Telugu Intinta Vignana Sarvaswam 1 ( Vignana Veedhulu ) - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

సా ల స నిహా ల్‌ . టింటాం ఓ . న న నే శ్‌ క | జ్‌ (| | - న. " ్‌' ' మ. ము. రల. ఖ్‌ స్‌ _ . | న. | ర ॥ నీ మేహ స్త నా వం! య న. చు పం! ా న క తీ సట మ య. /. ం న్‌ | 4 -అనోమో. ॥ నం బాట ర ట్ర గళ ము | న్‌ + ్ర శ | | ॥ మ , | 1 ళ్‌ . న నన. శ [1 లా.

అంటింటా జ అలో విజ్ఞాన సర్వస్వం (విజ్ఞాన వీదుల) కమూస నా ఉద్యమ నిర్వాత రచన : చా శ్రీపాద గోపాలకృష్ణవరార్తి 1.50... 0.56. నూ ఇయం పళ్లను

1[|71[0|74 ౪16స14సిఉ 545/4 54/4 గ1=1 (/16%4సి* 7౯౯0110౮6ల) 60) 50/. 5[1౯40% 60౧4౬ 4క గ] 5గగ గి గల గ1.50.. 0.50, 60౧౪ [19౧ : 7. ఆగషశ/గగి। ౧4గ14గి4౦ ఆగిన?! ౧౮8౬1041 0%5 ౪11344/264-520 002 ల 0 5610౧ : గ్‌ 0౪౯౧862 1989 ___.----=. 106 : న. /. న ఇక్‌ య లీ త. లాల్‌ 501౧195 ; సీింతిగంల౮గ4 ౧౧|17౬%5 ౪1)4/2౪4/3643-520 002 అ కాలపరిమితి 1994 అహ్జాబప వరప

ఆ౦కితము విజ్షాన యూగశ్రప నాకు వాట కల్పించిన గుదపాదులు రంగధామరావు గారికి వినయాంజలితో శ్రీపాద గోపాలకృష్ణననవూ రి "కవ నన

తమ వారపత్రికలో ఈ “విజ్ఞాన చంద్రికలను కే052-55 మధ్య నాలంలో ప్రచుకించిన మరియు పస్తక రూపంగా ప్రచురణకు ఆనుమరించిన ఆంధ్ర పట్రికాధి పళులకు కృతజ్ఞతలు,

రచయిత

అలి ఆల్‌ శః విషయసూచిక నామాట కేం ఆకాశం నీలంగా ఎందయకంటుంది? 2... పందిరి క్రింద కంటె చెట్టుక్రింద చల్లగా ఉంటుందేమి? 3 బ్రమకకీట న్యాయమా? శీ మొసలి జీవరారుణ్యం ర పొగమంచులో వీ రంగు దీపం మంచిది? (0, జెదిలో స్వార్ధము ఛం |

7, పాము చథశ్రపమా?

8. ఉదడూస్తమభూల్లో సూర్యచంద్రులు వగా ఉంటాలేమి? 9 గోదాపరి కంసె కాలువ వేగంగా పవదాస్తుంచేమి?

9. పొలంలో కలప మొలవకుండా ఉండాలంపే?

10. వేడివల్ల వస్తువులు "పెరిగితే మనశేమి?

12, స్వాతివానచినుకు నుత్య మౌతుందా?

13. తిఫవార సతగ్రా లెలాగ తెలసుకోడమూ?

14. బ్రహ్మదేవడికి చెట్లి ఫిర్యాదు

15, కొండగుహలు ఎలాగు ఏర్పడకాయి?

16 గ్రహాలంపే పీవి?

17 శిపపవ పుట్టి చచ్చిందా? చచ్చి పట్టిందా?

18. (ప్రతిధ్వని ఏమిటి?

19, రుమ్ము ఆప్పకోడం ఎలాగా?

20, భూమి కాంతి

21. కళ్ళ శంచెందహ?

6

22... రాత్రిహాటా, సీటిమీదా శద్దం చాలమూరం వినిపిస్తుం దేమి? 23+ వేపచెత్తము “*రురయి మంటుందేమి? 24. చెట్లు పిల్లర్ని “పెడరాయా?

ళా " శం 25. 'జెరిగ్రాపు స్త్తంధాలు ఎందుకు మోత పెడతాయి? 26+ (ద్రవపదార్థాణ ఘనీథవి'స్తే రంగు ఎండకు మారాలి?

ళు అప 27. సృష్ట్యారంభంసుంచీ మానప్పుడు ఉన్నాడా? 28, సూర్యచంకుల పరివేషాలు వర్షాగమనాన్ని సూచిస్తాయా? అ్పె ళు బాజటీ

29= ఉపవాసముంపే కళ్ళ గుంటలు పడకాయమీ? 30. (గ్రహణపు మొగ్రిలా? 31... డాక్టర్లు జ్వరం తెప్పించగలరా?

ట్‌గా కం. 32. పండు కొని సందేకీ? 33. సూర్యవింబింలో కళంకాలా? ఏడం ఇం(ద్రియాల్ని నమ్మవచ్చునా? 35. గోపరార్ని పెకి లేపాలంపే ఏ6. సము(ద్రముమీద నరకము కుపసుందాి

లు అట్‌ వం మొక్కలలో నుడపృ 38+ మంయ చేసేపని? 39, చొట్టు ఏమిటి? 40. జీవరాసులలో మగప్రాతి ఆందమైనదా? ఆడస్రాణి ఆందమైనవా?

41. ఘర్షణ విద్వుతు

అన్నె లివి 42, సెాలవంక కొమ్ములు తై సంధ్యారాశప వెలుగువాపణ

7 శశ. కలలు సీమిటి ? 45, ఉపవాసమువ ర్ల కీడు కలుగునా ? 46. జ్వరతీవ్రతలో పరాకు మాటలు 47. భూమి తస చుర్టూ కాను తిరుగతోందా? 48, చెపులు మూసుపన్నప్పుడు “నరయి” మనే నాదం 49, చీకటిని విరజిమ్మే యంత్రం ర్‌0, ఘనపవార్హము కన్నా ఐపవైన వాయున 51, నీటి వింయపుల చప్పుడు 52. ఉపము లేమిటీ? 53. పొటు పోటు వశ. చెట్టు నుంచి తెగిన పండు భూమిమీద పదుకుంచేమీ ? 55 ప్రొడేన్‌ షాక్‌ ఆసగా నేమి? 56, చంద్రగ్రహణం పౌర్టమినాడూ, సూర్యగ్రహణం ఆమావాస్యనాడూ ఎందుకు కలనుకాయి ? న? ఈడ లన్నవి ఏమిటి ? 58, మొక్కలు ఏ మండకా గొడుగు పడకాయా ? 59 రామరూకు మీది నీటిదొట్టు 60. ఆకాశంలోని పొలపుంత 61. కలల విజ్ఞానడూ - మహర్షుల న్లోకాలూ 62 సంకరణాతి మొక్కులు ఈ2 (4 నాడీ పరిజ్హాసము 63. భూమి నూరు్యండి చుజ్జూ రిడుగుతోందా ? 6541, సూర్యుడు తన చుడ్జూ తాను తిరుగురున్నాడా ?

8 65. నిపస్తసితి ళ్‌(, 15, అడపులు కొట్టి పారేస్తే 9 67. రంగు నదులా? 68. పీఠ లెప్పుడూ దొరిడుల దగ్గరే ఉంటాయేం ? 69. - జ్ఞావకశకి ఎలా వృద్ధి అవుతుందీ? 70. తిఫవార నక్షద్రాల పరిగణన ఎస్ను డెలాగ ఏర్పడింది ? 71, వంతెనల ఇనుప డూలాలు అఆల్లినట్లు ఉంటాదుమి ? 72, కార్యకారణ సందింధమం'పే ఏమిటి ? 73, భూగర్భంలో ఏముందీ? 74. మొక్కల ఆంగరత్షకులు 75, సముద్రపు లోతు విలాగు కొలస్తారూ ఇ ఫ్‌ ౮ కీ స్స్‌ ే క్షా సార ర మ మానే శ్రా? ఈ

నా మూట

సభ్యశాకుల పృరోగమనంతో సంకూగడానికి వైశ్జాని పరిశోధ సల ఎంక అవసరమో ఆ శామల పూక్షజీవన విధానాన్ని ఆంమకోడానిక్‌ వి్ఞానవిస్కృతి వాడా ఆంత ఆపసరమూనూ మనకి, జనసాడూన్యము తమ జీవివాన్ని పూడ్వల నమ్మకాల వోగాక్కతమకళ్ళతోనూ, ఇపలకోహ్యా మెదడు తోనుఅన్వయించుకుం పేనేగాని తరతరాల దానిసత్వమువల్లదై తస్యము మదగు పడిపోయిన మన గాతిలో నవజీవనము మొలెత్త దా, ఈ కధ సన్ని వేళను నారాంషించి పాఠకులకు ఆధునిక విజ్ఞాన చందద్రికల దర్శనము కలిగించుట కని “విజ్ఞాన పవీథల”ొను నీ చిన్ని కిటికీని తెరుచు చున్నాము. ఇందులో “ఆకాశము నీలంగా ఎంపకంటుందీ? (గ్రహోలం పే నీమిటి? పొండగుహలు ఎలాఎలాగు నీర్చర్ణాలు? జ్ఞాపకశక్తి విలా ప్యృద్రిలపుడుంది? కచ్ళతెంచెంయమకూ? పంపిరి [క్రిందకంలి చెట్టుకింద చనళ్లగా పుంటుందేం? అనే ప్రశ్నే కాకుండా “మొసరి జీవరారుణ్యము” వంటి సృష్టిచిర్రాలూ “భ్రమరకీట న్యాయమా?” పంటి పూర్వనమ్మకాలూ గోపొయ్యి. బూడిద ఉపయోగము” వంటి విజ్ఞానోపయోగాలూ ఇమడ్చగలము, పాఠకురీ శిర్షిక అసు చక్కగా ఉపయోగించుకండూ తమకు తట్టిన సండేహాలను బాడా తీద్చ కుంటారని ఆశించుపన్నాను,

ఎ రచయిత

10 వి।॥। వీః।

1. ఆకొగం నీలంగా ఎందంకంంటుంది? అప్పను, ఎర్రగానో పచ్చగానో పండక సీలంగా ఎంచకుంటుంగీ ఆకాళమూ? ఆకాశము కొక సమద్రమూ దూరపు కొండలూ బాడా న్‌లం గానే కనపడవామయందుచేళా? ఆసలు ఏ పదార్థమేనా మనకి కనపడడానికి ఆధారం దాని నుంచి మనకంటికిచేరే వెల్తురే. ఆకాశం నీలమగా కనపడుకున్నదం'ప్రే ఆకాశము వైపునుంచి మన కంటికి. ఆంచే. కిరణాలు నీలపు కిరణాలన్నమాట, “పట్టి. ఆకాశము సూర్యకిరణార్ని మనశేప్ప తిప్పవేదు కదా? ఈ స్‌లప కిరణాలను మనపపు తిప్పే పదార్థ మేమిటి?” ఆని మొబ్బమొదట అన్వే షించిన విజ్ఞాని టిండల్‌. యీ అస్వేషణలో ఇతడి ఆకర్షించినది పొగ యొక్క నీలప్ప రంగ. “పొగ నల్లని చొసు కణాల్లో నీర్పడిసదే ఆయినొొ సీలప్ప కిరణాన్నే ఎక్కువ పక్షపాతంతో విరరమ్ముళూండటంచేత నీల ముగా కనపడుకోంది. కనుక గాలిలో. నేలియాడే ధూళి దొష్పాా, దొగ్గంా కడాలు విరణమ్మే నీలస్త కిరణాల ప్రాదల్యము పల్లనే మిన్ను నీలంగా కనపదుకోంది” ఆని వాదించారు టిండర్‌, యీ వాదాన్ని సమ శ్చించకానికి రకరకాల పొగలు తయూరు చేస్తి వాటిలోంచి సూర్నకిరణాలు పంపి ఆ వెలుగులో అన్ని పొగలూ డూరానికి సీలముగానే కనపడవాయని నికూపిందాడు కూడాను. ఇంతమట్టుకు ఇది సరిగ్గానే పంది, కాని “కంభవృష్టిగా వాస కువిసి. గాలిలోని భూళికడా లన్ని కడుక్కుని పోయిన తర్వాత కౌడా ఆకాశం సీలంగానే-మరింత దట్టమైన రంగుకో-కనపడుకుంచే? మరి ఆలాంటిప్పుడు ధూళికకాలు పక్షపాతంతో విరణమ్మిన నీలన కీరడావే. ఆకాళాన్ని నీలంగా కవపరుస్తున్నాయని ఎలాగ అనగలమ?” అని పూర్వపతము చేశాడు ర్యాలే, ధూళి దిగిపోయిన తర్వాత మీగిలేది గాలి కనక్క ఈ గాలి కణాలే తమమీద సడిన వెల్తరులోని నీలపు కిరణాల్ని ఎక్కుపగా. విరణిమ్మి ఆకాశపు నీలప్పు రంగుకి కారణమౌతున్నాయని నిద్దాంతము చేశాడు ర్యాలీ, సముద్రం నీలంగా కనబడానికి కారణం ఇక సులువగా చెప్పువో

మొదటి భాగము 1 వచ్చును. సముద్రంలో చొరబడే సూర్యరళ్ళిలోని నీలపు కిరకాన్ని నీటి కడా అన్ని ఇప్పలకీ విరణిమ్ముతున్నాయి. నీవావూ సమదవ్రమునుంచి మన కంటికి జేశేవి ఈ నీరికిరణాలే కనక సముద్రం మొత్తం మీద నీలమగా కనదడుకుంది.

పొగమంచు యొక్క నీలపురంగుకాడా ఇలాను. ఏర్పడినదే. చిన్న చిన్నమంచునీటి కణాలు గారిలో దట్టంగా వున్నప్పుడే పొగదుంచు సర్పడు తుంది. ఈ కజాలన్నీ నీలపు కిరణాల్నే ఎక్కువ విరజమ్మడముపన్ల పొగ మంచు మొత్త ౦మీద నీలంగా కనబడుదుంది. పొగమంచు దట్టంగా ఆవ శించినప్పుడు ఆ మంచుకి వెనక వైపున పన్న ఇభ్యా, చెబ్జూ కనబడవన్న సంగతి ఆందరికీ తెలుసును, వాటినుంచి నునవైప్ప పచ్ళే కిరణాల్ని దట్టంగా వున్న పొగమంచు కణాలు విరణిమ్మేస్తాయి. కనక వాటి హూప్ప కనేబడమ*

2. పందిరి (కింద 80టె చెట్టుకింద చల్లగా

వుంటుంందేం?

ఎండలో నడిలీ నడిచీ ఆలిసినవాడు పందిరీ, చెట్టూ పక్క-పక్కల్ని పన్నా తిన్నగా చెద్టుకిందిశే వెళ్లరు. ఎందచేరా? చెట్టుకింద చల్లగా ఎండు కుంటుంకీ? గాలి చెట్టుకీంవా వుంటు6ది; పందిరికిందా ప్పంటుంద్కి ఇక చెట్టు విశేష, మేమిటి?

చెష్టు నిండగా ఆకు లుంటాయి. ఆ ఆకన్ని చెట్టు సూర్యరళ్ళికి ఎవపరుగా తిప్పుషం౦టుంది. ఆకులకి వెనకవైపు స్తూమముళని చిన్నరంధ్రాలు మన శరీరం మీద పున్న స్టాపుంటాయి, మన శరీరము మీద రంధ్రాలలో నుంచి స్వేదజలము వస్తూ ఉన్నస్లే ఈ స్తూమాల్లోంచిచెట్టు భూమిలోనుంచి పీల్చుకునే నీడ దాస్పహాసముగా బచుటకు వస్తుంది. కాదిస్టి సముద్రము మీదనుంచి వీచే గాలలోని సుఖకరమైన తడిపంటిదే. చెట్టుకింద ఏర్పడు తూంటుంది. ఈవీర్పాటు సముద్రపు గాలిలోని తడిలాగు నిరంతరాయనే. చెట్టుప్రతీకణమా భూమిలోంచి నీడ సీల్చుకుంద్యూ పత్ర రంధధ్రాలవ్వారా వదినిపెడుళూనే పుంటుంది* ఆం పశే పందిరికింది గాలి వెచ్చగాపున్నా చెట్టు కిందిగాలి దూ(త్రము చల్లగానే వుంటుంది.

కేం వి॥ వీ॥

ఇప్పుడు ధనికులు ఇళ్ళల్లో చలవ గపసట కట్టుకుంటున్నారు. ఆ గదిలోని వాయవృమొక్క్ల ఉగాగ్రకా నీత్‌ యూవిశి మొత్తమూ హూడా మారరుంగా ఉంచగానికి తిప్రిణేబల్లు అఆమరుస్తాద* ఇవి నీటి యావి3ిని తయాదచేసీ గదిలో విరణమ్ముకాయి.

బెస్టుకింది జాగా ఒక రకొంగా ఇలాంటి. చలవ గది. ఆర్కుడ యంత్రం చేసే పన్కి ఇక్కడ ఒక రకంగా చెద్దు చేస్తుంది

లఆ(ఫ్రకా ఆరక్యాలలో చెట్లు అల్లివిల్లిగా అర్లకుని పుండకపోశే అన్ని రకాల జంకుప్తఐ ఆ ౧౦డకి (బ్రిళకగలవా?

3. (భవరకీట న్యాయవరా ?

చుమ్మెద అన్ని పుదాంల్లూనా “డ్షుపెట్టి హిదగదన్కీ మరో శారి కీటరాన్ని పష్టుషవచ్చి తన గూడునో సెట్టి దాని నుష్టూ ఊంయ్‌మని రొద చేస్తా తిడపతంవన్నే ఆలాగు కొన్నాన్ల జేసే సుకి ఆ కీటకము రాడా భమర మయుపోయి జుంయి మనషడము (ప్రారంఎస్తుంద్య, (భ్రమరకకలం ఇలాగేపృద్ది ఆపుమందనీ మన పాట్వులు నమ్మేడు ఇది సుందరమైన కదే కొని నిజదూ రామ,

అస జనిగే సంగతి ఏమిబం పే. (భ్రమరము దూడా. ఆన్ని కీట రొన్తాగా (ఏడ్లే పెముకుంది. కాని మట్టితో గట్టి గూడు కట్టి. దానిలో "పెద్ద డమువేత ఆ (లుకు పైకి కనబగప. ఆరు పల్లభ్రమం లవగాా (భ్రమరం వాటి ఆహూూనికి ప్ప పల్ని పట్టి నహదులో దూరువుంది. పూప్వ లీ దృశ్యము గుర్తించి పుంటాపు. పిల్ల (క్రమరాలు ఈ పురుగుల్ని తిని 'పెద్ప వెతాయి, తరవాత ఎవిగిన బ్రమాడణి నూడులోంచి దుంంరము చేస్తూ పైకీ రావడము భావా మనవాతు గుస్తంచి ప్పంటారు.. వారు చేసినవి అవళలోకనము దూద్రమే, గూడు చిదిపి పరీతృచేని ఉంపే వొక ఆనలు సశ్యము బపగాహన అయిపుందునుం

శీ మెొొసలి జీవకారుణ్యం

ఎంత కారుణ్యం. బేకవోత్సే నోట్లోక-3ెండు. దవడలూ కలిసే

చోటికి సరిగ్గా పళ్ళమధ్యకి-తనంతట కానే ప్రవేశించిన. పిట్టని కరకరా

మొదటి భాగము 13 సమివేయకసరిడా మిగులుస్తుం", మొసని? స్పవ నోటి కంశ తప్పి దియట పతంచని ఎప్పుడేా విన్నారా మీద? మొసలి నోట్లో దూరిన పిట్టమార్రం విళపామంగా బయటికి వచ్చి ఎగిరిపోటంది* ఎప్పుకో. తస్పివాని ఒక్క మాటు కొమ్సు మొసలి నోరు తెపకుకుని గద్టుమీవ పదుకున్నప్పుడన్లానూ!

ముసరి ఉభయచరం. రాత్రంతా నీళ్ళల్లోనే తిపనుళూ నీటిపటల్నీ దన్పి తీద్చిగాశానికి వచ్చిన జంపప్పర్నీ సడి కేకుంగా పట్టుకుని నీటి ఆరుక్స్‌ లాసకుపోయి. సమిరిసెస్తుంది, బురద. నీటిలో ఎప్పుడూ పండే జలగరు ఈ జవరాన్ని దొరక ఎన్నుకుని మొసం చవడళ్లో దూరి పళ్ళ యి సళ్ళని పట్టినెక్తుడు పీజఐస్తాయి. వీటిని పవవించుోోకానికి సాధనాంతరం లేక బగటిపూట వీటికి చేడపగా గప్టుమీవ నోటు తెకుగుకుని పడుకష్కుం దుంవ్కి మొసని, (ట్రోకిలప్‌ అనే పిట్ట ఇది కనిపెట్టి తెరచిడన్న మొసలి నోటిలో నిర్భయంగా ్రవేశించి మెత్తని చోల్ల పట్టిపున్న జలగర్ని పొడిచి తింస్తుంది. మొసలి ఈ పిప్టకి తోని చెయ్యవు! 5. పాగముంచులో వీ రంగు దీపవు మంచిది?

రాల్రిపళ సమద్రంమీద పొగకుందు సస్టినప్పుడు.. నావికులకు నకర్రాబూ ఆరశమా సక్ముదమ్తూ నవి కనబడప, ఆలాందిప్పుడు ఎచరనుంచి తమవైపు వచ్చే నొకలకి తమ నౌక పస్తున్న పైనం తెలియ పరచగానికి. నొవికుణు పెద్ద దేపం పెడూలు. ఇది న రంగు చీపమ్తైకే విక్కుప దూరం కనపడుకుం:? ఆని ప్రశ్న

నొకమీవ పున్న నేపపు పచ్తురు పొగమంచు కశణాం వల్ల వికణమ్యు బం సూటిగా. ప్రసంంచకేక రాంతిహినమై నోతుంవి!. ఇతర నొఠలలో ఉన్నవారికి ఈ దెజ్పరు ఒక మ బ్బలాగ కనపడుకుంది గాని ఒక నొకమీది లాంతద వ్వెళ్తుడుళాగ కనపడవు, ఒక చీపపు చెదగలాగ కనపడాలం చ, స ్రంగు వుడు తక్కిన రంగులకంపె తక్కువగా విరతమ్యబడువంనో ఆ రంగు కీపము వాడడము మంచిది.

గారి కకాది. విరజిమ్మే సీలపు కిరడాల ప్రాదల్నకుసల్ల నే ఆవాకను నీలనముగా కనఐడురుందని నిహపంచే టప్రదుత్నంలో ర్యాలే

14 వి।। వీ॥ విరణిమ్మున్నై పోయిన కిరణాల కాంతిమక్వూనిక్కీ వాటి రంగుకీ గల సంబంధాన్ని గలీకముచేసి కనుక్కున్నాడు, ఈ ర్యావే సూత్రము (ప్రకారము రక్తపర్ష కిరణము ఐ తకు_పగా హ్య తరువాక వరుసగా నారింజ పీత హూరివాది వర్షము కీర కా ఐ గౌంచెం కొంచెం "హెచ్చుగానూ విరణిమ్మ బడూయి.. నావికున ఎ్యర్రరంస డీపాన్ని వాడికే ఆ రంగు కిరణాలు అన్ని రంగుల కిరడాలకంపే తకు_ప విరణిమ్మబడకాయి. గనుక ఆ కీపము. ఎక్కువ చూరము. కనపడు*ంది, పొగమంచులో దీపగృహ చీపాలహ్యా మోహారు గీపాలహ కూడ ఎర్రని ఆవ్బాదనము. వాడడము మంచిది. ఎర్రని సీఎము ట్రహావాన్ని సూచించడానికి. ఇలాంటి వాడకమే పసృనాచేమో!

6 చెట్లలో స్వార్హవు వ. (న చెప్పకు ఊహ లూ ఉగ్దేశాలూ పుంటాచూ. అన్నది వృతళా స్త జలు అన్వేషించవలనన సమస్యే, కాని చెట్లకి మహా స్వార్దము పుంచని మాత్రము కొంచెము గమని స్తే తెలినిపోతుంది, చిన్న మొకలాగ కనపడి గోడకన్నముకో వేన్లు దాచుకునే. రావి మొక్క కొంచెం ఏమరినానుంపే గోడలూ ఇచ్ళా వా చేసేస్తుంది. సళ్ళే వేకపోబడమువల్ల ఇతర వృషెల కాఖలమీద ఆశ్రయము పొందిన బదనిక ఆ కౌమ్మన్ని వొబచుొని ఆ చెప్లు వాటి కొమ్యలవోసము పంపిన రసాన్ని కాజేసి వను మూడుప్తూలూ ఆరుకాయలుగా వృద్ది ఆయిపోదంది* గట్టికాండము కేకసోంిన్నా. సున్నితముక్తైన మెలితీగలతో. చెట్లు పెవసు శరీరాన్ని వాకుకున్నై కనిపించి చెదుచుద్దూ ఎన్ని మాడ్లేశా తిరిగ చివరికి. నెత్తిమీద వక్‌ నూర్వరళ్నని కాన్‌. రామనుభవీంచేసాయి- వో వొ న్స్‌ ఈ అని ఖ న్‌ తీగలూ పాడులూను. తమ విత్తనాలు చూరడూరాలకి దొర్లి పంశవ్వాప్తి చెయ్యాలనే కోరికతో కొబ్బర్వీ కానీ వెలగ్యా మాచేడూ చెట్లు పండ్లను గుండ్రంగా తయారుచేసుకుంటాయి. పొరపాటున నీళ్లో పడినా తేనిపోవాలని కొబ్బరీ, మాకేడూ చెట్లు పళ్ళని తేలికగా తయారుచేస్తాయి కూడాను, ఈ ఉపాయం

మొదటి భాగము కే5్‌ పలించడముపల్ల నే. పనిఫిక్కు.. దీవుల అంచులనంతటా కొబ్బరిచెప్లే కనపడవపాయి, గులివిందచెద్టు మహా టక్కరి, విత్తనాలని న్యర్రగా పళ్ళలాగు తయారుచేసుకుంటుంది. సులు వీటిని కరుచుకోయి. తమ గూళ్ళలో 'పెట్దుగొన్వి ఆవి పచ్ళు కాదని తెఐనుకుని ఆవతల పావేస్తాయి. ఆ గింజలు అక్కడ మొలడెత్తుకాయి. ఆముదము చెద్దు తన గింజన్ని పుఠరగుల్లాగు తయాడదుజేసి పిట్టల్ని ఇలాగే మోసగిస్తుంది. రేగు బంకనక్కిర్కి కుంకుడు చెట్లు తమ గింజలు జీవజంరుపుల శరీకాల కంబుకుని ఖద్చులేని పదూణము చెయ్యడానికని వాటి చూ జిగురుపూత. పెడకాయి, పల్లేరు మహోమ్బం తస విత్తనాలకి మున అనురుస్తుంది, నడుస్తున్నప్పుడు ఆవి గుచ్చుకుంసే తీని పానేస్తాము. ఆ కాయ అక్కడ మొలెట్తుటింది ఇంతకం'పె రాక్షసప మొక్క లున్నాయి, లవి పువ్వుల్ని మాత్రం ఎప్తుగా (ప్రవన్శెంచ్చి మకరందం కోసం వచ్చిన పురగుల సాయనువల్ల పరాగ సంపర్హము పొంది ఆ పుదగులు దిగువకి వచ్చి ఆషలమీద వాలగానే వాటిని పట్టి నెత్తురు పీవ్చేస్తాయి! 7. పాము చక్తున్నంవవూ ?

అన్ని జంచుప్తలకీ పున్నట్లు, పాముకి చెపలు లేప, చెవి ఆంసే “పెకి కనదిదడే గరాజీ వంటి చర్మవిశేషమూ ఆంకులోని రంధ్రమూ, దానిలోని కర్ణచేరి ఆనే చర్మమూ” అందాము,. పాముకి ఇలాంటి చెపులు లేవ, ఆంచేరాస్క చెవిరంగ్రాలు బాడా లేప, మన పూద్వలు ఈ సంగతి చక్కగా గున్టిందాడ. చెపులు బేకపోయినా పాము శ్దాన్ని (గ్రదాంచడమే కాకుండా నాగస్వర మూదితే తన న్హైజము మరిచిపోయి పడగ విప్పి ఆనందించగల ఏ హూకాను. *చెపలు లేకుండా వినడము నలాగో అని ఆలోచించి అహ మొదల సైడు. విజ్తాసము 'పెంచోోడానికి వాడ మంవచేసినది ఆవలోకనమ్యు ఆంతే; అవలోకనానికి మించిన పరీత్ష వారు చెయ్యనేద, ఆవలోకనము తర్వాత ఉదా. చేశారు. "ఈ ఉహానే కాదోలు దిప్యచృష్టి ఆన్నాడ కాదానుం

16 విః। పి

చెవులు వేని పాము వల్లా వినగజగుతుందీ? కాబిట్టి ఎరకడో లక్కుడ చెవి ఉండి తీరారి. పాము పడగలో మూతి కళ్ళా మాల్రనే కనవరురున్నాయి. నంగీతచు. వింటూ మనమ తన్మయత్వంచేత కళ్ళు మూస్తాము, కనక కంటికి బావా వినికిడితో సందింధ ముండపచ్చును, ఆది పాములో పరిణరి పండి ఉండవచ్చును. ఆలాగే జరిగిపంపే పాముకి చప పులే శ్రపజేంద్రిదూనై యుంచాలి. ఇదే నిజమనుకుని పాముని “చదుశ్రవ” మన్నారు,

రాని ఇది నిజము కాదు, పాముకి పైకికనపడే చెవి లేక పోయినా దచూమూలు చర్యమునకు దిగపన చెవివంటి ఆంగము ఉన్నది, ఇది దళసరి ఆయిన చర్మమువల్ల కప్పబడి ఉండటం చేత పిట్టలూ జంఠుపులూ హాస పులూ విన్నద్టుగా గాభిద్వారా పచ్చే కర్షాన్ని పాము విసలేదు. శబ్దము గాలి ద్వారానే కొక నీటి ద్వారానూ నేల ద్వారానూ టాడా ప్రనరించ గంమం నేలవ్వారా వచ్చే శబ్దాన్ని పాఠము (గ్రహిస్తుందని శాస్త్రజ్ఞుల హం

8. ఉదయాస్తవమయాలో సూర్యచంద్రులు ఎర్ర గా వుంటారేవి

వ్‌ పదార్హమేనా మనకి కనపడవానికి కారణం ఆ పదార్రము సుంచి మన కంటికి బేరే కిరశావే, నడిన్నెతినుస్నస్పుడు సూర్య చం్యల సుంచి మనకి చేతే కిరడాల్లో లేని రాగాధిక్యము ఉదమూస్త మయాల్లో మనక్‌ జతే కిరణాల్లో ఎలాగు (ప్రపశిస్తుంచీ? ఆని ప్రశ్న

చెల్లని కిరవాళ్లో నీలలోహిత. నీలి నీల హరిత (ఆపపచ్చ, పీత [ససుప్ప్య, నారింజ రక్తృపర్ష కిరణాలన్నీ జేరిపోయిస్తంటాయి.పిటితో వీల పీళ రక్తృవర్ష కిరజాలపానృఎక్కున,

శెల్లని కిరణాలు గాలి లోనుంచి చొచ్చుకొనిపోయినప్పుడు. గాలి కణాలూ" నీటీకణాలూ, దూళి కణాలూ పై రంగుల కిరాకాల్నన్నీటిన్‌ విర జిమ్మువాయి గాన్సి ఈ విరణిమ్యుడు సీలలోహీతము నుంచి రక్ష పక్షము పరణా (క్రమంగా హీనమైపోరుంది, ఆంపే నీటి కణాలూ, ధూళకనాలూ

వి॥ వీ! క్షే? విరణన్భుడమువల్ల సూర్యచంటపల కిరడాల్లో సీలరోహిత్త నీన్కి నీల వర్ష కిరబాజ ఎకు_వగా లోపించిసోరాయి. ఆంవపల్లి పీత రక్త ప్దైలు బలమైసబ్ల్లు కసపడ వాయి సిటి. కణాలు భూమికి పేదవగా దట్దంగాహా, శ్రమంగా. ఎప హెచ్చిన కొస్తి పల్పగాహ పంబాయి, కనుక నడినెర్మినపన్న సూర్యుచం[కలనుంచి మనకు చేడే కిరడాలకంసప్కె ఉదయాస్తమయు సమమాల్లోని కిరనాలు భూమికి రాసుకుంటూ ఆంపే దూళకదాలచేరా సీటికడాలచేవా. ఎక్కుట విరూమ్మబడుప్యూ ఎక్కువ దూరము (ప్రడూజిస్తాయి. కాబట్టి విరణిమ్మ బచెన నీల కిరణాలు లోసము, అనగా రాగాఏిక్సము సూర్యుచం్యకుల వెలు గులో = ఆంసే విందాలో = ఉదచూస మడూలో ఎక్తూవగా కనపడు ల భా అవీ న్‌. ఆ చుందిం ర గోదావరి కంటె కాలవ వేగంగా ప్రవహిస్తుందేం ? న్‌ మెహ?

గోదావర్తీ కృష్ణా లాంటి నపలరు ఆనకట్టలు కట్టి సీటిని కాలవఐి వ్యారా పంట పొలాల కందిస్తారని ఆందరికీ తెలుసును*, కాని గోవాజటరి కంచ గోదాపరి కాలవణ వేగంగా పారుళూంటాబి.. కాలవగ్లో స్నానం చేసినప్పుడు ఈ సంగతి దాగా అఆనుభపవమొతుంది.

రాలపణు స్వతస్పిద్దంగా వర్చడిసవి కాప ప్రధుత్వమువాద క్రవ్వించి గట్లుసోనినవి, కనక్క నదినుంచి వచ్చే దురడ నీరు నెమ్మదిగా పాశేటస్లై వర్చాటు చేస్తే ఈ రదమన్ను అడుక్కి. దిగి కాలపని మరక జేశేస్తుంది* నీడాది ఏడావీ తవ్వించి బూమూలు లోతు. చేయించడానికి (ప్రభుత్వము వారికి ఖద్బు ఎక్కు చొటుందిం

తః చికు తగ్గశానిక్షి కాలవల్లోని (ప్రవాహాన్ని లాకుల తలపుద ఎడమువేసి జోదపేస్తారు. ఆయితే నకి గర్భము మూశ్రదు ఒంగడుమన్ను అతుక్కిదిగి పోవడమువల్ల మెక ఆయిపోదా? మరి నది. చేమిటి. చికిత్స? అవి పాఠకు అడగ వచ్చును. ఆంత వెడబ్బన్న నది శేటు ఇెంప్యగలద?

న

18 మొదటి భాగము న గర్భము మెక అవగా అవగా ఆ నదిలో నీడ నిలవదు కొన్నే భ్ళాకు కాలవలు పనికిరావు 10 పొలంలో కలుపు మెంలవనకుండా వుండాలంటి?

