Telugu Divitei - anilvaranasi/indianlanguages GitHub Wiki

జంగ ,వూ] దగా

(సాహితీ మితు9ల కవితా సంకలనం) హాగ'ట |, శే 0స్రవ్‌ సాహితీ నమితి (ర,నెం. 289/4) శ్మ నెం 55-11-1144 పహన్మకాండ-వరంగట్ల-లి

దివిటి కవితా సంకలనం రీ ప్రచురణ / “*సాపహిత్రీ సమితి” వరంగల్లు (/ _ పిచురిణ వంఖ్య ధ్‌ వేయిప్రతులు యు. క =. హక్కులు సంస్థవిః 4, భకక ఎ అం ౫ శ 15/_ క నా. పతా. వో మార్చి 1085 మఖచిశ్రం:. (శ్రీ “ప్రస్వాజీ' పితులకు పాహితీ సమితి (రి నెం 28/84) ఇనెం 5-1! . 4/4 విద్యారణ్యవరి వఠంగళ్లు...58ికీ 008. ముదిణః మయూరి ప్రింటింగ్‌ సెస్‌, న! వ్మ కొంత

జగ పవేశిక నో

పొహితీ సమితి సాహిత్య సేవకు అంకితమయింది. ఎందరో పండితులు రసజ్ఞులు మా సాహితీ సమితి మీద అభిమానంచూపి గౌరవించి మా కర్యాకఏిమాలకు విచ్చేసి జయ ప్వదంకావించి పా పిగతికి చెయూత నిస్తున్నారు.

సాహితీ మితు౦లకు రిచచాపోంత్సాహం కలుగుతుందనీ అంక గ్లీనంగా ఉన్న [పతి ఇక విక వాసి దానికి ఒకపోం"ని కల్పించి, ఎక్క డెక్కిడోనున్న సాహితీ మితమ్రులమ ఒశే వేదికమీదికి తెచ్చి వారి సాహిత్యాన్ని పరిచయం చేయాలని అవగాహనకు తోడ్సడాలనే వంకల్పంళో ఒక కవికాసంకలనం వెలువరించాలనే అభిప్రాయం, ఈ పియశ్నం ఒకవిధ అనల సాహితీ మితం క సొహితీసమితికి మధ్య బాంధస్యం ఈ “దివిటి” కవితా సంకలనం ఇ- నిది ఎబుంది సాహితీ మిఠతు౪ల ంచనిలను “దివిటిొ”గా సమర్చించుకో గలుగుతున్నందుకు జూకు ఎంరో శంకోనతి జరకాణకరోల్వ్చసంతిస్తులున్నారు. ఇవ్పుడివ్యుడే రచనా ఎ్రకియరో అడుగ డిన వర్టమామలున్నారు ఈ సంకలవం పరసృర సహకారి పద్ధతిలో వెలు

-వనిష్తున్న్నాట్టు. ఇందుకు వుందుటువచ్చిన రచయితలకు మా అభలినందవలు.

౨8 కవికా సంకలనం పిచురణకు రూపకల్పనచేపి ఆడుగతుగున ఈ కార్యాన్ని తమి భజస్కైంధాలపై. వేసుకొని తొడ్పడన శ్రీ దాసరి కృష్ణారెడ్డి శ్రీ టి (శ్రీరంగస్వామి శా॥ చీ హెచ్‌, రాములు థీ శీలం రాజేశం శ్రీ నిధిగారలకు మేమెంతో బుణపడిఉన్నాం,

కుందితాన్ని బంచగలో చూవింద దినిటో మఖ ప(కాన్ని నేతి పర్వంగా అందిం చి 2 విస్వాజి"కి చూ ర్ఫిళస్ణతలుం

దివిటి పిచురణ కార్యక8*మాన్ని తమ బాధ్యతగా సకరిమంగా నిర్వహించి, తమ సామర్థ్యంతో మా పనిని సులభంచెసిన కార్యవిర్వాహకులు శ్రీ పొట్లవల్లి శ్రీవివాసరావుగారికి

ని లా ఘూ హృదయవ్రార్వక ధన్యవాదాలు

సాహితీ మితుల సమైక్యభావస్పూర్తికి ఇది ఒక మతుంస్కృతి సహృదయులు దీవి వెనుక ఉన్నదైతన్య పివంతిని పోల్చుకోగలరవ్కీ వారి సహాయ సహకారాలనందించగలరనే నమ్మకంతో

=నమిలికొండ బాలకిషన్‌ రావు అధ్యవులు

అగ నో అాణటి

సాపాత్యం సమాజిచ్రైతన్యానికి దివిటి లా ఎప్పుడూ వెలుగుచూపుతూనే పుంది పామాజికులకు సాహిత్యం ఒక మీడియా అయితె అపాపాత్యం ద్వారా కాను స్పందించిన స్పందన గీతికలను పదుగిరికి పంచిన్యడంలోవున్న అవ్యక్తామ భూతి మన మాటల్లో చెప్పడ౦ చాలకష్టం

సటూజ (శ్రేయస్సును కొంక్షిస్తూ సమకాలీన కపులను కొందరినై నా ఒక వేదిక నిలిపి ఇటగొందెడి కింణాలుగా భవితవ్యానికి బాటమానతూో సాహితీ సమితి వెటవరిస్తున్న కవితా పంకలనం యీ “దివిటి”

ఎభ్ను “దివిటి”వి త్యర్షక్రగత్తిప్లీ న్లైల్ముడ శిత వేదన అందించిన ఫ్రీ దాఎరి కృష్ణా

అెడిగారికి కృళటతా"వందోవంలు

య శా

4 సరలానికి తమంచనల అందించి స్నేహ సౌహార్ధ్రతకో అఆర్టికంగా హార్థికంగా సహ కరిందిన ఈదివిటి కరణ్మయు ల్లెరకు సమాంజలులు దివిటిని దేదీష్యమానంగా వెలిగేలా మఖ స్యతిరచన కావించిన (శీ పిస్వాజిగారికి రృత్టతలు పృస్తక .ద)ణలో సహకొరాన్నందిం చివ (పెస్‌ యాజమాన్యానికి సిబ్బందికి కృలప్జైతా సుమాలు అందజేస్తూ ఎంతో జాగత్స సతొన్నసటికిని తనవి అత్యతకప్రైలకు చిఆతిన్తూ, వరిదిద్దుకొని చదుపకొనగలరని రోరుతునా

న.

ఈ. దివిటి వెలుగు చూడ్డానికి నాదంటూ ఒక బాధ్యతను కర్తవ్యాన్ని గృష్టళలిపి నిక్నెక కార్యికిర్వగాను ౨4 పంక౭వంనకు బాధ్యుడైసు వ్యక్తిగను షీ మందుంచి పాహితీ సమితి ౨ ఎమళోభిత వనంలొ నన్నొక ఎూపుగా అలరింపదేసినందులకు పంవళించి

“వా హృదయం కృతతాంజలి ఘటిస్తుంది నామది ఎంబోషసాళ్కంంలో ఓలలాడులుందో అచ్చ అణాజ్ఞు అష భో =పొట్లపల్లి శ్రీనివఐ సరాషపు సంకలనళర్ప

జి ౨ర ౯9 నో ఆలోచించడం మనిషి నిత్యేకితి ఆలోచనలు మనిషియొక్క పి'త్యేకళతమ బయల్బ రస వి ఈ ఆలోచనల కొలుకుల్లో మండీ జాలువారే భావాలను అక్షరరూసంలో బంధించి మన ముందుంచడం సాపొతీ న్పందసకు మారురూపం మనిషిలో సాహిత్య స్పందన జీనలకణం. అక్షరాకృతిదాల్చిన ఆలోచనలు వేలాదిమందికి తెలియచేయాలనే ప్రయత్నంలో ఉన్న ఉదీయ మానకిపుల కొందరిచనలు సంపుటిగాచెసి అందించాలనే మాప్రియత్నమే ఎః దివిటి కవితాసంకిల+0 శవవరాన్ని టి అంంభ్నిు అవక శాన్నిదిట్టి ఎదుగుతూ కాలానుగుణంగా మాట్బు టబ మ్‌ చెంకతూవచ్చిన విన్నటిగురించి పరిశీలన అవసరిం. నిన్న నేటి కాలమానం పికారం నేర్పిన గుణపాతాలను నేడే నేృల్చుకొని కలలుగంటున్న 'రేపుకోసం నేడే పునాదులు వేయగలగాల నే అలోచత ఈ నంకల్పానికి నాందిలలిఏంది పకఏిమంగా ఆలొచించేపద్దతినీ అందంగా ళకిమంతంగా అర్బువంతంగా మాట్షాడగలినే మైసుద్ద్యావ్నిం కనవాననవిళానా వుణ్యాన్వి;. విదుటివారి. అభిప్రాయాలను సహనంతో వినే ఎహెనంలలమ అలోచనమ రేకెత్తించే వి?కితను అధ్యయన శీలత అలవ డేందుకు వివిధమైన అంశాలలో కర్యక౦మాలను రూపొందించి వికాస వేదికను నిర్వహించాము. మా సంస్థ వ్యాపార సంస్థకాదు తోవినమేంకు తీరిక సమయాన్ని సాహిత్యపరంగా ఉపయోగించటం మంచిదనే వాభావం మా ఆలోచనలమ పదుగురికి పంచాలనే ధ్యేయంఠోనూ ఇంతవరకూ శేనలం కార్య జా రూపకల్పనలో నిమగ్నమై సెభా కార్యకి9మాలు విర్వహించి 884 నంవచ్సంంతో పోక వ్రిచురణ పధకంచుడేగట్టి మా కార్యవర్శిారి భవితాసంపుటోమదుర”ను ప్రచురించడం జరి౦5 అడే బీంజలో హమాసహాయ కార్యదర్శి కుమారి భండాఎ విజయగారి “దీపికొమ అందించాం హాసంస్పసభ్యులు శ్రీ పబ్బా శ్రీశై లంగారి “చిసుకు” వ్యాససంపుటి శ్రీ వమిల్రి కొండ బాల! ష- రావుగారి “కవితా దర్చిణం” వెలుగుచూసినవి ఈ $85 సంవత్సరంలో నే . ఇప్పుడు మాసంస్థ సభ్యులరచనలను ఏర్చి దూర్చి సంస్కరించి దివిటి”గా మీముందుచుతున్నాము ఆలోచనకు రూపం ఇవ్వటంలో ఎంత కష్టము౦డో కృషికి కార్యరూపం ఇవ్వటంలో అంతకన్న ఎక్కువ కస్టం ఉంటుంది, మాలొ ఒకరై మాబరుపు బాధ్యతలలో పాలుపంచుకొని ఈ కార్యకిమం తమడే అన్నట్లు బాధ్యతమ ప్వీకరిం-న శ్రీపొల్లపల్లి ్రీవివాసరావుగారికి మనః పూం వక్‌ కృతజ్ఞతలు ఈ సంస్థ వురోగతిలో పొ..పంచుకొనిన ఎందరో మహమనుభాపులు అందరికి మా వందనాలు, -టిం శ్రీరంగస్వామి కార్యదర్శి

పేరణ నీ ఆలోచించడం మనిషి ప్రత్యేకత ఆలోచనలు మనిషియొక్క పిత్యేకతమ బయల్బ రస్తవి ఈ అలోచనల కొలుకుల్లో మండి జాలువారే భావాలను అక్షరరూపంలో బంధించి మన ముందుంచడం సాహితీ స్పందవకు మారురూపం. మనిషిలో సాహిత్య స్పందన జీనలక్షణం. అక్షరాకృతిదాల్చిన ఆలోచనలు వేలాదిమందికి తెలియచేయాల నే స్ర్వయత్నంలో ఉన్న ఉదీయ మావకివుల కొందరించసలు సంప్పటిగాచసి అందించాలనే మాపియత్నమే

• గివిటి కవితాసంకలనం ననరాన్ని.ట్టి ఆంధ అవక ళాన్నిబట్టి ఎదుగుతూ కాలానుగుణంగా మార్చు ఇందుతూవచ్చిన నిన్నటిగురించి పరిశీలన ఆననరిం నిన్న నేటి కలమానం పికారం నేర్పిన గుణపొతాలను నేడే నేర్చుకొని కలలుగంటున్న రేపుకోసం నేడే పునాదులు వేయగలగాల నే ఆఉబోతన ఈ సంకల్పానికి నాందిఎలికింది సక౦ిమంగా అలొ చించేపద్దతినీ అందంగా శక్తిమంతంగా అర్ధవంతంగా మాట్లాడగలితే మమద్ధాంన్యినల కన కికోన్రాబుజ్యాస్వు. "చిదుటివారి. అభిప్రాయాలను సహనంతో వినే ఎవాన లలను అలోచనమ రే3ెత్తించే వేకతమ అధ్యయన శీలత అలప గారేందుకు వివిధమైన అంళాలతో కార్యక౦మాలను రూపొందించి వికాస వేదికను నిర్వహించాము మా సంస్థ వ్యాపార సంస్థకొదు తోచినమేంకు తీరిక సమయాన్ని సాహిత్యపరంగా ఉసయోగించటం మంచిదనే వాభావం మౌ అలోచనలను పదుగురికి పంచాలనే ధ్యేయంతోనూ ఇంతవరకూ కేవలం కార్య క్రైం రూపకల్పనలో నిమగ్నమై నభా కర్యకఏిమాలు నిర్వహించి 884 సంవత్సరంలో పుస్తక స్రిచురణ పధకంసువేఎట్టి మా కార్యవర్శిారి కవితాసంపుటోమదురొను ప్రచురించడం వరి ౦ది అదే నంజలో మాసహాయ కార్యదర్శి కుమారి భండారు విజయగారి “దీపిక గమ అందించాం మాపంస్టసభ్యులు థ్రీ పద్చా లై లంగారి “చినుకు” వ్యాససంపుటి థీ నమిలి కొండ బాల"ష రావుగారి “కవితా దర్పణం” వెలుగుచూసినవి ఈ $085 సంవత్సరంలోనే ఇప్పుడు మాసంస్థ సభ్యులరచనలమ ఏర్చి కూర్చి సంస్కరించి దివిటి”గా మీముందుచుతున్నాము అలొచనకు రూపం ఇవ్వటంలో ఎంత కష్టము౦దో కృషికి కార్యరూపం ఇవ్వటంలో అంతకన్న ఎక్కువ కష్టం ఉంటుంది. మాలొఒకనై మాబరువు బాధ్యతలలో పాలుపంచుకొని ఈ కార్యకంమం తమదే అన్నట్లు వాధ్యతమ స్వీకరించిన శ్రీపొబ్లపల్లి శ్రీనివాసరావుగారికి మనః పూర్వికకృతజ్ఞతలు ఈ సంస్థ పురోగతిలో పా..పంచుకొనిన ఎందరో మహమభావులు అందరికి మా వందనాలు- -టి. శ్రీరంగస్వామి కార్యదర్శి

ఇందులో. .....

