Telugu March Jhanjha_0 - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

; ్‌ ఆ జ్‌ / ల | ఖా ల్‌ గ్ర లా _ = +70జులైటా-... ల.

సే క్ష ర త "| 1970 అక్టోబర్‌లో ॥ మ్మ

న. జా ణా ఆ

౯ కె.వి. రమణారెడ్డీ సంకలనకక్తిగా వా

• విరసం ప్రచుఠిరకెన్ల వ

తే క . జి.

లం ననన. /| లకే -ీ న్‌

| జ విప్లవ సంఘం చ. త . “ఎత న్‌ా | న. ల | కారి స |

య. చి ళ్‌ రక్ష. గ్గ ౧౯ / శ గ ఖ ల శో స మార్చ్‌-రుంగయు వీ శో డ్‌ | విసంప్రచురణ 1 అబు ఖత క క జనవరి 19396 వాడాలో వెల: ఇరవై రూపాయలు పళులకు : వి. చెంచయ్య, 6-5-13, పిన్నంరాజువారి నీధి, కావలి - 524 201 నవోదయ బుక్‌ హౌస్‌, ఆర్యనమాజ్‌ ఎదురుగా, కాచిగూడ, 'హైదరాబాద్‌ - 27. ప్రగతి బుక్‌ హౌస్‌, మ్యూజియం రోడ్‌, విజయవాడ - 520 002. మైత్రి బుక్‌ హౌస్‌, మసీదు వీధి, విజయవాడ - 520 002. ననన న ముద్రణ. బరిత ట్రాఫిట్‌ ఆధ్‌ సెట్‌ ద్రింటల్చ, బిక్కడనల్లి, హైదరాబాద్‌ - 20.

మార్ష్‌/రుంర్సు పునర్ముద్రణ చరిత్ర విరసం ఏర్పడి ఇరవై అయిదేళ్లు అయిన సందర్భంగా విరసం ఆవిర్భావానికి, విరసం అవగాహనకు దోహదం చేన్తూ, విరనంతో పాటు వుట్టిన మార్చ్‌ యుంరు కవితా సంకలనాలను పునర్ముద్రిస్తున్నాం. దాదాపు ఇరవై అయిదేళ్లుగా ఈ పుస్తకాలు పాఠకులకు అందుబాటులో లేవు. అంటే ఒక తరానికి ఈ పుస్తకాల చరిత్రే స్పష్టంగా తెలియకపోవచ్చు. జులై 4, 170న పెండ్యాల కిషన్‌రావు సంపాదకత్వంలో “మార్చ్‌ కవితా సంకలనం వెలువడింది. అ రోజే హైదరాబాదులో విరసం ఏర్పడింది. - అక్టోబర్‌. 6, 1970 విరసం మహానభల్లో (సుబ్బారావు పాజీగ్రాహి నగర్‌, ఖమ్మం) “గయుంరు' కవితా సంకలనం ఆవిష్కరించబడింది. విరసం తొలి ప్రచురణగా వచ్చిన ఈ విరసం కవుల కవితా సంపుటికి విరసం సంస్థాపక టబ్రధాన కార్యదర్శి శై.వి.రమణూరెడ్డి సంపాదకుడు. 1971 మాళ్చ్‌ నెలలోనే ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రభుత్వం ఈ రెండు కవితా సంకలనాలను “స్నోథెంచింది. 'యురరు' వంపాదకుడు కె.వి. రమణారెడ్డి పై కావలి పోలీసు స్టేషన్‌లో రాజబ్రోహ నేరం కింద కేసు నమోదు చేసారు. 'మార్చ్‌' సంపాదకుడు కిషన్‌రావును వరంగల్‌ జల్లా జనగామ తాలూకా చెన్తూకుతేః అయన. ప్య్యగృహాం పై దాడిచేసి పోలీసులు అరెస్బ చేసారు. పుస్తకాలు స్వాధీనం చేసుకొన్నారు. అక్కడా, పోలీసు స్టేషన్‌లో కూడ కొట్టారు. ఈ వుస్తక నిషేధానికి నంబంధించి, “రాజటోవా” నేరమే కాకుండా, ఆయన నక్సలైటుకు (కాః రామనర్సయ్య, సి.పి.ఐ. ఎం.ఎల్‌. రాష్ట్ర వాయకుడు) ఆశ్రయమిస్తున్నాడనే ఆరోపణతో కూడ జైలుకు పంపారు. పదకొండు రోజుల తర్వాత బెయిలుపై విడుదలయ్యాడు. “రుంరు' నిషేధించే నాటికే మూడు నెలల కాలంలోనే రెండు ముద్రజలు జరిగి మూడో ముద్రణకు ఏర్పాట్లు జరుగుతున్నాయి. ఇది వివ్లవ రచయితల సంఘం తొలి పుస్తకం అయినందు వల్తా, అటు కిషన్‌రావు ఆరిన్న వల్గ ప్రభుత్వ నిర్భంధ వ్రయత్నాలను ఆరంభంలోనే (ప్రతిఘటించాలని విరసం ఈ రెండింటి నిషేధాలను హైకోర్చలో నవాల్‌ చేసింది. అప్పటికి తిరుపతి నుంచి వెలువడిన 'శ' విప్లవ కవితా సంకలనాన్ని తూడ ప్రభుత్వం నిషేధించింది. ఈ నిషేధం పైన కూడ హైకోర్టులో విరసం రిట్‌ పిటీషన్‌ వేసింది. వరంగల్‌ సెషన్స్‌ కోర్టు కిషన్‌రావుపై నక్సలైట్లకు ఆశ్రయమిస్తున్నాడనే ఆరోపణను కొట్టి వేసింది కానీ, 'మార్చ్‌పై 'రాజద్రోహ' ఆరోపణను ధృవపరచింది. ఆరు నెలల కఠిన కారాగార శిక్ష లేదా ఐదువందల రూపాయల జరిమానా చెల్లించాలని తీర్చు చెప్పింది. "హైకోర్టు కూడ మార్చ్‌, రుంరులపై “రాజద్రోహ' ఆరోపణను ఖాయం చేసింది. ముగ్గురితో కూడిన పుల్‌ బెంచ్‌లో జస్టిస్‌ మాధవరెడ్డి మాత్రం 80 పేజీల అసమ (డిసెంట్‌)

నోట్‌ రాసాడు. అంటే నిషేధాన్ని వ్యతిరేకించాడు 'లే' పై నిషేధం మాత్రం హైకోర్టు కొట్టివేసింది.

1971 ఆగస్ట్‌లో 'ప్రభంజనం' సంపాదకుడు విరనం అప్పటి కార్యవర్గ నభ్యుడు జాః ఎం.వి రమణారెడ్డిని అరెస్టు చేసి ఆయనపై బాంబులకేసు పెట్టారు. అదే నెలలో ముగ్గురు విప్లవ కవులను (జ్వాలాముఖి, నిఖిలేశ్వర్‌, చెరబండరాజు) ట్రివెంటివ్‌ డిటెన్షన్‌ చట్టం శీంద అరెస్టు చేసి అందులో 'రుంరులో రాసిన 'భయం' కవితను నిఖిలేశ్వర్‌పై డిటెన్షన్‌ కారణాల్లో ఒకటిగా చూపారు. “విశ్వాసాల కోపం ఎవరివీ నిర్చంధించడానికి వీలులేద'ని హైకోర్టు ఈ ముగ్గురిని విడుదల చేయడమే కాదు పి.డి యాక్సులో ఒక కఖ్లాజు రాజ్యాంగ విరుద్ధమని కొట్టివేయడం వల్ల పి.డి. చట్టమే ప్రభుత్వం రద్దు చేయాల్సి వచ్చింది.

1974 మేలో వివ్లవకారులు, సానుభూతివపరులతో పాటు ఆరుగురు వివ్లవ రచయితలను ప్రభుత్వం సికిందరాబాదు కుట్రకేసులో ముద్దాయిలనుగా చూపి తరెస్టు వేసింది. అందులో మార్చ్‌, రుంరుల శాజద్రోహ ఆరోపణలను కూడ చార్జిషీట్‌లో భాగంగా చేర్చారు అప్పటికి విరనం ్రచురించి, “ఇప్పుడు వీస్తున్న గాలి కథొనంకలనం (1971 సిస్టెంబర్‌ - సంపాదకుడు : కొడవటిగంటి కుటుంబరావు) మొదలైన పుస్తకాలు, న్నన ఆరు సంచికలు, విమోచన (సంపాదకుడు కిషన్‌రావు). పిలుపు (సంపాదకుడు : ఎం. రంగనాధం, ప్రచురణకర్త ఎం టిఖావ్ర), వంటి పత్రికలు - మొత్తర్థ:8 పుప్తవాజకానుత్రకలు స్నోభావికి గురయ్యాయి.

15 నంవత్సరాల పాటు 'నిడిచి 1989 మార్చ్‌లో సికిందరాబాదు కుట్రకేను కొట్టివేయబడింది. ఈమధ్యకాలంలో అలహాబాదు హైకోర్టుకు సంబంధించిన ఒక 'రాజద్రోహ' ఆరోపణ కేసు తీర్పుపై సుట్రీంకోర్చ ప్రతిస్పందిస్తూ అందులో పేర్కొన్న మార్చ్‌, రముంరులపై ఆంధప్రదేశ్‌ హైకోర్టు తీర్చును 'చెల్లని న్యాయం” (886 ఓ2*)గా వ్యాఖ్యానించింది. సుప్రీంకోర్టు తీర్పు, వ్యాఖ్య, ఆదేశం చట్టంతో సమానం గనుక అది ఆధారంగా వివ్లవ రచయితలపై, ముఖ్యంగా “మార్చ్‌, 'రుంరు'లపై రాజదోహ ఆరోపణ నిలునకుండా పోయింది.

అయినా మాకు మార్చ్‌, రుంరులను పునర్ముద్రించి ఈతరానికి అందించడానికా- మరో ఏడేళ్లు పట్టింది కోర్టులో న్యాయం కోసం మేం చేసిన సుదీర్హ పోరాటానికి 89 మార్చ్‌లోనే లభించిన విజయాన్ని మేం ఇరవై ఏళ్ల విరసం న ల్లోనే ఇవి ప్రచురించి ప్రకటించి వుండాల్సింది. ఇరవై అయిదేళ్ల నభల నందర్భంగా ఈ చారిత్రక కవితా సంకలనాలను పునర్ముద్రించగలిగినందుకు మేం సంతోషిన్తున్నాం.

అధునిక తెలుగు ఉద్యమ కవిత్వం మూడు దశలు గడిచింది. ప్యూడల్‌ సంస్కృత ఛందస్సుల నుంచి గురజాడ అప్పారావు దానికి విముక్తి కలిగించి ప్రజాస్వామిక, హేతువాద, సెక్యులర్‌ భావజాలానికి 'ముత్యాలసరాలు' వంటి దేశి ఛందస్సును సమకూర్చి ఆధునికతలో అడుగుపెట్టాడు గురజాడ 'ఆకులందున అణిగి మణిగి కవిత కోకిల పలకవలెనోయ్‌' అని కచి కర్తవ్యాన్ని నిర్దేశించాడు.

“అడుగుజాడ గురజాడది అది భావికి బాట' అని శ్రీశ్రీ సరిగానే గుర్తించాడు. శ్రీశ్రీ ఆధునిక తెలుగు కవిత్వానికి 'కాగితంమీద అక్షరానికి బలి' కావలిసిన కమిట్‌మెంట్‌ను, అభ్యుదయ దృక్పథాన్ని సమతూర్చి మార్క్స్పిన్టు చైతన్యానికి మార్గం వేసాడు. తెలుగు కవిత్వాన్ని భూమార్గం పట్టించాడు. 'కదిలేది, కదిలించేది, మునుముందుకు నడిపించేది, పెనునిద్దర వదిలించేది 'నవకననం' అని ఆయన నిర్వచించాడు.

తెలంగాణా రైతాంగ సాయుధ పోరాటం అభ్యుదయ రచయితల నంవుం సంద్రదాయంలో గుణాత్మక మార్పు తెచ్చి పాటకు, మౌఖిక కళారూపాలను “ప్రజానాట్య మండలి' సంప్రదాయానికి ప్రముఖ స్థానాన్ని తెచ్చింది.

వ్యవసాయ దేశాల్లో విన్లవ నందేశం వివ్లన ప్రజానీకానికి చేరాలంటే మౌఖిక కళారూపాలను చేపట్టాలనే అవగాహన అప్పుడే వచ్చింది.

ఆ అవగాహనను ఒక రాజకీయ, సాహిత్య, సాంస్కృతిక కర్తవ్యంగా నిర్దేశిస్తూ “శ్రీకాకుళ పోరాటంలో కొమేడగ్‌ సుబ్బారావు పాణిగ్రాహి ఒరవడిలో మళ్లీ మౌభిక కళారూపాలు ప్రాణం పోసుకున్నాయి.

ఈ కర్తవ్యాన్ని ఒక రయుంరూమారుతంలా జనవాట్యమండలి నిర్వహించడానికన్నా ముందు ఎజెండా మీదికి తెచ్చిన పాట 'నరుడో! భాస్కరుడ' (శివుడు) 'రుంర్వు' లోనే తొలిసారిగా ప్రచురింప బడింది పాట ఆవసరం గురించి మాత్రమే కాదు వివ్లన కవిత్వంలో నిర్దిష్టత గురించి కూడ ఈ పాటె -చిగ్లుదేళ్చి చెప్పింది. చెరబండరాజు ఈ సంప్రదాయాన్ని విరనంలో కొనసాగించాడు. -

తెలుగు సాహిత్యంలో వ్రతి ప్రయోజనవంతమైన వినూత్న ప్రయోగాన్ని నిండు హృదయంతో ఆహ్వానించిన శ్రీశ్రీ, రుంర్సు' కవితా సంకలనాన్ని క్రాంతి ప్రెస్‌ (ధనికొండ హనుమంతరావు, మద్రాసు)లో అచ్చువేయించి తానే ఫ్రూపులు చూసాడు. ఖమ్మం విరసం సభలకు తానే న్వయంగా తీసుకొని వచ్చాడు ఖమ్మంలో రెండు చేతుల్లో 'రుంరు' బండిల్స్‌తో 'నరుడో! భాస్కరుడ!' పాటను తన్మయత్వంతో ఆలపిస్తూ రైలు దిగాడు. మూడు రోజులూ “శివుడు' ఎవరో అప్పటికి ఎవరికీ తెలియకున్నా శ్రీశ్రీ ఈ పాట గురించే చెప్తు వున్నాడు. (“'దిగంబరకవులు' వెలువడిన రోజుల్లో 'నన్నెక్కనివ్వండి బోను'*, “చెరచబడ్డ గీతాన్ని వంటి దిక్‌ల గురించి కూడ శ్రీశ్రీ ఇంతే పారవశ్యంతో మాట్లాడేవాడని ఆయనను ఆ రోజుల్లో కలిసినవారు గుర్తుచేసుకోవచ్చు) ఆ తర్వాత రెండేళ్లకు శ్రీశ్రీ స్వయంగా, 'ఊగరా! ఊగరా!” వంటి ఉత్తేజకరమైన పాట రాసాడు. (ఇరవై అయిదేళ్ల తర్వాత వెలువడుతున్న మార్చ్‌/రుంకు కవితా సంకలనాల అచ్చు బాధ్యత కవిమిత్రుడు శివారెడ్డి నిర్వహించాడు. “ఇది ఒక థ్రిల్లింగ్‌ అనుభవం అన్నాడు.)

ఆధునిక తెలుగు కవిత్వంలోని ఈ మూడో దశ గుణాత్మకమైన మార్చుకు సంకేతం. గురజాడ నాటికి వలసపాలన, వలన చదువులు వచ్చాయి. మనదే వ్రపంచం కాదు పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్యం వున్న ఒక పాశ్చాత్య ప్రపంచం వుందని మనకు ఇంగ్లీషు

చదువులవల్ల తెలిసి వచ్చింది. శ్రీశ్రీ నాటికి బోల్షివిక్‌ విప్లవం ప్రపంచ ఆర్థిక సంక్షోభం, స్పెయిన్‌ అంళళ్యుద్ధం, రెండో ప్రవంచ యుద్దం, పాసిన్ఫు నాజీ శక్తులపై సామ్యవాద, ప్రజాస్వామ్య శక్తుల విజయం చూసాం. కాని 'మహాప్రస్థానం' గీతాల రచనా కాలానికి మనపై ఇంకా వలనపాలన కూడా తొలగిపోలేదు. తెలంగాణాలో ప్రజలైతే మధ్యయుగాలను ఈలపించే నిజాం విరంకుళశ వ్యూడల్‌ వెట్టిచాకిరీ కింద 'నీ బాన్నెన్‌ దొరా అంటూ నలిగిపోతున్నారు. అపుడప్పుడే ఆంధ్రమహాసభ నాయకత్వంలో 'సంఘం'" బావుటాకింద బానిసల తిరుగుబాటు మొదలైంది. 'మహాత్రస్థానం' అచ్చయ్యేనాటికి అది తెలంగాణా రైతాంగ పాయుధ పోరాటంగా గుణాత్మళ మార్పుకు గురయింది. అప్పటికి చైనాలో కూడ విన్లవం విజయవంతమైంది.

విరసం ఏర్పడడమే శ్రీకాకుళ రైతాంగ సాయుధ పోరాట ప్రత్యక్ష ఉత్తేజం నుంపై. కనుక ఈ రుంరు తూర్పు శనుముల నుంచి వీచింది. (ప్రజలను సాయుధం చేస్తున్న రెవల్యూషనరీ నేడు కవి' అన్న అవగాహన చాల స్పష్టంగా వెంపటపు నత్యం, మబ్బారావు పాజీగ్రాహి, ఆనాడు తాను రెవల్యూషనరీగా, కవిగా శివుడు (శివసాగర్‌) తమ వర్గపోరాట చైతన్యం నుంచి షునకు అందించారు సాయుధులైన శ్రీకాకుళ ఆదివాసులు, సుబ్బారావు పాణిగ్రాహిశి పెన్నుతో పాటు మరొక చేత గన్ను అందించారు. కవిని సాయుథరొబెనౌరు. “తంగ విప్లవ కవులు నుబ్బారావు పాణిగ్రాహి ఒరవడిలో (ప్రజల్ని సాయుధం చేసిన రెవల్యూషవరీలు కావాలని దీళ్ల తీనుకున్నారు 'కాగితం మీద అక్షరానికి బలి కావడం), 'కష్టజీవికి ఇరువైపులా నిలబడినవాడు' కవి వంటి శ్రీశ్రీ నిర్వచనాలు కమిట్‌మెంట్‌ విషయంలో మరింతగా కళోరమైనవి. అంటే వదునెక్కినవి. అందుకే శ్రీశ్రీ సాక్షాత్తూ తాను “విప్లవ భీభత్స రధసారధి'నని, '“రుంరు' టైటిల్‌ కవితలో చెప్పుకున్న కవితా చరణం తర్వాత కాలంలో నిబద్ధత నిమగ్శత చర్చల్లో చాల విమర్శకు గురయింది. తెర వెనుక వుండేవాళ్లు రంగంమీదకు రావద్దనే 'ఎళ్స్‌-రే' కవిత కూడ ఈ చర్చలో మేధో/శరీర శ్రమల కృత్రిమ విభజనకు తెలియకుండా లోనైన తప్పుడు చైతన్యంగా విమర్శింపబడింది. ఇవ్వాళ, ఇరవై అయిదేళ్ల తర్వాత రాసివుంటే శ్రీశ్రీతో సహా ఈ రెండు సంకలనాల్లోని కవులెన్వరూ బహృశా ఇటువంటి. భాష (దిగంబర కవుల ప్రభావం వున్న భాష వీటిల్లో కొన్నింట్లో వుంది) వాడి వుండరు. అలాగే ప్రీల పరంగా దళితుల వరంగా కవి నమయాలు, వదచిత్రాలు అలంకారాలు బాధ్యత లేకుండా వాడివుండరు. కాని శ్రీశ్రీయే చెప్పినట్లు ఈనాడు అరవయ్యేళ్ల కవులు ఆనాడు 'శవి వయసు ఎప్పుడూ ముప్పె ఏళ్లే అన్నంత ఠాజాగా, స్వచ్భంగొ, వాడిగా, వేడిగా ఈ సంకలనాల్లో కనిపించి ఈనాటి యువ హృదయాలనూ ఉగర్రూతలూగిస్తారవి అశిమ్తున్నాం.

ఇదీ మార్చ్‌/రుందు జ్రానిశల్‌, క్యారెక్టర్‌ సంగ్రహంగా. జనవరి 7, 1996 వివ రచయితల సంఘం

మ ల. న సం స టాం పహ సో

లొలి ప్రచురణ వివరాలు 'సేళీలు '80 వెల ఒక రూపాయి వ్రచురణు జాటై 1970 ప్రళులకు ఫి కిషనరావు, పోస్ట్‌ చెన్నూరు, వయా. కొడకండ్ల, జనగామ తాలూకా, వరంగల్‌ జిల్లా పి కిషన్‌రావు చేత ముద్రించి, ప్రచురించబడినది

లాలననతానానానానననననా ాలానాకానునకా చనా నాయాననా వా నకనాలా మైత్రోస్కోపి! జడత్వం జరీ ఆ *ర్ర్ర ఆయుధం చేపట్టలి విప్లవాన్ని ముస్తాబు ఎన్నికల దొమ్మరి సంతలో అమ్ముకోనేర్చిన బేహారులు స్వార్ధంగాడితో అనుక్షణం హోమోసెక్స్‌ జరిపే రెనగేడ్డు గ్రైెనేడ్డు విసరలేరు మిస్‌సినీ గనేరియా చితికిన సితారా (మోయించే గీతాకారులు మాల్‌టవ్‌ కాక్‌ ఎయిల్స్‌ లాంటి సత్యగీతాల్నిమండించలేరు పట్టపగలు నడివీధిలో బేఫికర్‌గా హత్య చేయవలసిన కుష్ణు సంఘంతో నడిర్మాతి కుక్కుర్తి రతి జరిపే వీళ్ళు గ్‌ ఆయుధాలు పల్టులేడు, బారికేడ్లు కట్టలేరు (గైనేడ్డు విసరలేరు, గీతంలో జ్వలించలేరు కసితో స్వార్ధం శిరస్సు గం(డగొడ్డలీతో సరక గల్గిన వాడే నేటి హీరో (పజల గుండెల కొండల్లో మాటుకాసి (టిగర్‌ నొక్కగలిగినవాడే (దష్ట రివల్యూషనరీ నేడు కవి క!

రా సమరానికి? మిలాయ్‌ నెత్తురు - మెకాంగ్‌ శవాలు వీచ్నాం వీరులు నక్టల్‌ బరి - శాలిస్‌బరి శ్రీకాకుళ - చిటగాంగులు అమెరికాలో. - ప్యాంథర్లూ క్యాంపనుల్లో - సైరన్హ్న ప్యారిస్‌లో 2 బోండిట్లు లావోస్‌లో ప్యాథెట్లూ పాకిస్తాన్‌ - తారిక్‌లు టోక్యోలో - _మిలికేంట్లు కలకత్తా వా విద్యార్థులు వీప్లవాగ్ని వెదజల్లుతు రా రమ్మని పలుపిస్తే డిన్లలే గగ్గోలై సామాజ్యాల్‌ చతికిలబడి, సెంటోలు - సీటోలు మంటగలిసి పోతున్నాయి- గువేరాలు - గుండెల్లో పరుగులెత్తి వ్యూడలిజం గావుకేక - లేస్తున్నది విప్లవాగ్ని - రగుల్కాంటు రా రమ్మని పిలుస్తూంది లి

శతాబ్దాలు - కునుకులేని కమ్మని - వోధత్రేన్పులేని కార్మికుడా! కర్షకుడా! మేధావీ! రా సమరానికి! 3

లెనిన్‌ లెనిన్‌ 1917 లెనిన్‌ 1949 ఈ. దేశ చీకటి చరిత్రలో ఇప్పుడే ఉదయిస్తున్న ఆశ లెనిన్‌ (ప్రజా పోరాటాలకు (ప్రతీక ఎ(రజౌండా మార్క్స్‌ అయితే సుత్తి - కొడవలి లెనిన్‌, మావో గాంధీ మతం మత్తుమందు వదిలి కళ్ళు తెరుస్తున్న కలకత్తా విద్యార్థి తెవిన్‌ (ప్రత్యేక తెలంగాణా ఉద్యమంలో ప్రజా వెల్లువను పసికట్టింది లెనిన్‌ లెవినంటే లేబర్‌ లెనిన్‌ లిబరేషన్‌ లెనిన్‌ వ్యక్తికాదు శక్తి లెనిన్‌ మ్మిగహంకాదు విప్లవం ఆదర్శం భవిష్యత్తయితే అవసరం లెనిన్‌ ఆశయం శ్రామిక రాజ్యమయితే ఆచరణ లెనిన్‌ ఆయుధం లెనిన్‌ తెలంగాణా పోరాటంలో భుజంమీద తుపాకులు మోసి నక్సల్‌ బరీ రైతాంగ పోరాటందాకా ఎక్స్రైల్‌ వున్న గెరిల్లా లెనిన్‌ బాసని సము(ద్రం బాధల్ని తొలగించడానికి గ

తూర్పుకనుమల్లో బాణంపట్టిన గిరిజనుడు లెనిన్‌ ఎక్కడ పుట్టిందో అంతుపట్టుకుండా అడవులన్నీ రగుల్కాంటున్న కార్చిచ్చు లెనిన్‌ యువహృదయాల్లోని అగ్ని లెనిన్‌ (ఫ్రాన్స్‌లో రెక్కవిప్పిన రివల్యూషన్‌ కాంబోడియాలో కదంలొక్కిన రెసిస్టెన్స్‌ అమెరికా క్యాంపస్‌లో ఆవిర్భవించి "ెంటగన్‌ పునాదులను పెకిలిస్తున్న చైతన్యం లెనిన్‌ ఎస్టాబ్లిష్‌మెంట్‌, కరష్షన్‌ అడ్‌ బటీపిజం, ఆ(శితపక్షపాతం ఓకటీమిటి చాపకింది. నీళ్ళవలె (ప్రజాస్వామ్యం కొంగుచాటయిన మురుగుతున్న (ప్రతికుళ్ళుకూ వ్యతిరేకంగా ఎత్తిన చేతిలోని రాయ్యి కరా ఆయుధం గొంతులోని స్లోగన్‌ లెనిన్‌ చలనం లెనిన్‌, సంచలనం లెనిన్‌ సంకెళ్ళను తెంచుకునే సాధనం లెనిన్‌ శాంతికోసం జరిగే ప్రతి (ప్రజాయుద్దం లెనిన్‌ కాంతి కోసం రాసే నా కలం లెనిన్‌.