ఏమి చెయ్యాలి? అని (ప్రశ్నం"నదినీరు గాని దుటినీద గాని సాగుకు ఉపయోగించిన పొలా లన్నిటిలోనూ కలుపు మొక్కలు తప్పస, ఆ ని సవాల కిటూ అబూ కుశసిన వర్షపు నీకే సపల్లో చేతి ప్రవహిస్తుందస్కీ ఆసీరు తెష్చే ఒం(య్రమన్ను పైంా+నికి మంచి సారమసీ మనకి తెలసును, కాని ఒద్యరు మన్నురోపామ్యి ఆ పర్షప నిటితో. అడప్పల్లో. పెరిగే రక రకాల చిన్నమొక్కల విత్త నాలు చాడా కొట్టుకువచ్చి ఆ నీటితో పాటు పొలాలకి ఎప్కుచాయని ఎంత మంది తెంయప, ఈ విత్తనాలే కలప మొక్కలుగా దియజ్దేరరాయి. నీటి నాన్సుడికి కుళ్ళి పోయినవి పోగా మొల శెర్తి బతికిన వాటిని కలుపుకీతిలో లాగిపారేస్తాద, కలుపే మొలవ కుందా పుంశాలండే నీటిని హా నదిచూ కాకదూదల నీదుపెట్టి సాగుచేస్తే సర, హాతినీడ ఖాగర్భము తోనివి కనక కళలప్ప విత్తనాలు పండప. అంతేకాదు, ఒంగడ్రుమన్నూ పుండమయం లాగి పాఠరవేశేలోపుగా కలప్ప కేసే ఆపకొరముకంపి ఈ ఒం(ద్రుమన్ను చేసే ఎపరారము ఎర్కుపు కనక దొరికితే సటిసీశే వాడకారు పొలాలకిం

11. వేడివల వసువులు పెరిగితే మనకేం? (ల్యగ అబాత

మసరేం ఆనుకుందే నునచేమీలేకు, “వేడివల్ల వస్తుపుణు పెదను తాయా? ఈ 'పెటగుదలవర్ల వచ్చే చిక్కులేమిశ” ఆని ఆలోచిస్తేమాగ్రం కనదిడవాయి చిక్కులు,

వేసవికాలంలో బండి చన్రాలకి అమర్చిన ఇనప పట్టాలు వేడికి పొడప్ప పెరిగి బండి పరిగెత్తుకూంపే ఉండి దొన్లిపోఠాయి. జట్కాదిండీ వాళ్ళంమకే నీబ్ళ పోస్తంటారు చర్రాలమీదా

మనకి లోహాల వాథకము తిక్కుపు వేడివల్ల పెరుగుదల లోటోళ్లో ఏర్పాటుగా కనదిడిపోడుంది. కరర్రలో వేడివల్ల నీరు ఇగిరిపోవడను వంటి

వి॥ వీ॥ 19 ఇళర మాద్పలు ఐలమై ఈ 'పెడగుదలను సక్పాటుగా కనపడని మప. లోహారో వేడివన్ల కనిగే హూప్పలలో పెపగుదనే. పెన్దహద్పు, అంద

ఉం ఉం అజ పం ఈ పెపనుదల రోహోలో సులుపుగా నుని ంచపచ్చును* టో నకు. వాట్‌ యు గ జల వావి ఇ వైల పట్టాల నడిమి ధాటీ ట్రిషస్తంవాల మీవ ఆణటటు వంది ఇనపమదూలాల అంచుల మధ్యన ఉన్న ధాని అందరు ఎఎగినదే. ఓడలు నిసంచేప్వు అడుగడుక్కి వస్తుంది ఈ నక్క, టెనిగ్రాపు స్త్వంాలమీది ఈం ల ఆ వూట ఆ అటి గె తీగజ దిదపుపల ఈ న_౦వానికీ ఆ స౦థానికీ మవ్న వం ఎవాయి. శీకా ళం అటి వావి ల్ల శ జ కాలంలో ఈ శీగల ఆదంచనము ఎంత పంటుంశగో లెకగట్టి వానిని బని సం7ానిక్తి స౦ఎనికి మవ్వని ఏంత పొడపు తీగకట్లాలో నివ్రయిందు మట్‌ ఒక న్‌. గా ఫో నే న్డ్‌ చ్‌ న! వేవాని శతలచేకాల్లో ఈ లవసరము ముం -2క్తవ, పొడప్త తపనైన లోహపనికదాల్లో. వ్వారేచ్య ఆకుంచనాల అల్లరి కొంచెంలాగ కసవడినా మచి సోపేటం పక. వీలులేదు. రెండు చపులా విగంచిన లోహపు కళ్తీ ఎక్కడున్నా అక్కడ ఈ చిక్తుపుండనే డెలి పై న్‌ పంటుంది, వినింప్తనావా ఆత్గవసరముకామ, పెద్ద పెద్ద గోడగడియా రొన్లోని ర్‌ లోలకము వేసవిలో పొడుగవడమువళ్లి ఆలస్నంగా. నడుస్తుంది" శర కాలంళో త్వరత్యరగా నడుస్తుంది" యీ చికాకుకి (తిగాతలోలూన్ని పండు రకాల క్తీలతో చ్యద్రంలాగ తచూటేచేని తక్కువ .వ్యాకోచమున్న కడ్డీలను "పె భాగంలోనూ ఎపవ వాోచమున్న కడ్తీలను [క్రిందనూ చట్రానికి రువ అ గొ చా జతే చిగిస్తాడ. వాటి పెటగదలపల్ల లోలకము ఎంత పొడవ అడుకిి దిగు టంకో పీటి ఆకుంచనమువల్ల ఆంతే పైకి ఎక్కుతుంది. లోలకము మొత్త పు పొడప స్థిరంగానే పు౦ంటుందిం అణ, భసళలకు, ని అసఖజ గైచు నం అభిరిలం నారీ యంర్రన మై తయ రు ్‌ గ! బటప్పుడు _చడివళ్లి వ్యాకోచా న్ని సృ టైంనిందునోవంంాు చూసు న్‌న రజో, జనన కబము ఉపయోగించుకడము చూస్త ఇన్చికలి ని (ప్రష్న పం పుప్టవం ఫిరంగలు చెద్యుడంలో గుండ్కూ మందూ దానే రోటి ఫిరంగి లోనోనికి ఐలం ఎక్కుపగా పుంచాని, మందు ధగ్గుమన్న తోపుడుకి గాండు పారి గాని ఫిరంగిలోహం పేరిపోజాడదు. ఆ౦ంపకని మంవగవీ గోడళకి ఆదనప్ప బలం చేటార్చడానికి దగ్గిరగా కరుచుకుని పండే గౌడు

20 మొదటి భాగము గబ ఆమరాలని, ఫిరంగి గొటము పె ౫ వారమూం ఫిరంగి లెదుగు లోపలి ప. ళు చమ మానా “= వారమూ సమంగా పండేటలు తరిమినె పట్టి తయారుచేస్తే పె రొడుగు న్‌ ఠి నే ల 9 యూ వెచ్చవెట్టి ఆదిపెరిగిన స్టితిలోనే వానిలో. ఫిరంగి వొసమాన్శి తొడుగుని చలాశేససాప+* పెద ఫిరంగులకి యీరీతిగా శెండు మూడు తొడుగుణ శం అవాలి ళు దాదా చక్కగా ఆమర్చపచ్చును. చిన్న చిన్న చేతి వాకల చుం్రగాగాద. విగించడములో అతి డాగ్యల్త చాలా అవసరము. బిగించే (గ్రూూగాన్మి. అవ ఆమితే కన్నము త్త పె గాని ఎంత మ్యార్రమూ సెద్దా చిన్నా. కొడాడమం పీటిని 3ండింటినీ సమంగా తచూరుచేసినా మై ముకు నరపఐ. తెగిపోకుంచానూ వంగిపోకుండాసూ.. విగించడము. చాలా సున్నితమైన వని, ఆంమకని యంగ్రాగాాళ్లో ఈ చిన్న (మ్రూలను పనిధవించిన చెసనపంను. గాలిలో మ! న్‌ శ ల ముంచి చలాపసాడు, ఈ చిన్న స్రూజటి అఆకంచనమనం కొంక ట్‌ జూన ళం ఆ న! చిన్నవై, బిగంచనాసికి జాలా అనువోవాయి, విగింజేసిన తర్వాత రొంత వ్యావోచించినా సరిస్గా ఆమితేబంతపరశే 'పెరగగలపు కనక కెల్త చిష్కు లేనీ కాప, జ నాాన్బా 12. స్వాతి వాన చినుకు వముంత్య వవొతం౦నా? శ అ ల ఎంట సూప్యడు స్వాతి నకగ్రానికి దగ్గరగా పున్నద్దు రోజే పదిహేను లాం మో4లాాం సట అట్లీ న అ జ్‌ క్షి రోజులూ స్వాలి3 నం. ముత్యపు చిప్పఐ సముద్ర గర్భమునుంచి పైకి తేరి సముద్రపు చెరబాలమీడ 8నుతూ పుంటాయన్మీ. స్వాతి రార్హైలో పదే వానచినుకులు ఈ ముత్యపు చిప్పలో వడిచ్చే ఆది వెంటనే ముష?ం చుకపోయ్యి. మునిగిపోళుందస్తీ తరవొత్తరవాత ఆ వానచినుకే ముళ్య మొతుందనీ ఒక నమ్మకము ఉంది మన వాళ్ళకి ఈ కథ వినటాని! ఎంత చిత్రంగా ఉన్నా నమ్మడానికి అంక వీలుగావేమ. ముక్యపు చిప్ప ఒక రకపు గుల్ల చేప రత్తణకుగాను. దాని చుష్టూ ఏర్పడిన కవచము (ఆళిచిస్స వంటిది. ఈ చేప శరీరము నుండి (స్రవించు (ద్రవమే గట్జెపతీ ముక్న్యపుచిప అవృకుంది. యీ చిస్పల బరవువల్ల నే వాటితో పాటు గుళ్ల

వి॥ పీ॥ 21 కప సముద్రము అడుసకి చేదకుంటుంది, యీ చిప్పలు తెపచువోవానిక్‌ మూసురోకానికీ వీఎగా పంటాయి. నీవేనా పరాయి ప్పదినుగాన్ని కణము కి ణా లాం బర్వోజ్య అ మ నాని కినిలో పడితే చిప్పర్ని మూసేసి ఆ కణముముషూ ముత్వవ ద్రవాన్ని గ్రవించ్వి ఆది అపాయరకారి. కాకఘంశా కాదుకుంటుంది ఆ గుల్ల చేసు ఆ ద్రవము గట్టిపడి ఒక కణము చుస్టూ సర్పడడతముచేత గుండ్రముగా తయాా నముతహొచుందిం న్‌. ఠి “చిప్పలోన బడ చినుకు మకంందామొ” నన్న ఇహ, ముక్యము క తా లా రః /7ఏండ్రంగా పుండడముపల్ల జనించిన అపోజా, వానచినుకు కానా అవే న్న ఆ్యో అప అన బ్‌ అల ఇర ల్‌ గండ్రగాన స్తండడమునించ్చి యీ చినుకు చిప్పతోపడి మత్యహావందం న. న టూ జల్ల షి అజ్‌ ఆపోహా పుట్టించి జపానుళలో ముక్సపు చిష్పలసు క్యతకంగా నేసి కావలసిన బాపాలో ముర్వాన్ని తియాప చేయించుకుంటున్నాడు. ముత్వపు లగి శ్‌ భం ఛం త్స చిస్ప 3ెదచుకున్నప్పుడు ఇనుక కణములాంటి ఆవకతఠపవక రూపనుకొక్క గుండ్రని కణమిసు వానిలో పడవేస్తారట, ఈ కణము చుష్టూ నీర్చడిన ముత్యము సునపు చూసే మూవ్యూలలాగు కొక చర్కుగా గుండ్రముగా ఉంటుంపి, నిండని కణసును కొక చిన్న చొమ్మలాగున్న కణమును ముత్యప్త చిప్పలో పడేస్తే ముర్యాలు హడా ఆ ఆకారమకో నే. తయారౌ రాయి, కొపలసినదన్గూ ఏవో సాధనముపల్లి నుల్లకేప భరీకానికి దురద పుక్టించడమం. ఎకుడ దురద పుద్దుభుండో ఆ చోటు. చుష్టూ 'ముత్నస ద్రప మూదదంచి, ఈ ద్రవము గ్టపడి మక్యహౌచంది. నీటిచుక్క లోన్‌ నిపశంచే నిల్ల జేపకి దురద కలిగించగల పరాయికణము కాదు గదా! జ టా అష క. తిది వారనక్షత్త లెలాగౌ తెళలుసుకోడవంా? పార్లనుని నిండు చంథమ్రుశ్రి బన్రీ చం్యపడు నూర్వాస్తమయంరో వ్‌ గ్‌ న ళో ట్‌ రం $ డిదయించనాన్నిదిశ్తి తెజసులేవమ్భు. తరవాక్త వరస లెక్కపెద్దోోడ మీ లిఫె తెజనుకోడానికి వీణ సక్రమ తె ఐనుకోవాలం పే ఆనాడు చం్యసడు న్‌ నక్మర్రము దగ్గరున్నాడో చూచి తెజసువోవాి. ఆంపే ఆన్వని_ మొదలు అల శ ం క రేవతి దాకా నక్షద్రాణ గుద్తంవార్లో వఇఖక వారము మరిచిపోతే. ఆకాశము చూస్తీ లెకళ్టాలు.. కక్ష తెలుసువ్నూనీకి . సాధ్యిము.కాపం. వ్లాల్స, ట్ల న! గ్‌ లీ" హరణ భవ! న. (| ఖీ లీ శ సు /లో / ల్‌ ఇ వ ( ల

సూర్వస “ోనప(గ్రవోల రోజుల్లో” ఏర్పర్హాయి. ఎలాగ సర్పర్తాడూ తలీప, కనక నిన్నటి రోజు ఏ వారమో తెలిస్తే గాని నేడు నీ వారమో. చెప్ప పేణబేకు. జ్యోరిళ్ళాస్త్రముతో నీ మాత్రమూ సందంధంనేని “వారము

నకు మంచి చెడ్డలు ఆరికించడములో ఏ సబబూ లేదు, ఆది పద్ద వెరి

14. బహ్మదేవుడికి చెట్ల ఫిర్యాదు ఆజ ఈ గా

ఇది నిజంగా జరిగిన సంగళి, అడయారు మ్థ్‌బిట్టు చూచ్చానికి వెళ్ళి దానికింద బార్చుని నేలమీదికి వాలాను. “అదిగో స్వాను పస్తున్నాటొ అని ఆ మర్రిఇెబ్టు వస్త పశిశేయి.. ధూగర్చంలో ఏకో సభ ఏర్చాదొ చున్నట్దుందిం ర పన్నీ ముడుచుకందిన్నాయి కాచోజంి జుంబి “జుంయి” మని ఎన్నడూ కని విని ఎరగని శద్దాల వినదిగ్హాయి. క్రమంగా సిళ్ళబ్దం అయింది, ధూకంపంలో. పళ్ళే మంమభినాదం వినబడింది, దోరగిన్లా పదుక్కోడటుకం'పి జే సేదేనుటని ఆలాగే పడునెైన్నాను- తర్వాత విన్న మాటలపల్ల తెలిసింది ఆది బ్రహ్మాచేపడి గొంపక ఆని, “బచ్చలి మొక్కని ప్రభూ! మానిపడు సర్వ భక్షకుడు ఆయిపోరున్నానని మనవి చేసుకుంటున్నా!” “ముల్లంగిని స్వామీ! నా పదు తిస్పన్తున్నాడుో “*ఆరటిని, వధూ! నా రాడుత్నే జే కాంవాన్నీ పప్వుల్నీ రాడా తినస్తు న్నారు.” “వాల్చిన్సి స్వామీ! నా చెరడు తింటున్నాడు” “శీడ్‌ని ట్రభూ! నా విత్తనాలనే కాక రొడిమర్ని కూడా తింటున్నారు.” “లపంగ లకన్సి స్వామీ! నా మొగ్గల్ని పెరగనివ్వకుండా చిదిమి తినేస్తున్నారు. “తోట తారని. (ప్రభా! నా ఆసలు పేడ తడిచేపానేశాడూ”. గౌబ్హమని నప్పు కౌదోల్యు వినబిడెంచి. ఇంతవరకా “చారల ఆనేడడే గాని వళ్ళి కాంగాన్నీ వరదున్కి మొగ్గర్నీ పప్వుల్నీ తినేస్తున్నా మని నాకు 3లీప, చమూనవుడింఠ అపకారం చేస్తున్నాడా అనిపించింది. కొని యా “స్వోమ” ఎపరో? మీ విన్నాను. “ఆయితే మానవజాతిని "సృష్టించడము మానెయ్య మంబాక? ఆ తర్వాత పసపుణ తినేస్తున్నాయి. మీ పంళాధిషృద్రి ఆగి సోతోండని మొరప్వైరు కద అని మంమధినాదంలాగ వినిపించింది నిశ్శబ్దం . “ోమానప్తదు తిండికి. ప్రపడూంజే. వృక్షశాషంక్‌ చూసపుడే

వి॥ వీ॥ 23 రతకడాగ ఇనీ గమమగానే పంచే అనిపంచింది. తోటమాలి వచ్చి కట్టి శాలి లేపాడు. వేచి ఇళ్ళిపోయాను. ఆ యో ఖు 15. కొండగుహలం ఎలొగు విర్పడతా యిం? వౌండల్లో నసహలణంటాయన్నీ. పెద్ద పెద్ద ఆరత్వాల్లోని కొండ గుహల్లో పుఐలూ చిపత పులులూ ఉంటాయనీ మన కందరికీ తెలుసు ఆఫ్రికా డేళపు అరక్వాలో నింహాలణ కొండ గుహల్లోనే నిపఎస్తాయి. ఈ శం ళా నహ. గుహలు ఎవ్వరూ తవ్వి ఉండరు కద్వా మ౦ ఎలాగు ఏర్పడరాయి? వత్తో ప్రయాణము చేస్తూ పంసే పెద్ద పెద్ద నల్ల కానపుూణ్య కాల జ అటి ఆ లు రా వి ఎవరో సేర్చిసట్టు ఒకదానిమీద ఒకటి చక్కగా ఆగురి. కనపడ యు! ఇవి ఎపద పర్చాదూ? పెద్ద వాన కురిసి వెలిసిన తర్వాత కొండలమీద సెలయేళ్ళ వాడలు తవి;న కాలపల్లాను కనపడూచే వీటిని ఎవ్వడ తవ్వకూ? లు గు అం ట్‌ ఈ ఆఖ౨ (ప్రశ్నకి జవావ ఆందహ చెప్తాడు “*ఎన్వటా తవ్వ ళా అనాలి లేమ వాన నీరు పన్లానికి పాఠినప్పుడు మెత్తని మ్టి సీటికాలపలో కింవకి కొట్టుకుపాపడముప్థలై సెలయేళ్ళ వాడలు నర్పడంాయి” ఆని, నీరు ఎక్కు వగా పాఎన శాడలు లోతుగా వుంటాయి. నకుల శయ్యలూ యులాగు ఏర్పడిన సేం ఒకవానిమీద ఇంకొకటి ఆమిర్చిసట్లుండే రాస చాలా కాలము కిందట మష్చో కప్పదడిన చిన్న చిన్న గుట్టలుగానే వుండేవి, వొన కురిసి నప్పుడల్లా ఆ నట్టల మట్టి కడుక్కునిపోయి పొరం. పొరలుగా తగ్గిపో తంది. తరవాత ఆడుసన పుండే రాన్స మాత్రమే నిలిచి చిత్రచిత్ర మైన నే ళ్‌ జం ఆస జ కా పేద్పలకో మనకి కనపడుపన్నాయి. ఈ రాచ బాడా అంతటా ఒం రక దుగా పండక పోడమజేత వాననీటి వెద్బకీ, (ద్రావణ (కరిగించగల) శక్తికీ లోంగిపోయినరోట గంటకూ చాహ్మా పడి చిత్రవిచ్శిత మైన మృగాల హూపా నే మ్‌ . లుగా తయారౌవాయిం కొండ నుహలు కూడా వాన నీటికి ముట్టి కొాద్దుప పోవడము వి ఏర్పడిన వాఫలే. ఆయితే యీ నీద కొండమీదనుంచి పొతే నీరు కాదు,

2గ మొుదటి భామ వాన కరిసినప్పుడు సేద ఇంకి నై అగర్భములో శొరిగార్తి ఆలా చారు టూన్నప్పుడు న్యూని టాడా కోతి కోరి ధాశీ చెద్యుడము వణ కొండల్లో ర. న్‌ ప లా ళా గహలు ఏర్పడకాయి, అల్లి 16 (గహాలంటి ఏవి? మన పూప్వలు సూట్యుడ్తూ చం్యదుడూ, ఆంగారకుడూూ బుఫవమూ గరుడూూ సరక్రుడ్తూ శనీ రాహువ్యూ చేతుపూ అనే. రొమ్మివింటినీ సప (గ్‌హో అన్నాడు. ఇప్‌ భూను చుటూ తిడుగురున్న నే కనిసిసాయి. దనక లు కం ళా శ ట్‌ కంభం బతి భట్రామిచులా తిరిగ ప (గ్రహమని నారుంల అభిప్రాయ మస హాటు మళ ట్‌ ర. లా (గ్రహము సూద్యుడ్‌కి చేదవగా పుంది కనక నూడ్వుడు ఉదయించరకముం ౫ | గాన్మి నూట డ సమించిన తర్వాత గాని కొన్ని రోజులలో చూడవచ్చును, ల్సి వాని న! చా + (గ్రహాల సక్షన్రాలలాగ మీనుకు మినుకు మనక కళాయి పోయిస ఆనా లాగు ఒకే కాంతికో కనపడవాయి.. కక్రుత్తి మనము గ“ పసచుర్లో ఆంబాము, కొన్ని మాసాల్లో తెల్లవారగట్ల తూద్చన్నా మరికొన్ని మాసాల్లో న. ళా వ్‌ క ళ్‌రి నూర్యా స్తనుడూనికి తర్వాత పళ్చిమాన్నా కనవడూాడ్రు సు్ట్రుడు, “ందడు లల న. మా క్ష ్‌ సక్రుని కంటె కాంరి తప్కవగా, ర లగాం వపుంటాడు,ు అయం నడి నెత్తికి జాడా వచ్చి, సూర్యచంద పఠతములో నంతటా (ప్రడూజిన్తాదు, ఎలాటి కు లి అలో అంగారకుడు ఆర్యదలాగ వ్యార్రవాదుగా కనదఐడకాడు. శని తగా ప్తన్నా గ అ వీ ఎలి ప బ్య జ చిన్నదిగా కనపడే (గ్రహము రాహు శేళుప్పలు వస్తుగ్రతోచ కొప్పు కాయూ (గ్రహాలు; కంటికి కనఐబడపు. కనక నూర్యచంమలూ మరో ఆయిద్యా మొత్తము ఏడు (గ్రవో మా రూ (గహోాలసీ కాశంలో ,పహాతటి హూ అన్నమాట యా (గ్రహ లన్నీ నక్షత్ర ఐచిత నీలాకాశంలో ప్రచూజెష్తా భామిమట్లూ లిపగుతూన్నసై కనబడిన్నా ఆ అయిదూ మాత్రము వెన్నాస్త చ! లట టల వెనక్కి. మళ్ళి ప్మకగతి ఉన్నట్టు కనపడరాయి. (ప్రపంచ సిద్ధాంచు అందరికీ గ్రహాల వశ్రగతి విష్పరాని సనుస్య ఆయిపోయింది, నారకీడు సివాంపద ప! సనో మహాప్రవాహము అంతరాళంలో సాగపోచూన్నదన్వీ (గ్రోల ఆ పవాహాంలో పడవ్యడు వెనకి. వొటుకుపోడున్నాయని నమ్మరు. ( జవ అం ఆ టబ ల ఈ పదహారో శకాబ్బములో కోపర్నికస్‌ అనే పో౭ందు.సెప్టాంతి గ్రహా

మొదటి థాగము 25 లన్నీ ఘామి చున్లూ కొక సూద్వుని చుట్లూ తివసదున్నాయన్సీ మన భూమి లం బ రి టబ చా టాడా సూట్యని చుష్టూ తిపగుడూండడము పృ మనకు కనపడే (గ్రహ నసలన్ని ధూభ్రమణమ్మూ (గ్రహద్రమణమూ అన శెందు గపల సందూగ పరివామగరులనీ చక్కగా విపరించాడు, భూను తిరుగుతున్న దనడము నైైవిబ వా్య్యాలకి ప్యతిశేక మౌట పల యీ సిస్టాంతము వావోటముగా 'పెకిరాలేక్క కాలేక చివికి గెరీనిచూ (1564--1642) దోధనలలో వ్యాప్తి పొందింది. సెస్షద (1571-1630) రిం ౮ గ్రహముల భగణము (వాపు లను గురించి మూడు ముఖి సూగ్రాలు కని అమ. వటిట జల న ణే పెట్టాదు, వీటిని ఆధారను చేసుకుని న్యూటను (1642-1727) రెండు వస్తుపల నడుమ గుద పైకర్షణ మనే ఆకర్షణ ముంబుందనే సక్యాన్ని కనిపెట్టాడు. కోపర్నికసుతో మొదలుపెట్టిన సూర్య శేంగ్‌క సిన్టాంతము ల్‌ బు గే లి (సో న్య్యాటిను నాటికి చర్యగా కుమరుబన్నది. భూమి దాడా ఒక (గహామైందిం ల. సూట్యడి హోదా హెచ్చింది. చం్యడు భూమికి ఉపదగహమైనాడు. లి డు గహోలణ ఆపైనవిం వ. న లి న! హెళ్హైల్‌ ఆనే ఆంగ్ల సిన్హాండి యుశేనస్‌ అనే *పరుణ (గ్రహాన్ని

• స్త చూరదర్శినిలే వెతికి కనిపెట్టాడు. యా (గ్రహము గతి ఒన్కాక్కరోట క్‌ అను న కాక్స్‌ ఎవ అ (4 ః న న్ని శముగ్యా మరకొన్ని చోట్ల తప్పుదారిలోనూ. ఉన్నట్టు తేరించి. యుడమ్‌ చు ళం దాట లవరీయన్‌ అను ఇద్దడు గణిత శాస్త్రడ్డు రీ పక్రతకు మనకితవియని ఇంకో గ్రహము కారణమై యుంవాలన్ని స్యూటను గుదర్వూకర్షణ సూ్రాన్ని క్ష ర అం క చా (| ళు అన్ను బల అ జూ మె దిజ్ద లక్క్టగద్తురు. వారి లక్కాకీ రను నెజ్బాన్‌ ఆన ఇం[ద్ర([గ్రహము వొతది కనిపెట్లార్తు బెర్తిన్‌ చేధకాలలో. లవెల్‌ అనే ఇత్తానిపడు యా అవాలి ల్‌ ళం మాటో ₹క్టర్ని ఇంకా తటచి ఇంద్రగ్రహామసకు ఆవల మరో (గ్రహమున్నదని అంచనావేసి వానిని వొటో గ్రాఖలో పుడు, మిషా *క్రుడూం చూత. ఆంగారకుక్హూ.. గరకూూ శని వదపజుకూూ ఇంటమ్యా ఫ్లావో ఆనిరొమ్మది[గ్రహాణ తేలేయి, ఇవికాకలఆంగా రకునిక్కీ గురుడికీ సడుము చిన్న (గ్రజో౭న్నో కనపర్తాయి ఫొటోలో, యీ నాన్‌ జి నవ ల ల " . లల ధాటోల తీసే సమెరా భూధ్రమవానికి ఆనుగుజంగా రానూ తిరుగుతుంది, 4]

26 విఃః వీ॥ ఆందువళ్ల నై జగతిలేని సకన్రాణ చుకటల్లాగ్యా గతిపున్న [గ్రవోలు నీకల లాగా ఫొటోలో దిగుళాయి.

ఆయిదు (గ్రహోల్ని మించిన విజ్ఞానము ధారతీయ.. సిన్దాంచలకు అందలేదు. నేరు లిరిగి ప్రాచ్య పాళ్చాత్య సంసన్బృతీ సంపర్హము. నీర్చ డిన్వా వారికి నాలుగో శవాద్దపు భారతీయ స్జానాన్ని మించిన స్టానకు సం చుటలేదు,

ఇజీవల కొంచప. భారతీయ శ్యోతిష్కుల యా “పాళ్చాతల” విజ్ఞానాన్ని ఉపడోగించి, ఇం(ద్రవడణ(గ్రబోలట్రఛావాన్ని నిచాపిస్తున్నాడ వీఠ “పెర” మన సిన్హాంరాలకు అంటుకుంపే బాగండును, క్షే7 నిశంవు పుట్టి చచ్చిందా ; చచ్చి వుట్టిందా 2

దారిపక్కని నీ తట్టిలోనో పెట్టి పారసయదిస్త శివపు చచ్చిపోయి పుంటుందనుకోండి. పోలీసులు వచ్చి. పంచాయితీ చేయిస్తాడు. ఆప్పుడు వస్తుంది, పై (ప్రశ్న చచ్చిపోయి పట్టిస శి9వైతే విదారణే అక్కరలేదు, ఎక్కడోపాతిపెప్టేయ వచ్చును. పుట్టినప్పుడు బతిశేపుండి, తరవాత చచ్చి పోయివుంపే “ఎవడ పారవేళారు” ఆన్న పరీక్ష అవసరమౌతుంది, ఇది శెలునుకోడానికి ఆ శప 6:పిరరిల్తిని కోసి ఒక ముక్కని నీళ్ళలో వేస్తారు ఆ శివవు (బతికే గాని పుర్టయంపేే. ఏడ్చి పుంటుంది, ఏడపడమువల్లి ఊపిరితిర్తలలో గాలి దూర్కి ఆ రిష్త్రజ సృంణలాగు ఉబ్బు తాయి, యీ ఉబ్బిన ఉఃపిరిలిత్తి ముక్క సిటిలో. చేంచుంది.. ఒకసాకీ “ఏడ్చి ఉండకపోనే, ఆ ఉఃపిరిశిత్సి ముక్క తేలమ మునిగిపోతుంది.

18. ప్రతిధ్వని వీవిటి! లో

తిపచ్చిరాపన్నికి సుమాద పచహార మైళ్ళ దూరములో తిదపళ్ళివై అనే పళ్లేవుంది. ఆ పళ్లేలో పుండరీకాశస్వామి. అలయము. డిం, ఆలయానికి ఒకపక్క విశాలమయిన దొడ్డివు౦ది, ఆ లయ ప్రాంతములో నిలబడి ఏ శేక పెట్టినా సరిగ్గా ఆదే కేక చక్కగా మే వినబడుకుంది. ఎవశి కేక మళ్ళీ వారికి వెంటనే వినబడడము ల క్షేశ్ర ములోని మహత్త ని పూజారి నేటికీ చెప్తాడు,

మొదటి భాగము 27 యా మహాప్త అక్కడదూదత్రమేరాక్క 55 అడుగులకు మించిన లోగల సూటలలోనూ, ఆటిస్టలాల ఆంచున లేజే గోడలవన్దా మూడు వైసలా ఆపరించి ఉండే కొండల చగ్గరా జాడా పుంటుందని మన అంద 83 3ఎసుం చెటుపలో రాబు పడేస్తే ఆ అల్లరి అన్నివేప్త్పలా గుండ్రంగా

వ్యాపించే సరటాలపలన చెరువు అంచులకి వ్యాసిస్తుంచని మన కందంకీ శెబసు. రాని ఆంచుకు చేనిస "రటాలు ఐంరి తాలినద్లు మీ వెనక్కి బయనేర్తి రాయి పడిన “ప్ప తిరిగి వస్తాయన్నది ఎందరికో తెలీదు, శదబ్ర

న! చత అవీ శు ణల ట్రసారము తరంగ గవసం వలస జరుశససమంది కనక తరంగ (ప్రసారము ఏ కితిగా జపగుళుందో. గవునిస్తే శబ్రమను గరించి దాగా తెలు స్తందిం

కేంద్రం దగ్గర ఒక విందప రారి స్తే చుక్కలవర్తులాణగా తరంగము వ్యాపించి ఆంచును కాకి పరావర్తృనముచెంది మీ వర్తలము చక్కగా ముడుసుకున్నట్లు శేంద్రానికి వచ్చిచేరళుంది.ప శెము పెద్దమైదానమ్నై అంచు దగ్గర గోడ లేచిప్తం పే శేంద్రందగ్గర చేసిన శబ్దం సీటిపశ్ళెంలో తరం గయిలాగే గోడ దారా వెళ్ళి పరావర్తమై తిరిగి వేంద్రము. దగ్గరికి చేరు తుంది. ఈ (ప్రతిధ్వని ఆసలు కద్దానికి చకంని (ప్రతిధ్వ, “గోడి పంది. పశ్ళేములో పలక పెట్టా మనుకుందాము. ఇప్పుడు కే” దగ్గర శబ్దము చేళా మనుకుందాము, (లేద్యా విందముపురాల్భ్బామనుకుందాము తరంగము *“శతిగా వ్యాపించి గోడను తన్ని పరాపర్తమై తిరిగోప్రతిధ్వ” అనే తరంగముగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. యా తరంగము *కే ని చేరినప్పుడు (ఆక్కడ మన ముంస్రే ప్రతిధ్వని వినదిడుళుంది. పైని చెప్పిన పండరీ కావలయ (ప్రారము *యరకలవి శేంద్రం దగ్గర చేనిన శబ్దం ప్పద్దలాకారంగా (ఆసణ గోళాకారంగ్భా. వ్యాపించి (ప్రారొరాన్ని కాకి పరావర్తమై *కగి “చజిి “తటిలుగా తిరిగి శేంద్రాన్ని చేదకుంది. కేంద్రము మూడు గోడలకీ సమమారంలో పుంపే, (ప్రరిధ్వని “తే దగ్గ రకి మూడు వైపులనంవీ ఒకే కణానికి చేడుకుంది కనక (ప్రతిధ్వని గట్టి గాన్యూస్ఫుటముగానూ పుంటుంది. ఇంతకం"వె జాగుండాలం పే అర్టచం(దా

28 వి।ః। వీ॥ కారపు కొండనుంచి రావాలి వ్రతిధ్వని. నూతిలోంచి వచ్చిస ప్రతిధ్వని తరంగను లాగే వస్తుంది, అయినే అక్కడి ధ్వని తరంగానికి సూచించి నంత మై ళాల్యమి ఆంమదాటులో లేమ, నూతితో గాలి కదలుడాటు లేమ కనక శబము ని౯ాటంకంగా సెక్‌ వసుంపిం

పు. చు తానీ ర ఇ ఆర్‌ లో 10. తుమ్ము ఉఅపుకోడం ఎలొగ ? ట్‌మ్ములు శరీరానికి సహజము. మహస్కులోనో, గొందనోనో, ఊపిరితిస్తులలోనో పతే విశాశీయ పదార్థాన్ని బయటికి. నెట్టివేయరానికి తుమ్ము ఆసెది శరీరానికి మంచి బంటు, కనక సాధారణ పరిస్టిపల్లో తుమ్ము ఆపుకోడానికి ప్రయత్నము జేయకహాడపు. అయితే నోటి దగ్గర మె్తగా దమాలణు పెట్టకోవడము మంచిచే. మస గోటి చినివర్షము పక్క వారిమీద వడకుంవానూ, మన పడిశము పదులభ పొకకుంనానూ కాపాదు రుంద్కి ఇది రుమ్ము ఆపువోడము ఆవమ, లయితే తమ్ములను ఆప్పకోడము రూడా కొన్ని పర్ఫిపలలో అవ

శ పై

సరె, పెళ్ళి ముహూర్తాలు చూడాలని వళ్ళినప్పటిమాట కాదు నన క్ష ధక్‌వతరు = బులి 22 షల న బె్‌బ్బదిం ఆపచేషను వేయించుకుని చోస్పిటిల్లో పడుకున్న, పొరతికి దు

ల టా లా ( ణ్‌ ల ఆన క న ఉల మ బి ఎ్బా పెప్త 3ండు వొధలు, గాయము కాలూకు కుట్టు నివనాయి చట్టున్నే అదె

అటే క్ల | ళా ఫక్‌ ళ్‌ వాధ ఒకపళ కర్యము దాలక కుట్లు 3గిచే ఆనే దా ళో

ఆలాంటివాప రమ్ము వస్తుందని తెలియగానే చొటసవేణ ముదల! కింద పెట్టి వానితోనూ చూపుడు పలకోనూ ముషంని నొక్వితే సి తుమ్ము ఆగులుంది.

20. భూమి కాంతి

నక్షశ్రాలక్రీ సూడ్వ్యుడికీ స్వతస్పిద్దమైస కాంతి పంది. గుదడూ శక్రుడూ వంటి (గ్రహాలకి స్వతస్పిద్దమైన కాంతి లేకపోయిన్నా.. వాటిమీః పడిన సూర్యకాంతి పరావర్హమై మన వేప్ప మళ్ళి వాటి సొంత వాంతిలా.

ర] | కసపడుతొంది, సూర్యుడి వైపుకి పున్న చంటద్రవిందిపు. భాగము మ్‌!

మొదటి భాగము 29 పడ్కి మస ఇప సరావర్తమ్రైన సూర్యవాంచిన మనము వన్నెల ఆంటు నాము,

లా

అమావాస్యనాడు చం్యడుడూ. నూద్యురదూ. భూమికి ఒకప్టైప్తనే

లి వు సంబాదడం- కనక నూప్యంపప పన్న చం(ద్రవిందిప్ప సగథధాగలు కొంగినా

మ టై

పుంబుంది. భూమిపై పన్న సగానికి సూద్యడి. పర్తుద అండము, బంస్వే, లఆహవాస్యనాదు చంపదు కనదడశన్నమాదిం పాన్టనునాదు నూరద్వుడు పళ్చిడదూన ల సమినూండగా నిండు చంటదుడు తూప్పన తదయిసాదు,

అనాటి. అలో వాటి ఆనాడు సూర్యుడి. పెత్తురు పడే చంద్ర వించపు భాగమంళా. భూనికి కనపడనానికి. వీలుఐ కనక పాద్ధామినాడు చంద్రవిందము. నిందుగా

పుందుంవి

అమావాస్యనా డసవే కనపడని చం(ద్రవిందిం పౌర్షమినాటికి నిండు విందిం అవడానికి పదెహాను రోజుబ పడుమందిం భ్యక్రపాడ్యమినాదు

అద బు అం అల్లి ఇళ్ళ బల అణ ఆ ల అఆస్పంగక నూప్యునిక్‌ చేదవగా పండే చంద్రవిందప్ప భాగము. వెలుగుతూ మన భూమికి చంద్రచేఖగా కనపరుసంది. ఆని అందరికీ. తెణసును, అయిశ్తే పరీలనగా చూచిన వారిచే గాని కాంతిగా. వెలిగే చందవేఖ మాత్రమే కాకి మిగలిన చంద్రవింబప్త భాగము టాడా గొర్తి వెలుగుతో కన బడుపుందని శనయదుం

యా గడ్డి వెదిగు చం్యకడి పెకడిడి? ఆని (న్రశ్నం సూర్యులించి కో ౮ య లా నేదనా చంపడకి జచ్చినది వామ అస్టై తే. వెన్నెలలాగు కాంతిగానే కన న్‌ ల. ళ్‌ బగాలి, ఆవి కాకుం చుంది? ఆదే హామికాంతి. సూద్యతి. చెలగు చంపించి పరాపదర్హమై మనకి ఎసెల ఆబుననే, ఆ నూద్వుడి వెల్లచే మూమినించి పరావర్తమై ర. ళా న్స అని జా చం్య్రలోకవానులకు ధూమికాంతి ఆపచుంది. అనుహల పరిస్టిదలుం పే చంమడిమీద పడిన ఈ ఘామవాంతి మీ పరావ ర్తమై ధూదికే. తిరిగి కనబడవచ్చును. యీ ఆనుచాల పకిస్టికున పన్ధపాడ్యమి విదియులలోనే ఎమై ఎవం న్‌ న! య. పిర్చడవాయి, ఆం.ఎశే శేపంం చంద్రచేల సాట్రను కాక ధూమికాంతి పడి వెలిగే చంద్రవింది మంగళా కనవడుడుంది. సూర్యుడి రాండి వెన్నెలగా మారినప్పుడు దీప్తి తగ్గిసప్టే భూమివ్యర పరావర్తమై దీప్తి తగ్గి మళ్ళీ అవి 1 తి ళం అనానీ మీనా. నావా శ

30 వి॥ వీ॥ చంద్రుడి వ్య (3ంజోమాద) పరాపర్తమవడనమువ_ల ఇంకా డి తగ్గి పోతుంది. ఆందుపల్లనే ళు క్లపాడ్యమి నాటి “చంద్రవింబము" మసక మస కగా కనపడుటందిం

“పైన చెప్పినది నిజమైతే ఆమావాస్యనాడు. హార్షచంద్రదిందయ యా గుడ్డి వెలుగుతో ఎందకు కనబడచూ?ొ అని సంచేపాస్తాద కొందద. అమావాస్యనాడు సూర్యోదయముతో. ఉదయించి సూద్యుడితోనే అస్త మిస్తాడు చంద్రుడు, సూద్యుడి ది స్తిలో భూమింతిప్టలై గ్యద్రిగా ఐవిగే చర్మడ్రుడి “ఎడపు, ఉన్నాలి కనఐబడమ.

21. కళ్ళు రిండజెంద:ంకరూ?

ఒర్క సపెద్దకన్ను చాలవా ఆనీ! “రాత్తసుల్లాగ. కనపడమా 1 అంటారా? నోడు ఒకపే పుందిరాదూ? రాతశ్షనుల్లాగ కనబదుళున్నామా?.... మనుష్యులశే రామ జీవజంతుపుల కన్నిటికీ రెండేసి కన్నులే పన్నాయి. ఎందుకుంకీ ఇలాగ తెలుస్తుంది: ఒక చిన్న ప్రయోగడు చెయ్యండి, లీపుడ పణ జక పాత్రలో పోసిన వియ్యంలో నచ్చండి.. పుల్లలు ఆస్తే పొడవు ఉండనక్కరలేదు గాని అన్నీ అన్ని మువాలకీ చూపించేటట్టు గుచ్చండి. ఆ పాత్రని మీకు ఆప అఆడుసల దూరంలో 'పెద్దండ్‌ం ఒక రాగి తీగ వంచి పొడవాటి కర్ర చిపర కట్టండి. కాసాని కొంత ఎక్కుప వంచి కన్నులాగ చెయ్యండి. ఇప్పుడు ఒక చే్తో

న! వాట్‌ ఒక కన్ను మూసుకోండి. ఒక్కకన్నే కదా చూస్తోంది ఇప్పుడు ? శెంత్లో కన్నులేని నష్టము కనపరచాలి కాదూ ? కర్రని “వి వైపు పట్టుకుని ఆట అడుగులు డూరంనించి *కి అనే కన్నాని ఏకో ఒక చీపుడప్పళ్లక్‌ దూర్చండి, మొదటి యత్నంలో దూర్చలేదు, చెండూ మూడూ యన్నాణ చెయ్యండి, “యూ ప్పల్టకి దూర్చ్భమని పరహయించకానికి ఇంకొక ౩వ నేనా పంపే మకీ మంచిది. మీలాగే యత్నం జేసేవావ నలుగ్దందుగు పంపే తమాసా బాగా చూడపచ్చును. రెండు కళ్ళా తెరిచి చూస్తే కక్టని చిప్పదపు ల్ల చుట్టూ అమర్చడము చిక్కేబేదు. ఆంపే నమన్న మాటా! ఒక కంటితో చూస్తే చీప్తరుపుల్ల ఎంత దూరం పుంవో తెలీదు. కెండు

మొదతి భాగము ఏఓ

కహ్మా తెరిస్తే తెబుస్తుంది.