ఫేలం రావేళం న! వొట్లవల్లి ్రీవివాసరావు వ! నమిలికొండ దాలకిషన్‌ రావు 18.18 "వివుతం స్టైలజ ణు24 రప్పూరి (శ్రీధరాచార్య ఇక.860 బ్బా శ్రీకైలం 11.88 డా సివాచ్‌, రాములు $7_ 42 పాక మెళ్లశం శల 48 అళాలక శాజల్లోటో శ.54 శివపురం ఛాయ ర్‌ర్‌.80 యస్‌.యన్‌, చారి 41.86 అయిరల్నేని విమల శి?.?0 మురళీకృష్ణ చిపుకుుల 88.78 గట్టు పిసాద్‌. బాబు 78.84 జి. నిభాకళసప్య్యాయి జ్‌ భండాఎ విజయ 92.06 వరిగొండ కాంకఠారాన ఫా 102 టిం శ్రీంగస్య్వామి 108-101 విధి 100.14 దాప3] శష్పమ్టానడ్తీ 113.18

॥ గలి ప్రద ప మా శ్షభార్త ప్రచురణలు తొల!

1. మధుర కవితాసంపుటి / టి. (శ్రీంంగస్వామి వెల. 1€/-_ జ దీపిక సంపుటి / భండారు విజయ వెలు ళ/- శ్రి చిమకు కవితాసంపుటి / పబ్బా శశ్రీశైం వెల.” $/_ థి వమిలికొండ బొలకిషన్‌ రాపు కవితాదర్చణం (వ్యానసంపటి) వెలు. 10/- క్స్‌ దివిటి సాహితీ మిత్రుల కవితాసంకలనం వెల (5/- మాదగ్గర లభ్యపడు పుస్తకొలు; శ) యువస్వర౦ కవిశానంపుటి/నమిలికొండ వాలకిషన్‌రాపు వెలు 5/-_ శ్రీరామ శతకం / టి, రొమామజస్వామి వెలు 10/- శ్రీ స్పందన కవితాసంపుటి / విధి వెలు. 8/-

క బం ప సేలం రాజేశం బి, ఏ. జననం: కీ-£. 946. ఎకపల్తి, కరీంచ“ర్‌, సాహిత్య క్షకఖ హారీలావిత్వం ఆం౬ మ్యష్టల వ =(ద్రిత గంంధల |;

• రణ విజయం, £. వలవు తలవులు హాహిత్స నంస్థలతో అనుబంధం బొపాతీ సమితి ఉపాధ్యవులు వరళ*ల్లు మ ళరాంకాలానర- ఆంశ్రాతాాకల వరళాల్లా | / షౌంన్క్బృతీ సమాఖ్య (97,88) ఉపాధ్యషెలు వరంగల్లు _ లైతన్క హెహిఫ కార్థవర్ల సభ్ళుల వరంగల్లు చెరూమ? 5-9-525, లపి్రార్‌ ఒజార్‌, హకువకొండ, వరంగల్లు-506 001

జు కొౌంంలం లొట్టిమీడె కాకు గుక్కైడు " బుక్కు యన్నారి ఆమృతం సేవించిన 3తి కుమారుల మకకొచ్చవి" తాను లేకుంటే ఆక విమవు ఆడ _ శా ర్‌ డిల్వలేడచకొచ్నవి తమ కెక(ల గాలికి పర్వతాల ధూళ3 ణాల్లా లేస్త వనుకొన్నవ వదులు దిశలు మారునకుకొన్నవి నూర్య చంద్రూలు గతుల తప్పననుకొన్నవి రాలిన ఈక మిచ్ను వితిగి వడినట్లకుకొన్నవి 0౧వ ఒక్క ప 0ఢంజనంలో లొట్టి మకగ్రాలైనా ఆ పంస జ్రాన్ట మృృత్తిన్నై నుఠకా ౦దుపులపం చప్పరంపూ లీడని మత్తులో నాకీపద థావలీ సర్యన్రిమిపకొచ్నవిం ణు వి డివిటి

పుప్వ్పుల పందిరి శాది ఓకే దేశం ఒనే జండా, "కే వొతీ బహు భొషులు బపు నుతాలు ఎవ లగోలు అవానారోలాల అన్ని అలరింల ముద్దుల పూపండిరి ” శొాంఆ సౌఖ్యములతోడ మధుర మయిన నమ శీవన భే యం ఆహంఖావ -అంకార హన తులు యనే కొమ్మ తస్ము పరంటు కలల తఅం ౧చంటు -. జుటు-జుట్లు వుడ్సిచి ఐసీ బస్తీలకు వమ జేసెడి మంచ బుడి - ఇాలతాకాణీతా ఎవళాంత కాసోరంలో విషం చిరికీ వలల వట గా ఇత్రి.న వాంర ఏవి భ్‌" ౪ త భ సపుత నెవుడు లావిదచ్చు లక పలుకుల సం"శం లచకాయ రాలు సెల! ఇప * చేశమియి కదం కలిపి రదిలు దాక “ాలైెపిత కలల 7” సెలం జ్య కేపితా సంకలనం తి

అబు

బఐగారు గాడా నితుశాణాఅ నాకి ౯లచు ఆయస్కాంత వవికిలగా ఎ న*టు, సామాకం, 57-లాలి (బతుకులను

స్ట్‌ హరా సుక్తూలు లి లే ఎ టిక్‌ చంట్టా నాశాయః.ల వేయు వ అమిత వ. వన మట్రయం నమ్ము నాతల యొకనాడు పాకం కొలకు

న ఇమం ఎనై ఎజాళాఖ పంజా పెచుతి కు ఎంగ“ "లిక గాతుకడుా క "హా సలళాలూ తరాల వరకు త్‌ంత్తు కొ్సలిక కంర పంషతున మూ నెరిాతిక న టు. శీ 3విటి

గ భా జం కళ ఇ పతం అచల "అపరాల సో నేతలం దాతలల దేవానిక్రి వెం నారలల! మేవ హా క స్‌ో మీ ఉనికి మాకు చాలు! దెశానికి పాటుపడే మహానాయికల౦' మేం! కూలి శాక్‌ కాష*క ఏ రక "కలలి క్‌ి ల్‌ జూకు మా చయనే : మీకు.షమ అలిఎంవ పవత గు అనో పిక -క8 హూనం చౌం ఆ న! దూజఆంటే మీ ఆ కటిం శ్త జాతీ ఎలకనవ డా! షమిసం"తిమారా తెలను “౨ తు జ్‌ఇ లో జ కి వెటకుకగ్థాలున్నవి లాట త్త ఓ ఒకాలలోభానా నానాటి బిన వళ్ల నేతలలో దాతలం డెళానికీ వకవూసనళలం 1 కివవా సంకలనం క్‌

యలాటె బొంచ".. లోర చె లు చూ? చెప్త. దొర న చెవ్పింది డేత్త! లాక రాక వనివి దొనాలక్రకాజనాని ఇన్నారిడ్ల. సత్తిమి ఎన్నశయ్యా మా కట్టం బసవ. ఏటేట కరువెవెగె రొటె వక-_ల గాడా కళలో బలుకయ్యె ॥ ఇవ్వస్తయి-అవ్వస్తయి ఎవ్వచ్చిన మా కడకు రావ ఊరికె రారు పెద్దల! మం సె వనన డ్రాన్త వ్రవ్తహక్‌ మిరు చెప్పినట్లు 'సేర్తుంటిమి 1 జర్‌ మమ్ము యాదుంచుకోండయ. |

ణి

దివిటీ

స స” మ్‌ (న శా ఆలి, పొట్రపల్సి శ్రీనివాసరావు ఎమ్‌, ఎన్సీ* జనం6, | ౨ , జనవరి “సక్షన్‌ బనకులు? థఫ్రీమతి రుక్మిణీదేవి థ్రీ ధరణిశ్వర్‌ రావు చిళకనామా ళం9-.140 శో హనుమళొండ, పేరోంగల్టు- 5 06 0013" పదవులు : సారస్వత మితి మండలి, వరంగల్లు కార్యదరి,- హెహీతీ సమితి వరంగలు కారం-వర్గ సభ్యులు ళా ఇ ౧ ల! సౌంస్కృతీ సమాఖ్య వరంగల్లు (9287/88) సంయుక్త కార్యదర్శి వానపర సాహిత్మ వరివట్‌ వరంగల్‌ కాశ కోశాధికారి. అభిరుచి సహృదయ స్నేహాిలాషిత్వం ఆధునిక సాపొతీ పంకిియల్లో సృజనాత్మక నామాజ్షిక్‌ చితతన సాహిత్య పెంన్టాతిక సంస్థల యరెడ దేవా దృక్పథం.

దివిటి ముష్మత్ణి అయిదు వత్సరాల శయ్య శాకుమాతిాం ఇిడురేలనమ్మా - మేలు కోవమ్మా-- (వభాత గీతాల గావళోకాకాక్యాలు ఆ నిముషంలోని ఆభోచనలు ఆంతే కాని, ఆచరణలు అబుమ్మాతం కావమ్మా౬ సిగూ బీడియం లోవించి నాలి మాువభంులాతూపటేం ముచ్చటైన మూడురంగుణ వత్సరానికో సారి ని తృవ్హి3 ఏ ఒంటికి ఆచ్చాదనగా ఆందిసున్నారే కానీ. చిదురు మొదురుగా కురుస్తున్న కంభవృద్థి" పెలున్తున్న తరంగాల ఏ కవి హృదయాన్ని కఏిలించడం లేదే. ఏ రవి వృాదయంలోమా ఘోషించతం లేదే... ఏ నవతరం నరంలోనూ ' మూలగటం లేదే. అందుకే నమ్మా- కవితా సంకలనం రి

౧ తరణ రాకులర్సి భావితరం థివిత వం చూవుమా. యువతరం కర్తవం (పలోదించుమా.-- పిఇత భేరీలు మోగించుమూ. విజయ చుందుఖభులే వినిపీంచుమో-- కుల మిత కలహాలు ట్‌ న. ఆచార్యుల ఆల"వ” “బావా ల ౮౯ జకీయాలు వదవీ పాంకులాఓలు కీర్తి కండూషలు ధన దాహ మోహావేగాలు పెల్లులికి వగ౦వపి కూ. ఈ దేఠంలో... ఇంకౌ-- నిస్వార్దం వుందనడం ళుద్ద దంతగ . అదో కంఠరళోప మరళదుకి మితు9లారా- అఈరలాదామువ్యుకు ఉపిబీనె చేబూని వెలుగు బాట చూప ప్రగతి దారి నడవ ఎదురు బెదురు ఏలని జైత్శ యాత చేయంఉిని ఎలుగెత్తీ విలుస్తుంప... నిండైన సీ జగతి "డు భూమి భారతి. నే 9 ఉనికి

అబల * సబల ఆతపె. కాదు అబల తెలునుకో సబల-- అమె కన్నుల కంతి ఆకాంలీ కామ.కుం జటని కాంలా-- అభాగ్యుల అనురాగ దేవత సాహితీ పరుల దరహాస గీలక్‌- కాదు ఆమె విరాగిణ్‌ స్రేంమికల నరా %ణి ఆఏరాగ సుధ్‌ల జలిధా నగిమోములు కలడి.. రాజ్యాల ఎలింది ॥ రాగాల పలికింది అతవికే వెళ్ళింది అగ్ని పరిష్నె చేసింద. మగ చ్నుర్ల పదాష్యక్తీ అవనికె ఆవళ క్షి_ నరి వానరుల కలిపింది... నవ నిద్దాంతం తెలివిందె.. నవ శక్తికే నాందీ పలికించె. ఆందుక్ష ఆమె సబల కాదు అబల

ఖ్‌

0 డివిటి

నా న్య్రతి పథంలో ” తించిన జ్ఞాపకాలు అ౭కించిన రంగు కాగతొలవె మ్మ పంత అషరాలు-- వికి పెకి త్రొ కాగితాలతో చెరిగి పోని ఆరగి పోని కరిగి పోని కఠోర నక్సాలు శిలా నిర్మితాలు- వంకల తరన్తూ "వణ. కుతన్‌ అజగారి పోతూ పథైతన్నం నోచుకొని కాటికి కాళ్ళు ఇాచిన కుక్కా [బకుకుల బక్క డొక్యాల ఇ గం వాబంలు- కసార్ర చేటికలు... నిరాకా, నిస్సృహ నిర్లి ప్తఠా వేకిక లవై ఆరని ఆశల ఆశయాల తీరని తీయని పోరాటం... వేదళా భరిత ఆరాఓం_ ఇది ఓక సదివ (వంతం నవ జీనన కాంట

నః

కనిక సంకలనం ల!

