Analysis: Geethakoumudi-Vol---1

Method: Non-LLM (Frequency keywords + LexRank + Unicode heuristics)
Source: https://sundarayya.org/gaiitaaakaaumaudai-parathama-bhaaagamau-0
Date: 2026-08-02 12:57
Chunks: 16

---

Book Overview

Book: Geethakoumudi-Vol---1
Source: https://sundarayya.org/gaiitaaakaaumaudai-parathama-bhaaagamau-0
Total OCR chunks analysed: 16

---

OCR Quality Summary

Average Telugu script coverage across all chunks: 94%

---

Telugu Vocabulary — Top Keywords (YAKE)

Keywords extracted statistically — most distinctive terms per chunk.

• శ్రీ
• గారు
• విద్యాశంకర
• అందరికి
• గీతలోని
• బులుసు
• కాకినాడ
• నేను
• గంధమును
• గ్రంథము
• వారికి
• మూడు
• గీతా
• స్రీ
• వారు
• కలుగుగాక
• పురుషోత్తం
• గాయతీ
• స్వామివారికి
• స్వామివారు
• విషయ
• విను
• శ్రీవా
• వెంక
• వారి
• సారాంశము
• కాయ్యీపీక
• గంశమాటా
• మన్టకునుము
• గీతాకౌముది

---

Per-Chunk Details

Chunk 1 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0001-0010.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 6789

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [63, 147]

Key Terms:

• శ్రీ
• గారు
• విద్యాశంకర
• అందరికి
• గీతలోని
• బులుసు
• కాకినాడ
• నేను
• గంధమును
• గ్రంథము
• వారికి
• మూడు
• గీతా
• స్రీ
• వారు
• కలుగుగాక
• పురుషోత్తం
• గాయతీ
• స్వామివారికి
• స్వామివారు
• విషయ
• విను
• శ్రీవా
• వెంక
• వారి
• సారాంశము
• కాయ్యీపీక
• గంశమాటా
• మన్టకునుము
• గీతాకౌముది

Extractive Summary:

గీతకు శంకరులు రచించిన భావ్యమునున్ను, ఇతర నస్యాఖ్యానములున్ను చూచి అన్నింటి సారమును అందరికి 'కెలియులాగున, మూల్యంగా నంన్కృత భాహాజ్ఞానము లేన ట్సన్ని, అంగ్య విద్యాణ్థానము శ లిగిన ట్టిన్ని వారికి నులభముగ' 'తెలియులాగున పవమయవారీగా విభాగముభేసి “'యుక్తుల తోడను, అధునిక మైన్చు విజ్ఞానమా ననుసరించిన్ని నులభ శకి లిలో ఈ గీళాకొముదిని రచించివాను, కీ [౨ అందరికి లేలికగ అందుకాటులో నుండుటక్రై ఈ సీతాకౌముదిని మూడు భౌగవజలుగ విధాగము చేసినాను, నేను 1905 నం।[లో కాకివాడలో గీఖోోవ వ్యాకము లిచ్చుచున్న కాలములో మొదటిభాగమగు నీగ%ింథధమును అచ్చు వేయుట౫ గాను వకడ30లాగు20 విరం58 యజ మానులగు స్రీ పోతాపిగడ కృష్ణమూ ర్షిగారితో ఇెవ్పగా వారు తమ సహజమైన జొదార్యముతో ఈ గం౦ంధమును ఉచితముగా నే అచ్చువేయించి యిచ్చెదని ఇె్పి వారికి ఎన్నో వర్తిడినల వేసిన గాని యందలి" రవాశ్యనుః కరితలామలకముగాదు అట్టి యూ గ్రంథము శీ) స్వామివారికి క్రై వసమగుట లోకకల్యాణ చోయశగను, , | ఈతి స్వామివారు ఈ గ.

---

Chunk 2 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0011-0020.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 8030

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [18, 147, 178, 198]

Key Terms:

• శ్రీ
• కాని
• కొందరు
• మును
• విద్యాశంకర
• స్వామివారు
• రచించిన
• భారతీస్వామి
• టిని
• కాలములో
• గంధమును
• కొముది
• మొదలు
• ఈవిధముగ
• సత్యము
• గీతా
• శంకర
• విషయ
• కావుననే
• అట్టి
• అధ్యాత్మిక
• అన్న
• మొదటి
• వారి
• నటియు
• నీతా
• ఈతీతీ
• గాయతీి
• కీఠాధివతులు
• భారతీస్వామినారు

Extractive Summary:

జన్శాది ళారణ వారిషు తదర్ధగఎవాణ దార్య్యాయ అనుమొన మవీవేడాన్తవాక్నా విరోధి విమాణం భవన్ననివార్యకే ం జీ శుగతవనవాయ ల్వేవ తర్క స్యాభ్యు ఓత త్వాత్‌ తధాహి | 0 త క శోతవోో మ న్త్వవ్యఃి * అని వ్రాయుచు యా_క్ష్యవష్టంభా వశ్యకతే నంగీకరించియున్నారు. జగద్దురువులై న శీ ఆదిశంకర భగవత్పూణ్య పాదులకు అ౦కితవుు “వ్యు పశేశాయచ* అని చేదరులో వర్మింపబడిన పగికారము అ పర మేశ్వరుని వ్య ప్త శేశరూవులు కలియుగ జూనావతారులు సె నటియు లా చ" ఊనబోడశవయః కాలములో ఛాష్యప)ళరణ స్తోళాది పాగిశ తాధక అమూల్య గం ధరాశిని జళదుదరణారయె ళు ౬ స్‌ యటం అనుగ )హించివ నరగిజ్ఞులై వటియు, చీన్లోంా లా అపొరుపీయమువె జూన జటిశ్రలనదగు ఉవనిషమతుల లోని ఆదై వలే సిద్దా త మును ఉద్ధరించి విచారముచేసి, రర్వదుర్శతములను ఖండించి అటె గలేవ నకు అధ్యాత్మిక సామా)జ్య పట్టాభిపేకమును గావించి భాంగబేశములో చళ్ళు శలందును వీగచతున్టయ మును అమర్చి, మణ లేను ల గూడ స్థావి చి *జగద్దుకువులు అను సార్థకబిరుదమూతో విరాజతులెనటియా, చాలు త్ర దయానను. దుల నటియు 9 8౬ (క్రీమచదాడిశంకర భగవత్పూజ్య వాదులకు వారి యనుగంహవికేషమముచే రచింపబడిన గీతాకౌవంంది అను ఈ[గంధమును బదాంజలినై అంకితము చేయాచువ్నాను, £ కకక క న శంకరమగ ర ] విద్యాశంకర భారతీస్వామి, బ౦దగు ఈ్రీ ఇాయరీ9ిపీఠరూ, లాలా టో అకా

