. ౨౨) యా శ దీర్స్‌ స్పంయాక్తాద్యః పూర్లాను స్వారవూర్వళ్చ వీతే గురవః శేషా స్పశ్వే లభ్వుషరా ఇతి జ్హేయాః. ౬౦. సంయు క్షే సంస్కృతాద్యే స్యా త్సర్వమాంధపదంలఘు (ఆథు భవే చాద్యసమా సేపి శభయోగా త్పదం తథా. (సం. ౧౧) ఒం. సర్వానస్వపిచ ఫాపాను రసయు శేక్షటనే పరే (ప్రొ వూర్వవర్ష్శస్య లఘుతౌ వేష్టా మల్దాదికేపిచ. ౬౨ి.(ఆథ్ర క్వచ్చిన్నెవ న శఫయోః (నం, ౧౨) (నవ) లఘవో వ,లఫన క్చేతి జ్వేథాంతస్థాన్‌ పదంతి శాస్తారః. ఒకె. ఆ న్యేన్యవ్యాకరణస్పహ్టై ర వ్వ గ సహ్యులే ద్వివిధః. (సం. ₹) లాం లఘు ర్భవే ద్దురుః కుతచి ద్దుగుకా లఘు న్లథా (ఆధ). ఉచ్చారణస్య కల్చ్యత్వా న్నిదానం త్యత సద్వచః, (సం, ౧౩) ఒంట... క్రీయాంలే ఇాన్యనళ్షే చ లఘులేఫాః (పకీ ర్త్‌తాః (ఆభ) డ్వివిధాదిదుతశ్చన్యు రయవౌె చ కగా తథా. (నం, ౧౮) చవొా వనొ తదా వరా లఘురా వనసంయంతాః. (నం ౧౮) ౬౬. విలే ద్వితీయనంయుక్తా శేఫోన్య్యత శు సమ్మతః. (నం. ౧% (ఆథు లఘమతశ్నాన్తే జకారస్యాలఘు స్పస్య కచాపి "న, (సం. ౧౬) ఒ౭. అనిళ్చయో భవే ద్యత్ర (ాన్యుమానుషనామను (ఆథ) శేఫయో ర్నిశ్చయ స్తత) శేఫమ్మాతై)క గోచరః (నం ౧౯) ౬౮ లఘ్టవ ళ్ళిఖికెలాగ్నయో న్యే ఖగజబ కాప! (సం. ౧౬) (ఆథ్య ఆ ్యేంళరశఖదృళోన్యేన యుక్తాః శదాపిచ. (సం. ౧౭) ఓ. కేచి ద్వదంతి చ లఘూన్‌ చిందువాణ శిలీముఖాన్‌ (ఆథు తథా వదంతి కేచిత్తు హర్యంఘిఖళరా న్పరాన్‌, (నం ౧౮) లేం స్టోఖడియె,

సంజ్ఞాపరిచ్ళేదః ఇ 80. వేద్యాశ్చెతే (ప్రయోగము న్యు రుచ్నారణళేదతః (ఆథ) యథాతథం ప్రయోశార్తా శేఫా స్సశ్వే ప్రియోగతః (నం ౧8) శిం, చాన్యేహాం వై ధర్యం అభ్వులభూనాం రయో స్తు నిత్యం స్యార్‌ = (వ) ఆద్ధంత్య ప్రాలవ్య శ్చుర్వ్యక స్ఫ్యాన్కిథ సృవర్షళ్చ, (సం. న. ౭౨. (ఆధ) (ప్రాళ్ళతే తద్భవే చాపి చడౌ దంతభవా స్మృతౌ (సం, ౯) 83. శచు ప్తాలవ్యే స్వశే కంర తాలవ్యేపిచ తాలుజః (ఆభ) దంత్యోన్యతంపదాబ్యేచి బహుళం వూర్వవద్భవేర్‌ ౭ఈ, కళ్ళి ద్వదతి సాంగత్యం యతా వేవానయో స్తథా (ఆభ ఆవదచ్చా్యత సాంగత్యం పా్పినేవ్వపి చ కళ్చన (సం, ౨౦) ఆనయో నృంగతింయ న్తు కరోతి కవితాక్ళతా అస్యా అత్యంఠదోషత్వా ద్దుష్కవిస్పహికథ్య లే, (సం. ౨౧) ౭23% (న) అద్యః (క్రియాను భూ తార్థద్యోతిన మాద్యగం వినా సర్వః (సం ౯) ౭౬ భావిక్సియాసు యన్య స్యా 'జేత్వమేవ (వయోగతః (ఆథ డుజ్యాదివన్లే భూతాళ్సే చాపి కద్వద్భవే త్సదా, (సం, తిక) ౭8. డోలాభూపో త్తరీయాణి వినెర్వం వాస్సీ మధ్యయః (అథ అద్యవర్లాన్తుహల్తేేన న గృవ్యాంతే కబావిచ. (సం, ౨౯) 4 వికృతిపదాదౌ (శథమాంకస్థృతృతీయాను నాసికా నః శ్వచిదపిన స్త ఉదూతా దంతోష్టభవన్య విళృతిళబ్లైదౌం £౮ (ఆధ విళృతాదౌ భవేన్న 8 (సం. విష) ౭2౯. (పాతిపదిశం హ్‌ నాన్వు ప్రత్యయ ఇహ వర్ష్‌ళ॥ (ను (శ్రియా ధారుః పొణా నృమానతోచః (నం ౧౧.) ₹0.. బిందు రనుస్వార వీజధో వ$క్రః (సం ౧౧) (న) వక౦తమ ఐచ్‌, వాలన్స్యు స్సమానల్‌ః (పాణినః (సం, ౧౨.) కవత నక వు శ ఇఇ కొన్నిటం గలదు. 4 ఇడి యప్పశవి క్ళరము య!

౮ నన్నయాధర్వణకారికాపళిః

ళం, (దుశాఖ్యో నక్క కచటరపాః చరుహేఖ్యా?

(వ) గజడదబా సు నరళెః స్థిరా ఇకళశే. (సం ౧౨)

లాలి. తిబ్బధ్యశేపవస్ట్రీ నుస్కరశ్యమవచనీయజవిభ్‌ శ్రీః

(వృ క్రించిత స ్రిళ ంసవాద్భుతసంతాసయ దాతదాకి మేవాంళ ఏ (నం, ౧5) క్ష్వాకీలకూక్లీ మూ డ్యాన భిదధతిక ₹్యదుతోవయేహెంస్యాత్‌. +(సం,౧౫ )

ళా3ె (నృతిజ్మధ్య నామకాస్స్యుర్కుధ్యమఫురు హెళ్చయేరమాం తళ్చ (౧౨)

౮ ()ఆ్యే దత పళృతయోయేస్యుర్హ శ్రనజీవిత(ద్రుతానిత్యం (సం ౧౫)

౮౫(నృవవదాన్యవ్యయసు ప్రిడ్త్కొా్యతుము వానునుక్ళ లే స్తీవాక్యంతు(సం ౧9)

లుం సంశీర్లత్వం విశ్ళ త్యాద్యానుకృత్యా మంజులం భవేశ్‌ .

(ఆథ) ఉిబంభేళీవలాద్యన్య పయోగ న్తున దోషక్ళల్‌ = (సం, ౨౬)

౯8. వినానుకరణం కేచి ఉాద్యళబ్దం పంియుంజలే

(ఆశ పిత్యయార్హాభ్యయ స్యాపి పియోగః కుతంచి ద్భృవేత్‌. + (సం,౨8౭)

ళల ఆవ్యయ న్యేతరప్యాపి ప్రియోగో విష్ణుళర్కణా

(ఆథ) కథిత _స్తద్భవస్యాపి దీర్ధాంతత్వం క్వచి ద్భృవేత్‌ * (నం, ౨౯)

తనా ఆఅవ్యయాని స్వరూపేణ నదానర్వతినర్వచా

(అథ బహుథా నివసం త్యాంటభే వృథా తు విశృతిం గళా,

౯౦. విరళాన్‌ చో పాదికళబ్టాన్‌ ప్రివ్యాశారంతు ళబ్దజ్ఞాః

(వ) ఇవా తు (శ్రవ్యాహార్యం సం కేతితనుపిపిద్ధ మేవ పదం, (సం ౧8 |.

౯౧. (శ వ్యుర్చన్నమితి గాడీయై ర్నాతిరూఢమపీష్యతే

(అథ సక్వే కట్టాః ప్రృయోక్షృవ్యా యది దోషవివర్షితౌ!. (సం. 30)

(అథ అ పయాక్షత్వదోపస్తు న విరుద్ధో హనేర్కతే

కాహ్రవయోగవచసో శాస్త్రం బలవ దుచ్యతే (సం, 3౧)

గొవాం ఆనివృన్నే పదే లేవ శయో1%/్ళశ్రయణం హీతం. (నం, 3 ల)

(శ్రా నిష్యూతో స్లక్షవాంలాది గాణవృ త్తివ్యపాళశంియమ్‌

లలా

లఇఏి కవిజనాంజనములో€6 గలదు.

సంజూపరిచేచదః రేక గ్‌ ౯౩ అతినుందర మన్య,(8 గార్రిమ్యకమ్యూం విగావాలే, ౯౦6. (వఏషందాద్యాఆొపిచగ కాకవళి రాద్యమనంత రాతరం(పొనః (నం ౧౩) (ఆథ) అంధపద్యావళ" (పానం చ్వైతీఎాకం తథాదిమం లుం. పళిం తన్నియమస్థా'నే ఠిద్ధి తన్నియతీం విదుః (ఆజం ౧౦౧.) 1 శుభవర్లా కృుభళట్దా యే చ శుభగణా స్త ఏన కావ్యాదౌ ౯౬. గ్రావ్యోః ఫుళా(స్ర్రరనగిరిరుటే ప్వకచటతపా మాతృకా నింద్యాః (ఆథ కృతీయోచ్చ తృతీయోష్తా రృతీయే నగళా (స్రమః ౯8. పోడళవ్యంజనం చాపి షస్థస్టానే న యుజ్యతే (సం ౨౯) గ్‌! వృత్తం జాతీ శ్చ ద్వివిధం పద్యం గై ర్ని సనా శ్ర్యైః ౯౮, సంబద్ధం వృత్తం స్యాదుపగణకూ తాంభి రన్వితా జాతిః. 8 ఇాస్తార ఏకమ్యాలౌం లఘో, క్షిమాంలే గురో రితి వదంతి, ౯౯ గా లౌ గగలలసండ్థా గ్లో హగణో లఘుగురూ లనో పగణ! క గ్యతితయం లతితయం మన సంజ్జా వాద్యమధ్యాంత్యార్షః ౧౦౦... గురవ శ్చే దృజసగణా లభువో యది యరరసంజ్హకాః (కమ, ర్‌ మిత్తైం సగలా, వించాషి నలనగ సలభరతా, శృందాా మలభఘుః ౧౦౧ రల, రగ, తల్క ళగ్య నక్క నహ్వ భల్కభగసలల వగగ్య నవ్య నహాఃః (వ) 6 ళాలేందపరిధి ళృంగావ ర్రకుళ్ళగంథి చాతంపరకుసమొకి ౧౦౨ ఆద్యా ఇభకరతుల్యా స్తా శ్యూలసన్ని భా వన్యా ౧౦9 ఫూశ్చేందు సద్భళ॥ ప్యూర్టక్స ళ్‌ న్వ్వద్ధేందు సన్నిభః (సం. శ్రి) (న) దరళార్ణపిప్పలదళాంకుళ పన్నగసన్నిభాః (కమా త్పరుహః 4 స్తంభవిలేఖాధిక్యే త ఏవ వర్షద్వితీయవ ర్లైద్యాఓ ల లా లాలా లా 193.3 45 ఇవి యప్పళవి కృతోములు. 6 ఇవి చాలసరస్వతీయములో శీపన్నను నన్నయ రచితములని యథ ర్యణుని నవరణ ల్లో శ్రములు దెలుపుచున్నపి+

౧౦ నన్న యాథర్వణకారికావళిః (ఆథు పంచవక్షాదయో వర్షా ళృంఖళార్హాదినన్నిఖాక (సం ఫల ౧

(ఆథ) తిర్య్య శే ఖాయుజ శ్యోర్ధ్యం దండశేఖాన్వితా ఆధః

త ఏవ చ ద్వితీయా స్ఫ్యు న్పృతీయా వే చతుగ్ధకాః

శఖాద్వయాథోదం డేన యాక్తా స్స్యు రనునాసీకాః (నం 35) (ఆథ) మిళద్దండద్వయో ఉేతాః ప్రథమా లిపయః స్మృతాః (నం క, ౧౦౫ కీర నొ హస్తీిమస్తళ ళు క్తిరలాననకలరి సీర సమాః (వ) అంకళ్ళా క్చోష్ణాణో దంత్యచజౌ గురురలౌ చ బిందయుతె

తి సంజ్తాపరిచేద!. జ బం్యున లృ స౦ధిపరి చే దః, ఆశన్యటన్తినోర్రిల--

౧౦౬ ఆద్యంతవర్షయ్య్నోరక్యం వంధి రిత్యుచ్య తే బురైః (అథ) ఫూర్వస్య పరరూపత్వ న్నుతవ నియతం భవేర్‌. (సంధి ౧) ౧౦౭ (వ) నంధి ర్నాచోచ్యకుతో, వాతో వాడిషువిభ క్రిషూతోవా(సంధి ౧) ౧౦౮౯. అచాం నంధా తో దృళ్య సి పవీచ భవేర్చ్సడా (ఆథ) _ క్వచిక్స్రత్యయయోశేపి తథాత్వ మభిధీయతే. (సంధి ౫) ౧౦౯ (వృయ్యకుతి మా ర్యాలఘుయం(పవదంతిపాంణత శపరం[ప్రాణం (నం౯) (అథ (పాశా త్పొాణో లఘుర్య స్యాత్‌. స వాల్చాచ్చ భవేర్క్వచిత్‌