అచ ఆట వురో ణా (పపంచం వమి పవిపంచం - ఇదేమి పిపంచళ- కాలు మోప స్ధలం ఠేని (పవంచం-- గాలి పీల్చ వీలులేని (ప్రవంచలిో ప్త యిట పిళయ భికర కరాళనృత్యం-- నిపులాంటి వగ్వోనతుం -

. న! ఆ కాళ రాి- సెమన్‌- హైమ నయాగలా దుముకుతుయ్మి వూజీమియా పొగల చిమ్ముళుం౫ సము.(దాలొక్క-టిగా 'ఘోషిస్తోన్నాయి - ఖండాలొక దాన్నొకటి ఠీకొంటున్నాయి శవాల పీక్కులింటున్నాయా రాజందుల- మకమల్నే మింగుతున్సా యూరాఒందులు పటు (హాదా ఇదేమి (ప్రపంచం. రాలమోపష స్థలంలేని వవవంళ్హం- గాలివిల్చ పీలులేని (ప్రపంచం- త్త 1లి ఇట్టి ఏ

క్‌ వో సతు + అ అలం యూ ౮ రా అ: రేక ల స పమతితదిడ బాలకిషన్‌ రావ్యు" ఎం ఏ. ఎల్‌. ల్‌ ల నా యవాది జననరిః చిరునామా $ వజ్రా-? 2 కృ ర్ర/త్న శాగన్న దర్వాజ హనుమకొండ, వరంగల్డు500 00౧1 ముద్రితం శి యవ న్వరం (5వికా సంవుట్సి “పసారిక* ఆధునిక సాహిత్య మాస ఫ్యతిక. మషమాదషతు పొహసీనమిరి వరంగల్లు ఆధ్యవ్షృులు సౌరస్వుత మితం మంళలి వరంగల్లు ఫాతవరి బానపద సాపాత్య పరిషత్‌ వరంగల్‌ ౯4౬ ॥ ఉపాధ్యయలు ఆభిరుచి ? కవితా వ్యాసాౌంగ ంతోపాటు కథా వ్యాస ప్రక్రియల ద్వార అభ్యుదయ కాంష... నేటి కవులు, రచయితలకు, నాటి కవులు రచయితలే మార్గదర్శకులు ఆంటాను,

వజహాసు [" లం

నా కవిత-- శో వేయి గుండెల కదలిక. వ.

కోటి కోయిలల, ఆర్ద్య్రకా రోగ్‌ఉా

నిజం కొరకూ తూయు లాగా అనార్రాయాణను.. .ఈవస్తముదిన?

వా కవిత ద్వారా నిర్మూలా!

రాసు దండులా విజృంభిస్తాం

నా కవీళత-

వేయి గుండెల కదలిక

వా కవితకు చరితి'

నా కలంకు ఆయున్సుంది.

చేను మృత్యుంజయుడను--

అందుకే 1

నా కలది

ఆరని గళం

కోధించి, చేధించే _వ్య్మజై:నం

నా కవిత

నవ్యత కోసం,

స డివిటీ

రండి-రండి-విారంతొా ఓ నాయకుడికి ఈ చభోదయాన నన్మానోత్సవం జరుగుతుండి ఈండ దతిడీ ఉనా నంగా శత్క-రిద్దాం-. సన్మానిద్దాం ఈ మహా నాయకుడు షెని (వి నాయకుడు మనం పం8ిసారి వాగ్దానం చేసీ, మళ్ళీ... మళ్ళీఎనాకు సత్కారం చేయపుని మరోసారి గద్దె వైకెక్కి- ఆళల సౌధాల మనకిచ్చి ఈను(వు) సౌధాన్ని నిర్మించుకున్న ఈ హాంధ్రాక్తాలో ఈ లఅంజోదోరుళ్ది మనమంతా కల్సి వనంగా ఊరేగించి డి ఐజారలో సత్య-రించి వ మ్‌ నిమజ్జనం చేద్దాం... వీడ్కాలు గీతం... పాడేద్దాం రండి-- రండి- మీరంతా ణి కవితా సంకలనం కేఫ్‌

శోతి యుగం నయిం గ్ర్‌పంచం దిక్‌ గ్రా (వజరంకా ఒక్థాటి అవె నినాదం వికుంనాకు వినబడివ (విసల = (౯ టుకిర్ణానాడం నికు శ్మతుపు నా (పక్కవాడు నాకే శ తువు! ఏచినంందినం (ప్రాణ గండం ఆయినా 7 (బళుకు అరచేతి దులీళ రోజు జరుగు మౌరిణ వొనుంల్లో నేడు. నేను సమిధనైతె మరి రేపా . ఇలా సాగితే చివరికి " అంకాసా దేనిని! పీకు-నాకు తగువు ఈ మండలం వెనే ఇన్ని తగువులెలే మరెన్ని మంశతలాలు. వై-పెకెందుక? ఆవైె పరిశోధనలెందుకో నేటి యీల్మతిక యుగళింక్షం చెల్క వాటి చరితరి చెప్పిన రాశి యుగం నయం. ఖ్‌ 18 దివిట్‌

అక్షజడ సఅచ సవుస్య | ఓ 11 సగటు మనిషీ 1 ష్స్‌ ళ్ళి జలం జ ఏవ వ్మడమే ఓ సమన్య దాల్బంలో పాల సెనస్య- ఆ వై చదువు సమన్య వచ్చిన డిగీకి.రాని ఉద్యోగం నమ్మ ఆ వె కుటుంబ భారం సమస్య వషమస్కుల వఅంయాలంలో సహ చనస్తూ-(ఐతకడం సమస్య జ కవితా సంకలనం శే?

బందు పాటిస్తున్నా కగ నేడు బంద్‌ పాటిస్తున్నా ఒక అన్యాయానికి మరొకరి బలికి, మానభంగాసికి నేను [బ4కినందుకు జె౭ద్‌-పాదిన్తున్నా ఈ ఆరువులు మెరువులు.. ఉరుములు అన్ని విని మరోనాటి మార్చుకొనల" వచ్చే వాళ్ళు ఇచ్చే కీర్పుకోసం ఒందు పాటిసున్నా అందుకే నేస్తం నెను ఇంకా బంద్‌ పాటిస్తున్నాం ఖః శీలి చీవిట్‌

జో కె

శీపపురం ౩లజ జననం తెనాలి తాలూకా గుడు. ఎట్టా చిరునామా? +" 16.4. 189 శివనగర్‌ వరంగల్లు _ £ అభిరుచి ? శంగితం. పాహిత్రంంం

లి పదవులు ? ఖాసా అవార్డు 84 వరంగల్లు సంయుక్త కార్మదర్శి. సారంస్వుత మిత మండలి వరంగల్టు కార్యవర్గ సభుంలు

లి ప! సాహితీ సమితి వరంగల్లు కార్యవర్గ సభ్యులు.

సగ థ్‌,

అదల లె “లక అనూయ ఎందుకో ఆకవారికి " అనుమాన మెందుకో మగవారికీ భయమెందుకో విల్లవాండికి ళు

మోత షుంచకే మునలి వాళ ఛీ ఇన్ని ఆగ లందు ఈ నృప్దికి

ఖ

క్‌0 వినిటి

మరో యుగం ఆకబ్దత" ఇళ్గబ్దం “అర్థం' పరమార్దం "జనరి ప్రభంజనం “*ఆందంగ అనందం. ఇవి లేని బ్రతుకు వ్యర్థం వ్రందేకో మరి ఈ బందం చివరికి ఏమగునో ఈ యుగం జాబాలి కేలటికి వేదో వ్‌నోత్నం వెరి-చూజులి సరో యుగం. న లో" ఆ అలలు శ యయిన -- ఎయాల న్నే క. లర 5 శ | వ మ ఆఆ వవ ఫం? క్‌ గో సా న ముకు. స కహ సంకలనం

నేను కామ కదా! నా తల్లి ప్రసవవు నొప్పులు నను కదిలించినా మరి అప్పుడు నేను పుట్టలేదు కదా! నా కౌగిలిలో కరిగిన కొషల్ళి జన్గుష్పల నన్ను కోరిగించినా ఆమె నా శెల్లి కాదు కదా? వాకు కట్నం ఇచ్చుకోలేనని కాళ్ళా వేళ్ళా వడుతున్న

= కాటోయే మాడుగార్న చూసీ నా మనస్సు కలుక్కూమన్నా మరి నేను మాతశిం కుభేరున్ని కౌ... దా

శె వ! శిలిటీ

సౌఖ్యం నీ మంత ఫి, ఛీ అన్నబాక వీ పెనక కై క్షై అంటాడు సి ములడు ఓహో, ఓనో అన్నవాడు సీ పవక మీజలొ జాను ఉది ఇప్పటి లౌక్యం తది కాలును కుంటేన్‌ సౌఖ్యం తః ఉ 4 కవితా సంకలనం

పరధ్యాన్నవవ్యుా:. పరధ్యానృమే నాలో నిండి యుండి ఏదో చేయాలని ఉవ్విళ్ళు. ఊరిన, మనన్ను ఏమీ చేయలేకళ సీరు కారి పోయింది శక్తిలేని మనస్సు శత విధాల పరితవీస్తౌండి నాకు పరివూర్త శక్తిని ప్రుస్తాతితచ మని, కాని, నా ఉడుకు రక్కం చప్ప చల్హారిపోయి.?:దా? నాగుండె చప్పుళ్ళ ఆపోయాయా * లేక ఈ కాలపషె స్తంభించి పోయిందా + ఇవేమి కావు ఈ సమాజమే అణగాంిపోతోంచ ఆర్థం, పర్ధం లని మూఢ నమ్మకాలతో స ఎదురిద్దాం, ఎదుర్కొౌందాం అని విలవటోయింది “క ంథారావం ఏమి సాధించృరేక్ష అలన్మ్‌ సాలస్లి నీరై వా9లింది కరత్‌ మాత హౌదాల్న_ మక్‌ క్రారైనా మారి అడియాశలైన ఆశలను పండిస్తారని అక మాలను అరికతతారనిటురా టపడింది ఆశ నిరాశే అయింది వ్రట్టిన ప్రతి భారత బిడ్డ స్వార్ధమనే గొంగళిని కప్పుకొని పుడాతున్నాడని లెలుసుకుంది ఓ నా విచ్చి *0థభారావమా. ఆశపకటోకు నీ గొంతు అలనిపోయింది. వీళ్ళని మార్చలేవు, వీళ్ళు మారరు వీళ్ళకు ఆవేళమే ఎక్కువ, ఆలోచన తక్కువ మంచిశకనమే మహ పాపమైతే ఇంక ఆపవే ఆరాఓం మూగటోవే మునికాంతలా నాలో నిండి పోవే పరధ్యాన్నమే సీవుగాం

వ

ఉవిత

ధప్పూరి శ్రీధరాచార్య

జననం:

కరం 1943.

విద్య

ఎం, ఏ (తెలుగు) ₹€ యిడి.

సాహ్‌త్య రత్న (హింది)

చిరునామా

పోన్లు జైనద్‌- (5004 82కు.

ఆభీరుచులు :

సామాజిక నహగల రచశలు చదవటమంటే యిష్టం (|

సాహాతీ నమితి, యవభారరితో నన్నిపొతత్వం ప్రచురింపబడిన రచనలు అంతగా లేవ హెధారణ పత్రికలో కొన్ని కథలు, కవితలు ప్రచురింపబడ్డాయి.

పిజాస్వావుం పిగతి రథం పిచాస్తాదం పి" తి రథం సాగుతోంది పాచూహగ్‌ న లుకుల రోడ్డుపైన

కల తత్వం, మళ రర్వం, - చరూడకరు అజ్బానం దానికున్న చకా*లు "బబాధాషలు మాట్లాగే “హోజలు దొని పాయాణికులా-

హ్యర్టం పగవీ వాంమోహం చిలతిప

నాయకులు దాని చాలకులు

కాగితం వైన దాసి వ కి తంనై ం దతం

నుజిలీ చేరు! కు

వేయబడిన పిణాళకలు ఎన్సో

వేలకోట్ల రూపాయిలు పివహిస్తుచ్నాయి

దళాద్ధాలు గడుస్తున్నాయి

పెమాన్యుడు సామా శ్రడుగానే వున్నాడు

ఆయినా (వ్రకాస్వామ్మ (గతి రథం

అందమైన నినాదాలతో సాగిపోతుంది

'సామ్యవాదవు గతుకుల రొడ్డు వెన.