పస్తుప్తలు ఇంత దూరంలో. పున్నాదుని తెలసుకోడానిక్‌ రెండు కళ్ళ దృష్టి అవసరం,

222 రాత్రివూటాం నీటివీదా శబ్దం చాలాదూరం విఎపిస్తుందేం 1

రాల్రిపూట దూరపు శద్రాయి....పగలు వినపడనివి.... చక్కగా విన పడతాయి. కోనేరుల దగ్గర ఆవతలి గట్టున కబుర్లు చెప్పుకునేవారి మాటలు స్పష్టంగా వినబిడవాయిం అపే మైదాసంలో ఆయితే ఆంత చక్కగా విన పడప్ప. ఎందుచేత?

శబ్దం చలిని గాలిలో కం వేడిగాలిలో వేగంగా (ప్రడూజీస్తుంది ఒకటీ? నీరిమీవా రాల్రిపూాటా నేలకి జేరుపన చృళిగా పుంటుంది రెండూ; రాన్రిసాట బయల దేరిన శబ్ద తరంగము గారిలో చల్లదనం ఉండడంవలన ధామి వైపు తిరిగిపోతంది. అందువలన దూరంనుంచి వినడానికి వీలు ఆపుజంది. పగటిప్తాట- అనగా నేల వెచ్చగా ఉండే పరిస్టిములలో ప్రచూ ణించే శర్దకరంగ మ గాలి పెచ్చదసం ఎక్కువ అవడం వలన భూమి మీడ నుంచి లేచి పోతున్నది కనుక పగటిపూట శద్దాలు దూరం ప్రసరించ లేకపోటన్నాయి. ఆంమపరిన మసం విసచేకపోదన్నాం,

23 వేపబెత్సవుం రుంయిమంటుందే?

తాళాలు వాయించినప్పుకూ గంట కొట్టినప్పుడూూ ఆ వస్తువుల కంసనమువల్లనే కబ్దము పుడుతుందని తెలుస్తుంది. ఇంత వివరంగా తెలియ రాకపోయినా వ శద్ద మేనా నచే వస్తుపులి కంపనము సల్లనే పుడుళుందిం మెదప్ప మెరిసీ నప్పుడు నాం రంపసనము వలన ఉదడమూ మాట్లాడిన ప్పుడు గొంతుకలోని “న్వరతంటుోల కంపనము వలన శబ్దమూ ప్పడు తున్నాయి. ఆయితే ఏ వస్తువేనా సెకనుకు 16 మారులు కంపిస్తేగాని ఆ కంసనాలవల్లి గాలికి తగిచే చెద్చిలు శబ్దముగా గాలిలో (ప్రసరించవు, ఆంపే "సెకనుకు పదహారు కంటె తక్కువగా వుండే [ప్రకంపనాలు శబ్దాల్ని కలి గించలేవు అన్నమాట, వేవ వెత్తము విసిరితే ేరమార్లు కాదుగదా. నాలు

ఏ2 విః। వీ॥

శ న్‌ ఆఆ జ్‌ ర ల గెపకి చముంచి కంపనొలే కనపడపు, అయిచే*దంయి” మన్న శద్రయు యనా ః న న ర్‌ ఎలాగా ప్టం- ఆని ప్రశ్నం

కంపనాలు ౩ండు రకాల, వీణకిగ లాగ ఈన బొతపుకి లంబముగా లాగ ఐడుజ వలన పొడపుకి లంబముగానే కదిలి కంపించడిము ఒక రరము. రబ్బరు తాడుకి రాయికట్టి (వలాడచీస్తే రాయి. రాడు. పొడపు చెంబచే ఉఊగుచుంచ్చే అవి శెంచోరకము కంపనాలు, చేపంత్తము విసిరే నత ముకోని పస్తుప వాని పొడజృ వెంబడే కంపిస్తుంది. ఈ కంపనాలు

అాటి కరనుకు 16 దాటి పుంటాయి. వపసగా చేరి పన్న గూద్చుపెళ్తైులన్నాయి అనుకుందాం. ఇప్పురు దూకుడుగా వచ్చిన ఇయోసపె.పై ఎడనువైప్ప తగిలిందనుగోండి.. ఆచ్బుకు చ వో త ను కం బుక్‌ సక్‌ = నసలాశి నిని+సోయినా టు పి పెట్టక జా మర లంం ఎనచ్య ఉశనిసలాడ్కి నిర్చిఐ యిని చబ్బహాత్రం "పెబనుంచి పెట్టికి సాగి చిప్వరి పెట్టిని విసుదడరుంది. టబ జ్‌ ల ల నాన్నా

వస చెత్తము పొడుగునా ఈ 'పెస్టైలలాంటి పొరలన్నాయనుకుం పే విసితి నప్పుడు ఆ పొరలు ఈ పెళ్లాల లాగే కంపించాయన్నమాట. యీ కంపనాలు సెకనుకు పదహారు దాటడం చేత “రుంయీ మనే శద్దముగా వినబస్జాయిం

ళా, అ ఇ, 24 చెట్లు ప్పిలల్ని సెడతాయా? గే సస)

పిట్టలూ సకీసృపాలూూ పురుగుల్లూ న్నరు పెట్టి పొదిగి. పిల్లల్ని

చి క. ట్‌ శం టా జేసుకుంటాయనస్కీ మృగాలు పిల్లల్ని కని పాలు కుడుష్తవూయని మనకి 3చి సును, మొక్కలు విత్తనాల్ని (అంపే ఒక రకమైన న్నరన్సి తఈదూట జో జూలీ ళం చోణా. భు వ చేసి తమ పంళాధివృద్రి చేసుకుంటాయని బూడా తెబసును మనకి. ఆంవశే కకం జఇ జొ ల వా యఖ ల తి ఆ అవల, థ్‌ న మొక్కలు పిల్లన్ని పెడకాయా? అన్న ప్రశ్న ఆస్బర్యముగా పుందుందచి, ఆశరంమెతే ఆయిందిగాని మొకఒల పిలల అఆంసే చిన్న మొకం-లి కాచి రాబటనాయన్న మూట శిత నారముఠక*ఒ చట నిజమ లం నహ చా అటి ఇ లా కిత్తనార.... చెయ్యంత పడట్బుని.. దావడేన్‌. మట్టలున్న చొంక వెనిబూడిద చనినటున్న నిలప మటలు అంచుల పొడువునా కొసన న్‌ లి బు న న్‌ క్ష ముళ్లర ప౦టాయి, అంద 2 శొంకలరోన. పెందువాడు. క్‌ల్తనార మొక్కల్ని. మట్టల మధ్యనించి పొడుగా రడ బదుచేన్తి చీని కొసని లాల టి లి గ తి

ముదటి భాగము ఏం సాలు పూస్తాయి. ఈ పూలు కాయనై ఆ కాయగ్రాంచివేళ్ళా చిన్న చిన్న “మప లూ”పిట్టి ఆవి కిత్తనారమొక్కలైన తర్వాత గాని రాలప్త, అంపే కిర్తనారశొంక పిల్లన్ని "పెట్టి రాణస్తుందన్న మాపేకడూ?

బురదలో 'పెరిగే మడచెట్లు గాడా తమ కాయం వేవ పెట్టి పిల్ల మొక్కనక్రైన తర్వాతగాని వాటిని రాల్వ్బప, విళ్తనము మొక్కు అవగా నికి గాఎలోని ప్రాణవాయుపును పీల్చుకోవాఎ, మడ విర్తనాణు బురదలో పడితే వాటికి ప్రాతవాయవు ఆంది వెచ్ళ కాపడానికి ఆపకాశము. లేదు. కనుక వేళ్ళు పుస్టేవాకా విక్తనాలని చెట్టు రాల్బనే రావేమ. 25'-టెలిగ్రావు స్తూభాలు ఎందుకుమోతపెడతాయి ?

మెట్టమధ్య చక్కగా బిగించిన వీణ తీగెని మీటి నప్పుడు తీగె చేసే వేపనాణం (౪10౯2010౧9) 'మెట్టువ్వారా వీణ కడుపుకి ఆంద్కికడుప్తా దానిలోని గారీ ప్రలిధ్వనిస్తాయి. ఆంపే జల్లు సంటాయి. రీగె ఒక్కపే కంపిస్తే మసకి వినఐడని నాదన్సు కడుపులోని గారి కంపించడము వలన గ్వగా వినఐడు పంది.

పెలిగ్రాపు తీగల. వీణరతీగె అనుకోండి, గారి విసుదవలన యీ తీనెది. కదిలి వొంపించి నాదడు పుద్దుళుంది. టూ నాదము వీణ మెట్ల లాంటి నలై స్తంభాలకి ఆంది వాటిలోని గాని యా నాదానికి జల్లు మనడ మవల్ల “దంయి” పని మోత పెడరాయి, తీగెలు విగించని పిచ్చిస్త౦థాలు మాత పెట్టపు,

స్తంభాలు లోపల గుల్ల కాకపోతే నాదము మందంగా పంటుంది రాని అఆసవే పోదు,

26. (దవపదార్థాలు ఘనీభవిస్తే రంగెందంఠరు మారాలి?

న వెన్వాా నీహా, (ద్రపదానడుగా ఉన్నప్పుడు ఒక విధమైన రంగులతో 4ండి.. భనీభవించగానే తెల్లగా. పుంబాయి, ఎందపల 1”

న.

న్న

వడ వి॥ పీః న్‌ వస్తువేనా మనకు కనబడటానికి. దాని నుంచి మనకు చేశే వెలుతు కిరణాలే కారణము, ఒక వసుప్పనుంచి మనకి వచ్చే పల్పుర్తు ఆ వాటి కా జి పస్తుపు యొక్క మభఖమునుచి పరావర్తమైనదైనా కావచ్చు ఆ పస్తు మ్య్‌ వాట్లో య. క! కి పులో ప్రవేశించి ఆ వస్తువుమొక్క ఆణువుల వలన విరణిమృుబడినదేనా కావచ్చు: లేవా ఆ పస్తుపన కవతలివైపు నుర్వ దానిలో (ప్రంశించి మన వైపు వచ్చినడైనా కావచ్చు. నీట కరిగిన నెయ్యి, కరిగిన కొవ్వు పంళి కె పారదర్శక (ద్రవాల్లోకి వెల్తురు (ప్రజళించగలమ. అంగీ వొటి ఉపరితలపు వెలుళుర్ని ఎక్కువగా పరాపర్తించ దన్నమాట, ఇక ఆ (ద్రవిల మనక కనదఐడురున్నాయంసే వాటి ఆబుపుణ విఠరటిమ్మే వెల్లడు పల్లనే. యా దు (జ హా (న. వెలురు నేయి ఉన్న గిన్ని అడుగు మనచైపుపంపే వెలుతుడు కన్ని చాలా తక్కుప రాంతినముత్వము కలచి కనక గన్న అడునును నురుగ పదస్తు నుటు, అంపే కొంచెం నంగాంారన ఐబడుముంది, నీదా కరిగిన కొపం పి న శి త మదా ఇంచే" ఇక్క ఘనీభవించిన నీదు మంచుగడ్డ అన్నమాట... రాను మాత్రపే మ్న్‌ ఘనీభవించి తనలో కరిగి వన్న దానిని చిన్న చిన్న బుడగల మహాపరిలో తనలో పట్టి పంచురుందిం వెల్తురు మంచు గ్‌్తమీచ పతినప్పుడు మంచుగ్థ న జ్య ల్లో స లక్‌ + ముఖము ఆ వెల్తురుని వొంత మష్టుకు సరావర్హనము. ఇన్తుంది. (| న్న వాటి ఉపరితలము చేసిన మాదిరినాశే) మంచు గడ్తలోనికి చొచ్చుకున్న ఎప్తైట్‌ అత స. లా న! గాలి బశగల మీదపడినప్పుడు, గారీంమందుగ్య్తల పొనిచెరల ద్గః మీ పరాొవ రవమౌొళుంది. కసక బుడగ బుడగా వెల్వరుని పరావర్తమ ౫ న! కా జాబ గగ్డని మొత్తమీవ కెల్ల గా కసపదస్తుంది, మరిగించి నాలిని కిసీఐనిన న! సీటిని పింగాణి చిస్పలో పోసి చూస్తి ఆ నీటిని ఆలాగే. పసీభవింపషని అక్‌ నక ల్‌ చూస్తే శండింటికీ చేనా కనబడదు. నెయీషి కొపం మాాతము ఘనీభవించిన తర్వాత పాఠరద్య లి లల ( ” ఎ ఆ కముణుగా ఉండవు, కరిగిన సతిమీద పలుచని పొర గప్టగము మి మందరమూ ఎరుగుడుము.. దాని (కింద ద్రవహాపంలో పన్న సడ ౮ న ా మనక్‌ కనబడనీయకుండా ఈ పొర అడ్డుకుంది. అంటె ఈ సొర కరిగి నా శ న అదలాం లా ల నెయ్యివలి పారదర్శకము కాదన్నషాట, పారదర్శకము కౌని పదొద్దళ్ళా

మొదటి భాగము 35 తమమీద పడ్డ వె ల్తదలోంచి తమ స్వధావాని కనుగుణంగా కొన్ని రంగుల్ని పీచ్చేసుకుని మిగిలిన రంగుల కిరణాల్నే వరావ్వర్తము ([911600) జేస్తాయి. వ్యర్రరంనుని మాత్రమే పరాపర్తనము చేసే వస్తువులు. ఎర్రగా కనదడవాయి. నెయ్యా కొప్వ్యా మైనమూ ఘనీభవించి ఉన్నప్పుడు తమ మీద పడ పరి కొంత తినేసి మిగిలిన వాన్ని పరావర్తము చేస్తాయి.

ఆశీ అలీ భా కు అటి అవాలి ఆలా పరాపర్తమై మస కంటివైపు తిరిగిన వెట్ప్తటీలో ఉన్న రంగుకే ఆ వ స్తుప్పలు ఆ రం:ఏలకో కనపడవానికి కారణము, ఆయితే ద్రవరూపంలో పారదర్శకమైన పచాైది ఘనదాపంతో ఎందుకు పారదర్శకాలు కాప? అని అడుగుూరమా. ఒక వస్తువు ఎందకు పారదర్శకమో ఇంకొకటి ఎంమకు గానో వైజ్హానికుల. కింకా వెలయలేమ, “లవి వాటి స్వభావము” ఆనే నేటి వరకు తెలిసిన విషయము,

ల. సృష్ట్యారంభంనించీ నూనవు డున్నాడా?

అన్నది చిత్రమైన ప్రశ్న అయితే కావచ్చును. గాని అర్హమన్న ప్రశ్న మబ్దుకు కామం నమం పే సృష్టికి ఆరంభం అంటూ ఒక ఘట్టము పున్నదని షెల్రిగా సమ్మెయపలసిందే గాని ఉంహచేసి (గ్రహించడము సాధ్యము కామం

“సృష్ట” ఆంసే-మానప్త్పలా?” జంకుప్తలా? పి్ట్‌లా? చెట్లా? ధూమ్మీ. సూర్యుడు నక్షగ్రాలా? మరి నకి? “ఇవన్నీనా”. అంటారు గడుసువాన్నం ఆయితే ఇపన్నీ ధూచ్యూకాళాల మధ్య ఠపీముని ఒక్కనాడు పట్టుకుకాలేమ, జగక్తుతో జీవమే లేని రాలదు ఉన్నట్టు సాత్యం ఉంది, భూమ్యాది గ్రహాల లేని కాలను కూడా ఉండేది. ఆప్పుడు వేరే పదార్థ మెదీ లేదనడానిక ఆపకాశము లేదు. అయితే మం “నృస్ట్యారంధంో ఆంపే?

ఈ విషమ సన్నివళము. నించి. తప్పందుకోవానికి భూగర్భ శాస్త్రష్టాల చక్కని ఎత్త ఎర్తాపు భాట్‌ సూద్యడులాగ జ్ఞానించిపోఠూ ఉండడము మూని. భునీభవించి చల్లారి నప్పటి నుంచీ. ఏఎప మార్పులు పవ్చాయీ? ఆని పరిళోధన చేస్తారు వాడ, ఈ ₹క్కని మనము “భూమి

36 విః। పీ ఇ ల లే జ అటో జ ఘనీభవించి చల్లారిన ఈడవాత బయక్తరిన దాపాళ్లో హసపడున్నావా?ొ ఆని మన (ట్రష్నని దిసనొని జవాను చెప్పుకుందాము, ం ళల అయితే మానపుదు ఒక కాలంలో పున్నాడని గాని కేడనిగాని చెప్పడానికి ఆధార మేమిటి? అని అడిగిర్సే ఉంది ఆధారము... కాస్త్రజ్ఞుం కనుష్కన్న చక్కని ఆధారము (ప్రాచిన జీవముల శిలాదాపాఎ, సాద్భుక ప. పోయిన. జీవజంకుప్తణ ౨ొన్ని అనుహల పరిస్టిరుటు. సమహాడ్తిే మాంసంతో చర్యంవో రోమాలవో ఆలాగు నిన్చిపోరాయి... సైనీ యాకి న గి వాట్ల ఇ జ చేపవని ఉన్న శేంగెల్‌ కివితోో సందులో చిక్కి. గడ్హ్రో ఘనీభవించి జ ఆత పోయిన భూతరాలప్పు పను/ఏ కనపడింది. వీనికి మామూలు సనుసకంపె తొంగము లాప్త్పూ కాన్స పీ దఠూణ పెద్దప్తీ దట్టమైన దొచూను న శ “న వు 1 లు చుజా బు మాంసము కోని తినకానికి బాత పీలుగా పుస్నదట! మధ్య ఆశిదూరోని సెస్టోడన్‌ విలముచుస్టూ రిదనుటూ.. దిచిరో లబూపకు పోయిన నను/సల శాత ఆస్టిపంజరాలతో రనబడింఏ, ఈ వనునుక క్రంద. దౌడలణు ఫారలలా పండేపబ, కొరిటోన్నియాలోని లాగ్రేూండ అక్ష జ్‌ అతి ఆడ ము జన (౮) చఇబుప్పళలో ఆనేక రకాల జంపపులూ, పపలూ మృప్వపషుఖం. చైెరాయి, ఈ చారు ఈ రోజులలో దాగా గట్టిపడినా ఆ యుగాల్లో మ్‌్తగాని. ఉంకి యుంటుంది. దానిమీద కొంత నుహ్వ్య వర్షపు నీరూ నినిస్తే యా (పామ బా నో వాలామ లన్నీ దప్పి తీద్చకోవానికి జేరి కాలో కాస చిక్తూకని (క్రమంగా స మ. స్‌ అ రాపలోకి దిగిపోయి. చచ్చిపోయాయి.. ఏనుసవనా. చిత్రమైన కంగావ మృగాలూూ. పొడుగు కోరల వ్యాగైర్యూ. బ్రన్మాండమైన దున్నలా లేహ్మ మొత్తము నూటికి పైగా (ప్రభూతకాలప్ప వింత వింత ప్రాణః అస్టిపంజరాయ దొరిశేయి యీ మృష్యగహ్వారంలో.. ఇప్‌ నైటి కాల జందప్పలలాగు లేప్ప, భూతకాలప్త్ప జండపుల దూపాఐ. నిన్చిపోవానికి వాటికి సజీవ అభిలదఖ క్‌ జ ల ల దత సమాత వీర్చడి యండసక్కరవేదు. నిశ్చలమైన సరస్సులో ఒక జంపప న్న క తో శీ చచ్చి మురిగిపోయిందనువోండి. డాని ఆస్టిపంజరము తప్ప మిగిలిన కర్‌ భో ఉరు వ ల టుల్న భీ మ6వా కళ్ళిపోతుంది. ఆస్టిపంజరము సీటిలో కరగదని మన నమ్మకము న ఉ వ్‌ టా బ్‌ కాని వాస్తవానికి నీటిలో కరగని పవార్థ్రమే. లేవ, ఎక్కువు తప్పున

చేనా నిశ్నలమైన సరస్సు కొండలలో పుంద్కి ఆనుషం౦దాం. శిలాపదార్హము ఎంతో కొంత నీటితో కరిగి పంటుంది. యీ నీటికి ఆస్టిపంజరము అధిం చింది. నీతిలో శింకంసె ఆస్థి ఎక్కుప కఠగువంధి. కనుక [క్రమంగా శతాద్దాల తరిబడిని ఇలారణాలు ఆ జంపపులో ఫ్రళించి ఆస్ట కడార్ని రొలగించేస్తాయి. సంచపార చిలంకని ఉప్పు (దాపజంలో వేళ్శాడగట్టితే పంచదార నీళ్లో దూరి ఉప్పు చింకలోచేచేట ప్లే! అయనే ఆస్తి నాపరించిన వీడు శవా ద్దాం కాలను గడచిపోశే గాని ఆస్టికడాన్ని లాకో[లేవ, యూ తొలగింపులో నీటిలో. పున్న శిలాకకాలు రౌలగింప విడిన అస్టికణాల స్టానాల్లో చక్కగా అమి5హోవాయి ఆంసపే బహు నెమ్యవిమీద ఆస్టిసంజరము శిలాపంజరమై పోదందన్న మాటి,

ఇలాగ శిలనై పోయిన చెస్తూ జంయపులూ అస్టేపంజరాల్కు తక్‌ రావో అపప్త_పోయి భూమిలోకి దిగిపోయాయి. ఆవి సేటి భూగర్భ పశళలోధనతలో కసనడరాయి.

జంకుప్తల్లూ చెట్స ధాగాల బంకమన్నులాంటి మెత్తని నేలమీద పడి మద్రవడిందనువోండ్‌. కవూద్దాలు గడిచి ఈ ముద్రతో రూడాటె మన్న భామిలోకి దిగిపోయి మీద నొన్కే పొరల ఒత్తిడికి మార్రలలాగు నద్టిపడిపోయి ఆ ముని అలాగే చూపిస్తుంది, పక్షాల అన పళ్లెకీ చేదవన శేడిగిట్టి నొక్విన ముద్రపన్న రాయి పంది, ఆడి పై ఠీలిగనే శిం ఆబుపోయిన మట్టిపెళ్ల. దానిని ఆమాయికులగు యాగ్రీకులప “మాయ లేడి పాదము” అని నటికీ చూపిస్తున్నా ద.

మహ్‌.

శిలవై పోయే ఈ ఆఖరి రెండు రకపు చిహ్నాల్నీ పాసిర్చ్‌ ఆంటారు, టాత ప్రభాకకాలప్ప జంపచిన్నోర్ని టార్చి. ఆవి కనబడిన భూగర్భప పొరలను ది్ది వాటికాలాన్ని నిర్ణయిస్తాద. భూమీ పొరలణ ఒకటి తరువాత ఒకటి ఏర్పడినప్లు సుఎపుగా 3ఏసెపోతుంది.. ఈ పొరలలో తక్కిన లోజోలరో పాము యనేనిచువ్‌ అనే లోహముంసే యా లోహమురో కేం పండే సీసప పా*ని బగ్గే ఆ యువేనియము ఎన్ని లక్షల సంవత్సరాల నాటికో తెస్తుంది. ఆ యురేనియకుతో పాదు భూగర్భపుపొర నయస్సు డికహీస్తాప. యీ పద్దతివల్ల భూగర్భపు పొరల ఆస వయస్సు తెలియక

ప్ప వ! వీ!

పోయినా ఒక పొరక్‌ ఇంపెర పోరకీ గల రోంప్యన్నాసము.. చూడాయిగా తచిస్తుంది, దినిని బట్టి ఆచూ పొరలలోని ఫాస్సును.. జంయప్పులు కిక్‌ యుండిన యుగాల పదుస తెలుస్తుంది. ఆంపేన జంపప్తణట ముంద

బ్రకికి పండేవో, వాటి తరవాత నీ జంరుప్పఎ పుండేవో తజస్తుందిం ఒశే

జంకువు వనుగ అనండిాంపదసగా ఆదునునుండ్తి చెతి హిరదానా గలి

పొరలలో నాలుసైైదింటిలో చొరికిన్సే ఇన్ని యగాం కాలములో ననన

జంకుపు ఎన్ని చూడ్ప్చులు బాంవింనో తెచిస్తుందిం

యా విధంగా చేసిన పరిళోధనపల్ల ఏ జంయరూ దాశా లప్‌మవి

ఒక యుగంలో పుట్టుకు కాలేదని ఆతి సూత్యప జీపకణము నుండి, నేటి

మూనపుని వరకు గల టప్రాణు లన్నీ నిరంతరాయంగా సాగివచ్చిస (ప్రా

నకీ ప్రపాహావబలో శేపులలాంటి వనీ తెలిసింది, అంపే మానపుడి లొరి

సృష్టి కావ సచేగదా తక్కిన జీవాలతో సంబంధమే లేని (ప్రత్యేక ప్రాణీ

మాడ కాదు, సము ప్రాణులకు మవ్యాపసరమైన ఉప్పునీరు హానప్పని మసకిక ఆర్యాపసరము. పిట్టలకిలాగ మానప్పనికి రామ్యెమునొ పంది జంరుప్తలకులాగ వెన్నెముక పంది, జంచపలకిలాగ పనికి రాకఫోయినా పగులకొనని చిన్న కొరికి (౪6౫1101౧ ౩౧96౧61౫) పంది దూ హానపుడేనా స్థిర రూపంతో పున్నాడాః! ఆదిమ మాసపుడు ఇళాచ్దాల తర బడిని పరిణామము పొంది నేటి మానపుడై నాడు, కొన్ని యుగాల్లో (తన్ను నాను నాశనము. చేసుకోకపోతే. మానపుడు ప్తార్వ్తిగా టాపుమారిలో పచ్చును. సృష్టి పరిజామంలో మానప్పుడున్న కాలము ఒక ల్నిష్తు ఆయినా ఎంత అహంకారమూ వీడికి!

28. సూర్యచందుల పరివేషాలు వర్తాగమనాన్ని సరాచిసాయరా? "ఈ వావ ళ “అప్పు డప్పుడు రాత్రిపూట చంని,చుష్టూ దగ్గరగా:ా, దూరం గానూ గుళ్ళు కట్టుళూ ప్రంటాయి, అని ఎందుకలా కలగువాయా దూరంగా గుడికట్టితే దగ్గరలో వర్షం పడుషందనీ దగ్గరలో నుడికట్టిశే

మొదతి ధాన 39 చూరంలో (వాలా కాలానికి వర్షం పడువం దనిన్నీ ఆంటారు. ఈ న్‌ లాం నిళ్ళదా ప్తూనికీ నం సంబంధ మేదిదీ ఆరాశము నిర్య్మంంగా పన్నష్పుడు ఈ గవ కట్టప్తు మ్బ చట్టంగా పన్నప్వుహా కంప, పలచగా తెరగప్పినట్లు మనబ్బుంది ఈ సరి ల క? వ (| లలల జోయా క పనాలు ఏర్పడవాయి. జగెర్కంప్వుదు చిన్న పరి ఎషమ్తూ. జరొకొప్పుడు పెద సరిచషమూ సర్పడూూయి. చిన్న పతిచేగపు వ్యాసార్టము మన కంటి లః ఎ జి దగ్గర 22 డిగ్రీల వోడాన్ని పొడుస్తుంది, పెద్ద పరివషముసకు ఈ కోణము క. జా జావ +జె 46 డగ్సీలు. చిన్న పరివేషదు. సూర్య లేర చంద్ర కిరణాలు మబ్బులోని మంచు సృటికాలలోంచి ప్రసరించే టప్పుడు పొంచే వర్రీభవనము పని మనకి ఆ రీతిగా కనబడు వంపి నీట ఘనీభవించి నప్పుడు ఆపకాశముంపే మంచు ఆద సంకల స్మృటికారిగా నరాడువపందచి,. పలచని మదులో సూత్న్వమెన క్ష ఖో . రీటా ఈ మంచు “నటికా అంటారు మ అయితే మబ్చలోని మందు సృృటిరా లన్నీ వజ్రీధవనము జరిగే టరిమరు పీజగా అనురిపోయి ఉంటాయా ? ఆని ఆడుగువారేమో అన్ని సృటికాలూ ఆమితిపోొంద ఉండకపోయినా ఆఅమిుప్వన్న వాటివల్లా వాటికి కొంచెము ఇడూ ఆహా చెవిరిస్తన్న వాటివల్దా వ్రీధవనము పొందిన కిర డాలే మన కంటికి చేరూంయి. ముమ్చృలో మందు సృటిరాలు మొత్తంమ్మీద సతాపింంలు షు అక్‌ చాలినన్ని పుంపే పరిచేషను సర్పడడానికి పనికి వజ్చేవీ చాలినన్ని ళా ఛో పురటాయిం జా శి జల్డ్‌ మ బ్బృలోని నంచు స్ఫటికాలు ఒకే (పత్వేకపు అమరికలో కొక చెల్లా చెమటగ్యాప్తంబాయని చెప్పినాము, ఈ స్పటికాలలోంచి (పసరిస్తూ ఫ 60 డిగ్రీల పట్టకంలోంచి కనీసపు వడ్రీభవనము పొందిన కిరణాలు చిన్న పరివేషానికి కారణమైత్తే కిరగాలు ప్రసరించరానికి ఆనుహలంగా ఆమరి పున్న సృటికాలలోంచి (ప్రనరించే కిరడాలు 90 డిగ్రీల తలవోణమున్న పట్టి కాలలోంచి వక్రీభపనము పొంది పెద్ద పరిచేషానికి కారణమౌరాయి, ఈ "పెద్ద పరివేషము యొక్క, వ్యాసార్తమవ ల్ల కంటి దగ్గర 46 డిగ్రీలలోణము న! రి ళు ఛం క.

40 వః వీ॥ జ, జో అలు రోమ కంద సస ట అజల్గ*. ఏర్పరడుళుంది, కనక ఇవి చిన్నా పరిఎషానిక్‌ అం౦సు చస్యాట్లు ఈంవిలి వ, టా ళు జాలం రుందిం ఇక పర్గానికి ఈ పరిపేషాలకీ ఏమిటి సంబంధమూ? అని, దూరంగా లో బే శా జా సద్మకట్టితే దగ్గరలో వర్షమపడగలదనే నమ్మిక లజర చేశాలలో పస్నవిం బ్‌ గే లై 6 ల అట ఇఏి ఆనుభవమువ్యళై కరిగిన నమ్మిక అయి ఉండపచ్చుసు. అబునేే వా వరణ కాస్త్రమును బట్టి పలచని తెరల వంటి మబ్బులు నీటి మబ్చున్ని ఏ మె పట్లుకువచ్చే గారికి మందుగా. నిడుస్తూంటాయని ఆలుస్తున్నది. చిన్న పరి ఇళ? క్‌ టు ల లయ ప ఎషము మార్ర రా ఏర్పడగల మచ్చల కంటి, పెద సరిఐషము ఏర్పడ గల మద్చులో మంచు సృటిరాలు బస్తిగా విరివిగా వ్యాసించి ప్తండాలి. శ ణి వ ఆని స కనక పెద్ద పరివేషడు కట్టగలిగిన మబ్బు రాట్‌ 5 గాలిక్కీ వాన మబ్బలకీ ఉ న చీ లల, లర ంవ దగ్గరమయే కదా? ఆని సమక్ఫించుకో వచ్చును. ఆయితే. పరిపషము. వానకి ళ్‌ ననే = తో మహా అయినే సూచనదు గాని కారణము మాగ్రము కాదని స్టాపకముంచు కోవాలి. స ల! ళ్‌ 20. ఉపవాస ముంటి కళ్ళు గుంటలు టో పడతా యేెవీం ? *స్కాడ్డార అం ణల యయ లు క. ఇం నాసము పన ప శిక్ష నెొరాంణల2ని గొ యియియ్యిలు జకడైపూటి ఊఉపపహాటణం నది ప్పెల్బున్బుల వ ల్‌ ౮ త్ర ల వ చేహమంతటిలో ఎట్టి హాద్బ్చనూ ఇతపలు కనిపెట్టి లేకపోయినప్పటికే కండ్లు లోనకు పోవుటను బట్టి ఉపవాస మున్నాడని ఇసే చెప్పేస్తాపు ఆలా ౬ క! కంస్తలో మూద్రమే లట్టి మాద్చ కలగటానికి కారణ మేము స లజ ఎ మన శరీరములో మాటికి రొంభయిపాన్న నీడ ఉంటుంది. మనము రినే ఆహారములో కూడ సీటిపాలు హెచ్చే, చెమట బ్వారాన్సు మూత్రదావ పం యు ముననూ మన శరీరములో సుంచి నీప పోటూనే పందుంది, ఈ లోటుని బు అమల టో ల్‌ ఇగ నా విటిల్‌ అ 1 ఒబ వాఖెని మన ఆహారమూ, గశ్రాగే వీడూ మళ్ళి సూటు చేస్తూనే పంజాయి. ఉపవాస మున్నష్పుడు నీటి సరఫరా తక్కువా. ఖద్భ్బు ఎమ్మూవా ఆవడముప్టా ఆ నే ళ్‌

మొదటి భాగము తే

శరీరానికి ఉదకనష్టము (660౪6/2110%) కలగదంది.ఆందలో మెత్తగా నున్న కాగాల నుంచి సీప సులబపగా సస్టమౌ పంది, కంటి (మ్ల ఆతి మెకళ్షవైన డిష్యూలలో సాదగఐకి పంటాయి. ఉపవాస కాలములో ఈ టిష్వూలలోని నీట్‌ తగ్గిపోయ్యి ఇవి కుంచించుకు పోకాయి. కన్నుగుడ్డు విజిరోపాటు లోపలికి కుంచించుకు పోతుంది, నుఖంలతలో యింతకం'పె మెత్తని టిష్యూలు లేప, కనక ఎపవాసంపలి లోచకుపోయిన కచ్ళ సులు వగా కనబతిపోరాయి.

వివేచనాలకి మందు... వేసుకుస్నప్పుడు వివేచనాల సల్ల వంట్లో సీద తగ్గపంది. అప్బుహూ. కళ్ళు గుంటల పడచాయిం దానికీ యిదే కారణము

30. (గహణవు మొర్టిలా?

“గర్భిణులు (గ్రహణ రాంమలో (గ్రదాణమును చూడకంన్వా కదల కుండా పడుకోకపోతే గర్భ శిసవునకు వీడో ఆంగపై కల్య మేర్పడురుం చంటారు. ఇది నిజమా?”

కామ ఇది నిజము కానే కాదు సూర్యుడి వెల్త ధూమి మీదా చం(డిమీవా పడినప్పుడు ఈ రెండింటికీ వెనక వై పస సీడలణ ఏర్పడ శాయి భూమి చుట్టూ. తిరిగే చం్యడు. ధూమినీడలో గాని (పవేశిస్తే, సూద్యుడి వప్తప అప్పుడు చంగదుడిమీద పడదు. గనక సీడదాకా వచ్చిన చండ్రవిందము నీడలోకి పోగానే వెలుగు మానిపోయినట్లు కనబడుళుంది. ఇదే చంద్రగ్రహబము.

భూమి చుద్జూ తిపగురున్న చం్యదుడు భూమ్‌ సూర్యుడికీ మధ్యకీ వచ్చినప్పుడు చం "తె నీడ ధామిమీన పడుపంది. అ సీడ్‌ పడిన భాగ ములో పన్న ప్రజలకి సూద్యుడు కనపడడు. అంటే. అప్పుడు వారికి సూరూగ్రహణ మన్నమాట, అదుకే చంద్రవించము యా మూడింటిలో చిన్నస్కే నూర్యవిందిదు పెద్దసస,. కనక సూర్యవిందానికి - నంతో సేష అడ్డుగా ఉండలేడు చం్యడు, తరుచుగా చంటుడు నూర్యవిందింలో

6]

థల వి।। వీ$ కొంత భాగానిశే అడ్డు వచ్చి సగము సగము (గ్రహణమే కలిగిస్తాదు. అయిన్తే సూర్యాస్తమయమూ, సూర్యోదయమూ ఆపుళూన్నప్పృడు సూర్యుణ్ణీ చూడ్చానిక్కీ చండ్రుడు అడ్డు రావడం పలి కొంత తెగిన సూర్యుల్డీ, చూర్జానికీ శీరా యేమిటి? చవితి చం(కళ్లే (గ్రహణష చందుల్దే చూడకములో తేడా ఏమిజీ ? వీటిలో ఒకపే ఎందకు నిషే ధించాలి ? పాన్చాత్యులలో యీ నిషేధము వేదు ఒకటీ- భ్రహకాల్ని చూసిన గర్భిణులు అంగపై కల్యముగల విడ్ణర్ని రనర్యు. వెందూ - విరోడాణ సై నమ్మకానికి, ఆంగవై కల్యము శినప్త్పలలో కలగడానికి త్యభిదంగడ్రుల సుఖ రోగాలు ఒక కొరణము యీ రోగాది త్టిలో ట్స్రించి పిండరూపములో వున్న శకువు శరీర భాగాన్ని తినేస్తాయి, పుట్టుకతో పే ఆంగ పై కల్యమ దాప్పరిస్తుంది ఆ శిఘువుకి ఇక పై “ెదపి కుడి యెడమ కధాగాలు కలిసెపోక చీలినట్లుండడనూ అసారారణాలు, గర్భకోశములో పిండము ఉన్నప్పుడే జరుగుకాయిి ఇపి. వీటికి కారణమంటూ తెరియరాలేదమ. ఇవి [గ్రహణప మొర్రి లనడానికి ఏీబలేదు. ఏమంటారా ? (గ్రహణము చూచిన గర్చిణులి విర్ణంకు యా వంకలే కలగనేము. యీ పంకలు కలిగిన విడ్డల తల్లణ తప్పకుండా (గ్రహణాన్ని చూచినవారూ కారు! గ్రహణ సమయంలో ధోజనము చేయహాడదన్న వెర్రి నిషేధమస నేను పాఠికమాన్న్లేనా ఆర్మిక్రమింవాను, నాకు ళూలనాొప్పి రాలీదు, ఆక్కక్‌ మొర్రి అసొధారణము, విడ్డల మొగి కూడా ఆసాధారణము, లండదుకనీ శెండింటికీ ముడిపెబ్టారు గాని వేశేమీ లేద. [గ్రహశాలకి జీపములమీర పి విధమైన (ప్రశావమూ లేకు ఉన్నదన్నవాడ నిరూపించాలి, ఏ1. డాన్టర్వు జ్వరం తెప్పించగలరా ? డాక్టర్లు జ్వరం పోగొట్టడానికి మందులిస్తాడు గాని “జ్వరం ఇెప్పంక గలరా?” అని అడిగితే వింతగానే వుంటుంది. కాన్సి డాక్టట్ల జ్వరం

మొదటి. ధాగము త శెప్పంచగలకూ తెప్పించుకాడు భూడాను.. “ఎంమోసం.. తెప్పించువారూ" లంటారా? జబ్బులు పోగొట్టరానికి,

పిచ్చివారికి మెదడులో ఎక్కడో ఒకచోట జీపకడాలు యెక్కువ శ్రమ ఇవ్వడడు వ్యళి చచ్చిపోతాయి. అప్పుడు ఆ బీవకణాల (ప్రకేకప పనులు ఆ మనిషిలో లోపించి పోతాయి. అప్పు గాతని (ప్రవర్తన నిండుగా ఉండదు. దానినే “పిచ్చి అంటాము. మెదడులో ఒకతోట ఎక్కడో చచ్చి పున్న జీవకడాణ ఆ మనిషి శరీరానికి హోనిచేని జబ్బ తెప్పించలేవు, ఆందప్మ్యల్ధ ఆ పిచ్చివాని శరీరముతో (ఆందరిలోనూ వలనే సహజంగా పండే రోగనిరోధక శక్తులు మేలుకోపు,. చచ్చిన జీవకజణాయ అలాగే పుంటాయ్యి పిచ్చి పిచ్చిలాగే పందుంది. “మంద ఇవ్వడాడదా ఫొ ఆని ఆడుగుకాలేమో, మందుకి నెళ్తురులో కరిస్తి మెదడులో ఆ మూలకి వెళ్ళి ఆ చచ్చిన జీవకణాల్ని మట్టుశే హారింపచేసి మిగిలిన కణాల వేటికీ హోని ఇయ్యకుండా పచ్చేయగల మంయల లేపు. కనక మామాణ పద్దతులు పనికిరాపం అప్పుడు సామాన్యంగా డాక్టట్లి జ్వరం తెప్పించడానికి చూస్తావ. మళేశిడూ [క్రిముల్ని ఆ పిచ్చివారి నెత్తురులోకి ఎక్కిందుకారు. ఈ [క్రిమ లక్కీ శరీరపు శక్తులకీ జరిగే యద్రములో శశీరప్పు జీవరడాలకి పరిశ్రమ హెచ్చురుంది. ఆంపే జ్వరం వస్తుందన్నమాట, హెచ్చిన శక్తితో మెద దులో ఆ మూలనున్న సజీవ కడాణ, నిర్టీవ కడార్ని హరింపచేయగలుగు కాయి, తరవార ఆలవాడూ ఆనుభపమూ చేరురూంసపే మెదడులోనే ఆ చోట రికామీగా ఉన్న జీవకణాలు చచ్చిపోయిన జీవకణాల పనిలో తరిఫీదు పొంది రాలక్రమాన్న వాటి డ్యూశీని కాము చెద్యగలణగురాయి.. అంపసే పిచ్చి కుమపదుంచన్నమాటి, స్తీం గర్నాశయమనకు సందంధించిన. చిన్న గొట్టమల వ్యాధులు హాడా మామాట మందుల నివారణకి ఆందపు, అప్పుడు హరికి పాలు కండరాల లోనికి ఇంబర్షను ఇవ్వడము కష్ట, నెత్తుడులోకి నాని పాలవంటి సరకీయ దూంసకృష్త ్రవేశించిందా. నిరోధక శక్తుణు తిరగబిడతాయ్యా

జగ వి॥ వీ॥ జీపకడాల పరిశ్రము హెల్టై జ్వరము పస్తుంది. యాసందడిరో ఆ ఇ జ ధా జం చూలనున్న వ్యాధిని ఆ చుద్దుపట్ల నున్న జీవకడాలు నిర్మూరిస్తాయి, అగ్ని జ 32. పండు కాని పండేది ?