జేద్యర్వం తన్య శల్చ్యం స్యాత్‌ = (నం ౨౫) ౧౧౦ వినా లవర్షం నో సంధి ర్కిశతత్సమయ్యోర్థుకి (ఆభ) సంధి ర్నిత్యం (పత్యయాచ న్తథాళ్యాదిగతస్య చ (సంధి, ర ౧౧౧ భవంతి శేచిచ్ళద్ణా స్తు సాంగ ల్యేవైవ సాధవః (అధ్య క్యశ్రచిల్‌ సంస్కృృతీయోపి (పాణోప్య్యతచ్యుతోభవేత్‌ (సంధి 3 ) ౧౧౨ నంధిస్తు (దుతశూర్వన్య పారియశో న భవేదతః (నంధి ౨.) (ఆథ) నిత్య మనుర్త్య మఫురుష్ముకియాస్వితః. (సంధి ణా

సంధిపరిచ్ళేదః ౧౧

౧౧3. పథమే చోత్త చే వైవ కియేతో వా భవేచ్చ్యుతిః

(అథ) నిత్య మన్యన్య విళృ్ళతా క్ష్వాన్టేో న భవే త్సచా, (నంధి, బ్ర ౧౧౮౪. చోళ్వా స్యా ద్వర్వ మానవిపితన్య, తద్వత్త చాదిజన్య

(ను పాం్ర్రయస్తుస్యా త్కామాదిక న్యేతశృనస్యాత్త ద్ధర్య్మోతః (సంధి ౨.) ౧౧౫౦. (పథమ శ్చోత్తమ శ్చైవ తాసు తద్ధర్మసంజ్ఞ కా

(అథ) భూ తాద్యవిషమయా త్మ ఎ! త్వౌర్ధాభిధాయకా (సంధి. తా

ఉదంతౌ చ సదా నాంతౌ న నంధి స్వత శల్చ్యతే (సంధి ౯)

౧౧౬. పరిమితౌ నమస్తానాం (నంధి గ్ర)

(ను న స్యాగ్వాక్యవిరామే తు సంధ్యభావోపి దోషళ్ళత్‌.. (నంధి. ౨.) ౧౧౭ (న) సర్మ్మతాజ్వళ్రార్యం క్జే యం యన్య

విక్ళ త్యాదిగతోయోళం స్యాచ్చన్టైంతరమోగతః

(అథ పాంణమాతౌవ కేషః స్యా దతం (శీశవినమ్మలే£ (సం ౨౨) (వ్ర (ద్రుత్యపకృతి కేభ్యః లుక్సంన్లేమి నాచి (సంధి ౯)

౧౧౯ వోవా ద్విత్వం క్వచిద్ధీష్టం పరపాొంణేన సంగలేః

ధలు

(అథ ద్రుతాద్దు్రుతః క్వచిచ్నా్యత దృళ్యతే కవిభాషితే (ఆజం ౨౯) ౧౧౯, పరుహి (దుత పళ్ళతికా త్సృగళా న్యు న్రద్దతంచ బిందుస్స్యాత్‌ (నవ) అవికాగగతే తన్మి న్నపి సరళా వవ సంతి తే చరతః (సంధి ఒ) ౧౨౦ ణగ్వా (దుత్మపకృతికా త్సరళే స్ధిే చ నన్య స్యాత్‌

(వ) ఆలుకిచనం శ్లేమస్స్యాత్‌ లిందుంపవడంతితంక్వచిల్రే చిత్‌ (సంధి ౮) ౧౨౧. (దుళన్య వాలి బిందు స్ఫ్యాన్రైషక్వం చ క్వచిత్సృళా

(ఆథు లోప శ్చాద్యతృతీయా తు న యాక్తా ళొబ్దవినృ లే (సంధి, ఆం) ౧౨౨, అజ్యే తృతీయే చ కపా సృతీయా స్యుః కకేతరే

(అథ) అక్యే ద్వితీయే శుత్యే చ పాఫ్నువంతి నిమి త్తతాం (సంధి. ౧౯ ౧౨౩ (ఆధ 1 వికల్చేన (దుతే లోపే పరుహె సృరళాః పరే

౧౨౩ నన్నయాథర్వణకారికానళిః ౧౨౪(వ)1వాక్యాస్మ దో[ద్డుతన్యస్యాల్లుక్‌ , వాక్యాంతగత పదా నా౭చ(సంధిం్ర) ౧౨౫. వినా ద్వితీయం స్యా దస్మదాత్మకో స్వంతయో ళపి (ఆభ) నో రివ్యస్యాపి స్వోం ప్యాక్‌ బహుళంసక్పంయోగత॥(సంధి 3౨) ౧౨౬ (ఆథృవాక్యావసానగ స్య స్యా ల్లోపో నకపాయశోకహీ(సంధి.33 ) ౧౨౭. పద్యభేదాపసానేశు క్లిన్దకా నస్య కథ్యతే (ఆథ) అపళాంలే సమానే చ కన్లేనో బిందు రిష్యతే (నంధి ౨౦) ధూర్వవాన్య మళతే త్యత కవివాజ్కాన ముచ్యతే. (నంధి. ౨౧) ౧౨ (అథృపద్యావసా కేస ర్వేషాంస్వత్వం వాప్నోతిసాధుతాం.(సంధి ౨౧) ౧౨౯ (అఆథ)2.ఇ ఈ విభ్యః పరం స్వత్వంని స్యా దన్య్యత్‌ ను రృవేశ్‌ ౧9౦. గసడదవా స్ఫ్వుః (పథమామా(తా చాక్మాస్మ్కదో ర్వివై వైలే (వ) నవికృతిళ స్లైాత్సరత సాంస్కృతి కానాంధవంతిగ సడదవా॥ః(సంధి 8) ౧౩౧. రుషా వా స్వమాజేణ పరిభమాంతో పరిస్థి తాః (ఆధు కాకా సంజోధే చాపి వ్యాన్యయే కర్మధారయే. (సంధి, ౧౪) ఆ చేత నార్థకే కట్ట ఇతి కృంశారభూపషణః (నంధి ౧౫౬) ౧౩౨. కేచి దొద్యష్య వో న స్పాన్న చ (పానే యతౌతువా(పంధి.౧౫ ) (ఆ) శేచిద్ద్యయో ర్వికల్బత్వం యతౌ సర్వత కేచన (సంధి, ౧౬) ౧౩౩ వికృళాః చకుహో ళు స్యుమృస అద్యపదాది గాః (సంధి. ౧౬) (ఆథు నవో గనదడాన్సేపి పమహః (శ్రభమాహితాత్‌ (సంధి, ౧8) (ను పరుషాణాం గసడదవాస్స్యుః పదాద్ద్వంచ్వే (సంధి, ౧౦) ౧౩౪.(ఆథ్రన్యు ధ్ళన్నా దేవ తస్తాత్తే వినా ద్వంద్వం హాలేక్క లే(సంధి ౧కి (న) (దుళన్య నర్వ లుక్సమా నేషు(సంధి ౯ )ను మోత! (వంధి ౧౦) ౧9౫ (ఆథ్యసర శేచరుసే వైవసమానే మముతో భవేత్‌ ఆదుతాత్‌ సరపాత్‌ (నంధి తి) ౧9౬.(ఆథ్రఆమిలశేక్ర్రీసమా ల్కేచిత్‌ ప్వ్తియోగళ్యరణంక వేః (సంధి ౨౮ ) ౩. ఇది కొన్ని పుస్తకములలో. గలదు,

సంధిపరిచ్చేనః ర్తి

చవితి. ఆందుపట్టిహర్చి విభక్తిమ (సంధి ౨౩) (అథ) శచే చ క్కురదిదతో, వికాఠాచ్చాపి శేచన (నంధీ, ౨ఈ) ౧౩౮ (అథ) స్వత్వం చరిశ్లేషతా చిందుస్సకూనే న (యోగతజఖనంధి ౧8) ౧8౯ కళ్టానామామాదిభా గోషు నూతనత్వాదిబోధకాః (ఆజం, ఒ౯,) (ఆథ) వశద్వివరళళ్టా స్ఫ్యుగర్థఖేదేపి చ క్వచిత్‌. ౧6౦ (వ)వహ్యాఊ తో చినుమ్చేచఆద్య స్యా మేడి లేంత్యలో వళ్చ (వంధి ౫) ౧5౧, ఆదుర్తితౌానా మజాదీనాం ద్విరుక్తా వంఠ్యలోపీతా (ఆథ) అన్యేషాం చ డ్విరుక్తా న్యుగృహులోపాగమూ మకౌ॥/(ఆజం ౮౧) ౧౪౨ (అథ) స చిదర్థవి'కేషే స్యుః 'శీచిదాదొ ద్వినర్షశాః (ఆజం, ఒలా.) (గ్ర మై ఫుళ్యచాచక ల్వేన 'పేకకజ్డో విధీయతే (ఆజం 80.) ౧౪౩ (వ) ప్రిథభమలుగ పిద్వినుల్యోః (సంధి ౧౧) (అథ అన్య, తాపిభవేదైక్యం క్వచిర్సుశవికమ్మ తేః (సంథి ౨౭) లర చాళాన్టే ఉదపీ ర! (నంథి ౧౧) (నవు పౌమావాధికర గ్యేషూదంతా నాంటుశాగ మో దిప్యాత్‌ (సంధి ౧౦) ఇళయ. అజ్షలో లాలుళ బ్లేన సమా నార్థకళా యది (ఆథ్స సమాస నృత చోదంిప్ప్యాదేంఫ వీవ క్వచిదృకేర్‌. (నంధి.౨౫.) ౧౪౬ (అధ)సంబంభే శ్వచిదర్థ ప్పారదసంబంఖ్గీ విలక్షణ (నంధీ, త౬) ౧౪శి.(వ)మోస్తు విభశ్తే ట్రవచనే ఫుంవూ. (వంధి, ౧౧)

సొమాచాధిక రణ్యే తు బహుత్యార్థపరేపి చ (నంధి. ౨౩౧) (అథ ముబ్యో ర్భవేశాం ఫుంప్వాఖ్యావా బేశాప్యకసర్వదా(సంధి, ౨౮) ౧క౯ా(వ్యఇచ్చ విభ క్ష్యంితిమన్య, జేరలిచ (వంధి ౧౧) గరా. ఆల్యాగమ స్ఫ్యాదంద్విందో గృృవే దిన్‌ బసీ చేతరయోః (అథ కథాతోడవిభక్తా చ సమానే క విసమ్మలేజ (నంధి ౨౮.) య%0 (ఆధ తచృబ్దకవ్య లోప స్భ్యాద థాతోః శ్వచిలేశశా (ఆజం ళం.) (వ) ళళ్దా త్తచృబ్లాతః పోళ్ళ కదాద్యర్థవాచ కేషూరే॥ (వంధి, ఈం) ౧౫౧వ) నలా చేరంతరుతళ్ళా వ్యే సెర్యపయోగమహి శౌనాం (వంధిం9ల

౧౮ నన్న యాధర్వణకారికావళిః ౧౫౨. కవిభల్లలైః కీంయాణాం నామ్నాం చోల్లోప ఇవ్య లే హ్యేష (న) (వథమైకవచనమాటశే వికృత నాం తాదయోపికథ్యం తే(హలం ౮ ) ౧౫౩ (అథ) క్వచిద్భ వేత్సమా నేపె (పొణిళూత్రున్య నం (కుతి (వాలం,౬, 1 ౧౫6 (న్ఫఆవిళ ప్లైర్ధ న్యేత్క శ్వాశ ర పథాత్మనళ్ళ్చలుశ్వాస్వాళ్‌ (నంధి ౪ ) ౧౫౮ (న) ,పథమావై భక్రికమో ర్పిందుళ్చుమహాన్‌ పత్మికియాస్టేతు(సంధి ర ౧౫౬ ఆదలతపాదిళచ్చే తు పత్యన్థే లిందులోపకా (నంధి ౯) (అభ) వర్ణకప్యాషత కథితా క్వచిత్చుకవినమ్మ తేః (నంధి. ౧౦) ౧౫౭ (న) అహమాదీనాం ద్విత్వం, లోపో నమ ఆదిశే విసరస్య (సంధి ౫) ౧౫౮. అంతనవ్య వలో డ్విర్వం ధవేదనుక్ళలే బలే (నంధి ౧౦ ) (అథ ఆతోతో వ్స ర్భవేన్నిత్యం మన్య తత్క్ట్వచిదిష్య తే (సంధి ౧౧) ౧౫౯ (ఆథృవమళ్ళబ్దవినర్దన్య లోప ఓత్వ మపీవ్యతే ౧౬౦. వదేతు తవ్యదాద్యంతే వా ద్విత్వం నారినమ్మ లేః(సంధి, ౧౩) ౧౬౧. నైనామంత్యభాగోమ యోనుస్వారః (పదృశ్యతే (నంధి ౧౧) (ఆథ్సు తప్యాచి పరతో మస్స్య్యాత్‌ సర్వత హరిసమ్మ లేః శేచిద్వదంత్య భేదత్వ మనుస్వారమకారయోః (నంధి. ౧౨) ౧౬౨... కాంతిళళ్టైదిళక్తాను ద్విరుక్తా నృంతి నైకళే (అథ) సాధారణా న్తదజ్యే చ వైచిక్య్యిం భూరి వర్తతే (ఆజం ౬౮) తత్సమపరి వ్శే ద్‌ అజంఠ్మవకరణం ౧౬౨. డుమువులవః పరిథమా స్యాత్‌ కూర్చిలనునయో భవే వ్వైతీయాళు (వ) తో చేతతోడ చేచతృతీయాయా!,కొలకుకై చతున్ధ్యా స్తఃఆజం ౧.) పట్టివలనకం పి ఇతి పంచ" మ్యుధ లోపలకికుయొక్కా_ ష్ష్ట్రీ ఆంద్విందునాన్తు స్తప్తమా (ఆ? 0. యి ౧౬౪(వ) స్త్రీ పకుజడాన్వి వాక్య మహదాఖ్యా న్తద్వి శేప తాళ్చాపీ (ఆజం 3) ౧౬౫ (వ)మవాతోత ఉద్విభక్తామహత స్ఫోర్టుజనితోభ వేళు ఎంసి (అజం 9)