శ ల! శవిటి

అతెళవమయంం నిజాన్ని నిజంగొ ఇెప్పలేక అబద్దాన్ని నిజంగా (మింగ లకి అడుగు ముందుకు సాగక వెనక్కు వెయ్యి లేక కొట్టుకుంటోంది సమాజపు ఊవిరి ఉబ్బసపు రో క్వానలా అందరికి తెల్సిన నగ్న సతాం ఎవరికీ ఇలియదు ఆనీపించుకొంటోంది పెరు"శున్న శనాఠాలో వెరు" తున్నాయి లక్య్థాల* మిుజాలు రక రకాల యిబాల్డో పెరుగుతున్నాయి స్వార్థాలు దేశంలో పెలుస్తున్నాయి కల్లోలాలు పెద్దల [పణంగాలు ఆర్థం చేసుకోలేక ఛస్తువ్నారు సామానులు ల

దేశం పగ్‌ జనతా

ణి వా ఈజీ క్వెల్డ్‌ అయోదడుయం

ఖః కవితా సంకలనం వ్జ్‌-

స్వార్ధ పురు(ష్సుగులు వీళ్ళు మనుషలా ? కొదు. మనిషి ముసుగులో వున్న విళాదాలు స్వార్థం వీరి ఆకలి సామాన్యుడి రక్తం పీ8క ఏందు భోజనం వీరివి చేతలా? కావు తడి గుద్దలతో గొంతులు కెలం ఓ ఫి నిత్య కృత్యం సామాన్యుల (ప్రాణులు పీరి మనోల్దాస విలాసాలు వీరివి మాటలా ? కావు చేనె వూనిన రులు మానవతను బూని చేయ పదును రేలిన బాక్‌ లు. ఖః ప్‌రి డివిటి

చరంతి) = ధన్యత మానవుడా కదం నిలుపకు పం *యి అడుగు ముందుకు అంతుడేని సశసుదోములా "ఆభాదల ని విశ్తానర్‌ మర్లెలాంటి మవనసుతిత్‌ మహిమళిన్నో కకుగొన్నావు. సాధించినడి చాలా కోన్‌ షెాదించాల్సింది పరింకింతో ఇంతతోనే ఇృవ్హ్‌ పడకు... చేతల & ౧లివిపోకు

ఫ్‌ బయాెకి అన్షైకలటి క

న్‌ శ్‌ రక్తి తిదంవట్టి కాలమనే కొలనాగు (నడా పౌంచియుం3 కాటువేయ మాశవత్న పహిుు గతచి వసలం.” కు ఎన్నడేష అప్పుచేపు ఎ చరితము పొందుకు షహిలో ధన్యము ఎకర్చించున. లోకము ఆమకకీర్తి వజేలుం

ఖః కవీఠా- సంకలనం ఏళల

నీటి బుడగ ఓ నీటి బుతగా వీ ఉపిళర షణం ఏటివై సిలిచిన నీ రూపం వృదయంగ మం శ-శిలిషిన తికు శలువుకుంపి చీలోని దర్పం విరివీగు మానవులకు. నేర్పుతుంది గుణపాఠం న్‌ జీవితం ఒక సుందర స్వవ్నం ఆశా జీవుల ఎడల్లో నిలువుకాయి కొంగ పః 6వనాచె సుందర సుకోనుల హృదయం నిపి ఆరీష నుమ సద్వళలా ని రూపం మనుజ్యా చవిశానికి కలదు ఎంతో సామళా కః ఎకేల్‌

వ 4 ల్‌ న నల జో శ ఆ జైస న కత జగ జ పచ్చా శ్రీశైలం లికామ్‌ ఆనం? 12.64.1945 జనగాం, వదంగలుం వ్‌. జనని జనకులు? శ్రీమతి జగదాంబ థ్రీ నర్సయ్య ఉదొర్థతలాశా స్లాయర్‌ అకాంటంట్‌ జల్లా (జరీ కార్యాలయమం, వరంగల్లుం చిరనామా। 4౨2... 64/1 కొత్తూరు, హన్మకొండ అభిరుచి? షాహిత్రంంప తడ్ప బ్ర అజ ళు హెహీతీ సమితి వరంగల్లు కార్యవరి సభ్యులు కవితలు పలు ప్మతికల్లో (వచురిశాలు మిరియు రేడియోలో (పసారిశాలు,

లే జి ట్‌ కొఐగో క ర్‌ం అంధులు కోట్‌ కోత మదారథుళు మగువేలను చేసే రేటీరను రూవుకహీవచానీకీ అమాణకో అరాశేల్‌ క్‌ ఎక్కాలు. వృక్యాల!. ఆపరెసికి విచ్చింది కొత్త నంవత్సురం తెచ్చింది కొంగొత్త వరం మంచి తనాన్ని మర్డర్‌ చేసే మనుషలను మండలించడానికి మనిషి తోటి మనివిని మెర్డర్‌ చేసే ఆదికార3 లేదని ' ఆర్షర్‌ వేయడానికొచ్చింవి (క్రొత్త సంవత్సరం తెచ్చింది కొంగొత్త వరం

వ శిప డీవిటీ

తేడా సీతకి మరో పేరు ఆ (తేశాయగ ము ఆవిసీతికీ మరో పేరు ఈ పాలిటిక్స్‌ తాయగి మొ ళ్‌ ఆలోచన" ఇం్యకిమెంటు వచ్చేనిందంటే ఎంతో సంబరపడి పోతాడు కాని సర్వీనలో ఒక సంవత్సరం తరిగిపోయిందని ఆలోచించ డేమిటి? న్‌ా కవితా సంకలనం శ

[(గహచారం వలుకుబడి వున్న అ్రీషంతుడు టవేమ కలాపం సాగిస్తా ఆనె శృంగారం అవ+జిక్ళ్‌ ఆచారం రోబడి లేని సామంతుడు ఆ పనే చేస్త ఆవ వ్యభిచారం ఇర వీళ్ళ ట్రహచారం జః నే టోలు ఎర్మ” వై అన్నింటికీ కం్మ్యటోలు చైన్‌లో బెడ్తుకు కంట్రోలు మనివిశి బర్త కంటోలు ణి చీవటి

మేక ఎంత గంతు లేసి ఆడినా కసాయిని చేరే వరకే దాని లిమిటేషన్‌ గడియారం ముల్దు ఎంత తిరిగినా శతయల్‌ వరకే దాని లిమియున్‌ ఎన్నో నోట్లు పోని ఓన్హైన్ని గెలిసినా నాయకుడి అ)కారానికి అంది సంవత్సరాలే శమిటేషన్‌ నదె ఎంత వెగంగా (ప్రవహించినా సహాగతం ఇం వరకే దాని లిషమిటె. న్‌ బావిలోని కప్ప గంతు లెన్ని వేసిన బావి వరకే దాని లిమి బెషన్‌ మీసాలు (తిప్పి మోనాలిన్ని చేసీనా మనిషి ఆయివు కం2 లిమిటేవన్‌ కాని, ఆలాంటి మనిషికున్న ఆశకు లేదు లిమిటీపన్‌ ఫు కవీకా సంకలనం ఎశీ5

కొపేశన్‌ మా వాడికి చడివించిన డిని అమ్మడానికి (వెంగ్లి చీరతో) కొటేళన్‌ కొల్‌ ఫర్‌ చేస్తుంటే కీ ఆగవ్‌ల్ల భంగి ఏదో కాళ్ళు కడిగి కన్యాదానం చేస్తానంట్లూ వ్హూగేమిటి పిచ్చేడులాగా ణి లర్‌ డివిటి

సా శ్వ టే చ క. స్థ న్‌, స్‌ ల స రే. ఇ న ఫి ళ్ళ శ ల మ / ఎనీ స్క. డాః 6౧౧ రౌవులు జనవం ; 9- 1-19644 విద్ధారూ'్వాత ః ఎంవి (పి ండ్సీ వి వెండి € ఇడి భారతీయ హిందీ పారింగిత్‌ శషణ కళా ప్రవీణ హతి? హీందీ ఉపన్యాసకుడు కావత్‌యి ఎకె వలద్య్భాలయయం, వరంగల్‌ రిచ*లు షె] వాలు: 1 మొల్ల రామాయణం (హాందీ అనువాదం) 2 భక్తితత్యంబార్‌ తెలగకా భక్తీ సాపాత్య “కి ఘాన్‌ కే పత్తే (కవికా నంకలనం..నంకోకక్‌ రో తీ. లెలుగుకా బాల సాహిత్యం-(నమీష-వాయలీ ళల అనువాదం) ళ నూరదాస కొవ్య సౌందర్యం (ఆం చ్పు..సొషాత్య ఆకాడమీ సాహిత్య సోపానములు 16) 6 నూర్‌ బౌర్‌ పోతనకే కావ్యమే. భ్ఞక్తి తత్వ (పరిశోరన (ప్రబంధము 7. తెలుగు పావత్యృమెల భక్తి (వ్రవృత్తియా (నిమీక్స 8 నూరదాస పదామృతమ.-_ (శూరదాను క40 పదోములకు తెలుగు కావ్యానువాదము) 9 ఒకటి ఇందు-రెండు బిందు (పాండీ అద్యాసికి తెలుగు. ఆనువాదం) 10 పోతన భాగివత్‌ (హీందీ ” ద్యానువాదంి 11. అరుణ్‌-కీరణ్‌ (కావ్య సంకఅనం... సంపాదిత౦) 12 ఆగ్‌-జిర్‌ ఆర్మీ (డాజ ని నారాయణరెడ్డి కావ్యం మంటలూ.-మానవుడూ-పొండీ కావ్యానువోదర) అభిరుచి? 1. ఆధ్యయనం-అధ్మాపనం 8 తులనాత్మక సాహిత్య సమీష శి. అనువాదం శ సాపాతీ మిత్రుల సాంగత్యం చీర్వనాను వ హరీశ సదన్‌, కాకతీయ కాలనీ, హన్మకొండ-వరంగల్‌ -50601 1 *

అంధుల పయనం

ఉంగ రొల జుట్టువాడు

ఊంగ రాల వేళ్ళవాడు

రంగుఓద్దాల వాడు

రంగులు మార్చేవాడు

వెండి కొంత వాడు

ఐంగొరి పండు వాడు

వడ్డించిన విస్తరి వాడు

వడ్డనకే సిగ్గిజేటు వాడు

బారులో పట్టు బట్టి

రు దట్టించినాడు

నడి రోడ్డులో

సరిగ మలు పాడినాడు

జీరో జ్ఞానం వాడు

హిరో సైకిలు ఎక్కినాడు

పాము మెలికల

పరుగులు తీనీనాడు

శై సెక్కిన తరుణంలో

శశరత్తులు చేసినాడు

అంచు నేర అమరిన అండం

కనుల పండుగ కలువలేమ

"కారు మేఘాల వడును

అంకాల చందమామ

రోడ్డు పిక్కన సింగారం

చిందులు తొక్కిన తరుణం లికి దివిజ

గాలిద(కాలు ఢీకొట్టిన- వెథం కారు వుణ్యమని త ప్పెను ప్రాణం విరిగెను నడువ..లు తునిగన సైకిలు సంగర నింగము చొర్పెను దుమ్మున వంవులను దాచే వసనం లేని వనిత చిరిగిన కొంసున ముడిచిన మూఓ చేసిన కూలికి గలజికి నరివతు వాకలు పడ్డవి ఆకలి రోద్దున అమలిన దీనక విట్టూర్చిన సీరసం అంధుల పయనం మజనుల గండం జ కవిలో సంకలనం ప!

పికృతి -ఎకృత ఆకాశం కన్ను తెరచింది లొరు మేఘం కరుణ జూనీం3 నదుల ఉక్సావంతో పొంగాయి భూమి తల్లి కడుపు పండింగ గాటెలు “రిసెలు గుమ్ములు' పంవణి వథకం పిసరింటింది విపణి వీధి వెల్లి విరిసింది రైతు కొంప గుల్లటోయింది గొదాము కడువు నిండింది సేల్ట కొట్టు పండినఎ కాకులను కొట్టి గ౦ిద్దలకు వేళకు కలి కార్ముకం క మ్ముకులది పంది కొక్కులు పండుగ ఎలుకల కరువు తీరిందా గణనాయకులు గంజాయి పట్టించారు ఆకలి రాజ్యరి ఆఅలమటించింది.

ఖ్‌

ఉగ్ర ర!

బితుకు బే%కులు

దారి నరుచు వాడు

దరువు వేసి తూలు

సెక్రిలు సవారి వాడు

నేల విడిచి సాము చేయ

కారు తోలు వాడ.

పగటి కలలు చూచు

లారి హోరు వాడికి

కాలి నఉిక వాడు బోరు

వారి పరుగు వాడు

నడుచు వాని పడ్మదోయు

గాలి చక్రాల వాడికీ

కాలి నతక వాడి తిరుగు బాటు

కారు నడుపువాడికి

ఎవైకీలు సైగ వెసులుబాటు

లారి పరుగు వాడికి

వాం పజల నడక పారు

పయనానికి గ మ్యమేది ?

గమనానికి పరిమిత మేడి ?

సౌంత (ప్రాణం చేదువాడే

పరుల (ప్రాణం తీయురేడు

ఎవడి పరుగు వాడిడి

ఎవడి అవస్థ వాడిది

పోటీలు పడి వెంచే కోట్టు ఈ

కాలం చెల్లిన (బళుక్కు- తూట్లు కవికు సంశలనం శీ

యంక్షం విలున శచ్చంకె యాన గమనం వెచ్చు అయింది మనిష్‌ పరుగు మీరె మినిషి పరువు దీరె నిధుల ఏలువల పెంచిరీ మనసు విలువల చంవిరి విధీ విరామం లేదు విధి (వాత క్లిప్‌ కిరాదు అంత రాల పొరలు ఆంతరించునెవుడ. అవస్థల సంఘర్షణ అంతస్తుల చేరక మ.కువు అఆరమరికలు లేనీ అంతస్థులు ఆంతరాంఠ రాల కలివి నిలువ సాగర తీరోన వేలనిన సంబరాల నగరి జేరు వైళన వరి నుమనాలు నురఠఖి నుగంధాల డోలు ఆందులకే. ఆగు చూడు పొమ్మన్నా! స్టాప్‌ అండ్‌ గో పవెద్దన్నా ! రోడ్డుకు (టేకులు లేవన్నా బ0శుక్కు. బేికులు వేలన్నా! ఫి శ్రి నా

క శ నుగ ఇ

న లలోను ఇ

పాఠ మల్లేశం

ఇజన్సనం్దఓ 1న 10.1950.