వ్‌

ఇప్పుడు వీస్తున్న గాలి ఇప్పుడు వీస్తున్న గాలి మళల్లెలనూ, మొగిలిరేకులనూ, ఆడపిల్లలనూ ఆలింగనముచేసుకొని పరిమళాన్ని వెదజల్లే పిల్లగాలికాదు (ప్రియురాలి బుగ్గల్నీ ప్రియుడి బొజ్జనీ గిలిగింతలు పెట్టే మందమారుతంకాదు సోయగంతో, సువాననతో జాతిని బుజ్జగించి, లాంలించి జోలపాడి నిద్దురపుచ్చే దగా గాలి కాదు ఇప్పుడు. వీస్తున్న గాలి జాతి పెనునిద్దుర వదిలించేది ఇప్పుడు. వీస్తున్నది తుఫానుగాలి, (ప్రభంజనం ('ప్రచండంగా వీచేది (వళయాన్ని తెప్పేంచేది వేగంగా ధైర్యంగా పరిగెత్తేది ఇప్పుడు వీస్తున్నగాలి శతాబ్దాలనుండి సమాజంలో కరుడుగట్ట. కంపు గొట్టే కుళ్ళుని కదిలిస్తుంది కడిగేస్తుంది ఈ సమాజ వృక్షపు పుచ్చిపోయిన వేళ్ళని సమూలంగా పెకిలిస్తుంది - చెత్తకుండీలో పారేసిన విస్తర్లలోని ఎంగిలి మెతుకులేరుకతినే మనిష చేతినుంచి 65

ఎంగిలాకులెగుర తన్మూకపోయి అన్నాన్ని పోరాటంలో సొదించుకోమని చెప్నంది ఇప్పుడువీస్తున్న గాలి మంద మారుతం కాదు రుంరబమూామారుతం ఇప్పుడు. వీస్తున్న గాలిలో చలనం, పాణం, ఉద్దేశ్యం ఆవేశం ఉన్నాయి ఈ గాలే గతంలో రాజుల, రారాజుల చ[కవర్తుల వారి విధానాల చరిత చెత్తబుట్టలో నెట్టింది ఇప్పుడు. వీస్తున్న గాలి చిరిగిపోయిన జెండాలను, కూలిపోయిన సమాధులను, పుచ్చిపోయిన పాత వాసనలను ఆగాధాల్లోకి తోస్తుంది. ఈ గాలి మిణుగురు పురుగులతో కాదు విప్పురవ్వలతో నేస్తం చేస్తుంది. నిన్న నక్సల్‌ బరీలో వీచినగాలి నేడు శ్రీకాకుళంలో వీస్తున్నగాలి 'రీపు దేశమంతటా వీచనున్నగాలి ఈ గాలి వేగానికి త్తీక్షతకీ భయపడి పరుగెత్తకు నీ ఇంటి తలుపుల్నీ, కీటికీలనీ తెరు ఇది మురిగ్గుంటల్నుంచి వెడలే బొగ్గుపులును గాలి కాదు స్వేచ్చా వాయువు 7

'పాణవాయువు ఈ గాలిని ముక్కునింది పీల్చు నీ వృాదయం నిండా నింపుకో నీ రక్తంలో చేర్చుకో నీ ప్రాణంలో అమర్చుకో ఇప్పుడు. వీస్తున్న గాలి "రేపు వీచనున్న గాలికి సంకేతం 'కేపు పుట్టనున్న రక్త శిశువుకు తల్లి "కీపు నడువనున్న (ప్రజకు దారి "రేపు ఇణేటల్‌ మనసున్న కత్తుల చప్పుడు “రీపు కవాతు చేయనున్న (ప్రజాసై న్యపు సంగీతం "రేపు తినబోయే ఆకలిజీవుల కడుపులో తేమ్చు 'రేపేర్పడనున్న స్వప్న రూపాల పంట ేపు వెలిగించనున్న దీపశిఖల మంట "రేపు పండించనున్న లోకాల పంటి 8

పట్దపగళ్ళ కోసమే ఈ తుపాకుల 'పేలుళు ఛ నిద్ర లేచాను నును వేదనల నిర్వీదాల సమాధులను (పేల్చివేసి "పై కిలేచాను నేను క్షణం క్షణం దుర్భ్శరమొతూన్న నా పదేళ్ళబతుకు బాగుపడటానికీ వెయ్యేళ్ళ (వణాళికలు వేసే పనికిమాలిన ఇజాలను పక్కకుతాక్కి సిద్దమౌతున్నాను నేను గుట్టుమట్టుగా సాగిపోతూన్న దోపిడికాలపు బూటక (ప్రశాంతి నా సోదరుడు వేసిన పొలికేకతో విచ్చిన్నమయింది గుడారం న్మిదలేచింది కలకలం 'రేగింది- ఆశీకట్లో... తుట్ట తూర్ప్చునపేరిన తుపాకీ వెలుగు తిరగబడి పూచిన పట్టుపగళ్ల తెలుపు గొంతులు నిగిడించి, గళాలుచించుకొని చేతులు పైకెత్తి పిడికిళ్లు బిగించి ఎటర్మెరగా చూస్తూ వివాదాల నిప్పులు చెరుగుతున్నవారూ ఆశగా, వారినే చూస్తున్నవారూ ఉలికిపడి చూసీ ఉత్సాహం పార్గుతున్న ఛాతీ పొంగించుకొని అటే పరుగెత్తుతున్నారు! నేనూ అపే వస్తున్నాను మరొక తోవేముంది గనుక... నేనూ అకే వస్తున్నా! రి

ఇదే అదను ఇదే అదను కాలం పదనుగా ఉంది కత్తిలా వాడుకో ఇదే అదను ఎదలో మంట ఉంది ఆయుధంలో నింపుకో సామాన్యుల బతుకులు శవాల్లా ఊరేగే యీ బజార్లలో మురికి నెత్తురు నరాల్డా - కన్నీటి చారల్లా ఉన్న వీధుల్లో ఇరుగ్గా బెరుగ్గా బేకార్‌ మనిషిగా పీరిగ్లా పీనుగ్గా ఎందుకు తిరుగుతున్నాన్‌? ఎటు పోతున్నావ్‌? అదో మ్‌ ఈ స్వరాజ్యం బేహారుల మేడలు నమిలి ఉమ్మిన గుడిసెల్లా ఎండి ఎండీ మండుటకు సిద్దంగా ఉన్న నీ పోదరుల నెత్తురు చూపుల్లో విప్లవాల చదువుకో కడుపులో అగ్ని తుఫానుల పిల్చుకో కోట్ల ఎదలు కలసి రావాలి కోట్ల కోట్ల వాదాలు కదలినడవాలి ఇవ్వాళటి పురుగులాంటి జరుగుబాటు కాదు "రేపటి వెలుగుబాట వేసుకోవాలి కార్మికలోకం ప్టాపనకోసం గడప గడపా కదలి రావాలి ఇదే అదను కాలం పదనుగా ఉంది కత్తిలా వాడుకో ఇదే. అదను ఎదలో మంట ఉంది ఆయుధంలో నింపుకో 10

ఆయుధం కాగడా ఈ తరానికి ముళ్ళ తుప్పల మధ్య జొన్న విత్తులు ఎన్ని చల్లినా ఎంత చల్లినా ముళ్ళ తుప్పలే బలుస్తాయి కాని జొన్నచేలు పండవు ఈ ఎండల్లోనే ముళ్ళతుప్పల్ని మొదలికంటా నరకాలి ఎండీన ముళ్ళ తుప్పలకీ కొగడా అంటించాలి కొండవాలులు పంటకి సిద్దంచేయాలి ఆయురం కాగడా ఈ తరానికి ముళ్ళ తుప్పల్ని కాల్ప్చుతుంది వోనలు కురిసిన తర్వాత జొన్నచేలకీి ఆ బూడిదే ఎరువు పదునుచూసి విత్తులు చల్లుకోవాలి కత్తులో సరకనిదే కాగడాల్లో కాల్బనిడే కలుపు సెలగదూ కంపకాలదూ అందాకా ఈ నేలమీద పంటలు పండనే పండవు ఇంట్లో పాయ్యి కూడొండదు కడుపులో పేగుల్లో ఆకలేగాని శక్తిమండదు అందుకే ఆయుధం కాగడా ఈతం౮ానికి అదేమనం వెళ్ళేదారి పొడుగునా మనకి తోడు మన శతు దుర్గాలను నేల మట్టం చేసే పడుగు అది జన సామాన్య క్షేమానికి కవచం అది

న!

వారంట్‌ పెత్తందార్షను కాపాడే ఏజంటయి దేశాధినేతగా చలామణి అవుతున్నవాళ్లో స్వలాభంకోపం పెట్టుకున్న కోర్టుర్ని శాసనాల్ని పైతం పాటించే సాహసం విశ్వాసంలేని వట్టి దివాళాకోరు వాజను ఇంకొ ఈ వ్యవస్థనేదో కాపాడుతానని ఇంకా ఈ వ్యవస్థపై అధిపత్యం నెరపుతానని (శ్రమజీవులను ఇంకా ఈ బానిసత్వపు యంత్రాలకే కట్టి ఉంచుతానని కలలుకనే ఎనిమీ ఏజంట్‌ -ఇన్‌ - చీఫ్‌ను ఈ ('ప్రజాన్యాయన్థానం ముందు హాజరు పరచటానికిదే ఉత్తర్వు! వాణ్లీ ఊరికే కాల్చేసి దాడిలో మరణించాడని చెప్పుకునే అరాచక వ్యవస్థ్రకాదు ఇది (ప్రజలు వాణ్త విచారిస్తారు వర్ల శత్రువుగా మిగిలివుంటే. శిక్షిస్తారు ఎక్కడున్నా ఏ యినప్పెస్టైల బ్లాకెడ్‌ వెనకున్నా శీరాయి వందిమాగధ బలాల చౌటునున్నా గుత్తాధిపతుల నల్ల ధనరాసుల భూగర్భపు (_బెంచీల్లో ఉన్నా మరెక్కడ దాక్కున్నా సజీవంగా పట్టుకొచ్చి విచారించాలని ఇదే (ప్రజాన్మిర్భ్ణయం 12

నవ్వు; నేనెప్పుడూ ఊహించనై నాలేదు ఒక్క. చిరునవ్వు హృదయాన్ని కదిలిస్తుందవి కన్నీళ్లను రెండు పాయలుగా (ప్రవహింప జేస్తుందని యోధుని వదనంపై పువ్వులా వికసిస్తుందని- రక్తం కంటె (ప్రకాశంగా కత్తికంటి పదనుగా ఉంటుందని చావువల్లకూడా చిరునవ్వు "పదవులపై చెరగదు- వర్గశ్యతు నాశనం కోసం బరియై పోయిన త సస వెలిగిస్తున్నది ఆ నెవ్వును-

19

తీరు న్‌ ఎన్నో (ప్రాణాల్ని చిదిమేసి ఎందరి జీవితాల్తోనో ఆటలాడి ఎంతో దేశ సంపదను కుత్తుకదాకా భోంచేసి తేనుస్తున్న విన్ను ఉక్కు టోపీలు జోడుగుళ్ళ తుపాకీలు కుక్కలు, కుక్కుర్తి రాయుళ్ళు కళు సలేని న్యాయస్థానాలు వెన్నెముకలేని మధ్యతరగతి శవాలు కాపలా కాస్తున్న నిన్ను పట్టపగలు నడిబజారులో అందరి యెదుట కాలం కన్నీటిలోంచి మొలచిన నేను శేపటితరం ఆశల (ప్రతినిధినైన నేను తరతరాన్నీ ఉండలుండలుగా పాల్టున బొట్టుకుంటూ ఏమీ యెొరుగనట్టు నటించే నీలాంటి కొండచిలువల్ని ఒక్కొాక్కర్నీ పట్టి కాల్చేసేదాకా వదలను కన్నీరు కురుస్తోంది కత్తి మెరుస్తోంది శక్తి మేల్కాంచోంది రక్తం రగుల్కాంచోంది మాటలువద్దు మంతనాలు వద్దు 14

రాయబారాలూ రాజీబేరాలు వద్దు మరుక్షణంలో చనిపోబోతూకూడా మరో శవాన్ని వెంటేసుకుపోదామని దారులు వెదుకుతున్న నీకూ నీ వర్గానికి అన్నిదారులకూ మంటలనటించే ఒకేఒక అగ్గిపుల్ల ఈ న్మర్ణయం

15

పనిముట్టు తిరుగబడాలి నౌ చేతిలో పిడి దానికీ దిగేసిన వాడియైన వంకర యినుము-కరనూ కంకినీ కోస్తుంది-మానవ వేగంతో నాచేయి. శ్రమిస్తుంది పగలెల్లా పాయం(తం గిట్టుని వా శమ ఫలితం గండిపడిన నాచేయిని చూస్తుంది అపుడు మెదలిన తలపులు మొలలో రక్తపుచారలు కట్టిన ఆయుధం నన్నూనా ఉనికినీ నిలదీసి (ప్రశ్నిస్తున్నవి ఏమిటి వీజాతి కర్తవ్యం... చాలునులుపులో కాలి గరుపడిన ఎద్దును చూచేందుకో లేక యింకొప్పుడు జీతగాళ్ళు పనిమానుకున్నప్పుడు భయంతో-మాకాపు చూపించే కపటబుద్ధి ఆప్యాయత బుజ్జగింపు మాటలు పని ఒడ్డెక్కించుకునే (బతిమిలాటలు తారస పడుతూంటవి మొన్న మా అడది ఏరు కంకులు చీర మడతలో దోపుకుంకే ఓర్వలేని మా దొర బండ బూతులు గుండెను కోసివేసే శల్యపరీక్షలు.... రోషంలో ఉబికిన నా నొసటి వరాలు

16

నన్నడుగుతున్నవి ఏమిటీ నీ జాతి భవితవ్యం... పండించిన పంటను మోస్తున్నప్పుడు కాలుజారి తూలి పడితే దూరంనుంచే మా దొర “అరే గాడిద కొడుకా గింజలు దుమ్ముపాలు చేస్తిని కదరా అన్న గొడీద అరుపే కాని పాపం! సంవత్సరపు పొడుగునా కష్టపడ్డ పాలేరు బొక్క విరిగిందే అన్న సానుభూతి వాక్యానికి వోచుకోని నా జాతి బతుకును గూర్చి నేనేమని తలపోయను ఇన్ని హీంసలకు యింత అవేచనల అనుభూతికి మూలమెన నా జాతి జీవితాన్ని చూడడానికి ఈవాటి ఏకోర్జుకి కళ్ళున్నాయి? ఏ తాంత్రిక మాంత్రిక దేవుళ్ళకు న్యాయం చెప్పే నోళ్ళున్నాయి? జవాబులేని నా (పశ్చలు తప్పులేని నా మనుగడ నన్నావేశంతో నడుపుతున్నవి గాయంనుంచి (సగ్రవిస్తున్న వారక్తం నా ఆశయానికి మార్గం చూపెడుతున్నది వాడియైన వంకర యినుము వా ఆయుధమవుతున్నది

శ

అప్రతిహతం -ఈః కొంచెంపు భూగోళం మీద ఏవోకొన్ని పురుగులు గోడకెదురుఢీకొాంటున్నయ్‌ అవిరామంగా ఘుమ్మంటున్నయ్‌ అపుడపుడూ. గీపెడుతున్నయ్‌ అపుడపుడూ మూల్ముతున్నయ్‌ వటవృక్షం మీద చీనులు గొప్ప జాతి మనుకొంటున్నయ్‌ మహా వృక్షమును పెకిలించేందుకు చిరునుసుమలు చిన్నగచిన్నగ కుుటలేవో కడుతూవున్నయ్‌ జరుగాల్సిన పనులెన్నెన్నో బిగ్గరగా రొదచేస్తున్నయ్‌ త్వరపడమని పీలుస్తున్నంస్‌ (ప్రపంచం దొర్లిపోతోంది కాలమేమో తరుముతోంది _శతశతాబ్దాలు చాలాదూరం యీరోజే యీనిముషమె ఆలసించ కొక క్షణమూ చతుస్సాగరాలు పాంగుతున్నయ్‌ నీరూ మేఘాలు ఎగురుతున్నయ్‌ అయిదు ఖండాలు అదురుతున్నంప్‌ గాలీ ఉరుములు గర్జిస్తన్నయ్‌ కీటకాలన్నీ ధ్వంసం! మాశక్తి అప్రతిహతం!

18

మార్‌ బి నిక్ట్రమైన జ్తివి నిలువునా గుండెల్లోంచి పెకిలించిన చేతులు కసిగా పీడికిలి బిగించిననాడు ఎదురు చూపుల ఆశలో విసిగి వేసారి ఎర్రబడ్డ కళ్ళు నిప్పులు కురిపిస్తూ నిలిచి చూచిననాడు గమ్యాన్ని చేరుకునే దిక్కులో తము సళత్తున తెలుసుకున్న కాళ్ళు అడ్డమైన ప్రతి శక్తినీ తన్నివేసిన నాడు అమాయకంగా ఆడిన తల అడ్డంగా వూగిన నాడు ఉదయించే. భవిష్యత్తులోకి మొదటి అడుగు... 19

దినాల్‌ తక్కువ శిశువు భుజాల వరకు బానిసత్వం బురద గొంతుకకు సమస్యల ఉరితాడు కళ్తల్లో నిస్సహాయత తప్పుకోలేననే తపన చావెలాగూ తప్పదనే నిరాశా, నిస్పృహ- వద్దు వదులా ఆలోచన ఇదో-ఇటు వావైపు చూడు వడ్డీ వ్యాపార్కీ పెత్తందార్‌ గుండెల్లో. దించిన చెయ్యెత్తి పీలుస్తున్నాను ఆలస్యం చేయకుండా వాపై పురా అవసరంగా నాతో ఏకీభవించు ఈ అస్తవ్యస్త వ్యవస్థ నుండి ఇంకేం ఆశిస్తున్నావ్‌ నువ్వు? మన తలల్నీ కొరివిగా మార్చి మన కళ్ళల్లో (ప్రణాళికా ఆళాభాష్పాల్ని మిగిల్చి మనల్ని నివ్పుల మీద స్మశానం వైపు నడిపిస్తూ మనమిచ్చే వెలుగులో మన అమ్మల్ని, అక్కల్ని, భార్యల్ని క్యాడ్‌ బరీస్‌ చాక్లెట్లలా చప్పరించేసే వాళ్ళను ఈ (ప్రభుత్వం మనల్ని పేరుకే పెళ్ళి కొడుకుల్ని చేసి బొట్లూ, వట్టిబోనం మనకీచ్చి నెట్‌ క్యాస్‌ మాతం నేర్పుగా అందుకొంటోంది ఆకలేస్తుందా? బొట్టును బోనంలోవేసి 20

బుల్వొండు కోమంటుంది కట్టల్లవా? కాళ్లున్నాయిగా కంగారెండుకంటోంది కుళ్ళిన పార్లమెంటరీ పార్టీల సంపర్కంతో స్వరాజ్యం దినాల్తక్కువ ప్రజాస్వామ్యం పిల్దాళ్లీ కన్నది వాడు (బతకడం కూడ మనల్నిచంపడం కొరకే స్వేచ్చగా జీవించాలనే కోర్కె స్వతంత్రంగా ఆలోచించాలనే తలంపు సమిష్టి మనుగడ చేయాలనే ఇచ్చ తలెత్తుకు ధైర్యంగా తిరగాలనే కాంక్షా రండి! ఇవన్నీ కావాలంకే అందించే నా చెయ్యితో పాటు ఆయుధాన్ని కూడా అందుకోండి (స్తుత అసమాన వ్యవస్తను పడగొ టీ పాతిపెట్టాలనే ప్రయత్నంలో నేనున్నాను ఈ రోజుల్తక్కువ, రోగం, రొమ్ముల్లో ఉచ్చరొచ్చుల్లా దార్లె హీనస్థితికి అగ్గి బెడదాం కమాన్‌! సదుగురం కలిసి ఆపాడు శవాన్ని తగలపెట్టి తలగోరు పొడిచేద్దాం 21

నీకు పోయేవేవీలేవు-సంకెళ్ళుతప్పు కీ౦ది పోయిన నీ నుదుటినుంచి చెమట బొట్టుగారాలి నాగటిచాళ్ళలోపడి యింకీ భూస్వామి సుక్షేతంలో పంటగా తయారైంది నీ రక్తం చుక్కలు చుక్కలుగా సమ్మెట దెబ్బలతోపాటు యంధత్రాల్లోపడి, పీల్చబడి సేఠ్‌ జీ ఇనప్పెజ్బైలో డబ్బుగా ఘనిభవించింది పెట్టుబడిదారు అప్పుకన్న పదిరెట్లు పెరిగిన వడ్డి నీ కొద్ది అస్తినీ, చివరికి గుడిసెనీ కొల్ల గొట్టేసింది సమాజం నీ కింకేం మిగిల్చిందని? నీ కూతురిని వేశ్యగామార్చేసింది కొడుకుని హాటేళ్ళాక్షీనర్‌ గాచేసింది వీచేతులకి కనబడని సంకెళ్ళువేసింది నడీబజార్లో నిన్నుపశువులాగా చూపి అరువుతీసికొన్న రిక్షాని నడుపమంది ఆకలేస్తుందని నీ వరిస్తే నీ రిక్షాలొనే వేశ్యగా మారిన నీ కూతురి దగ్గరికి విలుణ్లి తీసికొని వెళ్ళమని సలహాయిచ్చింది అన్యాయం జరిగిందని నీవు కేకలేస్తే అయితే ఉరిపోసుకొమ్మని సలహాయిచ్చింది అన్నా! ఉరిపోసుకోకు ఆ ఉరితాడుని ఉండేలుగా మార్చి నిన్నడుగడుగున దోపిడి చేసిన పీడకుల తలల్ని గురి చూసి గట్టిగా కొట్టు నీ శృంఖలాల్ని ఛేదించి నీకు పంకెళ్ళేసిన వాళ్ళను హతమార్చి స్వతం(తుడివి కా.

