Analysis: Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/mahaaabhaaarata-tatatavakathanamau-parathamabhaaagamau
Date: 2026-08-02 12:47
Chunks: 13

---

Book Overview

Book: Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1
Source: https://sundarayya.org/mahaaabhaaarata-tatatavakathanamau-parathamabhaaagamau
Total OCR chunks analysed: 13

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 95%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• విషయము
• శ్రీ
• మందు
• మహాభారత
• శ్రీపాద
• అట్టి
• అందు
• ననియు
• గ్రంథ
• విరుద్ధముగా
• వ్రాయబడి
• నాంధ్రీకరింపబడిన
• స్త్రిగారి
• గంథము
• రచనలో
• భవేత్‌
• నుద్య
• మించువాడు
• పాపవిముక్తు
• చిధమథాగ
• ట్టి
• శ్రి
• వెదవ్యాసాయ
• తత్వకథనము
• డోచాతక్కిన్పుస్యామ్నస్పు
• స్తుష్కస్పున్నున్నుషపు
• స్పున్ననపుస్పన్పృస్యానృన్నాన్పాన్నాన్నాన్నాన్నాన్న
• అనేక
• కర్శృత్వ
• నిరాకరణము

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0001-0010.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 7900

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [22, 23, 191]

Key Terms:

• విషయము
• శ్రీ
• మందు
• మహాభారత
• శ్రీపాద
• అట్టి
• అందు
• ననియు
• గ్రంథ
• విరుద్ధముగా
• వ్రాయబడి
• నాంధ్రీకరింపబడిన
• స్త్రిగారి
• గంథము
• రచనలో
• భవేత్‌
• నుద్య
• మించువాడు
• పాపవిముక్తు
• చిధమథాగ
• ట్టి
• శ్రి
• వెదవ్యాసాయ
• తత్వకథనము
• డోచాతక్కిన్పుస్యామ్నస్పు
• స్తుష్కస్పున్నున్నుషపు
• స్పున్ననపుస్పన్పృస్యానృన్నాన్పాన్నాన్నాన్నాన్నాన్న
• అనేక
• కర్శృత్వ
• నిరాకరణము

Extractive Summary:

| అదనప త్లో। శ్రీ కీగళ్ళోపావ్యాయ, నూళామహకామకా క్ర్రిణం వంబే 1 య దనుగహో త్సుదుర్లభ, కాస్త్రాధ్యయనే పివృ త్తి రానీ న 11 శౌముద్యంళం 'వేన్లూ, యోఒభ్యాప్యాదర్శ్భయ త్పతాం మార్షమ్‌। విస్తారితశివ్య్గగణం, తం వంచే పేరయాఖ్యగురువర్యము ॥ వేదులవంళశోద్భూతం, వీరపురాస్థానవిద్యదవరంపమ్‌ పిణసూమి సూర్యనార్యాయణవిబుధం శబ్దతా స్త్రగురుముఖ్యమ్‌ | శ్రీపాద లమ్మీనరసింహశా స్త్రి, విద్వన్మణిం వీరపురీమహీళః | /ఫి సంస్థాన వై యాయిక సింవామోాడ్యం రంత ర్త ఇాహ్త్రైకగురంనమామి ౧౧ బెందుకూరి నరసింహపండితం, వీరికాపురనృ పపొపూజికమ్‌ | (న ఖ్యాలశిమ్యని వహ ప్రథితం వే దాంతకాత్తు నిధిసద్దును మిోడే | ఖీ శయం గనసమర్చణమ్‌ యా (ఏ ట్ర హస శ్రీ వారణానివంశ్యో, గురుక రణావా_ప్తవిద్యసుబిహ్మణ్యః | విద్వాఒనర్పయతీమం భ క్యా శ్రీకృన్ణ చరణసరసిజ మో; త ల్వకథనాభిథధోయం, గన శ్నీనన్షనన్షనవీ) తై | భూయా చ్చేయోదాయ్యీ, జీయా చ్చిద్ధాంతదిక్స్రదర్శీ స్యాత్‌ | 4 వాదిపితివాదివివరణమ్‌ 4__ న్లో। మహాభారతకన్తైవ వాదీ యే క్యాశ్నీపంతి శే స్రతివాదిన ఉచ్యంతే నయం చాత) పరీకకాః | ఆ పునర్ముదణాదిస ర్వాధికారములు గ్రంధకర్త మే గ్ర)ంథ్యపావీ స్థానము భాజే అమనస్నిన నజ ల లకి ఆంత్బారణాన్షి స్మ్యుబహ్మణ్యకాస్పి )గారు వీఠరావురం, ఆ క వ రసా న. 9 ” తూర్పుగోదావరిజిలా, 7 శ న వ సఖ! వయం నలా వాగీశాద్యా స్పుమనస స్పర్వార్థానా ముపకిమే యం నత్వా కృతకృత్యా స్స్యు స్తం నమామి గజాననమ్‌ %ఇద మస్థం తమః కృత్స్నం జాయేత భువనర్యయమ్‌ | యది శశ్రావ్యాయం జ్యోతి రాసంసారం న దీష్యలే అతః ప్రజానాం వ్యుత్పత్తి మభిసన్టాయ నూరయః | వాచాం విచిత్సుమార్షాణాం నిబబన్థుః క్రియావిధిమ్‌ | అను అచార్యదండివచనానుపారము దేశాంతర కాలాం౦తరవర్తు లున్కు ఇంద్రియాగోచరములును అగు పదార్థములను ప౦కాశింప 'జేయు శద్దాత్కకజ్యోోతిస్సు లేనినాడు యా భువనతోయమును అంధ శారబంధుర మీ యనుట నిర్వివాదము-, అట్టి శబ్బజూలమునే లోకోప కారమును కోరి సిజం యొక్క బుద్ధి వై జాత్యమునుబట్టి సుగమముగా లోకులు గ్రహించి తరించుట కుపయుక్తృముగా మహర్షిప్రభృతులు ఇా్రు) కావ్యపురాణేతిహోసరూపమున బహువిధవాబ్బయము నిర్మించి, మనల ననుగిహించిక, అందు వేదవ్యాసపిణీత మగు మపవోభారత మొకటి, దీని ప్రాశస్త్యము.