తత్సమవరిచ్ళేదః ౧౫ ౧౬౬ (నృనకూన్తు నమాః (ఆజం. ౨౨) (ఆధు వివమైతః ప్రదృ త్తీళ్చ (పత్యయస్య క్వచి దృవేత్‌ (ఆజం 3) ౧౬8౭ క స చిదర్థవి శేచేతు క్సీచే ఫ్యభయరూపతా (ఆథ) విచక్షణమనో మోదకారితీ శప్టకల్పనా, (అజం ఈ) ౧౬౯ చం్యదళార్థూలనా శాద్యాః పనే (ేమైర్థనోచ కః (అథ ముడుజ్ఞంతో మహ త్య్వాన్టే నవాక్స్యాన్టే రుచి ర్యది(ఆజం ౫ ) ర౬కం ేష్టళాయా మవుహతః। శ్వచిడ్డుజపి సమ్మళః (అజం. యై (అథ) లింగభేకో భవే దిష్ట ఆరోపే యది వా రుచిః (అజం, ౬.) ౧8౦ త ళా9ినురంజనా త్చుంపాండు బాప్యమహదుచ్య తే (అథ భివే దమవాతోచ్యర్థవి శేచీ మవాదొళ్ళతిః (ఆజం 8) ౧౭౧, కేచి చబ్చామహత ళృన్దా మనే కవిశఖామగేః (అథ పురుషాఖ్యా భవంత్య త (ప్రయోగ ళృరణం కవే; (ఆజం ౨) ౧౭౨ (న) ఓయీ త్యామంఠతిణంచ వికృతౌ స్యాత్‌ (ఆజం ౨) ౧౭౩. వికృతా వత వాలోవ స్ఫంబుద్ధ్యోయిపడే రుయేః (ఆథు న ఫూర్వత స్థిరః స్యాత్‌ + (అజం, ౧) ౧౭౪. రో ఇతి 'వాచకో భవేశ్‌ (అభ) పర_త్రంవ్యపయోగన్తు ప్యాద్ద్యృయో రపీ చాద్యవత్‌ (ఆజం ౨) ౧౭౫. వీచతాయార రినీ స్యా తౌంక్వచి నై త్తా్య్యంచతచ్చు)తి?(ఆజం ౨) (ఆభ) ఆన్య(తావీ క్వచ్వివో స్యా (దయాఢ చేళ్య_పయోగత। (ఆజం,3) ౧౭౬ ఆర్థభేదే క్వచిచృళ్లౌది గా ప్యాచ్చ తతోపి డుజ్‌ (ఆథ) చామంతే డు జ్ఞ్రస్వ సృ్యాద్పహుశార్వ్యత జీవ్య లే(ఆజం ౭౧) ౧౭8 (అథ)క్వచిదామం[కణే కానో వైళ్ళతా త [ృరతోమత॥ (అజం శిత) (న) ఆమంకణనుజసో స్త ళృాదారదాగమా వంలే (5, ఆజం)

నామం ణే డుజీక్య జ్యే. (ఆజం, ౬)

౭౮ సంబోధనే వా దీర ప్పా్య్ధల్‌ యయోగన్య తథాగలేః'

౧౭౬ నన్న యాథర్వణకారికావళిః ౧౭౯ (ఆభ నంబోధ వే వ్లుకం (పాహుః ళీచి దూరాదికేభికః (ఆంజ ౧౧) ౧౮౦ (ఆథ స్య్యావ్యధ్యమ కీయాయోగనో వినా క్ముతచి దాగమం(ఆజం 0౨) ౧౯౧(నృులుజసోోలళసోలాం కొత్‌ ,లాం తాత్తు రుఠకాతయోః్మక మేణ స్తః(ఆ౮) ౧౪౮ ౨(న్రనిర మోమహ తాంలుకృ స్యాత్‌ క ర్య్యపవచనీయశే కూర్చిః(ఆజం ౫) ౧౮౩. మహతోమస్తు ని ద్లశ్భ్యా దన్యత న్త్వత) ను గృవేత్‌ (ఆభ) ఇదాదిభ్య స్తు నిత్యం లు గుదంతాత్తు నవా భవేత్‌ (అజం ౧౩) ౧౮౪ (న) టాస క్చేతో, జేసః ౩ైకొఅకూ, జపిస ఉచ్య లేనలనః(ఆజం ౬) ౦౮౫ మవాతో నిలౌ విభకా టాడా వచనద్వయే క మేణన్తః(ఆజం ౫) (న) టాదివిభక్తా ని శ్నల్యేశే (ఆజం ౬) (ఆథ) శన స్ఫ్యాదుభయశ్రాపి ల న్తస్తా ట్టాది రుచ్య తే (ఆజం ౧౪) ౧౮౬.(వ) నఃక్కౌ జమఃళురని తామ్‌ ఆందుజీ పక్కినవిధవర్షి నా మిందు(ఆజం ౭) ౧౮౭ పక్వేషా చేవ చోదంతళళ్లానాం కౌపరే ఛవేత్‌ (ఆభు వః(పాయ స్ఫ్యాదృకారాచ్చ సెర్వపండితసమ్మ తః (ఆజం ౧౫) ౮౮ (ఆథృసాళయా నాళశయాపి స్యా తీర్‌ గెతస్పప్తమో (అజం ౧౬) ౧౮౯ (వ) స్యావమహతౌం విభకాచ సోళ్చముః తదుపరి ఫునర్ముబూపాచాం (ఆజం, ౯) ౧౯౦. ము ర్వనాదికళ స్టేభ్యో ముబూ ప్యాతాంచ త్‌త్చరం (ఆధు చాపరే మస్య బిందు స్ఫ్యాన్గా పరే మ్టేళనం భవేత్‌ (ఆజం ౨౧) రాగి. లింగభ్ళం శాదిళ న్లేభ్యో మ్వూడి రామంగత ణేపి వా (ఆజం౧౧) (ఆథధు శేచి జ్ఞైనా వదంత్యన్య వీళాగో పీత అ్మబువన్‌ (ఆజం. ౧౨) ౧౯౨ (అథృవిశృ తౌక్వచిచ్చలోపో మో్టీ గౌ అోదిమున్యభ వేక్‌ (ఆంం) (న పా్రయళో వైశ్ళశపదే లోపో దిర్ధళ్చు మో రతః (ఆజం ౨5) ౧౯౩ (వ) సోర్డుగిత్య ఉద్బహు ల్యే, సంబుర్థా న్యాదతాంజసఃకిళ్చ(ఆజం ౯) ౧౯కి (నృటాడావితోవనిస్ఫ్యాత్‌, ఈదం తాఇద్వ దేవకృత(వాస్వాః (ఆం౦) ౧౯౫ ఇగుపో త్త మో త్తమా నాంబహువచనశపో _త్త మేత ఉద్భవతి(హాలం ౧%) (నృ నగ్వతోదోతో ర్వు రృవతి మువత్‌. (ఆజం, ౧౧)

తత్సమపరిచ్చేనః ౧౭ ౧౯౬ భిన్నల్వే చాష్యభిన్న త్వే వ దుబోదంకతో భవీర్‌ (ఆభ నమాసాంకవిధా-వేశు తత్పరియోనో హితో భవేత్‌, (ఆజం.౨౫. ) ౧౯౭. డుగ్మహత్పడానాం వాడుబతౌతున (న ఫ్లశస్ఫ్యా త్సంబుస్ధా విత్యుతాం విదుః శేచిర్‌ . (అజం, ౧౧) ౧౯-7- (అథ ఆనంబుద్భా భవే ద్వావ్ర ర్యక్క్రియాం ల్యాదినగ్లకే (ఆజం వ ౧౯ మనువట్యొడిళళ్లా నాం న డుజ్నేళ్ళ ప్రియుజ్య శే (అభ) భవేద్ధర్మాదిశవ్హానాం ముళ్ళు వుళ్ళాతు కుకిచిత్‌ (ఆజం. వి ) తిం౦ ధూ గ్రమాగ్ధా నీచవృద్ధా వుదంతావపి సమ్మతౌ (అథ) ట్‌ ల్వేేవైవ భవంత్య న్యే ప్రయోగ స్పృతీ కారణం (ఆజం ౨౭ ్స ౨౦౧ (వ) జాబవిధ్యాతాటేే సవ్య తు వ్యాతావుభౌర మేకసమౌ(అజం ౧౨.) శిం౨, విధాతా సవితా ధాతా నేతా జాఠాచ వా డుజి (ఆభ భనంతి స విధ్యాతాది, న్రదస్యే న డుజీ స్థ్‌ాాః (ఆజం 3౧) ౨౦3 (అథ)న బూదంతళ్చ లంత శ్చాకేదంత శ్చాారవిద్య తే (ఆజం. 39) ౨౦౦. ద్వి శ్యానిసంఖ్యాళళ్తానా మల్చానాం నాతి సంస్థితీః (ఆథ) నవపిత్యయల్వే మహితా స్తే వైకో వనవన్మగ! (ఆజం ౨౦) ౨౦౫|(నృఅనుతౌం్యర్ర్రియా ంసమానాంసర $స్య(్ర్రీనమన్య మలో బ॥ఆ ౨౧) ౨౦౬ (న) దీర్ధాణాం (నాస్వ స్ఫ్యాన్నచ జేశ్యవ దేవ వైకవన్లేవీ( ఆజం ౧ ౨.) ౨౦౭ (ఆథ) నైళవన్లే న దేశ్యేసి హాస్వో జేశ్యేతు వౌ క్వచిత్‌ (ఆభ తద్భవస్యాని ళబ్దస్య దీర్హాంతత్వం క్యచిద్భ నేత (అజం 30) ౨౦౮ (వ క్ర్రీచ్య బహు ల్వేను రా దేరసమా నే;లుగ్భ వేత్కుళా దేర్తా (ఆజం ౧కి) ౨౦౯. యోధాసురాదిళట్టైానాం రూపం తూభయథా భవేర్‌ (అథ విశేస్యమా (లే(స్ర్రీ శా స్యాల్‌ డుజ్యూస్యాతాంచ భేదకే(ఆజంళం.) ౨౧౦. విశేషణానాం మహతో డుజ్నీ ఉభయథావీచ (అజం. 3౨.) (ఆధ. క్వచిడ్దుక్న్యాతకే స్వార్థవిశేవణ మిహోచ్యతే (ఆజం. 32 ) ౨౧౧ (న) స్తోవావౌ ౨ నానోః (ప్రీవర్షౌ ర్భూదివోన్తుకే య _త్తర్‌ (ఆజం౧ంల) ౨౧౨. స్యాద్వశ్రతమయుగ్మన్య వ్మక్రవగ్ధోద్వితీయక ॥ (అజం. 6౫)

౧౮ నన్న యాథర్వణ కారికావళిః

(ఆధ ఐకాశాంత స్ప్వరూపేణ మతే భవతి ధార్వహే (ఆజం. ఈ౬) ౨౧౫. ఢత్రిలిం గ్యామపి నై చావో స్పమాసే (పర్యయాంత తా (ఆజం లో ణం (అభ) ద్యోనావోః క్వచిదిష్ట్ర స్య్యాత్‌ శ్రీబల్వేహస్వనంగంహ॥ (ఆ ఈ౫) ౨౧౪ (అథ) పృశ్సీపరస్తు భూప్ఫాంతో వాత్మభ్వాదికి హేన్య కేఆర౬ ) ౨౧౫. క్ముతచి శృప్లభేదేషు ఛి వేర్చర్య స్తలింగతా

(ఆథు శ్వచిజాద్యస్య ళబ్దస్య వికాలే త్వన్యవాచ్యతా (ఆజం, ౬౨) ౨౧౬(న) నియశక। 'ఆ'చక్యయన్తు సర్వాసాం (ఆజం. ౧)

(వ) విళృతౌచ్యస్ర్రీ లిం శా క్రీ లింగళ సర్వ నామభీయా స్పు్యు॥(ఆజం ౧౪)

ఊఉ భయవిధమమహతీ నాం (ఆజం ఈ3)

౨౧8 అపాణివాచినా మతి భవే దమవాతాం ఊఈఆఈయాం (ఆజం ౪3) (ఆభ) ద్విధా విశేషణం ల్మత్ర మానం నువచసాం వచః (అజం 6ిళ) ౨౧౮ (అథ) ఫూజ్యల్వే స్మదుతః శారు ల్ఫేదకంరూభయాత్మశం(అజం 89) ౨౧౯. తచృటబ్లన్య బహుత్వం స్యా ల్లవర్తా త్చవి శేషణం

(ఆథ) లోళోక్షా వంళకథ నే భవే దన్యత్‌ తచ్చు9తి? (ఆజం 83) ౨౨౦. స్యా త్రూ ఎ జ్యెర్వోవివమోయాం మవాతాం బహుతామకా(ఆఅజం

బహుత్వం క్వచి దేశర్వం బహుక్వం పర్తిత్యయేళ్వ చిత్‌. (ఆ౫౬)

(అథ) శ్వచి త్వ్వన్య భవే చ్చేహై రుచి స్చ్యా ద్యదిమాన నే(ఆజం ళా అ౨౧ వీళల్వే సస్యవాచిత్వం బహుశ్వే ధాన్యవాచితా

(ఆథు లోపాటేశవికారన్తు ర్మత త్మక వదృళ్యతే (ఆజం ౬౭) ౨౨౨. సొమాన్యవ్య వివమోయా మే॥ ర్వమపి సమ్మతం. (హలం తొలు) (ఆథ) భవే త్సర్వ్యత చ వ్వత్వ మప్యంగే స్మగ్య తే బు.ైః(హలం ౨8 ) ౨౨౩ (అథ క్వచి త్ప్రత్యయసంబంధే * క్షే స్ఫ్యా దన్యథాస్థితిః(ఆజం ౨౨ ) ౨౨౬. ళబ్దా యేచ సముత్పన్నా ఆద్యాయా మతి) తేఖిలాః (అజం౧౭) (ఆధ శథిశా వైళ్ళతై ళ్ళళ్గె ర్భృనంతి నదను(గహాత్‌ , (ఆజం. ౧౮) ౨.౨౫ లలామం (తిషు రమ్యం స్యా న్క్రుఖ్య సామర్థ నాక థ్రను(ఆఅజుం ౬౯ ) (అథ్య ఆవాద్యస్యాపి కబ్దస్య కల్పనా శ్వచి దిష్యలే (ఆజం ౬ళ)

ఆచ్వికపరిషేద గి ) $ ౧౯ా హలంత(వకరణం౦.