22

ఈ పోరాటం నిర్దాక్షిణ్యంగా సాగుతుంది నెత్తుర్లుచింది తూర్పు ఎ(రగా మారుతుంది పొద్దుపొడీచి తీరుతుంది ఎ(రగా తెల్లవారుతుందన్నది ఎవరూ చెప్పనక్కలన్షేని నిజం మరి! ఇప్పుడు ఎరుపు వ్యాపిస్తున్నది అది (ప్రవహిస్తున్న రుధిరకాసారాల ఎరుపు అది “శకాంపతూలికా తల్పాలనుండి మణిమయ భవనాల పాలరాతి చీఢీలపైగా (ప్రవహించి పతనమొతూన్న దుష్టరక్తపుళురుపు అది తిరుగబడ్డ వర్గ ఆవేశలావాగ్నిలో బూడిదైనా మిగులకుండా మండిపోతుంది చరిత సత్యాల శంఖ ధ్వనులముందు ేలిపోతుంది నేను, ఎరుపును ఆహ్వానిస్తున్నాను వెలుగూ వేడిమీ బీవమూ, చేవా, పట్టపగళ్ళు, విరజిమ్మే సూర్యునికి స్వాగతం పలుకుతున్నాను (బతుకుపై బండరాళ్ళు విసిరే గూండాల నెత్తుర్తతో తర్చణలువిడుస్తూ సుస్వాగతంపలుకుతున్నాను. 23

కోల్పోయిన బతుకు రక్తంలో వెతుకు -ఈకసాయి గుండెలో కత్తి పూర్తిగా దించావో లేదో "రెండు నెత్తురు చుక్కలు రాలినాయో లేదో అంత వికలమైపోతే ఎలా? కళ్ళుమూసుకు ఒళ్ళు ముడుచుకు ఇంత సుడిదిరిగిపోతే ఎట్లా? " శవాలు తేలాడే ఈ రక్తం దేశం నరాల్లోపారే యీ విషం ఒక్కమాటు నీకత్తిపోటితో కారిపోవాలి విష్మకిములన్నీ జారిపోవాలి ఇన్నాళ్ళూ కన్నీళ్ళు కార్బడమే తెలిసిన నీకళ్ళు ఇవాళ రక్తం చూడ్డం నేర్చుకోవాలి అకమాలకి అదరిపోయిన ఒళ్ళు అగ్ని శిఖరమై. లేవాలి నీ కసి వెలిగించిన మంటల్లో ఈ పుండు పూర్తిగా కాలిపోవాలి, అప్పుడు-అంతా పభమైనప్పుడు చిక్కిన దేవంలోకి నిర్మల రక్త మెక్కించాలి రక్తం-నిర్మల రక్తం రక్తం స్పష్టి రక్తం పుష్టి రక్తం పరుగు రక్తం బాట రక్తంలో రాకెట్లు రక్తంలో (ప్రేలుడు పర్వతాలు పొడిపొడిగా కూలుడు రక్తంలో (టంపెట్స్‌ రక్తంలో [డమ్స్‌ రక్తంలో ల్‌, ఎ 24

రక్తంలో మువ్వింగ్‌ హిల్స్‌ రక్తంలో మార్నింగ్‌ సాంగ్స్‌ రక్తం ఎదురు తిరిగే క్తి రక్తం రాజీపడని కత్తి రక్తంలోనే ఉదయిస్తాడు రవి రక్తంతోనే వెలుగుతుందీ భువి అందుకే కోల్పోయిన బతుకు రక్తంలో వెతుకు రక్తం రక్తం రక్తం (పాణం రక్తంలో జీవనగానం 25

ఏీ కంట్లో నీ వేలు కుచ్చుకోకు ణా

డియర్‌ కానిస్టెబుల్‌ కామ్రేడ్‌ పరాయి వర్గంలో పొట్ట కూటికోసం చేరిన నా వర్షంవాడా ఒక్కూ నిముషం అగి యోచించు ఈచవర్ల పోరాటంలో తమ న్లేమం కోసం నిన్ను మామే అఆపాయంలోకి దించి బలిపెడుతున్న మన వర్గ శత్రువు స్వార్ధం గురించి ఆలోచించు వాళ్ల (ప్రయత్నాలన్నీ తమ వర్గం బాగోగులకే అనేది గుర్తించు వాళ్ల వాళ్ల రోగాలకు నొప్పులకు ఇచ్చే మందులు చూపే ద్ద నీకు (పాణాపాయంలోను దారకవు వాళ్ల వాళ్ల ఏల్లల కాన్వెంట్లకు పై చదువులకు చుట్టూ వేసిన కంచెలు మన పిల్లల్ని దాటనీవు ఠోగమున్న నీవాళ్ళకు తెలివున్న నీ పిల్లలకు మిగిలేవల్లా నిర్తక్ష్యంగా పోసిన ధర్మాసుష్యత్రి రంగునీళ్లు ఐదు వందలకో ఐదు వేలకో నువు కొనలేని కాలేజి సీట్టు (ప్రాణమున్న, శక్తివున్న జీవమున్న తెలివున్న నిన్ను నీ వాళ్లను పిల్లల్ని బౌానిసలుగొ రోగులుగా కోరికేచలిలో ఎటూచాలని దుప్పటి ఆదాయంగాళ్ళుగా ఫలితం దక్కని బండచాకీరీ శవాల్లా అణచిపెప్టే ఈ వ్యవస్థాధిపతుల్నింకెంతకాలం సహిస్తావు నీ మెతుకుల్లో. రాళ్లు కలిపే సేట్టను రక్షించే ఈ వ్యవస్తాధిపతులకు

26

అప్మాతమైన గుడ్డి విధేయత వద్దు లే వీ చేతిలో ఆయుధం ఉంది నీ గుండెలో శ్యతువు మీద కసి ఉంది మనందర్ని కలిపి నడిపించే మార్గం ఉంది ముందు మన కలల్ని పండించే కాలముంది సమత ఎల్లలుగాగల సీమ ఉంది పద భుజం భుజం కలిపి పోరాడుదాం మన రాజ్యం దోపీడీ దాంగల్నించి విడిపించి మనవాళ్ల కప్పగిద్దాం మన వర్గ స్వప్నం రుజువు చేద్దాం.

27

సాయుధాలవుతున్న సంకెళ్ళ చేతులు ఆఅడియాసపాలైన సమ్మకం చిమ్మిన నెత్తుర్లలో కడుపు మండిన ఆశయాలు కట్టితెగి పుట్టించిన కసిలో నిలువునా కోతపడ్డ ఆశలు అందించిన పందేశపువిప్పులో అవమానాల బజార్లలో దౌర్జన్యాలపాలైన (శ్రమ ప్రసవించిన విప్లవంలో హక్కూల్ని అడిగిన నోళ్ళతో న్యాయంక్రై చాచిన చేతులతో వధ్యశిలపద్దకు యీడ్చబడే మనిషి ఆయుధాల్ని అందుకుంటున్నాడు మెడకుపడ్డ తాడు తెగిపోతున్నది బలవంతపు కాడి పడిపోతున్నది 28

ఓట్ల చెయ్యి (శ్వర. ఉం

ఒరలోంచి కత్తి దూసింది నమ్ముకున్న (ప్రతి వాగ్దానం కంట్లో కాగితాలను చెవుల్లో ఉపన్యాసాలను నోట్లోమా(తం దుమ్ముకొట్టి పోయినపుడు కన్నీటి అనుభవం పాఠాలయి కడుపుమంట పరిణామం కస్‌యై ఓట్ల చెయ్యి ఒరలోంచి కత్తి తీసింది అవమానాల తూట్టుపడ్డ గుండెపార ప్రతీకారాన్ని దూసింది నెత్తుట్లో తడిసీన చెయ్యి జెండాయై ఎగసేంది వెత్తుట్లో తడిసిన కత్తే అండగా విలచింది బతుకు బాడగా పిలిచింది భూమ్మీద ఆకలితో, ఆకాంక్షతో పుడుతాడు కాని పాణి ఆస్తితో అధికారంతో కాదని తెలిసి కలవాళ్ళ లోకల వాళ్ళ కలాలు కల్పనలని తప్ప కటిక నిజాలను చెక్కవని. విసీగి కోపానికి సమ సమాజ రూపం యేర్చడి కష్టానికి విలువ ఆడీగే కంఠం సెకిలి

29

యిన్నాళు, సగ చెమటపభ్దిన చర్మం కిరద నలిగిపోయిన గుండెకు చెమ్మగిల్లే ఆ(ర్షత కాదు (ప్రతీకారం చిమ్మే ఆగ్రహం రగిలింది ఆందుకే అణగారిన బతుకుల్లోంచి విప్లవం ఉదయిస్తున్నది 30

కాలిన యినుము ఆయుధ మవుతున వది కొలిమి మండుతున్నది ఇనుము ఉడుకుతున్నది బరువైన సుత్తి బలమైన దెబ్బ కొడుతున్నది ఇనుము ఆయుధమవుతుస్పది దెబ్బమీద- దెబ్బ వేర్చుగా బలంగొ ఇది దీర్షకాలికం ఆయుధంలోని అవయవంలోని శక్తీ వికసించిన ఉద్యమం కావాలి మళ్ళీ జళకువైన. దెబ్బలు పడాలి కత్తిని చేయాలన్నా కొడవల్ని చేయాలన్నా ఒకేసారి కాదు | ఒక్కోదశ కావాలీ పనిముట్టు లేకుండా పనిసాగదు వ!

లెనిన్‌! నా లెనిన్‌! లెనిన్‌! ఓ లెనిన్‌! నా లెనిన్‌! కామేడ్‌ లెనిన్‌! వీ పేరిట ఎంతటి అపచారం రగులుతోంది వీ పేరుకు ఎంతటి అవమానం జరుగుతోంది “సృజనాత్మక స్టూడియోలో “మార్క్సిస్ట్‌ మేకప్‌మన్‌ లు నీకు విగ్గు తగిలించి సరికొత్త మీసాలు అంటించి జరీ బురఖా తొడిగి కాళ్ళకు పాంకోళ్ళు పెట్టి నెత్తికి పాగాచుట్టి విన్ను 'స్వామీజీ "లెనిన్‌'ను చేయాలని ఎంతటి పాహసానికి తలపడ్డారు (ప్రపంచదోపిడీ వ్యవస్థనే గజగజ లాండించిన రివల్యూషనరీని “జంటిల్మన్‌" చేసేందుకు ఎంత ఘాతుకానికి తలవగ్గీరు సాయుధవిప్ణవం, కార్మికవర్గ నియంతృత్వమనే నీ ఎర్రని గుండెకాయను కోసి కాకులకూ గద్దలకూ వేయడానికి ఆఅషాఢభూతులు ఎంతటి కుటకు సాహసించారు! వీ శతజయంతిని వొకఫారు (గొ చేసి కోటప్పకొండ తిరణాలుగా మార్చి నీపేరు చెప్పుకొని కాయలూ _ కాగితాలూ అమ్ముకునే (భష్టజనం ఎంతగా పతనమయ్యారు! నీ విప్లవ భావనాసంపత్తికి

32

తులసినీళ్ళు వదిలి లంచానికి. మంచాలు వేసే వీ “శిష్యగణం” సుఖాన్ని కామిస్తే నీవు వెలిగించిన విష్తపజ్యోతిని ఆర్పి (శ్రామిక జనాల్ని చీకటికాటుకు బలిచేయ యత్నిస్తే ఎన్నికల మూర్‌ మార్కెట్‌లో నిన్ను సెకండ్‌ హ్యాండ్‌ సరుకుగా అమ్మజూప (ప్రయత్నిస్తే మాలో ఉప్పాంగిన కోకం ఎంత(కోధంగా ఘూర్తిల్లింది నీశిష్యకోటి వాషింగ్టన్‌ వేశ్యాంగనకు రాయల్‌ (బోకర్ట్‌గా మారినపుడు డాలర్‌ భూతం లొత్తులకు బడితాత్తులుగా దిగజారినపుడు నీ “శిష్యపరమాణుసంతతి" ఆలహాబాద్‌ మహారాణి అపాన (ప్రాంగణాన మేజువాణి చేస్తోంటే వెంతో కుమిలిపోయాం ఎన్నెన్ని ర్యాతులు వి(దకు వెలియై తాత్కాలిక నిరుత్సాహానికి బలియై విలవిల లాడొమయ్యా! విలపించామయ్యా!! శెమ్లిన్‌ పై నీ ఆంతర్జాతీయ విప్లవపతాక ఎన్నడో చివికి చిరిగిపోయింది యేగ్‌ నడివీధుల్లో రవ్యన్‌ చాంకు కాల్పులకు “ప్రపంచకార్మికులారా! ఏకం కండు!” అన్న రణన్నినాదం రక్తం కక్కుతూ, నేలకొరిగింది 233

పైచ్‌వాన్‌ పంట్లో కోవె తాచతో వ్నేవాఐ చిశాశాంితె వాన్ని వెవస్వు కాటినేసిండె ప్‌ నేతలతో పంచన పామ్యవావ వమతాచాచు నే మచంంతో ఎట్పా6 సాళయుండి వ్‌ వావేశంచన 'న్రనంచ కాల్మిపళ్యారానికి _ తనన పెట్టిన వ్తచవాతును పు వూరంచివ వైవంచ విష్ణ సుకారావం శొంతునుకినే బారకోరులు వెళా-జేలు న వీ ఎరటొండాను కైవవం చేసుకునేందుకు మము తల క్రింయుచునా. విలబౌష్టేనుకు ఎదాతే వలవయత్నం చేస్తున్నారు ఎంతెంత. వపునాతి ఊదుతున్నారు అయివా కామేడ్‌ లెమన్‌, విమ్శు. రికంజీంని ఘవంగా వజీవంగా భూచ్థఏతం. చేయాలనే ఈ కుం లం కాకితపుదు వారు వెదిత్వాన్న కూళ్ళిన అరోరా ఫరంిధ?వి ఇంకా పకా చెవుల్లో మార్యోంతూచేవుంషి వీవు పడిందని. మెరువుదాడి మ!

మమ్ముల్ని ఇంకా ఉత్తేజితుల్ని. చేమావేవుండి యొచ్చాన్ని అంతాచ్యుపైంగా మార్చివ వీ వజ్దత ఒం లు ఇహ మమ్మొల్ని. వైభౌవితెం. చేమ్పున్నెడి అధన్న యొచ్చాన్ని వచ్మయుచ్దంతో. కూల్చాలనీ తుపాకీ రాజ్యాన్ని తువాకితోచే. తుదమొబజ్టించాలవి వీవు పలికిన అమచవాకా జ పెకట్టిానె వకా మారా వశిన్నన్నెచ తంగ మాద కందడా వెకష్టైమౌర్చే ఆఅవాశ్‌ కాచిన అదా షి వ్యైతెండాకు వచేకవతా చె వెకిలి ఎర్రతెందామ వైయోకచే వంచమాంగ. దళాలు వాతి కార్యికవను విప్లవ శేలుల్టా ళిాంచేసుకున్ని. అన్నన ముశాలూ వం సేరుతా _ వన్ని అరెకష్టై వినోవాకూటాలూ రు య, జ న ట్ర 'ైవవనే. కారుకు వష్టవ్న్నైళ్‌ పభాలు వేయించికుతినే. తెంచపాయులూ ఇాచివపోయే. పేలపిండి శినన్‌ అం-అంచసే వదచు పోచులూ ఇంకెందనెంచతో మవోాముఖావులు చ్‌ాల వాబకేయి. పంలంభవలో ఇవ్లూన్‌ వాత చేవల్టిమాళ్ళూ వాట్‌ వీచు వక్తా తాళం కొట్టూచ్మా హ్‌! న్న యు |! 3

భయంతో మట్టికాళ్ళ మహారాక్షసి పాదాలు పట్టవాళ్లూ పదవుల పడుపుకూడుకై దొమ్మరిసాని పల్టీలు కొాట్టవాళ్ళూ రక్తం వుడిగిన వాళ్లూ రిక్త హస్తాలవాళ్ళూ విప్లవాన్ని డిన్నర్‌ గొ వాడీ కలం పోటుగా లోక్‌సభా సీటుగా గంభీరోపన్యాసంగా వాదించే వాజమ్మలు, పోజమ్మలు పోరాడే కోరాడే రాజకీయరంగంలో కామేడ్‌ లెనిన్‌! ఓ లెనిన్‌! నాలెనిన్‌! మేం దృఢంగానే వున్నాం కోటి తుఫామలను శతకోటి భూకంపాలను ఎదుర్కొన సాహసిస్తాం లెనిన్‌ అంక పోరాటం లెనిన్‌ అంకే విప్లవం కార్మిక నియంతృత్వం లెనిన్‌ ప్రతీక అజేయం లెనినిజం, లెనినిజం అభేద్యం అని విశ్వసించి నిశ్వసించే నీ వారసులం కోట్లాది కార్మికులం కష్టించే కర్షకులం యువజనులం, నవజనులం ధృఢంగానే వున్నాం

36

కోటి తుఫానులు శతకోటి భూకంపాలు మమ్మల్ని కదల్బలేవు. శతువు బులెట్లతో కారీ రక్తాన్ని తుడుచుకొని “మి్యతుని' (దోహంతో మిగిలిన గాయాన్ని తడుముకొని నేల కొరిగిన వీరున్ని ఒక్కసారి మనసా తలచుకొని రక్ష్తసిక్త మార్గంలో లెనిన్‌! నాలెనిన్‌ ! నీపందించిన జ్యోతిని రక్షించుకుంటూ నీవు చూయించిన మార్గంలో పయనిస్తూ నీనేత్భృత్వం (క్రింద సుదీర్గ కష్టయాథచేసే శీ వాయులం ఇంకా (బతికే వున్నాం కడలి కడుపు మీటినవాడా! కెర౮ంాలపై లేచినవాడా! జనతను మేల్కౌాల్పినవాడా! జగత్తును కంపించినవాడా! వీ శతజయంతి సమయంలో ఇది మా (ప్రతిజ్ఞ ఇదే మా పోరాటం పీ ఆరుణ పతాకాన్ని భువన భవనపు గోపురంపై (పాణ(వ్రతిష్టు చేసేవరకు ఈపోరాటం ఆగదు 37

నీవు కలలుగన్న సామ్యవాదలోకాన్ని మా రక్తంతో సృష్టించేవరకు రణరంగం విడిచిరాము లెనిన్‌! ఓలెనిన్‌! వాలెనిన్‌! కామేడ్‌ లెనిన్‌! డియర్‌ లెనిన్‌! అందుకో- ఇదే మూ రెడ్‌ శిల్యూట్‌ / శ్యతువు గుండెలపై గురిచూసి రివాల్వర్‌ కాలుస్తూ సీ ఆదేశం పాటిస్తూ అందించే రెడ్‌ శెల్యూట్‌! వించినుండి దూసుకొచ్చు విప్లవాభినందన!! అవసరాలకోపం ఆత్మహత్య చేసుకొనేది లేదు బతుకు తప్పకుండా పూస్తుంది బతుకు తప్పకుండా కాస్తుంది బతుకు (వ్రతినిత్యం వేయిచిగుళ్ళు వేస్తుంది అక్కడ లేపెలాననే చింత ఉండదు ఎవడో ఏమో చేస్తాడనే భయం ఉండదు అక్కడ ఇంకొకడి నెత్తిపై చేతులు "పెడదామనే దుగ్టకి తావుండదు... అక్కడ అందరిబాధ తనబాధ అక్కడ తనబాధ సమాజంబాధ తనకోసం సమాజం సమాజంకోసం తను! పదిచేతులాడించి తన పబ్బం గడుపుకునే ె్టబడిదారీ కొడుకు

36

తన పట్టుజరీ బుటేదారీ జీవితాన్నుండి తేలిగ్గా తప్పుకోడు! ఎందరో పేదల అస్తికలు డంగాడించి శతాబ్దాలుగా కడుతూన్న ఈ దోపిడీ వ్యవస్థ పునాదులు ఉత్తుత్తగానే నేలమట్టుం కావు హింసను దట్టించి విప్లవం జానికితాడి ముట్టించే కూలిదండు కదలాలి! సామ్యవాదం ఎ(రమంట లెగయాలి. 39

విప్లవం జాసికితాడు ముల్దంచు “పెట్టబడిదారీ వ్యవస్థలో జీవితం వై కుంఠపాళీ- నిచె ృనయెక్కొాచ్చనే సంబరంగాదు పొములూ మింగుతాయి... బతుకు నేలకరుస్తుంది కాని మనం నిర్మించదల్బుకున్న (శ్రామిక (శ్రేయోరాజ్యంలో అలాకాదు- నలుగురి నోళ్ళుకొట్టి నింగికి పెరిగేదిలేదు త్ర

బ్రతుక్కు పునాదులేయండి (. పార్టీ లకే టైముచాలని పార్టీల లంజాుకొడుకులకు మన సంగతెందుకుపడుతుంది తమ్ముడూ! రాజ్యంచేస్తున్నది రాబందుల తొత్తులై నపుడు సామాన్య నర మాంస ఫలహారాలు తప్ప మరొకటి రుచించనపుడు బీదోడు మావోడని గుండెబాదుకునే పుండాకోరు పార్టీలు సైతం మన నడ్డంపెట్టుకునేది పైరవీలు నడుపుకుంటానిక్షే. అయితే మనం బతికి బల్టుకట్టదెప్పుడు? గొడ్డుచాకిరిచేసిన్హా గాడిదబరువు మోసినా కూడూకుమ్మూలేక గుడిసెల్లో చచ్చినా నీళ్ళూ నిప్పుల్లేక నిత్తెకాలిపోన్నా న్యాయమో, న్యాయమో అన్నా దేవుడో దేవుడో అన్నా విషం మింగినాా ఉరేసుకున్నా పల్ల లనమ్ముకుని, "పెళ్ళాలను తార్చుకుని -వివరకు వర్ష్యంలేని ఓ బుధవారం ఏకాదశినాడు మనకు మనము బలిచ్చుకున్నా; మరేమైనా- మనజుట్టు అందుకునో, కాళ్ళుపట్టుకునో మస నెత్తిమీద సవారీజేసే పెత్తందారీ కుక్కలు నీకండలు తినిపించి పెంచిన మేడల కిటికీల నుండైనా తాంగిచూడవు అ లంబాకెడుకులసలు చూడరు... లీ! ఉమ్మెంయ్‌ ఆ ముఇమ్మీద ఇటువిను- మనం బతకాలి

పుట్టినోళ్ళు పుడుతున్నవాళ్ళు బతకాలి

పుట్టబోయేవాళు, స బతకాలి

చస్తూఇళకడంకాదు, చావుమురచి బతకాలి

బతికినంతకాలం బతుకుతున్నామనే తృప్తితో బతకాలి

బళకగలమునే ధీమాతో బలకాలి

అందుకొరకు

సంఘర్షణ తప్పదవి మనం తేల్చుకున్నందుకొరకు

చరితబలపరచి,

వర్తమానం నిరూపిస్తున్నందుకొారకు

మురిగిన ఈ యం(తాంగాన్ని కూల్చివేయకతప్పదు కై

కసే నాకు బందూక్‌ కసి కసీ కసి దోపిడీశక్తులమీద కసి (ప్రజాశక్తులను “పంచాయతీ రాబందులముందు. పడేసిన పరిపాలనా యం(త్రాంగంమీద కసి శాసనాల కొరడాలు పట్టుక ఉన్మాదులు బాతిని పాశవికంగా హీ ంసిస్తున్నందుకు క్‌సి సంపద సవాయిరోగుల చేతుల్లోపడి తల్జులూ చెల్లెళ్ళూ 'పెళ్ళాలూ నల్లిపోతున్నందుకు వాళ్ళ ఏడుపుల్నీ వాళ్ళ ఒంటిమీద రక్తాన్నీచూసి కసి డాలర్‌ లకీ రూబుళ్ళకీ తొత్తులయి వాళ్ళుపోసిన పీయల్‌. గంజితాగి వాళ్ళుయిచ్చిన తుపాకులతో రాక్షసంగా బలిగాంటున్న ఈ వహంతక మూకలంటనే కసి (పాణాన్ని రక్షించుకోటానికి మానాన్ని కాపాడుకోటావికి తిండికి గుడ్డకీ వాళ్ళముందు తలలుబాదుకొమ్మని బోధలుచేసే అధికార నాయకులంటే కసి ఛఈ కసే నాకు కలం ఈ కసే నాకు బందూక్‌ సాయుధపోరాటం సలసల కాగుతున్న యీ తరానికి నా పిలుపు తప

షూట్‌ నిన్నటిదాకా దొరతనం కొరడా రుళపించి అధికారం కాళ్ళకింద (శ్రమ జీవుల్నినలిపి ఇవాళ వేషంమార్చి పొలిటికల్‌ ఫేస్‌పొడర్‌ కింద సర్పముఖిందాచి ఈస్ట్రేజీమీద గాంధిన్నె హూ (గ్రామపోను. రికార్డుల గాన కచేరీతో (ప్రజాస్వామ్యం ఒయ్యారం పొటల్లో నాయనా! ఏ విషాదాంత నాటకానికీ ఏ భయంకర భారతానికి పన్నాగం వేస్తున్నావ్‌? నాకు తెలుసు నీపూటెళల వేళ్లు ఎక్కడ కుళ్ళు తాగుతున్నాయో నీ ఓరచూపులు, కోరపళ్ళ నవ్వులు ఎందరిని కోస్తున్నాయో ఈ నిమ్మకాయని ఏ కనిపించని వెంట్రుకతో ఆడిష్తున్నావే నాకు తెలుసు ఈ [డామాలో నీకెంత రక్షణ ఉందో అందుకే మర్యాదగా తప్పుకో ఈ గారడీ సామాను సర్దుకో వెంటనే తెర వెనక్కి వెళ్ళిపో అయినా నీవు వినిపంచుకునేలా కనిపించడంలేదు మాటి మాటికీ కొత్త వేషంతో అదో మళ్ళీ అదేమాట ఆపేయ్‌ పాట వినిపించుకోవా షటప్‌ లాభంలేదు షూట్‌! మ!