వివాసము £ వూన్మ్మ త"ం4&

వృత్తి ః సహాకారళాఖలో సీనియర్‌ ఇన్స్‌ పెక్టరీ

అభిరుచులు :ః చిత్ర లేఖనం, కార్టూన్లు చదవతం సాహిత్యం పట్ల ఆఅలిరుచిం

సాహితీ సమితి వరంగల్లులో సభ్యత్వం

విద్యార్హత ; లి కాం,

చిరునామా? .

వాక మల్లేశం

దుర్గా కాలనీ

రెడ్డి కాలనీ

హన్మకొండ. 606 001

ఆచరణ

వీ ధర్మం పాటించు

కర్వవ్యం సారీంచు

కానిదంటు లేదు నీకు

సాధనొకటి మరిచిపోకు

శోధించు-సాధించు

శిఖరం ఆధిరోహించు

కృషి లేక ఖుషీ" కోరే వాళ్ళెందలో వున్నారు

కృషితోనే దుర్చిషం నాస్తి కదా అన్నారు. ఠి

ఆ శివితే

మిన్న

ండె పీడికెగంతే

దాని లోతు కతలికం టె.

కఠిన చిత్తు గుండె -

ఆది రాతి బండ కంటే.

టైెర్యవంతు గుండె

ఆది కండబలము కంటి.

పిరికి పంద గుండె

అడి కోడి గుండె కంటె.

విబ్బరస్తు గుండె

ఆది ఆటు పోటు కంటబె- జః

కవికా సంకలనం శీఠ్‌

కడలి-గుంండ గట్రీవాడీ గుండె నిబ్బరం న! కడలికంటె కడు గాంభీర్యం గుండెలోన రగిలే మంట...” వడబాగ్నికి మిన్నేనంట 1 గుండెలోని సంఘర్షణలు కడలి వాయు గుండాలు? గుండె లోతు చూడకన్నా? అదె కగలికన్న ఎంతో మిన్న- ఫి క్షీ గ్‌!

నిత్యం"సత్యం మిన్ను వదలి నేల మీద పడుతున్న ఓందువులారా కొరివి మీద పడకండి ఆవిరై పోయేరు. యిసుకమీద వాలకండి యింకిపోయి కృంగేరు, నింధూరం చేరి మీరు నింధూరమై ఖాన్‌ల్లండి.. ముత్యం చిప్పలో వాలి ముత్యంలా మారండిం స్రితి నిత్యం వెలగండి యిది సత ఖం కనుగొండిం వః ఈవికా సంకలనం శ్‌

విధ్యం

వా ఆ అన్న-- బారులో జాగా (తౌగి చికెన్‌ పలావులు దిట్టగ మెక్స్కీ- నిషా క9మ్మిన వాలుకళ్ళతో తడఒడు నడకల తూలుకు, వాగుళు పట్టు సడలి సృహ తఫ్పాతు. ఈ అన్న-- విసిరేసిన విసల్లో- పిడికెడు మెతుకుల పొంత్రుళాటకో ఊర కుక్కలతో ఓడిపోం్లు వణుకురు గొణుగుకు మాల్లుత్క కేగి, కళ్ళు తిరిగి ఒళ్ళు గూఖి పట్టు సడలి స్పృవా తప్పాడు వాడీ మూల్లులో అయాసం.అతి ఆయాసం వీడి మూల్లులో సీరసం..కడు నీరసం.

వ శీలి ఇశ్రవ్రిక్ర

ఎ క్ష న్న ఖ్‌ 4 తాళ్ళ పెళి రామస్వామి జననం 80.8. 1946 జననీ జనకులు : భ్రీమతి వర్సమ్య? త్రీ శర్సయ్య ఉద్యోగం: రెవిన్యూ డిపార్ట్‌ మెంటులో సాహిత్యపరంగా

1. భాగ్యఅవార్డు వరంగల్లు ప్రరాన కార్మిదిర్మి

2. సాహితీ సమితి వరతగల్లు కోళాదికారి

శ్రి సాంస్కృతి నమాఖ్య వరంగల్లు సంయుక్త కార్యదర్శి

శ) సారన్వత మితంమంశతలి వరంగల్లు కార్యవర సభలు

చిరునామ ః

౩4-10 0/11

థ్రీనివాస కాలని,

హన్మకొండ, వరింగల్లు. 1

అభిరుచి *

సత్‌ 'స్నేవహత్వం, వరికట్న నిర్మూలనకు

దోహదకరమగు సాహిత్య కృషి

వివిధ ఆధునిక సాహిత్యపు పృకియలవె రచనాన కి శ

కడుపు కోత అటు మల్పన్న గట్టు శిఖరాగ్ర జ్యోతిని ఇటు కొత్త కొండన్న మ్మిగవాన్నారారంచీ అస్త మించబోతున్న కిరజూలను చూస్తూ ఉదయించే లోగా బంగారు కొడుకును కనాలవ్‌ వొప్పుల విజృంభణ జారతో ఆటు తనకు తానూ పిఛలరాలై ఇటు మరధ్యంతర్ల డాక్టర్ల అంస్యాలత" వరుగు పరుగున ఆస్పత్సిక్‌ శరలి కణ షణం పొధ ఇరువడి గంఓల వ్యర్త అటు తబ్బులు మరిగిన డాక్టోర్లే నిర్జేశూనిక్‌ ఇటు ఆందరి అసహకారానికి అరుణ కిరణాలు చూడకుండానే ఆరణ్యరోదవలతో చల్లబడి మల్రిక వేలేరు వాగుఇద్దు తీరాన లీనమైండ ఫి ల్‌0 డివిటీ

కన్నీరు కొర్చకు & చిన్నారి కుసుమమా గుడిసె కవ్పుల్లోంచి చిట్లించిన వర్షవు దారలళతో తశజీ కన్నీటి జల్లులు కార్భటోక? ఓ చిన్నారి కుసుచువమో! ఓ వావు స్త్వతలశోన్ని తజ్బాడని ఓ పొజ్టోశ్రీరా మట్ని అంధ) రాష్ట్రాన్ని సృష్టించాడనీ ఇరువది నూ[కాల పుకోగశెతో అధికారుల దీక్షతో విజృంభించగా మీ గుడిసె బంగ్లా కాకండషోల ఓ చిన్నారి కుసుమమా కన్నీరు కార్చటోకు! వ న్‌ థ వా ఈ టై లడ్లు టం! ళ్‌ జ్జ చతు గే ఆజ కథనూ ఈశా సంకలనం శ

వ్ప్‌స్ను అాణాతు భూమి రైతువ శిస్తు ప్రభుత్వానివ ఖిస్తు కాలం ముగియటోతున్నడి అధకారుల పర్యటన వనూళ్ళతై ముమ్మరమైంది శిస్తు కట్టాలి-ఖజానా నిండాలి పంట ఆందగానే రైతు శిస్తుషచ్చేశాడు" అంతకు నాల్గింతలు అదనంగా వనూలుచేఫి ఇంకనూ వివిధ కార్యాలందు అక9మ ధనార్జనజేసి గాఫిమం శిస్తుక ట్దిన గామాధికారి మగాడా! ఆందుకే నేనంటాను ఎందుకీ కపట వేషాలు ళ్‌ అవిక

నెరాశ్యం చ్‌ాల అటుచూడ బాండిషావు ఇటుచూడ రామునిగుడీ లెస్టన పాకాల మార్గం వైటున భద్రాచల రూట్‌ చెరిగిన ర క్తతిలకంతా (గామచౌరస్తా పోస్టువార్దల క్రో వారంకొక శవపరీషతో” అఆగపగుచుల రోదనలతో శేీవీంళ అటు[ప్రజల్లో నై రళక్టర పోదనుత బటు పంటలు వెలవెల తోగా పితిపౌరుల్లో తమ హక్కులకః జీవం దాకుండునా పోన్టుమార్ద స్థావరాలు నందన పార్కులు కాకుండునాః థు ఖి టటవికా సంకలనం. లీకై

నేసం అవి క్షీ నే్త ౦ వైడు చూసి నవారి చేయి! కొత్త వాహనః చిత్తమంచి సాగిపో లాగిన సొమ్మంత లంచాలదేయెనా వెక్కు. ఏల లటుక్కున కూలేవు చిరకాల మ్మిశున్ని నిదరించు కొండువేల? ఓ నేప్తల వస్తా నమస్తే | థి గు క ఇ దివిటీ

వ మ [. స్తా క్ల గ్‌? శిపప్తురం భాయ జననం మే ఐదు వివాసం॥ 16.64.1809 శివనగర్‌ వరంగల్లుంవీ అభిరుచి ; సంగీకం సాహిత్యం... ఆఅగ్య అవార్డు శిక్ష వకంగల్ఞా. సంయుక్త కార్యదర్శి. సారస్వత మిత్ర మండలి వర౭గుల్లు కార్యవర్గ సభ్యులు. సాహితీ వమితి భళంగ ల్లా స! రై

ఆనందం * పరమానందం తృణం గణం ఒక గండం ప్రగతి, ప్రగతి అంటేనే పాపం ఐక్య చిక్కిన వాడి ఎముకల గుండం చూచి, చూచి చావలేను అనుషణం పారి, పారి పోతుందనుకున్న దురాచారం పోను, పోను అని అంటుంది (ప్రతి డినం అమ్మో, అయ్యో ఇడి ఏమి విద్దూరం వేది, వేచి చూడాలి మరో యుగం ఉండలేము, ఉండలేము అంటుంది ఈ తరం ఆగకు, ఆగకు అంటుంది వేడి రక్తం యువతరం, నవళరం పిడికిళ్ళు బిగించి మవం మనల నృ్టెద్దాం నిర్మిద్దాం మరో అఖండం బూజుపట్టి, కంపుకొట్టియున్న ఈ సమాజున్ని ఎదిరిద్దాం _. ఎనిరిద్దాం, అప్పుడు, అప్పుడు కాని వదలదు వరకట్న పిశాచం. అదుగో చూడరా నా తల్లీ తరత' మాళ నయనాలలో ఆనంద భావం. అదే, ఆదే కదరా మన అన లైన స్వాతం[త్ర్యం అవుడు కదా నిండును గుండె, గుండెలలో ఆనందం, వళమానందం, థి న! దివిటీ

వమూూజిక్‌ బి

నే నొక కర్ర కంకని టోర్‌ కొట్టి పళ్శాలము కున్నా సినిమాకీ కనిపించాయి సీతాకోక చిలుకథు" కోరీటిి" చిలివి పని చేయాలనిపేంచీందడి బుర్రకు ఆ అందుకే వెళ్ళా! చూసిన సినిమాకీ మళ్ళా వెనకాలే కూర్చున్నా ఒజంటరణా "9 అన్మూయిలు ఉన్నారు నలుణీరు ఆందంగా కావాలి నాకో ఫండ్‌ అర్జంటుగా దొరికాడునాకో జుళాయి సింపుల్‌ గా మొదలు పెట్టాము అల్లరి అదే పనిగా ముందున్న అమ్మాయి సిట్ట మీగ కాలిళో తట్టాక మ్యూజిక్‌గా అంతే చెంప చెషమన్నడి హరాత్తుగా మెరిసాయి క క! డిస్యోం లైట్టగా చిమ్మ దిరిగి పోయింది ఒకసారిగా

న

ముకీవికా సంకలనం జ! ఖీ

నాకోనం కాత కొన్నాడు నా కోసల ఓక జొమ్మని అన్న టొన్నాఢువా కోనం బుల్లీ పలకని అన్మ కొన్నడి వా కోసం బాకెడ్డు చీరని వాన్న కొనటోతున్నాడు.నా. కోసం సంతలో పెళ్ళి కొడుకుని భి క్‌ి శ్‌వటి

సుఖం

ఆనుకున్న వన్నీ జరుగవు

అందరికి

అడుగడుగువా పరీశతే

ఎప్పటికీ

వడ్డించిన విస్తరి కోటీ జీవితత ఈ

ఎవ్నటికి

ఇది గుర్తు ఉంచుంకుటే సుఖల

అందరికి

గ్‌ వ!

కనిల నంకలనం నీ

ఆరాటం

ఆళల సమిధలో

ఆవేశాల పోరాఓం అనందవు ఊయలత్రో అనుమాన విశాచం అనురాగ వు ఆనంణో ఆహంకార విలాసం అందని కాలళిశ్‌పీ ఏ.-6- ఆగని ఆరాటం.