న. (శశమైళవచనతుల్యం సర్వత హలంత్‌ మగుణవత స్స్‌ ఏళృతి

(వు గుణవడ్దణో ద్వితీయైకవచనతుల్యో భవే ద్వికృతౌ. (వాలం ౧)

౨.౨౭(వ)ద్విత్యో ల్వేసర్వవలాంహ)స్వా న్టిత్వంతుదీర్థతోబహుళమ్‌ (హ౨) ౨౨౮ (న)ళగుణవ తాంసర్వహలాంసోర్టోపోగణవ శాండుమ్యూప్తాగ్వల్‌ (వాలి నో (వృఅత్మన ఇమనంతొనాం డావ్యాడు స్య్యాల్స దారాజ్ఞః (వాలం కె ౨౩౦ (ఆభ స్వార్థ్య్రధావథావే స్యాక్రాళ్ళో దుః పుంసి చేతజే (హలం) ఎికం.. క్వచిన్మనుజసంజ్ఞాయాం డుక్నాంతా న్న విధీయతే (హలం ౧) (అథ) ఫుంబవ్మాణో వేధసళ్చ (వాస్వ్వే నైన సంఫ్థితి॥ (హలం ౨) ౨ఏ.౨(న్రసౌంతాదపయ క్‌పభ స్‌ లే సో ్సగ్లోపో న్యేషాంచవాలుగంకస్య(వాల క్రి ౨౫3. అద్యశాప్తానుసా రేణ టా కాదిప్రిత్యయో మతః (హలం, $) (అథ) శ్వచిన్నామగహేళైవ పియోగోత హితో భవేత్‌ (హలం కళ ౨౩ోం భవద్దీక్ముఖళ బ్టానా మూద్యయో ర్యుష్కదస్కదోః (ఛాలం, ౨) (ఆథ్ర భాహియాం న శయోగస్స్యా దితి సిద్ధాంత పద్ధతిః (హలం, కె

ఆ చ్చి శవరి చ్చే దః,

౨౩౫ (న) విళ్ళతా సర్వే శళ్టాః కీ బనమాః 'ఫ్ర్రీవమాక్ళ వా న్యేన్యుః

(వ్ర) శ్లీబనమా అమహద్వత్‌ 'త్రీకక్స్యుః సమాః (ఆజం, ౨౨) ౨౩౬. శేచిర్తు వైళ్ళతాః ళళ్లాః ఫుంసి ఇాన్య్యత సంగతాః (ఆజం ళల (ఆశ హీశాః పిత్యయభేదేన ళహై వకార్థవాచకాః (అజం 33) ౨౩౭(న)క్వచిదమహతో విడుడ్భ్యాత్‌ , ఏకా దేరమహ కొంచ జావున్న(ఆ ౧౩) ౨3లా 'ేసాంచి (ద్వంతళళ్లానాం తథాడుడ్వారురౌ _నృృల(అజంఎక) (ఆథు వువక్షకో భవత్య(త క్వచి న్నిత్యః క్వచిత్తువా (ఆ౧౦ ౫5) ఎ౨ి3౯.(ఆధ) నిత్యం లులౌరురౌ స్యాళాముల్లోపోబహూు తౌడుబః (ఆజం౫0 ) ౨౪౦ శాండు కాడు గ్భవే దీండు ర స్రీ శ్యాద్యర్థబోధకాః (ఆజం. ౫౦) (అభ వఃర్వవాచకాత్‌ ఫపుంసి ప్వాదాండు స్త వ్రన్యదామర్‌॥అజం ౫౧ )

౨౦ నన్న యాథర్వణకారికావళిః అరం శ్రీయా మాడే రహుశ్వే స్యాళ్చుంపిడీర్లూన్నిరచ్య లే(ఆ,౫౧ ) (ఆశ) ఉవో తోపళ్చ లులయో న్తమయోః పంపి రురౌ మతెఆజం ౫౨) ౨౪6౨ నమాహప్తా వర్గళాక శీచిచ్దేశ్యే ఫునరపి (శుతాః (అజం ౮౮) ౨౪౩ కథితార్థా త్క్యచి ల్లుర్లః క్వచిల్లు క్యానవాచకాల్‌ (అజం ౫౪) (ఆథ) శ్వచిన్నిళ్యం క్వచిద్వా ప్యాల్‌ క్వచిదే నేస్తువూర్వత!(ఆజం 3) ౨౪౪ (ఆథ) వీక ల్వేచ భజే చ్వాను స్తథాలళాచ భవే తృ్వుచిత్‌ (ఆ 3౫) అర). సలలో ర్చింయయుతో డుర్వా లులయో!

ఉల్లుగపి తయో॥। పరతః (అజం ౧౭ 0 (నృ నిత్యం జా రాదేశ్చ ప్యూల్లో ర్గులయో రుకౌ చర్మతన్తఃఆజం ౧౮ 1 ౨౬ జాభవిభ క్తికలీనా మిల్దుగ్చ హుళం తణ్రైవ డుశ్చ స్యాజ్‌ (ద) అపి సంయు క్షసమాపోభూయోం లేబు్యపరృళ్య తే నామ్నాం(అ జం౧) ౨౭ (ద) రోల్లో డలటాముదితాంతన్య వా లుక్‌ (ఆజం ౧) ఆరళా దలటా ముదితాం లుక్స్యాత్‌. సాంియశోపి లువర్ట కే (ఆథు వైళ్ళళౌనాం లుకి భవే ల్లడయో శేకరూపతౌా (అజం ౫౭) ౨౯ (న) సళలోే లోళ్ళ్యు (ఆజం ౧౮) (అథ) క్కుతచి దేంఫగన్య స్యాదుతో లోవ _పయోగతః (అజం ౫౮౮) ౨౫౦. కేసాం చిద్య్యంతళ నా వాం ళుతీ స్యా తాంయథోచితమ్‌ (అజం ళా) (ఆధు క్వచిక్‌ ఇ్యాదేళ ఏన స్యాత్‌ కృచివ్నైవ్యపయోగత (ఆజం రోల (న) న్వంతాన్నామ్న! కుజ గృహువచ నే (ఆజం, ౧8) తం (ఆధ) శేపాంచిన్న ్వంతళ బ్చానాంకు స్ఫ్యార్దు స్సార్ట్‌ విందుక*(ఆజంకళా) (వ్ర) కుతంచి న్నులోపళ్ళ (ఆజం ౧౭.) (అథ) వర్ష ప్యాంత్యస్యలో పప్ఫ్యాల్లులయో పాయళ $క సచిత్‌ (ఆజం రల ౨౫౧౨ (న) క్వచిద్దకారో వః (అజం. ౧౬) క (అథ అద్యగన్య గళారన్య వకారన్తున దృశ్య లే (ఆజం ఈశ) ౨౫3. వాయిరవు ర్వకంతమొ (ఆజం. ౧౬) (ను వఏదంఠతా చ చామ్నూ మన్యతర స్యామియాంతా నామ్‌(అజం ౨౧ ్ర

ఆచ్చికపరిచ్ళేదః ఆం ౨౫న. ఇయాంతల్యే టతచి త్భ్యాచెత్వం య ళ్చావీ తద్భవే (అథ లము స్క్ఫోవిచ సంయుక్త ఇతి కేపాంచి దీరణా (ఆజం ౬౧) ౨(ఎ౫..(ఆథ ఇయాంచా స్సాధవ॥ి శహ్చైః క్వచి చేదంతతాపీచ (ఆజం ౬9) సర్వనామవ)ికరణం౦, ౨౫౨౬. భవే త్తదాదిళభేభ్యో డుజ్ని రము భవే న్నచోశ్‌ (అజం, 96) (అథ జనః స్థానే రురత స్యా త్క్వచి దత్వం భవే ల్లులే (ఆజం కం 0 ౨౫౭ వీకల్వేచ బహుత్వేచ సంబం డివిశర్షకా (అథ్స _ కయో రమాదొ నే మూత్ర ఉదతో। పాయళో[త్రఇల్‌' (ఆజం కిల) ౨౫౮. ద్యింతా త్తదాదికజ్దాత్స్యా దృహుల్వేఒ్ర్రీ వివర్షశ॥(ఆజం 38) (ఆథ్య డాని క్లీని న్లేలి రమి వేవ్యా! కృని తూచ్యతే (అజం 3౮౯) ౨౫౯. ఇని చాత భవే టేని రీత్యాహ మృగుభాపణః (ఆజం 3౮) (అథ న్యక్కీయా మళ్తు టాజ్య్యో? ఏ (అజం 9౯) ౨౬౦ (ఆధ) దానే స్పంబోధనాదికే (ఆజం. ప. ౨౬౧ (న) చేళ్యాదన్మద్యు క్కచృళ్లా త్పుజసోర్నుమూవ్రరూచ 'న్తః(హలం ౫% ౨౬౨ (న్య ప్రథమా యా మేదన్మద్కవీతయోగ సహుల్వేమ్కకిర్న బమ'"(హలం ఓ ౨౬3 (వ)న్నుమ్న్నూ (వాన్వళ్ళా దేరమిళ శిచావ్యతరలుకయు క్లస్య (వాలం ౫) ౨౬౪ భూయ ఉభయార్థనాచీ యః కళ్ళి దృరతి నిత్యబహువచరః (ను తన్య జసో ము కథో లకృపార్పిగ్వత్సగ్వంభిసాది కేవ్య్యత(హలం న. ౨౬౫(వ)వ్వూ శ్వేటాదౌనమవాన్‌ ద్వ మవద్వచనద్వయేన్యయోరాత్తా(హలం౫) ౨౬౬. (ఆభృనుర్మురూ సుజసో ర్యుక్తా యంక్తానపీ మత” నమూ(హలం ౫ ) ౨ొఓతే, శియదస్థాదికా ళా భవంత్యర్థవి శేషదాః (ఆజం, 86) భ్‌వం త్యజడవాచిల్వే అంతా ళా మనోవా రః (అథ జడతావాచక ల్వేతు న్న్యంఠతా తత్వ దృళ్యతే (అజం 8౫) ౨ఒళ. ఆదేళళ్చ వురూ రుళ్ళ సలిందు ర్హున్తు మూత్పీరః (ఆజం. ౯౮.) (అథ దశర్ణప్యోత్య యోగ స్ఫా మ్రశ్వౌాచేశా భవంతిచ (అజం లా)

౨౨ నన్న యాధర్వణ కారికావళిః అి౬ఒ౯్‌ వికాడశాదినంఖాయామునో డుళ్ళ నబిందుకః (అథ) ఆదేశళః క్వచి దున్మ్యాత మాదే స్ఫ్యాత్తథా వతా (ఆజం ౮౬) ౨౫౦. ద్విర్వేంచ క్వచిగష్టం స్యా దత్వ మౌపవిభ క్షి తా (అజం. ౮౯౭) (అథ) వ॥కత్వం దుః క్వచిల్లోపో భవ్యేదుక్ళు డుజాదయః (ఆజం ౮౮ ) ౨౭౧. నిత్యం విభాష సర్వత సమానేఒవనస్తు సర్వదా (అజం ౮౯) (ఆథు శ్వచిదంత్యస్య వాన్య న్య లోపో దీర్చ శ్చ క్యుతదిర్‌ (ఆజం ౯౦) జొపవిభక్తికపికరణం౦. ౨౭౨ (న) కెపవిభక్షికపర్లా స్పింట్యాదయో భవంతీవా (న) రుల్వాచే ర్నామ్నాం న్యు స్తే హీ విభక్తా సమానేచసంధి ౧౨ ) ౨౭3 విఠకాచ నమానే స్యు రన్యే ప్య్యాపవిభ క్తి కాః (ఆథు ఆదేళాః కేవలా మాం భావోఫావః పియోగతః(ఆజం ౬౦ ) ౨౭౦. _ బహవో, తాంధభాపాయాం వర్షా కెపవిధి క్తి కాః (నృ త్రి శ్చా,వవృ త్తిళ్చ వికల్పళ్ళ్చ క్వచి ద్భవేత్‌ (నంధి. 30) తద్వి వేళ॥ (శయోర్షైకళరణం స్యాద్ధిళబ్లతః ఇథ) య్న్రెతే తృత తత్సంజ్ఞూ నామ్నా మన్య్యత చాన్యథా (సంధి. 36) ౨8౫, కశేషాంచి దుదంతానాం "నేతివిభకా వునో లుక్భ్యాత్‌. ॥ (వ) కెౌపవిభ _కీక నామ్నామత్వంస్యాత్‌ న_స్తమాళ గృతీయాన్టే(ఆజం౨౦) తొరిఒం విభాషయా భవం త్య భవం త్యుపవిభక్తయ॥ (ఆథ) భవంతి కుత చిన్నైవ నిదానం తత నద్వచః (నంధి, ౨౯) అ వ్య య ప్రి కర్రణ౦,. ౨౭8౭. ఉదంతటాంత్తా స్థా నార్థివాచకా యుక్త బోధకాః (ఆధ) కా వకేతు భవే దత్వం ల్వంతోలాంతః చకారయాక్‌ (అజం.౫౯) తతా (దుతోపజీవిన ళృస్టాః శేచి త్సుకపసమ్మ తాః (ఆథ) సంబంధ న్తీబ్చుబంతా భ్యాం వూర్వ్యతచ పర్యతచ (ఆజం ౭౬)