“విభూదిపందు అని చిన్నప్తిల్లఐ పొడుప్ప కఠల్లో చెప్పుకుంటాప, కాని పీబూదిపండు పండేనులే? తింటావా ? తినే సశ్శే వున్నాయి సన్న కానివి, జీడి మామిడిపండు పండు రాసు, దానిలో విత్తనము లేమ, జీడి మామిడి పిక్కానే పండు లనాలి.. దానిలో విత్తన మంపి కనుకు జీడి మామిడి పండు అసం పంగైన సిక్కకి రెడినము మాత్ర జ, రసుక పండు నొని పండు జీడిమామిడి వందు అన్నమాట,

మొక విశేషం, విత్తనమూ దాని చుష్టూ పన్న గుడ్జూ (లేకపోనే

న నే రసమూ) వీటిని కప్పి పండే రొక్కాా ఈ మూడూ ఫఇరివున్న వానిని “పండు ఆంటున్నాం. (దాతు చేగు పప్ప ఖహ్హారమూ ఈ రకం పస, నేశేద్తూ మామీడిపట్ళా ఈ రకమ వీటినీ పచ్ళ అనవచ్చు, సనే, పనస్తా చాటు యు గ న బు సా జవ ఎకొాఫలిదమూూ దానిమ్మా, నారింనా (బర్తూయ్రా, నిమ్మా) అనాసా పబ్శ శేవలం పచ్ళ కొప. సమాహ ఫలాలు, పనస రొన్నొ. నారింజ రొన్ఫా వానిమ్య ఆడా చేనికది పండే. మనము పందు ఆఅసాది సమూహ ఫలం, దానిలో పద్శ చాలా పవంటాయి న్‌ శ్‌ 3. సూర్వచింబంలో కళంకాలా ? స

చందద్రవింబింలో కళంరౌలు అందరూ చూచే పంటాద. సూర్య బింబం అతి తీక్టముగా ఉండడముబేత పట్టి కళ్ళరో చూడలేము... [గ్రహ ణాల వేళ పాకూూజి నీళ్ళలో (ప్రతిఫలించే వించాన్నో లేక మసి పారించిన గాజు పెంకులోనుంచి కనిపించే వింజాన్నో ఆ నాలుగు ఘడియలూ చూడే వారు మన వారు డూరదళ్శినీ యంగ్రాన్ని చెపగక పోవడము చేత సూర్యవిందంలో యేమున్నాయి అని చూడలేక పొయారు మన సిస్దాంరలు,

గెరీలియో అనే ఇటారియను వైశ్జానికుడు మూడు పందల సంవళ

మొదటి ధాగను శ్‌ శాలిక్రితం రాను నికించిన డదూరదర్పినితో నలఅని గాజూపలిక లగ్గం పెట్టు ర ల ళం ఈతి టబ కుని సూర్యవిందాన్ని చూాళాడు. పాపం చూడ్తానికి మందు ఆతడీకున్న సరదా చూచిన తర్వాత చేవ. తెలని సూర్వవింబంమీచ నల్రసీల్లగా చుక్క చొ ఠీ అం లి శ] లాంటి మచ్చలు అనసగాయి, ళ్‌ అటి నాటినుంచి ఈ కళంకా లేమిటా ? అని వైడ్తానికులు శోచిస్తూనే పన్నాడ సూర్యవిందాన్ని దూరదత్శిని సాయంతో పొదోగ్రాపు తీశారు విందిము అంచుల దగ్గర గండ్రని వర్దులములాగ రనదిడక ఆఅలుకష్కా ళీ జ పోయిసట్టు కసఐడింది, కాంతి దాడా నూటికి అరవై పొచ్ళ దరివాపుగా తస్గిపోయుంటోంద్వి ఆంచుల దగ్గర దీనినిబట్టి సూర్యవించింమీద వాయు వులే పున్నాయని ఉఃహిండాడ. విందిం ఉపరితలము ఘనపదార్థమైనాాద్రవ పదార్హమైనా అంచుల శేధాత్వము తగ్గడానికి కారణము బేమ కదా! గోళారా రంగా పున్న వింబానికి ఆంచుల దగ్గరనుంచి మనవైపు పచ్చే కిరడాలు ఎక్కువ దళసరిగా పన్న సూర్య వాయుమండలఅంలో నుంచి చొచ్చుకుని రావలసియుండగంచేత వాంతి తగ్గిపోయి పస్తాయిః సూర్యవిందిపు ఫొటోగ్రాపులో స్మని చుక్కలే కొక తె ల్లతెలి (చి మచ్చలు బూడా కనదిడరాయి. ఇవి ఆంచుకి చేపవగా ఉన్నప్పుడు సులప్తగా కనదశడవాయి. ఈ తెల్లమచ్చలు నూట్యడి లోపలినుంచి 'పైకిచేజే ఆస్నవాయుపల మబ్బల. ఇవి 40000 మైద్గ దాకొ పొతపా 5000 మెచ్ళదాకా ఎడల్పూ పంటాయని ఆంచనాం చ్క॥ % స ంమచంచ సూరూగోళాన్ని చుట్టి పండే ఆగ్ని వాచయుపులలోని ఛా . ళు దు బి ధాళీల అని వైజ్దానికులు కనుక్కున్నారు. సూర్య గో ౯ాంతర్భాగములో కుంచించుకుపోయి. పంగవలసిన అన్ని వాయపణ ఈ రాఫీల ద్వారా విందిము పెకి రపకు వచ్తేసాయి. లంపే సూద్యడి మచ్చలు అక్కడి న్‌ క] న. లి ఆ వాాంవరణంలోని సుడిగుండా అన్నమాట, లోపరినుంచి బయటకి దుస్పు వని వచి+?న ఆగిగాలుల సిన వాలోచించి చల్రండవాయి. అంవపవ్యరి టా గ నన ల్సి నే ళి అవి పైకివపచ్చే “విలము పరిసరాలకన్న కాంతి తక్కుపై న్థర్ధిని మచ్చలాగ వ్‌ న ఆ కనదదురుందిం ఈ మచ్చలు భూమిని మింగేసేటంత పెద్దవిగా రూడా ఉంటాయి.

గ ఏ॥ వీ! ఇవి అయస్కా-రరూఠ (ధ్రవాలలాగ జంటచి జంటలుగా నర్చడవాయని జిం ఇం హేర్‌ కనుక్కుస్పాడు. ఇవి కనదిడినప్పుడు భామిమీపి ఆయస్కాంత సాధనాలు జల్ల ఇళ్ల మంటాయి, ఈ “మచ్చల లోంచి ఉద్గనుంచే శిఫిలా ణజుపుణ భామివాకా వ్యాపించి ఉత్తర దషణ (గ్రవాల దగ్గర చక్కని “అరోరా వెలుగుల్ని తదూదడ చేస్తాయి. 34. ఇంద్రియాల్ని నమ్మవచ్చునా ? మనకి విజ్ఞానమంకా కన్నూ, ఇవీ పంటి ఇంద్రిదూల వ్వారానే లఏ స్తోంది. ఈ విశ్ఞానము అన్ని పరిస్టిళుల్లోనూ నిర్హష్టముగా పందుందా? కేక కోన్ని ప్రత్యేక పరిస్థితుల్లో తప్పు అపురుండా? ఆని ప్రశ్నః, ఉవాహరణక్‌ ఓక మనిషికి జ్వరంగా పున్నడో లేదో అని చెయ్యివేసి చూడాలనుొండి. ఇమటతోనో, వీటితోనో తడిసి కొంత. నానిన చేరో ముట్టుసని చూస్తే మామూణ ఒబ్ళు కూడా వెచ్చగా పున్నప్రే కనపడురుంది. కాబట్టి స్పర్శ ఈ పరిస్టైరుల్లో ఆబిన్హమాడువంది. ఈ సంగతినే ఇంకా చక్కగా తె తంది ఈ ప్రయోగము జేసి చూడండి. మూదు గిన్నాలు పరసగా సెట్టి వాటిలో, చన్నీరూ, గోరువెచ్చని నీరూ కొంచెం వేడిగా ఉన్న సహ పొయ్యండిం చన్నీటి గిన్నెలో ఒక చెయ్యి వేడిగా. పున్న నీటిలో ఒక ఇెయ్యి ముంచి కొంత సేపు ఉంచండి, రెండు చేతులకీ నీళ్ళ ఉస్ణోగ్రత అలవాటయిన తర్వాత రెండు చేతులూ గోడవెచ్చని నీటిలో ముంచండి. ఆ సీరు ఒక చేతికి వెచ్చగానూ, తండో. చేతికి చ్యర్లగానూ. పుంటుంది కనుక ఆలవాటు బలము త్వగిరదియాన్ని (ఆంపే చర్యాన్నిి మోసపచ్చు తున్నవి. ఏ థర్మామీబరురోనో కొలిచి చూస్తేనేగాని ఉస్టోగ్రవా తారతమ్యం కంటిని హూడా వెర్రిగా నమ్ముయకానికి వీలు. తేమ. వ్లైయపట్టాలి సరుమ నిలబడి పట్టాలని మారం దాకా చూడండి, అకచెకటడో కలుసు కుంటుస్నట్లు కనబడతాయి. కాని ఆవి కలుసుకోవని మనకందరికీ 3న సును, సోవాజేసి కొలిచిచూస్తేగాని నిజం బయద్బిడదు.

మొదటి భాగము చ్‌

ఇంకా చిత్రంగా వుంటుంది ఈ చిన్న (ప్రయోగము వేని చూడండి ఇంట్లో డూలానివ్వో ద్వారణంధపు నాగ వాసానినో ఒక. బారెడు య్యైను చారము కట్టి 3౦వో కొనని చిన్న చెందో రాయో, కర్ర బంకో కజ్టివఃపి వదిలేయండిం డప్పలూ జవ్కాంక్యం డప్పకి వజ్హే కాలమూ గమనించండి మొదటలో ఈ “లోలకము”. త్వరత్వరగానూ తరవార్తరవాత నెమ్మది నానూ డఉఃగురుంది. “ోజప్కక్యట ఊప్పకి ఎంతకాలము పట్టుకుంది 2 అని ఆడిగికే సామాన్యముగా అందరూ “మొదట్‌ శ|వుల ఆంతరము "పెద్దది కనుక వాటికి ఎక్కుప కాలమూ చివ్వరి డప్పలు చిన్నవి కనక వాటికి తక్కువ రాలమూ పట్టుకుందని చెప్తాడు. వారీ వట్టుకు చూస్తే మాత్రము లన్ని దపురికీ ఒకే కాంయమ పద్దుకుందని తెలస్తుంది. ఇక్కడ కూడా ప్రచూగము చేస్తేగాని నిజము చేలలేదుం

మీ బంగారపు పనివారిని *మూననిండే దింగారమ్మూ ఆమూసే నిండే పాదరసమూ. రూచికే సడి ఎక్కువ దిరువు వుంటుందీ ? ” అని అడగండి. *పాదరస నే బదొవని జవాబువస్తుంది. వాస్తవానికి దింగారము పావరసము కంజె ఒకటిన్నర రెట్లు విరుపు. కాసులకొన్పీ బంగారము చేర్తో పట్టుకోడ మ ఆలవాటుండపచ్చును. కాని బుక్తీలతో పాదరనము వాడడము చారి కలవామువేష చిన్నపైజు విందపులిలో వుండే పాదరసము దిదప వాగా ఆని వుండడముచేత వారికి పాదరసమే వరువనిపిన్తుంది, సోదా చేని చూస్తేనే గాని నిజము తెలియదు,

గెలలిడూ పదిహేడో శరాద్దిమలో చేసిన వ్రయోగము (ప్రయోగ మల (ప్రాముఖ్యతని వెల్లిడిచేస్తుంది. ఎత్తయిన చర్చి గోపరముమీదనుంచి ఒక దేవదాడ క(ర్రగుండ్యూ ఇనుపగుండూూ. సీసముగుండూూ ఒశేదూరు పడేశాడు. ఆన్ని గుహ్మ ఒక్కమాడు నేలమీద పర్దాయి! మనము లోతైన నూతిలో కర్రముర్కాం రాయబమర్కా ఇనపముక్కాా పడేసి ఈ నిజము తెలనుకోవచ్చు. ప్రయోగమువలన నిజము తెజసుకోపచ్చు.. ప్రయోగము వల్ల నిజము తెలుస్తుంది గాని నమ్మినవల్లా పెద్దల ఆభి్మప్రాయాలవల్థా రొదుం ఆధునిక విజానానికి (ప్రయోగ విజ్ఞానమే మూలాధారము,

వ ఏక్‌. గోపురాల్ని పైకి లేపాలంటే?

పాలకొల్లు గోపుర నిర్మాణం పూర్తి ఆయిన కొన్నాళ్ళకి ఆ గోస రం ఒ కవైపకిజరిగిందట. కాళహస్తి గోపురంపూర్తి కాగానేగోపురవ్వారంచువ ఆహన్చిన రాయి వీది వేసిందట. ఈగోపురాలు కట్టినశిబ్బలు ఒకరినై పుణ్య మొకట్‌ విన్వి తమచిక్కు వధిలించుకునే ఉపాయం కోసం ఒరరినాకటి కలుసుకోవాలని బయక్టేరి యదాలాభంగా కనక దుగ్గాంది 'దేవాలదుంలో కసురున్నారట. ఎపరి చిక్కు. వొడ్‌ చెప్పుకున్న తర్వాత కాళహాసి ఛన్చి “మీ గోపరానికి రెండోవైపున కాళీ జాగా లేదా?” లని అడిగేడట. అప్పుడు పాలకొల్లు శిల్చి ఇతనికి జవాదిగా “మీ దేశంలో. సెనగలు. దొరకవా?” అన్నాడట, ఇద్దదూ ఉర్సాహంగా వెనుదిరిగి తమవూళ్ళకి వెళ్ళిపోడూద, పాలొళ్లు శిల్పి లనగోపురానికి రండో పక్క సెర్దచెరుపు తవ్వడమారం వించి గోపురము ఇటు ఒరిగి తిన్నదిడ్డ వెంటనే తవ్వడము ఆపేకాడటి. కాళహాస్తి శిల్చి తన గోప్పరములో విలిగిస రాయి. దిగువ ఆంచువరళూ ఇనుక రూరిన , బస్తాలు దట్టింపించి ఆ పైన ఎండు శనగల బస్తాలు గట్టిగా కూలిందాడట. తరువాత గోపుకాన్నంతటినీ సీటితో సెనగలు నాని పోచు వరకూ తడిపితే సెనగలు ఉని, గోపురాన్ని లేవన్నక్రేయిట. . ఆపకాశమ చిక్కగానే విరిగిన రాయితీశేసి సరిగ్గా దానిలాగే తయారుచేసి ఉంచినరాతిని దూర్చి నీళ్శపోత ఆపించాడట. పెనగలు మళ్ళీ ఎండి. కుంచించుకోగానే గోపరము మీ సరీగా బకాద్బందట.

శః రథ చాలా చిత్రంగా వుందికదూ? కథమొరక్కు నిజం ఎలా గున్నా సెనగలను ఈ విధంగా వపయోగించడను మరం పంది, మనిషి ప్యవైలోని ఎముకల నిర్మాణాన్ని పరిశీలించి నేద్చరోడానికి ఆఫనిక వైద్య విద్యాస్టణ పృవైలో ఎండు శనగల్ని దట్టించి నీద. పోస్తాడు. కనగం ఉబ్బడము వల్ల డిప్పమొనుకలన్నీ ఇంత పిసవేనా. విరిగిపోకుండా చిత్‌ వచ్చేస్తాయి!

36. సవరుద్రము మీద వర్రవంం కురుస్తుందా? ఫక్‌ ఇంరిరనో్‌ గినతికి కులంంంలు నంటు. పరగు డి జగ, లో

మొదటి దానము శం కొండల చల్లదనం పలన ద్రసీభవించి పక్షంగా పడచాయని పావాలో నేప్ప వ శం పన్నాము, అంరమాటత్రమే నిజమయితే కొండచేరేని సముద్రాల మీద సె్షము కురపనే జాడవం కాని కొండల మీదా మైదానాల నీవ మాత్రమే శాకసముద్రము మీద బూడా పస్ష్వము కురుస్తుందని నావికులందంికీ తెబసు, అట్‌ ర న అలల 2 క కేపలు పే, వెన వాశ్ళేనా చెప్పహూరా విషచుం, ళ్‌ అనాలి శ్‌ కొంగల మీద పము రరవడానికి కొండలచల్లవనం ఒడ వారణం వావచ్చు రాని సామాన్యంగా పక్షమకవపడానికి ఇది రాదు శారణము.నీట్‌ ఆవిక్కీ ధూగకణాలూ. కలిని మబ్బు అపుడంది. ధూ? కడొలు గాని పొగ కాలూకు దొస్టుకణాలు గాని వేని మబ్బలుటాడా పంటాయి, ఈ మవ్బున్ని వ. పకి ఎగరగొటిశే ఆవి విస వంచి చపదడనాయి. భూమిమీద స్పన్న గారి న్‌ న చాన్‌ మ. ర. సముద్రమష్ట్రము చగర దటంగాసూ, త్రమంగా ఎపక్తి పోయిన కొల పద్చ ట్‌ శ టి జాన్‌ ఓ గానూ పుంటుంది. మబ్బులు పైకి ఎగరగొట్టబడి తే గాలి కొంత దస్టముగా పన్న చోటునుంచి అంతకం"పె పల్చగా పున్న చోటికి పోవా యస్నమాట, అం'సపే వాటిని అజీచి పెద్టి పన్న గారి ఒర్తిడి తగదందన్న మాటి, అందువలన మబ్బులు విస్తరిస్తాయి. సైకిలు వంపుడో గా కొట్టుటూన్న పే తారు లని ఖా గ శీ ం ప్పుడు సంవోచించిన గాలి షెదెక్కిససై ఆశాశపథాల. నెక్కి విస్తరించి పోయిన మబ్బులు చన్లిబడశాయి, వాటిలోని నీటి ఆవివ చల్లదడు సంది. ఈ చల్లదనం డాలినంతప్పంచి ఆవిరి ధూశికడాల చుక్టూ నీటికణములుగా త్రవిభవిస్తుంది. మబ్బు పైపైకి పోదన్శ్నాకొడి ఈ సీటి కదాలకి ఇంకా జీ బావల. కాం. ళం ళల నీదు జేరి ఆవి సపెర్దవపువాయి. చిన్నరుంసరలయితే గారి పరుష మీద శే ఆడగలపగాని పెద్దవిందపులయితే గానితో శేలవేక పర్షవిందుపులగా (క్రింద పడీపోవాయిం లా జ న న ॥ మబ్చలో దాశరడాలంపే వర్షచిం పప్తరీ దాికడాల చుక్టూ ల | ళ్‌ . న ఖని. తయారౌరాయి. ధూళికడాలు లేకపోతే ఉప్పు రప్వలేనా సమే ఇవి చక న! ళా న. ఇ అక్‌ పోడే పర్షవబింవలు విరిగిన గాలి అణపణు చుట్టూ ఏర్పడవలసి పస్తుందిం టు. ప ఇలాగ జరగాలం'పే చల్లదసము ఇంకా ఎక్కువపషం౦వాలి, ఆ౦తరిక్షములో ఇంకా పెకి ఎగరగొడే గారి పంపే మవులవ్‌ ఈ చకల్లదసను లఅవిస్తుంద్పి చ్‌ ళ్‌ వ భా కన గె

వం వి॥ వీ॥ లలిస్తూనే పందన్నమాట,. లేకపోతే సముదద్రాలమీద వచ్దెిశలాగు కప స్తున్నాయా? 4 మెొంక్కలలో నురుపు

ఆలవాదు తప్పిపోతే సంగితమ పాడడమూ, ఆపనేషను వెద్య డమ్హూ మణులు చెక్కటదమూ మరిచిపోతారు మనుష్యులు, చెట్లు భాగా ఆలవాదు. తప్పిపోగమవల్ల వొన్ని వ్యాపారంర్ని మనిచిపోతాయంపే వింతగా పుంటుంవి కదూ!

మానప్పలు తకు ఆవసరమువోసం తోటల్లోనూ. ఉద్యానవనాల్లోనూ "పెంచే మొక్కలు తమ సంళాభివృద్దికి కాము చేయపలనిన పనుల్ని మచి పోహాయి. జాఫ్నా నారింజ తన పళ్ళలో గింజలు పెట్టడము మరిచిపోయింది, దారి తప్పి ఒకటో అరో ఉన్నా అవి గుండుగా ఉండప్తు, తప్పడగా మిరప గింజదులాగ పుంటాయి. విత్తనాలుగా పనికిరావు. ఆరటీ పళ్ళలో గింజణ నామమాత్రంగా తయారై పోడూయి. విత్తనాల పెళ్లే పయస్సు రాకుండానే పక్క పకల దియక్సేశే. పిలకల్ని వేచే నాటి పెంచ డను ఆరంధిండారు మానవుడు. కనక (క్రమక్రమంగా విత్తనాలు 'పెద్దడం మరిచిపోయింది అరటి చెట్టు.

పప్పులతో ఆడ మగ భాగాల వెండూ స్తంటాయ్యి సాధారణంగా, తోటల్లో మనము సామాన్యంగా పృప్వు వాసన వోసం పెంచే. మొక్కల పూప్పల్లో ఈ ధాగాలు పెరిగి. వికనీంచడమేనా షానేస్తాయ్యి. లేదా వా ప్రకృతినేనా మరిచిపోరాయి. మంచారప్ప పువ్వులో కీలానికి రెండువేప్పణా కేసరాలూ పుప్పొడి తిత్తలూ పుంటాయి.. లండాశయమూూ.. అంశాలూ వుంటాయ్యి కాని కీలాగగ్రానికి జిగుదపవార్హ్ర ముండదు, పృప్పొాడి అంభాన్ని అండాశయం చేర్చే ఏర్పాడూ పుండు. గులావికీ ఇంతే. మళ్ల కేసరాణ కుంచించుకుపోయి. పుంటాయి. చొండుమన్లెకి కేసరాలు పొట్టి పొట్టి? గొట్టాము లోపలికి ముడుచుకుపోయి ఉంటాయి.

పువ్వులు చెట్టు భాగా అన్నిటిలోనూ ఆకర్షకంగా నవుండాలికని! కోటనులు గమనించండి ఆకుల్ని చక్కగా రంగురంగుల చుక్కల

మొదటి భాగము వ్‌ తయారు చేసుకుని పృవ్వర్ని ఏదో మొహమాటానికి. పెగవూయి. లవి కాయ అవస్త ఆయిసవి విత్తనాలుగా పనికీరాపా ఈ ఆగ్రద్దవల్ల (క్రమ క్రమంగా గ్రోటనులు పృష్పించడ మే మరిచి పోతాపేమో! జ 38. వుందు చేసే పని రోగాబు పచ్చే కారణాలు తెలియక మనవాటి రోగాలు. కర్మవల్ల పస్తాయని నమ్ముకన్నాద. మూనప్తల పరిళోధనలలో బయటపడ్త కారణాలు నెండు మూడు తెలసుకుంపే యీ వెరి కొంత వదుళ్తుంది. కంటికి ఆందని ఆరి సూత్మజీపులు నెత్తురులో (ప్రవేశించి పెరిగిపోవడమువల్ల మకేరియా, న్యూమోనిడూ, కలరా వంటి వ్యాధులు వస్తాయి. ఆ క్రీములు రోగుల నెప్తపలో వుండడమూ; లవి నెత్తురు వంటి ద్రపంలో ఒకటి రెండుగ్యా రెండు నాలుగ్గా నాలుగు ఎనిమిదిగా వృద్ది ఆవడమూ; వీటిని ఆరోగ్యవంరుడి శరీరంతో. ఎక్కిస్తే ఇవి పైరీతిగా పెరిగిపోయి. వ్యాధి శేవడమూ;. వాటిని నిర్మూలించే మండు ఇస్తే ఆవి చచ్చిపోయి వ్యాధి నిష్మశించడమూ; (ప్రయోగాలు చేని కనుక్కున్నారు కాస్త్రస్టాలు. ఇవీ ఒక రకపు వ్యాపలుం విఐమినులనే రాసాయనిక యోగాణ నెర్తపలో లేకపోతే అనాస్క వెరిచెకీ పంటి వ్యాధులు కొన్ని వస్తాయి, శరీరములో ఆన్లుఇరాల పాన చా టీ ళం సరీగ్గా లేకపోతే కొన్ని వ్వారలు తలెత్తుకాయి. శె లు వ్స జా యీ వ్యాధుల నివారణకి మందులు ఏం జేస్తాయి? అని (ప్రశ్న, కొన్ని మంపలు హై నాలాంటివి రోగ ్రిమున్ని లిన్నగా పట్టి సంహ ం ల ము. లా టా టి ప శిస్తాబు, మనిగాన్ని రోగ ర్రిడుల జీవివానికి మఫ్వ్యావసరమైన పేరా అవీ లా శ ల్సి యా యానునో చెంకడోయి్‌ ఆనుమును వాము పలిఇఎసి (సలాఇనిం యామె క న నం వ్ల జు పీల్చివె (స సని మైడు వంటివి ఆ [క్రిమబ మాడ్చి చంప్పవాయి. క్విన్తైనుక జడిన్‌ మకేరియా గ్రిముబ ఎకుకల మూచలగలోకి పారిపోఠాయి. రాని సల్భా (డ్రస్టల ముప్టడికి తిపగువేసం. త్షయవ్యావ్కి కర్టురోగాల కిచ్చే మందులు రోగ జో గ్రేమబ కక్కే విషాన్ని హరించి కాల్యక్రమాన్న శరీరసక్రుణ విజృంభించి ర న్‌. శాం తాకి ఆరోగ్యము సాధించడానికి సహాయపడకాయి. యీ వ్యాపల్నించి కోలు

ర్‌2 వి॥ వ॥ కున్న రోగుల శరీరంలో యా క్రిములున్నా వాట్‌ దుర్మార్గాన్ని నిరోవెంచ గల భక్తులు శరీరములో బదులుదేరి. నిలిచి పుంటాయి. ఆ రోగ” ఆరోగ్యంగా రికి చివరకు చనిపోయ్‌ వరభ్య సవాయి వ్యావికి ఇచ్చే సాల్యర్‌ సన్‌ మంద అయిప్పణు రోగ [్రిములను చేరి వాటికి “రోగము? కలిగించి చంపుకాయి,

ఏ0. బొట్టు విమిటి?

నిన్న మొన్నటిదారా బొడ్దు సౌభాగ్య చిచ్నాముగానే. ఉంది, స్వరాజ్యను వచ్చిన తర్వాత నీనిషమాలోని నింగారప్ప ప్రభావాన్ని భావా జేద్చకని అందపచుకు అయింది. దొట్టు అసజ విలాగ బయతక్షేరింవో తెలీక కాని, క్రీడా! శవ0 (ప్రాంాన్న నుంచి దార్హత్‌ స్టైపశిల్పాలరో నాట్సకఫ్పైల నుమట వ్యద్రలహాపములో గోచరిస్తుంది. ఆఅజంా పదవ గుహ ₹ాతవాహనారద్రకాజులు నిర్మింపి౦దా ర్‌ని శాసనాలపల్లి లలుస్తుంది, ఈ గుహలోని స్త్రీ చిర్రమలకు చొద్దులేమ.

మోందప్పలకు అలంరార చిహ్నమని బౌస్టులు తిలకమును బనాచ్ము రించి ఉండవచ్చును. ఆర్ప నరు భవాబ్దముల పరదా యా నిషేధము రాజాంకఃస్తర. స్త్రీలకు వ్తించిసవి రౌానేనం.. ఆజంరా ఒర పండూ గుహలలో రాజల నొనట రిళలుము కనదజను. రొని మకములో సెద పట్టుదల లేకపోడమువల్ల కొదోలు చెంకత్తవ. “ని బంటి. తిలకము "పెట్టుకుని కనబడూరు. సుహరు యా కాలమనశాటిన ఆమిన. సంహఫస్త నీంహగిరి గుహాచిన్రాలలో మష్టుకు ఎర్రరంగు బొద్దు కనబడువుంది.

దొట్టు చేపలం అలంకార చిహ్నాంగానే పట్టి పెరిగింది. ఆంవశే దానికి విశేషకము ఆని పేద. ప్రవ్వేకప్ప పేదలేవ. మనవానకి ఎం కుజేతనో రర్హపర్షము (ప్రత్యేకముగా అందంగా కనబడింది. రాంబూలమ్కు వేళ్ళ గోరింట్యా కాళ్ళపారాణి ఎర్రటివె, పూజలలో మన ఇళ్ళకు ఆహ్వానించి పూజించే చేపతలకీ దేవుళ్ళీ “ోరక్తపస్త్రాల్న” సమర్పంచడొమే నేడికీ మర్యాద చిిత్రకాపణ శేఫాచిన్రార్ని ముదట గోడలమీద రాసినప్పుప వ్యర్రరంగునే వాడేవాప.. అంమపల్ల సొందర్యచిహ్నమైన చౌట్టుకి ఎర్ర

మొదటి ధాగదు వ! రంగునే వాడుకున్నాడు తరవాత తదవాత ఐశ్వర్యము మువిరినవాప ఘుమఘుమ లాడాలని కస్తూరి దొట్టు "పెట్టుకునేవారు. రంగుతో (ప్రత్యేకత

అటి ళ్‌ చ! |

పిమీవేమ

ఆకిసాని పెచసగార సరసంతి వింధారతిలకము 'పిటుకుని శావిశిని వ కా కో క. ల ఉత “బద్చకట్ట”గా నందగంచుమున్న ది, పింగ? సూరన్నగాని ప్రభావతి సందా తోర్త్రముఖ శీక్షళరాగ్రము”. వంటి తిలకము పెద్దన్నది. ఎవరికి ఏది అందమో వాూరీతి రిలకము ధరించినారు. తిలకము అందమునశే చిహ్నము కాని సాభాగ్యమనకు కామం

వ అల అద. ఇల్ల ౯ న

పుపదుల తిలకము మవూనికి చిహ్నాముగానే కనఐదుకోంవి. ప్లై పులు 4 మూ “టుకనీనా, వట షళ నాహాని వ జ అడ్డంగా విభాళి పెట్టుకున్నారని. షెష్టసచ నాహాన్ని నిఎపగా పెట్టి కున్నాడు, యీ తిలరము ఆర్టమేమిశే ఆని అడిగిరే. గాస్త్రాభారము3

ప! నల య జం అ, విగ్‌ జ వోనీకీ చి ఎవహూ చెప్పదు తెలుపు దద్త్మబవ సని ఎపప్ప దిన్హద్రివ నివ చిహ్నా మని ఒక ఆవాద్యలవాప. చెహ్హా గయీ వివరణ సు గ్రంథములోనూ కాజీ ఉండోచని తమ ధాపనా న్రైపుజ్యమను వెలిబుచ్చినార్తు ఇవి విష్ణపాద (ఆ న మని ొందదు ఆయిన వన్ని విష్టప నువిటిశే తగిరించడము. చేని$? ళల 2

న. నబ జ అలా అడి తీపపలిలో పాపము స్వామివారి కళ్ళమీదనించీ నామము. పెష్టళారు. ద్వారపాలకలవా ఆ గనే పట్టించి. తిపపతిస్వామి మఠము దాకా స్టైష్టవ

లి అ న్‌ జన్‌ మఠము రాచోలు, అలాగే శివలింగాల మఠము వ్రైపము మాప్వులణు వా రాగి ఇంధనం వం టాం! రెటు ము వా ని "స్‌ చూడల పంటిచ, 40. జీవరాసులల్‌ మగ్మపొణీ అందమైనడా? శో అాన్యాత్త ఆడ పాణి అందవ్రైనదా? మగ్రాబియే అందమైనవి. ప్రకృతి మగ్యప్రామంకే. నొందర్వము ట్ట అక ఉయ్‌ ౧ హ్‌ సమహార్చింది. సింహప జూలూ. నెమని పింఛమూ, రోడినెర్హి మీవి ఆలంగారచూ పిచికా చిలకల కంఠచూల్యా జింక ౯ామ్ములూ ఏనుగు ల్ని ఇన్‌ నె నా నే! దంశాలూ ఈ సంగరి విశదము బేస్తాయి, ఇంతకన్నా చిత్ర మేమిటిం పే

వ్‌శే వి॥। వీ;

కొన్ని 'ప్రామలలో మగవాొటికి ఆడ(సప్రాబుల నాకర్షించడానికని ఆ సమ యానికి కొత్త ఆందాలు ఏర్పడకాయి* పీతలకి రంగులు వస్తాయి* కొన్ని టికి రంగు రంగుల పెద్దపెద్ద గోచ్ళు ఎదుగుతాయి. మగ చేపలకి ఆంద మైన పొరలు బయక్షేరకాయి. సయాను చేప రంగులతో తగణిగ మెద స్తుంది సాలమన్‌ చేప దొడ కొశ్యైములాగ పెపగురుంది- జంది గప్టే ముంక. కప్పలలో మగకప్పతే చెకబెక (క్రరులు వేస్తాయి. నీటి యుడు

ములకు రంపములాటి ముళ్ళు వెన్నెముక పొడూగూ లేస్తాయి. ఆయితే ఈ టిందాలన్నీ సృష్టి సొగిపోవడానికి ఏర్పడే ఆవసరప్ప టంచాలేమో అని గట్టి అనుమానము తగుల్తుంది. జంట గఫ్టే ముందు పిప్పిన్‌ ఆనే పట్టకి ముక్కుమీద మరొక చారల ముష్కలేచి తర్వాత రాలి పోటంది. పెగ్విన్‌కి కింది పెదవి కింద రంగుల కసచము సెరిగి తర్వాళ రాలిపోతుంది. మగ 'పెలికన్‌కి ముక్కుమీద ఆరణజేయి యంత వైశాల్యము గల మవ్వెన మొలుస్తుంది, జంబగప్టే రొలము దొటిపోగానే రారిపోఠుంది, నృత్యమూ, సంగీతమూ కూడా పిట్టలలో కనఐడువాయి. ఆకులూ సెన్ములూ బహుమళు లివ్వడమూూ, చిన్నచిన్న గలకరాచ్ళ (గూడు క్ట డానిక్సి ఆడ పిట్ట ముంద పడేచుడమూూ శీర్షాసనాలూ (ఆడపిట్టని ఆక ల్షించడాని కేస) టాడా పిట్టలలో పున్నాయి* జంటగస్టే కాలానికి కంఠధ్వని బలమపడానికి గట్టి స్వరషేటికలు ఏర్పడకాయి. కొన్ని జంపపులలో వాసన్యద్రవొలు మగ ఏనుగు కంటికి పైన (స్రవించు మదజలమూ, వీటీ గ్యురపు రక్త స్వేదమూ కూడా మగజంమపకి అదనపు (ప్రాముఖ్యత నాపా శకోలందాదో ఎంవకు పద్నామయో. తెచసుకంబూంపే వా శుదపు తస్షపోటాంటుంవి అన్నట్టు ఆడప్రాదబులలో దూడా ఒన్కెక్టు చోట ఈ ఆవనప్త టందం కనఐడుకుంది. మిదునద. పృఠుగ్యు ఆడవి ఏ పొదలోనో ప్లై వాయించి శ్యోరిని వెలిగిస్తుంది. అంళకంపి తక్కువా మెరిసే మగ ప్పదగులు ఆటు ఎసంరువాయి? ఫేలరోన్‌ పట్ట ఆడదే పె్తీః ఆందమైనవీను, ఇదే మగపిట్ట నొకక్షించ్చి (గ్రుడ్లను వాని ” గాగర కి పప్ప జె కాం లాటీ ఈ

మొదటి కాగం క్‌5్‌ చెప్పుకుంది! అంసే ఈ ఆదనపు నొందర్యము దాధ్యత భరించ నక్కర చేని జాతికే సమహాడుకోంది! డ్శీకేం ఘర్ష విద్యుత్తు

ప్లాఫ్రక్‌ దవ్వెసకో తల దుప్పుకొన్నవెంటనే కాగితముముక్యం లూ నూలూ మొదలగు చిన్నపస్తుపుల నాకర్తించే శక్తిఎలాగు వస్తుంది?