---

Chunk 2 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0011-0020.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 12922

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [323]

Key Terms:

• మహాభారత
• వ్యాసమహర్షి
• దీనిచే
• అనేక
• నిరాకరణము
• కనుక
• కృత్వా
• వ్యాస
• కాని
• ద్వా
• పరమ్‌
• చెప్పెను
• నీకు
• విద్ధి
• మిదం
• అనియు
• మహాభారతము
• విపులముగా
• వాక్య
• శాత్సర్యము
• తనకు
• గూర్చి
• మనము
• జీదా
• భారతం
• ముచ్యతే
• గూడిన
• తాత్పర్యము
• భారతము
• మనకు

Extractive Summary:

టీ “సవై ఖ్యాః వ్యాఖాన మధికృత్య కృతో (గన్ధః వై యాఖ్యః తద్యు క్రాః యథాంాళబ్ర్యవ్మావి చాప్మోతి పరమ్‌”) ఇతి నూకుస్య వ్యాఖ్యా “సత్య ంజ్డాన మవన్త౦ క ఇతి మన్త్రః 1 ఆనువ్యాఖ్యానం- ళతప్మా ద్వా వరస్శాత్‌ + ఇతి చ్రావ్మాణమ్‌ ఏవ మత్రొపి ప్రధమేఒఒధ్యాయే నూత్రిక ప్యార్భస్య ద్వితీయతృతీయా భ్యాం వ్యాఖ్యాన మ్చుత్తరగ నే నా౭_నువ్యాఖ్యానం చ త్రి “- మహాభారత రత్త, గకభనము, “తత స్తదూ)ోపసవయన మాగతం నృపతిం దివః | శ్రీనున్తం పితరం రాజూ దదర్శ స పరీక్షీరమ్‌ క) తాను కోరినళ్లు యుండి న్వర్షమునుండి వచ్చి ప్రత్యతమైన తండ్రియగు పరీశ్నీత్తును జన మేజయుడు సందర్శిం'చెను, పాఠకులారా ! రతో జ్ఞానర మోన్ధస్య కా2_వస్థా జగతో భవేత్‌ | శృవ్నద్వెపాయవం వ్యాసం విద్ధి నారాయణం ప*భ్రుమ్‌ | “శో వ్యావ్యః 'పుండరీ మై నవా భారతళ్ళ ద్భవేత్‌ (౧) ॥ పద్భుఫురాణము-సృష్టి ఖండము ఆక పేం ఈ వ్రీళూద ద్విజబంధూ నాం శతుయీన శ్రుతినోచరా | శర్మ శ్రేయని మూణానాం "శ్రేయ ఏవ౦ భవే దివా | ఇతి భారత వరాఖ్యావం కృపయా మునినా శృగమ్‌ 1౧) శ్రీమద్భాగవతము.

---

Chunk 3 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0021-0030.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13548

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [20, 320]

Key Terms:

• భారత
• భారతము
• మహాభారత
• వారు
• యర్థము
• అనేక
• మహాభారతమును
• మహాభారతము
• వ్యాసమహర్షి
• ఇట్లు
• గూర్చియు
• కర్త
• నిరాకరణము
• ఇచ్చట
• వారిచే
• కాని
• భిన్న
• మనియు
• వైశంపాయన
• పితివాదుల
• సుమం
• యొద్ద
• ములు
• మిని
• పితివాదు
• కారుడు
• కారులు
• కర్తృత్వ
• ననియు
• వానిని

Extractive Summary:

ఈ 'శ్రీ/శ్‌ఎన్త చరిత) కారులు ఆ నూత్రస్వరూ పమునుబట్టి యట్టి యర్థము సిద్ధిం పదని ఛావించియేకాబోలు ఆ నూత్రస్వరూపమును నూర్చి అందున్న _'భావ్యశబ్దమును రీసివేని ధర్మాచార్య శబ్దము తీసి దానికి బదులు ధర్మశాస్త )కారకళబ్దమును పెట్టి తమ వివత్నీ తార్థమునకు దానిని పిమాణీకరించినారు, ఇంఠశ౦ంళు చిత్ర మేమున్నది ? కర “మహాభారత శత్త గకథనము, నూతుయు.క్‌”, ఇది వైశంపాయనవికేషణము, ఇందు సుమంతు శబ్దము మొదలు మహాభారతశస్రాంతము ఆచార్యనామము లే కాని గంథనామములు లేవనుసంగతి “ల్పకే స్వే ధర్మాచార్యాల ఈ నిర్హేశింపబడిన థర్మాచార్యులందరు “తృష్యన్తు? అశ్వలాయన నూతిమునకు 'దేవీభాగవతక్షోకములు న్యాయముగా నర్ధనిర్ణయము చేసియుండ నట్టి ప్రొమాణికార్థమును గ)హింప లేక తమకు దోచి నట్టు పూర్యోత్కర విరుద్ధముగను, అసంగగముగను ఎంత మందికల్పిం చిన యర్థమైనను ప్రూమాణవిరుద్ధ మైనపుడు పేయమే, ఈవిమయము మ, భా, చ కారులు ఒప్పీనచే, ఒకచోట వారట్లు వొసియున్నారు- ఉలోకమాన్య' తిలక.

---

Chunk 4 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0031-0040.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 13539

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [16, 18, 38, 209]

Key Terms:

• సౌతి
• మహాభారత
• వ్యాసమహర్షి
• భారత
• లోకే
• మటియు
• అనేక
• యర్థము
• చెప్పెను
• భారతము
• యొక్క
• యనియు
• అనగా
• వ్యాసుని
• మానుషే
• భారతమును
• పూర్వము
• మందు
• చేసెను
• కాని
• ఇట్లు
• పితివాదులు
• మజియు
• వినిపించిన
• వాడు
• సౌతికి
• నిబోధతి
• విని
• బట్టి
• మహాభార

Extractive Summary:

ఆ, 1) టీ 8 'లేమజ ధృతరాషహ్టదిష్యు జాలేషు= ఫ్యుకపొతా్రాదిదూచేణ (వాదు ర్భూ లేమ; వృద్రేమం రాజ్యభాగిషు; పరమాం గతిం= మృత్యుం గలేషమ | ఆబ్రివీ జ్భారఠం లో మానుమేన్ని న్శవో న్ఫృషీః 1 జన మేజమయేన పృష్ట స్స్‌ బ్రావ్మాతైళ్చ సహాస్తళః [97 | శళాస శిష్య మూనీనం వైళంపోయన మంతిశే | న సదవైై స్స్పవోనీన కృాావయామాస భారతమ్‌ క 98 ॥ కర్మ్మాంత లేషు యజ్ఞ న్య చోద్యమౌానః ఫున$ః ఫునః 1 విస్తరం కురువంళస్య శాంధాళ్యా ధర్మశీల తామ్‌ క 991 త్‌త్తుః ప్రజ్ఞాం ధృతిం కుంత్యా సవ్యు (గ్వై్వ్వైపాయనోబ్యివీత్‌ | వాసుదేవస్య మావోళ్మ్య్యం పాండవానాం చ సత్యతామ్‌ | దుకృత్తం ధార్హఠరాష్ట్రాణా ముక్తవాన్‌ భగనవా వృషిః । 100 ఇదం శఠసవాస్ర)ం తు శ్లోఇ+వాం ఫుణ్యకర్మణామ్‌ | ఉపాఖ్యానె స్పృహా డ్జేయ మాద్యం భారత ముత్తలుక్‌ | 1011 చతుర్వి-కతిపసావాన్రీం చళం భారతనంహితామ్‌ | ఊపాఖ్యానై ర్వివైతావ ద్భారతం పోచ్య తె బుర్రకి 1031 తతో౭_ధ్యర్ధళతం భూయ స్ప్సంత్నేపం కృతవా నృషిః। అనుక మణి కా ధ్యాయ వృత్తాంతానాం సపర్వణామ్‌ 8 103 | ఇదం వైఫ్రపొయనః ఫూర్వం పుత్ర మధ్యాపసయ చ్భుకమి | తో న్యేభ్యోఒనురూపేభ్య శృిమ్యేభ్యః ప్రుదజా విభుః! = మటియు ఈ “మన్వాది భా రతిమ్‌ అనుశ్లోకము *సౌతి రువాచ అని యుపక్రమించి చెప్పబడిన గొంథములోని దగుటచే మిద్యష్టిస బట్టి చూడగా నిది సౌతిశృతమే యని చెప్పవలసియుండును, అప్పూడు న ను! అ న్లీశోజు జరిత్మౌంరుసురః; ఉపరిచఠరోజవనువికేష్క; రచ్చరికప్రంన్తావనాది భారత మిఠి మునీనాం మరఠఖేదఃి) ఈ టీకాకారు లా క్లోకమును ప్రవ్నీప్ట మనలేదు, ఆ యారంభ వికశల్పముల కౌచిత్యమునే వ న్రిళిరి అ 'దెట్లనగూ__ సృష్టితోగూడిన కాలమునకు కల్ప మని పేరు, ఆ సృష్టి నశించిన

---

Chunk 5 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0041-0050.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 13993

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [87, 92, 143, 152, 160]...