కారకవరిచ్భేదః 99 ౨౭౯ యువర్గక స్స్యాద్యంతాత్తు నువర్శశ ఉతో భవేశ్‌ (ఆజం, ౨౨. ద్యోతకా వర్థభేదస్య చాన్యతాపి క్వచి దృవేత్‌ (ఆభ యునూ నుస్యేవ నియఠా వయుతా వచి సంయుతౌ (ఆజం. ౨౩)( శకారకపరి చ్చే దః ౨౮౦ (న)సర్వవి క్తి స్పంస్కృ్భతతుల్యాన్య స్యాఃక్వచిద్భ వేళ్చావ్యా(వాం౫) ౨౮౦౧ (న) తోడ నిహాన్టే టాసః, పట్టీతిచవంచమా గుణీ హీతౌ(ఆజం,80) క్‌ ౦కేన్యారాదాదేః (ఆజం లొ

౨౮౨ లోపలనిర్థారణోద్భృవా వస్ట్రీ యొక్కచ కేసే వన్టీ

(న) విషయనిమిత్తాదిజా తదైై వావ్యా (ఆజం, లా

౨ళా3ి భావాదిజన్యబీప్తుల్యః నుసా స్యా దత సర్వదా (అజం. ౧౮.) (ఆధ) సఠ్యర్థజా సప్తమాతు వర్తమానార్థతాం గతా (అజం, ౧౯) ౨౮) కేర్ష స్ఫ్యాతో, ఏ సీముబ్వంతంవినా వ్రుపత్యయాన్విఈం(ఆజం.౧౬) (అథ) అమహన్నామజడగం చోదంఠం నాన్యతో విధిః (ఆజం. ౧8.) ౨౮౫% (వ వీకత్వం 'భేదకగరఎహువచనా నాం దృళ్యలే వికృత "(వా ౧౫) ౨౮౬ క్వచి బేకత్వ మిష్టం స్యాద(ప్రాణి(ర్ర్రీవి శేషణే (హలం. ౧౮) (ఆధ _వీద్ధమ్వంత్యక్ర్రీసమయో _స్తన్వి శేష్యకయో స్తథా (వాలం. ౧౬) ౨౮౭ (వ) పష్టీవి శేషణానాం పరిథనూ ప్యాత్‌- (ఆజం. ౧౪)

(ఆథు విభాషయా నుసంతం స్యా దత్ర వస్టీవిశేషణం. (ఆజం. రం) (ను వ్యవహి తాళ్ళ స సశ్వే స్యు! (ఆజం. ౧౪)

(ఆథ) భ్వాద్యర్థవ్యపథా వేళు ఛేద్యన్య నిఖిలం భజవేన్‌ (ఆజం. 6౧.) ౨ళల౮.(ఆథ) వ్యవధానంచ సాధు స్యాత్‌ పిళ్ళ ఎార్థయకాళ కం (ఆ,క౨) వలా (క్రియాయాన్తు.పయోగ స్ఫ్యా త్కార కాద్యంత ఫభాగయోః (అ ఈశ) (ఆథు మధ్యభాగే రతృ స్స ంయోనో న సాధుహృదయంగమః (ఆజం. ఈక ౨౯౦. సహితాదిపదానాం స్యాత్‌. శ్రీయా భేదకతా యది (అథ మఘసంతతా భవే త్తత స్యా _రృతీయాంరతాఫి వా (ఆజం౭౯)

రో నన్న యాథర్వణకారికావళి;

౨౯౧. క్వచి ద్విభ క్రీ వెచ్యిత్యం దృళ్యతే కవిచాషితే (8. 33)

(ఆథ) క్వచిదన్యవిభక్ర్యస్థే పథమాపి (సదృళ్య తే (ఆజం ౮౭) ౨౯౨(న)ఇతర్మ్యతచద్వితీ యాత స్యాక్యవథమాచజడప చా వాంస్యాత్‌ (ఆ న. ౨౯$.(ఆథ) కేచిళ్తు వైకృతా ళృళ్దా వికి శిష్టా లివాయకాః (ఆజం ౧౪) ౨౯౦౪ (ఆధ) 1 ఆత్ర తృతీయా పస్ట్రీద విభక్తీ వర్ముతే ఉభే (80) ౨౩) ౨౯౫ (ఆథ) ఆంద్వాదీవాం ళ క్తిమన్మా తతాపి క్వచి దివ్య లే(అజం రగ ,వి౯౬.(న) అస్మద్యుష్మ్కడ్వాచ్యా జేఃర్వ ఇనో" నివీ (హంం ౧౪) ఎ౨౯్కి.. పశేహింలు ధర్మోత్త మమధ్యమవత్‌. , బహుషు న మధ్యనుఃత్‌ (ఇ) ఊఉతోచ్చ సర్వము (వాలం. ౧౪)

౨౯౯. ఇతోస్మ్కద్యుష్మదర్థాత్స్యాన్నా మ్నోనిర్విక్పళాక్వచిత్‌ (ఫా ౧౮.) (ఆథ) ఉధయాన్ధే విశేష్యేకు 'భేవకా క్భ్యా న్మువర్ణకః (వాంం ౧ర్భ) సమాసపరి చే ద్‌$,

'శేవలవికృతిపదై ర్య స్పళూశకం త౩ బువంతి వాక్యజ్ఞాః (వ్ర) సంన్కృతవై కృతళచ్జై ర్మికనకూత సృ వీరవిజ్టేయః(వాలం ౧౮ ) కింం. నమానయు గ్భవే దాద్య ఆత్తాకిగవిభ _కీగః (వాలం ౧౪) (అథ) ళశ్రేభ్యో యుష్మ్రదాదిధ్య న్సకూసోపి నరు రృ వేత్‌ (ఆజం ౧౯) కింం.(న) ద్విగుకర్మ ధారయాత ళ్చురుషద్వంచ్వాగ ఛ్రాబ్బహు వీహీః అ్యేచశేచిదుపమానో క్రీ పదలోపరూప కాఖ్యా డ్యాః పరిదృశ్యాఇహ(వాంట్మ క0౨.(వ) వన్టీ భవే ద్ద్వైతీయాతుల్యా కత్చురుసంక్థి కా వామ్నాం(హం3) కంప, స్యాదుక్తరస్య లో పీపీ ద్వితీయా నియతా మతా (ఫాలం ౨౦. (ఆథ) అన్య(తాపి తదిష్టం స్యా త్పిియో%స్త్మత ఇాకణం (వాలం ౨౧ ) 30 కార్యా కజొపవిభక్షికవ దంతవిధయక్స (వ లోజళ్ళ విభక్ష్యాదే ళృన్టేషు స్యా తృమావకాంచేషు(ఫాలం ౧౩) ఇట పడుధాతవు అపవక్తికును

జ శ సమాసరిచ్ళేనః ౨౫

30౫ క్వ చిదంగికుచర్గవ్య నమాసాంతత్వ మిన్య శే (వాలం ౨౨)

నిర్ధారావా హ్యాకం స్యా తృ) వాశాచ కద్యతే (అథ) వనవగ్తశాతే వ్రస్ధర్మా త బ్వవి తాం ద్వ్య్యశధాన తౌ(భాలం.౨౩ ) 30౬ యథాపరిళ్ళతి సగ్వోక సభాసాంతవిఫె ఎర! (లం ఈ) (అధ) నిత్యతా కచి దిమై స్యా మయాపంర_శాహ్యంనుధీహితం(వాలం య 208 ॥ వాళ్ళో వప్పనమానేం క విష్టీవ్క ,వయోగక। (అథ మూపంత శారి దెకళ్హా నా మృపాధాన్యే కవ్లూ స్థితౌ అజం వా) 30౮-(వ)నంన బృృత పదేన పరిరుతమాంఫంి షదంక * శ్రధాగయోభవతి(హ. ౧౯) (ఆధ) ఆంధ్రం పుద్వొర్ష పర్యుంతం పగడం స్యాత్కర్మ ధాకయే(హలం, విర) 30౯(వ) న్వస్వవీభక్రిఃకారై గృహవళ్చృయి థాతథంసమిన్వం తే(హలం.౧౯- ) (అథ) సంస్కృ తాం ధపకాన్యత శమిన్యం తే యథాతథం (హలం,౨' )

(శుతిరంజన మాచాయ విధక్ష్యుపవి; క్రీభిః (హలం ౨౫) 3౧౦(వ)దెసా ఎర్టక్సోం ఒంధాళ్టేసన సష్మాద నప్మదస్మ దాత్మ భ్యోష్వితివర్లక ౪(వాంం వెంం భవే ద్బె1 దశ ఖేషు యఖేష్చం నర్షంల్పనా (నాలం ౯) (ఆక) (గామవాకుష్య బికుదళి బానాముపీ సో మళ। (వాలం. ౧౦) 3౧౨, 'రామవామ్న్మ స్సూనేల నికాఠళోపి క్వచి ద్ధింః (హాం ౧6 అథ) కచి త్భ్యాదుత ఈగచ్చ వణ్బాన్యమ్మిన్న యణ్మతఃవహలం గిది 3౧౩ నమహాపత స్సమాస స్మా ద్వి౯ాగన్య (శుతౌొవవీ (వాలం ౧౧)

క్వ్‌చి దంతిమవర్షన్య ననే స్యా త్చరి_గవః (అథ) క్వచి జేదంకతాయాంత: స్యా దవ్యయనమస్థికి॥ (వాలం ౧౨) కెంరో క్వ్యచిదాం్థధవికారిన్తు సవ -నే స్యా డ్విరోధకృత్‌ (అథ) లామవావె్నోపీ మో ఇ స్ఫ్యార్సేమా స ఇతిభావుకః(వా, లకి 3౧౫. ఉత్వ మిత్వం త్రైవాత్వం వమాశే మ తుబర్థ్‌శం (వాలం. ౨౧) (అథ) పూర్వత్వమపరత్వం స్యా న్యామ్నూం సేతు. పరొంరూగతః(హలం. తవ ౩౧౬ ద్య్యాశళాదిచతుర్వర్ల పర్య-*౦ ఒవనామను (ఆజం. ౧౦౮)

లోవ సాం దది వకానాం కటే రాయాదికే పే నక ద్‌ ణ ది

౨౬ నన్న యాథర్వణ కారికావళిః (ఆథు శ్వచిదత్వం శ్వచి చ్చాత్వంక్వచిదిత్వం క్వచిక్పతా(ఆజం ౧౦౯) శ్వచి న్మృత్వం యథాయోగ మన్యచ్చ వ్యవహారతః (ఆజం. ౧౧౦) 3౧౭ సలిందుకన్య డో స్ట్సానే నిర్నిర్య ముపతిష్టుతే (ఆజం ౧౧౦) ఆర్యాంచాదికళ బ్లా నమ్స్యు ళ్శేంహైర్టవాదకా యరః। తత న్తదంతళ శ్రేభ్యో వైవ శంష్టారగోచరాః (అజం ౧౧౧) 30, న ముఖ్యార్థపడా ద్యుక్తం కర యవళ్వా దికం సదా (ఆభ ఏపా గతి స్పదా (శావ్యో సావధానం విచత్షకైక (అజం. ౧౧౨.) నివర్షక స్ఫ్యా ద్బహుళ మదం తౌద్దుణవాచకాత్‌. (అజం. ఒ౯ా 3౧౯ ఇదమదనేతద్య త్రచ్ళబ్లా ళృద్దాంత రాన్వయే బహుళమ్‌ (ను (వాస్వం (పపద్య దీర్ధాద్విత్వము చర్యకర స్యజనయంతి(హలం, లా 3౨౦. ఊవ్మరేఫాన్‌. వినా ద్విక్వ మయుక్తన్య హలో మతః (హలం ౬) (అథ) బుకారంచవిముచ్య స్యాత్‌ పాొణావాంచ్వెత్వసంగతిః (హలం ౭) 3౨౧. (ఆధ) విశేషణవమాసోపీ క్వచి దిస్టో భవే నమ (అజం ౭60) 3౨౨ స్యా తృర్కధారియాభానః కర్తృ ట్వే కారకాశితే (వాలం ౧౭) (అభ క్వచి తృళూపాంతగన్య శబ్దస్యాదానపి స్ధ్‌ంః (వాలం ౧ 9.౨౩. ఉపమానానువాబేతు విధి రన్యన్య నమతః (వాలం ౧౯) (ఆశు స్యా ద్వి కేషవివయూయాం భృనరుక్తిః క్వచి ద్ధ్‌లౌం (వాలం. ౨౮౦.) 9 ౨ఈ.(ఆథ) స్‌ ఠచృబ్దస్యాన్వ్నయో శా ప్యాద్భవిష్య ద్వ_ర్తమానయో॥ 3౨౫. ద్విగో రమి్యిశతౌయాం గు (పాయ ఏకత్వమప్య లే(హలం ౧౬ ) (అథ) మిళళాయాంబహుత్యం వ్యాదన్యతౌపిక్వచిద్భ వేత్‌. (హలం ౧౭) 3౨౬(న) 6 ర్వంచ్వే ఈః (అజం ౧౬) (అథ _అనజ స్యా దృతో ద్వంచ్వే శేఫ శృౌారకవే ర్క శే (ఆజం.52 ) 3౨౭ (ఆథ్ర ద్వండ్వేతు (ప్రీవదిష్టంప్యాద్భ వేదూపంమునాపిచ(ఆజం.౮౫ ) 3౨౮ ద్వంద్వః శేహాంచి దిషఘ్టస్స్యాత్‌ క్వ్వారళ స్టేనకు శచిక్‌ (వా ౧ ) (అథ) స్యాచాభానబహువీహి:ః (శథమాంతప్రయోగతః (హలం. ౧౯) ష్‌ బద్రి శాలసరస్వతీయములో( గలదు

