Telugu Gnanamurthi kathalu - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

| (| , వ [ఈష 7. సే నే రాయ /

ష్య సూర

(పథమ ముదజ జనవరి, 1281

హక్కులు రచయితవి

వం! రూ. 9-00 ౯

ధరం ళు (సజ కనికా మ్శుదణ = వ ( పం వీందు | పింటర్‌, స. . న స సారో టీ

(ప్రచురణ ని

జ్ఞానమూ

డా! బీ, ఆర్‌. స్వామి క్రీనిక్‌

71-594, సుభాష్‌ రోడ్‌

సికిం్యదావాద్‌ ఎర్‌ 00 008

(ప్రతులకు ని

341 నవయుగ బుక్‌ డిస్ట్రిబ్యూటర్స్‌

ఆఅ౦కిత0౦ జనుల౦దరికి క ప్‌ కల ఫై లు కే

కృతజ తలు నే

రచయితగా నాలో ఎన్నో మహోన్నత భావాలను రేకెత్రించడమే కాకుండ వ్య క్రిగతంగ నా కథల సంపుటికి పరిచయ వ్యాఖ్య వాసి నన్ను ఆదరించిన శ్రీ పోతుహచి సాంబశివరావ్‌ గారికి నా హృదయ పూర్వ కృతజ్ఞతలు,

ళా

నేను తమ్ముడిన్తై పుట్టినందుకు నాపై ఎల్లప్పుడు చల్లని సీడ ఉండేలా ఆధారంగా చూసుకొంటున్న మా అన్నయ్య శ్రీ ఐరంపూరి చయానంద్‌రావుగారు. ఈ పుస్తక (పచురణ బాధ్యత కూడా తానే స్వికరించారు. వారికి నేను అజన్మం కృతజ్ఞుడిని.

(పచురణ ఇబ్బంమలలో సహకరించిన రచయిక ఫ్రీ సత్యమూర్హి గొరునాకు ఆప్తులు నందిని ఆర్ట్‌ (వింఏక్స్‌ థ్రీ నారాయణగారికి, బిందు (పింటర్స్‌ (శ్రీ నారాయణరావు గారికి, నాతో సహకరించి (ఫోత్చా హించిన మికృలందఠి! నా కృతజ్ఞతలు

కాంతం

జ్ఞానకథల వెలుగు రేఖ

డా॥ క్లానమూ ర్తి కధలకు పీరిక్ష (వ్రాయాలంటే [పధమంగా వ్య కికిశారీంక రసాయన పరిణామాల వ్యవస్థ, ఆధ్యాత్మిక దృక్పథం వుండాలి. అది. లేనిదే రచయిత రచనల అంతర్థానం సులువుగా (గహించడము కస్తం. డా| ఖ్రొనమూలర్తి ఈ రచనల్లో జ్ఞానమ్హూర్తిగా (పతిబింబిస్తున్నారు. ఈ పది కధల సంపుటిలో ఖొవ తరంగాలలో ఖై ది మనిషి అని చెప్పుతోంది "ఖై ది అనే కథ. ఈ ఖైదీగా పుట్టడం కన్న పుట్టకపోవడం మోక్షం అనే సందేశము వుంది దానిలో. తోడు కావాలి ఖై దిలు ఒద్దు అనే కధ 'తోడునీడి కథ. భూత భవిష్యత్తులు లేని కాలాలే ఉన్న ఈ ఒక్క క్షణము పశాంతతను అనూఖఘాతి కాండి అన్నది “మీరా చెప్పుతున్న కథ. పేమ ఒక దివ్యానుభూతి, అమ్మలా జనుల మంచి. చెడులు [పకృతి సహజాలే అన్న ఓర్మితో సహించి ఏ భేదాలు లేక సర్వాన్ని నిష్క్మలంక ముగా (పేమించడము మనివీ పొందగల ఆత్యంత ఆనందం అన్న డి'అమ్మమార్గం” చెప్పే కథ. దేవుడి పేరుతో ఈ మాళవ సమాజాన్ని ముక్కలుముక్కలుగా చేను కోవడం దేనికి అంటాడు రచయిత 'దేవుడుచేసినమేలు' కథలో. ఆత్మకు ముందె వ్వరు ఇవ్వని నిక్వచశాన్ని ఇచ్చి అందరిని చక్తితులను చేస్తుర్నాడు ఈ కథలో జ్ఞానమూల్తి. వారి ఆలోచన సరళియే మనిషిని మహరాజును చేస్తుంది. మనివని వానిస చేస్తుంది ఆని చెప్పే కథ'ఎవ్వరది వింటున్నాడు" అనే కథ. మనిషిజీవిత విధానం మారింది. కాని _పవృ త్రిలో రాలేదు మార్చు. (పవృత్తిలో వచ్చే మాత్సే నిజమైన నాగరికత అన్నది “మానవ చర్మి తలో మన కుంటున్న రోజు” కథ. ఇతి వృత్తం ఏలాంటి (పపంచములో అయితే మనిషి నిశ్చింతగా, (పళశాంతముగా ఇదితకగలడో చెప్పే కథ. '“ఇదోలోకం”' కథ, చావు ఖాయం. ఏది తప్పినా బావు తప్పదు బతుకు ముగిసింది, అని స్పష్టముగా (గ్రహింపు కలుగుతే హింసాత్మక మయిన మరణము కన్న సునాయాన మరణము పొందడము చావును సమపయోగం “చేసుకోవడం అవుతుంది. చావు భయంకరమయినా పరిణామం కాదు. “విముక్తి నిది మ్మాతమే అని చెప్పుతుంది జ్ఞానమూ ర్తి *వోటే ఉమార్‌ ఖయ్యాం' కథ.

దళల వారిగా సాగిపోయే మానవ జీవిత యాత కొట్టుషపోతున్న (ప్రవాహంలో జలబిందువు లాంటిది అని చెప్పే చక్కటి కథ “పూలమాలి కథ,

వేదాంత సాహిత్యంలో ఒక కొ_త్ర మలుపు ఈ పది కధల మాల.

సాంఘిక ఇతివృత్తాలు తీసికొని ఆది వాస్తవికతను ఆధారం చేసుకుని సమాజంలో సంచలనము కలిగించే ఆధునిక సాహిత్వంలో “జ్ఞానమూ రి ఈ సంక్లిష్ట భౌతిక మనో దృక్పథాన్ని ఛేదించి ఆధ్యాల్కిక ఆలోచనలు ( పేరేపించెలా రచనలు సాగించారు.

రచయిత కధా కల్పనలో, రచనా ౩లిలో, (కొత్తపుంతలు తొక్కారు. ప్మాతల ద్వారా ఆశయ సాధనకు కృషి. చేశారు. (పతి పాాతలో ముఖ్యంగా (పరానపాాతలో ఆధ్యాళ్కక స్పందన ఆలోచన ఆయన చూపించారు. సమా తాన్ని చృితించేటప్పుడు వివిధ మనస్తత్వాలు గం పాతలు సృష్టించిన నాయకి నాయకీలు అన్ని కధలలో మానవ జీవితాన్ని ఆధ్యాత్సికము గా పకశీలించడము అరుదు. నేటి యువతరం పూర్తిగా భౌతిక వాంఛలాంసులై వ్యరమార్గాలకో పయనిస్తున్న అధునిక యుగంలో యిటువంటి కధలు మాశసికముగా హృదయ రమ్మమై చింతనతో వెలుగు గమ్మ్యఎవైపు నడిపించగలవు. (పతి కధలో రస స్పోరకత, ఇతివృత్త వైచితితోపాటు సందేళము ఉండాఐన్నది ఆమోచమయితే? ఆ సందేహము రచముత భావపర:౭పరకు సన్ని హితముగా ఉండాలనడంతో గేసు అంగీకరిస్తాను. రచయితగా అభినందనలు.

వోతావాబ నొంవిలీవరాత్తు 10.10-80

1. ఖైదీ ఫి శ. దేవుడు చేనిన మేలు 16 తి. మీఠా వ్ర క. తోడు - నీడ తిక్ష ర. అమ్మ మార్గం శ0
2. ఎవ్వరిది వింటున్నాడు ? క్త
3. మానవ చరితలో మనం వుంటున్నరోజు 57
4. ఇదో లోకం 68
5. ఛోపే ఉమర్‌ ఖయ్యాం: 78
6. పూఎమాల 8ిర్‌

ఖైదీ

హరిరావ్‌ భ_క్రితో _మొక్కుతున్నాడు.

అతడు అర్య ఆలోచనలన్ని విస్మరించి మవస్సు లోతులోని (పగాథఢ కోరి కను స్ఫురించుకొని ఏక్మాగతతో వేడుకుంటున్నాడు.

ఆనంద యోగిపైన అతడికి అచంచల విశ్వానం. తన కోరిక సిద్ధించాలన్న తపనతో (శద్ధగా పూజిస్తున్నాడు.

హఠిావ్‌ సర్వే ఆఫ్‌ ఇండియాలో సక్వేయర్‌గా ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు, పల్లవి అతడి భార్య. అందంలోను, గుణంలోను గొప్పదే. వీళ్ళ వివాహం జరిగి ఏడు సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి. వాళ్ళ అక్యోన్య దాంపత్యానికి గుర్తుగా ఇంతవరకూ ముద్దుల పాప పుట్టలేదు.

అదే వాళ్ళ వ్యధ. మనస్సును నికంతరం కలిచే బాధ.

ఈ కోరిక తీర్చుకోడానికి ఆ దంసళులు పడ౨పాట్లు లేవు. (మొక్కు కోని దేవుడు లేడు. తిరగని డాక్టర్‌ లేడు. సందర్శించని బాబాలు రేరు

ఈ (ప్రయత్నంలో ఏడు సంవత్ప్సరాలు గడిచిపోయాయి.

అయితే వాళ్ళకు ఈ కాల గమనమనుసోయేలేడు, తవ వివాహమై అప్పుడే ఏడు సంవత్సరాలు దాటాయి అంటే వారికి ఆశ్చర్యంగా వుంది. అదంతా వాళ్ళకు నిన్న మొన్నటి సంచటనలా అమభూతి అవుతోంది.

ఆనందయోగి సన్నిధిలో హరిరావ్‌ భక్తితో (మోకరిల్లి ప్రార్థన చేస్తు న్నాడు.

విశాఖపట్నానికి దాదాపు నూటతొంభై కిలోమీటర్ల దూరంలో అర్క్‌లోయ అశబడే. అందమైన కొండ్నపదేశం వుంది. చుట్టూ అంకా అడవి, ఆ అరణ్య 1పాంతంలో ఆటవిక జాతు౨వా ల్ల, గిఠీఆనులు నివాఫం చేస్తూ వుంటారు,

10 జ్ఞామూలర్తి కథలు

ఆ కొండలలోనే ఒక అందమైన గుట్టవద్ద స్వామి ఆనందలయోగి అ్యఫమం వుంది. (పకృతి సహజమైన రమణీయ వాతావరణం అ్యళమాన్ని చుట్టివుంది.

పదకొండు మంది శిష్యులతో స్వామి ఆ ఆ్యశమములో బహుకాలంగా వుంటున్నారు.

హరిరావ్‌ సర్వే క్యాంప్‌ కాకతాశీయంగా అర్క ళోయ (పాంతంలో పడింది. వారం రోజులు సర్వే చేయవలసి వుంది అఆపాంతంలో.

అక్కడ సర్వే చేస్తున్నప్పుడుగాని ఆతకికి తెలియలేదు. అక్కడ స్వామి అనందయోగి వుంటున్నట్లు, ఆక్క డ్మిపజలు అతడిగురించి చాల గొప్పగా చెప్పు కుంటున్నారు. అతడు కరుణించి అన్నుగపిస్తే తీరని కోరిక అంటు వుండదని అక్కడి [పజలు గాఢంగా నమ్ముతున్నారు.

తీరని కోరక ఒక్కటి హరిరావ్‌ మనస్సులో గూడ వుంది. స్వామిగారి అన్మగహం లభిస్తే ఆ కోరిక తీరిపోవచ్చు అని అతడి ఆశ.

అందుకే తనకు సంతాన (పాపి కలిగించమని ఏక్మాగశతో వేడుకొంటు న్నాడు హకిరావ్‌ స్వామి ఆనండయోగిని.

స్వామి అనందయోగిలో ఎంత నెమ్మది, ఎంత శాంతి, అచంచలమైన (శాంతి, ఎంత దివ్య పసన్నత్వం. ఆ మానవుడిలో ఎంత నిర్మలత్వం, ఇంత నిశ్చింత _పతిబీంబించే మనుమ్యులుంటారంటే నమ్మడం కష్టం. అతడ్ని చూస్తు న్నంత సేపు ఆంశుతెలియని తన్న యశత్వం కలుగుతుంది.

యోగ సమాధిలో ధ్యానం చేసుకుంటున్నాడాయోగి. ఇన్ని వందల కోట్ట మానవ సమూహంలో ఇంత (పకాంతి ఎంత మందికివుంది. ఇంతహాయి ఎంత మంది అనుభవిస్తున్నారు. స్వామి నిజంగా ధన్యజీవుడు.

శవ

సమాధిలో వున్న స్వామి కల్ల కొద్దిగా తెకుచుకున్నాయి. హరిరావ్‌వై పు అన్ముగహ పూత్రిగా చూశాయి.

ఆ చూపులో ఎంతో చల్లదనం వుంది. హరిరావు మనస్సు అమితంగా పులకరఠింవిపోయింది. తన కోరిక సిద్ధించిందన్న భావన స్పష్టంగా మెదిలింది అతక్షి మనస్ఫులోః స్ట

ఖైదీ క

ఆనందంతో ఆతడి గుండె నిండిపోయింది.

ఆసంతృ ప్రిలోవున్న అతడికి అ్మశమవాసులు. రెండు మామిడిపట్ర (ప్రసా దంగా యిచ్చారు. వాటిని భక్తితో టగపించాడు హరీరావ్‌.

ఆ రోజుతో క్యాంపు అఖరి ఆయిపోయింది.

హైదరాబాదు తిరిగి వచ్చేశాడు హరిరావ్‌* జరిగిన సంగతులన్ని పల్లవికి చెపాడు.

ఎ

పల్పవి కూడా ఎంతో ఆనందించింది. స్వామి పంపిన (ప్రసాదాన్ని ఇద్దరు భుజించారు.

మనికౌన్ని రోజులు గడిచిపోయాయి. కొన్నివారాలు, కొన్ని నెలలు, వాళ్ళ మధు5 దాంపత్యంలో దాదాపు ఐదు నెలలు గడిచిపోయాయి.

ఒక శభోదయాన పల్లవికి నెలతప్పిన సూచనలు కనిపించాయి. డాక్టర్లు ఆ విషయాన్ని (గువపరిచారు. ఆ దంపతులకు మహా ఆనందం కలిగింది సంతోషాతిశయుతో సంబరపడిపోయారు.

స్వామి ఆనండయోగిపట్ట గొప్ప విశ్వాసం ఏర్పడింది. తమ అనందానికి స్వామి అన్ముగహమే కారణమని కృతజ్ఞతతో మొక్కారు ఆతడ్ని.

మరి కొన్ని రోజులు గడిచి పోయాయి

తల్లికాబోతున్న పల్లవిని పువ్వులా జ్యాగ త్తగా చూసుకొంటున్నాడు హరికావ్‌.

ఆమెని వదిలి ఒక్క. షణం వుండటం అతడికి సాధ్యమవడం లేడు*

ఇప్పుడు పల్లవి ఎనిమిది నెల్ట గర్భవతి. డాక్టర్ల (ద్ధగా చూస్తున్నారు పల్లవిని. జ్యాగ త్తగా మసలుకొమ్మని ఆమెను ఆదేశిస్తుర్నారు. ఈ లాంటి తరు ణంలో హరిరావ్‌కు మరో క్యాంప్‌ డ్యూటీ పడింది, ఆది ఎక్కడికో కాదు. తిరిగి ఆర్‌ గ్రాలోయ (ప్రాంతానికే ఈ క్యాంప్‌ డ్యూటీ మరో చేోటయివుంటే అతడు సెలవు పెట్రేవాడే, ఆర్క్‌లోయ అమ్మ్యేసఠీకి సంతోషంగా ఒప్పుకున్నాడు, ఆనందయోగి దర్శన మహాభాగ్యం తిరిగిఅలిస్తోంది అన్న అనందంతో ఈ క్యాంప్‌ డ్యూటీని ఆమోదించాడు,

కేల జ్ఞొనమూ్రి కథలు

పల్లవిని వెంట తీసుకెళ్ళితే ఎంతో బాగుంటుంది అనుకున్నాడు. అది అడవులుతస్ప మళఠేమీవుండని ఆరణ్య వాంతం అవడంమూలంగా ఆ ఆలోచనను విరమించుకున్నాడు హరఠిరావ్‌.

స్వామి ఆనందయోగిని దర్శించ బోతున్నందుకు ఎంతోఆనందంగావుంచి ఆళతడికిం

స్వామికి, స్వామిశష్యులకు సరిపడేన్ని దుస్తులు, కాషాయంబరాలు, ధాన్యాలు, ఖర్జూరఫలాలు, తేనె, పాదరక్షలు వెంటతీసు కెళ్ళాడు హరిరావ్‌ క్యాంప్‌కు.

సాయంగతాన్ని సంధ్య ఆవరించింది. అతి మనోహరమైన ఆ అరణ్య (ప్రదేశం అత్యంత దివ్యాకృతిని దొల్బింది. మనస్సులకు మైమరపించేంత సమ్మోహితంగా వుందా సాయంకాల వాలానరణం.

స్నానాదులు ముగించుకుని తెల్లని నూలువస్తా9లుధరించి భక్రిభావనతో పరిపద్ధాత్ముడైన హరిరావ్‌ యోగి దర్శనార్థం అ్యశమానికి బయలు దేరాడు.

కానుకలుగా తనువెంటశెచ్చిన సొమ్మగినంకా ప్యూన్‌ అప్పటికే ఆ(శమానికి చేరవేశాడుం

పక్షుల కింకిలా నాదొలతో ఆకాశం అంతా నింకివుండగా స్వామి ఆనంద యోగి సంధ్యాజపాలు ముగించుకొని విశాంతిగా ఆసీనుడై వున్నాడు,

స్వామి దర్శనం హరిరాప్‌ మదిని పులకింప చేసింది. భ _కీ పారవళ్యంతో తన్మయత్వాన్ని కలగచేసింది, -

ఆడుగులో అడుగులు వేసుకుంటు స్వామిని చేరుకొని మోకరిల్లి అతడి పాదాలపైన తన శిరన్నును వుంచి నర్వం మైమరచి దివ్యానుభూతిని అనుభ వించాడు హరిరావ్‌, "

ఈ మధురక్షణాల్నప్రాప్రిని తనగొస్ప అదృష్టంగా భావించుకున్నాడు అతడు.

నిశ్శబ్దంగా వున్న ఆ అరణ్య సంధ్యలో పక్షుల రకరకాల నాదాలు అరు దైన మరో అనుభూతిని కలుగచేస్తున్నాయి.

ఖైదీ 19

*ళ క్తా' పలికింది స్వామి కంళం, అనురాగ మధురిమను సంపూర్ణంగా స్ఫురిస్తూ ఉచ్చరించ బడిందా శబ్దం.

॥ పారవళ్యానిమగ్నంలో నుంచి లేరుకొని నెమ్మదిగా తలఎత్తి స్వామి ముఖంలోకి చూశాడు హరిహవ్‌.

లేచి కూర్చోమని సంజ్ఞచేశాడు స్వామి,

హరిరావ్‌ స్వామికి ఎదురుగా కూర్చున్నాడు. సంధ్యా అందాలతో నిండి వుఐది ఆ సాయ కాలం. మనస్సును రంజింప చేసిందా లోయ (పాంతం.

“ని స్పేశేంటో అడిగాడు స్వామి ఆనందయోగి.

“*హరిరాప్‌ ”

“*హళఠి ! నీ రాకకు కారణం ఏంటి" అడిగాడు స్వామి.

“*మ్సీదోటి మవోాత్మ్కుల సాన్నిధ్యంలో మా బాధలన్ని మైమరపు అవుతాయి. మాకు అంతుకేని ఉపశమనం లభిస్తుంది. ఆందుకే మీ సన్నిధికి వస్తాం న్వామి మేము అనుకున్నాడు హరిరావ్‌ మనస్సులో,

తప్పెక్షు కృతజ్ఞత తెలుపుకునేందుకు వచ్చాను స్వామీ” అన్నాడు పైకి.

“విశేషం

"స్వామ్‌ తమ అన్నుగహంపలన నేముతం్మడిని కాబోతున్నాను. నా చిరకాల వాంఛఫలించి నేనుఎంతో ఆనసందంగావున్నాను,. అందుకు నేను సర్వదా మీకు కృతజ్ఞుడిని” అన్నాడు హరిరావ్‌ స్వామితో.

గంభీర మౌనం ఆవరించింది స్వామిని. ఆంతవరకూవున్న చిరు మందహాసం మాయమైయింది.

“సెమీ । నాచేత ఏద్దైనా అపరాధం జరిగిందా. తమకేదో బాధ పడు తున్నట్లున్నారు” అడిగాడు హరిరాప్‌.

“హరి! నీతో ఆపరాఠం ఏదిజరగకున్నా నేను బాధపడుతున్న విషయం నిజమేఃొ

“కారణం ఏమి స్వామి!” ఆనందోళన చెందుతూ అడిగాడు హరిరాష్‌.

“హరీ?”

[6 జ్ఞానమూ రి కథలు

“ సెలవివ్వండి స్వామీః”

“నీకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తున్న ఆ విషయమే నాకు దుఃథాన్నికలిగిస్తోం దయ్యా”

“స్వామీ! ఎందుకని! నేను తండిని కాబోతున్నాను. నాకు సంతానం కలుగటోతుంది = ఇచి ఆనందకరమైన విషయమే తప్ప ఇందులో దుఃఖించేందుకు ఏమివుంది స్వామి”

“హారీ! నువ్వు సంతానాన్ని కనబోతున్నాను అన్న సంతోషంలో వున్నావు = అయితే ఈ భూమిపైన మరో ఖైదీ వస్తున్నాడు అన్నది నా దుఃఖం”

“నాకు పుట్టబోయే సంతానం లైది అవడం వంటి స్వామి!?”

“*కు పురు సంతానమేకాదు! ఏవ్వు, నేను ఈ భూమి పైన పుట్టిన (పతి (పాణి ఖై దీయేః క్షణంలో భూమి పై కివచ్చే ఈ (పాణి ఇక్కడ వంద సంవత్సరాల ఖైది: సంతోష సంబరాలు, వ్యధ, ఆవేదనలు = ఇలాంటి మానసిక భావాలనబడే ధృథమైన ఊచల, వెనుక సుఖ, దుఃఖాలనబడే సంకెలలో మనిషి తాను ఆఖరి ఊపిరి పీల్చేవరకు ఖైదిగానే బతుకుతాడు! వీటిని తప్పించుకొని మనిషి ఎక్కడికి పారి పోఠడు!”

“స్వామిః నా వద్ద అంతులేని ఐశ్వర్యం వుంది. నా సంతానానికి దుఃథాల ఛాయ కూడ పడనివ్వను. వాళ్ళ [బతుకులను సంతోషంలో ముంచె త్తేస్తాను”

“హరి! నువ్వు నిజంగా అమాయకుడివయ్యాః సుఖ, దుఃథాలు ఎవ్వరి ఆభీశం నాయనః నీవు ఈ ఐశ్వర్యాన్ని చూసి మురిసిపోతున్నావా? ఈ అంతస్తు లోని వ్యత్యాసాలు సమాజ అవసరాలు తీరేందుకే కాని సుఖ, దుఃథాలను ఇవి ఏ న్యూతం కాసించలేవుః మనం కోరుకొన్నట్లు జీవితం గడవదు -_ జీవితం శాసిం చిందే మనం అనుభవిస్తాం:

“హరిః ఒక తరాజు తీసుకో, ఈ భూమి పైన నీకు తెలిసిన సుఖాలను సంతోషాలను కలిగించే వాటన్నింటిని ఒక గిన్నెలో వేయి. సీకు దిఃఖథాన్ని, వ్యధను కలిగించే వాటన్నింటిని మరో గిన్నెలో వేసి తూచి చూడు. నిజం నీకే తెలుస్తుంది, ఏది తేలిక్కో ఏది బరువో తేలిపోతుంది. దుఃఖాలున్న గిన్నే, సుఖా లున్న గిన్నెకంటె ఎన్నిరెట్టు ఆధిక బరువో తెలిసిపోతుంది. చూడు నాయనా!

ఖైదీ 15 (పతి ఒకడి గుండెను చించి చూడు - దానిలో పదిపాళ్న సుఢానుభూతులై లే- తాఎఖై పాష దుఃభానుభూతులే.

ఈ సృప్తిలోని మరో రహస్యాన్ని చెప్పుతాను విను ఈ సృష్టిలో నీకు ఏదై తే సంతోషాలను కలిగిస్తుందో అదే నీ దుఃఖానికి కూడా కారణం అవుతుంది* సీకు విచ్మితంగా అనిపిస్తున్న ఇవి నగ్న సతంం! అందుకే ఈ భూమి మనిషి నివాసయోగ్యంగాలేదు! అందుకే ఈ భూమిపైన పుట్రే జీవి కాప్టగస్తుడు!

యోగసాధనచేసి మోవాన్నిపొంది జన్నరాహిక్యం చేసుకుంటారు మవాశత్ములు. నీవు (పయత్న పూర్వకంగా సీ సంతావానికి జన్న*యక వారికి ఇహలోక విముకక్రిని గలిగిసే వారికి నీవు మహోపకారం చేసిసవాడవు అవుతావు,

నీ సంకానంకోసం నీవు ఎన్నెన్నిగొప్పలు చేసినా వ్రైతెంత ఆర్డించి యిచ్చినా, ఇహలోక విముక్రి అంత సాటికి అవిరావు. హః అనానందకరము, దుఃఖభూముష్టము, అందోళ వా భగతము, ఇహలోక మాశవబీవితం - ఇలాంటి ఈ భూ _పపంచంలో అకుగిడుతున్నాడు మరోజీ౨ఎమరో ఖైది పుట్టదోతుర్నాడు అని నువ్వు తెచ్చిన వార్త నాకు దుఃథాన్చికాక ఆనంవాన్ని ఎలా కలిగిస్తుంది నువ్వే చెప్పు,

హరీ। అజ్ఞాన అమాయకత్వంలో జనులు ఈ పపంచం ఎంతో గొప్పదన మానవజన్మ ఎంతో మహతత్తరమైముందని భమిస్తుంటారు. అయితే నిజా;కి ఇదొక విషవలయం” స్వామి ఆనందయోగి జీవితమర్యాన్ని హ3రాచికు బోధించాడు.

అ నిశ్శబ్ద సంధ్యలో గాంభీర్యం ఆవరించింది,

హరిరావ్‌ ఆసనం పైనుండి లేచి స్వామి పాదాలపై న శిరమా 3ంవాడు,

ఈ ఆజ్ఞానాంధకారంనుండి మాకు విమోచనాన్బ్న కళిగించంకి. సాంమి. మాలో - జ్ఞాన దీపాన్ని వెలిగించి మా _బతుషలయొక్క పరమార్ధాన్ని గవాం చేలా చేయండి స్వామ్‌ః ఆని మనస్సులోనే నిండుగా వేడుకున్నాడు,

ఆ తరువాత హరిరాప్‌ శేషజీవితంలో ఎంతో మార్పు కనిపించింది.

దేవుడు చేసిన మేలు!

వర్షం హోరు పెరిగింది,

వెంటిలెటర్‌ నుండి వర్షం తు:పుర్ణు ఉమాపతి ముఖం పైన పడుతున్నాయి. ఉమాపతి అక్కడినుండి లేచి, కుర్చీని ఊచల్మపళ్కకు జరుపుకొని కూర్చున్నాడు.

వర్షం హోరు తప్పించి జైలులో మరో శద్దిం లేదు. కాపలా తిరుగుతున్న గనీ జవానులు తప్పించి మరో జన సంచారము లేదు.

తన చేతిలో ఉన్న పుస్తకంపై న మనస్సు లగ్నంచేసేందుకు (ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు ఉమాపతి.

పెద్దమెరుపు మెరిసింది. ఆకాశం పెద్దగా ఉరిమింది. ఎంత (పయత్నం చేసిన అతడిమనస్సు పుస్తకంపైన లగ్బంకావడంచదు. మనస్సును భయంకర మైన బగులు ఆవంంచింది.

అక్షరాలను చచువుతున్నాడే గా విషయాన్ని (్రహించడంలేదు. మనస్సు సంవత్సరం కిందటి సంఘటనలోకి వెళ్ళుతోంది,

అదే వర్షం ర్నాతిః ఆదే తుఫాను గాలి' అవే మెకపులు! అవే ఉరుములు' భయంకరమైన నిశిర్హాతి' తనను సర్వనాళనం చేసిన కాళర్మాతి:

ఆర్మాతి జ్ఞాపకాలు సుడిగుండాల్లా తిరుగుతున్నాయి అతడి మస్తిష్కంలో

వద్దుః ఆ జ్ఞాపకాలు వద్దు తకు భరించలేడు, పుస్తకంలోని అక్షరాంను గబగబ చదివేస్తున్నా డు,

జోసఫ్‌, మరియన్‌, తన కూతురు సరిత, కళ్ళ ఎదురుగా జరీగన ఘోర సంఘటన; వద్దు ఆన్మ తులువద్దు, మనస్సును విగపట్టుకొని పుస్తకాన్ని చదువు తున్నాడు ఉమాపతి.

వర్షం: ఉరుములు! మెరుపులు! భయంకరమైన వాకావరణం. పిడుగు పడింది భీకరంగా ధ్వనిస్తూ. అంతే! కరెంట్‌ పోయి గాఢాంభకారమై పోయింది.

దేవుడు చేసిన మేలు । 17 ఇప్పుడు పుస్తకం చదువాలన్న చదువండు ఉమాపతి.

జ్ఞాపకాల సుడిగుండాలు ఒక్కసారిగా అతడి మ స్తిష్కాన్ని ముసురు కున్నాయి. సంవత్సరం (క్రిందటి సంభబటన కండ్లకు కట్టినట్టు సృష్టంగా కనిపి స్తోంది,

రి రి రి

ఖద్దరు దుస్తుల్లో మామూలు ఖైది ఉమాపతి ఇప్పుడు. కొని ఒకపుడు భారత దేశానికే రత్నం లాంటి వాకు (పపంచ శాస్త్రవేత్తలలో ఒకడు. (ప్రపంచ “బయో క్రెమిస్టి* శాస్ర్రజ్ఞులలో ఆ్యగగణ్యుడు.