ఉ ళ్శ

వతి. స్‌, యన్‌. యన్‌. చారి జననం ; $ జనవరి 19649 ఉస్మానియా పట్టభడోలు ఉద్యోగిం క్‌ సెకండరీ పారళశాలలో ఆర్ట్‌ బీథర్‌ వీణవంక కరీంనగర్‌ జిల్లా సాపొతీ నమితి వరంగల్లు సభ్యుడిగా, పంచక నభ, వరంగల్లు (పరావ కార్భుదర్శిగాను ఇతర సాఫాతీ సంస్థలతో సన్నిహితత్వం పలురచనలు (వ్రచురికాలు “ఫ్రీళ్తావాణ్‌' కవికా సంకఅనం సంపాదకత్వంతో ఒకరు *ీ ఆకాండు 2 నమాజునికి దగ్గరలో ఉండే రచనల్ని చేయాలని చిరువామా 2 యస్‌. యన్‌. చారి 4..160-14/ఎ, కుమార్‌పల్లి, హనుమకొంతం-506 00] పదత తి

వినిథడూగదారుడు ముందు దగా = వెనుక ఛుగా ఎటు చూస్తే - ఇటు తగా (ప్రభుత్వ పన్నుల- చెఖ్బ వ్యాపారుల దోపిడీ 'వెరుగుతున్న ధరిఆు తరుగుతున్న నాణ్యత క రుగుతున్న పరిమాణం సరఫరాలో అవినీతి [ప్రయోజ రహ్లిత్ర చట్టాలు వాక్‌ మార్కెటింగ్‌ కొట్టారు కల్తీ చేస్తున్న విషమయా రోగ గిస్తు జవ్పవితమ్రైోగడారు' ఇ లిన్‌ తివి

నవత కృతము విలువలతో వెరి తలలు వేసే నాగరికత పేంట సాగే విళ పంల వాణీజ్య సంస్కృతి కాడు..ఆరునికళంటే 1 జకత్వవు జతలు ధరించి సాంప్రదాయక గుహలో కాళ్ళు ముడవడం కాకుంఈత్యుడాయినః కే శాజకీయ, సామాజిక అర్థిక, చారిత్రిక, గతిోరీగ్రాక పాంపంచిక దృష్టి లోవించిన యాంతిక నిర్జీవ ధోరణి కాదు...కాస్తీ' 9యతంటే (11 ప్రజావ్యతిరేక శక్యలత్లు అలివృద్ధి విరోధక భోక్తలను పనిగట్టి ఎండ గట్టడం వనగ టి పాఠి వెటడం

|! ట్‌ ఆధునికత అభ్యుదయం శ శాస్త్రీ రియత 111

ఫి ఇతనికా సంకలనం శ్‌

(పజాస్వామిక చక్రం పిజలు.పాలకులు- పాలక వ్యవస్థ ప్రభుత స సిబ్బంది ఇది [ప్రజాస్వామిక చక౦ం ఎవరు ఎవర్ని కించపర్చినా క్రష్టనస్టాణ- ప్రజల కాదంటే కూలుతు ది ఫలుత

ఇ

ఫ్‌ , త ఈం వత అతి

(లౌత “ కృ్ర్రట! కులట' గి ఈలట' తన్నండి! తరునణత్తో (ల గూడెం, గూడెం తెకుకళికిమీ లేచిపోయింకి, తిరిగొచ్చిండ్తి....” ఆగండి ఆగలడనముర్‌ అమ.) ఆవిషయం నాకొగ్తఖఇథీ ఇల్లాలిగా కాదు స్నేహతుగాలినా ఆర్జాంగిగా కాదు . ఆశీరురాలిగా తం ఆఅతదనీ కాదు ... అబల అని వేం చేరడిస్తాను ఆవవాదు 3 జతని.. ఆలినతవులకంప అ రామున్నీకాదు, మనసున్న మనిషిని తేయనీ నేళానికి శిమనురవ్విలింది “సీతా

నే క్రదిమార్థమేరిగి నతచుకోముంది “గీత” కంగుల మేశల్లో బొంగుల్ని వెలకమ్మే వెలయాలు కాదు ఆమె దుండగుల కామానికి ఐబలిఅయిన

న! తనకా సంకలనం శక

వమానవతోద్యవఅ కలమేరైనా--మక మేడ్లైనా భాషేవై నా.-వేషంవేరేజై ఆ ఏకోన్ముఖలు కాబాల్‌ అకలి మంటల ఇఅు కట్టించగ అడ్జానాన్ని అంత మెళీదించిగ్‌. వారల్ని పారదోిలగీ ఉద్యమం రావాల థి త్వ అతిల శద ఇవీటి

నాన వ వ్య వ్‌ ళో చేరు: అయిల్నేని విమల ఈశండిం కి థ్రీపతిరావు తలి; ళా కమల నివాసం ? క-11-114/8, విద్యారణ్యవురి, వరంగల్లు. సాపాతి సమితి, వరంగల్లులో నభ్యత్వం విద్భార్థిని, ఇప్పుడిప్పుడే కవితా వ్యానంగం సాగిస్తున్నారు. అభిరుచి ః చిత లేఖనం, సాహిత్యం. న. గ్‌ గ్‌

టొటు ళు రండు బొమ్మల సుద్య నిండు చందుని వలె కాంతిని వెద జల్లే- సింధూరం పరదేశ సంస్కృతి ముందు మనదేశ సంసగ్భాతి- నూర్యునిలా జ్వలిస్తుంవం థి 46 తివిటీ

వికగాడు అలయంలో ఆలి షేకార్భను సేవలు ఆక6రీత లక్షి (వపత్తులతో మొక్కులు చెల్లించి కోవెల లోగిలిలో ఆకలి దప్పుల అలమటించు లిషకుగి ముఖము చూత అమంగ అమంచు ఆమడ దూరం బారెడి భక్తడేలకో |!

భి

34. శవికా సంకలనం కఫ

తారతవ్యుం ఆచ్చాదనకు మూరెడు గోచి ఆలంఒమునకు ఆరడ.గుల నేల ఆకలికి గంబయే పంచ ళజ్యాలు ఆవియున్న దాలు అభాగ్యుడికి శరీరిం నిండా పట్టు వస్త్రాలు దిక్కులు మేర నేల ఎకగ్టాడి లిండైనా చాలని అక్యాశా పరుడికి. ఎన్ని ఉన్నా తక్కువే [వ

ఫి

న్‌ బరి ౮ కానక

నిరాశ బొమ్మలను గీయగలనుం సప్త వర్షాల కంచతో నద్ది సొందర్యరాసిని పోవు చేయలను కవిత లల్ల" లను విగత జీవుల చరితను హాటగలన - అమానుషాల కర్దము పషట్టగఇను- హృదయమే లేని మనుష్యుల మధ్య అరణ్య రోధవ కాగా నీరు గార్బెడి నా అమరముల కూర్చలేనుం

గా వ

చిడయదలా సంకలనం 6%)

పహరా హాషార్‌'

వెండి వెంట్రుక లు

బంగారు పళ్ళు

మకతతల మెళొనికి

ప్టాన్టిక్‌ సర్డరి రిపేరింగులు-

సెంటు ఘుమ ఘును లద్దుకొని

ఈగురౌవు ఉయ్యాలలా

నడుస్తావు పహిలా పచ్చిసులా

అయినా

మళ్ళీ పెళ్ళికి

కన్యక యే కొవాలని

పవారా వూుషార్‌

అ ఫ్‌

ఇక శిల

ఛ్‌ - చీరు? ముర శీరృష్ణ, చివుకుల జన్మ తేసి? ఉం! 1.190962 చదువు * యం యస్సీ పిధమ ఉస్మా*యా శెమిస్టి జన్మ స్ధలం £ హన్మకొండ, వరంశోట్లు నక్కాలగుట్ట సుబేదారి (పోస్టు) క06 010 (ఆం వ) సహెహితీ సమితి వరంగల్లులో సభ్యత్వం. సారస్వత మిత మంగలి వరంద్వల్లు కార (వర్ల సభ్యులు అభిలాష : కవితలు, కథలు, గేయ లు (వ్రాయడం, చదవడం, వినడం. సమాజాంకి స్పృవా కొలే , నవల (వ్రాయకం బొమ్మలు గీయడం (చిత్ర)లేశనం)

అటి

పీదోడు - వీదోడు చేదోడు ఎవరు? వీదోడు ఎవరు ? ఆస్థి పాస్థులు, తినటాన్కి- కూడు, నిలువడానికి నీత, క్‌ ట్టడానికి బట్ట లోవించిన ఆంగవ న్త్రధారా . చేదోడు, వీదోడు; కాదు! కాదు! కాదు!!! గౌరవాలి మాంాలు సీర, విజాయితీలు, విగ్గు బిడియము లోపించిన లంచగొలడి లోఫర్‌ అసలయిన వీదోడు 1 నిసలయిన పేదోడు 1!

వి న! ఓని

సన్యశ్యావులం సస్య శ్యామలం నా దేశం అని ఎలుగెబ్ల బాటు! పచ్చని వైరు పంటలతో పచ్చిక బయళ్ళతో అని గాదు, ఆకలితో ఆలక్‌టించి

డొక్క లెండి చచ్చిన శవాలతో అని!

ళ చియనీకా సంకలనం ళ్‌

అబదం [టో అలిక్‌రే అబద్ధం” ఆతిన 'అదరం* లాంటిది: (వేలికే అబద్దం ప్రక ఏతి ప్రళయం లాంటిది. త్‌ ₹6 శ-ఉివిద

జొన్నత్యం. భాన్నత్యవు అడుగు వాడలలో. అభివృష్టి నొందుతోండి నా దేశం అని తొడ కొట్టి చాటు చిన్న తరమా, పెద్ద తరవి పరిశ మలలో సాధించిన (వగతితో అని గాదు చిన్న, వెన్ష పట్టాలు వున్న నిరుద్యోగులతో గొమికల, కార్మికుల ఆశలి కదడువుల ఆర్యనాదాలతో అని. భి కనియంకలనం జ్య

భయుం' భయుం'* శాంతియత మైన మన దేశఆ అశాంతి ఆల్లరుల సమయంల | నిరుద్యోగ భయంకర పిశాచం దిన దినాన్యిా- పెంచుతోంది భయం భయం 1 వ్‌ గ 78 వివిటి. 1

సజ ప్రాంత 1

| హా . శై న షు శ గే | న్‌ శి

ఎ | గట్టు పిసొద్‌ వాబు కీశీ.శ. ఓసీ కి న్యాయవాది= జననం: శే! ఎశ9ి చిరునామా; హంఓర్‌ రోడ్‌ సుజేదారి హన్మకొంత, 506 010, వరంగల్‌ బిల్లా, పాహిపీ సమితి వంంగలలో సధ్యత్వం._

ళా అభిరుచి? పకృతారాధన, కవితా గోష్టి రా! ల!

శ్‌ వు జీవి దినమంతా శ౦మతో గడిపినా ఏనాడూ కడువు నింతదు కాలుతున్న పేశల రసరునిలతో కంటి కింత కుమకుండదు, నెత్తురు కారి శెమట విర్తులుగా రాలినా .... ఎన్నాళ్ళో ఈ కన్నీళ్ళ పాఠరకాలు న! 8ళి తిని

సగటు మనిషి లోకాన కొనలేనిది అచ్యు వెలకు దొరకళనిడ్‌ కవిత నిర్వచించరానిది (ట్రేమ అన్నిట్లో తీయనిది స్నేహం. భరించకూతనివె ఆకలి తిరిగి పొందనిక పాకం ఏనాటికి మారని నోతోతివి, కానా పితివాని కదఖికలో కమం వంచనతో సమావాపోతటా అవినీతి కల్తీల నింయల మమతా సంటంధాలు లూంీకర నిత్య జీవశజిఠ రాజకేయర నేటి సగటు చునీషి జవికం. ఫి మిస్టన్రీకా సంకలనం శో

నేటి సమాజం అవినీతి పరుల అకలి సెగలలో అభివృద్ది వనరులు ఆవిరై హోతుంటే శంినంతా ధారబోసిన నిరుపేదలు ఐితుకంకా చావు ఘడియలు లెక్కిస్తుంటే ప్రేమ జాడ్యం యువకుల్లో, మూఢభక్సి జనాల్లో విపరీతంగా వ్యావిస్తుంటే విద్యాలయాల్లో విషవు సిద్దాంతాలు నేటి అధ్యాపక టోథనా విధానంలో మాంద్యం విధిగా ఆవళలించుతుంటే స్వార్థవు సౌఖ్యాలు చట్టాలను అన్యాయంగా చుట్రేస్తుంటే, “ధర్మం భావి కాలానికి మొరపెట్టుకొంటున్నది, విప్లవాత్మక (ప్రయోగం శాస్తోోక్త, గా, ప్రిగ తి హెరనంగా సమసమాజ [ప్రచారంలో మానవతా సరళి ఆచరించాలని వ ఖః రఫి టీవీల

ఓ జీవి కూతురిల్లు దాటాలరటే తనయుడొక టవ్వాలంచే బుణాల రణరంగ మిలో గతమొక ఉటీమ విష్యత్తాకాయురమై మరల సాగే పోరాటంలో ఎండిన శరీరానీకి నెత్తు రొత్తుగ లకీ కల్గిన గాయాల సరన్‌ కారేదంకా కన్నీరే! అలసట చెందిన ఈఠస్ట్టీ యశ్రీక్స్‌ం9 నిలశానరోహపోకి వే అభివృద్ధి నీకు ఊరశట)గా

కో

విజ కవితా నంకఅనం కిరి

నౌకరి దినమంతా బాకి రెరే నెలకొకసారి నౌకరి వేడు వూట గడిసే మరునాటికి దినుసులుండవు రోగాలతో నవావానం మురికి వాడల 3వివాసము ఇంట్లో అకలి కుంపటి పొగలు చిమ్ముతునే ఉంటుంది బయటికెలితె దుకాణంలోని మధుర పదార్థములను కన్నుల్లో నాలుక నుంచి చూపుల్తో నముల్తుంటే కడుపెండినా మనపైనా నిండుకుందా? ఖ్‌ న! లశ ఖ్‌” , ట్రివీటీ

లి (4! క గ శ

(పస్వాజి

పూర్తి పేరు:

ఉ. ప్రభాకర స్వామి

చదువు £

వి. యని

పోస్టల్‌ ఆసిస్టెంటుగా

హన్మకొందలో ఉద్యోగం సహెహితీ సమితి వరంగల్లు కార్యవర్గ సభ్యులు అభిరుచి ? చితంలేఖనం, లలిత నంగీతకీ నాఓకాల్లో నటించడం, సాహిత్యఅం నివాసం । లష్యర్‌ బజార్‌, హన్మకొంత-506 001.