'శ్రీయాపరి చ్భేదః 9 రి ల౯ా లోఖోక్సీ్‌ నాం భవే గ్యోనో యక స్యా చ్భుం 3ంజవం (ఆథు పశేబ్లూం జ్యా పిక స్టేషు సప్పమ్యా ద్యేవి క్త మః (౯౦ తాలి గె క్వచి న్నిత్యాః క్వచిగ్వా స్యుగహో తాసాం సకారితా (ఆ ౯క) 330 (ఆథ) క్వచి తృాద్భశ్యాళబ్లన్య తిముత్కేంన్లే న్యవస్థితిః (అజం ౮౩) (ఆభు ్ళ్వచి ల్ల కక శబ్దర్య చమయోశోట హితావహః (ఆజం ౮౦) తద్షితపరి చ్శే దః. ఖ ప 33౧ (ను ఆహ క్ర్రీంతయా, స్వ్వాన్టే తవళ్ళ్చ విశ్ళకా ప్యాక్‌ (హలం ౧౨) 33౨ (న ) నాన్న ఃక వర్ష కస్ప్యాత్‌ స్వాన్టే స్యారుక్వుసిపలేశస్మిన్‌ (హంం౧౧) (అథ) భవేశ్కః 'య్రాసమా న్నామ్న గత్వం త్షివృలేఫ వేక్‌ ౨) 333... అన్వేచ బహవో చేళ్యనర్తకా ఆర్ధభేదకాః (ఆడం ౫౨) శ వ్‌ణ శె (ఆభ) శ్వచి దంత్యన్య లోపః పాక్‌ క్వచిడ్వ ర్లాళ మో మతే॥ఆజం యం) 336. _మౌనార్హా న్నిత్య మే!త్వ ఎండుః స్యా శృరిమాణ శే (ఆఫ) (పసృత్యాదే ర్లికర్షర్య శోవళ్ళ పరివృళ్యతే (సంధి శ.) 330. మావార్థా చ్చైసి రత స్యాల్‌ భవేక్చోసి విభామయా(అజం.౫౫.) (అథ) మార) జగ్టేతు బంట్యా] స్తతః ఫూర్వ;త్‌ నః ళ్వ దిక్‌ (ఆజంఎఒకి) కి3ఒ. ఉచీకృతి పరిణతిపంవృతి ఖేవా త్తివిధాః శ్రీయాః (వ) పుషణ్వాది రువకృతి రథ భూజ్యాదిః పరిణతి అన్యారు రంజీవస్యాదెః (8- యి 338 స్యాగుపకృతిః కృదంతా, సౌ పంణ9ి రయకరన్వి లేవ భవేచ్‌ (జ) సంవృతి రహతాకారా శ్రైదుం సత్రివిధాసుచ శి యాచ్వేరం(కి.౨) 33౮. స్యా తృంవృతే రుపళ్ళతే రష్యభేదక క్వచిన్కరో॥ న యథా శాస్ర మున్నేయ స్పొళచ్ధ్యజ్టావదజీ తైః (8౧) 93౯ (అథ) ఫుశాగమవికేవస్య సంగ ళళోపి క్వచిన్మతః (క. పి

ల్‌ నన్న యాథర్వణకారికావళిః 3ఈ0 యథ్యాపనిద్ధి ధాకూనాం (వయోగ స్స్పమ్మతో భవేత్‌ (ఆథ) వీవోపపదభాజ న్ను సాధవో భఖ్వాదయః (కియా। (కి ౨) (న) తద్ధర్మవర్తమానాతీతా క్రోమ్యర్థకాః (కియా శ్రేయా॥ 30౧ తత వ్వితీయతు క్యా యౌ స్త స్తౌ సానుబంధకావేవ (కి. 3) ఏర౨. 1 (కీయారి) మూనోచ రార్థ న్తద్ధర్మ ఇతి కథ్యలే

భఛాతో ర్ధ్‌ర్క ఇతి పోకో వికృతా ఫూర్వసూరిభి? డఏ (న) భవతీ (శీయాపదా నాం 'తివిధానా మించు గాగ మోన్తేళ్చ (8 ౫30) రర (శవథ మైకపచనలోప న్తద్ధ ర్మాతీకయో!కి యా ణాం స్యాత్‌ (4౬) ళం. వసతి రనుబంధక స్యా ద్య్యత లడగ్గో వివక్నినో ధానో (కర) కళల. (న) వ్యతి లేకాన్టే లృటిలటిడుజ్‌ స్యాత్‌ స్ర్య్యస్థైపున స్టదీభవతే ॥((8.2.) 38 (ఆధ) దుడీ తిగ్యగ్జడ్య క్రీము కేన్వన్థేప్వేక తాం గతౌ (క్రి ౫0) కళోతా. (న) ఆనుబంధ్యపార్థనయో గ్లావ్యతి లేకా3 కేచచో:ప స్ఫ్యాత్‌ (క) ౫) 9౯. ఉత్వయుతౌ వనకారా స్యాతౌం మధ్యో త్త మైకవఛనా వాం (4) నర్వేపాం బహువచ నేరు ఇతి స్య్యాదు _త్తీమన్యఛ వేచ్కుః(కీ కా

భూతా దుతాం పరేషా మిక్‌. (కి ౧౧) 200 (వ) క్వాభూతయోః క్రియాంతన్యేత్‌ (కి, ౬) 33౨. (ఆధ) ఇక్స్యాద్య్భూతబహు ల్వేశు దేశ్యే తూభయతోభవేశ్‌ (క ౪) 3ం3.. య స్ఫ్యా క్రేళ్య కియాంలేతు భూత ఏకత్వవాచశే (89. ౪) (ఆథు ఇత వీన పరస్పస్యాది దృవే న్నాంతకా తృరః (కి. ౫) 3౫0. (ఆధు ఆశోచికుత్రచిల్లోపో బహుళం స్యాత్చసయోగళః(నంధిం) 30 1 లఘువ్రూర్వన కా రాంత క్యార్గో పరి భవే చ్చ యః (అథ భూశార్థ్వస్యెకవచ నే _వథమాయా మితీరితః, కెసి 2 శ్వ న్యేర్వంచ రిత్పంచ స్తో భూ కే _వథమాద్వయోః (ఆథు తత నాల్వాదికం భూతలే సక్వేషా మితి కేచన 1 ఇది బాలసరన్వలీయములాగలదు. 1,2 ఇవి కవిజనాంజనకులోంగలనవు

(క్రీయాపరిచ్చ్భేదః జా

3౫8. (న దుతివర్శశొ (శమాత్‌ స్తానాద్యస్యా చేర్చ వాకృభూ తా స్టే(క్రింం) 3౫౮ (న)జొచోర్లుక్‌ తద్ధళ్మే((కింం చింుపరన్యత కారో వో స్ఫ్యాత్‌ ((క౧౧) ఏనా తద్ధర్మ పగిథ మే స్యాతాం డుడివరైచ వాంతకొా (కి ౯) (ఆశు డోస్తు భేవకశాపి స్యా ఓ కేషించి దీరణా (క్రి ౧౦. కా) 3ఒ౦ం భూతే తయో ర్వికల్పక్వ ఏతి కేచి దృభాషిలే (కి ౯ కా) (ఆభ) క్వచి ద్వువర్ణ కే చాపి శేదిత్తస్య స్థికిం జనః (క్రి ళ కా 3౬౧ 8 ఎడిన్‌ చ వర్తమూవార్థ ఇందుక్నాపి క్వచి దృ బేల్‌. (అథ) ఏక్వం భూల్మకియాంతే స్యా చేక న్వే చేంచుల్లు కా 3౬౧. (న) వ్యతిశే కాదొభావినిదాత్స్యాత్‌ (క). ౬) 3౬౨ శ భపీ ష్యవన్ధే తె ెవ హ్యీేద స్స్యా దితి కేచన (ఆథ) శువూ మురూ పాొగ్యుదేఎ తస్మా న్మధ్య్యో ర్తీమాసుచ. 3౬3 క ఉన్‌ స్యా దృవిష్యదస్థే వా బహుల్వేతు దురు ర్ఫవేత్‌ (అథ) శిర్య స్టడాదిక రృృల్వే వాస్యా దున్నితి భల్లటః 3౬. 6 ఒహుళ్వే వర్తకూనానే రు స్స్యా ద్విశ్వే రావహి (అథ) (మ్రీజడానాం రువీ ప్యాతాం ర్విల్వే చాపి ర్న్దెవప్‌ రెలన౫ తిర్యగ్డ డేషు కరృృషు బహువచనం మైళవచన మేవ స్యాక్‌ (వ్ర) ఛూలే తద్ధర్మేచ (ీ ళా (ఆధ యద్యన్యసహయోగ స్ఫ్యా (చూస మేవం న విద్యతే (0౬) 2౬౬ (న) అన్యత్‌ వీ శ్రీవ 'జేకవచనంతు (కి ళల) 3౬౭ (వ) ఏక ల్వే థ్‌ బహుళల్వే ముడువొ సంపాగ్ధ నాగ్ధ్‌కేషు న్తః(89౧౦) (ఆథ) (పార్థవాన్టే ము లేక ల్వే శధ్వలే మధ్యమాస్థళ॥

విభాసా తం వదంల్యేకే న (పాణేశు కదాపిద (కి 8) వఏె౬లా వ్యతి శేకపాగ్థవాస్టే కః స్వా న్మువుపర కృ సః (శీ౯) (ఆభ) ఆభయార్సే భ వేదత్వ మర్థ భేదే క్వచిన్న తత్‌ (క. ౬)

3, ఓ, 5 ఇవి కనిజనాంబనములోల గలవు, ఇ

రి చాలసరస్వతీయములో€ గలదు

90 నన్న యాధర్వణ కారికావళిః 3టా, చు న్లో మధ్య భూన్ధేరు సాస్ధనే ముచ్కుడుడ్‌ స్థిశళ్యకి ౧౬) (అథ) వీతి వాంతో (హశ్వదీమ్హై ద్వశ్య మూవంపతా క్యచి్‌ (8౧౭) 3౭0. 1 సం పార్థ నాస్థకా వీటేదాతౌ శళ్నలకణౌొ భనతః (ద) వవోతా వ్యశిలేకాదపి పం్యపార్థనపరౌ (కియాణాం స్తః (క ౧౫) కిరెం, ఆచ్చతుష్క_ం భవేశ్‌ (పాణిస్థిం పిశ్నాదివాచకం (ఆధ) ర్యశ్రావచ్చ భవే ద్దీస్ప వీకోతా వుభయాక్మేకొ (అజం ౭20) 3౭౨ క్వది దూద్చ భవే దర్థవి శేష వతి కేచన (అథ వీవావ్యయనమా నార మకత్వ 'మేశ్వంచ దృళ్వ తే (ఆజం ౭౮) 323. ఆర్యాదిశబ్లో యాక్త్ర స్వా దరంబంధార్థబోఫ చే (క) ౧౫) (అభ) శీ లార్థదంభయో ర్యోగః (కి9. ౧౬) 38౭06 (అథ) నోభయోరుపరివక్షకః (శీ ౧౬) 3౭2౫4 (పార్ధనాన్టే భవే న్నాంతా తృ_ లేత్యర్థవి కేషదః (శ ౧౪) (అథ ఉఊర్తమాదా వపి భవే త్పర్పిళ్న్నాద్యర్థవి కేషదః (క ౧౫) వెతిఒ (న) ఆమి కావుతకాతా వడు లేత్యాద్యా భవంతి కాళళ్ళ (కి ౧8) 328. డుబ్తుకారా కావుతాద్యా ఆశీంస్ధేతు సమ్మ తాః (ఆధ క్వచిద్ధర్మకిియామాత మానై రతం ప్పి కుజ్యతే (ఆజం ౬౬ కతా, తద్ధిర్మ(పథ మైకత్వవాచకా ద్ధి (కీయావడాత్‌. (కి9, ౧౫.) (ఆథ్స _ఆదిళబ్దనయోగ ప్ళ్యా ద్వికేహాక్థీ విరీక్షలే. (శ9. ౧౯.) 98౯. (న) అన్యప్మా ఇృాధాతో క్యాశుక్వవివకమైవ భవ తీంచుక్‌ (క ౭) క0 (న) లఘ్వేకాత క ఫ్రూర్వకింయాంతిమ స్యానయో భవేదెద్వా((కిం౨) కాం 2 లఘుద్య్యక్షర ధాతూనా మించుగ్వా సంధి మన్నుతే (థు యాంతౌనాంన విశల్చ స్పా దితి (శీకవిసమ్మ తేః కెచాలి. (ఆథున (పాద్యవ్యయసంబంధ న్తన్నిపేఖీ ప్రమోజకః (89 ౧౦) (౩ వార్థనార్థలయమడున్నల్థా్య్యంతా త్కిరియావచాదీశ్స్యాత్‌, వంశ రా చేదాతా (పళ్నల కషణౌాభవతః, (౫3 పారాంతరమ్యు, కెఇ 'న్లీజనాంజనములోం గలదు.