---

Chunk 3 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0021-0030.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 7725

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [186, 190, 216]

Key Terms:

• దుఃఖము
• నేను
• అనగా
• లేదు
• కనుక
• మనము
• ఉన్నది
• వల్ల
• శరీరము
• కూడా
• పోవాలి
• ఆత్మజ్ఞానము
• అనేది
• సుమారు
• వాడు
• అట్టి
• నిద్రలో
• యొక్క
• అయినది
• పోవుట
• మునకు
• వచ్చినది
• మనకు
• వచ్చును
• శరీకము
• ఉన్న
• లేకుండా
• తెలుసుకోవాలి
• ఉండాలి
• ములు

Extractive Summary:

ఇఇ చ షయ ౫ న చే... పట్ల నే | సస న న ఆలే గాత. ర్న పేక స కనులా పాలతా్యాలల న ళా న క స సు స్టో మ న న ల ల క ల చను యుల పం య ము నట తత్ర విద్యాశంకర భారతి స్వామి ను శ గాయతీఏరం. 2 వ కిరణము - గీతావిశిష్టత - గీతయే ప్రపంచ వుతగ్రంథవుం (వవంచములో హిందూమతము కిష్టియనుమతము, *మ నల్‌ మాను మతము లను $ మతములు విధానముగా ఉన్నవి, హిందూమతము ఆనగా వేదమతము ఈ నుతము నష మణగ)ంధముః వేదసొరమైన భగవద్గీత (కిష్టియకా మత మునకు బైబిల్‌, ముకల్‌ మూను మతమునకు ఖురా౯ మత గంంధములై ఉన్నవి ఈ మూడింటిలో వివపంచమంతకును మరతగ9ంధముగా.

---

Chunk 4 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0031-0040.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9999

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [9, 12, 19, 42, 266]

Key Terms:

• కృష్ణుడు
• అట్టి
• సామోత్తు
• అనియు
• చెప్పిన
• ఇంకను
• అర్జునునకు
• అధ్యాయము
• అనగా
• భగవంతుడే
• కనుక
• గీతను
• వాంఛ
• నంబంధించిన
• అగును
• భక్తి
• శ్లోకములో
• కానేరదు
• యిట్లు
• కూడా
• అనునది
• భగవంతునికి
• అగుటచేత
• పర్యవసానమై
• ఇదియే
• సంబంధించినది
• అట్టిది
• నిష్కామ
• యోగమును
• మొదటి

Extractive Summary:

ఇంకను భగవద్లీతలోని శ్లోకములను పట్టి చూచి నను నృష్టిక_ర్తఅయిన భగవంతుడే సామోత్తు గీతనుబోధించి యుండవలెను, గాని సుమారు $51000 గసం[కరముల క్రిందట అవతరించిన కృష్ణుడు మాతం బోధించియుండదని స్పష్ట్రముః గీతలోని “'మయాధ్యక్షీణప్రకృతి స్పూయలే స చరాచరం అను శ్లోకము నా అధ్యవ్షతక్రింద స్రళృ్ళతి నృష్టినంతేటను చేసినది, అను భావమును న్పష్టమ్హు వేయునపుడు అ ధ్యముడ నైన నేను అను శబ్దమునకు అర్ధము సాతాత్తు భగవంతుళే అని న్పషస్టమగుచున్నదిగదా.. ఇంకను గీతలో “అజః అవ్య యశ।ి అనగా పుట్టుక లేనివాడు నాశనములేనివాడు అను మున్నగు యిటువంటి నిదర్శనములు చాలా గలవు, కను! చెప్పియున్నాడు, ఈ కారణముచేత కూడా భగవద్గిత యే వివంచ మతగశింధము కాదగియున్నది, ఇంకను గీత శవ అధ్యాయము 11వ శ్లోకములో “మను ష్యాఃి అనిన్నీ, $వ అధ్యాయము 17వ శ్లోకములో “దూనవ1ి అనిన్నీ 9వ అధ్యాయము 22వ న్లోళములో. ఆ పైని అట్టిజవడు శవ మట్కములో చెవ్చబడిన జ్ఞాన యోగమును అవలంబిచి జీవేశ్వరుల సంబంధము అఫేదమే అని గ్రహించి న ర్వాత్శభావముతో మోాశము పొందును, ఈ విధముగా భగవద్గీతలో మానవుకు తరించు టకు సాధనములు అన్నియు క90నుముగా బోధింపబడినవి, ఈ సాధనములను ప్రపంచములో మౌోనవులు అందరు అభ్య సించి తరింపనచ్చును, మిగతా మతగర౦ంథములు అగు

---

Chunk 5 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0041-0050.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9497

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [162]

Key Terms:

• అనగా
• కృష్ణుని
• మును
• గీతా
• కృష్ణుడు
• పాలు
• చెప్పబడిన
• గాని
• మరియు
• పూర్వము
• నీతను
• ములో
• రావణుడు
• మిగతా
• చెప్పబడినది
• అర్ధము
• షట్కము
• యుద్ధములో
• కూడా
• ఇట్లు
• అప్పుడు
• ఎన్నో
• అర్జునుడు
• ఎట్టి
• ఎంతో
• యున్న
• ఎట్లు
• విపాదమును
• అయిన
• అర్జునునికి