Key Terms:

• ఇట్లు
• లేదు
• నిరాకరణము
• మహాభారత
• వ్యాసమహర్షి
• యున్నది
• అనేక
• క్షి
• భిన్న
• కాని
• కాదు
• శ్లోక
• శ్లోకములు
• మహర్షి
• గణపతి
• గణేశవృత్తాంతము
• చింత
• చున్నది
• కనుక
• ఇత్యాది
• బట్టి
• మునే
• “విఘ్నేశ్వరుడు
• వ్యాసము
• కారణము
• మేము
• లోకులకు
• లిపి
• సృష్టి
• కల్పములలో

Extractive Summary:

మహాభారత తత్ర్యకథనము, వ్యాసమహర్షి భారతగింథము బుద్ధిస్థముగా జీనికొని దీనిని శిమ్వులకు అధ్యాపనముచేయుట యెట్లని యాలోచించుచుండ నది గుహించి బహ్మ మహర్షి కే పిత్యత మై పూజింపబడి సుఖానీను2ై యుండ వ్యాసమవార్షి తాను బుద్ధిస్థముగా 'జేనియున్న భారతమందు గల విషయములను సంగ్రహముగా చెప్పీ అపరం న లేఖకః కళ్ళి బేరస్య భువి విద్యతే 19 అని యీ గింధమునకు లేఖకుడు మాత్రము ఇక్కడ లేడని వెస్పగా బ్రవ్మా ఆ గ?౦థకర్ష్భత్వమును మహర్షి యోగ్యతను ప్రళం నించి ౮% జాభ్యన్య లేఖనార్ధాయ గ్‌ స్పర్యతాం మునే ? ".. తపవాత మహర్షి బవ్మాను పూజించుట, భారతవృ'త్తాంతము చెప్పుట యున్నది, కాని యితరములై న ప్రతులలో నున్నట్లు___ “పరం న లేఖకః కశ్చి 'దేత్రస్య భువి విద్యతే” అని ెప్పినట్లు లేదు, బ్రహ్మ-మహార్షిని, భారతమును న్లాఘించి వెళ్ళిపోయి నని యున్నది, ఇతరములైన ప్రతులలో నున్నట్లు *కావ్యస్య 'లేఖనార్థాయ గణేశ స్ప్య్కృ ర్యళాం మునే అని చెప్పి వెళ్ళినట్లు లేదు, ఈ పాఠరిమములో తాను సిద్ధము చేసిన గ్రంథమును శిమ్యులకు "చెప్పుట "కేమి లోప మున్నదని వ్యాసమహర్షి చింతించెనో "తేలలేదు, అమహగ్షి చింతించుచుండగా 'లెలిసివచ్చిన బివ్మూ ఆ చింత నేయుపాయమున దీర్చెనో 'లేలలేదు అమహర్షి యెందులళో చింతించుచుండ నా చింత తీరకయే బ్రహ్మ దర్శనముచే మహర్షికి ప్రీతి లోకులకు హిత మెట్లయ్యనో తెలియ లేదు, గణేోవృ త్తాంతభుటితపాఠరమందు ఇట్టి లోపములు లేవు, నమ నగా శిష్యులకు ఇప్పుట యెట్లని మహాగ్షికి కలిగిన చింత .లేఖక్షుని గూర్చియే యని నేలినది, ఆ చింతను గుహించియే దర్శన మిచ్చిన బ్రహ్మ గణపతిని వార్థించి "లేఖకునిగా జేసికొను మని యుపాయము చెప్సి ఆ చింత దీర్చె నని తేలినది. అ, 99 ఈజ్చాననం రకం రామస్య రాభుకస్య చ నామర। శుంుణు తామాళంయం 68కు లిఖకం ధర్మళా్త్రకః క) స్కా-ందము, ధర్మారణ్యఖండము, ఆ, 3క 6బబస్థ భాస్వరం పతిం రప్తవోటక నిర్మిరమ్‌ తళ్రాలిఖ ద్రాళరఖేః సప్రతాపబల శూర్జిరమ్‌ క్షి పద్మపురాణము, రామాళ్వమేధము, ఆ, 10.

---

Chunk 6 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0051-0060.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 14224

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [203, 208, 264]

Key Terms:

• ఇట్లు
• కారులు
• వ్యాసే
• చెప్పి
• సౌతి
• పర్వ
• భారతము
• యున్నది
• అనేక
• వారు
• కనుక
• అందు
• చెప్పిన
• బట్టి
• శ్లోకము
• వీరి
• వ్రాసిన
• గణపతి
• వ్యాసమహర్షి
• యర్థము
• పర్వా
• సంఖ్య
• మహాభారత
• ఇచ్చట
• లేదు
• గ్రంథ
• మందు
• యచ్చ
• కాదు
• కృతవా

Extractive Summary:

లాకానృపాదవా నానంఠ్‌ :ము పొండవ్పులు భీతులై పలా యితుల్రైకని పంన్యల్భక భారతిమున నుండగా చాని నాంధీకరశిమున నూదిం పనే లేక” (ఫు) 69, అని మ, భా, చ కారులే నన్నయ వికిచివేవన భాగములు ఉన్నవని నిర్ణయించియున్న పుకు గణేకవృ కాంతముకహూక ననే వికువ బడినదని సమాధానము మనము చెహృట సులభమే, ఇబ్లు వారు శెక్చిన కారణము లన్నియు విగళితము లైనఏి, విఘ్నేశ్వరుకు లేఖ కుడే యని స్థికపడినది, ఆ గాధ ఇటీవల కల్పింపబకినది శా దనుటకు మరియొక నిదర్శవ మున్నది. తగ్గించుటకే , ఈ విధముగా మహాభారతమం దున్న గణేశవృఠ్తాంతమునే భంగ్యంతరమున తన గ్రంథమందు పుతిపాదించిన యా రాడశేఖర కవి కాలము అ బాలభారతో పోద్ధూతిములో నిట్లు చెప్పబడెను, “ఆధచ ర81 మితేళశే 959 మిలే చా ఖస్తాబ్దే కైనసోమజేబేన యళ న్తీలఅక చంపూ: ప్రణీతా | రత రృతీయాళ్వాసే మాఘాదికనినామసు రాజ "శేఖరస్యాపి నామ వర్తతే। రస్మా త్తత్కాలా ్యత్పాచీనో రాజకేఖరః 1 అనగా క్రీ.శ, 959 సంవత్సరములో జై నసోమటేవువిచే రచింప బగిన “యశ స్తిలకచంపులో మాఘాదికవుల నామములలో రాజశేఖర కవి నామము కూడ తృతీయాశ్వాసములో ేర్కొనబడుటచే అంతకు 'వెనుకకాలము రాజ శేఖరకవిది, అని తాత్పర్యము, ఈవిర్ణ య మునుబట్టి ఇప్పటికి వేయిసంవత్సరములకు పూర్వుడు రాజకేఖరకవి, ఆతడు కూడ గణేశవృత్తాంరమును వెప్పినాడు, కనుక విఘ్నేశ్వరుడు లేఖకుడే, ఇట్లు అనేకక ర్భృత్వని రాకరణపిస్తావములో పిసకానుపస కృ ముగ ప్రావ్హించిన గణేశ లేఖకత్వవిమయము నందలి అన్నేపములు పరి హరింపబడినవి, ఇక పుకృ్ళతము నందుకొందము_ జా + మవోభారత మిమాం౦సాకారుల కర్శృఖీద పిసంగము=కన్నిరాశరణము 4. అవ్యక్ష్తాదిపరం యచ్చ స వవ పరి గ్‌మలే 1 య త్ర ద్యతివరా ముక్తా ధ్యానయోగబలాన్వి తాః | పితి బింబ మివాద ర్మే పళ్యం ్యాత్క న్యవస్థితమ్‌ 11” అనువజికు చెప్పబడి, అపై “క్రద్ద ధాన స్పదా యుక్త లి అను శ్లోకము తో నారంభించి ఫల ఘ్రతి చెప్పబడ్‌నది, ఆ ఫలఘుతిక్లోకములు 15, కథాసంగ్రవామునక పూర్వశ్లోకములు 109 కలిసి 12 అయినవి ఇక £75 పా)1పికి కలియ వలసిన 151 కథాసంగ్రువామై యున్నది, అవి “అధ్యర్థశరమ్‌??

---

Chunk 7 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0061-0070.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13704

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• భారత
• చెప్పబడినది
• మితి
• మహాభారత
• సౌతి
• అనుటనుబట్టి
• అనేక
• అనుక
• ముందు
• వారి
• మునకు
• పర్వ
• పితివాదులు
• తాము
• చెప్పి
• వెనుక
• ఇట్టి
• కనుక
• సౌతిని
• ముక్తం
• యనియు
• యర్థము
• నున్న
• అట్లు
• కాని
• దానిని
• 9మణి
• ధ్యాయ
• వక్తవ్యః
• ఇక్కడ

Extractive Summary:

అట్లు ఆ యధ్యాయమందే చేసినచో అనుకుమణికాధ్యాయము కాని దానిని అనుకిమణికాధ్యాయ మని చెప్నినారను నేకసు లేకనే పోవును, ఈ ప్రతివాదులు తాము చూవీన 61వ అధ్యాయను అనుక) మణికాధ్యాయ మనియి చెప్పబడెనని వ్రాసీనాను, దానిని దూతేము, ళ్ర యధ్యాయమే ఆను॥9మణి కా ధ్యాయ మని కూడ 62వ ఆధ్యా యమా 111 వ శ్లోకమునందు వెప్పబడి యున్నది” (ఫు €0) పితివాదులు చెప్పిన ఆ శ్లోక మేది యనగా__ “క్షణం కయ మహారాజ విఫులోఒ్లయ మనుళ మ్మ పుణ్యాఖ్యానస్య వక్తవ్యః శృష్ణద్రైపాయ నేరితః క? నీలీ మహాభారత తేత్త్యకథనము, యింపదు, మటియు వారు ఆ యధ్యాయమందు 50 శ్లోకములనే పరి గహించుటవలన నది సంల్నీ ప్తమే కను దానికి విపవులపదముతో నన్వ యము కుదరదు, అ పూర్వాధ్యాయమును వినియె యున్న దనమే జయుని వినుటకు పోత్సహించుటకై సావధానుకవు కమ్మను మాటకు అవశ్యకత కలుగదు, కనుక వారి యన్వయము దుష్టము, ఇక్కడ “అయమ్‌ి అను పదముచే బుద్ధిస్థమైన వత్ష్యమాణమఃనే గ్రొహింపవలెను, అది విపులమైనదియు, వక్త వ్యమై యున్నదనియు గనుక నాపదద్వయముతో సమన్వముంచును, ఆది పూర్యాధ్యాయో క్ష సంవ్నీ ప్రగాధను అనుసరించి నడచునదికనుక ననుక్రోవు మనబగును, అట్టి విపులమైన గాధను వినుటస సావధానుడవై యుండు మనుమూట శావళ్యకత కలుగును, ఇదియే విద్వత్సమన్వయమార్ష ము, ఇక మ, ఫా, చ కారుల వెనుకదూవిన వా్రతలోని యంశ మొకటి మిగిలినది, అది యేదనగా ఆ 61వ అధ్యాయములోని కడపటి శ్లోకమంద ఈయనుక్స0మణి కాధ్యాముళకోని గాధకు జయమని పేరు గలదని ఇెప్పబడినదట, వారన్న ఆకడ్షపటిళ్లోక మిదినో___ “ఏవ మేర త్వరావృల్తం లేసు ముకి ప్రళర్శణామ్‌ "బేదో రాజ్యవినాళ కృ జయ ళ్ళ జయతాం వర కి ఇంతకు పూర్వగాధలో జనమేజయునితో కురు పాండవులకు రాజ్భార్ధమై ద్య్యూతప్రయుక్త మైన కలవహాము, వనవానము, యుద్ధము, ఎట్లయినదో చెప్పుచున్నాను వినుమని టైశంవాయనుకు కొమముగా ఇెప్పుకొనివచ్చి యీకడపటిక్లోకమునకు వెనుక ళళద్రద్ర స్తే తత ముత్సాద్య హత్వా దుఠ్యోధనం నృపమ్‌ | కాజ్యం వివాఠభూయిష్ట్రం ప్రఠత్యపద్య న పాండవాః &”) ఆవాండన్ర్చలు సపరివారముగా దుర్యోధనుని వధించి రాజ్య మును పొందిరి, అఎ చెప్పి యూకడిపటి గకముతో వారి కీవిధముళా విరోధము, రాజ్యనాళనను జయము కలిగిన దని ెవ్పెను, -పర్యవసాన మే మనగా___ ఈ బ్రేద్రా నధ్యాపయానూస మవీభారరపంచమాన్‌ అనుటనుబట్టి వేదవ్యాసమహార్షి శిమ్యులగు వైశంపాయనాదులు ఆఅ మహార్షికృతమైన మహాభారతమునే మహర్షి యొద్ద జదునవుళొని యుంకుటచేతను, జన మేజయసర్ప సతిములో దర్శన మిచ్చిన వ్యాస మహర్షిని కురుపాండవచరితుము నీ వలన వినదలచి యుంటినని జనమే జయుడు “ప్రార్ధింప “తన్య కద్వచనం శ్రుత్వా కృన్ణవైైపాయన న్తదా 1 ళకాస శిష్య మానీనం వైళంసాయన మన్తిశ్లేక్లి కురూణాం పోండవానాం చ యథా 'భేదోఒభకత్పురా | తదవై సర్వ మాచక్వ య నత్త శ్యుంతవా ననీ || గుఠో రచన మాజ్తాయ నతు విపుర్ణభ వదా 1 అచచత్నే కర స్సర్వ మిఠివోనం పుశార్‌నక్‌ క)” అదిప, అ 60) అనుటనుబట్టి వ్యాసమహర్షి, శిమ్యుడగు వైశంపాయనునకు ఇది వరలోనా యొద్ద నీవు చదువ్రకొనియున్న దాని నంతను ఈ జనమేజ యుసకు నీవ చెప్పు) మని యాజ్ఞాపింప వె శంపాయను డప్పుడు పురా