ఈ సర్వ సృష్టి _ ఈ భూమి పైన చరాచర పదార్థములన్ని కెమికర్స్‌ = రసాయాలే ఆనే సిద్ధాంతానికి జీవం పోసిన మహా వ్యకి. మనిషి మొదలైన అన్ని జంతువుల శరీరాలలోని (పతి ఆబువు రసాయనికాలతో నిర్మితం అయ్యిం దనే సిద్ధాంలాన్ని చాల వరకు నిరూపించ గలిగాడు. ఎన్నో అంతర్జాతీయ యూనివర్సిటీలు ఆతడికి “డాక్టరేట్‌” బిరుదును (పదానం - చేసినాయి. కృ్మతిమంగా రసాయనాలతో రక్తాన్ని తయారు చేయగల ఫార్ములాను చాల వరకు రూంపొదిం బాడు. ఈ పరిశోధనలో నోబుల్‌ బహువత్రిపొందుతాడన ఆళ పెట్టుకొంది భారత (పభుక్వం - అయితే హత్తా నేరంలో ఖైదిగా అతడికి యావజ్తీస కాకగార శిక్ష విధించింది.

ఎంత విధి వై పరీత్యం: అంత గొప్ప కాస్త్రజ్ఞుడి వెకుక ఎంతటి విషాద గాధ!

(పాణ మిత్ములు డాక్టర్‌ యూసఫ్‌ ఖాన్‌, జస్టిస్‌ జోసఫ్‌లతో ఎంతో సుఖమయంగా ఉండేది అతడి జీవితం. అతడి గారాం బిడ్డ సరితయే ఆతడికి సర్వస్వం. వీళ్ళ తప్పించి “నొ అనే వాళ్ళ ఎవ్వరు లేరు అతడికి.

డాక్టర్‌ యూనఫ్‌ ఖాన్‌ హాస్పిటల్‌ సూపరిర్‌ బెండెంట్‌ జస్టిస్‌ జోస్‌ హై కోర్ట్‌ జడ్డీ. ఈ ముగ్గురి మ్మైతి అద్వితీయ మైనది. ఒకమారు ఉమాపతి కారు ప్రమాదంలో చిక్కు.కొని (పాణాపాయ స్థితిలో పడినప్పుడు జోసఫ్‌ తన శరీరంలోనుండి ర క్రాన్ని ఇచ్చి అతడి (ప్రాణాలను నిలబెట్టాడు. ఇలాంటి సంఘ టనలు ఆ ముగ్గరి మ్మెతిలో మరెన్నో ఉన్నాయి.

10 జ్ఞానమూ్తి కథలు

డాక్టర్‌ యూసఫ్‌థాన్‌ అవివాహితుడు. సంసారిక విషయము-పైన ఆస్రి లేని సన్యాసి. ఒంటరివాడు. చీఫ్‌ జస్టిస్‌ జోసఫ్‌కు ఓకే ఒక ప్పుత సంతానం ఉంది. అతడి పేరు మరీమయన్‌. కాలేజిలో చకువుకున్నాడు. మరియన్‌, సరితల మధ్య చనువుంది.

ఇలా గడుస్తున్నాయి రోజులు

అయితే ఒక రోజు ర్మాతి - అ ర్యాతి కూడ ఇలాగే కుండపోతగా వర్షం కురుసోంది,

అలీ

ఉమాపతి ఇంటి ల్లై(బరీరో కూర్చుండి చదువుకొంటున్నాడు.

ఉరుములు, మెరుపులు, కుండపోతగా వక్షం, వర్గం అంటే ఉమాపతికి చిరాకు - మహా చిరాకు. చదువాలని లేకున్న పేజీలు తిప్పుతున్నాడు. సరితతో కబుర్లు చెప్పుకుందామన్న ఆమె లేదు. సినిమాకి వెళ్ళింది.

సరితకు చదువుపైన ధ్యాన తగ్గి, ఇతర విషయాల్లో మోజు పెరగడం ఉమాపతి గమనించాడు. ఆమెకు పెండ్లి చేయాలి అన్న ఆలోచనలో పడ్డాడు. మంచి సంబంధం అశడి దృష్టిలో ఉంది.

వంటరితనం: వర్షం: చీకాకు!

చదువుతున్న సబ్టక్ట్‌ పుస్తకాన్ని పక్కకు పెట్టి మ్నూగ్లీన్‌ తీసుకున్నాడు,

ర్యాతి ఎనిమిది దాటింవి, వర్షం హోరు ఇంకా హెచ్చింది. పెద్ద మెరుపు మెరిసింది. మేఘాలు ఘోరంగా గర్జించాయి. భీకరధ్వనితో పిడుగు పడింది. అంగే? కరెంట్‌ పోయి-అంతా చీక్షదైపోయింది.

“డామిట్‌!” అంటూ చేతిలోని పుస్తకాన్ని చీకాకుగా టీపాయి పెకి విసిరి కొట్టాడు.

టి

సోహలో నుండి లేచి వెళ్ళి క్యాండిల్‌ వెలిగించాడు. క్యాండిల్‌ ను బల్లపై న పొందికగా పెడుతున్నాడు. అంతలో (పక్కన ఉన్న టెలిఫోన్‌ (మోగింది= విసురుగా రిసీవర్‌ అందుకున్నాడు.

“ఉమాపతి స్పీకింగ్‌”

“గృడ్‌నై ట్‌సార్‌[

దేవుడు చేసిన మేలు! 10

“*గృడ్ష్‌ నైట్‌! ఎవ్వరు తమరు మాట్టాడేది

అట్టి (ోయోఖిలాషి”

"*వాట్‌£”

చీకాకుగా ఉన్న ఉమాపతికి ఇతడి సంభాషణ మరీ చీకాకును కలిగిం చింది-

“మిస్టర్‌ (శేయోభిలాషి మీకేం కావాలో త్వరగా చెప్పండి. లేకుంటె రిసీవర్‌ పెస్టేస్తాను”

“మీ కూతురు నరిత శీలం రిన్క్‌లో ఉంది. మీరు త్వరపడకపోతే మీ వంశ గౌరవం గంగలో కలిసిపోతుంది”

షాక్‌ తిన్నాడు ఉమాపతి.

“ప్లీజ్‌ మీరు అంటున్న దేంటో స్పష్టంగా చెప్పండి

“మీ (ఫెండ్‌, చీఫ్‌ జస్టిస్‌ జోసఫ్‌ ఇంట్లో మరియన్‌తో వంటరిగా మీ కూతుళు ఉంది! పెళ్ళికాని కన్నె పిల్ల- అగ్నివోి (బాహ్మణ వంళంలో పుట్టిన శ్రీ- లోవర్‌ వెధవ, చండాలమైన వంశంలో పుట్టిన చండాలపు వెళవ మరియన్‌తో వంటరిగా ఉంది. వాడు ఊరకే వదలడు. సరిత చెడుతుంది ఆమె కన్యత్వం నాళనం అవుతుంది- మీ (బతుకు బజారు పాలు అవుతుంది.

“మిష్టర్‌ ! మీరు ఎవరు?”

అంతేః టెలిఫోన్‌ డిస్‌కనెక్ట్‌ అయింది

ఉమాపతి గుండెల్లో ర్లైచ్ళు పరుగిడుతున్నాయి. చీకాకు వాతావరణంలో పీడుగులాంటి వార్త- “*నిజమాః లేక (పాక్టికల్‌ జోకాఃొో

అదురుతున్న గుండెను అదుపులో పెట్టుకుంటు జోసఫ్‌ ఇంటికి నంబర్‌ డయల్‌ చేశాడు. అక్కడి టెలిఫోన్‌ పని చేయడం లేదు.

*మై గాడ్‌ టెలిఫోన్‌ అవ్‌టాఫ్‌ ఆడర్‌లో ఉంది ఏంటి కర్తవ్యం!"

వర్షం పడుతున్నందుకు చీకాకు ! కరెంటు పోయినందుకు బీకాకు- సరిత జీవితం ఏమవుతుందో భయంకర మైన బుగులు మనస్సుకు ఆవరించింది.

“సరిత జీవితం ఏమవుతుంది:"

“సరిత చెడ్యుతుంది"

“ఆమె కన్యత్వం నాశనం అవుతుంది'

20 - జ్ఞానమూలర్రి కథలు

“సరిత చెడుతుంది ఆమె కన్యత్వం నాశనం అవుతుంది"

పదే పదే గుండెల్లో మోగుతుంది అక్షాత వ్యక్తి కంఠం

ఇక అక్కడ నిలవడం సాధ్యం కాక కారు ఇగ్నీషియంకీ తీసుకొని బయలు దేరాడు ఉమాపతి.

0 న! 0 0 0 రి 0 0

గేట్‌ ముందు కుదుపుతో ఆగింది కారు. ఉమాపతి కారు దిగాడు. కుండ పోతగా వర్షం--- క్షణంలో తడిసిపోయాడు.

తోయగానే తెరుచుకుంది ద్వారం. లోనికి [పవేశించాడు. కరెంట్‌ ఇంకా రాలేదు, ఇల్లంకా చీకటి. ఇంట్లో ఎవర్నైన ఉఊంటే చీకటి ఎందుకు ఉంటుంది? ఎవరు లేకుంటే తలుపులు ఎందుకు తెరిచి ఉంటాయి?.

ఉమాపతిలో కంగారు రెండింతలు అమ్యుంది.

“జోసఫ్‌ః” పిలిదాడు చీకటిలో నుండి.

ఆంకా నిశబ్దం. ఎవరు పలుక లెదు,

“*మరియన్‌ః”._. ఈసారి కూడ సమాధానం లేదు.

(ేయోలిలాష్‌ మాటలు పడే పదే మారు (మోగుతున్నాయి.

షాక్‌ లో ఉన్న ఉమాపతి ఆయోమయంలో పడ్డాడు. ఆది తనకు అలవాటు ఉన్న ఇల్లే. బీకటిలో తడుముకుంటు మెత్రెక్కి పై గదికి చేరుకున్నాడు.

ఆది మరియన్‌ పడక గది,

అదురుతోంది గుండె = ఏ దృశ్యం చూడవలసి వస్తుందో 1 “డమ్‌” (మోగుతున్నట్లుంది ఛాతిలో.

అంతవరకూ. బలీకటిగా ఉన్న వాతావరణంలో “జిగెల్‌ "న ఒక్కసారిగా వెలుసు పుట్టింది. కరెంటు వచ్చేసింది.

పడక గదిలో నుండి ఆడ మగ గొంతుల సంచలనం ఒక్కసారిగా ధ్వనిం చింది.

ఉలిక్కి. పడ్డాడు ఉమాపతి.

“ఆయిపోయింది ! సర్వనాశనం అయిపోయింది 1"

“సరితా :” వీగ్గరగా అర్చుకుంటు తలుపు తోళాడు ఉమాపతి.

దేవుడు చేసిన మేలు 1 వీ] తోపల గుండెలు చెదిరే దృశ్యం. చెదురు చూపులతో సరితా = మరియన్‌ £ కోపంతో శివమెత్తాడు ఉమాపతి. ఆతడినం నరాల్లో విద్యుత్తు (పవహిస్తోంది* అతడి కన్నుగుద్దు ఎరుపెక్కి వెలుగుళున్నాయి. ఆవేశంతో నిలువెల్ల వణికి హాతున్నాడు, ఆ ర్నుద రూపాన్ని చూసి ఆదిరిసోయారు సరిత మరియన్‌. “అంకుల్‌ ! మేము తప్పు చేయలేదు! వియ్‌ ఆర్‌ మ్యారిడ్‌ : మొన్ననే రిజిష్టర్‌ మ్యాతేజ్‌ చేసుకొన్నాం 1 మీకు చెప్పేందుకు *-.4644 ఇంకేదో చెప్పటోతున్నాడు మరియన్‌ “బాస్టడ్‌ 1 రాస్కెల్‌ ః మాదిగ ముండాకొడుకా 1 ఎంత తై ర్యంరా సీకుః నా కూతుర్ని పెళ్ళి చేసుకున్నావా 1! మా (బతుపల్ని నాశనం చేస్తావటరా :” అణువణువులో ఆవేశం పొంగుతోంది+ “నిన్ను వదిలి పెట్టను” ఉమాపతి చేతిలో మరియన్‌ “ఎక్ససయిజ్‌' చేసే ఇనుపరాడ్‌ వుంది. “ఆంపల్‌ - ఎక్స్‌క్యూజ్‌ మి అంకుల్‌ ; అంకుల్‌... అంలే! ఆ వాక్యం పూ ర్రికాలేదు. ఉమాపతి చేతిలో వున్న అయిరన్‌ రాడ్‌ మరియన్‌ తలను బలంగా మోదింది. పెద్ద గావుకేక వేశాడ్డు మరి౫.న్‌. ఫొంబెన్‌లా చిమ్మింది రక్తం, గిలగిల కాళ్ళా చేతులు తక్నుకొని అక్కడికక గాడే ప్రాణాలు వదిలేశాడు మరియన్‌. ఈ ఘోర అకస్మాత్‌ సంభుటనకు షాక్‌ తిని బెదిరిపోయింది సరిత. 0 0 లం | ౮ అదే వర్షం ర్యాతిః తనను సర్వ నాశనం చేసిన కాళరా(తిః ఖై దులోవున్న ఉమాపతికి అన్ని స్పష్టంగొ గుర్తుకు వస్తున్నాయి ః వద్దనుకున్నా గుర్తుకు వస్తున్నాయి పిచ్చి ఎత్రించుకొని _పయత్నించినా = చితిలో మాడిపోయే వరకు విడిచి పెట్టవు గడిచిపోయిన స్మృళతులు. తనకున్న సర్వస్వాన్ని వ్యయంచేసి అయినా -.. సత అందులో నుండి ఒక మణాన్ని కూడా తిరిగ్పి హ్లైబద్రబేవ జీవితంలో అయిన సరే చివరకు మిగిలేవి స్కృతులే £ దర లోన్‌ (గం ధాల్య్య్రమ్న ళా గ్‌ వబ కం | క

౭ జ్ఞానమూ ర్తీ కథలు

సరిత ఏమయ్యింది ! తన బతుకు వమయ్యింది ! సర్వ నాశనం అయింది ॥ ఎంత వింత జీవితం । ఎవరో వ్యక్తి - తను చూచాయిగా అయినా ఊహించలేని వ్యక్రి - తనను ఎంత నాశనం చేళాడు. ఒక “టెలిఫోన్‌ కాల్‌"తో ఎందరి (బతు కులు నాశనం చేయగలిగాడు.

అవ్వును ఎంత వింత! జీవితంలో దినాలకు సంవత్సరాలకు లేని [పామ్శిఖ్య *“శీణాఎకు'కు ఉంది. క్షణకాలంలో జరిగే (యేశేపణనే జీవితాంతం అనుభ్యీస్తు ఉంటాం 1 మనన్సులో అరక్షణంలో ఉద్భవించే కోరికే పేరేపణనే మనం సంవత్సరాల తరబడి అనుభవిస్తు ఉంటాం, ఎంత వింత జీవితం :

ఆ వ్షణంలో తనను ఆవరించిన ఆజ్ఞానం ఎంత వినాశనానికి దారి తీసింది. [షపంచంలోని సర్వ మానవులు ఒకటే ! ఒకే రకం కెమికల్స్‌తో తయారు అయిన జీవాలే అని నిర్ధారణగా తలిసిన తనే ఇంత ఘోరమైన పొరపాటు చేయ గలిగాడా: వాడు (కిష్టియన్‌ తకు (బాహ్మణుడు అన్న భావన పొందగలిగాడా। ఎంత వింత । వాడికి లేనిది తనకేం ఉంది !

తన _ప్రాణం (ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు తను చంపిన కిష్టియన్‌ రక్తం తన పాణాలను కాపాడింది. తన శరీరంలో అతడిరక్తం మూడువందల సి,సి, లు [పవహిస్తోందే ః వాడు నా కన్న ఎలా భిన్నం ? వాడు ఎలా నీచుడు ?

నా అంతరాంతరాలలో ఈ భావన ఎందుకు మిగిలిపోయింది.

సరిత! తన కన్నకూతురు సర్వనాశనం చేశాడు అమె (ుతుకురు ః

ఆమె భవిష్యత్తు ఏంటి! ఆమెకు పుట్టినవాబు గతిఏంటి ! బాబు పొందువా? (కీష్షియనా ?

ఒక కిన్టియన్‌కు పుట్టిన బాబు హిందూ సాం_పదాయం గల తల్లి చేతిలో పెరుగుతున్నాడు ః వాడి మతం ఏంటి?

ఈ కల మతాలు ఏంటి? ఎందుకు మనిషి వాటి సంకుచితాలలో కుంచుక పోయాడు. చిన్నమొక్కగా ఉన్నప్పుడే చెట్టుకు బీజదళాలు అవసరం. అది వృద్ధిపొందగానే వాటిని విసర్జించి స్వయంగా అఖిషృద్ధి అవుతుంది.

మనిషి ఎందుకు అలా చేయళేక పోతున్నాడు. కులమత సాంప్రదాయాలు అశాగరికుడైన మనిషిని నాగరికుని చేయడానికి ఎంతో తోడ్పడ్డాయి. ఆయితే

దేవుడు చేసిన మేలు! వ్ల మనిషి ఇప్పుడు. తగినంత ఎదిగాడు, ఇప్పుడు అతడికి కావ..సింది. పరిపూర్ణ జ్ఞానం. మూఢావారాలు, మత సాం్యపదాయాలు అతడి పరిపూర్ణతకు మహావిఖ్నూలు, (పతి జీవి తశలాంటిదే. ఎవ్వరు తనకన్న భథిన్నంకారు ఈ మవి సృష్టిలో నేను ఒక భాగాన్ని; అంపే “ఈ మహాసృన్షి నాలోని భాగమే* అన్న అనుళూతి పొందిననాడే మనిషి పరిపూర్ణజ్ఞానం పొందిన వాడవుతాడు. (యేమ, అహింసను ఆచరించి ఈ నరకానికి న్వర్గం ఉనికిని తేగలుగుకాడు.

ఈ హైందవం, క్రే9స్తవం, మహమ్మదీయం, పారశీకం, మంరెన్నో- మరెన్నో- ఈమతాలు ఏంటి?

మనుషులకే సృష్టింపబడిన మతాఎలో పుట్టి, మనిషి దునిషిగా మిగలకుండ మతమై పోతున్నాడు.

ఎవరు ఏ మతంలో పుట్టినా- ఎవకు ఏ కులంలో ఉంటున్నా- ఎవరు ఏది తింటున్నా అందరికో ఉదృ్భవించేది ఒకే రకం రక్త మాఎఫాదే! ఒకే రకం శేమికల్‌ సేః అందరి జీవిత అవసరాలు ఒకే. అందరి చావు పుట్టుకలు సమానమే, కుల మతాలు భిన్నం ఆయినంత మ్మాతాన ధిన్న త్తం ఎక్కడ ఉండి:

“అత్స'*

ఆత్మలోనే ఉన్నది కిటుకు ఈ పుతాలకు అనుసణంగా భిన్నాత్మలు ఉన్నాయా 2

తుకక ఆత్మలు, పౌందవ ఆక్కలు, క్రైంస్తవ ఆతులు, అన్ని ఆకులు భిన్న న్న ములుగా ఉన్నాయా 7

ఉంటాయా ?

ఉంటాయి అనే వాడు ఆసలు ఆత్మ స్వరూపమే తెలియని అజ్ఞాని అంప ఉండాలి,

అసలు ఈ ఆత్మ ఏంటి ? “మనిషిలోని చై తనమా ఆత్మ

ఉమాపతికి తన పరిశోధనలతో తెలుసుకున్న ఒక వింత సత్యం గుర్తుకు వచ్చింది. మనిషిలో ఉండే చైతన్యం "ఆత్మ" అని. [భమ కలిగించే “చైతన్యం'

వం. కా

గురించిన సిద్ధాంతం గుర్తుకు వచ్చింది.

వ జ్ఞానమూలర్తి కథలు బౌవుజ మరణం వలన మనిషి ఆచేతనుడుగా అవుతాడు. శరీరంలో ఉండే ఏ ఒక్క పదార్థం అయినా నష్టపోకుండ మనిషి చై తన్యరహితుడు అవుతున్నాడు. మరణించిన మనిషిలో నశించేడి ఏంటి? ఏమి కనిపించదు! అందుకే ఆత్మ వెళ్ళి పోయింది. “అత్మే" చైతన్యం అని మనిషి [భమ చెందుతున్నాడు,

అయితే మనిషి నమ్మలేని ఒక వింత సత్యం ఉంది. అన్ని రసాయన పదార్థాంకు ఒక “ఎక్స్‌ పైరిడే” గడువు దినం ఉంటుంది. ఆ గడువువరకే దానలో రసాయన శ క్రి. కెమికల్‌ ఎశర్ణి ఉంటుంది. గడువు దాటగనే దాని శ _కి నిస్తుంది.

రసాయనాల సంయోగంతో నిర్మితమైనది ఈ శరీరం. అన్ని రసాయనిక పదార్థా లానే దీనికి “ఎక్స్‌పైర” ఉంటుంది. నిర్ణీత గడువు దాటిన తరువాత రసాయన పదార్థాలలో కంటికి కనిపించే మార్పులు ఏవి లేపండానే ఏ విధంగా శ_కి రహతములు అవుతున్నాయో. ఈ ళరీక రసాయన పదార్థం కూడా కంటికి న మాతం మాడ్పు అగుపీంచకుండా చైతన్య రహితం అవుతోంది.

ఆ చ్చైతన్య రహితమే మరణం £ ఈ రసాయనిక శక్తి నశించడమే ఆత్మ అభావము, సాధారణ మానవుడు (భమించే వత్మ న్నివ గ్రామణము -_ ఆత్మ వెళ్ళి పోవడ యు.

“ఆత్మ నాశన రహితము - నాళనం రేనివ అత్మ

అయితే శరీరంలో "జరీగేగి మాతం రసాయన శక్తి నశించడం. ఎంత వింత : పరమాత్మలో భాగం : చావు పుట్టుకలు లేనిది । పుశర్షన్మ కలది అనుకునే ఆత్మ మరేమి కాక ఒక రసాయన శ క్రి మ్మాతమే! ఒక నిర్జీత కొలం మాకం నిలిచి నించే శక్తి మ్మాతమే |

ఈ రసాయన శక్రిని 'ఆత్మ* అని (భమించే మానవుకి అమాయకత్వానికి నవ్వుకున్నాడు ఉమాపతి,

౦ రి 0 ౮

వర్షం హోరు ఇంకా పెరిగింది. గాలి తుఫానులా వీసోంది- ఉ కములు భయ:కరంగా ఉరుముతున్నా ము, మెరుపులు జ్వారిల్లా (వకాశిస్తుక్నా మి. మవి ఫీభర్సంగా వుండి వాతానరణం,

దేవుడు చేసిన మేలు | లిక్‌

ఉమాపతి మనస్సు గాఢాంధకారంలో మునిగిపోయింది. గుండెచుట్టు ముళ్ల కంప నొక్కుతున్నట్టు వుంది. ఆ బాధను భరించడు అకడి తరం అవడం లేదు.

ఎంత కాలం ఈ నరక యాతన -__ ఎంత కాలం! _పతికణం చి తవథను అనుభవిస్తూ ఇంకా ఎంత కొలం : జీవచ్చవంలా ఈ యావజ్జీవ పైదీగా ఎంతకాలం (బతకాలి.

ఇంకా (బకకలేళు ॥ నాకు వద్దు ఈ (బళుకు ? మరణం ఒకటే విముకి నాకు!

ఉమాపతిని ద్దైన్యం ఆవరించింది. ఇక తను (బతుకలేడుః (బశుకకూడదు: చనిపోవాలి !

ఎలా?

జై లులో ఆత్మహత్య సాధ్యమా ?

అంత విషాదంతో కూడా అతని బ్ముర పనిచేసింది. త ఖక్కున ఆళోచన మెరిసి-ది. సాధ్యం । తను ఆత్మహత్య చేసుకోవడం తధ్యం 1 తనను ఎవ్వరు ఆప లేరుః తను మరెంతో సేపు (బతుకడు! కొన్ని నిమిషాలే !

కిలం కాగితం తీసుకున్నాడు ఉమాపతి, ప్మెటోమాక్స్‌ లాంతళ్‌ కాంతి ఊచలను డి (పసరించి (పసాదిస్తోన్న (గుడ్డి వెలుగులో ఉత్తరం (వాయడం మొదలుపెట్టాడు. తన (పాణ మ్మితుడు తన కుమార్తె భవిష్యత్తును సరిచేయగల సమర్ధుడు అయిన డాజ యూసఫ్‌భాన్‌కు ఉత్తరం (వాస్తు వ్నాడు.

యాసఫ్‌ భాయి!

నేను ఎంత అభాగ్యుడిని । ఎంతో చదువుకున్న మూర్ధుడినః సర్వసంపదలు ఉండి దర్శిదుడిని ! ఆత్మీయులున్న అనాధుడిని ' ఎంత దుకదృన్టవంకుడిని।

అందుకే నేకు ఈ లోకాన్ని వదలి వెళ్ళిపోతున్నాను ః

నా సరితను నీ చేతుల్లోడంచి వెళ్ళిపోతున్నాను. ఇంత పెద్ద బాధ్యత నీపైన వేసినందుకు నన్ను శకృమించు !

ఏంటో ఈ (బతుకులు! కివ్లియన్‌ మరియన్‌, నాకూతుర్ని వరించాడు' అన్న నెపంతో ఆతణ్లి చంపేశాను. మహమ్మదీయుడవు నీకు ఒప్పచెప్పుతున్నాను అదే కూతుర్ని ! ఎంత వింత కదూ |

లికి జ్ఞానమూర్తి కథలు

ఆసలు ఈ మతాంంటి యూసఫ ః

మంషా ౩ మళమా?

వీటిలో దేనికి ఎక్కువ పాముఖ్యం యివ్వాలి ?

నునుషులు నృష్టిఐచిన మతాలలో చిక్కుకొని నునిషి మనిషిగా కాక మతమై పోతున్నాడు. దీనికి ఆంతమెక్కడ ? ఈ కుల మతాలు తొలగనది మనుషులలో సర్వ సమానత్వం ఎలా సిద్ధిస్తుంది : మనుషులకు కాంతి ఎలా లభిస్తుంది ;

ఈశ్వరుని (మొక్కినవాడు హిందువు మహమ్మదును _మొక్కేవాడు మహమ్మదీయుడు. (కీస్తును (మొక్కుతున్నవాడు. కై9స్తవుడు. ఏ దేవుణ్ణి [మొక్కుతే ఆ మతస్తుడు.

ఈ అనంత మాశవ సమాజాన్ని ముక్కలు ముక్రలుగా చేసింది డేవుడేనా ?

ఇదేనా “దేవుడు చేసిన మేలు 1!”

నిజంగా దేవుడే ఉంటి, తన పేరట ఈ విధంగా, తన పిల్లలనే పోట్టాడ నిచ్చేవాడా ? తను సృష్టించిన ఈ ఆవంత సృష్టిలో ఇన్ని అకర్థాలను కల్పించేవాడా ?

దేపుతు ఆసత్యం-అయితే మతాలు మ్మాతం సత్యమై కూర్చున్నాయి! మానవుడి అణువణువులో, నరగరాఎలో _పతిష్టించుకొన్నాయి.

ఈ సృష్టియొక్క. “ఆది కనుగొనేంతవరకు మానవుడు “అజ్ఞానే. అంతవకకు భగవంతుని విస్మరించడం అతడి తరంకాదు.

యూసఫ్‌భాయి :

మతాలను, కులాలను వాటి చరిత _పభావితం చేస్తోంది. ఆయితే ఈనాటి మానవుని యొక్క (పవర్తశయే రేపటి చర్నిత. ఈరోజు జరిగే మార్చే. రేపటి మనిషిని సుభింపచేస్తుందిః

ఈ _పపంచానికి నా అంతిమ సందేశం ఇదే. ఈ లోకంలోని జీవుంంఠతా ఒకటే. (పతి ఒక్కరు ఈ మవాొ సృష్టిలో భాగమే-ఈ మవోసవి | పతిఒక్సారి

లబ పి € లో

శ్రాగమే. ఈపంగతి సర్వజనులు (గహించి ఒక్కరు మరొక్కరిపైన (పేమ భావాన్ని కలిగివుండి ఈ జగత్తుకు ఆనంద చువుం చేయాలి

దేవుడు చేసిన మేలు! వ

యూసఫ్‌బొాయి 1!

సరితను వున్నత ఆశయాలతో సెంచుతావు కదూ

ఇక నాకు శాళ్వత సెలవును అనుమతించు.

సీ (వయ మ్మిశుడు ఉమాపతి.

ఉమాపతి ఉత్తరం మడిచి దిండు కింద పెట్టాడు.

వర్షం ! తుఫాను ర్మాతి ॥ తనకు విముక్తి !

ఇప్పుడు తను ఆత్మ హత్య చేసుకోవాలి ! ఈ కెమికల్‌ సబస్టెంట్‌- ఈ రసాయన పదార్థానికి పతికూల వాతావరణాన్ని సృష్టించి, రసాయన శక్తిని పోగొట్టాలి.

ఉమాపతి తస చొక్కొ-ను విప్పి ముక్కలు ముక్కలుగా చింపేళాడు.

చిన్న చిన్న ముక్కలు- పెద్దపెద్దముక్కలు పెద్దపెద్ద ముక్కలన్నంటిని నోట్లో _గుక్కుకున్నాడు.

చిన్నచిన్న గుడ్డపేలికలను నాసిక రంధాలలో (గుచ్చుకున్నాడు.

పట్టినన్ని గుడ్డ పేలికలను గుచ్చిగుచ్చి (గుచ్చుకున్నాడు.

చీకటిలో అతడి కళ్ళముందు పెద్ద వెలుగు వెలిగి మాయమయ్యింది.

ఉమాపతి శరీరంలో రసాయనశ క్రి నశించింది.

ఫ్రీ రా

ఉ త్తరం చదువుతున్న శ్యామలకళ్ళు ఆ్యపయత్నంగా జలమయం ఆయ్యాయి.

మీఠా! మీఠా। మీరాః

శ్యామల గుండెను బాధగా మెలిపెట్రేస్తోంది మీరా ఉత్తరం.

ఎలాంటీ మీరా ఎలా ఆయిపోయింది.

ఎవ్వరూ ఊహించనంతగా మారిపోయింది మీరా- మీరా జీవితం.

“చందమామ మసకేసి పోయే - ముందుగా కబురేలోయి” అన్న కవిగారి గేయంలా ఆమె జీఎతాన్ని చీకట్లు ఆమెకు తెలియకుండానే కమ్ముకున్నాయి.