Extractive Summary:

నిలిపి వారిద్దరిని చూడగానే అక్టననకు విషాదము రాళ ఇాధాఖ చపా ఇ ల 4 వట్లు, అష్టునుని మవస్సును తాను ఆంపళ న - శ మార్చివేసినాడుు అట్లు మొర్చుటచేత ఆరుకు "షల లను జూడగానే వువ్వులతో పూజింవవలసిశ వీకరైవన ఎట్ట చాగణములథవో కొట్టగలను ? వర ఆం ఒట్టిగూడా వ భావము విశదమగు = ఎ“ మనొంా ఉపనిమత్తులన్నియు అవు నిణభు [పా " గుకువాడు కృషమ్ణుడనియు అష్టనుడు దాడ ల అం బిలను డి వీతుళకబడిన పాలు గీతామృత మనిషే. 4 న కిరణము గీతా త్తత్త్వవు “భగవద్గీతరు అను శబ్దమునకు (1) 'భగవతాగీళా అనగా భగవంతునిచే చెప్పబడినది అనిన్ని (8) *భగవళ్‌ తత్త్వం (పతిగీతా అనగా భగవళల్‌ తత్త్వమును గురించి చెప్పబడినది అనిన్నీ రెండు అర్ధము లుండియున్నవి, దీనిని బట్టి భగవద్గీత అను గ్రంధములో భగవంతుడు భగవతల్త్వ మును వ్య క్తము వేసినాడని న్పష్టమగుచున్నది, - భగ వద్దీతను ఇప్పటికి సుమూరు 5000 నం[1రములకు పూర్వము ద్వాపర యుగములో (శ్రుళ్ళష్ణ పరమాత్మ అర్జును నికి భారతయుద్దారంభమున ఇెవ్పినట్లు కనబడినప్పటికి “భగవళాగీతా' అన్నట్లుగా సామోత్తు భగవంతునిచే (శృష్ణావతారము ద్వారా) ఇవ్పబడినది కనుళనే శృష్ణగీత అని కాకుండా భగవద్గీతా అని జేరు వచ్చినది అని లోగడ " విశదీకరించబడినది ఇంకను “భగవ త్తత్త్యం [పతిగీతా భగవద్లీతా అను వ్యుతర్పత్యర్థమునుబట్లి భగవద్లీకలో చెప్పబడినది, భగవల్‌ తత్త గముకనుళ, గీతాత_త్త్యము భగవత్తత్వమే ఆయియాండ వలెను ట్టి త త్త్యమేమో విచారించుదము గీరలో వతి _ అధ్యాయమునకును చివర ఇతి (1) (శ్రీభగవద్దీ తాను - (ఏ ఉవనివత్చు (8) గ్రైహ్మవిద్యాయాం (4) యోగళా స్తే (5) కృష్ణాద్దన సంవాదే.

---

Chunk 6 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0051-0060.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 8872

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [49]

Key Terms:

• అనగా
• యుద్ధము
• మొదలు
• ఇట్లు
• అధ్యాయము
• శ్లోకము
• అట్టి
• కృష్ణుని
• కనుక
• స్పష్టమగుచున్నది
• ఇంకను
• అధ్యాయం
• కాని
• గీతలోని
• మొదటి
• రెండవ
• అర్థము
• పాండవులు
• జరుగక
• వీమి
• జరిగినదో
• భీష్ముని
• అపూర్వత
• ఫలము
• శ్లోకముతో
• జ్జానము
• జ్ఞానమే
• జ్ఞానబోధయే
• అర్జునుని
• కూడా

Extractive Summary:

• మరియు వ అధ్యాయము 8వ శ్లోఠములో “సర్యం క ర్మాఖలం' పార్థజ్ఞానే వరిసమాస్య తే అనగా కర్శ్యరుంతయు జ్ఞానములో నే వరినహ్తాప్తి చెందును, అని వర్షించుటవల్ల కర్మము జ్ఞానమునకు సాధనమని స్పప్ణపడుచున్నందున. ఉఎనిమత్తులలోగూడా మోతఫలము కొండిరయరూపకనఎగాను ఆభయరూవకముగాను వర్గింపబడిన దే సి లో కాంచరగ మన ఎం గా పర్ష్మింవబడ లేదు, అట్టి ఫలమ అంనమువల గీ ఎభంమగను వ - వ మ్ధాగమువల్ల భ్యమగును_ కాని ళర్భ ల్లకాని భజక్తివల్ల ళాని రా కంరా, కర్త భప్తల ఫలము లోశాంతరపా) ప్రియే, అది ఈ గికలో వర్లించబికళ, జానముయొక్కు ఫలనుయిన ॥ ళా వ వాతో భీమ్మళ్యాంత సవో "నాం వీరా మవాఃో అనగా భీమ్ముడు వడిపోయెను అసి ఇప్పెను, ఆ సంగతి ధృత రామ్ట్ర)డు వినగానే దుఃఖనుుళలో మువిగెపోంష క “6+ర్రచ్సీషటికి తెప్పరిల్లి సంజయుని

---

Chunk 7 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0061-0070.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 9738

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• అనగా
• అర్ధము
• అర్థము
• దుర్యోధనుడు
• మొదటి
• అట్లు
• శబ్దమునకు
• సేనలను
• దృష్టభయము
• కాని
• యున్నది
• అజ్ఞాని
• గనుక
• ఇట్టి
• మనగా
• ధర్మ
• ఆనగా
• తగాదా
• వెళ్ళి
• సంజయుడు
• పాండవులకు
• భీవ్మ
• స్వయముగా
• తాను
• భయమును
• భయము
• అదృష్టభయము
• యుద్ధము
• కలిగిన
• అట్టి

Extractive Summary:

(9) ఈ వ్లోఠ ములో నికి 'మకుర్వత” అను శబ్దమును ఆ వ్నేపార్ధముగా తీసుకొనిన చో అధ్యాత్మికంనా ఎచ్చే వ్‌ మేమనగా నా శరీరమనే వేత్రుము ధర్జుము ఆ: పంట్నరు వండించుటకుగాను భగవంతువిచే అనుగ పి-ంపఓ గ యుం డగా నాలోని దుర్గుణములు సద్దుణములతో వసూ ఇట్ట కొని ధర్మమనే వంట పండకుండా చేసి, ఎంగ ఆఅకంమున బేస్తున్నవి ! 6వ కిరణవుం - సంజయుని సవరంధానవం (గీత ఎ 1వ అధ్యాయము) ధృత రామ్ట్రడు 'వేసిన పశ్నకును ఆ ప్రశ్నలో వ్యక్తము కాబడిన వివిధభావములకును నంజయుడు, ళ్లోః “దృష్ట్వాతు పాండవానీకం వ్య్యూఢం దుర్యోధన న్తధా | " ఆచార్యముపనం గమ్య రాజావచన మబ్రవీత్‌” | అను శ్లోకముతో పా్రరంభిఎచి సమాధానమును చెప్ప నారం భించెను, “దృష్వాతు' అను వై శ్లోఠరముయొక్క_ భావ చేను నగా-పాండవులయొక్క_ సేనలను చూచి ధుర్యోధనుడు తన గురువైన దోణాచార్యునివద్దకు వెళ్ళి మాట్లాడ ప్రారంభిం సవన, అనగా తన భావములను గురువర్యునకి పిళటించ “రంభించెను అని వె క్లోళమునకు అర్ధము, ఈ శ్లోకములో తి అను ఛబ్దప్రంయోగమునల్ల తత్‌ పూర్వళ్లోకము నక్క_ భావములకు వ్యతి రే కారము దో్యోతళమగు చున్నది ౨ 'ెలినికొనవలసి యున్నది, దాని పూర్వశ్లోకములో )లేరాష్ట్రకు వ్య క్తముచేసిన వినిధఖావములను మనము *గడ లెలునుకొనియున్నాము ఆ భావములకు విరుద్ధ "వము లెలియపసర్చదలచి సంజయుడు యీ శ్లోకములో తు అను శబ్దప్ర్య యోగము గావించెను, “తు శబ్దమువల్ల నూచితమైనవై లత్షుణ్యములోని వివిధబావరులు వీవనగా= పోయెను, ఈ భావమును గూడా “తు శబ్బప్రియోగము సూచించ చున్నది, ఇట్లు దుర్యోధనుడు తేన గురువర్యులై న దో్రోణా 'చాధ్యలవద్దకు వెళ్ళి.

---

Chunk 8 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0071-0080.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 8848

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• అనగా
• ఇట్టి
• అర్జునుడు
• జీవుడు
• కనుక
• అట్టి
• అనిన్ని
• అధ్యాయంలోని
• కృష్ణుడు
• మొదటి
• జయము
• క్తము
• సంజయుడు
• అయిన
• తాను
• అర్థము
• మంచి
• యోగము
• లోగడ
• తరువాత
• అర్జునునికి
• నుంచి
• అధ్యాయంలో
• చంపితే
• లేదు
• చేసిన
• ముగా
• తమతమ
• శంఖములను
• కౌరవులకు

Extractive Summary:

ఆ న. జయము, విన్‌ జయము, అవిద్యాజయను, శ్రీ ఆషా వె సమలక్షే, బన్ను గీతలో చివరిక్లోకములో జీవుడు తరందుటస అవకరసైుం సాధనములున్ను దానివల్ల కఏమేగా*వచ్చే పమాాజనపా లున్ను చివరకు మోత ఫలమున్ను వర్ణించఖగెన నని ఈ స్లో మునకు అధ్యార్శి శార్థము, ఇట్టి స నషి లాగున ఆ శ్లోకమును మార్చివచ్తో. సంజయుడు ఉభయ సేనలను, ఆ ఉభయసేనలవారు గావించిన శంఖారవములను వర్ణించిన తరువాత అష్టనుడు తనరధమును ఉభయ సేనల మధ్యభాగమునకు తీసుకొని 'వెళ్ళవలసినదిగా తన రథసారధి మైన కృష్ణుని కోరినాడనిన్ని, ళృష్ష్ణుడు అక్జునని "రెండు సేనల మధ్యకు తీసుకొని వెళ్ళి భీష్మ దోొణాదుల ఎకుట నిలువగా అద్దనుడు భీవ్ముదో)ణాదులను, గురువులను ఇశరులైన బంధువ్రలను నమిత చేసివాడవిన్ని నంజయుడు తెలియ పరిచినాడు.

---

Chunk 9 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0081-0090.txt

OCR Score: 94% Telugu coverage
Characters: 9862

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కనుక
• అనగా
• అర్జునుడు
• అధ్యాయములో
• కారులు
• మిగతా
• అర్జునునికి
• ఇంకను
• కృష్ణుని
• కలిగిన
• లేని
• చేసినాడు
• ఉన్న
• విషాదము
• రెండును
• మైనది
• వల్ల
• అట్టి
• మొదలు
• అర్జునుని
• భావములు
• మోహము
• వ్యక్తం
• ప్రకటన
• నాకు
• విషాదములో
• ములను
• విమర్శించి
• సాధన
• ఆళ్ళ

Extractive Summary:

(గీత 1వ అధ్యాయిము) అర్జునుడు తన విషాదములో నస్ట్రానం పసన స భె ములను విమర్శించి నూచినయెడల నాసలే పవి ఆటజిున వైరాగ్యమున్ను, 6వది. అయిగ కంటాహున్నామున్ను ల్లి ల ॥ న మాతమే కాస్ర్రయమైనవనిన్నీ, మగళా 5 చ్త్రదిరళి మనిన్నీ గోచరించును, ఈ వైరాగ్యము మాసు "స త్యయ్య సాథన చతుష్ట యనంప త్రిలో చేరిన వై మ్మ షు బ్రహ్మా విద్యప అధికారి నీరూపణము వేయుట ము? ఇది నర్వసాధారణ మోహము, ఇ మోహమువల్ల నే 'వీరందరు నా స్వజన మే ఆను నుమొ "ధ్యాన, మమత్వము కలిగి వీరందరు చనిపోవుదుర నే అని విపాదము శల్లినది, అర్జునుడు తన విపాదములో వ్యక్తం “వేసిన 8 భావములలో మొడటిటై న మమత్వేము 7వ దైన మూఢత్వము యా మోహనుయొక్క_ ఫలిశనులే, దానిక