---

Chunk 8 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0071-0080.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13791

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• యాజ్ఞ
• కాని
• యున్నది
• పరులు
• వ్యాస
• మితి
• వ్యాసవృ
• వ్యాసం
• ఇట్లు
• జయమని
• భారతం
• అనుచు
• అనేక
• వ్యాసుడు
• మహాభారత
• విచారణ
• అనియు
• అచ్చట
• విదుః
• మనీషిణః
• అనగా
• పంచమ
• గ్రంథము
• స్పష్టము
• వ్రాయబడినదియు
• భారత
• బట్టి
• ఇతిహాసము
• పురుషార్థప్రతిపాదకము
• కర్తృత్వ

Extractive Summary:

ఈ పిమాణముః చే మహాధారతమంతయు జయ మనబడును కాని అం దేదో కొంతభాగము జయ మనబడదని స్పష్టము దీనిచే గీతారవాస్యము (పు718) లో “జయళబ్దముచే భారతయుద్దమందు పా9ప్తమైన పొండవ్రలయొక్క. జజ మహాభారతకర్థ యగు మవార్షి, తన వృత్రాంరమును పరు లుపబేశించినట్లు ఇెప్పుట అసంగతము___ అను అచ్మేపమునకు సమాధానము €__ ఇక మహాభారతమున కంతకు వేద వ్యాసమహర్షి యే కర, మొన ళు న యెడల నందున్న వ్యాసవృ త్తాంతళ్లో కములు వ్యాసమవారగ్షియే రచించె అతో గి యె ననుటయు, నవి సరు లుపచేశించిన భ్లొంకుటయు నసంగతమరి ప్రతి వాదు లాషేవింతును కాబోలు, రబివీత్‌ * ఇతి ప్రుయోగః బౌధాయనేచద *ీస వాప్మావా జబోధయాీనటి ఇధి, నచ మను రబ్రివీ దితి భృగో ర్వృచన మిదంన మనో 68 వాచ్యమ్‌ యక వీర దుత్తరకౌఆ మేవ మనురావా---*ఏతద్యోఒయం భృగు శాతం శాంవ - యివ్య త్య శేషక। ఏతద్ధి మత్తోఒధిజనే సర్వ మేపోజ్ఞ శూలం మనిఃి ఇతిఆధి జగే అధీరవాన్‌ ఆస్యా కృ సంహితాయా యాజ్ఞ వల్క్యః ప్రగేలేత్రి వ్యాఖ్యారాణాం స్మృతి లేవ పుమాణకమ్‌ న దార్థ మేన యాజ్ఞ్ఞవల్కీ్యీయకయా తే స్మరం తతి వాచ్యమ్‌ గనే హి ప్రణేళృరయా ఆప్యాఒపౌాభారణం సంభవత్రీ న చాగే దృస్టతయా మున్యంతరై రపి తస్య దృష్టత్వాళ్‌ అపాభారణ్యేన చ వ్యప డేళో న పాధారణ్యే ఖభుటలే అసాథార గ్యేన హీ క్యపబేళా భవంతి * యాజ్ఞ వల్క్యపణీకతాం కాస్తే వక్తుం స ఇత్యుక్నం న ఫునరవామితి న ఫున రహంళన్దైా ద్యాజ్హ్రవళ్కట్య సుప్రత్యక॥ స త్రి బా రృ్రళృరవాచిన్క యాజ్ఞ వళ్క్య్యు ఏవ ప్రళ్ళృతే బుద్ధి ముపెతీరి తమేవ పాయుశ్ర వాన్‌ తత్సా మావాధికంణ్యా దృ అబ్రవీ దితి ప్రథధమఫు వ ఏన యుజ్యల్వేన ఫున రబు ౧న మి ర్యుత్త మః కి విశ్వరూపాచార్యకృత బాలకీీడా వ్యాఖ్యా మిథిలాస్థ సృయోగీందుః కథం యోగీంద0 ఏజైవం బూరయాతి “రొూశీశ్వరం యాజ్ఞ వత్య్య్యం మిధిలాస్థ న్స యోగీంద9ః) ఇతిచ చా స్యవ్య॥ కళ్తీతి కథ్యం కప్తం *ళ్లోకకుయ మపి వ్యాస్మాత్‌ ?

---

Chunk 9 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0081-0090.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13600

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [60, 301]

Key Terms:

• మహాభారత
• యాజ్ఞ
• లేదు
• రచించెను
• రచించె
• మును
• కాని
• భారతము
• భాగవతము
• అనేక
• కనుక
• వ్యాస
• వ్యాసమహర్షి
• యుద్ధము
• భారతమును
• వ్యాసమవార్షి
• మందు
• తత్త
• వారి
• లిట్లు
• వ్యాసుడు
• ననియు
• మునిః
• గతిం
• ననగా
• కారులు
• భారత
• లేము
• వక్కౌ-ణింప
• బనివె

Extractive Summary:

౯ాల్టీ మహాభారత తత్త గృక్‌థనము, పరోతని న్రేళశములకు గత్వంతరము 'లేదుకనుక సర్వసాధారణముగా పరోప బచేశములోవలె పరోత్షని క్రేకములు కలిగియుండుట అర్షశైలియే యనుట నిర్యివాదము, ఉహాంతౌగ్నివలోతం మానీన మత్రం జీదవిదాం వరమ్‌ సర్వశాశ్ర్రవిధిజ్ఞం త మృషిభి కృ నమస్క్య్భతమ్‌ కి నమస్మల్భత్య చ తే సర్వ ఇదం వదన మబువన్‌ ౫” (ఆత్రిస్మృతి] “విమ్ణుమే కాగి మానీనం శ్వ్ర్రతిస్మృతివిళారదమ్‌ పపిచ్చు రయ్మనయ న్స్వే కలాప గాామవాసీనః క్ష) (వి్లున్మృత్సి ఈ శ్వ్రత్రిస్మృత్యుదితం ధర్మం వర్షానా మనువూర్వళః ప్యాబ్రివీ దృషిఖి; పృష్టో మునీనా మగణీ ర్యమ 1 ౨9 (యమన్మృథి) ఈవిధముగా నార్ష గంంథధములయందు బువులు తమ విషయ మును పరు లుపబేశించినట్లు చెప్పుట వారి శైలి, ళగ్రప స్స్యాధ్యాయనిరతం కపశ్వీ వాగ్శిదాం వరమ్‌ వారద౦ పరిపపుచ్భ వాల్మీకి ర్మునిపుంగవమ్‌ | ౩9 అను వాల్మీక$ రామాయణపుధమన్లోక నె లియు నక్షేయున్నది, కనుక మహాఫొరతమందు వ్యానవృ త్తాంతక్లోకములు వ్యాస విరచిశములే కాని యన్యవిరచితమ లు కావని నిగ్గళితార్థము, ఇక మహాభాగితనును వ్యాసమహర్షి యెప్పుడు రచించెను ? నేను కురు పాండవుల కీర్తిని విస్తరింపజేయదును భవితవ్య మిట్లున్నది నీవు శోకింపకుము ఎక్కడ ధర్మమో అక్కడ జయము అని బోధించె నని భావము, ఇట్లుండ మ భా చ కారులు వారి కీర్తిని గింధరూపముతో లోకమున వ్యావింపజేయ.దు” నని 'చెవ్పివట్లు వ్రాయుట అన్యాయము, ధృతరామ్షు)న కిట్లు ఇవెస్పినతరువాత దుర్నిమితృములన్కు జయ సిద్ధిలయ్‌ణ ములను చెప్పి వ్యాసమవార్షి వెళ్ళె ననుచు___ “వవ ముక్త్వా యయౌ వ్యాసో ధృతరాషఘ్ట్రాయ ధీమతే ॥ (భీవ్మప ఆక అని చెప్పబడినదికాని అట్టు వెళ్ళి భారతము వ్రొసెనని చెప్ప బడ లేదు, ఇట్టుండ మ భా చ కారులు అక్కడనుండి వెళ్ళి భారతము వా్రాసీన ట్లులేఖంచుట ని రాధారిము మనము చూచియున్న ఆదిపర్వ ములోని గొంధముకాని, భీమ్కపర్యమ. వెల్ణడించెను అని యర్థము చేసినయెడల “మానుపీ లోకే అనునది సార్ధక మగును, ఎట్లనగా మహర్షి భారత మును జనమేజయుడు వేలళొలది బ్రాహ్మణులు అడిగినపు డీ మనువ్యు లోకములో వెల్లడించె నని చెప్పినపు డుత్తరళ్లోకములలో___ *వష్టిం శరసవాస్రాణి చశారావ్యాం న నంహితాం త్రింశ చృఠసవాస౦ం చ జీవలాోశ్త ప్రిరిక్టితక్‌ క పిత్స్యే పంచదళ పో్రక్షం గంధ ర్వేమ చతుర్షళ అనుటనుబట్టి దేవవికృగంధర్వ కోకములలో గూడ నది వెల్ల డింపబకుటచెే సీమనువ్యలోక ములో బన మేదయసర్పసతిసమయమున వెల్లడింపబడినది అనుటలో మనువ్యలోక మందు అనుమాటకు సార్థ క్యము స్పష్టము వ్యాసమవార్షి ఆజ్డ చే వైళఠంపాయనుకు అప్పుడు.

---

Chunk 10 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0091-0100.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 14003

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [1, 238, 240, 249, 261]...

Key Terms:

• కనుక
• భాగవతము
• ననియు
• అనేక
• దానిని
• మితి
• అనగా
• కారులు
• క్రీ
• రచించి
• రచించియుండె
• కాని
• ద్యాపరాంతమందు
• వ్యాసమహర్షి
• రచింపబడిన
• యున్నది
• భాగవత
• దీనినిబట్టి
• మహాభారత
• నధ్యయనము
• జనమేజయున
• సమాధానము
• “నను
• కృతం
• భాగవతే
• టీకా
• సమ్మతి
• భాగవరం
• తత్త
• సంస్కృత

Extractive Summary:

కధృగు రై వారుణ కకణం పితర ముపససౌరి *ప్రకర్చనో వా క్రై .ైవోదాని రిన్టస్థ ప్రియం ధామోపశామ ఇత్యాదీనాం ప్రళ్న ప్రతివచవాదిరూపాణాం కౌొతకచనసా మాధుని కళ్వం వస్త్రం యుక్తం నను వేదే కర్తురభావాత్‌ స్వానమకేక వేదః పళ్నో త్తరరూపేణ పితిపిపాదయిషితా నస్ధాన్‌ ప్రతిపాదయతి ఆతు తు పౌరు "సయేఒ వ్యకర్శృకాణా మపి వదపౌం సందర్భ స్తత్ర తరం న దోషావవా ఇతి చేన్న ఏవమపి కృత ప్రబస్ధ య్యైశశర్షృ త్వానిస్ధేః కృర్స్న న్య ఫురాణపుపం చస్య ప్రళ్ళోత్తరరూపత్వేన శాని గొనకర్తు ర్వచాంనీ కాని చేతలేషూ మితి విభాగ స్యాళక్యత్యాచ్చ తస్మా ద్యగేళ్య మేక న్యాయ్యమ్‌ | ఈ వ్యాఖ్యానముల సారాంశము. జీవానము తోడనే యోగసిద్ధినిబట్టి యదృళ్యు డయ్యెను భారతము దూకుడు అలో శ్లీషు సర్వభూతాని ప్రజీమ్యోమి న సంకయ। పళ్యన్తు యోగవీర్యం మే సర్వ జేవా స్సహార్షి ఖిః | ఆన్తర్హితః ప్రభావీన్తు దర్శయిత్వా కుక దా గుణాన్‌ సంఠత్యజ్య శహ్దైదీన్‌ పద మభ్యగమ త్పరమ్‌ | మహిమానం తు ఠం దృష్ట్యా ఫుకు స్యామిత లేజసః నిషపాద గిరిప్రస్టే ఫుకు యీవానుచి 'న్హ్మయన్‌ క్షీ పినాకవాప్తో భగవా నభ్యాగచ్చత శంకరః 6 మువాద మవనాబేవ స్సాంక్వవూర్వ మిదం వచః ॥ ఆగ్నే ర్ఫూమే రపాం వాయో రంకరిక్ష స్య వైనవా వీ్‌ళ్యేణ సద్భృళః పుకు; ఫురా మృత్స స్వయా వృతః ॥ స గతిం పరమాం పాప్తో దుష్పాంపా మజిలేస్షియై; వైవతై రపి విప్రనే తంఠర్పం కి మనుళోచని | ఇాయాం స్వవుకుసదృళిం సర్వతోఒనపశాం సదా ద్రంక్యసేర్వం చలో $2-స్ఫిన్‌ మర్ప్రపాదా నృవామునే 7 ఈ వచనములు యోగహభావముచే సర్వభూతములయందు ప్రవేశింతు నని యా ప్రభావము జూవీ యంత గీరుడైన ఘుకుని మహి మను జూచి యాపుగుని యెడబాటు సహింపలేక చింతించుచుండిన వ్యాసునికి శంకరుకు దర్శవమిచ్చి నీను పంచభూతముల ప్రభావము కల పుత్రుని కోరగా నట్టివాడే జన్కింది యితరుల కప్రాస్యమైన పరమగతిని బొంచెను నీకాతని ఛాయ అవినాభావనుగా గోచరించు చుండును, అని యనుగుహి౦'చెను, అన్ని చెప్పుచున్నవి ఈవివమయమునే భాగవతమున కాదీయంకున్న “యం ప్రవ) జన్త మనువేత మ పేరకృత్యం దస్టపాయనో విరహకాతర అజువోవ పుల్వేతి అనుశ్లోకము, ఈ ళ్ల కార్థమునే “సముడైై యెవ్వడు ముక్త కర్మచయుజై, సన్యాసియె యొంకె నోర! వచ నమును పుదర్శించుచున్నారు.___ “శ నేము షట్సు హెళ్టేము ర్య్రధిశేము (658) చ భూకలే కలే గ్లలేషు వర్షాణా మభధూవన్‌ కుకుపొండవాః 81