ఎంతో తెలివి తేటలు గలిగి వుండి వృద్ధిలోకి రావలసిన మీరా జీవితం దగలునాజి ముఠాకు చెందిన ఒక వ్యషక్షి దృష్టిలో పడింది,

ఆ ముఠాకు ఆంతర్జాతీయ సంబంధాలు వున్నాయి. అందమైన అమ్మాయి లకు మోసం చేసి పెళ్ళి చేసుకుని విదేశాలలో వాళ ను వృభిచార వృత్తి నడిపే సంస్థలకు ఒప్పశెప్పి డబ్బు చేసుకోవటం వాళ్ళ వృత్తి,

“పిల్లికి ఎలుక ఆపహారం' లాంటి సృష్టి న్యాయస్మూతాన్ని అనుసకించి ఆ దగుల్ఫాజి మీరాను న్యూయార్క్‌లో ఒక సంస్థకు అమ్మేశాడు. అడే ఆది మీరా వ్యభిచార జీవిలానికి నాంది,

శ్యామలకు తన స్నేహితురాలు అమెరికా సిటిజన్‌ను నచ్చి, సంబరంగా ఆతడితో వివాహం చేసుకోవడం వరకే తెలుసు. అదంతా పద సంవత్సరాల [క్రితం తన (వత్యక్షంలో జరిగిన గతం,

తరువాత మీరా ఏమైందో శ్యామలకు తెలియదు. పది సంవత్సరాల తరు వాత మీరా తనకు (వాసిన వుత్తవాన్ని చదువుతున్న శ్యామలకు గుండెలో (వివకం పోసినంత బాధగా వు:ఏ.

మీరా ల

“శ్యామా ఎంతో అసహ్యంగా వుంది కదూ రా కథ. ఎంతో అపవోస్యంగా వుంది కడూ నా బతుకు. మొన్న పోలీస్‌ స్టేషన్‌లో మీ శ్రీవారిని చూడగానే ఇట్లే పోల్చుకోగలిగాను. అప్పుడే ఎసిపి, అయిపోయారు. నా కృతజ్ఞతలు తలుపు అతడికి. పోలీస్‌ స్టేషన్‌లో జరిగిన సంఘ టన నీతో తప్పక చెప్పే వుంటా డని నా నమ్మకం- అదీ శ్యామా నా (బతుకు= అదేనాన సంభుంలో వున్న గౌరవం, సమాజంలో వున్న ఆదరణ. అయితే అమెరికా నుండి ఇక్కడికి ఎలా వచ్చానని కుతుహలపడుతున్నావా ? అమ్మాయిలను న్యూయాత్క్‌కు చేరవేసే ఒక ఏజెంట్‌ స్నేహం పట్టాను. అతడి ద్వారానే తిరిగి పైగ్యదావాద్‌.. చేరుకో గలిగాను. ఇప్పడు నేను వుటుంది ఆతడితోనే, ఎలా వుంది నా జీవితం :

ఉత్తరం చదువుతున్న శ్యామల మెదడు సుండుబారి పోతోంది. “ఏ-_మీరాః నీవేనా ఈ వుత్తరం (వాసింది' అని మనస్సు అసహాయంగా పరితపిస్తోంది.

నీ అడస్‌ నాకెలా దొగికిందనే సందేహం నీకు రాలేదనుకుంటాను __ పోలిస్‌ స్రేషన్‌లో మీ థ్రీవాతీని కలిసినాక నీ అడస్‌ తెలుసుకోవడంలో నాకు ఏ మ్మాతం [శమ కలుగలేదు. అయితే ఒకటి మాతం వింతే--- నీ అడస్‌ అయితే తెలుసుకోగలిగాను కాని మీ యింటికి మాతం రాలేకపోయాను. నిశ్ను ఒకసారి కళ్ళారా చూడాలని ఎంతగా కోరుకున్నానో అంత కుమిలి కుమిలి ఏడ్చాను-ా సీతో ఒక్కసారి కలిసినా నీకు అపఖ్యాతి వచ్చేంత నీచంగా మారిపోయింది నా జీవితం-- అందుకే నీ దగ్గరకి రాకుండా - నీ స్నేహ మాధుర్యాన్ని చంపుకో లేకుండా ఈ వుత్తరం నీకు (వాస్తున్నాను.

శ్యామా | నువ్వేచెప్పు ః నేను చెప్పిం దాంట్లో ఏమయినా అబద్ధంవుంచా 1 శ్యామా నీవేచెప్పు ! నేను యింకా ఎందుకు (బతికి వున్నాను! ఈ భారమయిన జీవితాన్ని- ఈ నిస్సారమమున జీవితాన్ని ఎందుకు ఓర్చుకొని బతుకుతున్నాను!

శ్యామా: నిజంగా నాకుతెలియదు. మింతవరకు నేను ఎందుకు ఆత్మహత్య చేసుకోలేదో. ఈ రోజు నాకు క్షణం కాంతిలేదు! రేపటి (బతుకు మహాఘోరం! ఇంకా ఎందుకు (బతికి వున్నాను క్యామా । నేనెందుకు ఆత్మహత్య నిర్ణయానికి రాలేక పోతున్నాను! నా కేమీ తోచడం లేదు _ తెలివిగల దానివి _- నీవు (గపాంచ గలిగితే నారు చెప్పు! యిిత ఆంభకారం ఇంత వ్యధలో నీ నేస్తం (బతికి వుండటం నీకు మాతం ఆన్యాయంగా అనిపించడం లేదూ?

80 జ్ఞానమూ త్రీ కథలు

శ్యామా 1! నా సంగతి ఎంళ చెప్పినా ఇలానే వుంటుంది. అందుకే యింకా చెప్పి నిన్ను విసిగించను--- ఇక నీ సంగతులు చెప్పు. నాది అవా స్తవిక జీవితం ఆయిరేంా నీది వాస్తవిక జీవితం. చెప్పు శ్యామా అక్కడ అంతా ఆనందమే కదా! అక్కడ అంతా సంతోషమే కదా !! ఇక్కడ మేము శాళ్వితో ఆశాంతులం. యిదీ మా (బతుకులకు తిరుగులేని శాసనం.

ఇలా సాగిపోయింది వుత్తరం-- శ్యామల వుత్తరం చదవడం పూర్తి అయింది.

_ _మూగపోయింది శ్యామల మనస్సు. మస్థిష్కం సుండు జారిపోయింది. తన

'స్నేహితుంాలికి జరిగిన ఆన్యాయానికి తల్లడిల్లి పోయింది.

మీఠా! మీరా! నా మీరా! నీకా జరిగింది ఇంత అన్యాయం - నిన్నా నాళనం చేసింది ఈ ఘోర [పళయం 1 మీరా: నా మీరా:

శ్యామలకు ఆ రోజు అన్నం సహించలేదు = ఆర్యాతిన్నిద రాలేదు - “వార* తన మీరా [బతుకు కలగండ్త పాలయిందన్న జార. తను ఏ సహాయం చేయలేకవోతున్నాను అన్న ఆవేదన శ్యామలను ఆరాట పెట్టాయి. రెండవ రోజు, మూడవ రోజు, ఎంతగానో ఆలోచించింది శ్యామల. పరిష్కారం ఏమీ తోచతేదు ఆమెకు, మీరాను మర్చిపోవాలని [పయత్నించింది. ఉహు ఆది సాధ్యం కాలేదు.

చివరికి ఒక నిర్ణయానికి వచ్చింది క్యామల. మీరా (బతుకు తను ఎలాగూ మార్చలేదు. అయితే ఆమె (బతుకేంటో ఆఅమైనా స్మ్యకమంగా అర్థం చేసుకో గలిగితే ఆమె (బతుకుకు కొంతయినా కాంతి కలుగుతుందనిపించింది.

కలం, కొగితం తీసుకొని ఖమెకో వ్వుత్తరం (వాయడం ఆరఖించింది శ్యామల.

మైడియర్‌ మీరా | సీఉ త్తరం చదివాను.

నన్ను ఎంత ద్మిగ్భాంతి కలిగించిందో ఆ వుత్తతం. నిజంగా నా మనసెంత

వాధపడిండో నీకు తెలియదు. రజనేషతో కలిసి నీవు వోయిగా అమెరికాలో

మీరా లి] కాపురం చేస్తున్నావనుకున్నామే గాని ఇంత ఘోరం జరిగిందని మాకు తెలియదు. మనుషులలో కిరాతకం రోజూ చూస్తూనేవున్నాం కాని నీకు మంత దగా జరుగు తుందనుకో లేడు,

మీరా జరిగిందేదో జరిగిపోయింది. అది గతం. యిప్పుడు కొన్ని విష యాలు నీకు చెప్పుతాను జ్యాగత్తగా వింటావు కడూ; ఇవి నీ ఒక ర్తగానేకాదు, (పతిమనిషికి వర్తించే జీవిత సత్యాలు.

మీరా ః కోరి మనం ఈ భూమి మీద పుట్టలేదు-మనిషి కోరుకుని చావటం లేదు-జనన మరణాలు మన యిష్టా అయిష్టాలుకాదు- అలానే మన _బలుకులు మనం కోరుకొన్నట్లు గడుస్తాయి అన్న గ్యారంటీ లేకుం మనం” మనుష్యులం-- [బతుకు వలాగడుస్తే అలా (బతుకుతాంతప్ప మళేంచేయలేం- ఇది (పకృతి శాసనం,

ఇది నిజం మీరా ! లేకపోతే మనుషులందరు మవోత్ములు అయివుంగేవారు.

మన (బతుకులకు మనం జాధ్యులంకాము. ఆలాంటప్పుడు ఈ జీవితం" ఈ (బతుకు గురించిన చింత మనకు అనవసరం. వింశగావుంది కదు మీరా!

ఆయికే ఒకడు ఎంతోవున్నత స్థితిలోవుంటే మరొకడు ఎంతో దౌర్భాగ్య స్థితిలో వున్నాడు. దీని మర్మమేమంటావ్‌ కదూ!

మీఠా ! నాలుగు కాల్ల వుంటేనే గాని అది మంచం అవుతుంది మరో వింత రహస్యం చెపుతున్నాను. నాలుగు పరిస్థితులు కలిసిగాని జీవితం అవడం లేదు- నాలుగు పరిస్థితులే మనిషి 'స్థిలిని నిర్ణయిస్తున్నాయి.. ఈ నాలుగు విషయాలే మనిషియొక గ్రా ఈ రోజును నిర్మిస్తున్నాయి.

ఏంటావిషయాలు- ఏంటా పరిస్థితులు అంటావా మీరా- మనిషికి న్వతవో సిద్ధంగా -పాకృతంగా (పా పించే. మేధాళ కి, నేర్చుకొన్న విద్య, అవకాశాలు, కుటుంబ వాతావరణం.

ఎవ్వడు ఏ స్థితిలోవున్నాడు అన్నది ఈ నాలుగు విషయాల సమ్మేళనమే తప్పించి మఠేమీ కాదు.

మీరా జీవితం మళలేంకాదు. ఈ నాలుగు సంగతుల సమ్మేళనమే,

రి జ్ఞానమూలర్హి కథలు

చ్చితం ఏమిటంటే మన జీవితాల్ని శాసించే ఈ నాలు/ఏ మశ చేశిలోలీని విషయాలే.

పీరా: నిబ్బరంగా యోచించు ! (పకాంతంగా ఆకోచించు మనం బాధ్యులంకాని మన (బతుకు మనం బాధపడటం అవివేకం అని నీకే ఆర్థం అవుతుంది.

మీరా । ఈనాలుగు చ్మకాల మన (బతుకుబండి తనకు వున్న అవకాశాల దారిలో తనంతట తానే (పయాణించి ఆంతాన్ని (ప్రాప్తి పొందుతుంది. అంత మౌతుంది. ఈ _పయాణం అంతరిస్తుంది. మీరా- ఎవ్వడు ఎలా [పయాణం చేసినా గమ్మంలో భేదంలేదు. (పయాణంలోనే ఎన్నో విభేదాలు, గమ్యానికి లేదుభేదం =

ఈ _పయాణమే ముఖ్యంగాని ఈ గమ్యానికి అర్థం చేదు.

ఎన్ని సంబరాలో । ఎన్నెన్ని సంబరారో ఈ పయనం “నవ్వు వచ్చిం ద:టే కిలకిల - ఏడుపొచ్చిందఎటే వలవల" _- ఇవే ఈ [పయాణ స్వరూపం (బతికి వున్న అనుక్షణం భావతరంగాల్లో ఈదులాడుళూ ఆవలి వొడ్డు చేరడమే ఈ పయనం.

మీరా! అంవా- నీకు వున్నదంకా- “ది అనుకొంటున్నదంతా ఒకే ఒక కణంలో పోతుంది సీకు వున్న ఆస్తులు, నీకు వున్న అప్పులు కు వున్న నీవాళ్ళు- నీకు వున్న శతువులు- సీవు ఆర్హించుకున్న కీర్తి. ఏవు ఆర్డించుకున్న అపకీర్తి. జయాపజయాలు అన్ని బంధాలు - అన్ని సంబంధాలు క్షణంలో నశించిపోతాయి. ఒకే ఒక్క క్షణంలో పోతాయి. నీ జీవి పోయే ఆక్షణం వరకే అన్నీ నీవి నీ జీవి పోయే ్షణానే- ఆ క్షణంలోనే నీషన్నదంవా శీది కాకుండా పోతుంది. ఆ ఒక్క క్షణ: రోనే నీవు జీవితాంతం ఆర్జించుకొన్నదంతా సర్వం పోతుంది. ఎంత వింత జీవిరమంతా ఆర్జించుకొన్నది ఒక్క కణంగో జీవి పోయే ఆక్షణంలో పోతుంది.

మీరా : (బతుకు పాడ్లైందని జాధపడుతున్నావా ? నాశనమైపోయానని శోకిస్తున్నావా?

స్వామి రాఘకీర్థ శ్రీమతి కాంపెబెల్‌కు (వాసిన లేఖలో మనిషికి మన శ్యాంకి రేకుండా చేసే కారణాలను కొన్నింటిని పేషకొన్నాడు. ఆవి;

మీరా లికి

• పతి వ్యక్తి మానసికముగా తన్ను ఇతరులతో పోల్చి చూసుకొని భేద

పడటం,

ఈ తర తమ భావ శృంఖములలో తాను చిక్కుపడుతూ ఇతరులను చిక్కుబరచటం.

వ_ర్తమానమును భూతకాలముతో పోల్చిచూస్తూ పూర్వము చేసిన పొర పొట్టను గురించి చింత చెందటం-*

భవిష్యత్తుపై ఆశలన్ని పెట్టుకొని, రాగం కాలమెట్టుండునోయని భయ విహ్వలుడవటం.

పైపై మాటఎకు, జనుల బహ్మిపవ ర్తనకు లౌంగి నిర్ణయాలు చేనుకొనటం

వాగాడంబరమే (పధానముగా చేసుకొని సరియగు మార్గమున్న కోల్పోవటం

మీరా । మవిత్ముడై న రామతీర్థ బోధన వాస్తవ సత్యం. మన స్ధితి ఏవైన మన మనస్సులోని కాంతి అశాంతులకు కారణం మాత్రం పై విధంగా సాగుతున్న మన ఆలోచన పద్ధతి మ్మాతమే అన్నది నిస్సందేహం.

నీకు చివరికి చెప్పేది ఒకటే మీరా! ఈ జీవితం ఒక ిర్లీత కాలగడువు గల [పయాణం. మహి అంటే (బలికేని పాతికచేల రోజులు మ్మాతమే. ఈ (వయాణంలో గతం గడిచిపోయిన భాగం- అది యిప్పుడు లేదుఎ భవిష్యత్తు ముందు వచ్చేకాలం- అదీ యిప్పుడు లేదు- మనకు యిప్పుడు వుంది ఒక్కక్షణం మాతమే. ఇప్పుడు వున్న ఈ తషణం మరోక్షణంలో గతం ఆయిపోతుంది- పున్న కొలం లీనికొలంలో కలిసిపోతుంది. మన్మబతుకు ఈ క్షణకాలం మ్మాతమే-క్షణం అటు = క్షణం ఇటు మనం లేము.

ఆందుకే మీరా ఈ (భమలన్నీ వదిరేసి (ుతికివున్న ఈ చషణకాలం (పశాంతంగా గడపాలి. ఈ జీవితంలో సాధించేందుకు ఇంతకన్న గొప్పడి మరి ఏదిరేదు. మీరా ఇకనన్నా (భమళలన్నీ వదిచేస్తావు కదూ

ఆశాంతి చీకట్లను (ప్రశాంతి వెలుగుతో పారదోలుతావు కదూ !

మీఠా పుంటాకు మరి. నీనేస్తం శ్యామల,

శ్యామల వుత్తరాన్ని మీరా చీరునామాకు పోస్ట్‌చేసింది. తను _పస్తుతం

చేయగలిగింది ఇంజే- తన బాధ్యత కొంత తీరినట్టనిపించింది ఆమెకు,

తోడు-నీడ

చలికాలం అవడం మూలంగా టాంక్‌ బండు మీద జనసందడి టొ త్రిగా లేక నిర్జీవంగా వుంది. ర్మాతి దాదాపు పది అవుతోంది. న్లెడ్‌లైట్స కాంతి రోడ్డుకంతా వెలుగుతో నింపుతోంది.

మూర్తి బెంచిపైన కూర్చుండి హుస్సేన్‌సాగర్‌ వైపు చూస్తున్నాడు. కిటకిటలాడే జనసందడిలో మునిగి కూడ [పశాంతంగా వుండే మూర్తి _ ఇంత ఏకాంతంలోనూ ఆళాంతంగా వున్నాడు ఈ రోజు,

“చెప్పు మూర్తి పెళ్ళి జరిగిపోనీయని” అంది మనస్సు మరోసారి. “ఒద్దు ఒద్దు ఒద్దు !” మరోసారి మెదిలింది మెదడులో.

ఒక నిర్ణయానికి కాలేకపోతున్నాడు మూర్తి, అందుకే ఈ ఆందోళన, ఈ ఆఅకాంళి.

ఆ రోజు అనుకోకుండా గుండె జిగేల్‌ మనిపించే అమ్మాయి. వచ్చిండి వాళ్ళింటికి. ఆది కూడా పెళ్ళిచూపులకోనం ఆ మూర్తితో పెళ్ళి కోసం = అందుకే మూ్త్తి మనస్సు ఆరాటపడుతోంది _ జరిగిపోనీ పెళ్ళి ఆని కోరుకుంటోంది. మూర్తికి దాదాపు మువ్ఫైయేచ్ల వుంటాయి. సంపన్నుల కుటుంబములో పుట్టాడు. బాగానే సంపాదిస్తున్నాడు. సంఘ జీవితంలో మునిగిపోయి. కూడా సన్యాసిలా (బతకాలని (పయత్నిస్తుంటాడు- మూర్తి సృష్టియొక్క విచ్మితాలను చూచి వింత పోతుంటాడు సృష్టియొక గ్రా 'అకుంరేసి'ని చూసి ఆశ్చర్య పోతుంటాడు. (పకృతి యొక్క (ూరత్వాన్ని చూసి జెంనేలు ఫడిపోతుంటాడు.

[వకృతిని గమనించడం ఆతని నైజం! ఆతి పిన్న వయస్సులో నుండే అతడు (పకృతి యొక్క స్వభావాన్ని ఆవగాహన చేసుకుంటున్నాడు

అదే ఇప్పుడు ఆతడికి పెద్ద సమస్య తెచ్చిపెబ్టింది*

తోడు-నీడ ఖర్‌

“ఏంటా సమస్య "ఆంటే,

ఒక నిర్ణయానికి రాలేకపోతున్నాడు*

వ్‌ విషయంలో. .,9

తన పెళ్ళి విషయంలో.

ఎందుకు?

“పకృతి యొక్క (కూరత్వాన్ని చూసి”

ఆయితే దానికి పెళ్ళికి ఏంటి సంబంధం?

“పెళ్ళి చేసుకుంటే పిల్లలు పుడతారు”

ఈ జీవితం ఆనే విషవలయానికి మరో వారసుడు - ఈ (కూర _పవృత్తి గల (పకృతికి మరో బలిపశువు.

“ఇంత అందమయిన సృష్టిని కూర (ప్రవృత్తి అని ఎలా అంటావు.”

మరోసారి నవ్వుకున్నాడు మూర్తి.

సృష్టిది [కూర (పవృష్తి కాకుంటే మళేంటి ? ఇక్కడ కీటకం ఎలుకకు ఆవారం, పిల్లికి ఎలుక ఆహారం. మరో జంతువుకు మార్జాలం ఆహారం, ఈ సృష్టిలో ఒకదానికి మరొకటి ఆహారం: బలవంతుడికి బలహీనుడు ఆహారం, మనిషికి మనిషి ఆవారం. తన్ను తాను సంరక్షించుకొనేందుకు తప్పని పోరాటం, యిది (పకృతియొక్క. (కూరత్వం కాదంటావా? ఈ సృష్టే ఉత్తమమైనది అయివుంటే, యిలా ఒక జంతువు మరో జంతువుకు ఆవోరంగా సృష్టికనుం జరిగేది కాదు. జీవరాసియొక్క ఆందోళనకు యిది తిరుగులేని నిర్భంధం. ఇక ఈ జీవులకు శాంతి ఎక్కడిది? ఇకపోతే మనం మనుషులల కదా--ఈ జీవ రాసులలో ఊ త్తమ జీవులం మనం. మన (ుతుకులు ఏంటి? మనకున్న ళాంతి ఎంత ?

మనిషిజీవితం ఆందోశన భరితం- అశాంతి నిలయం.

రర జ్ఞానమూ ర్రి కథలు

ఎన్నో (భమలు---ఎన్నో అవసరాలు = తీఠే అవకాశాలు రని ఎన్నెన్నో అవసరాలు, ఒక దానితో ఒకటి పొత్తుకుదరని మనస్తత్వం = ఇంకా ఎక్కడిది వాడికి కాంతీ-.ఎలా వుంటుంది వాడీ మనస్సుకు నెమ్మది,

ఇంకా ఎన్నో విచ్శితాలు = ఇంకా ఎన్నో చ్మిత హింసలు - మానవుడి జీవితం,

ఒక ఆడ ఒక మొగ కలుసేనే ఒకో (బతుకు అవుతోంది - ఇది సృన్షి 1 సృష్టి మహ లీలలో నాశనం ఒకటి _ నాశన స్యభావం కల ఈ సృన్టిలో (బతుకు ఒక్క సారిగా నశించదు. ఏదో ఒక దశలో ఒక సగం నశిస్తుంది. ఒకవ్య క్రి మరణం వొస్తుంది. మిగతా సగం మిగిలినకాలం తపిస్తుంది. తల్పడిల్లుతుంది. ఎందుకో ఈ (బళుకు రెండు సగాలు- ఎందుకో ఈ కలుసుకోవడంరలోని సుథాలు. ఎందుకో ఈ ఎడబాటులోని వ్యధ? వంటో ఈ సృస్టి, ఏంటో దీని ఈ కూర (ప్రవర్తన,

(బతుకులోని ఏదో ఒక సగం ఏదో ఒకరోజు, ఏదో ఒక సమయంళో గతించి పోతుంది. నశించి పోతుంది. నశించడం, పుట్టడం అరెత సులభం కాదు* దశల వారీగా జరిగీ హింస, ఒక దళలో పళ్ళూడిపోతాయి - ఒక దళలో కన్నుల కొంతి పోతుంది. మరో దశలో మరొకటి పోతుంది. ఇలా చిత పొంసకు గురి అవుతూ చచ్చి పోతాడు మనిషి - నశించిపోతాడు మానవుడు. వాడికివున్న ఆయు వాడి ఇం్యదియాలకు లేదు. వాడికి వున్న కాలపరిమితి వాడి అవ యవాళలకు తదు.

ఇది సృష్టియొక్క కార _పవర్తనకాక మరేంటి. ఈలాంటి సృష్టిలోకి ఈ _పపంచంలోకి మరోజీవి వస్తున్నాడంటే, ఎలా ఒప్పకొనేది - ఆ వచ్చేది, తన సంతానమే అంటే ఎలా ఓద్బకొనేది. =

చలిమంచు ఎక్కువైంది, సాగరంళో పడుతున్న చందుడి (పతివింబం చలికి మరింత చల్చదనాన్ని ఇస్తోంది. మూ ర్రి మెదడులోని ఆలోచనలు ఒక రూపంలోకి రాలేదు. మూర్తి సమస్య పరిష్కారం కాలేదు - ఆంటం, సోరాటం సాగుతూనేవుంది,

బల్లపైనుండి లేచి నెమ్మదిగా నడక సాగించాడు మూరి,

తోడు- నీడ 87

పెళ్ళిచేసుకోవాలనే కోరిక మ్నూర్తి మదిని వేధిస్తోంది. మెదడులో చర్చ సాగుతూనేవుంది.

“దుఃఖం = దుఃఖం" ఆంటావు. అయితే సుథాలు ఎక్కడికి పోయాయి.

ఈ సృష్టిలో సుఖాచే లేవంటావా? నీవు సుఖించలేక పోతున్నా వా? అందుకే ఈ జగం దుఃఖమయం అంటున్నావా 1 అడిగింది మనను.

నడుస్తున్న మూర్తి ఆగిపోయాడు. గట్టుపైన పాతిన ఇనప ఊచలను పట్టుకొని సాగర్‌ వైపు చూడసాగాడు.

“దేన్ని సుఖం అనాలి 7?”

నవ్వుకున్నాడు మూర్తి.

“ఇంతకు ఏది సుఖం ః?1*

మవో బుషులు, మేధావులు, సంభుజీవితం దుఃఖపము మమని [భమసి--- అరణ్యాలకు వెళ్ళి అక్కడ అనుభవించిన అనుభూతులు ఏంటి? వారి జీవిత చరితలు చదివిన నాకు తలుసు*

అటు సన్యాసులు సుఖం ఆనుకొనే కోరుకొనే ఏకాంతం, బందరాహిత్యం, నిర్మల [పేమ స్వభావం ఆలవర్పుకొన్న నేను యిటు భోగ్యులు సుఖం అనుకొనేం కోరుకొనే భోగాలు, ఆర్థిక స్థితి-.మధువు, మగువల వాతావరణం సృష్టించుకొన్న నేను-ఇన్ని సుథాలు అనుభ విస్తున్న నేను - నేనే సుఖంగా లేను యింకెవ్వడికి వుంటుంది సుఖం, అందుకే అంటున్నాను, ఈ మానవుకి పుట్టుక వ్యర్థం అని.

మనికి జీవనం మొదలయిన మొదటి కణం నుంచి చూసిన (పతి దళ పోరాటం, ఆరాటంలో గడపటమే మామూలు. ఇలాంటి సృష్టిలోకి మరొక జీవి । ఎలా పెళ్ళి చేసుకోవడం.

మ్పూర్చి తిరిగి నడక ఉపారంభించాడు, నెమ్మదిగా నడుస్తున్నాడు,

అలోచనల సుడులు తిరుగుతున్నాయి మెదడులో. ఈ భూమి మీదికి ఎవ్వడైన వస్తే తాను భరించలేడు - ఈ నృష్టియిక్క [పవృత్తితో తాను రాజీ పడలేడు |

లర స్ఞానమూర్తి కథలు

అటు సృష్టి (పేళేపించిన కోరికలనుండి - అవసరాల నుండి బయట పగ లేకు. నెమ్మదిగా నడుస్తున్నాడు మూద్తి- “జీవితం ఒక నిర్జీతమైన కాలగడువు గల [పయాణం” అంతకంటే మళేంలేదు-మరేంకాడు- అందుకే ఈ నిర్ణీత కాలాన్ని కలగంట్ల పాలు కాకుండా చూసుకోవాలి.

ఒక తోడువుంటే జీవితయా[,త ఇంత భారంగా అనిపించదు = కఠినంగా కాలం గడవదు, అందుకే ఒక తోడు కావాలి.

ఒక తోడును ఒప్పుకుంటే- సృష్టియొక్క. కార విషవలయంలో మరో జీవి పుడతాడు :ః ఒప్పకోవాలి । తాను ఒప్పుకోలేడు |

తోడులేక ఎలో (బతకడం; మరో ప్రాణి ఈ ఊనిలోకీ ఇరుక్కుపోవ డాన్ని తాను ఎలా అనుమతించడం,

ఈ అవ్తను ఏల ఓర్చుగోవడం ?

ఏంటి కర్తవ్యం ?

ఏంటి కర్తవ్యం ??

ఏంటి క ఇరవ్యం ?7?

నెమ్మదిగా నడుస్తున్నాతు మూర్తి, చల్లగాలి. శరీరాన్ని కంపింప జేస్తుంది.

తన కారు వద్దకు చేరుకున్నాడు మూర్తి" కారు కదిలింది.

ఏంటి క_ర్రవ్యరి.

నెమ్మదిగా పోతోంది కారు.

పిల్లలు ఒద్దు అనుకొనే నునస్టత్వం గల అమ్మాయి. తోడుగా దొరికిదే- సమస్య తీరిపోతుంది.

నమస్య తీరిపోతుంది.

పరిష్కారం దొరికింది అనిపించింది మూర్తికి. తనకు పెళ్ళి చేసుకొనే అనుమతి లభించింది - అనిపించింది.

తోడు-సీడ రఫీ మూర్తిలో హుషారు పెరిగింది, కారువేగం హెచ్చింది. పిల్లలు ఒద్దు అనుకొనే ఆమ్మాయి వుంటుందా: ఉండకేం చేస్తుంది - రేపే సేపర్‌లో _పకటిస్తాను. చూద్దాం పత్రిక (పకటనలో ఎంతవరకు ఫలితం వుంటుందో? మూర్తి మనస్ఫు నెమ్మదించింది. కారు వేగం హెచ్చింది, =

అపహ్ము మార్గం శై

పోస్ట్‌ మెన్‌ ఇచ్చిన ఉ త్తరాన్ని అందుకొని తలుపు మూసేసింది శీల

అమ్మ దగ్గరినుండి వచ్చిందా వుత్తరం. సంగతులన్నీ మామూలే. అల్లుడిని తీసుకొని పండుగకు రావాలని [వాస్‌ వుంది.

నిర్జీవంగా నవ్వుకుంది శీల.

ఎలా రానవ్చాః వచ్చినా దౌర్భాగ్యాన్ని నలుగురికి ఎలా చూపుకోమంటా వమ్మా।

నేను! నాభర్త । నాపిల్టలు: నా సంసారం ! అందరిలానే నా జీవితం వుంటుంది అనుకున్నాను. అయితే ఈ 'షాక్‌” నుండి నేను ఇంకా తేరుకోలేదు , ఎలామ్మా వచ్చేది (|

తనకు తెలియకుండానే అమె చెక్కిళ్ళపైన ధారగా [పవహిస్తున్నాయి అళ్ళధారలు, నిట్టూర్పులతో ఆలోచనలో పడింది శీల.