సామ్యవాద కవిని కళ్ళ కాగడాల్లో, ఛాతీ కవచంతో అలజడి మనస్సుతో ఆందోళిత హృదయంతో తిరుగుబాటు ఊపిరితో మరిగి మసిలే రక్తంతో ఒకచేత వాగలితో, మరోచేత కొడవలితో పెద్దలమేడల, మిద్దెలలోకం కూకటి వేళ్ళతో కూల్చేసేందుకు బూర్డువాల బూజునంతా నేలవేసి, కాలరాచి రాశిపోసి, కాల్చివేసి కామందుల, కామాంధుల కండకాక్కు ముక్కచేయ ఒకచేత కలంతో మరోచేత గమ్బతో ప్యూడలిజం పాత్తి కడుపులో "చురకత్తులు దించేందుకు వచ్చానూ వచ్చానూ వెంట విప్లవం తెచ్చానూ సమానత్వం ధ్యేయం సమిష్టి మనుగడ లక్ష్యంగా నిరుద్యోగం, ఆకలీ, అనారోగ్యం మత దుర్గంధం బానిస బంధం శలుషితంతో కరుడుగట్టిన సంఘాన్ని బటాచోర్‌, బద్మాష్‌ నాయకుల రాజకీయ రంగాన్ని తీస్‌

గుడినీ, గడీవీ, పోలీస్‌ స్టేషన్లనూ కోర్ట్‌లనూ, రచ్చబండలను, పంచాయితీలను సమూలంగొ నాశనం చేసేందుకు ఒకచేత పెన్నుతో మరోచేత కత్తితో వచ్చానూ వచ్చానూ వెంట సామ్యవాదం తెచ్చాను. తీ

ఆవేశాన్ని వాడుకో గుండెలు చివికీ పోతూంకు తల చేతుల్లో పట్టుకుని తలపులు బలి పెట్టుకుంటా వెందుకు? తడి కన్నుల్లో గుడ్డను తడుపుకుని గొంతులు కోసేవాడిదగ్గర వీ ఆవేదనకు అర్థంలేదు నువ్వు బరువు మోస్తున్నంతకాలం వాడు విన్ను మేస్తూనేవుంటాడు నువ్వు నహిస్తున్నంత కాలం వాడు నిన్ను పాడుస్తూనేవుంటాడు, నీ చేతులు నిస్సహాయంగా నిలిచి నీ కనుల్లో దైన్యం నిండినంతకాలం నీకు దిక్కులేదు... ఎవడో యెక్కడినుండో వూడిపడడు నీలో అంగారం - మండుతున్నది దాన్ని బూడిదపాలు చేయకు నీ చేతుల్లో ఆవేశం వాణుకుతున్నది దాన్ని వృధా పోవీయకు జ?

బలమెన తరం కోసం యూ

కుళ్ళి, కంపు చుట్టుముట్టుకముందే మరిడో, స్లేగో వ్యాపించకముందే పాతేయ్‌ ఈ శవాలను కాల్చి బూడిదచేయి కాల్బవూ పాతిపెల్టువూ ఆ కంపు అంటురోగమె బలిగొంటుంది బా విచ్చుకుంటున్న పరిమళాల తరాన్ని వికృతంగా తాందరపడు ఎండు కట్టలు (పోగుచేసి బొాందతోడు దొరికిన కాడికీ నిప్పంటించి కాల్చి బూడిదచేయి బొందలోకి తొక్కి మట్టి కప్పి- రక్షించు అమాయకంగా పూళ -ఉదయిస్తున్న తరాన్ని శవాలు కుళ్ళిపోతున్న ఈకంపు చీమూ నెత్తురూ రసీ కారుతున్న ఈ రోగాలు రక్తం తాగుతున్న సుఖరోగులు ఆధికారం గిట్టు కింద మానవత్వం ఆ(కందనలు ఇదే (ప్రపంచం అని బెంగపడనివ్వకు భంగపడనివ్వకు "రేకులు విచ్చుకుంటున్న "శేపటితరాన్ని మురికీలో ముంచకు ఈ శాలు పూడ్చిన నేలలో కొత్తపూల పరిమళాలు భవిష్యత్తుగుండెలలో ఊపిరి ఈ శవాలు కాల్చిననేలలో పెరిగే కొత్తమొక్కలు భవిష్యత్తు చూపుల్లో కాంతి ఈనే మీది పూరేకులన్నీ "రేపటితరం ఫలించే సంకేతాలు

కర్రి

ఏ నిదరెప్పల్లో దాగిన సూర్యుత్జో ఆరు ణం ఫీ రక్తాన్ని మెల్లగా పీలుస్తున్న వల్లికుట్లు నల్గులూ తమ నంగీతంతో మభ్యపుచ్చి నీ నెత్తురు (తాగుతున్న దోమలూ యింతలో నువు లేవవన్న భరోసాతో అంతా సర్ద్హుకుంటున్న యింటిదొఠగలూ మవు పార్షితేచాలు ఆణగిపోతామనీ చెయ్యి వూరికే విసిరితేచాలు చచ్చిపోతామనీ కళ్ళు తెరిస్తే చాలు పట్టుబడతామనీ కడుపులో భయంతోనే బతుకుతున్నయ్‌ నువ్వింక నిజంగానే మేల్కొంటేనా..........! త్రి

శ్రామికరాజ్యం కోసం (శ్రమజీవి ఆయుధం పట్టు నీ వరాల్గో, అస్థికల్లో. రక్తంలో లేని అంటువ్యాధి అహింసా ఛద్మాన్ని పూడగాట్టు భయాలూ, సందేహాలూ పాతిపెట్టు గురిచూసి కొట్టా- వీ గుండెలోకి స్వేచ్చగా పోతున్న ఆక్సిజన్‌ లో వుపన్యాసాల విషం కక్కుతున్న నోళ్ళనూ, సీ కండరాలు సాధించిన అన్నానికి, కడుపుక్తూ అడ్డంగా నీ నోటిమీద నాక్కుతున్న డూపాయిల నోట్ల చేతుల్నీ, బ్యాలెట్‌ పెప్టల మోసంతో నీ బుద్దిని (భమపెడుతున్న తలల్నీ, “శాంతియుత సహజీవనం” స్లోగన్‌ తో నీ హృదయాన్ని నిద్రపుచ్చుతున్న పిరికీ గుండెలనూ, నువు మేల్కొంకే వీ చెమటతో, నెత్తురులో, శక్తితో పుష్టే చేతుల బలంతో బతకలేమని భయపడ్కి తమవలె నిన్నుకూడ బానిసగా పాడుచేయాలని

ర్‌థి

కలలు కంటున్నవారినీ,

వారిని, వారెవరయినాసరే

గురిచూసికొట్చు.

యీ కుళ్ళు వ్యవస్థకు

మూలమెవడో కనిపెట్టి పెల్లగించు

మమకారంకన్న ధర్మం

దేశభక్తికన్న న్యాయం

జాతీయతకన్నా

వసుధైక కుటుంబ అవిభాజ్య క్షేమం

తటస్ట్రతకన్నా

నువు నమ్మిన నిజం కోసం కమిట్‌ మెంట్‌

ఆహింసవంటి అరూప ఆదర్శంకన్నా

ఆచరణలో నీ ఆశయాల్ని సాధించే

ఆయుధం

శాంతికన్నా

కాంతి ఫలంశా--వీ..తరం సోదరులు

అనుభవించే కాంతి

యెంత భిన్నమో, యెంత నిజమో

యెంత విలువో యోచించు

చెదలు తిన్న ప్రజాస్వామ్యానికేం తెలుసు

నీ శక్తి ఆయుధం విలువ.

ఆఅలగడాలు, అడగడాలు, వనిరావోరాలు,

నిరసన (వ్రతాలు, సమ్మెలు, సమావేశాలు

రాయబారాలు, మధ్యనర్తుల

దళారీతనాలు, యొన్నికలూ,

ఇవన్నీ శ్యతువు కవచాలు

హ్‌ంప (పొకృ్ళతికముయిన స్వభావర్హిు- ఇ

పీల్ల తన చేతులతో, నోటిత్హునో జా శ “లం 51 శల క 1౭4)

పండ్లతో పోరాడితే తప్ప తల్లి రక్తం పిల్లకు 'స్రాలుగా రావడంలేదు. (ప్రేమలో, రతిలో, సృష్టిలో, పెంపులో జీవితంలో హింస వాక ఆనంద రూపంలో ఆవిష్కరింపబడుతున్న సత్యం. పిచ్చివాడా మాతృభక్తి దేశభక్తి విధేయత, అహింస, సహనమే “పవితం'గొ భావంచుకుంటున్నావు- యాజమాన్యసమాజంనీలోకి తరతరాలుగా యింజెక్ట్‌ చేసిన బావిస భావాలపల్లి కాని యిపుడు మేలుకొనిచూడు, చీకట్లను చీలుస్తూ, హీంసిస్తూ, కాలుస్తూ వుదయిస్తున్న నూర్వుడు యెంత స్వచ్చమయిన (శ్రామిక రాజ్యానికి ఆవాహనో!

ర్‌2

శ్రామికులారా ఏకంకండు అన్నా, నువు ఐదేళ్ళకో, మూడేళ్లకో ఒక్కాక్క. ఓటు కాసే చెట్టువు ఒక్క. చుక్క. నల్లదీ ఒక్క. చుక్క తెల్లదీ పోసి నీ ఓటు రాల్చుకుని నిన్ను ఎప్పటి ఎండలోనే మల మల మాడ్చే ఈ ఎడారి దొంగలు కల్పించే ఎండమావులను ఇంకా ఎంతకాలం నిజమని నిన్ను నువ్వు నమ్మించుకుంటావు? నీ చెవులకు నచ్చేపాట ఎట్లా పాడాలో నీ గుండె గాయాలకు పైపై సానుభూతి లేపనం ఎట్లా పూయాలో వాళ్ళకు. బాగా తెలుసు. ఓట్ల వ్యాపారాల్లో నెగ్గిన ఈ వందలాది వేలాది మందిని పరిశీలించ నీలా పూటకు తిండిలేని వాడెవడు? గూడు లేవివాడెవడు? పిల్లలకు మందూ, చదువు కొనలేనివాడెవడు? నీ అలిలా దుమ్ములో పేలికలతో తట్టమోగేదెవతె? నిన్ను డోక్కునే చీదరించుకునే చిట్లించుకునే వర్గం నీ కష్టాలు తీర్చటానికి తము సుఖ లాలసతను వదులుకుంటారనుకోపటం (భమ, అందుకని నాదొకట్‌ మాట, నీలా అకలితోుండి చెమటతో ఆ రేవాళ్లంతా ఏకంకండి, బాలెట్లతోకాదు బులెట్లతో ఈ రాజ్యాధిపత్యం చేపట్టుండి. ర్‌ం

రక్తం కోసం రక్తం పౌర్షమెంటరీ (ప్రజాస్వామ్యం (తాసులో ఓ వేపు కొవ్వుపట్టిన ఎద్దులా ఓ వర్గం మతం దేవుడు కులం సంప్రదాయం ధనం (ప్రభుత్వం దాని అంగరక్షకులు మరోవేపు ఎముకల గూడులా మరో వర్గం బీదరికం చీదర ఆకలి అనారోగ్యం అవమానం అసహ్యం వాళ్ళ ఆశ రక్షకులు ఒక్క మొదటి వర్గం వాడిని తూచాలంకే మరో వర్గంవాళు గ్‌ వేలమంది కావాలి ఈ తూచే వ్యాపారంలో ఈ వేల మంది అన్నార్తుల చెమట, రక్తం, అశువులు పండించిన సుఖాల పంటలు కోసుకుంటున్నారు ఇది మన (ప్రజాస్వామ్యం అసలు రూపం ఆ కొవ్వుపట్టిన కొమ్ములు వాడైన ఎద్దులే ఈ (ప్రజాస్వామ్యం ఏజంట్లు (ప్రభుత్వం వాళ్ళకు -. వాళ్ళు (ప్రభుళ్వానికి ఇంకా ఈ అన్యాయం సాగనివ్వద్దు ఈ (ప్రజాస్వామ్యం (లౌసును విరగ్గొట్టి ఈ కొవ్వుపట్టిన ఏజంటు ఎద్దుల్ని వాళ్ళ అంగరక్షకుల్నీ నెత్తురుక్షేర్లలో రవాణా చేస్తున్న యువకుల [క్రాన్నెత్తురు శక్తులకు మీ రక్తాన్ని, శక్తిని కలపండి పదండి పోరాటంలో త్యాగాలు విజయానికిమెట్టు

ర్‌శీ

తూరుపు దిక్కెరుపెక్కాను దోపిడి వ్యవస్త కాళ్ళకింద దశాబ్దాలేకాదు శతాబ్దాలు గడిపినా సుఖంరాదు. ఆకలి శరీరాల్నే తిని రోగం రక్తాన్నే తాగి కోర్కెలు తెరమీది బొమ్మల్లా కనిపిస్తూ మాయమౌతాయి. తప్ప, తీరవు. నీకు నీ తండీ నీ తండ్రికి నీ తాతా అప్పగించిన బావినత్వ వారసత్వాన్ని ముందు తరాలకి పంచకు. అన్నా! రైతన్నా, కూలన్నా రిక్షన్నా, జట్కూున్నా హమాలీ, గుమాస్తా! ప్రతిరోజూ. నెత్తురు నీళ్ళు చేసుకొని కడుపూ, కాళ్ళూ కట్టుక్‌"ని కోర్కైలు చంపుకొని ఈ అసమాన వ్యవస్థ కాళ్ళకింద జీవిస్తూ ముందు తరానికి ఏం సంపాదించడానికి ప్రతిరోజూ చస్తూ (బతుకుతున్నావు (శ్రమజీవీ! ఒక్కసారి అటుచూడు. మనవాళ్ళు కళ్ళు తెరచి కొండల్లో కోనల్లో అడవుల్లో ఎ్మరని మంటల్ని లేపుతున్నారు. బానిస భీరుత్వం చలిలో కొంకర్లు పోయిన చేతులు కాపి ఆకలి దరిద్రం చీకట్లో అంటిన అంధత్వాన్ని తెరచి 5్‌5్‌

ఒక్కసారి అటుచూడు, నిన్నుదోచి కసకాభేషకం చేయించుకుంటున్న ఈ వ్యవస్థ అంగరక్షకుల్ని బయటికీడి రక్తాభషేకం చేసుకొని గడ్డకట్టిన ఆ వెత్తురుటేరు గుండా దోపిడ్సీ బానిసత్వం, భయంలేని రహదారి వేయడానికి లేచి పరుగెత్తి రావడానికి ఒక్కసారి అటుచూడు 56

మాసిఫైసో వ! బ౦ంజర్లు పంచుతామంటారు కొడుకులు, కాదు, భూములు మొత్తంగా స్వాధీనం చేసుకోవాలి మనం, కూలీలు పెంచుతామంటారు దొంగలు ఫ్యాక్టరీలు చేతుల్లోకి తీసుకోవాలి మనం, ఎకరమో "హెక్టరో మెడకంటగట్టి, మన నోరు మూయించే పెద్ద కుట ఇది-! చాలీ చాలని బతుక్కూ, కొట్టుమిట్టాడే ఆశకు మనను లొంగదీయడం ఇది! ఎందరు పేదరైతులు రోజూ గుంటో అరగుంటో అమ్ముకోడంలేదు-? ఎందరు పేదరైతాంగం రోజూ పస్తుండడంలేదు? ఎందరు పేదరైతులు పండించింది అప్పులకంటగట్టి (శ్రావణాషాఢాల్లో “విషపునాగులకు ఐబలికావడంలేదు-! ఎద్దుంటు అరకలేక-అరకుంటే విత్తనంలేక అప్పులు పొందే అర్లతలేక- ఎందుకీ 'కల్తీ-భూస్వామ్యుం' మనకు...? పందల ఎకరాల భూస్వాములను (ప్రశ్నించకుండా “కుక్కకు. బుక్కాశిని మనకు పెడుతోన్న లంచం ఇది! ఎట్లాగూ ఏమీ పండించలేక తెగనమ్ముకుంకే తేరిగ్గా తామేతీసుకోవచ్చనే కుటిలపు ఎత్తుగడిది-! ఈ భూమి మొత్తంగా మనది... మన హకు్కూ మన సర్వం మనమంకే రాత్రనకా పగలనకా, పామనకా తేలనకా ఎండనకా వాననకా, నీవనకా నేననకా వెత్తురు కాగించ్హి భుజాలు పొంగించి 'స్వేదంతో తడిప్‌ తడిప్‌ జనతా జీవితాల నిలబౌట్టే హాలికులం 57

వాడెవడో దొంగలంజకొడుకు మనకు ఇస్తాడా? వాడి అయ్య సొమ్ము అకాశం నుండి తెచ్చాడా? పోలీస్‌ మిల్లీ కుక్కల తుపాకుల తెరచాటు నుండి ఇట్లా ఎదుటకి వచ్చా యేజంటును దమ్ముంటే అనమంటున్నాం! “ఈభూమి మాది, చెట్టుమాది పుట్టమాది' కూలీలు పెంచుతామంటారు కాదు ఫ్యాక్టరీలు స్వాధీన కేసుకోవాలి మనం! పెంచుతానంటూన్న (ప్రతిపైసా పరాయి దేశాలు బిచ్చమెత్తి తెప్తున్నాడా? వాడీ పెళ్ళాన్ని బ్యాంక్‌ లకీ తార్చి తెస్తున్నాడా? కాదు-! ముడి సరుకు అమ్మినవాడి వోరు, తయారైన, సరుకు అమ్మినవాడి నోరూ కొట్టి- పుల్లెగండు (ప్రభుత్వం లాలూచీ కొడుకుల మూతికి చెంచాడు లంచంపూసి రకరకాల పన్నులెగ్గొట్టి బొక్కసం దివాలా తియించి- తన లక్షల లాభాల్లో పై సాపంచుతున్నాడు మనకు-! నిదాహారాలుమాని, రాకాసి యంత్రాలతో రాత్రింబవళ్ళు స్నేహంచేసి- సౌఖ్యాల్ని సమకూర్చే యంత్రాల్ని సృష్టించేది మనం-! ఆకలికీ ఆయాసానికీ ఓర్చుకొనేదీ మనం-! రూపాయి పెట్టిన “హక్కుకు పది రూపాయీలు వెనకేసుకునే “హక్కు” వాడిది! పెంచుతానవే ప్రతి పైసా మనకి కళ్ళకికష్టే గంత మన బలహీనత కందిస్తోన్న లంచం-! మన అవసరాలకి దరి్యదావికి వాడు గిలుపుతోన్న కన్ను- కూలీలు పెంచడంకాదు... ఫ్యాక్టరీలు మనవి...

56

మన కనుసన్నల్లో నడిచేవి యంత్రాలు మధ్యన ఈడెవ్వడు - వీడు దళారీ! అందుకే భూముల్ని పంచమనడంకాదు... కూళ్ళను పెంచమనడం గాదు... జీతాలు హెచ్చించడంగాదు... అర్జాకలి, ఆరాటం, బాధ-దుఃఖం, నమ్మకంలేని వ్యవస్థ- అప్పులు, నిరాశ నలిగి చల్దారిపోయే నరాలు కుత్సితం, కు.ట-దోపిడీ- దేవులాట, దేహే-యాచన ఇవన్నీ వెన్నంటి వస్తున్నపుడు ఏం పెంచితే యేం లాభం? ఏం పెంచిలే యేం లాభం? కన్నీరు కొార్భకుండా ఉండాలగాని, ఏ కర్చీఫ్‌తో తుడిస్తేనేం-? ఈ వ్యవస్తకు నిజవైంన మనుషులక్కర్లేదు, ఈ వ్యవస్థకు కూలీలు కావాలి, బానిసలు కావాలి... ఈ వ్యవస్థకు పీరికీవాళ్ళు కావాలి యాచకులు కావాలి... ఆత్మ విశ్వాసం లేనివాళ్ళు, అజ్ఞానులు యెందరుంటే అంత దోపిడీ చేయొచ్చు... అందుకే బళ్ళు సరిగా సాగనీయరు... విద్యార్థుల్ని సరిగా చదువనీయరు... జీ.వో.ఎం.ఎస్‌.నం.111 తరగతులు పన్నెండంకే- జి.వో.ఎం.ఎస్‌.115 తరగతులు పదేనంటుంది... మీరాబాయి వెరిభక్తి తెలుపుతాయేగాని, మార్క్స్‌ మహాశయుడేమన్నాడో చెప్పవీ పుస్తకాలు! ప్రజల్లో. గుడ్డిభక్తీ పెరగాలి, గుండ్ల సంఖ్య పెరగాలి ఎంత్తాంపుల్నంటి పెట్టుకొనే దుస్తులు-

59

చెల్లెతో అన్న ఒంటరి ర్యాతి గడిపిన సెక్స్‌ పుస్తకాలు...

యజ్ఞాలు, (క్రతువులు, లాటరీలు...జువ్వాబాజీ, నై ట్‌ కట్స్‌...

అరాచకం, అవినీతి... అజ్ఞానం!

ఇవే పోషిస్తుంది ఈ (ప్రభుత్వం!

రసిక ప్రియ - రమణి-హి ందూనేషన్‌ లకన్నా

రివల్యూషనరీ పత్రికలు (ప్రమాదం ఈ (ప్రభుత్వానికి

సంచాయితీ ఎన్నికల్లో పలువురి నిండు (ప్రాణాల్ని "

కేవలం ఓట్లకోసం హత్యచేయించిన (ప్రజొస్వామ్యం మంచిదే ఈ ప్రభుత్వానికి

జలగల్దా వేలాది జనుల రక్తాన్ని తాగుతూన్న -

పదిమంది భూస్వాముల (ప్రాణాల్ని తీశరు గనుక

నక్సలై చ్స్‌ను పిట్టలా కాల్చేస్తూందీ (ప్రభుత్వం.

దీనికి సమస్యలతో ఉక్కిరిబిక్కిరయ్యే చవటలు కావాలి,

అందుకే జీతాలు పెరుగుతాయి, ధరలూ పెరుగుతాయి,

పన్నులు పెరుగుతాయి, బతుకు బరువౌతుంది.- .

తమమీద తమకి నమ్మకం తరుగుతుంది జనవానికి-!

కులమనీ, మతమనీ, వర్గమనీ, తెగనీ చీల్చి చెండాడి

“మీరు ధనికుల-వేం పేదలం' అనే జ్ఞానానికి దూరంగా,

ఈ బద్మాషులుంచుతున్నారు మనల్ని...

60

కం స ల జ్‌ ఫై అలి గేయ సంకలనం సంకలనకర్త ; అతి . కె.వి. రమణారెడ్డి

తొలి, మలి కూర్చుల వివరాలు :

తొలి కూర్పు . 1970 ఆక్టోబర్‌, మలి కూర్పు: 1970 డిసెంబర్‌, ముఖచిత్రం : చంద్ర, వెల ఒక రూపాయి వ్రతులకు నిఖిలేశ్వర్‌, 46, విద్యానగర్‌ కాలనీ, హైదరాబాద్‌ - 13 ముద్రణ క్రాంతి (పెన్‌, 12, ఫ్రాన్సిప్‌ జోసెఫ్‌ ఫ్రీట్‌, మద్రాసు - 1.

విషయసూచిక అంకితం హాయ గొయకునికి చార్వాక కొ త్త గుండెల చవ్చుళ్ళు వింటారా కెవి. రమణారెడ్డి రెండో కూర్చు పీఠిక కలి గెరిల్లా సూర్యుడు అం66 అజ్ఞాతవావి చీకటికూడా ఎరుపెక్కింది అం అళోక్‌ 'శెర వెనుక అంంం ఎక్స్‌ంరే నగరంలో సూర్యోదయం కోనం ఉ4ం9 ఎన్‌-కె నత్య మేవ జయతే అలం కిషన్‌ కదనానికి పిలుపోంది లు... చంద్రశేఖర్‌. (ప్రపంచం నిండా ఎం66 చెరబండరాజు ఆకాశం ఎ్యరబడుతూంది అశం జ్వాలాముఖి అననం ఇలం6 నగ్నముని ఎప్పుడూ అంటా ఎతిత మల్లెల నారాయణ భయం న నిిలేశ్వల్‌ నువ్వు పేదవా? ఇంంం (ప్రభంజన్‌ మహోషస్సు అంం* (ప్రభాకరదేవ్‌ జీవితం నేర్పిన గుణపాఠం పోరాటం .... యాదగిరి కాంతి అజగారదు అలల యారో ఆ-[కమం ౨656 కెవి. రమణారెడ్డి ష్యోరబడ్డ కళ్ళల్లోంచి అంంం రవ్వ శెట్‌ టు ఓట్‌ కాదు 3964 లోచన్‌ ర్‌షించండి! రక్షించండి॥! ంం..... వరవరరాపు ఆహ్వానిప్తోన్నాను విన్హవాన్ని ఇటలి వీ. విజయలక్ష్మీ ఎ్మర్ర చేపల మహాసభ 682 విరాట్‌ న్వరూప్‌ సత్యం చావదు (డు న శివుడు నరుడో! భాస్కరుడా! అం46 శివుడు నిన్నటి జిట్కావాలా 669 ఠీలీ కాలం కాలిన పొగ వాసన ఇంజ కోట సత్యవారాయణ పైన్యంలో బేరకు న జీ. సోమయ్య కొపమాట అంత అీఠీ

అ౦కిత౦ కలంతో కాలాన్ని గెలిచి కదనంలో నేల కొరిగిన ఛ్రీకాకుళ గిరిజనోద్యమ కవి సుబ్బారావు పాణ్మిగాహి అరుణామర స్మృతికి

(హాయ గాయాకునికి గుమ్మెట లెందరు వాయించలేదు? గుమ్మెట మోతలనే సమ్మెట పోట్లల్లా పీలా నిజంగా పీ నా విరోధుల మీదికి దించిన వాశ్ళేరీ? ఉత్తుత్తి వాగ్దానాలు తొత్తుల 'కై వారాలు గుత్తకు గొన్న వృత్తి భికుకుల ఆలాపనలను నీలా నిష్కర్షగా లి (ప్రేలాపన అనిపించిన మహనీయు డేడీ? దేశభక్తితో దైవభక్రివీ దేహర క్రిని రంగరించి కంకణాలతో కండువాలతో బాకాల కాకాల మాదారే గాని నీలా నిండు మనస్సుతో గుండెల మంటలనూ కన్నీళ్ళ "సెగలనూ గానంచేసిన వాళ్ళేరీ? కలం పట్టిన వాడో హలం పట్టిననాడో కాకుండా భామందు రాబందులో పాలక పాతకులో కాకుండా నీలా నిబ్బరంగా ప్రజలను ఉద్బోధిస్తూ (ప్రభంజనం రేపిన వాడేడీ? కలాన్నీ క త్రినీ వటి రెంటిమంచీ అగ్నిని రాబట్టి అణాల లబ బి చావులేని బాటలో చావెరుగని పాటతో పీలా నిజాయితీగా వడిచి గతిచి పోగలిగిన రీరులుంటే ఏరి ఎాచార్వాకం క్షీ

కొత్త గుండెల చప్పుళ్లు వింటారా ? విస్తవ రచయితల సంఘం ఏ సాహిత్య సంస్థకూ పోటీగా ఏర్పాటు కాలేదని నే వంశే చాలామంది నమ్మకపోవచ్చు గాక, ఇది నిజం! సమకాలిక చరిత దీనికి పుట్టిల్లు. |

నంఘ చర్మీతాా సాహిత్య చరిత్రా కూడా.