గాడు కత్తిని పద్దుకోగాని వాంచెన్‌ కలాన్ని ప్లానలుతోగాని పద్దితే ఆ గాడూకళ్తీ ఫాంెన్‌ కలమూ చిన్న చిన్న కాగితము ముక్క లస్కీ చుద్దపోడినీ, నూలుని ఆకర్షిస్తాయి. స్లాస్టిక్‌ దువ్వెనకి వచ్చిన శక్తి కూడా అలాంటిదే? గినిని “ని వ్యవావశము” అన్నారు ఒక ఫాంజన్‌ కలాన్ని దారముతో (పందిరి మంచపు కర్రక్సి (వైలాడగట్టి ప్లానర్‌ గుడ్డతో పట్టుకుని ఒక కొసని దద్ది పది? పెట్టండి ఆ కలము ఆగ గానే వేరే ఇలాగే దున్దిన ఇందొక హొంజన్‌ కలము కొసని మొదటి కంఠము కొసదస్గరికి తీసుకురండి. రావడానురుణ్ణి చూచిన సీతన్మలాగ ఆ కొస వీనికి దూరంగా పోరుంది. ఆంపే వెండు ఒకేరకపు వివ్యదా వేశాలు విక ర్షించు కుంటాయన్నమాటి-ఇలాగే గాజు కడ్తీలుకూడా వికళ్షించుకుంటాయి. కాని గావా కడ్తీకి హౌంజెన్‌ కలము కొసని అందిస్తే శెండూ. ఆకక్షించు కుంటాయి ఛిన్న విమ్యువాఎళాలు ఆకక్షించుకురంటాయి.

ఆయితే నీటికి ఏం పేడ పెట్లానీ? గాజు కతశ్తీని దవిన పట్లుగుడ

ఇ మే ట్‌ ఈతే ఆ ట్‌ ౨

కూడా విష్యదాపశిత మైనట్లుస్నూూ అది ఫాంటెన్‌ కలము సూదిరిగ్యా రుద్ది వేలాడకీనన గాజుకడ్రీని ఆకన్తించినట్లునూ. కనుక్కున్నారు ఈ 3ంకూ వేరువేరు కాగితప్త ముకళ్లర్ని లానీసేనే ఆయికే. దప్పిన పట్టు గుత్త చుట్టి పన్న గాడా క్డీ మాత్రము. కాగితముకర్ని లాగలేదు! అం'సపే గాజు నావేశించిన వి ప్వత్తూం పట్టునా వశించిపున్న వివ్యత్తూ జేరుకంసే ఏ విష్యత్తూ లేవ! వీరికి వేచేశర పుంపేనే ఉనిక్తి కిస్తే ఫవితము సున్న కనక గాజా నావేళించిన విపత్తు “ధని మని శెండోది *“యిణి మనీ అన్నారు,

రతీ వస్తుష్తళోన్తూ. ఆణుపులోన్నూ ధన విద్యుత్తూ మణ

వ్‌ వి॥ వీ

విష్యత్తూ సమపాళ్ళల్లో పుంటాయి.. ధన విష్యవావేశితమైన. పన్తుప్తన దూమూలణు పస్తుపు--రాగితము ముక్క. ఆందాము -- దగ్గరకు తెస్తే ఆ థన విమ్యద్తుకి దగ్గర సండడము ప్థల్ధి కాగితపు ముక్కలోని ముణ విమ్యప్త వాన్ని చూడవానికి లాగ జేపవకి చేడమంది. వెంటనే ఆధన విమ్యర్తు ఈ బుకాన్ని ఆకర్షిస్తుంది. ఆందుకనే చవ్వడములోని రాపిడి వర్గ జనించిన స్ల్వార్‌ దువ్వన విద్యుదావేశము.. కాగితస్త్ప ముక్తూర్ని లాక్కుంటుంది. జుట్టు కూదా విద్యుదావేశత దూతుంది కెంచెం కాని చఇెమటి తడిని తలక్కీ మన ద్వారా భూమికీ లఅందిపోయి.. దూసిపో మంది.

విమ్యుదావేశతమైన దువ్వెన, దానికి ఆడపా తడపా తగితే గారి కొదాలకి తస విద్యుష్తును ఇచ్చేయడనమువలై కొంత సేపటికి వాని ఆగభను తగ్గిపోరుంది,

అయితే ఘక్షణవ్నలై పుట్టన విద్యుత్తు లోజోలమీద నిలపమ. అవి విష్యద్వాహకములు, లోహపు కద్తీని తోమినస్పుడ్కు దాన్ని పట్టుకున్న మన శెండో జేరి ద్వారా విర్యుత్త కాస్తా భూమికి. చేదకుంటుంద ప్లాఫ్రట్కా? గాజూ అక్కా వంటి పవార్దాలే వమ్వుర్తని ఒకలోట నింప రించగలపు. గాలితో భుక్షణవ్యఖ్ధ మబ్బులు చాడా విమ్యదావేశము లౌరాయి. మన్చులోని విద్యుత్తు భూమికి బేరడమే “పిడుగు.

42. నెలవంక కొవు్య్ములు

క్ష పాడ్యమీ విదియల చంటళణ్ణి సలవంక అంటాము. ఈ సెలపంక ౩ందు కొసర్నీ కొమ్ము లంబాము. ఈ కొమ్ములు ప్రతి ఇలా ఒకే విధంగా ఉండకుండా రతప కొక రళంగా పుండు£టకు కారణ

భూమి సూట్యని చుదూ తిరనడములో భానుయిదను పంగయుండ డముపర్ధ ఏర్పడే దమిదాయసమ్పు. ఉత్తరాయనమబనై చూడ్యురు. పైకీ నెలా ఒనేచోట క్రుంకడు. గూర్యుని పలగిపడ్తము. టన్లనే భూమికీ

మొదటి కాగము ర్‌ కనిపించే చంద్ర పంక గాడా సనూప్యరున్నరోదునిబట్టి కొమ్ములునూరి కన పదడుసంవి.

తీ3. సంధ్యాకాశపు వెలుగు దొారంఅం

“*సంద్యాకాళశ ములో తరుచు నీరిశేఖలూ తెజపు శేఖలూ ఆకాశము మీదికి. చిమ్యదడును, ఈ చేఖలు నడినెత్తిన అంతర్జానమైనా లిరిగి దారద్చునంవ కనపడును. నమికీ చేభలు; ఇవి ఎట్లు ఏర్పడును ? మధ్యన వఏంమకు ఆంత్టాస మగచున్నవి ళా

ఇంటి కప్పులో ఉన్న చిన్న కన్నముగంగా సూర్యరళ్ళి చొచ్చుకు పచ్చినష్లే సూర్యుని మదుగుపతిచే మబ్బు సంపల లోంచి రళ్ళి ట్రసరించి వెలు”న దాడుల్ని నీర్పరుహ్తోంది. మన గదిలోని. గాలిలో తేవిదూడే. ధూళి కశాలు విరజమ్ముట వన్లినే గదిలో ప్రవేశించిన కిరణస్తు నారి కనఐడు దన్నష్ష్ణే అంతరిత మందలి కేరిడూడే. ధూశీ దొగ్గూ, సీహ్య్మ మంచు కణాణ విరణిమ్మగడు వ న్లినే మబ్బ సందులలోనుంచి (వ్రసంంచే వెలుగు వాడుస్లాను మనకి కనఐడుకుంది. ఈ దారులు స్వతహాగా సూర్యుని వెలుగు బ్జె తెల్లగానే ఉంటాయి. నీలముగా కసబడేవి. వెలుగు దారుల్లో మబ్బు ముక్కుల ఆటంకమువ్యకై ఏర్పగ్హ సీడ్రదారులు చూగ్ర మే.

ఈ సనీడదారులలోంచి మన కంటివైపు విరగిమ్మదిడే ఇలుగేని లేవ కనక్క కిందినుంచి చూజే మనకి వీటిలో నీలాకాశ మే. కనబడుతుంది. చెడ లైన వెణగు దాపఠ సడుమనున్న నీడ దారి వాస్తవానికి దానిలో యేమీ వెలగు చేకపోయినా ఆకాశప్ప రంగు నించి సీఐపు దారిలాగా కసపడు చుందిం

శశ. కలలు విమిటి!

కలలలో మూడదురకాలు కనపడవాయి సామాన్యంగా. అప్రాప్తమనో రథము అల్లిన కలబ మొదటి రకము, మన ్రవర్హనని పరిశీలించుకుం లి దూడు విధాలుగా కనబడుతుంది. మనకు తెలియకుండానే మసము చేసే

జీ

వ్‌కి వి।॥। వీ॥ పనులు ఒక విధము, గుటక వేయడమ్ము డరిక్కిపడడన్వూ, పిట్టలు నూరు కట్టడమూ వంబివి. వీటిని సేద్చవోనకరవేదు, కారణము వీమిటో తెలి కుంగానే ఇవి వచ్చేస్తాయి. జ్యాగ్రవావస్టలో మనము చెరిగి చేసే పనుఐ శెంగో రకము చహలూ ఉద్దేకాలా మసనోరథాలూ. గానిలో కస్టే చేడలూ ఇపన్నీ జాగ్రదపస్టకు చెందిన ప్రపర్హనల, అయితే పగటి కలం కుర్చీలో కూర్చుని సిగరెట్టు రాలుస్తూ కన్ళ తెదచుకుని పున్నా చూడకుండా మనం సడుప్త్పకుపోదు ఆలోచనలూ. ఆశయాలూ భాడా జాగ్రదనస్థలోని ప్రవ్వర్హనవే, ఈ ఆపస్థలో మనం కోరుకునే అనుభవాయి అన్నీ మన! లభ్యము కాపు, చప్పా పులుపూ తినే శరీరము కనక ఆశలకి లోదుండమ, పరిస్టిరుణు ఆనువాలంగా లేకపోవడమువల్లి నై రేసేము సాంఘిక నియచూ వళి నిషేధించుటిపెల్ల నై తేనమె-శివధయము వ్యల్లైవేనేమిం మన కోర్కె అన్నిటినీ పొందరానికి శాగ్రదవస్థలో యత్నము చెయ్యువేము. యిక్కడ మన కోరికలపై సంప్రవాయము “ళా స్త్‌ ఆయి వాటిని ఆజగతొక్కేస్తుంది, తర్వాత మనస్సు ఈ విషదయాన్ని- ఎన్నో ఇతర ఆనుభవాన్నివలెనేం మరిచి పోరుంది. కలత నిద్రలో అనగా స్వప్నాపస్టలో ఈ “అనుభవాలు” సైకి లేస్తాయి. ఎస్పుదూ? పైన ఇప్పిన "ళా స్త తన గప్ట్రీని సళ్ళించేసి నిర పోగానేను, ఈ ఆకణ ఆజగరొక్క. దబడ్హాయి కొని నాశనము చేయదడ చేదు. కనక వింత వింత రంగపలకోో మూరిపోయిన వావరణమకోో దబయచ్టేరుతాయిం ఇక మూదోరకప్త “ప్రవర్తనలు, చనేఐల నిండా ఐంగాప కబీకలనో, బస్తాలలోని చిజ్ణలలోనుంచి కారిపోదూన్న దూపాయలనో నింప్తకున్న తర్వాతనే కన్ళ తెరిదాను ౫ను ఎన్నో మూటలు, నాకు ఆశద లావూ: పీక సన్నమూన్సు చెట్లకి పైగా ఎసరులూన్నడ్డూ (ప్రజలంవ నన్న వింతగా చూస్తూన్నట్టూ తరుచు వస్తుంటాయి కలలు నాకు క ద్గ చూనాఠ్‌ో మార్దహాన్‌ కన్నుల వంటి కన్నుజగల "సేద మ్యుస్‌ము యుపకి ఒక దుకాణముమీద కనబడ్డది. ఒకరిద్దరు మి్యిరులకు ఆమెను చూపినాన కూడాను, నాటికి రాత్రి కలలో ఆమె “క హపి యని సకారణముగా నిహా పింవాను మేష్టర్ల సభలో! తీరడానికి వీలులేని కోరక తిట్టి సంచుష్టిపడ్డవి! న మిత్రుడికి ఎప్పుడూ ఎవరో ఒకరు ఉద్యోగము నుంచి. దిగలాగుతాచేమో

మొదటి ధాగచు వ్‌9

ఆని భయము. నాకు తప్ప ఎవరికీ చెప్పడనుగోండ్‌.. అతడు చెప్పుకూ మంచము మీదనుంచి పడిఫపోయినక్లు కలలు గంటాడు, ఈ రకపు రలన్నే మొదట్‌ రకపు-అఆప్రాప్ట మనోరథమునకు చెందిన కలలన్నారు. ఇవి మాన సిక స్వప్పాలు.

ఒకనాడు నిద్రలో పదపుమీది దుప్పటి మడత పడింది, నాకు కలలో పక్కమీద పామున్నట్లు కల వచ్చింది. ధోజనయు ఎక్కువై కడు పులో వాయువులు గుంచెవైపు ఒర్హిడి చేళాయి కారోల్యు ఎవశో -- నాకు ఇష్పమువేని వాడే - నుంచెమీద దార్చుని స్థూరున్నద్దు కల వచ్చింది. మూత్రవిసర్తనకి జేపవానికి బద్దకిండాను. కాబోయి: సరుప్పమీదే మూద్రవిస ర్జు చేసేసినబ్టు కల! మా అన్నగారి దారురు నాలుగేండ్ల పస్ట్‌ నా మంచము మీచే పడుకుని చేతిని ముషమీద వేసినవి, ఆనాటి దయను మనిసి పర్‌ కాలపలమీద కాలివాళ్ళు పదిలముగా నరిచే కంఠరరరాళ్ళ సిమెంటు పలక ఒకటి నా నుక్కుమీవ ఆంత పదిలముగానూ పెట్టినట్లు కల వచ్చింది. నిద్రలో సంభవించే భెతిక కారణములప ల్ల పే ఈః కలలు ఇభొతిక స్వప్నాలు,

దూ మిడు “దిగుముర్రి తమ్ముడు బండి కింద పతసట్టు ఆతని తి కల గన్నదిం నాటికి నాజగో రోజున ౮ దాదణము జరిగిపోయినది. మంిమొక మి్యరుడు “పుళ్ష్లలి త్రి “సీ వంళము నాశనము జేస్తాగనని ఒర పాము తనతో అన్నటుగా కలగన్నవిం మూడో రోజున ర్యారి ఒక గ్రాచు పాము కచ్వుమీవనుండి ఆమెపై పడినది. ఏవో గ్రాడనుని ఆమె చేరితో తొనిగించచోగా కొటు వేసెనది! ఆమె లేచేసరికి పాము ఆమె కుషూరుల వైపు ప్రాపకోంద్కి వెంటనే ఆమె భస్టాకపు ముష్టిరో పామును పట్టి లాగి నది. పాము మరి రెండుమాళ్లు కరిచింది. ఆమె 'పెనిమిటి కందని” వేసి పామును పట్టినాడు; చంపినాడు. చూతృదేవి పట్టుకి పామున్ట అప్పడమై పోయినది. పానమామె గరించినది. మూశో ఉదాహరణము ! దాందుల భయం రోజాల్లో పళ్లేడూరికి మా కుబుందిమ వలసపోయినప్పుడు. నూరు దాఫాడయల నోట్ల కట్టిలనుమా అఆన్మ నేలలో గొయ్యి తీస్తి యిత్తడి

60 వి।॥। వీః 'పెళ్తలో పెట్తి పారి కప్పివేసి పైన అలికి వేసినవి. 3ెండు నెలలు. గడిచి ట్‌ బ్‌ చు పోయినవి, ఒకనాటి రాల్రి కామేశ్వరీ దేవి ఆమె పక్టలో దచార్చుని తట్టి చెవిలో “నోట్లు తడిసిపోతున్నాయి!” ఆని చెప్పినట్లు కల! వెంటనే చచ్చి తవి*తీసే చోట్లు తడిసి ఉన్నవి నునిమొక. ఉదవాహరణము. నా ధార్వ జ జాతి ఉలి హూ ఆ శ విగను కను£కు పుట్టింటికి వెళ్ళినది, మూ నాన్నగాద ఒకనాటి శాత్రి కె డే వాడగ్రి లేచ్చి మా అమ్మను శేపి “అబ్బాయికి గాచుడు పృట్టినదని కఠి వచ్చినది. ఏం పేరు 'పెడవామూ?” అని కణు ర్లకీ కూర్చోబెట్టారు. అక్కడ తణుకులో నా ధార్య ఆ రావే ఆ వేళకే ఆడవిడ్తను కన్నది. ఇవి భవిష్య జీ త్స 3ప్పాలు. పీటిని గరించి ఒక హెచ్చరిక, మన మననులోని కోపాలూ భయాలూ, వాంభలూూ కలల చాపాన్ని నృర్నము వేసాయి. వచ్చిన పీడ ళు మ న్‌ కనే ఘం! రలలన్నీ భవిష్యత్సప్నాలు కొప్పు ఇవి ఆందరికీ ఆనుభధవచుం అల్‌ అ ఆటీ శక్‌ ఉపవాసవరు వలన కిడం కలుగునా ౫ “నేను ప్రతిలచివారం ఉదదంనుంచి 24గంటలు మంచినీళ్ళనే వాడుచూ ఉపవాస ముందున్నాను. ఉపవాసము సల్ల కంటి (గుర్తు చుష్టూ వస _ బి యా నాళ ్‌ క్‌ గ న! య్‌ ళా టిష్యూలలోని నిరు తరిగిపోయి కంటి తమైనా కీడు కలుగునా? “కంటికి కీర” ఆనగా దృష్టికి కీడనికదా అర్హము? దృష్టికి మువ్యా ఛారము కంటిపాపకివెనుకనున్న చిన్నకటకమయూ,(18౧9కంటి్యం డ్డుకింనుక వై. డు ప్రచేశంలో ఉన్నశెవీనా అనే తెరా ఈ వెనేనా నుండి మెదడుక్కి చూసిన దొమ్మని రిపోద్దజేసే నరములూన్తూ, పీటికి ఉపవాన ఫలితమయిన ఉచక నష్టమువలన కీడు రలగదు. శరీరములో నూటికి 90 పాప్మదాకా నీకే ఆవును. శరీరం మొత్తంమీవ గాని ఒక (ప్రత్మేకాపయములో గాని నీలి పాలు సరిగ్గా ఇంతే వుంవాలి అన్నవి నియమము కాగలచా?. శరీరములో సీరు వస్తూపుంటుంది పోలూపుంటుంది. ఒకప్పుడు సిద ఎక్కువా అవ రుంచ్పి ఇంకొకప్పుడు తగ్గుతూనూ వుంటుంది. కనక కొంచెం కొంచ నీటి రాకపోలు కీదు చెయ్యనే చెయ్యడు,

మొదటి ధాగము 61 పూర్వాచార సరాయణులు మసన రాత ట్రతి నకావిక్సీ. పండుగ లీ పద్బాలకీ ఉపవాసములు జేస్తూపండేవారు. వా చమప పగటిపూట లోనే, వారి దృష్టి లొందై సీన్ల పరణూ చెచదరటూంవా పండేచికనా! రండి చ్యష్ట్‌ యంగ్రానికి ఆశ్రమ కలగ పొచే కంటికి కీడులేదు. కంటిచుస్టూ పన్న నీడకీ ద్యష్టి యంగ్రానికీ పెద్ద సంబంధం నిరిలేముు, కనక కంచికి ఉపవానము వలన వచ్చే కీడు నమీ లేదు. ఉపవాసము పలసన శరీరానికి చక్కంని లాభాలున్నాయి. కడుప్ప్కీ జీర్చావుయవయవాలకీ మంచి విశ్రాంతి కలుగుతుంది ఉపవాసము చేస్తే ఈ నాటి నాగరికతలో రోజుకి ఆయిమసొద్ల ఏకో ఒకటి కడుపుతో పడేసు కోడము మాములయిపాయింది, ఎంతపసీ జీర్దావయవాలికి! ఉపవాసము పఠన ప్‌టికి విశ్రాంత్తీ తద్వారా ఆదనపుశక్తి సమహడువాయి. మన శరీరములో కొప్వ్తుంటుంది. లాపుగా పెరిగిన వాళ్ళలో కొప్పు ఎకవగా పుంటుంది. సన్నటివారలో తక్కుపగా పుందుంది. శరీరంలో అనపసరపు కొప్వుంపే అక్కరలేని దిరుస్పూ. దానిపల్ల ఆయాసమూనూ మనకి, ఉపవాసము చేస్తున్నప్పుడు శరీరంలోని అనపసరపు కొప్పు కరిగి అఆహారకు గా ఉపదయోగపడుకుంది, కనక వాాము వాంనికిగాన్సి పత్సము పనికీ గాని ఒకనాడు ఉపవాసము చెయ్యడము చాలా మంచివి. ఉపవాసాల వల్ల శరీరాస్క్‌, సొ*నాలపల్ల "పె శరీరాన్నీ ఘభ్రపరుచుకుందూ ఉండడము లన్‌ ఆ9 ' క్షే ఎ ల్సి కం పల కాం కంల వల్లన పూ్యూకుము చిరరాలశపులయ్యాతమో? 46. ఆర తీవ్రతలో పరాకు మాటలు జ్వర తీప్రతవల్ల పరాకు మాటలు రావడానికి కారణ మేమిటి? మన వేహంళలో ఎక్కడేనా స్పర్శ తగిరితే. తెల్చడానికి బోధక నాడులూూ కండరాలజేత పని చేయించడానికి ప్రవర్తకనాడులూ అని శెండు రకాల నాడు లున్నాయి? బోథకనాడుల మొదస్శ చర్మమలోన్తూ కొసలు వెన్నెముకలోని వెన్నుపాములోనూ వంటాయి"ఎక్కడ స్పర్శ తగినినా ఆ వారని యీ స్మర్సనాడులు వెన్నుపాముకి ఆందిసాయి.. వెన్నెమకలో జ్‌ ఎ ఈ కం! అటి ళా మొదట పెట్టి కండరాలదారా పుండేవి. (శ్రవక్త కనాడుడ, స్పర్శచ్నార్త

62 వి॥ వీ॥ అందగానే “దానికి ప్రతీకారం చెయ్ట్టోొమని వెన్నుపాము నుంచి ప్రవర్తక నాడుల ద్వారా కండరాలకి వార్త ఆంకయతుంది. ఆ కండరాలు కది, గోకడమోో శరీరాన్ని కుంచించడమో చేస్తాయి. లయికే టూ స్పర్శవాం్తా కండరాల (పతీకారమూ సామాన్యంగా నునకి స్ఫురణ శీకుండానే జరిగి పొవచ్చును. నిద్రలో గోకుకోడద్దూ లట్నుంచి ఇటు తిరగతమూ వంటి పనులన్ని అసంకచ్చిత కార్యాల, యా పనులన్నిటికీ వెన్నుపామె రౌర్యాల యను

ఇక మాట్లాడటమూాం గుర్తించడమూ పంటి సంకల్ప్చిత రార్వాలకి మెదడు కార్యాలయము. పోసుకునే సీచ్ళు మితిమీరి వేడిగా పన్నాయన రుందాము* అవి వంటిమీద పడగానే వార్త వెన్నెమకకి ఆందిపోదంది. వెన్నెముకనించి మెదదువారా ఉండే స్పర్శనాడులుయా వార్తని _ మెదడుకి ఆంచస్తాయి" ఈ స్పర్శనాడుల కొసలు మెదడులో ఆంతమయే చోటనున్న జీవకవొలు ఆక్కదేపుండే (ప్రపర్తకనాడులకి *ఈ5ని చేయోమని ఆచే స్తాయి, ఆ వార్త దినివచ్చి దెన్నుపాముకీ మళ్ళీ ఆక్కడిసుంచి (ప్రవర్తక నాడుల ద్వారా కండరాలకీ ఆంమతుంది. ఆ కండరాలు గధీమని చెడిసీన్ళ పోసే చెంబుని పక్కకి తీశేస్తాయి. ఆంసే సంకల్పిత కార్వాలు మెదడు చుక్క ప్రమయము. లేకుండా జరగపు. మాట్లాగడడమూ, క ర్యేందద్రియూరి చేత పని జేయించడమూ సంకల్పితకార్యాలే,

మాటలకు కళశ్ళెము పెట్టి నడిపే శేంయదదు మెదడులోని సున్ని తప్ప భాగాలతో చేహలఅమీద పున్నట్లుంటుంది. అనవసరపు మాటలూ, ఆసందర్భపు మాటలూ రాకుండా ఈ "కేంద్రము నిషేఏిస్తుంది. జ్వరం తీవ్రంగా పున్నప్పుడు విషద్రవాణ నెద్తదకోపాడు. కరీరమందంతటా ప్రవహించి జీపకశాన్ని హింసిస్తాయి. జీవకడాలకీ విషానికీ జరిగే సం (గ్రామ సంచలనంలో జీవకడాలు మామూలుగా నిర్వహించే. పనుమా కట్టు దాస్లూ తగ్గిపోతాయి. జీపకడాలు చుదనెక్కుడంతో అవి సడిపే నరాలూ చురర్వై అవసరం వేకపోయినా కదలికలూ మాటలూ బయక్తరూడు, రో,ంలు అతిగా హాస్లాడడమూూ ఇదూ ఆటూ వపంవగా. దొద్దడూంయ డమూ మామూలుకాచూ! ఇది ప్రపర్తృఠతనాడుల సంకోధమన్నహాట ఆబుకే

మొదటి భాగము ౮63 కొంచెమే జ్వరము కాచినప్పుడు ఈ సంచలనము కొచ్చిగానే వుంటుందిం ఆ స్తితిలో ప్రవర్హళనాడుల. వ్యాపారము ఎక్కుైనా మానల సందర్భగద్చిని పారించే జీపకణాలదారా “జ్వర తీవ్రతి (లంపే విజరు వాల బాధ) చెళ్ళిక రోపడను నుంచి ఈ టమ "పేలాపనతో సందర్భము నభించిటా మ, జ్వరం ఎక్కువై మెదడులోని *'ఆ మూలినున్న జీవకనాలు కూడా దింసవడి పట్టువిడిచి సప్పుడు అంతపరహ శోరుగా సొగి పోటూన్న చూటలలోని సందర్భషద్ది తగ్గిపొతుంది. ఆంపే పలుమాటిలు బచిక్షేరూూ యన్నమాట, అయితే కొందరు రోగులు జ్వారము రాగానే ముసుగు పెసాసుకుని పడుక్కుంటాటి. మాట్లాడడు. అంపే వీరిలో మాటలను నడిపే చేంద్రమ ఇక్తివంతము. జ్వరంగా పుస్నప్పుడు మాట్తాడహాడదనే విచకణ కలిగించే జీవకనాం బలమైన పన్నమాటి, ఇలాంటి వాడహనా సణిమాటలాడే రంసే వాన ముదకులో “ఆ మూల” నున్న జీపరడాలు హూడా దాంససడి పట్టుదప్పి, చూస్షాడించే ప్రపర్తక నాడున్ని కద్దులో పంచవేక పోడూ యన్నహాటం 47. భూవి తన చుట్టూ తాను తిరుగుతోందా? “*ధ్రామి పడమరనుంచి తూప్పనకు తనచున్ధా కాను లిదుగుచూ సూర్యుని చుస్జా తిదగుకుంది గదా? ఆలాగయిచే ఒక విమానము ఒక ప్రచేశముళో పైచెగిరి కొంత సేప్పండి కందికి వచ్చినప్పుడు ఆ పూరు రాక మరో డఃరు ఆక్కాడికి వచ్చి ప్తంగాలికచా? మ9 భూమి తిరగడమే నిజమైతే అలాగ ఎం వమకుండదూ” భూమి చుట్టుకొలత దరిదాపు 24000 మైన్ళు. ఒక రోజులో భూమి ఉపరికాగము. ఇన్ని మైచ్ళు. తిరిగి వస్తుందన్న మాట, అంపే సెకనుకి 1470 అడుగులు! ఒక రాయి పైకి విసిచే మంసే ఆది నాలుగు 'సెకనులకు కింద పడేంట్లయితే మైలు దూరము. చాటి పడాలి! ఆలాగు ఎం”కు పడడూ?.... ఒక చ్వైలు జోడగా పోరూన్నిప్పుడు పెట్టిలోనే ఒక దింతి ఎగరవేశామనుకోండి, నాలుగు సెకనులలో గంటకి 30 మైళ్ళ చొప్పున,

రశ వి॥ః సి॥

176 ఆడుగులు దాటింది నైలు, మరి బంతి ఎగరవేసిన చోటనే పడుకుం దేమీ? నై పరిగ్నెత్తడము వేవా?. న్లైలులో బంతిని ఎగరవేసినప్పురు బంతికి ₹ండు వేగాున్నాయి.. ఒకటి స్లైలు వేగము. ఇది సెకనుకి 44 అడుగులు, 'సెకొనుకి నిలభయినాలగు అడునుల వేగంతో భూమికి సమాం తరంగా (ఆంపే నేల బాదగా పరిగెత్తే బంతి ఆదే చేగముకో పరిగెస్తే "పెళ్టైలో ఎగరపేసిన చోటునుండి నేల బారుగా జరగలేదు. ఇక పైకి ఎగర పేనిన బంతి పైశే నిగం కింద పడువంది గాని నేల జారుగా పరు వగా? కనక న్రైలులో ఎగరవేసిన బంతి ఎగరవేసిన చోటునే పడుతుంది. భాటు మీద పై ెగరవెసిన రాయి ఆక్కడే వదాలికదా మరి ఈ నూగ్రషు ప్రకారము?

భూమి మీద నుంచి వికూనము ఎగిరిందంప్కే దానికీ బాపి వేగము పంది. వరంగల్‌లో విమానము ఎగిరితే విమూానదూూ హనమ కొండా టాడా భూమి. పగతుకో తూద్చుకి పరుగెక్తురున్నాయి.. అంపే ప్‌టి మధ్యమాూరము భూమి (బ్రమణమువల్ల _తగ్గణానికి వీలే లేదన్నమాప, ఇక ఒకపే మార్గము. భూనుకి లేని వేగము విమానానికి స్వంతంగా పంపే విమానము హనుమొండగకి పోగలమ. ఇది ఆందరికీ తెణసు,

అయితే భూమకోపాటు తిదగులున్న వస్తుపులన్నిటికీ ధామి వన న్భురణ పండగానికి వీలువేవ. మరి ఎవరికి వుంటుందీ? భూస్యూకర్షణకీ వెలిగాపన్న నక్షద్రాలలోని వారిక్‌ వంటుందిం

48. చెవులు మూసుకున్నప్పుడు *గంంయిం" వనం'నే నాదం.

“నిశ్శబ్దంగా యున్న రాత్రిలోన్తూ పగల ఇపులుమూసుకుంపేహా ఒక విధమైన ఎగుడు శద్దం విసఐడుముంది. ఎెంమవల్ల?”

మన చెవిని లోపలివాగమ్యుూ మధ్గాాగము బహేర్చాగము అనిమాట ధాగాణగా విధణించపచ్చును. బహిర్చాగానికీ మధ్యశాగానికీ నడుమ తర్ణటే అసే చర్మముంటుంది. ఈ చర్యానికి వెబుపలివైపున గాని పున్నదని పెటీ తెచసును, ఇక కర్ణభేరి యొక్క లోవైసన బయలుదేరి గొంరుక వరూ

మొదటి ధాగము 65 పండి గొంఠుకలోకి తెదచుకునే *యూస్టాచిచునో.. గొట్టము వళ్లి కర్ట నేని లోవైషకి బాడా గొంరూ మహ చెలమలి ద్వారా ఎలుపలి గతో సంబంధము చేర్పడునున్నది. కర్ణభేరికి యిటూ ఆటూ పున్న గాజల పర్తైడి సమముగా నున్నస్పుడు కర్ణభేరి కంపంచవూ కంసించచూ, మసక కద్దాలూ వినిపించప. చెవి మైధాగనును. దూదిపల్తి పెట్టి గాని న్ల్హాసును బోన్సించిగాని మూస్తి కర్ణనేనికి పె పైపుగల గాలిని దించించినప్పడు మహా: గొంచురా *'యూస్టాచియస్‌” గొట్టము ద్వారా రర్షరి లోపు నాలికతో సంబంధము రరినియున్న వెలుపలి గాలిలోని కంపసముడు కర్ణ చే లో వైపునకు ఆంకను. ఇందువల్ల కర్ణశరి కంపించి గుంబు ముం శబ్దం విసబకును. గ్దాసును గాని దూవివత్తినిగాని తీసి వెదయగానే కర్ణనేరి లోవైపునకు అం మనట్టి కంపనములే పైప్రపునసకు హూడా అందయతూంగడము జేత 3ెంకూ సమానమై పోయి కర్షచేరి కంపించవ్య మఠరిఆ కద్దాలూ వినఐడగూ వినదిడస్త.

మనము గట్టిగా చీదినప్పుడు గొంతులో ఉన్న స్గేష్మము “యాస్టాచి యస్‌ గొటాన్నిమూయవచ్చును. ఇలా మూ సేటప్పుడు యూాస్టాచిచుస్‌ గొట్టములోని గాలి నొక్కూదబిడి కర్షనేరి లోవైపని జఒమ్తురుంది.. ఇప్పబ గడియలు వేసినట్లుంటాయి. ఆప్పుడుగాని గుటక వేస్తే గొట్టాన్నిమూనిన న్షే్యము దిగిపోయి గొట్టము తెరుచుకుని ఒత్తడి తన్గిపోరుంది. శ0 చీగటిని విరజిమ్మే యుం(తవుం అపిక్రటి ఆంపే ఏమిటి? ఇంద్ర ధనుస్సులో ఏర్పడు ఏడు రంగు లళో సలుపు రంగు ఎంమకని లేద? చీకటి పన్న ఒక గదిలోకి వెలు థ్‌రు ప్రసరించినపుడు ఆ చీకటి వమవుకున్నది? చెలుతుడును ఆప్పచేసిన వెంటనే మ్‌ చేకటి ఎలా నిండుకుందోంది? ఒర యందగ్రమును మ్‌ట నొకనచో చేకటి ప్రసరించగలవా?” చీకటి అన్నదానికి సత్త ఆనగా ఉనికి. లేమ, వెలుకురునే ఉనికి కలమం వెలురుడు బేకపోవడమె చీకటి. శోర్కైన సముద్రగర్భములోనికి కి

66 వి॥ పీ॥ సూర్యుని పెలుతుడు చొరబడకేవ* కనక అక్కడ కటిక చేకపేప్వం టుంది? చీకటి' ఆంసే పళ్తుప “భేకశ్రపోవడము అన్నమాట, భూగర్భమ లోని గనుల లోనూ అంతే. వైణ్ళ దూరే సారంగాలలోటూడా. చీరట్‌గా పుంటుందని మనకి తెణసు గదిలోకి వచ్చే వెల్తర్ని. కిటికీలు మూసి నిరోధిస్తే గది వెల్తురు లేక చీకటి నిండినట్లు కనబడురుంది. కళ్ళు గట్టగా మూసుకుంసే చీకటిగా పుంటుంది. నిజానికి చీకటి అన్నదిలేదు. వెల్తద లేకపోపడమే చీకటి. పస్తువులనుంచి పెల్తుచేనీ మన కంటికి ఆందకపోవ డమే “చికటిగా పండడముం “లీకటి నిండుకుంటుంది ఆనగము సు కొద్ద వెల్పట నిష్క్రిమిస్తుంది అన్నదే. సరి, “పేదరికము. వచ్చిందొ ఆనడము వంటిదే “చేకటి పడింది అనడము. నెండూ. నిజముకాపు పేదరికము రాదుః ధనము రావడము తగ్గిపోటుంది “పేకటి పడవ వెల్తప చెళ్ళిపోతుంది. “కారోల కాలకంళ కంళ కరిఘటా ఖంబరీట ఘనఘనామన సంఘాత గాఢకాంతి.. కటికి చీకటి రోదసీ గహ్వోరమన కవిసోనన్న కవశ్వరుని రచన వాక్చాతుర్య ను కాని విశ్చాన దృష్ట్యానిజమ రదు?

“రంగు అన్నది వెలుతురుమొక్క గుణము. తెల్లని సూర్యకాంతిని పట్టకమువళ్ల విస్తేషిస్తే నడు రంగులుగా. విడిపొళుం చా కాంతి. నం పన్నది రంగు కొమ+* ఏ రంగూ లేక పోవడమే నబుపంపే+ ఇక తె సంపే ఏమిటింటారా? అన్ని రంగులూ. కలిని వున్నదే. తెజప,. కెళ్లిన సూర్యకాంతి మద్బులోని సీటిబిం మపులవల్ల _ విశ్లేషించదిడినప్పుడు ఇంగ ధనుస్సులో కనపడే రంగు కేర్పడతాయి. సలుపన్నది రంగేకాదు. ఆంవ పల్ల ఏ రంగుని విశ్లేషించినా నల్లరంగు కీరదాలురావు, పొటోగ్రాపుచ శీవే ప్లేటు, రంగుల కిరణాలు దానిమీద పడినస్పుడే కన్షి ఆయా ద్రాపడారిో కడిగితే దొమ్మని చూపించగలదు. చీకటిలో సంపత్సరకాలము. పుంవి ఆ ప్తేట్లూ ఫిల్ములూ పాచ్హై పోవు

చీకటికీ నల్లరంగుకీ “వెల్తురు లేకపోడము “రంగు. లేకపోడము ఆన్న బుణగుడాలే గాని ధనగుకాలేవీ లేప్ప*

చీకటిలో జాడా చూడగల జంతుప్త లఅన్నాయి-పిల్లీ సరీ వంటిమి

మొదటి భాగము 67 ఉెలుచురు వస్తుపులమీద పడి ఆక్కుడి నుంచి స్‌కో విశాన్న మన కంటి మీద పడితే ఆ కంటికి ఆ వస్తుష ఆ విధంగా పన్నట్టు తెలుస్తుంది. మనం *కటి లన్న చేకటిలో గాడా కొంత వెలుళురు పందుంది, తమ తమ కంటి పాళలను సారిగా విప్పి ఆ కొంచెప వెలుడురినేనా తమ మెరుగు “వెళీనొల వ్యర్ధ చూడగలుగుకాయి. ర్యాతించరాలు,. ఆంశేగాని కటికి చికటి పండే గమల్లో పిల్లుల కూడా నీమీ చూడలేవు, చీకటికి పస్తుతః స్తూ లేమ కనక చీకటి యంత్రము అంటూ డదురీ పండ బోద

50, ఫున పదార్ధవు కన్నా బరువైన వాయువు

వాయుపులలోని ఆజుపులు - గుంప్పలోని చేనెకీగల వలెనే-విచ్చల విశిగా కదిరిపోరూ సందజాయి ఒక ఆజుప ఇరౌొక అఆబుపకో శీ కొన డనువ్యల్ధ వెనక్కి. తిరగవలసె వస్తుంది, అంశేవ ఇంతకు మించిన నిరోధ మేరీ లేకపోవడము వ్యల వాయపల అణుపుణ ఎంత పెద్ద పాత్రలో పంచినా ఆ పాత్రలో ఎక్కడో ఆడుసన మాత్రమే ప్రండిపోక పార లోని ఆవకాశము నంతటినీ ఆక్రమిస్తాయి,

ద్రవాల ఆణువులకు పరస్పరాకక్షణ ఉన్నది. ఆంపవలన వాయుప లలోని ఆబుపల కంపి (ద్రవాలళోని ఆణవుబు దగ్గర దగ్గరగా పుంటాయి ద్రవంలోని (ప్రతి ఆణుపూ ఇటూ. అటూ తిదగురూ కవమలుకూప్తన్నా మొత్తప్ప గుంపని ఆసగా ఆ ద్రపపు పఠరిమానాన్ని దాటి సులపుగా పాఠ పోదు కాబట్టి (ద్రవముళోని అజుప్తలు వాయుపులలోని ఆణుపల కంట గుత్తంగ్యా సాంద్రంగా పుంటాయి. కనక సరికి సరీ తీసుకుంపే వాయుప కంటె (ద్రపము బరుపగా ఉంటుందిం

ఘనసపదార్షాలలోని అఆడణుపుణ- గుంజలకి కట్టిన పకుప్తల పలె ఎకటడుంపే ఆ చుట్టుపన్లి కొంచెస్ప మేరలోనిగాని ద్రవాజపలవత న్న సరిమాణములో నంరటా తిరగలేపు, ఆంపే ఈ అణుపుల కున్న స్వాతం

68 వి। వీ॥ త్రము ఇంకా తట్కువన్నమాట, ఈ కొారణమువేత.. సాధారణమూ (ద్రవాలకన్న లఆ(ద్రవాలయ, గడ్తక్భన మునపవాగ్థాలు బిపవుగా పంటాయు.