శీల పెళ్ళయి అప్పటికి నాలుగు మాసాలే అయింది. రెండవ సంబంధంగా వకీల్‌ దామోదకంతో ఆమె వివాహం జరిగింది.

పరిస్థితి ! విపరీత పరిస్థితి ! విషమ పరిస్థితి ! వివాహం జరిగిపోయింది.

వకీల్‌ దామోదరానికి అప్పటికే ముగ్గురు పిల్లలు. క్యామ్‌, చేది, రవి అతడి వయస్సు ముప్పై అయిదు సంవత్సరాలు వుంటుంటి. _పాక్టిస్‌ బాగానేవుంది.

పెళ్ళయి నాలుగు మాసాల్టైనా ఆ వాతావరణం శీలకు అలవాటు కొలేదు,

చికాకుగొ వుంటుంది: భర్త అంటే చికాకు. పిల్లలంటే చికాకు. ఆ ఇల్లంటే చికాకు. తనకు ఘోర అన్యాయం జరిగిందన్న థావన । తనపైన పెద్ద అత్యా చారం జరిగిందన్న తపన మెదులుతు వుంటుంది మనస్సులో. ఒక్కక్షణం కూడా (పకొంతంగా వుండలేకపోతుంది తను.

అమ్మ మార్గం శ్ర రెండు పాదాలపై నడుస్తోంది జీవితం.

ఓకటి మనం కోరుకున్న జీవితం. రెండవది గడుస్తున్న జీవితం.

ఇలా సాగిపోతూ వుంటుంది జీవన సమరం.

వంట గదిలో పెద్ద చప్పడు అముంది, ఏదో వంట ప్మాత (కిందపడిన చప్పుడు - దానితోపాటు శ్యామ్‌ అరుపులు వినిపించాయి.

ఆలోచనలలోనుండి తేరుకుని కంగారుగా వంటగదిలోకి వెళ్ళింది. అక్కడి దృశ్యం చూసీ ఒళ్ళు మండిపోయింది శీలకు.

పాలన్నీ (కిందపడివున్నాయి. క్యామ్‌ చెయ్యి పట్టుకొని ఏడుస్తున్నాడు.

“ఫి 1 వెధవ కొంప ! పాడుపిల్లలు ! ఈ ఖర్మకన్న చచ్చుంటే మేలుండుః' గొణుక్కొంంది శీల,

*ఏం పోయేకాలంరా నీకు, పాలన్నీ పడేళావు, ఇప్పుడు కాఫీ ఎలా కాస్తా ననుకున్నావు - అసలు సీవు ఈ గదిలోకి ఎందుకొచ్చావు ? ఫో! అవతలకి - విసుక్కుంది శీల

చికాకుగావున్న ఆమెకు పాలు నేలపాలు కావడంతో మహాచికాకు వేసింది.

వెక్కివెక్కి ఏడుస్తు శ్యామ్‌ ఆగదిలోనుండి బయటి వెళ్టాడు = ఆవే శంలో పాలనే చూడగలిగింది శీల, కాని పసివాడి చేతికి అయిన గాయం ఆపకు కనిపించలేదు = వాడి మనస్సుకు పడ్డ భూతం గమనించలేదు.

రాతి పదకొండు దాటింది,

శీల మనస్సులోని చికాకు చికాకుగానే వుంది. పడకపై న పడుకుంది, కళ్ళు మూసుకుంది. చికాకుగా వుంది.

ఇది రోజూ వుండే చికాకే - ఈ రోజు కాస్త ఎక్కువగా వుంది.

ఏంటో ఈ చికాకు - తన కెందుకో ఇంత చికాకు.

తలుపు చప్పుడైంది,

దామోదరం వచ్చాడని (సగహించి వెళ్ళి తలుపు తెరిచింది.

శీల జ్ఞానమూ క్రీ కథలు దామోదరంతోపాటు గప్పున వచ్చింది విస్కి వాసన,

“సారీ ఓల - ఐయాం లేట్‌ టు డే” మనిషి చాల తూలుతున్నాడు,

“ భోంచేశావా”

ఊట నో

“పిల్ళలు బజ్జున్నారా”

ట్య?

తూలుతూ సర్దుకుంటూ బట్టలు మార్చుకున్నాడు, బీరువా తెరిచి విస్కి సీసా బయటికి రీశాడు.

“మైగాడ్‌ ' అనుకుంది శీల,

ఆస్టీల్రా కొస్త మంచి నీప్ట పట్టుకురా ॥ ఫ్రీజ్‌.”

“ఇప్పుడు తాగారంటే అంతా వాంతి అయిపోతుంది.”

“నోః నోః నో! జెస్ట్‌ ఆఫ్‌ పెగ్‌ ; ఇది కాస్త పడకపోతే హాపీగా వుండదు _- ఇంతకు ముందు [త్రాగిందంతా వేస్ట్‌ ఆయిపోతుంది = కొంచెం మంచి నీళ్ళ పీజ్‌”,

ళం

శీల మంచినీళ్ళు తెచ్చిచ్చింది. ఒకపెగ్‌ విస్కీ గ్లాస్‌లోకి వంచుకొని _ సీసా మూత విగించి శీలకు ఇచ్చేశాడు.

“*వెధవది కేసు గెలిచాంగదా ఆ ఎక్సయిట్‌ మెంట్‌ ఇంకా పోలేదు ! ఎంతో స్ట్రగుల్‌ అయితేగాని విన్‌కాలేదు."

ఏవో చెప్పుతూ పోతున్నాడు దామోదరం. శీల పరధ్యానంగా వింటోంది.

ఆ పెగ్‌ కాస్తా మింగేసి జెడ్‌ పైకి దొరిలిపోయాడు దామోదరం,

శీలకు ఏం తోచడంలేదు। న్నిద్‌ రావటంలేదు. ఒంటరితనంగా వుంది. చికాకు మనస్సును పీడిస్తోంది. భోరున ఏడ్వాలి అనిపిస్తోంది.

తణం తరువాత షణం; నిమిషం తరువాత నిమిషం దొర్డి పోతున్నాయి.

అమ్మ మార్గం శ్రీ

ముందు గదిలోకి వచ్చి కూర్చుంది కీల,

టీపాయి పైన పడివున్న పుస్తకాలలో నుండి ఒక ప్మతిక తీసుకుంది.

పేజీలు తిరగేస్తోంది. ఆది ఒక స్ముపసిద్ధ మాస పృతిక, ఒక పేజీ ట్‌గ్గర ఆగిపోయి ఆ పేజీలో వున్న ఫోటో వంక చూస్తూ వుండిపోయింది.

ఆ ఫోటోను చూస్తూ వున్నకొద్దీ ఇంకొ చూడాలి అనిపీసోంది. ఆ ఫోటోలో అంత (ప్రసన్నత్వం వుంది. ఎవరిదా ఫోటో--“జిల్లెలమూడి అమ్మది.”

ఎంత (పసన్నంగా వుంది ఆ ఫోటో -_ ఆమె ముఖంలో ఎంత (వళాంతి వుంది. ఎంత అనందం వుంది. ఆ కన్నులలో ఎంత కరుణ వుంది, ఆ చిరుమంద వాసంలో ఎంత మాధుర్యం, ఎంత హాయి వుంది.

ఎదురుగా వున్న అద్దంలో తన (పతిబిందాన్ని చూసుకొంది శీల,

కాంతి పోయి కళావిహీనంగా ఉందా ముఖం. ఎప్పుడు చీదరింపులతో ఎంతో బేజారుగొా వుంది, పీక్కుపోయి - కాంతి కరువై కలతగా వులవా ముఖం.

అమ్మ గురించి తను ఇంతకుముందు ఎన్నో వ్యాసాలు చదివింది - అమ్మ అంటే తనకు ఇష్టమే ॥

“అమ్మా ! అమ్మా ! ఒకటి అకుగుతాను చెప్పవూ * శీల మనస్సు (పళ్నించింటి అమ్మను.

“నా ముఖం ఇలా ఎండుకు వుంది. ఇంత నీరసించి, ఇంత బేవారుగా ఎందుకు వుంం = నీ ముఖం అంత ఓపశాంతంగా। అంళ (ప్రసన్నంగా ఎలావుంది?

నా (బతుకు ఇంత ఘోరంగా! ఇంత కఠినంగా, భరింపరాని చికాకుగా ఎందుకు వుంది. 'నీ బతుకు ఇంత చల్ల గొ---విరిసిన వెన్నెలలా హాయిగా ఎలా వులది"

ఆమ్మా ! నాకు, సీకు బేధం ఏంటి--నీ వోయికి కారణం--నీ భర్త, నీ సంతానం, నీ ఐశ్వర్యమేనా --నీ అనందానికి కారణం. నీ పేరు (పథ్యాతులు, నీ సిరిసంపదలేనా ?

తశ జ్ఞానమూ ర్తి కథలు

తదేకంగా ఆమ్మ ఫోటో వైపు చూస్తోంది శీల. ఆలా చూస్తుండటంతోనే ఆమెలోని చికాకు ఎంతో తగ్గిపోయింది. మది నెమ్మది కాసాగింది.

అమ్మా ః నీలా ఐశ్వర్యం, ఆంతస్తు, భర్త, సంతానం, ఉన్నవాళ్ళందరూ సీలా (వశాంతంగా --నీ అంత హాయిగా వుండ కలుగుతున్నారా ?

అన్నీ ఉన్నా, శాంతి వుండటం లేదు మనుషులకు---అన్నీవున్నా ఆనందం వుండటం లేదు మానవులకు_-నాకు లేదు అమ్మా శాంతి అన్నీ వున్నాయి-- ఆనందం లేదమ్మా! ఏంటమ్మా నీలోని గొప్పదనం--నాకు తెలియని ఆరహస్యం ఏంటో చెప్పమ్మా |

ఆ ఫోటోను చూస్తూ హాయిని అనుభవిస్తోంది శీల. ఆమెలో ఏదో తెలియని అనుభూతి మెదులుతోంది. ఆమె తనలో ఏడో మార్చును గమనిస్తోంది, తన టిజ్ఞాస ఏదో కొత్త రహస్యాన్ని తెలుసుకోటోతోంది అన్న అనుభూతి పుందిం

అమ్మ ఫోటో ఏదో పలుకుతున్నట్టు అనిపించింది.

“నాతో ఏముంది అంటున్నా వామ్మా శీలా ! నా రహస్యం చెప్పమంటావా: నాతో అమ్మ వుందమ్మాః”

అమ్మ వుంది ! అమ్మ వుంది 1 అమ్మవుంది !1. శీల మస్రిష్మం అంతా తిరుగుతోంది ఆ పదం,

అమ్మ వుంది అంటే?

అంటే (ప్రేమించే స్వభావం వుంది.

యేమే అమ్మ---అమ్మే 1యేమ.

అమ్మ ఆనందానికి, అమ్మీ హోయికి, అమ్మ (పశాంతతకీ అన్నిటికీ కారణం ఆమెకు వున్న (యేమ స్వభావం+ (పేమించడం అన్నిటిని, అందరిని (పేమించడం, అన్ని పరిస్థితులలోను (శేమించడం -ాపేమించడం అనేది ఒక స్టేట్‌ ఆఫ్‌ మైయిండ్‌! మెదడు యొక్క ఒక అవస్థ--ఒక స్థితి ..మనిషికి ఏది ఎంత వున్నా...మస్తిష్కం యొక్క ఈ స్ట్‌తిని ఇవ్వలేవు, ఈ “స్థితి ఇచ్చినంత ఆనందము మరి ఏవి ఇవ్వలేదు, అందుకే (పేమించగలగడంకన్న గొప్ప సంపద

అమ్మ మార్గం శీర్‌ మరొకటి లేదు (సేమించగలగడం ఒక్కటే అమ్మ ఆనందానికి కారణం అని (గపాంచింది శీల. కాంతివంతమైన జ్యోతి వెలిగింది. శీలలో. జ్ఞా రోదయం అయింది, తన లోని లోపం ఏంటో సృష్టం అముంది, అమ్మ (పేమిస్తోంది. తను ద్వేషిస్తోంది. అంతే బేధం _ అందుకే ఆమెకు ఆనందం _ తనకు ముఃఖం, తనకే కాదు. ఈ పపంచంలో దుఃఖం అంతా అందుకే. అన్నదమ్నుల మధ్య, తండీ తనయులమధ్య, భార్యాభ_ర్ధలమధ్య, నహోద్యోగులమరధ్య, యజ మాని కార్మికులమధ్య, తమ సమాజంలోని తోటి మానవుల మధ్య, ఆత్మీయుల మధ్య (పేమ లోపించడంతోనే ఈ; (ప్రపంచంలో దుఃఖం తాండవం చేస్తోంది. రక రకాల సమస్యలను సృష్టిస్తోంది = హింసను సాగిస్తోంది. అమ్మ (పేమిస్తోంది - తకు ద్వేషిస్తోంది.. అయితే అమ్మది (యేమించే స్వళావం - కాని తనది న్మూతం ద్వేషించే స్వళావంకాదు. పరిస్థితులు అలా వున్నాయి. తను కోరిన జీవితానికి భిన్నంగా పిల్లల తందడిని పెళ్ళిచేసుకోవడం-ఆ పిల లన్నాః ఆ తం్యడశ్నా అయిష్టం ఏక్పడ్డాయి. అందుకే ఈ ద్వేషం-తనపైన తనకే ద్వేషం. కళ్లు మూసుకొంది శీల. ఆమె మనస్సులో అనుకోని ఆనుభూతి పంది. ఎంతో చల దనం నెమ్మది వుంది అమ్మ (ప్రేమిస్తోంది, తను ( పేమించ లేకపోవడానికి కారణం పరిస్థితులు. కష్ట యాసుకొని ఆలోచిస్తోంది శీం, ఆమె మెదడులో ఒక కథ మెదిలింది. కధ పేరు గుర్తులేదు. ఆ రచయిత పేరు గ్రుర్తు లేదు. అబమితే ఆ కథ ఆనందమైన జీవిశానికి రొాజబాట అనడం మ్మాతం అసత్యం కాదు. ఒక చిన్న పట్నంలో ఒక్‌ లాడ్జి వుంది. ఆ లాడ్డీ యజమాని, ఇతడి

శీర జ్ఞానమూ ర్రి కథలు కుటుంబ సభ్యులు కూడా అందులోనే కాపురం వుంటున్నారు. ఆ యజమానికి కాలేజీలో చదువుతున్న కూతురు వుంది.

ఓక రోజు సాయం,తం ఆమెకు పట్టరాని ఆ్యగహం వచ్చింది.

ఉదయంనుండి తన (పక గ్రాగదిలో జరుగుతున్న అల్టరి అందుకు కారణం,

కోపంతో మ్యానేజర్‌ గదికి వెళ్ళింది.

“అయ్యా మ్యానేజరు. .. మనుష్యులుండే మన లాడ్జిలో గాడిదలకు గదులు ఎందుకు ఇస్తున్నావ్‌” అరిచింది కోపంగా.

“గాడిదలకు గదులు ఇస్తున్నానా ?” ఆశ్చర్యపోయాడు మేనేజరు,

“మరి కాకపోతే నా పక్క గదిలో వాడెవడో ఉదయంనుంచి చూస్తు న్నాను. కాసేపు గాడిదలా అరుస్తే, కాసేపు డోలు కొడతాడు. డోలు అపుడే హార్‌ మోస్యం వాయిస్తాడు. తక్షణమే వాడ్నీ లాడ్డీ కాళీ చేయించు లేదా వేరే గదిలోకి మార్చు. ఇంకాసేపు వాడు అక గాడ వున్నాడంటే నాకు పీచ్చిపట్టడం థశాయం[” అన్నది యజమాని కూతువ.

వీక జా ముఖంవేశాడు మేనేజర్‌.

“పెద్ద చిక్కే” అన్నాడు నెమ్మదిగా

“ఏంటా చిక్కు ౩?”

“మన లాడ్జిలో వేరేగదులు కాశీలేవు. అతడ్ని కాశీచేయించడం అసాధ్యం.”

*ఏం-ఎందుకని.ో

"అతడు. రాహుల్‌దేవ్‌ ఐర్యన్‌ అనే ఇండియా నెంబర్‌వన్‌ మ్యూటిక్‌ డె కర్‌” కజ= లై

“గడ్‌గాడ్‌ - మ్యూజిక్‌డై రెక్టార్‌. రాహుల్‌దేవ్‌. బర్మన్‌--” అ్యపయ త్నంగా అంది. మారు మాట్లాడకుండా వెళ్ళిపోయింది.

ఒక గంట గడిచిపోయాక మ్యానేజర్‌ ఆమెగదిలోకి వెళ్ళిచూసి ఆక్ఫర్య పోయాడు,

అమ్మ మార్గం శ కనీసం అరడజను స్నేహితురాళ్ళతో కూర్చుండి వుంది యజమానికూతురు. "అమ్మాయిగారూ, గది నెంబర్‌ ముప్పెనాలుగు కాశీ అయింది. గాడిదను

అక్కడికి తోలేయమంటారా” అని అడిగాడు.

“ష్స్‌ | గట్టీగా మాట్లాడకు, బర్మన్‌గారు వింటారు" అంది ఆతృతగా,

ఆమె. ఆమె స్నేహితులు - ఆసక్తిగా అతడి కొత్త బాణీలు వింటూ ఆనందిస్తున్నారు.

అదే అన్రారి- ఆగాడిదే-అవే డోలు శబ్దాలు, ఆదే హార్మోనియం మోత గంట్మకితం ఆ అమ్మాయిని పిచ్చిదాన్ని చేసేళాయి. అయిలే అవే యిప్పుడు ఆనందాన్ని యిస్తున్నాయి.

అంకామనం ఆనుకోవడంలోనే వుంది. సగం వాస్తవం, అయితే మరో సగం భ్రమ ఈ జీవితం.

ఆనందం అనుకుంటే ఆనందం. వ్యధ అనుకుంటే వ్యధ.

(యేవ అనుభూతి అయితే (యేమ, ద్వేషం అనుభూతి అయితే ద్వేషం.

శీల ఉభ్వాన నిశ్వాసలలో నెమ్మది వుంది. మనస్సు ఆనందంగావుంది.

ఆమెలో అంతులేని మార్పు కలిగింది. ఆలోచన తీరు మారిపోయింది.

తను [దేమిస్తుంది. తను ఈ రోజునుంచి అమ్మ! తను ఈ జగత్‌కంతా అమ్మ కాకపోం:నా, ఈ సక్షినంతా (ప్రేమిస్తుంది. పతిద్మిపేమతోనే పరిష్క రిస్తుంది. 'పేమలోనే (బతుకుతుంది. ["పీమలోనే ఛస్తుంది. (ప్రేమతోనే సాధి స్తుంది అందరికి అమ్మ కాకపోయినా తనకు దొరికిన పిల్ణలకు మాతం అమ్మను మించిన అమ్మ అవుతుంది.

అమ్మ ! నీది స్వార్ధమే ఆమ్మా ! ఎంతసేపు “నేను అమ్మని అంటావు గాని ఒకసార్టైన “మీరు అమ్మై చూడండి" అని చెప్పవమ్మా నీవు.

శిల ఆగదికోనుండి లేచింది. పిలల పడకగదిలోకి వెళ్ళింది. సాయర్యతిం పాలు పడిపోయాయి అని చికాకు పడిందేకాని, పసివాడి చేతి గాయాన్ని పట్టించు కోలేదు.

శీర జ్ఞానమూర్తి కథలు

పిల్లలు పడుకొని వున్నారు.

శ్యామ్‌ కూడా న్మిదపోతున్నాడు. వ్మిదలో కూడా కలతగా వుంది వాడి ముఖం. చేతికి అయినగాయం చిన్నదే అయినా మనస్సుకు అయినగాయంవబాధే ఆధికంగావుంది వాడీకి.

శీల వాడి (పక్కన కూర్చుండి నెమ్మదిగా వాడితల వెం్య్యటుకలను నిమురుతోంది. “బాబూక్షమించరా” గొణుక్కుంటుంది తనలోం “ఎంతమూర్డురాలిని. ముద్దులతో గారాబంచేయవలసింది పోయి, ఇన్ని దినాలు చీదరించుకున్నాను ఎంత దౌర్భాగ్యురాలిని.”

ఉలిక్కిపడి లేబాడు క్యామ్‌. ఫీలనుచూసి కంగారుపడిపోయాడు. గాబరాగ పడకపెన లేచి కూర్చున్నాడు

“పిన్నీ హిలుపొంగిపోతుంటే, =. ,...**” భయంగా ఏదో చెప్పబోయాడు,

వాడ్ని హృదయానికి బలంగా హత్తుకుంది శీల, వాడి నుదురుపైన చిన్నగా ముద్దుపెట్టుకుంది. “ష్పైడ్సుష్రాలు పోనీబాబు, నీచేయికాలి ఎంతగాయం అయిందో చూడు,” ఆచేతిని తవ చేతిలోకి తీసుకొని చుంబించింది. “నువ్వు నా బాబువి. ఈ రోజునుండి నిన్ను ఎప్పుడూ కోప్పడను. నీవు ఏది అడిగినా కొనిస్తాను. సరేనా.”

ఆ పసివాడి హృదయంలో ఏదోతెలియని ఆవేశంపౌంగింది. తనకు కావలసిన నిధి ఏదో దొరికినట్టయింది.

“పిన్నీ” అంటు ఆమె ఒడిలో తలదాచుకున్నాడు.

“శ్యామ్‌, నావాబూ” అతడి తలను ఆప్యాయంగా నిమురుతోంది శీల,

ఇద్దరి కండ్డలో ఆనంద బాష్పాలు. ఇద్దరి మనస్సులో చెప్పలేనంత వాయి,

ఎక్కడ [ప్రేమవుంటుండో అక్కడే కదా హాయి, ఆనందము వుండేది.

ఎవ్వరిది వింటున్నాడు

ఎవ్వరిది వింటున్నావ్‌

ఓ భగవాన్‌ ॥ నువ్వు ఎవ్వరిది వింటున్నావ్‌ :

నువ్వు దచూమయడవని, నువ్వు సర్వాంతర్యామివని, ఆపదలు, _ అవసరాలు తీర్చగలవని నమ్మి నిన్ను (పతినిత్యం ఎందరో ఇమొక్కుళున్నారు. కోట్టాది భక్తులు (పతి దినం నీనామ స్మరణం చేస్తున్నారు. భగవాన్‌ ఎవ్వరిది వింటున్నావ్‌ ఇ

“భారర్‌ పరిస్థితి చూసినాక నా మనస్సులో ఈ (పళ్న పదే పదే మెదులు తోంది. ఆ రోజు భారత్‌ జీవితానికి ఆఖరి రోజు. ఇప్పుడు నేను చెప్పతోంది ఏవోకథ కాదు. నా కళ్ళముందు జరిగిన వాస్తవ సంఘటన. దానిని మీ ముందు యధాతధంగా వివరిస్తున్నాను. ఈ రోజు మీరు వెళ్ళి విచారించిరా ఈ సంతుటన లోని మిగిలిన ప్మాతలు ఈ కధే మీతో చెప్పుతాయి. ఈ సంఘటన పందొమ్మిది సందల డెచ్పై ఏడో సంవత్సరం ఆగస్ట్‌ నెలలో జరిగింది.

ఖారత్‌దాస్‌ జీవికాన్ని రక్షించేందుకు డాక్టర్‌లు కాయళ క్తులా పయత్ని స్తున్నారు. నా ఆదేశం (పకారమే అతడ్ని హాస్పిటల్‌లో అడ్మిట్‌ చేశారు. భారత్‌ (బతకడన్న విషయం నాకు స్పష్టంగానే వుంది, అయితే ఆ కుటుంబ సభ్యులకు మృాతం భారత్‌ (బతుకుతాడు అన్న నమ్మకం వుంది. దేవుడిపైన వాళ్ళకు పూర్తి విశ్వాసం వుంది. భగవంతుడు భారత్‌ను రక్షిస్తాడని నమ్ముతున్నారు వాస,

భారత్‌దాస్‌ తండి పేరు శ్యామదాన్‌, తల్లి కమలాబాయి. భారత్‌ వయస్సు ఇరవై మూడు సంవత్సరాలు, అతడికి పెళ్లై. దాదాపు మూడు సంవల్సరాలవు తోంది. ఒక చెల్లాయి, ముగ్గురు తమ్ముఖృ. ఇది వాళ్ళ కుటుంబమ్ము.

ర క్ఞానమూర్తి కథలు

పోతే ఆర్థికంగా మంచి సంపమ్నలే=ళ్యామదాస్‌ తాతగారు బల్‌దేవ్‌దాస్‌, గొప్ప ధనవంతుడు. దైవ భక్తుడు. అతడు తన స్వంత డబ్బుతో ఆంజనేయ స్వామి దేవాలయాన్ని కట్టించాడు. అది సికిం దాబాద్‌లోని గాందీ ఆసుష్మతికి సరిగ్గా ఎనురుగా. వుంది. పంచముఖభిహనమూన్‌ గుడి” మంచి పజాదరణ పొందుతోంది ఆ మందిరం, (పతినిత్యం వందలాది భక్తులు అక్కడికు వచ్చి 1పార్టనలు చేస్తూవుంటారు. ఎంతో విశాలమైన ఆ గుడిలోనే వాళ్ళ నివాసం వుంది. భగవంతుడిపూజలో భారఏ (పతివత్యం పాల్గొనే వాడు. భారర్‌ తండి శ్యామదాన్‌జీయే ఆ గుడికి [పథాన పూజార. (పతిదినం నియమంతప్పక నిష్టా గలిష్టలతో పూజలు చేస్తు, ఆర్బశలు జరిపిస్తు వైవానికి అతి సన్నిహితంగా న్యవహరించే క్యామ్‌దాస్‌జీ ఎంతో సౌమ్యుడు. నించైన వ్మిగహంతో తారసిర్డే అతడిది సాధు స్వభావం. అతడి భార్య కమలాబాయి ముమ్మూర్తులా అతడ్ని టోలినదే.

ఇంత ఉత్తముర్తైన దంపళులకు ఇంత ఘోరమైన ఆపద ఎలా వచ్చిందో,

భారత్‌ న్నిదమ్మాతలు మింగేశాడు । ఏ బాధలనుండి తప్పించుకొనేందుకో మితీమీరి న్నిదమ్మాతలు మింగేశాడు.

అతడి (ప్రాణం ఇప్పుడు చావు (బతుకులో వుంది.

డాక్టర్టు అతడ్ని | బకికించేందుకు శాయశక్తులా (యత్నిస్తున్నారు,

గుడిగంటలు పదేపదే (మోగుతున్నాయి. గుడిగంటల (మోతతోశ్యామ్‌ దాన్‌జీ అభ్యర్థన (పతి ధ్వనిస్తోంది. పతినిత్యం తను భక్తితో కొలిచే భగవంతుడి వద్ద శ్యామ్‌ దానజీ (ప్రాధేయ పడుతున్నాడు", అమాయకుడైన తన కొడుకు (పాణాలు కాపాడమస మనసా5ా వేడుకుంటున్నాడు. గంటలు (మోగుతున్నాయి శ్యామ్‌దాస్‌జీ న్మిదాహారాలు మాని తన రాముని నన్నిధిలో దుఃఖిస్తున్నాడు. తను ఇన్ని సంవత్సరాలుగా చేస్తున్న సేవలకు, పూజలకు (పతిఫలంగా. తన కొడుకు (ప్రాణం నిలబెట్టమంటున్నా డు.

గణగణ (మోగుతున్న గంటలలో తన అవేదనకు, తన ఆర్తనాదాలుగా భగవంతునికి వివిపిస్తున్నాడు.

కమలావాయి స్థితి చెప్పకబవిగాసండా వ్యుంది తన జీఏతంకోని అధిక

ఎవ్వరిది వింటున్నాడు ర్‌1 భాగాన్ని దై వకార్యాలర్పై వినియోగించిన ఉత్తమ ఇల్దాలు అమె, కొడుకు పాణం కోసం హృదయ విదారకంగా ఏడున్తూంది. ఆక్సీజన్‌ సిలిండర్ల సహాయంతో ఊపిరి సాగుతున్న తన కుమారుడికి ఆంజనేయ స్వామే రక్ష అని నమ్ముతోంది. సంజీవిని తెచ్చి లక్మణుని (పాణాలు నిలిపిన హనుమంతుడే తన భారత్‌ (ప్రాణాలు కాపాడగలడు అనుకొంటుంది, గుడి గంటలన్నీ (మోగుతున్నాయి. గుడిలోని పూజారులందరు (మొక్కు తున్నారు. అందరు భగవంతుని వేడుకొంటున్నారు భారత్‌ ప్రాణాలు కాపాడ మని. సజ్జనుడు, సౌమ్యుడు, భారల్‌ మంచివాడు. అలాంటి భారత్‌ కోసం ఎందరో భగవంతుని పూజిస్తున్నారు. అయితే అందరి పూజలను- వామ్ము చేసి ఆ రోజు ద్యాతి భారత్‌ కాశ్వితంగా ఈ _పపంచాన్ని వదిలి వెళ్ళి పోయాడు. న్మిద మ్యాతలు (మింగిన అళాంతుడు (ప్రశాంతంగా న్మిదపోయాడు. ఇది వాస్తవ సంభటక, ఎంత మంది భారత్‌లు పుట్టినా, ఎంత మంది. భారత్‌లు చచ్చినా కాలం పట్టించుకోదు. హెగిపోశూనే వుంటుంది. మణత తరువాత షణాన్ని దాటుకుంటు పోశ్రూనే వుంటుంది ఈ సంభుటన జరిగి కొన్ని రోజులు గడిచి పోయాయి. గుడిలో గంటలు ఎప్పటిలా (మోసతునే వున్నాయి. పూజలు జరుగుతునే వున్నాయి. అర్చనలు సైగుతునే వున్నాయి. శ్యామ్‌దాస్‌జీ నిష్టతో పూజలు చేస్తూనే వున్నాడు. భగవంతుడి పైన అతడి విశ్వాసం రవ్వంత కూడా సడలి పోలేదు. శికరణ పద్దితో. దేవుడికి. సేవలు చేస్తూనేవున్నాడు. కమలాబాయి. అన్నివిధాలా అతడికి చేదోడువాదోడుగా మెదులుతోంది. ఇదంతా భగవంతుని లీల, ఆ మహాత్ముడి నూయ, అంతో ఆయన ఇచ్చ, ఆహాయలో లీనమై పోయింది తమ ఐ కః సి భగవంతుని పూజి. సునాారా భకులు. దరలోన్‌ ట లధ్రా రత్న వళొ అంటా ఖా అ 63613 ళ ఉ(4౦ ॥ంక్‌ 513)

ర్‌లి జ్ఞానమూ ర కథలు

పంచముఖి హనుమాన్‌ మందివంలో శ్యాషదాన్‌జీయే కాదు, (పపంచ మంతట (పతినిత్యం కోట్లాది భక్తులు దేవుని (పార్ధిస్తూనే వున్నారు. హిందువులు మందిరాలలో పూజలు చేస్తున్నారు. మస్థిద్‌లో మహమ్మదీయులు నమాజ్‌ జపిస్తు న్నారు చర్చీలగో (ప్రేయర్‌ న చేస్తున్నారు క్రై ౨స్తవులు, ఈశ్వర్‌ అల్డా లేరే నామ్‌ అంటు భజనలు చేస్తున్నారు ఆర్యసమాజ్‌ భక్తులు,

తమ ఆపదలను తీర్చమని తమకు ఆయురారోగ్యములను (పసాచించమని సంనారులు, జ్ఞానాన్ని [పసాదించమని జ్జాసలు, స్వర్గ (పొప్రిని క లుగజేయమని స్పర్గకాముకులయిన యోగులు, తనలో ఐక్యం చేసుకోమని మహాత్ములు పతి దినం మందికాలలో, మస్థిద్‌లో, చర్చీలలో భగవంతుని ఆర్థిస్తూనే వున్నారు, వన సులో టప్రార్థిస్తునే ఉన్నారు.