అభ్యుదయ రచనా సంప్రదాయం గొప్పది. శ్రీ శ్రీ విస్తవ కవిత్వంద్వారా అర్య పాహిత్యంలో ఇది స్పష్టమైన ఆకృతి ధరించింది. కుటుంబరా పుగారు దీనిచేత మేలి పం పండించారు. అభ్యుదయ రచయితల సంఘం రెండు దశాబ్దాలపాటు ప్యతిక ద్వారానూ నభలూ పాఠశాలలూ ద్వారానూ దీన్ని శ్రీ శ్రీ, కుటుంబరావుల తరం రచయితలమంలి, అని సెట్టి-కుందు ర్రిపోమసుందర్‌ తరం రచయితలకు అందించి కృతార్థమయింది. ఇీ వలి కాలంలో రచనా వ్యాసంగం మొదలెట్టిన రచయితలు ఈ సంస్థనూ దాని సం(ప్రంా యాన్నీ ఖాతరు చెయ్యనంతగా అవి కృశంచాయి. శూన్యవాదమూ వ్య _కి వాదమూ కొళ్త కారు రచయితలను ఆకట్టుకొన్నాయి. సామాజిక వాన్తవంలోని ఆల్పిష్టి లక్షణాలనో అశ్నభ్రాంశాలనో వస్తువుగా స్వీకరించి రచయితలు పీత నడకలు పోసాగారు. వార ప్యతికలూ, మాస పథత్రికలూ పనికిమాలిన ఊకను పదేపదే దంచుతూ పోయాయి. చవక రచనల గిరాకీ హెచ్చింది. నం(ప్రదాయాన్ని చాదస్తమని (భ్రమపడుతూ (భ్రమపెడుతూ మళఠతత్వం సడగలు విప్పి ఆడుతూ వచ్చింది. జీవితమూ, సాహిత్యమూ నిస్ప్రహతో వలచదిడిపోయాయి. ఇజాల నిరనన మార్క్సిజం నిరననగా తప్ప రూపొందలేదు. శాస్త్రీయ విషయాలనూ, వైజ్ఞానిక నిజయాలనూ చులకన చేస్తూ బుద్ధివాద వ్యతిరేక రోర ణులు భానలోకంలో బలపడహీగాయి. భావ స్వాతంత్ర్యం వేర రోచయిత స్వానుభూకి "సీర సమిష్టివాద వ్యతిరేక కమ్యూనిస్టు విముఖత మళ్ళీ న్య క్రి వాదానికి మూర్ధాలి షేకం చేపే స్థితి వచ్చింది. ఈ దుస్థితి నిన్నటిదే కాదు, నేటిది కూడా.

కమ్యూనిస్హు వ్యతిరేకులు చేస్తున్న భావాల పోరాటానికి జతగా, అభ్యుదయ రచయితల సంఘ సారధులు “నిశాల వేదికి పేరిట సాపహిత్యాది భావరూపాలకు లెనినిస్టు నిర్వచనానుసారంగా అనివార్యమైన వర్గ దృక్పథాన్ని నీరు గార్పించి వేసేందుకు ఆదరణ లోనై నా తోడుపడ్డారు. “మానవతావాదం” అని ముద్దు పేరు పెట్టకొన్న ఒకానొక సర్వ పామరన్య వై ఖరిని మిన్నుల కెత్తుకూ కొందరు “కమ్యూనిన్హు (ప్రబుద్ధులు విచ్యిత్రమై పిద్ధాంతాన్ని (ప్రకటించడం ప్రారంభమైంది, ఎల్ల కౌలాలకూ మార్చు చెందని “అభ్య దయం, అనే ఆబద్ధ పదార్థం ఒకటి పరిగణనకు వచ్చింది. నన్నయభట్టు మొదలు నేలీ వజ్జా కవులనరకూ అందరూ ఇంతో అంతో “ఆభ్యుదయి రచయితలుగా *“కమ్యూనిష్టో వృత్రికలలో (పశళంన లందు కోపాగారు. తను రాజకీయ విధానాలకు ఇలా సాపాళ్య

భాష్యాలు మొదలయ్యాయి. దేశంలోని కుళ్ళునూ కంపునూ వాటికి యోగ్యమైన బూతు మాటలతో వియట వడేశారని “దిగంబరి కవులను పడదిట్టడం కూడా ఈ 'కమ్యూ నిస్ట” విమర్శకుల దృష్టి మాంద్యానికి మరొక నిదర్శనమైంది. ఈ కపు లేమో అరాచక వాదులుగాన్తూ మార్క్సిజం వాసన గూడా కిట్టిని కపులేమో మానవవాదులుగానూ వీళ్ళకు కనిపించసాగారు.

నంకల్ప పూర్వకంగానో అసంకల్పితంగానో, అయిన వారినుంచీ, కాని వారినుందీ అభ్యుదయ రచనా సంప్రదాయాన్ని గోతబెళ్లే దున్సంకల్చమే, విష్లవ రచయితల నంఘం ఏర్పాటు కావడానికి తోడ్చడింది. భావాల జడిమను వదలగొట్టాల్సిన అగత్యం ఏర్ప డీంది. రచనల ద్వారా రచయితలు కూడా ఉత్తేజం పొందలేని దుస్టితినుంచి రచయితలే గొక్‌ పాఠకులూ, (ప్రజలూ ఉకేజం పొందగల పితికి సాహిళ్యాన్ని కొనిపోవాలనేది మా సంకల్పం. భావ నంచలనం రాజకీయ చ్రైత న్యోద్డీ పికి కూడా అవసరం. అంతిమ వలంగా జీవితమే మారాలి. ఈ సమూలమైన మార్చుకు తోడ్పడే (ప్రజాశ కులకు సాహీత్యం ద్వారా తోడ్పడ్డం, సాపాత్య మూల్యాలకూ సాపొత్య (పయోజనానికీ (ద్రోహం చెయ్యడమేమీ కాదు. “స్వేచ్చ అంటే తన చర్మ కవచంలోపల తా నొదిగి పోయి, స్వీయానుభూతి నెపంతో తన సాంఘిక (ప్రొతికూల్యాన్నీ భావ వైక్రబ్యాన్నీ చూపెట్టుకొనే రచనలు చెయ్యడం కాకుండా, చర్విత పురోగతి నశించే సామాజిక శక్తులతోట్‌ వకీభావాన్ని చూపెళ్లు రచనలు చెయ్యడమే! వ్యక్రి వాదం రాజకీయంగా ధనస్వామ్య వ్యపస్థకు తఈల్తీ--మాహత్యసర౧గా విశ్ళంఖలి, 1$ధిల భావజాలానికి మారు "పేరు. ధన స్వామ్యాన్నీ దాని రాజకీయ మాయాజాలాన్నీ కంటగించుకొనే విన్తవ రచయిత, దాని కోటి రూపాలలో ఒకమైస ఈ నిరర్జక వ్యక్తి వాదాన్ని థూడా నిరాక రించక తప్పదు.

ప్రజా (శ్రేయస్సును ఉవపలక్షించి రచనలు చెయ్యడం ఏదో మహావరాధమైనట్లు గానూ అభ్యుదయ రచయితలకు నిజాయితీ లేవట్లుగానూ, వజలు తమ బాగోగులు కామే విచారించుకొని తను పతనాభ్యున్నతులకు తామే పూర్తి చై తన్యంతోటి పూనీ వడగలుగుకున్నట్లుగానూ, (వజల "పేరు చెప్పుకుంటూ “అభ్యుదయ” రచయితలు బాగు వడ జూస్తున్నట్లుగానూ, రంధి సోమరాజు (శ్రీ కిగుం పెట్టిన కొక్కిరింపు గేయ మొకటి విసిరితే దాన్ని బుజాన వేసుకు “ఆహా? అని అనమనే ఆర్‌. యస్‌. సుదర్శనంగారిలాంటి తజ్ఞులు తయారైన రోజు లివి. ఇదంతా ఎదుగుదలగా వీరికి కనిపిస్తున్నది, ఈ విసురు తమకు తగలలేదని అభ్యుదయ రచయితల సంఘం శీమన్నాస్తిగా ఊరకుండిపోతేపోనీ విప్లవ రచయితలు మాత్రం ఇదిగో “*రుంరయుోగా కూలొందుకూన్న (ప్రబల గేయ వీచికలతో ఎదుగూ బొదుగూ లేని ఈ పుట్టగొడుగు వాదాలను ఎగరగొడుతారు. నన.

సాహిత్యపరంగా విప్లవ రచయితల నంఘం గొడ్డుబోక తవ్పదంటూ ఒ$ 'ప్రజాతంత్ర' విమర్శకమ్మమ్యుడు వేసిన ఆకింతలు కంకర రాళ్ళుగా అతగానికి ఎదురు మళ్లీందుకు ఈ గేయాలు చాలు. (ప్రానప్రాశనంచేసి మూత్రలు మింగి ప్రబంధాలను పృల్లగా తేనుస్తూన్న ఒకానొక అకటావికట కవిమల్లుడు విప్లవ కవులను *ప్లవంగాలితో పోల్చి వాళ్ళకు “లవంగాలు” బహూకరిస్తూ గేయం రాయడం తన ఆల్పటబద్దికి తానే ఇచ్చుకొన్న యోగ్యకాష్మతం లాంటిది. జీవితంలోనూ సాహిత్యంలోను రాసాగే మార్చులు ఇలాంకి పుల్లవిరుపు మాటలను జూచీ మూతివిరుపు చేస్తలకు జడిసీ రాకుండా పోవు. సకాలంలో వాటిని గమనించి బలసరిచేవాడు ఇలాంటి గబ్చిలాలకు ఆవకాళవాదిగానే కనిపిస్తాడు.

పాఠవాళ్ళు ఒకరిద్దరు ఈ సంకలనంలో ఉన్నా ఇది (ప్రధానంగా కొత్తతరం రశ యితల గేయ సంపుటి. ఐితుకుతో రాజీలేని పోరాట వైఖరిగల గేయాలు, అభ్యుదయ రళ। యితల సంఘం చేజేతులా వదిలివేసిన అభ్యుదయ రచనా సంప్రదాయాన్ని విప్లవ మార్గంలో పృనరుజ్ఞీవింప జేస్తున్నాయి. ఈ తరం కళ్ళముందు, మెరుపులా మెరిసి ఉప ములా మోగి ఇంతలో తుపాకుల మోతలతో జైలు $క్షలతో కాల్పులతో కూల్చులోో హింసలతో హత్యలతో కాక్కాలికంగా మందగించక తస్పని సమకాలిక సాయుధ పోరాట మొకటి (ప్రముఖంగా నిలిచి ఉంది. ఎవ్వరేవిధంగా దాన్ని విమర్శించినా, అది (ప్రధానంగా యౌవనం నడిపిన ఉద్యమం. అందుచేతనే యువకులూ విద్యార్థులూ దీనికి ప్రతిస్పందించి నట్లుగా కౌగి చల్లారినపాల వయస్సుగలవాళ్ళు (సతిస్పందించలేకపోయారు. యువకుం (ఫతిస్పందనలు ఎన్నో గేయాలుగా రూపొందాయి. వీర గేయాలూ విలాస గేయాలూ._ ఏవై నా ఒక ఉద్యమానికి అంకిత మైనట్టివే. చర్మిత గర్భంలోని పరిణామ శిశువు హృదయ స్పందనల్లాంటివి. వ.

ఈ కొత్త గుండెల చప్పుళ్ళను వింటారా? వినండి! ఇందులో ఆసలు పిసలు కవిత్వం తక్కువ, రాజకీయం స్పృశించిన ఉద్యమం కలిగించిన కవిత్వం ఎళ్కివ, అంటారా? అనండి! కవి స్వీయానుభూతి గాక మంది అనుభూతి ఈ రచనలను నిర్ణయిం చిందని విమర్శిస్తారా? విమర్శించండి. ఆయ్యో, కొందరు కవులమంచి మనం ఆ౪ంచిన బూతు ఇందులో లేదే అని ఆశాభంగం పొందుతారు మీరు. దిగంబర కవుల కూటమిగానీ తిరుగుబాటు కవుల కూటమిగానీ మరి లేదు. వీరంతా (శ్రామిక విప్లవ విజయానికి సాపొ త్యాన్ని కూడా ఒక ఆయుధ విశేషం చేసుకొన్నారు. తామొక రాజకీయ పార్టీ కాకుండానే రాజకీయ పార్టీ లతోకుచ్చుకు పోకుండానే, జాతి జీవితాన్ని అనన్యంగా నిర్ణయించగళి రాజకీయాన్ని దాని నేటి దుస్థితినీ రేనటి సదవకాశాలనూ గమనించి గౌరవిస్తున్నారు రచయితలకు గల పౌర బాధ్యతలను తృణీకరించడంలేదు. వీరందించ బూనుకొన్న ఉస్పును జనం అందుకొంటారు. అప్పుడిక మొదలు కాటోతుంది జన హృదయాలనుంచి మహా రుంరూ (ప్రభంజనం!

ఎకె వి, రమణారెడ్డి

రెండో కూర్చు పీరిర్ర

ఒక్క-_ఒకే ఒక్క... నెలరోజుల్లో నే, “రుంయి తొలి కూర్చు (పతులన్నీ చెల్లి పోయాయి. ఆంకేకాదు. మరో ఐదువందల (ప్రతులదాకా “ఆర్డర్లు ఉన్నాయి. ఇది అపూర్వమని అనలేముగాని, తెలుగు కావ్య సంకలనాల విషయంలో రికార్డే!

“రుంయు సంకలనం గురించి వచ్చిన సమీక్షలను పరిశీలిస్తే ఒక విషయం స్ప్ష మౌతుంది. కావ్యపాఠకులు మునుపటి కంటె ఎక్కువ విమర్శ దృష్టి 'ెంపొం దించుకొన్న కాలం ఇది. సావాత్యమూ జీవితమూ 'పెనవేనుకుపోయే సం(పదాయం మళ్నీ తలెత్తు తూంది. పాఠళుడే నద్విమర్శక-డౌశున్నాడు కవికీ పాఠకుడికీ మధ్యగల దూరం కరిగిపోతున్నది. సూటిగా వాడిగా ఉండే కావ్యాలు పారకుల మనస్సులమీద బలంగా వని చెయ్యగలుగుతున్నాయి. సంకేతాల ద్వారా డొంకతిరుగుడుగా భావనిర్హేశం చేసే పద్దతిపట్ల కంటగింపు కలుగుతూ ఉంది. భాషలో సారళ్యం సాధారణత్వం ఎన్నికౌతున్నాయి. ఇవి రాబోడ్మే సాహిత్య దశకు సూచనలు.

విప్లవరచయితల సంఘం ఏర్పడింది లగాయతూ పనిగట్టుకొని పగబట్టినట్లుగా పడిగలు విష్ఫి కొందరు చరగొడుతున్నారు. ఉద్యమతరంగాల మీద ఉయ్యాల లూగిన దాశరధి లాంటి కవి కూడా కొవానకానుకుపోయి కావరంతోటి బరిలోకి దిగి దుర్భాష లాడ బూనడం, ఆతని రాజకీయ (భష్తతకూ సాహిత్య చివాంధత్వానికీ నిదర్శనం! మం(త్రుల మొదలు సినీ వనటులవరకూ నానా పెద్ద చునుషుల స్తో పాఠకుడుగా పరిణ మించిన ఈ కవి మండూకం మురికినాచు బలిసిన పీతిరిగుంటలోనే ఉండదగింది. డబ్బా కేకు మోతలే మహాకావ్యాలాపాలని (భ్రమిస్తూ దుకహంకార పూరితమైన “జాతీయి వాద ఉన్మాదం మూలధనంగా ఇతరుల నందరినీ పరాయీ దేశపు కిరాయా మనుషులుగా ఎంచే శుంకాయత్వం ఇతని తలకెక్కి తక్క పుట్టిస్తున్నది. ఈ దేశంఠోనం ఈ (ప్రజ కోసం రక్త తర్పణాణ వదులుతూన్న యువ వీల స్మృతిని కళంకితంచేపే ఇతని వదరుటోతుతనం సహాంచదగిింది కాదు. “దేశభ క్రి వమనంలోనే కవిగా ఇతడు పుట్టాడు. ఆందులోశే ఈగలాపడి కొట్టుకొంటున్నాడు. కొట్టుకోనిద్దాం!

విప్లవపరచయిలల నిం... ఇలాంటి తాటాకు చస్పుళ్ళకు టెదిరే కుందేలేమీ కాదనేది విస్ణవ రచనల ద్వారా నిరూపితం కాటోతుంది, జవహర్‌ భారతి | కె. వి. రమణారెడ్డి

కావలి. 212/0.

రుంరు....... 0000000000 6020 0600 పరల పరరర వరరరి వవితల 0900 వతిర6 ఏ506 6666 32866 8660 640 తీ

గెరిల్లా సూర్యుడు అజ్ఞారఛాని భచామి బానిసత్వం చీకట్లలో గొను గెద్దులా తిరుగుతున్నపుడు సూర్యుడు చం(ద్రహాసాలు నూరుకుంటూ వక్షత్రాలు చెక్కుకుంటూ చల్లగా చూస్తూ, వీళ్ళలో చేపనలే చీకట్లో మసక వెన్నెల భానంలా వ్యాపిస్తూ అజ్ఞాతంలో ఉంటాడు వెలుగువంటి ఆలోచనలు నమకూర్చుకొని 'వేడివంటి ఆయుధాలు అమ్ముల పొదిలో పేర్చుకొని చీకటి గుండెను లీల్చిన రక్తంతో తడిపిన ఆకాశ ఎర్ర జండా తూర్పు కొండమీద పరుస్తూ ఉదయించే సూర్యుని తొలిసారిగా చూపిన భూమి సూర్య వమస్కారం చేస్తుంది చుట్టూ (ప్రదకీణం చే స్తుంది పిట్టలూ, చెట్లూ, పొలాలూ, మనుషులూ సృష్టి నృష్టి అంశా విష్త్ణవోదయ దినకాంతి సంచలిత కార్యోన్ముఖులు కాంతి ముఖులు తెల్లారితే నంతోషించని వాళ్ళు రాక్షసులూ, గుడ్డ గూబలూ మాత్రమే చీకట్లో చితికిన భూమికి మాత్రం సూర్యుడొ స్తే బతుకు వెలుగుతుంది శో

చీకటికూడా ఎరుపెక్కింది అళోక్‌ అన్నా!

వీ గాయాలపై నుండి వీచి

గాలి ఎరుపెక్కింది

మవ్వాసరా చేసుకున్న బొడ్డుమల్లై ఇపు డెరగా పూ స్తున్నది

నువు వడిపోయిన చోట

తూమి వరుపెక్కి.లడి

వీ పొదాలిను తొక్‌

చెలిమె ఎరుపెక్కింది

పీ చితి

విస్పులేకనే మండింది మరొక్కట్‌ వినన్నా! "చువు-వట్టేన నాఖిం దెబ్బకు గాయసడి

లీకటి ఎరు పెక్కింంది!

శ

తెర వెనుక ఎక్స్‌ఎ'శే నీకు తెలుసో కెలీదోగాన్నే స్తం తెర వెనుక వాళ్ళు స్టేజి మీదకు రానే రాకూడదు వస్తేనో మీసాలెవరు కట్టారు మన నటులికి ేషాళెవరు వేస్తారు (ప్రాంప్టింగ్‌ అందకపోతే ఆంత నటుడు కూడా గౌన్‌ అయిపోతాడు 'పేక్షకులు గోలెస్టైస్తారు అలా కాకుండా తెర వెనుక మనుషులకి నత్తా ఉంటేనో నేస్తం రంగమ్మీదున్న నటుళికి మూ మంచి బలంగా వుంటుంది ఎక్క-ళ్ళేని ఉషారులో ఊ పేస్తారు జనం చేత చప్పట్లు కొట్టిస్తారు (గ్రీన్‌ రూంలోకి వెధవల్నెవ్వర్నీ రానీకు నేస్తం ఇంతో అంతో అందరికీ భాగోతం సంగ త్తెలును . కొని ఆంఠతమా[త్రమే చాలదు మన నాటకం కోసం (పాణాలు పెట్టి టికెట్లకొని వస్తున్నారు... వాళ్ళకి మనమీద గురి కుదరాలం శే నేస్తం మన నటులకి కావలసిన కత్తి కవాతులు అందటే స్తుండాలి (టీన్‌ రూంలో చాణక్యుల్నే ఉంచాలి నెత్తురుతో హామీ రాసి బోర్డు కట్టుడాం రా నే

నగరంలో సూర్యోదయం కోసం ఎన్‌, శె కృ(త్రిమ కరువుల అవానంలో ఎంత చిట్లీంచినా కళ్ళల్లో చీకటి యింకిపోతున్న అశ యిగిరిపోతున్న వూపిరి నగరంలో సూర్యుడు లేడు సత్యం గుండేల్లొంచి మొదుకుపోలున. తుండు అన్యాయం కాళ్ళదగ్గర మోకరిల్లి నప్పుడు అధికారం తిప్పిన మరల్లో చూపిన ఎరల్లో " గాలి గాలి వార్తల్నే మోనుకొచ్చినవ్పుడు వెలుకురు కొంత ర కంలో నల్లబడి మరణొంత వ్యాయాధిశార్త వోళ్ళల్లో మూతవిడి మిగిలింది ఆడవి గర్భంలో వెలుగుతున్నన్నుడు మార్యుడు నగరాన్ని వెలి వేశాడు ఎలుగేపిన కానలకోనం ఆఅడుగేళాడు ఆడవి శరస్సుమీద నూర్యుళు అడవి ఒడిలో సూర్యుడు ఆడవి అడవంతా సూర్యుడు అక్కడి (ప్రతి చెట్టునూ వచ్చి గర్డివీ అడిగిచూడు ధ్రతి పు్టనూ మట్టి బెడ్డమా అడిగిచూడు పెద్ద గుబ్బమా గులకరాయినీ అడిగిచూడు

అడవికి ఆర్థం చెబుళాయి

పులి.మేక ఆటలోని పాఠం చెబుతాయి

అడపుల్లో విచ్చుకున్న పూలు

వరాయి దేశంలోని తను వాళ్ళను గురించి మనసులు విస్పృకుంటున్నాయి

నగరం సడిటొడ్డు మీంచి

కదలి వచ్చిన కసాయి సేటగాని యీ'కెకు గురిటై

• అడవి కల్లి అల్లల్లాడితే

వగరంలోని విడ్డ ల ముఖాల్లో

నెత్తుటి నరాలు తేలాయట

ప్రజల గుండెల్లో అగ్ని రగిలిందట

ప్రజల కడుపుల్లో "పేగు కదిలిందట

నేడో రేటో

ఈను వాళ్ళంతా తనుకోనం రానున్నారని

వచ్చిన సూర్యుడు వార్తల్ని తెచ్చాడు

జ కేటీ ఇఫల 5 ఇలిర కం ధరల ఇళ లిళి కల065 ఇఛ56 రిఫిలలి ధధలిల ధి666 అలిలిలి అలలధి అవళళి అచిలిళి అిలలిళి అలలళి శఅంలల అలికి 6 కంర

సత్యమేవ జయతే శిమన్‌ నినాదం మీది _పేమతో గాక నిజాయితీ మీది నమ్మకంతో ఈుపాక్రీ అందుకున్న నిమ్న.... రోజుకొక్ర పార్టీ, పూటకొక (గూపుమార్చే దగాకోర్ల గుంపు ఎలా నపాన్తుందనుకున్నావయ్యా?॥ కుళ్ళి పురుగులువడి లుకలుకలాడుతున్న ఈమ గుండెమీమెనతన్న్నా నీ మవోదండి దర్పణంలో నీ తిరుగుబాటు భూతదం వెయ్యింతలుచేసి చూవ్‌ స్తే తేళ్ళ జెర్లూ పాకినకై గంగ మెరుల్వెత్తి మతిచెడ్డ పైశాచిక (వభుత్వం మానవత్వపు విలువల్ని ఎలా కాపాడుతుందనుకున్నావయ్యా? సీ కళ్ళల్లో వెలిగే నిశ్స్కయ నిర్ణయాలు, సీవు గొంతెత్తుతే నినదించే విస్క్ఫుట విప్లవ గీతాలు, పీ అడుగులో (ప్రతి ధ్వనించే (వజా వైన్యం కవాతులు నీవు కొండంత ఆత్మ 'సైర్యంతో ఈ వ్యవస్థపై చేపే జుగుస్పలేని రీక్యారాలు.... ఈ (ప్రభుత్వం అట్టడుగు కందకాల్లో పైన మెట్లు దట్రినమున్నాయని తెల్సినపుడు......ఈ సికికి వందలు, ఎన్ని కిరాయి చేతులతో గుండెలు వాదుకున్నారో రెష్చడమే కదూ, నిన్నాంటకిగా....రాతశసంగా కాల్చేసి అబద్ధం _సకటనలమీద రక్తం ఆరని చేత్తో చేపిన సంతకొనికి అర్థం... పిరికిగ్గా కొరతగా, ఆవమానంలో మారేళ్ళు _ జీవచ్చవంలా గడవడం కన్నా ఒక సమున్నత ఆశయం కొరకు దానడం మేలుకడూ? శ్‌

కదనానికి సిలుస్తోంది చంద శేఖర్‌ న్య్యాభూన్ని అన్యాయం

వడివీధిలో నలుగు రెదుటా

కిరాయి కత్తులతో ఖూవీ చేస్తుంపే ధర్మాన్ని అధర్మం

అధర్మ (నభువుల అవినీతీ కౌగిల్లో

మాన భంగంచేపి మలిన వరిచేషుంయే వత్యాన్ని ఆనక్యం

పోలీసు బందోఐ స్తుతో

వట్టపగలు కాల్చి కసి తీర్చుకొంటుం'పే ఆకలిని తింటూ

ఆదిద్ధాన్ని తాగుతూ

జవినీతి బురదలో' సందుల్తా పొర్హాడలేక మగత న్మిదలోంచి మేల్కొంది యునత యూ తప్పుడు వ్యవస్థని మొదలంటా కొలు స్తుంది తనదు. ఉధృతంగా వీ స్తున్న యీ (ప్రభంజనం

రాతి యుగం చిహ్నాలను ఊడ్చేసే తీరుతుంది ఉరకలు వేస్తున్న యీ మవో (వ్రవాహం మరో (ప్రవంచాన్ని. అలిషేకి మృంది శదం తొక్కుతున్న యువక యా కదనానికే పిలుస్తూంది.