ఈ గుడాన్ని పరిశీలించిన వైద్దానీకులవాయుప్పని చల్లబరిన్కినొక్సీ (్రవదూపానికి తెబ్బాదడ. (ద్రవాల్ని చన్లబరిచి ఘన రూపానికి తెవ్బాపంశాని సిరి వేదము జరగడానికి ఒకనియమమువందివాయుప దార్జార్నిచల్లబరచకు౦వా శేపలమునొక్కి వేయడమువళల్ల నే ద్రపదూపానికిచేవడము సాధ్యము కావ, “ఎంతవరకూ చల్లారపలన్వు”? బన్నది ఆ వాయుపును బట్టీ పం౦దుంద్పి

సూర్వ్యూవిందింలో వాయుప్పలే ఉన్నాయి. (ద్రవము ఉన్నా ఘనపంూ రము ఉన్నా సూర్వవిందిప్తటందు. (భాటోతీస్తే.. కనపదేబంత) మసక మసకగా ఉండవానీకి వీలవేవ, టయిచే ఈ వాయుపులు ఒర్హిడిపలన దాగా అతిగా, నొక్కి వేయబడిపంటాయి. వొటి ష్‌ లత చాలా “హెచ్చుగా 6000 డిగ్రీలు దాటి ఎఉండటమువలన ఒత్తిడి ఉన్నా. ఆవి (ద్రవాడనా తడూడు కావడానికి పీలులేవ, కాని ఆణుపుణ నట్తంగా. నొక్కి. వేద బడటము వలన ఈ సూర్యగోళాంతర వాయుపులు మనఘనపవార్దాల కంప బదిప్పుగా తయారపువాయి. వీటి తేవామార్రము. అలాగే ఉండిపోదంవి. ఈ వాయువుని గుప్పెడు పరిమాడాన్ని సూర్యగోళము.. మీదకి. తెస్తే ఆక్కుడి ఒర్తిడి తక్కువగా ఉండడము వలన ఇవి ఎన్ని శె్లో "పెఠిి పోదంది, ఈ పరిస్టిలుల్లో ఘనపదార్హక్షైతే. పెరిగి పోదు. గుప్పెడే పంటుంది.

1. సీటిబిందువుల చప్పుడు

నీటిబిర పవ్ఫలు గట్టి బిల్లమీధ గాన్కి నేలమీద. గాని పడినప్పుడ “విట్‌ చిట్‌” నునే శబ్దము ప్పరుచుంది. ఇది బల్లలో పన్తు కంపనాల వ్వ గాన్కి వింయవు చిట్లి పోపడం పల్లి గాలిగి తగిలిన భూత వ్ల గాని కళ వచ్చును. వించపు చుట్టూ ఉన్న నీటి పొర పుట్‌జుల్‌ ల్లాడరు గాలిని లస సీటిని పట్టి వుంచుకుంది. కిందపడగానే యీ పొర తెగిపోయి నీరు చూ బఇదడరుతుంది. ఆఅందవలన గారికి తగిలిన చెద్బి శదబ్ద్రముగా చుసా స్యాపిస్తుంది.

మయుదటి భాగము 6౮9 అయితే నీటిమీద సీటివింయమపలణ పడినప్పుడు కూడా దుడుకు ఎ పై నుని చప్పు డౌతుంద్కి రాష్‌ నుజోళశయలు యా చసడ్కు దగ్గిర థగర యు 4 ళ్‌ నుంచి వింయప్పలు పడిచే కలగదని చూపించాడు థోన్సు యీ దూరాన్ని ర! గ్రమ(్రమంగా పెంచి చిత్రచిక్రమైన సంగపలకనుక్కున్నాడు, మొవటలో నిశ్శబ్రమగా వడే వింయమపులు కొంత ఎహ్తునుంచి వచ్చేసరికి చప్పుడు చేసా ళా కాలి ల ఇడి శ న నియా స్‌ ఎక | చ యిట, యా ఏప్తు ఎక్కువ ఇస్తూ ప నే, చప్పుకూ, నిళ్ళద్దమూ, చప్పుడూ నిశ్ళబమూ వరసగా వస్తాయట! 12 నుంచి 60 సెంచేమీటర్లపరణా వింప ర ఖీ పలు చపుడు చెయ్వవట,తరవాత పదే చూరము హెంెంనొగి చపుడు అజ్‌ ౪! క. ళల బి క్రనుంగా “పజాచ్చాచుందట, యా చప్పుడు, విందుపు పడ్డప్పుడు బయగ్దేరేగాలి బుడగలు. నీటి నుంచి ఐయటికు వచ్చేటప్పుడు చేయగలిగిన చస్పుడు రామ. ఏమంసే సీట్‌ ఆడూగుకి ఒక సన్నని గొట్టము పెట్టి బుడగలు పదినినబ్లయితే బడగ గొటాన్ని వదిలినప్పుడు చిన్న చప్పుడు వస్తుందికాన్ని నీటిని వదలి గాలి ర్త దా టి వాటి లే లోకి వచ్చినప్పుడు శబ్దము వచ్చిసప్లే ఉండవం. గారిలోకి వచ్చేముందు శెండుషూడు బుడగలు కలిసిపొతేమాత్రము ఆలా కలస్త్రన్నప్పుడు చిన్న అలీ ఘం టాం శదబము రలుగురుందిం ఓ యా చిత్రము నింకా శోధించపలనసి పంది, విందప్త పెజూ (ద్రవాలూ వాటి ఉష్మో(గ్రత్యా (దావంత్వప ప్రభావమూ చీకటి పెలుగులలో చేడా ప్రయోగాలూ చేని కనుక్కోవలని ఉన్నది, 52. ఉరువుం లేమిటి! మోటాద ద్యాటరీలో ఒక స్కూూకి ఒక తీగొసని బిగించి ఆ తీగ 3ండో కొనని 3ెంచోనూూకిరాసే చిన్న చిన్న మెరుప్పలూ కరకర గ్‌ న. అవామే ల ళా మస చపుడూ కలుగుతాయి ట్రాందండి నడుసున్నపండు బండీకి పెన హా వీ అవి భా జీ పా పండే కర్తీముక్కరౌసని పన్న చక్రము తీగెక్‌ పౌంచెం ఎడమైనప్పుదు చరక్‌ మని మెరదప్ప చప్పుడూ కలుగుతాయి. ఇవి ెండూ విద్యుత జెము కులు ఆకాశంలోని మెపప్పణురూడా. మేళూన్నించి మషూనికి గండే

70 వి। పీ॥ విద్యుల్‌ చెణుకునే, భారీగా పున్న నేభూలమధ్య గెంరువాయి గనుక యా మెరుప్పలకూడా భారీగానే వంటాయి్యి ఇవి ఒక్కొక్కప్పుడు మైలూతెందు మైళ్మా కూడా పుంటాయి, సొడపు, అందు వలన వీటి వెలుగుకి ఘామి మేద చాలా మేర చక్కగా రనబదుకుంది, మేఘాలనించి భూమి. మీవకి గెంతే మెరుపే పిడుగు,

అయితే యా మెరుపువల్ల ఉరుడు లెల్లా వర్చడకాయా అన్నడే వశ్నం ఒక పుదాహరణ పరిశీలిస్తే యా నంగతి విశదమవురుంది. ఒక టపారాయ సేనిందనుగోండి. అప్పుడు కాటాకు పుండలో విగంచిస మంమ ఆంకా ఒక్క చూదు అంటుకుని వాయుపై పోయి పండని చేల్చుకని బయట పదుపంది, ఇలా పడడంలో టపారాయలోని వాయుపు బదదట పున్న గాలిని-స్తుత్తి వాగవిని కొట్టినట్టు కొడుకుంది. ఈ ఘాత నాలో ఒక పొరనుంచి మనముక పొరకి ఆంమళూ (ప్రడూణించి చెవికి ళేద రంది, మెదపు మెరవడంవల్ల ఆ మెదపచుష్టూ పొడూనునీ పన్న గాం మెరుపు వేడికి గగిమని వ్యాకోచిస్తుంది. హటాత్తుగా జరిగిన యీ పెరుగు చల చుట్టూ వున్న గాలికి పైన చెప్పిన విధంగానే చెబ్బ కొడుకుంది. ఈ భూత గాలితో పొరనుంచి పొరకి అందరూ శకనుకి 1100 ఆడుంఠ చొప్పున ప్రచూజించి మన చెవికి చేరుకుంది. ఇదే పడము. మెటప చొక్క వేగము. సెకనుకి 186000 మైన. కనుక మెరుపు మంగా కనబడి తరువాచే పృరుసు వినఐడుకుంఏి, ఆయితే చరర్‌ మని ఒనే శబ్దం కాళకండా డరడరడర మని పురుముదుం దేమీ అని మనం ఆలోచింవాా

'శేళూనికీ మేఘానికీ నడుమ మెరిసినప్పుడు ఆ మెరుపు పొడుసూ వెలకురూ శబమూ బయజచేరవూయి. వెలుతురు మొక్క వేగం. చాకా నిష్తూన గనుక మదుపు పొడూగుని బయలుదేరిన వెలుకురు మన కంటికి ఒకసాశే అందినట్లు కనదడుకుంది. శబ్దం ముక్కు వేగం ఆంతకంపే చాలా తక్కువ కనక మెరుపు పొడూగుని బయలుదేరిన శబ్దం ఒక్కసా గాకుండా బరబరబర మని కొంత సేపు దాకా వినబడుకూనే పంటుంది యీకద్దం యితర మేఘాల్ని గాని భూమిమీవి దూరపు కొండల్ని గాని

ముచటి భాగము 7] తన్ని తినిగివచ్చి మనకి వినబడితే యీ “*బరబర” మరికాంత సేపు సాను బె ఈుంది, ఉరుములు పురమడ మంసపే యిదే. 53. పాటు. పోటంలు సముద్రానికి “పాటు పోటులు” ఎలా పస్తాయి? సముద్రపు తీరంలో ఉన్నవారందరికీ, ముఖ్యంగా ఉప్పుపేళ్ళ ఒడ్డున ఉన్నవారి కందరికీ సముదనానికి పాదా పోదుణ ఉంటాయని శ నెబిసు. లయితే ఎంతమంకో గమనించని సంగతి నీమిటంసే రోడాక్‌ శెంయహాపణి సముద్రము తీ3పోతుందనీ రెండుచూదలు పొడుస్తుందనిన్నీ. పాదుసోటులకున్నూ చంటమనికిన్నీ నీవో సంబంధమున్నదని సినాడో కనుస్కున్నాద నావికుణ, ఆయితే న్యూటన్‌ వైళ్రానిపడు గురుత్వాకర్షణ సూగ్రాన్ని కనిపెసే పరహా పాము పోదుల లొరగాన్ని ఎపహ చెప్పలేక ్‌ు ! మ. టం. పోయారు. *స్తషిశోని వనువలస,-నూరుం కూ (గ్రహాలూ 'భూమీ భూని లపై ఈన్నర్హ ల మో వ. (టా బంట. న మీవి పస్తుపులూ-ఒక దానిని ఇంగెౌకటి ఆకగ్మి ందుకుంబాయన్కీ యా ఆకర్షణ ఆ శెండు వస్తుపులలోని ద్రవ్యరానులను గుడించిస లదానిక్‌ ఆ సమసందంధ సాొమ్యముకోన్తూ వాటి మధ్య నుస్న డూరపువగ్గానికి విలోమ సంబంధ సామ్యముళోనూ పుందుంది” అన్నదే. న్యూటన్‌ సూత్రము. భాకలము. గంటకి వేయి మైళ్ళి వేగంతో. తిదగపోరున్నా మన మం భూమిని ఆంటి పెట్టుకునే సండి ఎగిరిపోకుండా ఉండకానికి కారణము ధూమి మనలను ఆకళ్షి స్తూండడ మేం చెప్పునుంచి. తెగిన పండు భూమిమీద పడకానికి టాడా యా గుదువ్వాకర్షణ ౨ కారణము, ఒకసారి భామి తన చుద్దూ కాను తికిగేబం మకు పప్టే ఒక రోజులో 3ండు పాటులూ, నెండుపోటులూ కజగువాయి హెర్షమినాడు చం(దుడూ సూర్యుడూ భూమికి ఇటూ ఆటూ పుంటాడు. కనక రెండు వేజ్పలా పోటు శోరుగా పంటుంది.. అమావాస్య నారు పా లీ కగు జి క నరం, వరమ. ఖా 0 నాల త చే, నాడు సూర్యచంగడ్రు లిద్హరు ఆకర్షి ౦చి సముద్రము ఒకస్పైపు పొడిస్త

772 విః వీ॥ యీ రెండూ లాగిన భూమి జరగడమువల్ల తెంచో వేప నీద “కుప్పపడ* పొడుస్తుంది... కనక పాక్టమీ ఆదూవాస్యలలో పాటు పోటుల తోటి “వాచ్చుం

పాటు పోటులపల్ల సముద్రపు కీరచూ, ఉప్పుపేళ్ళ గట్లూ కోపక పోరాయి. పాటుపోటుల సముద్రమట్టప్ప తేడా. తీరలేఖ స్వరూపాన్ని బ్జి పుంటుంది,. లండనులో యూ శేడా 19 ఆదుగుల, కార్షిఫ్‌ (వల్బ్ర)లో ఇది 38 అడుగులు, 50 ఆఅ॥ లేదముండే చోట్లు కూడా ఉన్నాయి. ఇలాటి చోట్ల పోటు సమయంలో నీటిని చెటప్పలలో పట్టి పాటు పూల్వ్తికాగానే ఈ సీటిని పారించి చ(ర్రాడు తిప్పి విష్యత్తు సృష్టించవచ్చును. కాని ఎర్టడా

భి అణ లు హౌ

ఇలా జేసున్మటు లేమ.

తాత ఉంటె

పాటుపొట్లు దినవ్రమకానికి ఆడ్డు. అంసే రోజూ భూబు వొంక శక్తిని నష్టపొతోందన్నహాట వీటివల్ల, ఇంవవ్యలై చండుడు భూమికీ న ళు ళా ళా ళా దూరదూరంగా పోడన్నాడటి. అంసే భూత ప్రభూత కాలంలో చంథపడు భూమికి దగ్గిరా వుండేవాడూ భూమి తన చుష్టూ రాను మూడు నాయిను గంటలలోనే తిరిగేది. ఇంకా వెనక్కిపోతే భూమిని అంటిపెద్డుకునే ఎండీ చంద్రుడు జరయిపోయి మెగా జరిగి ఈనాడు. ఇంతడూరానికి. ఎళ్ళి ఉన్నా డనాలి!

వసల్రీబ = అ త్‌ రశ. చెట్టునుంచి తెగినపండు ఆలే య భూమివీద పడంతుందేవీ ? *భూమి ఆక నించడమువలి అని కాస్త్ర్తైల జవాదు. అన్ని నే లౌ ్ష

చంటపద్తూ సూద్యుడూ గుపడూ వలెనే భూమి దాదా గంట్రము

గానే వున్నదని అందమా ఒప్పుకుంటారనుకుంటాను. (నూదమైళ్ళ ఎప! న వా.

పొసే రానెట్టులో. ౩మేరా పెట్టి ఫొటో తీయింవారు భూమిక్తి గుండ్రదసము విపరంగా కనబడింది ఆ పొదోలో.

భూమిపైన వదలిన. బంతి భూమివైపు పడుకుంది. ఎందప్ల భూమి దాన్ని ఆక్రించడమునలై నన్నాప, సవే మాటవరసకి భామా

న! ఛు టా - ధి

మొదటి భాగము 73 కక్షణప ల్లశే వస్తుపుణు భూమెన్తైపు పడువన్నాయని ఒప్పుకుందాము. అన్నె న. అనాలో నం. న. భౌను షమెుకప నానమెన వొండకీ టాడా ఈ ఆకర్షణథ రీ పండాలి కదా? అ యూ అవి కొండ దగ్గర ఒక బంతి వారానికి కట్టి వేలాడ మనుోండి; ఈ బంరికి శీ కన దారము మైవానభాదిుతలో. తిన్నగా పన్నా, వొండ చరియ దగర గో య్‌ హా! . శై కొండ బంలిని లాగనగచుప్ధ్ర కొంచెము పక్కకి నవంగపళను గవా? షీహానిదుస్‌ అనే ఫొంగ దగ్గర ఈ (ప్రయోగము జేశారు, వంగింది బంతికి శ కట్టిన దారచు? (నీటిమస్టనువ ల్ల కతి సమాంతరచేఖ 3లస్తుంది) నెప్చాన్‌ గ్రహాన్ని నీడమ్‌, లెవరీచుల్‌ ఆనే కాస్త్రజ్ఞులు కనిపెట్టిన జా లా గానా ! ఊూ శ లో ఇల అన్న న లే ఒ నం ఆత్నపవ్పుతమ్వు పన్తువు రొకదాని నొకటి ఆకన్షిసాయనే న్యూటన్‌ మ్‌ శ న్‌ అల్‌ యా. ల్సి సూర్రానికి విజయవరీన యునేనస్‌ (గ్రజాము ఆన్ని [గ్రతోలలాగా అండ వృ తహర్షంలో తిరగక కొన్నికోట ఆ గీటు నాటి లిరగడము ' గురిం లాం కళ ళా ళా వావ చాడ, ఈ శాస్తా రిదపదా. ఈ పక్కదాటుకి కారణదు యయో హన ల లం దా నః టా... ఉత ఎవ ళు గ్రహము య కేసనసని (ఇంద్ర గ్రవోన్నిి ఆ గోటుకీ _పచ్చనప్పుడు ఆకర్ణి సూండడమునని దఃహించ్చి ఈ అజ్ఞాత గ్రహము యులేనస్‌కి ఎటుపై పుండ అటే. గలదో ఇక్క గట్టాడ. ఆ దిక్కుకి టెలిస్కోపు సారించి దాన్ని కను కున్నాడు ఒక జర్తాన్‌ వెబానికుడు. ౪ ల (ఈ! గ. 55. [పొటీన్‌ షాక్‌ అనగా నేవి ? “మొన్న మొన్నును కుటపాం రాజాగాప కాలిలో మేకు గుచ్చు కొనగా ధనుక్వాత నిరోధక యించక్షను. తీసుకుని ప్రొటీన్‌ షాక్‌ వచ్చి వ అబీ మరణించారని పల్రికల్లో చదివాం, ఆడేమిటంతీ మన చేహం చాలానుష్ఞుకు చిక్కని ఆట్థికు ఈ ల్యాన్థిక టిష్యూల పలన సర్పడును. శరీరపు టిమ్యా చాలామట్టుకు ప్రొబ్‌ను పదార్థసు, మసం టో న రినే ఆహారడులోని మాంసకృత్పదార్రము (పొచేనుల నిర్మాబముచే సనో యము జేయును. టప్రరి జీవి శరీరములోని యీ టబ్రొకీనుబన్నూూ ఆ జీవి సణములను కలిగియుండును. ఒక జీవి కాలూకు (పొచేను మరిమొక జీవికి వినాతీచుము. కనుక్క యింశెక్టన్లు మూఠముగ ఒకరి శరీరములోనికి పాలను 10)

74 వి॥ వీ॥ ఎక్కించిననూ ఆ శరీరములోని టిష్యూలు యీ విశాశీయ ప్రొచీనుమీద రిరగబడును, ఈ తిరుదాబుకు ఫలితముగా త్మీవమైన జ్వరమా కంప రమూ పంటినిండా నొప్పులూ కలుగును, రార్మక్రమనున యీ ఠరివనుదాది తగ్గిపోయి. జ్వరం దిగిపోపును. అప్పుడు న్నీ యింక ప్రాం యించెక్షను యిచ్చినలో మొదటిసారి వళినే తిడుగుబామి. కలుగుతుంది గాని యీ తిరుగుబాటు. మొదటి తిదగుజాటంత తీప్రమగా నుండు అంపే శరీరము (క్రమముగా వినాతీయ (్రొటీన్‌కు ఆలవాటు పడు నన్న మాట,

“ప్రొటీను షాక అనగా విశాతీయ ్రొచీను నెర్తుదులో చేపిన న శరీరపు మొతత్తంలోని జీపకడాలు చేసే లిటుగుదాంన్నమాట, ఈ రకష యించిక్షను యిచ్భునపుడు చాక్టర్లు మానవ శరీరముల సామాన్య సగటు గుణములను పరిశిలీంచి నిర్ణయించిన మోరాపనే యిస్తారు, ఆమిశే సామాన్య శరీరపు గుణములకు ఛిన్నమైన గుణముఐ గల శరీరమలకు యీ మోరాదే ఉపద్రవము కేపచ్చును. వేలాది జనులకు యిన్వబడి ధను ర్వాతమును నిరోవించిన మోరామ ప్రత్యేక మొక ప్యకక్తీపట్ల విపరీత ఫరి రాన్ని యివ్వడం వరదృష్థమ ఆనపళిను,

“ప్రొటీను షాకొవ ల్ల (ప్రాణనష్టం రావడం సాధారణముగా. జర గవ. ఆలా జరిగియండినస్లయితే యీ రకపు యించిక్షస్లు వీనాడో మాచ 'వైపోయండేవి, చీనికి ప్రథమ చికిత్స ఏర్పాటుగా వీవీ లేప, -చేపే చికిత్స షాక్‌వ ల్ల యర్చడే లతడాలని ఐస్టే పంటుంచి. కోటికొక ప్యక్రిలో వ్చీ యా విపరీతపు ఫలి౮ానికి తీర్చి చుర్పటచుకొనే చికిత్స వలా పండ గలమ?

వ్‌( చం ద్మగహణం నౌర్టవినాశూ సూర్య[గహణం ఆమావాసృృనాడూ ఎందుకు కలుగుతాయి ?

నిండు చంద్రుడికి గాని (గ్రహణం పట్టదు, ఎందుచేవా ఆని ఆలో చ్విస్తే దీనితోపాటు ఆమావాన్యనాదే సూర్యగ్రహణం ఎందుకు కలన

'మొదటి భాగము 75 రుంకో భారా తెబస్తుంది. గు క్రపాడ్గమినాడో. వివియనాడో చంగాస్జి బజన నే ళా ణి చూడండి, సూర్వుడస్తమిస్తూం సే సూర్యుడికి కొంచెం దూరంగా చంద్ర కథ కనదిడుసుంది. (క్రమంగా పెరిగి పౌర్టమినాటికి ఆదు సూర్యుడస్తమసూం పే వ! జ్‌ వన అని

ఇదు నిందుచంటమడు ఉదయిస్తాడు, పున్నమినాడు సూర్యచం(మలు భూమి కిటూ ఆదౌ పున్నద్టు కసపడకారు,

చంద్రగ్రహణ మంపే సూర్యుని వెల్తురుపలన నీర్పడ భూమినీడ

ళ్సి అవి ఎల సరిగ్గా చర్యపడి మీచ పడటము, ఆలా పడినప్పుడు సూర్యదృష్టి చండి శ శబా క్‌ క ల రి టి క్ల

మీద పడవేకసోవడము వలన చంద్రుడికి. రాండిపోయి “భహణము కలుగ పంది. భూముకి ఒకవైపు సూర్యుడూ సూర్యుడి! ఎకుడుగుండా ఇపతలవపు చంసడూ ఉన్నప్పుడేకదా బూమి. నీడతోకి చం్యడు పోగలగడము? ఇది పౌర్షమినాడే జరగ గలము నీమంటారా? ఆనాడే ఇటు సూద్యురూ అదు. చంథపదూ భూమికి ఇదూ ఆదూ కసబిడవారు.ఆయికే పతీ హెర్టమినాడూ భూమిసీడ చంపడి మీద పడచేసు? కారణము తెలు నసుంది--రిః (పమయోగము చెయండి. మామూలు పనమీనాడు సూరుండస వై € అర రి శి క రే 4 మిస్తున్నప్పుడు సూద్యుజ్ద నడి చెర్హ మీద ఆకాశపు 3ంద్రాన్ని కని పే( వహ చేఖని దూట్పకి పొడిగించండి, ఆ శేఖ ఉదయించే చం్యడికి తగలదు, అఆంపే సూద్యడీ వలన వర్పడ్తభూమి నీడకి చంటపడు అందడము లేదన్న చూట, ఆం పశే ప్రతి పున్ననుకీ గ్రహణము కలగదు.

కుక్షపాడ్యమినాడు సూర్యుడికి కొంచెం దూరంలో పన్న చంటడు అఆహావాస్యనాడు సూర్యుడి శజేడపనే పంవానికదా ఇలాగ ఉన్నప్పుడే సూర్యబిందానికి చంద్ర విందము ఆడ్డువాపడానికి వీలు కనకనే ఆహా వాస్యనాడే సూర్యగ్రహణము పట్టడానికి వీల, (ప్రతి ఆదూవాస్యకీ ఎందకు పట్టదం సే, ప్రతి ఆమావాస్యనాడూ భామికీ సూర్యుడికి మధ్యకి రాడు చర్మపుడు,

ఆనంకాకాశంలో భూమీ చం్యదుడూ. తిదగంతూన్నస్పుడు. వీటితో పాటు వీటి నీడణ బాగా తిద పరాయి ఆబుచేభామి నీడలోకి చంపదు గానీ చంట్రడి నీడలోకి భూమిరానీ జేరడము తరుచు జరగదు ఆది జర గడమె గటాణముం

76 వి। వీ।1 మో 57 ఊడలన్నవి విమటి? ఇటకి సాధారణంగా (వహ్వా, కొండమూ కొమ్మలూ ఆకులూ [ం న్‌ు, 9 త్రిక $ పువ్వులూ అనేవి ధాగాలని మనకి తెబసు, ఎవ్మ భూమిలో. పంటాయనీ రక్కిన భాగాలు భూమిపైన పుంటాయని భూడా తెజను,. అయణుతే మ్య సాడలు బూమికి పెనేపున్న కొమ్మలకి పుడకాయి కద్దా అవి కొమ్మలా వళ్ళా? అని అడిగితే కాస్త ఆలోచించాలిని వస్తుంపిం కందా పెండలమూ, వావ్‌ బంగాళామంప్కా అల్లమూ వంటి దుంపలు భూమీలో పెడగుకాచు మరి వ టి అవి ఎన్‌ అవి వేరా కాండమా? అని ప్రశ్నవస్తేనూ ఆలోచించ వలసి న. వాటి వసు౦ది. అవి ఆసలు వేళ్ళకీ రాండానికీ లక్షడాలు మానులోపల పండడమూ భూమి మీద ఉండడమూ కాదు. వేళ్ళకీ. శాభోపరాభలు బయక్తేరరాయ్యి ( అన్‌ కొమ్మలకీ బయక్షేరరాయి. ఆయితే కొమ్మలకి కొమ్మలుగా తయూరచ్యు మొగ్గలు వుంటాయి. వేళ్ళకి ఈ వొమ్మమొగ్గజండపు. భూమిలోపలపున్నా, పెన పన్నా కొమ్మ మొగ్గలున్నది కాండము, ఆల్లమూూ. బింగాళ దుంపా వంటి దుంపలకి కొమ్యమొగ్గం ఉంటాయి, ఆ దుంపల్ని తుంచి పొకి 'పెట్టినథయితే మొక్కలు మొలుస్తాయి. మన్రివూడన్ని గాన్తీ ముల్లంగి బరా ఆ లాటీ చా లా దుంపలా గానీ పిల్తిశేగళల్వి గానీ (ట్రంచి పాతిపెళల్తితే మొక్కలు ౯వ టా లు టు. య్‌ శో కనక వీటికి కొమ్మమొగ్గలు లేపు, ఇవి కొమ్మలకాపు- సఖే! న అ 1 కా ములికీ నవా వాడా కొమ్మ మొగ్గల్ని బట్టి 5 ౦డానికీ మబ్టలకీ గల ఛేవాన్ని చా కనిపెట్ట వచ్చును. బ్రహ్మవిముడు అట్టలు కాండ థాగాలే కనక వారీ ట్‌ లు రం టబ అంచుల దగర ఉన మొగన్నించి కొత ఆటలు పసాయి. ఆవి ఆకలా రి య ౧0 = 6 న. ఆకుల్లాంటి మట్టలూ మాత్రమే అయిప్పంస్తే. వాటినుంచి కార మంబ శం జ చి అలీ ర! రాపడానికి పీలులేదుం భూమిలో పెరిగేవి వేహ్మా కాండశాగములయిన దుంపలూమాత్రప నావం, ఆమగకాడ అనే గడ్గిలాంటి మొక్క భూమిలో పెరిగే కొంచానికీ న ం చ ॥ ళు పృప్వులు పూస్తుంది. ఈ పుప్వన్ని కప్పే గట్టి డిప్పలు౦టాయి. వేడు సెనగ బాడా మొమిలోస పుప్వులూ కాయలూ కొస్తుంది. ట్ర హో

మొదటి ధాగము 77 ల జ్‌ కనక లక్షగాల్ని బట్టి చెడ్డుధాగాల్ని పోల్చాలి కాని ఆవి ఉండె లు ట్‌ ర! ళు చోటువి ఐని కామం ళా యు జ్‌ ళల జల 58- వెంక్కలు వీ యెంశ కా గొడుగు ముగ పడతాయా ? ఆలోచన వున్న మనుమ్యుడు వరిస్టిరుల కసునుణంగా తన ్రవ్నర్డ నం! అవి ణు శ సని సర్దుబుంటాడు. శీరాకాలానికి ఉన్నికంబహ్యా జసంగకి ఆపబయటి నిద్దదలూ తయారప్తవాయని మన కందరికీ తెను, మృగాల్లోనూ పరిసరా లకి ఆనుసణంగా ఉన్ని పెంచోోగద్లూ నరీతీరాల వైప సట్రవోడయూ క్‌ కనదిడుచుంది. మొక్కలలో రాడా పరిస్టెరుల కరనునణమయిన చపేర్పాట్లు తయారౌరా యంపే చిత్రంగా పుందుంది, రామర్యా కణవ్వా ఆంతరవామరా వంటి నీటి మొక్కలు సీటి వైప్తవాక ఆరాశంచైపు ఉందే పక్కన లకులికి ఒకవిధమైన చమపపూత లు ఆ పెట్టుసంటాయి. ఈ జత ఉండడమువల్ల గాలికి ఆకుమీద నీటివిం మప ఎకి-న్నా ఆపకి నీటిపాత పెట్టి కేక శారిపోదుంది. ఇలా ఎంయ కవాలీ? ఆంప్కే జవాఐ సరీ చిత్రంగా పుంటుంవి" సాధారణంగా. ఆకులకి కింద చెప్పన చిన్న చిన్న రంధ్రాణ ఉంటాము. చెటు అనుషణమూ గుళువ్వారా చూ టో లం చ్‌ 4 అ పీజ్చుకుసనీరు ఈళిస్తూమముల నుండి నీటి ఆవిరి టహాపాన్న బయుటికిపోరూం టుంవ. చెట్టు మనికికి ఇది ఆపసరము తామర ఆక నీటిలో నేజులూం తాన వ్‌ న్‌ టుందాయెను, కనక దానికీ ఆడునుదైప్సన స్తూమాలంపే. లాభపమి శ? కాబగి పెపె పన పుంబాబమి నూమాణ. నీప కా) ఈ పె ధాగంలో నిని వ! నైన అలీ న. లు చిందంపే స్తూమూలు కప్పబడి మొక్కలోని నీరు ఆవిరి దాపాన్ని పోవ డానికి వీలులేస, ఆంపవల్ల మొక్క కుళ్ళిపోవచ్చు.. నీటి మొకంలు వరిసికులకు తగిలినటు సూమాలి ఆపల'పెన ధరించ్చి చమురుపూత రాడా మి! య న! లా మొనా "పెద్దుకంటాయిం ట్‌ ఇ సిఅని చాలక ళ్‌ ఆజ లొ నాం 4ల ఇక నరు వాలినంత లవఫంచని ఎడారి మొుక్పలమాట దు? అవి ఆపల సంఖ్యని దాగా తగ్గించేనుకురటాంద. (ట్రహ్మజముడు (కాంగపు

78 వి॥ పీ॥ భాగాలైన) మట్టన్నే గాని ఆకుల్ని పెట్టదు. కాండము ఎంత ఎండలోనెనా యా బల జి బ క్ష ఖా వచ్చిగాన పంటుంది= ఏమంపే కాండానికి స్తూమాలుండవు, ఆయణంపే ఎడారి భూముల్లో ఎలాగో దొరికిన సీరు వాటి స్తామాలంట ఇగిరిపోదం దామెను, అంపకని మరుధూమున్లో పెరిగే దొమ్మసకుడు. లకున్ని ల లా "పెట్టిదుం పెపెచ్చు ఆకుగ్వొ ముసగా మార్చుకుని పచ్చిమట్టర్ని పసపుబ తినేయకుండా కొచుకుంబాయి. ఎడారిలో పెరిగే శేర్టసు మొక్క తన కాండ మధ్యమున గల కాలో నీదు దాస్తుంది. పాంధలణు దాన్ని నలక ఆ సిటిని కాగడము కూదా కాం బంటుకుంసే ఆకు మడిచేసుకునే *సిగుచింతి మొర ముద్టుకుంబ ఆకుర్ని ముడిబసుకుు సిస్టచింత మొరుం-ని వాలా మంది చూచి పంటాద. ఇది చెపపు నీటి ఆంచున పెరగడము టూగా కసం ఆప్పుడు నీటివైపు ప్రసరిస్తాయి డీని కొమ్మలు అవి నీటిలో మునిగి టె న్‌ అజార్‌ (| సోకంకా తలని గాని లిపల్ని తచూడు జేస్తుంది. శః మొర తన ళా వావి ఇ అటి ల్‌ కాండము చుద్టూ, ఇవి మూడో నాలుగో పండి మొక్క. నంతటినీ శేళ్ళ్చే సాయిః అలి రూ భూమివైప పెపగుకా యన్నది వృక్ష కాస్త్రసూ(త్రము, మర్రి దడలు కూడా కిందకే. సపెరుగురూయి అయిశే. మడబెట్రు ఈ చి సూథ్రాని మరు తిరిన్సి సాధారణంగా. పెరిగే. బురదలో పేళ్ళకివాయుపు దొలికదన్వి వేళ్ళని ఆ బురదలోంచి పైకి పొడుస్తుంది! డ్‌ అాటీ 509. తామరాకు వీంది నిటిబొట్టు జిగడోగ మెదుస్తుం దేమి? నీ ఆకులమీద నిలిసిన్యా సీటి దొద్టు అ ఆకుకి ఆంటుకుందుంది. వెల్తురు ఆలాంటి నీటిదొట్టుమీన పడినప్పుడు ఆ సీటిలో ్రేశించి ఆకుమీద పడుకుంది, ఆకు తనమీచ. పడ్డ పెల్తుడలోని రంగుల నన్నిటిని పీర్చి ఆకుపచ్చరంగుని చూత్రం పరావర్తము చేస్తుంవి' మన కంటికి అందే వెచ్తరు ఆకుపచ్చయే కనక తడిసిన ఆకు ఆకపచ్చగా పు౦ంటుందిః తామరాకు మీదివైప్తన్త నీరు అకుకి అంటుకుని ఆ వైపున ఉన్న

మొదటి ధాగము 79 సన్న రంగ్రాన్ని కప్పేయహసండా వుండగానికి ఒక మైనపు పూతలాంటిది ఉంటుంది. ఆం పవల్ల రామకాకుమీవ ప్త నీటివింపపు ఆకుకి అందు కోకుంకా సీటి సండువలె ఆకమీద తమల్వుంది, ఇలాంటి వింమపుమీవ పడిన చెల్తురడు ఆ వించుపు ఉపరి నాగముపల్లి సరాప్తోము చేయదిడి మస్‌ కంటికి ఆంయటుందిం ఇది తెల్లని పెళ్తునే. ఇత కొంత వెట్తురు వంచ పులో ప్రసశించి ఆకువైప్తకి దిగుతుంది. రాని నీద వామాకుకి ఆంటువోని కారణముజేత వెల్తురు వామకాకు దాకా దిగేముంము. నీటివిందమపు అడుగుకి దిగి బింయపు మట్టుపల్ల పెకి పరాపర్తహౌరుంపి ఇది తెల్లని వెలునే,

వాష్‌ క! న్‌ న న్‌ చో రాలి బో + 4 జౌ క వ అం వింవపు ఉపరితలమపల్లసూ, మష్టువల్లనూ పరాపృత మైన తెల్లని వెజ్తడు మన కంటికి అంమహపన్నదన్న మాటి ఈ ఎప్పుడు డాలా మస్తు వింగ”పు లోపలనుంచి వచ్చేదే కనక బిందువు తెల్లగా ఆంపే మెదుస్తూ కసపదు ముంది

తనలోనికి ప్రవేశించిన వెల్తరు.. కిరణాన్ని బచుటికి పొసీయక మొత్తంగా పదేపదే. తనలోపలిశే పరావర్తము. చేసుకోగల గుణము వగ్రానిషంది. ఆంమవన్లి వెల్తరురో నిండిపోయిన వజ్రము చక్కగా మెరు _౦వి, సన్న సనముమీడ నిపరతింజి మందు చొట్లుహానా వాటిలో వవ శించిన సూర్యకిరడాన్ని. వెనక్కి. వనక్కి. తిప్పు చోడమువల్లనే ఇగణగ మెరుస్తాయి. బింయప్పళు గాని ఇంగెక రకప్ప ఆకుమీద పడిచ్తే ఆ ఆకుకి అంటుకుంటాయి. వాటి గోళత్వమూూ (్రత్యేకస్తూ నిించ్చి మెరవక పోప డమ్‌ కాక ఆకు ఆంతటా చెదింపోరాయి.

(60. ఆకాశంలోని పాలపుంత

“ఆకాశములో చీకటి రా్యారులంము యించుమించు ఈళాన్యమునుండి జైదరి దిస్కునకు తెల్లగా చారపలె కన్చించునది వీమి?