---

Chunk 10 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0091-0100.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 9633

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కనుక
• అనగా
• ఉన్న
• కృష్ణుడు
• అట్టి
• వస్తుంది
• అనిన్నీ
• భావము
• జీవుడు
• కృష్ణుకు
• ఇట్టి
• మెచ్చరు
• కాని
• అర్జునుని
• విధముగా
• వారికోనం
• కలవారు
• మొదటి
• శ్లోకము
• ఇపుడు
• బోధకు
• చచ్చిన
• అర్జునుడు
• అనుటలో
• జీవ్రడు
• బతికి
• తెలిసిన
• వారు
• గురించి
• అయిపోగానే

Extractive Summary:

అని బాగా రోషమ:వచ్చే కశాణాలవంటి మాట లతో అర్జునుని కృమ్లుకు పొడిచేటవృటికి, అద్దనుడు ఆ చచ్చు జి న! ఆదుఃఖము భరించలేక, ఆ రాజున్ను భార్యయున్ను ఘోరంగా వశిన్తూ ఉంశే, నార దుడురాగా, వీల్ల వానిని బ్కతికీ చమని ప్రర్థించినారు నార దుడు ఆపిల్ల వాని జీవని ఆ మృతశరీరంలో వ) వేశించమని' ఆజ్ఞావించగా, ఆ జీవుడు ఆ మృతశరీరంలో పి వేశించినాడు, అంతట వీల్ల వాడు బ్రతికినాడు, న! శ క్క య... వక్ర ఖ్‌ సిష్ళ ల ఆ ళస్టేశంద విగ పీ, అ ఉం పంబేసినోడు.... ఇదియేకదజూ మోతనరూవము। య వాలీ ఆర్సజానవనః' నప జీ కలును ఆపి గీతెబోధ బై క (0 గ్‌ బాలం పీజరూపము)గ* 11వ క్లోకరులోనే కృప్తవర లా గ్ర లు బృష్టంబేనాతు.. జోపీ పిపులీకరణ యీ సంఖ్య వ్‌ క.

---

Chunk 11 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0101-0110.txt

OCR Score: 92% Telugu coverage
Characters: 10145

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కనుక
• లేదు
• అనగా
• అట్టి
• కాని
• కనుకను
• అత్మ
• మిధ్య
• జగత్తు
• నీవు
• శ్లోకములు
• ఆత్మలు
• ఇట్టి
• వస్తుత్వం
• లేనిది
• కాదు
• నుంచి
• నిత్యము
• అధ్యాయములోని
• ఉన్న
• ఇంకను
• ఎవ్వడూ
• ఉన్నది
• వచ్చినపుడు
• యుద్ధము
• కూడా
• నిన్ను
• జవాబు
• అశోభ్యత్వము
• అద్వైత

Extractive Summary:

బిబ్యూలేశ అఆత్మఒక్కు ళు సత్యమనియు, జగ త్తంతీయు మిధ్యయనియ్యు జీవుడు వాన్త వంగా బివ్మాయేశాని అన్యుడు కొడనియు దీనిభావము, ఈ విచారణలో (1) అత్మత_త్వదిచారణ (0 జగన్నిధ్యాత్వ విచారణ అనునవి విధానములు, ఆ రెంటిని వరిశీలించుదము, (1) ఆత్మత_త్వవిచారణ:-(11 టు 25, 29, 80 ల్లోశాలు), (81, 88, 88 87, 32, శ్లోకాలు) గ్‌ప వి వ అధ్యాయములోని 81 88 38, 87 88 ఛలములలో ధర్మమైన యద్ధముకంె తతియునికి వేరే “స్రురాాజాయళము లేదనియు (811, అవియత్నంగా సిద్ధిం చల అట్టి ధర్మయుద్ధము "తెరచి ఉన్న స్వర్గ ద్వారము వంటి ద్‌నిరుఐ (9) అటైె ధర్హుయుద్ధము చేయనిచో స్వధర్భుము విడి పపం వచ్చుననియు (89), అట్టి యుద్ధములో చని వోయిన ్యర్షము వచ్చుననియు, జయించిన రాజ్యము వచ్చు ననియు, శభయభధా లాభమే కనుక తన్చళ యుద్ధము వేయు పషనియు (శి), లాభాలాభములు, జయాసజయములు సుఖ 'ప:ఖమ:లను నమానంగా చూచుచు స్వధర్మ మైన యుద్ధము వీపష్తే వొవము రానేరాదనియు (80), కృష్ణుకు అర్జునునికి వోధించి ఈవిధంగా కూడా నీవు కోకింపతగవు అని అళో చ్యత్వమును న్వధర్శదృష్ట్యా కూడ బోధించినాడు, (4) చాళ్వాళదృహ్యై ఆశోద్యర్వము:--(26, 17 లోకాలు) ఒక వేళ అకు నిత్యము శాదనియా, "జీవాముతో పుట్టి, 'జేహముతో చచ్చే స్వభావము కలదనియు అని అనుకొన్నను, పుట్టిన (పతి వస్తువు చనిపోవుట, చనిపోయినది తిరిగి పుట్టుట అనునవి తప్పించుటకు వీలులేని ధర్ముములు కనుక, అట్లి .. తప్పించ వీలులేని విషయములో నీవు శోకించ తగదు, అని: చా ర్వాళదృష్ట్యా అత్లోచ్యత్యజోధ 20, ల శ్లోకాలులో చేయ. దీనికి జవాబు 560 97 శ్లోకములలో చెవ్చబడినదిః బహిర్ముఖుడై న స్థిలే్యవజ్ఞుడు కన్షములు (పా ప్రించితే షరింగి పోడు నుఖాలు వస్తే పొంగిపోడు వ పరిస్థితులలోనూ అతని మనస్సు ఉ ద్వేగమును కాని విశారముశొని పొందదు ఆత నికి రాగ భయి కోంధము లుండవు (16) ఇంకను అతడు శుభములు వచ్చినపుడు శుభములు కలుగ చేసినవారిని అభి నందింపడు అశుభములు వచ్చినపుడు ఆ అశుభములు కలుగ ఇవేసినవారిని 'జ్వేషింవడు మరియు ఆశనికి శరీశాదుల వివ యమై వమాతము కూడ అనక్తి ఉండదు (57) తిన శ్రళ్న;--బహీర్ముఖు రైన వ్ఫీతరప్రజ్ఞాని ఆవయవనమాూ లెట్లుండును +