చంం బిఐ

ఆలంబన దేళ వరోగళికి బలం

రైతన్న

హలం

దేశ చరితకు గళం

కవి

కలం

థి 66 తినక

పునర్దన్మిన్తూ జన్మ నిను పనీతనంలో పాలిస్తు పె్పతనం వరకు పోషిన్తు నిలుస్తున్నది జనం అదే జన్మకు భర్తతో జీఎస్తు వయనులో నుఖమిసు వాస్థిక్యంలో తోడునిస్తు నిలుస్తునడి సతిలై అందుకే వురువుడు బుజపడి వున్నాడు న్తీ కాలికి

వ శే

"కవిళలా నంకలనం థి?

కాల చకిం ఆవార నంస్థలు ఎలాగుంబేనేమి అణుబాంబుల వ్యవస్థ బాగుంది నాగరికత మాట ఎలాగుంటేనేమి' ప్టపగలు వైళాచికం చెలరెగుతూనే వుంది రోజు రోజుకి రాజుకుంటున్న ఆగ 9రాజ్యాల మంటల్లో అకలి మనువల ఆర్తనాదాలు కలిని పోతె రాకెట్టు యుగం, ఎగిరి ఎగిరి అంతరిషంలో స్థిరపడితెె ఇక్కత కాతి యుగం మళ్ళీ ధాకూడదనేముండి ఖ 8కి చినిన

నేనంటాను (ప్రాప్తించిన దానితో సంతృప్తి చెందక పోతే బిచకి వున్నా సరే ఆ జీవితం పరినమావ్లి ఆంటానుం భాషా భూషణమయిన రచనలు నాణ్యమే కావచ్చు భావన కందక పొతే పాఠకుడి దృష్టిలో ఖాన్యమే అంటాను ఖగోళ, భూగోళాలను పరిశోధించి సాధించిననూ చూనవతా వాదం నేర్వలేని మనిషి మహిషము కంటె హీనమంటానుం ఎవరికీ వారె కథలా మిగిలి పోయే కంటె *కరికి ఒకరు తొడ్రై చెరగని చరితం స్పజించమని ఆంటానుం విషయం తెలియకున్నా వివరించబోయి మర్యాద పోగొట్టకునె కంటె మౌనంగా వుందశమే మేలంటాను, అందుకే *నథింగ్‌ ఈజ్‌ బె..ర్‌ దాం నాన్సెన్స్‌” అని అంటాను. న! జవితా సంకలనం శళ్యపై

"వె (తి గీతం

అహీానాణా

ఏ అలికిడ్‌ విన్నా

సీ ఫాదాల ధ్వని

నిరీషణలో పితి కణం

ఏదలో దత దడ

కలినివున్నంత సేవు

సరదాల సరోవరంలో నా

మనను లాహిరి పాట ఒక వైవు ఏదో షణాన వ్ళిపోతావనే

వేదన మరొక వైవు

కసురు విసురులలో

కలతల గారడీలో గడివిన కాలం కన్నీటి జల్లుల సంధిలో

చల్లవిడిన మనసులు

ఒకదాని వెంట మరొకటి

మౌనంలో మటలుర న్మృతులు -ఎవరి గమ్య మెక్కడో గాని రాబోయే హన్యం గుర్తొ స్తే

గుబులు

అయికేనేం

మనను మనసుకి మధ్య బంధం వివరించ లేనిది

విడగొట్ట లానిది

ఫి న! తిక

న్నే వ్ట క్ష్‌ గా షో

ఖే బశ సా ఇజ్హా

స్ట 3 ఫా న

జ నం. ఈల అజ్లే భండారు విజయ త్స ర వరలఖ్ష్మి తండిం వి (పనాడ రొడ్చ జన్మస్థలం వి బాం.ర్పై తా॥ నర్తై నపల్లి, జిశ గుంటూరు. ఫిస్తుత స్టిరనివానం :

వాటి ఖ వరంగలు ళా విద్యా ఖ్యానం శి (పాఠమిక విద్య-బాలేమిర్తి నర్సాలావు పేట మాధ్యమిక విద్య మండి వరంగలు న! చిరునామా కేంద9 (గంధాలయం, కాకతీయ విశ్వవిద్యాలయం, విద్భారణ్యవురి, వరంగల్లు.5 సాహితీ సంస్థలతో అనుఐంధం:. £) సాపాతీ సమితి, వరంగల్లు, సంయుక్త కార్యటీర్మీ 8) ్రీలేఖ సాహితి వరంగ ల్లు, ఉపార్మకులు 8) సారన్వత మ్మిత మంగలి, వరంగల్లు కార్యవర్గ సభ్యులు శ్ర సాంన్కృతీ సమాఖ్య, వరంగల్లు. రి నెం. 98/88, సంయుక్త కార్యదర్శి

పడీ గొపు (ప్రజాస్వామ్య కుత్తుకలో కత్తులు దించేస్తున్నారు -... .. నడి బజారున శ్రీ స్వామ్యాన్ని వేలం వేస్తున్నారు వలల ఊట అధికారం తేరుమీద అనర్ధాలు కోకొల్పలు . .. పదవీ వ్యామోవాంతో పట్టపగలే హత్యలు .......* దేశమాత క న్నళ్ళతో దీనంగా చూస్తొండి . . . ఆంగటిలో సరకుల్దా .. ఊసరవల్లి బ్రతుకుల్లో .. . రాజ్యారి నేతలు రమిన్తూనె వున్నారు ప్రజాళక్తి స్వేచ్చా స్వాత ం(శ్ర్యాల_కె పడిగాపులు .. కాన్తూనే వుంది తి టా! తివి

వ్యత్యాసం

కూటి కోసం

ఆడుక్కు.ంటే

ముస్టివాడన్నాము

కూటి కోసమే

శంమిసే

కూలి వాశన్నాము

కూటి కోసం

రమిస్తే

వేశ్య అన్నాము

కూటిని దాటి

కోటికై పరుగెత్తి

ఐదేండ్ల కొకసారి

టటడుక్కునే

ఈ పదవ కెందుకో

ఆంతటి గౌరవం ..

డాజకీయ నాయకుడని ౯ ఖు

కవితా సకలనం తికి

ధనం"అహం పరువు గౌరవ మర్యాదలు నడి బజారున బట్టల్లా

అణ వదిలేస్తే నత:౦

తి ధర్మం వ్యక్తి త్వం - అనెవ నివు మరిచి పోతే నీవు వర్దన్నా ఛీ పొమ్మన్నా వీడనంటుంది ధనల” ఫోనంటుంవి అహం” క! వి 4 ఇటీసో

నా మనను

అగ్ని గుండం

“ఇందు నిలబడాలంటే గుండె దైర్యం కావాలిం

నా ఆలోచనలు

సముుద కెరటాఅ

అవి అందుకోవాలంటే ఇఆకాళం దిగి ఠావాలి.

నా నేస్తత

అమృతం

అధి అర్థం చేనుకోవాలంటె సంగా్యారిం ఉండాలి

నా పలుకు

నవ మధురం

అని రుచించాలంటే |

వ్యక్తి శ్వుం కావాలి "దా వాడీ

పదు నైనడి

అందు స్వార్డ్‌ పరులు (బ్రతుక దమ్ము లేదు

నేనే

హిపంచానికి నృష్టికర్మను పిణయానికి పట్టమపావిని. న పిశయానికి ఆపర కాళిని " నాపేరే స్త్రీ

థి ఇక్షవ్రితా సంకలనం శిట్రిల్‌

న్యాయం ఎక్య్టాడ్‌ ఆంధ) దేళంటో అఆడసపగచుల ఆర్తనాదాలు అమాయక స్తీం మానభంగాలు క కొల్లలు రోవిడి వ్యవస్థ వురుషస్వామ్య వైళావిక గవ్పద్లో పాంణాలొదిరేసే ... .. అభాగినురెందరో ? కాళి కట్టిన భర్త చేతుల్లో " కార్య తేలేని కట్నం కోస్‌ం" ఛాకులతో. . విడి బాకులతో శిర్సనాయిలుతో అహంతి అవుతూనే వున్నాడ్‌ అం4ి న్యాయ వ్యవస్థ ళన రెండు కళ్ళ మూన్తూనే వుంది; న! కం 'జిత్రతి

న. “య. మి. ఏరిగొండ కొాంతారావు- జననం? కల 9359 జన్మ స్ధలం శి హన్మకొండి విద్య, వివి ఉద్యోగము? ఫేల్డు ఆఫీసరు. జీవిత భిమాళాల రామాయంపేట సాహిత్యపరంగా సౌప్‌ త నమితి వరం ల్లు కొర్యవర్ల సభ్యులు సాంస్కృతి సమాఖ్య, వరంగట్లా కార్భవర సభ్యులు రిమ్యాుభారతి, రామాయంపేట హిత వరి చిరునామా ? 5.8.148 కిషన్‌వురాొ వానుమకొండ._50600 1 ణా ప!

ఇత స్యాడ ఫెనియళా చెవులు (టలు కొస్టై నిశ్శబ్దం కప మిరుమిట్లు గొలిపే రీకటి తఉకగ్రా పోస్తోంది చలి వెళ్ళల్సు కక్కాతోంది వర్షం (వేమ మండుతోంది చితిలో వెన్నెల కరివిస్తోంది ద్వేషం వైత న్యం పరుగులిడుతున్న మనసు అచేతనంగా పడివున్న శరీరం. కారణాలు వెదురుతో మెదడు జుట్టు పీక్కూంటోంది చేతుల్తో.

ఖ య! చవ కై

నత్యం

వంచభూతాల కోర్టు

ఊరికి వేనింకి నూర్యుడికి

శిష అమలయింది

చితిలో కాల్తున్నాడు అర్కుడు

దొంగ కేసు ఐనాయించిన ఆసామి

మెల్లమెల్లగా బయట కొసున్నాడు

తూళ్చున

కాన్టం కాలతం వూర్తవుతే గాని

వీడో వెలుగు వెలగడు మరి

తన పాత్రకు నగు వడుతూ

నిస్పృహవాయంగా రోదిస్రొౌంది

ఆకాశల

అవిగో!

దాని బుగ్గల కారిన వీటిచుక్కలు

మెరున్తున్నాయి నీలమణుల్లా

వ ల!

ఇకా నరకలనం

దోవులు వెసిసెడ్స్‌ ఘాటుకు కలు తటుకోలేక బ్‌ వలసవస్తున్నాయి పట్నాలకు... ఇక్కడా. ఏ.సి లలోకి, జొరబత లేక వీత కడానికి మురికి వాశల రక్తాన్ని పీలుస్తూ కనుగొంటున్నాయి “రివెల్సెంట్లు కు లెత్తి సైన్పు"ను. ళ్‌ 400 తన

బంధం సాతిలోన చినుకు నేను ముత్యవు చిప్పవు సీవ్ప తణకొలవు పలకరించు ఎదనిండా వలకరింవు చిలికిన అంబురి మండీ కురిసెను మనశ్రై మధువుమి ౨న వెనవేతల నలితం ఈొరిన తెల్లిని ముత్యం | మరువ లేని మధుర స్మ్నతి శణిక మైననేషి గాని అమూల్యమై, అవూర్వమై మనోపవీణ మీటుచుండు కా థి క కాం క బు! రీ ళ్‌ క్‌ వు లీ ఖ్‌ / లా = / (న న! షం అ గ రల. పౌదరాాజ్ల్‌. ఖం 0 స్‌ లివిలు సంకలనం |

ట్నె ఆషాఢ రాళసి అనగ నగా అతివ అతిద ఆధరం సుధ కన్నా మధురం అనగనగా ఓ భక్షడికి ఖగ వంతుడు ప్రత థతమై

• ఆతివ అధరం కావాలో అమృత కలళం కావాలో కోరుకో _ అన్నాడు చెరకు విలుకాని బారినపడి ఆతివ ఆరరం కోరుకున్న భక్తుడు కాలితో తన్నాడు అమృత కలళాన్ని కువిళుడైన భగ వంతుడు శవ్‌ంచాడు భక్షణ్ణీ కళ్ళు నెల్తి కెక్కి నీవు క లళాన్నె తంజావా? మరురకాంషి విరహంతో కంట నీరు కార్తువురాః అప్పట్నుంగీ_ లోరున ఏడున్తుండి (శ్రావణ మేఘం తొలి అషాశంలో భక్తుడు కార్చే కన్నీటిని కడువులోన దాచుకొని. ఇ కీ0ల తినక

నో జ. న ఫై

ష్‌ + శ వ్ల

నా. రయ...