ఇచే “పాలపుంత” దీని నసందహ చూచి. పృంబాద, 'హెం్హైల్‌ ఆనే ఆంగ్లేయ సిద్దాంతి దీనిని మొట్ట మొదట దూరదర్న్శనీయం[త్ర సహాయ ముకో పరిశీలించి ఇది అసంధ్యాకమకైన నక్షత్రముల సముదాయ మని

80 విః। వీ। నికబయించారు. గీనిలోనే *రాజహంసో అనఐడే “ఆక్విలా” నతగ్రాణ న. న్నాయి. వాటి (ప్రాంవాన తీసిన ఫోడో(గ్రాపులో నల్లని వాయుమండలాచ మ హూడా కనపసన్ష్హాయి. కనక ఈ పాలప్పంత ఆనంవాకాంాములోని ఒక క్వీస చ ఆగత నారు, మన ధూను గీనిలోనిచే. నాలో శా ఈ పాలప్పంత పటకాలాగా ఆకాశములో యామూల నుంచిల మూలకి కనపడడము గుర్తించి హేర్షెల్‌ ఒక ఆమృతమైన డణాజేళాడుు పలచని దాతలదవ్దాన్ని వళ్ళమధ్యని పట్టుకుని ఆఅంచుచైపు చూస్తే కనపడే | ఎ అం లీ ట్‌ న్‌ నా. టస్తే యా “పాలపుంర” జాడా కనపడుపుంది. కనక ఇవీ పలచని విష ఆకారంలో ఉన్న ఆకాథగ్విప జగత్తు అని ఆయన నిర్ణయించారు. న నూద్యుడూ ఆయన గారి గ్రహమండలమూా యీ జగత్తులో ఒక వింపపు కనకనే విష” అంచువ్పైపు చూచి నప్పుడు కనదడేబన్ని సకగ్రాం, “నిళ్ళ”కి లంబంగా చూస్తే కనపగవఐ! అంసే మనము ఆనంకారాశంలో పాలప్పంత అనే వివృలాంటి నక్షత్ర సముదాయంలో పండ్కి ఆ విళ్ళాలందు చూస్తున్నాము కనకనే పాలపుంత ఆకాశంలో ఈ కొసనుండి తొసకి కన పదుకోందన్న మాట. ఈ పాంపంఠకలో నలభయి లక్షల నోట్ల నకరశ్రాంండ వచ్చునని ఎలో న ల నా | అక రేస్పియన్‌ ఆనే ఒఫం ప సిన్టాంతి లెక్కగట్టాదు, భూమికీ సూడ్యుడికీ 10, 40 00%0600 మెళ్ళని పైగానికులణ కనిపెటాడ. ఆంసే సెకనుకి 18600 క్‌ కి య. కూష్షా చ్‌ మైళ్ళచొప్పున ప్రడూణించే వెల్తురు సూర్వ్యుక్తించి మనకి పరగానికి ఎనిమి శక శ ల (కా న్‌ ల గా దిన్నర నిమిగాలు పడుకుంది, ఈ దూకాన్నే త్యోతిర్నిమిషాలలో చెప్పశ్వే “సూట్యబణ్నించి దూమిక్‌ ఎనిమవిన్నర జ్యోరిర్నిమిడైలమారమ” ఆనాని. ఇక దూత అద్దపు ఆకొరంలో పన్న పాలపుంత వ్యానము 100000 జ్యోం ర్వత్సరాణ! దళసం 10000 జోోతిర్వత్సరాలు, నున సూయ్యెడూ. ఆయన స నావి గ్రహకుబుందిపూ ఈ పాలపుంత ౩ంటనానిక్‌ 30,000 జ్యోతివర్దిల చూరంలో ఆంచువెపన ఉన్నారు. + పా యం ఈ పాళచృంకలోని నత(్రాలు కవమలరూనే ఉన్నా మనకీ వాటి! శ యు ఉన్న దూరనువల్ల ఆస్టే-కదినట్టు కనిపించప్త,.కదలడమే కొద్కు కేంద్రమ రు క్‌ టి నేక ఈ చుస్టూ తిదగు దున్నాయట భాడానూ! ఈ పాలపుంత వయస్సు 30కు

మొదటి భాగము ఏ! కవ సంవ జర భి కల గోం సంవకరావవాకా తంత అక్షలనోన సంవత్సరాలనుంచి సచి లకఅ ౫ బ్ర సంవక్పరాణవానా. ఉండ న 1 చంలాం "4 ణి ప. ల్‌ ళ్‌శి (1. కలల విశ్రానమరం-నుహరంల గోకాలు జా యె ణు పహర్ధను (వ్రాసేన వుట్లానికి విషయాలు నిజము కొకపోయినా వశ భోగాలను ఒప్పు చేమంబారా? రాట్రి నాలను శాములలోవా పచ్చిన కలం ఏరావాా సంవత్సర కాలానిడేనా ఫలించి తీరానికదా, నా ఇన్ని సాదలో విచుత్సవయులో ఎఎఎదహాన్నట్లు కలలు వచ్చాయి, ఒకతే ఫలించవేమ, ఆ, అల్లు నాట్‌ తూ దూపాదడల సంచుఐ మోనుకునోయే 3ెంచెక్ష బండి వనుక నడిచి కింద ల అవ్‌ ల్‌ సడిపోయ్‌ దాపాయిర్ని చేదుల్లో నింపుపన్నల్లు రోలిలు వచ్చాయి, ఏ జామున వద్చాడూ జ్దాపకము లేకు గానీ ఎప్పుడు వచ్చినా నీకాదిలోగా ఫరింహాలి కదా? ఫనంంచనే లేకు! మహర్చ్రల హోము ననుయిందచంటాహ? మ్‌రు 2ైరీ వాపి పరీక్షచేసి చూడండి, నిజవౌంాచుమో? నిజము. లొక పోబునా పె లోకాలు గౌరవించమంటారా? అలాగే ₹ండి. దా టి వ్‌. ప్రానినులప విజ్ఞానసంపాదనకు ఈ నాటి. సాధన సంపర్తి గాన్సి ఒకతివో నౌకరు సం్యప్రతించుకని దిష్టకోగానికి ఈనాడున్న వాహన నాక రము గాన్మి దూరచేశానికి వెళ్ళి సురక్షితంగా తిరిగి రాగలగశానికి సొక రాలు గాని చేప్ప. మరి వారి విశ్ణానససాధనము దాలంకషము. కాగలదా? విపరికి వాడ వాము చూచిన విషయాలు రా సేపా వెర్తి గానరనం ఫజిఃొ లన్నాప, పాముకి గారిలోనుంచి పళ్చేనాధముం- డద్చాకొట్టినా. సరేం విన బడమం “*భ్రమరకీటన్యాయ” మన్నాద, కీబము (బ్రమర మవమ, స్వాతి వానకి నుత్యపు చిప్ప తెదమకంటుందన్నాదడ. వానచినుకు పడిశే కాము మక్యునుపడకు్క ముత్వపునల చేనకి దరద జతించడే కణము వచేనా లి క్ర వ గర “ట్‌ పడారి. దూదిచుస్టూ సూడ్యుడూ గుదడూ. మొదలయిన “గ్రహాలు అన్నీ ఇం నే శిపనమున్నాయన్నాడ, “ోకుక్కరోకని ఆడించణము చెదూ రోచేకుక్కనీ ఆది పన్న భానునీ ఆడిసోందోొ ఆనడము లాంటిదే ఇది! “సప కింపా య్‌ జానీ అవి కం 11]

82 వి॥ వీ॥ పనసుంధదా” అన్నాట వేలూరి ఛివవామళాస్తుంలుగారి. వంది. పండిరుచి నొనా తంటాలూ పడినా నిస్సందేహంగా తెలియ లేడీ చ్వీపొలు, ఇక సు సముద్రాలూ నీవి? నప్తకుల పర్వవాలూ. నీవి? పధ్నాలుగు లోకాలూ ఏవి?

“*ప్రాపీనుల అన్నీ కని పెట్టేశారు” ఆనే తత్త్వం స్వరాజర్యలేదన్న నామర్హా కప్పప్పచ్చుకోడానికి దానిస తత్త్వం ఆల్లరున్న మజీకిరీటిం. వర్త మానంలోనూ భవిష్యత్తులోనూ ఆళలు లేని జాతికి భూతరాలపు గొప్పలో న సందష్టి! మహర్షులు జేసిన జొస్ఞాస మభ్యింనా ఆత్యకి సందధించినవి, ఆంమలో వారు షామవత్పర్వత ఛిఖగాలన ఫిస్టించాదు,. ఆ సుణ్జానంలో వారికి నై మెద్చులూ పావాభి వందనాలూ చేవాము. “ఇందద్రిదూల నలన సమకాడే గ్ఞానమంవా శెండో రక” మన్నాడు-కడాదదు, ఈ రెండో. రకప్ప డ్డానం ('ప్రాగనులకు ఈ నాటివారికి త0సినంతగా తెలియ ప ఎట్లు తెలియ గలరూ (త్రమంగా- మెషీన్తూ ఆచ్చుయం(శ్రమూ, ఏరో స్ల్వన్తూ రేడియో, 'పెనిసిలీను వంటి ఆమోఘహోషధాలూ సినిమూ- ఇన్ని వింతలు పావము వారి రాలా నికి తెలియవు, ఇవన్నీ వున్న మన ఆఫనికుఐ భౌతిక గ్ఞాసముతో ప్రాసి నుల భౌతికజ్ఞానము ఎట్లు సరరూగ గలప?

సస్యభ్యామలమయిన మనదేశంలోని ఏజ్జానులకు జీవితం ఆతి నుడ వై పోయింవీ. భుక్తి కోసము నిక్కుప కష్టపడసక్కరలేకపోయింది, కనక వేదాంత చర్చ చేశారు. దానిలోని లోతుఐ కనుక్కున్నాడు. పాళ్చాళ్యు లకు జీవితము కోసము కష్టించవలనిన అవసరము నీర్పడింది. వారుఆ దారిలో సుదూరము సొగిపోయినాద,. వారు కనుక్కున్న సాధనాల వొరులూూ మనశైలా చెలుస్తాయా? ఆలాగే మన పేవాంతమూ వారికి తెలిదు లేమ, వంగడగికి నేతపని తెలియన సాలెకు కర్రపని 3లియకు! ఇం మలో నామర్హా ఏమికీ? *లలాక్కాడూూ మనముఘలకు -- వారు “మన” బుషుణి కొదబ్టి దివ్యదృష్టి పుండేగ్కి వారన్నీ (గ్రహించి పాచేశాక్తూ పాళృాళ్యుచి

మొదటి ధాగదు 83 వాడ నునవాద కాడగా-లాభంచేకు!” ఆనేవాతిలో చేరకారా మీటి ఒక్క నమసారము చూ రాతలు మూొకరికి.

జ 62. సంకరచౌతి మొక్కలు

“చెండు రరంూఅ పామలు జఒశేరోట 'పెట్టినామునునోండి, అప్పుడు ఒక రకపు పావు పొడి ఎంశోపావ పూపలలో చేరశానికనళాళమున్నది కదా? మని సంకర ఫలముళుదృవించ వేమండి”

అందమయిన (ప్రశ్న “రెండుపాకుల”అఆని (ప్రక్వేకముగా నునము 'పెట్టనక్కంరనే వ స్యష్టిలో ఎన్ని రకాల చెట్టు ఆరక్వ్యాలలో వృద్ది రావ

ళల స ల్‌ ల చు ళు ల్ల లం

డము లేమ? సంకరవాతి ఫలమువేల౯ప? ఆంటున్నారు వారు, దీనికి జవాబఐనోసము పహూలకేటలో నిలబడి పూవుహాపనదా పోటు. సీకాకోక చిజకను గమనించండి, మీద తెండు షా సన్నిరావ్యు పదిపాపన్ని. కలిపి పెండి, ఆ సీవానోక చిలక ఒక రకపు పూపులన్నిటినీ చెలికి పూని చేసుకుని గాని ఇంకో రకపు పూవృళ్లో దూరకుం ఇది దాని వై జగుణము. పరాగ సంపర్హము చేయించే కీటరా అన్నిటికీ ఇది వైజమే,

ఇక వీరపాప్త లవిటినీ ప్రవేశించి మకరందము పీల్చిన. కీటకము పొట్లపూపని ప్రవేశించవచ్చు. అందువలన నీదో పిచ్చి సంద పుట్టిన పుట్ట వచ్చును కాని మంచి పింవె పట్టపు నీమంబారా? ఈ తెంకూ... నేచ్వేడ జారుడు దీర పొట్ల కాకుండా చంద్రకాంతప్ప పప్వలను గమనించండి. ఎ(ర్రపాపులూ, పచ్చపూపులూ పుంటాయి. కొన్ని చోట్ల సగము ఎరుపూ సగము పనుపూ గఅ పుప్వులు కసబడవాయి. ఇవి సంకరశాతి విత్తనాల వలన పుట్టిన గాతి ఒకమే అయితే మిశ్రమము సాధ్యము, ఎ(ర్ర పూపొడి పచ్చపూపునకు ఆందిక్తే తయారయ్‌ విత్తనము ఈ శెండు రంగులూ గల పూపలకు కారణ మప్పలుందిం

జంఠుపులలో కూడా న్పైజగుణను కారణస్కు. సంకర జాదలు విరివిగా బయక్షేరకపోడానికి. చుకకి గొ(ై పుట్టునా? ఒకపళ ఆరి వచ్చి -

రశ వి॥ వీ॥ గుర్రానికి గాడిదకీ కంచర గాడిద పటునటు-సొంకర్యుము జరిగినా కెౌత్త టే ఠి ఆటి జాతికి పంళోర్పాదస శక్తి నళించిపోడుంది.. భూము. మీద ప్రాణి లన్నది ణూటో ప! పుట్టినప్పుడు సాంకర్యము అసఎ చేకుండ పోవేప. సంకరము పలనం ఇని, జాపలు చెకూ మృగాలూ పుట్టినవి, ఆయబిచే సంకరముపలన పగిన య టా ల బ లబ ప్రాణి పరిస్టికుల కాకిడికి తబ్బురుని నిలప గలిగివే ఆది మరియుక గాలికి మూలకము కాగలను. చేకపోచే ఆది నశించిపోతుంది. పిట్షలదా మక్కులహా సాంకర్యుం చేశాడు రౌందర్పు వాటీని ఒకేలోఐ బర చేసీ. కొని విటి పి లట చినుపండే చచిసోయహామి. ఆంసే జీర్షనుు మొదలైన ప్రాణీ లే టం 0 ల ఖు రూ వాా-పాకాలణ సవంంగా జరగగానికి ఆనుపై స నిర్యాణ మీ సంకర ప్రాశెలో ఆ ల యుల ౬ లేదన్నమాట. సింహోనికీ పలికీ మైగంయన్‌ పుద్జె కొంత కాలానికి చచ్చిపో అద్దే కే ల యింది. ఆయిన్తే ఒకే శాలిలో కూడా సొంకర్వము. అంతటా ఒప్పపం మైసూరు ఆదోతుస్తీ సంహశీయ గోపనీ కళిపినప్పటి దూడకి త్య సుగు జాలూూ తండ్రి సుసుకాలూ ఆబ్బచబేప కొని ఒంగోల ఆవోవన్తి సింహ నీయ గోపునీ కలిపిన దూడలకు వెండింటి నుగుడాలూ పట్టెసవి. జంరుపషల కంజె చెట్లు తక్కువ రరపు ప్రామజు వొటిలో సోంక ర్యము సులుపుం 3ెల్లకీ ఇెరకుకీ కలిపినారు రోయంబహ్హూటిలో.. ఎంరటి రామన్‌గాప. నెెపలే మెట్టి మూములలో పండగల పలక తయానైై నది, ఎ ల వాక చ్లా ల ల గ్‌ వెమరుకీ ఇెజకుకీ కలిపితే పమరంత బలంగా పళ్లపుమాములలో సండించ గల చెజకు వచ్చినది. నేలములగా పంగ్యా చగూ గంగచేనూ. కనిసినవి బంగాళపంప్తా దొమాటో జేరిన మొక వవ్ళకు దుంపలూ, కొమృలప 2 స్రి కాయలూ కొచింపి. కలయిత శాధామాగర్రమే నన్నమాట. నిక్మూ నారింజొ, ఐబవాయ్‌ పంపరనాస్తే ఈడ్వ్యా గజనిమ్మా కలుసాయి్యి.. నిజసొణు కో ఠీ ఉతాటి అటి భాడాను, మిశ్రమ ఫలితముగా బదుశ్హేనిన (ప్రావలో తకం(డ్రుల గ్‌ భి పాంకర్యము వల్ల టప్రాజి నిర్యాణము ఆడుగు తససూ పదును ని రీ నో ( రే జు

చముబుదటి భాగము [5 పోదూ పచ్చును, ఆలాగు సరిపోయిన. నిలిచిన ప్రాణుల. పృద్రిప్టల్లినే య సృష్షిలో ఇన్నిరరాల ప్రాణులున్నాయన జంపపకా సల నమకము, లబ బు ల శేరు ర! (2. నాడీ పరిశ్తానవంం ళా ర అది ఇ జ గా అన్సాడ్రి 3ండు చేరుల్లోనూ తెలుస్తుంది గదా ఆడవాళ్ళకి ఎడమచేరు శోన్తూ పరుములకి రుతిచేతిలోనూ చూస్తావంవ రని 1 ఆవును, నాడి 3ందు చేముళ్ష్లోహా తెబిస్తుంవి నాడి చూచే సై మ్యలు మూడు (గళ్ళను నాడి కావ నరము పెడు కొద్దిగా నొకీం చూస్తాడు, నాడి ఉధ్యతముగా ఉన్నదో దిలహీసముగా ఉన్ననో వాని చెబ్బనిఐబ్టై తెలు స్తుంది ఒకత నాడి. నిముగునికి ఎన్నిపూదలు వొట్టుకుందోండో తెలు స్తుంది 3ందా, నాడి కొట్టుగోనానికి కారణం పంచెకాయ రొట్టుకోడ మే. నాడిలోని లోహిఐ సంచరాయునే అల్లోపతీ ఏ మ్యలు నాడి పలీశపల్ల ఉం న. లి ఛ్‌ (గ్రసాంజేవి నంచరాయ లోపాలు మాత్రం నాకి సరీషవ 9 రోగాల సన్నినినీ కనిపెపేస్తాసనే మహోను?ాపలు ళం చుం చున రోగా అన్నిటిప్లూ ప్రమ్వేక ప్రత్యేకముగా గుందెకాడు.. చెబ్బలలో. పచ్చే (ప్రచ్యేక చూద్పలను కనిపెచేసామంటున్నా రస్త్హాన ! నాడి పోటును ల్సి ట్‌-ని చా లా దాగా పెంచి కొగెత పుమీద గీబువవె రాయించి ఈ గీదును సూక్ష్య ట్‌రీతు చేసిన ఆపనికులకన గుంచె జబ్బలప రొని బుతర జ నృల ప్రభావము ఈ గిదుళలో గోచరించలేప, ఆపనిక వైస్ణానిక పరికరములపు గుంచెపోటు యొక సూత్యహవము నిగ్నోవెట్లు పెంచి రాయించిన గీబులో కనపడని వింత లక్షణముబ మూకుచెన్ళు నొక్కినంత మాత్రమలో ' కనబడిపోపు నని ఎలు నముగలదు? ణా క! వ కుష్పుటగత్తి మర్కటిగతి ఆని (గ్రంథకర్తలు పెట్టిన ఎస్ల వారి ల] బాడ్‌ శదంశిలోనేగాని ఆపనిక నాడీ పరీక్షలో (ప్రతేక అకణముణగా కస ల! బగడప్త, ఠీవి సొధనముణ లేని రొరియునగాలలో రోగస్ట్రైతిని కొంతపరకా (గ్రహాంచుటకు నాడివళ్థి తెలియగల ఒ్తిక్తీ అగ మెగ పై ష్యలక వెంత

86 వి॥ వీ॥ పనికిపచ్చి యుండవచ్చును, సాధనసంపతత్తి బహుమువాల 'పెరిగిన దూ రోజులలో నాడినిఐరి ప దము నడిపే చిగిచెక్వుల లేషణాలకు అవసరం

టకా రీ ఆజా లి తగిందనుకుంబాను. ఇసే ఆగ్లాని్కున రోగికి పొంత చె ర్వాము నిచ్చినా- క. వాటి చా సా జ లు షా. యిచ్చి యండవచ్చును ప్లార్వకాలప్ప నారీపలఠీత్త, అంతకు మించిన పప యోగం ఏడో పున్నది యని వగ్గాటించే విషక్కుల చేషజముదు వదికన్కు పర్రికనూ విడచి ప్రదూగళాలలోకి రావు. పార్వతి శిపునికి వామశాగ మని పుంణ(ప్రసిద్దం, ఆ కారణం పలన పార్వళికి ఎడమచేయి మాత్రను పున్న దనపలెను కదా! పార్యకీ పరమే శ్వరుల బిడ్డలమైన మానప్పలలో పుఠడషలలో కుడిచేయిక్సీ స్పీలలో ఎడము బేరికీ [ప్రాముఖ్యత నిచ్చుట యిం పవలననే నేమో! దూపాలు చెన్నైనప్పటికీ ఒకొక: జంటా ఆరనారీశర తుల్వనే అన్న నమ్షకమే పె లఅలవాదుకి ౮ థె న్‌ భి చా ఈం రు కారణమై యుండవచ్చును. సాముద్రికము చూచునప్పుడుహూ కంటి అదిరి పాటు ఫరితముబ చెప్చునప్పుడు ఇదే పద్దతి పాటింకు రని మీకు తఎసే యుండవచ్చు ప! జ్యో (3. భూవిు సూర్యుడి చుట్టూ న! తిరుగంతందా ? అప్పును, సంపత్సరంాని కొకసారి భూమి నూద్యని చుష్టూ అండ ఖో గ: వం ట్‌ త ఇరజఖ జ 2 ట్‌ నటన లే పృత్తమార్షములో తిరిగి పస్తున్నది. ఈ సంగతి చక్కగా దోధపరచు కోవా లంపే ఆశ్వన్కీ భరణీ మొదలైన సశ్షగ్రాలను గుర్తుగా తెవనుకోడ ౨ అపసరము, సూర్యా స్తమానము ఆయి చేకటిపడ్త వెంటనే పళ్చిమ దిష్ట ల క ఇ అంచుదగ్గర ఏ నక్షత్రము పున్నదో గుర్తించి సెట్దురోండి. మళ్ళీ నెం ఆలాగే చూడండి, మరిమొక రాళిలోని నక్షత్రము కనబదురుంది. లస జాతీ మించిన సూర్యుడు ని సక్ష్మత్రము చేడువన పండి పుంబాడో ఆంచనా వసు కొని గృుద్దుపెద్టుకోండి, ఇలాగు నెల నెలా సూద్యడు ఉండే నక్ష్యర్రమున

మొదటి భాగము 87 నత్రంచకుందూ పోన్సే ఏడాది తిరిగేసరికి మళ్ళీ ఆ మొదట గ్పరించు లు త్న ల అన న! అమ్‌ రా, త కున్న సక్షత్రము దగ్గితికి వసొడు సూరుడు. ఆంసే. వని జరిగందన్న

చా 4 అటి ళా కా. మాటా? సూర్యుడు భూని చుజ్టూ ఒక ఏడాదిలో. రినిగిపవ్చా డన్నమాట

య ఇ కామా? ఇదేనా జరిగిపండపచ్చును లేదా భూయె సూర్యుడి చుట్టూ. లినిగి వస్తూ పండడము వ్ల నెల నెలా సూద్యుడికి ఎనక పుండే నక్షత్రము మాడుకూవ్చైనా. ఉండపచ్చును. మొదటలో సిద్దాందులు సూద్యుడే. తిరిగి వస్తున్నా డనుకున్నారు. ఇలాగే నిరుదూూ శనీ ఆంగారకుకడూ ఆన (గచోల్ని గుత్తించండి. ఆవి పై సూర్యుడిలాగే సత్యర్రము నుంచి నకగా ఆరి జాక్‌ జ్యా తతా = ఠి జూ కలం క్తి నికి కమలా జాపె పు వళ్తుతూాన్న్నాు కరసదఐడి వనకి- లికిగి పవ్మకగతి ని వావి మలా. జ బారం పో నో ఆపలంవించినట్లు కనదిడవాయి, పూర్వ సిద్దాంచేలు ఆయా (గ్రహాలకి వక గతి పున్న దన్నాద. బపకూ శుతక్రుకూ. చిత్రమైన (గ్రహాలు, అవి క్‌ు న. యె ఉన్నుడూ సూర్యుడికి జీరపనే పుంబాయి. సడినెత్తికి రానే రావు! రాహం వన్నవి సూద్యడ పప్ప్రపపల్ల ఏర్పడ్డభూమి నీడ, ఇవి భూమి చుడ్దూ రిరుగు ము రి అట్‌ శ ఆతి చి రుంవి, య ం జ్‌ న లా కోపర్నికస్‌ ఆనే పోలందు సిన్హాంతి. (గ్రజోలకి. పద్రగతి లేదసి, గ్రహాలన్నీ సూట్యడి చుష్టూ. వేన్వేడు కాలాల్లో చుట్టి పస్తున్నాదుస్తీ వ. ఖు ఛ్‌ [లు ళ్‌ వ! వట సూద్యడిచుప్టూ తిరిగే భూమినుంచి చూస్తే ఆ గ్రహాల గతి ఓకప్పురు త్త చి అవల్‌ మో ముంవకీ ఇంకొళప్పుడు వెనక్కీ. వస్తున్నట్లు కనదడడము సహజమనీ కీ ఐవి ఉల చెప్పి, గ్రజోల వక్రగతి రై తన్యానిక్కీ ఖాను స్థిరముగా. పున్నదన్న నమ్మి కకి ఆంత్యసంస్కారము చేశాడు. ఆయితే సరే (గ్రవోలన్ని సూర్యుడి ల హ్‌ చువా తిదనుదున్నాయి మఠి సూరుఃడో? న! లా ట్స న్‌ న స జ దు టీ శ వైవిజలో “ధూమ (ప్రధానమైనది, సూర్యచంద్రాదలు భూలోక వాసుల హెకర్యము నిమిత్తము (స్ట నిర్మెంచిన. ఉపగోళాలని” ఉన్నది, ధూమి చుబ్జా సూట్యుడు తిరుగుతున్నాడం సే ఫరవావేమ, కాని సూర్వుడి చుట్టుధూమె రిటగుదూన్న దనడము 3 )స్తృవమకగంకానికి ఆపదారము.

మి యా లం ౮

యీ ఆపదొారము చేసి చియాక్టినో (బ్రూనో. సజీపదహనము పాలైనారు,

88 వి॥ పః కసుక్కు (గ్రహా అన్నిటితో పాటు నూడ్యుని చుట్టూ భూమిహకా. తిపనురోం దసనానికి పధ్యాలుగూ పదిహాను శరంాబాల పాళ్ళాత్వ సివాందుణు జం!

నం! క్ష (స / బలి ఖు గ

నావ, మైవో బ్రాహ అనే డేనిము సిన్తాంతి “ోగ్రజోలన్నీ సూద్యుడి చుట్లా

యా అ ల ్‌ ర శ్‌

తిదనగుతున్నాయా, సూర్యుడు యా (గ్రచోలన్నింటిని ఇంబనుకుని వాది నా.

చుట్టూ తిదగుకున్నాొడన్నాదు. గడుసువాడు! మున్పు తప్పింది". ఆయిచే

ప. ఆతని తర్వాతవాడు న్యూటను (ప్రభృతులు సూర్యగోళము అన్ని గ్రాం రంసే చాలా నెట్లు బలై సదన్కీ యా ఆరిద్రప్వ్యత వల్లనే తమ కత్య్యల

ళ్‌ స్మ! న. న్‌ అటి ప 4 ల న నల ఇంజను లి లోనుంచితప్పుకో నువ్వమించే (గ్రహోలనన్నిటినీ ఆకస్షించి పట్టి తన చూ రిప్పుకుందోందన్లి నిహాసంవాట చిన్నైన దూమ్వి (గ్రహకుబుంద సమద వైన సూర్వుడ్తే తనచుద్దూ. శిప్పుకుంచోందనడము “కుకట నేలని వ. కా. ళ్‌ ల ఎట్‌ శ ల్సి షె నీ ఆడించడము వేడూూ రోచే కుక్కనీ బూమివీ కూడా అడిహాంొదసడము పంటిచే+ ఆంపే ఆఫనిక విజ్హానమునుదిట్టి భూము సూర్యుడి చుడ్దూ శిదగ చ

తోందస్మ్యమాటి,

జ్‌

అగి జ్‌ జో 64. సూర్యుసు తన చుట్టూ తానం జి తిరుంగుతునా డొ 7

బుధ(గ్రహము నూద్యుడి చుక్టూ 88 రోజుల కొక హాటు తిరిగి పస్తుంది* 88 రోజుల రొకమూరు తనచుస్టూ కానుకూడా తిపషూారోం దని భాస్టద్దు అంటున్నాడు. భూమి రోజు కొకమారు తనచుట్టూ కాను తిదనుచి

షా ఇ ట్‌ పెల్లనే రార్రిందగన్న నర్చడుమన్నాయి కడా? చంయడు ఎప్పుహ మనకి (ల స లా ల] ఒనే పార్శ్యాన్ని కనపరుస్తాడు* కనక భూమి చుష్టూ ఒకడూలు తిరగకానికి సష్టే మాసము కాలములోనే చండుదు తనచుష్టూ ను ఒకదూప రివ ఛి గ్‌ా డని ఉచటాంచారు, ఈ వకఒని (గ్రవోలన్నీ తమనముబా కాము రితి పె స్ని జ

లూనే పున్నాయనాలి. నమంప్కే నూడ్యడి ' దృష్టికి ఒకే పార్వ్వమ చూసించేవి ఆ పార్య్యమే కనదడశానికి ' సీలన్‌ కాలములో ఒకసాం ఆర్మ(ప్రవక్షీణము చేసుకుంటా యన్నమాఐ, ఒకే పార్వముకొక దృశ్యము

_ దు ఖు ఘు కు.

మొదటి భాగము 809 మాదడరూప్పంపే అవి తివసపనే వున్నాయన్న మూట నిక్షారచే కచూ? ఆయితే ఈగ్రజాలన్నిటికీ ఆదిరారణమైన నూట్యిత దూట నీనుటి? చు అని ఆడిగిచ్తే సూట్వుడు హూడా ఆత్యప్రదపిణము..... చేసుకుంటున్నాడనే అఆనానీ, యా సంగతిని తెబసుకున్న విధానదు చొలా చిత్రంగా పంటుందిం "సేసను ప్లాటుఫారంమీద నిల్చివున్న మనక మనపైప పచ్చే వైలులూసే ౬ (౧ వా లా శ వై ళ్‌ ద్రం న్‌ య దాత ఆసజలో ఒనేస్టాయిది అయినా మనలను జేరుమున్న కొని గ్రమంగా సీ స్టాయి (అనగా కీదుదనము) ఎక్కువొతున్నడ్డు వినబడువంది. మనలను మ దాటి దూరము పోతున్న కొగ్తి ఆ హతచే సాయి తగ్గతూన్నట్లు వినపడు జె ల అవ్‌ జ్వల ల లా అట్ల క్‌ జ తుంది. వినే వారికి చేపవపుతూన్న నాదము స్టాయి హాచ్చుదుంచనీ దూర మచొతూన్న నాదసాయి తగదుందనీ శేవే యీ సరాంసి ముస మొదట టా గ ళం మ. వ! డాసర్‌ వకఒకణగి కనిపెటాడు ళా సా చల్‌ ట్‌ ఎఅవ్రై అ | ల త్‌ శదానికిలాగే వెలపకీ దూడా సాయి వున్నవి" రర వకరమునుంచి ఓ అట్‌ ల న య న్‌ అవ వై శ్‌ నీల లోహితమునకు వలదుదు మొకం స్టాయి దాదాపు. శెట్టింపప్త్పకోందచి, వెలురుడ ముక్క స్థాయిని కాలచుటకు వర్షచిశత్ర యం్యశ్రము (50801= ₹0500069)ను వాడూద, సూర్యవింది మంవా జ్వలించిపోరూ స్తందుంచని మనక తెలుసు. వింబప్ప (ప్రతిభాగమునుంచీ చెలతుడు ఐబడునేరి మనకు ళ్లు చేదళుంది* సూర్యవింబిపు ఎదురు టంచుల నుంచి మనకి పేశే చెందరు అల కిరణాల్ని పర్ణచిత్ర యంత్ర సహాయకుతో పరిశీలించి నస్వుడు యా కిరణా న. పం టన 9 లలోని రంగుల సాయి ఒక ఆంచుదగర హెచ్చుదూన్తూ దానికి ఎవమట న శే శ టంచుదస్గర తస్టితూనూ కనపడింది* నూర్యవింది మధ్యము నుంచి వచ్చే శ తే వెలపలోని రంగసల స్తాయి పె శెండింటికి మధాసనముగా పంది, లు అనాది ఖః ము రిం రనా కూత స్టాయి జొచ్చుకనుల కారణాన్ని ఇకుడ ఆరోపిస్తే సూర్యదింద న! £ ళా ఆ అటి రి పుటంచు ఒకటి మనవై పు పస్తోందస్కీ డానికి ఎదడటంచు మనకి దూర పొతోందన్యీ శేణతోంది. లఅంపే సూర్యుడు టాడా. ఆత్మ (ప్రదవీజము చేస్తూనే పన్నాడన్నమాట, దూరప్ప నతసశ్రాల గమనాలు దాడా ఈ పర్తరినే ఊటీ వు. న. ఆ కనుక్కు౦టాద, 12

9ంం విః। వీ। అది ఈ, (65. నిరుపుసితి న నో పెస్తుష్పల దుండి ఉష్పమను తీసిచేసిస వాని ఫన పనహాణము తస్‌ను కదా! అస్త డిస్తము తీనిచయుచు బోయిన కెంత సేపటికి వస్తుప్ప లి లా మా వావి కనదఐడకుందా పోవనా? వాయుప్తలను ఒక డిగ్రీ వెచ్చచెట్టినచో ఆవి తమ పరిమాణములో 273 వ పం: పెరుగును. ఒక డిగ్రీ చిబరిచినరో 273 వ పంప ఈద నను, ఈ సంగతి వెలియగాన వైడ్జానికణ ఆళలోచిందార్సు. గాలిని 273 తిగ్రీబఐ చక్రైదిరిస్తే దాని పరమాబము ప్తిగా లోపించి పోరుంది గదా అని. వాస్తవానికి ప్రతీ వాయుపైూ 273 డి్యగ్మీలు దిగేంట్టు చల్ధబరచకంవానే వాంటి ఘనీధవించేస్తుంది. వాయస్తతో పోర్చికూస్తే దాని భనీభప పరిమాణకు అతిన్వల్పము, 1700 ఏన "పెంచేమీఐన్షో అఆవి౨ి జక 1న పెంచేమీబద సీదుగా (ద్రవిభవిస్తుంది. కనుక “273 తగగ్రీలు దిగేటడ్డు చ్యల్రభరి స్తే వాయప్ప న! ట్‌ న. అనాలో లస్నే సునీఫవించేస్తాయి” అన్న వ్యావ్యానము *వరిమాణము లోపించి పోవ అటి న 6. డము లన్న పర్రితికి సరిపోరుందని తీర్మానిందుకున్నాడు. తన పరిమాణ న్‌. ములో 273వ వంకలు తరిగిపోవడము గారికి కదా గుణమూ ?” ఈలోప వర్‌ ఉపులు అ అ అత అరు ల న్న నాన ఘనిభవింజే స్తే చురిఆ సూత్రము వాయప కొని ఈ భన్వతికి ఎలా ననిసుండీ? కాబటి ప్రతీ వాయుహ్లై 273 డీలు దిగేబటు చ 9బిసే వలి జాలీ ల్‌ య లా జానీ ఘనీభవించి తీరాలి, ఇక “మంచు ఉష్టతకి 273 డిట్రీలు దిసపన వాయపులు పూనా కుంచించుకుంటాయి” ఆన్న సూగ్రానికి విశేషార్డ మేమిత్రీ అని ఆలోచిం చాప, 273 డిగ్రీల దిగువన వాయువుకి పరిహాజమే. వుండదని కదా సూత్రము, వానినే డఉహించగలవముగాని *ఆంతకంపే ఇం చ నాది నే ౮ జ స్తే?” అన్న సందేహానికి జవాబు చిఃహించకేము. *ోడఃహకే.. ఆందని పరిస్థితి ఈండడానికి సాధ్యము కాడు; కనక మంచు ఉస్టతక్‌ 273 డిగ్రీ కింది స్లెచే నిరష్తసితొ అన్నాప, పవారాలు. ఇంత చ లవనముళలో ఎలా న! టె చ ఖ ఉం గా జరా నా? టే న! ళ్‌ కేళి ఒన్న జ్‌ య. నిషా కా పుంటాయీ? ఆన్న ప్రశ్నకి “అణువుల సంచలనమ ప్తూల్తిగా తన్గిచాడి

మొదటి భాగము ప ఉంటాయి” అని సమాధానము చెప్పుకున్నాట. అపన్వు ఒడిమి ఆంసే అఆబణుపల సంచలన. ఆదునప్పుడు ఆణుసంచంసమును పూబ్చిగా రించే

భో శి ఎకి య. _ పష్‌ం నిదససెరి. చు ఎ అయినే ఈ నిరస్త స్టితిని ఆంకకన్నారా ? అని అడిగితే సహా అవ్వ వె టే న. కానము “నిదుష్టస్టితి ఆంపరోగల స్టేరికాముగ ఆని, నీమంసే నిద్హ్యులని ఎ ప. ల మలు కనున్కేగల వస్తువది? పస్తుపులోని ఆణుసంచలనము ఆగిపోతే వస్తుపకి పరిమాణము ఎండనే ఉండదు. అసలు పద్దా లన్నిటిలోనూ ఆజుప్తలు ణ్‌ శ మాని జాకీ సంచలిస్తూండము చేతస పరిమాణ మందూ తెచిస్తోంది. గాని లేకపోతే నీమజీ ౩౨ సేద? లాగని నిప:ఫపిరికి చేశే య . నూనచేకం వెగానికుల ఆలా, ప కు లఆల కతలు తొదల అటూాంలాలుం వంట చా నా న న ఎవ త మెల జం అత =2యిడన్‌ ఆస నో2ండు నగరముళో ఈ పఠతిళోధనలు సానపన్నాయు, ఓనిస్త్‌ కీసమ్‌ ఆశే వ్రగ్దానికణ ఒడ డిగీ వేతమి. చూదత్రశున్న పతిని మలో క్ష్‌ ను ర న్‌ అందుకున్నాడు. ఇశీపల ఇంకా దిగేదు కాని ఆ సితిలో ఒక డిగ్రీకి ఎంత ప్రహజమేనా ఉన్నట్టు కనబడుకోంది. తరగడము బహుకస్టము! జి (6. అడవులు గొటిపారేసే? న్‌! తాట మట్టిలో నాయగువైసులా ప్రసరించి గడ్డనుతమ పద్టుతో ఒక రరంగా టి త ను ( శో దింఏంచిన చేచ్ళు కుస్ళిపోపడముపల్లి గాలికి వానే రొట్టకుపొయ్యి తరిగి పోయీ మభామి సారం పోగొట్టుకుంటుంది. ఎప్పటి కస్పృుడు వానవా*రా స్‌ భూమిని జేశీ వై(ప్రేబు అన్న పె పొరతో పాదు వెట్టుకపోయి భూసారం కా. హ్‌. క వి! ల హీనమహాచుంది. ఈ ఠీరినా ఎడాడ వైపోయిన భూములు సిరియా పాలస్టి ను9లో సన్నాయి. 'ెద్దచెట్లునేని భూమి మాట ఆటుంచి గ్రెచేని మైదానాలు శ ఆ చూసిన్నా పనికి కొట్టుపోయిన [మవాలకో. కనబడూయి... పర్షపారమ స న్‌ ఎక్కుపగా పన్న (ప్రదేశాలలో ఇట్లు కేకబోతే ఈ చికుటందిం చెట్లు భామిళలోసుంచి పీర్చుకున్న నీట ఆకుల కిందిపెడలో పండే ళం స్తూమాలనే చిన్న రంగ్రాలవ్వారా ఇగిరిపోతుందని మనహ తెబసును, ఎటు అలి మాం