శ

(పపంచం నిండౌ,., ఇర బండ రాజు

అకాళం కింద విశాల హృదయంతో వవ్ర సొన దేహాలతో మండే కడుప్పలతో రక్తాన్ని ఇంధనంగా మార్చి పాలకుల రైలు ఇంజన్ని ఊడ్చుకుపోతున్న కార్మికులం కర్షకులం నిరుపేదలం నునమే 'స్నేహానికీ (పేమకూ చేతులంది స్తే

రోగాలూ నొప్పులూ ఆప్త లతో గోడుగోడునా చెప్పుకుంపే మనిషికి మనిషేగా తోడూ వీడా అంపే

పోరాటం మినహా బతుకూ భవిస్యత్తూ అనలే లేదం'కే కంఠతాల విండ్షా. ఇనపముక్లు కుక్కే చట్టం

'కంటి రెప్ప లెల్తితే కాల్చేస్తామంటోంది

కడలి తస్ప కన్నీటిసా బోధపర్చుకునే దెవరు

కడుపు బాధలకు నేల తప్ప

కరుణా (ప్రేమలతో చెనియొగ్లే దెవరు

(వ్రవంచం నిండా మన చేతుల్లో

ఆకలి అకందన లె త్తించిన పకాకౌలు

ఒకే లక్ష్యసాధనక్షై ఒకే ధర్మసాధనకై. 2

మానవతా వంకేశాల్డై

మంటల్లో పడిలేచీ

వానల్లో వాని ఎండీ

శుపానుల్ని అడ్డుకొపీ

భూగోళం గుండెపైన

ఆవిగవిగో అవిగవిగో ఆనవరతం ఎగిరేను మరికొంచెం మరికొంచెం మరికొంచెం సరిహద్దులు అధిగమించి

(శ్రొమిక రాజ్య సందేశాన్ని వినిపిస్తున్నాయ్‌ మనం హరిజనులం గిరిజనులం అనాగరికులం అడవి మనుషులం వీగోలం బానిసలం

కాయకష్టం చేసి కనాష్టంగా బకికే వాళ్ళం అన్నానికీ ఆనందానికీ

కౌటుంవిక అనుబంధానికీ

సభ్యతకూ సంఘంలో

నమానత్వ హక్కులకూ

అనర్హు లం భయస్థులం

నోరులేని జీవులం

జైళ్ళ కోర్టులూ చట్టాలూ నంకెళ్ళూ పోలీసుల బయినెట్లు అవునవునూ

మన శౌంతికి మన భఖావికి

మన జీవిత సౌఖ్యానికి

అర్థరాత్రి రేడియో విప్పండి ఏ ఉదయమైనవా వా 'ర్తాష్మత్రిక తిస్పండి పొలాల్లో ఆడవుల్లో ఫ్యాక్టరీల సమ్మెల్లో చంపదిడ్డ రాక్షసులం శాజ్నదోహులం హంతకపలం ఉరిక్‌ ౧ఐ౭-ఎల్యేలవాళ్ళం...ఆంత్లా మనమ్తే ఆరో పరకో అటో యిటో మన నేరాలన్నీ ఒకే పెళ్షను కింది కొస్తాయి అందుకే వారి తప్పిన సోదరులందరిదీ ఒశేదారి ళ్‌ శరుంరు.... విదం రిచిచిని పద లి వదిరిలి చితచలి రి కళ 56 అఖిల ఇబంిలి బదిలి బధిచ్యి అవిళళ లలల అచల ర అలితిరి వలధని అధిలభి + కలీ

ఆకౌశం ఎ్మరబడుతూంది జ్వాలాముఖ రొ

విచ్చుకున్న భయ ఫీఠకావనహం (శ్రూరంగా కురుస్తూన్న దోపిడి పామరులను చీకట్ల పోట్లతో వేధిస్తున్న స్వతంత్ర రాత్రి అమానుష (స్రజాస్వామి ఆతిభయంకర మర్యాదా పురుషోత్తముడు. . ర్యాత్రి పరిపాలన |

లీకటి ఐలగాల పీడన ఉదయం రాకుండా

ఊరంతా కాపలా

పామరులు

(శ్రమజీవులు

ఆకలి సంచారులు

ఐతుకులేదు

తెరుపులేదు

నిలకడలేదు

నిలువ నీడలేదు

కాలినడక ఆగలేదు కాయకష్టం మానలేదు

ఆశల చీమల బారుల

అనంత ఆకలి యాత్ర కాళరాత్రి చీకటి వరదలు

ఈ లదాచుకోవడానికి వరుగులు మధ్య మధ్య మజిలీలు ఐదడుగులకోసారి

దోపిడీ గుడారాలు

విలాన నభా నంరంభాలు కసురుకూన్న కానన జాగిలాలు వెంటాడుతూన్న రాత్రి సేనలు మిగిలినవి కన్నీటి పరంపరలు నిట్టూర్పుల తరాలు

ఆరవి ఆకలి

తీరని దాహం

దట్దమౌళూన్న గీకటిలో

రగిలిన ఆ్నకలిదనబో

ఎదురొచ్చిన కాగడాతో

పామర పాంథుల (ప్రశ్న. ఎ-జోదితుకు తెరువు బాటసారులం ఆకలితో అలసిన (ప్రాణాలం అనంత (శ్రమజీవన య్యాత్రికులం కటిక చీకటి కోటలో బతుకుచెడిన బానిసలం విముక్తి మార్గం కావాలి!

మా బకుకుల గమ్యస్థానం ఎక్కడ?” మీరు వదలి వచ్చిన గూడెం మీరు చేరవలసిన చలిచేందిర మిమ్మల్ని తరిమేవీన చీకటి స్వాములు మీ ఆశల నమిలేనిన ఆనాది శ్యశ్రుపులు తిరగదిడీ పోరాడండి

గత్యంతరం లేదు

కేకుంచే గమ్యంలేదు

ఎంత నడచినా

ర్మాతి ఆవలి తీరం రాదు

పోయిన చోటల్లా చీకటి కోట ఇక్కడ అనంత మైన కాళరాత్రి

ఇది భయంకర దోపిడీ ధృవం చీకటి స్మామాబజ్యం యరేచ్చగా పాగుతూంది. దీన్ని (క్రాంతి గువపాలతో కూల్చాలి ఉదయం దానంతటదే రాదు చుక్కలన్నీ ఒక్క.వై పోరాడుతాయి కూట్లు వద్ద ర్యార్రి ఉదయ వంధ్యలో ఊవిరొగులుతుంది..ఎొ ఎ=ఎవరు మీరు? ఏ యుద్ధంలో క్షతగ్భాతులు? అ నెత్తురు కాల్వలేమిటి? ఏ పేనలో విపాయీవి? మిగతా వారేరి? మీ విజయం నంగకే మైంది? మీ వూరు పేరేమిటో ఎఎఎఎమనదంతా ఒకేపూరు మనమంతా చీకటి మంతఅం అంకేవానులం వన్నశ్వామల విపాష్కృతులం (వ్రవంచ దేశంలో మనదొక కుగ్రామం వెలుగు చూడని గుడ గూబలు వితుకుల్ని తలకిందుల తూచే గబ్పిలాలు మన గ్రామచేవతలు (వ్రవంచ చీకటి (వతినిధి మన (గామ ముననబు మన (గ్రామ వంచాయితీ చిక్కని లీకటి మండలం వెలుగు రానీయకుండా ఏకగ్రీవ జాతీయ తీర్మానం. ఎ్యరలాంతరు వట్టూవి

వంచాయితీలో (ప్రమేంచి

చీకటి భగ్నం చేయదలచిన

పోదర శూరురింతా

ష్మరలాంతరు బద్దలుకొట్టి

చీకటి చీర కుచ్చిళ్ళు సవరి స్తున్నారు

పామరులు [క్రాంతి దాహం తాకట్టు పెట్టారు

పడుపు కూడుతో పొట్ట నిమురుకుంటున్నారు చిరిగిన ౨ పరాకుణ మన బతుకులు విందు ఢోవన్తు మెక్కి, పాలేశారు చీకటి దొరలు అధికారం కుక్క_లు వెంటాడుతున్నాయి చెటుకొకరం గుటకొకరం చెదిరిపోయాం మాదంకా ఆకలి కొండల ఆదివాసుల పాంతం ఇరుల గిరుల్లో వెలుగు మంటలు మండి స్తున్నాం: ర్యాత్రి స్వాములతో సమరం పాగిస్తున్నాం

నా వాళ్ళు

అన్యాయం వాత దిద్గవాళ్ళు

అంధకారం ఆసవ్యా౦ంచుకు వేవాళ్ళు

దీర విముక్తి యుద్దం కగిలిస్తున్నాకు

ఆ ర్యాగరమ లంతా

విర్మల వక్షాలు

ప్‌ంపూక్డ మానవతామూ 'ర్తులు

చీకటిని ఛేదిస్తూన్న ర్మాతి భాక్కరులు

పామర గణాలను వదిల వరుష్తూన్న గణపతులు

కొంకి పాణ్నిగహణానికి

వరితపించిన విప్లవ (శ్రామిక గీతాలు

కష్టళీపుల కై లాసాలు

అన్నార్తుల అంగర క్షకులు

గిరిజవ (క్రాంతి శేవరులు

నమతా మందర తేజేశ్వరులు

కొందరప్పుడే వెలిగి రాలిపోయారు

కొండ3ంకా చీకటిని చీలు స్తున్నారు

లక నక్ష(త్రాలు రాలందే

ఉజ్వల ఉదయం (ప్రవవాంచదు

రాలిన నిర్మల నక్ష్మతకాంతులే

'కేపటి సూర్యోదయ కిరణాలు

నేటి నిర్మల త్యాగాలు

'రేవటి తూరుప్ప సౌరభాలు అదిగో ఆటు చూడండి ఆ వీర విహారాలు కనండి రణన్నినాజాణ వినండి తూరుపు కొండలు మండుతున్నాయి చీకట్‌ చావు తెలివి కదం తొక్కుతూంది ర్యాత్రి రూవం వగులుతూంది అకాశం ఎ(రబడుతూంది ర్మాతి ఉదయాల సమరం సాగుళూంది కౌళర్మాతి విషపర్చాన్ని జ్వలిత నక్షత్రాలు చేదించాయి ర్యాత్రి ఉరగం నెత్తురు వాంతులు చేసుకుంటూంది ఉబ్వల ఉదయం ఉధృతంళా రాటోతూంది మీరంతా మిగిలిన వక్ష(త్రాలతో చేరండి తూరుపు ఎరుపు హోరుకోనం నిర్మల నక్షత్రాలై 'పోరాడండి వై కొను పెలవు విజయం మనకు తవ్చదు విష్ణవాలు మదీర్హ సాయుధ (వయాణులు చీకటితో పోరాపిం అవవద్దు ర్యొతితో రాజీ లేకపోవడమే తిరుగుబాటు ఉజ్వల ఉదయానికి ఎడతెగని పోరాటమే విప్లవం శ్రామిక నమరంలో క్షతగ్యాక్రుల్ణి నానె 'త్తురు కాల్వలు యువతరానికి స్వాగత నంగీతాలు నేను శ్రామికలోకం సిపాయీని

విష్ణ వన ఆహ్వానంతో వెళ్తున్నాను వా ప్మాత ముగివింది నేమ పత్యం మీరు నత్యం నా మరణం అనత్యం విష్ల వం నిష్క్రమించదు ర్యాతి'నశి స్తుంది ఉదయం ఉజ్వలంగా వస్తుంది మంచి చెడుల పోరాట పరిణామం ఇది నా కాగడా ఆందకోండి ఊరి చీకటంతా కాల్చివేయండీ మీ (గ్రామం మీరు ఏలుకోండి”" “మనకు కాగడా విముక్తి మార్గం చూపింది (శ్రామిక శాశ్వత సత్యం వెలిగింది విప్లవ ఇంధనాలు వాళ్ళు చరిత ద్నీప్ప తారలు ర్యాతిసాయుధ వీరులు - ఉజ్వల ఉదయానికి దారులు (శ్రామిక విజయానికి విస్త వకారులు విస్తపకారుల వీర నిష్క్రమకానికి మానవ చరిత విస్త వాభివందనాలు చెబుళుంది పదండి పోరాడుదాం ఉజ్వల ఉదయానికి నక్షత్రాల వంతెన వేద్దాం...” వేగుదుక్క రాలింది సత్యం పొద్దు పొడు స్తుంది తథ్యం సమతా సూర్యోదయం నిత్యం విస్త వం ఆగదు సత్వం నో

జననం నగ్నముని 'మెలిదిరిగిన కండరాలు కాయకష్టంలో కమిలిపోతున్నా

గంజిమూకిట్లో 'శెండు మెతుకులు లేవు

జారిద్యం మన శత్రువు

యవన్వనమంతా విశ్వవిద్యాలయం పడగనీడల భవనాల్లో బంధించిన

యువతరం చదువుల బతుకులలో వెలుగులేదు

అబ్జానం మన శక్రువు

వీధసజాతిని థోగించే వీరసజాతి నీరసజాతినే కంటుంది

సీరసత్వం వారసత్వం సాంప్రదయమై అన్ని రంగాలా అధికారం చలాయిమ్తంది

నపుంసకత్వం మన శ్యత్రుప్పు

యాచనతో పెంచిన శరీరంలో _పవహించేది

మూతంతస్పరక్తం కొలేదు

పరరాజ్యాల వీచ్చపు పన్నుకూడు నున శతువు _

రక్తంతో ఆర్జించిన స్వాతం్యత్యం జాతి జనుల పాలిట మృత్యువు

నేటి వ్యవస్థ

నేట్‌ తరం పాలుపోని పెంచుకుంటున్న అందమైన మృత్యువు

ఈ

రాజకీయాంధకారంలో

ఒకేఒక మార్ష్మం తస్ప శరణ్యం లేని

ఒకేఒక నక్షతం (ప్రసరించే వెలుతుర్లో నిజం చెబుతున్నాను

అజ్ఞాతం కొండల మాటుమండి

చిక్కని దార్నీద్యపు అడపుల మారుమూలల నుండి

ఈ రీకటి వ్యవస్థా గర్భాన్ని చీల్చి

పొడుచు కొ నున్నాడు కిరణాయుధ సూర్యుడు

జీల యోని చీలి రక్తమాంన పీర్యాలతో ఈ కుము ఉచ్చిష్ట వ్యవస్థపై తిరగబడి మనిషికీ మనిషికీ మధ్య అడ్డు గోడలులేని ఆర్థిక ఆనమానత్వప్ప ఆమా నుషత్వం లేని (వ్రవంచాన్ని (వమాణాల్ని _పజొ(నభుత్వాల్ని నిర్మించే మనువులు కొవాలిస్పుడు (వతి కల్లీ ఒక సూర్యుణ్ణీ (వ్రసవిప్తే చాలు. శ

ఎప్పుడూ అంటొ,,.. మల్లెల నారాయణ త్రమ్ముడూ! కాగితం పులుల్లాంటి పెద్ద మనుష్యుల 'పెడబుద్దుల్ని కాల్బందే కమ్మనికాలం కొళ్ళముందు వాలుతుందని నే నెన్నడూ కలలోనైనా ఊహించుకొంన లేదు ధనమదాంధ రావణుల సంకెళ్ళను ఐబలంకొద్దీ తెంచందే 'స్వేచ్భాస్వాతంథత్రాలు ఊగి పడుతాయని నే నెపుడూ చెవులు చిలులు పడేటు ఊదింది లేదు భి ఉని ఈ దుస్సహ బానిస వ్యవస్థ అణుబాంబులా పేలిపోందే శాంతే పరిష్కార మార్గ పుమావధి అని నేనేనాడూ నెమరువేసి నెనుకిందంటూ లేదు శాస్త్ర పురాణాదుల భావ పిశాచాదులను గతితర్కం లేందే భానహేతు వార్దాటితోనే ఉచ్చాటనం చేస్తానని నేనో మారూ నోరు విప్పి చెప్పిందంటూ లేదు కోటానుకోట్లు విప్లవ పథాన పభంజనంలా సయనించందే కోటిభావాలు శతకోటి పృష్చాలుగా వికపించపవు___అనే నాడూ నేడూ.___ఎప్పుడూ నే నంటున్నా శ్‌ క

భయం నిఖిలేశ్వర్‌ భయం చావులాంటిది

వచ్చే ఉప్మదవాన్ని ఊరించి ఊరించి నరాలలో నీరు పారిస్తుంది. చావు ఒక భౌతిక పరిణామం మరి ఆంతగా చావుకు భయపడ్‌ వళువు కంటే హీనంగా కండలు పెంచి కండల తృప్తికోనం మాళమే జీవితాంతం జీవించడం భయావికి చోటు చేస్తుంది. రోజూ ఎందరో చస్తారు కొందరు ఆమాయకంగా కొందరు అనామకంగా మరి కొందరు భయంకరంగా ఇంకా కొందరు యాం(తికమైన చ్మితహీంసలకు లోనై తుపాకి గుండ్లు భరిస్తారు... చంపిన (పతి తుపాకి గుండు శత్రువు భయానికి గుర్తు పొంపించిన (ప్రతి పాశవిక చర్య ఆరికారుల పిచ్చికి నిదర్శనం

మరి ఎందుకా భయం? రోజూ నతికి నతికి వల్లి లా. సేనులాం(నభుత్వ గూఢచారిలా భయంతో వణికిపోయేకం-పే పో! వితుకు, నిండుగా బళుకు ఈ కుద్రమైన వ్యవస్థను మార్చే పోరొటంలో పీ జీవితాన్ని వెచ్చిస్తే దాలు వీవు ఎక్కడ చచ్చినా ఎంత అనామకంగా నమపినా ఎంత (క్రూరంగా మాసిపోయినా భయం ఏనాటికీ జయించదు భయంకరంగా కొల్లగొన్రే శక్తులను వట్టి భయం నమూలంగా పెకలి స్తుంది శ మి......4.000 00406006 260 0000 0900 6005 6604 0560 6660 6860 0000 06 6662 6469 6602 606 ల్వోవభిరోపి

నువ్వు సేదవా? (వళ ౦జన్‌

నువ్వు పేదవా....? కాదు (బిహ్మచేపిన పొరపాటా....? కాద ఖర్మ అంతకం'పే కాదు ఆదినీ పెద్దలు చేపిన పొరపాటు 'పెద్దమనుములు దోచేస్తూం'కే మెదలకుండా ఉన్నందుకు (బిహ్మ మనుమ్యల్ని చేయడు (బహ్మవే నృష్టిస్తారు మునుషుల్ను నా కెందుకులేదు అనీ నిలదీసి (పళ్నిస్తావని తెలివిగలవాళ్ళు సృష్టిస్తారు (్రహ్మని అడిగికే పలకని బొమ్మని ఆ (బహ్మే నిన్ను సృష్టించాడని ఆది నీఖర్మ అని చెబుతారు ఇప్పటికైనా కళ్ళు తెరు దోచి దాచిన సొమ్ము దోచి పారేయ్‌ ఆఅస్పుడడుగు అది ఎవరి అర్మని అప్పుడను (దిహ్మ నడుగని అప్పుడు ఒప్పుకుంటారు మవ్వు పేదవు కావని ఆస్పుడంటారు అంతా ఒకటని అప్పుడు నువ్వు పేదపుకావు ఇక ఎప్పటికీ 'పేదపవు కాలేపు అందుకే ముందడగు వెయ్యి ఆందగి ముందే అడిగేయ్‌!

మహోషస్సు శ (వభాకర జేవ్‌ యా కవిత .... మానవతా మహోదయం లా కంాళ ర క్రాంగణాన విస్త నే విజయధ్వజంగా పీడిత జనావళికి శాంతిని స్తుంది. యీ కవిత___ దురహంకార పూరిత స్నామాజ్యవాదుల ఆయువు పట్లను ళోధించి ఛేదిస్తుంది. (శ్రొమికావళి విజయ'ఘోషలు యా విష్ణ వగానంలో విలీనమవుతాయి. యా కవిర.... దుర్మదాంధకార విషవలయాల్లోంచి ధనిక భూస్వాముల గుండెలను చీలు్తూ, రుధిర స్నాతమై యిలలో నర్తి స్తుంది అనాది భయ విహ్వల జాతికి అభయహ స్తం ఆంది స్తుంది. యుద్కి యీ కవిత మాటల ముత్యాల హారం కాదు జోకొట్టి లాలించే లాలి పాట కానే కాదు యీ కవిత... కను విప్పును కలిగించే రోచిస్సు "పెను చీకట్లను పోకార్చే మహోషస్సు వన యువ విస్తవ రచనా (ప్రభా సరస్సు శ

జీవితం నేర్పిన గుణపాఠం పోరాటం యాదగిరి

పజశాశ?కల అల్లా ఉద్దీన్‌ అద్భుత దీసం

వో నల్ల నికాంతి నశించి పోయింది పంచాయతీల “మాజిక్‌ కార్పెట్‌ రివ్వున ఎగరలేక లోయలో పడిపోయింది ఓట్ల తో నృష్టిస్తామన్న “రామరాజ్యం” కోట్లాది అప్పుల్లో దేశాన్ని తాకట్టు పెట్టింది రోజంతా దుర్భర నరకాన్ననుభవించి రాతి కలలో ప్వర్గాన్ని చూసిన సామాన్యుడు స్వప్నానికి దూరమవుతున్నాడు జీవిశానికి దగ్గరవుతున్నాడు జీవితం చెప్పిన గుణపాళం పోరాటం వేర్చుకుంటున్నాడు శ తువెవడో న్పష్టమయ్యాక చ[క్రమో, చావమో, “కోపమో చంపడం ముఖ్యం కాని సహనం పరిష్కారం కాదు పిరికితనం జపించే కాంతికన్న పర్మాక్రమం సాధింజే కాంతి మిన్న

శ్‌ రుంరు,.......4 2004 0006 0002 0606 0200 2000 బంవి0 6398 ంటి0 పవన ఏం6 2862 0620 6606 6651 2466 6600ర్రీడీ తె

కాంతి అణగారదు యారో

ఆరంది ఒక దివ్వె అని నీవు కులకపకు అణగారిపోయింది కాంతీ అనుకోకు కన్ను చెదిరిపోవు కాంతిలో కూర్చుని కళ్లు మూసుపపోయి.. కాంతి లే దవటోకు ఆరిపోవదు సుమా ఆరిపోదా దివ్వె వెలిగించ బోయింది వేవేల దివ్వెలను వెలిగించి వాటితో ఏకమై వ స్తుంది ఒక్కసారిగ నిన్ను ఊడ్చి వేస్తుంది ఉన్నతం ఉత్తనుం (ప్రజల స్యామాజ్యాన్ని కడగండ్లు లేనట్టి కార్మికుల రాజ్యాన్ని వెనువెంట తెస్తుంది వెలుగులను ఇస్తుంది కషజీవుల కండ ట్‌ న! కాపురం చేస్తుంది

అం కముం శ. వి, మగా సెడ్డి

(బం తప్పడంలో కూడా క్రమం ఒకటి ఉంది; గందరగోళం తాళం లయ పాటించే వలయం అలజడీ చేపే నందడి అవ్యవస్త పెని ఆన

భభ ఆ ళు

అశాంతిలో సాఫల్యం ఆత్మార్పణ ఆకరణ; ఉద్విన్నత హృది నగ్నత ఉల్సాహం౦ం వ్యామాహం ఉన్మాదం జయనాదం ఉలోలం కలోలం! న! ళా పట్టపగలు పిడుగుల జరి పువురేకుల బామవాడీ కదిలే పొద నడిచే గుహ శలవరపెన్లే తహతహ! శ్యశానావ థీ వెన్నెల సొరంగాన మృత్యుహేల హర్యక్షం సూదికమల హఠా త్తుగొ (కూరజ్వాల!