అయితే ఎవ్వరిది వింటున్నాడు భగవంతుడు. ఎవ్వరిది వింటున్నాడు | ఎవ్వరిది వింటున్నాడు । ఎవ్వరిడి వింటున్నాడు 111

భగవంతుడు ఎవ్వరిది వింటున్నాడు? అత్యంత సన్ని హితుడయిన శ్యామ్‌ దాన్‌జీ మొరనే వినని దేవుడు ఎవ్వరిమొర వింటాడు.

[వతి నిత్యం నిష్టాగరిష్టలతో పూజించి హారతులిచ్చి సేవలు చేసే శ్యామ్‌ దాస్‌జీ కోరిక తీర్చని దేవుడు. హారతి పళ్లెంలో చారాణావేసి తదు. కోరికలను తీర్చమనే వారి కోరికఎను ఎలా తీరుస్తాడు ? తిరుపతిలో గుండు తీయించుకొని పాప (పషాశనం గావించమంటదే ఎలా గావిస్తాడు.

అన్నీ నద్గుణాళవున్న శ్యామ్‌దాస్‌జీనే కరుణించని దేవుడు=---ఇంకెవ్వరిని కనిక రిస్తాడు ? ఎవ్వడి కోదిక తీరుస్తాడు ? ఎవ్వరిది వివటాడు ?

ఎవ్వరిది వింటున్నాడు భగవంతుడు.

ఎవ్లురిది వినటం చేదు భగవంతుడు.

ఏ ? ఎందుకు వినటం రేదు ?

భగవంతుడు వృంటేగా అసలు వినటానికి. భగవంతుడు బేకపోవడం ఏంటి? భగవంతుడు లేందే ఇంత బహ్వాండమమిన సి ఎలా వచ్చిందేం ?

ఎవరిది వింటున్నాడు 2 ర్‌ి యిదే అసలు భగవంతుకి అస్థిత్వానికి నాంది. మానవుడి మదిలో మెదిలిన ఈ భావననే, ఈ సందేహమే భగవంతుని కల్పి చుకుంది.

అప్పుడే పనిముట్లు చేనుకొంటున్న ఆది మానవుడిలో ఆనాడే ఈ సందేహం ఉత్సన్నమయింది. ఆనాటి మహా మేధావులు అత్యంత (కమబద్ధంగా జరుగుతున్న ఈ మహాస్యవ్దిని చూసి ఎంతో విచ్చితపోయారు. తమ ఉనికిని గమనించి వింత చెందారు. తాము ఈ చిన్నచిన్న పనిముట్లు చేస్తున్న ప్లే ఈ _చెట్టుదేమలను ఈ జంతుజాలాన్ని తమను ఎవ్వరో చేస్తున్నారు అన్న అల్మిపాయానికి వచ్చారు.

ఎవ్వరు ? ఎవ్వరు చేస్తున్నారు ? ఈ సృష్టిని ఎవ్వరు నృష్పిసున్నారు అన్న జిక్ఞాసే, భగవంతుడి రూపం దాల్చింది. భగవంతుడే ఈ సృష్టిని సృన్లస్తు న్నాడు అన్న ఖావనను కల్పించుకొన్నాడు మానవుడు.

ఈ రోజు కూడా ఆదే ఆఖ్నిపాయంలో వున్నాడు మాగవుడు. ఈ నృవకి ఆవి ఏంటో తెలిసేవరకు ఈ భావన అతడ్ని ఒదిలిపెట్టదు. ఎవ్వరు ఎన్ని చెప్పినా అతడి అఖ్నిపాయం మారదు,

భగవంతుడు వున్నాడు అనుకొనేంయకు కారణం ఇది అయితే భగవంతుడు లేడు ఆనుకోవడానికి కాాణాలు ఏంటో మరి?

మన పూర్వులు ఈ [బహ్మాండమైన సృష్టిని భగవకాకృత్యంగా నిర్ణయించు కున్నారు. అయితే ఇంత అద్భుతమైన స్మృవ్దీని సృవ్దంచగలిగిన భగవంతుని ఎవ్వరు స్మష్షంచారు అన్నది ఇప్పటి మేధావుల _పళ్న. భగవంతుడే ఈ సృవ్దఏ సృవ్దిస్తే ఈ భగవంతుడు ఎలా స్యవ్దంపబడినాడు అన్న జిజ్ఞాస భగవంశుని కల్బ్పన నిరాధార మైనది అన్న విషయాన్ని సృష్టం చేస్తుంది

ఈ సృష్టి నిస్పఐదేహంగా ఆత్భంత _కమబ్యంగా జరు తోంది. అత్యంత జాగత్తతో ఎవరో ఈ కార్యాకమాన్ని సాగిస్తున్న ఫ్రే సాగిపోతోంది.

అయితే మనం అనుకొంటున్నట్టు నిజంగా ఈ సృన్లీ భగవంతుకి చర్య అయితే ఇంత హింస ఈ సృవ్దలో వుండేవకాడు.. కరుణామయుడు, దయా సీయుడు, పరమాత్ముడు, ఈ జగత్తుప సృశ్షించి వుక్నటైతే ఈ భూలోకంలో ఎలుక పిల్లికి ఆవారమై వుండేద్‌ కాము చి్పారేప పెర్దచేపకు ఆహావం అయి వుండేది కాడు. మండూకం సర్బానికి అవోరం. ముంగిసకు ఆవారం సర్పం. ఇరా

కీ జ్ఞానమూర్తి కథలు హింసాత్మక మైన ఉదర పోషణ వుండేది కొదు. ఇలా (_కూరంగా నరమండలం కలిగియున్న జంతువుల మాంసం ఒక దానికి ఒకటి ఆహారంగా వుండేడి కాదు. తయ, కుళ్లు ఆది ఎన్నో భయంకరమైన రోగాలను కలిగించి మానవులను ఇతర జంతువులను చ్మిత విచితంగా హింసించే రకరకాల సూక్ష్మజీవులు ఈ సృష్టిలో వుండేవి కొవు. మానవుడి స్వభావం కల్పించే ఖీభత్సకరమైన మహాయుద్ధాలు, మారణ హోమాలు జరిగోవికావు ! ! ఈ అద్భుతమైన పంచమహాభూతాలలో అతివృత్టి అనావృష్టి లాంటి అనర్థాలు జరిగేవికొదు. ఎంతో పరిమితమైయున్న జీవిత కాలం, (బతికే ఈ నాలుగు రోజులు మనిషికి తను (పకాంతంగా (బతకలేని మనస్తత్వం; తోటి జీవుల శాంతిని భంగ పరిచే స్వభావం వుండేవి కాదు. భగవంతుడు సృషిక'ర్తకాడు ఈ అద్భుతమైన సృష్టిలో నేను ఒక్క భాగాన్ని. ఇందులోని ఆనందాన్ని , ఆహ్లాదాన్ని నేనూ అనుభవిస్తున్నాను. అయితే హింసపాలే ఎక్కువగా వున్న ఈ జగత్తునుచూసి. ఎంతోనిరాళపడి పోతున్నాను. ఈ పృథ్వి వుండడంకన్న లేకపోవడమే నయం అనుకొంటున్నాను. ఈ సృష్టి జరిగి వుడడంకన్న జరిగి వుండక పోయివుంటేనే మేలుఅయివుండేది అనుకుంటున్నాను. కోట్లాది మానవుల మనస్సులో ఆవేదన అలజడులు (పతినిత్యం అనుభూతి అవుళూనే వుంది. ఏ దేవుడైనా ఇలాంటి సృష్టి ఎందుకు చేస్తాడు ? ఇది దేవుడి "సృష్టి అందే ఎలా నమ్ముతారు. సృష్టి, పోషణ, లయ, ఇవి భగవత్‌ కృత్యములు అని మనిషి ్కపగాధంగా నమ్ముతున్నాడు. ఈ నమ్మకాలను ఆతడినుండి వైదొలగించగల సాక్ష్యాధారాలు మన దగ్గర ఏవీలేవు. ఆందుకే సృష్టి ఆది తెలుసుకునే వరకు మనిషి అజ్ఞానే, ఇలా భగవంతుడి భావనకు మనం వకులంఅయిపోయాం. చిన్నచిన్న [ప్రతిమల నెన్నింటినో (పతినిత్యం పూజిస్తున్నాం. శుడు, విఘ్నెళ్వరుడు, వేంకటేశ్వరస్వామి, నరసింహస్వామి, కనకదుర్గ

ఎవ్వరిది వింటున్నాగు కర్‌ కాళకామాత ఇలాంటి ఎందరో దేవతలను గుడులలో (పతిష్టించి, భక్తి శ్రద్ధలతో మనం పతినిత్యం పూజిస్తున్నాం, హారితులిస్తున్నాం, అర్చనలు చేస్తున్నాం.

అయితే ఈ దేవతలు ఎంతవరకు వాస్తవం ఆని మనం ఒక్కసార్తెనా ఆలోచించామా ? ఈ దేవతల ఉనికి ఏంటో (గహించేందుకు ఒక్కసారైనా (పయత్నంచామా?

అమ్మో ః భయం ! దేవతలను అనుమానిస్తే, వాళ్ళకు ఆగ్రహం వచ్చే స్తుందని భయం. అందుకొరకే వాళ్ళలోని వాస్తవాలగుంంచి ఆళలోచించడానిక్తీ భయపడుతాం,

ఆకారణమైన ఈ భయమే మనల్ని అంధకారంలో వుంచేస్తోంది.

ఈ దేవతలు మానవుల కల్చన. మహామువులనబడే మహారచయితలు సృష్టించిన గారడి.

మానపుడి అవసరాలను బలహీనతలను ఆధారం చేసుకొని కల్పించుకోబడిన ఊహారూవాలు, కల్పిత శక్తులు ఈ బెవతలు. ఇందులో సందేహించవలసింది ఏమీ లేదు.

ఒక ఆకారాన్ని సృష్టంచి, ఒక నామాన్ని కల్పించి ఒక కధకట్టి ఆ దేవుడ్ని మొక్కితే కష్టాలు పోతాయి, పాపములు హరిస్తాయి, ముక్తి లబిస్తుంది, కోరికలు సిద్ధిస్తాయి, ఉత్తమ జన్మ లభిస్తుంది అని టోధించి (ప్రచారం చేశారుః

దేవతలను (పార్ధిస్తే విఘ్నాలు కలుగవని, కష్టాలు తొలగి పోతాయి అని, అనారోగ్యం కలుగదని, ఐశ్వర్యం వస్తుందని నమ్మించారు మత (పవక్తలు.

మనిషిది లాలుచి మన స్తత్వం, వాగీకి ఇవ్న్నీ సహజమైన కోరీకలు. ఇవన్నీ దేవుడి ద్వారానే సం్యక మిస్తాయి. ఆనే మూఢ విశ్వాసం వాడిది. ఆందుకే అఆవివేకంగా (మొక్కూతున్నాడు దేవుడ్ని.

మనిషిలోని అభ్యదతాభావం అతడ్ని దేవతలకు మరీ లొంగేలా చేసింది. అతడీ తెలివి తేటంపైన చీకటి ముసుగును కప్పింది.

ముఇపత్నులను చూసి ఆవేళపడి, ఆమడల కొద్ది పెరిగిపోయి. ఒక లోకం గుండి మరో లోకంలోకి పోయిన శివుడి లింగం (జననాంగం) కధలో సహ*త్వ

రీ6 జ్ఞానమూరర్తి కథలు మెంతో (గపాంచడానికి నిరాకరించిన మనం ఆవివేకంగా ఆ లింగాన్ని భక్తితో పూజిస్తున్నాం.

వినాయకుడి కథలో తల ఖండింప బడిన దేవతా బాలుడికి, రాక్షసుడైన గజాసురుని తల ఆతికించి గణాల అధిపతి, గణపతిని సృన్హంచారు. రాక్షనుడి తం ధరించినోడికి రా్షన బుద్ధులేవుండి రాక్షసుడే అవుతాడు గాని దేవుడెలా అవు తాడు. .ఏ మాతం విచక్షణ లేకుండా మూఢంగా వీటిని నమ్ముతున్నామే తప్పించి, ఇవి అసత్యాలు అన్మిగహించ లేనంత ఆవివేకులంకాము మనం.

శాస్త్రీయంగా ఎంతో అభివృద్ధి సాధించిన మనికి సాంఘికంగా ఎలాంటి మార్పులు అవసరమో స్పష్టంగా అవగాహనవున్న ఈ రోజులలో కూడా, మనం ఎంతో అమాయకులైన మన పూర్వీకుల ఆలోచనా ధోరణిలోనే ఆలోచనలు సాగిస్తున్నాం. ఇంతవరకు సాధించిన అభివృద్ధిని ఏ మాతం వినియోగించకుండా తర్కరాహిత్యంగా మన పూర్వీకుల ఆలోచన ధోరణిలో వెనుకబడి పోతున్నాం.

దేవుణ్ణి (మొక్కితే (పత్యక్ష నష్టం వంటి? అంటాడు నా మ్మ్‌శుడు సుకేం్య్యదవాబు. ఇందులో తప్పేంటి? ఆంటాడు నా మ్మితుడు ఓంప్రకాషి మొదలియార్‌. అయితే ఆలోచన పద్ధతికి వుండే ప్రాముఖ్యం వాళ్ళ స్పృహలోకి రాడు.

మానవుడి జీవితానికి ఆహారం, ఆక్సిజన్‌ లాంటి ఆతి (ప్రాముఖ్య మైనడే అతడి ఆలోచనపద్ధతి. అది ఎంత స్మకమ:గావుంటే వాడిజీవితం అంతవున్న తంగా వుంటుంది. ఆలోచన పద్ధతే మనిషిని మహరాజును చేస్తుంది. ఆలోచన పద్ధతే మనిషిని బానిఫను చేస్తుంది,

అందుకే మన ఆలోచనలను గాడాంధకారంలో ఐందీచేయవద్దు, మన ముందు తరాల వారికి అది వారసత్వంగా అందించ వద్దు,

మానవ చరితలొ * వృనం వుంటున్నరోజు

ష్మతికలో వార్తలు చదువుతున్నాడు రామారావ్‌.

ఆ దిన ష్మతికలో ఏవేవో వారలు, రాజకీయాలు, (పజా సంక్షేమాలు, జరీగిన సంభుటనలు, జరగబోయే సంభటనలు మ్ముదింపబడి వున్నాయి.

అందులో ఒక సంఘటనను చ్నితించిన వార్త రామారావ్‌ కూచాలా ఆస క్రిని గొలిపిందిం

“వియత్నాం -చైనా మధ్య నాల్గవ రోజున కూడా యుద్ధం = అయిజే ఈ రోజు చైనా కొత్త దళాలను కూడా పంపిందని, వారు వియత్నాంలోకి చొచ్చుకు పోతున్నారని తెలుస్తున్నది. చై నావారు వియత్నాం (పజల యిండ్లను దోతుకుంటున్నారని, స్త్రీలను పిల్లలను చంపుతున్నారని వియత్నాం నేడు ఆరో పించింది. తమ భూభాగంలో చైనా వారు రాక్షసకృత్యాలు ౨రుపుతున్నారని వియత్నాం అధికార పష్మతిక హన్‌దన్‌ తెలియజేసింది". ఇదీ వార్త.

రామారావ్‌ పేపర్‌ చదవడం ముగించి ఈజీభెయిర్‌ పైన అలానే పడు కున్నాడు. అతడు చదివిన వార్ష అతడి మస్థిష్కంలో ఆలోచనలు కేకెత్రిస్తోంది.

ఈ లాంటి యుద్ధాలే, ఇలాంటి సంఘటనలే, ఈలాంటి రాక్షస కృత్యాలే = ఎన్నో వేల సంవత్సరాల నుండి జరుగుతూ వస్తున్నాయి. నేడు జరుగుతున్నాయి. ఇంతకీ ఇన్ని వేల సంవత్సరాల నాగరిక జీవితంలో మనిషీ సాధించింది ఏంటి.

ఇంతకు మన ఉనికి ఏంటి? మన స్థితి ఏంటి? మానవ చర్మితలో మన

స్థానం ఏంటి? కోటాను కోట్ల సంవత్సరాల నుండి పరిణామం పొందుతున్న ఈ

[పకృతిలో మన ఈనాటి రూపం ఏంటి? అన్న జిజ్ఞాస మెదిలింది ఆతడిలో,

కోతి నుండి మనిషి పుట్టాడు అన్న ళాస్త్రజ్దుడి వాదంలో ఎంతవరకు సత్య

ర్‌రి జ్ఞానమూర్తి కథలు ముందో మనకు తెలియదు. కాని ఆది మానవుడు మ్మాతం పశు సమానుడు అనడంలో సందేహం లేదు. ఇప్పటి ఈ మానవుడు వాడి వారసుడే, వీరిద్దరి మధ్య వున్న కాల గమనం కోటానుకోట్ల సంవత్సరాలు, మనిషికి వంద సంవత్స రాలు గడిపే జీవితమే ఎంతో ఘనంగా తోస్తోంది. ఎన్నో దశలవారీగా గడిచి పోతుంది. ఆయితే కాలానికి ఈ కోటానుకోట్ల సంవత్సరాలు అతి స్వల్పం; కూన్యం. ఇలా ఈ భూ్యూభమణం ఎన్నో కోటానుకోట్ట సంవత్సరాలు పర్షిభ మిస్తూనే వుంటుంది. ఈ సృష్టి కొనసాగుతూనే వుంటుంది. (పకృతి పరిణామం చెందుతూనే వుంటుంది. మార్పులు జరుగుతూనే వుంటాయి.

ఎంతమార్చో ః ఆదిమానవుడెకి వీడికి ఎంత మార్చో ! రామారావ్‌ కళ్ళ ముందు కదులుతోంది మానవ చర్మిత,

ఆదిమానవుడు నేడు మనం చూడగలుగుతున్న పశువులతో సమానుడు, ఈ ఆదిమానవుడి అవతారాన ఎలా సంభవించిందో ? రామారావ్‌ కు ఉమర్‌ ఖయ్యాం గుబాయిత్‌లోని భాగం “నృత్టి తొలి (పొద్దు (వాసిన క్లిష్ట లిపిని సకలమును కూడ తుది (పొద్దు చదువగలదు” గుర్తుకు వచ్చింది. నిజమే ఈ సృస్టి యొక్క ఆది ఇప్పటి ఈ మానవుడికి ఆవగాహన కాకపోయినా రేపటి మానవుడికి తెలియకపోదు - ఈ సృన్టికి ఆది- వాస్తవమైతే - అంతం కూడా తధ్యమే. సృష్టి అంతరించి పోతుంది. ఎప్పుడో ఎక్కడో ఆరంభమైన ఈ సృష్టి ఎప్పుడో ఎక్కదో అంతరించి పోతుంది.

రామారావ్‌ విశ్రాంతిగా ఆలోచిస్తున్నాడు, మానవుడి పరిణామాల గూర్చి అవగాహన చేసుకుంటున్నాడు.

జంతుసమానుడయిన ఆడి మానవుడి అవసరాలు బహు స్వల్పం అవి, ఉదర పోషణ రక్షణ,. వాడీ పరిస్థితి మిగతా తోటి జంతువుల లాంటిదే. వాడీ మానసిక అవస్త స్వభావము మిగతా జంతువుల లాంటిదే. ఇలా మన పూర్వులు కొన్ని కోట్ల సంవత్సరాలు గడిపారు

ఈ దశనుండీ కొద్దిగా మారిన మానవుడు మన రాతి యుగానికి చెందిన వాడు. వీడు మిగతా జంతువులకన్న కొంచెం భిన్నం. వీడి జీవనపద్ధతిలో కొంచెం మార్చు. వీడు మిగళా జంతువుల్లా గుహలో నివాసం చేస్తున్నా వీడికి కొన్ని పని

మానవ చర్మితలో మనం ఉంటున్నరోజు ర్‌ఖి ముట్టు పున్నాయి. కొన్ని ఆయుధాలు వున్నాయి. వీడు తినేది పచ్చి మాంసమ్మే వీడు వీడికంటే బలవంతం---క్తరము అయిన మిగతాజంతువులకు లోఐడీ వ్యవహ రంచేవాడు.

ఆ తరువాత వాడు నిప్పును ఉపయోగించుకోవడం నేర్చుకున్న మనిషి, వీడు కాల్చి మాంసం తినేవాడు. నిప్పుతో ఇతర జంతువులను భయపెట్టి రషించుకో గలిగాడు,

ఇలా మారుతూ వస్తున్న మనిషి యొక్క పరిణామాలను ఎన్నో దశల వారిగొ వర్ణించుకోవచ్చు. ములా మారుతూ = మారుతూ వచ్చిన మనిషే మన మధ్యమ యుగం మనిష, వీడి చర్మితను చర్మితకారులు స్పష్టంగా వర్జించగలిగారు.

మనిషి మారాడు = ఎంతో మారాడు -_ తోటి జంతువులలో మార్పులేదు. మారుతూ మారుతూ మనిషి నన్యమృగం కంటే ఖిన్నంగాతోచే సంఛుజీవిగా మారాడు. మిగతా జంతులవులో మార్చులేదు-మనిషి మారాడు.

మనిషికి యితర జంతువులకు మెదడు నిర్మాణంలోను, శరీర నిర్మాణం లోను గొప్ప వ్యత్యాసం వుంది (పకృతి మానవుకి శరీ అవయవాలను మెద డును యితర జంతువులకన్నా మహోన్నతంగా సృన్టించింది (పకృతి సృష్టించిన తీరు మనిషి యొక్క $అవకాశవాది” స్వభావము. (పకృతంగా వృద్ధి చెందుతున్న మెదడు, వృద్ధి చెందుతున్న మెదడు యొక్క అవసరాలు పెరగడం మనినీ యొక్క మార్పులకు దోహదం చేళాయి. మారాడు మనిపీ - జంతువులకన్నా భిన్నంగా మనిషి మారాడు-కాని అనాథిగా వస్తున్న స్వాభావంలో వచ్చిన మార్చు ఎంత అని ఆలోచిస్తేంఆది బహు స్వల్పం. అనాగరికుడయిన మనిషి నాగరికు్తే నాడు. వాడిలో వృద్ధిచెండిన నాగరికత అంతా-వాడు సంభజీవిగా మారాడు. రాజకీయ రంగాన్ని సృష్టించుకున్నాడు* ఆర్థిక వ్యవస్థను నిర్మీంచుకున్నాడు. ఇలా అంతులేని మార్పులను సంతరించుకున్న జంతువుగా మారాడు మనివీ*

రామారావ్‌ వ్మిశాంతిగా పడుకున్నాడు. అతడి ఆలోచనలు [కమబద్ధంగా సాగుతున్నాయి.

ఈ నాగరికుడై న మనిషి రెండు శతాబ్దాల కాలంలో శాస్త్రీయంగా ఆంతు

60 జ్ఞానమూ క్తి కథలు లేని వృద్ధిని సంతరించుకున్నాడు. పౌరాణిక యుగంలో ఊహ మ్మాతంగా సాధ్యం అనుకొన్న విషయాలను విజయవంతంగా సాధించగలిగాడు. విద్యుద్దీపం మొదలు కొని అంతరిక్షంలో నగరం నిర్మించగల సామర్థ్యాన్ని సాధించగలిగింది ఆతడి విజానం. ళా

అన్నీ సాధించాడు. అన్నిట్లో ఖున విజయాలు లభించాయి. అముతే మనిషి యొక్క ఉన్నతిని నిర్ణయించేది అతడి “స్వభావం”, “క్యారెక్టర్‌'. ఈ స్వభావంలో సంభవించిన మార్చు ఎంత అన్నది ముఖ్య విషయం. ఆ౮ాగరిక మానవుడి స్వాభావం నుండి ఈ నాగరికుడైన మనిష్ని స్వభావం ఎంత పరిణా మాన్ని సాధించింది. ఎంతో పరిపక్వాన్ని పొందగలిగింది అన్నది అసలు విషయం_ ఈ విషయమే మానవ చర్మితలో మనం వుంటున్న రోజు (పమాణమును చూప గల “మీటర్‌,

ఆమితే ఇప్పుడు 'స్వభావం' అంటే ఏంటి అనేది ఆసలు (పశ్న,

స్వభావం అంటే, మెదడు యొక్క నాణ్యత ఆది పనిచేసే తీరు (౫16 (౧44110 0 క:210 486 14 206102). ఇదే స్వభానం, కారెక్టర్‌

అశాగరికుడై న ఆది మానవుడి స్వభావానికి, నాగరిపడ్డై న మనివీ స్వభా వానికి వున్న రేడా ఎంత అన్నది చర్చనీయాంశము.

అనాగరికుడై న మానవుడు _- ఆవీరం కోసం, రక్షణ కోసం, మరి ఇతర అవసరాల కోనం, ఇతర జంతువులను, తోటి మానవులను హింసించేవాడు వొడికి సుఖ దుఃఖాలు, ఆనంద అనురాగాలు, కోపద్వేషాలు మరియితరభావాలు యిప్పటి మనివీలాగే వుండేవి. పోతే విషయాలు వేఠే. వాడి వాతావరణం, పరిసరా లను అనుఫరంచి వాడికి, వీడి పరిస్థితులు అనుసరించి వీడికి అవే భావాలు అను భూతులు క లుగుతున్నాయి.

రక్షణ కోసం, ఆహారం కోసం అనాగరికుడు పాంస సాగి ప్రే, నాగరికుడు డబ్బు కోసం, అధికారం కోనం, మరి ఇతర స్వ్మ్యపమయోజనాల కోసం. నిరంతర పాంస కొనసాగిస్తూనే వున్నాడు. తిండి కోసం నిర్దాక్షిణ్యంగా జంతువులను చంపు తున్నాడు.

మానవ చర్మితలో మనం ఉఎటున్న రోజు 61

డబ్బు కోసం పది మంది కష్టపడి ఒఇళమించింది ఒకగే (మింగేస్తున్నాడు. అధికారం కోసం మారణహోమం సృష్టిస్తున్నాడు. ఈ వ్యాపకాలలో తను అకాంతుడుగా వుంటు ఇతరుల శాంతి భంగపరు స్తున్నాడు. మేధస్సు ఎంత వృద్ధి పొందినా పూర్వకాలపు అనాగరికుడై న మనిషీ స్వభావాన్నే కలిగి వున్నాడు

నాగరికత మారింది, [ప్రవృత్తిలో మార్పులేదు.

అప్పటి అనాగలికుడ్తై న మనివీతో నేటి మనిషిని బోల్చి చూస్తే వీడు శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం గల అనాగరికుడు అని ఒప్పుకోక తప్పదు. అంటే ఈనాటి ఈ మనిషి మానవ చర్మితలో శాస్త్రపరిజ్ఞానం గల అనాగరికుడిగా పరిగణింప బడుతాడు.

రామారావ్‌ మెదడులో ఆలోచనల పరంపరలు సాగుతున్నాయి. చైనా ఫ్రైనికుల అమానుష _పవర్తన రామారావ్‌లో యిన్ని ఆకోచనలు రేకెత్తించాయి? గతంలోని కోట్ట సంవత్సరాల కిందటి మనిషి దగ్గరికి తీసుకెళ్ళాయి. ఆది గతం అయితే భవిష్యత్‌ ఏంటి? అతడి జిక్లాస (పశ్నించింది.

భవిష్యత్‌ పై ఎందరో ఎన్నో ఊహాగానాలు చేస్తున్నారు. *సూపర్‌ మేన్‌" మనుష్యాధక్య మనివీ అవతరీస్తాడని అనేకుల అభ్మిపాయం. అయితే ఆసూపర్‌ మేన్‌ అవతారాన్ని ఎందరో ఎర్నో విధాలుగా చితించుకుర్నారు.. వాడీ ఆకారంలో మార్చు, దాడి జీవిత పద్ధతిలో మార్చు, వాడి వేవభాపల్టో మార్చు, ఈ లాంటి మార్పులను ఎన్నిటినో సూచించారు. అయిచే ఈ ఊహాగానాల వాస్తవ రూపం ఎంత వరకు సంభవిస్తుందో తెలియదు. కాని, మనివీ అలోచనా దిధానంలో అవసరమైన మార్చు సంతరించుకొని దానికి తగురీతి వాతావరణం విస్తితులు నిర్మించుకొని మనివీ నివసిస్తాడు అన్నది వాస్తవం.

ఇప్పటి ఈ మానవుడిలోని దుర్గుణాలన్ని నశించిపోయి, అప్పటి మాశవు లందరు ద్వేషరాహిత్యము, (పేమ స్వభావము కలిగివుండి మోతి భావనతో అపాం సను ఆచరిస్తు, ఎంతో కాంతంగా, (పళాంతిగా జీవితయ్యాతను సాగిస్తారు. వాడే మనుష్యాధిక్య మనిశీ, వాడే సూపర్‌మేన్‌.

నేటి సమాజంలో మానవుడు మహాసంకుచితంగా ఆరోచిస్తున్నాడు. “నేకు'

ళం స స లో

కన్నా! “నాస్యంతం' నా సెళ్ళాం- నాపి ర్ధాలుం నా సంసొరం అన్న సంకుచిత పర౦ిధి

69 జ్ఞానమూ రి కళలు వున్నాడు పూనవుడు. వాడి గ్‌లిన్ష పరిమితి నాకులం, నామతం, నాజాతి, నాభాష, నాపాంతం, నా దేశం ః వరకు పోగలడు. అయితే

నేను సృవ్దిలో ఒక భాగాన్ని. ఈ నృవ్లీనాలో ఒక భాగం అన్న భావనకు ఇది నాంది. అందరము సన్తి యొక్క వివిధ భాగాలం అశేభావన మానవజీవితంలో నాటే అనేక (పయత్నాలలో ఇది ఒకటి. ఎన్నో పునాది రాళ్ళలో ఇది ఒక రాము.