గై ు ు పం ఈ గ్‌

టి. శ్రీరంగస్వామి

156 జ్లూల్తైె 16

ఇం. నెం ఫ్‌ీఎ11_114/4

విద్యారణ్యపురిం వరంగల్లు-క08 009,

(వధాన కార్యదర్శి, సాహితీ సమితి, వరంగల్లు,

(వధాన కార్యదర్శి శ్రీలేఖ సాహితి, వరంగల్లు,

1800లో చైతన్య కవితా సంకలనం-సంపొదకతం0

ము.దికాలు: *మ్సధురలో కవితా నంపుటి 1884లో

అముదితాలా: వరంగల్‌ జిల్లా రచయితల వాబ్మయ జీవిత నూచిక వరంగల్‌ నాటక రంగ చరిత)

ఉద 0

వూర్పు అంతర్మథనంలో నుండి ఆలోచనల చివరలో నుండి ఊహలఅ వల్లకిలో నుండి చైతన్యపు అరలో నుండి సజీవంగా, నిళ్యనూతనంగా శేజః కాంతిగా రవర్శురిలా సొదృశ్యంగా వెలువడేది నిత్య నూతనమైన మార్చు (షః దివికి

తి హావుజూప్రైల ఆస్తవ్యన్నంగా ఉన్న రగ్గును మరింత లిగ్గరగా వీగంచుకొని మత్తులో సుషవ్నిలో గాఢంగా నిద్రపోతున్న ఈ జనాన్ని జాతిని తిలకిస్తుంటే నా హృదయంలో (ప్రజ్వరిల్లుతున్న అగ్బి కలలు ఛఈ ఐఏ వార్టన్ని కౌగలించుకున్న జనాన్ని హిమజ్యాలలో కరిగించి చేతనావస్థలోకి పయనింపదేసి- దేశక శ్యాణార్థం నా గుండె నిరంచఛరం చ్‌జీవి వైశన్మానికి పదం పాడుతూ వయనిస్తుండి. ఖు కవిణరినీకలనం 1కి

ఇంటర్‌ వ్యూ యన్‌ కమిన్‌ మీ పేరు ఏలచదువుకున్నారు నృడ్‌! ఆనుభవం ఒ.కె,, మీరు వీ సీ, యస్‌-సీానిః వేనయస్‌ సీ హెరీ! ఈ ఉద్యోగం ఒసికి మరి మన రాజ్యాంగం కుల మఠ రహిత తత్వ రాజ్యాంగం డోన్ట్‌ వేస్ట్‌ మై చైమ్‌! యు కెన్‌ గో! వెక్స్‌ట్‌ 1 ఖి

తపస్సు-తవున్సు

తపస్సు చేస్తు వ్నాశు

అనవరతం

అష్టావధానాలు చేన్తూ

తవస్సు చేస్తున్నాకు

ఒశిహ్మ విషు మహేశ్వరుల కొరకు

మె తంం కొదీ తపన్సు

ఈ తపస్సు

ఆర్భానికీ కీర్తికీ కాదు

నా శ౦ మలల శద

రంభా ఊర్వశల కొరకు

అంతే కాదు

ఈసః ఫలంగా

వమ నధంగాలూ

డోవిడీలూ

చేయడానికీ

ఛ కనివ్యవనొకొరకానిక

మాత9మే ఈ తపస్సు

ఈ తపన్సంతా

తమస్సును సాధించడానికి మాత్రమే ఖ్‌

కనికా సంకలనం 16?

పూ బడీ జారిన ఇటుకలతో కూలిన గోడలతో ఊరి మధ్యలో తవ్చి పోయిన (పయాజికుడిలా ఆంతర్జోషతోః జాలిగా చూస్తురిడి మాబడీ, హెలార్‌ జరగ్‌ మ్యూజియంలోని. తవ్వకాల్లో బయల్పడ్డ తరగతి గడిలా* హానిస్తూ అభిశంసన తెలువురూ నిటారుగా వందలకు వందల కొద్ది పల్లల్మి _ భవిష్యద్వర్న మానవు కావి ప్రపంచములోకి నిస్వార్ధంగా నెట్టి శ్యా/ మూర్తిలా (ప్రతిలింబిస్తున్నది మాటో మా బడిలో నుండ్‌ జోరిన పితి చేదచ్తా జారిన ఇటుకలూ కూలిన గ” తలనూ, విరిగిన బల్లలనూ చూస్తుందే కాని మా ఐడి ఆత్మను పకకి స్తే అషర మంతాఏలను పరిస్తున్న అమర జ్ఞానయోగలకూ అవాస వాటిక గొ. మౌనంగా, నిళ ఎంగా స్వాభిమానంగా. అడుగతున్నట్టు నాకు కన్ఫిన్తుంది మా బడి,

ఖ

తంతి తతత.

. న నో సై (సగ థి సై శ చు అయి శ శ్‌ అతత నై శీ న. జ్ఞ నం! +6స్సిద్రి*? (షారేదుకొంచ (బహ్మచార్సి జనని జన్‌శ్‌త్త2 స్‌ పంంది. 4-4 ఉం మారేడుకొండి అస్బుత మ్మ, వీరేశం" జననం * 10.10 90509 జన్మ నలం ఠి ఆ శనిగ కళగాచుము స కారుాకాా-దకలగల్‌-జిలా వ! పరొస్త్‌త్‌ం కాక తియ విశ్వవిద్యాలయంలో ఎం ఏ (ఆటగు విద్యార్థి 980లో స్పందన కవితా సంపుటి ము(వ్రిత్త సంయుక్త కారందర్శ సాహిలీ నషతి వరం॥ ల్ల వెళకరాసాహతీ సౌంన్కృతిక సంస్థలతో సన్నిపాత అనుబంంం,

పునరాలోచన నూత్చి 1580

ఆడుగలు నేర్చినప్పటినుండి అకువులో తిరిగ పచ్చులారక ముందునుంచే వపువుల గాచే =వేతవెందే-శచుయమందునే- యాతన బఏ)తుకైన ఫట్లవిల్లలన్ను కాన్సెంటులో చేర్చుతె శంఉతరలింళా మరు "ఈ. దుళా-- మాఠత్యషిక విచ్యనావిన వారిలో మహనీయుళందలో_ మేఖ వులెందరో పరీశు విధానము సరిపడక మారిన ఆరిన, డి తార్వ్మిి బతుకు లన్నా చదివిన వార-చవటబ భృతలేని నిరుచ్యాగులై తి సీవు చదివి ఏమి చేస్తావు అనే వాదనలో శ్వారారెందరు (శ్రామిక్కిల క్రాలేదు ఆర్థిక స్తచందరో ॥ అకలి శర్చుకలని కూలీలు కోమ్‌ డిగదుడువు విద్యా విధానము దగాకోరు బ్బూరొకఏనితో కూడి ఎన్ని వెన్నఎదల మనివార్భాయో? ఆచారపు ఆలవాలమ.లో లోకపు కట్టు బాటులో

110 దివిటీ

మేడము ఖ్మారీలెందగో

నంటింటి-ఈలవేళ్ళు కాలేదు

ఆకలి తిం అలోచబలో

కళాఖండాలు కావలిసిన వన్ని

కాల” రృవ.లో కలిసిపోలేదు -

నిలింతరి భక్షి ఆన్వే.=లో "

ఎంత మేథశక్తి వృధా ఐనరో"

ఈపూ. మారపూట

తిం. సమిస్క

నమస్తా శావాలముిలో

కాలిన కాలుతున్న

సృజనాత్మకత ఎగ్లిత కాతమా? కవితా సంకలనం క.

నా దేశం .డిపెరఇద్‌. 19/9 గంగా యమునా ళృమ్టై గోణావకి ఉత్తుం” తరంాలతో బంగారం షండుతుండి నా దేశం సన్యశ్యామలం టొ. ఇనుము బంగారర్‌ 'హెరత్‌ ఆరణ్యమ.లు ల్‌న్య నంపదలు వా దేశం సవాజ నంపగలతో రులతూగ.తుంతి నా దేశం బీదది కాదు నా పోజలు బిదటారు కూటికి లేనివారు కొదు నా దేళంలో శోటీశ్యరుళున్నారు దడులు లేనివారు కాదు గుడులు గడులు కటుకొన్న వారున్నారు బ్ట్‌లు లేసావాళ ళొడు వేల బ్యల మిల్లులు వెట్టినవ రుళ్శ్నారు కులీనల కులుకుల్లో కూరుకుపోయింఏ దేశ సంపద?” పీనకుల విడికిలో లిగునుకు పోయింది * దేశ సంపద” నా చేళం ఉీదడి కాదు నా ప్రజలు వీదవారు నా దేశం (వ్రజా స్వామ్యము నా ప్రజలు నిరంకుక ప్రాలితులు కిడితులు ఠాడిరులు కాడూళేని వారు గూడులేని వోరు శే1ఖి ఖివిీీ

రీవీ వళావో ౨నాదం ఉతీబులనూహతమార్చుతే రుడు హొడు పథకాలు వూరి గడెంల పృతమి పాలు చేనై కంచు బగారి (మోగిన్లా గితాన్ని గానం చా ఒవ్తుల యుగిం అవి స్వర యుగం కాకాూకాలూం-అి సుఖ కాంతుల నిలయం గాయలరో జ్యం రత్నాల ఆంగబ్తోజాహ్యిన-డివం. కరత వలో దర్శిదులు లేరు నవల యుగంలో ల్‌షగాళ్ళు లేరా ఆకోకుని కాలంలో ఆ౩లి తీరని ఆనాధలు లేరా? రాంనల రాజ్యంలో రాగులుదొరకనికూలీలులేరా త్‌క్య్టాల ప్‌ప్పైనా నిండని డ కగ్రాలు ఆకలితో ఆగిన శ్వాసలు దగాపడిన్‌ గారకిక ఆకఏంద లొ ఆా రాడాలా అరశళ్యులూ వె భోగార్సావు పొరలలోనో సంక్షిప్రమై తే చరిత పుటలలో ఏల కనివిస్తాయి? వేదాల వెలిసాయి తివేఖలు తలినాయి “గాంధి బుద్దుడు వట్ట రు శావ-ఎవల ఫింత చిం దరి్మియిల గౌలిబందుకు సర్వసత్తాక లండె పస్తులుగొదు రాజుల కాలంలో అమ్మిన రత్నాలు గూర్చి గణతయ్యరులతి గావాంచాలు లీవనికాతు- గత...లో మోవారి వీకాళిబరాలచిగానులు క్వ్‌ కవితా సంకలనం 119

విలానె $మికలకు పొక్‌లు లేవని గాడు

చరితిలో కట్టిన సతాం,

షకంం షం చర్చిస్తు దినం ౧ డుపుడాము

గళత చెప్పుకొను గతముంది

గడక అంబలి లని గరీబుల దేకాసికి

తాతలు నేతిని నాకారంటు

మూతులు వాసన చూపకు -వష్ట్ర -వమైలకే సరిపోని రెతుల తవసలేమే

రాజుల పజయా'ికీ రశ్చం చందిన సెనిషలవ్వరు లారాజుకు గణత లెబ్చిన ఘట్టాలలో

మరీ చరా గాడిలావినీవారు

బ్‌ శరిమకు ఏరేటు ఏంక్కాన్‌ విభఉించి ఇచ్చిరి దినకూలీలు గడిపిన కనీనజీవన ప్విమాణవె 6త - (శ్రమించిన వాడ శోకెంచిన చరితశి ఏమి? దగాపడినవాన్ని మేలకొల్పని జోతియాలిమాన మెక త ఉలగొచ్చ జొతొట్టు.కు కాదు

చరిత జ్లాలైన్‌ శోగృరచు శేళూలీ

నాదనుకొనే సంస్క్సాతి సరికొత్త జవస్‌ళాంల్ని ఇంపాలి లే కళ్ళు తెరచిచుడు

క ర్వవ్యాన్మ జన్‌వి కమ్ము

అశాగ్యుల గుండెల్లో ఆణగి ఉన్న 3ని

అనాధల కళ్ళల్లో ఇంకిన కన్నీరు

ఉప్పెనలా ఉదుత రూపం దాల్బాయి

పాపాన్ని పొతిపెట్లు

టబ శ దివిటీ

సస్య షి ఖ్‌ ఖ్శ ఇస శు ల్‌ స న. త్ర ఖై దారి కృష్ణారెడ్డి (జళ్నలీను) విప్‌ 2“ జా పలొ దిన్‌. తెప్తోమ్‌ షన్‌ లేబర్‌ లాన్‌ & పర్వనిల్‌ మేనేజ్‌ షంటీ జననం జొర స్టలతో గద్దునూరు. చేర్యాల తాం చాక్ష కాతాకా ఇం” వాసం. రీ-ళిం 8 వింజర్ల వీధి హను) కొంతి చి ల నావి తీ సమిలి వరంగల్లు ఉపాధ్యక్షులు సారస్వత మితఠ%ంమంకలి వరంగల్లు గౌర్‌ బాం థఊఈలు ల్‌సృ నాహితి వరంగల్లు వ్యవ పక కార్యవర సభ్యులు అభిరుచి జర్నలిజంతో పొటు సాహిత్య సృజన

కర్తవ్యం

అడవుల్లో మ్రగ్గాతు

చింపిరి జుత్తుతో

ఒంటి నిండా వబిట్ట

కడవు నిండా తిండి

తలదాచుకుంటానికి ఇల్లులేవి

కోయల బఏతుకులకూ

సగటు మనిషిని కలువాలన్న తలంపుకేదు నొగరక జీవనస్రివంతీలో సి లువాలని లేదు స్వాతం[త్యం వచ్చి ముప్పది ఏడు ఏండ్లయినా నాగిరకత అనుకొనే అనాగ రక (ప్రపంచానికి విమూడతకు పిదత్మించే

వారి జీవితాలలో పన్నీరును కురిపించాలి

(వతి పౌరుడు అ విముఖతను నళ్ళించాలి

శేశేఠి దివిటీ