(క్రియా పరిచ్ళేదః కం

పరక. రంజతిఘట్యాదీనాం బింగకోళ్చస్యాపి లావుభాభవతః((కి ౧౩) (న) నతుశౌభ వేచ్చ లోపో ణ్యస్థే యో నర్తతే పరతాంిస్య (కి9 ౧౦.) 3౮౯ (ఆఫ) 1 అకగ్మ శేషము తు స్వాస్థేంచుకో లోపో విధీయతే (కి 3) పలల... ఆకర్మణ స్సృకర్మశ్వ మకర్మత్యం నళర్మణః (అథ) తద్వతాం క్వచిదైళక్యం స్యా చృబ్దకక్షిర్హి తాద్భ్యకీ (89) ౧౧) 3౮౬ 2 వేషాంచిదపి ధాశకానా మిల్లుక్భ్యాన్లే పికీ శ్త్యతే (ఆథ) శేషాంచిదపి ధాతూనాం రెల్లు క్ఫీఏకవిసమ్మ లే? 3౮౭ త శోళయోర్భవే దేళో లక్షార ఇతి కేచన (89. ౧౩) (ఆధ యథాళ్యాస్త్రం యథాశక్తి యథ్యాళో తారినురంజనం

యథాపరిసిద్ధి సర్వ్మక శన్లానాం కల్ప నానుతా (శీ ౧౨) 3ళాళా.. ణీజంతావపి కేచిర్తు ణీచ మాహు రనీళ్వరాః (89) ౧౩) (ఆశ). శేచిర్తు ణిచ మిచృంతి ధాతో శేవ్యాకుతొగమాత్‌ (క9)౧౮ ) 3౮౯ా 3 కేఘాంచి స్టేళ్యళప్లానాం చీంయ గిల్లు గపీష్యతే (8 ౧౦ (అథ చు లేవ వర్తరూ నానే శవిధిల్లటసమ లేః (శీ ౨౦) 3౯౦. (ఆధ) ళేచి న్నాంతౌచ్చ గుర్వా ేర్ట్య్యమ రాశ్చట్టికూచి కే((క ౧ (న క ర్మణ్యనుబంధ స్స్యౌ తృతిధాతుః క_కృవచ్చ తద్విధ య ౬ 3౯౧. (న) చో రాత్క వేపదాన్టే గృన్లోతావాగమస్య వేత్వంస్యాత్‌ (క ౧39) 3౯౨ శ గృహ్లాత" వికృత యత పొతిషేధవి కేషణే (ఆఫ) లుబ్నకారస్య కో ర్టీర్స స్తతో క్షం పూర్వశూరిభిః 3౯3 (వ) ఫపువరాగమః శింయాణాం పర్యాప్తోమన్మ రేతుసంశేక॥కి ణం) 3౯, అఆత్వాదితక్చమానా మిన 'జేళ్యానాం (శ్రీయాపదానాంచ (వృ వర్రాగమో నిశేషః పుకుయేవ్వన్టేషు వాపి వచ చేషు (కి. ౧౭) వల. వచే పరుపే చాన లోపవర్షాగమా మతౌః (అథ శామ్యుతాపరిహాకేణ హితా స్యా చృట్దకల్పనా (8 32) పిబా౬ఒ. క్‌ క్రత్యయే పలే వస్య క్వచి ల్లోపో విధీయరే ల 1128 ఇవి బాలనరనగ తీయ ములో€ గలవుం

శ 5 ఇని కవిజనాంజనములోం గలరు

నా నన్న యాథర్వణకారికావళిః (ఆథ) (పార్ధవాళ్టే క్వచి ల్లోపో లుడురుభ్యః పగన్య వోః 3౯౭ (ఆథ) క్వచి ద్చిందు ర్ననీ దృష్టా క్వచి లేచ ననీ మతి (ఆజం౯ం ) కి౯ార.. కేచి చృబ్దవికేపా స్స్యుః క్పియాయోగో (దుతాన్వికాః (కి 3%) (ఆభ _ నాత్సరన్య భవే ద్దస్య జాదేళో వా రువర్షకే (కి. 3ఈ) కెలక. భూగమికియయో రంతే ఘటకాఖ్యాన ముచ్యతే (క. ౨౮) ఉభయ్యతాపి భవతి రన్యాతు వ్యతిరేకిణీ (అథ అన్యా శ్చాప్యర్థఘటకా స్స్యా ద నేకార్థతాపిచ (8. ౨౪) ౪ం౦. శ్వచిదర్థవి కేషన్య వివమోపి న దుష్యతి ((కి ౨౮) క్వ చిదర్థవికేషేచ రూఢె విశాంతి రుచ్య తే (అథ _ అశ్వయస్యాపి గమ్యత్వం రూఢళ చ్లేము కృుతదిత్‌ (క ౨౫౬) ళోంం క్వ చిదర్థవి'కేచేతు పున రర్థసమాగమః (అథ్స _ ఫునర్నిర్ధార ణాద్యర్థా తృచి దిష్ట్రో నవర్శకాత్‌ (కి. ౨౬) ఈం౨. (పత్యయార్థవిశేసేపి క్వచిర్టేశ్యోపదం మతం (క్రి ౧౭) ఆశ్యే వ్యర్థవిశేపే. న్యు రంతే 'శుతిమవోవారాః (కి. ౧౦) ఈరంకి, రయుగం మధ్య మైక ల్వే క్వచిదన్లే (వముజ్యతే (ఆథ్ర) దో (వాస్వళ్చ తత స్యా దేళోప్యర్థవి శేషదః (క). ౨౭) రళింళి. మధ్యమన్థే కింయాన్టే తు నిత్య మత్వ మి హేప్యతే ఎైకవర్గన్య తు తథా రయోగస్య తథాగతేః (కి. ౨౮) (ఆభ అన్యతాపి తదిస్టం స్యాత్‌ సద్వాశ్యస్య తథాగ లేః (8 ౨౯౦ ళంగ.. (క్రియాః (పనీద్ధా బనావః శబ్దసల్లవసంజ్ఞికాః (కి ౨౯) శథమాయా ద్వితీయాయా నృంబంధ _న్న్మ్యత సమ్మశః (ఆశు తయో ర్విధి ర్యథామోగం తత్సమాట్వైక్ళతావపి (కి. 300) రం౬ (కియాయా ఉపచార స్ఫ్యాత్‌ (పథమాపదనంగతా (ఆథ్స _వకర్మకత్వం [పాయస్స్యాల్‌ బగ్యతోభయవమ్మతిః (19. 3౧) రోం8... ళబ్దళక్త్యా పరిస్తాస్ట సృర్వితా9గ్థోపా గృవ్యాతే (అథ) క్వచ్చిన్నైవ వికారః స్యా (గూఢత్వా చృబ్బపల్ల వే (క. 3౨)

'శ్రీయాపరిచ్చేదః క్ర రోంళా, (అధ) (వవిద్ధా స్వా గ్విశేవన్య పుకకక్షి ర్న కోషక్ళత్‌ (3౪ ) ఈం౯ా (స) భావే టవర్లకోంతే నసక్వేహాంచియాపడదా నాంస్యాత్‌ ((కి,౧౬.) (అథ) టవర్షకః కియాంతే స్యా దృావాన్థే సానమాళమోః (శ, ౨౦) ళఈం౦. పూర్వవ్య న వీకారోనో న్తన్కీన్‌ లోపళ్ళ శస్యదిత్‌ (అథ) విభ్యక్తిమ్యాతం సర్వత మహితం స్యాట్టవర్ష కాత్‌ (శీంగా ళంం పిక్కీకియ మి ణాంతత్వం (గతీశం నరు గీయలే (అథ) క్వచిదెప్పుంతతాం కేచిమూచిశే నహి మే రుచిః (అజం బా 'ణ౨. (నచురితి కియాపదానాంపన్వేసాంవ ర్వరూన కాలేస్యాత్‌ (వాలం ౧౧) (అథ) 1 క్త్వాస్టేచ వ్యతిరేకాస్థె (80) ౨౧) రోం3 (వ) +ళంసన్థేకూత శ్చానో స్తస్య స్వాచ్చ పూర్ణఓిందురపి (సంధి 3) కంక. ధాతో 2 స్త్రతెవ మిర్ళవేత్‌ (క. ౨౧)

తుమున్నర్థక నాం లేన మివమాస॥ క్వచిద్భవేత్‌. (ఆభ శ్వది (దూధ్యాపీ సాధుక్వేం దృశ్యతే శవిభాషితే [8 ౨౨) రం వితి షేధవాది నాంని ర్యూతార్థానాంతు నకి (ీయాకాంస్యాత్‌. (న) కర్గాదేః క_ర్భృత్వంపథమాచనపర్తక శృతద్వ తత్‌ (హలం ౧౨) కం. భూతార్ణే (పతిషేధాళ్ణే నళ్చ నిశ్చ భవే తృ్సికూత్‌ (హలంళ్ర) (అథ) కర్శానకరృృతాయాం తౌ కిియాచ విశేషణం (వాలం. ౯) లం8. అభిన్నస్యాపి నాదేః స్యాద్భి న్నే నాపిసమన్వయః (హలం. ౨౫) (ఆధ ప్తిరియళ్చస్తీ సమా చ్చేతోదుతః స్యాల్నిక్రుతిక్వ చిత్‌ (హలం,౨౬.) రంళా. క్వచిన్నవర్తే దేన్లోపః క్వచిక్షోళ్చ రథా భవేత్‌ (హలం. 8) (ఆధు క్వచి ్తదన్థే డయుగం క్వచిన్న న్యేచ్చ లోపవాన్‌ (వాలం, ౮) కదం తపరిబ్భేదః,

'రోదలా, ఆజక్యజన్య భేదేన ళద్దా న్ఫ్యు ర్విక్ళర. మళఠౌః (అజం ౯౫) (అథ జన్యాంఠగతవ ర్రైనాం భూయన ప్యా ద్విచితతా (ఆజం. ౯౬)

డె ఇందు కవర్లకము అనువ, ర్హించును. 2 ఈ ర్రొవఎవ్యతి రేకార్థమం దే.

కలో నన్నయాధర్వుణ కారి కావళి। ప్రీ ర్గకపరి చ్శే దః భ౨౦ం 1బు ౧ వర్తై సంధికార్యే స్యాతాం కేీఫలకారివత్‌ ర౨ణం (అథ) ఆశ్వత్వంచ భవే ద్ష్రైత్వందెర్ట్యోహాన్వశ్చ కేషు చిత్‌ (అజం 32) ళ౨ల౨.. క్వచి త్తోదః క్వచి డ్డాతో దృహ్హా డస్తుక్కచ్చిచ్భుత[(ఆఒం ౯౧) (ఆథ) శేచిత్తు వెళ్ళతా కృళ్లా జాదిత్వేనైవ సాఫనః! (ఆశం ౬౩) ఈ౨3, 2 శ్వ చిద్దస్య వకారః స్యా ద్హటలానాంచ డః క్వచిత్‌. డళారన్య ణకారః స్యా ్నశ్వి మేత్వవ్య జూయళతే (ఆథ) అఆశారస్య నకారః స్యా ష్వకృ్ఫత భవతి క్వచిత్‌ ౨6. కది తృర్వళచ్టానాం పునరుక్తి ర్న దోపషకృత్‌ “(గా ఠ్యత స్యార్దిత్వ మాద్యశ్య సమతా (వాన్వదీర్ధ్స యోః (అం ౬౪) (ఆథు పిళ్ళళ్యు క్షపకారిణ రచనా రసరంజనీ (అజం. ౯౧) ఈ౨లట భవే ద_తాపీళబ్దన్య శ్వచిద్యో శన సాధుతా (అజం, ౯) ఛివే త్క్విచి దయోశేన క్వచిత్తు వచనంశు)తేః (ఆజ -౨) (అథ) తత్తిత్పదం పర్యిగావ్యాం యద్య త్సృహృదయే పీతంల జ న. 'రో౨తి౬ం ఆపుష్టైర్య్థాపి సాధు ప్య్యాద్యది చేతస్క్పుఖావహః (ఆ = వక స (ఆథ) అనిందితానాం భాహిణాం శ్లేష యోగళ్ళ నమ్మక అ.౦౯ ౬ ళ౨౭. క్వచి త్కులక నంబలధోప్యత) చాహితిక్ళ ద్భృవేత్‌. 1. (ఆథు అధ్యాహారస్య సంయోగ _స్త్వ్వ్యత నైవ సుఖావహః( ౯) 'ో9ళౌ, అవాంతరక థాస్థావన్మి శాం త్యాళ్వాస ఉచ్యతే (ఆథ) (శ్రత్యంతవూరణం భిన్నపృర్నై ర్హజుదీరితెః (ఆడెం 'రల౯. సంగీతశవితాయాంతు గణాదౌ యతి రుచ్యతే (పాసో వా వాతిసామాచీ నాతిదూగే విధీయ లే”అజం ౯౯) గీత తాళానుగున్యేన (వాన్వ!ః స్యా ద్దీ ర్రసంకుతిః (ఆథు (వాస్వశుతిన్తు దీర్చ న్య దోష ఇత్యుచ్య తే బు.ైః (ఆజం ౧౦౦) ఈం... పరతి పాససంయోగః శ9మకోత) హీ గణ్యతే

ఇది కొన్నిటలలదు. 2. ఇవి కవిజనాంబనములోం గలదు.