ఇక ఈ మానవ చర్మితలో చివరకు చెప్పుకునే హక్యం ఒకటే మిగిలి పోయింది. రామారావ్‌ వ్మికాంతి ముగించుకొని ఈ జీచెయిర్‌ పైనుండి లేచాడు.

ఈ చర్మితకు ఆదినత్యం. అంతంసత్యం. ఆది చెప్పగల స్థాయికి మనివ్‌ చేరుకోతడు. అంతం ఎలాంటిదో వీడికి అయోమయం. ఇది మానవ చర్మితలో మనం వుంటున్న రోజు,

ఇదో లోకం

అలసీపోయాడు శివరామ్‌శాస్త్ర. ర్యాతి ఎంత దైయిమ్‌ అయిందో అతడికే తెలియదు.

అతడి దినచర్య సంధ్యా చీకటిలో మంచినీటి కుళాయి దగరి నుండి (పారం భము అవుతుంది. మిల్క్‌బూత్‌ క్యూలు; రేషన్‌ క్యూలు, ఆర్‌. టి, సి. క్యూలు లాంటి ఎన్నెన్నో క్యూలను ముగించుకోవలసి వస్తుంది (పతినిత్యం,

కాలేజీలో పాఠాలు చెప్పడం ముగించుకొర్నాక కిక్కిరిసిన ఆర్‌. టి. సి బస్సులో శరీరాన్ని దూర్చుకొని ఇల్లు చేరుకున్నాడు శివరామ్‌కాస్త్రి.

శ్రీమతి అందించిన కాఫీ, కంస్తేంట్లన్నిటీని సమాన దృష్టితో స్వీకరించి సమాధాన పడ్డాడు. యివన్నీ ఎలా జరిగిపోతున్నాయో అతడికే తెలియదు. ఐతే “జరిగిపోతున్నాయి అని మాతం అతడికి తెలుసు. ఒక్కటి, అర, తొమ్మిది, తొంభై తొమ్మిది, లక్ష, సవాలక్ష నమస్తుల గురించి ఆగుకణం ఎన్నెన్నో ఆలో చగలతో గడిచిపోయింది రోజంతా _ గడిచిపోయింది రోజంతా, గడిచి పోయింది కౌలమంతా- ళివరామ్‌కు తెలుసు గడిచిపోతుంది యిలానే జీవిశమంతాని.

శివరామ్‌ శర్గు పి- హెద్‌. డి. పర్టభదుడు. యూనివర్‌ సిటీలో జియోతెజి అసిసెంబట్‌ పొఫెసర్‌గా ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు. విద్యార్థి పరీక్షలకు మామే

టబ ఓ అాజటీ గ

చదువుతాడు. పాపం బాధ్యతగల అధ్యాపకుడు. ఎప్పుడూ విద్యార్థిలా [ళమిస్తూనే వుంటాడు.

_పొఫెసర్‌ శివరామ్‌ దినచర్యలో అఖరిది - తను మరుసటి రోజు. కాసులో చెప్పబోయే పాఠాల అధ్యయనం.

టైమ్‌ ఎంతయిందో అతడు పట్టించుకోలేదు. ఉన్నకొంత ఓపికే చాలు రేపు చెప్పబోయే పాఠాలను ఒక్కసారి చూసుకోడానికి అనుకున్నాడు:

64 జ్ఞానమూలర్తి కథలు

పాలపుంతను గురించిన పొళం మరుసటిరోజు విద్యార్థులకు బోధించేది వుంది. అందుకొరకే పాలపుంత గురించి మరోమారు చదువుతున్నాడు శివరామ్‌. సూర్యుడు అతడి చుట్టూ వుండే (గహాలు కలిసి సౌరకుటుంబం అయితే ఈలాంటి “ఒక కోటి కోట్ట సూర్య నక్షత సముదాయాన్ని పాలపుంత అంటారు. పాల పుంత వి సృతి ఒకవై పునుండి మరోవై పుకు లక్షకాంతి సంవత్సరాలు వుంటుంది. మన సౌరకుటుంబం పాలపుంత కేర్యదం నుండి మువ్ఫైవేల కొంతి సంవత్సరాల దూరంలో వుంది. ఇలా పాలపుంతగూగ్చిన వ్యాసాన్ని చదువుతూ పడుకున్నాడు శివరామ్‌-

పాలపుంత మానవుడి మెదడు (గహించిన ఆత్యంత వై శాల్యమయిన విషయం.

సూక్ష్మ అణువులోని సూక్ష్మాతి సూక్మమయిన మై టోకౌండియా మాన వుడు [గహింళిన అత్యంత సూష్మమయిన సజీవ పదార్థం _ మానవుడి మెదడు ఎంత విచ్చితం. మైటోకొండియా నుండి పాలపుంత వరకు విస్తరించింది దాని విజ్ఞానం. మగత న్మిదలో మెదులుతున్న ఆలళోచనతెరలో న్మిదకుష్మకమించాడు డాక్టర్‌ శివరోమ్‌ళాన్తి పి. హెచ్‌డి,

ఆలోచన తెళలు, అలలు అలలుగా మారి కలలై. పోతాయి -- కమ్మటి కలలు, కన్నీటి కలలు, ఆశను పుట్టించే కలలు, పీడను సృష్టించే కలలు, ఆలోచ నల తెరలు, కలల అలలై మెదడంతా నిండిపోతాయి.

అలసిపోయిన శీవరామ్‌ పడకపైన సోలి పడుకున్నాడు. అతడి మెదడులో ఒక కల.

వేగంగా పోతోంది రాకెట్‌ -_ భూమి అవధులను దాటి శరవేగంగా ఎగిరి పోతోంది _ మరో లోకానికి పోతోంది _ ఎక్కడో ఏదో లోకంలో మానవుడి లాంటి మనుమ్మలు వున్నారు అని తెలుసుకొని భూమినుండి “పృర్వీ" అనే అంత రిక్ష నౌక (ప్రయెగించ బడింది. గంటకు నాలుగు వేల కిలోమీటర్ల వేగంతో (పయాణిస్తున్న ఆ నౌకలో శివరామ్‌ ఒక్కడే (పయాణం చేస్తున్నాడు.

దినాలు దినాలు, ఎన్నో దినాలు సూర్యోదయం, సూర్యా ్రమయంలోని ఎన్నో దినాలు [పయాణం చేసీ చేసి చేరుకుందో లోకం---

ఇవో లోకం కిర్‌

అదే = ఇదో లోకం - ఈ మహా పాలపుంతలోని అనేకానేక నక్ష్మ్యతాల లోని ఒక నక్మతం.

ఆ (ప్రపంచానికి చేరుకుంది శివరామ్‌ (పయాజణం చేస్తున్న అంతరిక నౌక.

నౌకను చూసి ద్నిగ్భాంతి చెందారు అక్కడి జనులు. వారు దాదాపు మన మనుషుల్లానే వున్నారు. ఎత్తు పొడువు, వేషం ఖాషలాంటి వాటిల్లో భేదం వున్నా- ఆకారాలు మన ఆకారాలు లాగే వున్నాయి - రెండు కాళ్ళు, రెండు చేతులు అన్ని పనులకు అనుకూలంగా వుండే ఐదేసి [వేవ, తలకాయ రెండు కళ్లు ఆరెండు చెవులు, మఖం, నోరు మొండెము అంతా మన మనుషు?ల్డాంటి అవయవాలే = కాని ఆకారంలో మ్మాతం భేదాలు చాలా వున్నాయి - వాసన మరో లోకం మనుషులు - ఆ లోకాన్ని వారు “రూమ్‌ రూమ్‌ ఆని పిలుసారు = అది వాళ్ళ భాషలో భాగం. వాష్ళ నాగరికులే. మన ఈనాటి నాగరికత వాళ్ళకు ఐదువేల సంవత్సరాల నాటి పుకాతన నాగరికత.

ఈనాటి మన కాస్త్ర పరిక్షానం వాళ్ళ ఐదువేల సంవత్సరాల నాటి పూర్వ చర్మిత.

అంతరిక్ష నౌకలో దిగిన శివూమ్‌ను ఐదు రోజులపాటు ఒక గాజుగదిలో బంధించారు: అతడ్ని నఖ?ఖ పరెయంతం పరీక్షలు చేసి, అతడి మూలంగా వాళ్ళ లోకంలో ఏలాంటి అనర్థాలు జరగవన దృఢపరుచుకున్నాక ఆ గదినుండి అతడ్ని బయటకు తీసుకొచ్చారు.

డా! శివరామ్‌ శాన్తికి వాళ్ళు ఒక వింత వాళ్ళకు డదా॥ శివరామ్‌ కాని ఒక వింత.

శివర్గామ్‌కు చక్కటి. విడిది ఏర్పాటు చేశారు. సకల సౌకర్యాలు కల భవంతిలో అతన్ని పుంచారు. ఎందరో (ప్రముఖులు =కరివద్దకు వచ్చి కలుసు కున్నారు. మరెందరో _పముఖుల వద్దకు అతడ్ని తీసుకువెగ్ళి పరిచయం చేశారు.

అలా ఆరంభమైనది అతడి రళూంః రూం' లోకయ్యాత.

రూం! షూం' లోకానికి శివరామ్‌ వచ్చి ఆరు మాసాలు గడిచిపోయాయి. భూలోకంనుంకి ఒకమనిషి వచ్చాడు అన్నసంగతి అక్కడి _పజలకు పాత దై హోుంది.

66 జ్ఞానమూర్తి కశ్రబ

శివరామ్‌ అక్కడిభాష చక్కగా నేర్చుకున్నాడు. ఇప్పుడు అతడు “రూం. రూరీ భాష (వాయగలడు, చదవగలడు కూడా. అక్కడి (పజల ఈతడిని అతిధిగా ఎంతో ఆదరిస్తున్నారు. ఆ లోకమంతా తిరిగి అక్కడి (పాంఠా లన్ని తిలకిస్తున్నాడు. అక్కడి మనుషుల జీవిత విశేషాలు తెలుసుకొని ఆశ్చర్యం అనందాలు పొందుతున్నా డు,

అక్కడి బ్రతుక్కు ఇక్కడి భూలోకంబతుక్కు ఎంతభేదం ! ఎంత పొంతులేని తనం : అక్కడి సంఘ జీవితానికి ఇక్కడి జీవితానికి ఎంత తేడా! శివరామ్‌ అక్కడి సంగతులన్నింటిని ఓ మహ్మాగంథంగా (వాస్తున్నా డు-అతడు (పతిరోజు చూసి తెలుసుకౌంటున్న విషయాలన్ని అందులో (వాస్తున్నాడు.

దేశం నుండీ దేశం, పట్నం నుండి పట్నానికి తిరుగుతున్నాడు శివరామ్‌ అతనికి తోడుగా ఒక అధికారిని నియమించింది అక్కడి [పభుత్వం* అతడి పేర యాకా. అతడు శివరామ్‌ కు మంచి మ్మితుడ్డె పోయాడు. ఇద్దరు కలిసి రూంకూం లోక య్యాత సాగిస్తున్నారు.

అక్కడి అధునాతన పరికరాలు మానవుడిని ఆశ్చర కం గొలిపేవిగొ వున్నాయి. ఆక్కడి వాహనాలు వాశకావరణాన్ని కమపరిచే పళికరాలు, టివి 'టెలిఫోన్‌లు, రోజూ వాడే పనిముట్టు; అన్నీ ఇక్కడి కంటే ఏంతో వున్నతంగా వున్నాయి.

పట్నాలు ఎంతో వై కాల్యాన్ని గలిగివున్నాయి. వీధులు చాలా విళాలంగా వున్నాయి. భవనాలు బాగా సౌకర్శంగా వున్నాలు, ఆ భవనాల్లో మనుషులు ఎంతో (పశాంతంగా జీవనం సాగిస్తున్నారు.

ఇలాంటీ పట్టాలు ఎన్నెన్నో చూశాడు శివరామ్‌. ఇదంతా ఒక అనుళూకి అతడికి, వింత అనభూతి, విచ్చిత అనుభూతి మహా అనుభూతి. అక్కడ ఎన్నో వింతలు, ఎన్నెన్నో వింతలు, ఆ వింతలం తాలూకు ఎన్నో సందేహాలు. శివరామ్‌కు ఇదో దివ్యానుభూతి. ఆతడి మెడశులో ఎన్నో మహా సందేవాలు.

వాళ్ళ ఎన్ని దేశాలు తి!గినా, ఎక్కడా 'డబ్బు" లాంటిది ఏది కనిపించ లేదు. అల్కీడ డబ్బు అంటె ఏంటో, దాని గొప్పదనం ఏంటో [ప్రజలకు తెలి యనే తెలియదు 1 డబ్బు లేకుండ ఇంత పెద్ద (పస్తంచం ఎలా నడుస్తోందబ్భాఅని

ఇతో లోకం 67 ఆశ్చర్య పోయాడు శివరామ్‌. తిండికోసం జంతువులను వధించడం అక్కడ లేదు,

అంత పెద్ద య్మాతలో ఒక నిరుద్యోగి కూడా కనిపించడం లేదు. నిరు ద్యోగం అంటే ఏంటో వాళ్ళకు అర్థం చేయాలి అంటే చాలా కష్టం, ఎన్నెన్ని మహాపట్నాలు తిరిగినా ఎక్కడా ఒక చిన్న వోస్పిటల్‌ గాని, దవాఖాన గాన్నికని పించలేదు. రోగాలే రాకుండ పీష్ళ ఎలా జీవించగలుగుతున్నారో అంతు పట్టలేదు శివరాంకు. రోగం ఆంటే ఏంటో వాళ్ళకు ఆనుభూతి చేయించడం అసాధ్యం అని పించింది అతడికి. పల్లె పల్లెలు, మహాపట్నాలు, దేశ దేశాలు తిరిగినా అరవై దాటిన వృద్ధుడు ఒక్కడు కంటపడలేదు. ఎంత వింత, ఆతి వృద్ధాప్యం నుండీ ఎలా తప్పీంచుకుంటున్నారు వీల. వీళ్ళకు ఎందుకు ఆతి వృద్ధాప్యం రావడం లేదు. పళ్ల, కష్ట ఎందుకు పోవడం లేదు. మనలాంటి సాంఘిక జీవనమే. వాళ్ళది, వాళ్ళది సహజీవనమే - అయితే ఎక్కడా అతి జన సమృద్ధి కనిపించదు. రద్దీ రద్దిగా ఏ వీధులు వుండవు. ఒక వస్తువు కోసం వందనుంది కీచులాడుకోవడం వుండదు. దేశానికి తగినంత జనాభే ఆ దేళంలో వుంటారు. ఈ జనాభా అదుపును ఎలా సాధించగలిగారో వీళ్ళ. విచ్మిత పోయాడు శివరామ్‌.

అన్నిటి కంటే మహా విచ్మితం, అక్కడ రాజకీయ నాయకులు లేరు. రాజకీయాలు లేవు. అక్కడ పార్టీలు, పంథాలు, అధికార మోహాలు ఎక్కడ కనిపించవు. ఆశ్చర్యపోయాడు శివరామ్‌, రాజకీయాలు లేకుండా రాజ్యాంగాలు ఎలా నడుస్తున్నాయి అని. ఇంత చక్కని పరిపాలన ఎలా సాగుతోంది అని.

ఎలాంటి కలుషితాలు లేకుండా ఇక్కడి (పజలు ఎంత వోయిగా వున్నారు, ఎంత హాయి. ఎంత (పశాంతత = అబువణువున, అడుగడుగున, పల్లె పల్లినా, దేశ దేశాన, ఎంత [పళాంతత, మనస్సు మనస్సునా, గుండె గుండెనా, మెదడు మెదడునా ఎంత వోయి - ఆ [పపంచమంత ఎంత సౌఖ్యంగా వుంది. ఎంత సంతో షంగా వున్నారు అక్కడి (పజలు, ఇది శినరామ్‌కు దివ్యానుభూతి.

అయిజే. యివ్వన్నీ ఎలా సాధించగలిగారు అన్న సందేహం నిలిచి పోయింది. అతడిలో _- తన మితుడు యాళకు తన సందేహాన్ని వివరించాడు. మొదట అతడికి ఈ సందేహలు ఆర్థం అవడం కష్టం అయింది. మన భ్యూపపం చంలో వుండే డబ్బు వ్యవహారాలు, రాజకీయాలు, జనాభా సమస్యలు, ఉద్యోగ

68 జ్ఞానమూర్హి కథలు యిబ్బందులు, రోగాలు, వృద్ధాప్యం యిలాంటి ఎశ్నో విషయాలతో మానవులు ఎన్నెన్నో బాధలు పడుతున్నారు అని తెలియ చేశాడు శివరామ్‌ యాళకు.

శివరామ్‌ చెప్పిందంతా అవగాహన చేసుపన్నాడు యాశ. ఆతనికి అమిత ఆశ్చర్యం వేసింది దాదొపు ఐడు వేల సంవత్సరాలకు పూర్వం సరిగ్గా ఇలాంటి పరిస్థితులే వుండేవి ఈ లోకంలో గూడా” అన్నాడు వింతపోతూ. (తవ్వకాలలో దొరికిన ఆప్పటి అవశేషాలు, అప్పటి (గంథాలు ఫోటోలు చర్మిత చెప్పుతున్న కథల ఆధారంగా ఆ లోకంలో గొప్ప మ్యూజియం ఒకటి కట్టారు. దాదాపు పది చదరపు మైళ్ళ వైశాల్యంలో ఆ మ్యూజియం నిల్మాణం జరిగింది. ఆ మ్యూజ్తి యం సంగతి చెప్పాడు యాళ, శివరామ్‌కు. ఆ మ్యూజియం చూపమని కోరాడు శివరామ్‌.

అంత వరకు రోడ్డు పెన _పయాణం చేస్తున్న వాళ్ళ వాహనం గాలిలోకి ఎగిరింది. అరగంట (పయాణం చేసీ వడు వందల మైళ్ళ దూళంలో వున్న “పిమ్‌ కే పామి పాత స్మృతులు అనే మ్యూజియం చేరుకుంది.

అద్భుతమైన ఆ మహా మ్యూజియాన్ని చూస్తూ చిత పోయాడు శివరామ్‌. ఆ మ్యూశీయంలో భ్యదపరచబడిన నిక్షేపాలు మహా (బహ్మండాలు, అఏ చెప్పు తున్న మానవ చర్మిత మహా వింత.

యాశ---శివరామ్‌ల మశస్సులు మూగపోగా వాటిలో లీనమై తన్మయత్వం పొందుతున్నారు. శికరామకాన్రికి తామ ఐదువేం సంవృరాల ముందుకు ఎదిగిపోయి నట్లనిపిస్తోం ది. యిప్పుడు తాను చూస్తోంది ఐదువేల సంవత్సరాల కిందటి సంధు టనగా ఆ మ్యూజియం అతడిలో అనుభూతి కలుగవేస్తోంది. యాశ చెప్పుతున్న సంగతులను ఎంతో ఆస క్రితో వింటున్నాడు శివరామ్‌ !

ఆ మ్యూజియంలో ఆకాంం నాటి దుస్తులు, కురతాలు, పైజామాలు, అంగీలు, లుంగీలు, సూట్లు, శర్ట్‌లు: శేర్వాణిలు, (ఫాక్‌లు, టోపీలు, విగ్‌లు, కళ్ళజోళ్లు, కాళ్ళుజోళ్ళు, గౌనులు, యాష్తాన్‌లు, ఎన్నో వింత రకాల దుస్తులు సూలు మొదలుకొని పాలిస్టర్‌ వరకు అన్నీ వున్నాయి

ఇండ్లిలో వుపయోగించే రకరకాల పనిముట్టు, రేడియో, టి. వి., టెలిఫోన్‌ లాంటి అనేక అనేక వస్తువులు వున్నాయి. అన్నింటివద్ద వాటి గురించిన వివరాలు (వాసివున్నాయి,

ఇదో లోకం కరీ

యింకొంతదూరంలో ఆకాలర్యపజలువాడీన మోటర్‌ వాహనాలు, బస్సులు, రైచ్ళ, విమానాలు, మొదలయినవి వున్నాయి.

వస్తుసామ్నగిని తయారుచేసే యంత పరికరాలు మరోచోట పొందుపరి వారం

ఒక హాల్‌లో ఆనాడు వాళ్లు రూం! రూం ః లోకఃలో చలామణిలోవున్న "స్య తాలూకు నాణ్యాలు వుంచారు. రకరకాల నాణ్యాలు ఎన్నోరకాల నాణ్యాలు ఖో కొలం మనుషుల సంభు జీవనంలో కార్య నిర్వాహణకు డబ్బు (పరానమయిన “మీడియాగా వుండేది అని అక్కడ (వాసి వుంది. మ్యూజియంలో మరోచోట చిన్న, పెద్ద పోలీస్టేషన్‌లు, చిన్నచిన్న సివిల్‌ కోర్టులు, హైకోర్టులు, స్ముపీం కోర్టులు లాంటి అన్ని న్యాయస్థానాల చ్మితీకరణ వుంది. ఆ కాలం మనువులు డబ్బుకోసం న్ర్రీలకోసం, అధికారంకోనం, మరి యింకోదానికోసం, మరోదానికిసం తగుపులాడుకొంటు తమ జీవితకాలంలో చాల భాగాన్ని అశాంతంగా గడిపే వారని అక్కడ (వాసివుంది.

ఇంకాస్త దూరంలో కొన్ని హాస్పిటల్‌ భవూల మోడల్స్‌ కట్టివుర్నాయి. శివరామ, యాళ ఆ భవవాలలోకి (పవేశించారు. అక్కడ వాస్తవమే అనిపించే అంత చక్కగా మోడల్స్‌ చేసిపెట్టారు. పడకలు, రోగులు, డాక్టర్‌లు, నర్భులు అందరి మోడర్స్‌ పెట్టారు. ఆ దృశ్యాలను చూపిస్తు చెప్పుతున్నాడు యాకా. ఆ కాలం ఆ లోకంలో, రోగాలు సర్వసామాన్యం అని అవి మనుషులను కృురంగా హింసించేవని, వాళ్ళ సుఖశాంతులను భంగపరిచేవని చెప్పాడు.

కుష్టు, చయ, సెఫలీస్‌, క్యాన్‌సర్‌ మొదలమిన రోగాలతో క్షీణించి పోతున్న రోగుల మోడల్స్‌ చెపుతున్న చర్మితను వింతగా చూస్తున్నాడు శివరామ్‌.

అక్కడినుండి కాస్తముందు కొచ్చేసరికి, తుపాకులు, తోపులు, టాంక్‌లు, యుద్ధ విమానాలు, రాడారులు, బాంబులు, రాశెట్‌లు మరెన్నో మరెన్నో యుగ్ద పరికరాలు కనిపించాయి. యుద్ధాలు సృష్షించే మహాభీభత్సాల చ్వితపటాలు ఎన్నెన్నో వున్నాయి. ఆ కాలంనాటి రూం 1 రూం ! మనషులు యుద్ధాలు అనేవి చేసేవారట. లోకాన్ని చిన్న చిన్న భాగాలుగా భాగించుకొని అధికారం సాగిస్తూ: తమ ఆధిక్కతకోసం ఘోరమయిన మారణసోమాలను సృష్టించేవారట. అంతులేని ఆశాంతిని కల్పించే వారట ఆ కాలం మనుషులు,

70 జ్ఞానమూర్తి కథలు మ్యూజియం అంతా చూశారు శివరామ్‌, యాశ, ఈ కారణాలన్నిటి చేత,

ఆ కొలం మనుషుల జీవితకాలం కొంతవరకు హాయిగా గడిచిన చాలాథొగం,

ఆందోళన, అశాంతులతో గడ్డుగా గడిచి పోయేదని వాఖ్ళ భావించుళొన్నారు.

(ప్రస్తుతం మీ రూం 1రూం । లోకంకళో ఈ విపరీతాలు ఏమీ లేకుండో ఎంతో హాయిగా. వున్నారు కదా, ఇదంతా ఎలా సాధించగలిగారు ? ఆడిగాడు శివరామ్‌, వాళు ప్రయాణం చేస్తున్న వాహనం మ్యూజియం దాటి రోడ్డుపైళ పరుగు సాగిస్తోంది.

“శివరామ్‌ నువ్వు అడిగింది మంచి (పశ్నే, మనుషుల జీవిత విధానంలో మార్పులు సహజం. సుఖశాంతుల కొరకు మనుషులు పడే తాప్తతయం వాళ్ళను ఆ మార్గానికే తీసుకెడుతుంది. అయిదువేల సంవత్సరాల నాటికి. నేటికి (బతుకు విధానంలో ఎంతో మార్పు వచ్చింది. ఆనాడు అశాంతుడుగా వుండే మానవుడు నేడు (ప్రశాంతంగా జీవనకాలం గడుపుతున్నాడు. ఇదంతా మహామహా మేధావుల దెందరిదో కృషి ఫలితం - ఆ కృషి ఫలితాలకు మేము వారసులం.

మీ లోకంలో లానే ఐదువేల సంవత్సరాల [క్రితం మాలోకంలో కూడ అనే కానేకమయిన రోగాలు మనుషులను పీడిస్తుండేవి, ఆయితే శాస్త్రపరిశోధనల ద్వార వాటిని నిశ్శేషంగా, సమూలంగా నిర్మూలించగలిగారు. - ఆ విధంగా రోగాల వాధ ఈ లోకం నుండి పోయిందిం

అలానే ఈలోకంలో ఆ గోజుల్లో కార్యనిర్వాహణకు డబ్బును “మీడియా'గొ వాడేవారు. అయితే కొన్ని గొప్ప గొప్ప _పయోగాలవలన డబ్బు అవసరాన్ని మాయం చేళారు.”

“అదెలా సాధ్యపడింది 1”

వాహనం నెమ్మదిగా పోతోంది. శివరామ్‌, యాళల సంభాషణలు ఆసక్తీ కరంగా సాగుతున్నాయి.

అప్పటికే రూం ॥ రూ ! లోకజనాభా అంతా ఒకే ఒక సంస్థ పరిపాలన వ్యవస్థలోకి వచ్చేసింది. చిన్నచిన్న దేశాలు విడివిడి పరిపాలన గాక ఒక యం్యకాంగంచే పరిపాలన సాగేది. శాస్త్ర పరిజ్ఞానం మహోన్నతంగా ఎదిగి పోయింది.

ఇదో లోకం // అప్పటికి డబ్బు; ఉద్యోగ సమస్యలు, జనాభాలో అతివృష్టీ = అనావృష్టి, యివ్వన్నీ తీవ సమస్యలుగా ఉండేవి,

మహో న్నతులయిన శాస్త్రజ్ఞులకు వీటన్నింటిని సిర్మూలీంచగల ఏకైక పరి ష్కార మార్గం ఒకటి తోచింది. దాని ఫలితమే మనం ఈరోజు చూస్తున్నమార్చు. వాళ్ళ కృషి కారణంగానే ఈ లోకానికి వచ్చేసింది ఈ రూపం.”

“ఏంటా పరిష్కార మార్గం” అడిగాడు శివరామ్‌శాస్త్రి.

“పుట్టబోయే మనిషి జీవిత కార్య్యకమాన్ని ముందుగానే తల్లి గర్భంలోనే నిర్ణయంచేసి తరువాత వాడ్ని భూమిపైన పుట్టించడం”.

“అదెలా సాధ్యం ఇ అడిగాడు శివరామ్‌.

“మనిషియొక్క. సూవ్షరూపం మీకు తెలుసుగదూ = వాడు మొట్టమొదటి దళలో కంటికి కనిపించనంత చిన్నగా స్పర్శటోమన్‌ చేరిన అండం ఆకారంలో జీవిత యాత (పారంశిస్టాడు.

ఆ దళలోనే వాడీ (బతుకు నిర్ణయించబడుతుంది. వాడు పెద్దవాడై నాక ఏం చేస్తూ (బశకాలో కొన్ని రసాయనాల ద్వారా. వాడీ జీన్సీలో ఆ గుణాల కనుగుణంగా మార్పులు. తెస్తాడు. పుట్టి పెరిగినాక వాడు ఆ (పవృత్రి గలిగివుండి ఆ పనులే చేస్తు బతుకుతాడు. పుట పళివాడు ఏదో కార్య నిర్వాహణ కోసం ముందుగానే నిర్ణయింపబడి పుడతాడు. కాబట్టీ ఇక్కడ జీవన కార్యకమం సాగ డానికి డబు ఎలాంటి మీడియా ఆవసరం వుండదు. ఆటోమేటిక్‌గా అన్ని కార్యాలు స్మకమంగా సాగిపోతూ వుంటాయి. పోతే ఎవ్వరే కార్యాలు నిర్వహించాలో ముందు గానే నిర్ణయింపబడడంతో వృత్తి ఉద్యోగాల సమస్యలే పుట్టవు, విధి నిర్వహణలో లోపాలు పింతకంటే వుండవు, జనాభాలో అతివృష్టి, ఆనావృన్షి సమస్య పుట్టదు, ఇక్కడ రోగ కారణాలు అన్ని నివారించబడ్డాంప అయితే వృద్ధ్యాపం, మరణం నిర్మూలించడం నాధ్యపడనందున వృద్ధాప్యం ఆరంభములోనే మెదడు స్తంభించి పోయి, (ప్రశాంత మరణం పొందే విధంగా, అండ దళలోనే నిర్మాణం జరుగు తోంది. ఇది ఆసలు రహస్యం, తెలిసింది గదూ” అన్నాడు యాళ+ శ్రిరామ్‌ ఎంతో ఆశ్చర్య పోయాడు.

కం! జానమూలర్తి కథలు

“ఇక్కడి జీవిత విధానంలో యింకా నీ సందేవోలు ఏంటి" అని ఆడిగాడు యాశరూంః రూం; భాషలో.

*నందేవోలా, సందేహాలు కో కొల్పలు, అయికే ఇదొకటి చెప్పండి. రాజకీ యాలు అసలు లేపండ ఇక్కడ పరిపాలన ఎలా సాగుతోంది? రూం; రూం! భాషలోనే అడిగాడు శివరామ్‌శాన్త్రి.