విలకడపొందే నీడలు పీటిని కదిలే జాడలు గాలి లీటి చివరి వాళ్ళు కాంతి "పేనినట్టి శాన! తారల మీటలు పంపే తరళ రహన్య వార్తలు వనవాయు (ప్రపారాన విడిఐడు సం కేశాలు! శ్రమం తన్పడంలో కూడా (క్రమం ఒకటి ఉంది ళో లర ర066 అ6లరి రలిదిలి ఎంచిది వదినల అఫలల ఏలిరరి ఏఏల6 ౧660 చలిరం 6602 66009 9060 లలల0 విరిచా 6థల6 అదిళలి 6 ఉంట

వ్మరబడ్డ కళ్లలోంచి రవ్వ అడవుల్లో, మల్లో గర్జి స్తున్నాయ్‌ వీంహాలు! గుడి వెల్లో, బురదల్లో మొలు స్తున్నాయ్‌ చురక త్తులు! ఏర్భినవ్పుడే కాదు, కళ్ళు కోపంతో ఎ్మరబడరాయ్‌! ఎ(ర్రబక్త కళ్ళనీళ్ళు యాసిడ్‌ లా కాలుస్తాయ్‌! ఊపిరితో, ప త్తువతో కదు లున్న జనసంద్రం దూరంగా త్మీవంగా వినిపిస్తూ చేరువగా వస్తున్నది! బాజాలు, భజం[త్రీలు ఇనప బూట్లు తోలు పటకాలు అంతిమ ఘడియల్లో మదమెక్కి, మకళ్తుమెక్కి. పిచ్చి పిచ్చిగా వాట్యం చేస్తున్నాయ్‌ అర్థంలేని మాత్సర్యం ఆధారంరేని అధికారం వరమాంనం (శ్రేనుస్తూ ప్యురెల దండలు గుచ్చుకుంటున్నాయ్‌ ఇంకెన్నాళ్ళ్‌ విరగదాటు? వసోంది పెనుతుఫాను ళ్తూ

రైట్‌ టు ఓట్‌ కాదు లోచన్‌ కో ఆప్టిపంజరాలమీద మ స్త్రీగా కొందరు రక్తపు గిలాన లెగరేస్తూ అకలి సమ్ముదంలో మమ్మల్ని త న్నేస్తూ... అకొళొని కెత్తిన పెట్టుబడి. వేయిపడగలు మా బతుకుల్లో విషం కక్కుతూం టే మూడు కోతులూ టోడినప్వులూ జాతిని నిర్వీర్యం చేసే స్తే ఇంకా వ్యక్తి స్వేచ్చ అనే వెరి భ్రమలో వర్ష సామరస్యం పన్నిన వలలో . గిలగిలా తఈన్నుకోలేను భాాకానంగల్లూ నాగార్జునసాగర్లూ " “గాప్పోళ్ళ' షవర్‌ బాత్‌ రూముల్లో ఊడిగాలు చేస్తోంశే ఈ జాతీయ వంచకుల బద్మాష్‌ (డ్రామాలో పూర్‌గా వటించలేను - ఈ కొండమంగలి వెధవల చేతుల్లో నిన్స్ఫహోయంగా తల ఉంచలేను ఇరవై మూడేళ్ళ భయానక చరిత్ర రాష్‌ డై9వింగ్‌లో ఉాతి మెదడుకి ఎన్నెన్ని లోతైన సెప్టిక్‌ గాయాలు దారిపొడుగునా ఎన్నెన్ని దారుణ దృశ్యాలు నా చెల్లెళ్ళ దేహాలనిండా పిచ్చికుక్కుల కాట్లు నా పిల్లల అమాయకపు చూప్పల్లో కత్రిపోట్లు ఉష్‌! భరించలేను గుండెలో మంట వరాల తెగింపు ఇవాళ నా కసీ వెలిగించిన నె త్తుషునుంటల్లో నిలబడి చెప్పళున్నా 'మెలితిరిగే కడుస్పలో ఆకలి మాట టీంటున్నా రైట్‌ టు ఓట్‌ కామ ఈ దోపిడీ రేచుకుక్కల్ని తరిమి తరమి పైట్‌ టుది లాస్ట్‌ రిల వంరం రరదం పవన పంత ఎవం పంచ వంద పరల పరల పరల పలల లలల లం ఎం ఆం గుండు

ర్టించండి! రక్షించండి! వరవర కావు

రక్షించండి, రక్షించండి

దరిద్రాన్ని, అజ్జానాన్ని

రోగాలను, భోగాలను

విష్ణ వం నుంచి

పడిపోతున్న (ప్రభుత్వాలను

పగిలిపోతున్న పార్టీ లను

(ప్రవచనాల పార్ల 'మెంటు భననం

వునాదులమిద నిలిచిన మన (ప్రజాస్వామ్యాన్ని

కాపాడండి విప్లవం ముంచి

హెడండి నాలుక చివర సామ్యవాదగీతాలు చించి ఆకుపచ్చ విష వం గురించి

సీయర్‌ 180 గిటార్‌ సవరించి... .... తీర్మానించంకి

ఆకుపచ్చ వన్ష వం

ఆరువు తెచ్చుకునే గోధుమలో

అమెరకన్‌ ఏద్యా ఫౌండేషన్‌ లతో వస్తుందని పారిశ్రామిక విస్త వం

గుత్తపెట్టుదారుల బొదార్యంతో వస్తుందని సామ్యవాదం

రబ్బర్‌ స్టాంప్‌ పాక్టీ టికెట్ల = బ్యూరాక్రపీల, పోలీసుదమన పీకుల పారాబట్టీల, కులమత వివక్షల

పైసా సాలెగూడులో చిక్కిన

(ప్రజాస్వామ్య (ప్రభుత్వాలు సాధిస్తాయని తీర్మావించండి

అభ్యుదయానిక్కీ (ప్రగతికీ

కమ్యూనలిస్టు, కమ్యూనిస్టుల ఎన్నికలపొ త్తు పూర్వాశమ కాం(గైస్‌, మార్క్సిస్టుల జట్టు యునీక్‌ యునై బెడ్‌ ఫ్రంట్‌

చిహ్నమని

అభ్యుదయ వాదులంతా ఆనందించండి అనుమానించండీ

వీటిని అమమానించి

పీపుల్స్‌ డెమ్మకసీ కో రేవాణ్ణి

రక్షించండి పీ బాంచను, అయ్యా, సార్‌ అజ్ఞానాన్ని, దాస్య భావాన్ని

శిశీంచండి శ+రవెటత్తిన ఆలోచనను ఖభాషాభిమానాలు, _ప్రాంతియాభిమానాలు

గత చర్మిక్ర గర్వాల్కు మతాధిక్యతలు రాజురక్తం తప్పు చేయదనే విశ్వాసాలు మామూశళ్ళూ, మొహమాటాలూ నం(ప్రదాయం, వపహనం, నలామర్‌

మన మహోన్నత సంస్కృతి “పర్రతోకంలో మోక్షం కోనంి

యీ లోకంలో ఆకలికి చస్తున 'యోగులిను “పూరజన్మ కర్మఫలం'గా

జన్మంతా అడుక్కుతినే గతి పట్టిన "పేగులను ఇ చక్రవర్తి, రంతిదేవుడు, కర్టుడు కపోతాలు కథలు చెప్పి

భర్తృహరి వీతిళ్లోకాలు మవ్చి

వబ్బం గడుపుకుంటున్న నాయకులను, ఆచార్యులను క్యాగులన్సు విరాగులను

రతీంచండి

భారతీయుని ఆవనరాలు ఎంత ఆల్బమో (వ్రవంచానికి చాటిన కొల్లాయిగుడ్డ మహాత్ముని శిష్యులు విర్లాలను, ఆగాఖాన్‌లను, మొరార్డీ లను ఆదుకోండి

రూట్‌ (పెస్‌లను, వాయిస్‌ ఆఫ్‌ అమెరికాలను 'సేట్రియట్‌ లను, పేట్‌, సమన్‌లను

పాందూ ఆర్గనై జర్లను, ముస్లి ంలీగులను గొట్టం లాగులను

బడిపంతుళ్ళ బతుకుదెరువుకు

(ప్రభుత్వం స్కేళ్ళకన్నా ఉపకరిస్తున్న శేర్‌లన్నూ పాలపొడి డబ్బాలను

కమిటీలు వే స్టే బాలు పాధించామనుకునే నమైక్యతను

రక్షించండి విస్తవం నుంచి

దేశాన్ని కొల్లగొట్టి (వ్రధానికొక యిళ్లా గట్టండి దేశాన్ని కుదువబెట్టి తివర్షవకాకం ఎగరేయండి న్వతంశాన్ని మదుపుబెట్టు (వ్రణా+కా సంఘాన్ని వంచాయితీ రాజ్యాన్ని పోషింవండి "ఘోసించండి స్వాతంటత్య శంభారావం

విని విసిగి చెవులు చిల్లులు పడిపోయిన

విగళ జీవుల ముందు

చావకుండా లేవకుండా చేపే

చల్లని ధర్మాస్ప్మత్రి మందు

ఆకల్కి దర్శిదం, రోగం, సహనం

దోపిడీ, ఎన్నికలు, వివాదాలు, ఉపన్యాసాలు మఠం, దేవుడు, స్వామిభక్తి, భూస్వామిభకక్తి రాష్ట్రభ క్తి, దేశభక్తి, మాతృళక్తి

ఆఫీసర్లు కోర్టులు, పోలీస్‌ దిలం

ఆర్థిక సూత్రాలు, (పణాళికలూ, రాజ్యాంగం “మేధాపులూ, పైరవీలు దేనికీ కొదువలేని దేశాన్ని నదుల నుంచి అడవులనుంచి, లోయలనుంచి కొండలనుంచి, పొలాలమంచి, శ్రమజీవులనుంచి ఆయ తశ్రమపుతున్న యువతరం తిరుగుబాటు మంచి ఆత్మ విశ్వాసం నుంచి - (శ్రామిక శక్తి సంఘటన నుంచి (ప్రజాపోరాటాలనుంచి రక్షించండి ధూర్త భూస్వాములను చక వడ్డీ వ్యాపారులను కిరాయి పోలీసులను ఆకాశవాణీ ద్వారా రత్షీంచండి (వజాపోరాటాలను కంచి (ప్రజల్ని రక్షించండి దేశ సంపదను, ఉత్ప త్రిని భక్షించి దేశాన్ని రక్షీంచండి విష్తవాన్ని విరిచేసి భవిష్యత్తు నిర్మించండి రోక్షించండి! రక్షించండి! దేశాన్ని ఏస్టనం నుంచి రక్షించండి!

శ

అర్య అబి ఆహ్వానిస్తోన్నాను విప్లవాన్ని సి, విజయలమ్మీ భౌతి శకటాన్ని లాగుతోన్న దానాలేని గ్యరాలూ దేశం అరకను దున్నుతోన్న మేతలేని ఎద్దులూ నిరాశలో కూరుక పోయిన సామాన్య (ప్రజలూ ఎదుగూ బొదుగూ లేని జీతాలూ జీవితాలూ. కొండ విరిగి మీదదిడ్డా కుండపెంకుల్లా ఆర్డపీతల్లా బద్ధకం జిలాల్లో ఆభ్యంగన స్నానమాచరిసోన్న "మేధావులూ ఎండిన తడీకల్లాంటి మిడిల్‌ క్రాస్‌ గడియారం సపెండ్యులాలూ తిండికి మాడచస్తోన్నా గోడౌన్ల'లోకి వురుకుతోన్న తండులాలూ. కాషాయం బట్టలు గట్టుకొన్న సాములోర్లకి సొషాంగ దండ (ప్రణామం గావిసోన్న రాజ్యాధినేతలూ కట్టు కథఅఠీ (పాజు...పోప్తోన్న పుట్టకొక్కు ప్యతికలూ. జనాన్ని పిటైల్లా పేల్చేసోన్న పోలీసువాబ్శా రక్త స్పిక్తమైన ఉత్తర్‌ పాఠాలూ కొత్త నెత్తురు తాగుతోన్న జోనంగి కుక్కలూ నరకాసురులు నిత్యం జరుపుతోన్న కిరాతకాలూ. పిదుపంచి ముళ్ళలా నిక్కబొడుచుకొన్న ఇరవ్వై యేళ్ళు ఎద్దుమార్కు నిరంకుశత్వం మొగుజ్డ్‌ గొట్టి మొగసాల కెక్కిన రంకులాడికా నడి బజార్లో చెడుగుడాడుతోంది! గాం్రిసోన్న పెద్దపులి నేటి దేశం ఘురురిసోన్న ఆదినరాహం నేది దేశం యి అశ రుంరుం....0000 0000200300 పదద గదిదద కరటిన ఇం00 ఆవిద6 గర90 ఇ006 6960 ఇతధి0 6022 బఅ06 ఇ096 క666 ఎం కీల

ణవలు గొడుతోన్న ఆడ నాగు నేటి దేశం మంటలు గక్కుతోన్న మధ్యందిన మా ర్తాండ బిందిం నేటి దేశం. బద్గ్లలు గాబోతోన్న ఆగ్నిపర్వతంపై పానకం కుండలు పర్షి ంచలేను ది హ్‌. పగిలి పోయిన దోపిడీ విషభాండాన్ని అతికించడం హర్షించలేను జనకా (తినేళునిపై మన్మథ శరాల్ని సంధించలేను కోటానుకోట్ల గుండెల ఆగ్రహాన్ని శాంతి నచవాలతో బంధించలేను. నిరంతరం ('ప్రజ్వలిస్తోన్న మానవాగ్ని గుండంలో నిత్యం చైతన్య సమిధల్ని వేసోన్నాను ఆకలేసి కేకలేస్తోన్న జనం కోసం విప్లవాన్ని ఆహ్వానిస్తోన్నాను. ఆకలి మంటలో అలమటిపోన్న వాడికి అహంనను బోరించేవాడు లుచ్చా నిరాశలో కూరుకపోయిన వాడీ ముందు వేదాంతాన్ని వల్లించేవాడు పాలక వర్గాల గంజి మెతుకులు తాగే పాచ్చా. ఈపాలక వర్ష ౦ గోడమీది పిల్లి ఈపాలకో వర్గం రంగులుమార్చే ఊనరవెల్లి ఇది ఎన్నికలప్పఃడు ఎన్ని రంగులైనా వేస్తుంది. అ సిదవ ఎముకల్ని విరగ్గొట్టి పండిజే స్తుంది. ఈపాలకనర్గం జాతీ (ద్రోహుల పంచకూళ కషాయం . ఈ పాలక వర్గం గర్భవిచ్చిత్తి రాయుళ్ళ (ప్రచార కేంద్రం ఈ పాలక వర్గం అన్నం అడిగిన వాళ్ళ నోళ్ళకి సున్నం రాపే ఆయారాం గయారాంల మఠం. ర్క్తం చిందకండా జరగదు మాత్న శకాదయం చీకటి గర్భాన్ని చీల్చినప్పుడే 'వేకన రావడం భాయం

దోవిడీ వర్గాల్ని నాశనం జేపినప్పుడే జరుగుతుంది జాతికి సమ్మగ న్యాయం, పోరాటమే నేటి జీవిత సమస్యల పరిష్కారం పోరాటమే నేటి దేశానికి నిత్యావసరం పోరాటం లేని కుక్క. బతుకుల జీవితం పడుతుంది ఎంగిలి మెతుకుల కారాటం. మండుతోన్న వర్గ వై తన్యమే మీచేతిలోని ఆయుధం అభేద్యమైన మీ ఐకమత్యమే జాతికి గాండీవం ఆంచేతనే రండి నమస్త మానవులారా రాక్షన సంహరానికి పదండి దిక్కులేని వారలారా సందుల్ని వేటాడేందుకి. | రుంరు..... ఏంర6 అలర 0 రలల6 ఇధ50 0600 లలల 069 గవటిల ఇధ96 ఇలలిల ,ధ6ఏ బ్రవవిటి ఉధథలి ఏ00+ 6960 066 6360 6060 అీరీ

ఎర చేపల మహాసభ విరాట్‌ స్వరూప్‌ 'చేంమంతా చేపలం కొడిదలం.కారమీనులం దేడిసలంంబుడ్గ పక్కీలం “పేర్లు ఏవైనా మేమంతా ఒకే సంతతివారం. ఈకాలమనే కడలిలో చేస్తాం మేమూ మీలాగే కాపురం. అయినామీ చేతుల్లోనే పుంది మా ఆయుః (సమాణం. "మేము అమాయకులం ఈ లోకగతి తెలియని అజ్ఞానులం మా నంతతికుంది ఒక ఆచారం మా చిన్న వాళ్ళని పెద్ద వాళ్ళం తింటాం మా చిన్నా పెద్దల్ని, మాకన్నా పెద్దలైన మీరు తింటానికి మేమే నహకఠిస్తాం మా ఈ ఆచారం.కాదు. మాకు మేము చేసుకొంటున్న ఈ ఆపదారం మీ మనుగడకు చేస్తున్నది నహకారం. మీరు ఎరవేస్తారు; మీ దగ్గిర వుంది గాలం మమ్మల్ని చెరబడ్డారు మేము తగులు కొంటాం మీ తప్పేముంది?.__ఇది మా అజ్ఞానం! మాఈ అజ్ఞానం అందిస్తున్నది మీకు అధికారం ఆ ఆధీకార దర్పంతో చేస్తారు మీరు మమ్మల్ని ఫలహారం. ఫిష్‌ పకోడీలు, కట్‌ లెట్స్‌, ఆమ్‌లెట్స్‌ మీకు చాలా రుచికరం, మమ్మల్ని పట్టడం సురిభం-మమ్మల్ని తినడం సుకరం. మా కాగ్‌, షార్క్‌లతో మీరు “అయిల్‌” తీస్తారు. మమ్మల్ని పండి మూ జీవ రసాయనం (త్రాగేస్తారు. మీరు బలుస్తారుం పెత్తనం మీది-తెలివి మీది. మా మీద అధికారం చెలాయిస్తారు. కేక ం0ంం 0003002 0660 ఆం90ి అంశం ఏ009 ఏల82 3006 6300 0200 002 ఏం0 6000 6082 6000 604 400 రో0 రు

చచ్చిన మమ్మల్ని నిలున చేయడానికి మీరు చాలా (శ్రద్గవపాసారు. ఉప్పులో, వూర వేస్తారు.మంచు గడ్డల్లో వుంచుతారు " వర్‌ మై ట్‌ టిన్‌ లలో-కోల్డ్‌ ప్లోరేజ్‌లో భ్యద్రపరుస్తారు. మాకోనం మీరు నైలాన్‌ వలలు తయారు చేస్తారు. (ప్రత్యేకం ఫిషరీస్‌ డిపార్ట్‌ మెంట్లు, మంత్రిత్వశాఖలు నెలకొల్చుతారు మీరు చాలా మంచివారు! మా మత్స్యావ తారాన్ని పూజిస్తారు, మమ్మల్ని ఆదరిస్తారు మమ్మల్ని ఆరగిస్తారు అనాదిగా మీరు “దీన్ని సాగిస్తున్నారు అయినా మేము ఖండించ లేకపోతున్నాము మీరు మానవులు మేము మీనులం! మీ న్యాయం మా న్యాయం ఒక్కకే!-అడే మత్స్య న్యాయం చిన్న చేపని పెద్ద చేప తినడ౦ం మీ మానవుల జగతీ-గతీ-ప్రగతీకూడా మాలాగే వున్నాయట మీ్‌లోనూ చిన్న చేపల్ని పెద్ద చేపలు తింటాయట చిన్న చేపల్ని “ఫాక్టరీ పాంచ్స్‌ిలో “ఎక్స్‌ మెన్సివ్‌ లాంచ్స్‌'లో ఒంవతారట కదూ “హో! మీ మానవ మీనుల అక్వేరియం ఎతతి అందంగా పుందిచూళాం మ మ్యూశీయం, రంగు రంగుల చేపబఎటాప్‌ స్‌, బొక్‌ ఎస్‌ మినీస్కర్‌, వీకిపీల్లో ఎంత అందంగా వున్నారు శరీరాలను సవారకచ్చో మీప్హిద్‌లుబార్‌లు ం ఏమని బప్పము మ సొసైటీ చేపల గరించి? రూ కూరి చబ్బుఎంకూట్‌ గంజలు ఎరవే స్తే తగసచరనే . ఖాలి చేపల గురించి విన్నాం, ఏం చేశాం? మానవ మీనులకి బుడగ్షిపషుండి న్‌ా 9 పయోజనంలేదు. ద దోపిడీకి తలొగ్గుతున్నారు. రుంరు...... లం లలలట వదల పటపట పవన పవర చవల పడవల పరిలరి క2లట వ002 ఏజ00 6608 0204 6402 4204040

ఏమెనా మా చిన్న చేపల మహాసభ ఈ నుధ్య జరుపుకొన్నాం 'పెద్ద చేవలకి బుద్ధి చెప్పాలను కొన్నాం “బుద్ధి చెప్పలేరు; చేపలకు చేతకాని పనిది” అంది ఒక వృద్ధ మీను *ఊద్రేవ్పుడ్సు మన పక్షంలేడు” ఆంది గజేంద్ర మోక్షం వివరించింది. మా సంతతి నాయకుణ్ణి సంహరించిన శ్రీహరి కథ వినిపించింది. వృద్ధ మీము మాటలకు, దాని బొనిన భావాలకు మేము కృద్దులమైనాము, హరినై నొ, వాడి పిరినై నా, వొడి అబ్బనైనా ఎదిరించాలను కొన్నాం. ఇకమీద మీ గాలాలకు తగులుకో౦ం మీ ఎరలకు ఆశపడం మా ఎ(ర్ర చేసల నాయకత్వాన తిరుగుబాటు చేస్తాం. మాదీ ఒక రాజ్యం-మాకు కావలపినంత వుంది. మీ వలలను (తైంచేస్తాముంమీ గాలాలను కొరికేస్తాం ఒకవేళ మాలో కొందర్ని మీరు బంధించినా, ఆరగించడానికి ఆమ్‌లెట్లు చేసుకొన్నా మూ ముళ్ళతో మీ గొంతుల్ని (గ్రుచ్చుతాము, ఈ దోపిడీని సహించం మీ అంళు చూస్తాం. పోరాడకుండా ఈ దోపిడీ ఆచారాన్ని అంత మొందించలేమని తెలుసుకొన్నాం.” మీరు మానవులు-బుద్ధి వున్నవాళ్ళు మా తీర్మానాన్ని ఆలకించండి. మీ దోపిడీ వలలను తెంచడానికి నేడే మీరూ (వ్రతిన బూనండి. చిన్న చేపల్ని, పెద్ద చేవలు తినకూడదు చిన్నా- పెద్దా భేదం వుండకూడదు ఇదే నూ (ప్రతిజ్ఞ చేతనై. శే చేవవుంజే మీరూ అనుసరించండి మూ మార్గం. ళ్‌ తేరీ 026040 రల06 క006 1663 ర069 ఆ600 వరం పలల పరవ 0020 ఏ000 ల000 00000000 0000004400 రుంరు

సత్యం చావదు (డు) భివ్చడు ఆకాశం అరుగు మీద నలతగా నక్షత్రాలు నిదురించే. వేళ కాలకూట విషసర్భం పత్యాన్ని మింగేపిందనీ నీ కన్నీళ్ళ చన్నీళ్ళని కొలిమిలా మండే నూ గుండెలపై కమ్మరించ టోయావు! నేస్తం! పోరాటం మధ్యలో ఆంతులేని కన్నీళ్ళకు ఆస్కారంలేదు సుమా! విచారాన్ని విదిలించు; సీ హృదయంలో ఇపుడే ఉదయించిన సూర్యునిపై విషాదం నిషామబ్బుల్ని పాకనీకు, నమ్ము నేన్షం! నత్యాన్ని చంపలేరు అది చిరంజీవి! సత్యాన్ని ఓడించలేరు. అది అజేయం ఇప్ప పూవులో నిన్సు ఈవ్వల్ని నృష్టించిన సత్యం కొడవళ్ళకు తిరుగుబాటు పాఠాలను నేర్చిన సత్యం నాగేటి చాలులో నక్షత్రాలను కనుగొన్న సత్యం ఆడవిలో రణ శంఖం వూది రంగం... 4000000 2002 3002 ఉం2ద ంవలని వకవిర (టిల0 ఏ923 0600 2080 0000 0932 0868 826 6204 604 థీక్రీ శీ

మైదానాలను మేల్కొల్పిన సత్యం అడవి దున్న కంటిలోకి జనబాకాన్ని సూటిగా కొట్టిన సత్యం అడవి తేనె ఆందరికీ అందించిన సత్యం చావదు ఆది జనం! అది (ప్రభంజనం! అది ఖడ్ల సంగీతం! ఆది యుగ సంకేతం! నేస్తం! అంతులేని ఆవేదనకు ఇది కాలం కాదు సుమా! లే శోకభారాన్ని కిందికి దించు దిగంతాల వీస్తున్న తూర్చు సననాన్ని నీ బందూక్‌లో -ఈశ(ద్రంగా దట్టించో'" వీ సూర్యుని కోటి కిరణాల ఆరుణ సంగీతాన్ని సీ జనం గుండెల్లో బలంగా వెలిగించు. ఇక విచారాన్ని విదిలించు' పిడికిలి దృఢంగా బిగించు పోజెత్రిన నమ్ముదంలా గర్జించు అలలు అలలుగా (క్రమించు చీకటి కోటల్ని ధ్వంసించు వెలుగు బావుటా ప్రతిప్టించు వీరుడవై విజృంలించు విషాదానికి వీడ్కోలు పలికి విప్తవ శంఖం పూరించు

నరుడో! భాస్కరుడా! శివకు [వాన్మరుడు సర్వనామం కాదు; కాలేదు. నా దేశంలో వర్తమానాకాశంలో ఉదయిస్తోన్న నూతన మానవునికి మహోజ్వల సంకేతం భాస్కరుడు, భాన్కరుల్ని మింగిన రాహువులు నిజాల్ని దాస్తారు. (ప్రజలు భాస్కరుని బాటనే పయనిస్తారు. భాన్క రుడు ఆ చంద్ర తారార్కం ఆజరామరం౦.] నంశెంగ వెట్టుకింద నరుడో! భాస్కరుడా! కన్నెర్ర 'సేస్తివయ్య నరుడో! భాస్కరుడా! కన్నెర్ర పేసినీవు నరుడో! భాస్కరుడా! కదనాన దూకితివా నరుడో! భాస్కరుడా! బ్యరెంక సెట్టుకింద నరుడో! భొస్కరుడా! అంధూకు ప్త్తివయ్య నరుడో! భాన్కరుడా! దింధూకు. సేతబల్ట.తతతో; . బ్రాస్కరుడా! బంధాణ తెంృచ్సివయ్యు నరుడో! భాస్కరుడా! గొట్టంకి పెట్టుకింద నరుడో! భావ్యరొడాల గొడ్డళ్ళు న్తూర్తివయ్య నరుడో! భాన్కరుడా! గొడ్డబ్ళు నూరినీవు నరుడో! భాన్కరుడా! గుసైలుగు కొ డ్రివయ్య నరుడో! భాక్కరుడా! విన్స్పపూ 'పెట్టుకింద నరుడో! భాన్కరుడా! విల్లు సారించితివా నరుడో! భాస్కటరుడా!