---

Chunk 11 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0101-0110.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 13645

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [185]

Key Terms:

• కనుక
• కాని
• ఇచ్చట
• అనేక
• అనగా
• లేదు
• మహాభారత
• సందర్భఘద్ధి
• సందర్భ
• నిరాకరణము
• వ్యాసమహర్షి
• వారి
• గూర్చి
• చేయు
• వ్యాఖ్యాత
• యున్నది
• జెప్పబడిన
• గర్భం
• కర్త
• దానికి
• చెప్పెను
• బువులు
• వాక్యపదీయ
• మితి
• భావాన్‌
• వచనం
• కలిగి
• దర్శన
• కనుకనే
• కర్తృత్వ

Extractive Summary:

అనేక కర్తృత్వ నిరాకరణము ర అలీ వ్యాసమవార్షి, తన ఎల) కొలికజ్ఞానసీద్ధిని గూర్చి తన శిమ్యలకు 'జెన్పిననిషయము $___ మ్‌న వేదవ్యాసమహార్షి శా నఖండతపస్సు చేసి త్రెశాలిక జ్ఞానమును పొందినట్లు తన శిష్యులకు జెప్పెను, దూకుడు | “పరాళరనుర ళ్ళ్రిమాన్‌ వ్యాసో వాక్య మథా౭ఒబ్రివీత్‌ మయా హి నుమహత్తప్తం తపః పరమదాగుణక్‌ | భూతం భవ్యం భవిష్యంచ జానీయా మితి సర్తమాః తస్య మే రృష్పతపసో నిగృహీ లేన్దియస్య చ | వారాయణహపుపాడేన తమీఠోద స్యామకూఅరః కౌలిశ మిదం జ్ఞానం పౌొదుర్భూతం యశథేస్పితమ్‌ | త్యృాణుధ్వం యథాన్యాయం వశ్న్యే సంశయ ముత్తమమ్‌ యథావృత్తంహి శల్చాదా దృష్టం మే జ్ఞానచతుషా | శాంతీపర్వం౦= ఆక340, అనగా నేను భూతభనివ్యద్వ రృమానవృ త్రాంతములను ెలిసి కొనుట్టకై దారుణరపస్సు చేయగా నారాయణానుగ్శవహమువలన సీతై ఏశాలికళ్హైనముకోరినట్లు పా) పించినది, కల్పాదియం బేమిజరిగినదో దివ్యదృష్టికి గోచరించినది, 'దెస్పెదనువినుడు, అనిభానము కనుకనే “ఆయం సామో న్మవాయోశి జ్యాన స్పర్వజ్ఞ ఈశ్వరః మవాభారత మాళ్చర్యం నిర్మయే భగవాన్‌ గురుః | 9 అనుచు వ్యాసమహార్షి మహాత్యము కీర్తింపబడెను, ఇక పర్యవసాన మేమనెా లై)కాలికకథలను చెప్పుట పురాణ ములకు స్వాభావికమే యని వ్యాసమహర్షి యే చెప్పియుండుటచేతన్యు శ్రమ ద్భాగవత్య "జేవీభాగవతములు భవిష్యాఖ్యానఘటితనములే యని నిరూవింపబడి యుండుటచేతను, బుమలు అర్ష దృష్టినిబట్టి అతీళానాగ తవిమయములను గ)హింతురని వాక్యపదీయ, వె కేషికదర్శన యోగ దర్శనములు బోధించుచుండుటచేతను వ్యాసమహర్షి యే తనకు తపః ప్రభావమున తై ఏకాలికబ్ఞానము సంభవించెనని చెప్పియుంకుట చేతను మన మహాభారతచరిత)కారులుకూడ నొకప్పుకు మొట్లాడుచు “బృహాజ్ఞతక మను గ్రంధములో నాజాతకనునుగూర్చి చెప్పబడినది అందు ఈ జూతకుడు అపమార్షమున ఫ్రుతిన్థ సంపాదించునుి అని యున్నదని తమసంగతిని చెప్పినారు. ఈ రామాయణగాధ అరణ్యవాసము చేయు పాండవులు కామ్యక వనమం దండగా దర్శన మిచ్చిన మార్క_ండేయమహార్షి ధర్కజునకు చెప్పినది ఇందు వాల్మీకిరామాయణగాధకంయె విలతణముగా గొన్ని విషయము లున్నవి మోర్క-౦డేయమహార్షిచే జెప్పబడిన ఆ గాధ కల్పాంతరగాధ యనుకొనివలెను కాని యది యుసందర్భపుగాఫ యను కొనుట మతిమంకులకు దగదు

---

Chunk 12 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0111-0120.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 15063

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• డనియు
• సౌతి
• నూతుని
• కనుక
• అనేక
• గాని
• మహాభారత
• అనగా
• కాదు
• తత్త
• బట్టి
• ఇట్లు
• నూతుడు
• నిరాకరణము
• వర్తమానే
• కల్పే
• కాని
• మవోభారత
• డనబడు
• నూతు
• జాతి
• క్రి
• మితి
• జూతివాచకము
• కనుకనే
• మాగధః
• జూచి
• కర్త
• న్తే
• రాజా

Extractive Summary:

శ ల్‌ ఎ న ల అనగా పృథుచశివర్సి యజ్ఞము జరుగుచున్న పుడు ఇంది బేవ 'శాకమైన వానిస్సుతో_ బృహస్సతి దేవతాక మైన వావిస్సు సంకీర్లము కాగా నది 'ద్రైవికముగా నిందు) నుచ్చేశించి హోమము చేయబడినది దానివలన నూతుడు జన్మించెను శిమ్యుడగు నింద్రుని హవిస్సుతో గురువగు బృవాస్పతి వావిస్సు సంకీర్ణమై అభిభూతమైనది ఆ యధ రోత్తరభావముచేత విలోమజత్వ మేర్పడినది అని భావము దినిని బట్టి అక్కడకడ విలోమజుడనియు, పితిలోమజు డనియు నూతుని వాడుటకు గారణము చరునిత్నేపవై పరీత్యమే కాని, వేరొకటి కాదనియు నానూతు డయోనిజుడే యనియు స్పష్టము ఇక శ్రీమద్భాగవతములో బిహ్కోసనానీనుకై శౌనకాది మహర్షులకు బోధించుచున్న నూతుని జూచి బలరామస్వామి కోవించి వధిం చెననియు, మహార్దలు వెప్పిన మాటలపై బృుహ్మృహత్యా పొొయన్బీత్త ము చేసీకొనెననియు నున్న గాధలో బలరాముకుసూకుని పితిలోమజు డనియు, బ)ిహ్మోసనొనర్హ్ము డనియు భావించిన ట్లున్నది ఆగింధమునుగూడ పరిశీలింతము.___ ఆత్ర మాగత మభిపేత్య మునయో చీర్స్‌ సత్రిణః ఆభినంద్య యథాన్యాయం ప్రణ మ్యోళ్జాయ ఛచార్చయన్‌ | సో్క్టర్చిత్‌ సృపరివారకృ తాసనపరిగ9వాః రోమహర్షణ మౌనీనం మవాశ్షే శిష్య మైక్కత | ..ఆగ్యధాలా “విపో్ర వక్తా సుధీః శాక్యో విశుద్రోభయవంకజ$ ఇతివోనపురాణావాం విపాావ్యో ధర్మవోనికృత్‌ 63 ఇతి సంహితో క్రి రసమంజసా స్యాత్‌ కించ చాయం జాతిళూదం ఇతి జ్షాత్వా నికృత్తేపి భగవతి భావిత్వా త్తద్యధో జాతః అతఏీవ తస్య పాయ ళ్చిల్తె ప్రవ్య ర్తిః క్ష ఈల్పుస్నీ ర్భృగవతో భూత్వా శిష్యూఒధీర్య బహూని చ సేగివోసపుళాణాని ధర్మళాస్త్రాణి సర్వశః | ఆదాన్ష ప్యావినీతన్య వృథా పండితమానినః | న గుణాయ భవని స్మ నట స్యేవాజి తౌక్మన। | వీకదర్లో హ్‌ లా'శ్తఒన్ని న్నవతాతో మయా కృతః వధ్యా కు ధర్భధ్యజిన న్తే హీ పాతకినో2.ధికాః | వీళావ దుక్త్వా భగచా న్నివృల్తొ2౭-సద్వధా దపీ భావిత్వాత్తం కుళాగ్రణ కరస్థై నావాన త్ప్రభుః ॥ వోహేశత్రివాదిన స్సళ్ళే మునయః ఖిన్న మానపాః ఊచు స్పంకర్ష ణం "చేవ మధర్మ ప్తె కృలః ప్రభో ॥& అన్య బ్రవ్మో సనం దత్త మస్యాభి ర్యదున౦దన ఆయు ళ్చాత్మాక్సమం తౌవ ద్యావ ర్సత్రుం సమాప్యతే 10) శీీధరీయమ్‌- ఆఛార్మిశప్రతిలోమజవధ॥ కోబయ మధర్మ ఇతిచే ల్త తాాహు: ఆ న్యేతి వంశీధరీయక్‌--- ఆ ధార్మిక త్యాదిభన వదాశ్నేపం సమాదధిశీ_ ఆస్య నూఠస్య “ఆగ్ని నై (ావ్మాణ” ఇతి శ్రుతే న్గదుద్భూత త్వాదయం శావ్యాణవీన ఆర వీన్‌ “బ్రవళ్ళిసనరి బే జేరి సపురాణవ ర్ట చ్రావ్మాణయో గ్య్ట్రాసనంద త్త మితి, శీంధరీయమ్‌ పురాణప్రివచనాయ అత్మనః=ళరీరస్య నాన్సీ క్షమో (ర్జానిఖ యన్నిం ్రదాయు ళృ దత్త మితి | ౪ఆజ్రాన లే వా-చరిక స్వయా బ్రవ్మావధో యథా రో శేళ్వరన్య భవతో నా౭జ_మ్నాయోపి నియామళః 1) శిధరీయమ్‌. బ్రవ్మావ ధే పి కిం మమేశ్వర వ్వ్యేత్రి చ ర్సఠ్య మేవం జే దాధ్యయనపర్థీ తిః 0 పద్ధుపురాణములా భూమిఖండములా ఆ 27, ఈ గ్రంథనందర్భమును బట్టి కూడ పురాణపివ క యైనసూతు డయోనిజు డనియు, బివ్మోసనా ర్శత కల విపు డనియు, సూతజుతీ యుడు కాడనియు ధ్ర)ువమగుచున్నది ఇట్లు నూతజాతీయుడు కానట్టి నూతుని పుత్రుడు నూతుడు కానేకరడు కనుక నా సూతపుతుడగు నుగ్రశ్రువుని గూర్చి మహాభారతములో సౌత్కి సౌరి యనియే వాడ బజెను, కనుక ముభా,చ కారుల యాశేపము పరాస్తము ఇట్లు గాన రములను, విద్వద్వ్యాఖ్యానములను పరిశీలించినకొలది సామాన్యముగా గలిగెడి శంకలకు సమాభానములు దొరకుచునే యుండును, కనుక బవాుగ్రంథదర్శనస మపేవ్నీతము.

---

Chunk 13 — Mahabharatha-Thathwakathanamu-Vol---1_pages0121-0123.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 2925

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• లేదు
• కాని
• కర్త
• తత్త
• అర్ష
• సంపిదాయగ
• గమనిక
• వేరు
• భారత
• అనేక
• నిరాకరణము
• లేనివానికి
• అందలి
• మరుగుపడియే
• యు౦కున్ము
• బోధింపబడినది
• అఆర్షగ౦థతత్త
• స్రము
• జెలిసికొనుట
• కింత
• కష్టమున్నది
• జాలీ
• అర్హగ్రంథములయందు
• అనార్షసంప్రుదాయ
• గింథములలో
• లేనట్టి
• విశీష్టతి
• మరియు
• ంథముల
• అనార్హ

Extractive Summary:

అనేక కర్త ర్వ నిరాకరణము, న! మరియు, అర్ష సంపిదాయగ)ంథముల గమనిక వేరు, అనార్హ సంపిడాయగింథముల గమనిక వేరు, అర సంపిదాయగ)ంథము లలో మంతుిశక్తులు, అణిమాదియోగసిద్ధులు, తపః పిభావములు ఇాపానుగుహ సా మర్థ్యములు, పాతివిత్యమహి మలు, "బేవళాసాయౌ చ్కా-రములు, వరప్రాభావములు, దివ్యదృష్టులు, తి కాలజ్ఞానములు మొదలగు ఇా్ర్రసిద్ధవమయములు అనితరసాధాకణముల్రై "కాండ వించుచుండును, ఈస్థితి యనార్షసంప్రుదాయగ)ంథ ములలో గాన శాదు, అందుచేత ననాక్షసంపిడా యగింథావలోకనముతో గాలము గడుపుచు నార్ష సంప్రదాయము నతికిమించి సంచరించువారి కార్ష సంపిడదాయగుంథములు ఎట్లో కనబడుట కభ్యంతరము లేదు, కనుకనే అనాక్షసంపుదాయగఏంథదృష్టితో నార్షసంప్రిదాయగ్భం ఫములను విమర్శించుటలో నెంతయో హాని సంభవించినది. వగుంథ మేపంప చాయమునకు జెందినవో అఆసంపి వాయము సనుసరించియే అఆగుంథ మును పరిశీలింపవలెననునది విజులకు చెలియనిది కాదు, ఇట సితిలో భారతీయులకు ఐహిశాముమ్మి కశ ీయస్సాధనములై జీవితనీర్వోస్వము ల్రైయున్న అక్షసంపుదాయగంథములను దుర్యిమర్శనజూల మునుండి యుద్ధరించి యార్షగ౦ంథములను స్వస్యరూపములతో నిలువ బెట్టి శేయస్కాము లగు భారతీయుల కందింపవలసిన భారము అర్ష విద్యోపజీవ్రల యందును, అక్షవిద్యాభిమానులయందును కలదు, కనుక యావచ్చక్ని యత్నించుదురుగాక | *

---