“గట్టి (వశ్నః ఈ [(పపంచమంశా ఒక పరిపాలన యం్యతాంగంలోనే నడుస్తోంది __ అయితే దీన్ని 'నడిపేది రాజకీయ వేత్తలుకారు-- ఆతి వున్నత స్థాయిలో నిర్మింపబడిన కంప్యూటర్జు పరిపాలన య్య్శతాంగాన్ని సాగిస్తాయి, జరగవలసిందంతా అవే నిర్ణయిస్తాయి. ఇక్కడ ఆందరి సుఖ శాంతులను అవే కాపాడుతాయి"

యాళ చెప్పింది ఎంతో ఆసక్తితో వింటున్నాడు శివరామ్‌. తమ లోకంలో కూడా ఎప్పుడైనా వస్తుందా యిలాంటి రోజు: ఈలాంటిరోజు వస్తుందా? మన లోకంలో వస్తుందా ఇంత ఆనందకరమైన మార్పు - మనం ఈ అనిర్వచ సీయమైన శాంతికి ఏదో ఒక రోజైనా చేరుతామా: చేరుతామా! చేరుతామాః చేరుతామా! చేరుతామా! చేరుతామా।ః

ఏదో అలజడి వినిపిస్తోంది శివరాంకు. ఏంటా ఆలజడీ: ఏదో శబ్దం! ఏంటా శబ్దం! కొళాయి నీవ బక్కెట్‌లో పడిచే స్తున్న శబ్దం, చిన్నగా ఉలిక్కిపడ్డాడు ఎక్కడ వున్నాడు తాను. రూం: రూం; లోకం ఏది? ఎక్కడికి పోయింది, రూంః రూం: లోకం!

చిన్నగా నవ్వుకున్నాడు శివరామ్‌. ఎంతటి తీయటి కల ఆ కల "లాంటి జీవితం. ఎప్పడో ఒకప్పుడు మానవులకు వస్తే వాళ్ల నిజంగానే అదృష్టవంతులు ఈ కల కనడం కూడ తన అదృష్టమే అనుకున్నాడు శివరామ్‌.

ఛోపే ఉమర్‌ ఖయ్యాం ।

“వోప్పీనైట్‌ డోక్టర్‌”

“వాప్పీనైైట్‌. సిస్టర్‌”

సిస్టర్‌ హోప్పీనై ట్‌ చెప్పేసి వెళ్ళిపోయింటి*

డాక్టర్‌ రావ్‌ ఒక్కడే మిగిలాడా గదిలో - ఏకాంతంలో హూ న్యాన్నిచూస్తూ.

స్వామి నర్సింగ్‌ హోమ్‌ ఆ సీటీలోవున్న పెద్ద నర్సింగ్‌ వోమ్‌లో ఒకటి. డాక్టర్‌ రావ్‌ స్థాపించి వృద్ధి చేసిన ఆ నర్సింగ్‌ హోమ్‌ యిప్పుడు పదిమం్వ డాక్టర్లకు జీవనోపాధి అయిందిః

మంచి హస్రవాసిగల డాక్టర్‌గా పేపపొందిన డార్ట్‌ రావు అవివాహితుడు.

ఎప్పుడూ (పశాంతంగా, [పనన్నంగా వండే డాక్టర్‌ రావు ముఖంలో ఈ రోజు అందోళన, ఆవేదన నిండి వున్నాయి.

కుషన్‌ ఛెయిర్‌కు వీపు ఆనించి తల నెమ్మదిగా వెనక్కు. వాల్చాడు. కళ్ట మూసుకున్నాడు, ఆందోళనగా వున్న మనస్సులో సుడిగుండాలు చెలరేగుతు న్నాయి.

ఆతడీ వయన్సు ఆరవై మూడు సంవత్సరంాలు-వృద్ధుడు.

మయోపతి |

అకడి గుండె పీల్చేస్తోంది ఆ పదం. వ.యయోపతి।; మయోపతీ । మయో పతి! అగి ఆగి గుండెలో (మోగుతోంది, మస్తిష్కంలో (పేలుతోంది ఆ పదం- మయాోపతి |!

మయోపతి అనేది ఒకన్యాథి. మాయవ్యాధి. యిది మానవళరీరంలోని

ఢీ జ్ఞానమూర్తి కథలు కండరాలకు వస్తుంది. క్యాన్‌సర్‌ వ్యాధిలానే దీనికి చికిత్సలేదు* క్యాన్‌సర్‌ త్వరగా చంపుతుంది. ఇది దీర్ధకాలం వేధించి, మాంస కండరాలను పిప్పిచేసి చంపుతుంది.

న్యూరో సర్జను పరీక్షచేసి చెప్పాడు డాక్టర్‌ రావుకు. ఆతడి జబ్బు మయో పతి అని- ఈ సంఘటన ఆరోజు సాయంకాలం జరిగింది.

ఆ కణం నుండి షాక్‌లో వున్నాడు డాక్టర్‌ రావు-

మయోపతి ! మయోపతి ; అతడి మ స్రిష్కాన్ని తిశేస్తుంది ఆ పదం -- మయోపతి ;

సమయం రాతి పది అవుతోంది. డాక్టర్‌ రావు నెమ్మదిగా ఛెయిర్‌, లో నుండి లేచి (ఫిజ్‌ తెరిచాడు. విస్కీ సీసా, ఐస్‌ ముక్కలు మంచినీరు తీసి బల్హ పెన పెట్టాడు. అ లబ

మయోపతి !

ఆందోళనగా వుంది మనస్సు,

విస్కీసీసా మూత తెరిచాడు. జానీవాకర్‌ విస్కీ కొద్దిగా గ్లాన్‌లోకి వంచు కున్నాడు, ఒక ఐస్‌ముక్క వేసుకొని సీళ్టు పోసుకున్నాడు.

నెమ్మదిగా రెండు గుటకలు వేకాడు, అరగంట గడిచింది. రెండు పెగ్టుం విస్కీ అప్పటికే పొట్టలో చేరింది.

మనస్సుకు ఆందోళన్ను వోర్చుకునే శ్రి వచ్చింది.

గదిలో ఒంటరిగా వుంటే ఆలోచనలు తన బ్మురను పగుల గొఫ్టేసేలా వున్నాయి-అనుకొంటూ నెమ్మదిగా భెయిర్‌లో నుండి లేచాడు డాక్టర్‌ రావ్‌ -అలా "పేషంట్ల బెడ్డవై పు ఒకసారి పోయివచ్చి న్నిద పోవచ్చనుకుంటు-

ఇంకో అరపెగ్గు క డుపులోకి వంచుకున్నాడు.

నరసింహం మలేరియారోగి రావ్‌ క్షణం ఆగాడు అతడి బేడ్‌వద్ద, మంచి న్మిదళో వున్నాడు నరసింహం. ఏదో మారు మూఎ ఊరిలో బ్యాంక్‌. ఆఫీసర్‌, పాపం మలేరియా సోకింది. ఆ (గామంలో తగిన సదుపాయాలు లేనందున ఆరోగం ముదిరి అతడి ప్లీహాన్ని పిప్పిచేసింది, ర క్రాన్నంతా నిస్సారం చేసి పాండు రోగం వ్యాపించింది. అతడు (బతుకుతాడన్న గ్యారంటి తక్కు వః

ఛోటే ఉమర్‌ ఖయ్యాం: ళ్‌

"మలేరియా వ్యాధి చిన్న 'దోమ' కుడితే వచ్చేస్తుంది. అంటే ఒక్క చిన్న చిట్టి దోమ ఒక పూట ఆహారం 'ఒక్కమనిషి (పాణం' అన్న మాట. ఎంత వింత. రాక్షసులు మనుషులను ఆహారంగా భక్షించేవారని విన్నాం కానిచిన్నదోమ [మింగేస్తుంది మనిషి (పాణాన్ని,

ఎంతో వింత। సృష్టికి ఒకే మార్గాన్ని పెట్టిన దేవుడు వినాళనానిక్తి ఎందుకు ఇన్ని మార్గాలు పెట్టాడోమరి వినాశనాన్ని కలిగిస్తున్న దేవుతు-ఎందుకు సృష్టిస్తున్నాతో మి । ఎంటో వింత 1 ఎక్కడ వున్నాడో దేవుడు ప్చ్‌!

బెద్ధముందు. నుంచి కదులుతూ పోతున్నాడు-డాక్టర్‌రావ్‌.. వింత వింత రోగాలు. పది బెడ్డు దాటాడురావ్‌ . ఈ పది మంది పేషంట్లలో కనీసం ముప్పై రోగాలన్నావుంటామి. సగటున ఒక్కొక్కండికి మూడేసి రోగాలు వున్నట్టు లెక్క, ఎక్కుడివో ఇన్ని రోగాలు, తొన్ని కేజీల బరువు తూకం చేసే పుస్తకాల నిండా రోగాలు-ఎన్నిరోగాలు 1

మనిషిని (పళాంతంగా వుండనీయకుండా ఇన్ని రోగాలు ఎందుకు పెట్టాడో దేవుడు. వీంటో వింత; ఎక్కడ వున్నాడో దేవుడు? ప్చ్‌:

డాక్టర్‌ రావ్‌ వరండా చేరుకున్నాడు. వరండా కిటికీగుండా వైటిరోర్డు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

కొట్టన్నీ కట్టేసి వున్నాయి. వీధంతా నిర్మానువ్యంగా (పేయసిని కోల్పో యిన (పియడి హృదయంలాగా చిన్నటోయి వుంది.

ఎదురుగా మూసివున్న కౌట్టువద్ధ ఒక దృశ్యం వుంది. ఆ దుకాణం మెట్ల పైన ఒక యువకుడు పడివున్నాడు. దాదాపు పాతికేళ్ళ యువకుడు. బాగా (తాగి, ఒళ్ళు తెలియని నిషాలో తూలి అక్కడ పడి వున్నాడు. దొరబాబులా వున్న ఆ యువకు? ఆ స్థితిలో చూస్తే జాలి వేస్తోంది.

దూరొన వున్న స్ట్రిట్‌ లైట్‌ కాంతి మసకగా అతడిపైన _పసరిస్తోంది.

ఆ దారిన పోతున్న రిఇు ఒకటి అతడి ముందు వచ్చి ఆగింది. రిఇాలో ఎవ్వరూ లేరు. ఖాశ ౫. రిఇవాడు రిక్షా దిగి దొరబాబు వద్దకెళ్ళాడు,

డాక్టర్‌ రావ్‌ కుళూహలంగా చూస్తున్నాడు ఆదృళ్య్ళం తను ఒట్టి జాలి

థ్య ్ఞానమూర్తి కథలు మ్మాతమే పడగలడు _ “చూడు ఆ రిషావాడు ఎంత మంచివాడు, మానవత్వం వున్న మనిషి, ఆ దొరబాబుకు సహాయ పడుతున్నాడు" అనుకున్నాడు తనలో తాను.

రికాబాబు దొరబాబును చేరుకున్నాడు. అరక్షణం తన పరిసరాలను చురుకుగా పరీకించాడు. దొరబాబు ప్యాంట్‌ జేబులోని పర్‌ ఎ అతడి నిక్కర్‌లోకి చేరింది. ఫౌంటెన్‌ పెన్‌ చొక్కా మారింది. రిస్ట్‌వాచ్‌ చేయి మారింది = రింగ్‌ (వేలు మారింది. దొరబాబు కళ్ళజోడును పరికించి చూసి పనికిరాదని విసీరేశాడు. ఇక దొరబాబుతో పని ఆయిపోయిఎందన్నట్లు అక్కడి నుండి కదిలి తన రిగ్నా చేరుకున్నాడు.

డాక్టర్‌ రావ్‌ నివ్వైరహోయాడు. ఏడో సహాయం చేస్తాడు కదా అను కొన్న ఆ రిఇువాడు ఆతన్ని నిలువుదోపిడి చేసుకున్నాడు.

నివ్వెరపోయాడు డాక్టర్‌ రాప్‌. మనస్సులో అవ్యక్తమైన ఆందోళన అనుభూతి అయింది. ఎందుకిలా జరిగింది? అసనహాయుడిని ఎందుకిలా దోచు కున్నాడు? రావ్‌ మస్థిష్కంలో చిన్న సందేశం బయలుదేరింది.

ఆ దోచుకోవడం రికావాడి బలహీనత. (శాగడం దొరబాబు బలహీనత, జాలి పడటం తన బలహీనత.

ఈ ఆళోచనతో చిన్న చిరునవ్వు వెలసింది అతడి పెదవిపైన. నెమ్మదిగా అక్కండి నుండి కదిలాడు రావ్‌.

వరుసగా గదులు వున్నాయి [పతి గదిలో రోగి. ఈ రోగులకు తను ఎంతో సేవ చేయగలుగుతున్నాను కదా అన్న తృప్తి వుంది అతడిలో,

విస్కీ నిషా మత్తుగా వుంది. అన్నిగదులలో దీపౌలు ఆర్బేసీ వున్నాయి. అయితే ఒక్క గదిలో మాతం దీపం వెలుగుతోంది

“అరే । మూర్తి మేల్కొనే వున్నాడు? అనుకొంటు అతడి గది చేరు కున్నాడు.

తలుపు తట్టి గదిలోకి |పవేశించాడు.

“హల్లో డాక్టర్‌ ః ప్లీజ్‌ కమ్‌ఇన్‌” అన్నాడు మూర్తి చిరునవ్వుతో.

ఛోటే ఉమర్‌ ఖయ్యాం ! ౯్గాగ్గా

“మూర్తిగారు మీళు యింకొ మ్యదపోలేదా ॥ కడుపుళో ఆయాసం ఎలా వుంది?” అడీగాడు రావ్‌.

“కూర్చోండి డాక్టర్‌.” రావ్‌జెడ్‌ దగ్గరకు కుర్చీ లాగుకొని కూర్చున్నాడు. నొప్పి ఏమ్మాతంలేదు మీ దయవల్ల (పస్తుతం చాలా సుఖంగా వుంది” అన్నాడు మూర్తి చేతిలోని పుస్తకాన్ని బెడ్‌ పైన పెడుతూ,

మూర్తి ఒక సేవ్యాశమాన్ని నడుపుతున్నాడు. అతడు వేదాంతి అన్న సంగతి డాక్టర్‌ రావ్‌కు తెలును.

తనకు అంతుపట్టని సందేహాలకు మూర్తి సమాధానాలు చెప్పగలడా ॥ అన్న ఆలోచన వచ్చింది డాక్టర్‌ రావ్‌కు.

తన సందేహాల వలయంలో పరధ్యానంగా కూర్చున్నాడు డాక్టర్‌ రావ్‌,

“ఎదో ఆలోచిస్తున్నారు!” అన్నాడు మూర్తి నిశబ్దాన్ని భంగపరుస్తు.

ఆలోచలనుండి _ తేరుకొన్నాడురావ్‌. శూన్యంా మూర్తి కళ్ళల్లోకి చూశాడు,

“మ్పూర్తిగారు మీరు మహావేదాంతులని నాకు తెలుసు - నాకున్న నండే హాలకమ దయచేసి నివృత్తి చేయగలరా ?” అకిగాడు డాక్టర్‌ రావు. చిన్న చిరునవ్వు వెలిసింది. మూరి పెదాంపైన. “సందేవాలా ! సంతోషంగా అడగండి” అన్నాడు మూర్తి. “మ్నూర్తిగారు -ఈ [పకృతిలో వున్న విచ్చితం-వింత నాకు అర్థంకాలెదు. మనిషియొక్క వునికి, స్థితి నాకు బోధపడలేదు. మానవ శరీరం ఎంతో అమూల్యమైనది. ఆందులోని 1పలిఅంగం ఎంతో విచ్చితమైనది, ఛునమైనది. న్మేతం న్యేతం పనిచేసే తీరు కర్ణం, నాసికం మొదలైన పంచేం్యదియాలు = అవి నిర్వహించే కొర్యాల తీరు. అంతెందుకు చిన్న గోరు, వె్య్యటుకల దగ్గరినుండి ఏది చూసినా ఎంతో విచ్శితమైనవి, గొప్పదిం రః మనిషి మస్తిష్కం ఒక మహోవిచి.తం---ఈ సృన్టికంతటిలో కెల్ల విచి (తమైనది. -

78 జ్ఞానమూర్తి కథలు

ఇన్ని అద్భుతాలతో సృష్టంచబడిన మనిషి, ఎందుకు అనందంగా వుండ లేకపోతున్నాడు, ఈ సృష్టిలో సర్వం వుంది, కాని అనందంగా (బతికే హక్కు మాతం లేదు.

ఇన్ని అద్భుతాలను యిచ్చిన దేవుడు, ఆనందంగా, (పకాంతంగా మనిషి జీవించగల ఏర్పాటు ఎందుకు చెయ్య ఎదు. ఈ ఆసంతృప్తి, ఈ ఆందోళనలు ఏ:టి? ఎందుకు మనిషి వాటి బారి నుండి తప్పించుకోలేక పోతున్నాడు, ఈ సృవ్లికి మూలం దేవుడేనా? ఈ కఠిన పవర్సన దేవుడిదేనా? మూర్తిగారు మీర నా ఈ సందేహాలను తీర్చగలిగితే నేను ధన్యుణ్ణి."

కణం కూన్యంగా చూశాడు మూర్తి డాక్టర్‌రావు కళ్ళలోకి. చిన్న చిరు మందవోసం వెలసింది అతడి పెదాలపైన.

“చాల గొప్ప [పళశ్న - డాక్టర్‌ ఈ _పళ్న విన్ననా మనస్సు ఎంతో ఆనందపడుతోంది అన్నాడు మూర్తి. పడకపైని పుస్తకాన్ని ఒడిలోకి తీసు కొంటూ,

“డాక్టర్‌ రావు - ఈ సృవ్టీకి మూలం భగవంతుడేనా అన్నది కదూ మీ (పళ్న. ఈ సృష్టిని పుట్టించింది దేవుడే అని మనం అనుకుంటే ఈ దేవుని పుట్టిం చింది ఎవ్వరు? అన్న (ప్రశ్న ఎదురు అవుతోంది. కాబట్టి సృన్టీకర్త దేవుడు అన్న సంగతి మర్చి పోదాం,

ఇక పోతే _ ఇన్ని మహి అద్భుతాలతో నిండివున్న శరీరంగల ఈ మాన వుషు ఆనందంగా, _పళాంతంగా ఎందుకు వుండలేక పోతున్నాడు అన్నది కదా అసలు (పళ్నం

ఆసలు ఈ ఆనందం - ఈ (పశకాంతత- ఈ ఆవేదన, ఆందోళనలు వంటి డాకర్‌.

ట్‌

ఇవి మరేమో కాదు. మస్తిష్కం యొక్క స్థితి. మెదడు యొక్క అవస్థ" ఎస్టేట్‌ ఆఫ్‌ మైయిండ్‌” అంతే, అంతకు మించి మరేమీకాదు.

మెదడు ఒక స్థితిలో వున్నప్పుడు ఆనందం కలుగుతుంది. ఇంకోస్థితిలో

ఛోపే ఉమర్‌ ఖయ్యాం | 700 దుఃఖం. అలానే ఏ భావానికి ఆ స్థితి. విభిన్న భావాలు మెదడు యొక్క లిన్న భిన్న అవస్థలు,

సోతే మనిన ఎందుకు అనందుగా వుండలేకపోతున్నాడు అంటున్నారు కదూః

పుథ్జై చించి చూస్తే మెదడులోని భాగాలు కన్పిస్తాయి. ఆ భాగాలను సూవ్మ దర్శినితో చూస్తే = అందులోని సూక్ష్కమర్మాలు తెలుస్తాయి. అమితే డాక్టర్‌ మీ మ్మైకో స్కోపులు చూడలేని విచి[కాన్ని గురించి మీకు చెబుతాను వినండి. ఒక విచ్మిత దృక్పథంతో మెదడు పని చేస్తుంది.

“అందులో అన్నీ డిపార్దమెంట్లే! డబ్బు డిపార్ట్‌ మెంటు, పెక్స్‌ డిపార్టుమెంటు; వృ త్రి డిపార్టుమెంటు, సంకానం డీపార్టుమెంటు, ఇంటే ఇతరసభ్యుల డిపార్టుమెంటు ఇలా ఎన్నెన్నో డిపార్టుమెంట్టుగా విభజింపబడి పని చేస్తుంటుంది మస్తిష్కం.

డిపార్డుమెంట్టు । ఎన్నో డిపార్ట్‌ మెంట్టు 1 ఎన్నెన్నో డిపార్ట్‌ మెంట్లు

పతి డిపార్టమెంటుకు ఎన్నో కోరికలు - ఎన్నో అవసరాలు. ఒక సంఘటన ఒక డిపార్టమెంటును సంతృప్తి పషస్తే అదే సంఘటన మరో డిపార్టు మెంటును నిరాశ పరచవచ్చు. ఒక డిపొడ్డుమెంటు అవసరం తీర్చుకుంటే మరో డిపార్డమెంటే నస్నపోవచ్చు.

ల్‌

కొన్ని డిపార్జుమెంట్లు సంతృప్తిగా వున్నా కొన్ని డిపార్టుమెంట్లలో ఆందో

శన వుండవచ్చు ః

..... మెదడులోని అన్ని డిపార్టమెంట్టలో సంతృప్రిగల మానవుడు. వుండడు. అన్ని డిపాొద్దమెంట్లలో ఒకేసారి సంతృ ప్రీ సంభవించరమే పరిపూర్ణ తృప్తి - అడే పరిపూర్ణ ఆనందం - అది దుస్పాధ్యం.

పీ ఒక్కదాంట్లో ఆసంతృప్లి వున్నా ఆ మనిషి అసంతృప్తుడే, దుఃఖి తుడే,

ఆందుకే మనిషి ఎంతటి మహాత్కుడయినా అసంతృప్తుడు, ఆందోళన థరితుడు. అందుకే సుఖంగా (బతకడం అతడీకి అసాధ్యం, అందుకే మనిషి సుఖంగా లేడు-సుఖించలేడు.

80 జ్ఞానమూర్తి కథలు

అయిన ఈ సుఖ - దుఃఖాలు మ స్తిష్మంయొక్క స్థితి మ్మాతమే అయి నప్పుడు ఈ మనిషి సృష్టించిన సృష్టికి ఆ మస్తిష్కం స్థితి ఏదైనా ఒకటే - సమానమే అయినప్పుడు _ ఈ సుఖ దుఃఖాలకు బేధం ఏంటి. బేభం ఏం లేన ప్పుడు ఏ భావన అయితే నేం. ఏ ఖొవాన్నైనా నిర్వికారంగా స్వీకరించాలి. అదే ఆనందం అన్నాడు మూర్తి.

సమాధానానికి సంతృ ప్లిపొంది కృతజ్ఞత పూర్వకంగా నమస్కరించి మ్నూర్తి దగ్గర వున్న “ఉమర్‌ ఖయ్యాం" పుస్తకాన్ని తీసుకొని ఆ గదిలో నుండి కదిలాడు డాక్టర్‌ రావు,

నొలుగు గదులు దాటాడు డాక్టర్‌ రావు. ఐదవ గదిలో నుండి వస్తున్న ఏడ్పు శబ్దం విని ఆగిపోయాడు*

ఆ గదిలో క్యాంబాబు వున్నాడు. పదిహేను సంవత్సరాల శ్యాంబాబు స్కూటర్‌ ఆక్సిడెంటుకు గురి అయ్యాడు* కేపు అతడి రెండు కాళ్ళను నరికేస్తు న్నారు. ఘోరమయిన సంభుటన, ఆ ఏడుస్తుంది జానకమ్మ =ళ్యాంబాబు తల్లి.

తలుపు తెరిచి లోపలి దృశ్యాన్ని చూళాడు మస్తిష్కం స్తంభించిపోయింది. దాబుతల్లి జానకమ్మను వోస్పిటల్‌ నర్చు శోరద ఉఃరడిస్తోంది,

ఆ దృశ్యాన్ని చూశాక డాక్టర్‌ రావు మస్థిష్కం పనిచేయడం మానేసింది. ఆ గది తలుపు మూసేశాడు. అతడికి పదిహేను సంవత్సరాల (కిందటి సంభుటన కండ్లకు కట్టినట్టు గుర్తుకు వసోంది

నన క!

ఎన్నో విచ్శిత సంభటనల లాంటిదే తన నర్చింగ్‌ హోంలో కూడా ఒకటి జరిగింది. .

జానకమ్మ కన్నకొడుకు అనుకుంటున్న శ్యాంబాబు నిజానికి నర్స్‌ శారద కొడుకు. విపరీత పరిస్థితుల్లో తన మూలంగానే జానకమ్మ షృుత శిళుస్థానంలో నర్స్‌-శారద మగశిశువుని వుంచాల్సి వచ్చింది. ఆ సంగతి (వస్తుతం తనకు ఒక బ్రాడికే తెలుసు.

కన్నళల్లి నర్స్‌ శారద 1

అయితే కాళ్ళు నరికేస్తున్నండుకు తల్లడిల్లి పోతుంది జానకమ్మ.

శోటే ఉమర్‌ ఖయ్యాం 1 81

ఎంత వింత

కన్నవారికి ఏ ఐబంథం లేదు.

కన్నాను అనుకొంటున్న వాళ్ళకే బంధం,

ఎంత వింత ? అంతా (భమ.

పిల్టవాడు వాస్తవం! నా కొడుకు అనుకోవడం వొట్టి భావన - ఊహ = అనుకోవడం (థమ మ్మాళమే. కొంత వా స్రవం, మిగితాది (శమ = ఎంత్‌ వింత,

ఈ బంధాలన్నీ “భావనలే ?"

ఈ థావనలు ఊహా వలయాలు

మొట్టమొదట ఊవో వలయంలో 'నేను' అనే భావన, రెండో ఊవీ వలయంలో నా భార్య, నా పిల్లలు, మూడన ఊవో వలయంలో తల్లి తడులు, కుటుంబ సభ్యులు, నాల్లవ ఊవో వలయంలో మ్మితులు, బంధువులు, ఐదవ ఊవి వలయంలో తనచుట్టు వున్న సంఘం, ఆరో ఊహా వలయంలో మిగతా (పపంచం

ఎంత వింత ! అంతా ఊహలే = ఆలోచనలు మ్మాతమే.

ఈ ఊవో వలయాలు లేకుంటే ఈ సృన్దియొక్క- ఒకభొగం (ఒక మనివీ) మరో భాగం (మరో వనివి) కన్న ఖిన్నం అనే భావననే లేదు!

ఈ ఊవో వలయాలే ఒకరితో నొకరిని విడదీస్తున్నాయి. కలుపుతున్నాయి.

డాక్టర్‌ రావు తన రూం చేరుకున్నాడు. నిషా అంత దిగిపోయినట్టు అని పిస్తోంది. విస్కీ బాటిల్‌ ఎత్తి చూశాడు. ఇంకో మూడు పెగ్గుల విస్కీ వుంది అందులో.

కొంత విస్కీ గ్దాన్‌లోకి వంచుకొని నీరు కలుపుకొన్నాడు. రెండు గుటకలు వేశాడు.

ఇంత (పయత్నించినా మారుమూలలో 'మయోపతి ఆన్న బార వికృ తంగా స్ఫురిస్తూనే వుంది.

తనను పీల్చిపిప్పి చేస్తుందన్న భావన వేధిస్తూనే వుంది,

ర్చి జ్ఞానమూ ర్తి కథలు గాన్‌లోని విస్కీ గొంతులోకి వంచుకొని గ్లాస్‌లోకి ఒర కొంత విస్కీ ళా మా పోసుకున్నాడు. బెడ్‌ పైన కూర్చుండి ఉమర్‌ ఖయ్యాం రుబాయిలు చదవడం మొదలు పెట్టాడు=డాక్టర్‌ రావ్‌. అతడి చేతిలో విస్కీగ్టాస్‌, (పక్కన విస్కీసీసా ; ఎవ్వడు ఎలా | బకికినా చివవకు చావాల్సిందే. మహారాజు, బికారి, దుష్టుడు, మహాత్ముడు (బితుకులు ఎలాగడిచినా ఒకటే-ఎలాగడిపినా చావాల్సిందే అన్నది పతి రుబాయిలో చెబుతున్నాడు ఉమర్‌ ఖయ్యాం. నీవు ముద్దుపెట్టుకొన్నట్టి పెదవులు ఎప్పుడో మట్టిపాలౌట తప్పదు సుమీ, మట్టిపాలు అవుట తప్పదు- రాస్‌. డాక్టర్‌, మట్టిపాలు అవుట తప్పదు. నీవు మట్టితో కలిసి పోతావు.మరెంతో దూరంలేదు చావు, మయోపతి నిన్ను మట్టిలో కల్పేస్తుంది. మట్టిలోకలిసి' పోతావ్‌ ; గ్లాన్‌లోని విస్కీ గుటగుట [మింగేసి కండ్లు గట్టిగా మూసుకున్నాడు డాక్టర్‌రావ్‌, మస్థిషృంలో తుఫాన్‌ సుడిగుండాలు తిరుగుతున్నాయి. “చావుభయం” వికృతంగా నృత్యం చేస్తుంది. మయోపతి ఆంచలంచలుగా చంపేస్తుంది. సుఖంగా చావనీయడు, నుఖంగా మట్టికో కలిసి పోనీయదు. అంచలంచ లుగా చంపేస్తుంది. ఇంకొ కొన్ని రోజులు పోజే కండరాలలోని శకి నశిస్తుంది. తను స్వయంగా ఏ పనులు చేసుకోలేదు. క సీసం నడవరేడు. (పాకుళూ పోవాలి. మయోపతి ఒక్కటే కాదు,

ఛోటే ఉమర్‌ ఖయ్యాం! గ

దర్శిచుడికి కోరికలు ఎక్కువ

వృద్ధాప్యానికి రోగాలెక్కువ. శగ్రీరం (వతి అంగంలో శకి క్షీణ్‌స్తుందిం

కోండ్డ కొచ్చే జబ్బులు కండ్డక, కడుపుకొచ్చి రోగాలు కడుపుకు భయంక రంగా తయారౌతుంది జీవితం,

నరకం ఆవుతోంది జీవితం.

వృద్ధాప్యం, నకకం, చావు.

వృద్ధాస్యం, నరకం,

నరకం, చావు.

ఉప్పు నరకం.

నరకం, నరకం, నరకం

డాక్టర్‌ రావు గుండెలో సమ్మెటపోట్లు, నరకం మంటలు.

విస్కీ కొంచెం నోట్లోకి వంచుకున్నాడు “డొక్టర్‌రావు చావు “నిన్ను చంపేయకముందే న్ను సివే చంపుకో' ఏవే నిన్ను చంపుకో-చావును “నిన్ను” చంపనీయక. అది. నిన్ను సుఖంగా బావనీయదు-నరక జుభలు పెట్టి అంచలంచ లుగా చంపుతుంది, చితహింసచేసీ, క్యరంగా చంపుతుంది.

ఎవ్వడికో ఒక్కడికి గుండెపోటు లాంటి మరణం. మిగతా అందరికీ నరకం తరువాతే మరణం.

ఆందుకోసమే “నిన్ను' నీవు చంపుకో . చావును చంపనీయక |!

డొక్టర్‌ రావు మరికొంత విస్కీ. నోట్లోకి పోసుకన్నాడుం

ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాడు డాక్టర్‌ రావు, ఈ తరుణం వృధా కాకూడదు. ఈ భావన మెదిలిన షణమే. ఈ ఉత్సాహం చల్హారకముందే తను అత్మహత్య చేసుకోవాలి. ఈ అవకాశం పోయిందా, ఇక నరకం తరువాతే మరణం,

విస్కీ సీసా గ్దాస్‌లోకి వంచాడు. సీసా ఖాళీ అయిపోయింది. చిన్నగా నవ్వుకున్నాడు డాక్టర్‌ లావు.