---

Chunk 12 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0111-0120.txt

OCR Score: 93% Telugu coverage
Characters: 9906

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కనుక
• అట్టి
• నుంచి
• అనిన్నీ
• కర్మలను
• శ్లోకాలు
• కర్ణ
• కర్మను
• ఉన్న
• స్థిత
• వరకు
• చేయుము
• మాని
• మనస్సును
• ములు
• వశంలో
• లేకుండా
• కర్శయోగము
• బోధించి
• కర్మయోగము
• అధ్యాయమైన
• నీవు
• అట్టివానికి
• యములు
• క్రి
• కలిగి
• చానిలోనుంచి
• బుద్ధి
• ఉండుననిన్నీ
• నిర్వికారంగా

Extractive Summary:

పివేశించినా ననముదిము నిర్వికారంగా ఉన్నట్లు ఎన్ని నాగు ములు స్టిరప?జ్ఞ నిలో వ వేశించినట్లు కనపడినను, 0౧) నిర్విశొారముగా వరమశాంతినో ఉంటాడవిన్నీ (70), కనున ఎవరై తే సర్వకామములు పూర్తిగా త్యజించి నిశ్చృహంట్న అపహంశారమమ కోరములు లేకుండా విషయములలో వ్యవ వరించిననూ ఆటివాడు స్రితవిజ్ఞుదే అనిన్నీ, అట్టివానికి నిరతి ల (హో నా లట శయమైన కాంతి ఉండుననిన్నీ (71) బహిర్ముఖుడై న స్థిత పిస్జని వ్యవహారము వర్తింపబడినది. ఈ సాంఖ్యయోగము ఆను£ివ అధ్యాయంలో అళ్శ త_త్వమున్ను ట్టి అళ్ళజ్ఞానమువల్ల మోశతుము అనిన్నీ బోధింపబడుటయేీకాక - అట్టి అత్మ్శజ్ఞానమునకు సాధినమైన కర్శయోగము అను నిష్కూ- మక ర్కుకూడ బోధింవబడినది, 88 వ న్లోళంవరకు ఆత్మతత్త్యమును అశోద్యత్వమును బోధించి, అవైన 89 వ క్లోళంనుంచి 51వ ల్లోళంపరకు కర్ణ యోగమును కృష్ణసరమూత్ళు బోధించినాడు - ఈ వదమూడు శ్లోళములలో కర్ణయోగము 4 విధములుగా బోధింపబడినద్మి (1) శర్శయోగమావోత్మ్యమ (39 నండి 41 వ ఖ్లొకం వరక) క ఈ కర్మ యోగంవల్ల కర్మబంధం పోతుందనిన్నీ (89), దీనిని పా్రొరంభించి మథ్య విడచినను, ఛచేసినంతవర వైననూ ఫలం వస్తుందనిన్నీ పుత్యవాయము రాదనిన్నీ, వేసినది స్వల్ప మైననూ గొవ్ప నంసారభయమునుండి రశ్నిస్తుందరిన్నీ (40), ఇట్టిది నన్యుక్‌ పి్శిమాణజనిత మగుటచే ఏళరూనమై నిశ్చ యాత్మకమైన చక్కని రాజబాట అన న్న, అట్లు నిశ్చయాత్ము

---

Chunk 13 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0121-0130.txt

OCR Score: 95% Telugu coverage
Characters: 10475

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• అట్టి
• కనుక
• వారు
• కర్మ
• లేదు
• యోగమును
• నేను
• వారి
• కాని
• ఇట్లు
• కర్ణ
• ఎవరి
• కూడా
• అజ్ఞానులు
• లేకండా
• చేయుము
• కర్ణయోగమును
• ఇంకను
• చేయరాదు
• లేపండా
• వలెను
• విహితమైన
• అయినను
• వారికి
• అన్నము
• ఇట్టి
• కృష్ణుడు
• కర్మను
• బుద్ధి
• కాదు

Extractive Summary:

101 వనేజువలమ, - ఆ సమష్టి కర్మయోగ మేమనగా, ప౦జావతి ష్వ్తికలను సృష్టి చేసినపుడు యజ్ఞనహితముగ నే వారిని సృజించి వారో ఈ యిజ్ఞాదుల ద్వారా మోీారుమోా న ర్వాభీష్టములను నొంగాంత్‌ లని వ ర్పాటుచేసెను (130) ఈ యజ్ఞాదులద్వారా మికు చేవశలను తలృృ్లి పరచితే బేఎతలు మీ అభీష్టము లన నెక చేర్చి మిమ్ములను తృప్రివర చెదరు, ఇట్లు మారు, చేతలు. ఆ అన్నము వర్షము వలన్క ఈ వర్ష్ష్‌్ము అవ్లూర్వమువలన, ఆ అపూర్వగ్వు యజ్ఞాది రూవ కర్మవలన కలుగును, అకర్శ్శ వేదప్ర)తివావెతే ము ఆ'వేదము పర మేశ్వపనివలన వ్య కృమైవది, మనుష్యులు అధి కృోచులమి అయా కర్మల నాచరించినచో అపూర్వము, వర్ష ము అన్నము, మనుష్కులు కలుగుదుం, ఇట్టి జగ చృక) వర్సివర్తక కర్మను అనుసరించిమైనను అష్టునా | కర్జు చేయ వలెను అని కృష్ణుడు బోధించెను (11, 16 శ్లోకాలు) (4 అ'కసంగర్తివా కర్మయోగవా (20 - £3 ల్లో కాల్చు (17, 18, 27, 28, 29 ఖ్లోశాలు) ఇట్లు వెన తెలియపర్చిన నాలుగు విధాలుగా కూడా కర్మ ఆవశ్యక _రృవ్యమైలే అందరు ఆననరించి తీరవలె నేగడా శే ఎక క మేనాఎ ॥ అని అర్జునుని వెశ్నను అఆశంకించుకొని, కృషవరమాత్న్శ ఈ , జ్‌ /ో ట్‌ గ్ర శ వ ॥ నము క్‌ రికి విధంగా జవాబు చెవుచున్నాడు అత్మజ్ఞా లవా ఈకగ్శ అనునరణీయము కాదు, ఆత్మజ్ఞానము లేపండా జగత్తు నత్యమనిన్నీ జగత్తులోని విషయాలలో అనందము ఉన్నదినిన్ని భావిిచు అజ్ఞానులు తవ్పక శర్మ యోగమును అనునరించి శీరవలెను, అట్టి కర్శయోగానుషహ్టైానమువల్ల చి గశుద్ధి కలిగితే పిప-చకునందు నై రాగ్యము కలుగగా సన్యసీంచి, గురువుయొద్దకు వెళ్ళి, శ్రవణమన నధ్యానాదుల చే ఆత్మజ్ఞానము కలవారగుదురు, ఆళ్ళ నచ్చిదానంద మై సర్వ వ్యాపశ మైనది కనుక ఆట అత్మయం బే రితి, తృ్లి, నం ఓ న.

---

Chunk 14 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0131-0140.txt

OCR Score: 96% Telugu coverage
Characters: 8318

OCR Issues:

• No notable OCR issues detected

Key Terms:

• కనుక
• కామము
• దీని
• మనకు
• అట్టి
• మనము
• ఇట్లు
• దీనికి
• వెనుకటి
• కర్మ
• వేగము
• మును
• జయించుటకు
• అవరిం
• అజ్ఞానులకు
• మనస్సు
• మహారథః
• ర్యా
• జాయే
• రాజ్యం
• త్వాం
• స్వొభం్యళ్యము
• ఉన్నదిళదా
• అలాగే
• పూర్వజగ్భ
• శర్శి
• ననుకరించి
• నేకరకమ్యులై
• బుద్ధులు
• బ్వేవపుర

Extractive Summary:

సింహనాదం వినదో్యో వ్చెళ్చంఖ ద్శా వ్వితాషన-, ల్‌రళ్ళం ఖాక్ళ భేర్యశ్చ వణవానకనగోవు ఖాః నహాసై వాభ్యవాన్యంత న శ్యస్తు ౧ లోఒభవళణ్‌ తత శ్య్యే కెర్హయెర్యుశ్తే చువాతి న్నాందచే స్థితే” మాధవః పాండవ్నక్నెవ దివ్యా శవా ఎ)దధ్యల.శ పాంచజన్యం వృమీశేవ ేవద శం ధవంజ కః పాండంం దధ్శా మహోళంఖం భీమక ర్యా వృగోం జల అనంతవిజయు రాజూరు త్ర ఖో యధిస్టిక॥ నక లకహ బేవశ్ళ స హోవషమణిపువ్చకొ, కా శ్యకృ పంమేస్యాన శ్శి; డీ చ మహారథః ధృషమద్యూ మ్నోో విరాటశ్చ సాత్యశశ్చా పరాజి3ః దుంవదో డా “వ దేయాళ్చ కర్యగః వృధివీవతే సౌభ్యశ్చ మహాచావు శృంఖాన్‌ దధ్ముఃవృథక్పృృథక్‌ బ్భామీకేశం తదా వాళ్యమిదమూహ మహీపతే జీవ నాలా స సం మాన చించు నీనవయోరుభ శా ర్శధ్యే థం స్దై వయ మే 2 చ్యుత యావ దేతాన్నిరీవేఒహం యోట్ధు కావా: వస్టితా౯ క్రై ర్టుయా నవా యోద్ధవ్యమన్మి౯ రణసమ: ద్య మే, యోలత్స్యమానాన వే వేఒహం య వ కేజ్టతనమాగ తాః క అసి దణ) ఈ ల తారక్‌ ఆం 116 సీదంతి మమ గాతొణి ముఖం చ పరశువ్యుతి 'నేపథుశ్చ కరీరీ మే రోమహర్ష శ్చ జాయే, గాండీవం స్రంన తే నాస్తాత్‌ త్వక్రైవ పరిదహ్యా గ్ర న చ శళ్నో మ్యువస్తాతుం భగిమనీవ చ మే మనః నిమిత్తాని చ పఖ్యారు విపకీ తని శీశేవ సచేయోఒనువ శ్యామి పాత న్వభబనహానా సె, ప శాంచే విజయం ళృష్ష నచ రాజ్యం సుఖాని చ్‌ కింనో రాజ్యేన గోవింద కిం భోగైర్టీవి తేన వా, అుపామనే శ*ంశ్రీరంనో రాజ్యం భోగాస్సుఖానిచ తజ్కమేఒపస్టి లా యు'బ్రేపాణాం _న్యవ్యాధనానిచ, అచార్యాః పిశరః పుతాా నభైన చ పితామహః వారులాశ్ళ్యళుకాః పొ తాగస్స్యాలాన్సంబ ధిన స్తా వ్‌తాన్న హాంనుమిచ్భారి ఘ్నక్‌ఒపిమధునూదస ఆప్‌ ె్‌/లోళ్య రాజ్యక్య హేతోః కింను మహీళ్ళతే, నివాల్య ధార్త రాషహ్ట్రాన్నః కా వ్వీతిస్స్యాజ్జ గార్టన పావమేవాశ యేదస్మాన్‌ హృత్త్వైళానాత తాయినః, తప్నాన్నార్హ్హా సయం హంతుం ఛా ర్తరాష్టాన్‌