(ప్రకీర్గకపరిచ్ళేదః ఏ౫ (ఆథ) శదాచి ద్యతియోగన్తు న సంగీత వికోధక్ళృత్త్‌ (అజం, ౧౦౨) ఈ3ం. పిబంధగీతతా నేము | ర్తే పదెవర్గ యో (ఆధు _ శాళావృత్యాత్మకం పొదం ఇాయకాః పరిచక్త తే (అజం ౧౦౩) ఈ9౨ ప్రబంధాదిత్రిళే పాంసవిశంిమూ చారుతాపహోొ (ఆఅథు న తయోః క్యతచి స్ధ్‌న మపి దోషావహ౦ విదుః (అజం, ౧౦౪౧) ర33.. కీర్తనాద్యెతికే నిత్యా ప్రొొసవిశమనంగతి! (అథ) సయ్క్భృ లేపద్యవన్నా్యాన స్తవ్యోచేఒభ్యుచ్చమోమక। (అజం ౧౦౫.) ఈ3ళ గావిన్యాస భేదస్య వివక్ష న్యాత ద్య తే (ఆధ) (శ్రతిపాదం యతిపాసభంగే దోవన్తు పద్యవత్‌. (అడం ౧౦౬) రకం... ద్వికం చతుష్కుం షట్కం వా ప్యష్టకం వ్యాత వివ్య సేత్‌ (ఆథ్య అనృత్తీనా మధకతా త్వెచ్చికీ సమతా మతా (ఆజం ౧౦8) 'రఈ3౬ఒ (అభ నైహెం విషమవిన్యాశః క_ర్భృ నాయకయో ర్మితః(అజం ౧౦౮) ౮92... భాషేయ నమితా తత్ర దేళ్యా చికన్వభావయుక్‌ (ఆధ) తచ్చితతాతు దిష్టవ్యా ఫపూగ్యపాదిసుఫాపితైః (8 3౨౬) 3౮. వక్తా వాచన్పతి ర్యతి శోతా కళకి స్తృథాపితా (ధనం ) ళబ్ణపారాయణ స్యాంతం న గతౌ త్యత క్షే వయం, 'ఈ3౯. కధాపి కించి తృవ్మైచి తృంతిబోధాయ నూచిళం (ధనం,) భోధయే త్కియదు క్షిజ్లో మార్టవిర్సృహాయాతి కం

తత్ర ఈ

తప్పా ప ఎలఫటిక, టి =ోతెత క్రహక్షషకా నత తనను పోరట, [0 క్తి, | తప్పు ఒప్పు లగ 93 (పా॥ బరీ ములను (పాక, ర్‌ భవములను ంళా వె విర్య ౨౧ న ౧౯ ౧8౭ అఆంగీక80 చెను ఆంగీక్రరిం చెను ౧౯ ౧ తత్భవ త్‌ద్భవ అం ౧౬ ఎపరువీరు మొ ఎవరు వీరు, మొ, ఎవడు వీడ ఇత్యాదిరూవ నిన్న త్రీ అన్యమతౌనుసారమున 6 జెప్పంబడినది.(యాం౧.ఖూ, నూ ) ౨౧ (౧౯ | పార్వి పార్టి తవిలి నే ఊ శ్రా ఊబూశ్టా తిక వ యొక్కంతయా యొక్కింతయు తిరి ౧3 యరలవళష నాం శకి ౧ లందు లందును అఖిరో టా. వీడైజ వీడ్తెజ తతా ౧౭ శయోగం ఆచయోగంబులు తి ౧౧ | నవోదనం నవొౌదనం. పలి ౧౧ | ఈళశేడ ఈగరేడు దెల ౧౬ | కనికము కనిక రను వ ౧౯ | తిరెపెము ఛీరి*సెను. పె ౧8 | ఫురిటీయాలు ఫురిళులులస వెలు యల ॥ స్వార్థమున స్వార్థశుఖన ళం యూ | నతుమల లోనం

1 కనాన. ననన ననన పొరట పంక్తి తప్పు ఒప్పు లా ీళ ౧ | నడుమం లోన లోల ౧౨ | కగచ కగచప లతా లౌ డిం ఆతి ళా లిం రెం కిం ౫,౦ తౌ ౨ి8౭ళా లాం ౫ం ౧౮ | 39 కిం ఒం తప ీంద నన్నయ లును నన్నయ ల్మకింద ఓఓ ౧౯ నంథ్యఖభావమున నంధ్యఫ"వయున ఓటు వికె నొక్కక నొక్కొ-క టగ్‌ పే యతి యతి యతి 23 ౯. | (్రనీద్దము (వసిద్ధము రబ ఖో నూతుడు సూతుడ లిం లా గశ్ళేశ్చే గర్ఫేశ్వరి ౮౦ ౨౧ | న్యూతము మా(తీము లము పో ఆదియున్దాక ఆదియును * క్‌ ౮౬ విం సువ్న నున్న గాం ఓ &ీనన లాలు చీవన (వారా లాలి ౧౩ కళ్ళుకు_ జెక్కులు తళుకు + వెట్టాలు ౯3 ౧౬ | లొళరు రొళఠరు కాగా ౧౫ తొయంబునన్‌ తోయంబ న ౧౦౦ ౨౦ నవోబలపతి యహోబ ౧౦6 ౧౯ లోకుంబు లోపంబు ౧౦౮౯ (౫ | మిక్కులు మిన్కు_లు నిం. | ౨౩ | తోడుతయనియు తోడుత ఆనియు ౧౩౦ ౧౩ | గోపాలిగ నోపాలిగా ౧౩౩ శలి3ె తశ్వేయమునకు (యర్యయమునకు ౧౩౦ ౧౮ సార్థిక సార్థక

శ్రి

కానన తననాతననాతాడాతాా యు పొారట పంక్తి తప్పు ఒప్పు లు ౧౩౫ ౧౫ | రూపాంతరము -మొదటిరూపము ౧౨౨ అలి ఇత్యాదుల కలుగదు ఇ త్యాదులం కలుగదు ౧౪3 టు ధనువు మొ ధనువు (ఘూవు మొ ౧ర౬ ౧౧. | భీభత్సు భీభత్సు భీథత్కు | క్స్‌ లీధత్సు బీభత్సు ౧౨ ౨౩ | జనుదెంచి జనుదెంచె

౧౬౧ ప్రి మిధ్యా మిథ్యా

౧౬౨ ౨౨ | చిడుగుడుడు చిడుగు డు

౧౬౫ ఎలి అఆననుధి అనువధి ౧౮౨౧౨ |ఈ శ్త్‌శార్థ త శ్రఠార్థ

ణూర ౧౩ దరంబులక్షుం వర ంబులకు

౧౮౭ ౧౪ తత్చాలుర్‌ శశ్చాలుర్‌

౧౮౮౯ ౨౧ | వినికి వీని

౧౫న | ౧౪ మహదర్థ మహదర్థ్‌క

౧౯ (ఛా వివయిక యిక విషయక యక ౧౯8 | 3 | వపజి వనజ

౧ాళా న! నీవ వివ

౧౯౯ | ౨౦ | ఏ వచనంలుస వీశ్రవచనంబున

౨౦౦ 0౯ యుమ్మ్యదన్మ యువ్మదన్మ

విం౨ ౧౦ ఈక ఈక

శంగా ౧౧ ఐదుగురు అయిదుగరు

౧౨ ౧౩ ఐదువురు అయిదువురు.. | విదుగురు ఐదువురు

శ౧౨ ౧౬ పొడవు పొడువు

౨౧౫4 | | నేతిబొట్టు నొనలి బొట్టు

౨౨౨ | ౧౬ | గియా యయా

తిలితా | ౮ కెచుచ్చుచున్నది జెచ్పుచున్నది

త౨ినా | అి౨ి (ప్రత్యవసావార్థళ ప్రక (యత్యవసానార్థ మ్‌ బి శప (౨ గంధ గంధ

శభ చతల పొరట. (సంళి తచ్పు అ పిప్పు ౨౩౫ క ('వెక్టుం ద్వీపినం ౨న ౧5 యి నేయ: తరోఓ ఆతి (్ట్‌వనా నభా ౨౫౦ డ్‌ కఖిడు గలమ్మః అంక (౨9 ,్రర్టీర్ల రద్ధర్ము 1 [భన ఖో అజో. | గై నిన్ముకర్యగొని చిమ్య్రస్యగొన్ని అంధ. త | అమ్ము వ్వాలు శళ్గీమ్మే న | _ ఆదిపదము"్తే లలి '్ర కర్ణళల్య వీటునా మ. చ! (ల్‌ నందు ౨౭౦ (౫ “భోకనో [నొ కచో తిం ౨8 నాడు గూండ వాం తా శే బచ్చు బచ్చు, తివారి ౧౧. | అనజ్‌ అనజ్‌ నం ౧౩ 1 వచినతం. ,. మునకిటం త్త, ,.మువ ౨౯౪ (౧ సరం జమ తళ (౧౪ / వడ్డన్ను మొ వడ్డను. మొ కా పథ మైకవచనవ ౦దెని కముగం జెప్పుయుణనిద్ద గల “జా క్తైంటిలోి స్వా మనుజ ల్లాఆ. 3౧ కేనెంటకే నెంటి కాళీ, 3 ఇ. ౧౦౩. ఈఅడుగెంట నె? పార్షీడు, ను ౧. అ. ౧౧౪, ఇళ్ళ్యోదులు 3౦0 శధక్ళులు విధులు

ళా పొరంట ప్తం*ే తప్పు ఒచ్వ లాలా లలా దు లి మాత్రా వుడా. ౦కీ ౧బ | చేస యగు ఇన యేగు 30౬ ౧౨ | అను అనుదాన్లి చే 30! '౧ఈ | లెసలారును తని గును 20౯లో ౧౫ | మొొంచు మొలువుము ॥ టులచు మేళలవము కింం శకి వ్‌పు ళ్యెవ్‌ ఓ శింత్రో ళా బే వ్‌? ఏన్‌ ర్‌ వీడి వీణఓ తిం లలి | అనుచో భనోనది ద్ర ళ౬ ళరి రీ ౭ | శేచిళో శెసకొన్‌ ప్రకా తి జఖిద్ధున్‌ జ్‌ ₹న్తువ్‌ క్‌! నో నో దలై కరణ్‌ ఈ | అగునకు ఉముటుజుటు చరం ,ఆోనోకశులకు ముడుజ్భీన్న బగువో తా అనునది గటు క్తైపరంబగునపుడో చా విభావనణే శాన లును అగునకు నుడు జులు పరంబగునపుడు కా అనుసీదియు విఫెపునగుల్ల ఊధోకునవా గలడు నో భ్యు నాయ వాన్‌ కా (వర్గుటడు,. కానడు కా నన్‌ మో 3౯ (౧౫ | వైతున్‌ 1 శతక వెం రి నిండు ఏండుజ్ల్‌ కషగ ౧౫ | ణాదు సాడద్భు కాగు గూడదు 3[.ఈ ౧౦ తి గ్యాదులకుల సల్పరులకి ప "త్రో ఇత్ళప్నానోడా ా ఆ క్యపాదోచా ౯ స్తే పల్ల స శబ్లవల్లవ 3క్తి( (౧౮౯ నపాలు' ఫ్‌ వషూలుపొ

భ్‌

పొరట. పంక్తి. తప్పు. ఒప్పం ఏ౬ఒతొ ౧౭. వంటవత్నోణము, “వంటలమీణనూూ

19 లా | డతిధి డతిథి

19 ౧౯ | చేటేను మీలోను ఏనా జా జ్‌గన్‌ జీగాన్‌ ఏ౭ ఓ నగుచొ వగుచో వెశైబా ౨3 అకు శ్వాదులకు అలు శ్వాదులకు 3ంాం ౧౨ వంటకము మొ. వంటకము, కాట (౧౧. | విరోండి విరింబోండీ

3౮౨ పొఠళట దగ్గజనుండీ పద్యముల సంఖ్యలు తవ్చీనవి

అచట ౪౧౦, ౪౧౧ కంపం, క౧క్కి రంణక్యి కరొం౫, ర౧౬ ర౧ల్కా కోగగ్కా ౨౦, రోకిగ్య ఈక౨ ర౨9్క ర9ర్తో ర౨౫, ర౨౯౬ ఈ౨ర ర9బ్యా రతా అను పద్యసంఖ్యలక ల్‌ు వరుసగా ౮౨౦ ళం, ర౨౨ి కోప ఈ౨ర ఈ9క, 032, ర౨లౌ ర౨గా రకం్త ర3౧, రక్తి ఈ339, ర8ధో ౪౨, 538 రది ఈ9ళ్ళా రం౯ా అనుసంఖ్యలు చదువ్రకొనవలంమం ను.

/ నాతల మ్‌ న యు గ ల టక . ల - న సే క క నట్‌ | న వ. సరం ద యాను న్నాం ప న? మసం యు పగ మ న క్‌ కం న వెం న రం. నే సం! ౯ వ. బైకు | లే న. నష లక్‌ న ముం తేట. భ్‌ వి య శ క య. చ వ. క్‌ న ల ల వ వ్‌ ళ్‌ నా! న స. షం? న చే జ్‌ నూ! స్‌ శం “క | న్‌ ల య్‌ గా సట న! న జి ఉట్టి న . పంట య ర. క్‌ క స ల టాం. కం ట్ట చు. ల్‌ వా పైకే కు! గల్లా క రట ప స కం. వలన వ జ స. ల్స్‌, న న న సా స్సు లట ఎట్‌ టో క్వన్యనం నైన "న... న స వ సం... న నవ స్య న గు పటి నం న వమ " మై ప శ టం! ర ల క. వ. ట్‌ నబ య ్ట్‌," జ అతన ? స్టో యం న. న స గ అలకా - త వ కక క వ న. ప ప. య. ర్న ను వ ( న. నం... ౨. న జ. గ న... గ మ పత్మక ల న స వ... న మీట న వ హం సయ న కీ క ళే న క చి న స త ర. ప. మ్‌. న వా రకు. ట్‌ స హాం ల్‌ నే నట క ప క ఇ పం యైన మై పు లో సప ని గెల "ఇ జ ల టు? న వ సప న్న ర మల పద టన వ నష. య య. 1! | ఇ (= లం వ. క ః _ స గ! ల వట న. ల . క న అనాం నం య. చ ల ఇ న స ల కం. య | _ న. జ. న (శ వ ? = నే . వ వ.