• విల్లంబు సారించి నరుడో! భాన్కరుడా! విజయమే అన్నానో నరుడో! భాస్కరుడా!

పదు శౌర్యం సూపి నరుడో! భాస్కంరుడా! కళ్ళల్లో జిల్లేల్లొ నరుడో! భాస్క-రుడా! కళ్ళల్లో జిల్లేళ్ళతో నరుడో! భాస్కరుడా! సీశరసు తీ స్తిరయ్యా నరుడో! భాస్కరుడా! శింగేరి గట్టుకింద నరుడో! భాస్కరుడా! పీశరసు తీ ప్తిరయ్యా నరుడో! భాస్కరుడా! సీ శరసు తీసి వారు నరుడో! భాస్కరుడా! పిందులే వేప్తరయ్యా నరుడో! భావ్క-రుడా! పిందీన నె తర త నరుడో! భాన్కరుడా! పీసాల కెత్తిరయ్యా నరుడో! భాస్కరుడా! పీసాల్లో ఏమిటన్న నరుడో! భాన్కరుడా! సారాని పెప్పిరయ్యా నరుడో! భాన్క్మరుడా! కొరీన నెత్తురంత నరుతో! భాస్కరుడా! కడవల్ల కెత్తిరయ్యా నరుడో! భాస్కరుడా! కడవల్లో ఏమిటన్న 'నరుడో! భాస్కరుడా! కల్లాని 'పెప్పిరయ్యా నరుడో! భాన్కరుడా! పారీన వెత్తరంత నరుడో! భాన్క-రుడా! పీపాల క _తిరయ్య నరుడో! భాస్కరుడా! పీపాల ఏమిటన్న నరుడో! భాస్కరుడా! పాలానివెప్పిరయ్యా నరుడో! భాస్కరుడా! "సేరీన నెక్తుర త నరుడో! భాస్కరుడా! "సేరిళ్ళ కెత్తిరయ్య నరుడో! భాన్కరుడా। లలల వం వ దంత వం వదలం వం ల పంల టల మంటల లట లం ల గుంరు

'సేరళ్ళ ఏమిటన్న నరుడో! భాన్కరుడా! 'పెరుగాని "సెప్పిరయ్యా నరుడో!భాస్కరుడా! నినుపంపి మమునంసి నరుడో!భాన్కరుడా! మాపేసి కొటేయ నరుడో! భాస్కరుడా! మా'బీన్‌ కాపేయ నరుడో! భాన్కరుడా! క్ముటలే పన్నారో నరుడో! భాస్కరుడా! వీపు సూసిన బాట నరుడో! భాస్కరుడా! మాదొడ్డ బాటయ్య నరుడో! భాస్కరుడా! వీ బాటనే మేము నరుడోః భాస్కరుడా! ఐంధూకు న డ్తాము నరుడో! భాస్కరుడా! ద్యరెంక "వెట్టుకంద వరుడో! భాన్కంరుడా! , బంధూకు పట్టాము నరుడో! భాస్కరుడా! బింధూళు పేతపట్టి నరుడో! భాస్కరుడా! బంధాలు తెంచాము నరుడో! భాన్కరుడా! [ే పండుగనాడు “ధూలి ఆడుతూ యువకులు పొడే ఓక ష్‌దీర్ప శెలంగాణా జానపద గీఠం, ఈ గీతానికి స్పందన. *“థూలి ఒక సామూపాక వృత్యవిశేషం.] శ్‌

రుంంరు శ్రీశ్రీ యెరొాషించాను మంచిగా ఉండండ(ర్రా అంటూ గోల "పెట్టాను అమాయకుల జోలికి పోకండ్యరా అంటూ కల్మషాలని మానసాల లోంచి కడిగేసు కొండ(ర్రా అన్నాను కళ్ళల్లో కాంళులు పోగేసు కొమ్మన్నాను గతాన్ని నెమలేసుకోవడం మానేసు కొమ్మన్నాను మొర పెట్టాను మొ త్తుకున్నాను మ్‌ త్తగా బతిమాలు కున్నాను విన్నారుకొరు వేలాడుతున్నారు భూతకాలం చూరుపట్టుకొని విలువలకి వింతవ్యాఖ్యానాలు చేస్తున్నారు పాతని దితికించడానికి కొ త్త చిట్కా-లు వెదుకుతున్నారు కొ త్తని హతమార్చడానికి పాత కత్తులు నూరుతున్నారు ఊరుకుంటానా నేను కసిగా కసాయిగా ఉస్మద్రవంలాగ ఉవ్వె త్తుగా లేచి సంహారాన్ని న్యందనం చేసి ఉఊ(దేకతరంగాలే తురంగాలుగా అగహం కొరగాని చేబూని సాయుధ విప్తవ వీభత్సునిసారథినై భారత కురుక్షేత్రంలో నవయుగ భగవద్గీతా రుంరుని (ప్రసరిస్తాను మంటలచేత మాట్లాడించి ర కంనేత రాగాలాసన చేయిసాను. కంగన తక

నిన్నటి జట్కావాలా శ్రీశ్రీ తాను సాలీసాలని గడ్డికిని

నొకు రోజూ వజ్ణం యెజ్లేదండి నాగ్మురం 'రెంద్రోజుల్నించి ఆ గడ్డి కూడా తిన్నేదు విన్న నచ్చి పోనాది కవిగోరూ యినండి నాగోడు యేటలా రానుకు పోతున్నాపు ఆగవయ్యా య్యారి బ్యామ్మడా అన్నట్లు నువ్వు బ్యామ్మణ్ననుకోవడం మానీశానటగా పోనీ యినవయ్యా మనిసీ నే సెప్పిందంతా యిశదంగా యినీ అచ్చవంగా గమోపాక్యానంలో పజ్యాల్గాగ జమాయించి రాసీ ఆలాంటియి నుప్పు ఎడం పేతి పిటికెనేలు గోటితో గీకేస్తావటగా అదంతా యిష్పుడొగ్గిసినావా అయితే సూడు అ మద్దిన మనూ రొచ్చాడే జరీకండవా యేసుకుని అబ్బెగరవ కవి అడినాగ జణకబణా జణకజణా కాయికాల మీద అచ్చరాల్ని లగె త్తించు కాదు నాయేడుసే కౌావాలంటావా

. అయికే యేడు కాదు యును నిన్న పింగపూరు వించి స్టీమరొచ్చింది సూడూ

అందులోంచి దిగాడో నల్ల దొర ముండల కం సెవీకి తీసుకెళ్ళముం పే మూ(డుపాయలకి బేరం కుదుర్చుకున్నాను గుర్రం కదిల్తేగా

కొప్పేను తిప్పేను

ఒట్టుకూడా యేసేను

ఛలోచల్‌ చల్‌ రే బేటా అన్నాను

(ఇందీలో 'సెవితే యినుకుంటాదే మోనని ఒంట్లో ఓపికుం-టేగా - ఒక్కడుగేనా ముందుకెయ్యడానికి

ముడ్డంటా నోటంటా నెళ్తు రోడ్చుకుంటా ముక్కుతోంది

సింగపూరు బాబు గ్లైరు హాజరై పోనాడు యిలాంటోశ్ళే యేయేవో జబ్బు లొట్టుకొస్తారట మనుసులికే కాక

శసువులికి కూడా

తగిలించేస్తారు కామాల

పసువుల డాక్టేరు దగ్గిరికి వకుల తుళళ్ళీను ఒక్క. పాలొచ్చి సూడండన్నాను

పది రూపాయలు ష్యటటమ్మన్నాడు

ఎలా సవ్వను

పరే ఆది బతికితేసాలు ఆ తర్వాత సూసుకుందామవి పటకాగిటకా ఆదీయిదీ అమ్మేసి

ఆర్హెంటుగా అయిదూ పదీ పోగుచేపి

జరూరుగా సదివించుకున్నాను

దారిలో నాసేతొక సూదిమందు సీసా కొనిపించాడు గుర్రానికి రెండేపులా రగతం

నారెండు కళ్లల్లో కన్నీళ్ళ నాగ

నాబంనేదు దితకదన్నాడు

అన్న పెకారం ఆది బతకనేదు

మా నత్తెమైన మనిపి

(యేటాగి పోవావు

కలంలో సిరా నిండుకుందా

యెొందుకలా దులపకాపవు

అందులోంచి యేటీ రాలదు

యింద పెననలు ముక్క

యీదిలో దొగ్షికింది

యెవడిదో యిస్కూలు క్కురోడిది

మా[ర్రూపాయల కలంతోనై నా

మువ్వింతకన్నా యేం రాస్తావులే రాసుకో)

నీక్కచ్చిగా విజం 'సెబుతున్నాను గురూ

నిన్న “పేల్నించీ నాకు తిండే నయించనేదు

ఏడ్చాను ఏడ్చాను

ఏడి ప్లే నాబంనేదని యిరమించీసుకున్నాను

ఎద్దు నాగ యెక్కడెక్కడో తిరిగాను

ఏదిరా దారి బగమంతుడా అనుకుంటానే

ఎక్కడున్నాడాడు

పిమ్మూచెలం కోవిలోణా

పింత సెట్టు పివర్లోనా

దరగా కొండ మీదనా

గ్యానాపురంలోనా

ఎక్కడున్నాడు

ఉంటే యేటి పేస్తున్నాడు

అబ్బోరబ్బ నాలాటోళ్ళని రచ్చించడమే ఆడిపనా

అసలాడంటూ ఉన్నాడా

ఉంటే మాత్రం ఆడెవడు నన్ను రచ్చించడానికి

అప్పుడపష్పృుడాన్ని తలుసుకుంటాను గాని

ఆదో పిరికితనం

కయీ'స్సెరుడివి నీ దగ్గిర దానడ మెందుకు

యేడాది కింద పేటయిందో తెలుసా

యెలంసేటలో అందరికీ యెరిక

నా మూడేళ్ళ కొడుకు సచ్చిపోతే

యిళ్ళారం సేత

గూని సాకలోడితో నెగిసిపోయింది నా పెలాం నంజ రుంరుం........ 0200002000 0200 6600 0002 ఏంల6 కలంం ఎంవ0 నడ ంవంలి 2000 200 0020 22602 9020 6600 ర్‌

అస్పుగ కూడా యింత జాదపడనేదం'టే నమ్మండి కవిగోరూ నిన్న రాత్రంతా నమ్ముద్ర పొడ్డునే కూకున్నామ "పెస్పకేం సచ్చిపోదామనే అనుకున్నాను ఏం "సెయ్యాల నేమ్‌

ఏం కౌవాల నా దిదుకు

రేత్తిరంతా యిదే ఆలోశన

సీ నవ్వ కూడదు

వచ్చి సాదించేదేటి

ఏది సేపినా బతికున్నప్పుడే సెయ్యాల బతికున్నోడే సెయ్యాల

మనినంత మనిసిని

గ్యురం నచ్చిందని నేనూ నవ్వడమేనా కుక్కలు సవ్వనేదూ

నక్కలు సవ్వనేదూ

పివీమా యిస్టారులు నన్వనేదూ సీకటి ఐిజారోళ్ళు సవ్వనేదూ

వేము మ్యూతం సావను

వచ్చేదాకా ఇతికే తీరతాను

సావ్వలివి నోళ్ళని నంపే తీరతాను నర్వాలేదురా బేటా అని

నాకు నేనే బరవసా వెప్పుకున్నాను నా గ్మురమే నా కళ్ళముందారుతోంది నా మూడేళ్ళ కొడుకు నాగ అప్పుడనిపించింది నాకు

సీకాకులం 'యెలి పోవాలని “సెస్పవయ్యా విఢసిరి మువ్వా (నరువుకి తొడ నొచ్చింద్రా యిప్పుడు వెన్సు మరి యెల్లమంటావా వొద్దంటావా నువ్వెల్ల మన్నా వొద్దన్నా

నే నెలక మాననులే

'శాలం కాలిన పొగ వాసన కోట సర్యవారాయణ 'గ్రావణాసురని కొష్టంలా కాలుతున్న కార్మిక లోకపు కష్టాల తడికళైల మీద లన్ని చన్నీట్లపోసి పొంగకండి బాధాలోకపు ఆవేదనలు సుళ్ళు తిరిగి భయంకర పిశాచ రూపం ధరించి పొగరై 'సెగలై ఆకాకాన్నంటి శమ్ముకొ స్తున్న పొగ వాసన కౌలాన్ని కూడా మూపి వే స్తుంది కనదిడకుండా దాచేసుంది శతకోటి కెరటాల్లో విరుచుకుపడి నిర్దాక్షిణ్యంగా మిమ్మల్ని నలిపే స్తుంది పారోషిమా పె వేసిన ఆటంబాంబు ఉత్తర వియశ్నాంలో మీ ఫైటర్లు ఈ మంటను చల్లార బేవు... కారు మేఘాల్ని సృష్టించినా 'పెమతుఫానులు వీయించినా కాలం కాలుతూనే వుంటుంది ఆ పొగవాసన మీ అందర్నీ చంద్ర లోకంలో దాక్కున్నా చుట్టుముట్టి హళతమారు స్తుంది లాభం లేదు గోలచేవ గీపెట్టి ఈ ఒక్క_ ర్మాతీ మీ బతుకు ముగిసి తెల్లవా దేక సర్వంనా ప్తి కీమన్నా వీ -వియత్నాం (ప్రజల హృదయ జ్వాలల్లో పుట్టిన ఈ అగ్ని చల్లారదు సరికదా కొరియాలో అ జనం అందుకొని

పళ్ళిమాపియాలో భగ్గన మండి మీ చికాభస్మాల్ని ఏ పవ్విత జలాలకీ అందకుండా ఎడారిలోకి మోసుకెళ్తుంది

బిలీయ విషసర్పం కొట్టుకూన్న బుసలు

బాధా సర్పదష్టుల్లోంచి పుడ్తాయని

అగ్ని పర్వతాల్లో మరిగి ప్రవపాస్తున్న లావా (బ్రికుకు శోకమై నిరాశతో రగిలే

ఆకలి బాధ కాగరేని అల్పుల్లోంచే వచ్చిందని "ఘోష పెడ్తూన్న నమ్ముద తరంగాల వికటాట్టహావం చేదు (బతుకు (త్రాగ లేక సర్వనాశనమైన దిక్కులేని దారిలేని మానవాళి

ఎర్రటి మంటలతో భగభగమని

పశ్చిమాన మండుతున్న ఆకాశపు టంచులు హఠాత్తుగా జగ త్తు నా(కమించి

సర్వం ప్వాహాచేసి సమానత్వం సాధిస్తాయని తెలుసుకునే లోపలే

కాలం కాలిన కమురు వాసనతో

అ పొగలు మమ్ము కబళించి

మరో (ప్రపంచ పునాదులికి

మిమ్మల్ని సమాధులుగా చేస్తాయి.

శ్లో

4! సైన్యంలో చేరకు జి, సోమయ్య ఆబో: ఈరాజో రాజ్య మేలాలంశే ఈ సైన్యం, ఆ సైన్యం కొట్టుక చావాలి ఈ రాజ్యపు పేదోడూ ఆ రాజ్యపు పేదోడూ కొట్టుక చావాలి, పైన్యంలో చేరండనే దేశభక్తి పూర ్వ్‌క్‌మైన పదాలతో మోసపోయి నా రొజ్యం, నా (ప్రజలు అన్న వెరి గర్వంలో వడి వీవు కత్తి కట్టింది సీఠరం పైనే సీతరం విలగాన్ని;, బలాన్ని నరకడానికి నీవే ఆయుధమౌతున్నావు! ఎంత మంది నక్తే అంతమంది 'పేదోళ్ళ పీడొదుల్తది వీర మరణం కాదది ల వెధవ మరణం, మెరి మరణం యన నె త్రీమీదున్న బూటు విరువును తెల్చుకో నీకుండా “మెదడు” లేని జీవాల్ని జేసి ఆడించే నాటకంలో సీపూ, నేనూ యిట్లా ఎంత కొలం బిలౌడాము! (ప్రతిజ్ఞ వెయ్యి, వీ కడుపు కోసుకోనని సీ ముందున్నోడు యిరోది కాదు గుండు వీ ఎన్కోని గుండెలో గుచ్చుకుంటదని, మౌొటియ్యి ఇదరం కల్సికలియబడదాం, నా! ళ్‌ రుంరు.....00..000 000. 62006605 003 ఏ662 వధిర0 0000 వవధ 608 99 0838 0620. 664 న.

ఆణి జ ఇఒ ( ఈ అ౦ంలె ఈ విష్త్లవ రచయితల సంఘం ఒక రుంరూ (ప్రభంజనాన్ని విడుదల చేసింది. కల వాష్ళా, వాళ్ళ పత్రికలూ తలుపులు బిడాయించుకుని కూర్చున్నా, సమాజపు పునాదులే _మూరిమట్టంతా కదిలి పోవడం (ప్రారంభమయింది. కెలుగు నాట ప్రారంభమైన ఈ ఉద్యమం త్వరలోనే ఆభిలభారత స్థాయిని చేరుకో బోతోంది. రష్యాలో ఒక కవితా నంపుటి వెలువడితే దాని (పతులన్నీ కొన్ని పూటలలోనే చెల్లువిడి అయిపోతాయని అందరికీ తెలుసు. “*ోరుంయ” మొదట్‌ ముద్రణ (వ్రతులు కొన్ని రోజుల్లోనే అన్ముకం అయిపోవడం అనేది మనం అందరం గర్వించ దగ్గ విషయం. యువతరం “రుందు”కి హృదయ పూర్వకంగా స్వాగతం చెబుతోంది. పెట్టు విరిదారీ విధానానికి ఈ దేశంలో ఇక భవిష్య త్తులేదు. ఎముకలు కుళ్లిన ఎందరు ముసిలి ముండా కొడుకు లేకమయినా చర్మిత గతిని నిరోధించలేరు. ఎరుపెక్కంది తూర్పు! ఇనోదయం అనివార్యం. విర. సం. మీద ఒక పెద్ద బాధ్యత ఉంది. ఇంక్కౌ నూటికి 75 కొతం నిరత రాస్యులుగా ఉన్నవారికి ఎటువంటి సాపాత్యం అంద జెయ్యాలనేదే విరసం. పరి లీనం. 0004 0006 0260 6006 0006 0600 6060 0006 0622 6006 0202 2082 0602 3846 004 44+ దుం రు

న వతపసన పాయం. నే కా పయి... శ ఫాం హస మం! జ్‌ నా వై కాన క్‌ నం క. నో. జ ల్‌ కక రల క్‌. కనను”?

(| స జోలో వ 1 నం నా గగ ఇబ శ్ర మావలపన సమస్య వా నుటమన్ల నేను క రెండు మ్యాశ్రర్తు హాం షమ పాటే సల్పమం్తద్త్తాన్నున వాం లాస్‌ అనే మమకణాస్నపరలం నదే షస. | తొంగంచ్తడవా శ లెండూ జరిన-చాడే ఈపపయం బానువరుకుత షి! అట. సట్‌ ఈ భ్యామం ఇతర గోళాలను చేరడళ్‌ క్యోం “మనవడికి జ జ మండో .

1. పంంంయేంై. 261. దీన్ని రకరకాల ఇంయేటంగు తో మనం లి ఓ _ద్మట్తు వెయ్యడానికి మార్క్స్‌ ఒకదారి చూపీంచాడు. దానికి ఛాత్రిక్ర వాదాన్నీ, వజ క ప్రభావాన్నీ పునాది చేశాడు. ఊహా (ప్రాయంగా ఉన్న ఆ దారిని ఆచరణ గ్రేక్య. ప ళ్‌; కన్‌ లోనికి తీసుకు వచ్చాడు. లెనిన్‌. ఈ మార్కి్చిస్ట్‌-లెనినిస్ట్‌ మొగ్గ ఒకళ్లు మానవ ్ష స్స ప ఉత్రమణిళోళ మార్గంలో మానవుజ్ణీ మరింత ముందుకు తీసుకు వెళ్ళున్నవాడ్తు వాన | | | నూర్కె్చ్చస్టు సిద్ధాంతానికి మహ_ళ్షర భాష్యుకారుదై న కెజీ సెట్ల టు!

ల చెయ్యవలిసిందిగా అమ్మం నభలో వి. ర. నం. తీర్మానించింద్సి ఇటీవల శ ల! ఒీ

క ఒ న్న్న ్ట్‌ ॥ ల ్‌ | జాన ల. ల.

నే ॥ . స్ట్‌ న న్న . క్‌.

ల న న. ఎన

శ. క్ష

వ | , భత న్‌ |

ధ్ర ల | న. ఫ్‌ టీ ల క

న్‌ యు శాలల ఈ సో న గ ॥ ఫ్యా ల యు . =. గ ఎ

రి క చపరలంనం 2 ంటంటంంంల0 వంద ఉరికి 20 952 ఇ652 60069604 6660 2402 త్‌ో ష్‌, వ | స

నే ఖ్‌. - జ తహ ఊం

వ ననన ఒక కొత్తమాట అవనీ ఈనాడు అన్ని భాషల నిఘంటువులలోనికి ఓక కొ త్త

| మాట (ప్రవేశించింది నక్స్‌లై ట్‌. వదిమంది, వందమంది, పది

వందలమంది, వెయ్యిమంది, లక్షమందిని ఈ పేరుపెట్టి,

చంపినా ఈ మౌటని మ్యాత్రం ఎవరూ తుడిచి పెట్టలేరు

శ్రీ.శ్రీ,

| ||; ఆ . ఇ ్‌ న | నా. స ఈ "అ॥౦౦లఅత.4*, ః చా న్‌ స | | ర్‌ స్రావ తాశయితల యంఖుర |