---

Chunk 15 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0141-0150.txt

OCR Score: 97% Telugu coverage
Characters: 9196

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [94]

Key Terms:

• భారత
• త్వం
• వైనం
• బుద్ధి
• భూతాని
• పార్థ
• కర్మ
• విద్యతే
• నిత్య
• నవాని
• కశ్చిత్‌
• విద్యే
• కొంతేయ
• బుద్దా
• తాని
• సర్వశః
• జ్ఞాన
• యోగేన
• విద్ధి
• వివళ్యామి
• మమొపనుద్యా
• స్య్భోళము
• చ్చోషణమిందియాణాం
• లవావ్య
• భూమావనవత్న
• మృద్ధం
• నాణ్యం
• నసురాణాగుపీ
• చాధివత్యం
• పపకు

Extractive Summary:

190 ఆంతవంత ఇమే బీహ నిళ్యప్యో కాళ్ళరీ-ణః అవాళీనోఒ పగ మేయర్య త స్మాక్యుథ్యర్య భాంత య వీనం వేత్తి హంతార-యక్షైకం మన్య తేహతం ఉరా తౌ న విజాసనీఫో నాయం వాంతీన హన్యతే న జాయళతే మి్సియ తే వొ శదాచి న్నాయ? యోగన్టః కరు కర్మాణి కంగం తృక్నా 'ధసంజయ - శ్చ న శ్ర న గ. యద్య దా చకతి శ్రోష్టున్త త్త జీచేశరో జనః న య్యత్ప్చమాణం కురులే లోక స్త దనుపర్తలే నే పాన్గాస్తిక ర్తవ్యం దిెవు లోశీము కీంచన నానవాప్త మవ్నాప్తవ్య వర్తివీవ చ కర్మణి యదివ్యుహం న వ్తేయం జాతు కర్శణ్యతంద?3ః మమ వర్త్ధానువర్తంతే మనుష్యాః పార్థ సర్వశః ఉత్సీ చేయుకిమే లోకా శ కుగాం కర్మ చేదబాం సంకరన్య చ క ర్గాస్యాముపహన్యామిమాః ప9జాః నకాః కర్శణ్యవి ద్యాంసో యథా కరగ్గంతి భారత కుర్యా దగ్గద్యాం న థఛార కృళ్చికీ న్లోకనంగంివాు న బుద్ధి భేదం జవరీ దజ్ఞావాం కర్శన గినాం జోహయేత్పర్వక ర్యాణివిద్యాన్‌ యు క్తర్సరూచంన్‌ వికృలేః కియవాణాని గురైః కర్యాణి నర్వశః అహంకార విమూఢాలత్మా కర్తాహమితి మన్యే తత్త విత్తు మహాచాహో గుణకర్శవిధాగ యోః గుణా గుణేమ వరక్తంత ఇతి మతా న నజ్బతే వళ్ళ లేషప్టణనం మూథాన్సడ్దం తే గుణకర్శసు తానకృత్స్నవిదోమండా౯ కృత్స్నవిన్నవిచాలయీత్‌ మయి నరాాణి కర్షాణి నన్న షఇసొంధాంనేతసా య్‌ మే మతరమిదం నిళ్యమనుతిష్థంతి మానవాః క%డావంనో2వమాయుతో ముచ్యంతే 'లేఒవకర్శభిః య్‌ 'ల్యేతిదభ్యనూయంతో నానురిష్ట-తిమే మతం సర్వజ్ఞానవిమూథాంస్తాన్‌ విద్ధి నష్టానచేతనః

---

Chunk 16 — Geethakoumudi-Vol---1_pages0151-0154.txt

OCR Score: 85% Telugu coverage
Characters: 1941

OCR Issues:

• ASCII junk on lines: [5, 7, 9, 13, 87]

Key Terms:

• ప్పొ
• పట్టి
• జ్తిజ్తీ
• పంది
• తప్పు
• ఒప్వూ
• 3౪00
• గోవీళ
• గోపికా
• క్షే
• కేఫ్టీు
• శీస్పిరోను
• విద్యుక్త
• విభ్యు
• ఆహాం
• ఆహార
• లేశా
• ఆల్లోక
• ఆళ్లోకభాన
• మును
• వీర్‌
• న్పన్ల
• చ్పష్ట
• “పెంటీ
• ెండటి
• అభోళ్యా
• ఆళోత్యా
• శోభంతి
• వోదంతీ
• మాకుభః

Extractive Summary:

కం శాళ్వ్యకి శాళ్వతీ నీ2 20 వరుణో తరుణో 60 కం గొట్టు గొటుటక జ య 1112181413 భ్య ఛ్య ౯౦ యి డిచా విచా 79 లం టు నంచి 81 కఫ్‌ వము విమయనః వ వ వన్ష్యం వస్త్రం త క0 స్తత వే జ లై అంటే జంటా ర్‌ తి ఒక కి ఒళటీ జీ 49 క్ర రి రి మాఖణపో హోనికలిగ్‌ గుట్టును పర్వత్మ ర్క 10 డ్య ళ్య | | చణ కనణ రై ౮|| అనకి ఆనం 02 ః2 (ప్రాకజ్ఞాంఅను (ప్రారస్థా * అని షి 102 10 చ చ్చ | 165 ॥ శిఖి కథ శే 0వ తీ తృష్త్యావంకి తృపా్య్యానంద 106 13 యడార్థ యథార్థ క09 0 జర్య జన్య 109 కం తహిందు నిగ్రహీంచు న 1 గ్‌ల ్రా- ందేక వ ధ్యా య భ్‌ టాం లాటి ఖా (త ౧ ౫చరి,1రస్క ల క్ల హె న ఆ ఆ ఫు] క చ్‌ షీ.

---