ర్క భ్ధానమూ ర్తి కథలు

ఉమర్‌ఖయ్యాం ? ఇది అఖరిపెగ్గు! ఈ విస్కీతో పాటు నాజీవితం ముగుస్తోందిః

“ఎల్యాబతికినా చివరకుఛస్తావ్‌! అన్న వేదాంతవాక్యంతో నీవు ఖ్యాతుడవు,

“నిన్ను నీవు చంపుకోం చావును చంవనీయక' అన్న కనువిప్పు నాఖ్యాతిని నిలుపుతుంది.

డాక్టర్‌ రావు చేతిబోని విస్కీగ్ధాను భాశీఆయింది.

ఆ చేతిలోనే ఇప్పుడు సిరంజి వుంది. ఆసిరంజిలో పదిసి.సిల “సిక్విల్‌' _దొవకం వుంది.

సూది = చేతి కండరాలలోకి దూసుకుపోయింది. సిరంజి ఖాశీ అయింది.

డాక్టర్‌ రావ్‌ శరీర రసాయనాలలో విపరీతాలు జరిగి - రసాయన శకి నశించింది. డాక్టర్‌ రావు జీవిత యాత ముగిసింది.

పూలమాల

మందార ఎరుపులతో ఉదయసంధ్య భూతలాన్ని అకమిస్తున్న ఉవః సమయం అది.

పక్షుల కిలకిలానాదాఎతో ఆకాశంలో సందడిగావుంది. జనులు తమ పనులు చేసుకోవడం మొదలు పెట్టారు.

రంగయ్య బావా పడక పైన పడుకొని వున్నాడు. అతడి చిన్నారి ముని మనుమరాలు పడక దగ్గరే ఎదో ఆడుకుంటోంది. అమె చేతిలో మరీ పాతబడి పోయిన ఫోటో పటాలు వున్నాయి. ఆ ఫోటోలతో ఆడుకుంటోంచా పాప.

కలత న్మిదలో ఏవేవో కలలు కంటున్నాడు రంగయ్య బావా. అతడి వయస్సు దాదాపు డెప్ఫై సంవత్సరాలు వుంటుంది. దూది పింజలా తెల్లగా నెరీసి పోయింది ఆతడి తల వెర్యటుకలు, కంటిచూపు ఎంతో మందగించింది. నోటిలో కొన్ని పళ్ళు మ్మాతమే మిగిలివున్నాయి. చర్మమంతా ముడతలే - రంగయ్య కలత న్నిదలో కలలు కంటున్నాడు. తన జీవిత కాలమంతా గడిపిన పూలమాలలే అతడి కలత న్మిదలో వస్తున్న కలలు - నడి బజారులో వుంది ఆతడి పూల దుకాణం. ఆ ఐజారులోకెల్ల పొత కొట్టది - బేరం జోరుగా సాగుతులది అక్కడ, రంగయ్య బాబాను ఎరగని ఆబాల గోపాలం లేరు ఆ అంగడిలో.

కలత న్మిదలో కలలు కంటున్నాడు రంగయ్య బావా. దినమంతా పనిచేసి చేసి అలిసిపోయినా న్మిదలో కూడ విశంతి కరువు అతడి (బతుక్కి. ఏదేవో కలలు, రంగు రంగుల కలలు, పూల పూల కలలు, కలలోకూడ బేఠమే చేస్తుం టాడు రంగయ్య- ఒకడికి కాదికే పూల్‌ (ఫెళ్ళి పూలు) అందిండాలి. మరొకడికి రూలేకా పూల్‌ (డోలికా మహోత్సవం) పూలు అందించాలి, మరొకడికి మోలేకొ పూల్‌ (చావు పువ్వులు) కట్టియ్యాలి. యివన్నీ అర్జెంటే. ఇవిగాక దేవల్‌ శే పూల్‌, లీడథ్‌కే పూల్‌, యాక్టర్‌ కే పూల్‌, గజరా, గులదస్తాలు ఆబ్బో దాలాచాలా రకొల పూలమాలలు అందియ్యాలి జనానికి. అన్నీ అర్హంటే, అందరికీ ఆర్జంపే 1

వ! జ్ఞోనమూ ర్తి కథలు

అందుకే దినమంతా [పయాసపడి పనిచేసినా కలలోకూడా గిరాకిలే తిరుగు తుంటారు రంగయ్య బాబాకు,

ఈ కలలి సందడీ ముగియకముందే. పెద్ద మనుమరాలు వచ్చి లేపింది అతడ్ని మొఖం కడుక్కొని కాఫీ (లాగమని,

బద్ధకంగా పడక పైనుండి లేచిన రంగయ్య బాబాకు అతడీ చిన్న మనుమ రాలు కొన్ని అట్ట కాగితాలను చేతికి యిచ్చింది చూడమని.

అవి ఫోటో పటాలు, పాత ఫోటో పటాలు. ఎంత పాతవి అంటే అరవై మూడు సంవత్సరాల పాత ఫోటో కాగికాలు.

వాటిని చూడగానే ఎదో సంశయం కలిగింది బాబాకు. అస్పష్టంగా ఆగు పిస్తూంది చూపు, పడక పైన వున్న అద్దాలను ముఖానికి తగిలించుకొని చూశాడు వాటివై పు, ఎప్పుడో ఎక్కడో చూసిన ఫోటోలు ! తనకు బాగా పరివయంవున్న ఫోటోలు. మాడ్రన్‌ ఆర్ట్‌లో బొమ్మను అర్ధం చేసుకొనేందుకు ప్రయాన పడుతు నట్టు ఆ ఫోటోలు ఎవ్వరీవో, ఎప్పడివో గుర్తు చేసుకొనేందుకు (పయళత్నం చేస్తు న్నాడు రంగయ్య బాబా.

వచ్చేసింది. గుర్తుకు వచ్చేసింది ! ఆ ఫోటోలు ఎవ్వరివో ఎప్పుడివో గుర్తుకు వచ్చేసింది.

బాబా విస్తుపోయాడు ః; ఆ ఫోటోలు తనవే. అరవై మూడు సంవత్సరాల (క్రిందటి ఫోటోలు అవి. ఆ ఫోటోలు తనవే,

కోపం వచ్చింది బాబాకుం

ఇంట్లో అందరినీ కేకలు వేశాడు. అంత అజ్యాగత్రగా ఆ ఫోటోలను ఎందుకు పడేళారు అని కోప్పడ్డాడు. బేబి చేతికి అవి ఎలా వచ్చాయి అని గద్ది చాడు, ఆ ఫోటోలను జా(గృత్తగా తీనుకౌనీ తన జుబ్భొ జేబిలో దాచాడు.

ఇలా _పారంభమైయింది రంగయ్యబాబా ఉదయ సంధ్య

కాలకృత్మాలు, స్నానభోజనాదులు ముగించుకొన్నాడు బాబా. అతడి నున స్పులో ఎన్నడులేని అనుభూతి వుంది. ఈ డేన్ఫై సంవత్సరాల జీవిత కాలంలో తను ఎన్నడు ఆగభవించని అనుభూతి అతడి మదిలో మెదులుతోంది.

పూలమాల రీ?

దుస్తులు మార్చుకొన్నాడు బావా ః జుబ్బాజోవిలో నుండి ఫోటోలను తీసు కొని శేర్వాణి జేబిలోకి మార్చుకున్నాడు. ఆ మార్చుకొంటున్న కాలం ఒక వింతాను భూతి. డెల్ఫై సంవత్సరాల జీవిత కాలంలో కలగని వింతానుభూతి. ఆ అట్టకాగితం ముక్కలు ఇనుపబాటులలా ఎంతో భారంగా తోచిన వింతానుళూతి కలిగింది బాబాకు.

చెప్పులు కాళ్ళకు వేసుకొని ఇంట్లోనుండి బయలు దేరాడు. ఇంటి నుండి నాలుగు ఫర్ద్హాంగుల దూరంలోవుంది బాబా పూల కొట్టి,

• నెన్ముదిగా నడుస్తున్నాడు బావా, ఆతడి బ్యుర నీండా ఆలోచనలు, వింత ఆలోచనలు. ఈ డెల్సై సంవత్సరాల జీవితంలో ఆలోచించని ఆలోచనలు, వింత ఆలోచనలు, అవి తన శేర్వాణి జేబులో వున్న ఫోటోలగురించిన ఆలోచనలు,

బాబా నెమ్మదిగా నడక సాగిస్తున్నాడు.

. ఇప్పుడు బాబా జేబులో వున్నవి దాదాపు అరవై మూడు సంవత్సరాల (క్రితం తీసిన ఫోటోలు. అప్పుడు అతడి వయస్సు ఏడు సంవత్సరాలు, పిన్న వయస్సులో వున్న చిన్నారి రంగవి ఆఫోటోలు.

బూజు పట్టిన పోత సామానులను_ వఏరివేస్తూ, ఈ ఫోటోలు ఎవ్వరినో ల్‌ు ర్తుపట్టలేక పనికిరాని వస్తువులతోపాటు పడేసింది రంగయ్య పెద్ద మనుమరాలు. అతడి మునిమనుమరాలు అవి ఆడుకునేందుకు పనికి వస్తాయని తీసి ఆడుకుంటూ ముత్తాత రంగయ్య కే అందించిందా ఫోటోలను.

అరవై మూడు సంవత్సరాల కిందటి ఫోటోలు, ఆతడు ఏడు సంవత్స రాల వయస్సులో వున్నప్పటి ఫోటోలు, అ ఫోటోలను చూసినప్పటి నుండి రంగయ్య మనసు ఏదోవింతానుభళూతిలోవుంది. తెలియని ఆరాటం ఎటో మదినిండా నిండి పోయింది,

అవీ సాధారణ ఫోటోలే ఆయితే తనను అవి ఎందుకు యింత ఆరాట 'పెడుతున్నాయో బాబాకు అర్థం కాలేదు. "

అడే విషయం మనస్సులో ఆలోచించుకుంటు నెమ్మదిగా నడుస్తున్నాడు, రంగయ్య బాబా !

రిర్రీ పానమూర్తి కథలు ఆ ఫోటోలో ఏదో విశేషం వుంది 1! ఏంటా విశేషం | నెమ్మదిగా నడుస్తూనే శేర్వాని జేబులో నుండి ఫోటోను తీసి చూళాడు బాబా, రంగయ్య బాబు నవ్వుతూ కనిపించాడు, ఆరవై మూడు సంవత్సరాల (క్రితం, వడు సంవత్సరాల రంగయ్య బాబు. నవ్వుతూ కనిపిస్తున్నాడు ఫోటోలో ఫోటోలోని రంగయ్యబాదే ఇప్పుడు రంగయ్య బావా. ఇంతకీ ఈ చిన్న రంగడు ఏమైనట్టు ? ఫోటోను చూస్తు పశ్నించుకున్నాడు తనలోతానే. అవును ఏమైనట్లు 2 వాడు చచ్చిపోలేదు ; వాడు యిప్పుడు (బతికి లేడు: ఇంతకు మరి వాడు ఏమైనట్టు? ఫోటోను జేబులో. వేసుకొని నెమ్మదిగా నడక సాగిస్తున్నాడు. ఆతడి మెదడులో ఆలోచన అన్వేషణ సాగిస్తోంది. రంగడు మారిపోయాడు. చచ్చిపోలేదు 1 ఇప్పుడు లేడు । మారిపోయాడు రంగడు మారిపోయాడు, నెమ్మదిగా ఆలోచిస్తు నడుస్తున్న బాబా బ్మదయ్య కిళ్ళీ కొట్టు దగ్గిర ఆగాడు. “భ్యదయ్య ఒక చార్జినార్‌ సిగరేట్‌ ఇవ్వు” అన్నాడు డబ్బులు ఇస్తూ: బ్యదయ్య ఆశ్చర్యంగా చూశాడు అతడి వైపు. "ఆదేం బాబా చాలా కొలం ఆయింది గదా తమరు సిగరేట్టు కాల్చడం మానేసి” ఆడిగాడు సిగరేట్‌ , అగ్గి పెట్టి అందిస్తు. చిన్న చెరు నవ్వు నవ్వి సిగరేట్‌. వెలిగించాడు. రంగయ్య అగ్గిపెట్ట అతడి కిచ్చేసి తిరిగి నడక సాగించాడు, క

పూలమాల వలీ

మూడు సంవత్సరాలు అయింది. తను సీగరెట్‌లు కాల్బడం మానేసి గుండె పోటు వచ్చినప్పటి నుండి సిగరెట్టు మానిపించేశారు డాక్టర్‌లు. రెండుసార్లు పోటు వచ్చినప్పుడు తను (బతికిపోయాడట. ఇక ఈ సారీ పోటువస్తే, తన పని అయిపోయిన ఫ్రే అట!

అందుకే తను జ్మాగ_త్తగా మసులుకోవాలి అట.

మెదడులో కేకెత్తుతున్న కొత్త ఆలోచనల నందడికి తోచక సిగరెట్‌ ముట్టించాడు రంగయ్యం

వ్మిశాంతిగా ఒకో సారి పొగ పీల్చి వదిలాడు. నడుచుకొంటు పోతున్నాడు రంగయ్య బాబా.

కాలం: సాగిపోతున్న కాలం! గడచి పోతున్న కాలం! పోతున్న కాలం! సాగిపోతున్నకాలం 1

చలికాలం, వసంతకాలం, వేసవికాలం, వానాకాలం, సాగిపోతున్న కాలం సాగిపోతూనే వుంది.

చలికాలం గడిచిపోయాక, చలి అనుభూ తికాదు (బాల్యం), ఎంగొకాలం, పోయాక వుండదు వేడి (యవ్వనం). వానాకాలం అయ్యాక వుండదు ముసురుల దేమ (వృద్ధాప్యం).

వణం తరువాత తశణం సాగిపోతోంది కాలం. గడచి పోతోంది కాలం. పోయిన ఏ బుతువు మళ్ళీ రాదు. ఆ సంవత్సరం దాటి పోయిన వీ వయస్సు మనిషికి తిరగి రాదు ఆ జన్మం.

ఆలోచిస్తు నడక సాగిస్తున్నాడు రంగయ్య. మనకు పుట్టిన తేది ఒకటి వుంది. అలానే ఒకటి మనం చచ్చే తేది కూడ వుంటుంది. ఈ మధ్యకాలం స్తాగే ఛఈ కథే మనకథ !

నవ్వుకున్నాడు బాబా,

ఆతడి పూలకొట్టు వచ్చేసింది.

ఫ్రిగ్ర భ్రానమూరర్తి కథలు కొట్టులో కూర్చున్నాడు రంగయ్య బాబా, ఆ కొట్టులో ఆతడుకాక మరో నలుగురు పనివాళ్ళు పనిచేస్తుంటారు. వాళ్ళు పూలు అల్లుతుంటే రంగయ్య బాబా వాటిని ఆమ్మి డబ్బు చేసుకొంటుంటాడు. రోజుకు ఐదువందల రూపాయిలబేరం. అవుతుంది. రోజుకు వందరూపా యిలు మిగులుతుంది.

హాయిగానే సాగుతోంది (బశుకు.

పూలన్నీ గుట్టలు గుట్టలుగా పడివున్నాయి. మల్లెపూలు, కనకాతబరాలు, గులాబీలు, లిల్లీలు గుట్టలు గుట్టలుగా పడివున్నాయి పూలు.

పూలు అభ్టీ వాళ్ళ రకరకాల దండలు అల్లుతుంటే రంగమ్య బాబా వాటీని అమ్మేస్తున్నాడు. “బాబా రూలేకాపూల్‌ హోనా” అన్నాడో షావుకారు రంగయ్య బాబాతో. రూలేకాపూల్‌, ఉయ్యాలను అలంకరించే పూలు, ఎంతో సంబరంగా చెప్పుతున్నాడు షావుకారు, పూలు ఎలా వుంగాలో ఆ డోలికా మహోత్సవం అతడికి ఎంత సంబరాన్ని కల్పిస్తున్నాయో అతడి ఆరాటమే చెపుతోంది.

అతడు అడిగిందానికి వంద అవుతుందని చెప్పాడు బాబా. షావుకారు అడ్వాన్స్‌ డబ్బులు యిచ్చి వెళ్ళిపోయాడు,

నవ్వుకున్నాడు బాబా-పిచ్చిగా నవ్వుకున్నాడు.

బాబాకు ఆ షావుకారుతెలుసు. ఆ షావుకారు తండి తెలుసు.

ఈ షావుకారు పుట్టికప్పుడు కూడా డోలికా మహోత్సవానికి తానే పూలు సరఫరా చేశాడు. ఇప్పుడు తానే సరఫరా చేస్తున్నాడు. ఇప్పుడు ఈ తండి తన కొడుకు కోసం సంబరపడుతున్నాడు.

అప్పుడు ఆ తండి కొడుకుకోసం సంబరపడుతున్నాడు, అయికే ఒక సత్యాన్ని మాతం (గహించగలిగాడు వాబాం

తనయులకోసం తం్మడులు ఎన్నెన్నో కష్టాలు బాధలు భరిస్తున్నారు కొనీ తండులకోసం తనయులు చెప్పుకోదగ్గ 'సేవలు యేమీ చేయ్యడంలేదు.

జ

ఈ తం్యడులు, తమ తంగడులకు తాము తనయలమే అన్న సంగతి సంపూర్ణంగా విస్మరిస్తున్నారు. ఈ రోజు తమ సంతానం కోనం తాము పడుతున్న తపన ఆంతా తమ తండులు తమకోసం పడ్డారు అన్న ధ్యాస వారికి లేనేలేదు.

తండుల జాతకం అంతా ఇంతే నవ్వుకున్నాడు బాబా.

బావా మనస్సులో మరో ఆలోచన మెదిలింది. తనూ ఒకరోజు ఇలానే డోలికా మవోత్సవం ఉయ్యాలలో ఊగాడు. పేరులేని తనకు ఆరోజు రంగయ్య అని పేరు పెట్టారు ఏడి ఆ చిట్టి రంగయ్య.

ఆ బుచ్చిపాప చచ్చిపోలేదు.

ఆ చిట్టిబాబు యిప్పుడు లేనే లేడు.

మరి ఏమి అయ్యాడు ?

మారిపోయాడు.

ఇప్పుడు ఆ చిట్టీదాబు లేడు రంగయ్యదాబా వున్నాడు

నవ్వుకున్నాడు రంగయ్యవాబా 1 ఏమీ తోచక మరో చార్మినార్‌ సీగరెట్‌ తిప్పించుపన్నాడు.

వ్యాపారం సాగిపోతూనే వుంది. ఉదయం నుండి మధ్యావ్నాం అయింది సమయం.

ఛాతిలో ఏదో బరువుగా వుంది రంగయ్యబాబాకు. ఆకలి అవడంలేదు. అన్నం తినాలి ఆఫిపించటం లేదు. :

ఒక బాయి, ఒక సిగరెట్‌ తెమ్మన్నాడు క్మురాడితో బాబా.

“బాబుగారు ఇంకా సిగరెట్టు తెప్పించకండీ. ఇప్పటికే నాలుగు గాల్బేశారు. ఇంక ఒద్దు 1” అన్నాడు చారి. చారి ఆ కొట్టులో సీనియర్‌ గుమాస్తా! ఆతడికి వాదా అంటే అభిమానం : బాబా సిగరెట్టు కాలుస్తుంటే ఆతడికి భయం వేస్తోంది 1 ఆతడికి తెలుసు మరో గుండెపోటు వస్తే బాబా _బఐతకడని,

చాయి తాగి సిగరెట్‌ ముట్టించాడు రంగ మయ్యబాబా.

ర్ట జ్ఞానమూలర్తి కథలు సుబ్బయ్య వచ్చాడు కొట్టుకి. పెళ్ళి పూలకోసం ఆర్డర్‌ యిచ్చాడు, “పెల్లి కూతురు పెళ్ళి కొడుకు దండలు (బహ్మాండంగా వుండాలి మఠి । సుధాకర్‌ పెళ అన్నాడు సంబరంగా. ఎలాంటి పూలమాలలు కావాలో చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు సుబ్బృయ్యం “సుధాకర్‌ పెళ్ళి." అప్పుడే వచ్చేసిందా సుధాకర్‌కు పెళ్ళిఈడు. రంగయ్యకు సుబ్బయ్య కుటుంబంతో బాగా పరిచయం వుంది. (బతుక్కు. ఒక తోడు కావాలి: ఆ వయస్సు రాగానే కావాలి జోడు. పెళ్ళి జీవితంలో ఒక గొప్ప మలుపు! మారిపోతుంది ఆ రోజుతో (బతుకు. రంగయ్యకు తన యవ్వనం గుర్తుకు వచ్చింది. తన పెళ్గిరోజు సంబరం థి వికి వచ్చింది. ఏడి ఆ రంగయ్య పెళ్గకొడు కేమయ్యాడు. యువకుడు రంగయ్య చచ్చి ఫోలేడే 1 మరి యిప్పుడు లేడే ॥ వమైనట్టు 1 ఆలోచిస్తున్నాడు రంగయ్య దాబా. మారిపోయాడు । ఆ యువకుడు రంగయ్య మారిపోయాడు. ఈ రోజేదో కొత్తగా వుంది అతడికి? ఆలోచనల పరంపరలు వింతాను భూతిని కలిగిస్తున్నాయి. ఏదో విచ్మితంగా వుంది అతడికి. సమయం మూడు దాటిపోయినా ఇంకా థోంచేయలేదు బాబా, “బాబుగారు మూడు దాటిపోతోంది; మీరు యింకా భోంచేయ లేదో అన్నాడు చారి. “ఆకలి బొత్తిగా లేదు చారో “ఇంటికెళ్ళి రెస్ట్‌ తీసుకోండి బాబుగారు” “కాస్సేపు ఆగి వెళ్ళిపోతాను” అన్నాడు వానా.

పూలమాల 98

గిరాకులు వస్తున్నారు. బాబా బేరాలు మాట్లాడుతున్నాడు, ఎలా గడిచి పోయిఐదో కాలం,

అప్పుడే సంధ్య కూడా అవ్వసాగింది. సాయం్యతపు సంధ్య ఆరంభమైంది. బాబా మరో చాయి, మరో సిగరెట్‌ తెప్పించుకున్నాడు

ఛాతిలో బరువు యింకా స్త అధికమైంది. మెదడు అలసటగా వుంది,

బేరాలు సాగి పోతూనేవున్నాయి. ళాదీకే పూల్‌. రూలేకాపూల్‌, ఘజరా దేవల్‌ కేపూల్‌, గుల్‌దస్తాలు అమ్ముడుపోళూనే వున్నాయి.

ఇన్నిరోజులు పూలు కడుతూనే వున్నాడు. పుట్టినోళ్ళకోసం ఉయ్యాల పూలు, పెళ్ళిళ్ర చేసుకుంటునోళ్ళకు పెళ్ళిపూలు, చనిపోయినోళ్ళకు. చావుపూలు, కడుతూనే వున్నాడు.

కాని ఈ రోజే ఈ వింత తెలుసుకున్నాడు. తాను అదే (ప్రవాహంళో (వవపిస్తున్న సీటీ విందువునని, కొట్టుకు పోతున్న ఈ మవో_పవాహంలో తాను ఒక్క జల బిందువునని.

ఇన్ని రోజులు ఈ బేరం చేస్తున్నాయింతే ఈ జీవితం అని తెలుసుకోలేక పోయినా తన అమాయకత్వానికి ఆశ్చర్య పోయాడు రంగయ్య బాబా,

సంధ్య వెలుగులు ఎండల ఉధృకాన్ని తగ్గించి ఉపళమనాన్ని కలిగి స్తున్నయి.

చల్లని గాలులు వీస్తున్నాయి.

పముల వింత వింత నాదాలతో ఆకాశంలో శబ్ద తరంగాలు సృన్దింప బడుతున్నాయి

ఆ సాయంతం సంధ్యలో ఎజ్జబడివున్న ఆకమణ సూర్యుడు డిశాంతరాలలో ఆ _స్రమిస్తున్నాడు.

సంఫఖ్యాసాయం[తం అరుణ కిరణాల వ్యా ప్రీతో ఎజ్జగా వుంది.

రంగయ్య బావా బేరంసాగుతునే వుంది. ఒక బెంజ్‌ కారు వచ్చి వానా కొట్టు ముందు ఆగింది,

ర్క జ్ఞానమూ ర్తి కథలు

నలుగురు దిగారు కారులోనుండి. అందరిముఖంలో గాంభీర్యం వుంది.

“బాబా! ఒకపూల చద్దరుకావాలి! సుదర్శన్‌మూర్తి చనిపోయాడు ! ఆయనకోసమే ఆ చద్దరుః (బహ్మాండంగా వుండాలి!” అన్నాడు అతడు.

గంటాగి రండీ, తయారుచేసి పెడతానన్నా డు బాబా

బెంజ్‌ కారు వెళ్ళిపోయింది.

“చనిపోయాడా సుదర్శన్‌మూర్తి 1”

“మూ ర్తి చనిపోయాడా ?

బాబాకు ఆ వార్త ఎంతో ఆశ ఎర్యాన్ని కతిగించింది.

సుదర్శన్‌మూరర్తి గొప్ప రాజకీయవేత్త! ఉన్నతమైన మంత్రి పదవులను అలంకరించాడు. ఎన్నో వుద్యమాలను విజయవంతంగా నగిపించాడు. కోట్టకొద్ది డబ్బు సంపాదించాడు. అంతునేని క్రీ ర్తి సంపాదించాడు.

ఇంత గొప్ప మనిషి చనిపోయాడా।

ఆశ్చర్యపోయాడు రంగయ్య బాడా

సుదర్శనమూర్తి వయస్సులో తనకన్నా చిన్నవాడే! అప్పుడే చని పోయాడా పాపం అనుకున్నాడు బాబా.

సుదర్శన్‌ మూర్దేకాను_-ఎందరో మహానుభావులు, గొప్పపండితులు, గొప్ప శాస్త్రవేత్తలు, మహా నాయకలు, మతస్థాపకులు, పోషకులు మహా. రాజులు, ఈ పృధ్విపైన పుట్టిన గొప్పగొప్ప ధనార్జనాపరులు ఆందరు ఎదో ఆర్టిం చారు, సంపాదించారు, సాదించారు. ఆయితే ఏ ఒక్కడు తన ఆయుతుకు మించి మరో రోజును సంపాదించలేదు. సంపాదించబోడు, ఆయువు పరిమితం. బికారికైనా మహోన్నతుడై నా, మహాత్కుడిక్తైనా _ కాలం సమాన హక్కు. ఏది ఎక్కువ సంపాదించినా ఏది తక్కువ సంపాదించినా కాలాన్ని మాతం ఎక్కువ తక్కువ “సంపాదించలేడు. వాడికి (పాప్తమున్నంత కాలం కన్న మరో గణం ఎక్కువ (బతకలేడు.

యద బరువుగా తోస్తుంటే మరో సిగరెట్‌ వెలిగించాడు బాబా.

పూలమాల ర్‌ అలసటగా వుంది మెదడు. ఆలోచనల పరంపరలు సాగిపోతూనే వున్నాయి. సుఖ దుఃఖాలు - ఆందోళనా ఆనందాలు ఒక చ్మితమైన భమ భావాలు మాాతమే - నిజానికి జరుగుతోంది మ్మాతం కాల గమనమే = ఇదే మనిషి కథ | యద బరువుగా తోస్తుంటే ఆరచేత్తో నెమ్మదిగా నిమురుకుంటున్నాడు బాబా, సుదర్శన్‌ మూర్తి పూల చద్దరుకొరకు పూలు (పోగు చేస్తున్నాడు బావా, కొమ్మలు వాడిపోయి రెమ్మలు ఎండిపోయి = రెక్కలు రెక్కలుగా రాలిపోయి - నశించిపొమ్మని, న్నిష్మమించమని - ఆంత మొందమని సృష్టి ఆదేశం అయితే- కాదు అనేందుకు మనమెవ్వరం । అనుకొన్నాడు బావా, బాబా గుండెలో ఎదో (పవేశించి నట్టయింది. ఎదో బరువు చేరింది గుండెలో ఏదో శ్వాసను బంధిస్తున్నట్లు అయింది. శ్వాస ఆగిపోయేళా వుంది. మెదడంతా చీకవై పోయింది. గుండె నలిగిపోతున్నట్టు బాధం “చార” భారంగా అన్నాడు బొదా, “దారి 1 నాకు గాబరా - కొంచెం మంచిఏలృ * 44 షాక్‌ తిన్నాడు దారి - బాబా శూలి పోశున్నాడు. “బాబుగారు” అని కంగారుగా అర్చ్బుకుంటు ఒక ఉదుపున వెళ్ళి తూలి పోతున్న బాబును పట్టుకున్నాడు. బావా చూపు శూన్యంలోకి వుది. శ్వాస భారంగా సాగుతోంది* కృురాడు తెచ్చిన మంచి నీఖ్మ బాబా నోట్లో కాస్త పోళాడు చారి. - “బాబా ! దాబా $” “బాబా...బాబా ” చాలి కంగొరుగా అకస్తున్నాడు చుట్టు మనుషులు గుమిగూడారు. బాబాలో యిప్పుడు చలనం లేదు. బాబా బంధాలన్నింటిని మాయంచేసి మనుషులందరిని ఒదిలి వెళ్ళిపోయాడు. (వకృతి మాత (పసాదించిన తనువు చాలించి కాశ్వతంగా న్మిదపోయాడు* సాయం (తపు సంధ్య ఆంతమౌతుంది.

$6ి జ్ఞానమూర్తి కథలు ఉదయం సంధ్యలో న్మిద మేత్కొన్నాడు రంగయ్య బాబా. సాయంత్రపు సంధ్యలో న్మిదపోయాడు. అది విముక్తి న్మిద, తిరిగి మెలుకువరాని నిద. ఉన్న బ)ధాలన్నింటిని, బంధువు లందరిని విడిచి మాయ న్మిదపోయాడు బాబా. ఎన్నెన్నో -ఎన్నో-ఎన్నెన్నో గుండెపైన చేసిన గుర్తులను, గాయాలను, మ్ముద అను అన్నిటితో పాటే వదిలి వెళ్ళిపోయాడు బాబా. ఉదయం సంధ్యలో మేల్కొన్న రంగయ్య బాబా సాయంతం సంధ్యలో నిర్వాహణ నిద్రపోయాడు, రంగయ్య బాబా శవంపైన కప్పడం కోసం యిప్పుడు మరో పూల చద్దరు అల్దుతృన్నాడ్తు మరో బాబా, గంధాల దరరశి లి! వీసి కంగా ౯ ల నట. ౫కి నత 1 క వం క