02 వి॥ వీ॥ చూచినా సముద్రము బహుదూరమున్న ప్రాంవాలలో మబ్బు లేర్చడడానికి ఈ నీపయావిచే ఆధారము? ఈ ఆవి పగలిల్లా పైకిపోయ్యి. రాట్రి చన్లవి్తస్పుడు వొనలాగో, మంచులాగో దిగి పోరుంది. పగలల్లా చీన్షంగా ఎండ రౌచి ర్యార్రి పక్షాలు కతిసే భూమధ్య (ప్రాంంలకో వర్పూనికి మువ్యాధారము

ల రి అ చ్ష ఇవే అనాలి, ఆకుకి ఎన్ని సూమాణ? చెట్టుకి ఎన్ని. ఆకుల? ఆడవిలో ళం [వ వూ గ ర. ఎన్ని చెట్లు? ఈ చెటు నొసేసే అంతమబ్లుకు నీటియూవిరి తగిపోపంది, ళా రే ఛం యం వ! శి మాన్సూనుఐ విసిశే లోబ్ల సముద్రాల నీటినూవికి వెచే. విధంగా లధించ వచ్చును గాని మధ్య ఆఫయా ప్రాంంలనోనో? కనక ఆడపులు కొట్టి వేస్తే వరము రగే అపాయమున్నదన్న దూట, దట్టమెన తోట 3ంచెకరాం అటి అ శె ప. ళా టు టా మేర ఉన్నదం పే రోజుకు సలభబివేల గేలనుల నీద స్తూమాలనుంచి లవి రిగా వచేేసుందట! ఇదేం తకు_వ నీరా? ల హాక్‌ ఆ ॥ 67. రంగు నదంఠలా? ఆహా! రంగ నమన్తే పున్నాయి. అన్టీరిచూలో ఒక సదికి ఇందు ఉపసమ లున్నాయి. ఒక నదిలో ఇనుప లవడాలూ, ఇం దానిలో గేల్‌ ఆన్లమా ఉన్నాయి. ఆంపేయా నమణ టప్రవదాంచే సేలలోయూ రసా ల్‌. యనా లున్నాయన్నమాట, యా 3ండు నమలూ జీశే చోట సికారంగు తయారౌతుంది. గంగ అెల్లగా పందుందస్థ్య యమున నల్లగా పుంటుంద్చు ప్రి, గంగస్పీటిలో తెల్లని మట్టి ఉంది. ప్రయాగలో గ్రైనేశీ. సంగముమువగ్గర గంగాయమునలు కలిసే తోట నీటికి. పశొగమననే గాని (ప్రక్కనడక ఆంకగా కేఠపోడమువల్ల తెల్లని పంచ్యా ఆంచూ. ఉండేబంత వినరమగా ఆ నెందునవలూ వేర్చాటుగా చాలాదూరము. కనపడరాయి. ెల్లన్పైలూ అమెరికాదేశపు “ఎర్ర సమలూ, చీనాదేశప్ప పసు పునరినీలి డాన్యూదూ, గంగలాశ్ళి వాటిలో కలిసీపుండే మడ్తిరంగుని ఐస్రే ఆలాగు పేరు పర్హాయి

మొదటి భాగము త్రి ఖ్‌ న 68. ఎత లెప్పుడూ చొరియులణ దగిరే ఉంటాయెం? న! అంతేరా, నిమషానికో మూటు చొరియల్లో దూరుతూ పైకి వస్తూ సవంటాయిహాకాను. పీళఠలకి ఊపిరితి ప్తన్లేప, మొప్పవే. పుంటాయి. కనక చేపన్లాగ నీటిలో కరిగిపుండే గాలిలోని ప్రాఐవాయుపుని మొప్బల సాయ ముపల్ల ఉపదోగించుకోగలపు. కాన్ని గాలితోని (ప్రాణవాయుపుని వాడునో లేపు అంవకనే నేలమీద తివసురూన్నా చీటికీ దూట్‌కీ. దొరియల్లో దూరి మొప్పలున్న శరీరధాగాన్ని తడి చేనుకుని పైకి పస్తాయి. ఆ నీటిలో పన్న ళం న. న. వూట గాలిలోని ప్రాణవాయుపుని మొశ్చలు “పీల్చ పంటాయి. పీత చొరి యలో మూరకపోశె. నీటిలో మునిగి చిక్పుపడిపోయిన మనిషిలాగు ఉపిరి సంపక చచ్చిపోతుంది. జరి రర ఆ (69. జ్ఞాపకశక్తి ఎలా వృద్ది అవుతుంది? శా న! లు ఈ ఆయున్వేవము (ప్రవారము జ్షాపకళక్తి ఎక్కుప. చేసేవి సరస్వతీ ఆకుపంటి మూరిక లెన్నేనా ఉండవర్కును* కాని ఇవి పరిళలోధనవల్లి నిర్ష యించినవి మ్యత్రమ కొప్పు జ్ఞాపకశక్తికి ఆధారము... కేమిటో ఆయుచ్వే దుల పతిశివించి యుండదూ ఉండలేరు దూడాను, ఆపనిక వైస్దానిపణ మెదడును చక్కగా పరిశిరిందాడద*, ఛివప్ప మెదడులో కనఐడనివ జ్హానము వచ్చిన వారంలో కసఐడేప్రీ న్యూరోను లసదిడే నరాలు సూత్తుమెనవి అజా ఏదైనా స్పర్శ లేక ఉద్యనుము శేంద్రకము దగ్గర నాడికి ఆంప చ్‌ ప! శ్పా శ తుంది, తర్వాత కేంద్రము యూ స్పర్శకి (ప్రతిక్రిడు చెయ్యమని ఆదేశ స్తుంది. టప్రపర్త్మశనాటి శాఖల ద్వారా (పళిక్రిదు జదు*పతుంది. మెదడు యొక్క మై పై ధాగ మంతటా యా నరాలూ, ముడతలూ రనదిడవాయిం

ఫశ వి॥ పీః ఇక మెదడు మొత్తంగా పఠిశీలించినప్త్పడు వాష్కు, ట్రపర్త్మన్క స్పర్శ దృష్టి, గ్రళి మొచస్తై న జ్ఞానేంద్రిడు వ్యాపారాన్ని నడిపే ధాగాఐ 'పేర్చాబుగా ఉన్నట్లు రేలంది. యా డాగాలకు యుద్దములో గాని. లరస్యా త్తగా ప్రమాదాల పల్లగాని, ఇెబ్బతగిలి ఆ (ప్రచేశములోని సరాలు ననిని త్తే ల స్యక్తిలో ఆయా వ్యాపారాల నిన్చిపోదన్నా యని కనుక్కు న్నారు" జంకుప్త్పలలో శస్త్రముడేని తీసేసే డపాయంవళల్లి మెదడులోని ఏ భాగము న వ్యాపారము సదుప్పకున్నవో... కనుక్కున్నారు. చూనపనిలో భాడా ల రకపు వ్యాపాాలే ఆ భాగమువల్ల జదగవాయని సిర్షయించ నికి ఆలస్యడూ రుంది. గాని హశాత్ప్రమావాల ఫరికాల పరిభోధనపర్లి నిజము శేలిందిం అయిచే ఇందాకా ఇిస్పిన నరాలు యీ “దేశాల్లో”. ఆజ్హాకుని పం టాయి. ప్యక్తికి అనుభవము ఎక్కువారూన్న కొరి. ఆసగా. పదును వాచ్చిసొదీ మెదడులో యా నరాలు సంఖ్య పెదగురుంది, లంసే ఆసు భవాన్ని మెదములో నిరిపి జ్ఞాపక మంబేవి టూ నావే ఆయిపుంటాయని ఊహించారుం ఇక మన లనుభపములో ఒక సంగలి ఏలాగు జ్ఞాపకము పస్తుంవో పనికిరించండి. మనము సప్లై లుబండికి వెళ్ళాలన్నహాట చునచి సడో పని చెస్తుంది. లేవా ర్వైలు దొమ్మని చూసినా సనే అంసే మన మెదడులో “3 ట” అన్నవానికి స్టాపరం ఒకచోట పన్న దనుకుంపే యా లోదుకీ ప్రతి దేశానికి యా చేటుకీ దృష్టిదేశానికీ నరాల కలణప్తకూ ప్రంబా యన్నమాటి* పిటితో ఏవీ వౌంచెం కదిలినా ఆ స్టావరం కవల్యుంది* లఆంసే బ్లైపకశక్తి దేనిమీద ఆభారపడుపంది? మెదదు. పైభాగం లోని చేళచేకాల్నీ కలిపే నరాల దాహుళ్వము మీద ఆధార పదు సంచన్న మాట ఆంసే జ్షానకశ్వక్తి సెప్పి క్‌సునోడానికి మనమై వేసుకోగనిగం దేముటే? యీ నరాల పృద్దికి ఆన్నువైన సాధకముం

'ముదటి ధాగము ఫ్‌ శః నరకాలు ఎలా వృవ్రి అఆఅవువాయి].... ఓరి కొత్త మనిషిని చూళా య మనువేండి' ఆయనగారి ముఖము లలా అలా మన మనస్సులో మెదిరి , సహాయమారుంది, ఆణున్నే మరో సా౨ి చూస్త ఈ మసక చొమ్మమీద య్‌ మౌని గురి ంచువోగల గితలపడవాయి మాశోసొని చూస్తే ఆ దొన్వు యా అవి అనాలి ర్‌ ఇంకా దప్టమాఠుంది. ఆం నీమన్నమాటా? ఒకసారి వస్షంచిచే కం అవహకాని పద్వము నాలునమూర్తు వన్ని సే వసుందస్తమాట కొదూ? బావ త్స ళా లే జాని లు లు ॥/ / (= ద్‌ ౬; ను నిశ్‌కాని విషయము డ్జాపకము తెచ్చుకోవాలం పే హెనెం నీం చేస్తా మో గమ నించండి" ఎక్కడి వెక్కుడికి వెళ్ళినా మో నమేనుతి.. జేశామో జాపరము అవతల అర బూ న న అన్య న్యూ జేసుపంటాము, ఆఅంపే ఒక ఇంద్రిచమను చేసిన పనికీ మవాక ఇంది యము చేసిన పనికీ మెదడులో ననే టాశీ ఉండి యా తీగెలానిత్తే ఆది (| ల్‌ అని లి ల న జ్‌ న వ. జ, రాశా క ఎలుసింది, అయినే గాపకళకి పది అవాలంసే నీమి చెద్యూరీ? మా ఆటీ లం త్స ఆవనిని నాణవైైపసాద్ల వ్వింవాన్సి దానిని నాలున్తైవ క్చైానేంద్రియూల మున న. న. మలల మా నే ఎన్‌ లవ న వ్యాపా?లతో కలవాలి అంచ ఆ పద్యం నోటి్‌5 పన్హించారి, కంటితో ల అక్‌ ఎ జ అని వన్‌ లం లి చదవా౨ చేతరో రాడూలి" ఇలా ఇస్తె ఆ సనికి సందింఏంచిన నఠరాలూ జాలా వర్చడకాయి మెదడులో ఆఅంపే ఆ పనిని ్చాపకం చెయ్యగల షె నరాలు చాలా ఏర్చడూయి. మెంటిరాయ మొట్టగమూ, కండువా గెస ముడి వెయ్యగమూ టబ = వ నా ఎక్‌ బాడా సకాల సంబంధము దృఢంజే సే పనువేం పాఠళాలలో ఉపాధ్యాయులు చదివి వినిపించి, చదివించి బోద్దమీద రాసి చూపించి పృస్తౌలలో రాయించి. చెడయ్యడము శ్రాపకముంచుకునే ద్‌ ఎస్‌ న లు టంకయకు సాయం చెయ్యడమే. జ్ఞాదకశక్త్‌కి నేటి వారిలో పేడపడ్త ఒసా జ తాన్‌. రాసళం పంయడజగాడ న్‌ విషచుము పచ్చిన్వా వానిక్‌ సందంఏంచిన న ల వి ప్పృస్టకము మ్ళ్ళీతీస్కి దాన్ని చదిప్త్‌ చూపించిగాని విడిచిపెట్టడు. లబిస బ్ఞాసకశకికి ఆహ్బళ (ప్రపంచంలోని సరకు, షా అథి ఓ

న వి॥। వీ॥ 70. తదివార నక్షత్రాల పరిగణన ఎప్పుడు ఎలొగ విర్పడింది క

పౌర్ణమి మదనాళటినుండి అమావాస్య వరరూ గాని, అమావాస్య మదనాటినుంచి గౌర్టమి పరరకూ గాని రోజులు (తిధబ) వరుసగా పదిహేను. వీటి పేర్లను పంచమి షప్పి సప్తమీ ఇర్యాది-బిట్టి. చికిగణస శేపలము సంవ్యాగణన మేనని తేలుచున్నది. కుక్షపక్షద్యూ రృష్టపకమూా లన్నవే. తిటల వివాగానికి మూలము. చందు భగోళాలన్నిటిలోనూ మొదట గప్ప్దించ బడిన గోళమని ఆనుహనించ వచ్చును. ఈ చర్నముని కళలను బట్టి తిప లేర్చన్తాయి లిథు అనాది కాలను సుంచీ పున్నాయి (దాహ్మడాలలో దాడా తిథల (ప్రశంస పున్నది. తికఘుల తర్వాత నక్షత్ర పరిగణన పచ్చింది,. ఈ రోజున చం్యమగు ఏ నక్షత్రము చేపపలో ప్రంటాడో అదే నేటి నక్షత్రము. కనక నతగ్రాల్ని గృుద్రపెట్టుకుంసే నీరోజూ ఏ నక్షత్రమా తెలుసుకోవచ్చును. చండి ఉనికిని బట్ట. సక్షత్ర పరిగణ దూడా అనాది.పే, సరావావా వారముల పరిగణయు ఆలస్యముగా వచ్చినది, ఇది కారత చేభానది రాదు. భగవంకుడు ఆరు రోజులు సృష్టిని సాగించి ఏశోరోజున విగ్రాంతి తీసుకున్నాడన్న మళ (గ్రంథ సాంటప్రదాడూన్ని అనుసరించి వడు రోజులలో ఒక రోజుని విగ్రాంతి దినముగా అనగా “సీదరొగా. పఏగణీం చడము మధ్యరర సముద్ర ఉత్తర తీరదేశాలలో చాలా కాలంసుంలీ వాడుకలో సుండినది. దీనినిబట్టి నెలకు ఒక్కొక వారము. నీడురోజులి చొప్పుసానాణును వోరాలు ఆప్పకున్నాయి....తరుహత తటవాత చంటడూూ బుధుడూ కుక్రుడ్తూ సూర్యుడూూ. ఆంగారకుడ్తూ. గురుడూ, శనీ ఆనే స్తప్ద “నటోల”ను బగ్జే ఈ నీడురోజులకుడూ ఏడు (గ్రజోల 'పేద్ల పెట్టి పుంటారు. క్రీపూ, 26వ సంపత్సరముతో ఆనియా మైనదురో. మైదిల్లాన్‌

మొదటి ధాగము 97 ఆనే కవి (వాన లాటిన్‌ కవితముళలోని “*ళనికి పవిత్రమైన రోజున” అన్న పలుకులలో మొవట కనపదుకోంద్తి వారను పేద శీత 50లో మార్కస్‌ ఆరీశియస్‌క్‌ మార్లన్‌ ఆనే చ2ె9 సపడు *ోసేము ధానువారము

ళా చి న కా. నాడు ఒకమారు కలుకుని (ప్రార్టన చేసుకోడము సరదా? ఆని [వాసన ఉత్తరములో తరువాతః కనఐబడురుంద్కి వారము ప్తేడు అంపే క్రీస్తు ఆటో లో అట్‌ తదవాత మొదటి శరాబములో వారాల 'పపిప్త నిక్రయమైపోయా యని ల ళా వా యూ ఉఃిదాంపపచు'ను, టా ధారత. చేశములో గుష్తళకము. 319లో ((ఆనిగా. ్రీస్తుళకము అబాట్‌. 4రిశరో్సో గ్వాలియరు రాజ్యములోని ఇరాను (గ్రామంతో నిరిపిన స్తంభము వాటి మీద కనఐడుముంది, మొట్ట మొదట వారము "పేడ. ఇది ఉత్తర దొందూ స్థానములో. ఇక దకిణనమున సరసకాపపేట కాలూరౌలతోని బౌచ్చరం న | ఆక ల (గ్రామములో. డ్రీశు. 631 ప్రాంతమున శెండవ పృలశేనసి. కాలమో చెకి-ంచిన కఇాసనములో వారము సేట మొదట కనవడు:ందిం ఆంపే వాశాల "పేర్లు కారతీయులవి కాపు. రోమక సంప్రవాయడు నుంచి మనవాడ తెచ్చుకున్న వన్నమాట అని రేలతోంది. ా ఉగ్‌ 71. వంతెనల ఇనుప దూలొలు అల్సినటుంటారదింం ? కి ౯ శల వంకతెనలూ రోడు వంతెనలూ పల్లెటూళ్ళ శాటి వంతెనలాగ న. ఆలీ ళా వ/ ఇనపదూలాలు పడేసి. వాటిమీద దూదూలు రోట్లో నైలు రోడ్డో చేసె ఎంయుకు తయారు చెయ్యడదూ? ఆ వంతెనల ఇనపదూలారుగాని నిమెంటు దూలాలగాని అసిపంజరాల లాగ అని నదుంటాదుం? ఆని పశ్నం | ఆం లా కం! ఈ అల్లిక లన్నీ వంతెన మొక్క గట్టితనాన్ని ఎక్కువ చెయ్య డానికే ఒక ఉదవాహరణము గమనిస్తే ఈ నిజము తెజస్తుంది. క్రి

093 వి వీ! పటనులో *మచు”ో అనే సిమెంటు దూవము కార *మకదు ఆనే వంచ నీమెంటు దూలము కూడా వంకెన _స్తంగాల మీద ఆనుకున్నది, ఈ 3ండు దూలాల బరుళ్తూ వంతెన స్తంకాలే థరిస్తున్నాయి, ఇప్పుడు *బి అనే చోటికి ఒక బపచై న ఐండీ వచ్చిన దనుకోండి, దాని బదవ్యకి “మబయి దూలము కిందికి వంగచోతుంది. ఆప్పుడు “మఐయి *మరయి గా | వాలాానా! ణా క నే న రం. తర జ సేవా రా 1 యె. దూలార్ని కఠలిఎ నిలుప కమ్యులు మరయ'ని దిగలాగడానికి యర్నిస్తాయి, ఆంపే "బి అనే బండీ బపపుని *మదబయి *చరయి దూలాలు శెంకూ చేతి భరిస్తూన్నాయి. ఇంకువల్ల వంతెన గటితనము ఎకుఒవ కాలేదూ? అవ్‌ దా ళా ! క ఇంచే కావ *మరయ్కి నిఇవ కమ్మీలూూ.. లేనే వేపనురోండి, అప్పుడు *బి మొక్క ఐదప్పవల్ల *మదియి మూలము ఆడుక్కి. వంగు తుంది, ఇం వవల్ల ఈ మూలము అడుసు గాగానికి సాగదిక్యా పె భాగానికీ నొకష్కుమువల్ల ఒత్తిడీ అవరరిస్తాయి. సిమెంటు మెంత నొక్కురునేనా భరించగలమ కొని సాగపేతకి తట్టుకోలేమ, వీట వేశేస్తుంది,. ఆంవచేత నాటి ీమరకయి చూలాన్నీీ నిఎవ కమ్యుల్నీ అమకడను వల *మఐదికి ళు ప. న. అదనముగా కాప దొపకురున్నది, అలి 72. కార్యకారణ సంబంధవుంటే విమిటి? ఆశి క ఎ ॥ నటి పైజ్షానిపలు పూద్వలు నమ్మిన వాటి శేన్నిటికో కార్యశారిణ

మొదటి థాగము ఫం

సంబంధము శేదంటాట, దృష్టికీ పా విరిగిపోవవానిక్కీ శకునానికీ కార్య వై ఫల్యానిక్కే. రుమ్మ్యుక్తీ విహ్నానిక్కీ పిల్లల అఆంగవై కల్యానికీ తల్లి నూ. క! క్‌ చు ళం చెల గో శ్‌ బ్రదాణపు చూపే కాకుల ఆరుప్కక్కీ బంపపుల రాకకీ సంబంధము లేనే లేదంటాడు ఆయినే చేనికి పంచ్‌ సంబంధమూ? 3ెండు ఘటనలక కార్య కారణ సందఐంధ ముంశడడ మనగా ఏమిళీ? ఫలాని వాటికి సంబంధ నున్న దని విశ్చృయించడానికి పద్దశు లేమిచీ?

మొదటివి సహధావ పద్దతి: ఆంపే ఎప్పుకూ కరిసివచ్చే శెండు కొర్యాలికిగాని వస్తుపులకుగాని సందింధయు రన్చింబే పద్దతి. వాటికి రెండింటికి సహశావ మందాన, ఒక ఉక్కు ముకం చుష్టూ రబ్బరులో ఇమిడ్చిన తీగెచుట్టి దానిలోంచి విష్యత్చ్రవాచామును పంపితే రాం "సేపటి రాముకు ఆఅచుస్కాంత మౌతుంది. ఆంపే విద్యు(త్చువాహోనిక్తీ రాంతర్వానికీ సహవావావ మున్నది, ఉప్పుకల్లు ఎసే పాఎ విరిగిపోంయి.

బెం ళ్‌ అని “ఆరటిపండు తింపే ఆకరి తీరుకుంది. వేడిమివల్ని వస్తుపుఐ 'పెడగురాయి. గంధకము ఉన్న బారలు పెట్టి ఉంచితే వెండిపశ్లైము. నల్లబడూరంది. ఇవన్నీ సహ కభావానిక్‌ ఉదాహరణలు, అది ఉన్నప్పుడు ఇది పంది కనక రెండింటికీ కార్వకారణ సంబంద ముంది, ఎవరో తమ్మినప్పుడల్లా విహ్నాలణు ళ్తు ఈ కో. లా రాపు, కొకి ఆరిచినప్పు డన్గా బంసపులు రారు, (గ్రహణ చేళల్లో రోజనము జేసే హల నొప్పి రామ, కాదట్తి కార్యకారణ సంబంధమూ లేమ అని ట ల్సి

కెంచో పద్దతి సమానకావ పద్దతి. ఆంపే అది లేనస్పుడు ఇనీ లీక

పోపడము. దోమ బేకపోతే మళేరిదూ (చలిజ్వరము) రాప్పకంపనము ఖా

లేకసోశే శబ్దము చేష. నిష్పు లేకపోతే పొగ లేమ. మబ్బ లేకపోతే వాన లేవ. అది కేకుంసే ఇదివేవ. కనక వాటికి కార్య కారణ సంబంధము ఊ౦ందిం

మూశో పద్దతి ధావధావ సమానత్వ పద్దలి, వెల్తరుంపే వం మెడదున్తుంది. వెక్తడ లేకపోడే మెరవకు. రోగ్రిడముఐ శరీరంలో శాస్త్రిగా

నే

వుంపే జ్యరం వస్తుంది. ఆ (కినులు చచ్చిపోనతే ఆ జరం రాదు. వీణ తీగె

లు తో (1 ట్‌

100 వి॥ వీ? రంప స్తేనే నాదం రాపడము, కంపనాలు ఆపేస్తే నాదం రాడు. వీటి కన్ని ఉం ల ( జ మ టికి సహభధావసూ పుంద్కి సమానధావమూ పుంది, కనక వీటికి పరస్కక టి కార్యకారణ సంబంధముండి. నొలోగోది విలోమ సంబంధ పద్దతి. వస్తుపుల సరఫరా ఎక్కు మైతే ధర తగ్గుకుంది, ఆది తగ్గితే ఇది. ఎక్కువపుకుంది.. పీడనము ఎక్కువ వీస్తే (వెలూనులోని వాయవు పరిమాణము. తగ్గుతుంది పీ। సము తక్కు వైతే పరిమాణము ఎక్కువవుకుంది. జనము ఎక్కుదైకే లేషను తగ్గుతుంది జనము తగ్గితే చేషను ఎక్కువవురుంది. కనక వీటిలో పటిక విలోమ సంబంధము ఎంది. అయినోది ఆదృష్టకారి సంబంధము, తక్కిన (గ్రహాలలాగ అండ వృత్త మార్గములో తిదంఎళూన్నా ఒన్నొక్క చోట యిువేనస్‌ అనే (వరుణ (గ్రహము ఈదారి దాటి బచుటికి జపగుతోంది. తెలిసిన. కారకా లన్నే మినటోయించేస్కి దీనికి అదృష్ట కారణము. ఏడో. ఉన్నదన్నాద, యాడద్యూ, లెవెర్రీయర్‌ ఆనే వైడ్డానికులు. దాని కోసము పతికి ఇంద్ర (గ్రహాన్ని కనుక్కున్నాడు కెవెర్రీయరు, పట్టుపపగుల ఆకాల మరవానికి తెలినిన కారకాలన్ని మినహాయించి వాటిని కోసి చూసి రోగగ్రిదుల్ని కని పెట్టాడు పొళ్ళరు. సువర్ష పత్ర విమ్యుర్నూచని పదాలు [క్రమంగా వాలి పోడానికి కారణాలు వెతికి వెతికి ఆంతపరకూ అచ్భష్టమైన. విశ్వమయా ఖములను కని'పెబ్టాడు 'హెన్స్‌, కాస్తీయ పరిశోధనలో కార్యకారణ ఆందింధము ఆస్వషించవానికి ఈ ఆయిదే పద్దరుణ, ఇంకకు మించినవి నవిన్నీ లేన, ఆమనిక విజ్ఞాన మంతటాలీఈ ఐదు పద్దతుల వలన సాధించిన కార్యకారణ సంబంధమె కనదిడుకవుంది, 73. భూగర్భంలో వవముందీ ? నో దై క్‌ి ఖండాల్యూ పర్వకాయా సముదాల అడుగూ ఇప్న్ను ఇనిన పై పొరకు భూమ్మోసరిభాగ మని పేద ఇది గట్టివైకే నేమి మెత్త నివైరేనేమి

మొదటి భాగము 101 రాళ్ళు పలన ఏర్పడింది. గట్టివన్నీ “రాస ఆం పే ఆందరూ ఒప్పుకుంటారు" మెర్త ని ఇసుర్కా మ్యహడా రాఫ్య మొక్క. పొడిపల్ల సర్చడినవే.. కనక భామి వైపొర రాళ్ళు వలన డుర్పడినచే అనవచ్చును, డీనిని “ళలాపర అము” అనికాదా అనవచ్చును. భూమిమీద పన్న సముద్రజలాన్నంతటినీ “జలావరణొమన్కీ గాలిని *వూవరణ” మస్పీ భూమికి పదిమైళ్ళకు'పైదిడి పలచగా పన్న వాయప్తలను “స్రేజబావరణ” మనీ ఆనడము పరిపాటి.

పలచని శిలావరణము కింద కరిగిన లావా ద్రవ ముందుందని ఒకప్పుడు ఆనుకునవాప. గనులలో లోతుకి వెళ్ళిన ర్య్టీ ఉస్టోగ్రత ఆరవై ఆమనలకి ఒక దిగీ చొప్పున ఎప్పువపుపంది. ఆగ్ని పర్వరాలు హో సించి నప్పుడు లావాద్రవము విరతమ్మబడుకుంది. కనక ఈ లావాద్రపమే ఛిలాపరణము (క్రింద పన్నదస్కీ చీని వేడిమినల్ల సో భాగర్భములోనికి పోను సోను ఉస్టోగ్రత అవికమప్తవందనీ అనుపనేవాద. ఆయితే భూగోళ చేంద్రంలో కరిగిన ద్రపము ఉండడానికి వీలులేదని ఇజీవల (గ్రహాంవార్ము భూగర్చ నేంద్రంలో ఇనుమ్మూ నిచెలూ ఇకర లోహాలూ చేరి యేర్పడిన భునగోళ మన్న దనడానకి సావ్యైయన్నాయి. ఈ గో౯న్ని “*ధారావరణ” మన్నా, చీని నాపరించి ఏడువందల మైళ్ళు దళసనిని శలావరణమున్నవి, శిలా వపరణపు టడుగు పొరల పెడిగానే ఉంటాయికాన్సి వాటిని పైనించి ఒన్తే శిలావరణప్ప దోర్తిడి వలిన (దవహాపాన్నళాక మున్దవలె ఏర్పడి ఉంటాయనడమే సబమ. శిలావరణములోని కదలికల వలనా, దానిలో నర్చడిన చీరికలవలన్నా పై ఒర్తిడి తగ్గ “ముద్ద” ద్రవమైపోయి్యి ఆ చీలిక అలోంచి లావా రూపంలో దిమబకి వస్తుంది. ఇది శిలావరణము నంతటినీ వాటి ధూమిమీవకిరాకపోవచ్చున్యునగము దూరము వచ్చి ఘనీభవించి పోవ చ్చును. తరువాత ఎస్పుడేనా మనీ పై ఒత్తిడి పలన వేడెక్కి. మద్హరై కరిన్మి భూమి నరుకుళలోంచి చొచ్చకొని రావచ్చును అగ్ని పర్వతవింమ అలోనుంచి దూసుకుని రానూ పచ్చును. నదపలలోంచి చిమ్మి గట్టి పడిపోయి

102 వి।। వీ! ( | అటి, సప్పుడు ఈ శిలాదపను నలగానుండ్తి తెల సేనప్త్ప రాతి పొరలలో నలని మ. ళం ళా జారలుగా కనదిడురుంది. “*ోపక్షూూల” ఆనే గ్రామము వద్ద ఇలాంటి దార లనే “సీతమ్మ చీశెల రంగ” అని నేటికి చూపిసున్నారుం బా క 7%్తీ మొక్కల అంగరకకులు వో ఒకటో ఆరో తప్ప మొక్కలూ చెట్లూ అన్నీ పుట్టిన చోట నించి ట్‌! య్‌. చ్‌ రచల లేనిపి కసకనతిచే మృగాలనుంచి వాటికి రాపుడల ఉంగాలి. కేరపోస్త మొక్కల పృ వంశ వ్యాప్త కష్టమైపోతాయిం చాలా మొక్కల ఆసనం సర్వ భకణచే సే మఠకలూ గొధ్రైలకీ దచిగా పుండపు, మేకలు తినే కుప్పం డాలా ముష్టుకు మున్న పెంచుకుంటాయి. బబ్రహ్యాజముదు పొద ఆకలక బకులు ముస 'పెటుకుంటుంచిి అఆటలవంటి తన కాండానికి. ళం వ! ట్‌ తీగలన్నీ నునితీగన్ని పెంచుకుని. పెద్ద పెద్ద చెప్టమీదకి. పక్కి పోయి పువ్వుల్ని కాయలరల్నీ ఆక్కడ పెడరాయి, కాన్ని. తీగలకి ఆకల కొసలు రావి ఆకు వొసలాగ పెరిగి నులిరిగగాగ పనికి వపసాయి. పెద ళా ళ్‌ న! ఈతే చెద్దుకిలాగ ఐరిస్టమైన కాండము గాని తీగల్లాగ సన్నని రాండముగాని లేక టి లు. లం నున యేంంక లాపుగా ఉండి 15 అడుసుల దారా పెరిగే. తుప్పలు కొన్ని శ ముళ్ళనే నులితీగల్లాగ వాడు కుంటాయి. మఠొన్ని తీగగులాదీ పంటివి- ళా పూగు తి కాడకి నుంఠతీగె పెంచుకుంటాయి, అల్‌ "పెద్ద "పెద్ద చెట్లు వాటి రాండన్ని కాపాడుగోడానికి చెరడు పెంచుకుం ల. క పో = నీ, కాం టాయి, కొబ్బరీీ కాం, పోక చెట్లు పృవ్వల్న శాయల్నీ విక్కడో ని మీవికి పట్టుకుపోయి 'పెష్టుకుంటాయి. “పవపెట్టాలని ఒక రకము మొక్కలున్నాయి. వాటి కొడక్‌ ఇదూ ఆదూ పండే3 సండే ఆకుఐ మొలసాయి. వేతగా ఉన్నప్పుడు ఆక =లి లాం నమస్కారం చేస్తున్నప్పుడు చేళుళ్లాగ కచిసెపోయి డిండి కాంగప్త మొగ్గని శో (1 రక్షిసాయి. ఆకులు పెదవె విడిపోడుసరికి మొగ 'పెదదారుంది. అటి అట్ల మాలు ళల న!

మొదటి భాగము 103 వేపచెట్టు తన కాయన్ని పతులు కొరిశేస్తాయని వాల్లో చేదు సెట్టి వ్ప్‌ర్తనాలు తయూరవగానే చేమని తీపిగా మాచ్చేస్తుందిం చానిమ్మ మామితీ బావా వగహ పుజణపున్ని తీపిగా మారుస్తాయి=

అంతర రామర మొక్తూని సీళ్లోంచి పెకి తీస్‌ చూస్తే వేద్ళ జాత రంగు చెలినిపోయిన జుట్టు రంగులో పుంటాం. ఒక సేదని విడస్యి చాని కొసని 3ండు వేళ్ళి మధ్యనా పస్టిలాననే స్పాకింగు లాంటి తొడుగు ఉఃడివస్తుంది, ఇది సున్నితమైన వళ్ళ వానల్ని నెబ్బతిసపండా. కాపాడు రుంది, మన్రి వఃడల కొసన్ని బాగా ఇలాగే. బూడిద రంగు స్టాకింగు లుంటాయి మొగలిచెట్టు ముచలుకి ఒకటి ఇండడునల మత్తసరహా కాండము నుంచి వేద ఏిసవాయిం వీటి కొసలను కాపాడవానికి టో అంటాయి

75. సము దపు లోతు ఎలాగు కొలుస్తారూ

నేం తగలగానే మోగే గంబకి రాదుకట్టి సము్యదములోకి.. దింపిం చంద మోగగానే దింపడము అప్పి రాడుమీచ చేసిన "స్క్రీళ్ళపళ్లి అక్కడి లో3ంకో 3జనసుకనేవాద, ఒకప్పుడు, కాని పరటాం ఆరి ఉంపే గంపే సముద్రంలోని ప్రవాహోదా ఈ కొలకని పెంచేస్తాయి... అఫనిక పచ్చమవలలో ఈ దాధ చాలా ఆల్చిను.

(ప్రతిధ్వని ఇస్తుందని తెలిసిన గోడకి గాని కొండ పక్కకి గానీ ఒకటి ౮౦డు ఫర్హాంగులి దూరంగా ఉన్నామసుకోండి, మనము చప్పట్లు చతిచినన్షయితే కొంత సేపటికి ఆ చరుపు తిరిగి వచ్చి వినదిడువంది. చప్పట్లు చనిచిన కణ షునుంచి మళ్ళీ శద్దము లిరిగి వచ్చి వినబడిన కణము దాకొ నీని జరిగిందీ ? చటిప చేసిన శద్దము మస చేరుల నుంచి గోగచా రానూ తిరిగి గోడనించి చెవివాకానూ ప్రచాణించింపి. చదప్పకీ ఆది రిరిగి వచ్చి విసపర్ణచ్చటికీ ఎంతకాలము పట్టింకో కొలిచి పుంపే శబ్దము గారిలో

104 వి।॥ వీ॥॥ ఎంత వేగంకో ప్రడూజిస్తుండో తెబను కోవచ్చును, ఆలాక్కాక్క శద్రమ

ర్తి మొకథట వేగమూ, లది వెళ్ళి తిరిగి రావడానికి పష్టే కాలదూ మట్టుశే

గో లయ తెరిస్తే ఆ ప్యపధిలో శబ్దం ఏంతడూరము ప్రయాణించగలవో లెక్కగ్జి దానిలో సగము దూరము గోడకీ మనకీ ఉన్న దూరమని (గ్రహించవచ్చుసు, సముద్రపులోడు కొలవడానికీ పద్దతినే ఉపయోగిస్తాద. ఓడ ఆడుగు భాగాన్న సెరిఫోను (ప్రేషకము పంటి సాధన మొకచట్తీ రిసేపప పంటి సాధన మొకశే ఆమని, ద్విముఖ విద్యుత్చ్రవాహము పంపి (ప్రేషకము యొక్క శేతీ పొరను కంపింపచేస్తాప. ఈ కంపనమణ సాధారణ ఖద్దా లకు సంబంధించినపై యండవు. చప్పట్ల శద్దము గోడను తని తిరిని వచ్చి అజా న కస యా హు. నస్వైఈ శద్రము సమ్ముద్రపు ఆదుగువాగానికి తగిలి తిరిగి పస్తుంది. అప్పుడు

ఉం జు అన్‌ భి రిసీపరు దానిని పట్టి రివ్య్యాంసు గదికి పంప్పకుంది.. (ప్రేషకొన్ని రంపింప జేసిన తడవార ఎంత సేపటికి శబ్దము తిరిగి వచ్చినడో తికార్తింగు. గదిలో

ష్‌

గిద్తపడిపోశుంది. సముద్రపు నీటిలో శబ్దము ఎంత వేగమురో. ట్రయా జీస్తుండో తెజసును కనక ఈ ఆంతరములో సగము కాలంలో. ద్రనము

న! ఎంతదూరము వెబ్ళతుంకో - అంపే సముద్రపు లోతెండో ఇక్క రచ్దు స్తాద, ఈ రీతిగా రఅడుగుల లోతునుంచి నాలుగ్లైదు మైళ్ళలోరు పరమా

రొలిదాద్కు వివిధ చేశాలవారూ వైజ్ఞానికుల సాయంరో, (మొదటి భాగము సమాప్తవద) వాటి యథా |

లాలా - "ళ / | | ॥ * శ న్య ల _ ల్‌ |. , ,£ిననం౦ నిర్యాణ = . ల. బైైంకి1006 _ 92ంశీల [000 ల... శల గోపాలిక్షృషస్ణమూ ర్తిగారు శ్రీకాకుళంజిల్లా వియాగ (| స చోరంల్‌ ఓ చండిక కట్టుంబింల్తో జన్మించారు. లౌతీక్‌ కాస్తంలో స. కీ కం్పలి..కష చేని మ్మ్యదాను సపెనిదెన్సీ కాలేజ్‌లో. ఆచార్య [| ంగ్రండు, స్యాజట్లండు. రోమ్‌, హాలెండ్‌. దేశాలలో రీసెర్చి , సతేసివభ్వరుు ౧. లము కలు స్లారత్యం సామాన్య ్రజలకు, సాంఘక ప్రయోజనాలకు | వరా త్పడాలో, అం షిరంగా పైన్ను విజ్ఞానం సామాన్య (ప్రజలకు . కోడృతాలనే ఆకాంక్షతో. 962.0! మూరు సంవత్సరాల కాలం ఆరగ

1. సష్తట్రకలో వారావాహాకయ్ర వచ్చన అనాటి విజ్ఞాన వీరులే ఈనాటి. . త కా. కుక్షాన సర్మిన్సం. ఇవి నాలుగు కోగాలలో 744 విజ్ఞాన న సు నకం పకన గార 3 మ్నుకు ' సంబంధించిన వ్యా: [( టన. ప బో కం | ష్‌ (| ము ల వ రతనులను- లప లా |